ovjek kao animal symbolicum Neki aspekti filozofske antropologije

Ernsta Cassirera Ivo Dini*, Davor Vukovi**

Ernst Cassirer djelom Filozofija simbolikih normi predstavio se kao filozof kulture
koji uz znanstvenu spoznaju analizira jezik i mit kao oblike kulturne spontanosti i aktivnosti
ljudskog duha. Cassirerovo djelo An essay on Man. An itroduction to a Philosophy of
Human Culture napisano za ivota u SAD-u predstavlja njegovu transformaciju prema
filozofskoj antropologiji. Knjiga razrauje fundamentalne probleme ljudske kulture te je
namjenjena iroj publici.
U Ogledalu i ovjeku Cassirer govori o simbolu kao kljuu razumijevanja ovjeka.
Povlai granicu izmeu ljudskog i ivotinjskog svijeta te zakljuuje da je ovjek simboliko
bie sa simbolikom imaginacijom i inteligencijom, a da su ivotinje signalska bia s
praktinom imaginacijom i inteligencijom. Time jasno i precizno eli iskazati i potvrditi
osnovnu postavku o ovjeku kao animal symbolicum. U usporedbi ljudskog i ivotinjskog
vidimo dodirne toke Cassirerovog djela s filozofskom antropologijom na poetku 20.st.
Duboka kriza o samorazumijevanju ovjeka na poetku 20. st. bila je polaziste Cassirerovog
pokuaja. Tada je nastala i situacija da su razliiti znanstvenici pristupali istraivanju
stvarnosti ovjeka iz svoje vlastite perspektive. Kao sovjevrstan odgovor na spomenutu krizu,
Cassirer nudi nauavanje o simbolu kojeg smatra kljuem za shvaanje ovjekove prirode.
Dolazi do preoblikovanja klasine definicije ovjeka kao animal radionale u novu definiciju
ovjeka kao animal symbolicum.
ovjeka treba prouavati u njegovom politikom i drutvenom ivotu, kroz jezik,
mitologiju, religiju, umjetnost, povijest, znanost,.. Pitanje ovjeka i kulture po Cassireru je
zapravo isto pitanje te se ljudska kultura kao cjelina moe opisati kao proces progresivnoga
samooslobaanja ovjeka. Za njega je znanost najvii oblik simbolikog djelovanja.Na
temelju prihvaanja simbolikih formi kao duboko ukorijenjenih u ljudskome bitku te kao
utoita i horizonata ivljenja pojedinaca i njihova razumijevanja svijeta te odnosa prema
njemu, dolazi se do jednoga pokuaja analize mogunosti odreenja identiteta ovjeka
pojedinca kroz odabir i artikulaciju pojedinih simbolikih formi. Ukazuje se na nain
razumjevanja identiteta te na mogunost povezivanja Cassirerove teorije o ovjeku kao
animal symbolicum i pitanja identiteta ovjeka pojedinca koji se moe oblikovati kroz
prihvaanje i artikulaciju istovremeno vie simbolikih formi.