Reenkarnasyon Varmdr?

Drunk businessperson tries to walk

on escalator the wrong
way (BWNToday)
I Reenkarnasyon Nedir ve Dinlerdeki Yeri
II Reenkarnasyon Hibir Din Tarafndan Kabul Edilemez
III Kuran da Reenkarnasyon ifreli !ir ekilde Yeralmak"adr
I# $aid Nursi Reenkarnasyonu Kabul E"mi%miydi&
# 'slamiye""e Reenkarnasyon Yok"ur
#I Reenkarnasyon ve (zayllar !enzeri #akalar )inlerin !irer *yunudur+
#II Reenkarnasyon ,erek"en Eski Dinlerden ,elen !ir $a-klk m&.
#III Reenkarnasyon ,erek Reddedilemeye/ek Kadar ,ereki 0i& !ilimsel !akl 1syla Reenkarnasyon
I2 !u Hikayeler De3a4#u veya Konfublasyon 'le 1klanabile/ek Kadar !asi"mi&
2 $onu. 5ld6k"en $onraki *laslklar7 Reenkarnasyonun *lu- *lmamas *lasl87 #arsa Nasl *la/a8 '9"imali7 Reenkarnasyon
Do8ru *ldu8u Takdirde 'nsanlar 'in 'yimi Yoksa K:"6m6 *la/a8 $orunsal ve Hesa- ,6n6 $or;usu Hakknda

I Reenkarnasyon Nedir ve Dinlerdeki eri
Reenkarnasyon veya ruh g!"#7 ru9uns6rekli olarak "ekrar bedenlendi8ine inanans-iri"6alis"lerin bu olaya verdi8i addr<
Reenkarnasyon kavram 1sya dinlerindekitenash kavramndan biraz farkl olmakla birlik"e7 benzerlik arz eder< ,6n6m6zde ru9
;:6ne inanan insanlarn says bir milyar a%mak"adr<
=>?
@Hindular7 Aainis"ler7 deneysel $-iri"6alis"ler vs<B
1yr/a D6rzClikve NusayrClik ;ibi *r"a Do8uda yaylm% baz dinlerde de bu inan% mev/u""ur<
Kur"ulu%Dla sona eren reenkarnasyonu7 ;eli%im a%amalaryla "asvir eden bir sana" eseri
Ruh G Kavramna nanm Topluluklar [deiir!
!ilinen !a" "ari9inde ilk kez Eisa;or ve Ela"on ;ibi baz eski Yunan bil;in ve filozoflar "arafndan dile ;e"irilmi% olan ru9 ;:6
kavram7 aslnda ok eski a8lardan beri7 eski 0sr7 Kel"7 0aya ve 'nka uy;arlklar ;ibi birok uy;arlk"a bilinen ve kabul ;:rm6%
olan bir kavramdr< 'skandinav mi"olo3isinde de ru9 ;:6ne ili%kin :8eler bulunmak"adr< Ela"on ru9 ;:6 fikrine :zellikle Fle
PhedonF7 Fle BanquetG ve FErin yksG eserlerinde de8inmi%"ir< 1n"ik a8n Yunanis"anndan sonra ,nos"ikler/e de kabul edilmi%
ve Roma(y;arl8nda :zellikle 0i"raizm mis"erlerinde benimsenmi% bu kavrama Kabbalada @;il;ulimB ve belir;in ifadelerde
bulunan sufilerin @Herideddin 1""ar7 !a9ram Ela9iB says az olmakla birlik"e Tasavvuf"a da ras"lanr< ,6n6m6zde de ru9 ;:6
kavramn kabul eden birok inan sis"emi7 "arika" ve felsefi akm bulunmak"adr< Ru9 ;:6 fikrini kabul e"mi% eski ve yeni inan
sis"emlerinin mensu-lar arasnda7 Hindular @Yo;a7 #ais9navism7 $9aivismB7 Ka"9arlar @)a"9aresB7 Eseniler @EsseniensB7 )ayna/lar
@Aainis"lerB7 $i9is"ler7 (mbanda/lar @0akumba7 !rezilyaB7 Yezidiler7 Nusayriler7 D6rzCler7 1nadolu Kzlba%lar ve birok mez9e-
saylabilir< !u kavram 1syann amanis" "o-lumlarnn biro8unda ve birok Kzlderili kabilesinde de mev/u""ur< Kimi
zaman !udis" yeniden do8um anlay% da reenkarnasyon olarak ni"elenmek"edir<
"ors #iolo$isinde Ruh G [deiir!
enkarnasyonundan ilkinde Svfa ve Helgi
Reenkarnasyon kavramna 'skandinavya veya #ikin; mi"olo3isi de denilebile/ek Nors @Norve7 Danimarka7 'zlanda7 'sveB
mi"olo3isinde7 manzum olarak yazlm% Edda des"annda ras"lanr< Edda des"ann kaleme alan7 Hel;i H3:rvarIsson ve
6s"ad valk6r$vJfann a%k 9ikKyelerinin Hel;akviIa H3:rvarIssonarda anla"ld8n s:yler< *nlar Hel;i Hundin;sbane
ve valk6r $i;rLn olarak yeniden do8mu%lard< Hel;i and $i;rLnun a%k 9ikKyesi #:lsun;a des"annn bir ksmna ve ka9raman I< ve
II< Hel;akviIa Hundin;sbanann ma/eralarna konu "e%kil eder< *nlar ikin/i kez Hel;i Haddin;3aska"i ve valk6r KJra olarak
do8mu%lard< Haka" ne yazk ki7 9ikKyeleri olan KJrul3MI7 yalnz/a HrMmundar sa;a ,ri-ssonar @Hromund ,ri-ssonB des"annda ve
mu9"emelen de8i%"irilmi% bir biimde bulunmak"adr< #ikin;lerde ru9 ;:6 inan%nn ola8an @sradanB bir inan% olmas ;erekir<
Ni"ekim Edda Des"annn yorum/usu insanlarn ru9 ;:6ne inanmaya al%kn olduklarn yazar<=N?
%amani&mde Ruh G [deiir!
Farkl kltrlerden amanlar
1sya %amanizminde7 baz Kuzey 1merika ve ,6ney 1merikakzlderililerinde ve kimi 1frika kabilelerinde :l6m olay ile bedenini
"erk edenlerin ya%ad8 :"e4Kleme ru9lar diyar ad verilir< Kuzey1sya 9alklar7 insann birden fazla7 6 ya da yedi F/anG oldu8una
inanrlar< 5rne8in Yaku" T6rkleri7 Oukiler ve Yuka;irler7 insann 6 F/anG oldu8una inanrlar< 5l6m olaynda biri mezarda kalr7
biri Fru9lar diyarGna iner7 66n/6s6 F,:8eG kar< 'nsann Fru9lar /anG :"e4Klemin e%i8ini bekleyen e%ik bekisine ras"lar+ sonra
kaykla :"e yakaya ;eer< ,:l;eler diyarnda :l67 yery6z6nde s6rd686 ya%am s6rer< 5l6ler7 bir s6re sonra7 yery6z6nde "ekrar
do8abilirler< (y;urlar7 inandklar s6rekli olarak "ekrar do8ma ol;usuna FsansarG adn verirler<
Ki%inin :l6m olay ile bedenini "erk e"mesinden sonra iine
d6%e/e8i "e%evv6% 1sya %amanizminin kimi"radisyonlarnda ;6na9kKrlarn :l6m sonrasnda ifri"lerle kar%la%ma veya Fk:-r6Gden
;eme d:nemi olarak belir"ilir< amanlarn ;:revlerinden biri de :len kimseye bu ifri"lerden kur"ulmada yardm e"mek"ir< amanis"
;elene8e ;:re insanlar ;6na9kKr olduklarndan ilK9C yasalar ;ere8i :ld6k"en sonra bu ifri"lerle kar%la%mak zorunda kalrlar+ faka"
Tanr insana a/d8ndan %amanlarn insanlara bu konuda yardm e"mesi iin yery6z6nde %amanlk kurumunu kurmu%"ur<
1sya %amanizminde :l6mden sonraki yol/uluk"a :l6n6n ;eemedi8i "akdirde aza- ekmesinin s:zkonusu oldu8u bir k:-r6yle
kar%la%lr< aman bu k:-r6y6 kolay/a ;eebildi8i ;ibi7 :lenlere de bu k:-r6y6 ;emelerinde yardm edebilir<
*r"a $ibirya %amanizmine ;:re7 %aman7 birka Drma8 ve bir Fk:-r6Gy6 ;e"ik"en sonra F;:l;eler diyarGnn uzand8 Fb6y6k suGya
;elir< 1l"ay T6rkleri "radisyonunda %amann ;:l;eler diyarn ziyare" edi%inde bir da8a k% ol;usu da bulunur< !u diyarda :l6ler
aynen d6nyadaki ya%amlarn s6rmek"edirler< *nlar orada yery6z6nde "ekrar do8maya 9azrlanrlar<=P?=Q? Ru9 ;:6 kavramna
1merikann birok Kzlderili kabilesinde ras"lanr< Inui"lerde ru9 ;:6 ku"sal kabul edilen bir kavramdr< Kuzey 1merika
kzlderililerinin birok kabilesine ;:re7 :l6m olayndan sonra ru9 ve ;:l;e bedenden ayrlr< Ru97 Fkur"Gun 96kme""i8i Kleme ;ider+
yery6z6ndekilerin ili%ki kurabile/ekleri onun F;:l;eGsidir< Ru97 F;:l;eGyle birle%in/e yeni bir varlk olu%"urur ve yery6z6nde "ekrar
do8ar< ,6ney 1merika kzlderililerinin o8unun dillerinde7 ru97 ;:l;e ve ima3 kavramlar ayn s:z/6kle kar%lanr<
Taoi&m'de Ruh G [deiir!
Efsanelere gre Asya su uffalo!su "erinde #ao $i
Ru9 ;:6nden ba9seden en erken Taois" bel;eler Han $6lalesi d:nemine dayanr< !u bel;elerde FRao Sinin T H6k6mdar ve !e%
'm-ara"or D:nemiGnden i"ibaren farkl d:nemlerde farkl ki%iler olarak ya%ad8 anla"lr< =U? Taoizmin ku"sal ki"a-larndan )9uan;
Tzuda @0<5<Q<yy<B %:yle denir. FDoum balang deildir, lm de son deildir! "arolu snrs#, sonsu#dur$ bir balang noktas
olmayan sreklilik s#konusudur! %nr olmayan &arolu '&arlk( u#aydr! Balang noktas olmayan sreklilik #amandr!
Doum da &ardr, lm de$ biri dar doru olan sonutur, dieri ieriye doru olan sonutur! Byle)e, biimini grmeksi#in,
*+l,h- .lann /a0sndan bir ieri bir dar geilir<G @S9uan; Si7 NPB
Grek Klrnde Ruh G [deiir!
%isagor
Ru9 ;:6 inan%nn !a" "ari9indeki k:kenleri bir yandan Kel" ra9i-leri Dr6idlere ve di8er -a;an ;ru-lara bir
yandan ,rek k6l"6r6ne dayanr< ,rek uy;arl8nda ru9 ;:6 inan%nn ad Vru9larn ;:6W anlamna ;elen Vmetem0sy)oseW
@Ra"in/ede metem0sy)hosisB idi< Tari9iHerodo"a ;:re ,rek uy;arl8ndaki bu inan%n k:keni eski0srd< Hermes Trisme;is"usa
dayandrlan Herme"ikada reenkarnasyon dok"rini merkezC konumdadr< !u inan%n ,rekuy;arl8nda 0<5< X< yy< ile 0<5< Y< yy<
arasnda ye%erdi8i sanlmak"adr< K:keni "am olarak bilinmemek"eyse de birok ara%"rma/ *rfe ve Eisa;orla ba%lad8
d6%6n/esindedir< $okra"ve Ela"on da ru9 ;:6ne inanm%lar ve Eisa;or ile Ela"onreenkarnasyon dok"rinini evrelerine inisiya"ik
e8i"imle aklam%lardr< !irok eski kaynak Eisa;orun :n/eki ya%amlarn 9a"rlayabildi8ini do8rulamak"adr<=Y?
*rfe/ilik @*rfizmB ve Eisa;or/uluk ru9 ;:6 dok"rininin an"ik a8daki "emel "a%larn olu%"ururlar< !u :8re"inin da9a
sonraEindar ;ibi %airleri ve Ela"on ;ibi filozoflar e"kiledi8i ;:r6lmek"edir< Ela"on benimsedi8i reenkarnasyon
ilkesinden Ph1don7 21non7 V3lenW @4e BanquetB adl eserlerinde ve :zellikle VErin yksWnde do8rudan veya dolayl olarak s:z
e"mi%"ir< Romanla%"rd8 E9Zdon adl diyalo;larnn son ksmnda Ela"on7 $okra"n %u s:zlerine yer verir.F5eniden yaamak6
Eminim ki gerekten byle bir ey &ar$ bu, lden kan bir yaam<G
!una kar%lk $okra"n ya%am 9akknda bil;i veren di8er kaynak olan 2eno-9on $okra""an ru9 ;:6ne inanan biri olarak s:z
e"mez< Ela"on al%malarnda reenkarnasyon 9akknda ayrn"l aklamalarda bulunmu%"ur<
*rfeden ve Eisa;ordan esinlenen akmlar Roma uy;arl8nda 9er zaman mev/u" olmu%lardr< Roma uy;arl8nda ru9 ;:6
kavramna inanlar :zellikle maddi durumu iyi snflar7 filozoflar ve sana"lardanolu%uyordu< #ir;ilius 6nl6 F7eneideG eserinde ru9
;:6ne birok yerde ;:ndermelerde bulunur @:rne8in #I7 [>PB
(ahudiler'de Ruh G [deiir!
Ru9 ;:6 dok"rini kyame" inan%na sa9i- ;eleneksel 0usevilik"e bulunmamakla birlik"e7 -o-6ler 0usevi inan%larnda ru9 ;:6
kavramna ili%kin baz unsurlarn yer ald8 ;:r6lmek"edir< 5rne8in birok Ya9udi+\demin :n/e Nu97 sonra 'bra9im7
sonra 0usa oldu8una inanr<
1yr/a vak"iyle inisiya"ik bir :r;6"lenme iinde olmu% Esseniler adl Ya9udi "o-lulu8unun ru9 ;:6n6 kabul e""i8i bilinmek"edir< 5"e
yandan Ya9udilerin mis"ik ve ezo"erik "radisyonu olan Kabalada ru9 ;:6 kavramnn bulundu8u ;:r6l6r< Ru9 ;:6ne
:zellikle %haar 8a9ilgulimde de8inilmek"edir< 'brani/ede bu kavram ru9larn devreleri anlamnda kullanlan 9ilgulei 8a
:eshamot "erimiyle ifade edilir< Eserde ru9larn"ekKm6l iin e%i"li enkarnasyonlardan @do8umlardan7 ya%amlardanB ;emesi
;erek"i8i kavram i%lenir< =[?
)risiyanlka Ruh G [deiir!
&rigen
Augustinus
>]< y6zylda do8mu% birok akm ru9 ;:6 inan%n benimsemi% durumdadr< !unlar arasnda
s-iri"6alis"ler7 ok6l"izmdenesinlenen "eozofi7 an"ro-ozofi ;ibi akmlar saylabilir< 5zellikle "eozoflar ve Ne^ 1;e 9ris"iyanlar
;emi%"eki birok din ve inan%"a ru9 ;:6 kavramnn yer alm% oldu8unu ileri s6rerler< *nlara ;:re7
ilk9ris"iyanlar reenkarnasyona inanmak"ayd7 faka" yanl% eviriler ve :nyar;lar bu inan%n yer ald8 me"inlerin kaybolmasna
veya "a9rif edilmesine neden olmu%"ur<=X? Ni"ekim II< 's"anbul Konsilinde bu inan% -oli"ik nedenlerle sans6rlenmi% ve
VheretikW=]? olarak ilan edilmi%"ir< Eoli"ik nedenler arasnda7 Do8u Roma 'm-ara"orlu8u ile !a" Roma 'm-ara"orlu8u arasndaki
ik"idar a"%mas7 ilk y6zyllardaki farkl kiliseler ve -a"rikler arasndaki ;6 a"%mas ve :zellikle Hris"iyanlk :8re"isinin 9en6z
9arare"li m6naka%alar ya%ad8 d:nemdeki ori;en/ilik7 monofizizm7nas"urilik7 or"odoksluk vs< farkl "eolo3ik ;:r6%ler arasndaki
a"%malar saylabilir<=>_?
'lk 9ris"iyanlarn ru9 ;:6ne inand8n ileri s6ren "eozoflar ve !a"l s-iri"6alis"ler 'n/illerdeki baz -asa3lar da iddialarna :rnek
olarak ;:s"erirler< VKilise !abalarWnn o8u ru9 ;:6 inan%n ma9k`m e"mi%lerse de7 bu inan%a ai" birok imal s:z 9alen
kay"larda bulunmak"adr< 5rne8in Kilise !abalarnn en e"kilisi saylan1u;us"inus V+tira;larWnda %:yle der. V%yle bana <anrm,
syle bana o)ukluum daha n)e yaam olduum, n)eki lmmle ayrlm olduum bir neslin de&am mdr= '6( Bu
yaamdan n)e neredeydim ey <anrm, baka bir bedende mi&W 1u;us"inus )on"ra 1/ademi/os diyalo;larnda ise %:yle der . F<m
;else;enin en sa; &e en aydnl olan Platonun mesa> sonunda hatann glgesini datt &e imdi #ellikle Plotinde 0arlyor! Belki
de stadna ben#eyen Pl,ton)u Plotin onunla &aktiyle ayn dnemde yaamtr &e hatta belki de Platon Plotin olarak yeniden
domutur! W =>>?
Haka" Teozoflarn bu yakla%m "eolo;lar "arafndan7 :zellikle ka"olik "eolo;lar "arafndan %idde"le reddedilmi%"ir<
Ru9 ;:6n6 kabul eden Kilise !abalarndan7 66n/6 y6zylda :len *ri;enden kaynaklanan *ri;en/ilik de UUPdeki II< 's"anbul
Konsilinde VanatemaW=>N? olarak ilan edildi<
$onu olarak7 :yle ;:r6n6yor ki7 9ris"iyanl8n erken d:nemindeki $e"9ianism ve #alen"inusun ,nos"ik Kilisesi ;ibi
baz 9ris"iyan mez9e-leri reenkarnasyonu ;erek"en ilke edinmi%ler ve bu y6zden Romallar "arafndan zulme u8ram%lardr<=>P?
>]< ve N_< y6zylda Hris"iyanlk ile ru9 ;:6n6 ba8da%"rmaya al%an ;iri%imler olmu%"ur< !u konuda ,eddes 0a/;re;orn
F8ristiyanlk &e ?eenkarnasyon@ 8ristiyan Dn)ede 5eniden Domaya 5eni Bir BakG @?ein)arnation in Ahristianity@ 7 :eB
"ision o; ?ebirth in Ahristian <houghtB adl ki"ab7 1n"ro-ozofinin kuru/usu Rudolf $"einerin F8ristiyanlk &e 2istik 8akikatG
@Ahristianity as 2ysti)al Ca)tB adl ki"ab ve Tommaso Ealamidessinin7 :n/eki ya%am kay"larn edinebilmeye yardm/
baz y:n"emlerin:nerildi8i Fn)eki 5aamlarn 8a;#as &e /endiliinden 8atrlama <ekniiG @2emory o; Past 4i&es and Dts
<e)hniqueB adl ki"ab belir"ilebilir< =>Q? ,6n6m6zde reenkarnasyonu kabul eden birok 9ris"iyan kurum ve mez9e- bulunmak"adr<
!unlar arasndan )9ris"ian )ommuni"y7 Riberal )a"9oli/ )9ur/97 (ni"y )9ur/97 )9ris"ian $-iri"ualis" 0ovemen"7 Rosi/ru/ian
Hello^s9i- ve Re/"orium Rosi/ru/ianum :rnek olarak ;:s"erilebilir<
Gnosisi&m*de Ruh G [deiir!
'nostiklere ait ir ara(as tandan oyma
Ru9 ;:6n6 kabul eden akmlardan biri de ,nos"isizmdir< ,nos"ikler7 :zellikleTrd6n7 1nadolu ve 0srda ya%am%lardr< ,nos"ik
:8re"iler e%i"li olmakla birlik"e or"ak 9areke" nok"alarnn %u ilkelerde "o-land8 s:ylenebilir.
Hakikatlere ulaailmede dinler yetersi"dir)
Hakiki ilgiler* yani +akikate ait ya da +akikate yakn ilgiler an,ak ru+sal ve -siik geliim yoluyla edinileilir)
.u+ lms"dr) .u+ dnya yaamnda ir tr +a-is+ane yaam geirmektedir)
'erek olan* fi"iksel dnya yaam de/il* ru+sal yaamdr)
0nya dalite ilkesinin geerli oldu/u ir geliim ortamdr)
.u+sal geliim yolunda en nemli ilgi kaynaklarndan iri* ru+sal 1lemden ru+sal irtiatlarla alnaile,ek yksek ilgiler ieren teli/lerdir ki* unlar
ru+sal akmdan sekin insanlara verilir)2345
,nos"ik bil;elerin 9emen 9emen 9e-si7 reenkarnasyonu kabul eder< !u ba8lamda ;nos"ikler d6nya ya%amnn kendilerini kur"ulu%a
;:"6re/ek F;nosisGin elde edilmesine bir ara olarak ;:r6rler< Kur"ulanlar ila9i Kleme n6fuz eder7 o Klemle birle%irler+
kur"ulamayanlar da kur"ulu%a kadar bu d6nyada yeniden do8arlar< =>Y?
En :nemli ;nos"ik 6s"a"lar arasnda $imon 0a;us7 #alen"in7 !asilide7 )ar-o/rade7 $a"urnin7 0ar/ionun isimleri saylabilir< 0<$< I
ve II<yy<larda oku"ulan ;nos"isizmi Kilise 9e- sa-kn bir yol olarak ;:rm6% ve ;:s"ermi%"ir< ,nos"isizmden *r"a Oa8da e"kilenen
"o-luluklar arasnda Ka"9arlar ve !o;omiller saylabilir< !unlarn ;:r6%lerini 9ere"ik =>[?kabul eden Kilise "arafndan yok
edilmi%lerdir<
Kaharlar'da Ruh G [deiir!
6at+arlar7n 389:;da <ar,assonne7dan srgn edilmesi
Ka"9arizm ya da Ka"ar/lk @4okunu%u Fka"arG4B *r"a Oa8daHransann 1lbi b:l;esinde or"aya kan7 >N< ve >P< y6zyllarda1vru-ann
ba" ksmndaki 6lkelerde e"kili olan bir "arika""r< Din "ari9ilerinden bazlar bu "arika" Hris"iyan "arika"lar snfna sokmaya
al%m%sa da7 Kilisenin ;:r6%lerine kar% km% ve reenkarnasyonu kabul eden bir "arika""r< FKa"9arG ad7 s:z/6k anlamyla arnm%
anlamna ;elir< 1lbi;eois olarak da adlandrlanKa"9arlarn @)a"9aresB "emel ;:r6%leri %:yle :ze"lenebilir.
.u+un dnyevi kurtulua ermesi iin -ek ok defa edenlenmesi gerekir)
.u+un kurtuluunu maddi a/lardan ko-ma yoluyla aramak gerekir)
=efis teriyesi ru+un kurtulu sre,ini +"landr, ir yoldur)
0nyada dalite >ikilem? ilkesi geerlidir)
0nya7da Satan7n >eytann? egemenli/i +km srd/nden* 0nya yaam tesinde ir ,e+ennemden s" etmeye gerek yoktur) >@ani ,e+ennem
i""at yaad/m" ktlk dolu yery" olarak kaul edileilir)?
6tl/n kayna/ edensel istekler* maddi +rslardr)
Asa7nn dedi/i gii* mal mlk edinme kaygs kanlmas gereken nefsanB ir kaygdr)
Asa Canr7nn o/lu de/ildir* o da +e-imi" gii* ir ru+tur)
6atoliklik o inanlardan aka ir ey de/ildir)
Kilise ve krallk Ka"9arlar birka kez im9a ;iri%iminde bulunmu% ve bunu sonunda >P< yy<da Hal ordular ba%arm%"r< N_<___
ki%inin ka"ledilmesi ve ke%i%lerin yaklmasndan sonra7 Ka"9ar "radisyonu ksmen Trubadurlar "arafndan s6rd6r6lmeye al%lm%sa
da7 bunlarn yaymaya al%"klar :8re"i de yine En;izisyon"arafndan yasaklanm%"r< =>X?
slam'da Ruh G [deiir!
Kyame" kavramn kabul eden di8er "ek "anrl dinlerde oldu8u ;ibi7 'slamda da ru9 ;:6 kavram yok"ur< !una kar%lk
:zellikle bK"nCler Kuranda bu kavramla ili%kili ;:rd6kleri baz V6s"6 ka-alW @sembolikB ifadeler oldu8unu ileri s6rerler<=>]? 5rnek
olarak da !akara $uresinin NX< aye"ini ;:s"erirler. V7llahn &arln nasl ink,r ediyorsunu# ki, si#i l iken . diriltti, sonra yine
si#i . ldre)ek, yine si#i . dirilte)ektir$ nihayet ahirette yaln# .na dne)eksini#!W =N_?
1yr/a #aka $uresiDnde. VE%i#in yerini#e ben#erlerini#i getirmek &e si#i bilemeye)eini# bir ekilde yeniden yaratmak #ere
aran#da lm bi# takdir ettik! 'Bu konuda( bi#im nm#e geilme#!F 'GH, GI(W denir<
Haka" ;eleneksel @olarak "abir edilenB 'slamda bu aye"lerin b:yle yorumlanmasnn do8ru olmad87 anlamlarnn b:yle olmad8
ifade edilir<
'slamn ezo"erik :8re"isi sufizmde reenkarnasyonu kabul eden me"inler bulunmak"adr< 5rne8in7 'ranl b6y6k sufi 6s"ad !a9ram
Ela9i7 V/em,l 5oluW eserinde ki%inin ru9sal "ekKm6l yolundaki kur"ulu%a ermesi iin yakla%k U_<___ yl boyun/a e%i"li bedenlerde
reenkarne olmas ;erek"i8ini aklamak"adr< Haka" ki"a-"aki ifadeleri ba%ka %ekillerde de yorumlanabilir<
0evlana )elaleddin RumiDnin ve Yunus EmreDnin %u s:zlerinde de reenkarnasyonun ima edildi8i ileri s6r6lmek"edir.
Ben de cansz varlkken ldm, yetiip gelien bitki oldum; bitkiyken ldm, hayvan biiminde tezahr ettim. ayvanlktan geip ldm, insan oldum;
yleyse lmekten korkmak niye! i daha ktye dnt"m, alald"m grld m!! >Devlana <elaleddin .umi? 28352885
#te kemi"e brndm, $unus olarak grndm %&' er dem yeni do"arz, bizden kim usanas)!>@unus Emre? 28E5
(asl yaarsanz yle lrsnz. (asl lrseniz yle dirilirsiniz.! >Du+ammed?
5"e yandan ii mez9eblerinin bir ksmnda ;nos"isizmin e"kileri ;:r6lmek"edir ki7 bunlardan bazlar ru9 ;:6ne inanmak"adr<
5rne8in7 D6rzClik ve Nusayrilik"e bu inan% mev/u""ur< !ununla birlik"e ;eleneksel @olarak "abir edilenB 'slam7 bu :8re"iyi 'slamiye"
ka-samnda ;:rmez< =NQ?
F:ih,yet onlardan birine lm geli0 attnda der ki, ?abbim beni geri gnderJ <a ki boa geirdiim dnya hayatmda artk iyi
ameller ileyeyim! 8ayrJ ., syledii bo bir la;tan ibarettir! .nlarn arkalarnda ise, yeniden diriltile)ekleri gne kadar bir
ber#ah &ardr!F '2minKn, LMNOOPIHH(
D6nyaya "enas69 yoluyla yeniden ;elmenin asla s:z konusu olamaya/a8n ak ve kesin bir %ekilde ifade eden bu aye"4i kerimede
d6nyaya yeniden d:n6% is"e8inin bo% bir laf oldu8u ifade edilirken7 b:yle/e 1lla9n b:yle bir vaadi olmad8na ve bu yakar%n asla
kabul ;:rmeye/e8ine dikka" ekilmi%"ir<
)indui&m'de Ruh G [deiir!
Ru9 ;:6 Hinduizmin "emel inan%larndan biridir< Hin"in di8er ;eleneksel dini saylan Aainizmde de mev/u""ur< !u dinlerdeki ru9
;:6 kavram T6rkede "enas69 olarak bilinir<
Reenkarnasyon ve "enas69 kavramlar7 ayn ilkeleri ierdikleri sanlarak birbirleriyle sk sk kar%"rlmak"adr< *ysa bu iki kavram
arasnda ok "emel farkllklar bulunmak"adr<
!u "emel farklar %:yle aklanr.
Cenas+ inannda ru+larn srekli olarak tekrar edenlenmesi ilkesi ulunmakla irlikte* deneysels-iritali"min reenkarnasyon kavramndaki
ru+sal tek1mlilkesi ulunma") &ysa reenkarnasyon kavramnda ru+sal tekaml ilkesi vardrF yani ru+larn dnyada edenlenmeleri tekamlleri iindir)
Cenas+ inan* ru+larn dnyaya geli- gitmelerini ,e"a ve dl dalitesine dayandrr 0eneysel ru+ularn reenkarnasyon kavramnda ise varl/n
,e"alandrlmas veya dllendirilmesi gii eyler s"konusu de/ildir) .eenkarnasyoni"me gre* dnya yaam* ya-lm +atalarn intikamnn alnmas iin
oluturulmu olama") 6sa,a* insan dnyaya ir n,eki yaamnda neden aarl olamad/nn +esan vermek iin de/il* gelimek iin gelir) >Gir insan
ru+unun ir sonraki yaamnda dnyaya gele,e/i eden onun tek1ml gereksinimlerine ve nedensellik kuralna gre elirlenir)?
Cenas+ inanna gre* ir insan ru+u ,e"a ald/ takdirde ir sonraki edenlenmesinde dnyaya ir +ayvan edeninde geleilir) .eenkarnasyon
kavramna greyse tek1mlde geri dn* yani gerileme yokturF "aten ir +ayvan edeni ir insan ru+unun geliim gereksinimleri iin yeterli olama") 2845
Kimi s-iri"6alis"lere ;:re "enas69 inan%7 eski inisiyelerin ezo"erik bil;ilerine sa9i- olmayan Hin" ra9i- snfnn sembolleri yanl%
yorumlamasndan kaynaklanm%"r<
+ada Gelimeler [deiir!
#odern ,nrler [deiir!
'iordano GrunoHyu anmsat, armalardan iri
Iilliam Gutler @eats
R:nesans srasnda kamunun il;isini eken ve yeni ye%eren bir konu da ru9 ;:6 olmu%"u< Yeniden do8ma konusunda :nde ;elen
fi;6rlerden biri '"alyann ba% filozofu ve %air ,iordano !runo @>UQX4>Y__B olmu%"ur< Haka" ru9 ;:6 9akkndaki :8re"imi
y6z6nden En;izisyon "arafndan kazk"a yaklmaya ma9k`m edilmi%"ir< =NY?
Ru9 ;:6 kavram 1lman edebiya"nn klasik d:nemi srasnda ok il;i ekmi%"ir< 5rne8in ,oe"9e @>[Q]4>XPNB eserinde bu kavram
/anlandrm% ve Ressin; @>[N]4>[X>B7 )9arles !onne" ve Herderden edindi8i ru9 ;:6 fikrini da9a /iddi olarak ele
alm%"r< Hume @>[>> 4>[[YB ve $/9o-en9auer@>[XX >XY_B da ru9 ;:6 fikrinden say;yla s:z e"mi%lerdir<
Nobel :d6ll6 'rlandal %air ailliam !u"ler Yea"s @>XYU4>]P]B ok6l" "ezinde yeni reenkarnasyon "eorisinisunuyordu< Yea"se ;:re7
reenkarnasyon linear zaman "asla8 iinde ;erekle%iyor olamazd<
Ruh G Kavramnn -isemai&e .dilii/ Reenkarnasyoni&m [deiir!
>]<yy<sonlarna do8ru !a"da7 ;erek ok6l"izme ar"an il;i e"kisiyle7 ;erekse Hin" dinlerinin an"ro-olo; vefilozoflar/a da9a sis"emli
in/elenmesiyle reenkarnasyona do8ru b6y6k bir d:n6% ya%anm%"r<
!irok ezo"erik ;ru- reenkarnasyon kavramn :8re"ilerinin merkezine yerle%"irdi< !u yaylm meyvelerini iki ;6l6 ekol6n
kurulmasyla verdi. !unlardan biri 1vru-ada s-iri"izm adyla or"aya kan7 1llan Karde/"arafndan kurulan deneysel ru9uluk7
di8eri (krayna do8umlu H<E< !lava"sky "arafndan >XU[de kurulanTeozofi )emiye"idir<
Ru9 ;:6 ya da s6rekli olarak "ekrar do8mak kavram ilk kez Hransz fiziki ve yazar 1llan Karde/ @>X_Q4>XY]B "arafndan sis"emli
bir 9ale ;e"irilmi% ve adna F"ekrar e"e ;irmeG anlamnda reenkarnasyon denilmi%"ir< Karde/7 kurdu8u Fdeneysel s-iri"6alizmGi
Fs-iri"izmG adyla ilk kez >X Nisan >XU[de yaymlad8 F?uhlarn /itabG adl eserinde aklad< 1rdndan yazd8 di8er eserlerle
konuyu ayrn"l bir %ekilde ele ald<
$-iri"izmDin ilkelerinden bazlar %unlardr.
Ansan lmden oluurJ .u+* H-eris-ri7 ve fi"iksel eden) %eris-ri* ru+ ve fi"iksel eden arasnda irtiat sa/lar* yarKmaddi ir ya-s vardr)
<an dedi/imi"* lm olay ile edeni terk etti/inde ru+lar 1lemi!nde do/ar) 0nyada iken ya-t/ iyilik ve ktlkler orada* +af"asnda ,anlanr) Gir
sre sonra* tekrar dnyada edenlenir) Snavlar geire,e/i dnyada defalar,a do/masnn ama, tek1ml etmektir) Fakat insan ru+u +iir "aman
yeniden +ayvanedeninde do/ma") Lnk tek1mlde gerileme s"konusu de/ildir)
Gtn ru+lar eit yaratlmtr deneilir) Fakat tek1ml dere,eleri ayn kalmad/ndan aralarnda* tek1ml farklarndan kaynaklanan ir
ru+sal +iyerari olumutur)
.u+lar yaln" 0nya7da de/il* evrenin di/er dnyalarnda da edenlenirler)
.u+lar 1lemindeki edensi" varlklar* dnyadaki edenlilerle gerek maddi gerekse manevi etkileim iindedir) Ayr,a Hmedyum7lar ara,l/yla* edensi"
varlklarla sesli veya ya"l iletiim kurulailir)
Hransa ve 's-anya Kiliseleri Karde/in eserlerinin b6y6k il;i ;:rmesinden ra9a"szlk duymu%lar ve kar% "avr alm%larsa da7
Karde/in a"8 yoldan ;iden izleyi/ilerinin says 9zla o8alm%"r< Deneysel $-iri"6alizmRa"in 1merika 6lkelerinde Kardesizm
adn alm%"r< $-iri"6alis"ler reenkarnasyon ilkesini kabul e"mese de "6m inan sis"emlerine say; ;:s"erilmesi ;erek"i8ini
d6%6n6rler ve inan ve fikirlerin farkl farkl olmasn do8al kar%larlar< O6nk6 s-iri"6alis"lere ;:re 9erkesin ;eli%im ;ereksinmeleri
bir de8ildir7 dolaysyla 9erkesin y6r6ye/e8i yollar farkldr+ za"en d6nyadaki insanlarn 9e-si ayn fikirde7 ayn ;:r6%"e olsayd ve
9ibir anla%mazlk olmasayd ne ru9sal ;eli%im olana8 olurdu7 ne de ya%amn "ad kalrd+ 9erkes robo"lardan farksz olurdu< !u
nedenle Neo4s-iri"6alis"ler kimseye Fkendi yolunuzu brakn7 bizim yolumuza ;elinG diye a8rda bulunmaz<
$-iri"izmdeki ya da di8er adyla deneysel s-iri"6alizmdeki reenkarnasyon kavram7 yukarda akland8
;ibi7Hinduizmdeki F"enas69G ad verilen kavramdan birok bakmdan farkldr<
,6n6m6zde bu reenkarnasyon ;elene8inin devam Ne^ 1;e denilen akmda bulunmak"adr< ,6n6m6zde Yeni Oa8 @Ne^ 1;eB
olu%umlarnn da il;i ;:s"erdi8i reenkarnasyon kavramn kabul eden :r;6"l6 "o-luluklardan ba%l/alar s-iri"6alis"ler7 "eozoflar ve
an"ro-ozoflar adlaryla bilinirler< 1yr/a7 1!Dnde de ru9 ;:6 kavramlar s-iri"6alizmdeki reenkarnasyon kavramna yakn olmakla
birlik"e7 bu "erimi kullanmayan ve kullanan e%i"li "o-luluklar ve dernekler bulunmak"adr< =N[?
0nropo&o1i [deiir!
Antro-o"ofi7nin kuru,usu .udolf Steiner
Rudolf $"einer "arafndan kurulan 1n"ro-ozofi akmnda reenkarnasyon kavramnn :nemli bir yeri vardr< $"einer ru9lar7 ;eli%im
ama/yla yeni deneyimler edinmek 6zere7 9er devirde farkl rklarda7 farkl uluslarda bedenlenen varlklar olarak "anmlam%"r<
Saaflar7 kudre" ve ye"enekleriyle ru9larn ki%isel ya-lar bulunduklar fiziksel bedenin;ene"ik kal"mnn yansmasndan ibare"
de8ildir< Her ru97 ;eli%im ;ereksinimlerine ;:re7 ;ele/ek ya%amnda bedenlene/e8i aileyi kendisi seer< Ki%inin karak"eri7 ;emi%
ya%amlaryla belirlenir<
1n"ro-ozofiye ;:re F%imdiG F;emi%G ve F;ele/e8inG bir "6r bile%kesi ;ibidir< imdiye kadar belirlenmi%7 kanlmaz 9ale
;elmi% mukaddera"mz ;emi%"eki fiillerimizin bir sonu/udur< Kar%la%"8mz kimi olaylar7 ;emi%"eki fiillerimizin sonu/u olarak
kar%mza kmak"a7 kimi olaylar da bizi ;ele/e8e do8ru biimde 9azrlamak 6zere kar%mza kmak"adr @snavlar vs<B< Her ikisinde
de insana :z;6r irade 9akk "annm%"r+ mukaddera"mz bizza" kendimiz yara"yoruz< 1n"ro-ozofinin mukaddera"a bu bak%
as neo4s-iri"6alis" bak% asna ok yakndr< @!kz< 0ukaddera"B< 1n"ro-ozofi ;emi% ya%amlar ve insan varl8nn en derin
do8asn idrak edebilme ye"ene8ini ;eli%"irmek 6zere e%i"li s-iri"6el e;zersizler ;eli%"irmi%"ir< 1yr/a $"einer7 Aulianus"an Karl
0arba kadar "ari9sel :nemi olan birok ki%iyikarmik ili%kileri bakmndan in/elemi%"ir< =NX?
Teo&o1i [deiir!
Ceo"ofi <emiyeti7nin kuru,usu H)%) Glavatsky
!a" "eozofisinin kuru/usu7 da9a do8rusu >XU[de Teozofi )emiye"ini kurarak "eozofiyi !a"da kurumsalla%"ran ki%i Helena
Ee"rovna !lava"skyDdir< Teozofi )emiye"ine 6ye olan 6nl6 isimlerden bazlar T9omas 1lva
Edison7 "alyum elemen"ini ke%feden ailliam )rookes7 sonradan 1n"ro-ozofiyi kuran Rudolf $"einerdir< !a" "eozofisi bir
yandanok6l" "radisyon7 di8er yandan Do8u @:zellikle Hin"B "radisyonlar 6zerine kurulmu%7ezo"erik bil;ilerden yararlanan felsefi bir
sis"emdir<
Teozofi kurumu 6 ilkesini %:yle aklar.
Ansanl/n evrensel irli/i iin rk* renk* inan ve ,insiyet ayrm ya-mamak)
0in kurallar* felsefe ve ilim snrlarnn tesinde alailmek)
0o/ann kefedilmemi ynlerini ve insann ilinmeyen ynlerini aratrmak)
Reenkarnasyon modern "eozofinin ana ilkelerinden biridir ve bir "eozof yazara ;:re7 Fmodern sorunlar #mede statP
anahtardr<G=N]?
-2ienolo$i [deiir!
Reenkarnasyonu kabul eden dini akmlardan biri de "emeli 1!Dli bilim kur;u yazar R< Ron Hubbard "arafndan >]UNcde
a"lan $/ien"olo3idir< F,emi% reenkarnasyonlarG anlamnda kullanlan F;emi% ya%amlarG ifadesi $/ien"olo3i Kilisesinin ilke ve
uy;ulamalarnda ana9"ar rol6ndedir< 1!Dde aralarnda 2avier Delu/7Ao9n Travol"a7 Tom )ruise7 Aulie""e Re^is7 )a"9erine
!ell7 Isaa/ Hayes7 )9i/k )orea ve !e/k ;ibi 6nl6 isimlerin de bulundu8u7 =P_? milyonlar/a izleyi/isi olan bu dini akmda7 Fki%isel
manevi dene"lemeGnin ama/7 ki%inin y6ksek bir s-iri"6el idrak 9aline ula%arak Fya%am4sonrasG ra9a"szlklardan kur"ulabilmesi ve
Fya%am4sonras 9afzaGsn @serbes" 9afzaB "ekrar edinebilmesidir<
Reenkarnasyon &erine 3ilimsel ararmalar [deiir!
Tnl6 'n;iliz biyolo; T9omas Hubley reenkarnasyon fikrinin makul bir fikir oldu8unu d6%6nm6% ve FE&rim &e EtikG @E&olution and
Ethi)sB ve FDenemelerG @EssaysB adl ki"a-larnda bu fikri "ar"%mal olarak ele alm%"r<
1!DDde son zamanlarda7 kimilerin/e N_< y6zyln ,alilesi saylan Kanadal41!Dli -sikiya"ris" Ian $"evenson "arafndan
s6rd6r6len bilimsel ara%"rmalarn sonularnn yaymlanmasyla reenkarnasyona olan il;i biraz da9a -o-6ler 9ale ;e"irilmi%"ir<
Reenkarnasyonun varl8nn le9indeki en ayrn"l ki%isel ra-or dosyalar #ir;inia Tniversi"esinden Erof< Ian $"evenson "arafndan
F5irmi 7k ?eenkarnasyon "akasG <Benty Aases %uggesti&e o; ?ein)arnation, E?eenkarnasyon &e Biyolo>i@ Doum
+aretlerinin &e Doum /usurlarnn Etiyolo>isine Bir /atk, Ailt I@ Doum +aretleriG @?ein)arnation and Biology@ 7 Aontribution
to the Etiology o; Birthmarks and Birth De;e)ts "olume I@ BirthmarksB ve F?eenkarnasyon &e Biyolo>i@ Doum +aretlerinin &e
Doum /usurlarnn Etiyolo>isine Bir /atk, Ailt L@ Doum +aretleri &e Dier 7normalliklerG @?ein)arnation and Biology@ 7
Aontribution to the Etiology o; Birthmarks and Birth De;e)ts "olume L@ Birth De;e)ts and .ther 7nomaliesB adl ki"a-larda
yaymlanm%"r< @'n/elemelerinin bir ksm )9arlo""esville Tniversi"esi "arafndan 'n;iliz/e olarak 7Y b6y6k /il" 9alinde
yaymlanm%"r<B
Erof< $"evenson Q_ yln7 ;emi% ya%amlarn 9a"rlyor ;ibi ;:r6nen o/uklar in/elemeye 9asre""i< Yakla%k >___ o/uk 6zerinde
in/elemelerde bulundu< @'n/eledi8i vakalarn says N__N ylnda N__Yy bulmu%"ur<B Erof< $"evenson 9er vakada o/uklarn
ra-orlarn me"o"lu olarak bel;eledi< !:yle/e7 o/uklarn anla""klar ile :len ki%ilere ai" ol;ularn -aralellik ;:s"ermek"e oldu8unu
do8rulamay ba%ard< 1yn zamanda s:zkonusu :len ki%ilerde :l6m ve yaralanmaya yol am% yara izlerinin s:zkonusu o/uklarda
do8um i%are"i ve do8um kusuru olarak belirmi% oldu8unu7 o"o-si fo"o8raflar ;ibi "bbi kay"larla do8rulad<=P>?=PN? Erof< $"evensonun
yardm/laryla bilimsel anlamda son dere/e "i"iz bir %ekilde in/eledi8i bu vakalarda7 ;emi% ya%amlarn @reenkarnasyonlarnB
9a"rladklarn s:yleyen b6"6n o/uklarn iddialar ara%"rlm% ve 9e-si do8rulanm%"r< 'n/elemelerini ;enellikle reenkarnasyona
inanlan 6lkelerde s6rd6rm6% olan $"evenson7 yaymlanan son ki"abnda ise !a"da ras"lad8 Y vakay sunmu%"ur< =PP?
$"evenson "arafndan bel;elenmi% "i-ik bir vakada7 !eyru""aki bir o/uk NU ya%nda bir mo"or "amir/isiyken -la3 yolu 6zerinde 9z
snrn a%m% bir arabann ar-masyla :lm6% oldu8unu anla"mak"ayd< Oe%i"li "anklklara ;:re7 o/uk s6r6/6n6n adn7 kazann
"am oldu8u yeri7 mo"or "amir/isinin kzkarde%lerinin7 anne ve babasnn7 kuzenlerinin ve birlik"e ava ;i""i8i arkada%larnn adlarn
veriyordu< #aka do8ruland7 o/uk s:zkonusu mo"or "amir/isinin :l6m6nden birkayl sonra do8mu%"u ve o/u8un ailesinin :len
adamla ;:r6n6r 9ibir ir"iba" yok"u<=PQ?
$"evensonun ilk in/elemelerini da9a ziyade7 reenkarnasyona inan/nn yo8un oldu8u 6lkelerde ya-m%"< !u bakmdan bir ele%"iri
ald8nda7 bu kez in/elemelerini !a"l 6lkelerde de ya-" ve 1vru-ada in/eledi8i bu "6r reenkarnasyon vakalar 6zerine bir ki"a-
yaymlad<=PU?
Da9a ba%ka birok ki%i reenkarnasyon fenomenini sor;ulam% ve bunun makul bir fenomen oldu8u sonu/una varm%"r< !u ki%iler
arasnda Ee"er Rams"er7 Dr< !rian aeiss7 Dr< aal"er $emki^ ve ba%kalar saylabilir< Haka" bu ki%ilerin al%malar bilim evreleri
"arafndan ;enellikle ku%kuyla kar%lanm%"r< Dr< Karl $a;an ;ibi baz ku%ku/ular7 da9a fazla reenkarnasyon ara%"rmasnn
ya-lmas ;erek"i8i d6%6n/esindedirler<=PY?
-evenson'un Reenkarnasyon 0rarmalarnn 4&ellikleri [deiir!
Makalarn ve verilerin ulat/ miktarn oklu/undan* reenkarnasyon taraftarlar iin teorinin do/ru oldu/u kesin saylr)
Aratrmalarn yk lm niversiteler tarafndan gerekletirildi)
Dadde ve metodlar aka ortaya konulmutur)
N"man dergilerinde ilimsel tartmalar olmutur)
0rt niversite tarafndan tekrarlanan deneylerin en"er neti,eler gsterdigi ilinir)
Aratrmalar dinlerden a/ms" gereklemitir)
Aratrmalarda maddi karlar g"etilmemitir)
Aratrma tekniklerindeki titi"lik eletiri,iler tarafndan da kaul edilmitir) Cartma konusu sade,e verilerin yorumu "erinedir)
-em3oli&m*,e Reenkarnasyon [deiir!
Eski uy;arlklarda ve e%i"li ;eleneklerde ru9 ;:6n6n sim;elenmesinde %u sembol vesembolizmlerin kullanldklar ileri s6r6l6r.
Kuyru8unu sran ylan7 a8a/a dolanm% ylan7 kelebek7 s-iral7 feniks7 mumya 6zerine konulan ank97 kemik7 daire7 bil;i a8a/nn ya
da 9akika" a8a/nn meyvesinin yenilmesi7 ya%am ark @budizmB7 ;eyik @%amanizmB7 rma8n kar% kysna ;een ak koyunun kara
koyuna d:n6%mesi @,alB7 suyun bir vazodan :"ekine ak"arlmas @eski YunanB< Haka" bu semboller "ekanlaml olmadklarndan7
yalnz/a ru9 ;:6n6 sim;elemek 6zere kullanlmadklar7 okanlaml bu sembollerin farkl ba8lamlarda farkl anlamlarda
kullanldklar belir"ilir<


II Reenkarnasyon $i"bir Din Tara%&ndan 'abul (dile)e*+
Fd5n/e dinler konusundan ba%lamak is"iyorum< Tek "anrl dinlerin7 reenkarnasyonun varolu%unu kabul e"meleri bir kere m6mk6n
de8il7 6nk6 b:yle bir kabulleni% kendilerini inkar e"me anlamna ;eliyor< 0esela Hris"iyanl8 ele alalm< 'n/ilin d6zenlendi8i
PNU"eki 'znik Kons6l6 esnasnda7 reenkarnasyonun varl8 ile il;ili bil;ilerin karld8 iddia edile;elmi%"ir 9e-< !:yle bir %ey var m
yok mu bilmiyorum7 ama ya-lan bana 9i de man"ksz ;elmiyor< $onu"a Roma 'm-ara"orlu8unun kalann bir arada "u"maya
al%yorsunuz ve din bunun iin elinizdeki en ;6l6 koz ve elinizde de Hris"iyanlk ;ibi 9en6z "aze saylabile/ek7 ama ok da ;6l6
bir inan% var< 'nsanlara /enne" ve /e9ennemi7 yar;lamay anla"rken7 ;idi- onlara7 Fsiz yeniden bedenlene/eksiniz bu d6nyayaG
diyebilir misiniz& $ormazlar m o zaman7 F-eki biz o zaman 9an;i 9aya"mzla yar;lana/a8z&G diye< Da9a da :nemlisi7 b:yle bir
:8re"i insana bir yandan da Fsen :l6ms6z bir varlksn7 6nk6 bak :l6yorsun7 ama ;eri ;eliyorsunG demek anlamna ;elmez mi&
5l6m korkusu7 insanlk iin en "emel ya%am mo"ivasyonuyken7 siz bir anda insanlara F:l6ms6zG oldu8unu s:yl6yorsunuz dolayl bir
%ekilde< Eeki :l6m korkusu or"adan kalkm% bir ki"leyi nasl y:ne"ir ve y:nlendirebilirsiniz ki& imdi kendinizi Ea-ann yerine
koyun< Y6zyllara dayanan bir ;6/6n6z var7 m6"9i% bir ;6 ve "aki-ilerinizin o8unlu8unun da Fyar;lanma ;6n6Gne dair inan%lar
ve korkular var ve aslnda ;6/6n6z de biraz da bu korkulardan besleniyor< imdi siz kalk- Freenkarnasyon vardrG dedi8inizde7
mev/udiye"inizi sor;ula"rsnz7 sis"eminiz oldu8u ;ibi :ker< @Tabii bunun al"erna"ifi7 insanlarn korkular de8il7 sev;isi 6zerine
kurulu bir ya- in%a e"mek"ir< * zaman ne dersen de7 9ibir%ey :kmez+ 6nk6 orada "am anlamyla Fyol ;:s"eri/iGsindir7 Fs8nlanG
de8il<B !u nedenle7 dinlerin FreenkarnasyonGunu kabul6n6n m6mk6n olmad8n d6%6n6yorum ben<
@kaynak .9""-.ee^^^<derki</omeru9sallikei"emeN_PU4"ekrar4;elir4miyizB
<

II 'ur,an da Reenkarnasyon -i%reli Bir -ekilde eral)aktad&r .
@kaynak . !urak 5zdemir Rev9i 0a9fuzB
D . 1frikada U ya%na ;elmeden :len o/uklarn yllk "o-lam saysn biliyor musun&
! . Ka&
D . Yakla%k >> milyon<
D . Din 9o/alarnn sana anla""8 a9ire" ;6n6n6 bir 9ayal e"< T6m nesiller7 Tanrnn 9uzurunda biraraya ;e"irildi8inde Y aylk7 >
ya%nda7 N ya%nda7 P ya%nda7 Q ya%nda :lm6% o/uklarn says sen/e ne olurdu&
! . kurakl8 N y6zyl olarak varsayarsam ve rakam yuvarlarsam N milyarf
D . !ebeksin7 1frikann orak "o-raklarnda do8mu%7 do8du8un ;6n i"ibariyle alk ve 9as"alklarla bo8u%mu%sun< #e ok ;emeden
dayanamam% :l6m6%s6n< Hesa- ;6n6nde Tanrnn kar%sna km%sn7 Tanr7 senin sonsuz )enne"i ve sonsuz )e9ennemi 9ak
e"i8ine 96kmede/ek< 5z;emi%in ise olduka ksa.
Do8dum7 1/k"m7 $usadm ve :ld6m<
* ksa/k 9aya"nda sen neyi is-a" e"mi% olabilirsin&
* ksa/ak 9aya"nda sonsuzlu8un iyisi ya da k:"6s6n6 nasl 9ake"m% olabilirsin&
! . !en/e bu kadar ksa/k bir ya%amla sonsuzlu8un ;6zeli ya da irkini 9ak edilemez< Ook ksa ;erek"en7 aaa belki de onlar
melek"ir&
D . 'nsanlar melek de8ildir7 melekler de insan de8ildir< 'kisinin ayrm ok ne de8il mi&
! . Eve"7 i9"imaller 6zerinden ;idiyorum7 N milyar o/u8u /e9eneme kili"lemeye ne dersin&
D . N milyar o/uk 9e- bir a8zdan bana Fbu 9akszlkf 5ld686m6zde biz da9a bebek"ik<< F demez miydi&
! . * zaman sen de onlar )enne"e ;:nder
D . Di8er milyarlar F!u 9akszlkf Ke%ke bizi de bebekken :ld6rseydimdG
demezler miydi& En ba%"a sen i"iraz e"mez miydin&
! . $onsuza kadar basnn e"im yer/im !eni de o/ukken :ld6rseydin bu
;6na9lar i%lemezdin diye ba8rr dururdum<
D . bundan adm ;ibi eminimf Oo/ukkem :lenlerin a9ire" akibe"lerinin ne ola/a8 konusu7 islam bu "ar"%ma konusuna 9i yaban/
de8ildir< $ana verdi8im 1frikal o/uklar7 'slam iin bir :rnek"en de :"e7 ;6n/el bir "ar"%ma konusu olmu%"ur< Diri diri "o-ra8a
;:m6len kz o/uklard 'slam alimleri bu o/uklarn /enne"emi /e9ennememi ;ide/e8ine bir "6rl6 karar verememi%"ir< Kimileri
-ey;ambere s:zde a"flar ya-arak onun a8zndan 9aya"n adad8 m6/adeleye aykr s:zler Falm%G7 F-ey;amberimiz ;:men de
;:m6len de /e9ennemdedir buyurmu%"urG demi%"ir< !una kar%lk ba%ka 9adisler 7 diri diri ;:m6len o/uklarn /enne""e oldu8unu
bildirmi% ve bu yan" afrikal o/uklar konusundaki ;ibi ayn sorunsala ba8lam% ve sordu8umuz soruya7 ;elmi% ;emi% 9ibir
FimamG sfa"l alim "arafndan yan" bulunamam%"r<
Tekvir $uresi X4] 1ye"leri
#e Fdiri diri "o-ra8a ;:m6len kz o/u8una soruldu8u zaman F9an;i su"an :ld6r6ld6&
* ;6n7 ;:m6lenlerin yannda ;:m6lmeyenlerinde de s:yleye/ekleri olur
F!EN' DE ,500T *R$1YDINIS ( 1ND1 !(R1D1 !(R(N01SDI0G
! . << -eki bu inanlmaz manzarann Kuranda delili varm&
D . Y6zler/ed
!akar $uresi UY< 1ye".
$onra :l6m6z6n ardndan sizi diril""ik ki %6kredebilesiniz
D . Ne ;:r6yorsun<
! . Dirili% diyorsan7 bu 9esa- ;6n6yle yani a9ire"le il;ili bir %ey olsa ;erek
D . Hesa- ;6n6nde neden %6kredesin& Ya-"klarnn 9esabn vere/e8in iinmi )e9enneme ;ire/e8in iin mi& Her %eyden :n/e
%6kre"mek iin biraz ;e de8ilmi&
! . Eve"7 il;in<< Hen6z ya%amad8m bir %ey iin nasl %6kredebilirim& Eeki 9esa- ;6n6n6n varl8 iin %6kre"mek anlam kmaz m
burdan&
D . O:z6mlemelere ba%lyoruzd 1ye"7 F6kredebilirsinizG ifadesiyle bi"iyor< Kuran da ayn kelimeyle bi"en aye"leri lis"eleyelim<
!akalm %6kredebilmeye y6klenmi% Kurani bir anlam bulabile/ekmiyiz& 1%a8daki aye"lere bakarak7 Kuran da %6k6r eyleminin
bu;6ne mi yoksa yarna dair bir kavram m oldu8unu bana s:ylemeni is"iyorum<
)asiye $uresi >N< 1ye" .
1lla9 size denizi boyun e8dirdi ki iinde ;emiler *nun emriyle ak- ;i"sin7 l6"uf"a is"ek"e bulunasnz ve %6kredebilesiniz<
1l4i 'mran7 >NP< 1ye".
Yemin olsun ki7 ezik boynu b6k6k oldu8unuz bir srada 1lla9 size !edirde de yardm e"mi%"i< * 9alde 1lla9"an korkun ki7
%6kredebilesiniz<
0aide Y< 1ye" .
Ey iman sa9i-lerif Namaza dura/a8nz zaman y6zlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi ykayn+ ba%nz mes9edin ve "o-uklara
kadar ayaklarnz mes9edin ya9u" ykayn< E8er /6n6- iseniz iyi/e "emizlenin< Has"a ya9u" yol/uluk 9alinde iseniz ya9u" biriniz
"uvale""en ;emi%se ya9u" kadnlara dokunmu% da su bulamam%sanoz "emiz bir "o-rakla "eyemm6m edin . y6zlerinizi ve ellerinizi
ondan mes9edin< 1llsa9 size zorluk kar"mak is"emiyor< 1n/ak sizi "emizlemek ve 6zerinizdeki nime"ini "amamlamak is"iyor ki
%6kredebilesiniz<
0aide X] .
1lla9 yeminlerinizdeki bo% lakr"dan :"6r6 9esaba ekmez7 ama bilinli olarak ;erekle%"irdi8iniz yeminlerden sizi sorumlu "u"ar<
!:yle bir yeminin kefare"i ailenize yedirmek"e oldu8unuz or"a dere/esinden en yoksulu doyurmak7 ya9u" onlar ;iydirmek7 ya9u" da
:z;6rl686ndne yoksun kalm% bir benli8i :z;6rl686ne kabu%"urmak"r< !unlara imkan bulamayn 6 ;6n oru "u"ar< Yemin
e""i8inizde yeminlerinizin kefare"i i%"e budur< Yeminlerinizi koruyun< 1lla9 size aye"lerini b:yle aklar ki %6kredesiniz<
Na9l >Q.
#e *dur ki7 iinizden "aze bir e" yemeniz ve ku%ana/a8nz bir s6s karmanz iin denizi emrinize vermi%"ir< ,emileri onda yara yara
;ider ;:r6rs6n6z< !:yle ya-m%"r ki7 *nun kereminden nasi- arayasnz ve %6kredebilesiniz<
Na9l [X .
1lla9 sizi annelerinizin karnlarndan kard7 9ibir %ey bimiyordunuz7 %6kredebilesiniz diye size i%i"me ;6/67 ;:zler ve ;:n6ller
verdi<
Ha/ PY .
!iz o b6y6kba% 9ayvanlar da sizin iin 1lla9n ku"sallk ni%anlar arasna koyduk< $izin iin onlarda 9ayr vardr< *nlar ayaklar
6zrine sralanm% 9alde dururken7 6zerlerine 1lla9n ismini ann< Yanlar yere yasland8 zaman da onlardan yiyin7 is"eyen yoksulu
da is"emeyen yoksulu da doyurun< 1lla9 o 9ayvanlar sizin 9izme"inize verdi ki %6kredebilesiniz<
Kasas [P <
Ra9me"in bir eseri olarak ;e/eyi ve ;6nd6z6 sizin iin olu%"urdu ki7 onda s6kune" bulasnz7 *nun l6"fundan bir %eyler dileyesiniz ve
%6kredebilesiniz
Rum QY .
*nun aye"lerindendir ki7 size ra9me"inden "a""rsn+ ;emiler7 buyru8u ile ak- ;i"sin< R6"fundan nasi- arayasnz ve %6kredebilesiniz
diye7 r6z;arlar m63de/iler olarak ;:nderir<
!akara UY.
$onra :l6m6z6n ardndan sizi diril""ik ki7 %6kredebilesiniz<
! . 9mmm< 'l;in ;eldi< ] yerde alabildi8ine somu" ve ya%anm% %eyler iin kullanyorsun< Denizler7 r6z;arlar7 ;e/e4;6nd6r7 !edir
$ava%7 aklama7 yudular7 b6y6kba% 9ayvanlar iin %6kredebilesiniz diyorsun< #e sonra dirili%<< !6y6k bir "eza" var ;ibi duruyor<
5l6mden sonra dirili% yarnlarda de8il7 dokunabile/e8in ;ereklik"e7 d6nden ;eliyor diyorsunf
D . 's"e %imdi Fdiril""ik ki %6kredebilesinizG aye"ine7 ondan bir :n/eki aye"le birlik"e bakmann "am zaman
Fve demi%"iniz ki . FEy 0usa7 biz 1lla9 a-ak ;:r6n/eye kadar sana inanmayzG< !unun 6zerine yldrm sizi =kendinizden? alm%"<
#e siz bak- duruyordunuz< $onra :l6m6z6n ardndan sizi diril""ik ki %6kredebilesiniz<G
! . bize o ;6nlerde ya%am%z ;ibi 9i"a- ediyorsun< Kuran 'srailde indirilmi% olsayd o zaman bir anlam olabilirdi< 1ma de8ilf $en
m6sl6manlara Ya9udiler 6zerinden FsizG diyorsunfd
dYalnz iime bir kur" d6%"6< Kuranda 0usayla il;ili bir olay anla"an bir b:l6mden bir /6mleyi eki- alm% olmadk m&
D . Kuran neden -ara;raflar 9alinde de8il aye"ler 9alinde indirildi zannediyorsun& 1ye"7 /6mle demek de8ildir< 1ye"ler7 "ek ba%na
ele alnd8nda da "u"arl varolu% bil;isi snabilen ifadelerdir< Kuranda kimi aye"ler U_ kelimeden olu%ur7 kimisi ise sade/e U
kelimedir< !irinin U_7 birinin U kelimeden olmasnn bir anlam vardr< E8er F:l6m6n6z6n ardndan sizi diril""ik ki %6kredebilesinizG
ifadesi bir aye"in bir /6mlesi olsayd7 onu oradan eki- karmamz do8ru olmazdd 'fadenin ayr bir aye" olmasnn ama/7 senin
onu :n/eki ve sonrakinden ba8msz olarak de8erlendirid8inde bir mesa3 bula/a8n iindir< Dirili%4%6kre"me denklemi7 Ya9udilerin
ba%ndan ;een olaya :z;6 de8ildir< Kuran7 ;emi%in de8il ;ele/e8in ki"abdr< Yer verilen 9er aye"in ;ele/ekle il;ili bir anlam
olmaldr< 1ma7 "ari9"en kesi"ler sunmak de8ildird<
D . !akara NX .
Nasl oluyorda 1lla9 inkar ediyorsunuz& *ysa :l6 iken sizi * diril""i+ sonra sizi yine :ld6re/ek7 yine diril"e/ek"ir ve sonra *na
d:nd6r6le/eksiniz<
! . bu aye" de ok ak< Dirili%in "ekil de8il7 o8ul oldu8unu anla"yor<
D . Du9an X.
*ndan ba%ka ila9 yok"ur+ dirilir ve :ld6r6r< $izin de Rabbinizdir7 ;emi% a"alarnzn da Rabbidir<
! . dneden F:ld6r6r4diril"irG demedin de Fdirildir4:ld6r6rG dedin&
! . 5RDTRTR D'R'RT'R 5RDTRTR
5lmem iin de da9a :n/eden dirilmi% olmam ;erekir<
D'R'RD'R 5RDTRTR D'R'RT'R 5RDTRTR
Eve"<< bir kereden fazla ya%ad8m ok ak<
D . dG1"alarnz da RabbidirG demenin /6mleye bir ka"ma de8eri yok< T6m insanlarn Rabbi oldu8umu :ok yerde anla"rken7 aye""e
:zellikle Fa"alarnzaG bir vur;u da9a ya-mann bir anlam varm sen/e&
! . yeniden dirili%i anla"rken de a"alarmzdan ba9sederken de7 aslnda a"alarmzn bir oldu8umuzu anla"mak" ama/n< !iz
;emi%"e de vadk<
D . d1ra-as FevvelG olan F:n/ekiG kelimesine dikka"ini ekmek is"erim< 1"alarmzn ba%na o kelimeyi koymasaydm da :n/eki
a"alarnzdan ba9se""i8im ak olurdu< Ni"ekim Kuranda a"alar kelimesinin 9er kullan%nda ba%a FevveliynG konmaz< F5n/ekiG
kelimesinin /6mleye bir ka"ma de8eri yok"ur< Yani7 kard8nda anlam de8i%mez< Frabb6 adalk6m6l evvellynG yani F:n/eki
a"alarnzn da rabbidirG ifadesinin ama/7 "ekam6l6n evvelden ba%layan bir s6re oldu8unu anla"mak"r<
D . dDirili% -aradoksal bir kelimedir< FYa%amakG ;ibi kelimelerden farkldr< Dirili% kelimesinin iinde7 9em ya%am 9em de :l6m
sakldr<
#e Kuran da sizi yara"" ifadesi yara"l%n ilk saf9as anla"lrken kullanlr< $onraki d:nem iin F$izi yara""G yerine Fsizi diril""iG
ifadesi "er/i9 edilmi%"ir< !u da bo%una de8ildir<
Enam >NN .
5l6 iken diril""i8imiz ve kendisine7 insanlar arasnda y6r6ye/e8i bir nur verdi8imiz kimsenin durumu7 9i7 karanlklar iinde kalm%7
bir "6rl6 ondan kamam% kimsenin durumu ;ibi olur mu& '%"e kafirlere7 i%lemek"e olduklar irkinlikler b:yle s6sl6 ;:s"erilmi%"ir<
F'nsanlar arasnda y6r6ye/e8iG ifadesi7 dirili%in ya%amn sonrasnda de8il :n/esinde ;erekle%"i8ini ifade i%are" eder< 5rnek verilen
kimse 9aya"a yok"an yara"larak de8il7 diril"erek ba%lam%"r< Ya%amndan :n/esi 9ilik a%amas de8ildir< 5l6m a%amasdr< 5lm6%
olmas ;erekir<
Rum N[.
*7 ba%lan;"a yara"may ya-an7 sonra onu "ekrarlaya/ak olandr< !u *da ;:re =ilk yara"madan? da9a kolaydr< ,:klerde ve yerde en
y6/e ve e%siz sfa"lar *nundur< *7 mu"lak ;6 sa9ibidir7 96k6m ve 9ikme" sa9ibidir<
! . Yara"may "ekrarlaya/ak"rG ifadesi 9er %eyi anla"yor<
D . Ha/ YY.
*7 size 9aya" veren7 sonra sizi :ld6re/ek7 da9a sonra da diril"e/ek olandr< 6-9esiz7 insan ok nank:rd6r<
! . Yeni bir dirili% ve %6kre"me e%le%"irmesid 'nsanlarn o8u )e9enneme ;ire/ekse7 dirili%e inanmamak neden nank:rl6k olabilir&
Dirili%"e "6m isanlar iin nime" olan bir %ey olmaldr<
D . Yasin Y.
!abalar uyarlmam%7 b:yle/e kendileri de ;afil kalm% bir kabmi uyarman iin =;:nderildin?
! . !unu ben yorumlayabilirim< !abalarnn ;6na9 neydi7 onlar neden uyarlmadlar& ,afil bir %ekilde ya%ay- :lmelerine neden
m6saade ;:s"erildi& Hani sen onlarn Rabbiydin& ,eleneksel inan/n a9ire"i ;erekle%"i8inde onlar F*8ullarmza 9er %ey anla"ld
ama bize b:yle bir %ans verilmediG demeye/ekler mi& *nlar b:yle diyorken yar;lama nasl adil olabile/ek& 1yn7 06sl6manlara
Ya9udiler 6zerinden FsizG dedi8in ;ibid $en babalar derken onlarn ;emi% ya%amlarna dikka"i ekiyordun< ,elen kadim bil;i7
:n/eki ya%amlarnda kar%larna kmayan bir bil;iydi<
D . dki"a-"a ;een sk "ekrar konusunu konu%mu%"uk< Kuran7 ok nemli -ek ok konuyu "ek bir aye"le de8inirken7 yani FkelamG bu
kadar de8erliyken7 baz aye"lerin srarla "ekrarlanmasnn bir sebebi oldu8unu biliyorsun< 1%a8daki aye"leri analiz edelim.
1l 'mran >]_.
6-9esiz ;:klerin ve yerin yara"l%nda7 ;e/e ile ;6nd6z6n ardarda ;eli%inde "emiz akl sa9i-leri iin ;erek"en aye"ler vardr<
!akara >YQ.
6-esiz7 ;:klerin ve yerin yara"lmasnda7 ;e/e ile ;6nd6z6n ard arda ;eli%inded d6%6nen bir "o-luluk iin ;erek"en aye"ler vardr<
Yunus Y.
,erek"en7 ;e/e ile ;6nd6z6n ardarda ;eli%inde ve 1lla9n ;:klerde ve yerde yara""8 %eylerde korku-4saknan bir "o-luluk iin
elbe""e aye"ler vardr<
Hurkan YN.
*7 ;e/e ile ;6mnd6z6 birbiri ardn/a klandr<+ :86" al- d6%6nemk is"eyenler ya da %6k"ermek is"eyenler iin<
Ha/ Y> .
'%"e b:yle+ 6nk6 1lla97 ;e/eyi ;6nd6ze ba8lay- ka"ar ve ;6nd6z6 ;e/eye ba8lay- ka"ar<
Nur QQ.
1lla97 ;e/e ile ;6nd6z6 eviri- evirir< ,erek"en bunda basire" sa9i-leri iin birer ibre" vardr<
Rokman N] .
,:rm6yor musun ki7 ;erek"en 1lla97 ;e/eyi ;6nd6ze7 ;6nd6z6 de ;e/eye ba8lar< ,6ne% ile ay emre amade klm%"r< Her biri7 ad
konulmu% bir e/ele kadar ak- ;ider< 1lla9 ya-"larnzdna 9aberdardr<
d<
1l4i 'mran N[ .
,e/eyi ;6nd6ze ba8larsn7 ;6nd6z6 de ;e/eye ba8larsn+ d<
! . ,e/e ile ;6nd6z6n ar" arda ;elmesinin al"nda bir sr var bu ok akf F,e/e ile ;6nd6z6n ardarda ;elmesini onun
aye"lerindendirG diyorsund Oe%i"li olaylarn zamanlamasndan ba9se"mek iin kulland8n ;e/e ve ;6nd6z kelimelerini bir kenara
ayryorum< Helsefik kullanmda Kuranda ;e/e ile ;6nd6z kelimeleri 9e- birlik"e yer alyor< 1slnda bakarsan ;e/e ile ;6nd6z6n ar"
arda kullanld8 yerlere iyi/e kafa yorun7 bir mesa3 var diyorsun<
D . 1l4i 'mran N[nin devamna bak"8nda7 sr sana FburadaymG diye/ek7
1l4i 'mran N[.
,e/eyi ;6nd6ze ba8larsn7 ;6nd6z6 de ;e/eye ba8larsn+ diriyi :l6den karrsn7 :l6y6 de diriden karrsndG
D . d1ye"lerde ;een ;e/e ve ;6nd6z kavramlar birer sembol< Kuran da F;6nd6zG ya%amdr7 F;e/eG ise :l6md 5m6r ise ;e/e ve
;6nd6zlerin "o-lamdr<
Enam Y_ .
$izi ;e/eleyin :ld6r6 ve ;6nd6z6n veler ya-- neler kazand8nz bilir7 sonra ad konulmu% e/el dolun/aya kadar onda sizi diril"en
*dur<GEn son d:n6%6n6zG *nadr< $onra ya-mak"a olduklarnz size * 9aber vere/ek"ir<
! . ,e/e ile ;6nd6ze sembol olarak bak"8n zaman7 yukardaki aye""e ;e/e uykusundan ba9se""i8in zannediliyor< 1ma 9ayr7 ;e/eleri
biz :lm6yoruz kif $en bedenin 6r6meye ba%lad8 "i-ik :l6mden ba9sediyorsun< FEn son d:n6%6n6z *nadrG ifadesi de dirili%
s6re/inin sonsuza dek s6rmeye/e8ini7 bir yerde sonra ere/e8ini anla"yor<
D . ,6nd6r ve ;e/enin "o-lam bir ;6nd6r< F,6nd6rG7 iinde bulundu8un :mr6n bir ;6n oldu8unu anla"r< ,e/enin ardnda seni
Fyeni bir ;6nG da9a beklemek"edir<
$e/de U.
1lla97 ;:k"en yere 9er i%i eviri- d6zene koyar< $onra i%ler7 sizin saymak"a oldu8unuz bin yl s6reli bir ;6nde yine *na y6kselir<
Ha/ Q[ .
,erek"en7 senin Rabbinin ka"nda bir ;6n7 sizin saymak"a olduklarnzdan bin yl ;ibidir<
! . ,6n kavramna aklk ;e"iriyor ve onun Tanrnn zaman dilimindeki ;6n olarak kullanld8n anla"yorsun<
D . ;e/e ile ;6nd6z7 ;6n6n kesi"lere ayrlm% 9alidir< ,e/e4,6nd6z kri-"osu Kurann ;e/e ile ;6nd6z6n "o-lamn yani Fbir ;6nG
ifadesini kulland8 aye"lerde de devam eder< Dirilen ki%iler7 :m6rlerini Fbir ;6nG olarak al;lamak"adrd
!akara NU] .
Ya da al" 6s"6ne ;elmi%7 ssz duran bir %e9re u8rayan ;ibisini =;:rmedin mi&?< Demi%"i ki . F1lla97 burasn :l6mden sonra nasl
diril"e/ekmi%&G !unun 6zerine 1lla97 onu y6z yl :l6 brak"7 sonra onu diril""i =ve ona? Dedi ki+ FNe kadar kaldn&G * . F!ir ;6n veya
bir ;6nden az kaldmG dedi<
Ke9f >] .
!:yle/e7 aralarnda bir sor;ulama ya-snlar diye onlar diril""ik< 'lerinden bir s:z/6 dedi ki. FNe kadar Kaldnz&G dediler ki . F!ir
;6n veya ;6n6n bir ksm kadar kaldkG Dediler ki . FNe kadar kald8nz Rabbiniz da9a iyi bilirdG
! . ok il;in<
D . !elki de da9a da il;in olan7 a9ire""e dirilenlerin de :m6rlerini Fbir ;6nG olarak al;lamasdr<
06minun >>N4>>P.
Dedi ki . FYl says olarak yery6z6nde ne kadar kaldnz&G Dediler ki . F!ir ;6n ya da bir ;6n6n biraz kadar kaldk7 sayanlara sorG
Ta9a >_Q .
Da9a akll olanlar . F$iz yanlz/a bir ;6n kaldnzG derler<
! . !urada "ek bir %ey var kafama o"urmayan< ,6nd6z ya%yorum< ,e/e bir :l6 dolu8um iin ;6n eksik kalyor< !ir ;6n olmuyor ki<
D . ;e/e7 ru9 varl8 olarak idrak e""i8in ki%isel a9ire"indir<
! . ,6nd6z oldu8unda ;e/e ;:rd686n Fr6yalarG 9a"rlamasan da<<
D . F(ykuG konusunu biraz da9a kur/alayalm<
S6mer QN .
1lla97 :le/ekleri zaman /anlarn alr+ :lmeyenin ise uykusunda /ann alr< !:yle/e7 kendisi 9akknda :l6m karar verilmi% olan
"u"ar7 :b6r6s6n6 ise ad konulmu% bir e/ele kadar salverir< 6-9esiz bunda7 d6%6nebilen bir "o-lum iin ;erek"en aye"ler vardr<
! . bir aye"7 Fbunda d6%6nebilen bir "o-lum iin ;erek"en aye"ler vardrG ile bi"iyorsa7 orada durur d6%6n6r6m arkada%< !u laf olsun
diye s:ylenmi% bir s:z olamaz< FTzerinde ye"erin/e d6%6nmezsen7 buradkai kri-"oyu ;:remezsinG diyor7 da9a ne desin&
D . <<$:ylendi8i ;ibi7 bu aye""eki FuykuG kelimesi okuyanlar 9e- yanl"m%"r< K66k bir %ey ;:zlerden kam%"r<
! . !ildi8imiz :l6mle bildi8imiz uyku nasl ayn olabilir& !eden uykudayken :lmez kif
D . (yku iki ya%am arasnda ;een7 F;e/enin karanl8ndakiG s6re"ir<
Na9l [[ .
,:klerin ve yerin ;ayb 1lla9a ai""ir< D6nyann sonu da yanlz/a ;:z a- ka-ama ;ibidir veya da9a yakndr< 6-9esiz7 1lla9 9er
%eye ;6/6 ye"endir<
D6nyann sonunun ;:z a- ka-ama olarak "anmlanmas ;erek bir de9ann 6r6n6 bana sorarsan< D6nyan ;ei/i bir s6re
kararyor<< $onra da aydnlanyor< 19ire"in7 ki%isel bir konu oldu8unu 9arika bir biinde anla"yor<
D . bu aye"lere ;eri d:nelim .
$e/de U .
1lla97 ;:k"en yere 9er i%i eyiri- d6zene koyar< $onra i%ler7 sizin saymak"a oldu8unuz bin yl s6reli bir ;6nde yine *na y6kselir<
Ha/ Q[ .
,erek"en7 senin Rabbinin ka"nda bir ;6n7 sizin saymak"a olduklarnzdan bin yl ;ibidir<
*nlardan ne :8renmi%"ik&
! . Kuran daki bin yllk ;6n kavramnn7 ki%inin "ekam6l6ne dek ;een ya%amlarnn "o-lamn anla""8n<
D . Nu9 -ey;amberin bu kadar FuzunG :m6rl6 olmasnn srrn :zmemizin zaman ;elmi%d
1nkebu" >Q .
1ndolsun7 bir Nu9u kendi kavmine ;:nderdik7 ilerinde elli yl eksik olmak 6zere bin sene ya%ad< $onunda onlar zulme devam
ederlerken "ufan kendilerini yakalayverdi<
! . !en bunu bildi8imiz :m6r olarak d6%6nm6%"6m 9e-< !u kadar uzun olmasna da ok %a%rm%"m akas<
D . !u aye"7 anlam vermesi en ;6 olan Kuran aye"lerinden biridir< Nu9 nasl olu- da bu kadar uzun ya%ayabilmi%"ir& !u7
ma"ema"iksel olarak )en;iz Hann 9alen ya%yor olmas 9a""a son nefesini NN< Y6zyl da vere/ek olmasdr< Nu9un uzun :mr6
;erek"en de ok b6y6k bir ;izemdir<
@$y Y[ [XB

$* Nuh,un /01 y&l ya2a)as& hakk&nda
@kaynak . 9""-.eea9me"dursunP[Q<blo;/u</ome"anri4"anrinin4do;um4;unu4>eNPP]N[N B
T1NRI
Nu9 Eey;amberin bu kadar FuzunG :m6rl6 olmasnn srrn :zmemizin zaman ;elmi%d
1ndolsun7 biz Nu9u kendi kavmine ;:nderdik7 ilerinde elli yl eksik olmak 6zere bin sene ya%ad< $onunda onlar zulme devam
ederlerken "ufan kendilerini yakalayverdi<
Kuran4 Kerim 1nkebu" $uresi >Q< 1ye"
!EN bunu bildi8imiz :m6r olarak d6%6nm6%"6m 9e-< !u kadar uzun olmasna da ok %a%rm%"m akas<
T1NRI
!ilimsel bir alan olan F1vera;e Rife Eb-e/"an/yG yKni7 or"alama ya%am beklen"isi kavramna bir ;:z a"alm< !u daln or"aya koydu8u
;erek7 or"alama insan :mr6n6n a8lar ilerledike ar""8dr<
D:nem Ya%am !eklen"isi
Neoli"ik Oa8 N_ yl
!ronz Oa8 >X yl
1n"ik Yunan NX yl
1n"ik Roma NX yl
*r"aa8 'n;il"ere si PP yl
!u "abloya bak"8nda ]U_ yl ;erek"en de fazlasyla 6"o-ik bir s6redir<
!ilimsel bul;ularn zaman iinde 9e- 9akl kard8 Kuran7 nasl olu- da bilimle bu kadar aka "ers d6%mek"edir&
]U_ yl7 Nu9un "ekKm6l s6resini anla"yordu< Kuran7 kavramlar %ifreler ama bu %ifre yanl% bir bil;i verme %eklinde olmaz< Kuran7
Fyanl% bil;i vermemek adnaG Nu9 iin ]U_ yl Fya%adG demez< F1ralarnda kaldG ifadesi7 :m6rle il;ili u/u ak bir anla"mdr<
!uradaki bir di8er :nemli nok"a7 ]U_ yln do8rudan ifKde edilmemesidir< 1ye"i okuyan ki%i :n/e Fbin ylG kavramna ;:nderilir7
sonra bundan U_ yl karmas s:ylenir< !in yl7 Kurann ru9larn "ekKm6l :mr6n6 sim;eleyen sembol rakamdr<
!edensel bir dirili% iin7 d6nyaya da i9"iya vardr< 19ire" sonsuzluk"ur< $onsuzluk7 sKde/e ru9lar iin ;eerli bir "akvimdir<
$onsuzlu8un or"asnda bedenlere yer yok"ur<
Ru9 ve meleklerin saflar 9alinde dura/aklar ;6n+ Ra9mann kendilerine izin verdikleri d%nda olanlar konu%mazlar< @Konu%a/ak
olan daB Do8ruyu s:yleye/ek"ir<
Kuran4 Kerim Nebe $uresi PX< 1ye"
19ire"in mu"lak anla"m bu FRa9manGl aye""ir< 'yi/e bak< Tekrar "ekrar bak< $aflarn arasnda bir beden ;:rebiliyor musun& i9ai
a9ire"7 kavu%ma ;6n6d6r< Tanrnn ru9undan 6flenmi% ru9un7 ona ;eri d:nmesidir<
T1NRI
!EN bana %unu sorman bekliyorum. * ;6n melekler o8ulken7 Fru9G neden "ek&
!EN
1ma dikka"imi ek"i biliyorsun< 0elekler 9e-si birlik"e bir saf olu%"urmu%ken7 neden di8er saf"a ru9 "ek ba%na& Nasl oluyor bu&
T1NRI
1ye""e ba9sedilen Fru9G 1demo8ullardr< \dem7 varolu%un sim;esidir< 1demo8ullar ise insanlarn "o-lamdr< T6m ru9larn
"o-lam7 1demo8lunun FbirG olmu% 9alidir<
$izin yara"lmanz ve diril"ilmeniz yalnz/a "ek bir ki%i ;ibidir< 6-9esiz 1lla97 i%i"endir7 ;:rendir<
Kuran4 Kerim Rokman $uresi NX< 1ye"
1demo8ullar7 insanl8n nesillere b:l6nm6% 9alidir< Tanr meleklerine7 \demi yara/a8ndan ba9se"mi%"i 9a"rlyorsun<
!EN
Eeki insanl8n ;emi%i7 ;ele/e8i "o-lam ka F;6nG&
T1NRI
1l"< Yaradl%n Y ;6n67 "ekam6l6n "o-lam s6residir< Ea-ann FTanrm nerelerdeydin&G serzeni%inin al"nda da7 FY ;6nG kavramn
varolu%un :n/esine ai" zanne"mesi vardr< * ve di8erleri7 Y ;6nden sonra Tanrnn or"adan kayboldu8unu zanne"mek"edir< ,erek"e
Tanr elini7 varolu%un 6zerinden 9ibir zaman ekmemi%"ir< 'nsanlk ve varolu% 9alen Y ;6n6n iinde bir yerlerdedir<
!EN
Hadi devam edelim7 yeni kri-"olar :zelim< Kyame" nasl ko-a/ak ok merak ediyorum< 0e"eor d6%e/ek de8il mi&
T1NRI
Kyame" dendi8inde aklna 9e- felake"ler ;eliyor< 5n/e7 kyame"le il;ili "emel yanl;y d6zel"elim<
!ildi8in "6m kyame" senaryolarn yan yana diz< He-sinin iinden7 ;6na9kar bir insanlk ve kz;n bir Tanr kar< 'nsanlarn
zi9nindeki kyame" filminin ilk re-li8i. F!iz ok k:"6y6z< Tanr bizden in"ikam ala/akG"r< !unu FTanrnn in"ikam ok debdebeli bir
%ey olmaldrG "aki- eder< $enaryo b:yle olun/a7 kar%na yklan da8lr7 -a"layan volkanlar7 f%kran alevler kard
!EN
Eve"7 sen insanlar /ezalandrmak is"esen neden bunu d6nyay yok ederek ya-asn ki< SK"en 9e-imiz :l6yoruz bir bird sen /eza
makamysan7 ni9ai is"ikame"imiz zK"en ilK9C /ezaevid 1slnda !EN kyame"i7 9e- sembolik bir ykm olarak d6%6nm6%6md6r< !u
senaryoda aklma ya"mayan7 ykm neden :n/eki ku%aklarn ya%amad87 sKde/e d6nyadaki son 3enerasyonun kyame"i ;:rd686yd6<
YKni7 bir ;6na9 varsa bu 9e-imizindird
T1NRI
Kyame"in zi9nindeki ima37 insanl8n yara"/sn 9ayal krkl8na u8ra"mas ve bunu "aki- eden ilK9C bir :fke 6zerine kurulud
'nsan7 de8i%mek zorundadr< TekKm6l de8i%meyi zorunlu klar< Ki%i7 kendini a%maya me/burdur< Kyame"7 kendisini de8i%ime
amayanlar iindir< Kurandaki kyame"7 sarsn"l de8i%imdir< Ya%am y:nlendirir< Rasyonel nedenleri vardr<
$ez;ileri ak olanlar iin onun ;ele/e8i ok ak"r< 'nsanlk kyame"lerle7 ;ele/e8i :n;:rmek konusunda b6y6k bir snav verir< Nu9
"ufan da kyame"lerden biridir<
Kyame" bir felake""ir< D6nyann d:n6%6m6n6 idrak e"meyen ve de8i%ime direnenlerin felake"id Oa8lar de8i%ir ama de8i%ime
direnenler 9e- ayn kalr< !ir zamanlar7 d6nyann d:nd686n6 kabul e"meyen insanlar bu;6n de d6nyann d:n6%"686n6 kabul
e"memek"edir<
Kyame"7 d6nyann son ;6n6 de8ildir< D6nyann sonu ;eldi8inde ya%anmas ;ereken 9er %ey zK"en ya%anm%"r< $eni yanl"an %ey7
d6nyann sonu iin kullanlan debdebeli anla"m biimidir< !u anla"mn ama/7 d6nyann ;ei/ili8ini zi9inlere yerle%"irebilmek"ir<
'nsan7 de8i%ime risk almak"an kork"u8u iin direnir< Hzla 9areke" eden bu evrenin iinde7 9areke" e"meden sabi" durmaya al%mak
;erek"e risklerin en b6y686d6r< Tanr bile indirdi8i 9ibir dinC bir :n/ekinin ayns klmam%7 s6rekli ;eli%"irmi%"ir< De8i%meyen7
yenilenmeyen7 evrenin ak%na uymayan 9er %ey kendi kyame"inin al"nda ezile/ek"ir<

Reankarnasyon olabilirde3 ol)ayabilirde+
FP>]< Y`nus $uresi >Y< aye""e. F'inizde da9a :n/e bir :4m6r kaldm<G denmek"edir< !u7 reenkarnasyonu ;:s"erir mi&
!u aye" reenkarnasyona bir i%are" olabilir< Kesin 96k6m veremeyiz+ 6nk6 ifade m6"e%Kbi9 @ok boyu"luB bir ifagdedir< Kesin ;ere8i
1lla9 bilir< @$Y<N[P4N[QB @kaynak. ya%ar nuri :z"6rk /eva- veriyorum >BG

'ur,anda Reankarnasyon 4ard&r3 %akat Budistlerin 5nand&6& 7ibi De6ildir+
F'nsann "ek bir 9aya"nda "ekKm6l edemeye/e8i a%ikKrdr< *nun iin TekKm6l6n olmazsa olmazlarndan olan yeniden do8u%
konusunu Kuran asndan biraz in/elemek is"iyorum< Haka" bu konuda bir s6r6 in"erne" si"esi veya ki"a- var< 's"eyenler o
kaynaklardan da yararlanabilir< O6nk6 ben ok de"aya ;irmeye/e8im< 5nemli ;:rd686m ve -ek :nem verilmeyen bir y:n ile
ba%layaym<
N(H >[
1lla9 sizi yerden bir bi"ki bi"irir ;ibi bi"irdi<
R(0 >]
*7 :l6den diri karr7 diriden :l6 karr ve "o-ra8a :l6m6nden sonra 9aya" verir< $izler de i%"e :yle karla/aksnz<
R(0 U_
imdi bak 1lla9n ra9me"inin eserlerinef yery6z6n6 :l6m6nden sonra nasl diril"iyor& 6-9e yok ki *7 mu"laka :l6leri diril"ir< * 9er
%eye kKdirdir<
K1H >>
!unlar kullara rzk olmas iin @ye"i%"irmek"eyizB< * su ile :l6 bir "o-ra8a /an verdik7 i%"e 9aya"a k% da b:yledir<
!u aye"lerin benzerleri Kuranda ok"ur< 1lla9 bir bi"kinin ilkba9arda nasl /anland8n7 ya da bir "o9umun k%n :lmedi8ini bilir<
'nsann olu%masna :rnek olarak :zellikle bi"kiyi semi%"ir< To-ra8n k%n uykuya ya"masn :l6mle :zde%le%"irmi%"ir< *ysa ne
"o-rak nede "o9um k%n :lmez7 sade/e beklerler< ,erekli %ar"larn olu%masnda 9emen /anlanrlar< '%"e insan ru9u da :lmez bir
yerde bekler< ,:r6ld686 ;ibi 1lla9 "o-ra8a /an verdi8i ;ibi insan da 9aya"a karr< Yani do8ann 9er yl ya-"8n ru9 da ya-ar< Ru9
:l6r yani :"e d6nyaya ;ider orada bekler ve ba9arda uyanan "o9um ;ibi do8ar< '%"e uyan- :len do8a "am olarak ru9un ;eli% ;idi%i ile
:zde%"ir< !u ;eli% ;idi%lerin finali ise kyame""ir< 'nsan son kez kyame""e dirile/ek"ir<
!unu b:yle kabul e"meyen birok ki%i vardr< Haka" ben bu :rne8in :zellikle seilmi% oldu8unu ve ;izlenen ru9 konusu y6z6nden
6s"6 :r"6l6 anla"mla yeniden do8u%un varl8na delil olu%"urulmak iin verildi8ini d6%6n6yorum<
De8inmek is"edi8im bir konu da Kuran insan yara"mak"an de8il diril"mek"en ba9se"mek"edir< Yara"mak sfrdan 6re"mek"ir<
Diril"mek ise var olan /anlandrmak"r< Yani var olan ru9a bir beden veri- onu d6nyaya ;:ndermek"ir<
!en Kuranda yeniden do8u%un olmad8n s:yleyen bir aye"e ras"lamadm< He- iddia edilen ve yeniden do8u%u 6r6""686n6 iddia
e""ikleri 06nKfik`n >_4>>7 #aka XP4X[7 S6mer UX7 06min`n7 >_[4>_X aye"lerin benzeri olan iki aye"i alarak in/eleye/e8im<
06minun ]]>__
FNi9aye" onlardan @m6%riklerdenB birine :l6m ;eli- a""8nda7 FRabbim7 der7 l6"fen beni @d6nyayaB ;eri ;:nder7G FTa ki7 bo%a
;eirdi8im d6nyada iyi i% @ve 9areke"lerB ya-aym<G Hayrf *nun s:yledi8i bu s:z @bo%B laf"an ibare""ir< *nlarn ;erisinde ise7 yeniden
dirile/ekleri ;6ne kadar @s6renB bir berza9 vardr<G
!u aye""e yeniden do8u% de8il ya%anm% olan 9aya"a d:n6% olamaya/a8n s:ylemek"edir< !u ikisi ayn %ey de8ildir< !urada FHayrf
*nun s:yledi8i bu s:z @bo%B laf"an ibare""ir<G s:z6 sade/e ya%ay- :ld6kleri 9aya"lar iindir< Yani ks"lama ya-lan %ey ya%anm%
9aya"larn bir da9a ya%ayamaya/aklardr< Sa"en :yle olmas ;erekmek"edir< TekKm6l asndan da ya%ad8 9aya"a d:nmesi do8ru
de8ildir< Ki%i ya%ad8 9aya"nda elde ede/e8i "6m "ekKm6l6 alm%"r< 1yn 9aya" bir da9a deneyimlemesi ona 9i bir %ey ka"maz<
!u aye""e F*nlarn ;erisinde ise7 yeniden dirile/ekleri ;6ne kadar @s6renB bir berza9 vardr<G s:z6 de bu durumu onaylar ni"elik"edir<
O6nk6 d6nyada ya%ayan bir ki%i :ld686nde d6nyadaki 9aya"n de8erlendiri- kazanmlarn :z6mlemesi ;erekmek"edir< '%"e Fbir
berza9 vardrG s:z6 onu anla"mak"adr< 1yr/a aye""e Fyeniden dirile/ekleri ;6ne kadarG s:z6 sonradan ;elen aye" sebebiyle kyame"
;6n6 olarak al;lanmak"adr< Haka" ille de kyame" ;6n6n6 anla""8 d6%6n6lmemelidir< Kurann ru9 konusunu ;izleyen ya-snn
olmas ;erek"i8inden yeniden do8u%u biraz saklamaya al%m%"r< * kadarn da ya-masayd 9erkes yeniden do8u%a inana/ak"<
!una ra8men yeniden do8u%a inanan 06sl6manlar vardr<
To9umun ba9arda ye%ermeyi beklemesine kadar ;een s6re berza9 9aya" olur< Her 9aya" arasnda bir berza9 9aya" olmas ;erekir<
O6nk6 insann ya%ad8 d6nya 9aya"nda elde e""i8i "ekKm6l6n ru9una yansmas bu berza9 9aya"nda ola/ak"r< Yani d6nya
9aya"ndaki kazanmlarn meyvesi berza9 9aya"nda ru9a y6klenir< !:yle/e bir kademe da9a y6kselen ru9 yeni 9aya"na 9azr olur<
Yalnz o/uk olarak :lenlerin berza9 9aya" ya%amas ;erekmez< O6nk6 onun :z6mseye/ek deneyimleri yok"ur<
E8er "arafsz olarak Kuran in/elenirse yeniden do8u% inan/nn olmas ;erek"i8i ok a8r basar< Yani Fyeniden do8u% yok"urG inan/
ok iyi ar;6manlara sa9i- de8ildir< Yukarda ki aye"lerdeki yanl% ya%anan 9aya"lara d:nme is"e8ini yeniden do8u%la :zde%le%"iri-
kar% kma man"kl de8ildir<
FEnKm7 N[NX *nlarn7 a"e%in 6zerinde durdurulduklar zaman. FNe olurdu d6nyaya d:nd6r6lseydik7 Rabbimizin aye"lerini
yalanlamasaydk da m6minlerden olsaydkG dediklerini bir ;:rsenf Hayr7 da9a :n/e ;izleyi- durduklar kar%larna k" da ondan7
yoksa ;eri evrilselerdi yine menedildikleri %eyi ya-maya d:nerlerdi< O6nk6 onlar yalan/drlar<G
!u aye""e ayn man"kla de8erlendirilmelidir< Yani ;eri d:nmek is"e8i kabul ;:rmemek"edir< Sa"en insan ;eri ayn 9aya"na7 9i
ya%amam% ;ibi ;:nderilse yine ayn %ekilde ya%aya/ak"r ve de8i%en bir %ey olmaya/ak"r< O6nk6 ki%i deneyimlemesi ;ereken
9aya"n yine ayn %ekilde ya%aya/ak"r< Haka" burada F;eri ;i"sekG diyen ki%i ;eri ;i""i8inde 9er %eyi 9a"rlamak is"emek"edir< E8er
9er %eyi 9a"rlarsa is"enildi8i ;ibi bir 9aya" ya%aya/a8n d6%6nmek"edir< *ysa aye""e "ekrar d6nyaya ayn %ekilde 9ibir %ey
9a"rlamadan ;elirse de8i%en bir %eyin olmaya/a8n anla"mak"adr< Yani insanlarn ya%aya/aklar 9aya"lar -ro;ramlanm% ve
insann elinde olmadan s6r6- ;i"mek"edir< 'nsann bu s6re/i ya%ayarak 1lla9a do8ru ula%mas kesinle%mi% 96k6md6r<
#1K'1 Y_ 1ranzda :l6m6 "akdir eden biziz ve bizim :n6m6ze ;eilmez<
#1K'1 Y> !:yle/e sizin yerinize benzerlerinizi ;e"irelim ve sizi bilmedi8iniz bir yara"l%"a "ekrar var edelim diye @b:yle ya-yoruzB<
!u aye"lerde :l6m6n olmasnn :nemini vur;uladk"an sonra Fsizi "ekrar ba%ka bir 9aya""a var edebilmek iin bu y:n"emi
uy;uluyoruzG denmek"edir< Da9a ak anla"abilmek iin Fsizi :ld6r6yoruz7 sonra yerinize ba%kalar d6nyada 9aya" s6rmeye devam
ediyor ve sizi ba%ka bir yara"l%"a "ekrar var ediyoruzG denmek"edir< Yani Fyeni deneyim edinebilmek iin ba%ka bir or"amda var
ediyoruzG demek"edir< F$izi bilmedi8iniz bir yara"l%"a var edelim diyeG s:z6 kyame"i anla"myor< O6nk6 9er admda kyame"e
vur;u ya-an Kuran burada da Fbilmedi8iniz yara"l%G yerine Fkyame""eG demesi ;erekirdi<
Herkesin yeniden do8u%a delil ;:s"erdi8i aye"lere de de8inmek is"iyorum<
!1K1R1 NX 1lla9 nasl inkKr edersiniz ki7 :l6 idiniz sizleri diril""i< $onra sizleri yine :ld6re/ek7 sonra yine diril"e/ek7 sonra da
d:nd6r6l6- ona ;:"6r6le/eksiniz< 'le F0T0'N >> KKfirler diye/ekler ki. FEy Rabbimizf $en bizi iki defa :ld6rd6n7 iki defa
diril""in< imdi ;6na9larmz anladk< Haka" kmaya bir yol var m&G
!u aye"ler Kuranda yeniden do8u% inan/ yok"ur diyenleri zora sokmak"adr< F:l6 idinizG s:z6ne olmadk anlamlar verilmeye
al%lyor< $-ermde veya yumur"ada olma 9ali deniyor< Kesinlikle s-erm veya yumur"a "ek ba%larna insan "emsil edemezler< Yani
Fru9Gun olmad8 bir durumda insandan veya :l6 olmasndan ba9sedilemez< !az yorumlarda "o-rak"an yara"lmay :l6 olma 9ali
olarak alr< Yani eski Klimlerin ya-"klar bu yorumlardan ba%ka aklay/ bir anlam veren yok<
Kuranda yeniden do8u%un olmad8n s:yleyen eski Klimler y6z6nden i"iraz edilmek"edir< Eski Klimlerin de :yle d6%6nmeleri
is"enmi%"ir< *nun iin onlar :yle yorum ya-m%lardr< Da9a :n/e de de8indi8im ;ibi ru9un "ekKm6l6ne inanan ki%i yeniden do8u%
konusuna da inanmak zorundadr< Yani iki konu birbirlerini "amamlar<
!en bir konuya vur;u ya-madan ;eemeye/e8im< !enim yeniden do8u% d6%6n/em !udis"lerin reenkarnasyon inan/ndan farkldr<
!enim d6%6n/emde 9ibir %ekilde ;eri ;idi% yok"ur< Yani 9i bir %ekilde insan da9a sonraki 9aya"nda 9ayvan olarak do8maz< 1yr/a
bi"kiden 9ayvana oradan da insana ula%an bir "enas6- inan/ yok"ur< Ru9lar ;emi%"e bir yerde yara"lr ve 9ayvan bedenlerinde U_
bin yl kadar o"oma"ik olarak ;eli- ;iderler< !u o"oma"ik d:nem bi""ik"en sonra yar bilinli d:neme ;eilir< *da Nu9 "ufanndan
kyame"e kadar s6rer< !:yle/e d6nyada ya%ana/ak olan 9aya"larn sonuna ;elinir< *ndan sonra ak "ekKm6l d:nemi ba%lar ve bu
s6re :"e d6nyada ya%anr ve "anr ile bir olmaya kadar ;ider<
@Kaynak . 9""-.ee^^^<seyfulla9demir</omekuranda4;orulemeyeni4;ormek4NeB

I4 8aid Nursi Reenkarnasyonu 'abul (t)i2)iydi9
Yklm bir mezarm ki, ylmtr iinde
Saidden yetmi dokuz emvat

b-sm lma.
Sekseninci olmutur mezara bir mezar ta,
Beraber alyor

!srn- "slma.
#ezar tamla $!r-emvat en%ndar o mezarmla
&evnm saa-i ukb-y 'erdma.
Yak%nim var ki, istikbal semvt, zemin-i (sya
Bem olur teslim yed-i beyz-y "slma.
)ira yemin-i y!mn-! imandr,
*erir emn ! eman ile enma.1
iir u ekilde sadeletirilebilir:
&k&l)&2 bir )e*ar&) ki3 y&6&l)&2t&r i"inde
et)i2 doku* !l# 8ait3 g#nahlar ve ele)ler i"inde
8eksenincisi bu )e*ara )e*ar ta2& ol)u2tur:
Birlikte 5sla),&n h#sran&na a6l&yorlar:
;l#lerle dolu inleyen o )e*ar&) ve )e*ar ta2&)la
7ideri) yar&n&)daki <hiret )eydan&na
'esin biliyoru) ki3 gelecekte <sya,n&n g!kleri ve yerleri
Birlikte 5sla),&n ak pak eline tesli) olur:
=ira i)an&n bereketinin g#c#d#r3
$alka g#ven ve hu*ur verir:
+++++++++++++++++++++++
,Ben bu anda, seksen Saidin -z! olarak ortaya kmm. .nlar zincirleme as% kyametler ve zincirleme tenas!,
yani ru /-! ile alkalan$ beni u zamana 'rlatmlardr.
-u 8aid yet)i2 doku* !l# ve bir konu2an canl&n&n !*etidir: (6er *a)an&n suyu donup dursa ve %arkl& bedenlerde
ortaya "&kan 8aid,ler birbirlerini g!rseler3 ciddi %arkl&l&klardan dolay& birbirlerini tan&)ayacaklard&r: Ben o
bedenlerin #st#nde yuvarland&)+ iyilikler ve le**etler da6&ld& gitti: 8&k&nt& ve #*#nt#ler birikti kald&: > konak
yerlerinin her birinde ben bendi): ;l#)#)den sonra gelecek konaklarda da yine ben ben olaca6&): Bu konak
yerinde yani v#cuttaki h#creler nas&l y&lda iki kere v#cuttan ayr&l&yorsa ben de o 2ekilde elbise de6i2tiriri)+
y&rt&l)&2 8aid,i atar3 yeni 8aid,i giyeri):?
http://www.suleymaniinde-miydi.html
++++++++++++++++++++++++++
kaynak sleymanclarn sitesinden fakat aada hangi lemada yazl olduu belirtilmi.Said Nurs, rt, a.!.e, ". ##, s.
$%&'.
s!leymanclar kendi aralarnda saidi tek'ir ediyorlar.$eki nurcular bu duruma ne s-yl!yor 01
DIE$ER. !en nur/u de8ilim ama ;enede fikrimi s:ylemek is"edim< !u yazdan
benim anlad8m reenkarnasyon de8il
F!en bu anda7 seksen $aidin :z6 olarak or"aya km%m< *nlar zin/irleme %a9sC kyame"ler ve zin/irleme "enas697 yani ru9 ;:6 ile
alkalan- beni %u zamana frla"m%lardr<G
!u /6mleden reenkarnasyonu karmak elbe" m6mk6nd6r an/ak za"n ya%ay%na ve anlay%nada bakn/a bu /6mleden kendinden
:n/e ya%ayan kendisi ;ibi din adam7din bil;ini ya9u" neyse i%"e 1lla9 dos"uda diyebiliriz<!u ki%ilerin bir devam bir birikimi olarak
;:rd686 sonu/unu karmak da9a sa8lkl ola/ak"r<G

Bloody 2a/e3
(Said Nursi)nin hari *+ld,kten s-nra dirilmeyi. akli delillerle ispatlayan 45. S-z 67air &isalesi8 /e Yirmi 9okuzuncu S-z !ibi
eserini arat0r bakal0m, reenkarnasy-na dair bir ey bulabile"ek misin1
Said Nursi)nin hi2bir kitab0n0 -kuma 3ahmetine !irmeyen ama internetten buldu4u k-rsan bil!ilere mal bulmu ma4ribi !ibi atlayan
arkada5
6n"elikle senin !ibilerin "ehaletinin tehisini Said Nursi ta - 3amanlar yapm0t0r:
,:eil, mecz eline alsa akikat ya$ar
"lmin elinden eer celin eline d!se mecz, eder inklb akikate.
7em aar ur'ta ka$lar.1
Nur"ular 7isale-i Nur)u 8' y0ldan 9a3lad0r -kuy-rlar, Said Nursi)yi yak0ndan tan0yanlarda dahil -lmak ,3ere hi2biri -nun eserlerinde
reenkarnasy-na dair en u9ak bir emare !+remedi de si3 mi !+rd,n,3. :u kadar insan aptal bir tek si3 ak0ll0s0n0351
:ak bakal0m Said Nursi)nin !,3ide talebeleri aras0nda yer alan (bdulla Yein, yay0nlad040 Yeni ;!/at)ta,tenas!1 terimini nas0l
a20klam0: ,"slmdan ari olan batl bir 'rkaya /-re, ruun bir bedenden baka birinin bedenine intikl eder diye olan
batl inanlar1
7eenkarnasy-n 9ikri ;hl-i S,nnet akidesiyle bari3 bir bi2imde 2eliir /e slam"a k,9,rd,r, merduddur. Said Nurs ise her 3aman ;hl-i
S,nnet akidesini kurtulu y-lu -larak !+stermitir.
Said Nursi tasa//u9 alimlerinin mesle4ini benimsemi bir ahsiyettir. <asa//u9 erbab0 da tenas,h inan"0n0 reddetmitir.
6rne4in "mam- &abbani, Said Nursi)nin 9ikirlerinden en 2-k yararland040 alimler aras0nda. 7isale-i Nur)da -nun
hakk0nda ,#!ceddid-i <l'-i Sani1 denilmitir. mam-0 7abbani tenas,h mesle4ini =ektubat)0nda a20k2a eletirmi /e k,9,r
-ldu4unu s+ylemitir. <enas,h 9ikrine kap0lan kimseleri ("ahil, kalpleri hasta, eyhlik taslayan dinsi3ler> -larak nitelemitir.
imdi Said Nursi (=,"eddid-i ;l9-i Sani> diye yad etti4i bir 3at0n (k,9,r /e "ahillik> -larak !+rd,4, bir mesle4i benimsemi -labilir
mi1 ?k0l /e /i"dan sahibi bir kimse b+yle abs,rd bir eye ihtimal /erebilir mi1
imdi :ay0nd0r)0n yapt040 tahri9ata !e2elim:
Bayndrn =erc!mesi3 Ben bu anda, seksen Saidin z olarak ortaya kmm. Onlar zincirleme ahs kyametler !e
zincirleme tenash, yani ruh g ile alkalan" beni u zamana #rlatmlardr.
.ri>inal "'ade3 Ben bu anda seksen Saidden telhis ile tezahr etmiim. Onlar, mselsel ahs kyametler !e
mteselsil istinsahlar ile alkalan" u zamana beni #rlatmlar.$
@+r,ld,4, !ibi (tenas,h> kelimesi :ay0nd0r)0n uydurdu4u A. elementtir. :ay0nd0r -radaki (istinsah> kelimesini (tenas,h> diye
2e/irerek sahtekarl0k yapm0t0r. stinsah nere tenas,h nere. stinsah bir eyin n,shalar0n0 2-4altmak, k-pyas0n0 almak, kay0t alt0na
almak, kay0tlara !e2irmek manas0na !elir. 7isalelerde (istinsah> kelimesini, Binat Bitab0nda, yani yarat0lm0lar aleminde Budret
kaleminin !er2ekletirdi4i kesretli yaratmalar0 i9ade etmek i2in kullanm0t0r:
(Ca/a aynas0nda, bir kelime mily-nlar kelimat -lurD kalem-i kudret, u s0rr-0 tenas,l, pek a"ip istinsah ediy-r.>*=ektubat.
:ay0nd0r s-nradan anlam0 -la"ak ki +n"eleri tenas,he delil -larak !+sterdi4i bir i9adenin asl0nda tenas,h, anlatmad040n0 itira9 etmi:
,?u var ki, o beldelerde oturanlarn iki icreti sebebiyle ben er yl elbise deitiririm@ yeni Saidi /iyer, eski Saidi
atarm1 s-z! ile de bu d!nyada yaad srada, !crelerdeki yenilenmeyi anlatmaktadr.1(bd!laziz Bayndr
imdi bahse k-nu -lan (ura adl0 makalenin asl0n0 /e asl0na uy!un -larak sadeletirilmi halini -kuyal0m:
,S- ,Sen kimsin0 Alsen yine sen misin0 Bedenin inilali, ruun asiyetine tesir etmez mi01
,:- ,Ben bu anda seksen Saidden telis ile teza!r etmiim. .nlar, m!selsel as% kyametler ve m!teselsil
istinsalar ile alkalan$ u zamana beni 'rlatmlar.1
,?u Said, yetmi dokuz meyyitB bir ayy-i natkn 'iristesidir. <er zamann suyu donu$ dursa, m!temessil olan o
Saidler birbirlerini /-rseler, iddet-i teal!'den birbirlerini tanmayacaklardr.1
,Ben onlarn !st!nde yuvarlandm. 7asenat, lezzat dald kald. Seyyiat, lm to$land y!klendi. Casl ki imdi o
meralelerde daima ben benim.. -yle de@ mevtimle /elecek menzillerde de ben yine benim. ;akin, er senede u
menzilanelerde zerrat iki muaceret-i umumi ya$tndan 6<C<8 dai libasn deitirir. Yrtlm Saidi atar, yeni
Saidi /iyer.16(sara- Bediiye, "arat, s.DE-DF.8
:u !,nk, <,rk2e ile i9ade edersek:
Ben bu anda, seksen Saidden szlm bir hlasa olarak ortaya kmm. Onlar zincirleme%ardarda &elen ahs kyametler !e
zincirleme istinsahlar 'ardarda &elen nshalar( ile alkalan" beni u zamana #rlatmlardr.$
Fu $aid ye"mi% dokuz :l6 ve bir konu%an /anlnn :ze"idir< E8er zamann suyu donu- dursa ve ardarda ;elen $aidler birbirlerini
;:rseler7 /iddi farkllklardan dolay birbirlerini "anmaya/aklardr< !en onlarn @o bedenlerinB 6s"6nde yuvarlandm+
iyiliklere;6zellikler ve lezze"ler da8ld ;i""i< $kn"lar ve 6z6n"6ler "o-land @%imdiki %a9smaB y6klendi kald< Nasl ki %imdi o
mer9alelerde daima ben ben idimd 5yle de :l6m6mden sonra ;ele/ek konaklarda da yine ben ben ola/a8m< 1n/ak 9er sene konak
yerlerindeki zerreler @yani v6/u""aki 96/relerB ylda iki kere 9i/re" e""ikleri @v6/u""an ayrldklarB iin7 FENEG de elbisesini de8i%"irir+
yr"lm% $aidi a"ar7 yeni $aidi ;iyer<G
:u makalede bedenin y0lda iki de9a de4ilmesini /e ruhun sabitli4ini i9ade ediy-r. =-dern bilimin kabul etti4i,insanlarn
!crelerinin b!y!k ounluunun alt ayda bir -l!$ yerlerine baka !crelerin /eldii1 hakikatinden y-la 20karak +l,mden
s-nra ruhun baki kala"a40n0, b,t,n beden 2,r,m, -lsa bile kiilerin asli kimli4inin de4imeye"e4ini i9ade etmektedir.
=akalede yer alan ,<C<1 ben/benlik manas0na !elir. :u ise, insan0n +3,n, yani ruhunu i9ade etmek i2in kullan0lm0t0r. 7isale-i
Nur)da bu i9adeye 2-k2a rastlamaktay03. :u da k-nunun, ruhun bekas0 ekseninde "ereyan etti4ini !+sterir.
:una tenas,h diye bakarsak mam-0 7abbani ?hmed-i Earukinin ,7er asrda bir (med /elir> s+3,n, de, mam 7abbanide
reenkarnasy-nu sa/unuy-r diye y-rumlamam03 !erekir.
:u makale k-nusunda detayl0 bil!i almak i2in aa40daki linkleri -kuman030 +neririm:
Bedi!zzaman reenkarnasyoncuydu iddiasna ceva$ G Sorularla &isale.:om
(bd!laziz B(YHC9H&n Bedi!zzaman Said Cursiye (tt ,&eenkarnasyon 6=enas!81"I="&(SHC( :<*(2
Bayndr 7oca,Bedi!zzamandan elallik istemeli
&isale-i Curda =enas! "nanc &eddedilmitir
Said Nursi tenas,h, benimsemek s+yle dursun tenas,h 9ikrini iddetle reddetmitir:
,7air ve iret ka$sn bulmay$, ari ne'yedi$ 6inkar edi$8, ervlara 6rulara8 bir ezeliyet isnad etmiler. "te, bu
ur'tlara sir meselelerini kyas edebilirsin.1 E5. S-z
<ens,h2,lerin bir iddias0 da, s0n0rs03 say0da beden i2in yeteri say0da ruh -lmad040, s0n0rl0 say0daki ruhlar0n da bu s0n0rs03 insan,
hay/an bedenlerine !irmesi !erekti4i iddias0d0r.
:edi,33aman)a !+re ise =elek /e 7uh !ibi nurani /e ruhani /arl0klar0n /,"udunu yaratmak, u "ans03, ruhsu3, kat0 t-praktan /e
elementlerden "anl0 bedenler -luturmaktan daha k-layd0r:
,?u kesa'etli 6kat8 ve rua m!nasebeti az olan to$raktan ve u k!dJretli 6koyu8 ve nur-u ayata 6ayat nuruna8
m!nasebeti $ek c!z% olan sudan, m!temadiyen ummal bir 'aaliyetle, let'etli 6e''a'8 ayat ve nuraniyetli zevil-
idrki 6idrak sai$lerini8 alkeden Itr- 7ak%m 67ikmetli Yaratc8, elbette rua ok lyk ve ayata ok m!nasib, u
nur denizinden ve att u zulmet barinden 6karanlk denizinden8, u avadan, u elektrik /ibi sir madde-i lti'eden
6e''a madelerden8 bir ksm z%uur 6bilinli8 maluklar vardr. 7em $ekok kesretli 6'azla8 olarak vardr.1 KD. S-z
&eenkarnasyon inancnn temel talarndan biri de ruun ezeli olduu inancdr. Fysa Said Nursi ruhun e3eliyetini Sa)d-0
<a9ta3ani)den bir +rnek /ererek reddetmektedir:
,<lceva$3 Sad- =e'tazan%nin -E- demesi@ -F- srryla-beka-y ru basinde beyan edildii /ibi-ruun maiyeti,
z%ayat bir kanun-u emir, z%uJr bir yine-i ism-i 7ayy, z%cever bir cilve-i ayat- sermed% olduundan meculd!r. Bu
cietle, malJktur denilemez. Iakat Sad, #akasd ve ?erul-#aksdda, b!t!n muakkk%n-i "slmn icmna ve yt
ve ed%sin nusJsuna muva'k olarak, ,. kanun-u emir, v!cud- ric% /iydirilmi, sair malJkat /ibi malJk ve
distir1 demitir. Sadn ezeliyet-i rua kail olmadna b!t!n sr aittir. 6barla ;aikas, say'a 4F481
7eenkarnasy-n akidesinin bir baka dayana40 -lan ,ru cesede baldr1 ar!,man0 ,nl, SpiriualistBedri &uselman tara90ndan
+yle +3etlenir: ,7ibir ru madde ve kainatnda asla maddeden soyutlanm bir durumda bulunamaz. Bu bakmdan ru
ve madde ayrlndan deil, ru ve maddenin birliinden s-z edilmelidir. 6&u ve Lainat8
:u ar!,mana dayanan reenkarnasy-n inan"0 ruhun tekam,l etmesi i2in s,rekli bedenlenmek 3-runda -ldu4unu sa/unur.
:edi,33aman ise ruh /e maddenin birbirine ba40ml0 -ldu4u te3ini aa40daki i9adelerle reddederek, (ruh !+2,n,n> bat0l -ldu4unu dile
!etirir:
,ceset rua dayanr, ayakta kalr. &u ise bizti% kaimdir. ceset ara$ olursa daa ziyade serbest olur, melek /ibi
/-e uar1 demektir ve btl bir mezebin reddine iarettir. 6Barla ;aikas K4E. #ektu$8
=enas! inanc rularn de'alarca d!nyaya /elecei iddiasdr. Fysa :edi,33aman ruhlar0n sade"e bir kere d,nyaya
!ele"e4ini s+yl,y-r:
Bavs ile m!ceez 6or/anlar ile donanm8 bir cesed /iydirir, bir v!cud-u cismn% 6cisimden bir varlk8 verir, bir
de'a o tem/a 6seyretme yerine8 /-nderir. 4M. S-z
:edi,33aman, tenas,h dedi4imi3 reenkarnasy-n 9ikrine Eira/unlar0n inand040n0 /e bu y,3den de "esetlerini mumyalad040n0 dile
!etirmektedir:
,"te 567 89 :; kelimesiyle ve u c!z% dise ile, dasz bir -lde olduundan dalar arzulayan ve 7lk tanmadndan
tabiat-$erest olu$ rububiyet dava eden ve sr- ceberutlarn /-stermekle ibka-y nam eden, -ret-$erest olu$ da-
misal meur eramlar bina eden ve siir ve tenas!e kail olu$ cenazelerini mumya edi$ da misill! mezarlarda
mua'aza eden #sr 'iravunlarnn ananesinde !k!m'erma bir d!stur-u acibi i'ade eder. 16 bk. S-zler, Yirmi Beinci
S-z, Birinci ?ule, "kinci ?ua.8
F0esela7

Kye"iyle ;ark olan Hiravuna der. F!u;6n ;ark olan /esedine ne/a" vere/e8im<G demesiyle7 umum
Hiravunlarn "enas69 fikrine binaen /enazelerini mumyalamakladG @bk< Emirda8 Ra9ikas4II7 s<>NX< @XY< 0ek"u-7 H1'YEB
?k0l /e insa9 sahibi bir kimse Said Nursi)nin Eira/unlar0n inan"0 -larak takdim etti4i tenas,h 9ikrine sahip -labile"e4ine ihtimal /erir
mi1
Said Nursi)nin aa40daki i9adeleri de -nun bedenin -lmesiyle, !r!y!$ dalmasyla rua bir zarar
vermeyeceini !+stermektedir. :unlar ayn0 3amanda reenkarnasy-nun d-4ru -lmad040n0 da d-layl0 -larak ispat etmektedir:
,<y air ve neri inkr eden ka'aszN Amr!nde ka de'a cismini tebdil ediyorsun0 Saba ve akam elbiseni
deitirdiin /ibi er sene de bir de'a tamamyla cismini tebdil ve tecdid ediyorsun, aberin var mdr0 Belki er
senede, er /!nde cisminden bir ksm eyler -l!r, yerine emsali /elir. Bunu i d!!nemiyorsun. O!nk! ka'an botur.
<er d!!nebilseydin, er vakit lemde binlerce n!muneleri vukua /elen air ve neri inkr etmezdin. 9oktora /it,
ka'an tedavi ettir.16bk. #esnevi-i Curiye, 7abbe8
Fdkendimi 6 b6y6k /enaze ba%nda ;:rd6m.
F!iri. Elli be% ya%ma kadar7 elli be% :lm6% ve 9aya"4 :mr6mde defnedilmi% $aidlerin kabri 6s"6nde7 bir mezar "a% olarak kendimi
;:rd6m<G
F'kin/i /enaze. Saman4 \demden @1<$<B beri7 benim 9em/insim ve nevim vefa" edi- mazi kabrinde defnedilmi% olan o b6y6k
/enazenin ba%nda mezar "a% 96km6nde olan bu asrn y6z6nde ;ezer7 karn/a ;ibi k66k bir zC9aya" sure"inde kendimi ;:rd6m<G
FT6n/6 /enaze ise+ insanlar ;ibi 9er sene d6nya y6z6nde seyyar bir d6nyann vefa"yla b6y6k d6nya da bu Kye"in srryla vefa"
ede/e8i7 9ayalimin :n6nde "e/ess6m e""i<G@bk< Remalar7 Yirmi 1l"n/ Rema7 *n 'kin/i Ri/a<B
Fd 5yle ise+ madem /esed ;eli- ;ei/idir< 0ev" ile b6"6n b6"6n -lak olmak da9i ru9un bekasna "esir e"mez ve ma9iye"ini de
bozmaz< Yalnz m6dde"4i 9aya""a "edri/C /esed libasn de8i%"iriyor< 0ev""e ise birden soyunur< ,aye" ka"C bir 9ads ile belki
m6%a9ede ile sabi""ir ki7 /esed ru9 ile kaimdir< 5yle ise ru97 onun ile kaim de8ildir< !elki ru97 binefsi9i kaim ve 9Kkim oldu8undan+
/esed is"edi8i ;ibi da8l- "o-lansn7 ru9un is"iklaliye"ine 9alel vermez< !elki /esed7 ru9un 9anesi ve yuvasdr7 libas de8il< !elki
ru9un libas bir dere/e sabi" ve le"afe"e ru9a m6nasib bir ;laf4 la"ifi ve bir beden4i misalCsi vardr< 5yle ise7 mev" 9en;Kmnda
b6"6n b6"6n -lak olmaz7 yuvasndan kar7 beden4i misalCsini ;iyer<G@bk< $:zler7 Yirmi Dokuzun/u $:z7 !irin/i 0eb9as< B
:uraya kadar s0ralad040m03 delillerde a20k2a !+r,le"e4i ,3ere Said Nursi slam akidesin"e k,9,r addedilen tenas,h,
*reenkarnasy-nu. reddetmi, ahiret, ber3ah hayat0, hair !ibi hakikatleri ispat ederek bu t,r bat0l inan2lar0 2,r,tm,t,r. Bald0 ki
reenkarnasy-n ile ahiret, ber3ah alemi /e hair !ibi k-nular0 tutarl0 bir bi2ide teli9 etmek m,mk,n de4ildir. G-lay0s0yla
:edi,33aman)a isnad edilen reenkarnasy-n"uluk iddias0 !e2ersi3dir.
@Kaynak ve "ar"%mann Devam. 9""-.ee^^^<a"eis"forum<or;eindeb<-9-&s9o^"o-i/hU>]Q_B

4 5sla)iyette Reenkarnasyon oktur
-ehidin d#nyaya ikinci kere d!n)e iste6i+
F)Kbir radyalla9u an9 anla"yor.
Eey;amber aley9isselKm bana ras"lad ve.
i Ey )Kbir seni neden 6z6n"6l6 ;:r6yorum& diye sordu<
!en de.
i Ey 1lla9n Resul67 babam (9ud 9arbinde %e9Cd oldu< !ir ok kz evlKd ile beraber b6y6k de bir bor ;eride brak"7 diye /eva-
verdim<
Eey;amber aley9isselKm buyurdu ki.
i $ana 1lla9n baban nasl kar%lad8n m63deleyeyim mi& dedi< !en de.
i Eve"7 m63dele7 ey 1lla9n Resul6f dedim< !unun 6zerine Eey;amber aley9isselKm.
i 1lla96 TeKlK 9i bir zaman -erdesiz %ekilde kimse ile konu%4mam%"r< 1n/ak baban diril"i-7 kendisi ile -erdesiz olarak konu%"u
ve. jj Ey kulum7 diledi8ini dile de7 sana vereyim7 buyurdu< !aban.
i Ey Rabbim7 beni bir defa da9a diril" de senin yolunda ikin/i olarak :ld6r6leyim7 dedi< 1lla96 TeKlK da.
i Hikme"im i/ab7 insanlarn :ld6k"en sonra ikin/i bir defa d6nyaya "ekrar d:nmeye/eklerine 96kme""im7 buyurdu7 diye 9aber
verdik"en sonra %u V1lla9 yolunda :ld6r6lenleri sakn :ld6ler zanne"meyin7 aksine onlar Rablerinin nezdinde diridirler7 /enne"
nime"leri ile rzklanrlarW @\l4i Imran $`resiB mealindeki 1ye"4i KerCmenin nazil oldu8unu s:yledi<G
@kaynak.b6y6k Dini 9ikayeler Hazrlayan. 'bra9im $ddk '01N*kR(B

Reenkarnasyon 8a")al&6&
'nsan f"ra"en m6kerrem oldu8u iin 9akk aryor7 lakin bazen ba"l eline ;elir7 9ak zannederek alr koynunda saklar< Hakika"i
kazarken i9"iyarsz dalKle" ba%na d6%er7 9akika" zannederek alr ba%na ;iyer<
'%"e reenkarnasyon da b:yle ba"l bir meseledir ve asla 'slamn ve Kurann mal de8ildir< !una ra8men esefle ve 6z6n"6yle
;:rmek"eyiz ki7 bir ksm bedba9"lar "elevizyon "elevizyon ;ezerek bu ba"l meseleyi 9ak ;ibi ;:s"ermeye al%mak"a ve maalesef
insanlar alda"mak"adrlar< !il9assa bu bedba9"larn iinde bir ksm ila9iya" -rofes:rlerinin de olmas bizleri ayr/a 6zmek"e ve
FTmme"in dinini korumakla m6kellef olanlar bunlar m&G diye bizleri d6%6nd6rmek"edir<
Bu eseri ha*&rla)aktaki a)ac&)&*. Reenkarnasyonun ba"ll8n is-a" ederek 06sl6manlarn imann bir "e9likeden kur"armak
ve bu ba"l meseleyi 9ak ;ibi anla"an s:zde -rofes:rlerin asl y6zlerini ;:s"ererek7 onlarn di8er %erli fikirlerinden Tmme"4i
0u9ammedi mu9afaza e"mek"ir<
Yani mesele sade/e reenkarnasyon de8ildir< 0esele7 ayn zamanda bu fikri savunanlarn 'slamdan ve imandan ne kadar uzak
olduklarn beyan ederek7 Tmme"4i 0u9ammedi onlara kar% uyarmak"r<
FReenkarnasyon $amal8G isimli bu eserimizde reenkarnasyonun asla m6mk6n olamaya/a8 iki kere iki d:r" eder ka"iye"inde is-a"
edile/ek"ir< Tevfik ve inaye" 1lla9"andr<
R((N'<RN<8>N N(D5R9
Reenkarnasyon. Ru9 ;:6 demek"ir< Ru9un7 insan :ld6k"en sonra ba%ka insana ;emesi ve ba%ka bir bedenle d6nyaya
;elmesidir< !una "enas69 de denilir<
Reenkarnasyonun m6mk6n olamaya/a8 meselesini d:r" ba%lk"a in/eleye/e8iz.
l 'lk :n/e Kurana baka/a8z ve Kuran bu konuda ne diyor7 bunu :8rene/e8iz<
l Da9a sonra 9adislere bakarak7 bu konuda Efendimiz @s<a<v<Bin bir beyan var mdr& bunu ara%"ra/a8z<
l Da9a sonra ise bu konudaki 'slam Klimlerinin ;:r6%lerini in/eleye/e8iz< 1/aba onlar bu konuda ne demi%ler&
l #e da9a sonra da reenkarnasyonun aklen ve man"ken m6mk6n olamaya/a8nn delillerini beyan ede/e8iz<
Sira bir meselenin 9ak olabilmesi iin.
l Ya Kuran 9aber vermeli7
l Ya Eey;amberimiz @s<a<v<B ondan ba9se"meli7
l Ya 'slam Klimleri o meselede i""ifak e"meli7
l Ya da en azndan o mesele akla ve man"8a uy;un ;elmelidir<
E8er.
l Kurann 9aber vermesi bir kenara7 Kuran ona kar% kyorsa7
l Eey;amberimiz @s<a<v<B ondan 9i ba9se"miyorsa7
l 'slam Klimleri onu k6f6r sayyorsa7
l #e akl ve man"k da onu reddediyorsa7 ar"k bu meselenin ba"ll8 ;6ne% ;ibi or"aya km% demek"ir<
'%"e bizler7 bu d:r" ba%lk al"nda reenkarnasyonun ba"ll8n ka"i olarak is-a" ede/e8iz< imdi7 Kurann bu meseleye bak%na
;eiyoruz<
'@R,<N R((N'<RN>8<N $<''IND< N( D5>R9
D(A5A B
Nihayet onlardan ()#2riklerden) birine !l#) gelince3 CRabbi)3 beni (d#nyaya) geri d!nd#r3 ta ki yap)adan
b&rakt&6&)& ta)a)lar3 iyi i2 i2leri)? der: $ay&rD Bu s!yledi6i bo2 bir la%t&r: >nlar&n arkas&nda ise3 yeniden
dirilecekleri g#ne kadar ber*ah vard&r: @06minun ]]4>__B
0ezk`r aye"4i kerime7 reenkarnasyonu ok ak bir %ekilde redde"mek"edir< imdi aye"4i /elileyi "a9lil edelim.
8oru. *nlara :l6m ;elin/e ne diye dua e"meye ve yalvarmaya ba%larlar&
Eevap. !ir da9a d6nyaya ;eri d:nmek ve d6nyada iken "erk e""ikleri sali9 ameller i%lemek is"erler<
8oru. *nlara m6saade edilir mi&
Eevap. Hayr7 m6saade edilmez<
8oru. Eeki7 onlarn bu is"ekleri 9akknda ne buyrulur&
Eevap. F!u s:yledikleri bo% bir s:zd6rfG buyrulur<
8oru. Eeki7 onlarn akbe"leri ne olur&
Eevap. Dirilme ;6n6ne kadar beklemek 6zere !erza9 ad verilen Kleme ;:"6r6l6r<
<caba3 ayetFi keri)enin beyanlar& bu kadar a"&k ve net iken3 nas&l olur da bir G#sl#)an reenkarnasyona
inanabilir9 4e reenkarnasyona inanana nas&l G#sl#)an denilebilir9
Reenkarnasyonu savunanlar+ ru9un kemal bulmak iin7 bu d6nyadaki ma/erasna ba%ka bedenlerle devam e""i8ini iddia ederler<
HKlbuki "efsirini ya-"8mz aye"4i kerimede7 ;6na9kKr olarak :lenler7 "erk e""ikleri sali9 amelleri i%leyebilmek iin izin is"emek"e
4yani reenkarnasyon/ulara ;:re7 kemal bulmak iin izin is"emek"e4 a)a onlara i*in veril)e)ektedir< Demek7
reenkarnasyon/ularn iddialar "amamyla Kurana z" ve mu9alif olan bir ;:r6%"6r<
1ye"4i kerimede ;een ve kyame"e kadar onlarn kala/aklar yer olarak bildirilen F!erza9G ise7 :len ru9larn kyame"e kadar
bekledikleri Klemin ismidir< D6nyaya ;elmeyen ru9lar F\lem4i Erva9G"a beklerken7 d6nyaya ;elmi% ve :l6m ile bedenini "erk e"mi%
ru9lar F\lem4i !erza9G"a beklemek"edirler< \lem4i berza9 Kde"a a9ire"in bekleme salonudur<
Netice olarak diyebiliri* ki. G#)inun suresi //: ve B11: ayetler tenas#h# a"&k"a reddet)ektedir: Galu)dur ki3
'ur,an,&n tek bir ayetini inkHr edenler dinden "&kar ve kH%ir olurlar: 52te tenas#he inananlar bu ayetFi keri)eyi ve
bira*dan *ikredece6i)i* di6er ayetleri inkHr ettikleri i"in dinden "&k)&2lar ve k#%re gir)i2lerdir:
D(A5A I
De ki. 8i*e vekil k&l&n)&2 olan !l#) )ele6i can&n&*& alacak3 sonra d!nd#r#l#p Rabbini*e g!t#r#leceksini*:
7#nahkHrlar& bir g!rseydinD Rablerinin hu*urunda ba2lar& !ne e6il)i2 olarak 2!yle derler. C(y Rabbi)i*D 7!rd#k
ve i2ittik3 2i)di bi*i geri "evir de salih bir a)el i2leyeli)+ "#nk# bi* art&k kesin bir 2ekilde inan&yoru*:? (6er bi*
dile)i2 olsayd&k her ne%se hidayetini verirdikD @$e/de >>4>PB
0ezk`r aye"4i kerime de "enas696 redde"mek"edir< imdi bu aye"4i kerimeyi "a9lil edelim.
8oru. ,6na9kKrlar7 boyunlarn :ne e8mi% olarak 1lla9"an ne is"erler&
Eevap. D6nyaya bir da9a ;:nderilmek ve sali9 ameller i%leyebilmek<
8oru. $ali9 amel i%leye/ekleri 9ususunda neyi delil ;:s"erirler&
Eevap. 1r"k 9akk ;:rd6klerini ve 9akika"i i%i""iklerini delil ;:s"erirler ve bundan sonra ar"k ba"la dalmaya/aklarn bildirirler<
8oru. *nlara ne /eva- verilmi%"ir&
Eevap. 's"ekleri reddedilmi% ve FE8er biz dilemi% olsaydk 9er nefse 9idaye" verirdikfG denilerek7 9er nefsin 9idaye" bulmasnn
murad4 'la9i olmad8 beyan buyrulmu%"ur<
Hani :l6mden sonra ru9 ba%ka bedene ;iriyordu& HKlbuki aye"4i kerimenin ak ifadesiyle onlarn bu is"ekleri reddedilmek"edir<
Hem 9ani ru9 ba%ka bedene ;irerek kemal buluyordu& HKlbuki FE8er biz dilemi% olsaydk 9er nefse 9idaye" verirdikfG aye"inin ak
beyanyla7 9er nefsin 9idaye" bulmas murad4 'la9C de8ildir< Eve"7 )enab4 Hak 9er
kulunun 9idaye" 6zere olmasndan ve kemal bulmasndan 9o%nu" ve raz olur< 1n/ak 9er kulun7 illaki kemal bulmasn 1lla94u TeKlK
murad e"memi% ve kullarn iman veya k6fr6 seme 9ususunda serbes" brakm%"r< !u 9akika"e Kurann %u aye"i i%are" e"mek"edir.
F#e de ki. * 9ak Rabbimizdendir< 1r"k dileyen iman e"sin7 dileyen inkKr e"sin<G @Ke9f N]B
Sa"en e8er 1lla94u TeKlK 9er kulunun 9idaye" bulmasn murad e"seydi7 9er nefse :lmeden :n/e 9idaye" verebilir ve ru9larn onlar/a
beden de8i%"irmesi ;ibi uzun bir seya9a"e ;erek kalmazd< 1n/ak b:yle olsayd7 im"i9ann almas ve /e9ennemin yara"lmasnn bir
manas olmazd<
Netice olarak diyebiliri* ki. 8ecde suresi BB3 BI ve BJ: ayetler tenas#h# a"&k"a reddet)ekte ve !l#)den sonra bir
daha d#nyaya gel)enin )#)k#n ol)ad&6&n& beyan et)ektedir: <rt&k ki) bundan sonra tenas#he inan&rsa3
)e*kKr ayeti ve <llahFu TeHlH,y& tek*ib et)i2 olur: $erhHlde insan olan da bu yapt&6&ndan utan&r ve akl& varsa
bundan titrerD
D(A5A J
=ali)ler 2!yle diyecekler. C(y Rabbi)i*D Bi*i yak&n bir *a)ana kadar ertele de senin davetine uyal&) ve
peyga)berlere tabi olal&):? >nlara denilir ki. C8i*in i"in hi"bir *eval (!l#)) yoktur diye3 daha !nce ye)in
et)e)i2 )iydini*9? @'bra9im QQB
!u aye"4i kerime de ak bir %ekilde "enas696 redde"mek"e ve "enas69 fikrinin ba"ll8n or"aya koymak"adr< :yle ki. Tenas696
savunanlar7 kendileri iin bir zeval ve :l6m6n yok oldu8una inanmak"adrlar< 'leride de aklana/a8 6zere7 "enas69 fikrinin
"emelinde7 uzun asrlar boyun/a d6nyada ya%ama arzusu vardr< *nlara ;:re7 ru9lar ba%ka bedenlerle defalar/a bu d6nyaya ;ele/ek
ve bu d6nyadan 9i ayrlmaya/aklardr< Yani inanlarna ;:re7 onlar iin bir zeval yok"ur<
imdi7 aye"4i kerimenin onlara verdi8i /evaba bakalm. F>nlara denilir ki. L8i*in i"in hi" bir *eval (!l#)) yoktur diye3 daha
!nce ye)in et)e)i2 )iydini*9,?
'%"e7 bu aye"4i kerime Kde"a onlarn y6z6ne bir "oka" vurmak"a ve %:yle demek"edir. C$ani si* ruhunu*un ba2ka bedenlerle
de%alarca d#nyaya gelece6ine inan&yor ve buna ye)in ediyordunu*3 hani si*in i"in bir son yoktuD > hHlde ni"in
2i)di3 ecelini*in ileriye tehir edil)esi i"in yalvar&yorsunu*9 $adi gitseni* ya d#nyaya3 ni"in gide)iyorsunu*M?
Demek7 ru9lar :yle ba%bo% de8iller ve diledikleri ;ibi bu d6nyaya ;eli- ;idemezlerf 1/aba7 "enas69e inananlarn o andaki 9Kllerini
ve y6zlerinin %eklini 9ayal edebiliyor musunuz&
D(A5A N
>nlar3 orada 2!yle %eryat ederler. C(y Rabbi)i*D Bi*leri "&kar3 yapt&klar&)&*dan ba2ka3 salih bir a)el yapal&):?
>nlara denilir ki. C8i*e d#2#necek olan&n d#2#nece6i kadar bir !)#r ver)edik )i9 $e) si*e uyar&c& da gel)i2ti:
> hHlde tad&n bakal&) a*ab&D O#nk# *ali)leri kurtaracak yoktur:? @Ha"r P[B
!u aye"4i kerime de "enas69 fikrini ak bir %ekilde redde"mek"edir< :yle ki. Tenas69e inananlara ;:re7 insan kemal bulmak iin
defalar/a bu d6nyaya ;elmek"e ve seyr4i s6l6k6n6 "amamlayn/aya kadar bu seya9a" devam e"mek"edir< HKlbuki aye"4i kerime
onlarn bu ;:r6%lerini redde"mek"edir< imdi7 aye"4i kerimeyi "a9lil ederek bu reddi ;:relim.
8oru. *nlar niin d6nyaya bir da9a ;elmek is"iyorlar&
Eevap. $ali9 amel i%lemek7 yani kemal bulmak iin<
8oru. Eeki7 onlara izin veriliyor mu&
Eevap. Hayrf
8oru. 'zin verilmeme ;erekesi olarak ne ;:s"eriliyor&
Eevap. *nlarn7 d6%6ne/ek ve sali9 amel ya-abile/ek kadar bir :mre sa9i- olduklar ve ayr/a kendilerine uyar/lar ;eldi8i+ ama
onlarn buna ra8men sali9 amel i%lememi% olmalar<
Demek ki7 kemal bulmak iin bir da9a bu d6nyaya ;:nderilme yok"ur< E8er :yle olsayd7 onlarn sali9 amel i%lemek iin bir da9a bu
d6nyaya d:nme arzular kabul edilirdi< HKlbuki aye"in ok ne" ifadesine ;:re7 bu is"ekleri reddedilmi% ve onlar bir da9a d6nyaya
;:nderilmemi%"ir<
1ye"4i kerimenin bu kadar ak beyanna ra8men 9KlK nasl olur da "enas69 kabul edilebilir& !iz7 bu aye"lerden 9abersiz olanlarn
"enas69e inanmasn bir dere/e anlayabiliyor ve /e9ale"lerine veriyoruz7 "abi /e9ale" :z6r de8ildirf Rakin Kuran bildi8ini iddia
eden s:zde -rofes:rlerin bu ;:r6%6 savunmalarn anlayamyoruz< 1/aba onlar bu aye"leri 9i ;:rm6yorlar m& Ya da amalar 6z6m
yemek de8il de7 ba8/y m d:vmek& Yani onlar7 bu mille"in i"ikadn bozmak iin "u"ulmu% ki%iler mi& !izim aklmza ba%ka bir %ey
;elmiyor+ 6nk6 de8il bir -rofes:r7 Kuran az bir %ey okuyan kimse bile "enas696n Kurana b6"6n b6"6n z" oldu8unu anlar< Eeki7
onlar nasl anlayamyorlar& !iz/e anlyorlar ve 9akika"i ok iyi biliyorlar+ ama dedi8imiz ;ibi7 onlar ba%ka bir %eyin -e%inde7 bu
6mme"in imannnd
D(A5A 0
>nlar3 ilk !l#)den ba2ka orada bir !l#) tat)a*lar: @Du9an UYB
0ezk`r aye"i kerime7 insann :l6m6 sade/e bir kere "ada/a8n 9aber vermek"e iken+ "enas696ler insann defalar/a :l6m6 "a""8n
ve 9er defasnda ba%ka bir beden ile bu d6nyaya ;eldi8ini s:ylemek"edirler< imdi7 Kurana m inana/a8z7 yoksa "enas696lere mi&
1yr/a %unu da merak ediyoruz7 a/aba "enas696 savunanlar bu aye"i 9i ;:rm6yorlar m& ,eri da9a evvel s:ylemi%"ik7 onlar
"enas6967 inandklarndan dolay savunmuyorlar+ onlarn derdi ba%ka7 onlarn derdi7 sade/e bu 6mme"in imann almak"r<
F*nlar7 ilk :l6mden ba%ka orada bir :l6m "a"mazlar<G aye"4i kerimesi o kadar ak ve ne""ir ki7 "a9lile i9"iya duymuyor ve bir sonraki
aye"4i kerimeye ;eiyoruz<
D(A5A P
M >nlar ki gayba i)an ederlerM @!akara PB
!u aye"in beyanyla7 bu d6nya im"i9an iin yara"lm%"r ve im"i9ann srr da ;abya iman esas 6zerine /ereyan e"mek"edir< Yani
iman 9akika"lerini ;:rmeden inanmamz is"enmek"edir<
!a%ka bir ifadeyle7 )enab4 Hak bu d6nyay7 kim iman ede/ek ve kim iman e"meye/ek srrnn a8a kmas iin yara"m% olu-
kullarndan ;ayba iman e"melerini is"emi%"ir<
HKlbuki bedenden kan bir ru9 iin ;ayb kalmamak"a ve o ru9 b6"6n iman 9akika"lerini bizza" m6%a9ade e"mek"edir< Yani
melekleri7 m6kKfa" ve azab v<s< ;:rmek"e ve kendisi iin im"i9ann srr bozulmak"adr< Dolaysyla bu d6nyaya "ekrar d:nmesinin
9ibir manas yok"ur< #e madem manas yok"ur7 o 9Klde d:n6%6ne elbe""e izin verilmeye/ek"ir<
Kuran4 Kerimde :l6m ve dirili%le il;ili birok aye"4i kerime vardr< !u aye"lerin 9ibirinde ru9un ba%ka bir insana veya ba%ka bir
ma9luka ;e"i8ini ;:s"eren bir ifade yok"ur< !una kar% "enas696 reddeden aye"ler olduka ok"ur< !izler7 bu al" aye"i ye"erli
;:r6yor ve sizleri skmamak iin da9a fazla aye"4i kerimeyi delil ;e"irmeye ;erek duymuyoruz< Sira da9a 6 ka-y da9a ala/ak ve
"enas6967 ilk :n/e Efendimiz @s<a<v<Be7 sonra 'slam Klimlerine ve da9a sonra da akl ve man"8a sora/a8z<
!izler bu ka-y ka-a"madan :n/e7 "enas696 reddeden di8er Kuran aye"lerinin bir ksmn vere/e8iz< Dileyenler bu aye"lerin
"efsirlerini m6"alaa ederek7 "enas696n Kurann ru9undan ne kadar uzak oldu8unu ;:rebilirler<
Nisa >X7 Enam ]P7 $e/de >>7 06nafikun >_4>>7 06min QU4QY7 06m"e9ine >P7 Nisa ][ ve m6kKfa"n ve /ezann :l6mden 9emen
sonra oldu8unu beyan buyuran di8er b6"6n aye"ler "enas696 redde"mek"edir<
Q(7<GB(R5G5= (8:<:4:) R((N'<RN>8<N $<''IND< N( D5>R9
CQeyga)ber si*e ne verdiyse onu al&nD 8i*e neyi yasaklad&ysa ondan sak&n&n ve <llah,tan korkunD? @Ha%r [B aye"inin
emriyle bir 06sl6man7 Efendimizin verdi8ini almal ve vermedi8ini almamaldr< Sira Eey;amber Efendimiz @s<a<v<B Kurann en
b6y6k m6fessiri ve bu dinin "ebli8 edi/isidir<
* 9Klde bizler de 06sl6manlar olarak7 meselemiz olan "enas696 Eey;amber Efendimize ;:"6rmeli ve FalnfG diyorsa almal+
FalmaynfG diyorsa da almamalyz<
* 9alde %imdi biz "enas696 savunanlara soruyoruz. Bu konuda Qeyga)beri)i*,den bir hadis veya k#"#c#k bir s!*
nakledebiliyor )usunu*9
Hayr7 nakledemezlerf Do8uyu7 ba"y7 kuzeyi ve ;6neyi arasalar7 Eey;amber Efendimizin b6"6n s:zlerini "eker "eker ara%"rsalar
"enas69e ai" "ek bir 9adis bulamazlar< E8er 'slamda "enas69 inan/ olsayd7 Hz< Eey;amber @s<a<v<Bin bundan 9aber vermesi
;erekirdi< Sira o za" bu dinin :8re"i/isi ve muallimidir7 bizler bu dini onun 9adislerinden :8reniyoruz< HKlbuki Efendimiz @s<a<v<B
"enas69e ai" "ek bir s:z s:ylememi%7 m6kKfa" veya azabn 9emen :l6mden sonra ba%lad8na ai" ise y6zler/e 9adis s:yleyerek
"enas696 redde"mi%"ir<
<caba hi" )#)k#n )#d#r ki tenas#h cai* ve vaki olacak da3 Qeyga)beri)i* (s:a:v:) bunu bil)eyecek ve bundan
haber ver)eyecek9 <caba bu konuda Qeyga)beri)i*,den daha bilgili ve yetkili birisi olabilir )i9
uras da ok il;in"ir ki7 din namna konu%anlar7 konu%"uklar 9usus"a Eey;amber Efendimizin ne dedi8ini 9i umursamamak"a ve
sade/e kendi ve9imlerine ;:re konu%mak"adrlar< Din sade/e ve9imlere dayandrlabilir mi& Eey;amberi aradan kar"an bir
anlay%la ne kadar isabe" edilebilir& E8er 9erkes ve9mine ;:re 96kmede/ekse7 o 9Klde -ey;amberler niye ;:nderildi&
8!*#n !*# olarak deri* ki. Tenas69 'slamn ve Kurann mal de8ildir< E8er :yle olsayd7 Eey;amberimiz @s<a<v<B bu inan/
sa9abesine ve 6mme"ine ders verirdi+ di8er iman 9akika"lerini ders verdi8i ;ibid 0adem ders vermemi% ve bu konuda k66/6k bir
s:z bile s:ylememi%"ir7 o 9Klde "enas69 inan/ ba"ldr ve ;ayr4i 'slamidir<
58A<G RA5GA(R5 R((N'<RN>8<N $<''IND< N( D5>R9
'< 1zam Hazre"leri 9er ;6n bir defa Kuran ba%"an sona okumu%7 '< afi Hazre"leri bir ;6nde iki defa Kuran 9a"me"mi% ve birok
9akiki Klim de 6 veya yedi ;6nde bir manasna n6fuz ederek Kuran okumu%lardr< Yine bu Klimler Eey;amber Efendimizin on
binler/e 9adisini sene"leriyle beraber ezberlemi%lerdir<
E8er Kuranda "enas69 olsayd veya 9adisler "enas69"en 9aber verseydi7 elbe""e bu za"larn d6rb6n ;ibi ;:z6nden kamaya/ak"<
HKlbuki bu za"lar b:yle bir %eyden 9aber vermemi%ler+ brakn 9aber vermeyi7 bu fikrin ba"l oldu8unu ve buna inananlarn kKfir
ola/a8n bildirmi%lerdir<
0esela7 5)a)F& Rabbani $a*retleri 2!yle der. Kal-leri 9as"a ve bil;ileri az olan baz kimseler7 9a""a kendilerini Klim olarak
"an"an baz dinsizler "enas69e inanyor< CRuhlar olgunla2)adan !nce bir bedenden ayr&l&nca3 ba2ka bir bedene ge"er:
'e)ale geldikten sonra insanlara gel)e*3 tenas#h yolu ile olgunla2)&2 olurlar:? diyor ve "enas69le il;ili birok
9ikKyeler uyduruyorlar< Tenas#he inanan dinden "&kar kH%ir olurM
Yine Rli) 5bni $a*) 2!yle der. Tenas69e inananlarn kKfir olduklar 9ususunda i/ma vardr<
!erika ve Hadika isimli ki"a-larda ve 'slamn di8er b6"6n kaynaklarnda7 "enas69e inananlarn kKfir olduklar beyan buyrulmu%"ur<
R6%"6n6 is-a" e"mi% ve 6mme" "arafndan kabul ;:rm6% 9ibir Klim "enas696n m6mk6n olabile/e8inden ba9se"memi%7 9e-si
i""ifakla "enas696n k6f6r oldu8unu 9aber vermi%"ir<
<caba onlar&n bu itti%ak&na ve s!*lerine kar2&3 bu *a)an&n takva ve a)el %akiri olan birka" cahilin s!*#n#n ne
k&y)eti olabilir9 4e onlar&n s!*#n# nas&l h#k#)den d#2#rebilir9
<'IA 4( G<NTI' R((N'<RN>8<N $<''IND< N( D5>R9
imdi maddeler 9Klinde7 akl ve man"8n "enas696 redde""i8ini or"aya koyalm.
BF E8er "enas696 ya%ayan7 bin ki%iden bir ki%i bile olsa7 d6nya n6fusuna kyasla "enas696n ne kadar sklkla ;:r6le/e8i a%ikKrdr<
HKlbuki bunu iddia edenler bir elin -armaklarn ;ememek"edir< !u da "enas696n 9akika" olmad8na bir delildir<
IF Tenas69e inanan ki%iye soruyoruz. 5ld6k"en sonra dirilme7 beden ve ru9 ile ola/ak"r< 1za- veya lezze"ler ikisinedir< !inler/e
bedene ;irmi% bir ru97 9an;i %a9siye"iyle 9a%rola/ak ve 9esaba ekile/ek"ir&
JF E8er FEn son bedenG diye /eva- verilirse7 o 9Klde biz de deriz ki. 0esela on beden de8i%"irmi% olan ve ilk dokuz bedeninde zalim7
son bedeninde ise sali9 olan bir ru97 sali9 olarak /enne"e ;irse+ a/aba ilk dokuz bedeninde zulme""i8i mazlumlarn 9aklarnn ondan
alnmamas bir zul6m de8il midir& HKlbuki 1lla94u TeKlK zerre mik"ar zulme"mez<
NF #eya "am "ersi olarak7 bir ru9 ilk dokuz bedeninde sali9 ve son beninde zalim olsa7 e8er son bedene ;:re 9esaba ekilerek
/e9enneme a"lsa+ ilk dokuz bedende ya-"8 ibade" zayi mi ola/ak& HKlbuki 1lla94u TeKlK. FKazand8nz "as"amam verile/ek"ir<G
buyuruyor<
De)ek3 ha2rin he) beden ve he) ruh ile ol)as&3 tenas#h# i)kHns&* k&l)aktad&r:
0F 0alumdur ki7 e%yann za"C :zellikleri ve vasflar7 ma9iye"inden ayrlmaz+ 9ibir nevin za"C 9asseleri kendinden ko-u- ba%ka bir
neve ;emez< 0esela bir insan+ ilim7 i"ika"7 zekK vb< sfa"larda ba%kasnn ayn de8ildir< 'mam ,azalinin o nezi9 ru9u7 di8er
ru9lardan ayrdr< E8er "enas69 olsa idi7 d6nyaya birok 'mam ,azalilerin ;elmesi ;erekirdi< HKlbuki "ari9 sayfas7 'mam ,azali ve
emsallerine ras"lamam%"r< !u da "enas696n vaki olmad8na bir delildir<
PF E8er "enas69 ile ru9lar ol;unla%yor ve kemale ermeyen 9er ru9 bu seya9a" ile kemale ula%yorsa7 /e9ennem kimler iin
9azrland ve orada kimler aza- ;:re/ek& Tenas69e inanmak7 /e9ennemi inkKr e"mek ile ne"i/elenmez mi&
SF Tenas696lerin dedi8i ;ibi7 e8er ru9umuz %imdiki bedenden :n/e7 ba%ka bedenlerle bu d6nyaya ;elmi% olsayd7 o bedenlerdeyken
b6"6n ya-"klarmz %u anda bilmemiz ;erekirdi< HKlbuki 9ibirimiz b:yle bir %ey 9a"rlamyoruz< !u da "enas696n safsa"a oldu8una
bir delildir<
TF Tenas69 inan/na ;:re evrendeki ru9lar belli saydadr< !u durumda d6nya n6fusunun s"a"ik olmas ve n6fus"a bir ar"%n
olmamas ;erekirdi< HKlbuki reali"e bunun aksini ;:s"ermek"edir<
/F Tenas69 iddias7 -ey;amberlerin ;:nderilmeleri ve semavi ki"a-larn indirilmeleri 9akika"i ile de ba8da%amaz< E8er ru9lar7 kemal
bulmak iin defalar/a bu d6nyaya ;elseydi7 -ey;amberlerin ;:nderilmesine ve ki"a-larn indirilmesine i9"iya kalmazd< Sira )enab4
Hak onlar7 insann "erakki ve "ekKm6l6n6 "emin ve be%erin bak%n ebedC 9aya"a evirmek iin ;:ndermi%"ir< E8er "enas69 "ek
ba%na bu kemali sa8lyorsa7 ne diye -ey;amberler ;:nderildi ve semavi ki"a-lar indirildi& Demek "enas697 -ey;amberlerin
;:nderilmesi ve ki"a-larn indirilmesi 9akika"leriyle de "am bir eli%ki iindedir<
B1F Kuran ve di8er semavi ki"a-larn ;6na9larn "evbe ile affedile/e8ine dair olan beyanlar7 affedilebilmek iin ru9larn b:yle
zdra-l ve uzun seya9a"lerini fuzuli ve manasz ;:s"ermek"edir< 1lla94u TeKlK b:yle bir seya9a" olmakszn b6"6n ;6na9lar bir
anda sevaba evirebilmek"edir< Demek "enas697 1lla9n affnn ;eni%li8i ile de eli%ki iindedir<
BBF Eey;amberlere uyan kimseler arasnda7 ilk 9aya"lar i"ibariyle ok k:"6 kimseler de bulunuyordu< !u insanlarn uzun ve kirli bir
;emi%"en sonra7 velileri ;eride braka/ak kadar mualla bir mevkiye bir anda y6kselmeleri o kadar vakidir ki7 aksine fikir beyan
e"mek Kde"a imkKnszdr< !:yle7 bir 9amlede ve bir nef9ada ol;unlu8un zirvesine y6kselmek m6mk6n iken ve bu 1lla9n l6"funa
da9a yak%r iken7 defalar/a ba%ka bedenlerle d6nyaya ;elmenin ne ;ibi bir manas olabilir&
Tenas696n samal8na dair da9a birok delilleri or"aya koyabiliriz< 1n/ak meselenin ba"ll8 ;6ne% ;ibi or"aya k"8ndan dolay
ba%ka delillere i9"iya duymuyor ve bu uzun meseleyi burada keserek "enas69 9akknda merak edilen birka sorunun /evabna
;eiyoruz.
8>R@A<R 4( E(4<QA<RI
BF C'H%irler diyecekler ki. (y Rabbi)i*D 8en bi*i iki de%a !ld#rd#n ve iki de%a dirilttin: -i)di g#nahlar&)&*&
anlad&k: <rt&k "&k)aya bir yol var )&9? @06min >>B ayetindeki Ciki de%a !ld#r#l)e ve iki de%a diriltil)enin?
tenas#he bir i2areti var )&d&r9
1sla yok"urf Sira e8er "enas69"en ba9se"seydi7 Fiki defa :ld6r6lme ve iki defa diril"ilmedenG de8il+ Fonlar/a defa :ld6r6l6- onlar/a
defa diril"ilmedenG ba9sedilirdi< Sira "enas69e inananlara ;:re7 ru9 onlar/a defa :lmek"e ve onlar/a defa dirilmek"edir< E8er mezk`r
aye"4i kerime "enas69e i%are" e"seydi %:yle olurdu. FEy Rabbimizf $en bizi onlar/a defa :ld6rd6n ve onlar/a defa diril""indG Rakin
b:yle s:ylenmemi% ve sade/e Fiki defa :l6mdenG ba9sedilmi%"ir< Demek aye"in "enas69le 9ibir il;isi yok"ur<
1ye""e ;een Fiki defa :ld6r6lmeG 9akknda 1bdulla9 b< 0esud7 1bdulla9 b< 1bbas7 Ka"ade7 Da99ak ve Ebu 0alik Hazre"leri %:yle
demi%"ir. !irin/i :l6m7 ru9 6flenmeden :n/eki durumdur< 'nsanlarn7 a"alarnn sulb6nde iken :l6 olmalar kas"edilmi%"ir< 'kin/i
:l6m ise7 bu d6nyaya ;eldik"en sonra :lmeleridir<
!u aye" %u aye"e benzer. F1lla9 nasl inkKr edersiniz& HKlbuki siz :l6ler idiniz7 o sizi diril""i< $onra :ld6re/ek ve sonra "ekrar
diril"e/ek"ir< Ni9aye" ona d:nd6r6le/eksiniz<G @!akara NXB
!u aye""eki.
l F5l6ler idinizG ifadesiyle7 a"alarn sulb6ndeki 9Kle dikka" ekilmi%7
l F* sizi diril""iG ifadesiyle7 9aya" bulu- bu d6nyaya ;elmek kas"edilmi%7
l F$onra :ld6r6lmekG ifadesiyle7 d6nyadaki :l6m6m6z murad edilmi%7
l F$onra diril"ilmekG ifadesiyle7 kabirde diril"ilmek kas"edilmi%7
l F$onra ona d:nd6r6l6rs6n6zG ifadesiyle de kabirlerden k- ma9%er meydanna k%mz kas"edilmi%"ir<
8!*#n !*#. <yetin tenas#h ile u*aktan yak&ndan bir ilgisi yoktur: <yetler kabir hayat&ndan ve ber*ah Hle)inden
haber ver)ektedirler:
IF Ba*& evliya k&ssalar&nda veli *atlar&n ruhlar&n&n insan 2ekline b#r#nd#6# anlat&l)aktad&r: Bu tenas#he
ben*e)iyor )u9
Eevap. 1sla benzemiyorf Eve"7 1lla94u TeKlK baz dos"larnn ru9larn insan %eklinde "emess6l e""irmi% ve onlar insan ;ibi
;:r6nm6%"6r< 1n/ak bu bir "emess6ld6r7 yoksa o m6barek ru9lar ba%ka bedenlere ;irmi% de8ildir< 0elekler ve /inler de insan
%ekline ;iri- birok %eyler ya-abiliyorlar7 9a""a %ey"ann da9i insan %ekline ;iri- ;:z6k"686 9ususunda birok kssa4 nebevi vardr<
1n/ak bunlarn 9ibiri "enas69 de8ildir< Evliyann ru9larnn da insan sure"inde ;:r6nmesi bunlar ;ibidir< Tenas69 ile 9ibir il;isi
yok"ur7 ki%inin aynadaki aksine benzeyen bir "emess6ld6r<
JF Ba*& yeni do6an "ocuklar eski hayatlar&ndan bahsediyorlar: Bunlar ne ile i*ah edilebilir9
Eevap. Hadis4i %erifler ile sabi""ir ki7 /inler insann iine ;irebilir ve insann 9is ve 9areke" sinirlerine "esir ederek7 9areke" ve ses
9Ksl ederler< 'nsann7 /inlerin bu s:z ve 9areke"inden 9ibir 9aberi olmaz< )inlerin bu oyunu sebebiyle7 d6nyann baz yerlerinde
konu%an o/uk ve 9as"alar ;:r6lm6%"6r< !unlar konu%"uran /in7 uzak 6lkelerdeki veya eski zamanlardaki %eyleri s:ylediklerinden7
baz kimseler bu o/uklarn iki ru9lu oldu8unu veya ba%ka bir insann ru9unu "a%d8n sanm%lardr< )inlerin insan 6zerindeki
"esirini bilmeyen /a9iller bunu "enas69 sanm% ve /in ve %ey"anlarn oyun/a8 olmu%"ur<
Demek mesele7 /inlerin insann v6/uduna ;irerek 9is ve 9areke" sinirlerine "esir e"mesi ve bu "esirin ne"i/esiyle de 9areke" ve sesin
meydana ;elmesidir<
NF Ba*en insan bir olay& daha !nce ya2ad&6&n& hissediyor: Bunlar ne ile i*ah edilebilir9
!una FDe3av6G denilmek"edir< De3av67 9Kli9azrda ya%anlan bir olay7 da9a :n/eden ya%am%lk veya ;:r6len bir yeri da9a :n/eden
;:rm6% olma duy;usudur<
!u7 beynin yor;unluk veya ba%ka sebe-lerden dolay bir ;:r6n"6 veya ses ;ibi 9er9an;i bir ;irdiyi7 ;iri% an srasnda
al;layamamasndan kaynaklanabilir< !eyin bu ;irdiyi al;lad8nda ki%i7 bu olay da9a :n/e ya%ad8 9issine ka-labilir<
1yr/a7 beynin sa8 lobu ile sol lobunun milisaniyeden da9a k66k bir zaman fark ile al%masndan da kaynaklanabilir< !ir "araf
di8er "araf"an :n/e al;lad8 iin7 ;e al;layan "araf7 bu olayn da9a :n/e ya%anm% oldu8u duy;usuna ka-lr< !u durum sinir
aksonlarndaki k66k bir sa-madan kaynaklanr<
De3av6n6n z""na FAamev6G denilir ki7 bu durumda insanlar "and8 bir evrede yaban/lk ekebilirler<
!6"6n bunlar beynin fonksiyonlaryla alakadar olu- asla "enas69 ile bir il;isi yok"ur<
FTenas69 samal8G isimli eserimiz burada "amamland< !a%"a dedi8imiz ;ibi7 mesele sade/e "enas696n ba"ll8n or"aya koymak
de8ildi+ mesele ayn zamanda7 bu meseleyi savunanlarn ne dere/e 'slam ve Kurandan uzak oldu8unu is-a" ederek onlarn
%errinden Tmme"4i 0u9ammedi mu9afaza e"mek"i<
EenabF& $ak U))etFi Guha))ed,i onlar&n 2errinden )uha%a*a etsin ve ra*& olaca6& i)ana bi*leri vas&l eylesinD
R)inD
9""-.ee^^^<ilmedave"</omereenkarnasyon4sa/mali;i<9"ml

4I Reenkarnasyon ve @*ayl&lar Ben*eri 4akalar Einlerin Birer >yunudur+
Gevlana reenkarnasyon3 cinlerin oyunudur+
F)in "aifesi insana musalla" ve mu"asarrf olursa7 o insandan insanlk sfa" kaybolur< * kimse ne derse ve ne ba9se dair s:ylerse
s:ylesin7 o s:zler /inlere ai""ird !u 9aldeki bir kimsenin7 o esnada benli8i zail olur< )in7 onun 96viye"i yerine ;eer< !akarsn7
1ra-a bilmeyen bir T6rk fasi9 1ra-a s:yler< Tekrar kendine ;elin/e7 1ra-a "ek l6;a" da9i bilmezG 0evlana
@kaynak. 0esnevi !a9esinden Tasavvuf7 adi Eren 9""-.ee^^^<se/kin/e<ne"eKi"a-Derleme<9"mB

Nas&l ki anne rah)inde olan "ocu6a d#nyay& anlata)&yorsak+ d#nyadaki insana da ahireti anlat)ak *or:
R6yalar a9ire"i ksmen anla"yor< Ya"ak"a ya"yoruz7 faka" ayaksz ;eziyoruz7 elsiz i%ler ya-yoruz7 ;:zs6z ;:r6yoruz< '%"e kabirde
ya"an insan7 a9ire" aleminde b:yle dola%r< Ya korkulu veya ;6zel r6yalar ;:r6r<
19ire"i anlamak %:yle dursun7 ekirdekleri7 "o9umlar anlyamyoruz< ,:z6m6z6n :n6ndef Kays ekirde8indeki kaysy
;:rebiliyoruz mu& Yumur"ay 9a%lay- soyun7 diledi8iniz ;ibi kesin< Tavu8u ;:rebildiniz mi& Oekirdeklere7 "o9umlara bi"kileri
yerle%"iren 1lla97 a9ire"i de yara"m%"rd
!iz7 ru9lar aleminde :ld6k7 annemizin v6/udunda dirildik< $onra annemizin v6/udunda :ld6k7 d6nyada dirildik< 1lla9 9e-imize
uzun :m6rler versin7 %imdi d6nyada :le/ek a9ire""e dirile/e8iz< 5l6m7 9al de8i%"irmek"ir< 18a :l6yor7 ekirdek oluyor< Oekirdek
:l6yor7 a8a oluyord
@Kaynak Derdimi $eviyorum7 Hekimo8lu 'smail7 Tima% 9""-.ee^^^<se/kin/e<ne"eKi"a-Derleme<9"mB

Reenkarnasyon3u*ayl&lar nas&l cinlerin oyunudur9+
>4 06sl6man olmayanlar 96manis"7 insan/l ;ayelerle kandrr /inler<
Ru9 a8rma7 "ransla ru9larla ir"iba"a ;irme esnasnda ;:r6len /inler7 kendilerini ba%kalarnn ru9u7 uzayl7 "anr d ;ibi ;:s"ererek
insanlar kandrrlar<
Ru9 Oa8rma . 5rnekle aklayalm. Tom farknda olmadan bir /inle yllar ;eirir< $onra Tom @ o8un4lukla in"i9ar ederek 7
:ld6r6lerekd B vefa" eder< )in uzaya kar7 d6nyadan uzakla%r< 1radan N__4U__ sene ;eer< Tomun "orunlardan Nike7 dedesinin
ru9u @fB ile ir"iba"a ;irmek iin bir ru9 a8rma seans d6zenlerler< $eans esnasnda "ransa ;een "o-lulukla uzaydaki /in arasnda
zi9insel bir ir"iba" kurulur @"ele-a"i B < Oin a8ry alr d6nyaya d:ner ve kendisi iin >_4 N_ sene7 d6nyadakiler iin ;een y6zyllar
:n/esini anla"maya ba%lar< Hem de en in/e de"aylarna dekd $eans"akiler7 ;elenin Tomun ru9u oldu8una kesin inanm%lardr<
)inde kendini dinleye/ek /a9il bir ;ru- bulmu%"ur< *yun b:yle/e ba%lard
Tenas69. Daniel evini farknda olmadan bir /inle -ayla%r< Samanla Daniel anormal bir %ekilde7 in"i9ar7 /inaye"d ile :l6r< )in o anda
d6nyann 9er9an;i bir "arafnda yeni do8mu% bir bebe8e musalla" olur< Duasz abde"siz bir or"amda o/u8un irade7beynini kolaylkla
ele ;eirir /in< Oo/uk biraz b6y6y6- konu%maya ba%layn/a kendi iine Danielin ru9unun ;irdi8ini s:ylemeye ba%lar< ,:rmedi8i ev7
ki%i 9akknda ok ;izli7 sr ;ibi bil;ileri ailesine anla"r ve bu bil;iler do8rudur dad Konu%an o/uk"ur faka" konu%"uran /indir<
!il;ileri o/uk konu%ur ama /in anla""rr<
D%ardan bakn/a 7 man"kl bir sonu karabilmek iin o/u8un iine Danielin ru9unun ;irdi8ini kabul e"mek"en ba%ka are
yok"ur< Halbuki o/u8un iine ;iren /indir ve "enas69 diye de bir %ey yok"ur<
(zayllar . Eskiden ;:r6len -erili ev7 konu%an 9ayvanlarad inanmayan7 onlar ;:rd686n6 s:yleyen 9er insanla alay edenleri alda"-7
kendilerine "abi kl-7 bu %ekilde kendilerine inanmayanlarla e8leni- alay e"mek is"eyen /inler uan daire7 uzayl kl8nda evrelerine
;:r6n6rler<
Halbuki k:yde 9ayvan7 %e9ir de uzayl ;ibi ;:r6len 9er iki %ekil aslnda ayndr7 /indir<
(zayllar kl8nda ;:r6len /inler7 ;:r6n6r 9ale ;eldiklerinde ;enellikle b6y6k7 -a"lak ;:zl67 boylar k66k kollar uzund %ekil de
;:r6n6rler<
!6y6 . !6y6n6n :z67 k:k6 /inlere dayanr< !ir kelime ;rubunun belli sayda7 yan yana okunmas ile meydana ;elir <
'nsan beyninin devaml 6re""i8i elek"roma;ne"ik dal;alar belli kelimelerin "ekrar ile ade"a bir %ifreyi olu%"ururlar< !u %ifre belli
/inleri 9areke"e ;eirir ve o %ifreyi aan ki%inin is"eklerini ya-mak durumunda kalrd
!6y6 vardr faka" dinimiz/e 9aram klnm%"r<
5ze"le /inler @ /amdan ;een ;6ne% %nlar ;ibidB maddeye n6fuz edebilme :zelliklerine sa9i-"irler< Haka" 9er 9al6karda insanlar
/inlerden 6s"6nd6r< ,erek zeka7 ;erek @ dua okuyarak /inlereB "esir e"me y:n6nden < Ye"er ki /inlerden ekinmeyelim korkmayalm<
@kaynak.^^^<islamus"undur</omB

5sla) Dininde Reankarnasyon 4ar)&d&r9
Reenkarnasyon. 5l6mden sonra ru9un7 bir bedenden di8er bir bedene ;emesini kabul eden sa-k bir inan%"r 1ra-ada bu inan%a
F"enasu97 "e/essum ve 9ul`lG denir T6rkede Fru9 ;:6G olarak adlandrlmak"adr !u insanlar kendilerine bir isim buldular
FRu9ulukG
!u inan7 Hindis"anda Hinduizmden do8mu% ve buradan "6m D6nyaya yaylm%"r !u inan Hinduizm @!ra9manizmB ile birlik"e7
!udizm7 Taoizm7 )aynizm7 0ani9eizm ;ibi 1syann eski dinlerinde de ;:r6l6r Tenas696n en eski yazl kayna87 Hinduizmin ku"sal
me"inleri olan (-ani%adlardr
Tenas69 'nan/nda manevi m6kafa" veya /eza7 ya-lan k:"6l6k veya iyili8in kar%l8 olarak ru9un bir 9ayvan veya insan /esedine
;irerek alalmas veya y6kselmesidir !edenler ru9larn kal-lar ;ibidir7 ru9 kal-"an kalba7 bedenden bedene ;: e"mek"edir bu
d6%6n/eyi or"aya a"anlarn iddias %udur. FRu9lar ezelde yara"lm% ve "ekam6l e"meleri iin d6nyaya bir bedene sokularak
;:nderilmi%"ir !u sebe-le d6nyaya ;eldi8i zaman ya%ad8 Y_4[_ senelik :m6r ona "ekam6l iin ye"mez 5ld6k"en sonra d6nyaya
"ekrar "ekrar ;eli- bedenlenmesi ;erekir 'nsan ru9u7 /esedini "erke""ik"en sonra7 karada7 9avada veya denizde ya%ayan 9er9an;i bir
9ayvann bedenine ;irerek varl8n devam e""iri- ;i"mek"edir Ha""a baz ilkel mille"ler7 insan ru9unun7 :n/e madenlere7 sonra
bi"kilere7 da9a donra da insanlara ;eerek devaml devir %eklinde "ekrar "ekrar ;eli- bedenlendi8ine inanrlar Hindulara ;:re7
"enasu9 yalnz/a insanlara 9as de8ildir Tanrlar da :l6r ve yeniden bir ba%ka kal-"a do8abilirler u an insan veya 9ayvan
;:rd686n6z ru9 belki da9a :n/e Tanr olarak d6nyaya ;elmi% olabilir
!u inan%a ;:re7
!u d6%6n/ede olan insanlar7 d6nyay bir im"i9an d6nyas olarak de8il de 9e- bir azar d6yas ve bir "6r 9a-is9ane olarak
yorumlanmak"a ve bir musibe" olarak ;:rmek"edirler Yine bu d6%6n/eye ;:re b6"6n musibe"7 afe" ve belalar ve nime"ler7
mu"luluklar :n/eki 9aya"nda ya-m% oldu8u iyi ya da k:"6 i%lerin ne"i/esidir 5n/eki 9aya"nn m6kafa" veya /ezasnn belli olmas
iin7 insann "ekrar7 "ekrar d6nyaya ;elerek m6kafa" veya /eza ekmesi ;erekir
Ha""a uzan"s T6rkiyede bulunan bu insanlar7 bir fare ;:rd6klerinde ba%nda o"uru- a8larlar$orulun/a %:yle derler. F!u bir insan
idi Kim bilir 9an;i ;6na9 i%ledide bu 9ale ;eldiG Hareyi veya ba%ka bir 9ayvan bir insan olarak ;:r6rler7 insann ru9unun fareye
;irdi8ine inanrlar !:yle bir d6%6n/e ile farenin ba%nda a8larlar
0srda ilkel olarak ;:r6nen bu k:9ne ;:r6%7 Hindde mis"ik bir %ekil7 Yunan.da felsefi bir elbiseye sokulmu%"ur Eski Yunanda7 05
Yasrda or"aya kan *rfik Dininde ;:r6l6r Ey"9a;oras ve Efla"un "arafndan benimsenir ve ;eli%"irilir 'ran da ise bu ba"l inan/a bir
a9lak ve din s6s6 verilmi%"ir !u ;:r6%7 Serd6%" ve 0endikiler ;ibi dini ;uru-lar "arafndan da benimsenmi%ir Kel" ve 'skandinav
dinleri7 Ya9udili8n baz ba"ini mez9e-lerinde de ;:r6lmek"edir
'slamdan sonra bu ba"l felsefe7 fikir d6nyasndan silini- ;i"mesine ra8men zaman zaman "esirini ;:s"ermi%"ir 'randa eskilerden
;elen bu ba"l felsefe7 iili8in a%r kolu olan F;ula"4i %iaG ya da ;irmi%"ir 0u"ezile7 Karma"i7 ba"ni7 Nusayriye ve durziler de "enasu9a
inanrlar Nusayriler7 kendileri d%ndakilerinin ru9larnn 9ayvan sese"lerine ;ire/eklerini 1liye inanan ;erek Nusayrilerin ise yldz
9aline d:nerek nurlar alemine d:ne/e8ine inanrlard !az s:zde mu"asavvflar :len bir insann ru9unun7 :lmeden evvelki
davran%alrna ve ya%ay%na ba8l olarak insan veya 9ayvan %eklinde "ekrar d6nyaya ;eldiklerini ve /eza ek"iklerini iddia ederler7
a9ire"e inanmazlar
!6"6n semavi dinlere ;:re "enasu9 inan/ ba"ldr Tenasu9a inanmak imanla ve :zellikle a9ire" inan/ ile ba8da%maz !ir insan bu
d6nyada ya-"klarndan sorumludur $orumluluk"a ru9un bedeninde -ay vardr Her bir insan bedeninin bir ru9u ve 9er ru9unda bir
bedeni vardr !u inan/a ;:re bir insan ru9unun y6zler/e bedeni olmu% olur 19ire""e 9er insan bedeni ile dirile/e8inden7 an/ak
ru9un buluna/a8 /ese" dirile/ek7 di8erleri ru9suz olduklarndan dirilemeye/ek"ir Diril"ilse bir "ek ru9 ola/a8ndan di8erleri ru9suz
olarak diril"ile/ek"ir Ru9suz beden ise insan de8ildir 'nsan kendi ru9uyla insandr
Kuran4 Kerim reenkarnasyon nazariyesini %:yle rededer.
G Ni9aye" onlardan birine :l6m ;eli- a""8nda7 FRabbim7 der7 l6"fen beni ;eri ;:nder Ta ki7 bo%a ;eirdi8im d6nyada iyi i% ya-aymG
Hayrf *nun s:yledi8i bu s:z laf"an ibare""ir *nlarn ;erisinde ise7 yeniden dirile/ekleri ;6ne kadar bir berza9 vardrG @0uminun
$uresi ]]4>__B
Tenasu9 inan/n 'slam akaidi ile uzla%"rmak ve dini :8re"iden "emellendirmek is"eyenler ;:r6%lerine delil olarak baz aye"ler ileri
s6rerler !unlar iinde ilk bak%"a "enasu9 le9indeyorumlanmaya m6sai" ;ibi ;:r6len aye"ler %unlardr
F$izi :l6 iken diril"en 1lla9 nasl inkar ediyorsunuzf $onra sizi :ld6re/ek7 sonra sizi diril"e/ek ve sonunda ona d:nd6r6le/eksinizG
@!akara $uresi N
F'nkar edenler %:yle derler. Rabbimizf !izi iki defa :ld6rd6n7 iki defa diril""in biz de ;6na9larmz i"iraf e""ik !u a"e%"en kmaya bir
yol varmdr&G @06min $uresi >>B
!unlardan birin/i aye""eki G 5l6 idiniz7 alla9 sizi diril""iG %eklindeki ba%lan; ksm insanlarn :l6 9alde bulunan "o-rak"an
yara"ld8n ifade e"mek"edir 'nsann varlk s6re/inde 6 saf9a vardrYara"l%7 :l6m ve a9ire""e "ekrar dirili% u 9alde bu aye"in ak
veya ;izli bir %ekilde "enasu9 inan/ ile 9ibir il;isi olmamak"a7 aksine rede"mek"edir
'kin/i aye" ise7 kafirlerin /e9ennemde 1lla9a yakar%larn "avsir e"mek"e olu-7 onlarn birin/i :ld6rme7 d6nya 9aya"n bi"iren ilk
:l6m+ ikin/i :ld6rme kabirdeki birin/i diril"meyi "aki- eden :l6m+ ikin/i diril"me de :l6mden sonra kyame""eki dirilmedir u 9alde
d6nya 9aya" dikka"e alnmam%"r O6nk6 d6nyada inkKr e""iklerini kabul ve i"iraf ile ;6na9larn i"iraf ediyorlarDolaysyla "enasu9
ile bir ir"iba" yok"ur
Tenasu9 inan/ akli bakmdanda "u"arszlklar ;:r6lmek"edir
Reenkarnasyon iddialarnn makul olabilmesi iin insann7 %u anda ya%ad8 ileri s6r6len :n/eki 9aya"n mu"laka 9a"rlamas
;erekirdi Halbuki 9i kimse da9a :n/e bir bedende ya%ad8n 9a"rlamamak"a7 aksine insan7 kendisinde onun di8er varlklardan
ayr bir ki%ili8e sa9i- oldu8unu ;:s"eren bir benlik %uuru bulundu8unu 9isse"mek"edir
Tenasu9 akidesi a9laki nedensellik i9"iya/n "a"min e"mek"en ve insann sorumlulu8unu "emellendirmek"en de uzak"r
'nsann kal"m yoluyla ebeveynden o/uklara in"ikal eden ru9i4bedeni :zellikleri aklanamamak"a
D6nyada s6rekli olarak devam eden n6fus ar"%na makul bir iza9 ;e"irilememek"e
5l6mle birlik"e ba%ka bir bedene in"ikal eden ru9un kendi karek"erine uy;un bir bedeni nasl se"i8i ve bu durum kar%snda
kal"mn nasl aklana/a8 bilinmemek"edir
Tenasu9 inan/na ;:re evrendeki ru9lar belli saydadr !u durumda d6nya n6fusunun s"a"ik olmas veya azalmas ;erekirdi Halbuki
reali"e bunun aksini ;:s"ermek"edir
!u ba"l d6%6n/eyi 'slam alimleri rede"mi% a-ak bir k6f6r oldu8unu beyan e"mi%lerdir 5zellikle Hindis"anda ya%am% olan 'mam4
Rabbani %idde"li bir dille bu d6%6n/enin k6f6r oldu8unu s:ylemi%"ir 'slamda bu felsefeye inanmak ba"ldr 'nanan kKfir olur
,6nl6k 9aya""a sklkla kar%la%lan "enasu9 iddialarnn o8unun ma;azin 9aber/ili8i 6re"imleri7 ;eri kalanlarnnda a8mzda bu
safsa"ay yeniden ser;ilemek is"eyen baz ar" d6%6n/eli simalar oldu8unu7 19ire" inan/n zedelemek iin ba"l d6%6n/eye
sarldklarn unu"mayalm

F!iriz !izG
Kaynak.
>B amil 'slam 1nsiklo-edisi
PB 'lmi9al7 TD#7 'slami 1ra%"rmalar 0erkezi
NB !6y6k Kadn 'lmi9ali7 Rauf EEHR'#1N
@Kaynak . 9""-.ee^^^<mumsema</omesizden4;elen4sorularePPQQP4islam4dininde4reenkarnasyon4varmidir<9"mlB

Reankarnasyon 4ar)&d&r9
$oru
!az insanlarn 'slamda reenkarnasyon oldu8unu s:yl6yorlar Referans olarak da Kurann 0umin $uresinin >> aye"ini ;:s"eriyorlar
$:zde orda N kere :ld6rd6n N kere dirill"in diyor demekki d6nyaya N kez ;elini- ;idilmi% falan diyorlar !u do8ru mudur& 'slamda
reenkarnasyon inan/ var mdr&
)evabmz
De8erli Karde%imiz+
Kuran I%8nda Reenkarnasyonun Reddi.
KurKn4 KerCmde7 o8u kere iade kavramyla ifade edilen yeniden diril"menin kyame" ;6n6 ola/a87 bu diril"menin bir defaya
ma9sus oldu8u ve :l6mden sonra "ekrar d6nyaya d:n6%6n asla m6mk6n olmaya/a8 konular 9ibir %6-9eye yer brakmaya/ak
kadar ak bir %ekilde dile ;e"irilmi%"ir
Reenkarnasyon l6;a""e "enas697 "ekamm6s7 "e/ess6d46 /edCd>7 :l6mden sonra r`9un bir bedenden ba%ka bir bedene7 kimi kez de
insandan 9ayvana7 9ayvandan insana ;emesi7 r`9 ;:6N manKlarna ;elmek"edirKelimenin k:k67 bedenlenme7 bir bedene
b6r6nme manasndaki enkarnasyondur !una ;:re reenkarnasyon7 "ekrar bedenlenme manasna ;elmek"edir Renaissan/e @"ekrar
do8u%B da ayn manadadr
R6;a""e "enas69le ayn manaya ;elmesine kar%lk7 bil9assa ;6n6m6zde bu fikri savunan baz ;ru-lara ;:re reenkarnasyon7
"enas69"en farkl ve da9a 9us`si bir manKda kullanlmak"adr !una ;:re7 reenkarnasyonda bir ;erileme ve 9ayvan bedenlerine
in"ikal s:z konusu de8ildir !u y:n6yle reenkarnasyon7 da9a ok do8u :8re"ilerinde ;:r6len ru9un ba%ka bir varl8n bedenine
;emesini ifade eden "enas69 ve ru9 ;:6nden7 ba%ka bir ifadeyle mZ"em-sy/9ose ve "ransmi;ra"iondanP "amamen farkldr Yeni
"enas696ler olarak da isimlendirebile/e8imiz bu ki%ilere ;:re7 reenkarnasyonun Hin" felsefe ve dinlerindeki "enas69 ile esas ve
ama bakmndan 9i bir il;isi yok"ur O6nk67 "enas69"e "ekKm6l fikri yok"ur )ezK ve m6kKfa" esasna ;:re bir ;eli%4 ;idi% vardr
Reenkarnasyonda ise7 d6nyevC ba8lardan kur"ulamam% r`9larn "ekKm6l iin d6nyaya "ekrar ;elmesi vardr #arlk7 d6nyaya 9er
ba8lan%nda ;emi% 9aya"larnn "o-lu 6r6n6 olan bir durumla kar%la%r TekKm6lde 9i bir zaman a%a8 seviyelere d:n6lmeye/e8i
@"edennC olmaya/a8B kabul edilmi%"irQ
,6n6m6zde da9a ok ru9u akmlar "arafndan des"eklenen bu ba"l iddiaya ;:re7 ru9en "ekKm6l e"memi% ve ol;unlu8a ula%amam%
ru9lar7 "ekKm6l edin/eye kadar "ekrar "ekrar d6nyaya ;ele/eklerdir Halbuki yakCnen in/elendi8inde ;6n6m6zdeki reenkarnasyon
anlay%larnn da7 da9a ok Hin" dinlerinde ;:r6len ve eski bir 9urKfe olan "enas69 inan/nn a8da% klflar iinde sunulmu% yeni bir
%ekli oldu8u ;:r6le/ek"ir
T6rkiyede reenkarnasyonu savunan baz kimseler7 !a"da ayn fikrin "emsil/ileri olan insanlarn Tevra" ve 'n/ilin bir "akm
Kye"lerini reenkarnasyon "eorisine uy;un d6%e/ek bir "arzda yorumlamalarndan e"kilenerek7 KurKndan bu konuya uy;un bir
%ekilde "evil edebile/ekleri Kye"ler arayarak7 bu aye"leri ;erek manalaryla 9i il;isi olmayan "u9af "evillerle kendi ;:r6%leri
is"ikame"inde yorumlamaya al%m%lardr ,emi%"e7 "enKs69 iin ya-lan benzer abalar da onlar iin ayr bir dayanak nok"as
olmu%"ur Halbuki Kuran7 reenkarnasyonu ak bir %ekilde redde"mek"e ve 9ibir ak ka- brakmamak"adr !u konuda a-ak
Kye"ler or"ada varken7 onlar ;:rmezlik"en ;elerek ba%ka Kye"lerden zorlamal yorumlarla bu "eoriye des"ek aranmasnn ne dere/e
yanl% bir yakla%m oldu8u ak"r
Do8ru olan yakla%m ise7 bir konuda manas ak @mu9kemB ve bunun yannda baz ka-al @m6"e%abi9B Kye"ler oldu8u "akdirde7
manas ak olanlar esas alarak di8er Kye"leri onlarn %8nda yorumlamaya al%mak"r '%"e bu makalede "akdim ede/e8imiz
Kye"lerin o8u bu konuda ak olu- d6nyaya "ekrar d:n6% olmad8n ifade e"mek"edirU
1 D6nyaya Tekrar D:n6% 's"eklerinin Reddedilmesi
KurKn4 KerCmde7 o8u kere iade kavramyla ifade edilen yeniden diril"menin kyame" ;6n6 ola/a87 bu diril"menin bir defaya
ma9sus oldu8u ve :l6mden sonra "ekrar d6nyaya d:n6%6n asla m6mk6n olmaya/a8 konular 9ibir %6-9eye yer brakmaya/ak
kadar ak bir %ekilde dile ;e"irilmi%"ir !u 9usus"a -ek ok Kye" vardr !u Kye"lerin bazsnda :l6m annda7 bazsnda ma9%er yerinde
9esa- verme esnasnda7 bazlarnda /e9ennem ;:r6ld686 esnada7 bazlarnda ise /e9enneme ;irdik"en sonra inkar/larn d6nyaya
"ekrar d:nme is"ekleri dile ;e"irilmi%7 9e-sinde de bu is"eklere kar%lk red @9ayrfB /evab verilmi%"ir
a 5l6mden $onra D6nyaya D:n6% 's"e8inin Reddi
!irin/i durum7 yani a9ire" aleminin ;iri% ka-s 96km6nde olan :l6m annda d6nyaya "ekrar d:nd6r6lme is"e8inin reddedili%i e%i"li
Kye"lerde ifade edilmi%"ir u Kye" bu konuda ok ak ve kesindir. FNi9Kye" onlardan birine :l6m ;eli- a""8nda der ki7 Rabbim beni
;eri ;:nderf Ta ki bo%a ;eirdi8im d6nya 9aya"mda ar"k iyi ameller i%leyeyim Hayrf *7 s:yledi8i bo% bir laf"an ibare""ir *nlarn
arkalarnda ise7 yeniden diril"ile/ekleri ;6ne kadar bir berza9 vardrG @06min`n7 ]]4>__B
D6nyaya yeniden ;elmenin asla s:z konusu olamaya/a8n ak ve kesin bir %ekilde ifade eden bu aye"4i kerimede d6nyaya yeniden
d:n6% is"e8inin bo% bir laf oldu8u ifade edilirken7 "ekid sadedinde Fo7 s:yledi8i bo% bir laf"an ibare""irG buyrulmu%7Y b:yle/e 1lla9n
b:yle bir vadi olmad8na ve bu yakar%n asla kabul ;:rmeye/e8ine dikka" ekilmi%"ir
F*nlarn arkalarnda ise7 yeniden diril"ile/ekleri ;6ne kadar bir berza9 vardrG ifadesi de diril"ile/ekleri ;6ne kadar :nlerinde bir
berza9[ @d6nyaya d:nmelerine mani olan bir en;elB olu- b:yle/e d6nya ile a9ire" arasnda farkl bir 9aya" boyu"unda ola/aklarn7
d6nyaya d:nemeye/eklerini belir"mek"edir FNasl ki ana ra9minden kan bir o/uk "ekrar oraya d:nemiyorsa bu d6nya 9aya"ndan
karak kabir 9aya"na ;iden bir ru9 da oradan k- ;eriye "ekrar d:nemeye/ek"irGX !:yle/e bu Kye""eki berza9 kelimesi de d6nyaya
"ekrar d:n6%6n olmaya/a8n bildirmek"edir
Ni"ekim7 d6nyaya "ekrar d:n6% inan/nn ok yay;n oldu8u /o8rafyadan bir insan olarak 'kbal7 FKurKn4 06binde iyi/e aklanm%
ve 9ibir fikir karma%asna yer vermeye/ek ma9iye""e olan 6 nok"aya dikka" e"memiz ;erekirG dedik"en sonra7 ikin/i nok"ada
FKurKn4 KerCme ;:re bu d6nyaya yeniden ;elmek imkKnszdr !u 9usus a%a8daki Kye""e ;Kye" sari9 bir %ekilde aklanm%"rG]
diyerek yukarda "akdim e""i8imiz Kye"i zikre"mi%"ir
!u a-ak beyana ra8men Fbu Kye"7 ru9un ayrld8 bedene d:nmeye/e8ini ifade ediyor7 d6nyaya d:nmeye/e8ini de8ilG>_ veya
Freenkarnasyonun olmad8n de8il s6rekli d6nyaya ;eri ;idi- a8n ka-a"mak is"eyenlerin bu is"eklerinin reddedildi8ine delildirG>>
;ibi iddialarn "u"arszl8 ak"r O6nk6 Kye""e ne eski bedene d:nme is"e8ine ne de bu s:z6 s:yleyenin d6nyaya birka defa
;eldi8ine dair 9er 9an;i bir i%are" yok"ur E8er bu is"ek d6nyaya birka kere ;elmi% bir kimse "arafndan ya-lm% olsayd o zaman
/eva- olarak7 defalar/a d6nyaya ;:nderilmedi mi&f ;ibi bir 6slu- kullanlrd Ni"ekim benzer bir Kye""e -i%manl8n dile ;e"iren
inkar/ya %:yle /eva- verilmi%"ir. F$ize d6%6n6- "a%na/ak kimsenin d6%6ne/e8i kadar bir :m6r vermedik mi&f Hem size -ey;amber
de ;eli- uyardG @HK"r7 P[B !u Kye""e de insana d6%6n6- "a%na/a8 ve :86" ala/a8 kadar :m6r verildi8inden ba9sedilmi%7 birka
kere d6nyaya ;elmek"en ba9sedilmemi%"ir !:yle/e 9er insana :86" ala/a87 d6%6n6- "a%na/a8 mik"arda uzun veya ksa4 bir s6re
verildi8i belir"ilmi%"ir E8er bu s6re ye"erli olmasa ve yeniden d6nyaya ;elme i9"iya/ olsayd Kye""e bu ifadeler kullanlmazd
Yukardaki Kye"e benzer ba%ka Kye"ler de vardr. FKendilerine azabn ;ele/e8i ve kKfirlerin Rabbimiz bize biraz/k m69le" ver de
dave"ine uyalm ve eline "abi olalm diye/ekleri ;6n 9akknda insanlar uyarG @'bra9im7 QQB7 F$izden birinize :l6m ;eli- a"madan
:n/e7 size nasib e""i8imiz imkKnlardan 1lla9 yolunda 9ar/aynf 5l6m ;eli- a"n/a. Ya RabbC7 az m69le" ver bana7 bak nasl 9ayrlar
ya-a/a8m7 "am "akvK e9linden ola/a8mf diye/ek olsa da 1lla97 vKdesi ;elen 9ibir kimsenin e/elini er"elemez 1lla9 ya-"8nz 9er
%eyden 9aberdardrG @06nKfik`n7 >_4>>B
!u Kye"ler d6nyaya "ekrar d:nmenin olmad8n ;:s"ermek"edir O6nk6 reenkarnasyondan maksa" "ekKm6l6 "amamlamak oldu8una
;:re7 e8er bu iddia do8ru ise7 b:yle bir "ale-"e bulunana sali9lerden olma frsa" verilmeli de8il miydi&f Halbuki de8il d6nyaya "ekrar
;elme7 e/elin er"elenmesine da9i izin yok"ur !u durum. F1lla97 e/eli ;elmi% bir kimseyi asla er"elemezdG aye"iyle ak bir %ekilde
ifade edilmi%"ir u Kye" de bu 9ususu des"eklemek"edir. F1lla9n belirledi8i vaki" ;eldi8inde ar"k er"elenmezG @Nu97 QB !u Kye"ler
reenkarnasyon olmaya/a8n ok ak bir %ekilde bildiriyor O6nk6 :lmek 6zere olan kimsenin e/eli "e9ir edilmedi8ine7 ek s6re
verilmedi8ine ;:re7 ar"k :l6m ;eli- a""k"an sonra ya-la/ak b:yle bir "ale- asla kabul edilmez Yani b:yle bir is"ek kabul edilseydi7
:lmeden :n/e ;erekle%"irilirdi
1lla9 "arafndan d6nyaya "ekrar d:nmeye izin verilmeyin/e7 ar"k insanlarn kendi ;ayre" ve abalaryla da b:yle bir %eyi elde
e"meleri m6mk6n de8ildir u Kye""e ifade olundu8u ;ibi. FHaydi ;:relim sizi7 /an bo8aza ;eldi8inde7 * vaki" /an eki%enin yannda
bulunan sizler bakar durursunuz !iz ise7 ona sizden da9a yaknz7 ama siz ;:remezsiniz Haydi bakalm e8er K9ire""e vere/e8iniz
9esa- yoksa7 iddianzda "u"arl iseniz7 kmak"a olan o r`9u ;eri d:nd6rsenizefG @#aka7 XP4X[B D6nyaya "ekrar d:n6% olmad8n
ifade eden bu 6slu- bu y:ndeki 6mi" ka-larn "amamen ka-amak"adr
b 0a9%er ,6n6nde D6nyaya D:n6% 's"e8inin Reddi
u Kye""e ise7 inkar/larn kyame" ;6n6nde amellerinden 9esaba ekildikleri srada d6nyaya "ekrar d:nme is"eklerinin bo% bir
"emenniden ibare" oldu8u dile ;e"irilmek"edir.
Fd 1/aba %imdi bizim iin %efaa"iler var m ki %efaa" e"sinler7 ya da d6nyaya ;eri ;:nderilsek de ya-m% oldu8umuz amellerden
ba%kasn ya-sak *nlar kendilerine yazk e""iler ve uydurduklar %eyler de kaybolu- ;i""iG @1raf7 UPB
!:yle/e7 inkar/larn ma9%er meydannda iken dile ;e"irdikleri d6nyaya "ekrar d:nme "ale-leri bu aye"le de reddedilmi%7 ar"k onlar
iin ne bir %efaa"inin ne de d6nyaya "ekrar d:nd6r6lmenin olmaya/a8 bildirilmi%"ir
/ )e9ennemi ,:rme Esnasndaki D6nyaya D:n6% 's"e8inin Reddi
Fd Ya9u" azab ;:rd686nde7 ke%ke bir kere da9a d:nme imkKnm olsayd da iyilerden olsaydm diye/e8i ;6nden saknnG @S6mer7
UXB7 F*nlarn a"e%in kar%snda durdurulu-7 a9f Ke%ke d6nyaya ;eri ;:nderilsek de bir da9a rabbimizin Kye"lerini yalanlamasak ve
inananlardan olsakf dediklerini bir ;:rsenf Hayrf Da9a :n/e ;izlemek"e olduklar %eyler @;6na9larB onlara ;:r6nd6 *nlar d6nyaya
;:nderilseler bile7 ne9yolunduklar %eyleri mu"laka "ekrar ya-arlard *nlar kesinlikle yalan/drlarG @Enam7 N[4NXB !u Kye""eki
F*nlar d6nyaya ;:nderilseler bile7 ne9yolunduklar %eyleri mu"laka "ekrar ya-arlard *nlar kesinlikle yalan/drlarG ifadesi
mevzumuz asndan ok :nemlidir O6nk6 bu ifadeyle7 faraza onlar d6nyaya "ekrar ;:nderilseler da9i yine ayn %eyleri ya-- 1lla9n
yasak e""i8i %eyleri i%leye/ekleri bildirilerek insanlarn bu d6nyaya neden bir da9a ;:nderilmediklerinin ;erekesi ve 9ikme"i beyan
edilmi%"ir
d )e9ennemde 'ken D6nyaya D:n6% 's"e8inin Reddi
FRabbimizf bizi /e9ennemden karf E8er bir da9a @eski 9alimize ve ;6na9laraB d:nersek o zaman ;erek"en zalimlerdeniz !uyurdu
ki7 kesin sesinizif Konu%maynfG @06min`n7 >_[4>_XB FRabbimiz bizi kar da ya-mad8mz sali9 amelleri ya-almG @HK"r7 P[B7
F@K:"6lereB uyanlar %:yle derler. 19f Ke%ke bir kere da9a d6nyaya ;i"seydik de %imdi onlarn @k:"6lerinB bizden ka- uzakla%"klar
;ibi biz de onlardan ka- uzakla%saydkf '%"e b:yle/e 1lla9 onlara7 ya-"klar %eyleri -i%manlk ve 6z6n"6 kayna8 olarak ;:s"erir ve
onlar a"e%"en ka/ak de8illerdirG @!akara7 >Y[B !u son Kye"7 onlarn d6nyaya d:nme "ale-leri bir yana7 :l6- /e9ennem azabndan
kur"ulma arzularnn bile yerine ;e"irilmeye/e8ini7 aksine7 :l6ms6z bir %ekilde /e9ennemde ebedC kala/aklarn bildiriyor
,:r6ld686 ;ibi7 bu d:r" durumun 9e-sinde d6nyaya "ekrar d:nmek is"eyen ;6na9kar ve inkar/larn is"ekleri kesin bir dille
reddedilmi%7 b:yle bir %eyin ya-lmaya/a8 ak bir %ekilde belir"ilmi%"irDolaysyla bu a-ak Kye"lerden sonra bir "akm yanl%
yorumlara sa-arak baz Kye"leri aksi manalara 9amle"meye al%mann ok yanl% bir davran% oldu8u or"adadr
!urada7 d6nyaya "ekrar d:nmek mu9al oldu8una ;:re7 neden b:yle bir "emennide bulunuyorlar& %eklinde akla ;elebile/ek soruya
%:yle /eva- verebiliriz. *nlarn bu "emennileri7 ya b:yle bir %eyin imkKnsz oldu8unu bilmediklerinden7 ya da imkKnsz oldu8unu
bildikleri 9alde7 a%r dere/edeki -i%manlklarn ifade e"mek"en dolaydr O6nk6 olmaya/ak bir %ey de "emenni edilebilir>N :yle de
d6%6nebiliriz+ onlar 9er ne kadar d6nyaya "ekrar d:nmenin mu9al oldu8unu bilseler de7 kar%la%"klar de9%e"li durumlardan
kur"ulmak iin 9ibir areleri olmad8ndan7 mu9al oldu8unu bile bile bunu is"emek durumunda kalm%lardr
! D6nyaya Tekrar D:n6%6 Reddeden Di8er 1ye"ler
Yukardaki Kye"lerin yannda d6nyaya "ekrar d:n6% olmad8n ak bir %ekilde veya dolayl olarak ifade eden ba%ka -ek ok Kye"
vardr imdi de bu Kye"lerden "es-i" edebildiklerimizi sunmaya al%a/a8z
F*nlardan :n/e ni/e kavimler 9elak e""i8imizi ;:rm6yorlar m&f *nlar bunlara "ekrar d:n6- ;elmezler @YKsCn7 P>B Kye"i7 9elak
edilen insanlarn7 da9a sonra d6nyaya "ekrar d:nmediklerini aka ifade ediyorHelak edilen kavimlerin kusurlu7 manevi bakmdan
"ekemm6l e"memi% insanlar oldu8u d6%6n6l6rse7 bu Kye"in reenkarnasyon aley9inde kuvve"li bir delil oldu8u da9a iyi anla%la/ak"r
!ir ba%ka Kye""e ise7 bu manada7 DHelak e""i8imiz bir %e9ir 9alkna "ekrar d:nmek 9aramdr @EnbiyK7 ]UB buyrularak7 d6nyaya
d:n6%6n kesinlikle olamaya/a8 9aram "abiriyle "eki"li bir %ekilde bildirilmi%7 9aramdrf yani7 yasak"rf denilerek7 d6nyaya d:n6%
9akkndaki b6"6n 6mi" ka-lar b:yle bir beklen"i iinde olanlarn y6zlerine ka-a"lm%"r
F1lla9 sizi annelerinizin karnndan 9ibir %ey bilmez bir vaziye""e kard @Na9l7 [XB Kye"i de reenkarnasyon aley9inde kuvve"li bir
delilidir O6nk6 bu fikri savunanlara ;:re7 insann yeniden d6nyaya ;elmesi "ekKm6l iindir TekKm6l6n olabilmesi iin ise7 :n/eki
9aya""aki birikimin mev/u" olmas ;erekirHalbuki bu Kye" b:yle bir %eyin olmad8n7 do8an o/uklarn 9ibir %ey bilmez bir 9alde
d6nyaya ;e"irildi8ini ak bir %ekilde ifade ediyor
#aka suresinin son Kye"lerinde :l6m anndaki insanlarn durumlar "asvir olunduk"an sonra F@5len kimseB e8er mukarrebinden ise
E8er 1s9ab4 yeminden ise #e e8er yalanlay/ ve dalale"e d6%m6%lerden ised @#Kka7 XX4]QB buyrularak :ld6k"en sonra insanlarn
;ide/ekleri yerler sralanm%7 faka" bunlar iinde "ekKm6l e"memi%7 ;6na9kar ve kusurlu kimselerin "ekrar d6nyaya d:ne/eklerinden
ba9sedilmemi%7 bilakis yalanlay/ ve dalale"e d6%m6% olanlarn yerinin /e9ennem oldu8u bildirilmi%"ir. F#e e8er yalanlayan ve
dalale"e d6%enlerden ise7 ona kaynar sudan bir ziyafe" ve /e9enneme ;iri% vardr @#Kka7 ]N4]QB
Kyame"in ko-u- insanlarn amellerine ;:re ;ru-lara ayrlmalarnn anla"ld8 %u Kye""e de benzer durum s:z konusudur.
FKyame"in ko-"u8u ;6n insanlar birbirlerinden ayrlrlar. 'man edi- sali9 ameller i%leyenler /enne" ba9elerinde sevin iindedirler
'nkKr edi- Kye"lerimizi ve a9ire"e ula%may yalanlayanlar ise azaba maruz kala/aklardr @Rum >Q4>YB ,:r6ld686 ;ibi insanlarn
farkl ;ru-lara ayrld8ndan ba9seden bu Kye"lerde de d6nyaya d:n6%"en ba9sedilmiyor
u Kye""e de benzer bir "ablo izilmek"edir. FKim Rabbinin 9uzuruna m6/rim olarak ;elirse onun iin /e9ennem vardrd Kim de
m6min olarak sali9 ameller i%lemi% bir %ekilde ;elirse onun iin de 6s"6n dere/eler vardr. 'inde ebedC kala/aklar7 al" "araflarndan
rmaklarn ak"8 1dn /enne"lerif '%"e nefsini "ezkiye edenlerin m6kKfa" budurfG @TK49K [Q4[YB ,:r6ld686 ;ibi insann :l6mden
sonraki durumunu anla"an bu Kye""e de /enne" ve /e9ennem d%nda ba%ka bir yerden7 d6nyaya d:n6%"en ba9sedilmiyor
)enne"likler 9akkndaki F*rada @/enne""eB ilk :l6mden ba%ka :l6m "a"mazlar @Du9an7 UYB Kye"inde :l6m6n bir kereye ma9sus
olarak ya%and8 ifade edilmi%"ir Dolaysyla birka veya bir ok defa :l6m6 ;erekli klan reenkarnasyon bu Kye" ile de
reddolunmak"adr
FHer nefis :l6m6 "ada/ak"r $onra bize d:nd6r6l6rlerG @1nkebu"7 U[B Kye"inde de :lenlerin d6nyaya de8il de 1lla9a
d:nd6r6lmesinden ba9sediliyor
F1lla9 insanlar ya-"klaryla mua9eze e"seydi yery6z6nde /anl bir varlk brakmazd Haka" onlar belli m6dde"e kadar er"eliyor
06dde"leri ;eldi8inde ise ne bir an ;eri kalabilirler ne de :ne ;eebilirlerG @Na9l7 Y>B Kye"i de bu d6nyann m6/aza" ma9alli
olmad8n7 insanlarn ya-"klarnn kar%l8n "am olarak ba%ka bir alemde ;:re/eklerini ifade ediyor
F$udan7 be%eri yara"- onu akraba ve 9sm ya-an *durdG @Hurkan7 UQB Kye"iyle ifade edilen insanlarn akrabalk ve 9smlk
ba8laryla birbirleriyle ba8lanm% olmalar ;ere8i de reenkanasyonu redde"mek"edir O6nk6 bu "eoriye ;:re insann babas yarn
onun o/u8u olarak "ekrar d6nyaya ;elmek"e veya :len bir o/uk ba%ka bir ailede d6nyaya ;elerek 4erkek olarak d:nm6%se4 kendi
kz karde%iyle7 4kz olarak d:nm6%se4 kendi erkek karde%iyle evlenebilmek"edirf
Ya9udilerin d6nya 9aya"na a%r d6%k6nl6klerini ifade eden F*nlardan biri kendisine bin sene :m6r vermesini is"erG @!akara7 ]YB
Kye"i de reenkarnasyon olmad8n bildirmek"edir 1ksi 9alde bin sene :m6r de8il de "ekrar d6nyaya ;elme is"e8inden ba9sedilirdi
\ye"in devam da bu 9usus"a ayr bir delildirO6nk6 devamnda Ffazla :m6r verilmesi onu aza-"an uzakla%"r/ de8ildirG buyrularak
d6nyaya "ekrar d:nmek sure"iyle :mr6n uza"lmasnn insan "erakki e""ire/e8i iddias yalanlanmak"a ve fazla :mr6n "ekKm6l6n
;aran"isi olmad8na i%are" edilmek"edir
!6"6n bu Kye"lerin yannda7 KurKn4 KerCmde kyame"in ko-a/a8n7 :ld6k"en sonra dirilmenin /ismanC oldu8unu7 /e9ennem
9aya"nn ebedC oldu8unu ve kKfirlerin affedilmeye/e8ini bildiren -ek ok Kye" vardr !u Kye"ler ifade e""ikleri manalarla
reenkarnasyonu redde"mek"e7 bir defaya ma9sus olan bu d6nya 9aya"nn :l6mle son bularak ar"k ebedC bir 9aya"n ba%laya/a8n
bildirmek"edirler 0esela7 F$onra sizi yerden dirili- kalkmak iin bir kere a8rn/a birden kabirlerinizden karsnzG @Rum7 NUB7 F!ir
de bakm%sn ki onlar kabirlerinden k- rablerine do8ru ko%uyorlarG @YKsCn7 U>B ;ibi Kye"lerde dirili%in7 kyame"in ko-masndan
sonra7 kabirlerden kmak sure"iyle ola/a87 b:yle/e ru9un ba%ka bir bedene in"ikal e"meye/e8i aka ifade edilmi%"ir !u "6r Kye"ler
reenkarnasyonun olmad8nn ak delilleridirO6nk6 reenkarnasyon iddias bu inanlarla "ers d6%mek"edir !u y6zdendir ki7 bu
iddiay kabul edenler /ismanC dirili%i kabul e"mezler< )e9ennemin ebedC olmad8n iddia ederler
KKina"n ezelC ve ebedC olmad8n ;:s"eren kevnC deliller ve Kye"ler de reenkarnasyon aley9ine bir delildir O6nk6 bu iddia
sa9i-lerine ;:re bu alemin ba%lan;/ olmad8 ;ibi sonu da yok"ur Yani kyame" ko-maya/ak bu alem sonsuza kadar b:yle/e s6r6-
;ide/ek"ir !u iddiay KurKn Kye"leri yalanlad8 ;ibi bu;6nk6 ilimler de er veya ;e kaina" a-nda bir kyame"in ko-arak bu d6zenin
bozula/a8n 9aber vermek"edir>Q
,:r6ld686 ;ibi -ek ok Kye" d6nyaya "ekrar d:n6% olmad8n ok ne" bir %ekilde bildirdi8i ;ibi7 bir ok Kye" de bu iddiann do8ru
olmad8na ve "u"arszl8na i%are" e"mek"edir
D'EN*TR1R
>4 0unCr !alebekkC7 el40evrid4]_7 NQ bsk7 DKrul4'lm lil40elKyCn7 !eyru"7 >]]_7 s[[P+
N4 Ta9sin $ara ve da9a ok 9ayvan bedenine in"ikal e"me iin kullanlmak"adr @bkz Aames T9ayer 1ddison7 Ra #ie 1-res Ra0or"
Dans Res )royans De R Humani"e7 Earis7 >]PY7 $ X[7 ]N7 >NUB7
P4 ,Zrard En/ausse Ea-us7 Reenkarnasyon7 's"anbul7 >]]]7 s N_7 >_Q+ RenZ ,uZnon7 Ru9u Yanl; @RErreur $-iri"eB7 ev R Hevzi
To-ao8lu7 'z Yayn/lk7 's"anbul7 >]]Y7 s >[]7 >X_ !u kavramlar 9akknda da9a ;eni% bil;i iin bkz7 ae7 s >[]4>XU Transmi;rasyonun
l6;K" manas7 ;:7 r`9 ;:67 ba%ka bir varl8a ;emek"ir @bkz $ara7 s>Q>PB !a"da7 ba%ka bir bedene ve da9a ok 9ayvan bedenine
in"ikal e"me iin kullanlmak"adr @bkz Aames T9ayer 1ddison7 Ra #ie 1-res Ra0or" Dans Res )royans De R Humani"e7 Earis7 >]PY7
$ X[7 ]N7 >NUB7
Q4 !edri Ru9selman Ru9 ve KKinK"7 Ru9 ve 0adde Yaynlar7 's"anbul7 >][[7 s>UN+ $inan *nbulak Ru9C *laylar ve 5l6mden $onras7
Dilek yay7 's"anbul7 >][U+ Ne/a"i Tarman7 FReenkarnasyon/u Ne *la ki&G7 T6rkiye ,6nl6867 say7 QU7 0ar"4Nisan7 >]][7 s NNX
U4 !urada7 KurKn I%8nda Reenkarnasyon adl eserimizde e%i"li y:nleriyle ele ald8mz bu konuyu yeniden ;:zden ;eirerek
sunmaya al%a/a8z
Y4 'bn 1%ur7 Tefsiru4Ta9rir ve"4Tenvir7 Daru"4Tunusiyye7 "sz7 2#III7 >NP
[4 \ye""e ;een berza9 9akknda sa9abe ve "abiinden %u ;:r6%ler nakledilmi%"ir. 5l6mle dirili% arasndaki -erde7 d6nya ile a9ire"
arasndaki -erde7 :l6yle :l6n6n d6nyaya d:nmesi arasndaki en;el7 kyame" ;6n6ne kadarki m69le"d @0averdi7 en4N6ke" vel4
(yun7 !eyru"7 >]]N7 I#7 YY4Y[B
X4 )elal Kr/a7 KurKn ve 'nsan7 0arife" Yay7 's"anbul7 >]]Y7 s >[U
]4 0u9ammed 'kbal7 'slKmda Dini D6%6n/enin Yeniden Do8u%u7 's"anbul7 >]XQ7 s >Y_7
>_4 $6leyman 1"e%7 Y6/e KurKnn Oa8da% Tefsiri7 Yeni (fuklar Ne%riya"7 's"anbul7 >]]>7 #I7 >>X7
>>4 Ya%ar Nuri 5z"6rk7 KurKndaki 'slKm7 Yeni !oyu"7 's"anbul7 >]]Q7 s P>N
>N4 0era8i7 Tefsir7 Daru '9yai"4Turasil41rabi7 !eyru"7 >][Q7 #II7 >_>
>P45rnek olarak bkz Haluk Ha/alo8lu7 Haya" 5l6m ve 5"esi7 Ru9 ve 0adde Yaynlar7 's"anbul7 >]]Y7 s>>7 NY
>Q4 !u konuda bkz Eaul Davies7 $on T Dakika7 #arlk Yay7 's"anbul7 >]]Q7 s P_+ $"even aeinber;7 'lk T Dakika7 T6bi"ak Yay7
1nkara7 >]]Y7 s >P]+ Rin/oln !arne""7 Evren ve Eins"ein7 #arlk Yay7 's"anbul7 >]Y]7 s >>Q vd
Do Dr #eysel ,6ll6/e
$orularla 'slamiye" Edi":r
@Kaynak . 9""-.ee^^^<mumsema</omesizden4;elen4sorularePPQQP4islam4dininde4reenkarnasyon4varmidir<9"mlB

Reankarnasyon var)&d&r9
'slam dininde reenkarnasyon varmdr& 0umsema $oru
'slam dininde reenkarnasyon varmdr& 5zellikle Ha"ayda ;emi% ya%an"larn 9a"rlay-+ bu benim annemdi7 ben burda ya%am%"m
;ibi "anmlamalarla o8u %eyi bili- s:yl6yenler var !unlar nasl ;emi% ya%an"larn 9a"rlay-7 do8ru bil;iler verebiliyor
)evabmz
De8erli Karde%imiz+
Ru9un7 bir bedenden di8er bir bedene ;ei%ini kabul eden bK"l inan%a "enas69 denilmek"edir !u inan/a ;:re7 bedenler ru9larn
kal-lar ;ibidir+ ru97 kal-"an kalba7 bedenden bedene ;: e"mek"edir7 insan ru9u7 /esedini "erk e""ik"en sonra7 karada7 9avada7
ya9u" denizde ya%ayan 9er9an;i bir 9ayvann bedenine ;irmek"e7 oradan da ba%ka bir 9ayvann bedenine7 sonra7 "ekrar di8er bir
insannkine ;irerek varl8n devam e""iri- ;i"mek"edir
Ha""K bKz i-"idaC kavimler7 insan ru9unun7 :n/e madenlere7 sonra bi"kilere7 da9a sonra insanlara ;eerek bir d:n;6 %eklinde bir
bedenden di8er bir bedene 9i/re" e""i8ine inanm%lardr Hisa;or7 FRu97 "amamen maddeye baskn ;elin/eye kadar beden de8i%"irirG
diyerek bunu7 bir felsefi "eori 9aline koymaya al%m%"r TK ilka8lara kadar uzanan bir ;:r6%7 da9a ok basi" fikirli insanlar/a kabul
;:rm6%"6r$emavC ki"a-lara7 inanmayan7 -ey;amberlerin "ebli8lerinden uzak olanlar7 1lla96 1zim6%%Knn K9ire""eki ebedC ve dKimi
menzillerini kavrayamadklarndan7 ya9u" dar d6%6n/elerine s8%"ramadklarndan7 f"ra"larndaki ebediye" arzusunu "a"min ve
"eskin edebile/e8i zannyla bu fikre sa-lan- kalm%lardr !u yanl% inan%a7 zamanla felsefi bir klf bile ;iydirilmi%"ir
Tenas696n Tari9esi.
Tenas69 fikrinin7 ilk:n/e nerede do8du8u 9akknda i9"ilKflar vardr !Kz kaynaklara ;:re7 bu "eorinin kayna8 Eski 0srdr Tari9i
Herodo" da ayn kanaa""edir Eski 0srda7 :len bir kimsenin ru9unun7 9ayvanlarn7 bil9assa ku% ve ylanlarn /ese"lerine ;eerek
9aya"n devam e""irdi8ine inanlrd 0srllar7 ru9un7 :l6m6n 9emen akabinde bir 9ayvan /esedine ;irdi8ine7 9avada7 karada ve
suda ya%ayan -ek ok 9ayvan /esedini dola%"k"an sonra7 "ekrar insan /esedine d:nd686ne inanrlard Hiravunlar devrinde7
Eirami"lerin ya-lmas7 bu kaba 9urafenin e"kisiyledir
!az kaynaklarda7 bu k:9ne safsa"ann7 0srda "a9silini ya-an Hisa;or "arafndan Yunanllara ve b:yle/e7 !a" D6nyasna
;:"6r6ld686 kaydedilmek"edir
Do8uda ise7 "enas69 ;:r6%6 da9a yay;n bir %ekilde7 Hindis"anda ;:r6lm6%"6r ,an3 ve $en" ne9irlerinin s/ak 9avzalarnda ya%ayan
insanlar7 :ld6k"en sonra ru9larnn7 ku%larn 9aya"nda devam ede/e8ine inanrlard
Dinler Tari9i ara%"rld8nda ;:r6l6r ki7 bu 9urafe7 Eski 0sr ve Hindden :n/e7 ok "anrya inanan7 i-"idaC kavimlerin inan%lar
ierisinde de vardr Keza7 To"emizmde de7 "enas696n izlerine ras"lanmak"adr
Eski insanlar7 ru9larn yalnz insan bedenlerine de8il7 ayn zamanda 9ayvanlara7 bi"kilere ve /ansz varlklara da ;: e""iklerine
inanmak"aydlar !u sebe-le7 ru9un bir insan bedeninden di8er bir insan bedenine in"ikaline FNas9G7 kendi ru9 kabiliye"ine uy;un
bir 9ayvann bedenine ;:6ne F0as9G7 neba"lara in"ikaline FRas9G7 maden ve /anszlara in"ikallerine de FHas9G denilmi%"ir
!u 9urafe7 Eski Yunan7 0sr7 Hind7 Oin ve 'randa farkl %ekillerde or"aya km%"r 0eselK7 Hindis"anda "enas69 ;:r6%6 b6"6n
varlklara ;enelle%"irilmi%"ir !uda ve !ra9man dinlerinde mis"ik bir %ekle b6r6nm6%"6r Ne"i/ede %:yle bir inan% benimsenmi%"ir
FTemizlenen ve ;6na9sz ru9lar Nirvanaya eri%ir7 ;6na9kKr ru9lar da "emizlenin/eye kadar7 9ayvan /ese"lerinde dola%rlarG
Eski 0srllar ise7 "enas6967 yalnz insandan 9ayvana7 9ayvandan da "ekrar insana ;: %eklinde kabul e"mi%lerdir
Eski Yunanda7 felsefe "ari9inden anla%ld8 kadaryla7 "enas69 ;:r6%6ne7 :n/e Hisa;or7 EflK"un7 sonra da7 Yeni EflK"un/ular
"arafndan felsefi bir elbise ;iydirilmeye abalanm%"r
'-"idaC olarak7 0srda or"aya kan bu k:9ne ;:r6%7 Hin""e mis"ik %ekle7 Yunanda felsefi %ekle sokulmu%7 'randa ise bu bK"l inan/a
bir a9lKki meslek ve din s6s6 verilmi%"ir !u ;:r6%7 Serd6%" ve 0ezdekiler ;ibi dini ;ru-larda "araf"ar bulmu%"ur
'randa7 eskilerden ;elen bu bK"l felsefe7 iClik -erdesi al"nda ,ula" ;ibi bKz iC kollarna ;emi%"ir0aalesef7 bu ilim ve fikir asrnda
bile7 9KlK bu safsa"aya inananlara ras"lanmak"adrf !unlar7 fikren "K 'lka8larda dola%an ve bu asrn alkan"lar ierisinde
bunalmlar ;eiren kimselerdir
,:r6l6yor ki7 Eski Yunan7 Hin"7 0sr ve 0ezo-o"amyada ras"lanan bu inan%7 da9a sonra7 kuvve" ve "esirini yava% yava% kaybe"mi%7
semavi dinlerin7 bil9assa 'slKm Dininin yayl- ;eli%mesi ile7 fikir d6nyasndan b6sb6"6n silini- ;i"mi%"ir
Haka" asrmzda7 bu safsa"ay yeniden ser;ilemek is"eyen bKz kas"l simalara ras"lanmak"adr !unlarn ba%nda Hransz )9arles
Hourrier ve Eierre Rerou ;elmek"edir !unlarn 9er ikisi de ka" birer sosyalis""ir'deolo3ileri i/ab7 ru9a inanmamak"adrlar !una
ra8men7 bu ma"eryalis"ler semavi dinlerdeki K9ire" inan/n zedelemek kas"yla7 "enas69 fikrine sarlmak"a ve b:yle/e sa-k
ideolo3ilerine malzeme 9azrlamak is"emek"edirler !u;6n de7 bu 9urafeye ra8be" ;:s"eri- onu yaymak7 -ro-a;anda e"mek is"eyenler7
madde/i "ez;K9"arlardan ba%kas de8ildir
Tenas69 'ddiasnn !K"l *ldu8unu ,:s"eren Deliller.
!6"6n semavi dinlerin akCde ve esaslarna z" d6%en "enKs69 fikrinin 9ibir ilmi dayanak nok"as yok"urTenas69 fikrini iddia
edenlerin says7 d6nya n6fusu ierisinde is"a"is"ik @fB de8erlendirmelere ;iremeye/ek kadar azdr
!u iddiay 6r6"en delillere ;emeden :n/e %unu belir"elim.
KKina""a yldzlardan zerrelere kadar 9er bir varlk7 9er ma9l`k mu"lak bir irKdenin7 ka-saml bir ilmin7 ka99Kr bir kudre"in "asarruf
ve 9Kkimiye"i al"ndadr+ bir d6zenin esiridir Yani7 b6"6n varlklar7 1lla9n "edbir ve "anzimiyle konu- kaldrlmak"adr D6n6n
mu"lak ilim ve iradesiyle vazife ;:rmek"edir * 9a%me"li ;6ne%lerin7 o usuz bu/aksz sis"emlerin7 yara"ldklarndan bu yana FKemKl4
i in"izam ve 9ikme" ile bir saniye kadar %a%rmayarak 9areke" e"meleri ve vazife ;:rmeleriG ;:s"eriyor ki7 ru9lar ve bedenler ba%bo%
olamaz7 bu nizKma mu9alefe" edemezler Ru9u7 bu nizKmn d%na karan "enas69 iddias7 9ikme"4i 'lK9iyyeye "amamen z" ve
1lla96 1zim6%%Knn l6"uf7 kerem7 i9san ve inaye"i ;ibi ku"si sfa"larna b6y6k bir if"iradr
Eve"7 )enKb4 Hakkn 9ikme" ve ra9me"i bu irkin 9urafeyi reddeder 'nsan Kleme 9alife ve sul"an ya-an7 yer ve ;:kleri onun emrine
veren7 Klemin :z6 ve :ze"i olarak onu en y6ksek f"ra""a7 en m6kemmel sure""e7 en ;eni% kabiliye""e yara"an Kudre"4i 'lK9iyye7 bu
ma9iye""eki bir ru9u 9i7 binler dere/e a%a8ya d6%6rerek farelerin7 k:-eklerin7 ylanlarn da9a ayb maymunlarn /ese"lerinde
dola%"rr m& 1dale" ve 9ikme"i7 ra9me" ve %efka"i7 l6"uf ve i9san buna m6saade eder mi& !u 9Kl7 * HakCm4i S6l/elKlin7 9K%K sKnna
yak%r m&
Dinimiz7 insanlara o kadar :nem vermi%"ir ki7 kabirlerinin i8nenmesine bile m6saade e"memi%"irKabris"anlardaki kemikleri ve o
kemikleri misafir eden "o-raklan i8nemeye m6saade e"meyen Hak TeKlK7 9i insan ru9unu7 9ayvanlarn /ese"lerinde barndrr m&
Kendisine7 FK:-ekG denildi8inde kzan insano8lunun ru9unu7 )enKb4 Hak 9i k:-ek /esedine soku- da o8lunun ka-sna ba8la"r
m& Ya9u" e%e8in bedenine soku-7 o8lunu ona bindirir mi&
Tenas69 iddias7 )enKb4 Hakkn vKdine de z""r Sira7 )enKb4 Hakkn emir ve yasaklarnn ;ere8i mu"laka ;erekle%e/ek"ir
06minlere )enne"i vaa" e"mi%"ir ve bu vaadini yerine ;e"ire/ek"ir (l`9iyye"ini inkKr eden %erir insanlar7 kKfir ve m6nafklar da
ebedi aza- ile /ezalandra/ak"r Ne m6minler m6kKfa"sz kala/aklar7 ne de kKfir ve m6nafklar7 "enas69 iddialaryla aza-"an
kur"ulabile/eklerdir
Tenas697 iddias7 -ey;amberlerin ;:nderilmeleri ve semavC ki"a-larn indirilmeleri 9akika"i ile de ba8da%amaz E8er ru9lar7 d6nyada
ba%bo% braklsalar ve 9areke"lerinde serbes" olsalard7 -ey;amberlerin ;:nderilmelerine ve ki"a-larn indirilmesine i9"iya
kalmazd Eey;amberlerin en b6y6k dKvalar7 1lla9n varl8 ve birli8inden sonra ebedC 9aya""r7 K9ire" 9aya"dr )enKb4 Hak onlar7
insan "6r6n6n "erakki ve "ekKm6l6n6 "emin e"mek7 be%erin bak%n ebedC 9aya"a evirmek iin ;:nderilmi%"irTenas697
-ey;amberlerin ;:nderilmesi ve ki"a-larn indirilmesi 9akika"laryla da "am bir eli%ki iindedir
'nsann m6kerrem bir ma9l`k olarak yara"ld8n7 semKvK" ve arzn7 ;e/e ve ;6nd6z6n7 9ayvan ve bi"kilerin onun emrine verildi8ini7
k6re4i arza 9alife "Kyin edildi8ini7 F19sen4i "akvimde7 sekin bir sure""e yara"ld8n7 bir ksm meleklerin7 onu ;:ze"mek ve
mu9afaza e"mek iin al%"rldklarn7 bakC bir 9aya"a maz9ar klnd8n7 m6minlerin ebedC olarak )enne""e7 kKfirlerin
)e9ennemde kala/aklarn bildiren KurKn4 06bCn de "enas69 iddiasn "amamen redde"mek"edir
Tenas69 iddiasnn "u"arszl8na bu ksa bak%"an sonra konuyu biraz da9a ;eni% olarak iza9a al%alm
Tenas696n 0an"k ve Hukuk 1sndan Tu"arszl8.
Tenas69 varsa ve ;erek ise7 b6"6n insanlar ka-samas7 az ok 9er insann7 9Kli9azr bedenine ;irmeden :n/e misafir oldu8u
bedenleri ve o bedenlerde iken ya-"8 i%leri 9a"rlamas ;erekir 0ilyarlar/a insann ya%adklar7 bilmedikleri ve inanmadklar bir
9urafeyi7 srarla -iyasaya s6rmenin man"k ve mu9akeme asndan 9ibir de8eri olamaz !u 9urafe7 insanlarn zi9inlerine 9an;i
maksa"la yerle%"irilmek is"enmek"edir& Do8rusu7 bu 9usus d6%6nd6r6/6 ve ibre" veri/idir
Tenas69 iddiasnda bulunan 6 ;ru- insan vardr. !unlar7 birka o/uk"an7 -siko-a" ve ideolo3ik d6zenbazdan ibare""ir
!u;6ne kadar7 sade/e birka o/uk7 ba%ka /ese"lerde ya%adklarn iddia e"mi%lerdir Halbuki7 al" veya yedi ya%larndaki bu
o/uklarn s:zleri7 9ukuk ve ilim asndan bir de8er "a%maz O6nk67 bunlar re%i" de8ildirler Kendi o/ukluk d6nyalarn ya%ayan7
9en6z do8ruyu yanl%"an ayrma ye"ene8i olmayan7 9ayKl ile ;ere8i ayr" edemeyen o/uklarn s:zleriyle bir iddia is-a" edilemez
Sira7 evrelerini kendileriyle me%;ul e"mek7 il;ilerini ekmek7 i"ibarlarn y6ksel"mek7 "annmak ve FaferinG almak ;ibi bir"akm
-sikolo3ik "esirler al"nda kalabilirler * 9alde7 onlarn /iddiye""en uzak7 9ayKl ma9s`l6 konu%malarnn 9ukukC ve ilmC bir de8eri
olamaz
Sa"en7 "es-i"lere ;:re7 kendilerine "enas69 isna" edilen bu o/uklarn7 saylar 64be% ki%iyi ;ememek"edir '%"e7 b6"6n
"enKs696lerin dayandklar delil ve ba8landklar i- bu o/uklarn sama sa-an s:zlerinden ibare""ir
Esiko-a"lara ;elin/e7 bunlarn aklC den;eleri bozuk"ur+ ifadelerinde ok y:nl6 eli%kiler mev/u""ur )iddi bir "edaviye mu9"a olan bu
insanlarn ifadeleri 6zerinde yorum ya-mann abes oldu8u ak"r !unlarn beyanlar da 9ukuk asndan ;eersizdir+ /iddiye
alnmaz
Tenas69 fikrini kabullenen 66n/6 ;ru- da7 belli bir ideolo3i namna 9areke" eden samimiye"siz ve kas"l ki%ilerdir 1lla9a ve K9ire"e
inanmayan bir ksm dinsiz ve ma"eryalis" insanlar kas"en7 mille"i ifsa" e"mek7 dinC e8ilimleri krmak7 umumC inan% ve inan/
sarsmak iin7 -ara ve menfaa" kar%l8nda uydurma olaylar 9azrlamak"a7 64be% zavally "ey- ;ibi kullan-7 kamuoyunu
bulandrmak is"emek"edirler
Ne"i/e olarak7 birka o/u8un7 bir ;ru- -siko-a"n ve bir"akm kas"l ki%ilerin aslsz iddialarna dayanan bu 9urafeye 9akika" kisvesi
;iydirilemez
Tenas69 H"ra" Kanunlarna 0u9alif"ir.
KKina" d6zenini ayak"a "u"an ve 9aya"n devam ve bekas iin vaz edilmi% bulunan sonsuz diyebile/e8imiz kadar ok kanun vardr
E%ya arasndaki "enas697 a9enk7 disi-lin7 "er"i-7 muvazene ve nizKm bunlarla sa8lanmak"adr !6"6n kKina" ku%a"an bir a9en;i ve
b6"6n Klemi ka-sayan bir den;eyi sa8layan bu kanunlarn koyu/usu7 1lla96 1zim6%%Kndr @))B
KKina"n 9er k:%esinde7 9er /e-9esinde ;:r6len :l67 den;e7 a/ma7 ra9me"7 rzklandrma7 "erbiye e"me ;ibi kanunlar a"omlardan
yldzlara kadar Klemde 9ibir %eyin ba%bo% olmad8n ;:s"ermekle7 ru9un da ba%bo% kalamaya/a8na ;:s"erir ve "enas69 iddiasn
reddederler !unlardan 66 6zerinde ksa/a duralm.
l4 Tenas697 5l6 ve Den;e Kanununa S""r.
KKina""a 9er %ey bir -lKn ve -ro;ramdan km%"r 5zenle dikilmi% bir elbise7 nasl ki7 -rova def"erinden7 "erzinin ilim7 :l67 "akdir ve
ma9are"inden 9aber veriyorsa7 kKina""a 9ikme"le yara"lan 9er %eyin :l6s67 d6z;6nl6867 a9enk ve es"e"i8i in/e nizKm ve in"izam da
F5l6 ve den;eG Kanunundan 9aber verir+ Hak TeKlKnn adale"7 ilim7 9ikme" ve irKdesini ;:s"erir Eek in/e bir nazarla kKina"a
bak"8mzda7 b6"6n e%yadaki ;6zelliklerin7 "enas6- ve a9en;in7 :l6 ve nizKmn7 /azibe ve eki/ili8in7 bu iki kanundan ;eldi8ini
;:r6r6z O6nk67 e%ya arasndaki es"e"ik ve ;6zellik7 in/e bir :l6y67 9assas bir "ar"ya7 ma9are"li bir "akdir ve "Kyine7 y6ksek bir
"enas6- ve K9en;e dayanmak"adr
Den;e kanununu7 birka :rnekle aklamaya al%alm.
'nsann ya%amasna yardm eden bir ksm kanunlar vardr #6/u""a7 ya8 ve besinlerin -aralanmalar7 ener3iye evrilmeleri "am bir
den;e ierisinde olmak"adr 'nsann erkek ve kadn olarak yara"lmasnda bir :l6 ve den;e mev/u""ur 5l6m ve do8um den;e
6zerinedir D6nya ile ;6ne% arasnda bir den;e vardr0ed ve /ezir olay7 d6nya ile ay arasndaki den;eyi ;:s"erir Haydal ve zararl
mikro-lar den;eli bir %ekilde o8alrlar !6"6n 9ayvanlarn o8almalar yine den;e iledir * 9Klde7 kKina""a den;e kanunu vardr ve
9ibir %ey7 kendini bu kanunun d%na karamaz
D6nyann 9areke"leri7 mevsimlerin ;eli%4;idi%leri7 9e- bu kanun ile olur !6"6n a"omlardaki sis"em7 den;e kanununa ba8ldr
$emKdaki b6"6n menziller7 b6"6n ;alaksi sis"emleri7 9e- den;e ile ayak"a durmak"adrlar ,:r6l6yor ki7 kKina"n 9er k:%esinde
96kmeden bir den;e kanunu vardr
Den;e kanunu7 ok y:nl6d6r !unun7 meselK7 kKina""a7 fizikC den;e7 biyolo3ik den;e7 bedenle ru9 arasndaki den;e ;ibi e%i"leri
vardr
!6"6n 9aya" sa9i-lerinin v6/u"larndaki ya8 ve besinlerin -aralanma ve ener3iye evrilmeleri "am bir den;e ierisindedir !6"6n
9aya" sa9i-lerinin7 do8ma7 b6y6me ve beslenmeleri ve ni9aye" :lmeleri 9e- bu biyolo3ik den;e kanununu ;:s"erir
Hiziki den;eye ;elin/e7 semKdaki b6"6n menziller b6"6n ;alaksiler7 samanyollar7 fiziki den;eyle ayak"a durmak"adrlar 1"om
sis"emlerinden ;6ne% sis"emlerine kadar 9er %ey bu kanunun ka-samna da9ildir Her %eyin fizikC ya-s ve den;esi7 onun vazifesine
;:re d6zenlenmi%"ir 0eselK7 ,6ne% ve 1yn fiziki ya-lar7 onlarn ru9lar 96km6nde olan vazifelerine en uy;un bir %ekildedir !iri
di8erinin ;:revini ya-amaz
,:r6l6yor ki7 kKina" ba%"an a%a8ya ilim4i ilK9Cnin -er;eliyle :l6l6- biilmi%7 den;elenmi% ve *nun 9akimane kska/ al"nda dKimi
bir dene"ime7 ;:ze"ime "Kbi "u"ulmu%"ur
Den;e kanunu7 9er 9ayvan ru9u ile /esedi arasnda da mev/u""ur $Kni4i HakCm 9er ru9a7 ma9iye" ve "abia"na uy;un bir /ese"
;iydirmi%"ir 0eselK7 koyunun /esedi uysal ru9una ne kadar uy;undur * ru97 arslann kafasn "aksa7 -enesini de alsa /anavar
olamaz
Hayvanlarn ru9lar arasnda da farkllklar mev/u""ur 0eselK7 /eylKn ile arslann7 balk ile ku%unru9lar miza7 arzu7 is"ek7 96lKsa
ma9iye" i"ibariyle birbirlerinden ni9aye" dere/ede ayrdrlar
KKina""a i9a"al bir %ekilde /ereyan eden bu kanun ;:s"eriyor ki7 )enKb4 Hak7 en m6kemmel %ekilde yara""8 insan ru9unu7 en
y6ksek mer"ebeden en a%a8 dere/eye indirmez yani7 sarayda ya%ayan insann ru9unu7 ininde -inekleyen "av%ana7 ;:lde y6zen
kurba8aya veya fare kovalayan kediye sokmaz !:yle bir 9Kl7 yukardan beri aklanan den;e kanununa z""r
N4 Tenas697 'm"iyaz @farkllkB Kanununa S""r.
)enKb4 Hak7 9er bir ma9l`kunun 96viye" ve %a9siye"ini korumak"adr !una im"iyaz kanunu diyoruz
KKina" ierisinde 9er "6r6n7 ma9iye"i farkldr Her9an;i bir mev/udun ma9iye"i ba%ka bir ma9iye"e d:n6%emez Hibir %eyin "abia"
onun "am zddna d:n6%mez+ :zelliklerini yi"irmez 0eselK7 elmann :zellikleri kendisinden ayrlmaz7 ko-arl- alnamaz *7 9ibir
zaman7 armu" ya9u" kiraza d:n6%mez
!u kanun7 yldzlarda7 ;6ne%lerde7 ne9irlerde7 da8larda7 ba8larda da ;eerlidir O6nk67 kKina""a 9er %ey7 %a9siye"iyle "ekdir 0eselK7
d6nya 9ari"asnda bir ba%ka 18r Da87 bir ba%ka Nil Ne9ri yok"ur Denizler bile7 %a9siye"lerini mu9afaza e"mek"e7 birbirlerine
kar%mamak"adrlar
!u kanun7 kKina""a :yle 9akimane ve 9assas bir %ekilde al%mak"adr ki7 de8il b6"6n "6rler7 9a""K 9er bir fer" da9i7 di8erlerinden
kesin iz;iler7 "an"/ vasflar7 ayr" edi/i :zelliklerle ayrlm%"r 0eselK7 9er insan7 simasndan -armak izlerine kadar 9er %eyiyle
di8er insanlardan farkl yara"lm%"r !u kanun7 e%ya arasndaki 9ukukun korunmas iin vazedilmi%"ir !6"6n insanlar ayn "i-7 %ekil
ve :zellikleri "a%m% olsalar7 kimse kimseyi "anyamaz7 9aya" ma9volur7 9ukuk zayi olurdu
0al`mdur ki7 varlklarn ni"elikleri7 ki%isel :zellikleri7 ma9iye"inden ayrlmaz !al ars ile karasine8i ele alalm4 Her ikisinin de v6/u"
ya-lar ;enelde birbirlerinden farkl olduklar ;ibi7 ayrn"da da farkldr0eselK7 birinin kana" ya9u" ayak ya-syla7 di8erininki
birbirine benzemez7 bir ok belir"i ve :zelliklerle birbirlerinden ayrlrlar
!unlar7 uzuvlar i"ibariyle oldu8u ;ibi7 ru9 ve kabiliye"leriyle de birbirlerinden ayrdrlar !irinin ru9u ;6l ba9elerinden 9o%lanrken7
:"ekininki kanalizasyon ukurlarndan 9o%lanr !u misKl d6rb6n6yle di8er 9ayvan "6rlerine de baklabilir Hibir 9ayvan "6r6n6n :z
ni"elikleri kendilerinden ko-u-7 ba%ka "6re ;eemez !u durum7 insanlarla di8er 9ayvan "6rleri arasnda kendini da9a iyi
;:s"ermek"edir
0eselK7 insan ru9u7 bir 9ayvann /esedine ;irmi% olsayd7 o "akdirde7 idrKk ve d6%6n/esiyle7 konu%ma ve yazmasyla7 sana" ve
kabiliye"iyle7 ksa/a b6"6n 9assalaryla birlik"e ;i"mesi ;erekirdi * zaman 9ayvanlarda da7 meselK7 filozoflar7 m6"efekkirler7 ilim
adamlar olmas lKzm ;elirdi *nlarn da k6l"6r ve medeniye"leri7 sana" ve edebiya"lar ola/ak"f
'm"iyaz kanununun zorunlu bir sonu/u olarak7 insanlarla 9ayvanlar arasnda ve 9ayvanlarn kendi aralarnda "enas69 olamaya/a8
;ibi7 insanlarla insanlar arasnda da olamaz Sira7 bir insan7 ilim ve irfanyla7 i"ika" ve imanyla7 zekK ve dirKye"iyle7 %efka" ve
mer9ame"iyle7 9amiye" ve %e/aa"iyle bir ba%kasnn "-a"- ayn de8ildir 0eselK7 'mam4i ,azKlCnin o nezC9 ru9u+ y6/e vi/dan
m6mk6n olsayd7 bu;6ne kadar d6nyaya birok ,azKlClerin ;elmesi ;erekirdi #e yine7 birok 'bn4i $inalar7 Efla"unlar;elmi% ola/ak"
Hakika""e ise7 b:yle bir %ey ;erekle%memi%"ir
!ir insann7 9em "a9sil 9aya"nda7 9em de mezuniye"inden sonra al%"8 b6"6n vazifelerinde 96viye" ve %a9siye"ini devam e""irmesi
;:s"eriyor ki7 onun7 F$i/il DosyasG :l6m6nden sonra da ondan ayrlmaya/ak"r*7 bu 96viye"iyle 0a9keme4i K6brKda @a9ire""eB7 en
k66k ayrn"larna varn/aya kadar 9aya"n 9esabn vere/ek"ir )enKb4 Hakkn sonsuz adKle"i7 HK%irde :yle bir ;eni%lik"e "e/elli
ede/ek"ir ki7 de8il insanlar7 b6"6n 9ayvanlar bile 96viye"leriyle dirile/ek ve mu9asebeye "Kbi "u"ula/aklardr !u 9akika"in
;erekle%mesi7 im"iyaz ;erek"irmek"edir
'm"iyaz kanununun en b6y6k ama/7 en b6y6k 9ikme"i ve en m69im sonu/u K9ire"e bakar 0izKn4i K6brKda7 9er fer"7 KurKn4
1zCm6%%ann ifadesiyle7 FSerre 0iskalG @en k66k :l6deB 9ayr ve %errin 9esabn vere/ek"ir !u mu9asebenin ne"i/esi olarak7
)enne" e9linin 9er birisi7 imKn7 amel ve "akvas :l6s6nde ayr ayr nime"lere ve makamlara maz9ar ola/ak"r )e9ennem e9linden
9er bir fer" de7 k6f6r ve isyannn a8rl8na ;:re7 farkl aza-lara mKruz kala/ak"r !u 9akika"in ;erekle%mesi7 9er ferdin7 96viye" ve
%a9siye"ini mu9afaza e"mesine ve di8er 9aya" sa9i-lerinden ayrlmasna ba8ldr
P Tenas69 'ddias DRezzKkiye" Kanununa @rzklandrma7 beslemeB da 1ykrdr.
Her "6r6n rzk7 o nevin %a9siye" ve 96viye"ine7 kadr 6 kyme"ine ;:re "Kyin ve "aksim edilmi%"ir )enKb4 Hak7 %uuru7 idrKki ve
konu%ma kabiliye"ini ieren en b6y6k 9aya" mer"ebesini insana verdi8i iin okluk ve kali"e i"ibariyle en m6s"esna7 en lK"if7 en ;dal7
en zarif nime"leri onun sofrasna sermi%"ir 0eselK7 "avuk yem ve dar ile ye"inirken7 insan "avuk ve yumur"a yemek"edir Koyun7
diken ve saman yerken7 insan e" ve s6" ile beslenmek"edir D6nyada bile7 dave" ve kabullerde D-ro"okol ;:ze"ildi8ine ;:re7 insana bu
kadar :nem veren RezzKk4i KerCm7 elbe""e7 onu insaniye" sofrasndan al-7 bir ba%ka 9ayvann /esedine sokarak onun sofrasna
o"ur"maz *nun 9ikme" ve ra9me"i7 buna m6saade e"mez
Q Tenas697 'nsaniye"in Kyme" #e erefini Hie 'ndirir.
)enKb4 Hak7 insan en y6ksek bir "arzda yara"m%"r !6"6n bi"ki ve 9ayvanlar ona 9izme"kKr ya-m%"r0eselK7 a8a7 meyvesiyle7
inek7 s6"6yle+ koyun7 e"iyle insann yardmna ko%"urulmak"a7 onun iin al%"rlmak"adr *7 /i9ann s6s67 arzn 9alifesidir )enKb4
Hak7 KKina" $arayn7 b6"6n m6%"emilK"yla onun iin yara"m%7 "anzim ve "er"i- e"mi%"ir !u sarayn azame"i7 9a%me"i7 ziyne"i 9e- o
misafirin %erefini7 makbuliye"ini ve 1lla96 1zim6%%Kn yanndaki i"ibarn7 kadr 6 kyme"ini ;:s"ermek"edir
'nsan7 )enKb4 Hakk "anmak ve *na ibKde" e"mek iin yara"lm%"r !u 9ikme"e binKen7 ona -ek kyme"li /i9azlar "aklm%7 ;eni%
ye"enekler verilmi%"ir Eve"7 insan7 yerlerin ve ;:klerin kaldramadklar bir emane"i "a%mak"adr Elbe""e7 kKina"n ne"i/esi7 meyvesi
olan insann bu kKina""an da9a b6y6k ve da9a e9emmiye"li bir ama/ olmaldr !u ;aye ise7 an/ak yukarda da i%are" e""i8imiz ;ibi7
1lla9 bilmek *na ;erek"en kul olmaya al%mak7 *na mu9abbe" edi- rzKsna nail olmak ve b:yle/e )enKb4 Hakkn sonsuz
ziyafe" yeri olan )enne"e lKyk bir kyme" almak ve orada7 beden ve ru9uyla ebedi bir 9aya" s6rmek"ir
'%"e "enas69 9urafesi7 insann ma9iye"ine7 9akika"ine ve ona verilen bu de8ere "ers d6%er Elbe""e7 insana bu kadar kyme" veren
HakCm4i Ra9Cm7 onun ru9unu ni9aye" dere/e a%a8 d6%6r6- rezil e"mez7 noksanla%"rma7 9afife almaz 'nsann ru9una 9izme" eden
a/iz bir 9ayvan /esedine sokmaz Elmas kyme"inde yara""8 o ulvi ru9u k:m6r dere/esine indirmez
Tenas69 $afsa"as 1lla9n @))B Emir ve 'rKdesine S""r.
)enKb4 Hakkn "asarrufu 9er %eyi ka-samak"adr Her ma9l`k ;ibi insan da7 bu "asarrufun d%nda de8ildir
'nsan7 d6%6n/eleriyle7 meyilleriyle7 arzularyla 9er an durmadan de8i%mek"edir !6"6n bu de8i%iklikler 9em zaman7 9em de mekKn
i"ibariyle olmak"adr !ili- ya%ad8mz bu 9akika"i7 1lla96 1zCm6%%Kn Kuran4 kerimin bir ok Kye"lerinde7 farkl y:nleriyle ifade
e"mek"edir !u Kye"lerden bir kan7 meKlen "akdim edelim.
FKnm 9akk iin biz insan amurdan @s6z6lm6%B bir 96lKsadan yara""k $onra onu sar- ve me"in bir karar;K9"a bir nu"fe ya-"k
$onra o nu"feyi bir kan -9"s 9Kline ;e"irdik7 derken o kan -9"sn bir i8nem e" ya-"k7 o bir i8nem e"i de kemik @lerBe
d:n6%"6rd6k $ure" ya-anlarn en ;6zeli olan 1lla9n %Kn @bakB ne y6/edirf $onra siz bunun arkasndan7 9i %6-9e yok ki7 :l6ler
@ola/aksnzB $onra siz kyame" ;6n6nde mu9akak dirili- kaldrla/aksnz G @06min`n. >N7>P7>Q7>U7>YB
!u Kye"ler7 insann ilk yara"l%ndan "K kyame" ;6n6nde diril"ilmesine kadar ;eirdi8i b6"6n 9Kl ve mer9alelerde7 yalnz ve yalnz
1lla96 1zCm6%%Knn "asarrufu al"nda oldu8unu ;:s"ermek"edir !u Kye"lerde7 yara"l%a ai" in/e srlar ve 9ikme"ler dokuz a%amada
ifade edilmek"edir
>4 Hak TeKlK7 be%erin kal- ve %ekli mev/u" de8ilken7 insan "o9umuna da ;erek kalmadan7 Hz \demin s6z6lm6% bir amurdan7
"akli"siz ve ;aye" m6kemmel bir %ekilde7 yara"ld8n ifade e"mek"edir
N4 'nsan neslinin bekas iin ana ra9minde yerle%en s-ermin7 yani beyaz kann yara"lmasn beyan e"mek"e7 neslin devamn
kanunla%"rmak"a7 kudre"inin "asarrufunu nazara vermek"edir
P4 'nsan ma9iye"ini7 nu"feden alKkaya7 yani s-ermden kan -9"sna d:n6%"6r6ld686n67 ifade ile de8i%medeki y6kselme ve "erbiyeyi
nazara vermek"edir
Q4 $onra7 o ma9iye"in alKkadan mud;aya7 yani kan -9"s 9Klinden bir i8nemlik e" -aras 9Kline d:n6%"6r6ld686n6 ifKde
buyurmak"adr
U4 Da9a sonra7 onun7 beden a"sn "e%kil ede/ek "emel direk ve s6"unlarnn yara"l%n akla ;:s"ermek"edir '%"e bu saf9a7
mud;adan izama ;ei%7 yani7 bir i8nemlik e" -arasndan kemiklerin yara"lmasna ;ei% saf9asdr
Y4 !u mer9aleden sonra7 o kemiklere e" ;iydirildi8ini buyurarak7 "asarrufundaki ;6zellik ve 9ikme"i vi/dan ve akllara 9avale
e"mek"edir
[4 F$onra onu7 bamba%ka bir 9alk ve i/a" ile in%K eyledikG fermanyla da7 insana "aklan b6"6n maddi ve mKnevi /i9azlar nazara
vererek7 insann ne dere/e nazl7 lK"if7 m6kemmel yara"ld8n ifade e"mek"edir1r"k boy ve endam ile7 sezi% ve duyusuyla7 9is ve
vi/dan ile7 ru9 ve kalbi ile bir sana" 9Krikas7 bir 9ilka" %a9eseri F1lla9n isimlerine ai" 9ayre" edile/ek %eylerin fi9ris"i F7 F1lla9a ai"
fiil ve i%lerin bir :le8iG ve FKKina""aki Klemlerin bir :l6"6G olan insann yara"l% "amamlanm%"r 'nsan bu ni"elik"e yara"an SK"4
1kdes7 elbe""e 19sen6l4HKlkCndir @yara"/larn en m6kemmeliB 'nsan da7 yara"lm%larn en ;6zelidir 'nsan bu dere/e 6s"6n
f"ra""a yara"an )enKb4 Hakk7 onun ru9unu 9i 9ayvanlarn seviyesine indirir mi&
X4 $onra7 onun iradesiyle :l6m6 "ada/a8mz7
]4 $onra da7 mu9akkak kyame" ;6n6nde diril"ile/e8imizi buyurmak"adr
\ye"lerde ;een dokuz mer9ale ;:s"eriyor ki7 insan 9aya"nn 9ibir saf9as7 9ibir an 1lla96 1zim6%%Knn "asarruf ve irKdesinden
9ari de8ildir H6k6mranl8 ebedi olan )enKb4 Hakkn7 insan bu dere/e ulvi yara"masnn 9ikme"i7 onu bir"akm /iddi emane"lerle7
b6y6k "ekliflerle sorumlu klmak iindirHalife4i arz oldu8unu iradesiyle7 9aya" ve felsefesiyle "es/il e""irmesi iindir Ebedi saade"e
aday oldu8unu imanyla7 a9lakyla7 ameliyle7 9aya" ile ;:s"ermesi iindir Elbe""e7 )enKb4 Hak7 insan ne d6nyada7 ne de K9ire""e
kendi 9Kline brakmaz Eve"7 \ye"4i Kuraniyenin beyanyla7 kyame" ko-a/ak ve 9er insan "ek "ek 9esaba ekile/ek"ir Eey;amberlerin
en b6y6k bir dKvas7 iddias K9ire" oldu8u ;ibi7 KurKn4 KerCmin de d:r""e 66 9a%irden7 K9ire""en ba9se"mek"edir ,6ne% ;ibi za9ir
olan bu 9akika"e kar%7 "enKs696lerin ve9im ve vesveselerinin ne :nemi olabilir&
Tenas69 Hurafesi 'nsann 'rKdesine S""r.
Ru9un7 bir insan bedeninden 9er9an;i bir 9ayvan bedenine oradan da ba%ka bedenlere ;emesini bir fikir olarak ele alrsak7 bu
9usus"a iki i9"imal kar%mza kar.
Tenas697 ya )enKb4 Hakkn emir ve irKdesi ile ya-lmak"a veya9u" ru9un7 kendi "er/i9 ve iradesiyle olmak"adr !irin/i %kkn
imkKnszl87 yukarda ya-lan iza9lardan anla%lm%"r
'kin/i i9"imale7 yani7 ru9un bir bedenden di8erine7 kendi "er/i9 ve iradesiyle ;:"686ne ;elin/e7 burada da iki yol s:z konusudur Ru9
bu ;:67 ya %uurlu olarak veya %uursuz olarak ya-mak"adr Ru9 %uursuz ise7 za"en "er/i9 ya-mas imkKnszdr Sira7 9areke"leri akln
ve %uurun d%ndadr Ru9un7 9er9an;i bir /esedi kendi iradesiyle "er/i9 e"mesi i9"imali ise7 saysz imkKnszlklara bina edilmi%7
u"an veri/i bir safsa"adr:yle ki.
FRu9un irKdesi kendi elindedirG demek7 ru9un "er/i9 sa9ibi oldu8unu kabul e"mek demek"ir 0adem "er/i9 sa9ibidir7 o zaman ru9un
%uurlu oldu8u7 be8enmek7 semek ve ayrmak ;ibi meziye"lere sa9i- bulundu8u kabul edile/ek"ir O6nk67 "er/i97 %uur ve
mu9akemeye dayanr 0adem ki7 ru9un %uur ve mu9akemesi vardr+ :yleyse o7 9ibir zaman bir 9ayvan /esedine ;irmeyi "er/i9
e"meye/ek"ir Demek insan ru9unun7 bi"ki ve 9ayvanlarn /ese"lerine ;irmesi i9"imali yok"ur
Kabul edelim ki7 ru97 kendi iradesiyle 9ayvanlara ;: ediyor * zaman kar%mza7 :z6lmesi m6mk6n olmayan zorluklar kar
0eselK7 bu "eoriye ;:re7 ru9un duru- dinlenmeden7 usanmadan ve 9a""K u"anmadan 9er "6r 9ayvann d:l ya"a8na ;irmesi lazm
;elir7 da9a ak bir ifKdeyle7 karada7 9avada ve denizde ya%ayan saysz 9ayvanlarn yumur"alarnda veya ;en ve kromozomlarnn
yannda7 9er zaman 9azr bulunmas ;ibi bir safsa"aya ka- alr 1kldan binler dere/e uzak7 mu9al ve bK"l b:yle bir mesle8i7 de8il
insan7 9ayvan da9i kabul edemez 1kla ;elen di8er bir mu9al de %udur. Haraza7 ru9 9an;i anne babay "er/i9 ediyorsa7 onlarn
if"le%mesi annda7 orada 9azr bulunmas ;erekir 1/aba o anda ru9un n:be" yeri neresidir&
Ru97 is"er ieride7 is"er d%arda beklesin7 bu nok"ada %u mu9aller or"aya kar. Ru9 ile d:l ya"a8nda "o-lanan erkek ve di%i ;enler7
ra9im7 /insel or;anlar7 onlar d:llendiren %e9ve"7 %e9ve"in dayand8 ener3i7 ener3inin elde edildi8i v6/u"7 v6/udu besleyen ;da
maddeleri arasnda7 ksa/as bunlarla kKina" arasnda bir anla%ma ya-ld8n kabul e"mek ;erekir !unlarn imkKnszl8 ak"r
0eselK7 di%i ve erkek ;enler F'%"a9 ve e9ve" KanunuGna ;:re al%r Halbuki bu kanun ka-samldr !6"6n 9aya" "abakalarna
ka-sam olan bu 'lK9i Kanunu7 K/iz bir insan ru9u ile erkek ve di%i ;enlerin emir ve irKdesine vermek divanelik"ir1lla9 bilmemek"ir
$orular ve imkKnszlklar7 ar"k bu nok"ada sonsuza do8ru uzar ;ider
!ilinen bir 9akika""ir ki7 /esedin d:l ya"a8nda b6y6y6- ;eli%mesi7 b6y6me kanununa ba8ldr )ese""e ni9aye" dere/e in"izam
bulundu8undan7 onun ya-lmas ni9aye"siz ilim7 kudre" ve iradeyi ;erek"irir 'n/e 9ikme"lerle dokunan7 ;aye" :nem ve in"izamla
yara"lan bu /esedin -lKn ve -ro;ramn7 K/iz ve /K9il bir ru9a vermek b6y6k bir 9ezeyandr !u safsa"a kabul edilirse7 %u sorulara ne
/eva- verile/ek"ir& Harz ediniz ki7 ru9 d:l ya"a8nda be8endi8i 9ayvann "o9umunu buldu !u "o9umun erkek veya di%i oldu8unu
bizza" kendisi mi "es-i" ediyor7 yoksa 9er9an;i bir labora"uarda m "es-i" e""iriyor& !u "o9umlar7 erkek veya di%i 9Kline kendisi mi
sokuyor& Yoksa ru97 ;a9 erkek7 ;a9 di%i bir 9ayvann /esedine mi ;iriyor& !:yle/e7 bir zaman erkek7 bir zaman di%i olarak m
ya%yor& #eya erkekse7 9er zaman erkek+ di%iyse7 9er zaman di%i bir 9ayvann /esedine mi ;iriyor& D6nyaya ;eldi8i zaman mazisini7
erkek ve di%i olarak ya%ad8 bedenleri neden 9a"rlamyor& !unu milyarlar/a insan 9a"rlamyor da7 64be% "ane o/uk veya -siko4
manyak m 9a"rlyor&
1yn d:l ya"a8na birden fazla ru9 "Kli- olun/a7 anla%mazlklarn kura ile mi7 kav;a ile mi7 yoksa ikna ile mi 9allediyorlar& Hem ru97
ne diye bir 9ayvan /esedine ;irsin&
!uraya kadar ifade e""iklerimizden anla%lm%"r ki7 "enas69 9urafesi7 man"k ve mu9akeme7 9ikme" ve 9akika"7 9ak ve 9ukuk7 akl ve
vi/dan asndan bK"ldr7 9urafedir7 safsa"adr #e yine7 bu iza9larn %8nda ;:r6ld6 ki7 "enas69 iddias kKina""a ;eerli kanunlara
aykr d6%mek"e7 9er bir kanun 9ikme" ve 9akika" dili ile bu 9urafenin bK"l oldu8unu 9aykrmak"adr Di8er "araf"an "enas69 iddias7
SK"4i 1kdesin 9ikme" ve adale"ine7 ra9me" ve inaye"ine kar% bir alay e"me7 ni9aye"siz bir /inaye""ir
imdi d6%6nelim. 1/aba7 bu iddiadan da9a 9urafe ve bK"l ne vardrf !:yle bir iddia ;eri/ili8in7 yobazl8n7 /e9ale" ve :n yar;ll8n
en ka"merlisi de8il de nedir&
Tenas697 Ru94!eden 'li%kisine de Ters D6%er.
TenKs696lere %:yle bir soru soralm. Her 9ane7 iinde o"urann7 boyuna -osuna7 endamna7 kyme"ine ;:re d6zenlenir $aray
sul"ana ;:re7 kafes kanaryaya ;:re ya-lr '%"e7 9aneler ile iinde o"uranlar arasndaki bu ili%ki7 en ileri d6zeyde ru9lar ile /ese"ler
arasnda mev/u""ur HKkim4i 0u"lak7 koyunun /esedini7 onun sevimli ru9una7 aslann /esedini de7 onun 9a%in ru9una uy;un ;ele/ek
%ekilde yara"m%"r !unun %a9i"leri7 /anllarn "6rleri7 9a""K fer"leri adedin/edir Ra9Cm4i S6lkemKl7 ebedi saade"e namze" olarak
yara""87 akl7 9afza ve 9ayKl ve da9a ni/e d% ve i duy;ularla dona"- beze""i8i insan ru9una7 "efekk6r7 ibKde"7 %6k6r ;ibi y6/e
;:revleri ya-maya en elveri%li bir beden ;iydirmi%"ir 0alumdur ki7 bir ma9iye"in :zellikleri7 o ma9iye""en ayrlmaz !u 9akika"e ;:re7
insan ru9u7 faraza bir 9ayvan bedenine ;irse7 d6%6nmesine "efekk6r6ne devam e"mek is"eye/ek7 bildiklerini anla"mak7 marife"lerini
ser;ilemek arzu ede/ek"ir !ulundu8u /ese"7 buna 9ibir /i9e""e elveri%li olmaya/a8ndan 9aya"n devam e""iremeye/ek"ir'nsan
bedeninde bile7 bazen sklan7 bunalm ;eiren bir ru97 elbe""e 9ayvan bedeninde ya%ayamaya/ak"r
'%"e7 "enas69 fikrine sa-lananlar7 d6nyadaki ;:revini bi"irdi8inde bedenden ayrlan bu say; de8er konu8u7 bazen k6mese soku-
insanlardan 6rk6"mek"e7 bazen arslana yerle%"iri- /eylKnlara saldr"mak"a7 bazen da kurba8aya ;:nderi-7 suya soku-
karmak"adrlar * lK"if misafirin :n6ne bazen kum7 bazen 9ayvan yemi7 bazen o" ve saman koymak"a7 9ikme"e isyan e"mek"e7
9akika"e "ers d6%mek"edirler !azen7 9aya""a iken "avuk yiyen o misafiri7 :ld6k"en sonra "avuk bedenine soku-7 ;a9 insanlara7 ;a9
"ilkilere yedirmek"edirf TenKs696ler7 9amam b:/e8indeyken 9erkes"en ve 9er ses"en 6rken7 di-"e k:%ede ne bulursa onunla kanaa"
eden bir ru9u7 ka-lan bedenine sokun/a 9areke"li ve ka9raman ya-mak"a ve /eylKn e"ine K%k e"mek"edirler
#e yine "enKs696ler7 bir ru9u ;6nde birka bedene sokmak"a7 meselK7 saba9leyin bir keide7 ikindiye kadar :k6zde7 ak%ama kadar
inek"e ya%amak"a7 ;e/e de maymun olarak ya"rmak"adrlar
TenKs696lere ;:re7 bu;6n /eylKna saldran ka-lan7 belki de d6n /eylKn idi #eya bu;6n bu safsa"ay savunan "enKs696 belki de d6n
bir ylan idi $akn7 "enKs696lerin ze9irli fikirleri7 ylanlk d:nemlerinden kalm% olmasn&f
$onu olarak7 /ese"lerle ru9lar arasndaki m6kemmel uy;unluk ve a9enk7 ;:s"eriyor ki7 )enKb4 Hak7 bu /i9ana merkez olarak
yara""87 do8u%"an medeni kl-7 ilim ve irfan ile sinesini ;eni%le""i8i7 arza 9alife ve ma9l`ka" kafilelerine kumandan "Kyin e""i8i
insann ru9unu7 :l6mden sonra 9ayvanlarn /ese"lerinde ;ezdirmez+ bi"kilerde7 madenlerde dola%"rmaz+ onu 9akir ve zelil e"mez
@Kaynak . 9""-.ee^^^<mumsema</omesizden4;elen4sorularePPQQP4islam4dininde4reenkarnasyon4varmidir<9"mlB

4II Reenkarnasyon 7er"ekten (ski Dinlerden 7elen Bir 8ap&kl&k )&9.
Reankarnasyon 5nansan&*da3 5nan)asan&*da vard&r+
Fd!u konuyla il;ili yazmamn nedeni elbe" de uy;ulad8m seanslarda insanlarn ;emi% ya%am deneyimi ya%amalar ve bire bir bu
deneyimlerin yara"8 duy;ulanmlar yo8un bir %ekilde al;lay- e"kilenmeleridir<
Reenkarnasyon kelimesi Ra"in/edir ve anlam "am olarak D"ekrar bedene ;irmek"ir<
<ilmeleri mmkn olmayan olan eyleri harlayan o2uklar
D6nyada reenkarnasyon konusunda referans olarak kabul edilen 1!Dli bilim adam Erof< Ian $"evenson7 ara%"rmalarn 1vru-a7
1frika7 $ri Ranka7 R6bnan7 !rezilya7 )rkiye7 Tayland7 1laska7 Kuzey 1merika7 0alezya ve ba%ka/a 6lkelerde ya-"< Dr< $"evenson
o/uklarn ;emi% ya%am ile il;ili anla"lan anlar me"odik bir %ekilde evraklyordu< $onra o/uklarn ;emi%"e olduklarn
9a"rladklar :lm6% ki%iyi buluyor ve :len ki%inin 9aya" ile o/u8un anlarn kyaslayarak7 uyu%an "araflarn do8ruluyordu< *nun
kesin ve "i"iz me"o"lar o/uklarn anlarnn sade/e normal7 olas bir%eyler olmas i9"imalini sis"ema"ik olarak or"adan kaldryordu<
Reenkarnasyon konusunda en bilimsel saylabile/ek ara%"rmalar7 XX ya%nda 9aya"n kaybeden 1!Dli -sikiya"ri -rof:s:r6 Ian
$"evenson y6r6"6yordu<
#ir;inia Tniversi"esi T- fak6l"esinde -sikiya"ri -rof:s:r6 ve davran%sal "- ve -sikiya"ri de-ar"mannda -ara-sikolo3i b:l6m
ba%kanyd< Haya"nn son Q_ yln "6m d6nyadan o/uklarn ;emi% ya%am anlarn bilimsel olarak bel;elemeye adad< 1r%ivinde
bununla il;ili P___ ade""en fazla ara%"rma ve bunlara ba8l olarak ;erek kabul edilen vakalar var< !irok insan7 ku%ku/ular ve
alimler de da9il7 bu vakalarn reenkarnasyon iin iyi birer delil oldu8unda 9em fikir< Dr< $"evensonun ara%"rmalar7 >]Y> ylnda $ri
Rankada bir o/u8un ;emi% ya%amn 9a"rlad8 iddiasn duymas ile ba%lad< 1ra%"rmalar devam e""ike7 bu o/uklarda sklkla
;emi% ya%amlarnda :ld6r6ld6kleri %ekille veya :l6mleri ile il;ili kal/ do8um izlerine ras"lad< $"evensonun do8um izleri ile7
do8u%"an olan fiziksel bozukluklarla il;ili ya-"8 ara%"rmalar7 reenkarnasyonun kan"lanmas asndan b6y6k :nem "a%yor 6nk6
ob3ek"if ve ;rafik kan" sa8lyor< TabiC ki bu kan"lar7 o/uklarn ;emi% 9aya"nda 9a"rlad8n s:yledi8i olaylar ve ailesinin o o/ukla
il;ili ok k66k ya%lardan i"ibaren ;:zlemlediklerine oranla bilimsel adan da9a 6s"6n ni"elik"e somu" delillerd
1yr/a o/uklarda var olan fobi ve korkularn ;emi%"eki ya%adklar ki%inin :l6m %ekli ile ba8lan"s da bir kan"< 0esela sudan
korkan o/u;un ;emi% ya%amnda bo8ularak :lm6% olmas ;ibid
Dr: 8tevenson,un sundu6u vakalarda3 !ld#r#l)e olaylar&n&n detaylar&n& destekleyen ge")i2te ya2a)&2 olan
ki2inin !l#)# ile ilgili elde etti6i t&bbi belgeler (otopsi vs:) reenkarnasyon ger"ekli6ini daha da %a*la ispat
et)ektedir:
Hin"li bir o/u8un ;emi% ya%amnda bir av "6fe8inin samas ile vuruldu8unu anla"mas ve bedeninde7 ;:8s6n6n or"asnda izlerin
oldu8u yeri F"am buradan vuruldumG diye ;:s"ermesi7 bunun ardndan o/u8un ;emi%"e oldu8unu iddia e""i8i ki%inin /inaye"
ra-orunda "am ;:8s6n6n or"asndan sama ile :ld6r6lm6% oldu8unun bulunmas ile il;ili ara%"ma sonu/u ;erek"en de "6yler
6r-er"i/i de8il mi& Ts"elik bu7 b:ylesine vakalara "bbi delillerle :rnek olarak ;:s"erile/ek N>_ o/uk"an sade/e birif<<
!ir insan normalde :8renmedi8i bir dili konu%abilirmi& !ununla il;ili zaman zaman iddialar olmu%"ur ama in/elendi8inde veriler ile
des"eklenmemi%"ir< 1n/ak Ian $"evenson7 ;erek olan iki olayn de"ayl in/eleme ra-orunu veriyor<
1lnan ses kay"larnn yazl d:k6m67 o/uklarn yaban/ dili ok ak/ ve zeki/e konu%"uklarn7 ras";ele bir yerde duymu%
olabile/ekleri basi" birka /6mleyi "ekrarlamadklarn ra-orunda is-a" ediyor<
Normal do8u%"an :;rendi8i dil ile de8il de7 aniden ki%inin bilmedi8i bir yaban/ dil ile konu%mas durumu7 o %a9s"a ba%ka bir
ki%ili8in @belki de ;emi%"e ya%am% birininB bu dili :8rendi8ini ima ediyor< !u "i- ;erek vakalar da7 :l6mden sonra ki%ili8in
ya%amaya devam e"mesi ile il;ili ek kan"lardrd
Ian $"evenson7 T6rkiyede >]YQ ve >][Y yllar arasnda y6kl6 sayda vaka ara%"rd< >][[de uzun s6redir i% arkada% ve "er/6man
olan Re%a" !ayer beklenmedik bir %ekilde vefa" e""i< *ndan sonraki yllarda T6rkiyede uy;un bir yardm/ arad ve Dr< )an Eola"
ara/l8yla QX vakay ara%"rd ama ara%"rmaya devam edemedi< >]XX ylnda A6r;en Keil adnda ba%ka bir bilim adam T6rkiyedeki
vakalar al%" ve bu;6ne kadar da ara%"rmaya devam e""i< #ir;inia Tniversi"esinde T6rkiyeden "am P_> vaka varf
Re1eranslar
)ook7 E< a<7 Easri/9a7 $< K<7 $amarara"ne7 ,<7 ain 0aun;7 and $"evenson7 I< @l]XPB< 1 revie^ and
analysis of FunsolvedG /ases of "9e rein/arna"ion "y-e< II< )om-arison of fea"ures of solved and
unsolved /ases< *ournal o+ the ,merican -ociety +or .sychical /esearch7 [[7 >>U<
Keil7 A< @l]]YB< )ases of "9e rein/arna"ion "y-e. 1n evalua"ion of some indire/" eviden/e ^i"9 ebam-les
of Fsilen"G /ases< *ournal o+ -cienti+ic #0ploration7 >_7 QY[<
Easri/9a7 $<7 m $"evenson7 I< @l]X[B< Indian /ases of "9e rein/arna"ion "y-e "^o ;enera"ions a-ar"<
*ournal o+ the -ociety +or .sychical /esearch7 UQ7 NP]<
$"evenson7 I< @>]YYB< )ul"ural -a""erns in /ases su;;es"ive of rein/arna"ion amon; "9e Tlin;i" Indians
of sou"9eas"ern 1laska< *ournal o+ the ,merican -ociety +or .sychical /esearch7 Y_7 NN]<
$"evenson7 I< @>][UB< 1ases o+ the /eincarnation )ype. 2ol. 3, )en 1ases in 4ndia< )9arlo""esville.
(niversi"y Eress of #ir;inia<
$"evenson7 I< @>]X_B< 1ases o+ the /eincarnation )ype. 2ol. 5, )6elve 1ases in 7ebanon and
)urkey< )9arlo""esville. (niversi"y Eress of #ir;inia<
$"evenson7 I< @>]XYB< )9ara/"eris"i/s of /ases of "9e rein/arna"ion "y-e amon; "9e I;bo of Ni;eria<
*ournal o+ ,sian and ,+rican -tudies7 N>7 N_Q<
$"evenson7 I< @l]X[B< 1hildren 8ho /emember .revious 7ives< )9arlo""esville. (niversi"y Eress of
#ir;inia<
$"evenson7 I< @>]]_B< E9obias in /9ildren ^9o /laim "o remember -revious lives< *ournal o+ -cienti+ic
#0ploration7 Q7 NQP<
$"evenson7 I< @l]][B< /eincarnation and Biology9 , 1ontribution to the #tiology o+ Birthmarks
and Birth :e+ects< aes"-or"7 )T. Erae;er<
u an #ir;inia Tniversi"esinde Fdivision of -er/e-"ual s/ien/eG b:l6m6nde7 bilim adamlar "arafndan a%a;daki konular
ara%"rlmak"adr.
5n/eki ya%amlarn 9a"rladklarn s:yleyen o/uklar
#erdi/al :l6me yakn deneyimlern
!edend% deneyimleri @as"ral seya9a"B
Hayale"ler ve :l6m sonras ile"i%im
5l6m d:%e8i vizyonlar
De8i%en bilin durumlar ve -sinn -siko fizyolo3ik al%malar Esy/9o-9ysiolo;i/al $"udies of 1l"ered $"a"es of
)ons/iousness and Esi
n#erdi/al :l6me yakn deneyimler. Deneyimi ya%ayan ki%i normal %ar"larda elde edemeye/e;i bil;ilere sa9i- oluyor< 0esela baz
5YD ya%am% ki%iler7 uzak bir yerde7 ba%ka bir odada olanlar ;:r6yor veya :"e alemde ;:rd686 :lm6% olan bir yaknn ona da9a
:n/eden bilmedi8i bir bil;iyi s:ylemesi durumunu deneyimliyor ;ibi< !a%ka/a 5YDlerde ise7 fiziksel ve zi9insel ili%ki asndan
olu%an %eyler+ mesela beyinde fiziksel 9asar olmasna ra8men ki%inin zi9in i%levlerinin y6kselmi% olmas<
,r= >im Tu2ker? @ro1= Aan -evenson'dan sonra VirBinia Cniversiesi'nde reDenkarnasyon ararmasn halen yrmeke=
,r= <ru2e Greyson ise? VirBinia Cniversiesi'nde 44,E4lm 4esi ,eneyimF ararmas yapmakadr=
)indisan'da Brlen ekileyi2i 3ir reenkarnasyon vakas
!u 9ikaye ilk olarak >]]_da !!) T# 9aber -ro;ram FHor"y 0inu"esG de yaynland<)indisan'da yaayan Tiu? iki 3uuk yanda
ailesine n2eki yaamndaki hayan? ailesini ve )indisan'n ku&eyindeki 0Bra ehrinde yer alan eski evini anlamaya
3alad= 0nlar o kadar deaylyd kiG mesela 3ir radyo v ve video dkkannn sahi3i olduunu? adnn -uresh Verma
olduunu ve Hma adl einden I o2uu olduunu anla= JTiu normal 3ir o2uk ama 3a&en 3yklerin yapB eyleri
yapp? konuuyor diyordu 3a3as= ,e1alar2a Tiu ailesine evini &lediini ve 0Bra'ya Beri Bimek isediBini syledi= <ir ke& o
Bime konusunda o kadar srar2 davrand ki? eyalarn pakeledi ve ailesini *evden ekip Bide2eimK' diye ehdi ei=
Tiu'nun a3isi kk kardeinin sylediklerini ararmak iin 0Bra'ya Bimeye karar verdi= Lrada -uresh Radyo isimli 3ir
video dkkan 3uldu= <uray? ko2as vurulmu olan Hma isimli 3ir dul ileiyorduG aynen Tiu'nun ari11 eii Bi3i= Hma'nn
yanna Birdi ve kk kardeinin onun lm ko2as olduunu iddia eiini i&ah ei= <u 3ilBi Hma'nn kendisini uha1
hissemesine se3ep oldu ve eresi Bn -inBh ailesini &iyare emeye? 3u kk o2uun sylediklerini 3i&&a kendisinden
duymaya karar verdi= Verma ailesi ha3ersi&2e Beldii srada Tiu dardayd ve onlar Brp hemen and? annesineD
3a3asna *3r ailem BeldiK' diye seslendi=
0ileyi verandada ourmalar iin dave eiler= Tiu? Hma'nn yanna ourmasn isedi= )indisan'da M yandaki 3ir o2uk
iin uha1 3ir davran 3u= +o2uklar sordu Hma'ya? n2eki yaamnda Biikleri 3ir panayr hala? orada ona allar
aldn= <u 3ilBiyi an2ak Hma 3ile3ilirdi ve sonra evindeki 3ir delie saklad alnlardan 3ahsei= %oke olan Hma?
ko2asnn yeniden hayaa dndne inanm= ,ehee den aile? hikayeyi dorulamak iin Tiu'yu 0Bra'ya Brd=
Kk o2uk? n2eki hayanda ad -uresh olan Tiu? iki olunu da 3aka o2uklarn arasnda kamu1le edilmi olmalarna
ramen hemen and ve lmnden 3u yana radyo dkkanndaki deiiklikleri de ara3uk 1ark ei=
Tio? -uresh'in ara3asnda oururken? 3ana yedii 3ir kurunla ldn anla= <<N kanalnda v kameralar? -uresh
Verma'nn oopsi raporunu Bserdi 3u rapor onun ka1aasnn sa ara1ndan ald 3ir kurun yaras ile paralandn?
yarann 3ykln? am nerede olduunu ve kurunun -uresh'in ka1asnn solundan? yani dier ara1ndan kn
Bseriyordu= Tiu'nun salar 2anl yaynda ra edildi ve ayn i&ler doum i&leri olarak oraya k= Tio 0Bra'daki
mahkemeye 2inayei deayl 3ir ekilde anlaarak davay yeniden ard=
Del9i Tniversi"esindeki bir -rof:s:r7 -olisin bu i%e kar%masndan dolay+ Fre4enkarnasyon olaylar arasnda bel;elenen ;:rd686m
en iyi vakaG dedi<
.neresan 3ir olay daha
Hindis"ann 6nl6 ;i"ar/s Ravi $9ankar da9a :n/e ya%ad8 evinde olan oyun/aklarn is"edi8inde iki buuk ya%ndayd< Y ya%nda7
Ravi ailesine ;emi% bir ya%amdan ba9se"meye ba%lad< N akraba "arafndan ailenin mirasndan onu ma9rum e"mek iin bo8az
3ile"le kesilerek :ld6r6ld686n6 s:yledi< Rynn Ei/kne"" isimli bir mu9abir bu iddialar ara%"rd ve Y ya%nda bir erkek o/u8unun7
Ravinin anla""8 %ekilde onun do8umundan Y ay :n/e /inaye"e kurban ;i""i8ini ke%fe""i< *layn en "u9af "araf da7 Ravinin
boynunda bir do8um izi vard ve aynen bir 3ile" kesi8ine benziyordu<
@Kaynak . 9""-.ee^^^<;unes"an</omereenkarnasyon4;er/e;i4inanin4ya4da4inanmayineB

Reankarnasyon Tarihi.
,ene do8mann @ reenkarnasyonun B bir ;erek oldu8undan Efla"unun 9ibir ku%kusu Yok"u< VRu9larW diyordu7 @s6rekli olarakB
"ekrar bu ya%ama do8arlar<W Halk uyarmak iin onlara7 k:"6 olurlarsa da9a k:"6 ru9larn7 iyi olurlarsa da9a iyi ru9larn arasna
kar%a/aklarn s:yl6yordu< !u7 VkarmaW yasasndan baka bir%ey de8ildi< Efla"unun :8re"ileri :l6m6nden en. az U__ yl sonrasna
de8in bile olduka e"kili kalabilmi%"ir< 'lk Hris"lyan evliyalarnn o8u onun ;:r6%lerinin "6m6n6 kabul e"mi%lerdr< Ha""a7 $"<
1;us"ine7 Hr< Y6zyln Romal Hilozofu Elo"inusun ;ene do8mu% olan Efla"unun "a kendisi oldu8unu ileri s6rm6%"6<
Efla"un7 ru9un 9em iyilik 9em de k:"6l6k deneyimini edinmeye kar% duydu8u7 Vbelirli bir ;:n6ll6 olma e8ilimini izleyerekW bedene
;irdi8ini :8re"iyordu< 5l6mden sonra da :n/eki madde :"esi durumuna y6kseliyordu< *ri;en ise ru9 6zerine ;:r6%lerini en ak
bir dille belir"mek"edir. VRu9 bir bedeni brakr7 di8er bir bedeni ku%anrW *ri;enin s:yledi8ine ;:re7 9er9an;i bir zamanda ru9un
edindi8i beden o ru9un Von/eki liyaka"leri yada liyaka"sizlikleriW "arafndan belirlenmek"edir<
Reenkarnasyonu !enimseyen Tnl6lerden !azlar ve Dalay Rama $eimi
!u "6r inanlar7 !a" d6%6n/esinin7 uyan%nn ve bilimde ilerleyi%inin y6zyllar boyun/a ;eli%imi s6resin/e 9ibir zaman "6m6yle
:lm6% de8ildir< ,ene do8mak d6%6n/esini /iddiye alanlar sade/e $/9o-en9auer7 Kan" ve Hume ;ibi d6%6n6rler olmakla kalmyor7
$9elley7 !ro^nin;7 Aa/k Rondon ve Tennysondan Ao9n 0asefielde de8in birok %air ve yazar ile Ao9n !u/9an ve ,eneral ,eor;e $<
Ea""on ;ibi d%a d:n6k karak"erdeki faal ki%iler da9i onlara ka"lyordu< Reenkarnasyon ;ere8i7 $-iri"olo3inin ilk Hris"iyanl8n
k:kenindeki ilkelere d:n6%"en ba%ka bir%ey olmad8n "ekrarlamak"an 9ibir zaman kanmam% olan 1llan Karde/in de esas
:nermelerinden @ -os"ula"esB bir "anesiydi<
Tibe"liler ya%amlarn ;ene do8mak 6zerine b6"6nle%mi% bir bil;iye sa9i- olarak s6rd6r6rler< Ramalar7 s-iri"6el ba%kanlar Dalay
Ramann seimini7 y6zyllar boyun/a bu bil;i sayesinde y6r6"m6%lerdir< Yeni Dalay Rama7 an/ak bir :n/eki Dalay Ramann bu
ki%ide< ;ene do8mu% oldu8u sa-"and8 zaman seilmi% olur<
Tnl6 0edyum Ed;ar )ay/e ve Reenkarnasyon
,ene do8mak @reenkarnasyonB konusu7 Ed;ar )ay/enin "rans 9alinde ile""i8i "ebli8ler sayesinde 1merikada olduka
-o-6lerle%mi%"ir< )ay/e bu konuyu i>k kez7 "ransla medyumluk ya-maya ba%lamasndan a%a8 yukar yirmi yl sonra7 >]NP ylnda7
yine "rans 9alinde oldu8u bir srada or"aya koydu< '%in en il;in yan7 "rans al"ndaki )ay/enin ;ene do8mak ;ere8ini ;6l6 bir
biimde :ne s6rmesine kar%n "rans 9alinden kan )ay/enin bu d6%6n/eye olduka kar% oldu;unu belir"mesiydi<
Trans al"ndaki )ay/e7 ki%ilerin "<:< >____ ylna 9a""a da9a :n/eki yllara uzanan ;emi% ya%amlarnn ayrn"larn kolaylkla <
anla"abiliyordu< Oo8unlukla7 bu insanlarn ;emi% ya%amlarna ai" kan"lar "o-lamalarnda yardm/ olabilmek iin * ya%amla il;ili
adlar7 yerleri ve "ari9leri de belir"iyordu< Ki%ilerin birbirini izleyen ;ene do8umlar @reenkarnasyonlarB arasndaki ba8n"lar 6zerine
s:ylediklerinin o8u bu;6n e>imizde bulunan kan"larn %8nda 4ki bu kan"lar >]NP ylnda mev/u" de8ildi4 ;eerlili8ini
korumu%"ur<
)ay/e7 o;u zaman7 insanlarn bu ya%amlarnda kar%la%"klar sorunlarn :n/eki ya%amlarndan biri s6resin/e ya-m% olduklar
yanl% ya%am uy;ulamalarnn sonu/u oldu8unu ileri s6r6yordu7 Oo/uklara verdi8i :86"lerle onlar il;ilene/ekleri yeni konulara ve
ba%arl al%ma sa9alarna y:nel"iyordu7 Ku%kusuz7 )ay/enin binler/e ki%iye iyili8i dokunmu%"ur< !u insanlar arasndan bu;6n sa8
olanlar7 sa8lklarn ve mu"luluklarn7 )ay/enin kendilerine ;emi%leri7 ya%adklar ;6nler ve ;ele/ekleri 6zerine verdi8i bil;ilere
borlu olduklarna dair yemin edebilirler<
!6"6n bunlar ok il;in olmalarna kar%n reenkarnasyon 6zerine yklmaz kan"lar saylamazlar< 1n/ak7 )ay/e dosyalarndaki baz
vakalarn da ;ene do8mak konusunda son dere/e ikna edi/i olduklarn kabul e"meliyiz<
Dr Ran $"evenson ve Reenkarnasyon E"6dleri
>]Y_ ylnda Dr< Ran s"evenson D;ene do8mak @reenkarrasyonB konusunda7 il;i>i kan"larn bir derlemesini de ieren krk sayfalk bir
yaz yaymlam%"< Y yl sonra da e%i"li 6lkelerde yerinde y6r6""686 yo8un in/elemeler sonu/unda 0yersin VHuman Eersonali"yW
@!e%er Ki%il8iB adl ara%"rmasndan bu yana ya-lm% en :nemli ori3inal ara%"rma :rne8i olarak "anna ;elen7 ki"a- uzunlu8unda ki
al%masn "amamlad< T-7 dok"orlu8u ile ru9 dok"orlu8u @-sy/9ia"ris"B yannda #ir;inia D (niversi"esinin bir b:l6m6n6n
ba%kanl8n da y6r6"en Dr< $"evenson bu konuyu kan"lamak 6zere in/eledi8ini ya da b:yle bir abaya ;iri%en ilk ki%i oldu8unu iddia
e"memek"edir< Yazlarnn 9ibir yerinde bul;ularnn kesin bir kan"lama "e%kil e""i8ini ileri s6rmemek"e ve bu alanda kendinden
:n/e al%m% olanlar da unu"mamak"adr< Yine de bu konuyu7 D in/elemelerin s6rd6r6lmesi iin uy;un bir alan olarak -si%ik
ara%"rmalar -ro;ramna yerle%"iren7 Dr< $"evenson olmu%"ur<
,ene do8mak 6zerine elde edilebilen en ;eerli kan"lar basl/a iki ;ru-"a "o-lanabilir. #erilen bil;ilere dayal ve davran%lara dayal
kan"lar< 'lk ;rubu7 :n/eki ya%amlari>e il;ili olarak o/uklarn or"aya koydu8u ve normal bir kaynak"ar km% ;ibi ;:r6nmeyen
bil;iler olu%"urur< Her9an;i bir %ekilde aklanarak ;ei%"ir"meye/ek ikin/i D;ru- ise s:z konusu o/u8un bir evvelki ya%am oldu8u
s:ylenen ki%ide ;:zlemlenmi% olu-7 o/uk"a da or"aya kar ki%ilik :zelliklerini iermek"edir< D !u vakalar7 direk" bir kan ba8 ve
dolaysyla da ;ene"ik kal"m olasl8 s:z konusu olmad8nda da9a da %a%r"/ ;:r6nmek"edirler<
!u "6r kan"lara ilave"en bir de do8u%"an var olan G beden ya da y6z i%are"lerinden s:z edebiliriz< !unlar -ek D o kadar il;in
;elmeseler de bir7 :n/eki ya%am srasnda alm% oldu8u 9a"rlanan :ld6r6/6 yaralarn bedendeki yerine ras"ladklarnda :nem
kazanrlar< 06kemmel bir ;ene do8mak vakas7 verilen bil;ilere ve davran%lara dayal birok ;eerli 9ususun yan sra bir de bu "6r
bir i%are"i a8a karabilmelidir< Dr< $"evenson7 elinde binin 6zerinde vakann kay"lar bulunmasna kar%n7 in/elemek ve ki"abnda
yaymlamak 6zere srf en ;eerli vakalar sememi%"ir< 1dil bir seim %ekli uy;ulayarak 9em kuvve"li 9em de zayf ya-daki
vakalardan yararlanm%"r< Ha""a7 bazlarnn b6y6k bir olaslkla sa9"e olabile/eklerini de kabul e"mek"edir< $undu8u yirmi ade"
vakann "6m6 su bes 6lkeden derlenmi%"ir . Hindis"an7 $ri Ranka @$eylanB74 !rezilya R6bnan ve 1merikann 1laska eyale"i<
En il;in vakalardan biri R6bnandan 'mad Ele^ara ai" olandr< 'mad7 'bra9im !ou9amzy ad al"nda s6rd6rd686 bir :n/eki
ya%am 6zerine elli yedi ade" kan" or"aya koymu% ve bunlardan elli birinin ;eerlili8i kan"lanm%"r< DDr< $"evenson kendisiyle ilk
;:r6%"686nde 'mad an/ak be% ya%ndayd< #erdi8i bil;ilerin yan sra 'mad7 'bra9imin Dkisili8ine "ekab6l eden davran% :zellikleri de
;:s"erilmi%"ir<!u vaka in/elendi8inde7 ;ene do8mak olasl8 d%nda ba%ka 9er9an;i bir aklamaya ula%mak olanak d%
;:r6lmek"edir<
$"even $onun ki"abndaki vakalardan sekizinde de do8u%"an var olan i%are"lere ras"lvoruz< !u "6r bedensel i%are"ler7 :zellikle7
1laskann Tlin;i" 9alk arasndan derlenen vakalarda ola8andr< Yakn zamanlara kadar bu insanlar arasnda reenkarnasyon7
ya%amn kabul edilmi% 9ususlarndan biriydi< #e do8u%"an var olan i%are"leri de buna ba8lyorlard< $"evensonun in/eledi8i Aimmy
$venson adl Tlin;i"de kur%un yarasna son dere/e benzeyen d:r" ade" i%are" vard< Aimmy bir :n/eki ya%amnda vurularak
:ld6r6ld686n6 ileri s6r6yordu< <Do8u%"an var7 olan i%are"ler7 :n/eki ki%ilik olarak iddia edilen insann bedeninde de ;erek"en
benzer i%are"lerin yer alm% oldu8u ya da bu i%are"lere neden olabile/ek yaralar alarak :ld686 biliniyorsa :zel bir anlam kazanrlar<
Hindis"andan Ravi $9ankarn vakasnda boynunda iz;i ;ibi bir i%are" "a%yan o/uk bo8az kesilerek nasl :ld6r6ld686n6
anla"yordu< !unun "ersine7 bir :n/eki ya%amnda karsn :ld6rm6% oldu8unu ileri s6ren $ri Rankal H<1< ai3era"nenin de sa8 kolu
ve ;:8s6 do8u%"an saka""< ,ene do8mak vakalarndan ;erek olmayanlarnn baz :zelliklerini sa-"amaya yarayan bir"akm
yorumlar mev/u""ur< Dr< $"evenson7 bunlardan+ sa9"ekarlk7 kri-"oamnezi @ sakl bellekB7 ;ene"ik bellek ve ba%ka ki%ili8e b6r6nme ile
il;i>i olanlar ayrn"laryla in/elemek"edir< 1n/ak7 Dr< $"evensonun derledikleri ile I!EE @!rezilya Esi%ik 1ra%"rma Derne8iB
"arafndan ara%"rlan birka ori3inal vakay okuyu- in/elersek ;:re/e8iz ki7 o/uklar :n/eki ya%amlarn 9a"rlyor ;ibi
;:r6n6yorlarsa bu ;erek"en 9a"rladklar iin ve :n/eki ki%i>ikleri ;ibi davranyorlarsa bu da ;erek"en bu ki%ili8i ya%am% olduklar
iindir<
Dr< $"evensonun 1syada ara%"rd8 vakalardan bazlarnn ayr/a Hin">i -sikolo; Hemendra Na"9 !aner3ee "arafndan da
in/elenmi% olmas bu vakalara duyulan il;iyi ar""rmak"adr< !ul;ular an/ak yakn zamanlarda Hindis"an d%nda da yaymlanm%
olan !aner3ee bu alandaki ara%"rmalarna a%a8 yukar $"evensonla ayn yllarda ba%lam% ve baz ok :nemli vakalarla kar%mza
km%"r< 'svireli bir ara%"rma/ olan Kral 06ller de !aner3ee ve Dr< $"evensonunkiler ile kar%la%"rlabile/ek ok :nemli kan"lar
sa8lam%"r<

Reenkarnasyon ve ,emi% 1nlarn Ha"rlanmas.
E8er insanlar ;erek"en ;ene do8uyorlarsa @ki elimizdeki kan"lar 9unun ;eerli>i8ini do8rulamak"adrB7 bu s6re"en de evrenin
di8er b6"6n yasalar kadar sk yasalara ;:re ;e"iklerini d6%6nmemiz olduka man"ki ;:r6l6yor< He-imiz ;ene do8uyor muyuz&
E8er b:yle ise7 o zaman neden "6m bebekler konu%maya ba%lar ba%lamaz ;emi% ya%amlar 9akknda bir%eyler s:ylemiyorlar&
,emi% ya%amlara ai" o/ukluk 9a"ralarnn ok kuvve"li oldu8u bilinen 9emen 9emen 9er vakada 9a"rlanma konusu olan ;emi%
ya%am7 o8unlukla %imdiki ya%amn ba%lan;/ndan sade/e birka yl :n/e zamansz ya da %idde"li bir :l6m ile son bulmu%"ur7 Dr<
$"evensonun yaymlanm% yirmi vakasndan "am ond:rd6nde 9a"ralar7 ola8an d% ya da zamansz :len bir ki%iyi ;:s"eriyordu<
1ralarndan sade/e ikisi ola8an bir %ekilde :lm6%ler7 ;eriye kalan d:r" ki%i 9akknda ise bu konuda kesin bir sonu/a varlamam%"<
I!EE kay"larnda da ;eerlili8i aka sa-"anm% olan ;emi% ya%am 9a"ralarn ieren vakalarn o8unda ya /inaye"7 kaza7 in"i9ar ya
da ufak ya%"a 9as"alk ile ;elen ola8and% bir :l6m ile kar%la%yoruz< unu 9emen 9emen kesinlikle belir"ebiliriz ki7 o/uklardaki
;emi% ya%am 9a"ralar sade/e bir :n/eki ya%amlar zamansz olarak sona erdi8inde or"aya kmak"adr<
Ye"eri kadar kan" "o-land8nda7 ;emi% ya%am 9a"ralarn ileri s6ren o/uklarn orannn 9er9an;i bir 6lke ya da y:rede ola8an
d% bir %ekilde :lm6% olan insanlarn saysna uyu- uymad8n ;:rmek il;in ola/ak"r< 06mk6nd6r ki insanlarn o8unlu8u ola8an
bir %ekilde :lmek"e7 d6nyaya d:nmeden :n/e belirli bir s6re beklemek"e ve d:nd6klerinde de bu s6re/in 9er9an;i bir ayrn"sn
%uurlu olarak belleklerinde "a%yamamak"adrlar< !az kaynaklar 9er iki d6nya ya%am arasnda ;een "i-ik bir s6re/in P__ yl kadar
oldu8unu ileri s6rmek"edirler< 1n/ak7 de8i%ik boyu"larda zaman fak":r6 de fizik d6nyadaki ;ibi olamaya/a8ndan kendi zaman
al;lay%mza ;:re 9er9an;i bir kar%la%"rma ya-mak sakn/al olabilir< He-imizin ;ene do8u- do8mad8 sorsuna ;elin/e
diyebilirizki< varlklar ye"erin/e evrimle%"iklerinde d6nya ;eze;enine d:nmek i9"iya/nda olmazlar ve da9a y6ksek d6zeydeki varlk
evrim seviyelerine7 or"amlarna do8arak evrimlerini s6rd6r6rler<
Reenkarnasyon ve 'nsan $aysnn 1zal- Oo8almas $orunu
Reenkarnasyon d6%6n/esine kars ileri s6r6len i"irazlarn en yay;n olan ma"ema"ik 6zerine dayandrlmak"a ve d6nya 6zerinde %u
anda+ %imdiye kadar do8u- < :lm6% "6m insanlardan da9a fazla insan oldu8una ;:re 9e-imiz ;ene do8mu% olamayz denilmek"edir<
,erek"e7 ;6n6m6zde d6nya 6zerinde ;ene do8anlar sade/e d6nyann bu devresinde do8u- :len insan adedi ile snrlamak 9a"al
ola/ak"r< !u;6n d6nya ;eze;enine do8an bir insann :n/eki ya%amlarnn bir b:l6m6 ya da "6m6@d6nyann bilinen "ari9in/e
ka-sanan yer ve zamandan ok da9a ba%ka bir kavna8a ba8l olmu% olabilir< Ni"ekim7 9er9an;i bir "o-lulu8un ierdi8i ki%ilerin
arasnda ;:r6len muazzam evrim farkllklar bu"6n olaslklar akla ;e"irmek"edir< !ir 6lkenin fakir bir ma9allesine ;irdi8inizde7
ayn :8renimi ;:rm6% @ya da 9i ;:rmemi% ve ayn %ar"lar al"nda b6y6m6% ama yine de ;:zle ;:r6l6r bir %ekilde de8i%ik evrim
d6zeylerinde bulunan iki kom%uya 9er an ras"layabilirsiniz<'nsana benzer yan -ek olamayan7 bi>isiz7 %uursuz bir va%am s6rd6ren
birinin ka- kom%usu iinde yasad8 a8r %ar"lara ikar%n "evekk6l7 bil;elik7 anlay% ve insanlkla davranan bir ki%i olabilir< $anki7
ki%isel evriminin 9ayrna olarak bu %ar"lar :zellikle seilmi% ;ibidir<

Reenkarnasyon ve $oyaekim
!az ki%iler7 ;eleneksel ;ene"ik ve soya ekim d6%6n/elerini al"6s" e""i8i iddiasyla ;ene do8mak kuramna kars kabilirler< ,erek"e
9ide :yle de8ildir< 'nsan bedeni di8er bedenlerin d:l6nden ;elirken bu bedeni "a%yan var>8n %uuru da kendine :z;6 bir se/ereye
sa9i-"ir< ,ene do8mak ile soya ekim kolaylkla birbirine kar%"rlabilir< 5zellikle7 ayn aile iine ;ene do8ma s:z konusu oldu8unda
bu "6r bir yanlmadan kanlmaldr<
,enel kanya ;:re baz ki%ilerin7 :zellikle 6s"esinden ;eline/ek sorunlar ve ;erilimleri olan ailelere do8malar s:z konusudur< Kisi%el
evrimlerinin sa8l8 asndan bu "6r bir snava i9"iyalar vardr< 1n/ak bazan7 VyeniW ebeveynleri b:yle bir ;:revi y6klene/ek ;6/6
ye"erin/e ;:s"eremezler< 5rne8in7 :n/eki ya%amlar srasnda birbirlerine d6%man olmu% ki%ilerden birinin bu ya%amda di8erlerinin
o/u8u olarak d6nyaya ;elebile/e8ini d6%6n6rsek7 ebeveyn %uur al"ndan :n/eki ya%amlarnn e"kisi al"nda kaldklar "akdirde
bebeklerine kar% olumsuz duy;ular "a%ya/aklardr< Ku%kusuz -sikolo;larn da9a de8i%ik kuramlar vardr7 an/ak bu "6r sorunlara
aklk ;e"iri/i :z6mlere de ula%m% de8illerdir<

Esikiya"ris" Denys Kelsey ve Reenkarnasyon
'n;iliz medyum Aoan ,ran" ile ko/as ru9 dok"oru @V-sy/9ia"ris"WB Denys Kelsey ;ene do8mak ;ere8ini uy;ulamal olarak
de8erlendirdiklerini iddia eden iki ki%idir< Aoan ,ran"7 kendisinin V:n/eki ya%amlarmdan 9a"rladklarmn biyo;rafileriW diye
"anmlad8 ve eski 0sr zamanlarna de8in uzanan :yk6lere ili%kin bir dizi ki"abyla olduka "annm% bir yazardr< Ko/as ise7 II<
D6nya $ava% srasnda askerlerin duy;usal ra9a"szlklarnn "edavisi ile u8ra%rken ;ene do8mak konusu ile il;ilenmi%"ir< 'kisi
birlik"e7 ye"eneklerini bir araya ;e"irerek<bir ki"a- yazm%lardr7 !u ki"a-"a7 sorunlarnn k:keninin :n/eki ya%amlara kadar nasl
uzand8n insanlara ;:s"ererek onlara ne %ekilde yardm edebildiklerini anla"mak"adrlar<

Karma7 *k6l" ve Reenkarnasyon
VKarmaW yasas7 yani :n/eki faaliye"lerimiz ve d6%6n/elerimizin bu;6n birer "o-lam olan bizlerin7 :n/eki ya%amlarmzda edinilmi%
borlar :d6yor olmamz d6%6n/esi en"ro-ik7 a/masz ve duy;usuz bir d6nyay sa9"e bir man"kla :r"meye al%mak"an :"eye baska
bir %ey de8ilmi% ;ibi ;:r6nebilir< !urada ama/mz ;ene do8mann a9laki yanlarna e8ilmek de8ildir< 1n/ak7 ya%ammzn ya bir
ama/ vardr ya da yok"ur< E8er varsa7 _ zaman VkarmaW yasas da do8al olarak ;eerli olur<
,ene do8mak7 ar"k7 ok6l" al%malarn bir Ddal olmak"an km% ve %u anda /iddi7 sis"emli ara%"rmalara 9edef olan bir konu
olmu%"ur< Ne yazk ki7 o8u ki%i bu durumun farknda de8ildir< !ir ;6n ;ene do8mak ki"leler/e bir ;erek olarak kabul edildi8inde7
insanlarn fizik bedenin :l6m6 :"esinde ya%ay- ya%amadklar da s-ek6lasyon konusu olmak"an ka/ak"r< Sa"en7 fizik :l6m :"esi
bir ya%ammz olmasayd ;ene do8mamzda -ek s:z konusu olamaya/ak"<
,ene do8mak konusu 6zerine bu;6ne kadar ya-lm% bilimsel ara%"rmalarn en :nemlilerinin yazar Dr< Ian $"evenson baknz ne
diyor.
V!uandaki ;:r6%6m6 belkide eniyi %u %ekilde :ze"leyebilirim. Elimizdeki kan"lar bizi 9en6z kesin bir sonu/a ula%"ra/ak ye"erlilik"e
de8ildir< 1n/ak7 rasyonel bir insann7 inan/n sade/e dini ;eleneklere ba8lamak yerine bilimsel ara%"rmalara dayanarak
reenkarnasyona inanmasn sa8laya/ak kadar da kuvve"lidirW
@ Reenkarnasyon7 ,ene Do8mak !ilimsel 'n/elinimi !ilim 1ra%"rma 0erkezi B
@Kaynak . 9""-.ee^^^<s-iri"ualizm</omebbreen><9"mlB

@*ak Do6udan Bat&ya Reankarnasyon.
Reenkarnasyon veya yeniden /isimlendirme nedir& 0srdan ve (zak Do8udan !a"ya ula%an7 da9a ok ru9ululu8a ba8l or"am ve
d6%6n/eyi e"kileyen7 ;erek m6sl6manlk7 ;erek ya9udilik7 ;erek 9ris"iyanlk "arafndan red edilen bir :8re"idir<
Reenkarnasyon :8re"isine ;:re7 :len bir insann ru9u7 bir :d6llendirme veya /ezalandrma olarak ve bu insann ya%am boyun/a
ya-"8 iyilikler veya i%ledi8i ;6na9larla oran"l %ekilde7 ba%ka bir /anlya insan ve ya 9ayvan ;eirilir< 19laksal adan reenkarnasyon
sonsus bir ilerleyi%in7 bir ru9sal evrimin ifadesidir< Ru9 son evrim or"asna7 kesin 9uzura kavu%"u8unda7 bedenden bedene ;emekle
s6rd6rd686 aray% sona erer<
!ra9man ve budis" inanlardan kaynaklanan reenkarnasyon :8re"isi7 >N<y6zylda Hransa Dda Ran;uedo/ b:l;esinde merkezle%en
basklar ile da8"lan 1rnm%lar @)a"9aesB "arika"isayesinde 1vru-aya yaylr ve y6zyllar sonras7 ru9ulu8a inanlarda7 "eozofis"
:r;6"lerde bulur< !a%"a :n/6 albay deRo/9as olmak 6zere derin r6z;ar seanslarnda elde edilen ve ;emi%e ai" anlar saylan 4an/ak
bilimsel olmayan4baz bul;ular reenkarnasyona des"ek ;:s"ermi%ler ve 9alen ;:s"ermek"edir<
Ru9uluk"a oldu8u ;ibi reenkarnasyon :8re"isi de7 b6"6n ki"a-l dinlere kar% ;elmesi bir yana7 bir ba%ka alda"ma/a olarak bir
;elenek olu%"urarak "emellerini7 uzak do8ulu kaynaklardan ba%ka7 1n"ik d6%6n/esinde varolan me"em-sy /ose @"enasu9B :8re"isi
da9a ok ru9larn ;eirdikleri de8i%imlerle da esasen ru9larn ;:6d6r<
FRu9;:6 inan/nda e%i"li anlay%lar yer alm%"r<G diye yazyor7 *r9an Hanero8lu ve devam ediyor<GKimilerine ;:re ru97 insan7
9ayvan ;ibi varlklarna ;:ebilir7 kimilerine ;:re insan7 9ayvan ve bi"kilerin ru9lar ba%kadr ve birinden :"ekine ;:mez< Kimileri
ru9 ;:6n6n s6reklili8ine7 kimileride aralkl ;:lere inanrlardRu9 ;:6 fizik d6nya ;:6n6n yaraland8 bo% bir inan"r<G
0srllar iin bu ru9 ;:6n6n anlam ba%ka in/elikler ve da9a karma%k anlamlar "a%yordu+ :l6m sonrasnda ru9un ;eirdi8i
de8i%imler7 ru9un bilin d6zeylerinde yol/ulu8u mu"lak olana yakla%mas :l6m sonrasna da edindi8i bil;i @inisyasyonB 9er a%"8
-aralel evrenlerdeki yeniden bilinlenmesi ;ibi<
!una kar%n ru9u 1llan Karde/n yazlarna bak"u8mzda7 ru9ulu8un anla""klarnn iyi/e ;irif" olduklarn farke"mi% oluruz<
Durum sade/e beden de8i%"irmekle kalmyor7 birbirini izleyen reenkarnasyonlar bu d6nyada yer aldklar ;ibi ba%ka d6nyalarda
4da9a 6s"6n veya da9a alak4 ba%ka ;eze;enlerde de ;erekle%iyor< !u7 ,6ne% sis"emimizin d%nda bile olabiliyor< !u adan 0eri9
bizden ;eri7 #en6s bizden da9a ileri7 A6-i"er ise ok da9a ileri ;eze;enler saylmak"adr< !:yle bir s6re iinde reenkarnasyona
zorunlu olarak inanan ru9uluk "araf"arlarnn7 bir bilim kur;u yazarna yak%r "arzda7 uzak ;eze;enlerdeki ya%amlarndan s:z
e"meleri7 orada ras"ladklar ba%ka/a ru9u dos"lar anla"malar ve bol sayda Fmesa3G almalarn 9i ;ari-senmemelidir<
Yine Karde/in :8re"ilerine ;:re7 ru9larn /insiye"i olmad8ndan reenkarnasyondan7 reenkarnasyona ;eildi8inde7 /insiye" de8i%imi
ola8an saylmak"adr<
!a" ve Hris"iyanlk7 1raf7 )e9ennem7 )enne" inanlarna uymad8 iin reenkarnasyona kar% kyorlar< (zak Do8uda ise7 ba%"a
Hin"liierde7 ru9un ;:ebeli8i sorun yara"myor< O6nk6 kendi inanlarna ;:re7 ru9 /enne" veya /e9enneme ;i"se de bu sade/e bir
s6re iin oluyor @ yery6z6ne yeniden d:n6n/eye kadarB< Hin"lilerin Karma :8re"isi de za"en buna dayanmak"adr< 'nsan do8arken bir
:n/eki ya%amnn ar" ve eksilerini de beraberinde "a%yor7 eskiden d6r6s" olan d6r6s"l686n6 s6rd6r6yor7 k:"6 ise k:"6l6klerine
k:"6l6kler ekliyor<
Reenkarnasyon inan/ ve Karma :8re"isi Hin" dininden !udizm dinine ;eiyor ve "ari9sel !uda $id9ar"a ,au"ama @0<5< U__ B da7
!udalarn @!udahaydnla"lm%B bir reenkarnasyonundan ba%ka bir%ey de8ildir<
(zak Do8udan !a"ya ;een reenkarnasyon kendine yakn 0sr ve Yunan @Efla"unB kaynaklar ile "emelle%iyor< Kilise babalarndan
*ri;enes @>XU4NUQB bir ara reenkarnasyon7 bir b6"6n olarak7 's"anbulda UUP ylnda ya-lan 'kin/i Konsilde kilise "arafndan
sa-knlk saylr< >N< Y6zyldaki 1rnm%lar ;ibi >P< Y6zylda Hransann 1lbi %e9rinde merkezle%en7 1lbi;enses @1lbililerB adn alan
"arika" da reenkarnasyona inanyor7 :8re"ilerini bu "emele dayandryor< Haka" 1lbi;ensesler kilise "arafndan yokedildik"en sonra7
reenkarnasyona inan da aforoz ediliyor<<
Reenkarnasyon @Ru9 ,:6B Hikayeleri+ Reenkarne *lan 'nsanlarn Ya%adklar
Insanlar "ekam6l e"mek iin "ekrar do;arlar< Ru9 b6"6n evrenlere da;ilmis olan Tanri Kanunlarini7 insan bedenini kullanarak
aras"irir ve :;renmeye alisir< Haka" bu bil;i "ek bir 9aya" ierisinde elde edilemez7 6nki bil;i sonsuzdur< Ru9lar7 evrenin 9er
yerinde "ekrar "ekrar do;arlar< Her "ekrardo;usunda biraz da9a bil;i ve "e/r6be kazanarak y6kselir< ,erileme yok"ur7 yani insan
;ene insan olarak do;ar+ /eza olsun diye bi"ki ya da 9ayvan bedeninde do;maz< Ru97 insan de;ildir+ ru97 bi"ki ya da 9ayvan da
de;ildir< !unlar "ekam6l aralaridir< !unun iin ru97 bi"ki7 9ayvan ve insan bedenlerini kullanir< Her "ekrardo;us yeni bir role
b6r6nmek"ir< Ru97 9er seferinde d6nya sa9nesinde yeni bir rol oynar ve isi bi"in/e ekilir<
,emis 9aya"larimizi neden 9a"irlamiyoruz&
O6nki unu"an bedene ai" 9afizadir+ ru9a ai" olan 9afizamiz 9i bir seyi unu"maz< Yeni bir bedenle7 yeni bir 9aya"a baslayan ru9un7
d6nya 9aya"inda basarili olmasi iin ;emis yasamini unu"masi ;erekir< ,emis yasamlari 9a"irlamak7 simdiki 9aya"imizin sebebini
bilmek demek"ir< Halbuki d6nya 9aya"inin ;ayesi7 deneye yanila aba ;:s"ermek ve "e/r6be kazanmak"ir< !u sebe-le ;emis
9aya"larimizi unu"mamiz b6y6k bir kolaylik"ir<
,emis 9aya"lar kendili;inden ve deneysel olarak 9a"irlanabilir<
,erek adale" "ekrardo;usla sa;lanir< O6nki evrenin idaresi+ bazi insanlara uzun :m6r7 zen;inlik7 sa;lik7 ;6zellik ve sans da;i"irken7
bazilarina kisa/ik bir :m6r7 fakirlik7 9as"alik7 irkinlik ve ba9"sizlik vererek aaafi davranan bir "anrinin elinde olmadi;i ;ibi7
"esad6flerin elinde de de;ildir< Evrende 9er sey Tanrinin koydu;u Kanunlarla islemek"edir< Tesad6f yok"ur< Is"e7 ;erek adale"7
$ebe-4$onu Kanununa ;:re sa;lanir< Daima bir Tanrisal Den;elenme vardir< Yukaridaki maddi de;erler7 ru9un bil;i ve "e/r6besini
ar"irmaya yarayan vasi"alar olu-7 9e-si d6nyada kala/ak olan ;:re/eli de;erlerdir<
Insan kaderini kendi olus"urur< O6nki Tanri7 varliklarini bu kabiliye""e yara"mis"ir< 0addesel evrende 9er sey $ebe-4$onu
Kanununa ;:re y6r6r< !u kanun ;ere;i7 ne ekersek onu bieriz< Yasadi;imiz b6"6n olaylar7 basimiza ;elen 9er sey7 da9a :n/eki
9aya"larimizda ya-"iklarimizin do;al sonu/udur< !ir 9aya"in sonu/u7 ;ele/ek 9aya"i 9azirlar< !ir 9aya" kendisinden :n/eki 9aya"in
sonu/udur< Tanri kimsenin alnina kara yazi yazmadi;i ;ibi7 kimseyi kayirmaz+ dili7 dini7 /insiye"i7 irki ve milliye"i ne olursa olsun7
b6"6n insanlar *nun nazarinda birdir< Insan7 kendi bil;i ve ;:r;6s6yle sinirli 96r bir iradeye sa9i-"ir+ yani seme ya-abilir< * 9alde
$ebe-4$onu Kanununa ;:re iyilik de7 k:"6l6k de insandandir ve asla bir adale"sizlik s:z konusu de;ildir< Ne kadar is"ira-li olaylar
yasarsak yasayalim7 ne baskalarini ne de Tanriyi sulama 9akkina sa9i- de;iliz< O6nki 9er seyin sorumlusu insanin kendisidir<
$emenin sorumlulu;u insana ai""ir<
Insana 9a"alarindan dolayi /eza de;il7 "elafi imkani verilir< O6nki m6kemmel olan Tanri7 m6kemmel olan ru9u7 maddesel
"e/r6besizli;inden dolayi azarlamak ve /ezalandirmak iin yara"mamis"ir< Evrenin 9i bir k:sesinde ru9u yakabile/ek bir a"es
mev/u" de;ildir< D6nyada beden vasi "asiyla "ekam6l e"mek"e olan ru97 d6nyanin sar"lari ;ere;i an/ak deneye yanila7 9a"a ya-arak
bil;i edinebilmek"edir<
1slnda 9e-imiz kos"6ml6 ru9larz
Reenkarnasyon inan/ina ;:re ru9lar7 d6nyaya 9er ;elislerinde de;isik bir Dkos"6m ;iyiyor< !u7 bir :n/eki 9aya"larinda ya-"iklarina
;:re7 insan da olabiliyor7 9avvan ya da bi"ki ded Kisa/asi ru97 ilk 9aya""a Dne ek"iyse7 ikin/i 9aya""a Donu ;iyiyord
1y"en ,:r;6nG

Reenkarnasyond Yani :l6mden :n/eki ve sonraki 9aya"lard !azilarina ;:re bilim7 bazilarina ;:re 9urafed Insano;lu binyillar/a
:l6m6n 9erseyin sonu mu yoksa yeni bir 9aya"in baslan;i/i mi oldu;unun yani"ini aradi<
!u Do;u inan/i !a"i d6nyasinda da 9izla "araf"ar buldu< ,e"i;imiz yil Hransiz Ra Nouvel *bserva"uer Der;isinin yayimladi;i anke"
sonu/una ;:re 1vru-ada 9er bes kisiden biri yeniden do;du;una ya da do;a/a;ina inaniyor< Eolonyalilar y6zde PN ile birin/i sirada<
In;il"ere ve Hransa y6zde NQ7 I"alya ve 1lmanya ise y6zde >]< 1yri/a 1merikada reenkarnasyona inananlarin y6zde NUci d6zenli
olarak kiliseye ;idiyor7 y6zde NYcsi koyu Ero"es"an7 y6zde NXci koyu Ka"olik<

Neleri bula/aksiniz&
!u yazi dizimizde reenkarnasyonu konunun "araflarindan dinleyi-7 9erkesin aklina "akilan sorularin yani"larini bula/aksinizd
!unlarin arasinda D5l6mden sonra 9aya" var mi&7 DYeniden do;us mu kisilik -aralanmasi mi&7 DRu9lar bedeni kullaniyor mu&7
DRu9lar :lmek bilmiyor mu&7 DReenkarnasyon Nirvanaya ulas"irir mi&7 DKuran ve In/ilde reenkarnasyon var mi&7 D!a"ili 6nl6
reenkarneler kim&7 DHi-nozda neler yasanir& ;ibi sorularin yani"lari da vard
Hransiz/a k:kenli bir kelime olan reenkarnasyon7 :l6mden sonra ru9un insan7 9ayvan ya da bi"ki biiminde bedenlenerek bir ya da
da9a ok kez yeniden d6nyaya ;elmesi anlamini "asiyor< !u inan/a ;:re :lenlerin ru9lari evrimlerini "amamlayana kadar d6nyaya
defalar/a ;eli- ;idebiliyor< !edeni kos"6m olarak kabul eden ru9lar7 d6nyaya 9er ;elislerinde de;isik kos"6m ;iyiyor< Insan olarak
bir "akim deneyimler yasayan ru97 :ld6k"en sonra ya-"iklarina ;:re yeniden bedenleniyor< Ikin/i 66n/6 9aya"larinda yasaya/aklari7
;emis 9aya"lari "arafindan belirleniyor< Yani ru97 Dneyi ekerse onu biiyor<

5l6ms6z olan ru9"ur
Tari9i binler/e yil :n/esinin Hin" felsefesine kadar ;iden reenkarnasyon7 bazi dinlerde de eskiden beri var olan bir inan<
1sya k:kenli din ve felsefelerin karak"eris"ik :zelli;i olan reenkarnasyona en ok ilkel dinlerde ras"laniyor< Hinduizm ve !udizmde7
reenkarnasyon iin 9er varli;in insan bedenine ulasin/aya kadar X milyon Q__ bin de;isik yasam formundan ;emesi ;erek"i;ine
inaniliyor<
!azi inan sis"emlerinde yeniden do;usun insan bedeninde7 bazilarinda ise 9ayvan ve bi"ki olarak ;ereklese/e;i savunuluyor< 1ma
ru9 9e- bir bedenden :"ekine ;eerek yasamaya devam ediyor<
!u :;re"i yeni dinlerde de kabul ;:r6yor7 a9lak ve yasamin anlamini reenkarnasyonun sundu;u iddia ediliyor<

DNirvanaya nasl ula%lr&
Reenkarnasyona inanan basli/a dinler Hinduizm7 )ayna/ilik7 !udizm ve $i9lik ;ibi 1sya dinleri<
!u dinlerin kabul e""i;i Dkarman adi verilen :;re"iye ;:re 9erkesin simdiki yasamindaki davranislarinin sonu/u sonraki yasaminda
or"aya ikiyor< Hinduizme ;:re reenkarnasyon evrimi @samsaraB7 an/ak kisinin Dkur"ari/i do;ruyu yani 1"man @bireysel ru9B ile
!ra9man @mu"lak ru9B arasindaki :zdesli;i kavramasiyla son buluyor<
0u"lak ru9 inan/ini -aylasan )ayna/ili;a ;:re Dkarmanin yo;unlu;u kisinin eylemleriyle belirleniyor< !u nedenle 9er ru9 ;:6nden
sonra eski Dkarmanin y6k6 yeni Dkarmana ekleniyor< !u evrim esi"li dinsel disi-lin uy;ulamalari yoluyla ru9un kendisini
:z;6rles"irmesi ve kur"ulmus ru9lar arasina ka"ilmasiyla sona eriyor<
!uda/ilik ru9larin bedenden bedene ;e"i;i inan/ini -aylasiyor< Insan ru9u :l6mle birlik"e yok oluyor< 1ma :l6n6n Dkarmani
yasiyor ve bir ana ra9minde bir Dvi/nanaya @ru9un yeni bir bedene ;: eden b:l6m6B yani ru9 ;:6 emberinden kur"ularak
arzularin "6m6yle s:nd6;6 Dnirvanaya @insani a/i ekme7 yanilsama ve bil;isizlik"en kur"aran ve bu d6nyadaki "6m is"eklerin
silenmesi ile ;ereklesen durumB erisiyor<
@Kaynak . 9""-.ee^^^<uslanmam</omefelsefe4bilimieUXXQQN4reenkarnasyon49akkinda49ersey<9"mlB

4III Reenkarnasyon 7er"ek Reddedile)eyecek 'adar 7er"ek"i Gi9 Bili)sel Bak&l <"&s&yla Reenkarnasyon
Reenkarnasyon ad al"nda ;erekle%"i8i iddia edilen olaylar ;erek"en karma%k ve kafa kar%"r/dr< 1de"a do8a6s"6 bir ;6/6n var
oldu8unu s:yleyen bu iddialar ara%"rlmay 9ak ediyor elbe""e< 'nsanlar s6rekli ya%amak7 ya%amna devam e"mek is"er< 5l6m m6"9i%
bir korkudur ve bu korku da bir %ekilde a"la"lmaldr< !unun iin e%i"li "eolo3iler ;eli%"irilmi%"ir< Kimi inanlara /enne" ve /e9ennem
;ibi yerlerde ya%am devam ede/ekken kimi inanlarda insanlarn ru9u farkl bedenlerde yeniden /anlana/ak"r<
Enkarnasyon@do8umebedenlenmeB kelimesinin :n ek alm% 9ali olan reenkarnasyon7 do8umun "ekrar ;erekle%mesi7 yeniden
do8ma anlamna ;elir< Tanmlara "akl- kalmadan a"eis" bak% asyla reenkarnasyonun -roblem olu%"uru- olu%"urmad8na
;elmek is"iyorum<

5sla) ile 5li2kisi
,6n6m6zde reenkarnasyonu kabul eden ve bunun 'slamda da ;eerli oldu8unu s:yleyenler elbe""e vardr< Her ne kadar yeniden
do8um kavramn a"eis" bir bak% asyla in/eleye/ek olsam da inanl ki%ilerle ya-lan "ar"%malarda yararl olmas asndan ru9
;:6 kavramnn 'slamda yeri olu- olmad8na dair k66k bir in/eleme ya-mak is"erim< 'lk ba%"a bir ki%inin 9em 06sl6man olmas
9em de reenkarnasyona inanmas "u"arl de8ildir<< Kuranda bizza" reenkarnasyonun yanl%l8n ima eden aye"ler var<
$onunda7 onlardan birine :l6m ;eldi8i zaman7 der ki. FRabbim7 beni ;eri evirin< Ki7 ;eride brak"8m @d6nyaBda sali9 amellerde
bulunaym<G 1sla7 ;erek"en bu7 yalnz/a bir s:zd6r7 bunu da kendisi s:ylemek"edir< *nlarn :nlerinde7 diril"ili- kaldrla/aklar
;6ne kadar bir en;el @berza9B vardr< @06minun $uresi7 ]]4>__B
Yine Kurandan yola klara denebilir ki+ 1lla9 insanlar 9en6z bir /ana sa9i- de8illerken /anlandrm%"r7 onlar :ld6k"en sonra bir
kere da9a dirile/eklerdir ve a9ire" 9aya"na y:nlendirile/eklerdir< Tek :l6m ve ardndan Tanrya d:nmed Kuranda bu s6re/i anla"an
ok sayda aye" bulunabilir.
$iz /ansz @9en6z yokB iken sizi diril"en @d6nyaya ;e"irenB 1lla9 nasl inkKr ediyorsunuz& $onra sizleri :ld6re/ek7 sonra yine
diril"e/ek"ir< En sonunda *na d:nd6r6le/eksiniz< @!akara $uresi7 NX< 1ye"B
!u s6re/i !eydavi ve di8er "efsirler de %u %ekilde aklamak"adr.
Oo/u8un ana ra9minde /an verilmesinden :n/eki 9Kli iin :l67 /an verilmesine de diril"me denmi%"ir< Yani insan7 bir defa ana
ra9minde7 bir de kabirden sonra diril"iliyor< 'ki :l6 9Kli vardr< !iri ana ra9mindeki /anllk"an :n/eki durumu7 bir de kabirdeki 9Kli<
Yani 9e-si iki :l6m7 iki diril"medir<
Yine Kurandan kan bil;iye ;:re /enne"e ;iden insanlar7 yalnz/a bir :l6m "a"m%lardr< !ir :l6m6 ya%am%lardr< Reenkarnasyonun
ba9se""i8i ;ibi D6nyada "adlan birden fazla :l6m ve do8um 9issi yok"ur.
*rada ilk :l6mden ba%ka bir :l6m "a"mazlar< 1lla97 onlar /e9ennem azabndan korumu%"ur<@Du9an $uresi7 UY< 1ye"B
T6m bu aye"ler %8nda diyebiliriz ki ki%i7 ya reenkarnasyona olan inan/n semelidir ya da Kurana duydu8u inan/< 'kisini bir arada
y6r6"mek "u"arl bir aba de8ildir< Elbe""e "6m bu aye"lere ra8men aye"leri farkl yorumlayarak ya da reenkarne inan/nn farkl bir
versiyonunu olu%"urarak ki%i bu iki inan/ birbirine ba8layabilir< !u ba8lama olduka zorlama bir u8ra% ola/ak"r< :yle ki bir ki%i
ayn aba ile DKurana ;:re /enne"4/e9ennem yok bile diyebilir< !u anlamsz bir abadr<

Reenkarnasyon $ikHyelerinde >rtak @nsurlar
Ru9 ;:6 kavramn 'slamdan ve 9er "6rl6 dini inan"an ba8msz olarak irdeleme zaman ;eldi< !u irdeleme7 beraberinde
Dreenkarnasyon ad al"nda sunulan 9ikayeleri irdeleme sorumlulu8unu da ;e"irir< Reenkarnasyon F9ikKyelerindeG ;:ze ar-an baz
or"ak nok"alar vardr< 'lk ba%"a bu 9ikKyelerin b6y6k bir o8unlu8u F!en de 9a"rlamyorum amadG F!en de k66k"6m aslnda
amadG diye ba%layan 9ikKyelerdir< !a9sedilen anlar anla"an ki%iler bizlere "amamen kulak"an dolma bil;iler sunarlar< 1k"aran
ki%iden duydu8unuz %ey F!en 2 ki%isinden duydum ama ona ok ;6venirim kesin do8ru s:yl6yorG ;ibidir< !u 2 ki%isi bazen annedir7
bazen am/adr bazen de ka- kom%usud Ksa/a ba9sedilen olaylarn o8unlu8u kulak"an kula8a ak"arlm%"r ve Dabar"lm%"r<
'kin/i or"ak nok"a da az :n/e ba9se""i8im ;ibi Fabar"maGdr< Her 9ikKyede bunu ;:rmeniz m6mk6nd6r< E8er siz 1 olayn
ya%am%sanz insanlara bu olay ak"arrken 1 olayna ! ) D E olaylarn ekleyerek ak"arabilirsiniz< Reenkarnasyon 9ikKyelerinin
o8unda da bu b:yledir< 1sl ;erekle%en olay basi" bir "esad6f"6r @ya da da9a sonra aklaya/a8m konfubulasyondurB faka" bu olaya
ye-yeni d6%6n/eler7 9ikKyeler7 olaylar eklenir ve insanlara bu %ekilde ak"arm ya-lr< Ni"ekim ya%ad8nz olay an/ak bu %ekilde da9a
il;i eki/i 9ale ;elir< 'l;i eki/i bir 9ikKye ise 9erkesin ;:zdesi ola/ak"r< 's"er is"emez insan olay abar"arak anla"r<
Tabii ki abar"ma :8esi sade/e reenkarnede de ;eerli olmaya/ak"r< !a%nza ok sayda basi" ve do8al olay ;eliyordur ve sizler bunu
insanlara ak"arrken abar"arak ak"arabilirsiniz< !u olduka do8al bir eylemdir< Herkes oalylar abar"abilir< 5rne8in siz evde sessiz/e
o"ururken mu"fak"a bir %ey d6%m6% olsun< !u olay ;aye" do8al bir olaydr ve 9erkesin ba%na ;elebilir< Haka" bundan sonra kafanzda
bin bir kur;u olu%ur7 misal ;:l;eleri Foradan bir %ey ;eiyorG d6%6n/esiyle al;layabilirsiniz vs< Eeki bu olay sonunda bunu insanlara
nasl ak"arrz "a9min edin.
FEvde ;een ;6n yalnz ba%ma o"uruyordum< 'lk :n/e ;ari- sesler duymaya ba%ladm7 sonra mu"fak"an "kr" sesleri ;eldi7 ardndan
da mu"fak"a bir %eylerin d6%"686n6 duydum7 ben mu"fa8a ;eldi8imde -en/ereler ka-alyd 4il;i eki/i olsun diye uydurulmu%"ur
mesela4 ve evin iinde ;ari- ;:l;eler ;:rd6m ve birden kayboldular<G@!ir arkada%m "arafndan bizza" ya%anm% ;ibi anla"lm%
oldu8una dikka" ekmek is"erim<B
!u olayn "emelinde ;aye" do8al bir bak d6%mesi ya"mak"adr7 ;eri kalan ksm ise insann kur;usuyla Fabar"lm%"rG<
Reenkarnasyon 9ikKyelerine de yeni d6%6n/eler eklenerek aslnda do8al olan bir olay do8a6s"6 bir olaya ve ila9i ;6lere ba8lanabilir<
#e kendi 9aya"mda da b6y6klerimin aslnda do8al olan bir olay abar"arak ba%kalarna ak"ard8na ok %a9i" oldum< Dikka" edin7
mu"laka sizler de arkada%larnzn7 ailenizin olaylar ak"arrken abar""8n fark ede/eksiniz<
imdi iki or"ak :8eden ba9se""ik< !a%ka bir konu ise ;enelde bu konularn ba%"an sona da Fuydurulmu%G olu%u< !6y6kler k66klere
il;i eki/i bir %eyler anla"mak is"er ve bunun iin 9ikKye uydurabilirler< !u da do8a6s"6 ;6/6 ni"elendirebile/ek ru9 ;:6 9ikKyeleri
olursa olduka il;i eki/i olur< Ni"ekim bana k66kken ok sayda 9ikKye@da9a do8rusu ;erek"en ya%and8 iddia edilen do8a6s"6
:8elerle s6slenmi% masalB anla""lar< !iz de b6y6klerimizi ibre"le dinlerdik< Ook iyi 9a"rlarm7 bizi saysz masalla kandrdlar ve
bunlarn iinde reenkarne 9ikKyeleri de vard<
imdi P or"ak :8eyi yeniden sralayalm<
>4!u 9ikKyelerin o8u kulak"an dolmadr
N4!u 9ikKyeler aslnda do8al olabilen bir olayn abar"lm% bir resmidir<
P4!u olaylar k66kleri e"kilemek iin uydurulmu% masallardan ibare""ir<
Eeki ya bu 66n6 bir araya ;e"irirsek "a9min edin ne olur& '%"e size bir ru9 ;:6 9ikKyesid !6y6kleriniz size bir 9ikKye ak"arm%
olsun7 siz de bundan ok e"kilenin ve abar"arak ba%kasna anla"n7 o da ok ;6venmi% oldu8u sizden ba%kasna ak"arsn ve bu nesiller
boyu ;i"sin< #e ya siz insanlara do8al bir olay anla"n7 ba%kalar abar"arak ba%kasna anla"sn bu b:yle s6r6- ;i"sin< Reenkarne
9ikKyelerinin o8u buna ba8lanabilir<

<n& >lu2tur)a. 'on%ubulasyon
Reenkarnasyon dedi8imiz anda en e"kili reenkarne 9ikKyelerinde ras"lad8mz k66k o/uklarn anlara sa9i- olma ye"isi aklmza
;elir< Nasl olur da k66k o/uklar :n/eki 9aya"larn7 s:z6m ona7 9a"rlarlar& K66/6k bir o/u8un :n/eki 9aya"n ayrn"laryla
anla"masnn do8a6s"6 bir ;6/e i%are" e""i8i s:ylenemez mi& !u sorulara /eva- verebilmek iin iki farkl ol;uya bakmamz ;ereke/ek.
9ikKye uydurma @konfabulasyonB ve za"en ya%anm% olma d6%6n/esi @de3avuB<
Konfabulasyon7 bellek bo%lu8u sonu/unda7 bilin"e 9er9an;i bir e"kilenme olmakszn7 is"emsiz olarak or"aya kan masal anla"ma7
;erek d% bil;iler uydurma olarak "anmlanr< !u7 d6nya 6zerinde olduka ras"lanan vakalardan biridir< 'ki e%i" 9ikKye uydurma
bulunur. !ellek"eki bo%lu8u doldurma ama/n "a%yan7 soru soruldu8unda or"aya kan anlk @uyarlm%B konfabulasyon ve bellek
bo%lu8unu doldurma ama/n a%an7 kendili8inden olu%an7 ;erek bellek kay"larndan k:ken alabilen7 ayrn"l7 is"ek doyuru/u7
b6y6klenme/i :8eler ieren d6%lemsel @kendili8indenB konfabulasyon@>B<
!ellek bo%luklarnda7 an kay-larnda do8al olarak olu%a/ak bir olaydr 9ikKye uydurma< !urada uydurma derken is"emli ve bilin
dK9ilinde ya-lan uydurmadan ba9se"meye al%myorum< !u uydurma7 ki%inin farknda olmad8 is"emsiz bir olaydr< Nasl %k
%nlar ;:ze ar-"8nda is"emsiz bir %ekilde ;:r6n"6 olu%uyorsa7 bellek kay-larnda da ayn %ekilde 9ikKye uydurma ola/ak"r< !u
do8al ve bilinsiz/edir< 1slnda 9e-imizin ba%na ;elir< Her9an;i bir arkada%nzla or"ak bir annz d6%leyin< Kimi zaman 9er ne
kadar ikiniz de ayn olay ya%am% olsanz da aranzda7 ;erekle%en olayn ne oldu8uyla il;ili anla%mazlklar olu%abilir< D'ki ;6n :n/e
;:rd686m6z ki%i ye%il ;:zl6yd6 diyen arkada%nza kar% DHayr mavi ;:zl6yd6 diyerek kar% k"8nz olmu%"ur< !u olay kar%snda
ikiniz de yalan s:ylemiyorsunuzdur< 1sl ;erekle%en olay %udur. en az birinizde bellek kayb ya%anm%"r ve o bellek kaybn beyniniz
yeni bir anyla doldurmu%"ur< 'kiniz de do8ru s:yledi8inize adnz ;ibi eminsinizdir< '%"e 9ikKye uydurma derken b:yle bir an
yara"may kas" ediyorum<
Eeki ya bunun reenkarnasyon ile ili%kisi ne& 1klayaym< 5rne8in 9er9an;i bir ki%i bir yara iziyle do8abilir< #e yara izinin sebebi
ki%iye soruldu8unda anlk bir masallamaekonfabulasyon olu%abilir< 0esela yara iziyle do8an birine D!u iz nereden ;eliyor&
soruldu8unda beyin anlk olarak bir 9ikKye uyduru- F5n/eki 9aya"mda sava%"aydm ve bu yara izi o sava%"an kalm%7 o 9aya""an
reenkarne oldum< G diyebilir< !u masallama ;erekle%"i8inde ise ki%inin reenkarnasyon ;eirmi% oldu8u ra9a"lkla iddia edilebilir<
Haka" olayn asl ru9 ;:6 de8il7 sade/e beynin kusurlarndan biri olan konfubulasyondur< Es ;ememek ;ereken bir %ey ise ki%i buna
;erek"en inanm%"r< !u 9ikKye uydurmalar bilind% ;erekle%ir< Ksa/a bu reenkarne iddialar ki%ide olu%an bir bilind%
;erekle%en konfubulasyondan ba%ka bir %ey olmayabilir< T-k arkada%nz ;:rd686n6z ki%inin ye%il ;:zl6 oldu8una nasl inanm%sa
yara izi olan ki%i de :n/eki 9aya"nda asker oldu8una o denli inanm%"r<

eniden a2a)ak. DeVa4u
Reenkarnasyon iddiasnda bulunan k66k bir o/u8un ya%am% olabile/e8i bir ba%ka ol;u ise De3avu olarak saylabilir< Herkesin
9aya"nda en az bir kere ya%am% oldu8u De3a#u bir %eyi za"en ya%am% olma 9issidir< Her %ey yolunda ;iderken birden bire aklnza
bu an za"en ya%am% oldu8unuz ;elir< '%"e bu De3a#udur< !eynimiz bir ok sebe-"en :"6r6 yor;un olabilir7 bu sebe-le @ve ya
9er9an;i ba%ka bir sebe-"en :"6r6B ses7 ;:r6n"6 ;ibi ;irdileri ;iri% an srasnda al;layamayabilir< !eyin bu ;irdiyi al;lad8nda ki%i
bu olay da9a :n/e ya%ad8 9issine ka-labilir< De3a#unun olas sebe-lerinden birisi budur< !ir di8er olas sebe- ise ayn ;irdinin7
beynin sa8 lobu ile sol lobuna e% zamanl ula%mam% olmasdr< E8er sa8 loba ya da sol loba da9a :n/e ula%rsa7 bu olay iki defa
ya%am% ;ibi 9issedilir<@NB 1nlaya/a8nz "amamen do8al bir olaydr<
Eeki ya bu De3a#u bir o/uk"a7 U4Y ya%nda bir o/uk"a ;erekle%irse ne olur& 0u9"emelen bu olay keskin 9ayal ;6/6 ile@ki k66k
ya%"aki o/uklarn 9ayal ;6/6 sand8nzdan da9a belir;indirB b6y6klerine anla"a/ak7 anla"rken abar"a/ak ve anla""8 9ikaye
b6y6kleri "arafndan reenkarnasyon olarak adlandrla/ak< *ysa ;erekle%en olay7 reenkarnasyon de8il7 neredeyse 9erkesin en az bir
defa ya%ad8 beyinde ;erekle%en FDe3a#uG ola/ak"r< ,elin ;:r6n ki bunu ru9 ;:6ne inanan birinin kabul e"meye/e8i bir %eydir bu<

Reddedile)eyecek 'adar 7er"ek"i Gi9
Reenkarnasyona inanan ve bunu ya%ad8neevresindeki birinin ya%ad8na %a9i" oldu8unu iddia eden bir ki%inin bu
ba9se""iklerimizle ikna olmamas do8aldr< Reenkarnasyon inan/ o kadar derine i%lemi%"ir o kadar ok iddia ile kar%la%m%"r ki
bunlarn yalnz/a abar"ma ile De3a#u ile aklanamaya/a8n d6%6n6r< 'nanl iin bu7 reddedilemeye/ek kadar ;erek"ir< Eeki ya
DTesad6f demenin neredeyse imkKnsz oldu8u 9ikKyeleri ne ya-a/a8z< :yle ki7 baz 9ikayelerde reenkarnasyon ;eiren ki%i eski
ailesinin adresini bile do8ru bilebiliyor< !unlar ne ya-a/a8z& 1nlk bir an 6re"me bunu aklayabile/ek mi&
Elbe""e "ek ba%na konfabulasyon ile yola karsak afallar kalrz< !unun yannda beynin ;izemi kar%snda 9ayre"e d6%memiz de
;erekir< E8er beyin d6%6nd686m6z kadar basi" bir ya- de8ilse ve ok da9a sis"emli i%liyor ve en k66k ;irdilerden bile e"kileniyorsa
aklanamaya/a8n d6%6nd686m bir olay kalmaz< Demek is"edi8ini biraz da9a ak anla"aym<
p @dB0edyumlar 9akknda ya-lm% birok ara%"rma var< !u ki%iler "rans 9alindeyken :yle bil;iler verebiliyor7 :yle i%ler be/eriyor
ki7 bunlarn nereden ;eldi8ini ne kendileri aklayabiliyor ne ba%kas< 5rne8in 9i 'brani/e bilmeyen bir kadn birden bu dilde
konu%maya ba%lyor< 0adem :yle7 demek ki da9a :n/e ya%am%f Ya da 'brani/e konu%an bir :l6n6n ru9uyla ba8lan" kurmu%f
4$en ne diyorsun&
p$onunda kadnn k66k ya%"a Ya9udi bir bak/s oldu8u or"aya k"<
4Hadi Yaf
pHayal krkl8na m u8radn yoksa& 'nsanlarn ok eski deneyimleri bile bilinal"nda saklayabilmesi ye"erin/e 9arika bir %ey de8il
mi&@PB
!a9se"mek is"edi8im %ey "am olarak bu< !eyin o kadar ;ari-"ir ki onun bu %ekilde i%ledi8ini bilmesek ru9 ;:6 iddialarna 9ak
verebilirdik@bir nebze de olsaB< !eyniniz bebeklik"en i"ibaren ald8nz 9er ;irdi8i bilinal"nda saklyor< Hen6z bir ya%ndayken
ba%nzn dibinde konu%ulanlar beyninizin iinde bir yerlerded imdi d6%6n6n. bebekli8inizden beri beyninize u8rayan ;irdiler
"o-lanyor< Konfabulasyonu da beyniniz 6re"iyor< !u ikisinin ba8lan" iinde olmasn d6%6nmek ok zor olmasa ;erek<
Reddedemeye/e8imiz kadar ;erek oldu8u d6%6n6len bir reenkarne iddias aslnda bilinal"mzda olan bir bil;inin a8a kmas
olabilir< !u %ekilde bir aklama sorunu :ze/ek"ir< Ts"elik ru9 ;:6 iddialarn in/elerseniz ba9sedilen 9ikayelerin o8unlukla ayn
aile iinde veya birbirlerine yakn yerlerde7 dolaysyla yeniden do8du8u iddia edile/ek ki%inin beynine ba9sedilen ;irdinin
;irebile/e8i mesafelerde7 ;erekle%"i8i ;:r6l6r<

Teksasl& 'eskin Ni2anc& 8a%satas&
Teksasl bir keskin ni%an/d 'ddiasna ;:re D6nyada ondan iyi ni%an alan bir ki%i da9a yok< ,erek"en o kadar iyi bir ni%an/ m& Hi
sanmyorum< !u ni%an/nn "ak"i8i biraz farkld Ni%an/mz uy;un ;:rd686 bir yere a"e% ayor< $onra vurdu8u yerin e"rafna 9edef
iz;isi iziyor ve sevin 8lklar a"yor. D!en size demi%"im ya7 ;:rd6n6z m67 "am isabe"f !u "ak"i8e felsefi li"era"6rde DTeksasl
Keskin Ni%an/ $afsa"as deniyor< !u man"k 9a"asnn "emelinde ya"an %ey %udur. $iz bir %eyi bir kaynak"a bulmak is"erseniz o %eyi
bulursunuz< Kayna8n bil;isini e8ersiniz b6kersiniz ama sonu"a o %eyi bulur kar"rsnz ve ni%an/nn 9a"as ;ibi Di%"e buldum
dersiniz< $onu/unun 1 oldu8unu bildi8iniz bir olayda7 o sonu"an ba8msz bir ! olay varsa ve bu 1 y :8rendik"en sonra bir %ekilde
! ile 1 y ba8lyorsanz bu 9a"aya d6%6yorsunuz demek"ir<
Reenkarnasyon iddialarnn "emeli de budur< Y6zler/e reenkarne iddias var< Y6zler/esinin de b6y6k o8unlu8u anlamsz ve bo%
iddialar< !u anlamsz iddialarn arasndan mu"laka bir %eyleri do8ru "a9min eden ve do8ru 9ikaye uyduran ka/ak"r< Ok" m& DTam
isabe"7 9edefi vurdunuzf Sa"en y6zler/e 9a""a binler/e reenkarne iddias ierisinden birka "anesinin do8ru olmas %a%rla/ak bir %ey
de8ildir< !u an/ak birbirinden ba8msz iki olay @Reenkarne iddias ve ba9sedilen iddiann ;erek 9aya""a kar%l8nn kmasB
birbirine ba8lamak ola/ak"r<

Bilgisi*li6e Dayal& <rg#)an
!ir an "6m bu aklamalarn yanl% oldu8unun ;:s"erildi8ini ve reenkarnasyon inan/nn ok sayda veriyle des"eklendi8ini
d6%6nelim< Her ne kadar ru9ani7 ila9i ve do8a6s"6 bir aklama beklen"isi iinde olsak da bu beklen"iye sa9i- olmamz beklen"imizin
;erekle%e/e8ini ;:s"ermez< Reenkarnasyonun ;erek olmas7 onun ru9ani bir ;6 "arafndan ;erekle%"i8ini mi ;:s"erir& $rf
reenkarnasyonu HENTS aklayamyoruz diye7 bilim bunu 9ibir zaman aklayamaya/ak anlam m kmak"adr& '%"e "am burada
ba9sedilen iddia7 D!il;isizli8e dayal ar;6man man"k 9a"asna d6%mek"edir<
D!ilim bunu :zemiyor o 9alde do8a6s"6 bir ;6 olmal iddias olduka abs6rd bir iddia olu- 9a"al bir savdr< Samannda as"ral
seya9a" ru9a kan" ;:s"erildi7 nasl oldu8unu bilim aklad< DDe3a#u ru9a kan""r dendi7 De3a#uyu olu%"uran e"kenler bilim
adamlar "arafndan ;:s"erildi< izofreninin ru9a kan" oldu8unu s:yleyenler k"7 bunun da beyinle ve insan v6/uduyla ;erekle%"i8i
anla%ld< imdi de reenkarnasyonu delil olarak sunuyorlar7 e8er ru9 ;:6 ;erekse bu bizza" bilimin konusudur ve ru9a kan" olarak
;:s"ermek 1r;umen"um ad I;noran"iam man"k 9a"asnn 6r6n6d6r< !unu s:ylemek or"aa8daki bir adamn D!ilim de-remleri
aklayamyor o 9alde D6nya bo8ann boynuzlar 6zerinde olmal<demesinden da9a rasyonel de8ildir<

Reenkarnasyonun <")a*lar&
Reenkarnasyon iddialarnn /eva-lanabile/e8ini yukardaki aklamalarda anla"maya al%"m< $ra ;eldi neden reenkarnasyona
inanmamamz ;erek"i8ine dair sebe-lered !ir nevi Ru9 ,:6 kavramnn amazlarna ve man"kszlklar silsilesined
0assa/9use""s Ins"i"u"e of Te/9nolo;y@0ITBnin ya-"8 ara%"rmalar %8nda diyebiliriz ki ar"k ru9 ;:6 masallar "ari9e
kar%maldr< Tnl6 bilim der;isiesi"esi Na"ureda da N_>N ylnda yaymlanan ara%"rmalar do8rul"usunda anlarn sinir 96/releriyle
"a%nd8n ve burada sakland8n biliyoruz@QB< * zaman nasl bir ru9 ;:mesidir ki anlar da yannda ;:"6r6r& !iz :ld686m6zde bu
sinir 96/releri de :l6r7 o 9alde reenkarnasyon ;eirdi8i iddia edilen ki%iler nasl o anlara sa9i- olmu%"ur& !ir ki%inin :n/eki
ya%amn 9a"rlamas iin ayn zamanda :n/eki ya%amndaki anlarnn sakland8 sinir 96/relerine de sa9i- olmas ;erekir< Ru9un
var oldu8unu d6%6nsek bile7 ru9un farkl bir bedene ;emesi eski ya%am 9a"rlamak iin ye"erli de8ildir< Dolaysyla bu anlarn
aslnda De3a#u ile konfabulasyon ile olu%"u8unu ve aslnda ru9sal bir olay olmad8n anlayabiliriz<
!u anlamszl8 bir kenara braksak bile man"kszlk zin/irinin ard arkas kesilmiyor< Reenkarnasyon olsa bile /anllk"aki birey
saysnn enflasyonla o8almas aklanmas ;ereken bir durum< 5rne8in bundan yllar :n/e Y milyar insan vard %imdi [ milyar
insan var< !irey saysndaki o8alma di8er /anllarda da ;:r6l6r< * zaman nasl bir ru9 ;:mesi bu& Yeni ru9lar m "6r6yor& )anllk
s6rekli o8alma 9alinde ve bir bireyden ok da9a fazla birey olu%uyor< * 9alde bu olay ru9 ;:mesiyle akl8a kavu%"urulmaldr
6nk6 /anl says ar"yorsa ayn zamanda ru9larn da says ar"maldr< Dolaysyla /anllk n6fusunun s6rekli ar"masyla ru9 ;:6
inan/nn yanl% oldu8unu aklayabiliriz<
1yr/a neden reenkarnasyon iddialarnn yalnz/a ru9 ;:6ne inana "o-lumlarda ;:r6lmesi de %a%r"/ de8il midir& Neden
Hindis"an7 1n"akya7 1dana7 0ersin ;ibi reenkarnasyona inanan "o-lumlarda ru9 ;:6 ;:r6l6yorken7 bundan 9abersiz "o-lumlarda
veya bu inan% barndrmayan "o-lumlarda bu "6r vakalara ras"lanmyor& Yalnz/a bu man"kszlk bile olaylarn aslnda
;erekle%medi8i ve ki%ilerin uydurmalarndan ibare" oldu8unu ;:s"ermeye ye"er<
Kaynaka.
>4 T6rk Esikiya"ri Der;isi N__[7 )il" >X7 $ayN s<>[P4>[Q
N4 !ro^n7 1lan $< @N__QB< T9e DZ3q #u Eb-erien/e< Esy/9olo;y Eress< I$!N >4XQ>Y]4_[U4]<
P4,aarder7 Aos"ein7 $ofienin D6nyas @Oev< $abir Y6/esoyB7 Ean Yaynlar s< UNU4UNY
Q4 ba9sedilen ara%"rmalar iin bkz<
9""-.ee^^^<na"ure</omena"uree3ournalevQXQen[P]Qefullena"ure>>_NX<9"ml
9""-.eene^soffi/e<mi"<edueN_>Ne/on3urin;4memories4ar"ifi/ially4_PNN
9""-.ee^^^<eb"reme"e/9</omeeb"remee>NPQXU4mi"4dis/overs4"9e4lo/a"ion4of4memories4individual4neurons
9""-.eealfa4sor;ulama<blo;s-o"</om<"reN_>Qe_Uereenkarnasyon4uzerine<9"ml

IW Bu $ikayeler DeVaF4u veya 'on%ublasyon 5le <"&klanabilecek 'adar Basit)i9

Reenkarnasyon konusunda en #nl# I1 vakadan biri de <danal& <dnanD
D6nyada reenkarnasyon konusunda referans olarak kabul edilen 1!Dli bilim adam Ian $"evensonun FN_ 5rnek Reenkarnasyon
#akasG ki"abnda 1danada ya%ayan 1dnan Kelleinin FKore $ava%nda %e9i" d6%en bir T6rk askeriydimG diye :n/eki ya%amn ve
:ld686 an anla""8 olay yer alyor
Reenkarnasyon konusunda en bilimsel saylabile/ek ara%"rmalar XX ya%nda 9aya"n kaybeden 1!Dli -sikiya"ris" Ian $"evenson
y6r6"6yordu< #ir;inia Tniversi"esindeki Ki%ilik !:l6nmeleri Oal%malar de-ar"mannn ba%nda ;:rev alan $"evenson7 yllar/a
birok akademisyenin alay konusu oldu< 1n/ak Q_ yllk s6re iinde ;emi% ya%amlarndan anlarn 9a"rladklarn :ne s6ren
d6nyann d:r" bir yannda P bin kadar o/uk 6zerinde al%malar y6r6""6 ve d6nyaya reenkarnasyonun ;erek"en de var
olabile/e8ini kan"lamaya al%"< $"evenson7 ara%"rmalarn ;emi% ya%amlarndan izler "a%d8 :ne s6r6len N4U ya%lar arasndaki
o/uklar 6zerinde y6r6""6< Esikiya"ris"e ;:re o/uklar bu anlar X ya%larna ;eldi8inde "amamen unu"maya ba%lyor< $"evensonun
en ok ses ;e"iren al%mas FN_ 5rnek Reenkarnasyon #akasG isimli ki"abnda bir araya ;e"irildi< $"evenson7 al%malar
erevesinde ;emi% ya%amlarn 9a"rlayan T6rk o/uklar 6zerinde de in/elemelerde bulundu< !unlardan biri T6rk 1dnan Kellei7
1danada ya%ayan Kellei7 :n/eki ya%amnda Kore $ava%nda ;:rev alan T6rk askerlerinden a"%ma srasnda 9aya"n kaybeden bir
er oldu8unu iddia ediyordu< Kellei7 askerin :l6m6n6 olduka de"ayl bir biimde anla"abliyordu< 1n/ak askerim kimli8i 9ibir
zaman "am olarak belirlenemedi<
'#rekli katili arad&lar
Ekberde ya%ayan 0e9me" !ekler7 Q_l yllarda d6nyaya ;eldi< (n de8irmeninde al%an !ekler >]YU"en bir ;6n bir
m6%"erisiyle kav;a e""i ve m6%"erinin kafasna bir k6rekle vurmasyla 9aya"n kaybe""i< Ksa bir s6re sonra yaknlardaki bir k:ydeki
9amile bir kadn r6yasnda ;en bir adam ;:rd6 adam Fkafama k6rekle vurdular ve ben :ld6m< $eninle kalmak is"iyorum ba%kasyla
de8ilG dedi< Kadn $6leyman isminde bir o/uk d6nyaya ;e"irdi< !ebe8in kafasnda bir yara izi bulunuyordu< Oo/uk konu%maya
ba%lad8 andan i"ibaren eski ya%amndan anlar anla"maya ve isminin 0e9me" oldu8unu s:ylemeye ba%lad< $onunda 0e9me"in
ailesi de bu duruma inand< K66k o/uk anlarna o kadar ;6veniyordu ki 0e9me"i :ld6ren k:yl6y6 :ld6rmek iin babasnn
sila9n bile is"emi%"i<
Ba2&n&n #*erinde yara i*i
)emil Ha9ri/i >]PU"e 1n"akyada d6nyaya ;eldi< Do8umundan bir :n/eki ;e/e babas uzak bir akrabalar olan )emil Haykn kendi
o8lu olarak yeniden d6nyaya ;eldi8ini ;:rd6< Hayk7 e"esi Hransz ;6leri "arafndan sarldk"an sonra sila9n enesine dayayarak
in"i9ar eden bir yerel ka9ramand< !ebek )emil de enesinin al"nda N san"im boyu"larnda bir yara izine sa9i-"i ve N ya%na
;eldi8inde Haykn ya%am 9akkndak de"aylar evresiyle -ayla%maya ba%lad< Da9a sonraki yllarda $"evenson ya-"8 ara%"rmalar
sonunda )emilin ba%nn 6s"6nde de bir yara izin oldu8unu fark e""i< Yara izleri ve e%i"li fobi ve a8rlar reenkarnasyon berli"ileri
olarak ;:r6l6yor< !az uzmanlara ;:re boynundan skn" eken ki%iler ;emi% 9aya"nda aslarak :ld6r6lm6% olabilir ya da
y6ksek"en korkan bir ki%i bir kalenin duvarndan a%a8ya a"larak /inaye"e kurban ;i"mi% olabilir< Yani nedeni aklanamayan bu
korku ve fobilerin :n/eki ya%amlardan ;elmi% olabile/e8i :ne s6r6l6yor<
Ge*arl&6&n& bile anlatt&
Dellal !eyaz >][_"e $amada8da d6nyaya ;eldi< Do8du8unda ba%nn 6zerinde bir yara izi vard< 1nnesi k66k kzn eski
ya%amndan anlar "a%d8n ya"a8nda kendi kendine konu%urken f ark e"meye ba%lad< Della :n/eki ya%amnda yaknlardaki bir
k:yde ya%ayan bir kadn oldu8unu ve ama%r asarken bir kuyuya d6%erek :ld686n6 anla"maya ba%lad< 1ilenin uzak"an bir akrabas
Dellalin anla""klarnn Se9ide K:se isimli bir kadnn :l6m6yle b6y6k benzerlik ;:s"erdi8ini :ne s6rd6< K:se d6%erken kafasn yer
vurmu% ve ;:"6r6ld686 9as"anede ya%amn yi"irmi%"i< Se9idenin mezarl8n da anla"an Dellal7 :n/eki ya%amnda :ld6k"en sonra
olanlar 9a"rlayabilen ilk reenkarnasyon vakalarndan biriydi<
Nepalli k#"#k Buda rahipleri "ok k&*d&rd&
N__U ylnda Ne-aldeki bir ormanda a8a kovu8unda 9ibir %ey yiyi- imeden "am >_ ay boyun/a ya%ayan Fk66k !udaG laka-l >U
ya%ndaki Ram !om3on adl o/u8u ;:rmek iin %imdi d6nyann d:r" bir yanndaki !udis"ler bu 6lkeye akn ediyor< !om3onDu
;:rmek iin ;elenlere b:l;enin dini ye"kilileri yol ;:s"erirken7 !udis"ler7 Ram !om3ona ;:s"erilen il;inin nedenini %:yle :ze"liyor.
FYakla%k NU__ yl :n/e !uda7 onun ya%ndayken bu b:l;ede bir a8a kavu8unun iinde inzivaya ekilmi%"i< imdi !uda onun
bedeninde yeniden 9aya" buldu< * !udann reenkarnasyonu<G !om3onun annesi ise7 o8lunun bir %ey yememesinden b6y6k
ra9a"szlk duydu8unu7 ama FTanrnn onu doyurdu8undanG emin oldu8unu s:yl6yor<
>_ ay boyun/a Ka"manduda a8a kovu8unun iinde a ve susuz medi"asyon ya-"k"an sonra or"adan kaybolan k66k !uda b6y6k
-anik ya%anmasna sebe- olmu%"u< !irka 9af"a sonra yine birden bire ormanda karak a8a/n kovu8una yerle%en ;en/in ;eri
d:nmesiyle birlik"e binler/e !udis" yeniden Ne-ale akn e""i< K66k !uda son aylarda kovuk"aki FevindenG d%ar karak
Fm6ri"lerineG sesleniyor ve "avsiyelerde de bulunuyor< 1n/ak bu "avsiyelerden biri b:l;edeki !udis" din adamlarn kzdrd<
!udizmin en b6y6k fes"ivallerinden biri olan ve :n6m6zdeki ay d6zenlene/ek olan ":renlerde N bin 9ayvann ;eleneksel olarak
kesilmesine kar% kn/a 9edef 9aline ;eldi< F1r"k kurban kesmeyinG diyen k66k !uday knayan !udis" ra9i-lere ra8men !om3on7
fes"ival srasnda 9alkn arasna kar%arak bu ;:r6%6n6 y6ksek sesle "ekrarlaya/a8n s:yledi<
$ollywood,un %avorisi
En 6nl6 reenkarnasyon 9ikayesi >]UN ylnda 1!Dnin )olorado eyale"inde ya%ayan bir kadndan ;eldi< Da9a :n/e 9i 1!D d%na 9i
kmam% olan N] ya%ndaki #ir;inia Ti;9e isimli ev 9anm kadn7 0orey !erns"ein isimli ama":r bir 9i-noz uzman "arafndan
9i-no"ize edildi< Kadn 9i-noz srasnda koyu bir 'rlanda aksanyla konu%maya ba%lad ve >]un/u y6zylda ya%ayan 'rlandal !ridey
0ur-9y isimli bir kadn oldu8unu s:yledi< >XYQ ylnda 'rlandann )ork ken"inde do8mu%"u7 $ean isimli bir adamla evlenmi%"i ve
merdivenlerden d6%erek ;eirdi8i bir kaza sonu/u 9aya"n kaybe"mi%"i< Ti;9enin )ork ile il;ili anla""8 ayrn"lar da9a sonra birok
;aze"e/i "arafndan do8ruland an/ak 'rlandada !ridey 0ur-9y isimli bir kadnn ya%ad8na dair 9ibir kan" bulunamad< #ir;inia
ismiyle yeniden 9aya"a ;eldi8ini :ne s6ren kadnn 9ikayesi 6lke a-nda o kadar 6nlendi ki olay :n/e ki"a- 9aline ;e"irildi da9a
sonra da filmi ekildi< 1vus"ralyal oyunu/u Ni/ole Kidmann ba%rol6nde oynad8 N__Q ylnda ;:s"erime ;iren Do8um @!ir"9B
isimli film de ko/as >_ yl :n/e :len dul bir kadnn e%inin $ean isimli >_ ya%ndaki bir o/u8un bedeninde yeniden 9aya"a ;eldi8ine
inanmasn anla"yor<
L8ava2 pilotu Xa)es, %eno)enin si)gesi oldu
1!Dn'n Rouisiana eyale"inde d6nyaya ;elen Aames Reinin;er N ya%na kadar mu"lu bir o/ukluk s6rd6< 1n/ak P ya%na basmasna
birka 9af"a kala kabuslar ;:rmeye ve F(ak alev aldf D6%6yorumG diye 8lklar a"arak uyanmaya ba%lad< R6yasnda Aames
Hus"on isimli bir -ilo" oldu8unu ;:ren Aames7 uyurken FAa/k Rarsen7 Na"oma7 )orsair7 k66k adamG ;ibi isimler sayklyor ve
r-nyordu< K66k o/uk7 bir ;6n oyun/akda ;:rd686 uak iin F!u bir )orsairG dedi8inde annesi 1ndrea b6y6k bir %ok ;eirdi<
Aamesin kabuslarnda ua8nn Aa-onlar "arafndan vurulu- d6%"686n6 anla"mas 6zerine annesi o8lunun Nn/i D6nya $ava%nda
:len bir -ilo"un reenkarnasyonu oldu8una inanmaya ba%lad< !abas !ru/e ikna olmad ve ona ua8nn nereden kalk"8n sordu<
Aames7 "eredd6" bile e"meden FNa"omaG diye /eva- verdi< Na"oma7 Nin/i D6nya $ava%nda kullanlan bir uak ;emilerinden birinin
ismiydi< K66k o/uk sonra bir ki"a-"a I^a Aima adasnn resmini ;:rd6 ve babasna F'%"e ua8m burada d6%"6G dedi< Aa/k Rarsen
ise en yakn arkada% olan bir ba%ka -ilo""u< !ru/e7 o8lunun 9ikayeyi uydurdu8unu kan"lamak iin Rarseni bulmaya karar verdi<
Na"oma ;azilerinin "o-lan"larna ka"ld ve Rarseni buldu< 1n/ak ;:r6%"686nde a/ ;ere8i :8rendi< >]QU"eki I^o Aima $ava%nda
yalnz/a bir -ilo" :lm6%"6 ve o da "er9is olmadan :n/e son kez ;:reve ;iden N> ya%ndaki Aames Hus"ondu< Hus"onun ua8
Aa-onlar "arafndan vurulmu% ve ayn o8lunun anla""8 ;ibi okyanusa aklm%"< !ru/e son olarak Aamesin ya%ayan son akrabas XQ
ya%ndaki karde%i 1nnei buldu ve o8luyla bir araya ;e"irdi< 1nne N ya%ndaki o/u8un anla""klarn dinledik"en sonra b6y6k bir %ok
;eirdi an/ak onun karde%inin reenkarnasyonu oldu8una inand8n s:yledi< Reinin;er ailesi "arafnan kaleme alnan ve Aamesin
9ikayesini anla"an F$oul $urvivorG isimli ki"a- 1!Dde sa"% rekorlar kryor< T6rkeye #1T1N "arafndan kazandrld ve
okuyu/ularmza arma8an edildi<
9""-.ee9aber<;aze"eva"an</omeReenkarnasyonjkonusundajenjunlujN_jvakadanjbirijdej1danalij1dnaneNYXU[Ne[eyasam

W 8onu". ;ld#kten 8onraki >las&l&klar3 Reenkarnasyonun >lup >l)a)as& >las&l&6&3 4arsa Nas&l >laca6&
5hti)ali3 Reenkarnasyon Do6ru >ldu6u Takdirde 5nsanlar 5"in 5yi)i oksa '!t#)# >laca6& 8orunsal& ve $esap
7#n# 8orgusu $akk&nda
>< *laslk. Reenkarnasyon yok"u< 'nsanlar sade/e "ek bir kere d6nyaya ;:nderilirler ve :ld6kleri "ak"irde kabir azab veya kabirde
nur ile :d6llendirilirler<
N< Reenkarnasyon yok"ur< 'nsanlar :ld6k"en sonra ;:z a- ka-ayn/aya kadar kyame" ;ele/ek ve ;:zlerini 9esa- ;6n6nde
aa/aklardr<
P< Reenkarnasyon vardr7 Her insan farkl zaman diliminde7 farkl dinlere sa9i- 6lkelerde7 farkl zen;inli8e sa9i- olarak 9aya"
ya%arlar7 ve 9esa- ;6n6nde bunlarn or"alamas alnr<
Q< Reenkarnasyon vardr7 kyame" ;6n6ne kadar 9aya" snavndan ba%arsz olanlar d6nyaya "ekrar ;:nderilerek onlaa %ans "annr<
!u i%lem 9er insan iin biilen "o-lam :m6r "amamlanana kadar7 4Kuran dayanrsak Hz Nu9a biilen >___ sene :m6r kadarG
devam eder<
U< Reenkarnasyon vardr7 kyame" ;6n6ne kadar 9aya" snavndan ba%arsz olanlar d6nyaya "ekrar ;:nderilerek onlaa %ans "annr<
!u i%lem d6nya son bulana kadar7 kyame" ;6n6ne kadar devam eder<
Y< Reenkarnasyon vardr7 faka" insan :ld6k"en sonra "ekrar insan olarak de8il7 d6nyaya ba%ka bir /anl 4mesela d6nya 9aya"nda a/
ek"irerek :ld6rd686 bir kar;a ;ibi4 olarak ;ele/eklerdir<
[< Reenkarnasyon vardr7 faka" insan :ld6k"en sonra "ekrar insan olarak de8il7 d6nya iken enok meyle""i8i :zelli8i "a%yan bir
9ayvan olarak 40esela Kar;alar -arlak e%yalar sever ve "o-larlar< Ook zen;in mal "o-layan birisi /eza olarak kar;a %eklinde
reenkarne oal/ak"r4 "ekrar ;:nderilirler<
X< Reenkarnasyon vard7 ama semeli %ekildedir< Reenkarnasyon sonu/unda d6nyaya "ekrar ;:nderildi8imizde iyi bir insan
ola/a8mzn ;aran"isi yok"ur7 buda bize /enne"e ;irmeyi de8il7 9esa- ;6n6nde da9a a8r bir sor;u ve /e9ennemde da9a %idde"li bir
aza- %eklinde yansyabile/e8i iin insanlar /enne"e veya /e9enneme ;ire/eklerini d6%6nd6klerinde7 sa9i- olduklarn kaybe"memek
iin Reenkarnasyonu semiyor olabilirler< Konu 9akknda riske ;irmek is"eyenler ise 4:rne8in "eknolo3i ;eli%"i7 b:yle bir bil;i
denizinde 1lla9n varl8n kabul e"memek imkanszdr7 bu riske ;irmek is"iyorum4 diyerek "ekrar d6nyaya ;:nderilmeyi seiyor
olabilirler<
No". D6nya eylen/e yeri de8ildir7 ve d6nyaya eylenmek iin de8il7 bu snavdan ;emek iin "ekrar ;:nderilmeyi "ale- eden e seenler
mu"laka ola/ak"r<
Reenkarnasyon 4arsa ;l)ek ve Reenkarne >l)ak Bi* 5nsanlar 5"in 5yi)idir oksa '!t#)#d#r9
> Haya"a sfrdan ba%lad8nz iin :lmek veya :ld6r6lmek 9aya" snavn 9emen bi"irmedi8i iin ok k:"6 bir olay de8il< 5zellikle
k:"6 olarak dam;aland8nz bir 9aya" ba%arsz olarak "amamlamak yerine 9aya"a "ekrar sfrdan "er"emiz ba%lyorsunuz< 'slam
%eria"ndan zina veya adam :ld6rmenin /ezasnn :l6m olmasnn sebebi7 bu insanalrn d6nyada vaki" kaybe"melerini en;elleyi-
biran :n/e "ekrar sfrdan ba%lamalarn sa8lamak olabilir<
N< 5lmek yinede k:"6d6r7 6nk6 bu olayn en b6y6k dezavan"a3 ise 9er ya%amda aklnz ba%nza ;elene kadar enaz >_ ile P_ sene
kaybediyorsunuz<
P< Reenkarnasyonun varl8na olan inan7 insanlar in"i9ar e"meye veya da9a kolay insan :ld6rmeye i"e/ek"ir<
Q< Reenkarnasyon k:"6d6r7 6nk6 bu 9esa- ;6n6 sor;usunda sr"mza y6k 6zerine y6k bindire/ek"ir< Hesa- ;6n6nde F!en sana
is"edi8in 9aya"lar verdim7 -eki sen d6nya 9aya"nda 9an;ilerinde bana inandnG ve al"erna"if olarak F!en seni Hris"ian7 Hinduizm7
'slamiye" "o-raklarna ayr ayr ;:nderdim7 9an;i "o-raklarda7 neye dayanarak beni redde""in veya ibade" e""inG sor;usu7 "ek 9aya"
ya%ama sor;usuna oranla ok da9a zor ola/ak"r<
U< Reenkarnasyon biz insanlar iin 9er 9alukarda ok "e9likelidir7 E8er insan 9aya" F>___ senenin -aralar b:l6nerek farkl
zamanlarda insann ;:nderilmesiG %eklinde ise Hesa- ;6n6nde F1lla9m bana b:yle bir ya%am verdin ama 19medin sa9i-
oldu8u ;ibi bir 9aya" verseydin bu snav ;eerdim< !eni "ekrar ;eri ;:nder d6nyayaG dedi8imizde
Fza"en seni >___ yl "amalaya/ak %ekilde d6nyaya ;eri ;:nderdik< Hz Yunusu balk yu""uk"an sonra ya%ayabile/e8inimi
d6%6nd6n& Himi sana bilim ula%mad& *nun nasl "ekrar ayn "o-lumuna ;eri ;:nderildi8ini d6%6nm6%"6n&<
1yr/a bir insann >___ yl ya%ad8na 9i %a9i" oldunmu& !:yle birisini ;:rd6m6& Hz Nu9u >___ yl "amamlamak 6zere ayn
"o-lumna >_ defalar/a ;eri ;:nderdik<
Eeki $en sana farkl or"amlarda verilen 9aklarnda ne ya-"n&G
;ibi bir diyalo; ;ese7 bunun 9esabn nasl verebiliriz&