Apa itu Artikel 121 (1A)

Artikel 121 (1A) adalah peruntukan perlembagaan yang

menghalang Mahkamah Sivil mencampuri bidang kuasa
mahkamah Syariah.
Adakah Artikel 121 (1A) wujud dari dahulu?
Tidak. Sebelum 1988, urusan-urusan mahkamah Syariah
selalu diganggu oleh mahkamah Sivil. Apa yang telah
diputuskan di Mahkamah Syariah dengan mudahnya dikacau
oleh mahkamah Sivil. Hal ini sebenarnya mengganggu
urusan orang Islam kerana orang Islam mempunyai hak
dan kewajipan untuk dihukum di Mahkamah Syariah.
Tokoh-tokoh seperti Allahyarham Tan Sri Ahmad Ibrahim
telah berusaha lama untuk memastikan urusan Mahkamah
Syariah bebas dan tidak diganggu oleh Mahkamah Sivil,
dan hanya pada tahun 1988, peruntukan (1A) dimasukkan.
Mahkamah Syariah mula ada kebebasan setelah 31 tahun
Malaysia merdeka.
Kenapa perlu bagi ruang pada mahkamah Syariah?
Dari sudut sejarah, Mahkamah Syariah telah wujud sejak
Zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi dengan wujudnya
undang-undang seperti Undang-Undang Melaka. Semua
negeri di Tanah Melayu mempunyai undang-undang
Islamnya sendiri. Namun kewujudannya telah dikacau
oleh penjajah sewaktu penjajahan mereka dan akhirnya
mula Inggeris mula memperkenalkan undang-undang Common
Law bermula dengan perjanjian Pangkor 1786, Piagam
Keadilan 1807 dan piagam Keadilan 1824.
Malah dalam satu kes, Ramah v Laton (1927) 6 FMSLR
(CA) telah diputuskan:
"Muslim law is not foreign law, it is the law of
the land; and the local law is a matter of which the
Court must take judicial notice. The Court must
propound the law and it is not competent for the court
to allow evidence to be led as to what is the local
law."
Ini bermaksud, undang-undang Islam itu adalah satu lex
loci (law of the land), atau undang-undang sebenar di
Tanah Melayu.
Justeru, hak orang Islam sebenarnya telah mula
dinafikan secara tersusun semenjak 1786 lagi, dan
hanya pada 1988 barulah Mahkamah Syariah dapat
bernafas semula.
Adakah Artikel 121 (1A) mengganggu hak orang bukan
Islam?
Tidak. Sebenarnya ia memberi semula hak orang Islam
yang telah lama dihilangkan walaupun undang-undang

Islam adalah lex loci. Kewujudan mahkamah Syariah

sebenarnya tidak langsung mengacau hak orang bukan
Islam di Malaysia.
Apakah impak Artikel 121 (1A) kalau ia digugurkan?
Antara impaknya adalah orang Islam akan kehilangan
hak. Ia tidak sama sekali mewujudkan keharmonian dalam
negara kerana orang Islam adalah penduduk majoriti di
Malaysia. Sedangkan kewujudan 121 (1A) tidak pernah
menghilangkan hak orang bukan Islam. Selain itu,
kedudukan mahkamah Syariah akan kembali mundur seperti
sebelum tahun 1988, di mana Mahkamah Sivil boleh
mencampuri bidang kuasa Mahkamah Sivil.
Apa salahnya orang Islam menuntut di Mahkamah Sivil?
Bukankah wujudnya mahkamah Syariah menyusahkan sahaja?
Kalau begitu, saya ingin bertanya balik, "Apa salahnya
orang bukan Islam hanya dibenarkan menuntut di
Mahkamah Syariah? Bukankah wujudnya Mahkamah Sivil
menyusahkan sahaja?"
Itu hak kami. Kewajipan kami sebagai orang Islam,
dihukum dengan undang-undang Islam.
Dalam kes Moorthy, apa sebenarnya yang berlaku?
Mohamad b Abdullah atau Moorthy ini sebenarnya tidak
pernah dipaksa memeluk Islam. Selepas kematiannya,
JAWI menuntut agar mayatnya dikebumikan menurut
upacara Islam. Keluarganya tidak berpuas hati dan ada
pihak cuba mengambil kesempatan dari kelemahan
perlaksanaan undang-undang ini dengan cuba
menjadikannya satu isu diskriminasi dan kehilangan hak
orang bukan Islam.
Kalau lemahnya dari sudut perlaksanaan, seharusnya
semua pihak berusaha agar kelemahan itu dibaiki.
Bukannya bersikap, "Marahkan nyamuk, kelambu dibakar."
Kita akui mahkamah Syariah masih belum sempurna, kita
perlu satu mekanisma yang baik bagi membolehkan isu
sebegini ditangani secara bijak. Tetapi kini, isunya
sudah bertukar. Saya boleh sebut, kes Moorthy hanya
dijadikan "sebab" untuk mereka yang telah lama
memperjuangkan IFC dan sekutu mereka. They are playing
the cards now. Mereka sengaja memainkan isu demi isu
untuk melemahkan undang-undang Islam tanpa berfikir
dan bertindak dengan baik bagi mengatasi masalah yang
perlu ditangani secara rasional dan bukannya
emosional.
Jadi, Artikel 121 (1A) bukan isu?
Tidak sama sekali. Ada pihak yang sedang
memanipulasikan isu Moorthy agar ia kelihatan seperti

isu Artikel 121 (1A), seterusnya mendesak ia dipinda.

Saya percaya, sekiranya tuntutan mereka gagal kali
ini, seperti IFC, mereka akan tunggu isu yang lain,
dan mereka akan memanipulasikan isu tersebut untuk
kepentingan mereka. Dan mereka bersuara di belakang
slogan hak bukan Islam, hak minoriti dan sebagainya.
Apa yang terbaik sebenarnya?
Seperti yang disebut dari awal, Artikel 121 (1A) tidak
pernah menganggu gugat hak orang bukan Islam. Ia cuma
memberikan hak orang Islam dan mahkamah Syariah
kembali kepada asal.
Tetapi Artikel 121 (1A) tidak cukup. Ada banyak lagi
perlu dibaiki untuk kebaikan bersama. Ini yang perlu
dibincangkan. Bukannya menuntut sesuatu yang
menyebabkan status Mahkamah Syariah mundur ke
belakang.
Justeru, kalaulah kes Moorthy itu isunya, maka
fikirlah satu mekanisma lain yang membolehkan isu
sebegitu dibaiki di masa depan, dan bukannya isu
Moorthy tersebut dimanipulasikan untuk kepentingan
pihak tertentu.
Contohnya menetapkan, orang yang memeluk Islam perlu
beritahu kepada keluarga. Tidak boleh sorok-sorok.
Jabatan-Jabatan Agama Islam wajib membimbing dan
menjaga kebajikan orang yang baru memeluk Islam. Dan
isu seperti perwarisan harta yang boleh diatasi dengan
baik. Dan sebagainya.
Artikel 121 (1A) adalah satu peruntukan yang baik
untuk keharmonian agama. Ia perlu dikekalkan dan
perlaksanaannya perlu dibaiki dari masa ke masa.
Kata-kata akhir?
Sebenarnya, umat Islam yang sebenarnya banyak
dinafikan hak mereka. Kita ada beberapa undang-undang
yang menafikan orang Islam dari dihukum dengan
peruntukan undang-undang Islam.
Seperti Civil Law Act 1956, Courts of Judicature Act
1964, S.51 of Law Reform (Marriage & Divorce) Act
1976, Specific Relief Act 1950 dan beberapa akta lagi.
Kita sedar, undang-undang ini perlu dipinda demi
mengembalikan hak orang Islam, tetapi kami berusaha ke
arah pembaikannya secara baik agar tidak menjejaskan
keharmonian kaum dan agama. Kita tidak pernah mendesak
seperti mereka yang mahukan Artikel 121 (1A) ini
dipinda yang secara jelas cuba menghina orang Islam
dan kedudukan agama Islam di Malaysia.
Hak minoriti dan bukan Islam sentiasa dipastikan agar

ia tidak terganggu sebab itulah usaha membaiki

undang-undang ini dibuat secara perlahan dan menerusi
pendidikan.

Tahukah anda watak kita dapat dikenali melalui cara kita menggunakan bantal
sewaktu tidur? Terdapat beberapa ketegori bantal dan perwatakan..
1)Memeluk Bantal
Mereka yg suka memeluk bantal biasanya berjiwa seni.Mereka mempunyai
penghargaan yg tinggi terhadap lukisan,muzik dan satera.Perasaan mereka
halus dan jiwa mereka romantik.Kadangkala ada yg boleh membaca
peristiwa yg akan berlaku melalui mimpi.Mrk juga sgt prihatin terhadap
kesusilaan.
2)Menggunakan Banyak Bantal
Mereka biasanya kurang kenyakinan.Dalam kehidupan seharian mereka
memerlukan banyak pendamping.Mrk jarang membuat keputusan
semdiri,sebaliknya mendapatkan pandangan orang lain.
3)Tidur Dengan Satu Bantal
Mrk bukan jenis mengada-ngada dan boleh menerima keadaan seadanya.Mrk
juga membuat keputusan berdasarkan fikiran dan bukan nafsu semata-mata.
4)Meletakkan Bantal Di Bawah Kaki
Mrk mempunyai sifat kurang baik.Mrk jarang bergaul dgn org ramai,malah
kaku dalam pergaulan. Ini menyebabkkan mrk cenderung bersifat egois.Mrk
juga gemar menempuh jalan pintas utk mencapai cita2.Mrk tdk suka berusaha.
5)Tidur tanpa Bantal (kedekut, beli la satu)
Mrk memiliki sifat percaya diri yg sangat tinggi.Kadangkala sifat
percaya diri ini akhirnya akan membw kepada sifat ego.
Anda dikategori yg mana?
Assalamualaikum,
ana sendkan semula posting lepas kot ada yang tak sudi baca emel tersebut sebab kelihatan
panjang. kali ini dengan hadaf yang lebih jelas pada tajuknya,
So silalah baca hingga akhirnya.
KONFERENS AL-QUDS FOUNDATION
Di pagi aidil adha yang hening ini, ana ingin mengajak sahabat membaca emel di bawah. Ana try
cari berita ni dalam archive harakahdaily, tapi tak jumpa. So ini versi JIM punya. Tapi tak apalah,
pointnya ialah isi dalam emel tu.
Peranan jemaah kita dalam menangani isu Palestine.
Baca dulu sampai akhir.....
----- Original Message ----From: maszlee malik
Sent: Thursday, December 08, 2005 5:02 AM

Subject: [NaqibNet Diskusi] Ust Maszlee di Yaman

Alhamdulillah,
Konfrens al-Quds foundation (QF)ke-4 dan juga jaringan NGO untuk al-Quds (INJO) yang ke-2
telah selesai diadakan di hotel Moven Pick, Yaman. Program ini telah yang dirasmikan oleh Dr
Yusuf al-Qaradawi sebagai pengerusi "Board of Trustees" QF dan juga dihadiri oleh ramai tokohtokoh terkenal seperti syeikh Harith al-Dhari (Ketua ulama Ahli Sunnah Iraq), Dr Abdul Karim
Zaydan, dr A Majid al-Zindani, Syeikh Faisal al-mawlawi dari Lubnan, Khaled Mish'al (ketua biro
politik HAMAS), Ibrahim Ghousah (pimpinan pusat HAMAS), Ayatollah Muhtashemi, Dr Azzam
Tamimi dari UK, Hj Abdul Hadi Awang dari Malaysia dll.
Malaysia diwakili oleh JIM (Ust Maszlee & Selamat), AMAN Palestin (Ust Abdullah Zaik dan Ust
Yaakob) dan juga PAS (Hj Abdul Hadi dan Dr Syed Azman). Lebih daripada 150 peserta telah
bermesyuarat dan berkonvensyen dari 4 - 6 Disember dan disambut sebagai tetamu khas
Presiden Yaman.
Di akhir konfrens, sebanyak 10 juta USD berjaya dikumpul untuk membiayai lebih 80 program
yang akan digunakan untuk mempertahankan kota al-Quds dan Masjid al-Aqsa. Antara yang
diterima juga ialah sebidang tanah wakaf di kawasan perindustrian Eden, Yaman sebagai waqaf
dari Presiden Yaman, sebuah bangunan 20 tingkat wakaf Raja Bahrain dan juga wakaf-wakaf
lain. JIM telah menyumbangkan pledge sebanyak RM 60,000, manakala PAS pula berjanji
menyumbangkan RM 37,000. Dr Yusuf al-Qaradawi pula menyumbangkan secara tunai
sebanyak USD 10,000.
al-Quds Foundation adalah satu wadah bagi NGO-NGO Islam, Kristian, Sunnah, Syiah, Islamik
dan Nasionalis Arab untuk melakukan kerja-kerja madani di dalam mempertahankan al-Quds dari
terus di Yahudikan oleh pihak Zionis.
Antara keputusan menarik berkaitan Malaysia di dalam kofrens tersebut:
1) Hj A Hadi Awang kekal sebagai ahli Board of Trustees.
2) Wakil JIM dicalonkan oleh Secretary General (Dr Muhd Akram Adlouni) dan Dr Azzam utk
board of trustees juga berdasarkan track record JIM di dalam usaha-usaha isu Palestin dan alQuds, dan masih menantikan perbincangan di peringkat MT QF.
3) Ust Maszlee dipilih menjadi AJK jaringan NGO untuk al-Quds (INJO) mewakili Malaysia dan
Asean bersama wakil dari Indonesia.
4) JIM & PAS secara langsung dijadikan badan rasmi di dalam jaringan INJO yang disertai lebih
70 NGO di seluruh dunia (Islam dan bukan Islam).
5) QF dan INJO meminta Malaysia untuk menyegerakan penubuhan cawangan QF di Malaysia
selewat-lewatnya sehingga akhir 2006. (QF Malaysia dicadangkan hendaklah dianggotai oleh
semua pihak yang prihatin terhadap isu al-Quds, tidak kira samada mereka NGO Islamik,
nasionalis, sunni, syiah, Islam mahupun Kristian)
6) QF membawa cadangan agar Malaysia dijadikan sebagai host konfrens ke-5 mereka pada
tahun 2006 dengan mengambil kira penubuhan cawangan QF di Malaysia dan juga kerjasama
dari kerajaan Malaysia.
Semoga usaha memberikan kesedaran kepada rakyat Malaysia berkaitan isu al-Quds, al-Aqsa
dan juga usaha kutipan dana akan semakin semarak dan juga komitmen semua yang terlibat
semakin rancak serta diredhai oleh Allah SWT.

Maszlee Malik,
Doha, Qatar,
8/12/2005.
-------------COLONIALIS DAN ORIENTALIS
sahabat, Colonialis nak datang menjajah asia dulu2 diorang tak datang bodoh-bodoh macam itu
sahaja. Mereka wujudkan satu kelompok sarjana yang belajar dan mengkaji segala macam
aspek yang berkait dengan orang2, geografi, budaya, agama dll di timur, yang dikenali sebagai
orientalism. Manakala kelompok scholars ini pula dinamakan orientalis. Orientalis ini mempelajari
pelbagai perkara mengenani timur untuk mereka merangka dan mengkaji bagaimana cara terbaik
approach masyarakat di tempat ini bagi membawa visi mereka, GOSPEL, GLORY dan GOLD.
Kerana itu mereka tak letak raja kat tanah melayu, tapi masukkan penasihat. Mereka beli orangorang dengan harta, kerana mereka tahu masyarakat kat asia mudah buta dengan harta. Dll..
Mereka belajar sejarah masyarakat di asia untuk menguasai mereka.....
Full stop.
BAYT AL-MAQDIS DAN KAJIAN ILMU PENGETAHUAN
Sahabat, untuk menangani masalah Bayt Al-Maqdis yang menjadi tumpuan dunia dulu, hari ini
dan akan datang ini, tidak cukup dengan kita hanya semangat2 melaungkan kalam2 tasyji'
sahaja (nota: bukan tidak perlu, tapi tidak cukup).
Kita juga perlu mewujudkan satu team scholars yang boleh membuat kajian, dan penyelidikan,
bagaimana untuk mencari penyelesaian berdasarkan ilmu pengetahuan. Menggali rahsia2 yang
pernah Allah firmankan dalam Al-Quran, dan Rasulullah titipkan dalam Al-Sunnah tentang wilayah
yang penuh barakah untuk sekalian alam ini.
Siapakah yang pernah menguasai Bayt Al-Maqdis?
Sejarah membuktikan Bayt Al-Maqdis ini, pernah berada di bawah pelbagai sovereignty. Kristian
Byzantine, Islam bermula pembukaannya oleh Khalifah Umar Al-Khattab, Crusaders, dibuka balik
oleh Muslim, begitulah seterusnya hinggalah hari ini, kuasa tersebut berada di tangan Yahudi
Zionis.
Tidak bolehkah Bayt Al-Maqdis ini didiami dengan aman tanpa pertumpahan darah?
Sejarah juga mengajar bahawa, Bayt Al-Maqdis pernah didiami dengan aman oleh 3 penganut
agama samawi ini. Muslim, Kristian, dan Yahudi. Malah setelah Yahudi dihalau oleh Kristian
Byzantine, dari bumi Bayt Al-Maqdis, Muslimlah yang menjemput mereka semula untuk
menduduki Bayt Al-Maqdis. Sehingga Yahudi Italy datang dan merasa hairan bagaimana Yahudi
di Bayt Al-Maqdis boleh hidup aman damai dengan Muslim dan berniaga bersebelahan kedai
dengan mereka.
Tapi apabila sovereinty berada di tangan pihak lain? atau di tangan Muslim yang tidak
mengamalkan konsep ketuanan Islam yang sebenar? kita lihat huru hara berlaku. Kezaliman,
penindasan..
Banyak lagi yang menarik untuk dikaji...
Justeru sahabat...kami ingin menyeru sahabat sekalian untuk bersama berjuang dengan mata
pena, melalui reseach dan ilmu pengetahuan, mudahan kita dapat menelurkan dan menetaskan
kaedah2 yang bersumber wahyu dan pengembangan ilmu pengetahuan untuk menyelamatkan
tanah suci umat Islam ketiga, Bayt Al-Maqdis (Islamicjerusalem).
the New field of Inquiries, Islamicjerusalem Studies.
http://www.almi.abdn.ac.uk/public/main.aspx?MenuItems=149
KINI SEGALANYA TAK SESUSAH DULU
Sahabat,
Perjuangan menuntut ilmu hari ini, tidak sesusah ulama zaman dahulu. Juga tidak sesusah

pengasas bidang pengajian Islamicjerusalem Studies ini tika mula merintis jalan membuka
bidang ini. Merantau pelbagai daerah, menadah tangan mencari sponsorship bagi membolehkan
bidang ini bernafas dengan adanya pelajar2 yang akan mengkaji dan membuka jalan bagi
meneruskan agenda suci ini. Indeed, pelaburan ini adalah pelaburan manusia dan
pengembangan ilmu.
Sahabat,
Hari ini, kita diberikan scholarship untuk mengaji di bidang ini. Di peringkat master dan PhD.
Dengan yuran pengajian dan elaun bulanan. Alangkah beruntungnya sahabat.
PELBAGAI FAKTOR
Pelbagai faktor sahabat tidak patut melepaskan peluang keemasan ini:
Ana gariskan lagi:
1. Sebagai ahli jemaah, jemaah turut mendorong ahli2nya memperkasakan keilmuan, kalau
boleh sampai peringkat PhD.
2. Peluang dari Malaysia nak buat PhD/ master kat luar negara sekarang terhad. Apatah lagi ke
UK. Lecturer dan tutor kat universiti sahaja dah beratur berjela2. Lagi lah kalau dapat tahu
sahabat aktif dengan PAS, peluang mungkin tak semudah yang disangka(mehnah dan tribulasi la
tu). Justeru scholarship yang tidak terikat dengan kerajaan Malaysia ini adalah peluang yang
sangat baik.
3. PAS telah menubuhkan PVU (PAS Virtual University), untuk mengumpulkan ahli2 PAS yang
lecturer, profesional dan tengah buat PhD/ Master. Banyak projek yang diatur. Antaranya
menyelaraskan tajuk research PhD kita dengan sesuatu yang boleh memberi manfaat kepada
jemaah, baik untuk mencapai kemenangan mendirikan daulah Islam, mahupun mengisi
kemenangan.
Tambahan advantage dalam Islamicjerusalem Studies ini, sahabat boleh masuk dari apa jua latar
belakang degree. Sebab keunikan bidang ini ialah menggunakan multidisciplinary approaches.
Sahabat boleh buat research dari angle historical, geographical, architecture, archaeology,
human science, political science, hatta medic pun, kalau berminat boleh cuba. Mengkaji perkara2
berkait medical dan barakahnya di Islamicjerusalem. Sejak Nabi Adam sampailah sekarang.
Justeru, nampakkan? Research sahabat nanti boleh manfaat untuk bidang ini, dan juga jemaah
di Malaysia. Insya Allah.
4. Banyak lagi sebab lain, membantu memperkasakan jemaah kat sini. dll lagi.
Ringkas cerita , kalau sahabat berminat untuk turut serta dalam team of researcher ni, boleh la
hubungi kami.
Iklan scholarship ada kat sini.
http://www.isra.org.uk/english/Scholar.html#HEADER1
Criteria:
1. Candidates will normally be required to hold at least a second upper Honours degree (2.1) in
an appropriate discipline.
2. Any applicant whose first language is not English is required to have an IELTS score of 6.5 or
above (including a score of 6 in the writing section); or equivalent (e.g. TOFEL 580)
3. The candidate must be able to demonstrate evidence of interest in Islamicjerusalem Studies.
This can be shown by submitting three copies of any relevant academic works including
published or unpublished papers, books, manuscripts, monographs, etc.
4. As the scholarships would particularly suit young recent graduates, applicants should be no
more than 30 years old (ie: born after the year 1976)
Applications can be made by submitting (non returnable):
* A letter to the Secretary-General of the Islamic Research Academy explaining why the
candidate should receive the scholarship.
* Al-Maktoum Institute/University of Aberdeen application Form for postgraduate studies

(completed and signed). ===> CLICK HERE to Download Taught Programme Application Form
* Copies of degrees certificates and transcripts.
* Evidence of interest in the field.
* Written references from two academic referees.
* Three copies of the candidates Curriculum Vitae (CV).
* A copy of the candidates birth certificate.
* Proof of English language proficiency, i.e. IELTS certificate.
Deadline for applications is 31 March 2006.
TAK TERER ENGLISH? BELAJAR LAH DARI SEKARANG. MASA MASIH ADA..
----------Last but not least, sesiapa berminat sila hubungi kami untuk bertanya lanjut.
Fatimah : f_zahra8@yahoo.com atau Ameen : ameen_g4@yahoo.com
Segera tau, tarikh tutup dah dekat.
Sedetik masa berlalu
Selangkah menuju maut.
Azzahra' A.R.

Why lelaki kawin lmbt????

Malaysians are getting married at older age. Why?
Let me give an example.
It is a little bit long example. If you want
to skip it, there is a
summary at the end.
Say you are a fresh graduate at that age of 23, a
male, starting a carrier
as an executive officer working somewhere in KL with
a salary, say RM2000
per month and without any saving in the bank.
Monthly, extracting your
expenditures on foods, transportation (public or
motorcycle), electricity,
water, phone, house rent and other expenses, say you
can save about RM800
the most. Then, because you are a good son, you
send some money to your
parents or relatives about RM300 per month. This will
give you a balance of
RM500 of saving. For the first year, maybe you are
very discipline with
your budget, so you save about RM5000.

The next year at the age of 24, you meet a girl of

your dream. Both of you
plan to get married after one year or two. Ok,
that's fine, it gives you
time to save some more money and some more time
to prepare the basic
necessities for a 'happy' family? a car and a roof to
live under. That year
because you are a hard worker, you get a raise of 10%.
Since you are also a
gentleman, you make sure some money is put aside
to spend on dates and
gifts for your girl, so 10% goes for her. Like the
previous year, after
much sweat and meggie-eating months, you save another
RM5000. Your company
is doing ok. You are paid 2 months bonus. So,
another RM4000 is added to
your saving. So, your total saving now is
RM14,000. You decide to spend
about RM8000 on a brand-new RM40,000 car
down payment. So, you net saving
that year is RM6000.
The next year at the age of 25, you are doing fine
at work. But because
now you have to pay for car every month, your total
monthly saving is cut
down to about RM400. You save roughly about RM5000
that year. No bonus that
year because your company is doing poor. So, your
total saving in the bank
is RM11,000. Then, you decide to get engaged with
your girlfriend. She
said OK. So, need to buy an engagement ring. RM1500
is spent on ring plus
'hantaran pertunangan'. So, your net saving that year
is RM9,500.
The next year at the age of 26, you get promoted. Your
salary now is 1.5 of
your starting salary at the company. Good news! You
think. "Ok, this year

I will get married". You also are 'gersang' already.

So, you ask your fiance "how much is the dowry
(hantaran)? "
She say, "berapa-berapa yang u sanggup".
You ask,"RM5000 ok?".
She replies, "I okay je. Tapi my mom tu. Dia kata
grad oversea macam I ni
mane boleh letak rendah-rendah. Paling kurang RM10,000
tau!".
Your eyes 'terjegil', your tounge 'meleleh' and
you faint on the spot.
"Where else in the world can I get extra money?", you
say to yourself. But,
because you are very determined to get married with
your dream girl and in
the name of love, you work really really hard
that year until you are
awarded "The Best Employee of The Year". You get 3
months of bonus. You
also do some side business to supply ayam pencen.
So, roughly your net
saving at the end of that year is RM20,000.
Ok, now you are 27 years old with enough saving in
the bank to pay for the
dowry. But then, come your mom saying,"Anak mak nak
kawin ni mesti la buat
grand grand. Kita sewa khemah besar-besar, jemput
penyanyi ke artis ke
sorang dua datang buat persembahan. Lauk pauk kita
cater aje la ya? RM10 je
sekepala. Baju kawin ko, kita sewa yg cantik-cantik
dan mahal-mahal sket.
Kita jemput dalam 1000 orang datang ok?"
You did a quick in-the-head-calculation,
"1000xRM10=RM10,000, penyanyi
lagi, khemah lagi, buta-buta je RM15,000!!! Tu
tak masuk cincin kahwin
lagi!!"
You say,"Mak, nak buat apa membazir-bazir duit ni?"

Your mom replies,"Apa pulak membazirnya? Kau kawin

sekali je seumur hidup.
Biarlah buat betul-betul."
You insist,"Tapi mak?"
Your mom says, "Dahlah, kau jangan nak buat malu mak.
Cik Tipah jiran kita
tu buat kenduri kat hotel siap dato, datin, tan sri
puan sri lagi datang.
Mana la mak nak letak muka kalau buat kenduri kecik
kecik?".
Anyway, you finally get married. But, a beautiful
happy life after marriage
that you dream of with your wife does not last long.
You have debts around
your waist, interest gets higher every month,
cannot afford to pay them,
you wife gets tired of you asking money from her, she
accuses you of being
irresponsible husband for not being a good provider,
blah blah blah? At the
end, you two go into separate ways? You get divorced.
Problem breeds problem? Sometimes we wonder why
marriage institution is
failing in our country. The above example may
not represent the whole
phenomena in our culture, but perhaps it gives
us some ideas of the
problems young couple these days are facing in
getting married from my
perspective.
The Root Cause of The Problem...
There is something wrong in our culture. I really
think there are some
practices in our culture in Malaysia (Malay culture
specifically) that do
not make sense and especially they are contrary to
the teaching of Islam.
These practices are well-rooted in our culture that
unfortunately because
of them, many people are 'afraid' to get married, or

simply feel like they

cannot afford when they are actually can afford.
These are some of my
observation and summary analysis:
(1) Marriage should be done in the most modest way but
in Malaysia, it is
ought to be done in the most lavish way. Competition
on whose wedding is
the most grandeur is almost unavoidable. Fame is
usually the reason why
people spend unreasonable and wasteful amount of money
for a wedding.
(2) The "price" of a woman is measured according to
her perhaps educational
background, physical attributes and family social
status not according to
her knowledge and understanding of Deen and
piety as suggested by the
religion. The saddest thing is that "price" is
put on women, who are
supposed to be, if God-loving, kind-hearted and
pious ones, "priceless"!
'Dowry' system is adopted by the Malays from perhaps
the Indians who came
to Malaysia long time ago. When the 'dowry' is put
too high and men can't
afford to pay, marriage is usually delayed or
cancelled. An effort to build
another small brick unit of this Deen is delayed or
perhaps destroyed only
for this reason.
(3) Marriage should be a quick and easy process for
the couple not hard,
which eventually becomes a burden. These days,
we make marriage so
complicated that people are afraid of getting
married. When I was in the
US, I saw Muslim brothers and sisters getting
married at the mosque, with
just some sweets as the main course for the
guests. The guests who were

invited to witness the ceremony were usually whoever

prayed jemaah at the
mosque or some close relatives and friends. There
is no point of being
extravagance. We should focus on the life after
wedding not the wedding
itself.
Wedding is only a door to the marriage house.
Why should we spent a
lot of money to decorate the door so
beautifully, when the inside of
the house is then left empty, dark and
unattractive?
...and the pressure is on men...
Lengkali kalau mak asyik tanyer kaum lelaki " Bilerla kau nak kawin
atau kau tanak kawin ker..?" patutker kiter ( kaum laki ) kasi artikel
nih?? Hahahahahahahahaha............. ^_^