Professional Documents
Culture Documents
PAGBABASA
(Written Report)
Ipinasa ng Group 1: Leader: Mhyca M. Castillo Members: Antonio Apolonia Mark Allan Bergonia Ralph Alfred Dela Cruz Charmaine Bustamante Jocielyn Cabral Elaine Dela Cruz Nica Emma Jones Lim Charlotte Nicolas Fatima Pagdanganan
ay pagkilala at pagkuha ng mga ideya at kaisipan sa mga sagisag na nakalimbag upang mabigkas nang pasalita. Ito rin ay pag-unawa sa wika ng aktor sa pamamagitan ng mga nakasulat na simbulo.
*Pagbasa -
kabuuan ng seleksyon at nilalaktawan ang mga hindi kawili-wili sa kanya sa sandaling iyon. 3. PREVIEWING Sa uring ito, ang mambabasa ay hindi kaagad sa aklat o chapter. Sinusuri muna ang kabuuan at ang estilo at register ng wika ng sumulat. Ang ganitong paraan ay makatutulong sa mabilis na pagbasa at pagunawa sa babasa. May ibat ibang bahagdan ang pre-viewing gaya ng mga sumusunod: a. Pagtingin sa pamagat, heding at sub-heding na karaniwang nakasulat ng italik. b. Pagbasa ng heding na nakasulat sa ng blue print. c. Pagbasa sa una at huling talata. d. Pagbasa sa una at huling pangungusap ng mga talata. e. Kung may kasamang introduksyon o buod, larawan, graps at tsart, ito ay binibigyan suri o basa. f. Pagtingin at pagbasa ng table of contents o nilalaman.
*Proseso at Katangian
1. Persepsyon - hakbang sa pagkilala sa mga nakalimbag na simbulo at maging sa pagbigkas nang wasto sa mga simbulong nababasa. 2. Komprehensyon - Pagproproseso ito ng mga impormasyon o kaisipang ipinahahayag ng simbulong nakalimbag na binasa. 3. Reaksyon - hinahatulan o pinagpapasyahan ang kawastuhan,kahusayan at pagpapahalaga ng isang tekstong binasa. 4. Asimilasyon - isinasama at iniuugnay ang kaalamang nabasa sa mga dati nang kaalaman o karanasan.
*Teorya
1. Teoryang Bottom-up Ayon sa teoryang ito, ang pagbasa ay ang pagkilala ng mga serye ng mga nakasulat na simbulo upang maibigay ang katumbas nitong tugon. Nananalig ang teoryang ito na ang pagkatuto sa pagbasa ay nagsisimula sa yugto-yugtong pagkilala ng mga titik sa salita, parirala at pangungusap
ng teksto,bago pa man ang pagpapakahulugan sa buong teksto. Ang proseso ng pag- unawa, ayon sa teoryang ito, ay nagsisimula sa teksto (botom) patungo sa mambabasa (up) kaya nga tinawag itong bottom-up. 2. Teoryang Top-down Ang pananaw na ito ay impluwensya ng sikolohiyang Geatalt na naniniwalang ang pagbasa ay isang prosesong holistik. Ayon sa proponent nito, ang mambabasa ay isang napakaaktib na partisipant sa proseso ng pagbasa, na siya ay may taglay na dating kaalaman (prior knowledge) na nakaimbak sa kanyang isipan at may sariling kakayahan sa wika (language proficiency) at kanyang ginagamit habang siya ay nakikipagtalastasan sa awtor sa pamamagitan ng teksto. Tinatawag din itong teoryang inside out o conceptually-driven dahil ang kahulugan o impormasyon ay nagsisimula sa mambabasa patungo sa teksto. Ito ay nagaganap dahil ang mambabasa ay gumagamit ng kanyang dating kaalaman at mga konseptong nabuo sa kanyang isipan mula sa kanyang mga karanasan at pananawa sa paligid. Bunga nito, nakakabuo siya ng mga palagay at hinuha na kanyang iniuugnay sa mga ideyang inilalahad ng awtor ng isang teksto. 3. Teoryang Interaktib Ayon sa teoryang ito, ang teksto ay kumakatawan sa wika at kaisipan ng awtor at sa pag-unawa nito, ang isang mambabasa ay gumagamtit ng kanyang kaalaman sa wika at mga sariling konsepto o kaisipan. Dito nagaganap ang interaksyong awtor-mambabasa at mambabasa-awtor. Ang interaksyon, kung gayon, ay may dalawang direksyon o bi-directional. Masasaing ang teoryang ito ay isang pagbibigay diin sa pag-unawa sa pagbasa bilang proseso at hindi bilang produkto.
4. Teoryang Iskima Ayon sa teoryang ito, bawat bagong impormasyong nakukuha sa pagbabasa ay naidaragdag sa dati nang iskima. Samakatwid , bago pa man basahin ng isang mambabasa ang isang teksto, siya ay may taglay nang ideya sa nilalaman ng teksto mula sa kanyang iskima sa paksa. Maaring binabasa niya lamang ang teksto upang patunayan kung ang hinuha o hula niya tungkol sa teksto ay tama, kulang o dapat baguhin. Dahil dito, masasabing ang teksto ay isang input lamang sa proseso ng
komprehensyon. Hindi teksto ang iniikutan ng proses ng pagbasa, kundi ang tekstong nabubuo sa isipan ng mambabasa.
c. Ang epektib na mambabasa ay isang interaktib na mambabasa. Sa pagbadbasa, ang isang mambabasa ay nakagagawa ng iteraksyon sa awtor, sa teksto at sa kanyang sarili mismo. Kung siya ay interaktib sa kanyang pagbabasa, epektib siyang mambabasa. d. Maraming ibat ibang hadlang sa pag-unawa, bukod pa sa mga hadlang sa pagbasa. Hindi dapat ipagkamali ang isat isa. Halimbawa, ang i.q. ay maaaring maging hadlang sa pag-unawa, kahit pa nababasa ng isang tao ang isang teksto.
e. Ang magaling na mambabasa ay sensitib sa kayariang balangkas ng tekstong binabasa. f. Ang mabilis na pag-unawa sa teksto ay makapagpapabilis sa pagbasa.
2. IKALAWANG DIMENSYON Interpretasyon A. Kahulugan (Meaning) 1.Pagbasa sa pagitan ng mga pangungusap kung kuwento at mga taludtod kung tula 2.Pagkuha ng malalim na kahulugan, bukod sa mga nakuha nang literal na kahulugan 3.Pagbibigay ng inaasahang kahulugan ng mga salita sa hindi tuwirang sinasabi sa aklat. 4.Paglalahad ng tunay na kaisipan ng may akda kasama pati ang mga implikasyon at karagdagang kahulugan nito 5.Pagkilala sa tunay na hangarin at layunin ng may akda 6.Mabigyan ng kahulugan ang kaisipan ng may akda 7.Makilala at mabigyan ng kahulugan ang mga pamamaraan sa pagsulat at paggamit ng mga tayutay 8.Pagbibigay ng kabuuan ng kwento na hindi malinaw na ipinahahayag ng
may-akda 3. IKATLONG DIMENSYON Mapanuring Pagbabasa (Critical Reading) A. Kahulugan (Meaning) 1.Pagbibigay-halaga sa katumpakan ng pagbasa 2.Tiyakin ang kaugnayan nito sa isang partikular na suliranin. 3.Pagbibigay ng sariling pasya tungkol sa: a. Katangian (Trait) b. Kabuluhan (Significance) c. Katumpakan (exactness) d. Pagkamakatotohanan (Truth) 4. Pagbibigay ng sariling reaksyon tungkol sa mga kaisipang natutuhan o tungkol sa akdang nabasa. a. naibigan o di naibigan sa pananaw ang akda b. sang-ayon sa kababasang akda c. makakita ng mga kaisipang nakagugulo ng damdamin o kayay nakakapag palubag loob.
4. IKAAPAT NA DIMENSYON Aplikasyon ng mga Kaisipang Nakuha saPagbabasa A. Kahulugan (Meaning) 1.Malaman ang kahalagahan ng nilalaman ng binabasa sa karanasan ng bumabasa. 2.Maragdagan ang pansariling pang-unawa sa sarili 3.Pagpapahalaga sa ibang tao, pag-unawa sa daigdig na kanyang tinatahanan at ang mga bagay sa mundo na nagpapakilos sa tao upang siyay mag-isip, makadama at umasal ng kanyang ikinikilos.
A. Kahulugan (Meaning) 1.Pagdama sa kaganadahan ng ipinahihiwatig ng nilalaman ng kuwento 2.Pagbasa upang matugunan ang bisa ng sikolohiya ng pamamaraan ng may-akda o ang masining na elemento nito. 3.Madama ang mga damdamin o kaisipang likha ng guniguni o mga damdamin ng mga tauhan sa kanilang pakikipagtunggali, pagpupunyagi at paghihirap. 4.Maipahayag ang mga damdamin (kasiyahan, kagalakan, kalungkutan, pagkabigo, pagdakila o ang kabaliktaran nito) ayon sa pamamraan ng mayakda sa kanyang: a. mabisang pagpapahayag b. pamamaraan ng pagbibigay ng mga katangian ng mga tauhan
Disyembre na, Inay. Ilang araw na lang at Pasko nang muli. Ngunit sila lamang ang magdiriwang. Sila lamang ang makadarama ng Kapaskuhan. Nauunwaan ko, ang Paskoy di lamang bagong damit, masarap na pagkain, regalo o parol na nakasabit. Nagtataka lang ako kung bat may nakalalamang. Akala ko ba, tao ay nilikhang pantaypantay. Ngunit ngayon, tayo ay nagdadalamhati. Sabihin mo nay, Diyos bat may pinipili?
2.Wala Tayong Pasko, Anak Disyembre na nga anak ngunit hindi tayo magpapasko ngayon
(sabagay, kahit kalian namay hindi pa tayo nagpasko!) tulad nang dati luma ang ating damit pag-asa ata natiy gulanit din a maitagpi sa damdaming parol ang lambot. Noche Buenawala!
Hapunan nga natin mamyay pinoproblema ko pa. Saan pa ako magdidilehensya ng pagkaing marangya? Sabi ng lola mo Paskoy para sa lahat pero ngayoy nagtatanong ako, tulad mo, ang beinte singko ba natiy Pasko?
ang Paskoy raw ay pag-ibig. Paano iibig ang pusong minanhid ng tiyang kumakalam? Ang Pasko raw ay pagbibigay. Paano magbibigay ang palad na nagyelo sa lamig, nainip sa init ng palad na makinis? Nagtataka rin ako, anak. Pantay-pantay nga raw ang tao, pero bat sila lamang ang may masayang Pasko. Hindi ko nais isiping Diyos ay may pinipili ngunit ngayon akoy nalilito bakit may marangya, bakit tayo ganito? Bakit sila Masaya, samantalang tayo umiiyak kahit na kung Pasko?! Nalathala sa The Filipino Teacher Tomo XLIV, Blg. 7, 1989 Bookman Publishing House