王实甫和《西厢记》

 王实甫的生平与创作
 关于王实甫的评论资料：
 1 、明•
贾仲明《凌波仙》吊词：风月营密匝
匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄
纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏
低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁
。
 2 、明•
朱权《太和正音谱》：王实甫之词，
如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极
有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛
浦。
 3 、金圣叹《第六才子书》批语：有人来说
《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。
何也？《西厢记》不同小可，乃天地妙文。
 4 、王季思、黄秉泽《中国历代著名文学家
评传• 王实甫》：王实甫以他的杰出杂剧《西
厢记》 耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿
比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原
、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、
汤显祖、曹雪芹等并列。
 “西厢”故事的演变（ 1 ）
 唐 · 元稹《莺莺传》
 莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，
固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之
，君之惠也。”
 张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身
，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，成宠娇，
不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其所变化
矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势
甚厚；然而一女子败之，溃其众，屠其身，
至今为天下谬笑。予之德不足以胜妖孽，是
用忍情。”
 “西厢”故事的演变（ 2 ）
 北宋赵德麟的《商调 ·蝶恋花》，秦观的
《淮海词》，毛滂的《东堂词》都曾歌咏
崔、张恋爱故事。
 南宋罗烨《醉翁谈录》记载，当时的“说
话”已有《莺莺传》名目；周密《武林旧
事》所载“官本杂剧段数”中又有“莺莺
六幺”。
 “西厢”故事的演变（ 3 ）
 金代董解元把它改编成大型说唱文学样式
《西厢记诸宫调》，世称《董西厢》。约
五万言，用了一百九十多个套数，实际上
是规模宏伟的长篇叙事诗或诗体小说。它
虽然取材于《莺莺传》，但在主题思想、
情节安排、人物性格等方面都作了脱胎换
骨的“改造”，是一部具有独创性的新作
。
 “西厢”故事的演变（ 4 ）
 元代王实甫在《董西厢》的基础上
又将其改编成杂剧《西厢记》。
 《西厢记》对传统杂剧的突破：突
破四折的通例，扩展为五本二十一
折；几个角色都可以唱；使用多种
宫调，用韵广泛多变。
一、戏剧结构
 西厢记第一本：张君瑞闹道场

 西厢记第二本：崔莺莺夜听琴

 西厢记第三本：张君瑞害相思

 西厢记第四本：草桥店梦莺莺

 西厢记第五本：张君瑞庆团圆 
 二、《西厢记》的戏剧冲突
 （一）、以老妇人为代表的封建家长和
以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的
矛盾；
 （二）、张生、莺莺、红娘三人之间的
性格冲突。
 一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。
 三、《西厢记》的思想意义和人物形象
 反封建战斗性：
 （一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由
幸福的爱情生活。
 （二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱
情标准。
 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才
子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别
离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷
属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封
建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。
 人物形象：
 老夫人：典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。 赖婚
，拷红，逼试。
 张生：志诚种——忠于爱情，将爱情置于功名之上。
才气与勇气——追求爱情和解决危难果断、机智、大胆。
傻角——软弱、忠厚、傻气。
 莺莺：美丽而多情——离经叛道，不满父母包办的婚姻，追
求理想爱情。
内热外冷——受封建礼教约束，感情丰富而外表贞静，常有
“假意儿”。
 红娘：富有正义感——不满老夫人的背信弃义，同情崔、张
为爱情而苦恼，成人之美。
机智——巧妙帮助崔、张，反驳老夫人的责骂。
泼辣——尖锐批评张生、莺莺的缺点，嘲讽郑恒配不上莺莺
。
 四、《西厢记》的艺术成就
 （一）体制和形式上的突破和创新。

五本二十一折 多角色演唱
 （二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术

整体。双线复合结构 。
 （三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写、
心理描写、烘托渲染。
 （四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生，优美典
雅而又生动活泼。
 五、历史地位
 王实甫的《西厢记》杂剧是元杂剧对后世剧
坛最有影响的作品，版本众多，明清版本达
九十多种。评点者众多，并有著名画家为之
绘图，足见后人对《西厢记》的喜爱。它所
宣扬的反对封建婚姻、争取爱情自由的思想
，成为后代爱情作品的精神源泉。它与明代
的《牡丹亭》、清代的《红楼梦》被称为中
国文学史中三大爱情作品，具有里程碑式的
历史地位。