Od analógového

k digitálnemu...
Nové pohľady
na nové umenia
V audiovizuálnom
veku

Jozef Cseres
Michal Murin
Od analógového
k digitálnemu...
Nové pohľady
na nové umenia
V audiovizuálnom
veku

Digi
V AF
(ex)
Od analógového
k digitálnemu...
Nové pohľady
na nové umenia
V audiovizuálnom
veku
Jozef Cseres
Michal Murin

© Fakulta výtvarných umení

Akadémia umení, Banská Bystrica
2010
 Obsah
Recenzenti:
Prof. PhDr. Oliver Bakoš, CSc.
Doc. prom. ped. Václav Stratil

Autori textov:
Nicolas Bourriaud
Kim Cascone
Sean Cubitt
Chris Cutler
Mark B. N. Hansen
Douglas Kahn 7/ 111/ 193/
Dan Lander Jozef Cseres, Kim Cascone Don Ritter
Paul D. Miller
Raymond Murray Schafer Michal Murin Estetika zlyhania: Môj prst začína
Martin Picard Nové pohľady Postdigitálne byť unavený:
Don Ritter
Marie-Laure Ryanová na nové umenia tendencie v súčasnej Nezaťažujúce
Stelarc počítačovej hudbe interaktívne
Wolfgang Welsch
13/ inštalácie
Autori prekladov:
Jozef Cseres
Wolfgang Welsch 121/ pre celé telo
Ladislav Kiczko Umelé rajské Sean Cubitt
Oliver Rehák
záhrady? Hypermetrika. 203/
Všetky práva vyhradené. Žiadna Skúmanie sveta Koevolúcia hlasu Martin Picard
časť tejto publikácie nesmie byť
použitá, uchovaná pre neskoršie elektronických a stroja. Machinima:
rešerše, šírená elektronickou, médií a iných svetov Od písacieho stroja Videohra ako
mechanickou, fotografickou formou
či iným spôsobom bez predošlého k hypertextu. umelecká forma?
súhlasu majiteľov autorských práv. 27/
© autori, Fakulta výtvarných umení, R. Murray Schafer 133/ 209/
Akadémia umení, Banská Bystrica,
2010
Za akustický dizajn Nicolas Bourriaud Stelarc
Ako obývať Parazitné vízie
45/ globálnu kultúru
Douglas Kahn (Estetika po MP3) 216/
Audioumenie O autoroch
v hluchom storočí 141/
Mark B. N. Hansen 218/
65/ Afektová topológia Zdroje textov
Dan Lander umenia nových médií
Rádiové vysielanie:
Rozjímania nad 173/
rádiom a umením Mary-Laure Ryanová
Virtuálna realita
79/ ako sen a ako
Chris Cutler technológia
Plunderfónia

99/
Paul D. Miller
Temný karneval
 Nové pohľady
na nové umenia

Západné umenie prešlo v 20. storočí premenami, ktoré zásadne zmenili inštitucionálne
rámce sveta umenia. Nové reprezentačné stratégie spochybnili inštitúciu autorstva, osla-
bili ontologický status umeleckého diela a zrelativizovali interpretačné prístupy k nemu.
Ešte predtým, než tvár umenia zvrásnili nové technológie, sami umelci podrobili tvrdým
skúškam jeho médiá. Vytrvalé experimentovanie modernistov so zobrazovacími konven-
ciami, médiami,  jazykmi a  kódmi priviedli najskôr výtvarníkov a  literátov k  riešeniam
bez mimetických a naratívnych väzieb na reprezentovanú realitu, neskôr aj hudobníkov
k hudbe ignorujúcej posluchové konvencie či dokonca temporálne a audibiliné rámce per-
cepcie. Na konci týchto riešení stála dôsledná konceptualizácia a dematerializácia ume-
leckého diela – stratégie, ktoré už v umeleckej praxi ostali prítomné. Umelci sa skrátka po-
norili do hlbín jazyka, tí odvážnejší dokonca splynuli s médiom. Filozofická smrť subjektu
a autora a technologické, participátorské a interaktívne spôsoby umeleckej komunikácie
urobili príjemcu spoluzodpovedného už nielen za receptívne zhodnotenie umeleckého
diela, ale neraz aj za jeho výslednú konfiguráciu. Výsledkom je situácia, keď umeleckým
dielom môže byť čokoľvek a dokonca ho už nemusí vytvoriť či skoncipovať umelec. Ume-
nie dnes môže objaviť ktokoľvek kdekoľvek, môže sa jednoducho prihodiť. To všetko sa sa-
mozrejme deje s veľkorysým požehnaním relevantných inštitúcií, ktoré sa umeleckej he-
réze pohotovo a flexibilne prispôsobujú, niekedy dokonca aj proti vôli autora.
Umelci vo svojich útokoch nešetrili ani estetiku. Naopak, tým, že obetovali kategóriu
krásy v mene neistých experimentov a zanevreli na múzické inšpirácie, talent a remesel-
né zručnosti, uštedrili tejto najzraniteľnejšej disciplíne najtvrdšie a najzákernejšie rany.
Umelec namiesto toho, aby sebavedomému svetu umenia predkladal zmyslovo príťažlivé
artefakty, zaplňuje ho dnes podivnými, neraz odpornými predmetmi najrozmanitejšieho
pôvodu, provokuje jeho inštitúcie nemiestnymi návrhmi a  testuje spoľahlivosť jeho me-
chanizmov. Umenie 20. storočia donútilo filozofov a estetikov hľadať nové metodologické
stratégie a interpretačné prístupy k jeho výtvorom. V 60. rokoch minulého storočia najmä
americkí myslitelia sústredili svoju pozornosť na „kultúrny kontext“ a „svet umenia“, kto-

Jozef Cseres / Michal Murin: Nové pohľady na nové umenia 7

rými nahradili metafyzické a psychologické pojmy starších teórií, ako „forma“ či „emó-
cia“. Vďaka tejto iniciatíve sa ukázalo, že estetika umenia nie je až taká bezbranná a jej
existencia nie je podmienená kategóriami krásy či vznešenosti, ako sa mnohí domnievali.
Hoci s ťažkosťami, predsa len prežila odluku umenia od krásy a svoj kategoriálny a me-
todologický aparát prispôsobila aktuálnym zmenám v umeleckej reprezentácii. Esencia-
listické definície umeleckého diela nahradila kontextovými a  namiesto historizujúcich,
psychologizujúcich a funkcionalistických teórií umenia ponúkla procedurálne a inštitu-
cionálne.
Dnes už nežijeme iba v  paralelných svetoch – reálnych a  virtuálnych (i tých simulo-
vaných a  tele-prezentovaných) – ale už aj v paralelných svetoch umenia. Koexistencia
všetkých týchto svetov môže byť mätúca a deprimujúca, v  žiadnom prípade však neza-
bíja našu symbolotvornú podstatu. Ocitli sme sa na prahu nového typu kreativity, ktorá,
dúfajme, dokáže zmysluplnejšie artikulovať náš citový život než tradičné umelecké for-
my a spôsoby reprezentácie. Nové koncepty umenia, či už je to Cageov samoznejúci en-
vironment, Kaprowov happening, Beuysova sociálna plastika, Kosuthove konceptuálne
prieskumy, Barthesovo písanie nahlas, Sontagovej nová senzibilita, Welschova anesteti-
ka, Abramovičovej mentálna transmisia myšlienok a energie, Minského symbióza vedy,
umenia a psychológie, Deleuzove a Guattariho deteritorializované refrény a tváre, Beyov
poetický terorizmus, Stelarcova protetická extenzia humanity alebo Ritterova fyzická es-
tetika, svedčia o stále aktuálnejšej potrebe odhaľovať v palimpsestoch nekonečného prí-
behu umeleckého symbolizmu nové a nové vrstvy a línie, pohrávať sa s ich významami
a  asamblovať a kolážovať ich v  nových a  nových kontextoch. Ako artikulovať túto neu-
chopiteľnú hru diferencií a multiplicít, ktorá už dávno nemá genealogickú a hierarchickú
povahu, ale nomádsku identitu? Možnože dnes skutočne namiesto estetiky potrebujeme
erotiku umenia, ako to kedysi prorocky naznačila Susan Sontagová. Alebo rizomatickú
asambláž rozličných estetík! Nech nám je útechou aspoň to, že neprehľadná pluralita sve-
tov umenia provokuje estetikov k novým výkonom.
Zvuk a gesto, ktoré spolu s obrazom predstavujú médiá, stojace vo vzájomnej interak-
cii na začiatku symbolickej reflexie sveta, boli až do 20. storočia viazané na živý, efemér-
ny, neopakovateľný akt performancie-reprodukcie-interpretácie. Kým obraz konštituoval
virtuálny priestor, zvuk a gesto operovali vo virtuálnom čase. Túto dôležitú skutočnosť
pochopili už antickí Gréci, keď rozdelili umenia na expresívne (múzické) a konštruktívne
(výtvarné). Ich klasifikácia bola hierarchická: expresívne umenia (tanec, hudba a spievaná
poézia) boli nadradené konštruktívnym (architektúre, sochárstvu a maliarstvu) práve pre
jedinečnú neopakovateľnosť performatívneho aktu. Aj v oblasti umeleckej reprezentácie
skutočnosti sa prostriedkom mimézis stalo gesto performera, ktoré predchádzalo mime-
tickému obrazu výtvarníka. Skôr než nové technológie zaviedli v  20. storočí do static-
kých výtvarníckych žánrov temporálny rámec a dynamizovali našu percepciu, kľúčové
osobnosti euro-amerického avantgardného umenia – Marcel Duchamp, John Cage, Allan
Kaprow a ďalší – priviedli tradičné umelecké formy k novej syntéze zvuku, gesta a obrazu.
Práve ich zásluhou sa zmenilo tradičné chápanie umenia ešte predtým, než ho na nepo-
znanie zmenili nové technológie, umožňujúce elektronickú (najskôr analógovú, neskôr
8 Od analógového k digitálnemu...
digitálnu) reprodukciu a  distribúciu zvukov a  gest. Zmena sa dotkla štyroch aspektov:
1.  filozofie reprezentácie a  ontologického statusu umeleckého diela (konceptualizácia
a dematerializácia); 2. estetiky (programová odluka umenia od krásy); 3. remesla (rezig-
nácia na staré a  vznik nových zručností); 4. zániku druhových a  žánrových taxonómií
(intermedializácia a multimedializácia). K nim sa na sklonku tisícročia pridala (digitálna)
interaktivita ako kvalitatívne nový spôsob štruktúrovania umeleckej formy a organizácie
procesu umeleckej komunikácie.
Mnohí umelci dneška uspokojujú nepokojného hľadačského ducha práve prostred-
níctvom interakcie. Zdá sa, že interaktívna komunikácia – so spoluhráčmi, poslucháčmi,
divákmi, so stále inteligentnejšími hudobnými nástrojmi, počítačmi i s prostredím – je
veľmi účinný nástroj na artikulovanie plurality postmoderného sveta. Jej korene nachá-
dzame už u klasikov experimentálneho umenia: v Duchampových rotoreliéfoch, v Cage-
ovom šachovom kuse Reunion (1968), Lucierovej miniopere The Duke of York (1971), v Un-
foreseen Events (1991) Davida Behrmana či v Tudorovom elektronickom environmente
Neural Synthesis (1992). Uvedení umelci popri tom, že svojimi dielami aktivovali intelek-
tuálnu stránku umeleckého zážitku, otvorili umelecké dielo do časopriestoru a anticipo-
vali interaktivitu generovanú novými technológiami, princíp, ktorý zostáva zachovaný aj
v umeleckých kreáciách určených pre rádiofonický a kybernetický priestor. Menia sa len
naše časopriestorové návyky, metabolické i  technologické. Strata referenčných rámcov,
manipulované a fragmentarizované vedomie a vnímanie neschopné rozlišovať medzi re-
alitou a jej technologickými surogátmi, príznačné pre svet ovládaný médiami a novými
technológiami, sú daň, ktorú ľudstvo zaplatilo za snahu ovládnuť časopriestorové súrad-
nice fyziologickej skúsenosti. A mení sa, pochopiteľne, aj podstata a charakter techné. To
všetko si vyžaduje nielen novú estetiku a novú senzibilitu, ale aj nové edukačné prístupy
a stratégie. V dobe, keď sa čas potrebný na osvojenie si umeleckých remeselných zručností
značne skrátil a oslobodil od talentových dispozícií, keď sa vďaka prevratným a široko do-
stupným technológiám možno naučiť produkovať kvalitné umelecké diela za veľmi krát-
ku dobu a bez špeciálneho akademického vzdelania, koexistujú v rámci jednej generácie
paralelne dve odlišné chápania nového typu tvorivosti. Umenie prirodzene splýva s inými
typmi kreativity, ktoré vôbec nie sú odkázané na prežité inštitucionálne rámce sveta ume-
nia západného typu ani na jeho konvenčný kategoriálny a axiologický aparát a kde jeho
elitárske delenie na profesionálne a amatérske vonkoncom neobstojí.
Pred pätnástimi rokmi predniesol Wolfgang Welsch v  Bratislave (na pôde Sorosov-
ho centra súčasného umenia) prednášku nazvanú Umelé rajské záhrady? Skúmanie sve-
ta elektronických médií a iných svetov. Autor v nej vtedy zosumarizoval charakteristické
vlastnosti virtuálnych svetov (umelých rajských záhrad) generovaných elektronickými
médiami, načrtol ich vplyv a požiadavky na umenie nových médií, snažiac sa postrehnúť
jeho pozitíva i negatíva v meniacom sa kontexte humanitného vedenia, ktoré sa, inšpiro-
vané moderným umením, začalo vyžívať v  interdisciplinárnych, intertextových a  inter-
mediálnych presahoch. Za pätnásť rokov sa toho síce v umení veľa zmenilo, najmä čo sa
týka jeho technologických a médiových možností, mnohé z Welschových téz však ostali
platné dodnes, a preto sme sa rozhodli začať predkladanú antológiu práve touto jeho pred-
Jozef Cseres / Michal Murin: Nové pohľady na nové umenia 9
 náškou. Nové médiá radikálne zmenili gramatiku i  syntax, estetiku i  sociálne funkcie
a  stratégie umenia. Z  mnohých umelcov sa, často práve vďaka technologickým možnos-
tiam, stali akísi sociálni aktivisti (či dokonca „poetickí teroristi“), pre ktorých nejestvuje
žiadne tabu. Samozrejme, zďaleka nie všetko, čo dnes v umení vzniká, má schopnosť alebo
ambície ovplyvňovať chod života či dokonca meniť tok spoločenských udalostí. V stále ne-
diferencovanejšej záplave redundantných pseudoumeleckých repetícií bez väčšej umelec-
kej a estetickej hodnoty i bez výraznejšej psychologickej a spoločenskej účinnosti sa však
ako memento týčia činy skutočných umelcov-aktivistov – tých, čo dobrovoľne opustili svet
umeleckých inštitúcií a obetovali svoj talent i médium v záujme estetickej účinnosti a naj-
mä spoločenskej prospešnosti. Títo umelci netestujú dávno otestované hranice umenia
v sterilných prostrediach galérií a grantových platforiem, ani v prenajatých a medializo-
vaných verejných priestoroch, ale odvážne balansujú na dynamických hraniciach života
a umeleckej svetotvorby v situáciách a prostrediach (čoraz častejšie aj v tých virtuálnych),
ktorých súradnice nevytyčujú teoretici, kurátori, sponzori a konzumenti umenia a antiu-
menia, ale sám život, technologický pokrok a konkrétna spoločenská potreba.
Demokratický priestor svetovej internetovej siete pomohol distribuovať novú senzibi-
litu a nové podoby kreativity do tých najsúkromnejších priestorov a najintímnejších záhy-
bov ľudského vedomia – individuálneho i spoločenského. Strašiak globalizácie a diktátu
médií aktualizoval otázku diferenciácie a spustil emancipačné hnutia najrôznejších soci-
olektov. Keď sa všetky hranice rozpustili v pankulturalizme a interpretačnom relativizme,
estetické princípy sa začali uplatňovať v manifestácii identity,  jedinečnosti a  kultúrnej
autentickosti. Ako hovorí Ivan Gaskell, derridovské différence (stabilizovaná diferencia)
sa zmenilo na différance (odklad). Nikto nechce byť už viac identický a spoľahlivo zara-
diteľný, a to do takej miery, že sa dnes nivelizujú a komodifikujú už aj samotné diferen-
cie. Predkladaný výber z textov o umení nových médií reaguje na uvedené myšlienkové,
percepčné, spoločenské a  technologické pohyby a  snaží sa ich zachytiť v  čo najpestrej-
šej škále oblastí, médií a prístupov. Namiesto pokusu reprezentatívne zmapovať horúci,
stále sa formujúci terén nového umenia, má preto skôr ambíciu ponúknuť záujemcom oň
možné spôsoby, ako zmysluplne artikulovať jeho dynamickú členitosť prostredníctvom
rozmanitých kritických reflexií. Výber textov a žánrová a metodologická pestrosť boli mo-
tivované nielen súčasným, takmer neprehľadným stavom diskurzu o umení nových médií,
ale predovšetkým pomerne rýchlou transformáciou vizuálnej kultúry na audiovizuálnu,
ku ktorej v druhej polovici 20. storočia došlo vďaka prevratným audio technológiám.
V kontexte svetového výtvarného a umeleckého diania je obrat ku sonorizácii dato-
vaný obdobím medzi rokmi 1996, keď bola v Berlíne uvedená výstava Klangkunst, a 2000,
po  ktorom dochádza k eminentnému záujmu múzejných a  galerijných inštitúcií o  túto
„nemateriálovú“ umeleckú tvorbu. Prvá dekáda tohto storočia priniesla množstvo vý-
stavných podujatí zameraných na konceptuálne prejavy v auditívnej sfére od 60. rokov až
po súčasnosť. Zvuk sa stáva trendovou výstavnou a performačnou komoditou s teoretic-
kými, archeologickými, retrospektívnymi a sumarizačnými pohľadmi, ktoré sprítomňujú
celé 20. storočie a komprimujú ho do jednej megainformácie. Paralelne s archeologickými
sondami sme svedkami toho, že mladá digitálna generácia tvorcov pracuje s  identický-
10 Od analógového k digitálnemu...
mi ideami, s akými pracovali umelci v analógovom období, a až ich následné zverejnenie
na výstavách nám ukazuje, že koncepty týchto autorov predbehli technologické možnos-
ti doby.
V  súvislosti s rozdielmi medzi klasickými a  novými umeleckým formami vyvstáva
otázka: Ako učiť umenie v dobe, keď sú umelecké i edukačné stratégie viac diverzibilné,
heterogénne a rizomatické? Jedným zo spôsobov, ako edukácii napomôcť, je vytvárať in-
formačné prostredie a ponúkať študentom orientačné smerníky, odkazy – s funkciou po-
dobnou tej, akú plní poznámkový aparát pri čítaní textov. Veríme preto, že predkladané
texty budú pre mladých tvorcov a študentov umenia takýmito smerníkmi a prispejú k ich
zmysluplnému zorientovaniu sa; ich záujmy sú totiž veľmi nediferencované,  zahrnujú
všetky aspekty zvuku (vlastný akustický materiál, spôsoby jeho generovania a distribú-
cie) a manifestujú sa v rozmanitých výstupoch (laptopová experimentálna hudba, sound
art, noise music, zvukové objekty, zvukové inštalácie, interaktívny vídžejing a pod.).
Ateliér digitálnych médií FVU v Banskej Bystrici,  podobne ako iné ateliéry na vyso-
kých umeleckých školách na Slovensku a v Čechách, je priestorom pre kreatívnu apliká-
ciu nových technológií a médií v intenciách aktuálneho výtvarného prejavu a je otvore-
ný intermediálnym a interdisciplinárnym projektom, integrujúcim digitálne technológie
do umeleckej tvorby – od videoumenia, videoobjektu, videoinštalácie, videoperformancie
a počítačovej animácie cez zvukovo orientované environmenty a projekty a multimediál-
ne realizácie až po náročné formy súčasnej umeleckej komunikácie. Študenti dnes bežne
pracujú s autorským digitálnym zvukom a obrazom, s interaktivitou v digitálnom 2D a 3D
prostredí, vrátane intervencií do verejného prostredia (aj digitálneho), narábajú s vizuali-
tou databázových a algoritmických procesov v online komunikácii (sociálny networking),
využívajú aktuálne softvéry, zaoberajú sa objektovo orientovanými programovacími ja-
zykmi na interakciu, integrujú herné enginy do výtvarného umenia (machinima), aktívne
sa venujú ďalším odnožiam digitálneho umenia ako sú mobile phone art, net art, softwa-
re art, generative art, cyber art a pod. Skĺbenie praktických programátorských zručností
s ideovými a konceptuálnymi formuláciami problémov a teoretickou výbavou, akú ponú-
ka táto publikácia, sa otvára možnosť komplexne artikulovať tvorivé prostredie a tvorivý
proces. Sme priamymi svedkami toho, ako sa hobby-izmus a brikolérstvo stávajú cestou
k operatívnej a dynamickej profesionalizácii, čo je sprievodný jav technologickej a infor-
mačnej spoločnosti. V oblasti kultúry tak dochádza k mainstreamizácii a inštitucionali-
zácii inakosti, čiže k transgresii subverzie a v konečnom dôsledku ku zmierňovaniu napä-
tia medzi inštitucionálnosťou a anti-inštitucionálnosťou.
V rokoch 2004 – 2010 prebiehal na Fakulte výtvarných umení v Banskej Bystrici pro-
jekt DigiVAF(ex), v rámci ktorého sa zrealizovalo takmer 100 podujatí a  vydalo 10 post-
produkčných dokumentačných DVD nosičov. Predkladaná publikácia je záverečným prí-
spevkom k tomuto projektu, ktorý v rokoch 2008 – 2010 získal podporu grantu KEGA na
Ministerstve školstva SR a  aj vďaka nemu ju bolo možné realizovať v  podobe, v akej ju
teraz držíte v rukách.
Ďakujeme všetkým autorom za možnosť uverejniť preklady ich textov v slovenskom
jazyku a poskytnúť tak študentom, mladým umelcom a teoretikom príležitosť oboznámiť
Jozef Cseres / Michal Murin: Nové pohľady na nové umenia 11
sa s výsledkami ich výskumnej a teoretickej práce. Poďakovanie ďalej patrí Martinovi Der-
nerovi za grafickú úpravu, Kataríne Holecovej za jazykové korekcie a Eve Murinovej a Ka-
rin Dvořákovej za operatívnu spoluprácu pri vydaní publikácie. Spoločne dúfame a  ve-
ríme, že kniha si nájde svoju cestu aj k odbornej verejnosti a svojimi postrehmi prispeje
k formovaniu estetickej, filozofickej a umelecko-historickej reflexie intermediálnych a in-
terdisciplinárnych tvorivých aktov, oscilujúcich medzi vizuálnymi a auditívnymi umelec-
kými prejavmi.

Jozef Cseres a Michal Murin

12 Od analógového k digitálnemu... 13
O autoroch:
Nicolas Bourriaud je umelecký kritik a kurá-
tor. Je spoluzakladateľom a bývalým riadite-
ľom múzea umenia Palais de Tokyo v Paríži.
Založil tiež časopis o súčasnom umení Docu-
ments sur l'art. Je autorom množstva článkov,
esejí a kníh Esthétique Relationelle (1998)
a Postproduction (2001).
Kim Cascone je elektronický hudobník, zvu-
kový dizajnér a hudobný vydavateľ. Jeho texty
o elektronickej a postdigitálnej hudbe boli
publikované v mnohých prestížnych periodi-
kách ako sú Computer Music Journal, Artbyte,
Mediamatic a Parachute.
Sean Cubitt je publicista a teoretik médií
a komunikácie so špecifickým zreteľom na
umeleckú kreativitu. V 90. rokoch pedago-
gicky pôsobil na John Moores University
v Liverpoole, od r. 2000 prednáša tvorbu pre
elektronické médiá na University of Waikato
na Novom Zélande.
Chris Cutler je rockový a improvizujúci hu-
dobník a hudobný vydavateľ. Jeho hudba je
zaznamenaná na desiatkach autorských a spo-
luatorských albumov a mnohých kolabora-
tívnych a hosťujúcich nahrávkach. Je autorom
knihy File Under Popular (1984) a viacerých
esejí a textov z oblasti hudobnej sociológie
a alternatívnej hudobnej kultúry.
Mark B. N. Hansen je filozof a multidiscipli-
nárny teoretik literatúry a umenia. Zaoberá
sa najmä filozofiou a fenomenológiou nových
médií. Je autorom množstva odborných člán-
kov, štúdií a viacerých kníh, napr. Embodying
Technesis: Technology Beyond Writing (2000),
New Philosophy for New Media (2004), Bodies
in Code: Interfaces with New Media (2006)
216
a Critical Terms for New Media (2010, spolu
s W. J. T. Mitchellom). Hansen prednáša lite-
ratúru na Duke University v Durhame v Sever-
nej Karolíne.
Predmetom teoretického výskumu Douglasa
Kahna sú prieniky medzi históriou, teóriou
a súčasnou praxou vo vizuálnych umeniach,
hudbe, literatúre, umení zvuku a nových mé-
dií, filme, rozhlase, vede, technológii a politike
od konca 19. storočia po súčasnosť, s dôra-
zom na tradície avantgardných, experimen-
tálnych, bohémskych a subkultúrnych aktivít.
Kahn je zakladateľom technokultúrnych štúdií
na University of California v Davise, kde aj
pedagogicky pôsobí. Je autorom mnohých štú-
dií, esejí, knihy Noise, Water, Meat: A History
of Sound in the Arts (1999) a spolueditorom
monografie Wireless Imagination: Sound, Ra-
dio and the Avant-garde (1992). V súčasnosti
pripravuje vydanie svojej novej knihy Arts of
the Spectrum, venovanej umeniam elektro-
magnetických médií.
Dan Lander je performer, video- a audioume-
lec, rozhlasový producent a teoretik umenia.
Predmetom jeho umeleckého a teoretického
záujmu sú fonografia, radio art a sound art. Je
spolueditorom dvoch významných antológií
z oblasti zvukového umenia - Sound by Artists
(1990) a Radio Rethink: Art, Sound and Trans-
mission (1994).
Paul D. Miller je hudobník, dídžej, multi-
mediálny umelec, teoretik súčasnej kultúry,
publicista a kurátor. Pod menom DJ Spooky
That Subliminal Kid vytvára hudbu recyklujú-
cu najrozmanitejšie hudobné prejavy a vplyvy
a stierajúcu akékoľvek žánrové konvencie.
Jeho hudobné projekty sú zaznamenané
na mnohých CD a DVD. Je autorom množstva
esejí, knihy Rhythm Science (2004) a edito-
Od analógového k digitálnemu...
rom antológie textov o elektronickej hudbe
a digitálnych médiách Sound Unbound: Sam-
pling Digital Music and Culture (2008).
Raymond Murray Schafer je hudobný skla-
dateľ, výtvarník, hudobný teoretik a pedagóg,
zvukový ekológ a environmentalista. Je auto-
rom množstva hudobných kompozícií a kolo-
sálneho 12-dielneho scénického intermédia-ri-
tuálu Patria. Je zakladateľom akustickej ekoló-
gie, ktorej filozofiu, pojmy a princípy vysvetlil
v knihe The Tuning of the World (1977).
Martin Picard pôsobí na University of Mon-
treal. Venuje sa reflexii filmu, videa a digitál-
nych umení a teórii a kultúre videohier.
Don Ritter patrí k priekopníkom interaktív-
neho videoumenia. Jeho interaktívne inšta-
lácie sú koncipované ako sociálne portréty;
prostredníctvom fyzickej zainteresovanosti
divákov-účastníkov v nich skúma vzťah ľudí
k technológii a médiám a spoločenské javy
ako sú hegemónia, servilita, komodifikácia
tragédie, či rôzne mechanizmy autority. Je au-
torom mnohých esejí a štúdií z oblasti umenia
nových médií a psychológie, estetiky a etiky
umeleckej kreativity. V rokoch 1989 až 2005
vyučoval na Concordia University v Mon-
treale a Prattovom inštitúte v New Yorku.
V súčasnosti pôsobí ako umelec v slobodnom
povolaní.
Marie-Laure Ryanová je literárna vedkyňa
a kritička. Venuje sa naratológii, fikcii a kyber-
kultúre. Je autorkou množstva štúdií, článkov
a viacerých kníh, z ktorých sú najznámejšie
Narrative as Virtual Reality: Immersion and
Interactivity in Literature and Electronic Media
(2003) a Avatars of Story (2006). V súčasnos-
ti pôsobí ako vedecká pracovníčka na Univer-
sity of Colorado.
Stelarc (vlastním jménem Stelios Arcadiou)
vo svojich performanciách i textoch traktuje
problém futuristicko-artificiálnej augmentácie
ľudského tela. Preslávili ho najmä projekty
Third Hand, Virtual Arm, Stomach Sculpture,
Fractal Flesh, Ping Body, Parasite, Exoskele-
ton, Stimbod, Prosthetic Head,  Extra Ear a Se-
cond Life, v ktorých aplikoval najmodernejšie
počítačové, robotické, medicínske a protetické
technológie. V súčasnosti prednáša na Univer-
sity of Western Sydney a Brunel University
v Uxbridge.
Wolfgang Welsch je filozof a estetik, ktorého
preslávili najmä texty o postmoderne. Pred-
metom jeho filozofického záujmu sú episte-
mológia, antropológia, súčasná filozofia, filo-
zofia kultúry a umenia a estetika. V súčasnosti
sa venuje evolučnej koncepcii človeka. Je au-
torom množstva štúdií, esejí a kníh, z ktorých
najznámejšie sú Unsere postmoderne Moderne
(1987), Ästhetisches Denken (1990) a Grenz-
gänge der Ästhetik (1996). Popri hlavnom
pôsobení na Univerzite Friedricha Schillera
v Jene, kde je profesorom od r. 1998, hosťoval
a prednášal na mnohých prestížnych univerzi-
tách na celom svete.
217
Od analógového http://fvu.aku.sk
k digitálnemu...
Nové pohľady
na nové umenia
V audiovizuálnom
veku

Zostavili: http://idm.aku.sk
Jozef Cseres a Michal Murin

Publikáciu vydala Fakulta výtvar-

ných umení, Akadémia umení,
Banská Bystrica v edičnej sekcii
DigiVAF(ex) Press 015 v roku 2010. http://vafex.aku.sk

Publikácia vychádza v limitovanom Digi

VAF
náklade ako študijný materiál pre
(ex)

interné potreby ateliérov Digitálne

médiá a Intermédiá na Fakulte vý-
tvarných umení v Banskej Bystrici.

This publication was published

in limited edition as educatio-
nal material for internal needs
of the Digital Media and Intermedia
studios at the Faculty of Visual Arts
in Banská Bystrica, Slovakia.

Vydanie publikácie bolo podporené

grantom KEGA č.3/6489/08 MŠ SR
a je súčasťou edukačného projektu
a festivalu DigiVAF(ex) realizované-
ho Michalom Murinom na Fakulte
výtvarných umení v Banskej Bystrici
v rokoch 2004 – 2010.

Grafická úprava, obálka a DTP:

Martin Derner
Odborná redakcia:
Michal Murin
Jazyková úprava:
Katarína Holecová
Tlač:
Tlačiareň Dóša s.r.o., Bratislava

ISBN 978−80−89078−78−3