ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK

SAS / CTU 555

BAB 8

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun sesama umat Islam.
Ini bersandarkan kepada firman Allah SWT:

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat

bersandarkan firman Allah SWT:

SAS / CTU 555

BAB 8

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIK

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia
berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang
lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh Nabi

Muhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut
merupakan ajaran penting dalam agama Islam.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk

berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr
yang menggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang
yang berkulit putih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali
ketakwaannya.
SAS / CTU 555

BAB 8

ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM KONTEKS AGAMA

SAS / CTU 555

BAB 8

ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK DALAM ISLAM

Berkenal-kenalan
(al-Taaruf)

Faham-memahami
(al-Tafahum)

Bekerjasama
(al-Taawun)

Persaudaraan (alUkhuwwah)

Berkasih sayang
(al-Mahabbah)

Jamin menjamin
(al- Tadhamun)

SAS / CTU 555

BAB 8

BERKENAL-KENALAN/ AL-TAARUF

Al-Taaruf : berkenalan
secara mendalam yang
boleh menimbulkan kasih
sayang.

Manusia dijadikan paras

rupa dan warna kulit yang
berlainan supaya mereka
berbaik antara satu
dengan lain agar mereka
dapat hidup bersama
dalam keadaan aman dan
sejahtera, bukan untuk
bermusuh-musuhan.

Bermusuhan antara satu

dengan lain tidak akan
mendatangkan
keuntungan kepada
mana-mana pihak.

Taaruf merealisasikan
pengabdian kepada Allah
supaya mengenali
keturunan masing-masing.

SAS / CTU 555

BAB 8

FAHAM MEMAHAMI/ AL-TAFAHUM

Al-Tafahum : suatu tindakan hasil daripada sama-sama faham, sama-sama

beramal iaitu sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepada
kebenaran, muhasabah diri, muhasabah sama-sama jamaah dan disusuli
dengan nasihat menasihati di antara saudara.

Memahami dan menghormati konsep agama masingmasing.

Masyarakat pelbagai etnik amat perlu mengamalkan

asas ini supaya tidak wujud prasangka perkauman yang
boleh membawa kepada perasaan tidak puas hati dan
permusuhan.
SAS / CTU 555

BAB 8

SALING BEKERJASAMA/ AL-TAAWUN

Al-Taawun ertinya ialah tolong-menolong atau saling membantu.

Bekerjasama bukan hanya di kalangan sesama agama tetapi

melampaui batas sempadan agama dalam bentuk sumbangan
tenaga, harta dan masa.

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaran segala bidang

ilmu pengetahuan antara manusia yang berbeza keturunan dan
bangsa dapat mewujudkan kemajuan masyarakat sejagat
SAS / CTU 555

BAB 8

PERSAUDARAAN/ UKHUWAH

Menurut Kamus Dewan, persaudaraan

bermaksud perhubungan seperti
bersaudara atau pertalian yang rapat.

Pendekatan Islam menganjurkan

persaudaraan atas dasar beriman dan
bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan)
dalam Islam meliputi seluruh golongan
masyarakat.

Manusia seharusnya hidup dalam

masyarakat yang saling mencintai dan
saling menolong, sehingga timbulnya
kekuatan persaudaraan. Antara mereka
saling memperkuat, sehingga benarbenar terasa bahawa kekuatan
saudaranya adalah kekuatannya dan
kelemahan saudaranya adalah
kelemahannya.

Harta, kedudukan, nasab atau status

sosial atau apa pun tidak boleh
dijadikan sebagai satu kayu ukur
sombongnya manusia atas sebahagian
yang lain. Ini disebabkan hubungan
atas dasar iman dan takwa lebih
bernilai daripada hubungan yang
berdasarkan kebendaan, pertalian
darah, kesukuan atau yang lebih
bersifat keduniaan.

SAS / CTU 555

BAB 8

BERKASIH SAYANG/ AL-MAHABBAH

Berkasih sayang merupakan salah satu sifat kemanusiaan

yang sewajarnya disemai dan dipupuk dalam sanubari
setiap anggota masyarakat.

Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungan kemesraan

di kalangan masyarakat pelbagai etnik. Apabila hati dengan
hati bertaut erat, hilanglah sifat bermusuhan, benci
membenci dan dengki mendengki antara satu sama lain.

Tahap mahabbah yang paling rendah adalah bersihnya hati

dari perasaan yang negatif seperti perasaan hasad,
membenci, dengki dan apa-apa yang menyebabkan
permusuhan dan pertengkaran.
SAS / CTU 555

BAB 8

10

JAMIN MENJAMIN/ AL-TADHAMUN

Al-Tadhamun
Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidah iaitu maruah sesama agama Islam
bagi mewujudkan tamadun yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat: individu, keluarga dan masyarakat.

Individu: Menjadi warganegara
yang baik

Keluarga: Menjaga hubungan

baik dengan ibu, bapa dan
keluarga

Masyarakat: Menjaga
hubungan yang baik dengan
masyarakat pelbagai etnik

Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan kerjasama yang erat
dalam mayarakat

SAS / CTU 555

BAB 8

11

MAQASID SYARIAH

SAS / CTU 555

BAB 8

12

MAQASID SYARIAH

MEMELIHARA
AGAMA

MEMELIHARA
KETURUNAN

MEMELIHARA
AKAL

MEMELIHARA
HARTA

SAS / CTU 555

MEMELIHARA
NYAWA

BAB 8

13

MAQASID SYARIAH
14

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan serta menghindarkan
kemudharatan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Memelihara Agama

Menjamin Keselamatan
Nyawa

SAS / CTU 555

Islam datang untuk membebaskan minda manusia daripada

belenggu kemunafikan dan kesyirikan. Islam mengajak
manusia beriman kepada Tuhan yang Esa iaitu Allah s.w.t. dan
perkara-perkara yang berkaitan serta menjauhi anasir-anasir
syirik dengan menjelaskan pelbagai panduan untuk
melaksanakan ketaatan kepada Allah s.w.t.

Syariah Islam juga datang untuk menjamin keselamatan nyawa

dan anggota tubuh badan manusia. Dalam konteks hubungan
etnik, Islam mewajibkan individu menjaga keselamatan diri dan
pada masa yang sama melarang keras perbuatan yang boleh
mengancam keselamatan nyawa diri sendiri atau orang lain

BAB 8

MAQASID SYARIAH

Memelihara Kemurnian
Fikiran

Keistimewaan yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t. kepada

manusia ialah akal. Melalui keistimewaan inilah manusia
diberikan status sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi.
Bersesuaian dengan tujuan ini, syariah Islam telah
menegaskan mengenai kepentingan untuk menuntut dan
menguasai ilmu pengetahuan.

Menjamin Kehormatan
Dan Maruah Diri

Kemuliaan dan keperibadian seseorang amat penting dalam

kehidupan setiap individu. la berkait rapat dengan
kehormatan dan maruah diri. Malah Islam sendiri dibina di
atas akhlak yang mulia.

Menjamin Pemilikan Dan

Penguasaan Harta

Syariah Islam telah menggariskan peraturan, hukum dan

undang- undangnya yang tersendiri dalam soal kehartaan.
Syariah Islam menegaskan mengenai kepentingan untuk
mencari kekayaan daripada nikmat dan anugerah Allah s.w.t.

SAS / CTU 555

BAB 8

15

PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN

NILAI KEMANUSIAAN
Al-Ilm
(Berilmu)

Al-Masuliyyah
(Bertanggungjawab)

Al-Syura
(Permesyuaratan)

Al-Musawah
(Kesamarataan)

Al- Adalah
(Keadilan)
Al-Hurriyyah
(Kebebasan)

SAS / CTU 555

BAB 8

16

BERILMU / AL-ILM

Mencari ilmu itu adalah wajib

bagi setiap orang Islam.

Sesungguhnya Islam adalah

ilmu, dan Al-Quran adalah
kitab Ilmu.

SAS / CTU 555

BAB 8

Dengan
adanya
ilmu
sesebuah masyarakat itu
tegak dan bersatupadu antara
ilmu
pengetahuan
dan
keimanan.

17

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA

Syura membawa
maksud bahawa
seseorang itu tidak
menyendiri
pendapatnya dalam
persoalan atau
permasalahan yang
memerlukan
pendapat orang lain.

Musyawarah dapat
membuka segala
pintu kesulitan dan
memberi
kesempatan untuk
melihat penyelesaian
dalam pelbagai
sudut.

Kebaikan
bermusyawarah
adalah manusia
akan mendapat lebih
ilmu pengetahuan
dari pebincangan
selain idea sendiri.

Islam mengalakkan
aktiviti
bermusyawarah
dalam kehidupan
individu, berkeluarga
dan negara.

SAS / CTU 555

BAB 8

18

PERMESYUARATAN/ AL-SYURA
SYURA DALAM KEHIDUPAN
INDIVIDU
Istikharah kepada Allah.
Musyawarah dengan orang
yang dapat dipercayai
pendapatnya, pengalaman,
nasihat dan keikhlasannya.

SYURA DALAM KEHIDUPAN

BERMASYARAKAT DAN
BERNEGARA
Al Qur'an dijadikan asas
sebagai penyelesaian dan
musyawarah.

SAS / CTU 555

SYURA DALAM KEHIDUPAN

BERKELUARGA
Wajib bagi suami isteri untuk
saling memahami dan saling
bermusyawarah dalam hal
yang membawa kepentingan
bersama
Saling meredhai.
BAB 8

19

KEADILAN/ AL-ADALAH

Al-adalah bermaksud
keadilan.

SOSIAL
1. Semua etnik bebas
untuk menganut agama
dan kepercayaan masingmasing
2. Bebas untuk melakukan
kegiatan ekonomi

PEMERINTAHAN
1. Orang bukan Islam yang
bermastautin di Negara
Islam wajib dipelihara
darah dan hartanya
2. Harta kekayaan negara
juga wajib dibahagikan
kepada semua rakyat tidak
kira muslim atau tidak .

UNDANG-UNDANG
Membela nasib mereka
yang kurang upaya spt
yatim piatu, ibu tunggal
dan golongan miskin.

SAS / CTU 555

BAB 8

20

KEBEBASAN/ AL-HURRIYYAH
Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang
individu untuk bertindak mengikut kehendaknya sendiri.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalam

Islam.
Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasan
sivil dan semua kebebasan hakiki.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dan

kebebasan melakukan ibadat.
Islam tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelaan
individu tersebut.
SAS / CTU 555

BAB 8

21

KESAMARATAAN/ AL-MUSAWAH
Kesamarataan manusia adalah
berlandaskan konsep kesejagatan
Islam.

Islam mengajar semua manusia adalah

sama dan setaraf dari sudut pandangan
Allah dan faktor yang membezakan
mereka adalah ketakwaan di sisi Allah.

Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna

kulit tidak menjejaskan taraf
kemanusiaan seseorang dari perspektif
Islam.
SAS / CTU 555

BAB 8

22

BERTANGGUNGJAWAB/ AL-MASULIYYAH
Allah s.w.t. menganugerahkan kepada
manusia akal dan ilmu yang
membolehkan mereka melaksanakan
tugas dan tanggungjawab
pengimarahan bumi.

Tanggung jawab itu akan dipersoalkan

di hadapan Allah s.w.t. pada hari
kiamat kelak.

SAS / CTU 555

Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada

kita di dalam hadisnya unsur-unsur
penting bagi tanggung jawab manusia
di dunia, iaitu: masa, kerja, harta dan
ilmu.

BAB 8

23

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN

MASYARAKAT MALAYSIA

SAS / CTU 555

BAB 8

24

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM

KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA
Kemesraan Komunikasi
Penggunaan bahasa yang baik dan bersopan santun menjadi asas dalam
menghasilkan komunikasi yang baik dan berkesan serta mengelakkan sikap
sombong dan memandang rendah.
Budaya Ziarah Menziarah
Amalan ziarah-menziarahi memberi banyak kebaikan terutamanya dalam
menghubungkan dan merapatkan hubungan silaturahim.
Islam sangat menggalakkan umatnya untuk memperbaiki hubungan
silaturrahim dan persaudaraan.

Mengambil berat
Bersifat prihatin dan mengambil berat terhadap keadaan yang berlaku di
sekeliling hidup kita.
Setiap etnik yang bersikap mengambil berat boleh menangani masalah
jenayah yang berlaku.
SAS / CTU 555

BAB 8

25

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM

KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIA

Hormat- menghormati
Hormat menghormati antara satu sama lain walaupun berlainan pegangan
agama, budaya dan pandangan.
Menghormati jiran
Menghormati serta berinteraksi dengan baik kepada jiran tetangga serta
masyarakat di sekeliling.

Bersama dalam membuat keputusan

Bermesyuarat dan mengambil kira pandangan semua pihak sebelum
membuat sesuatu keputusan berkaitan kehidupan masyarakat.
SAS / CTU 555

BAB 8

26

KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIK

KONSEP JIRAN :

Menurut Kamus Dewan:

Orang yang tinggal berhampiran dengan rumah sendiri yang
dikenali sebagai orang sebelah atau tetangga.
Menurut Islam:
Orang yang ada hubungan dengan anda dalam sesuatu
kawasan, tinggal berdekatan, iaitu bilangan rumah sebanyak 40
rumah dari penjuru timur, barat, utara dan selatan di sekeliling
rumah anda.
SAS / CTU 555

BAB 8

27

PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANAN

Mengikut Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi

Nasional, semangat kejiranan boleh dipupuk disebabkan
unsur-unsur seperti berikut:

Seseorang itu berasa megah dan sayang kepada kawasan atau tempat
tinggal.
Kenal-mengenal, kerap bertemu dan saling tolong-menolong antara jiran
tetangga.
Penduduk menganggap mereka sebagai satu masyarakat.
Penduduk bertanggungjawab terhadap keharmonian dan keamanan dalam
kawasan sejiran mereka.
Penduduk bermuafakat untuk menjalankan satu-satu tindakan bagi faedah
bersama.

SAS / CTU 555

BAB 8

28

HUBUNGAN SOSIAL

Hubungan sosial dalam kehidupan kini banyak terjalin melalui berikut:

Hubungan menerusi tempat kerja

Hubungan menerusi institusi
Hubungan menerusi adat istiadat

Hubungan menerusi aktiviti politik

Hubungan menerusi aktiviti kebajikan
Hubungan menerusi aktiviti sosial

Hubungan menerusi aktiviti rekreasi

SAS / CTU 555

BAB 8

29

PENGUKUHAN

Bincangkan ENAM (6) daripada prinsip kemanusiaan Islam yang menjadi lambang ke
arah kesatuan warga negara.
Huraikan TIGA (3) asas hubungan sosial dalam masyarakat pelbagai etnik menurut
perspektif Islam
Bincangkan TIGA (3) kepentingan perlunya hubungan kerjasama yang baik antara
pelbagai etnik menurut perspektif Islam.
Nyatakan EMPAT (4) prinsip Islam berhubung dengan nilai-nilai kemanusiaan sebagai
penghubung kepelbagaian etnik
Bincangkan TIGA (3) asas hubungan sosial yang direalisasikan di Malaysia menurut
perspektif Islam
Huraikan TIGA (3) matlamat hubungan etnik menurut Islam

SAS / CTU 555

BAB 8

30

PENGUKUHAN

Huraikan EMPAT (4) prinsip Islam yang menekankan toleransi hubungan etnik di
Malaysia
Bincangkan TIGA (3) aplikasi hubungan sosial Islam dalam konteks hubungan etnik di
Malaysia.
Huraikan EMPAT (4) tujuan Syariah (maqasid al-syariah) dalam kerangka
perundangan Islam yang mampu memberi perlindungan kepada hak-hak asasi
sebagai rakyat dalam konteks masyarakat majmuk.
Jelaskan TIGA (3) nilai universal yang perlu difahami dan dihayati oleh semua rakyat
Malaysia bagi memperkukuhkan perpaduan.
Huraikan EMPAT (4) bentuk aplikasi hubungan sosial menurut Islam dalam konteks
hubungan etnik di Malaysia.

SAS / CTU 555

BAB 8

31