0mladinol

. I islamu prcdhrairrih. ncma tiziikih, irrtimnih, scksualnih odnosa. li odnosi suhalal samo u validnrl hrano,i rczi. I"iziiki. intimni odnos unutar hratnc za,jcdnicc sulid ibadrta poSrri,iaru. ako t:ura.iu odprostitucijc. Allah di.i.kair: .."4 knd st okapnju, tnfuin priln:,itt msfut kakl mm .llk nnrtd t... .fu irnt rnitut n.jirtrrit,i ri njiuunu p.ilatJlr sttiint knh httlctt. tqart: L2,T3 A l)oslanik s.a.u,s. kair: I kad itnalt nuiti tu snjunitnm, to.fu kao ndoku. Rtluit.|.lhthu| P|lnnifu, ur u lurliitliti :atlunljatoniu trali ntkng M nns inta mdako'! lkrhu' Pofunik otlrrati: ,\ itn miliidali int g,ijult (t'anhro[ni) oko tt ulini nandt:rt[fun natin! Nuarno! Ptuut tuttnt, dn fut alini(uhraka) na doltuljtn, (Main) halal nalin, rntla itmnngrodu.

.affii-fidru .i;r,6rl-"
pravu

mr. Muharem Stuhnovic

mr. Muharem Stulanovid

noc rlrva Dracna pravu i intimnibraniZivotu leriiatskom

Novi Pazar lzdava:El-Kelimeh, dr. FuadSedi6 Recezent: Lektor: mr. Pianit Ratmira Priiepolie Stampa:Grafokarton,

Savprilwl od ovc kiig. wJnjan jc u obtnyu lslsmskt misli ru ovim Pmstoftw

omktircft I(tub Mustimansft

Novi Pazar

Novi Pazar, 1999.

I
s+),r) A 7<
4L/' Jl sl, tyJ', D[.lt r,irlr.I 9, r.A

Uvod
etvericaautora hadiskihzbirki "5unen"(Ebu Davud,Tirmizija,Nesaijai lbn Madidiel biljeie da "hutbetun-nikjah" je Poslanik a.s. uio takozvanu (branu ovaj na! rad, hutbu),pa ee mo i mi zapoeti odnosima i radnjabranim o specifidnim koji govori sa nrom: ma,uPravo
!r * ,r, ,r,J|,i c,l:.. j,, r u,i rrl i,, i! !t r qrt-i J .:-.i ,& .r.lt i,! oi r.-ri, lsJ.rl? J E,,.h lr d! I l,+)i J .d 9)t,l Jlr d. r.d J& ll ..tt) tt)+ n J 'F 'JrI (102 :i'r,a J).i'rJ- dI J )r tJ. J -,dn J' nt rIl' lri! tJI' r,'\jlttar-i, tj< !q, r.f q , rr.Ji F, rP , tJ't, Ji 4 aflt \tJrtrSrJ (I rL"x) .\Jr FJ, 6 ir !r |9r!' J q ort Lr ViI 4 tP , 'L, j

t-, t &tt F*

t Fv, +4,'4- !l,Jr,

n' 'F 'r.rjr' ki,

r.r ti (71- 70 :e'i'ir) .r.& ri/ j Ja df, , i' c|*

pomoc pripada Allahu! Od Njega Zahvala, doista, i nalih Mu.se od nafug zla i oprost trazimo.Utjeemo zalutati, a kogau Allahuputi,neee loiih djela.Koga da zabludi ostavi niko ga uputiti ne6e.Svjedoim jedini je | i nemasudruga! nemabogaosimAllaha, Njegovrob i Poslanik. svjedoim da je Muhammed uO viernici, Allaha se boite istinskombogobo(Ali 'lmran: i umirite samokao muslimani.' iaznoSu 102). "O liudi, boite se Gocpodarasvoga, koii vas od iednog ovikastvara,a od niegaje i drugu niegovu stvorio, i od niih dvoje mnoge mukarcei enerasi-

2
iao. lAllaha se bolte s imenom tijim jedni druge veze ne kidaite,ier Allah, zaista, molite i rodbinske (En-Nisa: 1). nad vama bdi." stalno "O viernici,bojte se Allahai govoritesamoistinu. dobra djela nagraditi i griiehe vam On e vas za vaSa va5eorostiti. A onai ko se Allahu i PoslanikuNjegovu posti6i6e ono 5to bude ielio." (Elbude pokoravao Ahzab: 7O-71). l s l a m d o t i e k o l e r a c i j s ko i d n o s s u p r u i n i k a ,u tradisamom izvoriitu,kroz glavne doktrinarno iaj odnos Lr c i o n a l n e i z v o r e v j e r e , r e g u l i r a j u at pca Kur'anu isunnelu P o s l a n i ka a. s .o ; bjasnjavaju i ametre kojih se valla drZati prilikom izbora brainog d r u g a ,m e d u s o b n p a r a v ai o b a v e z e s u p r u - Z n i k ta e, n h a v e z u poslupdk pri sklapanju u g o v o r a , i bracnog koji je pozvan da odgovornoststaratelja-roditelja i adabeudajei prvebraine noii, udajeienu, propise propiseseksualnog:ivota, temeljena kojima potiva bratna zajednica u kojoj se Zivot supruznika temelji milosti i oslanjanju na medusobnomuvaZavanju, jednog na drugo, nainuotklanjanjanetrpeljivosti i svadena nekolikotipinihodgojnihnivoa;mudrim i u krevetu(seklijepim savjetom, zatim napuitanjem sualnom apstinencijom) odredeno vrijeme, potom koje ne snrije da bude po nebrutalnim udaranjem licu, onda ako ito ne bude efikasno sudijsko-porodinim presudivanjem i savjetovanjem i, na koncu, je najomra7enijim halalom,a to disolucija brakakad se izgubi svaka nada u harmonitan brani ii\,ot kakavje propisao Allah d).i., pa ak rje(avai post(';(idet), braine odnose kao ito je period aek'anja

3
propise )ene, izdriavanjeu perioduiekanvraanja ja, dojenjedjeteta,nje8ova pravaitd. D a k l e ,b r a i n i o d n o s i ,m e d u k o j i m as u i i n t i m n i nisu u lslamu tabu tema, nego odnosi supruZnika, etipotpunoprirodniodnosi koje reguliieislamsko pravo. tatsKo rrbidva , k o l dq eu i n a n d m a T uu i.ur'dnA , llahova n e v r i j e d i b e z t i j e g u e n j a molitvi i zikrullahu, odnosepa ka;e: namaz,pominjei intimnebraane ",.. Zato ne optite sa ienama za vriieme mieseinogpranja,i ne prilaziteim dok se ne okupaiu. A kad se okupaju,onda im prilaziteonako kako vam ie Allah naredio.., Zene vaie su niive va5e,ivi niivamasvoiim pri(El-Beqaret 222,223) lazitekako hoaete." ti seDominiu I u s u n n e t u P o s l a n i ka a. s .t a k o d e r ierijatsodnosi,izmeduostalogi kao neito prirodno, Allahu draki pohvalno,stavljajuse u rang sadake, i sevap,iako je vid gog iina za koji slijedi nagrada najljepiegdunjalukoguiivanja , naravno,ako se upra:njavajuna halal nain, unutar branezajedvanbrane odnose. nedopuitene nice, izbjegavajuai M u s l i mb i l j e i i p r e d a j u : "l kad imate snoSai sa svoiom ienom, to ie kao zar u Allahov Poslanie, podijeliti sadaku.RekoSe: zadovoliavanju strasti nekog od nas ima sadaka? da li ima griieh AllahovPoslanik odvrati:A lta misliS (vanbrani) natin? ako to uini na nedozvoljen Naravno! Prema tome, ako lo uini (u braku) na dozvollen,halal natin, onda ima nagradu." sloboda U ovom vremenu Dotounih seksualnih je Poslanik do granice kakvu najavio koje su doile

4
k udnjeg d a n a ,k a d an a ss a g o t o v o a . s .k a o p r e d z n a S m e d i j a z a p l j u s k u je napadno nametliiva svih pornografija koja poziva u nemoral,gdje se nago Zensko tijelo (a i muiko) koristikao i bilo koja druga potrolna roba, u vremenu kada smo svjedoci javno, dnosa bukupraZnjavan f ji a z i t k i hs e k s u a l n o ih v a l n o n a u l i c i , p r e d k a m e r o m ,u m e d i j i m a ,b e z ikakvog stida, m o r a l ai e t i k e p o k o j i m ab i s e t r e b a o odlikovati insan,potrebnoje da informiiemonaiu stupa u b r a k ,i l i i s l a m s ko um l a d i n u k o j aj e u b r a k u , pravn vjersko namjerava da stupiu brak,o osnovnim im propisima ovog segmenta Zivotada bi znali kak, q a i . l a m o m ,p r a r e r i p n e da se ponasaju slladu korake dru5tvenogi porodinog Tivota na halal nain,zasnivaiuai branuvezu na osnovimakoji su pravnereg Nebeske trajni,jaki iodrZivi, bereketom je ulativesa kojom doiao Poslanik a.s. ponuditi propise Ova broiura ee vam Serijatske prve bratne noei i propise seksualnog iivota u z n a l ac l as e l s l a m uk , a k ob i n a S a i s l a m s ko am l a d i n a treba okupati nakon bratnog kontakta, kako nn p rislamsln i i a c i np o s t r - r pu itt i o m i n t i m n o ms , lroso vatnom t i v o t u ,k a k oz a m o l i t A i llaha d 2 . 3z . a bereket u branomsegmentu ovodunjaluakog Zivota,;ivot.1 prokoji je sav podreden vjeri i nemeambivalenciju proiirrajLri fanog i svetog, negr-' se oba medusobno jedan ne lute od drugog,itd. Fikhskaregulativa branihodnosa,medu kojima s u i p r o p i s ip r v e b r a n en o a i i i n t i n r n i h odnosa j e u o p e ,v e l i k a nepoznanica naioj omladinirl ne velikombroju slua1eva, tako da zna ni da postoj e a k a m o l i d a z n a n j i h o v ea d a b ei s u n n e t e .( J v i

5 propisi sukod naszanemareni iz viie razloga. ledan je od njih vjerovatno stid da se o toj temi otvoreno govori, a drugi, nepostojanje radova te provenijencije na naem jeziku,isvakako nedostupnost i nerazumijevanje literature i hadiskih zbirkikojegovore io jezrku. na izvornom tome, ali arapskom Radi togaielimo u kratkim crtama spomenuti ono ito nam ie Poslanik a.s.,kao nai uzor u ovodunjalukom i ahiretskom Zivotu, ostavio od tih propisa, prakse kakobi ih oni koji drie do vjerske mogliimati ponasanja, kao orijentir slijedei i u tom domenu Poslanika a.s.

(hukm) Brani propis

je konstantno praksa Brainazajednica Poslanika a.s. u kojoj se ostvarujepraktitna korist za supruZnike; uvajuse upadanja u zinaluk,podiiu produiavajuii porodicu i nasljednike ljudsku vrstu, i na takavnaiin utestvuju u prirodnom dunjalutkom procesu koji najedo Sudnjeg dana. fizikih,intimnih, U islamunema predbranih, je To haram. Allah d2.3. seksualnih odnosa. strogi "1 kaie: ne pribliiavajte se zinaluku (prosrituciii)," (El-lsra'r i neudanu kojato 32)Za neoienjenu osobu je uinikazna stotinu udaraca itapom-biem, a za je javnokamenooienjenu ili udanu osobu sankcija vaniepred svijetom. Zato, u muslimanskom drulivu preljuba-prostitucija prakse, koje se drZalo islamske je bila gotovonepoznata stvar. rvledutim, tfeba naglasiti da u islamu,takoder, nema ni asketizrna, u smisluda se radi ibadeta

6 strasti. One se morajui smiju odrekneseksualhih u validnoj branoj iupraihjavati samo manifestovati zaiednici. koji su htjelida ashabe Poslanik a.s.je prekorio je Allah dZ.i.stvorio; u kakvoj ih uguiesvoju'prirodu, za jelom, spavanjem s,e k s u a l n i m sa nagonima opaenjem. KadakaZuda ie se odreti toga u korist on ih prekorijeva i kaie: danonoinog ibadeta, "la klaniamali i spavam, postimali i mrsim,ienim se i ne odriemse iena, a ko se odreknemogasunneta,i ia se niegaodriem," omladini bio je: Poslanika a.s.islamskoj Savjet "Omladino! Ko moi da podnesebrane obavezeneka se pogleod nedozvollenog ieni, to ie bolie za uvanje kontakta.Ko ne seksualnog da, i od nedozvolienog moie nosititeret i obaveze brakanekapostiier 6e u tome imati zastiturtr reSulativi Serijata moZeda uzme Braku pravnoj da bude strogo hukm strogeobaveze(fard-vadZib), (hram), (mekruh), da da bude pokuden zabranien (mendub) je i pohvaljen i, imastatus sunneta, da lijep konano, da budesamo dozvoljen.

7 izdriavaiboji se da ae biti :ilva ljudi pokvarena morala.

Brakkoiije sunnet
Ako neka osoba sa umjerenim seksualnim o.l toSa ne slrahuie ima ieliu za brakom, nagonom a uz to mdZeda da se nete moai kontrolisati, Zeli i nijjetibrrk iz izdriavaZenuiz halalopskrbe, porodice te da se produienjai podizanja razloga )enidba bi mu Lil prostitucije, u tom sluaju saauva
SUnnet.

Brakkoji ie mendub
nema Zelje za brakom, ali ieli da Ako nekaosoba lijesvebrane obaveze, ima djecui moie da izvrgi po bi mu bilo da seoieni.

Brakkoji je haram
i petuienu saveeraniHaram brakbi bio sastaviti jih etiriu isto vrijeme, sa ienotn njezinu sastaviti ili oeve strane,2eniti seda ili tetkusamajine sestru itetu,brakmut'ekogaupra:njavaju bi ieni napravio 5i'ijei tomesl.

Brakkoii ie fard-vadiib
Brakee biti fard,odnosnovadZib,za osobukoja u zinaluk ako Zelibraki nije u dilemida te zapasti jer post nee dovoljno ne mu i ustezanje se oZeni, pohotu,a uz to je moguan da oslabitiseksualnu tome,i za izdrZava Zenuna halalnaiin. Analogno da sesama Zenu le fardda seuda,akonijesposobna

' Pokudeni brak (mekruh)

2eljuza brakom, te br osoba ne bi imala Ako neka ibadeta od dobrovoljnog ga taj braksam..odvrafao da ili akobi se bcrjao kojembi se inaeposvetivao,

8
Zenuosim iz haramopskrbe, neie moi izdrZavati takvog braka bilo pokudeno. ondabi sklapanje

I
branaveza,itd. oroduZava

Dozvoljen brak (mubah)

je brakosobi Dozvoljen kojaimaielju za brakonr, Dozvoljen bojazni da e upasti u zinaluk. iakonema je brakiosobikojanema nikakve ielje za seksualnim ili impotentan mukarac, irzivanjetn, kaostoie starac da setimene iini ltetazeni,i da to nete aii uz (tviet posrtanja, inae do njenog moralnog bi takav dovesti brakbio haram.

muZapremaini Duinostii obaveze

ii obaveza hu Z n o s t Pored o v i h o p i hm e d u s o b n id premasupruzi: obaveze mu2 ima i posebne - Da joi potpuno i materiialmoralna ispuni njena i ehr, d; a i o i i s p l a tm lao ifiziika, tjelesna na prava, dade opskrbu,da je uva,Stitii pazi Ziveeisa njom odije, a ie hrani, i p r o p i s a n a a i nd n a l i j e pp r i s t o j a n sveito va i obuva,obezbijedistan,da joj obezbijedi e r i j a t aa n i e m un e p r e d v o l i i i t o j e u S r d n i c a mia je odgaja na propisannain stavliapoteikoiu, da i govorom.Ako se ne pokori,onda lijepim savjetom jedno vrijeme,*'a ako se apstinencijom seksualnom pazeaida je ne rani,ne opet ne pokori,ondaje istue s l o m in e k id i o t i e l ai l i u d a r ip o l i c u .A l l a hd i . i . k a i e : "...A one tiieg se neposluhaboiite, posavietuile,a pa ih iudarite; onda se od niih u posteliirastavite, kad vam posluSnepostanu, onda im zulum ne 34) iinite!" (En-Nisa': - Da ie pouti osnovnimstvarima vjere,ako to ne mjesta zna, ili da je pusti da ide na za to odredena predavanja, seminari, gdje moze nauiti {mejtafi, ikola itd.), po5to duhovna potreba u islamu ne zd materiialnom. zaostaie - Da je prisili na uenje,usvajanje iprakticiranje propisa; da joj zabranineisislanrskih najosnovnijih nrijelanjei lamskunoinju iotkriv.lnje, nedopuiteno osimu prisustvu sadrugimmulkarcima, kontaktiranje
'l To pravo p a\o supn'8d.d n. ' /ene. rkod ,eni ne smiiFriudd ie * k s u l n oo C b i rm i Lr:d.

pravai obaveze Brana

ar a v a i A l l a h d Z . S .p r o p i s u j es u p r u Z n i c i mp da sedrZe. obaveze kojihbi trebali AllahdZ.!.kaie: "... One imaiu isto toliko pravakoliko i duinosti, prema zakonu- samomuievi imaju prednostnad (El-Beqare; 228) niimaiednuderediu- stepen..." had2diukazao: Poslanik a.s. ie na Oprosnom Vae vas imalu svojaprava,a ivi supruge kod imatesvojapravakod njih... i Nekeod tih zajednikih medusobnih duZnosti oDaveza su: - bratnavjernost, - liubavi rnilost, - povjerenJe; -:elja, strpliivost, podnolenje :ivotnih nedaaa i problema u nastojanju ouvanja bratnezajednice, - pridrZavanje i propisa sakojimase opihadaba

l0
mahrema, da joj ne pruZi priliku da se moralnopoka.s.kaZe: vari, jer Poslanik "Coviek paslir u svolol porodici i odgovoran je ie za svoie stado." -Da ne iznosinjeneta,nepred svijet. -Da ima sa njom seksualne odnose,makaru ietiri u z u ri o p r a v mjeseca o,s i ma k o n e m an e k ip o s e b a n na putu i sl. Naravno, danje, kao ito le odsutnost ovo ovdje bi trebalomalo iire obrazloiiti i elaborirati pitanje,zbog njegove vaznostiu brainim odnosima, pravnici razilaze po ovme poito se i sami islamski s m a t r a j u da bi Io p i t a n j u . H a n b e l i j s k iu a e n j a c i obavezno, osim iz moralobiti makaru aetirimjeseca opravdanog razloga.Tako, ako bi muZ odbio pribseksualnog apsliZavanje Zeni nakon aetiri mjeseca iena bi imalapravoda tra2i razvodbraka. tiniranja, Medutim,ako bi muz otiiao na put radi potrebe, pa makar se to oduZilo,to bi bio opravdanrazlog Ako bi mui otputovao i odgadanja intimnihodnosa. proboravio za iest mjeseci, a ne bi imao opravdanja dalji boravak,pa ga iena pozvala,trebaobi da se vrati,kao (to je Omer r.a.donio odluku za ozenjene proborave mud2ahide; da lest mjeseci savojskomna na putu, ratiitu,ietiri kod svojihZena,a dva mjeseca po miesec iodlasku. u dolasku -Da spavai zanoava kod nje. Ako je u poligam nom braku,onda je obavezada boravi kod nje kad dode njenaredau noirna. -Lijepobi,biloda dadedozvoluieni kakobi mogla rodbinu,klanu sluiaju potrebe sluiiti svojubolesnu jati im dzenazuu sluajusmrti i posjetivatiih pod uslovom da to nije nd itetu porodiceimula.

ll -U sluaju pokornosti 7ene,mui nemapravada je u krevetu. udaraili da ie ostavlia -Mui je voda i nadredeni u domu supruinika. -Da le ne prisiljava na odvratne imrske stvari. -Da joj dozvoli pravo miiljenja ida se konsultuje s a nj o m . -Da se lijepo ophodi premanjezinimroditeljima i rodbini. -Da je ne iznenadujepovratkomsa puta, da je kod nje kada obaviiesti o tome itraii dozvoluulaska ( d a . se vrati i e n e b i z a t e k a o u n e u r e d n o mi nepoieljnomstanjuito moie imati nepoieljnjekonsekvence u daljembranomiivotu).

iene premamuiu Obaveze

KaZe Poslanik a.s.: "Obavezaiene prema muiu ie, makaron bio i (zulumtar): nepravedan - da mu sedopustii podamakarbila na samaru, - da ne posti ni jedan dan bez njegovedozvole, (ramazan), a ako osim danakoii ie fardompropisan posti bi6e griienai posrioi nedebiti primllen kod Allaha di.. - da iz kute svogasupruga ne daje nilaosim sa je, mada njegovom dozvolom, a akolo uinigriieSna e on imati nagradu, - da ne izlaziiz ku6e dozvolom, osimsanjegovom u protivnomje Allah di.5, proklinjezalednosa ili dok sene vrati u melekima, svedok sene pokale, kufu." Zenabi trebala da sepridrZava sliiedeih obaveza,

12
adaba ipropisa: l. Da bude pokornamuiu u svemusto nije grijeh bi da uini.Trebala i 3to moie bez velike poteikoae paziti na njegoveosjeeajei nastojatida 8a uiini ili odsutan. kad je prisutan zadovoljnim A h m e db i l j e l i h a d i s : "Kadaiena klanjasvih pet namaza,posti miesec ramazan,bude moralna i pokori se ovleku; bite loj reeno: Uili u diennet kroz kola god diennetska vrata ho6e5." Tirmizija biljeiipredaju: "Da sam ikom naredioda ini sedidu drugome, naredio bih ieni da ini sedidu muiu radi prava koja on ima nad niom." 2. Da pazi na muZevuiast i obraz, na njegov iMuslim i m e t a kd , j e c u i o s t a l o v l a s n i i t v oB . uharija biljeie predaju: "Zena pastir koji bdile nad ku6om idlecom le svogamuia." 3. Da se drZi kute svogamuia i da ne izlaziiz n1e idozvolom. osim sa mu.Zevim zadovoljstvom -Da pazi na svojpiogled, -Da se drii propisaoblaenjai pokrivanjai cla ne pokazuje nikome o s i ms v o m e . r { . / r , s v o j eu k r a s e (mahrem), ili bliskojrodbini -Da snizi glasida pazi 5taae govoriti, da nruZeve i ao.lo ih pa/i ion. lerne r o d i t e l jie r o d b i n ur , . r zk I n o z eu a i n i t id o l ) r oi o \ j e k u a k o n e ; i n i i n l e g o v i m roditeljima, i mLria.Poznalo . -Da se bavi kuanimposlomi sluU j e d a j e F a t i m aj ,e d n ao d n a j v r e d n i j iih ena na drnj a l u ( u , k t e r k a n a j v r e d n i j eig nsana, Poslanika.s.,

l3
i m a l ai u l j e v eo d k u t n i h p o s l o v a . 4. Da putuje sa svojim muZem,ako ranije nije uslovilada ostajena svommiestu. 5. Da se u svakoj situaciji poda muiu, ako to zapreka za zatra)iod nje - osim ako postojiieriiatska to - i da to bude na najljepii mogui nain, bez i sl. nelagode mrzovolje, iskazivanja B r r n a r i liaM u . l i m p ' e d a i u Bilje2e "Kadaovjek pozove ienu u krevet pa odbije, i 8a on zanoti llut na nju, meleki je proklinlu sve do zofe.' ja i redaju: Tirmiz i b i l j e Zp "Kadaoviek pozove Zenu radi seksualne potrebe iielie, neka mu se odazove/makarkod furune bila (pripremajui lelo)." 6. Da tra2idozvolukad hoeda postidobrovolini post - ako je mu; prisutankod kue-a ako se muZ vrati sa puta, treba prekinutiobrovoljnipost,osim

da nastavi. akojoj.dozvoli i redaju: T i r m i z i jb ai l j e Zp "Akoumrenekaiena, a mui budezadovolian sa nlom,uti 6e u diennet." T i r m i z i jb ai l j e z i p r e d a j u :

"Ne desi se da Zenana dunialukunapadne i kinji iena, ne muia, a da hurila koia e mu biti ahiretska je kod tebe kae: Ne mui ga, Allah te ubio! On nama." i do5ao niie ostavio nakratko, samo sto te 7. Zena ne bi trebala da uzima bilo ita, 3to muid. cpreiava t r u d n ou r , b e zd o z r o l eq v o S j e n a tinieni.uda n a m u k a z a o a.s. B. Poslanik )ena mo)e biti svome muZu uzrokomdiennetskog od njenih vatre;u zavisnosti ili diehennemske spasa

t4
postupaka i morala, usprkos nleneformalne bogobojaznosti,namaza,posta,had2d2a, dijeljenjazekjata
Ito.

l5 koga u zabludi ostavi niko ga uPuliti nete. da nema bogaosim Allaha,ledini ie i Sviedoim Niegov da je Muhammed | svjedotim sudruga! nema rob i Poslanik." "O viernici,Allahase boite istinskom bogobo(Ali laznoStu i umirite samo kao muslimani." 'lmran:102). "O liudi, boite se Cospodara svoga,Koii vas od jednogovjekastvara,a od nlegaie i drugunlegovu stvorio,i od nlih dvoie mnogemuikarcei iene rasiiao. lAllaha se bolte s imenomiilim ledni druge vezene kidaite, molitei rodbinske ier Allah,zaista, (En-Nisa: 1)' nadvamabdi." stalno "O viernici, istinu. igovoritesamo boiteseAllaha igriiehevam dobradielanagraditi On ie vasza vaSa vase oprostiti. A onai ko se Allahu i Poslaniku Nlegovubude pokoravaopostiti 6e ono sto bude 70-71). ielio."(El-Ahzab: Ova prouiti prediin prosidbe. Ovo ie mustehabb da je sunnetska formai bilo bi najljepe formahutbe da u toi datojprilici,ito ne znai senjentekstizree hutbe u kojoi verzija je ne mozezamijeniti i najkrata
* ^": .j!r Jr-),rE p^Jr J a)-..1r J ,.i .l-.l

9 . 5 u p r u gb ai t r e b a l a b i t iz a h v a l n s ar o m em u z ur r a joj onomelto ini iz obaveza, poklonai sl.,jer,Allah d7.i. ne gleda na onu koja je nezahvalna svome m u 7 u .N e s a i j a b i l j e Zp i redaju: "UzviSeni Allah ne gledau ienu koia ne zahvaliuje svome muiu, a ne moie bez njega." 10. Sehidiimaju posebnenagrade za svoju ,rtvu na Allahovom putu. Tene posti2utaj stepenkako Poslanik a.s.kaie: . "...pokorno56u muiu i priznavanjemnjegovih prava,medutim.malo ih ie od vas koje to ine."

Propisi prvebrane nodi i ono Stojoj prethodi

Od tih propisa su slijedeti s u n n e t im , ustehal)b i i adabi:

- ProSnja (el-hitbe)
Poslanik a.s. 1erekao: "Kada nekood vashtjedne da prosi, iz potrebe za brakom, ili htjedne da odrii nekudruguhutbu, neka izgovori"hulbetul-h Zahvala, doista,pripadaAllahu!Od Niegapomot ioprost traiimo. Utieemo mu se od naseg zla i na5ih loiih diela.KogaAllahuputi,ne6ezalutati, a
') ovu hutbu (hutbet!n-nikjnh li h!rberuh l a d i d z e )s m o n v e l i u orSinalui u prijevod! u Uvodu ove brosure, a ovdle je nvodmo samo u priievod! kao dio ovog c rirano8hndis..

(El-hamdulillah, resulilves-selamu'ala ves-salatu lah). i selam na i neka,e salavat pripada Allahu Zahvala Poslanika. Allahovog u kojoj se kaie: r.a.p41osi predaju EbuHurejre "Svaka (teSehhuhutbau kojoi nemasviedoanstva ruka." da) le kao sakata predaju: prenosi Takoder

16 "Svaka painiu, a ne zapone stvarkoja zavreduie Allahudi. 5.,liena sesazahvalom ie bereketa." 26o9 ovih predajane bi trebaloda islamska omladina zapoinje svoj brani.iivot bez zahvale Allahu d 2 . i .s , e l a mia s a l a v a tn aaP o s l a n i k aa . s . , ijim potreban u svim sezaboravom mozeizgubiti bereket, s t v a r i m ad u n j a l u k ai a h i r e t a ,a p o g o t o v ou | ne zn,r( zajednikom brdanom 2ivolu.To naravno poito da je brakbez hutbepokvaren. On je validan predaja: sepienosi "Prenosi seod tovjekaiz Eenu Selima da je rekao: Zaprosio a.s. ienu koja mu se sam od Poslanika ponudila da ie oieni (a on je odbio),pa ie (prihva-. tivSi rnoju prosidbu) rekao: Sklapambral medu vamauz mehronoga 5tosi nautioiz Kur'ana." jednojpredaji U drugoj kod EbuDavuda sekaTe: "Zaprosio pa samUmamu, kerku'Abdul-Mutalliba, me vjenao izgovora bez Sehadeta." je jednahutba, Mustehabb kojamoTe da budebilo od staratelja Zene kojase udaje, bilo od prosca koji s eZ e n i .

{ {

- Svadbena gozba(el-velime)
Lijepoje povodom/enidbe napraviti svadbenu gozbu,pozvati i poastiti golte,kao ito ie naredba Poslanika a.s. 'Abdur-Rahmanu b. 'Avfu kada se oZenio, makarjednuovcutom prilikom, da zakolje kakobilieZe Buhariia i Muslim. Rekao mu Ie: "Napravisvadbenu (klangozbu pripremaniem i nuileniem) makarjednovce," iem, serrtiranjem

n
I

, 1 7 Ovagozbajgu fikhskom smislu konstantni sunnet, je a odazvati sena nienpoziv obaveza; za svakog ko nemaopravdan razlog izostanka, i akose na nioj ne deiavaju Serijatom zabranjene radnje. U suprotnom bi ovu sveanost bilo dozvoljeno bojkotovati i ne je ukljuivati seu neitoito haram. Buharija i Muslim bilieZe da ie Poslanik a.s.rekao: "Ko budepozvanna svadbu (velimu)nekaseodazove." predala: Od EbuHurejre seprenosi "Ko se ne odazovepozivutal pogrileSio prema le Allahui Niegovom Poslaniku." Svadba seodrTava iz razloga zahvale Allahud7.i. zbog omoguaavanja .zenidbe i da bi se nahranili i pomogli s i r o m a si ip o t r e b n i ,m a d aj e d o z v o l j e n o pozvati ibogate.Poslanik a.s.kaie: "Naigoragozba ona na koju se pozivaiusamo ie bogati, a izostavllaiu siromaini." Vrijeme, kadasb praviova gozbaisobet, je pri samom ainuvjenan1'a, odnosno izanjega, ili kakose v e u s t r o j i l s oa p o h v a l j e n i m l i j,e p i m l,o k a l n i m obiajima k,o j in i s u u k o l i z i jiik o n t r a d i k cs i ia iS e r i j a t o m . jela, gosti bi trebalinapustiti Nakon zavrsenog dommladenaca, ne zadrTavajui sei ne ometajuai ih "...i u njihovombudutemposlu.Allah di.5. kaie: poto iedete, razidite se ne uputalu6ise jedni s (tl-Ahzab: drugima u razgdvor...r' 53) "Nekiashabi KomentariSuai ovaj ajet Errazi kaZe: su na dan Poslanikove ienidbe sa Zejnebom r.a. ostaliduie, a Poslanik a.s.im nile nidtarekao, tako da le doiao alet poutavajuii ih propisuvezanom za tu situaciiu..."

l8

- oglaSavanie braka sklaPania

je Serijatsk i l i j e p oo g l a s i tiie n i d b u ,i t o n a n a a i n kako to dozvoljavaju obiaji mjesta i vremena, propisima. sa erijatskim uskladeni predajuu koioj se ka2e: AhmediTirmiziiaprenose "Oglasite brak,neka bude u diamiii i upotriiebite (na svadbi) mali bubani (def0." Po ovome hadisulijepo bi bilo da se brak sklopiu dZamiji. Razlog za to je bereket samog mjesta, Allahove ku6e, ili eventualno,iz razloSa ito je d)amija javno mjesto,tako da je to vid oglaiavanja braine zajednice. Svadbase oglaiava sa deffom (mali bubanj), i nedozvoljenih pjesmom, bez popratnih dozvoljenom radnji; kao 5to je alkohol, ples uz nedozvolieno mijeianje muikih iZenskih, kao 3to je nedopuitena stvri,kako se na poetku muzikaidruge zabranj'ene tog branog Zivota ne bi zapoelo sa haramom, Tivljenia islamskog bereket oekivani remeteai Poslanik a.s.kaZe: "oglasite brak i upotriiebite deff!" idjeci je dozvoljenoda se Zenama(medusobno) veseleudaraju-idlanom o dlan. U ovakvomnaiinu braka i radovanjetom veselja imamo ogladavanje -najznaajnijem trenutkuu iivotu onih koji stupaiuu Zivot.1 zajedniki a uslin a v j e n a n j i mm Muzikase ne upotrebljava a . s . ,k o l i s e n a l a z iu Poslanika manazbog hadisa

l9 (me,azifl.,, hol i muzikeinstrumente Lijepoje zapjevati tom prilikom.NaZalost, neki hote da dozvole (pjei zabranjenu pjesmu i muziku vanjez zabranjene muzike instrumente, pjevanje - govore obnazenih lena i sl.)te iskrivljuju rivajete o (dZuvejrijat pjesmidievojica i dZarijetani) za vrijemeudajeAiSer.a.,kojeje ak i Poslanik a.s.sam - takotopominju sluiaoi odobrio njihovo sluianje i "pjevaice" "djevojice,, prijevode umjesto kakoje doSlo u originalu. U komenraru Buharije objainjava seta rije(d:arijeh) sa"nedozrela djevojica na koju jo5 ne padaju lerijatske obaveze'',

- Vrifemesklapanja braka
Lijepobi bilo da sklapanje brakabudepetkom, odnosno uoi petka, na Bajram islinomprigodom. je preneseno Ovakvo miiljenje od starih pravovjernih generacija selefa.

- Dovaza supruZnike
je doviou korist Poslanik a.s. mladenaca slijedetu dovu koju prenose aetverica autorahadiskih zbirki " 5 u n e n "( E b u D a v u d , T i r m i z i j a ,N e s a i j ai l b n MadZdie):
jr C '.1-i Cr J ,c!, JJ\ J ,,rJ ir J)r?

a u komese ka)e: Buhariji, "Biie u mom ummetu i onih koii 6e dozvoliavati (zinaluk), svilu*',alkopredbraine intimneodnose

(Barekellahu leke, ve bareke'aleike, ve dieme,a belnekuma fi hairin).

') Svila je zabranjena samomuskarcima

20
"Nekati Allahpodari bereket,i nekaie na tebe dobru." u svakom i nekavassastavi Njegovbereket,

21
pa ipakje imalanajveei udio u tom braku, komparirajui ga sabrakom drugihZena Poslanika a.s.

- Zapoinjanje u intimnih odnosa branih (brakizmedu dvabairama) mieseiu Sewalu

za to, zbog To bi bilo lijepoako postojimoguanost r . a .k o i i b i l i e Z iM u s l i m ,a u k o j e ms e hadisa'Aie kaie'. "AllahovPoslanik i evvalu me oenio u mjesecu zapoeobrani, intimni iivot u tom miesecu.Koia ie od iena Poslanikaa.s. imala veii udio kod niega od mene?" da KaZe'Urve: "Aiia ie smatralamustehabbom svoi intimni bratni iivol u 5ewalu." iene zaoonu ovog hadisaka2e kod konientara lmam En-Nevevi vierovanie pobija d/ahiliietsk da Aiia r.a. sa ovim N a i m e o b i t n i s u s u i e v i e r n il j u d i i z d Z a h i l i i i e t a n e o s n o v a n o 's m a t r a l i p o k u d e n o m ) e n i d b u i sa branimintimnimZivotomu mjesezapoinjanje imena da samoznaenje cu ievvaluzbogvlerovanja "5ale" (njegovkorijenglasi a znaai:otiai, tog mieseca se, izgubitimoa, prepasti razieise, postatineslozni, vaZnu na tako odraz bojati se itd.) ima negativan stvar kao gto su brani intimni odnosi i njihov je da se to suievjerje prenijelo poetak. Interesantno izreima obiajna i do naiih dana,tako da i kod nas ne:eni o,d n o s n o d v aB a j r a m a k a :N e z e n is ei z m e d u s e u m i e s e c ui e v v a l u k o j i n a s t u p ao d m a h i z a Zato Aiia r.a. ieli naglasitida je ona ramazana. odnosibranim iz s ai n t i m n i m sklopila.bra ka p o e l a sujevierju, uprkostom dZahilijetskdm ma u eVvalu,

- Prveno6i u poligamnom braku

U sluaju da se ieni oienjentovjek, polto je u islamu dozvoljena poligamija, a mlada budedievica, proboravieekod nje sedam noi, a onda 6e redosljedno iCiostalim:enama. Medutim, akodovodi vet udavanu Zenu,onda e kod nie na poetku proboraviti samo tri dana, a potomnastaviti po ustaljenompravednom i jednakom rasporedu i redosljedu; u boravku, pgklonima opskrbi, iostalimstvarima porodinog Zivota, posrupajuai po hadisu koji biljeZe B u h a r i jia p r e n o s i M u s l i ma , Enes: "Akose nekooieni dievicomna hudovicu,proboravidekod nie u poetkusedam dana,potomie naspd taviti uobitaienomrasporedu. I obratno,ako se oieni hudovicomna dievicu;proboravi6e kod nje tri no6i a onda nastavitipo obialnom rasporedu.,'

- Bitidobarsuprug
Poslanik a.s.kaZe, kakoje zabilieiio Ahmed: "Naibolji od vas le onai koji le naibolii svoloi supruzi.A ja samnajbolli meduvama,svojoi." Hadisimauopeno znaenje, medutim, pogotovu podrazumijeva se da rreba biti dobaripaZljivprema svojojZenitih prvih branihnoti kadaie ona kao stranac u novomdomui novojstranoj porodici.

22

23
a.s. DoSloie vriieme namaza.Proturilisuga da im bude imam, a bio le rob. Klania'o im ie pa su mu rekli; Kadaude5ieni, klaniaidva reklata.zatimstavi ruku na ieninu glavupa izgovoridovu: (Allahumme barik li fi ehli. Ve barik lehumfiiie. Allahummerzukhum minniverzukni minhum.) Cospodaru podari mi bereketu moiol ieni. I njoi u meni. Gospodarudal da ima nafaku(u imetku i porodu)od mene i ia od nje.., zatim tek inite 5ta ho6ete."

- Medusobno poitivanie supruZnika

je za obadva da buduu svim supruZnika Obaveza pailjivi kako ne bi oprezni i svojim postupcima jednidrugih,'jer povrijedili to ima posebno osjetaje i pamtisetitavoS novog Zivota znaenje na poetku viieka.

- Klanlanje dove nafilei uenje

je prvenoeida supru2nici klaniaiu dva Mustehabb kakobi niihovfizikidodiri rekiata nafile u dzemtu Allahudi.5. MuZ sastanak zaooeo sa ookornosau staje naprijed, a iena iza njega.Kadazavrie sa je da muZdovislijedeu dovu namazom, mustehabb (biljeZi je Taberanija). a Zena amina
c,r 1,tr el f+' .rf aJj)'.,{r, drjj, d' ..J.r 'ii,! ) .e!iJ J r)! r.!r '(9rr!\ 't i lrl !!l="-.t,i J r'r

- Ueniedoveza bereket iene

je da suprugprve branenoti stavi Mustehabb r u k un a e l om l a d ei i z g o v o r i : ' r b i s m i l l a u "p ,otom proui dovumoletiAllahadZ.i. za njenbereket. je rekao, Poslanik a.s. a Buharija zabiljeiio: "Kada se neko od vas oieni, neka spomene UzvisenogAllaha, potom neka zamoli za bereket rijeima:
..--)' \+t. u J- tt's o, !\ ]l r ,+1,!,r* r, t ., bJr,.tlluid 'i!l

(Allahumme fiile. barikli fi ehli. Ve barik lefrum minhum, Allahummerzukhumminni verzukni Allahummedime' beinenama diema'te fi hairin. Ve ferrik beinenaiza ferraktefi hairin.) ' "Cospodaru, podari mi berekel u molol ieni. I nloi u meni.Gospodaru; dai da ima nafaku(u imetku i porodu) od meneiia od nie.Uinida nai sastanak dai da i i iivot budesamodobro.A ako nasrastaviS. u tomebudedobro." seprenosi mevlaEbuUsejda da je Od EbuSe'ida reKao: "On seoienio, pa su mu doliAbdullahb. Mes'ud, Allahovog Poslanika EbuZerr,Huzeife idrugi ashabi

.is,r..r.,r (Allhummeinni es'eluke min hairihave hairi ma 'aleihi, d:ebelteha ve e'uzu bike min Serriha ve Serri ma diebelteha'aleihi.) Gospodaru, molim Ti se da me od nie zapadne samo dobro, dobr sa koiim si je Ti stvorio, a utieemse Tebiod zla nienog i zla onogasa kojim si ie Ti stvo.io.'l

24

25
je supruZnicima Dozvoljeno da gledajustidna mjestasvojih partnerau braku, mada hanefijski p r a v n i c ik a Z u d a j e p r e ed a n e g l e d a j u .l b n MadZdZebiljeti predaju u kojoj Aifa r.a., iena Poslanika a.s., kaZe: "Nisam nikad pogledala. ili nisam nikad vidiela (l/217), stidno miesto Poslanika a.s." - Da se odnosobavljau tami ili pod prigulenim posebno svjetlom, u poetku branog iivota, da se izbjegne nelagodnost istid koji se mogujaviti kod ienskeosobe. - Da suprug ne izazove odbojnost i nelagodu kod iene kakvimgestom, uhodenjem ili sl. dok se ona priprema za taj in.Mui bi trebao da ima inicijativu sa dovoljnimuvodomi predigrom zbog raznoraznih r a z l o gp as h i l o 3 kfe , i i k ei d r u g en a r a v i . . . iz

- Upotreba ili etkice misvaka

e P r i j e f i z i k o gi n t i m n o go d n o s am u s t e h a b jb (analogno i kaladontomeetkice misvaka upotreba kakobi se izbiegao ta za onogako nemamisvaka) iz usta. n e u g o { am n iris povjerenie bi setrebao truditida pridobije SupruS joj ulije sigurnost da joj i samopouzdanje, Zene,"da razbije stid prednjim, strahinervozukoji se mogu javitiu toj situaciji. koiase omladina Poltoislamska fizikih morala,nema predbranih drZi islamskog jer i sankcionisani zabranjeni odnosa, su oni strogo je nainda se to izvan zajednice po islamu brane neusiljen nain zata potna normalan, iena pripremi iskustva. punonovabrana da joj ponuLijepo bi bilo da joj se lijepoobraa, i sl.,pokazudi neSto od jelailipita kaoaiumlijeka jui i nataj nain prema njoj,da budepalljiv, paZnju tako da mu ona prirodnoi njeZani nenasilan, i udovolji. nenametljivo odgovori

Propisi intimnog branog iivota

postelje" postoje Stosetie"brane raznisunneti i adabi sa kojima se prilikomtog tina - najveeeg dunjalukog uiivanja - ujedno postiie i sevapi nagrada za onogako ih sepridrZava. Od tih propisa su sliiedei: postelju 1. Pripremiti sa"bismillom". 2, Da se supru:niciuredena nainda svrate pozornost svoga bratnogd.uga,odjeeom, mirisom, postupkom, pozomisl. je takoinio,a kada je o tome Abdullah b. 'Abbas "Volim je: upitan,rekao da se uredimieni kao to volimda se i ona ulleplameni." je da muZ ui dovu koju 3. Od adabaodnosa

- Prekrivanje kod intimnogodnosa

Od adabafizikogodnosaje da se supruinici je da to budepod jednimzaieda najbolje obnaZe, poito Poslanik a.s.kaZe: nikimprekrivaem, "Allah onai koii sestidi, skrivenie, voli stid ida ie se budeprekriveno." predaju, tadoder: lbn MadidZe biljdZi "Kadaneko od vas ima odnossa svoiomienom, neka se prekriie i ne obnaii potpuno, da ne bi izgledaliu tome kao dvoie magaradi."

26
Muslim: b i l i e i eB u h a r i iia iAko nekopriliLom saienom prouti: odnosa
j) e ,rJ' !-q , :)J' t.'r p.itt' 'ir t-V

27
"Ako oviekima intimni odnossa svoiomienom dok ima menstruaciiu. neka podijeli sadakuvisine jednog zlatnika u sluaiu da se to desilo dok ie mlesenica bila crveneboie, i pola zlatnikaako ie bila :uekasteboie." Ako bi Zena dozvoljavala odnosu takvom stanju, bila bi grje5na. U vrijememenstruacije i ekanja je nasladivati nakonporodadozvoljeno se:eninim tijelom, ali se ne smijeimatii intimniodnos sanjom "5unen" (Ebu u takvom staniu. Autorihadiskih zbirki Davud,Tirmizija,Nesaijailbn MadZdZe) biljeie predaju gdje se dozvoljavasve osim intimnog odnosa: "... (dozvoljeno da radite sve osim intimnog ie) o'dnosa..." Nesaija hadisa: biljeZii verziju "Priili ieni spriiedaili od pozadi,ali samou prednii otvor, i ne ini to za vriiememenstruaciie." Takoder, biljeZii druguverziju: "Allahne gledau ovieka koii imaodnossaienom u straiaii, analniotvor," EbuDavudbilieZihadis: "Proklet onaj koji op6isaienom u analniotvor." le predaju: A Nesaija biljeZi "lbni Abbas pitan o onomekoii opti sa ienom ie u analni otvor pa je rekao: ovai me pita o nevjerovaniu(kufuru)." je prilaziti Dozvoljeno ienamau bilo kojoj pozi, budeu prednjiotvor,po ajetuu komese ali da snoSaj kaZe: "vai iene su niive vaie i prilazite im kako kako ho6ete.'stoje Poslanik a.s.prokomentarisao,

(Bismillahi, ve Allahumme diennibnei Seitane ma rezaklna). diennibiS-ieitane 'U imeAlllaha, od moi,otkloniSeitana Gospodaru od onogato se zane',pa ako nasi otkloni eitana se iz tog odnosarodi diiete, Seitanmu nikad nete moii nastetiti. ovoi predaintimnog odnosa, analogno Od adaba dovu. ii, bilo bi da i:ena uti pomenutu je u straznji, analniotvor, 4. Haram imatisnoiaj ili u periodu menstruacije, u vremenu kaoiu prednji i dok ne prode porodaja, dok seiena ne oisti nakon zbogajeta u komesekaZe: taj period, "...1 seienamadok su u menstrune pribliiavaite alnomciklusu.." zbirki kogabiljeZe autorihadiskih I zboghadisa "Sunnen" (Ebu i lbni MadZdZe) osim Tirmiziia Davud, Nesaije: "Ko ima intimniodnossa ienom,dok le u menili u analniotvor,tai ie postao ciklusu, strualnom Muhammedu a.s." nevjernik u ono stoie oblavlieno da ovjekima intimniodnossa Ako bi se desilo je bio bi to griciklusu, ienom,dok u nlenstrualnom po sunnetu podibi trebao a poinilac ieh - hararr, ako ie to utinio dok je menieliti zlatniksadake ciklusu, nadolazetem bilau svom uzlaznom struacija je zavrinom u njegovom i polazlatnika ako to uiinio po hadisLr EbuDavudiHakim kogaL-iljeZe stadiju, predaju: koji ga ocjenjuje kaovjeroCo:tojnu

28
Muslim: biljeZe B u h a r i jia "spriieda samo'da snoiai bude u ili odpozada predniiotvor." Osobaza koju se zna da opei sa Zenomu njen ta'zira, ako kainjava sekaznom nii otvor, analni, straU je znaoza tu zabranu. A ako se bratni par oda takvoi perverziii, i u slua,u takoder razvodom, kaZnjavaju seprisilnim pa mu se zabrani, akomuz sili Zenuna takavodnos a on to oonovi. pozaje, kakose pomi najbolja 5. Najprirodnija koji biljeZiMuslim,da iena budena inje u hadisu ledima, a muZiznadnje: "l kadovlek nienaetiriuda(rukui leie izmedu nogu),te sespolovila samodotaknu,obaveza ie uzi(makari ne bilo snoSaia)." maniagusula musteponovne Zelje, u sluaju 6. Nakon snoSaja, radi prijeponovnog odnosa, habbbi bilo uzeti abdest predaje kojubiljeii Muslim: "Kadnekood vas budeimao odnossa ienom, pa htiednero da ponovi, neka prile toga uzme abdesl tu aktivnost." tako ee smulisali joi efikasnije od abdesta. Naravno da je kupanje a.s. od Poslanika Billeii EbuDavudi Nesaija "...Kako on ie iednog dana posielio svoie iene ove kupaiuise lod svake.Upitao ga ie prenosilac 5to lo nisi sveo predaie,EbuRafi': Al*drov Poslanie, je: Ovalo ie bolie, na iedno kupanie? Odgovorio vredniiei i6e." 7. Najbolje je po:uriti sa kupanjemkoie je obavezno nakon nrakari doticajaspolnihudova muikarcai ?ene. Medutim,ako se iz kojekak"ih

29
razloga odgodikupanje, onda je mustehabb da se prijespavanja. uzmeabdest pa maKar Ne bi trebalospavati neist, se uzeo (naravno, samoabdest ovaj abdest nije validanza klanjanje, uzimanje mushafa isl., negosemoraza te prvo poto ibadetske radnje okupati), MuslimbiljeZi predaju: ",..Kako Poslanik a.s, prvo uzimaogusul,ili ie eventualno abdest,pa tek onda spavao(nakon odnosa saienom)." B i l i e ZB e u h a r i iiaM u s l i m : "Poslanik a.s. bi, u situacijikada le bio neist (diunup) pa htio iesti ili spavati,prao svoiestidno miesto,a potom uzimaoabdest, kao 5tose uzimaza namaz." Naravno, da se u sluaju nemanja vodeili akoje 'potrebnija za neke drugesvrhe,umjesto gusulai abdesta mozeuzetitejemmum. je B .S u p r u l n i c i m ad o z v o l j e nzo ajednik ko upanje i to neae jednodrugoi gledali, kvariti gusul, makar p o p r e d a jk i o j ub i l j e Z e B u h a r i jia Muslim, a prenosi Aiiara.: "Kupala samsesaPoslanikom a.s.iz isteposude u koiol su nam se ruke preplitale,a on ie stizaouzeti vodu prije mene, pa sam mu govorila:Ostavi i za mene, oslavii menilBili smoobadvole diunupi." 9. SupruZnici bi svojimbrakomtrebalinanijetiti neporonost i ustezanje ito je branu od svega onoga UzvileniAllah zabranio, takoda bi svojimbranim i Zivotom i f i z i k i mi n t i m n i m i m a l is e v a p odnosom n a g r a d u i,a k o j e t o v i d n a j s l a d e g dunjalukog uiivanja. I pored toga, Allah dZ. 5. za to daie

30
n a g r a d uk, a oi t o b i l j e i i M u s l i m : "l kad imate snoaisa svoiom ienom, to je kao podijeliti sadaku.Rekoie:Allahov Poslanite,zar u dovoliavanlu strasti nekog od nas ima sadaka? AllahovPoslanik odvrati:A Stamislii da li ima griieh ako to uini na nedozvolien (vanbrani)nain? Naravno! Prema tome, ako to uini (u braku) na dbzvollen,halal nain,onda ima nagradu." je prilikomsnoiaja, ako seZenasa 11. Dozvoljeno i z v a d iu d i z v a n eu p r u g t i m s l a Z ed , a p r i j ee j a k u l a c i js trudnoaeiz ienskog polnogorgana,radi spreavanja raznoraznih o p r a v d a n i hr a z l o g a ( d a b i o d m o r i o suprugu od radanja i sl.),madaje preeda se i to izlt jegnepotoje takavin opisanu hadisukoga bilje)i ob i s t v o " . Muslim, k a o " e l - v e ' d u l - h a f ii jl ii "" s k r i v e n u Cazalijasmatrada je takvo uvanjedozvoljenoi i Muslim n a v o d ih a d i sk o i i b i l i e Z e A h m e d ,B u h a r i j a od Diabira: "l dok Kur'an loi oblavllivan,mi smo prilikom ie inlimnog odnosa ejakulirali izvan ienskog polnog organa.D a k l e , z n a e n j eh a d i s a j e u s m i s l u l o g i k o g Kur'anbi dokinzakljuka; da je to bilo zabranjeno, jer se objavljivao dok su oni to uo tu njihovu praksu,
ctntlt.

3l a ne biva zaede od svakesperme.,, je da mladaposlu.Zi 12. Dozvoljeno goste, ako ie Serijatski pokrivena iako to neeizazvati iskuienie (fitnu) kao!to su uvjetovali fikhski utenjaci. l-3.MuslimbiljeTi predaju u kojojsekaZe: "Zenadode u liLu 5eitana, i ode u njegovomliku. Zatoako nekomzapneza oko nekoiensko,nekaide svoiojieni i ima sa niom odnos,to 6e mu odagnati stvorenu viziiu," D a k l e ,z n a a e n j e je da se - u slucaju hadisa pokrenute s t r a s l ik o j a m o Z e n a s t J p i ts i lucainim videnjem lijepog i p r i v l a t n o gT e n s k a o d e s v o i o i Z e n i r i i e i in a d r a 2 aij a napetos i h a l a il i l o z v o l j e n nta naain. 14. Ono 5tosavjetuju islamski pravnici, ljekari, i ito sepominje u literaturi specijalista iz oveoblasti, u pogledu prekomjernog javan ja strastima, udovol ieste da se ne pregoni u tome,postopregonjenje u udovoljavanju strastima Stetine samoduhovno, negoi fiziiki. 1 5 .M u i b i t r e b a o d a v o d ir a a u n o d s i t u a c iZ j ie n e ida je ne sili na intimne odnose kadniieza to spremn a ;u s l u i a i u b o l e s ti is l . 16. PrijenegoEtomu: zavrsi sa udovoljavanjem svojihstrasti, treba da pazida to priuitii)eni ida je ne napuita prijetoga. Prenosi se oredaia: "Kadaneko od vas ima intimni odnossa svojom suprugom, nekaie ne napuSta dok se ona ne zadovolii, (ier) kao 5toon voli da zadovollisvoiepotrebe, tako voli i ona." je dozvoljen 17. Intimni odnos u ivim vremenima

ipakdozvoljavaju takavnaain Svaetirimezheba na temeljuhadisakoga biljeii Ahmed,a uvanja, prenos i b uS e ' i d E El-Hudri: "lmalisinoodnose ienama,ito volimo, sa naim pa 5ta mislida elakuliramo izvanienskogpolnog uda?Poslanik a.s.rele: Uinitekakomisliteda ie najbolie, medutim, ono toAllahdi .odredi,bite,

32
i trenucima dana i noi, osim u sluaju posta, cikhadiskih obreda,kada je Zenau menstrualnom lusu ili ekanjunakonporoda... ili 1 8 . S u n n ejte , i p a k ,d a o d n o sb u d eu o i p e t k a , a u kojem petkom,radi hadisakojegbiljeii Buharija kaZe: se izmeduostalog "Ko se na dan diume okupa, gusulom od kontekstu diunupluka" (implicitese u afirmativnom pominjeintimniodnos). l s t o t a k o j e s u n n e t o k u p a t i s e " g u s u l o mo d d2unuplukad " ,a k l en a k o no p i e n j a s a z e n o m ,u o i i prije oblatenjaihrama,prije i poslijepuloBajrama, vanja isl. 19. Zena treba da primijeni sve ono 5to privlaai muia; od line higijene, uljepiavanja,oblaienja, pokreta,poza i sl. bez ogranitenja,usteiuai se od svegatoga pred bilo kim drugim, osim pred svojim muZem. je supruznicima preno<enie opi'ia.' 20. Pokudeno svojim intimnim odnosima,bilo govorom ili pokretom, direktno ili posredno,po hadisu koji biljeie Buharija i Muslim: "Najgori oviek stepenom kod Allaha di.5. na danu ie onai koii pride ieni i ona niemu,a Sudnjem potom iznosi nierle taine." prenoGnj,r i lz samoghadisa se razumiiezabrdna pojedinosti intimnogodnosai onogadtose opisivanja odigra u trenucima uZivanja aovieka sa ienom. Medutim, samo pominjanje odnosa bez nekog je mekruh. razloga opravdanog Ovo su siteiranipropisi,sunnetii adabi,prilikom prve branenoti i inaeprilikom intimnihodnosau

33
branom)ivotu, te propisi o obavezama i pravrma supruZnika. Vallahu e'alemu.
d,!.t -J n 'rJr i,{ u.r', }l J .nld!- J iF,|l 1* J .I or, J *,Jl,

-!.

34

35 5adriaj: .................. 1 Uvod........................ (hukm).................................................. 5 propis Brani je fard-vadZib..........-.--.--.-.-.................. 6 Brakko.li 7 ..................................................... Bnk kojiie sunnet .................7 Brak kojije mendub .....-.-.-........7 Brak kojije haram.. .................. 7 brak......... Pokudeni (mubah)..-........................................ 8 brak Dozvoljeni 8 prava i obaveze......,.,..,.,..,...................,.,.,.... Brana prema 9 muZa }eni.........,.,,.,......,. i obaveze DuZnosti prema muzu,..,........,........11 i obaveze Zene DuZnosti prvebrane no6i i ono sioioj prethodi.........I4 Propisi (el-hitbe)...... ........'.'.'..'.14 ProSnja (el-velime)..---.-.--.---...-...........1 6 gozba Svadbena 8 braka.....................................1 sklapanja Oglalavanje 9 braka.......................................'.'..1 Vrijemesklapanja '....'....'......19 Dovaza suDrutnike Zapoinianie branogintimnogtivota u dvabajrama)......'.'..'20 mjesecu levvalu(brakizmedu braku...................'.'..........21 Pryeno6iu poligamnom ..........,......21 Bitidobarsuprug..... :.........' 22 poltivanje 2pruinika................ Medusobno dove...............................-..22 nafi le i uenje Kfanjanje -..........--...23 Zene................... Uenje doveza bereket 24 ili etkice...-.................-..-.....'..... misr'aka UDotreba 24 odnosa....'....'.............'..... kod intimnog Prekrivanje 25 tranq3zivota"................'.'..-....'... Propisi intimnog ................34 lzvori.-.-.................-.. 35 -.--.....'... Sadr2ai.....................

pripremlieno i sieirano iz Prevedeno, jeziku: izvorana arapskom

1 . dr. Se'id Numejr,Min adabi ni'metizzevadli vez zefaf 2. dr. Vehbez-Zuhaili, El fikhul islamive edilletuh 3. dr.'Abdul-Kerim Zejdan,El Mufesalufi ahkjamil mer'eti vel bejtil muslimi fii-ieri'atil islamijjeh 4. Muhammed Mustafa Ahkjamul usretifil Selebi, islam 5. SejjidSabik,Fikhus-sunne 6. Ei-3ejhMuhammedEl-Hamid, MedZmu'atu resail