‫بسم الله‬

‫الرحمن‬
‫الرحيمفي الفرد‬
‫للعبادة أثر‬
‫روحيا وأخلقيا وعقليا وبدنيا‪.‬‬

‫د‪.‬صلح سلطان‬
 ‫المقدمة‪:‬‬

‫أهمية البحث‪:‬‬
‫‪ .1‬كثرة الحديث عن العبادات من ناحية أحكامها الفقهية وندرة‬
‫التعرض إلى حكمها وأسرارها ومضامينها التربوية وآثارها العلمية‪,‬‬
‫مما أسهم في جفاف المادة الفقهية وصعوبة فهمها أحيانا‪.‬‬
‫‪ .2‬الحرص على تأدية العبادات مستوفية شروطها وأحكامها الفقهية‬
‫دون القصد إلى مقاصدها الشرعية وآثارها التربوية‪ ،‬وهذا مما‬
‫صرف البعض عن اللتزام بأحكام السلم‪.‬‬
‫‪ .3‬عدم وضوح قضية التوازن في بناء النسان بالقدر الكافي استلهاماً‬
‫من روح العبادات ومقاصدها السنية‪.‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬

‫المقاصد تعني‪ :‬ما تتركه كل عبادة في نفس من يؤديها وفق‬

‫مقاصدها الشرعية‪ ،‬والتربوية تعني ما يجب أن تحققه من تزكية‬
‫وتنمية وإصلح متوازن في الفرد المسلم في الجوانب الساسية‬
‫التية‪:‬‬
‫‪ .1‬الجانب الروحي‪ :‬وهو جانب تنبع منه السعادة والشقاء لنه‬
‫يمثل علقة العبد بربه جل وعل‪ ,‬وهو ذو أثر فعال على كل‬
‫الجوانب التالية‪.‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬

‫‪ .2‬الجانب الخلقي‪ :‬وهو جانب تصدر عنه الفعال الحميدة أو‬

‫التصرفات الرديئة ‪،‬القيم السامية او النقائص الهابطة‪.‬‬
‫‪ .3‬الجانب العقلي‪ :‬وهو جانب يصنع الحضارات الراقية أو يحطم‬
‫النجازات السابقة‪ ،‬يضاعف الخير في الرض أو يضعفه‪.‬‬
‫‪ .4‬الجانب الجسدي‪ :‬وهو جانب يمثل الوعاء الحي الذي يتداخل‬
‫مع الروح ويحتوي على العقل‪ ،‬ونشاط كل ملكة يرجع إلى قوة‬
‫البدن أو ضعفه‪.‬‬
‫صد التربوي للعبادات في الجانب الروحي للفرد‬

‫‪ .1‬المقصد التربوي للطهارة‪.‬‬

‫‪ .2‬المقصد التربوي للصلة‪.‬‬
‫‪ .3‬المقصد التربوي للزكاة‪.‬‬
‫‪ .4‬المقصد التربوي للصيام‪.‬‬
‫‪ .5‬المقصد التربوي للحج‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪.1‬طهارة الجوهر مع طهارة المظهر‪.‬‬

‫”الطهور شطر اليمان“‪.‬‬

‫مراتب الطهارة‬
‫(المام الغزالي)‪:‬‬
‫• تطهير الظاهر من الحداث والخباث‪.‬‬
‫• تطهير الجوارح عن الجرائم والثام‪.‬‬
‫• تطهير القلب عن الخلق المذمومة والرذائل الممقوتة‪.‬‬
‫• تطهير السر عما سوى ال تعالى (طهارة النبياء والصديقين)‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .2‬الطهارة = حب ال تعالى =‬
‫شفافية ونقاء الروح ‪ +‬انشراح الصدر ‪ +‬سعادة القلب‪.‬‬
‫طهّرِينَ“ (من الية ‪ )108‬التوبة‪.‬‬
‫طهّرُواْ وَالّ يُحِبّ ا ْلمُ ّ‬
‫”فِيهِ رِجَالٌ يُحِبّونَ أَن يَتَ َ‬

‫‪ .3‬الوضوء = نقاء النفس من الذنوب وصفاء الروح‪.‬‬

‫مثال‪” :‬ل يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء فيصلي صلة إل غفر‬
‫له ما بينه وبين الصلة التي تليها”‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .4‬اطمئنان القلب بأذكار الطهارة (الغنيمة الباردة)‪.‬‬

‫مثال‪” :‬اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث”‪.‬‬

‫‪ .5‬من علمات اليمان يوم القيامة‪.‬‬

‫مثال‪ " :‬أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء‪،‬‬
‫فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله"‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .6‬من أكبر الدلة على صلة الطهارة الحسية بطهارة الروح أن ذلك‬
‫التطهير ل يقتصر على الحياء بل يُغسل الموات وجوباً‪.‬‬

‫‪ .7‬التسليم المطلق لمر ال تعالى = الثقة واليقين وسلمة الصدر‬

‫من وساوس الشيطان‪.‬‬
‫مقصد التربوي للصلة في الجانب الروحي للفرد المسل‬

‫‪ .1‬رياضة روحية = قلب مطمئن ‪ +‬روح ذكية ‪ +‬نفس سوية‪.‬‬

‫ل تَطْ َم ِئنّ ا ْل ُقلُوبُ“‬
‫ن آمَنُو ْا وَتَطْمَ ِئنّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الّ أَ َل بِذِكْرِ ا ّ‬
‫”الّذِي َ‬
‫(‪ )28‬سورة الرعد‪.‬‬

‫‪ .2‬تعلق القلب للوقوف بين يدي ال تعالى = إقامة الفرائض‬

‫والدوام على النوافل‪.‬‬
‫خوْفًا وَطَمَعًا وَمِمّا‬
‫ن الْمَضَاجِ ِع يَ ْدعُونَ َربّهُمْ َ‬
‫عِ‬‫جنُوبُهُ ْم َ‬
‫”تَتَجَافَى ُ‬
‫زقْنَاهُ ْم يُنفِقُونَ“ (‪ )16‬سورة السجدة‪.‬‬ ‫رَ َ‬
‫مقصد التربوي للصلة في الجانب الروحي للفرد المسل‬
‫‪ .3‬حفظ النفس من التشتت والقلب من التمزق‪.‬‬
‫مثال‪” :‬وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا‬
‫مسلما وما أنا من المشركين”‪.‬‬

‫‪ .4‬منهج حياة القلب وشفافية الروح (مطهرة للقلب)‪.‬‬

‫قاعدة‪” :‬إن الحسنات يذهبن السيئات“‪.‬‬
‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .1‬تقي النفس من حب المال‪.‬‬

‫”تعس عبد الدرهم‪.“....‬‬

‫‪ .2‬تطهر النفس من الذنوب ‪ +‬تزكيها بالخلق الحميدة ‪+‬‬

‫شكر لنعمة ال‪.‬‬

‫‪ .3‬إطار وقائي من الشح‪.‬‬

‫(‪ )16‬سورة التغابن‪.‬‬ ‫ح َنفْسِهِ َفأُوْ َل ِئكَ هُمُ الْ ُمفْلِحُونَ“‬

‫”وَمَن يُوقَ شُ ّ‬
‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .4‬تغمر الروح والقلب سعادة لمن يؤديها‪.‬‬

‫مثال‪” :‬أَ َلمْ يَعْلَمُواْ َأنّ الّ ُهوَ يَقْ َبلُ ال ّتوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ‬
‫هوَ ال ّتوّابُ الرّحِيمُ“ (من الية ‪ )104‬سورة التوبة‪.‬‬ ‫الصّدَقَاتِ وََأنّ الّ ُ‬

‫‪ .5‬طهرة للصائم من اللغو والرفث ‪ +‬طعمة للمسكين‪.‬‬

‫”فرض زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث‪ ،‬وطعمة‬
‫للمساكين“‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫زنُونَ“(‪ )35‬سورة العراف‪.‬‬
‫يَحْ َ‬
‫‪ .1‬التقوى = السعادة‪.‬‬
‫ف عَلَ ْيهِ ْم وَ َل هُ ْم‬
‫ح َفلَ خَوْ ٌ‬
‫”فَ َمنِ ا ّتقَى وََأصْلَ َ‬

‫‪.‬محبة ال = مداومة الصيام ‪2.‬‬

‫مثال‪” :‬من قام رمضان إيمان ًا واحتساب ًا غُفر له ما تقدم من ذنبه‪،‬‬
‫‪“.‬ومن صام رمضان إيماناً واحتساب ًا غُفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪.‬صيام رمضان = جرعة ايمانية كبيرة ‪3.‬‬

‫)‪.‬نشاط روحي بالنهار والليل (صلة التراويح‪ ,‬السحور ‪4.‬‬

‫مثال‪” :‬السحور كله بركة‪ ,‬فل تدعوه ‪.“.....‬‬

‫‪" .5‬دعوة ما ترد" (مفتاح خير سعادة الدنيا والخرة)‪.‬‬

‫مثال‪” :‬إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد“‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الروحي للفرد المس‬

‫‪ .6‬زيادة التعلق بال وقلة التعلق بالدنيا‪.‬‬

‫‪ .7‬العتكاف جولة روحية راقية وتقوية لمكامن الخير‬

‫وصنائع المعروف‪.‬‬
‫مثال‪ :‬عن عائشة رضي ال عنها أن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله‪ ،‬وأيقظ أهله‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للحج في الجانب الروحي للفرد المسلم‬

‫‪ .1‬انشراح الصدر لعظيم الجر وتعلق القلب والرغبة في‬

‫الزيارة‪.‬‬
‫مثال‪( :‬العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس‬
‫له جزاء إل الجنة)‪.‬‬

‫‪.‬رحلة الذكار لحياء القلب ‪2.‬‬

‫ل عِن َد الْمَشْعَ ِر الْحَرَامِ“‬
‫ت فَاذْكُرُواْ ا ّ‬
‫ضتُم ّمنْ عَ َرفَا ٍ‬
‫مثال‪” :1‬فَإِذَا َأفَ ْ‬
‫(من الية ‪ )198‬سورة البقرة‪.‬‬
‫مثال‪( :2‬إنما جعل الطواف بالبيت ورمى الجمار والسعي بين‬
‫)‪.‬الصفا والمروة لقامة ذكر ال‬
‫المقصد التربوي للحج في الجانب الروحي للفرد المسل‬

‫‪ .3‬التلبية أعظم صور التفاعل اليماني بين النسان والكون‪.‬‬

‫مثال‪” :‬ما من مسلم يلبي إل لبى ما عن يمينه وشماله من حجر‬
‫أو شجر أو مدر حتى تنقطع الرض من هاهنا وهاهنا“‪.‬‬

‫‪ .4‬الدعاء وهو مخ العبادة من شعائر الحج والعمرة وهو من‬

‫أوسع أبواب السعادة القلبية‪.‬‬

‫مثال‪” :‬أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة‪ ,‬وأفضل ما قلت أنا‬

‫والنبيون من قبلي ‪ :‬ل إله إل ال‪.“...‬‬
‫المقصد التربوي للحج في الجانب الروحي للفرد المسل‬

‫‪ .1‬أسمى معاني المتثال لمر ال تعالى‪.‬‬

‫‪.‬تذكرة لسفر الخرة وأهوال المعاد ‪2.‬‬

‫صد التربوي للعبادات في الجانب الخلقي للفرد ا‬

‫‪ .1‬المقصد التربوي للطهارة‪.‬‬

‫‪ .2‬المقصد التربوي للصلة‪.‬‬
‫‪ .3‬المقصد التربوي للزكاة‪.‬‬
‫‪ .4‬المقصد التربوي للصيام‪.‬‬
‫‪ .5‬المقصد التربوي للحج‪.‬‬
‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الخلقي للفرد المس‬

‫‪ .1‬المحافظة على فطرة ال‪.‬‬

‫‪ .2‬سنة الإسلم في تحسين الكلمات والمسميات‪.‬‬

‫ن يَن َزغُ‬
‫شيْطَا َ‬
‫ن ال ّ‬
‫سنُ ِإ ّ‬
‫ي أَحْ َ‬
‫مثال‪” :‬وَقُل لّ ِعبَادِي َيقُولُواْ اّلتِي ِه َ‬
‫ن عَ ُدوّا ّمبِينًا“ (‪ )53‬سورة السراء‪.‬‬ ‫لنْسَا ِ‬ ‫ن ِل ِ‬
‫ن كَا َ‬
‫بَ ْينَهُ ْم ِإنّ الشّيْطَا َ‬
‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الخلقي للفرد المس‬

‫‪ .3‬الحفاظ على مشاعر الناس‪ ,‬البيئة‪ ,‬وعدم إيذاء الخرين‪.‬‬

‫مثال‪” :‬اتقوا اللعنين‪.“...‬‬

‫‪ .4‬القتصاد في كل شيء من نعم ال‪.‬‬

‫مثال‪” :‬ما هذا السرف ياسعد‪ .‬فقال‪ :‬هل في الماء سرف؟ قال صلى‬
‫ال عليه وسلم‪ :‬نعم‪ ,‬وإن كنت على نهرٍ جارٍ“‪.‬‬
‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الخلقي للفرد المس‬

‫‪ .5‬التطهر من النجاسات والحرص على الستنجاء والوضوء‬

‫والطهارة والغسل كلما وجدت دواعيه أو كلما غدا المسلم إلى‬
‫إجتماع مع الناس‪.‬‬

‫‪ .6‬حفظ السرار عند تغسيل الميت‪.‬‬

‫مثال‪” :‬ليغسل موتاكم المأمنون”‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫• الصلة تجعل المسلم وقافاً عند حدود ال وتعده إعدادا‬

‫أخلقيا راقيا‪.‬‬
‫ن الصّل َة َتنْهَى عَنِ ا ْلفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ“‬
‫”وََأقِمِ الصّلةَ ِإ ّ‬
‫(من الية ‪ )45‬سورة العنكبوت‪.‬‬

‫‪ .2‬تعود الفرد عادات حسنة (ضبط الوقت‪ ,‬ضبط النفس عن‬

‫الحركة والكلم) وتخرجه من العادات السيئة‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسل‬

‫‪ .3‬مراعاة نفوس الخرين ومشاعرهم (الشعور بالجوع‪ ,‬اشتداد‬

‫الحرارة‪ ,‬تخفيف المام للصلة‪.)..‬‬
‫مثال‪” :‬إذا حضر العشاء‪ ،‬وأقيمت الصلة‪ ،‬فابدأوا بالعشاء“‪.‬‬

‫‪ .4‬من دعاء افتتاحية الصلة يعرف المسلم أين مكانه من الناس‪.‬‬

‫”وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا مسلما وأنا‬
‫أول المسلمين”‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسل‬

‫‪ .5‬فوائد من قراءة الفاتحة‪:‬‬

‫* معرفة الفضل لصاحبه‪.‬‬
‫* شكر الناس من شكر ال تعالى‪.‬‬
‫* النطلق لرحمة ال تعالى‪.‬‬
‫* العمل للخرة‪.‬‬
‫* التوكل والستعانة بال تعالى‪.‬‬
‫* معاملة المسلم‪ /‬وغيره‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسل‬

‫‪ .6‬اكتساب العزة والإباء والكرامة‪.‬‬

‫‪ .7‬السكينة والوقار‪.‬‬

‫مثال‪” :‬إذا سمعتم القامة فامشوا إلى الصلة وعليكم بالسكينة‬

‫والوقار‪ ،‬ول تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا“‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسل‬

‫‪ .8‬المبادرة إلى الواجب في أول وقته وعدم تأخير الموعد‪.‬‬

‫”من خاف أن ل يقوم من آخر الليل فليوتر أوله‪ ،‬ومن طمع أن‬
‫يقوم آخر الليل فإن صلة الليل مشهودة وذلك أفضل“‪.‬‬

‫‪ .9‬التربية الإجتماعية من خلل المسجد (تنفي السلبية‪,‬‬

‫الإنفرادية‪ ,‬أمراض الخوف)‪.‬‬
‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪ .1‬تنقية النفس من الشح‪.‬‬

‫(‪ )16‬سورة التغابن‪.‬‬ ‫”وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَُأوْلَ ِئكَ ُهمُ الْمُفْلِحُونَ“‬

‫‪ .2‬علج داء الحقد والحسد في نفس الفقير‪.‬‬

‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪ .3‬تعلم المسلم العفة وعزة النفس‪.‬‬

‫ل فيحتطب على ظهره خير له‬
‫”والذي نفسي بيده لن يأخذ أحدكم حب ً‬
‫ل أعطاه أو منعه“‪.‬‬
‫من أن يأتي رج ً‬

‫‪ .4‬التخلق بأخلق الكرم‪ ,‬الجود‪ ,‬البذل‪ ,‬التضحية‪.‬‬

‫‪ .5‬حب الخرين والحساس بهم وتنمية التربية الجتماعية‬

‫ومعرفة احتياجات الخرين‪.‬‬
‫ف تَعْرِ ُفهُم بِسِيمَاهُمْ لَ‬
‫”يَحْسَ ُبهُمُ الْجَاهِ ُل َأغْ ِنيَاء ِمنَ التّعَفّ ِ‬
‫ن النّاسَ إِلْحَافًا“ (من الية ‪ )273‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫يَسْ َألُو َ‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪.1‬ترك محبوبات النفس إيثارا لمحبة ال ومرضاته (حفظ‬

‫الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة)‪.‬‬

‫‪ .2‬يقيم سياجا قويا بين المسلم وما حرم ال تعالى‪.‬‬

‫‪ .3‬تقويم الخلق وتهذيب النفس‪.‬‬

‫مثال‪” :‬من لم يدع قول الزور والعمل به فليس ل حاجة أن يدع‬
‫طعامه وشرابه“‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪ .4‬يحرر النسان من أسر العادة والعبودية لي شيء إل ل تعالى‪.‬‬

‫‪ .5‬يحرر المسلم من داء الشح‪.‬‬
‫من وسائل علج هذا المرض‪:‬‬
‫* الحث على إفطار الصائمين‪.‬‬
‫* ”يا باغي الخير أقبل”‪.‬‬
‫* التأسي بالنبي صلى ال عليه وسلم “أجود ما يكون في رمضان”‪.‬‬
‫* صدقة الفطر‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪ .6‬يعود المسلم خلق العفة والطهارة ويحجب هواجس النفس‬

‫وثورات الشهوات‪.‬‬
‫مثال‪” :‬يا معشر الشباب‪ ،‬من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه‬
‫أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه‬
‫له وجاء“‪.‬‬
‫‪ .7‬علج آفات اللسان‪.‬‬
‫لمقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪.‬تنمية خلق الحياء ‪8.‬‬

‫‪“.‬إن لكل دين خلق ًا وخلق السلم الحياء“‬

‫‪.‬احترام قيمة الوقت ‪9.‬‬

‫لمقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪.1‬إقدار النسان على جوارحه ومشاعره وشهواته ونزواته‪.‬‬

‫‪ .2‬إحكام السيطرة على كل الجوارح والمشاعر القوية في النفس‬

‫البشرية (واجبات ومحظورات الحرام)‪.‬‬

‫‪ .3‬تخلق المسلم بالكرم والجود‪.‬‬

‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم‬

‫‪ .4‬تزكية خلق العفة عما في أيدي الناس وعدم استشراف ما‬

‫بأيديهم‪.‬‬
‫خيْ َر الزّا ِد ال ّتقْوَى وَا ّتقُونِ يَا أُوْلِي الَلْبَابِ“‬
‫مثال‪” :‬وَتَ َزوّدُو ْا فَ ِإنّ َ‬
‫(من الية ‪ )197‬سورة البقرة‪.‬‬

‫‪ .5‬احترام وتقدير مشاعر الخرين وظروفهم (الغسل للحرام‪,‬‬

‫عدم المزاحمة‪ ,‬حلق الشعر للمريض‪ ,‬الركوب في الطواف‬
‫والسعي‪.).... ,‬‬
‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬دفع الناس إلى المكارم وأخلق العزة‪.‬‬

‫مثال‪” :‬مر النبي صلى ال عليه وسلم وهو يطوف بإنسان ربط‬
‫يده إلى إنسان بسير أو خيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم بيده‪ .‬ثم قال‪ :‬قده بيده“‪.‬‬

‫‪ .7‬تعيد الثقة في ملكات النفس‪ ,‬وفي قوة الحتمال‪ ,‬كي ينهض‬

‫المسلم للمهمات الجسام (أداء أمانة السلم)‪.‬‬
‫صد التربوي للعبادات في الجانب العقلي للفرد ا‬

‫‪ .1‬المقصد التربوي للطهارة‪.‬‬

‫‪ .2‬المقصد التربوي للصلة‪.‬‬
‫‪ .3‬المقصد التربوي للزكاة‪.‬‬
‫‪ .4‬المقصد التربوي للصيام‪.‬‬
‫‪ .5‬المقصد التربوي للحج‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪ .1‬حماية العقل لطهارة الفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .2‬تشكل عقلية المسلم بمرونة وقوة ل تعرف الجمود‪.‬‬
‫من صور التيسير‪:‬‬
‫‪” ‬هو الطهور ماؤه الحل ميتته”‪.‬‬
‫‪” ‬رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح‬
‫على خفيه”‪.‬‬
‫‪ ‬عدم إلزام المرأة المستحاضة بالغسل لكل صلة‪.‬‬
‫‪( ‬إنما هذه أبردة يجزيك عنها الوضوء)‪.‬‬
‫‪” ‬إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر‬
‫سنين”‪.‬‬
‫قصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد المس‬

‫‪ .1‬صياغة عقلية رصينة لكل مسلم على وجه الرض بالمحافظة‬

‫على حد معقول من العتقادات العقلية والقلبية‪.‬‬
‫ن أَمْ ِر رَبّي وَمَا أُوتِيتُم مّن‬
‫ح قُ ِل الرّوحُ ِم ْ‬
‫عنِ الرّو ِ‬
‫ك َ‬
‫مثال‪” :‬وَيَسْأَلُو َن َ‬
‫ل قَلِيلً“ (‪ )85‬سورة السراء‪.‬‬ ‫الْ ِعلْمِ إِ ّ‬

‫‪ .2‬انشراح الصدر وراحة القلب مما يفرغ العقل للتفكير العميق‬

‫والنبوغ العلمي والستيعاب والتحصيل‪.‬‬
‫(من الية‪ )282‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫ل ٌ“‬
‫ل َويُعَلّمُكُمُ ا ّ‬
‫”وَا ّتقُواْ ا ّ‬
‫قصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪.‬تقدير العقل والعلم والعلماء ‪3.‬‬
‫مثال‪ :‬قال صلى ال عليه وسلم‪”:‬يؤمن القوم أقرؤهم لكتاب ال‪,‬‬
‫فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة‪ ,‬فإن كانوا في السنة‬
‫سواء فأقدمهم هجرة‪. “...‬‬

‫‪ .4‬صياغة منهجية تضع كل أمر في موضعه (فقه الولويات)‪.‬‬

‫مثال‪ :‬قال صلى ال عليه وسلم‪” :‬إذا أقيمت الصلة فل صلة إل‬
‫المكتوبة”‪.‬‬
‫قصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد المس‬

‫‪ .5‬تحديد الهدف من كل عمل‪ ,‬وعدم التهور في القرارات‪.‬‬

‫مثال‪( :‬وجهت وجهي للذي فطر السماوات والرض حنيفا مسلما‪,‬‬
‫وما أنا من المشركين)‪.‬‬

‫‪ .6‬كيفية التعامل مع المواقف اليومية بسهولة ويسر بعيدا عن‬

‫التعقيد‪ ,‬التشدد‪ ,‬والغلو‪.‬‬
‫صور من التيسير‪ :‬الصلة لغير القبلة مع الجتهاد‪ ,‬صلة من ل يستطيع‬
‫القيام‪ ,‬صلة من ليجد ما يستر عورته‪ ,‬صلة المسافر‪.‬‬
‫قصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪ .7‬صلة الستخارة تحسم التردد وتستجمع الطاقة العقلية والروحية‬
‫على القدام دون تردد فيتعود على خلق القوة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬دعاء الستخارة‪.‬‬
‫‪ .8‬منهج الحياة في التعامل مع التردد والوساوس فل تستخفنه‬
‫الظنون‪ ,‬ل تلعب به الوساوس‪ ,‬ول يخفت عنده اليقين لمجرد‬
‫الشك‪.‬‬
‫مثال‪ :‬عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم قال‪ " :‬إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه‬
‫شئ أم ل؟ فل يخرج من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا"‬
‫رواه مسلم‪.‬‬
‫قصد التربوي للزكاة في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪ .1‬زكاة النفس وطهارة القلب من النهم على الدنيا‪ ,‬وتفريغ العقل‬
‫للنهل من العلم‪.‬‬
‫مثال‪ :‬قال النبي صلى ال عليه وسلم‪” :‬منهومان ليشبعان‪ :‬طالب علم‬
‫وطالب دنيا“‪.‬‬

‫‪ .2‬تأهيل العقلية المسلمة لقيادة البشرية نحو صلحها فتكون‬

‫للعقلية المسلمة تميزها وتفردها في الكشف والختراع‪.‬‬
‫قصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪.1‬التقوى تفتح على المسلم آفاق العلم والخير‪.‬‬

‫(من الية‪ )282‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫ل ٌ“‬

‫ل َويُعَلّمُكُمُ ا ّ‬
‫مثال‪” :1‬وَا ّتقُواْ ا ّ‬
‫ت الْحِكْمَ َة َفقَدْ أُو ِتيَ خَيْرًا‬
‫مثال‪” :2‬يؤتِي الْحِكْمَ َة مَن يَشَاء وَمَن ُيؤْ َ‬
‫للْبَابِ“ (‪ )269‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫َكثِيرًا وَمَا يَذّكّرُ إِلّ أُ ْولُواْ ا َ‬

‫‪ .2‬يجعل عقل الإنسان أكثر نشاطا وإدراكا‪.‬‬

‫(البطنة تذهب الفطنة)‪.‬‬
‫قصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المس‬
‫‪ .3‬كثرة قراءة القرآن في هذا الشهر ترسي أصول العلم لدى‬
‫المسلم أو المسلمة‪ ,‬وهو من أكبر موارد النمو العقلي‪.‬‬
‫‪ .4‬مفردات أحكام الصيام تؤثر تأثيرا قويا في صياغة العقل‬
‫الإسلمي صياغة مرنة‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫‪( ‬ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول)‪.‬‬
‫‪” ‬إياكم والوصال‪.“.....‬‬
‫‪ ‬عن أبي سعيد الخدري أنه قال‪” :‬غزونا مع رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم لست عشرة مضت من رمضان‪ ,‬فمنا من صام‪ ,‬ومنا من أفطر‪ ,‬فلم‬
‫يعب الصائم على المفطر‪ ,‬ول المفطر على الصائم”‪.‬‬
‫‪ ‬مراعاة ظروف وأحوال أصحاب العذار‪.‬‬
‫مقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسل‬
‫‪.1‬الحج مفض ‪ -‬إذا استوفى أركانه وآدابه ‪ -‬إلى التقوى‪.‬‬
‫يتضح ذلك مما يلي‪:‬‬
‫‪ ‬تعظيم الشعائر عند أدائها‪” :‬ذَ ِلكَ َو َمنْ يُعَظّمْ شَعَائِرَ الِّ فَإِنّهَا ِمنْ تَ ْقوَى‬
‫الْقُلُوبِ“ (الحج‪.)32:‬‬
‫‪ ‬التقرب إلى ال ل يكون بالفعال الجامدة‪” :‬لَنْ يَنَالَ الَّ لُحُو ُمهَا وَل ِدمَا ُؤهَا‬
‫وَلَ ِكنْ يَنَاُلهُ التّ ْقوَى مِنْكُمْ“ (الحج‪ :‬من الية‪.)37‬‬
‫شهُرٌ مّعْلُومَاتٌ َفمَن فَرَضَ‬ ‫حجّ أَ ْ‬ ‫‪ ‬الخروج للحج مصحوبا بزاد التقوى‪” :‬الْ َ‬
‫حجّ وَمَا تَفْعَلُواْ ِمنْ خَيْرٍ يَعْ َل ْمهُ‬‫حجّ َفلَ َرفَثَ وَلَ فُسُوقَ َولَ جِدَالَ فِي الْ َ‬ ‫فِي ِهنّ الْ َ‬
‫الّ وَتَ َزوّدُواْ فَ ِإنّ خَيْرَ الزّادِ التّ ْقوَى وَاتّقُونِ يَا ُأوْلِي الَلْبَابِ“ (البقرة ‪.)197‬‬
‫‪ ‬التأخير في أيام منى مصحوبا بالتقوى‪” :‬وَاذْكُرُوا الَّ فِي أَيّامٍ مَعْدُودَاتٍ َف َمنْ‬
‫جلَ فِي َيوْمَ ْينِ فَل إِثْ َم عَلَيْهِ َو َمنْ تَأَخّرَ فَل إِثْ َم عَلَيْهِ ِل َمنِ اتّقَى وَاتّقُوا الَّ‬ ‫تَعَ ّ‬
‫وَاعْلَمُوا أَنّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ“ (البقرة‪.)203:‬‬
‫مقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسل‬

‫‪ .2‬قمة التميز لعقلية المسلم الرباني الذي يكون الفكر من أكبر‬

‫روافد اليمان‪.‬‬
‫‪.)......‬مثال‪( :‬إني لعلم أنك حجر ل تضر ول تنفع‬

‫‪ .3‬يطبع العقل المسلم بطابع المرونة وسعة الفق والتيسير على‬

‫الناس‪.‬‬
‫أمثلة‪ :‬إباحة التجارة للمحرم‪ ,‬مباحات الحرام‪ ,‬تيسيرات أحكام الحج‪,‬‬
‫ترتيب المناسك‪.‬‬
‫مقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسل‬
‫‪ .4‬سعة الفق في التعامل مع الخلفات الفقهية‪ ,‬ومنهجية عقلية‬
‫وخلقية في التعامل مع الرأي الخر‪.‬‬
‫مثال‪ :‬عن عبدال بن مسعود قال‪” :‬صليت مع النبي صلى ال عليه‬
‫ركعتين أي يوم عرفة ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرقني‬
‫بكم الطرق‪ ،‬فيا ليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان“ رواه البخاري‪.‬‬

‫‪ .5‬توظيف العقل في المور الجادلة ل الجدلية‪.‬‬

‫مثال‪” :‬دعوني ما تركتم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم وأختلفهم‬
‫على أنبيائهم‪ ،‬فإذا نهيتكم عن شيئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا‬
‫‪.‬منه ما أستطعتم”‬
‫صد التربوي للعبادات في الجانب الجسدي للفرد ا‬

‫‪ .1‬المقصد التربوي للطهارة‪.‬‬

‫‪ .2‬المقصد التربوي للصلة‪.‬‬
‫‪ .3‬المقصد التربوي للزكاة‪.‬‬
‫‪ .4‬المقصد التربوي للصيام‪.‬‬
‫‪ .5‬المقصد التربوي للحج‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫(الكاساني)‪.‬‬ ‫‪ .1‬الطهارة هي نظافة من الحدث أو الخبث‬

‫‪ ‬اتفق المسلمون على أن الطهارة الشرعية طهارتان ‪ :‬طهارة من‬
‫(ابن رشد المالكي)‪.‬‬ ‫الحدث وطهارة من الخبث‬
‫‪ ‬الإسلم هو أول نظام علمي عرفته الإنسانية يأمر بالتعقيم‬
‫ويحارب التلوث‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫‪ .2‬أوجب السلم الطهارة من كل الدران وحض عليها وجعلها‬

‫سبيل إلى الصفاء الروحي والنقاء النفسي والنشراح القلبي‪.‬‬

‫(من الية ‪ )222‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫طهّرِينَ“‬

‫ب الْ ُمتَ َ‬
‫ن وَيُحِ ّ‬
‫ل يُحِبّ ال ّتوّابِي َ‬
‫‪ِ” ‬إنّ ا ّ‬
‫‪ ‬وردت مادة (طهر) في القرآن الكريم ‪ 31‬مرة تمزج بين الطهارة‬
‫الحسية والمعنوية‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المس‬
‫‪ .3‬تتوجه الطهارة في جسم المسلم والمسلمة إلى جميع المواضع‬
‫التي يمكن أن تكون مناخا خصبا ليواء الميكروبات والبكتيريا‬
‫والفيروسات وتكاثرها‪.‬‬
‫‪:‬أمثلة‬
‫‪ ‬قال صلى ال عليه وسلم‪” :‬خمس من الفطرة‪ :‬الختان‪،‬‬
‫والستحداد‪ ،‬وقص الشارب‪ ،‬وتقليم الظافر‪ ،‬ونتف البط“‪.‬‬
‫‪ ‬قمل العانة‪ ,‬تقليم الظافر‪ ,‬عدم قضاء الحاجة في الطريق‪ ,‬الوضوء‪,‬‬
‫المضمضة‪ ,‬السواك‪ ,‬والستنشاق‪.‬‬
‫قصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المس‬
‫‪ .4‬الإسلم أمر بالنقاء من الحيض والغتسال منه وحرم الجماع‬
‫في هذه الفترة لما يسببه من أمراض عديدة‪.‬‬
‫ض قُ ْل ُهوَ أَذًى فَاعْتَ ِزلُو ْا النّسَاء فِي الْمَحِيضِ‬
‫ن الْمَحِي ِ‬ ‫عِ‬ ‫ك َ‬‫”وَيَسْأَلُو َن َ‬
‫ن َ‪( “....‬من الية‪ )222‬سورة البقرة‪.‬‬ ‫وَ َل َتقْ َربُو ُهنّ حَتّىَ يَطْهُ ْر َ‬

‫‪ .5‬حرص الإسلم على صحة البدن لكل مسلم (أسباب تحريم لحم‬
‫الخنزير)‪.‬‬
‫حيَ ِإ َليّ مُحَرّمًا عَلَى طَاعِ ٍم يَطْعَمُهُ إِلّ أَن يَكُونَ َميْتَ ًة‬ ‫”قُل لّ أَجِ ُد فِي مَا أُوْ ِ‬
‫ل بِهِ فَمَنِ‬‫سقًا أُهِ ّل لِغَيْرِ ا ّ‬
‫سفُوحًا أَ ْو لَحْ َم خِنزِي ٍر فَ ِإنّهُ رِجْسٌ أَ ْو فِ ْ‬
‫َأوْ دَمًا مّ ْ‬
‫غفُورٌ رّحِيمٌ“ (‪ )145‬سورة النعام‪.‬‬ ‫ك َ‬ ‫اضْطُرّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَ عَا ٍد َف ِإنّ َر ّب َ‬
‫قصد التربوي للصلة في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫‪ .1‬رياضة بدنية تعطي الجسم قوة وصلبة‪.‬‬

‫مثال‪” :‬بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة”‪.‬‬

‫‪.‬قمة الإعداد البدني الصحيح ‪2.‬‬

‫قصد التربوي للصلة في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫‪ .3‬مراعاة الفروق البدنية بين المسلمين في أحكام الصلة‪.‬‬

‫مثال‪ :‬عن عبدال بن عمر‪” :‬إن رسول صلى ال عليه وسلم أذن‬
‫بالصلة في الرحال في ليلة ذات مطر وبرد وريح”‪.‬‬

‫‪ .4‬التوافق الشرعي بين مطالب الجسد‪.‬‬

‫مثال‪” :‬إذا حضر العشاء‪ ,‬وأقيمت الصلة فابدءوا بالعشاء”‪.‬‬

‫‪ .5‬للصلة فوائد كثيرة للجسم‪.‬‬

‫أمثلة‪ :‬تنشيط الدورة الدموية‪ ,‬تقوية العضلت‪ ,‬علج المراض‬
‫المستعصية‪...‬‬
‫قصد التربوي للزكاة في الجانب الجسدي للفرد المس‬
‫‪.1‬النصاب عبارة عن تكريم للجسد لنه يضمن حاجاته‪.‬‬
‫ن َلكَ أَل تَجُوعَ فِيهَا وَل تَعْرَى * وَأَ ّنكَ ل تَظْمَُأ فِيهَا وَل تَضْحَى“‬
‫مثال‪ِ” :‬إ ّ‬
‫(‪ )119-118‬سورة طـه‪.‬‬

‫‪ .2‬النصوص والحكام تراعي الحاجات الجسدية والنفسية في آن‬

‫واحد‪.‬‬
‫‪“.‬مثال‪” :‬ما آمن بي ما بات شبعان ًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به‬
‫قصد التربوي للزكاة في الجانب الجسدي للفرد المس‬
‫‪ .3‬احترام الإنسان من ثوابت الإسلم مهما اختلفت الديان‪.‬‬
‫(من الية ‪ )70‬سورة السراء‪.‬‬ ‫”وَ َلقَ ْد كَرّمْنَا بَنِي آدَمَ“‬

‫‪ .4‬التشريعات المالية الخرى أخذت روح الزكاة في كفالة الإنسان‬

‫وسد حاجاته الجسدية حتى ولو لم يكن مسلما (الجزية)‪.‬‬

‫‪ .5‬زكاة الفطر شرعت لإغناء الفقراء من السؤال في هذا اليوم‪,‬‬

‫وهي طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين‪.‬‬
‫مثال‪” :‬أن النبي صلى ال عليه وسلم فرض زكاة الفطر طهرة للصيام‬
‫من اللغو والرفث وطعمة للمساكين”‪.‬‬
‫قصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المس‬
‫‪ .1‬سنة السحور‪( :‬إصلح الجسد طوال اليوم‪ ,‬صلة ال تعالى وملئكته‪,‬‬
‫طعمة من الغداء المبارك)‪.‬‬
‫”تسحروا فإن في السحور بركة”‪.‬‬

‫‪ .2‬العناية بالجسد (تعجيل الفطور)‪.‬‬

‫‪“.‬ليزال الناس بخير ماعجلوا الفطر“‬

‫‪ .3‬حرص الإسلم على قوام الجسم وقوته‪ ,‬فالقصد من الصيام زيادة‬

‫القوة والفتوة (النهي عن صيام الدهر)‪.‬‬
‫”ل صام من صام الدهر‪.“...‬‬
‫قصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫الحفاظ على الجسد قويا وصون البدن عن كل ما يجهده وينهكه ‪4.‬‬

‫‪):‬وهو من التيسير (العذار المبيحة للفطر‬

‫المريض‬ ‫‪2‬‬ ‫المسافر‬ ‫‪1‬‬

‫من زال عقله‬ ‫‪4‬‬ ‫الصغير‬ ‫‪3‬‬

‫الفطر لنقاذ معصوم‬ ‫‪6‬‬ ‫العاجز لكبر سنه‬ ‫‪5‬‬

‫من أكره على الفطار‬ ‫‪8‬‬ ‫من غلبه الجوع والعطش‬ ‫‪7‬‬

‫الحائض والنفساء‬ ‫‪10‬‬ ‫الحامل والمرضع‬ ‫‪9‬‬

‫قصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المس‬

‫‪ .5‬اللتزام بآداب الصيام مزيد عناية بالجسد‪.‬‬

‫‪ .6‬فوائد صحية مباشرة للجسم‪.‬‬

‫”صوموا تصحوا”‪.‬‬

‫أمثلة‪ :‬التخلص من الخليا الميتة‪ ,‬علج السمنة‪ ,‬حماية من مرض‬

‫السكر‪ ,‬الوقاية من داء النقرس‪..‬‬
‫مقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسل‬

‫‪ .1‬الحج يحتاج إلى قوة بدنية كي ينهض بالشعائر‪ ,‬والإسلم راعى‬

‫الحالت الصحية وأل يكلف أحدا فوق طاقته البدنية مع عدم حرمانه‬
‫من الثواب‪.‬‬

‫ستَطَاعَ إِ َليْ ِه سَبِيلً ” (من الية ‪“)97‬‬

‫لِ عَلَى النّاسِ حِجّ ا ْلبَيْتِ َمنِ ا ْ‬
‫وَ ّ‬
‫‪.‬سورة آل عمران‬

‫‪.‬من الستطاعة أيضا توفر أمن الطريق خشية التعرض إلى أذى ‪2.‬‬

‫‪ .3‬ضمان حد معقول من الإشباع للحاجات الضرورية والحاجية‬

‫للحاج ومن يعولهم‪.‬‬
‫مقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسل‬
‫‪ .4‬أهمية العناية بالبدن في الحج‪.‬‬
‫‪ .5‬الحفاظ على الصحة العامة وإسقاط الفريضة عن المريض مرضا‬
‫معديا‪.‬‬
‫مثال‪ :‬قصة عمر بن الخطاب رضي ال عنه والمرأة المجذومة‪.‬‬

‫‪ .6‬مراعاة الحوال الصحية في أحكام الحج فل يكلف المسلم فوق‬

‫طاقته البدنية أو ما ل يطيق‪.‬‬
‫‪.‬مثال‪” :‬طوفي من وراء الناس وأنت راكبة”‬
‫رياضة المشي من أهم الرياضات التي تحافظ على الصحة ‪7.‬‬
‫‪.‬الجسدية وتخليص الجسم من الدهون‬
‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬طهارة الجوهر مع طهارة المظهر‪.‬‬

‫‪ .2‬الطهارة = حب ال تعالى = شفافية ونقاء الروح ‪ +‬انشراح الصدر‬

‫‪ +‬سعادة القلب‪.‬‬

‫‪ .3‬الوضوء = نقاء النفس من الذنوب وصفاء الروح‪.‬‬

‫‪ .4‬اطمئنان القلب بأذكار الطهارة (الغنيمة الباردة)‪.‬‬

‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .5‬من علمات اليمان يوم القيامة‪.‬‬

‫‪ .6‬تجب على الموات كذلك للقدوم إلى ال تعالى في أحسن وأنقى‬

‫هيئة‪.‬‬

‫‪ .7‬التسليم المطلق لمر ال تعالى = الثقة واليقين وسلمة الصدر من‬

‫وساوس الشيطان‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬رياضة روحية = قلب مطمئن ‪ +‬روح ذكية ‪ +‬نفس سوية‪.‬‬

‫‪ .2‬تعلق القلب للوقوف بين يدي ال تعالى = إقامة الفرائض والدوام‬

‫على النوافل‪.‬‬

‫‪ .3‬حفظ النفس من التشتت والقلب من التمزق‪.‬‬

‫‪ .4‬منهج حياة القلب وشفافية الروح (مطهرة للقلب)‪.‬‬

‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬تقي النفس من حب المال‪.‬‬

‫‪ .2‬تطهر النفس من الذنوب ‪ +‬تزكيها بالخلق الحميدة ‪ +‬شكر لنعمة‬

‫ال‪.‬‬

‫‪ .3‬إطار وقائي من الشح‪.‬‬

‫‪ .4‬تغمر الروح والقلب سعادة لمن يؤديها‪.‬‬

‫‪ .5‬طهرة للصائم من اللغو والرفث ‪ +‬طعمة للمسكين‪.‬‬

‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬التقوى = السعادة‪.‬‬

‫‪ .2‬محبة ال = مداومة الصيام‪.‬‬

‫‪ .3‬صيام رمضان = جرعة ايمانية كبيرة‪.‬‬

‫‪ .4‬نشاط روحي بالنهار والليل (صلة التراويح)‪.‬‬

‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪" .5‬دعوة ما ترد" (مفتاح خير سعادة الدنيا والخرة)‪.‬‬

‫‪ .6‬زيادة التعلق بال وقلة التعلق بالدنيا‬

‫‪ .7‬العتكاف جولة روحية راقية وتقوية لمكامن الخير وصنائع‬

‫المعروف‪.‬‬
‫المقصد التربوي للحج في الجانب الروحي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬انشراح الصدر لعظيم الجر وتعلق القلب والرغبة في الزيارة‪.‬‬

‫‪ .2‬رحلة الذكار لحياء القلب‪.‬‬

‫‪ .3‬التلبية أعظم صور التفاعل اليماني بين النسان والكون‪.‬‬

‫‪ .4‬الدعاء من اوسع أبواب السعادة القلبية‪.‬‬

‫‪ .5‬أسمى معاني المتثال لمر ال تعالى‪.‬‬

‫‪ .6‬تذكرة لسفر الخرة وأهوال المعاد‪.‬‬

‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬المحافظة على فطرة ال‪.‬‬

‫‪ .2‬سنة الإسلم في تحسين الكلمات والمسميات‪.‬‬

‫‪ .3‬الحفاظ على مشاعر الناس‪ ,‬البيئة‪ ,‬وعدم إيذاء الخرين‪.‬‬

‫‪ .4‬القتصاد في كل شيء من نعم ال‪.‬‬

‫‪ .5‬التطهر من النجاسات والحرص على الستنجاء والوضوء والطهارة‬
‫والغسل كلما وجدت دواعيه أو كلما غدا المسلم إلى إجتماع مع الناس‪.‬‬
‫‪ .6‬حفظ السرار عند تغسيل الميت‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬إعداد المسلم إعدادا أخلقيا راقيا‪.‬‬

‫‪ .2‬تعود الفرد عادات حسنة وتخرجه من العادات السيئة‪.‬‬

‫‪ .3‬مراعاة نفوس الخرين ومشاعرهم‪.‬‬

‫‪ .4‬من دعاء إفتتاحية الصلة يعرف المسلم أين مكانه من الناس‪.‬‬

‫‪ .5‬فوائد قراءة سورة الفاتحة‪.‬‬

‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬اكتساب العزة والإباء والكرامة‪.‬‬

‫‪ .7‬السكينة والوقار‪.‬‬

‫‪ .8‬المبادرة إلى الواجب في أول وقته وعدم تأخير الموعد‪.‬‬

‫‪ .9‬التربية الجتماعية من خلل المسجد‪.‬‬

‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬تنقية النفس من الشح‪.‬‬

‫‪ .2‬علج داء الحقد والحسد في نفس الفقير‪.‬‬

‫‪ .3‬تعلم المسلم العفة وعزة النفس‪.‬‬

‫‪ .4‬التخلق بأخلق الكرم‪ ,‬الجود‪ ,‬البذل‪ ,‬التضحية‪.‬‬

‫‪ .5‬حب الخرين والحساس بهم وتنمية التربية الجتماعية ومعرفة‬

‫احتياجات الخرين‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬ترك محبوبات النفس إيثارا لمحبة ال ومرضاته‪.‬‬

‫‪ .2‬يقيم سياجا قويا بين المسلم وما حرم ال تعالى‪.‬‬

‫‪ .3‬تقويم الخلق وتهذيب النفس‪.‬‬

‫‪ .4‬يحرر النسان من أسر العادة والعبودية لي شئ إل ل تعالى‪.‬‬

‫‪ .5‬يحرر المسلم من داء الشح‪.‬‬

‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .6‬يعود المسلم خلق العفة والطهارة ويحجب هواجس النفس وثورات‬
‫الشهوات‪.‬‬
‫‪ .7‬علج آفات اللسان‪.‬‬

‫‪ .8‬تنمية خلق الحياء‪.‬‬

‫‪ .9‬احترام قيمة الوقت‪.‬‬

 ‫المقصد التربوي للحج في الجانب الخلقي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬إقدار النسان على جوارحه ومشاعره وشهواته ونزواته‪.‬‬

‫‪ .2‬إحكام السيطرة على كل الجوارح والمشاعر القوية في النفس البشرية‪.‬‬

‫‪ .3‬تخلق المسلم بالكرم والجود‪.‬‬

‫‪ .4‬تزكية خلق العفة عما أيدي الناس وعدم استشراف ما بأيديهم‪.‬‬

‫‪ .5‬احترام وتقدير مشاعر الخرين وظروفهم‪.‬‬

‫‪ .6‬دفع الناس إلى المكارم وأخلق العزة‪.‬‬

‫‪ .7‬أداء أمانة السلم‪.‬‬

‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب العقلي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬حماية العقل لطهارة الفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .2‬تشكل عقلية المسلم بمرونة وقوة ل تعرف الجمود‪.‬‬

‫المقصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬صياغة عقلية رصينة لكل مسلم على وجه الرض‬
‫بالمحافظة على حد معقول من العتقادات العقلية والقلبية‪.‬‬
‫‪ .2‬انشراح الصدر وراحة القلب مما يفرغ العقل للتفكير‬
‫العميق والنبوغ العلمي والستيعاب والتحصيل‪.‬‬
‫‪ .3‬تقدير العقل والعلم والعلماء‪.‬‬
‫‪ .4‬صياغة منهجية تضع كل أمر في موضعه (فقه الولويات)‪.‬‬
 ‫يتبع‪ /‬المقصد التربوي للصلة في الجانب العقلي للفرد‬
‫المسلم‪.‬‬
‫‪ .5‬تحديد الهدف من كل عمل‪ ,‬وعدم التهور في القرارات‪.‬‬
‫‪ .6‬كيفية التعامل مع المواقف اليومية بسهولة ويسر بعيدا عن‬
‫التعقيد‪ ,‬التشدد‪ ,‬والغلو‪.‬‬
‫‪ .7‬صلة الستخارة تحسم التردد وتستجمع الطاقة العقلية‬
‫والروحية على القدام فيتعود على خلق القوة‪.‬‬
‫‪ .8‬منهج الحياة في التعامل مع التردد والوساوس فل تستخفنه‬
‫الظنون وليخفت عنده اليقين‪.‬‬
‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب العقلي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬زكاة النفس وطهارة القلب من النهم على الدنيا‪ ,‬وتفريغ‬
‫العقل للنهل من العلم‪.‬‬
‫‪ .2‬تأهيل العقلية المسلمة لقيادة البشرية نحو صلحها فتكون‬
‫للعقلية المسلمة تميزها وتفردها في الكشف والختراع‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصيام في الجانب العقلي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬التقوى تفتح على المسلم آفاق العلم والخير‪.‬‬
‫‪ .2‬يجعل عقل النسان أكثر نشاطا وإدراكا‪.‬‬
‫‪ .3‬كثرة قراءة القرآن ترسي أصول العلم وهو من أكبر موارد‬
‫النمو العقلي‪.‬‬
‫‪ .4‬مفردات أحكام الصيام تؤثر تأثيرا قويا في صياغة العقل‬
‫الإسلمي صياغة مرنة‪.‬‬
 ‫المقصد التربوي للحج في الجانب العقلي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬الحج مفض إلى التقوى‪.‬‬
‫‪ .2‬قمة التميز لعقلية المسلم الرباني الذي يكون الفكر من أكبر‬
‫روافد اليمان‪.‬‬
‫‪ .2‬يطبع العقل المسلم بطابع المرونة وسعة الفق والتيسير‬
‫على الناس‪.‬‬
‫‪ .5‬سعة الفق في التعامل مع الخلفات الفقهية‪ ,‬ومنهجية‬
‫عقلية وخلقية في التعامل مع الرأي الخر‪.‬‬
‫‪ .6‬توظيف العقل في المور الجادلة ل الجدلية‪.‬‬
‫المقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬الإسلم هو أول نظام علمي عرفته الإنسانية يأمر التعقيم‬
‫ويحارب التلوث‪.‬‬
‫‪ .2‬أوجب الإسلم الطهارة من كل الدران وحض عليها وجعلها‬
‫سبيل إلى الصفاء الروحي والنقاء النفسي والنشراح القلبي‪.‬‬
‫‪ .3‬تتوجه الطهارة في جسم المسلم والمسلمة إلى جميع‬
‫المواضع التي يمكن أن تكون مناخا خصبا ليواء الميكروبات‬
‫والبكتيريا والفيروسات وتكاثرها‪.‬‬
‫يتبع‪ /‬المقصد التربوي للطهارة في الجانب الجسدي للفرد‬
‫المسلم‪.‬‬
‫‪ .4‬الإسلم أمر بالنقاء من الحيض والغتسال منه وحرم الجماع‬
‫في هذه الفترة لما يسببه من أمراض عديدة‪.‬‬
‫ه‪ .‬حرص الإسلم على صحة البدن لكل مسلم (أسباب تحريم لحم‬
‫الخنزير)‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصلة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‪.‬‬

‫‪ .1‬رياضة بدنية تعطي الجسم قوة وصلبة‪.‬‬

‫‪ .2‬قمة الإعداد البدني الصحيح‪.‬‬

‫‪ .3‬مراعاة الفروق البدنية بين المسلمين في أحكام الصلة‪.‬‬

‫‪ .4‬التوافق الشرعي بين مطالب الجسد‪.‬‬

‫‪ .5‬فوائد كثيرة للجسم‪.‬‬

 ‫المقصد التربوي للزكاة في الجانب الجسدي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬النصاب عبارة عن تكريم للجسد لنه يضمن حاجاته‪.‬‬
‫‪ .2‬النصوص والحكام تراعي الحاجات الجسدية والنفسية في‬
‫آن واحد‪.‬‬
‫‪ .3‬احترام الإنسان من ثوابت الإسلم مهما اختلفت الديان‪.‬‬
‫‪ .4‬التشريعات المالية الخرى أخذت روح الزكاة في كفالة‬
‫النسان وسد حاجاته الجسدية حتى ولو لم يكن مسلما (الجزية)‪.‬‬
‫‪ .5‬زكاة الفطر شرعت لإغناء الفقراء من السؤال في هذا اليوم‪,‬‬
‫وهي طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين‪.‬‬
‫المقصد التربوي للصيام في الجانب الجسدي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬السحور (إصلح الجسد طوال اليوم‪ ,‬صلة ال تعالى‬
‫وملئكته‪ ,‬طعمه من الغداء المبارك)‪.‬‬
‫‪ .2‬العناية بالجسد (تعجيل الفطور)‪.‬‬
‫‪ .3‬حرص الإسلم على قوام الجسم وقوته‪ ,‬فالقصد من الصيام‬
‫زيادة القوة والفتوة (النهي عن صيام الدهر)‪.‬‬
‫‪ .4‬الحفاظ على الجسد قويا وصون البدن عن كل ما يجهده‬
‫وينهكه وهو من التيسير (العذار المبيحة للفطر)‪.‬‬
‫‪ .5‬اللتزام بآداب الصيام مزيد عناية بالجسد‪.‬‬
‫‪ .6‬فوائد صحية مباشرة للجسم‪.‬‬
‫المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد المسلم‪.‬‬
‫‪ .1‬الحج يحتاج إلى قوة بدنية كي ينهض بالشعائر‪ ,‬والإسلم‬
‫راعى الحالت الصحية وأل يكلف أحدا فوق طاقته البدنية مع‬
‫عدم حرمانه من الثواب‪.‬‬
‫‪ .2‬من الستطاعة أيضا توفر أمن الطريق خشية التعرض إلى‬
‫أذى‪.‬‬
‫‪ .3‬ضمان حد معقول من الإشباع للحاجات الضرورية‬
‫والحاجية للحاج ومن يعولهم‪.‬‬
‫‪ .4‬أهمية العناية بالبدن في الحج‪.‬‬
 ‫يتبع‪ /‬المقصد التربوي للحج في الجانب الجسدي للفرد‬
‫المسلم‪.‬‬
‫‪ .5‬الحفاظ على الصحة العامة وإسقاط الفريضة عن المريض‬
‫مرضا معديا‪.‬‬
‫‪ .6‬مراعاة الحوال الصحية في أحكام الحج فل يكلف المسلم‬
‫فوق طاقته البدنية أو ما ل يطيق‪.‬‬
‫‪ .7‬رياضة المشي من أهم الرياضات التي تحافظ على الصحة‬
‫الجسدية وتخليص الجسم من الدهون‪.‬‬
 ‫الخاتمة ‪ -‬النتائج‪:‬‬
‫‪ .1‬كل عبادة من العبادات الخمس ذات تأثير فعال ومتوازن في‬
‫النفس البشرية في جوانبها الساسية الروحية والخلقية‬
‫والعقلية والبدنية‪.‬‬
‫‪ .2‬حاجة النفس البشرية إلى كل عبادة على حدتها ضرورة‬
‫لحداث هذا التوازن‪.‬‬
‫‪ .3‬هذه العبادات تسهم بشكل قوي في صياغة كل مسلم‬
‫(الصبغة السلمية)‪.‬‬
 ‫الخاتمة ‪ -‬التوصيات‪:‬‬
‫‪ .1‬يجب أن تتجه الوزارات والهيئات المعنية بالنسان إلى‬
‫التركيز على جوهر النسان وليس ما حوله‪.‬‬
‫‪ .2‬العبادات الشرعية هي الوعاء التربوي الذي يصنع جيل‬
‫متوازنا (الهتمام كما أو كيفا في المناهج والحصص‬
‫التدريسية)‪.‬‬

‫‪ .3‬تعديل مناهج مادة التربية السلمية (الحكام الفقهية ‪+‬‬

‫مقاصدها التربوية)‪.‬‬
 ‫الخاتمة ‪ -‬التوصيات‪:‬‬
‫‪ .4‬إعادة صياغة المقررات الدراسية في الجامعات بحيث تحظى‬
‫الثار التربوية بالعناية ‪.‬‬
‫‪ .5‬أن تقوم وزارات العلم بدورها في بناء النسان المسلم‪.‬‬

‫‪ .6‬أن تقوم وزارات الوقاف بتوجيه الخطباء (بيان دور‬

‫العبادات في بناء المسلم ‪ +‬أبحاث وجوائز)‪.‬‬
‫‪ .7‬أن تقوم الهيئات السلمية بتقديم السلم إلى الغرب والشرق‬
‫بأساليب جديدة تظهر آثار العبادات في السلم‪.‬‬
 ‫والله ولي التوفيق‪..‬‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب‬
‫العالمين‪.‬‬