Džennet je zaodjenut poteškoćama,

a džehennem slastima i uživanjima!

Allah dž.š., kaže: „O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje

čuvajte od vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti, i o kojoj će
se meleki - strogi i snažni - brinuti, koji se onome što im Allah
zapovjedi neće opirati, i koji će ono što im se naredi izvršiti.“
(el-Tahrim, 6.)

Enes b. Malik r.a., kaže da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Džennet je

zaodjenut poteškoćama (mekarih), dok je džehennem
zaodjenut slastima i uživanjima (šehevat)!“ (Muslim, br.2822.;
Tirmizi, br. 2559.; Musned Ahmed b. Hanbel, br. 8931-12581-13696-
14062.; Darimi, br. 2843.)

Imam el-Nevevi rhm., kaže: „Islamski učenjaci tvrde da ovaj hadis

spada u grupu poslanikovih s.a.w.s., hadisa kratkog sklopa a
višestrukog značenja, jer nam je odveć poznato da je Muhammed
s.a.w.s., bio obdaren time da je sa malo riječi govorio mnogo, (što
treba da je i naša odlika). Značenje hadisa bi bilo: Džennet se neće
postići osim putem podnošenja tegoba i poteškoća, a niti će se
džehennem postići osim putem uživanja i pohota. Dakle, džennet i
džehennem su zaodjenuti poteškoćama i uživanjima, tako da ko strgne
zavjesu i čador stići će do onoga što želi. Čadori džennetski se skidaju
podnošenjem mekariha - teškoća i nemilih stvari, dok se
džehennemski čadori skidaju odavanjem šehevatima - uživanjima,
strastima i pohotama. U el-mekarih i poteške stvari spada istrajavanje
u 'ibadetu, robovanju i pokornosti Allahu dž.š., kao i strpljivost na
njihovom sprovođenju i praktikovanju, uz gašenje srdžbe i ljutnje,
opraštanje tuđih grešaka, blagosti, udijeljivanja milostinje i sadake,
činjenje dobročinstva onome ko ti ga ne čini, čuvanje od odavanja
šehevatima, strastima i pohotama itd.. Što se tiče šehevata, strasti i
pohota kojima je džehennem zaodjenut to su prije svega obožavanje i
robovanje nekom drugom mimo Allaha dž.š., kao i istrajavanje na
tome, uz odavanje opojnim sredstvima, drogi i alkoholu, bludnim
radnjama i zinaluku, zabranjenim pogledima uperenim u žene koje
nam nisu bliži rod, gibet i ogovaranje, gubljenje vremena itd.. Što se
tiče uživanja koja su halal i dozvoljena ona ne spadaju u značenje
ovog hadisa uz naznaku da nije lijepo ni u njima pretjerivati kako nas
to kasnije ne bi odvelo u haram ili kako nam srca ne bi postala tvrda i
osora ili kako nas to ne bi omelo od 'ibadeta i pokornosti Allahu dž.š.,
ili kako nas to ne bi još više natjeralo da se prepustimo dunjaluku.“
(Pogledaj: Šerhul-Nevevi 'alel-Muslim, 17/168.)

Šejh Ebul-'Ala el-Mubarekfuri rhm., kaže: „Džennet je okružen

mekarihom tj. onim stvarima koja zahtjevaju malo više ulaganja i
truda ne bi li se sprovele poput naredbi i zabrana, a nazvane su
mekarihom – teškim stvarima, zbog toga što su teške i zahtjevne
onome ko ih praktikuje. Džehennem je okružen šehevatima tj.
dunjalučkim pohotama i uživanjima koje Allahov dž.š., šeri'at ne
dozvoljava, bilo da je u pitanju činjenje harama i zabranjenih stvari ili
pak neizvršavanje farzova, obaveza i naredbi!“ (Pogledaj: Tuhfetul-
Ahvezi, 7/236.)

Imam el-Menavi rhm., kaže: „Džennet je okružen mekarihom tj.

svim onim stvarima koje nisu baš lahke čovjeku za izvršavati poput
upotpunjavanja ibadeta, tahreta ili abdesta ili obavljanja namaza u
zimskim periodima i onda kada je hladno ili sabura i neophodnog
strpljenja prilikom preživljavanja izvjesnih nesreća ili nedaća (ili posta
mjeseca ramazana u vrelim danima itd.). Dakle, džennet se neće steći
osim nakon podnošenja poteškoća i istrajavanja na njima, i
džehennema se nećemo spasiti sve dok dušu svoju ne odvratimo od
odavanja pohotama i strastima svih tipova! Ovaj hadis nas upućuje na
to da su šehevati – uživanja, strasti i pohote, i ako su duši drage,
ništavne i pogubne, te da je jedini uspjeh i spas – 'ibadet i robovanje
Allahu dž.š., i slijeđenje Njegova Poslanika s.a.w.s., i ako to,
ponekada, duši bude teško! Dalje kaže: Svaka vrsta sabura i strpljenja
na Allahovim dž.š., naredbama ili zabranama je jedno skidanje i
trganje džennetskog čadora, pa će čovjek, svojim ibadetom i dobrim
djelima, neprestano skidati dio po dio sve dok između njega i ulaska u
džennet ne preostane još samo ispuštanje duše, kada će se reći: “A
ti, o dušo smirena 28. vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i
On tobom zadovoljan, 29. pa uđi među robove Moje, 30. i uđi u
džennet Moj!“ (Fedžr,27-30.) Imam Gazali rhm., kaže: „Ovim
hadisom, Poslanik s.a.w.s., nam je pojasnio da je put do dženneta
trnovit i težak, pun prepreka, dalek i mučan, s puno zapinjanja i
smetnji, s puno krivina i skrivenih provalija, prepun neprijatelja i
drumskih razbojnika; samo tako on izgleda!“ (Pogledaj: Fejdul-Kadir,
3/388.)

Ebu Hurejre r.a., kaže da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Nisam vidio

ništa nalik džehennemu - kako je u nemaru i snu spram njega
onaj koji mora bježati od njega, a niti sam vidio išta nalik
džennetu - kako je u nemaru i snu spram njega onaj koji ga želi
i traži!“ (Sunen Tirmizi, br.2601.)

Šejh Ebul-'Ala el-Mubarekfuri rhm., u komentaru navedenog

hadisa, kaže: „Nisam vidio ništa nalik džehennemskoj žestini i vrelini –
a da ga se čovjek manje plaši i boji, jer je za normalna čovjeka
normalno da se plaši toga i da se što više udaljava od toga držeći se
ibadeta i robovanja Allahu dž.š., i kloneći se svake vrste grijeha, a niti
sam vidio ništa nalik džennetskim uživanjima i ljepoti – a da joj se
čovjek manje približava, jer je za normalna čovjeka normalno da se
nastoji što više približiti tim džennetskim ljepotama i da nikada nije u
gafletu i nemaru spram njih, neprestano radući djela koja će ga što
prije odvesti u džennet!“ (Pogledaj: Tuhfetul-Ahvezi, 7/276.)

Alija r.a., je rekao: „Dobro poznajem drugove Allahovog

Poslanika s.a.w.s., a danas ne vidim ikoga da im može biti
nalik! Kada bi osvanuli bili bi blijedi i požutjeli, kao da su
neprestano gledali u povorke dženaza; noć bi provodili u
noćnim namazima, na kijamu i na sedždi, ili na nogama ili na
čelima; kada bi osvanuli klatili bi se poput drveta na
povjetarcu; oči su im uvjek bile suzne, ali danas kao da živim
među običnim gafilima!“

Ebu Hurejre r.a., kaže da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Kada je Allah

dž.š., stvorio džennet, rekao je Džibrilu: Idi i pogledaj ga.
Džibril ode, i pogleda džennet, pa potom dođe i reče:
Gospodaru moj, tako mi Tvoje veličine, niko neće čuti za
džennet a da neće ući u njega!? Allah dž.š., za tim, okruži
džennet poteškoćama i tegobama, pa reče: O Džibrile, idi sad i
pogledaj džennet. On ode i pogleda džennet, nakon čega dođe i
reče: Gospodaru moj, tako mi Tvoje veličine, bojim se da niko
neće ući u njega! A, kada je Allah dž.š., stvorio džehennem,
rekao je Džibrilu: Idi i pogledaj ga. Džibril ode i pogleda
džehennem, a potom dođe i reče: Gospodaru moj, tako mi
Tvoje veličine, ko god čuje za džehennem neće ući u njega!?
Allah dž.š., za tim, okruži džehennem pohotama i strastima, pa
reče: O Džibrile, idi sad i pogledaj džehennem. On ode i pogleda
džehennem, nakon čega dođe i reče: Gospodaru moj, tako mi
Tvoje veličine, bojim se da neće ostati niko a da neće ući u
njega!“ (Ebu Davud, br.4744.; Tirmizi, br.2560.; Nesa'i, br.3763.)

Hafiz Ibnul-Kajjim rhm., kaže: „Gorčina na dunjaluku je slast na

ahiretu, koju Allah dž.š., takvom čini, a i obratno slast na dunjaluku će
biti gorčina na ahiretu! Da čovjek, nakon kratke gorčine, pređe u
vječnu slast, bolje mu je nego li da kratko uživa pa da zasluži vječitu
patnju, a ako ne možeš pojmiti ovo, vrati se na riječi onoga ko
najistinitije zbori:„Džennet je okružen poteškoćama, dok je
džehennem okružen šehevatima, uživanjima, pohotama i strastima!“
Po ovom pitanju je došlo do razilaženja međ' ljudima, ali i na istom
ovom se poznaju ljudi. Većina ljudi je dala prednost kratkotrajnim
slastima i uživanjima nad vječitim slastima i uživanjima. Nisu mogli
podnijeti trenutak gorčine radi vječite slasti, niti trenutak poniznosti
radi vječite slave, niti trenutak iskušenja radi vječitog spasa!“
(Pogledaj: Zadul-Me'ad, 4/173.)

Kulejb b. Hazen r.a., kaže da je čuo Poslanika s.a.w.s., da je rekao:

„O ljudi, tražite i žudite za džennetom kako vam glava zna, i
bježite i čuvajte se od vatre kako vam glava zna. Ne smije
spavati onaj ko za džennetom žudi, niti smije spavati onaj ko
misli od džehennema bježati i sačuvati se. Ahiret je okružen
poteškoćama i tegobama, a dunjaluk strastima i pohotama!“
(el-Mu'udžem el-Kebir, br.449.; el-Mu'udžem el-Evset, br.3643.)

Allah dž.š., kaže: „Zar je onaj koji ima jasnu predstavu o

Gospodaru svome kao onaj kojemu se lijepim čine ružna djela
njegova i koji se za strastima svojim povodi? 15. Zar je
džennet, koji je obećan onima koji se Allaha boje – u kome su
rijeke od vode neustajale i rijeke od mlijeka nepromjenjena
ukusa, i rijeke od vina, prijatna onima koji piju, i rijeke od
meda procjeđenog i gdje ima voća svakovrsnog i oprosta od
Gospodara njihova – zar je to isto što i patnja džehennemska
koja čeka one koji će u vatri vječno boraviti, koji će se
uzavrelom vodom pojiti, koja će im crijeva kidati!“
(Muhammed, 14-15.)

Allah dž.š., kaže: „Budi čvrsto uz one koji se Gospodaru svome

mole ujutro i naveče u želji da naklonost Njegovu zasluže, i ne
skidaj očiju svojih s njih iz želje za sjajem u životu na ovom
svijetu, i ne slušaj onoga čije smo srce nehajnim prema Nama
ostavili koji strast svoju slijedi i čiji su postupci daleko od
razboritosti 29. i reci: »Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko
hoće – neka vjeruje, a ko hoće – neka ne vjeruje!’ Mi smo
nevjernicima pripremili vatru čiji će ih dim sa svoh strana
obuhvatiti; ako zamole pomoć, pomoći će im se tekućinom
poput rastopljene kovine koja će lica ispeći. Užasna li pića i
grozna li boravišta! 30. One koji budu vjerovali i dobra djela
činili – Mi doista nećemo dopustiti da propadne nagrada onome
koji je dobra djela činio 31. čekaju sigurno edenski vrtovi, kroz
koje će rijeke teći, u njima će se narukvicama od zlata kititi i u
zelena odijela od dibe i kadife oblačiti, na divanima će u njima
naslonjeni biti. Divne li nagrade i krasna li boravišta!“ (el-Kehf,
28-31.)

Draga braćo, uvjek imajte na umu to da su dunjalučke tegobe i

poteškoće zavjese i čadori džennetski, dok su dunjalučke slasti i
uživanja zavjese i čadori džehennemski. Ko se strastima preda, i
pohotama se prepusti i šehevatima se baci – bacio je sam sebe u
džehennem ovoga i budućeg svijeta! Molimo Allaha dž.š., da nam se
smiluje, i da nas uvede u Njegov džennet, a da nas zaštiti od Njegova
džehennema! Amin.

Priredio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha