‫الساكن يف إ رسائيل‬

‫‪1‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫مصطلحات يف موضوع الساكن‪:‬‬
‫دميوغرافيا‪.‬‬ ‫•‬
‫الكثافة الساكنية‪.‬‬ ‫•‬
‫شار الالساكين‪.‬‬
‫ساكين‪.‬‬ ‫ساكين‪ ،‬اإلننتتشار‬
‫توزيع الالساكين‪،‬‬
‫الالتوزيع‬ ‫•‬
‫الزايدة الطبيعية ‪ ...‬معدالت الزايدة الطبيعية ( والدات ‪ ،‬وفيات )‪.‬‬ ‫•‬
‫الهجرة ‪.‬‬ ‫•‬
‫الهرم الساكين ‪.‬‬ ‫•‬
‫متوسط العمر ‪.‬‬ ‫•‬
‫اجملموعة العرقية ‪.‬‬ ‫•‬
‫املستوى املعييش ‪.‬‬ ‫•‬
‫املستوى التعلميي‪.‬‬ ‫•‬
‫‪2‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
‫• المنو الساكين‪.‬‬
‫إ رس ائيل دوةل ص غرية يف مس احهتا (‪ 22.000‬مك ‪ )²‬ويف عدد س اكهنا‬
‫(‪ . )7,424,400‬الكثافة الساكنية مرتفعة (‪ 370‬خشص للك مك مربع واحد)‬
‫الكثافة الساكنية واإل نتشار الساكين يف البالد غري متجانس أو غري متشابه ‪...‬‬
‫معظم الساكن يتجمعون عىل طول الساحل ‪ ،‬خاص ًة يف منطقة الشارون – أي مركز البالد‪.‬‬
‫التجمعات الس اكنية الصغرية تتواجد يف شاميل البالد‪ ،‬واملنطقة األقل تواجدً ا للساكن يه املنطقة‬
‫اجلنوبية – منطقة النقب‪.‬‬
‫دوةل إرس ائيل‪ ،‬التابعة جملموعة ادلول املتطورة ‪ ،‬يه دوةل حتصل فهيا تغيريات وحتوالت وتطوير‬
‫مسمتر‪.‬‬
‫شلك مس‬
‫يف مجيع اجملاالت ب ٍ‬

‫‪3‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫معليات التغيري ادلميوغرافية‬
‫الساكن ‪ .‬ادلميوغرافيُّون ‪ -‬اخمل ُّتص‬
‫اخملتصون يف جمال‬ ‫يبة الساكن‬‫يبحث يف عدد وتركيبة‬
‫‪:‬دميوغرافيةهو عمل يبحث‬
‫اإلحص اء الس اكين‪ ،‬جيمعون املعطيات ع ن ظواه ر ومعليات خمتلف ة مث ل‪ :‬الوالدات‪،‬‬
‫يات هذه‬ ‫الوفيات‪ ،‬الزواج‪ ،‬الطالق‪ ،‬حراكت الهجرة وغريها‪َّ .‬مث يدرسون وحيللون املعط‬
‫املعطيات‬
‫تغيريات اليت حتصل يف اجملمتع الساكين‪.‬‬
‫الساكين‪.‬‬ ‫ومن َّمث ي َ َت َع َّرفون عىل التغيري‬

‫عزيزي الطالب‪ ،‬إ ضغط عىل الرابط – دميوغرافية !‬

‫‪4‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الكثافة الساكنية‪:‬‬
‫متوسط عدد األشخاص اذلين يسكنون عىل لك وحدة مساحة‪ .‬الكثافة الساكنية تقاس عاد ًة ابل‪ -‬مك‪. ²‬‬

‫الكثافة الساكنية = عدد الساكن‬

‫املساح َة‪ /‬مك‪²‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫الكثافة الساكنية دلو ٍةل ما يبلغ عدد ساكهنا ‪ 10.000.000‬مليون خشص ومساحهتا ‪ 30.000‬مك‪، ²‬‬
‫الكثافة الساكنية = ‪ 333 = 10.000.000‬خشص للك مك‪ ²‬واحد‪.‬‬ ‫اكلتايل‪:‬‬
‫‪ 30.000‬مك‪²‬‬
‫‪5‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫يل يف س‬
‫سنةنة ‪.2001‬‬ ‫رسائائيل‬
‫خارطة الكثافة الالسساكننيةية يف إإرس‬

‫ائيل‪.‬‬ ‫وكثافة ساكنيَّة يف إ رس‬

‫إرسائيل‪.‬‬ ‫إزدحا ًما وكثافة‬ ‫منطقة تل أبيب يه من أكرث املناطق‬
‫ملناطق إ زدحا‬
‫تصل الكثافة الالسساكننيةية يف منطقة تل أبيب ما بني ‪ 9000 – 3000‬خشص للك مك‪ ²‬واحد‪.‬‬
‫املناطق قليةل اإلزدحام يف الساكن يه‪ ،‬منطقة النقب – جنويب البالد !‬
‫ومنطقة اجلوالن – شامل رشق البالد حيث تصل الكثافة الساكنية يف هذه املناطق‬
‫ما بني ‪ 99 – 1‬خشص للك مك‪ ²‬واحد‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الكثافة الساكنية يف إ رسائيل وبعض ادلول – سنة ‪- 1997‬‬
‫‪2003‬‬
‫هذا الرمس البياين يعرض الكثافة‬
‫الساكنية يف إ رسائيل وبعض ادلول يف‬
‫العامل‪ .‬الرمس يظهر بوضوح كيف أن‬
‫إ رسائيل تُ َعدُّ من ادلول األكرث كثافة‬
‫ساكنية يف العامل‪ ،‬فقط الياابن وهولندا‬
‫هام أكرث كثافة ساكنية من إرسائيل‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫التوزيع الساكين – اإل نتشار الساكين‪:‬‬

‫توزيع وانتشار الساكن عىل مساحة معينة أو منطقة جغرافية معينة!‬

‫للساكن يف املدن الكربى‪.‬‬ ‫الساكن هو األسلوب اذلي تنهتجه احلكومات ملنع‬
‫ملنع الرتكزي املفرط – الزائد‪ ،‬للساكن‬ ‫توزيع الساكن‬
‫ساكن‪ ،‬حتاول احلفاظ عىل ساكن املاملناطق‬
‫ناطق الريفية يف‬ ‫توزيع الالساكن‪،‬‬
‫يل ببتوزيع‬
‫رسائائيل‬
‫ياسة احلكومات يف إإرس‬
‫سياسة‬‫شجيعيع س‬
‫ساعدة تتشج‬
‫مبمبساعدة‬
‫املنطقة كقوة دفاعية عىل حدود أراضهيا‪.‬‬

‫‪8‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الزايدة الطبيعية ‪:‬‬
‫ماكن معنَّي نتيج ًة للوالدات ( وهو خيتلف‬
‫لطببيعية او التاكثر الطبيعي‪ ،‬هو ازدايد عدد الساكن يف ٍ‬‫الزايدة الط‬
‫عن اإلزدايد الساكين الناجت عن الهجرة )‪ .‬حُت سب نسبة الزايدة الساكنية الطبيعية من خالل إ جياد الفرق بني‬
‫عدد الوالدات وعدد الوفيات بني الساكن خالل فرتة زمنية مع َّينة‪.‬‬

‫الزايدة الطبيعيعية‪:‬‬
‫ية‪ = :‬الفارق بني عدد املوالاليديد وبني عدد الوفيات خالل فرتة زممننيةية معيَّنَة‪.‬‬

‫الزايدة الطبيعية = عدد املواليد – عدد الوفيات‪.‬‬

‫‪9‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫‪:‬عزيزي الطالب‪ ،‬إ ضغط عىل الرابط التايل‬

‫‪:‬الزايدة الطبيعيةي الزايدة يف عدد املواطنني يف ٍ‬

‫ماكن ما نتيج ًة للوالدات!‬ ‫ه ِّ‬
‫الزايدة الطبيعي ة حُت ْ َس ْب اكلتايل ‪( :‬عدد الوالدات – عدد الوفيات) يف جممتع ٍ م ا خالل فرتة معيَّن ة م ن‬
‫الزمن ‪.‬‬
‫عىل سبيل املثال‪:‬‬
‫يف دو ٍةل ما ُودِل َ ‪ 500‬طفل خالل سنة من الزمن‪ ،‬وابملقابل وخالل نفس الفرتة ت ُُويِّف َ ‪ 80‬خشص! فَ ُت َ‬
‫حسب‬
‫الزايدة الطبيعية اكلتايل‪:‬‬
‫عدد الوالدات – عدد الوفيات‬

‫‪ 420 = 80 – 500‬خشص يف السنة الواحدة‪.‬‬

‫‪10‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫الزايدة الطبيع َّية – يه األساس يف المنو الساكين والزايدة يف عدد ساكن العامل !‬

‫الزايدة الطبيعة ‪ -‬الفارق بني عدد املواليد وبني عدد الوفيات خالل فرتة زمنية مع َّينَة‪.‬‬
‫الوالدات – يه عدد األشخاص الذلين ُودِل وا يف جممتع ساكين معنَّي يف فرتة زمنية‬
‫معيينةنة ‪.‬‬
‫الوفيات – يه عدد األشخاص الذلين ت ُُوفوا يف جممتع ساكين معنَّي يف فرتة زمنية معينة ‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫عزيزي الطالب‪ ،‬إضغط عىل الرابط التايل‪:‬‬
‫لطبيعية يف إ رسائيل ‪ ،‬من سنة ‪2005 – 1994‬‬
‫مع َّدل الوالدات ‪ ،‬والوفيات والزايدة الطب‬
‫( للك ‪ 1000‬مواطن )‬

‫‪12‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫يعية منخفضة جدً ا‪ .‬يف‬‫تتواجد يف حاةل فهيا الزايدة الطلطببيعية‬‫يف هناية القرن ال – ‪ ، 20‬دول عديدة يف أورواب تتو‬
‫نني أ و ساكن ادلوةل ال يقل‬ ‫عدد من ادلول يف اورواب‪ ،‬تقري ًب ا‪ ،‬ال توجد زايدة طببيعيعية‪،‬‬
‫ية‪ ،‬أ ي أ ن عدد املواط‬
‫اطنني‬
‫بشلك ملحوظ ‪ ،‬وتزايد الساكن يصل إىل حاةل التوازن تقري ًبا‪ .‬عالو ًة‬ ‫وال يزيد ( ال يصغر وال يكرب ) ٍ‬
‫عىل ذكل ‪ ،‬هناك دول فهي ا الزايدة الطبيعي ة س لبية – معدل الوفيات أك رب م ن معدل الوالدات‪ .‬وعدد‬
‫املواطنني يف ادلوةل يأخذ ابلتناقص‪.‬‬
‫لطببيعية هو مقياس و ُمؤرِّش دميوغرايف‪ ،‬يستعمل يف عرصان هذا كواحد من املؤرشات املهمة‬ ‫معدل الزايدة الط‬
‫اليت تعكس مدى ودرجة تطور دول العامل‪.‬‬
‫ملتخ ِل ّ َفة ( ادلول الفقرية ‪ -‬ادلول‬ ‫يعية مرتفعة‪ ،‬ميزِّي مجموعة ادلول األقل ً‬
‫تطورا وادلول املتخ‬ ‫معدل الزايدة الطبيعية‬
‫النامية – دول العامل الثالث)‪ ،‬اليت فهيا كرب اجملمتع الساكين بوترية رس يعة‪ .‬ويف معظم دول آس يا وأفريقيا ‪،‬‬
‫معدل الزايدة الطبيعي ة ك بري ومرتف ع يف أعقاب إ رتفاع معدالت الوالدات واإلخنفاض الرس يع يف معدالت‬
‫الوفيات‪.‬‬
‫معدالت الزايدة الطبيعية املنخفضة‪ ،‬ميزِّي مجموعة ادلول املتطورة يف العامل وتشمل هذه اجملموعة‬
‫لطبيعي ة منخف ض ويتج ه حن و‬ ‫العدي د م ن دول أورواب‪ .‬يف هذه ادلول‪ ،‬معدالت الزايدة الطب‬
‫‪13‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬ ‫اإلخنفاض‪.‬‬
 ‫اجملموعة العرقية – اإلثنيَّة‪:‬‬

‫اجملموعة اإلثنية يه مجموعة برشية لها خاصيات ممزية حتددها الثقافة املشرتكة والهوية‪ ،‬ويه تربط اعضاهئا مع‬
‫بعضه م بعض ا‪ ،‬عادة عىل أس س مشرتكة‪ .‬وله ا اعرتاف اآلخري ن مكجموع ة ممتزيه له ا أس س مشرتك ة ثقافي ه‬
‫ولغويه ودينية‪ ،‬أو سامت سلوك ية أو بيولوجية‪.‬‬

‫‪14‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫مجموع ة ِع ْر ِقيَّ ة‪ :‬يه مجموع ة م ن الناس اليت جتم ع بيهن م عالمات حتدي د و َمزِّي ات‬
‫مشرتكة – حضارة ‪ ،‬دين ‪ ،‬لغة ‪ ،‬عادات وتقاليد وغريها من األمور‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫رسائائيل‪:‬‬
‫يل‪:‬‬ ‫الرتككييبةبة الالسساكننيةية يف إإرس‬
‫اجملمتع الساكين يف إرسائيل َّ‬
‫يتكون من مجموعتني خمتلفتني! والتوزيع البارز يف الرتكيبة الساكنية هذه هو‪:‬‬
‫•مجموعة هيودية – الساكن الهيود ‪.‬‬
‫•ومجموعة عربية – الساكن العرب‪.‬‬
‫يف سنة ‪ 2006‬تقري ًب ا وعندما وصل عدد الساكن الهيود إىل ‪ 5.5‬مليون نسمة ‪ ،‬اكنت نسبة الهيود من مجمل الساكن يف ادلوةل‬
‫حوايل ‪ . 80%‬معظم الساكن الهيود هو من موجات الهجرة اليت أتت إىل البالد يف فرتات خمتلفة منذ أواخر القرن ال‪. 19 -‬‬
‫معظم املهاجرين قَ ِدموا بعد قيام ادلوةل‪.‬‬
‫يف تكل الس نة ( أ ي يف س نة ‪ ،) 2006‬اكن عدد الس اكن العرب حوايل ‪ 1.5‬مليون خشص ‪ .‬حي ث َشلَّك ت حوايل ‪ 20%‬م ن‬
‫ساكن ادلوةل‪ .‬ويف هذه اجملموعة الس اكنية هذه أ و الفئة من الساكن‪ ،‬هناك مواطنون ينمتون إىل طوائف وأداين أخرى ومجموعات‬
‫عرقية خمتلفة ‪ :‬املسلمون ‪ ،‬املسيحيون ‪ ،‬ادلروز ‪ ،‬البدو والرَّش كس‪.‬‬

‫‪16‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫النُّمو ال ُّساكين يف إ رسائيل منذ قيام ادلوةل‬
‫دوةل إ رسائيل‪ ،‬تُ َع ُّد واحد ًة من مجموعة ادلول امل ّ ِ‬
‫تطورة يف العامل‪.‬‬
‫متطورة‪ :‬يه ادلوةل اليت فهيا املس توى املعييش‪ ،‬ومس توى التطور التكنولويج واملس توى التعلميي‬ ‫دوةل ّ ِ‬
‫مرتفع‪ .‬وفهيا معظم املواطنني يسكنون يف املُدُ ن وي َ َت َمتَّعون بأ ِنظ َم ة البىن التحتية املتقدمة ومجموعة واسعة من‬
‫اخلدمات ذات نوعي ة وجودة عالية‪ .‬يف معظ م هذه ادلول‪ ،‬النُّ ُم و الس اكين يك رب بشلك بطيء‪( .‬معظ م دول‬
‫أورواب )‬
‫تطو ًرا‪ :‬يه ادلوةل اليت تمتزَّي مبس توى معييش منخفض‪ ،‬ومس توى بُنْيَ ة حتتيَّ ة ُمتَدَ يِّن ‪ ،‬ومبس توى‬ ‫دوةل أقل ُّ‬
‫تكنولويج منخفض‪ .‬املس توى التعلمي ي للمواطنني ‪ ،‬ومس توى اخلدمات امل ُ َقدَّم ة للمواطنني ذات جودة‬
‫بشلك رس يع‪ .‬لكن يف الفرتة األخرية هناك ُ‬
‫تباط ؤ‬ ‫منخفضة أيضً ا‪ .‬يف معظم هذه ادلول‪ ،‬يزداد المنو الساكين ٍ‬
‫يف معدَّل المنو الساكين‪ ( .‬الصني ) ‪.‬‬
‫ادلوةل املُتَ َخ ِل ّ َف ة ‪ :‬يه ادلوةل اليت تنمتي إ ىل اجملموعة األضعف واألكرث خَت َل ُّ ًف ا من بني ادلول األقل ً‬
‫تطورا‪ .‬هذا‬
‫النوع من ادلول ‪ ،‬مه من ادلول اليت فهيا مستوى التطور منخفض جدًّا‪ .‬يف هذه ادلول النُّ ُم و الساكين رس يع‬
‫جدً ا‪( .‬معظم ادلول األفريقية )‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫المنو الساكين يف إ رسائيل منذ قيام ادلولـــــة‬
‫من ذ قيام ادلوةل َكرُب َ اجملمت ع الس اكين يف إرس ائيل عرشة أضعاف عام اكن علي ه عن د تأس يس ادلوةل عام‬
‫‪.1948‬‬
‫هذا المنو الكبري يعترب ًمنوا رس ي ًعا واذلي يُ َمزِّي ادلول النامية أ و ادلول القل ُّ‬
‫تطو ًرا‪ .‬معظم ادلول املتطورة‬
‫يزداد فهيا عدد الساكن بوترية بطيئة‪.‬‬

‫المنو والزايدة الساكنية دلى الهيود ينبع من الهجرة الهيودية ومن الزايدة الطبيعية املرتفعة واليت تصل اليوم‬
‫إ ىل ‪ 2.2‬خشص للك ‪ 1000‬مواطن‪.‬‬

‫املزت ِّمتَه من الناحية ادلينية ‪..‬‬

‫دلى الساكن الهيود – الزايدة الطبيعية مرتفعة خاص ًة يف اجملموعات الساكنية َ‬
‫أي دلى املتدينني‪.‬‬

‫‪18‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

‫أما ابلنس بة للساكن العرب – الزايدة والمنو الرس يع يف عدد الساكن ‪ ،‬انبِع من الزايدة الطبيعية املرتفعة واليت‬
‫تصل يف أايمنا هذه إ ىل ‪ 2.7‬خشص للك ‪ 1000‬مواطن‪.‬‬

‫للهجرة ‪ ،‬النصيب األكرب يف المنو الساكين وزايدة عدد الساكن دلى الهيود يف إ رسائيل‪ .‬بيامن دلى الساكن العرب‬
‫ملموسا‪ .‬أصاًل حق العودة أو‬
‫ال يوجد أي تأثري للهجرة عىل المنو الساكين العريب يف إرسائيل‪ ،‬أو ياكد يكون غري ً‬
‫الهجرة م ن خارج إ رس ائيل إ ىل داخله ا ه و م ن ح ق الهيود فق ط! ال ح ق للعرب العودة أ و الهجرة إ ىل دوةل‬
‫إرسائيل‪.‬‬

‫‪19‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫المنو الساكين لبعض ادلول يف العامل سنة ‪( 2004‬ابلنسبة املئوية)‬
‫يف هذا الرمس ال بياين ميكنن ا‬
‫مالحظ ة نس بة المن و الس اكين يف‬
‫إرس ائيل مقار ًنة ببع ض ادلول يف‬
‫العامل وذكل يف س نة ‪ .2004‬يف‬
‫الرمس ‪ ،‬ميكنن ا ان نرى بأ ن المن و‬
‫الساكين يف إ رسائيل يشبه ويتالمئ‬
‫ثريا م ع المن و الس اكين املوجود‬
‫ك ً‬
‫تطورا أكرث‬
‫واذلي ميزِّي ادلول األقل ً‬
‫م ن ذكل املوجود يف ادلول‬
‫املتطورة‪.‬‬

‫‪20‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫في الرسم الباني التالي يمكننا أن نرى مقارنة في نسبة‬
‫النم و والزيادة الس كانية ف ي إس رائيل وف ي بع ض دول‬
‫العال م ف ي س نة ‪ .2000‬ف ي الرس م يمك ن أ ن نرى بأ ن‬
‫النم و الس كاني إلس رائيل يشب ه ً‬
‫كثيرا النم و الس كاني‬
‫لدى الدول النامي ة ( دول العال م الثال ث – نيجيريا‪،‬‬
‫املغرب والهن د )‪ ،‬باملقارن ة م ع الدول املتطورة –‬
‫(الواليات املتحدة األمريكي ة‪ ،‬بريطاني ا‪ ،‬اليابان‬
‫وايطاليا)‪..‬‬
‫نس تنتج م ن ذل ك بأ ن الزيادة الس كانية ف ي إس رائيل‬
‫مرتفع ة بالرغ م م ن أنه ا دول ة متطورة حي ث م ن‬
‫املفروض ان تكون فيه ا الزيادة الس كانية منخفضة‪.‬‬
‫اَّل‬
‫إ إ ن األم ر عك س ذل ك ‪ ،‬أل ن إس رائيل تتمي ز ع ن‬
‫غيره ا م ن الدول املتطورة أنه ا دول ة هجرة م ن جه ة‪،‬‬
‫وم ن جه ة أخرى فيه ا مجموعات س كانية خاص ة مث ل‬
‫ن واملتدينون املتزمتون والعرب‬ ‫اليهود الشرقيي‬
‫املس لمون حي ث ف ي هذه املجموعات التقليدي ة الزيادة‬
‫‪21‬‬ ‫عبدرالرازق ميعاري‬
‫الطبيعي ة ومعدل الوالدات فيهنَّ مرتفعة‪ .‬مم ا يؤث‬
 ‫المنو الساكين دلى الهيود والعرب يف إ رسائيل‬
‫‪2005 – 1948‬‬
‫المنو الساكين اذلي حصل دلى الساكن الهيود والساكن‬
‫العرب يف إرسائيل‪ ،‬منذ قيام ادلوةل وحىت سنة ‪( 2005‬حىت‬
‫اآلن ) ‪ .‬يف الرمس البياين نالحظ بأن اجملموعتني الساكنيتني‬
‫(الهيود والعرب)‪ ،‬قد تضاعفت أعدادمه بقمية ال‪ 8 -‬أضعاف‬
‫تقري ًبا يف النصف الثاين من القرن ال‪ ، 20 -‬عام اكنوا عليه عام‬
‫‪ .1948‬لكن الرمس البياين يظهر أيضً ا حقيقة أن المنو الساكين‬
‫دلى العرب حيصل ابلتدرجي‪ ،‬لكن دلى الساكن الهيود‪ ،‬اكنت‬
‫هناك فرتات من زايدة معتدةل وبطيئة يف الهجرة الهيودية‬
‫مقارن ًة فرتات من "القفزات" الكبرية (عندما اكنت حتصل‬
‫الهجرات الكبرية إىل البالد‪ ،‬كام اكن احلال الهجرة الكبرية يف‬
‫سنوات ال‪ 50-‬والهجرة الكبرية األخرى يف سنوات ال‪90-‬‬
‫من القرن ال‪ ، 20-‬من دول اإلحتاد السوفيييت ساب ًقا ومن‬
‫أثيوبيا‪.‬‬
‫‪22‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫الهجــرة‪:‬‬
‫الهجرة مصطلح يشري إىل انتقال الناس أفرادا أو جامعات من موطهنم األصيل إىل ماكن آخر ‪ ،‬والاستقرار فيه‬
‫بشلك دامئ أو مؤقت حبثا عن مستوى أفضل للعيش والسكن واألمن‪.‬‬
‫حترك وانتقال الساكن من ماكن آلخر‪ ،‬داخل ادلوةل ‪ ،‬أو بني ادلُّ ول‪ ،‬لفرتات زمنية حمدودة أو دامئة‪ .‬املصطلح‬
‫أو مبعىن آخر‪ ،‬يه ُّ‬
‫«جهرة» يعين ‪ ،‬لك إنتقال لإل نسان من منطلق رغبته واختياره ‪ ،‬أو من منطلق عقيدته ‪ ،‬أو وراء البحث عن فُ َرص جديدة ‪...‬‬
‫وهناك الهجرة املفروضة عىل الناس بغري رغبهتم واختيارمه ‪ ،‬مثل الزنوح جراء احلروابت ‪ ،‬اجملاعة أو الكوارث الطبيعية أو‬
‫التجارة بأبناء البرش‪.‬‬

‫الهجرة ادلاخلية‪ :‬يه عندما ينتقل خشص أو مجموعة من الساكن من ماكن آلخر أو من منطقة معينه ملنطقة أخرى داخل‬
‫ادلوةل‬
‫مثال‪ :‬الهجرة من القرية إىل املدينة‪.‬‬
‫اإلنتقال والهجرة بني مناطق خمتلفة يف نفس ادلوةل ‪ ،‬غال ًبا يف بالدان ما تكون الهجرة ادلاخلية من جنوب البالد إىل شامل البالد‪،‬‬
‫أو من مناطق زراعية إىل مناطق صناعية‪.‬‬
‫جهرة داخل األحياء املدينية ‪ ...‬من أحياء ذات وضع إقتصادي واجامتعي متديِّن ‪ ،‬إىل أحياء جديدة أو متجددة ذات وضع إجامتعي‬
‫واقتصادي أفضل ‪ ...‬وابملقابل‪ ،‬هناك جهرة داخلية من مركز املدينة ابجتاه ضواحهيا – أطرافها‪.‬‬
‫‪23‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫?‬
‫تطو ًرا مثل ( الصني‪ ،‬الهند ومرص ) حيث حتاول مثل هذه ادلول حتديد‬ ‫هناك دول أقل ُّ‬
‫سا والالسو‬
‫سويد‬ ‫النَّسل (حتديد عدد األوالد يف العائةل)‪ ،‬بيامن معظم ادلول املاملتطورة‬
‫تطورة مثل ( فرننسا‬
‫املتطورة ) حتاول تشجيع‬
‫شجيع اإلجناب ‪.‬‬ ‫وغريها من ادلول املتطورة‬

‫يل ِف ْعهَل ُ يف هذا املوضوع ؟ أ و ككيف‬

‫يف ييتوتو َّجب عليينانا‬ ‫سب رأيمك ! ماذا ييتوتو َّجب عىل إإرس‬
‫رسائائيل‬ ‫ححسب‬
‫أن ن َ َترَّص ف هبذا ال َّشأن؟‬

‫‪24‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫اجملمتع الساكين الهيودي ‪ -‬إ رسائيل دوةل جهرة‬
‫إ رس ائيل يه دوةل جهرة ( هماجرين إ لهيا ) ‪ ،‬أ ي أ ن املهاجرين ( القادمني اجلدد ) وأبناهئم ‪ ،‬مه املركب األسايس‬
‫للمجمت ع الس اكين الهيودي يف إرس ائيل‪ .‬م ن ادلول املعروف ة يف العامل كدول جهرة ‪ ،‬الوالايت املتحدة األمريكي ة‬
‫وأسرتاليا‬
‫سياسة الهجرة دلوةل إ رسائيل من انحية قدوم الهيود للبالد يه سياسة خاصة وممزية‪ ،‬أع ِل َن عهنا مبارش ًة مع قيام‬
‫وتأسيس ادلوةل‪.‬‬
‫يف وقت الحق – يف سنوات ال‪َ ، 50 -‬س نَّت ادلوةل ( الربملان اإلرس ائييل – الكنيست ) إثنان من القوانني‬
‫الذلان مينحون للقادمني اجلدد أمهية وأفضليَّ ة ومغزى ‪ ،‬حيث ال يوجد مثلهم يف دول أخرى يف العامل !‬
‫وقانون املواطنة ‪.‬‬ ‫هذان القانوانن ‪ :‬قانون العودة‬

‫‪25‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫قانون العودة وقانون املواطنة‬
‫حسب هذان القانوانن‪:‬‬

‫قانون حق العودة‪ :‬أنه من حق لك هيودي أيامن وجدَ يف العامل ‪ ،‬أن يأيت إ ىل إ رسائيل ويستوطن فهيا‪ ،‬ولك‬
‫هيودي يق ِدم إ ىل البالد حيصل عىل املواطنة واجلنسية اإلرسائيلية‪.‬‬

‫قانون املواطنة‪ :‬هو قانون حيدد الرشوط الالزمة للحصول عىل ماكنة مواطن يف دوةل إ رسائيل ‪ ،‬كام وحيدد‬
‫يته‪.‬‬‫احلاالت اليت يفقد فهيا املواطن ججننس‬
‫سيته‪.‬‬
‫نظرا ألؤلئك الذلين ودلوا يف البالد وبقوا فهيا ‪ .‬هكذا حصل‬ ‫وحيدد أيضً ا‪ ،‬بأن املواطنة اإلرسائيلية تعطى ً‬
‫نظرا لتواجدمه يف البالد أثناء قيام ادلوةل‪.‬‬
‫املواطنون العرب اجلنسية اإلرسائيلية ً‬

‫‪26‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫اجملمتع الساكين الهيودي يف إرسائيل حسب قارات منشأ األب ‪ ،‬بني السنوات ‪ ( 2003 – 1938‬ابلنسبة‬
‫املئوية )‬
‫يوضح العالقة بين املهاجرين من‬ ‫هذا الرسم البياني ّ‬
‫ِ‬
‫قارات مختلف ة ف ي املجتم ع الس كاني اليهودي ف ي‬
‫إس رائيل ف ي س نوات مختارة‪ .‬ف ي الرس م يمكنن ا أ ن‬
‫حصة اليهود الذين ولدوا في إسرائيل قليلة‬ ‫نرى بأن َّ‬
‫عل ى م ر الس نين‪ .‬كم ا أن ه يمكنن ا أ ن نالح ظ بان‬
‫حصة اليهود املهاجرين من أصو ٍل آسيوية (آسيا )‪،‬‬
‫وأص و ٍل أفريقي ة (أفريقي ا)‪ ،‬كان ت األعل ى واألك بر‬
‫حت ى س نة ‪ .1990‬ولك ن ف ي س نة ‪ 2003‬كان ت حص ة‬
‫اليهود املهاجرين من أوروبا وأمريكا هي األكبر‪.‬‬

‫‪27‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫حىت سنة ‪ ، 1948‬معظم املهاجرين (القادمني اجلدد ) قَ ِدموا من دول خمتلفة من قارة أورواب ‪.‬‬
‫يف الهجرة الكبرية يف سنوات امخلسينات ( ال – ‪ ، ) 50‬نصف املهاجرين وصلوا من القارات آسيا‬
‫وأفريقيا‪ ،‬ونصفهم اآلخر قدموا من قارة أورواب وقارة أمرياك‪.‬‬
‫يف موجة الهجرة الكبرية الثانية اليت اكنت يف سنوات التسعينات ( ال – ‪ ،) 90‬معظم املهاجرين‬
‫وصلوا من دول اإلحتاد السوفيييت ساب ًقا ومن أثيوبيا ‪.‬‬

‫‪28‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫ثريا ما يسمى جيل «األحفاد» أي أنسال املهاجر‬
‫املهاجرين – أبناء القادمني اجلدد اذلين ودلوا‬ ‫مع مرور السنني توسع ك ً‬
‫يف البالد! واليوم‪ ،‬أكرث من نصف اذلين ودلوا من الهيود يف إ رس ائيل مه من أبناء اجليل الثاين «األحفاد» أ ي‬
‫اذلين ودلوا يف البالد وآابهئم مه من مواليد إرسائيل‪.‬‬
‫إلهيا‪.‬‬
‫ائيل والقادمني إ لهيا‪.‬‬
‫إرسائيل‬ ‫التقاليد الهيودية «خت ِلق» قاعد ًة واسع ًة ومشرتكة‬
‫ومشرتكة ملواطين إ رس‬ ‫ادلاينة والتقاليد‬
‫بري عىل اجملمتع الهيودي اإلرسائائييل‪.‬‬
‫ييل‪.‬‬ ‫ناك تأثري ككبري‬ ‫تلفة اليت قد َم مهنا املهاجرون‪ ،‬ههناك‬ ‫دِل ُ َول اململننششأ اخمل‬
‫اخملتلفة‬
‫لك طائفة َجلَ َب ت معها لك اخلصائص اليت اكنت ُمتَّ َب َع ه دلهيم يف دول املنشأ اليت قدموا مهنا مثل‪ :‬اللغة ‪ ،‬عادات‬
‫وموسيقى ‪ ،‬أدب وعقيدة ‪ ..‬لك هذا يُن ْ ِتج‬
‫تقاليد ‪ ،‬فن وموسيقى‬ ‫وتقاليد‬

‫‪29‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الفصل احلزِّي ي للمجمتع الساكين الهيودي‬

‫الفصل احلزيي ‪ :‬يه حاةل تقمي فهيا س واًّي ‪ ،‬يف املنطقة اجلغرافية ذاهتا وبشلك منفصل عن سائر‬
‫اجملموعات الس اكنية ‪ ،‬مجموعة من الناس اذلين جتمع بيهنم خصائص مشرتكة ‪ ،‬اكدلين ‪ ،‬واألصل‬
‫العريق ‪ ،‬وغريها ‪ .‬يس تخدم الناس يف هذه املناط ق لغة مشرتك ة ‪ ،‬وعادات مشرتك ة وطقوس ا‬
‫مشرتكة ‪ ،‬وغري ذكل ‪.‬‬

‫‪30‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

‫اجملمتع الساكين الهيودي يف إرس ائيل يضم بداخهل مجموعات س اكنية خمتلفة – املتدينون املزتمتون‪ ،‬العلامنيون‪ ،‬ساكن‬
‫‪ -‬هماجرون من دول منشأ خمتلفة وأانس هلم عقائد ووهجات نظر خمتلفة ‪...‬‬

‫عاد ًة ال يوجد للمجموعات الس اكنية اخملتلفة هذه فصل حزيي‪ ،‬فهم يسكنون جبانب بعضهم البعض وابختالط يف‬
‫نفس املدن واملستوطنات ويف نفس احلارات‪.‬‬

‫لكن هناك مجموعات س اكنية اليت تمتزَّي ابلفصل احلزِّي ي ‪ ،‬أ ي أهن م ميارس ون حياهت م يف مناطق جغرافي ة منفصةل‪.‬‬
‫هكذا يوجد مس توطنات أ و حارات داخل املدن واملس توطنات‪ ،‬اذلين يسكن فهيا املتدينون فقط أ و العلامنيون‬
‫فقط‪.‬‬

‫‪31‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

‫هناك مجموعات ساكنية تمتزي ابلفصل احلزيي ‪ ،‬أي أهنا تدير شؤون حياهتا يف مناطق جغرافية‬
‫منفص ةل‪ .‬هكذا جن د جتمعات س اكنية اكمةل ‪ ،‬أ و أحياء داخ ل جتمعات س اكنية ‪ ،‬يقمي فهي ا‬
‫املتدينون فق ط ‪ ،‬أ و العلامنيون فق ط ‪ .‬م ن اجملموعات الس اكنية البارزة يف رغبهت ا الانفص الية‬
‫داخل حزي جغرايف خاص هبا مجموعة الهيود املزتمتني دينيا ( انظروا "مسار جانيب" )‬
‫جدوا مجموعات ساكنية يف إرسائيل تعيش يف فصل حزيي‬

‫‪32‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الهيود املزتمتون – الهيود املتدينون املتشددون ‪:‬‬
‫الهيود املزتمتون ديني ا ( احلريدمي ) يف دوةل إ رس ائيل يطل ق امس الـ"حريدمي " عىل الهيود‬
‫املتشددي ن جدا يف تط بيق الفرائ ض ادليني ة ‪ .‬وخيتل ف هؤالء ع ن س ائر الس اكن يف وهجات‬
‫نظرمه ‪ ،‬ويف مالبسهم وحياهتم اليومية ‪ .‬يتلقى أبناؤمه الرتبية يف أطر تربوية خاصة هبم يكون جل‬
‫الاهامتم فهيا تعلمي التوراة ‪ .‬الكثري من البالغني ال يعملون بل يعكفون عىل دراسة التوراة حىت سن‬
‫متقدمة ‪ ،‬أما سن الزواج دلهيم فهو مبكر جدا ‪ ،‬يف حوايل الثامنة عرشة من العمر ‪ ،‬فامي يبلغ عدد‬
‫األبناء يف الكثري م ن العائالت عرشة أبناء وم ا فوق ‪ .‬م ن ممزيات امجلاعات األص ولية املزتمت ة‬
‫الفص ل احلزيي ‪ ،‬أ ي الالسس كن يف مناط ق منفص ةل خاص ة هب م ‪ .‬توج د بني الـ"حريدمي " مجموعات‬
‫متطرف ة ص غرية ال تامتث ل م ع دوةل إرس ائيل وال م ع الص هيونية ‪ .‬ومه يتحدثون فامي بيهن م لغ ة "‬
‫اإليديش" بيامن يس تخدمون اللغة العربية للصلوات ودلراسة التوراة فقط ‪ .‬غري أ ن الكثريين من‬
‫سنونوات األخرية أكرث فأكرث يف حياة ادلوةل ‪.‬‬
‫ندجمون يف الس‬
‫هؤالء ييندجمون‬

‫‪33‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الساكن العرب يف إ رسائيل‪:‬‬

‫ُق ِّد َر عدد س اكن العرب يف إ رس ائيل اذلي ن يتواجدون داخ ل حدود دوةل إ رس ائيل واليت‬
‫حَت َ َّددَت يف اإلتفاقيات مع ادلول العربية عام ‪ ،1949‬حوايل ‪ 156.000‬ألف نسمة ‪ .‬أما اليوم‬
‫فيبلغ عدد الساكن العرب حوايل ‪ 1.600.000‬مليون نسمة‪ .‬حيث أ ن عددمه تضاعف منذ‬
‫قيام ادلوةل حىت اآل ن ِب ‪ 8‬أضعاف ‪ .‬تعت رب هذه زايدة ك برية ! م ن اجلدي ر ذكره إ ن اجلان ب‬
‫األكرب من هذه الزايدة انبع من عامل التاكثر والزايدة الطبيعية ‪ .‬وللهجرة تأثري بس يط وقليل‬
‫ملموسا‪.‬‬
‫ياكد يكون غري ً‬
‫تعترب الزايدة الطبيعية للساكن العرب يف إرس ائيل يه األعىل مقار ًنة ابدلول العربية اجملاورة‪،‬‬
‫مثل سوراي ‪ ،‬األردن ومرص‪.‬‬
‫من اجلدير ذكره ‪ ،‬إ ن عدد الساكن العرب يف إ رسائيل قد ازداد بعد مض القدس الرشقية إ ىل‬
‫‪34‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
‫إ رسائيل يف أعقاب حرب عام ‪.1967‬‬
 ‫التوزيع الساكين للساكن العرب يف إ رسائيل ‪:‬‬
‫البالد – تقري ًبا نصف املواطنني‬
‫اطنني العرب‪( .‬‬ ‫الشاملية من البالد‬
‫ملناطق الشاملية‬
‫ائيل يف املناطق‬
‫إرسائيل‬ ‫‪-‬يقمي معظم املواطنني‬
‫اطنني العرب يف إ رس‬
‫يل األسفل)‪.‬‬ ‫يل العىل واجلل‬
‫اجلليل‬ ‫يف منطقة اجلوالن ‪ ،‬اجلل‬
‫اجلليل‬
‫‪-‬يف منطقة لواء القدس يعيش حوايل ‪ 18%‬من من الساكن العرب‪.‬‬
‫‪-‬أقلية من الساكن العرب يعيشون يف مناطق مركز البالد ( تل أ بيب ‪ ،‬ايفا ‪ ،‬الدل ‪ ،‬الرمةل وغريها من‬
‫البدلان يف مركز البالد )‪.‬‬
‫‪-‬األقلية الباقية يسكنون يف املناطق اجلنوبية ( النقب ) ‪.‬‬

‫‪35‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫‪2005‬‬ ‫حسب األ ِلويَة يف سنة‬
‫سنة‬ ‫ائيل حسب‬
‫إرسائيل‬
‫الساكين العريب يف دوةل إ رس‬
‫التوزيع الساكين‬
‫التوزيع‬

‫‪36‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫الرتكيبة الساكنية للساكن العرب يف إ رسائيل‪:‬‬

‫غالبي ة الس اكن العرب يف إ رس ائيل مه م ن املس لمني‪ ،‬واألقلي ة الباقي ة مه مس يحيون ودروز ‪ .‬حس ب‬
‫اإلحصائيات اإلرس ائيلية الرمس ية يشلّك املسلمون حوايل ‪ %83‬من العرب يف إ رس ائيل‪ %10 - %9 ،‬من‬
‫املسيحيني و ‪ %8‬دروز‪.‬‬
‫يل العرب واحلائزين عىل ماكنة "مقمي دامئ" مبا يقارب ‪ 1،413،500‬ننسمة‬
‫سمة ابإلضافة‬ ‫رس ائائيل‬
‫يقدّ ر عدد مواطين إإرس‬
‫يليني ومه يقميون‬ ‫سية أيض ًا‪ ،‬أ ي ‪ %19.87‬من الساكن‬
‫الساكن اإلرسائئيليني‬ ‫إىل فلفلسسطينيي ال ‪ 48‬اذلين حيصلون عىل اجلجلننسية‬
‫إ ىل‬
‫يف مخس مناطق رئيسية‪ :‬اجلليل‪ ،‬املثلث‪ ،‬اجلوالن‪ ،‬القدس وشاميل النقب‪.‬‬

‫‪37‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫اطنةنة لك من أقام داخل اخلط األخرض يف ‪ 14‬من متوز ‪1952‬‬ ‫ييل‪ ،‬حازَ املواط‬
‫اطنةنة اإلرسائائييل‪،‬‬
‫سب قانون املواط‬
‫ححسب‬
‫‪( 14.7.1952‬أ ي عندم ا أق ر الكنيس ت اإلرس ائييل القانون)‪ .‬هذا القانون أغل ق الباب أمام الالجئني‬
‫الفلس طينيني اذلين مل يمتكنوا من العودة إ ىل بيوهتم حىت هذا التارخي‪ ،‬حيث مينعهم من ادلخول إ ىل دوةل‬
‫إ رس ائيل مكواطنني أ و س اكن حمليني‪ .‬بل غ عدد العرب احلائزي ن عىل مواطن ة إ رس ائيلية يف ‪،1952‬‬
‫يطرة اإلرس ائئيليليةية ععنن د انهتاء احلرب‪،‬‬
‫سيطرة‬‫ناطق اخلاضعة للللس‬
‫‪ 167،0000‬خشص ‪ 156،000 .‬مهنم بقوا يف املاملناطق‬
‫إطار اتفاقية‬ ‫الشاميل اذلي سلمه اجليش األردين إلرسائيل‬
‫ائيل يف إ طار‬ ‫واآلخرين مه من ساكن وادي عارة يف املثلث‬
‫ملثلث الشاميل‬
‫الهدنة‪ .‬ابلرمغ م ن أ ن الس لطات اإلرس ائيلية منح ت للمواطنني العرب ح ق الاقرتاع وجوازات س فر‬
‫إ رس ائيلية إ ال أهنا يف نفس الوقت أعلنت احلمك العسكري عىل الكثري من املدن والقرى العربية حىت عام‬
‫‪.1966‬‬

‫‪38‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫ُأ ْحيِص َ عدد ساكن دوةل إ رسائيل يف هناية عام ‪ 2008‬حوايل ‪ 7.424.400 ،‬نسمة (خشص)‬
‫حوايل ‪ 76%‬مه من الهيود ( ‪ 5.604.900‬نسمة )‬
‫حوايل ‪ 20%‬مه من العرب ( ‪ 1.502.400‬نسمة )‬
‫اطنون م ن القادمون اجلدد –‬
‫نس مة ) ومه مواطنون‬ ‫حوايل ‪ 4%‬مه م ن غري العرب والهيود! ( ‪ 319.700‬نس‬
‫صل عريب‪ ،‬وكذكل مسلمون ومواطنون دون انامت ٍء‬ ‫املهاجرون وأبناء عائالهتم ومه مسيحيون ليس من أ ٍ‬
‫ديين ‪.‬‬
‫يييت ساب ًقا ( هيودًا والغري هيودًا) يصل إ ىل‬
‫إىل ‪ 916.100‬خشص‪.‬‬ ‫السوففيييت‬
‫عدد القادمون اجلدد من افتحاد السو‬

‫نسبة املسلمون‬ ‫مسلمون‬ ‫هيود‬ ‫سنة‬

‫‪58.35%‬‬ ‫‪1,076.8‬‬ ‫‪608.2‬‬ ‫‪1946‬‬
‫‪8.80%‬‬ ‫‪116.1‬‬ ‫‪1,203.0‬‬ ‫‪1955‬‬
‫‪11.58%‬‬ ‫‪360.6‬‬ ‫‪2,752.7‬‬ ‫‪1972‬‬
‫‪15.21%‬‬ ‫‪811.2‬‬ ‫‪4,522.3‬‬ ‫‪1995‬‬
‫‪16.73%‬‬ ‫‪970.0‬‬ ‫‪4,955.4‬‬ ‫‪2000‬‬

‫‪39‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫ُمـلْ َح ْق‬
‫الزايدة الطبيعية – مصدر الزايدة الساكنية يف العامل ‪....‬‬
‫يوجد للزايدة الساكنية يف العامل مصدر واحد – وهو الزايدة الطبيعية ! ما يه هذه العملية ؟‬
‫بشلك عام عدد اذلي ن يودلون أكرب م ن عدد اذلي ن ميوتون‪.‬‬
‫انس يف أرجاء العامل‪ ،‬وآخرون ميوتون‪ٍ .‬‬ ‫يف لك حلظ ة وحلظ ة يودلون أ ٌ‬
‫وهكذا ‪ ،‬يف معلية متواصةل ‪ ،‬يضاف إىل العامل املزيد واملزيد من الناس‪ ،‬وعدد الساكن آ ِخذ ابإلزدايد‪.‬‬

‫يمت ِحساب الزايدة الطبيعية لعدد ساكن معني يف سنة معينة عن طريق ُّ‬
‫التوص ل إىل فارق بني نسبة املواليد وبني نسبة الوفيات‪.‬‬
‫عىل س بيل املثال‪ :‬يف إرس ائيل ُودِل َ عام ‪ 156.923 ، 2008‬خش ص وتويف ‪ 39.255‬خش ص‪ ،‬وهكذا ُأضي ف ِلعدد الس اكن يف‬
‫إرسائيل يف هذه السنة ‪ 117.668‬نسمة‪.‬‬
‫ِحساب الزايدة الطبيعية يف إرس ائيل عام ‪ 2008‬ي ُ َبنِّي ما هو عدد الشخاص اذلين ُأضيفوا إىل عدد الساكن يف نفس السنة‪ .‬ولكن‬
‫هذا املعط ى ال ي ُ َفرِّس ه ل ازداد عدد الس اكن بوترية رس يعة أ و بوترية بطيئ ة مقار ًنة بس اكن آخرين‪ .‬ليك نمتك ن م ن مقارن ة وترية‬
‫الزايدة الس اكنية يف أماكن خمتلفة ‪ ،‬يمت حساب نسبة الزايدة الطبيعية‪ ،‬أ ي عدد األشخاص اذلين تَ َّم ت إضافهتم إىل عدد الساكن‬
‫ابلنسبة للك ‪ 1000‬خشص‪ .‬فامي ييل توضيح ذلكل احلساب‪:‬‬
‫‪-‬حُت سب نسبة الوالدة ‪ ،‬أي عدد األشخاص املولودين ابلنسبة للك ‪ 1000‬خشص من الساكن‪( .‬إضغط للعودة إىل الصفحة السابقة)‬
‫‪-‬حتسب نسبة الوفيات ‪ ،‬أي عدد األشخاص املتوفني ابلنسبة للك ‪ 1000‬خشص من الساكن‪.‬‬
‫‪40‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫تُطرح معدالت الوفيات من نسبة الوالدة ‪ ،‬ويمت احلصول عىل نسبة الزايدة الط بيعية‪ .‬يشري هذا احلساب إىل نسبة الزايدة‬
‫الطبيعية للك ‪ 1000‬خشص ( واحد من ‪ ،) 1000‬ولكن من اجلدير معرفة أحيااًن أنه يمت حساب نسبة الزايدة الطبيعية للك‬
‫‪ 100‬خشص ( ابلنسبة املئوية ) ‪ .‬عىل سبيل املثال‪:‬‬
‫خشصا للك ‪ 1000‬خشص ( أي‪ :‬ابلنسبة للك ‪ 1000‬خشص يعيشون‬ ‫نسبة الزايدة الطبيعية يف إرسائيل عام ‪ 2010‬اكنت ‪ً 17‬‬
‫يف ادلوةل‪ ،‬طرَأ ت زايدة بقمية ‪ً 17‬‬
‫خشص ا )‪ .‬وإ ذا ترمجنا هذا امل ُعطى إىل نسب مئوية‪ ،‬ي َ َتبَنَّي لنا أنه يف نفس السنة بلغَت‬
‫نسبة الزايدة الساكنية ‪. 17%‬‬
‫من اجلدير ذكره إن ِن َس ْب الوالدة والوفيات ‪ ،‬أي نسبة الزايدة الطبيعية ‪ ،‬عاد ًة ليست اثبتة وتتغري مع مرور الوقت‪.‬‬

‫(إضغط للعودة إىل الصفحة السابقة)‬ ‫‪-‬‬

‫‪41‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫ِنسب الوالدة ‪ ،‬الوفيات والزايدة الطبيعية يف دول خمتارة ‪ 2010 ،‬للك ‪ 1000‬مواطن )‬

‫ادلولــــــــة‬ ‫نسبة الوالدة‬ ‫نسبة الوفيات‬ ‫نسبة الزايدة الطبيعية‬

‫موزمبيق ( أفريقيا )‬ ‫‪40‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪24‬‬
‫بوليفيا ( أمرياك اجلنوبية )‬ ‫‪27‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪20‬‬
‫إرسائيل ( آسيا )‬ ‫‪22‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪17‬‬
‫كندا ( امرياك الشاملية )‬ ‫‪11‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫الياابن ( آسيــــــــــا )‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪0‬‬

‫‪42‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫معدالت الوالدة‪ :‬عدد املواليد للك ‪ 1000‬مواطن يف السنة‪.‬‬
‫العوامل املؤثرة عىل معدالت الوالدة‪:‬‬
‫•مركز املرأة يف اجملمتع ‪.‬‬
‫•ادلين والتقاليد‪.‬‬
‫•عدد األوالد يف العائةل – أيدي عامةل ‪.‬‬
‫•مستوى الوعي املنخفض – حتديد النسل يف العائةل‪.‬‬
‫•احلد من املبادرات – ( الصني) ‪.‬‬
‫لكام اكنت ادلوةل متطورة أكرث÷ هكذا تكون معدالت الوالدة منخفضة ‪ ...‬والعكس حصيح‪.‬‬

‫‪43‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫معدالت الوفيات ‪ :‬عدد الوفيات للك ‪ 1000‬مواطن يف السنة‪.‬‬
‫العوامل اليت تؤثر عىل معدالت الوفيات‪:‬‬
‫•تطعمي املواليد واألطفال عند والدهتم‪ ،‬وتطعميهم‬
‫ابألدوية الرضورية‪.‬‬
‫•مستوى العالج الطيب‪.‬‬
‫•مستوى خدمات الرصف الصحي‪.‬‬
‫•ظروف التغذية‪.‬‬
‫•ظروف السكن‪.‬‬
‫•احلروب‪.‬‬
‫•الكوارث الطبيعية ( حقط وحمل‪ ،‬الهزات األرضية ‪ ،‬الرباكني والفيضاانت وغريها )‬

‫لكام اكنت ادلوةل متطورة أكرث لكام اكنت معدالت الوفيات منخفضة أكرث‪ .‬والعكس حصيح!‬

‫‪44‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬

 ‫اختاروا مجموعة ساكنية واحدة ‪ ،‬مث ارشحوا سبب عيشها منفصةل يف منطقة جغرافية معينة ؟‬
‫ملاذا مييل املزتمتون دينيا إ ىل العيش يف منطقة خاصة هبم؟‬
‫هناك عدة أسباب ذلكل ‪- :‬‬
‫•املزتمتون دينيا حباجة إ ىل حزي خاص هبم يشمتل عىل كنس ومدارس دينية لتعلمي التوراة ‪ ،‬وحوانيت تبيع الكتب‬
‫ادلينية ‪ ،‬وغري ذكل ‪.‬‬
‫• املزتمتون ال يريدون إقامة عالقات مع املدينة العلامنية احلديثة اليت يسيطر علهيا الانفتاح والتغريات واإلابحية ‪.‬‬
‫• يستطيع املزتمتون ‪ ،‬بواسطة الفصل احلزيي ‪ ،‬حامية أنفسهم من " إ غراءات "العامل العلامين احلديث ‪ .‬غري أ ن‬
‫حزي املزتمتني ليس مغلقا لكيا ‪ ،‬فهم يستخدمون التكنولوجيا احلديثة ‪ ،‬أكهجزة المكبيوتر واإللكرتونياك ‪ ،‬ويرفضون‬
‫م ا يرون فهي ا مفس دة للقمي ‪ ،‬مكشاهدة التلفزيون ‪ .‬ويالح ظ تزاي د أعداد النس اء املزتمتات اللوايت خيرج ن للعم ل‬
‫لمتكني أزواهجن من دراسة التوراة‪.‬‬

‫يف عام ‪ 1987‬ابدرت مجموعة من الشباب إ ىل إ قامة كيبوتس فريد من نوعه ‪" -‬كيبوتس ‪" ،‬مدين أقمي يف قلب‬
‫مدينة " بيت شميش" وأطلق عليه امس ‪" .‬متوز" تسود بني العائالت اليت تعيش يف "متوز" مساواة ورشاكة يف‬
‫املدخوالت ‪.‬‬
‫‪45‬‬ ‫عبد الرازق ميعاري‬
 ‫אטלס ישראל הדגיטלי‬

http://mybag.ofek.cet.ac.il/Common/CetAtlas/MyAtlas.aspx?refferurl=http://
/ccg.huji.ac.il/Matach

46 ‫عبد الرازق ميعاري‬