Akademické písanie ( Problém abstraktnej maľby v estetickej koncepcii Romana Ingardena a jeho možné riešenia)
Jana Sojková 1.ročník
2010/2011 Vo svojej práci sa budem zaoberať problémom abstraktnej maľby,ktorú Roman Ingarden podrobne rozobral v diele O štruktúre obrazu.V ňom sa zaoberá otázkou maliarskeho umeleckého diela,definuje rozdiel medzi obrazom a maľbou ,porovnáva pojmy,ktoré následne môžu pomôcť k lepšiemu pochopeniu maliarských diel ich vnímateľom.Taktiež dôležitú úlohu u neho hrá estetická hodnota pri nazeraní na kvalitu umeleckého diela. Roman Ingarden bol poľský filozof narodený v Krakowe. Študoval filozofiu vo Viedni, v Nemecku fyziku a matematiku. Od roku 1933 viedol katedru filozofie ako mimoriadny profesor v poľskom meste Ľvov. Jeho práce sa vyznačujú prenikavým logickým myslením,čo platí nielen o štúdiách z oblasti filozofie,ale aj z oblasti estetiky,ktoré tvoria rovnocenú časť jeho diela. Bol žiakom Edmunda Husserla-zakladateľa fenomenológie,ktorý sa snažil v humanitných vedách presadiť vedeckosť. Za ideál vedeckosti pokladal psychológiu. Svet okolo nás ich nezaujímal,ani doterajšie svetonázory,iba to ako sa svet javí vo vedomí-aké sú obrazy sveta,teda javy fenomény. Javy sú vo vedomí v podobe spomienky,predstavy,pamäťovej stopy. Hlása návrat k samotnej podstate vecí. Toto všetko sa snaží uplatniť aj Roman Ingarden vo svojom diele,aj keď poopravuje,pozmeňuje niektoré Husserlove názory. Dôležité spisy sa týkajú štruktúry umeleckého diela,či je to dielo maliarske,architektonické či literárne. Na úvod upozorňuje,že na maliarske dielo sa môže nazerať prostredníctvom dvoch rozdielnych pojmov,ktoré ho charektrizujú a spolupodieľajú sa na existencii diela. Maliarskemu dielu sa obvykle hovorí obraz,pod týmto pojmom sa rozumie istá reálna vec zavesená na stene,zhotovená z papiera,dreva či plátna a podobne, je obrátený k divákom plochým povrchom,ktorý je pokrytý vrstvou vhodne rozložených pigmentov,takže sa na ňom rozprestiera množstvo farebných škvŕn,tu ho však nahrádza pojmom maľba.“Obraz“zavesený na stene,ako istá reálna materiálna vec,ktorá má mnoho vlastností,na ktoré pri ,,obraze“ ako umeleckom či estetickom predmete vôbec neberieme zreteľ a nemôžu sa mi ani pripísať. Maľba však sama nestačí na to ,aby obraz jestvoval.Maľba sa vyznačuje istými viditeľnými a hmatateľnými vlastnosťami,napríklad má istú vôňu a je sprístupnená priamym zmyslovým vnímaním,ktorá je pre každého vnímateľa rovnaká.To už neplatí pre pojem obraz v estetickom zmysle. Treba primomenúť,že Husserl na rozdiel od Ingardena odmieta priznanie reálneho predmetu a hlása ,že svet existuje len vo vedomí,ako všeobecná štruktúra-transcendentálny idealizmus.Ingarden teda oponuje,že veci nie sú tvorené len vo vedomí,ale podieľajú sa na tvorbe svojich obrazov. Vo svojom spise rozčleňuje aj jednotlivé maliarske diela podľa druhu na obrazy s literárnou témou,portréty,pri ktorých odpadáva literárna téma,čistý obraz u ktorého odpadáva okrem literárnej témy aj funkcia napodobňovania a nakoniec bezpredmetný obraz,ktorý už nemá ani jednu z uvdených funkcií. O nezobrazujúcich(,,abstraktných“) obrazoch Abstraktné umenie je nefiguratívne umenie, ktoré nezobrazuje žiadny predmet, človeka, krajinu, vyjadruje sa len zostavou farebných škvŕn, plôch, čiar, geometrických prvkov. Abstrakcia je protikladom expresionizmu,ktorý využíva fyzickú deformáciu,aby dosiahol nejaký výsledok.Umelci uplatňovali farebnosť, tvar a objem a tieto uprednostňovali pred obsahom. Prívrženci abstraktného umenia presadzovali výtvarnú tvorbu, nezávislú od vonkajšieho modelu od zmyslovej skutočnosti. Podľa Ingardena sa zdá ,že ak sa odstránia z obrazu zobrazené telesá , zmizne trojozmerný priestor a obraz sa redukuje na dvojrozmerný výtvor, ktorý je umiestnený na povrchu maľby.Teda podľa neho sú nositeľmi trojrozmernosti telesá zobrazené na obraze.Mnohovrstvová štruktúra obrazu mizne.Pri abstraktných obrazoch odpadá funkcia spodobovania,nie sú tu zobrazené žiadne životné situácie,ani stavy. Preto sa pýta,či tu máme ešte dočinenia s ,,obrazom“ v zaužívanom zmysle,postavenom do protikladu voči maľbe.Abstraktné umenie sa v rámci výtvarného umenia nachádza na hranici toho,čo sa dá nazvať maliarstvom. V dejinách svetového maliarstva prevláda zobrazujúce maliarstvo či už s literárnou,alebo historickou témou(Posledná večera od Leonarda da Vinciho) a obrazy bez zobrazených predmetov sú štrukturálne krajným prípadom. Ďalej sa zamýšľa nad skutočnou úlohou nezobrazujúceho ,,obrazu“. Čo sa týka architektonických diel zohráva ich farebnosť a vhodné rozloženie farebných škvŕn dôležitú funkciu. Prvoradú úlohu hrá farba,dvojrozmerný,,obraz“ škvŕn na povrchu steny je druhoradý a vytvára doplnok k nadradenému celku čiže k architektonickému dielu.Na druhej strane však existujú umelecké výtvory,ktoré požadujú izoláciu od prostredia v ktorom sa nachádzajú,takýto obraz musí obsahovať uzavretý autarkický celok. Domáhajú sa toho,aby sa divák abstrahoval od prostredia a sútredil sa len na samotný obraz. Celok už nie je systémom mnohých prvkov,ale je čímsi novým a prostým.Ingarden tvrdí,že sme prekročili istú hraničnú čiaru medzi maliarstvom a achitektúrou a ocitli sme sa v oblasti dekoratívnych detailov architektonického diela. Obraz je svojou podstatou predmet intencionálny.Má svoj základ v maľbe a nepriamo aj v tvorivej činnosti maliara a tiež v divákovi a jeho precepčnej schopnosti. Pri prezeraní obrazu sa uskutočňuje zložitý proces vedomia.Na základe vnímania maľby treba vybudovať novú intencionálnu predstavu videného.