Režis Debre

Debre ukazuje na težnju svojstvenu tehničkim objektima da svode raznoliko na isto,

jednolično, da ’’u jednu (veoma individualizovanu) celinu stope različite činioce’’, da
prevedu jednu ’’elektirčnu celinu’’ u standardizovanu i standardizujuću ’’digitalnu
celinu’’.
’’Pošto je železničkom i avionskom mrežom već osiguran protok ljudi i robe,
bankarskom mrežom protok kapitala, telekomunikacionom i satelitskom mrežom
protok nematerijalnih znakova, slike i zvuka, Zemlja postaje jedina mreža u kojoj
je celina prisutna u svakom od delova, neka vrsta planetarnog ’’hiperkorteksta’’ ’’–
jedan vezivi prostor – MREŽA (rizom). Debre će ovakav stav i ovakva očekivanja
nazvati ’’high-tech groznicom’’, fantazijom da povezati zemlju znači osloboditi ljude, i
naglašava da su ’’usnula eshatološka očekivanja’’ fenomen svake mediološke revolucije.
’’To je samo dokaz da racinalizacija sveta ne umanjuje snagu iracionalnog u nama.’’ Pred
svakom novom tehnologijom javljaju se fascinacija sa jedne strane i defanzivna bojazan
sa druge.

Bela i crna tehno-odiseja čoveka

(tehnofili i tehnofobi)
PRO CONTRA
SAD – euforična verzija EU – katastrofična verzija
- Tehnoutopija - nostalgija, melanholija
- Novi svet - hrišćanska teologija
- tehnički trijumfalizam, Wired - Stari svet
- dolazak planetarne mega- - kataklizmična perspektiva:
narodnosti digitalna derealizacija i
- kraj etničkih grupa pustošenje
- sajber-kultura - informacijska bomba
- informacijsko društvo - meki totalitarizam
- demokratska sutrašnjica ’’globalnosti’’
- tehnodemokratija - religiozno tumačenje: Greh,
- religiozno tumačenje: Spas eshatološka žestina
- beg od politike u tehniku, od - vradžbine vitruelnog,
sukoba u spokojnu moć brzine, carstvo simulakruma
mašina - pad iz dobre prirode (čista
- obogaćivanje digitalnim prisutnost u samom sebi) i
vezama loše neprirodno, digitalno
- ponovno povezivanje čoveka nestvarno
sa samim sobom - telu preti nestanak u
- najava novog čoveka, sajberprostoru
simbiotskog čoveka - tehnika kao Zlo, entropija
- Progres, naprednjačka
tehnovizija – vizionarski
diskurs
 EFEKTI (’’automatizmi’’, ’’prisilne neuroze koje se
ponavljaju s vremena na vreme pri svakoj tehničkoj revoluciji’’)

1. Efekat otkrića:

- proizvod nostalgičnog prisećanja pejzaža koji upravo nestaju. Ti

medijski pejzaži se ponovo otkrivaju. Već smo pomenuli, da mediolog
radi na bolnim mestima, mestima gubitaka. Sadašnjost rasvetljava
prošlost. Tako pismo čini od usmene kulture ’’mitsko zlatno doba’’,
za čoveka čije je okruženje bilo obeleženo usmenom transmisijom i
transmisijom preko neverbalnih simboličkih praksi (rituali, običaji,
ceremonijalna mesta, gestovi itd.). Šok koji izaziva pojava novog
medija otkriva preimućstva, često prividna, protekle medijasfere koja
novim medijem biva preoblikovana.

2. Diližansa-efekat, efekat-otisak, efekat spremnosti:

- teško oslobađanje kalupa starih generacija, filogenetskih linija

uređaja.
- Štampani tekst u početku zadržava rukopisne oblike; prvi železnički
vagoni su bili kočije (diližanse) na šinama.
- Stari medijski sistemi svuda ostavljaju svoje otiske.
- ’’Ako se za medijum može reći da je dinamičan, okruženje je
nepopravljivo staromodno. Ono liči na palimpsest čije je tkanje
bogato nagonima i pripovestima, strahovima i nadama koje su u
nama ostavila sva tehnološka razdoblja, razbarušena zbirka
ritmova i simpatija. Mi smo istovremeno sačinjeni i od papirusa i
od pergamenta i papira i ekrana. [...] Mi smo sačinjeni
istovremeno i od psalama i od roka, puzanja i letenja, piktograma
i hiperteksta. [...] Ne nalazimo se ispred, sa ili nasuprot, kao
kapetan na svom brodu. Naše stanište stanuje u nama. Ne treba
da kažemo imam, već jesam okruženje.’’ (R. Debre, Uvod u
mediologiju, str. 115-116)

3. Delirijum-efekat, efeakt pomame:

- štampa i prosvetiteljski naboj fascinacije (razumni i transparentni

pojedinac) sličan je današnjim utopističkim projekcijama vezanim za
www. Sa jedne strane imamo vernike i sledbenike ’’tiporepublike’’, a
 sa druge posvećenike ’’novog doba’’ (new-age), tehnodemokratije,
stvaranja digitalnog, simbiotskog čoveka, internet generacije,
informacionih autostrada koje će povezati čitavu planetu i razbiti
mrak u svim delovima zemlje.
- ’’Informatička era je promenila oružje i način na koji se vode
ratovi, ali zbog toga nisu nestala ni neprijateljstva ni sami
ratovi.’’
- Debre poziva na oprez pred pojavom novih medija, naročito kad su u
pitanju digitalne tehnologije. Posrednike koji su nephodni da bi moćne
ideje postale moćne ideologije Debre naziva intermediaries, odnosno
transmitere primarne u transmisiji znanja. Isusove parabole su preko
posrednika svetog Pavla (poslanice) našle svoj kurs ka hrišćanstvu i
ostale srž hrišćanstva. Marksove ideje je Lenjin posredovao do
budućih socijalističkih struktura. ’’Čitaoci ne postoje zato što postoje
knjige, niti učeni ljudi zato što postoje biblioteke. Samo činjenica da
je neki tekst numerički obrađen ne znači da će i njegovim postojanjem
na Mreži čitav svet – i neki Nepalac, Kinez ili pripadnik plemena
Bantu – odmah sesti pred svoj računar da bi pročitao Šekspira na
engleskom.’’
- Retrogradni progres: svaki razvojni skok u tehnologiji je skok unazad
na polju mentaliteta. Futurolozi, smatra Debre, zanemaruju osećanje
za istoriju i logiku napredovanja koje se ’’na drugoj strani stalno vraća
prošlosti. Oni projetuju neponovljivost, ireverzibilnost tehničkog
vremena (posle traktora nema povratka na plug, posle kompjutera
nema povratka na olovku) na psihičko i političko. Međuljudski odnosi
se na zasnivaju na zakonitostima odnosa između ljudi i stvari.
Mediolog će na pojavu hiper-novog pogledati koje će to zaboravljeno
ili dotrajalo ubrzo reanimirati preoblikovanjem, ’’jer se staronikad ne
vraća nepromenjeno’’. Tako je mediolog čovek raskrsnice, koji dela
po principu umerenosti. Mediolog je arheo-modernista.

4. Džoging-efekat:

- automobil i atrofija donjih udova – džoging

- primeri arhaizirajuće modernizacije: live prenosi – neofanatizam,
retromanija; bujanje mesta sećanja (godišnjice, komemoracije),
biografije, genealogije, memoari, muzeji, restauracije, spašavanje od
propadanja; geopolitički fanatizam, porast etničkih podela, verskih
fundamentalizama.
 MEDIJASFERE
Logosfera Gr a f o s f e r a Videosfera
(pismo) (štamparija) (audiovizuelno)
Strateško Zemlja More Prostor
okruženje
(polje
delovanja)
Idealna grupa Jedan (grad, carstvo, Svi (nacija, narod, Svako (stanovništvo,
(politička kraljevstvo) država) društvo, svet)
vlast) apsolutizam nacionalizam i individualizam i
totalitarizam anomija
Poimanje Krug fvečni, pona- Linija (istorija, Tačka (aktuelno,
vremena vljanje) progres) događaj)
(ishod.) arheocentričnost futurocentričnost autocentričnost: kult
sadašnjosti
Kanonsko doba Starost Zrelost Mladost
Paradigma Mitos (misterija, Logos (utopija, Imago (afekti i
privlačenja dogma, epopeja) sistem, program) fantazije)
Simbolički Religija (teologija) Sistem (ideologija) Model (ikonologija)
organon
Duhovna klasa Crkva (proroci i Laička inteligencija Laički mediji
(ko određuje sveštenici) sveto: (profesori i doktori) (difuzija
staje sveto u dogma sveto: saznanje i proizvodnja)
društvu.) sveto: informacija
Preporučena re- Božanska (mora Idealna (mora se, jer Uspešna (mora se,
ferentna tačka se,jer je svetoj je istinito) jer uspeva)
Razlog Vera Zakon Javno mnjenje
poslušnosti (fanatizam) (dogmatizam) (relativizam)
Uobičajeno Propoved Objavljivanje Pojava
sredstvo utieaja
Kontrola protoka Crkvena, nepo- Politička, posredna Ekonomska, ne-
informacija sredna (nad (nad sredstvima za posredna (nad
pošiljaocima) slanje) porukom)
Položaj jedinke Subjekt Građanin (koga Potrošač (koga
(kome naređuju) ubeđuju) zavode)
Mit za Svetac Heroj Zvezda
identifikaciju
Lični Bog mi se obratio Čitao sam u knjizi Video sam na tele-
autoritet (istinito kao reć (istinito kao viziji (istinito kao
(moto) jevandelja) štampana reč) direktan prenos)
Simbolični Nevidljivo (začetak) Čitljivo (osnove) Vidljivo (događaj)
autoritet neproverljivo logična istina verodostojno
Isključiva Simbolički jedini: Teorijski jedini: šef Aritmetički jedini:
vlast kralj (dinastičko (.ideološko načelo) lider (statističko
u društvu načelo) načelo, ispitivanje
javnog mnjenja,
gledanosti)
Subjektivno Duša (anima) Svest ianimus) Telo (sensorium)
žarište

Debre je bio začuđen pred činjenicom da se neki znaci, reči, slike pretvaraju
u činove, u događaje, u ideologije. Ovi sistemi verovanja, ideologije, delovi
su sistema prenosnika preko kojih su transmitovani. Da bi se ideje koje je
Marks izneo u Kapitalu raširile i imale uticaja, bilo je potrebno
da’’tehnologija štampe, mreže distrubucije i biblioteke funkcionišu zajedno
da bi se stvorilo plodno okruženje’’ 1, tj. medijasfera. Debre će predmet svog
proučavanja metaforično predstaviti kao ispitivanje crne kutije. ’’Ako input
predstavljaju zvuci, reči, pisma, čak fotoni, a output zakonodavstvo,
institucije, policijske snage itd., onda unutar crne kutije mora ostati ono što
ja nazivam ’’činom transmisije’’, čitav splet tehnologija i okruženja koji
prevode input u output.’’2 Mediologija pokušava da stvori hibrid tehnike i
kulture, odnosno tehnokulturu, kao način istorijskog proučavanja.
U odnosu na Makluana, Debre smatra da je ’’gledanje’’, odnosno čulo vida
primarno i konstantna praksa u ljudskoj istoriji, na koji se različito uticalo u
svakoj medijasferi.

ZADACI (najmanje 2 zadatka, po 1 strana):

1. Koje efekte Debre navodi kao svojevrsni automatizam reakcije,

fenomen ponavljanja na početku ustanovljavanja svake nove
medijasfere?
2. Kako nove tehnosisteme posmatraju milenaristi, a kako
apokaliptičari?
3. Zašto je mediolog ’’čovek raskršća’’, ’’arheo-modernista’’?
4. Kako Debre određuje madijasferu, i kako ih deli?

1
http://www.wired.com/wired/archive/3.01/debray.html
2
ibid