Cm: A 36 igaz ember, avagy

A tkletesen titokzatos trsasg

Szveg: P. V.

Lead:
Az korban mr feljegyeztk ltezsket. 36-an vannak, pontosabban 45-
en. Nem ez a legbonyolultabb krlttk, hanem az, hogy k igazak,
radsul egyikk sem tudja magrl, hogy az. Nem csak az korba, a
misztika kdbe is belevesznek.
Dr. Komorczy Gza, egyetemi tanr eladsbl megrthetjk, nem is
olyan egyszer a 36 igaz ember kz tartozni.



A 36 igaz ember nagyon rgi zsid fogalom. Azt, hogy ki ez a harminchat
ember, senki sem tudja. A hagyomny szerint sem maga az illet, sem a
kortrsai nem tudjk, hogy azok kz tartozik, akiket utlag vagy a
hagyomnyban a 36 igaz kz sorolnak. E rvid megfogalmazs
termszetszerleg rtelmezsre szorul.
A kztudat leginkbb Andr Schwarz-Bart francia rnak az tvenes vek
vgn megjelent regnye ltal figyelt fel e fogalomra. A knyvet Justus Pl
fordtsban, az Igazak ivadka cmmel magyarul is kiadtk a hatvanas
vekben. E regnyben az r a 36 igaz trtnetre fzte r a holocaust
tragdijnak trtnett. Ez irnytotta a 36 igaz problmjra a
tudomnyos vilg figyelmt. Annak idejn a zsid misztika legnagyobb
tudsa, Gershom Scholem, a jeruzslemi egyetem nmetorszgi
szrmazs professzora, aki egyike volt a XX. sz. igazn nagy, trtnelmi
jelentsg tudsainak, rt egy kis tanulmnyt, s ebben feldertette a
klnbz zsid misztikus tradcikban a 36 igaz trtnetnek alakulst.
Misztikus, ha tetszik, kabbalista, bizonyos rtelemben hszid vallsi
fogalomrl van sz, amely hberl lamed-vv haszidim, teht 36 igaz
ember. Jiddisl is van r egy kifejezs a XVIII. sz. ta: lamedvovnyik. Az
eredeti zsid hagyomny azt tartja, hogy minden nemzedkben van 36 igaz
ember, azaz lmed vav caddik, akik fenntartjk a vilgot. Ez a 36 ember
teht nemzedkenknt szmt. Nem tudjk magukrl, hogy a 36 igaz kz
tartoznak, s a vilg nem tudja rluk, hogy k az igazak. Ez jellegzetes
misztikus elkpzels, misztikus fogalom.
Ki az igaz? A zsid hagyomnyban - ezt is Gershom Scholem fejtette ki a
legteljesebb formban a szemlyes kivlsgnak hrom formja van: az
egyik a talmid hkhm, a tuds, sz szerint a blcs tantvnya; ez
racionlis fogalom, neki tudnia kell, hogy hogyan kell tanulni, az, aki
tudja, hogyan kell tanulmnyozni a hagyomny szvegeit, s tmutatst,
eligaztst, magyarzatot ad a hagyomny alapjn. Teht vallsi tuds. A
msik: a caddik, a sz ltalnos jelentse: jmbor, igaz, mondhatjuk,
becsletes, tisztessges, a sz vallsi rtelmben. Ugyanolyan egybknt,
mint brki ms, egyszeren csak betart minden parancsolatot, szablyt,
trvnyt, teht a sz vallsi rtelmben tisztessges let, magtl
rtetden teljesti a parancsolatokat, s nem csinl nagy gyet belle,
hiszen ez a termszetes szmra. A hamadik a hszid. ugyanolyan, mint
a cdik, csak bizonyos parancsolatokat rendkvli koncentrcival, az
sszes tbbinl erteljesebben, nagyobb energival, egsz lett ennek
szentelve valstja meg. Ez a hrom tpusa a zsid szemlyes ernynek,
vallsos magatartsnak. Ez annyit jelent, hogy minden ember beletartozik
valamelyik tpusba, legfeljebb nem az eszmnyi megvalsulst jelenti,
hanem egy tkletlenebb vltozatot. A zsid hagyomny teht az
embereket osztja fel erre a hrom tpusra.
Ha a zsid hagyomny krbl kilpnk, akkor azt kell mondani, hogy az,
hogy 36 becsletes ember tartja fenn a vilgot, egyszeren annyit jelent,
hogy a becsletes emberekn ll a vilg.
A 36-os szmnak mlyebb gykere van: az kori keleti, ezen bell a
hellnisztikus egyiptomi naptrszmtsra megy vissza. Az egyiptomiak a
hellnisztikus korban s az nyomukban az antik asztrolgia (ez magyarul
csillagtudomny, nem pedig babonasg), teht az gitestekkel fogalalkoz
hellnisztikus kori tudsok (kb. a 4. sz.-tl az 1. sz.-ig terjed idszak,
kicsivel taln belenylik a rmai korba is) gy kpzeltk el, hogy az
llatv (zdiakus), amely 360 fokra van felosztva, s az v napjai, amely
az egyiptomi naptrban 360 napbl, plusz 5 kiegszt napbl ll, fel van
osztva rszekre: mindegyik 10 napot, illetve 10 fokot egy isten
kzelebbrl, egy csillag felgyeli, ezeket hvjk dknoknak. Ezt vette t
a zsid misztikus hagyomny, amelynek nagyon ers antik gykerei
vannak, ezrt beszl 36 igaz emberrl. Nem az isteneket vette t teht,
hanem a 36-os szmot. Adott volt, hogy 36 oszlopa, fenntartja volt a
vilgrendnek. Ezt azonban trtelmeztk. Van olyan ga is a zsid
hagyomnynak, mgpedig a legltalnosabb, mely szerint nem 36 igaz
van, ami az asztrolgiai gykere a fogalomnak, hanem 45, azaz 30 igaz
ember Izraelben s 15 igaz ember a vilg tbbi orszgban. Mirt ktszer
annyi Izraelben s csak fele annyi a vilg tbbi orszgban? Azrt, mert a
zsid hagyomnyban magtl rtetd, hogy a zsidknak nagyobb
felelssgk van a becsletes vilgrend fenntartsban, mint a tbbieknek.
A misztikus rtelmezsben mg az is szerepet jtszik, mint emltettem,
hogy sem magrl nem tudja az ember, hogy az igazak kz tartozik, se
ms nem tudja rla. Ennek vgl is pedaggiai jellege van: akarja minden
ember betartani az sszes parancsolatot, mert nem tudhatja, hogy a vilg
nem az letviteln, magatartsn ll vagy bukik-e. Azt a felelssget,
hogy kidl a vilg egyik oszlopa, egy vallsos ember vagy megint
lpjnk ki a vallsi gondolkods krbl egy felels ember nem
vllalhatja magra. Teht, igyekeznie kell betartania a szablyokat.
Hajlamos vagyok ezt az etikus gondolkodst a kanti kategrikus
imperativusz, az erklcs abszolt parancsa, rtelmben szekularizlni. A
kanti kategrikus imperatvusznak a zsid vallsi megfogalmazsa teht
az, hogy minden erddel gyeljl az erklcss letre, az etikus
viselkedsre, mert rajtad mlik a vilg sorsa, s valjban rajtad is mlik.
Ezt ltzteti vallsi kategrikba a zsid misztika kori fogalmakkal.
Andr Schwarz-Bart a regnyben sajtos talaktst tett: gy konstrulta
meg, hogy 36 egymst kvet nemzedkben van egy igaz ember. Nem
tudom megmondani, hogy ezt honnan vette. lengyelorszgi zsid, aki
Franciaorszgba meneklt, s a csaldjt a holocaust idejn elpuszttottk.
A haszidizmus alapveten lengyelorszgi jelensg, el tudom kpzelni,
hogy gyermekkorban Lengyelorszgban hallotta, utnaolvasott, s a maga
kedve szerint talaktotta. Az elbeszls, amely a 12. szzadban egy zsid
csald mrtrtrtnetvel kezddik, s megy 36 nemzedken keresztl,
biztosan francia vagy nyugat-eurpai kzegben foganhatott meg, mert ez
s a messianizmus keresztny kpzet. Az igaz ember alakjban a zsidk
szenvedstrtnete testesl meg a regnyben. rdekes mdon, amilyen
sugrzan zsid ez a knyv, amilyen sugrz, szuggesztv knyv, tele
hangulatos lersokkal a zsid letbl, megrz mozzanatokkal a zsid
szenvedstrtnetbl, annyira nem zsid mdon adja a 36 igaznak a sorst.
Kt problma van vele zsid szempontbl, az egyik, hogy a zsid
hagyomny a 36 igaz embert nemzedkenknt szmolja, pedig gy
konstrulja meg ezt, mintha egy csaldnak az egyms utn kvetkez
genercii volnnak, teht egy genealgiai sor. A msik problma: nla a
36 igaz vagy igazak potencilisan a messis volnnak, aki elre vllalja a
mrtriumot. Ez biztosan keresztny gondolat, teljesen idegen a zsid
hagyomnytl. A zsid hagyomnyban a messis, hberl, msiah, azt
jelenti, hogy flkent, tudniillik valamely szerepre vagy tisztsgre; a
khrisztosz sz ugyanezt jelenti grgl, de a zsid hagyomnyban a
flkent, aki majd eljn, amikor eljn, amikor elkldi t az rkkval,
hogy beteljestse a kldetst, kldetse pedig az, hogy visszavezesse a
fogsgbl Izrael fldjre a zsidkat. Teht itt sz sincs mrtr szereprl,
sem arrl, hogy ez a szerep nemzedkeken t rkldnk. A zsid
hagyomny hamis messisnak tekint mindenkit, aki ekknt lpett fel a
trtnelemben, kivve a Chbd lubavicsi irnyzatot, akik a nemrg
meghalt amerikai rabbijukat messisnak tekintettk, s most az eltt a
problma eltt llnak, ami eltt a keresztnysg, hogy a messis msodik
visszatrst kell vrniuk. A zsid hagyomnyban a 36 igazhoz semmifle
messianisztikus kpzet nem fzdik, s sz sincs mrtrhallrl. Ez teht
etikai fogalom, nem pedig messianisztikus, s a clja az erklcss
viselkeds parancsolatnak magtl rtetdknt val elfogadtatsa.
Van ennek a trtnetnek egy nagyon bizarr, harmadik dimenzija is. A 36
igazzal kapcsolatban errl szoktak a legkevsb beszlni: ez a hszid
legenda vagy misztikus tants a 18-19. szzadban mr forgalomban volt,
s ennek a nagyon ltalnos formjt eltorztva s visszjra fordtva kapta
fel a 19. sz.-i antiszemitizmus. A Cion blcsei, ami - rgta bizonytottan
tudjuk - 20. szzad eleji, orosz trsadalmi krben keletkezett hamistvny,
azt lltja, hogy van egy rejtett s titkos testlete a zsidknak, akik
idnknt tancskozsra gylnek ssze s dntenek a vilg sorsa fltt. Ezt
a titkos testletet neveztk khlnak, amely sz azonos a hber khl vagy
kehill, zsid kzsg, hitkzsg szval, vagy abbl ered. A khl
Oroszorszgban, a zsidk szmra lakhatsra kijellt vezetben, jl ismert
fogalom volt. A Cion blcseirl nmagban ebben az sszefggsben nem
is szabad beszlni. Ez negatv tkrkpe egy tiszta etikus fogalomnak, a
legnagyobb visszals, amit a hagyomnnyal csinlni lehet. A zsid
misztika fogalmt nagyon ltalnos formban tvve a leggonoszabb
zsidellenes vdat konstrultk belle. A kabbalista vagy hszid vagy
talmudi fogalomnak ppen az a lnyege, hogy sem ms, sem a 36-ok nem
tudnak a szemly odatartozsrl. Egyfell elemi igazsgot fogalmaz meg,
hogy lj becsletesen, msfell, hogy nem kell nagy gyet csinlni abbl,
hogy becsletes vagy, mert ez a magtl rtetd, harmadszor, hogy
minden ember becsletes lete de fordtva is igaz: tisztessgtelen lete -
az egsz vilg sorst befolysolja, illetve, hogy nem jr jutalom s nem is
vr jutalmat senki a becsletes letrt, hanem ez a termszetes mdja az
emberi letnek.
A rabbinikus irodalomban, amely a ks kori hber s armi nyelv zsid
irodalom, a Talmud s a midrsok utalnak a 36 igaz emberre, teht az kor
vge ta szmon lehet tartani a kpzet fejldst. Azt, hogy kik k, csak az
rkkval tudja. Ez a rejtett tuds, a misztika. A 36 igaz ember az
abszult titokzatos trsasg. Aki azon gondolkodik, hogy ilyen vagy
olyan becsletes, ntetszelg, s mr ezzel diszkvalifiklja magt. Magtl
rtetden kell becsletesnek lenni. A vilgot azonban minden ember
magatartsa befolysolja.