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啟思新高中中國語文（第二版）

文言增潤二 儒道雙輝——文言鑒賞

《論仁、論孝、論君子》　

《論語》

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內容分析

「論仁」 「論孝」 「論君子」

說明仁者的 說明子女應怎 說明君子為人處事應

品德修養。 樣善事父母。 有的態度，以及君子
與小人的分別。

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第一則 「論仁」

原因 結果

不仁者沒有自我約束的能力，
不仁者「不可以久處約，
久處窮困，就會為非作歹；
不可以長處樂」
長處安樂，就會驕奢淫逸。

仁是合情合理的行為，對仁者
來說，無論是「處約」還是 「仁者安仁」
「處樂」都應該行仁，他們
實行仁德便感到安心。

仁者與不仁者身處順逆的心境；仁者和知者行仁之別。

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「論仁」
第二則

一頓飯的時間
得到富貴的時候
君子在任何情況
倉卒匆忙的時候 都會堅守仁德
擺脫貧賤的時候
窮困遇到挫折的時候

仁者對富貴貧賤取捨以道，時刻堅持仁德方為君子。

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第三則 「論仁」

仁 禮

人格修養的最高標準。 人的言語行為的規範。

克制一己的欲望，使言行合乎禮

「 仁」是由個人修養而得，克己復禮是實踐「仁」的主要途徑。

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「論仁」
第四則

不會
為了保存生命而損害仁德

志士仁人在面對生死抉擇
會
為了實行仁德而捨棄生命

實踐「仁」逹到極致的人，甘於獻出生命。

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小結 「論仁」

仁者的品德修養

•仁者實行仁德便安心。

•仁者對富貴貧賤取捨以道，時刻堅持仁德。

•仁者會抑制自己的欲望，使言語行為都合於禮。

•仁者堅持仁德，甘願為實行仁德而獻出生命。

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「論孝」
第五則

孟孫問我盡孝之道，我回答說，
不要違背禮節。

意思是：父母健在時，依規定的禮節侍奉他
們；父母去世，依規定的禮節安葬他們。
孔子

子女侍奉父母，無論他們生前和死後，
都要合乎禮節。

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「論孝」
第六則

現在的所謂孝子，只說能事奉供養父母

至於狗、馬都能夠得到（食物來）飼養，
如果對父母不恭敬，這跟飼養狗、馬有
甚麼分別呢？

子女要用尊敬的
態度來奉養父母

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「論孝」
第七則

如果父母有不對的地方，要婉言勸諫

看到自己的規勸沒有獲父母接納，仍要
恭敬地對待他們，不冒犯他們 子女要用委婉的
態度來規勸父母

因多次勸諫父母而勞苦，但不會怨恨

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「論孝」
第八則

父母的年齡，不能夠不時時刻刻記掛心上

一方面因父母長壽而高興，一方面因父母
年事已高而恐懼

子女要時刻記住父母的年歲，
表現對父母的關愛

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「論君子」

君子

原則 心境

君子行事以忠誠和信實為主 君子無愧於心，所以
（第 9 則），做事以合義為原 不憂不懼（第 11 則）。
則，表現得守禮、謙遜、誠實
（第 14 則）。

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「論君子」

君子

言行 交友

君子有過錯也不怕改正（第 君子不結交品德比不上
9 則） 。君子以說得多，做 自己的人 （第 9 則） 。
得少為恥（第 13 則） 。

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「論君子」
君子與小人之別 心境

君子 小人

行事合乎義，無愧於心， 欲望多，為追求物欲而
所以心安理得（第 10 則）。 患得患失，所以惶惶不安。

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「論君子」
君子與小人之別 處事態度

君子 小人

「成人之美，不成之惡」 不成全別人做好事，幫助
（第 12 則），成全別人做 別人做壞事。
好事，不幫助別人做壞事。

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「論君子」
君子與小人之別 責任感

君子 小人

「求諸己」（第 16 則）， 「求諸人」（第 16 則），

要求自己。 要求別人。

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技巧分析

語 修
錄 辭
體

比對 偶對 問反 比排

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語錄體

形式：
各章各自獨立，內容不相連
貫
《論語》是孔子回答學生
和時人的問題，以及學生
之間互相討論的紀錄 語言：
文句簡短，用字淺白易懂，
含義深遠

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修辭
對比

「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」 對比君子和小人的心境

「君子成人之美，不成人之惡。 對比君子和小人的處事
小人反是。」 態度

「君子求諸己，小人求諸人。」 對比君子和小人的責任感

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修辭

對偶

「富與貴，是人之所欲也；不以
「仁者安仁，知者利 其道得之，不處也。貧與賤，是
仁。」 人之所惡也；不以其道得之，不
去也。」

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修辭

反問

「君子去仁，惡乎成
名？」

「為仁由己，而由人乎 「內省不疚，夫何憂何
哉？」 懼？」

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修辭

排比

「非禮勿視，非禮勿聽， 「禮以行之，孫以出之，
非禮勿言，非禮勿動。」 信以成之」

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