‫أبناء أدم عليه‬

‫السالم‬

‫سأتحدث اليوم عن قابيل و هابيل‬

 ‫قابيل ابن آدم‬

‫‪ ‬قابيل هو ابن النّبي آدم ‪-‬عليه السّالم‪ ،-‬وقد تعد ّدت ال ّروايات في اسمه‪،‬‬
‫وقيل إنّه يس ّمى بقاين أو قابن‪ ،‬ويُذكر أن قابيل كان من س ّكان مدينة‬
‫قينية التّابعة لمدينة دمشق‪ ،‬وهو الذي ورد ذكره في القرآن الكريم أنّه‬
‫قتل أخاه هابيل‪ ،‬فقد قتله عند جبل قاسيون‪ ،‬ويرى ابن العباس وابن‬
‫مسعود ‪-‬رض َي هللا عنهما‪ -‬أنّه قتله في غار ثور في م ّكة‪ ،‬ورُوي ّ‬
‫أن‬
‫مكان القتل في البصرة‪ ،‬وفي روايات أخرى أنّه في الهند‪ ،‬وكان يبلغ‬
‫قابيل من العمر خمسا ً وعشرين سنة حين أقدم على قتل أخيه‪.‬‬
 ‫أين سكن قابيل؟‬

‫‪ ‬ويُذكر أن قابيل كان من س ّكان مدينة قينية التّابعة لمدينة دمشق‪.‬‬

 ‫ماذا ارتكب قابيل؟‬

‫‪ ‬هو الذي ورد ذكره في القرآن الكر‪J‬يم أنّه قتل أخاه هابيل‪ ،‬فقد قتله‬
‫عند جبل قاسيون‪ ،‬ويرى ابن العباس وابن مسعود ‪-‬رض َي هللا‬
‫أن مكان القتل في‬‫عنهما‪ -‬أنّه قتله في غار ثور في م ّكة‪ ،‬ورُوي ّ‬
‫البصرة‪ ،‬وفي روايات أخرى أنّه في الهند‪ ،‬وكان يبلغ قابيل من‬
‫العمر خمسا ً وعشرين سنة حين أقدم على قتل أخيه‪.‬‬
 ‫هابيل ابن آدم‬

‫لنبي هللا آدم ‪-‬عليه السّالم‪ ،-‬وهو الذي قتله أخوه‬

‫‪ ‬هابيل هو االبن اآلخر ّ‬
‫أن هابيل كان يقيم في منطقة تُدعى سطرا‪ ،‬وهي تقع في‬ ‫قابيل‪ ،‬ويُذكر ّ‬
‫دمشق‪ ،‬وكان هابيل صاحب ماشية ويعمل بها‪ ]٣[،‬وكان يبلغ من العمر‬
‫حين قتله أخوه عشرين عاماً‪ ،‬وقد حزن آدم ‪-‬عليه السّالم‪ -‬على موته حزنا ً‬
‫شديداً‪ ،‬فقد كان هبة هللا ‪-‬تعالى‪ -‬له‬
‫ذكر سبحانه حاصل أحداث هذه القصة في موضع واحد من‬
‫‪:‬كتابه الكريم‪ ،‬وهو قوله تعالى‬
‫ذكر سبحانه حاصل أحداث هذه القصة في موضع واحد من كتابه الكريم‪ ،‬وهو قوله‬ ‫‪‬‬
‫تعالى‪"{ :‬واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من‬
‫اآلخر قال ألقتلنك قال إنما يتقبل هللا من المتقين * لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا‬
‫بباسط يدي إليك ألقتلك إني أخاف هللا رب العالمين * إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك‬
‫فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله‬
‫فأصبح من الخاسرين * فبعث هللا غرابا يبحث في األرض ليريه كيف يواري سوأة‬
‫أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من‬
‫النادمين} (المائدة‪ .)31-27:‬‬
 ‫تحليل القصة‬

‫ومجريات القصة تفيد أن كالًّ من‪ ‬قابيل‪ ‬وهابيل‪ ‬ق َّدم صدقة قربة إلى هللا‬
‫سبحانه‪ ،‬فتقبل هللا صدقة‪ ‬هابيل؛ لصدقه وإخالصه‪ ،‬ولم يتقبل‬
‫صدقة‪  ‬قابيل؛ لسوء نيته‪ ،‬وعدم تقواه‪ ،‬فقال‪ ‬قابيل‪- ‬على سبيل الحسد‪-‬‬
‫ألخيه‪  ‬هابيل‪{ :‬ألقتلنك}‪ ،‬بسبب قبول صدقتك‪ ،‬ورفض قبول صدقتي‪،‬‬
‫فكان رد‪  ‬هابيل‪  ‬على أخيه‪{ :‬إنما يتقبل هللا من المتقين}‪ ،‬فكان‬
‫ر ُّد‪ ‬هابيل‪ ‬ألخيه‪ ‬قابيل‪ ‬ر ًّدا فيه نصح وإرشاد؛ حيث بيَّن له الوسيلة التي‬
‫تجعل صدقته مقبولة عند هللا‪ ،‬أال وهي التقوى‪ ،‬وصيانة النفس عن كل‬
‫ما ال يرضاه هللا سبحانه‪ .‬‬
 ‫تضمنت هذه القصة جملة من الفوائد والعبر‪ :‬‬

‫أوالً‪ :‬أن هذا القرآن من عند هللا سبحانه؛ ألن هذه القصة العريقة في القِ َدم‪ ،‬لم يكن‬ ‫‪‬‬
‫للرسول صلى هللا عليه وسلم علم بها‪ ،‬وإنما أخبره هللا سبحانه بأحداثها كما أخبره‬
‫بأحداث غيرها من القصص‪ ،‬كما قال تعالى‪{ :‬تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت‬
‫تعلمها أنت وال قومك من قبل هذا} (هود‪ ،)49:‬وذلك لينتفع بها العقالء بما فيها من‬
‫هدايات وعظات‪ .‬‬
‫‪ ‬ثانيا ً‪ :‬أن تقوى هللا وإخالص النية له قوالً وعمالً‪ ،‬أساس القبول‬
‫عنده سبحانه‬
‫ثالثا ً‪ :‬أن الناس في كل زمان ومكان فيهم األخيار األبرار وفيهم األشرار الفجار‪ ،‬وهذا‬ ‫‪‬‬
‫ما عبرت عنه اآلية الكريمة‪{ :‬إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا} (اإلنسان‪)3:‬‬
‫‪ ‬رابعا ً‪ :‬أن رذيلة الحسد إذا تمكنت في النفس‪ ،‬وتأصلت فيها‪ ،‬أوردتها‬
‫المهالك‬