Takcs Orsolya

11.b

Az indiai civilizci arra trekszik, hogy kiemelje az erklcsi ltet, a

nyugati civilizci pedig arra, hogy az erklcstelensget npszer stse
(Mahatma Gandhi)

Az erklcs
Az erklcs ltalban egy olyan rendszer, amely segt eligazodni a j s a rossz, a helyes s a
helytelen tveszt in. Erklcsi rendszernkre befolyssal van a kor szelleme, a megszoksok, a
vallsok irnyelvei s az egyn szabadsgra trekvse. Ezek bonyolult keverke, - mely
igazodik s vltozik a szemlyisgnek megfelel en - alkotja azon szablyok sszessgt,
melyekkel rendszerint megalapozzuk dntseinket. A vilg klnbz tjain ez az erklcsi
httr, rendszer, norma ms s ms lehet.
Az rk s vltozatlan erklcsi trvny
India vallsai tbbnyire egyetrtenek abban, hogy az l lny ontolgiai helyzett tekintve
nem azonosthat az llandan vltoz s mland testvel, hanem rkkval llek, Isten
parnyi, sajt identitssal rendelkez rsze, amely szabad akaratbl az isteni hajlkbl
kiszakadva vgyainak s tetteinek megfelel en letr l letre klnfle testekben
reinkarnldik. Azontl gy tartjk, hogy a hitek s vallsok sokflesge fltt ltezik egy
rk s vltozatlan erklcsi trvny, rend, amely a klnfle kultrk s trsadalmak szmra
a trtnelmi id t l s fldrajzi helyt l fgg en ms-ms mdon, de ugyanazt a lnyegisget
hordozva nyilatkozik meg. Ez a szantana-dharma. A szantana szanszkrit sz jelentse
az, aminek nincs kezdete s nincs vge. A dharma sz amelynek nincsen pontos
megfelel je az eurpai nyelvekben jelentse trvny, rend, ktelessg, erklcs, igazsg stb.,
illetve arra utal, ami elvlaszthatatlan egy bizonyos dolog lnyegt l, ami nlkl a dolog nem
ltezhet, amit nem lehet megvltoztatni. A tanok szerint, ahogy a t z dharmja, hogy h t s
fnyt ad, a vz, hogy folykony, gy a llekt l ppolyan elvlaszthatatlan, hogy Isten
parnyi rsze, s ha ez nem tud kifejezsre jutni, az l lny elveszti eredeti identitst, s vgs
soron boldogtalan lesz. A szantana-dharma tbb mint valls. A valls szn ltalban
rendszerbe foglalt hitet rtnk, ami azonban az ember lete sorn megvltozhat. Zsidkbl
lehetnek keresztnyek, hindukbl muszlimok s gy tovbb. A szantana-dharma viszont arra
a tevkenysgre, a Transzcendenssel val rk kapcsolatra vonatkozik, amit nem lehet
megvltoztatni. A szantana-dharma nem ms, mint a minden megjells fltt ll rk
Trvny, a valls pedig ennek megnyilvnulsa a trtnelmi id ben s a trben: szanszkritl
jga vagy latinul religio, vagyis az a folyamat, amely az l lnyt dharmjra
emlkeztetve jra sszekti a
Transzcendenssel. India vallsai szerint a szantana-dharma id r l id re isteni
megtesteslsek vagy isteni kldttek ltal nyilatkozik meg, s mondja ki jra a mr ismert,
de valamikppen feledsbe merlt igazsgot, melyet a klnfle szentrsok rgztenek.

Mohandsz Karamcsand Gandhi

Gandhi indiai jogsz, politikus. Nevt hveit l kapta; a Mahatma szanszkrit sz, jelentse:
nagy llek. Ezen a nven ismeri meg t az egsz vilg, s vlik a bks ellenlls jelkpv.
Gandhi trtnelmi jelent sge felbecslhetetlen mg akkor is, ha nem az er szakmentes
polgri engedetlensgi mozgalom vvta ki India fggetlensgt.

Takcs Orsolya
11.b

Londonban tanult jogot, m odautazsa el tt nmegtartztatsi fogadalmat tett, melyhez egsz

letben h maradt. Az indiai hagyomnyoknak megfelel en korn (tizenkt vesen) n slt,
ezrt elutazsa el tt mr ngy gyermeke volt.
1893-ban egy indiai cg jogtancsosaknt Dl-Afrikba
utazott, ahol a hindu kisebbsg szszlja lett.
Ebben az id ben alaktotta ki filozfiai rendszert, melyre
egsz plyafutsa plt. Elvnek lnyege, hogy az igazsg
ereje gy z, gy passzv ellenllssal kell elrni a kit ztt
clokat.
1915-ben trt vissza Indiba, ahol a fggetlensgi mozgalom
lre llt, s ekkoriban kapta a Mahatma jelz t is hveit l. India
ebben az id ben mg brit koronagyarmat, Gandhi pedig NagyBritannival szemben a hindu nacionalizmus kpvisel jeknt
lpett fel. Az I. vilghbort kvet en Nagy-Britannia
szvetsgesnek t nhet, Gandhi pedig India fggetlensgt
kvetelte.
1922-ben az egsz orszgot polgri engedetlensgre buzdtotta,
amirt hat v brtnbntetsre tltk. Kt v mlva szabadon engedtk, ekkortl politikai
akcii rvn egyre lesebb ellentt alakult ki a brit hatsgok s az indiai fggetlensg hvei
kzt. A II. vilghbor idejn tbbszr hangslyozta, hogy csak a fggetlen, szabad India tud
csatlakozni a szvetsges hatalmakhoz. A polgri engedetlensg s a passzv ellenlls a
leghevesebb eurpai s szak-afrikai harcok idejn rte el cscspontjt, m India
fggetlensgt mgsem sikerlt kivvniuk.
1942 s 1944 kztt ismt bebrtnztk, el z leg ugyanis meghirdette a Quit India
jelmondatot, mely a britek azonnali tvozsra szltott fel. Szabadulsa utn szembeslnie
kellett azzal, hogy politikai kzdelme nem rte el a cljt: a hinduk s muzulmnok
kiegyezse nem jtt ltre, nem tudta elejt venni a vres zavargsoknak, s a volt gyarmat
1947-es fggetlenn vlsval kt orszgra szakadt: Indira s Pakisztnra.
1948-ban, mikzben arra akarta rvenni a hindu kzssget, hogy tegyen engedmnyeket a
muzulmn kisebbsgnek, j-Delhiben egy szls sges nacionalista meggyilkolta.
Gandhi nemzeti mozgalma
A nemzeti mozgalom aktivizlt hromszzmilli embert, a prtok figyelmt a szocilis s
gazdasgi krdsekre irnytotta, tartst adott a nemzetnek s elutastotta az er szakot.
Gandhinak volt egy politikai vgrendelete, amelyr l igyekeztek gyorsan megfeledkezni.
Megksrelt vlaszt adni a trsadalom s a jv krdseire. A gyakorlatban tanulmnyozta a
hatalom s az erklcs viszonyt, s t ksrletezett: szembelltotta az erklcst a hatalommal,
majd erklcss politikt akart teremteni.
Kzvetlenl halla el tt Gandhi azt javasolta a Kongresszusnak, hogy oszlassa fel nmagt,
hiszen trtnelmi kldetst teljestette: kivvta India fggetlensgt. Gandhi szerint teht az
idelis llam a "rendezett anarchia" lenne, a "felvilgosult anarchia llapota". Egy ilyen
llamban "mindenki nmaga uralkodja. gy uralkodik nmaga fltt, hogy soha ne
korltozza szomszdait. Az idelis llamban teht nincs politikai hatalom, mert nincs llam
sem" - rta mg 1931-ben. Gandhi az nellt falusi kztrsasgok szerny, de gondoskod
Indijt kpzelte el - ahogy azt mg 1908-ban, a Hind Szvardzs cm rsban felvzolta -, s
nem korszer iparral, hatalmas hadsereggel, tbb mint ktszzmillis, er s kzposztllyal
rendelkez orszgot akart. Azzal, hogy India fggetlen lett, Gandhi betlttte trtnelmi
szerept. India j vezet i nem kvettk a Gandhi ltal felvzolt trsadalmi modellt.

Takcs Orsolya
11.b

Nem is tehettk, hiszen India rsze maradt annak a vilgrendszernek, amelybe a gyarmatosts
vszzadai beillesztettk.
Mahtm Gandhi az nkorltozs s az erklcsi normk sszekapcsolst, s az gy ltrejtt
rendez elvet akarta a hatalom s az er szak helyett a trsadalom szolglatba lltani.
Amikor az amerikaiak ledobtk Japnra a kt atombombt, Gandhit sokan krdeztk, hogyan
ltja az er szaknlklisget az atomkorban. Folyiratban, a Haridzsanban 1946 jliusban
ezt rta: "A bomba mrhetetlen tragdijbl joggal vonhatjuk le azt a tanulsgot, hogy
bombt ellenbombkkal nem lehet elpuszttani, miknt az er szak sem pusztthat el er szak
ltal. Az emberisg csakis az er szak nlklisggel szabadulhat meg az er szaktl." Gandhi
er szak-ellenessgt tartotta Einstein is a legfontosabbnak. "Trekednnk kell arra - rta -,
hogy az szellemben cselekedjnk: ne hasznljunk er szakot, amikor gynkrt harcolunk,
s tartzkodjunk a rszvtelt l olyasmiben, amit rossznak tartunk. [...] Hiszem, hogy
nemzetek fltti alapokon a vilg bkjnek problmja csak Gandhi mdszernek szles
kr alkalmazsval oldhat meg."
Gandhi er szak-ellenessge napjainkig nem vesztett aktualitsbl. Mdszert, az er szak
nlkli polgri engedetlensget az amerikai polgrjogi harcosoktl kezdve az elmlt
vtizedekben sokan s sokfel alkalmaztk, mindannyiszor feltve a hatalomnak a krdst,
hogy erre az eszkzre az er szaktl eltekintve mivel lehet vlaszolni.

Ezekkel az eszmkkel, gondolatokkal ellenttben, a vilg fejlettebb orszgai, a nyugati

civilizcik mr abban az id ben kezdtek hatalom s pnz kzpontuv vllni, Gandhinak ezt
volt lehet sge megtapasztalni a 3 ves Londonban tartozkodsa alatt, mg ott jogot tanult,
majd hazatrve amiatt, hogy India abban az id ben mg brit koronagyarmat volt, gy NagyBritannia erklcsi httere befolyssal volt India erklcsi rendszerre is. Gandhi felismerte,
hogy hazja fggetlensgrt nem k zdhet er szakkal, mert az csak mg nagyobb er szakot
szlne.
Szerintem Gandhinak sajt korban igaza volt abban, hogy: Az indiai civilizci arra
trekszik, hogy kiemelje az erklcsi ltet, a nyugati civilizci pedig arra, hogy az
erklcstelensget npszer stse, mert a vilg a fejl dsvel az emberek egyre
erklcstelenebb vlnak. Abban az id ben indult meg a gazdasgi s trsadalmi fejl ds.
Mivel ezek maguk utn vonjk a pnz fontossgnak megjelenst, a hatalomvgyat s az
er szakot is, gy a nyugati civilizci ahol megindul ez a fejl ds, taln tnyleg egyre
erklcstelenebb vlik. A gyarmatosts hatsra a vilg minden pontjra eljut s halssal lesz
ez az j erklcsi magatarts, gy ks bb az indiai civilizciba is eljutott s gy hatssal is lett
r. Ezlltal Gandhi lltsa mostmr nem mondhat teljesen igaznak, mg akkor sem, ha az
indiai civilizci elmaradottsga miatt taln mg mindig sokkal erklcssebb, mint a nyugati.

Forrsok:
-Etika fzet
-Larousse Panteon: Emberek, akik megvltoztattk a vilgot
-Erklcs s mgia (http://ezo.hu/index.phtml?rovat=138)