Professional Documents
Culture Documents
الفَاصِلَة فِي حُكم الصَلَاة خَلْف الرَّافِضَة ــ للشيخ يحيى بن
الفَاصِلَة فِي حُكم الصَلَاة خَلْف الرَّافِضَة ــ للشيخ يحيى بن
html
2
3
u يقول السائل :يف قريتينا اخلطيب رافضـي ،وحنن نرتك اجلمعـ
ً
خلفه ،ونصيل يف بيوتنا خوفا ىلع ديننا ،فما حكم عملنا هذا؟
q
ل
ا جواب:
عملكم هذا ٌ
عمل صحيح؛ ألنك إذا صليت خلف الرافيض صليت
خلف ُمرشك.
هل تعرفون رافضيًا موحدًا؟! الرافضة مرشكون ،يدعون احلسني،
يقولون :واحسيناه ،واعلياه ،ويعتقدون اعتقادات رشكية ،فال تزال
الرافضة ُّ
حمط الرشكيات ،فعندهم من الرشكيات ما ال يأيت عليه احلرص.
منها ما قاله بعضهم( )1يف قصيدة له:
ن و ناااااد انه ا سااااا ن أاااااس أباااسن أاااعنأ اااهن ااا عن ااا ن
نفهااتنسلاان ن نااان ااعن سف ا ن ن نوأ هن محا نبلماان و اد
ن نو اااااانأبحساساااااسن أاااااس نن نوأ ااهن ا ح نا اىن كسئنااس
نوإانشااائهنسأااانانبس نس ااا ن ن ان أل نإانشئهنسح ا ندا نن
ن ن
(« )1من عقائد الشيعة» (.)26
4
يف مدح عيل بن املزيدي ()1 وقال آخر يسمى عيل بن سليامن
أيب طالب ◙:
ااد ن وجنااان ا نو نااون أباااسن أاااعنأ اااهنلو ن اااد ن
و ممااادبنا نوأ اااهن مماااا ن وب ان كمس نوشامون لواد ن
ن ن
و ااالن م اااانبااار ن وااا ح ن د ااااسبن ن اااا نب ااااد ن كاااا ح نن
ن ن
و وااااااا نودح ااااااا نهماااااااا ب ن نبر ااااااان مماااااا ن عن أل اااااا نن
ن ن
وأ ااهن لم ا انبااص ن ا وا ن إ اااانس ااا نجم اااان أل ااادا نن
ن ن
و كاااان و س ااا نباااس نلن اااا ن وأ اااهن م لمااا ن اااسن ن و ااادا نن
ن ن
وأ ااهن مااىنيااتنشاا نهاا ح ن وأ ااهن أاام انوأ ااهن ا نن
ن ن
نودند ان ااااااددنودبن نمااااااا ن نو ااددبن ااسنيااسان رااانحأاا نن
نوأ اااهن مكماااانأساااتن ااا ه ا ن ننوأ ااااهنبكااااتن حااااسن ماااا ا نن
نيم ماااسنفأااا حسان اااعنيد اااا ن نو ددبن مسنيسان د ىن كم ان ن
نفح انيس شمونفدقن ر ا ع ن ع ننن كماىن ن امان ن لاس م
ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا
نيو ااا نفااامنفاااسلن اااعنأبوضاااا ن نوبوضااان نأوج ا ن م وض ا ع نن
نن
نو ااسن أل ااس نو ااسن م ااامدا ن ننفمااعنك بنيااسانو ااعنك نحكاادا نن
نويااااتن اااا ن مس ااااان ااااا ن نو سن وماان مادمن اسن لاس مدا نن
نويهفن ط ح نو اروىن دفادد ن ننأباااسن أاااعنحاااسن ااا ح ن دجااادد نن
نو نكاا ن ن لاا ن ااعنأ كاا ب ن نو أااو ن ح ااانحااد ن ااداود نن
وقال ابن أيب شيبة يف «املصنف» (َ ،)17361حدَّ ثنا َش َب َاب ُة إب ُن َس َّوار،
الر ُج ِل َيت ََز َّو ُج ا إمل إَرأ َ َة ازَ ،ق َال :س ِمع ُت مكإحوالً ي ُق ُ ِ
َع إن ِه َشا ِم إب ِن ا إل َغ ِ
ول يف َّ َ َ إ َ ُ
إِ ََل َأ َجلَ ،ق َالَ :ذل ِ َك الزنَا .وهذا سند صحيح.
وىلع هذا فاستحالل الرافض للمتع ،بعد نسخها خمالفة لألدلة،
وخمالفة لعيل بن أيب طالب ◙ ،وإلمجاع املسلمني عىل حتريمها،
واستحالل ما حرم اهلل .
ِ ِ ِ َ ِ ُ
قال اخلالل يف «السنة»( :)794أ إخ َ َبين َح إر ُب إب ُن إ إس َامع َيل ا إلك إَر َم ُّ
اين،
ِ ِ وسى إب ُن َه ُار َ ِ ِ
ايبَ ،و َر ُج ٌلون إبن ز َيادَ ،ق َالَ :سم إع ُت ا إلف إر َي ِ ي َق َالَ :حدَّ َثنَا ُم َ
َاف ٌرَ .ق َالَ :ف ُي َص َّىل َع َل إي ِه؟ َق َالَ :ال.
يس َأ ُلهَ ،عمن َشتَم َأبا بكإر؟ َق َال :ك ِ
َ إ ُ َّ إ َ َ َ
َل إِ َّال َّ ُ
اّلل؟ َق َالَ « :ال ََت َ ُّسو ُه ولَ :ال إِ َ َف ُي إصن َُع بِ ِه َو ُهو َي ُق َُو َس َأ إل ُت ُه َك إي َ
ارو ُه ِيف ُح إف َرتِ ِه»(.)1
ب َحتَّى ت َُو ُ بِ َأيإ ِديك إُم ،إار َف ُعو ُه بِ إ
اْلَ َش ِ
وقالاخلطيبيف«مشاكةاملصابيح»( :)118/4ال جتوز الصالة خلف الرافيض.
احلَن َِف َّي ِة(َ ،)2ع إن ُحم ََّمد:
ُب إيط» ِم إن ُكت ِ
ح ِ السبيك :ور َأيت ِيف «ا إمل ِ وقال ُ
ُ ََ إ
اف َض ِة(.)3
ف الر ِ
الص َال ُة َخ إل َ َّ
وز َّ َال َ ُ
جت ُ
ولَ :س ِم إع ُت َي ِزيدَ إب ِن وقال اآلجري :وس ِمع ُت الدَّ ِق ِ
يق َّيَ ،ي ُق ُ َ َ إ
اف ِيض(.)4 ف الر ِ
ولَ :ال ُي َص َّىل َخ إل َ َّ
ونَ ،ي ُق ُ
َه ُار َ
قال حيىي بن معني يف «تاريخ ابن معني» لدلوريَ :س ِمعت ا إل َع َّباس
َي ُقولَ :س ِمعت َأبَا عبيدَ ،ي ُقول :عارشت النَّاسَ ،وكلمت أهل ا إلك ََالم،
حج ًةَ ،و َال َأمحَق من
وسخاَ ،و َال أقذرَ ،و َال َأ إض َعف َّ
ً َف َام َر َأيإت ً
قوما أوسخ
ِ
الرافضةَ ،و َل َقد وليت َق َضاء الثغور ،فنفيت من ُإهم َث َال َثة رجالَ ،
جهميني،
ورافض ًياَ ،أو رافضيني ،وجهم ًيا .قلت :مثلك إُم َال يساكن أهل الثغور
فأخرجتهم.
َان َداع ًياَ ،و َال خلف الرافيض وقال حيىيَ :ال ُأ َصيل خلف قدري إِذا ك َ
يشتم َأبَا بكر َوعمر َو ُع إث َامن. ا َّل ِذي إ
نقال عن احلنفية ،قال :ور َأيت ِيف «ا إمل ِح ِ ً وما َعلل به ُ
يط» ُ ََ إ السبيك
اف َض ِةُ ،ث َّم َق َال: ف الر ِ
الص َال ُة َخ إل َ َّ وز َّ
جت ُ احلن َِف َّي ِةَ ،ع إن ُحم ََّمد َال َ ُ
ُب إ َ ِم إن ُكت ِ
الص َح َاب ُة َع َىل ِخ َال َفتِ ِه. ِألَ ََّنُ إم َأنإك َُروا ِخ َال َف َة َأ ِيب َبكإر َو َقدإ َأ إ َ
مج َع إت َّ
أي :ناقضوا اإلمجاع.
ي وج ♫َ ،ويف «ال ْ َم ْرغينَ ي ُ َويف «الْ َغايَة» ل ر
الص َال ُة ه إر
ك ت
َ ُ َ ُ َّو :»ان ِ ِ ِ ِ لُّس ِ ِ ِ
ِ
الرافيض(.)1 ِ وز َخ إل َ ب َه ًوىَ ،وبِدإ َعةَ ،و َال َ ُ ِ
ف َصاح ِ َخ إل َ
ف َّ جت ُ
◄ تكره خلف أهل البدع؛ لكن الرافضة ال جتوز خلفهم؛ ألن
بدعتهم كبى.
واكن أمحد ينهى عن التسليم عىل الرافيض ،وال ي ُرد عليه السالم،
أو الصالة عليه.
ويف «اجلامع لعلوم اإلمام أمحد» ،قال ابن هانئُ :سئل عن الذي
يشتم معاوية أيصىل خلفه؟ قال :ال ُيصىل خلفه وال كرامة(.)2
السبكي» (.)576/2
(« )1فتاوى ُ
(« )2مسائل ابن هانئ» (.)269
12
ثم قال يف «الصواعق»َ :ف َه ِذ ِه َث َال َثة َأ ِد َّلة َظهرت لنا ِيف َقتلهَ ،أي:
بِا إعتِ َبار َما ظهر.
علامء ،فمذهب أيب حني َفة ♫َ :أن من رَابِعهَا :ا إ َملنإ ُقول َعن ا إل َ
َافر عىل خالف َحكَا ُه َبعضهم. خال َفة الصديقَ ،أو عمرَ ،فهو ك ِ أنكر َ
َُ ي
كتبهم ِيف «ا إل َغا َية»
إ ُورة ِيف ِ
الصحيح َأنه كَافر ،واملسالة َم إذك َ
ِ
وَقَالََّ :
احلسنَ ،و ِيف للرسوجي ،و«الفتاوى ال َّظ ِه ِ
ري َّية» ،و« إاألَ إصل» مل ُ َحمد بن إ
َاوى البديعية». «ا إل َفت َ
ِ ِِ ف ِيف َب إع ِ ثم قال ً
أيضاَ :و َذكَر إ ِ
ض َط َوائف ِه إم َوف َ
يم إن َأنإك ََر إ َما َم َة اْل َال َ َ
يح َأنَّ ُه ُي َك َّف ُر .ـها. ِ
الصح َ َأ ِيب َبكإر َو ُع َم َر وزعم َأ َّن َّ
##
◄ اآلن الرافض ينكرون إمام أيب بكر ◙ ويسبونه.
َ َّ
◄ الرافض منهم من يعتقد أن جربيل ♥ خان ،يقول :خان
األمني ،خان األمني ،أيَ :أنَّه إِنَّام كانت النَّبوة لعيل ،فاألمني أتى هبا إَل
حممد ☺ فخان األمني.
أبعد هذا كُفر! ،قال تعاَل :ﱩﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﱨ
[احلاقة.]47-42:
14
وقال :ﱩﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﱨ [الشعراء ،]195-193:فاهلل يصف ُه
باألمني ،وهم يصفونه باْلائن ،وهذه مشاقة ،ومضادة هلل يف
حكمه ،واهلل ،يقول :ﱩﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮁ
ﮀ
ﮂ ﮃﱨ[ ،النساء.]115:
وسب ِ
وعدَ ا ُء ملك من املالئكة ،ونبي من األنبياء كفر بنص قول ُّ
اهلل تعاَل :ﱩﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱨ[ ،البقرة.]98:
وقال :ﱩﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ
ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﱨ [املائدة.]67:
فهم يرونَ :أنَّه خان ونزل بالرسالة عىل النَّبي ☺ إِنَّام كانت لعيل.
◄ وجعلوا م مأن أورادهم سب أيب بكر ،وعمر ¶ :مهللا العن
أبا بكر وعمر ،مهللا العن صنمي ُقريش ،وجبتيهام ،وابنتيهام.
15
ِ
مالزمه من ◄ وحسني بدر ادلين احلويث -اعمله اهلل بما يستحق -يف
هذا الطعن ،والسب أليب بكر الصديق ،وعمر بن اْلطاب ،وغريهم من
الصحابة ،ما يقشعر منه اْللد.
واهلل املستعان.
/5شعبـــان 1444/هجري