‫آسان عربی گرامر‬

‫حصّہ چہارم‬
‫نق ت‬
‫مرکب عددی‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫مر ب‪:‬‬
‫خ‬
‫لطف الرحمٰن ان‬

‫‪PRESENTED BY:‬‬
‫‪MUHAMMAD NOMAN‬‬
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪74‬‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ا ص (حصّہ اول "ما ی معروف»)‬
‫‪Deficient Verbs-1‬‬
‫”‪“Past Active‬‬
 ‫نق‬
‫ا ص‬

‫حرف علت آجائے تو‬

‫ِ‬ ‫کسی ما ّدہ کے الم کلمہ کی جگہ‬
‫اسے "ناقص"کہتے ہیں ۔‬

‫اس کے قواعد‬
‫سب سے زیادہ‬
‫ہیں۔‬ ‫ئ‬ ‫نق‬ ‫نق‬
‫ا ِص ی ا ی‬ ‫ا ِص واوی‬
‫کچھ پرانے‬
‫قواعد کا بھی‬
‫اطالق ہوگا‬
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫ما ی کے ی ن اوزان‬

‫• یہاں اجوف کے پہلے قاعدے کا‬

‫اطالق ہوگا۔اس لیے یہ وزن فَ َع َل‬
‫کے بجائے "فَ َعا" رہ جائے گا۔‬
‫• ناقص واوی میں الف لکھا جاتا ہے‬
‫چاہے بعد میں ضمیر مفعولی بھی‬ ‫فع َ‬
‫ہو " َد َعانِ ۡی"‪ ،‬ت ل و (ن)‬ ‫َ َل‬
‫• ناقص یائی میں کھڑا زبر"الف‬
‫مقصور‪N‬ہ‪ "N‬لکھا جاتا ہےلیکن اگر‬
‫ضمیر‪ N‬مفعولی آجائے تو الف لکھا‬
‫صانِ ۡی"‪ ،‬م ش ی (ض)‬ ‫جاتا ہے " َع َ‬
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫ما ی کے ی ن اوزان‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫فع َ‬
‫ہ‬
‫• کو ی ب دی لی ہی ں وگی‬ ‫َ ِل‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫فع َ‬
‫ہ‬
‫• کو ی ب دی لی ہی ں وگی‬ ‫َ ُل‬
 ‫ئ‬ ‫غ‬
‫ت ث ن ی ہ مذکر ا ب‬
‫ف اَل‬ ‫ف اَل‬ ‫ف اَل‬
‫َ ُع‬ ‫َعِ‬ ‫َ َع‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬
‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ہی ں ہ وگی‬

‫ت‬
‫م ارع غکے ث ن ی ہ‬ ‫ض‬
‫کے صئی وں می ں‬
‫ت‬
‫ب نھی کو ی تب دی لی‬
‫ہی ں ہ و ی۔‬
 ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ج‬
‫مع مذکر ا ب‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫َعلُ ۡوا‬ ‫َعِلُ ۡوا‬ ‫َعَلُ ۡوا‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫َعُ ۡوا‬ ‫َعِ ۡوا سے َعُ ۡوا‬ ‫عَ ۡوا‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪1‬‬
‫حرف‬
‫ِ‬ ‫حرف علت اور صیغہ کا‬ ‫ِ‬ ‫ناقص کے الم کلمہ کا‬
‫حرف علت گر‬ ‫ِ‬ ‫علت اگر یکجا ہوجائیں تو الم کلمہ کا‬
‫جاتا ہے۔‬
‫پھر عین کلمہ پر اگر فتحہ (‪)َ-‬ہے تو وہ برقرار رہے‬
‫گی۔ اگر ض ّمہ(‪ )ُ-‬یا کسرہ (‪)ِ-‬ہے تو اسے صیغہ کے‬
‫حرف علت کے مناسب رکھنا ہوگا۔‬ ‫ِ‬
‫ئ ت‬
‫د ع و(ن) سے َد َع ُو ۡوا تالم کلمہ واال " و" گر ج اے گا و َد َع ۡوا‬
‫اس عمال ہ وگا۔‬
‫ئ‬
‫ئ ُۡوا می تں یگر ج اے گی اور ق پر پ یش‬ ‫ل ق ی (س) لَقِی‬
‫َ ُۡ ن‬
‫ے گا۔‬ ‫آج اے گی و لقوا ب‬
 ‫ئ‬ ‫ن غ‬
‫واحد مؤ ث ا ب‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫َعُلَ ۡت‬ ‫َعِلَ ۡت‬ ‫َعَلَ ۡت‬

‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ف‬
‫َعَ ۡت‬
‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ہی ں ہ وگی‬
 ‫ن‬ ‫ق‬
‫اج وف کے اعدہ مب ر ‪ 3‬کا اطالق‬

‫حرف علت کے بعد واال حرف‬ ‫ِ‬ ‫اگر کسی صیغہ میں‬
‫ساکن ہو اور اس سے ما قبل حرف پر فتحہ (‪)َ-‬ہو تو‬
‫حرف علت گر جائے گا۔‬
‫ِ‬

‫ن‬ ‫ئ ت‬
‫ے گا َد َع ۡت‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫"گر‬ ‫و‬
‫"‬ ‫‪،‬‬ ‫ۡ‬
‫ت‬ ‫د ع و (ن) سے َد َع َو‬
 ‫ئ‬ ‫ن غ‬
‫ت ث ن ی ہ مؤ ث ا ب‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫َ ُعلَت َا‬ ‫َ ِعلَت َا‬ ‫َ َعلَت َا‬

‫ش‬
‫ش ب دی ل دہ‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ت‬
‫نکو ی ب دی لی‬ ‫ہ‬
‫ل سے ی‬ ‫ک‬
‫ے گا َد َعتۡ‬‫ن‬
‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ب‬
‫سے َد َعتَا‬
 ‫صغ‬
‫ے‬‫مزی د ی‬

‫اس کے بعد ماضی کے وہ صیغے آجاتے ہیں جن‬

‫ت سے‬‫میں الم کلمہ ساکن ہوتا ہے یعنی فَ َع ْل َن ‪ ،‬فَ َع ْل َ‬
‫ت‪ ،‬فَ َع ْلنَا تک۔‬
‫لے کر فَ َع ْل ُ‬

‫ان تمام صیغوں میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی۔‬

 ‫ج‬
‫د ع و (ن)‬ ‫واحد‬ ‫ت ث ن یہ‬ ‫مع‬

‫غ ائ‬ ‫مذکر‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫مؤ ث‬

‫مذکر‬
‫ض‬
‫حا ر‬
‫ن‬
‫مؤ ث‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫م لم‬ ‫نمذکر و‬
‫مؤ ث‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪72‬‬

‫مندرج‪NN‬ہ ذی‪NN‬ل ما ّدوں س‪NN‬ے ماض‪NN‬ی معروف می‪NN‬ں اص‪NN‬لی‬

‫شک‪NN‬ل اور تبدی‪NN‬ل شدہ شک‪NN‬ل دونوں ک‪NN‬ی ص‪NN‬رف ِ کبی‪NN‬ر‬

‫کریں د۔ ی (ض)‪ :‬ہدایت دینا ع ف و (ن)‪ :‬معاف کردینا‬

‫ھ‬
‫ن‬
‫س ر و (ک)‪ :‬شریف ہونا ن س ی (س)‪ :‬ب ھول ج ا ا‬
 ‫ج‬
‫واحد‬ ‫ت ث ن یہ‬ ‫مع‬

‫غ ائ‬ ‫مذکر‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫مؤ ث‬

‫مذکر‬
‫ض‬
‫حا ر‬
‫ن‬
‫مؤ ث‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫م لم‬ ‫نمذکر و‬
‫مؤ ث‬
 ‫ن‬
75 ‫سب ق مب ر‬
‫نق‬
‫ض‬
)»‫ا ص (حصّہ دوم "م ارع معروف‬
Deficient Verbs-2
“Imperfect Active”
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫م ارع کے ی ن اوزان‬

‫ت‬ ‫ض‬
‫م ارع کے ی ن اوزان‬

‫عُ‬ ‫عُ‬ ‫عُ‬

‫َی ۡف َل‬ ‫َی ۡف ِل‬ ‫َی ۡف ُل‬
 ‫ک‬ ‫ت‬ ‫تک ج‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫غ‬
‫واحد ا ب و حا ر‪ ،‬واحد م لم‪ ،‬مع م لم‬
‫۔‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫ق‬ ‫ل‬‫• لَقِ َی یَ ۡلقَ ُی (اجوف کا قاعدہ) یَ ۡ‬
‫عُ‬
‫َی ۡف َل‬ ‫• اطالق باب فتح اور سمع میں‬
‫ہوگا۔‬

‫عُ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫َی ۡف ِل‬ ‫• ا ص کا دوسرا اعدہ‬

‫عُ‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ق‬
‫َی ۡف ُل‬ ‫• ا ص کا دوسرا اعدہ‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪2‬‬
‫مضموم " ُو" کے ماقبل اگر ضمہ(‪ )ُ-‬ہو تو"و" ساکن‬
‫ی" کے ماقبل اگر کسرہ ( ِ‪)-‬‬ ‫ہوجاتی ہے اور مضموم " ُ‬
‫ہو تو "ی" ساکن ہوجاتی ہے‬
‫ِی۔ ھَ ٰدی یَ ۡھ ِد ۡی۔ ر م ی‬
‫ی=‪ْ -‬‬ ‫یعنی ‪ُ ُ-‬و =‪ْ ُ-‬و اور ‪ُ ِ-‬‬
‫(ض)۔ اطالق باب ضرب اور حسب میں ہوگا۔‬
‫َد َع َو یَ ۡد ُع ُو‪َ ،‬د َعا یَ ۡد ُع ۡو‪ ،‬۔ اطالق باب نصر اور کرم میں‬
‫ہوگا۔‬
‫باب ضرب اور حسب میں الم کلمہ کی جگہ واو بھی‬
‫آسکتی ہے اس کا حل اگلے سبق میں آجائے گا۔‬
 ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ت غ‬
‫ث ن ی ہ ا ب و حا ر‬

‫ت اَل‬ ‫اَل‬
‫َی ۡفعَ ِن‪ۡ َ /‬فعَ ِن‬

‫ئ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ےناس می ں کو ی ب دی لی‬ ‫اس لی‬ ‫لت م ت‬
‫حرک کے ب عد‬ ‫حرف ع ق‬
‫ہی ں ہ وگی‬ ‫ے‬ ‫الف اور ما ب ل م حرک ہ‬
 ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ج‬
‫مع مذکر ا ب و حا ر‬
‫ال‬‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ی‬ ‫لت‬ ‫ع‬ ‫حرف‬ ‫(دو‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ُو‬ ‫ی‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ۡ‬ ‫• یَ‬
‫ۡع َ ت ۡع َ‬ ‫قکج‬
‫اعدہ) َیف َلُ ۡون‪َ /‬ف َلُ ۡون‬
‫• یَ ۡلقَ ۡو َن‬

‫ۡع َ ت ۡع َ‬
‫َیف ِلُ ۡون ‪َ /‬ف ِلُ ۡون‬ ‫• یَ ۡھ ِدی ُۡو َن سے یَ ۡھ ِد ۡو َن سے یَ ۡھ ُد ۡو َن‬

‫ۡع َ ت ۡع َ‬
‫َیف لُ ۡون ‪َ /‬ف لُ ۡون‬ ‫• یَ ۡد ُع ُو ۡو َن سے یَ ۡد ُع ۡو َن‬
 ‫ض‬ ‫ن‬
‫واحد مؤ ث حا ر‬

‫تۡ َ‬ ‫تۡ َ‬ ‫تۡ َ‬

‫َفعُ ِل ۡین‬ ‫َفعِ ِل ۡین‬ ‫َفعَلِ ۡین‬

‫تَ ۡد ُع ِو ۡی َن سے‬
‫تَ ۡھ ِدیِ ۡی َن سے‬
‫تَ ۡد ُع ۡی َن سے‬ ‫تَ ۡلقَیِ ۡی َن سے تَ ۡلقِ ۡی َن‬
‫تَ ۡھ ِد ۡی َن‬
‫تَ ۡد ِع ۡی َن‬
 ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن غ‬ ‫ج‬
‫مع مؤ ث ا ب و حا ر‬

‫ۡ ۡ َ تۡ ۡ َ‬
‫َیفعَلن ‪َ /‬فعَلن‬

‫نون النسوہ والے دونوں صیغوں میں کوئی تبدیلی نہیں‬

‫ہوتی‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪73‬‬

‫مندرج‪NN‬ہ ذی‪NN‬ل ما ّدوں س‪NN‬ے مض ارع معروف می‪NN‬ں اص‪NN‬لی‬

‫شک‪NN‬ل اور تبدی‪NN‬ل شدہ شک‪NN‬ل دونوں ک‪NN‬ی ص‪NN‬رف ِ کبی‪NN‬ر‬

‫کریں د۔ ی (ض)‪ :‬ہدایت دینا ع ف و (ن)‪ :‬معاف کردینا‬

‫ھ‬
‫ن‬
‫س ر و (ک)‪ :‬شریف ہونا ن س ی (س)‪ :‬ب ھول ج ا ا‬
 ‫ج‬
‫واحد‬ ‫ت ث ن یہ‬ ‫مع‬

‫غ ائ‬ ‫مذکر‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫مؤ ث‬

‫مذکر‬
‫ض‬
‫حا ر‬
‫ن‬
‫مؤ ث‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫م لم‬ ‫نمذکر و‬
‫مؤ ث‬
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪76‬‬
‫نق‬
‫ا ص (حصّہ سوم " جمہول»)‬
‫‪Deficient Verbs-3‬‬
‫”‪“Passive‬‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪3‬‬
‫ت نق‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ق ا ِص واوی سے ہ‬

‫کسی لفظ میں اگر دوسرے یا تیسرے نمبر پر واو آئے‬

‫اور ماقبل کسرہ ہو تو واو کو یاء میں تبدیل کردیں گے‬
‫ض َی ‪ ،‬د ع و (ن)‬‫ض َو سے َر ِ‬ ‫رض و (س) سے َر ِ‬ ‫ن‬ ‫۔‬
‫نمبر پر )‬
‫ماقبل‬ ‫تیسرے کے‬
‫(واو اگر اس‬ ‫بعد َد َعا‬
‫آنے پر‬ ‫کےسے‬‫اس َع َو‬
‫سے َد‬
‫چوتھے مب ر یا‬
‫ضمہ ہوگی تو واو برقرار رہے گی ورنہ وہ یاء میں‬
‫ی‬ ‫ض ُو (واو چوتھے نمبر پر) یَ ۡر َ‬
‫ض ُ‬ ‫بدل جائے گی‪ ،‬یَ ۡر َ‬
‫ضی (پہلے واو کو یاء میں تبدیل کریں گے‬ ‫سے یَ ۡر ٰ‬
 ‫ض‬ ‫ض‬
‫ما ی و م ارع معروف‬
‫• َد َع َو سے َد َعا (واو تیسرے نمبر‬
‫د ع و (ن)‬ ‫)‬ ‫پر‬
‫• یَ ۡد ُع ُو (واو چوتھے نمبر پر‬
‫لیکن ما قبل ضمہ) سے یَ ۡد ُع ۡو‬
‫ض َی (تیسرے قاعدہ‬ ‫ض َو سے َر ِ‬‫• َر ِ‬
‫کا اطالق)‬
‫رض و (س)‬
‫ض ُو (واو چوتھے نمبر پر)‬ ‫• یَ ۡر َ‬
‫ضی‬ ‫ی سے یَ ۡر ٰ‬‫ض ُ‬ ‫یَ ۡر َ‬
‫• َجبَ َو سے َجبَا‬
‫• یَ ۡجبِ ُو (واو چوتھے نمبر پر) ج ب و (ض)‬
‫یَ ۡجبِ ُی سے یَ ۡجبِ ۡی‬
 ‫ض‬ ‫ض‬
‫ما ی و م ارع جمہول‬

‫ض‬ ‫اطالق)‬ ‫کا‬ ‫قاعدہ‬ ‫(تیسرے‬ ‫و‬

‫َ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫• ُ‬
‫د‬
‫ُد ِع َی د ع و (ن)‪ ،‬ما ی‬

‫د ع و (ن)‪،‬‬ ‫• ی ُۡد َع ُو (واو چوتھے نمبر پر)‬

‫ض‬ ‫ی سے ی ُۡد ٰعی‬
‫م ارع‬ ‫ی ُۡد َع ُ‬
 ‫ف‬
‫مزی د ی ہ‬

‫فت‬
‫(ا عال)‪،‬‬‫ض َو (واو کو یاء میں تبدیل ر ض و ض‬ ‫• اِ ۡرتَ َ‬
‫ما ی‬ ‫ضی‬‫ض َی سے اِ ۡرتَ ٰ‬
‫کریں گے) اِ ۡرتَ َ‬

‫فت‬
‫ض ُی سے ر ض و ض(ا عال)‪،‬‬ ‫ض ُو سے یَ ۡرتَ ِ‬
‫• یَ ۡرتَ ِ‬
‫م ارع‬ ‫یَ ۡرتَ ِ‬
‫ض ۡی‬
 ‫اج وف کے چک ھ اسماء‬

‫جمع مکسر اور مصدر میں بھی اس قاعدہ کا اطالق‬

‫ہوتا ہے‬

‫ثَ ْوبٌ کی جمع ثِ َوابٌ تبدیل ہوکر ثِیَابٌ ہوجاتی ہے‬

‫صیَا ٌم اور‬
‫ص َوا ٌم سے ِ‬
‫صا َم یَص ُْو ُم کا مصدر ِ‬ ‫اسی طرح َ‬
‫قَا َم یَقُ ْو ُم کا مصدر قِ َوا ٌم سے قِیَا ٌم ہوجاتا ہے‬
 ‫نف‬ ‫فت‬
‫اج وف کے چک ھ اسماء (ا عال و ا عال کے مصادر)‬

‫اجوف واوی‬
‫ِ‬ ‫ب افتعال اور انفعال کے مصدر میں‬
‫با ِ‬
‫کی"و"تبدیل ہوکر"ی" بن جاتی ہے۔‬

‫یہ تبدیلی بھی ناقص کے اسی قاعدہ کے تحت ہوتی‬

‫ہے‬

‫ان اور اِ ْن ِھ َوا ٌر سے اِ ۡن ِھیَا ٌر‬

‫ان سے اِ ْختِیَ ٌ‬
‫اِ ْختِ َو ٌ‬
 ‫ئ‬
‫س لہ‬ ‫م‬
‫اس وجہ سے اکثر الفاظ کے متعلق یہ فیصلہ کرنا‬
‫مشکل ہوجاتا ہے کہ ان کا اصل مادہ واوی ہے کہ‬
‫یائی ہے تاکہ ڈکشنری میں اسے متعلقہ حصّہ میں‬
‫دیکھا جائے۔ بلکہ بعض دفعہ خود ڈکشنریوں میں‬
‫اختالف پایا جاتا ہے۔‬

‫ایک ڈکشنری میں کوئی مادہ ناقص واوی کے طور‬

‫پر لکھا ہوتا ہے تو دوسری ڈکشنری میں وہی مادہ‬
‫ناقص یائی کے طور پر لکھا ہوتا ہے۔ مثالً‬
‫صلو‪/‬صلی‪،‬طغو‪/‬طغی‪ ،‬غشو‪ /‬غشی وغیرہ‬
 ‫ح‬ ‫سئ‬
‫م ل‬
‫ے کا ل‬

‫کچھ طریقے ہیں جن سے اس اختالف کو کم کیا‬

‫جاسکتا ہے‬

‫• کسی فعل کے ماضی و مضارع‬

‫• اسی مادہ سے استعمال ہونے والے مختلف اسماء و‬
‫افعال کا موازنہ کرکے‬
‫ڈکشنری میں"و"اور"ی"آخر پر ساتھ ساتھ مل کر‬
‫آجاتے ہیں‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪74‬‬

‫ما ّدہ غ ش و (س) س‪NNNNNN‬ے ماض‪NNNNNN‬ی معروف‪ ،N‬مضارع‬

‫معروف‪ ،‬ماض‪NNNNNN‬ی مجہول اور‪ N‬مضارع مجہول ک‪NNNNNN‬ی‬
‫صرف کبیر کریں۔‬
‫ِ‬
 ‫ج‬
‫واحد‬ ‫ت ث ن یہ‬ ‫مع‬

‫غ ائ‬ ‫مذکر‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫مؤ ث‬

‫مذکر‬
‫ض‬
‫حا ر‬
‫ن‬
‫مؤ ث‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫م لم‬ ‫نمذکر و‬
‫مؤ ث‬
 ‫ن‬
77 ‫سب ق مب ر‬
‫غ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
)»‫"صرف ص ی ر‬
ِ ‫ا ص (حصّہ چہارم‬
Deficient Verbs-4
“Sarf-e-Sagheer”
 ‫نق‬
‫ا ص‬
‫ت ق‬ ‫غ‬
‫ع‬
‫صرف ص ی ر سے م لق واعد‬
‫ِ‬

‫ض‬ ‫ض‬ ‫ف‬

‫ما ی‬ ‫م ارع‬ ‫ع‬ ‫اسم‬ ‫ف‬ ‫اسم‬‫ف‬
‫(پڑھ‬ ‫ل امر (پڑھ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عول‬ ‫لم‬‫ا‬ ‫مصدر‬
‫ے)‬
‫چک‬ ‫ے)‬‫چک‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪4‬‬
‫حرف علت اگر ساکن ہواور اُس کو مجزوم کیا جائے‬
‫ِ‬
‫تو وہ گر جاتا ہے‬

‫فعل امر‪ :‬تَ ۡد ُع ۡو سے فعل امر اُ ۡد ُ‬

‫ع‬ ‫ِ‬

‫ع ہوجائے‬ ‫جازم مضارع‪ :‬یَ ۡد ُع ۡو پر لَمۡ داخل کریں تو یَ ۡد ُ‬

‫ِ‬
‫گا۔‬
‫ناقص کا مضارع جب منصوب ہوتا ہے تو اس کا‬
‫حرف علت برقرار رہتا ہے البتہ اس پر فتحہ (‪)َ-‬آجاتی‬ ‫ِ‬
‫ہے جیسے یَ ْد ُع ْو سے لَ ْن یَّ ْد ُع َو ہوجائے گا۔‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪5‬‬
‫ناقص کے الم کلمہ پر اگر تنوین ضمہ(‪ )ٌ-‬ہو اور ماقبل‬
‫متحرک ہو تو الم کلمہ گر جاتا ہے‬
‫اور اس کے ماقبل اگر ضمہ ( ُ‪)-‬یا کسرہ (‪)ِ-‬تھی تو اس‬
‫کی جگہ تنوی ِن کسرہ ( ٍ‪)-‬آئے گی اور اگر فتحہ (‪)َ-‬تھی‬
‫تنوین فتحہ (‪)ً-‬آئے گی‬
‫ِ‬ ‫تو‬
‫ُ× ‪-ً = َ- ،ٌ- = ُِ- ،‬‬ ‫َِ‪ٌ ُ -‬و‪ٌ /‬‬
‫ی = َِ‪-‬‬

‫اس قاعدہ کا اطالق زیادہ تر ناقص کے اسم الفاعل اور‬

‫اسم الظرف پر ہوتا ہے۔‬
 ‫ع‬ ‫ف‬
‫اسم ال ا ل‬

‫• • َدا ِع ٌو سے َدا ِع ٌی سے َد ٍ‬
‫اع‬
‫اسم الفاعل پر جب الم تعریف‬
‫داخل ہوتا ہے تو پھر اس پر‬
‫مذکورہ قاعدہ کا اطالق نہیں‬
‫ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ‬
‫فعٌ‬ ‫َدا ِع ٌی پر جب الم تعریف داخل‬
‫َا ِل‬ ‫ہوگا تو یہ اَل َّدا ِع ُی بنے گا۔‬
‫• اب الم کلمہ پرتنوی ِن ضمہ‬
‫(‪)ٌ-‬نہیں ہے اس لیے اس پر‬
‫پانچویں قاعدہ کا اطالق نہیں‬
‫ہوگا۔‬
‫• البتہ ناقص کے دوسرے قاعدے‬
‫کے تحت یہ اَل َّدا ِع ُی سے تبدیل‬
‫ہوکر اَل َّدا ِع ۡی بن جائے گا۔‬
 ‫ع‬ ‫ف‬
‫اسم ال ا ل‬
‫قرآن مجید کی خاص امالء میں‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫الم تعریف کے‬ ‫چند مقامات پر ِ‬
‫فعٌ‬ ‫خالف‬
‫ِ‬ ‫باوجود الم کلمہ کی"ی" کو‬
‫َا ِل‬ ‫قاعدہ گرادیا گیا ہے‬
‫اع (القمر‪)6 :‬جو‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ال‬ ‫مث‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اع ْی ہے۔ فه َُو ال ُم ْه َت ِد‬ ‫دراصل َال َّد ِ‬
‫(الکھف‪ )17 :‬میں بھی دراصل‬
‫َا ْل ُم ْھ َت ِد ْی ہے‬

‫ف‬ ‫• باب افعال میں ُم ۡف ِع ٌل سے ُم ۡد ِع ٌی‬

‫مزی د ی ہ‬ ‫ع ‪ُ /‬م ۡد ٍعی‬‫ٍ‬ ‫د‬‫ۡ‬ ‫سے ُم‬
‫ی سے ُمہۡ تَ ٍد‬‫• ُم ۡفتَ ِع ٌل سے ُمہۡ تَ ِد ٌ‬
 ‫اسم ال ظ رف‬

‫َم ۡف َع ٌل‬

‫َمد َع ٌی سے َمد ًعی ‪َ /‬م ۡد ًعا‬

 ‫ف‬
‫لم‬
‫اسم ا عول‬
‫نق‬
‫ناقص یائی‬ ‫ا ِص واوی‬

‫خاص َم ۡف ِع ٌّی کے‬ ‫َم ۡفع ُۡو ٌل‪َ :‬م ۡد ُع ۡو ٌو‬

‫وزن پر بنتا ہے۔‬ ‫سے َم ۡد ُع ٌّو (ادغام‬
‫َمہۡ ِدیٌّ ‪َ ،‬م ۡر ِ‬
‫ض ٌّی‬ ‫کا قاعدہ )‬
 ‫ن‬ ‫نق‬
‫ق‬
‫ا ص اعدہ مب ر ‪6‬‬
‫حرف علت کے ماقبل اگر الف زائدہ ہو‬
‫ِ‬ ‫کسی اسم کے‬
‫تو اس حرف علت کو ہمزہ میں بدل دیں گے۔‬
‫ی سے بِنَا ٌء‬ ‫جیسے َس َما ٌو سے َس َما ٌء (آسمان) اور بِنَا ٌ‬
‫(عمارت) وغیرہ۔‬
‫الف زائدہ سے مراد وہ الف ہے جو کسی ما ّدہ کی"و"‬
‫یا"ی"سے بدل کر نہ بنا ہو بلکہ صرف کسی وزن میں‬
‫آتا ہو۔‬
‫مجرد کے بعض مصادر‪ ،‬جمع مکسر کے بعض اوزان‬
‫اور مزید فیہ کے اُن تمام مصادر میں استعمال ہوتا ہے‬
‫جن کے آخر پر "ا ٌل" آتا ہے یعنی اِ ْف َعالٌ‪،‬‬
‫فِ َعالٌ‪،‬اِ ْفتِ َعالٌ‪،‬اِ ْنفِ َعا ٌل اور اِ ْستِ ْف َعا ٌل‬
 ‫ن‬ ‫ق‬
‫اعدہ مب ر ‪ 6‬کا اطالق‬

‫مجرد کے مصادر‬ ‫فَا ِع ٌل‬

‫ُد َعا ٌو سے ُد َعا ٌء‬ ‫اجوف میں قَ َو َل‬

‫ی سے‬ ‫اور َج َزا ٌ‬ ‫او ٌل سے قَاِئ ٌل‬ ‫سے قَ ِ‬
‫َج َزآ ٌء وغیرہ‬ ‫ہو گیا تھا۔ اسی‬
‫طرح بَاِئ ٌع‬
 ‫ن‬ ‫ق‬
‫اعدہ مب ر ‪ 6‬کا اطالق‬

‫مزید فیہ کے مصادر‬ ‫جمع مکسر کے اوزان‬

‫ی سے اِ ْخفَآ ٌء‬ ‫اِ ْخفَا ٌ‬

‫ی سے‬ ‫(چھپانا)‪ ،‬لِقَا ٌ‬
‫لِقَا ٌء (مالقات کرنا)‪،‬‬ ‫اَ ۡف َعا ٌل اور فِ َعا ٌل میں‬
‫اِ ْبتِاَل ٌو سے اِ ْبتِآَل ٌء‬ ‫اَ ْس َما ٌو سے اَ ْس َمآ ٌء‬
‫(آزمانا) اور‬ ‫اور نِ َسا ٌو سے نِ َسآ ٌء‬
‫ی سے‬ ‫اِ ْستِ ْسقَا ٌ‬ ‫وغیرہ‬
‫اِ ْستِ ْسقَآ ٌء (پانی طلب‬
‫کرنا)‬
 ‫تف‬ ‫نق‬
‫ا ص کے م رق اسماء‬
‫ناقص ما ّدوں سے بننے والے بعض اسماء جن کا الم‬
‫کلمہ گرجاتا ہے اور لفظ صرف دو حرفوں یعنی "فاء"‬
‫اور"عین" کلمہ پر مشتمل رہ جاتا ہے۔‬
‫اَبٌ دراصل اَ ْب ٌو تھا۔ اس کی نو ِن تنوین کھولیں گے تو‬
‫یہ اَ ْب ُو ْن ہوگا‬
‫حرف علت متحرک اور ماقبل ساکن ہے۔ اجوف‬ ‫ِ‬ ‫اب‬
‫کے قاعدہ نمبر ‪ 2‬کے تحت حرکت ماقبل کو منتقل‬
‫ہوئی تو یہ اَب ُْو ْن ہوگیا۔‬
‫پھر اجوف کے قاعدہ نمبر ‪ 3‬کے تحت "و" گری تو اَب ُْن‬
‫بچا جسے اَبٌ لکھتے ہیں۔‬
 ‫تف‬ ‫نق‬
‫ا ص کے م رق اسماء‬
‫یَ ْد ٌ‬
‫ی‬ ‫ی‬‫َد ْم ٌ‬ ‫َغ ْد ٌو‬ ‫اَ ْخ ٌو‬
‫اَ ْخ ُو ْن‬
‫اَ ُخ ْو ْن‬
‫یَ ْدی ُْن‬ ‫َد ْمی ُْن‬ ‫َغ ْد ُو ْن‬ ‫اَ ُخ ْن‬
‫اَ ٌخ‬
‫یَ ُدی ْْن‬ ‫َد ُمی ْْن‬ ‫َغ ُد ْو ْن‬
‫یَ ُد ْن‬ ‫َد ُم ْن‬ ‫َغ ُد ْن‬
‫یَ ٌد‬ ‫َد ٌم‬ ‫َغ ٌد‬
‫یہی وجہ ہے کہ ان اسماء کے تثنیہ میں "و"یا"ی"پھر‬
‫ان‬
‫ان‪َ ،‬د َمیَا ِن وغیرہ۔ البتہ یَ َدیَ ِ‬ ‫لوٹ آتی ہے جیسے اَبَ َو ِ‬
‫ان ہی استعمال ہوتا ہے۔‬ ‫بصورت یَ َد ِ‬
 ‫ش ر ی (ض) شرا ًء‪ :‬سوداگری کرن ا‪ ،‬خ ر دن ا‪ ،‬ب ان‬
‫ن ن‬ ‫ی یچ‬ ‫َ َ َ خ ن ِ َ‬
‫ےآ ا‬ ‫ی (س) نلِ َقا ًنء‪ :‬پ الی ن ن ا‪،‬ن سا نم‬ ‫ق َ‬
‫َل ِ‬ ‫( افتعال)‪ :‬ری د ا‬
‫ے کر ا‪ ،‬پ ھی ک ا‪ ،‬ڈال ا‬ ‫( افعال)‪ :‬سا ن م‬
‫ن‬ ‫ن ن ق‬ ‫( تفعیل)‪ :‬دی ا‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے آ ا‪ ،‬مال ات کر ا‬ ‫م‬ ‫ے نسا‬ ‫م‬ ‫( مفاعلہ)‪ :‬آ‬ ‫سی چ یز کو ر کردی ن ا‬ ‫ی (س) نَداوةً ‪:‬ک‬ ‫َن ِد َ‬
‫( تفعّل)‪ :‬حاصل کر ا‪ ،‬سی کھ ان‬ ‫َ ن َ ن ن حل ت‬
‫( مفاعلة)‪ :‬آوازب ل دکر ا‪،‬پکار ا( ق رکرکے)‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬

‫س ق ی (ض) َس ۡقیًا‪ ( :‬ود) پ ال ا‬ ‫َد َع َو (ن) ُد َعا ًء‪ :‬پکار ا(مدد کے لی‬
‫ے)‬
‫ئ‬ ‫پ ن‬
‫ے دی ن نا‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫( افعال)‪:‬‬ ‫َد ْع َوةً‪ :‬دعوت دی ن ا‬
‫ے ما گ ان‬ ‫یپ ن‬ ‫ن‬
‫ے کے ی‬ ‫( استفعال)‪ :‬ی‬
‫ل ض ن ن ن‬ ‫َد َعالَ ٗہ‪ :‬کسی کے حق مخی ں دعا کر ا ن‬
‫ی (س) ِرضْ َوانًا‪ :‬را ی ہ و ا‪ ،‬پ س د کر ا‬ ‫ض َ‬‫َر ِ‬ ‫َد َعا َعلَ ْی ِہ‪ :‬کسی کے الف دعا کر ا‬
‫ن ض ن‬
‫ی‪ِ ،‬ھ َدایَةً‪:‬ہ دای ت دی ن ا‬ ‫ی (ض) ھُ ًد ن‬ ‫ھَ َد َ‬ ‫ی (ض) اِن ْتیَانًا‪ :‬آ ا‪ ،‬حا ر ہ و ا‬ ‫ت َ‬ ‫َء َ‬
‫( افتعال)‪ :‬ہ دای ت پ ا ا‬ ‫( افعال)‪ :‬حاض ر کر ا‪ ،‬دی ان‬

‫ی (س) َخخ ْشیَةً‪ :‬کسی کی نعظ مت کے علم‬ ‫ش َ‬ ‫َخ ِ‬

‫َع طَ َو (ن) َع ْ‬
‫ط ًوا‪ :‬لی ن ا‬
‫سے دل پر ہ ی ب ت ی ا وف طاری ہ و ا‬ ‫( افعال)‪ :‬دی ن ا‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫َ ًض‬
‫(ن) َخاَل ًء‪ :‬ج گہ کا الی ہ و ا‬ ‫َخ َل َتو ئ‬
‫ن‬ ‫ے ن ی از‬
‫ب‬ ‫سے‬ ‫رورت‬ ‫ی ن(ض) ِکفایَة‪:‬‬ ‫فف َ‬
‫ک َ‬ ‫نَ‬
‫َخ ۡل َوۃً‪ :‬ہا ی می ں مل ن ا‬ ‫کر ا‪ ،‬کا ی ہ و ا‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ضا ًء‪ :‬کام کا ی صلہ کردی ا ی ا‬‫ی (ض) قَ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ق َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی (ف) َس ۡعیًا‪ :‬ی ز دوڑ ا‪ ،‬کو ش کر ا‬
‫س َع َ‬
‫َ‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 75‬الف)‬
‫ج یک ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے‪:‬‬ ‫مہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫رآ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ہ‬
‫م ج ی‬‫در‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ب‬
‫َو َس ٰقىهُ ْم َربُّهُ ْم َش َرابًا طَه ُْو ًرا (الدہر‪)21:‬‬

‫ص َر‪N‬اطَ ْال ُم ْستَقِ ْي َم (الفاتحۃ‪)5:‬‬

‫اِ ْه ِدنَا ال ِّ‬

‫ع اِ ٰلى َسبِ ْي ِل َربِّ َ‬

‫ك بِ ْال ِح ْك َم ِة (النحل‪)125:‬‬ ‫اُ ْد ُ‬

‫َو اِ َذا لَقُوا الَّ ِذي َْن ٰا َمنُ ْوا قَالُ ۤ ْوا ٰا َمنَّاۚۖ‪َ ١‬و اِ َذا َخلَ ْوا اِ ٰلى َش ٰي ِط ْينِ ِه ْمۙ‪ ١‬قَالُ ۤ ْوا اِنَّا‬
‫َم َع ُك ْم(البقر‪N‬ة‪)14:‬‬
‫ٰ‬
‫(الضحی‪)5:‬‬ ‫ك فَتَ ْر ٰ‬
‫ضى‬ ‫َو لَ َس ْو َ‬
‫ف‪ N‬يُ ْع ِط ْي َ‬
‫ك َر‪N‬بُّ َ‬

‫ض َم َر ًحا (بنی اسرائیل‪)37:‬‬

‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫َو اَل تَ ْم ِ‬
‫ش فِي ا‬
 ‫ض ْي ٰه ِذ ِه ْال َح ٰيوةَ ال ُّد ْنيَا ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ۤ‬
‫(ط ٰہ‪)72:‬‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫م‬ ‫َّ‬
‫ٍ ِ َ‬‫ن‬‫ا‬ ‫ؕ‪١‬‬‫اض‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫فَا ْق ِ‬
‫ض َم‬

‫هّٰللا‬
‫ف‪َ N‬ع ْب َد ٗه (الزمر‪)36:‬‬ ‫َ‬
‫ْس ُ ِ ٍ‬
‫ا‬‫ك‬ ‫ب‬ ‫اَلَي َ‬

‫ُ‬ ‫هّٰللا‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ى‬‫د‬‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬

‫ن‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ۤ‬ ‫اَل‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ي‬‫د‬
‫ِ ِ َ ْ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َّ‬ ‫ن‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫۫‪١‬‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ٰ‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ى‬‫د‬‫ٰ‬ ‫ه‬ ‫يْ‬‫ذ‬ ‫ال‬ ‫هّٰلِل‬
‫اَ ْل َح ْم ُد ِ ِ َ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬ ‫ِ‬
‫(االعراف‪)43:‬‬

‫َو ا ْعلَ ُم ۤ ْوا اَنَّ ُك ْم ُّم ٰلقُ ْوهُ(البقرۃ‪)223:‬‬

 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 75‬ب)‬

‫مندرجہ ذیل اسماء و افعال کی قسم‪ ،‬ما ّدہ‪ ،‬باب اور‪N‬‬

‫صیغہ بتائیں‪:‬‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ّ‬
‫لظ‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل کی سم‬ ‫مادہ‬ ‫ب اب‬ ‫صی غ ہ‬

‫َس ٰقی‬
‫اِ ۡھ ِد‬
‫َر‪N‬ض ُۡوا‬
‫لَقُ ۡوا‬
‫َخلَ ۡوا‬
‫یُ ِع ِط ۡی‬
‫تَ ۡر ٰ‬
‫ضی‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ّ‬
‫لظ‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل کی سم‬ ‫مادہ‬ ‫ب اب‬ ‫صی غ ہ‬

‫اَل تَمۡ ِ‬
‫ش‬
‫اِ ۡس َع ۡوا‬

‫قَ ٍ‬
‫اض‬

‫َک ٍ‬
‫اف‬

‫لِنَہۡ تَ ِد َ‬
‫ی‬
‫ُم ٰلقُ ۡو َن‬
 ‫ن‬
78 ‫سب ق مب ر‬

‫ف‬
‫ل یف‬
Highly Deficient Verbs
 ‫ف‬
‫ل یف‬

‫ف‬ ‫حروف علت"فاء" کلمہ اور "الم"‬ ‫اگر‬

‫م روق‬ ‫ِ‬
‫کلمہ کی جگہ آئیں‬
‫جیسے َو ٰقی ( َوقَ َی) "بچانا"‬

‫ق‬
‫م رون‬ ‫حروف علت باہم قرین یعنی ساتھ‬ ‫ِ‬ ‫اگر‬
‫ساتھ ہوں‬
‫ی) "روایت کرنا"‬‫جیسے َر ٰوی ( َر َو َ‬
 ‫ق‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م رون‬
‫ّ‬ ‫صح‬
‫• و ‪ /‬یو ‪ /‬ی یح‬
‫مادہ‬

‫مث ال‬ ‫• ی و م سے یَ ۡو ٌم‪ ،‬و ی ل سے َو ۡی ٌل‬

‫• اس قس‪N‬م ک‪N‬ے ما ّدوں س‪N‬ے افعال بہ‪N‬ت‬

‫ق‬ ‫ک‪N‬م اس‪N‬تعمال ہوت‪N‬ے ہی‪N‬ں۔قرآ‪N‬ن مجی‪N‬د می‪N‬ں‬
‫اعدہ‬ ‫کوئ‪N‬ی فع‪N‬ل اس‪N‬تعمال نہی‪N‬ں ہوا۔ ل ٰہذا اس‬
‫قس‪N‬م ک‪N‬ے ما ّدے لفی‪N‬ف‪ N‬ک‪N‬ی بح‪N‬ث س‪N‬ے‬
‫باہر کردیئے گئے۔‬
 ‫ف‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م روق‬
‫ّ‬ ‫• و ‪ /‬یصیح حو ‪ /‬ی‬
‫مادہ‬

‫مث ال‬ ‫• و ق ی سے ِوقَایَۃٌ‪ ،‬و ع ی‬

‫نق‬
‫ص‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫ال‬‫مفروق= مث ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫ف‪N‬‬
‫ِ‬ ‫• لفی‬
‫ق‬ ‫ک‬
‫ے کہ اء ن لقمہ کی‬ ‫• زی ادہ ق ر ر ی بکی ہ ہ و ی‬
‫اعدہ‬ ‫ہ‬
‫الم لمہ ّپر ی اء۔‬ ‫ج نگہ واؤاور‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫• اس س م ک ے مادہ پ ر مثہ ال اور ا ص‬
‫ے۔‬ ‫دو وں کے واعد کا اطالق و ا ہ‬
 ‫ف‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م روق‬

‫ّ‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫• و ‪ /‬ی ی حو ‪ /‬ی‬
‫مادہ‬

‫ت‬ ‫ت ت‬
‫• ی ہضزی ادہ ر ی ن اب واب سسے آ ے ہ ی ں۔‬
‫ئ ب اب‬
‫( رب‪ ،‬حسب )اور ( مع )سے۔‬
‫ن‬
‫• مث ضال‪(:‬ض) اور (ح) می ں واو گرج ا ے گی‬
‫م قارع می ں۔ ج ب کہ (س) سے واو ہی ں گرے‬
‫گی۔‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ں ی ساکن ہئ‬
‫وگی‬ ‫ت‬ ‫• ا ص‪( :‬ض) اور (ح) می‬
‫اعدہ‬ ‫اور (س) می ں ی اء الف می ں ب دی ل ہ وج اے‬
‫ف گی۔‬ ‫ن ف‬ ‫• ف‬
‫(ض) اور (ح) می ں آے تپر ل ی ف م روق کا‬ ‫ع‬
‫ےوق‬ ‫ے۔ ج ی س‬ ‫ج ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫کا‬ ‫حرف‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫امر‬ ‫ل‬
‫ق۔‬‫ی سے ِ‬
 ‫ق‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م رون‬
‫ّ‬ ‫ص ح و ‪ /‬یو ‪ /‬ی‬
‫• یح‬
‫مادہ‬

‫مث ال‬ ‫• ر و ی سے ِر َوایَۃٌ‪ ،‬غ و ی‬

‫نق‬
‫ص‬ ‫ا‬ ‫‪+‬‬ ‫وف‬ ‫مقرون = اج ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫• لفیف‬
‫ک‬
‫ے نکہق عی ن لمہ‬ ‫• زی ادہق ر ر ی ب ی ہکہ و ی‬
‫ق‬ ‫ہ‬
‫قکی ج گہ واو اور الم ّ لمہ پر ی اء‬
‫اعدہ‬ ‫کے‬
‫ئ‬ ‫ص‬‫ت‬ ‫صرف ا‬ ‫ئکے مادہ پ ر ی ن‬ ‫سم‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫واعد کا اطالق ہ وگا۔ ع ی واوت می ں ب دی لی‬
‫ہی ں آے گی صرف ی اء می ں ب دی لی آے‬
‫گی۔‬
 ‫ق‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م رون‬

‫ّ‬ ‫ص‬
‫• یح حو ‪ /‬یو ‪ /‬ی‬
‫مادہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫• زی ادہ یر ندو اب واب ضسے اس عمال ہ و ا‬
‫ے ع ی ب اب رب اور ب اب‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫سہمع۔‬
‫اعدہ‬ ‫• (ض) می ں ی اء ساکن ہ وج ا تے گی‬
‫ئ ب دی ل‬
‫اور (س) می ں ی اء الف می ں‬
‫ہ وج اے گی۔‬
 ‫ق‬ ‫ف‬
‫ل ی ف م رون‬
‫ّ‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫• یح و و‬
‫مادہ‬

‫ّ‬
‫مادہ‬ ‫• صیح حی ی‬

‫مث ال‬ ‫• ج و و ‪،‬ح ی ی (س)‪ ،‬ع ی‬

‫ی(س)‬
‫• ح ی ی (س) س‪N‬ے اص‪N‬لی شک‪N‬ل َحیِ َی‪N‬‬
‫ق‬ ‫یَ ۡح ٰیی (بغیر‪ N‬ادغام کے)‬
‫اعدہ‬ ‫• َح َّ‬
‫ی یَ َح ُّی (ادغام کے ساتھ)‬
‫• ادغام اور ف‪NNN‬ک ادغام دونوں جائ‪NNN‬ز‬
‫ہی‪NNN‬ں۔قرآ‪NNN‬ن جم ی د می‪NNN‬ں دونوں طر‪N‬ح‬
 ‫ب ن‬
‫ی (ض) ِوقَایَةً ‪ :‬چ ا ا‬ ‫ق َ‬‫َو َ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ی‪ :‬برابر ہ و ا‪،‬‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫( افتعال)‪ :‬ب چ ن ا‪ ،‬پرہ‬
‫ی (س) َس ِو ً‬ ‫س ِو َن‬ ‫تَ‬ ‫ن خ‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫تَ ۡق ٰوی‪ :‬ہللا کے اراض وے کا وف‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫درست ہ و ا ن‬
‫(ف ع‬
‫لک درست کر ا‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫وک‬ ‫)‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫( ۡا َ ٰعالع)‪ :‬ب راکب ر و ا م م ہ ن غ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫اِستوی َلٰی‪ :‬تسی چ یز نپر ق کن و ا‪ ،‬ن‬
‫الب آ ا‬ ‫ء ذی (س)اَ ًذی‪ :‬ک ف پ ہ چن ان‬
‫ت ن لنی‬ ‫َ ِ َ‬
‫اِ ۡستَ ٰوی ِالٰی‪ :‬م وج ہ ہ و ا‪ ،‬صد و ارادہ کر ا‬
‫( افعال)‪ :‬ت کلی ف پ ہ چ ا ا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫ی (ض) َوفَا ًء‪ :‬ذر ی ا وعدہ پورا کر ا‬ ‫ف َ‬‫َو َ‬ ‫ی (س) ھَ ًوی‪ :‬چ اہ ن ا‪ ،‬پ س د کر ا‬ ‫ھَ ِو َ‬
‫ن‬ ‫تن‬ ‫ت‬
‫( افعال)‪ :‬وعدہ پورا کر ا‬ ‫ےا ر ا‬ ‫(ض)‪:‬فھَ ِویًّا‪ :‬ی زی سے چی‬
‫( تفعیل)‪ :‬حق پورا دی ن ا‬ ‫اَ ْلھَ َوا ُء‪ :‬ض ا‪ ،‬ہ وا‬
‫ش‬ ‫خ‬
‫( تفعّل)‪ :‬حق پورا لی ن ا‪ ،‬موت دی ن ا‬ ‫اَ ْلھَ ٰوی‪ :‬وا ش‪،‬ع ق‬
‫ہ‬
‫ٹن ن‬
‫ی (ض) لَیًّا‪ :‬رسی ب ا‪ ،‬موڑ ا‬ ‫َل َو َ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫حیَاةً‪ :‬ز دہ رہ ن ا‬‫ی ن(س) ن َ‬ ‫یشَ‬‫َح ِ‬ ‫ع ًّیا‪ :‬کام سے ھک ج ا ا‪،‬‬ ‫ی (س) َ‬ ‫َع ِین َ‬
‫حیَا ًء‪ :‬رما ا‪ ،‬ح ا کر ا‬
‫َ‬ ‫عاج ز ہ و ا‬
‫( افعال)‪ :‬زن دہی کرن ا‪ ،‬زن دگی دی ان‬
‫ن‬ ‫ٔ‬ ‫ق(س) لَ ۡحقًا‪ :‬کسی سے ج ا مل ن ا‬ ‫ح َ‬ ‫ِ‬ ‫َل‬
‫درازی عمرنکی دعا دی ن ا‪،‬سالم کر ا‬ ‫( تفعیل)‪:‬‬ ‫( افعال)‪ :‬کسی کو کسی سے مالدی ن ا‬
‫( استفعال)‪ :‬ش رم کر ا‪ ،‬از رہ ان‬
‫ب‬ ‫ت‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 76‬الف)‬
‫ن ئ ئ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬
‫ے اب واب‬‫ی گ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ے‬
‫م‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫اد‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ہ‬
‫م ج ی‬‫در‬
‫غ‬ ‫ش ش‬
‫صرف ص ی ر کری ں‪:‬‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫می ں ا لی اور ب دی ل دہ ل می ں ِ‬
‫و ف ی‪:‬افعال‪ ،‬تفعیل‪ ،‬تفعّل و ق ی ‪( :‬ض)‪،‬‬
‫افتعال‬
‫س و ی‪ :‬تفعیل‪ ،‬افتعال‬ ‫ح ی ی‪( :‬س)‪ ،‬افعال‪،‬‬
‫استفعال‬
 ‫غ‬ ‫خت‬
‫م صر ِ‬
‫صرف ص ی ر‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ب اب‬ ‫ما ی‬ ‫مض ارع‬ ‫امر‬ ‫اسم ال اعل‬ ‫اسم الم عول‬ ‫مصدر‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 76‬ب)‬

‫مندرجہ ذیل اسماء و افعال کی قسم‪ ،‬ما ّدہ‪ ،‬باب اور‪N‬‬

‫صیغہ بتائیں‪:‬‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ّ‬
‫لظ‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل کی سم‬ ‫مادہ‬ ‫ب اب‬ ‫صی غ ہ‬

‫اِ ۡستَ ٰوی‬

‫َس ٰ ّوی‬
‫یَ ۡستَ ِو ۡی‬
‫اَ ۡوفُ ۡوا‬
‫اُ ۡوفِ ۡی‬
‫اَ ۡو ٰفی‬
‫تَ َو َّ‬
‫ف‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ّ‬
‫لظ‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل‬ ‫ع‬
‫اسم‪ /‬ل کی سم‬ ‫مادہ‬ ‫ب اب‬ ‫صی غ ہ‬

‫یَتَ َو ٰفّی‬
‫ُحیِّ ۡیتُمۡ‬
‫تَ ِحیَّۃٌ‬
‫َحی ُّۡوا‬
‫ُمتَّقُ ۡو َن‬
‫ق‬
‫ِ‬
‫ق‬
‫َوا ٍ‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 76‬ج)‬
‫ج یک ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے‪:‬‬ ‫مہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫رآ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ہ‬
‫م ج ی‬‫در‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ب‬
‫ض َج ِم ْي ًعاۗ‪ ١‬ثُ َّم ا ْستَ ٰۤوى اِلَى ال َّس َمٓا ِء‬
‫ِ‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬‫َّ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫خ‬‫َ‬ ‫يْ‬‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫هُ َو ال‬
‫ت (البقرۃ‪)29:‬‬ ‫فَ َس ٰ ّوىه َُّن َس ْب َع َس ٰم ٰو ٍ‬
‫اَ ْوفُ ْوا بِ َع ْه ِد ۤ ْ‬
‫ي اُ ْو ِ‬
‫ف بِ َع ْه ِد ُك ْم (البقرۃ‪)40:‬‬

‫(آل عمر‪N‬ان‪)55:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ۤ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫هّٰللا‬

‫اِ ْذ قَا َل ُ ي ِع ْيسى اِن ْي ُمت َوف ْي َ‬
‫ِّ‬
‫ي ِ‬ ‫ك اِل َّ‬
‫ك َو َرافِ ُع َ‬

‫(آل عمران‪)191:‬‬
‫ار ِ‬‫اب النَّ ِ‬
‫ك فَقِنَا َع َذ َ‬
‫ُسب ْٰحنَ َ‬

‫َو اِ َذا ُحيِّ ْيتُ ْم بِتَ ِحيَّ ٍة فَ َحي ُّْوا بِا َ ْح َس َن ِم ْنهَ ۤا اَ ْو ُر ُّد ْوهَا (النساء‪)86:‬‬

‫َو يَ ْح ٰيى َم ْن َح َّ‬

‫ي َع ْۢن بَيِّنَ ٍة(االنفال‪)42:‬‬
 ‫تَ َوفَّنِ ْي ُم ْسلِ ًما َّو اَ ْل ِح ْقنِ ْي بِال ٰ ّ‬
‫صلِ ِح ْي َن (یوسف‪)101:‬‬

‫س َّما َع ِملَ ْ‬
‫ت (النحل‪)111:‬‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫لُّ‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ى‬‫ّ‬ ‫و تُو ٰ‬
‫ف‬
‫ٍ‬ ‫َ َ‬

‫ت (السجدۃ‪)11:‬‬ ‫و‬
‫ْ‬
‫َ ِ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ى‬‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫قُ ْل يَتَ َو ْ َّ‬
‫ُ‬ ‫ف‬

‫قُ ۤ ْوا اَ ْنفُ َس ُك ْم َو اَ ْهلِ ْي ُك ْم نَا ًرا (التحریم‪)6:‬‬

‫ٰ‬
‫(االعلی‪ 1:‬ـ‪)2‬‬ ‫ق فَ َس ٰ ّوى‬ ‫ك ااْل َ ْعلَىۙ ‪۰۰۱‬الَّ ِذ ْ‬
‫ي َخلَ َ‬ ‫ح ا ْس َم َر‪N‬بِّ َ‬
‫َسبِّ ِ‬
 T ‫ف‬E S‫ ت‬T
‫ل‬
‫جا وف ا ی ف‬

Monday
28 May 2012
th
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪79‬‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اسماء العدد (حصّہ اول)‬
‫‪Nouns of Number-1‬‬
 ‫اسماء العدد‬

‫اسماء العدد‬

‫اسماء العدد‪ ،‬اشیاء کی تعداد یا تناسب یا‬

‫ترتیب کو ظاہر کرتے ہیں۔‬
 ‫ق‬
‫اسماء العدد کی ا سام‬
‫ق‬
‫ا سام‬

‫عد ِد وصفی‪ /‬عد ِد‬ ‫کسری‪:‬‬ ‫د‬ ‫عد‬ ‫عد ِد اصلی‪:‬‬

‫ترتیبی‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ترتیب ظاہر‬ ‫ظاہر‬ ‫تناسب‬ ‫اشیاء کی تعداد‬
‫کرنے والے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫ظاہر کرنے‬
‫ً‬ ‫عدد۔ مثالً‬ ‫والے عدد۔ مثالً‬
‫چوتھائی حصّہ عدد۔ مثال تیسری‬ ‫چار کتابیں میں‬
‫سورة میں‬ ‫چوتھائی‬ ‫میں‬ ‫چار عدد ِاصلی‬
‫تیسری عد ِد‬ ‫عد ِد کسری ہے۔‬ ‫ہے۔‬
‫ترتیبی ہے۔‬
 ‫ق‬
‫عدد اصلی کی چ ار ا سام‬
‫• ایک سے لے کر دس تک ‪ ،‬ایک سو‬
‫اور ایک ہزار۔ یہ اعداد ایک لفظ پر‬ ‫مفرد‬
‫مشتمل ہوتے ہیں ل ٰہذا مفرد کہالتے ہیں‬
‫• گیارہ سے لے کر انیس تک۔یہ اعداد دو‬ ‫مرک‬
‫الفاظ پر مشتمل ہوتے ہیں ل ٰہذا مرکب‬ ‫ب‬
‫کہالتے ہیں۔‬

‫• دھائیاں یعنی بیس‪،‬تیس‪---‬نوے۔‬ ‫عقود‬

‫معطو • عقود کے عالوہ اکیس سے لے کر‬

‫ننانوے تک کے اعداد۔ یہ اعداد مفرد اور‬ ‫ف‬
‫عقود اعداد کو جوڑ کر بنائے جاتے ہیں۔‬
 ‫ف‬
‫م رد اعداد‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤنث‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱‬‬ ‫اح ٌد‬
‫َو ِ‬ ‫اح َدةٌ‬
‫َو ِ‬ ‫ایک اور دو کے لیے مؤنث اعداد قاعدہ کے‬
‫‪۲‬‬ ‫ان ‪ /‬اِ ْثنَی ِْن‬
‫اِ ْثنَ ِ‬ ‫ان ‪ /‬اِ ْثنَتَی ِْن‬
‫اِ ْثنَتَ ِ‬ ‫مطابق آتے ہیں‬
‫‪۳‬‬ ‫ثَاَل ثَةٌ‬ ‫ث‬‫ثَاَل ٌ‬
‫‪۴‬‬ ‫اَرْ بَ َعةٌ‬ ‫اَرْ بَ ٌع‬
‫تین سے دس تک قاعدہ کے برعکس مذکر اعداد‬
‫‪۵‬‬ ‫َخ ْم َسةٌ‬ ‫َخ ْمسٌ‬ ‫کے ساتھ"ة"آتی ہے اور مؤنث اعداد کے‬
‫‪۶‬‬ ‫ِستَّةٌ‬ ‫ِس ٌّ‬
‫ت‬ ‫ساتھ"ة"نہیں آتی۔‬

‫‪۷‬‬ ‫َس ْب َعةٌ‬ ‫َس ْب ٌع‬

‫‪۸‬‬ ‫ثَ َمانِیَةٌ‬ ‫ثَ َم ٍ‬
‫ان‬ ‫ی ناقص کے قاعدہ کے تحت ثَ َم ٍ‬
‫ان‬ ‫ثَ َمانِ ٌ‬
‫‪۹‬‬ ‫تِ ْس َعةٌ‬ ‫تِ ْس ٌع‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۰‬‬ ‫َع َش َرةٌ ‪َ /‬ع ْش َرةٌ‬ ‫َع َش ٌر ‪َ /‬ع ْش ٌر‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ف‬
‫م رد اعداد‬
‫مفرد اعداد میں ایک سے دس تک کے اعداد کے عالوہ ایک سو اور ایک ہزار بھی شامل‬
‫ب‬
‫ہوتے ہیں۔ اِن کی اور اِن کے تثنیہ و جمع کی عربی مذکر و مؤنث کے لئے یکساں اورحس ِ‬
‫ذیل ہے‪:‬‬
‫ن‬
‫عدد‬ ‫مذکر و مؤ ث‬ ‫‪ ‬‬
‫‪100‬‬ ‫ِمَئةٌ ‪ِ /‬ماَئةٌ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪1000‬‬ ‫اَ ْل ٌ‬
‫ف‬ ‫‪ ‬‬
‫‪200‬‬ ‫ان ‪ِ /‬ماَئتَ ِ‬
‫ان‬ ‫ِمَئتَ ِ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪2000‬‬ ‫ان ‪ /‬اَ ْلفَی ِْن‬
‫اَ ْلفَ ِ‬ ‫‪ ‬‬
‫تین سو کے لیے عربی میں ثَالَ ُ‬
‫ث استعمال ہوا ہے‪ِ ،‬مَئ ٍة حالت جر‬
‫‪300‬‬ ‫ثَالَ ُ‬
‫ث ِمَئ ٍة‬
‫میں اور واحد استعمال ہوا ہے‬
‫تین ہزار کے لیے عربی میں ثَالَثَةُ‪ ،‬اَ ْل ٍ‬
‫ف پر اعراب تو جر ہی کا‬
‫‪3000‬‬ ‫ثَالَ ثَةُ ٰا اَل ٍ‬
‫ف‬
‫ف استعمال ہوئی ہے‬ ‫ہے لیکن اس کی جمع ٰااَل ٍ‬

‫‪400‬‬ ‫اَرْ بَ ُع ِمَئ ٍة‬ ‫‪ ‬‬

‫‪4000‬‬ ‫اَرْ بَ َعةُ ٰا اَل ٍ‬
‫ف‬ ‫‪ ‬‬
‫‪11000‬‬ ‫اَ َح َد َع َش َر اَ ْلفًا‬ ‫‪ ‬‬
‫‪12000‬‬ ‫اِ ْثنَا َع َش َر اَ ْلفًا‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ف‬
‫م رد اعداد‬
‫ات یعنی جمع سالم و‬ ‫ِمَئةٌ کی جمع اکثر و بیشتر ِمَئ ٌ‬
‫ف کی جمع ٰااَل ٌ‬
‫ف‬ ‫مؤنث استعمال ہوتی ہے جبکہ اَ ْل ٌ‬
‫ف بھی استعمال ہوتی ہے۔‬ ‫(کئی ہزار) یا اُلُ ْو ٌ‬
‫ف (ایک سو ہزار) ‪،‬‬ ‫ایک الکھ کے لیے عربی ِمَئةُ اَ ْل ٍ‬
‫ف (ایک ہزار ہزار)‬ ‫ٍ‬ ‫ف اَ ْل‬
‫دس الکھ کے لیے عربی اَ ْل ُ‬
‫ف‬‫ِ‬ ‫اَل‬ ‫ٰ‬
‫ا‬ ‫یا ِم ْلی ُْو َن اور ایک کروڑ کے لیے عربی َع َش َرةُ‬
‫ف (دس ہزار ہزار) یا َع َش َرةُ َماَل یِی َْن یا َک ٌّر ہوتی‬ ‫اَ ْل ٍ‬
‫ہے۔‬
‫تین سے نو تک کے غیر معین اعداد کے لیے لفظ بِضْ ٌع‬
‫(مؤنث کے لیے) اور بِضْ َعةٌ (مذکر کے لیے) استعمال ہوتا‬
‫ہے۔ دس سے اوپر کے غیر معین اعداد کے لئے نَیِّ ٌ‬
‫ف‬
‫(مذکر مؤنث دونوں کے لیے) استعمال ہوتا ہے اور‪ N‬یہ کسی‬
‫قرآن‬
‫ِ‬ ‫دھائی‪ ،‬سیکڑ‪N‬ہ یا ہزار کے بعد ہی استعمال ہوتا ہے۔‬
‫حکیم میں یہ کہیں استعمال نہیں ہوا۔‬
 ‫مرکب اعداد‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤنث‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۱‬‬ ‫اَ َح َد َع َش َر‬ ‫اِحْ ٰدی َع َش َرةَ‬ ‫اح َدةٌ کی‬
‫اح ٌد کی جگہ اَ َح َد اور َو ِ‬
‫مرکب اعداد میں َو ِ‬
‫جگہ اِحْ ٰدی استعمال ہوتا ہے۔‬
‫‪۱۲‬‬ ‫اِ ْثنَا َع َش َر‬ ‫اِ ْثنَتَا َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ثَاَل ثَةَ َع َش َر‬ ‫ثَاَل َ‬
‫ث َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۴‬‬ ‫اَرْ بَ َعةَ َع َش َر‬ ‫اَرْ بَ َع َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۵‬‬ ‫َخ ْم َسةَ َع َش َر‬ ‫س َع َش َرةَ‬
‫َخ ْم َ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۶‬‬ ‫ِستَّةَ َع َش َر‬ ‫ِس َّ‬
‫ت َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۷‬‬ ‫َس ْب َعةَ َع َش َر‬ ‫َس ْب َع َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۸‬‬ ‫ثَ َمانِیَةَ َع َش َر‬ ‫ثَ َمانِ َی َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪۱۹‬‬ ‫تِ ْس َعةَ َع َش َر‬ ‫تِ ْس َع َع َش َرةَ‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ق‬
‫ع ود‬
‫ب ذیل ہے‪:‬‬
‫عربی زبان میں عقود اعداد کی گنتی مذکر و مؤنث کے لئے یکساں ہوتی ہے اور وہ حس ِ‬
‫عدد‬ ‫رفع‬ ‫نصب و جر‬
‫‪20‬‬ ‫ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ِع ْش ِری َْن‬
‫‪30‬‬ ‫ثَ ٰلثُ ْو َن‬ ‫ثَ ٰلثِی َْن‬
‫‪40‬‬ ‫اَرْ بَع ُْو َن‬ ‫اَرْ بَ ِعی َْن‬
‫‪50‬‬ ‫َخ ْمس ُْو َن‬ ‫َخ ْم ِسی َْن‬
‫‪60‬‬ ‫ِس ُّت ْو َن‬ ‫ِستِّی َْن‬
‫‪70‬‬ ‫َس ْبع ُْو َن‬ ‫َس ْب ِعی َْن‬
‫‪80‬‬ ‫ثَ َمانُ ْو َن‬ ‫ثَ َمانِی َْن‬
‫‪90‬‬ ‫تِ ْسع ُْو َن‬ ‫تِ ْس ِعی َْن‬
 ‫مع طوف‬
‫یہ اعداد مفرد اور عقود اعداد کو جوڑ کر بنائے جاتے ہیں۔‬
‫ن‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤ ث‬ ‫‪ ‬‬
‫‪21‬‬ ‫اَ َح ٌد َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫اِحْ ٰدی َو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬

‫‪22‬‬ ‫اِ ْثنَ ِ‬

‫ان َو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫اِ ْثنَتَ ِ‬
‫ان َو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬

‫‪23‬‬ ‫ثَالَ ثَةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ثَالَ ٌ‬

‫ث َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬

‫‪24‬‬ ‫اَرْ بَ َعةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫اَرْ بَ ٌع َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬

‫‪25‬‬ ‫َخ ْم َسةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫َخ ْمسٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬

‫‪26‬‬ ‫ِستَّةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ت َّو ِع ْشر ُْو َن‬
‫ِس ٌّ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪27‬‬ ‫َس ْب َعةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫َس ْب ٌع َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬
‫ج ق‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ث َمَان‬
‫ے و ب ی ہ اعداد سے‬
‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫َان‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫اور‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫خ ی‬
‫‪28‬‬ ‫ثَ َمانِیَةَ َو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ان َّو ِع ْشر ُْو َن‬
‫ثَ َم ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ے۔‬ ‫م ت لف ہ‬
‫‪29‬‬ ‫تِ ْس َعةٌ َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫تِ ْس ٌع َّو ِع ْشر ُْو َن‬ ‫‪ ‬‬
 ‫چ د ہ دسوں کی عربی‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪َ • 5500‬خ ْم َسة ُ ٰااَل ٍ‬

‫ف َّو َخ ْمسُ ِمَئ ٍة‬

‫‪ِ • 6650‬ستَّةُ ٰا اَل ٍ‬

‫ف َّو ِس ُّ‬
‫ت ِمَئ ٍہ َّو َخ ْمس ُْو َن‬

‫ان‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ن‬‫ث‬‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫‪/‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫َئ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫• ثَالَ‬ ‫‪302‬‬

‫ان َو َس ْب َعةَ َع َش َر ‪َ N /‬س ْب َع َع َش َرةَ‬ ‫‪ • 1217‬اَ ْل ٌ‬

‫ف َّو ِمَئتَ ِ‬

‫‪ • 4036‬اَرْ بَ َعةُ ٰا اَل ٍ‬

‫ف َّو ِستَّةٌ َّو ثَالَ ثُ ْو َن ‪ِ N /‬س ٌّ‬
‫ت َّو ثَالَ‬
‫ثُ ْو َن‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 77‬الف)‬

‫ے اک ی اسی (‪)81‬سے‬ ‫ن‬

‫مذکر و مؤ ث اعداد کے لی‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ننن‬
‫ا وے(‪ )99‬ک کی گن ی حریر کری ں۔‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤن ث‬ ‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤن ث‬
‫‪81‬‬ ‫‪91‬‬

‫‪82‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪83‬‬ ‫‪93‬‬

‫‪84‬‬ ‫‪94‬‬

‫‪85‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪86‬‬ ‫‪96‬‬

‫‪87‬‬ ‫‪97‬‬

‫‪88‬‬ ‫‪98‬‬

‫‪89‬‬ ‫‪99‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 77‬ب)‬
‫نئ‬ ‫ن‬
‫م ن درج ہ ذی ل اعداد کی مذکر و مؤ ث کے لی‬
‫ے عربی ب ا ی ں‪:‬‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤن ث‬
‫‪7310‬‬

‫‪1405‬‬

‫‪2180‬‬

‫‪615‬‬

‫‪943‬‬

‫‪8765‬‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪( 77‬ج)‬
‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫م ن درج ہ ذی ل اعداد اردو می ں حریر کری ں اور ان کی ذکی ر و ا ی ث‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫کی ا دہ ی کری ں‪:‬‬
 ‫عدد‬ ‫اردو‬ ‫مذکر‪/‬مؤن ث‬

‫ثَ َمانِیَةَ ٰا اَل ٍ‬

‫ف َّو ِمَئہٌ‬

‫تِ ْس ُع ِمَئ ٍة َّو َع َش َرةٌ‬

‫ف َّوتِ ْس ُع ِمَئ ٍة َّو‬ ‫تِ ْس َعةُ ٰااَل ٍ‬
‫تِ ْسع ُْو َن‬
‫ان َو اِ ْثنَا َع َش َر‬ ‫اَ ْلفَ ِ‬
‫ان َو ِمَئتَ ِ‬

‫َخ ْمسُ ِمَئ ٍة َّو اَرْ بَ ٌع‬

‫ت َّو‬ ‫ف َّو ِس ٌّ‬ ‫ثَ ٰلثَةُ ٰا اَل ٍ‬
‫َس ْبع ُْو َن‬
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪80‬‬

‫ُ‬
‫اسماء العدد (حصّہ دوم)‬
‫‪Nouns of Number-2‬‬
 ‫عدد کسری‬

‫اشیاء کے تناسب کو ظاہر کرنے والے عدد "عد ِد‬

‫کسری" یا "کسور" کہالتے ہیں۔‬

‫ف ہوتی‬‫کسور کی عربی آدھے (‪ )1/2‬کے لئے نِصْ ٌ‬

‫ہے اور باقی کے لیے فُ ُع ٌل یا فُ ْع ٌل کے وزن پرعد ِد‬
‫اصلی سے بنائی جاتی ہے۔‬

‫اعدا ِد کسری میں تذکیر و تانیث کا فرق نہیں ہوتا اور‬

‫یہ مذکر و مؤنث کے لیے یکساں ہوتے ہیں۔‬
 ‫عدد کسری‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫عدد‬ ‫عربی‬ ‫ر مہ‬
‫‪1/3‬‬ ‫ث‬‫ث یا ثُ ْل ٌ‬‫ثُلُ ٌ‬ ‫تیسرا حصّہ‬
‫‪1/4‬‬ ‫ُربُ ٌع یا ُر ْب ٌع‬ ‫چوتھا حصّہ‬
‫‪1/5‬‬ ‫ُخ ُمسٌ یا ُخ ْمسٌ‬ ‫پانچواں حصّہ‬
‫‪1/6‬‬ ‫ُس ُدسٌ یا ُس ْدسٌ‬ ‫چھٹا حصّہ‬
‫‪1/7‬‬ ‫ُسبُ ٌع یا ُس ْب ٌع‬ ‫ساتواں حصّہ‬
‫‪1/8‬‬ ‫ثُ ُم ٌن یا ثُ ْم ٌن‬ ‫آٹھواں حصّہ‬
‫‪1/9‬‬ ‫تُ ُس ٌع یا تُ ْس ٌع‬ ‫نواں حصّہ‬
‫‪1/10‬‬ ‫ُع ُش ٌر یا ُع ْش ٌر‬ ‫دسواں حصّہ‬
 ‫عدد کسری‬
‫مندرجہ باال تمام کسور کی جمع اَ ْف َعا ٌل کے وزن پر‬
‫ث کی جمع اَ ْثاَل ٌ‬
‫ث‪ُ ،‬ربُ ٌع کی جمع‬ ‫آتی ہے جیسے ثُلُ ٌ‬
‫ع وغیرہ‬‫اَرْ بَا ٌ‬

‫َع ْش ٌر یا اس سے کم کے کسور کو ایک خاص طریقہ‬

‫سے بنایا جاتا ہے‪:‬‬
‫ٰ‬
‫‪3/4‬‬ ‫ثَلثَةُ اَرْ بَ ٍ‬
‫اع‬
‫‪6/7‬‬ ‫ِستَّةُ اَ ْسبَ ٍ‬
‫اع‬
‫‪4/9‬‬ ‫اَرْ بَ َعةُ اَ ْت َس ٍ‬
‫اع‬
‫‪7/10‬‬ ‫َس ْب َعةُ اَ ْع َش ٍ‬
‫ار‬
‫‪2/3‬‬ ‫ان ‪/‬ثُلُثَ ۡی ِن‬
‫ثُلُثَ ِ‬
 ‫عدد کسری‬

‫َع ْش ٌر سے اوپر کے کسور مندرجہ ذیل طریقہ سے‬

‫بنائے جاسکتے ہیں‪:‬‬

‫‪4/11‬‬ ‫اَرْ بَ َعةٌ ِّم ْن اَ َح َد َع َش َر‬

‫‪11/20‬‬
‫اَ َح َد َع َش َر ِم ْن ِع ْش ِری َْن یا اَ َح َد َع َش َر َع ٰلی‬
‫ری َْن وغیرہ‬ ‫ِع ْش ِ‬
 ‫عدد کسری‬

‫دو دو‪،‬تین تین وغیرہ بنانے کے لیے َم ْف َع ُل اور فُ َعا ُل‬

‫کا وزن استعمال ہوتا ہے جیسے‪:‬‬

‫دو دو‬ ‫َم ْثنَ ُی ‪َ -‬م ْث ٰنی‬

‫تین تین‬ ‫ثُاَل ُ‬

‫ث‬

‫چار چار‬ ‫ُربَا ُ‬

‫ع وغیرہ‬

‫ایک ایک‬ ‫فُ َرا َد یا فُ َر ٰادی‬

 ‫ک(ن) تَ ْر ًکا و تِ ْر َکانًا‪:‬‬
‫تَ َر‪ N‬ن َ‬ ‫ن‬
‫ی َء (ض) َم ِج ْیًئا‪ :‬آ ا‬
‫َج َ‬
‫چ ھوڑ ا‬
‫ق (ن) َخ ْلقًا و َخ ْلقَةً‪ :‬پ ی دا‬
‫خلَ َ‬
‫َن‬ ‫ض) نِ َکا ًحا َو‬ ‫(ف‪ ،‬ن‬ ‫نَ َک َح‬
‫کر ا‬ ‫ک ًحا‪ :‬ش ادی کر ا‬ ‫نَ ْ‬
‫ب (ض) ِط ْیبًا‪َ ،‬‬
‫طابًا‪ :‬اچ ھا‬ ‫َ‬ ‫ط َو‬‫نَ‬ ‫َم َّرةٌ ‪ :‬ای ک ب ار‬
‫ہ و ا‪،‬اچ ھا لگ ن ا‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪78‬‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ق ن‬
‫ش ن‬
‫م ن درج ہ ذی ل رآ ی ع ب ارات کا عد د کسری کی ا د ی کرے وے‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫ر مہ کری ں‪:‬‬
 ‫اب لَ ُك ْم ِّم َن النِّ َسٓا ِء َم ْث ٰنى َو ثُ ٰل َ‬
‫ث َو ُر ٰب َع (النساء‪)3:‬‬ ‫فَا ْن ِكح ُْوا َما طَ َ‬

‫فَلَه َُّن ثُلُثَا َما تَ َر َ‬

‫ك (النساء‪)11:‬‬

‫اح ٍد ِّم ْنهُ َما ال ُّس ُدسُ (النساء‪)11:‬‬

‫َو اِل َبَ َو ْي ِه لِ ُك ِّل َو ِ‬

‫فَلَه َُّن الثُّ ُم ُن ِم َّما تَ َر ْكتُ ْم (النساء‪)12:‬‬

‫فَهُ ْم ُش َر َكٓا ُء فِي الثُّلُ ِ‬

‫ث (النساء‪)12:‬‬

‫ان لَه َُّن َولَ ٌد فَلَ ُك ُم الرُّ بُ ُع ِم َّما تَ َر ْك َن (النساء‪)12:‬‬

‫فَاِ ْن َك َ‬

‫لَقَ ْد ِجْئتُ ُم ْونَا فُ َر ٰادى َك َما َخلَ ْق ٰن ُك ْم اَ َّو َل َم َّر‪ٍ N‬ة (االنعام‪)94:‬‬
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪81‬‬

‫ُ‬
‫اسماء العدد (حصّہ سوم)‬
‫‪Nouns of Number-3‬‬
 ‫ف‬
‫عدد وص ی‬

‫اشیاء کی ترتیب یا مرتبہ کو ظاہر کرنے والے عدد‬

‫کو "عد ِد ترتیبی" یا "عد ِد وصفی" کہتے ہیں‬

‫دو سے دس تک عد ِد ترتیبی اَ ْلفَا ِع ُل کے وزن پر اور‬

‫اس کی مؤنث اَ ْلفَا ِعلَةُ آتی ہے‬

‫" ایک" کے لیے عد ِد ترتیبی اور اس کی مؤنث قاعدہ‬

‫سے مختلف ہے۔‬
 ‫ف‬
‫عدد وص ی‬
‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤن ث‬
‫پہال‬ ‫اَاْل َ َّو ُل‬ ‫اَ اْل ُ ْو ٰ‬
‫لی‬
‫دوسرا‬ ‫اَلثَّانِ ُ‬
‫ی‬ ‫الثَّانِیَةُ‬
‫تیسرا‬ ‫ث‬ ‫اَلثَّا ِل ُ‬ ‫اَلثَّالِثَةُ‬
‫چوتھا‬ ‫اَلرَّابِ ُع‬ ‫الرَّابِ َعةُ‬
‫پانچواں‬ ‫اَ ْل َخا ِمسُ‬ ‫اَ ْل َخا ِم َسةُ‬
‫چھٹا‬ ‫اَلسَّا ِدسُ‬ ‫اَلسَّا ِد َسةُ‬
‫ساتواں‬ ‫اَلسَّابِ ُع‬ ‫اَلسَّابِ َعةُ‬
‫آٹھواں‬ ‫اَلثَّا ِم ُن‬ ‫اَلثَّا ِمنَةُ‬
‫نواں‬ ‫اَلتَّ ِ‬
‫اس ُع‬ ‫اس َعةُ‬
‫اَلتَّ ِ‬
‫دسواں‬ ‫اش ُر‬‫اَ ْل َع ِ‬ ‫اَ ْل َع ِ‬
‫اش َرةُ‬
 ‫ف‬
‫ص‬
‫عدد و ی‬
‫ن‬
‫گیارہ سے ا یس تک عد ِد ترتیبی‪:‬‬

‫عدد‬ ‫مذکر‬ ‫مؤن ث‬

‫گیارہواں‬ ‫اَ ْل َحا ِدیْ َع َش َر‬ ‫اَ ْل َحا ِدیَةَ َع ْش َرةَ‬
‫بارہواں‬ ‫اَلثَّانِ ْی َع َش َر‬ ‫اَلثَّانِیَةَ َع ْش َرةَ‬
‫انیسواں‬ ‫اَلتَّ ِ‬
‫اس َع َع َش َر‬ ‫اس َعةَ َع ْش َرةَ‬ ‫اَلتَّ ِ‬
 ‫ف‬
‫ص‬
‫عدد و ی‬
‫ف (ایک ہزار) اپنی‬ ‫تمام عقود ‪ِ ،‬مَئةٌ (ایک سو) اور اَ ْل ٌ‬
‫اصلی صورت میں عد ِد ترتیبی کے طور پر بھی‬
‫استعمال ہوتے ہیں لیکن عموما ً اس وقت ان پر اَلْ لگا‬
‫دیا جاتاہے‪:‬‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫عدد‬ ‫ر مہ‬
‫اَ ْل ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ب ی سواں‬
‫اَ ْل َحا ِدیْ َو ْال ِع ْشر ُْو َن‬ ‫ے)‬ ‫اکی سواں (مذکر کے یل‬
‫اَ ْل َحا ِدیَةُ َوااْل َرْ بَع ُْو َن‬ ‫ے)‬‫اکت الی سواں (مؤن ث کے لی‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪79‬‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق ن‬
‫ش ن‬
‫م ن درج ہ ذی ل رآ ی ع ب ارات کا اعدا ِد ر ی ب ی کی ا د ی کرے وے‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫ر مہ کری ں‪:‬‬
 ‫لَقَ ْد َكفَ َر الَّ ِذي َْن قَالُ ۤ ْوا اِ َّن هّٰللا َ ثَالِ ُ‬
‫ث ثَ ٰلثَ ٍة (المائدۃ‪)73:‬‬

‫َسيَقُ ْولُ ْو َن ثَ ٰلثَةٌ رَّابِ ُعهُ ْم َك ْلبُهُ ْم (الکہف‪)22:‬‬

‫َو يَقُ ْولُ ْو َن َخ ْم َسةٌ َسا ِد ُسهُ ْم َك ْلبُهُ ْم (الکہف‪)22:‬‬

‫َو يَقُ ْولُ ْو َن َس ْب َعةٌ َّو ثَا ِمنُهُ ْم َك ْلبُهُ ْم (الکہف‪)22:‬‬

‫ث ( ٰی ٓ‬
‫س‪)14:‬‬ ‫ل‬‫ا‬
‫ِ ِ ٍ‬‫َ‬ ‫ث‬‫ب‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ز‬ ‫َّ‬
‫ز‬ ‫ع‬‫َ‬
‫َ َ‬‫ف‬ ‫۠‬
‫ا‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ه‬‫ُو‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َّ‬
‫ذ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْن‬‫ي‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫اث‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ۤ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ل‬‫ْ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫اِ‬
‫ِ‬
‫َما يَ ُك ْو ُن ِم ْن نَّ ْج ٰوى ثَ ٰلثَ ٍة اِاَّل هُ َو َرابِ ُعهُ ْم َو اَل َخ ْم َس ٍة اِاَّل هُ َو َسا ِد ُسهُ ْم‬
‫(المجادلۃ‪)7:‬‬
 ‫ن‬
82 ‫سب ق مب ر‬

‫مرکب عددی‬
ِ
Numeral Compound
 ‫مرکب عددی‬
‫ِ‬

‫مرکب‬
‫ِ‬ ‫معدود‬ ‫اسم العدد‬
‫عددی‬

‫معدود سے مراد وہ اسم ہے جس کی تعداد‪ ،‬ترتیب یا‬

‫وصف بیان کیا جارہا ہو۔ مثالً "چار قلم" میں "چار‬
‫"اسم العدد اور "قلم"معدود ہے۔‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫ب ی ادی ب ا ی ں‬

‫مرکب عددی میں اکثر و بیشتر عدد پہلے اور معدود‬

‫بعد میں آتا ہے سوائے ایک اور دو کے اعداد کے‬
‫لیے‬

‫مذکر اور مؤنث کے اعتبار سے عدد اور معدود میں‬

‫مطابقت ہوتی ہے ۔ البتہ عقود‪ ،‬ایک سو‪ ،‬ایک ہزار‬
‫اور ان کے تثنیہ و جمع‪ ،‬مذکر و مؤنث معدود کے‬
‫لیے یکساں استعمال ہوتے ہیں‬

‫ت نکرہ استعمال ہوتا ہے‬

‫معدود اکثر و بیشتر بصور ِ‬
 ‫ق‬
‫ے‬ ‫واعد‪ :‬ای ک اور دو کے اعداد کے لی‬
‫ایک اور دو کے اعداد کے لیے معدود پہلے آتا ہے‬
‫اور مرکب توصیفی کی طرح ہر اعتبار سے معدود‬
‫اور عدد میں مطابقت ہوتی ہے‪:‬‬
‫اح َدۃٌ‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫سٌ‬ ‫ۡ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ۡ‬
‫ی‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬
‫اث‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬
‫ی‬
‫َ ِ‬ ‫ہ‬‫ل‬‫ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬‫ٌ‬ ‫ۃ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ۃ‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫ۡ‬
‫ف‬ ‫نَ‬
‫ایک یا دو کے لیے عدد کا ذکر ضروری نہیں ہوتا‪،‬‬
‫اسم‬
‫البتہ بعض اوقات تاکید کے لیے یا بطور صفت ِ‬
‫عدد بھی استعمال کرلیا جاتا ہے‬
‫ق‬
‫ای ک لم‬ ‫ے)‬ ‫اح ٌد (مذکر کے لی‬ ‫قَلَ ٌم َّو ِ‬
‫ے) ای ک‬ ‫اح َدةٌ (مؤن ث کے لی‬ ‫َک ِل َمةٌ َّو ِ‬
‫ب ات‬
‫ے) دو کت اب ی ں‬ ‫ان (مذکر کے یل‬ ‫ان اِ ْثنَ ِ‬
‫ِکتَابَ ِ‬
‫کے‬ ‫ث‬ ‫معلِّمتَان ا ْثنَتَان (مؤن‬
‫دو‬ ‫ِ‬ ‫َُ َ ِ ِ‬
‫است ان ی اں‬ ‫ے)‬ ‫یل‬
 ‫ت‬ ‫ق‬‫ت‬
‫ے‬ ‫واعد‪ :‬ی ن ا دس کے اعداد کے لی‬
‫تین سے لے کر دس تک کے اعداد کے لیے مرکب‬
‫عددی مرکب اضافی کی طرح بنتا ہے۔‬
‫اسم العدد مضاف کی طرح خفیف اور معدود جمع اور‬
‫ت جرمیں آتا ہے۔ جمع‬ ‫مضاف الیہ کی طرح حال ِ‬
‫مکسر کو بھی مذکر ہی مانا جائے گاسوائے اس کے‬
‫کہ وہ اصالً مؤنث ہو‬
‫ایک اور دو کے اعداد کے عالوہ باقی تمام اعداد کے‬
‫لیے معدود ا سم العدد کے بعد آتا ہے۔‬
‫البتہ بعض اوقات معدود کو پہلے بھی الیا جاسکتا‬
‫ہے جس سے مبالغہ کا اسلوب پیدا ہوجاتا ہے جیسے‬
‫اَلس َّٰم َو ُ‬
‫ات ال َّس ْب ُع کے معنی ہوں گے ساتوں کے ساتوں‬
‫آسمان‬
 ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫واعد‪ :‬ی ن ا دس کے اعداد کے لی‬
‫تین سے نو تک کے غیرمعین اعداد کے لیے مرکب‬
‫عددی اسی طرح بنتا ہے جیسے تین سے لے کر دس‬
‫تک کے اعداد کے لیے‬
‫ت (کچھ بچے اور‬
‫ٍ‬ ‫ال َّوبِضْ ُع ِط ْفاَل‬ ‫جیسے بِضْ َعةُ اَ ْ‬
‫طف َ ٍ‬
‫کچھ بچیاں)‬
‫چار قلم‬ ‫اَرْ بَ َعةُ اَ ْقاَل ٍم (مذکر کے لیے)‬
‫پانچ‬
‫ت (مؤنث کے لیے)‬ ‫َخ ْمسُ نَاقَا ٍ‬
‫اونٹنیاں‬
‫پانچ‬
‫ار‬
‫ٍ‬ ‫َخمۡ َسۃُ اَ ۡنھَ‬
‫نہریں‬
‫آٹھ مرد‬ ‫ال‬ ‫ثَ َمانِیَۃُ ِر َج ٍ‬
‫سات‬
 ‫ت ننن‬ ‫ق‬
‫ے‬
‫واعد‪ :‬گ ی ارہ ا ا وے کے اعداد کے لی‬
‫مرکب عددی میں معدود واحد اور منصوب استعمال‬
‫ہوتا ہے۔ تذکیر و تانیث میں معدود کے مطابق۔‬

‫اِ ۡثنَ ۡی َع َش َر نَقِ ۡیبًا‬

‫گیارہ‬
‫اَ َح َد َع َش َر َک ْو َکبًا (مذکر کے لیے)‬
‫ستارے‬
‫چھیالیس‬ ‫ِستَّةٌ َّواَرْ بَع ُْو َن َمس ِْج ًدا(مذکر کے‬
‫مساجد‬ ‫لیے)‬
‫تراسی‬ ‫ثَ ٰل ٌ‬
‫ث َّوثَ َما نُ ْو َن َح ِد ْیقَةً (مؤنث کے‬
‫باغات‬ ‫لئے)‬
‫پچاس‬ ‫َخ ْمس ُْو َن لَ ْیلَةً‬
‫راتیں‬
 ‫ج‬ ‫ق‬
‫واعد‪ :‬ای ک سو‪ ،‬ای ک ہ زار اور انق کے ت ث ن ی ہ و مع کے اعداد کے‬
‫ے واعد‬
‫لی‬

‫مرکب عددی‪ ،‬مرکب اضافی کی طرح بنتا ہے۔ اسم‬

‫العدد مضاف کی طرح خفیف اور معدود واحد اور‬
‫ت جر میں آتا ہے۔‬
‫مضاف الیہ کی طرح حال ِ‬
‫ایک سو‬
‫ِمَئةُ ولَ ٍد‬
‫لڑکے‬
‫ایک ہزار‬
‫اَ ْل ُ‬
‫ف بِ ْن ٍ‬
‫ت‬
‫لڑکیاں‬
‫دو سو‬
‫ِمَئتَا قَ ْر‪N‬یَ ٍة‬
‫بستیاں‬
‫دو ہزار‬
‫اَ ْلفَا ُکرْ ِس ٍّی‬
‫کرسیاں‬
 ‫ق‬
‫واعد‬
‫معدود بصور‪N‬ت نکرہ استعمال ہوتا ہے‪،‬البتہ اسے معرّف‬
‫ِ‬
‫بالالم بھی الیا جاسکتا ہے‬
‫اسم جمع ہونا‬ ‫لیکن اس صورت میں اس کا جمع یا ِ‬
‫ضروری ہے اور اس سے قبل ِم ْن استعمال کیا جاتا‬
‫ال‬
‫الر َج ِ‬‫ہے جیسے ِع ْشر ُْو َن َر ُجاًل کو ِع ْشر ُْو َن ِم َن ِّ‬
‫بھی استعمال کیا جاسکتا ہے‬
‫کئی اسماء العدد کے بعد جومعدود واقع ہو اس‬
‫ت‬ ‫پرآخری عدد کا اثر پڑے گا مثالً اَ ْل ٌ‬
‫ف َّوتِ ْس ُع ِمَئ ٍة َّو ِس ٌ‬
‫َّوثَاَل ثُ ْو َن َسنَةً (ایک ہزار نو سو چھتیس برس) میں‬
‫َسنَةً پر ثَاَل ثُ ْو َن کا اثر ہے ل ٰہذا یہ واحد اور منصوب‬
‫ہے‬
‫ت َّوثَاَل ثُ ْو َن َو تِ ْس ُع ِمَئ ٍة‬
‫اسی مرکب عددی کی عربی ِس ٌ‬
‫ف َسنَ ٍة بھی استعمال ہوسکتی ہے جس میں َسنَ ٍة ‪،‬‬ ‫َّو اَ ْل ُ‬
‫ف کی وجہ سے مجرور ہے۔‬ ‫اَ ْل ٌ‬
 ‫نت ن ت‬
‫ْصا‪ :‬ا ظ ار کر ا‪ ،‬اک می ں‬ ‫ص (ن) َرب ً‬ ‫َر َب ن َ‬ ‫ص ْو ًرا‪ :‬آواز دی ن ا‪ ،‬ج‬
‫ھ رہ ا‬ ‫کا‬ ‫(ن) َ‬ ‫ص َون َر ن‬ ‫نَ‬
‫ن‬ ‫نت‬ ‫دی ا‪ ،‬ما وس کر ا‬
‫( تفعّل)‪ :‬ا ظ ار کر ا‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ا‪،‬سیَا َحةً‪ :‬ہروں‬ ‫ی ن َح (ض) َس ْی ًح ِ‬ ‫س َ‬ ‫َ‬ ‫ص َل (ض) فَصْ اًل ن‪ :‬ج دا کر ا‬ ‫فَ َ‬
‫می ں پ ھر ا‬ ‫( تفاعل)‪ :‬دودھ چ ھڑا ا‬
‫(س) َس َخ ًرا‪َ ،‬س ْخ ًرا‪ :‬کسی کا‬ ‫َس ِخ َر ن‬ ‫اَ َج َر (ن) اَنجْ رًا‪ ،‬اِ َجا َرةً‪ :‬دلہ دی ن‬
‫ا‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫مذاق اڑا ا غ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫وکری‬ ‫ا‪،‬‬ ‫مزدوری دی ن‬
‫( تفعیل)‪ :‬م لوب کر ا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫کن‬
‫ہ‬ ‫ن َذ َر َع (ف) َذرْ ًعا‪ :‬ہ ی سے ی نچ کی‬
‫ت َم َم(ض) َت نًّما‪َ ،‬ت َما ًما‪ :‬پورا و ا‬ ‫َ‬
‫ا گلی ت ک کے حصّہ (‪ِ N‬ذراع) سے اپ ن ا‬
‫( افعال)‪ :‬پورا کر ا‬ ‫ت‬ ‫اَ َّ‬
‫پ‬
‫ع ‪:‬ہ ا ھ کا ھ ی الؤ‬ ‫لذرْ ُ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫کش(ن) َس ْل ًکا‪ُ ،‬سلُخ ْو ًکا‪ :‬ندا ل ہ و ا ی ا‬ ‫(ن) نَ ْبنتًا‪ ،‬نَبَاتًا‪ :‬اگ ا‪ ،‬سب زہ زار ہ و ا َس َل َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫نَبَ َ‬
‫کسی ے می ں کسی کو دا ل کر ا‬ ‫(‪N‬افعال)‪ :‬اگا ا‬
‫ن‬
‫َج َل َد (ض) َج ْل ًدا‪ :‬کوڑے مار ا‬ ‫ن‬ ‫ٹ ن ق‬
‫ا‬ ‫کر‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ہر‬ ‫ھ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬‫ث (س) لَ ْبثًا‪ ،‬لُ ْبثً‬ ‫لَبِ َ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫َجل َدة‪ :‬کوڑا‬
‫َع َر ن َج (ض‪ ،‬ن) ُعر ُْوجًا‪َ ،‬م َ‬
‫عْرجًا‪:‬‬ ‫ُن‬
‫ڑ‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫نَ ْع َجةٌ ‪ :‬د ب ی ی ا ب‬
‫چ ڑھ ا‬
 ‫ش ن‬
‫م ق مب ر ‪80‬‬
‫ت‬ ‫ق ن‬
‫م ن درج ہ ذی ل رآ ی ع ب ارات کا رج مہ کری ں‪:‬‬
 ‫صيَا ُم ثَ ٰلثَ ِة اَي ٍَّام فِي ْال َح ِّج َو َس ْب َع ٍة اِ َذا َر َج ْعتُ ْم‬‫فَ َم ْن لَّ ْم يَ ِج ْد فَ ِ‬
‫(البقرۃ‪)196:‬‬
‫ص ِدقِ ْي َن‪َ ۰۰۶‬و ْال َخا ِم َسةُ‬ ‫ت بِاهّٰلل ِۙ‪ ١‬اِنَّ ٗه لَ ِم َن ال ٰ ّ‬
‫فَ َشهَا َدةُ اَ َح ِد ِه ْم اَ ْربَ ُع َش ٰه ٰد ۭ ٍ‬
‫ان ِم َن الك ِذبِ ْي َن‪( ۰۰۷‬النور‪)7- 6:‬‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت ِ َعل ْي ِه اِن ك َ‬ ‫هّٰللا‬ ‫اَ َّن لَ ْعنَ َ‬

‫ان (یوسف‪)43:‬‬ ‫ك اِنِّ ۤ ْي اَ ٰرى َس ْب َع بَقَ ٰر ٍ‬

‫ت ِس َم ٍ‬ ‫َو قَا َل ْال َملِ ُ‬

‫َس َّخ َر‪N‬هَا َعلَ ْي ِه ْم َس ْب َع لَيَ ٍ‬

‫ال َّو ثَ ٰمنِيَةَ اَي ٍَّام (الحاقۃ‪)7:‬‬

‫ت اَ َح َد َع َش َر َك ْو َكبًا (یوسف‪)4:‬‬
‫اِنِّ ْي َراَ ْي ُ‬

‫ت ِم ْنهُ ْاثنَتَا َع ْش َرةَ َع ْينًا (البقرۃ‪)60:‬‬

‫فَا ْنفَ َج َر ْ‬
 ‫هّٰللا‬
‫اِ ْن تَ ْستَ ْغفِ ْر‪ N‬لَهُ ْم َس ْب ِع ْي َن َم َّر‪N‬ةً فَلَ ْن يَّ ْغفِ َر ُ لهُ ْم (التوبۃ‪)80:‬‬
‫َ‬

‫اح َدةٌ ٓ‬
‫(ص‪)23:‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ة‬‫ج‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫َ ِ َ َ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ة‬‫ج‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُو‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫ع‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ٗ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫۫‪١‬‬ ‫ي‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ۤ‬
‫اِ َّن ٰه َذ ِ ْ‬

‫اح ٍد ِّم ْنهُ َما ِماَئةَ َج ْل َد ٍة (النور‪)2:‬‬ ‫اَل َّزانِيَةُ َو ال َّزانِ ْي فَ ْ‬

‫اجلِ ُد ْوا ُك َّل َو ِ‬

‫ٓ‬
‫اِ ْذ تَقُ ْو ُل لِ ْل ُمْؤ ِمنِي ۠ َْن اَلَ ْن يَّ ْكفِيَ ُك ْم اَ ْن يُّ ِم َّد ُك ْم َربُّ ُك ْم بِثَ ٰلثَ ِة ٰا ٰل ٍ‬
‫ف ِّم َن ْال َم ٰل ِٕى َك ِة‬
‫(آل عمر‪N‬ان‪)124:‬‬ ‫ُم ْن َزلِي َْن ِ‬
‫تَ ْع ُر ُج ْال َم ٰلٓ ِٕى َكةُ َو الرُّ ْو ُح اِلَ ْي ِه فِ ْي يَ ْو ٍم َك َ‬
‫ان ِم ْق َدار ُٗه َخ ْم ِس ْي َن اَ ْل َ‬
‫ف َسنَ ٍة‬
‫(المعارج‪)4:‬‬
TEST
‫رکب د دی‬
‫مِ ع‬
Monday
11th June 2012
 ‫ن‬
‫سب ق مب ر ‪83‬‬

‫سب ق االس ب اق‬

‫‪Lesson of Lessons‬‬
 ‫سب ق االس ب اق‬

‫شکر قوال و عمال‬ ‫‪1‬‬

‫• لَِئ ۡن َش َک ۡرتُمۡ اَل َ ِز ۡی َدنَّ ُکمۡ ۔۔۔ (ابراہیم‪)7 :‬‬

‫اُن لوگوں کو حقیر نہ سمجھیں جنہیں عربی‬

‫ز‪N‬بان سے واقفیت نہیں۔علم کی آفت سے اپنے‬
‫آپ کو بچائیے اور تکبر میں مبتال نہ ہوں۔‬ ‫‪2‬‬
 ‫سب ق االس ب اق‬

‫ت قرآن کے اوقات میں اضافہ کریں‬ ‫تالو ِ‬

‫‪3‬‬
‫• معمول کی تالوت‬
‫• قر‪N‬آن مجید کے مطالعہ کے لیے ( الفاظ کی بناوٹ‪ ،‬ما ّدہ‪،‬‬
‫باب‪ ،‬فاعل‪ ،‬مفعول‪،‬مبتداء‪ ،‬خبر‪ ،‬تمییز‪،‬وغیرہ)‬

‫اسالف کے تر‪N‬اجم پر تنقید مت کیجئے کیونکہ‬

‫اُن کا مقصد عوام الناس کو قر‪N‬آن سے قریب‬
‫کرنا تھا نہ کہ عربی گرامر کے قواعد‬
‫سمجھانا۔‬
‫‪4‬‬
A Presentation by
Academic
Department
Anjuman
Khuddam-ul-Quran
Sindh, Karachi
Defence Campus
www.QuranAcademy.com