Professional Documents
Culture Documents
Ne Kemi Nevojë Për Ramadanin
Ne Kemi Nevojë Për Ramadanin
ngelur n vendnumro, dhe kjo sht problem... kemi nevoj pr Ramadanin. Ne kemi
nevoj pr Ramadanin q t mbledhim vetet tona.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t vijm n xhami e t drejtohemi kah kibla e t themi
Allahu Ekber, e t qndrojm gjat n namazin e nats derisa ato smundje, ato
pisllqe, ato ligsi e vshtirsi t na hiqen qafe. Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t na
tregoj se neve nuk na sht dhn garancia q jemi prej njerzve t Xhenetit.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t na bj t ditur se ne jemi robr t Allahut Tebarake
ue Teala.
Q edhe sikur t shpenzonin t gjith jetn ton q prej lindjes e deri n Ditn e Kijametit
n Sexhde, kjo nuk do t mjaftonte pr ta falenderuar Allahun pr Mshirn e Tij, pr
Bujarin e Tij dhe pr Begatit e Tij.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin dhe kjo duket qartazi. Nse ka mbetur sadopak frik ndaj
Allahut n zemrat ton dhe nse na ka mbetur sadopak shpres pr Xhenetin, dhe nse ka
ndonj dshir pr t ndryshuar e pr tu br m t mir, m t drejt dhe pr t arritur
n gradn e Ihsanit, pr t arritur gradn e Muminit, pr t patur Tekua, q ti
friksohemi Allahut... ne kemi nevoj pr Ramadanin.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin, muaji i Teubes.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin, muaji i Faljes.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t korrigjojm sjelljen ton, t korrigjojm
mosmarrveshjet, vshtirsit dhe hasedin q kemi n lidhjet me njri-tjetrin.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t kuptojm se i kemi br padrejtsi njri-tjetrit. E
Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn: Dhulmi (padrejtsia) do t
shndrrohet n errsir n Ditn e Gjykimit.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t kuptojm Hadithin: Friksoju duas s atij q i
sht br padrejtsi..., sepse midis Allahut dhe ktij personi q po bn duan, personi i
cili po lutet kundr atij q i ka br padrejtsi, nuk ka perde midis tij dhe Allahut. Ajo dua
pranohet menjher.
Zullumqar sht ai t cilit nuk po i shkojn punt ashtu si duhet. Ai po shkon drejt nj
gjje, dhe bie n nj gj tjetr. Ai rrshqet atje e shkan ktu. Pse spo bj dot prpara? Pse
spo prparoj n Fen time? Pse nuk po e msoj dot prmendsh kt ajet? Pse spo e
kuptoj dot kt hadith? Ndoshta ne jetojm nn lutje, mbi ne ka rn prgjigja e lutjes s
dikujt t cilin e kemi shar apo e kemi shkelur. Ju e dini q keni nevoj pr Ramadanin.
Ne duhet t mbledhim vetet tona. Ne po endemi npr pisllqe, ne i kemi preokupuar
zemrat tona me gjra shum t ulta; Ne kemi nevoj q zemrat tona t jen pran Arshit
t Allahut. Ne duhet t mendojm pr shtje madhore, pr qllime t larta; Ne duhet t
mendojm pr Xhenetin; Ne duhet t shpresojm pr Xhenetin.
Ti po bn plane pr tu martuar, ti po bn plane pr tu shkolluar, ti po bn plane pr tu
ata bjn ndonj deklarat, ne prcjellim deklaratn e tyre (pa shtuar e pa paksuar). Kjo
sht e rndrsishme. Ne kemi nevoj pr Ramadanin.
Ky muaj i bekuar n t cilin futesh si shejtani m i poshtr dhe del si ngjll. Ai muaj i
bekuar n t cilin hyn si koprrac dhe del si bujar... ai muaj i bekuar n t cilin mund t
jesh nj prej atyre vllezrve zemrgur - zakonisht t gjith t dhurojn ndonj
buzqeshje kurse ti nuk i dhuron asnjrit - dhe nse hyn n Ramadan ashtu si duhet, do
t dalsh nga Ramadani duke u dhn buzqeshje ktyre vllezrve, jo n fytyrat e
motrave por n fytyrat e vllezrve t tu.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q t prmirsojm gjendjen ton: ne jemi t avasht, ne
jemi prtac, ne nuk e marrim mundimin pr t shkuar drejt Fes dhe Ahiretit. Ne
mundohemi pr dynjan, dhe sikur e kundrta e ksaj t ishte e vrtet, pjesa m e madhe
e fqinjve tan do t ishin Musliman. Shum do t kishin hyr n Islam grupe-grupe, si
thot edhe Shejkh Zejd Medkhalij n shpjegimin e Tri Parimeve se Islami sht Mirsi,
bukuria e tij sht e shpjeguar. Islami tha ai, sht nj Mrekulli ndr Mrekullit, sht nj
Argument ndr Argumentet. Dhe kur ai u paraqitet zemrave, kur ai u paraqitet njerzve
n mnyr e sakt, ather far ndodh? Ata hyn n Islam n turma.
Ai tha se nse ndonjri prej tyre ka ndonj biznes dhe ne duam t bjm reklam, shum
pak njerz q nuk bjn reklam fare do t thoshin Un kam nj biznes por do t rri i
heshtur. Biznesi nuk do t jet i suksesshm dhe askush nuk ka pr t prfituar, ai ka pr
t humbur. N prgjithsi, nj biznesmen i mir bn nj reklam t mir - ai mund t
prdor shtypin, mund t prdor radion, median vizive, pr t br reklamn e tij, dauen
e tij (pr produktet e tij), ai do t bj thirrje me qllim q njerzit t vijn e t mblidhen
n mnyrn m t mir dhe t marrin prgjigjen m t bukur. Kjo sht ajo far bn ai.
Shejkhu tha pastaj: Nse ne do ta bnin kt pr Islamin, pr t treguar bukurin e tij,
pr t shpjeguar Mirsin e tij, ather sht prirja natyrale (fitrah) e personit q ai t doj
t njoh Islamin (prve nqoftse fitreja e tij sht e prishur). Ai do t dij prse ecn
mbi tok. Ai do t njoh namazin e tij. Ai do t ket lidhjen e tij me Zotin e Tij. Ai do t
dij qllimin prse ekziston. Por kush do tia shpjegoj atij ose asaj? Kush do tua tregoj
atyre? Kush do ti hapi ato zemra? Supozohet se jemi ne!
Ata nga mesi yn q nuk mund t shprehen dot me fjal, e si sht puna e vepra tona
ather? Nse nj person shikon se ju jeni q e thoni t vrtetn, prse e thoni ju t
vrtetn? Sepse Islami ju mson q thoni t vretn, dhe ju duhet t thoni t vrtetn, dhe
ka nj grad t lart kur thua t vrtetn, dhe vrtetsia sht e vetmja grad q vjen pas
Pejgamberve... ajo sht grada e par pas Pejgamberve madje. Afr pozits s
Pejgamberve jan sidikunt (ata q thon vetm t vrtetn), njerzit q m s shumti
thon t vrtetn. Prandja ti e thua t vrtetn ngaq kshtu t mson Islami. Ti e mban
fjaln e dhn ngaq kshtu t mson Islami. Ti je i but, je i kndshm, je i sjellshm, ke
moral t mir, qndron drejt, dhe kur ti vij rradha Islamit, do ti shohsh ata turmaturma. Dhe nse nuk e shikon nj gj t till, ather dije se ne po bjm at q nuk duhet
ta bjm. Nse do t ishim duke br at q duhet ta bjm, ndoshta do t kishim
mbledhur njerz sa mblidhen n nj nga stadiumet e futbollit. Nse po bjm at q
duhet t bjm, njerzit do t dgjojn pr Islamin nga radioja, ata do t shohin artikuj q
shkruhen npr gazeta rregullisht, ata do t shohin sjellje t mira, ata do t shohin butsi
dhe edukat, durim dhe vetprmbajtje. Ata do t shohin cilsit dhe karakteristikat e
Pejgamberit t Zgjedhur (el-Mustafa, sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) nse ne do t kishim
br punn ton. Por ne nuk po e bjm. As meshkujt e as femrat. As baballart, as nnat
dhe as fmijt. Ne nuk jemi aty ku duhet t jemi, ne nuk po bjm at q duhet t bjm.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin pr t qartsuar gjendjen ton. Ne kemi nevoj pr
Ramadanin q t marrim prgjegjsi. Ne kemi nevoj pr Ramadanin q ti japim ktij
Umeti nj ringjallje, ti japin ajr... ne duhet ta kuptojm se jemi mbarbotror. Kushdo
q ndjek Librin e Allahut, Sunetin e Pejgamberit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) dhe
Menhexhin e Selefve tan t Mir, ather ata jan vllezrit tan m t ngusht. Dhe
ata q jan n injoranc, n bidate, por jo n bestytni (supersticione, besime t kota), ata
prapseprap jan vllezrit tan disi t largt, por brenda ktij Umeti. Dhe kjo na prek t
gjithve ne. Dhe ne jemi t lidhur n kt mnyr.
Nse ulesh ktu dhe thua, Un sdua tia di se far po u bjn Muslimanve n Indi,
sm intereson, Un sdua tia di nse ata bombardojn Afganistanin... sm intereson...
nuk ka lidhje me mua... ather ti je rracist, nacionalist, ti nuk je Selefij! Sepse nj Selefij
preokupohet pr kt Umet. Nj Selefij vret mendjen gjat nats pr kt Umet. Nj
Selefij qan n namazin e tij pr gjendjen e ktij Umeti, ai qan pr do gj q ndodh n
vendin e tij, ai qan pr gjendjen e tyre kudo n bot. Ne kemi nevoj pr Ramadanin n
mnyr q ta kuptojm srish vllazrin Islame.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin sepse disa prej tyre nuk e kan praktikuar kurr
ndonjher vllazrin n jett e tyre, dhe mundet t jen Musliman q prej 50 vjetsh.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin n mnyr q motrat t msojn lidhjet ndrmjet
motrave.
Ne kemi nevoj pr Ramadanin q njerzit t msojn tu rrnjosin n mendje fmijve t
tyre q t bhen si Ebu Bekr Sidiku, Umer Ibn Khattabi, Sad Ibn Ebi Uekkas... Ne kemi
nevoj pr Ramadanin me qllim q ata t krkojn dituri. Ky Umet ka nevoj pr nj
tjetr Bin Baz, ky Umet ka nevoj pr nj tjetr el-Albani, ky Umet ka nevoj pr nj
tjetr Mukbil, ky Umet ka nevoj pr nj tjetr Ibn Tejmije, ky Umet ka nevoj pr t
gjith kta dhe akoma m shum. Ju do m thoni se asnj prej tyre nuk mund t vij apo
se anjri si ata nuk mund t dal nga familjet tona? Asnjri prej tyre nuk mund t dali nga
ne? Jo t gjith ata q dalin nga ne duhet t jen leshko. A nuk mund t flasin Arabisht
fmijt tan q n mosh t re? A nuk mund t vendosin n duart e fmijve tan librat q
do ti bjn dobi Umetit... t njjtn dashuri q kan qafirat pr Herri Poterin dhe librat e
tyre imagjinar? Shpresa jon sht e ult. Dshira jon sht e ult. Supozohet q ne
duhet t kemi qllime t larta. Ne duhet t kujdesemi pr fmijt tan, Abdullah dhe
Abdur-Rrahman, e tu themi: Ti mund t bhesh Shejkh Nasirud-Din el-Albani pr kt
Umet. Ne duhet t themi kur t jemi duke dgjuar Sudejsin apo Shurajmin se mundet q
t jesh ti duke u prir njrzve namazin n Haram (n Mekke). Supozohet q ne duhet t
kemi qllime t larta. Por derisa ne t shkundim pluhurin, marrzit e Xhahilijetit,
ngutjen e rinis, cilsit e kqia q kemi... ne duhet ti heqim qafe ato, ne duhet t
ndryshojm gjendjen ton, ne kemi nevoj pr Ramadanin.
Ne kemi nevoj pr qndrimin n namazin e nats, ne kemi nevoj pr kndimin e
!"