William Hendriksen

A Biblia a tlvilgi letrl

Tartalomjegyzk
Elsz ....................................................................................................................................8 Bevezets ...............................................................................................................................9 1. fejezet: Hrom idben lsz? ............................................................................................9 1. A keresztyn let hrom idben lt let .......................................................................9 2. A keresztyn let ennek megfelelen magban foglalja a jvt .................................10 Megvitatshoz...............................................................................................................10 2. fejezet: Mi az eszkatolgia? Mik a rszei? ....................................................................11 1. Eszkatolgia mit rtnk alatta? ...........................................................................11 2. Mzes s Pl eszkatolgiai kifejezsekkel beszltek..................................................11 3. Az eszkatolgia teht kt gra oszlik: az egyni s az ltalnos eszkatolgira..........12 Megvitatshoz...............................................................................................................12 3. fejezet: De vajon clszer ez a tanulmnyozs?.............................................................14 Megvitatshoz...............................................................................................................15 4. fejezet: A tlvilgi lettel kapcsolatos vizsgldsunk sorn vajon csak egyetlen szvetsgre kell korltozdnunk?......................................................................................16 1. Egy gyakran elkvetett hiba ......................................................................................16 2. Az szvetsgnek igenis van tantsa a jvrl ........................................................16 3. Valahnyszor csak tanulmnyozzuk az szvetsget, azt mindig szvetsgi megkzeltssel kell tennnk.........................................................................................16 4. Az szvetsgi eszkatolgia ms jellemzi ...............................................................17 Megvitatshoz...............................................................................................................17 Egyni eszkatolgia..............................................................................................................19 I. rsz: A hall s a halhatatlansg ........................................................................................19 5. fejezet: Hall. Mi a gyakorisga? Mi az alapvet jellemzje? Mi a helyes s a helytelen hozzlls a hallhoz?.......................................................................................................19 1. Milyen gyakori?........................................................................................................19 2. Mi a hall alapvet jellemzje? .................................................................................19 3. Milyen helytelen hozzllsok kerlendk? ..............................................................19 4. Mi a keresztyn hozzlls? ......................................................................................20 Megvitatshoz...............................................................................................................21 6. fejezet: A kikutathatatlanul mly titok. Mi is ez?...........................................................22 1. A nagy rejtvny.........................................................................................................22 2. Igaz, hogy az ember hrom rszbl: testbl, llekbl s szellembl ll? ....................22 3. Mi ht az ember lelke, s mi az ember szelleme?.......................................................23 Megvitatshoz...............................................................................................................24 7. fejezet: Tlli-e a llek a hallt?....................................................................................25 1. A meghatrozott krds.............................................................................................25 2. rvek, melyek tagadlag vlaszoljk meg a krdst ..................................................25 3. A vlasz ....................................................................................................................25 4. Pozitv bibliai bizonytkok ahhoz az llsponthoz, hogy a llek tlli a hallt ..........26 Megvitatshoz...............................................................................................................27 8. fejezet: Halhatatlansg. Mi az? Halhatatlan az ember? ..................................................28 1. Klnbz szerzk kijelentsei az ember halhatatlansgrl .....................................28 2. szben tartand megklnbztetsek ........................................................................28 3. A halhatatlansg bibliai tantsa, szembelltva a grg filozfia tantsval .............29

Megvitatshoz...............................................................................................................29 II. rsz: A kzbens llapot ..................................................................................................31 9. fejezet: Hova kerlnek a hvk lelkei a hall utn?........................................................31 1. E krds kapcsolata a korbban megvlaszoltakkal ...................................................31 2. Az ok, amirt ezt a tmt meg kell trgyalni..............................................................31 3. A Szentrs tantsa...................................................................................................31 Megvitatshoz...............................................................................................................32 10. fejezet: Vajon a megvltottak lelkei a mennyben ntudatuknl vannak, vagy sem? .....34 1. A llek alvsa. Az elmlet, s a tmogatinak rvei...................................................34 2. A vlasz ....................................................................................................................34 3. A llek alvsnak elkpzelse nem egyeztethet ssze sok igeverssel, melyek vilgosan tantjk, vagy utalnak arra, hogy a mennyben a megvltottak lelkei teljesen tudatos llapotban vannak .............................................................................................35 Megvitatshoz...............................................................................................................36 11. fejezet: Milyen a lelkek llapota a mennyben, s mivel foglalatoskodnak ott?.............37 1. Az llapotuk..............................................................................................................37 2. A tevkenysgk.......................................................................................................38 Megvitatshoz...............................................................................................................38 12. fejezet: Van kzvetlen kapcsolat a halottak s az lk kztt?.....................................40 1. Vannak, akik hiszik, hogy ltezik valamifle kzvetlen kapcsolat vagy az egyik, vagy mindkt oldalrl............................................................................................................40 2. A Szentrs elveti ezt az elkpzelst ..........................................................................40 Megvitatshoz...............................................................................................................41 13. fejezet: Megismerjk majd ott egymst? .....................................................................42 1. Helyes a viszontlts vgya? .....................................................................................42 2. Tantja azt a Szentrs, hogy lesz majd effle rmteli viszontlts s a kzssg helyrellsa? .................................................................................................................42 3. Az ellenvetsek megvlaszolsa................................................................................43 Megvitatshoz...............................................................................................................43 14. fejezet: Vajon az emlkezet, a hit s a remnysg velnk jnnek a dicssgbe? Ltezik id a mennyben? ...........................................................................................................45 1. Az oltr alatt lev lelkek ltvnynak rvid magyarzata ..........................................45 2. Vajon az emlkezet, a hit s a remnysg elksrnek bennnket a dicssgbe?..........45 3. De vajon a kzbens llapotnak ez a nzete nem cloz arra, hogy az emberi lnyek szmra lesz id mg a mennyben s a pokolban is? .................................................46 Megvitatshoz...............................................................................................................47 15. fejezet: Lesz a mennyben fejlds? .............................................................................48 1. A mennyben nincs fejlds a megszentelds terletn.............................................48 2. Mindazonltal nagyon is lehetsges fejlds a mennyben, pldul a tudsban, a szeretetben s az rmben.............................................................................................48 Megvitatshoz...............................................................................................................49 16. fejezet: A pokolra kerlnek a gonoszok, mikor meghalnak? ........................................51 1. Egy nagyon npszertlen tants ...............................................................................51 2. Ellenvetsek s pokolra vonatkoz tantssal szemben, az azokra adott vlaszokkal egyetemben...................................................................................................................51 3. Valban tantja a Biblia, hogy a gonoszok a pokolra jutnak, mikor meghalnak? ........52 Megvitatshoz...............................................................................................................52 17. fejezet: Mit jelent a Seol s a Hdsz?.........................................................................54 1. Ngy tves nzet a Seolrl ........................................................................................54 2. Mit vlek n a helyes nzetnek..................................................................................55

3. A Hdsz jelentse az jszvetsgben ......................................................................55 Megvitatshoz...............................................................................................................56 18. fejezet: Ltezik a purgatrium? ...................................................................................57 1. Egy les ellentt........................................................................................................57 2. A purgatrium katolikus tanttelnek sszefoglalsa.................................................57 3. A bibliai bizonytkok hinya ...................................................................................58 4. A purgatrium katolikus tantsa nylt eretneksg .....................................................58 Megvitatshoz...............................................................................................................59 19. fejezet: Lesz-e odat tkletes egyenlsg, vagy lesznek fokozatok a jltben s a knokban? .........................................................................................................................60 1. sztnzs az egyenlsdire.........................................................................................60 2. Egyenlsg a mennyben? ..........................................................................................60 3. Ha nem egyenlk, mi hatrozza meg a klnbsget?.................................................61 4. Egyenlsg a pokolban?............................................................................................61 Megvitatshoz...............................................................................................................61 20. fejezet: dvzlnek-e azok, akik soha nem hallottk az evangliumot? ......................62 1. A kifogst emel kijelenti: A pokollal kapcsolatos tants kegyetlen, mert azt tantja, hogy Isten a pokol mlyre vet megszmllhatatlanul sok rtatlan pognyt, akik soha nem hallottk az evangliumot. ...................................................................................62 2. A kifogst emel folytatja: Nem minden pogny gonosz. Vannak pognyok, akik noha nem rendelkeznek trvnnyel, a termszetknl fogva mgis teszik a trvny dolgait (Rm2:14). Vajon ezek nem dvzlnek annak ellenre, hogy soha nem hallottk az evangliumot? ........................................................................................................63 3. A kifogst emel kimondja a vgs rvt: Ha az dvssg csak az evanglium hallstl fgg, akkor Isten mirt nem hallatja azt mindenkivel? .................................63 Megvitatshoz...............................................................................................................64 21. fejezet: Mindenki dvzl, akik csecsemkorban halnak meg? ...................................65 1. A dolog fontossga ...................................................................................................65 2. Rossz megkzeltsek ...............................................................................................65 3. Az Amerikai Presbiterinus Egyhz hivatalos llspontja..........................................65 4. Idzetek reformtus teolgusok munkibl ...............................................................66 5. A Szentrs tantsa...................................................................................................66 Megvitatshoz...............................................................................................................67 22. fejezet: Vajon azok, akik nem dvzlten halnak meg, kapnak ksbb lehetsget dvzlni? ........................................................................................................................68 1. A pontos krds ........................................................................................................68 2. Azok rvei, akik elfogadjk a jvbeli prbaid lehetsgt .....................................68 3. Bibliai bizonytkok arra, hogy ez a tants hamis .....................................................69 Megvitatshoz...............................................................................................................69 Egyetemes eszkatolgia........................................................................................................71 I. rsz: A jelek ......................................................................................................................71 23. fejezet: Melyik embercsoportnak megfelel a hozzllsa: a laodiceai, a thesszalonikai, vagy a szmirnai emberek? ...............................................................................................71 1. Az r kzel van ........................................................................................................71 2. A laodiceai emberek .................................................................................................71 3. Egyesek Thesszalonikban........................................................................................71 4. A szmirnaiak.............................................................................................................72 5. A jelekkel kapcsolatos beszlgets rvid elemzse....................................................72 Megvitatshoz...............................................................................................................73 24. fejezet: Az els eljel: az evanglium kora. Mit jelent ez?...........................................74

1. A kezdetek................................................................................................................74 2. Maga a jel .................................................................................................................74 Megvitatshoz...............................................................................................................75 25. fejezet: A msodik eljel a Stn kevs ideje. Mi a nagy hitehagys?.......................76 1. Kapcsolat a nagy nyomorsg napjai, a nagy hitehagys, s az Antikrisztus uralkodsa kztt ........................................................................................................76 2. A nagy hitehagys kt jellemzje ..............................................................................76 Megvitatshoz...............................................................................................................77 26. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Mi a nagy nyomorsg?.........................78 1. Ezt a nyomorsgot nem szabad Jeruzslem elestre korltozni ................................78 2. Ez a nyomorsg megelzi a parousia-t (msodik eljvetelt) ....................................79 Megvitatshoz...............................................................................................................80 27. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Az Antikrisztus. Ki lesz ? Mifle szemly? Mikppen cselekszik majd? ...............................................................................81 1. Ki lesz ?..................................................................................................................81 2. A 2Thessz2:1-4-ben szerepl ismertetse ..................................................................81 Megvitatshoz...............................................................................................................82 28. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Az Antikrisztus. Mikppen jelenik meg? Mi lesz a sorsa? Mi a viszonya a Stnnal s a Stn kvetivel? .....................................83 1. Mostani rejtzkdse s jvbeli fellpse (6-8a versek)...........................................83 2. Dnt veresge (8b vers)...........................................................................................83 3. Kapcsolata a Stnnal s a Stn megtveszt hatalmval (9-10a versek)..................83 4. A bnben megkemnyedett, pokoli kveti s azok sorsa (10-12b versek) ................83 Megvitatshoz...............................................................................................................84 29. fejezet: Ksrjelensgek. Melyek ezek? .....................................................................85 1. A nehzsgek............................................................................................................85 2. Mikppen lehet feloldani ezeket a nehzsgeket? ......................................................85 3. Ez a megolds egy tovbbi ok miatt is logikus ..........................................................86 Megvitatshoz...............................................................................................................86 30. fejezet: Mi az egyetlen nagy, vgs jel? ......................................................................87 1. A megrzkdtatsok a termszetben..........................................................................87 2. Maga a jel .................................................................................................................87 Megvitatshoz...............................................................................................................88 31. fejezet: Vajon Izrael llamnak megalakulsa a prfcia beteljesedse? ......................89 1. A krds....................................................................................................................89 2. A vlasz ....................................................................................................................89 Megvitatshoz...............................................................................................................90 32. fejezet: Mi az s gy az egsz Izrel megtartatik igeszakasz jelentse? .....................92 1. Az igeszakasz tves nzete........................................................................................92 2. A helyes nzet...........................................................................................................92 Megvitatshoz...............................................................................................................93 33. fejezet: A millennium. Mit jelent a Stn megktzse? ..........................................94 1. Az esemnyek sorrendje, ahogyan a Jelensek 20 lefesti...........................................94 2. Az itt, az 1-3 versekben lert jelkp ...........................................................................94 3. A srkny eme megktzsnek a jelentse...............................................................95 Megvitatshoz...............................................................................................................95 34. fejezet: A millennium. Mit jelent a szentek uralkodsa?...........................................97 1. Kapcsolat a Stn megktzse s a szentek uralkodsa kztt .................................97 2. Mikor lesz ez?...........................................................................................................97 3. Hol lesz ez?...............................................................................................................97

4. Milyen jelleg? .........................................................................................................98 5. Ki vesz benne rszt?..................................................................................................98 Megvitatshoz...............................................................................................................98 II. rsz: A msodik eljvetel .................................................................................................99 35. fejezet: Mit jelent a boldog remnysg?...................................................................99 1. A fejezet sszefoglalsa ............................................................................................99 2. A boldog remnysggel kapcsolatos igeszakasz jelentse (Tit2:13)........................99 Megvitatshoz.............................................................................................................100 36. fejezet: Ki fog eljnni ismt? Hnyszor fog eljnni? Mikor fog eljnni? ...................102 1. Ki fog eljnni? ........................................................................................................102 2. Hnyszor jn el? .....................................................................................................102 3. Mikor jn el ismt...................................................................................................103 Megvitatshoz.............................................................................................................103 37. fejezet: Honnan s hov fog eljnni? Hogyan fog eljnni? Mi clbl fog eljnni?.....104 1. Honnan s hov fog eljnni? ...................................................................................104 2. Hogyan fog eljnni? ............................................................................................104 3. Mirt (azaz mi clbl) fog eljnni ismt?.............................................................104 Megvitatshoz.............................................................................................................105 III. rsz: A msodik eljvetellel kapcsolatos esemnyek .....................................................106 38. fejezet: A feltmads. Hny feltmads lesz? Mikppen lehetsges a feltmads?.....106 1. E szakasz tmr jelentse........................................................................................106 2. A bekvetkezsnek ideje. A testnek csak egy feltmadsa lesz ..............................106 3. A halottak fel fognak tmadni. De mikppen lesz ez lehetsges?.............................107 Megvitatshoz.............................................................................................................107 39. fejezet. A feltmads. Mi a kt szembeszk ellentt?...............................................109 1. Az els ellentt: a krhozatra trtn feltmads s a dicssgre trtn feltmads szembelltsa.............................................................................................................109 2. A msodik ellentt: a jelenlegi s a feltmadott testeink szembelltsa...................109 Megvitatshoz.............................................................................................................110 40. fejezet: Mi az Armageddon? .....................................................................................111 1. A krds, amire Har-Magedon vlaszol...................................................................111 2. A Har-Magedon sz jelentse az szvetsgi httr fnyben .................................111 3. Mi trtnik a Gonosz seregeivel az armageddoni csata napjn?...............................111 Megvitatshoz.............................................................................................................112 41. fejezet: Az elragadtats. Mit hisznek a diszpenzcionalistk?....................................113 1. Bevezets................................................................................................................113 2. Megjegyzse a fenn olvasott igeszakaszokkal kapcsolatosan...................................113 3. Mikppen hasznljk a diszpenzcionalistk ezeket az igeszakaszokat az elragadtatsra vonatkoz nzeteik altmasztsra? ....................................................114 Megvitatshoz.............................................................................................................114 42. fejezet: Az elragadtats. Mit tant a Szentrs? ..........................................................116 1. Elragadtats? Igen, de egyszerre trtnik majd meg a szentekkel s a szentekrt. .....116 2. Elragadtats? Igen, de hatrozottan nem ezer vvel a gonoszok feltmadsa eltt....116 3. Elragadtats? Igen, de nem titokban s nem csendben .............................................117 4. Elragadtats? Igen, de nem holmi htves menyegzi lakomra ..............................117 Megvitatshoz.............................................................................................................117 43. fejezet: A vgtlet. Hny vgtlet lesz? Ki lesz a br, s kik lesznek majd vele? Kik lesznek a megtltek? Hol zajlik majd az tlkezs?.........................................................118 1. Hny vgtlet, vagy tletnap lesz?.........................................................................118 2. Ki lesz a br? .........................................................................................................118

3. Kik lesznek majd Vele ebben a vgtletben?..........................................................118 4. Ki lesz megtlve?...................................................................................................119 5. Hol zajlik majd az tlkezs?...................................................................................119 Megvitatshoz.............................................................................................................119 44. fejezet: A vgtlet. Mikor trtnik meg? Mirt kell megtrtnnie? Mi alapjn tltetnek meg az emberek? ............................................................................................................120 1. Mikor trtnik meg? ...............................................................................................120 2. Mirt kell megtrtnnie? .........................................................................................120 3. Milyen mrce szerint tltetnek meg az emberek?....................................................120 Megvitatshoz.............................................................................................................121 45. fejezet: A vgtlet. Milyen rszekbl fog llni? Mi lesz a vgeredmnye?................122 1. Milyen rszekbl fog llni? .....................................................................................122 2. Mi lesz a vgeredmnye? ........................................................................................123 Megvitatshoz.............................................................................................................123 IV. rsz: A vgs llapot.....................................................................................................124 46. fejezet: A gonoszok vgs llapota. Vajon a Gyehenna megsemmislst, vagy rk bntetst jelent a test s a llek szmra, mikor Jzus visszatr brknt?........................124 1. A Gyehenna nv eredete ......................................................................................124 2. A Gyehenna azonnali megsemmislst, vagy rk knokat jelent? ..........................125 Megvitatshoz.............................................................................................................126 47. fejezet: A gonoszok vgs llapota. Vajon Isten jelen van a pokolban? Vajon a pokol tze valsgos?...............................................................................................................127 1. A pokol lersa........................................................................................................127 2. Ez a lers kt egymssal szoros sszefggsben ll krdst vet fel .......................128 Megvitatshoz.............................................................................................................129 48. fejezet: Az igazak vgs llapota. Milyen lesz az j vilgegyetem?...........................130 Megvitatshoz.............................................................................................................131 49. fejezet: Az igazak vgs llapota. Mit mondott Jzus a dicssg otthonrl?.............132 1. Erre az otthonra szksg van...................................................................................132 2. Ennek az otthonnak a lersa ...................................................................................132 3. Ez az otthon el van ksztve ..................................................................................133 Megvitatshoz.............................................................................................................134 50. fejezet: Vannak-e tovbbi krdsek s figyelmeztetsek? ..........................................135 1. Az j gen s az j fldn milyen kapcsolatban llunk majd az angyalokkal? .........135 2. Sokat hallunk a mennybemenetelrl, de a Biblia arrl tjkoztat bennnket, hogy a szeldek a Fldet rklik (Mt5:5). Mi az igazsg.........................................................135 3. Az 1Kor15:50 fnyben, mely arrl tjkoztat minket, hogy test s vr nem rklhetik Isten orszgt, vajon igaz, hogy a feltmadott test fizikai sszettele idvel ms lesz? ....................................................................................................................136 4. Mi az vegtenger jelentse? ....................................................................................136 5. Mikor Jnos azt mondja: Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s mg nem lett nyilvnvalv, hogy miv lesznk, azzal vajon arra utal, hogy mikor a msodik eljvetelekor Krisztus dicssgesen megjelenik, akkor tbb mr nem lesznk Isten gyermekei, hanem egy mg magasabb fokra lpnk? ..................................................136 6. ltalnossgban a hv boldog llapott illeten milyen hamis elkpzelsek vannak, melyektl vakodni kell? ............................................................................................136 Megvitatshoz.............................................................................................................137

Elsz

A tlvilgi let az egyetemes s idtlen rdeklds trgyt kpezi. S ennek gy kell lennie. Az ember az rkkvalsgra teremtetett. A jelen let, brmilyen jelents is legyen, csak a kezdete az rk boldogsgnak, vagy bnatnak. A Biblinak sok mondanivalja van az utols napokrl s a tlvilgi letrl. Ennek nagy rsze figyelmeztets s ints a szmunkra. De mg inkbb segtsg a szmunkra ahhoz, hogy Istent tisztel letet lhessnk a Fldn, rmteli vrakozssal az Istent dicst, boldog mennyei letre. Azok, akik elmulasztjk annak tanulmnyozst, mit mond a Biblia a jvend letrl, sok vigasztalst s rmet is elszalasztanak. Nagy a vlemnyklnbsg a tlvilgi letet illeten. Ez fleg kt ok miatt van gy. A bns ember vonakodik szembenzni a Bibliban bemutatott tnyekkel. Az ember hajlamos az okoskodsra s a spekulcira az Isten gjben rendelkezsre ll adatokon tl is. E knyv szerzje igyekszik mindvgig h maradni a Szentrshoz. Ez a knyv brkihez szl, aki kvncsi az Istennek az ember letvel kapcsolatos terveire. Oly mdon van sszelltva, hogy ugyanolyan knnyen hasznlhat csoportos tanulmnyozsra s elemzsre is, mint szemlyes tanulmnyozsra. Nagyon sokkal jrul hozz a jvend lettel kapcsolatos irodalomhoz. A kiad rmmel adja kzre ezt a knyvet az olvastbornak.1

A kiad

A m eredeti cme: The Bible on the Life Thereafter. Copyright 1968 by William Hendriksen: by Baker Books, a Division of Baker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan, 49516 USA. A fordts a 2007-es kiads alapjn kszlt. ISBN 978 1 870855 51 8

Bevezets
1. fejezet: Hrom idben lsz?
Olvasand: Zsolt116:1-9, 73:23-25

1. A keresztyn let hrom idben lt let

A 116. zsoltr szerzje jra lte a mltat. letveszlyben volt. Ezt mondja: Krlvettek engem a hall ktelei, s a pokol szorongattatsai tmadtak meg engem; nyomorsgba s nsgbe jutottam. A nyomorsgai kzepette azonban segtsgrt kiltott: Krlek Uram, szabadtsd meg az n lelkemet! S az r meghallgatta t, mgpedig oly csodlatos mdon, hogy nemcsak a lelkt a szabadtotta meg a halltl, de a szemeit is a knnyektl, s a lbait is az elesstl. Ezrt a mltra tekintve a zsoltros szvt eltlttte a hla, aminek kvetkeztben gy kiltott: Szeretem az Urat. Igen, a zsoltros a mlttal kapcsolatosan gyakorolja a hitt. A csodlatos tny azonban az, hogy a hv szmra, ha kvetkezetes akar lenni, lehetetlen csupn a mltban lni. Lelkileg szksgszeren hrom idben l, ebbl kvetkezen a jelenben s a jvben is. De mirt igaz ez? Els ltsra mondhatnnk: Igen az r csodlatos volt hozzm a mltban, de ami a jelent illeti, mr nem vagyok benne annyira bizonyos, ami pedig a jvt illeti, rendkvl bizonytalan vagyok. Az ok, amirt a kvetkezetesen gondolkod hv nem rvelhet gy, a kvetkez: tudja, hogy az rban nincs vltozs. Vajon maga a Jahve nv nem ezt sugallja? Ezrt, aki segtett a hvnek a mltban, az az ereje a jelenben, s a remnysge a jvben. A 116. zsoltr szerzje rtette ezt. A legszebb mdon l a hrom idben a mltban: megszabadtottad lelkemet a halltl, stb., a jelenben: az r kegyelmes s igaz, s a mi Istennk irgalmas, s a jvben: az r nevt hvom segtsgl [amg csak lek]. Ha most a 73. zsoltrhoz lapozol, azonnal megltod, hogy Aszf az Isten-adta hittel gondolkodvn ugyanarra a vgkvetkeztetsre jut. is kpes volt beszmolni arrl a bmulatos megtapasztalsrl, amit meglt. Amint visszatekint a mr megtett tra, azt akarja megvallani, hogy nagyon kzel kerlt az elcsszshoz s az elvgdshoz. Mr-mr meghanyatlottak lbaim;, mondja, s kis hjja, hogy lpteim el nem iszamodtak. Mirt? Azrt, mert Isten gondviselse zavar mdon mkdtt. Ahelyett, hogy az igazak virgzottak, s a gonoszok nyomorogtak volna, pontosan az ellenkezje trtnt meg jra s jra. Zavarodottsgban Aszf ksrtst rzett annak kimondsra, hogy nem helyes, ha Isten ezen a mdon kormnyozza a vilgot. De aztn Isten szentlyben felfigyelt arra, hogy a jelen letet soha nem rtkelhetjk megfelelen, ha nem annak az rkkvalsgnak a fnyben nzzk, ami az emberek gyermekeire vr. Nagyon les ellenttet lltott fel a gonoszok vge, s az igazak vge kztt. Most mindezt ltta. S az eredmny? is a hitt gyakorolja. S igen, hrom idben gyakorolja azt. A jelent illeten: n mindenkor veled vagyok. A mltat illeten: Te fogtl engem jobb kzen.2 A jvt illeten pedig: Tancsoddal igazgatsz engem, s azutn dicssgbe fogadsz be engem.

A Kroli-fordts szerint: te fogod az n jobb kezemet, de ez is rtelmezhet gy, hogy te fogtad meg, mert csak azt lehet fogni, amit elbb megfogunk. a ford.

2. A keresztyn let ennek megfelelen magban foglalja a jvt

szrevetted-e valaha, hogy Pl is a legszebb mdon l a mltban (Krisztus az, a ki meghalt, st a ki fel is tmadott), a jelenben (a ki az Isten jobbjn van, a ki esedezik is rettnk), s a jvben (Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szerelmtl?)? Nemcsak a jelenvalk, de a kvetkezendk is hozznk tartoznak mr most (Rm8:38, 1Kor3:23). A hv teht hls a mltat, nyugodt a jelent, s bizakod a jvt illeten. A jvvel kapcsolatos bizakodsra irnyul majd a figyelmnk ebben a knyvben.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mutassuk meg, hogy a 116. zsoltr szerzje a mlt, a jelent s a jv vonatkozsban is gyakorolta a hitt. 2. Mutassuk meg, hogy a 73. zsoltr szerzje is ugyanezt tette. 3. Megtapasztalvn Isten jsgt a mltban, pontosan mirt is kvetkeztetnk rgvest arra, hogy ugyanebben a jsgban lesz rsznk mind a jelenben, mind a jvben is? 4. Bizonytsuk be a Szentrsbl, hogy Pl is hrom idben lt. 5. A hrom id kzl melyik a tmja ennek a knyvnek?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vajon lehetsges egy llat pldul kutya, vagy majom szmra elmlkedni a jvjn? Lehetsges, hogy egy tlagos felntt soha nem elmlkedik a jvjn? A krdsekre adott vlaszod fnyben milyen kvetkeztetseket tudsz levonni az evolci elmletrl? 2. Fellphet-e annak veszlye, hogy valaki elkezd tl sok figyelmet fordtani a jvbeli llapotra, s ezrt elhanyagolja a jelen ktelezettsgeit? Mikppen kerlhet el ez a veszly? 3. Fellphet-e az ellenttes veszly, azaz mikor valaki tl sok figyelmet fordt a mltbli tapasztalataira, s a jelen krlmnyeire, s ezrt elhanyagolja az rkkvalsggal kapcsolatos remnysgt? Mikppen kerlhet el ez a veszly? 4. Tudsz emlteni olyan szektkat, melyek a megltsod szerint bizarr hiedelmeket tpllnak a jvvel kapcsolatosan? 5. Mi a legjobb mdja annak, hogy elkerljk azt, hogy ezek a szektk a maguk oldalra lltsanak minket?

10

2. fejezet: Mi az eszkatolgia? Mik a rszei?

Olvasand: Zsolt90:10-12, 1Thessz5:1-11

1. Eszkatolgia mit rtnk alatta?

A jvhz fordulunk teht. A Biblia ltal az egyni jvnkrl, valamint a vilg s ltalnossgban az emberisg jvjrl kijelentettek rendszeres tanulmnyozst nevezzk eszkatolginak. Neveztk ezt a teolgia koronjnak s zrkvnek is. Nlkle az Istenrl, az emberrl, Krisztusrl, az dvssgrl s az egyhzrl szl tanttelek nem lennnek teljesek. Ez a beteljeseds tanttele. Az eszkatolgia kifejezs kt grg szbl szrmazik, ezek az eszkatosz s a logosz. Az eszkatosz jelentse utols, mg a logosz jelentse sz, vagy rtekezs. Az eszkatolgia teht rtekezs a vgs dolgokrl. Azokhoz a dolgokhoz van kze, melyek majd a legutoljra kvetkeznek be, azaz az ember fldi letnek vgn, valamint azt kveten, illetve a jelen korszak vgn, s azt kveten.

2. Mzes s Pl eszkatolgiai kifejezsekkel beszltek

A 90. zsoltr figyelmes olvassa megmutatja, hogy Mzes eszkatolgiai kifejezsekkel beszlt. S az 1Thessz5:1-11 figyelmes tanulmnyozsa is meggyz brkit arrl, hogy Pl is ugyanezt tette. Mindazonltal van megkzeltsbeli klnbsg a Szentrs eme kt szakasza kztt. szrevehetted, hogy Mzes a 90. zsoltrban az ember, mint egyn letnek vgrl beszl. Isten rkkvalsgt s az ember mulandsgt lltja egymssal szembe. Isten rktl fogva mindrkk ltezik, de az ember lete hetven esztend, vagy ha feljebb, nyolczvan esztend a mely gyorsan tovatnik, mintha replnnk. Ebbl a megtanuland lecke termszetesen a kvetkez: Tants minket gy szmllni napjainkat, hogy blcs szvhez jussunk. Pl is a vgrl beszl az 1Thessz5-ben, de nem annyira az ember letnek vgrl, mint inkbb a jelen korszak vgrl. A thesszalonikabeliek kvncsiak voltak Krisztus msodik eljvetelnek pontos idejre. Mennyit kell mg Isten gyermekeinek vrakozniuk? Pontosan mikor rkezik vissza Jzus? A korbbi, egyenesen Isten szjbl szrmaz tantsra alapozva Pl kijelenti, hogy az olvasinak nincs szksgk tovbbi informcikra ebben a dologban. Ha visszaemlkeznek, eszkbe fog jutni: tbbszr elhangzott, hogy az r szavnak megfelelen (Mt24:43) az visszatrsnek napja gy jn el, mint jszaka a tolvaj. Nagyon hirtelen jn el, meglepvn majd az embereket. Ami a gonoszokat illeti, az r akkor csap le rjuk, mikor ezt mondogatjk: Bkessg s biztonsg. k teljesen felkszletlenek lesznek. Ezrt hirtelen pusztuls sjt le rjuk. Ebben a vonatkozsban a hvk msok. St, igyekeznik is kell msnak lenni, mert Isten kegyelme ltal megteltek az dvssg vilgossgval. Pl mondja: Nem tartozunk sem az jszakhoz, sem a sttsghez a bn s a hitetlensg jszakjhoz s sttsghez. Majd gy folytatja: Ne is aludjunk azrt, mint egyebek, hanem legynk berek s jzanok.

11

3. Az eszkatolgia teht kt gra oszlik: az egyni s az ltalnos eszkatolgira

Amint az imnt lttuk, Mzes a 90. zsoltrban az egyni eszkatolgia kifejezseivel beszl. Pl az 1Thessz5-ben, noha nem teljes mrtkben siklik t a tma ezen rsze felett sem, fleg az egyetemes eszkatolgival foglalkozik. Jllehet kicsi klnbsget jelent, melyiket vesszk elre, ezrt brki trgyalhatn az egyetemes eszkatolgit az egyni eszkatolgia eltt is, mgis, j okkal lehet elsknt az egyni eszkatolgit trgyalni. Vgl is, az egyn halla a trtnelem menetben megelzi Krisztus msodik eljvetelt. A hall eszkzvel azonban az egyn tkerl az eljvend korba. Az idt illeten a hall nagyon vilgosan egyni dolog. Most ez hal meg, majd ms. Az egyni eszkatolgia megnevezs mindarra vonatkozik, amit a Szentrs egy egyn llapotrl jelent ki a halla s a korszakot lezr egyetemes feltmads kztti dolgokrl. Azt pedig, hogy ennek tanulmnyozsa szksges, azonnal megltjuk. Nagyon sok zrzavar veszi krl a tmt. Egyesek azt hiszik, hogy ha meghal valaki, akkor egyszeren csak megsznik ltezni. Kilp a ltezsbl. Msok azt hiszik, hogy a legtbb hv lelke a purgatriumba kerl. Megint msok azon a vlemnyen vannak, hogy semmit sem tudhatunk az effle dolgokrl, illetve hogy mind a hv, mind a hitetlen halla az ntudatlansg llapotba kerlst jelenti, mely az utols feltmadsig tart. Nagyon is szksges teht tanulmnyoznunk azt, hogy mit mond maga a Biblia az egyni eszkatolgia tmjban. Ugyanolyan fontos azonban az egyetemes eszkatolgia tanulmnyozsa is. Knny megltni, mirt nevezzk ezt a rszt egyetemes eszkatolginak. Ez egyetemesen vonatkozik az emberekre. Az emberek egynileg, s elklnlten halnak meg, most ez, mskor amaz. De egytt tmadnak majd fel s egytt lesznek megtlve. Mikor a mi Urunk visszatr, minden szem megltja majd t. Kicsik s nagyok ott llnak majd a trnja eltt. A gonoszoknak testestl-lelkestl egyttesen kerlnek a pokolba, az igazak pedig egyttesen jutnak a megjult mennybe s fldre. Az egyetemes eszkatolgia eme tmjval kapcsolatosan is sok a tvhit s a zrzavar. Sokan azon a vlemnyen vannak, hogy a dolgok egyszeren csak gy folytatdnak majd, amikppen most is mennek. k nem hiszik azt, hogy a trtnelem egyetlen hatalmas vgkifejlet fel halad. S mg azok elmjben is sok, egyltalban nem biblikus elkpzels van, akik hisznek a vgkifejletben. Ennek megfelelen ebben a knyvben az a clunk, hogy a bevezet szakasz utn, melybe mr belefogtunk, megtrgyaljuk az egyni eszkatolgit s az egyetemes eszkatolgit.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit jelent az eszkatolgia sz? 2. Mit tesz Mzes a 90. zsoltrban? 3. Mirl beszl Pl az 1Thessz5-ben? 4. Ennek megfelelen mely kt gra oszthat az eszkatolgia? 5. Mirt szksges az egyni s az egyetemes eszkatolgit egyformn tanulmnyozni? 6. Milyen j okunk van az egyni eszkatolgit az egyetemes eltt tanulmnyozni?

12

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Ltezik igehely a Szentrsban, mely megmutatja, hogy a valban megtrt embert nagyon rdekli az eszkatolgia tmja? 2. Van brmifle kapcsolat a tma irnti eme nagy rdeklds s a megszentelt letvitel kztt? 3. Vannak-e nzetklnbsgek a tmban, melyek dvsek, illetve amelyek veszlyesek? 4. A Biblia mely rszei foglalkoznak fleg az eszkatolgival? 5. Vajon az igehirdetk tl sokat, vagy tl keveset prdiklnak effle tmkrl? Indokold meg a vlemnyedet!

13

3. fejezet: De vajon clszer ez a tanulmnyozs?

Olvasand: 1Pt3:8-16, 4:7-11, 5:8-9 Vannak, akik azt valljk, hogy az utols dolgok tanttelnek tanulmnyozsa tl messzire visz minket az itt s most elvgzend ktelessgeinktl. Ennek azonban nem kell igaznak lenni Valjban, ha ezeket az igazsgokat a sajt bibliai szvegkrnyezetkben vizsgljuk, hatalmas erv vlnak a jk szmra a jelen letben. Pter apostol az olvasand szakaszban mindennek a vgrl gondolkodott (1Pt4:7). Ez semmikppen sem okozta nla azt, hogy elszakadt volna a jelen ktelezettsgeitl. pp ellenkezleg, ez serkentleg hatott a szvben s olvasinak a szvben a jelen lelki feladatai elltsa srgssgnek vonatkozsban. A Szentrs jvre vonatkoz tantsnak gyakorlati jelentsge az albbiakban szedhet pontokba: 1. Az rklend ldssal kapcsolatos tants (itt, valamint a tlvilgon) olyan letvitelre buzdtja az embereket, ami megfelel annak, hogy ez a jutalom az vk lesz (lsd 1Pt3:8-9). Teljesen helyes a hv szmra, ha keresi a jutalmat (Mt19:29, v. . Zsid12:1-2), amennyiben az a clja, hogy a jutalmat Isten dicssgre hasznlja (a Jelensek knyve szellemben, 4:10-11). 2. A mennyei jutalomra s a pokolbeli bntetsre vonatkoz tants serkentst s tmt biztost a keresztyn misszis munkhoz (lsd 1Pt3:10-12). V. . Zsolt2:12, Mt10:28, Csel2:40, 17:30-31, Rm5:9, 2Kor5:20-21 s Jel21:7. 3. Ezeknek a bibliai igazsgoknak a tanulmnyozsa s gyakorlsa segt vlaszolni a krdezskdknek, s megszgyenteni a gnyoldkat (lsd 1Pt3:15-16). 4. Az elmlkeds ezeken a dolgokon serkenti az imdsgot (lsd 1Pt4:7). Imdkozs nlkl lehetetlensg a szilrd elme,3 mely mindig ksz szembeszllni az ellensggel. Ima nlkl lehetetlensg lesz megszentelt letet lni, valamint a misszi nagy munkjt folytatni, hogy msok is kimeneklhessenek a Stn hatalmbl, s rklhessk az rk boldogsgot, melyben Istent fogjk rkk dicsteni s lvezni. 5. Az elmlkeds ezeken az igazsgokon megersti az egyms irnti szeretetet (lsd 1Pt48-10). Vajon tl ers kijelents azt mondani, hogy azok, s csakis azok lesznek rszesei a kzssgnek odat, akik szeretik a kzssget itt (lsd 133. zsoltr)? Lsd mg 1Mz25:8, Mt8:11, Zsid12:1, 23. 6. Ezeknek a dolgoknak a szorgalmas tanulmnyozsval, valamint az ebbl a tanulmnyozsbl fakad letvitellel Istent dicstjk (lsd 1Pt4:11). Isten jsga megtrsre indtja az embereket (Rm2:4). Az Isten trhzban a gyermekei szmra eltett csodlatos dolgok szemllse serkenti a hlt s a bmulatot. gy dicsttetik meg Isten. 7. A bels meggyzds arrl, hogy a pokol valsgos, s a Stn baljs clja annyi ember elnyelse, amennyi csak lehetsges, serkentleg hat a hitbli llhatatossgra (lsd 1Pt5:8-9). Ltjuk teht, hogy egyltalban nem clszertlenek ezek az igazsgok, hanem felbecslhetetlen rtket kpviselnek a jelen letnkhz is. Ezek elhanyagolsa nagy hiba lenne. Bizonyos, hogy mindenki, aki Bel veti a bizalmt, Aki egy napon majd dicssgben megjelenik, az mind megtiszttja magt, a mikpen is tiszta (1Jn3:3).

2Tim1:7, a Kroli-fordtsban itt a jzansg sz szerepel. a ford.

14

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen ellenvetst tesznek nha az utols dolgok tanttelnek tanulmnyozsa ellen? 2. ltalnossgban hogyan vlaszolnd meg ezt az ellenvetst? 3. Milyen kapcsolat ll fenn az eszkatolgia tanulmnyozsa s a keresztyn misszis szolglat kztt? 4. Milyen kapcsolat ll fenn az utols dolgok tanttelnek tanulmnyozsa s az imdkozs kztt? 5. Emlts meg nhny ms rvet, melyek megmutatjk, hogy ennek a tanulmnyozsnak valdi rtke van az itt s most meglt let szmra is.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Pl apostol bizonyosan foglalkozott az utols dolgok tanttelvel. Lsd pldul a thesszalonikabelieknek rt leveit. Bizonytsd be ezekbl a levelekbl, hogy ezeknek nagy rtkk van a mindennapi lethez. 2. Mi az alapvet tvedse azoknak, akiknek a szenvedlyes, a jvre vonatkoz rvei ltszlag nem fejtenek ki semmifle dvs hatst a napi letvitelre? 3. A pokoltl val flelem nmagban s nmagtl vajon elgsges serkent a valban megszentelt letvitelhez? 4. Mikppen foglalkoznl azokkal az szinte emberekkel, akik megzavarodtak, mert azt hiszik, hogy a pokoltl, vagy az eljvend tlettl val flelem a valdi s egyedli oka a vallsi tevkenysgknek? 5. Dr. H. Bavinck jelenti ki: A kegyelem s az dvssg Istennek rmet okoznak, de Isten nem rl a bnnek, s nem leli rmt az tletben sem (Lsd H. Bavinck, The Doctrine of God, 300. oldal). Egyetrtesz?

15

4. fejezet: A tlvilgi lettel kapcsolatos vizsgldsunk sorn vajon csak egyetlen szvetsgre kell korltozdnunk?
Olvasand: Mik4:1-4, 5:2

1. Egy gyakran elkvetett hiba

Az asztalomon fekv Bibliban krlbell ezer oldalnyi az szvetsg. Az jszvetsg kicsivel kevesebb, mint 300 oldal. Mindazonltal szokss vlt bizonyos krkben, hogy majdnem teljesen figyelmen kvl hagyjk az szvetsget az utols dolgok tanttelnek tanulmnyozsakor. Mikor magyarzatot kvetelnek erre, nagyon sokszor ilyen vlaszt kapunk: Az szvetsg nem mond semmit az egyn jvjrl, s majdnem semmit a dolgok legvgrl. Az szvetsggel kapcsolatos eme vlemny azonban, mintha a vgs dolgokkal kapcsolatos tantsa nagyon homlyos lenne, tlzs. Azt azonnal el kell ismerni, hogy a kijelents fejldik, s tbb eszkatolgiai anyagot gyjthetnk az jszvetsgbl, mint az szvetsgbl. De:

2. Az szvetsgnek igenis van tantsa a jvrl

Az olvasand igeszakaszbl vilgos, hogy szvetsg az jszvetsghez hasonlan elmondja, hogy mi fog trtnni, vagy legalbbis azt, hogy az szvetsgi idkhz viszonytva mi fog trtnni. Figyeljk meg a Mik4:1 szavait: s lszen: az utols idben vakodnunk kell azonban kt tves szlssgtl. Egyrszrl vannak, akik figyelmen kvl hagyjk az szvetsget. Ez is rossz. Lehetetlensg teljesen megrteni az jszvetsget, ha valaki csak nagyon keveset tud az szvetsgrl. Az - s az jszvetsg sszetartoznak. Az szvetsg megannyi igeverse elre jelzi a jvt mind az egynek, mind a nemzetek vonatkozsban, st valjban mg a vilgegyetem egsznek vonatkozsban is. Figyeljk meg pldul az albbi igeszakaszokat: Zsolt16:8-11, 17:15, 49:14-15, 73:24, Jb14:14, 19:25-27, Hs6:2, 13:14, zs25:6-8, 26:19, a 66. fejezet, s gondoljunk a messisi prfcikra, valamint az Izrael helyrelltsval kapcsolatos prfcikra. Ezrt soha nem szabad elhanyagolnunk az szvetsget.

3. Valahnyszor csak tanulmnyozzuk az szvetsget, azt mindig szvetsgi megkzeltssel kell tennnk
Egy pillanattal elbb azt mondtuk: vakodnunk kell azonban kt tves szlssgtl. Az egyik szlssget megemltettk, nevezetesen azt, amikor nem figyelnek az szvetsgre, s gy jrnak el, mintha az nem is ltezne. Ltezik azonban egy msik szlssg is, mely szintn veszlyes. Ez pedig az, amikor elmulasztjuk az szvetsgi igeverseket az szvetsg szemszgbl, vagy az szvetsg trtnelmi htternek fnyben vizsglni. Az olvasand igeszakasz j szemlltetse ennek. Ez az igeszakasz kijelenti, hogy az r hznak hegye a hegyek fl kerl, fellemelkedik a halmokon s a npek znlenek majd r. Sionbl jn majd ki a trvny, s olyan csodlatos, dicssges bke lesz, hogy minden ember a sajt szlje s fgefja alatt fog lni. Mikor egyesek ezt elolvassk, ezt mondjk: Vajon ez nem vilgos megjvendlse ez az eljvend millenniumnak, melyben a Sion, azaz a zsidk fognak uralkodni, s mindenki odatdul majd az ezer ven t tart az egyetemes bke eme korszakban a trtnelem vgn?

16

Ez azonban nem a helyes mdja a szveg tanulmnyozsnak. Az egyetlen helyes md ezeknek az igeszakaszoknak a tanulmnyozsra az, amikor elkpzeled, hogy te magad Mikes korban lsz, Krisztus eltt mintegy htszz vvel. Az igeszakasz elsdleges jelentse az albbi: Eljn az id, mikor Izrael azltal, hogy Krisztus benne szletik, lelki lds lesz a npeknek, s tarts bkessget ad majd mindazoknak, akik l hittel magukhoz lelik t. Az, hogy ez a jelentse, vilgosan kiderl a Mik5:2-bl, ahol Krisztus szletse van kihirdetve. Olvasd el klnsen az 5. verst annak a fejezetnek: s a mi bkessgnk. A Mik4:1-4nek semmi kze sincs semmifle millenniumhoz, melyrl sokan hiszik, hogy Krisztus fogja bevezetni a visszatrsvel. El tudom kpzelni, hogy ezen a ponton valaki ezt mondja: De azt mondja, hogy az utols napokban, ezrt a vilg vgre kell vonatkoznia. A vlaszom: Nem elsdlegesen. Az utols napok kifejezs nem szksgszeren a vilg vgt jelenti. Egyszeren csak az eljvend napokat, a jvt jelenti. S hogy mi foglaltatik benne abban a jvben, az minden egyes konkrt esetben a szvegkrnyezetbl kell kiderteni. S hogy ez nem vonatkozhat minden esetben kizrlag, vagy elsdlegesen a Krisztus msodik eljvetelt kzvetlenl megelz napokra, az nemcsak a jelen igaszakaszbl vilgos, de az olyanokbl is, mint az 1Mz49:1. Jkb a fiait ldva nem elssorban arra gondolt, ami majd a vilg vgn trtnik!

4. Az szvetsgi eszkatolgia ms jellemzi

a. Profetikus rvidls
Az szvetsg gyakorta szemlli gy a jvt, ahogy te kt nagyon-nagyon messze lev hegyet. Kpzeljk el, hogy a tvolabbi egy kicsit magasabb a kzelebbinl, gy mindkettt lthatod. Nagy tvolsgrl knnyen megtrtnik, hogy mindkettt gy ltod, mintha egy lenne, vagy legalbbis mintha a tvolabbi rgtn a kzelebbi mgtt helyezkedne el. Mikor azonban tnylegesen megrkezel az els hegyhez, elkezded szrevenni, hogy mg mindig nagy tvolsgot kell megtenned a msodik elrshez. Most olvasd el a Mal3:1-2-t, s nzd meg, megrted-e, mire gondolok. Az szvetsgi prfta gy ltja Krisztus els s msodik eljvetelt, mintha egy lenne. Ugyanez a dolog vonatkozik a jelen igeszakaszunkra, a Mik4:1-4-re, amint az majd vilgoss vlik.

b. Tbbszrs beteljeseds
Tanulmnyozd ismt a jelen fejezetben trgyalt csodlatos igeszakaszt, a Mik4:1-4-et. Jllehet jelkpes nyelven, de lerja a llapotokat, melyek Krisztus els eljvetelekor lltak fenn a Fldn. Az is vilgos, hogy ez a teljes s vgs beteljeseds. A bkessg viszont, amit Krisztus az els eljvetelekor hozott el, jelkpe annak a tarts s dicssges bknek, amit majd a msodik eljvetelekor hoz el, mikor a sz legvgs rtelmben np npre fegyvert nem emel, s hadakozst tbb nem tanulnak.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a gyakran elkvetett hiba s mi az a kt szlssg, amiktl vakodni kell annak, aki azt tanulmnyozza, mint mond az szvetsg a jvrl? 2. Milyen tves magyarzatot adnak egyesek a most vizsglt igeszakaszra, Mik4:1-4? 3. Melyik igevers bizonytja az 5. fejezetben, hogy tves a magyarzatuk? 4. Mi az igeszakasz helyes elsdleges magyarzata? 17

5. Nevezzk s magyarzzuk meg az szvetsgi eszkatolgia kt jellemzjt, s mutassuk meg, milyen fnyt vetnek ezek a Mik4:1-4 jelentsre!

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Kihangslyoztuk, hogy az szvetsgi prfcikat az szvetsgi httr fnyben kell tanulmnyoznunk. De vajon ezzel nem mondunk ellent a szablynak, miszerint az szvetsgi prfcikat az jszvetsg fnyben kell magyarznunk? 2. Vannak, akik azt mondjk, hogy a Bibliban mindent sz szerint kell rtelmezni. Milyen nevetsges kpet kapunk, ha gy magyarzzuk a Mt5:13a-t, vagy a Mk12:40a-t? 3. zsais knyvnek melyik fejezetben talljuk meg ugyanezt a prfcit? 4. Milyen fnyt vetett a Lk2:32 s a 2Pt3:13 a Mik4:1-4 jelentsre? 5. Vajon az utols napok kifejezs a Csel2:17-ben a vilg vgre vonatkozik?

18

Egyni eszkatolgia I. rsz: A hall s a halhatatlansg

5. fejezet: Hall. Mi a gyakorisga? Mi az alapvet jellemzje? Mi a helyes s a helytelen hozzlls a hallhoz?
Olvasand: Zsolt39:5-8, 23:4

1. Milyen gyakori?
Uram Hadd tudjam ,milyen muland vagyok Bizony rnykknt jr az ember raksra gyjt, de nem tudja, ki takartja be azokat. Mennyire igazak a 39. zsoltr eme szavai! S hozztehetjk a Zsolt90:10-et s a Zsolt103:15-15-ot (nzd meg). Vedd az rdat s figyeld meg a msodpercmutatt rajta. Figyeld meg a ml msodperceket. Itt, az Egyeslt llamokban az utbbi vben krlbell minden huszadik msodpercben meghalt egy ember! Gondold meg: minden percben hrom hall, s ebbe mg nem is szmoltuk bele azokat, akik az anyamhben halnak meg. Mellesleg ez nem jelenti azt, hogy az orszgunk hamarosan elnptelenedik, mert azt is szben kell tartani, hogy noha minden hsz msodpercben bekvetkezik egy halleset, minden nyolc msodpercben viszont megszletik valaki. Ez azt jelenti, hogy a jelenlegi szletsi gyakorisg mellett annyi csecsem szletik az orszgban egy v alatt, amennyi az orszg teljes lakossga volt 1790ben, azaz ngy milli. Ha azonban a hallozs gyakorisga megdbbent az USA-ban, mint mondhatunk egszben vve a vilgrl? A World Almanach legutbbi kiadsban szerepl adatok szerint az Egyeslt llamok lakossga 190 milli, mg a vilg sszlakossga majdnem 3 millird f. Ez azt jelenti, hogy a vilg sszlakossga mintegy tizenhatszorosa az USA-nak. A hallozs gyakorisga a vilg legtbb rszben sokkalta nagyobb, mint az Egyeslt llamokban. A vilgon a hallozsi gyakorisg sszessgben teht tbb, mint tizenhatszor nagyobb, mint az USA-ban, azaz legalbb msodpercenknt bekvetkezik egy halleset!

2. Mi a hall alapvet jellemzje?

Ami mindezt mg flelmetesebb teszi, az a tny, hogy a hall az emberek vilgban igen, mg a fizikai hall is nem pusztn termszeti tnemny. Alapveten bntets a bnrt, isteni rendels (1Mz2:17, Zsid9:27). Ez az egyik eleme az Isten ltal dmra s utdaira kimondott toknak: por vagy te s ismt porr leszesz.

3. Milyen helytelen hozzllsok kerlendk?

a. A Keresztyn Tudomnyt.4 Ezt tantja: Az anyagnak, a bnnek, a betegsgnek s a hallnak nincs valsgtartalma. Te azonban nem vagy kpes megsemmisteni a hallt a ltezsnek tagadsval. A hall kikacagja a Keresztyn Tudomnyt. A Keresztyn Tudomnynak el kellene olvasnia az albbi igeverseket: 5Mz5:5, 8, 11, 14, 17, 20, 27, 31. b. Az brndozt. Milliszmra lteznek. Flnek a halltl, ezrt gondosan igyekeznek elkerlni mindennem emltst. Ismeretes, hogy XV. Lajos megtiltotta a
4

A Mary Baker Eddy ltal 1879-ben alaptott szektrl van sz. a ford.

19

szolginak, hogy a jelenltben kiejtsk a hall szt. A knaiak attl flnek, hogy a hall sz kiejtsvel odahvjk azt! A nyugati trsadalmunkban is igyekeznek elkerlni a szt, amennyire csak lehetsges. Ms szavakkal s kifejezsekkel helyettestik, ha egyltalban szba kerl a tma. A hall olyan valsg, amivel a termszeti ember nem mer szembeslni. De ez a viselkeds sem lehet a helyes megolds. Ez soha nem kpes bkessget adni a lleknek. c. A fatalistt, vagy a sztoikust. Ez az illet arrl igyekszik meggyzni nmagt s msokat, hogy egy cseppet sem fl a halltl. Vgl is a hall termszetes dolog, nem igaz? Akkor mirt ne nznnk szembe btran vele? Mirt ne kzelednnk hozz mindenfle reszkets nlkl? S taln hozzteszi: Na s aztn! Ez sem megolds. Ez a fick csak a sttben ftyrszik. Btran cselekszik, de emlkezz: ez egy cselekedet! Olvasd el az zs57:21-et! d. A hangoskod hitetlent. Ez az ember tkozza a hallt. Megveti. S a hall kszbn, mikor az utols csepp ereje is elhagyja, az klt rzza az g fel, s esik vissza holtan, vagy gy hal meg, hogy kzben a fogt csikorgatja: Ez egy mocskos trkk. e. A teljesen pesszimistt. a vgtelensgig belefrad az letbe, s vgl hallra adja magt. 1956-ban egyedl az Egyeslt llamokban tbb mint 16 ezren kvettek el ngyilkossgot. Ez sem megolds. Lsd 1Mz9:6, 1Kor6:19, de lsd Mt7:1 is. f. A szentimentlist. Sr a hallos gyak felett, s nagyon rzelgss vlik, s feldltan zokog, mikor a kis Nell hallnak trtnett olvassa Dickens don ritkasgok boltja cm knyvben. Mindazonltal lvezi! g. A mrtr-komplexusos vallsi fanatikust. Ne keverd ssze ezt az illett a valdi mrtrral, pldul Istvnnal! Ne, mert ez az illet tnylegesen keresi, hogy hallra adjk, br ngyilkossgot nem kvet el. Taln azt hiszi, hogy nmagt hallra juttatvn kirdemli a mrtromsg koronjt, miutn majd szentknt fogjk tisztelni a Fldn. Az 1Kor13:3b szavai vonatkozhatnak r.

4. Mi a keresztyn hozzlls?
A keresztyn semmi mdon nem keresi a hallt. Nagyon jl tudja, hogy a hall termszetellenes, s neki az a ktelessge, hogy vrja meg, mg Isten megszabadtja ebbl a fldi porhvelybl. S a hv azt is tudja, hogy a hall nmagban rnyk, s nem napfny. Ez az elvlasztst jelenti annak, ami sszetartozik. De azt is tudja, hogy nem a hall vlgybe kell belpnie, hanem csak a hall rnyknak vlgybe (Zsolt23:4). St, arrl is meg van gyzdve, hogy az r mg abban a vlgyben is vele lesz. soha nincs egyedl. Semmi, mg a hall sem vlaszthatja t el Isten szeretettl, ami Jzus Krisztusban, az Urban van. A hall, meg kell hagyni, a lnyegt tekintve elvls. A hitetlen szmra nemcsak a test elvlst jelenti a llektl, valamint a szemly elvlst mindattl, ami itt a Fldn kedves volt a szmra, hanem jelenti az elvlst Isten ama kedvessgtl is, amiben mg neki, a hitetlennek is rsze volt ezen a Fldn. A hv szmra az elvls nem teljes. Valjban ebbl az elvlsbl a szmra a f elem teljes mrtkben kimarad. Isten kedvessge s szeretete a hvvel egytt mennek a dicssgbe. Ott ismt tallkozik a bartaival, s a fldieknl sokkal klnb javakkal. S Krisztus visszatrtekor a llek ismt egyesl a testtel, utbbi pedig dicssgesen t fog alakulni. Mindez annak az eredmnye, hogy a hallnak a hvt sjt tkt Krisztus hordozta el helyette. S ugyancsak rdemelte ki a szmra az let koronjt. Ezrt a hv szmra a fizikai hall most ezsts belsej felhv vlt, s erre az ezsts belsre sszpontostja most a figyelmt. gy kszl a hallra. Jzusra tekint, s gyztes kilts tr fel a szvbl: Elnyeletett a hall diadalra (1Kor15:55-57). A sz legszorosabb rtelmben mr nem

20

tartozik tbb a hall birodalmhoz, hanem a hall birodalma tartozik hozz, mert lpcsfokk vlt a ltezse cljnak teljes megvalstshoz: Isten dicssghez vezet ton. Ebben a vonatkozsban tanulsgos megfigyelni azt a vigasztal mdot, ahogyan a Szentrs a hvk hallrl beszl. Ez a hall drga az r szemei eltt (Zsolt116:15). Vitetk az angyaloktl az brahm kebelbe (Lk16:22). Induls a Paradicsomba (Lk23:43). Induls a sok lakhellyel rendelkez hzba (Jn14:2). ldott elkltzs (Fil1:23, 2Tim4:6). Egyttlt Krisztussal (Fil1:23). Elkltzs az rhoz (2Kor5:8). Nyeresg (Fil1:21). Sokkal inkbb jobb (Fil1:23). Elalvs az rban (Jn11:11, 1Thessz4:13).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Hnyan halnak meg percenknt az USA-ban, s hnyan vilgszerte? 2. Vajon a hall pusztn termszeti tnemny, puszta fizikai szksgszersg? Mi valjban? 3. rj le nhny nem keresztyn hozzllst a hallhoz, s kritizld azokat. 4. Mirt teljesen ms a keresztyn hozzlls? Konkrtan mi az? 5. Milyen kifejezsekkel rja le a Biblia a hvk hallt?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. El kell-e mondani az orvosnak a teljes igazsgot a hall kszbn ll pciensnek? 2. Vajon minden emberi lny szmra elkerlhetetlen a hall? 3. Megengedhet az eutanzia? 4. Bevltotta-e tnylegesen Isten az 1Mz2:17-ben olvashat fenyegetst? Ha igen, hogyan? 5. Jzus vajon fizikai, lelki, vagy rk hallt halt?

21

6. fejezet: A kikutathatatlanul mly titok. Mi is ez?

Olvasand: 103. zsoltr

1. A nagy rejtvny
Mi az, aminek bizonyos rtelemben semmije sincsen, mgis drgbb, mint az egsz vilg? Ami magasabb, mint az g, mlyebb, mint az cen, de mgsem ltta soha senki? Ami kpes a legnyomatkosabban kijelenteni nmagt a ltezsnek tagadsval? Ami egyszerre a lt szem, a tkr, melyen keresztl lt, s a ltsz szem is? Ami elegenden hatalmas lehet egy birodalom irnytshoz, de teljessggel kptelen nmagt irnytani? Ami azzal henceg, hogy r, de valjban csak szolga? Ami lehet a dmonok trzshelye, vagy Isten lakhelye? Ami bizonyos rtelemben fogva tartja a mltat, a jelent s a jvt, de mgis csak abban tall nyugalmat, Aki felette ll minden idbeli korltnak? Kitallod a vlaszt? Nos, tudnod kell a vlaszt ahhoz, hogy vlaszt adj! m hogy knnyebben megtalld a vlaszt, azt javaslom, olvasd el jra a bevezet krdseket, s vizsgld meg azokat az albbi igehelyek fnyben: Zsolt103:1-2, 22, Lk12:19-21, Mt16:26, Csel17:28, Mt12:43-45, 2Kor6:16, 5Mz33:27. Brmi is lesz a vlasz, ez valban kikutathatatlanul mly titok.

2. Igaz, hogy az ember hrom rszbl: testbl, llekbl s szellembl ll?

Elttem fekszik egy knyv C. Larkin tollbl, a cme A szellemvilg. A szerz azt lltja, hogy az ember hrom rszbl, testbl, llekbl s szellembl tevdik ssze. Egy brval tisztzza, mire gondol. Ezen hrom koncentrikus kr lthat. A kls kr jelkpezi az ember testt, a kzps a lelkt, s a bels, vagy kzps a szellemt. Larkin bizonytkai arra, hogy az ember hrom rszbl ll, az albbiak: a. Az embernek hrmas lnynek kell lennie, mert Isten, Akinek a kpmsra teremtetett, szintn Szenthromsg. b. A stornak is hrom rsze volt, az ember testnek, lelknek s szellemnek megfelelen, s c. a Szentrsban olvasunk: a ti egsz szellemetekrl, lelketekrl s testetekrl (1Thessz5:23),5 illetve a a lleknek s a szellemnek a megoszlsrl6 Mindez, mondja, azt bizonytja, hogy az ember valban szellem, llek, valamint test. Taln csodlkozol azon, hogy mi kze mindennek az utols dolgok tanttelhez. De hamarosan megltod majd a kapcsolatot. A llek halhatatlansgnak tanttele az utols dolgok trgyalshoz tartozik. De soha nem lesznk kpesek belemerlni ebbe a tmba, amg nem tisztzzuk, hogy mit rtnk a hasznlt kifejezsek alatt. Egy szemlltets teszi ezt vilgosabb. Egy napon n s a bartom beszlgettnk egy nagyon tanult s szeretetre mlt testvrrel az rban. Azt mondta, nem hisz a llek halhatatlansgban. Nos, ha a jelenltedben brki egy effle megdbbent kijelentst tesz, ne vdold azonnal vaskos eretneksggel. Mindig fennll a lehetsge annak, hogy a klnbsg a te hited s az hite kztt pusztn a terminolgiban rejlik. gy trtnt ez ebben az esetben is. Elszr azt hittk, azrt tagadja az emberi llek halhatatlan egyetemes kijelentst, mert a halhatatlan szt szigoran bibliai rtelemben hasznlja. De nem ez volt a helyzet. Az okozta a kezdeti flrertst, ahogyan a llek szt rtelmezte. Ez az ember Larkinhoz hasonlan trichotomista volt, azaz abban az elmletben hitt, amely szerint az ember hrom rszbl ll (a dichotomista hittel ellenttben, mely szerint ez ember kt rszbl
5 6

Az angol vltozatban. A Kroli-fordts szerint: a ti egsz valtok, mind lelketek, mind testetek a ford. Az angol vltozatban. A Kroli fordts a szvnek s a lleknek a megoszlst emlegeti. a ford.

22

ll csupn). Amikppen ltta, a llek az emberi szemlyisgen bell az a rsz, mely letet klcsnz a testnek. Mikor a test meghal, a llek termszetes mdon vele egytt hal, pont, mint egy llat lelke a hall pillanatban. De a szellem tlli ezt! A Szentrs azonban sehol nem tantja, hogy az ember hrom rszbl ll. Olvasd el az 1Mz2:7-et, s megltod, hogy az ember teremtsi trtnetben az ember ketts termszete nyer megerstst. Az igehelyek hossz sort lehetne felhozni annak bizonytsa vgett, hogy a Biblia ihletett szerzi dichotomistk voltak. Ebben a listban szerepelne az 1Kor5:5, 7:34, a Kol2:5 s a Zsid12:9. A tnyt, hogy az ember Isten kpmsra teremtetett, ha a trichotomista elmlet melletti bizonytkknt erltetjk, akkor ez ahhoz az ostoba vgkvetkeztetshez vezet, hogy az ember Istenhez hasonlan hrom szemlybl ll. Termszetesen az utals is erltetett a stor hrom rszre. Ami az 1Thessz5:23-at illeti, itt a szellem, a llek s a test kifejezseket termszetesen nem szabad gy sszeadni, mintha a szellem s a llek kt klnll entits lennnek.7 (Az igeszakasz fordtsrl s magyarzatrl lsd a Commentary on I and II Thessalonians cm munkmat, 141, 146-150. oldalak.) Emellett Pl is mindentt vilgosan gy utal az emberi szemlyisgre, mint ami kt rszbl ll. Ami pedig a Zsid4:12-t illeti, Berkhof professzor kijelenti: A Zsid4:12-t nem szabad gy rtelmezni, hogy Isten Igje, behatolvn az emberbe, elvlasztja egymstl a lelkt s a szellemt, ami termszetesen azt hozn magval, hogy ez a kett kt klnll szubsztancia, hanem gy kell rtennk, hogy egyszeren kijelenti: elvlasztst hoz ltre mindkettben a gondolatok s a szv szndkai kztt. (Rendszeres Teolgia, magyar fordts, 150. oldal)

3. Mi ht az ember lelke, s mi az ember szelleme?

Mindkt kifejezs az emberi szemlyisg ama rszre vonatkozik, mely anyagtalan s lthatatlan. Csak egyetlen ilyen elem ltezik, mg ha legalbb kt nven is szerepel. Igaz, hogy mikor a Biblia erre az anyagtalan elemre a testtel, a testi folyamatokkal s rzkelsekkel fennll viszonyban utal, st tulajdonkppen ennek az egsz fldi letnek a vonatkozsban, annak minden rzsvel, ragaszkodsval, vonzalmval s idegenkedsvel, akkor ltalnosan a llek (pszkh) kifejezst hasznlja, pldul: A kik azonban a zsidk kzl nem hivnek, felindtk s megharagtk a pognyoknak lelkt (Csel14:2). Az is igaz, hogy amikor az utals ugyanerre az anyagtalan elemre, mint Isten kegyelmnek trgyras s az imdat alanyra trtnik, akkor a szellem (pneuma) kifejezs a hasznlatos a leggyakrabban (Plnl mindig, mikor ezzel a jelentssel szerepel). Pldul: a szellemem knyrg (1Kor14:14).8 A dolog azonban semmikppen sem ilyen egyszer. Bizonyos esetekben a kt kifejezs, a llek s a szellem felvltva hasznlatos oly mdon, hogy semmi (vagy nagyon csekly) a klnbsg kzttk. Hadd mutassak egy pldt: Magasztalja az n lelkem (pszkh) az Urat, s rvendez az n szellemem (pneuma) az n megtart Istenemben (Lk1:46-47).9 S ez csak egyike az adhat pldknak. A vgkvetkeztets teht ez: Mikor az ember anyagtalan s lthatatlan rszrl beszlsz, teljesen jogodban ll szellemnek, vagy lleknek nevezni azt. Ha pedig valaki veled beszlvn azt vallan, hogy a llek az szksgszeren alacsonyabb rend szubsztancija, mely nem annyira rtkes, mint a szelleme, akkor meg kell krdezned, hogy taln nem hisz a lelkek megnyersben, vagy nem hiszi, hogy a lelke dvzl, vagy taln nem rt egyet azzal, hogy jobb az embernek, ha az egsz vilgot el
7

Krolinl ez nagyon szpen ki is fejezdik, mert az egsz valnkrl, mind lelknkrl, mind testnkrl beszl, s ez a szsszettel azt fejezi ki, hogy a valnk a llek s a test sszessge. Termszetesen ez nem jelenti azt, hogy az angol vltozat, melyben a valnk helyett a szellem sz szerepel, gy tekinti, mintha a szellem llna a llekbl s a testbl, mert az angolban a mondatszerkezet is ms: your whole spirit and soul and body, a ti egsz szellemetek, s lelketek s testetek, azaz vilgosan hrmas elklntsrl van sz. a ford. 8 Krolinl itt is a lelkem sz szerepel. a ford. 9 Krolinl mindkt helyen a lelkem sz szerepel. a ford.

23

is veszti, de a lelkben nem vall krt. Mikor vilgoss tetted az llspontodat, javasold neki, hogy nekeljtek el egytt a 103. dicsretet: ldjad n lelkem az Urat! (103. zsoltr)

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a dichotomista s mi a trichotomista? 2. Bizonytsd be, hogy a Biblia szerint az ember kett, s nem hrom rszbl ll. 3. Vajon a Bibliban a llek sz mindig ms jelent, mint a szellem? 4. A Szentrsban, mikor a llek az egyik, a szellem pedig a msik jelentssel br, akkor vajon ezek kt klnbz, az emberen belli anyagtalan szubsztancit jelentenek? 5. Mi kze mindennek az utols dolgok tanttelhez?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Tanulmnyoztad a rejtvnyt, melyet a fejezet elejn emltettnk. Mi a megfejts? 2. Azok, akik mindig az 1Thessz5:23-ra s a Zsid4:12-re mutatnak annak bizonytshoz, hogy a Biblia szerzi az emberi szemlyisget hrom rszre osztottk, alapvet hibt kvetnek el. A magyarzs mely alapszablyrl feledkeznek meg? 3. Mi a vlemnyed az albbi rvrl a trichotomistkkal szemben? Ha az ember hrom rszbl llna, kpes lenne rezni, vagy rzkelni mindhrmat. S ha az ember testbl, llekbl s szellembl ll, mikor jn be a szv a kpbe? 4. sztkl minket a Szentrs arra, hogy lelkeket nyerjnk meg? Emltsd meg nhny igeverset, ha ismersz. 5. A Szentrs alapjn milyen llek-megnyer mdszereket javasolnl? Vajon a lelkek megnyerse kpezi letnk vgcljt? A 103. zsoltr fnyben mi letnk vgclja? Mikppen viszonyul ehhez a lelkek megnyerse?

24

7. fejezet: Tlli-e a llek a hallt?

Olvasand: Jn11:17-26

1. A meghatrozott krds
Itt nem az a krds, hogy lni fognak-e ismt a halottak? Vannak, akik azt hiszik, hogy a halottak tnylegesen lni fognak ismt, de tagadjk, hogy a llek tlli a hallt! Meg kell hagyni, furcsa elmlet ez, egyesek mindazonltal mgis valljk. S nem is az a krds, hogy Mikor egy ember meghal, vajon a lelke a tudatossg llapotban li ezt tl? Ez a krds szintn nagyon rdekes, s meg is vizsgljuk majd egy ksbbi fejezetben. A krds most egyszeren ez: Mikor egy ember meghal, tlli ezt az lelke?

2. rvek, melyek tagadlag vlaszoljk meg a krdst

Most nem elssorban a materialistkra gondolok. Tudjuk, hogy a kimondottan materialista azt tantja, hogy az emberi llek gondolkodsi folyamata az agy kivlasztsi termke gy, ahogyan az epe a ms kivlasztsi termke, s ennek megfelelen, ahogyan az epe ellltsa megsznik, mikor a mj elhal, gy sznik meg a gondolkodsi folyamat is, mikor az agy mkdse lell. Azonban nem clunk tl sok figyelmet szentelni ezekre a materialistkra. Abbli vgyukban, hogy mindent az anyagra egyszerstsenek le, elvetik a termszet s az rzkek egyetemes bizonysgttelt. Emellett mg azt sem lltjk, hogy kzs alapokon llnak velnk, mert k elvetik a Biblit, mi pedig elfogadjuk azt. n fleg a russellitkra gondolok, az rtorony npre, a Nemzetkzi Bibliatanulmnyozkra, a Jehova Tanira, a Millenniumi Hajnalistkra, vagy nevezzk ket brhogyan a te kzssgedben. Ezek az emberek azt lltjk, hogy hisznek a Szentrsban. Mindazonltal elvetik a hallt kvet tovbbls elkpzelst. gy J. F. Rutherford szerint a gonosztev (Lk23:40-43) kilpett a ltezsbl (kiemels tlem), s halottnak kell maradnia a feltmadsig (Heaven and Purgatory, 23. oldal). Bizony mondom nked: Ma velem leszel a paradicsomban. Rutherford azt vlaszolja, hogy ezt az igeverset helyesen ekkppen kell fordtani: Ezen a napon nneplyesen felteszem neked a krdst: leszel vele a Paradicsomban? (Ugyanott, 21. oldal). llandan hivatkoznak termszetesen az olyan igeszakaszokra, mint a Prd3:19-20, 9:2-3, 5, 10. Ezek szerint az igeversek szerint ugyanaz trtnik az emberekkel, mint az llatokkal annyiban, hogy mindannyian meghalnak, s a halottak nem tudnak semmirl. Mind az g alatt val dolgokban e gonosz van, hogy mindeneknek egyenl szerencsjk van.

3. A vlasz
Senki se ijesszen meg tged ezekkel a Prdiktor knyvbl vett eme vlaszokkal. Az a knyv az sztkrl s a szegekrl beszl (Prd12:13). Vannak, akik az sztkt a problmaknt rtelmezik, serkentsknt a legkomolyabb elmlkedsre, mg a szegeket a megoldsknt, ami le van szgezve a blcsessgnek ebben, vagy amabban a megfigyelsben. Ennek a magyarzatnak megfelelen az sztke az, ami megzavarja a dolgokat fldi szempontbl (a nap alatt) vizsgl embert. Nos, ahogyan innen ltszik, nem igaz, hogy minden ember s llat meghal, s mikor meghalnak, elvesztenek minden kapcsolatot ezzel a

25

vilggal? Vajon nem mind egyforma ebben a vonatkozsban? De ott a szeg, azaz a megolds is. A Nap feletti terletrl nzve a Prdiktor knyvnek szerzje tudja, hogy az igazak sora nem azonos a gonoszokval (Prd2:27). S valjban azt is tudja, hogy van let a hall utn. Az ember lelke nem lp ki a ltezsbl. pp ellenkezleg: s a por fldd lesz, mint azeltt volt; a llek pedig megtr Istenhez, a ki adta volt azt (Prd12:9). Dr. G. Ch. Aalders a Prdiktor knyvhez rott kivl magyarzatban az albbiakat mondja a 9:12b verssel kapcsolatosan: Vajon ez azt jelenti, hogy mindentevkenysg ki van zrva a fldi letet kvet letbl? Nem jobban, mint a Megvltnak a Jn9:4-ben feljegyzett mondsa: elj az jszaka, mikor senki sem munklkodhatik. Az effle kifejezsek csak az sszes fradozs megsznsre vonatkoznak a Nap alatt, azaz minden emberi tevkenysgre itt, a Fldn (Comentaar op het Oude Testament, 205. oldal). S mit mondhatunk Krisztusnak a bnbn gonosztevhz intzett szavainak Rutherford ltali fordtsrl, vagy magyarzatrl? Milyen vgtelenl gyermeteg! Jzus a felttelezs szerint ezt mondta: Bizony mondom ma neked. Ht persze, hogy ma mondta! Mikor mskor mondta volna? Ami pedig azt illeti, hogy az nneplyes Bizony mondom neked bevezet utn Jzus krdezett, s nem nneplyes kijelentssel folytatta, ahogyan minden ms esetben, nos, hol van a legcseklyebb alap ehhez a teljessggel nevetsges elkpzelshez?

4. Pozitv bibliai bizonytkok ahhoz az llsponthoz, hogy a llek tlli a hallt

A jelen fejezet elejn olvasand igeszakaszbl (Jn11:17:26) nyilvnval: Jzus arrl biztostotta Mrtt, hogy a hitet kveti az let, s az letet s a hitet kveti a soha meg nem hals. s a ki csak l s hisz n bennem, soha meg nem hal. Abban termszetesen egyetrtnk, hogy a folytatlagos let, amirl Jzus itt beszl, messze tbb mint pusztn folytatd ltezs. De legalbbis magban foglal folytatd ltezst, s minket most csak ez rdekel ebben a pillanatban. Hadd trjek most vissza a Prdiktor knyvre, arra, amelybl a russellitk szeretnek idzgetni. Az igeszakasz, melyre gondolunk, a 3:11-ben olvashat: az rkkvalsgot adta a szvkbe10 (gy fordtja az American Standard Version, s hasonl fordtst ltunk a Revised Standard Versionban is. Az j holland fordts gy szl: Ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd.) Ha ez a fordts helyes, az igeszakasz azt jelenti, hogy az ember lelke ezt az letet kveten ms letbe tvozik. m mg ha Dr. G. Ch. Aalders kiss ms fordtsa bizonyulna is a jnak, s az igeszakasz azt jelenten, hogy Isten belehelyezte az sztklst az ember lelkbe, hogy gondolkodjon, vagy elmlkedjen azon, ami az id menetben trtnik (Idzett m, 77. oldal), a vgkvetkeztets akkor is ugyanaz lenne, nevezetesen, amire mg a Prdiktor knyvnek a szerzje is eljutott: az ember nem minden vonatkozsban olyan, mint az llat. Az embernek van gondolkod, elmlked lelke, az llatnak nincs. Aztn vegyk a 2Mz3:6-ot a Mt22:32 fnyben. Teljesen vilgos a mi Urunk szavai alapjn, hogy brahm, Izsk s Jkb hatrozottan ltek, mg ha a testk a koporsban fekdt is. A feltmads napjra rendeltettek. Lzr s a gazdag ember pldzata (Lk16:19-31) azt tantja, hogy mindketten lk voltak rgtn a hall utn. Egyikk sem lpett ki a ltezsbl. A Zsid11:13-16 megmutatja, hogy a hit hsei idegeneknek s vndoroknak tekintettk magukat a Fldn, s kerestk, illetve tnylegesen el is rtk azt a mennyei orszgot, amit Isten ksztett el a szmukra. Valban, ebben a pillanatban is ltezik az

10

A Kroli-fordts szerint: e vilgot is adta az emberek elmjbe a ford.

26

elsszlttek serege s egyhza, a kik be vannak rva a mennyekben. Ott lnek a tkletes igazak lelkei (Zsid12:23).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen krdsre igyeksznk vlaszt adni ebben a fejezetben? 2. Mik azoknak az rvei, akik tagadjk a llek tllst? 3. Mikppen vlaszolnd meg ezeket az rveket? 4. Milyen bizonytkot knl az szvetsg ahhoz az llsponthoz, hogy a llek tlli a test hallt? 5. Milyen bizonytkot knl erre az jszvetsg?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Tekinted-e az idk vgn bekvetkez egyetemes feltmadst annak bizonytkaknt, hogy a llek tlli a hallt? 2. Vajon Jzus kilpett a ltezsbl, mikor meghalt? Lsd Lk23:46. 3. Vajon Istvn kilpett a ltezsbl, mikor meghalt? Lsd Csel7:59. 4. Mi trtnt Illssel, mikor vget rt a fldi lete? Kilpett a ltezsbl? Mit gondolsz, tallt msokat is a mennyben Istenen s nkon kvl? 5. Mi a gyakorlati jelentsge az ebben a fejezetben trgyalt tanttelnek?

27

8. fejezet: Halhatatlansg. Mi az? Halhatatlan az ember?

Olvasand: 1Tim6:11-16, 2Tim1:8-12

1. Klnbz szerzk kijelentsei az ember halhatatlansgrl

Mit gondolsz, halhatatlan az ember, vagy nem halhatatlan? A vlemnyek megoszlanak. Az egyik szerz gy rvel: Az elkpzels, miszerint az jszvetsg a llek halhatatlansgt tantja, flrerts. A llek halhatatlansga grg, s nem keresztyn tants. A keresztyn tants a feltmadsrl szl, nem a llek halhatatlansgrl. A halhatatlansg valjban egy tagads de a feltmads egy pozitv kijelents. (O. Cullmann, Immortality or Resurrection, cikk a Christianity Today cm lapban, 1958. jlius 21, 3-6. oldal). Egy msik szerz annyiban rt egyet ezzel az llsponttal, hogy is beszl az ember halhatatlan lelknek eretnek tantsrl. Mindazonltal hajland elfogadni a halhatatlansg kifejezst, amennyiben csak azokra vonatkozik, akik Krisztusban vannak. Kijelenti: Isten kpes megsemmisteni mind a lelket, mind a testet a pokolban. S a halhatatlansg az a sz, mely csak a Krisztusban megdicslt szentek llapotra vonatkoztathat. (H. Hoeksema, In the Midst of Death, ktet a szerznek a Heidelbergi Kthoz rott magyarzatbl, 98-99. oldal). Forduljunk most a tantssal kapcsolatos szles krben elfogadott munkhoz, L. Berkhof Rendszeres teolgijhoz. Ez a szerz rmutat, hogy a halhatatlansg kifejezs nem mindig ugyanabban az rtelemben hasznlatos. Nem megy azonban olyan messzire, hogy teljesen elvetn, hogy az ember bizonyos rtelemben halhatatlan. Ezt mondja: A halhatatlansg a folyamatos, vagy vg nlkli ltezs rtelmben minden lleknek, kztk az emberinek is tulajdonttatik. Ez a termszeti valls, vagy filozfia egyik tanttele, hogy mikor a test felbomlik, a llek nem osztozik ebben a felbomlsban, hanem egyedi lnyknt megtartja szemlyazonossgt. A llek halhatatlansgnak ez az elkpzelse tkletes sszhangban ll azzal, amit a Biblia az emberrl tant, m a Biblia a valls s a teolgia nem elssorban ezzel a tisztn mennyisgi s szntelen halhatatlansggal foglalkoznak a llek pusztn folytonos ltezsvel. (Magyar fordts, 524. oldal) Ht ez az. Az els szerz a feltmads szval helyettestette a halhatatlansgot. A msodik lnyegben azt mondta, hogy csak azok halhatatlanok, akik Krisztusban vannak. Az utols azon a vlemnyen van, hogy bizonyos rtelemben minden ember lelke halhatatlan, de ez nem az a halhatatlansg, ami a Biblit elssorban rdekli.

2. szben tartand megklnbztetsek

Halhatatlan ht az ember, vagy nem halhatatlan? Minden attl fgg, mit rtnk a halhatatlansg alatt. Bizonyos rtelemben csak Isten halhatatlan. Ki egyedl a halhatatlansg (1Tim6:16). Egyedl az let eredeti Birtokosa, s soha ki nem apad Forrsa. Az halhatatlansgt nevezik eredend, szksgszer s rk adottsgnak. Isten lnyben nincs hall, st mg a hallnak a lehetsge sincs meg benne semmifle rtelemben. Ez a tagads magban foglalja az lltst. Isten rendelkezik az let teljessgvel, az elpusztulni nem kpes ldottsggal (v. . 1Tim1:17), az sszes isteni attribtum elidegenthetetlen birtoklsval. De jllehet csak Isten halhatatlan abban az rtelemben, hogy egyedl az let s az ldottsg eredeti Birtokosa, s soha ki nem apad Forrsa, szrmaztatott rtelemben az is igaz, hogy a hvk halhatatlanok. A 2Tim1:8-12-ben vilgosan ki van jelentve, hogy Megvltnk, Jzus Krisztus egyrszrl vgleg legyzte a hallt, msrszrl vilgossgra hozta pedig az 28

letet s halhatatlansgot [sz szerint: a romolhatatlansgot] az evangyliom ltal. Krisztus engesztelsnek eredmnyekppen az rk hall tbb nem ltezik a hv szmra. A lelki hallt egyre jobban s jobban legyzi mr ebben az letben, teljesen pedig akkor, mikor Isten gyermeke eltvozik ebbl a fldi porhvelybl. A fizikai hall pedig nyeresgg lett. Mindezt Krisztus vgezte el Isten gyermekei szmra egyrszrl. Msrszrl vilgossgra hozta az letet s a romolhatatlansgot. Ezt a sajt dicssges feltmadsval hozta vilgossgra. De a leginkbb ezzel az grettel tette meg: mert n lek, ti is lni fogtok teht az evanglium ltal! (Jn14:19) Ez a halhatatlansg messze fellmlja a pusztn vgtelen ltezst. Elviekben a hv mr itt s most megkapja ezt a hatalmas ldst. A mennyben tovbbfejlesztve kapja majd meg. De mgsem kapja meg teljesen egszen Krisztus dicssges msodik eljvetelig. Addig az sszes hv teste al van vetve a romls s a hall trvnynek. A halhatatlansg, azaz az elpusztthatatlan dvssg mind a llek, mind a test szmra az j ghez s az j fldhz tartozik. rksg ez, mely azok szmra van flretve, akik Krisztusban vannak. Ezrt ha valaki megkrdezi: Halhatatlan az ember?, a j vlasz az lesz, hogy igen de csak abban az rtelemben, hogy a ltezse soha nem r vget: a Bibliban csak azokat nevezik halhatatlanoknak, akiknek rk letk van Krisztus Jzusban, s az rk dicssgre rendeltettek Vele egytt llekben s testben egyarnt.

3. A halhatatlansg bibliai tantsa, szembelltva a grg filozfia tantsval

a. A Platon s kveti ltal tantott halhatatlansg egyetemesen minden emberre vonatkozik. A Szentrs ltal tantott halhatatlansg (mikor konkrtan ezt a kifejezst, vagy annak szinonimjt hasznlja) bizonyos rtelemben kizrlag Istenre vonatkozik, ms rtelemben pedig csak azokra, akik Krisztusban vannak. b. .A grg filozfia halhatatlansga nem ms, mint a llek rkltt megsemmisthetetlensge, annak szksgszeren vgtelen ltezse. A Biblia ltal emltett halhatatlansg az rk ldottsg. c. A pogny gondolkods halhatatlansga csak a llekre vonatkozik. A testet brtnnek tartjk, melybl a llek a hall pillanatban kiszabadul. A Szentrs szerint a testnk nem brtn. Ezrt a bibliai halhatatlansg a hvnek mind a lelkre, mind a testre, azaz egsz szemlyisgre vonatkozik. d. A halhatatlansg, amirl a vilg beszl, termszeti, vagy filozfiai fogalom. A halhatatlansg, amirl Isten beszl az gjben (mr ami az emberre vonatkozik), megvltsi fogalom.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen rtelemben igaz, hogy csak Isten rendelkezik halhatatlansggal? 2. Milyen rtelemben igaz, hogy a hvk is halhatatlanok? 3. Ha valaki megkrdezi tled: Halhatatlan az ember?, mi lenne a j vlasz? 4. Mi a sz szerinti jelentse a halhatatlansg sz jelentsnek? Mi a szinonimja? 5. Mik az ellenttek a Szentrsnak s a grg filozfinak a halhatatlansggal kapcsolatos tantsai kztt?

B. Tovbbi megvitatshoz

29

1. Mondod-e, hogy a bukst megelzen dm s va halhatatlanok voltak? Milyen rtelemben voltak azok? Az angyalok halhatatlanok? Az rdg halhatatlan? 2. Lehetsges-e a hv szmra a vilgi emberekkel val kapcsolattarts sorn teljessggel elkerlni bizonyos kifejezsek hasznlatt abban az rtelemben, ahogyan a vilg hasznlja azokat, mikor a Szentrs ezeket a kifejezseket ms rtelemben alkalmazza? Gondolj olyan fogalmakra, mint a halhatatlansg, kzssg, szeretet. 3. A rgiek beszltek Knan nyelvrl. Mit jelent ez? kell-e manapsg mvelni? 4. A halhatatlansg, mint a llek tllsnek s vgtelen ltezsnek fogalma mirt nem annyira vigasztal, mint a Szentrs tantsa a halhatatlansgrl? Mik voltak Platon rvei a halhatatlansg mellett (abban az rtelemben, ahogyan hasznlta a fogalmat)? Mit gondolsz ezekrl az rvekrl? 5. Hol tantja a Szentrs vilgosan, hogy a halhatatlansg a hv testre ugyangy vonatkozik, mint a lelkre?

30

II. rsz: A kzbens llapot

9. fejezet: Hova kerlnek a hvk lelkei a hall utn?
Olvasand: Zsid12:18-24

1. E krds kapcsolata a korbban megvlaszoltakkal

Az elz fejezetekben jeleztk, hogy a Szentrs szerint elrendeltetett, hogy az emberek egyszer meghaljanak. Azt is megtudtuk, hogy a hv szmra a hall nyeresg, s ez Krisztus helyettest engesztelse folytn van gy. Megmutattuk azt is, hogy az ember kt, egymssal nagyon szoros kapcsolatban ll rszbl ll, nevezetesen testbl s llekbl (vagy ha jobban tetszik testbl s szellembl). Bizonytottuk, hogy a lelkek tllik a fizikai hallt, s rkkn rkk lteznek, s ezt az igazsgot nevezik a halhatatlansg tanttelnek. De, amint szintn jeleztk, a Szentrs ltal hasznlt rtelemben egyedl Isten rendelkezik halhatatlansggal, mint eredend, szksgszer s rk adottsggal. Minden ember kzl pedig csak a Krisztusban levk kapjk meg Tle a msodlagos, vagy szrmaztatott halhatatlansg ajndkt, mely ltal az rk ldottsgra rendeltettek testestl-lelkestl. Mindezt igaznak fogadvn el, s ennek megfelelen azt is, hogy a hall utn a hvk lelkei tovbb lnek, vajon hov kerlnek ezek a lelkek? Ms szval, mikor Isten gyermekei meghalnak, a lelkeik azonnal a mennybe kerlnek? S mindig ez volt a helyzet?

2. Az ok, amirt ezt a tmt meg kell trgyalni

Nagyon sok ember, akik azt lltjk, hogy hisznek a Bibliban, egyltalban nem biztosak abban, hogy az elhunyt hvk lelkei a mennybe kerltek. Mr cfoltuk azok elmlett, akik gy vlik, hogy a hall pillanatban ezek a lelke egyszeren kilpnek a ltezsbl. De vannak msok is. Pldul, a rmai katolikusok abban hisznek, hogy a legtbb hv lelke a purgatriumba kerl, nem azonnal a mennybe. (A purgatrium tmjt majd ksbb trgyaljuk.) S mg az evangelikl protestnsok kztt is vannak olyanok, akik gy vlik, a hvk millii nem kzvetlenl a mennybe mennek. Elttem fekszik egy knyvecske, melyben nagyon sok finom gondolat olvashat. A cme: A keresztyn a hall utn. A szerzje R. E. Hough, a Kzponti Presbiterinus Egyhz lelksze a Mississippi llambeli Jacksonbl. A knyvecskt a Moody Press adta ki Chicagban, Illinois llamban. Nos, sok ms drga bibliai igazsg mellett, melyek megtallhatk ebben az rtekezsben van nhny, melyekkel n egy az egyben nem tudok egyetrteni. Ezek egyike az, hogy Krisztus mennybemenetelig az igazak nem a mennybe, hanem a Paradicsomba jutottak (v. . Lk23:43). A szerz gy rvel: Jzus a hallval megvltoztatta a test nlkli hvk tartzkodsi helyt Megnyitotta a Paradicsom ajtajt, s szabadon engedte azok nagy seregt, akik vrtk az ldozatnak rjt, hogy gyztesen a mennybe vezethesse ket (42-47. oldal). Azt is mondja, hogy a Paradicsom, az lds eme helynek msik neve nem a menny volt, hanem brahm kebele (v. . Lk16:22).

3. A Szentrs tantsa
A szerz ltszlag abbl az elttelbl indul ki, hogy amikor kt vagy tbb megnevezs is van Isten gyermekeinek a hall utni tartzkodsi helyre, akkor egynl tbb helynek kell lteznie is. A msik nv msik helyet jelent a szmra. De nem lenne furcsa,

31

hogy egy olyan csodlatos hely, mint a menny, csak egy nven szerepel? Mirt ne jelenthetn a Paradicsom, az brahm kebele, s a menny ugyanazt a helyet, egyszer az egyik, msszor a msik szgbl szemllve? Mondjuk, haladunk az orszgton s hitelen feltnik egy ignyes hz. Vajon az angol nyelv olyan szegny, hogy csak egyetlen sz ltezne benne, ami kpes lenne helyesen lerni ezt a fnyz pletet? Vajon nem valszn, hogy ezt a hzat rezidenciaknt, udvarhzknt, lakhelyknt, st taln palotaknt emlegetnnk? Ha pedig ez igaz a fnyz, vagy fensges fldi objektumok esetben, akkor mirt ne lenne igaz a mennyeiek esetben is? Azt a tnyt, hogy a menny s a Paradicsom egyszeren csak eltr, de ugyanazt a helyet jelent szavak, vilgosan jelzi a 2Kor12, vesd ssze a 2. s a 4. verset. Itt olvassuk, hogy valaki elragadtatott a harmadik gig. Felttelezheten az els g volt a felhk, a msodik a csillagok, a harmadik a megvltottak. De azonnal ltjuk azt is, hogy az ember, aki a 2. vers szerint a mennybe, az a 4. vers szeriont a Paradicsomba ragadtatott el. Ez termszetesen azt bizonytja, hogy a menny s a Paradicsom ugyanazt a helyet jelentik, nem kt klnbzt. S ugyanez igaz brahm kebelre is. Azt a tnyt, hogy a halla pillanatban brahm lelke a mennybe ment, a Szentrs vilgosan kijelenti (Zsid11:10, 16, v. . Mt8:11). Az, hogy Isten gyermeknek lelke a hallakor a mennybe kerl, a Szentrs vilgos s kvetkezetes tantsa. A zsoltros mondja: Tancsoddal igazgatsz engem, s azutn dicssgbe fogadsz be engem. Kicsodm van az egekben? (Zsolt73:24-25) Bizonyos, hogy az Atya hza a sok lakhellyel a mennyben van (Jn14:2). Urunk, mikor felvitetett magba a mennybe ment (Zsid9:24). gy ment oda, mint tnyit (Zsid6:20). Jzussal lenni ennek megfelelen azt jelenti: a mennyben lenni. S Jzus gy imdkozott: Atym, a kiket nkem adtl, akarom, hogy a hol n vagyok, azok is n velem legyenek; hogy meglthassk az n dicssgemet (Jn17:24). Az pedig, hogy a hvnek a hallakor nem kell vrakoznia, hanem azonnal arra a helyre jut, vilgosan kiderl a 2Kor5:8-bl: kikltznk a testbl, elkltznk az rhoz. Pl szmra elkltzni annyi volt, mint Krisztussal lenni, kvetkezskppen, a mennyben lenni (Fil1:23). Vgl, de nem utolssorban a fejezet elejn olvasott igeszakasz (Zsid12:1824) is arrl biztost minket, hogy az elsszlttek serege s egyhza be vannak rva a mennyekben.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi ennek a fejezetnek a tmja, s mirt kell megvitatni? 2. Bizonytsd be a Szentrsbl, hogy a menny s a Paradicsom ugyanazt a helyet jelentik. 3. Hov kerlt brahm, mikor meghalt? Bizonytsd be. 4. Bizonytsd be a Szentrsbl, hogy a tlvilgon Isten gyermeknek a lakhelye a menny. 5. Bizonytsd be, hogy a hallakor a hv azonnal a mennybe jut.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Adj a fejezetben olvashatnl teljesebb magyarzatot a Zsid12-re, klnsen a 2224. versekre. 2. Ki volt az, aki elragadtatott a harmadik gig? 3. Mit tapasztalt meg az illet, mikor a Paradicsomba ragadtatott? Lsd 2Kor12:4 s 7. Tant ez brmit neknk? 32

4. Mikor vget rt az lete, hova kerlt nkh? s Ills? 5. Pl kora pognysgnak a hite szerint mi trtnik a llekkel a hall belltakor? Lsd 1Thessz4:13. lltsd ezzel szembe a keresztyn nzetet. Hogyan bizonytja az 1Thessz3:13, hogy a hall belltakor a hv lelke a mennybe megy?

33

10. fejezet: Vajon a megvltottak lelkei a mennyben ntudatuknl vannak, vagy sem?
Olvasand: 2Kor5:1-8

1. A llek alvsa. Az elmlet, s a tmogatinak rvei

Egyszer prdikltam egy, nem az n gylekezetembl ll hallgatsg eltt. A szolglatot kveten az egyik hlgy meglep megjegyzst tett. Lnyegben ezt mondta: rlk, hogy tisztzta ezt a dolgot a mennyei lettel kapcsolatosan. Most mr tudom, hogy az n drgim nem szunnyadoznak, hanem bren vannak s rvendeznek a mennyei let dicssgben. Futlag megjegyzem, hogy akkortjt vesztette el kt rokont, akik nagyon kedvesek voltak a szmra. Tudja, folytatta, engem klnsen azrt rdekelt ez, mert X r (egy kzismert szemlyisg nevt emltette) azt az elkpzelst terjesztette, hogy akik az rban halnak meg, azok az ntudatlansg llapotban kerlnek, s abban is maradnak egszen Krisztus msodik eljvetelig s a feltmadsig. Termszetesen n is olvastam errl az elmletrl. Tudtam pldul, hogy az egyhztrtnelem korai szakaszban volt egy kis szekta Arbiban, akik hittek a llek alvsban. A reformci idejn is terjesztettk ezt a tveszmt egyes anabaptistk. Klvin cfolta is a Psychopannychia cm rtekezsben. A tizenkilencedik szzadi Angliban egyes irvingistk tmogattk, majd napjaink russelliti hisznek valami hasonlban, ami valjban megfelel a kilpsnek a ltezsbl. Azt azonban nem tudtam, hogy manapsg mg a konzervatv keresztyn krkben is vannak megint tmogati ennek a nzetnek, mely egyesek elmjt megzavarta. Mik ht az rvei ezeknek a tvelygknek, s mi a nzetk alapja? Alapveten az albbi: a. A tudatossg mkdse fgg az rzkszervi behatsoktl. Pldul ltok egy csinos ifjt, s elkezdek gondolkodni rla, vagy ltok egy modellhzat, s egy napon valami ahhoz hasonlnak a felptst tervezem. Vagy, hallom a pattog zent, s a tudatomban nnepsg kezddik. A hall pillanatban azonban teljesen megszakad az sszekttets mindennel, ami az rzkszervekhez tartozik. Tbb nem hallok, nem ltok, nem zlelek, nem rzek, nem szagolok tbb semmit. Ezrt a gondolatok folysnak is meg kell szakadnia. Belecsszok teht az ntudatlansgba, s ott is maradok, amg nem kapok jra testet. b. A Szentrs gyakran mutatja be gy a hallt, mint az alvst (Mt27:52, Lk8:52, Jn11:11-13, Csel7:60, 1Kor7:39, 15:6, 18, 1Thessz4:12, s v. . az szvetsg olyan igeverseivel, mint az 1Mz47:30, 5Mz31:15, 2Sm7:12). St, nagyon sok helyen majdhogynem azt olvassuk, hogy a holtak ntudatlanok (Zsolt30:10, 115:17, 146:4, Prd9:10, zs58:18-19). c. A Szentrsban sehol nem olvassuk, hogy brki, aki feltmadt a hallbl, elmondta volna, mint ltott, vagy hallott a mennyben. Az ok? Nem ltott s nem hallott semmit, mert ntudatlan volt, vagy aludt.

2. A vlasz
Ami az els rvet illeti (lsd a. pont): Az ember lelke semmi esetre sem pusztn csak az rzkszervek eszkze. A tudat ltezhet az rzsszervi megtapasztalsoktl elklnlten is. Istennek nincs teste, s az angyalok sem rendelkeznek testtel. Mindazonltal mind Istennek, mind az angyaloknak van tudatuk. Az embernek, akinek orgonista tehetsge van, lehet zene a lelkben anlkl, hogy

34

volna orgonja, melyen azt megszlaltassa. A zenei tudatt nem veszti el, ha az orgonjt el is veszik tle. Ami a msodik rvet illeti (lsd b. pont): A Szentrs sehol nem mondja, hogy az eltvozottak lelkei lomba merlnnek. A szemly merlt lomba, de nem szksgszeren a llek is. A hall sszehasonltsa az alvssal jl megllja a helyt, mert (1) az alvs magban foglalja a megnyugvst a munklkodstl, s a halottak is megnyugodtak a fradozstl (Jel14:13). (2) Az alvs magban foglalja a rszvtel beszntetst azokban a tevkenysgekben, melyekben az illet az brenlt riban elfoglalta magt: a halottak sem aktvak tbb a maguk mgtt hagyott vilgban. (3) Az alvs ltalnossgban az breds eljtka, s egyszer majd a holtak is felbrednek. Ebben a vonatkozsban a hall hasonltsa az alvshoz klnsen alkalmas annak a dicssges bredsnek a vonatkozsban, ami azokra vr, akik Krisztusban vannak. De hogy brmi rtke legyen azok szmra, akik a llek alvsnak elmlete mellett szllnak skra, az idzett igeszakaszoknak bizonytaniuk kellene, hogy azok, akik belptek a mennybe, nem vesznek rszt az j szfra tevkenysgben, melybe bekerltek. E tvelygk ltal emlegetett igeszakaszok egyike sem bizonytja semmifle mdon, hogy ez lenne a helyzet. Ami a harmadik rvet illeti (lsd c. pont): Tegyk fel, hogy miutn Lzr meghalt, az r, elre tudvn, hogy pr napon bell fel fogja tmasztani a bartjt a hallbl, az ntudatlan nyugalom llapotban tartotta a lelkt. Vajon ez (s a tbbi nhny) kivtel megersti a szablyt? Emellett ha mg biztosra vesszk is azt, hogy akiket az r feltmasztott (Lzrt is belertve), brmennyire rvid idn t is, de tnylegesen megtapasztaltk a mennyi let tudatos rmt, vajon ebbl bizonyos, hogy a fldi letbe val visszatrsk utn kpesek voltak beszmolni a dicssges tapasztalataikrl, illetve meg volt nekik ez engedve? Lsd 2Kor12:4.

3. A llek alvsnak elkpzelse nem egyeztethet ssze sok igeverssel, melyek vilgosan tantjk, vagy utalnak arra, hogy a mennyben a megvltottak lelkei teljesen tudatos llapotban vannak
Valban hinnem kellene abban, hogy: - a megvltottak lvezik a mennyben az rm teljessgt, a gynyrsgeket (Zsolt16:11) mikzben alszanak, - igazsgban szemllik Isten arct, s megelgszenek az brzatval (Zsolt17:15) mikzben alszanak, - lmukban lnek le brahmmal, Izskkal, s Jkbbal (Mt8:11), - hogy a gazdag ember, rgtn a halla utn a knok kztt lmban kiltozott s knyrgtt (Lk16)? Hogy Lzr (akirl ebben a pldzatban van sz) lmban vigasztaltatott? - hogy azok, akikrt Krisztus a megrendten csodlatos fpapi imjt mondta, az ima tnyleges beteljesedse sorn az dicssgt lmukban szemllik (Jn17:24)? - hogy a menny dicssge, amihez a mostani szenvedsek nem hasonlthatk lmunkban jelenik majd meg elttnk (Rm8:18)? - hogy lmunkban fogunk szemtl szembe ltni s teljesen ismerni (1Kor13:12-13)? - hogy amint kikerlnk a testbl, s egytt lesznk az rral, sokkal jobban rvendezvn a kzssgnek, mint brmikor annakeltte (2Kor5:8), alszunk? - hogy a hall szmunkra, hvk szmra nyeresg lesz, mgpedig sokkal nagyobb, mint brmi, amit megtapasztaltunk itt, ezen a fldn (Fil1_21, 23), mikzben mlyen alszunk? - hogy az elsszlttek serege s egyhza, akik be vannak rva a mennyben (Zsid12:23) a szunnyadk gylekezete?

35

- hogy a menny sszes fensges himnusza s krusa dacra, melyeket a Jelensek knyve emlt (4, 5, 7, s 12. fejezetek) tovbbra is mlyen alszunk? - hogy a megvltottak j neket nekelnek (Jel5:9, 14:5) mikzben tovbb alszanak? - hogy a lelkek az oltr alatt (Jel6:10) lmukban kiltanak nagy hangon? - hogy az szolgi a templomban (Jel7:15) gy szolgljk t jjel s nappal, hogy kzben mlyen alszanak? - hogy a gyztesek lelkei, akik a trnokon lve lnek s uralkodnak Krisztussal (Jel20:4) mindezt lmukban teszik? Testvr, te tnyleg azt akarod, hogy mindezt elhiggyem? Ami engem illet, n ezt hiszem: Mikor vgl igazsgban Megltom dics arcodat, Mikor az sszes fraszt jszaka tovatnt, S veled egytt felbredtem, Hogy lthassam a tarts dicssget, Akkor elgszem meg.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit jelent a llek alvsa? 2. Mik az rvei az erre vonatkoz elmlet tmogatinak? 3. Mikppen vlaszolnl ezekre az rvekre? 4. Vannak ma olyanok, akik elfogadjk a llek alvsnak elmlett? 5. Idzz nhny bibliai igeverset, melyek vilgosan tantjk, hogy a megvltottak lelkei a mennyben teljes tudatuknl vannak, vagy utalnak erre.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mit jelent a fldi storhz a 2Kor5:1-ben? S mit jelent az, hogy elbomol? 2. Az pletnk van Istentl, nem kzzel csinlt, rkk val hzunk a mennyben ltezik nhny elmlet. a. Ez vajon a testi feltmadsra utal? b. Taln egy tmeneti testre nagyon vkony szvetbl, amit a mennybe trtn belpsnk pillanatban kapunk? c. Taln Jzus tnyleges, fizikai testre, amirt is a megvltottak lelkeit a mennyben gy kell tekinteni, hogy valamikppen ebben a testben vannak (egy klfldi igehirdet fejtegette ezt nhny ve)? d. Taln valami msra? Ha igen, akkor mire? 3. Mit rt alatta Pl, mikor azt mondja, hogy nem levetkztetni, hanem inkbb felltztetni kvnunk (2Kor5:4)? 4. Mi a llek zloga, s mirt nagy vigasztals ez (2Kor5:5)? 5. Mikppen hasznlnd a 2Kor5 6-8. verseit annak a nzetnek a vdelmben, hogy a megvltottak lelkei a mennyben a teljes tudatuknl vannak?

36

11. fejezet: Milyen a lelkek llapota a mennyben, s mivel foglalatoskodnak ott?

Olvasand: Jel7:9-17

1. Az llapotuk
Soha nem lehet kellen kihangslyozni, hogy a megvltottak a mennyben a halluk pillanata, valamint a testi feltmadsuk kztt mg nem rik el a vgs dicssget. k az ltalban kzbensnek nevezett llapotban vannak, ami mg nem a vgs llapotuk. Noha dersen boldogok, a boldogsguk mg nem teljes. Ebben a dologban dr. H. Bavinck a kvetkezket mondja (sajt fordtsom): Az ldottak llapota a mennyben, noha nagyon dicssges, mgis tmeneti jelleg, mgpedig tbb okbl: a. Most a mennyben vannak, de oda korltozva, mert mg nem birtokoljk a fldet, ami a mennyel egytt lett nekik rksgkppen meggrve. b. Tovbb meg vannak fosztva a testtl, s ez a testtelen ltezs nem nyeresg, hanem vesztesg. Nem a ltezs gyarapodsa, hanem annak megfogyatkozsa, mivel a test hozz tartozik az ember lnyeghez. c. Vgl, mert a rsz soha nem lehet teljes az egsz nlkl. Csak az sszes szent kzssgben lehet megismerni Krisztus szeretetnek teljessgt (Ef3:18). A hvk egy csoportja nem juthat teljessgre a tbbi csoport nlkl (Zsid11:40) (Gereformeerde Dogmatiek, harmadik kiads, 4. ktet, 708-709. oldal). Mindezzel szvbl egyetrtnk. Ez azonban nem jelenti azt, hogy e kztt a kzbens, valamint a vgs (a feltmads utni) llapot kztt teljes a szakadk, azaz az ellentt. pp ellenkezleg, amikppen sok vonatkozsban a fldi letnk folytatdsa a mennyei letnk (lsd pl. Jn11:26, Jel14:13), gy ll fenn folytatlagossg a kzbens s a vgs llapotok kztt is. Teljesen rossz lenne teht azt lltani a Szentrsnak a vgs llapotot ler jelkpeivel kapcsolatosan, hogy azok semmit sem mondanak neknk a kzbens llapotrl. Az j Jeruzslem valban a jvhz tartozik, de a jelenhez is: annyira, amennyire a jelen a jv elkpe. (Ezt az llspontot tartottam, fenn a Tbb, mint gyztesek cm knyvemben, melyhez mg mindig ragaszkodok.) Mindezt szben tartva teljes joggal hasznlhatjuk a Jel7:9-17-et, mint alapot a kzbens llapot tanulmnyozshoz. Nos, nagyon sok, a Jelensek 7-ben itt megtallhat jellemz tagad jelleg. Megtudjuk, hogy a megvltottak megszabadultak minden gondtl s fradozstl, minden megprbltatstl s ldztetstl, nincs tbb hsg, szomjsg, vagy hsg. De vannak pozitv jellemzk is. A Brny a Psztoruk. Ez a Brny l vizek forrsaira vezeti a nyjt. Ez a vz jelkpezi az rk letet, az dvssget. A vizek forrsai jellik az let forrst, mert a Brnyon keresztl rendelkeznek a megvltottak az Atyval rk, s megszakthatatlan kzssggel. Vgl a legdesebb minden kztt: s eltrl Isten az szemeikrl minden knyet. Nemcsak letrli, hanem eltrli a knnyeiket, gy nem marad ms, csak a tkletes rm, boldogsg, dicssg, a legdesebb kzssg, a bvelked let. S Maga Isten a szerzje ennek a tkletes dvssgnek.

37

2. A tevkenysgk
a. Nyugszanak. Lsd Jel14:13. Meg kell hagyni, a test a srban nyugszik, vrvn a feltmadsra. De a llek is megnyugszik a jelenval let kzdelmeitl, fradozsaitl, bnataitl, fjdalmaitl, mentlis szenvedseitl, s fleg a bntl! b. Ltjk Krisztus arct. Lsd Jel22:4. (Ez termszetesen mg teljesebb rtelemben lesz igaz a feltmadst kveten.) A megvltottak szemei (igen, mg a lleknek is vannak szemei, ki tagadhatn?) Krisztusra, mint a hrmas Isten kijelentsre irnyulnak. Itt a Fldn a szemeink gyakran elfordulnak Krisztustl. Valakinek eszbe juthat Gtze hres festmnye (Utlt s az emberektl megvetett), melyen lthat, mikppen fordul el minden szem a lndzsval tdftt s tviskoronval megkoronzott Megvlttl. A mennyben azonban a mi Urunk lesz az rdeklds s a figyelem kzppontja, mert lesz a mindenestl dicssges, mi viszont nem lesznk tbb n-kzpontak. c. Hallanak. Vajon ne hallank a dicssges krusokat s dicshimnuszokat, melyek a Jelensek knyvben vannak lerva? Vajon ne hallan minden egyes megvltott, amit a tbbi megvltottnak, az angyaloknak, s amit Krisztusnak kell neki mondani? d. Munklkodnak. Az szolgi szolglnak Neki. Rendkvl sokrt lesz a munka, amint az vilgosan kiderl az olyan igeszakaszokbl, mint a Mt25:21, vagy kikvetkeztethet pldul az 1Kor15:41-42-bl. Ez nkntes, rmmel vgzett szolglat lesz. Ne mondd azt, hogy ez a szolglat addig nem lehetsges, amg a lelke testetlenek- Vajon az angyalok akiknek szintn nincs testk nem kldettek el szolglatra? e. rvendeznek. Mivel minden feladat teljessggel kielgt s felfrisst lesz, a megvltottak nekelnek munklkods kzben. Termszetesen ez az nek is ms lesz a feltmads utn. De vajon lehetetlen volna az, hogy a lelkek dicsrjk Istent? Vajon lehetetlen, hogy a megvltottaknak meldik legyenek a szvben? Hiszen belptek Uruk rmbe! f. lnek. A megvltottak mg a kzbens llapotban is tnylegesen lnek. k nem lmodoznak. Nem szabad gy felfognunk ezeket a lelkeket, mint ide-oda suhan csendes rnyakat. Nem, k lnek s rvendeznek a bsges s dicssges kzssgben (melyrl majd a 13. fejezetben beszlnk). St, Krisztus az, Akivel lnek. Valahol csak megtallod t, k is ott lesznek. Brmit tesz , k is teszik (amennyire csak kpesek erre). Ha bizonytkot kvnsz, lsd Jel 3:12, 3:21, 4:4, v. . 14:14, 14:1, 19:11, v. . 19:14, 20:4. g. Uralkodnak. Osztoznak Krisztussal az kirlyi dicssgben.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mikppen klnbzik az ldottsg kzbens llapota a vgs llapottl, azaz melyik hrom vonatkozsban? 2. Akkor ht nincs kapcsolat a kzbens s a vgs llapot kztt? 3. Milyen kpet fest a Jelensek 7 a dicssgben lev megvltottakrl? 4. Mit jelent az, hogy a megvltottak megnyugszanak, ltjk Krisztus arct, hallanak, s munklkodnak, vagy szolglnak? 5. Mit jelent az, hogy rvendeznek, lnek, s uralkodnak?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Hogyan magyarzod a nagy sokasgot, a melyet senki meg nem szmllhatott?

38

2. Mit jelentenek a fehr ruhk, s a plmagak? 3. Mit jelent az nekk (Jel7:10)? 4. Magyarzd meg a Jel7:14-et. 5. Nagyon keveset mondtunk arrl, hogy a megvltottak uralkodnak Krisztussal (Jel20:4). Magyarzd meg bvebben.

39

12. fejezet: Van kzvetlen kapcsolat a halottak s az lk kztt?

Olvasand: 5Mz18:9-15, Zsid11:39-12:2

1. Vannak, akik hiszik, hogy ltezik valamifle kzvetlen kapcsolat vagy az egyik, vagy mindkt oldalrl
Vajon az eltvozottak lelkei ltnak minket? Kpesek kapcsolatba lpni velnk? S mi kpesek kapcsolatba lpni velk? a. A spiritualistk. Nos, mi a helyzet Margaret s Kate Foxszal, akik tizent s hsz vesek voltak mikor az este trtnt. De mi is trtnt? Nos, hadd mondja el az desanyjuk, ami felttelezheten trtnt 1848. mrcius 30-n: Zajok hallatszottak a hz minden rszben Lpseket hallottunk az lskamrban, s a lpcskn. Nem tudtunk megnyugodni, s arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a hzban valamifle boldogtalan, nyughatatlan llek ksrt. Mrcius 31-n, pntek jszaka a dolog megismtldtt. A fiatalabb gyermekem, Cathie ezt mondta: Splitfoot r azt teszi, amit n, s tapsolt. Rgtn ez utn ugyanannyi tenyr-sszecsattanst hallottunk Majd Margaret mondta trflkozva: Most akkor tedd, amit n. Szmolj: egy, kett, hrom, ngy, kzben tapsolva, s a tenyrcsattansok megint megismtldtek. Utna flt megismtelni. A spiritualizmus szerint ltezik kzvetlen kapcsolat az eltvozottak s az lk kztt. b. A rmai katolicizmus. Amint az kzismert, k tisztelik a szenteket a mennyben, s knyrgnek a kzbenjrsukrt, pldul ezekkel a szavakkal: Sancta Maria, ora pro nobis (Szz Mria, knyrgj rettnk). De kpesek a szentek hallani ezeket a knyrgseket? A rmai katolikus hittudsok kztt nzetklnbsgek vannak ebben a dologban. Egyesek szerint az angyalok szolglnak kzvettkknt, tjkoztatvn a szenteket a Fldrl jv krsek tartalmrl. Msok szerint Isten mond el mindent a szenteknek ebben a dologban, vagy a szentek olvassk el ezeket a krseket Isten elmjben. Megint msok azt hiszik, hogy a szentek lelkei kpesek olyan gyorsan mozogni helyrl helyre, hogy nincs szksgk specilis tjkoztatkra. Ez teht megfelel egyfajta kzvetlen kapcsolatnak. c. Egyes protestnsok. Furcsa kimondani, de mg a szilrdan evangelikl protestnsok kztt is vannak, s mindig is voltak olyanok, akik elfogadtk a valamifle kzvetlen kapcsolat ltezst, nevezetesen abban az rtelemben, hogy az eltvozottak, akik most a mennyben vannak, tnylegesen ltnak minket, s ennek a kzvetlen kapcsolatnak a segtsgvel pontosan tudjk, mit csinlunk. Valakit nagyon meglephet, hogy az e nzett vallk kztt megtallja azt, akinek az rsai s prdikcii nagy ldst jelentettek az egyhz szmra. nem ms, mint Clarence Edward Macartney. A Zsid12:1-gyel kezdd igeszakasz kommentrjban, a mi is, kiket a bizonysgoknak ily nagy fellege vesz krl szavakrl ezt mondja: Az, hogy a halottak ltnak minket, s tudjk, mit csinlunk ebben az letben, ltszlag sszer kvetkeztets ebbl a nagyszer igeversbl, vagy ismt: kevs ktsgem van az irnt, hogy ltjk az letnket ebben a vilgban (More Sermons from Life, 199. s 197. oldal).

2. A Szentrs elveti ezt az elkpzelst

A Biblia teljessggel tagad minden, az eltvozottak s a htramaradottak kztti kzvetlen kapcsolatot. Ami a spiritualistkat illeti: Nemcsak a kzssg lehetetlen a kt csoport kztt, de mg a ksrletet a kapcsolatfelttelre is szigoran megtiltotta az r. Lsd 5Mz18. 40

Ami a rmai katolikusokat illeti: Noha a Szentrs mindentt buzdt arra, hogy jrjunk kzbe egymsrt (Rm15:30, Ef6:18-19, Kol1:2, 3:1, 1Tim2:1-2, stb.), s azt tantja, hogy Isten gyakorta kld szabadtst vlaszul az effle imkra (2Mz32:11-14, 4Mz14:13-20, v. . 5Mz18), de sehol, semmilyen mdon nem int minket arra, hogy az eltvozottak kzbenjrst krjk, s sehol nem utal arra, hogy ezek az eltvozottak kpesek ltni s hallani, amit mi tesznk. Valjban pont az ellentettjt hangoztatja nagyon vilgosan. A Szentrs szerint az eltvozottak alszanak a maguk mgtt hagyott birodalmat illeten (amint arra mr korbban rmutattunk). Nem tudjk, hogy meggazdagodnak-e a gyermekeik, vagy szegnyek maradnak (Jb14:21). Mennyei lakhelykrl sem brahm, sem Jkb nem kpes ltni, vagy hallani azt, ami itt lenn trtnik az utdaikkal. (zs63:16, v. . mg Prd9:10). Aligha szksges hozztenni, hogy a szentek tisztelete, mely oly knnyen romlik meg s vlik tnyleges bmulatt s imdatt, egyfle blvnyimds, amit a Szentrs szigoran tilt. Ami egyes protestnsokat illet: A Zsid12:1-2 magyarzata Clarence Edward Macartney tollbl helytelen. A helyes magyarzatot H. Bavinck adja (Gereformeerde Dogmatiek, 4. ktet, 3. kiads, 689. oldal), valamint a zsidkhoz rott levl ms npszer kommentrjaiban pldul J. C. Macaulay s W. H. Griffeth Thomas tollbl, valamint Erich Sauer In the Arena of Faith knyvbl (76. oldal). Utbbi mondja: A tan kifejezs aligha jelenti azt, hogy Isten eme emberei szemtani a jelenlegi plyafutsunknak s kzdelmeinknek. Nem azt jelenti ez, hogy magas trnjaikrl szemllik a lenti arnban foly kzdelmet. Nincs olyan igevers, mely azt mondan neknk, hogy a jelen letbl eltvozottak aktv, tudatos rszt vllalnnak a harcos egyhz dolgaiban. k (a hitnek a Zsid levl 11 fejezetben szerepl hsei) ott gy vannak lerva, mint akik a sajt genercijukon bell tesznek tanbizonysgot, s akik, mikor megvizsgljuk az letket, manapsg pldt ltunk benne a cselekv hitre, a gyzelmek kivvsra Istenben. Noha a hall elvitte ket errl a sznpadrl, a bizonysguk megmarad. gy a hit hsei ily mdon s ebben az rtelemben vannak mondhatni ma is velnk. Valjban krlvesznek minket, s buzdtanak a hitben.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a jelen fejezetben trgyalt krds? 2. Miben hisznek a spiritualistk? Mesld el a Fox csals trtnett. 3. Mi a rmai katolikus hiedelem s gyakorlat ebben a dologban? 4. Mikppen magyarzta Clarence Edward Macartney tiszteletes a Zsid12:1-2-t? 5. Mi tant a Szentrs minderrl?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. A Fox csald trtnetnek csak az elejt mesltem el. Be tudod fejezni? 2. Mirt veszlyes a szentek tisztelsnek rmai katolikus tantsa? Mit tesz a szentek tisztelete a hrmas Isten tiszteletvel s imdatval Krisztuson keresztl? 3. A fejezetben leszgeztk, hogy nincs kzvetlen kapcsolat az itt maradottak s az eltvozottak kztt. De van-e kzvetett kapcsolat? Ha igen, bizonytsd a Biblibl. 4. Ha nincs kzvetlen kapcsolat a harcos s a gyztes egyhz kttt, akkor milyen rtelemben igaz mgis, hogy a kett tallkozik? 5. Mi a legjobb mdja azok tisztelsnek, akik hazamentek, hogy az rral legyenek?

41

13. fejezet: Megismerjk majd ott egymst?

Olvasand: Luk16:1-9

1. Helyes a viszontlts vgya?

Megismerjk majd egymst a mennyben? Milyen gyakran feltettk mr ezt a krdst! Egyesek szabad kimutatjk az arra irnyul vgyaikat, hogy helyrelltsk a fldn akkor megszakadt boldog kapcsolatokat, mikor a kedvesk eltvozott. Kvncsiak r, hogy viszontlts vgya (nmetl Wiedersehen, hollandul Wederzien) helyes-e. Vajon nem az a f clja az embernek, hogy dicstse Istent s rkk lvezze a Vele val kzssget? S vajon a zsoltros is nem gy kiltott fel: Kicsodm van az egekben? Nladnl egybben nem gynyrkdm (Zsolt73:25). A vlasz ltszlag az albbi: Minden affle vgy, mely a klcsns felismersre s az jraegyeslsre irnyul, s pusztn szentimentlis jelleg, azaz nem Istennek adja Krisztusban a f tisztessget, eltlend. De magnak a viszontltsnak a vgya azrt, hogy az elttnk eltvozottak, valamint az utnunk jvk trsasgban egytt dicsrhessk a Megvltnkat, teljessggel trvnyes. Ebben a vonatkozsban teljesen egyetrtek dr. H. Bavinckkal, aki ezt mondja: (Gereformeerde Dogmatiek, harmadik kiads, 4. ktet, 708-709. oldal). A sr tloldaln bekvetkez viszontlts remnysge szintn emberi, s sszhangban van a Szentrssal. Utbbi ugyanis nem tant semmi olyasfle halhatatlansgot, mely meg van fosztva minden tartalomtl s a ksrteties lelkekhez tartozik, hanem inkbb olyan rk letrl beszl, mely a valdi emberi lnyekhez tartozik Ezrt, jllehet igaz, hogy a menny rme elssorban a Krisztussal val kzssgbl fakad, szrmazik a hvk egymssal val kzssgbl is. S amikppen az utbbi tpus kzssg a Fldn, noha mindig tkletlen, de mgsem vesz el a hv Krisztussal fennll kzssgbl, hanem megersti s meggazdagtja azt, gy lesz a mennyben is. Pl f vgy arra irnyult, hogy eltvozhasson, s egytt lehessen Krisztussal (Fil1:23, 1Thessz4:17), de Maga Jzus is egy bankett jelkpvel festi le a menny rmt, melyen mindannyian egytt lnek az asztalnl brahmmal, Iszkkal, Jkbbal (Mt8:11, v. . Lk13:28). Ennek megfelelen a viszontlts remnysge nem rossz, ha megmarad a Krisztussal val kzssg irnti vgy alrendeltsgben.

2. Tantja azt a Szentrs, hogy lesz majd effle rmteli viszontlts s a kzssg helyrellsa?
A reformtus dogmatiknak ugyanebben a nagy munkjban dr. H. Bavinck dicsretes vatossggal beszl sok ellenmondsos tmrl. A viszontltst illeten a tlvilgon azonban nagyon hatrozott s szkimond. Ezt mondja: A meghaltak ktsgtelenl felismerik azokat, akiket ismertek a Fldn (id. m, 688. oldal). Azok, akik dr. H. Bavinckkal egytt elfogadjk a viszontlts s a kzssg helyrellsnak elkpzelst, rendszerint az albbi igehelyekre hivatkoznak, br ezek nem mindegyike szolgltat kzvetlen bizonytkot. a. Az zs14:12 szerint a Seol laki azonnal felismerik Babilon kirlyt, amint leszll hozzjuk, s gnyosan dvzlve t, ezt kiltjk: Miknt estl al az grl fnyes csillag, hajnal fia!? Levgattl a fldre, a ki npeken tapostl! b. Az Ezk32:21-nek megfelelen a Seol kzepbl szlnak a nagy hsk Egyiptom uralkodjhoz s nphez. c. A Lk16:19-31-nek megfelelen a gazdag ember felismeri Lzrt.

42

d. A Lk16:9-nek megfelelen a bartok, akiket az anyagi ajndkainkkal tesznk azz, befogadnak majd a mennyei hajlkokba. A beteg, akit megltogattunk, a gyszol, akivel egytt reztnk, a pogny, aki szmra eszkz voltunk az dvssgre jutshoz, mondhatni ott llnak majd a menny elcsarnokban, hogy befogadjk jteviket a kreikbe, s egytt dicsthessk velk t, Aki minden lds forrsa. Ez nyilvnvalan magban foglalja a megismerst s a kzssg folytatst. e. Az 1Thessz2:19-20 (v. . mg 2Kor4:14) arra utal, hogy az r Jzus Krisztus eljvetelekor a misszionriusok megltjk remnysgk vgs megvalsulst, s risi rmt tapasztalnak meg, mikor ltjk majd a misszis erfesztseik gymlcst, mikor rmmel, hlkat adva s dicstve llnak majd Krisztus jobbjn. S vajon nem a megszakadt kzssg helyrelltsra utal az 1Thessz4:13-18?

3. Az ellenvetsek megvlaszolsa
I. ellenvets. Egyes, a felismerst s a kzssg helyrelltst altmaszt igeszakaszok a felsorolsbl olyan esemnyekre utalnak, melyeket inkbb Krisztus msodik eljvetele vezet be, nem a kzbens llapot. Krisztus visszatrse utn lesznek testeink, melyekkel lehetsgess vlik egyms felismerse. Ez azonban semmikppen sem bizonytja azt, hogy a mennyben a hvk testetlen lelkei pont most is felismerik egymst. Vlasz. Van nmi rdeme ennek az rvelsnek, nevezetesen annyiban, amennyiben rmutat a tnyre, hogy szksges klnbsget tenni. Bizonyos, hogy Krisztus visszatrse utn, mikor a testeink dicssgesen feltmadnak, vagy elvltoznak, s visszakapjuk azokat, a felismers s a kzssg sokkalta gazdagabb lesz. Mindazonltal a kzbens s a vgs llapot kztti eltrs nem oly hatalmas, hogy az, amit itt a vgs llapotrl mondunk, az nem vonatkozna legalbbis elvileg a kzbens llapotra is. Egyes igaszakaszok pedig vilgosan kzvetlenl a hallt kveten utalnak a llekre. Emellett, ha az angyalok szmra akiknek nincs testk lehetsges egyms felismerse (Dn10:13), akkor mirt kellene lehetetlensgnek tartani, hogy a hvk testetlen lelkei is megismerik egymst? II. ellenvets. Ha tnylegesen felismerjk majd a bartainkat, akikkel a mennyben tallkozunk, akkor hinyozni fognak azok a bartok, ismersk, vagy rokonok, akik soha nem jutnak be a mennybe. Ez pedig mg a mennyben is boldogtalann tesz minket. Vlasz. Vajon a mi Urunk Jzus Krisztus nem hinyol sokakat,. Akikhez szintn ragaszkodott? De mondand erre, hogy Jzus boldogtalan a mennyben? Vajon nem inkbb abban az irnyban kell keresni a vlaszt, hogy mikor bejutunk a mennybe, mindazok a ktdsek, melyek nem voltak Krisztusban (belertve a csaldi ktdseket is), a jelentsgket vesztik? Vajon a Mt12:46-50 nem pontosan ebbe az irnyba mutat? III ellenvets. A Mt22:23-33 szerint minden fldi kapcsolat teljesen eltrltetik a tlvilgi letben. Ezrt brmifle felismers azok kztt, akiket a Fldn ismertnk, rtelmetlen lesz. Vlasz. Nem ez minden, amit a Mt22:23-22 tant. Azt tantja, hogy mivel a tlvilgi letben tbb nem lesz hall, ezrt nem lesz sem hzastrsi kapcsolat, sem semmifle szksg r. Ebben a vonatkozsban olyanok lesznk, mint a mennyei angyalok. Az igeszakasz azonban semmit sem mond az sszes kapcsolat eltrlsrl azokkal, akikkel mg itt a Fldn voltunk egyms ismersei az rban. A tlvilgi viszontltsba vetett hit teht szilrdan gykerezik a Bibliban.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn

43

1. Mi a jelen fejezetben trgyalt krds? 2. Trvnyes-e a tlvilgi viszontlts utni vgy? Mirt gondolod gy? 3. Tmogatja-e a Szentrs azt a nzetet, hogy ez a vgy be fog teljesedni? 4. Vajon felismerhetik egymst a testetlen lelkek? 5. Mifle ms ellenvetsek lteznek ezzel szemben, s mikppen vlaszolsz azokra?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Kpes-e a tny, mely szerint Pter, Jakab s Jnos felismertk Mzest s Illst az tvltozs hegyn, rvknt szolglni a felismers mellett a tlvilgi letben? 2. Hivatkoznl-e az 1Kor13:12-re e nzet altmasztsa vgett? 3. Valaki ezt mondta: Nemcsak felismerjk majd egymst a tlvilgon, de mg jobban is fogjuk egymst ismerni, mint valaha is ismertk ezen a vilgon. Hiszel ebben? Ha igen, mirt, s ha nem, mirt nem? 4. Mi valjban a lnyege a Lk16:1-9-ben feljegyzett pldzatnak? A gyakorlati tantsra gondolok. 5. Mit jelent a hamis mammon? Vizsgltad-e az egyes bibliafordtsok kztti klnbsget a Lk16:9 esetben? Melyik a jobb fordts?

44

14. fejezet: Vajon az emlkezet, a hit s a remnysg velnk jnnek a dicssgbe? Ltezik id a mennyben?
Olvasand: Jel6:9-11

1. Az oltr alatt lev lelkek ltvnynak rvid magyarzata

Amit Jnos lt, az nem maga a menny, hanem a menny jelkpes ltvnya. Mindazonltal a ltvny rtelmetlen volna, ha nem tkrzn a valsgot. Ennek megfelelen, ahogyan jogosan vonunk le nhny kvetkeztetst a gazdag ember s Lzr pldzatbl, gy itt is joggal megtehetjk ezt. Ebben a ltomsban Jnos egy oltrt lt, mely itt az gldozati oltrnak ltszik, aminek az aljhoz kellett kinteni a levgott llatok vrt (3Mz4:7). Az oltr alatt ltja Jnos a legyilkolt szentek vrt. A lelkeket ltta, mert a llek a vrben van (3Mz17:11). k ldozatul knltk magukat, ragaszkodvn ahhoz a bizonysgttelhez, amit kaptak Krisztusrl s az dvssgrl benne. Most ezeknek az embereknek a lelkei kiltottak bosszrt a gyilkosaik ellen. Minden egyes lemszroltnak fehr ruha adatott, mely az igazsgossgot, a szentsget s az nnepisget jelkpezte. Biztostkot is kaptak arrl, hogy imik meg lesznek vlaszolva, de mg nem jtt el az tlet ideje. Ezrt ezeknek a lelkeknek rvid ideig nyugalomban kell maradniuk, mg minden vlasztott ssze nem gyjtetik, s a mrtrok szma teljess nem vlik. Amg az a szm nem vlik teljess, a vgtlet napja nem jhet el. Vajon ebbl nem arra lehet kvetkeztetni, hogy ezek a lelkek nyugalomban voltak egy ideg, most is nyugalomban vannak, s mg egy darabig abban is kell maradniuk? Dr. H. Bavinck mondja: Van mltjuk, melyre emlkeznek, vagy jelenjk, melyben lnek, s jvjk, mely fel kzelednek. (Gereformeerde Dogmatiek, 4. ktet, 709-710. oldal).

2. Vajon az emlkezet, a hit s a remnysg elksrnek bennnket a dicssgbe?

Elszr is, ami az emlkezetet illeti. A gazdag ember a pldzatbl (Lk16:28) emlkszik r, hogy t testvre volt a Fldn. Az tlet napjn bizonyos gonosz emberek emlkezni fognak arra, hogy prftltak, dmonokat ztek, s sok csodt tettek (Mt7:22). Vajon az igazaknak semmilyen emlkk sincsen? Mg a Mt25:37-40 sem tantja ezt valjban, hanem inkbb az ellenkezjt sugallja. St, mikppen lennnek kpesek a megvltottak valaha is j neket nekelni, melyben Istent dicstik az csodlatos, megvlt cselekedeteirt, ha nem emlkeznnek ezekre a cselekedetekre? S vajon ennek az neknek maga az neklse (Jl14:3, 15:3-4, v. . 5:9) nem foglal magban valamifle idbeli elrehaladst az elnekelt sorrl az ppen nekelten keresztl az utna nekelt fel? Vajon nem utal a mltra, a jelenre s a jvre mg a mennyben is? Valban igaz, hogy egszen a feltmadsig a legtbb megvltottnak a dicssgnek nincsen hangja. De emiatt vajon lehetetlensg az nekls? Vajon nem csengenek dicssge refrnek a szveikben? Vajon nem igaz, hogy mr itt a Fldn is a szvemben meldia zeng a szeretet meldija. Nevezd ezeket a dalokat jelkpeknek, ha tetszik, ezek bizonyosan valami tnyleges dolognak a jelkpei. Ha pedig ezzel megerstettk, hogy az emlkezet, minden bns szennyfolttl megtiszttottan, de mgis emlkezetknt velnk jn a mennybe, s az emlkezet termszetesen a mltra vonatkozik, mi a helyzet a hit gyakorlsval a jelenben?Valaki azt lltotta:

45

A hit ltss enyszik, A remny rmm rl ki, A szeretet a mennyben mg fnyesebbe ragyog, Adj ht neknk szeretetet. Nos, bizonyos rtelemben a valdi hit (v. . 2Kor5:7) valban elenyszik. A mg be nem teljesedettnek tekintett gretekbe vetett hitet felvltja az rm ezeknek az greteknek a beteljesedse miatt. Termszetesen azonban a hit, mint Istenbe vetett aktv bizalom, nem fog hinyozni a mennybl. Vajon nem ragyog majd minden korbbinl dicssgesebben, hisz soha tbb nem hallatszik majd a fjdalmas kilts: Hiszek Uram, lgy segtsgre a hitetlensgemnek! S mi a helyzet a jvre vonatkoz remnysggel? A tny az, hogy ez a remnysg is velnk jn a mennybe, mg mindig a legjobb fordtsa az 1Kor13:13-nak. A remnysg a hithez s a szeretethez hasonlan akkor uralkodik, mikor eljn a tkletessg, s mikor sznrl sznre ltunk. A megvltottak lelkei mr most is tudjk a mennyben, hogy ez nem tbb mint a kzbens llapot. k mondhatni elre haladnak a fel az id fel, amikor megkapjk a dicssges, feltmadott testket, s csatlakoznak mindenki mshoz, akik egy nap majd az ltszmukhoz tartoznak. Svrogva vrjk a napot, mikor megrklik az j eget s az j fldet, s mikor Uruk nyilvnosan megjelenik. Igaz, amit dr. Johannes G. Vos jelent ki A kzbens llapot cm cikkben (Christianity Today, 1958. mjus 12.): A Szentrs a kzbens llapotot tmenetinek mutatja be, mely nem tartalmazza sem az dvzltek vgs ldottsgt, sem az elveszettek vgs krhozatt. A mennyben teht a megvltottak lelkei valban lnek, hlt adnak Istennek a mltbli ldsairt, ragaszkodnak Hozz a jelenben, s vrjk a mr lvezett jelennl mg dicssgesebb jvt. Ez teht let, hrom idben, valamint a dicssgben.

3. De vajon a kzbens llapotnak ez a nzete nem cloz arra, hogy az emberi lnyek szmra lesz id mg a mennyben s a pokolban is?
Az elkpzels, mely szerint az id minden elkpzelhet vonatkozsban hinyozni a fog a tlvilgi letbl, szilrd gykereket vert sokak elmjben. Belefoglaltk ismers dicsretek soraiba, pldul: S megeskdtt az g fel emelt kezvel, hogy id tbbet nem lesz. Ha tmaszkodhatunk az id. dr. A. Kuyper eladsaihoz fztt dikjegyzetekre, akkor ez a nagy teolgus s politikus mly meggyzdssel beszlt errl a dologrl. Teljesen bizonyos volt abban, hogy a kzbens llapotban nem lesz id. Erteljesen a Jel10:6-re tmaszkodott, amire tbbszr is utal: s megeskvk arra, a ki rkkn rkk l hogy id tbb nem lszen (Lsd Dictaten Dogmatiek Locus De Comsummatione Saeculi, 102-103. oldal). Sajnlhatjuk, hogy ez a nagy teolgus nem vgezte el annak a szvegnek a kritikus elemzst, amelyre oly nagyon tmaszkodik. A szvegkrnyezet figyelembe vtelvel bizonyosan ms fordtst kell jobbnak tartani (attl a fordtstl eltrt, ami a Holland Biblia Staten Vertalingjban, s amely lnyegben megegyezik az angol Biblia Authorized Version vltozatval). Mind az American Standard Version, mind a Revised Standard Version szvege sokkal jobb, nevezetesen: tbb nem lesz kslekeds, vagy tbb nem lehet kslekeds. Az j holland vltozat is hasonlkppen fordt: Er zal geen uistel meer zijn. Szemlyesen n dr. G. Vosszal rtek egyet, aki (az eljvend kor vonatkozsban ezt lltja: Pl sehol nem lltja, hogy az ember letben ennek a kornak a lezrst kveten, tbb mr nem ltezik semmifle idtartam, vagy idegysgekre oszthatsg. Az let effle felfogsa vilgosan eljog a Teremt termszetnl fogva: az eljvend kor lakinak rkkvalstsa ebben az rtelemben egyenl lenne a megistentskkel. Ennek a gondolatnak a helye pedig a pogny spekulcik kztt van, nem a bibliai valls terletn.

46

(The Pauline Eschatology, 290. oldal) Hasonlkppen jelenti ki dr. Bavinck is (idzett m, 709. oldal): Azok, akik meghaltak, megmaradnak vges s korltozott lnyeknek, s nem ltezhetnek msknt, mint trben s idben. Meg kell hagyni, a tr mrse s az id szmtsa teljesen ms lesz a sr tls oldaln, mint itt, ahol a mrfldek s az rk a mrtkegysgeink. De mg az ott lak lelkek se vlnak rkkvalkk s mindentt jelenvalkk, mint Isten k nem emelkednek fl az id minden formjnak, azaz az idnek, a pillanatok egymsutnisgnak rtelmben. Ki akarom azonban hangslyozni, hogy lnyegben egyetrtek dr. Johannes G. Vosszal, aki az emltett cikkben kijelenti: J. Stafford Wright indtvnyozta, hogy a kzbens llapotban az emberi elme ms idsklhoz ktdik, mint ami a fizikai vilgegyetemben ll fenn, br nem tudjuk kitallni, hogy miflhez. Rmutat a tnyre, hogy az oltr alatti lelkek szmra a mrtromsguk s az utols napon bekvetkez feltmadsuk kztti idszakot kis idnek nevezik, pedig mr nagyon hossz idn t tart. Mikor teht felmerl a krds: Lesz id a mennyben?, nevezetesen a mltbl a jelenbe, majd a jvbe trtn tmenet rtelmben nevezzk ezt a pillanatok sszessgnek, vagy egymsutnisgban a vlasznak igennek kell lennie. Ha felteszik a kvetkez krdst is, miszerint Ez vajon minden vonatkozsban olyan id lesz, amilyet mi ismernk (azaz a mostani fldi mrtkegysgeinkkel mrt id)?, a vlasznak nemnek kell lennie.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Magyarzd meg az oltr alatti lelkek ltomst. 2. Mondand-e, hogy ezek a lelkek hrom idben lnek? 3. Velnk jn az emlkezet a mennybe? 4. Velnk jn a hit s a remnysg a mennybe? 5. Vajon a megvltottak Istenhez hasonlak lesznek, s minden vonatkozsban az id fl emelkednek? Vajon az idt ott is gy mrik majd, mind itt?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mikppen igazolhat az oltr alatti lelkek kiltsa a bosszrt? 2. Ahol nem vekben szmoljk az idt. Egyetrtesz? 3. Vajon ugyanolyan lesz az id a mennyben, mint a pokolban? 4. Lehetsges ott a remnysg, ahol semmilyen rtelemben sincs id? Tgy klnbsget a remnysg kztt itt s odat. 5. Mirt nevezik a szeretetet a legnagyobbnak a hrom kzl?

47

15. fejezet: Lesz a mennyben fejlds?

Olvasand: 2Kor3:12-18, s Ef3:14-21

1. A mennyben nincs fejlds a megszentelds terletn

s nem megy abba be semmi tiszttalan (lsd Jel21:27). Mikor egy hv meghal, ugyanabban a pillanatban minden formban megszabadul a bntl. Vilgos teht, hogy a tlvilgi letben nem lesz fejlds a szentsgben. Ma brahm semmivel sem szentebb, mint abban a pillanatban volt, amikor a lelke belpett a mennybe. A mennyben teht nincs elrelps a bntelensgben. Ebben a vonatkozsban az sszes megvltott abszolt tkletes attl a pillanattl fogva, hogy belptek a gyngykapukon.

2. Mindazonltal nagyon is lehetsges fejlds a mennyben, pldul a tudsban, a szeretetben s az rmben

Egyetlen igeverset sem ismerek az egsz Bibliban, mely kzvetlenl s sz szerint bizonytan ezt a fajta fejldst a mennyben. Az egyhz nem vette be ezt az elkpzelst a hitvallsaiba. Ha valaki nem kvn egyet rteni azzal az elmlettel, mely szerint a mennyben is van fejlds, ezt teljes joggal megteheti. Ez teljesen a kvetkeztets dolga, nem a kzvetlen s pozitv bizonytkok. Mindezt kimondvn mgis sokaknak az a vlemnye, pl. H. Bavinck, J. J. Knap, R. C. H. Lenski, dr. D. Jones hogy igenis van fejlds. Ezt a vlemnyt kvetkeztetsre, vagy levezetsre alapozzk. n szemly szerint hiszek abban, hogy a kvetkeztets trvnyes. A dologgal kapcsolatos vlemnyemet az albbiakra alapozom: a. A Szentrs tantsra az rk letrl (Jn3:16, 11:25-26, de klnsen 10:10). A Szentrs szerint, mikor a llek belp a mennybe, ott tovbb l. Nem marad rkk egy fix helyzetben. Nem egyszeren csak odakerl. Bvelkedbb letet l, mint annakeltte brmikor. S lni annyi, mint gondolkodni, kzssgben lenni, ltni s hallani, rvendezni, stb. Egyltalban valsznsthet, hogy gondolkodni fogunk, de nem fejldnk a tudsban? Hogy kzssgnk lesz s micsoda kzssg! de nem fejldnk a szeretetben? Hogy ltjuk s halljuk a menny dicssgt, de nem gazdagszunk meg a menny rmnek lvezetben? Emellett a nvekeds a tudsban, a szeretetben s az rmben nem szksgszeren sszeegyeztethetetlen a tkletessggel. Pont amint itt a Fldn a tkletes gyermek egy nvekedsben lev gyermek, s amint a tkletes Krisztus-gyermek is gyarapodk blcsessgben s testnek llapotjban, s az Isten s emberek eltt val kedvessgben (Lk2:52), gy lehetsges ez a mennyben is. b. A Szentrs tantsra Isten nagysgrl s az ember kicsisgrl (zs40:25-26, 44:6, 45:5). A Szentrs szerint a lelkeink vges, korltozott lnyek s rkre azok is maradnak. Isten azonban Krisztusban vgtelen, korltok nlkli lny s rkre az is marad. S mikor a bn s a hall hinynak llapotban ami a megvlts kvetkezmnye a vges kapcsolatba lp a vgtelennel, vajon lehetsges lenne, hogy a vges nem fejldik? Mikor a menny kimondhatatlan gazdagsga kitltetik a hatrozottan korltozott befogadkpessg ednyekbe, vajon lehetsges lenne, hogy ezek az ednyek nem telnnek meg egyre jobban s jobban? Vegyk pldul Krisztus irntunk rzett szeretett. Mg a mennyben is trekedni fogunk majd annak a szeretetnek a szlessgt, magassgt s mlysgt megismerni. Termszetesen egyetlen megvltott llek sem igyekszik majd mindezt nmagtl megtenni. 48

Ezt majd a tbbi szenttel egytt teszi meg. A Szentrs szerint azonban Krisztus szeretete mg akkor is olyan szeretet lesz, mely fellml minden ismeretet. Annak egsze mindig is tlontl nagy marad az emberi felfogkpessg szmra. Pont amikppen a klt mondja: Ha az cen tintval lenne tele, S az g pergamenbl volna, Minden fszl pedig tollszr lenne, S minden ember r. Istennek az emberi irnti szeretetnek lersa Kiszrtan az cent, S a tekercs sem lenne elegend Mg ha az g egyik szltl a msik szlig lenne is kifesztve.11 Ez, amint n ltom, lesz a menny dicssge, nevezetesen rkk egyre mlyebbre hatolunk majd Isten ama szeretetben, s rkk folytatjuk majd annak felfedezst, miutn nem rtnk mg a vgre, s nem is rjk azt el soha, mert nincs alja: az a szeretet vgtelen. Soha nem fogjuk hallani: Most mr abszolt mindent ismertek, amit Isten szeretetrl tudni lehet Krisztusban. Ha lehetsges lenne a vgtelen felfogsa Isten szeretetnek vagy brmely ms attribtumnak akkor megsznnnk vgeseknek lenni. Akkor mi magunk vlnnk Istenn. Isten mellett azonban nincs msik Isten! Amg teht Krisztus szeretete vgtelen mi pedig vgesek maradunk, Amg teht Krisztus szeretete vgtelen, mi pedig vgesek maradunk, addig fejldni is fogunk annak a szeretetnek az ismeretben, valamint az arra adott szeret s rmteli reakci tern is. Vajon nem kpzelhet el mg az is, hogy valaki akr csak a llek szemeivel szemlli Isten dicssgt Krisztusban, s fejldik a tudsban, a szeretetben s az rmben? c. A Szentrs tantsra arrl, hogy a menny birodalmban nem lesz bn (Mt6:10, Jel21:27). A mennyben a Szentrs szerint nincsen bn. Ez azt jelenti, hogy a fejlds eltti f akadly el lesz tvoltva. Sem a bn, sem az tok nem lesz kpes ott megmaradni. S nekem gy tnik, hogy a bn ltal el nem homlyostott elmk jobban fejldnek, mint a bntl elhomlyostottak, s a bn kvetkeztben tbb mr el nem nyomott szvek is gyorsabban jutnak elre a bels rmben, mint az elnyomott szvek. d. A Szentrs jelkpes nyelvezetre (1Jn3:9, Jel22:1-2, v. . Ezk47:1-5). A Biblia az rk letet, vagy dvssget egy csrz mag, egy nvekv s gymlcst rlel fa, egy folytonosan mlyl foly jelkpvel brzolja, stb. Mindezek a jelkpek fejldst ltszanak magukban foglalni. e. A Szentrs tantsra a remnysg maradand jellegrl (1Kor13:13). A remnysg rmteli vrakozst jelent az eljvend dicssgre. Meg kell hagyni, itt a Fldn is tpllunk remnysget. Ezek a remnyek azonban nem mindig teljeslnek. A mennyben azonban minden remnysg beteljesl, s egyidejleg folyton-folyvst folytatdik. Vajon ez a ketts jelleg nem egy rk tart fejldsre utal, nevezetesen a tudsban, a szeretetben, az rmben, s gy tovbb? A megltsom szerint valban van fejlds a mennyben, mgpedig mr a kzbens llapotban is.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen rtelemben igaz, hogy nincs fejlds a mennyben?
11

Az eredetiben verses formj a ford.

49

2. Milyen rtelemben igaz, hogy mindazonltal mgis van fejlds a mennyben? 3. Vlemnyed szerint a vges teremtmnyek tudni fognak-e mindent valaha is Krisztus szeretetrl? Ha nem, mirt nem? 4. Vajon a bn hinynak a mennyben van-e brmi kze is az ottani fejldshez? 5. Mely egyb rvekre alapoztam azt a vlemnyemet, hogy van fejlds a mennyben?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Szndkosan hasznltam a fejlds, pldul a tudsban, a szeretetben, az rmben szavakat. Hozz tudsz tenni mst is ehhez a hromhoz? 2. dm s va tkletesek voltak a buks eltt. Kizrta ez a fejldsk lehetsgt? 3. A mi Urunk Jzus Krisztus, mint ember, tkletes volt, teljessggel bntelen. Kizrta ez a fejlds lehetsgt? Lsd Zsid5:7-10, figyeld meg klnsen a 8. verset. Mikppen magyarzod azt? 4. Vajon az 1Kor13:12 (akkor pedig gy ismerek majd, a mint n is megismertettem) kizrja a fejlds minden lehetsgt? tmutat: ez vajon azt jelenti, hogy akkor pedig vgtelenl ismerek majd? Ha ezt jelenti, akkor miv vlunk ez ltal? Mit jelent az 1Kor13:12 az egsz szvegkrnyezethez viszonytva? 5. Van ennek a mg a mennyben is zajl fejldsnek brmifle gyakorlati haszna? Pldul, ltezhet-e kapcsolat a fldi lelki fejldsnk kztt, valamint az ottani fejldsnk kztt (a tudsban, a szeretetben, az rmben, stb.)?

50

16. fejezet: A pokolra kerlnek a gonoszok, mikor meghalnak?

Olvasand: Zsolt73:12-19

1. Egy nagyon npszertlen tants

Hlgyeim s uraim! A pokol elkpzelse az egyik oldalrl a bossz s a brutalits, a msik oldalrl a gyvasg kvetkeztben szletett Egyltalban nem tisztelek senki emberfit, aki hisz benne. Egyltalban nem tisztelek senki emberfit, aki prdiklja Utlom ezt a tantst, gyllm, megvetem, lenzem A pokollal kapcsolatos eme tants oly gyalzatos, hogy nincs er, ami kifejezhetn. gy beszlt R. G. Ingersoll ezredes, a nagy agnosztikus. Russell psztor szntelenl mennydrgtt kedvenc tmjban: Az rk knok rmlma. gy ltta, ezt a szrny tantst azrt prdikltk az llamegyhzak szolgli, hogy flelmet csepegtessenek a npk szvbe, gy az kezelhet maradjon. Hadd tegyek hozz egy kijelentst a hetednapos adventistktl: A valls tl sok ember rszre csak vszkijrat. k rettegsbl fogadtk azt el, mikor hallottk annak a helynek a lerst, mely rkk lngokban ll, s ahov k is kerlnek a hallukkor, ha nem fogadjk el a vallst s nem jrnak gylekezetbe.

2. Ellenvetsek s pokolra vonatkoz tantssal szemben, az azokra adott vlaszokkal egyetemben

I. ellenvets. Isten a szeretet. Teht, a pokolnak maga a ltezse is lehetetlensg. Az a Teremt, Aki rkk knozn a teremtmnyeit, rdgien gonosz lenne, nem a szeretet Istene. (Rutherford, World Distress, 40. oldal) Vlasz. A szeretet nem zrja ki a haragot, klnsen azok irnt, akik makacsul elutastjk az szeretett. Maga Jzus Krisztus, a szeretet megtesteslse volt az, Aki jra s jra emlegette a pokol bntetst. II. ellenvets. Isten az igazsg. Ennek megfelelen nem bnteti az ideig-rig tart bnt rk bntetssel. Ez nem volna helynval, a bntetsnek sszhangban kell llnia az elkvetett bnnel. Vlasz. A bntets idtartama nem szksgszeren esik egybe a bn idtartamval. Mr itt a Fldn is lehetsges, hogy az egy perc alatt elkvetett bnt letfogytig tart brtnbntetssel sjtjk. Itt a bn termszete a meghatroz. Az rulsra valamely orszg ellen gyakran szabnak ki hallbntetst. Ezrt az ruls a legnagyobb Fensg ellen, Isten szeretetnek szndkos visszautastsa kirdemli a legslyosabb bntetst. III. ellenvets. Isten az igazsg (jfent). Ezrt nem tasztan a pokol mlysgeibe az rtatlan pognyok milliit, akik soha nem hallottk az evangliumot. Vlasz. Miutn ennek a dolognak egy egsz fejezetet szentelnk (a 20. fejezetet), itt most nem foglalkozunk vele. IV. ellenvets. Isten a blcsessg. Ezrt tudja, hogy a szlssges bntets nem jr semmi hasznos eredmnnyel. Vlasz. Ami szmt, az nem ms, mint hogy Isten megmaradjon Istennek! Egybknt mindenki szmra minden elvsz. Isten nem maradhat meg Istennek, csak ha minden attribtuma belertve az igazsgossgt is fennmarad. Pusztuljon br a vilg, de maradjon fenn az igazsg. Ennek az alapelvnek a hatlyon kvl helyezsen a vget jelenten mind Isten, mind az ember szmra. Isten igazsgossgnak krlelhetetlen fenntartsa volt az, ami Jzust a keresztre szegezte Megvltknt a bnbl. Emellett Isten a legslyosabb 51

bntetssel fenyegeti mindazokat, akik elvetik ezt a szeret s csodlatos Megvltt. Mikor az dvssg gretvel kapcsolatosan mindazok szmra, akik elfogadjk Krisztust, ezt a fenyegetst is komolyan vesszk, felmrhetetlen benyomst gyakorol a j az emberekre. Emellett Isten tisztelete is fennmarad, s az igazsgossga is kielgttetik. S vgs soron ez szmt a legjobban. V. ellenvets. Isten mindenhat (s a szeretet). Ezrt nem engedi meg a Stnnak, hogy fogva tartsa azokat, akiket teremtett. Bizonyos univerzalista meggyzds szolgl ezt kiss mskppen fejezte ki, Egy felttelezetten konzervatv gylekezetben prdiklt, n pedig a hallgatsg kztt voltam. Ezt jelentette ki: Vgl majd mindenki dvssgre jut. Van remnysgem mg az rdgt illeten is. Vlasz. Isten nem hasznlja mindenhat hatalmt arra, hogy a mennybe rntsa az embereket oly mdon, hogy azzal megsznjn a felelssgk. Az ember, aki szndkosan elutastja Krisztust, a sajt bne folytn vsz el. Ami pedig azt illeti, hogy vgl minden ember, st maga a Stn is dvzl, a Szentrs pont az ellenkezjt tantja (Mt7:13-14, 22:14, 25:10, 25:41, 25:46, Jd6). VI. ellenvets. Isten a Teremt. gy teremtett minket, hogy sztnsen lzadunk az rk bntets elkpzelse ellen. Ezrt ez az elkpzels nem lehet igaz, mert a np hangja Isten hangja. Vlasz. Az rk bntets elkpzelsnek elvetse nem a teremtsbl, hanem a lzadsbl fakad. S bizonyos, hogy a np hangja Isten hangja kzmonds a bukst kveten komoly korltozsokkal igaz. Az ember, akit a romlott termszete vezet, inkbb Barabshoz hz, semmint Krisztushoz. VII. ellenvets. Isten a Kijelent. gjben nem tantja, hogy a gonoszok a pokolra jutnak, mikor meghalnak. Vlasz. Itt rjk el a dolog kzpontjt. A krds nem az, hogy Ingersoll, vagy brki ms utlja, gylli, megveti, lenzi a pokollal kapcsolatos tantst, hanem az, hogy vajon Isten az gjben szerepelteti-e. S ez elvezet minket az utols f alcmhez:

3. Valban tantja a Biblia, hogy a gonoszok a pokolra jutnak, mikor meghalnak?

Itt vatosaknak kell lennnk. A Szentrs nagyon gyakran beszl a gonoszok rk sorsrl, s trgyalja a vgs llapotukat, mint mind a testet, mind a lelket rint bntetst az tlet napjt kveten. Kln fejezeteket szentelnk majd ksbb ennek a dolognak (46, 47). Itt azonban csak azzal foglalkozunk, hogy vajon a gonoszok a pokolba kerlnek-e a halluk pillanatban. A Szentrs tantsa errl, noha nem kiterjedt, mgis kellen vilgos. Nhny pldnak elgnek kell lenni. Aszf szerint mikor a gonoszok meghalnak, romlsba taszttatnak. Eg pillanat alatt elpusztulnak. Vgleg elspri ket a rettegs (Zsolt73:12-19). Mikor a gazdag ember meghalt, a knok helyre jutott, ahonnan nincs menekls (Lk16:23, 26). S mikor Jds ngyilkossgot kvetett le, a sajt helyre kerlt, termszetesen a krhozat helyre (Csel1:25).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit mondott Ingersoll a pokollal kapcsolatos tantsrl? 2. Mit mondanak rla a russellitk Jehova tani? 3. s a hetednapos adventistk? 52

4. Milyen ellenvetseket tettek a pokolra vonatkoz tantssal szemben, s mikppen lehet ezeket megvlaszolni? 5. Tantja azt a Biblia, hogy a gonoszok a hallukat kveten a pokolba kerlnek?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Lehetsges-e a rossz oldalon llni a pokollal kapcsolatos tantst, mg a j oldalon llni a Krisztuson keresztli megvltst illeten? 2. A russellitk korbban Nemzetkzi Biblia-dikoknak neveztk magukat. De vajon tnyleg a Biblia alkotja a gondolkodsuk alapjt? Mi annak az alapja? 3. Vajon mi magunk, a sajt kreinken bell elkvetjk az rk bntets tlhangslyozsnak vtkt? Vagy alulhangslyozzuk azt? 4. Vajon az albbi helyes s teljes? A 73. zsoltr szerzje szerint a gonoszok nagyon virgzanak ebben az letben, mg az igazak nyomorognak. Vgl azonban fordul a kocka. Lsd fleg a 23-24. verseket. 5. Azok, akik azt mondjk, hogy a pokollal kapcsolatos tants sszeegyeztethetetlen Isten szeretetvel, kvetkezskppen nincs is pokol, mg egy nehzsggel knytelenek szembenzni. Mi ez?

53

17. fejezet: Mit jelent a Seol s a Hdsz?

Olvasand: Lk16:19.31

1. Ngy tves nzet a Seolrl

Joggal csodlkozhatsz, hogy mirt szentelnk egy egsz fejezetet ennek a tmnak. Minek untatni msokat egy hber s egy grg sz jelentsvel? Mirt ne foglalkoznak valami gyakorlatiasabbal? Ennek az oka a kvetkez: nagyon is gyakorlati s hasznos dolog tudni mindazt, amit tudni lehet e kt furcsa sz az szvetsgi Seol s az jszvetsgi Hdsz jelentsrl. Egyes szektk ugyanis folyton azt lltjk, hogy e kt (valamint a Gyehenna) sz rossz fordtsa miatt gykerezett bele oly ersen az egyhzba a pokollal, mint az rk bntets helyvel kapcsolatos tants. Ezek a szektk teht azt hangoztatjk: ha az emberek vennk a fradsgot s megvizsglnk, mint jelent ez a kt sz az eredetiben, a lelki bkessgk helyrellna. A Seol tbb mint hatvanszor fordul el az szvetsgben. Az szvetsg grg vltozatban (Septuaginta) ltalnosan Hdsznek fordtjk, ami egyben az jszvetsgi megfelelje is. Ezrt a Seolt s a Hdszt egytt kell tanulmnyoznunk. Az Authorized Version, igyekezvn megtallni a helyes fordtst, hrom helyen a mlysg (4Mz16:30, 33, Jb17:16). Mindentt mshol nagyjbl egyenl arnyban a pokol s a sr szavakat hasznlja az albbi helyeken: 5Mz32:22, 2Sm22:6, Jb11:8, 26:6, 7:27, 9:18, 15:11,24, 23:14, 27:20, zs5:14, 14:9, 15, 28:15, Zsolt9:18, 16:10, 18:6, 55:16, 86:13, 116:3, 139:8, Pld5:5 15:11, 27:20, Ezk31:16-17, 32:27, m9:2 Jn2:2 s Hab2:5). Az els tves nzet arra vonatkozik, hogy az Authorized (vagy a King James) Version mindig helyesen fordtja a Seol szt. Mikor a russellitk a fordtsi hibkra mutogatnak, akkor rszben van igazuk. Ezt brki maga is lthatja. Pldul, a 116. zsoltr szerzje taln valban gy rtette, hogy a pokol szorongattatsai ragadtk t meg? Vajon zsais az eredetiben, a szvegkrnyezetnek megfelelen tnyleg azt akarta neknk mondani, hogy a foglyok tmege minden pompjukkal s dicssgkkel a pokolra szlltak (zs5:14)?12 Mikor Jns a hal gyomrban volt, akkor tulajdonkppen a pokolban volt (Jn2:2)? Azutn ott a msodik nzet, mely szerintem szintn rossz. Ez is nagyon szilrdan rgzlt sok tant elmjben, akik klnfle lexikonokban s enciklopdikba talltk meg azt. Ez a msodik tves nzet az abbli hiedelem, hogy az szvetsg azt tantja: a hall pillanatban minden ember ugyanoda jut, arra a helyre, mely sem nem az ldottsg, sem nem a kn helye, hanem az rnyak helye, ha sz szerint fordtjuk. Ez a tveds annak kvetkezmnye, hogy nem ltjk: sok esetben a bibliai nyelvezetet jelkpesen, s nem sz szerint kell rteni. A krdses elmletet mindenfle nehzsg terhelte meg. Ha a Seol az a hely, ahov mindenki kerl a hallakor, akkor mikppen tekinthet az alszlls arra a helyre figyelmeztetsknt (Zsolt9:10, Pld5:5, 7:27, 15:23, 23:14)? Ha a Seol soha nem a knok helye, akkor mikppen mondhatja Mzes, hogy Isten haragja g benne (5Mz32:22)? S ha az szvetsg azt tantja, hogy a hallkor mindenki az rnyak flelmetes lakhelyre kerl, akkor mikppen nzhetnek szembe a hvk rmteli vrakozssal a halllal (4Mz23:10, Zsolt16:9-11, 17:15, 73:24-26)? A harmadik tves, npszerbb nzet egyes evangelikl krkben a kvetkez: A Seol az alvilg, mely kt rszbl ll egyik a gonoszok, msik az igazak szmra van fenntartva. Az szvetsg azonban sehol nem tantja, hogy a Seol meg lenne osztva. A Zsolt9:18 nem azt mondja, hogy a gonoszok a Seol egyik rszbe jutnak, hanem hogy a Seolba. A Pld15:24
12

Kroli itt a sr szval fordt, az eredetiben a Seol olvashat. a ford.

54

nem arra sztnzi az embert, hogy a Seol valamelyik rszr kerlje el, hanem magt a Seolt. Azutn soha nem olvassuk azt sem, hogy Isten gyermekei a Seolnak ebbe, vagy amabba a rszbe kerltek. A megosztott Seol nzete az alvilg pogny elkpzelsbl szrmazik. Sem az szvetsgi Seol, sem az jszvetsgi Hdsz nem annak megfelel. A negyedik tves nzet Russell psztor nzete. Jllehet amint arra rmutattunk rszben igaza van, mikor kritizlja az Authorized Version fordtst, de tved, mikor azt tantja, hogy a pokol sz hasznlata fordtsnl egyformn rossz. S klnsen a sajt fordtsval tved. Russell psztor s a Jehova tani szerint a Seol feledst, vagy nemltezst jelent. Ez teljesen rossz. Te magad is meglthatod, mi trtnik, ha a nemltezs szval helyettested a Seolt olyan igeversekben, mint az 5Mz32:22. Vajon Isten haragjnak tze a legals nemltezsben g? Kpes brki ezt rtelmezni? Annak sem lenne semmi rtelme, hogy ez a tz a legals srban g.

2. Mit vlek n a helyes nzetnek

A Seol egy llapot, vagy hely, melybe az illet alszll, vagy sz szerint, vagy tvitt rtelemben. Magnak a sznak sokrt a jelentse, s minden egyes konkrt esetben a szvegkrnyezetnek kell eldnteni, mit is jelent. a. A Seol nha a bntets helye a gonoszok szmra. Ezekben az esetekben a pokol a megfelel fordts. Lsd 5Mz32:22, Zsolt9:18, 55:16, Pld15:11, 24, stb. Ezeken a helyeken a Seol az a hely, ahol Isten haragja lngol, s ahov a gonoszok a hallukkor alszllnak a gonoszok, s nem az igazak. b. Ms helyeken a Seol valsznleg a srra vonatkozik, amibe valban minden ember, igaz s gonosz egyarnt alszll (testileg), mikor meghalnak. Gondoljunk Jkob sz hajszlaira, melyek alszllnak a Seolba, azaz a srba (1Mz44:29, 31, 1Kir2:6, 9). c. Nhny ms helyen a hall llapott, a testetlen ltezst is ugyangy jelentheti. De jegyezzk meg jl: a llek s a test eme elklnlst gy jelkpezi, mintha ez hely lenne (1Sm2:6), melynek kapui vannak (zs38:10). Termszetesen valamennyi ember valban alszll oda, jelkpesen felfogva. Akr hv vagy, akr hitetlen, mikor meghalsz, a tested s a lelked klnvlnak, s ebben az rtelemben mindenki a Seolba jut a hallakor. De a megjegyzend dolog ez: sem az -, sem az jszvetsg egyetlen egy igeverse sem tantja, hogy minden ember lelke tnylegesen, sz szerint ugyanarra a helyre jut a hallkor. pp ellenkezleg, a Biblia kvetkezetesen azt tantja, hogy a gonoszok rkre elkrhoznak, az igazak pedig (termszetesen Krisztusban) az rk dvssgre jutnak.

3. A Hdsz jelentse az jszvetsgben

A gazdag ember s Lzr pldzatban (Lk16) a Hdsz nem a kt rszre osztott alvilg, melyek egyike az brahm kebele, a msik pedig valami ms. pp ellenkezleg, a Hdsz a poklot jelenti. Ez a knok s a lngok helye (Lk16:23-24). gy a pokol lehet a helyes fordtsa a Mt11:23-ban s a Lk10:15-ben szerepl Hdsznak is, mert ott les ellenttben ll a mennyel, ezrt valsznleg a poklot kell rteni a teljes romls jelkpes rtelmben. A Mt16:18-ban nagyon lehetsges, hogy a pokol kapuin t eltr dmonok nem lesznek kpesek megsemmisteni Isten igazi egyhzt.13 A Csel2:27, 31-ben a Hdszt sokan annak jelzseknt rtelmezik, hogy Jzus lelke nem adatott t a hall (a testetlen ltezs) llapotnak, nem maradt meg abban. Vagy ezt jelenti, vagy az n lelkem kifejezs (a kzismert hber npnyelvi szfordulatnak megfelelen) egyszeren azt jelenti: n. gy
13

A Kroli-fordtsban ezzel a szval szerepel. a ford.

55

felplve, az egsz igeszakasz (Csel2:22-31) arra a tnyre mutat, hogy Krisztus teste (Dvidval ellenttben) nem maradt a srban, hogy rothadst lsson, hanem a harmadik napon dicssgesen feltmadt. A Jelensek knyvben szerepl hrom Hdsz-igeversben (1:18, 6:8, 20:13-14) a Hdsz valsznleg a hall llapotra utal. Itt azonban ez az llapot ismt jelkpesen szerepel, mintha hely volna (melynek a kulcsi Jzusnl vannak), vagy szemly (aki mindig kveti a hallt, 6:8, s vgl majd belevettetik a tz tavba, 20:13-14).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mirt fontos a Seol s a Hdsz tanulmnyozsa? 2. rj le nhny tves nzetet a Seollal kapcsolatosan s cfold azokat. 3. Mit tartasz a helyes nzetnek a Seol jelentst illeten? 4. Milyen szablyt kell kvetnie valakinek a Seol jelentsnek meghatrozshoz valamely konkrt igeszakaszban? 5. Mik a Hdsz jelentsnek klnbz rnyalatai az jszvetsgben?

helyes

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Utal-e a Hdsz kifejezs brmikor is a gonoszok vgs llapotra Krisztus msodik eljvetelt kveten? 2. Mit tesz az American Standard Version a Seol s a Hdsz kifejezsekkel? Egyetrtesz? 3. Mi a lnyege a gazdag ember s Lzr pldzatnak? 4. Mi rosszat tett a gazdag ember? Gyilkos, tolvaj, hzassgtr volt? Ha nem, mirt kerlt a pokolba? 5. Vajon azrt vittk az angyalok Lzrt brahm kebelbe, mert szegny volt a Fldn?

56

18. fejezet: Ltezik a purgatrium?

Olvasand: Zsid10:11-18

1. Egy les ellentt

Az egyik trtnetben a rmai katolikus egyhz egyik tagja, rezvn a hall kzeledtt, gy kiltott: , ldott purgatrium! Gibbons kardinlis a purgatrium tanttelt becses tanttelnek nevezi, s a purgatriumban lev lelkek imit illeten ezt mondja: Nem ismerek a keresztyn valls tanttelei kztt vigasztalbbat az emberi szv szmra, mint azt a hitcikkelyt, mely az eltvozott kegyesek iminak hatkonysgt tantja. Ez fosztja meg a hallt a fullnkjtl (The Faith of Our Fathers, 221, 223-224. oldal). Msrszrl, miutn tven vig volt a rmai katolikus egyhz tagja, s ennek az idszaknak a felben papknt tevkenykedett, Chiniquy atya, aki ttrt a protestantizmusra, ezt rta: Uram, meddig lesz megengedve mg az evanglium pkhendi ellensgnek, a rmai katolikus egyhznak, hogy hizlalja magt az zvegyek s az rvk knnyeivel a pognysg ama kegyetlen s istentelen koholmnyn a purgatriumon keresztl? (Fifty Years in the Church of Rome, 48. oldal). Akkor most a purgatrium tanttele becses tanttel mely vigasztalja az ember szvt, vagy a pognysg kegyetlen s istentelen koholmnya valjban?

2. A purgatrium katolikus tanttelnek sszefoglalsa

Gibbons kardinlis szavaival: A katolikus egyhz azt tantja, hogy az rk knoknak a gonoszok szmra fenntartott, valamint az rk nyugalomnak az igazak szmra fenntartott helye mellett ltezik a kvetkez letben az tmeneti bntetsnek egy kzbens helye, mely azok szmra van fenntartva, akik bocsnatos bnkben haltak meg,vagy akik nem elgtettk ki Isten igazsgt a mr megbocstott bnkrt. Azt is tantja, hogy noha az erre a rendszerint purgatriumnak nevezett tmeneti llapotra rendeltetett lelkek nem segthetnek magukon, a kegyesek knyrgsei megsegthetik ket. (idzett m, 210. oldal) A purgatriummal kapcsolatos tanttelt gy hatrozta meg a tridenti zsinat: ltezik a tisztthely, s hogy az ott fogva tartott lelkeket a hvek kzbenjr imi, de leginkbb az oltr kedves ldozata megsegti (25. ls). A szent zsinat elrja a pspkknek, hogy a tisztthelyrl szl jzan, a szent atyktl s a szent zsinatoktl tvett tantst szorgosan igyekezzenek a krisztushvkkel hittel elfogadtatni, megtartatni, arrl ket kioktatni s mindentt prdiklni (25. ls). Azzal az emberrel kapcsolatosan, aki elveti ezt a tantst, ugyanez a zsinat kimondja: legyen anatma (azaz, tok). (6. ls) A rmai katolikus tants az albbi elemeket foglalja magban: a. A purgatrium az a hely, ahol az elhunyt hvk lelkeinek tlnyom tbbsge szenved, s ezzel fokozatosan megtisztulnak. b. Ezek a lelkek gy fizetik meg a tartozsuk maradkt. A purgatriumban elhordozzk mindazt, amit el kell hordozniuk mg az tmeneti bntetsbl a Fldn elkvetett bneikrt. c. A szenvedsek idtartama s hevessge vltoz. Egyesek tbbet, msok kevesebbet szenvednek. Egyesek hosszabb, msok rvidebb idt tltenek ott. Ez bizonyos mrtkig attl az letmdtl fgg, amit magul a lelkek ltek, mg a Fldn voltak. Bizonyos mrtkig pedig attl fgg, amit a bartaik tesznek rtk a Fldn, azaz milyen imkat mondanak rtk, milyen bnbocsnatot szereznek nekik, s klnsen, hogy milyen misket mondatnak rtk. 57

d. A mg a Fldn l bartaiknak fizetnik kell ezekrt a miskrt. e. A ppa rendelkezik bizonyos mrtk hatskrrel a purgatrium felett. Pldul az eljoga megadni a bnbocsnatot, megknnyteni a purgatriumban lev llek szenvedseit, vagy akr vget vetni azoknak.

3. A bibliai bizonytkok hinya

Mikor felteszik a krdst: Hol tallom mindezt a Bibliban?, a rmai katolikusok, pldul Gibbons kardinlis ltal adott vlasz nagyon leleplez. Miutn kijelentette, hogy a tants vilgosan benne van az szvetsgben, egyetlen igeverset idz, s azt is egy olyan knyvbl, amit a protestnsok joggal soroltak az apokrif iratok kz. Ez a Makkabeusok 2. knyvbl szrmazik annak kzzel foghat tlzsaival s gyakori moralizlsaival (Bruce M. Metzger, An Introduction to the Apocrypha, 146. oldal). Ez az igeszakasz a 2Makk12:4345. Mg ez az igeszakasz sem bizonytja a rmai katolikus tantst, mert az azokrt a katonkrt trtn imdkozsrl beszl, akik a blvnyimds hallos (nem megbocsthat) bnben haltak meg. Gibbons utal kt jszvetsgi igehelyre is. Ez els a Mt12:32, mely kimondja, hogy a Szentllek elleni bn nem lesz megbocstva sem ebben, sem az eljvend korban. Ez termszetesen azt jelenti, hogy ez a fajta bn soha nem lesz megbocstva. Nem azt jelenti ez, hogy az eljvend korban egyes bnk majd megbocsttatnak. De ha mg azt is jelenten, akkor sem nyjtana semmifle tmogatst a rmai katolikus tantshoz, mert az eljvend kor a Krisztus msodik eljvetele utni kor, amikor a rmai katolikus tants szerint a purgatrium megsznik ltezni. A msodik igeszakasz az 1Kor3:12-15. Nem tltm az idt az igeszakasz rszletes exegzisvel. A kvetkez elegend lesz annak megmutatshoz, hogy semmifle tmogatst nem nyjt a purgatrium tanttelhez. A tz, mely feltrja s megprblja az emberek cselekedeteit termszetesen nem az a sz szerinti tz, ami a rmai katolikus tants szerint megtiszttja a lelkket. Emellett az 1Kor3:15 tansga szerint egyesek megmeneklnek, de gy, mintha tzn keresztl, s egyltaln nem tzn t (tz ltal). Vgl a f utals erre az igeszakaszra nem a kzbens llapot, hanem annak vonatkozsban trtnik, ami majd azon a napon, azaz az tlet napjn trtnik, mikor, amint azt mr emltettk, a purgatrium mr csak a mlt lenne. Ms rmai katolikus szerzk megprbltak tmogatsra lelni ehhez a tanttelhez az albbi igeszakaszokbl: zs4:4, Mik7:8, Zak9:11, Mal3:2-3, Mt5:22, s Jel21:27. m mr a puszta rpillants ezekre az igehelyekre megmutatja, hogy semmi kzk sincs a purgatriumhoz.

4. A purgatrium katolikus tantsa nylt eretneksg

a. Ellenttes a szilrd teolgival s antropolgival (a Szentrs tantsval Istenrl s az emberrl). Mikzben a Szentrs mindentt kihangslyozza a tnyt, hogy az ember kptelen nmagt dvzteni (Rm3:21-27, 7:14:25, 8:3), illetve hogy az dvssg alapveten Isten munkja (Zsolt32:1-2, Rm7:24-25, Ef2:8-10, Tit3:4-7, 1Pt1:19), a purgatrium tantsa elcssztatja a hangslyt Istentl az ember fel. Rma tantsa szerint hatrozottan az ember az, aki bizonyos mrtkig kifizeti a szmlt, azaz eltrvn a bneirt az tmeneti bntetst, kirdemli az dvssget. Valjban egyesek e tants alapjn kpesek ebben a jelenval letben tbbet tenni, mint amennyi a rszk a jcselekedetekben. A ktelezettsg tlteljestsvel kapcsolatos cselekedeteik a purgatriumbeli lelkek javt szolgljk! Ez a tants teljesen kptelen kipuhatolni az ember buksnak mlysgt, s megfosztja Istent attl a tisztessgtl, ami kijr Neki (Rm11:36).

58

b. Ellenttes a szilrd krisztolgival (a Szentrs tantsval Krisztusrl). A Biblia szerint Jzus fizetett meg mindenrt. volt az, Aki megszerezte a npnek az rk dvssget (Zsid9:12) nmaga felldozsval (Zsid9:26). Emellett az egyetlen ldozatval rkre tkletesekk tette a megszentelteket (Zsid10:14). Jzus Krisztusnak, az Finak vre megtisztt minket minden bntl (1Jn1:7, lsd mg Zsid5:9, Jel1:5). A bibliai tants nem hagy semmifle helyet a purgatrium rmai katolikus tantsnak. c. Ellenttben ll a szilrd szoteriolgival (a Szentrs tantsval az dvssgrl). A Biblia szerint az ember a Krisztus rdemeiben vetett hit ltal dvzl (Rm5:1), s semmikppen sem a maga rdemeibl. A Szentllek szenteli meg (2Thessz2:13), nem pedig a purgatrium mesbe ill lngjai. d. Ellenttben ll a szilrd egyhztannal (a Szentrs tantsval az egyhzrl s a skramentumokrl). Mekkora ellentt ll fenn a Pl ltal az Ef5:25-27-ben lefestett egyhz: dicssges, szepl, vagy smrgzs, vagy valami affle nlkli, szent s feddhetetlen, valamint a kztt az intzmny kztt, mely sokakra azt a benyomst tette, hogy tlsgosan pnzhes! e. Ellenttben ll a szilrd eszkatolgival (a Szentrs tantsval a vgs dolgokrl). A Szentrs szerint a pokol a gonoszok, a menny Isten gyermekei szmra van fenntartva. Nzd ezt meg magad is, megvizsglva az albbi igehelyeket: Zsolt1, Zsolt73, Dniel12:2, Mt7:13-14, 24-25, 25:1-13, 31-46, Jn3:16, 2Thessz1:8-10, Jel20:11-15, 22:14-14. Purgatrium nem ltezik.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen kifejezsekkel dicsrik a rmai katolikusok a purgatrium tanttelt? 2. Mikppen tlik el azt msok, akik hossz veket tltttek el a katolikus egyhzban? 3. Foglald ssze a purgatrium katolikus tantst. 4. Mutasd meg a Biblia azon igehelyeit, melyekre Rma hivatkozik, de amelyek nem tmasztjk al ezt a tantst. 5. Bizonytsd be, hogy ez a tants nylt eretneksg.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Honnan vette Rma a purgatriummal kapcsolatos tantst? 2. Nagyon vigasztal tants ez? Korrekt a szegnyekhez? 3. Mikppen tesz Rma klnbsget akztt, amit Krisztus tett meg a bnbl val megvltsunkrt, s akztt, amit neknk magunknak kell megtenni? 4. Mi volt Luther hozzllsa a purgatrium tanttelhez? 5. Mikppen igyekeznl meggyzni egy rmai katolikust arrl, hogy el kell fordulnia ettl a kirv tvelygstl?

59

19. fejezet: Lesz-e odat tkletes egyenlsg, vagy lesznek fokozatok a jltben s a knokban?
Olvasand: Mt25:145-30

1. sztnzs az egyenlsdire
Vgd meg a gazdagot s nveld a szegnyek letsznvonalt. Osszuk el jra a vagyont gy, hogy mindenkinek egyenl rsz jusson. Effle jelszavakat minden oldalrl hallunk. Sok ember hisz abban ltszlag, hogy ha ezt a csodlatos idelt megvalstjuk, akkor minden problma megolddik s utna mr mindenki rkk boldog lesz. Az alaposabb vizsglat azonban felfedi a tnyt, hogy az egyenlsg, amely mellett sokan bevallottan skra szllnak, inkbb csak a javak vltoz s szubjektv felosztsa. Meg kell hagyni, Barna r rszt akar kapni Fehr r vagyonbl, mert Fehr r gazdagabb Barna rnl. Barna r azonban egyltalban nem igyekszik megosztani a sajt vagyont a szegnyebb Fekete rral. Emellett az is magtl rtetd, hogy ha a gazdagokat hirtelen megfosztank a munkateremt tkjktl, az nem gazdagsgot, hanem szegnysget okozna mindenki szmra. Ez nem azt jelenti, hogy mindannyian legynk kznysek a szegnyek sorsa irnt. Tvol legyen. A kzny szban s tettben hatrozottan keresztynellenes dolog. S nincs bocsnat a harcsolsra sem. Az osszuk meg a vagyont segtsgvel elrend tkletes egyenlsg azonban olyan idel, mely egyszerre gyakorlatiatlan s bibliaellenes (Pld6:6-11, 24:30-34).

2. Egyenlsg a mennyben?
De biztos, hogy a mennyben mindenki egyenl lesz, mondta valaki. Erre ezt vlaszolom: Igen, abban az rtelemben, hogy valamennyi oda belp bns lesz, akik kegyelem ltal kerltek a megvltottsg llapotba. Emellett az dvssgt mindenki egyformn Isten szuvern szeretetnek ksznheti majd. S mindenki clja is ugyanaz lesz: Isten dicstse s a Vele val kzssg rks lvezete. Mgis, lesznek egyenltlensgek, klnbsgek a jlt fokaiban (valamint a knokban, a pokolban). Egy korbbi fejezetben megmutattuk, hogy minden valsznsg szerint van fejlds, elrehalads mg a mennyben is, gy a megvltottak hasonltani fognak egy fokozatosan kinyl virg szirmaihoz. Elszr a virg csak nhny harmatcseppet kpes megtartani a kelyhben, de minl jobban kinylik, annl jobban n a befogadkpessge is. Mindazonltal a kk nefelejcs soha nem lesz kpes annyi harmatcsepptl tndklni, mint a szomszdos gysban a mltsgteljes kelyhvel ingadoz tulipn. A nefelejcsek soha nem lesznek tulipnok, vagy napraforgk. Jllehet ltezik nvekeds s fejlds minden egyes virgfajtnl, mgis, mr a kezdetektl fogva klnbsgek vannak a befogadkpessgkben. A Szentrs tantja a dicssg eme fokozatait. Mikor Jzus eljn megjutalmazni a hsges szolgit, az egyiknek vgl tz talentuma lesz (tulajdonkppen tizenegy, Mt25:28), a msiknak ngy. A tlvilgi letben lesznek olyanok, akik olyan jutalmat kapnak, amit msok, noha szintn dvzltek, nem fognak megkapni, azaz nem egyenl mrtkben (1Kor3:10-15). Mindenki a cselekedetei alapjn lesz megtlve. Vajon nincsenek klnbsgek az angyalok kztt is? Vajon minden angyal arkangyal?

60

3. Ha nem egyenlk, mi hatrozza meg a klnbsget?

Elszr is, a klnbsget annak a hsgnek a mrtke hatrozza meg, amit a kegyesek tanstottak mg a fldi letk sorn. Ez nagyon fontos dolog. De nem minden, amint arra a talentumok pldzata is rmutat. Az egyik szolgra mr kezdetben t talentumot bztak, a msikra csak kettt. Neknk nem szabad vitatni azt, ahogyan Isten az j s szuvern akaratnak megfelelen az ajndkait osztogatja. S ha valaki azt mondan, hogy igen, de mg ebben a pldzatban is a talentumok az egyes szolgk kpessgeinek megfelelen lettek kiosztva, akkor a vlasz: s ki volt a Szerzje ezeknek a kpessgeknek? Olvasd el az 1Kor4:7-et: Mid van ugyanis, a mit nem kaptl volna? Szmunkra elgnek kell lenni azt tudni, hogy a megvltottak teljesen elgedettek lesznek, s valjban ezt mondjk majd: Mg a felt sem mondtk el neknk.

4. Egyenlsg a pokolban?
Mg a pokolban is lesznek klnbsgek. Nem szenved majd mindenki egyformn. Egyesek szmra a bntets trhetbb lesz msoknl. Lsd Mt11:22, 24. Ez majd vilgoss vlik a kvetkez fejezetben.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Elemezd az sztnzst az egyenlsdire. 2. Milyen rtelemben lesz egyenlsg a mennyben? 3. Milyen rtelemben nem lesz ott egyenlsg? 4. Mi hatrozza meg a dicssg fokt? 5. Vannak fokozatok a bntetsben a pokolban?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Hivatkoznl-e a Jn14:2-re annak bizonytsa vgett, hogy vannak dicssgbeli klnbsgek a mennyben? 2. Tant Pl a dicssgbeli klnbsgekrl az 1Kor15:4-ben? 3. Vajon a dicssgbeli klnbsgek magukban foglaljk a klnbsget a feladatok tern? 4. Tanulmnyozd a Mt25:29-ben lefektetett szablyt. Korrekt ez a szably? 5. Mi a talentumok pldzatnak gyakorlati tantsa? Miben klnbzik ez a grk pldzattl (Lk19:11-27)?

61

20. fejezet: dvzlnek-e azok, akik soha nem hallottk az evangliumot?

Olvasand: m3:1-2, Lk12:47-48

1. A kifogst emel kijelenti: A pokollal kapcsolatos tants kegyetlen, mert azt tantja, hogy Isten a pokol mlyre vet megszmllhatatlanul sok rtatlan pognyt, akik soha nem hallottk az evangliumot.
Vlasz a. A pokol mlyre. A kifogst emel elfelejti, hogy a pokolban vannak fokozatok a bntetsben. A 3Mz26:28 szerint azok, akik a szvetsg gyermekeiknt elutastjk, hogy a szvetsg tjn jrjanak, htszeres bntetst fognak ezrt kapni. Az m3:2 azt tantja, hogy fjdalmas tletek sjtjk majd Izraelt, amirt noha specilis eljogokat kaptak, mgis htat fordtottak az rnak. A Lk12:47-48 azt jelzi, hogy azoknak, akik noha ismertk az utat, mgsem jrtak azon, slyos ostorozsban lesz rszk, mikzben azok, akik nem ismertk az utat, de rszolgltak a versre, sokkal enyhbb bntetst fognak kapni. A Rm2:12-16 azt bizonytja, hogy akik a trvny nlkl vtkeztek, a trvny nlkl pusztulnak majd el, mg a trvny alatt vtkezket a trvny fogja megtlni. S a Zsid10:29 beszl azok fjdalmasabb bntetsrl, akik lbbal tapostk Isten Fit azokhoz kpest, akik Mzes trvnyt vettk semmibe. V. . Mt11:20-24, Lk10:12-15, 11:31-32. A tny, hogy az illet ltal kapott vilgossg mrtke szab majd klnbsget, a Szentrsban mindentt elfordul tants. Ez nem azt jelenti, hogy akik a viszonylagos tudatlansg llapotban vtkeztek, azok teljesen vtlenek. De azt igenis jelenti, hogy az igazsgos Isten nem hagyja szmtson kvl azokat az eljogokat s lehetsgeket, melyek az illetnek megadattak, illetve ezek hinyt. Lsd mg Lk23:34, Csel3:17 s 1Tim1:13. Ezrt ha valaki azt mondja, hogy Isten a pokol legmlyre veti azokat, akik a pognysg vaksgban ltek s haltak, akkor valami bibliaelleneset mond. Nem a vak pognyok, hanem az orszg fiai azok, akik az engedetlensgk folytn a kls sttsgre vettetnek (Mt8:12). b. rtatlan pognyok? A kifogst emel elfelejti, hogy mg ezek a vak pognyok sem rtatlanok. Az albbiakban felsoroljuk nhny pldjt a gonoszsgnak, amikrl a misszionriusok szmoltak be nekem. Figyeld meg a misszionrius szt. Ez magban foglalja azt, hogy azok kztt az emberek kztt, ahol munklkodtak, sokan tbb mr nem voltak teljesen a sttsgben. gy mg ha kzttk is felmerltek a szban forg esetek, mennyivel inkbb azok kztt, akik teljessggel elrhetetlenek maradtak! szinttlensg. Sajnlom, nem tudok a gylekezetbe jnni. Tudja, meghalt az anysom s a temetsre kell mennem. Utbb kiderlt: az anys mr vekkel az eltt meghalt s eltemettk. Ugyanez a misszionrius meslte el nekem az szinttlensg hasonl eseteit, nhny kzlk egyszeren hihetetlen. Kegyetlensg. Szgyelljem magam? Ugyan mirt? volt engedetlen hozzm, ezrt megbntetem. A misszionrius ennek a frfinek a felesgt egy fra felakasztva tallta, fejjel lefel lgva. Rabszolgasg, knzs, kannibalizmus, csecsemgyilkossg, szodmia s sok ms bn uralkodott el az rtatlan pognyok kztt. Mindennek az alapja a tny, hogy az llapotuk a krhoztats llapota dmban (Rm5:12, 17.18). Termszetknl fogva minden ember a harag gyermeke a bn rabszolgasgban, az rdg hatalma alatt (Ef2:3, Rm7:14, Jn5:19).

62

Isten elutastsa. Utlom az Istenedet. gy beszlt ez a pogny, mikor elszr hallotta Isten hrnknek hangjt, aki lerta neki az igazsg s a szeretet Istent gy, ahogyan meg van rva a Szentrsban. S vajon a Rm1:18.32 nem azt tantja, hogy a pognyok lzad mdon elnyomjk s kiforgatjk az igazsgot? Felttlenl olvasd el az egsz igeszakaszt a 18-32. verseket hogy kigygyulj minden arra vonatkoz elkpzelsbl, mely szerint a pognyok rtatlanok.

2. A kifogst emel folytatja: Nem minden pogny gonosz. Vannak pognyok, akik noha nem rendelkeznek trvnnyel, a termszetknl fogva mgis teszik a trvny dolgait (Rm2:14). Vajon ezek nem dvzlnek annak ellenre, hogy soha nem hallottk az evangliumot?
Vlasz Valban igaz, hogy a termszetes vilgossg csillogsa, melytl az ember mutat nmi tiszteletet az erny s a klsdleges j viselkeds irnt, egyesekben sokkal vilgosabban megmutatkozik, mint msokban. De ezek a csillogsok elgtelenek ahhoz, hogy akr a legjobb pognyokat is eljuttassk az dvzt istenismeretre s a valdi megtrsre. Isten nemcsak a kls cselekedeteket nzi, hanem azt is, ami az ember szvben van. S a szvben az ember bszke a jcselekedeteire. Ezzel pedig kimutatja, hogy mg a kapott vilgossgot sem kpes helyesen hasznlni. Minden igazsga olyan, mint a fertztt ruha. Meg kell hagyni, igaz, hogy egyes pognyok sokkal gonoszabbak msoknl. E msok szmra a bntets a pokolban sokkal enyhbb lesz. De az dvssg kegyelmen alapszik, nem a cselekedeteken. Ha brki ktelkedik abban, hogy a Jzus Krisztusba vetett hit az egyetlen t az dvssghez, akkor tanulmnyozza az albbi igehelyeket: Jn3:16, 5:12, 14:6, 15:5, Csel4:12, Rm3:23, s 1Kor3:11. A Csel16:14 s a Rm10:12-15 megmutatja, hogy normlis esetben hnyan jutnak hitre Krisztusban.

3. A kifogst emel kimondja a vgs rvt: Ha az dvssg csak az evanglium hallstl fgg, akkor Isten mirt nem hallatja azt mindenkivel?
Valaki hozztehetn: S Isten a mindenhat gondviselsvel mirt nem ad gazdagsgot, egszsget, s boldogsgot mindenkinek? Dr. H. Bavinck mondja: Krs-krl oly sok tnyt ltunk, melyek sszertlennek tnnek a szmunkra sok megmagyarzhatatlan baj, mint pldul a sors egyenltlen s rthetetlen eloszlsa, valamint az oly hatalmas ellentt az rm s a bnat szlssgei kztt, hogy brki, aki ezeken a dolgokon elgondolkodik, knytelen vlasztani. Vagy a vilgegyetem ama nzete mellett teszi le a garast, mely szerint azt egy rosszindulat istensg vak akarata irnytja, amint a pesszimistk teszik, vagy, a Biblia s a hit alapjn Annak abszolt s szuvern s brmennyire felfoghatatlan de blcs s szent akarata mellett, Aki egy napon majd a menny teljes fnyt ragyogtatja majd r az let eme titkaira. (The Doctrine of God, angol fordts, 396. oldal) Lsd Rm9:20, majd Jb11:7 s zs55:8-9. Egy tny azonban bizonyos: az ember dmban elveszett, s naponta gyaraptvn a bneit, nincsen rkltt joga sem az dvssgre, sem az dvssg tjnak meghallsra. Ha mgis hallja, kegyelembl hallja. A pognyok llapotnak nem szabad minket Isten kritizlsra indtani, hanem arra kell serkenteni, hogy fradhatatlan buzgalommal engedelmeskedvn az parancsnak, hirdessk az evangliumot minden npnek. A szably bizonyosan az, hogy Krisztus dvzt ismerete nlkl a pognyok elpusztulnak (Rm1:32, 2:12, Jel21:8). Mentsd a pusztulkat! (Jn3:16)

63

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a kifogst emel els rve? 2. Mikppen vlaszolod meg? 3. Mi a msodik rve? 4. Mikppen vlaszolod meg? 5. Mi a harmadik rve, s hogyan vlaszolsz r?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Elemezd a kijelentst: A pognyok hezik az evangliumot. 2. Hiszel-e abban, hogy egyetlen felntt pogny sem dvzlhet, ha nem prdikljk neki az evangliumot? Vajon Isten nem kpes lomban, ltomsban, vagy valami ms mdon kijelenteni azt neki? Mi a helyzet azokkal, akik rendkvl fogyatkosak mentlisan, ezrt mg ha halljk is az evangliumot, annak semmi haszna sincs a szmukra? 3. Hiszel-e abban hogy Szkratsz s Platon dvzltek? 4. Helyes dolog vitatni Isten igazsgossgt? 5. Miben kapcsoldik ez a fejezet a misszis munka vgzse srgssghez? Mikppen tudjuk ezt a nagy dolgot a gyermekeink s a fiatalok szvre helyezni?

64

21. fejezet: Mindenki dvzl, akik csecsemkorban halnak meg?

Olvasand: Jn4:6-11, 1Kor7:14

1. A dolog fontossga
Egszen mostanig az emberek nagyon nagy szzalka soha nem rte meg a felnttkort. Valjban mindig is sokan haltak meg csecsemkorban. A kzelmltban ez a tragikus helyzet kiss jobbra fordult. Egyeslt erfesztseket tettek a csecsemhalandsg visszaszortsra s a nemzet egszsgnek javtsra. Gondoljunk csak arra, amit az Egszsggyi Vilgszervezet (WHO), az ENSZ Gazdasgi s Szocilis Tancsnak gynksge, valamint ms gynksgek tettek. m mg gy sem ltszik a vgcl. Termszetes mdon felmerl a krds: Hol vannak azoknak a milliknak a lelkei, akik csecsemkorban haltak meg? Valban, hol vannak azok, akik meglepen nagy rszt adjk mindazoknak, akik valamikor ltek a Fldn, legyen az letk hossza csak pr v, hnap, ht, nap, ra, illetve akr csak perc, vagy msodperc. Vajon azt kell hinnnk, hogy a legtbben kzlk bizonyos rtelemben az rk hall knjait szenvedik?

2. Rossz megkzeltsek
Elszr is ott van, amit nevezhetnk a rmai katolikus egyhz uralkod nzetnek. Ez lnyegben a kvetkez: minden meg nem keresztelt gyermek elkrhozik abban az rtelemben, hogy amikor meghalnak, a Limbus Infantum (vagy Infantium) nev helyre kerlnek, mely a pokol kls vezete. Itt inkbb szenvedsmentes, mintsem szenved az llapotuk. Tulajdonkppen a boldogt ltvny hinya miatt szenvednek. Ez a megkzelts, mikzben tnylegesen tartalmaz nmi igazsgot is (mivel helyesen fogja gy fel, hogy a felelssg mrtke a lehetsgektl is fgg), kt dolog miatt rossz: a. A Szentrs sehol nem tulajdont ekkora fontossgot a keresztsg elmulasztsnak, b. Sehol nem tantja a Limbus Infantum ltezst sem. Ezzel szemben ll azok nzete, akik azt valljk, hogy minden csecsem rtatlan. E nzet szerint az eredend bn, ha egyltalban beszlhetnk ilyesmirl, nem bntethet a tnylegesen elkvetett vtkek hinyban. Mivel a csecsemk nem kpesek vtkezni, hanem rtatlanok, ezrt mindegyikk dvzl, ha csecsemkorban halnak meg. Ez, vagy valami ehhez hasonl az llspontja manapsg nagyon sok evangelikl protestnsnak. Testvrekknt Krisztusban szeretjk ezeket az embereket, de nem hisszk, hogy a Szentrs tmogatja ezt az llspontot. A csecsemk is bnsk dmban. St, nem is rtatlanok (lsd Jb14:4, Zsolt51:7, Rm5:12, 18-19, 1Kor15:22, s Ef2:3). Ha egyltalban dvzlnek, akkor ez az dvssg nem az rtatlansguk, hanem annak kvetkezmnye, hogy Krisztus rdemei rjuk is vonatkoznak.

3. Az Amerikai Presbiterinus Egyhz hivatalos llspontja

A Westminsteri Hitvalls nem ad vilgos vlaszt arra a krdsre, hogy dvzlnek-e a csecsemkorban meghaltak. Valjban inkbb annak a vlemnynek enged teret, hogy kzlk egyesek lehetnek nem kivlasztottak, akik nem jutnak dvssgre. Nzd meg magad. Ezt mondja: A csecsemkorukban meghalt, kivlasztott kisdedek, Krisztusban a Llek ltal jjszletnek s dvzlnek, hisz a Llek ott, akkor s gy vgzi munkjt, ahogy neki kedves. (10. fejezet, 3. bekezds) 1938-ban ugyanakkor az Amerikai Presbiterinus Egyhz

65

gy rtelmezte ezt a szakaszt, hogy ma senki sem tudja pontosan, mikppen ll hozz ez a kzssg ehhez a dologhoz. A kvetkez kinyilatkoztatst fogadtk el: Az Amerikai Egyeslt llamok Presbiterinus Egyhza az albbi hivatalos kinyilatkoztatst teszi A Hitvalls 10. fejezete 3. bekezdsvel kapcsolatosan, nem tekintjk olyan tantsnak, mely szerint brki, aki csecsem korban hal meg, elkrhozik. Hisszk, hogy minden csecsemkorban meghalt ember benne foglaltatik a kivlaszts kegyelmben, s dvzlnek Krisztus ltal a Llek kzremkdsvel, Aki akkor s gy vgzi munkjt, ahogy neki kedves.

4. Idzetek reformtus teolgusok munkibl

Minden csecsemkorban meghalt ember dvzl. Erre kvetkeztethetnk abbl, amit a Biblia tant az dm s Krisztus kztti hasonlsgrl (Rm5:18-19) A Szentrs sehol nem zrja ki a csecsemk egyetlen csoportjt sem a Krisztusban trtn megvlts jttemnyeibl, legyenek br megkereszteltek, vagy kereszteletlenek, szlessenek br keresztyn, vagy pogny fldn, hv, vagy hitetlen szlktl. (Charles Hodge, Systematic Theology, 1. ktet, 26. oldal) A sorsukat a vlasztsuktl fggetlenl Isten felttel nlkli rendelse dnti el, melyet egyetlen sajt cselekedetk sem befolysol. dvssgket Krisztus kegyelmnek felttel nlkli megadsa munklja ki a lelkeik szmra, a Szentllek kzvetlen s ellenllhatatlan mkdsn keresztl, mely megelzi a sajt akaratuk minden cselekedett, s fggetlen azoktl Ez nem ms, mint annak kimondsa, hogy felttel nlkl az dvssgre predesztinltattak a vilg teremtse ta. (B. B. Warfield, Two Studies in the History of Doctrine, 230. oldal) A legtbb klvinista teolgus azt vallotta, hogy a csecsemkorban meghaltak dvzlnek Termszetesen semmi sincs a klvinista rendszerben, ami akadlyozn ket, hogy ebben higgyenek, s amg be nem bizonyosodik, hogy Isten nem predesztinlt mindenkit az dvssgre, akiket csecsemknt kegyeskedett elszltani, addig vallhatjuk ezt a nzetet. (L. Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination, 143-144. oldal) Mindazonltal nem minden reformtus teolgus beszl ennyire pozitvan. Egyesek vilgosabban kiemelik a klnbsget a hvk csecsemi s az sszes tbbi csecsem kztt, ahogyan k ltjk. A szvetsg gyermekei, akr megkereszteltek, akr nem, ha meghalnak, a mennybe jutnak. A tbbiek sorst illeten oly kevs jelentetett ki neknk, hogy a legjobb, amit tehetnk az, ha tartzkodunk brmifle pozitv megtlstl. (H. Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek, 3. kiads, IV. ktet, 711. oldal, a szerz fordtsa) Hasonlkppen L. Berkhof, mikzben teljesen egyetrt a dordti knonokkal az istenfl szlk ama gyermekeinek dvssgt illeten, akiket Isten a csecsemkorukban kegyeskedik elszltani, a tbbiekkel kapcsolatban ezt jelenti ki: Nincs bibliai bizonytk, melynek alapjn remnykedhetnnk, hogy a pogny gyermekek, akik mg nem rtk el a felnttkort, dvzlni fognak (Rendszeres Teolgia, 541. oldal, magyar fordts).

5. A Szentrs tantsa
a. Ha azok, akik csecsemkorban halnak meg, dvzlnek, akkor ez nem az rtatlansguk, hanem Istennek a Krisztusban adott szuvern, nekik megadott kegyelme alapjn trtnik meg (lsd a 2. pontot). b. Tny, hogy Isten szve nemcsak a hvk, hanem a hitetlenek gyermekeivel is trdik, mg azokkal is, akik a kik nem tudnak klnbsget tenni jobb- s balkezk kztt, amint ezt a Jn4:11 vilgosan tantja.

66

c. J az r mindenki irnt, s knyrletes minden teremtmnyhez, s az Isten szeretet (Zsolt145:9, 1Jn4:8). Brki egyetrthet teht a csodlatos sorokkal: Mert Isten szeretete szlesebb, Mint az ember elmjnek mrtke, S az rkkval szve, A legcsodlatosabban kedves.14 d. A csecsemk semmikppen nem vtkeznek gy, mint a felnttek, akik elutastottk az evanglium prdiklst, s slyosan vtkeztek a lelkiismeret hangja ellen. e. A Szentrs konkrtan sehol nem tantja, hogy a hitetlenek minden, a csecsemkorban meghalt gyermeke dvzl. Jllehet a b., c. s d. pontok alapjn brki ers ksztetst rezhet arra, hogy elfogadja azt az llspontot, mely szerint valamennyien dvssgre jutnak, mgsem mondhatja soha azt, hogy a Szentrs pozitv mdon s sok szval mondja ezt igaznak. f. Isten a hvknek s a magvuknak adott egy, az 1Mz17:7-ben s a Csel2:38-39-ben megtallhat gretet. Ezrt a dordti knonok kijelentik: Mivel Isten akaratt az gjbl kell megtlnnk, ami bizonysgot tesz arrl, hogy a hvk gyermekei szentek, br nem a termszetknl, hanem annl a kegyelmi szvetsgnl fogva, melybe a szleikkel egytt beletartoznak, az istenfl szlknek nem szabad ktelkednik ama gyermekeik kivlasztsban s dvssgben, akiket Isten a csecsemkorban szlt el ebbl az letbl. (I, 17. cikkely)

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mirt fontos ez a tma? 2. rd le a helytelen megkzeltseit. 3. Mi az Amerikai Presbiterinus Egyhz hivatalos llspontja? 4. Mi volt az llspontja Hodge-nak s Warfieldnek? Bavinck s Berkhof? 5. Mi a Biblia tantsa a tmval kapcsolatosan?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Hivatkoznl az 1Kir14:13-ra annak bizonytsa vgett, hogy egyes hitetlenek csecsemkorban meghalt gyermekei dvzlnek? A Zak8:5-re? A Mk10:14-re? 2. Egyetrtesz Hodge exegzisvel a Rm5:18-19-rl? 3. Hivatkoznl a 4Mz16:31-33-ra (vagy hasonl igeszakaszokra) annak bizonytsa vgett, hogy egyes hitetlenek csecsemkorban meghalt gyermekei elkrhoznak? 4. Mi volt Luther nzete a tmban? Zwingli? Klvin? 5. A Stn kapja a legnagyobb szmot? Igaz, vagy nem? Mit rtnk a felelssgre vonhatsg kora alatt? Mikor ri el a gyermek ezt az letkort? Fontos az, hogy a felelssgre vonhatsg dolgt belevssk a gyermek szvbe?

14

F. W. Faber, 1854

67

22. fejezet: Vajon azok, akik nem dvzlten halnak meg, kapnak ksbb lehetsget dvzlni?
Olvasand: Mt25:1-13

1. A pontos krds
Ltezik kt tvkpzet, melyektl azonnal meg kell szabadtanunk az elminket. Egyrszrl vannak, akik ehhez, vagy amahhoz a szekthoz tartoznak. Ezek nha megzavarjk az ldozataikat, azt mondvn nekik: nem helyes, hogy hisznek a msodik prbaidben (a msodik prbaidszakban, vagy msodik lehetsgben). gy rvelnek: A pognyok, s rajtuk kvl mg sokan valjban soha nem kaptak lehetsget. Ezrt az dvzls lehetsge a hall utn valjban nem is msodik prbaid. Ez az els lehetsgk. Ezrt a krds megfogalmazsban a fejezet elejn szndkosan kerltem el a msodik sz hasznlatt. S ltezik a msik tveds (szerintem mulaszts), melyben a tants nhny kivl munkja is vtkes. Ezek gy rnak az egsz dologrl, mintha csak a kzbens llapotra vonatkozna (az illet halla s feltmadsa kztti idszakra). Ez azonban nem teljesen helyes. Meg kell hagyni, a tants trtnetnek menetben sok szemly s szekta korltozta a hall utni lehetsget az dvzlsre a kzbens llapotra, ez azonban nem igaz mindegyikkre. A russellitk pldul azt hiszik, hogy akik meghaltak, kilptek a ltezsbl, de majd jra lesznek teremtve. k majd megjelennek a trtnelem vgn ugyanazokkal a gondolatokkal az elmikben, s ugyanazokkal a szavakkal a nyelveiken, melyek a megszns pillanatban voltak. Utna (az ezer v sorn) eljn az dvzls lehetsge. Mikor azonban egy szekta, vagy szemly gy vli: lesz dvzlsi lehetsg a kzbens llapotban, vagy a feltmads idejn, akkor mindkt esetben abban hisz, hogy a hall utn (akr rvid, akr hossz tvon) lesz meg ez az dvzlsi lehetsg.

2. Azok rvei, akik elfogadjk a jvbeli prbaid lehetsgt

Ezek az rvek nem ugyanazok mindkt csoport szmra. Egyesek az egyik dolgot hangslyozzk ki, msok mst, attl a konkrt jvbeli prbaid-elmlettl fggen, amihez ragaszkodnak. Valamennyien kiemelik, hogy Isten korrektsge megkveteli, hogy adja meg az embereknek a hall utni dvzls eme lehetsgt. Egyesek azt igyekeznek kimutatni, hogy az elkrhozshoz az illetnek akarattal el kell utastania az dvssg ajnlatt. Azok, akik abban hisznek, hogy adatik mg lehetsg az embereknek (vagy legalbbis nhnyuknak) a kzbens llapotban, ltalban az 1Pt2:18-19-re s az 1Pt4:6-ra hivatkoznak, melyeket azutn gy rtelmeznek, hogy Krisztus a halla s a feltmadsa kztt lement az alvilgba, s ott kiterjesztette az dvssgre hvogatst az elkrhozott lelkekre. Vgl, akik sszekapcsoljk az dvzls lehetsgt a feltmadssal a trtnelem vgn, fantasztikus mdon vonatkoztatjk az Izrael helyrelltsval kapcsolatos igeszakaszokat az emberek jvbeli egyetemes helyrelltsra s prbra ttelre. Rendszerint hozzteszik, hogy mindezen emberek feltmadsa (akik egybknt mr kilptek a ltezsbl) lehetsget ad majd nekik a mltbeli tapasztalatok helyes felhasznlsra. Ezek a mltbeli tapasztalatok gy az egyik oldalrl visszatart erknt szolglnak, a msik oldalrl pedig sarkantyknt hatnak a jobbra. Ha azonban mgis azt vlasztjk, hogy a bnben lnek, az annihilci lesz a bntetsk.

68

3. Bibliai bizonytkok arra, hogy ez a tants hamis

a. A Szentrs azt tantja, hogy nem neknk kell megmondani Istennek, mi a korrekt, s mi nem az. Amint korbban rtam: az ember dmban elveszett, s naponta gyaraptvn a bneit, nincsen rkltt joga sem az dvssgre, sem az dvssg tjnak meghallsra. Lsd mg Dn4:35, s Rm9:20. b. Nem igaz, hogy az elkrhozs rdekben az embernek el kell utastania az dvajnlatot (Rm1:32, 2:12, Jel21:8). c. Az 1Pt3:18-19-nak a jvbeli prbaidszak mellett skra szllk ltali rtelmezse valban Pter levele legnehezebb szakasznak a nagyon bizonytalan exegzise (A. T. Robertson, Word Pictures, 6. ktet, 117. oldal) Mg ha helyes is lenne ez a magyarzat, akkor sem lenne elg az elmlet bizonytsra, hacsak nem felttelezzk, hogy a gonosz halottak birodalmban a misszionriusi tevkenysg llandan folytatdik. Azt is nehz megltni, hogy Krisztus, elmenvn az elveszett lelkek ms hatalmas tmegei mellett, mirt vlasztotta ki az alvilgban pontosan ezeket a lelkeket (nevezetesen a vzzn elttieket), akik mikor mg testben voltak, minden lehetsgk megvolt a megtrsre (1Mz6:3, Zsid11:7). Ami az 1Pt4:6-ot illeti, a szvegkrnyezet (lsd az 5. verset) vilgosan jelzi, hogy a halottak, akiknek az evanglium hirdettetett, azok, akik mikor Jzus tlni jn, mr meghaltak. A szveg nem azt jelenti, hogy az evanglium akkor prdikltatik az embereknek, amikor mr a hall llapotban (a kzbens llapotban) vannak. d. Az ugrs Izrael helyrelltsrl az emberek egyetemes jvbeli prbra ttelre annyira nagy, s exegetikailag annyira megalapozatlan, hogy semmifle tovbbi kommentrt nem ignyel. e. A Szentrs azt tantja, hogy a hitetlenek llapota a hall utn fix llapot. A gazdag ember szmra a Lk16:19-31 pldzatban vilgosan nincs tovbbi lehetsg az dvzlshez. A gonoszok bntetsben vannak egszen a vgtlet napjig (2Pt2:4, 9). A sttg homlya van a szmukra fenntartva, mgpedig mindrkre (Jd13). f. Mikor egyszer megrkezik a Vlegny, azok lphetnek be, akik elkszltek. Msok szmra az ajt bezrul (Mt25:10-13). Ez a kizrs ettl kezdve rkk tart (Mt25:46). A feltmads letre, vagy krhozatra, s nem prbra trtnik (Jn5:28-29). A feltmadottak nem aszerint lesznek megtlve, amit a kzbens llapotban tettek, hanem amit mg mikor testben voltak. (Mt7:22-23, 10:32-33, 25:34-36, Lk12:47-48, 2Kor5:9-10, Gal6:7-8, 2Thessz1:8-9). g. A hall utn nem prba, hanem tlet kvetkezik (Zsid9:27). h. A Szentrs arra inti az embereket, hogy most van itt az dvssg napja, nem valamely jvbeni idpontban, legyen az akr a kzbens llapotban, akr a trtnelem vgn (Zsolt95:7-8, 2Kor6:2).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Vajon mindenki, akik hisznek a jvbeli prbban, ezt a kzbens idszakra vonatkoztatjk? 2. Milyen rveket hangoztatnak azok, akik ilyen, vagy amolyan formban elfogadjk az dvzls lehetsgt a mr meghaltak szmra? 3. Neknk kell vajon megmondani Istennek, mi a korrekt, s mi nem az? Bizonytsd a vlaszodat a Biblibl vett idzetekkel. 4. Igaz-e, hogy az elkrhozshoz az embernek el kell utastani az dvajnlatot?

69

5. Mely ms rvek mutatjk azt, hogy a Szentrs szerint azok, akik nem dvzltek, mikor meghaltak, nem kapnak mg egy lehetsget?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mikppen magyarzod az 1Pt3:18-19-et? 2. Milyen hatst gyakorol a hall utni prbra ttel tantsa a hatkony misszis munkavgzsre? 3. El tudnd mondani Russell psztor lettrtnett? 4. Mik a russellizmus f tanttelei? Mi a legjobb mdja a russelizmussal val foglalkozsnak? 5. Mi a legnagyobb leckje az t okos s t bolond szz pldzatnak?

70

Egyetemes eszkatolgia I. rsz: A jelek

23. fejezet: Melyik embercsoportnak megfelel a hozzllsa: a laodiceai, a thesszalonikai, vagy a szmirnai emberek?
Olvasand: Jel3:14-22, 2Thessz2:1-2, 3:6-12, Jel2:8-11

1. Az r kzel van
Egy napon, hossz idvel ezeltt Pl azt mondta a thesszalonikabelieknek, hogy Uruk gy tr majd vissza, mint a tolvaj jjel (1Thessz5:2). Nem sokkal ksbb Kis-zsia egyhzai azt hallottk, hogy a felhkkel jn el, s az id kzel van (Jel1:3, 7). Krisztus megtesteslse ta az egyhz mindig is az utols napokban lt. Bizonyos, hogy ha az idk jelei (Mt16:3) az r fldi tartzkodsnak idejn is megvoltak, amirt a farizeusokat s a szadduceusokat meg is feddte, amirt nem vettk azokat szre, akkor azok ma is megvannak. Az emberek azonban klnbzkppen viselkednek kvlrl ezekkel a jelekkel szemben. Vannak, akik gy, mint a laodiceaiak. Vannak azutn, akik gy, mint egyesek Thesszalonikban. S vgl vannak, akik viselkedse olyan, mint a szmirnai gylekezet.

2. A laodiceai emberek
Az viselkedsk a langyossg volt. k nagyon elfoglaltk magukat az evilgi dolgokkal, semhogy trdtek volna a lelki birodalomhoz tartozkkal (v. . Lk17:26-32). Valahnyszor csak beszlt valaki az ldott remnysgrl, a szvk nem kezdett az rmtl dobogni, s a lelkket sem emsztette az rmteli vrakozs. A szemeik nem prbltk tfrni a felhket, s a flkkel sem igyekeztek meghallani az angyal trombitjnak rmteli hangjt. Mikor brki felmutatta nekik a bntl s az toktl val teljes megszabaduls lehetsgt, ez az rmzenet nem a hla s a dicsret reakcijt vltotta ki bellk. Valjban nem trdtek tlsgosan a sajt bnssgkkel. k mr befutott emberek voltak! Az r viszont teljesen megundorodott tlk, s a langyos viselkedsktl. Kikpni kszlt ket a szjbl. Azt mondja nekik: nagyon messze llnak attl, hogy azok a gazdag emberek legyenek, amilyeneknek magukat kpzelik, mert valjban nagyon szegnyek. S ahelyett, hogy szerencssek lennnek, inkbb nagyon is nyomorultak. Mgis, noha megveti az rdektelensgket a lelki dolgokban, mgis komolyan inti ket: A kiket n szeretek, megfeddem s megfenytem: lgy buzgsgos azrt, s trj meg. m az ajt eltt llok s zrgetek; ha valaki meghallja az n szmat s megnyitja az ajtt, bemegyek ahhoz s vele vacsorlok, s n velem. (Jel3:19-20) A kzny a lelki dolgokban, az idk jeleivel szembeni langyossg lelklete jellemez sokakat manapsg is. Hozzjuk is intzi az r ezt a komoly intst a megtrsre.

3. Egyesek Thesszalonikban
Egszben vve a thesszalonikai gylekezet lelkiekben bvelkedett. Ez azonban nem volt elmondhat minden tagjrl. Nhny emberre Pl csodlatos tantsa Krisztus dicssges

71

visszatrsrl rossz hatst gyakorolt. k idegesen viselkedtek. Nyugtalanokk s izgatottakk vltak olyannyira, hogy elkezdtek a szelek s a hullmok ldozatv vlt hajkhoz hasonltani, melyek ide-oda hnydnak. Mg a sajt tevkenysgkkel is felhagytak, hisz minek fldi kincseket gyjteni, mikor a mennyei kincsek mr csak karnyjtsnyira vannak? Szorongat szksgkben gondoskodjon rluk az egyhz! Csak s kizrlag az eszkatolgival trdtek. Ezeknek az embereknek helyesbteni kellett a gondolkodst, s lesen meg kellett ket rni a rendetlen viselkedskrt. Manapsg is nagyon sok izgatott ember spekull a jvrl, mikzben elhanyagoljk a jelen ktelessgeiket. k szenzcionalistk. Bmulnak minden vndoreladt, aki a profetikus dolgokrl beszl, klnsen, ha gy vezeti fel a mondanivaljt: a prfcia szerint ilyen, vagy amolyan hbor lesz, melyet ez, vagy amaz a nemzet nyer meg s Krisztus ezen, vagy amazon a napon tr majd vissza. Ezeknek a thesszalonikabelieknek az idegessge majdnem olyan rossz, mint a laodiceaiak langyossga. Nekik emlkeznik kell, mit rt Pl a filippibelieknek: Az r kzel! Semmi fell ne aggdjatok (Fil4:5-6).

4. A szmirnaiak
Az egyetlen helyes viselkedst abban az idben egyedl a szmirnai gylekezet tanstotta. Nem a langyossg, sem az idegessg, hanem a hsg jellemezte ket. Br szegnysg s megprbltats volt az osztlyrszk, s heves ellenllst tapasztaltak meg azok rszrl, akik az Isten zsinaggjnak mondtk magukat, hsgesek maradtak Jzus Krisztushoz, Urukhoz s Megvltjukhoz. Ezrt, noha anyagilag szegnyek, lelkileg viszont gazdagok voltak. Az rdg egyeseket kzlk valban brtnbe vet majd, s egy rvid prbaidszakot kell tlnik a tovbbi megszenteldsk vgett, de az let koronja vrja ket. Tartsanak ht ki a hsgben, mg az letk rn is. Nem kevesebb, mint Maga az r adja majd t nekik a koronikat. A szmirnaiak a thesszalonikabeli gylekezett jobbik rszhez hasonlan vrtk Isten Fit az gbl (1Thessz1:10). Mikzben teljesen tudatban voltak az eljvend dolgoknak, egyidejleg akkora odaadssal gyeltek az itt s most fennll lelki ktelezettsgeikre, hogy ha a Vlegny megrkezik, brmelyik pillanatban kszen lltak volna a fogadsra. Napjainkban s korunkban is ez az egyetlen helyes viselkeds. Sok dolog trtnik, melyek azt mutatjk, hogy kzeledik a mi Urunk eljvetele. Elmben tanulmnyoznunk kell ezeket a dolgokat, de mindig a Szentrs vilgossgban. Ami a szvet illeti, a Lk21:28 mutatja be a helyes megkzeltst: Mikor pedig ezek kezdenek meglenni, nzzetek fel s emeljtek fel a ti fejeteket; mert elkzelget a ti vltsgtok.

5. A jelekkel kapcsolatos beszlgets rvid elemzse

A. A kt eljel
1. Az els eljel: Az evanglium kora, azaz az evanglium hirdetse az egsz vilgon. Ez egybeesik a fldi millenniummal, azaz a Stn megktzsvel. 2. A msodik eljel:A Stn rvid ideje. Ehhez tartoznak az albbiak: a. A nagy hitehagys b. A nagy nyomorsg c. Az Antikrisztus uralma d. A ksrjelek

72

B. Az egy nagy vgs jel

Az Emberfinak megjelense a dicssg felhiben azt ezt ksr felkavarodsokkal a termszetben.

C. Izrael llama ltrejttnek s Izrael megtrsnek krdse

Nagyon sok komoly hv hiszi, hogy ezeket is Krisztus visszajvetele eljeleinek kell tekinteni.

D. A millennium
Mivel a Jelensek 20 szerint a millennium megelzi a msodik eljvetelt, a trgyalsnak logikai helye ltszlag a msodik eljvetellel foglalkoz rsz eltt lenne. Viszont (lsd A. 1 fent) az evanglium kora egybeesik a fldi millenniummal, s ezrt ez egyike a kt eljelnek. Ltezik millennium a mennyben is, azaz a szentek (mrmint a lelkeik) uralkodsa. Ez nem igazn lehet eljel azok szmra, akik mg mindig a Fldn lnek. Ezrt a millennium tmjt n az egsz szakasz vgn trgyalom.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Sorold fel az idk jeleivel kapcsolatos viselkedsmdokat. 2. rd le a laodiceaiakat s a viselkedsket. 3. rd le egyes thesszalonikabeliek viselkedst. 4. rd le a szmirnaiakat s a viselkedsket? 5. Foglald ssze a jelekkel kapcsolatos elemzst?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mi a kzs az albbi igeszakaszokban az r visszatrst illeten: Mt24:48, Zsid10:37, Jel22:7, ami benne foglaltatik a Mt24:42, 25:13 s a Jel16:15 szakaszokban is? 2. Krisztus visszajvetelnek kzelsge magban foglalja, hogy rgvest bekvetkezik? 3. Tudta-e s tantotta-e Jzus, hogy bizonyos id eltelik majd a visszatrse eltt? Lsd Mt25,5 s 25:19. 4. Tudta-e Pl, hogy bizonyos id eltelik majd a visszatrse eltt? Lsd 2Thessz2:2. Tudott-e errl Pter? Lsd 2Pt3:3-9 5. Mikor Urunk a visszajvetelre utal, vajon ez mindig az eszkatolgiai (azaz a jelen kor vgn bekvetkez visszajvetelre) vonatkozik? Bizonytsd a vlaszodat.

73

24. fejezet: Az els eljel: az evanglium kora. Mit jelent ez?

Olvasand: Mt24:14, Ef2:11-20

1. A kezdetek
Cstrtk van, nagyht. Jzus s a tantvnyai ppen kifel mennek a templom udvarbl (Mt24:1). A tantvnyok elkezdtk felhvni Krisztus figyelmt a szent plet szpsgeire: Mester, nzd, milyen kvek s milyen pletek! (Mk13:1) Jzus ekkor mondja azt a megdbbent jvendlst, mely szerint ez a templom teljessggel megsemmisl majd (Mt24:2). Kicsivel ksbb Jzus a tantvnyaival az Olajfk hegyn lt. A vlgyn keresztl lttk a csodlatos templomot. De azt elgondolni, hogy ez teljesen megsemmisl! Pter, Jakab, Jnos s Andrs megkrdezik Jzust: Mondd meg nknk, mikor lesznek meg ezek? s micsoda jele lesz a te eljvetelednek, s a vilg vgnek? Figyeljk meg: a gondolkodsukban Jeruzslem eleste a vilg vgt jelenti. Ebben bizonyos fokig tvedtek. Jeruzslem eleste nem a vilg vgnek kzvetlen kezdete, br valban elkpe a vilg vgnek. Jzus most elkezdi helyesbteni a tvedsket. Beszl nekik a hamis prftk eljvetelrl, a hborkrl s a hbork hreirl, ez azonban csak a sok nyomorsgnak kezdete. St, nem kzvetlenl s nem elssorban a vilg vgre gondol, hanem Jeruzslem s a temploma pusztulsra. Ez nagyon vilgosan kiderl a Lukcs evangliumban adott magyarzatbl: s mikor hallotok hborkrl s zendlsekrl, meg ne flemljetek; mert ezeknek meg kell lenni elbb, de nem j mindjrt a vg. Akkor monda nkik: Nemzet nemzet ellen tmad, s orszg orszg ellen. s minden fel nagy fldindulsok lesznek, s hsgek s dghallok; s rettegtetsek s nagy jelek lesznek az gbl Mikor pedig ltjtok Jeruzslemet hadseregektl krlvve, akkor tudjtok meg, hogy elkzelgett az elpusztulsa. (Lk21:9-20) Jzus teht azt mondja, hogy a hbork, a hbork hrei, az hsgek s a fldrengsek, stb. jllehet jelek, de mgsem lesznek Jeruzslem vgnek kzvetlen jelei, hanem az lesz az a jel, amikor Jeruzslemet mr ostromoljk a hadseregek.

2. Maga a jel
A tantvnyok megkrdeztk: Mondd meg nknk, mikor lesznek meg ezek? s micsoda jele lesz a te eljvetelednek, s a vilg vgnek? Jzus megvlaszolta a krds els rszt Utna elkezdet megvlaszolni a msodik rszt. Lsd a 14. s 21. verseket. Mi lesz ht a jele Krisztus eljvetelnek, s a vilg vgnek? Az r most megmutatja, hogy az msodik eljvetelnek kt hatalmas eljele lesz: a. az Isten orszgnak ez az evangylioma hirdettetik majd az egsz vilgon, bizonysgul minden npnek s b. nagy nyomorsg lesz, a milyen nem volt a vilg kezdete ta mind ez ideig, s nem is lesz soha. Ebbl hatrozottan tudjuk, hogy Jzus nem jhet vissza mindaddig, amg ezek be nem teljesednek. Nos, ami az evanglium prdiklst illeti minden npnek, ez nem azt jelenti, hogy mindenkinek lesz lehetsge a megtrsre. Jzus azt mondja, hogy a vilg nemzeteinek lesz lehetsgk a trtnelem sorn ebben, vagy amabban az idben az evanglium meghallsra. Ez az evanglium-hirdets bizonysg is lesz: elfogadsa, vagy elutastsa dnt jelentsggel fog brni. Nincs itt gret semmifle msodik lehetsgrl: nem lesz kt korszaka az evangliumnak, az egyik most, a msik pedig az r visszatrte utn. Amit az adott nemzet 74

tesz ezzel a nagy lehetsggel itt s most, az vgeredmnnyel fog jrni. Az evanglium eme kora a fldi millennium. Lsd a 33. fejezetet. A Jzus ltal itt kijelentett tny hatalmas jelentsg. Meg kell hagyni, mr az szvetsgi korban is kijelentetett, hogy egy napon az dvssg evangliumt minden nemzetnek hirdetik majd. brahmnak Isten az albbi gretet tette: megldatnak te benned a fld minden nemzetsgei (1Mz12:3). A zsoltros gy rta le t, mint Aki uralkodik egyik tengertl a msik tengerig, s a nagy folyamtl a fld hatrig (Zsolt72:8). V. . 87. zsoltr. zsais pedig, profetikus ihlettel s ltssal szlta a szpsg, a vigasztals s a fensg szavait: s npek jnnek vilgossgodhoz, s kirlyok a nked feltmadt fnyessghez (zs60:3). V. . zs54:1-3, m9:11-12, Mik4:1-2, Mal1:11. De az jszvetsg napjaiig soha nem vlt teljesen vilgoss, hogy majd a pognyok is nagy szmban jutnak be Isten orszgba (Mt8:11, 13:31-32, Lk2:32), mgpedig egyenragakknt az szvetsgi npbl sszegyjtttekkel, mert a vlaszfal ledntetett. Emellett az apostolok korig ezek a prfcik nem is kezdtek el beteljesedni (Csel15.14, Ef1:9-14, 2:11-20). A f tny azonban, amit ki kell hangslyozni az, hogy az utols msfl vszzadban (klnsen 1792 ta) a misszis mozgalom hatalmasat fejldtt. A Krisztusban megvalsul dvssg zenete, mely eddig csak bizonyos terleteket rt el, mostanra elterjedt majdnem az egsz Fldn. Jzus azt mondja, hogy az egsz vilgon prdikljk majd bizonysgkppen minden nemzetnek. S akkor jn el a vg. Ez az a jel amely gyorsan halad a beteljesls fel. Meg kell ezt figyelnnk, s a munka s az imdkozs eszkzeivel kell trekednnk a prfcia teljes beteljestsre.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. rd le Krisztus e fejezetben tallhat jvendlseinek kezdett, vagy httert. 2. Mifle kt eljele lesz a msodik eljvetelnek? 3. Jelzi-e ezek kzl az els azt, hogy mindenkinek lesz lehetsge dvzlni? 4. Mit jelent? 5. Lesz-e az evangliumnak kt korszaka: egy most, egy pedig Krisztus eljvetele utn?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vzold fel rviden a misszis munka trtnett. 2. Mutasd meg, hogy manapsg az els eljel a szemnk eltt teljesedik be pontosan gy, ahogyan Pnksd ta ez mindig is folytatdott, de ma jobban, mint eddig brmikor. 3. rd le a bibliafordts s a bibliaterjeszts folyamatt korunkban s napjainkban. Mit tehetnk ennek a dicssges munknak az elmozdtsa vgett? 4. Mirt kell tlnk telheten mindent megtennnk a keresztyn misszi nagy gynek tmogatsa vgett, s klnsen napjainkban? 5. Vajon a megnvekedett misszis lelkeseds szksgszeren jelenti azt, hogy a benne rszt vev gylekezetek szilrdak s tisztk? Vajon a misszis lelkeseds nvekedse mindig a doktrnlis tisztasg romlsval jrt. Adj pldt, ha tudsz. Mi ebbl a tanulsg?

75

25. fejezet: A msodik eljel a Stn kevs ideje. Mi a nagy hitehagys?

Olvasand: Lk17:26-37

1. Kapcsolat a nagy nyomorsg napjai, a nagy hitehagys, s az Antikrisztus uralkodsa kztt

Az evanglium korszakt, melynek sorn az dvssg zenete az egsz vilgnak hirdettetik, a pratlan nyomorsg napjai fogjk kvetni. Annak oka, amirt ezek a napok a nagy nyomorsg napjai lesznek az igazi hvk szmra nem ms, mint hogy slyos ldztetsekben lesz rszk, s rengeteg ember fog elszakadni a hittl, amit pedig egy ideig a sajt szjukkal vallottak a maguknak. Ez lesz a nagy hitehagys, vagy elszakads. Olvashatsz rla a 2Thessz2:3-ban. Azok, akik elbuknak, elkezdik majd ldzni azokat, akik szilrdak maradnak. Ennek az elbuksi mozgalomnak az ln lesz egy nagyon gonosz vezet, az Antikrisztus. Lsd a 27. s a 28. fejezeteket. Ennek megfelelen a nagy nyomorsg, a nagy hitehagys, vagy nagy elbuks, illetve az Antikrisztus uralkodsa egyszeren csak hrom kifejezs a trtnelem ama vgs szakaszra, ami kzvetlenl megelzi Krisztus dicssges visszatrst. Nevezik ezt mg a Stn kevs idejnek is (Jel20:3, 7-8). Az eljvend hitehagysra utal igeszakasz semmikppen sem tantja azt, hogy akik Isten igazi gyermekei azok szakadnak el a kegyelemtl. Ilyen elszakads nem lesz (Jn10:27-28). Ez egyszeren csak azt jelenti, hogy az atyk hitt a hit, melyhez a gyermekek egy ideig pusztn csak formlisan ragaszkodnak vgl majd a gyermekek kzl sokan teljesen elhagyjk. Ebben az rtelemben a hitehagys, vagy elszakads valban nagyon valsgos lesz. Nagyon nagy mreteket lt: 10. s akkor sokan megbotrnkoznak s sok hamis prfta tmad, a kik sokakat elhitetnek a szeretet sokakban meghidegl. (Mt24:1012) A trtnelem megismtli nmagt, vagy inkbb a prfcia teljesedik be tbbszrsen, amint arra korbban mr rmutattunk. Ami megtrtnt a gonosz Antiochus Epiphanes uralkodsa alatt (aki i. e. 175-164. kztt uralkodott) az szvetsgi idszak vghez kzeledve, majd megismtldtt Jeruzslem borzaszt ostromnl (i. sz. 70.), megtrtnik majd ismt, s taln mg nagyobb mreteket lt az jszvetsgi kor vghez kzeledve.

2. A nagy hitehagys kt jellemzje

a. Hamis biztonsgrzet s vaskos materializmus, amit a gyors s hirtelen romls kvet. Ez a lnyege a Lk17:26-33-nak. Ez a szakasz rajzolja elnk ennek a vgs idszaknak az embereit. Elmondja, hogy majd esznek s isznak, hzasodnak s frjhez mennek, vesznek s eladnak, ltetnek s ptenek, pont gy, mind No s Lt napjaiban. Ahogyan akkor volt, gy lesz az utols napokban is: a pusztuls oly gyors s hirtelen lesz, hogy a hztetn levnek nem szabad arra gondolnia: lesz mg ideje visszamenni a kincseit mentend. Annak, aki a mezn van, jobb lesz megfeledkeznie a hazatrsrl a javait mentend. Szolgljon Lt htrafordul felesgnek pldja figyelmeztetsl! Lehetsges, hogy most meglepetten krdezed: de ht mi a rossz az evsben s ivsban, a hzasodsban s a frjhezmenetelben, az eladsban s a vtelben, az ltetsben s ptsben? A vlasz ez: noha nmagukban vve ezek a dolgok nem rosszak, st ezek segtsgvel mg dicsthetjk is Istent (1Kor10:31), mgis, mikor a llek teljessggel gy

76

bonyoldik bele ezekbe, hogy nmagukban vlnak vgclokk, s a lelki szksgleteket elhanyagoljk, akkor ezek tbb mr nem ldsok, hanem tokk vlnak. b. les elklnls egy oldalrl az elszakadtak, ms oldalrl az igaz hvk kztt. Termszetesen azok kzl sokan, akik vgleg leszmoltak atyik hitvel, mg mindig azt akarjk, hogy keresztyneknek tartsk ket (gondoljunk napjaink radiklisaira). De maga az letmdjuk mutatja meg, hogy egyltalban nem igazi hvk. Emellett az tlet, amely majd hirtelen ragadja el ket Krisztus visszatrtekor meg fogja mutatni, hogy nem tartoznak a vlasztottak kz. Ezek az igeversek azt jelentik, hogy mikor Jzus dicssgesen visszatr, ketten is tehetik ugyanazt a dolgot, pldul fekhetnek egy gyban. Vagy kt asszony is vgezheti ugyanazt a munkt: rlhetnek egytt. Mgis, mindkt esetben az egyikk (az igazi hv) ragadtatik el, hogy a levegben tallkozzon az rral, mg a msik (a pusztn nvleges hv, az elszakadt) ottmarad szrny sorsra, az rk krhozatra. S ez nem egyetlen konkrt helyen trtnik majd meg, itt, vagy amott. Ellenkezleg, ahol csak lesznek hitehagyottak, a pusztuls magval ragadja majd ket. Kollektven vve ezek a hitehagyottak egy tetemhez, egy rothad holttesthez vannak hasonltva (Mt24:28). Ez egy hasonlat, egy szkp. Nos, a sasok s a keselyk nem nagyon finnysak a helyet illeten, ahol az ilyen dg megtallhat. Brhol is tallnak r, felfaljk.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. A flelmetes ldztets vgs idszakt nagy nyomorsgnak nevezik. Milyen egyb neveken is utalnak r? 2. Mikppen lehetsges az elszakads, vagy a hitehagys, ha igaz az, hogy a kegyelembl nem lehet kiesni? 3. Mik a nagy hitehagys jellemzi a Lk17:26-37-bl? Beszlj kiss rszletesebben mindegyikrl. 4. Magyarzd meg az igeszakaszt: Ahol a dg, oda gylnek a keselyk. ? 5. Ki lesz a nagy hitehagys vezetje?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Milyen jeleit ltod manapsg az egyhzban annak, hogy a nagy hitehagys mr nincs tl messze? Ltsz-e pldul hamis biztonsgot, materializmust, lzadst Isten rendelseivel szemben? 2. Mit tehetnk a gyermekeinkrt annak rdekben, hogy ne sprje el ket ez a gyorsan kzeled gonoszsg? 3. Megfigyelhet volt-e a korltok brmilyen jelleg lejjebb eresztse olyan dolgokban, mint a hzassg szablyai, a vilgi szrakozsok, a Szentrs tvedhetetlensgnek megvallsa az affle mozgalmakkal szemben, mint pldul a barthianizmus? Manapsg az egyhz vajon teljesen ber, azaz ltja ezeket a dolgokat s tesz is ellene? 4. Vajon az egyhztagok manapsg ugyangy teljesen tudatban vannak a hitehagys veszlynek, mint a korbbi genercik? 5. rklhet a kegyelem?

77

26. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Mi a nagy nyomorsg?

Olvasand: Mt24:15-30

1. Ezt a nyomorsgot nem szabad Jeruzslem elestre korltozni

A nagy hitehagys s a nagy nyomorsg termszetes mdon esnek egybe. A nagy nyomorsg eme napjait illeten az utals itt nem egy egyetemes megprbltatsra vonatkozik (mint pl. a Jn1/:33-baan s a Jel7:14-ben), hanem egy hatrozott, nyomorsgos idszakra. Jzus ama napok nyomorsgairl beszl. Nagyon konkrtan szl. Azt mondja pldul, hogy sem eltte, sem utna nem lesz semmi hozz hasonlan borzalmas, s a vlasztottak kedvrt ezek a napok megrvidttetnek. De pontosan mire is gondol Jzus? Vajon a szenveds s a slyos megprbltats ama idszakra utal, ami kzvetlenl megelzi a vilg vgt, vagy kizrlagosan azokrl a rmsgekrl beszl, melyek Jeruzslemre zdulnak majd i. sz. 70-ben, mikor Jeruzslemet s csodlatos templomt megsemmistik? Nos, senki nem tall majd hibt a jelen fejezet ama lltsban, hogy a Jeruzslemre rkvetkez csaps volt a mi Utunk elmjben. Vegyk pldul az albbi kijelentst: Akkor, a kik Jdeban lesznek, fussanak a hegyekre, s olvassuk hozz a Lk21:20-24-et is. Ugyanakkor az utbbi nhny vben knyvek jelentek meg, melyek szerzi azt igyekeztek bebizonytani, hogy a csaps, amirl itt Jzus beszl, Jeruzslem elestre vonatkozik, mgpedig egyedl s kizrlag arra. Elolvasvn ezeket a knyveket, a legcseklyebb vonakods nlkl ki merem jelenteni, hogy ez az llspont exegetikailag tarthatatlan. Nyitott a kvetkez ellenvetsekre: a. Ha gy korltozzuk az igeszakasz jelentst, akkor Jzus elmulasztotta megvlaszolni a tantvnyok krdsnek msodik rszt, mert ebben az esetben nem emltette az msodik eljvetelnek s a vilg vgnek jeleit. b. A nyomorsg-szakasz (15-30. versek) kveti az evanglium prdiklst az egsz vilgnak (14. vers), ami egyfajta vlasztvonal. c. A 29. vers vilgosan megmutatja, hogy a nyomorsg, amire Jzus gondol, kzvetlenl elzi meg az msodik eljvetelt mikor a fld minden nemzetsge sr majd, ha ltjk az Emberfit eljnni az g felhiben. d. A 36. vers magasztos nyelvezete szintn perdnt azzal a nzettel szemben, ami Jeruzslem elestre korltozza az igeszakasz jelentst. Jzus termszetesen nem akarta azt a gondolatot kzvetteni, hogy sem a mennyei angyalok, sem az Emberfia nem tudtk, mikor esik majd el Jeruzslem. e. A 24. s a 25. fejezet sszetartoznak. Ha a Mt24:29-31 emelkedett nyelvezete semmi fontosabbra s vglegesebbre nem mutat Jeruzslem elestnl i. sz. 70-ben, akkor ugyanazzal az rvelssel a Mt25:31-46 nagyon hasonl szavainak is ezt a korltozott rtelmezst kell adni. Az Emberfia mindkt esetben dicssgben jelenik meg, s a npeket El gyjtik. De a Mt25:46 bizonytja, hogy a korszak vget r, mikor a gonoszok elmennek az rk gytrelemre, a jk pedig az rk letre. De mikppen kpes Jzus mondhatni egy lehelettel utalni mind Jdea nyomorsgra, mind a vgs megprbltatsra az Antikrisztus uralkodsa alatt, a vilgtrtnelem vgn? A vlasz egyszer. A trtnelem vgn bekvetkez nagy nyomorsg rvid idszaknak lersa sorn Jzus Jeruzslem a rmaiak ltali megsemmistsnek (profetikusan elre ltott) szneit klcsnzve rajzol. A vros kzelg katasztrfja elkpe a trtnelem vgn bekvetkez

78

nyomorsgnak. (Amit korbban mondtunk a profetikus elre ltsrl s a tbbszr beteljesedsrl, az itt is rvnyes.)

2. Ez a nyomorsg megelzi a parousia-t (msodik eljvetelt)

Mg mindig van egy problma. Mg azok kztt is vannak nzetklnbsgek, akik hiszik hogy ez a jvendls a vgidkre vonatkozik. Pldul sok diszpenzcionalista nem hiszi, hogy a nagy nyomorsg megelzi az r msodik eljvetelt (parousia), hanem gy vlik, hogy kvetni fogja azt miutn az egyhz mr elragadtatott a levegbe, hogy egytt legyen Krisztussal. Ahogyan k ltjk, a nagy nyomorsg eme napjai a Fldn a zsidk, s nem az egyhz szmra kvetkeznek be. Ezek Jkb nyomorsgnak napjai. Ez a magyarzat azonban termszetellenes. Brmelyik olvas meglthatja ezt a Szentrs tanulmnyozsval. Urunk itt a Mt 24-ben az eljvetelrl beszl a parousia szt hasznlja a vilg vgn (3. vers). A fejezet soron kvetkez igeverseiben (37. s 39) szintn a parousia szt hasznlja. Mikor a 30. versben a dicssg Firl beszl, akkor vajon nem teljesen logikus arra kvetkeztetni, hogy ugyanarrl az eljvetelrl beszl, mint mshol is ebben a fejezetben? S figyeljk meg, hogy 29. versben konkrtan elhangzik, hogy ezt az eljvetelt megelzik ama napok nyomorsgai. Az eljvetel rgtn a nyomorsgos napok utn trtnik. A nyomorsg teht eszerint az eljvetel eljele. Pl is azt mondja neknk (2Thessz2:3), hogy a nagy hitehagys (vagy elszakads) s az Antikrisztus megjelense, aki bntja Isten gyermekeit megelzi a msodik eljvetelt. A Jelensek 11 kt tanbizonysga ldztetnek, legyzetnek s megletnek a hrom s fl nap sorn, ami megelzi a dicssges elragadtatsukat. S a Jelensek 20 szerint a Stn kis idre eloldatik, s ez is megelzi az r visszatrst a nagy fehr trnon. Bizonyosan a legsszerbb magyarzat mindezekben az esetekben az, ha a nagy hitehagyst, az Antikrisztus uralkodst, a nagy nyomorsgot, s a Stn kis idejt (amikor eloldatik), egyarnt ugyanarra a rvid idszakra utalnak tekintjk, mely megelzi Urunk dicssges msodik eljvetelt a felhkben. S pont amikppen a nyomorsg (Antiochus Epiphanes alatt) megelzte Krisztus els eljvetelt, gy elzi majd meg az elsnl rosszabb nyomorsg Krisztus msodik eljvetelt. St, az is vilgos, hogy a szban forg nyomorsg nemcsak a zsidkat, de a vlasztottakat is hatrozottan sjtani fogja (Mt24:22, 24). Biztos, hogy vannak vlasztottak, akik nem zsidk! A nyomorsg Isten npt rinti majd a fld ngy szegletn (a Jel20:8 erre utal). Felmerl a krds: vannak mr ma is bizonytkok arra, hogy ez a nagy nyomorsg, mely az egsz egyhzat sjtja, kzeledik? Lehetsges, hogy a Fld egyes terleteit mr elrte ez a nyomorsg? Mi a helyzet azokkal a hvkkel, akik antikrisztusi kormnyzat ltal irnytott orszgokban lnek? S mi a helyzet a mindenfle elnyomssal az gynevezett keresztyn orszgokban, pldul a rdis msorid megtagadsval a klnbfle konzervatv csoportoktl? Vagy mikor megneheztik az evangeliklok szmra a templomptst egyes kerletekben? Vagy mikor arra knyszertik a komoly hvket, hogy olyan szervezetekhez csatlakozzanak, akinek gyakorlatval egyltaln nem rtenek egyet? Szksges azt felttelezni, hogy a nagy nyomorsg az egsz vilgon egy idben ksznt be? Nem lehetsges, hogy az evanglium kornak befejezdse s a nagy nyomorsg kezdete kztt lesz nmi tfeds, gy a dolgok valdi llapota nem ez lesz: Az evanglium kora A nagy nyomorsg Msodik eljvetel

79

hanem ez: Az evanglium kora A nagy nyomorsg

Msodik eljvetel

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mikor Jzus az eljvend nyomorsgrl beszlt, akkor vajon kizrlag Jeruzslem elestre gondolt? Bizonytsd a vlaszodat. 2. A nagy nyomorsg megelzi Krisztus msodik eljvetelt, vagy kveti azt? Bizonytsd a vlaszodat. 3. A nagy nyomorsg az egyhzat egyetemesen, vagy csak a zsidkat fogja sjtani? 4. Vannak a nagy nyomorsg kzeledtnek bizonytkai mr manapsg is? 5. Szksges az, hogy az evanglium korszaka teljesen vget rjen mieltt a nagy nyomorsg brhol elkezddne?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mikppen kszljn az egyhz a nagy nyomorsgra? 2. Vajon a Jel7:14 arra a nagy nyomorsgra utal, amirl Jzus beszl a Mt24-ben? 3. Jelzi-e brhol is a Szentrs, hogy a korszak vgn bekvetkez nyomorsg milyen hosszan fog tartani? 4. Milyen vigasztalsban lesz rszk a hvknek e nyomorsg idejn? 5. Mirt engedi meg az r, hogy a npe belekerljn ebbe a nyomorsgba?

80

27. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Az Antikrisztus. Ki lesz ? Mifle szemly? Mikppen cselekszik majd?
Olvasand: 2Thessz2:1-5

1. Ki lesz ?
Hadd kezdjem azzal, hogy emlkeztetlek benneteket a tnyre: amit most olvastok, az nem rszletes magyarzat. Ehhez olvasstok el a Kommentromat a Thesszalonikabeliekhez rott 1. s 2. levlhez, 167-186. oldal. Itt, a 2Thessz2-ben az apostol figyelmezteti az olvasit, nehogy tlsgosan sszezavarodjanak, s gy tevkenykedjenek, mintha mr eljtt volna a vilg vge 1-2. versek), s ne higgyk, hogy maga mondott vagy rt volna olyasvalamit, ami erre utalhatott volna (olvasd el, mit mond az 5. versben). Kijelenti, hogy elbb kt esemny fog bekvetkezni, nevezetesen a. a hitehagys, b. a bn embernek megjelense. gy tnik, hogy a hitehagys (amit a 25. fejezetben trgyaltunk), mr bizonyos fejldsen keresztlment, mikor a bn embere sznre lp. tveszi attl kezdve az irnytst, s a rosszat mg rosszabb teszi. Benne a hitehagys mozgalma nagyon becsvgy, energikus vezetre tall. Aktv s agresszv trvnyszeg lesz. Itt nem azrt nevezik a bn embernek, mert soha nem hallotta Isten trvnyt, hanem mert nyltan megveti azt. Az embert, akit Jnos apostol Antikrisztusnak nevez (1Jn2:18, 22, 4:3, 2Jn7) Pl a bn embernek, vagy pontosabb fordtssal a trvnytelensg embernek mondja. Felmerl a krds: Ki lesz ?, s erre mindenfle vlaszt adnak. Egyesek azt mondjk: a Stn. Msok: a tengerbl feljv vadllat a Jel13-bl s 17-bl. Msok nem akarnak egy konkrt szemlyre gondolni, szerintk sok embert kollektven neveznek a bn embernek. Egyesek a rmai uralkodk vonalrl, vagy arrl beszlnek, hogy Nr jjledt. Nagyon npszer nzet az, hogy a ppa az Antikrisztus. A 2Thessz2-bl s a Dn7-bl azonban vilgos, hogy a vgs Antikrisztus, ahogyan azt itt Pl lerja, egyetlen konkrt, a vgidkben l szemly lesz, olyan ember, akiben az Isten trvnye elleni lzads mondhatni megtestesl. Nagy ellenfele, hatalmas ellensge lesz Istennek, Isten trvnynek, Isten npnek, stb. Ezt az embert nem egyszeren csak azrt nevezik Antikrisztusnak, mert Krisztussal szembeszegl szemly lesz, hanem mert Krisztus versenytrsa is lesz, azaz olyasvalaki, aki magnak kveteli azt a tiszteletet, ami egyedl Krisztust illeti meg.

2. A 2Thessz2:1-4-ben szerepl ismertetse

a. Romlott jelleme (3b vers) Az Isten trvnyvel szembeni antagonizmus lelkletnek pokoli, szemlyes megtesteslse lesz. b. Istennel szembeni dacos tevkenysge (4. vers) Megprblja majd letasztani Istent a trnrl s nmagt ltetni arra. Fradhatatlan vakmersggel s dhdt, pimasz mdon magasztalja fel nmagt nemcsak az igaz Isten, s az gynevezett istenek, de minden szent dolog ellenben is. Megprblja megszerezni az uralmat Isten npe felett. Ezrt a szmukra ez lesz a nagy nyomorsg korszaka. Elkpei megtalljuk mindenkiben, akik megprblnak Istenn vlni, pldul Babilon kirlya (zs14),

81

Trusz kirlya (Ezk28), s Antiochus Epiphanes. Jnos apostol napjaiban sok antikrisztus, azaz sok ember lt, akik lzad lelke elre vettette a vgs s legborzalmasabb Antikrisztust.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi volt a baj a thesszalonikabeli hvkkel? Azaz, mirt hborodtak gy meg? 2. Pl szerint melyik kt esemny elzi meg Krisztus dicssges visszatrst? Ez a kt esemny egymst kveti majd kt klnll esemnyknt, azaz elszr bekvetkezik az egyik, majd annak vget rtvel a msik, vagy lesz kzttk tfeds gy, hogy egyetlen nagy esemnny olvadnak ssze? 3. A Jnos ltal Antikrisztusnak nevezett illett hogyan nevezi Pl? 4. rd le az Antikrisztus jellemt. 5. rd le a tevkenysgt.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. A thesszalonikabeli hvk eltntorodtak az rtelmktl Krisztus visszatrsnek gondolattl. Ez a helyes viselkeds egy keresztyn szmra, mikor Krisztus dicssges visszatrsre gondol? 2. Mi trtnt, amely miatt ezek az emberek gy vltk, hogy Krisztus brmely pillanatban visszajhet? 3. A ppa az Antikrisztus? Sorold fel az rveidet, amirt hiszed, vagy ppen nem hiszed ezt. 4. Mit jelent a kicsiny szarv a Dn7-ben? S mit jelent a kicsiny szarv a Dn8ban? Ki volt Antiochus Epiphanes s mit cselekedett? 5. Van manapsg sok antikrisztus? Ha igen, mit tehetnk, hogy felvegyk velk a kzdelmet? Mivel kell tbbet trdnnk: az eljvend Antikrisztussal, vagy napjaink antikrisztusaival?

82

28. fejezet: A msodik eljel a Stn kis ideje. Az Antikrisztus. Mikppen jelenik meg? Mi lesz a sorsa? Mi a viszonya a Stnnal s a Stn kvetivel?
Olvasand: 2Thessz2:6-12

1. Mostani rejtzkdse s jvbeli fellpse (6-8a versek)

Pl azt mondja neknk, hogy abban az idben, mikor rt, a bn embere mg el volt rejtve. Egszen mostanig a Stn elmjben valami s valaki meggtolta, hogy az Antikrisztus megjelenjen a trtnelem sznpadn. Azt mondtuk valami, s valaki. gy tnik, a korltozt Pl egyformn tekintette dolognak, s szemlynek. A 6. versben azt mondja: valami visszatartja, azaz ez dolog, de a 7. versben ezt mondja: aki visszatartja, teht egy szemly. Taln a trvnyre s a rendre gondol, mint dologra, s brkire, aki kiknyszerti azt (gondoljunk a csszrokra s ms uralkodkra), mint szemlyre. Ez mindenesetre az egyik legrgebbi magyarzat. Beleillik a szvegkrnyezetbe, s a legjobb magyarzk is tmogatjk. A trvnyszegs lelke a mhben tartja a trvnyszegt. Az rdg alig vrja, hogy eljjjn a nap, amikor a vgs Antikrisztust a sznre lptetheti. Mikor (a nagy hitehagys kezdetn) az igazsgon alapul trvny s rend vgleg eltrltetik, akkor jelenik meg a bn embere. Ez a logikus magyarzat.

2. Dnt veresge (8b vers)

Az r Jzus, visszatrvn a felhkben, beavatkozik npe rdekben. A Messisnak a lehellete az eljvetelnek els pillanatban elgsges lesz ahhoz, hogy megsemmistse a trvnyszegt. A dolog egyetlen pillanat alatt elrendezdik. Nem lesz hossz csatrozs, a gyzelem kiltsval hol a trvnyszeg, hol Krisztus oldaln, azaz hol az Antikrisztus, hol Krisztus tmeneti gyzelmvel. Az r Jzus rvid s dnt mdon vet vget az Antikrisztusnak s a programjnak.

3. Kapcsolata a Stnnal s a Stn megtveszt hatalmval (9-10a versek)

A nagy ellenfl eljvetelt bmulatos esemnyek ksrik, melyek a krhozatba tart tmegek megtvesztst szolgljk. Az rdg ereje fog mkdni a bn eme emberben, s rajta keresztl.

4. A bnben megkemnyedett, pokoli kveti s azok sorsa (10-12b versek)

Ezeket a kvetket itt gy rja le, mint a kik elvesznek; mivelhogy nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az idvessgkre. Az igeszakasz gy folytatdik: s azrt bocstja rejok Isten a tvelygs erejt, hogy higyjenek a hazugsgnak; hogy krhoztattassanak mindazok, a kik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban. Mikor azt olvassuk, hogy Isten tnylegesen rkldi ezekre az emberekre a tvelygs erejt, akkor rezhetjk ezt kiss kmletlennek. Magyarzatkppen az albbiakat mondannk: Isten szeretet. nem kegyetlen szrnyeteg, aki szndkosan s bels rvendezssel juttatja az embereket az rk krhozatra. pp ellenkezleg, komolyan 83

figyelmeztet, hirdeti az evangliumot, st sztkli az embereket az igazsg szeretetnek elfogadsra. Mikor azonban az emberek sajt maguktl, az ismtelt fenyegetseket s figyelmeztetseket kveten is elutastjk t, s gorombn elrgjk maguktl az zenett, akkor s nem elbb megkemnyti ket annak rdekben, hogy akik nem akarnak megtrni, ne is legyenek kpesek arra, hanem higgyenek annak a hamissgnak, hogy a bn embere az Isten, az egyedli Isten, s mindenki engedelmeskedjen neki. A vgtletkor minden megtvesztett krhozatra jut. A pokolra juts eme tlete igazsgos s korrekt lesz, mert azok, akikre kimondjk, messze nem fogadjk el Isten megvlt igazsgt, hanem rmket tnylegesen az ellenkezjben, az igazsgtalansgban leltk.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit jelenthet az ami visszatartja s az aki visszatartja? 2. Mi trtnik az Antikrisztussal s programjval Jzus visszatrtekor? 3. Mirt tveszt majd meg oly sok embert az Antikrisztus? 4. rd le az Antikrisztus kvetit. 5. Mi trtnik majd velk? Vajon ez korrekt?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mennyire kiterjedt lesz az Antikrisztus birodalma? V. . Jel20:7-8. Mit gondolsz arrl az elkpzelsrl, mely szerint Isten a visszatart? A Szentllek? Mihly arkangyal? Az rdg? Az ltalnos kegyelem? 2. Mit jelent a hrom s fl nap, melyek sorn a Fld lakosai a vgidkben ldzik majd Isten gyermekeit? Mirt hrom s fl, s nem ht nap? Lsd Jel11. 3. Knnyebb lenne manapsg megszerezni az Antikrisztusnak a vilg feletti uralmat, mint egy vszzaddal korbban? Ha igen, vajon mutatja-e ez azt, hogy Krisztus visszajvetele is kzeledik? 4. Mi a nagy vigasztals, amit a hvk tapasztalnak meg, mikor az Antikrisztus eljvetelre s flelmetes uralkodsra gondolnak? Lsd Lk21:28 s zs43:1-7. 5. Vajon a nagy nyomorsg a hv szmra hirtelen indul, vagy fokozatosan ksznt rjuk? Belptek-e mr a vilg egyes rszei a nagy nyomorsgba?

84

29. fejezet: Ksrjelensgek. Melyek ezek?

Olvasand: Mt24:1-13

1. A nehzsgek
A Mt24 trtnelmi httert, vagy kezdett e knyv 24. fejezetben trgyaltuk. Most, mikor a fenti igeszakaszt vizsgljuk, szrevesszk, hogy emlti a hborkat, hbork hreit, fldrengseket, hsgeket (melyekhez Lukcs mg a jrvnyokat is hozzteszi), valamint a sok hamis prfta sznrelpst. Korbban azonban rmutattunk, hogy mindezek az utalsok (itt, ezekben a versekben) elsdlegesen a Jeruzslem elestt megelz esemnyekre vonatkoznak. Nincs jogunk a legvgn kezdeni, s kiemelni a prfcit a sajt krnyezetbl. A krds teht jogos: Ha ezek a hbork, hbork hrei, fldrengsek, stb. Jeruzslem elestnek az eljelei, akkor mikppen lehetnek Krisztus msodik eljvetelnek brmilyen vonatkozsban is az eljelei? Van mg egy nehzsg, mellyel szembeslnek azok, akik ezeket brmilyen rtelemben is a vilgvge ksr jelensgeinek kvnjk tekinteni. Ez pedig a kvetkez: az itt emltett dolgok ismtldnek a trtnelem menetben is. Rengeteg hbor, hbors hr, fldrengs hsg, s ms effle trtnt mr eddig is. Az egyik szerz 300 hbort szmolt ssze, kicsit is nagyot, melyek csak az elmlt 300 vben zajlottak Eurpban. Vajon ezek mindegyike Krisztus visszatrsnek jele volt? Az vszzadok sorn mindig is voltak heves fldrengsek. Bizonyos szerz csak a tizenkilencedik szzadban htezret szmolt ssze. A tizenhetedik szzadban rta Robert Hooke Discourse on Earthquakes (rtekezs a fldrengsekrl) cm mvt. Akkortjt rengeteg volt bellk. m mr sokkal korbban az kori szerzk, kzlk nem egy Krisztus szletst megelzen, rtak koruk fldrengseinek megdbbent szmrl. Hogyan lehet ht, krdezhetjk, egy hbor, vagy egy fldrengs a biztos jele Krisztus visszatrsnek?

2. Mikppen lehet feloldani ezeket a nehzsgeket?

Ezek a nehzsgek azonban nem thidalhatatlanok. Elszr is azt kell szben tartani (lsd e knyv 26. fejezett), hogy Jeruzslem eleste itt a kzeled vilgvge elkpeknt szerepel. Olvasd el a Mt24:9, 21, 24-et, s figyeld meg, hogy Jzus, a megprbltatsrl szlva rgtn rtr a vilgvgi nagy nyomorsgra. Nem tud az egyikre gondolni anlkl, hogy a msikra is ne gondolna. Ezrt ha a hbork, a hbork hrei, az hsgek, stb. megelztk Jeruzslem elestt, akkor nem logikus azt gondolni, hogy ezek elzik majd meg a msodik eljvetelt is? A msodik nehzsgre is addik a megolds. Meg kell hagyni, nmagban a hbor nem lehet a vg jele, mert senki sem tudja, hogy melyik hbor lesz az. A mi Urunk azonban a Mt24:33-ban megadta neknk a megolds kulcst. Ezt mondta: Azonkpen ti is, mikor mindezeket ltjtok, tudjtok meg, hogy kzel van, az ajt eltt. Ms szval, a jelenlegi kor vge fel a hbork, a hbork hrei, a fldrengsek, az hsgek, a jrvnyok egytt fognak bekvetkezni. St mi tbb, ezek a nagy nyomorsghoz kapcsoldva kvetkeznek majd be. S e kt ok miatt nevezzk ezeket ksrjelensgeknek. Valsznleg hevesebbek s kiterjedtebbek lesznek majd, mind a hasonl, a trtnelemben ezeket megelz esemnyek. gy pldul a Lk21:11 nemcsak fldrengsekrl, hanem nagy fldrengsekrl beszl. A Mt24:11 elre jelzi a sok hamis prfta eljvetelt. Ha mindezt szben tartjuk, akkor kiderl, hogy ezek a jelek s csodk, melyeket nem fggetlenl a nagy nyomorsgtl, hanem ahhoz

85

kapcsoldva szemllendk. gy ltjk majd Isten gyermekei a bekvetkezskkor ezeket azoknak, amik valjban.

3. Ez a megolds egy tovbbi ok miatt is logikus

Vajon nem teljesen sszer azt hinni, hogy szrny hbork trnek majd ki az Antikrisztus hatalomra jutsa idejn? S a hborkat nem kvetik gyakran az hsgek s a jrvnyok? S nem ugyangy sszer arra kvetkeztetni, hogy a nagy hitehagys nagyon szoros kapcsolatban fog llni a rengeteg hamis prfta baljslat bajkeversvel?

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mikor Jzus a hborkrl, hbork hreirl, hsgekrl, stb. beszlt, mire utalt elssorban? 2. Mi a kt nehzsg azzal, ha ezeket a jeleket a msodik eljvetel eljeleinek tekintjk? 3. Mikppen oldod fel az els nehzsget? 4. Mikppen oldod fel a msodik nehzsget? 5. Vajon a jvendls ezekkel a jelekkel s csodkkal kapcsolatosan sszhangban van a nagy hitehagyssal s az Antikrisztus uralkodsval kapcsolatos jvendlsekkel?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vajon a hbork, a hbork hrei, a fldrengsek, stb. tnylegesen megelztk Jeruzslem elestt? Vajon akkortjt is jelentek meg hamis prftk? 2. Mondta-e valaha Jzus a tantvnyainak, hogy a tvozsa utn ezek kzepette fog visszatrni? 3. Mirt beszlt Jzus a szls kezdetrl? 4. Vannak bizonytkok arra nzve, hogy az hsgek, a fldrengsek, stb. manapsg gyakoribbak, mint korbban? 5. Sugallja-e azt a Mt24:11-13, hogy az igazi hvk kieshetnek a kegyelembl s vgleg elveszhetnek?

86

30. fejezet: Mi az egyetlen nagy, vgs jel?

Olvasand: Mt24:3, 29-30, Lk21:25.28 A tantvnyok jelet krtek. Jzus figyelmeztette ket, hogy az olyasmik, mint a hbork, a hbork hrei, az hsgek s a fldrengsek pusztn csak annyit jelentenek majd, hogy ez mg nem a vg. Mindezek pedig csak a szlsi fjdalmak kezdete, mondta. Ezek csak a kezdetek, nem a vg. Majd hozztette: Mikor pedig ltjtok Jeruzslemet hadseregektl krlvve, akkor tudjtok meg, hogy elkzelgett az elpusztulsa (Lk21:20). Ennyit Jeruzslemnek s a templomnak az elestrl, ami viszont a vilgvge elkpe. Ami pedig a vilg vgt illeti, az r kt eljelet emltett, melyeket trgyaltunk. Az els volt az evanglium hirdetse vilgszerte, bizonysgul minden npnek. A msik a nagy nyomorsg napjai (valamint a ksrjelensgek), amelyet rgtn kvet majd Krisztus dicssges eljvetele. Ez a nagy nyomorsg, mint megmutattuk, nagyon szoros kapcsolatban ll a nagy hitehagyssal, s a cscst a vgs Antikrisztus uralkodsa ri el. Az olvas azonban szre fogja venni, hogy eddig csak a kt eljelrl beszltnk. Ez a kett mg nem az egyetlen nagy, vgs jel. A tantvnyok a jelrl krdeztk, egyes szmban. Nem mondtk: jelek. S a Mt24:29-30-ban az r jelzi, hogy lesz egyetlen dicssges jel, s ugyanabban az igeszakaszban, valamint a Lk21:25-28-ban rmutat a termszetes vilgban akkor majd megtapasztalhat megrzkdtatsokra.

1. A megrzkdtatsok a termszetben
A kp nagyon lnk. Mikzben a fldet a szentek vre ztatja minden idk legszrnysgesebb szenvedse kzepette, hirtelen elsttedik a Nap. A Hold is megsznik vilgtani. A csillagok letrnek a plyjukrl, s a pusztulsba sietnek: az grl lehullanak. Az egek erssgei megrendlnek. Flelmetes hangok hallatszanak. A tenger s a hab zgni fog, sszezavarvn az embereket. Az emberek elhalnak a flelemtl, s annak vrsa miatt, ami a vilggal trtnik majd. Ezzel az apokaliptikus kppel kapcsolatosan el kell kerlni a szoros sz szerintisget. Amg ez a profetikus ltvny nem vlik trtnelemm, addig valsznleg nem fogjuk megtudni, mennyit kell mindebbl sz szerint venni, s mennyit jelkpesen. Figyeljk meg azonban, hogy a megrzkdtatsok nem trlik el az emberi fajt. Manapsg a szenzcihajhsz knyvekben s cikkekben azt olvassuk, hogy ez, vagy amaz a flelmetesen pusztt bomba teljesen megsemmisti majd az emberisget. Vannak olyan tudsok is, akik azt lltjk, hogy a Nap fokozatosan elveszti majd a tmegt ezzel a gravitcis vonzerejt is s ennek eredmnyekppen a Fld egyre tvolabb s tvolabb kerl a Nap krli plyjrl s a meleg forrstl. Hideg szelek s vakt hfrgeteg fagyasztjk majd hallra az emberi fajt. Msik elmlet szerint egy nap egy gitest nevezzk csillagnak, vagy csillagdarabnak svltve szguld majd a bolygnk fel. Mieltt azonban elrn a fldet, az pleteket s az otthonokat mindentt elnyeli a lngtenger, s mindenki hallra sl. A most tanulmnyozott igeszakaszok (valamint az 1Thessz4:17) alapjn viszont mg mindig lesznek emberek a Fldn Jzus visszatrtekor! A mr a mennybe jutott lelkek visszakapjk a testket, s gyorsan csatlakoznak Isten ama gyermekeihez, akik akkor mg a Fldn lesznek.

2. Maga a jel
Hirtelen villmok csapnak le az gbl. Megjelenik a jel: s akkor feltetszik az ember Finak jele az gen. De pontosan mi is lesz ez az utols nagy jel, amibl a hvk megtudjk, 87

hogy Jzus kszl Maghoz venni a gyermekeit? Egyesek gy vlik, hogy specilis jel, vagy jelkp jelenik meg az gen, pldul egy hatalmas kereszt. De semmi nem utal erre semmifle mdon. Sokkal valsznbb, hogy magnak az Emberfinak a dicssges megjelense a felhkben a jel, az egyetlen nagy vgs jel fldi szempontbl nzve. Krisztus ragyog nmegjelense lesz a jel, amint leereszkedik, hogy tallkozzon az gbe felemelked npvel. Ez a magyarzat kap nmi tmogatst abbl a tnybl, hogy mg Mt ezt mondja: s akkor feltetszik az ember Finak jele az gen, addig Mrk s Lukcs kihagyjk a jel szt, s egyszeren csak ezt mondjk: s akkor megltjk az embernek Fit eljni felhkben nagy hatalommal s dicssggel (vagy a felhben, hatalommal s nagy dicssggel). Emlkezznk arra is, hogy az r megmondta a tantvnyainak: nem a hbork, a hbork hrei, az hsgek s a fldrengsek jelzik majd Jeruzslem kzvetlen vgt, hanem az ellensges hadseregek tnyleges, lthat megjelense, amikor elkezdik ostromolni Jeruzslemet, fogja majd jelezni, hogy kszbn ll a vg (Lk21:20). Mindkt esetben teht hirtelen, szemmel lthat ltvnnyal van dolgunk. Mikor azonban Jzus megjelenik fensgben, az angyalok sokasgtl krlvve, a dicssg felhiben, ez ms vonatkozsban is jel lesz az npe szmra. Nemcsak azt jelenti majd, hogy a Brny menyegzje most mr biztosan a kezdett veszi, hanem azt is, hogy Jzus valban a prfcia Messisa, mert az megjelensnek dicssges mdja pontosan megfelel majd annak, ami megjvendltetett (Dn7:13.14, v. . Mt26:64). Ez a dicssg, mely jellemzi majd a megjelenst, jel lesz, hatrozott bizonytka annak, hogy Isten rmt leli a Fiban s az gynek igazsgban, Aki egykor a fjdalmak frfia s a betegsg ismerje volt.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. rd le azokat a megrzkdtatsokat, melyek a termszetben mennek majd vgbe Jzus visszatrtekor. 2. Vajon mindent sz szerint kell vennnk? 3. Eltrlik ezek a megrzkdtatsok az emberisget? 4. Mit jelent a kifejezs: s akkor feltetszik az ember Finak jele az gen? 5. Emlts egy szvetsgi prftt, aki megjvendlte Krisztus dicssges eljvetelt. Prfcijnak melyik fejezetben?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vilgos lesz, vagy stt, amikor az r megjelenik? 2. Mirt nevezik itt Jzust Emberfinak? 3. Mit jelent a s akkor sr a fld minden nemzetsge kifejezs? Vajon ez a megdbbensnek s ktsgbeessnek a srsa, vagy a bn miatti szinte szomorsg? 4. Mikppen lesz lehetsges a Fld mindkt oldaln az embereknek megltni a kzelg Emberfit az g felhiben? 5. Mely napszakban tr vissza Jzus? A vlaszhoz lsd a Mk13:35-37-et. Milyen gyakorlati leckt tant neknk ez az igeszakasz?

88

31. fejezet: Vajon Izrael llamnak megalakulsa a prfcia beteljesedse?

Olvasand: 5Mz30:1-10

1. A krds
Nagyon fontos a tny, hogy a fldkrli utazsa sorn rendszerint keletrl nyugatra, pont ahogyan a Nap teszi az evanglium hatalmas fejldsen ment keresztl, s fleg a legutbbi vszzadban. Pontosan ugyanolyan jelentsgteljes az a tny is, hogy a mai vilgban, st az gynevezett keresztyn vilgban klnfle llapotok jttek ltre, melyek sokkal knnyebb teszik az Antikrisztus szmra a vilguralom megszerzst, mint eddig brmikor. Abban, hogy a sznpad el van ksztve a nagy hitehagys szmra, aligha lehet ktelkedni. Az effle dolgokat az idk jeleinek kell tekinteni. Nagyon sok szinte keresztyn van azonban meggyzdve arrl, hogy van mg egy, nagyon vilgos s eltveszthetetlen jele annak, hogy Krisztus visszatrse nagyon-nagyon kzel van. Ez pedig nem ms, mint Izrael llamnak 1948. mjus 14-i megalakulsa. Az egyik szerz szerint: Annak a nemzetnek a helyrelltsa a szlfldjkn mg hitetlensgben is valban nagy jelentsg. Jelentsnek nevezve gy rti, hogy ez prfcik vilgos beteljesedst jelenti. Az egyik ilyen prfcia az 5Mz30:1-10-ben olvashat. Ezzel rengeteg rokon elkpzels van forgalomban: pldul, hogy a prfcia szerint a zsidk visszakerlnek (vagy: mr visszakerltek) Palesztinba, s kzlk nagy szmban trnek majd meg Jzus visszatrse eltt. Mikor pedig ez bekvetkezik, abbl megtudhatjuk, hogy Krisztus visszatrse mr kszbn ll. Ennek megfelelen, kt elkpzelst kell megtrgyalnunk. Az egyik Izrael, mint Isten ltal klnsen kegyelt nemzet helyrelltsa, a msik pedig Izrael megtrse. A jelen fejezetben az elsvel foglalkozunk, a soron kvetkezt a msodiknak szenteljk. Mivel manapsg a figyelem oly ltalnosan arra a beteljesedett tnyre irnyul, hogy a zsidk mr megalaptottk az Izraelnek nevezett nemzetet, az els krdst ebben a formban tesszk fel: Vajon Izrael llamnak megalakulsa a prfcia beteljesedse?

2. A vlasz
a. Senki sem tagadja, hogy nagyon sok helyrelltsra vonatkoz prfcia ltezik, azaz nagyon sok jvendls a zsidk hazatrsrl a szlfldjkre, majd az ottani helyrelltsukrl nemzetknt (pldul 5Mz30:1-10, 1Kir8:46-52, Jer18:5-10, Jer29:12-14, Ezk36:33, Hs11:10). A lnyeg azonban az, hogy mivel ezek a prfcik a zsidk, mint nemzet sz szerinti helyrelltsra vonatkoznak, s akkor teljesedtek be, amikor a zsidk visszatrtek a babiloni fogsgbl, s jra letelepedtek a szlfldjkn. Mindez hosszhossz idvel azt megelzen trtnt, hogy Jzus megszletett. A dolgot oly egyszer megrteni, hogy furcsa, mirt nem ltjk meg oly sokan. Hadd szemlltessem. Adott egy bnz, bizonyos Kovcs r, aki egy ves brtnbntetst kapott. Bartja, Barna r megltogatja a brtnben s azzal vigasztalja: gondoljon arra, hogy majd szabadulni fog. Nos, Barna r taln gy rti: Kovcs, mtl szmtva harminc v mlva szabadulsz, miutn letlttted a msik bntetst is? Az effle vigasztals nonszensz lenne. Hasonlkppen biztosak lehetnk abban, hogy mikor az szvetsg prfti a zsidk szabadulst jvendltk a fogsgbl, s a hazatrsket a sajt fldjkre, majd ott a helyrelltsukat nemzetknt, akkor kszbn llknt a babiloni-asszr fogsgbl trtn

89

szabadulst emlegettk, nem valami ktezer v mlva bekvetkez hazatrst! Amint korbban mr jeleztk, az szvetsgi prftkat az szvetsgi trtnelmi htterk figyelembe vtelvel kell tanulmnyozni. b. Isten nem az engedetlensget, hanem az engedelmessget jutalmazza. Ezrt a prftk ltal megjvendlt szabaduls a jellegt tekintve feltteles volt. A prftk gy rtettk: Izrael helyre lesz lltva, ha megtr. Ebben az esetben a bnei eltrltetnek, s engedlyt kap a hazatrsre. Nzd meg ezt magad is a nemrg emltett igeszakaszokban: 5Mz30:1-10, 1Kir8:4652, Jer18:5-10, Jer29:12-14, Ezk36:33, Hs11:10. me, a nyelvezet: s megtrsz az rhoz, a te Istenedhez Akkor visszahozza az r, a te Istened a te foglyaidat. Te azrt trj meg, s hallgass az r szavra hozzd fordul az r s rme lesz benned a te jdra. s eszkre trnek a fldn, melyre fogva vitettek, s megtrvn knyrgenek nked azoknak fldkn, a kiktl fogva elvitettek, mondvn: Vtkeztnk, hamisan s istentelenl cselekedtnk! s megtrndenek te hozzd teljes szvkbl s lelkkbl, az ellensgknek fldben, a kik ket fogva elvittk, s imdkozndanak hozzd az fldknek tja fel fordulva, a melyet adtl az atyiknak, s e vros fel, a melyet magadnak vlasztottl, s e hz fel, a melyet a te nevednek ptettem. Hallgasd meg a mennyekbl, a te lakhelyedbl az imdsgokat s knyrgsket, s szerezz nkik igazsgot, s lgy kegyelmes a te nped irnt. De [ha] megtr az a np az gonoszsgbl, a mely ellen szlottam: n is megbnom a gonoszt, a melyet rajta vghezvinni gondoltam. Akkor segtsgre hvtok engem, s elmentek s imdtok engem, s meghallgatlak titeket. s kerestek engem s megtalltok, mert teljes szvetekbl kerestek engem. s megtalltok engem, azt mondja az r, s visszahozlak a fogsgbl, s sszegyjtlek titeket minden nemzet kzl s mindama helyekrl, a hov kiztelek titeket, azt mondja az r, s visszahozlak e helyre, a honnan szmkivetettelek titeket. Azon a napon, melyen megtiszttlak titeket minden vtketektl, azt cselekszem, hogy lakjk a vrosokat, s a romok megpttetnek. Az Urat fogjk kvetni remegve gylnek ssze fiak napnyugot fell. Az pedig, hogy a megtrs lelklete jelen volt a babiloni-asszr fogsgbl trtnt hazatrs idejn vilgosan kiderl az olyan igeszakaszokbl, mint a Dn9:1-2, 5-6, Ezsdr3:5, 10-11, 6:16-22, 7:10, 8:35, 10:11-12, Neh1:4-11, Agg1:12-13, stb. Azok a zsidk azonban, akik 1948. mjus 14-n megalaptottk Izrael llamt, nem trtek meg! A vallsuk mindent egybevetve humanizmus. Fggs az ntl, a cselekedetek vallsa. Dr. G. Ch. Aalders mondja: Brmi trtnt is Palesztinban az utbbi idben, s brmi fog is ott trtnni, mindannak semmi kze sincs az isteni prfcihoz. gy rti, ez nem Izrael helyrelltsa.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen jelentsget tulajdontanak sokan Izrael nemzete 1948. mjus 14-i megalaptsnak? 2. Milyen szabadulsra gondoltak tnylegesen a prftk? 3. Mutasd meg a Szentrsbl, hogy az Izrael szmra meggrt ldsok a jellegkben felttelesek voltak, azaz Isten az engedelmessget, s nem az engedetlensget jutalmazza. 4. Izrael jelenlegi llapota eleget tesz a feltteleknek?

90

5. Ennek megfelelen fenntarthat-e logikusan, hogy Izrael jelenlegi llapota a prfcia beteljesedse, s a vilg vgnek egyik jele?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mennyi zsid l a vilgban manapsg? Hol lnek a legtbben? 2. Mi trtnt az arabok milliival Izrael llam megalaptsa utn? Jogosnak gondolod ezt? 3. Vannak, akik gy vlik, hogy az olyan igeszakaszok, mint az zs11:11 (az r msodszor nyjtja ki kezt, hogy npe maradkt megvegye) azt bizonytjk: vgbemegy majd a zsidk nemzeti helyrelltsa az jszvetsgi korban is. A szvegkrnyezet alapjn mutasd meg, hogy a prfta egyltalban nem erre gondolt. A 16. vers vilgosan megmutatja, mit rtett a kt helyrellts alatt. 4. Vajon Jeremis a knyve 29. fejezetben olyan helyrelltsrl beszl, mely mg mindig a jv? Lsd Jer29:10 s Dn 9:2. 5. Vajon a Dn9:27 (figyeld meg klnsen az igevers utols rszt) tmogatja azt az elkpzelst, mely szerint a zsidk ismt Isten kegyelt npv lesznek? Kik ma Isten kegyelt nemzetsge Lsd 1Pt2:9-10.

91

32. fejezet: Mi az s gy az egsz Izrel megtartatik igeszakasz jelentse?

Olvasand: Jel11:17, 22-27

1. Az igeszakasz tves nzete

A tves nzet, ahogyan n ltom, az albbi: Isten az evanglium sznre lptetse sorn kt csoporttal foglalkozik. Az egyik a pognyok, a msik a zsidk. S hossz idn keresztl az r fleg, br nem kizrlagosan, a pognyokkal foglalkozik. Eljn azonban az id, amikor Isten ismt elkezd a zsidkkal foglalkozni. Ennek eredmnyekppen a zsidk nagy tmege fog megtrni, olyan sokan, hogy brki mondhatja majd: a zsidk, mint nemzet. Az ellenvetseim ezzel a magyarzattal szemben az albbiak: a. Ellenttes a Rma 11 szvegkrnyezetvel. Ez a szvegkrnyezet sehol sem beszl nemzeti dvssgre jutsrl, vagy akr csak tmeges dvssgre jutsrl. pp ellenkezleg, tmeges megkemnyedsrl s a maradk dvssgre jutsrl szl. b. Urunk sehol nem jvendlte a zsidk nemzeti megtrst. Jzus szerette a zsidkat. Maga is brahm, Izsk, Jkb s Jda fia volt. Ha a zsidk nagy tmegekben trnnek meg a vgidk jeleknt, brki vrhatn, hogy Jzus emltst tesz rla, klnsen mikor a tantvnyok krtk, hogy beszljen az eljvetelnek s a vilg vgnek jeleirl. azonban pont az ellenkezjt mondta. Utalt arra, hogy az eljogok, melyek egykor a szvetsg kori npt illettk, tadatnak egy j nemzetnek (nevezetesen az egyhznak), mely a zsidkbl s a pognyokbl lesz sszegyjtve. (Olvasd el a Lk19:43-44-et s a Mt8:11-12, 21:32). c. Pl egyetemes tantsnak megfelelen specilis gretek, vagy eljogok ennek, vagy amannak a nemzeti, vagy nemzetsgi csoportnak zsidknak, hollandoknak, amerikaiaknak nincsenek ebben a korszakban. (Lsd Rm10:12-13, Gal3:28, Ef2:14). d. Isten nem jutalmazza meg az engedetlensget! e. Az igeszakasz Rm11:26a nem azt mondja, hogy s AKKOR az egsz Izrael megtartatik, mintha az r elszr a pognyokkal foglalkozna, utna pedig, mikor vgzett velk, elkezdene ismt a zsidkrl gondolkodni. Ezt mondja: s GY az egsz Izrael megtartatik. Az GY sz jelentst a szvegkrnyezetbl kell megllaptani.

2. A helyes nzet
A szvegkrnyezet szerintem nagyon vilgoss teszi, hogy mi a helyes nzet. Pl ebben a fejezetben azt trgyalja, hogy Isten Izraelnek tett gretei mikppen sszeegyeztethetk Izrael nagyobbik rsznek elvetsvel (lsd 1. vers). Az apostol valjban gy vlaszolja meg ezt a krdst: Emlkeznetek kell, hogy mr az szvetsgi idkben is ezek az gretek csak a valdi hvk letben voltak hivatottak beteljesedni. S ez ma is igaz, tudniillik az j korszakban. Ezt mondja: Nem vetette el Isten az npt, melyet eleve ismert (2 vers) meghagytam magamnak htezer embert (4. vers) most is van maradk a kegyelembl val vlaszts szerint (5. vers). Valaki vrhatta volna, hogy Isten azzal bnteti a zsidkat, hogy teljessggel eltrli ket, vagy tadja valamennyit a megkemnyedsnek. A Messis keresztre szegezsnek bne termszetesen megszolglta ezt. A nagy titok (lsd 25. vers) azonban az, hogy ez a megkemnyeds soha nem teljes. Isten minden generciban kigyjt a zsidkbl egy maradkot, akik dvzlnek: bizonyos vesszket, akiket ismt beolt a szeld olajfba. Jegyezzk meg azonban: soha nem tbbet nhny vessznl soha nem tbbet, mint egy maradkot! S ezeknek a maradkoknak az sszessge adja AZ EGSZ

92

IZRAELT! A folyamattal, melynek sorn a pognyok teljessge (azaz a kzlk vlasztottak) bemegy, egy idben zajlik a folyamat, melynek sorn AZ EGSZ IZRAEL (azaz minden vlasztott a zsidk kzl) szintn dvzl. GY azaz maradk-szerte, ami Isten dvzt tevkenysgt illeti, s hit-szerte, ami az embereket illeti (lsd 23. vers) AZ EGSZ IZRAEL megtartatik. GY, s nem ms mdon, ezrt nem mint nemzet, hanem mint a maradkok sszessge minden korbl. Nem mint tovbbra is hitetlensgben maradtak, hanem Krisztust elfogadva, l hittel. Azrt, hogy ezt az dvssget tadja ennek az egsz Izraelnek, jtt a vilgba Jzus (lsd 26-27. versek). Ezt az elemzst azzal zrom, hogy hrom szerztl idzek, akiknek a meggyzdse irnt a legnagyobb tisztelettel viseltetem. Dr. Bavinck, a Gereformeerde Dogmatiek cm monumentlis munka szerzje mondja: Ennek megfelelen AZ EGSZ IZRAEL kifejezs nem Izraelnek a vgidkben nagy tmegekben megtr npt jelenti, s nem vonatkozik a zsidkbl s a pognyokbl sszell egyhzra sem, hanem ez az a pleroma (teljessg), ami az vszzadok sorn Izraelbl gyjttetik ssze. Pl jvendlse szerint teht Izrael tovbbra is ltezni fog a pognyok mellett, nem trltetik, vagy tnik el a Fldrl, hanem megmarad az idk vgig, s hozzteszi a maga rszt Isten orszgnak pleromjhoz: pont gy, ahogyan a pognyok is, s megtartjk sajtos feladatukat s helyzetket Isten orszgnak vonatkozsban. Berkhof professzor a Rendszeres teolgia cm mestermvben ezt mondja: Az EGSZ IZRAELT nem az egsz nemzet megjellseknt kell rteni, hanem az szvetsgi npbl kivlasztottak teljes ltszmaknt. Dr. S. Volbeda pedig sikeresen vdte a ttelt: Az EGSZ IZRAEL kifejezs alatt a Rm11:26a-ban az Izraelbl szrmaz vlasztottak teljes ltszmt kell rtennk. Teljes mrtkben egyetrtnk Bavinckkal, Berkhoffal s Volbedval.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a tves rtelmezse a Rm11:26a-nak? 2. Mutasd meg, mirt helytelen ez a nzet. 3. Mit jelent valjban ez az igeszakasz? 4. Mit jelent itt az GY sz? 5. Emlts meg a hrom nagy reformtus szerzt, akik osztjk ezt a nzetet.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. A mai zsidk milyen rtelemben jelei egyszerre Isten jsgnak s szigorsgnak (Rm11:22)? 2. Milyen rtelemben sztnz az itt kijelentett igazsg a zsidk kztt vgzett misszis munkra nzve? 3. Magyarzd meg az olajfa s az gai jelkpt (Rm11:16-24). 4. Mi az emberi megkemnyeds? Mi az isteni megkemnyeds? Van valamilyen kapcsolat a kett kztt? 5. Milyen gyakorlati leckt szrmaztathatunk a sajt szvnk s letnk szmra abbl, ahogyan Isten bnik a zsidkkal?

93

33. fejezet: A millennium. Mit jelent a Stn megktzse?

Olvasand: Jel20:1-3

1. Az esemnyek sorrendje, ahogyan a Jelensek 20 lefesti

A millennium trgyalsa hatrozottan A jelek eme rszhez tartozik, amint az majd vilgoss vlik. Meg kell elznie a msodik eljvetel trgyalst, pont ahogyan magban a Bibliban is van. Ha eltted a Biblia, a Jelensek 20-nl nyitva, s olvasod, akkor mindez valban egyszer. Elszr az ezer esztendrl olvasunk. A kifejezs a msodik versben fordul el, majd a harmadikban a negyedikben, az tdikben, a hatodikban, vgl a hetedikben. Ezrt a rossz megkzelts ez: nem hiszek az ezer vben, vagy a millenniumban (ami ugyanazt jelenti). A tants itt van benne a Bibliban, ezrt el kell fogadnunk! (Ez azonban nem jelenti azt, hogy hinnnk kell brki millenniumban!) Figyeljk meg azonban az esemnyek sorrendjt: az ezer v utn kvetkezik a Stn kevs ideje, mert ezt olvassuk: s mikor eltelik az ezer esztend, a Stn eloldatik az fogsgbl (7. vers). Ez az eloldatik csak egy kevs idre trtnik (3. vers). Ezrt beszlnk a Stn kevs idejrl. S a Stn kevs idejt kveti Krisztus dicssges msodik eljvetele, mikor majd fell a nagy fehr trnra, s feltmadnak a halottak, kicsik s nagyok. Ezt olvassuk: s ltk egy nagy fehr kirlyiszket, s a rajta lt, a kinek tekintete ell eltnk a fld s az g, s helyk nem talltatk. s ltm a halottakat, nagyokat s kicsinyeket, llani az Isten eltt, stb. (11-12. versek) Mint mindentt mshol a Bibliban, gy itt, a Jel20-ban is Krisztus dicssges visszatrst a vgtlet kveti: s megtltetnek a halottak azokbl, a mik a knyvekbe voltak rva, az cselekedeteik szerint (13. vers). gy teht a sorrend itt vilgos s egyszer: MILLENNIUM, A STN KEVS IDEJE, A MSODIK ELJVETEL, A HOLTAK FELMADSA, S A VGTLET. Ne forgassuk fel ezt a sorrendet. Azok, akik azt tantjk, hogy Krisztus msodik eljvetele utn kvetkezik a millenniumi uralkods, meg kell hagyni, a testvreink Krisztusban. Jt akarnak, s a liberalizmussal vvott nagy csatban sok vonatkozsban mellettnk llnak. De mikor premillennistknak nevezik magukat, azt rtve ez alatt a kifejezs alatt, hogy Jzus a millennium ELTT jn el (ez a pre eltag jelentse), akkor egyszeren csak felforgatjk a bibliai sorrendet. Vegyk gy a Biblit, amint van. Nem flnk a Jel20-tl. Szeretjk! De pontosan gy vesszk, amint van!

2. Az itt, az 1-3 versekben lert jelkp

Ne prbljunk azonnal spiritualizlni, vagy magyarzni. Elszr nzzk meg a ltomst sz szerint, pontosan gy, ahogyan Jnos tnylegesen ltta. Nos, Jnos ltott egy, a mennybl jv angyalt. Volt nla egy kulcs, mellyel bezrja a mlysget. A mlysg egy mly lyuk, azaz egy akna, fedllel elltva. Ez a fedl kinyithat, bezrhat, st le is pecstelhet. Az angyal kezben lnc van, melynek kt vge lelg. Nyilvnvalan megktzni kszlt valakit, hogy bezrja abba a mlysgbe. S mi trtnik? Jnos hirtelen lt egy srknyt: erset, ravaszt, szrnysgeset. Ez az a rgi kgy, ravasz s megtveszt. Jnos ltja, amint az ers angyal legyzi a srknyt. Biztosan s szilrdan megktzi. Valjban olyan kibogozhatatlanul megktzi, hogy ezer vig ktve marad. S megktvn t, az angyal beleveti a lyukba, majd bezrja, st bepecsteli annak fedelt.

94

3. A srkny eme megktzsnek a jelentse

A srkny az rdg. A megktzse rinti a npeket, s nemcsak egy konkrt npet. Az olyan igeszakaszok, mint a Mt12:29, Lk10:17-18 s a Jn12:20-32 vilgosan megmutatjk, mit is jelent ez. A Mt12:29 megmutatja (lsd a szvegkrnyezett) hogy Jzus volt az, Aki az els eljvetelvel (a Stn felett aratott gyzelmvel a ksrtsekben, a kereszthallval, a feltmadsval s megkoronzsval) ktzte meg az ers embert, nevezetesen Belzebubot, az rdgt. Milyen rtelemben? A Lk10:17-18 s a Jn12:20-32 vilgosan jelzi: az emltett rtelemben, azaz Jzus korltozta gy a Stn hatalmt, hogy nem volt kpes megakadlyozni az evanglium terjedst a nemzetek kztt. Mikor a hetven misszionrius visszajtt, akkor mondta Jzus: Ltm a Stnt, mint a villmlst lehullani az gbl. S mikor a grgk akartk ltni Jzust, akkor mondta: most vettetik ki e vilg fejedelme: s n, ha felemeltetem e fldrl, mindeneket magamhoz vonszok. Figyeljk meg: mindenkit, nemcsak a zsidkat, de a grgket is. Az szvetsgi korszakban az dvssg majdnem csak a zsidkra korltozdott. Most minden megvltozik. Az egyhz nemzetkziv vlik. Az dvssg ldott evangliuma eljut szltben-hosszban mindenfel, s Isten vlasztottai az egsz vilgrl egybegyjtetnek. Ez az evangliumi korszak az els a kt eljel kzl. Lsd a 24. fejezetet. A Stn ezer ves megktzse teht azt jelenti, hogy a jelen millennium, vagy evangliumi korszak sorn, mely Krisztus els eljvetelvel kezddtt, s (ami a Fldet illeti) kiterjed majdnem a msodik eljvetelig, az rdg meg van ktve ebben az egy vonatkozsban: kptelen meggtolni az egyhz az aktv misszis program ltali kiterjedst a vilg nemzetei kztt, s nem tudja rvenni a nemzeteket az egsz vilgot az egyhz, mint hatalmas misszis intzmny megsemmistsre. Teljes mrtkben elvetem azt az elkpzelst, mely szerint vgl az egsz vilg megtr, vagy jobb trvnyeken, egszsgmegrz programokon, stb. keresztl vgl leszll majd a menny a Fldre. Egyik sem lesz meg! A Stn mindig is rengeteget fog rtani. A befolysnak szfrjn bell a leghevesebben dhng, mint egy kutya, amely jllehet biztonsgosan meg van ktve, a fogsgn bell mgis rengeteg krt tud okozni. Nevezetesen, ebben az evangliumi korban nem kpes megakadlyozni, hogy a vlasztottak a vilg minden rszrl elvessk a hazugsgait, s elfogadjk az ldott igazsgot, amit Isten jelent ki az gjben. Eljn majd a kevs id, mikor ez az egsz vilgra kiterjed csodlatos misszis program megszakad, konkrtan az Antikrisztus idszakban, amit mr trgyaltunk. Azt pedig Krisztus msodik eljvetele kveti.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit jelent a millennium sz? 2. Mi az esemnyek, vagyis a trtnelmi program sorrendje a Jelensek 20-ban? 3. A Jelensek 20 szerint melyik lesz elbb, Krisztus visszajvetele, vagy a Stn ezer ves megktzse? 4. rd le, mit ltott Jnos, eleven kpet felrajzolvn. 5. Mi a jelentse a srkny ezer vre trtn megktzsnek?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mifle millenniumot vrnak a premillennistk? Mutasd meg, hogy az elkpzelsk nincs sszhangban a Szentrssal. Lsd W. Rutgers, Premillennialism in America.

95

2. Mi a Scofield Biblia? Vajon egy premillennista szksgszeren diszpenzcionalista is? 3. Mit jelentenek a posztmillennista s amillennista kifejezsek? Teljesen elgedett vagy az amillennista kifejezssel, mint az llspontodat lerval? Ha nem, mirt nem? Neveznd magad posztmillennistnak? Ha nem, mirt nem? Lteznek klnfle posztmillennistk? 4. Mikppen vlaszolnl az albbi rvre: A bnzs jelenlegi nvekedse, a szocilis elgedetlensg, a faji zavargsok, a feszlt politikai helyzet, a valls irnti hatalmas kzny s sok esetben az egyhz irnti antagonizmus mindezek a tnyek vilgosan jelzik, hogy nem abban a korban lnk, amikor az rdg brmely vonatkozsban meg lenne ktve? 5. Elfogadvn azonban, hogy oly korban lnk, amikor a Stn egy vonatkozsban meg van ktve, mifle gyakorlati hasznot kell hznunk ebbl a nagy kivltsgbl?

96

34. fejezet: A millennium. Mit jelent a szentek uralkodsa?

Olvasand: Jel20:4-6

1. Kapcsolat a Stn megktzse s a szentek uralkodsa kztt

Beszlnk a millenniumrl a Fldn, mint a Stn megktzsrl, s a millenniumrl a mennyben, mint a szentek uralkodsrl. Az 1-3. versek, melyeket az elz fejezetben tanulmnyoztunk, a Stn megktzsvel kapcsolatosak. A 4-5. versek szentek uralkodsra vonatkoznak. A szentek alatt most a mennyben lev megvltottakat rtjk. A millennium eme kt sszetevje a Stn megktzse s a szentek uralkodsa termszetesen a legszorosabb kapcsolatban llnak. A mi isteni s emberi Megvltnk szemlyes uralkodsval kapcsolatosan ktztetik meg a Stn gy, hogy egy vonatkozsban a befolysa a Fldn hatrozottan visszanyesett (amit lttuk). Jzusnak ugyanezzel a szemlyes uralkodsval (a mennyben s a mennybl) kapcsolatosan uralkodnak az eltvozott szentek lelkei odafenn. Ezzel a 4-6. versekben szerepl, ezer ves uralkodssal kapcsolatosan megprblunk megvlaszolni ngy krdst. Mikor lesz ez? Hol lesz ez? Milyen jelleg? S ki vesz benne rszt?

2. Mikor lesz ez?

Utaltunk mr r, hogy a Fldn a millennium, vagy az ezer v Krisztus els eljveteltl a msodikig tart. Nem pontosan, csak krlbell. A Fldn a millennium pont a msodik eljvetel eltt fog vget rni, mert helyet kell hagyni a Stn kevs idejnek (az egyhz nagy nyomorsgnak, az Antikrisztus korszaknak), ami kzvetlenl elzi majd meg Krisztus dicssges visszatrst. Termszetes, hogy a mennyben nem lehetsges effle kevs id. Ezrt a szentek uralkodsa tart egszen Krisztus els eljveteltl a msodikig. Termszetesen azonban nem nylik tl a msodik eljvetelen. Mirt? Vajon nem fognak a szentek uralkodni Krisztussal a mennyben mg Krisztus visszatrst kveten is az tlkezshez? De igen, ha azonban gondosan elolvasod a 4-6. verseket, akkor megltod, hogy a szentek eme uralkodsa tulajdonkppen a lelkeik uralkodsa. Krisztus msodik eljvetele utn nemcsak a lelkek, hanem a llek s a test is uralkodnak majd! Ezrt a millennium a mennyben a msodik eljvetelig s a feltmadsig tart, de azon tl mr nem.

3. Hol lesz ez?

A vlasz: ott, ahol a trnok vannak, mert ezt olvassuk: s ltk kirlyiszkeket, s lelnek azokra. S a Jelensek egsz knyve szerint Krisztusnak s a npnek trnjai mindig is a mennyben vannak. Ott, ahol a mrtrok lelkei is lnek a testetlen llapotukban, mert ezt is olvassuk: s ltm azoknak lelkeit, a kiknek fejket vettk a Jzus bizonysgttelrt. Jnos lelkeket lt, nem testeket. Ezek a testetlen lelkek a mennyben lnek, nem a Fldn. S ott, ahol Jzus l, mert ezt olvassuk: s ltek s uralkodtak a Krisztussal. Az Apokalipszis pedig gy mutatja be a Brnyt, mint Aki a mennyben l. Ezrt az ezer ves uralkods a mennyben trtnik.

97

4. Milyen jelleg?
Ez a Krisztussal egyttes let: ltek s uralkodtak a Krisztussal. A mennyben ezek a lelkek gy vannak lefestve, mint akik rszt vesznek a Mesterk minden tevkenysgben. Egytt llnak Vele a mennyei Sion hegyn. (Jelkpesen szlva) fehr lovakon kvetik t. Egytt tlkeznek Vele, folytonosan dicsrvn t az igazsgos tleteirt. (igazak s igazsgosak a te tleteid). Osztoznak Vele kirlyi dicssgben. Ezrt lnek Vele egytt a trnon. Az neve a homlokukra lesz rva. Nemcsak , de a szentek mindegyike is aranykoront kap, amit hdolattal tesznek majd le az trnja el.

5. Ki vesz benne rszt?

Elszr is a mrtrok lelkei: a kiknek fejket vettk a Jzus bizonysgttelrt. Msodszor mindazok, akik Jzusban aludtak el: s a kik nem imdtk a fenevadat, stb.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. A Jelensek 20 alapjn mely kt rszre oszlik a millennium, s ezek mifle kapcsolatban llnak egymssal? 2. Mikor uralkodnak a szentek? 3. Hol uralkodnak? 4. Milyen lesz ennek a jellege? 5. Ki fog benne rszt venni?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mikppen vlaszolnd meg az albbi rvet: ezek a lelkek azok az (testbl s llekbl ll) emberek, akik a millennium idejn a fldn lnek, mert a Bibliban a lelkek sz nha embereket jelent. Pldul, Valamennyi Jkbbal gyiptomba jtt llek, kik az gykbl szrmaztak, a Jkb fiainak felesgeit nem szmtva, mindssze hatvanhat llek. 2. Mi az 5. vers jelentse: Ez az els feltmads? 3. Mit jelent a msodik hall, s az ezeken nincs hatalma a msodik hallnak kifejezs? 4. Mit jelent ez a kijelents: A tbbi halottak pedig meg nem elevenednek, mgnem betelik az ezer esztend? 5. Vajon a szentek (mint lelkek a mennyben) uralkodsnak vge jel lesz a szmukra? Minek a jele?

98

II. rsz: A msodik eljvetel

35. fejezet: Mit jelent a boldog remnysg?
Olvasand: Tit2

1. A fejezet sszefoglalsa
Ennek a fejezetnek a tmja a megszentelds a klcsns kapcsolatokban, a keresztyn csaldra helyezve a hangslyt. A tantsnak s az letnek meg kell egyezni. Ezrt kell Titusnak sztnzni az embereket, hogy legyenek mrtkletesek, tisztessgesek, stb., az ids asszonyok tiszteletre mltk, a fiatalok gyakoroljanak nkontrollt (egyik pldjuk maga Titus), a szolgk pedig legyenek viselkedskben alzatosak, hajlandsgukban kedvesek, megbzhatsgban pedig megkrdjelezhetetlenek. Emellett Pl azt is akarja, hogy az ids asszonyok tantsk a fiatalabbakat a frjeik s a gyermekeik szeretetre, nuralomra, szemrmessgre, hziassgra, kedvessgre s frjeik irnti engedelmessgre. Mindezeket a tulajdonsgokat az Isten gje irnti tiszteletnek kell motivlnia, hogy a szilrd tants kesttessk, s az igazsg ellensge pedig megszgyenljn. Egyetlen trsadalmi osztlynak, vagy csoportnak se, szabad csdt mondania a Szentllek megszentel befolysa alatt. Vajon nem jelent meg Isten kegyelme, dvssget hozvn mindenkinek? Ez a kegyelem: a. A nagy behatol, mert behatolt a sttsg birodalmba s vilgossgot hozott oda nevezetesen a tuds, a szentsg, az rm s a bkessg (dvssg) vilgossgt. b. A blcs pedaggus, mert megtant minket megfeszteni a vilgi szeszlyeket s a keresztyn odaszntsg lett lni. c. A hatkony felkszt, mert rmutat az ldott remnysgnk megvalsulsra, amikor nagy Istennk s Megvlt Jzus Krisztusunk visszatr majd dicssgben, s d. Az alapos megtisztt, mert Krisztusban megszabadt minket minden trvnytelensgtl, s talakt az Isten szmra elvlasztott npp, eltltvn buzgsggal a szent cselekedetekre. Titusnak folytonosan beszlnie kell mindenkinek a megszentelds eme dicssges letrl. Istennek kell ezt felajnlani hlaldozatul az csodlatos kegyelmrt. gyeljen ht Titus arra (nmaga is ezt az letet lve), hogy senki ne vegye semmibe sem t, sem a szavait.

2. A boldog remnysggel kapcsolatos igeszakasz jelentse (Tit2:13)

Az apostol elmondja neknk, hogy Isten kegyelme ltal tanttatvn itt s most az nuralom, a becsletessg, s az odaszntsg lett kell lnnk vrvn ama boldog remnysget s a nagy Istennek s megtart Jzus Krisztusunknak dicssge megjelenst. ( gy fordtottam n is az igeszakaszt a Timtheus 1. s 2., valamint a Titus levlhez rott kommentromban, amelyben megtallhatk a fordts rszletei. Ez az a boldog remnysg, amelyre a hvk vrnak. Ez a boldog remnysg kifejezs e remnysg megvalsulst jelenti. Maga a remnysg buzg vgyakozst, meggyzdses s trelmes vrakozst jelent. Ezt a remnysget nevezi boldognak, mert felkszltsget, rmt, boldogsgot, rvendezst s dicssget foglal magban. S mg ennek a remnysgnek a gyakorlsa is boldog magnak a remnysgnek a rendthetetlen alapja (1Tim1:1-2, Zsid6:19), a dicssges Szerzje (Rm15:13), a csodlatos trgya (rk let, dvssg, dicssg, Tit1:2, 3:7), a becses hatsai (trkpessg, 1Thessz1:3,

99

btorsg a beszdben, 2Kor3:12, megtisztult let, 1Jn3:3) s az rkk tart jellege (1Kor13:13) miatt. Akkor ennek a remnynek a beteljesedse is bizonyosan boldog lesz! Nos, ennek a remnynek a beteljesedse a mi nagy Istennk s megtart Jzus Krisztusunk megjelense dicssgben (vagy dicssgesen) Ami a dlt bets kifejezst illeti, az angol fordtsok (Authorized Version, American Standard Version), nevezetesen a nagy Isten s megtart Jzus Krisztus inkbb sszezavar. Nem emeli ki vilgosan a tnyt, hogy Pl itt Istennek nevezi Jzust. Ki kell hangslyozni, hogy az apostol nem kt szemlyrl beszl, hanem egyrl. Azt mondja, hogy Krisztus Jzus a nagy Isten s a megtart.Az American Standard Version lbjegyzetben s a Revised Standard Versionban viszont helyes a fordts. Az apostol szavainak jelentse teht az egsz szvegkrnyezet fnyben ez: rmteli vrakozsunk a mi nagy Istennk s magtart Jzus Krisztusunk dicssgben trtn megjelensre hatkonyan felkszt minket a Vele val letre. De mikppen teszi ezt meg? Elszr is, mivel a msodik eljvetel annyira dicssges lesz, hogy a hvk nem akarjk majd kihagyni, hanem egytt akarnak majd megjelenni Krisztussal a dicssgben (Kol3:4). Msodszor, mivel ez a boldog vrakozs eltlti a hvket hlval, s a hla felkszltsget hoz ltre Isten kegyelme ltal. Ha valaki nagy jttemny ruhzott rd, akkor te azt akarod, hogy minden kszen lljon az szvlyes fogadtatsra. Mikor arra gondolunk, hogy a lelknket megjt Krisztus majd a testnket is megjtja, az dicssges testhez hasonlatoss tve azt; hogy mikppen fogadjuk majd, amikor a levegbe emelkedve Elbe megynk; hogy mikppen vdelmezi majd gynket az utols tlet sorn; hogy mikppen fogunk rkk egytt lakozni Vele a dicssgesen megjult vilgegyetemben. S mikor mindemellett arra a tnyre is gondolunk, hogy semmivel sem szolgltunk r erre a dicssgre, hanem csak az rk krhozatra, akkor e kegyelem ltal valban teljes mrtkben felkszlnk a Vele val tallkozsra az eljvetelekor! Lsd mg: Tovbbi megvitatshoz, 4. pont.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Hogyan foglalnd ssze ezt a fejezetet (ti. a Titus 2-t)? 2. A jelen igeszakaszban (Tit2:13) a remnysg vajon a remnysg gyakorlst, vagy beteljesedst jelenti? 3. Vajon a Tit2:13 Krisztus isteni mivoltt bizonyt szveg? Magyarzd meg. 4. Mikppen kszt fel az rmteli vrakozs Krisztusra a Vele val letre? 5. Mit jelent a boldog a boldog remnysg kifejezsben?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Kpes vagy a jelen knyv tartalomjegyzkben felsorolt dolgok rvid sszefoglaljt adni gy, hogy a jvnek a Szentrsban feltrul programja sszefgg trtnetknt lljon eltted? Prbld meg. 2. Mikor ltogatt vrsz, elksztesz mindent a jvetelre: a vendgszobt, a ltogats programjt, stb. Alkalmazd ezt arra a mdra, ahogyan Krisztus eljvetelt kell vrnunk. 3. Mikor Pl erteljesen ragaszkodik ahhoz, hogy Jzust a mi nagy Istennknek s megtart Jzus Krisztusunknak nevezze, ez mire adott reakci volt? 4. Vajon a hv remnysge emberben, vagy Istenben r vget? Ms szval, ennek a remnysgnek a beteljesedse vajon csak arra az rmre korltozdik, ami fokozatosan lesz a mink, vagy magban foglalja Isten dicssge elemt s a tkletes dvssg rmt is? Taln az utbbi a f sszetevje? 100

5. Mit tehetnk a boldog remnysg dicssges vrsnak megeleventsrt s fokozsrt a szvnkben s msok szvben?

101

36. fejezet: Ki fog eljnni ismt? Hnyszor fog eljnni? Mikor fog eljnni?
Olvasand: Csel1:6-11, Mt24:36 Ebben s a kvetkez fejezetben a msodik eljvetelt trgyaljuk. Itt pedig mindenfle hatrtma is van: pldul a feltmads, Armageddon, az elragadtats, a vgtlet, az j g s j Fld. Ezeket a tmkat a remnyeink szerint ksbb trgyaljuk. Knyelmes mdja a jelen tma trgyalsnak az albbi hat krds feltevse: Ki fog eljnni ismt? Hnyszor fog eljnni? Mikor fog eljnni? Honnan s hov fog eljnni? Hogyan fog eljnni? Mirt (mi clbl) fog eljnni?

1. Ki fog eljnni?
Termszetesen Jzus, mondod. S ha azt mondom: Igen, de milyen minsgben?, arra azonnal kszen llsz a vlasszal: Mint Br, termszetesen. S a vlaszod teljesen helyes. Helyes, de aligha teljes. A hv szmra ugyanis termszetesen vigasztal gy gondolni R, mint aki Emberfiaknt jn ismt el (Mt24:30, 25:31), Aki a szenvedseken t jutott dicssgre, s Aki ennek megfelelen mlysgesen egytt rez az npvel, akik a korokon t, de klnsen a Stn kevs ideje alatt fjdalmasan szenvedtek Krisztus kedvrt. k megltjk majd t dicssgben eljnni, ahogyan Dniel jvendlte, de gy is, ahogyan Kajafs eltt llt. St, gy is jn , mint az r, Aki megjutalmazni jn a szolgit (Mt25:21, 23). Emellett Vlegnyknt is jn, hogy Maghoz vegye a menyasszonyt. Nagyon szp az a kijelents is, ami a Biblinak a fejezet elejn olvasand szakaszban van. gy jn el, mint ez a Jzus (vagy,ugyanaz a Jzus). Lsd az ezzel kapcsolatos verset a Treasure of Poetry cm knyv 404. oldaln. S figyeljk meg az albbi igeverset is: s ln, hogy mg ld ket, tlk elszakadvn, felvitetk a mennybe (Lk24:51). Azaz biztos lehetsz benne: gy jn el, hogy kzben ldja ket. Nemcsak ugyanaz a Jzus lesz, de ugyangy jn is el.

2. Hnyszor jn el?
Testvreink a Krisztusban, a diszpenzcionalistk legalbb kt msodik eljvetelrl beszlnek: Jzus elszr eljn a szentekrt, majd eljn a szentekkel. Beszlnek mg hrom testi feltmadsrl: hrom, ngy, t, vagy hat tletrl, a knok klnbz helyeirl, kt vlasztott nprl, a gonosz lnyek klnfle nemeirl, ht korszakrl, s nyolc szvetsgrl (jllehet nem mindegyik diszpenzcionalista rt egyet pontosan az sszes szmmal). Ha valaki azt gondoln, hogy csak mondom ezeket a dolgokat, vegye el a The Banner 1934. mjus 18-i szmt (a Keresztyn Reformtus Gylekezet hivatalos heti kiadvnya, melynek fhadiszllsa a Michigan llambeli Grand Rapidsben tallhat). Ott majd megtallja a bizonytkokat. Mindez egy rendkvl bonyolult knyvv teszi a Biblit. Itt n feltennm a krdst: Hnyszor ment fel Jzus a mennybe? Erre azt vlaszolnd: Csak egyszer, termszetesen.

102

Nos, akkor itt a vlasz (idzek a fejezet elejn emltett igeszakaszbl): Ez a Jzus, a ki felvitetk tletek a mennybe, akkpen j el, a mikpen ltttok t felmenni a mennybe. Csak egyszer vitetett fel a mennybe, s csak egyszer fog onnan visszajnni. A Biblia sehol mg csak nem is utal arra, hogy tbb mint egy dicssges visszatrs kvetkezik majd be.

3. Mikor jn el ismt
Tudjuk, hogy addig nem jn el, amg az evanglium hirdetse vgig nem futja a maga plyjt (Mt24:149 s a bn embere meg nem jeleni (2Thessz2:3), amint azt mr korbban magyarztuk. Azt is tudjuk, hogy nem jhet el, amg a pognyok s a zsidk teljessge ssze nem gyjtetett, azaz akkor jn majd, amikor a vlasztottak ltszma teljes (lsd 2Pt3:9, v. . a Belga Hitvalls 37. cikkelyvel).15 Ami a tovbbit illeti, tudjuk, hogy arrl a naprl s rrl pedig senki sem tud, az g angyalai sem, hanem csak az n Atym egyedl.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mi a jelen s a kvetkez fejezetben trgyalt hat krds? 2. Ki fog eljnni ismt, azaz a Szentrs milyen vigasztal nevekkel illeti t? 3. Hnyszor jn majd vissza Jzus? 4. Milyen rtelemben igaz az, hogy a diszpenzcionalistk a Biblit egy nehezen megrthet knyvv tettk? 5. Mikor jn majd el Jzus? Lesznek mg megtrk a visszajvetele utn is?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Beszltnk a vigasztals neveirl, melyekkel a visszatr Urunkat illetik. De vajon lteznek a flelem nevei is, melyek megmutatjk, milyen minsgben foglalkozik majd a gonoszokkal? 2. Egyesek a diszpenzcionalizmusra a teljes kznyssggel tekintenek. Ezt mondjk: Nos, az utols szt mg nem mondtk ki, vagy rtk le errl. Gondolod, hogy szmunkra is ez a helyes hozzlls? 3. A Csel1:6-8 szerint milyen tves elkpzelseket alaktottak ki a tantvnyok az orszg helyrelltsrl, s mire gondolt Jzus a 7-8. versekben olvashat vlaszval? 4. Vajon nem igaz, hogy Jzus mindent tud? Akkor mikppen mondhatja a Mt24:36 azt, hogy a Fi nem ismeri azt a napot s rt? 5. Mikppen szmtottk ki a hetednapos adventistk az 1844-es vszmot a Dn8:14 alapjn? Mi annak a prfcinak a helyes magyarzata?

15

Vgl, hisszk, hogy Isten gje szerint, mikor eljn az r ltal kiszabott id (amit egyetlen teremtmny sem ismer), s a vlasztottak ltszma teljessgre jut, a mi Urunk Jzus Krisztus eljn a mennybl testileg, s lthat mdon gy, ahogyan felvitetett, nagy dicssggel s fensggel, hogy az lk, s a holtak Brjnak hirdesse ki Magt

103

37. fejezet: Honnan s hov fog eljnni? Hogyan fog eljnni? Mi clbl fog eljnni?
Olvasand: 2Thessz1

1. Honnan s hov fog eljnni?

Ahhoz, hogy a helyes vlaszt adhassuk a honnan jn a Krisztus? krdsre, j, ha elszr is tudjuk, hogy hov ment a felemeltetse sorn. Ami az utbbit illeti, a nyelvezet elg vilgos. Tbb, mint tizenkilenc vszzaddal ezeltt a mi Urunk fizikailag s lthat mdon felemelkedett a hegyrl, mely hvatik Olajfk hegynek (Csel1.12). Ahogyan a tantvnyok ott lltak, az lttokra felemeltetk, s felh fog el t szemeik ell (Csel1:9). Tlk elszakadvn, felvitetk a mennybe (Luk24:51). thatolt az egeken (Zsid4:14), s s lt az Isten jobbjra a mennyekben, fell minden fejedelemsgen s hatalmassgon s ern s urasgon s minden nven (Ef1:20-21). Az effle lersban a pontos vlasztvonalat a fizikai s a lelki, a sz szerinti s a jelkpes kztt nehz meghzni. Egy tny mindazonltal vilgos: a menny hely is, nemcsak llapot. S egy msik tnyben sem ktelkedhetnk: mikor Krisztus emberi termszetben megrkezett a mennybe, a teste nem terjedt szt, nem fvdott fel, s nem vlt mindentt jelenvalv. Hasonlkppen, mikor az r visszatr, akkor arrl a helyrl jn ahol a legutoljra volt, azaz a mennybl. Leereszkedik a felhkn, mgpedig lthat mdon, majd tallkozik a npvel, akik felemelkednek az r elbe a levegbe. Az olyan igeszakaszokbl, mint a Jb19:25, Csel1:11 s Zak14:4 egyesek (pldul dr. Abraham Kuyper) arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy tekintettel a vgtletre, Jzus a Fldre szll al, ahol, amint k ltjk, a nagy tancsls lesz megtartva. Msok (pldul dr. Herman Bavinck) kevsb hatrozottan fejezik ki magukat, s egyszeren csak azt jelentik ki, hogy a vgtlethez szksg lesz egy helyre, valamint bizonyos idmennyisgre, ami a megtartshoz szksges. Lsd a 45. fejezet 5. pontjt.

2. Hogyan fog eljnni?

Az eljvetele nagyon hirtelen fog bekvetkezni. Meglepi az embereket. Egy pillanattal azeltt a jel mg nem volt ott. Majd hirtelen megjelenik! Figyeld meg az olyan igeszakaszok nyelvezett, mint az 1Kor15:52 s a Jel20:11. A legdicssgesebb eljvetel lesz ez: megjelenik az r Jzus az gbl az hatalmnak angyalaival, tznek lngjban (2Thessz1:7-8). Jzus az angyalok s a megvltottak lelkeinek sokasgval (1Thessz3:13) elhagyja a mennyet. Fizikai eljvetel lesz ez, amint azt mr jeleztk. Lthat is lesz ez a msodik eljvetel? (Elmletileg lehetsges lenne a fizikai, testi, de ember szem szmra lthatatlan visszajvetel). S hallhat is lesz, azaz lesznek hozz kapcsold hangok, azaz az emberek majd nemcsak ltjk, de halljk is? Ezeket a krdseket a 42. fejezetben fogjuk megvlaszolni.

3. Mirt (azaz mi clbl) fog eljnni ismt?

Itt van nhny vlasz a krdsre a Szentrsbl. Azrt Jn majd vissza, hogy a. bosszt lljon azokon, a kik nem ismerik az Istent, s a kik nem engedelmeskednek a mi Urunk Jzus Krisztus evangyliomnak (1Thessz1:8),

104

b. megdicsttessk az szenteiben, s csodltassk mindazokban, a kik hisznek (1Thessz1:10), c. tlni lket s holtakat (Mt25:31-46, Jn5:22, 27-28, 2Kor5:10, 2Tim4:1m 1Pt4:5, Jel20:11-15) d. mindent jj tegyen (Jel21:5).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. A msodik eljvetelkor honnan jn majd Jzus, s hov jn? 2. Vajon a menny egy hely? Jzus most fizikailag a mennyben van? 3. Ki fogja majd az Urat ksrni az eljvetelekor? 4. rd le ezt az eljvetelt. 5. Mi clbl jn majd el ismt Jzus?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Van brmi klnbsg Krisztus mennybemenetelnek luthernus s reformtus nzete kztt? Ha igen, van ennek brmi kihatsa arra, ahogyan a msodik eljvetelt magyarzzk? 2. Mikppen tantja az t okos s t ostoba szz pldzata, hogy Krisztus visszatrse utn mr nem lesz semmi lehetsg a megtrsre s az dvzlsre? 3. Emlts trtnik a felhkrl Krisztus mennybemenetelekor, s Krisztus visszajvetelekor is. Vajon ezek a felhk a sz szerinti jelentsk mellett rendelkeznek brmi jelkpes jelentssel is a Szentrsban? 4. Mit tehetnk annak rdekben, hogy megtltsk a gyermekeink elmjt s szvt igazi rmmel s hlval, valahnyszor csak Krisztus visszajvetelre gondolnak? 5. Hogyan dicsl meg Jzus a szentjeiben a visszatrsekor?

105

III. rsz: A msodik eljvetellel kapcsolatos esemnyek

38. fejezet: A feltmads. Hny feltmads lesz? Mikppen lehetsges a feltmads?
Olvasand: Jn5:19-30 Mikor Jzus visszatr, feltmasztja a halottakat (1Kor15:52). Most ahhoz a rszhez rnk, melyben ezt a feltmadst trgyaljuk meg, nevezetesen az ebben a fejezetben elbb emltett szakaszt.

1. E szakasz tmr jelentse

Szombaton trtnt, hogy Jzus meggygytotta a beteget a Bethesda tavnl. A zsidk azzal vdoltk a meggygytott embert (s ezzel egytt az Urat is), hogy megszentsgtelentette a szombatot. Jzus azzal vlaszolt a kritikjukra, hogy az n Atym mind ez ideig munklkodik, n is munklkodom. A zsidk erre azzal vdoltk, hogy ezt mondvn egyenlv tette Magt Istennel. Azt tervezgettk, hogy meglik. Az r azonban most olyan rvvel vdekezik, amit ekkppen lehet sszefoglalni: a. Engem, a Fit tmadva Magt az Atyt tmadjtok, mert amit a Fi tesz, azt teszi az Atya is. b. Elkpedtetek, mert meggygytottam a beteg embert? Nagyobb dolgok kvetkeznek ezutn, nevezetesen halottak feltmasztsa, s mindenki megtlse. c. Azt krdezitek, mikppen tmaszthatok fel halottat s gyakorolhatom az tlkezst? Az elbbit azrt tehetem meg, mert az Atya adta nekem, hogy letem legyen nmagamban, utbbit pedig Emberfia minsgemben. d. A helyes reakci a szavaimra s a cselekedeteimben nem az alval hitetlensg s a gyllet, s nem is az elmnek az a viselkedse, mely kptelen fellemelkedni a bmulat fl, hanem a hit, mely ugyangy tiszteli a Fit, ahogyan az Atyt is tiszteli. e. Azok, akik gyakoroljk ezt a hitet, nem mennek a krhozatra, hanem mr most tmentek a hallbl az letre. f. Az utols napon k egytt az sszes tbbi halottal fizikailag is feltmadnak. De noha mindenki feltmad, hatalmas klnbsg lesz a feltmadsuk jellegben. Azok, akik a jt cselekedtk, az let feltmadsra jnnek el a srjukbl, a tbbiek pedig a krhozat feltmadsra.

2. A bekvetkezsnek ideje. A testnek csak egy feltmadsa lesz

A mostani clunkhoz az rdekldsnk kt igeversre koncentrldik, melyek az albbiak: Ne csodlkozzatok ezen: mert elj az ra, a melyben mindazok, a kik a koporskban vannak, meghalljk az szavt, s kijnek; a kik a jt cselekedtk, az let feltmadsra; a kik pedig a gonoszt mveltk, a krhozat feltmadsra. (28-29. versek) Hny feltmads lesz? Egyesek ezt mondjk: Vilgos, hogy kett, mert ebben az igeszakaszban Jzus meg is nevezi ezeket. Az egyiket az let feltmadsnak, a msikat a krhozat feltmadsnak nevezi. Nos, azt azonnal elismerjk, hogy ha a figyelmet arra a nagy ellenttre sszpontostjuk, amely a gonoszok feltmadott testei s a hvk feltmadott testei kztt van,

106

gy valban kt testi feltmads lesz. De vajon ez minden, amit a diszpenzcionalistk rtenek alatta, amikor kett, vagy tbb feltmadsrl beszlnek? Valban nem. k gy vlik, lesz egy idszak a kt feltmads kztt. Ebben az rtelemben beszlnek egyesek kt feltmadsrl (vagy feltmadsi idszakrl), msok hromrl, megint msok pedig ngyrl. Blackstone a Jesus is Coming cm knyvben (72-74. oldal) az igazak feltmadst Krisztus parousia-jnak (az els msodik eljvetelnek) idejre teszi, majd a nagy nyomorsg szentjeinek feltmadst Krisztus megjelensnek idejre, ht vvel ksbbre, vgl ezer vvel ezutn lesz szerint a feltmads az tletre. Ennek a hrmas, idben elklnl feltmadsnak az elkpzelse meglehetsen npszer. Ez az elkpzels azonban vilgosan ellenttes azzal, amit az ltalunk tanulmnyozott igeversekben olvasunk. Konkrtan meg van rva, hogy mindenki, hvk s hitetlenek egytt fognak feltmadni, egy rban. Meg kell hagyni, senki sem tudja, meddig tart majd az a bizonyos ra. Egy dolog azonban fontos: abszolt semmi idbeli klnbsgrl nem beszl a Biblia sem itt, sem sehol mshol. Mikor eljn ez az ra, mindenki megjelenik. Egyetlen ltalnos feltmadsa lesz igazaknak s gonoszoknak (lsd Csel24:15). A bethniai Mrta csak egy ltalnos testi feltmadsrl tudott: Tudom, hogy feltmad A FELTMADSKOR. St, mg konkrtabban beszl, mert az utols napon bekvetkez feltmadsnak nevezi, nem pedig annak a feltmadsnak, ami majd ezer vvel az utols napot megelzen trtnik meg. S a mi Urunk Jzus Krisztus is nem kevesebb, mint ngy alkalommal mondta egyetlen beszlgetsben, hogy a hvket fel fogja tmasztani az utols napon (Jn6:39, 40, 44, 54). Ami teht az idejt illeti, egyetlen ltalnos feltmads, vagy feltmadsi idszak lesz, nem pedig kett, hrom, vagy ngy.

3. A halottak fel fognak tmadni. De mikppen lesz ez lehetsges?

Elkpzelted-e valaha, mit is jelent az, hogy mindazok, akik valaha ltek a Fldn, feltmadnak? Azok a mrtrok is, akiket oroszlnok faltak fel, vagy elevenen elgettek? Az emberi elme soha nem kpes teljesen behatolni ebbe a titokba, vagy legalbbis nem a srnak ezen az oldaln. A feltmads nem ugyanazt jelenti, mint mindazon elemek helyrelltst, melyek egykor a testhez tartoztak. Minden test magva azonban megmarad. S ebbl a magbl, vagy e kr, s sszhangban a mintjval pti fel az r a testet pontosan gy, ahogyan az 1Kor15:38-ban olvassuk: Az Isten pedig testet d annak, a mint akarta, s pedig mindenfle magnak az sajt testt. gy minden emberi test megtartja a sajt identitst. Ha ez nem lenne igaz, akkor ostobasg lenne a test feltmadsrl beszlni. A Belga Hitvalls 37. cikkelye teljesen helyesen jelenti ki: Mindazok, akik addigra meghaltak, felserkennek a fld porbl, lelkk sszekapcsoldik s egyesl a sajt testkkel, amelyben ltek. A Mindenhat Isten kpes ezt megtenni, s meg is teszi!

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen rtelemben igaz, hogy kt testi feltmads lesz? 2. Milyen rtelemben igaz, hogy csak egy testi feltmads lesz? 3. Bizonytsd be, hogy ami az idt illeti, csak egyetlen testi feltmads lesz, melynek sorn mindenki, hvk s hitetlenek egyarnt feltmadnak. 4. A feltmads vajon ugyanaz, mint mindazon elemek helyrelltsa, melyek egykor a testhez tartoztak? 5. Mit rt alatta a Biblia, mikor ezt mondja: az Isten mindenfle magnak az sajt testt adja? Mit mond errl a Belga Hitvalls 37. cikkelye? 107

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mikor a Jel20:5-6 emlti az els feltmadst, s ennek megfelelen utal egy msodikra is, ez vajon kt testi feltmadst jelent? Vagy mit jelent? 2. Vajon a test feltmadsa kifejezs azt sugallja, hogy a mostani, valamint a kztt a testnk kztt, amit Krisztus visszatrsekor kapunk az anyagi szubsztancia vonatkozsban lesz azonossg? 3. Vajon a minden egyes test magvnak, vagy csrjnak megrzdsvel kapcsolatos elkpzels ellenttes azzal, amit a tudomny a test lebomlsrl tant? 4. Mikppen vlaszolnd meg az albbi rvet: a Szentrs nem tantja, hogy minden egyes emberi testbl megmarad a mag, mert az Isten mindenfle magnak az sajt testt adja kijelents (1Kor15:38) a nvnyek birodalmhoz tartozik (figyeld meg a szvegkrnyezetet), nem pedig ez emberi testek birodalmhoz? 5. Nehezebb abban hinni, hogy Isten feltmasztja a testeinket, mint abban, hogy a kezdetben megteremtette az eget s a fldet, s mindent, ami azokban van?

108

39. fejezet. A feltmads. Mi a kt szembeszk ellentt?

Olvasand: Dniel 12:1-3, 1Kor15:35-49

1. Az els ellentt: a krhozatra trtn feltmads s a dicssgre trtn feltmads szembelltsa

A Szentrs keveset beszl a feltmasztott testrl. Ez klnsen azoknak a testeknek a vonatkozsban igaz, melyekkel az elkrhozottak lelkei fognak egyeslni. Az olyan igeszakaszokat, mint a Dn12:2, az zs66:24, a Mt8:12 s a Jel20:10b idzik nha, mint az elvetettek fizikai megjelensnek lerst a testk feltmadsa utn. Az azonban nem bizonythat, hogy mindezek az igeszakaszok csak a testre s annak megjelensre vonatkoznak. Nmelyik kzlk ltszlag inkbb azokrl a knokrl beszl, melyeknek mind a test, mind a llek al lesz vetve. S azt is nehz megllaptani, hogy ezek a rmes lersok mennyire rtendk sz szerint, s mennyire jelkpesen. Egy dolgot azonban vonakods nlkl elfogadhatunk, nevezetesen azt, hogy ezek a testek valban szrnysgesen fognak kinzni. Mg az elkrhozottakat is megrettentik! A testek eme szrny llapota, melyben a gonoszoknak rkk lnik kell, kzvetlenl, vagy kzvetve kikvetkeztethet a fent emltett igeszakaszokbl, fleg, ha ezeket egyetlen bekezdsknt olvassuk ekkppen: Egyesek a gyalzatra s az rk megvetsre tmadnak fel. A frgk meg nem hal, s a tzk el nem alszik, s utlat lesznek minden test szmra. A gonoszok kivettetnek a kls sttsgre. Ott majd lesz srs s fogcsikorgats. Knozzk majd ket jjel s nappal, rkkn rkk. Most olvassuk el, mint tudunk a megvltottakrl s az feltmadott testeikrl: Vilgtanak majd, mint az gbolt s a csillagok ragyogsa. A mennyeiek kpmst hordozzuk majd magunkon. Krisztus dicssges testhez lesznk hasonlak. Olyanok lesznk, mint . (Dn12:3, 1Kor15:49, Fil3:21, 1Jn3:2) Micsoda hatalmas ellentt! Egyrszrl a bn s a kn ltszik minden arcra felrva, msrszrl pedig csak a szentsg s a dicssg!

2. A msodik ellentt: a jelenlegi s a feltmadott testeink szembelltsa

Ez az ellentt csak a hvkre vonatkozik. Az ellenttet az 1Kor15:42-44 jelzi. Ngy dolgot emel ki: a. Elvettetik romlandsgban, feltmasztatik romolhatatlansgban. A fogantatstl kezdve addig a pillanatig, amikor az utolst leheljk, a testnk ki van tve a hall hatalmnak. Mikor lni kezdnk, akkor elkezdnk meghalni is. S a romls folyamata valjban mg a koporsban is folytatdik. A feltmadott testeink azonban mentesek lesznek minden romlstl. Ezeket a frissessg, az elevensg s a szpsg fogjk jellemezni, melyek soha el nem mlnak, s meg nem fogyatkoznak! S miutn nem lesznek alvetve a hallnak, magtl rtetdik, hogy a szaporods nem lesz szksges a fajfenntartshoz. Ezrt a hzastrsi kapcsolatok megsznnek. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a lelki szex-jellemzk, melyek megklnbztetik a frfiakat s a nket, szintn megsznnek. Semmi nincs a Szentrsban, ami azt mutatn, hogy egy asszony lelke megsznik pontosan annak lenni. Ami azonban a fizikai kapcsolatokat illeti, olyanok lesznk, mint az angyalok, akik se nem hzasodnak, se frjhez nem mennek. b. Elvettetik gyalzatossgban, feltmasztatik dicssgben. Ha lenne lehetsgnk sszehasonltani a jelenlegi testeinket dmval s vval a bn belpse eltt, megrtennk, mire gondol Pl, mikor azt mondja, hogy a mostani testnk 109

hjval van a dicssgnek. S ha ez igaz most, mikor mg lnk, mennyire igaz lesz majd akkor, amikor a testnk el lesz vetve a Fld porban! Ezzel szemben a feltmadott testeink dicssgesek lesznek, mert tnylegesen hasonltanak majd Krisztus dicssges testhez (Fil3:20-21). Hasonlk lesznk hozz! Gondolj egy pillanatra Krisztus testre: a ragyogsra, a szpsgre, az erejre! Kpes volt egyenesen felemelkedni a levegbe, s a mennybe menni. S vajon nem ezt nekeljk: Mikor az ismeretlen vilgokba emelkedek, Megltlak Tged a bri trnon? c. Elvettetik ertelensgben, feltmasztatik erben. A testek, melyekben most lnk a blcstl a srig gyengk. A feltmadott testeink viszont ersek lesznek. Olyan szemeink lesznek, melyek soha el nem homlyosulnak, fleink, melyeknek soha nem lesz szksgk hallkszlkre, trdeink, melyek soha el nem gyenglnek, kezeink, melyek soha meg nem reszketnek. Futunk, s nem fradunk el, jrunk, s nem lankadunk el. d. Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test. Jelenlegi testeink rzkek ltal irnytott testek, azaz a lthatatlan lnyegnk irnytja ezeket, melyet az rzkek, vonzalmak, vgyak, kzpontjnak tekintnk, m mindezeket beszennyezi a bn. A jvben azonban llek ltal irnytott testnk lesz! Azaz, akarati eszkze lesz annak a lthatatlan lnyegnknek, amit az isteni befolys fogadsa s az isteni imdat szerve kzpontjnak tekintnk. Ezzel a testtel fogjuk Istent rkkn-rkk dicsteni.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mit tant a Szentrs az elveszettek feltmadott testeirl? 2. Mikppen ll ez ellenttben azzal, amit a Szentrs a megvltottak testeirl mond? 3. Mit jelent az Elvettetik romlandsgban, feltmasztatik romolhatatlansgban s az Elvettetik gyalzatossgban, feltmasztatik dicssgben? 4. Mit jelent az Elvettetik ertelensgben, feltmasztatik erben? 5. S mit jelent az Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vajon kell a szolglknak valaha is prdiklni az elkrhozottak Krisztus visszatrsekor bekvetkez llapotrl? Vajon kell erre tbb idt is szaktaniuk rszletekbe bocstkozva, vagy az dvzltek llapotra kell helyeznik a hangslyt? 2. A Dn12:3 szerint mifle emberek tmadnak fel az letre? Rejlik ennek az igeversnek a szvegben misszis prdikci? 3. Mirt mondja a Dn12:2, hogy s SOKAN azok kzl, a kik alusznak a fld porban, felserkennek? Mirt nem MINDENKI? 4. A csecsemkorban meghaltakat illeten, k vajon a gyermekkori llapotukban tmadnak fel, s rkre meg is maradnak abban? 5. Mikppen illeszkedik bele az 1Kor15:58 a fejezet tbbi rszbe?

110

40. fejezet: Mi az Armageddon?

Olvasand: Br4:12-16, Jel16:12-16

1. A krds, amire Har-Magedon vlaszol

Az elz fejezetben lttuk, hogy annak a rengeteg hitetlennek a lelkei, akik a bneikben haltak meg, visszakapjk a testeiket a krhozatra trtn feltmadskor. Emellett mg lesznek gonosz tllk (Lk21:26), azaz elvetettek is, akik mg a Fldn lnek majd Jzus visszatrtekor. Az Antikrisztus vezetse alatt ezek pp most tettk ki az igaz egyhzat minden idk legflelmetesebb ldztetsnek. Pontosan mi fog trtnni a gonoszok eme seregvel? Erre a krdsre adja meg Har-Magedon (vagy Armageddon) a vlaszt.

2. A Har-Magedon sz jelentse az szvetsgi httr fnyben

Az armageddoni csata helyes magyarzathoz elszr azt a trtnetet kell megnznnk, melyben ez a jelkp valsznstheten gykerezik. Ezt a trtnetet a Brk knyvnek 4. s 5. fejezeteiben talljuk. Ez hossz idvel Krisztus megtesteslse eltt trtnt. S mit ltunk benne? Izrael megint nyomorsgban van. Ekkortjt Jbin kirly, a knanita a kegyetlen elnyom. A fosztogatk vgigpuszttottk a mezket, s elragadtk az izraelitk gabonjt. Olyan sokan voltak ezek a fosztogatk, hogy az izraelitk knytelenek voltak elrejtzni, s mg az utakon is fltek mutatkozni (Br5:6). Hbort indtani a knanitk ellen? , te ezt nem rted. Jbin kirly s Sisera tbornok ersek. Kilencszz vasszekerk van. S Izrael? Mg csak egy drdja, vagy pajzsa sincs (Br5:8). Vajon elpusztuljon a np? Efraim felfldjn l Debra (Br4:5). Krdezd meg t, hogy kpes-e Izrael legyzni Jbin kirlyt s Sisera tbornokot. Ezt fogja vlaszolni: Nem, Izrael nem kpes, de Jahve igen, s meg is fogja tenni! Egy napon azt mondja Brknak, a brnak: Kelj fel, mert ez az a nap, amikor Jahve a hatalmadba adja Sisert. Vajon nem Jahve jrt eltted? S megvvjk a csatt. Hol? Megiddnl. (Egy bibliai trkpen knnyen megtallod a Kison patakja mellett, jelents tvolsgra dlnyugati irnyban a Galileai-tengertl.) A hely neve a Br5:19-ben olvashat. Ebben a csatban Izrael ellensge veresget szenvedett. S Maga Jahve volt azt, Aki leverte Izrael ellensgeit: ldjad n lelkem az r erejt Az gbl harczoltak, A csillagok az helykbl vvtak Siserval! A Kison patakja seprette el ket; Az s patak, a Kison patakja! Vgy ert n lelkem! Ezrt Har-Magedon a jelkpe minden egyes csatnak, melyben, amikor a szksg a legnagyobb, s a hvket elnyomjk, az r hirtelen megmutatja erejt a nyomorult npe oldaln, s leveri az ellensget. A valdi s vgs Har-Magedon azonban egybeesik a Stn kevs idejvel. Mikor az Antikrisztus vezetse alatt a vilg sszegylik az egyhz ellen a vgs csatra, s a szksg a legnagyobb vlik, mikor Isten gyermekei minden oldalrl szorongattatvn segtsgrt kiltanak akkor hirtelen, drmai mdon eljn Krisztus a npe megszabadtsra. A nyomorsg utni szabaduls csatja a Har-Magedon. Pontosan emiatt olvashat a Jelensek knyve ama fejezetben, melyben az armageddoni csatrl van sz, hogy me, gy jvk, mint a tolvaj. S a magyarzatunkat az is megersti, ha megfigyeled, hogy Har-Magedon a hatodik pohr. A hetedik pedig a vgtlet.

3. Mi trtnik a Gonosz seregeivel az armageddoni csata napjn?

a. Az Antikrisztust leverik (2Thessz2:8), s elveszvn a krhozatra jut (v. . Jel17:11).

111

b. Az angyalok segtsgvel a gonoszok seregei a tlet trnja el gyjtetnek, ahol Isten haragja zdul majd rjuk (Mt13:41, 25:41-46, v. . Jel14:17-20). rk bntetst fognak elszenvedni testben s llekben egyarnt. c. Az rdg, a nagy megtveszt vettetk a tz s knk tavba. Ez a tz s knk tava a pokol, a szenveds helye mind a test, mind a llek szmra az tlet napjt kveten (br magnak a Stnnak nincs teste).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen krdsre ad vlaszt az armageddoni csata? 2. Az szvetsg melyik trtnete adja meg a kulcsot a Har-Magedon jelkp megrtshez? 3. Mit jelent teht a Har-Magedon jelkp, mivel ezt a jelkpet hasznlja a Jel16:12-16? 4. Mi trtnik az Antikrisztussal, a seregeivel, s a Stnnal ennek a csatnak az eredmnyekppen? 5. Mit jelent a tz s knk tava?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Ki mondta: Armageddonnl llunk s az rrt harcolunk? Helyesen hasznlta az Armageddon kifejezst? 2. Tudsz emlteni olyan csatadalt, ami ltszlag a Har-Magedon bibliai jelkpn alapszik? 3. Mikppen magyarzzk egyes diszpenzcionalistk Armageddont? 4. Pontosan mi a kapcsolat Armageddon, valamint Gg s Magg kztt (Jel20:8)? 5. Milyen vigaszt mertesz Armageddonbl, s milyen ktelessgre emlkeztet ez a jelkp?

112

41. fejezet: Az elragadtats. Mit hisznek a diszpenzcionalistk?

Olvasand: 1Mz5:21-24, Jn14:1-3, 1Thesz3:11-13

1. Bevezets
Mikor Jzus visszatr, nemcsak hitetlenek, de hvk is lnek mg majd a Fldn (1Thessz4:15, 17). Mi trtnik majd ezekkel a hvkkel, s azokkal, akik mr meghaltak? Azok kztt, akik szeretik az Urat, erteljes nzetklnbsgek vannak e krdst illeten. A diszpenzcionalistk nzeteit tmadvn szeretnnk, ha megrtenk: a nzeteiket tmadjuk, s nem a szemlyket. Ami magukat az embereket illeti, k a fivreink s a nvreink Krisztusban. Nem velk, hanem egyes nzeteinkkel van vitnk. St, ami a jelen fejezetet illeti, mi egyszeren csak bemutatjuk a nzeteiket, s az sszes tmadsunkat a krdsek feltevsre korltozzuk a fejezet vgn. Amit el kell mondanunk a diszpenzcionalistk nzeteirl, az objektv lesz. Mindazonltal azt is gyorsan hozztesszk, hogy maguk kztt a diszpenzcionalistk kztt is olyan szles nzetklnbsgek llnak fenn, hogy a nzeteik megrtse a mi magyarzatunk alapjn nagyon sikertelen lesz, ha nem tartjuk folytonosan szben, hogy amit itt bemutatunk, az kzlk sokak de semmi esetre sem mindenki nzete.

2. Megjegyzse a fenn olvasott igeszakaszokkal kapcsolatosan

A diszpenzcionalistk folytonosan az 1Mz5:21-24-re, a Jn14:1-3-ra, s az 1Thessz3:11-13-ra hivatkoznak az elragadtatssal kapcsolatos elmleteik vdelmben. (Igen hivatkoznak az 1Thessz4:13-18-ra is, de azt majd a 42. fejezetben trgyaljuk.) Ezrt j lesz pr szt szlni mindegyik igeszakaszrl. Az 1Mz5:21-2 meglepetsknt bukkan elnk. Egyms utn hatszor olvassuk: s meghala. Majd hirtelen nkh rvid letrajza kvetkezik. 365 ven t ez az ember szoros kzssgben lt Istenvel. De ettl nem volt remete, vagy aszkta. s jrt nkh az Istennel s nemze fiakat s lenyokat. Majd 365 vnyi fldi tartzkods utn Isten maghoz vev. nkh soha nem halt meg. Egyszeren befogadtatott a mennybe. A Jn14:1-3-ban a mi Urunkat a fels szobban ltjuk a tantvnyaival egytt az utols vacsora jszakjn. Jzus vigasztalja a tantvnyait, azt mondvn nekik, hogy ne aggdjanak, hanem bzzanak. Biztostja ket tovbb arrl is, hogy noha elhagyja, de nem felejti el ket, hanem az rdekkben megy el: helyet fog kszteni a szmunkra az Atya hzban, ahol sok lakhely van. Majd hozzteszi: s ha majd elmegyek s helyet ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy a hol n vagyok, ti is ott legyetek. Ez ktsgtelenl Krisztus msodik eljvetelre vonatkozik, amikor is az vit befogadja a szeret jelenltbe, hogy vele ljenek rkk. Az 1Thessz3:11-13 Pl imjt tartalmazza arra vonatkozlag, hogy visszatrhessen a thesszalonikabeliekhez. Kifejezi heves vgyt, hogy akr teljesl ez a kvnsga, akr nem az r mindenesetre tltse el a thesszalonikabelieket a szeretet olyan tlrad mrtkvel, hogy megersdjenek a szveik, s gymlcst teremjenek az tlet napjra, mikor Jzus eljn az sszes szentjvel, azaz minden megvltottjval.

113

3. Mikppen hasznljk a diszpenzcionalistk ezeket az igeszakaszokat az elragadtatsra vonatkoz nzeteik altmasztsra?

A diszpenzcionalistk legalbb kt msodik eljvetelt klnbztetnek meg. Ezrt, ahogyan k ltjk lesz egy els msodik eljvetel, aminek az elragadtats, valamint a msodik msodik eljvetel, aminek a megmutatkozs (revelci) nevet adjk. Az els msodik eljvetel altmasztshoz az 1Mz5:21-24-re s a Jn14:1-3-ra, mg a msodik msodik eljvetel altmasztshoz az 1Thessz3:11-13-ra hivatkoznak. Ezrt beszlnek Krisztus eljvetelrl a SZENTEKRT (elragadtats), s az eljvetelrl a SZENTEKKEL (megmutatkozs). A kett felttelezetten egy ht ves idszakkal klnlnek el egymstl. A diszpenzcionalistk azt mondjk, hogy az elragadtats lthatatlan s hallhatatlan lesz (az emberek egyetemes vonatkozsban). Az egyik diszpenzcionalista kivetti a gondolatait a jvbe, s elkpzel egy jsgot egy EXTRT amit majd a sajt ad ki egy nappal Krisztus els msodik eljvetelt kveten. Ez az jsg ler egy embert, aki felbredvn rmlten veszi szre, hogy a felesge nincs mellette az gyban! A lnya is eltnt titokzatos mdon. S a vrosban mindentt ez trtnt: mindenfle szocilis helyzet emberek egyszeren nyomtalanul szertefoszlottak. Ezek az igazi hvk, aki elragadtattak, hogy ht vig a legnagyobb rmet lvezhessk Urukkal az gben. Ezt nevezik a Brny menyegzjnek. A Fldn ugyanezen ht v alatt az r ismt elkezd a zsidkkal foglalkozni. k visszakerlnek a sajt orszgukba. Jllehet elszr sokan kzlk az Antikrisztust szolgltk, (legalbbis sokan kzlk) utbb megltjk a tvedsket s elfogadjk Krisztust. Ez azonban a nagy nyomorsg a szmukra. (egyeseket kzlk mg le is mszrol majd az Antikrisztus, gy mikor letelik a ht v, lennie kell egy feltmadsnak a nagy nyomorsg szentjei szmra.) Mikor a ht v azaz a Dn9:27 hetvenedik vhete eltelik, Krisztus s a megvltottjai hirtelen lejnnek az gbl a nagy csatt, az armageddonit megvvni (ezek a diszpenzcionalistk gy fogjk fel a dolgot). Ez az eljvetel a SZENTEKKEL (1Thessz3:13). Hirtelen lecsapnak az Antikrisztusra s a seregeire azok megszabadtsa vgett, akik a nagy nyomorsg ht esztendeje sorn trtek meg. Egy szerz, aki maga nem diszpenzcionalista, de olyasvalaki, aki nagyon jl ismeri az rsaikat, azt mondja: ez a csata lesz az, amelyben sszekeverednek a szentek, a bnsk, a zsidk, a test nlkli dmonok, a szent angyalok, a megdicslt szentek, a Stn s Krisztus, mindenki hevesen kzd majd a vr, az izzadsg, a mocsok, a szenny, a por, a puskk, a kardok, a mrges gzok, a tankok s a replk kztt.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Ezt a fejezetet az emberek vagy a tvedseik elleni tmadsnak tartod? 2. Magyarzd meg az 1Mz5:21-24-et s a Jn14:1-3-at. 3. Hogyan hasznljk a diszpenzcionalistk ezeket az igeszakaszokat? 4. Magyarzd meg az 1Thessz3:11-13-at. Mi clra hasznljk a diszpenzcionalistk ezt az igeszakaszt? 5. A diszpenzcionalistk szerint mi kvetkezik rgvest a Brny ht ves menyegzje utn?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Tant a Szentrs kt, ht vvel elklnl msodik eljvetelt?

114

2. Pontosan mi a problma azzal az elkpzelssel, hogy emberek trnek majd meg a Fldn a ht ves idszak alatt? 3. Bizonytsd be, hogy Krisztusnak csak egyetlen msodik eljvetele lesz lthat s hallhat. 4. Mi a baj a diszpenzcionalistknak a Dniel hetvenedik vhetre vonatkoz magyarzatval? 5. Mirt nehz elfogadni a diszpenzcionalistknak az armageddoni csatra vonatkoz nzeteit?

115

42. fejezet: Az elragadtats. Mit tant a Szentrs?

Olvasand: 1Thessz4:13-18 Miutn megcfoltuk az elragadtatssal kapcsolatos diszpenzcionalista elkpzelst, nzzk meg, mit tant tulajdonkppen a Szentrs errl a dologrl.

1. Elragadtats? Igen, de egyszerre trtnik majd meg a szentekkel s a szentekrt.

A thesszalonikaibeliek megtrse nagyon j kelet volt. A visszacsszs a pogny hiedelmekbe s szoksokba egyltalban nem volt puszta kpzelgs. Ennek egyik kifejezdse a holtakrt val olyan kesergs volt, mintha nem lenne remnysgk. A keresztny szmra azonban igenis van remnysg. Szmra ott a dicssges jv mind a testet, mind a lelket illeten. Ezrt a htramaradottaknak nem szabad gy bnkdniuk, mint a tbbieknek a kiknek nincsen remnysgk. Az apostol gy folytatja: Mert ha hisszk, hogy Jzus meghalt s feltmadott, azonkpen az Isten is elhozza azokat, a kik elaludtak, a Jzus ltal vele egytt. Figyeljk meg: vele egytt! Ennek a jelentse ez: Ugyanaz az Isten, Aki Jzust feltmasztotta a hallbl, feltmasztja azokat is, akik Jzushoz tartoznak. S Jzussal egytt hozza majd el ket a mennybl, azaz elhozza a lelkeiket a mennybl, hogy egyetlen pillanat alatt egyeslhessenek a testeikkel, melyekben majd az r el mennek a levegbe. Mikor az r az emberi termszett illeten elhagyja a mennyet, ezek a szentek Vele egytt hagyjk azt el. De emlkezz: Jzus testben s llekben hagyja ott a mennyet. gymond eltlti az idejt. A lelkek azonban gyorsan lesietnek a Fldre, ott egyesl ki-ki a maga testvel, majd ezek a feltmadott szemlyek gyorsan visszaemelkednek a levegbe tallkozni Jzussal. S gy jn ez az r a SZENTJEIVEL, nevezetesen a lelkeikkel, s a SZENTJEIRT, nevezetesen a teljes szemlyisgkrt (lelkeikrt s testeikrt). Mindez egyetlen eljvetel. Ha a diszpenzcionalistknak igazuk lenne, akkor a SZENTEKKEL trtn eljvetel ht vvel a SZENTEKRT trtn eljvetel utn kvetkezne be. Felejts el mindent a ht vrl. Ezek a magyarzk a kocsit fogjk be a lovak el. Egyetlen eljvetel lesz, de ennek az egyetlen eljvetelnek a sorn a VAL, -VEL elzi meg az RT-et, s nem fordtva. A 14. versben ugyanis ezt olvassuk: Isten is elhozza azokat, a kik elaludtak, a Jzus ltal vele egytt. Aztn a 16. s 17. versekben azt olvassuk, hogy a szemlyek, miutn a lelkeik egyesltek a teteikkel, elragadtatnak a levegbe, hogy tallkozzanak az rral. Figyeld meg: elragadtatnak, azaz Isten Krisztuson keresztl mkd hatalma ltal emeltetnek fel, mert Jzus rtk jtt, hogy rkre velk legyen, s k is vele.

2. Elragadtats? Igen, de hatrozottan nem ezer vvel a gonoszok feltmadsa eltt

A diszpenzcionalistk szeretik kihangslyozni az albbi kijelentst: feltmadnak elszr a kik meghaltak volt a Krisztusban. gy rtelmezik, mintha az egsz igeszakasz valahogy gy lenne megrva: s a KRISZTUSBAN meghaltak tmadnak fel elszr, majd ezer vvel ezt kveten feltmadnak a NEM KRISZTUSBAN meghaltak is. Azonban Pl az egsz igaszakaszban sehol nem mondja, hogy a NEM KRISZTUSBAN meghaltak feltmadnak. csak a hvkre gondol, senki msra. az ellenttet a KRISZTUSBAN MEGHALTAK s a KRISZTUSBAN LK kztt lltja fel. Egyrszrl lesznek a hvk,

116

akik Krisztus eljvetelig mr meghaltak. Msrszt lesznek tllk, Isten gyermekei, akik akkor mg mindig a Fldn lnek. Amit teht az apostol mond, az krlbell ezt jelenti: Ne aggdjatok a szeretteitek fell az rban, akik mr meghaltak. Semmilyen vonatkozsban nem lesznek htrnyban Jzus visszatrtekor. pp ellenkezleg, az akkor mg a Fldn lknek meg kell majd vrniuk azt a pillanatot, amg a mr meghaltak lelkei jra egyeslnek a testeikkel. Abban a pillanatban a tllk egy szempillants alatt elvltoznak. Majd azok, akik korbban kt kln csoportra oszlottak, EGYTT, egyetlen hatalmas tmegknt elragadtatnak az rral val tallkozshoz. Ezrt krlek, helyezd a hangslyt a megfelel szra, s olvasd az igeszakaszt ekkppen: feltmadnak elszr A KIK MEGHALTAK volt a Krisztusban; AZUTN MI, A KIK LNK, A KIK MEGMARADUNK, elragadtatunk azokkal egytt a felhkn az r elbe a levegbe.

3. Elragadtats? Igen, de nem titokban s nem csendben

Figyeljk meg a szavakat: Mert maga az r riadval, arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gbl. Ezt neveztk a Biblia legzajosabb versnek. Vilgosan jelzi, hogy az r eljvetele nyilvnos s hallhat lesz. E riad, az arkangyal szzata s a harsona hangja termszett illeten krlek, olvasd el a Thesszalonikabelieknek rott levelekhez rott kommentromat. Krisztus visszatrse emellett vilgosan lthat is lesz (Jel1:7).

4. Elragadtats? Igen, de nem holmi htves menyegzi lakomra

Ezt olvassuk: s ekkpen mindenkor az rral lesznk. Figyeld meg a szavakat: MINDENKOR, s nem ht ven t. Mindig az rral! Milyen csodlatos is lesz az! Annakokrt vgasztaljtok egymst e beszdekkel.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Milyen veszlyre figyelmeztet itt az apostol? 2. Milyen rtelemben igaz, hogy Krisztus egyetlen msodik eljvetele a szentekkel s a szentekrt trtnik majd? Magyarzd meg. 3. Pl vajon a kt csoportrl gondolkodvn a hvkre s a hitetlenekre, vagy kt msik csoportra gondol? Ha gy van, melyekre? 4. Bizonytsd be, hogy az elragadtats nem lesz titkos s csendes. 5. Bizonytsd be, hogy az elragadtats nem holmi htves menyegzi lakomra trtnik majd.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Magyarzd meg az a kik elaludtak kifejezst? 2. Utal arra Pl, hogy lesz az egyik tll (aki mg l Krisztus visszajvetelekor)? 3. Kik az arkangyalok? Nevezz meg egyet. Vannak msok is? 4. Magyarzd meg a harsonaszt: hogyan s mikor lesz majd? 5. Milyen gyakorlati haszonra teszel szert Krisztus dicssges msodik eljvetelnek s a Vele val tallkozsunknak a tanulmnyozsbl? Kell-e ezeket a dolgokat tantani a gyermekeinknek? Kell-e ezekrl beszlgetni a diszpenzcionalistkkal, s ha igen, hogyan?

117

43. fejezet: A vgtlet. Hny vgtlet lesz? Ki lesz a br, s kik lesznek majd vele? Kik lesznek a megtltek? Hol zajlik majd az tlkezs?
Olvasand: Jel20:11-15 Mint mr emltettk, a millenniumot, ami a Fldet illeti, a Stn kevs ideje kveti (Jel20:7-10), ami utn Krisztus visszatrse kvetkezik az tletre, 11-15. versek, amirl pp az imnt olvastunk. Magt a visszatrst mr trgyaltuk. Ezrt ebben s a soron kvetkez fejezetekben a vgtlettel foglalkozunk majd. Ezzel kapcsolatban az albbi tz krdst elemezzk: Hny vgtlet, vagy vgtleti nap lesz? Ki lesz a br? Kik lesznek majd vele? Kik lesznek a megtltek? Hol zajlik majd az tlkezs? Mikor trtnik meg? Mirt kell megtrtnnie? Mi szerint (mi alapjn) lesz kiszabva s vgrehajtva az tlet? Mit foglal majd magban ez az tlkezs? S mi lesz a vge?

1. Hny vgtlet, vagy tletnap lesz?

Testvreink a Krisztusban, a premillennistk ltalban hrom klnbz tletrl beszlnek: tletrl Krisztus els msodik eljvetelekor (parousia), tletrl a msodik msodik eljvetelekor, ht vvel ksbb (a megmutatkozskor), s tletrl a nagy fehr trn eltt, ezer vvel ksbb. E hrom kzl az els, ahogyan t ltjk, az l s a feltmadott szenteket rinti, a msodik a nemzeteket (azrt, ahogyan a zsidkkal bntak), a harmadik pedig a gonoszokat. Egyes diszpenzcionalistk ugyanakkor ngy, t, hat, st ht tletig is elmennek. A Szentrs azonban mindig egyszeri esemnyknt emlti a vgtletet. Beszl az tlet napjrl, de nem a napjairl. Lsd pldul Jn5:28-29, Csel17:31, 2Pt3:7 s klnsen 1Thessz1:7-10. A most olvasott igeszakaszbl (Jel20:11-14), szintn teljesen vilgos (lsd fleg a 12. verset), hogy csak egyetlen vgtlet lesz.

2. Ki lesz a br?
Az igeszakaszunk szerint az lesz a Br, Aki a nagy fehr trnon l. jra s jra olvasunk a trnon lrl s a Brnyrl. Ezrt teht Isten, a Brnyon, Jzus Krisztuson keresztl lesz a Br. Termszetesen minden klsdleges isteni munkban (teremts, gondvisels, megvlts, tlet) a Szenthromsg mindhrom Szemlye egyttmkdnek. Mindazonltal az olyan igeszakaszokbl, mint a Dn7:13, Mt25:31-32, 26:64, 28:18, Jn5:27, s Fil2:9-10 vilgos, hogy az lk s a holtak tlsnek tisztessge Krisztusra, mint Kzbenjrra ruhztatott, jutalomknt az elvgzett kzbenjri munkjrt.

3. Kik lesznek majd Vele ebben a vgtletben?

Az olyan igeszakaszokbl, mint a Mt13:41-42, 24:31, 25:31, 2Thessz1:7-8, s Jel14:17-20 nyilvnval, hogy az angyalok ott lesznek majd Krisztussal a vgtletkor. k gyjtik majd pldul a gonoszokat a fehr trn el, s vetik a tz tavba. Termszetesen rszt vesznek majd a Menyasszony (az egyhz) dvzlsben is, mikor a Vlegnnyel (Krisztussal) tallkozik.

118

A Zsolt 149:5-9-bl s az 1Kor6:2-3bl az is kiderl, hogy a hvk tevkenyen kiveszik majd a rszket az tlkezsbl. Mindenesetre legalbb azzal, hogy dicsrik Krisztus igazsgos tleteit (Jel15:3-4).

4. Ki lesz megtlve?
Elszr is minden bukott angyal (Mt8:29, 2Pt2:4, Jd6). Ez vonatkozik a Stnra, s minden segdjre, a dmonokra. Msodszor, amint ez nagyon vilgosan kiderl a most olvasott igeszakaszbl, minden emberi lny, akik valaha is ltek, egytt megjelennek majd a nagy fehr trn eltt. Ezt olvassuk: a halottak, nagyok s kicsinyek. Vilgos, hogy senki nem lesz kivtel, sem a gonoszok, sem az igazak. Lsd mg Mt25:32, Rm14:10, 2Kor5:10.

5. Hol zajlik majd az tlkezs?

A vlasz: a nagy fehr trn eltt (Jel20:11). De hol lesz ez a trn? Egyesek a Fldre helyezik. Msok szerint azonban ezzel az elmlettel szemben kt ellenvets fogalmazhat meg: a. a Jelensek knyvben (Isten s a Brny) trnja ltalban a felsbb rgikban, s nem a Fldn tallhat, s b. lesz-e elegend hely a Fldn minden egykor lt generci szmra ahhoz, hogy egytt lljanak a trn eltt? De ha nem a Fldn, akkor mirt ne a levegben? (Ez semmikppen sem akadlyozza meg Krisztust abban, hogy meglljon a Fldn az tletet kveten.) Azt mindenesetre tudjuk, hogy Krisztus visszatrsekor a hvk a levegbe ragadtatnak, s Urukkal a levegben tallkoznak (1Thessz4:17). Mirt lenne lehetetlen, hogy a hvk rmmel mennek a tallkozra Urukkal s Megvltjukkal, mikzben a gonoszokat az tlet trnja el hajtjk?

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Egy, vagy tbb vgtlet lesz? Bizonytsd a vlaszodat. 2. Ki lesz a Br? 3. Kik lesznek vele az tlkezs sorn? 4. Kik lesznek megtlve? 5. Milyen elmletek lteznek az tlkezs helyvel kapcsolatosan? Mit gondolsz ezekrl?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mit jelent a knyvek s a ms knyv a Jel20:12-ben? 2. Mit jelent a msodik hall a Jel20:14-ben? 3. Mirt adatott t az tlkezs munkja a Finak? 4. Mit gondolsz errl a kijelentsrl: A vilg trtnete a vilg tlete? 5. Nem azt tantja a Jn5:24, hogy a hvk nem mennek tletre? Magyarzd a vlaszt.

119

44. fejezet: A vgtlet. Mikor trtnik meg? Mirt kell megtrtnnie? Mi alapjn tltetnek meg az emberek?
Olvasand: Mt25:31-40, Lk12:47-48

1. Mikor trtnik meg?

A most olvasott igeszakaszbl vilgos, hogy a vgtlet rgtn Krisztus msodik eljvetele s a halottak feltmadsa utn kvetkezik be: . Mikor pedig elj az embernek Fia az dicssgben elbe gyjtetnek mind a npek. Lsd mg 2Thessz1:7-10 s Jel20:1114. A Belga Hitvalls 37. cikkelye nagyon szpen fejezi ezt ki: Vgl, hisszk, hogy Isten gje szerint, mikor eljn az r ltal kiszabott id (amit egyetlen teremtmny sem ismer), s a vlasztottak ltszma teljessgre jut, a mi Urunk Jzus Krisztus eljn a mennybl testileg, s lthat mdon gy, ahogyan felvitetett, nagy dicssggel s fensggel, hogy az lk, s a holtak Brjnak hirdesse ki Magt. Ezt a rgi vilgot tzzel s lnggal meggeti azrt, hogy megtiszttsa. Akkor minden emberi teremtmny szemlyesen jelenik meg a nagy Br eltt frfiak, nk s gyermekek, akik a vilg kezdettl a vgig valaha is ltek. Lsd mg Mt24:36 s 2Pt3:9.

2. Mirt kell megtrtnnie?

Gyakran hallhat ellenvets: A vgtlet teljessggel szksgtelen s felesleges, mert az elvetettek mr jval azt megelzen tudni fogjk, hogy hol tltik az rkkvalsgot, s ez igaz a vlasztottakra is. Vajon nem igaz, hogy mikor valaki meghal, azonnal a mennybe, vagy a pokolba kerl? Ezrt mifle clt szolglhatna a vgtlet? Ez az rvels azonban hibs. Figyeljk meg az albbi tnyeket, melyek megmutatjk, hogy a vgtlet az utols napon valban szksges: a. A tllk azaz azok, akik mg a Fldn lnek, mikor Jzus visszatr mg nem lettek kijellve sem a mennyre, sem a pokolra. Ezrt ket mg egszen biztosan tlni kell. b. A vgtlet azonban szksgszeren nemcsak miattuk trtnik meg, hanem mindenkit rint majd, mert a boldogsg, vagy a srs pontos foka, vagy mrtke, amit az egyes emberek llekben s testben meglnek majd az rkkvalsgban, mg nem lett eldntve. A vgtlet napjig azok, akik meghaltak, csak llekben vannak a mennyben, vagy a pokolban. c. Isten igazsgossgnak nyilvnosan meg kell mutatkoznia, hogy dicsttethessk. d. Krisztus igazsgossgt s a npe tisztessgt nyilvnosan kell igazolni. Mikor a vilg ltalnossgban utoljra ltta Jzust, egy kereszten fggtt, mint egy bnz! Ezt a feltevst miszerint egy, a sajt bneirt eltlt gonosztev meg kell cfolni. Minden embernek ltnia kell t, Akit tszegeztek. Szemllnik kell t a Maga dicssgben npvel a jobbjn.

3. Milyen mrce szerint tltetnek meg az emberek?

A belps az j gbe s j fldre, vagy a kizrs onnan attl fgg majd, hogy az illet felltzte-e Krisztus igazsgt, vagy sem. Krisztuson kvl soha sehol nincs dvssg (Csel4:12, v. . Jn3:16, 14:6, 1Kor3:11). Mindazonltal lesznek fokozatok a bntetsben s lesznek fokozatok a dicssgben is. Figyeljk meg a sokkal bntettetik kevesebbel bntettetik kifejezseket a most olvasott igeszakaszban (Lk12:47-48), tovbb lsd Dn12:3, 1Kor3:12-14.

120

A dicssg, vagy a bntets mrtkt kt dolog fogja meghatrozni: a. Mekkora vilgossgot (ismeretet) kapott az illet? (Rm2:12) b. Mikppen hasznlta fel a kapott vilgossgot? (Lk12:47-48). Hsges volt? S ha igen, mennyire? Ez nyilvnval lesz a cselekedeteibl. Ezrt olvassuk, hogy a halottak megtltetnek mindnyjan az cselekedeteik szerint. Nos, ez ketts rtelemben is igaz, mert ezek a cselekedetek megmutatjk majd, hogy az illet igazn krisztushv-e, vagy sem, tovbb mennyire hasznlta fel a kapott vilgossgot, vagy ppen lt vissza azzal (Jel20:13, majd 1Kor3:12-14).

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. A Szentrs szerint mikor lesz a vgtlet? 2. Hogyan fejezi ki magt a Belga Hitvalls ebben a dologban? 3. Milyen ellenvetst szoktak gyakorta tenni a vgtlet elkpzelsvel szemben? 4. Mikppen vlaszolsz erre az ellenvetsre? 5. Milyen mrce szerint lesznek megtlve az emberek?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mi teszi Krisztus dicsr szavait a jobb keze fell llk szmra oly csodlatosakk? A Mt25:35-36-ban olvashat szavakra gondolok. Tancs: olvasd a Jn15:5 (utols mondatnak), az 1Kor4:7-nek s az Ef2:10-nek a fnyben. 2. Mikppen jelenti ki a Mt25:40 a titokzatos Krisztust? 3. A valban j cselekedetek milyen jellemzit emltik a 37-39. versek? 4. A Mt 25 eme szakasznak (fleg a 35 s 36. versek) fnyben mondand azt, hogy mi, protestnsok, nha abba a veszlybe kerlnk, hogy alulrtkeljk a jcselekedetek rtkt? 5. Mikppen tanthatjuk a gyermekeinket arra, hogy ldsok legyenek?

121

45. fejezet: A vgtlet. Milyen rszekbl fog llni? Mi lesz a vgeredmnye?

Olvasand: Mt25:41-46

1. Milyen rszekbl fog llni?

Termszetesen lehetetlen megllaptanunk, milyen pontos sorrendben fogjk ezek az sszetevk egyttesen majd a vgtletet alkotni. A Szentrs nem ad neknk elegend informcit ahhoz, hogy az esemnyek rszletes, pontos menetrendjt fellltsuk. Vannak azonban elemek, melyeket a Biblia a vgtlethez tartozkknt emlt. Ezrt lehetsges ltalnossgban az a sorrend, melyekben n emltem meg ezeket, megfelel majd a tnyleges sorrendnek, amint az a soron kvetkezkbl kiderl:

a. Elklnts Mikor mindazok, akik valaha is ltek, ssze lesznek gyjtve Eltte, az Emberfia kt csoportra fogja majd ket osztani, a juhokat a jobb keze, a kecskket a bal keze fell lltvn (Mt25:31-33). Figyeljk meg, hogy a Mt25:31-46-ban ez a legels emltett tny. Itt szben kell tartani, hogy Isten mindentud. Isten szmra szksgtelen lpsrl lpsre eljutni brmely kvetkeztetsre a szv bels llapott illeten, mely ezt, vagy azt a szemlyt jellemzi. mr mindent tud. Amellett vajon nem a juhok azok, akik vlasztottak az rkkvalsgtl fogva, illetve nem a kecskk az elvetettek (szintn az rkkvalsgtl fogva)? Emellett, amint korbban rmutattunk, a trn el gyjtttek tlnyom tbbsge mr a lelkket illeten volt a mennyben, vagy a pokolban! E klnbz okok miatt a Brnak nem lesz nehz azonnal elklnteni a tmeget, jobb kzre lltva a juhokat, mg bal kzre a kecskket. b. Bri tlet Amit eddig mondtunk, abbl kiindulva azonban nem szabad arra gondolnunk, hogy az elklnts nknyes, gy pldul csak s kizrlag az rkkvalsgban meghozott dntstl fgg, s nem lesz szmtsba vve az ember tnyleges lete is gy, ahogyan azt meglte. pp ellenkezleg, minden egyes szemly egsz lete, mg a legbelsbb gondolatai s motivcii is megtltetik. Azaz, az alapdnts (felmentve, vagy eltlve) igazsgossga vilgoss vlik. S gy minden egyes szemly dicssgnek, vagy bntetsnek mrtke is jogilag lesz meghatrozva. Lsd Mt25:35-45, tovbb Prd12:14, Lk12:47-48, Rm2:16, s 2Kor5:10. c. Nyilvnossgra hozatal Minden cselekedet, amit az ember valaha is tett, minden sz, amit valaha is mondott, minden gondolat, amit valaha is gondolt, minden becsvgy, amit valaha is tpllt, s minden motvum, mely valaha is cselekvsre sarkallta, vagy ppen lelltotta, fel lesz fedve mind nmaga, mind mindenki ms eltt. Ms szval knyvek nylnak meg. Azaz a teljes kr feljegyzsek minden ember letrl gy, ahogyan ezek a feljegyzsek Isten mindentudsban lteznek, s most homlyosan visszatkrzdnek minden egyes ember lelkiismeretben, a nyilvnossg el kerlnek. (Dn7:10, Mal3:16, Lk12:3, 1Kor4:5 s Jel20:12). Nem szksges azt felttelezni, hogy ez majd hossz-hossz idt vesz ignybe. Szemlltetskppen gondoljunk egy szi tjra. Ha rszletesen kellene lernod, az hossz idt venne ignybe, de egy puszta rnzssel vagy ttekintssel egy pillanat alatt az elmbe vshet.

122

d. Kihirdets Az egyes szemlyekre vonatkoz pontos tlet ki lesz hirdetve s meg lesz indokolva. Errl eleven kpes fest a Mt25:34-46. e. Vgrehajts Az tleteket, brmik is legyenek azok az egyes konkrt esetekbe, vgrehajtjk (Mt13:30). f. Igazols Az egsz folyamatban Isten igazsga teljesen nyilvnvalv vlik. Krisztusnak, az gynek s a npnek igazsgos mivolta szintn megmutatkozik. Mg az elkrhozottak is knytelenek lesznek ezt elismerni a szvk legmlyn, Isten npe pedig dicsrni fogja majd ezrt a hrmas Istent (Jel15:3-4, 19:2).

2. Mi lesz a vgeredmnye?
Olvasd el a Mt25:46-ban. Ami viszont a vgs llapotot illeti a mennyben s a pokolban, arrl lsd a kvetkez szakaszt.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Ha nhny embert idznek egy fldi br el, akkor az elklnts bns, nem bns az eljrs vgn kvetkezik be. Mikppen lehet teht, hogy mikor minden ember megjelenik Krisztus tlszke eltt, az elklnts azonnal vgbe megy? 2. Bizonytsd be, hogy az emberek gondolatai, szavai cselekedetei, stb. megtltetnek. Mirt szksges ez? 3. Mi jelent a knyvek nyittatnak meg kifejezs? 4. Mikppen lesz kihirdetve s vgrehajtva az tlet? 5. Mikppen lesz igazolva Isten igazsga?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Megtltetnek a j angyalok? 2. Vajon a bns cselekedetek, melyeket Isten npe kvetett el, nyilvnossgra kerlnek a vgtlet sorn? 3. Ha ragaszkodsz ahhoz a vlemnyedhez, hogy Isten npnek bnei nem kerlnek nyilvnossgra a vgtlet sorn, akkor hogyan magyarzol olyan igeszakaszokat, mint pl a Prd12:14, Mt12:36, Rm2:16, s 1Kor4:5? 4. Van-e brmi jelentsge annak a tnynek, hogy mg a Mt25-ben a hvk bns cselekedetei nincsenek emltve, a jcselekedeteik fel vannak sorolva? 5. Milyen fnyt vet a Jel14:14-20 a vgtletre?

123

IV. rsz: A vgs llapot

46. fejezet: A gonoszok vgs llapota. Vajon a Gyehenna megsemmislst, vagy rk bntetst jelent a test s a llek szmra, mikor Jzus visszatr brknt?
Olvasand: 2Krn28:1-4, Mt10:28

1. A Gyehenna nv eredete
A vgtlet eredmnyekppen a gonoszok a pokolba kerlnek testben s llekben. Az angol pokol szavunk az rk bntets helyt jelenti a gonoszok szmra. Az jszvetsgben erre hrom sz hasznlatos: Hdsz (tzszer, lsd 17. fejezet), a Gyehenna (tizenktszer) s a Tartarosz (egyszer). Termszetesen vannak mg olyan jelkpes kifejezsek is, mint a tzes kemence, a tz tava, a msodik hall, stb. De csak a Hdszt, a Gyehennt s a Tartaroszt fordtjk pokolnak az angol jszvetsgben. Mivel mr tanulmnyoztuk a Hdsz jelentst, most megvizsgljuk a Gyehennt, fleg mivel nem kevesebb, mint egy tucatszor fordul el. S a Gyehenna a gonoszok vgs llapothoz tartozik. Ez a tanulmnyozs szksges, mert sokan mondjk, hogy a Gyehennt soha nem szabad pokolnak fordtani, mert valjban a pokol nem is ltezik. A Gyehenna egyszeren csak megsemmislst jelent, mondjk a Jehova tani (a russellitk). Nos, ha ez igaz, akkor az sszes angol s amerikai hittuds, akik fordtottk a Biblit, nagyot tvedtek. Akr az Authorized Versiont, akr az American Standard, vagy a Revised Standard vltozatot olvassuk, mindegyik esetben azt ltjuk, hogy a Gyehennt pokolnak fordtottk. Vajon itt tercet szttek a bibliaolvas kzssg megtvesztsre? Vajon mindenki tved a russellitk kivtelvel? A legjobban gy tanulmnyozhatjuk a Gyehenna szt, ha megvizsgljuk az eredett. A Gyehenna a Ge-Hinnom, azaz a Hinnom fldje szbl szrmazik, ami egy vlgy, mely eredetileg Hinnom, utna pedig a fiai tulajdonban llt. Ez a vlgy megtallhat Jeruzslem brmely j trkpn (a vrostl dlre, nyugat fel hzdik). Eredetileg ktsgtelenl szp hely lehetett. De nem maradt meg annak. Felptettek benne egy magaslatot. Ksbb azutn Tfetnek neveztk, melynek a jelentse egyesek szerint a kpedelem helye, vagy az utlat, msok szerint az gs helye. Brmelyik jelents nagyon alkalmas. Ltszlag ennek a magaslatnak a tetejn volt egy mly lyuk, melyben ft halmoztak fel, s ezt a ft knkvel gyjtottk meg (lsd zs30:33). A gonosz Akhz s Manass kirlyok tulajdonkppen ebben a tzben gettk meg a gyermekeiket, ldozatul knlvn ket a szrny Moloch blvnynak (1Krn28:3, 33:6). Msok utnoztk gonosz pldjukat (Jer32:55). Jeremis megjvendlte, hogy isteni tlet sjtja majd a Tfetet: Isten a szrnysges gonoszsgot, ami a GeHinnomban trtnt, olyan tmegmszrlssal sjtja majd, hogy a helyet az ldkls vlgynek fogjk nevezni (Jer7:31-34, 19:2, 32:35). Az istenfl Jsis kirly beszennyezte ezt a blvnyimd magaslatot, s lelltotta az ott foly istentelensget (2Kir23:10). Utbb Jeruzslem szemett ghettk itt el. Ezrt valahnyszor csak megkzeltettk a vlgyet, mindig az g szemt lngjait lttk. Nos, sszeadvn ezeket a klnfle, a Ge-Hinnom ltal kpviselt elkpzelseket nevezetesen az rkk g tzet, a gonoszsgot, az istentelensget, az isteni tletet, a mszrlst knny megltni, hogy a Ge-Hinnom vlt a gonoszok rk tartzkodsi helye

124

jelkpnek, nevezetesen a pokolnak. A Ge-Hinnom lett a grgben a Gyehenna, a soha abba nem marad knok helye. S nehogy az olvas sszezavarodjon, ki kell hangslyozni, hogy az rk bntetsnek csak egyetlen helye ltezik. A Hdsz s a Gyehenna egy s ugyanaz, ami a helyet illeti. Mikor azonban a helyet Hdsz nven emlegetik, ez a gonoszok lelkeinek tartzkodsi helyre utal az tletnapot megelzen, mikor pedig Gyehenna nven, akkor a nv ltalnosan a gonoszok testeinek s lelkeinek tartzkodsi helyre vonatkozik az tletnapot kveten.

2. A Gyehenna azonnali megsemmislst, vagy rk knokat jelent?

A Gyehenna tizenkt elfordulsa az albbi: Mt5:22 az ember a ki pedig ezt mondja: Bolond, mlt a gyehenna tzre. Mt5:29, 18:9 s Mk9:47 az, akit bnbe visz a jobb szeme, az jobban teszi, ha kivjja s eldobja, nehogy az egsz teste, kt szemmel egyetemben a Gyehenna tzre vettessen. Mt5:30 s Mk9:43 hasonl kijelents azzal az emberrel kapcsolatosan, akit a keze visz bnbe. Mk9:45 hasonl kijelents azzal az emberrel kapcsolatosan, akit a lba visz bnbe. Mt10:28, v. . Lk12:5 Isten kpes mind a lelket, mind a testet megsemmisteni a Gyehennban. Mt23:15 a gyehenna fiv teszitek t, ktszerte inkbb. Mt23:33 mikpen kerlitek ki a gyehennnak bntetst? Jak3:6 A nyelv maga is lngba borul a gyehenntl. Vilgos teht, hogy a Gyehenna az a hely, amelyre Isten tli a gonoszokat mind testi (szem, kz, lb, stb.), mind lelki bntets vgett. A Gyehenna bntetse emellett vget nem r. Tze olthatatlan (Mt3:12, 18:8, Mk9:43, Lk3:17). A lnyeg nem pusztn az, hogy ott mindig g a tz, hanem hogy Isten geti a gonoszokat olthatatlan tzzel, azzal a tzzel mely a szmukra, valamint az rdg s az angyalai szmra kszttetett (Mt3:12, 25:41). A frgk soha el nem hal (Mk9:48). Gyalzatuk rks (Dn12:2). Bilincseik is rksek (Jd6-7). Tzzel s knkvel knozzk majd ket s a knldsuk fstje felszll rkkn rkk, ezrt sem jjel, sem nappal nem lesz nyugalmuk (Jel14:9-11). Igen, jjel s nappal rkkn rkk (Jel20:10, v. . 19:3). Oly sok igeszakasz tartalmazza mind a test, mind a llek rk bntetsnek tantst, hogy brki megdbbenhet azon, hogy mindennek dacra lteznek manapsg emberek, akik kijelentik: elfogadjk a Szentrst, de mindazonltal elvetik a soha vget nem r knok elkpzelst. Ahelyett hogy elvetnnk, mindenkinek arra kell trekedni, hogy Jzus Krisztusba vetett gyermeki hittel elkerlje azt! Valaki hallotta ezt az ellenvetst: De vajon nem tantja a Szentrs a gonoszok pusztulst? De, valban, de ez a pusztuls nem azonnali megsemmisls, melynek sorn semmi nem marad a gonoszokbl, azaz ms szval megsznnnek ltezni. A pusztuls, melyrl a Szentrs beszl, rk pusztuls (2Thessz1:9). A remnyeik, az rmeik, a lehetsgeik, a vagyonuk, stb. minden odavsz, k maguk pedig knoztatnak, mgpedig rkkn rkk. Mikor Jeremis olyan psztorokrl beszl, akik puszttottk a juhokat, vajon gy rtette, hogy a juhok megszntek ltezni? Mikor Hses gy kiltott: Izrael, elpuszttottad magad!, akkor vajon azt akarta mondani, hogy a np megsemmislt? Vajon Pl (Rm14:15) gy rti, hogy az evssel kpesek vagyunk megsemmisteni a testvrnket? Vagy, hogy egykor maga megsemmistette a hitet (Gal1:23)? Taln a legsokatmondbb rv azzal az elkpzelssel szemben, mely szerint a gonoszok egyszeren megsemmislnek, az igazak viszont rkk lnek az a tny, hogy a Mt25:46-ban ugyanaz a sz rja le az elbbiek bntetsnek, illetve az utbbiak boldogsgnak hosszsgt: a gonoszok elmennek az rk bntetsre, az igazak pedig az rk letre.

125

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Melyik hrom szt fordtjk a grg jszvetsgben pokolnak? 2. Mit tantanak a Jehova tani a Gyehenna sz jelentst illeten? 3. Mondd el a Gyehenna sz trtnett. 4. Mikppen teszel klnbsget a Hdsz s a Gyehenna szavak kztt? Vajon ezek kt klnbz helyet jellnek, s ha nem, akkor mit? 5. Bizonytsd be, hogy a Gyehenna nem jelenthet megsemmislst, s a poklot jelenti, mint az rk bntets helyt.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Mit jelent a Tartarosz, s hol fordul el ez a nv? 2. Mit jelent a tz tava, s hol fordul el ez a nv? 3. Mit jelent a msodik hall, s hol fordul el ez a nv? 4. A Jel14:9-12-ben mit jelent az ember, aki imdja a fenevadat s annak kpmst, s felveszi a homlokra, vagy a kezre annak jelt? Magyarzd meg az igeszakasz tbbi rszt (Jel14:9-12). 5. Magyarzd meg a Mk9:43-48-at.

126

47. fejezet: A gonoszok vgs llapota. Vajon Isten jelen van a pokolban? Vajon a pokol tze valsgos?
Olvasand: Mt10:25:30, 41; Jel20:10, 15

1. A pokol lersa
Mindig is voltak nagyon lnk kpzelervel megldott emberek. Egyesek kzlk nagyon gyesen festenek le htborzongat kpeket. Brmi, amit szrnysges szemllni, az szakterletk, s nagyon rszletesen festik azt le. Itt pldul az egyik rgi templomban lg egy ilyen kp. A feltmads reggelt brzolja. Az emberek jnnek el a koporsikbl. Az rdgk a sarkuknl fogva ragadjk meg a gonoszokat. stk vannak fellltva a tzek fltt. Minden egyes stben tven, vagy mg tbb ember van. Dmonok sztjk a tzeket. Szerencstlen alakokat vernek kegyetlenl, akiket a nyelvknl fogva akasztottak fel. Dante a hres Inferno cm mvben az rott sz segtsgvel rajzolt kpeket. Dante azonban valdi mvsz volt, egy zseni. Volt eredetisge. Pldul ritka rtermettsggel illesztette a pokol specilis bntetseit az egyen bnk fajtihoz. Pldul azok, akik a fldi letk sorn llandan veszekedtek s bosszt lltak, most a pokolban egyms rks darabokra szaggatsval voltak elfoglalva: tttk egymst - nemcsak kzzel pen, de fejjel, mellel, lbbal - s mg mohbban fogakkal tptk - mindenflekpen. Ugyancsak Dante szerint a Stn, aki maga a f rul, rkk rgja hrom szjban a kisebb rulkat: Jdst, Brutust s Cassiust. A kzpkor rmt lelte az effle dolgokban. Mikor azonban a Biblihoz fordulunk, azonnal ltjuk, hogy sokkal mrtkletesebb s korltozottabb az brzolsaiban. Meg kell hagyni, jelzi a pokoli bntets termszett, de a f clja mg ezzel is az, hogy figyelmeztesse a bnst: menekljn Isten haragja ell, biztos menedkhelyet tallvn Krisztusban. Az elz fejezetben megmutattuk, hogy a pokol rk pusztulst jelent. Most sszefoglaljuk a gonoszok tartzkodsi helye lersnak tbbi elemt. A kvetkez sszefoglalban llandan szben kell tartani, hogy amint korbban megmutattuk, a pokol legflelmetesebb knja azoknak van fenntartva, akik jllehet ismertk az utat, azt mgis elutastottk. Nem azt jelenti ez, hogy a pokol brki szmra kellemes hely lesz. Egyltalban nem. Minden odajut szmra megmarad a ktsgbeess s a sttsg helynek, de termszetesen nem mindenkinek egyforma mrtkben. A mg htralev ler elemeket rviden sszefoglalhatjuk ngy szval, melyek kt prhuzamos, vagy keresztezd prba llthatk az albbiak szerint: (a) tvol a (b) egytt a (c) tz (d) sttsg

(a) tvol a A gonoszok rk pusztulst szenvednek el tvol az r brzattl, s az hatalmnak dicssgtl (2Thessz2:9). Elmennek majd az rk gytrelemre (Mt25:46). Halljk majd a szrny szavakat: Tvozzatok tlem! (Mt8:11-12, 22:13, 25:10-13) A

127

lakhelyk kvl lesz a bltermen, a menyegzi lakomn, a bezrt ajtn. Bell lesz a Vlegny. Bell lesznek azok, akik elfogadtk a meghvst. Kvl lesznek a kirlysg ama fiai, akik elrgtk maguktl a kegyelmes figyelmeztetseket, s most mr hiba kopogtatnak az ajtn (Lk13:28). Kvl lesznek az ebek (Jel22:15). A gonosz lelkek levettetnek a feneketlen mlysgbe (Jel9:1-2, v. . 11:7, 17:8, 20:1-3. Azaz vg nlkl sllyednek egyre lejjebb, egyre tvolabb Isten s a Brny jelenlttl. (b) egytt a A pokol bntetse azonban semmikppen sem csak az elklnts dolga. St, nagyon is az ellentte, az egyttlt, az elkpzelhet legborzalmasabb egyttlt. A gonoszok rkk egytt lesznek az rdggel s az angyalaival (Mt25:41, Jel20:10, 15): A pokolban nincsen szeretet (zs14:9-11). (c) tz Azt, hogy a pokol a tz, vagy a lngok helye, a Szentrs mondja mindentt (zs33:14, 66:24, Mt3:12, 5:22, 13:40, 42, 50, 18:8-9, 25:41, Mk9:43-48, Lk3:17, 16:19-31, Jd7, Jel14:10, 19:20, 20:10, 14-15, 21:8). Ez a tz elolthatatlan. gni fog rkkn rkk. (d) sttsg Vgl, a pokol az a hely, ahol a sttsg lakozik. Egyesek szmra ez a kls sttsg helye (Mt8:12, 22:13, 25:30): ez az a hely, ahol a gonosz lelkek rk bilincseken, sttsgben tarttatnak (Jd6). A sttsg homlya volt rkre fenntartva a tvelyg csillagoknak, akik a maguk rtsgt tajtkozzk (Jd13). A ngy dolgot keresztezve is egymshoz rendelhetjk: tvol lenni Istentl, Aki a vilgossg, azt jelenti, egytt a sttsggel. S egytt lenni az rdggel s az angyalaival azt jelenti, egytt lenni velk abban a tzben, ami a szmukra kszttetett.

2. Ez a lers kt egymssal szoros sszefggsben ll krdst vet fel

a. Isten vajon jelen van a pokolban? b. Vajon a pokol tze valsgos? Az els krds kibvthet ekkppen: Mikppen lehetsges, hogy a gonoszok elkldetnek az r jelenltbl? Vajon Isten nem mindentt jelenlev? (Zsolt139:7-12) A vlasz ez: noha Isten valban mindentt jelen van, ez a jelenlt nem mindenhol a szeretet jelenlte. A pokol azrt pokol, mert noha Isten jelen van ott is, a teljes haragjval van jelen (Zsid12:29, Jel6:16). A menny azrt menny, mert Isten jelen van ott is, a teljes szeretetvel van jelen. A szeretet eme jelenltbl lesznek a gonoszok mindrkre szmzve. Ami a msodik krdst illeti, ez fogalmazhat jra ekkppen. Ha a pokol a tz helye, akkor hogyan lehet egyszerre a sttsg helye is? Vagy fordtva. A kett egymst klcsnsen kizrja. A vlaszom erre az, hogy nem szksgszeren. Ismertem egykor valakit, aki a sugrzs valamely formjtl slyosan meggett, de mikor ez trtnt vele, az illet egy stt szobban volt. S vajon nem beszlnk get szomjsgrl, get lzrl, stb.? Teht teljesen lehetsges, hogy valamifle sz szerinti, vagy ha jobban tetszik flig-meddig sz szerinti, de mgis fizikai rtelemben a tz, azaz az gs helye a pokol, de ugyanakkor a sttsg helye is. Azok, akik tagadjk ezt a dolgot a Lk16:19-31-ben feljegyzett pldzatra hivatkoznak. m mg ha el is fogadjuk, hogy a testetlen llapotban a gazdag ember fizikailag nem gett, ez vajon azt bizonytja, hogy ha majd egyszer a gonoszok megkapjk a testeiket, akkor nem fognak knoztatni olyan tzzel, mely bizonyos rtelemben fizikai? szben kell tartanunk,

128

hogy a gazdag ember a pldzatban gy van lefestve, mintha lenne teste (pldul azt kri, hogy a nyelvt htsk). Ebben a mintha lenne teste llapotban szenvedi el a knokat a lngokban. n nem rtem, ez mikppen bizonytja brmi mdon, hogy a pokol nem lehet a lngok helye. A pldzat inkbb azt tantja, hogy szrny bntets, elszr a llek, majd a test szmra is vrja a gonoszokat. S nem ezt tantja mindentt a Szentrs? Jllehet azonban a sz szerinti tz a bizonyos rtelemben fizikai tz tantst nem kell kizrni, igaz marad, hogy a Szentrs szerint a sz szerinti jelents nem merti ki a fogalmat. rk tz kszttetett az rdgnek s az angyalainak, de k csak lelkek. S a Szentrs gyakran trstja a msik kt fogalmat is a tzzel, nevezetesen az isteni haragot s a gonoszok ebbl kvetkez knjait. Nzd meg ezt magad is az albbi igeszakaszok megvizsglsval: 1Mz18:20, v. . 19:24, 5Mz32:22, Zsolt11:6, 18:9, 21:10, 97:3, 140:11, Jer4:4, m1:4, 7, 10, stb., Nh1:6, Mal3:2 s Jel14:10-11. A Golgotn, konkrtan a sttsg hrom rjnak elszenvedse eredmnyekppen, Istennek a bnnel szemben tpllt haragja tze miatt kiltott vgl gy Jzus: n Istenem, n Istenem! mirt hagyl el engemet? Ebbe a pokolba alszllva szabadtott meg minket a legnagyobb gonoszsgtl, s adta birtokunkba a legnagyobb boldogsgot.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Amellett, ami az elz (46.) fejezetben elhangzott, mi az a ngy kulcssz, melyek sszefoglaljk a Szentrsnak a pokolrl alkotott kpt? 2. Tvol mitl? Kitl? Miben? Egytt kivel? 3. Bizonytsd be, hogy a Szentrs azt tantja: a pokol a tz s a sttsg helye. 4. Ha Isten jelen van a pokolban, akkor milyen rtelemben? 5. Vajon a pokol tze valsgos? Magyarzd meg.

B. Tovbbi megvitatshoz
1. A pokol sttsgt sz szerint kell rteni? 2. Vajon a sz szerinti jelentse, ha helyes, kimerti a sttsg fogalmt, mikor a pokolra vonatkoztatjk? 3. Mit jelent az, hogy Jzus alszllt a pokolra? 4. Mikppen vetett a Golgota fnyt a pokol termszetre? 5. Csak az elkrhozottak tudjk, milyen hatalmas szenvedsen ment keresztl Jzus, mikor meghalt rtnk a kereszten . Igaz, vagy hamis?

129

48. fejezet: Az igazak vgs llapota. Milyen lesz az j vilgegyetem?

Olvasand: zs11:6-9, Rm8:18-22, 2Pt3:13 gy ltszik, hogy mikor az g s a fld egy pillanat alatt elnptelenedik Krisztus s az angyalai, egytt a megvltottak lelkeivel alszllnak a mennybl, s a hvk ez utn felemelkednek a Fldrl, hogy a levegben tallkozzanak Urukkal, a hitetleneket pedig Krisztus bri trnja el hajtjk akkor a vilgegyetem az talakuls dicssges folyamatnak lesz kitve, melynek sorn a rgi gbl s fldbl elll az j g s fld. Ezt olvassuk: s ltk egy nagy fehr kirlyiszket, s a rajta lt, a kinek tekintete ell eltnk a fld s az g, s helyk nem talltatk (Jel20:11). Az talakuls e folyamatnak ngy sszetevje van: 1. A nagy tzvsz A mostani egek s a Fld a tznek lettek fenntartva, gy idvel az egek az Isten ltal meggyjtott tz ltal felbomlanak, s az elemek megolvadnak a heves tzben. Az egsz vilgegyetembl (a pokol egyedli kivtelvel) eltrltetik a bn minden foljta s az tok minden nyoma (2Pt3:7, 11-12). 2. A dicssges megjuls Ez a tz nem semmisti meg a vilgegyetemet. A tz utn mg mindig meglesz ugyanaz az g s fld, de dicssgesen megjul, ahogyan a 2Pt3:13 s a Jel21:1-5 magyarzzk: De j eget s j fldet vrunk az grete szerint, a melyekben igazsg lakozik. Ezutn ltk j eget s j fldet; mert az els g s az els fld elmlt vala; s a tenger tbb nem vala. s n Jnos ltm a szent vrost, az j Jeruzslemet, a mely az Istentl szlla al a mennybl, elksztve, mint egy frje szmra felkestett menyasszony. s hallk nagy szzatot, a mely ezt mondja vala az gbl: m az Isten stora az emberekkel van, s velk lakozik, s azok az npei lesznek, s maga az Isten lesz velk, az Istenk. s az Isten eltrl minden knyet az szemeikrl; s a hall nem lesz tbb; sem gysz, sem kilts, sem fjdalom nem lesz tbb, mert az elsk elmltak. s monda az, a ki a kirlyiszken l vala: m mindent jj teszek. s monda nkem: rd meg, mert e beszdek hvek s igazak. 3. A csodlatos nmegvalsts Ez az egysges birodalom eljut a tkletes nkifejezdsre, vagy szabadsgra. Ez a gondolat fejezdik ki gynyren a Rm8:18-22-ben. Abban az igeszakaszban az apostol elmondja, hogy jelenleg a teremtett vilg hibavalsg al van vetve. Ez a hibavalsg sz itt nem seklyes bszkesget, vagy hivalkodst jelent. Nem becsvgy magamutogatsra vonatkozik, mint mikor azt mondjuk: Milyen hi alak! Jelentktelensget jelent, a hatkonysg hinyt (lsd Prd12:10). Azt jelzi, hogy jelenleg az ember bnnek eredmnyekppen a termszet nem jut el az nmegvalstsra, a kpessgei lakat alatt vannak, bezrva s korltozva. Korltozott fejldsnek van alvetve. Noha igyekszik, de nem kpes elrni a cljt. Hasonlthat egy nagyon ers emberhez, aki oly mdon van lelncolva, hogy nem kpes kihasznlni a hatalmas fizikai hsiessgt. Ez a helyzet a mostani vilgegyetemmel, mely tok alatt van. A nvnyek betegsge megtizedeli a termst, stb. Micsoda dicssges nap lesz az, amikor minden, a bn miatt ltez korlt eltrltetik, s

130

megltjuk, amint a csodlatos teremts vgre nmaga lehet, eljutvn Isten gyermekeinek dicssges szabadsgra, s tbb mr nem lesz kitve a jelentktelensgnek! 4. A tkletes harmonizci Jelenleg a termszetet kmletlennek nevezhetjk. A bkessg s a harmnia sok vonatkozsban hinyzik. Klnbz szervezetek ltszlag egyms ellen munklkodnak. Nem mondhat, hogy a termszet brmely nagyobb mrtkben szolglja szndkosan az embert. A flelem s a rettegs slyosan nehezedik r a vilgegyetem klnbz, egymssal harcban ll birodalmaira. Mindenhol folyik a kzdelem. Akkor azonban az egsz termszet majd dicssgesen talakulva szimfnit fog nekelni. Meg kell hagyni, lesznek varicik, de a hangok, sznek, clok legrmtelibb keveredse teljes egysget fog ltrehozni. S az zs11:69-ben olvashat prfcia elri a vgs beteljesedst. (semmikppen sem tagadjuk, hogy az zsaisi prfcia szvege szerint volt egy elzetes beteljeseds is a mostani korszakban, melyet Krisztus testi megjelense vezetett be). Ez a vgs harmnia az, amit jelkpes nyelvezettel mutat be (figyeld meg a korltozsokat): s lakozik a farkas a brnynyal, s a prducz a kecskefival fekszik Nem rtanak, s nem puszttnak sehol szentsgemnek hegyn, mert teljes lszen a fld az r ismeretvel, mint a vizek a tengert bebortjk.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Nevezd meg azt a ngy sszetevt, melyek az talakuls nagy folyamatban lesznek benne. 2. Mit 3. Mit 4. Mit 5. Mit jelent a nagy tzvsz? jelent a dicssges megjuls? jelent a csodlatos nmegvalsts? jelent a tkletes harmonizci?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Bizonytja-e a 2Pt3:10, hogy a vilgegyetemet atombomba semmisti meg? 2. Vajon az olyan igeszakaszok, mint a Rm8:18-22 s az zs11:6-9 utalnak arra, hogy lesznek nvnyek s llatok az j vilgban? 3. Bizonytja-e az zs11 igeszakasza az elzetes beteljesedst a jelen korszakban? 4. Vajon minden dolognak a 2Pt3:8-13-ben oly elevenen lert katasztroflis pusztulsa sszhangban van, vagy sszetkzsben ll az evolci elkpzelsvel? Ha valaki nem vallja szilrdan a teremts tanttelt, akkor vajon szilrdan vallja az utols dolgok tanttelt? 5. Hogyan hasonltand a buks eltt ltezett vilgegyetemet a nagy megjuls utni vilgegyetemhez?

131

49. fejezet: Az igazak vgs llapota. Mit mondott Jzus a dicssg otthonrl?
Olvasand: 5Mz33:27a, Jn14:1-4

1. Erre az otthonra szksg van

Isten gyermeknek szvben ltezik egy vgy, st szksg az rk hajlk utn. Ahogyan regszik, s elvesztette, vagy el fogja veszteni a jmbor anyt, a bizalmas nvrt, a bizonysgtev anyt, a hsges s szeret frjet, a figyelme elfordul a Fldrl s a mennyre szegezdik. Ha szolgl, lehet, hogy mr sokat prdiklt a mennyrl. Mikor azonban a fjdalom belp a sajt otthonba, s elkezdi szrevenni, hogy a fldi stora valamelyik szeretettnek gyorsan lebonttatik, akkor nem tehet mst: mg jobban mennyei rdekldsv vlik, mint annakeltte. Ami egykor prdikci volt, most szvbli megvallss vlt. Meg kell hagyni, prdikci is marad, de jobb prdikci, mint brmikor korbban. Igen, a mennyei haza szksges, mert a Fldn semmi sem kielgt. Baj bajt kvet. Ez volt a helyzet a tantvnyok esetben is. Ezrt az utols, a keresztre feszts napjt megelz jszakn Jzus s a tantvnyai sszegyltek a fels szobban, s Jzus ezt mondta nekik (n gy szeretem fordtani): Tbb mr ne nyugtalankodjk a ti szvetek. A tantvnyok szve tele volt az rzelmek keverkvel. Szomorak voltak a Krisztus eltvozsval kapcsolatos stt kiltsok miatt, szgyenkeztek, mert kimutattk a sajt nz mivoltukat s ggjket, megzavarodtak a jvendls miatt, miszerint az egyikk elrulja majd a Mestert, a msik pedig megtagadja, s valamennyien trbe lesznek csalva miatta, s vgl, ingadoztak a hitkben. Valsznleg ezt gondolhattk: Ki lehet az, aki a Messist kszl elrulni? Ugyanakkor viszont szeretik a Mesterket. A kiltstalan helyzetben is remnykedtek. Ezrt mondja nekik Jzus: higyjetek Istenben, s higyjetek n bennem.

2. Ennek az otthonnak a lersa

Jzus folytatja: Az n Atymnak hzban sok lakhely van. Az Atya hza valban otthon, mert ez hely, ahol Isten gyermekei a legboldogabb kzssgben lesznek, amint ez az egsz szvegkrnyezetbl kiderl. S vgs soron ez az, ami egy hzat otthonn tesz. Valahol olvastam egy kisfirl, aki az iskolbl kijve beszaladt egy hzba, majd gyorsan kiszaladt onnan. Valaki mindezt ltta, s megkrdezte: Mirt mentl be, aztn szaladtl ki oly gyorsan? A fi gy vlaszolt: Mert rossz hzba mentem be. gy gondoltam, ez a mink. De a mink a szomszdos hz. Ekkor ezt krdezte a frfi: De vajon a hz, melybe bementl, majd oly gyorsan kijttl belle, nem olyan szp, mint a titek? igen, sokkal szebb, vlaszolta a fi. Akkor mirt nem maradtl ott? A gyermek gy vlaszolt: Mert anyu nincs benne. Ennek megfelelen az els dolog, amit megtanulunk a mennyei otthonunkrl, hogy ez a hz a mi Urunk Jzus Krisztus Atyj (az n Atymnak hza). Ezrt Szmra biztosan otthon, gy a szmunkra is az. S miutn az Atya hza, biztosak lehetnk benne, hogy nagyonnagyon dicssges hely. Ha azok, akik elfordulnak a sttsgtl a vilgossghoz, mr itt s most olyan dolgokat tapasztalnak meg, a miket szem nem ltott, fl nem hallott s embernek szve meg se gondolt (1Kor2:9), mennyivel inkbb vonatkozik ez a szveg arra az otthonra, ami a szmunkra ksztetett? A boldogsg fldjrl beszlnk,

132

Egy nagyon gazdag s szp orszgrl, s srn megvalljuk a dicssgt. De milyen lesz majd ott lenni? Msodszor, Jzus biztost bennnket arrl, hogy ez az otthon nagyon tgas hely. A menny termszetesen hely. Nem kell sok teret szentelnnk ennek. Vajon Jzus nem a mennybe ment? S vajon Jzus, nkh, s Ills nem testben s llekben vannak ott? Az, hogy pontosan hol is van a menny, nem klnsebben fontos. Az elmlt tven v sorn a vilgegyetem kiterjedsvel kapcsolatos nzeteink oly mrtkben kitgultak, hogy tbb ktsgtelenl nem lehetsges semmifle trvnyes ktely senki elmjben azt illeten, hogy ebben a hatalmas birodalomban bsgesen van hely a menny szmra. Most figyeljk meg: Jzus azt mondja, hogy ebben az egy nagy hzban egsz palotk, vagy lakhelyek vannak. Ms szval, a menny nem emlkeztet brhzra, melyben minden csald taln csak egy szobt foglal el. pp ellenkezleg, sokkal inkbb egy szp apartmanhzra emlkeztet, melyben sok teljesen berendezett s tgas lakosztly tallhat, s nincsen semmifle zsfoltsg. Bsges a hely a mennyben, van hely nekem, de van hely nektek is az egyik elkpzels, amit mindez kzvett. (A vltozatossgra, a dicssg fokaira vonatkoz elkpzelsek, br nmagukban igazak, mint korbban lttuk, de nem tartoznak a mostani tmhoz.) Harmadszor, ez az otthon a biztonsg helye. Kvl dhnghet a vihar, ahogyan tetszik, amint dhngtt is a tantvnyok szvben. A menny a tkletes biztonsg helye. Negyedszer, ez az otthon a nyugalom helye. Gondoljunk egy, az anyja karjaiban nyugv csecsemre, majd emlkezznk arra, hogy egy anya karjai elfradhatnak, mert vgs soron vges az erejk. Isten karjai azonban sohasem fradtak. Hajlk az rkkval Isten, alant vannak rkkval karjai. tdszr, ez az otthon a tkletes megrts s szeretet helye. Ez majd a kvetkez (a harmadik) alfejezetben vlik vilgoss. Mshol tged gyakran flrertettek, a motivciidat gyakran flremagyarztk, de nem otthon, ha az otthonod valdi otthon. Vgl, ez az otthon az llandsg helye. Ez a hz nem pusztn csak stor, melyet most itt, majd amott lltottak fel, majd egykor biztosan lebontjk, vagy megsemmistik. Az Atya hza az otthon a szvegkrnyezet szerint olyan hely, ahol brki rkkn rkk l otthon, az rral.

3. Ez az otthon el van ksztve

ha pedig nem volna, megmondtam volna nktek. Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek. s ha majd elmegyek s helyet ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy a hol n vagyok, ti is ott legyetek. Az jra eljvk az elmegyek ellenprja, gy teht a msodik eljvetelre utal. Jzus azt mondja a tantvnyainak, hogy a megalztatsval (klnsen a kereszthallval) s a felmagasztaltatsval helyet kszt a szmukra. Teljesen lehetsges, hogy sokkal tbb rejlik ebben a dicssges idszakaszban, mint amennyit most elmondtunk. Ki lenne kpes pontosan megmondani, hogy Jzus mikppen kszti most el a helynket a mennyben? Valsznleg soha nem ismerjk majd meg ennek a kifejezsnek a mlysgt s a jelentst, amg testestllelkestl be nem lpnk az letnkbe az j fldn s j gen. Egy dolog azonban nagyon megindt. Brki vrhatta volna, hogy Jzus ezt mondja: Elmegyek s helyet ksztek nektek, majd eljvk s odaviszlek titeket. De a mi Urunk valjban valami sokkal vigasztalbbat mond, nevezetesen ezt: Magamhoz veszlek benneteket. Krisztus szeret jelenlte lesz az, ami az Atya hzt valdi otthonn, s valdi mennyorszgg teszi Isten gyermekei szmra. Ahol Jzus van, ott lesznek a tantvnyai is.

133

Mg a trnjn is egytt lnek majd Vele. Jelkpes nyelvezet? Ktsgtelenl! Mindez csak jelkp. A valsg ennl mg dicssgesebb lesz (lsd Jel3:12, 3:1, 14:1, 19:11, 14, 20:4). s hogy hov megyek n, tudjtok; az tat is tudjtok, mondja Jzus. gy rti: Ismertek engem: n vagyok az t. S ez a kifejezs egy burkolt meghvs: Gyertek az Atyhoz ezen az ton, azaz sznjtok magatokat nekem oda letre-hallra.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Mutasd meg, mirt szksges a mennyei otthon. 2. rd le ezt az otthont. 3. Melyik pont nagyon megindt a Jn14:3-ban? 4. Mi ehhez az otthonhoz vezet t? 5. A Jn14:4 milyen rtelemben burkolt meghvs?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vajon a Jelensek knyve ad brmi ptllagos informcit a mennyei otthonunkrl? Hol, s ltalnossgban milyen informcit? 2. Pontosan micsoda abban a knyvben a szent vros az j Jeruzslem jelentse? 3. Mond-e a Jel21:16 valamint a menny alakjrl s nagysgrl? 4. Mit jelent az 5Mz32:11-12? 5. Vajon az igeszakasz (v. . mg Zsolt103:13-14, zs63:9) vet brmifle vilgossgot a jvbeli boldogsgunkra, mikor egytt lesznk otthon az rral?

134

50. fejezet: Vannak-e tovbbi krdsek s figyelmeztetsek?

Olvasand: 1Jn3:1-3 A hv vgs boldogsgt illeten a szolgl sok krdst kap. Egyesek a kzbens llapotra is vonatkoznak, mert amint korbban megjegyeztk, a kettt nem mindig lehet sztvlasztani.

1. Az j gen s az j fldn milyen kapcsolatban llunk majd az angyalokkal?

Vlasz: Ezzel, s sok ms krdssel kapcsolatban a teljes vlaszra vrnunk kell, mg el nem jutunk a boldogsg honba. Csak nagyon kevs jelentetett errl ki. Mondhat, hogy a kapcsolat alapveten az marad, ami most is. Isten az angyalokat szolgl lelkeknek teremtette, elkldve szolglatra azokrt, a kik rklni fogjk az idvessget (Zsid1:14). Az ember viszont uralkodsra teremtetett (1Mz1:26). Lehetsges teht, hogy az angyalok mg a dicssg honban is szolglnak majd minket? (Lsd viszont a 3. krdst a tovbbi megvitatsra ajnlottak kztt.) Aligha ktelkedhetnk abban, hogy a megvltott ember rkre magasabbrend teremtmny marad, mint az angyalok (1Kor6:3, v. . Jel5:11). Az is bizonyos, hogy az angyalok mg a dicssg honban is sokat tanulnak majd tlnk (v. . Ef3:10), s az is valszn, hogy mi is sokat tanulunk majd tlk s az Istent s a Brnyt dicst nekeikbl (Jel5:11-12, 7:11-12). Az angyalok: Krisztus, az s a mi felmagasztalt Fnk (Ef1:21-22, Kol2:10) segdei (2Thessz1:7). A j hrek hordozi az dvssgnkrl, akik lttk az Urat nemcsak a szletsekor, de a feltmadsakor s a feltmadsa utni dicssgben is (1Tim3:16, v. . Lk2:14, 24:4, Csel1:11). A mennyei kar nekesei (1Kor13:1, v. . lk15:10, Jel5:11-12). Isten gyermekeinek vdelmezi (2Thessz1:7-10, v. . Zsolt91:11, Dn6:22, 10:10, 13, 20, Mt19:10, Csel5:19, Jel12:7), br az utbbiak rangban felettk llnak s tlni fogjk ket (1Kor6:3, v. . Zsid1:149. Pldamutatk az engedelmessgben (1Kor11:10, v. . Mt6:10). A megvltottak bartai, llandan figyelik, s minden mdon szolgljk ket, illetve Isten tleteit hajtjk vgre az ellensgen (Gal3:19, 1Kor4:9, 2Thessz1:7, v. . Mt13:41, 25:31-32, Lk16:22, 1Pt1:12, Zsid1:14, Jel20:1-3). A Dicssg Istenek az angyalok rks himnusza. A tkletessg birodalmban ez lesz a mi himnuszunk is, st mr most is annak kell lennie.

2. Sokat hallunk a mennybemenetelrl, de a Biblia arrl tjkoztat bennnket, hogy a szeldek a Fldet rklik (Mt5:5). Mi az igazsg
A vlasz: A vgs boldogsg birodalmban, az j g s az j fld, azaz Isten teljes, dicssgesen megjtott vilgegyeteme lesz a mink, hogy lvezzk s hasznljuk Isten dicssgre. A szentsg, az rm, a dicssg llapota, ami mr most is fennll a mennyben, akkor majd eluralkodik az egsz megvltott vilgegyetemben (Jel21:1-3). Mi magunk is testben s llekben igazodunk majd ehhez az j vilgegyetemhez.

135

3. Az 1Kor15:50 fnyben, mely arrl tjkoztat minket, hogy test s vr nem rklhetik Isten orszgt, vajon igaz, hogy a feltmadott test fizikai sszettele idvel ms lesz?
A vlasz: Ahogyan a szvetkrnyezet vilgosan jelzi (lsd fleg az 50b igeverset), ez az igeszakasz nem a feltmadott test fizikai sszettelrl beszl, hanem arrl tjkoztat, hogy a feltmadott testeink halhatatlanok s romolhatatlanok lesznek, s nem lesz rjuk jellemz a mostani testeink gyengesge s a romlandsga. Hasonlatosak lesznek feltmadott Urunk tvltozott testhez (Fil3:21).

4. Mi az vegtenger jelentse?
A vlasz: Ennek az tltsz tengernek a dicssges jelkpvel az r a szvegkrnyezet alapjn arrl biztost minket, hogy a mostaninl sokkalta vilgosabban fogjuk ltni Isten gondviselse mkdsnek mdjait. Isten igazsgos cselekedetei akkor majd megmutatkoznak (lsd Jel15:1-4). Van nmi igazsg az albbi sorokban: Nem most, hanem az eljvend vekben, Egy jobb fldn fog megtrtnni: Elolvassuk a knnyeink jelentst, S valamikor meg fogjuk rteni. jra megragadjuk az elszakadt szlat, S befejezzk, amit elkezdtnk. A menny megmagyarzza titkait, akkor, akkor majd megrtjk. (Maxwell N. Cornelius)

5. Mikor Jnos azt mondja: Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, s mg nem lett nyilvnvalv, hogy miv lesznk, azzal vajon arra utal, hogy mikor a msodik eljvetelekor Krisztus dicssgesen megjelenik, akkor tbb mr nem lesznk Isten gyermekei, hanem egy mg magasabb fokra lpnk?
A vlasz: S mi lehet magasabb fok, mint Isten gyermeknek lenni? Lsd 1Jn3:1. Most gyermekek vagyunk. Akkor is Isten gyermekei lesznk. De a dicssg, amivel egy napon ezek a gyermekek rendelkeznek, mg nem mutatkozott meg nyilvnosan. Mg nem hordjuk a gyzelmi koront. Mg nem lptnk be az j gre s az j fldre. S mg a testeink sem hasonlatosak Krisztus dicssges testhez.

6. ltalnossgban a hv boldog llapott illeten milyen hamis elkpzelsek vannak, melyektl vakodni kell?
A vlasz: Elszr is komolyan vok mindenkit attl, hogy tlmenjen a Szentrs ltal akr vilgosan, sok szval, akr biztos kvetkeztetssel kijelentetteken. Msodszor vok mindenkit azok llspontjtl, akik azt valljk: a tlvilgi let (akr a kzbens, akr a vgs llapot) olyannyira ms lesz, hogy semmi kapcsolat nem ll fenn kzte s a mostani llapotunk kztt. Ezzel tvesen tagadjk a szemlyazonossg akr kzvetlen, akr kzvetett mdon trtn megmaradst. 136

Harmadszor vok mindenkit az utols dolgok minden olyan tantteltl, mely a teljes hangslyt arra helyezi, hogy a hv rl majd a fjdalom, az aggodalom, a fradozs, a betegsg hinynak, de megfeledkezik arrl, hogy fleg a bn (mint mindezek gykere) hinynak kell a legnagyobb rmet okoznia. S vgl, szoros kapcsolatban az elzkkel vok mindenkit minden emberkzpont elkpzelstl az j g s j fld rk rmeit illeten. Nem mst kell rmmel vrnunk, mint a mi Istennk ragyog dicssgnek lvezett. Olyan igeszakaszok vonatkoznak erre, mint a Zsolt73:25, Rm11:361Kor10:31, Jel7:15 21:3, 22:3-4.

Megvitatshoz

A. A fejezet alapjn
1. Az j gen s j fldn milyen kapcsolatban lesznk az angyalokkal? 2. A hvk a mennyet, vagy a fldet rklik? 3. Mi a jelentse az vegtengernek? 4. Magyarzd meg az 1Jn3:2-t. 5. A hv vgs boldogsgnak vonatkozsban milyen hamis elkpzelsektl kell vakodnunk?

B. Tovbbi megvitatshoz
1. Vet brmi vilgossgot a Rm8:16-17 az 1Jn3:2-ben olvashat felkiltsra? 2. Mi a pontos jelentse az 1Jn3:1b-nek? 3. Lehetsges a Zsid1:14-bl arra kvetkeztetni, hogy ha egyszer elnyertk az dvssget, akkor az angyalok tbb mr nem szolglnak minket? 4. Magyarzd meg az 1Kor6:3-at. 5. Magyarzd meg az 1Pt1:12-t: a mikbe angyalok vgyakoznak betekinteni.

137