‫"تأثير الفنون المسيحية األوروبية خالل عصر‬

‫النهضة على نماذج من الخزف الصينى"‬

‫دراسة آثارية فنية‬

‫القرن‪ 13-10‬هـ ‪ 19-16 /‬م ‪ .‬إعداد‬

‫دنيا شحات عبد العزيز عالم‬
 ‫‪:‬أسباب اختيار الموضوع‬

‫• موضوع جديد لم يتطرق أحد إلى الحديث عنه من قبل ‪.‬‬

‫• السعى إلضافة ما هو جديد إلى التخصص بحيث يفيد األخرين فى‬
‫الدراسة‪.‬‬

‫• إلقاء الضوء على مظاهر التأثيرات المسيحية األوروبية على الخزف‬

‫الصينى‪.‬‬

‫• التعرف على معابر انتقال التأثيرات األوروبية المسيحية إلى الصين‪.‬‬

 ‫أهداف الدراسة‬

‫• اإلشاره إلى أهمية هذا الجانب وضرورة تسليط الضوء عليه لدراسته‬
‫دراسة وافية حيث ان الدراسات السابقة جميعها يركز على الفنون‬
‫اإلسالمية في آسيا عامًة وتأثير الفنون اإلسالمية على الفنون األوروبية‬
‫وال يوجد دراسات تركز علي موضوع البحث إال مجرد إشارات إلى‬
‫نقاط بسيطة منه‪.‬‬
‫• التعرف على مصادر التأثيرات المسيحية األوروبية على الخزف‬
‫الصينى ومعابر انتقالها ‪.‬‬
‫• التعرف على مظاهر عصر النهضة األوروبية على الخزف الصينى‪.‬‬
 ‫صعوبات الدراسة‬

‫• عدم وجود دراسات سابقة متعلقة بهذا الجانب من الدراسة ولكن كلها‬
‫مجرد إشارات إلى نقاط محدودة‪.‬‬

‫• قلة وجود دراسات تحدد العالقات التاريخية بين الصين وأوروبا والتى‬
‫نستدل من خاللها على سبل انتقال التأثيرات األوروبية إلى الصين‪.‬‬
 ‫محتوي الرسالة‬
‫الفصل الرابع‪ :‬الدراسة التحليلية‪:‬‬
‫• المواد الخام‪.‬‬
‫• مراكز الصناعة‪.‬‬
‫• طرق الصناعة‪.‬‬
‫• أساليب الزخرفة‪.‬‬
‫• العناصر الزخرفية‪.‬‬
‫• توقيعات الصناع‪.‬‬
‫الفصل الثانى‪ :‬مظاهر تأثيرات عصر النهضة‬
‫• الكتابات والتواريخ‪.‬‬
‫• الخاتمة والنتائج‪.‬‬
‫• كتالوج األشكال واللوحات‪.‬‬
‫تشتمل الرساله على‪:‬‬
‫المقدمة‪ :‬وتعرض الخطة البحثية للرسالة‬ ‫•‬
‫التمهيد‪ :‬ويتناول الحديث عن‬ ‫•‬
‫الصين تاريخيًا وجغرافيًا‪.‬‬ ‫•‬
‫تاريخ الفن في أوروبا‪.‬‬ ‫•‬
‫العالقات الصينية األوروبية‪.‬‬ ‫•‬
‫الفصل األول‪ : :‬معابر انتقال التأثيرات‬ ‫•‬
‫األوروبية المسيحية إلى الصين‪.‬‬
‫•‬
‫األوروبية على الخزف الصينى‪.‬‬
‫الفصل الثالث‪ :‬دراسة وصفية‬ ‫•‬
‫اوًال‪ :‬األطباق‬ ‫•‬
‫ثانيا‪ :‬األباريق‬ ‫•‬
‫‪.‬قطعة رقم (‪ )1‬طبق من الخزف الصينى‬

‫التاريخ‪ :‬فتره تشيان لونغ (‪)1795-1736‬‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬مجموعة ‪ ،Robert McPherson‬المملكة المتحدة‪،‬‬ ‫•‬
‫رقم ‪.26005‬‬
‫المقاسات‪ :‬قطر ‪13‬سم‪.‬‬ ‫•‬

‫الوصف‪ :‬طبق من الخزف ضحل مفلطح العمق له إطار من‬ ‫•‬

‫الزخارف الزجزاجية الزرقاء‪ ،‬وفي وسط الطبق موضوع‬

‫يمثل صلب السيد المسيح حيث يظهر السيد المسيح مصلوبًا‬

‫على صليب وفى أحد الجوانب يوحنا المعمدان بينما فى‬

‫الجانب اآلخر السيدة مريم وتم وضع االختصار ((‪INRI‬الذي‬

‫يشير الى اختصار للكلمة الالتينية ‪Jesus Nazaran Rex‬‬

‫‪ "Judaeoium‬وتعنى يسوع الناصري ملك اليهود"‪ .‬ويظهر‬

‫هذا العنوان فى العهد الجديد فى رواية آالم إنجيل يوحنا‬

‫(‪ .)19:19‬وتم الرسم باللون األزرق باستخدام أسلوب‬

‫التظليل األوروبى األصل‪.‬‬

‫قطعة رقم (‪ )2‬طبق من الخزف ذو موضوع من العهد القديم‬

‫التاريخ‪1722-1622 :‬م‪.‬‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬متحف شانغهاي‬ ‫•‬
‫الوصف‪ :‬طبق من الخزف يعود لمنطقة جيانغشي جنوب الصين‬ ‫•‬
‫والتي امتازت بصناعة الخزف‪ ،‬والطبق من الخزف األبيض ذو‬
‫الموضوعات التصويرية المسيحية‪ ،‬وله حافة مؤطرة باللون‬
‫الذهبي‪ ،‬وداخل إطار الحافة زخرفة نباتية باللون الذهبى تتكون‬
‫من فرع نباتى وزهرة‪ ،‬وداخل قاع الطبق رسم موضوع مسيحي‬
‫عبارة عن قصة رفقة على البئر من سفر التكوين‪ ،‬الفصل الرابع‬
‫والعشرون‪ ،‬اآليات ‪ ، 20-15‬حيث أرسل خادم إبراهيم إلى بالد‬
‫ما بين النهرين ليجد زوجة البنه إسحاق‪ ،‬ويوجد منظر للسيدات‬
‫التى تسحب الماء من بئر القرية‪ ،‬والتى من بينهم ‪Rebecca‬‬
‫والتى سوف تصبح زوجة إسحاق‪ ،‬وتظهر األشجار الملونة‬
‫واألزياء األوروبية الملونة فى التصاوير‪.‬‬
‫من المرجح أن تكون حافة األزهار المذهبة أكثر شيوًعا في‬ ‫•‬
‫األسواق الفرنسية‪ ،‬على الرغم من استخدام العديد من التصاميم‬
‫الحدودية األخرى مثل األصداف وغيرها‪ ،‬إال أن المشهد موجود‬
‫بشكل متكرر ‪ ،‬تم بيع أربعة قطع من هذا النوع في كريستيز فى‬
‫نيويورك في ‪ 23‬يناير ‪ ،2008‬الُقطعتان ‪ 118‬و‪ .119‬كان هناك‬
‫طبق بحافة ذات تعرجات مذهبه في مجموعة جارا‪ ،‬تم بيعه في‬
‫كريستيز في لندن‪ ،‬في ‪ 13‬يونيو ‪. 1990‬‬
‫قطعة رقم (‪ )3‬طبق من الخزف مشهد صلب السيد المسيح‬

‫التاريخ‪1740 :‬م‪.‬‬ ‫•‬

‫الحفظ ‪ :‬متحف برمنجهام‬ ‫•‬
‫الوصف‪ :‬طبق من الخزف األبيض‪ ،‬الذى‬ ‫•‬
‫أنتج للتصدير فى السوق الهولندى‪ ،‬يحتوى‬
‫الطبق على موضوع تصويرى يمثل الصلب‬
‫حيث يظهر السيد المسيح مصلوبًا على‬
‫الصليب الذي نقش عليه االختصار ‪INRI‬‬
‫بالحروف الالتينية‪ ،‬وعلى جانبي الصليب‬
‫السيدة مريم ويوحنا المعمدان وحول‬
‫رؤوسهم الهاالت حيث يقفون على أرضية‬
‫ملونة ذات حزم نباتية مشوبة بلون الصخور‬
‫الحمراء التي تناثر عليها دم المسيح‪.‬‬
‫قطعة رقم (‪ )4‬طبق من الخزف مشهد صلب السيد المسيح‬

‫التاريخ‪1740 :‬م‪.‬‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬مجموعة خاصة ‪.‬‬ ‫•‬
‫المقاسات‪ 9.6 :‬بوصة‪.‬‬ ‫•‬
‫الوصف‪ :‬طبق من الخزف ذو اللون األبيض‬ ‫•‬
‫والرمادى يحمل تصوير يمثل صلب السيد‬
‫المسيح ومعه اثنين من اللصوص حيث‬
‫يظهر حافة الطبق ذات الزخارف‬
‫المتجاورة‪ ،‬وفي المنتصف نجد منظر‬
‫للصلب فيه ثالثة صلبان معلق فى الوسط‬
‫السيد المسيح وحول رأسه هالة وبجواره‬
‫اللصين‪ ،‬وفي الخلفية مجموعة من الناس‬
‫يبكون وفى أمام المنظر الجنود الرومان‪،‬‬
‫وفي سماء المشهد رسوم السحب التي تشبه‬
‫األدخنة‪.‬‬
‫قطعة رقم (‪ )6‬زبدية ذات غطاء‬

‫التاريخ‪1745 :‬‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬متحف المتروبوليتان ‪.‬‬ ‫•‬
‫المقاسات‪ :‬االرتفاع بالغطاء (‪31.8‬‬ ‫•‬
‫سم)؛ القطر (‪ 40.6‬سم)‬
‫الوصف‪ :‬زبدية من طبق وإناء وغطاء ذات‬ ‫•‬
‫مناظر مصورة‪ ،‬تشير زخارفها أنها صنعت‬
‫للسوق السويدية حيث رسم مشهد لقصر‬
‫الكو السويدي على بحيرة فانيرن يوجد‬
‫الكثير من التفاصيل المصورة التي أخذت‬
‫عن المصادر المطبوعة التي تحوى صور‬
‫السفن ذات األشرعة بها صيادين وبحارة‬
‫والكنائس فى منظر طبيعى‪.‬‬
‫قطعة رقم (‪ )5‬تماثيل ل ‪ 4‬شخصيات من العهد القديم‬

‫• التاريخ‪ :‬ق‪ 18‬م‬

‫‪.‬‬ ‫• الحفظ‪ :‬متحف المتروبوليتان‬
‫المقاسات‪ 9.6 :‬بوصة‪.‬‬ ‫•‬
‫الوصف‪ :‬تماثيل من الخزف لشخصيات من‬ ‫•‬
‫العهد القديم‪ ،‬وهي تشير إلى الوصايا العشر‬
‫الموجودة على األلواح التي يحملها أحد‬
‫الشخصيات (الثانية إلى اليمين) حيث يشير‬
‫إلى أنه موسى؛ والذي يرتدي تاج ومعه‬
‫قيثارة يمثل داود‪ .‬واالثنان الباقيان على‬
‫األرجح أنبياء‪ .‬وهي ذات ثقوب لتثبيتها على‬
‫قاعدة‪.‬‬
‫قطعة رقم (‪ )6‬صورة قصر الكو السويدي على الزبدية‬
‫‪ .‬وصورة القصر ق ‪15‬م‬
‫قطعة رقم (‪ )7‬طبق به منظر تعميد‬

‫التاريخ‪ 1735 :‬م‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬مجموعة خاصة ‪.‬‬ ‫•‬
‫المقاسات‪ :‬االرتفاع ‪ 30‬مم‪ ،‬قطر الحافة ‪216‬‬ ‫•‬
‫مم‪.‬‬
‫الوصف‪ :‬طبق من الخزف الصينى مزين‬ ‫•‬
‫بـألوان أكاسيد معدنية باللون األحمر الحديدى‬
‫والذهبى يوجد به منظر لتعميد السيد المسيح‬
‫فى نهر األردن بواسطة يوحنا المعمدان‪،‬‬
‫وتوجد حمامة صاعدة (تصور الروح القدس)‬
‫أعاله شعاع من الضوء‪ .‬وعلى الحافة تصميم‬
‫من أكاليل الزهور والفاكهة‪ ،‬وفي الجزء‬
‫السفلى عبارة عن خرطوش كتابى مكتوب‬
‫عليها "‪ ،' .mat". 3.16‬التي تحملها المالئكة‬
‫المجنحة‪ ،‬ويعتقد أن هذا المشهد مأخوذ عن‬
‫تصويرة في أحد الكتب المقدسة‪.‬‬
‫قطعة رقم (‪ )8‬كأس بها زخارف أوروبية مسيحية‬

‫التاريخ‪ 1735 :‬م‬ ‫•‬

‫الحفظ‪ :‬متحف سيس للفنون فرنسا ‪.‬‬ ‫•‬
‫المقاسات‪ :‬االرتفاع ‪ 26‬مم‪ ،‬عرض ‪ 17.5‬سم‬ ‫•‬
‫الوصف‪ :‬كأس يحتوى على زخارف نباتية وأشكال‬ ‫•‬
‫الصلبان تم تقديمه إلى لويس جابرييل ديالبالس‬
‫(‪ - )1884-1820‬أسقف هادريانوبوليس في‬
‫‪ Honoriade‬من ‪ - 1852‬من قبل المبشرين في‬
‫بكين عام ‪ 1877‬بمناسبة اليوم الخامس والعشرين‬
‫ذكرى تكريسه األسقفي‪ ،‬وفًقا لسجل المتحف فهى‬
‫من عمل جيفروي‪ ،‬الصائغ التبشيرى من بكين‪.‬‬
‫يتبع زخرفة الكأس التقليد الصينى الزهرى‬
‫والحيوانى المرتبطة بالرمزية‪ .‬في هذه الرمزية‬
‫تشمل زهور البرقوق البيضاء التي تذكرنا‬
‫بالشتاء‪ ،‬واألقحوان الخريف األصفر وبساتين‬
‫الفاكهة الحمراء في الربيع تشير إلى مرور الوقت‬
‫وتدفق الحياة فيه‪.‬‬
‫وشكرًا لحسن اإلستماع‬