Dnevik citanja

Luca Mikrokozma
Petar II Petrovic Njegos



I Biografija i bibliografija

Biografija
Petar II Petrovic Njego je bio jedan od najvecih srpskih pesnika,
vladar Crne Gore i vladika. Njegoevo najslavnije delo Gorski
vijenac u Becu je ocenjeno kao manuskript genijalnog tvorca.
Druga njegova vana dela su Luca mikrokozma, Ogledalo srpsko i
Lani car cepan Mali.
Vladika Petar II Petrovic Njego rodio se 13. novembra 1813. godine
na Njeguima, kao drugi sin Tome Markova Petrovica, najmladeg
brata vladike Petra I, i Ivane Prorokovic. Na krtenju je dobio ime
Radivoje pod kojim je u narodu bio poznat i docnije kao vladika
Rade. Po zavladicenju on se potpisivao samo svojim kaluderskim
imenom Petar i prezimenom Petrovic: vladika Petar Petrovic.
Medutim, u narodu nije bio poznat kao vladika Petar nego upravo
kao vladika Rade. Vladikom Petrom narod je nazivao jedino
njegovog strica. Njego nikada nije upotrebljavao ono II uz Petar,
nego je to dodato kasnije, kao i I uz ime njegovog strica, da bi ih
razlikovali. Ne zna se tacno zbog cega je uzeo dodatak Njego, a ne
Njegu, kao to bi trebalo prema imenu njegovog plemena i najueg
zavicaja. Pretpostavlja se da je to preuzeo od strica vladike Petra,
koji je katkad uz svoje prezime dodavao Njego, a ne Njegu.
Rade je proveo detinjstvo u Njeguima. Vladika Petar I, njegov stric,
uzeo ga je k sebi 1825. u Cetinjski manastir da ga koluje monah
Misail Svetkovic i vladicin sekretar Jakov Cek. Tu je Rade napisao
svoje prve pesme da zabavlja lokalne glavare i svetenike. Sredinom
te godine, Rade je bio poslat u manastir Toplu kod Herceg Novog,
gde ga je stareina manastira Josip Tropovic predavao italijanski,
matematiku, crkveno pevanje, psaltir i druge predmete. Njego je
cesto posecivao slube u oblinjem manastiru Savina. U Topli je
ostao do kraja 1826. kada se vratio na Cetinje.
Stric je, ranije, za nasljednika spremao Dordija Savova, Njegoevog
brata od strica, koji se kolovao u Rusiji, ali je ovaj vie voleo vojsku i
oficirski poziv. Tradicija je, medutim, bila da vladar Crne Gore bude
vladika, pa se i mladi Njego spremao za taj poziv. Vladika Petar ga
je za svog naslednika proglasio 20. januara 1827. eleo je da i Rada
poalje u Rusiju, ali nije imao novca da plati kolovanje, pa ga je sam
ucio italijanski, ruski, nemacki. engleski i francuski. Takode mu je
omogucio pristup njegovoj bogatoj biblioteci. Posle mu je stric
doveo za ucitelja Simu Milutinovica Sarajlija. Sarajlija mu je
predavao istoriju, knjievnost i filozofiju.
Posle striceve smrti, 1831, Njego se zakaluderio vrlo mlad i primio
upravu nad Crnom Gorom. Petar I je u testamentu odredio Rada za
svog naslednika. Medutim, to pravo je osporavao guvernadur
Vukolaj Radonjic, koji je smatrao da on treba da bude jedini vladar
Crne Gore. Radonjic je tajno odravao veze sa Austrijom. Kada je to
otkriveno, crnogorski glavari su osudili Radonjica na smrt, ali je
Petar II preinacio kaznu u progonstvo i ukidanje zvanja
guvernadurstva u Crnoj Gori.
Godine 1833, putovao je u Petrograd, gde je zavladicen.
Njego je bio i verski i svetovni poglavar srpskog naroda u Crnoj
Gori, u kojoj je bila jaka nacionalna svest i patrijarhalni moral, ali u
kojoj je vladala domaca anarhija, plemenska surevnjivost i krvna
osveta. Kad je doao na vlast, on je odmah poceo da uvodi red i
modernizuje drutvo i dravu. Podizao je kole, osnivao sudove,
pravio puteve, uzimao postupno svu vlast u svoje ruke i uveo porez.
U jednoj kulturno zaostaloj sredini to je ilo teko i to je moralo
boleti ovog velikoga rodoljuba, koji je svom duom bio predan
narodu. Ja sam vladar medu varvarima, a varvarin medu
vladarima, pisao je on.
Jedan dokument iz arhive u Trstu govori o tome da je vladika di
Montenegro priveden i sasluan zbog prodaje skupocenog nakita. To
je bilo sune 1847, kada je za kupovinu ita prodao odlikovanje
dobijeno od Meterniha.
Jo jedanput je iao, zbog dravnih poslova, u Petrograd i dva puta u
Bec. Putovao je i po Italiji u cilju razgledanja umetnickih spomenika,
ali i radi lecenja.
Vladika se u proljece 1850. razboleo od grudne bolesti kojoj je
uzalud traio izlecenje u Italiji, i od koje je i preminuo 10. oktobra
1851. na Cetinju. Na tri dana pred smrt poeleo je poci do Kotora
radi lecenja, ali nije imao ni toliko snage. Lekar po kojeg je poslato u
Kotor je na pola puta primio vesti da je bolesnik vecpreminuo.
Videci da mu se pribliava samrtni cas, pozvao je sebi narodne
glavare, oprostio se sa njima, izjavivi im da je testamentom naredio
sve to je potrebno. Zatim ih je opomenuo da se pokore toj
posljednjoj volji, da ive medu sobom u slozi i da se prijateljski dre
prema susedima a narocito sa Bokom kotorskom. Po elji svojoj
sahranjen je na Lovcenu.






Biobliografija
Glavna djela
Lua mikrokozma (1845)
Gorski vijenac (1847)
Lani car epan Mali (1851)
Ogledalo srpsko


II Opsti dozivljaj djela
Samo dijelo je veoma kompleksno pa se citalac mora malo vise
posvetiti samom razumijevanju dijela.Ono sto je meni bilo
interesantno jeste sam taj dualizam .U ovom dijelu to su Bog i
Satana,vladalac i pobunjenik, vlastodrzac i demokrata a dok to
dvojstvo u covjeku su duh i materija,dobro i zlo.







III Fabula i kompozicija
Luca Mikrokozma je kosmogonijski spijev.To je jedno veoma
kompleksno i misaono slozeno dijelo koje je pjesnik napisao za vrlo
kratko vrijeme(4 sedmice.)
Pored toga sto je Luca Mikrokozma dijelo iz oblasti knjizevnosti ona
je ujedno i dijelo iz oblasti filozofije,religije,mitologije,nauke.
Ime Luca Mikrokozma predstavlja sintagmu dvije rijeci: prva rijec
Luca ima znacenje sviejtlosti,zraka,iskre; druga riejc je
slozenica:mikro-mali,sitan i kosmos-svijet, vasiona tvore rijec
mikrokozam koja ima znacenje mali svijet.
Luca Mikrokozma je alegorijski spijev u cijoj je osnovi religijska
prica(fabula) o Sataninoj pobuni i grijehu Adamovom(covijeku).
Dijelo ima hibridnu strukturu koja sadrzi dramske,epske i lirske
elemente.
Spijev se sastoji iz posvijete Simi Milutinovicu i 6 pijevanja sa
deseterackim stihovima (decimama). Zasto bas 10 stihova?Prema
Pitagori broj 10,sveto 10,je savrsen broj koji omogucava
spoznavanje samoga sebe i sviejta,kako zemaljskog tako i
bozanskog. Stoga nije nimalo sluajno to je Njego upravo broj 10
poloio u osnove sintagmatike svog speva, pa se stih i strofa u Lui
mikrokozma organizuju po strogom numerikom principu 10x10.
Naime, epski deseterci dosledno se grupiu u decime, strofe od po
deset stihova, pri emu strofa, zasnovana na savrenstvu broja 10,
funkcionie kao svojevrstan simbol koji oznaava tenju ka
savrenstvu, proporciji, harmoniji i logosu, dakle, boanskim
naelima.
Posveta koja je posvecena njegovom ucitelju Milutinovicu je
istovremeno i prolog dijela.
Ono sto je pisano u 5. i 6.pijevanju vrlo detaljno u posveti je
spmenuto na samom pocetku:
ovjek izgnat za vrata udestvah,
on sam sobom udo soinjava;
ovjek baen na burnu breinu
tajnom rukom smjeloga sluaja,
siromaan, bez nadziratelja,
pod vlijanjem tajnoga promisla,
on se sjea prve svoje slave,
on snijeva presretnje blaenstvo
Tu Njegos citaocu nagoviejstava temu Luce .
Dvije strove u posviejtu Njegos posviejcuje ljudskoj teznji za srecom:
Covjeku je srea nepoznata -
prava srea, za kom vjeno tri;
on joj ne zna mjere ni granice:
to se vie k vrhu slave penje,
to je vii sree neprijatelj.
Pjesnik ovim zeli da kaze da neispunjene zelje unesrecuju ljudsku
dusu izazivajuci tugu i zalost. U
poslednjoj strfi,pjesnik od svoga ucitelja trazi da postavis u plemice
vrste,Obilica,Djordja i Dusana,a da digne glas osude izdajnika
Vujice,Vuka i Vukasina..Ova poruka ucitelju je u skaldu sa sadrzinom
i predmetom Luce Mikrokozme jer je u njoj pobuna i izdaja Satane.
I pjevanje
U prvoj strofi(1-10)iskazuje se miso o teskocama letenja jer vladaju
uzasne bure .U stvari to je metafora dakle rijec je o naporu da se
odgonetne sudbina covjeka i dopre do saznaja. Zatim se pjesnik
obraca istini pravoda ga zastit od neuspijeha na putu ka svijetilistu
odnosno Bogu,kao izvoru sviejtlosti,dobrote i saznaja.Pjesnik
proklinje satansku silu koja gazi i krsi bozije zakone.Njemu se javlja
luca zraka sjajnakoja ga vodi do nebeskih vrata.Luca ga vodi ka
nebu i tu prolazi kroz 6 pokrenutih i 6 nepokrenutih nebesa.
Prije nego sto stigne do eba gjde je svetiliste bica,luca dobija vodju
i cuvara andjela.Zadatak andjela jeste da pomogne dusi da se vreti
u proslost i sagleda svoju sudbinu.Nanebu se uocavaju dvije strane
:na desnoj izvor svijetlosti,a na lijevoj staniste Satane.
II pjevanje
Luca ulazi u rajski vrt u kome vlada harmonija i sloga a andjeli
pjevaju himne vjecite ljubavi.Dusa je odusevljena kao je taj prostor
pun svijetlosti,ljepote,bogatstva i harmonije.Nasredini raja nalazi se
brdo od rubina i brilijantina na kome je mjesto Boga.Iznad
prijesotla je svijetlosna kruna pod kojom se Bog zavijetovao da ce
mrak gonit.Andjeo dovodi pjesnikovu dusu do izvora :
"Tu ti sjedi i vode se napij
sa bistroga toga istonika;
ona e ti upravo otkriti
stranu sudbu tvoga padenija!"
Andjeo zatim odlazi i ostavlja pjesnikovu dusu :ona se napije vode
sa izvora koja :
otkri meni nesretnju sudbinu,
ka predmete to za sobom vidi
u svijetlom licu ogledala.
Sa trecim pjevanjem pocinej retrospektivna prica o vremenu
preegzistenciji ljudske duse,u kome ce ona naci odgovor zasto i kao j
potjerana iz raja.
III pjevanje
Na pocetku pjevanja se pojavljuje Bog koji je zauzet tvaranje i
uredjivanje.Njemu dolaze dva andjela,Mihail i Gavrilo.U razgovoru
sa njima bog odkriva da je:
ja sam jedan koji stvarat mogu
i koji sam svemogustvom vjenan;
Kroz njohov razgovor saznajemo jos jednu cinjenicu a to je
ponasanje Satane :
gorda se je dua Satanina
oblaila u haljinu crnu;
slavoljubni ovaj vojevoda
mir nebesni pokolebat hoe
i u vjenu nizvr pogibiju
sebe samog i svoje polkove.
Satana je rijesio da se pobuni protiv bozije vlasti.Svoju je ideju ,
zamisao je odlucio da podijeli sa Adamom tj.uspio je i njega da
ubijedi da se pobudni .A Adam je arhangel,andjeo isto kao sto su
Mihailo i Gavrilo.
Bog nagovjestava sta ce snaci Satanu:
Ko pravdine popire zakone,
karatelja ima uasnoga;
Satana je, lien svetilita,

IV pjevanje
Arhangel Mihail pokusava da odvrati Satanu od pobune,ali Satan
odbija da odustane i da se pokori vrhovnoj vlasti.Ne priznaje da ga je
Bog stvroio i kaze da je svima dato jednako pravo . On kaze da je
postojalo mnostvo malih svijetova i vladaliaca svijetova a :
jedan samo to nevredim osta
po nekakvoj slijepoj sudbini,
Zato Satana hoce da vlast podijeli i da svi budu jednaki .
V pjevanje
Peto pjevanje opisuje sukob izmedju Sataninih bozijih pristalica :
zatutnjee nebesne ravnine.
Boj se udi meu besmrtnima
u najvii stepen svirjeposti;
Adam je prva dva dana bio na sataninoj strani,ali treceg dana se
povukao i priznao Boga kao vrhovnog vladaoca.Ovaj Adamov cin
izaziva protest vojvoda Noplana,Razeca i Askela.
Bitka traje 4 dan.A Bog posto su se iznevjerila njegova iscekivanja
da se Satana pokaje i povuce,on najavljuje svoj odlucujuci udar i
okrivljuje satanu za nastanak pakla ,koga pjesnik slija u pjevnaju:
ar je ovaj dosta pogolemi
jedna masa crna i plaevna,
sostav noi i vjenog ridanja;
dv'je stihije u njem su uasne,
razljuene najviom krajnou -
stud i oganj, razduti burama,
sprovoeni stranim olujama,
na sve kraje carstva Satanina
stranom hukom hore neprestano
u protivne svoje vihorove.
Zatim slijedi opis pakla vizuelnim i akusticnim slikama .Sve ove slike
docaravaju strahovitu i zastrasujucu sliku o paklu.
Dva vojvode, vjerne moje sluge!
hue strano adski uragani,
a vulkanska mrana grla jee,
riu grdna tartarska straila,
zvee lanci s jarou udeni,
bue volne s muiteljskom bukom:
sve glas sliva pod svodom mranijem;
tutnji tartar iz mrane utrobe
stranim grlom, zlom optega glasa:
sve za ertvom huliteljah ezne!"
Na kraju Satanini pukovi su porazeni protjerani u pakao:
Tri dana su adski legioni
neprestano za njinijem carem
sipali se crnijem potokom
s kraja neba u utrobu ada.


VI pjevanje
6 pjevanje je u cijelini posveceno Adamovoj sudbini.posto se na
vrijeme povukao iz saveza sa Satanom i pokajao se,Bog ga ne salje u
pakao vec za njega stvara ,blizu pakla,novo stansite Zemlju.
Mir u grubi ovaj Zemlja nazvat.
Bie ona vodom izobilna,
cijela e biti zasjejana
raznog roda proizrastjenijem;
na nju e se ivotne porode,
u vozduhu, vodi i na suho,
razne rasut u izobiliju:
tu e biti tihijeh porodah,
a biti e isto grabljivijeh
i otrovna gada puzeega.
Dok je zivio na nebu,bio je cist duh i besmrtan kao i svi andjeli a sada
ga Bog salje na Zemlju gdje ga cini kratkovjecnim i smrtnim.Adam je
kaznjen time sto vise nije besmrtni duh nego tijelo i vise nije na
nebu nego na Zemlji.Jednio sto je njemu Bog ostavio jesu: iskru
malu nebesne ljubavi, um, slobodu, volju,osjecanje pravde i
nepravde,razlikovanje dobra izla i sumnju koja ce ga stalno
muciti.Cio ljudski svijet bice:
sa plaem e na zemlju padati,
sa plaem e na zemlji iviti,
sa plaem se u vjenost vraati,
muitelj e jedan drugom biti,
svaki sebe poosob najvei.
Zemlja je oznacena kao mjesto ispastanja, i na njoj postoje rajsku
uslovi(bogatsvo,ljepota).Medjutim covjek stalno grijesi: Eva jede
plod sa zabranejnog voca,Kain ubija brata.Zato ce Bog poslati Hrista
da izbavi ljude.On je naoruzan pravdom i prosvescenoscu,suzbija
zlobu i tiranstvo i osvescava vrlinu.
naoruan oruijem pravde
i str'jelama svetog prosvjetenja,
popirui zlobu i tirjanstvo,
dobrodjetelj u hram osvetava


IV Vrijeme i mjesto radnje
Vrijeme radnje :
nije odredjeno
Mjesto radnje:
na nebu/raju




V Likovi
Iskra
Aneo
Bog
Adam
Satana
Arhangel Mihail
Arhangel Gavrilo

VI Stil i jezik
Njegosev jezik je u osnovi narodni jezik na kome je ispjevan narodna
deseteracka pijesma ali u njemu ima leksickih nanosa iz slavensko
srpskog jezika.Filozofska dubina i jezgrovitost iskaza cine neke
strofe nerazumljivim,odnosno njihovo razumijevanje zahtijeva
solidna znanja iz religije,filozofije. Njegos se kao pjesnik napajao
bogatsvom jezika i stila usmene poezije,posebno deseteracke.

VII Ideja dijela
Covjekova sudbina jeste mucna,ispunjena patnjom i stradanjem.Ali
ona nije zapecacena i bez izlaza.Covjek,prije svega,pobjedjuje ono
satansko u sebi i pronalazi puteve ka svijetlosti.Da bi se izbavio od
zla da pronadje svoj put ka dobru,covjeku ce pomoci i Bog tako sto
ce mu poslati Hrista,tihog ucitelja.