www.alukah.

net
87
 ‫العسل الصافي‬
‫تحقيق القرآن الشافي‬

‫محمد بن جهاد بن أبو شقرة‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على رسوله الكرمي‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫إن العالم ة جالل ال دين الس يوطي ص احب التوالي ف النافع ة ق د مجع ف أوعى الكث ري‪ ،‬ونف ع املس لمني وق د اختص ر‬‫ف َّ‬
‫بعض املعاصرين من كتابه العظيم "اإلتقان يف علوم القرآن" الفصل اخلامس والسبعني وهو االستشفاء بكتاب اهلل "‬
‫فذكر ما مجعه السيوطي وعلَّق عليه بعض التعاليق اليت هي كحال مؤلفي العصر ختريج ال أكثر وال زيادة ال تشفي‬
‫العليل‪ ،‬فال تقول هذا صحيح وهذا ضعيف كما يفعل احملققون العلماء كابن تيمية والذهيب وابن القيم وابن كثري‬
‫دق يف علم احلديث ويش هد ب ذلك نظ راؤهم‬ ‫وابن عب د اهلادي وابن حج ر وأمحد ش اكر واأللب اين مِم َّن هلم ق دم ص ٍ‬
‫وأتباعهم وخصومهم‪ ،‬جعلنا اهلل وإياكم من العاملني العابدين احلريصني على نشر العلم النافع واحلديث الصحيح‬
‫والعمل به واهلل املوفق‪.‬‬

‫وعملي يف هذه الرسالة‬

‫‪ -1‬نقل النص األصلي واتباعه بتخريج احلديث إسنادا ومتنا من مصدره األصلي‬
‫‪ -2‬إن مل يوجد املصدر األصلي ككتب ابن مردويه وفوائد اخللعي وابن الضريس فإننا نبحث عما يشابه املنت يف‬
‫الكتب األخرى‪ ،‬فإن مل جند أبقيناه على حاله دون تعليق‬
‫‪ -3‬نض ع حكم العلم اء احملدِّثني على احلديث م ا وج دنا ل ذلك لس بياًل ‪ ،‬ف إن مل جند اجته دنا‪ ،‬ف إن ك ان رأين ا‬
‫ِ‬
‫احلديث‬ ‫وحكمهم على‬ ‫ٍ ِ ٍ‬
‫كالعلماء األوائل وافقناهم فرحني‪ ،‬وإن خالفناهم خالفنا بلطف وحفظ ملكانتهم ُ‬

‫العسل شفاءً للناس‬

‫ُ‬ ‫أن القرآن قُ ِرن ذكره بالعسل وذُكَِر‬
‫وامسيت الكتاب العسل الصايف حتقيق القرآن الشايف‪ ،‬وذلك َّ‬
‫ُ‬
‫يف كتاب اهلل فلم أجد أفضل من هذه التسمية‬

‫خواص القرآن (لإلمام جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي)‬

‫"قال املؤلف رمحه اهلل "‬

‫أفرده بالتأليف‪ :‬مجاعة‪.‬‬
‫منهم‪ :‬التميمي‪ ،‬وحجة اإلسالم الغزايل‪.‬‬
‫ومن املتأخرين‪ :‬اليافعي‪.‬‬
‫وغالب ما يذكر يف ذلك‪ :‬كان مستنده جتارب الصاحلني‪.‬‬
‫وها أنا‪ :‬أبدأ مبا ورد من ذلك احلديث‪ ،‬مث ألتقط عيونًا مما ذكر السلف والصاحلون‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من خواص القرآن‪:‬‬
‫(‪ )1‬وأخرج ابن ماجه ‪ 3452‬حدثنا علي بن سلمة حدثنا زيد بن احلباب حدثنا سفيان عن أيب إسحق عن أيب‬
‫األحوص عن عبد اهلل قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقرآن‬
‫مرفوعا والصحيح وقفه‬
‫ً‬ ‫قال األلباين ضعيف‬
‫الضعيفة ( ‪ // ) 1514‬ضعيف اجلامع ( ‪// ) 3765‬‬

‫قلت شيخ ابن ماجة هو علي ابن سلمة ابن عقبة القرشي اللبقي بفتح الالم واملوحدة مث قاف النيسابوري قال فيه‬
‫ابن حجر يف "التقريب" صدوق‬

‫وشيخه هو‪ :‬زيد ابن احلباب بضم املهملة وموحدتني أبو احلسني العكلي بضم املهملة وسكون الكاف أصله من‬
‫خراسان وكان بالكوفة ورحل يف احلديث فأكثر منه وهو صدوق خيطىء يف حديث الثوري من التاسعة كذا قال‬
‫احلافظ ابن حجر‬
‫ولذا هذا احلديث ضعيف ألنه من روايته عن الثوري وقد روى عنه مسلم واألربعة‪ ،‬ومل خيرج له البخاري يف‬
‫صحيحه بل يف "جزء القراءة"‬

‫وأب و إس حاق الس بيعي م ع أنه ثقة فهو م دلس وق د عنعن احلديث‪ ،‬وقد تغري حفظ ه يف آخره ورموه باالختالط‪،‬‬
‫ولكن سفيان مسع منه قبل االختالط‬

‫أيض ا ابن ماجة ‪ 3501‬حدثنا حممد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرمحن الكندي حدثنا علي بن ثابت‬ ‫(‪ )2‬وأخرج ً‬
‫ح دثنا س عاد بن س ليمان عن أيب إس حق عن احلارث عن علي رض ي اهلل عن ه ق ال ق ال رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه‬
‫وسلم خري الدواء القرآن‪.‬‬
‫قال األلباين ضعيف ‪ //‬ضعيف اجلامع ( ‪ ) 2885‬و أحال على الضعيفة ( ‪) 3093‬‬

‫ِ‬
‫قلت احلارث ه ذا ه و بن َعب د اللَّه اَألع ور اهلم داين َ‬
‫اخلاريف َأبُ و زه ري الك ويف ق ال ابن حج ر يف "التق ريب"‪-:‬‬
‫" صاحب علي كذبه الشعيب يف رأيه ورمي بالرفض ويف حديثه ضعف وليس له عند النسائي سوى حديثني"‬
‫وهو أضعف من ذلك فاألفضل أن يُقال فيه ضعيف جدا أو مرتوك‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ذكر المزي في ترجمته‪:‬‬
‫ي‪َ ،‬عن حَيْىَي بْن َمعِني‪ :‬قد مسع من ابْن مسعود وليس بِِه بأس‪.‬‬
‫َوقَال َعباس الدُّو ِر ُّ‬
‫َوقَ ال عثم ان بْن َس عِيد ال دارمي‪ :‬س ألت حيىي بْن َمعِني‪ ،‬قلت‪ :‬أي ش يء ح ال احلارث يف علي؟ ق ال‪ :‬ثق ة‪ ،‬ق ال‬
‫عثمان‪ :‬ليس يتابع عليه‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬ال حيتج حبديثه‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬ليس بقوي‪ ،‬وال ممن حيتج حبديثه‪.‬‬

‫َّسائي‪ :‬ليس بالقوي‪َ ،‬وقَال يف موضع آخر‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَ ال َش ِريك‪ ،‬عن ج ابر اجلعفي‪ ،‬عن ع امر الش عيب‪ :‬لق د رأيت احلس ن واحلس ني يس أالن احلارث اَألع ور عن‬
‫حديث علي‪.‬‬

‫َوقَال إمساعيل بْن جمالد‪َ ،‬عن َأبِ ِيه‪ ،‬عن الشعيب‪ ،‬قال‪ :‬قيل له‪ :‬كنت ختتلف إىل احلارث؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬كنت أختلف‬
‫إليه أتعلم احلساب‪َ ،‬كا َن أحسب الناس‪.‬‬

‫َّس ائي م ع تعنت ه يف الرج ال‪ ،‬فق د احتج ب ه‪،‬‬

‫َوقَ ال ال ذهيب يف "امليزان"‪ :‬وح ديث احلارث يف الس نن األربع ة‪ ،‬والن َ‬
‫وقوى أمره‪ ،‬واجلمهور على توهني أمره مع روايتهم حلديثه يف االبواب‪ ،‬فهذا الشعيب يكذبه‪ ،‬مث يروي عنه‪.‬‬
‫والظاهر أنه كان يكذب يف هلجته وحكاياته‪ ،‬وأما يف احلديث النبوي فال‪ ،‬وكان من أوعية العلم"‪.‬‬

‫َّس ائي وإمنا أخ رج ل ه يف الس نن‬

‫وق د رد علي ه احلاف ظ ابن حج ر يف زيادات ه على"الته ذيب"بقول ه‪ :‬مل حيتج ب ه الن َ‬
‫واحد ا مقرونا بابن ميسرة‪ ،‬وآخر يف "اليوم والليلة"متابعة‪ ،‬هذا مجيع ما له عنده"‪.‬‬
‫حديثًا ً‬

‫وقَ ال ال ذهيب يف "س ري أعالم النبالء"وق د ألف ه بع د"امليزان"‪ :‬العالم ة اإلم ام‪..‬ك ان فقيه ا كث ري العلم على لِ ٍ‬
‫ني يف‬ ‫َ‬
‫حديثه"‬

‫َوقَ ال‪ :‬كان احلارث من أوعية العلم‪ ،‬ومن الشيعة االول‪..‬فأما قول الشعيب‪ :‬احلارث كذاب‪ ،‬فمحمول على أنه‬
‫عىن بالكذاب اخلطأ‪ ،‬ال التعمد‪ ،‬وإال‪ ،‬فلماذا يروي عنه ويعتقده بتعمد الكذب يف الدين‪..‬وهو ممن عندي وقفة‬
‫يف االحتجاج به‪..‬وأنا متحري فيه"‪.‬‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫قال حمقق كتاب هتذيب كمال أمساء الرجال الدكتور العراقي بشار بن عواد‪" :‬من يكذب يف حكاياته يكذب‬
‫يف احلديث‪ ،‬فالكذب واحد‪ ،‬وأما حتميل الذهيب كذبه على أنه من باب اخلطأ فمردود‪ ،‬فالكذب شيء واخلطأ‬
‫شيء آخر‪ ،‬وعندي أنه ضعيف لتضعيف أيب زرعة وأيب حامت له‪،‬‬

‫َّ‬
‫وألن ابن عن دي خ رب حديثه َوقَ ال‪ :‬عام ة م ا يروي ه غ ري حمف وظ‪ ،‬وابن حب ان على تس اهله مل يوثقه‪ ،‬فض ال عن‬
‫ي يف جامعه غري مرة عند إيراد حديثه فقال‪ :‬وقد ضعف بعض أهل العلم‬ ‫ِِ‬
‫تضعيف آخرين له‪ ،‬وقد ضعفه الت ِّْرمذ ّ‬
‫احلارث اَألعور" (‪ 73 / 1‬حديث رقم ‪،)282‬‬
‫َوقَ ال يف موض ع آخ ر‪ :‬احلارث يض عف يف احلديث" (‪ 168 / 3‬ح ديث رقم ‪َ ،)812‬وقَ ال أيض ا‪ :‬وق د تكلم‬
‫بعض أهل العلم يف احلارث" (‪ 416 / 4‬حديث ‪ 80 / 5 ،2095‬حديث ‪".)2736‬‬

‫قلت املؤل ف والك ذب يف لغ ة العراق يني ه و الك ذب ال اخلط أ كم ا اس تظهره ال ذهيب محاًل على ق ول معاوي ة يف‬
‫َأخَب َريِن مُحَْي ُد بْ ُن َعْب ِد‬
‫ي‪ْ ،‬‬‫الز ْه ِر ِّ‬
‫ب‪َ ،‬ع ِن ُّ‬ ‫َأخَبَرنَ ا ُش َعْي ٌ‬
‫ِ‬
‫احلديث ال ذي رواه البخ اري ‪َ - 7361‬وقَ َال َأبُ و اليَ َم ان‪ْ ،‬‬
‫َأص َد ِق َه ُؤ الَِء‬ ‫ِ‬
‫اَألحبَ ا ِر َف َق َال‪ِ« :‬إ ْن َك ا َن م ْن ْ‬
‫ب ْ‬
‫ِّث رهطًا ِمن ُق ري ٍ ِ ِ ِ‬
‫ش بالْ َمدينَ ة‪َ ،‬وذَ َك َر َك ْع َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ِ‬
‫الرَّمْح َ ِن‪ ،‬مَس َع ُم َعا ِويَةَ‪ ،‬حُيَ د ُ َ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫املحدِّثِني الَّ ِذين حُي ِّدثُو َن عن َأه ِل ِ‬
‫الكتَ ِ‬
‫ب»‬ ‫ك لَنَْبلُو َعلَْيه ال َكذ َ‬ ‫اب‪َ ،‬وِإ ْن ُكنَّا َم َع َذل َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َُ َ َ َ‬
‫__________‬
‫[تعليق مصطفى البغا]‬
‫[(لنبلو عليه الكذب) أي جند بعض ما خيربنا عنه يقع خبالف ما خيربنا به ويقع ذلك خطأ منه أو ألن ما خيرب به‬
‫حمرف يف األصل وليس املراد أنه يتعمد الكذب]‬
‫شيخ ال تعين تعديله فقد روى الثقات عن الضعفاء ومل يكن ذلك تعدياًل‬ ‫فإن الرواية عن ٍ‬ ‫وكو ُن الشعيب يروي عنه‪َّ ،‬‬
‫هلم‪ ،‬وإمنا يروونه والعهدة على الرواي‪.‬‬
‫مر منا قبل ذلك وهو ثقة مدلس وكان قد اختلط ومل ير ِو‬ ‫ضعف احلديث وأيضا أبو إسحاق السبيعي َّ‬ ‫هذا أساس ِ‬
‫عنه قبل اختالطه ممن نعلمه سوى سفيان الثوري وشعبة‪ ،‬ورواية إسرائيل وزكريا بن أيب زائدة عنه مرض يَّة أيضا‬
‫وقال العالئي يف "جامع التحصيل باحكام املراسيل"‪ " :‬وقال بن أيب حامت يقال إن أبا إسحاق مل يسمع من احلارث‬
‫يعين اهلمداين إال أربعة أحاديث"‬
‫(‪ ) 3‬وأخرج أبوعبيد عن طلحة بن مصرف قال‪ :‬كان يقال‪ :‬إذا قرئ القرآن عند املريض وجد لذلك خفة‪.‬‬
‫ومل أقف عليه وأخرجه بالغا هكذا‬
‫وطلحة بن مصرف هذا من التابعني األجالء روى عن أنس بن مالك‪ ،‬وأخرج له أصحاب الكتب الستة‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وقال احلافظ ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‪ " :‬ابن عمرو ابن كعب اليامي بالتحتانية الكويف ثقة قارىء فاضل‬
‫من اخلامسة"‬
‫وذكر الذهيب أنه مات عام اثين عشر ومائة‬
‫صح إسناده إىل طلحة أن يكون مرساًل فال حجة فيه‬
‫فغاية احلديث إن َّ‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َأخَبَرنَا َعل ُّي بْ ُن َأمْح َ َد بْ ِن َعْب َدا َن‪ ،‬أنا َأمْح َ ُد بْ ُن ُعَبْيد‪ ،‬ثنا َعبَّ ُ‬
‫اس بْ ُن‬ ‫(‪ )4‬وأخرج البيهقي يف شعب اإلميان ‪ْ 2359 -‬‬
‫اج‪ ،‬وحُمَ َّم ِد ب ِن ر ِاش ٍد‪َ ،‬عن مكْح ٍ‬ ‫اطي‪ ،‬ثنا ع ْقبةُ بن مكْرٍم الْ ُكويِف ُّ‪ ،‬ثنا ِإبر ِ‬ ‫ِ‬
‫ول‪،‬‬ ‫َْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫يم بْ ُن ظَْبيَةَ‪َ ،‬ع ِن احْلَ َّج ِ َ‬ ‫اه‬
‫َْ ُ‬ ‫ُ َ ُْ ُ َ‬ ‫ض ِل ْ‬
‫اَألس َف ُّ‬ ‫الْ َف ْ‬
‫ك بِِقَراءَ ِة‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َو َج َع َح ْلق ِه‪ ،‬قَ َال‪َ " :‬علَْي َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َأن َر ُجال‪َ ،‬ش َكى ِإىَل َر ُسول اللَّه َ‬
‫ِ‬
‫َع ْن َواثلَةَ بْ ِن ْ‬
‫اَألس َق ِع‪َّ :‬‬
‫آن "‪.‬‬ ‫الْ ُقر ِ‬
‫ْ‬
‫حديث ضعيف اإلسناد منكر املنت‬

‫شيخ البيهقي من المكثرين وروى عنه الكثير وهو‪:‬‬

‫حممد بن الفرج بن سعيد بن عبدان أبو احلسن األهوازي النيسابوري الشريازي رواية‬ ‫علي بن أمحد بن عبدان بن َّ‬
‫مسند أمحد بن عبيد الصفار‬
‫وقد ورد هذا االسم يف مصنفات البيهقي‪:‬‬
‫أبو احلسن علي بن أمحد بن عبدان األهوازي‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن علي بن أمحد بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن بن أيب بكر بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن بن أيب بكر األهوازي‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن بن أيب بكر‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن بن أمحد بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬أبو احلسن بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬علي بن أيب بكر بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬علي بن أمحد بن عبدان‪.‬‬
‫وورد‪ :‬ابن عبدان‪.‬‬
‫ق ال الص ريفيين‪ :‬ق ال عب د الغ افر الفارس ي يف تارخيه‪ :‬األه وازي اجللي ل أب و احلس ن احلاف ظ احملدث ابن احملدث‪،‬‬
‫مسّعه أبوه الكثري‪ ،‬وحدث سنني باجلبال وخراسان ونيسابور وسجستان وغريها من البلدان‪ ،‬وهو راوية مسند‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫أمحد بن عبيد الصفار الذي مسعت منه كل األئمة والصدور والكبار ممّن دب ودرج‪ ،‬حدث عن والده أيب بكر‬
‫أمحد بن عبدان احلافظ الشريازي‪ ،‬وأيب عبد اهلل الشعار وطبقتهم عن مشايخ شرياز وأصبهان وخراسان‪ ،‬خرج‬
‫له أبو الفتح بن أيب الفوارس وغريه‬
‫الفوائد‪ ،‬وهو على اجلملة من كبار احملدثني املكثرين مساعا ورواية‪ ،‬تويف بنيسابور سنة مخس عشرة وأربعمائة‪.‬‬

‫ق ال ال ذهيب‪ :‬الش يخ احملدث الص دوق أب و احلس ن علي ابن احلاف ظ أمحد بن عب دان بن الف رج بن س عيد بن عب دان‬
‫الشريازي مث األهوازي ثقة مشهور عايل اإلسناد مسع أباه‪... .‬وعدة‪ ،‬حدث عنه أبو بكر البيهقي يف تصانيفه‪ ،‬تويف‬
‫خبراسان يف سنة مخس عشرة وأربعمائة"‬

‫ك ل ه ذا نقلت ه من كت اب احتاف املرتقي بش يوخ ال بيهقي وه و كت اب ج امع ألق وال من وثَّق الش يوخ أو ض َّعفهم‬
‫ذرهُ َّ‬
‫ان أكثر احلفاظ قد‬ ‫يعرف حاله‪ ،‬ولكن ُع َ‬
‫يلخص أقوال احلفاظ يف الرواي فال ُ‬ ‫أن مؤلفه مل ّ‬‫ولكن عيب الكتاب َّ‬
‫جدا علم احلديث واملشتغلون به والناقدون للرواة‪ ،‬فيكتفي الواحد بتوثيق ٍ‬
‫واحد أو جرحه‬ ‫ويقل ً‬
‫ماتوا قبل ذلك‪ُّ ،‬‬
‫فخالصة أقوال الصرييف والذهيب أنه " حافظ صدوق جليل"‬

‫وشيخه هو "أمْح َد بن عبيد بن إمساعيل‪ ،‬أبو احلسن الصفار‪ ،‬البَصري‪.‬‬

‫السيوطي وابن العماد‪ :‬قال الدَّارقُطْيِن ‪ :‬كان ثقة ثبتًا كذا‬
‫ّ‬ ‫" قال اخلَ ِطيب‪ :‬كان ثقة ثبتًا صنف املسند‪ ،‬وجوده‪.‬وقال‬
‫قاال‪.‬‬
‫ق ال ال َّذ َهيِب ‪ :‬اإلم ام اجملود احلاف ظ مؤل ف كت اب ُّ‬
‫"الس نَن" على املس ند الّ ذي يك ثر أب و بك ر ال بيهقي من خترجيه يف‬
‫أيض ا‪ :‬احلافظ الثقة‪.‬وكذا قال ابن عبد اهلادي‪ ،‬والسيوطي‪ ،‬وابن العماد‪.‬وقال ابن ناصر الدِّين‪ :‬ثقة‬ ‫تواليفه‪.‬وقال ً‬
‫إمام‪.‬قال َّ‬
‫الذ َهيِب ‪ :‬تويف بعد َسنَة إحدى وأربعني وثالمثائة بقليل‪.‬‬

‫يوطي‪ :‬م ات َس نَة ني ف وأربعني‪.‬يع ين وثالمثائ ة‪ ،‬وذك ره ابن العم اد فيمن ت ويف َس نَة إح دى وأربعني‬
‫وق ال الس ّ‬
‫وثالمثائة‪ ،‬مثّ أعاده فيمن تويف َسنَة اثنتني ومخسن وثالمثائة‪ ،‬فاهلل أعلم‪".‬‬
‫صنِّف]‪ ".‬من كتاب شيوخ الدارقطين للمنصوري‬ ‫قلت أبو الطيب املنصوري‪[ :‬ثقة ُم َ‬
‫قال ابو الطيب املنصوري يف ترمجة شيوخ الطرباين‪ :‬العباس بن الفضل بن حممد ‪ -‬ويقال‪ :‬ابن الفضل بن بشر ‪-‬‬
‫أبو الفضل األسفاطي البصري‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫حدث عن‪ :‬إمساعيل بن أيب أويس‪ ،‬وأمحد بن عبد اهلل بن يونس‪ ،‬وعلي ابن املديين‪ ،‬ويعقوب بن محيد‪ ،‬وخليفة بن‬
‫خياط‪ ،‬وأيب الوليد الطيالسي‪ ،‬ومجاعة‪.‬‬
‫وعنه‪ :‬أبو القاسم الطرباين ‪ -‬وأكثر عنه ‪ -‬يف " معامجه "‪ ،‬وأمحد بن عبيد الصفار‪ ،‬وأبو بكر الضبعي‪ ،‬والعقيلي‪،‬‬
‫ودعلج بن أمحد‪ ،‬وخلق‪.‬‬
‫قال الدارقطين‪ :‬صدوق‪ ،‬وقال الصديف‪ :‬كان صدوقا حسن احلديث‪ ،‬جاور مبكة‪.‬وقال األلباين‪ :‬مل أعرفه‪ ،‬وهو من‬
‫شيوخ الطرباين‪ ،‬وله يف " املعجم األوسط " أربعة وعشرون حديثا‪ ،‬وقد ذكره ابن األثري يف " اللباب "‪ ،‬ومل يورد‬
‫فيه جرحا وال تعديال‪ ،‬وقال أيضا‪ :‬مل أر من تكلم فيه جبرح وال توثيق‪ ،‬فهو من شيوخ الطرباين املستورين‪.‬وقال‬
‫مرة‪ :‬غري معروف أورده ابن األثري يف " اللباب "‪.‬‬
‫وحلَّصها املنصوري بقوله‪" :‬صدوق"‬

‫وشيخه عقبة ابن مكرم ابن عقبة ابن مكرم الكويف صدوق كذا قال احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‬
‫وهذا احلديث فيه علة ظاهرة وهو إبراهيم بن ظبية هذا‬

‫قالوا يف منتدى أهل احلديث‪" :‬قال الدكتور عبد العلي عبد احلميد حامد يف حتقيقه لكتاب اجلامع لشعب اإلميان (‬
‫‪ 171 /4‬ط‪.‬الرشد)‪:‬‬
‫إبراهيم بن ظبية‪ ،‬غري واضح يف األصل ورسم "ظبية" هكذا يف (ن) ومل أعرفه‪.‬انتهى كالمه‬

‫قد يكون إبراهيم بن ظبية مصحفا عن إبراهيم بن صدقة‪ ،‬ألن عقبة بن مكرم روى عنه يف اآلحاد واملثاين البن أيب‬
‫عاصم‪ ،‬ويف تاريخ بغداد‪ ".‬واهلل أعلم بالصواب‬

‫وابراهيم بن صدقة هذا قال فيه ابن ايب حامت يف اجلرح والتعديل‪" :‬شيخ"‬
‫وقال علي بن احلسني بن اجلنيد‪ :‬حمله الصدق‪ ،‬نقلته من هتذيب كمال أمساء الرجال للمزي (‪)184‬‬

‫وأيض ا حجاج ابن أرط اة بفتح اهلم زة ابن ثور ابن هب رية النخعي أبو أرطاة الكويف القاضي أحد الفقهاء ص دوق‬
‫كثري اخلطأ والتدليس من السابعة كذا ذكر احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وقال املزي " َوقَال أبو طالب‪َ ،‬عن أمحد بْن حنبل‪َ :‬كا َن من احلفاظ‪.‬قيل‪ :‬فلم ليس هو عند الناس بذاك؟ قال‪ :‬ألن‬
‫يف حديثه زيادة على حديث الناس‪ ،‬ليس يكاد له حديث إال فيه زيادة‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو بَكْر بْن َأيب خيثمة‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬صدوق‪ ،‬ليس بالقوي‪ ،‬يدلس َع ْن حُمَ َّم ِد بْ ِن ُعبَيد اللَّه العرزمي‪ ،‬عن‬
‫َع ْمرو بْن شعيب‪.‬‬
‫اق عن دي س واء‪ ،‬وت ركت احلج اج‬ ‫َوقَ ال علي ابن املديين‪َ ،‬عن حيىي بْن َس عِيد‪ :‬احلج اج بْن أرط اة وحمم د بْن ِإ ْس َح َ‬
‫عمدا ومل أكتب عنه حديثا قط‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬صدوق‪ ،‬مدلس‪.‬‬
‫َوقَ ال َأبُ و ح امت‪ :‬ص دوق‪ ،‬ي دلس عن الض عفاء يكتب حديث ه‪ ،‬ف إذا ق ال‪َ :‬ح َّد َثنَا‪ ،‬فه و ص احل ال يرت اب يف ص دقه‬
‫ي‪ ،‬وال من هشام بْن عروة‪ ،‬وال من عكرمة‬ ‫الز ْه ِر ّ‬
‫وحفظه إذا بني السماع‪ ،‬ال حيتج حبديثه‪ ،‬مل يسمع من ُّ‬
‫ي‪ ،‬فإين مل أره! َوقَ ال َعبد اللَّ ِه بْن املبارك‪َ :‬ك ا َن احلجاج‬ ‫الز ْه ِر ّ‬
‫َوقَ ال هشيم‪ :‬قال يل حجاج بن أرطا ة‪ :‬صف يل ُّ‬
‫يدلس‪ ،‬و َكا َن حيَ َّد َثنَا احلديث عن َع ْمرو بْن شعيب مما حيدثه العرزمي‪ ،‬والعرزمي مرتوك ال نقر بِِه‪".‬‬

‫وحممد بن راشد أبو عبد اهلل اخلزاعي روى له األربعة‪ ،‬واختلف احلفاظ فيه "قَال عبد العزيز بن سالم‪َ ،‬عن أيب حيىي‬
‫َأمْح َد بن ثابت‪ :‬سئل َأمْح َد بن حنبل عن حُمَ َّمد بْن راشد َف َق َال‪ :‬ثقة ثقة‪.‬قال‪َ :‬وقَال لنا عبد الرزاق‪ :‬ما رأيت رجال‬
‫أورع يف احلديث منه‪.‬‬
‫ويف رواية‪ :‬أو أشد توقيا‪.‬‬

‫َوقَال أبو طالب‪َ ،‬عن أمحد بْن حنبل‪ :‬ثقة مسع من مكحول‪.‬‬
‫َوقَال ِإ ْس َحاق بْن منصور‪ ،‬واملفضل بْن غسان الغاليب‪ ،‬وإبراهيم بْن َعبد اللَّ ِه بْن اجلنيد َع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫زاد ابْن اجلنيد‪ :‬صدوق‪.‬‬
‫َوقَال ِإْبَر ِاه يم بن يعقوب اجلوزجاين‪ :‬كان مشتمال على غري بدعة‪ ،‬وكان فيما مسعت متحريا للصدق يف حديثه‪.‬‬
‫َوقَال يعقوب بن َشْيبَة‪ :‬صدوق‪.‬‬

‫ِإ ِ‬
‫َوقَال يعقوب بْن سفيان‪ :‬سألت عبد الرَّمْح َ ِن بن ْبَراه َ‬
‫يم َعْنهُ‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬كان يذكر بالقدر إال أنه مستقيم احلديث‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬كان صدوقا‪ ،‬حسن احلديث‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَال يِف موضع آخر‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ويف موضع آخر‪ :‬ليس بالقوي‪.‬‬

‫َوقَال ابن حبان‪ :‬كان من أهل الورع والنسك‪ ،‬ومل يكن احلديث من صنعته‪ ،‬فكثر املناكري يف روايته‪ ،‬فاستحق ترك‬
‫االحتجاج به‪.‬‬
‫َّارقُطيِن ّ‪ :‬يعترب به‬
‫َوقَال الد َ‬
‫َوقَال أبو أمحد بْن عدي‪ :‬يروي عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس‪ ،‬وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم‪.‬‬
‫َوقَال أبو ُز ْر َع ة الدمشقي‪ :‬بلغين َعن أيب مسهر أنه قيل له‪ :‬كيف مل تكتب عن حُمَ َّمد بن راشد؟ قال‪ :‬كان يرى‬
‫اخلروج على األئمة‪".‬‬

‫كذا قال املزي يف هتذيب كمال أمساء الرجال‬

‫ور ِم َي بالقدر‬
‫وقال ابن حجر يف التقريب‪ :‬صدوق يهم ُ‬
‫وقال بشار بن عواد مل أعثر على روايته يف كتب الشيعة‬
‫أن علته االنقطاع بني مكحول وواثلة‪ ،‬وقد أثبت الرتمذي مساعه منه‪ ،‬وكذا الذهيب إذ‬ ‫وقد يقول بعض أهل العلم َّ‬
‫ذكر ذلك يف ترمجته يف سري أعالم النبالء فقال‪" :‬عامل أهل الشام‪ ،‬يكىن أبا عبد اهلل‪ ،‬وقيل‪ :‬أبو أيوب‪ ،‬وقيل‪ :‬أبو‬
‫مسلم الدمشقي الفقيه‪ ،‬وداره بطرف سوق األحد أرسل عن النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬أحاديث‪ ،‬وأرسل عن‬
‫عدة من الصحابة مل يدركهم‪ ،‬كأيب بن كعب‪ ،‬وثوبان‪ ،‬وعبادة بن الصامت‪ ،‬وأيب هريرة‪ ،‬وأيب ثعلبة اخلشين‪ ،‬وأيب‬
‫جندل بن سهيل‪ ،‬وأيب هند الداري‪ ،‬وأم أمين‪ ،‬وعائشة‪ ،‬ومجاعة‪.‬‬

‫وروى أيض ا عن طائف ة من ق دماء الت ابعني‪ ،‬م ا أحس به لقيهم‪ ،‬ك أيب مس لم اخلوالين ومس روق‪ ،‬ومال ك بن خيامر‪.‬‬
‫وح دث عن واثل ة بن األس قع‪ ،‬وأيب أمام ة الب اهلي‪ ،‬وأنس بن مال ك‪ ،‬وحمم ود بن الربي ع‪ ،‬وش رحبيل بن الس مط‪،‬‬
‫وسعيد بن املسيب‪ ،‬وعبد اهلل بن حمرييز‪ ،‬وجبري بن نفري‪ ،‬وأم الدرداء‪ ،‬وطاوس‪ ،‬وأيب سلمة بن عبد الرمحن‪ ،‬وكثري‬
‫بن مرة‪ ،‬وأيب إدريس اخلوالين‪ ،‬وأيب أمساء الرحيب‪ ،‬ووقاص بن ربيعة‪ ،‬وكريب‪ ،‬وغضيف بن احلارث‪ ،‬وعنبسة بن‬
‫أيب س فيان‪ ،‬ويبعد أن ه لقيه‪ ،‬وأيب س الم األسود‪ ،‬وأيب الش مال بن ضباب‪ ،‬وأيب مرة الط ائفي‪ ،‬وقبيصة بن ذؤيب‪،‬‬
‫وقزعة بن حيىي‪ ،‬وعبد الرمحن بن غنم‪ ،‬وينزل إىل أن يروي عن عمرو بن شعيب وحنوه‪" .‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫"قال أبو مسهر‪ :‬مل يسمع من عنبسة‪ .‬وسئل أبو مسهر‪ :‬هل مسع من الصحابة؟ قال‪ :‬مسع من أنس‪ .‬قال أبو حامت‪:‬‬
‫فقلت أليب مسهر‪ :‬هل مسع من أيب هند الداري يقول‪ :‬مسعت النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪-‬؟ فكأنه مل يلتفت إىل‬
‫ذلك‪ ،‬فقلت له‪ :‬فواثلة بن األسقع؟‪.‬‬

‫قال‪ :‬من؟ فقلت‪ :‬حدثنا أبو صاحل‪ ،‬حدثين معاوية بن صاحل‪ ،‬عن العالء بن احلارث‪ ،‬عن مكحول قال‪ :‬دخلت أنا‬
‫وأبو األزهر على واثلة‪ .‬فكأنه أومأ برأسه‪" .‬‬

‫قال الذهيب "وفاته خمتلف فيها‪ .‬فقال أبو نعيم ودحيم ومجاعة‪ :‬سنة اثنيت عشرة ومائة‪ ،‬وقال أبو مسهر‪ :‬مات سنة‬
‫ثالث عشرة‪ ،‬وقال مرة‪ :‬بعد سنة اثنيت عشرة‪.‬‬

‫أن إمياء أيب ح ٍ‬

‫امت‬ ‫قلت املؤل ف‪ :‬وملا ت رجم ال ذهيب واثل ة بن األس قع رض ي اهلل ذك ر حمك وال يف ال رواة عن ه فالظ اهر َّ‬
‫َّ‬
‫الرازي برأسه تعين املوافقة أنه مسع منه وهو عمدة الرتمذي يف هذا‪.‬‬

‫ٍ‬
‫مكحول منه ممكن‪.‬‬ ‫وذكر وفاته يف الثالثة والثمانني فسماع‬
‫حترف امسه أم ال؟ واهلل املوفق‬ ‫أن احلديث ال ميكن تص حيحه دون معرف ة ح ال اب راهيم بن أيب ظبي ة وه ل َّ‬ ‫على َّ‬
‫ببح ٍة فكيف يقرأ القرآن وهو حباجة لتجويد وتقوية‬ ‫أن من كان يف ِ‬ ‫ومن نكارة امل ِ‬
‫حلقه أملٌ ال يستطيع الكالم إال َّ‬ ‫نت َّ َ‬
‫الصوت؟‬
‫ِرارا عن د اإلص ابة بالزك ام واحلُ َّمى الق راءة فم ا‬ ‫ٍ‬
‫وك ذا من ك ان ُمتعبًا ال يس تطيع الق راءة إال جبه د‪ ،‬وق د حاولن ا م ً‬
‫استطعنا ذلك‪.‬‬

‫(‪ )5‬وأخرج ابن مردويه عن أيب سعيد اخلدري‪ :‬‬

‫قال‪ :‬جاء رجل إىل النيب‪.  ‬‬
‫فقال‪ :‬إين أشتكي صدري‪.‬‬
‫قال‪ :‬اقرأ القرآن يقول اهلل تعاىل (وشفاء ملا يف الصدور)‪.‬‬
‫وكتب ابن مردويه غري مطبوعة اليوم فبحثت عنه يف الدرر السنية ومل أجده أيضا وال يكلف اهلل نفسا إال وسعها‬

‫من خواص فاتحة الكتاب‪:‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َّار‪،‬‬
‫الصف ُ‬‫يل بْ ُن حُمَ َّم ٍد َّ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ض ِل الْ َقطا ُن بَب ْغ َد َاد‪َ ،‬ح َّدثَنَا مْسَاع ُ‬ ‫َأخَبَرنَا َأبُو احْلُ َسنْي ِ بْ ُن الْ َف ْ‬ ‫(‪ )6‬وأخرج البيهقي ‪ْ - 2152‬‬
‫اش ٍم‪ ،‬عن َأبِ ِيه‪ ،‬عن عب ِد ِ‬
‫اهلل بْ ِن‬ ‫الضيِّب ‪ ،‬ح َّدثَنَا علِي بن ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫وسى بْ ُن احْلَ َس ِن الْ ُم ْستَ ْملي‪َ ،‬ح َّدثَنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن اجْلَُنْيد َّ ُّ َ َ ُّ ْ ُ َ‬ ‫َح َّدثَنَا ُم َ‬
‫ِ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َو ُه َو َيبُ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ت َعلَْيه‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬ ‫ول َف َو َق ْف ُ‬ ‫ت النَّيِب َّ َ‬‫حُمَ َّمد بْ ِن َعق ٍيل‪َ ،‬ع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعْبد اهلل‪َ ،‬أنَّهُ قَ َال‪َ :‬رَأيْ ُ‬
‫ك َفلَ ْم َيُر َّد َعلَ َّي‪،‬‬‫الساَل ُم َعلَْي َ‬‫َّ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل َفلَ ْم َي ُر َّد َعلَ َّي‪ ،‬قَ َال‪:‬‬ ‫ك يَ ا َر ُس َ‬ ‫الس اَل ُم َعلَْي َ‬‫ت‪َّ :‬‬ ‫ك ي ا رس َ ِ‬
‫ول اهلل َفلَ ْم َي ُر َّد َعلَ َّي‪ ،‬مُثَّ ُق ْل ُ‬ ‫الس اَل ُم َعلَْي َ َ َ ُ‬ ‫ت‪َّ :‬‬ ‫مُثَّ ُق ْل ُ‬
‫ِئ‬ ‫ُأس طُوانٍَة يِف الْمس ِج ِد فَجلَس ُ ِإ‬ ‫ض حج ِر ِه قَ َال‪ :‬فَ ِم ْل ُ ِإ‬
‫ين‪َ ،‬فَبْينَ ا َأنَ ا‬ ‫يب َح ِز ٌ‬ ‫ت لَْي َه ا َوَأنَ ا َك ٌ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ت ىَل ْ َ‬ ‫ض َو َد َخ َل َب ْع َ ُ َ‬ ‫َو َن َه َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َفَت َو َّ‬ ‫ك ِإ ْذ خرج رس ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫الساَل ُم َو َرمْح َةُ‬
‫ك َّ‬ ‫ف َعلَ َّي مُثَّ قَ َال‪َ " :‬علَْي َ‬ ‫ضَأ قَ َال‪ :‬فََأ ْقبَ َل َحىَّت َوقَ َ‬ ‫ول اهلل َ‬ ‫َك َذل َ َ َ َ َ ُ‬
‫الساَل م ورمْح ةُ ِ‬
‫اهلل "‬ ‫الساَل م ورمْح ةُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َّ ُ َ َ َ‬ ‫اهلل‪َ ،‬و َعلَْي َ‬ ‫ك َّ ُ َ َ َ‬ ‫اهلل‪َ ،‬و َعلَْي َ‬

‫حِت‬ ‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫مُثَّ قَ َال‪ " :‬يَ ا َج ابِر‪َ§ ،‬أاَل ْ رِب خِب ِ‬
‫اهلل‪ ،‬قَ َال‪ " :‬فَا َ ةُ‬ ‫ت‪َ :‬بلَى يَ ا َر ُس َ‬ ‫ور ٍة َن َزلَ ْ‬
‫ت يِف الْ ُق ْرآن؟ " قَ َال‪ُ :‬ق ْل ُ‬ ‫ُأخ ُ َك َرْي ُس َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأح َسبُهُ قَ َال‪ - :‬ف َيها ش َفاءٌ م ْن ُك ِّل َداء "‬ ‫ِ‬ ‫الْ ِكتَ ِ‬
‫اب ‪ -‬قَ َال َعل ٌّي‪َ :‬و ْ‬
‫قلت ابن جهاد‪ :‬حديث ضعيف فيه‪:‬‬
‫‪ - 1‬عبد اهلل بن حممد بن عقيل بن أيب طالب اهلامشي‪ ،‬قال ابن حجر "صدوق فيه لني ويُقال تغرَّي بآخر ِه"‬
‫قلت املؤلف‪ :‬ويظهر من تتبُّ ِع كالم العلماء فيه أنه ضعيف سيء احلفظ قال املزي‪":‬‬
‫َوقَال احْلَ َسن بْن َعلِ ّي احللواين‪ ،‬عن َعلِ ّي بْن املديين‪َ ،‬ع ْن بشر بْن عُ َمر الزهراين‪َ :‬كا َن مالك ال يروى عنه‪.‬‬
‫قال علي‪ :‬وكان حَيْىَي بْن َسعِيد ال يروى عنه‪.‬‬

‫َوقَال َي ْع ُقوب بْن َشْيبَة‪َ ،‬عن علي بْن املديين‪ :‬مل يدخل مالك يف كتبه ابن عقيل‪ ،‬وال ابْن َأيب فروة‪.‬‬
‫َوقَال يِف موضع آخر‪ ،‬عن َعلِ ّي بْن املديين‪ :‬قال‪ :‬سفيان بْن عَُيْينَة‪ :‬رأيته حيدث نفسه‪ ،‬فحملته َعلَى أنه قد تغري‪.‬‬
‫قال علي‪ :‬ومل يرو عنه مالك بْن َأنَس‪ ،‬وال حَيْىَي بْن َسعِيد القطان‪.‬قال َي ْع ُقوب‪ :‬وهذان ممن ينتقي الرجال‪.‬‬

‫قال َي ْع ُقوب‪ :‬وابن عقيل صدوق‪ ،‬ويف حديثه ضعف شديد جدا‪.‬‬
‫َوقَال َسعِيد بْن نصري‪ :‬قلت ليحىي بْن َمعِني‪ :‬إن ابْن عَُيْينَة َكا َن َي ُقول‪ :‬أربعة من قريش‪ ،‬ميسك َع ْن حديثهم‪.‬قال‪:‬‬
‫وه َو الراب ع‪َ .‬ف َق َال حَيْىَي ‪ :‬نعم‪.‬قلت‪ :‬ف أيهم‬
‫من هم؟ قلت‪ :‬فالن‪ ،‬وعلي بْن زي د‪ ،‬ويزي د بن َأيب زي اد‪ ،‬وابن عقي ل ُ‬
‫أعجب إليك؟ قال‪ :‬فالن‪ ،‬مُثَّ َعلِ ّي بْن زيد‪ ،‬مُثَّ يزيد بْن َأيب زياد‪ ،‬مُثَّ ابْن عقيل‪.‬‬
‫وعْب د ال رَّمْح َ ِن مجيع ا حيدثان َع ْن َعب د اللَّ ِه بْن حُمَم د بْن َع ِقي ل‪ ،‬والن اس خيتلف ون‬
‫َوقَ ال َع ْم رو بْن علي‪ :‬مسعت حَيْىَي َ‬
‫عليه‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو معمر ال َق ِطيعِ ّي‪َ :‬كا َن ابْن عَُيْينَة ال حيمد حفظه‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال احلميدي عن سفيان‪ :‬كان ابْن عقيل يِف حفظه شيء‪ ،‬فكرهت أن ألقه‪.‬‬
‫ص الِح بْن َأمْح َد بْن حنبل‪ ،‬عن علي بْن املديين‪ :‬ذكرنا عند حيىي بن َس عِيد ضعف عاصم بن عُبَيد اهلل‪ ،‬فقال‬
‫َوقَال َ‬
‫حيىي‪ :‬هو عندي حنو ابْن عقيل‪.‬‬

‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫َوقَال َحْنبَل بْن إسحاق‪َ ،‬عن أمحد بْن حنبل‪ :‬ابن عقيل منكر احْلَديث‪َ .‬وقَال َعبد الله بْن َأمْح َد بْن حنبل‪َ ،‬ع ْن حَيْىَي‬
‫س ح ديثهم حج ة‪ :‬س هيل بْن َأيب ص احل‪ ،‬والعالء بْن َعْب ِد ال رَّمْح َ ِن‪ ،‬وعاص م بْن عُبَي د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بْن َمعني‪َ :‬ه ُؤ الء األربع ة‪ ،‬لَْي َ‬
‫اللَّه‪ ،‬وابن عقيل‪.‬قيل‪ :‬فمحمد بْن َع ْمرو؟ قال‪ :‬فوقهم‪.‬‬
‫ي‪َ ،‬ع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ابن عقيل ال حيتج حبديثه‪.‬‬ ‫َوقَال َعباس الدُّو ِر ُّ‬
‫َوقَال معاوية بن صاحل‪ ،‬وأمحد بن سعد بْن َأيب مرمي‪َ ،‬عن حَيْىَي ‪ :‬ضعيف احْلَ ِديث‪.‬‬
‫وقَ ال مسلم بن احلج اج‪ :‬قلت ليحىي بن معِني‪ :‬عبد اهلل بن حُم َّمد بن عقي ل أحب إلي ك َأو ع ِ‬
‫اص م بْن عُبَي د اللَّه؟‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َف َق َال‪ :‬ما أحب واحدا منهما‪ ،‬يعىن‪ :‬يِف احْلَ ِديث‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو بكر بْن َأيب خيثمة‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ليس بذاك‪.‬‬
‫َوقَ ال املفض ل بْن غس ان الغاليب‪ ،‬وعن حيىي بن َمعِني‪ :‬ابن عقي ل وعاص م بن ُعبَي د اللَّه متش اهبان يِف ض عف‬
‫احْلَ ِديث‪.‬‬
‫َوقَال حُمَ َّمد بْن عثمان بْن َأيب َشْيبَة عن علي بْن املديين‪َ :‬كا َن ضعيفا‪.‬‬
‫َوقَال َأمْح َد بْن َعبد اهلل العجلي‪ :‬مدين تابعي‪ ،‬جائز احْلَ ِديث‪.‬‬
‫َوقَال ِإْبَر ِاهيم بْن َي ْع ُقوب اجْلَ ْو َز َجاينّ‪ :‬توقف عنه‪ ،‬عامة ما يرويه غريب‪.‬‬
‫ابن ايب حامت قال سئل أبو زرعة عن ابن عقيل فقال‪ :‬قال يل ابن منري‪:‬‬
‫عاصم بن عبيد اهلل أحب إليك أم ابن عقيل؟ فقلت‪ :‬ابن عقيل خيتلف عنه يف األسانيد وعاصم منكر احلديث يف‬
‫األصل‪.‬‬
‫وه َو أحب إيل من متام بْن جنيح‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مِت‬
‫س بالقوي‪ ،‬وال مبن حيتج حبديثه‪ ،‬يكتب حديثه‪ُ ،‬‬ ‫َوقَال َأبُو َحا ‪ :‬لني احْلَديث‪ ،‬لَْي َ‬
‫َّسائي‪ :‬ضعيف‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَال أبو بكر بْن خزمية‪ :‬ال أحتج بِِه لسوء حفظه‪.‬‬

‫ِإ ِ‬ ‫ِإ‬
‫س بذاك املتني املعتمد‪.‬‬ ‫َوقَال احلاكم َأبُو َأمْح َد‪َ :‬كا َن َأمْح َد بْن َحْنبَ ٍل و ْس َحاق بْن ْبَراه َ‬
‫يم حيتجان حبديثه‪ ،‬لَْي َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫يل َي ُق ول‪َ :‬ك ا َن‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ي‪ :‬صدوق‪ ،‬وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه‪ ،‬ومسعت حُمَ َّمد بْن مْسَاع َ‬ ‫َوقَ ال الت ِّْرمِذ ّ‬
‫ِإ ِ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ِإ‬
‫وه َو مقارب‬ ‫يل‪ُ :‬‬ ‫يم‪ ،‬واحلميدي حيتجون حبديث ابْن عقيل‪.‬قال حُمَ َّمد بْن مْسَاع َ‬‫َأمْح َد بْن َحْنبَ ٍل‪ ،‬و ْس َحاق بْن ْب َراه َ‬
‫احْلَ ِديث‪.‬‬
‫ِ‬
‫وه َو خري من ابْن مسعان‪ ،‬ويكتب حديثه‪".‬‬ ‫ي‪ :‬روى عنه مجاعة من املعروفني الثقات‪ُ ،‬‬ ‫َوقَال َأبُو َأمْح َد بْن َعد ّ‬
‫‪ -2‬علي ابن هاشم ابن الربيد بفتح املوحدة وبعد الراء حتتانية ساكنة الكويف صدوق يتشيع كذا قال ابن حجر‬
‫يف تق ريب الته ذيب وق ال بش ار بن ع واد يف تعليق ه على هتذيب كم ال امساء الرج ال " َوقَ ال ابن س عد‪ :‬ص احل‬
‫احلديث ص دوق (طبقات ه‪َ .)392 / 6 :‬وقَ ال ابن منري‪ :‬ك ان مفرط ا يف التش يع منك ر احلديث (اجملروحني البن‬
‫حبان‪.)110 / 2 :‬‬

‫بأس انيد خمتلفة‪،‬‬

‫َوقَال ابن عدي‪ :‬هو من الشيعة املعروفني بالكوفة‪ ،‬ويروي يف فضائل علي أشياء ال يرويها غريه ً‬
‫وه و إن ش اء اهلل ص دوق يف روايت ه (الكام ل‪ / 2 :‬الورق ة ‪ ،)258‬وذَ َك ره العقيلي يف "الض عفاء " (الورق ة‪:‬‬
‫‪ ،)152‬وذَ َك ره ابن ش اهني يف "الثق ات" (الرتمجة‪ )768 ،760 ،758 :‬ووثق ه العجلي‪.‬وض عفه ال دارقطين‬
‫(هتذيب التهذيب‪)393 / 7 :‬‬
‫] و [ ذكره مؤرخو الشيعة وذكروا أنه من أصحاب الصادق‪ ،‬وأخرج له الكليين يف الكايف ج ‪ 1‬كتاب احلجة‬
‫(‪ )4‬ب اب أن ه من‪.‬ع رف إمام ه مل يض ره‪ ،‬ويف فض ل العلم‪ ،‬ب اب اس تعمال العلم ( ‪ ،)13‬وج ‪ 2‬كت اب االميان‬
‫والكف ر (‪ )1‬ب اب الرض ا والقض اء (‪ ،)31‬احلديث العاش ر وغ ري ذل ك‪ ،‬فتش يعه ث ابت‪ ،‬واهلل أعلم‪ ،‬ول ذلك ف إن‬
‫تضعيفه أوىل‪ ،‬وتدبَّر قول ابن منري وابن حبان فيه‪".‬‬

‫وقال املزي " َوقَال َعبد اللَّ ِه بْن َأمْح َد بْن حنبل َعن أبيه‪ :‬ما أرى به بأسا‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو بَ ْك ِر بْ ُن َأيب خيثمة وأمحد بْن سعد بْن َأيب مرمي وحممد بْن عثمان بْن َأيب َشْيبَة‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫وكذلك قال يعقوب بْن َشْيبَة‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو احلسن بْن الرباء وأبو بكر بْن الباغندي‪ ،‬عن علي بْن املديين‪َ :‬كا َن صدوقا‪.‬‬
‫زاد َأبُو بكر عن علي‪ :‬وكان يتشيع‪.‬‬

‫َوقَال غريمها عن علي‪ :‬ثقة‪.‬‬

‫َوقَال ِإْبَر ِاهيم بْن يعقوب اجلوزجاين‪َ :‬كا َن ُه َو وأبوه غاليني يف مذهبهما‬
‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬صدوق‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال َأبُو حامت‪َ :‬كا َن يتشيع‪ ،‬يكتب حديثه‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو عُبَيد األجري‪ :‬سألت َأبَا داود َعْنهُ‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬سئل َعْنهُ عيسى بْن يونس‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬أهل بيت تشيع‪ ،‬وليس مُثَّ‬
‫ت أليب داود‪ :‬من ذكره؟ قال‪َ :‬ح َّدثَنَا احلسن بْن علي احللواين عن احلداين‪ ،‬يعين عن عيسى بْن يونس –‬ ‫كذب‪ُ .‬ق ْل ُ‬

‫َّسائي‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬‫َوقَال الن َ‬

‫ابن ِحبَّان يف كتاب "الثقات "‪َ ،‬وقَال‪َ :‬كا َن غاليا يِف التشيع‪ ،‬وروى املناكري عن املشاهري‪".‬‬
‫وذكره ُ‬
‫بينم ا أب وه هاش م ابن الربي د بفتح املوح دة وكس ر ال راء بع دها حتتاني ة س اكنة أب و علي الك ويف ثق ة إال أن ه ُر ِم َي‬
‫بالتشي ِع‪ ،‬كذا قال ابن حجر يف تقريب التهذيب‬

‫ومل أعرف حممد بن اجلنيد الضيب وال موسى بن احلسن‬

‫وق ال الس يوطي يف ال در املنث ور يف التفس ري باملأثور "وأخ رج ال دارمي وال بيهقي يف " ش عب اإلميان " بس ند رجاله‬
‫ثقات عن عبد امللك بن عمري قال‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬يف فاحتة الكتاب‪ :‬شفاء من كل داء‪" .‬‬
‫وأخرجه الدارمي يف ‪ 3247‬أخربنا قبيصة‪ :‬أنا سفيان‪ ،‬عن عبد امللك بن عمري قال‪ ( ::‬قال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم‪ :‬يف فاحتة الكتاب‪ :‬شفاء من كل داء‪.‬‬
‫وه و مرس ل ف إن عب د املل ك ه ذا ي روي عن كب ار الت ابعني وه و إىل ذل ك خمتل ف يف توثيق ه على أق وال ويب دو أن ه‬
‫صدوق حسن احلديث وقد احتج به أصحاب الكتب الستة‬
‫و قبيصة بن عقبة بن حممد السوائي َأبُو عامر الكويف ثقة احتج به الستة ويف روايته عن سفيان الثور ِي اختالف بني‬
‫فقواها بعضهم َو َو َّهاها آخرون‬ ‫األئمة‪َّ ،‬‬
‫وأما البخاري فروى عنه عشرات األحاديث حُم تجًا به‪ ،‬وقال ابن حجر يف تقريب‬ ‫وله حديث واح ٌد عند مسل ٍم َّ‬
‫التهذيب‪":‬صدوق رمبا خالف"‬
‫اهلل احْلُ َس نْي ُ بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َفْن َج َويْ ِه الد َّْيَن َو ِر ُّ‬
‫ي‪َ ،‬ح َّدثَنَا َأمْح َ ُد‬ ‫وقول البيهقي يف شعب اإلميان ‪َ - 2154‬أخبرنَا َأب و عب ِد ِ‬
‫ْ َ َ ُ َْ‬
‫ص‪ ،‬ح َّد َثنَا س ْفيا ُن‪َ ،‬عن َعب ِد الْمل ِ‬
‫ِك بْ ِن‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫اج ةَ الْ َق ْز ِوييِن ُّ‪َ ،‬ح َّد َثنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن َمْن َد ْه‪َ ،‬ح َّد َثنَا احْلُ َس نْي ُ بْ ُن َح ْف ٍ َ‬
‫بْ ُن احْلَ َس ِن بْ ِن َم َ‬
‫اب ِش َفاءٌ ِم ْن ُك ِّل َد ٍاء "‬ ‫عُمرْيٍ ‪َ ،‬ع ِن النَّيِب ِّ صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه وسلَّم قَ َال‪ "§ :‬فَاحِت َةُ الْ ِكتَ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شاهدا وهو من رواية عبد امللك بن عمري مرساًل أيضا وليس فيه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّم" فكيف يكون ً‬ ‫َو َه َذا ُمْن َقط ٌع َو ُه َو َشاه ٌد ل َما َت َقد َ‬
‫السابق ال بوصل ما أرسله‪ ،‬وال من طريق آخر؟‬ ‫ِ‬ ‫زيادة على احلديث‬
‫واحلديث ضعفه األلباين يف ضعيف اجلامع الصغري ‪3591‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫واملعروف من لفظ هذا احلديث هو ما أخرجه أبو داود يف سننه‪ - 16 :‬حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أيب شيبة قاال‬
‫ثنا عمر بن سعد عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال‬
‫وحسنه األلباين‬
‫" مر رجل على النيب صلى اهلل عليه و سلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه " َّ‬

‫(‪ ) 7‬وأخرج اخللعي يف فوائده من حديث جابر بن عبد اهلل‪ :‬فاحتة الكتاب شفاء من كل شيء إال السام‪.‬‬
‫والسام‪ :‬املوت‪.‬‬
‫مل أجده عند غري اخللعي وكتابه غري مطبوع‬
‫واملعروف من احلديث هو بلفظ "إن هذه احلبة السوداء شفاء من كل داء إال من السام‪ ،‬قلت‪ :‬وما السام‪ ،‬قال‪:‬‬
‫املوت‪ ".‬هذا لفظ البخاري أخرجه عن عائشة الصديقة بنت الصدِّيق ‪ 5687‬وأيب هريرة ‪5688‬‬

‫وعن د مس لم (‪ :)2215‬إن يف احلب ة الس وداء ش فاء من ك ل داء إال الس ام‪.‬والس ام املوت‪ ،‬واحلب ة الس وداء‬
‫الشونيز‪.‬أخرجه من حديث أيب هريرة‬

‫وقال احلافظ ابن حجر يف فتح الباري ‪5363‬‬

‫الِد بْ َن َس ْع ٍد واجمليب بن أيب‬ ‫الس اِئ َل َخ َ‬‫الس اِئ ِل َواَل الْ َقاِئ ِل َوَأظُ ُّن َّ‬
‫اس َم َّ‬ ‫ِ‬
‫ت مَلْ َْأع ِرف ْ‬ ‫الس ُام قَ َال الْ َم ْو ُ‬
‫ت َو َما َّ‬ ‫" َق ْولُهُ ُق ْل ُ‬
‫اَأْلطبَّاء يِف ِعاَل ِج ُّ ِ‬ ‫َأش ار ِإلَي ِه بن َأيِب عتِي ٍق ذَ َك ره ِ‬ ‫ِ‬
‫الز َك ام الْ َع ا ِرض َم َع ه ُعطَ ٌ‬
‫اس َكثِريٌ َوقَ الُوا ُت ْقلَى‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َع تيق َو َه َذا الَّذي َ َ ْ‬
‫ب بْ َن َأجْبَ َر َك ا َن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ت مُثَّ ي َقطَّر ِمْن هُ يِف اَأْلنْ ِ‬ ‫الس وداء مُثَّ تُ َد ُّق نَ ِ‬
‫اعمًا مُثَّ ُتْن َق ع يِف َزي ٍ‬
‫ث قَطَ َرات َفلَ َع َّل َغ ال َ‬ ‫ف ثَاَل َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫احْلَبَّةُ َّ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ف لَهُ بن َأيِب َعتِ ٍ‬ ‫م ْز ُك ِ ِ‬
‫ِل َأ ْن تَ ُك و َن عْن َدهُ‬
‫ورةَ َوظَاهُر س يَاقه َأن ََّه ا َم ْوقُوفَةٌ َعلَْي ه َوحَيْتَم ُ‬ ‫الص َفةَ الْ َم ْذ ُك َ‬
‫يق ِّ‬ ‫ص َ‬ ‫ك َو َ‬ ‫وما فَل َذل َ‬
‫َ ً‬
‫ضا‬
‫وعةً َأيْ ً‬
‫َم ْرفُ َ‬

‫ٍ‬ ‫ِروا َعلَْي َه ا َش ْيًئا ِم َن ال َّزيْ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِإْل ِ ِ‬

‫ت َويِف ِر َوايَ ة لَ هُ‬ ‫اَأْلعنَي عْن َد ا مْسَاعيل ِّي َب ْع َد َق ْولِه م ْن ُك ِّل َداء َوَأقْط ُ‬ ‫َف َق ْد َوقَ َع يِف ِر َوايَ ِة ْ‬
‫الزيَ َاد َة ُم ْد َر َجةٌ يِف اخْلَرَبِ َوقَ ْد أوضحت َذلِك ِر َوايَة بن َأيِب‬ ‫َأن َه ِذ ِه ِّ‬ ‫اعيلِ ُّي َّ‬
‫ُأخرى ورمَّبَا قَ َال وَأقْ ِطروا ِإخَلْ و َّادعى اِإْل مْس ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ك َع ْن‬ ‫ِ ِ‬
‫يق ُح َس ام بْ ِن م َ‬
‫ص ٍّ‬ ‫ب ِم ْن طَ ِر ِ‬ ‫اب الطِّ ِّ‬‫ي يِف كِتَ ِ‬ ‫َأخَر َج الْ ُم ْس َت ْغ ِف ِر ُّ‬ ‫َشيبةَ مُثَّ وج ْد ُتها مرفُ ِ ِ ِ‬
‫وعةً م ْن َح ديث بَُريْ َد َة فَ ْ‬ ‫َْ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫عبي ِد اللَّ ِه ب ِن بري َدةَ ع ِن النَّيِب صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم ِإ َّن ه ِذ ِه احْل بَّةَ َّ ِ‬
‫الس ْو َداءَ ف َيها ِش َفاءٌ احْلَد َ‬
‫يث‬ ‫ُ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ْ َُ ْ َ‬ ‫َُ ْ‬

‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫هِب‬ ‫ِ‬ ‫يِف ٍ ِ‬

‫ص ُّر َها‬ ‫َأص نَ ُع َا قَ َال تَْأ ُخ ُذ ْح َدى َوع ْش ِر َ‬
‫ين َحبَّةً َفتَ ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫الس ْو َداءُ قَ َال الشُّون ُيز قَ َال َو َكْي َ‬
‫يل َو َم ا احْلَبَّةُ َّ‬
‫قَ َال َو لَ ْفظ ق َ‬
‫يِف ِخرقٍَة مُثَّ تَضعها يِف م ٍاء لَيلَةً فَِإذَا َأصبحت قَطَرت يِف الْمْنخ ِر اَأْلمْيَ ِن و ِ‬
‫اح َدةً َويِف اَأْليْ َس ِر ا ْثنََتنْي ِ فَِإذَا َك ا َن ِم َن الْغَ ِد‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َُ َ ْ‬ ‫ْ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ِ‬
‫ت يِف اَأْلمْيَ ِن َوا ِح َد ًة َويِف اَأْليْ َس ِر‬ ‫ث قَطَ ْر َ‬ ‫ت يِف الْ َمْن َخ ِر اَأْلمْيَ ِن ا ْثنََتنْي ِ َويِف اَأْليْ َس ِر َوا ِح َدةً فَ ِإذَا َك ا َن الَْي ْو ُم الثَّال ُ‬
‫قَطَ ْر َ‬
‫ا ْثنََتنْي ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫َويُْؤ َخ ُذ ِم ْن َذ َ‬
‫ت‬ ‫َأن َم ْعىَن َك ْون احْلَبَّة ش َفاءً م ْن ُك ِّل َداء َأن ََّه ا اَل تُ ْس َت ْع َم ُل يِف ُك ِّل َداء ص ْرفًا بَ ْل ُرمَّبَا ْ‬
‫اس ُت ْعملَ ْ‬ ‫لِك َّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َأكْاًل َو ُش ْربًا َو َس عُوطًا‬ ‫ت َم ْس ُحوقَةً َو َغْي َر َم ْس ُحوقَة َو ُرمَّبَا ْ‬
‫اس ُت ْعملَ ْ‬ ‫ت ُمَر َّكبَ ةً َو ُرمَّبَا ْ‬
‫اس ُت ْعملَ ْ‬ ‫اس ُت ْعملَ ْ‬‫ُم ْف َر َدةً َو ُرمَّبَا ْ‬
‫اض الْبَ ا ِر َد ِة َو ََّأما احْلَ َّارةُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ هِب‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫يل ِإ َّن َق ْولَهُ ُك ِّل َداء َت ْق د ُيرهُ َي ْقبَ ُل الْعاَل َج َا فَِإن ََّه ا َتْن َف ُع م َن ْ‬
‫اَأْلم َر ِ‬
‫لِك َوق َ‬ ‫َو ِض َم ًادا َو َغْي َر َذ َ‬
‫فَاَل ‪،‬‬

‫الرطْبَ ِة الْبَ ا ِر َد ِة ِإلَْي َه ا بِ ُس ْر َع ِة‬

‫اَأْلد ِويَ ِة َّ‬
‫ص ُل ُق َوى ْ‬
‫الر َم ِد الْ ُمَر َّكبَ ِة َم َع‬‫وت فإنه َح ٌّار َويُ ْسَت ْع َم ُل يِف َْأد ِويَ ِة َّ‬‫اصيَّ ٍة فِ ِيه اَل يسَتْن َكر َكالْعْنزر ِ‬
‫ض َفُت َو ِّ‬‫اض احْلَ َّار ِة الْيَابِ َس ِة بِالْ َع ْر ِ‬
‫اَأْلم َر ِ‬
‫ض ْ‬ ‫َن َع ْم قَ ْد تَ ْد ُخل يِف َب ْع ِ‬
‫ُ‬
‫َتْن ِف ِ‬
‫يذ َها َويُ ْسَت ْع َم ُل‬
‫ُ ْ ُ َ َُ‬ ‫اض احْلَ َّار ِة خِلَ ِّ‬
‫اَأْلمَر ِ‬ ‫ض ْ‬ ‫احْلَ ُّار يِف َب ْع ِ‬
‫اَأْلطبَّ ِاء‬
‫اق ِ‬ ‫الرم َد ورم ح ٌّار بِ ِّات َف ِ‬
‫َأن َّ َ َ َ ٌ َ‬ ‫َّ‬

‫س َو ِه َي ُم ْذ ِهبَ ةٌ لِ َّلن ْف ِخ نَافِ َع ةٌ ِم ْن مُحَّى ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِإ َّن طَبع احْل بَّ ِة َّ ِ‬ ‫َوقَ ْد قَ َال َْأه ُل الْعِْل ِم بِالطِّ ِّ‬
‫الربْ ِع َوالَْب ْلغَ ِم ُم َفت َ‬
‫ِّح ةٌ‬ ‫الس ْو َداء َح ٌّار يَاب ٌ‬ ‫َْ َ‬
‫ت احْل ص ا َة وَأد َّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يح جُم ِّف َف ةٌ لِبلَّ ِة الْم َ ِ‬ ‫لِ ُّ ِ‬
‫ت الَْب ْو َل‬ ‫ت بِالْ َم اء احْلَ ِّار َأ َذابَ َ َ َ َ‬ ‫ت بِالْ َع َس ِل َو ُش ِربَ ْ‬
‫ت َوعُجنَ ْ‬ ‫عِدة َوِإ َذا ُدقَّ ْ‬ ‫لس َدد َوال ِّر ِ َ َ َ‬
‫َّان َو َِأد ٍمي مَشَُّها نَ َف ٌع ِم َن ُّ‬
‫الز َك ِام الْبَا ِر ِد‬ ‫ت خِبِ رقٍَة ِمن َكت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والطَّم ِ‬
‫ت َو ُربِطَ ْ ْ ْ‬ ‫يع َوِإذَا ُدقَّ ْ‬
‫ث َوف َيها َجاَل ءٌ َوَت ْقط ٌ‬ ‫َ ْ َ‬

‫ب ِمْن َه ا َو ْز ُن ِم ْث َق ٍال مِب َ ٍاء َأفَ َاد ِم ْن‬ ‫ِ‬

‫ب الَْيَرقَان َأفَ َادهُ َوِإ َذا ُش ِر َ‬
‫ط بِِه ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوِإ َذا نُق َع مْن َها َسْب ُع َحبَّات يِف لَنَب ِ ْامَرَأة َو َس َع َ َ‬
‫ص اح ُ‬
‫ان الْ َك اِئ ِن‬
‫ت ِمن وج ِع اَأْلس نَ ِ‬ ‫ض ِم هِب‬ ‫اع الْب ا ِر ِد وِإذَا طُبِخ خِب‬ ‫اد هِبَا َيْن َف ُع ِم َن ُّ‬ ‫ِض ِيق َّ‬
‫الن ْف ِ‬
‫ْ‬ ‫ض َا نَ َف َع ْ ْ َ َ‬ ‫ت َ ٍّل َومُتُ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫الص َد ِ َ َ‬ ‫الض َم ُ‬
‫س َو ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫مِم‬ ‫ٍ‬
‫َّف يِف الْ ُم ْفَر َدات يِف َمنَافع َها َه َذا الَّذي ذَ َك ْرتُهُ َوَأ ْكَثُر مْنهُ‬
‫صن َ‬ ‫َع ْن َب ْرد َوقَ ْد ذَ َكَر بن الَْبْيطَا ِر َو َغْيُرهُ َّْن َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫وقَ َال اخْل طَّايِب ُّ َقولُه ِمن ُك ِّل د ٍاء هو ِمن الْع ِّام الَّ ِذي يراد بِِ‬
‫س يِف طَْب ِع َش ْيء م َن النَّبَات َم ا جَيْ َم ُع مَج َ‬
‫يع‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫َ‬‫ل‬ ‫َّه‬
‫ُ‬ ‫ن‬‫َأِل‬ ‫اص‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫خْل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ َُ َ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ث ِم َن ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫الرطُوبَِة‬ ‫اَأْلد َواء مِب َُقابِل َها َوِإمَّنَا الْ ُمَر ُاد َأن ََّها ِش َفاءٌ ِم ْن ُك ِّل َداء حَيْ ُد ُ‬
‫اُأْلمو ِر الَّيِت ُت َقابِ ُل الطَّبَاِئ َع يِف ُم َعاجَلَِة ْ‬
‫ُ‬

‫ِك فَِإ َّن‬ ‫اَأْلطبَّ ِاء َأْق رب ِإىَل َأ ْن ي ُك و َن دواء ِمن ُك ل د ٍاء ِمن احْل بَّ ِة َّ ِ‬‫وقَ َال َأبو ب ْك ِر بن الْعريِب ِّ الْعسل ِعْن َد ِ‬
‫الس ْو َداء َو َم َع ذَل َ‬ ‫َ َ ً ْ ِّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ ََ َ َ ُ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ يِف‬ ‫ِِ ِإ‬ ‫اض ما لَو َش ِرب ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫صاحبُهُ الْ َع َس َل لَتََأذَّى به فَ ْن َكا َن الْ ُم َر ُاد ب َق ْولِه الْ َع َس ِل فيه ش َفاء للنَّاس اَأْل ْكَث ُر اَأْل ْغلَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫اَأْلمَر ِ َ ْ‬
‫م َن ْ‬
‫ك َْأوىَل‬ ‫ِ‬ ‫فَحمل احْل بَّ ِة َّ ِ‬
‫الس ْو َداء َعلَى َذل َ‬ ‫َْ ُ َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫فلعل َق ْولَهُ يِف احْلَبَّ ِة‬ ‫اه ُدهُ ِم ْن َح ِال الْ َم ِر ِ‬ ‫ب م ا يش ِ‬ ‫ِ‬
‫يض َّ‬ ‫َّواءَ حِب َ َس ِ َ ُ َ‬ ‫ف الد َ‬
‫ِ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم يَص ُ‬ ‫َوقَ َال َغْيُرهُ َك ا َن النَّيِب ُّ َ‬
‫س الَّ ِذي وقَع الْ َق و ُل فِ ِ‬ ‫َأي ِم ْن َه َذا اجْلِْن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫يه‬ ‫َ َ ْ‬ ‫اج هُ بَا ِر ٌد َفيَ ُك و ُن َم ْعىَن َق ْولِه ش َفاءٌ م ْن ُك ِّل َداء ْ‬ ‫ض َم ْن مَز ُ‬ ‫الس ْو َداء َوافَ َق َم َر َ‬
‫يص بِاحْلَْيثِيَّ ِة َكثِريٌ َشاِئ ٌع َواللَّهُ َْأعلَ ُم‬ ‫والت ِ‬
‫َّخص ُ‬‫َ ْ‬
‫ِإ‬ ‫وقَ َال الشَّيخ َأبو حُم َّم ِد ب ِن َأيِب مَجْرةَ تَ َكلَّم النَّاس يِف ه َذا احْل ِد ِ‬
‫ب والتجربة‬ ‫ومهُ َو َر ُّدوهُ ىَل قَول أهل الطِّ ّ‬ ‫صوا عُ ُم َ‬ ‫يث َو َخ ُّ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َّج ِربَ ِة الَّيِت بِنَاُؤ َه ا َعلَى ظَ ٍّن‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ب َو َم َد ُار ع ْلم ِه ْم َغالبًا ِإمَّنَا ُه َو َعلَى الت ْ‬ ‫ك َأِلنَّا ِإ َذا َ‬
‫ص َّد ْقنَا َْأه َل الطِّ ِّ‬ ‫وال خفاء بِغَلَ ِط قَاِئ ِل َذل َ‬
‫ول ِم ْن َكاَل ِم ِه ْم ا ْنَت َهى‬
‫يق َم ْن اَل َيْن ِط ُق َع ِن اهْلََوى َْأوىَل بِالْ َقبُ ِ‬ ‫ب َفت ِ‬ ‫ِ‬
‫صد ُ‬ ‫َغال ٍ َ ْ‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ما هو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫وقَ ْد َت َقد ِ ِ ِ‬

‫ور يِف َذل َ‬
‫ِك‬ ‫َأع ُّم م َن اِإْل ْف َراد َوالت َّْركيب َواَل حَمْ ُذ َ‬
‫َّم َت ْوجيهُ مَحْله َعلَى عُ ُمومه بَِأ ْن يَ ُك و َن الْ ُم َر ُاد بِ َذل َ َ ُ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأعلَ ُم‪ ".‬انتهى كالمه‬ ‫وج َع ْن ظَاه ِر احْلَديث َواللَّهُ ْ‬
‫َواَل ُخُر َ‬

‫ي‪َ ،‬ح َّد َثنَا‬ ‫ص و ٍر الن ْ‬

‫َّض َر ِو ُّ‬ ‫ص ِر بْ ُن َقتَ َاد َة‪ْ ،‬‬
‫َأخَبَرنَا َأبُو َمْن ُ‬ ‫َأخَبَرنَا َأبُو نَ ْ‬ ‫(‪ )8‬وأخرج البيهقي يف شعب اإلميان ‪ْ - 2153‬‬
‫يد بن مْنص و ٍر‪ ،‬ح َّدثَنا س اَل م الطَّ ِوي ل‪ ،‬عن زي ٍد الْع ِّمي‪ ،‬ع ِن اب ِن ِس ِريين‪ ،‬عن َأيِب س عِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫يد‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ َ ْ َ ْ َ ِّ َ ْ‬ ‫َ َ َ ٌ‬ ‫َأمْح َ ُد بْ ُن جَنْ َدةَ‪َ ،‬ح َّدثَنَا َس ع ُ ْ ُ َ ُ‬
‫اب ِش َفاءٌ ِم َن ُّ‬
‫الس ِّم "‬ ‫اهلل صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه وسلَّم قَ َال‪ " :‬فَاحِت َةُ الْ ِكتَ ِ‬
‫ول ِ‬ ‫َأن َر ُس َ‬ ‫ي‪َّ ،‬‬ ‫اخْلُ ْد ِر ِّ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ين َع ْن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اِل ِ‬ ‫قَ َال َأبُ و بَ ْك ٍر الَْبْي َه ِق ُّي َر ِض ي اهللُ َعْن هُ‪َ " :‬و ِعْن ِدي َّ‬
‫ص َار م َن احْلَ ديث الذي َر َواهُ حُمَ َّم ُد بْ ُن س ري َ‬ ‫َأن َه َذا ا ْخت َ‬ ‫َ‬
‫اب الْ َم ْع ِرفَ ِة َو ُه َو حَنْ ُو‬
‫اب‪ ،‬وقَ ْد ذَ َكرنَاه يِف كِتَ ِ‬ ‫حِت‬
‫يه‪َ ،‬عن م ْعب ِد بْ ِن ِس ِريين‪َ ،‬عن َأيِب س عِيد يِف ر ْقي ِة اللَّدي ِغ بَِفا َ ِة الْ ِكتَ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َأخ ِ‬‫ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫ت يِف الْمعت ِ‬
‫وه َوقَ ِريبًا ِم ْن َم ْعنَاهُ "‬ ‫َ ُْ‬ ‫الص ْل ِ‬
‫يث َخا ِر َجةَ بْ ِن َّ‬ ‫ح ِد ِ‬
‫َ‬
‫قلت حديث ضعيف جدا‬
‫فيه‪:‬‬
‫‪ -1‬سالم بن سليم التميمي السعدي‪َ ،‬أبُو ُسلَْيمان‪ ،‬ويُقال‪َ :‬أبُو أيوب‪ ،‬املدائين‪.‬الطويل متفق على تضعيفه ورموه‬
‫ي‪ ،‬وأبو بكر بن َأيب خيثمة عن حيىي بن معِني‪ :‬ليس ٍ‬
‫بشيء‪.‬‬ ‫بالكذب وقال املزي يف ترمجته" َوقَال َعباس الدُّو ِر ُّ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوقَال أمحد بْن سعد بْن َأيب مرمي‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ضعيف ال يكتب حديثه‪.‬‬
‫َوقَال حُمَ َّم ُد بْ ُن ُعثْ َما َن بْ ِن َأيب َشْيبَة‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬له أحاديث منكرة‪.‬‬

‫َوقَال َعبد اللَّ ِه بْن َعلِ ِّي ابْن املديين‪ :‬وسألته‪ ،‬يعين أباه‪َ ،‬عن سالم بْن ُسلَْيمان فضعفه‪.‬‬
‫َوقَال حُمَ َّمد بْن َعبد اهلل بْن عمار املوصلي‪ :‬ليس حبجة‪.‬‬
‫َوقَال إبراهيم بْن يعقوب اجلوزجاين‪ :‬غري ثقة‪.‬‬
‫َوقَال أبو ُز ْر َعة‪ :‬ضعيف‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬ضعيف احلديث تركوه‪.‬‬
‫ي‪ :‬يتكلمون فيه‪.‬‬ ‫وقَال البُخا ِر ُّ‬
‫َوقَال يِف موضع آخر‪ :‬تركوه‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬مرتوك‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَال يف موضع آخر‪ :‬ليس بثقة وال يكتب حديثه‪.‬‬
‫اس ِم البغوي‪ :‬ضعيف احلديث جدا‪.‬‬‫وقَال أبو الْ َق ِ‬
‫َ‬
‫وسف بْن خراش‪ :‬مرتوك‪.‬‬‫َوقَال َعْبد الرمحن بْن يُ ُ‬
‫َوقَال يف موضع آخر‪ :‬كذاب‪.‬‬
‫وروى له َأبُو َأمْح َد بْن عدي أحاديث‪ ،‬منها حديثه َع ْن محيد الطويل‪َ ،‬ع ْن أنس"وقت للنفساء أربعني يوما إال أن‬
‫ترى الطهر قبل ذلك‪.‬‬
‫َوقَال‪ :‬ال يتابع على شيء منها‪" .‬‬

‫ي‪ ،‬قاضي هراة يِف والية ُقَتْيبَ ة بْن ُم ْس لِم والد َعْب د الرَّمْح َ ِن‬
‫ص ِر ّ‬
‫‪ -2‬وشيخه زيد بن احلواري العمي أبو احلواري البَ ْ‬
‫وه َو موىل زياد ابن َأبيه‪.‬‬
‫وعبد الرحيم‪ُ ،‬‬
‫صور‪َ ،‬ع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ال شيء‬ ‫َوقَال ِإ ْس َحاق بْن َمْن ُ‬
‫َوقَال يِف موضع أخر‪ :‬صاحل‬

‫َوقَال َأبُو الْ َولِيد بْن َأيب اجلارود‪َ ،‬ع ْن حَيْىَي بْن َمعِني‪َ :‬زيْد العمي‪ ،‬وأبو املتوكل يكتب حديثهما‪ ،‬ومها ضعيفان‪.‬‬
‫َوقَال ِإْبَر ِاهيم بْن يعقوب اجلوزجاين‪ :‬متماسك‪.‬‬
‫َوقَال أبو ُز ْر َعة‪ :‬ليس بقوي‪ ،‬واهي احلديث‪ ،‬ضعيف‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو َحامِت ‪ :‬ضعيف احلديث‪ ،‬يكتب حديثه وال حيتج به‪.‬‬
‫الر ِحي ِم‬
‫ي‪ :‬قيل أليب َد ُاود‪َ :‬زيْد العمي؟ قال‪ :‬حدث عنه شعبة‪ ،‬وليس بذاك‪ ،‬ولكن ابنه َعبد َّ‬ ‫اآلجِّر ّ‬
‫َوقَال َأبُو عُبَيد ُ‬
‫بْن َزيْد ال يكتب حديثه‪.‬‬
‫ِ‬
‫َوقَال يِف َم ْوض ٍع َ‬
‫آخ َر‪َ :‬س َألْ ُ‬
‫ت َأبَا َد ُاود َع ْن َزيْ د العمي َف َق َال‪ُ :‬ه َو َزيْ د بْن مرة‪ :‬قلت‪ :‬كيف ُه َو؟ قال‪ :‬ما مسعت‬
‫ِإالَّ َخْيًرا‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ضعيف‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫صالِح‪.‬‬
‫َّارقُطْيِن ُّ‪َ :‬‬
‫َوقَال الد َ‬

‫وه َو‪ ،‬على أن شعبة قد روى عنه‪ ،‬ولعل‬ ‫َوقَ ال َأبُو أمحد بْن عدي‪ :‬عامة ما يرويه ومن يروي عنهم ضعفاء هم ُ‬
‫شعبة مل يرو َع ْن أضعف منه "‬
‫وقال ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ :‬ضعيف‬
‫ب بَِفاحِت ِة ِ‬ ‫الر ْقي ِة علَى ِ‬
‫الكتاب )‪(9‬‬ ‫العَر ِ َ‬ ‫اب َما يُ ْعطَى يِف ُّ َ َ ْ‬
‫َأحيَاء َ‬ ‫وقال البخاري‪ :‬بَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب اللَّه» َوقَ َال الش ْ‬
‫َّعيِب ُّ‪« :‬الَ‬ ‫َأجًرا كتَ ُ‬ ‫َأخ ْذمُتْ َعلَْيه ْ‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪َ :‬‬
‫«َأح ُّق َما َ‬ ‫َوقَ َال ابْ ُن َعبَّ ٍ‬
‫اس‪َ :‬ع ِن النَّيِب ِّ َ‬
‫َأعطَى احلَ َس ُن َد َر ِاه َم‬
‫َأجَر امل َعلِّ ِم» َو ْ‬
‫ْ‬ ‫َأح ًدا َك ِر َه‬
‫َ‬ ‫يَ ْشرَتِ ُط امل َعلِّ ُم‪ِ ،‬إاَّل َأ ْن يُ ْعطَى َشْيًئا َف ْلَي ْقَب ْلهُ» َوقَ َال احلَ َك ُم‪« :‬مَلْ َأمْسَ ْع‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫يِف‬
‫الر ْش َوةُ احلُ ْكم‪َ ،‬و َكانُوا يُ ْعطَ ْو َن َعلَى‬ ‫ت‪ِّ :‬‬ ‫الس ْح ُ‬
‫ال‪ُّ :‬‬ ‫ْأ‬ ‫ِ‬
‫َأجر ال َق َّسام بَ ًسا َوقَ َال‪َ " :‬كا َن يُ َق ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين ب ْ‬ ‫ِ‬
‫َع َشَرةً َومَلْ َيَر ابْ ُن سري َ‬
‫ص‬‫اخلَْر ِ‬

‫ٍِ ِ‬ ‫ِ‬
‫مث قال "‪َ - 2276‬ح َّدثَنَا َأبُو الن ُّْع َمان‪َ ،‬ح َّدثَنَا َأبُو َع َوانَةَ‪َ ،‬ع ْن َأيِب بِ ْش ٍر‪َ ،‬ع ْن َأيِب املَُت َو ِّك ِل‪َ ،‬ع ْن َأيِب َس عيد َرض َي اللَّهُ‬
‫َأحيَ ِاء‬ ‫ِ‬
‫وها‪َ ،‬حىَّت َنَزلُوا َعلَى َح ٍّي م ْن ْ‬
‫ِ‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم يِف َس ْفَر ٍة َس ا َفُر َ‬ ‫َعْنهُ‪ ،‬قَ َال‪ :‬انْطَلَ َق َن َف ر ِمن ْ ِ‬
‫َأص َحاب النَّيِب ِّ َ‬ ‫ٌ ْ‬
‫ك احلَ ِّي‪ ،‬فَ َس َع ْوا لَهُ بِ ُك ِّل َش ْي ٍء الَ َيْن َفعُهُ َش ْيءٌ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫غ َسيِّ ُد َذل َ‬‫وه ْم‪َ ،‬فلُ ِد َ‬
‫ضِّي ُف ُ‬‫وه ْم فَ ََأب ْوا َأ ْن يُ َ‬
‫ضافُ ُ‬
‫استَ َ‬ ‫العر ِ‬
‫ب‪ ،‬فَ ْ‬ ‫ََ‬

‫ض ِه ْم َش ْيءٌ‪ ،‬فَ َأَت ْو ُه ْم‪َ ،‬ف َق الُوا‪ :‬يَا َأيُّ َه ا‬ ‫ط الَّ ِذين َنزلُوا‪ ،‬لَعلَّه َأ ْن ي ُك و َن ِعْن َد بع ِ‬
‫َْ‬ ‫َُ َ‬ ‫الر ْه َ َ َ‬ ‫ض ُه ْم‪ :‬لَ ْو َأَتْيتُ ْم َه ُؤ الَِء َّ‬
‫َف َق َال َب ْع ُ‬
‫ٍ‬ ‫غ‪ ،‬وس عينَا لَه بِ ُك ِّل َش ي ٍء الَ يْن َفع ه‪َ ،‬فه ل ِعْن َد ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ُه ْم‪َ :‬ن َع ْم‪،‬‬‫َأح د ‪ -‬مْن ُك ْم م ْن َش ْيء؟ َف َق َال َب ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُُ َ ْ‬ ‫ط ِإ َّن َس يِّ َدنَا لُد َ َ َ َْ ُ‬ ‫الر ْه ُ‬
‫َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واللَّ ِه ِإيِّن ِ‬
‫وه ْم‬
‫ص احَلُ ُ‬ ‫ض ِّي ُفونَا‪ ،‬فَ َم ا َأنَا َبِراق لَ ُك ْم َحىَّت جَتْ َعلُ وا لَنَ ا ُج ْعاًل ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ض ْفنَا ُك ْم َفلَ ْم تُ َ‬
‫استَ َ‬ ‫َأَلرقي‪َ ،‬ولَك ْن َواللَّه لََق د ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َعلَى قَ ِطي ٍع ِم َن الغَنَ ِم‪ ،‬فَانْطَلَ َق َيْت ِف ُل َعلَْي ِه‪،‬‬
‫بِه َقلَبَ ةٌ‪ ،‬قَ َال‪ :‬فَ َْأو َف ْو ُه ْم ُج ْعلَ ُه ُم الَّ ِذي‬
‫ط ِمن ِع َق ٍال‪ ،‬فَ انْطَلَق مَيْ ِش ي وم ا ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ني فَ َكَأمَّنَا نُش َ ْ‬
‫ب ِ‬
‫الع الَم َ‬
‫ِِ‬
‫َو َي ْق َرُأ‪ :‬احلَ ْم ُد للَّه َر ِّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َفنَ ْذ ُكَر لَهُ‬ ‫ض ُه ْم‪ :‬اقْس ُموا‪َ ،‬ف َق َال الَّذي َرقَى‪ :‬الَ َت ْف َعلُوا َحىَّت نَْأيِت َ النَّيِب َّ َ‬ ‫وه ْم َعلَْيه‪َ ،‬ف َق َال َب ْع ُ‬‫صاحَلُ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫«و َم ا يُ ْد ِر َ‬
‫يك َأن ََّه ا‬ ‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم فَ َذ َكُروا لَهُ‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬‬ ‫الَّذي َكا َن‪َ ،‬فَنْنظَُر َما يَْأ ُمُرنَا‪َ ،‬ف َقد ُموا َعلَى َر ُسول اللَّه َ‬
‫َأصْبتُ ْم‪ ،‬اقْ ِس ُموا‪،‬‬‫ُر ْقيَةٌ»‪ ،‬مُثَّ قَ َال‪« :‬قَ ْد َ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪،‬‬ ‫ك رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ضح َ َ ُ‬
‫اض ِربوا يِل مع ُكم سهما» فَ ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ً‬ ‫َو ْ ُ‬
‫ت َأبَا املَت َو ِّك ِل‪ ،‬هِبَ َذا‬‫ُ‬ ‫قَ َال َأبُو َعْب ِد اللَّ ِه‪َ :‬وقَ َال ُش ْعبَةُ‪َ :‬ح َّدثَنَا َأبُو بِ ْش ٍر‪ ،‬مَسِ ْع‬
‫ُ‬
‫__________‬
‫قال الشيخ‪ :‬مصطفى البغا‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫(فاستضافوهم) طلبوا منهم الضيافة‪.‬‬
‫غ) ضربته حية أو عقرب‪.‬‬ ‫(فلُ ِد َ‬
‫(الرهط) ما دون العشرة من الرجال‪.‬‬
‫(ألرقي) من الرقية وهي كل كالم استشفي به من وجع أو غريه‪.‬‬
‫(جعال) أجرة‪(.‬فصاحلوهم) اتفقوا معهم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫(قطيع) طائفة من الغنم‪.‬‬
‫(يتفل) من التفل وهو النفخ مع قليل من البصاق‪.‬‬
‫(نشط من عقال) فك من حبل كان مشدودا به‪.‬‬
‫(قلبة) علة‪.‬‬

‫(وما يدريك أهنا رقية) ما الذي أعلمك أهنا يرقى هبا‪.‬‬

‫(اضربوا يل معكم سهما) اجعلوا يل منه نصيبا‬

‫ي‪َ ،‬و َعْب َدا ُن بْ ُن َأمْح َ َد‪ ،‬قَااَل ‪َ :‬ثنَ ا‬ ‫ُّسرَتِ ُّ‬
‫اق الت ْ‬‫(‪ )10‬وأخرج الطرباين يف الكبري ‪َ - 6692‬ح َّد َثنَا احْلُ َسنْي ُ بْ ُن ِإ ْس َح َ‬
‫ِه َش ُام بْ ُن َع َّما ٍر (ح)‬
‫ويف املعجم األوسط ‪َ - 6761‬ح َّدثَنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن َأيِب ُز ْر َع ةَ‪] ،‬قالوا‪ [:‬ثَنَ ا ِه َش ُام بْ ُن َع َّما ٍر‪ ،‬نَا َعْب ُد اللَّ ِه بْ ُن يَِز َ‬
‫يد‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ‫ول‪« :‬ع َّو َذين رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫يد‪َ ،‬ي ُق ُ َ‬ ‫ب بْ َن يَِز َ‬ ‫س الْم َديِن ُّ قَ َال‪ :‬مَسِ عت َّ ِئ‬
‫الس ا َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ي‪َ ،‬ثنَ ا َد ُاو ُد بْ ُن َقْي ٍ َ‬ ‫الْبَ ْك ِر ُّ‬
‫اب َت ْفاًل »‬ ‫وسلَّم بَِفاحِت َ ِة الْ ِكتَ ِ‬
‫ََ َ‬
‫ي‪َ ،‬ت َفَّر َد بِِه‪ِ :‬ه َش ٌام "‬ ‫س ِإاَّل َعْب ُد اللَّ ِه بْ ُن يَِز َ‬
‫يد الْبَ ْك ِر ُّ‬ ‫ِ‬
‫مث قال الطرباين‪ :‬مَلْ َي ْر ِو َه َذا احْلَد َ‬
‫يث َع ْن َد ُاو َد بْ ِن َقْي ٍ‬

‫حديث منكر وفيه علل‪:‬‬

‫‪ -1‬هشام بن عمار ‪ -‬وإن كان من شيوخ البخاري ‪ -‬فإنه ملا كرب صار يتلقن‬
‫وكون الراوي الذي يروي عنه من طبقته ال يغين من هذا شيئا‬
‫فإن هشام تفرد بأربعمائة حديث وهذا منها‬
‫إذ احلديث يف البخاري ليس فيه الزيادة‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫‪ -2‬عب د اهلل بن يزي د البك ري‪ ،‬ض َّعفه اب و ح امت وق ال ذاهب احلديث )لس ان امليزان البن حج ر – ‪)1514‬‬
‫واهليثمي‬
‫واحلقيقة أن احلديث هبذه الزيادة منكر‬

‫َد ُاود بن قيس الفراء الدباغ‪َ ،‬أبُو ُس لَْيمان القرشي‪ ،‬موالهم‪ ،‬املدين‪.‬ثقة فاضل روى له مسلم‪ ،‬وبقية األربعة‪،‬‬
‫والبخاري تعلي ًقا‬
‫وقال احلافظ ابن حجر يف التقريب‪" :‬ثقة فاضل"‬
‫وشيخ الطرباين احلسني بن إسحاق التسرتي ثقة حافظ‬
‫وعبد اهلل بن أمحد بن موسى بن زياد أبو حممد القاضي العسكري اجلواليقي األهوازي لقبه عبدان‪ :‬ثقة حافظ‬
‫ِّف‬
‫ُمصن ٌ‬
‫وحممد بن عبد الرمحن ‪ -‬أيب زرعة ‪ -‬بن عمرو بن عبد اهلل بن صفوان النصري الدمشقي‪( ،‬مقبول) أي عند‬
‫املتابعة‬
‫ذكر ترمجتهم أبو الطيب املنصوري‬

‫(‪ )11‬وأخرج البزار ‪ - 3109‬حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري‪ ،‬ثنا غسان بن عبيد‬
‫عن أيب عمران اجلوين عن أنس‪ :‬قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذا وضعت جنبك على الفراش‪،‬‬
‫وق رأت فاحتة الكت اب وق ل ه و اهلل أح د‪ :‬فق د أمنت من ك ل ش يء إال املوت‪.‬‬
‫يف‪ ،‬ووثَّ َقه ابن ِحبَّا َن‪ ،‬وب ِقيَّةُ ِرج ِ‬
‫الِه‬ ‫قال اهليثمي يف جممع الزوائد‪ :‬رواه الْبَّزار‪ ،‬وفِ ِيه َغ َّسا ُن بن عبي ٍد‪ ،‬وهو ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ضع ٌ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َُ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ََ ُ َ ُ‬
‫الص ِح ِ‬
‫يح‬ ‫ِر َج ُ‬
‫ال َّ‬
‫وقال األلباين‪ :‬ضعيف ‪ -‬ضعيف الرتغيب و الرتهيب ‪347‬‬

‫وهو كما قاال‬

‫شيخ البزار هو ثقة حافظ من رجال اجلماعة عدا البخاري‬
‫وغس ان بن عبي د إن ك ان ه و املوص لي فق د ض َّعفه ابن حج ر ومن قبل ه ابن ع دي وق ال امحد ( ‪– 3605‬‬
‫َأح ِاديث وخرقت َح ِديثه " وإن مل يكنه فلم‬ ‫ِ‬
‫العلل) " قدم علينا َه ُهنَ ا َو َك ا َن قد مسع من ُس ْفيَان فَكتبت مْن َه ا َ‬
‫أعرفه‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وشيخه قال فيه ابن حجر " عبد امللك ابن حبيب األزدي أو الكندي [البصري] أبو عمران اجلوين مشهور‬
‫بكنيته ثقة"‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة البقرة وآية الكرسي‬
‫(‪ )12‬وأخرج مسلم يف صحيحه‪ :‬كتاب صالة املسافرين وقصرها‪-:‬‬
‫باب استحباب صالة النافلة يف البيت وجوازها يف املسجد‬
‫يد‪َ ،‬ح َّدثَنَا‬‫قال مسلم بن احلجاج أبو احلسني القشريي النيسابوري‪ )780( - 212 :‬ح َّدثَنا ُقتيب ةُ بن س عِ ٍ‬
‫َ َ َ َْ ْ ُ َ‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ‫َأن رس َ ِ‬
‫ول اهلل َ‬
‫ِِ‬ ‫وب َو ُه و ابْ ُن َعْب ِد ال رَّمْح َ ِن الْ َق ا ِر ُّ‬
‫ي‪َ ،‬ع ْن ُس َهْي ٍل‪َ ،‬ع ْن َأبي ه‪َ ،‬ع ْن َأيِب ُهَر ْي َر َة‪ُ َ َّ ،‬‬ ‫َي ْع ُق ُ‬
‫ورةُ الَْب َقَر ِة»‬ ‫ِِ‬ ‫وسلَّم‪ ،‬قَ َال‪« :‬اَل جَت علُوا بيوتَ ُكم م َقابِر‪ِ ،‬إ َّن الشَّيطَا َن يْن ِفر ِمن الْبي ِ ِ‬
‫ت الَّذي ُت ْقَرُأ فيه ُس َ‬ ‫ْ َ ُ َ َْ‬ ‫ْ َ ُُ ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬

‫وأخرجه الرتمذي ‪ 2877‬حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن حممد عن سهيل بن أيب صاحل عن أبيه عن أيب‬
‫هري رة أن رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم ق ال ال جتعلوا بي وتكم مق ابر وإن البيت ال ذي تق رأ في ه البقرة ال‬
‫يدخله الشيطان قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح‬

‫وقال املباركفوري يف حاشية األحوذي‬

‫"قوله‪ ( :‬ال جتعلوا بيوتكم مقابر ) أي خالية عن الذكر والطاعة فتكون كاملقابر وتكونون كاملوتى‪ ،‬فيها أو‬
‫معن اه ال ت دفنوا موت اكم فيه ا‪ ،‬وي دل على املع ىن األول قول ه ( وإن ال بيت ال ذي تق رأ البق رة في ه ال يدخل ه‬
‫الشيطان ) ويف رواية مسلم‪ :‬إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة‪،‬‬
‫ويف حديث سهل بن سعد عند ابن حبان من قرأها‪ -‬يعين سورة البقرة‪ -‬ليال مل يدخل الشيطان بيته ثالث‬
‫ليال ومن قرأها هنارا مل يدخل الشيطان ثالثة أيام وخص سورة البقرة بذلك لطوهلا وكثرة أمساء اهلل تعاىل‬
‫واألحكام فيها‪ ،‬وقد قيل فيها ألف أمر وألف هني وألف حكم وألف خرب‪ ،‬كذا يف املرقاة‪ " .‬انتهى كالمه‬

‫(‪ ) 13‬وأخرج عبد اهلل بن أمحد يف زوائد املسند قال حدثين حممد بن أيب بكر املقدمي‬
‫قال حدثنا عمر بن علي عن أيب جناب عن عبد اهلل بن عيسى عن عبد الرمحن بن أيب ليلى قال حدثين أيب‬
‫كعب‪.‬‬
‫أخا وبه وجع‪.‬‬
‫قال‪ :‬كنت عند النيب‪ ‬صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬فجاء أعرايب‪ ،‬فقال‪ :‬يا نيب اهلل‪ !. .‬إن يل ً‬
‫قال‪ :‬ما وجعه‪..‬؟‪ ‬‬
‫قال‪ :‬به ملم‪.‬‬
‫قال‪ :‬فائتين به‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫فوضعه بني يديه‪ ،‬فعوذه النيب‪ ‬صلى اهلل عليه وسلم‪ :‬بفاحتة الكتاب‪ ،‬وأربع آيات من أول سورة البقرة‪،‬‬
‫وهاتني اآليتني (وإهلكم إله واحد)‪ ،‬وآيات الكرسي‪ ،‬وثالث آيات من آخر سورة البقرة‪ ،‬وآية من آل‬
‫عمران (شهد اهلل أنه ال إله إال هو)‪ ،‬وآية من األعراف (إن ربكم اهلل)‪ ،‬وآخر سورة املؤمنني (فتعاىل اهلل‬
‫امللك احلق‪ ،‬وآية من سورة اجلن (وأنه تعاىل جد ربنا)‪ ،‬وعشر آيات من أول الصافات‪ ،‬وثالث آيات من‬
‫آخر سورة احلشر‪ ،‬و(قل هو اهلل أحد)‪ ،‬واملعوذتني‪.‬‬
‫فقام الرجل‪ :‬كأنه مل يشك قط‪.‬‬
‫قال السيوطي‪" :‬وأخرج بسند حس ٍن " احلديث الذي ذكرناه هذا بينما الواقع أنه ضعيف جدا وإليك بيان‬
‫ذلك‪-:‬‬

‫قال ابن اجلوزي يف العلل املتناهية (‪ -:)1477‬أبو جناب امسه حيىي بن أيب حية‪ ،‬كان حيىي القطان‪ :‬يقول ال‬
‫أستحل أن أروي عنه‪ ،‬وقال الفالس‪ :‬مرتوك احلديث‪ ،‬وأما عبد اهلل بن عيسى فغاية يف الضعف‪.‬‬

‫وقال ابن حبان يف "اجملروحني والضعفاء"‪ :‬أبو جناب حيىي بن أيب حية‪ -:‬من أهل الكوفة‪ ،‬يروي عن أبيه‪،‬‬
‫وعمري بن سعيد‪ ،‬روى عنه الثوري وأهل العراق‪ ،‬مات سنة مخسني ومائة‪ ،‬وكان ممن يدلس على الثقات ما‬
‫فوهاهُ حيىي بن سعيد القطان‪ ،‬ومحل عليه أمحد‬
‫مسع من الضعفاء‪ ،‬فالتزق به املناكري اليت يرويها عن املشاهري‪َّ ،‬‬
‫بن حنبل محال شديدا‪".‬‬

‫وقال يف هتذيب الكمال "حَيْىَي بن َأيب حية‪َ ،‬أبُو جناب الكليب الكويف‪ ،‬واسم َأيِب حية حي‪.‬‬
‫َوقَال‪َ :‬كا َن ضعيفا يِف احلديث‪.‬‬
‫َوقَال أبو موسى حُمَ َّمد بْن املثىن‪ :‬ما مسعت حَيْىَي وال َعْبد الرَّمْح َ ِن حيدثان عن سفيان‪َ ،‬عن َأيِب جناب شيئا قط‪.‬‬
‫َوقَال علي ابن املديين‪َ :‬كا َن حَيْىَي ‪َ ،‬ي ْعيِن القطان‪ ،‬يتكلم يِف َأيِب جناب ويف َأبِي ِه َأيِب حية‪.‬‬

‫وقَال البُخا ِر ُّ‬

‫ي‪َ :‬كا َن حَيْىَي القطان يضعفه‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو حامت‪َ :‬كا َن حَيْىَي القطان يضعف َأبَا جناب الكليب‪.‬‬
‫َوقَال حُمَ َّمد بْن يزيد املستملي‪ ،‬عن إسحاق بْن حكيم‪ :‬قال حَيْىَي بْن َس عِيد القطان‪ :‬لو استحللت أن أروي َعن‬
‫َأيِب جناب حديثا لرويت حديث علي يِف التكبري يِف العيد‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال حُمَ َّمد بْن حَيْىَي الذهلي‪ :‬مسعت يَِزيد بْن َه ُارون وذكر َأبَا جناب‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬كا َن صدوقا‪ ،‬ولكن َكا َن يدلس‪.‬‬
‫َوقَ ال َأبُ و ح امت‪ :‬ق ال يَِزي د بْن ه ارون‪ :‬ك ان أب و جن اب حيَ َّدثَنَا َع ْن َعطَ اء والض حاك وابْن بري دة‪ ،‬ف إذا وقفن اه‬
‫نقول‪ :‬مسعت من فالن هذا احلديث؟ فيقول‪ :‬مل أمسع منه‪ ،‬إمنا أخذت من أصحابنا‪.‬‬

‫َوقَال الغاليب‪ :‬قال َأبُو نُ َعْيم‪ :‬مل يكن بأيب جناب بأس إال أنه َكا َن يدلس‪.‬‬
‫َوقَال َأمْح َد بْن ُسلَْيمان الرهاوي‪ :‬مسعت َأبَا نُ َعْيم وذكر َأبَا جناب الكليب‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬م ا َك ا َن ب ِِه بأس‪ ،‬إال أنه َك ا َن‬
‫يدلس‪ ،‬وما مسعت منه شيئا إال شيئا قال فيه َح َّدثَنَا‪.‬‬
‫َوقَال َعبد اللَّ ِه بْن َأمْح َد بْن حنبل‪ :‬مسعت َأيِب َي ُقول‪َ :‬أبُو جناب امسه حَيْىَي بْن َأيب حية‪.‬قال َأيِب ‪ :‬أحاديثه أحاديث‬
‫مناكري‪.‬‬
‫قال َأبُو نُ َعْيم‪َ :‬كا َن ثقة‪ ،‬و َكا َن يدلس‪.‬‬

‫َوقَ ال َعب د اللَّ ِه بْن َأمْح َ د بْن ِإْب َر ِاهيم ال دورقي‪ ،‬عن حَيْىَي بْن َمعِني‪ :‬ليس ب ه ب أس إال أن ه كا ن ي دلس‪.‬ق ال حَيْىَي ‪:‬‬
‫قال َأبُو نُ َعْيم‪ :‬مل يكن بأيب جناب بأس إال أنه َكا َن يدلس‪.‬‬
‫ي‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬ ‫َوقَال َعباس الدُّو ِر ُّ‬
‫َوقَال عثمان بْن َسعِيد الدارمي‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬صدوق قال عُثْ َمان بْن َسعِيد‪ُ :‬ه َو ضعيف‪.‬‬

‫َوقَال أبو بكر بْن َأيب خيثمة‪ ،‬والغاليب وإبراهيم بْن َعبد اللَّ ِه بْن اجلنيد‪َ ،‬ع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ضعيف‪.‬‬
‫َوقَ ال حُمَ َّمد بْن َعب د اللَّ ِه بْن منري‪ :‬ص دوق‪َ ،‬ك ا َن ص احب ت دليس‪ ،‬أفس د حديث ه بالت دليس‪َ ،‬ك ا َن حيدث مبا مل‬
‫يسمع‪.‬‬
‫َوقَال العجلي‪ :‬كويف ضعيف احلديث‪ ،‬يكتب حديثه‪ ،‬وفيه ضعف‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬صدوق‪ ،‬غري أنه كان يدلس‪.‬‬

‫وسف بن خراش‪َ :‬كا َن صدوقا‪ ،‬وكان يدلس‪ ،‬ويف حديثه نكرة‪.‬‬‫َوقَال َعْبد الرَّمْح َ ِن بْن يُ ُ‬
‫َوقَال َع ْمرو بْن علي‪ :‬مرتوك احلديث‪.‬‬
‫َوقَال ِإْبَر ِاهيم بْن يعقوب اجلوزجاين‪ :‬يضعف حديثه‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫مِت‬
‫َوقَ ال َي ْع ُق وب بْن س فيان‪ :‬ض عيف‪ ،‬وك ان ي دلس َوقَ ال َعْب د ال رَّمْح َ ِن بْن َأيب َح ا ‪َ :‬س ُ‬
‫َألت َأيِب َعن َأيِب جن اب‬
‫الكليب‪ ،‬فقلت‪ُ :‬ه َو أحب إليك أو حَيْىَي البكاء؟ َف َق َال‪ :‬ال هذا وال هذا‪.‬قلت‪ :‬فإذا مل يكن يِف الباب غريمها أيهما‬
‫أكتب؟ قال‪ :‬ال يكتب منه شيء ليس بالقوي‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو عُبَيد اآلجري‪ :‬مسعت َأبَا داود َي ُقول‪َ :‬أبُو جناب ليس بذاك‪َ ،‬كا َن َأبُو نُ َعْيم َي ُقول‪ :‬ثقة يدلس‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس بالقوي‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَال يف موضع آخر‪ :‬ليس بثقة يدلس‪.‬‬
‫ابن ِحبَّان يِف كتاب "الثقات"‪.‬‬
‫وذكره ُ‬
‫قال الغاليب‪َ ،‬ع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬مات سنة سبع وأربعني ومئة‪".‬‬

‫ي‪ :‬ليس هو بالقوي يف احلديث (جامعه‪ ،‬حديث ‪)3316‬‬ ‫ِِ‬

‫"وقَال الت ِّْرمذ ّ‬
‫وقال الشيخ الدكتور بشار بن عواد َ‬
‫َوقَال البزار‪ :‬مل يكن بالقوي (كشف االستار‪ )2433 :‬وذكره الدارقطين يف الضعفاء (الرتمجة ‪ ،)576‬وابن‬
‫شاهني كذلك (الرتمجة ‪ ،)677‬وابن اجلوزي أيضا (ضعفاؤه‪ ،‬الورقة ‪ ،)172‬وهو َبنِّي ُ الضعف‪".‬‬
‫"ضعفوه لكثرة تدليسه"‬ ‫وقال ابن حجر يف تقريب التهذيب َّ‬

‫قلت والقول بانه صاحب مناكري أوىل‪ ،‬وما كان ينبغي للسيوطي أن يذكر هذا احلديث إذ أنه مت أخر عن ابن‬
‫اجلوزي َّ‬
‫والبد أنه اطلع على كتابه هذا وكتابه اآلخر "املوضوعات" فقد أضاف عليه‪ ،‬وكذا اطلع على كتب‬
‫ابن حج ر واملزي "هتذيب كم ال أمساء الرج ال" و"هتذيب الته ذيب" و"تق ريب الته ذيب" فك ان ينبغي علي ه‬
‫املشي على ُخطاهم‬

‫وأيض ا ُع َم ر بن علي بن عط اء بن مق دم املق دمي أب و حفص البص ري – م ع أن ه من رج ال الس تة – إال أن ه‬

‫"وقَ ال َعبد اللَّه بْن أمحد َعن حيىي بْن َمعِني‪ :‬مل أكتب َعْن هُ شيئا‪،‬‬
‫يدلس تدليسا شديدا‪ :‬قال املزي يف ترمجته َ‬
‫وأصله واسطي نزل البصرة‪ ،‬وكان يدلس‪ ،‬وما َكا َن بِِه بأس حسن اهليئة‪.‬‬
‫وح َّدثَنَا‪ ،‬مُثَّ يس كت مُثَّ يق ول‪:‬‬
‫َوقَ ال حمم د بْن س عد‪َ :‬ك ا َن ثق ة‪ ،‬وك ان ي دلس تدليس ا ش ديدا يق ول‪ :‬مسعت َ‬
‫هشام بْن عروة‪ ،‬واألعمش‪.‬‬
‫لِك فال‪ ،‬ومل‬ ‫َوقَ ال عف ان بْن مسلم‪َ :‬ك ا َن رجال ص احلا‪ ،‬ومل يكون وا ينقم ون َعلَْي ِه غري الت دليس‪ ،‬وأما غري َذ َ‬
‫"ح َّدثَنَا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أكن أقبل مْنهُ حىت يقول َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬حمله الصدق‪ ،‬ولوال تدليسه حلكمنا لَهُ ِإذَا جاء بزيادة‪ ،‬غري أنا خناف أن يكون أخذه عن غري‬
‫ثقة‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو أمحد بْن عدي‪ :‬أرجو إنه ال بأس بِِه‪".‬‬
‫وتناوله احلافظ ابن حجر يف طبقات املدلسني فقال ( ‪ - 124‬كان شديد الغلو يف التدليس وصفه بذلك أمحد‬
‫وابن معني وال دارقطين وغ ري واح د وق ال بن س عد ثق ة وك ان ي دلس تدليس ا ش ديدا يق ول ثن ا مث يس كت مث‬
‫يقول هشام بن عروة أو االعمش أو غريمها قلت وهذا ينبغي أن يسمى تدليس القطع)‬
‫وق ال االلب اين يف السلس لة الص حيحة (‪ )302‬قلت‪ :‬ه و يف نفس ه ثق ة‪ ،‬لكن ه ك ان ي دلس تدليس ا س يئا ج دا‬
‫حبيث يبدو أنه ال يُ ُّ‬
‫عتد‬
‫حبديثه حىت لو صرح بالتحديث كما هو مذكور يف ترمجته من " التهذيب "‪(.‬‬
‫وقال األلباين يف السلسلة الضعيفة (‪- )966‬‬
‫قلت‪ :‬وه ذا س ند رجال ه ثق ات معرف ون غ ري عم رو بن علي‪ ،‬فلم أعرف ه‪ ،‬ومل أج د يف ه ذه الطبق ة من امسه‬
‫عم رو بن علي‪ ،‬ويغلب على الظن أن واو (عم رو) زي ادة من بعض النس اخ‪ ،‬وأن الص واب (عم ر بن علي)‬
‫وهو عم رو بن علي بن عطاء بن مقدم املقدمي وهو ثقة ولكنه كان يدلس تدليسا عجيبا يعرف بتدليس‬
‫السكوت قال ابن سعد كان يدلس تدليسا شديدا يقول‪ :‬مسعت وحدثنا‪ ،‬مث يسكت فيقول‪ :‬هشام بن عروة‬
‫واألعمش "‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ومثل هذا التدليس حري حبديث صاحبه أن يتوقف عن االحتجاج به ولوصرح بالتحديث خشية أن‬
‫يكون سكت بعد قوله حدثنا‪ ،‬وال يفرتض يف كل الرواة اآلخذين عنه أن يكونوا قد تنبهو لتدليسه هذا‪،‬‬

‫وكأنه هلذا الذي أوضحنا‪ ،‬اقتصر احلافظ يف " الفتح " (‪ )174 / 3‬على قوله " ورجال إسناده ثقات " ومل‬
‫يصححه‪ ،‬بينما رأيناه قد صرح بتصحيح إسناد احلديث من طريق أخرى عن عثمان بن حكيم بنحوه" "‪".‬‬

‫والراوي عنه حممد ابن أيب بكر ابن علي ابن عطاء ابن ُم َق دَّم املقدمي بالتشديد أبو عبد اهلل الثقفي موالهم‬
‫البصري ثقة روى له الشيخان والنسائي‬

‫يس ى بْن َعْب د الرَّمْح َ ِن بْن َأيب ليلى من رج ال اجلماعة َوقَ ال ابن حج ر يف "التق ريب"‪ :‬ثقة فيه‬ ‫َّ ِ ِ‬
‫و َعب د الله بن ع َ‬
‫تشيع‪.‬‬
‫فلم حيسن ابن اجلوزي بقوله أنه يف غاية الضعف‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫(‪ )14‬وأخرج اإلمام عبد اهلل بن عبد الرمحن ال درامي السمرقندي ‪ 3383‬أخربنا عمرو بن عاصم حدثنا‬
‫محاد عن عاص م عن الش عيب عن ابن مس عود ق ال من ق رأ أرب ع آي ات من أول س ورة البق رة وآي ة الكرس ي‬
‫وآيتان بعد آية الكرسي وثالثا من آخر سورة البقرة مل يقربه وال أهله يومئذ شيطان وال شيء يكرهه وال‬
‫يقرأن على جمنون إال أفاق‬
‫حديث ضعيف منقطع‬

‫وولِد ع امر بن‬

‫وظ اهره االنقط اع بني الش عيب وابن مس عود فق د ت ويف ابن مس عود الثاني ة والثالثني للهج رة ُ‬
‫شراحيل الشعيب يف العام الواحد والعشرين يف رواية ويف أخرى لست سنني مضت من خالفة عمر (‪ 19‬هـ)‬
‫ومل يذكروا له مساعا من ابن مسعود‪.‬‬
‫أن مراسيل الشعيب جيدة وأنه ال يكاد يرسل إال عن ثقة ولكن يف مسألة شرعية كهذه ال‬ ‫مع أهنم ذكروا َّ‬
‫رفع إىل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أو يُوقفه على الصحايب بإسناد‬ ‫ِ‬
‫يكفي هذا الظن حىت يَص َل اإلسناد ويُ َ‬
‫صحيح واهلل تعاىل أعلم‪.‬‬
‫وقال ابو حامت الرازي يف "املراسيل" مل يسمع من ابن مسعود‪ ،‬وقال احلافظ صالح الدين أبو سعيد العالئي‬
‫يف "جامع التحصيل" ‪ -322‬مل يسمع من ابن مسعود وذكر كالم ايب حامت السابق‬

‫الكاليب القيسي من رجال اجلماعة‪ ،‬قال احلافظ ابن حجر‪ :‬صدوق‬ ‫وعمرو بن عاصم بن عبيد اهلل بن الوازع ِ‬
‫َُ‬ ‫َْ‬
‫يف حفظه شيء‬
‫قال املزي يف ترمجته " قال أبو بكر بْن َأيب خيثمة‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬صاحل‪.‬‬
‫َوقَال حممد بْن َسعِيد‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫الكاليب‪ ،‬فقال‪ :‬ال أنشط حلديثه‪.‬قال‪ :‬وسألت‬ ‫وقَال َأبو عبيد اآلجري‪ :‬سألت َأب ا داود عن عم رو بن عاصم ِ‬
‫َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َُ‬
‫أبا داود عن َع ْمرو بن عاصم‪ ،‬واحلوضي يف مهام‪ ،‬فقدم احلوضي‪َ ،‬وقَال‪ :‬قال بندار‪ :‬لوال فرقي من آل َع ْم رو‬
‫بن عاصم لرتكت حديثه‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬
‫ابن ِحبَّان يِف كتاب "الثقات‪.‬‬ ‫وذكره ُ‬
‫َوقَال إسحاق بْن سيار النصييب‪ :‬مسعت َع ْمرو بن عاصم يقول‪ :‬كتبت عن محاد بن سلمة بضعة عشر ألفا‪.‬‬
‫ي‪ ،‬وحممد بْن َعبد اهلل احلضرمي‪ .‬مات سنة ثالث عشرة ومئتني‪" .‬‬ ‫وقَال البُخا ِر ُّ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وهلذا ذك ره ال ذهيب يف "من تُكلِّم في ه وه و ُموثَّ ٌق" وق ال "‪ - 272‬ثقة معروف ق ال بن دار‪" :‬ل وال َف َرقِي من‬
‫أهله لرتكت حديثه"‪.‬‬

‫ومحاد بن بن سلمة ثقة جليل من رجال اجلماعة عدا البخاري فقد اخرج له تعليقا‪ ،‬وقد تغرَّي حفظه قليال يف‬
‫آخ ره‪ ،‬وروايت ه عن غ ري ث ابت البن اين ليس ت قوي ة‪ ،‬ك ذا ذك ر مس لم بن احلج اج يف كت اب "التمي يز" وأق َّرهُ‬
‫احلافظ ابن رجب احلنبلي يف كتاب "جامع العلوم واحلكم"‬

‫وعاصم إن كان هو‪ :‬بن سليمان األحول فهو ثقة وإن كان بن هبدلة ففي حفظه شيء ومل يذكروا له رواية‬
‫عن الشعيب وهو صدوق حسن احلديث روى له البخاري ومسلم مقرونا بغريه‪ ،‬والباقون‪َ ،‬وقَ ال ابن حجر يف‬
‫"التقريب"‪ :‬صدوق له أوهام‪.‬‬

‫(‪ )15‬وأخرج البخاري عن أيب هريرة من قصة الصدقة‪.‬‬

‫أن اجلين قال له‪ :‬إذا أويت إىل فراشك‪ ،‬فاقرأ آية الكرسي‪ ،‬فإنك لن يزال عليك من اهلل حافظ‪ ،‬وال يقربك‬
‫شيطان‪. .‬حىت تصبح‪.‬‬
‫فقال النيب صلى اله عليه وسلم‪ :‬أما أنه صدقك وهوكذوب‪.‬‬

‫قلت املؤل ف وه و معلَّق عن ده وق د أخرج ه النس ائي يف الس نن الك ربى وه و عن ده يف الك ربى ‪:9/351‬‬
‫ف‪َ ،‬ع ْن حُمَ َّم ٍد‪َ ،‬ع ْن َأيِب‬‫وب‪ ،‬قَ َال‪َ :‬ح َّدثَنَا عُثْ َما ُن بْ ُن اهْلَْيثَ ِم‪ ،‬قَ َال‪َ :‬ح َّدثَنَا َع ْو ٌ‬
‫يم بْ ُن َي ْع ُق َ‬
‫ِإ ِ‬
‫َأخَبَرنَا ْبَراه ُ‬
‫‪ْ -10729‬‬
‫آت حَيْثُ و ِم َن الطَّ َع ِام‪،‬‬ ‫اهلل ص لَّى اللَّه علَي ِه وس لَّم حِبِ ْف ِظ َز َك ِاة رمض ا َن‪ ،‬فََأتَ ايِن ٍ‬ ‫ول ِ‬ ‫ُهَر ْي َر َة‪ ،‬قَ َال‪َ :‬و َّكلَيِن َر ُس ُ‬
‫ََ َ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اج ةٌ‬ ‫ال َويِب َح َ‬ ‫اج َو َعلَ َّي ِعيَ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‪ ،‬قَ َال‪ِ :‬إيِّن حُمْتَ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫َّك ِإىَل َر ُس ول اهلل َ‬ ‫َألر َف َعن َ‬
‫ت‪ْ :‬‬ ‫َأخ ْذتُ هُ َف ُق ْل ُ‬
‫فَ َ‬
‫يدةٌ‪ ،‬فَخلَّيت عْنه‪َ ،‬فلَ َّما َأصبحت قَ َال النَّيِب صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم‪ :‬يا َأبا هريرةَ ما َفعل ِ‬
‫َأسريُ َك الْبَا ِر َحةَ؟‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َْ َ َ َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َْ ْ ُ‬ ‫َشد َ َ ْ ُ َ ُ‬

‫مِح‬ ‫اهلل‪َ ،‬ش َكى حاجةً َش ِد َ ِ‬ ‫ول ِ‬

‫ود‬
‫ك‪َ ،‬و َس َيعُ ُ‬ ‫ت َس بِيلَهُ‪َ ،‬ف َق َال‪ََ :‬أم ا ِإنَّهُ قَ ْد َك َذبَ َ‬
‫يدةً َوعيَاالً‪َ ،‬فَر ْتُهُ فَ َخلَّْي ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ت‪ :‬يَا َر ُس َ‬ ‫ُق ْل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َفعرفْت َأنَّه سيع ُ ِ ِ‬
‫ص ْدتُهُ فَ َج اءَ حَيْثُو م َن الطَّ َع ِام َف ُق ْل ُ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ود‪َ ،‬فَر َ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪ِ :‬إنَّهُ َسَيعُ ُ‬
‫ود ل َق ْول َر ُسول اهلل َ‬ ‫ََ ُ ُ َ َ ُ‬
‫ود‪،‬‬
‫ال َوالَ َأعُ ُ‬ ‫اج َو َعلَ َّي ِعيَ ٌ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪ ،‬قَ َال‪َ :‬د ْعيِن فَِإيِّن حُمْتَ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫َّك ِإىَل َر ُسول اهلل َ‬
‫َألر َف َعن َ‬
‫ْ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫اهلل ص لَّى اللَّه علَي ِه وس لَّم‪ :‬ي ا َأب ا هري رةَ‪ ،‬م ا َفع ل ِ‬
‫َأس ريُ َك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ول ِ‬‫ُ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َأص‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ت َس بِ‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫ْ‬‫َفرمِح ْتُ هُ فَ َخلَّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مِح‬ ‫ِ‬ ‫الْبا ِرحةَ؟ ُق ْلت‪ :‬يا رس َ ِ‬
‫ك‪،‬‬‫ت َسبِيلَهُ‪َ ،‬ف َق َال‪ََ :‬أما ِإنَّهُ َك َذبَ َ‬ ‫اجةً َوعيَاالً‪َ ،‬فَر ْتُهُ فَ َخلَّْي ُ‬
‫ول اهلل‪َ ،‬ش َكا َح َ‬ ‫ُ َ َُ‬ ‫َ َ‬

‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َّك ِإىَل َر ُس ول اهلل َ‬ ‫َألر َف َعن َ‬
‫ت‪ْ :‬‬ ‫ص ْدتُهُ الثَّالثَةَ فَ َجاءَ حَيْثُو م َن الطَّ َع ِام فَ َ‬
‫َأخ ْذتُهُ َف ُق ْل ُ‬ ‫ود َفَر َ‬
‫َو َسَيعُ ُ‬
‫ات يْن َفع َ هِب‬ ‫َّك الَ َتع ود مُثَّ َتع ود‪ ،‬قَ َال‪ :‬دعيِن ُأعلِّم َ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ت‪َ :‬م ا‬ ‫ك اللَّهُ َا‪ُ ،‬ق ْل ُ‬ ‫ك َكل َم َ ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َه َذا آ ِخ ُر ثَالَث َم َّرات َت ْزعُ ُم َأن َ ُ ُ ُ ُ‬
‫وم} َحىَّت خَتْتِ َم اآليَةَ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك فَا ْقَرْأ آيَةَ الْ ُك ْرس ِّي {اللَّهُ الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُه َو احْلَ ُّي الْ َقيُّ ُ‬‫ت ِإىَل فَر ِاش َ‬ ‫ه َي؟ قَ َال‪ِ :‬إ َذا ََأويْ َ‬

‫ول ِ‬
‫اهلل‪َ :‬م ا َف َع َل‬ ‫ت َف َق َال يِل َر ُس ُ‬ ‫ص بِ َح‪ ،‬فَ ْ‬
‫َأص بَ ْح ُ‬ ‫ك َش ْيطَا ٌن َحىَّت تُ ْ‬ ‫ظ‪َ ،‬والَ َي ْقَربُ َ‬ ‫اهلل َحافِ ٌ‬‫ك ِمن ِ‬ ‫ِإ‬
‫فَ نَّهُ لَ ْن َيَز َال َعلَْي َ َ‬
‫ت َس بِيلَهُ‪ ،‬قَ َال‪َ :‬م ا ِه َي؟‬ ‫هِب‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َِأس ري َك الْبا ِرح ةَ؟ ُق ْلت‪ :‬ي ا رس َ ِ‬
‫ول اهلل‪َ ،‬ز َع َم َأنَّهُ يُ َعلِّ ُميِن َكل َم ات َيْن َفعُيِن اللَّهُ َا فَ َخلَّْي ُ‬ ‫ُ َ َُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ هِل‬ ‫ِ‬
‫وم}‬‫ك فَ ا ْقَرْأ آيَ ةَ الْ ُك ْرس ِّي م ْن ََّأو َ ا َحىَّت خَتْت َم َه ا {اللَّهُ الَ ِإلَ هَ ِإالَّ ُه َو احْلَ ُّي الْ َقيُّ ُ‬‫ت ِإىَل فَر ِاش َ‬ ‫قَ َال يِل ‪ِ :‬إذَا ََأويْ َ‬
‫ص َش ْي ٍء َعلَى اخْلَرْيِ ‪َ ،‬ف َق َال‬ ‫صبِ َح‪َ ،‬و َكانُوا ْ‬
‫َأح َر َ‬ ‫ك الشَّْيطَا ُن َحىَّت تُ ْ‬ ‫ظ َوالَ َي ْقَربُ َ‬ ‫اهلل َحافِ ٌ‬
‫ك ِمن ِ‬
‫َوقَ َال‪ :‬لَ ْن َيَز َال َعلَْي َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ب ُمْن ُذ ثَالَث‪ ،‬يَا َأبَا ُهَر ْي َرةَ؟ َف ُق ْل ُ‬ ‫ك‪َ ،‬ت ْعلَ ُم َم ْن خُتَاط ُ‬ ‫ص َدقَ َ‬
‫وب َوقَ ْد َ‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪ََ :‬أم ا ِإنَّهُ َك ُذ ٌ‬
‫النَّيِب ُّ َ‬
‫ك الشَّْيطَا ُن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الَ‪ ،‬قَ َال‪َ :‬ذل َ‬
‫حديث حسن‬

‫شيخ النسائي هو إبراهيم ابن يعقوب ابن إسحاق اجلوزجاين بضم اجليم األوىل وزاي وجيم نزيل دمشق ثقة‬
‫حافظ رمي بالنصب‪ ،‬من تقريب التهذيب‬
‫عثمان ابن اهليثم ابن جهم ابن عيسى العبدي أبو عمرو البصري املؤذن ثقة تغري فصار يتلقن كذا قال عنه أبو‬
‫حامت الرازي يف اجلرح والتعديل لذلك فحديثه حسن‪ ،‬روى له البخاري‬
‫وشيخه عوف ابن أيب مجيلة بفتح اجليم األعرايب العبدي البصري ثقة رمي بالقدر وبالتشيع روى له اجلماعة‬
‫وشيخه حممد ابن سريين األنصاري أبو بكر ابن أيب عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبري القدر‬

‫وقال ابن حجر يف نتائج األفكار ‪ 3/46‬ومابعدها‪:‬‬

‫احلديث التاسع‪ :‬قوله‪( :‬وروينا يف صحيح البخاري عن أيب هريرة‪... .‬إىل آخره‬
‫قرأت على أيب بكر بن إبراهيم الصاحلي هبا‪ ،‬عن أيب عبد اهلل بن الزراد‪ ،‬أنا احلافظ أبو علي البكري أنا روح‬
‫ال بزاز‪ ،‬أن ا أب و القاس م املس تملي‪ ،‬أن ا أب و الفض ل الغ ازي‪ ،‬أن ا أب و ط اهر بن الفض ل‪ ،‬أن ا ج دي أب و بك ر بن‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫إس حاق‪ ،‬ثن ا هالل بن بش ر البص ري‪ ،‬ثن ا عثم ان بن اهليثم املؤذن‪ ،‬ثن ا ع وف ‪-‬ه و األع رايب‪ ،-‬عن حمم د بن‬
‫سريين‪ ،‬عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال‪ :‬أمرين رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أن أحفظ زكاة رمضان‪،‬‬

‫فأت اين ٍ‬
‫آت يف ج وف اللي ل فجع ل حيث و من الطع ام‪ ،‬فأخذت ه فقلت‪ :‬ألرفعن ك إىل رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه‬
‫وسلم فقال‪ :‬دعين فإين حمتاج‪ ،‬فرمحته فخليت سبيله‪ ،‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪(( :‬ما فعل أسريك‬
‫الليلة أو قال البارحة؟)) فقلت‪ :‬يا رسول اهلل! شكا حاجة وزعم أنه ال يعود فخليته‪،‬‬

‫فق ال‪(( :‬أم ا أن ه ق د ك ذبك وس يعود)) فعلمت أن ه س يعود لق ول رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم‪(( :‬إن ه‬
‫سيعود)) فجاء فجعل حيثو من الطعام فأخذته فقلت‪ :‬ألرفعنك إىل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬فشكا‬
‫حاج ة فخليت عن ه‪ ،‬وأص بحت فق ال يل رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم‪(( :‬م ا فع ل أس ريك؟)) ف ذكر مث ل‬
‫األول‪ ،‬قال‪ :‬فرصدته‪،‬‬

‫فجاء فجعل حيثو من الطعام فأخذته فقال‪ :‬دعين حىت أعلمك كلمات ينصرك اهلل هبن‪ - ،‬وكانوا أحرص‬
‫ش يء على اخلري ‪ -‬ق ال‪ :‬إذا أويت إىل فراش ك ف اقرأ آي ة الكرس ي {اهلل ال إل ه إال ه و احلي القي وم} فإن ه لن‬
‫يزال معك من اهلل حافظ‪ ،‬وال يقربك شيطان حىت تصبح‪ ،‬فخليت سبيله‪ ،‬قال‪ :‬فأتيت النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم فقال‪(( :‬ما فعل أسريك [يا أبا هريرة؟)) فأخربه فقال‪(( :‬صدقك وإنه لكاذب‪ ،‬تدري من ختاطب بعد‬
‫(منذ) ثالث ٍ‬
‫(ليال)؟ ذاك الشيطان((‬

‫هذا حديث صحيح‪ ،‬أخرجه البخاري تاماً يف كتاب الوكالة‪ ،‬وخمتصراً يف كتاب فضائل القرآن‪ ،‬ويف كتاب‬
‫الصيام‪ ،‬وقال يف املواضع الثالثة‪ :‬وقال عثمان بن اهليثم‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي واإلمساعيلي من طرق عن عثمان‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي من وجه آخر عن أيب هريرة مبعناه‪.‬‬
‫وسنده قوي‪.‬‬

‫والذي ذكره الشيخ عن احلميدي ونازعه فيه مل ينفرد به احلميدي بل تبع فيه اإلمساعيلي والدارقطين واحلاكم‬
‫وأبا نعيم وغريهم‪ ،‬وهو الذي عليه كل املتأخرين من احلفاظ كالضياء املقدسي‪ ،‬وابن القطان‪ ،‬وابن دقيق‬
‫العيد‪ ،‬واملزي‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وقد قال اخلطيب يف ((الكفاية))‪ :‬لفظة قال ال حتمل على السماع إال ممن عرف من عادته أنه ال يقوهلا إال‬
‫يف موضع السماع‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫ا‪.‬هـ ـ كالم ابن حجر‬

‫(‪ )16‬وأخرج احملاملي يف فوائده عن ابن مسعود‪.‬‬

‫قال‪ :‬قال رجل يا رسول اهلل‪ !!. .‬علمين شيًئا ينفعين اهلل به‪.‬‬
‫قال‪ :‬اقرأ آية الكرسي‪ ،‬فإنه حيفظك وذريتك‪ ،‬وحيفظ دارك حىت الدويرات حول دارك‪.‬‬
‫مطبوع واهلل أعلم‬
‫ٍ‬ ‫وفوائد احملاملي غري‬

‫(‪ )17‬وأخرج الدينوري يف اجملالسة عن احلسن‪.‬‬

‫أن النيب‪   ‬قال‪ :‬إن جربيل أتاين‪ ،‬فقال‪ :‬إن عفريتًا من اجلن يكيدك‪ ،‬فإذا أويت إىل فراشك فاقرأ آية‬
‫الكرسي‪.‬‬

‫قال األلباين يف ضعيف اجلامع الصغري (‪ )72‬والسلسلة الضعيفة ‪" -:6965‬أخرجه الدينوري يف "اجملالسة "‬
‫(ص ‪ - 426‬املصورة)‪ :‬حدثنا حممد بن عبد العزيز‪ :‬نا أيب عن بشر بن املفضل عن يونس عن احلسن‪ :‬أن‬
‫النيب صلى اهلل عليه وسلم قال‪.. .:‬فذكره‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهذا إسناد ضعيف‪ ،‬رجاله ثقات؛ لكنه من مراسيل احلسن ‪ -‬وهو‪:‬‬
‫البصري ‪ ،-‬وهي من أوهى املراسيل؛ قال بعض األئمة‪ :‬إهنا كالريح‪.‬‬

‫والدينوري املؤلف ‪ -‬وامسه‪ :‬أمحد بن مروان ‪ :-‬خمتلف فيه‪ ،‬فقال الدارقطين‪:‬‬

‫"هو عندي ممن يضع احلديث "‪.‬وقال مسلمة يف " الصلة"‪:‬‬
‫"كان ثقة كثري احلديث "‪.‬‬

‫وهذا اختالف شديد؛ فاهلل أعلم حباله‪ ،‬والدارقطين أعلم بالرجال من (مسلمة) ‪ -‬وهو‪ :‬ابن القاسم القرطيب‬
‫‪-‬؛ بل إن هذا قد تكلم فيه بعضهم‪ ،‬وقال الذهيب يف " السري" (‪:)110 /16‬‬
‫"مل يكن بثقة "‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫ومهما يكن من أمر؛ فإن الدينوري مل يتفرد به؛ فقد عزاه السيوطي يف " الزيادة على اجلامع الصغري " البن‬
‫أيب الدنيا يف " مكائد الشيطان "‪ ،‬وابن أيب الدنيا من شيوخ الدينوري؛ فالعلة اإلرسال‪.‬واهلل أعلم‪".‬‬

‫قلت وهو ظاهر َّ‬

‫ألن مراسيل احلسن البصري ضعيفة كما هو معلوم عند أهل العلم‬

‫(‪ )18‬ويف الفردوس من حديث أيب قتادة‪ :‬من قرأ آية الكرسي عند الكرب أغاثه اهلل‪.‬‬
‫وقال الشيخ أبو عبد اهلل اخلضراوي‪ :‬احلديث أخرجه ابن السين يف عمل اليوم والليلة ‪َ - 344‬ح َّدثَيِن َج ْع َفُر‬
‫هبمرد‪ ،‬ثنا َم ْع َمُر بْ ُن َس ْه ٍل‪ ،‬ثنا َع ِامُر بْ ُن ُم ْد ِر ٍك‪ ،‬ثنا َخاَّل ٌد‪َ ،‬ع ْن َأيِب مَحَْز َة‪َ ،‬ع ْن ِزيَ ِاد بْ ِن ِعاَل قَةَ‪َ ،‬ع ْن‬
‫بن َأمْح َد ب ِن ٍ‬
‫ُْ َ ْ‬
‫«م ْن َقَرَأ آيَةَ الْ ُك ْر ِس ِّي‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪َ :‬‬
‫ي‪ ،‬ر ِضي اللَّه عْنه قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫صا ِر ِّ َ َ ُ َ ُ‬ ‫َأيِب َقتَ َادةَ اَأْلنْ َ‬
‫َأعانَهُ اللَّهُ َعَّز َو َج َّل»‬
‫ب‪َ ،‬‬ ‫و َخواتِيم سور ِة الْب َقرةِ ِعْن َد الْ َكر ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ََ‬
‫قال ابن حجر‪ :‬أخرجه من رواية زياد بن عالقة عن أيب قتادة وما أظنه مسع منه‪ ،‬ويف السند من ال يعرف اهـ‬
‫من الفتوحات الربانية ‪ 2/168‬ط اللحام‪.‬‬
‫و جعفر بن أمحد شيخ ابن السين روى عنه ابن عدي يف الكامل ومل أقف له على ترمجة‪.‬‬
‫ومعمر بن سهل هو األهوازي‪ :‬ذكره ابن حبان يف الثقات ‪ 15971‬وقال‪ :‬شيخ متقن يغرب‪.‬‬
‫وعامر بن مدرك‪ :‬هو ابن أيب الصفرياء‪ .‬قال ابن أيب حامت عن أبيه شيخ‪ .‬وذكره ابن حبان يف الثقات وقال‬
‫رمبا أخطأ‪.‬وقال ابن حجر‪ :‬لني احلديث‬
‫وخالد هو ابن عيسى ويقال ابن مسلم الصفار أبو مسلم الكويف‪" .‬‬
‫قلت املؤلف‪ :‬مساع زياد بن عالقة من أيب قتادة ممكن إذ وفاته يف الرابع واخلمسني أو الثامنة والثالثني على‬
‫خالف وقد عاصره‪ ،‬ومع ذلك مل يذكروا له رواية عنه‬ ‫ٍ‬

‫وعامر ابن مدرك ابن أيب الصفرياء لني احلديث كذا قال احلافظ ابن حجر يف "التقريب"‪ ،‬وهو يف اصطالحه‬
‫واحدا يف التفسري‪.‬‬
‫عرف حاله يف الرواية فقد روى عنه ابن ماجة حديثًا ً‬
‫"مقبول" إذ ال يُ ُ‬

‫وشيخه خاَّل د بن عيسى الصفار ثقة وقال ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‪ :‬ال بأس به‬

‫وش يخه‪ :‬حمم د ابن ميم ون املروزي أب و محزة الس كري ثق ة فاض ل من رج ال اجلماع ة‪ ،‬ه ذا تلخيص كالم‬
‫احلافظ ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ومعمر بن سهل هذا مل أعرفه ومل أجد له ترمجة‬
‫(‪ )19‬وأخرج الدارمي ‪ 3385‬حدثنا إسحق بن عيسى عن أيب األحوص عن أيب سنان عن املغرية بن سبيع‬
‫وكان من أصحاب عبد اهلل ]ابن مسعود[ قال من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه مل ينس القرآن أربع‬
‫آيات من أوهلا وآية الكرسي وآيتان بعدها وثالث من آخرها قال إسحق مل ينس ما قد حفظ قال أبو حممد‬
‫منهم من يقول املغرية بن مسيع ‪.‬‬

‫قلت مرسل صحيح واملرسل من أقسام الضعيف إمنا نعين َّ‬

‫أن اإلسناد إىل املغرية صحيح‪ ‬‬

‫ألن احلفاظ على حفظ القرآن ال يكون إال بقراءة القرآن كله واملواظبة على معاهدته‬ ‫أن املنت منكر َّ‬
‫على َّ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫َأن رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬
‫ِ‬
‫ودليل ذلك ما رواه البخاري ‪َ 5031‬ع ْن ابْ ِن ُع َمَر َرض َي اللَّهُ َعْن ُه َما َّ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫آن َكمثَ ِل ص ِ‬
‫ِ‬ ‫قَ َال ِإمَّنَا مثَل ص ِ‬
‫ت‪ .‬وإاَّل‬ ‫ب اِإْل بِ ِل الْ ُم َع َّقلَة ِإ ْن َع َ‬
‫اه َد َعلَْي َها َْأم َس َك َها َوِإ ْن َأطْلَ َق َها َذ َهبَ ْ‬ ‫اح ِ‬ ‫ب الْ ُق ْر َ َ‬ ‫اح ِ‬ ‫َ ُ َ‬
‫لوجب أن حيفظ كل الناس القرآن هبذا العمل‬ ‫َ‬ ‫فال يوجد آية دون غريها مهما قرأهتا لن تنسى القرآن وإال‬
‫السهل وهذا ال يكون‪.‬‬

‫مرفوعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫(‪ )20‬وأخرج الديلمي من حديث أيب هريرة‬
‫آيتان‪ :‬مها قرآن‪ ،‬ومها يشفيان‪ ،‬ومها مما حيبهما اهلل تعاىل‪.‬‬
‫اآليتان‪ :‬من آخر سورة البقرة‪.‬‬
‫وذكره يف كنز العمال ومل أقف على إسناده‬

‫من‪ :‬خواص سورة آل عمران‬

‫الربِي ُع بْ ُن‬ ‫ي‪َ ،‬ح َّدثَنَا َّ‬ ‫ص ِر ُّ‬ ‫(‪ )21‬ق ال الط رباين يف املعجم الص غري ‪ - 558‬ح َّدثَنَا علِي بن ِإب ر ِاهيم ب ِن الْعبَّ ِ ِ‬
‫اس الْم ْ‬ ‫َ ُّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫س بْ ِن‬ ‫ي‪َ ،‬ع ْن َأنَ ِ‬ ‫يد اَأْليْلِ ُّي‪َ ،‬ع ِن ُّ‬
‫الز ْه ِر ِّ‬ ‫س بْ ُن يَِز َ‬ ‫ٍِ‬
‫ب الله بْ ُن َراش د‪َ ،‬ح َّدثَنَا يُونُ ُ‬
‫ي‪ ،‬ح َّدثَنَا َأب و زرع ةَ وه َّ ِ‬
‫ُ ُْ َ َ ْ ُ‬ ‫ُس لَْي َما َن اجْلِي ِز ُّ َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َوآلِِه َو َسلَّ َم لِ ُم َع ِاذ بْ ِن َجبَ ٍل‪:‬‬ ‫ك ر ِضي اللَّه عْنه قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫َمال َ َ ُ َ ُ‬
‫ٍِ‬
‫ِ‬ ‫ك ِمثْ ُل َجبَ ٍل َد ْينًا َّ‬
‫ك‪ ،‬تُْؤ يِت‬ ‫ك الْم ْل ِ‬
‫ك؟ قُ ْل يَا ُم َعاذُ‪ ،‬اللَّ ُه َّم َمال ُ ُ‬ ‫َأَلدى اللَّهُ َعْن َ‬ ‫ك ُد َعاءً تَ ْدعُو بِِه لَ ْو َكا َن َعلَْي َ‬ ‫ُأعلِّ ُم َ‬
‫«َأاَل َ‬
‫َّك َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عِز َم ْن تَ َش اءُ‪َ ،‬وتُ ذ ُّل َم ْن تَ َش اءُ‪ ،‬بِيَ د َك اخْلَرْيِ ِإن َ‬ ‫ك مِم َّْن تَ َش اءُ‪َ ،‬وتُ ُّ‬
‫ك َم ْن تَ َش اءُ‪َ ،‬وَتْن زِعُ الْ ُم ْل َ‬ ‫الْ ُم ْل َ‬
‫قَ ِد ٌير‪َ ،‬رمْح َ ا ُن ال ُّد ْنيَا َواآْل ِخ َر ِة‪ُ ،‬ت ْع ِط ُيه َم ا َم ْن تَ َش اءُ‪َ ،‬ومَتْنَ ُع ِمْن ُه َم ا َم ْن تَ َش اءُ‪ْ ،‬ارمَحْيِن َرمْح َ ةً ُت ْغنِييِن هِب َ ا َع ْن َرمْح َ ِة َم ْن‬
‫ِس َو َاك»‬
‫]قال أبو القاسم الطرباين[ مل يروه عن الزهري إال يونس‪ ،‬وال عنه إال وهب اهلل‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫قال األلباين يف صحيح الرتغيب – ‪( 1821‬حسن)‬
‫ق ال اهليتمي يف جمم ع الزوائ د (‪ :)10/186‬رواه الط رباين يف الص غري ورجال ه ثق ات‬
‫علل‪ ،‬وقول األلباين حسن لعلَّه يعين املنت لغريه أو أنه اعتمد قول‬
‫قلت املؤلف هذا إسناد‪ :‬ضعيف فيه ثالثة ٍ‬
‫اهليثمي قبل طباعة معجم الطرباين‬
‫وقول اهليثمي رواته ثقات فيه نظر وإليك بيانه‬

‫‪ -1‬شيخ الطرباين‪ :‬علي بن إبراهيم بن عبد اهلل بن العباس بن علي بن أيب طالب العلوي املصري‪.‬قال فيه أبو‬
‫الطيب املنصوري "جمهول احلال يف الرواية" إذ مل ير ِو عنه سوى الطرباين‬
‫‪ -2‬قال ابن حجر يف لسان امليزان‪ -8399 .":‬وهب اهلل بن راشد أبو زرعة املصري‪.‬‬

‫غمزه سعيد بن أيب مرمي‪َ ،‬وغريه‪.‬‬

‫يروي عن يونس بن يزيد األيلي‪َ ،‬وغريه‪.‬‬
‫قال أبو حامت‪ :‬حمله الصدق وفضَّل ابن وار َة عليه عنبسةَ بن خالد‪.‬انتهى‪.‬‬

‫وقال ابن حبان يف الثقات‪ :‬روى عنه الربيع بن سليمان وإبراهيم بن أيب داود وأهل مصر‪ ،‬خيطىء‪.‬‬
‫وقال أبو سعيد بن يونس‪ :‬مل يكن أمحد بن شعيب النسائي يرضى وهب اهلل بن راشد‪.‬‬

‫وقول ال ذهيب‪ :‬إن ابن أيب م رمي غمزه لعل ه يريد بذلك م ا رواه ابن ي ونس عن عالن عن أمحد بن سعد بن أيب‬
‫مرمي قال‪ :‬هناين عمي عن الكتابة‪َ ،‬عن أيب زرعة املؤذن‪.‬‬
‫قال ابن يونس‪ :‬تويف يف ربيع األول سنة ‪ 211‬وكانت القضاة تقبله‪".‬‬

‫‪ -3‬وقال احلافظ يف لسان امليزان"‪ -3120.‬الربيع بن سليمان اجليزي أبو سليمان‪.‬‬

‫كان صاحب صالة اجلند مبصر بعد الثالثني وثالمثَِئة‪.‬‬

‫قال مسلمة بن قاسم‪ :‬كتبت عنه وهو ضعيف ومل يكن حيسن األداء ملا روى‪.‬‬
‫فأم ا الربي ع بن س ليمان اجليزي ص احب الش افعي فاس م ج ده داود وه و متق دم على ه ذا ول ه ترمجة يف‬
‫التهذيب‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫(‪ )22‬وأخرج الطرباين يف املعجم الكبري ‪َ - 12792‬ح َّدثَنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن َز َك ِريَّا الْغَاَل يِب ُّ‪ ،‬ثنا َج ْع َف ُر بْ ُن َج ْس ِر بْ ِن‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم قَ َال‪" :‬‬
‫اس‪َ ،‬ع ِن النَّيِب ِّ َ‬ ‫الِك‪َ ،‬ع ْن َأيِب اجْلَ ْو َز ِاء‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫َفرقَ ٍد‪ ،‬ثنا َأيِب ‪َ ،‬عن َعم ِرو ب ِن م ٍ‬
‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬‫ِك الْ َملِك ُت ْؤ يِت الْ ُم ْل َ‬ ‫اب يِف َه ذه اآْل يَة م ْن آل ع ْم َرا َن‪{ :‬قُ ِل ُ‬
‫الله َّم َمال َ‬ ‫َأج َ‬‫اَأْلعظَ ُم الَّذي َذا ُدع َي به َ‬
‫اس ُم اهلل ْ‬
‫ْ‬
‫من تَ َشاء} [آل عمران‪ِ ]26 :‬إىَل ِ‬
‫آخ ِر ِه "‬ ‫َْ ُ‬
‫حديث موضوع‬
‫قال ابو الطيب املنصوري يف ترمجة شيوخ الطرباين‬
‫" حممد بن زكريا بن دينار أبو بكر ‪ -‬وقيل‪ :‬أبو عبد اهلل‪ ،‬وقيل‪ :‬أبو جعفر ‪ -‬الغَاليب الضيب البصري‪.‬‬
‫حدث عن‪ :‬عبد اهلل بن رجاء الغداين‪ ،‬وأيب الوليد الطيالسي‪ ،‬وشعيب بن واقد‪ ،‬وغريهم‪.‬‬
‫وعنه‪ :‬أبو القاسم الطرباين يف «معامجه»‪ ،‬وفهد بن إبراهيم بن فهد البصري‪ ،‬وغريمها‪.‬‬
‫قال ابن حبان‪ :‬كان صاحب حكايات وأخبار‪ ،‬يعترب حديثه إذا روى عن الثقات؛ ألن يف روايته عن اجملاهيل‬
‫بعض املناكري‪.‬‬
‫وقال الدارقطين‪ :‬يضع احلديث‪.‬‬

‫وق ال أب و عب د اهلل بن من دة‪ :‬ص احب أخب ار‪ ،‬تُ ُكلِّم في ه‪.‬وق ال احلاكم بع د أن س اق ح ديثًا ً‬
‫منكرا من طريق ه‪:‬‬
‫رواته ثقات إال حممد بن زكريا وهو الغاليب‪ ،‬فهو آفته‪.‬‬

‫وقال برهان الدين احلليب‪ :‬قال الدارقطين‪ ،‬وحيىي‪ :‬يضع احلديث‪.‬وقال ابن الندمي‪ :‬أحد الرواة للسري واألحداث‬
‫واملغازي وغري ذلك‪ ،‬وكان ثقة صدوقًا‪.‬‬

‫وق ال النجاش ي‪ :‬كان هذا الرجل وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة‪ ،‬وكان إخباريًّا‪ ،‬واس ع العلم‪ ،‬وصنف‬
‫كتبًا كث رية‪.‬وق ال الس معاين‪ :‬مسعت بعض احلف اظ ينس به إىل التش يع‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬واهتم ه ابن اجلوزي بوض ع‬
‫احلديث‪ ،‬وقال‪ :‬كان غاليًا يف التشيع كذابًا‪.‬‬

‫وقال ابن عساكر‪ :‬ضعيف‪.‬وقال البيهقي‪ :‬مرتوك‪ ،‬وقال مرة‪ :‬متهم بالوضع‪.‬وقال الذهيب‪ :‬هو ضعيف‪.‬مث ساق‬
‫ل ه ح ديثا منك را‪ ،‬وق ال‪ :‬ه ذا ك ذب من الغالَّيب‪ ،‬وق ال أيض ا‪ :‬ه و يف ع داد الض عفاء‪.‬وق ال‪ٍ :‬‬
‫واه‪.‬وق ال م رة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫متهم‪.‬وقال أخرى‪ :‬كذاب‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وقال األلباين‪َّ :‬‬
‫كذاب وضَّاع‪.‬مات بالبصرة يف شوال سنة تسعني ومائتني‪ ،‬وقيل‪ :‬مثان وتسعني ومائتني‪ ".‬مث قال‬
‫مي بالوضع"‬
‫"مرتوك ُر َ‬

‫وقال األلباين يف السلسلة الضعيفة ‪" :2772‬موضوع‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وهذا موضوع؛ آفته الغاليب هذا‪ ،‬قال الدارقطين‪:‬‬
‫" كان يضع احلديث "‪.‬‬
‫وجعفر بن جسر وأبوه ضعيفان‪ ،‬وأبوه أشد ضعفا منه‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وقد ثبت أن اسم اهلل األعظم يف فاحتة آل عمران‪ ،‬وهو خمرج يف " صحيح أيب داود " (‪ ،)1343‬و "‬
‫الصحيحة " (‪ " .)746‬انتهى كالم األلباين رمحه اهلل‬

‫وقال احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان‪:‬‬

‫‪ -1826.‬جعفر بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب‪.‬‬

‫بصري‪.‬‬
‫ذكره ابن َع ِدي فقال‪َ :‬ح َّدثَنَا حذيفة التنيسي‪َ ،‬ح َّدثَنَا أبو أمية حممد بن إبراهيم‪َ ،‬ح َّدثَنَا جعفر بن جسر‪،‬‬
‫مرفوعا‪ :‬رفع اهلل عن هذه األمة ثالثا‪ :‬اخلطأ والنسيان واألمر يكرهون‬ ‫ً‬ ‫حدثين أيب‪ ،‬عن احلسن‪َ ،‬عن أيب بكرة‬
‫عليه‪.‬‬
‫قال احلسن‪ :‬قول باللسان وأما اليد فال‪.‬‬
‫وبه‪ :‬حدثين أيب‪ ،‬عن ثابت‪َ ،‬عن َأنس مرفوعًا‪ :‬من قال‪ :‬سبحان اهلل وحبمده غرس اهلل له ألف خنلة يف اجلنة‬
‫أصلها ذهب وفروعها در‪.‬‬

‫وح َّدثَنَا الس اجي‪َ ،‬ح َّدثَنَا حمم د بن احلس ن املازين‪َ ،‬ح َّدثَنَا جعف ر بن جس ر بن فرق د‪َ ،‬ح َّدثَنَا أيب‪ ،‬عن جماه د‬
‫َ‬
‫قال‪ :‬ال تسموا بأمساء فيها‪ :‬أوه أوه فإن أوه شيطان‪.‬‬
‫قال ابن َع ِدي‪ :‬وجلعفر مناكري سوى ما ذكرت ولعل ذلك من قبل أبيه فإنه مضعف‪.‬‬
‫وذكره العقيلي فقال‪ :‬يف حفظه اضطراب شديد كان يذهب إىل القدر وحدث مبناكري‪.‬‬
‫وقال ابن أيب حامت‪ :‬لقبه شبان روى عن هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وأبيه كتب عنه أيب وسئل عنه‬
‫فقال‪ :‬شيخ‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫الس ِ‬
‫اجي‪ :‬حدَّث مبناكري وكان يذهب إىل القدر‪".‬‬ ‫وقال َّ‬

‫وأبوه "جسر" بن فرقد القصاب أبو جعفر بصري قال البخاري ليس بذاك عندهم وقال ابن معني من وجوه عنه‬
‫ليس بشيء وقال النسائي ضعيف‬
‫وقال ابن حبان ضعيف وقال مرة يعترب حديثه إذا روى عن غري أبيه‬

‫وقال النسائي ليس بثقة وال يكتب حديثه وقال الدارقطين مرتوك وأورد له العقيلي من طريق مسلم بن إبراهيم‬
‫عنه عن احلسن عن أيب هريرة رضى اهلل عنه رفعه "من قرأ يس يف ليلة غفر له" وقال ال يتابع عليه والرواية يف‬
‫هذا املنت فيها لني وقال الساجي صدوق ضعيف احلديث وقال أبو حامت كان رجال صاحلا وليس بالقوي‪".‬‬

‫َأخرَب نَا أبو عبد اهلل احلافظ وأبو‬ ‫(‪ )23‬واخرج البيهقي يف كتاب الدعوات الكبري باب (رقية الدابة) ‪ْ -615‬‬
‫حممد بن أيب حامد املقرئ وأبو بَكْر القاضي وغريهم قالوا َح َّدثَنا أبو العباس حممد بن يعقوب َح َّدثَنا حممد بن‬
‫خالد بن خلي َح َّدثَنا أمحد بن خالد الوهيب َح َّدثَنا احلَ َس ن هو ابن عمارة عن احلكم عن جماهد عن ابن عباس‬
‫رضي اهلل عنهما‪ ،‬أنه قال‪ :‬إذا استصعبت دابة أحدكم أو كانت مشوسا فليقرأ هذه اآلية يف أذهنا {َأَفغَْي َر ِدي ِن‬
‫ض طَْوعًا َو َك ْرهًا َوِإلَْي ِه يُْر َجعُ و َن}‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َأس لَ َم َم ْن يِف َّ‬ ‫ِ‬
‫اَألر ِ‬
‫الس َم َاوات َو ْ‬ ‫اللَّه َيْبغُ و َن َولَ هُ ْ‬
‫قلت هذا حديث موضوع‬

‫آفته احلسن بن عمارة‪ ،‬قال احلافظ يف تقريب التهذيب‪ :‬مرتوك‬

‫ي‪ :‬قال يل َأمْح َ د بْن َس عِيد‪ :‬مسعت النضر بْن مشيل‪ ،‬عن شعبة‪ ،‬قال‪ :‬أفادين‬
‫قال املزي يف ترمجته "قال الْبُ َخ ا ِر ّ‬
‫احْلَ َسن بْن عمارة‪ ،‬عن احلكم‪ ،‬قال َأمْح َد‪ :‬أحسبه قال‪ :‬سبعني حديثا ‪ -‬فلم يكن هلا أصل‪.‬‬

‫َوقَ ال حمم ود بْن غيالن‪َ ،‬عن أيب داود الطيالس ي‪ ،‬ق ال ش عبة‪ :‬ائت جري ر بْن ح ازم فق ل ل ه‪ :‬ال حيل ل ك أن‬
‫تروي عن احْلَ َس ن بْن عمارة فإنه يكذب‪.‬قال‪ :‬فقلت لشعبة‪ :‬وما عالمة ذلك؟ قال‪ :‬روى عن احلكم أشياء‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه وسلم على قتلى أحد؟ قال‪ :‬مل يصل عليهم‪.‬‬
‫فلم جند هلا أصال‪ ،‬قلت للحكم‪ :‬صلَّى النَّيِب ّ َ‬
‫َوقَ ال علي بْن احلس ن بْن ش قيق‪ ،‬قلت البن املب ارك‪ :‬مل ت ركت أح اديث احْلَ َس ن بْن عم ارة؟ فق ال‪ :‬جرح ه‬
‫عندي سفيان الثوري‪ ،‬وشعبة بْن احلجاج‪ ،‬فبقوهلما تركت حديثه‬
‫َوقَال َأبُو بكر املروذي‪ :‬قلت ألمحد بْن حنبل‪ :‬فكيف احْلَ َسن بْن عمارة؟ قال‪ :‬مرتوك احلديث‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫َوقَال أبو طالب أمحد بْن محيد‪ :‬مسعت َأمْح َد بْن حنبل َي ُقول‪ :‬احْلَ َسن بْن عمارة مرتوك احلديث‪.‬قلت له‪َ :‬ك ا َن‬
‫له هوى؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬ولكن َكا َن منكر احلديث‪ ،‬وأحاديثه موضوعة‪ ،‬ال يكتب حديثه‪.‬‬
‫ٍ‬
‫بشيء‪ ،‬إمنا حيدث‬ ‫َوقَال َأمْح َد بْن أصرم املزين‪ :‬مسعت َأمْح َد بْن حنبل سئل عن احْلَ َس ن بْن عمارة‪ ،‬فقال‪ :‬ليس‬
‫عن احلكم‪ ،‬عن حيىي ابن اجلزار‪.‬‬

‫َوقَال أمحد بْن سعد بْن َأيب مرمي‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ال يكتب حديثه‪.‬‬
‫وقَال َأبو بكْر بن َأيب خيثمة‪ ،‬عن حيىي بن معِني‪ :‬ليس حديثه ٍ‬
‫بشيء‪.‬‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ْ‬
‫َوقَال معاوية بْن صاحل‪ ،‬عن حَيْىَي ‪ :‬ضعيف‪.‬‬
‫ط؟‬
‫أمرهُ أبنَيُ من ذلك‪ ،‬قيل له‪ :‬يغل ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َوقَال َعبد الله بْن َعل ِّي ابْن املديين‪َ ،‬عن أبيه‪ :‬ما أحتاج إىل شعبةَ فيه‪ُ ،‬‬
‫فقال‪ :‬أي شيء َكا َن يغلط؟ وذهب إىل أنه َكا َن يضع احلديث‪.‬‬

‫َّسائي‪ ،‬والدارقطين‪ :‬مرتوك احلديث‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو حامت‪ ،‬ومسلم‪ ،‬والن َ‬
‫َّسائي يِف موضع آخر‪ :‬ليس بثقة‪ ،‬وال يكتب حديثه‪.‬‬‫َوقَال الن َ‬
‫َوقَال زكريا بْن حيىي الساجي‪ :‬ضعيف احلديث‬
‫َوقَال زكريا بْن حيىي الساجي‪ :‬ضعيف احلديث‪،‬‬
‫مرتوك‪ ،‬أمجع أهل احلديث على ترك حديثه‪.‬‬

‫َوقَال ِإْبَر ِاهيم بْن يعقوب اجلوزجاين‪ :‬ساقط‪.‬‬

‫َوقَال صاحل بْن حُمَ َّمد البغدادي‪ :‬ال يكتب حديثه‪.‬‬
‫َوقَال َع ْمرو بْن علي‪ :‬رجل صاحل‪ ،‬صدوق‪ ،‬كثري اخلطأ والوهم‪ ،‬مرتوك احلديث"‬

‫شيخا البيهقي مها احلاكم أبو عبد اهلل وحممد بن أيب حامد املقرئ كالمها ثقتان‬
‫أبو العباس هو األصم ثقة جليل أصابه الصمم آخر عمره‬
‫املزي يف هتذيب كمال أمساء الرجال وقال "‬
‫وحممد بن خالد بن خلي أبو احلسني الكالعي احلمصي ترمجه ِّ‬
‫قال النسائي‪ :‬ثقة ‪ #‬وقال عبد الرمحن بن أيب حامت‪ :‬صدوق‪.‬‬
‫وقال الدارقطين‪ :‬ليس به بأس‪".‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وش يخه أمحد بن خال د الوه يب ق ال عن ه ال ذهيب " اإلم ام احملدث الثق ة‪ ،‬أب و س عيد‪ ،‬أمحد بن خال د‪ ،‬الوه يب‬
‫احلمصي الكندي موالهم‪ ،‬أخو حممد بن خالد‪ .‬قيل‪ :‬اسم جدمها موسى‪ .‬وقيل‪ :‬حممد‪.‬‬

‫وقال احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ :‬صدوق‪ ،‬وروى له األربعة وأخرج له البخاري يف جزء القراء‬

‫واحلكم بن عتيبة ثقة جليل وجماهد وابن عباس ال يُسأل عن مثلهم‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة األنعام‬
‫َأخَبَرنَا َأبُو َح ِام ٍد َأمْح َ ُد بْ ُن َعلِ ِّي بْ ِن َأمْح َ َد الْ ُم ْق ِرُئ‬
‫(‪ )24‬وأخرج البيهقي يف شعب اإلميان ‪ْ - 2211‬‬
‫اق بَِب ْغ َد َاد ِإ ْماَل ءً‪َ ،‬ح َّدثَيِن َأبُو َعلِ ٍّي احْلَ َس ُن بْ ُن َأمْح َ َد بْ ِن‬‫يل الْ َو َّر ُ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ي‪ ،‬حدثنا َأبُو بَ ْكر حُمَ َّم ُد بْ ُن مْسَاع َ‬ ‫اخْلُ ْسَر ْو ِج ْر ِد ُّ‬
‫ِ‬
‫ت َعلَى ُسلَْي َما َن بْ ِن‬ ‫الصْي َداَل يِن ُّ‪َ ،‬ح َّدثَيِن َأبُو الْ َف ْ‬
‫ض ِل بَُزيْ ُع بْ ُن ُعَبْيد بْ ِن بَُزيْ ٍع الَْبَّز ُار الْ ُم ْق ِرُئ ‪ ،‬قَ َال‪َ :‬قَرْأ ُ‬ ‫احْلَ َس ِن َّ‬
‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًسا َي ْع ِق ُدهُ بِيَ ِد ِه‪،‬‬
‫وسى فَ َ‬ ‫ُم َ‬
‫ِ ِ‬
‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًسا مَخْ ًسا َف َق َال يِل ‪َ :‬ح ْسبُ َ‬
‫ك‪،‬‬ ‫يسى فَ َ‬ ‫ت َعلَى ُسلَْيم بْ ِن ع َ‬ ‫ت‪ِ :‬ز ْديِن َف َق َال‪َ :‬قَرْأ ُ‬ ‫ك‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬‫مُثَّ قَ َال‪َ :‬ح ْسبُ َ‬

‫ت‪:‬‬
‫ك‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًس ا‪َ ،‬ف َق َال يِل ‪َ :‬ح ْس بُ َ‬
‫ات فَ َ‬‫الزيَّ ِ‬
‫يب َّ‬ ‫ت َعلَى مَحْ َزةَ بْ ِن َحبِ ٍ‬ ‫ت‪ِ :‬ز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬ق َرْأ ُ‬ ‫َف ُق ْل ُ‬
‫ت‪ِ :‬ز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬ق َرْأ ُ‬
‫ت‬ ‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًس ا‪َ ،‬ف َق َال يِل ‪َ :‬ح ْس بُ َ‬
‫ك‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬ ‫ش فَ َ‬ ‫اَأْلع َم ِ‬
‫ت َعلَى ُسلَْي َما َن ْ‬ ‫ِز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬قَرْأ ُ‬
‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًسا‪،‬‬ ‫َعلَى حَيْ بْ ِن وثَّ ٍ‬
‫اب فَ َ‬ ‫ىَي َ‬

‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًس ا‪ ،‬مُثَّ قَ َال يِل ‪:‬‬ ‫ك‪َ ،‬ف ُق ْلت‪ِ :‬ز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال‪ِ :‬إيِّن َقرْأت علَى َأيِب عب ِد الرَّمْح ِن ُّ ِ‬
‫السلَم ِّي فَ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫مُثَّ قَ َال‪َ :‬ح ْسبُ َ‬
‫َأخ َذ َعلَ َّي مَخْ ًس ا‪ ،‬مُثَّ قَ َال يِل ‪:‬‬
‫ني فَ َ‬
‫ِِ‬
‫ب َأِم ِري الْ ُم ْؤ من َ‬‫ت َعلَى َعلِ ِّي بْ ِن َأيِب طَالِ ٍ‬ ‫ت‪ِ :‬ز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال يِل ‪َ :‬ق َرْأ ُ‬ ‫ك‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬ ‫َح ْسبُ َ‬
‫ك َه َك َذا ُأنْ ِز َل مَخْ ًس ا مَخْ ًس ا‪َ ،‬و َم ْن َحفِ َ‬ ‫ني ِز ْديِن ‪َ ،‬ف َق َال يِل ‪َ " :‬ح ْس بُ َ‬ ‫ِِ‬
‫ظ مَخْ ًس ا‬ ‫ِري الْ ُم ْؤ من َ‬ ‫ت‪ :‬يَا َأم َ‬ ‫ك " َف ُق ْل ُ‬ ‫" َح ْس بُ َ‬
‫ف يُ َشِّيعُ َها ِم ْن ُك ِّل مَسَ ٍاء َس ْبعُو َن َملَكًا َحىَّت ََّأد ْو َه ا ِإىَل‬
‫ت مُجْلَةً يِف َألْ ٍ‬ ‫ور َة اَأْلْن َع ِام‪ ،‬فَِإن ََّها َنَزلَ ْ‬ ‫ِإ‬
‫مَخْ ًسا مَلْ َيْن َسهُ اَّل ُس َ‬
‫ط ِإاَّل َش َفاهُ اهللُ َت َع اىَل " قَ َال الَْبْي َه ِق ُّي َر ِض َي اهللُ َعْن هُ‪َ " :‬و َه َذا‬‫يل قَ ُّ‬ ‫ت َعلَى َعلِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َما قُ ِرَئ ْ‬ ‫النَّيِب ِّ َ‬
‫الس مو ِ‬ ‫ِئ ِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ين ُه ْم َف ْو َق َّ َ َ‬ ‫ادهُ فَ َكَأنَّهُ َخ َر َج م ْن ُك ِّل مَسَاء َس ْبعُو َن َملَكًا‪َ ،‬والْبَ اقي م َن الْ َماَل َك ة الذ َ‬ ‫ص َّح ِإ ْس نَ ُ‬ ‫ِإ ْن َ‬
‫َأعلَ ُم "‬
‫ف‪َ ،‬واهللُ ْ‬ ‫السْب ِع‪َ ،‬ويِف ِإ ْسنَ ِاد ِه َم ْن اَل يُ ْعَر ُ‬ ‫َّ‬
‫قلت هذا حديث موضوع وفيه جماهيل‬
‫شيخ البيهقي هو أمحد بن علي بن أمحد أبو حامد اخلسروجردي املقرئ الرازي احلافظ‬
‫ويُذكر أنه إسفراييين ورازي! فاهلل أعلم‬

‫وش يخه ق ال عن ال ذهيب يف س ري أعالم النبالء ‪ ":279 -‬اإلم ام‪ ،‬احملدث أب و بك ر حممد بن إمساعيل بن العب اس‬
‫البغدادي املستملي الوراق وذكر أنه مسع أباه‪.‬‬
‫قَ َال اخل ِطيب‪ :‬سَألْت البرقَايِن َّ عن حُم َّم ِد ب ِن ِإمْس ِ‬
‫اعْي َل‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬ثَِقةٌ ثَِقةٌ‪.‬‬‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ َْ َ ْ َ‬
‫ث نُسخاً ِم ْن ُكتُ ِ‬
‫ب الن ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َّاس‪.‬‬ ‫تحد َ‬
‫اس َ‬ ‫اعت ُكتُبُهُ‪َ ،‬و ْ‬‫ض ْ‬ ‫اهل‪َ ،‬‬ ‫تس ٌ‬ ‫َوقَ َال ابْ ُن َأيِب ال َف َوار ِس‪ :‬فْيه َ‬
‫ِّث ِم ْن َغرْيِ ٍ‬
‫َأصل‪.‬‬ ‫الر َوايَِة‪ ،‬حُيَد ُ‬
‫ظ لنِّي ٌ يِف ِّ‬‫ي‪َ :‬حاف ٌ‬ ‫اَألز َه ِر ُّ‬
‫اهلل ْ‬‫وقَ َال عبي ُد ِ‬
‫َ َُ ْ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫انض َم ِام ِه ِإىَل اِإل َج َاز ِة‪.‬‬
‫طم َفَنرجو َأ ْن ي ُكو َن و ِاسعاً ب ِ‬ ‫ث ِم ْن َغرْيِ ٍ‬ ‫ُق ْلت‪ :‬الت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫الي ْو َم َو َّ ْ ُ‬ ‫عم َ‬
‫َأصل قَ ْد َّ‬ ‫َّحديْ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اق‪ ،‬قَ َال‪:‬‬ ‫بن عُ َمَر ال َقاضي‪َ ،‬ح َّدثَنَا َأبُو بَ ْكر َ‬
‫الو َّر ُ‬ ‫ب‪َ :‬ح َّدثَنَا َأمْح َ ُد ُ‬
‫اخلَطْي ُ‬
‫اع ٍد؟ فَ َس ِم ْعتُهُ َي ُق ْو ُل‬
‫اع ٍد‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬من َذا؟ َف ُق ْلت‪َ :‬أب و ب ْك ٍر بن َأيِب علِي‪َ ،‬أه ا هنَ ا حَي بن ص ِ‬
‫ُ َ ٍّ َ ُ ْىَي ُ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫د َق ْقت ب اب ابن ص ِ‬
‫َ ُ َ َ ْ َ‬
‫لِْلجا ِري ِة‪ :‬هايِت النَّعل حىَّت َأخرج ِإىَل ه َذا اجل ِ ِ‬
‫اهل الَّذي يَكْتَيِن َويُ َس ِّمْييِن ‪ ،‬فَ ْ‬
‫َأص َفعُهُ‪.‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫إىل أن قال‪ :‬ولد سنة ثالث وتسعني ومائتني‪.‬‬

‫ومات يف ربيع اآلخر سنة مثان وسبعني وثالمثائة‪ ".‬‬

‫قلت املؤل ف وم ا بني ق ول الربق اين وق ول األزه ري تف اوت كب ري‪ ،‬واألظه ر َّ‬
‫أن ه ذا ال راوي ثق ة إذا ص َّرح‬
‫بالتحديث وإمنا يظهر ضعف حديثه إذا حدَّث إجازة أو إمالءً‬

‫َأبُو َعلِ ٍّي احْلَ َس ُن بْ ُن َأمْح َ َد بْ ِن احْلَ َس ِن َّ‬

‫الصْي َداَل يِن ُّ‪ ،‬مل أعرفه وأخشى َّ‬
‫أن امسه حمرف‬

‫ض ِل بَُزيْ ُع بْ ُن عَُبْي ِد بْ ِن بَُزيْ ٍع الَْبَّز ُار الْ ُم ْق ِرُئ ذكره احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان‪ :‬وذكر هذا احلديث‬
‫َأبُو الْ َف ْ‬
‫مث قال‪":‬هذا موضوع على سليم بن عيسى"‬

‫وس ى إن كان هو أبا داود الزهري الكويف‪ :‬فقد قال عنه الدكتور بشار بن عواد " ويف تاريخ‬ ‫ُس لَْي َما َن بْ ِن ُم َ‬
‫احملدثني‪.‬وقَ ال الساجي‪ :‬ال يتابع على‬
‫َ‬ ‫دمشق‪ :‬ذكره أبو جعفر الرازي يف مجلة الضعفاء ومن تكلم فيهم من‬
‫حديثه وال يعرف إال به (إكمال مغلطاي‪ / 2 :‬الورقة ‪َ .)136‬وقَال الذهيب‪ :‬منكر احلديث (ديوان‪ ،‬الرتمجة‬
‫‪َ .)1784‬وقَال ابن حجر يف "التقريب"‪ :‬فيه لني‪".‬‬
‫وإن مل يكنه فال أدري من هو؟‬

‫ِ ِ‬
‫يس ى ذك ره ابن ايب ح امت يف اجلرح والتع ديل ‪ " -933‬الق اري الك ويف روى عن الث وري ومحزة‬ ‫ُس لَْيم بْ ِن ع َ‬
‫الزي ات وحمم د بن عب د العزي ز روى عن ه خالد بن خال د املق ري وض رار بن ص رد وحمم د بن مه ران اجلم ال‬
‫وأمحد بن محيد القرشي خنت عبيد اهلل بن موسى وعلي بن جعفر بن زيادة األمحر" فهو جمهول احلال‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫ربيع ة من أه ل الْ ُكوفَ ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫يس ى املق رىء م وىل ب ىن مَت يم بن ثَ ْعلَبَ ة بْن َ‬
‫ووثق ه ابن حب ان " ‪ - 13530‬س ليم بن ع َ‬
‫اعي" على عادته يف توثيق‬ ‫الرفَ ِ‬
‫ري َومَحَْزة الزيات روى َعنهُ َأبُو نعيم ضرار بن صرد َوَأبُو َهاشم ِّ‬‫يروي َعن الث َّْو ّ‬
‫اجملاهيل الذين مل يوثِّقهم أبو حامت الرازي‬

‫ات القارىء أبو عمارة الكويف التيمي موالهم صدوق زاهد رمبا وهم‬ ‫الزيَّ ِ‬
‫يب َّ‬‫مَحَْز َة بْ ِن َحبِ ٍ‬
‫ش ثقة حافظ عارف بالقراءات [بالقراءة] ورع لكنه يدلس‬ ‫اَأْلع َم ِ‬
‫ُسلَْي َما َن ْ‬
‫اب بتشديد املثلثة األسدي موالهم الكويف املقرىء ثقة عابد‬ ‫حَيْ بْ ِن وثَّ ٍ‬
‫ىَي َ‬
‫ٍ‬
‫مسعود‬ ‫السلَ ِم ِّي ثقة ثبت صاحب الرواية عن عثمان وعلي وزيد بن ثابت وابن‬ ‫َأيِب َعْب ِد الرَّمْح َ ِن ُّ‬
‫ِِ‬ ‫علِي ب ِن َأيِب طَالِ ٍ ِ‬
‫ني أبو احلسن رابع اخللفاء وزوج فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ب َأم ِري الْ ُمْؤ من َ‬ ‫َ ِّ ْ‬
‫ان فيه جماهيل‪ ،‬فهذا من سر هذا العلم‬ ‫ستنكر بعض طلبة علم احلديث احلُكم على احلديث بالوضع رغم َّ‬ ‫ويُ ُ‬
‫عرف‬ ‫أن العلماء حيكمون على احلديث الذي ينفرد به رواة على سلسلة واحدة بلفظ ٍ‬
‫واحد وال يُ ُ‬ ‫الشريف َّ‬
‫ُ‬
‫سوى من هذا املخرج بالوض ِع وإن كانت ترمجة رواته ال حتتمل هذا احلكم واهلل املوفق‬

‫لتسهيل الوالدة‬
‫(‪ )25‬أخرج ابن السين ‪َ - 620‬ح َّدثَيِن َعلِ ُّي بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َع ِام ٍر‪ ،‬ثنا َعْب ُد اللَّ ِه بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن ُخَنْي ٍ‬
‫س‪َ ،‬ح َّدثَيِن‬
‫وسى بْ ِن َأيِب َحبِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫يب‪،‬‬ ‫يم الْ ُقَرش ُّي‪َ ،‬ع ْن ُم َ‬ ‫يسى بْ ُن ْبَراه َ‬ ‫وسى بْ ُن حُمَ َّمد بْ ِن َعطَاء‪ ،‬ثنا بَقيَّةُ بْ ُن الْ َوليد‪َ ،‬ح َّدثَيِن ع َ‬ ‫ُم َ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ‫َأن رس َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫قَ َال‪ :‬مَسِ ع ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ِّث َع ْن َأبيه‪َ ،‬ع ْن ُِّأمه فَاط َمةَ َرض َي اللَّهُ َعْن َها‪ُ َ َّ " :‬‬ ‫ت َعل َّي بْ َن احْلُ َسنْي ِ ‪ ،‬حُيَد ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫اط َمةَ‪َ ،‬فَت ْقَرآ ِعْن َد َها آيَةَ الْ ُك ْر ِس ِّي‪َ ،‬و {ِإ َّن‬ ‫ش َأ ْن تَْأتِيا فَ ِ‬
‫َ‬ ‫ت َج ْح ٍ‬ ‫ب بِْن َ‬ ‫ٍ‬
‫َو َسلَّ َم لَ َّما َدنَا ِواَل ُد َها ََأمَر َُّأم ُسلَْيم‪َ ،‬و َز ْينَ َ‬
‫آخ ِر اآْل يَِة‪َ ،‬وُت َع ِّو َذ َاها بِالْ ُم َع ِّو َذ َتنْي ِ " !‬
‫ربَّ ُكم اللَّه} [األعراف‪ِ ]54 :‬إىَل ِ‬
‫َ ُ ُ‬

‫قلت هذا موضوع‬

‫آفات َّأوهُل ا‪ :‬أبو الطاهر موسى بن حممد البلقاوي‬ ‫فيه أربع ٍ‬
‫قال ابن عساكر يف تاريخ دمشق " رقم احلديث‪66484 :‬‬
‫َقَرأت على َأيِب الفضل بْن ناصر‪ ،‬عن َج ْع َف ر بْن حَيْىَي ‪َ ،‬أنَا َأبُو نصر الوائلي‪ ،‬نا اخلصيب بْن َعْب ِد اللَّ ِه‪ ،‬أخربين‬
‫عبد الكرمي بْن َأيِب َعْب د الرَّمْح َ ِن‪ ،‬أخربين َأيِب ‪ ،‬قال‪َ :‬أبُو طاهر موسى بْن حُمَ َّم ِد بْ ِن عطاء من أهل بلقاء‪ ،‬ليس‬
‫بثقة"‬
‫وتناوله احلافظ ابن حجر العسقالين يف لسان امليزان‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫"‪ -8030 .‬موسى بن حممد بن عطاء الدمياطي البلقاوي املقدسي أبو طاهر‪:‬‬
‫أحد التلفى‪.‬‬
‫روى عن مالك وشريك‪َ ،‬وأيب املليح‪.‬‬
‫وعنه الربيع بن حممد الالذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو األحوص العكربي‪.‬‬
‫كذبه أبو زرعة وأبو حامت‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس بثقة‪.‬‬
‫وقال الن َ‬
‫وقال الدارقطين‪َ ،‬وغريه‪ :‬مرتوك‪.‬‬

‫قال أبو سعيد بن يونس‪َ :‬ح َّدثَنا حممد بن موسى احلضرمي َح َّدثَنا إبراهيم بن سليمان األسدي قال‪ :‬جئت‬
‫موسى بن حممد البلقاوي فأملى علي‪ :‬عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنهما‪ :‬أن النيب صلى اهلل‬
‫عليه وسلم دفع إىل معاوية سفرجلة وقال‪ :‬القين هبا يف اجلنة‪.‬قال األسدي‪ :‬فلم أعد إليه‪.‬‬

‫وقال ابن حبان‪ :‬ال حتل الروايةُ عنه‪ ،‬كان يضع احلديث‪.‬‬
‫وقال ابن َع ِدي‪ :‬كان يسرق احلديث‪.‬‬
‫ح دثنا احلس ني بن عب د الغف ار مبص ر‪َ :‬ح َّدثَنا موس ى بن حمم د ال رملي َح َّدثَنا أب و املليح ال رقي عن ميم ون بن‬
‫مه ران عن ابن عب اس رض ي اهلل عنهم ا مرفوع ا‪ :‬إن للمس اكني دول ة قي ل‪ :‬وم ا دولتهم؟ ق ال‪ :‬إذا ك ان ي وم‬
‫القيامة قيل هلم‪ :‬انظروا من أطعمكم لقمة‪ ،‬أو كساكم ثوبا‪ ،‬أو سقاكم شربة فأدخلوه اجلنة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا موضوع‪.‬‬

‫عباس بن الوليد اخلالل‪ :‬حدثنا موسى بن حممد بن عطاء َح َّدثَنا أبو املليح َح َّدثَنا ميمون عن ابن عباس رضي‬
‫اهلل عنهما مرفوعا‪ :‬اجلنة حتت أقدام األمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن‪.‬‬
‫عبد الرمحن بن معاوية العتيب شيخ العقيلي‪ :‬حدثنا موسى بن حممد َح َّدثَنا مالك‪َ ،‬عن أيب الزناد عن األعرج‪،‬‬
‫َعن أيب هري رة رض ي اهلل عن ه مرفوع ا‪{ :‬ك زرع أخ رج ش طأه} قال‪ :‬أن زل نعت الن يب ص لى اهلل علي ه وس لم‬
‫وأصحابه يف اإلجنيل‪.‬‬
‫وهذا باطل‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫عبيد بن حممد‪ :‬حدثنا موسى بن حممد القرشي َح َّدثَنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي اهلل عنهما قال‪ :‬قال‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬هدية اهلل إىل املؤمن السائل على بابه»‪.‬‬
‫وهذا كذب‪.‬‬

‫بكر بن سهل‪َ :‬ح َّدثَنا موسى َح َّدثَنا شهاب بن خراش حدثين قتادة حدثين أنس رضي اهلل عنه أن رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم قال‪« :‬أسست السماوات واألرض على‪{ :‬قُ ْل ُه َو اللَّهُ َ‬
‫َأح ٌد}»‪.‬انتهى‪.‬‬

‫وملا ذكره العقيلي يف الضعفاء قال‪ :‬حيدث عن الثقات بالبواطيل واملوضوعات وقال‪ :‬منكر احلديث‪.‬وأخرج‬
‫حديثي ابن عباس وقال يف كل منهما‪ :‬منكر وأخرج له غريمها‪.‬‬

‫وقال ابن يونس‪ :‬روى عن مالك موضوعات وهو مرتوك احلديث‪.‬‬

‫وقال عبد الغين بن سعيد‪ :‬ضعيف‪.‬‬
‫وقال أبو نعيم األصبهاين‪ :‬ال شيء‪".‬‬

‫قلت املؤلف وقد اتفق احلفَّاظ على تكذيبه وأنه يضع احلديث سوى عبد الغين بن سعيد وقد جرحه جرحًا‬
‫ضعيفا فقال "ضعيف" وإن كان ال خيالف ما فوقه وما حتته‪ ،‬فإنه املوضوع والكذب من أقسام الضعيف وإن‬
‫حنب أن نكتب ما اصطلح عليه احملدِّثون من تسمية كل شيء بامسه حىت تُعرف درجة احلديث‪.‬‬
‫كنَّا ُّ‬

‫وأيضا يف إسناد احلديث موسى بن أيب حبيب‬

‫قال احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان " [‪" ]398‬موسى" بن أيب حبيب‪ ،‬يروي عن علي بن احلسني ضعفه‬
‫أبو حامت وخربه ساقط"‬

‫وأيضا الراوي عنه هو ابن أخيه‪ ،‬قال احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان "‬
‫[‪" ]1193‬عيسى" بن إبراهيم بن طهمان اهلامشي ]روى[ عن حممد بن أيب محيد وجعفر بن برقان ومجاعة‬
‫وعن ه بقي ة وكث ري بن هش ام وغريمها ق ال البخ اري والنس ائي منك ر احلديث وق ال حيىي بن معني ليس بش ييء‬
‫وقال أبو حامت مرتوك احلديث وقال النسائي أيضا مرتوك" مث ذكر شيئا من مناكريه‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وأيضا قال أبو الطيب املنصوري يف ترمجة شيوخ الطرباين‬ ‫ً‬
‫" [‪ ]639‬عبيد اهلل بن حممد بن خنيس ‪ -‬ويقال‪ :‬خشيش ‪ -‬أبو علي الكالعي الدمياطي‪.‬‬
‫حدث عن‪ :‬أيب أسلم حممد بن خملد الرعيين‪ ،‬وموسى بن حممد بن عطاء البلقاوي‪.‬‬
‫وعن ه‪ :‬أب و القاس م الط رباين يف "معامجه"‪ ،‬وحمم د بن حمم د بن عب د اهلل البغ دادي‪ ،‬وعب د الواح د بن أمحد‬
‫التنيسي‪ ،‬وأبو احلسني حممد بن املظفر‪ ،‬وغريهم‪.‬‬
‫حدث سنة ثالث ومثانني ومائتني‪.‬‬
‫‪ -‬املؤتل ف واملختل ف لألزدي (ص ‪ ،)49‬اإلكم ال (‪ ،)341 ،338 /2‬ت اريخ دمش ق (‪- 101 /38‬‬
‫‪ ،)102‬وخمتصره (‪.)359 /15‬‬
‫* قلت‪( :‬جمهول احلال)‪".‬‬
‫عثرت عليه وهلل احلمد واملنة‪.‬‬
‫حترف يف كتاب عمل اليوم والليلة البن السيِّن لعبد اهلل‪ ،‬فأعياين حىت ُ‬ ‫وقد َّ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة يونس‬
‫(‪ )26‬نقلت من تفسري ابن كثري رمحه اهلل " وقال ابن أيب حامت‪ :‬حدثنا حممد بن عمار بن احلارث‪ ،‬حدثنا‬
‫عبد الرمحن ‪ -‬يعين الدشتكي ‪ -‬أخربنا أبو جعفر الرازي‪ ،‬عن ليث ‪ -‬وهو ابن أيب سليم ‪ -‬قال‪ :‬بلغين أن‬
‫هؤالء اآليات شفاء من السحر بإذن اهلل تعاىل‪ ،‬تقرأ يف إناء فيه ماء‪ ،‬مث يصب على رأس املسحور‪ :‬اآلية اليت‬
‫من سورة يونس‪ ( :‬فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن اهلل سيبطله إن اهلل ال يصلح عمل املفسدين‬
‫وحيق اهلل احلق بكلماته ولو كره اجملرمون ) واآلية األخرى‪ ( :‬فوقع احلق وبطل ما كانوا يعملون )‬
‫[ األعراف‪ ،] 122 - 118 :‬وقوله ( إمنا صنعوا كيد ساحر وال يفلح الساحر حيث أتى ) [ طه‪.] 69 :‬‬
‫"‬

‫قلت ليث بن أسليم ضعيف الختالطه وقد جعل احلديث بالغا‬

‫وأبو جعفر الرازي سيء احلفظ‬

‫من‪ :‬خواص سورة هود‬

‫وأخرج ابن السين يف باب ما يقول إذا ركب السفينة‬
‫س‪ ،‬ثنا حَيْىَي بْ ُن الْ َعاَل ِء‪َ ،‬ع ْن َم ْر َوا َن بْ ِن َس امِلٍ ‪َ ،‬ع ْن طَْل َح ةَ بْ ِن‬‫َأخَبَرنَا َأبُو َي ْعلَى‪َ ،‬ح َّد َثنَا ُجبَ َارةُ بْ ُن الْ ُمغَلِّ ِ‬
‫‪ْ - 500‬‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َس لَّ َم‪ََ " :‬أم ا ٌن‬ ‫عبي ِد اللَّ ِه الْع َقيلِي‪ ،‬ع ِن احْل س ِ ب ِن علِي‪ ،‬ر ِضي اللَّه عْنهما قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ ْ ِّ َ ُ َ نْي ْ َ ٍّ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َُ ْ‬
‫يم} [هود‪:‬‬ ‫الس ِفينَ ِة َأ ْن ي ُقولُوا‪{ :‬بِس ِم اللَّ ِه جَمْراه ا ومرس اها‪ِ ،‬إ َّن ريِّب لَغَ ُف ِ‬ ‫ُأِلميِت ِم َن الْغَ َر ِق ِإ َذا َركِبُوا يِف َّ‬
‫ور َرح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫آخ ِر اآْل يَِة "‬
‫‪{ ،]41‬وما قَ َدروا اللَّه ح َّق قَ ْد ِر ِه} [األنعام‪ِ ]91 :‬إىَل ِ‬
‫ََ ُ َ َ‬
‫وهذا حديث مقطوع ضعيف جدا‬
‫جبارة بن املغلس هذا من شيوخ ابن ماجة الضعفاء‬

‫قال مجال الدين أبو احلجاج يوسف املزي يف ترمجته‬

‫" قال عب د اللَّ ِه بن َأمْح َد بن حنبل‪ :‬عرضت علَى أىب أحاديث مسعتها من جبارة‪ ،‬منها ما ح َّدثَنَا ِ‬
‫بِه َع ْن محاد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫وس لَّ َم‪ :‬صالة القاعد َعلَى‬ ‫ِ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َ‬ ‫بْن حَيْىَي األبح‪َ ،‬ع ِن احلكم‪َ ،‬ع ِن ابن جبري‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس‪َ ،‬ع ِن النَّيِب ِّ َ‬
‫النص ف من ص الة الق ائم"‪ .‬ف أنكر ه ذا َوقَ ال يِف بعض م ا عرض ت علي ه مما مسعت‪ :‬ه ذه موض وعة‪ ،‬أو هي‬
‫كذب‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال احْلُ َسنْي بْن احْلَ َسن الرازي‪َ ،‬ع ْن حَيْىَي بْن َمعِني‪ :‬كذاب‪.‬‬
‫ي‪ :‬حديثه مضطرب‪.‬‬ ‫وقَال البُخا ِر ُّ‬
‫َوقَ ال َأبُو الْ َعبَّاس بْن عق دة‪َ ،‬ع ْن حُمَ َّمد بْن َعْب د اللَّ ِه بْن ُس لَْيمان احلض رمي‪ :‬س ألت ابن منري َع ْن جب ارة‪ ،‬ف َق َال‪:‬‬
‫صدوق‪.‬‬

‫َوقَال َعْبد الرَّمْح َ ِن بْن َأيب حامت‪ :‬كان َأبُو ُز ْر َع ة حدَّث عنه يِف أول أمره‪ ،‬مث ترك حديثه بعد ذلك َوقَال‪ :‬قال‬
‫يل ابن منري‪ :‬م ا ه و عن دي ممن يك ذب‪ ،‬ك ان يوض ع لَ ه احلديث‪ ،‬فيح دث ِ‬
‫بِه‪ ،‬وم ا ك ان عن دي ممن يتعم د‬ ‫ُ‬
‫الكذب (‪.)1‬‬
‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬هو َعلَى يدي عدل (‪ ،)2‬هو مثل القاسم بْن َأيب َشْيبَة‪.‬‬
‫َوقَال أبو أمحد بْن عدي‪ :‬له أحاديث َع ْن قوم ثقات‪ :‬ويف بعض حديثه ماال يتابعه أحد عليه‪ ،‬غري إنه كان ال‬
‫يتعمد الكذب‪ ،‬إمنا كانت غفلة فيه‪ ،‬وحديثه مضطرب‪ ،‬كما ذكره البخاري (‪.)3‬‬

‫__________‬
‫(‪ )1‬ق ال بش ار بن ع واد " اختص ر املزي النص وأص له عن د ابن َأيب ح امت‪ :‬مسعت أب ا زرع ة ذك ر جب ارة بن‬
‫املغلس فقال‪ :‬قال يل ابن منري‪ :‬ما هو عندي ممن يكذب‪.‬قلت‪ :‬كتبت َعْنهُ؟ قال‪ :‬نعم‪.‬قلت‪ :‬حتدث عنه؟ قال‪:‬‬
‫ال‪.‬قلت‪ :‬ما حاله؟ قال‪ :‬كان يوضع لَهُ احلديث فيحدث بِِه‪ ،‬وما كان عندي ممن يتعمد الكذب‪.‬‬
‫(‪ )2‬قال شعيب‪ :‬أي هالك مبرة فإنه يقال لكل ما يئس منه‪ :‬وضع على يدي عدل‪".‬القاموس احمليط‪.‬‬
‫يضعف"‪.‬وقَال اآلجري‪ :‬سألت أبا داود عنه‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫َ‬ ‫(‪َ )3‬وقَال ابن سعد‪ :‬كان إمام مسجد بين محان وكان‬
‫مل أكتب عنه يف أحاديثه مناكري وما زلت أراه وأجالسه وكان رجال صاحلا"‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫َوقَال البزار‪ :‬كان كثري اخلطأ ليس حيدث عنه رجل من أهل العلم إمنا حيدث عنه قوم فاتتهم أحاديث كانت‬
‫مكذوبة"‪.‬وقَال أبو إسحاق القراب‪ :‬حديثه‬
‫َ‬ ‫غيب"‪.‬وقَ ال العقيلي عن أمحد‪ :‬أحاديثه موضوعة‬
‫َ‬ ‫عنده‪ ،‬أو رجل‬
‫مضطرب"‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫َوقَ ال مسلمة بن قاسم االندلسي‪ :‬روى عنه من أهل بلدنا ابن خملد وهو موىل حيىي بن عبد احلميد احلماين‬
‫من فوق‪ ،‬وجبارة ثقة إن شاء اهلل تعاىل"‪.‬‬

‫ثقة‪.‬وقَال ابن حبان‬

‫عواد‪ :‬امنا قال مسلمة بتوثيقه الن بقي بن خملد ال يروي إال عن َ‬ ‫قال الدكتور بشار بن َّ‬
‫يف كت اب"اجملروحني"‪ :‬ك ان يقلب األس انيد ويرف ع املراس يل‪ ،‬أفس ده حيىي احلم اين ح ىت بط ل االحتج اج‬
‫بأحاديث ه املس تقيمة ملا ش اهبا من االش ياء املستفيض ة عن ه ال يت ال أص ول هلا فخ رج هبا عن ح د التع ديل إىل‬
‫اجلرح‪.‬‬

‫مسعت يعقوب بن إسحاق يقول‪ :‬مسعت صاحل بن حممد يقول‪ :‬سألت ابن منري عن جبارة بن مغلس‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫ثق ة‪.‬فقلت‪ :‬إن ه َح َّدثَنَا عن ابن املب ارك‪ ،‬عن محي د‪ ،‬عن ابن ال ورد‪َ ،‬عن أبي ه‪ ،‬ق ال‪ :‬رأى الن يب ص لى اهلل علي ه‬
‫وسلم رجال أمحر فقال‪ :‬أنت أبو الورد"قال ابن منري‪ :‬هذا منكر‪.‬‬
‫قال‪ :‬وقلت‪َ :‬ح َّدثَنَا محاد بن زيد عن إسحاق بن سويد عن حَيْىَي بْن َي ْع َُمَر عن ابن عُ َم ر أن رجال نادى النيب‬
‫صلى اهلل عليه وسلم فقال‪ :‬لبيك‪.‬قال‪ :‬وهذا منكر‪..‬‬

‫مث قال ابن منري‪ :‬حسبك‪ ،‬مث قال‪ :‬وأظن بعض جريانه أفسد عليه كتبه‪.‬‬
‫أحدا"‪.‬وقَال نصر بن أمحد البغدادي‪ :‬جبارة يف االصل صدوق إال‬
‫َ‬ ‫فقلت‪ :‬تعين حيىي احلماين؟ فقال‪ :‬ال أمسي‬
‫أن ابن احلماين أفسد عليه كتبه‪.‬‬

‫السلَْيماين‪ :‬مسعت احلسن بن إمساعيل البخاري يقول‪ :‬سألت حممد بن ُعبَيد فيما بيين وبينه أيهما عندك‬ ‫َوقَال ُ‬
‫أوثق‪ ،‬فقال‪ :‬جبارة عندي أحلى وأوثق‪ ،‬مث ق ال‪ :‬مسعت عثمان بن َأيب َش ْيبَة يقول‪ :‬جبارة أطلبنا للحديث‬
‫وأحفظنا‪ ،‬قال‪ :‬وأمرين األثرم بالكتابة عنه فسمعت عليه بانتخابه‪.‬‬
‫وضعفه الذهيب وابن حجر‪ ".‬انتهى كالم بشار بن عواد حباشية هتذيب كمال أمساء الرجال‬

‫ق ال موس ى بن ه ارون‪ :‬ت ويف س نة إح دى وأربعني وم ائتني‪ ،‬وق د ق ارب املائ ة‪" .‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة اإلسراء‬
‫(‪ )27‬وأخرج احلاكم يف املستدرك على الصحيحني‪-:‬‬
‫‪ - 736‬دعاء دفع الكرب املأمور بتعلمه‬
‫‪ - 1919‬أخربنا حممد بن املؤمل بن احلسن‪ ،‬ثنا الفضل بن حممد الشعراين‪ ،‬ثنا أبو ثابت حممد بن عبيد اهلل‪،‬‬
‫ثن ا حمم د بن إمساعيل بن أيب ف ديك‪ ،‬ح دثين س عد بن س عيد بن أيب س عيد املق ربي‪ ،‬عن أبي ه‪ ،‬عن أيب هري رة‬
‫رض ي اهلل عن ه ق ال‪ :‬ق ال رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وآل ه وس لم‪ " :‬م ا كرب ين أم ر إال متث ل يل جربي ل علي ه‬
‫السالم‪ ،‬فقال‪ :‬يا حممد‪ ،‬قل‪ :‬توكلت على احلي الذي ال ميوت‪ ،‬واحلمد هلل الذي مل يتخذ ولدا‪ ،‬ومل يكن له‬
‫شريك يف امللك‪ ،‬ومل يكن له ويل من الذل وكربه تكبريا "‪.‬‬
‫قال أبو عبد اهلل احلاكم النيسابوري " هذا حديث صحيح اإلسناد‪ ،‬ومل خيرجاه "‪ .‬وسكت عنه الذهيب‬
‫ق ال األلب اين "ض عيف" يف ض عيف اجلامع – ‪ 5128‬ويف ض عيف ال رتغيب ‪ 1152 -‬وأش ار إىل ض عفه يف‬
‫السلسلة الضعيفة ‪6319‬‬

‫قال ابو الطيب املنصوري‪:‬‬

‫ماس ْرجس‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬املاسرجسي‪ ،‬النَّْيسابُوري‪.‬‬
‫"شيخ احلاكم‪ :‬حممد بن املؤمل بن احلسن بن عيسى بن َ‬
‫حممد بن سوار‪ ،‬وعبدان بن احلكم‪،‬‬ ‫حممد الشعراين‪ ،‬وجعفر بن َّ‬
‫مسع‪ :‬احلسني بن الفضل البجلي‪ ،‬والفضل بن َّ‬
‫وحممد بن يونس‪ ،‬وعدة‪.‬‬
‫حممد بن‬
‫حممد بن َّ‬
‫وعن ه‪ :‬أب و عب د اهلل احلاكم ‪-‬يف "مس تدركه"‪ ،-‬وأب و عب د ال رمحن الس لمي‪ ،‬وس عيد بن َّ‬
‫عبدان‪ ،‬وأبو عبد اهلل بن مندة‪.‬‬

‫جسي أحد وجوه ورؤساء‬ ‫املاسر ّ‬

‫قال احلاكم يف "تارخيه"‪ :‬أبو بكر ْ‬
‫خراسان وأحسنهم بيانًا‪ ،‬وأفصحهم لسانًا‪ ،‬ولقد صحبته يف السفر واحلضر فما رأيته يتكلم بالفارسية إال من‬
‫يعلم أنه أعجمي ال حيسن العربية‪ ،‬وكنت معه ببغداد واحلرمني سنة إحدى وأربعني‪ ،‬فتحري أهل تلك الديار‬
‫من فص احته وحس ن بيان ه‪ ،‬حىت أن املش ايخ البغ دادبني يقول ون‪ :‬إن ش يخ خراس ان كأن ه مل يتكلم بالفارس ية‬
‫قط‪،‬‬

‫حممد بن سوار‪ ،‬وعبدان بن احلكم‪،‬‬

‫حممد الشعراين‪ ،‬وجعفر بن َّ‬‫مسع احلسني بن الفضل البجلي‪ ،‬والفضل بن َّ‬
‫دارا ألهل احلديث‪،‬‬
‫وأكثر مساعه قبل الثمانني واملائتني‪ ،‬وكان قد ضيع مجلة من مساعاته‪ ،‬وقد بين بنيسابور ً‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وكان جيُ ري عليهم األرزاق‪ ،‬وكان أبو علي احلافظ يتويل قراءة "التاريخ" ألمحد بن حنبل عليه‪ ،‬وتويف ليلة‬
‫الفطر من سنة مخسني وثالمثائة وهو ابن تسع ومثانني‪.‬ويف "املختصر من تاريخ نيسابور"‪ :‬كان أحد وجوه‬
‫خراسان ‪ -‬رضي اهلل عنه ‪ -‬من إنشاده‪:‬‬
‫وما حاالتنا إال ثلث شباب‪.. .‬مث شيب مث موت‬
‫ومن إنشاده ‪-‬يف وقت دخوله على بعض الوزراء‪:-‬‬
‫أستغفر‬
‫ُ‬ ‫أمل تَرأينّ أزور الوزير وأمدحه مث‬
‫يسخر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫علي وكلٌّ بصاحبه‬ ‫وأثين عليه ويُثين َّ‬
‫وأدر عليهم‬
‫دارا للمح دثني‪َّ ،‬‬ ‫وق ال ال ذهيب يف "النبالء"‪ :‬اِإل م ام رئيس نيس ابور‪ ،‬أح د البلغ اء والفص حاء‪ ،‬ب ين ً‬
‫األرزاق‪.‬‬
‫قلت‪[ :‬ثقة جليل القدر أحد البلغاء الفصحاء]‪".‬‬
‫قال احلافظ ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‪ :‬سعد بن سعيد املقري املدين أبو سهل لنِّي ُ احلديث‬
‫وقال ابن عدي يف الكامل " عامة ما يرويه غري حمفوظ‪ ،‬ومل أر للمتقدمني فيه كالما إال أين ذكرته ألبني أن‬
‫رواياته َع ْن أخيه‪َ ،‬عن َأبِ ِيه‪ ،‬عامتها ال يتابعه أحد عليها"‬

‫"اجملروحني"وقَ ال‪ :‬ي روي عن أخي ه وأبي ه‪ ،‬عن ج ِده بص حيفة ال تش بهُ ح ديث أيب ُهَريْ رة‬
‫َ‬ ‫ابن ِحبَّان يف‬
‫وق ال ُ‬
‫يتخاي ل إىل املس تمع هلا أهنا موض وعة أو مقلوب ة أو موهوم ة‪ ،‬ال حيل االحتج اج خبربه روى عن ه هش ام بن‬
‫عمار"‬
‫قلت املؤلف‪ :‬حديثه عند ابن ماجة ‪ 2594‬ال قطع يف مثر وال كثر وهو صحيح من غري طريقه‬

‫وأبوه ترمجه احلافظ ابن حجر يف هتذيب التهذيب‬

‫" سعيد بن أيب سعيد وامسه كيسان املقربي أبو سعد املدين‪.‬‬
‫قال عبداهلل بن أمحد عن أبيه ليس به بأس‬
‫وقال عثمان الدارمي عن ابن معني سعيد أوثق يعين من العالء ابن عبدالرمحن‬

‫وقال ابن املديين وابن سعد والعجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة‬
‫وقال ابن خراش ثقة جليل اثبت الناس فيه الليث بن سعد‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وقال أبو حامت صدوق‬

‫وقال يعقوب ابن شيبة قد كان تغري وكرب واختلط قبل موته يقال باربع سنني وكان شعبة يقول ثنا سعيد‬
‫املقربي بعد ما كرب‪.‬‬
‫وقال الواقدي اختلط قبل موته باربع سنني وقال ابن عدي امنا ذكرته لقول شعبة هذا وارجو ان يكون من‬
‫أهل الصدق وما تكلم فيه أحد إال خبري‬
‫وقال ابن حبان يف الثقات اختلط قبل موته باربع سنني وقال الساجي قال ابن معني أثبت الناس يف سعيد‬
‫بن أيب ذئب وقال ابن أيب حامت سألت أيب هل مسع املقربي من عائشة فقال ال وذكر عبد احلق االشبيلي انه‬
‫مل يسمع من أم سلمة ايضا‪.‬‬

‫قال البخاري مات بعد نافع وقال نوح ابن حبيب مات سنة (‪ )117‬وقال يعقوب بن شيبة وغريه مات يف‬
‫اول خالفة هشام وق ال ابن س عد وابن أيب خيثمة م ات يف آخر خالفة هش ام سنة (‪ )123‬وقال أبو عبيد‬
‫مات سنة (‪ )25‬وقال خليفة سنة (‪".)26‬‬
‫روى له أصحاب الكتب الستة‬

‫وقال يف "تقريب التهذيب" أبو سعد املدين ثقة من الثالثة تغري قبل موته بأربع سنني وروايته عن عائشة وأم سلمة‬
‫مرسلة‬

‫وحممد ابن إمساعيل ابن مسلم ابن أيب فديك بالفاء مصغر الديلي موالهم املدين أبو إمساعيل [وقد ينسب إىل جد‬
‫أبيه] صدوق كذا قال احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ ،‬وهو من رجال اجلماعة‬

‫الوادع ُّي يف ترمجة رجال احلاكم‬ ‫ِ‬ ‫بن َه ِادي ب ِن ُم ْقبِ ِل ب ِن قَاِئ َد َة اهلَ ْم َداين‬
‫بل ُ‬ ‫قال ُم ْق ُ‬
‫الفضل بن حممد بن املسيب الشعراين ترمجه الذهيب يف سري أعالم النبالء ‪-147‬‬
‫"‬
‫ب ب ِن ُم ْو َس ى ب ِن ُزهَرْيِ ب ِن يَِزيْ َد ب ِن‬ ‫ض ل بن حُمَ َّم ِد ب ِن املس يَّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اِإل َم ُام‪ ،‬احلَافِ ُ‬
‫َُ‬ ‫ِّث‪ ،‬اجلَ َّو ُال‪ ،‬املُ ْكث ُِر‪َ ،‬أبُو حُمَ َّمد‪ ،‬ال َف ْ ُ ُ‬ ‫ظ‪ ،‬امل َح د ُ‬
‫ُ‬
‫يِن‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫اخل‬ ‫‪-‬‬
‫ُ ََْ َ َ َ َُ َ ُّ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫‪-‬ص‬
‫َ‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫اب‬
‫ْ ََ َ َ ُ ْ‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫َأس‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫َكْي َس ا َن ب ِن املَلِك َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫م‬ ‫الي‬ ‫ب‬ ‫اح‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫ب‬
‫ك لِ َك ْونِِه َكا َن يُْر ِس ُل َش ْعَرهُ‪َ ،‬و ُه َو ِم ْن َق ْريَِة ِر ْي َوذ ِم ْن‪ُ :‬م َع َاملَ ِة َبْي َهق‪.‬‬ ‫ي الشَّعرايِن ُّ‪ ،‬ع ِر َ ِ‬
‫ف بِ َذل َ‬ ‫النَّْي َسابُ ْو ِر ُّ ْ َ ُ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫بن َأيِب َحامِتٍ ‪ :‬تَ َكلَّ ُموا فِْي ِه‪.‬‬
‫قَ َال َعْب ُد الرَّمْح َ ِن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ُد ْو ٌق َغ ٍال يِف الت َ‬
‫َّشيُّ ِع‪.‬‬ ‫اَألخَرم‪َ :‬‬ ‫بن ْ‬ ‫َوقَ َال َأبُو َعْبد اهلل ُ‬
‫اهلل َعلَْي ِه ‪.-‬‬
‫ضوا ُن ِ‬ ‫ِئ ِ َّ ِ ِ ِ يِف ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قَ َال احلَاك ُم‪ :‬مَلْ ََأر خالَفاً َبنْي َ اَأل َّمة الذيْ َن مَس عُوا مْنهُ ث َقته َوص ْدقه ‪ -‬ر ْ َ‬
‫الر َج ِال‪َ ،‬ت َف َّر َد بِ ِروايَ ِة ُكتُ ٍ‬‫ث‪َ ،‬ف ْهم اً‪َ ،‬عا ِرف اً بِ ِّ‬ ‫ب احل ِدي ِ‬ ‫و َك ا َن َِأديب اً فَِقيه اً‪ ،‬عالِم اً عابِداً‪َ ،‬كثِي ر ِّ ِ ِ‬
‫ب مَلْ‬ ‫َ‬ ‫الر ْحلَ ة يِف طلَ ِ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأح ٌد َب ْع َدهُ‪( :‬التَّا ِريْخ ال َكبرْي ) َع ْن َأمْح َ َد‪َ ،‬و َّ‬
‫ِراءات) َع ْن َخلَ ف‪َ ،‬و (التَّنَبْي ه) َع ْن‬ ‫(الت ْفس رْي ) َع ْن ُس َنْيد‪َ ،‬و (الق َ‬ ‫َي ْر ِو َه ا َ‬
‫حَي ب ِن َأ ْكثم‪ ،‬و (املغَا ِزي) عن ِإبر ِاهيم احلِز ِامي‪ ،‬و ِ‬
‫(الفنَت ) َع ْن نُ َعْي ِم ب ِن مَحَّ ٍاد‪.‬‬ ‫َ ْ ْ َ ْ َ َ ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْىَي‬
‫َ َ َ‬

‫ض ُل يِف امل َحَّرِم َسنَةَ ا ْثنََتنْي ِ َومَثَانِنْي َ ‪.‬‬

‫بن حُمَ َّم ٍد َي ُق ْو ُل‪ُ :‬ت ُويِّفَ َجدِّي؛ ال َف ْ‬
‫َ‬
‫مَسِ عت ِإمْس ِ‬
‫اعْي َل‬‫ْ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ض ِل ب ِن حُمَ َّم ٍد‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬ثَِقةٌ َمْأ ُم ْو ٌن‪ ،‬مَلْ يُطْ َع ْن يِف َح ِديْثِ ِه حِب ُ َّج ٍة‪.‬‬‫ت احلَاكِ َم َعن ال َف ْ‬ ‫ي‪َ :‬سَألْ ُ‬ ‫الس ْج ِز ُّ‬
‫قَ َال َم ْسعُ ْو ٌد ِّ‬
‫و ََّأما احلسنْي ُ ال َقبَّايِن ُّ َفرماه بِال َك ِذ ِ‬
‫ب‪َ ،‬فبَالَ َغ‪".‬‬ ‫ََ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬

‫قلت املؤلف فصفى لنا قول احملدِّثني فيه‪:‬‬

‫ٍ‬
‫اجلرح‬
‫مشعر بقوة ِ‬ ‫قال ابن ايب حامت الرازي‪ :‬يتكلَّمون فيه‪ ،‬وهذا جرح من أكثر من واحد وهو ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫قال احلاكم‪ :‬مَلْ ََأر ِخالَفاً َبنْي َ اَألِئ َّم ِة الَّ ِذيْ َن مَسِ عُوا ِمْن هُ يِف ثَِقتِ ِه َو ِص ْدقِ ِه ‪ِ -‬ر ْ‬
‫ض َوا ُن اهلل َعلَْي ه ‪.-‬وقوله ث َق ةٌ َم ْأ ُم ْو ٌن‪ ،‬مَلْ‬
‫يُطْ َع ْن يِف َح ِديْثِ ِه حِب ُ َّج ٍة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ُد ْو ٌق َغ ٍال يِف الت َ‬
‫َّشيُّ ِع‬ ‫اَألخَرم‪َ :‬‬ ‫بن ْ‬ ‫َوقَ َال َأبُو َعْبد اهلل ُ‬
‫ورماه احلسني القباين بالكذب‬

‫أن تع ديل احلاكم ال ينف ُع هن ا لتس اهل احلاكم يف التص حيح‪ ،‬وه ذا من ه توثي ٌق‬ ‫واجلرح مق دَّم على التع ديل على َّ‬
‫َّم على توثي ِق احلاك ِم فأح دمها إم ام‬
‫لرج ال يك ون فيهم طعن أو ض عف‪ ،‬وق وة اجلارحني ومها اثن ان وقوهلم ا مق د ٌ‬
‫ول األخ رم ص دوق غ ٍال يف‬ ‫ذيب القب اين ل ه وه ذا أق وى أن واع الطعن‪ ،‬وق ُ‬
‫ابن إم ام اجلرح والتع ديل وتك ُ‬ ‫زمان ه ُ‬
‫مي‬ ‫َّ‬
‫التش يع فال حيتج مبا يروي ه فيم ا يق ِّوي بدعت ه فيظه ر عن دي أن الفض ل بن حمم د الش عراين "ص دوق ش يعي ُر َ‬
‫ِ‬
‫بالكذب"‬
‫وحممد ابن عبيد اهلل ابن حممد ابن زيد املدين أبو ثابت موىل آل عثمان ثقة من "تقريب التهذيب"‬

‫مرفوعا‪ :‬‬
‫ً‬ ‫(‪ )28‬وأخرج الصابوين يف املائتني من حديث ابن عباس‬
‫هذه اآلية‪ :‬أمان من السرقة (قل ادعوا اهلل وادعوا الرمحن) إىل آخر السورة‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫مل أقف عليه وقد أشار احلافظ ابن كثري هلذه الرواية يف تفسري هذه اآلية فقال‬
‫" قلت‪ :‬وقد جاء يف حديث أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم مساها آية " العز " ويف بعض اآلثار‪ :‬أهنا ما‬
‫قرئت يف بيت يف ليلة فيصيبه سرق أو آفة‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫من خواص سورة الكهف‬
‫(‪ )29‬وأخرج البيهقي يف الدعوات باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه‪-:‬‬
‫ص عُ َم ُر بْ ُن بِ ْش َرا َن‬‫‪َ - 566‬أْنبََأنَا َأبُو احْلُ َسنْي ِ َعلِ ُّي بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن بِ ْش َرا َن الْ َع ْد ُل بَِب ْغ َد َاد‪َ ،‬ح َّدثَنَا َأبُو َح ْف ٍ‬
‫س‪َ ،‬ح َّدثَنَا‬ ‫ٍ ِ‬ ‫يم بْ ُن َعْب ِد اللَّ ِه‪َ ،‬ح َّدثَنَا َس عِ ُ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ِ‬
‫يد بْ ُن حُمَ َّمد اجْلَ ْرم ُّي‪َ ،‬ح َّدثَنَا عُ َم ُر بْ ُن يُ ونُ َ‬ ‫َع ُّم َوالِدي‪َ ،‬ح َّدثَنَا َع ِّمي ْب َراه ُ‬
‫س ب ِن م ٍ‬ ‫ص ا ِر ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يس ى بْ ُن َع ْو ٍن‪َ ،‬ع ْن ]بن[ َح ْف ِ‬ ‫ِ‬
‫الِك‪ ،‬قَ َال‪:‬‬ ‫ي‪َ ،‬ع ْن َأنَ ِ ْ َ‬ ‫ص ةَ‪َ ،‬ع ْن َعْب د الْ َملِك بْ ِن ُز َر َارةَ اَأْلنْ َ‬ ‫ص بْ ِن ُفَراف َ‬ ‫ع َ‬
‫ول‪َ :‬م ا َش اءَ اللَّهُ‪،‬‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪َ " :‬ما َأْن َع َم اللَّهُ َعلَى َعْب ٍد نِ ْع َمةً يِف َْأه ٍل َواَل َم ٍال َْأو َولَ ٍد َفَي ُق ُ‬ ‫قَ َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِإ ِ ِ‬
‫س‬ ‫آخَر َع ْن َأنَ ٍ‬ ‫ك بِِإ ْسنَاد َ‬ ‫ي يِف َذل َ‬ ‫اَل ُق َّو َة اَّل باللَّه‪َ ،‬فَيَرى فيه آفَةً ُدو َن الْ َم ْوت " َو ُر ِو َ‬
‫قلت حديث باطل‪ ،‬وقال األلباين يف السسلسلة الضعيفة "‪ – 2012‬ضعيف"‬

‫شيخ احلاكم قال عنه الذهيب يف سري أعالم النبالء (‪ 198‬الطبقة احلادية والعشرون)‬
‫" الشيخ العامل املعدل املسند أبو احلسني األموي البغدادي‪ ،‬ولد سنة مثان وعشرين وثالمثائة‪ ،‬روى شيًئا كثريا‬
‫رواية‪ ،‬كان عدال وقورا‪.‬وقال‪ :‬قال اخلطيب‪ :‬كان تام املروءة ظاهر الديانة‪ ،‬صدوقًا‬‫وصحة ٍ‬
‫ِ‬ ‫على سداد وصدق‬
‫ثبتًا‪.‬قلت‪ :‬حدث عنه البيهقي واخلطيب‪... .‬وآخرون‪ ،‬تويف يف شعبان سنة مخس عشرة‪ ،‬وقع لنا عدة أجزاء من‬
‫حديثه ومن طريقه"‬

‫وشيخه ترمجه الذهيب يف سري أعالم النبالء "‪ – 189‬الطبقة العشرون "‬
‫الب ْغ َد ِاد ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ - 189 ":‬عُمر ِ‬
‫ي‬ ‫بن ب ْشَرا َن ب ِن حُمَ َّمد ب ِن ب ْش ِر ب ِن م ْهَرا َن َ‬ ‫َُ ُ‬
‫الس َّك ِر ُّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ي‪ُّ ،‬‬ ‫الب ْغ َد ِاد ُّ‬
‫ص َ‬ ‫ت‪َ ،‬أبُو َح ْف ٍ‬ ‫اإلم ُام‪ ،‬احلَافِ ُ‬
‫ظ‪ ،‬الثَّْب ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مَسِ َع‪َ :‬أمْح َ َد بن احلَس ِن ُّ يِف‬
‫جد َأيِب‬
‫َأخ و ِّ‬
‫أقرا َن ُه ْم‪َ ،‬و ُه َو ُ‬
‫ي‪َ ،‬و َ‬ ‫بن َزيْ َدا َن البَ َجل َّي‪َ ،‬وَأبَ ا ال َقاس ِم َ‬
‫البغَ ِو َّ‬ ‫الص ْو َّ‪َ ،‬و َعْب َد اهلل َ‬ ‫َ َ‬
‫احلسنْي ِ ب ِن بِ ْشرا َن املعد ِ‬
‫ِّل‪.‬‬ ‫َ َُ‬ ‫َُ‬
‫ث‪ ،‬بَِق َي‬‫قَ َال َأبو ب ْك ٍر اخلَ ِطيب‪ :‬ح َّدثَنَا عْنه البرقَايِن ُّ‪ ،‬وسَألتُه عْنه‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬ثَِق ةٌ ثَِق ةٌ‪َ ،‬ك ا َن حافِظ اً‪ ،‬عا ِرف اً‪َ ،‬كثِي ر احل ِدي ِ‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َُ‬ ‫ْ ُ َ َ ُ َْ‬ ‫ُ َ‬
‫ث ماَئة"ٍ‬ ‫ِإىَل سنَ ِة سب ٍع و ِسِّت وثَالَ ِ‬
‫َ َ ْ َ نْي َ َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وشيخه إن كان هو ابراهيم بن عب د اهلل بن أيوب املخرمي فقد قال فيه الذهيب يف س ري أعالم النبالء ‪– 112‬‬
‫ِِ‬
‫الطبقة السادسة عشرة" قَ َال َأبُو بَ ْك ٍر اِإل مْسَاعْيل ُّي‪َ :‬‬
‫ص ُد ْو ٌق‪.‬‬
‫ث باطلَة‪".‬‬‫َأح ِاديْ َ‬‫و ََّأما الدَّارقُطْيِن َف َق َال‪ :‬لَْيس بِثِ َق ٍة‪ ،‬حد َ ِ ِ‬
‫َّث َع ْن ث َقات ب َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬
‫قلت وهذا حديث باطل وإن مل يكنه فلم أعرفه‬
‫سعيد بن حممد اجلرمي ترمجه ابن حجر يف تقريب التهذيب‪:‬‬
‫سعيد ابن حممد ابن سعيد اجلرمي الكويف صدوق رمي بالتشيع روى له الشيخان‬
‫قلت‪ :‬مات سنة ثالثني ومائتني‪" .‬‬
‫وعمر بن يونس اليمامي ثقة روى له اجلماعة‬
‫يسى بْ ُن َع ْو ٍن تردد فيه ابن حجر يف لسان امليزان فقال‬ ‫ِ‬
‫ع َ‬
‫"‪ -5942 .‬عيسى بن عون [لعله عيسى بن عون بن َع ْمرو بن حفص بن الفرافصة احلنفي]‪.‬‬
‫روى عن حيىي بن سعيد األنصاري‪.‬‬
‫]جمهول[‬
‫فأما ابن َمعِني فوثقه‪.‬انتهى‪.‬‬
‫ابن ِحبَّان يف الثقات‪.‬‬
‫وذكره ُ‬

‫‪ 5942‬مكرر‪ -‬عيسى بن عون [بن َع ْمرو بن حفص بن الفرافصة احلنفي]‪.‬‬

‫روى عن عبد امللك بن زرارة‪.‬‬

‫قال األزدي‪ :‬ال يصح حديثه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬لعله األول‪.‬انتهى‪".‬‬

‫أن األزدي وهو‪:‬‬‫قلت املؤلف ويف هذا احلديث روى عن زرارة فهو هذا‪ ،‬وقول األزدي ال يصح حديثه – مع َّ‬
‫إن جرح ه للمجاهي ل ال ذين ال نع ِرفهم أوىل ب القبول من توثي ق ابن‬ ‫بن احلُ َس نْي ِ ب ِن َأمْح َ َد ‪ُ -‬متكلَّم في ه‪ -‬ف َّ‬
‫حُمَ َّم ُد ُ‬
‫فإن اجلرح عل ٍم والتوثيق جهل‪ ،‬واجلرح مبا خيفى والتوثيق مبا يظهر واهلل املوفِّ ُق‬ ‫حبان‪َّ ،‬‬

‫واسم جده‪َ :‬ع ْمرو بن حفص بن الفرافصة احلنفي‪.‬وقد ضعف األزدي شيخه كما سيأيت‪".‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫قلت املؤلف وحتريف "بن" إىل "عن" كثري يف الكتب‪ ،‬كذا ضبطه العسقالين يف تبصري املنتبه بتحرير املشتبه‬

‫وقال احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان‬

‫"‪ -4909 .‬عبد امللك بن زرارة‪.‬‬
‫عن أنس بن مالك‪.‬‬
‫قال األزدي‪ :‬ال يصح حديثه‪".‬‬
‫فهذا أيضا علة للحديث‬

‫(‪ )30‬أخرج الدارمي ‪3272‬‬

‫آخر سور ِة الْ َكه ِ ِ‬
‫اع ٍة يُِر ُ‬
‫يد‬ ‫ف ل َس َ‬
‫ِ‬ ‫ح َّدثَنَا حُم َّم ُد بن َكثِ ٍري‪ ،‬ع ِن اَأْلوز ِ‬
‫اع ِّي‪َ ،‬ع ْن َعْب َد َة‪َ ،‬ع ْن ِز ِّر بْ ِن ُحَبْي ٍ‬
‫ش قَ َال‪َ :‬م ْن َقَرَأ َ ُ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬
‫وم ِم َن اللَّْي ِل قَ َام َها‬
‫َي ُق ُ‬
‫قال عبدة بن لبابة‪ :‬فجربناه فوجدناه كذلك‬

‫قلت إسناد ضعيف مقطوع إذ أنه موقوف على زر بن حبيش وهو من كبار التابعني الذي يرون عن الصحابة‬
‫ٍ‬
‫صحايب ففي النفس منه شيء‬ ‫ومثل هذا غري مرفوع وال موقوف على‬

‫كثريا فنستيقظ لصالة الفجر أو‬

‫جربنا ذلك ً‬ ‫ولو نوى اإلنسان القيام ِ‬
‫لليل لوفَّقهُ اهلل ولو مل يقرأ القرآن‪ ،‬وحنن َّ‬
‫قُبيلَها ٍ‬
‫بقليل‪ ،‬وجزى ساعة التنبي ِه خريا!‬

‫ش يخ ال دارمي ه و حُمَ َّمد بن كث ري بن َأيب عط اء الثقفي‪ ،‬م والهم‪َ ،‬أبُ و يوس ف الص نعاين‪ ،‬نزي ل املصيص ة‪.‬روى ل ه‬
‫الرتمذي وابو داود والنسائي‬

‫املزي فقال‪ ":‬قال البخاري‪ :‬ضعفه َأمْح َد‪َ ،‬وقَال‪ :‬بعث إىل اليمن فأتى بكتاب فرواه‪.‬‬ ‫وترمجه ِّ‬
‫َوقَال َعبد اللَّ ِه بن َأمْح َ َد بْ ِن حنبل‪ :‬ذكر أيب حُمَ َّمد بن كثري فضعفه جدا‪ ،‬وضعف حديثه عن معمر جدا‪َ ،‬وقَال‪ :‬هو‬
‫منكر احلديث‪َ ،‬وقَال يروي أشياء منكرة‪.‬‬
‫َوقَ ال صاحل بْن َأمْح َ د بْن حنبل‪ :‬قال أيب‪ :‬حُمَ َّمد بن كثري مل يكن عندي ثقة‪ ،‬بلغين أنه قيل له‪ :‬كيف مسعت من‬
‫معمر؟ قال‪ :‬مسعت منه باليمن‪ ،‬بعث هبا إيل إنسان من اليمن!‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫بشيء حيدث بأحاديث مناكري ليس هلا أصل‪.‬‬ ‫وقَال حامت بن الليث اجلوهري عن َأمْح د بن حنبل‪ :‬ليس ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اَألوزاع ّي‪،‬‬ ‫َوقَ ال ي ونس بن ح بيب األص بهاين‪ :‬ذك رت لعلي بن املديين حُمَ َّمد بن كث ري املصيص ي وأن ه ح دث عن‬
‫عن َقتَ َاد َة‪ ،‬عن َأنَ ٍ‬
‫س قال‪ :‬نَظََر النَّيِب ُّ صلى اهلل عليه وسلم إىل أيب بكر‪ ،‬وعُ َمر‪ ،‬فقال‪ :‬هذان سيدا كهول أهل اجلنة‬
‫"‪.‬فقال علي‪ :‬كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فاآلن ال أحب أن أراه‪.‬‬

‫َوقَال صاحل بن حُمَ َّمد احلافظ‪ :‬صدوق‪ ،‬كثري اخلطأ‪.‬‬

‫ي‪ :‬لني جدا‪.‬‬ ‫وقَال البُخا ِر ُّ‬

‫َوقَال َأبُو عُبَيد األجري َعن أيب داود‪ :‬مل يكن يفهم احلديث‪.‬‬
‫ِ‬
‫واَألوزاع ّي خاصة عداد ال يتابعه عليها أحد‪.‬‬ ‫َوقَال أبو أمحد بْن عدي‪ :‬له روايات عن معمر‪،‬‬

‫ابن ِحبَّان يف كتاب "الثقات"‪َ ،‬وقَال‪ :‬خيطئ ويغرب‪.‬‬

‫وذكره ُ‬
‫قال حُمَ َّمد بن سعد‪ :‬كان من أهل صنعاء‪ ،‬ونشأ بالشام‪ ،‬ونزل املصيصة‪ ،‬وكان ثقة‪ ،‬ويذكرون أنه اختلط يف آخر‬
‫عُ َمره‪ ،‬ومات يف سنة ست عشرة ومئتني يف خالفة َعبد اللَّ ِه بن َه ُارو َن"‬

‫وقال ابن حجر يف "التقريب"‪ :‬صدوق كثري الغلط‬

‫وأقر ضعفه املعلِّق على كتاب "االغتباط مبن رمي‬‫ور ِم َي باالختالط‪َّ ،‬‬
‫والذي يظهر يل أنه ضعيف صاحب مناكري ُ‬
‫فلم وضعه يف الثقات؟ األوىل مبثله أن يكون يف اجملروحني واهلل املوفق‬
‫باالختالط" وقول ابن حبان خيطئ ويغرب َ‬

‫وقال الذهيب يف سري أعالم النبالء‬

‫" ضعفه أمحد‪ ،‬وقال‪ :‬بعث إىل اليمن‪ ،‬فأتى بكتاب‪ ،‬فرواه‪ ،‬مات سنة ست عشرة ومائتني‪.‬‬

‫وقال النسائي‪ :‬ليس بالقوي‪.‬‬

‫وقال أبو حامت‪ :‬حدثنا احلسن بن الربيع‪ ،‬قال‪ :‬حممد بن كثري املصيصي اليوم أوثق الناس‪ ،‬ينبغي أن يرحل إليه‪ ،‬قد‬
‫كان يكتب عنه يف حياة أيب إسحاق الفزاري‪ ،‬وكان يعرف باخلري منذ كان‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫روى غري واحد عن حممد بن كثري‪ ،‬عن األوزاعي قال‪ :‬كان عندنا ببريوت صياد‪ ،‬خيرج يوم اجلمعة ويصطاد‪،‬‬
‫وال مينعه مكان اجلمعة‪ ،‬فخرج يوما‪ ،‬فخسف به وببغلته فلم يبق منها إال أذناها وذنبها‪.‬‬

‫قال ابن سعد‪ :‬يذكرون أن حممد بن كثري الصنعاين اختلط يف آخر عمره‪.‬‬
‫قال ابن أيب حامت‪ :‬سئل أبو زرعة عن حممد بن كثري‪ ،‬فقال‪ :‬دفع إليه كتاب األوزاعي ويف كل حديث‪ :‬حدثنا‬
‫حممد بن كثري ‪ -‬امسه ‪ -‬فقرأه إىل آخره يقول‪ :‬حدثنا حممد بن كثري عن األوزاعي‪.‬‬

‫قال الذهيب يف ميزان االعتدال هذا تغفيل يسقط الراوي به‬

‫يغ‪ ،‬وبِ ُك ِّل ح ٍال‪َ ،‬فيكْتَب ح ِديثُ ه‪َ ،‬أم ا احل َّجةُ ِ‬
‫بِه فَالَ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫وق ال يف س ري أعالم النبالء (‪َ :)10/102‬ه َذا ُه َو التَّدم ُ َ‬
‫ض‪".‬‬‫تَ َنه ُ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة األنبياء‬
‫(‪ )31‬وأخرج الرتمذي ‪ 3505‬حدثنا حممد بن حيىي حدثنا حممد بن يوسف حدثنا يونس بن أيب إسحق عن‬
‫إبراهيم بن حممد بن سعد عن أبيه عن سعد قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم دعوة ذي النون إذ دعا وهو‬
‫يف بطن احلوت ال إله إال أنت سبحانك إين كنت من الظاملني فإنه مل يدع هبا رجل مسلم يف شيء قط إال‬
‫استجاب اهلل له‬

‫قال أبو عيسى الرتمذي‪ :‬قال حممد ابن حيىي قال حممد بن يوسف مرة عن إبراهيم بن حممد بن سعد عن سعد‬
‫ومل يذكر فيه عن أبيه وقد روى غري واحد هذا احلديث عن يونس بن أيب إسحق عن إبراهيم بن حممد بن سعد‬
‫عن سعد ومل يذكروا فيه عن أبيه‬

‫وروى بعضهم وهو أبو أمحد الزبريي عن يونس بن أيب إسحق فقالوا عن إبراهيم بن حممد بن سعد حنو رواية ابن‬
‫يوسف عن أبيه عن سعد وكان يونس بن أيب إسحق رمبا ذكر يف هذا احلديث عن أبيه ورمبا مل يذكره‪.‬‬
‫وصححه األلباين!‬

‫الرقِّ ُّي‪ ،‬ثنا‬

‫ون َّ‬‫اس حُمَ َّم ُد بن يع ُق وب ِإماَل ء‪ ،‬ثن ا علِي بن ميم ٍ‬ ‫وق ال احلاكم يف املس تدرك ‪َ - 1862‬ح َّدثَنَا َأبُ و الْ َعبَّ ِ‬
‫َ ُّ ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َْ َ ْ ً‬
‫ِّه َس ْع ِد بْ ِن‬
‫يه‪ ،‬عن ج د ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫يم بْ ِن حُمَ َّمد بْ ِن َس ْعد‪َ ،‬ع ْن َأب َ ْ َ‬
‫ِإ ِ‬
‫اق‪َ ،‬ع ْن ْب َراه َ‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬ ‫وس َ ِ يِب‬
‫ف الْف ْريَا ُّ ‪ ،‬ثنا يُونُ ُ‬ ‫حُمَ َّم ُد بْ ُن يُ ُ‬
‫ول اللَّ ِه ص لَّى اهلل علَي ِه وس لَّم‪« :‬د ْع وةُ ِذي الن ِ‬
‫ُّون ِإ ْذ َد َع ا َو ُه َو يِف بَطْ ِن‬ ‫اص َر ِض َي اللَّهُ َعْن هُ‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال َر ُس ُ‬ ‫َأيِب َوقَّ ٍ‬
‫ُ َْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب اللَّهُ لَهُ‬ ‫ط ِإاَّل ْ‬
‫اس تَ َج َ‬ ‫ني‪ِ ،‬إنَّهُ مَلْ يَ ْدعُ هِب َا ُم ْس لِ ٌم يِف َش ي ٍء قَ ُّ‬ ‫ِِ‬
‫ت م َن الظَّالم َ‬
‫ك‪ِ ،‬إيِّن ُكْن ِ‬
‫ُ‬ ‫ت ُس ْب َحانَ َ‬ ‫ِ‬
‫احْلُوت اَل ِإلَهَ ِإاَّل َأنْ َ‬
‫ْ‬
‫هِبَا»‬

‫ي َع ِن الْ ِف ْريَايِب ِّ ‪َ ،‬ع ْن ُس ْفيَا َن الث َّْو ِر ِّ‬

‫ي‪َ ،‬ع ْن يُونُس بْ ِن َأيِب‬
‫َ‬ ‫«وقَ ْد ُر ِو َ‬
‫ِ‬
‫يح اِإْل ْس نَاد‪َ ،‬ومَلْ خُيَِّر َج اهُ َ‬
‫صح ُ‬
‫يث ِ‬ ‫ِ‬
‫وقال" َه َذا َحد ٌ َ‬
‫الرا ِوي "‬ ‫ك‪َ »،‬و ُه َو َو ْه ٌم ِم َن َّ‬ ‫ِإسح َ ِ‬
‫اق َك َذل َ‬ ‫َْ‬

‫اق الْ َع ْد ُل‪ ،‬ثنا َأبُو بَ ْك ٍر حُمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َج ْو َربَةَ َّ‬
‫الرا ِز ُّ‬
‫ي‪،‬‬ ‫‪َ - 1863‬ح َّدثَنَا َأبُو َع ْم ٍرو حُمَ َّم ُد بْ ُن َأمْح َ َد بْ ِن ِإ ْس َح َ‬
‫اق‪ ،‬عن َأبِ ِ‬
‫يه‪،‬‬ ‫ِإ‬
‫س بْ ِن َأيِب ْس َح َ َ ْ‬ ‫وس َ ِ يِب‬ ‫اَأْله َوا ِز ُّ‬ ‫ثنا عُم ر بْن اخْلَطَّ ِ‬
‫ف الْف ْريَ ا ُّ‪ ،‬ثنا ُس ْفيَا ُن‪َ ،‬ع ْن يُونُ َ‬ ‫ي‪ ،‬ثنا حُمَ َّم ُد بْ ُن يُ ُ‬ ‫اب ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫اص ر ِضي اللَّه عْنه‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِ‬
‫ص لَّى‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫يم بْ ِن حُمَ َّمد بْ ِن َس ْعد‪َ ،‬ع ْن َأبِيه‪َ ،‬ع ْن َجدِّه َس ْعد بْ ِن َأيِب َوقَّ ٍ َ َ ُ َ ُ‬ ‫َع ْن ْبَراه َ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ِِ‬ ‫ك ِإيِّن ُكْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت م َن الظَّالم َ‬
‫ني‬ ‫ُ‬ ‫§د ْع َوةُ ذي النُّون ِإ ْذ َد َعا َو ُه َو يِف بَطْ ِن احْلُوت‪ :‬اَل ِإلَهَ ِإاَّل َأنْ َ‬
‫ت ُس ْب َحانَ َ‬ ‫اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪َ " :‬‬
‫اب اللَّهُ لَهُ "‬
‫استَ َج َ‬‫ط ِإاَّل ْ‬ ‫اَل يَ ْدعُو هِب َا َر ُجل ُم ْسلِ ٌم يِف َشي ٍء قَ ُّ‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫قلت ابن جه اد‪ :‬وزي ادة س فيان هن ا وهم من ال راوي فإم ا أن يك ون ال وهم من عم ر بن اخلط اب األه وازي‬
‫السجستاين أو ابن جوربة فإين مل أعرفه‬

‫الد ْنيَا‪َ ،‬ح َّدثَيِن عَُبْي ُد بْ ُن حُمَ َّم ٍد‪ ،‬ثنا‬

‫َّار‪ ،‬ثنا ابْ ُن َأيِب ُّ‬ ‫َأخَبَرنَا َأبُو َعْب ِد اللَّ ِه َّ‬
‫الصف ُ‬ ‫مث قال ابو عبد اهلل احلاكم‪ - 1864 :‬فَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ٍِ ِ‬
‫يم بْ ُن حُمَ َّمد بْ ِن َس ْعد‪َ ،‬ع ْن َأبي ه‪َ ،‬ع ْن َج دِّه‪ ،‬قَ َال‪ُ :‬كنَّا ُجلُ ً‬
‫وس ا عْن َد النَّيِب ِّ‬ ‫حُمَ َّم ُد بْ ُن ُم َه اجر الْ ُقَرش ُّي‪َ ،‬ح َّدثَيِن ْب َراه ُ‬
‫ص لَّى اهلل علَي ِه وس لَّم‪َ ،‬ف َق َال‪َ« :‬أاَل ُأخرِب ُكم بِ َش ي ٍء ِإ َذا َن ز َل بِرج ٍل ِمْن ُكم َك ِرب‪َ ،‬أو باَل ء ِمن باَل ي ا ال ُّد ْنيا دع ا ِ‬
‫بِه‬ ‫َ ََ‬ ‫ٌ ْ َ ٌ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُْ ْ ْ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت م َن الظَّالم َ‬
‫ني "‬ ‫ك ِإيِّن ُكْن ُ‬
‫ت ُسْب َحانَ َ‬‫يل لَهُ‪َ :‬بلَى‪َ ،‬ف َق َال‪ُ " :‬د َعاءُ ذي النُّون‪ :‬اَل ِإلَهَ ِإاَّل َأنْ َ‬‫يُ َفَّر ُج َعْنهُ؟» فَق َ‬
‫ووافقه الذهيب على التصحيح!‬

‫ِإ ِ‬ ‫يِن‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬ ‫ِإ ِ‬

‫اق اهْلَ ْم َدا ُّ‪َ ،‬ح َّدثَنَا ْب َراه ُ‬
‫يم‬ ‫يل بْ ُن عُ َمَر‪َ ،‬ح َّدثَنَا يُونُ ُ‬
‫وكذا رواه أمحد (‪ ،)1462‬قال‪َ :‬ح َّدثَنَا مْسَاع ُ‬
‫ت َعلَْي ِه‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ت بِعُثْ َم ا َن بْ ِن َعفَّا َن يِف الْ َم ْس جد فَ َس لَّ ْم ُ‬
‫بْ ُن حُمَ َّمد بْ ِن َس ْعد‪َ ،‬ح َّدثَيِن َوالدي حُمَ َّم ٌد‪َ ،‬ع ِن أبِيه َس ْعد‪ ،‬قَ َال‪َ :‬مَر ْر ُ‬
‫ِِ‬ ‫ني عُم ر بْن اخْلَطَّ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫فَ َمأل َعْيَنْي ِه ِميِّن مُثَّ مَلْ َي ُر َّد َعلَ َّي َّ‬
‫ني‪َ ،‬ه ْل‬ ‫ت‪ :‬يَ ا َأم َ‬
‫ِري الْ ُم ْؤ من َ‬ ‫اب‪َ ،‬ف ُق ْل ُ‬ ‫ِري الْ ُم ْؤ من َ َ َ َ‬ ‫ت َأم َ‬ ‫الم‪ ،‬فَ َأَتْي ُ‬
‫الس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َح َد َ يِف‬
‫‪.‬و َما ذَ َاك؟‬‫ث اِإْل ْسالم َش ْيءٌ؟ َمَّرَتنْي قَ َال‪ :‬اَل َ‬

‫ت َعلَْي ِه فَ َمأل َعْيَنْي ِه ِميِّن ‪ ،‬مُثَّ مَلْ َيُر َّد َعلَ َّي َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫الم‪.‬قَ َال‪:‬‬
‫الس َ‬ ‫ت بِعُثْ َما َن آن ًفا يِف الْ َم ْسجد‪ ،‬فَ َسلَّ ْم ُ‬
‫ت‪ :‬اَل ‪ِ.‬إال َأيِّن َمَر ْر ُ‬ ‫قَ َال‪ُ :‬ق ْل ُ‬
‫ت‬ ‫ك َأ ْن اَل تَ ُك و َن رد ْدت علَى ِ‬ ‫فَ َْأر َس َل عُ َم ُر ِإىَل عُثْ َم ا َن فَ َد َعاهُ‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬م ا َمَن َع َ‬
‫الم؟ قَ َال عُثْ َم ا ُن‪َ :‬م ا َف َع ْل ُ‬
‫الس َ‬ ‫يك َّ‬ ‫َأخ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ت‪َ :‬بلَى‪.‬‬ ‫قَ َال َس ْع ٌد‪ُ :‬ق ْل ُ‬

‫ت يِب آنِفًا‪،‬‬ ‫قَ َال‪ :‬حىَّت حلَ ف وحلَ ْفت‪ ،‬قَ َال‪ :‬مُثَّ ِإ َّن عثْم ا َن ذَ َك ر‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬بلَى‪ ،‬و ِ‬
‫َّك َم َر ْر َ‬ ‫وب ِإلَْي ِه ِإن َ‬
‫َأس َت ْغف ُر اهللَ َوَأتُ ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َ ََ ُ‬
‫اهلل ص لَّى اهلل علَي ِه وس لَّم‪ ،‬اَل و ِ‬
‫ول ِ‬ ‫ِّث َن ْف ِس ي بِ َكلِم ٍة مَسِ عُتها ِمن رس ِ‬
‫ص ِري‬ ‫ط ِإال َتغَ َّش ى بَ َ‬ ‫اهلل َم ا ذَ َك ْر ُت َه ا قَ ُّ‬ ‫ُ َْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َُْ‬ ‫ُأحد ُ‬‫َوَأنَا َ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ذَ َكَر لَنَا ََّأو َل َد ْع َو ٍة‪،‬‬ ‫ك هِب ا‪ِ :‬إ َّن رس َ ِ‬
‫ول اهلل َ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬
‫َو َق ْليِب غ َش َاوةٌ‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال َس ْع ٌد‪ :‬فََأنَا ُأنْبُِئ َ َ‬

‫َأش َف ْقت َأ ْن يس بِ َقيِن ِإىَل مْن ِز ِ‬ ‫ِ‬ ‫مُثَّ ج اء َْأع رايِب ٌّ فَ َش غَلَه حىَّت قَ ام رس ُ ِ‬
‫لِه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‪ ،‬فَاتََّب ْعتُ هُ َفلَ َّما ْ ُ َ ْ‬ ‫ول اهلل َ‬ ‫ُ َ ََُ‬ ‫َ َ َ‬
‫اق؟ " قَ َال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ص لَّى اهللُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‪َ :‬ف َق َال‪َ " :‬م ْن َه َذا َأبُ و ِإ ْس َح َ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِإيَلَّ َر ُس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ض ربْ ُ ِ‬
‫ول اهلل َ‬ ‫ض‪ ،‬فَ الَْت َف َ‬‫اَأْلر َ‬
‫ت ب َق َدمي ْ‬ ‫ََ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‪.‬‬ ‫ت‪َ :‬ن َع ْم يَا َر ُس َ‬
‫ُق ْل ُ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ٍ‬ ‫قَ َال‪ " :‬فَم ه؟"‪.‬قَ َال‪ُ :‬ق ْلت‪ :‬اَل و ِ‬
‫اَأْلع َرايِب ُّ فَ َش غَلَ َ‬
‫ك‪ ،‬قَ َال‪َ " :‬ن َع ْم‬ ‫ت لَنَ ا ََّأو َل َد ْع َوة مُثَّ َج اءَ َه َذا ْ‬
‫َّك ذَ َك ْر َ‬‫اهلل‪ِ ،‬إال َأن َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ِِ‬ ‫ك ِإيِّن ُكْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني} [األنبياء‪ ]87 :‬فَِإنَّهُ‬ ‫ت م َن الظَّالم َ‬ ‫ُ‬ ‫ت ُس ْب َحانَ َ‬ ‫َد ْع َوةُ ذي النُّون ِإ ْذ ُه َو يِف بَطْ ِن احْلُ وت‪{ :‬اَل ِإلَ هَ ِإال َأنْ َ‬
‫اب لَهُ "‬‫استَ َج َ‬‫ط ِإال ْ‬ ‫مَلْ يَ ْدعُ هِب َا ُم ْسلِ ٌم َربَّهُ يِف َشي ٍء قَ ُّ‬
‫ْ‬
‫قال حمققو املسند (‪:)66 /3‬‬
‫إسناده حسن‪.‬إمساعيل بن عمر‪ :‬هو الواسطي‪.‬‬
‫وأخرجه أبو يعلى (‪ )772‬من طريق إمساعيل بن عمر‪ ،‬هبذا اإلسناد‪.‬‬
‫وأخرجه خمتصراً الرتمذي (‪ ،)3505‬والنسائي يف "اليوم والليلة" (‪ ،)656‬والطرباين يف "الدعاء" (‪)124‬‬
‫وصحح إسناده أمحد شاكر يف حتقيقه ملسند أمحد‬

‫أن سكوت ابن حجر ال يعين حتسينا‬ ‫يصح ُحهُ ‪ ،11/147‬على َّ‬ ‫ومر به احلافظ ابن حجر يف "فتح الباري" كأنه ِّ‬ ‫َّ‬
‫وال تض عيفا وال تص حيحا كم ا يق ول بعض علم اء احلديث فانتب ه ل ذلك ف إن أك َثر احملدِّثني يُطلق ون تص رحيًا ب َّ‬
‫أن‬
‫س كوت احملدِّث عن احلديث ه و حكم بالص حة وبعض هم يق ول بالتحس ني وبعض هم يق ول بالتض عيف وك لٌّ ل ه‬
‫مستن ٌد يف ذلك‪ ،‬ولكن َمن تتبع فعل ابن حجر علِ َم َّ‬
‫أن ذلك ليس مبطَّ ٍ‬
‫رد ف ُكن منه على بيِّ ٍنة‪.‬‬

‫قلت وراجعت "علل ابن أيب حامت" و"علل ال دارقطين" فلم أعثر على ه ذا احلديث فكأهنما مل يُع ريا اهتمامًا هلذا‬
‫فالبد من مالحظة اختالف الرواية كي نعرف اإلسناد الصحيح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االختالف‪ ،‬ومع تصحيح األئمة السابقني ُّ‬

‫فق د رواه حمم د بن يوس ف الفري ايب عن ي ونس بن أيب إس حق عن إب راهيم بن حمم د بن س عد عن أبي ه عن س عد‬
‫مرفوعا‪ ،‬عند الرتمذي ومن طريقه احلاكم ‪1862‬‬

‫مث أخرج ه احلاكم ‪ 1863‬بزي ادة س فيان وق ال أهنا وهم‪ ،‬وه ذا ال وهم ه و من عُ َم ر بن اخلط اب السجس تاين‬
‫القش ريي‪َ ،‬أبُ و حفص‪ ،‬نزي ل األه واز‪.‬فق د وثق ه ابن حب ان وق ال "مس تقيم احلديث" واكتفى ابن حج ر بقول ه‬
‫تمل أو يكون الوهم من حممد بن عبد اهلل بن جوربة فإين مل أعثر‬
‫"صدوق" يف تقريب التهذيب وهلذا فتوهيمه حُم ٌ‬
‫له على ترمجة فيما توفر لدي من كتب الرتاجم وليس له عند احلاكم سوى هذا احلديث‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫يم بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َس ْع ٍد‪َ ،‬ع ْن َأبِي ِه‪َ ،‬ع ْن‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ٍِ ِ‬
‫وأخرج ه احلاكم ‪ 1864‬من طري ق حُمَ َّم ُد بْ ُن ُم َه اجر الْ ُقَرش ُّي‪َ ،‬ح َّدثَيِن ْب َراه ُ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪َ ،‬ف َق َال‪. .‬فذكر حنوه‬ ‫جد ِ‬
‫ِّه‪ ،‬قَ َال‪ُ :‬كنَّا جلُ ِ‬
‫وسا عْن َد النَّيِب ِّ َ‬
‫ُ ً‬ ‫َ‬

‫يم بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن‬ ‫ِإ ِ‬ ‫يِن‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬

‫اق اهْلَ ْم َدا ُّ‪َ ،‬ح َّدثَنَا ْب َراه ُ‬ ‫يل بْ ُن عُ َم َر‪َ ،‬ح َّدثَنَا يُ ونُ ُ‬
‫ِإ ِ‬
‫وأخرج ه أمحد من طري ق مْسَاع ُ‬
‫يه َس ْع ٍد‪ ،‬قَ َال‪..‬فذكره بقصة طويلة وإمساعيل هذا هو أبو املنذر الواسطي ثقة‬ ‫َ َ‬
‫س ع ٍد‪ ،‬ح َّدثَيِن وال ِ‬
‫ِدي حُم َّم ٌد‪ ،‬ع ِن أبِ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫روى له مسلم‪ ،‬والبخاري يف خلق أفعال العباد‬
‫عرف حاله‪ ،‬وذكره البخاري يف التاريخ الكبري "‪ "1/722‬وذكر له حديثًا‬ ‫وحممد بن مهاجر القرشي هذا ال يُ ُ‬
‫وقال "ال يتابع عليه" ووثقه ابن حبان ألنه يوثق اجملاهيل الذين ال يروي عنهم سوى واحد أو ال يع ِرف حاهلم‪،‬‬
‫قَال الذهيب يف "امليزان "ال يعرف وقال احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ " :‬لني"‬

‫ِإ ِ‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬
‫يم‬
‫اق‪َ ،‬ع ْن ْب َراه َ‬ ‫البزار يف مسنده ‪َ -3150‬ح َّد َثنَا َأبُو الْ ُمثَى‪َ ،‬ح َّد َثنَا َأبُو َأمْح َ َد‪َ ،‬ح َّد َثنَا يُونُ ُ‬ ‫ورواه َّ‬
‫ِّه‪.‬‬‫ب ِن حُم َّم ِد ب ِن سع ٍد‪ ،‬عن َأبِ ِيه‪ ،‬عن جد ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ ْ‬
‫وأحال اللفظ على احلديث السابق‬

‫و إبراهيم ابن حممد ابن سعد ابن أيب وقاص املدين مث الكويف ثقة قال ابن حبان مل يسمع من صحايب من السادسة‬
‫كذا قال احلافظ يف تقريب التهذيب وهو من رجال الرتمذي‬
‫وأبوه حممد ابن سعد ابن أيب وقاص الزهري أبو القاسم املدين نزيل الكوفة كان يلقب ظل الشيطان لقصره ثقة‬
‫من الثالثة قتله احلجاج بعد الثمانني [قبل املائة] روى له اجلماعة سوى أيب ٍ‬
‫داود‬

‫ويونس بن أيب إسحاق روى له البخاري يف كتاب" القراءة خلف اإلمام" وغريه‪ ،‬والباقون وقال ابن حجر يف‬
‫تقريب التهذيب" صدوق يهم قليال" وقال امحد بن حنبل "حديثه مضطرب" وقال ابو حامت الرازي "صدوق إال‬
‫أنه ال حُي تج حبديثه"‬
‫وقال علي بن املديين "كانت فيه غفلة"‬
‫ووثقه حيىي بن مع ٍ‬
‫ني‬
‫فاألوىل أن يقال فيه صدوق يغلط وكانت فيه غفلة‬
‫فإن كانت رواية احلديث البراهيم بن حممد بن سعد عن جده فهي منقطعة‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وأصبح لدينا األسانيد التالية‪:‬‬
‫‪ -1‬يرويه حممد بن يوسف حدثنا يونس بن أيب إسحق عن إبراهيم بن حممد بن سعد عن أبيه عن سعد‬
‫وهو اإلسناد الصحيح‬
‫يم بْ ِن حُمَ َّم ِد‬ ‫ِإ ِ‬
‫اق‪َ ،‬ع ْن ْب َراه َ‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬ ‫وس َ ِ يِب‬
‫ف الْف ْريَا ُّ ‪ ،‬ثنا يُونُ ُ‬ ‫الرقِّ ُّي‪ ،‬ثنا حُمَ َّم ُد بْ ُن يُ ُ‬ ‫ون َّ‬ ‫‪ -2‬يرويه علِي بن ميم ٍ‬
‫َ ُّ ْ ُ َ ْ ُ‬
‫اص‪ ،‬وهذا صحيح كسابقه‬ ‫ِّه َس ْع ِد بْ ِن َأيِب َوقَّ ٍ‬ ‫ب ِن سع ٍد‪ ،‬عن َأبِ ِيه‪ ،‬عن جد ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬
‫ف‬ ‫وس َ‬ ‫ي‪ ،‬ثن ا حُمَ َّم ُد بْ ُن يُ ُ‬ ‫اَأْله َوا ِز ُّ‬
‫اب ْ‬ ‫ي‪ ،‬ثن ا ُعم ر بْن اخْلَطَّ ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫‪ -3‬يروي ه َأبُ و بَ ْك ٍر حُمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َج ْو َربَ ةَ ال َّرا ِز ُّ‬
‫اق‪ ،‬عن َأبِي ِه‪ ،‬عن ِإب ر ِاهيم ب ِن حُم َّم ِد ب ِن س ع ٍد‪ ،‬عن َأبِي ِه‪ ،‬عن ج د ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ يِب‬
‫ِّه‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َْ َ ْ َ ْ َ ْ َْ‬ ‫س بْ ِن َأيِب ْس َح َ َ ْ‬ ‫الْف ْريَ ا ُّ‪ ،‬ثن ا ُس ْفيَا ُن‪َ ،‬ع ْن يُ ونُ َ‬
‫َس ْع ِد‪ ،‬وهذا إسناد ضعيف جلهلنا حبال ابن جوربة‬
‫يه‪ ،‬عن ج د ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ِّه‪،‬‬ ‫يم بْ ُن حُمَ َّمد بْ ِن َس ْعد‪َ ،‬ع ْن َأب َ ْ َ‬ ‫‪ -4‬يرويه ُعَبْي ُد بْ ُن حُمَ َّمد‪ ،‬ثنا حُمَ َّم ُد بْ ُن ُم َه اجر الْ ُقَرش ُّي‪َ ،‬ح َّدثَيِن ْب َراه ُ‬
‫وهذا إسناد ضعيف حملمد بن مهاجر القرشي‬
‫يم بْ ُن حُمَ َّم ِد بْ ِن َس ْع ٍد‪َ ،‬ح َّدثَيِن‬ ‫ِإ ِ‬ ‫يِن‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬
‫اق اهْلَ ْم َدا ُّ‪َ ،‬ح َّد َثنَا ْب َراه ُ‬
‫ِإ ِ‬
‫يل بْ ُن عُ َم َر‪َ ،‬ح َّد َثنَا يُ ونُ ُ‬ ‫‪ -5‬يروي ه مْسَاع ُ‬
‫َوالِ ِدي حُمَ َّم ٌد‪َ ،‬ع ِن أبِ ِيه َس ْع ٍد وهذا إسناد صحيح وفيه قصة طويلة‬
‫يم بْ ِن حُمَ َّم ِد بْ ِن َس ْع ٍد‪َ ،‬ع ْن َأبِي ِه‪َ ،‬ع ْن‬ ‫ِإ ِ‬
‫اق‪َ ،‬ع ْن ْب َراه َ‬ ‫س بْ ُن َأيِب ِإ ْس َح َ‬ ‫‪ -6‬يروي ه َأبُ و َأمْح َ َد الزب ريي‪َ ،‬ح َّدثَنَا يُ ونُ ُ‬
‫ِّه‪.‬وهو إسناد صحيح‬ ‫جد ِ‬
‫َ‬
‫فلو كانت رواية يونس ضعيفة فقد تابعه حممد بن مهاجر القرشي فقد ثبت احلديث موصواًل‬
‫ومل ي ذكر لن ا الرتم ذي اآلخ رين ال ذين رووا احلديث منقطعًا فال ج رم أن ص َّحح العلم اء ه ذا احلديث إذ مجي ع‬
‫أسانيده متصلة وال ُمعارض هلا – عندنا – على األقل واهلل املوفق‪.‬‬

‫صنْي ِ ‪ ،‬ثنا الْ ُم ْعتَ ِمُر‬

‫َأخَبَرنَا َأبُو َي ْعلَى‪َ ،‬ح َّدثَنَا َع ْمُرو بْ ُن احْلُ َ‬ ‫(‪ )32‬وعند ابن السين‪ :‬يف عمل اليوم والليلة ‪ْ - 343‬‬
‫اص‪،‬‬ ‫ف‪َ ،‬ع ْن َس ْع ِد بْ ِن َأيِب َوقَّ ٍ‬ ‫ي‪َ ،‬عن َأيِب ُأمامةَ بْ ِن س ْه ِل بْ ِن حَنْي ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫الز ْه ِر ِّ ْ‬ ‫ِّث َع ِن ُّ‬
‫ت َم ْع َمًرا‪ ،‬حُيَد ُ‬ ‫ِ‬
‫بْ ُن ُسلَْي َما َن‪ ،‬قَ َال‪ :‬مَس ْع ُ‬
‫وب ِإاَّل‬ ‫ِ‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َي ُق ُ‬ ‫ر ِضي اللَّه عْنه قَ َال‪َ :‬ش ِه ْدت رس َ ِ‬
‫َأَلعلَ ُم َكل َمةً اَل َي ُقوهُلَا َمكُْر ٌ‬‫ول‪ِ " :‬إيِّن ْ‬ ‫ول اللَّه َ‬ ‫َُُ‬ ‫َ َ ُ َُ‬
‫ت ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫س َعلَْي ِه َّ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك ِإيِّن ُكْن ُ‬ ‫ت ُسْب َحانَ َ‬ ‫الساَل ُم‪َ { :‬فنَ َادى يِف الظُّلُ َمات َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل َأنْ َ‬ ‫َّ‬
‫َفَّر َج اللهُ َعْنهُ‪َ :‬كل َمةُ َأخي يُونُ َ‬
‫ِِ‬
‫ني} [األنبياء‪" ]87 :‬‬ ‫الظَّالم َ‬
‫ِ‬
‫ص ِر ّ‬
‫ي مُثَّ‬ ‫قلت وهذا اإلسناد ضعيف جدا‪ ،‬فيه‪َ :‬ع ْمرو بن احلصني العقيلي الكاليب‪ ،‬ويُقال‪ :‬الباهلي‪َ ،‬أبُو عثمان‪ ،‬البَ ْ‬
‫اجلزري‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫قال املزي يف ترمجته‬
‫" ق ال َعْب د ال رَّمْح َ ِن بْن َأيب ح امت‪ :‬مسع من ه أيب‪َ ،‬وقَ ال‪ :‬ت ركت الرواي ة َعْن هُ‪ ،‬ومل حيَ َّدثَنَا حبديثه‪َ ،‬وقَ ال‪ُ :‬ه َو ذاهب‬
‫بشيء‪ ،‬أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا‪ ،‬مُثَّ أخرج بعد البْن عالثة أحاديث موضوعة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫احلديث‪ ،‬وليس‬
‫كتبنا َعْنهُ‪ ،‬فرتكنا حديثه‪.‬‬
‫فأفسد علينا ما ْ‬

‫قال عبد الرمحن وسئل َأبُو ُز ْر َع ة َعْن هُ عندما امتنع من التحديث َعْن هُ َف َق َال‪ :‬ليس ُه َو يِف موضع حيدث َعْن هُ‪ ،‬وهو‬
‫واهي احلديث‪.‬‬
‫ِ‬
‫ي‪ :‬حدث عن الثقات بغري حديث منكر‪ ،‬وهو مظلم احلديث‪.‬‬ ‫َوقَال َأبُو َأمْح َد بْن َعد ّ‬
‫َوقَال َأبُو الفتح األزدي‪ :‬ضعيف جدا يتكلمون فِ ِيه‪.‬‬
‫َّارقُطْيِن ُّ‪ :‬مرتوك"‬
‫َوقَال الد َ‬
‫وكذا قال ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ :‬مرتوك‬

‫من‪ :‬خواص سورة المؤمنون‬

‫يد بْ ُن ُم ْسلِ ٍم‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن هَلِ َيعةَ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َأخَبَرنَا َأبُو َي ْعلَى‪َ ،‬ح َّدثَنَا َد ُاو ُد بْ ُن ُر َشْي ٍد‪ ،‬ثنا الْ َول ُ‬
‫(‪ )33‬وأخرج ابن السين ‪ْ - 631‬‬
‫ود‪َ ،‬ر ِض َي اللَّهُ َعْنهُ َأنَّهُ َقَرَأ يِف ُأذُ ِن ُمْبَتلًى‪،‬‬ ‫الصْنعايِن ‪ ،‬عن عب ِد اللَّ ِه ب ِن مسع ٍ‬ ‫َع ْن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن ُهَبْيَر َة‪َ ،‬ع ْن َحنَ ٍ‬
‫ْ َ ُْ‬ ‫ش َّ َ ِّ َ ْ َْ‬
‫ت‪َ{ :‬أفَ َح ِسْبتُ ْم َأمَّنَا َخلَ ْقنَا ُك ْم‬ ‫ِِ‬
‫ت يِف ُأذُنه؟» قَ َال‪َ :‬قَرْأ ُ‬ ‫«ما َقَرْأ َ‬
‫ِ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪َ :‬‬
‫اق‪َ ،‬ف َق َال لَه رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُُ‬ ‫فََأفَ َ‬
‫َأن َر ُجاًل ُموقِنًا‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪« :‬لَ ْو َّ‬ ‫السور ِة‪َ .‬ف َق َال رس ُ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬
‫عبثًا} [املؤمنون‪ ]115 :‬حىَّت َفر َ ِ ِ‬
‫غ م ْن آخ ِر ُّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬
‫َقَرَأ هِب َا َعلَى َجبَ ٍل لََز َال»‬
‫قلت هذا حديث منكر‬

‫يصرح بالتحديث‬
‫الوليد بن مسلم ثقة ولكنه يدلس تدليس التسوية ومن باب أوىل تدليس اإلسناد ومل ِّ‬
‫ابن هليعة ضعيف احرتقت كتبه‪ ،‬ورواية العبادلة (ابن املبارك وابن يزيد املقرئ وابن وهب وقتيبة) عنه أحسن من‬
‫صح ُحها األلباين وحُي سنِّها ابن حجر‪ ‬وهذه ليست من روايتهم كما ترى‬
‫غريها فيُ ِّ‬

‫عبد اهلل ابن هبرية ابن أسعد السبئي بفتح املهملة واملوحدة مث مهزة مقصورة احلضرمي أبو هبرية املصري ثقة من‬
‫رجال اجلماعة عدا البخاري‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫و حنش ابن عبد اهلل ويقال ابن علي ابن عمرو السبإي [السبئي] بفتح املهملة واملوحدة بعدها مهزة أبو رشدين‬
‫الصنعاين نزيل إفريقية ثقة من رجال اجلماعة عدا البخاري‪ ،‬داود ابن رشيد بالتصغري اهلامشي موالهم اخلوارزمي‬
‫نزيل بغداد ثقة روى له اجلماعة عدا الرتمذي‬

‫من‪ :‬خواص سورة يس‬

‫(‪ )34‬وأخرج الديلمي وأبوالشيخ أبن حبان يف فضائله من حديث أيب ذر‪ :‬‬
‫ما من ميت ميوت‪ ،‬فيقرأ عنده يس‪ :‬إال هون اهلل عليه‪.‬‬

‫مل أقف عليه واملعروف ما رواه أبو داود ‪ - 3121‬حدثنا حممد بن العالء وحممد بن مكي املروزي املعىن قاال ثنا‬
‫ابن املبارك عن سليمان التيمي عن أيب عثمان وليس بالنهدي عن أبيه عن معقل بن يسار قال‬
‫قال النيب صلى اهلل عليه و سلم " اقرءوا { يس } على موتاكم " وهذا لفظ ابن العالء‪ .‬قال األلباين‪ :‬ضعيف‬
‫مث وجدت االلباين رمحه اهلل ذكره يف السلسلة الضعيفة‪" :‬‬
‫‪( - 5219‬ما من ميت ميوت‪ ،‬فيقرأ عنده سورة (يس) ؛ إال هون اهلل عز وجل عليه)‪.‬‬
‫موضوع‬
‫أخرجه الديلمي يف "مسند الفردوس" (‪ - )17 /4‬عن أيب نعيم معلق اً‪ ،‬وهذا يف "أخبار أصبهان" (‪)188 /1‬‬
‫‪ ،-‬والروي اين يف "مس نده" (‪ - 1 /13 /1‬املنتقى من ه) عن عب د احلمي د بن أيب رواد عن م روان بن س امل عن‬
‫صفوان ابن عمرو عن شريح عن أيب الدرداء وأيب ذر رفعه‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وهذا موضوع؛ آفته مروان هذا؛ قال الشيخان وأبو حامت‪:‬‬
‫"منكر احلديث"‪.‬وقال أبو عروبة احلراين‪:‬‬
‫"يضع احلديث"‪.‬وقال الساجي‪:‬‬
‫"كذاب يضع احلديث"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقد خولف يف إسناده ومتنه؛ فقال اإلمام أمحد (‪ :)105 /5‬حدثنا أبو املغ رية‪ :‬حدثنا صفوان‪ :‬حدثين‬
‫املشيخة‪:‬‬
‫أهنم حضروا غضيف بن احلارث الثمايل حني اشتد سوقه‪ ،‬فقال‪ :‬هل منكم أحد يقرأ (يس)؟ قال‪ :‬فقرأها صاحل‬
‫بن شريح الس كوين‪ ،‬فلما بل غ أربعني منها قبض‪.‬قال‪ :‬فكان املشيخة يقولون‪ :‬إذا قرئت عند امليت خفف عنه‬
‫هبا‪.‬قال صفوان‪ :‬وقرأها عيسى بن املعتمر عند ابن معبد‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫قلت‪ :‬صفوان ‪ -‬وهو ابن عمرو السكسكي احلمصي ‪ -‬جل روايته عن التابعني‪ ،‬فقوله‪" :‬حدثين املشيخة" يعين‪:‬‬
‫مشيخة من التابعني‪ ،‬فعليه؛ فاحلديث مقطوع موقوف عليهم‪ ،‬رفعه ووصله ذلك الكذاب مروان‪ ،‬فهذا هو علة‬
‫هذا اإلسناد‪.‬وأما قول اهليثمي (‪:)322 /2‬‬
‫"رواه أمحد‪ ،‬وفيه من مل يسم"!‬

‫فمن الواضح أنه مل يصنع شيئاً؛ ألنه يعين بذلك‪" :‬املشيخة"‪ ،‬وهم مجاعة من التابعني‪ ،‬فلو أهنم أسندوه؛ لكان‬
‫إسناداً حسناً عندي‪ ،‬واهلل أعلم‪ ".‬هذا لفظه حبروفه رمحه اهلل‬

‫وقال األلباين يف السلسلة الضعيفة ‪ " 5861‬وأما قول الدكتور فاروق محادة يف تعليقه على " عمل اليوم والليلة‬
‫"‪:‬‬
‫" ويف فضل (يس) أحاديث ال ختلو من صحيح) !‬

‫فهو مردود عليه‪ ،‬وليس هو من أهل االستقراء واالستقصاء يف هذا العلم‪ ،‬فال يقبل قوله إال باحلجة والدليل‪ ،‬وال‬
‫سيما وهناك قول اإلمام الدارقطين‪:‬‬
‫" وال يصح يف الباب شيء "‪.‬‬
‫كما كنت نقلته يف املصدر السابق‪ ،‬فاقتضى التنبيه‪".‬‬

‫(‪ )35‬وأخرج احملاملي يف أماليه من حديث عبد اهلل بن الزبري‪ :‬‬

‫من جعل يس أمام حاجة‪ :‬قضيت له‪.‬‬
‫وله شاهد مرسل عند الدارمي‪.‬‬

‫كتاب احملاملي غري مطبوع‬

‫شك يف أنه موضوع‬ ‫والغريب َّ‬
‫أن حديثًا مثل هذا ختلو منه معاجم الطرباين الثالثة واملسانيد وكتب الفوائد فال َّ‬
‫والشاهد الذي ذكره السيوطي هو ما أخرجه الدارمي‪ - 3418 :‬حدثنا الوليد بن شجاع حدثين أيب حدثين‬
‫زياد بن خيثمة عن حممد بن جحادة عن عطاء بن أيب رباح قال بلغين ان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال‬
‫من قرأ يس يف صدر النهار قضيت حوائجه‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وهذا إسناد ضعيف مرسل‬
‫عطاء بن أيب رباح ثقة جليل وقد جعله بال ًغا فال ُح َّجة فيه‬
‫وقال عنه احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ " :‬ثقة فقيه فاضل لكنه كثري اإلرسال‪ ،‬وقيل إنه تغري بآخر ِه ومل‬
‫ه"‬ ‫ك من‬ ‫ثر ذل‬ ‫يك‬

‫و الوليد ابن شجاع ابن الوليد ابن قيس السكوين أبو مهام ابن أيب بدر الكويف نزيل بغداد ثقة‪ ،‬ومن تكلَّم فيه مل‬
‫يات ٍ‬
‫بشيء وروى له اجلماعة عدا البخاري والنسائي‬ ‫ِ‬
‫وأب وه ق ال في ه ابن حج ر يف تق ريب الته ذيب‪ " :‬ش جاع ابن الولي د ابن قيس الس كوين أب و ب در الك ويف ص دوق‬
‫ورع له أوهام" روى له اجلماعة‬
‫"من تُكلِّم فيه وهو ُموثَّ ٌق‪ :‬ثقة مشهور‪ ،‬قال أبو حامت‪" :‬لني احلديث""‬
‫وقال الذهيب يف كتاب َ‬

‫وشيخه هو‪ :‬زياد ابن خيثمة اجلعفي الكويف ثقة روى له اجلماعة عدا البخاري‬
‫ي‪ ،‬بضم اجليم وختفيف املهملة ثقة ويُقال‪ :‬اإليامي‪ ،‬الكويف روى له اجلماعة‬ ‫ِ‬
‫وشيخه حُمَ َّمد بن ُجحادة اَألود ّ‬

‫الس بِيعِ ُّي‪ ،‬بِالْ ُكوفَ ةَ‪ ،‬ثن ا احْلُ َس نْي ُ بْ ُن‬ ‫(‪ )36‬ويف املس تدرك روى احلاكم ‪َ - 3603‬ح َّدثَنَا َعلِ ُّي بْ ُن َعْب ِد ال رَّمْح َ ِن َّ‬
‫ت َأيِب الْ ِم ْق َد ِام‪َ ،‬ع ْن حُمَ َّم ِد بْ ِن َم ْر َوا َن‪َ ،‬ع ْن َأيِب َج ْع َف ٍر‬
‫ي‪ ،‬ثنا احْل سن بن احْل س ِ الْعريِن ُّ‪ ،‬ثنا عم رو بن ثَابِ ٍ‬
‫َُْ ُْ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ُ َ نْي َُ‬ ‫احْلَ َك ِم احْلِ ِري ُّ‬
‫آن يِف َج ٍام بَِز ْع َفَر ٍان‪ ،‬مُثَّ يَ ْشَربُهُ»‬ ‫حُمَ َّم ِد ب ِن علِي قَ َال‪« :‬من وج َد يِف َق ْلبِ ِه قَسو ًة َف ْليكْتُب يس والْ ُقر ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ ٍّ‬
‫وسكت عنه الذهيب يف التلخيص‪ ‬‬

‫وهذا حديث منكر مقطوع مسلسل بالروافض‬

‫وعلته‪ -1 :‬احلسن بن احلسني العرين الكويف"‬
‫قال احلافظ يف لسان امليزان" يروي عن شريك وجرير‪.‬‬
‫قال أبو حامت‪ :‬مل يكن بصدوق عندهم‪ ،‬وكان من رؤساء الشيعة‪.‬‬
‫وقال ابن عدي‪ :‬ال يشبه حديثه حديث الثقات‪.‬‬
‫وقال ابن حبان‪ :‬يأيت عن األثبات بامللزقات‪ ،‬ويروي املقلوبات‪".‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫‪ -2‬وأيضا مثله أو أسوأ منه‪ :‬عمرو بن ثابت أيب املقدام الكويف موىل بكر ابن وائل ضعيف ُر ِم َي بالرفض‪ ،‬كذا‬
‫قال ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‬
‫وقال املزي يف ترمجته" َوقَال احلسن بْن عيسى‪ :‬ترك ابن املبارك حديث َع ْمرو ابن ثابت‪.‬‬

‫َوقَ ال هناد بْن السري‪ :‬مات َع ْم رو بْن ثابت‪ ،‬فلما مر جبنازته فرآها ابن املبارك دخل املسجد وأغلق َعلَْي ِه بابه‬
‫حىت جاوزته‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو موسى حُمَ َّمد بْن املثىن‪ :‬ما مسعت عبد الرمحن حيدث عن َع ْمرو بْن ثابت‪.‬‬

‫َوقَال َع ْم رو بْن َعلِ ٍّي‪ :‬سألت عبد الرمحن بْن مهدي عن حديث َع ْم رو بْن ثابت‪ ،‬فأيب أن حيدث َعْن هُ‪َ ،‬وقَال‪ :‬لَ ْو‬
‫كنت حمدثا َعْنهُ حلدثت حبديث أبيه عن َسعِيد بْن جبري يِف التفسري‪.‬‬
‫ي َع ْن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ليس بثقة‪ ،‬وال مأمون‪ ،‬ال يكتب حديثه‪.‬‬ ‫َوقَال َعباس الدُّو ِر ُّ‬

‫وقَال يِف موضع آخر‪ :‬ليس ٍ‬

‫بشيء‪.‬‬ ‫َ‬
‫َوقَال َأبُو داود‪ ،‬عن حيىي‪ُ :‬ه َو غري ثقة‪.‬‬
‫َوقَال معاوية بْن صاحل‪َ ،‬عن حيىي‪ :‬ضعيف‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬ضعيف احلديث‪.‬‬

‫َوقَال أبو حامت‪ :‬ضعيف احلديث‪ ،‬يكتب حديثه‪َ ،‬كا َن ردئ الرأي‪ ،‬شديد التشيع‪.‬‬
‫وقَال البُخا ِر ُّ‬
‫ي‪ :‬ليس بالقوي عندهم‪.‬‬

‫َوقَال أبو عُبَيد اآلجري‪ :‬سألت َأبَا داود عن َع ْمرو بن ثابت ابن َأيب املقدام‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬رافضي خبيث‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وس لَّ َم‬ ‫َوقَ ال يِف موضع آخر‪ :‬رجل سوء‪ ،‬قال هناد‪ :‬مل أصل َعلَْي ه‪].‬حلديث[ قال‪ :‬ملا مات النيب َ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َ‬
‫َكفََّر الناس إال مخسة "‪.‬وجعل َأبُو داود يذمه‪.‬‬

‫ق ال َأبُ و داود‪ :‬وق د روى إمساعيل بْن َأيب خال د‪.‬وس فيان عن َع ْم رو بْن ث ابت وه و املش وم‪ :‬ليس يش به حديث ه‪،‬‬
‫أحاديث الشيعة‪ ،‬وجعل يقول‪.‬يعين أن أحاديثه كانت مستقيمة‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال يِف موضع آخر‪ :‬سئل َأبُو داود عن َع ْمرو بْن ثابت‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬من شرار الناس‪.‬‬
‫مُثَّ قال َأبُو داود‪َ :‬ع ْم رو بْن ثابت‪ ،‬وأبو إسرائيل‪ ،‬يعين املالئي‪ ،‬ويونس بْن خباب ليس يِف حديثهم نكارة إال أن‬
‫يونس بْن خباب زاد يِف حديث القرب وعلي ويل‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬مرتوك احلديث‪.‬‬
‫َوقَال الن َ‬

‫َوقَال يِف موضع آخر‪ :‬ليس بثقة‪ ،‬وال مأمون‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو حامت بْن حبان‪ :‬يروي املوضوعات عن األثبات‪.‬‬
‫َوقَال َأبُو أمحد بْن عدي‪ :‬والضعف َعلَى رواياته بنِّي ٌ "‬

‫ِ‬
‫بالرفض‬ ‫وقال احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب‪ :‬ضعيف ُر ِم َي‬

‫الرمحن بن عيسى بن زيد بن َم اتَى‪ ،‬ويقال‪ :‬بالكسر ‪-‬أبو احلسني‪ ،‬الكاتب‪ ،‬الكويف‪،‬‬ ‫وشيخ احلاكم على بن عبد ّ‬
‫موىل زيد ابن علي ابن احلسني العلّوي‪.‬ثقة‬
‫وشيخه ترمجه مقبل الوادعي عالمة اليمن فقال‪:‬‬
‫احلسني بن احلكم احلربي‪:‬‬
‫* قال احلاكم رمحه اهلل (ج ‪ 1‬ص ‪ 53‬ح ‪:)31‬‬
‫أخربنا أبو احلسني علي بن عبد الرمحن بن مايت بالكوفة‪ ،‬ثنا احلسني بن احلكم اجلربي (صوابه) احلربي‪.‬‬

‫ترمجه السمعاين يف " األنساب " يف مادة احلربي فقال‪:‬‬

‫واحلسني بن احلكم بن مسلم احلربي الكويف‪.‬‬
‫وذكر من مشاخيه‪ :‬إمساعيل بن أبان (وهو الوراق من مشايخ البخاري)‪.‬‬
‫وذكر الذهيب يف " تاريخ اإلسالم " وفيات (‪.)290 - 281‬‬
‫وفاته سنة إحدى ومثانني ومائتني‪.‬اهـ املراد‪ ".‬ومثل هذه الرتمجة ال يؤخذ منها توثيق وال جرح‬

‫ٍ‬
‫منسوب فلم‬ ‫وحممد بن مروان مجاعة‪ ،‬وملا ذكروا ترمجة عمرو بن ثابت ذكروا أهنا روى عن حممد بن مروان غري‬
‫َّ‬
‫كذب وخرافةٍ‬
‫كل ٍ‬ ‫نسب له الشيعة َّ‬
‫أعرفه‪ ،‬وأبو جعفر حممد بن علي هو الباقر رمحه اهلل ورضي عن آبائه َ‬
‫(‪ )37‬وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبري أنه‪ :‬قرأ على رجل جمنون سورة يس‪ ،‬فربئ‪.‬‬
‫وكتابه غري مطبوع‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫صح فهو موقوف على سعيد بن جبري وهو تابعي جليل من تالمذة ابن ٍ‬
‫عباس‬ ‫أن احلديث لو َّ‬‫على َّ‬
‫والشك َّ‬
‫أن القرآن شفاء من األدواء واألسقام ولكن الشأن هل يثبت هذا أم ال؟‬

‫أيضا عن حيىي بن أيب كثري قال‪:‬‬

‫(‪ )38‬وأخرج ً‬
‫من قرأ يس إذا أصبح‪ :‬مل يزل يف فرح حىت ميسي‪.‬‬
‫ومن قرأها إذا أمسى‪ :‬مل يزل يف فرح حىت يصبح‪.‬‬
‫أخربنا من جرب ذلك‪.‬‬
‫وهذا الكتاب غري مطبوع‬

‫ص الِح بْن املتوكل‪ ،‬وقيل‪ :‬يسار‪ ،‬وقيل‪ :‬نشيط‪،‬‬

‫موالهم‪ ،‬قال املزي واسم َأيِب َكثِري َ‬
‫ُ‬ ‫و حَيْىَي بن َأيب َكثِري الطائي‬
‫لطي‪.‬‬
‫وقيل دينار‪ ،‬و َكا َن موىل ٍّ‬
‫وقال ابن حجر يف تقريب التهذيب‪" :‬ثقة ثبت"‬
‫يروي عن كبار التابعني ورأى أنس بن مالك ومل يسمع منه‬
‫وحنن ال نزال يف سرور وفرح مادمنا نقرأ القرآن وهلل احلمد واملنة والثناء احلسن‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة الدخان‬
‫(‪ )39‬وأخرج الرتمذي ‪ - 2879‬حدثنا حيىي بن املغرية أبو سلمة املخزومي املدين حدثنا ابن أيب فديك عن عبد‬
‫الرمحن بن أيب بكر املليكي عن زرارة بن مصعب عن أيب سلمة عن أيب هريرة قال‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫و سلم من قرأ حم املؤمن إىل { إليه املصري } وآية الكرسي حني يصبح حفظ هبما حىت ميسي ومن قرأمها حني‬
‫ميسي حفظ هبما حىت يصبح‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث غريب‬

‫وقد تكلم بعض أهل العلم يف عبد الرمحن بن أيب بكر بن أيب مليكة املليكي من قبل حفظه و زرارة بن مصعب‬
‫هو ابن عبد الرمحن بن عوف وهو جد أيب مصعب املدين وقال األلباين ضعيف‬

‫قلت املؤل ف وق د أخرج ه ال بيهقي يف ش عب اإلميان ‪ 2244‬من طري ق املليكي عن زرارة كرواي ة الرتم ذي‬
‫ُ‬
‫ورواه ال دارمي ‪ - 3386‬حدثنا إس حاق بن عيس ى عن أيب معاوية هو حمم د بن حازم عن عب د ال رمحن بن أيب‬
‫بكر املليكي عن أيب سلمة عن أيب هريرة قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قرأ آية الكرسي وفاحتة‬
‫حم املؤمن إىل قوله { إليه املصري } مل ير شيئا يكرهه حىت ميسي ومن قرأها حني ميسي مل ير شيئا يكرهه حىت‬
‫بح‬ ‫يص‬
‫قلت‪ :‬هذا حديث مضطرب‬
‫فيه‪َ :‬عْبد الرَّمْح َ ِن بْن َأيب بكر بْن عُبَيد اهلل بن أيب مليكة‬
‫" حيىي بْن َمعِني‪ :‬ضعيف‬
‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬ليس بقوي يف احلديث‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس بثقة"‬ ‫َوقَال الن َ‬

‫أن رواية الدارمي منكرة لسبب ِ‬

‫ني‪،‬‬ ‫والشك َّ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫األعمش‬ ‫أن أبو معاوية الضرير – وإن كان ثقة روى له اجلماعة – فإنَّه ي ِه ُم يف غري روايته عن‬ ‫األول‪َّ :‬‬
‫قال املزي يف ترمجته " َوقَال َعبد اللَّ ِه بْن َأمْح َد بْن حنبل‪ :‬مسعت أيب يقول‪ :‬كأن أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث‬
‫األعمش يق ول‪ :‬ق د ص ار ح ديث األعمش يف فمي علقم ا أو ه و أم ُّر من العلقم لك ثرة م ا ي ردد علي ه ح ديث‬
‫األعمش‪.‬‬
‫َوقَال أيضا‪ :‬مسعت أيب يقول‪ :‬أبو معاوية الضرير يف غري حديث األعمش مضطرب ال حيفظها حفظا جيدا‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫َوقَال ابْن خراش‪ :‬صدوق‪ ،‬وهو يف األعمش ثقة‪ ،‬ويف غريه فيه اضطراب‪".‬‬
‫وق ال ال دكتور بش ار بن عواد " َوقَ ال ابن حمرز‪ :‬سألت حيىي َعن أيب ُم َعا ِويَ ة حُمَ َّمد بْن خ ازم قلت‪ :‬كيف ه و يف‬
‫غري األعمش؟ فقال‪ :‬ثقة ولكنه خيطئ (سؤاالته الرتمجتان ‪)872 ،385‬‬

‫َوقَال اآلجري َعن أيب داود أيضا‪ :‬أبو معاوية إذا جاز حديث األعمش كثر خطؤه‪ ،‬خيطئ على هشام بن عروة‪،‬‬
‫وعلي بن إمساعيل‪ ،‬وعلى َعبد اهلل بن عُ َمر‪(.‬سؤاالته‪)147 / 3 :‬‬

‫َوقَ ال ابن منري‪ :‬ك ان أب و معاوي ة ال يض بط ش يئا من حديث ه‪ ،‬ض بطه حلديث األعمش ك ان يض طرب يف غ ريه‬
‫َّس ائي‪ :‬ثقة يف األعمش‬
‫اضطرابا شديدا‪(.‬تاريخ اخلطيب‪َ .)245 / 5 :‬وقَ ال ابن حجر يف "التهذيب "‪ :‬قال الن َ‬
‫َوقَال أبو داود‪ :‬قلت ألمحد كيف حديث أيب معاوية عن هشام بن عروة؟ قال‪ :‬فيها أحاديث مضطربة يرفع منها‬
‫أحاديث إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم (‪)139 / 9‬‬
‫َوقَال ابن حجر يف "التقريب"‪ :‬ثقة أحفظ الناس حلديث األعمش‪ ،‬وقد يهم يف حديث غريه‪.‬قال بشار‪ :‬هذا قول‬
‫منصف‪".‬‬

‫ان أب ا معاوي ة الض رير أيض ا ك ان ُمدلِّ ًس ا فق د يك ون دلَّس هُ أو يك ون االض طراب من املليكي نفس ه ف َّ‬
‫إن‬ ‫الث اين‪َّ :‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واإلسناد إاَّل أن تكون نسخة الدارمي فيها سقط‬ ‫ِف يف امل ِ‬
‫نت‬ ‫وهنا ُخول َ‬
‫الف يف املنت وتارة يف اإلسناد ُ‬
‫الضعيف خُي ُ‬
‫فإن املليكي يروي عن زرارة عن أيب سلمة وعند الدارمي ال ِذ ْكَر لزرارة‪.‬واهلل املوفق‬
‫ُ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة الواقعة‬
‫ي بْ ُن حَيْىَي ‪ ،‬ثنا ُش َجاعٌ‪،‬‬ ‫الس ِر ُّ‬
‫ض ِل‪ ،‬ثنا َّ‬ ‫(‪ )40‬وأخرج احلارث بن أسامة يف مسنده ‪َ - 721‬ح َّد َثنَا الْ َعبَّ ُ‬
‫اس بْ ُن الْ َف ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ود قَ َال‪ :‬قَ َال رس ُ ِ‬ ‫عن َأيِب طَيبةَ‪ ،‬ع ِن اب ِن مسع ٍ‬
‫ورةَ الْ َواق َعة يِف ُك ِّل لَْيلَة مَلْ‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‪َ :‬‬
‫«م ْن َقَرَأ ُس َ‬ ‫ول اللَّه َ‬ ‫َُ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ود يَْأ ُمُر َبنَاتَهُ بِِقَراءَهِتَا ُك َّل لَْيلَ ٍة "‬
‫صبه فَاقَةٌ َأب ًدا»‪ ،‬فَ َكا َن ابن مسع ٍ‬
‫ُْ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫تُ ْ ُ‬

‫ض ِل الْ َقطَّا ُن‪َ ،‬أخبرنا عب ُد ِ‬

‫اهلل بْ ُن‬ ‫َأخَبَرنَا َأبُو احْلُ َس نْي ِ بْ ُن الْ َف ْ‬
‫ْ َ َ َْ‬ ‫ومن طريقه البيهقي يف شعب اإلميان وقال ‪ْ - 2267‬‬
‫الش ْيبَايِن ِّ َأيِب اهْلَْيثَ ِم‪َ ،‬ع ْن ُش َج ٍ‬
‫اع‪َ ،‬ع ْن َأيِب‬ ‫ي بْ ِن حَيْىَي َّ‬‫الس ِر ِّ‬
‫اج‪َ ،‬ع ِن َّ‬ ‫َج ْع َف ٍر‪ ،‬حدثنا َي ْع ُق ُ‬
‫وب بْ ُن ُس ْفيَا َن‪َ ،‬ح َّدثَنَا احْلَ َّج ُ‬
‫ود يِف َمَر ِض ِه‪َ ،‬ف َق َال‪َ :‬م ا تَ ْش تَ ِكي؟ قَ َال‪ :‬ذُنُويِب ‪ ،‬قَ َال‪ :‬فَ َم ا‬ ‫َأن عثْما َن بن عفَّا َن ر ِضي اهلل عْنه‪ ،‬عاد ابن مسع ٍ‬ ‫ِ‬
‫فَاط َمةَ‪ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ ،‬‬
‫تَ ْشتَ ِهي؟ قَ َال‪َ :‬رمْح َةَ َريِّب ‪،‬‬

‫ك؟ قَ َال‪ :‬ما َمَن ْعتَنِي ِه َقْب َل الَْي ْوِم فَاَل‬ ‫ك بِ َعطَاِئ َ‬ ‫ض يِن ‪ ،‬قَ َال‪َ :‬أاَل ُ‬
‫آم ُر لَ َ‬ ‫ِ‬
‫يب؟ قَ َال‪ :‬الطَّب ُ‬
‫يب َْأمَر َ‬ ‫قَ َال‪َ :‬أاَل نَ ْدعُو لَ َ ِ‬
‫ك الطَّب َ‬
‫ول ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫َّ‬ ‫ِإ‬ ‫لِك َو ِعيَ َ‬ ‫ِِ‬
‫اهلل‬ ‫ت َر ُس َ‬ ‫ِروا‪ ،‬مَس ْع ُ‬ ‫الِك‪ ،‬قَ َال‪ :‬يِّن قَ ْد َعل ْمُت ُه ْم َش ْيًئا ذَا قَ الُوهُ مَلْ َي ْفتَق ُ‬ ‫اج ةَ يِل في ه‪ ،‬قَ َال‪ :‬تَ َد ْع هُ ْ‬
‫َأَله َ‬ ‫َح َ‬
‫ول‪َ " :‬م ْن َقَرَأ الْ َواقِ َعةَ ُك َّل لَْيلَ ٍة مَلْ َي ْفتَ ِق ْر " " َت َفَّر َد بِِه ُش َجاعٌ بن عطية َه َذا "‪،‬‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َي ُق ُ‬
‫َ‬

‫ود‪َ ،‬ع ِن‬ ‫ِ ِ‬

‫اهلل ب ِن مس ع ٍ‬ ‫الس ِر ِّ‬
‫ي بْ ِن حَيْىَي ‪َّ ،‬‬ ‫قال البيهقي ورواهُ ابْن و ْه ٍ‬
‫ب َع ِن َّ‬
‫اعا‪َ ،‬ح َّدثَهُ َع ْن َأيِب ظَْبيَ ةَ‪َ ،‬ع ْن َعْب د ْ َ ْ ُ‬
‫َأن ُش َج ً‬ ‫َََ ُ َ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
‫النَّيِب ِّ َ‬

‫َأص ِل كِتَاب ِِه‪ ،‬حدثنا َأمْح َ ُد بْ ُن‬ ‫ظ‪َ ،‬أخب ريِن َأب و ب ْك ٍر َأمْح ُد بن ِإس ح َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اق الْ َفقيهُ م ْن ْ‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫َأخَبَرنَا َأبُو َعْبد اهلل احْلَافِ ُ ْ َ َ ُ َ‬
‫‪ْ - 2268‬‬
‫اعا‪َ ،‬ح َّدثَهُ‪َ ،‬ع ْن‬
‫َأن ُش َج ً‬ ‫الس ِر ُّ‬
‫ي بْ ُن حَيْىَي ‪َّ ،‬‬ ‫ب‪ ،‬حدثنا َّ‬ ‫اهلل بْن و ْه ٍ‬
‫َُ‬ ‫َْ‬ ‫ي‪ ،‬حدثنا َخالِ ُد بْ ُن ِخ َد ٍ‬
‫اش‪ ،‬حدثنا عب ُد ِ‬ ‫بِ ْش ٍر الْ َم ْرثَ ِد ُّ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ود‪ ،‬قَ َال‪ :‬مَسِ عت رس َ ِ‬ ‫َأيِب ظَبيةَ‪ ،‬ع ِن اب ِن مسع ٍ‬
‫ورةَ الْ َواق َع ة يِف ُك ِّل لَْيلَ ة مَلْ‬
‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‪َ " :‬م ْن َق َرَأ ُس َ‬
‫ول اهلل َ‬ ‫ْ ُ َُ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ ُ‬
‫صْبهُ فَاقَةٌ "‪،‬‬ ‫تُ ِ‬

‫اعا‪َ ،‬وذَ َك َر َأنَّهُ‬

‫يخ ُش َج ً‬ ‫ي َرمِح َهُ اهللُ يِف التَّا ِر ِ‬
‫ظَْبيَ ةَ ُم َقيَّ ًدا بُِن ْقطَ ٍة َف ْو َق الظَّ ِاء َوذَ َك َر الْبُ َخ ا ِر ُّ‬ ‫" َك َذا قَ َال َشْي ُخنَا َع ْن َأيِب‬
‫اج بْ ُن‬ ‫اع‪َ ،‬ع ْن َأيِب ظَِّبيَةَ‪َ ،‬و َخ الَ َ‬ ‫الس ِر ِّ‬
‫ب َي ْر ِوي‪َ ،‬ع ِن َّ‬ ‫و ُهو َذا ابْن و ْه ٍ‬ ‫الس ِر ُّ‬
‫َي ْر ِوي َعْنهُ َّ‬
‫ف َح َّج ُ‬ ‫ي‪َ ،‬ع ْن ُش َج ٍ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ي بْ ُن حَيْىَي‬
‫ِ‬
‫ب"‬ ‫ضا َغْير ابْن و ْه ٍ‬
‫ك قَالَهُ َأيْ ً ُ ُ َ‬ ‫اط َمةَ‪َ ،‬و َك َذل َ‬ ‫فَ ِ‬ ‫ِمْن َه ٍال َحْي ُ‬
‫ث قَ َال‪َ :‬ع ْن َأيِب‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ِإ ِ‬ ‫ِ ِإ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم‬
‫يل بْ ُن ْب َراه َ‬ ‫اَأْلح َوص مْسَاع ُ‬ ‫َأخَبَرن ا َأبُ و َحامِد بْ ُن بِاَل ل‪ ،‬ح دثنا َأبُ و ْ‬ ‫َأخَبَرنَ ا َأبُ و طَ اه ٍر الْ َفقي هُ‪ْ ،‬‬ ‫‪ْ - 2269‬‬
‫الس ِر ُّ‬ ‫ص ِر ُّ‬ ‫ِإْل ِ‬
‫ي بْ ُن حَيْىَي ‪ ،‬ح دثنا ُش َجاعٌ‪َ ،‬ع ْن َأيِب ظَْبيَ ةَ‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن‬ ‫ي‪ ،‬ح دثنا َّ‬ ‫ض ِل الْبَ ْ‬ ‫ا ْس َفَرايييِن ُّ‪ ،‬ح دثنا الْ َعبَّ ُ‬
‫اس بْ ُن الْ َف ْ‬
‫اهلل ص لَّى اللَّه علَي ِه وس لَّم‪ "§ :‬من َق رَأ س ور َة الْواقِع ِة يِف ُك ِّل لَيلَ ٍة مَل تُ ِ‬
‫ص ْبهُ فَاقَةٌ َأبَ ًدا " "‬ ‫ول ِ‬ ‫ود‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال َر ُس ُ‬ ‫مسع ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫َْ َ ُ َ َ َ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫س بْ ُن بُ َكرْيٍ ‪َ ،‬ع ِن َّ‬
‫الس ِر ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫ي‬ ‫َو َكا َن ابْ ُن َم ْسعُود يَْأ ُمُر َبنَاته َي ْقَرْأ َن هبا ُك َّل لَْيلَة " َو َك َذا َر َواهُ يُونُ ُ‬
‫اق‪ ،‬حدثنا احْلَ َس ُن بْ ُن َعلِ ِّي بْ ِن ِزيَ ٍاد‪ ،‬حدثنا َأبُو‬ ‫ظ‪ ،‬حدثنا َأبُو بَ ْك ِر بْ ُن ِإ ْس َح َ‬ ‫‪َ - 2270‬أخبرنَا َأب و عب ِد ِ‬
‫اهلل احْلَافِ ُ‬ ‫ْ َ َ ُ َْ‬
‫اع‪َ ،‬ع ْن َأيِب ظَْبيَ ةَ‪َ ،‬ك َذا قَ َال‪:‬‬ ‫ف‪ ،‬ح دثنا يَِزي ُد بْ ُن َأيِب َح ِكي ٍم‪َ ،‬ع ِن َّ‬
‫الس ِر ِّ‬
‫ي بْ ِن حَيْىَي ‪َ ،‬ع ْن ُش َج ٍ‬ ‫وس َ‬ ‫محَّةَ حُمَ َّم ُد بْ ُن يُ ُ‬
‫ت‬‫اهلل ص لَّى اللَّه علَي ِه وس لَّم‪ "§ :‬من َق رَأ يِف ُك ِّل لَيلَ ٍة ِإ َذا و َقع ِ‬ ‫ول ِ‬ ‫ود‪ ،‬قَ َال‪ :‬قَ َال َر ُس ُ‬ ‫َش يخنَا م َقيَّ ًدا ع ِن اب ِن مس ع ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ْ َُْ‬
‫الس ِر ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اع‪َ ،‬ع ْن َأيِب ظَْبيَ ةَ‬ ‫ي بْ ِن حَيْىَي ‪َ ،‬ع ْن َأيِب ُش َج ٍ‬ ‫ي َع ِن ابْ ِن َأيِب َم ْرمَيَ‪َ ،‬ع ِن َّ‬ ‫الْ َواق َع ةُ مَلْ تُص ْبهُ فَاقَ ةٌ َأبَ ًدا " َو ُر ِو َ‬
‫ُّع ِاء‬ ‫ِ‬
‫اجْلُْر َجايِن ِّ‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن عُ َمَر‪َ ،‬ح َّدثَنَاه م َن الد َ‬

‫قلت املؤلف هذا حديث مضطرب اإلسناد واملنت‬

‫آفته شجاع هذا قال احلافظ ابن حجر يف لسان امليزان " قال أمحد بن حنبل ال أعرفهما قلت حدث عنه الليث‬
‫بن سعد جمهول قلت هو صاحب حديث من قرأ الواقعة كل ليلة مل تصبه فاقة رواه عنه السري بن حيىي بإسناده‬
‫مرفوعا انتهى وقد قيل فيه شجاع أبو ظبية كذا ذكره ابن حبان يف الثقات وهو خطأ وقال يروى عن ابن عمر‬
‫روى عنه السرى بن حيىي‬

‫وأما ابن أيب حامت فقال شجاع بن أيب ظبية اجلرجاين عيسى بن سليمان ابن دينار قلت وهو ختليط فان اجلرجاين‬
‫م ا أدرك بن مس عود وال أص حاب ابن مس عود والص واب أن ه ذا ه و أب و ش جاع س عيد بن يزي د املصري ال ذي‬
‫روى عنه الليث بن سعد فقد روى بن وهب حبديث يف جامعه عن السري بن حيىي عن أيب شجاع عن أيب ظبية‬
‫عن ابن مسعود رضي اهلل عنه أيضا يف أيب شجاع‪".‬‬
‫وقيَّد احلافظ الذهيب يف ميزان االعتدال شيخه بأيب طَْيبَ ة‪ ،‬وذكر هذا االختالف ابن حجر يف لسان امليزان وقيَّده‬
‫‪ 667‬أبا ظبية‪ ،‬ومثل هذا االختالف يكون يف الرواة اجملاهيل وأصحاب الروايات املنكرة‪ ،‬وحسبك َّ‬
‫أن أثر ابن‬
‫حتريه لآلثار وتفاسري السلف الصاحل‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫مسعود هذا مل يذكره الطربي يف تفسريه مع ِّ‬
‫‪ ‬وقيَّده ابن عساكر يف تاريخ دمشق ‪" 33/186‬أيب طيبة" واهلل أعلم‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة األحقاف‬
‫َأخَبَرنَا َأبُو بَ ْك ٍر الْ َقطَّا ُن‪َ ،‬ح َّد َثنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن‬ ‫ِ ِ‬
‫َأخَبَرنَا َأبُو طَاه ٍر الْ َفقيهُ‪ْ ،‬‬ ‫(‪ )41‬وأخرج البيهقي يف الدعوات ‪ْ - 565‬‬
‫ص بْ ُن َعْب ِد الرَّمْح َ ِن‪َ ،‬ح َّدثَنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن َعْب ِد الرَّمْح َ ِن بْ ِن َأيِب لَْيلَى‪َ ،‬ح َّدثَنَا احْلَ َك ُم بْ ُن عَُتْيبَةَ‪،‬‬‫السلَم ُّي‪َ ،‬ح َّدثَنَا َح ْف ُ‬
‫يد ُّ ِ‬ ‫يَِز َ‬
‫اس مُثَّ تُ ْس َقى‪ :‬بِ ْس ِم اللَّ ِه‬‫ب يِف قِْرطَ ٍ‬ ‫ِ‬
‫اس‪ ،‬الْ َم ْرَأة َي ْع ُسُر َعلَْي َها َولَ ُد َها قَ َال‪ :‬يُكْتَ ُ‬
‫يد بْ ِن ُجَبرْيٍ ‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ يِف‬ ‫عن سعِ ِ‬
‫َْ َ‬
‫ب الْعر ِش الْع ِظي ِم‪ ،‬احْل م ُد لِلَّ ِه ر ِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِإاَّل‬ ‫َّ ِ‬
‫َّه ْم َي ْو َم‬‫ني‪َ { ،‬كَأن ُ‬ ‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫يم الْ َك ِرميُ‪ُ ،‬سْب َحا َن اللَّه َت َعاىَل َر ِّ َ ْ َ‬ ‫الذي اَل لَهَ ُه َو احْلَك ُ‬
‫ك ِإاَّل الْ َقوم الْ َف ِ‬
‫اعةً ِم ْن َن َها ٍر‪ ،‬بَاَل غٌ‪َ ،‬ف َه ْل يُ ْهلَ ُ‬
‫اس ُقو َن} [األحقاف‪،]35 :‬‬ ‫ُْ‬ ‫وع ُدو َن مَلْ َي ْلبَثُوا ِإاَّل َس َ‬ ‫َيَر ْو َن َما يُ َ‬
‫ِ‬
‫اها} [النازعات‪." ]46 :‬‬ ‫ض َح َ‬ ‫َّه ْم َي ْو َم َيَر ْو َن َها مَلْ َي ْلبَثُوا ِإاَّل َعشيَّةً َْأو ُ‬
‫{ َكَأن ُ‬
‫وف َعلَى ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس‬ ‫َه َذا َم ْوقُ ٌ‬

‫قلت املؤلف هذا حديث ضعيف فيه ثالث علل‪:‬‬

‫‪ -1‬الراوي عن ابن ايب ليلى إن كان هو‪:‬حفص بْن َعْب ِد الرَّمْح َ ِن بْن َع ْم رو بن فروخ بن فضالة البلخي‪َ ،‬أبُو عُ َم ر‬
‫الفقيه املعروف بالنيسابوري‪ ،‬قاضي نيسابور‪.‬‬
‫فقد قال فيه ابن حجر يف "تقريب التهذيب"‪ " :‬صدوق عابد ُر ِم َي باإلرجاء"‬
‫وق ال بش ار بن ع واد " وذك ره يوم ا إس حاق بن اب راهيم فق ال‪ :‬س بحان اهلل ه و ش يخ م ا رأيت اعق ل من ه"‪.‬ق ال‬
‫مغلطاي‪ :‬وذكره ابن خلفون يف مجلة الثقات‪َ ،‬وقَال اآلجري‪ :‬سألت َأبَا داود َعْنهُ‪ ،‬فقال‪ :‬خراساين مرجئ ولكنه‬
‫صدوق‪.. .‬‬
‫ويف سؤاالت مسعود السجزي للحاكم‪ :‬هو ثقة‪ ،‬إال أن البخاري نقم عليه االرجاء‪.‬‬
‫ويف كتاب أيب جعفر العقيلى‪ :‬حديثه غري حمفوظ‪.‬‬
‫احل‪.‬وقَ ال اخلليلي‪ :‬ك ان على قض اء نيس ابور مش هور روى عن ه‬ ‫َّارقُطيِن ّ‪ :‬ص َ‬ ‫ويف كت اب اجلرح والتع ديل عن ال د َ‬
‫شيوخ نيسابور وبلخ يعرف وينكر‪".‬‬
‫(سنَنِ ِه)‪.‬‬ ‫وقال الذهيب يف سري أعالم النبالء " وقَ ِد احتَ َّج بِِه‪ :‬الن ِئ‬
‫َّسا ُّي يِف ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ضطَ ِرب احل ِدي ِ‬ ‫الرا ِز ُّ‬ ‫مِت‬
‫ث"‬ ‫ي‪َ ،‬ف َق َال‪ُ :‬م ْ ُ َ ْ‬ ‫َو ََّأما َأبُو َحا ٍ َّ‬
‫وإن مل يكن هو فلم أعرفه ألهنم مل يذكروا له رواية عن ابن ايب ليلى‬

‫‪ -2‬حممد بن عبد الرمحن بن أيب ليلى معروف بسوء احلفظ‬

‫ضعفه أمحد بن حنبل وحيىي بن معني وشعبة‬
‫َّ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وقال املزي " َوقَ ال العجلي‪ :‬كان فقيها صاحب سنة‪ ،‬صدوقا‪ ،‬جائز احلديث‪.‬وكان قارئا للقرآن‪ ،‬عاملا به‪ ،‬قرا‬
‫عليه محزة الزيات‪.‬وكان محزة يقول‪ :‬أنا تعلمنا جودة القراءة عند ابن َأيب ليلى‪ ،‬وكان من أحسب الناس‪ ،‬وكان‬
‫من أنقط الن اس للمصحف‪ ،‬وأخطه بقلم‪ ،‬وكان مجيال نبيال‪ ،‬وأول من استقض اه على الكوف ة يوس ف ابن ُع َم ر‬
‫الثقفي عامل لبين أمية‪ ،‬وكان يرزقه يف كل شهر مئة درهم‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو ُز ْر َعة‪ :‬صاحل ليس بأقوى ما يكون‪.‬‬

‫ٍ‬
‫بشيء من الكذب إمنا ينكر‬ ‫َوقَال َأبُو حامت‪ :‬حمله الصدق‪ ،‬كان سئ احلفظ‪ ،‬شغل بالقضاء فساء حفظه‪ ،‬اليتهم‬
‫عليه كثرة اخلطأ‪ ،‬يكتب حديثه وال حيتج به‬
‫َّسائي‪ :‬ليس بالقوي‪.‬‬
‫َوقَال الن َ‬

‫وق ال بش ار بن ع واد " َوقَ ال ال ذهيب يف "امليزان "‪ :‬ص دوق إم ام س ئ احلف ظ‪ ،‬وق د وث ق (‪ / 3‬الرتمجة ‪.)7825‬‬
‫الوهم‪.‬وقَال ابن جرير الطربي‪ :‬ال حيتج‬
‫َ‬ ‫َّارقُطيِن ّ‪ :‬كان ردئ احلفظ كثري‬
‫َوقَال ابن حجريف "التهذيب "‪َ :‬وقَال الد َ‬
‫عندهم‪.‬وقَال أبو أمحد احلاكم‪ :‬عامة‬
‫َ‬ ‫به‪.‬وقَال يعقوب بن سفيان‪ :‬ثقة عدل‪ ،‬يف حديثه بعض املقال‪ ،‬لني احلديث‬ ‫َ‬
‫أحاديثه مقلوبة‪.‬‬

‫َوقَال الساجي‪ :‬كان سئ احلفظ ال يتعمد الكذب فكان ميدح يف قضائه‪ ،‬فأما يف احلديث فلم يكن حجة‪ ،‬قال‪:‬‬
‫شربمة‪.‬وقَ ال ابن خزمية‪ :‬ليس باحلافظ وإن كان فقيها عاملا ‪/ 9‬‬
‫َ‬ ‫وكان الثوري يقول‪ :‬فقهاؤنا ابن َأيب ليلى وابن‬
‫‪" .)303‬‬

‫‪ -3‬وقد يكون حممد بن يزيد السلمي هو من ذكره احلافظ يف لسان امليزان "‪ - 1403‬قال اخلطيب هذا خرب‬
‫باطل وحممد بن يزيد مرتوك وسليمان وشيخه جمهوالن‪ ".‬وإن مل يكنه فلم أعرفه واهلل أعلم‬
‫احلكم بن عتيبة ثقة فاضل من رجال اجلماعة‬

‫حممد أب و ط اهر الفقي ه الزي ادي‬

‫حممد بن حممش بن علي بن داود بن أي وب بن َّ‬‫حممد بن َّ‬ ‫وش يخ ال بيهقي ه و َّ‬
‫الشافعي النيسابوري األديب‬
‫ذكره حَمْ ُمود بن َعْب ِد ال َفت ِ‬
‫َّاح النَ َّح ِال يف كتاب "احتاف املرتقي بشيوخ البيهقي" وقال‪":‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫قال الصريفيين‪ :‬قال عبد الغافر الفارسي يف تارخيه‪ :‬أبو طاهر اِإل مام ويعرف بالزيادي؛ ألنه كان يسكن ميدان‬
‫زياد بن عبد الرمحن‪ ،‬إمام أصحاب احلديث خبراسان وفقيههم ومفتيهم باإلتفاق بال مدافعة‪ ،‬وكان له تبحر يف‬
‫علم الش روط واألدب‪ ،‬وص نف كتاب ا يف الش روط‪ ،‬وق د روى عن ه احلاكم م ع تقدم ه‪ ،‬ول د س نة ثالث ة عش رة‬
‫وثالمثائة‪ ،‬ومات يف شعبان سنة عشر وأربعمائة‪ ،‬ودفن يف مقربة احلرية‪.‬‬

‫حممد بن‬
‫حممد بن َّ‬
‫حممد بن احلسن املعروف باخلليفة النيسابوري‪ :‬قال أبو عب د اهلل احلاكم يف تارخيه‪َّ :‬‬‫قال أمحد بن َّ‬
‫حممش أبو طاهر الزيادي النيسابوري‬
‫قال الذهيب‪ :‬الفقيه‪ ،‬العالمة‪ ،‬القدوة‪ ،‬شيخ خراسان‪....‬‬
‫وك اد أن يس مع من ابن الش رقي‪ ،‬وك ان إمام ا يف املذهب‪ ،‬متبح را يف علم الش روط‪ ،‬ل ه في ه مص نف‪ ،‬بص ريا‬
‫بالعربية‪ ،‬كبري الشأن‪ ،‬وكان إمام أصحاب احلديث ومسندهم ومفتيهم وقال‪ :‬قال عبد الغافر بن إمساعيل‪ :‬أملى‬
‫حنوا من ثالث س نني‪ ،‬ول وال م ا اختص ب ه من اإلقت ار وحرف ة أه ل العلم ملا تق دم علي ه أح د‪ ،‬وق د روى عن ه من‬
‫أقرانه احلاكم ابن البيع‪ ،‬مات يف شعبان سنة عشر وأربعمائة‪ ،‬رمحه اهلل "‬

‫حممد بن احلسني بن احلسن بن اخلليل أيب بكر النيسابوري القطان مسند خراسان ترمجه الذهيب يف سري‬ ‫وشيخه َّ‬
‫أعالم النبالء "‪157 / 19‬‬
‫بن احلُ َسنْي ِ ب ِن احلَ َس ِن ب ِن اخلَلِْي ِل النَّْي َسابُ ْو ِر ُّ‬
‫ي‪ ،‬ال َقطَّا ُن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الشَّيخ‪ ،‬العامِل ‪ِ َّ ،‬‬
‫اسا َن‪َ ،‬أبُو بَ ْك ٍر حُمَ َّم ُد ُ‬
‫الصال ُح‪ُ ،‬م ْسن ُد ُخَر َ‬ ‫ُْ َ ُ‬
‫ص َّح يِل َعْنهُ َش ْيء‪.‬‬ ‫َأحضرويِن جَمْلِسه َغير مَّر ٍة‪ ،‬ومَل ي ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َْ َ َ ْ َ‬ ‫قَ َال َأبُو َعْبد اهلل احلَاك ُم‪ُ َ :‬‬
‫ث ماَئٍة‪.‬‬ ‫ُتويِّف يِف َش َّو ٍال سنَةَ ا ْثنََت ِ وثَالَثِ وثَالَ ِ‬
‫نْي َ نْي َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫(الث َق ِفيَّات)"‬
‫ص ِحْيح‪َ ،‬كثِرْي يِف َّ‬ ‫ت‪َ :‬أحسبه َجاور‪َ ،‬ومَسَاعه َ‬ ‫ُق ْل ُ‬
‫فسُر اهنم مل يرتمجوه يف شيوخه‬ ‫قلت املؤلف وقول احلاكم يُ ِّ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫من‪ :‬خواص سورة الحديد‬
‫(‪ )42‬وأخرج أبوداود ‪ - 5110‬حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن حممد ثنا عكرمة يعين ابن عمار قال‬
‫وثنا أبو زميل قال‬
‫سألت ابن عباس فقلت ما شىء أجده يف صدري؟ قال ما هو؟ قلت واهلل ما أتكلم به قال فقال يل أشىء من‬
‫شك؟‬

‫قال وضحك قال ما جنا من ذلك أحد حىت أنزل اهلل [ عزوجل ] { فإن كنت يف شك مما أنزلنا إليك فاسأل‬
‫الذين يقرءون الكتاب من قبلك } اآلية‪ .‬قال فقال يل إذا وجدت يف نفسك شيئا فقل { هو األول واآلخر‬
‫والظاهر والباطن وهو بكل شىء عليم }‪.‬‬
‫وقال األلباين حسن اإلسناد‬
‫عمار – وإن كان من رجال مسل ٍم فهو صدوق يغلط وله أحاديث ُ‬
‫ينفرد هبا‬ ‫وهو كما قال َّ‬
‫ألن عكرمة بن َّ‬

‫من‪ :‬خواص سورة الكافرون‪ ،‬والمعوذات‬

‫(‪ )43‬وأخرج الطرباين يف املعجم األوسط‪َ - 5890 :‬ح َّد َثنَا حُمَ َّم ُد بْ ُن احْلُ َسنْي ِ اَأْل ْشنَايِن ُّ الْ ُكويِف ُّ قَ َال‪ :‬نا‬
‫يف‪َ ،‬ع ِن الْ ِمْن َه ِال بْ ِن َع ْم ٍرو‪َ ،‬ع ْن حُمَ َّم ِد‬ ‫ف بْ ِن طَ ِر ٍ‬ ‫ضْي ٍل‪َ ،‬ع ْن ُمطَِّر ِ‬‫ِّي قَ َال‪ :‬نا حُمَ َّم ُد بْ ُن فُ َ‬
‫السد ُّ‬
‫وسى ُّ‬ ‫يل بْ ُن ُم َ‬
‫ِإ ِ‬
‫مْسَاع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫غ قَ َال‪« :‬لَ َع َن اللَّهُ‬‫صلِّي‪َ ،‬فلَ َّما َفَر َ‬ ‫ب َو ُه َو يُ َ‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َع ْقَر ٌ‬‫ابْ ِن احْلَنَفيَّة‪َ ،‬ع ْن َعل ٍّي قَ َال‪ :‬لَ َد َغت النَّيِب َّ َ‬
‫صلِّيًا‪َ ،‬واَل َغْيَرهُ‪ ،‬مُثَّ َد َعا مِب َ ٍاء َو ِم ْل ٍح‪َ ،‬و َج َع َل مَيْ َس ُح َعلَْي َها‪َ ،‬و َي ْقَرُأ‪ :‬قُ ْل يَا َأيُّ َها الْ َكافُِرو َن‪َ ،‬وقُ ْل‬‫ب‪ ،‬اَل يَ َدعُ ُم َ‬ ‫الْ َع ْقَر َ‬
‫ب الن ِ‬
‫َّاس»‬ ‫ب الْ َفلَ ِق‪َ ،‬وقُ ْل َأعُوذُ بَِر ِّ‬
‫َأعُوذُ بَِر ِّ‬

‫ِِ ِإ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫وسى "‪ ‬‬ ‫يث َع ْن ُمطَِّرف‪ِ ،‬إاَّل ابْ ُن فُ َ‬
‫ضْي ٍل‪َ ،‬ت َفَّر َد به مْسَاع ُ‬
‫يل بْ ُن ُم َ‬ ‫مث قال أبو القاسم الطرباين‪ :‬مَلْ َي ْر ِو َه َذا احْلَد َ‬

‫وهذا احلديث صححه األلباين يف السلسلة الصحيحة ‪ 548‬واألفضل أن يقال حسن غريب للجمع بني ِ‬
‫قولِه‬ ‫ُ‬
‫أن تش يُّع ال ِ‬ ‫ِ‬
‫يضر إذ ه ذا احلديث ال يق ِّوي بدع ة التش يع وليس في ه فض ل آلل‬
‫رواة في ه ال ُّ‬ ‫وق ول الط رباين‪ ،‬على َّ َ‬
‫البيت‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫شيخ الطرباين حُمَ َّم ُد بْ ُن احْلُ َسنْي ِ بن حفص بن عمر أبو جعفر اخلَْث َعمي اَأل ْشنَاين الكويف‪.‬‬
‫ترمجه أب و الطيب املنص وري "ق ال ال دارقطين‪ :‬ثق ة م أمون‪.‬وق ال اخلطيب‪ :‬أخ ربين بعض أص حابنا أن ه مسع أب ا‬
‫أيض ا‪:‬‬
‫احلسن حممد بن أمحد بن محاد بن سفيان يقول‪ :‬كان ثقة حجة‪.‬وقال الذهيب‪ :‬اإلمام احلجة احملدث‪.‬وقال ً‬
‫أحد األثبات‪.‬وقال السمعاين‪ :‬ثقة صاحل مأمون‪.‬وقال ابن اجلزري‪ :‬ثقة مشهور‪.‬‬
‫ول د س نة إح دى وعش رين وم ائتني‪ ،‬وم ات لس بع خل ون من ص فر ي وم اخلميس س نة مخس عش رة وثالمثائ ة‪".‬‬
‫وختمها بقوله "ثقة ثبت"‬

‫ِّي‪ ،‬روى له البخاري يف "خلق أفعال العباد"‬

‫السد ُّ‬‫قريب ُّ‬ ‫ِإ ِ‬
‫وسى الفزاري الكويف ُ‬ ‫يل بْ ُن ُم َ‬
‫و مْسَاع ُ‬
‫"وقَال َأبُو حامت‪ :‬سألته عن قرابته من السدي‪ ،‬فأنكر أن يكون ابن ابنته‪ ،‬وإذا قرابته منه‬
‫قال املزي يف ترمجته‪َ :‬‬
‫بعيدة‪.‬‬
‫َألت أيب عن‪َ ،‬ف َق َال‪ :‬صدوق‪.‬‬
‫َوقَال َعْبد الرَّمْح َ ِن بْن َأيب حامت‪َ :‬س ُ‬
‫َوقَال حُمَ َّمد بْن َعبد اللَّ ِه احلضرمي‪َ :‬كا َن صدوقا‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس به بأس‪.‬‬ ‫َوقَال الن َ‬
‫وذكره أبو حامت بْن حبان يف كتاب "الثقات"‬

‫ِ‬
‫ي‪ :‬مسعت عبدان األهوازي َي ُقول‪ :‬مسعت أبا بكر بْن َأيب َشْيبَة‪ ،‬أو هناد بْن السري‪ ،‬أنكر‬‫َوقَال َأبُو َأمْح َد بْن َعد ّ‬
‫اعيل َه َذا‪َ ،‬وقَال‪ :‬أيش عملتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف‪.‬قال ابن عدي‪ :‬وإمساعيل‬ ‫علينا ذهابنا ِإىَل ِإمْس ِ‬
‫َ‬
‫وش ِريك وش يوخ الكوف ة‪ ،‬وق د أوص ل عن مال ك ح ديثني‪ ،‬وق د تف رد عن َش ِريك‬ ‫َه َذا حيدث عن مال ك َ‬
‫بأحاديث‪ ،‬وإمنا أنكروا عليه الغلو يِف التشيع‪.‬فأما يِف الرواية فقد احتمله الناس‪.‬ورووا عنه‪".‬‬

‫قلت وقد وهم املزي يف ذكر َّ‬

‫أن ابن حبّ ان قال أنه خيطئ‪ ،‬وانتبه لذلك احلافظ ابن حجر والدكتور بشار بن‬
‫راجعت ثقات ابن حبان فلم أجد فيه ذكر ذلك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫عواد‪ ،‬فقد‬

‫ض ُل بْ ُن َعبد اللَّ ِه بْ ِن خُمَلَّ ٍد‪،‬‬ ‫وقال ابن عدي يف "الكامل يف ضعفاء الرجال" َح َّدثَنَا َعلِ ُّي بْ ُن الْ َعبَّ ِ‬
‫اس الْ ُم َقانِعِ ُّي‪َ ،‬والْ َف ْ‬
‫الز َبرْيِ ‪َ ،‬ع ْن َس عِيد بْ ِن‬ ‫ث‪َ ،‬عن َأيِب ُّ‬ ‫َأش َع َ‬‫َأخرَب ن ا َعلِ ُّي بْ ُن ُم ْس ِه ٍر‪َ ،‬ع ْن ْ‬ ‫ِّي‪ْ ،‬‬ ‫الس د ُّ‬
‫وس ى ُّ‬ ‫يل بْ ُن ُم َ‬
‫ِإ ِ‬
‫قَ اال‪َ :‬ح َّدثَنا مْسَاع ُ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪َ :‬م ْن تَ َس َّمى بِامْسِ ي‪ ،‬فَال يكين بكنييت‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫اس‪ ،‬قَال‪ :‬قَال َر ُسول اللَّه َ‬ ‫ُجَبرْيٍ ‪ ،‬ع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫ِ ِ ِإ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّي"‬
‫السد ِّ‬‫يل ُّ‬ ‫َأح ًدا َي ْرويه َغْيُر مْسَاع َ‬ ‫يث َب َه َذا اِإل ْسنَاد ال َْأعلَ ُم َ‬
‫قَ َال الشَّْي ُخ‪َ :‬و َه َذا احْلَد ُ‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫أعدل األقوال فيه‬
‫مي بالرفض" وهو ُ‬
‫ور َ‬
‫قلت وقال ابن حجر يف تقريب التهذيب "صدوق خيطئ ُ‬

‫ضْي ٍل ابن غزوان بفتح املعجمة وسكون الزاي الضيب موالهم أبو عبد الرمحن الكويف صدوق عارف‬ ‫حُمَ َّم ُد بْ ُن فُ َ‬
‫رمي بالتشيع كذا قال ابن حجر يف تقريب التهذيب وهو من رجال اجلماعة‬
‫اعيل َعن أمحد بن حنبل‪ :‬كان يتشيع‪ ،‬وكان حسن احلديث‪.‬‬ ‫وقال املزي يف ترمجته " قال حرب بن ِإمْس ِ‬
‫ْ َ‬
‫َوقَال عثمان بْن َسعِيد الدارمي‪َ ،‬عن حيىي بْن َمعِني‪ :‬ثقة‪.‬‬
‫َوقَال أبو ُز ْر َعة‪ :‬صدوق من أهل العلم‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو َحامِت ‪ :‬شيخ‪.‬‬

‫َوقَال َأبُو َد ُاو َد‪ :‬كان شيعيا حمرتقا‪.‬‬
‫َّسائي‪ :‬ليس به بأس‪".‬‬ ‫َوقَال الن َ‬

‫وقال بشار بن عواد " َوقَ ال ابن َس ْعد‪َ :‬ك ا َن ثقة صدوقا كثري احلديث متشيعا وبعضهم ال حيتج به‪(.‬طبقاته‪:‬‬
‫‪َ )389 / 6‬وقَ ال َعب د اهلل بن أمحد‪ :‬ح دثين حس ن بن عيس ى ق ال‪ :‬س ألت ابن املب ارك عن أس باط وحمم د بن‬
‫فضيل بن غزوان‪ ،‬فس كت فلما كان بع د أيام رآين فقال يل‪ :‬يا حسن ص احباك ال أرى أصحابنا يرضوهنما‬
‫(العلل ومعرفة الرجال‪.)357 / 2 :‬‬

‫َوقَال اجلوزجاين‪ :‬زائغ عن احلق‪(.‬أحوال الرجال‪ ،‬الرتمجة ‪َ .)63‬وقَال العجلي‪ :‬كويف ثقة كان يتشيع‪(.‬ثقاته‪،‬‬
‫ي‪ :‬مسعت حمم دا يق ول‪ :‬ح ديث األعمش عن جماه د يف املواقيت أص ح من ح ديث‬ ‫ِ‬
‫الورق ة ‪َ .)48‬وقَ ال الت ِّْرمِذ ّ‬
‫حممد بن فضيل عن األعمش‪ ،‬وحديث حممد بن فضيل خطأ أخطأ فيه حممد بن فضيل‪(.‬اجلامع ‪.)151 -‬‬

‫َوقَال يعقوب بن سفيان‪ :‬حدثين الفضل قال‪ :‬سألت أبا َعبد اهلل قلت‪ :‬جيري عندك ابن فضيل جمرى عُبَيد اهلل‬
‫بن موسى؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬كان ابن فضيل أسرت‪ ،‬وكان عُبَيد اهلل صاحب ختليط وروى أحاديث سوء‪ :‬قلت فأبو‬
‫نعيم جيري جمرامها؟ ق ال‪ :‬ال‪ ،‬ك ان أب و نعيم يقظ ان يف احلديث (املعرف ة والت اريخ ‪َ )173 / 2‬وقَ ال يعق وب‬
‫أيضا‪ :‬ثقة شيعي‪(.‬املعرفة والتاريخ‪.)112 / 3 :‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫َوقَ ال ابن ش اهني‪ :‬ق ال‪ :‬علي بن املديين‪ :‬ك ان حمم د بن فض يل ثق ة ثبت ا يف احلديث وم ا أق ل س قط حديث ه‪.‬‬
‫(الرتمجة ‪َ .)1206‬وقَ ال ال ذهيب يف "امليزان "‪ :‬ك ويف ص دوق مش هور‪ ،‬وك ان ص احب ح ديث ومعرف ة‪/ 3 (.‬‬
‫الرتمجة ‪.)8062‬‬

‫عثمان‪.‬وقَال أبو‬
‫َ‬ ‫َوقَال ابن حجر يف "التهذيب "‪ :‬قال الدارقطين‪ :‬كان ثبتا يف احلديث إال أنه كان منحرفا عن‬
‫هشام الرفاعي‪ :‬مسعت ابن فضيل يقول‪ :‬رحم اهلل عثمان وال رحم من ال يرتحم عليه‪.‬قال‪ :‬ومسعته حيلف باهلل‬
‫أنه صاحب سنة‪ ،‬رأيت على خفه أثر املسح وصليت خلفه ما ال حيصي فلم أمسعه جيهر يعين بالبسملة‪/ 9 (.‬‬
‫‪)406‬‬

‫َوقَال ابن حجر يف "التقريب"‪ :‬صدوق عارف رمي بالتشيع‪.‬قال بشار‪ :‬قد وثقة الشيعة وعدوه من أصحاب‬
‫الصادق‪ ،‬لكنين مل أجد له رواية يف كتبهم املعتمدة (أنظر معجم رجال احلديث للخوئي‪" .)165 / 17 :‬‬

‫يف الكويف أبو بكر أو أبو عبد الرمحن ثقة فاضل‬ ‫ف بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء املكسورة بْ ِن طَ ِر ٍ‬ ‫مطَِّر ِ‬
‫ُ‬
‫كذا قال ابن حجر يف تقريب التهذيب وهو من رجال اجلماعة‬
‫الْ ِمْن َه ِال بْ ِن َع ْم ٍر و األسدي موالهم الكويف صدوق رمبا وهم كذا قال ابن حجر يف تقريب التهذيب وقد روى‬
‫احلجاج‬
‫ِ‬ ‫له اجلماعة سوى مسل ٍم بن‬
‫وق ال بش ار بن ع واد يف تعليق ه على ترمجت ه يف هتذيب كم ال أمساء الرج ال للم زي " ق ال بش ار‪ :‬ه و أعلى من‬
‫َّسائي والعجلي وابن حبان وغريهم‪.‬ومل جيرح جبرح حقيقي‪ ،‬وبعض ما نسب‬ ‫ِ‬
‫ذلك‪.‬فقد وثقه حيىي بن َمعني والن َ‬
‫إىل جرحه ال يصح بسبب ضعف الراوي‪ ،‬كما ذكرنا واهلل أعلم‪".‬‬
‫حُمَ َّم ِد ابن علي ابن أيب ط الب اهلامشي أب و القاس م ابن احلنفي ة املدين ثق ة ع امل من رج ال اجلماعة‬

‫(‪ )44‬وأخ رج أب وداود ‪ - 3902‬ح دثنا القعن يب عن مال ك عن ابن ش هاب عن ع روة عن عائش ة زوج الن يب‬
‫صلى اهلل عليه و سلم‬
‫أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا اشتكى يقرأ يف نفسه باملعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت‬
‫أقرأ عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها‪ .‬وقال األلباين صحيح‬
‫قلت وهو كما قال وهو على شرط الشيخني البخاري ومسلم‬
‫وأخرجه ابن ماجة ‪ 3529‬من طريق مالك عن ابن شهاب به‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫(‪ )45‬وأخرج الرتمذي ‪ - 2058‬حدث هشام بن يونس الكويف حدثنا القاسم بن مالك املزين عن اجلريري‬
‫عن أيب نضرة عن أيب س عيد قال‪ :‬كان رس ول اهلل ص لى اهلل عليه و س لم يتع وذ من اجلان وعني اإلنس ان حىت‬
‫نزلت املعوذتان فلما نزلتا أخذ هبما وترك ما سوامها‬
‫قال أبو عيسى ويف الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب‬

‫وأخرجه ابن ماجة ‪ 3511‬حدثنا أبو بكر بن أيب شيبة حدثنا سعيد بن سليمان عن عباد عن اجلريري عن أيب‬
‫نضرة عن أيب سعيد قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يتعوذ من عني اجلان مث أعني اإلنس فلما نزلت‬
‫املعوذتان أخذمها وترك ما سوى ذلك‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي (السنن الصغرى ترتيب األلباين) ‪ 5494‬أخربنا هالل بن العالء قال حدثنا سعيد بن سليمان‬
‫قال حدثنا عباد عن اجلريري عن أيب نضرة عن أيب سعيد قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يتعوذ من‬
‫عني اجلان وعني اإلنس فلما نزلت املعوذتان أخذ هبما وترك ما سوى ذلك‪.‬‬
‫وصحح األلباين هذه األحاديث الثالثة‪ ،‬ولفظ النسائي وابن ماجة ليس بينهما فرق سوى (وعني اإلنس) عند‬‫َّ‬
‫النسائي و(مث أعني اإلنس) عند ابن ماجة‬

‫ي‪ ،‬وجرير ُه َو ابْن عباد‪ ،‬أخو احْلَا ِرث بْن‬ ‫ِ‬

‫ص ِر ّ‬
‫ومدار هذا اإلسناد على َس عيد بن إياس اجلريري‪ ،‬أبو َم ْس عُود البَ ْ‬
‫عباد بْن ضبيعة بْن َقْيس بْن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل‪.‬‬

‫وهو ثقة جليل من رجال اجلماعة لكنه اختلط يف آخر عمره وقد روى عنه اثنان عباد بن العوام عند النسائي‬
‫وابن ماجة‪ ،‬والقاسم بن مالك عند الرتمذي والبد أن يكون أحدمها أو كالمها روى عنه قبل االختالط حىت‬
‫أن القاسم املزين هذا قال فيه احلافظ ابن حجر يف تقريب التهذيب "صدوق فيه لني"‬ ‫يصح هذا احلديث على َّ‬
‫َّ‬
‫واكتفى ال ذهيب يف امليزان بقول ه "ص دوق مش هور" وس بب ق وهلم ه ذا تض عيف زكري ا بن حيىي الس اجي‪ ،‬وأيب‬
‫ِ‬
‫والتعديل ومل يظهر يل سبب تضعيف الساجي لروايته فإن كان‬ ‫ِّت يف اجلرح‬ ‫حامت الرازي له‪ ،‬على َّ‬
‫أن الثاين متعن ٌ‬
‫عيفة فق ول ابن حج ر أحس ن األق وال في ه‪ ،‬وق د روى ل ه الش يخان يف‬‫ات ل ه منك رة أو ض ٍ‬ ‫اطَّلَع ا على رواي ٍ‬
‫صحيحيهما‬
‫مي من ال رواة ب االختالط" عن د ذك ر س عيد‬
‫ق ال احلاف ظ بره ان ال دين س بط ابن العجمي يف "االغتب اط مبن ُر َ‬
‫اجلريري‪:‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫" وقال ابن حبان‪ :‬كان قد اختلط قبل أن ميوت بثالث سنني مات سنة أربع وأربعني ومائة‪(.‬األمر الثاين)‪ :‬أن‬
‫الذين عرف أهنم مسعوا منه قبل االختالط‪ ،‬إمساعيل بن علية هو أرواهم عنه‪ ،‬والسفيانان‪ ،‬وشعبة وعبد الوارث‬
‫بن سعيد وعبد الوهاب بن عبد اجمليد الثقفي ومعمر ووهيب بن خالد ويزيد بن زريع‪،‬‬

‫وذلك ألن هؤالء األحد عشر مسعوا من أيوب السختياين وقد قال أبو داود فيما رواه عنه أبو عبيد اآلجري‪:‬‬
‫كل من أدرك أيوب فسماعه من اجلريري جيد‪.‬‬

‫(األمر الثالث)‪ :‬يف بيان من ذكر أن مساعه منه بعد التغري وهم‪ :‬إسحاق األزرق وعيسى بن يونس وحممد بن‬
‫عدي وحيىي بن سعيد القطان‪ ،‬ويزيد بن هارون‪.‬أما إسحاق األزرق فقال يزيد بن هارون‪ :‬مسع منه إسحاق‬
‫األزرق بعدنا وسيأيت أن يزيد مسع منه يف سنة اثنتني وأربعني ومائة‪ ،‬وليست روايته عنه يف شيء من الكتب‬
‫الستة‪.‬‬

‫وأم ا عيس ى بن ي ونس فق ال حيىي بن معني‪ :‬ق ال حيىي بن س عيد لعيس ى بن ي ونس‪ :‬أمسعت من اجلري ري؟ ق ال‪:‬‬
‫نعم‪ ،‬قال‪ :‬ال ترو عنه‪.‬قال املزي يف التهذيب‪ :‬قال غريه‪ :‬لعله مسع منه بعد اختالطه وروايته عنه يف سنن أيب‬
‫داود ويف الي وم والليل ة للنس ائي‪.‬وأم ا حمم د بن ع دي فق ال حيىي بن معني عن حمم د بن ع دي‪ :‬ال نك ذب واهلل‬
‫مسعنا من اجلريري وهو خمتلط ومل يكن اختالطه فاحشا‪.‬‬
‫وقال عباس الدوري عن ابن معني‪ :‬مسع حيىي بن سعيد من اجلريري وكان ال يروي عنه‪.‬قال صاحب امليزان‪:‬‬
‫ألنه أدركه يف آخر عمره‪.‬وأما يزيد بن هارون فقال حممد بن سعيد عن يزيد بن هارون‪ :‬مسعت من اجلريري‬
‫سنة اثنتني وأربعني ومائة وهي أول سنة دخلت فيها البصرة ومل ينكر منه شيئاً وكان قيل لنا إنه قد اختلط‪".‬‬
‫انتهى‬

‫وال ندري أمسع منه عباد والقاسم قبل االختالط أو ال على أهَّن م مل يذكروا يف ترمجة أيوب السختياين َّ‬
‫أن هذين‬
‫روي ا عن ه – وه و الض ابط ال ذي وض عه احملدِّثون األوائ ل – يف معرف ة َمن روى عن اجلري ري قب ل االختالط‪،‬‬
‫وكذلك أهَّن م مل يذكروا رواية هؤالء أعين القاسم وعباد عن اجلريري قبل اختالطه فلم تطمئن النفس لصحة‬
‫هذا احلديث‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫الكاليب‪َ ،‬أبُ و س هل‬‫وال راوي عن ه ه و عب اد بن الع وام بن عم ر بن عب د اهلل بن املن ذر بن مص عب بن جن دل ِ‬
‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫الواسطي‪ ،‬موىل أسلم بن زرعة ِ‬
‫الكاليب‪.‬من رجال اجلماعة‬ ‫ْ‬
‫وقال املزي يف ترمجته‪َ :‬وقَال أبو بكر األثرم‪َ ،‬عن أمحد بْن َحْنبَ ل‪ :‬مضطرب احْلَ ِديث‪َ ،‬ع ْن َس عِيد بْن َأيب َعُروبَة‪.‬‬
‫=========================‬

‫قال السيوطي رمحه اهلل‪-:‬‬

‫فهذا ما وقفت عليه يف اخلواص‪ :‬من األحاديث اليت مل تصل إىل حد الوضع‪ ،‬ومن املوقوفات على الصحابة‬
‫والتابعني‪.‬‬
‫جدا اهلل‪ ،‬أعلم بصحته‪.‬‬
‫كثريا ً‬
‫وأما ما مل يرد به أثر‪ :‬فقد ذكر الناس من ذلك ً‬

‫خواص‪ :‬عامة‬
‫ومن لطيف ما حكاه ابن اجلوزي عن ابن ناصر عن شيوخه عن ميمونة بنت شاقول البغدادية قالت‪ :‬آذانا جار‬
‫لنا‪ ،‬فصليت ركعتني‪ ،‬وقرأت من فاحتة كل سورة آية‪ ،‬حىت ختمت القرآن‪ ،‬وقلت‪ :‬اللهم أكفنا أمره‪ ،‬مث منت‬
‫وفتحت عيين وإذا به قد نزل وقت السحر‪ ،‬فزلت قدمه‪ ،‬فسقط ومات‪.‬‬

‫تنبيه‪ ‬‬
‫قال ابن التني‪ :‬الرقي باملعوذات وغريها من أمساء اهلل تعاىل‪ ،‬هو الطب الروحاين‪ ،‬إذا كان على لسان األبرار من‬
‫اخللق‪ ،‬حصل الشفاء بإذن اهلل تعاىل‪.‬‬
‫فلما عز هذا النوع‪ :‬فزع الناس إىل الطب اجلثماين‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ويشري إىل هذا قوله صلى اهلل عليه وسلم‪ " :‬لوأن رجاًل موقنًا قرأ هبا على جبل لزال"‪ ‬‬
‫مأثورا استحب‪.‬‬
‫وقال القرطيب‪ :‬جتوز الرقية بكالم اهلل تعاىل وأمسائه‪ ،‬فإن كان ً‬

‫وقال الربيع‪ :‬سألت الشافعي عن الرقية فقال‪ :‬ال بأس هبا أن يرقى بكتاب اهلل ومبا يعرف من ذكر اهلل تعاىل‪.‬‬

‫وقال ابن بطال‪ :‬يف املعوذات سر ليس يف غريها من القرآن‪ ،‬ملا اشتملت عليه من جوامع الدعاء اليت تعم أكثر‬
‫املكروهات من السحر واحلسد وشر الشيطان ووسوسته وغري ذلك‪.‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
 ‫وهلذا‪ :‬كان‪ ‬صلى اهلل عليه وسلم‪ ‬يكتفي هبا‪.‬‬

‫وقال ابن القيم يف حديث الرقية بالفاحتة‪ :‬إذا ثبت أن لبعض الكالم خواص ومنافع‪ ،‬فما الظن بكالم رب‬
‫العاملني‪ ،‬مث بالفاحتة اليت مل ينزل يف القرآن وال غريه من الكتب مثلها لتضمنها مجيع معاين الكتاب‪.‬‬
‫فقد اشتملت على‪ :‬ذكر أصول أمساء اهلل تعاىل وجمامعها وإثبات املعاد وذكر التوحيد واالفتقار إىل الرب يف‬
‫طلب اإلعانة به واهلداية منه‪ ،‬وذكر أفضل الدعاء وهو طلب اهلداية إىل الصراط املستقيم املتضمن كمال‬
‫معرفته وتوحيده وعبادته بفعل ما أمر به واجتناب ما هنى عنه واالستقامة عليه‪،‬‬

‫ولتضمنها ذكر أصناف اخلالئق‪ ،‬وقسمتهم إىل منعم عليه ملعرفته باحلق والعمل به ومغضوب عليه لعدوله عن‬
‫احلق بعد معرفته وضال بعدم معرفته له مع ما تضمنته من إثبات القدر والشرع واألمساء واملعاد والتوبة وتزكية‬
‫النفس وإصالح القلب والرد على مجيع أهل البدع وحقيق لسورة هذا بعض شأهنا أن يُستش َفى }هبا{‬
‫مسئلة قال النووي يف شرح املهذب‪ :‬لوكتب القرآن يف إناء مث غسل وسقاه املريض فقال احلسن البصري‬
‫وجماهد وأبوقالبة واألوزاعي‪ :‬ال بأس به وكرهه النخعي‪.‬‬

‫قال‪ :‬ومقتضي مذهبنا أنه ال بأس به فقد قال القاضي حسني والبغوي وغريمها‪ :‬لوكتب قرآنًا على حلوى‬
‫وطعام فال بأس بأكله اه‪.‬‬
‫قال الزركشي‪ :‬وممن صرح باجلواز يف مسئلة اإلناء العماد النبهي مع تصرحيه بأنه ال جيوز ابتلع ورقة فيها آية‬
‫أيضا ألنه يالقيه جناسة الباطن وفيه نظر‪.‬‬
‫لكن أفيت ابن عبد السالم باملنع من الشراب ً‬

‫==================================‬
‫هذا واهلل أعلم وصلى اهلل على نبيه حممد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليما كثريا‬
‫جهاد بن أمحد آل أبو شقرة – الكويت"‬ ‫كتبه عبد اهلل "حممد بن ٍ‬
‫تاريخ األربعاء اخلامس من مجادى األوىل للعام التاسع والثالثني واألربعمائة بعد األلف للهجرة النبوية الشريفة‬
‫على صاحبها الصالة والتسليم‬
‫املوافق لألول من شباط ِ‬
‫لعام سبعة عشر بعد األلفني من السنة امليالدية‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬
‫وف رغ من تبييض ه األح د الث اين والعش رون من مجادى األوىل للع ام التاس ع والثالثني واألربعمائ ة بع د األل ف‬
‫للهجرة النبوية الشريفة على صاحبها الصالة والتسليم‬
‫املوافق التاسع عشر من شباط لعام سبعة عشر بعد األلفني من السنة امليالدية‬

‫المحتويات‬
‫من خواص القرآن‪4.................................................................... :‬‬
‫ذكر المزي في ترجمته‪5............................................................... :‬‬
‫شيخ البيهقي من المكثرين وروى عنه الكثير وهو‪7..................................... :‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة البقرة وآية الكرسي ‪24...............................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة آل عمران ‪35........................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة األنعام‪42............................................................ K‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة يونس ‪48.............................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة هود ‪48..............................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة اإلسراء ‪51...........................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة األنبياء ‪60............................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة الدخان ‪72...........................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة الواقعة ‪74............................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة األحقاف ‪76..........................................................‬‬
‫من‪ :‬خواص سورة الحديد ‪79...........................................................‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪87‬‬