

https://mozkrt.blogspot.com
 ‫‪2‬‬
‫القراءة ‪ :‬الدرس األول " الرتاحم بني الناس" ‪:‬‬
‫س‪ :2‬ما الـمقصود بالرمحة ؟‬
‫هى الرأفة واللين فى التعامل مع الكائنات التى تعيش سواء كانت بشراً أم حيوانات‬
‫س‪ :1‬كيف يكون قلب اإلنسان رحيماً وسعيداً ؟‬
‫عندما يطعم الجائع ويكسى العارى ‪،‬ويفرج الكرب عن اآلخرين ‪ ،‬ويحسن إلى الفقراء والبائسين ‪،‬‬
‫مشاركة اآلخرين فى الفرح والحزن ‪ ،‬مساعدة األيتام والمريض وزيارته‬
‫س‪ :0‬مب حيدث اجلار جاره ؟‬
‫يحدثه عن اإلنسان الرحيم العطوف‪،‬أنه أكرم مخلوق وأشرف إنسان ويدعو له‬
‫س‪ :8‬ما أثر انتشار الرمحة فى اجملتمع وبني األفراد ؟‬
‫عدم وجود جائع ‪،‬مغبون‪،‬مهموم ‪،‬نشر المحبة واأللفة بين الناس والسالم والطمأنينة‪،‬تقوية الروابط‬
‫األسرية ‪.‬‬
‫س‪ :5‬ما احلكمة من خلق اهلل سبحانه وتعاىل لإلنسان ؟‬
‫عندما خلق هللا اإلنسان خلق ما يكفيه ويسد حاجاته ‪ ،‬لكن سلبه الرحمة فظهر الظلم ‪،‬غدر القوى‬
‫على الضعيف‪ ،‬فتغير نظام القسمة العادلة فى الكون لعدم وجود الرحمة ‪.‬‬
‫س‪ :6‬ما احلكمة من خلق اهلل سبحانه وتعاىل اإلنسان بني غنى وفقري ؟‬
‫ليرى إذا كان الغنى سوف يشعر بالفقير والمحتاج ويقدم لهم المساعدة ويطعم الجائع ويكسى‬
‫العارى ويخفف عنهم آالمهم‪ ،‬أم أن قلبه يخلو من الرحمة والعطف على اآلخرين ‪.‬‬
‫س‪ :7‬متى يكون اإلنسان إنساناً ؟‬
‫إذا تواجد فى قلبه الرحمة والرأفة فى التعامل مع اآلخرين ‪.‬‬
‫س‪ :0‬متى جتتمع رمحة الرمحاء وشقوة األشقياء ؟‬
‫إذا اجتمع فى مكان واحد الملك الرحيم والشيطان الرجيم‬
‫س‪ :9‬ما صور الرتاحم فى اجملتمع ؟‬
‫األرملة ‪ :‬التى مات زوجها ونرك صغاراً لها‪،‬الرحمة قبل أن ينال اليأس منها وتفضل الموت ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الزوجة ‪ :‬األم وقعيدة البيت ومرآة للرجل ‪ ،‬هللا وكل أمرها إلى الزوج فهي ضعيفة ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الولد ‪ :‬االهتمام به وبجسمه ونفسه وتوفير احتياجاته حتى ال نظلمه ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الجاهل ‪ :‬ال نتخذ عقله متجراً ونربح منه ليكون هو من الخاسرين ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫الحيوان والطير‪ :‬تحس وتتألم وتبكى وال نرى ذلك ‪،‬عدم حبسها ألن هللا منحها الحرية ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫س‪ -21‬ضعي عالمة ( ‪ ) ‬أو ( ‪) ‬‬
‫‪ -1‬أثر الرحمة يظهر فى الدنيا فقط دون اآلخرة ( ‪) ‬‬
‫‪ -2‬لو تراحم الناس ما كان بينهم جائع وال مغبون وال مهموم ( ‪) ‬‬
‫‪ -3‬الرحمة والرفق فى الدنيا تكون مع البشر فقط ( ‪) ‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ -4‬لو كان للرحمة سبيل إلى القلوب لما كان للشفاء إليها سبيل ( ‪) ‬‬
‫‪ -5‬خلق هللا اإلنسان ليقتر عليه رزقه ويموت جوعا ً ( ‪) ‬‬
‫‪ -6‬يجوز استخدام عقل الجاهل متجراً لكي يربح منه اآلخرون (‪) ‬‬
‫‪ -7‬حثت األديان على التحلي بالرحمة والرفق لما لها من آثار إيجابية على الفرد والمجتمع ككل ( ‪)‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪3‬‬
‫‪ -8‬ال يمكن اجتماع رحمة الرحماء وشقوة األشقياء فى مكان واحد ( ‪) ‬‬
‫‪ -9‬تغير نظام القسمة العادلة فى الكون لغياب الرحمة وغدر وظلم األقوياء (‪) ‬‬
‫=======================================‬
‫معانى الكلمات ‪ :‬رحيم× قاسي ‪/‬عزى ‪ :‬واسى ‪ /‬فرج ‪ :‬اكشف ‪،‬خفف ‪ /‬كربة‪ :‬مصيبة‪،‬محنة ‪/‬‬
‫احلالك‪ :‬شديد الظالم ‪/‬شق‪ :‬قطع وأزال ‪/‬اخلاملة‪ :‬الساكنة × المتحركة ‪ /‬يعلم‪ :‬يعرف×يجهل ‪/‬‬
‫أكرم‪ :‬أفضل×أسوأ ‪ /‬أشرف‪ :‬أرقى×أحقر‪ /‬يعقب‪ :‬يتابع و يواصل ‪/‬تصون‪ :‬تحمى×إهمال ‪/‬‬
‫تريق‪ :‬تسيل‪ /‬تشرح‪ :‬تفرح ‪ /‬تبقر‪ :‬تشق‪،‬فتح ‪ /‬مغبون‪ :‬مظلوم ‪ /‬يقرت‪ :‬يضيق × يوسع ‪ ،‬يقذف‪ :‬يرمى‬
‫‪ /‬مؤونته‪ :‬القوت‪،‬ج(مؤونات‪،‬مؤن)‪ /‬بغى‪ :‬استبد‪/‬ظلم ×عدل وتسامح ‪ /‬غدر‪ :‬خان × أمانة وإخالص‪/‬‬
‫سبيل‪ :‬طريق‪،‬ج(سبل‪،‬أسبله)‪ /‬الشقاء‪ :‬التعب×الراحة‪ /‬خفق‪ :‬دق‪،‬تحرك ‪ /‬مجاع‪ :‬خالصة ‪/‬‬
‫تؤثر‪ :‬تفضل‪ ،‬األشقياء‪ :‬الضالون×الهادي ‪ /‬غزار‪ :‬كثيرة ‪ /‬اليأس‪:‬فقد األمل×األمل‪ /‬تهيم‪ :‬تتجول‪/‬‬
‫وهب‪ :‬أعطى‬
‫‪ - 1‬موضوع‪ ( :‬صور من التسامح الفعلى )‬
‫س‪ :2‬لـمـاذا أرسل اهلل حممداً(‪ ،) ‬وأنزل عليه القرآن ؟‬
‫أرسل محمداً خاتما للنبيين ومصدقا ً للرسل ‪ ،‬أنزل عليه القرآن مؤيداً للكتب السماوية ‪.‬‬
‫س‪ :1‬يتميز اإلسالم بدعوة املسلمني إىل التسامح ‪ ،‬وضحى ذلك ‪.‬‬
‫لم يمنع المسلمين من البر وحسن الصلة بغير المسلمين‬
‫س‪ :0‬قام اإلسالم على التسامح قوالً وفعالً ؟ ما صور التسامح فى اإلسالم ؟‬
‫‪ -1‬فى صلح الحديبية اشترطت قريش على النبى(‪ )‬شروطا ً قاسية هى‪:‬‬
‫من جاء من عند محمد إلى قريش ال ترده إلى محمد ‪ ،‬من جاء إلى محمد بغير إذن وليه يرده‪ ،‬قبل النبى ‪‬‬
‫شرطهم عند فتح الرسول ‪ ‬مكة قال لقريش" ماذا تظنون أنى فاعل بكم ؟ اذهبوا فأنتم الطلقاء "‪.‬‬
‫‪ -1‬كان يحضر الرسول ‪ ‬والئم أهل الكتاب ‪ ،‬يواسيهم فى مصائبهم ‪.‬‬
‫‪ -2‬كان يقترض منهم نقوداً ويرهنهم متاعا ً ‪.‬‬
‫س‪ :8‬لـماذا كان الرسول ‪ ‬يقرتض من أهل الكتاب ؟‬
‫تعليما ً لألمة ‪ ،‬تثبيتا ً عمليا ً لما يدعو إليه من وئام ‪.‬‬
‫س‪ :5‬لـماذا تراجع عمر بن اخلطاب عن الصالة فى الكنيسة ؟‬
‫حتى ال يدعى المسلمون فيما بعد أنها لهم ‪ ،‬فيأخذوها من النصارى ‪.‬‬
‫س‪ :6‬ماذا فعل قوم نصارى أذرعات عند رؤيتهم (عمر بن اخلطاب ) ؟ ما موقف عمر منهم ؟‬
‫يلعبون بالسيوف أمامه ترحيبا ً بالعظماء ‪ ،‬قال عمر عندما رآهم ردوهم وامنعوهم ألنه كان يكره‬
‫اآلبهة ومظاهر الملك ‪.‬‬
‫س‪ :7‬لـماذا استجاب عمر بن اخلطاب لرأى عبيدة بن اجلراح ؟‬
‫استجاب عمر لرأى عبيدة وهو ترك النصارى يرحبون به بالسيوف ؛ حتى ال يظنون أنه ينقض عهده معهم‬
‫س‪ :0‬ما األحكام التى يتساوى فيها املسلم والذمي وأباحها اإلسالم ؟‬
‫‪3‬‬ ‫تناول طعام أهل الكتاب وذبائحهم بشرط أن يكون مما أحله هللا ‪.‬‬
‫معاملة أهل الكتاب جميع المعامالت المباحة ‪ -3 .‬ضيافة واستضافة أهل الكتاب وتناول الهدايا‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪4‬‬
‫س‪ :9‬ما النتائج املرتتبة على مساحة اإلسالم وتسامح املسلمني ؟‬
‫االنتشار السريع لإلسالم والمسلمين ‪،‬والفتح الخاطف وعدم وجود مقاومة من الشعوب التى كانت‬
‫تعانى من ظلم الحكومة واالضطهاد لرجال الدين ‪.‬‬
‫س‪ :21‬التسامح اإلجيابي من العناصر األساسية فى تعاليم اإلسالم ‪ ،‬وضحى ذلك ؟‬
‫التزام المسلمين وحمايتهم لحقوق أصحاب الديانات األخرى وحرية اإلنسان وكرامته بصرف النظر‬
‫عن ديانته أمر واجب عليهم وأي تجاوز يعد تجاوزاً على تعاليم اإلسالم ‪.‬‬
‫س‪ -22‬ضعي عالمة ( ‪ ) ‬أو ( ‪) ‬‬
‫‪ -1‬منع القرآن المسلمين من البر بغير المسلمين وحسن الصلة‪)  ( .‬‬
‫‪ -2‬قام اإلسالم على التسامح قوالً وفعالً ‪)  ( .‬‬
‫‪ -3‬من شروط صلح الحديبية أن يرد محمد من جاء إليه بإذن وليه ‪)  ( .‬‬
‫‪ -4‬كانت شروط صلح الحديبية تتميز بالسماحة والعدل ‪)  ( .‬‬
‫‪ -5‬كان الرسول يقترض من أهل الكتاب لعجز أصحابه عن إقراضه ‪)  ( .‬‬
‫‪ -6‬رفض عمر الصالة فى الكنيسة حتى ال يدعى المسلمون أنها لهم فيما بعد ‪) ( .‬‬
‫‪ -7‬أباح اإلسالم األكل من طعام أهل الكتاب وذبائحهم دون شرط ‪)  ( .‬‬
‫معانى الكلمات ‪:‬‬
‫أرسل‪ :‬بعث ‪ /‬مؤيداً‪ :‬مصدقاً‪ ،‬ناصر ‪ /‬حفل‪ :‬امتأل × فرغ ‪ /‬قاسية × لينة ‪ /‬التسامح × الخصام ‪ /‬الجائر‪ :‬الظالم ×‬
‫العادل‪ /‬الطلقاء‪ :‬أحرار‪ ،‬م( طليق)×أسير‪ /‬تثريب‪ :‬لوم ‪ /‬توبيخ × عفو ‪ /‬والئم‪ :‬مأدبة ‪ ،‬طعام صنع لدعوة ‪ ،‬م (‬
‫وليمة )‪ /‬أهل الكتاب‪ :‬اليهود والنصارى ‪ /‬يواسى‪ :‬يخفف عنه ‪ /‬مصائب‪ :‬محن وكوارث‪ ،‬م( مصيبة )‪ /‬متاع‪:‬‬
‫أثاث ‪،‬ج (أمتعة ) ‪/‬يقترض‪:‬استلف‪،‬استدان× سدد‪ /‬تلهف‪ :‬تشوق‪ /‬وئام‪ :‬حب×كراهية ‪ /‬يخشى‪ :‬يخاف × يطمئن‪/‬‬
‫يدعى‪ :‬يزعم ×صدق ‪/‬األبهة‪ :‬العظمة×التواضع‪ /‬نقض‪ :‬إفساد×إصالح‪ /‬مبغض‪ :‬مكروه‪ /‬عازم‪ :‬القصد والنية‪/‬‬
‫الظن‪ :‬االعتقاد × اليقين‪ ،‬أباح‪ :‬أحل × حرم ‪ /‬الخاطف‪ :‬المفاجئ × المتوقع‪ ،‬ج(خواطف) ‪ /‬مقاومة‪ :‬دفاع ×‬
‫استسالم ‪ /‬عنيفة‪ :‬شديدة ‪،‬عسف‪ /‬اضطهاد‪ :‬ظلم × عدل ‪ /‬المالذ ‪ :‬الملجأ‪ ،‬مخبأ ‪ ،‬ملجأ × اعتداء‪/‬سمو‪ :‬رقى ×‬
‫تأخر‪ /‬إطار‪ :‬محيط ‪،‬ج(أطر) ‪ ،‬جالء‪:‬وضوح × غموض ‪ /‬أتباع‪ :‬أصحاب‪ ،‬م(تابع) ‪ /‬التصدي‪ :‬المواجهة ×‬
‫االستسالم ‪ /‬وليه‪ :‬من يتولى أمره‪،‬ج(أولياء) ‪ /‬حانت‪ :‬اقترب الموعد ‪ /‬الذمة‪ :‬الحق والعهد والحرمة ج(ذمم)‬
‫‪ - 0‬موضوع‪ ( :‬الثروة السمكية و االقتصاد القومى )‬
‫س‪ :2‬ما الذى أعطاه اهلل ملصر ؟ مب تتميز مصر ؟‬
‫ج‪ :‬الموقع المتميز والسواحل البحرية وكثرة مصادر صيد األسماك ‪.‬‬
‫س‪ :1‬ما أهمية الثروة السمكية ؟‬
‫عماد االقتصاد القومى ‪ ،‬توفر اإلنتاج البروتينى ‪ ،‬قيام الصناعات ( العالئق ) ‪ ،‬توفير فرص عمل ‪.‬‬
‫س‪ :0‬كيف تعمل الدولة على النهوض بالثروة السمكية ؟‬
‫إنشاء أحواض مائية ‪،‬ثم إطالق زريعة األسماك المرغوب تربيتها ‪ ،‬ذلك للحصول على كافة أنواع‬
‫وألوان األسماك والمأكوالت البحرية ‪.‬‬
‫س‪ :8‬كيف يتم تنمية االستزراع السمكي ؟‬
‫‪ -‬إنشاء مفرخ وأقفاص بحرية لتربية األسماك‬
‫‪ -‬وجود مركز فني لدراسة الجدوى‬
‫‪ -‬تجهيز معامل لمراقبة جودة المنتج‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪5‬‬
‫س‪ :5‬؟ ماذا تفعل احلكومة جلودة الـمنتج السمكى ؟‬
‫يقدم تيسيرات وتسهيل مهمة المستثمرين ‪ ،‬تجهيز معامل لمراقبة جودة المنتج السمكى ‪.‬‬
‫س‪ :6‬ما املواصفات الدولية لصالحية األمسا ؟‬
‫الفحص الظاهرى لألسماك مثل ‪:‬القوام متماسك مرن‪، ،‬العيون المعة صافية‪ ،‬الخياشيم حمراء اللون‬
‫ليس له رائحة ‪ ،‬باإلضافة للفحص البكتريولوجى ‪.‬‬
‫س‪ :7‬العلم احلديث ال يعرف املستحيل ‪ .‬وضحى ذلك ‪.‬‬
‫ألننا نملك كليات ومعاهد عالية المستوى ‪ ،‬وأساتذة وعلماء فى مصايد البحار واالستفادة من خبرات‬
‫السابقين ‪ /‬نتائج ذلك‪ :‬قيام وإنشاء وتكوين مجتمعات عمرانية تقضى على األراضى الصحراوية ‪.‬‬
‫س‪:0‬ما اهلدف من إنشاء ودق آبار للمياه اجلوفية ؟‬
‫تغذى المجتمعات الجديدة للشرب واالستعمال المنزلى‬
‫س‪:9‬ما الصناعات التى تقوم على حصيلة الصيد ( األمسا ) ؟‬
‫المعلبات السمكية‪ -‬األسماك المملحة والمحفوظة‪ -‬الحلي واألسماك الطازجة‬
‫س‪:21‬إالم تهدف الـمشروعات السمكيـــة ؟‬
‫‪ -3‬خفض أسعار السمك‬ ‫‪ -1‬زيادة الصادرات وقلة الواردات‬
‫‪ -4‬نهضة االقتصاد القومي‬ ‫‪ -3‬القضاء على مشكلة البطالة‬
‫س‪ :22‬ما الـمشروعــات اليت قامت بها الشركـــة الوطــنيـــة ؟‬
‫‪ )1‬المدينة السمكية ( غليون) بكفر الشيخ ‪.‬‬
‫‪ )2‬االقفاص السمكية و المزرعة السمكية ( مثلث الديبة ) ببورسعيد ‪.‬‬
‫‪ )3‬استزراع التونة بمطروح و البحراألحمر ‪.‬‬
‫س‪ : 21‬ضعى عالمة ( ‪ ) ‬أو ( ‪) ‬‬
‫‪ -1‬االهتمام بالثروة السمكية والمشروعات التابعة لها يعوقهما الظهير الصحراوي ( ‪) ‬‬
‫‪ -2‬إن االهتمام بالثروة السمكية ومتطلباتها يدفع بنا إلى قيام صناعات ‪) ( .‬‬
‫‪ -3‬يقع مشروع المدينة السمكية(غليون ) بمحافظة الغربية ‪ )  ( .‬كفر الشيخ‬
‫‪ -4‬أدى اتحاد ( الشركة الوطنية مع وزارة الزراعة والمشروعات السمكية إلى إنشاء أسطول للصيد‬
‫فى المدن اإلقليمية والدولية ( ‪) ‬‬
‫‪ -5‬تعد األسماك من اللحوم البيضاء ( ‪) ‬‬
‫‪ -6‬األسماك بعضها يعيش في الماء العذب و بعضها يعيش في المياه المالحة ( ‪) ‬‬
‫‪ -7‬الثروة السمكية من ركائز االقتصاد القومى ( ‪) ‬‬
‫‪ -8‬من المشروعات التي قامت بها الشركةالوطنية األقفاص السمكية ببورسعيد ( ‪) ‬‬
‫‪ -9‬تهدف المشروعات السمكية إلى زيادة الواردات و قلة الصادرات ( ‪) ‬‬
‫‪ -11‬تهدف المشروعات السمكية إلى توفير فرص العمل ‪)  ( .‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪ -11‬الفحص البكتريولوجى ضرورى لضمان صالحية األسماك ‪)  ( .‬‬

‫معانى الكلمات ‪:‬‬
‫يستوي‪ :‬يتساوى‪ /‬أجاج‪ :‬شديد الملوحة‪ /‬مواخر‪ :‬سفن‪ ،‬م(ماخور‪،‬ماخوره)‪ /‬حبا‪ :‬أعطا×منع ‪ /‬تعدد‪ :‬كثرة‬
‫ركائز‪ :‬أسس‪ ،‬م (ركيزة)‪ /‬عالئق‪ :‬طعام الحيوان‪ ،‬م(عليقه) ‪ /‬تفريخ‪ :‬إنتاج ‪ /‬الظهير‪ :‬األراضي الصحراوية‬
‫التيسيرات‪ :‬التسهيالت ‪ /‬تتدفق‪ :‬تندفع ‪ /‬يتيح‪ :‬يوفر‪ /‬المعنية‪ :‬المهتمة ‪ /‬تساهم‪ :‬تشارك ‪ /‬ينهض‪ :‬يتقدم‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪6‬‬
‫‪‬من نص ( التـجــارة الراحبــــة ) ‪:‬قرآن كريم ( دراسة)‬
‫" يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذذا ألذيم ➉‬
‫تؤمنون بالله و رسوله و تجاهدون في سبيل هللا بأموالكم و أنفسكم‬
‫ذلكم خير لكم إنْ كنتم تعلمون " سورة ( الصف ‪) 00 – 01 :‬‬
‫(أ) هات مرادف " أدلكم" ‪ :‬أرشدكم و أخبركم و أعلمكم‪ ،‬مرادف " تنجيكم" ‪:‬تخلصكم‪،‬‬
‫مرادف"عذاب"‪ :‬هالك ‪ ،‬مرادف " أليم"‪:‬شديد ‪ ،‬جتاهدون ‪ :‬تحاربون ‪،‬سبيل ‪ :‬طريق ‪،‬خري ‪ :‬أفضل‬
‫‪ -‬هات مضاد " أدلكم"× أضللكم ‪ " ،‬تنجيكم" × تهلككم ‪"،‬عذاب"× نعيم‪ " ،‬أليم" ×مريح‬
‫سبل و أسبلة ‪.‬‬
‫‪ -‬هات مفرد " أموال"‪ :‬مال ‪،‬مفرد " أنفسكم" ‪ :‬نفس ‪،‬هات جمع "سبيل" ‪ُ :‬‬
‫(ب) فسر اآليتني السابقتني ‪.‬‬
‫اإلجابةةة ‪ :‬يوجة – سةةبحان و تعةةا – نةةدال لمةةنمنين ‪ ،‬فيخبةةرهم بتجةةار تخلصةةهم مةةن‬
‫عذاب شديد ‪ ،‬أو ها ‪ :‬االيمان ا صادق ‪ ،‬ثانيها ‪ :‬ا جهاد في سبيل هللا ‪.‬‬
‫(جـ) مانوع األسلوب يف قوله تعاىل ( يا أيها الذين آمنوا ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع ندال غرض ا تنبي و ا تعظيم و تكريم ا منمنين ‪.‬‬
‫(د) مانوع األسلوب يف قوله تعاىل ( هل أدلكم على جتارة ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع استفهام غرض ا تشويق و ا ترغيب ‪.‬‬
‫( ) اجلهاد يف سبيل اهلل أنواع ‪ ..‬وضح ذلك ‪.‬‬
‫جهاد باملال ‪:‬ا مساعد با مال‪،‬جهاد بالنفس ‪:‬االشتراك في ا معارك من أجل ا دفاع عن ا وطن و ا دين‬
‫(ل) ما قيمة استخدام األفعال املضارعة ( أدلكم – تنجيكم – تؤمنون – جتاهدون – تعلمون ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬ا تجدد و االستمرار و استحضار ا صور ‪.‬‬
‫(هـ) ماذا أفادت كلمة (أليم ) بعد كلمة ( عذاب) ؟ تفيد شـد ا عـــذاب ‪.‬‬
‫(و) ما عالقة اآلية الثانية بـاآلية األوىل ؟ تفصيل بعد إجمــــال ‪.‬‬
‫(ى)ما اجلمال يف قوله تعاىل(تؤمنون باهلل و سوله و جتاهدون ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬جملة خبرية مستأنفة تفيد بأنهم آمنوا و جاهدوا ‪.‬‬
‫(س) ما املقصود بقوله تعاىل ( تنجيكم من عذاب أليم ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬تخلصكم من عذاب ا نار و تكون سببا في دخول ا جنة ‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫(ص) ما املشار إليه يف قوله تعاىل ( ذلكم خري لكم ) ؟‬

‫اإلجابة ‪ :‬االيمان باهلل و ا جهاد في سبيل هللا ‪.‬‬
‫(ع) ما التجارة الراحبة املشار إليها يف اآليات ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬االيمان باهلل و ا جهاد في سبيل هللا ‪.‬‬
‫(غ) " ذلكم " اسم إشارة يفيد ‪ ( ........‬العموم و الشمول – التعظيم )‬
‫(م) من صور اجلهاد يف سبيل اهلل باألموال يف الوقت احلاضر ‪ :‬مساعد ا محتاج و ا تبرعات‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪7‬‬
‫‪‬من نص ( التـجــارة الراحبــــة ) ‪:‬قرآن كريم ( دراسة)‬
‫" يغفر لكم ذنوبكم و يدخلكم جنات تجرى من تحتها األنهار و مساكن‬
‫طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم ❁ و أخرى تحبونها نصذر مذن‬
‫سورة ( الصف ‪) 01 – 01 :‬‬ ‫هللا و فتح قريب و بشر المؤمنين "‬
‫(أ) هات مرادف " يغفر" ‪ :‬يمحو و يزيل ‪ " ،‬ذنوبكم" ‪:‬سيئاتكم ‪ " ،‬جنات عدن" ‪:‬إقامة دائمة‬
‫مرادف"الفوز العظيم"‪ :‬ا فوز با جنة و ا نجا من نار ‪ " ،‬جنات"‪:‬حدائق و بساتين ‪،‬‬
‫فتح قريب ‪ :‬فتح عاجل (فتح مكة ) ‪،‬بشر املؤمنني ‪ :‬ا بشرى لمخلصين با جنة‬
‫‪ -‬هات مضاد " يغفر"× يعذب ‪ " ،‬الفوز " × ا خسار ‪ "،‬قريب "× بعيد‬
‫‪ -‬هات مفرد " جنات "‪ :‬جنة ‪،‬مفرد " مساكن " ‪ :‬سكن و مسكن ‪،‬هات جمع "فتح" ‪ :‬فتوحات‬
‫(ب) فسر اآليتين السابقتين ‪.‬‬
‫اإلجابة يخبر – سبحان و تعا – ا ذين آمنوا و جاهدوا في سبيل بأن نتيجة ذ ك مغفةر‬
‫ا ةةذنوب و دخةةول ا جنةةة و يسةةكنهم فةةي قصةةور رفيعةةة فةةي جنةةات اإلقامةةة ‪ ،‬و أن هللا سةةو‬
‫ينصركم عل أعدائكم و فتح قريب في مكة ‪.‬‬
‫(جـ) مانوع األسلوب في قوله تعالى ( بشر المؤمنين ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع أمر غرض ا حصول عل ا ثقة با نصر ‪.‬‬
‫(د) مانوع األسلوب في قوله تعالى ( يغفر لكم ذنوبكم ‪ ) ....‬؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب خبرى يفيد ا تقرير و ا وص ‪. .‬‬
‫(ك) ما نتيجة (جزاء) االيمان باهلل و الجهاد في سبيل هللا ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬مغفر ا ذنوب – دخول ا جنة – ا سكن في قصور عا ية في إقامة دائمة‬
‫(ل) ما قيمة استخدام األفعال المضارعة ( يغفر – يدخلكم ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬ا تجدد و االستمرار و استحضار ا صور ‪.‬‬
‫(هـ) ماذا أفادت جملة (نصر من هللا و فتح قريب) ؟ نتيجة ما قبلها‬
‫(و) كلمة " نصر " و كلمة " فتح " نكر تفيد ا تعظيم ‪.‬‬
‫(ى)ما الجمال في قوله تعالى(مساكن طيبة في جنات عدن ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬تعبير يوح باالستقرار ا دائم و ا طمأنينة ا خا د ‪.‬‬
‫(س) بم يوحى قوله تعالى(بشر المؤمنين ) ؟‬

‫‪7‬‬ ‫اإلجابة ‪ :‬يفيد إعطال ا ثقة با نصر و ا فتح ا قريب مكة ‪.‬‬
‫(ص) ما المشار إليه في قوله تعالى ( و أخرى تحبونها ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬نصر من هللا و فتح مكة ‪.‬‬
‫(ع)ماالوعد اآلخر الذى و عد به هللا عبادة المؤمنين في اآليه األخيرة ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬نصر من هللا عل األعدال و فتح قريب بفتح مكة ‪.‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪8‬‬
‫‪‬من نص ( ابدأ بنفسك ) ‪ :‬للشاعر أبو األسود الدؤىل ( حفظ)‬
‫ال تنه عن خــلق و تأتى مثلــه عارٌ عليك إذا فعلت عظــــيم‬
‫ابدأ بنفسك فانهها عن غيهـــا فإذا انتهت عنه فأنت حكيم‬
‫فهنا يقبل ما وعظت و يقتدى بالعلم منك و ينفع التعلـــيم‬
‫و أرا تصلح بالرشاد عقولـــنا ابداً و انت من الرشــاد عقـيم‬
‫أ) هات مرادف " تنه" ‪ :‬تمنع و تزجر × تأمر‪ " ،‬خلق" ‪:‬طبع و سجي و ا مراد فعل خير أو شةر‬
‫‪ ،‬عــار‪ :‬عيةةب و ا جمةةع أعيةةار ‪ ،‬عظــيم ‪ :‬كبيةةر و ا جمةةع عظمةةال و عظةةام ‪ ،‬نفســك‪ :‬ذاتةةك و‬
‫ا جمةةع أنفةةس و نفةةوس ‪ ،‬انههــا ‪ :‬كفهةةا و امنعهةةا ‪ ،‬غيهــا ‪:‬ضةةال ها و فسةةادها × رشةةدها و‬
‫هدايتها ‪ ،‬انتهت ‪ :‬امتنعت × ارتكبت ‪ ،‬مجـع حكـيم ‪ :‬حكمةال ‪ ،‬وعظـت ‪ :‬نصةحت ‪ ،‬يقتـدى‪:‬‬
‫يتبع × يخا ‪ ،‬ينفع ‪ :‬يفيد × يضر ‪ ،‬الرشاد ‪ :‬ا هداية × ا ضةالل و ا غة ‪ ،‬أبـداً ‪ :‬دومةا ‪،‬‬
‫خال و ا جمع عقمال و عقام و عقم‬ ‫عقيم ‪ :‬ال يو د و ا مقصود ٍ‬
‫(ب) اشرح األبيات بأسلوبك ‪.‬‬
‫ةذا‬ ‫اإلجابة ‪ :‬يستنكر ا شاعر عل مةن يعلةم غيةرن أن تكةون أفعا ة مخا فةة ألقوا ة ل‬
‫ينصح بأن يبدأ بإصالح نفس أوال ‪.‬‬
‫(جـ) مانوع األسلوب في قول الشاعر ( ال تنه عن خلق ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع نه غرض ا نصح و اإلرشـــاد ‪.‬‬
‫(د) مانوع األسلوب في قول الشاعر ( ابدأ بنفسك فانهها ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع أمر غرض ا نصح و اإلرشـــاد ‪.‬‬
‫‪‬من نص ( ابدأ بنفسك ) ‪ :‬للشاعر أبو األسود الدؤىل ( حفظ)‬
‫و إذا طلبت إىل كريم حاجـــة فلقاؤه يكفيـك و التسلــيـم‬
‫فإذا رآ مسلمـاً ذكــر الـذى كلمتـه فكــــأنه ملـــزوم‬
‫فارج الكريم و إن رأيت جفاءه فالعتب منه و الكرام كريم‬
‫و إذا طلبت إىل لئيـم حــــاجـة فأحلَّ يف رفقِ و أنت مـديـــــم‬
‫و عجبت للدنيا و رغبــةِ أهلهـا و الـرزق فيــما بينـهم مقسومُ‬
‫أ) هات مرادف " كريم" ‪ :‬معطةال × بخيةل ‪ " ،‬حاجـة " ‪ :‬طلةب أو مسةاعد و ا جمةع حاجةات ‪،‬‬
‫رآ ‪ :‬وجدك ‪ ،‬ملزوم‪ :‬وجب علي رد ا سالم ‪ ،‬فارج ‪ :‬اطلب من ‪ ،‬جفاءه ‪ :‬غلظ خلق × سةماحت‬
‫‪ ،‬أحل ‪:‬اطلب بشدن و إصرار ‪ ،‬رفق ‪ :‬صبر ‪ ،‬مديم ‪ :‬مستمر ‪ ،‬عجبت ‪ :‬اندهشت ‪ ،‬الـدنيا‪ :‬ا حيةا‬
‫× اآلخر ‪ ،‬رغبة ‪ :‬تصارع ‪ ،‬مجع الزق ‪ :‬األرزاق ‪ ،‬مجع الكريم ‪:‬كرمال ‪،‬‬
‫‪8‬‬ ‫(ب) اشرح األبيات بأسلوبك ‪.‬‬
‫ينصةةح ا شةةاعر بمصةةاحبة ا كةةريم و ا بعةةد عةةن ا لئةةيم ‪ ،‬كمةةا يةةذكر ا نةةاس بةةأن‬
‫اإلجابةةة ‪:‬‬
‫‪. .‬‬ ‫األرزاق مقسمة بين ا ناس من عند هللا تعا‬
‫(جـ) كلمة " كريم" نكر تفيد ا تعظيم ‪ .‬و كلمة " حاجة ‪ -‬خلق " نكر تفيد ا عموم و ا شمول‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪9‬‬
‫(د) مانوع األسلوب في قول الشاعر ( فارج ا كريم – فأ ِح في رفق ) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع أمر غرض ا نصح و اإلرشـــاد ‪.‬‬
‫(هـ) استخرج صورة بالغية أو خيالية أو جمالية أو لوناً بيانياً ‪.‬‬
‫أنت حكيم ( تشبي بليغ)‬ ‫تشــــــــبيه‬
‫استعارة مكنية انهها عن غيها ‪ -‬يقتدى با علم – تصلح با رشةاد عقو نةا – إذا طلبةت إ ة‬
‫كريم حاجة ‪ -‬رأيت جفالن – عجبت لدنيا ‪ -‬ا رزق يما بينهم مقسوم‬
‫ال تن عن خلق – فهناك يقبل ما وعظت – قةانن يكفيةك و ا تسةليم – فةأ ح‬ ‫كـنـايـــــــة‬
‫في رفق و أنت مديم – ا بيت ا سادس كل – ا بيت ا تاسع كل‬
‫(هـ) استخرج محسناً بديعياً ‪ ،‬و اذكــر نوعه ‪ ،‬و سر جماله ‪.‬‬
‫بين ( تن عن خلق – تأت مثل ) توضح ا معن و تنكدن‬ ‫مقابلة‬
‫بين (ابدأ‪ -‬انهها ) طباق يوضح ا معن و ينكدن‬ ‫طباق‬
‫(و) عالقة أي جملة أي كلمة بما قبلها نتيجة ملا قبلها ‪.‬‬
‫(ي) فإذا ‪ :‬الفاء تفيد ا سرعة ‪ ،‬فإذا ‪ :‬أداة شرط تفيد ا ثبوت و ا تحقق‬

‫عا ٌر عليك إذا فعلت عظيم‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬ال تنه عن خلق و تأتى مثله‬
‫فإذا انتهت عنه فأنت حكيم‬ ‫ابدأ بنفسك فانهها عن غيهـا‬
‫(أ) هات مراد ( غيها ) و جمع ( خلق) و مضاد (عار) ‪.‬‬
‫(ب) اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين مايل ‪:‬‬
‫(‪ )1‬أسلوبا إنشائيا ‪ ،‬و اذكــر نوع ‪ ،‬و أثرن ا بالغ ‪.‬‬
‫(‪ )2‬صور خيا ية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(‪ )3‬محسنا بديعيا ‪ ،‬و اذكـــر نوع ‪ ،‬و سر جما ‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪ :‬فهناك يقبل ما و عظت و يقتدى بالعلم منك و ينفع التعليم‬
‫و أراك تصلح بالرشاد عقولــنا أب ًدا و أنت من الرشاد عقيم‬
‫(أ) هات مراد ( وعظت ) و جمع ( ا علم) و مضاد (ا رشاد) ‪.‬‬
‫(ب) اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين صور بيانية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) ماذا اعتمد ا شاعر عل األسلوب ا خبرى في ا بيتين ا سابقين ؟‬
‫قال الشاعر ‪ :‬و إذا طلبت إلى كريم حاجة فلقاؤه يكفيك و التسليم‬
‫فارج الكريم و إن رأيت جفاءه فالعتب منه و الكرام كريم‬
‫(أ) هات مراد ( جفالن ) و جمع ( ا كريم ) و مضاد (جفالن) ‪.‬‬
‫(ب) اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين مايل ‪:‬‬

‫‪9‬‬ ‫(‪ )1‬أسلوبا إنشائيا ‪ ،‬و اذكــر نوع ‪ ،‬و أثرن ا بالغ ‪.‬‬
‫(‪ )2‬صور خيا ية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) ماذا أفادت أدا ا شرط " فإذا " ؟‬
‫(هـ) حدد ا فكر ا رئيسية في ا بيتين ا سابقين ‪.‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪11‬‬
‫‪ ‬من نص ( يف الـمدح ) ‪:‬للشاعر الفـــرزدق ( حفظ)‬
‫هذا الذى تعرف البطحاء و طأته و البيت يعرفه و احلِل و احلرم‬
‫هذا ابن خري عباد اهلل كــــلهم هذا التقى النقى الطاهر العلم‬
‫و ليس قولك ‪ :‬مّنْ هذا ؟ بضائرهِ العرب تعرف من أنكرت و العجم!‬
‫سهل اخلليقة ال ختشى بـوادره ت زينه خصلتان العلم و الكــرم!‬
‫ما قال – ال – قط إال يف تشهده لوال التشــهد كانت الؤه نعــــم‬
‫(أ) هات مرادف " البطحاء" ‪ :‬األرض ا مستوية و ا جمع ا بطاح‪ " ،‬وطأتـه" ‪:‬موضةع ا قةدم ‪ ،‬البيـت‪:‬‬
‫ا كعبة ‪ ،‬احلِل‪ :‬األراض ا مجةاور لحةرم ‪ ،‬احلـرم‪ :‬مكةة و مةا أحةاط بهةا ‪ ،‬التقـى ‪ :‬قةوى اإليمةان ‪،‬‬
‫العلم ‪:‬ا مشهور ا معرو ‪ ،‬بضائره‪ :‬يضرن و ينذية ‪ ،‬أنكـرت ‪ :‬تجاهلةت × عرفةت ‪ ،‬العجـم‪ :‬غيةر‬
‫ا عرب و ا مفرد أعجم ‪،‬سهل اخلليقة‪ :‬طبع سهل ‪ ،‬مجع اخلليقة‪ :‬ا خالئق‪ ،‬الختشـى‪ :‬ال تخةا ‪،‬‬
‫بوادره ‪ :‬ا حد و ا غضب و ا مفرد بادر ‪ ،‬تزينه‪ :‬تجمل × تقبح ‪ ،‬خصلتان‪ :‬صفتان ‪ ،‬خصـلة‪:‬صةفة‬
‫و ا جمع خصال ‪ ،‬قط‪ :‬أبدّا ‪ ،‬التشهد‪ :‬ال إ إال هللا محمدا رسول هللا ‪.‬‬
‫(ب) اشرح األبيات بأسلوبك ‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬ا شاعر يريد أن يمدح (زين ا عابةدين بةن علة ) قةائال ‪ :‬أن ا جميةع يعرفة فةي‬
‫‪.‬‬ ‫مك فهو من أفضل ا ناس تق و نق ا نفس و ا ضمير و يتصل بصلة قرابة مع ا نب‬
‫ن هذا ) ؟‬‫م ْ‬
‫(جـ) مانوع األسلوب في قول الشاعر ( َ‬
‫اإلجابة ‪ :‬أسلوب إنشائ نوع استفهام غرض االستنكار ‪.‬‬
‫(د) استخرج محسناً بديعياً ‪ ،‬و اذكــر نوعه ‪ ،‬و سر جماله ‪.‬‬
‫اإلجابة ‪ :‬بين ( تعر – أنكرت ) طباق يوضح ا معن و ينكدن ‪.‬‬
‫‪ ‬من نص ( يف الـمدح ) ‪:‬للشاعر الفـــرزدق ( حفظ)‬
‫إذا رأته قريش قال قائلـــــها إىل مكارم هذا ينتهى الكـرم‬
‫يغضى حياء و يغضى من مهابته فما يكلم إال حني يبــــــتسم‬
‫ينشق ثوب الدجى عن نور غرته كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم‬
‫عمَّ الربية باإلحسان فان قشعت عنها الغياهب و اإلمالق و العـــدم‬
‫(أ) هات مرادف " مكارم" ‪ :‬محاسن و أفضةال و ا مفةرد مكرمةة ‪ " ،‬يغضـى " ‪ :‬يخفةض رأسة ×‬
‫يرفةةع رأسة ‪ ،‬حيــاء ‪ :‬خجةةل ‪ ،‬مهابتــه‪ :‬ا جال ةةة و ا هيبةةة ‪ ،‬ينشــق ‪ :‬يتمةةزق ‪ ،‬الــدجى ‪ :‬ا ظةةالم و‬
‫ا مفةةرد دجيةةة ‪ ،‬غرتــه ‪:‬وجهة ‪ ،‬تنجــاب ‪ :‬تنكشة × تختفة ‪ ،‬عــم‪ :‬انتشةةر‪ ،‬الربيــة ‪ :‬ا خليقةةة و‬
‫ا جمع برايا ‪،‬انقشعت‪ :‬زا ت × ظهرت‪،‬الغياهب‪ :‬ا ظلمات و ا مفرد غيهب ‪،‬اإلمالق ‪ :‬ا فقر×ا غن‬
‫(ب) اشرح األبيات بأسلوبك ‪.‬‬
‫بةا كرم و‬ ‫اإلجابة ‪ :‬ا شاعر يريد أن يمةدح (زيةن ا عابةدين بةن علة ) قةائال ‪ :‬أنة يتصة‬
‫ا تواضع و محبوب بين ا ناس يلجأ إ ي ا فقير و قت ا حاجة ‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪11‬‬
‫(جـ) استخرج صورة بالغية أو خيالية أو جمالية أو لوناً بيانياً ‪.‬‬
‫كا شمس تنجاب عن إشراقها ا ُظلَ ُم‬ ‫تشــــــــبيه‬
‫استعارة مكنية ينشق ثوب ا دج ‪ -‬عم ا برية باإلحسان – انقشعت ا غياهب و اإلمالق‬
‫(تعرف البطحاء وطأته ) ‪ :‬كناية عن شهرت ‪،‬‬ ‫كـنـايـــــــة‬
‫(ابن خري عباد اهلل)‪ :‬كناية عن نسب ا شري ‪،‬‬
‫(سهل اخلليقة ال ختشى بوادره )‪ :‬كناية عن ين وكرم ‪،‬‬
‫( ماقال ال قط ) ‪ :‬كناية عن كرم ‪،‬‬
‫( إىل مكارم هذا ينتهى الكرم) ‪ :‬كناية كثر كرم ‪،‬‬
‫(يغضى حياء ) ‪ :‬كناية عن ا تواضع و سماحت مع غيرن‪.‬‬
‫(د) استخرج محسناً بديعياً ‪ ،‬و اذكــر نوعه ‪ ،‬و سر جماله ‪.‬‬
‫بين (نور‪ -‬ا دج )‪ :‬طباق يوضح ا معن و ينكدن‬ ‫طباق‬
‫بين ( تعر – أنكرت )‪ :‬طباق يوضح ا معن و ينكدن ‪.‬‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫والبيت يعرفه و الحل و الحرم‬ ‫هذا الذى تعرف البطحاء و طأته‬
‫هذا التقى النقى الطاهر العلم‬ ‫هذا ابن خير عباد هللا كلهـــــــم‬
‫( أ ) ‪ :‬هات مراد ( ا بطحال ) و مفرد( ا حل) و مضاد (ا علم ) ‪.‬‬
‫( ب ) ‪ :‬اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬س‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين صور بيانية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) ماذا اعتمد ا شاعر عل األسلوب ا خبرى في ا بيتين ا سابقين ؟‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫ن أنكرت و العجم‬ ‫م ْ‬‫العرب تعرف َ‬ ‫ن هذا؟ بضــائره‬
‫م ْ‬
‫و ليس قولك َ‬
‫تزينه خصلتان العلم و الكـــــرم‬ ‫سهل الخليقة ال تخشى بوادره‬
‫( أ ) ‪ :‬هات مراد ( بوادرن ) و جمع ( خصلة ‪ -‬ا خليقة) و مفرد (ا عجم – بوادر ) ‪.‬‬
‫( ب ) ‪ :‬اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين صور بيانية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) استخرج أسلوبا إنشائيا ‪ ،‬و اذكـر نوع ‪ ،‬و أثرن ا بالغ ‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫فما يكـــلم إال حـــين يــــبـتــســم‬ ‫يغضى حيا ًء و يغضى من مهابته‬
‫كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم‬ ‫ينشق ثوب الدجى عن نور غرته‬
‫( أ ) ‪ :‬هات مراد (ا دج ) و جمع ( غرت ) و مضاد (يغض – حيال ‪ -‬تنجاب ) ‪.‬‬
‫( ب ) ‪ :‬اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫(جـ) استخرج من ا بيتين استعار و كناية ‪ ،‬و اذكر سر جما هما ‪.‬‬
‫(د) استخرج أسلوبا إنشائيا ‪ ،‬و اذكـر نوع ‪ ،‬و أثرن ا بالغ ‪.‬‬
‫(هـ) استخرج أسلوب قصر ‪ ،‬و وضح غرض ‪.‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪12‬‬

‫(‪ )2‬من نص ( التجــارة الراحبــــة ) ‪ :‬اقرأ ثم أجب‬

‫قال تعاىل ‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على جتارة تنجيكم من عذذا ألذيم‬
‫❁ تؤمنون باهلل و رسوله و جتاهدون يف سبيل اهلل بأموالكم و أنفسذكم للكذم‬
‫خري لكم إنْ كنتم تعلمون " سورة ( الصف ‪) 00 – 01 :‬‬
‫(أ) هات مراد " أد كم " ‪ ،‬مضاد " تنجيكم " ‪ ،‬مفرد " أنفسكم " ‪.‬‬
‫(ب) ما ا تجار ا رابحة ا مشار إ يها في اآليات ؟‬
‫(جـ) ما نوع األسلوب في قو تعا ( هل أد كم ) ؟ و ما أثرن ا بالغ ؟‬
‫(د) ما نوع األسلوب في قو تعا ( يا أيها ا ذين آمنوا ) ؟ وما أثرن ا بالغ ؟‬
‫(‪ )1‬من نص ( ابدأ بنفسك ) ‪ :‬اقرأ ثم أجب‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫ق و أنت مديم‬
‫فألح في رف ِ‬ ‫و إذا طلبت إلى لئيـــم حاجـــة‬
‫و الرزق فيما بينهم مقسوم‬ ‫و عجبت للدنيا و رغبة أهلهــــا‬
‫( أ ) ‪ :‬هات مراد ( رغبة) و جمع ( ا رزق) و مضاد (مديم) ‪.‬‬
‫( ب ) ‪ :‬اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج من ا بيتين صور بيانية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) استخرج أسلوبا إنشائيا ‪ ،‬و اذكـر نوع ‪ ،‬و أثرن ا بالغ ‪.‬‬
‫(‪ )0‬من نص ( التجــارة الراحبــــة ) ‪ :‬اقرأ ثم أجب‬
‫قذذال تعذذاىل ‪ " :‬يغفذذل لكذذم لنذذوبكم و يذذدخلكم نذذات جتذذلن مذذن تهذذا ا نهذذار و‬
‫مساكن طيبة يف نات عدن للك الفوز العظيم ❁ و أخلن بونها نصل مذن‬
‫سورة ( الصف ‪) 01 – 01 :‬‬ ‫اهلل و فتح قليب و بشل املؤمنني "‬
‫(أ) هات مراد " جنات عدن – يغفر‪ -‬فتح قريب " ‪ ،‬مضاد " ا فوز " ‪ ،‬مفرد " مساكن " ‪.‬‬
‫(ب) ما نتيجة االيمان باهلل و ا جهاد في سبيل ؟ وما ا وعد ا ذى وعد ب هللا عبادن ا منمنين؟‬
‫(جـ) ما نوع األسلوب في قو تعا ( بشر ا منمنين ) ؟ و ماذا يفيد ؟‬
‫(‪ )8‬من نص ( يف الـمدح ) ‪ :‬اقرأ ثم أجب‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم‬ ‫ينشق ثوب الدجى عن نور غرته‬
‫عنها الغياهــب و اإلمالق و العــــدم‬ ‫م البرية باإلحسان فانقشعت‬
‫ع َّ‬
‫( أ ) ‪ :‬هات مراد ( ينشق – ا عدم ) و مفرد (ا غياهب) و مضاد اإلمالق) ‪.‬‬

‫‪12‬‬ ‫( ب ) ‪ :‬اشرح ا بيتين ا سابقين بأسلوب أدب ‪.‬‬

‫(جـ) ‪ :‬استخرج من ا بيتين صور بيانية ‪ ،‬و اذكـر نوعها ‪ ،‬و سر جما ها ‪.‬‬
‫(د) ‪:‬من قائل ا نص ؟ و َمن هو ا شخص ا ممدوح ؟‬
‫(هـ)‪:‬قيلت هذن ا قصيد لرد عل ‪ ( ...........‬زين ا عابدين بن عل – هشام بن عبد ا ملك )‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪13‬‬
‫منهج األدب للرتم الثانى‬
‫(‪ )2‬النثر يف عصــر صدر االســـــالم ‪:‬‬
‫‪)√( .‬‬ ‫‪ -‬تأثر ا نثر في عصر صدر اإلسالم با قرآن ا كريم و ا حديث ا شري‬
‫‪ -‬ظهرت ا خطابة و كثرت مواطنها و تحررت من قيود ا صنعة في عصر صدر اإلسالم (√)‬
‫‪ -‬كثرت ا رسائل في عصر صدر اإلسالم استجابة حاجات ا دو ة‪) √ ( .‬‬
‫‪ -‬من ا فنون ا نثرية في عصر صدر اإلسالم ‪ :‬ا خطابة – ا رسائل – ا وصايا – ا نصائح‬
‫س ‪ - 1‬من فنون النثر التى قويت يف صدر اإلسالم فن اخلطابة ‪ .‬و ضح ذلك‬
‫استمدت معانيها من ا قرآن ا كريم و ا حديث ا شري ‪ ،‬و تميزت بطهار أ فاظها‬
‫س ‪ - 0‬تطور فن الوصايا و النصائح يف عصر صدر اإلسالم ‪ .‬وضح‬
‫استجابة روح اإلسالم ا ذى يدعو إ األمر با معرو و ا نه عن ا ـمنكر‬
‫س ‪ - 8‬كان للقرآن الكريم أثر واضح يف اللغة العربية ‪ .‬و ضح ذلك‬
‫‪ -1‬توحيد ا لغة و نشرها و ترقيتها‬
‫‪ -2‬ظهور فنون و علوم مثل ( ا نحو ‪ ،‬ا صر ‪ ،‬ا معان ‪ ،‬ا بديع ‪ ،‬ا بيان ) ‪.‬‬
‫س ‪ : 5‬ما أسباب قوة و ازدهار النثر يف عصر صدر اإلسالم ؟‬
‫بسبب ا دعو اإلسالمية و ما اشتملت علي من قيم و مبادئ ‪.‬‬
‫س ‪ : 6‬ما مسات أسلوب القرآن الكريم ؟‬
‫هو مصدر ا بالغة و ا فصاحة و ا بيان ‪.‬‬
‫ا مفردات جميلة ا وقع في ا سمع‬
‫ا تعبيرات تناسب ا حال ا ذى وردت في‬
‫س ‪ : 7‬من شعراء العصر االسالمى ‪ :‬حسان بن ثابت – ا حطيئة – كعب بن زهير – ا خنسال‬
‫(‪ )1‬األدب يف العـــصــــــر األمــــــــــوى ‪:‬‬
‫س ‪ : 1‬أكمل العبارات اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -‬بدأ العصر األموى من عام ( ‪ 41‬هـ ) إلى عام ( ‪ 132‬هـ ) ‪.‬‬
‫‪ -‬تعتبر الدولة األموية أكبر دولة في تاريخ اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -‬ظهرت في العصر األموى أغراض جديدة مثل ‪ :‬الشعر السياسى – شعر النقائض ‪.‬‬
‫‪ -‬من أشهر شعراء النقائض في العصر األموى الشاعر ‪ .............‬و الشاعر ‪................‬‬
‫‪ -‬أهم األغراض الشعرية في العصر األموى ‪ :‬الشعر الدينى ‪ ،‬المدح ‪ ،‬الهجاء‪ ،‬الشعر السياسى ‪ ،‬الغزل‬
‫‪ ،‬الرثاء ‪ ،‬الوصف ‪ ،‬الفخر ‪.‬‬
‫‪ -‬كانت األلفاظ في العصر األموى واضحة خفيفة متأثرة بالقرآن الكريم ‪ ،‬و بالرغم من ذلك كان هناك‬
‫بعض الشعراء يميلون إلى األلفاظ الجافة مثل الفرزدق و األخطل و جرير ‪.‬‬
‫‪ -‬كانت األساليب واضحة ‪ ،‬محكمة النسج ‪ ،‬موجزة العبارة ‪ ،‬تظهر فيها نفحات من القرآن الكريم‬
‫‪ -‬كانت المعانى في العصر األموى تكرار لمعانى الجاهليين مع إضافة طابع العصر الجديد ‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ -‬كانت الموسيقى في العصر األموى واضحة في الوزن و القافية ‪.‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪14‬‬
‫س ‪ : 2‬ما مسات األدب يف العصر األمـــوى ؟‬
‫‪ -1‬ظهور أغراض جديد مثل شعر ا نقائض و ا شعر ا سياس ‪.‬‬
‫‪ -2‬تعددت األحزاب مثل ( خوارج ‪ ،‬شيعة ‪ ،‬أمويون ‪ ،‬هاشميون )‬
‫‪ -3‬ظهور ا صراعات ا سياسية و ظهور ا شعر ا سياس ‪.‬‬
‫س ‪ : 3‬اكتب الـمصطلح االدبى الذى توضحه العبارات اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬الفترة األدبية من عام (‪ 41‬هـ ) إلى عام ( ‪ 132‬هـ) ‪).........................( .‬‬
‫‪ -2‬نوع من الشعر يعبر عن النزاعات بين األحزاب ‪) ........................ ( .‬‬
‫‪ -3‬نوع من الشعر يعبر عن معارك هجائية نشبت بين الشعراء ‪)...................(.‬‬
‫‪ -4‬عصر أدبى ينتمى إلى شعراء مثل الفرزدق و جرير ‪).......................... ( .‬‬
‫س ‪ : 4‬ما أسباب تطور النثر الفين يف العصر األمــــوى ؟‬
‫الصراعات احلزبـيـة والسيـــاسيـة ‪ -‬كثرة احلـروب ‪ -‬التنافس بني األدباء لنيل العطايا ‪.‬‬
‫س ‪ :5‬مب متيزت الكتابة يف العصر األمــــوى ؟‬
‫التأثر بالقرآن الكريم ‪ -‬جودة اللفظ و الصياغة ‪ -‬غلبة الطابع االسالمى يف مقدمة الرسائل و اخلطب‬
‫س ‪ : 6‬مب متيزت اخلطابة يف العصر األمــــوى ؟‬
‫‪ )1‬ازدادت ا خطابة نتيجة ا تأثر با قرآن ا كريم‬
‫‪ )2‬ذكــر بعض ا حكم و األمثال‬
‫‪ )3‬ا حرص عل اختيار األ فاظ و حسن تقسيم ا جمل و مناسبتها لموق ‪.‬‬
‫=================================================‬
‫منهج البالغـــة للرتم الثانى‬
‫(‪ )2‬االستعـــــارة الـــمكــــنيـــــــــة ‪:‬‬
‫ه تشبي حذ في ا مشب ب‬
‫قال أبو ذنيب ا هذ ف رثال أوالدن‪:‬‬
‫ألفيت كل متيمة ال تنفع‬ ‫و إذا الـمنية أنشبت أظفارها‬
‫استعار مكنية صور ا منية با وحش ا مفترس ‪ ،‬سر ا جمال ‪ :‬ا تجسيم‬
‫ضحك الـمشيب برأسه فبكى‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬ال تعجبى ياسلم من رجل‬
‫ضحك ا مشيب ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا مشيب بإنسان يضحك ‪ ،‬سر ا جمال‪ :‬ا تشخيص‬
‫فال بد أن يستجيب القدر‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬اذا الشعب يوماً أراد احليـاة‬
‫يستجيب ا قدر ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا قدر بإنسان يستجيب ‪ ،‬سر ا جمال‪ :‬ا تشخيص‬
‫قال الشاعر ‪ :‬شا إىل البحر اضطراب خواطرى فيجيبنى برياحه اهلـــوجاء‬
‫شاك إ ا بحر ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا بحر بإنسان ‪ ،‬سر ا جمال‪ :‬ا تشخيص‬
‫قال الشاعر ‪ :‬ابدأ بنفسك و انهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكــيم‬

‫‪14‬‬ ‫انهها عن غيها ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا نفس بإنسان ‪ ،‬سر ا جمال‪ :‬ا تشخيص‬
‫أنت حكيم ‪ :‬تشبي بليغ ‪ ،‬أنت ‪ :‬مشب ‪ ،‬حكيم ‪ :‬مشب ب ‪ ،‬سر ا جمال ‪ :‬ا توضيح‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪15‬‬
‫أبداً و أنت من الرشاد عقــيم‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬و أرا تصلح بالرشاد عقولنا‬
‫تصلح با رشاد عقو نا ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا عقول بشئ يتعطل ‪ ،‬سر ا جمال‪ :‬ا تجسيم‬
‫قال الشاعر ‪ :‬ينشق ثوب الدجى عن نور غُرته كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم‬
‫ينشق ثوب ا دج ‪ :‬استعار مكنية ‪ ،‬صور ا دج بإنسان ينشق ثوب‬
‫(‪ )1‬االستعــــــــارة التصريـــــحيــــــــة ‪:‬‬
‫ه تشبي حذ في ا مشب‬
‫‪ .1‬قال ا متنبي مادحا سي ا دو ة‪ ،‬وقد رأى سحابة‪:‬‬
‫فقلت إليك ‪ ،‬إن معي السحـــابـــــا‬ ‫تعرض لي السحـــاب وقد قفلنا‬
‫**صور ا متنبي سي ا دو ة با سحاب‬
‫حـــالل للطيـــر مـــن كل جنــــس ؟‬ ‫‪ - 2‬أحـــرام علــى بالبـــله الــــــدوح‬
‫بالبل ‪ :‬استعار تصريحية صور ا شعب با بالبل ‪.‬‬
‫فى غربة قالوا تكون داوائى‬ ‫‪ -3‬إنى أقمت على التعلة بالـمنى‬
‫غربة ‪ :‬استعار تصريحية صور االسكندرية با غربة‬
‫وعضت على العناب بالربد‬ ‫‪ -4‬وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقى وردا‬
‫**شب ا دمع با لن ن ** ‪.‬شب ا عيون با نرجس ** ‪.‬شب ا خدود با ورد ** ‪.‬شب األنامل با عناب ‪.‬‬
‫**شب األسنان با برد‪.‬‬
‫فعالم أخشى السري يف الظلماء‪.‬‬ ‫‪ - 5‬قال الشابي‪ :‬النور يف قليب وبني جواحني‬
‫ا نور ‪ :‬استعار تصريحية‬
‫على الوجـــه مــاء النعيــــم‬ ‫‪ -6‬إذا لـمـع البـرق يف كفه أفاض‬
‫( ا برق ) استعار تصريحية ‪ :‬شب ا مقص في يد ا حالق با برق‬
‫‪ -7‬قال تعاىل ‪ ( :‬و اعتصموا حببل اهلل مجيعاً و ال تفرقوا )‬
‫حبل هللا ‪ :‬استعار تصريحية ‪.‬‬
‫‪ -8‬قال الشاعر ‪ :‬قد محلت السراج للناس و الكون غريق فى ظلمة‬
‫صور ا علم با سراج‬ ‫ا سراج ‪ :‬استعار تصريحية‬
‫ظلمة ‪ :‬استعار تصريحية صور ا جهل با ظلمة‬
‫عن ديارما لنا فيها صديق‬ ‫‪ -9‬قال الشاعر‪:‬هو ذا الفجر فقومى ننصرف‬
‫ا فجر ‪ :‬استعار تصريحية صور األمل با فجر‪.‬‬
‫قال ا متنب يص دخيل رسول ا روم عل سي ا دو ة ‪:‬‬
‫إىل البحر يسعى أم إىل البدر يرتقى‬ ‫‪ -11‬و أقبل ميشى فى البساط فما درى‬
‫ا بحر ‪ :‬استعار تصريحية ‪ ( ،‬ا بدر) ‪ :‬استعار تصريحية‬
‫‪ -11‬قال تعاىل ‪ " :‬خيرجكم من الظلمات إىل النور"‬
‫ا ظلمات ‪ :‬استعار تصريحية ‪.‬‬
‫‪ -12‬قال مجيل بثينه ‪ :‬رمتنى بسهم ريشه الكحل مل يضر طواهر جلدى و هو للقلب جارح‬
‫( سهم ) صور ا نظر با سهم " استعار تصريحية " ‪.‬‬
‫‪ -13‬وال بد لليل أن ينجـــــــــلى و ال بد للقيد أن ينكسر‬
‫ا ليل ‪ :‬استعار تصريحية ‪ ،‬االستعمار ( مشب )‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪16‬‬
‫(‪ )0‬الكـــــنايـــــة ‪:‬‬
‫‪ -1‬و بناة األهرام فى سالف الدهر‬
‫ج‪ " : 1‬بنا األهرام " كناية عن موصو ( ا مصريون )‬
‫‪ -2‬عار على ابن النيل سباق الورى‬
‫ج‪ " : 2‬ابن ا نيل " كناية عن موصو ( ا مصريون )‬
‫‪ -3‬يا بنة الضاد فيك سر مجال‬
‫ج ‪ : 3‬يا بنة ا ضاد ‪ :‬كناية عن موصو ( ا لغة ا عربية )‬
‫‪ -4‬قوم أرماحهم يوم الوغى مشغوفة مبواطن الكتمان‬
‫ج‪ :4‬مواطن ا كتمان ‪:‬كناية عن موصو ( ا قلب)‬
‫‪ -5‬ومن فى كـفه منكم منكم قناة كمن فى كفه منكم خضاب‬
‫" من ف كف قنا " كناية عن موصو ( ا رجال)‬
‫" من ف كف خضاب " كناية عن موصو ا نسال‬
‫‪ -6‬قال تعاىل ( ومحلناه على ذات ألواح ودسر )‬
‫ذات أ واح ودسر ‪ :‬كناية عن موصو ( ا سفينة أو ا تابوت)‬
‫‪ -7‬وكنا إذا بلغ ا فطام نا رضيعا تخر ا جبابر ساجدينا‬
‫كناية عن صفة ا عظمة‬
‫‪ " - 8‬وارتاد ثياب املوت محراً " كناية عن صفة االستشهاد‬
‫‪( -9‬ويوم يعض الظامل على يديه)كناية عن صفة ا ندم‬
‫‪ -11‬قال تعاىل‪ ((:‬فأصبح يقلب كفية على ما أنفق فيها و هى خاوية )) ‪ ،‬هذن اآلية كناية عن‬
‫‪ ( .............‬صفة – موصوف – نسبة )‬
‫‪ ( :‬اخليل معقود بنواصيها اخلري )‬ ‫‪ -11‬قال النبى‬
‫كناية عن نسبة ( نسبة ا خيل إ ا خير )‬
‫‪ -12‬اجلود بني ثيابه و الفضل حول ركابه‬
‫كناية عن نسبة ( نسبة ا ممدوح إ ا جود و ا كرم )‬
‫و ا مجد يمش ف ركاب‬ ‫‪ -13‬قال ا شاعر ‪ :‬ا يمن يتبع ظل‬
‫هذا ا بيت كناية عن ‪ ( .........‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -14‬هذا ا رجل ناعم ا كفين ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ ( .....‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫أ) اخرت االجابة الصحيحة مما بني القوسني ‪:‬‬
‫لضياء يزرى بكل ضياء‬ ‫‪ -1‬قال املتنبى فى مدح كافور ‪ :‬إنَّ فى ثوبك الذى اجملد فيه‬
‫( صفة – موصو – نسبة )‬ ‫= هذا ا بيت كناية عن ‪....................‬‬
‫‪ -2‬ا سعد بين يديك ‪ ،‬و ا ذكال بين عينيك ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ (....‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -3‬عاتبت صديقى فامحر وجهه ‪ ، .‬هذه العبارة كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصوف – نسبة )‬
‫‪ -4‬قال تعا ‪ ( :‬وال تجعل يدك مغلو ة إ عنقك وال تبسطها كل ا بسط فتقعد ملوما محسورا ) ‪.‬‬
‫= هذن اآلية كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -5‬قال تعاىل ‪ ( :‬و إنى كلما دعوتهم لتغفر هلم جعلوا أصابعهم فى آذانهم واستغشوا ثيابهم ) ‪.‬‬
‫= هذن اآلية كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصو – نسبة )‬

‫‪16‬‬ ‫أن ترى فوقها الندى إكليالً‬

‫( صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -6‬قال الشاعر ‪ :‬ترى الشو فى الورود وتعمى‬
‫= هذا ا بيت كناية عن ‪....................‬‬
‫‪ -7‬الذهب األسود عماد الصناعة ‪ ،‬هذه العبارة كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصوف – نسبة )‬

‫إعداد مسرت الطوخى ‪ ..‬الفصل الدراسى الثانى ‪12118602010‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪17‬‬
‫‪ -8‬يا ابنة اليم ما أبو خبيل ما له مولع مبنع وحبس ‪ ،‬هذا البيت كناية عن ‪ ( ....‬صفة – موصوف – نسبة )‬
‫‪ -9‬قال ا شاعر ‪ :‬فما حاز جود وال حل دون و كن يسير ا جود حيث يسير ‪ ،‬هذا ا بيت كناية عن ‪...‬‬
‫و ا سي و ا رمح و ا قرطاس و ا قلم‬ ‫‪ -11‬قال ا شاعر ‪ :‬ا خيل و ا ليل و ا بيدال تعرفن‬
‫= هذا ا بيت كناية عن ‪ ( .....‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -11‬قال تعا ( تنذر أم ا قرى ) ‪ ،‬هذن اآلية كناية عن‪ ( .......‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -12‬هذا ا رجل يسود ا عز ف بيت ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ (........‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -13‬اقطعوا كل ماثبتت علي رأس ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ ( .......‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -14‬قال تعاىل ( أومن ينشأ فى احللية و هو فى اخلضام غري مبني ) ‪ ،‬هذه اآلية كناية عن ‪...............‬‬
‫‪ -15‬ضربت ا رجل ف موطن أسرارن‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ ( ..........‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -16‬سئل رجل عن شيبته فقال ‪ :‬هذه رغوة الشباب ‪ ،‬هذه العبارة كناية عن ‪.......‬‬
‫‪ -17‬أنت تقدم رجال و تنخر أخرى ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ ( ........‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫دارا ذكرتها بداو األعراب‬ ‫‪ -18‬قال ا شاعر ف فضل دار ا علوم ‪ :‬وجدت فيك بنت عدنان‬
‫= هذا ا بيت كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫‪ -19‬قا ت أعرابية ألحد ا وال ‪ :‬أشكو إ يك قلة ا جرذان ف بيت ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪............‬‬
‫طبخ القدور وال غسل املناديل‬ ‫‪ -21‬قال الشاعر ‪ :‬بيض املطابخ ال تشكو والئدهم‬
‫( صفة – موصو – نسبة )‬ ‫= هذا ا بيت كناية عن ‪....................‬‬
‫ف قبة ضربت عل ابن ا حشرج‬ ‫‪ -21‬قال ا شاعر ‪ :‬إنَّ ا سماحة و ا مرول و ا ندى‬
‫( صفة – موصو – نسبة )‬ ‫= هذا ا بيت كناية عن ‪....................‬‬
‫حبيث يكون اللب و الرعب و احلقد‬ ‫‪ -22‬قال البحرتى يقتل ذئباً ‪ :‬فاتبعتها أخرى فاضلت نصلها‬
‫( صفة – موصو – نسبة )‬ ‫= هذا ا بيت كناية عن ‪....................‬‬
‫‪ -23‬قال محمود درويش ‪ :‬أب من أسر ا محراث ال من ساد نـجب ‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪......‬‬
‫‪ -24‬أبى رجل نظيف اليد ‪ ،‬هذه العبارة كناية عن ‪ ( ....................‬صفة – موصوف – نسبة )‬
‫‪ " -25‬و ا ذى نفس بيدن "‪ ،‬هذن ا عبار كناية عن ‪ ( ...........‬صفة – موصو – نسبة )‬
‫ثالثاً ‪:‬النحو‪ -2.:‬رفع الفعل املضارع‪ :‬يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبق بناصب أو جازم ‪.‬‬
‫‪‬عالمات الرفع ‪ -1 :‬الضمة الظاهرة ‪ :‬إذا كان صحيحا ً لآلخر‪ :‬المهندس يخطط للمشروع ‪.‬‬
‫‪ -2‬الضمة المقدرة ‪ :‬إذا كان معتالً لآلخر ‪ :‬يسعى القاضي للحقيقة ‪ /‬يعلو صوت الحق ‪ /‬يقضى الطالب مهامه‬
‫‪ - 3‬ثبوت النون ‪ :‬إذا كان من األفعال الخمسة [أنتم تتوكلون ‪ /‬أنتما تتوكالن ‪ /‬أنت تتوكلين ]‪.‬‬
‫==================================‬
‫‪ -1‬نصب الفعل املضارع ‪ :‬أدوات النصب‪[ :‬أن ‪،‬لن ‪ ،‬كي ‪ ،‬حتى ‪،‬الم التعليل ‪ ،‬فاء السببية ]‬
‫‪‬عالمات النصب‪ -1 :‬الفتحة الظاهرة إذا كان صحيحا ً لآلخر أو معتل اآلخر بالواو – الياء‬
‫أصلى كي يغفر هللا ذنوبي ‪ /‬هللا يريد أن يتوب عليكم ‪ /‬لن يقاوم اإلدمان إال شاب قوى عاقل ‪.‬‬
‫أمارس الرياضة لتتمتع بصحة جيدة ‪ /‬يجب أن ينمو الوعي ‪ /‬ال تنجو من عذاب هللا حتى ترمى ما يغضبه وراء‬
‫ظهرك‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -2‬الفتحة المقدرة إذا كان معتال لآلخر باأللف‪ :‬لن يسعى عاقل إلى الشر ‪.‬‬
‫‪ -3‬حذف النون ‪ :‬إذا كان من األفعال الخمسة ‪ :‬أن تصوموا ‪ /‬الطالبان لن يقصرا ‪ /‬تمسكي باألخالق حتى تفوزي ‪.‬‬
‫====================================‬

‫‪17‬‬ ‫‪ -0‬جزم الفعل املضارع ‪ :‬أدوات الجزم ‪ [ :‬لم – لما – الم األمر – ال الناهية ]‬
‫‪‬عالمات الجزم ‪ -1 -:‬السكون ‪ :‬إذا كان صحيح اآلخر ‪ :‬ليعاون األخ أخيه ‪ /‬لم تصل الطائرة بعد‪.‬‬
‫‪ -2‬حذف حرف العلة ‪:‬إذا كان معتالً لآلخر ‪ .‬ال تمش فى األرض مرحا ً ‪ /‬ال تدع " من دون هللا ‪ /‬ألم تر القائد اليوم ‪.‬‬
‫‪ -3‬حذف النون ‪ :‬إذا كان من األفعال الخمسة ‪ .‬وال تهنوا وال تحزنوا "‪/‬المجاهدان لم يستسلما ‪ /‬لتتمسكي باألخالق‬

‫إعداد مسرت الطوخى ‪ ..‬الفصل الدراسى الثانى ‪12118602010‬‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪18‬‬
‫‪ -8‬األفعال اخلمسة ‪ :‬كل فعل مضارع اتصل به (ألف االثنين‪ ،‬واو الجماعة‪ ،‬ياء المخاطبة) ترفع بثبوت النون و‬
‫تنصب وتجزم بحذف النون ‪.‬‬
‫س‪ :‬استخرجي كل فعل من األفعال الخمسة وبيني عالمة إعرابه‪:‬‬
‫‪ -2‬مصر والسودان ترتبطان باألخوة والمحبة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬المصريون يؤيدون دعوة السالم العالمي ‪.‬‬
‫‪ -4‬أيها القوم‪،‬ال تدعوا إلى الباطل‪.‬‬ ‫‪ -3‬الجنود لن يستسلموا للعدو‪.‬‬
‫======================================‬
‫‪‬نائب الفاعل ‪ :‬هو االسم المرفوع الذى يحل محل الفاعل المحذوف مع تغيير شكل الفعل ‪.‬‬
‫الدرس )‬
‫َ‬ ‫الفعل ينقسم إلى‪ -1:‬مبنى للمعلوم ‪ ( :‬شرح المعل ُم الدرس ) ‪ -2‬مبنى للمجهول‪ ( :‬شُرح‬
‫‪ ‬جملة الفعل المبنى للمجهول تتكون من ‪ :‬فعل مبنى للمجهول ‪ +‬نائب فاعل (يحل المفعول به محل الفاعل)‬
‫‪ ‬عند بناء الفعل للمجهول‪ :‬نتبع ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬الفعل الماضى‪ [ :‬أ ] يضم أوله ويكسر ما قبل آخره ‪ [.‬كتب‪‬كتب ‪ /‬ضرب الرجل الغالم ‪ ‬ضرب الغالم )‬
‫ضرب‪:‬فعل ماض مبنى على الفتح مبنى للمجهول ‪ /‬الغالم ‪ :‬نائب فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫ب‪ -‬الفعل الماضى المبدوء بتاء يضم أوله وثانيه ويكسر ما قبل آخره [ تعلم أحمد العلم النافع ‪ ‬تعلم العلم النافع‬
‫[ج] الماضى المبدوء بهمزة وصل‪ :‬يضم أوله وثالثه ويكسر ما قبل آخره[انتصر الجيش على العدو ‪‬انتصرعلى‬
‫العدو]‬
‫[ح] الماضى األجوف(معتل العين أي الوسط)‪ :‬يكسر أوله وقلب ثانيه(األلف) ياء [ صام‪ -‬باع] [ صيم‪ -‬بيع ]‪.‬‬
‫‪ -2‬الفعل المضارع‪ :‬يضم أوله ويفتح ما قبل آخره ‪:‬يكتب ‪ ‬يكتب(يصون‪ -‬يصان ‪ /‬يبيع‪ -‬يباع ) قلبت الواو‬
‫والياء ألفا ً‬
‫س‪:‬حولي المفعول به لنائب فاعل‪ :‬يزرع المدير الحديقة ‪ /‬يفتح التاجر المتجر‪ /‬ينظف العمال المصنع‬
‫ج‪.....................................................................................................................................‬‬
‫تدريبات على الفعل المضارع‪:‬‬
‫استخرجي كل فعل مضارع ووضحي عالمة الرفع مع ذكر السبب ‪:‬‬
‫‪-1‬الكفاح والعمل يحققان لإلنسان العزة والكرامة ‪ -2‬القراءة هي النور الذي يدعو إلى العال والتفوق‬
‫‪-3‬الصدق خلق جميل يسمو بالفرد وينهض بالمجتمع ‪ ،‬المؤمن الصادق يخشى هللا‬
‫‪ -4‬ينبغى أن نرشد استهالك المياه ‪ -5‬أنت تقدرين الطالبات المتفوقات ‪ ،‬العصفوران يغردان بصوت عذب‬
‫‪ -6‬المسرحيتان تمثالن بجد وإتقان ‪ ،‬ويناالن إعجاب الجمهور‬
‫‪ -7‬المتفائلون يعيشون باألمل ‪ ،‬فهو يساعد المنكوبين‬
‫‪ -9‬أنت تعو الشأن باألخالق والعلم‬ ‫‪ -8‬العدل واإلحسان يقربان اإلنسان لربه ‪.‬‬
‫‪ -11‬أنت تسعى لإلصالح بين المتخاصمين ‪ -11‬المجاهدون ينصرون وطنهم ويضحون بأرواحهم ‪.‬‬
‫س‪:‬نصب الفعل المضارع [ أن‪ -‬لن – كي – حتى – الم التعليل‪ -‬فاء السببية ]‬
‫‪ -2‬اهتزت الشجرة كي يسقط ثمرها‬ ‫‪-1‬لن يبيع أبي حصانه‬
‫‪ -4‬لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ‪.‬‬ ‫‪-3‬فتحت النوافذ كي يتجدد هواؤها‬
‫‪ -6‬وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعملون "‬ ‫‪ -5‬ال يمدح الولد حتى ينال رضا والديه‬
‫‪ -7‬اصنع المعروف فتنل الشكر ‪ ،‬فقاتلوا التى تبغي حتى تفيء ألمر هللا "‬
‫‪ -9‬يجب على المرء أن يسعى للعمل‬ ‫‪ -8‬يجتهد الطالب لينجح‬
‫‪ -11‬أنتما لن تدخال الحجرة اآلن‬ ‫‪ -11‬أنت لن تشتغلي‬
‫‪ -13‬المدرسون لن يغادروا بعد‬ ‫‪ -12‬أحب أن أدعو للحق‬
‫‪ -14‬ال يتكبر المؤمن فينصرف الناس عنه ‪ -15‬لم أغدر فيمقتني اآلخرون العلم‬
‫‪ -16‬س‪ :‬صححي الخطأ في الجمل اآلتية مع ذكر السبب ‪ -1 :‬العلم واألخالق يرفع شأن األمم‬
‫‪ -3‬فكرى كى تفهمين ‪ -4‬العمال يستيقظوا مبكراُ ويذهبوا للعمل‪.‬‬ ‫‪ -2‬أرجو أن تحضرون‬
‫س‪:‬جزم الفعل المضارع اذكري عالمة جزم األفعال اآلتية مع ذكر السبب‪:‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪" - 2‬أولم ير الذين كفروا" " لم يلد ولم يولد "‬ ‫‪ -1‬لم تتقدم الشعوب إال بالعمل الجاد‬
‫‪ " -3‬إنما يعمر مساجد هللا من آمن باهلل واليوم اآلخر ‪ ....‬ولم يخش إال هللا"‬
‫‪ -5‬ال تصعر خدك للناس وال تمش في األرض مرحا ً"‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
‫‪ -4‬ليشجع كل منكم المصنوعات المصرية‬
 ‫‪19‬‬
‫قطعة تدريب ‪:‬‬
‫( ا عمل هو ا وسيلة ا فعا ة ا تي يرتفع بها شأن ا وطن ‪ ،‬و ن يقصر ا شباب ف اتقان‬
‫ا عمل ‪ ،‬و م تنهض دو ة عمادها ا كسل ‪ ،‬و قد أقيمت ا مشروعات ا ت تهتم با صناعة ‪).‬‬
‫أ) اعرب ماتحته خط‬
‫العمل ‪ ،.............................:‬الفعالة ‪ ،.............................. :‬الوطن ‪................... :‬‬
‫الشباب ‪ ،............................. :‬المشروعات ‪ ،.................... :‬الصناعة ‪................. :‬‬
‫ب) استخرج من القطعة ‪:‬‬
‫‪ )1‬فعال مضارعا منصوبا ‪ /.........................:‬وأدا نصب هي ‪............‬‬
‫‪ )2‬فعال مضارعا مجزوما ‪ /..........................:‬وأدا جزم هي ‪..........‬‬
‫‪ )3‬فعال مضارعا مرفوعا ‪..............................:‬‬
‫‪ )4‬فعل مبن لمجهول ‪ )5 ...................... :‬نائب فاعل ‪.................... :‬‬
‫مثال ‪ :‬اختر اإلجابة ا صحيحة مما بين ا قوسين ‪:‬‬
‫‪ -1‬ن يتوان ا جندى ‪ .‬ا فعل " يتوان " منصوب بـ‪...............................‬‬
‫( ا فتحة ا ظاهر – ا فتحة ا مقدر – حذ ا نون)‬
‫‪ -2‬أذاكر دروس حت أنجح ‪ .‬ا فعل " أنجح " منصوب ب‪........................‬‬
‫( ا فتحة ا ظاهر – ا فتحة ا مقدر – حذ ا نون)‬
‫( يقصر – يقصرون – يقصروا ) ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ا عمال ن ‪..............‬ف عملهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬ا مصرى ن يقصر في عمل ‪ .‬اجعل ا جملة ا سابقة جمع ا مذكر ا سا م ‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫مثال ‪ :‬اختر اإلجابة ا صحيحة مما بين ا قوسين ‪:‬‬
‫‪ -1‬م يسع ا رجل إ ا شر ‪ .‬ا فعل " يسع" مجزوم ب‪.....‬‬
‫(ا سكون – حذ حر ا علة – حذ ا نون)‬
‫‪ -2‬تدافع عن وطنك ‪ .‬ا فعل " تدافع " مجزوم ب (ا سكون – حذ حر ا علة – حذ ا نون)‬
‫‪ -3‬ا طالب م يذاكروا دروسهم ‪ .‬ا فعل " يذاكروا " مجزوم ب‪..............‬‬
‫(ا سكون – حذ حر ا علة – حذ ا نون)‬
‫‪ -4‬ا فالحون يزرعون األرض " ا فعل " يزرعون " مرفوع ب‪.............................‬‬
‫( ا ضمة ا ظاهر – ا ضمة ا مقدر – ثبوت ا نون)‬
‫جـ ‪ " -‬أقامت ا دو ة ا مشروعات " ابن ا فعل لمجهول ‪ ،‬و عين نائب ا فاعل ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
‫‪20‬‬
‫نماذج امتحان اللغة العربية للصف األول الثانوى التجارى‬ ‫نماذج امتحانات للمتفوقين‬
‫الفصل الدراسى الثانى‬ ‫نحن نعمل من أجل حصولك على الدرجات النهائية‬
‫إهداء لطالب مدرسة الخصوص التجارية بنات‬
‫أوالً ‪ :‬التعبير ‪ :‬أ‪ -‬التعبير الوظيفى ‪ :‬اكتب الفتة تحث فيها زمالءك بالحفاظ على نظافة البيئة ‪ ( .‬إجبارى )‬
‫ب – التعبير اإلبداعى ‪ :‬اكتب في أحد الموضوعين اآلتيين ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترويج االشاعات خطر داهم يهدد مجتمعاتنا ‪ .‬تحدث عن خطورة هذه المشكلة ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬القراءة‬
‫أجب عن السؤالين اآلتيين ‪:‬‬
‫‪ -1‬من موضوع ( التراحم بين الناس ) ‪ " :‬أطعم الجائع و اكس العارى ‪ ،‬و عز المحزون و فرج كربة المكروب ‪،‬‬
‫يكن لك من هذا المجموع البائس خير عزاء يعزيك عن همومك و أحزانك و ال تعجب أن يأتيك النور من السواد الحالك‬
‫‪ ،‬فالبدر ال يطلع إال إذا شق رداء الليل "‬
‫( أ ) ‪ -‬أكمل ما يأتي بوضع الناقص مكان النقط فيما يأتي ‪:‬‬
‫فرج ) ‪ -3 ............... :‬مرادف ( كربة) ‪...............:‬‬ ‫‪ -1‬مرادف ( الحالك ) ‪ -2 ............ :‬مرادف ( ِّ‬
‫(ب) كيف يكون قلب اإلنسان رحيما ً سعيداً ؟‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫(جـ) ضع عالمة ( ‪ ) ‬أو ( × ) أمام العبارة اآلتية ‪:‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬ال يجوز استخدام عقل الجاهل متجراً لكى يربح منه اآلخرون ‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬أثر الرحمة يظهر في الدنيا فقط دون اآلخرة ‪.‬‬
‫‪ -2‬من موضوع ( الثروة السمكية و االقتصاد القومى ) ‪ " :‬و العلم الحديث ال يعرف المستحيل ؛ و إننا نملك‬
‫كليات و معاهد عالية المستوى ‪ ،‬و أساتذة و علماء في مصايد البحار و أعاليه مع االستفادة من خبرات من‬
‫سبقونا في اليابان ‪ ،‬و هذا األمر يعنى قيام و إنشاء مجتمعات عمرانية تقهر الظهير الصحراوى "‬
‫( أ ) ‪ -‬أكمل ما يأتي بوضع الناقص مكان النقط فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬مرادف ( الظهير ) ‪ -2 ............ :‬مفرد ( مصايد ) ‪ -3 ............... :‬مرادف ( تقهر) ‪...............:‬‬
‫(ب) ما الهدف من المشروعات السمكية التي قامت بها الشركة الوطنية ؟‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫(جـ) ضع عالمة ( ‪ ) ‬أو ( × ) أمام العبارة اآلتية ‪:‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬تساعد الثروة السمكية على انخفاض أسعار السمك و توفير اإلنتاج البروتينى ‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬تعتبر األسماك من اللحوم البيضاء ‪.‬‬
‫ثالثا ً ‪ :‬األدب‬
‫‪ -1‬ضع العالمة المناسبة (‪ ) ‬أو ( × ) أمام ما يأتي ‪:‬‬
‫=ساعد القرآن الكريم على توحيد اللغة العربية و نشرها و ترقيتها من حيث أغراضها و أساليبها ( )‬
‫( )‬ ‫= تميزت الكتابة في العصر األموى بغلبة الطابع االسالمى في مقدمة الرسائل و الخطب‬
‫رابعا ً ‪ :‬البالغة‬
‫تخير اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي ‪:‬‬
‫و المصلين صباحا ً و مسا ًء‬ ‫‪ -1‬قال الشاعر ‪ :‬هذه الكعبة التي كنا طائفيها‬
‫‪ -‬كلمة ( الكعبة ) صورة بالغية نوعها ‪ ( ...............‬تشبيه – استعارة مكنية – استعارة تصريحية )‬
‫‪ -‬بين ( صباحا ً – مسا ًء ) محسن بديعى نوعه ‪ ( ..........‬طباق – مقابلة – جناس )‬
‫إنَّ الحياة دقائق و ثوانى‬ ‫‪ -2‬قال الشاعر ‪ :‬دقات قلب المرء قائلة له‬
‫( دقات قلب المرء قائلة له ) صورة بالغية نوعها ‪ ( ....‬تشبيه – استعارة مكنية – استعارة تصريحية )‬
‫كفونى الكالم عند التحدى‬ ‫‪ -3‬و بناة األهرام في سالف الدهر‬
‫‪ ( -‬بناة األهرام ) صورة خيالية نوعها ‪ ( ....................‬تشبيه – استعارة مكنية – تصريحية – كناية )‬
‫‪ -4‬قال الرسول الكريم ‪ ( :‬الخيل معقود بنواصيها الخير ) ‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪ -‬بين ( الخيل – الخير ) محسن بديعى نوعه ‪ ( ........‬طباق – مقابلة – جناس ناقص )‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪21‬‬
‫( الورقة الثانية )‬ ‫الصف األول الثانوى التجارى‬ ‫تابع ‪:‬‬
‫خامســــا ً ‪ :‬النصــــــوص األدبيــــــة ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أجب عن السؤال اآلتى ( إجبارى )‬
‫‪ -1‬من نص ( التجارة الرابحة )‪ ( :‬إجبارى )‬
‫قال تعالى ‪ (( :‬يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون باهلل و رسوله و‬
‫تجاهدون في سبيل هللا بأموالكم و أنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ))‬
‫(أ) هات مرادف ( أدلكم ) ‪ ..............:‬مضاد ( تنجيكم ) ‪ ..............:‬مفرد ( أنفسكم ) ‪..................:‬‬
‫(ب) فسر اآليتين السابقتين ؟‪....................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬
‫(جـ) استخرجى أسلوبا ً إنشائيا ً ‪ ،‬و اذكر نوعه ‪ ،‬و سر جماله ‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين اآلتين ‪:‬‬
‫‪ -2‬من نص ( ابدأ بنفسك ) ‪:‬‬
‫عار عليك إذا فعلت عظيم‬ ‫ال تنه عن خلق و تأتى بمثله‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫فإذا انتهت عنه فأنت حكيم‬ ‫ابدأ بنفسك فانهها عن غيهـا‬
‫( أ ) هات مرادف ( عار ) ‪ ................:‬مضاد ( غيها) ‪ .......................:‬جمع ( حكيم ) ‪.............:‬‬
‫(ب) اشرح البيتين السابقين ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج أسلوبا ً إنشائيا ‪ ،‬و اذكر نوعه ‪ ،‬و غرضه البالغى ‪.‬‬
‫( د ) تخيرى الصواب مما بين القوسين مما يأتي ‪:‬‬
‫‪ -‬قائل هذا النص هو ‪ ( ....................‬أحمد شوقى – أبو األسود الدؤلى – المتنبى )‬
‫‪ ( -‬انهها عن غيها ) خيال نوعه ‪ (...................‬تشبيه – كناية – استعارة مكنية )‬
‫‪ -3‬من نص ( في المدح ) ‪:‬‬
‫فالبيت يعرفه و الحل و الحــــــرم‬ ‫هذا الذى تعرف البطحاء وطأته‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫هذا التقى النقى الطاهر العـــــــلم‬ ‫هذا ابن خير عباد هللا كلهــــــــم‬
‫العرب تعرف َمنْ أنكرت و العجم!‬ ‫و ليس بقولك َمنْ هذا ؟ بضائر ِه‬
‫( أ ) هات مرادف ( البطحاء )‪ :‬األرض المستوية ‪ ،‬و جمع ( البطحاء ) ‪ :‬البطاح ‪ ،‬مفرد (الحل)‪ :‬الحلة‬
‫مرادف ( العجم) ‪ :‬غير العرب ‪ ،‬مفرد ( العجم ) ‪ :‬أعجمى ‪ ،‬مرادف( ضائره) ‪ :‬تؤذيه ‪.‬‬
‫(ب) اشرح األبيات ‪ .‬اإلجابة ‪:‬يمدح الفرذدق زين العابدين قائالً ‪ :‬أن الجميع يعرفه في مكة و البالد‬
‫المجاورة فهو الشخص الكريم الطاهر النقى ‪.‬‬
‫(جـ) ما الجمال في قول الشاعر ( تعرف البطحاء وطأته) ؟ اإلجابة ‪ :‬كناية عن شهرته الواسعة ‪.‬‬
‫سادسا ً ‪ :‬النحــــو‬
‫" مصر وطننا الحبيب ‪ ،‬نحبها و ندافع عنها و لن نقصر في حمايتها ‪ ،‬تنظم مصر بطولة كأس األمم‬
‫األفريقية ‪ ،‬و لم يتخاذل المصريون في الحفاظ على صورة مصر أمام العالم ‪ ،‬فالمصريون يفخرون‬
‫بببلدهم مصر دائما ً ‪ ،‬و لقد أقيمت بطولة األمم األفريقية على أرض مصر في عام ‪"2002‬‬
‫( أ ) اعرب ما تحته خط ‪.‬‬
‫(ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬فعالً مضارعا ً منصوبا ً ‪ -2 .‬فعالً مضارعا ً مجزوما ً ‪ -3 .‬فعالً مضارعا ً من األفعال الخمسة ‪.‬‬
‫‪ -2‬فعل مبنى للمجهول‬ ‫‪ -5‬نائب فاعل‬ ‫‪ -4‬فعالً مضارعا ً مرفوعا ً‬
‫(جـ) لم نتخاذل في الدفاع عن بالدنا ‪ .‬الفعل ( نتخاذل) ‪ ( ........‬مرفوع – منصوب – مجزوم )‬
‫‪ -‬لم نقصر في حق بالدنا ‪ .‬الفعل ( نقصر) مجزوم ب‪ (....‬السكون – حذف حرف العلة – الفتحة)‬
‫(د) يزرع الفالحون األرض ‪ .‬اجعل " الفاعل " مبتدأ ‪ ،‬و غير ما يلزم ‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬

‫‪21‬‬ ‫سابعا ً ‪ :‬اإلمـــــــــــــــــالء‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
‫‪22‬‬
‫نماذج امتحان اللغة العربية للصف األول الثانوى التجارى‬ ‫نماذج امتحانات للمتفوقين‬
‫الفصل الدراسى الثانى‬ ‫نحن نعمل من أجل حصولك على الدرجات النهائية‬
‫إهداء لطالب مدرسة الخصوص التجارية بنات‬
‫أوالً ‪ :‬التعبير ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التعبير الوظيفى ‪ :‬اكتب برقية تهنئة لصديقك لك بمناسبة دخوله الجامعة ‪ ( .‬إجبارى )‬
‫ب – التعبير اإلبداعى ‪ :‬اكتب في أحد الموضوعين اآلتيين ‪:‬‬
‫‪ .1‬للمرأة دور فعال في بناء األسرة و توفير بيئة آمنة مستقرة ‪.‬‬
‫‪ .2‬اكتب قصة تنتهى بعبارة ( َمنْ جد وجد و من زرع حصد ) ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬القراءة‬
‫أجب عن سؤالين فقط من األسئلة اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬من موضوع ( الثروة السمكية و االقتصاد القومى ) ‪:‬‬
‫قال تعالى ‪ " :‬و ما يستوى البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج و من كل تأكلون لحما ً‬
‫طريا ً و تستخرجون حليه تلبسونها و ترى الفلك مواخر لتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون " ( فاطر ‪)12‬‬
‫( أ ) ‪ -‬أكمل ما يأتي بوضع الناقص مكان النقط فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬مرادف (فرات ) ‪ -2 ........ :‬مرادف ( أجاج ) ‪........ :‬مرادف ( الفلك ) ‪......‬مفرد( مواخر) ‪..........:‬‬
‫(ب) ب َم حبا هللا مصر ؟ ‪. ...............................................................................................‬‬
‫(جـ) أقيمت مشروعات سمكية مثل المدينة السمكية ( غليون ) بمحافظة ‪.................................‬‬
‫‪ -2‬من موضوع ( التراحم بين الناس ) ‪ " :‬أحسن إلى الفقراء و البائسين ‪ ،‬و أعدك وعداً صادقا ً أنك ستمر‬
‫بعض لياليك على بعض األحياء الخاملة فتسمع من يحدث جاره عنك من حيث ال يعلم بمكانك ‪ ،‬أنك أكرم‬
‫مخلوق ‪ ،‬و أشرف إنسان ‪ ،‬ثم يعقب الثناء عليك بالدعاء لك "‬
‫‪ -1‬مرادف (الخاملة ) و مرادف (البائسين ) ومرادف ( الثناء ) ومفرد( األحياء) ‪.‬‬
‫(ب) ما مظاهر التراحم بين الناس؟ ‪..................................................................................‬‬
‫(جـ) أيها اإلنسان ارحم ‪ ..........‬التي مات عنها زوجها ‪ ،‬و ارحم الجاهل و الحيوان و الطير و الزوجه ‪.‬‬
‫‪ -3‬من موضوع ( صور من التسامح الفعلى ) ‪ " :‬وكان عليه الصالة و السالم يحضر والئم أهل الكتاب ‪ ،‬و‬
‫يواسيهم في مصائبهم ‪ ،‬و يعاملهم بكل أنواع المعامالت ‪،‬فقد كان يقترض منهم نقودا و يرهنهم متاعا ‪ ،‬تثبيتا‬
‫عمليا ً لما يدعو له من وئام "‬
‫‪ -1‬مرادف (وئام ) و مفرد (مصائب) ومرادف ( يواسيهم ) ومفرد( والئم) ‪.‬‬
‫(ب) لماذا تراجع الخليفة عمر بن الخطاب عن الصالة في الكنيسة ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬حتى ال يدعى المسلمون انها لهم فيأخذوها من النصارى ‪.‬‬
‫(جـ) لماذا استجاب عمر بن الخطاب لرأى عبيدة بترك النصارى يحتفلون به ؟‬
‫اإلجابة‪ :‬حتى ال يظنون أنه عازم على نقض عهده معهم ‪.‬‬
‫ثالثا ً ‪ :‬األدب‬
‫‪ -1‬ضع العالمة المناسبة (‪ ) ‬أو ( × ) أمام ما يأتي ‪:‬‬
‫( )‬ ‫= تميز العصر األموى بظهور الصراعات السياسية ‪.‬‬
‫( )‬ ‫= شعر النقائض هو نوع من الشعر يعبر عن معارك هجائية بين الشعراء ‪.‬‬
‫رابعا ً ‪ :‬البالغة‬
‫و أنا أهتف ياقلب اتئد‬ ‫رفرف القلب بجنبى كالذبـــــيح‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫لم عدنا ليتــــنا لم نــعد‬ ‫فيجيب الدمع و الماضى الجريح‬
‫تخير اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪ ( -1‬يجيب الدمع ) خيال نوعه ‪ ( .............‬تشبيه – استعارة مكنية – استعارة تصريحية )‬
‫‪ ( -2‬رفرف القلب بجنبى كالذبيح) صورة بالغية نوعها ‪ (...‬تشبيه – استعارة مكنية – استعارة تصريحية )‬
‫‪ ( -3‬يا قلب اتئد ) أسلوب ‪ ( ..........................‬خبرى – إنشائى – خبرى لفظا ً إنشائى معنى )‬
‫‪22‬‬ ‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
‫الورقة الثانية ) ‪23‬‬ ‫(‬ ‫الصف األول الثانوى التجارى‬ ‫تابع ‪:‬‬
‫خامســــا ً ‪ :‬النصــــــوص األدبيــــــة ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أجب عن السؤال اآلتى ( إجبارى )‬
‫‪ -2‬من نص ( التجارة الرابحة )‪ ( :‬إجبارى )‬
‫قال تعالى ‪ (( :‬يغفر لكم ذنوبكم و يدخلكم جنات تجرى من تحتها األنهار و مساكن طيبة في جنات عدن ذلك‬
‫الفوز العظيم * و أخرى تحبونها نصر من هللا و فتح قريب و بشر المؤمنين ))‬
‫(أ) ما المقصود ب ( جنات عدن ) و ( فتح قريب ) و مضاد ( بشر ) ‪.‬‬
‫(ب) ما الوعد اآلخر الذى وعد هللا به المؤمنين في اآلية األخيرة ؟‬
‫‪...............................................................................................‬‬
‫(جـ) للجهاد أنواع ‪ :‬جهاد بـ‪.................‬و جهاد بـ‪.....................‬‬
‫ثانيا ً ‪ :‬أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين اآلتين ‪:‬‬
‫‪ -2‬من نص ( ابدأ بنفسك ) ‪:‬‬
‫فألح في رفق و أنت مديم‬ ‫و إذا طلبت إلى لئيم حاجــــــة‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫و الرزق فيما بينهم مقسوم‬ ‫و عجبت للدنيا و رغبة أهلها‬
‫( أ ) هات مرادف ( رغبة ) ‪ ...........:‬جمع( حاجة) ‪ .......................:‬جمع ( الدنيا) ‪.............:‬‬
‫(ب) اشرح البيتين السابقين ‪.‬‬
‫(جـ) استخرج صورة خيالية ‪.‬‬
‫‪ -3‬من نص ( في المدح ) ‪:‬‬
‫تزينه خصلتان العلم و الكرم‬ ‫سهل الخليقة ال تخشى بوادره‬ ‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫فما يكلم إال حــــين يبـــــــتسم‬ ‫يغضى حياء و يغضى من مهابته‬
‫كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم‬ ‫ينشق ثوب الدجى عن نور غرته‬
‫عنها الغياهب و اإلمالق و العدم‬ ‫عم البرية باإلحسان فانقشـــــــــعت‬
‫( أ ) هات مرادف ( بوادر )‪ :‬غضب ‪ ،‬و مرادف ( الدجى ) ‪ :‬الظالم‪ ،‬مفرد (الغياهب)‪ :‬الغيهب‬
‫مرادف ( انقشعت) ‪ :‬زالت ‪ ،‬مفرد ( الدجى ) ‪ :‬دجيه ‪ ،‬مرادف( االمالق) ‪ :‬الفقر‪.‬‬
‫(ب) اشرح األبيات بأسلوبك ‪.‬‬
‫اإلجابة ‪:‬يمدح الفرذدق زين العابدين قائالً ‪ :‬أن الجميع يعرفه في مكة و البالد المجاورة فهو الشخص الكريم‬
‫الطاهر النقى ‪.‬‬
‫(جـ) ما الجمال في قول الشاعر ( ينشق ثوب الدجى) ؟‬
‫اإلجابة ‪ :‬استعارة مكنية للتوضيح ‪.‬‬
‫سادسا ً ‪ :‬النحــــو‬
‫" تحتفل مصر كل عام بعيد العمال ‪ ،‬فالعمال هم األيدى التي تعمل بجد و نشاط ‪ ،‬فهم يتقنون العمل ‪ ،‬و‬
‫لم يقصروا فيه ‪ ،‬و مصر لن تنسى من ضحى من أجلها "‬
‫( أ ) اعرب ما تحته خط ‪.‬‬
‫(ب) استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬فعالً مضارعا ً منصوبا ً ‪ -2 .‬فعالً مضارعا ً مجزوما ً ‪ -3 .‬فعالً مضارعا ً من األفعال الخمسة ‪.‬‬
‫‪ -4‬فعالً مضارعا ً مرفوعا ً‬
‫(جـ) لم نتوان في الدفاع عن بالدنا ‪ .‬الفعل ( نتوان) ‪ ( ........‬مرفوع – منصوب – مجزوم )‬
‫‪ -‬لم نسع إلى الشر ‪ .‬الفعل ( نسع) مجزوم ب‪ (....‬السكون – حذف حرف العلة – الفتحة)‬
‫(د) الفالح المصرى يتقن عمله اجعل الجملة لجمع المذكر السالم ‪ ،‬و غير ما يلزم ‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬

‫‪23‬‬ ‫سابعا ً ‪ :‬اإلمـــــــــــــــــالء‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬
 ‫‪24‬‬

‫رقم الصفحة‬ ‫نوع الدرس‬ ‫عنوان الدرس‬

‫‪2‬‬ ‫قرال‬ ‫ا تراحم بين ا ناس‬
‫‪3‬‬ ‫قرال‬ ‫صور من ا تسامح ا فعل‬
‫‪4‬‬ ‫قرال‬ ‫ا ثرو ا سمكية و االقتصاد ا قوم‬
‫‪6‬‬ ‫نصوص ( دراسة)‬ ‫ا تجــــار ا رابحــــــــــة‬
‫‪8‬‬ ‫نصوص ( حفظ)‬ ‫ابدأ بنفسك‬
‫‪11‬‬ ‫نصوص ( حفظ)‬ ‫في ا مدح‬
‫‪13‬‬ ‫أدب‬ ‫ا نثر في عصر صدر االسالم‬
‫‪13‬‬ ‫أدب‬ ‫األدب في ا عصر األموى‬
‫‪14‬‬ ‫بالغة‬ ‫االستعار ا مكنيـــــــــــة‬
‫‪15‬‬ ‫بالغة‬ ‫االستعار ا تصريحيـــــــــة‬
‫‪16‬‬ ‫بالغة‬ ‫ا كنـــــــــــــــاية‬
‫‪17‬‬ ‫نحو‬ ‫رفع ا فعل ا مضارع‬
‫‪17‬‬ ‫نحو‬ ‫نصب ا فعل ا مضارع‬
‫‪17‬‬ ‫نحو‬ ‫جزم ا فعل ا مضارع‬
‫‪18‬‬ ‫نحو‬ ‫األفعال ا خمسة‬
‫‪18‬‬ ‫نحو‬ ‫نائب ا فاعل‬
‫‪18‬‬ ‫نحو‬ ‫تدريبات عل دروس ا نحو‬
‫‪19‬‬ ‫نحو‬ ‫قطع نحوية لتدريب‬
‫‪21‬‬ ‫ا فهرست‬

‫‪https://mozkrt.blogspot.com‬‬