Četiri pravila

Šejh Muhammed bin AbdulWehhab

 U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

Znaj, Allah te uputio na pokornost Njemu, da je hanefijjet, prava vjera, vjera Ibrahima da obožavaš
samo Allaha iskreno Mu ispovijedajudi vjeru kao što kaže Uzvišeni:

"A džinne i ljude nisam stvorio ni zbog čega drugog osim da Me obožavaju." (Ez-Zarijat, 56.)

Kada spoznaš da te je Allah stvorio samo radi činjenja ibadeta Njemu onda znaj da se ibadet ne prima
osim sa tevhidom, tj. izdvajanjem samo Allaha u tom ibadetu; kao što se i namaz ne prima osim s
prethodno postignutom čistodom. Ukoliko širk uđe u ibadet pokvarit de ga, kao što de i hades (nečistoča)
pokvariti čistodu.

Kada shvatiš da de širk ukoliko se pomiješa s ibadetom pokvariti ga, uništiti to djelo i da de njegov
počinilac boraviti vječno u Vatri, onda znaj da je spoznaja ove stvari najbitnija za tebe. Nadati se da te
Allah sačuva ove mreže (pripisivanja sudruga Allahu ) za koju Allah kaže:
 116

"Allah, doista, nede oprostiti da Mu se širk čini, a oprostit de manje od toga kome On bude htio ..." (En-
Nisa', 116.)

Ovo deš postidi spoznajom Četiri pravila koja je Allah spomenuo u Svojoj knjizi.

31

Prvo pravilo: Da shvatiš da su nevjernici protiv kojih se borio Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem,
priznavali da je Allah Stvoritelj i Upravitelj, ali ih to nije uvelo u islam. Dokaz su Njegove subhanehu ve
te'ala, riječi:

''Reci: Ko vas opskrbljuje iz nebesa i iz zemlje, ili ko daje sluh i vid, ko izvodi živo iz mrtvog, i mrtvo iz
živog i ko upravlja svim stvarima? Redi de: Allah.'' (Junus, 31)

Drugo pravilo: Oni govore: “Mi im upučujemo dove i obračamo im se samo traženja bliskosti i
zagovaranja.” Dokaz da se obračaju radi traženja bliskosti su riječi Uzvišenog: „Oni koji su uzeli mimo
Allaha zaštitnike kažu: 'Obožavamo ih samo da nas Allahu približe.' Allah če im presuditi oko onoga u
čemu se razilaze. Allah nede uputiti onoga ko je lažov, nevjernik.” (Ez-Zumer, 3)
 18

254

Dokaz da su tražili šefa’at (zagovorništvo) su rijedi Uzvišenog: “I mole pored Allaha one koji im ne mogu
ni naštetiti ni korist pribaviti, i govore: 'Ovo su naši zagovornici kod Allaha.'” (Junus, 18)

Postoje dvije vrste šefa’ata: Šefa’at koji je negiran i šefa’at koji je potvrđen. Šefa’at koji je negiran je
traženje od nekog pored Allaha u stvarima koje samo Allah može ispuniti. Dokaz su rijedi Uzvišenog
Allaha: ''O vi koji vjerujete udjeljujte od onoga s čime smo vas opskrbili prije nego što dođe da u kome
nede biti trgovine, ni prijateljstva ni zauzimanja. a nevjernici su nasilnici.'' (El-Bekare, 254)

255

Potvrđeni šefa’at je onaj koji se traži od Allaha.

Zagovarač biva počašden dobivanjem šefa’ata, a onaj za koga se zauzima je onaj s dijim rijedima i djelom
je Allah Zadovoljan. I to biva nakon što On subhanehu ve te'ala, to dozvoli, kao što kaže:

''Ko je taj koji de se zauzimati za nekoga kod Njega, bez njegove dozvole.'' (El-Bekare,255)

193

Treće pravilo: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je znao da se ljudi razlikuju po pitanju onoga što
obožavaju. Neki od njih obožavaju meleke, neki vjerovjesnike i dobre ljude. Neki obožavaju kamenje i
drvede, a neki obožavaju sunce i mjesec, ali se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, borio protiv svih njih
ne pravedi razliku među njima.
Dokaz da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, borio protiv svih njih su riječi Uzvišenog: ''I borite se
protiv njih dok smutnje ne nestane i dok se sva vjera ne bude Allahu ispoljavala.'' (El-Bekare, 193)

37

80

Dokaz da neki obožavaju sunce i mjesec su riječi Allaha Uzvišenog: ''Od Njegovih dokaza su nod i dan, i
sunce i mjesec. Ne klanjajte se ni suncu ni mjesecu. Klanjajte se Allahu koji ih je stvorio ako Njega
zaista obožavate.'' (Fussilet, 37)

Dokaz da neki obožavaju meleke su riječi Uzvišenog: ''I on vam ne naređuje da meleke i vjerovjesnike
uzimate za bogove.'' ('Ali-Imran, 80)

Dokaz da neki obožavaju vjerovjesnike su riječi Uzvišenog: ''A kad allah kaže: ''O Isa sine Merjemin, jesi
li ti govorio ljudima: Uzmite mene i moju majku za dva boga pored Allaha. Isa de redi: Slavljen neka si
ti, ne priliči meni da govorim ono što nemam pravo. Ako sam to govorio ti to ved znaš. Ti znaš šta ja
znam, a ja ne znam šta Ti znaš. Ti znaš sve ono što je skriveno.'' (El-Ma'ide, 116)

57
Dokaz da neki upuduju molitve dobrim ljudima su riječi Uzvišenog: ''Oni koje oni mole sami traže
sredstvo kojim de se što više približiti svome Gospodaru, i nadaju se Njegovoj milosti i boje se Njegove
kazne.'' (El-Isra', 57)

20 19 19

Dokaz da neki obožavaju kamenje i drvede su riječi Uzvišenog: ''Zar niste vidjeli Lata i 'Uzzaa i Menata,
tredeg najmanje cjenjenog.'' (En-Nedžm, 19-20)

Hadis od Ebu Vakida el-lejsija, radijallahu anh, koji kaže:'' Izašli smo sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi
ve sellem, na Hunejn, a tek smo nedavno ostavili kufr. Mušrici su imali jedno lotosovo stablo kod kojeg su
boravili i vješali na njega svoje oružje. nazivali su ga ''zatu-envat''. Prolazili smo pored tog lotosa i rekli
smo:'' O Allahov Poslaniče, napravi i ti nama zatu- envat kao što i oni imaju zatu-envat...'' (Hadis)

65

Četvrto pravilo: Mušrici našeg vremena su žešdi u širku od onih prijašnjih, jer oni prijašnji su činili širk
samo kad su bili u blagostanju, a iskreno su Allaha obožavali u teškodama, dok ovi mušrici čine širk
neprestano, i u blagostanju i u teškodama.

Dokaz za to su riječi Uzvišenog: ''A kada se ukrcaju u lađe iskreno Allahu ispovjedaju vjeru, a kad ih On
sigurno dopremi do kopna onda oni čine širk.'' (El-Ankebut, 65)
 A Allah najbolje zna.

Neka je blagoslov i mir na našeg Vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu
porodicu i ashabe.