Isten a vilgossg. A tudatlansg sttsg. Ahol Isten jelen van, ott nem lehet tudatlansg.

A Magyarorszgi Krisna-tudat Hvk Kzssgnek magazinja

2004/2. szm

E szmunk tmja:

a tartalombl
A legyzhetetlen terror
Egy lerobbant hipotzis
Iskola a lelki kultrrt
Vgyaink ra
Vissza a jvbe

Krisna-vlgy templomnak oltrn

Isteni Kegyelme
A. C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupda
A Krisna-tudat Nemzetkzi
Szervezetnek alapt
cryja

Isteni Kegyelme A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda

(18961977) a gauya vaiavizmus si vallsi hagyomnyt ismertette meg a nyugati vilggal, Krisna-tudat nven.
1966-ban alaptotta meg a Krisna-tudat Nemzetkzi Szer-

Hare Krsna
. . . Hare Krsna
...
Krsna
. . . Krsna
. . . Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
- Rama
- Hare Hare
Rama
A maha-mantra

Szanszkritul a man elmt, a tra pedig

megszabadulst jelent. A mantra teht olyan
transzcendentlis lelki hangok sora, melyek
megszabadtjk az elmt az anyagi lt gytrelmeitl. Az si vdikus irodalom egyetlen
mantrval kapcsolatban hasznlja a mah
(legfelsbb) jelzt. A Kali-santaraa-upaniadban az ll, hogy ez a tizenhat sz
Hare Ka, Hare Ka, Ka Ka, Hare
Hare, Hare Rma, Hare Rma, Rma Rma,
Hare Hare kifejezetten arra szolgl, hogy
enyhtsen a jelen kor veszekedssel s aggodalommal teli kros hatsn.
A Nrada-pacartra kijelenti, hogy a
Hare Ka mah-mantra magban foglalja

vezett. Vezetsvel a szervezet tz v alatt ramkkal,

iskolkkal s farmkzssgekkel rendelkez, vilgmret
missziv vlt. rsai a vdikus filozfia, valls, irodalom
s kultra igazi knyvtrt alkotjk.

az sszes mantrt s folyamatot, mely az

nmegvalstst clozza.
t vszzaddal ezeltt, amikor a mahmantra egsz Indiban elterjedt, az r Caitanya gy imdkozott: , Istensg Legfelsbb Szemlyisge, szent nevedben minden
transzcendentlis energid benne van.
A Ka nv azt jelenti, hogy mindenkit
vonz, a Rma jelentse: aki mindenkinek
boldogsgot okoz, a Hare pedig az r gynyrad energijnak a neve. A mahmantra jelentse teht a kvetkez: , mindenkit vonz s mindenkinek rmet szerz
r, , Uram gynyrenergija, krlek, foglalj
le odaad szolglatodban! nekeld a Hare
Ka mah-mantrt, s az leted tkletess vlik!

Kedves Olvas!
Krnyezetvdk, politikusok, gondolkodk sokat mondogatjk manapsg: a Fld beteg, a bennnket
krlvev termszet gygykezelsre
szorul. De vajon tnyleg a Fld a
nagybeteg? Vajon tnyleg t kell
krhzba vinni?
Van egy elhagyatott plet a vrosban. Sokszor arra visz az utam.
Hullik a vakolat, a falakon primitv
graffitik, s az ablakokon kirad
szag jobb nem is beszlni rla.
Arra jrtomban azt is gondolhatnm:
milyen beteg ez az plet! J lenne
kimeszelni a falait, s valami j tmny illatostt bedobni az ablakon!
Mgsem gondolom ezt. Tudom, hogy
egy csapat szerencstlen, beteg fiatal lakja, arcuk eltt zacsk, ragaszt. Hiba meszelnm ht fehrre a
falakat, a betegsg mlyebben rejtzik, bent, a falak kztt.
A Fld nagyon is beszl hozznk, nagyon is egyrtelm jelzseket ad! Kzli velnk, ha valamit nem
jl csinlunk, ha valamivel elgedetlen. Rajtunk mlik, hogy meghalljuke, megrtjk-e ezeket a jeladsokat.
Ha hbor dl, tzvsz vagy jrvny
pusztt, ha aszly sjtja a termfldeket az mind egy-egy vlasz a
tetteinkre; nem a vletlen mve,
nem az idjrs szeszlye, nem egy
ok nlkli csaps a semmibl, hanem egy kvetkezmny, egy nagyon
is kvetkezetes ok-okozati rendszerbe illeszked vlasz.
Ha szintk vagyunk magunkhoz, knnyen szrevehetjk, hogy a
Fld-lakk arca eltt is egy-egy
zacsk lg, teli a kizskmnyol
mentalits, az ns rdekek, a bszkesg, az lvetegsg ragasztjval.
Magazinunk jelenlegi szmban arra
keressk a vlaszt, hogy miknt lehetne kicsempszni ezt a zacskt az
emberek kezbl, s mivel lehetne
azt kicserlni, hogy a Fld, s vele
egytt a Fld-lakk is, vgre tnyleg
boldogok legyenek.

Manorama dsa

Tartalom
Blcselet
Gondolatok

Vissza a jvbe

Hov visz a zld t?

Egy lerobbant hipotzis

10

Tuds-formk
Vgyaink ra

14

A Fld rvid trtnete

16

Iskola a lelki kultrrt

32

Trsadalmak
Bocs, nem rek r, rohanok!

18

A legyzhetetlen terror

20

A szex bvletben

36

Kultra
India Az rk lelki kultra hazja

26

Matematikatrtnet

28

A Fld felfedezse

30

let-stlus
Amit nem lehet megunni

34

Egyik lbuk az anyagi, a msik a lelki

vilgban

38

Ms vallsban egyms mellett

Tavaszi zek

40
42

rmad-Bhgavatam

21

2003 BBT International

Minden jog fenntartva.
ISSN 1587-4362

A LAP MUNKATRSAI:
Felels szerkeszt: Manorama dsa. Fmunkatrs:
Hemg dev ds. Rovatvezetk: Hemg dev ds,
vara Ka dsa, Llvatra dsa, Prtha dsa,
Rdhntha dsa. Olvasszerkeszt: Prema-vinodin dev
ds. Mvszeti tancsad: Magyar Zsuzsanna. Nyomdai
elkszts: Sundara-rpa dsa.
KIADJA: a Magyarorszgi Krisna-tudat Hvk Kzssge,
8699 Somogyvmos, F u. 38. Tel.: (85) 340-130, (30) 2284400, E-mail: lal@pamho.net

A SZANSZKRIT SZAVAK KIEJTSE:

A szavakat a diakritikus jelekkel bvtett rsmd szerint rjuk t latin
bets formba, amely lehetv teszi az olvas szmra a szavak helyes
kiejtst. mint az az akc szban (ktszer olyan hossz, mint a
rvid a); e mint az az let szban; mint az az gy szban; o
3
mint az az ra szban; mint a ri a karika szban; c mint a cs a
cserp szban; ch, jh, dh mint a cs s a h egytt, a dzs s a h
egytt valamint a d s a h egytt; s mint az sz a szp szban; y
mint a j a jg szban. Teht a Ka szt Krisnnak, a Caitanya szt
pedig Csaitanyjnak ejtjk.

Blcselet

T
G O N D O L A T O K

Isteni Kegyelme
A. C. Bhaktivedanta
rla Prabhupda
a Fldrl

Mindenki azrt szenved, mert megfeledkezett Istennel

val kapcsolatrl. Pedig csak az lehet boldog, aki
tudja, hogy Ka az emberi lny tetteinek legfelsbb
lvezje, a fldek, a bolygk tulajdonosa, s minden
llny legszintbb bartja.

Aki az anyagi vilgban mindig tiszteletre vgyik, az

nem kpes meghdolni a Legfelsbb Szemly eltt.
Bszkesgt az illzi okozza, mert ostobn azt hiszi,
hogy a vilg ura, pedig csupn egy rvid ideig marad itt: jn, aztn hamarosan tvozik, kzben pedig
mindent tlbonyolt, s ezrt llandan bajba kerl. Az
egsz vilgot ez a felfogs tartja mozgsban. Az emberek gy vlik, a Fld az emberi trsadalom tulajdona,
s e hamis felfogs eredmnyekppen felosztjk terleteit. Meg kell szabadulnunk attl a tves elkpzelstl,
hogy a vilg az emberi trsadalom, mert csak ezutn
vlhatunk meg azoktl az illuzrikus kapcsolatoktl,
melyeket a csaldi, a trsadalmi s a nemzeti rzsek
hoznak ltre. Ezek a hamis kapcsolatok ktznek
bennnket az anyagi vilghoz. A kvetkez lps a lelki tuds elsajttsa. Meg kell tanulnunk, mi az, ami
valban a mink, s mi az, ami nem. Ha az ember
mindent a valsgnak megfelelen rt meg, megszabadul a boldogsg s boldogtalansg, lvezet s fjdalom stb. ellenttprjaitl. Teljes tuds birtokba kerl, s gy kpes lesz meghdolni az Istensg Legfelsbb Szemlyisge eltt.

Az emberi lnyek mind vgzik a ktelessgket, s ez

abban nyilvnul meg, hogy rkk jnnek-mennek.
Ez a vilg nagyvrosaiban a legszembetnbb: az
emberek mindenhol rendkvl eltklten mennek
egyik helyrl a msikra. Ez a mozgs nem korltozdik a vrosokon bellre: az emberek ugyangy vndorolnak egyik vrosbl a msikba klnfle jrmveiken. Autval s vonattal utaznak az utakon, metrval
a fld alatt, replkkel az gen, pusztn az zleti siker rdekben. Valjban minden ilyen helyvltoztats clja a vagyonszerzs, a gondtalan let. E gondtalan letrt dolgozik a tuds, a mvsz, a mrnk s
mindenki ms az emberi tevkenysg klnfle terletein. Arrl azonban fogalmuk sincs, hogyan vltoztathatnnak tetteiken annak rdekben, hogy teljestsk az emberi let kldetst. Nem ismerik ezt a titkot, ezrt minden tevkenysgk kzppontjban a
fktelen rzkkielgts ll. Tetteik kvetkeztben
akaratlanul is egyre mlyebbre sllyednek a sttsg
birodalmba.

Helytelen az az elmlet, mely szerint a hbork s az

egyb pusztt katasztrfk amiatt vannak, mert a
megnvekedett npessg tl nagy teherr vlt a vilg

szmra. A Fldnek semmi nem jelent tl nagy terhet.

Felsznn a leghatalmasabb hegyeken s cenokban
tbb llny l, mint amennyi ember sszesen van, s
mg ezek a terletek sincsenek tlterhelve. Ha szmba vennnk a Fld felsznn l sszes llnyt, minden bizonnyal gy tallnnk, hogy az emberek t szzalkt sem teszik ki az llnyek sszessgnek. Ha
az emberi lnyek szletsi arnyszma nvekszik, akkor ennek fggvnyben ms llnyek szletsi arnya is n. Az alacsonyabb rend llatok ngylbak, vzi llnyek, madarak stb. szletsi arnyszma messze magasabb az emberi lnyeknl. A
Legfelsbb r elrendezsbl szerte a Fldn minden
llny elegend tpllkhoz juthat, s az r mg tbbet is ad, ha valban arnytalanul megnvekszik az
llnyek szma. Sz sincs teht arrl, hogy a npessg nvekedse terhet jelentene. A Fldre a dharmaglni miatt nehezedik sly, ami annyit jelent, hogy az
emberek helytelenl viszik vgbe az r akaratt.

A dmoni civilizciban az embereket csupn az foglalkoztatja, hogy olyan testre tegyenek szert, hogy remegjen a fld a lpteik nyomn, amikor az utcn jrnak, s amikor felegyenesednek, takarjk el a napot s a
ngy gtjat.

A felttelekhez kttt lelkek, az anyagi vilg laki

ugyangy kerlnek Fldanya mhbe, ahogyan az
apa helyezi a gyermek magjt az anya mhbe. Ezt a
felfogst, mely szerint az r az apa, a Fld pedig az
anya, a Bhagavad-gt 14.4. verse fejti ki. A felttelekhez kttt lelkek nagyon ragaszkodnak az anyafldhz, ahol szlettek, apjukat azonban nem ismerik.
Az anya nem fggetlenl hozza vilgra gyermekt, s
ppen gy az anyagi termszet sem kpes llnyeket
teremteni, ha nem kerl kapcsolatba a legfbb apval, az Istensg Legfelsbb Szemlyisgvel. A
rmad-Bhgavatam arra tant bennnket, hogy
ajnljuk hdolatunkat anynknak, Atynkkal, a Legfelsbb rral egytt, mert egyedl az Atya az, aki felruhzza az anyt a minden mozg s mozdulatlan
llny fenntartshoz szksges energival.

Blcselet

E
T
V I S S Z A

J V B E

Vissza a jvbe
Tbb ezer ves trtnelmnknek csak kis tredkt jelenti az az idszak,
melyet az ipari forradalomtl napjainkig szmtunk. Gondoltk-e vajon a
szmunkra kezdetleges gpek feltalli s a stt munksnegyedek laki, hogy nhny vszzaddal ksbb ennyire elmrgesedik a helyzet?

Az els gpek megjelenstl kezdve egy lavina indult el, mely ki tudja,
mikor fog megllni. Mostanban fejlett ipari trsadalomrl, modern civilizcirl beszlnk. A gyerekek lassan mr csak a tanknyvekbl s az
llatkertbl ismerik az erdk, a vizek
s a rtek lakit; a vidki lakossg
meglhetsi problmkkal kszkdik;
a pnzrt vvott kzdelemben pedig
elvesztjk emberi kapcsolatainkat.
Akkor ht, hol itt a fejlds s a civilizci?
Sokan keseregnek s panaszkodnak a jelenlegi krnyezetszennyezs
s krnyezeti katasztrfk miatt. Klnbz aktivista csoportok s mozgalmak jelennek meg a termszet s
az llatok vdelmrt, de ezek az
emberek vajon megtesznek-e mindent az ipari termels elburjnzsa
ellen?
Nzzk meg jobban kis orszgunkat. Magyarorszg alapveten agrr
orszg. Termszeti adottsgai s
fldrajzi elhelyezkedse arra alkalmas, hogy itt leginkbb mezgazdasgi munkt folytassanak az emberek. Az orszg megmvelhet terlete viszont egyre cskken, hiszen a

szntkat, legelket s erdket az

ipari termelsbe s az thlzat ptsbe vonjk be.
A mezgazdasg az ipari termels nyersanyagforrsa is, ezrt alapvet fontossg szektor. Lthatjuk viszont, hogy egyre kevesebb ember
vlasztja ezt a fajta meglhetst,
mert alacsony s bizonytalan jvedelmet biztost. A vidki terletekrl
egyre tbben vndorolnak a vrosba

kztk is fleg a fiatalok a magasabb jvedelem s letsznvonal

remnyben. Pedig leginkbb a fiatal
szakemberekre, a fiatal lakossgra
lenne szksg, hiszen nlklk az alkalmazott technikk elavulnak, a mezgazdasg hanyatlani kezd s a falvak elregszenek.
A vidki lakossg elvndorlsval
megbomlik a vidk s a vros egyenslya, ezzel egytt pedig a mezgazdasgi s ipari termels arnya is.
Lassan azonban felismerik, hogy a
vidkre mind a termels rdekben,
mind emberi szempontbl szksg
van: azaz a fld jelenti a nvnyek
termhelyt, a vidk pedig az emberek szmra a nyugalmat s az egyszerbb letformt.
A napjainkban gyakran hangoztatott vidkfejleszts az ilyen s ehhez
hasonl problmkat prblja megoldani. Sokan felismertk a vidk s a
mezgazdasg fontossgt, gy a
fejlesztsi pnzek nagy rszt is erre
fordtjk. Sokan vannak viszont olyanok, akik nem veszik ezt komolyan,
nem rzik a problma slyt. Pedig
ha nem akarjuk, hogy vidki terleteink, falvaink nagy rsze elnptelenedett skanzenn, a Vilgrksg rszv vljon, fel kell ismernnk a
mezgazdasg jelentsgt, s
vissza kell trnnk egy egyszer
letmdhoz, mely a mezgazdasgon s a tehnvdelmen alapul.
rla Prabhupda a kvetkezket
rja a mezgazdasgrl egyik magyarzatban: Az emberi trsadalom szmra a meglhetst a via
biztostja, vagyis a mezgazdasg s
a mezgazdasgi javak sztosztsa,
amely magban foglalja a szlltst,
a pnzgyek intzst stb. Az ipar jelentette meglhetsi forma nem termszetes. Klnsen gy van ez a
nagyipar esetben, amely a trsada-

lom sszes problmjnak forrsa. A

Bhagavad-gt szintn kijelenti, hogy
a vival foglalkoz vaiyk ktelessge a tehntarts, a mezgazdasg
s a kereskedelem Az embernek a
tehn s a mezgazdasgi termfld
biztos meglhetst nyjt. Egy msik
helyen pedig arrl beszl, hogy a
modern letfelfogs rengeteg flsleges dolog megszerzsre sztnz,
s gy szinte nem is jut id a lelki let
gyakorlsra. A vdikus kultra egyik
alapelve azonban ppen az, hogy az
emberek megelgszenek a mezgazdasgi letforma nyjtotta lehetsgekkel. Indiban pldul hrom
hnapig dolgoznak az ess vszak
idejn, s ezzel a munkval egsz
vre elegend lelmiszert lltanak
el. gy aztn kilenc hnapjuk marad
a lelki kultra mvelsre. Egyszer,
mgis milyen nagyszer elv!
R kell jnnnk teht, hogy a fejlettsg nem a fldek kizskmnyolst s az ipari termels maximalizlst jelenti. A civilizci pedig
ami alatt a trsadalmi s gazdasgi
fejlettsget s a szellemi mveltsget
rtjk nem a magasabb letsznvonaltl vlik modernn. A fld, a
mezgazdasg s a tehnvdelem
mindent biztost szmunkra, ezrt flsleges tbbre vgynunk. Tiszteljk
a fldet, s az majd megad neknk
mindent. seink is boldogok voltak
gy
Anjavat dev ds

Blcselet

L
E
T
HOV VISZ A ZLD T?

Hov visz
a zld t?
Egy neves r s publicista nemrgiben gy foglalta ssze mindazt, ami
napjaink legkorszerbb fogyaszti
trsadalmrl egyre tbbeknek, tbbnknek jut az eszbe: A csnyasg,
a linksg, az idomtalansg, a feleltlensg, a bnzs, a felsznessg s a
gyilkossg zleti rdek kultusza,
ennyi az eszttikja. Sex and crime.
Az univerzlik szintjre emelt nemzeti s nagyhatalmi nzs, ez a politikja. Klcsns, vilgmret, tarts
eladsods, a krnyezet kizsarolsa s
a szegnyebb rgik kirablsa, ennyi
a gazdlkodsa. (Ndas Pter, A szabadsg trningjei, S, 47/41.)
A modern eszme s trsadalom
les hangvtel kritikja persze nem
j jelensg: a kzelmltnak, klnsen a 20. szzad msodik felnek
mig hat trtnelmi esemnyei egyre
radiklisabb reformtrekvseket hvtak letre. Azok az kolgiai s humnkolgiai indttats politikai

s civil mozgalmak, melyeket zldek sszefoglal nven emleget a

kznyelv, jrszt az 1970-es vekben
keletkeztek s ersdtek meg, azokban az idkben, amikor az ipar s a

Ez a
rablgazdlkods
a vgessg
korltaiba
tkzik:
fenntarthatatlan.
lakossgi fogyaszts mellktermkei, a
nemkvnatos gymlcsk komolyan szembelltottk az embert
hossztv rdekeivel. A modern termelsi s letviszonyok
ter mszet-

pusztt hatst fkuszba llt zld

mozgalmak prtt szervezdtt formi a nyugat-eurpai orszgokban
mra szmottev politikai erv vltak. Kevesen tudjk, de a zldek programja nemcsak a krnyezetvdelem
fontossgra hvja fel a figyelmet, hanem gyakorta a jelenlegi trsadalmi
berendezkeds alapelveit is jakra kvnja cserlni. Elfogadhatatlannak
tartja pldul, hogy a tudomny vvmnyaitl megrszeglt nyugati kultra a szksglet-kielgts s a mindenron val nvekeds erforrsaknt, az emberi uralom szfrjaknt
kezeli a termszetet. Ez a rablgazdlkods a vgessg korltaiba tkzik: fenntarthatatlan. De
teoretikusaik
arra is

Jelentkezs s informci:
(1) 201-2373, www.krisna.hu

rmutatnak, hogy a vlsg ennl sokkal mlyebb: az egsz trsadalmi modellel, s annak gykernl a felvilgosods eszmevilgval van a baj. Mindenekeltt a kiindulponttal, vagyis a
trsadalom s a kzssg flbe helyezett, szabad ember-atomok felttelezsvel, akiknek a tbbiektl fggetlen, st, azokval verseng egoista
rdekeik s vgyaik vannak. A klnbz intzmnyek funkcija eszerint
az, hogy az ilyen egoista egynek rdekeit, egyenlsgt s szabadsgt
megvalst jogokat biztostsk s
sszehangoljk. Az egyenlsg s szabadsg alaprtkei persze, mutatnak
r a zldek, tbbnyire ellentmondanak egymsnak: az egyenlsget
megvalst igazsg cskkenti a szabad ember mozgstert, mg a szabadsg korltlan rvnyeslse hatatlanul tlzott egyenltlensgekhez, s
gy gyakran kezelhetetlenn vl trsadalmi feszltsgekhez vezet.
E kritikus hangvtel mozgalmak
azonban mindezek ellenre nem krdjelezik meg azt a felvilgosodsnl
is rgebbi elkpzelst, mely szerint az
ember mint biolgiai egyed a vilg lvezetre val. Ha ezt a gondolatot tovbbfzzk, mris az imnt trtnelmi tvtnak tartott, a kzpkort lezr anyagelv vilglts gykereinl
vagyunk, mely szerint az ember rk
svrgsa a boldogsg utn csak a
testi rzkekkel befogadhat tapasztalatokban valsul meg. Ez az t vgzdik aztn egy olyan vilgban, amely
mint ahogy azt knytelenek
vagyunk tapasztalni lhe-

tetlen, erklcsileg megkrdjelezhet,

s fokozatosan felszmolja az ember
lettert. Errl az trl lehetetlen letrni akkor, ha a test nvalknt val
azonostsval szemben nincs egy
olyan alternatva, mint az rk llekrl szl, az id s a tr korltain tlmutat vdikus tants. A vilgot, az
embert szintn flt zldek egy lhet vilgot, a hossz tvon fenntarthat rzkkielgts lehetsgt kvnjk
megteremteni, az alapokat
azonban valsznleg megfelel vlaszok hinyban
nem krdjelezik meg. Nem
boncolgatnak olyan krdseket, hogy: Az emberi letnek
van-e valami ms clja is,
mint pusztn az emberi
let? Ki a tulajdonosa ennek a vilgnak, a Fldnek,
s a krltte minden
irnyba nyl vgtelensgnek? S ha ltezik ilyen tulajdonos, akkor az emberi trsadalomnak s az egynnek milyen
ktelezettsgei vannak vele szemben?
E krdsek teljes mrtkben j alapokon val tgondolsa nlkl nincs
esly arra, hogy a zldek s a trsadalom jelents rsze ltal is kvnatosnak tartott trsadalmi s gazdasgi
reform hossz tv megoldst hozzon. A vlaszokrt pedig vissza kell
mennnk, vissza Istenhez.
Llvatra dsa

VII. Nyri Egyetem

Somogyvmos, Krisna-vlgy

2004. jnius 25-27.

Legyzhet-e
az erszak?

Brndy Pter igazsggy-miniszter

Heller gnes filozfus
Popper Pter pszicholgus
Sivarama Svami vaisnava
lelksz
..

s mg sokan msok...

Mrhetetlen
Megfigyelhetetlen
Bizonythatatlan

10

Jelen ktked rs tmja a Big Bang, azaz az

srobbans elmlete, mely szerint a kezdet kezdetn csupn egy vgtelenl kicsi objektum ltezett, mely tbb millird vvel ezeltt ismeretlen
okbl flrobbant. A tmeg lltlag megteremtette magnak a teret, puffadt s alakult. A robbans utn, tudatos beavatkozs nlkl jelentek
meg az atomok, a csillagok, a galaxisok, a bolygk mondjk a tudsok. Sokuk szerint ennek
az elmletnek valamelyik vltozata kpviseli a
vilg keletkezsnek legvalsznbb magyarzatt. E szemlletmd szerint a vilg s benne
az ember nem egyb, mint az anyag termke.

Bizonytatlan
Az srobbans elmlete nem bizonytott, s slyos
problmkkal kzd. Nem azrt npszer, mert tudomnyosan igazoltk s ellenriztk. Kzismertsgt
legalbb annyira ksznheti a j menedzselsnek,
mint annak, hogy ltszatra elfogadhat magyarzattal
szolgl nhny megfigyelsre. Mivel jl illeszkedik korunk divatos, ateista, materialista szemllethez, sokak szmra els hallsra hiheten hangzik. Az elmlet szerint az id s a tr ltezst megelzen mr
ltezett valami egy vgtelenl kicsi s sr pont.
Ezzel azonban magyarzatt egy mrhetetlen, megfigyelhetetlen s bizonythatatlan elemre alapozza,
melynek eredetrl radsul semmit sem mond. Ezen
eredetmtosz szerint ez a pont volt minden ok kezdet nlkli oka.

Tudomnytalan
Mg az srobbans felttelezett folyamatt is valamifle trvnyeknek
kellett volna irnytaniuk. Ez viszont
egy tovbbi krdshez vezet, maguknak a trvnyeknek az eredetvel kapcsolatban: Honnan szrmaztak azok a trvnyszersgek, amelyek az
anyagot irnytjk?
A Big Bang-hipotzis ellentmond a termodinamika msodik fttelnek. E ttel szerint a zrt rendszerek az id mlsval egyre rendezetlenebb vlnak, ha valamilyen beavatkozs (energia- vagy informci-bevitel) segtsgvel a folyamatot meg nem
lltjuk. Az srobbans elmlete ennek ppen az ellenkezjt lltja: azt, hogy a kozmoszban nvekedett a rend, mgpedig irnytott energia-bevitel nlkl.
Ez a tzis rendszerelmleti-rendszertechnikai
szempontbl is tarthatatlan. A robbansok rombolak, teht zrzavarhoz vezetnek. Mifle robbans lenne kpes ezzel ellenttben folyamatosan nvekv
informcimennyisget, rendezettsget s bonyolult
atomi s kozmikus struktrkat ltrehozni? Egy vletlen robbans nem okozhat kosz helyett egy
vgtelenl hatalmas s minden rszletben szablyozott rendet.
Ezen kvl az informcielmlet kimondja, hogy
informci sohasem keletkezik vletlenl, hanem
mindig kvlrl vezetik be egy adott rendszerbe. Az
informci ltrehozsa mindig intelligencit felttelez. A Big Bang-elmlet szerint azonban a vilgban
fellelhet rendezettsg s felmrhetetlen informcimennyisg ltrehozsa rdekben nem kerlt sor intelligencia bevonsra. Hogyan lett volna kpes a
vgtelenl sr s forr kezdeti llapot magban
hordozni az anyagot s az annak fejldshez szksges informcit? Mifle program veznyelte volna
a kialakuls egymst kvet lpssorozatnak bonyolult mechanizmusait? Milyen formban ltezhetett volna ez a program a kiindulsi helyzetben?
Honnan szrmazik ez a mrhetetlen mennyisg informci?
A vilg kezdetnek krdse termszetnl fogva
nem vizsglhat kzvetlenl a tudomny eszkzeivel. A Bing Bang-hipotzis ellenrizhetetlen, ezrt a
r vonatkoz kijelentsek valjban tudomnytalanok. Kzvetlen megfigyelsre, ksrletezsre s a
jelensg megismtlsre nincs lehetsgnk. Csillagszati megfigyelseinket (pldul a kozmikus httrsugrzst vagy a vrseltoldst) tbbflekppen
lehet rtelmezni, s korunk tudsai csupn sajt
ideolgiai elfelttelezseik alapjn prbljk ezeket
megmagyarzni. Az srobbansban hisznek, ezrt a
jelensgeket az srobbans eredmnynek tekintik.
Ezzel egy idben azonban ugyanazokat a jelensgeket az srobbans bizonytknak veszik. Ez a krkrs rvels azonban elfogadhatatlan. pp olyan,
mintha azt mondannk, hogy ennek a cikknek az az
oka, hogy a szmtgp memrijban trtnt egy
vletlenszer vltozs, mely az ramingadozs hatsra kvetkezett be.

s mi bizonytja, hogy valban gy keletkezett a cikk?

Ht az, hogy itt ez a magazin!
Elfogadnnk egy effle rvelst? Aligha.

Nem ad vlaszt
Mitl aktivldott volna a nyugalmi helyzetben lev spont? Hogyan volt lehetsges, hogy az anyag a fizika
ma ismert trvnyeit meghazudtolva ahelyett, hogy
rendezetlenn vlt volna, sajt magtl egyre komplexebb formkba rendezdtt? Az srobbans eredmnyeknt mirt nem egy egynem, formktl mentes vilg jtt

ltre? Mi volt az spont oka? Mi az univerzum tovbbi

sorsa? Mirt ltezik?
Hibs az a magyarzat, mely szerint a vilgegyetem
vletlenl jtt ltre. Ha azt lltjuk, hogy valami vletlenl
trtnt, lnyegben csak annyit mondunk, hogy valami
megtrtnt, vagy hogy me. Ezek a kijelentsek nem
tudomnyos magyarzatok.
Mennyi lehet a valsznsge, hogy egy robbansbl
e rendkvl sszetett univerzum kialakuljon? Rendkvl
csekly a valsznsge, de nem lehetetlen vlaszolhatn valaki. Ha bzni kvnunk egy ilyen esemny bekvetkezsben, akkor ha kvetkezetesek akarunk maradni , ennl sokkal valsznbb esemnyek bekvetkezsnek lehetsgt is fontolra kell vennnk (pl. hogy
az g tzhelyen nem forr fel a vz, hanem inkbb megfagy stb.).

11

Az elfelttelezsek
Az srobbans elmlete, (s minden olyan elmlet,
mely a vilgegyetem eredett pusztn fizikai fogalmakkal akarja lerni), elfelttelezseken alapszik, melyek
a kvetkezk:
minden jelensg megmagyarzhat a matematika
nyelvn megfogalmazott termszeti trvnyek segtsgvel;
ezek a fizikai trvnyek mindenhol s minden idben rvnyesek;
az alapvet termszeti trvnyek egyszerek,
azaz megismerhetek s megrthetek.
Sokan maguktl rtetdnek veszik ezeket a feltevseket, noha senki nem bizonytotta be (s nem is lehet
bebizonytani) ket.

Hogyan juthatunk ismeretekhez?

A ksrletek, megfigyelsek pontossga s az ezekbl
levont kvetkeztetsek helyessge ktsges, ugyanis
sokszor hibkat kvetnk el, nem tudjuk mindig helyesen rtelmezni a tnyeket, rzkszerveink tkletlenek,
s hajlamosak vagyunk becsapni msokat.
A megismerst nem tekinthetjk a tbbi mentlis
kpessgtl fggetlen, kizrlag a logika szablyai szerint mkd tiszta sz mveletnek. A tnyek rtelmezse fgg az elvrsainktl, eddigi tapasztalatainktl,
s (a taln meg sem fogalmazott) elfeltevseinktl.
A vilg keletkezsre s ltalban a
vgs krdsekre vonatkoz vlaszok tl
vannak a tudomny hatskrn, ugyanis a
vilg keletkezsre vlaszt knl egyik
elmletet sem lehet fizikai ksrletek s logikai kvetkeztetsek segtsgvel igazolni. Teht akrmelyik keletkezselmletet
fogadjuk is el, nem tesznk mst, mint
hogy egy bizonytatlan elmletben hisznk.

Biztos mdszer a vdikus tudsrendszer

12

A tbb ezer ves szanszkrit nyelv iratok, a purk

rszletes teremtslershoz egy, a modern tudomny
ltal jelenleg nem alkalmazott, a megbizonyosods lehetsgt is tartalmaz eljrs tartozik. A bizonytsi
eljrs hipotzisbl, ksrletbl s megfigyelsbl ll:
Hipotzis: E szentrsok lltsai igazak.
Ksrlet: A purk ltal javasolt gyakorlatok precz
elvgzse s a szvegek alapos tanulmnyozsa.
Megfigyels: A gyakorlatok eredmnyre vonatkoz
lltsok beigazoldsa, aminek folytn a purk
kzvetlenl nem ellenrizhet lltsai hitelt nyernek.
Amg valaki nem hajtja vgre az elrsok alapjn a ksrletet, s a nem megfelel eredmnyre hivatkozva
nem cfolja meg a feltevst, addig mr amennyiben
jzan ember az illet nem vetheti el a bizonytsi eljrst.
A vdikus tudsrendszer teht sszer hitet kvetel
meg hveitl. Az empirikusan nem tapasztalhat igaz-

sgok (pl. a llek vagy Isten ltezse s tulajdonsgai) egy hosszabb tv, sszetett
spiritulis t sorn tapasztalhatk meg. (Egy
modern keletkezselmlet esetben az elmlet kidolgozst s megrtst szintn tbb ves tanuls elzi meg.)
A rmad-Bhgavatam cm pura lerja, hogy a vilg nem egy tudattalan lncreakci eredmnyekppen
keletkezett, hanem felsbb irnytssal, azaz vgs soron Isten irnytsval s ellenrzsvel. E pura igen
aprlkos lerssal szolgl a vilg keletkezsre vonatkozan. Egszen pontos informcik olvashatk benne a
teremts klnbz szakaszairl s a fizikai vilgot alkot elemek fokozatos megjelensrl is.
A rmad-Bhgavatam megbzhat s komolyan vehet vlaszt tr elnk, mert:
lltsai megtapasztalhatk egy hosszabb tv, spiritulis t sorn;
vlaszt ad arra, hogy mikppen keletkezett a kozmosz;
egysges, logikus rendszerben, ellentmondsoktl
mentesen mutatja be az univerzum keletkezsvel
kapcsolatos esemnyeket;
vlaszban nem a vletlen az esemnyek oka (a trtnsek lersban a vletlen tnyezje valjban
arra utalna, hogy semmit nem tudunk az okokrl);
lerja az univerzum ltrejttnek s pusztulsnak
idpontjt s folyamatt;
vlaszt ad arra a krdsre, hogy mi ll a mindenhol
megfigyelhet tervezettsg htterben;
feltrja vilgunk ltezsnek okt s cljt, melyek
a kvetkezk: lehetsget nyjt Isten kls (anyagi)
energijnak mkdsre; teret ad az Istentl val
fggetlensgre vgy lelkeknek a ltszlag fggetlen letre; eszkzknt szolgl e lelkek felszabadulshoz, mert az anyagi vilgban megtanulhatjk,
hogy Istentl fggetlenl nem lehetnek boldogok.

Vgkvetkeztetseinket a kvetkezkppen foglalhatjuk ssze:

Vitathatk az srobbans-hipotzisek.
A vilg okra, keletkezsre, cljra adott brmely vlasz elfogadshoz hit szksges. Ezeknek a krdseknek a megvlaszolsa nem tartozik a tudomny hatskrbe.
A rmad-Bhgavatam lersa figyelemre mlt
vlaszokat knl. lltsai megtapasztalhatk
egy hosszabb tv spiritulis t sorn.
Nandagopa dsa

Forrsok:
www.szkepszis.hu
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda: A Bhagavad-gt gy,
ahogy van (BBT, 1993)
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda: rmad-Bhgavatam
110. nek (BBT, 19921999)
Laki Jnos (szerk.): Tudomnyfilozfia (Osiris, 1998)
Tasi Istvn: Ahol megll a tudomny (Ll, 1999)
Tth Tibor: Tudomny, hit, vilgmagyarzat (Magyar Tudomny,
1995/5.)

Tudta-e, hogy...?
/ A Ka-tudat nem j valls, hanem
vallstrtnetileg a hinduizmus vilgvallsnak rsze, s annak vaiava
(Viu-, Ka-hv) ghoz tartozik.

/ Az avatott Ka-hvk egy szanszkrit nevet kapnak lelki tantmesterktl, s ezutn csak ezen a nven szltjk
egymst.

/ A Ka nv azt jelenti, hogy

mindenkit vonz.

/ Ka hvei laktovegetrinusok, vagyis nem esznek semmifle hst, halat

vagy tojst, viszont tejet s tejtermke-

/ tezer ve Ka szemlyesen alszllt a Fldre, s cselekedeteinek szntereit Indiban mind a mai napig szent
zarndokhelyknt tisztelik.

percben kioszt egy tl telt valahol a vilgon.

/ E vilgvalls legfontosabb szent

knyve a Bhagavad-gt (Isten neke).
Grdonyi Gza ezt rta Babits Mihlynak: Olvasom Dante Pokol cm munkjnak kitn mfordtst ntl.
Hallom, hogy a Paradicsomot is le akarja fordtani. Arra krem, gondolja meg,
s ne tegye. A Paradicsom unalmas.
Fordtsa le ehelyett inkbb a Bhagavadgt cm szanszkrit hskltemnyt,
amely minden idk leglvezetesebb olvasmnya.

/ Ka szletsnapjn legalbb szznyolc fogsos vegetrinus lakoma kszl, s mindegyiket illik is megkstolni.
/ A vdikus szentrsok szerint egy llek megszlethet nvnyi, llati vagy
emberi testben is. Az emberi let utni
jabb szletst az hatrozza meg, hogy
milyen tudatllapotot rt el valaki az
lete sorn.
/ Isten (Ka) egy szemly, aki rkifj, transzcendentlis formval rendelkezik. Belle szrmazik az anyagi s a
lelki vilg. rk jtkos kedvtelseibe
merl sajt lelki otthonban, m ekzben mindenrl tud, ami az anyagi vilgban trtnik.

/ A frfi Ka-hv szerzetesek, tantk s sok vilgi hv is kopaszra borotvlja a fejt. Hajukbl csak egy tincset
hagynak meg, ami az egyistenhitet
szimbolizlja.
ket elszeretettel fogyasztanak nvnyi
alap teleik kiegsztseknt.
/ A Ka-hv lnyokat s asszonyokat gy szltjk, hogy mtj (ejtsd:
matadzsi), ami azt jelenti, hogy tiszteletre mlt anya.

/ E valls legfontosabb lelki gyakorlata

Isten megtisztt neveinek rendszeres ismtlse s neklse, egynileg, vagy csoportosan: Hare Ka, Hare Ka,
Ka Ka, Hare Hare, Hare Rma,
Hare Rma, Rma Rma, Hare Hare.

/ A Magyarorszgi Krisna-tudat Hvk Kzssgnek ngyszz szerzetesi s

hszezer gylekezeti tagja van.

/ Az let clja az, hogy amikor mint

lelkek elhagyjuk a testnket (meghalunk), akkor rk lelki egynisgknt
visszatrjnk Isten trsasgba.

/ A Ka-hvk ltal mkdtetett

telt az letrt mozgalom a vilg
legnagyobb vegetrinus teloszt szervezete. A misszi minden kt msod-

/ Somogyvmosra, Krisna-vlgybe
vente 30 000 rdekld ltogat el,
hogy bepillantst nyerjen a vdikus falu
letbe.

13

Tuds-formk

K
V G Y A I N K

R A

Vgyaink ra

Gondolatok a krnyezetvdelemrl a Vdk fnyben

Ma mr senki szmra nem krdses, hogy valami gond
van a vilggal, mert nem megy minden gy, ahogy elvrnnk. St. Egyre tbb dolog ll a feje tetejre, vagy okoz
mr mindennapjainkban is rzkelhet problmt. Krnyezeti vlsgrl beszlnk, de elgondolkodtat, hogy honnan
ered e vlsg: a 2021. szzad mrtktelen pazarlstl,
az ipari forradalom kezdettl, a kzpkori hdtsoktl,
netn az kori trsadalmak hedonizmustl, vagy mg rgebbrl?

t a vgytl az erszakig
A mai trsadalomban minden az lvezetre sarkall, s az r
a legtbb hirdetsen nincs feltntetve. Meg kell rtennk,
hogy honnan ered a vgy, mire kpes, s hov vezet ha
lelki, s hov, ha anyagi termszet. rla Rpa Gosvm
a 16. szzadban rt Upademta cm mvben pontrl
pontra kifejti, hogyan alakul ki a helytelen (az isteni trvnyeknek ellentmond) mentalits, hogyan puszttja el a
jzan tlkpessget s

14

minden lelki emlknket, s hogyan lehet mindezt megelzni vagy orvosolni.

A szksgtelen dolgok felhalmozsa a gykere szmtalan kedveztlen cselekedetnek. Az anyagi vgy termszete az, hogy olyan, mint a tz: minl tbb ft rakunk r,
annl jobban g. Abban a hiszemben, hogy megszabadulhatunk az elmnkre nehezed nyomstl, amit a vgyak okoznak, megprbljuk kielgteni ket, de az eredmny csupn az, hogy a vgyaink tovbb nnek. Szinte a
vgtelensgig. Egy id utn mr nincs ms gondolatunk,
csak hogy megszerezzk az anyagi eredmnyt. Csak errl beszlnk, csak ezrt vagyunk hajlandak tenni.
gy gondoljuk, mindent, ami tjban ll e tevkenysgnek, el kell hrtani. A valls azt mondja, minden Isten, s csak t szolgljuk. Ez egy komoly akadly az
rzkkielgtsre val trekvsben, gy lassan megvltoztatjuk a vallst. A lelkiismeret megnyugtatsa vgett
fenntartjuk a szoksokat, de csupn egy rejtett materializmust ddelgetnk. Aztn eljn az a pont, amikor terhes
lesz minden szably, s ekkor szaktunk a vallssal
egyben erklcsi tartsunkkal is. A mohsg gymlcse a kielgletlen vgy, amelybl dh fakad, valamint a
ms llnyek s a termszet ellen elkvetett erszak.
Ennek nyomn az ember az anyagi lt mocsarba sllyed
(Bhagavad-gt 2.59, 2.6264).

A pldkat az let produklja

Az let motoros nyalka nlkl

Az ember tkletesen fenn tudja tartani magt

tejen, gabonn, zldsg- s gymlcsflken,
de a nyelv fkezhetetlen vgya miatt hst is
fogyaszt. A hsipar az egyik legnagyobb vzszennyez, s jelentsen hozzjrul az eserdk irtshoz is, hogy gy nyerjenek teret az
llattartsnak. A hsfogyaszts s az llatmszrls iparszer folytatsa tl az egszsgkrost hatson nveli a trsadalom
agresszivitst, s az egyre rosszabb karma miatt a hbork kialakulsnak veszlyt is.
1950 ta a termtalaj 20%-a semmislt
meg. Ennek f okaiknt a gigantikus mezgazdasgi monokultrkat, a mtrgya-felhasznlst s a vegyszeres nvnyvdelmet emlthetjk.
Olyan terleteken, ahol egybknt minden
szksglet knnyen biztosthat volt (pl. egyes
trpusi szigeteken), az ipar vagy a turizmus
visszafordthatatlan krokat okozott.
Az atomermvekben keletkez veszlyes
hulladk vezredekig megrzi radioaktivitst,
s biztonsgos elhelyezsrl mig az els
atomerm bezemelse utn fl vszzaddal
sem tudtunk gondoskodni.
A levegszennyezs hatrtalan: tevkenysgnk sikert jelzi tbbek kztt az is, hogy
az athni Akropolisz az utols huszont v
alatt annyit krosodott, mint eltte 2500 v
alatt.
Az zonrtegrl hsz vvel ezeltt mg
nem is tudott a kzvlemny, ma mr az iskolban tanuljuk, milyen fontos a meglte.
Mr most jelentsen tllptk az
eltartkpessg szerinti kvtt, s mi lenne
mg, ha mindenki olyan knyelmi szintet s
anyagi javakat lvezne, amilyenek ma a fejlett
orszgokban elrhetk.
A hulladktermelsben tett trekvseink a
legltvnyosabbak. Az egy fre jut hulladk
mennyisge tzvenknt megktszerezdik.
Banlis monds, de az let gyakran tnyleg
szrnybb, mint a kpzelet.

A krnyezetszennyezs elssorban nem technikai problma. F oka a

mohsg, amely a flsleges anyagi trekvsbl s felhalmozsbl
fakad. Lekzdsre az els lps, hogy elfogadjuk, hogy Isten mindenhat, s az igazi tulajdonosa mindennek.
A vilgegyetemen bell az r irnyt minden lt s lettelent, s minden az v. Az embernek ezrt csupn azt szabad elfogadnia, amire szksge van, s ami t illeti meg. Minden mstl
tartzkodnia kell, jl tudvn, hogy az kihez tartozik. (r
opaniad 1.)
A krnyezetszennyezs cskkentse nem lehetsges az emberi
szellem szennyezettsgnek cskkentse nlkl. Brmily furcsa is, az
let minsge a fogyaszts cskkentsvel nvekszik. Ki kell fejleszteni egy mlyebb rtelm nkorltozst s egy spiritulis gyakorlatot.
rla Prabhupda arra biztatta a vilgot, hogy ljen szernyebben,
s sznjon tbb idt a lelki letre. Olyan farmkzssgeket hozott ltre, amelyek az egyszer falusi let elvei szerint, a fldmvelsen s
a tehnvdelmen alapul nelltsra rendezkednek be. Az alapvet
szksgletek megtermelse mellett mindig marad id a lelki gyakorlatokra, s ez valdi boldogsgot ad.
Krisna-vlgy plda minderre. A farmkzssgek mint alternatv
csoportok a trsadalomban mlyebb kapcsolatot polnak a termszettel, egymssal s Istennel. Az alzatos, nzetlen, szolgl hangulat egyttmkd kzssget eredmnyez, amelyben az sszetart
er a Ka irnti szeretet s odaads. A lelki kzssg nem szentimentlis utpikat jelent, amikor
minden zkkenmentes, rzsaszn s tlcsordul a negdes htattl. Nem: a problmk htkznapiak, de a megolds transzcendentlis, tudatos, gyakorlatias,
mgis szeretettel teli.

Boldogsg
Taln mr sejthet a fenti gondolatokbl, hogy a Vdk szerint az
emberi let clja nem a vsrls. A materialista szemllet megalapozta a vilg kifosztst, elterjedse a mai llapotot idzte el. Egy hv
ember, aki Isten teremtst ltja az anyagi vilgban, nem akarja rombolni az alkotst. Minden llnyben ltja az isteni eredetet, gy
tisztelettel viseltetik irntuk.
A tudomnyos, azaz ateista vilgkp lehetv tette az rzki lvezet mind magasabb szint megvalstst, de ekzben elvette az
ember civilizlt lthez hozztartoz erklcsisget. Az anyagi knyelem remnyvel kecsegtetve moh vgyakra sztnzi az embereket,
akik az eredmnytelensg miatti frusztrcijukban nem tallnak bkessget, bke nlkl pedig nem ltezik boldogsg.
Aki nem ll kapcsolatban a Legfelsbbel, annak rtelme nem
transzcendentlis, elmje nem szilrd, s enlkl lehetetlen a bke
is. s hogyan volna boldogsg bke nlkl? (Bhagavad-gt 2.66)
A fentiek alapjn a kvetkezket javasoljuk megoldsknt minden
ember szmra:
1.
2.
3.
4.

j trend
Lelki alap, Isten-tudatos vilgkp
A lelki elgedettsg forrsainak keresse
A kzssgi let j formja

Az anyagi vilgba vezet els lpst akkor tettk meg, amikor elfelejtettk Kt. A lelki vilgba visszavezet t els lpse az, hogy
megprblunk mindig emlkezni R, azltal, hogy nekeljk szent
neveit.
Prtha dsa

15

Tuds-formk

M K
A FLD RVID TRTNETE

klo smi loka kaya-kt pravddha

Id vagyok, vilgok hatalmas puszttja.

A Fld

rvid trtnete
16

Vajon mire gondolt Oppenheimer, aki az els ksrleti

atomrobbantskor a gombafelh lttn nkntelenl is a
fenti sorokat idzte? Taln arra, hogy vajon melyik a hatalmasabb pusztt: az ember vagy az id? Ha egy kicsit
kzelebbrl megvizsgljuk az idt, lehet, hogy vlaszt
kapunk erre a krdsre is.
Van-e kezdete s vge az idnek? S mikor kezddtt
Fldnk trtnete? Habr szmunkra a Fld a kzzelfoghatbb elem, kiss rendhagy mdon kzeltsk meg
mgis inkbb az id oldalrl ezt a tmt.
A trtnelemknyvekbl mr az ltalnos iskolban
megismertk az idszalagot, melyen gondosan be voltak
jellve a fontosabb esemnyek vszmai. Ennek a szalagnak ltalban nem volt se eleje, se vge. Ezttal azonban ismerkedjnk meg a teljes idszalaggal! E szalag
hossznak ismeretben azt is megtudhatjuk, milyen
ids a Fld.

A vdikus irodalom mvei kzl a purkat az univerzum trtnelemknyveinek tartjk. Habr nem idrendben ismertetik az esemnyeket mivel vdikus
szemszgbl a filozfiai mondanivalval szemben ez msodlagos jelentsg , mgis pontosan lerjk, hogy
mita ltezik az univerzum. 1
Az univerzum ltezsnek teljes idejt parnak nevezik, mely Brahm, az univerzum mrnke letnek s
egyttal a teljes idszalagnak a hossza. A part azonos hosszsg idszakaszok, a kalpk tagoljk rszekre; e kalpkbl ll Brahm napja. Brahm nappala s jszakja egyarnt egy-egy kalpig tart. Brahm szz
vig l. Minden vben tizenkt hnap van, s minden hnap harminc napbl ll. Ebbl kiszmthatjuk, hogy
Brahm letnek hossza 100 12 30 2 = 72 000
kalpbl ll. Most mr csak azt kell megtudnunk,
mennyi is a kalpa ideje fldi vekben kifejezve, s
itt kezd izgalmass vlni a szmts. Ugyanis eddig csupa elvont, szmunkra ismeretlen idmrtkkel tallkoztunk, a
kalpa idejnek hosszt viszont
rgszeti leletek is altmasztjk.
A kalpt ciklikusan
ismtl-

d
korszakok, a caturyugk alkotjk.
Egy catur-yuga 4
320 000 napvig tart. A
catur-yugk rvidebb korszakokbl llnak (ennek rszleteit az 1. tblzat tartalmazza). Ezer
ilyen catur-yuga tesz ki egy kalpt,
Brahm nappalt. Az idszalag teljes
hossza gy teht 72 000 4 320 000 000 =
311 040 000 000 000 (hromszztizenegybillinegyvenmillird) napv. Brahm letnek fele mr eltelt, gy az univerzum jelenlegi kora kzel 155,5 billi v,
s krlbell ugyanennyi van mg htra. Ezt kveten
mind az univerzum, mind az id melynek az univerzum
megsemmislse utn nincs tbb rtelme megsemmisl, s visszatr oda, ahonnt eredt: az r Viu testbe.
A kalpa idejt tizenngy nagyobb korszakra is szoks
felosztani, mely korszakokat manvantarnak hvjk (egy
manvantara kb. 71 catur-yuga; lsd a 2. tblzatot). Minden egyes manvantara vgn bekvetkezik egy kisebb
pusztts, gynevezett znvz. A purk azt is lerjk,
hogy Brahm jelen napjbl mr hat manvantara eltelt, s
most a hetedik manvantara huszonnyolcadik caturyugjban vagyunk. A modern paleontolgia szerint Fldnk trtnetben hat nagyobb, vzzel kapcsolatos katasztrfa trtnt eddig.2
Mivel Brahm nappala vgn az univerzum rszlegesen megsemmisl, Brahm a kvetkez nap elejn jra
ltrehozza a bolygrendszereket a Fld bolygval egytt.
Ez alapjn a rszletes szmtsokat mellzve , a

fenti s a tblzatokban szerepl adatok segtsgvel kiszmthatjuk, hogy Brahm jelenlegi napjbl eddig kb.
1 972 000 000 (egymillird-kilencszzhetvenktmilli) v
telt el. Ez teht a Fld s a fldi let kora. rdemes megjegyeznnk, hogy a rgszek nem talltak ktmillird
vesnl rgebbi letnyomokat bolygnkon.3
Nem vits, hogy Fldnk csupn egy jelentktelen rszt kpezi a hatalmas vilgegyetemnek. E bolygn is
mr szmtalan civilizci jtt ltre, virgzott s tnt el a
trtnelem forgatagban. Az id ktsgtelenl hatalmasabb r az embernl, s mindennl puszttbb az ereje.
Ha a Fld trtnett nem is ismerjk, legalbb a sajt civilizcink trtnett ne rvidtsk meg szksgtelenl
rlt tallmnyainkkal. Az ember okozta rtelmetlen katasztrfk lttn e nyilvnval igazsg birtokban is felvetdhet bennnk a krds: vajon az ember vagy az id
a hatalmasabb pusztt er e vilgon? Hisz a pusztts
sznak sokszor az rtelmetlen jelz ad nagyobb nyomatkot, mg az elkerlhetetlen jelz eltt egyszeren
csak fejet hajtunk.
acista dsa
1. tblzat: A catur-yuga
Satya-yuga (Aranykor)

1 728 000 v

Tret-yuga (Ezstkor)

1 296 000 v

Dvpara-yuga (Bronzkor)

864 000 v

Kali-yuga (Vaskor)

432 000 v
4 320 000 v

2. tblzat: A manvantara
Manvantara (71 catur-yuga)
Sandhya (szrklet; znvz)

306 720 000 v

1 728 000 v
308 448 000 v

3. tblzat: A kalpa
Sandhya (bevezet hajnal)
14 manvantara

306 720 000 v

4 318 272 000 v
4 320 000 000 v

A CIKKBEN SZEREPL ADATOK F FORRSAI:

1

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupda:

A Bhagavad-gt gy, ahogy van (BBT, 1993)
rmad-Bhgavatam (BBT, 1992-1999)

Michel Cremo,
Human Devolution, 486. o. (Torchlight Publishing, 2003)

Tattva
I. vf. 1. szm, 70. o. (Vdikus Blcselettudomnyi Szabadegyetem, 1997)

17

Trsadalmak

A K
BOCS, NEM REK R, ROHANOK!

Tudod melyik mondatot hallja az ember legtbbszr,

ha Vissza Istenhez magazint rust?
Ht pont ezt: Bocs, nem rek r, rohanok!

1.

Bocs, nem rek r, rohanok!

Tudod, melyik mondatot hallja az ember legtbbszr, ha Vissza Istenhez magazint rust?
Ht ppen ezt: Bocs, nem rek r, rohanok!

2.

Mikor naponta szzszor hallod ezt a szveget, hajlamos leszel elgondolkodni azon, hogy
vajon hova is sietnek az emberek. Persze mindenkinek valban milli fontos dolga van: be
kell rnie a munkahelyre, tallkoznia kell ikszipszilonnal, srgsen meg kell
vennie a lertkelt micsodt a laksba, s ht egybknt se ltszdhat fontos embernek
valaki, ha nem tesz gy, mintha srgs, senki ms ltal el nem intzhet gyben rohanglna.
Ok, persze, szaladjatok csak. De taln rdemes lenne
egy percre elgondolkodni, mire fl ez a nagy sietsg.
n ltalban forgalmas belvrosi utckon gyjtk adomnyokat, s lelki tmj knyveket s magazinokat adok az
embereknek legalbbis azoknak, akik megllnak s elfogadjk ket. Nha kedvem tmad, hogy meglljak az utca
kzepn, s szlesen gesztikullva elkiltsam magam:
HOVA ROHANTOK, EMBEREK?! Becsapnak Benneteket!
Ne higgyetek a reklmok illzi-rzsaszn greteinek! Nem
lesztek boldogok, ha csak a test szksgleteivel foglalkoztok,
s elfelejtkeztek a lelki fejldsrl s a Legfelsbb Lnyrl!
Aztn gy dntk, ez mgsem a legnyerbb stratgia, st, ta-

3.

18

ln kifejezetten furcsn nznnek rm gy aztn marad

a cikkrs s a magazinoszts.
Bocsss meg egy pillanatra, szeretnm megmutatni
Neked ezt a magazint
Ne haragudj, dolgom van, el fogok ksni
, hogy te milyen eredeti vagy! Ebben a megfogalmazsban ma mg ezt nem is hallottam. Tudom, hogy mindenkinek fontos a maga dolga, de mi a LEGFONTOSABB
dolgunk mint embereknek, mint rk lelkeknek? Dolgozunk, hogy tudjunk mit enni, s esznk, hogy tudjunk dolgozni? Ez lenne az let rtelme? Ez az a hres, magasztos emberi civilizci? Vgigrohanjuk az letnket, egyik
tallkoztl a msikig, a laksunktl az iskolig, az iskoltl a moziig, az otthonunktl a munkahelyig s vissza,
meglls nlkl. Kzben az id halad, szrevtlenl megregsznk, aztn a hallos gyunkon taln esznkbe jut:
NA DE MOST MI LESZ VELEM? De akkor mr ks
lesz, hogy a vlaszt keressk.
Az igazi nnk nem hal meg, amikor a testnk elpusztul. Az az n, aki addig mozgatta a testet, akkor kilp
belle, s valahol mshol j testet kap. Hogy milyen sorsa
lesz ezutn, az attl fgg, hogyan lt, mg a testben volt
ezrt nem mindegy, hogy hova s mirt rohanglunk.
rtitek mr, mirt llok itt az utcn? Feszt a mondanival. Kpzeld el, hogy megtallod a rk biztos ellenszert. Ugye, el akarnd mondani mindenkinek, s minden energidat bevetnd, hogy vilgg krtld a j hrt?
A vdikus szentrsok nem csupn egy betegsg ellenszert tartalmazzk, hanem olyan gygymdot ajnlanak, amivel egyszer s mindenkorra kikerlhetnk az
anyagi vilg szletssel, betegsggel, regsggel s halllal szennyezett krnyezetbl. Kimentik a fuldokl lelkeket az anyagi vilg vgelthatatlan cenjbl. Tiszta
letmdra s Ka neveinek neklsre, a leghatkonyabb meditcis mdszerre tantanak.

Nha nehezen viselem a krlmnyeket.

Kpzeld el, hogy napi
ht-nyolc rn keresztl
msz embertl emberig,
mert segteni szeretnl
nekik. Sokan ilyen vagy
olyan indokra hivatkozva
gyorsan tovbbsietnek.
Vannak, akik gy tesznek, mintha nem is lteznl. Nha pedig egyesek
kellemetlenl beszlnak. Mindez mondjuk mnusz tz
fokban, tlvz idejn. De persze akr tl van, akr nyr,
mindig nehz trelmesnek maradni.
Hogy mirt tudom mgis ezt csinlni? Mert az emberek egy rsze megll, mikor megszltod, s van, akin ltszik, hogy komolyan rdeklik az let vgs krdsei. J
rzs, hogy arra hasznljk az agyukat, amire az igazn
val: igyekeznek megrteni, hogy MI EZ AZ EGSZ krlttnk, hogy kerlnk ide, minden csak vletlen-e, vagy
van valami magasabb rend feladatunk az letben. Nha
olyan mly beszlgetsbe keveredek vadidegenekkel,
hogy az brmelyik grg blcsel becsletre vlna. Sokan kzlk hlsak, hogy gondolkodnivalt kaptak, s
ltszik, hogy komolyan megrinti ket az a gondolat,
hogy a jelenlegi letnk nem minden, s csak a lelki fejldsnket visszk tovbb a hallunk utnra, minden
mst pedig itt hagyunk. Nhnyan adnak egy kis adomnyt, s elvisznek egy magazint, vagy rla Prabhupda valamelyik knyvt, ami bemutatja a vdikus szentrsok isteni filozfijt. Egy-egy ilyen beszlgetsbe
magam is beleborzongok, s olyan j rzs tlt el, amit
nehezen tudnk elmeslni. Minden nehzsgrt krptol
az a tudat, hogy segtettem egy lleknek kzelebb jutni a
vgs clhoz, a transzcendentlis vilghoz.
Lgy szves, egy pillanatra!
Igen?
J, hogy meglltl, s kszi az adomnyt. Fogadd el
ezt a magazint. Remlem, hasznodra vlik.
GRANGA!

4.

Kzpontjaink knyvoszt csapatai:

1. Krisna-vlgy; 2. Szeged; 3. Pcs;
4 Budapest; 5. Eger

19

5.

A legyzhetetlen terror
K Z D E L E M

L T H A T A T L A N

Korzika, New York, Moszkva, Madrid s

a tbbiek. Nem egy slgerben szerepl
fldrajzi nevek, hanem az egsz fldn
ersd terrorista aggresszi clpontjai.
Tbb tucat, tbb szz, olykor tbb
ezer ember halla a lthatatlan ellensg, nhny erklcsi rzkt vesztett
ember s szervezet miatt. Mindannyian
joggal szrnylkdnk, s tartunk a
kiszmthatatlan fejlemnyektl.

20
20

De ltezik egy mg lthatatlanabb, de

mindennl puszttbb erszak is: a modern vilg knyrtelen knyszert hatalma, amely szrevtlenl szinte mindenkit
az istentagad materializmus ldozatv
tesz. Ebben a kegyetlensgben az a legborzasztbb, hogy az ldozat, rabul ejtse s kizskmnyolsa kzben, mindvgig
meg van rla gyzdve, hogy minden az
rdekben trtnik gy issza a mrget,
hogy kzben a belekevert mzet zlelgeti.
Hiszen mg a szabadsg eszmjt fennen hirdet demokrcikban sem semleges a mindenkit befolysol kzgondolkods. Ha ebben a rendszerben szlettl
meg, akkor arra fognak tantani, hogy
csak a tested vagy, semmi tbb, s a ha-

lllal mindennek vge szakad. Azt kell tanulnod, hogy a vilg gy keletkezett,
hogy magtl felrobbant egy pont, azt
kell visszamondanod a vizsgkon, hogy az
ember majomszer sk leszrmazottja,
mg akkor is, ha ez csak egy poros, tizenkilencedik szzadi ideolgia, aminek viszonylag j a marketingje. Vgynod kell
arra, hogy megvedd a legjabb fajta mikrohullm stt: persze szabadon vlaszthatod meg, hogy melyik fajtt veszed, de venned kell, fogyasztanod kell,
ki kell elgtened az rzkeidet, meg kell
felelned a krnyezeted elvrsainak, minden erddel lvezned kell a fogyaszti
kultrt, vagy legalbb gy kell tenned
akkor is, ha belepusztulsz, mert klnben
csak furcsa klncnek szmtasz. Hogy az
ember nem test, hanem llek? Hogy a vilgot Isten teremtette!? Hogy a llek vndorol!? Hogy az rzkek ingerlse csak
egyre inkbb a szenvedshez lncol? Mg
hogy az letnek fldntli clja van!
UGGYAN KREM! Lejrt kori gondolatok! Eccer lnk, egynk, igyunk, vigadjunk, minek az a sok okoskods.
Termszetesen vilgnzeti s vallsszabadsg van, semmi nem ktelez,
mindenki szabadon vlaszthatja meg a
vallst, a vilgnzett. De mire az emberek felnnek, s megrtik, hogy mit jelent

E L L E N S G G E L
a gondolkods szabadsga, addigra mr
tl ks: az oktats, a szrakoztat- s
reklmipar gpezete tkletes munkt
vgzett, s simra gyalulta egykor mg
barzdlt agyfltekinket. A fiatalok belennek az nzs s karrierizmus lvhajhsz
trsadalmba, s jformn nincs er, ami
onnan ki tudn szabadtani ket. Terror
ez: a llek ellen szl, lassan l, de biztos s ellenllhatatlan terror.
Korzika, New York, Moszkva, Madrid
s a tbbiek. A test elleni, fizikai terror
szrny sznterei. A llek ellen irnyul
terrornak nincsenek f kzpontjai mgis ott van mindentt, s megfoszt minket
legalapvetbb emberi jogunktl: hogy
fejldjnk az nmegvalsts tern, s
megtapasztaljuk a nem anyagi tpus
boldogsgot.
Taln sikerl vgleg legyznnk a
polgri lakossgot sjt agresszit (br
valsznbb, hogy nem). Akrhogyan is
lesz, a szenvedst nem fogjuk tudni kikszblni a vilgbl. s ha remlhetleg
nem is ilyen vresen egyszer biztosan
mindannyiunknak meg kell halnunk. Ht
akkor legalbb ne ITT szlessnk meg
majd jra, hanem az rk lelkek vltozatos birodalmban, Isten trsasgban. Az
az egyetlen biztonsgos, garantltan terrormentes vezet.
vara Ka dsa

RMAD-BHGAVATAM ELS NEK, HARMADIK FEJEZET

Ka minden
inkarnci forrsa
tezer vvel ezeltt jrunk az idben, Indiban, Naimiraya szent erdejben. A blcsek
rdekldve lik krl a legidsebb szentet,
Sta Gosvmt, hogy az let rtelmrl s Isten dicssgrl halljk beszlni. Arra is kvncsiak, melyik a legtkletesebb valls, s
mi az a folyamat, mely ltal az ember biztosan megszabadulhat a fldi lt ktelkeitl.
Sta Gosvm megkszni a blcsek krdseit, s hossz vlaszba kezd, az alapjn, amit
lelki tantmestertl, ukadeva Gosvmtl
tanult.

ELS NEK, HARMADIK FEJEZET

29. VERS
JaNMa Gau& >aGavTaae Ya WTaTPa[YaTaae Nar" )
SaaYa& Pa[aTaGa*R<aNa( >a-ya du"%Ga]aMaaiMauCYaTae )) 29 ))
janma guhya bhagavato
sya prtar gan bhakty

ya etat prayato nara

dukha-grmd vimucyate

janmaszlets; guhyamtitokzatos; bhagavataaz r;

yaaki; etatmindezek; prayatafigyelmesen; nara

ember; syameste; prtareggel; ganelmond;

bhaktyodaadssal; dukha-grmtminden nyomorsgtl; vimucyatemegszabadul.
Aki reggel s este odaadssal, figyelmesen elbeszli az
r titokzatos megjelenseit, az megszabadul az let minden
nyomorsgtl.
MAGYARZAT: A Bhagavad-gtban az Istensg Szemlyisge kijelentette, hogy brki, aki ismeri az r transzcendentlis szletst s cselekedeteit, visszatr Hozz, miutn megszabadult ettl az anyagi porhvelytl. Eszerint csupn azzal,
hogy valsgban megismerjk az r inkarnciinak rejtlyt
ebben az anyagi vilgban, megszabadulhatunk az anyagi rabsgtl. Az r szletse s cselekedetei teht, amelyeket az
emberek rdekben mutatott meg, nem kznsges tettek. Titokzatos dolog ez, s a rejtly csak azok szmra trul fel, akik
lelki odaadssal mlyednek el benne. gy szabadul meg az ember az anyagi ktttsgektl. ppen ezrt tancsos, hogy az
ember szintn s odaadssal mondja el a Bhgavatam e fejezett, amely az r klnbz inkarncikknt trtn megjelenseit rja le, mert ezltal bepillantst nyerhet az r szletsbe s cselekedeteibe. A vimukti, vagyis felszabaduls sz
arra utal, hogy az r szletse s cselekedetei mind transzcendentlisak; mskpp hogyan lehetne mr azzal felszabadulst
elrni, ha elbeszljk ezeket? Emiatt titokzatosak is, s azok,
akik nem kvetik az odaad szolglat elrt szablyoz elveit,
nem jogosultak arra, hogy szletse s cselekedetei rejtelmeibe behatoljanak.

21

 R M A D - B H GA V ATA M K A M I N D E N I N K A R N C I F O R R S A
30. VERS
WTad]UPa& >aGavTaae PaSYa icdaTMaNa" )
MaaYaaGau<aEivRricTa& Mahdaidi>araTMaiNa )) 30 ))
etad rpa bhagavato
hy arpasya cid-tmana
my-guair viracita
mahaddibhir tmani
etatmindezek; rpamformk; bhagavataaz r; hi
bizonyra; arpasyaaz, akinek nincs anyagi formja; cittmanaa Transzcendens; myanyagi energia;
guaia tulajdonsgok ltal; viracitamltrehozott; mahatdibhiaz anyag alkotelemeivel; tmaniaz nvalban.
Az r kozmikus vir formjnak felfogsa, ahogyan az
anyagi vilgban megjelenik, kpzeletbeli. Csupn arra szolgl, hogy kpess tegye a csekly rtelemmel megldott embereket [s a kezdket], hogy elfogadhassk a gondolatot:
az rnak van formja. Valjban azonban az r nem rendelkezik anyagi formval.
MAGYARZAT: Az r viva-rpa vagy vir-rpa formjt nem emltik egytt az r klnbz inkarnciival, mert az
r minden fentebb emltett inkarncija transzcendentlis, s
testket az anyag a leghalvnyabb mrtkben sem rnyalja.
Nincs klnbsg a testk s a lelkk kztt, a felttelekhez
kttt lelkekkel ellenttben. A vir-rpa teht azok szmra
val, akik kezdk az imdatban. Szmukra van az anyagi
vir-rpa, amelyrl a msodik nek ad majd magyarzatot. A
vir-rpban a klnfle bolygk anyagi megnyilvnulsai a
vir-rpa lbaiknt, kezeiknt stb. jelennek meg. Az ilyen lersok valjban a kezdknek szlnak. Egy kezd nem tud
semmi anyagon tlit rzkelni. Az r anyagi felfogst nem
soroljk a tnyleges formi kz. Mint Paramtm, azaz Felsllek, minden egyes anyagi formban jelen van, mg az atomokban is, de a kls anyagi forma kpzeletbeli mind az r,
mind pedig az llnyek esetben. A felttelekhez kttt lelkek jelenlegi formi sem valdiak. A vgkvetkeztets az,
hogy az r testnek vir formja, anyagi felfogsa elkpzelt
forma. Mind az r, mind pedig az llnyek l lelkek, akik
eredeti lelki testtel rendelkeznek.
31. VERS
YaQaa Na>aiSa MaegaaEgaae re<auvaR PaaiQaRvae_iNale/ )
Wv& d]ir d*XYaTvMaaraeiPaTaMabuii>a" )) 31 ))
yath nabhasi meghaugho
eva draari dyatvam

reur v prthivo nile

ropitam abuddhibhi

yathahogyan van; nabhasiaz gben; megha-oghaa

felhk sokasga; reupor; vszintn; prthivaiszapossg; anilea levegben; evamgy; draaria ltnak;
dyatvama lts cljbl; ropitammagban foglalja;
abuddhibhia csekly rtelm emberek ltal.

22

A felhket s a port a leveg csupn hordozza, a csekly

rtelm emberek azonban azt mondjk, az g felhs s a leveg poros. ppen gy anyagi, testi felfogssal tekintenek a
llekre is.

MAGYARZAT: Ez a vers jra megersti, hogy anyagi

szemnkkel s rzkeinkkel nem lthatjuk az Urat, aki teljes
mrtkben lelki. Mg a lelki szikrt, amely az llny anyagi
testben van, sem ismerjk fel. A test kls burkt vagy az
llny finom elmjt vesszk figyelembe, de nem ltjuk a testen bell ltez lelki szikrt. Az llny jelenltt teht a megfoghat fizikai test jelenlte alapjn fogadhatjuk el. Azoknak,
akik jelenlegi anyagi szemkkel vagy anyagi rzkeikkel akarjk ltni az Urat, hasonlan azt tancsoljk, meditljanak a
vir-rpnak nevezett klsdleges, gigantikus formn. Amikor egy hres, elkel ember az autjban utazik, amelyet nagyon knnyen fel lehet ismerni, az autt a benne l emberrel
azonostjuk. Amikor az elnk kzeledik autjban, azt mondjuk: Itt az elnk!, s az autt az elnkkel azonostjuk. Hasonlan, a kevss intelligensek, akik azonnal, a kell kpzettsg
nlkl akarjk ltni Istent, elszr a hatalmas anyagi kozmoszt
pillanthatjk meg az r formjaknt, habr az r kvl s bell egyarnt jelen van. Az gen sz felhk s a kk g pldja mg rzkletesebb ebben az sszefggsben. Br az g kk
szne s maga az g klnbznek egymstl, mgis gy fogjuk
fel, hogy az g szne kk. Ez azonban csak a hozz nem rtk
ltalnos felfogsa.

32. VERS
ATa" Par& YadVYa-MaVYaU!Gau<ab*&ihTaMa( )
Ad*a[uTavSTauTvaTSa Jaqvae YaTPauNa>aRv" )) 32 ))
ata para yad avyaktam
avyha-gua-bhitam
adruta-vastutvt
sa jvo yat punar-bhava
ataez; paramtl; yatamely; avyaktammegnyilvnulatlan; avyhaforma nlkli; gua-bhitama kterk
hatsa alatt; adanem lthat; arutanem hallhat;
vastutvtolyan, mint az; saaz; jvallny; yatami;
puna-bhavajra s jra megszletik.
E durva formarzkelsen tl a formnak van egy finomabb megjelense is, amely alak nlkli s lthatatlan,
nem hallhat s megnyilvnulatlan. Az llny formja tl
van e finomabb szint megjelensen, mskpp nem szlethetne meg jra s jra.
MAGYARZAT: Ahogy a durva anyagi megnyilvnulst
az r gigantikus testeknt lehet felfogni, van egy felfogs a finomabb formjrl, amelyet ltsa, hallsa vagy megnyilvnulsa nlkl lehet megvalstani. Valjban azonban a test e
durva vagy finom felfogsai az llnnyel vannak kapcsolatban. Az llny e durva anyagi vagy finom pszichikai lten tl
lelki formval rendelkezik. A durva anyagi test s a pszichikai
mkds mind lell, amint az llny elhagyja a lthat, durva anyagi testet. Valjban azrt mondjuk, hogy az llny eltvozott, mert nem lthat s nem hallhat tbb. Ha az llny mly lomba merl, s durva anyagi teste nem cselekszik,
llegzse alapjn akkor is tudjuk, hogy a testben van. Teht az,
hogy az llny elhagyja a testt, nem azt jelenti, hogy az l
llek nem ltezik. A llek ott van, mskpp hogyan szlethetne meg jra s jra?
Ebbl levonhatjuk a kvetkeztetst, hogy az r rkk l-

 R M A D - B H GA V ATA M K A M I N D E N I N K A R N C I F O R R S A
tezik transzcendentlis formjban, amely nem durva s nem is
finom anyagi, mint az llny; az testt sohasem lehet
sszehasonltani az llny durva- s finomfizikai testvel. Isten testrl minden ilyen felfogs csak kpzeletbeli. Az llny rk lelki formval rendelkezik, amelyet csak anyagi beszennyezettsge kt felttelekhez.

megismerni nmagt. Ezutn az r szolglatba szegdik

rk, eredeti helyzetben, megszabadulva a felttelekhez kttt lttl. Mindezt az r hajtja vgre vagy kls, vagy kzvetlenl bels energija segtsgvel.

34. VERS
33. VERS
Ya}aeMae SadSad]UPae Pa[iTaize SvSa&ivda )
AivYaaTMaiNa k*-Tae wiTa Tad(b]dXaRNaMa( )) 33 ))
yatreme sad-asad-rpe
pratiiddhe sva-savid
avidyaytmani kte
iti tad brahma-daranam
yatrabrmikor; imemindezekben; sat-asatdurva s finom; rpea formiban; pratiiddhemegsznve; svasavidnmegvalsts ltal; avidyaytudatlansgbl;
tmaniaz nvalban; kterknyszert; itigy; tataz;
brahma-daranamaz Abszolt megpillantsnak folyamata.
Amikor valaki az nmegvalstst elrve tapasztalja,
hogy a durva- s a finomfizikai testnek nincs kze a tiszta
llekhez, akkor nmagt s az Urat egyarnt megpillantja.
MAGYARZAT: Az nmegvalsts s az anyagi illzi
kztt az jelenti a klnbsget, hogy tudjuk: az anyagi energia
a durva- s finomfizikai testek formjban ideiglenesen s
megtveszten becsap bennnket, s ezek csupn az nval kls burkai, amelyek a tudatlansgnak ksznheten alakulnak
ki. Ezek a burkok sohasem jelennek meg az Istensg Szemlyisge esetben. Ha valaki meggyzdik errl, az a felszabaduls, az Abszolt ltsa. Ez azt jelenti, hogy a tkletes nmegvalsts az isteni, lelki let elfogadsa ltal lehetsges. Az
nmegvalsts azt jelenti, hogy kzmbss vlunk a durvas a finomfizikai test ignyeivel szemben, s az nval cselekedeteit helyezzk eltrbe. A tettekre ksztet sztnzs az nvaltl ered, de az nval valdi helyzetnek ismerete hinyban e tettek illziv vlnak. A tudatlansg kvetkeztben nnn rdeknket a durva- s finomfizikai test alapjn
hatrozzuk meg, ezrt cselekedeteink letrl letre mind krba
vesznek. Amikor azonban a megfelel folyamat segtsgvel
az ember tallkozik az nvalval, az nval tettei kezddhetnek el. Ezrt azt az embert, aki a llek tevkenysgt vgzi,
jvan-muktnak nevezik, felszabadult szemlynek, mg felttelekhez kttt ltben is.
Az nmegvalsts tkletes szintjt nem lehet mestersges eszkzkkel elrni: csak az rkkn transzcendentlis r
ltuszlbai alatt lehetnk sikeresek. A Bhagavad-gtban az
r azt mondja, hogy jelen van mindenki szvben, s csakis
Tle szrmazik minden tuds, emlkezs s felejts. Amikor
az llny arra vgyik, hogy az anyagi energia (e megtveszt
tnemny) lvezje legyen, az r a feleds misztriumval
burkolja be az llnyt, aki gy helytelenl a durva anyagi testet s a pszichikai elmt hiszi nvaljnak. A transzcendentlis tudst mvelve azonban, amikor az llny azrt imdkozik
az rhoz, hogy indokolatlan kegybl szabadtsa ki a feledkenysg vermbl, az r indokolatlan kegybl eltvoltja az
llnyt bort kprzat fggnyt, s az llny kpes lesz

YaezaeParTaa devq MaaYaa vEXaardq MaiTa" )

SaMPa WveiTa ivduMaRihiMan Sve MahqYaTae )) 34 ))
yady eoparat dev
sampanna eveti vidur

my vairad mati
mahimni sve mahyate

yadiha azonban; ek; uparatalbbhagy; dev

myilluzrikus energia; vairadtudssal teljes;
matifelvilgosts; sampannagazdagodott; evabizonyra; itigy; viduannak tudatban; mahimnia dicssgben; sveaz nvalnak; mahyatehelyezkedik el.
Amikor az illuzrikus energia lecsillapodik, s az llnyt az r kegye teljes tudsban rszesti, az llny egyszerre megvilgosodik az nmegvalstsban, s elfoglalja
dicssges helyzett.
MAGYARZAT: Mivel az r az abszolt Transzcendencia, minden megjelensi formja, neve, kedvtelse, tulajdonsga, trsa s energija azonos Vele. Transzcendentlis energija mindenhatsgnak megfelelen mkdik. Ugyanez az
energia mkdik kls, bels s hatrenergijaknt, s mindenhat lvn brmit kpes megtenni ezen energik brmelyiknek kzremkdsvel. Akarata ltal a kls energit is belsv vltoztathatja. Ezrt kegybl a kls energia, amely azokat
az llnyeket tartja illziban, akiknek ez a vgyuk, az r
akaratbl lecsillapodik, a felttelekhez kttt llny megbnsnak s vezeklsnek arnyban. Ugyanez az energia ezutn gy mkdik, hogy segtse a megtisztult llnyt az nmegvalsts tjn. Az elektromos energia pldja jl szemllteti mindezt. Egy tapasztalt villanyszerel a villamosenergit
mind ftsre, mind htsre hasznlni tudja, aszerint, hogyan
szablyozza azt. ppen gy a kls energia, amely most megzavarja az llnyt, s a szlets s hall folytonos krforgsba knyszerti, bels energiv vltozik az r akaratbl, hogy
az rk let fel vezesse t. Amikor az llnyt az r ily mdon kegyben rszesti, megfelel, eredeti helyzetbe kerl,
hogy az rk lelki letet lvezze.
35. VERS
Wv& JaNMaaiNa k-MaaRi<a k-TauRrJaNaSYa c )
v<aRYaiNTa SMa k-vYaae vedGauaiNa TPaTae" )) 35 ))
eva janmni karmi
varayanti sma kavayo

hy akartur ajanasya ca
veda-guhyni ht-pate

evamgy; janmniszlets; karmicselekedetek; hi

bizonyra; akartua nem cselekv; ajanasyaa megszletetlen; cas; varayantilerjk; smaa mltban;
kavayaa tanult; veda-guhynia Vdk segtsgvel sem
felfedezhet; ht-patea szv Ur.

23

 R M A D - B H GA V ATA M K A M I N D E N I N K A R N C I F O R R S A
A tudssal rendelkezk ekkppen rjk le a megszletetlen s nem cselekv szletst s tetteit, akit mg a
Vdikus Irodalombl sem lehet megismerni. a szv Ura.
MAGYARZAT: Lnyegket tekintve mind az r, mind
az llnyek tkletesen lelkiek, ezrt mindketten rkkvalk, s egyikk szmra sincsen szlets s hall. A klnbsg
az, hogy az r ltszlagos szletsei s eltvozsai nem olyanok, mint az llnyek. Az llnyeket akik megszletnek,
majd jra meghalnak az anyagi termszet trvnyei ktik
meg. Az r ltszlagos megjelense s eltvozsa azonban
nem az anyagi termszet mkdse, hanem az r bels energijnak megnyilvnulsa. A legnagyobb szentek rnak ezekrl,
az nmegvalsts rdekben. A Bhagavad-gtban az r kijelenti, hogy az anyagi vilgban trtn gynevezett szletsei
s tettei mind transzcendentlisak. Pusztn meditlva e cselekedeteken, az ember elrheti a Brahman-megvalstst, s gy
felszabadulhat az anyagi ktelkek all. A rutikban az ll,
hogy a megszletetlen csupn ltszlag szletik meg. A Legfelsbbnek nem kell semmit sem tennie, de mivel mindenhat,
mindent termszetes mdon hajt vgre, mintha automatikusan
trtnne gy. Valjban az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek megjelense, eltvozsa s vltozatos tettei mind benssges tmk, mg a vdikus rsokban is. Az r azonban vgrehajtja e tetteket, hogy kegyvel megldja a felttelekhez kttt
lelkeket. Mindig lnnk kell a lehetsggel, melyet az r
kedvtelseinek elbeszlsei nyjtanak, amelyek valjban nem
msok, mint meditcik Brahmanon, a legmegfelelbb s leglvezetesebb formban.

MAGYARZAT: Az r s az llnyek kztt az elsdleges klnbsg az, hogy az r a teremt, az llnyek pedig a
teremtmnyek. A versben az Urat amogha-lla-nak nevezik,
ami azt jelzi, hogy teremtsben semmi nincs, ami bnatot
okozhatna. Azok, akik teremtsben zavart okoznak, maguk
vlnak zavartt. Az r minden anyagi hats fltt ll, mert teljes hat fensgvel gazdagsggal, ervel, hrnvvel, szpsggel, tudssal s lemondssal , s gy az rzkek mestere.
teremti meg, tartja fenn s semmisti meg idvel e megnyilvnult univerzumokat, hogy j tra terelje az llnyeket, akik a
hromfle nyomorsgtl szenvednek ezekben az univerzumokban, s mindezt anlkl, hogy e tettek a legkisebb mrtkben befolysolnk t. Csupn felletesen kapcsoldik az
anyagi teremtshez, mint ahogyan az illatot rezzk, anlkl
hogy az illat forrst megrintennk. Azok teht, akik istentagadk, sohasem rhetik el t, legnagyobb erfesztseik ellenre sem.

36. VERS
Sa va wd& ivMaMaaegal/Il/"
Sa*JaTYavTYaita Na SaTae_iSMaNa( )
>aUTaezu caNTaihRTa AaTMaTaN}a"
zaiGaRk&- iJaga]iTa z@(Gau<aeXa" )) 36 ))
sa v ida vivam amogha-lla
sjaty avaty atti na sajjate smin
bhteu cntarhita tma-tantra
-vargika jighrati a-guea
saa Legfelsbb r; vvagy; idamez; vivammegnyilvnult univerzumok; amogha-llaakinek a cselekedetei
tisztk; sjatiteremt; avati attifenntart s megsemmist;
nanem; sajjatehatssal van r; asminbennk; bhteu
minden llnyben; caszintn; antarhitabenne lve;
tma-tantrafggetlen; -vargikamfensgnek minden
energijval felruhzva; jighratifelsznes kapcsolat, mint
egy illat szagolsa; a-gua-aa hat rzk mestere.

24

Az r, akinek tettei rkk tisztk, a hat rzk mestere,

s hat fensge teljben mindenhat. teremti meg a megnyilvnult univerzumokat, majd fenntartja s megsemmisti ket, anlkl hogy a legparnyibb mrtkben hatsuk al
kerlne. Jelen van minden llnyben, s mindig fggetlen.

Krdsek:
1.

Mitl szabadulhatunk meg, ha az r

inkarnciinak tettein meditlunk?

2.

Van-e az rnak anyagi teste?

3.

Melyik az a hat fensges tulajdonsg, melyek

az Urat jellemzik?

Krisna.hu hrlevl
Kthetente friss hrek a Krisna-hvk hza tjrl!
----------------------------------------------------------Blcsessg
Krisna a mdiban
Vaisnava nnepek kalendriuma
Egy krds s egy vlasz a vdikus
filozfirl s letmdrl
----------------------------------------------------------A hrlevl megrendelshez nem kell mst tennie,
mint egy e-mailt kldenie az albbi cmre:

hkh@pamho.net

A MAGYARORSZGI KRISNA-TUDAT HVK KZSSGNEK FBB KZPONTJAI NYITVA LLNAK AZ RDEKLDK ELTT:
Krisna-vlgy
Indiai Kulturlis Kzpont s
Biofarm
Egsz vben szeretettel vrja az
egyni s csoportos ltogatkat.
8699 Somogyvmos, F u. 38.
(85) 540-002, (30) 377-1530
info@krisna-volgy.hu
www.krisna-volgy.hu

Budapesti Hare Ka
Templom
1028 Mriaremetei t 77.
Tel: 391-0435, 275-8140
budapest@pamho.net
Nyilvnos vendgvr programok minden vasrnap 15 rtl.
Meditcis zene, elads India
blcsessgrl, vegetrinus
lakoma.

Egri Hare Ka Templom

3300 Szchenyi u. 64.
Tel.: (36) 313-761
eger@pamho.net
Nyilvnos programok minden
vasrnap 15 rtl

Pcs
7625 gota u. 1-3.
Tel.: (72) 515-991
pecs@pamho.net
Nyilvnos programok minden
vasrnap 16 rtl.
Szeged
6723 Sndor u. 23.
szeged@pamho.net
Felvilgosts a programokrl:
Tel.: (62) 540-204
Kecskemt
6000 Felscsalnos u. 116.
kecskemet@pamho.net
Felvilgosts a programokrl:
Tel.: (76) 480-920
Debrecen
4026 Pterfia u. 57.
debrecen@pamho.net
Felvilgosts a programokrl:
Tel.: (52) 458-092

www.krisna.hu

23
25

Kultra

R
A
I N D I A , A Z R K L E L K I K U LT R A H A Z J A

India

Fstlk, sznes szrik,

gynyr templomok,

pomps ruhba ltztt tncosnk,

meditl jgik...

26
26

Amikor Indiba utazunk, egy tbb ezer

ves kultra trul a szemnk el. Ugyan
helyenknt mr a modern civilizci is
befrkztt az indiai emberek letbe,
szerencsre mg tallhatunk olyan falvakat, ahol az si tradcik megmaradtak,
s a mai napig is e hagyomnyok szerint
lnek az ott lakk. A nagyvrosokban
lk mr nagyrszt tvettk a nyugati

Az rk
ember ltzkdsi, viselkedsi s tpllkozsi szoksait, de mg k is tudatban
vannak annak, hogy mi az let valdi clja. Hisznek a llekvndorlsban, az elmlt s az eljvend letekben, hisznek
Istenben, s termszetkhz tartozik,
hogy valamilyen mdon szolglni akarjk
t. Hiba prbl a nyugati kultra egyre
jobban teret hdtani ezen a vidken, az
ott lk mg a mai napig is nyolcvan szzalkig vallsos emberek. Indiban szmos szent zarndokhely van, kztk
Gay, Vras (Benresz), Mathur,
Prayga, Vndvana, Haridvra, Rmevara s Jaganntha Puri, melyeket mg
ma is szzezrek ltogatnak.
Az indiai falusi emberek kztt nagy
az sszetart er. gy lnek egytt, mint
egy nagy csald. Ha valamelyikk nehz
helyzetbe kerl, rgtn akad valaki, aki a
segtsgre siet, hiszen egytt mindent
sokkal knnyebb megoldani. Az emberek
egsz vben egymsra vannak utalva,
s kszsggel segtenek egymsnak az
aratsban, a fldek ntzsben, az nnepek szervezsben, vagy ha pp
gtat kell pteni a folynl.
A nk jelenlte nagyon fontos
az indiai kultrban. A nk itt elssorban felesgek s anyk: k
tartjk ssze a csaldot, mivel
nagyon ernyesek, s hsgesen szolgljk a frjket. A falu-

si asszonyok, br kemny fizikai munkt

vgeznek s anyagi helyzetk igencsak
korltozott, megrzik termszetes nies
vonsaikat azzal, hogy vonzan, niesen ltzkdnek. A sznpomps szrik,
karktk, kszerek, a sindra (vrs festk, mellyel a frjezett hlgyek a vlasztkukat festik), valamint a bindi (ugyan-

nagy a szeretet a csaldban, s tartjk

kultrjuk etikett-szablyait, nagyon szpen tudnak egyttmkdni s egytt lni.
A faluban a jmd csaldok hzai csoportokban llnak egymssal szemben. A
fzsre kln kis hz ll rendelkezsre, s
a leglnyegesebb kzponti hely az letkben a kzs kis csaldi templom.
A falusi letben a krnyezetszennyezs is minimlis. A pazarls szrny kultrja itt nem ltezik, mindent felhasznlnak. A rgi ruht pldul nem dobjk el,
hanem eltpik s rongyknt vagy ktsknt hasznljk fel, vagy foltmints takart ksztenek belle, ami minden szegny ember otthonban megtallhat. A
falusiak alig hasznlnak gyrban kszlt
termkeket. Tudjk, hogyan hasznljk
megfelelen a termszet forrsait az
egyszer let minden szksgletnek kielgtsre.
Mivel az indiai emberek legtbbje vegetrinus mdon tpllkozik, a falvak-

lelki kultra hazja

ebbl a vrs festkbl a homlokra festett ptty) mind-mind a nk kessgei.
Az anyknak nagy boldogsg, ha sok
gyerekrl gondoskodhatnak. Az indiai
asszonyok gyermekk irnt rzett szeretethez hasonlatos frjk irnti szeretetk is. A kislnyok mr egszen kis korukban magukba szvjk azokat a tulajdonsgokat, melyek a legfontosabbak a
nk szmra: az ernyessget, az alzatossgot s a frjk irnti hsget.
A csaldok ltalban egyszer vlyoghzakban lnek, melyet szalmatet
fed. A szegnyebbeknl akr tbb generci is egytt l egy hzban, de mivel

ban nagyon fontos a mezgazdasg s

a tehnvdelem. Minden csaldnak van
kisebb-nagyobb fldje, ahol megterem a
szksges gabona (rizs, bza), zldsg
s gymlcs. Minden hznl tartanak
legalbb egy tehenet, aki az egyik legfontosabb, legtpllbb lelmiszert adja
szmukra: a klnfle tejtermkeket. Az
indiaiak szerint az embernek ktelessge minden llny lett tiszteletben tartani, ezrt pr kilnyi hsrt nem lik
meg a teheneket. A tehntej ezerszeresen tbbet r az emberi szervezetnek,
mint a tehenek mreganyagokkal teli

hsa. Indiban a mai napig sokkal kevesebb az rrendszeri betegsg, a korai

hallozs azoknl az embereknl, akik
kvetik ezeket az rkrvny elveket.
India eredeti kultrja a vdikus kultra, ami annyit jelent, hogy a vdikus
szentrsok jelentik az alapjt. A vdikus
kultra lnyege az, hogy fokozatosan rvezeti az embert, hogyan szabadulhat ki
a szlets s a hall krforgsbl. Ez a
keress egy rendkvl magas szint filozfira pl, s az Isten irnti tiszta szeretetben tetzik. A valls magt az letet
jelenti, melyben vgs soron minden
egyazon transzcendentlis cl fel mutat. Ennek az si kultrnak a kveti
letk minden percben azon igyekeznek, hogy minden cselekedetkkel a
Legfelsbb Szemlyt szolgljk, s ezltal olyan boldogsgot s elgedettsget
tapasztalnak, hogy gy knnyebben
megbrkznak a nehzsgekkel, brmi is
addjon az letk sorn. Tudjk, hogy
ebben az anyagi ltben minden vltozik,
s a boldogsgot gyis boldogtalansg
kveti. Flsleges teht brmihez is grcssen ragaszkodni, hiszen a termszet
vagy egy felsbb akarat brmikor elragadhatja tlk a csaldjukat, a hzukat,
akr az letket is. Abban viszont rendthetetlen hitk van, hogy ha odaadan
szolgljk Istent, letk befejezse utn
lelkk jra visszatr eredeti otthonba, a
lelki vilgba.
Hariml dev ds

27

28

Kultra

R
A
M AT E M AT I K AT R T N E T

Matematikatrtnet

A matematika csak manapsg igyekszik megkaparintani Isten pozcijt, ugyanis ltrejttnek idejn brmennyire hihetetlenl hangzik
is lelki clokat szolglt a trsadalomban. A
fejlett si kultrkban nem voltak ismeretlenek a matematikai trvnyek, de nem reztk
szksgt annak, hogy a matematikval behatbban foglalkozzanak annl, mint ami elsegtette Istennel val kapcsolatuk fejldst. A
matematikban rejl mrhetetlen ertl megmmorosodva a ksbbi kultrk a termszet
leigzsa rdekben felhasznltk, st tovbb
kutattk ezeket az elveket. Ez a knnyelm
lps arra int minket, hogy a blcsessg
tbb, mint pusztn esznk hasznlata.
Ezt igazolja a trsadalom mai llsa is. A
rci imdata elhomlyostja a szeretet
sszel szembeni egyrtelm elsbbsgt.
Az si kultrkban ltalnosan elterjedt
felfogs szerint a szmoknak nemcsak gyakorlati rtkk volt, hanem misztikus, vallsos jelentsk is. A pthagoreusok is ezt vallottk.
Pthagorasz, a korszakos jelentsg grg
matematikus Kr. e. 500 eltt mr ltrehozta ifjakbl ll elit iskoljt, ahol magasabb fok
matematikt oktatott. Minden hallgatnak titoktartsi fogadalmat kellett tennie. Sok hsges kvetje akadt, akiknek a llek rkltrl
tantott, s az aszketikus egyszersg fontossgt hirdette. A pthagoraszi vilgkp kzppontjban a vallsos elvek s matematikai trvnyek harmnija llt.
A grgk azonban komoly problmval
talltk szembe magukat. Az addig oly hasznosnak bizonyult grg bc akadlyozta a
szmolst. Br a grg csillagszok s asztrolgusok ismertk a 60-as szmrendszert s a
nulla fogalmt, ezek hasznlata mgsem terjedt tl szmtsaik krn, nem vlt ltalnosan elterjedtt. Az egyiptomiak knnyedn
tudtak brzolni nagy szmokat is, de mivel
nem ismertk a helyi rtkrendszert, jelkszletk igen bonyolult volt. A 968-as szmot pldul 23 jellel tudtk csak kpezni. Br a grgket kvet rmaiakrl azt tartottk, a mediterrn vilg legfejlettebb llamt hoztk ltre,
a szmols birodalmt mg k sem tudtk bevenni, amg segtsg nem rkezett Keletrl.
Rgszeti kutatsok bizonytjk, hogy az
Indus-vlgyben a grg s egyiptomi kultrknl jval korbban, mr Kr. e. 3000 krl

fejlett llam ltezett. Ennek a civilizcinak a

kzpontja a mai India s Pakisztn terletre
tehet. Az egymssal szvetsgben mkd kirlysgokbl ll vdikus birodalom azonban
tbb kontinensre is kiterjedt. A mohendzsdri dombvidk kzelben egy nagy, jl tgondolt terv szerint plt vros llt. Az pletek romjai, az ntz- s vzelvezet-csatornk rendszerei valamint egy kagylbl kszlt
decimlis beoszts vonalz alapjn arra kvetkeztethetnk, hogy e kultra elemeihez a
matematikai ismeretek is hozztartoztak. Az
Indus vlgyben teht a vilg legsibb civilizcija sajt matematikai rendszert dolgozott ki.
A vdikus matematika alapos elemzse feltrja, mennyivel elrbb jrtak az ind matematikusok, mint a Nlus- vagy Eufrteszmenti kollgik. Az indiai szmolsmd mr
sidk ta tzes alap volt. k dolgoztk ki a
tizedes rendszer hasznlatt. A zrus, vagy

szat ignyei sztnztk. A csillagszati

megfigyelsekhez a vallsi rtusok pontos idztse adta a kezdeti lkst. Ezrt
a papok jjel a Hold mozgst ksrtk
figyelemmel. A papokat azonban
csak addig rdekeltk a matematikai trvnyek,
amg azok gyakorlati haszonnal jrtak. Ezrt a felismert trvnyeket a
lehet legegyszerbb s
leggyakorlatiasabb mdon fejeztk ki. Rszletes bizonytsok
nem maradtak fent, mert nem is ignyeltk ket. A csillagszatban elengedhetetlenl szksges a nagy szmokkal
val pontos s gyors szmols. Az si indiai matematikban a tz magasabb
hatvnyaira vonatkozan sok szmnv
ltezett. A Lalita-vistara cm, a Kr. e.
III. szzadbl szrmaz irodalmi m elmondja, hogy amikor az r Buddht,
aki a Vdk szerint az r Viu intelligencijnak inkarncija, egyszer megkrdeztk, tud-e 100 koinl (100x104)
tovbb szmolni, elszmolt a
tallakaa szmig, ami mai szmtsunk szerint 10 52-nek felel meg. Buddha hozzteszi, hogy igazbl ezek a szmok az szmrendszerben csak az elsket kpviselik. Hiszen a Fld
atomjainak szmt, st hromezer Fld
atomjainak a szmt is meg lehet szmllni.
A multiplikativits s a helyi rtk
elve mutatkozott meg a szmok elnevezsnek abban a klns rendszerben
is, amelyet a csillagszati s matemati-

kai mvekben hasznltak. Az egyest

olyan szval jelltk, amely csakis
egyetlen pldnyban ltez dolgot jelentett, pldul Hold, Fld,
Brahm. A kettest olyan sz jellte,
amely mindig prosval ltez dolgokat
jelentett, pldul szemek, kezek. Az
ts szmot az rzkek, a hatost az
illatok szval jelltk. A tizenkettes
szmot a srya sz jellte, a Nap tizenkt hzra, vagyis az llatvi jegyekre
utalva. A 867-es szmot pldul a kvetkez mdon neveztk s rtk: girirasa-vasu, vagyis, az alacsonyabb helyrtk szmjegyek fell a magasabbak
fel haladva: hegyek-illatok-istenek
(7-6-8). E dallamos elnevezseket jl
be lehetett illeszteni szablyos versmrtkben rott versekbe, mondkkba,
amiket aztn igen knnyen meg lehetett
jegyezni.
Lthatjuk, hogy hajdann a matematika sszekt hd volt az anyagi valsg s a lelki felfogs kztt. Az ind
matematika alapvet klnbsge a grggel szemben az, hogy az indiai matematikusok egyltaln nem talltk rdekesnek a pusztn eszttikai rmt
nyjt, ncl tudomnyossgot. A
vdikus matematika eszkzknt szolglt
az nmegvalsts tjn. Manapsg sokan gy tartjk, a valls s a tudomny
sszeegyeztethetetlen: sohasem tallkozhatnak, akr kt prhuzamos egyenes. Pedig az Abszolt Igazsg megismersvel a relatv igazsgok is feltrulnak.

ahogyan Indiban nevezik, a nya bevezetse mint a szmrendszer egy

konkrt eleme, a matematikatrtnet
egyik legjelentsebb vvmnya. Az algebra kezdetei a vdikus papok
(brhmak) ptszeti geometrijig
vezethet vissza. A ulba-strk (zsinrszablyok) a vallsi szertartsokhoz
szksges oltrok s trsgek kimrsvel s felptsvel foglalkoztak: A
ngyzetre keresztben fektetett zsinr
ktszer akkora terletet hoz ltre. Ennek a ttelnek az ltalnos formjt
Pitagorasz-ttelknt ismerjk. Eukleidsz kortl fogva jl ismert ennek az
alapvet ttelnek a nehzkes s bonyolult bizonytsa, a Vdk azonban tfle egyszer magyarzattal is szolglnak.
A ulba-strkat kveten az ind
matematika fejldst fknt a csillag- Rszlet egy egyiptomi matematikai kziknyvbl

Rdhik dev ds

29

Kultra

R
A
F L D F E L F E D E Z S E

A Fld felfedezse

30

Magazinunk nemrgiben Fldanynl jrt ltogatban, akinek a Ka-hvk Nemzetkzi

Szervezete A Legtrelmesebb llny kitntet cmet adomnyozta a mlt hnapban.
Sajnos tallkoznk nem sikerlt a legjobban,
mert mint kiderlt, Fldanya legends trelme s bketrse ellenre tele van fjdalommal s panasszal divatos fordulattal lve, a
poszttraums stressz tneteit tapasztalhattuk
nla. Krjk olvasinkat, ne vegyk zokon
szavait, melyek valsznleg meggyenglt
egszsgi llapota s nagy testi fjdalmai miatt sikeredtek ilyen keserre. Mint mindannyian tudjuk, egyiknk sem tehet rla, hogy
Fldanya ebbe az llapotba kerlt, akinek
polst hatalmas mretei miatt
mindezideig egyetlen krhz vagy regek otthona sem vllalta. gondjainak megoldst
abban ltn, ha a Fld laki Ka-tudatoss
vlnnak, m az errl szl hosszabb fejtegetst kihagytuk vallomsbl, hogy elkerljk a vilgnzeti elfogultsg vdjt. Hogy
van, kedves Fldanya? tette fel munkatrsunk a krdst a tiszteletre mlt ids hlgynek, aki szinte levegt sem vve a kvetkezket vlaszolta:

Legendsan trelmesnek tartanak, s tnyleg gy tnik, mindent kibrok. Lakim, akik leginkbb szertelen
gyerekekhez hasonltanak, mintha elhatroztk volna, hogy elpuszttanak,
n mgis olyan knyrletesen bnok
velk, mint egy anya, aki mindig megbocst csemetinek. gy vlik, a tulajdonuk vagyok, s e hamis felfogs
eredmnyekppen felosztjk terleteimet, s a hatrok feletti vita jabb s
jabb hborkat robbant ki kzttk.
Valjban nem ismernek engem, aki

az r Ka teremtmnye vagyok,
akrcsak k. Ka teremtmnye
Brahm is, aki az r Viu kldkbl
kihajt ltuszvirgbl szletett. Brahm az llnyek atyja s az irnyt
flistenek mestere, akik a vilgegyetem tkletes rendjnek megtervezsvel s fenntartsval foglalkoznak. A
ltusz szrnak belsejben tizenngy
bolygrendszer tallhat, melyek kzl
n kzpen helyezkedem el.
Az anyagi energia segtsgvel az
llnyek is tudnak teremteni, de
egyetlen ltaluk ltrehozott dolog sem
egyenl az r teremtsvel, s nem nagyobb annl. Lehet, hogy rszondkat
juttatnak a vilgrbe, de ez nem jelenti
azt, hogy tudnak olyan bolygkat teremteni, mint amilyen n vagyok, vagy
amilyen akr a Hold, s hogy plyjukon tudjk tartani ket, ahogyan az r
teszi. Az elz, boldogabb korszakokban az emberek anyjukknt tiszteltek,
s reggel els dolguk volt, hogy egy
szp imval bocsnatot krjenek tlem, amirt rmtaposnak. Ma, amikor

annyi fjdalmat okoznak nekem testem

minden pontjn, szinte lomnak tnik
ez az id. Oly rgta ltezem, s annyi
mindent lttam mr. Az id kicsszik
az emberek kezbl, ahogy prbljk
meghatrozni lnyegt. Szmukra valszntlennek s meseszernek tnne, ha beszlnk arrl az idrl, amita ltezem, ezrt inkbb hallgatok. A
fjdalmat, amit mostanban okoznak
nekem azzal, hogy olaj utn kutatva tmeg tfrjk a testemet s bombkat
robbantanak a felsznemen, a karma

rongatott helyzetemben csak az nyjt

megnyugvst, ha Kra gondolok,
s imdkozom Hozz, hogy mentsen
meg, ahogy mr annyiszor megtette a
teremts kezdete ta. Az, hogy a
bolygk slytalanul lebegnek a levegben, bels felptsknek ksznhet. Amikor az emberek mai eszkzeik segtsgvel belm frnak, hogy
felhasznljk az olajat, amit mlyem
rejt, megvltoztatjk a krlmnyeket,
amelyek lebegsemet biztostjk, s
ezzel veszlybe sodornak. Egyszer,

gynyr hegysgemmel az r agyarn.

Mindez rg volt, s az id rejtett
eri oly hatalmasak, hogy hatsukra
lassan minden feledsbe merl. A
ngy korszakbl ll yuga-ciklus utols, jelenlegi korszakban, a Kaliyugban az id hatsra minden veszt energijbl. Ebben a korban
nagymrtkben cskken az emberi
test lettartama s romlik az emlkeztehetsg. Az anyagi felttelek sem a
rgiek, gy nem tudok annyi gabont
adni, mint az elz korszakokban. A
tehn nem ad annyi tejet, mint korbban, kevesebb zldsg s gymlcs

Nem hiszik el,

hogy lek, mint k,
s mindent ugyangy
rzek, mint k.
Vrereim a folyk,
hajszlaim a fk,
a kvek a csontjaim.

trvnye szerint gyis t kell majd lnik valamely elkvetkez letkben. A

vezetk, akiknek Isten adta ktelessgk lenne megvdenik, szintn ellenem fordultak. Azt akarjk, hogy mindennel ellssam az ltaluk vezetetteket, anlkl, hogy ezrt brmit is
adnnak cserbe. Letaroljk erdimet,
megfertzik tengereimet, levegmet,
kiszrtjk folyimat, mrgeket juttatnak belm.
Mindezt azrt teszik, mert nem
tudjk, ki vagyok, kik k, s ki az, aki
mindannyiunkat teremtett. Nem beszlek, mert gysem hallgatnnak
meg. Nem hiszik el, hogy ugyangy
l vagyok, akrcsak k, s mindent
ugyangy rzek, mint k. Vrereim a
folyk, hajszlaim a fk, a kvek a
csontjaim. Hskknt nneplik azokat, akik megmsszk testem legmagasabb pontjait. Nincs mr rajtam
olyan hely, ahov trkeny gpezeteikkel el ne jutottak volna. Fel akartak
fedezni, s mindent megtettek azrt,
hogy feltrkpezzk a testemet. Szo-

rges-rgen, hasonl veszedelem fenyegetett egy veszlyes gonosztev

miatt, aki az arany utni fktelen vgytl hajtva risi vagyonra tett
szert. Akkor el is vesztettem miatta
slytalansgomat, s a Garbhodakacenba zuhantam. Csodlatos mdon maga az r, a teremts fenntartja mentett meg. Hatalmas vaddiszn
alakjt lttte magra, s agyarval
kiemelt az cen vizbl. A szentek
azt mondtk, szerencss s dicssges vagyok, mert maga az r emelt
fel. h, Te, aki felemelted a Fldet!
Milyen csodlatos most e hegysgek
bortotta bolyg, melyet agyaraddal
felemeltl! Olyan, mint a levelei ltal
krbelelt ltuszvirg, melyet egy feldhdtt elefnt emel fl, amint kifel
tart a vzbl gy imdkoztak az rhoz, nagyra rtkelve szpsgemet.
Egy ltuszvirghoz hasonltottak, melyet egy elefnt tart az ormnyban. A
levelekkel krllelt ltuszvirg vgtelenl csodlatos, s szerintk pp ilyen
csodlatos voltam n is szmtalan

terem. Az llnyeknek az embereknek, az llatoknak nem jut zletes, tpll eledel. Az lethez szksges szmtalan felttel hinyban az
let hossza cskken, az emlkezet rvidl, az intelligencia csekly, az emberek kztti kapcsolatok pedig kpmutatak. Sajnlom ket, ahogy egy
felbolydult hangyaboly parnyi hangyi
mdjra ide-oda szaladglnak a felsznemen. Nem talljk a boldogsgukat,
s ktsgbeesett kutatsuk sorn
tnkretesznek engem, aki az anyjuk s
ltezsk felttele vagyok. Csak egy
remnyk maradt, hogy ne pusztuljanak el velem egytt. Ha megrtik, kik
k, ki vagyok n, s ki az, aki mindkettnket teremtett. Haribol!
Riporternk pipacspirosan llt a felindult, ids hlgy eltt, aki ezek utn
szinte az orrra csapta az ajtt. Hiba,
az jsgri munka sohasem volt veszlytelen, s egy exkluzv interj a
Flddel bven megrt ennyi kockzatot.
ym dev ds

31

Tuds-formk

R M K
I S K O L A A L E L K I K U LT R R T

Bcskai Gborn Dorozsmai gnes a

Bhaktivedanta Hittudomnyi Fiskola I.
vfolyamos nappali tagozatos hallgatja.
27 ves, Dunakeszin l ikerlnyaival, az
tves gnessel s Annval. Egy beszlgets alkalmval arrl faggatuk, mirt jelentkezett a Fiskolra, s kvncsiak vol-

Iskola a lelki kultrrt

tunk eddigi tapasztalataira is.

Hogyan jtt az tlet, hogy jelentkezz a Bhaktivedanta

Hittudomnyi Fiskolra?
Mindenekeltt azrt felvteliztem, mert szanszkritul szerettem volna tanulni. Erre ms iskolkban is van lehetsg, de
a nyelvtanuls felttelei nem feleltek meg a szmomra.
Mirt rdekelt a szankszkrit nyelv?
Rgi vgyam volt, hogy szanszkrit fordt legyek, s kifejezetten vdikus szentrsokat szerettem volna fordtani.
Ezek szerint mr korbban is ismertl ilyen szentrsokat.
Igen, ismertem pldul a Bhagavad-gtt, illetve mg
jnhny filozfiai trgy knyvet, melyeket utcai Ka-hvktl, bhaktktl kaptam. Azt mondhatnm, leginkbb a
tudsvgy hajszolt, hogy mg tbbet megismerhessek az
ilyen jelleg rsokbl.
Amikor beadtad a jelentkezsedet, mi volt az elvrsod a Fiskolval szemben?

32

Semmi elkpzelsem nem volt, csak kvncsi voltam. Szerettem volna diplomt szerezni ahhoz, hogy szanszkrit fordt lehessek. Azt gondoltam, amit kapok mell, azt elfogadom.
Eddigi tapasztalataid egybeestek az elvrsaiddal?
rtek-e meglepetsek?
Meglepets az rt, mgpedig nagyon pozitv, mert nem
gondoltam, hogy egy olyan helyre csppenek, ahol nem gy
gondolnak rm, mint ikszedik dikra, hanem mint emberre.
Ez szmomra jdonsg volt. Egybknt maximlisan elgedett vagyok mindennel, st, sokkal tbbet kaptam, mint amit
vrtam, fleg emberileg. Most mr nem csak a szanszkritot
rzem fontosnak, hanem rjttem, hogy minden, amit itt tanulok, nagyon fontos. Kzben a hozzlsom is megvltozott,
mert mr nem csupn rdekld vagyok, hanem elkezdtem
gyakorolni a Ka-tudatot is habr ez nem felttele a Fiskola ltogatsnak.
Hozott-e a Fiskola vltozst az letedbe?

Tevkenysgek:
Oktats: vaiava filozfia, blcsszet- s termszettudomnyok, mvszetek
Kiadvnyok: vaiava filozfiai knyvek, jegyzetek,
Tattva c. folyirat
Konferencik, eladssorozatok: teolgiai, filozfiai
eszmecserk, ismeretterjeszts
Nyri Egyetem Krisna-vlgyben: trsadalomfilozfiai krdsek tudomnyos s kzleti tallkozja

Tanszkek:
Igen, ms rltsom van a dolgokra. Igyekszem univerzlisabban tekinteni a vilgra, nem fennakadni a mindennapi
apr dolgokon. Igyekszem mindent egy nagyobb egysg rszeknt szemllni. Prblom megrteni, elhelyezni nmagamat s a krlttem lv embereket, s gy gondolkodni,
hogy nem mi vagyunk azok, akik az egsz vilgot uraljuk.
Vltozott pldul a csaldomhoz val viszonyom is: sokkal
felhtlenebb a kapcsolat a szleimmel, jobban megrtjk
egymst, trelmesebb vagyok velk. s ez gy van ltalban
az emberi kapcsolataimmal is. Prblom feladni magamban
a rossz tulajdonsgokat. Nem lpek mr t az embereken,
amire rgen hajlamos voltam. Rgen nzbb voltam, most figyelmesebb, tolernsabb vagyok msokkal szemben.
A krnyezeted, a csald hogyan fogadta a benned
vgbemen vltozsokat?
A lnyaim nagyon pozitvan fogadtk a bennem lezajlott
vltozst, s nyitottak a Ka-tudatra is, n pedig igyekszem
tadni nekik azokat a lelki rtkeket, amelyeket megtapasztalok. Tetszik nekik, szeretik. Az esti mese pldul mindig
Krl szl, kpeket nznk a rmad-Bhgavatambl.
Amikor lelnk enni, mindig megkrdezik, hogy amit esznk,
azt szereti-e Ka. Nluk ez egy spontn rdeklds s szeretet Ka irnt. A szleim is egyre pozitvabban fordulnak a
Ka-tudat fel.
Kiknek ajnland a Fiskolt?
Azoknak, akiket rdekel, hogyan mkdik a vilg. Azoknak,
akik olyan krdsekre keresik a vlaszt, hogy kik vagyunk,
honnan jttnk, mi az letnk clja s rtelme. Azoknak, akik
kvncsiak arra a szemlyre, aki teremti s mkdteti ezt a
vilgot, s tudni akarjk, hogyan lehet eljutni hozz. Olyanoknak ajnlanm a Fiskolt, akik mr tllptek az rzki
lvezet rmn, s rjttek arra, hogy nem ez az let rtelme,
hogy ltezik valami ms, magasabb rend, lelki dolog is, ami
valdi rmet okozhat.
Aa Sakh dev ds

Teolgia Tanszk (dogmatika, liturgia, sszehasonlt vallstudomny, vallsfilozfia)

Szentrstan Tanszk (Vdk, upaniadok,
Bhagavad-gt, purk, eposzok)
Vaiava Kultra Tanszk (vaiava trsadalomtudomnyok, trtnelem, kommunikci, pedaggia,
mvszetek, matematika, asztrolgia, irodalom)
Filolgia Tanszk (szanszkrit s bengli nyelv)

Tudomnyos programok:
Indiai kulturlis rksg vdelme, feltrsa s
bemutatsa
Indiai irodalmi kziratok, mvszeti motvumok
gyjtse s digitalizlt rgztse

Knyvtr:
Vaiavizmus, hinduizmus szakknyvtra
Folyamatosan bvl, tbb ezer nyomtatott s digitalizlt dokumentum s kiadvny

Felvteli informcik:
Jelentkezs a 2004/2005-s tanvre: 2004. mjus 31-ig
Felvteli beszlgets: 2004. jnius 9-11.
A felvteli beszlgets tmja:
A Bhagavad-gt
Krdsek s vlaszok a Ka-tudatrl

Tovbbi informcik s jelentkezsi lap ignylse:

Szab Csilla (Aa Sakh dev ds)
Tel.: (30) 600-1459
E-mail: asta.sakhi.srs@pamho.net
1093 Budapest, Lnyay u. 23.

33

let-stlus

L U S
AMIT NEM LEHET MEGUNNI

Valsgshow fzversennyel

2004. jlius 23-25.

utna

34

eltte

Gouranga! Szeretnm ntl megkrdezni,

tudja-e mi az: a nyr egyre jobb, egyre sokoldalbb, egyre ltogatottabb rendezvnye?
Ez bizony a Krisna-vlgyi Bcs, mely
2004-ben immron hetedszer vrja ltogatit
Krisna-vlgyben, Somogyvmos hatrban, a
Balatontl harminc kilomterre. A tavalyi vben
mr kzel nyolcezer vendget szmll hromnapos rendezvny idn is bsges programvlasztkot knl, s mint minden vben, a szervezk ismt j
meglepetsekkel s a hagyomnyos sikerprogramokkal
vrjk az rdekldket.
A visszajrk mr tudjk, mit jelentenek e szavak: meditcis svny, tradicionlis indiai zene, vdikus eskvi ceremnia, Krisna-vlgyi valsgshow, s nem okoz meglepetst szmukra az tteremben kaphat sokfle indiai telklnlegessg
brfi, szabdzsi, puri, pakora, malpura. s ha mindez mg nem lenne
elg, reggeltl ks estig ltogathat Kzp-Eurpa egyedlll indiai stlus temploma, melynek oltrn mindenki szmra osztja kegyt a csodlatos Isteni Pr: Ka s rk kedvese, rmat Rdhr, akik ilyenkor klnsen gazdag nnepi ruhba ltzve vrjk vendgeiket. Az oltrrl vendgfogad dessget kldenek a vendgeknek, s k is szvesen fogadjk ltogatik ajndkait: egy szl
virgot vagy egy kis gymlcst.
Az idei Bcs j sznfoltja a VI. Klnleges asztali rmk
Somogyban rendezvnysorozat s a Krisna-vlgyi Bcs
kzs programja, a Vegetrinus telek fesztivlja, mely
bizonyra nagyon npszer lesz a vegetrinusok
Immron hatodik
egyre npesebb tborban. Ki tudja, a finom,
esztendeje knl szrakoztpll teleket megkstolva taln n is sztat programot, s szlt nemes
vesen lecserli majd a megszokott zeket
versengsre a Klnleges asztali rmk
az jak kedvrt.
Somogyban rendezvnysorozat, melyen a meMeggyztem? Ugye rdemes
gye legjobb amatr s profi szakcsai kprztatjk
lesz elltogatni hozznk? Ha vel a rangos zsrit s a vendgeket. A tavaly negyvenletlenl maradtak volna kteezer fs ltogatottsggal bszklked rendezvnysorozat
lyei, akkor szemlyesen
2004-ben j programokkal bvlt. Tbbek kztt, a vegetrikell minderrl meggynusok legnagyobb rmre, Krisna-vlgyben orszgosan is nagy
zdnie! Teht mr
hinyt ptolva megrendezsre kerl a Vegetrinus telek fesztivlja
most rja be a napelnevezs fzverseny a Krisna-vlgyi Bcs els napjn, 2004. jlius
trjba:
23-n. Vrunk mindenkit, aki az erszakmentes tpllkozs hve, versenyjlius 23-24-25.
zknt vagy akr egyszer vendgknt, kvncsiskodknt. Brki indulhat a
Krisna-vlgyi
versenyen, aki kitlti a jelentkezsi lapot, s elfogadja a fzverseny elrsait.
Bcs! Szeretettel
Kedvcsinlknt me a hrom kategria, amibl az idn vlasztani lehet:
vrjuk!

1. Indiai vegetrinus egytltel

A receptet a jelentkezs berkezsekor postafordultval kldjk.
2. Magyaros telek vegetrinus mdra
tletek: hs helyettestsre remekl hasznlhat a hzilag gyorsan elkszthet hzisajt
stve vagy nyersen. Hagyma ptlsra ajnljuk az aszatgyanta (hing) nev fszert (a helysznen kaphat lesz). Vigyzat: a megfelel z elrshez nagyon keveset kell hasznlni belle!
dessgekhez kaka helyett szentjnoskenyr-por (kerob) hasznlhat, amit a helysznen szintn be lehet szerezni. A tojs znek helyettestshez ajnljuk a fekete st. Ebbl is nagyon keveset kell hasznlni!
3. Varicik tojs nlkli slt tsztkra (fnk, lngos)
Nevezni minden versenyszmban lehet, de nem ktelez.
Nevezni csak rsban lehet 2004. jlius 15-ig, ehhez a jelentkezsi lapot a tbbi informcival egytt a
kvetkez cmen lehet ignyelni:

Krisna-vlgy, Nagyn Varga Gizella

35
8699 Somogyvmos, F u. 38.
Tel.: (30) 654-6070, Fax: (85) 340-185, E-mail: hemangi.srs@pamho.net

Trsadalmak

K
SZEX

BVLETBEN

bvletben

A SZEX

A szex a modern trsadalom rgeszmje. Az ember lpten-nyomon olyan dolgokba botlik, melyek
a szabad szerelmet hirdetik, s aki nem mutat
irnta kell rdekldst, azt ltalban furcsnak,
klncnek tartjk. A trsadalmi nyoms hatsra
az emberek az rzkek ifjkori vehemencijnak lecsillapodsa utn is azon erlkdnek, hogy testi
vgyaikat a fiatalkorukban megszokott intenzitssal elgtsk ki. Ez az oka, hogy legtbbjk egsz
36

letre rzelmileg retlen marad. Beteg vilg ez.

Az emberek semmit sem tudnak

Kval Istennel val kapcsolatukrl, s bizonytalanok a tekintetben is,
hogy hol a helyk ebben a viharosan
vltoz, szilrd rtkek nlkli trsadalomban. Nem csoda ht, ha ktsgbeesetten vgynak valamilyen identitsra, egy olyan nkpre, melynek birtokban jl rzik magukat, s amit
msok is tisztelnek. Az iskolkban, a
klnfle mdiumokban, az lbeszdben mostanban minden ugyanarrl
szl: a szex a lnyeg, a szex a men. Bizonytott tny, hogy a mdia nagy hatssal van az emberek letszemlletre
s viselkedsre. Mg ha egy tlagember nem is szeretne mindig a szexualitsra gondolni, a mdia gondoskodik
rla, hogy mgis ezt tegye.
Klnsen a reklmipar produklja
fradhatatlanul, mindig s mindenhol a
felltztt vagy meztelen ni kpek
vgtelen sokasgt, magazinokban, risplaktokon, tvcsatornkon. Noha
ezek a hirdetsek gtlstalanul kihasznljk a ni testet s a legalantasabb
frfii ksztetseket, s egyedli cljuk,
hogy nhny amgy is dsgazdag embert mg gazdagabb tegyenek, szinte
senki nem krdjelezi meg ltjogosultsgukat. A nagykznsg vev erre a
propagandra, s gy egsz letre a
nemi vgyak rabja marad; meg sem
fordul a fejben, hogy esetleg ellen kellene llnia nekik. A nemisgre val kpi
s nyelvi utalsoktl hemzseg hirdetsek egyre csak arra csbtgatjk a gondolkods terhtl nknt megvlt, s
gy knnyen becsaphat kznsget,
hogy a htvakartl a konyakig mindenfle haszontalansgot megvegyen.
Mg a szexulis stimulci szemtdombjn a fogyaszti trsadalom ltszlag l s virul, tagjai egyre kibrndultabb vlnak.
Az rzkek lland ingerlse naprl
napra tompbb teszi a szellemet. Az
lomgyrakban kszlt filmek gretei
ellenre az emberek becsapottnak rzik
magukat, mert nem talljk a valdi
boldogsgot. A kamaszkorban, amikor
az rzkek szinte vgtelen energival
rendelkeznek, s mr-mr eufrikus
gynyrt kpesek szolgltatni, az rzkekbl mertett boldogsg nem csupn
lehetsg, hanem egyenesen letcl. A

gynyrk ifjkori kavalkdja azonban,

ahogyan azt a kltk is szomoran
konstatljk, tnkeny dlibb csupn.
A test lvezetre val kpessge olyan,
mint egy vzzel teli szivacs. Kezdetben a
legenyhbb szortsra is mlik belle a
vz, de ahogy egyre jobban csavarjuk,
egyre nehezebb lesz akr csak egy
csepp vizet is kinyerni belle.
A szexulis lvezet fokozsa rdekben tett trekvseknek is vgl kirese-

utn, annl biztosabb, hogy az kicsszik a kezk kzl.

Egy valban civilizlt trsadalom
arra tantja tagjait, hogy szexuis vgyaikat tiszttsk meg magasabb, lelki
clok rdekben. A modern trsadalom
ezzel szemben kihasznlja az emberek
nemi vgyait s zletet csinl belle,
mit sem trdve azzal, hogy tagjait pokoli szintre degradlja ezzel.
A modern kor technikailag fejlett,

baduljunk ki az anyagi termszet ksztetseinek bklyibl, s transzcendentlis, lelki szintre emelkedve bzzuk magunkat az r kegyre. Az llny lelki
skon teljes fggetlensggel rendelkezik,
ezrt fel sem merl annak a lehetsge,
hogy az anyagi termszet diktlsnak
engedelmeskedjen. Az let legmagasabb
rend cljnak elrsre trekv transzcendentalista ezrt lemond az anyagi
lvezetre irnyul vgyairl, mert ltja,

dettsg s csalds a vge. Az emberek

tbbsge azonban mg ekkor sem ismeri fel a nemi lvezet korltait. Mivel beljk neveltk, hogy az let clja az rzki lvezet, azt hiszik, azrt nem tudnak elgedettsget merteni a szexbl,
mert rossz a hozzllsuk. gy aztn
gyakran a pszicholgus kanapjn vgzik, esetleg a piacot elraszt, a szexulis let javtst clz szmtalan
knyv egyikt kezdik el olvasni (Jga s
szex, Tao s szex, Tpllkozs s
szex, Szexulis tancsok modern nknek, Egy orvos hlszobatitkai stb.).
m minl jobban kutatnak a gynyr

m erklcsileg stt milijben nagyon

nehz brkit is meggyzni arrl, hogy
egyltaln van valami rossz a szexben.
Pedig szexulis vgyaink valjban a
szvnkben rejl legmlyebb zsnek,
az Isten irnti szeretetnek az eltorzult
visszatkrzdsei. Csupn az ember
kpes megrteni azt az egyszer tnyt,
hogy minden llny Isten, Ka rk
szolgja. Ha erre valban reszmlnnk
s ennek tudatban lnnk, mindannyian boldogok lehetnnk.
A Vdk azt rjk, bredjnk vgre
fel, s trekedjnk arra, hogy beteljestsk emberi ltformnk kldetst: sza-

mennyire haszontalanok s kielgthetetlenek. A valdi boldogsgot s fggetlensget az a transzcendentlis rm

jelenti, mely Ka szeret szolglatbl
szrmazik. Az nmegvalstst elrt llek ismertetjele pedig az, hogy a legtbb emberrel ellenttben akik a sajt
rzkeiket szolgljk, s vgyaik parancsainak engedelmeskednek kpes
uralkodni az rzkszervein, s tetteit
egy magasabb rend cl szolglatba
lltja.
Bhakti Vika Svm

37

let-stlus

L U S
EGYIK LBUK AZ ANYAGI, A MSIK A LELKI VILGBAN...

Knny a szerzeteseknek lelki letet lni

Prblnk csak meg hrom gyerekkel!
A Ka-hvk tbbsge idvel meghzasodik, s mg ha gyakran nehz is, igyekszik
sszeegyeztetni a gyakorlati s a lelki ktelessgeket. Gyngyssy Balzs s Gyngyssy Angla ht ve hzasok.

Egyik lbuk az

38

Hogy jut eszbe egy magyar fiatalembernek, hogy

egy keleti vallst kezdjen
gyakorolni?
Balzs: Gyerekkoromban rdekelt a fizika, gy a vilg keletkezse is. A vallsos
embereket akkor mg valamifle npbutts ldozatnak
tartottam. Aztn egy ven bell tbb emberrel is beszlgettem a Ka-tudat filozfijrl,
s megvettem a Tkletes jga
cm knyvet, ksbb pedig a
Bhagavad-gtt. Nem az fogott meg
benne, hogy keleti, hanem hogy
milyen tkletes vlaszokat ad.
Angla, Te hogyan ismerted meg a Ka-tudatot?
Rgta foglalkoztatott a
tma, hogy mirt is vagyunk a vilgon. Sokfle vallssal megismerkedtem. Aztn 1990-ben a
Klvin tri aluljrban tallkoztam egy knyvterjeszt bhaktval (Ka-hvvel). Gondoltam, megnzem, hogy kirlmirl beszl. Azta itt vagyok.
Balzs, milyen munk-

val biztostjtok a csald meglhetshez szksges anyagi htteret?

Knyvelsi s szmtgpes tancsadssal foglalkozom. Kzepesen
jl keresek, Ka segtsgvel eddig
mg mindig sikerlt gy beosztanunk a
pnzt, hogy mindenkinek meg tudtuk
venni a szksges dolgokat. vek ta,
havi rendszeressggel adomnyozunk
is, ami a vdikus kultrban a csaldos hvek egyik fontos szolglata. Viszonylag rugalmas a munkaidm, gy
az utbbi vben az egyhzi Ll Kiad
knyveinek kezelsben is segtek.
Angla, bemutatnd neknk a
gyermekeiteket?
Natabara tves, most kszl
iskolba. A Natabara nv azt jelenti,
hogy Ka, a legnagyszerbb tncos.
Ram ngyves, vods, s gyakran jtszik indiai hercegnset. Az neve a szerencse istennjnek egyik jelzje, azt jelenti: aki minden boldogsg forrsa.
Bagavn a legkisebb, egyves, nagy
mkamester. Ez a nv Kra utal, aki
minden fensges tulajdonsg birtokosa.
A szleitek, a gyerekek nagyszlei mit szlnak a szokatlan vallsotokhoz?

Balzs: A felesgem szleinek

mr kezdetben is tetszett, hogy Angla lelki dolgokkal foglalkozik. Az n
csaldomban kezdetben furcslltk az
idegen vallst, de ez csak az ismeretek hinynak volt ksznhet. gy
gondolom, a tjkozatlansgon sokat
segtett, hogy az utbbi vekben
jnhny ismeretterjeszt riport volt
lthat-olvashat a Ka-hvkrl a
klnbz tvcsatornkon s az jsgokban. Azt remlem, hogy amita
ermhz mrten gyakorlom a Katudatot, azt tapasztaltk, amit n is rzek: nhny rossz tulajdonsgom kezd
eltnni. Pldul nyugodtabb vagyok,
becsletessgre trekszem, kitartbb
s fegyelmezettebb lettem. Azt hiszem,
ez fknt a mantra-meditcinak (a
Hare Ka mantra rendszeres ismtlsnek) s a ms hvkkel val rend-

Hogyan telik egy tlagos napotok?

Balzs: Reggel t-hat ra krl
kelnk. Elviszem a kt nagyobbik gyereket az vodba, aztn elmegyek dolgozni. Angla mg ebd eltt elhozza
ket, hogy minl tbbet lehessenek a
csaldi krben, s vagy hazamennek,
vagy az apsomhoz. Anglnak ebd
utn jut ideje olvasni vagy a mantrameditcit gyakorolni, mikor a gyerekek alszanak. A Ka-templomba
htvgeken, reggelente szoktunk
elltogatni, ezen kvl csak akkor, ha a munka s az voda
lehetv teszi.
Hol laktok, s menynyire rintkeztek ms vilgszemllet emberekkel?
Angla: Trkblinton lakunk, egy szp he-

vltozatos gyerekprogramoknak.
A kicsik mennyire tudnak s
akarnak rszt venni a Ka-tudatos
programokban?
Angla: Nagyon szeretnek, s
most mr tudnak is. Pldul sokszor
csak azrt kell stemnyt stni, hogy
k felajnlhassk Knak, ahogy ez

anyagi, a msik a lelki vilgban...

szeres kapcsolattartsnak ksznhet
mert szerencsre a j plda is ragads. Ugyanakkor nem vesztettk el
azokat a tulajdonsgainkat, amik akr
ateista szemmel nzve is rtkek:
ugyangy szeretnk tanulni s dolgozni, szeretjk a szleinket s a gyerekeinket.
Miben klnbzik egy krisns hziasszony lete msoktl?
s a laksa?
Angla: Az letmdomon van
mg mit fejleszteni, de igyekszem j
anya s hziasszony lenni. Van egy kis
hzioltrunk, a falakat pedig Ka s
a Ka-hv szentek kpeivel dsztettk. A hzat mg gymond a szvben
lak Felsllek sugallatra vlasztottuk, de mita kiderlt, hogy az elhelyezkedse majdnem mindenben megfelel a vdikus trrendezs, a vstu elveinek, megprbltuk bellrl is ennek
megfelelen kialaktani. A gyerekek
miatt olykor rendetlensg van, de mivel
a vdikus rsok nagy jelentsget tulajdontanak a tisztasgnak, ennek
fenntartsra is trekszem, s gy rzem, bartsgos a laksunk hangulata.

gyen. Sok bartunk van, kztk olyanok is, akik nem Ka-hvk, s mg
kzttk is akad vegetrinus. Klnbz korosztlyba tartoz szomszdok
vesznek krl minket, a velnk egykoraktl az idsekig. Az idsebbek nha
kedvesen besegtenek a kerti munkkba, megtantanak erre-arra, s befzni
is szoktunk egytt. A fiatalabbakkal pedig mr csak a gyerekeink miatt is
gyakran tallkozunk, recepteket cserlnk, a gyerekek egytt jtszanak, s
gy tovbb.
Jut-e idtk valamilyen szrakozsra?
Balzs: A szrakozhelyek szerencsre nem vonzanak. Amikor nem
dolgozunk, az letnket a gyerekezs tlti ki. Az erdtl nhny utcra
lakunk, oda tlen-nyron el lehet menni kirndulni, kiltt megnzni, llatokat keresni. De ms elfoglaltsgokat is
szoktak szervezni a nagyszlk, ismersk: bbsznhz, llatkert, jtsztr.
Krisna-vlgybe, a Farmra is nagyon
szeretnk jrni. Legjobb az nnepi
fesztivlok alkalmval, olyankor az ottani tanrok egy fl napig foglalkoznak
is a gyerekekkel, k pedig rlnek a

a vallsunkban szoks. Csak meg kell

gyrnom a tsztt, minden mst mr
k csinlnak. A sajt jtkaikban s
mesikben is gyakran megjelenik
Ka s a lelki let, a plss llataikkal
pedig a templomi szertartsokat utnozzk. Az ismerseinknek nha kiseladst tartanak az erszakmentes
letrl s a llekvndorlsrl
Ltszik-e mr ilyen ids korukban, hogy mihez van rzkk?
Angla: A kt nagyobbon mr
ltszik. Nata rdekld, minden tmra fogkony, okos gyerek. A Rami
szptgets, dsztgets, nagyon szpen tud sznezni, rajzolni, sszerendezni klnfle dolgokat, jl bnik a
gyurmval. Bagi egyelre egsz nap
csak msok megnevettetsvel foglalkozik. Mr is tud jtszani a karatalon,
a kis cintnyrokon. Mind a hrman
nyugodt, rdekld gyerekek, szerencsnk van velk. Azt szeretnm, ha az
letk alapja a Ka-tudat lenne. Remlem, mire igazn dntskpesek
lesznek, addigra k is ltni fogjk,
hogy ebben az llandan vltoz vilgban az Isten irnti szeretet az egyetlen
maradand dolog.

39

let-stlus

- S T L U S
M S VA L L S BA N E G Y M S M E L L E T T

Ms vallsban

egyMs mellett

A Magyarorszgi Krisna-tudat Hvk Kzssge is kzremkdtt a Nemzetkzi Szvetsg a

Vallsszabadsgrt ltal rendezett Ms vallsban egyMs mellett cm
rendezvnysorozatban.
A klnbz vallsok egyms kztti prbeszdt s tolerancijt
szolgl esemnyekre a budapesti Wesley Jnos Fiskoln kerlt
sor, kt hnapon keresztl, heti
egy alkalommal.
Minden alkalommal a jelenlvk ltal kpviselt valamely valls volt az sszejvetel f tmja:
a keresztnysg, a buddhizmus,
az iszlm, a zsid valls illetve a
Ka-tudat. Az adott hit kpviselje mindig elszr egy elads
formjban ismertette vallsnak trtnett, f tantsait, a hvek letmdbeli szoksait, a tbbiek pedig krdsek segtsgvel prbltak elmlylni ms valls trsuk tradcijban. A cl termszetesen nem egyms

meggyzse vagy a vallsok sszeolvasztsa, hanem a

klcsns tisztelet szellemben egyms megismerse s
megrtse, a flelmek s eltletek lekzdse volt.
A beszlgetsek utn sajtos
religiodrma foglalkozsokra
kerlt sor. Magyarorszgon s
taln az egsz vilgon egyedlll mdon a sokfle valls kpviseli dramatikusan eladtk az
ppen aktulis valls szent iratainak valamely trtnett!
El tudnk kpzelni, hogy katolikus, reformtus, evanglikus,
muszlim s Ka-tudat hvek
s lelki tantk kzsen, a lehet
legbksebben jtszanak el egyegy tant jelleg esemnyt, pldzatot egyms szentrsaibl?
Akr hiszik, akr nem, ez valban megtrtnt. rlk, hogy mindennek tanja s rszese lehettem, s hls vagyok rte egyetlen, kzs
Urunknak!

A vallskzi prbeszd irnt rdekldk az albbi cmeken jelentkezhetnek:

Vallsi Informcis Kzpont s Alaptvny:

Kuntz Nra norka@freemail.hu
40

Magyarorszgi Krisna-tudat Hvk Kzssge:

Tasi Istvn isvara.krsna.srs@pamho.net

A Bhagavad-gt gy, ahogy van

A Bhagavad-gt, amit India lelki blcsessgnek tartanak, a rendkvl mly vdikus tudomny alapmve,
amely az let lnyegt rint krdsekkel az ember
alapvet termszetvel, az t krlvev vilggal, valamint Istenhez fzd kapcsolatval foglalkozik.
976 oldal, ktve, sznes illusztrcikkal

A Vissza Istenhez magazint s rla Prabhupda

albbi knyveit megrendelheti a kvetkez cmen:
8699 Somogyvmos, F u. 38., Tel: (30) 228-4400,
E-mail: lal@pamho.net
Prabhupda
A tkletessg tja
r opaniad
A blcsessg kirlya
Az odaads nektrja
Az r Caitanya tantsa

rmad-Bhgavatam (110. nek)

E tizennyolcezer versbl ll monumentlis
alkots, melyet a vdikus irodalom fja rett
gymlcsnek neveznek, a vdikus tuds
legteljesebb s leghitelesebb magyarzata.
Ktetenknt 8001200 oldal, ktve,
sznes illusztrcikkal

Krishna Dharma: Rmjana

Lenygzen izgalmas trtnet a j s a gonosz
harcrl, India idtlen eposzainak egyike.
524 oldal, 2500 Ft

Krishna Dharma: Mahbhrata

A vilgirodalom leghosszabb eposza, amelyrl ezt
tartjk: Ami nem tallhat meg ebben a knyvben,
azt hiba keresnnk brhol a vilgon.
380 oldal, 2300 Ft

Pratibha Ray: ldozatra szlettem

Egy indiai kirlyn naplja
Mr szletsem eltt arra szntak, hogy megbosszuljam az apm ellen elkvetett srtst. Erre
szlettem. De szabad-e ernek erejvel arra knyszerteni a nket, hogy korszakrl korszakra k legyenek az erklcs megrzsnek s a gonoszok
elpuszttsnak eszkzei? 450 oldal, 1980 Ft
g
me
lje s
e
t!
nd
ne
Re ngye unka
i
s
u
g
al
kat

Ll Csomagkld Katalgus
Indiai ajndktrgyak, knyvek, fstlk, cd-k... s
mg sok minden ms

Kiadvnyaink megrendelhetek az albbi cmen:

8699 Somogyvmos, F u. 38. Tel.: (85) 340-130, (30) 228-4400, e-mail: lal@pamho.net
A knyveket postai utnvttel kldjk ki. Az rak a postakltsget nem tartalmazzk!

vara Ka Dsa
Keresztnysg s Krisna-hit
120 oldal, 1250 Ft
Csk Csaba
Jrt-e ember a Holdon?
230 oldal, ra: 570 Ft
Richard L. Thompson s
Michael A. Cremo
Az emberi faj rejtlyes eredete
310 oldal, ra: 1490 Ft

Gaura Kirtana Das

Govinda
szakcsknyve
kemny bort,
41
104 oldal,
2950 Ft

let-stlus

S
T A V A S Z I

Z E K

Tavaszi zek

Fzni egyszer mondhatnnk. Csak lemegynk a piacra, s megvesszk, amit kell. De belegondoltunk-e
abba, hogy mit tudnnk venni azon a bizonyos piacon, ha a fld nem teremn meg a hozzvalkat? Hlsak vagyunk-e azrt, hogy az
anyafld ellt minket minden olyan dologgal, amellyel fenn tudjuk tartani a testnket? Ezekre a krdsekre magunkban
kell megtallni a vlaszt. Segtsgl
azrt pr gondolatot hadd rjak ide,
amelyeket a vdikus rsok ajnlanak
ilyen helyzetekre:
A fldet az anynknak kell tekinteni, hiszen ellt minket zldsgekkel, gymlcskkel, gabonval, gygynvnyekkel, fszerekkel
s mg tengernyi dologgal, amelyek elengedhetetle-

FELES MUNGBAB-LEVES
HNAPOS RETEKKEL

42

nek a test fenntartshoz. Hlsnak kell teht lenni, s

nem szabad kizskmnyolni a fldet. Ka a
Bhagavad-gtban (14.4) azt mondja: aham
bja-prada pit n vagyok a magot ad
Atya. Egyszval az, hogy a fld megterem
mindent, a Teremtnek ksznhet (mint
azt neve is mutatja). az Atya, a fld pedig az anynk. Ugyanebben a versben elhangzik az is, hogy az anyagi termszetben minden faj szlets ltal jn ltre,
melyeket a Fldanya hoz vilgra. Becsljk ht meg a termszetet, s soha ne felejtsk el, ki is az igazi Apnk s anynk! De
ha mr lementnk a piacra, ne jjjnk vissza
res kzzel! Itt van pr tavaszi recept, amelyhez a
hozzvalkat ott minden bizonnyal megtalljuk.

TAVASZI RIZSES
HZISAJT

4 szemlyre

4 szemlyre

23 friss hnapos retek zldjvel egytt, 1 dl hntolt, felezett mungbab (lehet srgabors is), 1,5 l vz, 2 kvskanl s, 1 kvskanl kurkuma, 1 kvskanl kalonjimag, 1 rd fahj, 2 evkanl gh vagy nvnyi olaj, 1 nagyobb paradicsom, 1 zld hegyes erspaprika, 2 dkg vaj.

1 fej zsenge karalb, 3 zsenge srgarpa, 2 zsenge fehrrpa, 1 fej zsenge zeller zlddel egytt, egy mark
zsenge zldbab, egy mark zsenge zldbors, 3 dl jzminrizs, 6 dl sav, 2 kvskanl s, 1 evkanl cukor, 1
evkanl pirospaprika, 1 kvskanl bors, 1 kvskanl
aszatgyanta (hing), 5 dkg vaj vagy 2 evkanl olivaolaj,
friss petrezselyem, 2 l tej a sajthoz, 1 dl citroml, gh
vagy olaj a stshez.

A mungbabot a vzzel felrakjuk fni. A keletkezett habot

leszedjk rla s kidobjuk. A retkeket s a paradicsomot
kockra, a retekzldjt s a zld erspaprikt cskoka
vgjuk. Amikor a bab teljesen sztftt, beletesszk a
kurkumt, a st, a retket s a retekzldjt. Ha a vz nagyon elftt volna rla, ptoljuk. Amikor a retek megpuhult,
egy serpenyben felforrstjuk a zsiradkot, s beledobjuk a fahjat. Rvid ideig pirtjuk, amg pattogni kezd s
megsttedik egy kiss. Hozzadjuk a kalonji-magot, a zldpaprikt, s tovbb pirtjuk. Kb.
2530 msodperc mlva a paradicsomot
is beletesszk, s 510 msodpercnyi
pirts utn a forr leveshez ntjk.
Friss tavaszi petrezselymet is vghatunk bele. Mg 5 percig fzzk, majd a vajat is beledobjuk, elkeverjk, s forrn
tlaljuk.

A sajthoz a tejet felforraljuk, majd amikor felforrt, hozzadjuk a citromlevet. Rvid idn bell a tejbl kicsapdik a
sajt. Egy gzanyagon leszrjk, a savt pedig flretesszk. A gz ngy sarkt egymsra hajtjuk, s egy
vzzek teli lbost tesznk a gzben lv sajtra, hogy jl
kiprseldjn. Kb. fl ra mlva kockra vgjuk s forr
zsiradkban aranysznre stjk a sajtot. Mg a sajt prseldik, a zldsgeket megmossuk, kockra vgjuk s
flretesszk. A vajon a megmosott rizst megpirtjuk a
sval, a borssal s a hinggel. Amikor halvnyan
megpirult, rtesszk a pirospaprikt, a zldsgeket,
a kislt sajkockkat, az aprra vgott petrezselymet
s a cukrot. Felntjk 6 dl savval, s amikor jra felforrt, a lngot levve fed alatt kb.15 perc alatt kszre fzzk.

Krisna-vlgy
Indiai Kulturlis Kzpont s Biofarm

Az si indiai kultra letre kel

ptszet szobrszat festszet
konyhamvszet zene filozfia sznmvszet
Idegenvezetssel megtekinthet
indiai szently mvszeti stdi fazekasmhely
Egyb programjaink
indiai ebd pantomim szndarab tnc
tradicionlis zenei bemutat indiai ajndkbolt

www.krisna-volgy.hu

Filozfiai elads
karma llekvndorls jga

MEGKZELTHET
N
A T O
B A L
7-es t

Balatonboglr
FONYD
Buzsk
Marcali

Lengyeltti

Somogyvr

Krisna-vlgy, Indiai Kulturlis Kzpont s Biofarm

Somogyvmos

KAPOSVR

8699 Somogyvmos, F u. 38. Telefon: (30) 377-1530

Fax: (85) 340-422, e-mail: krisna-volgy@pamho.net

VENDGHZ
(85) 340-170, (30) 855-6318 (nyitva egsz vben)

N Y I T V A T A R T S :

m i n d e n n a p

1 0 . 0 0

1 8 . 0 0

r i g

A Vissza Istenhez magazin a llekhez szl

mindig aktulis tudssal teli rm olvasni

s ha n is gy akarja, hzhoz jn
43
mert megrendelhet a kvetkez cmen: VIM Szerkesztsg,
8699 Somogyvmos, F u. 38. Tel.: (85) 340-130, (30) 228-4400, e-mail: vim@pamho.net

Keresse az jsgrusoknl!

t szm elfizetsi dja 10% kedvezmnnyel: 2500 Ft

44