Izmirenje

Es-Sulhu ⎯ُ‫ا لصُّ ْلح‬

Temu pripremili:
Ibrahim Bećirović,
Mehmed Dedić
Izmirenje
Es-Sulhu ⎯ُ‫ا لصُّ ْلح‬
 Uvod
Etimološko značenje riječi sulh – ‫ ا لصُّ ْل ُح‬je pomirenje i prekid sporenja, dok terminološki u
šerijatskom pravu predstavlja ugovor o pomirenju dviju strana u sporu

Čovjek nije savršen, to islam također dokazuje davanjem propisa za pomirenje, što znači da ima
potrebe da se tome daje pažnja i to islam predstavlja kao realnost

‫ُوا بَ ۡينَهُ َم ۖا‬

ْ ‫صلِح‬
ۡ ‫وا فََأ‬ َ ِ‫ان ِم َن ۡٱل ُم ۡؤ ِمن‬
ْ ُ‫ين ۡٱقتَتَل‬ ِ َ‫َوِإن طَٓاِئفَت‬
“A ako dvije skupine vjernika zarate i sukobe se, vi njih dvije izmirite”
(El-Hudžurat: 9)
‫ين ِإاَّل ص ُْل ًحا َح َّر َم َحاَل اًل َأ ْو َأ َح َّل َح َرا ًما‬
َ ‫اَلصُّ ْل ُح َجاِئ ٌز بَ ْي َن ْال ُم ْسلِ ِم‬.
“Izmiriti sukobljene strane je dopušteno osim ako se radi o
dopuštanju zabranjenog i zabrani dopuštenog”
(Ebu Davud, Ibn Madže, Trimizi)

Strane u sporu uvijek imaju dvije opcije: da pravdu zadovolje

sudskim sporenjem ili da se rješenje potraži u zadovoljstvu i
pomirenju obje strane koje će ukloniti postojeću međusobnu mržnju

Bez obzira na vrstu ili povod spora, musliman mora tražiti način
pomirenja jer će uostalom ishod uvijek biti negativan

Zbog toga postoji posebna i precizna šerijatska procedura koja miri

sukobljene strane
Također je obaveza muslimana koji nije u sporu da interveniše ako je
u pitanju spor oko materijalnih interesa tako što će pokušati proaći
rješenje kojim će obje strane biti zadovoljne nakon što se upozna sa
problemom

U šerijatskom pravu, da bi izmirenje imalo legalitet i legitimitet mora

ispuniti sljedeće uslove:
• mora se ustanoviti suština spora
• mora se ustanoviti da li su strane u sporu poslovno sposobne

• mora se ustanoviti da li strane u sporu slbodno raspolažu

imovinom koja je predmet spora
• mora se ustanoviti da li predmet sporenja spada u sferu
međuljudskih odnosa, nema pomirenja putem intervenicja ljudi u
stvarima kojima može intervenisati samo Allah, dž. š.
 Nakon što su ustanovljene ove činjenice, predlaže se pravedno
rješenje jednoj i drugoj strani u sporu, te ako se obje strane slože s
datim rješenjem, to postaje obavezujući ugovor za učesnike u sporu

Možemo upotrijebiti primjer Habila i Kabila kao prvi spor koji nije
našao pravedno rješenje pa smo od tog događaja uzeli pouku

‫وا َح َك ٗما ِّم ۡن َأ ۡهلِ ِهۦ‬ َ ‫َوِإ ۡن ِخ ۡفتُمۡ ِشقَا‬

ْ ُ‫ق بَ ۡينِ ِه َما فَ ۡٱب َعث‬
‫ق ٱهَّلل ُ بَ ۡينَهُ َم ۗٓا‬ ِّ ‫ف‬‫و‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬‫ح‬ ٗ َ ٰ‫ص‬
‫ل‬ ۡ ‫ٓا‬ ‫د‬
َ ‫ي‬ ‫ُر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ٓا‬َ ‫ه‬ِ ‫ل‬ ۡ
‫ه‬ ‫َأ‬ ‫َو َح َك ٗما ِّم ۡن‬
ِ َ ‫ِإ ِ ِإ‬
ٗ ِ‫ان َعلِي ًما َخب‬
‫يرا‬ َ ‫ِإ َّن ٱهَّلل َ َك‬
"A ako se bojite razdora između njih dvoje, onda pošaljite jednog
suca iz njegove, a jed­nog iz njene porodice. Ako oni žele izmirenje,
Allah će ih pomiriti jer Allah sve zna I o svemu je obavješten!" (En-
Nisa: 35)
 Hvala
na pažnji