MELEMZS

Bkay Antal

JZSEF ATTILA: VILGOSTSD FL

Jzsef Attila Vilgostsd fl cm verse nem tartozik a legismertebbek kz. Nem jelez fordul
pontot kltszetben, nem nevezhet' igazn jellemznek klt'nk egsz letmvre. Szmomra
fontoss s elemzsre rdemess az tette, hogy ha rejtetten is, de mr jelzi azt a vilgnzeti vltozst,
amelynek tendencija 1936-ban s 1937-ben egyre er'sebben rvnyesl kltszetben. A vltozs
vagy taln pontosabban vltozat Jzsef Attilnl nem j s nem abszolt. Nem j, mert szmos elemt
mr az 1932-es v versei kztt is meg lehet tallni, nem abszolt, mert sem akkor, sem 1936-ban nem
vlik a valsg egyetlen, kizrlagos interpretlasi mdjv. Ktsgtelen azonban, hogy kltszetben
egyre nagyobb szerepet kapnak a Vilgostsd fl-hz hasonl versek, 1937 msodik felben pedig
szinte csak ilyenek keletkeznek (de mg itt is szmos ellenpontot tallhatunk).
A verssel kapcsolatos msik elemzst inspirl tny az volt, hogy a Petfi Irodalmi Mzeum
kziratai kztt majd az sgsz kialakulsi folyamat megtallhat, a legkorbbi kezdemnyektl a
majdnem ksz mig. (V. a Fggelk-ben.) Ezek a dokumentumok bepillantst nyjthatnak Jzsef
Attila klti mhelybe, a sajtosan lrai totalits megszletsnek folyamatba.
A m 1936 szeptembere krl rdott,1 elszr a Nagyon fj ktetben szerepelt az ,4z a szp rgi
asszony sa Kosztolnyi cm versek kztt. Nyomtatsban els zben a Szp Sz 1936. oktberi (10.)
szmban jelent meg, hat msik hasonlan rvid vers (Egy spanyol fldmves srverse, Irgalom,
Balatonszrsz, Jaj, majdnem . . . , Judit, Az a szp, rgi asszony) utn. Tovbbi rdekes adalk, hogy
Bak Rbert a Szp Sz 1938. janur-februri szmban megjelent pszichitriai elemzsben ppen
ezekre az 1936. 10. szmban megjelent versekre mondja, hogy azokat a pszichzis ttrse" jellemzi.
Elemzsemben a klti vilgnzet, pontosabban a mben kzlt vgnzet vizsglatt ksrlem
meg. Egszen ltalnosan, vilgnzet ,,a vilgnak az a ( . . . ) kpe, mellyel az egyed sajt magt, egyni
tevkenysgt a praxis egszbe rendezi".2 A mvsz ezt a mindennapi letben jelentkez vilgrl
alkotott kpet transzformlja, ltalnosabb, a lnyeget jobban tkrz, nll igazsgigny vilg
nzett alaktja. Az alkots folyamatban teht a szban forg mvsz egy magbanval szemlyes
vilggal rendelkezik, amely magbanval nembelisgbl n ki spontnul s amelyet az alkots
folyamatban sajt partikularitsnak (a mindenkori magbanval nembelisg kritiktlan elfogad
snak) gyakorlati lekzdsre hasznl fel, s ezltal vlik mint alkot tbb mr nem partikulris
szemlyisgg".3
Elemzsemben a ksz m vilgkpt mint kiteljesedett vgpontot vizsglom, a vltozatokat,
vzlatokat pedig mint e kiteljeseds fel vezet t llomsait rtelmezem.
A versben tkrzd vilgnzet hrom felszlts egymst kvet sorozatra pl. A felszltsok
rendszert alkotnak, de mr homogn ltk is jelzi azt, hogy
- van egy, a felszlts cljaknt szerepl szemly, a gyerek

1
V.: Jzsef Attila levelezse (Szerk.: FEHR Erzsbet) Bp. 1976. 331. s 333. oldalon szerepl
levelek s a hozzjuk tartoz jegyzetek.
2
HELLER gnes: A marxi forradalomelmlet s a mindennapi let forradalma. Kritika 1968/12.
sz. 48.
3
LUKCS Gyrgy: A trsadalmi lt ontolgijrl II., Bp. 1976. 604.

62
 - van egy a felszlts aktust megcselekv szemly, taln a klt' vagy pontosabban a gyakorlat
ban tevkeny egyes ember
- van egy felszlt szemly, irnytja a kommunikatv aktus megindtst, teoretikus, tud".
Ebben az rtelemben flrendelt valaki, nemcsak a felvilgostand gyermeknl ltalnosabb hatalom,
hanem a feln'tthz kpest is autorits, a dolgok ismeretvel (azaz a lnyeg birtokval) megldott
ltez'.
A kett' els' evilgi, konkrt jellegvel szemben ez utbbi elvont-ltalnos, nem rszletezett, ha
elvileg nem is megismerhetetlen (nem isten), de azrt gyakorlatilag megfoghatatlan. A felszltsok
kzponti szerept jelzi az is, hogy az els' kzlk verscmm emeldtt. Tovbbi fontos tanulsggal
jr, ha a keletkezs folyamatt is figyelembe vesszk:
Az els' vltozatban is megjelenik a kommunikatv szituci, azonban cmzett s, felad nlkl. Az
els vltozat az els versszak kezdemnynek indul, de mr felvetdik (a ksbb msodik vsz-ba
kerl) Dnnygj egy rettebb mest", anlkl, hogy a rsz e dnnygs ltal elmondott szveg
lenne. A kommunikatv aktus mint mellkes, esetleg valami szerepel.
A msodik vltozat mr kzppontiv avatja ugyan a kommunikatv aktus tnyt, de az els kt
sorban mg mindig hinyzik a pontosan megadott felad s cmzett (valaki szl, S nagyokat mond,
vagy pityereg"). A felad eddig csak hangulatilag impliklt szemlye jelenik meg a harmadik sorban
(Ha pedig bmul a gyerek"), a kziraton bekeretezve, nyllal az els sor el irnytva. A gyerek
tevkenysge mr utal a msik szemlyre is, t krdezi, hozz szl.
A harmadik vltozat javtja az elbbi feladra vonatkoz sort (s bmul rd"-ra), gy mr a rsz
kezdsekor vilgos az egsz kommunikcis szituci, az egyes szm msodik szemly feladra
irnyultsg.
A negyedik vltozat mintegy szintetizlja az eddigieket. A Dnnygj . . . " felszlts mellkes
helyzete eltnik, a kommunikcira felszlts kzponti gondolatt vlik. Uj a harmadik szemly, a
felszlt kvetkezetes alkalmazsa s a felszltsok ornamentlisan kiugr pozciba (az els sorba)
helyezse. A formai oldal gy tbb-kevsb ksz is, a tartalmi vonatkozsban azonban a felszltsok
rendezetlenek, ismteltek (ktszer van vigasztald meg . . .").
A felszlts irnyt vezrl gondolatt vlsa, a formai-tartalmi kiteljeseds a ksz mben trtnik
meg, itt lesz teljess a hrom lrai szemly viszonyrendszere.
A felszltsok a fenti homogn sajtossgok mellett fontos bels tagozdst is mutatnak. Ez a
tartalmi jelleg rendszer csak a ksz mben vlik teljess. A hrom felszlts:

vilgostsd fl. . .
vigasztald meg . . .
ne dlj be . . .

Mindegyikben jelen van a fent emltett hrom szemly, viszonyuk tartalma azonban vltozik. Az els
kett a felszltst megcselekv Te-rl a gyermekre irnyul. A felvilgosts mg pusztn informci
adsa, a vigasztals viszont mr rzelmi tmasz nyjtst is tartalmazza. A harmadik mr a felntt Te
Javasolt reakcija a kommunikci folyamatnak eredmnyre. Itt vlik vilgoss a m egyik fontos
jellemzje: nem llapot, hanem elre halad folyamat bemutatsa trtnik meg. A felszltsok
tartalmi vonatkozsai szoros kapcsolatban llnak az adott versszakok kzlseivel, rtelmezsket gy
ott kell folytatnunk.
Az els versszak valamilyen ismeretet kzl, arra ad vlaszt, hogy mi van a vilgban:

Vilgostsd fl gyermeked:
A haramik emberek;
a boszorkk - kofk, kasok.
- Csahos kutyk nem farkasok!
Vagy alkudoznak, vagy blcseinek,
de mind-mind pnzre vlt remnyt;
ki szenet rul, ki szerelmet,
ki pedig ilyen kltemnyt.

63
A szakasz tipogrfija a beljebb kezdett msodik ngy sorral kt rszre osztja a szakaszt. Az els
rszben a felszltst tartalmaz sor utn hrom pr antitetikus tartalm azonosts kvetkezik. Az
ellenttezett prok egyik eleme mindig szlssgesebb, hatrozott negatv rtktartalommal br, az
emberi-etikai lt valsgosan vagy metaforizltan kiugr jelensge (haramia, boszorka, farkas). A msik
plus jellemzje viszont a mindennapossg, az tlagossg a szlssges rtk nlkli ltforma (ember,
kutya, kofa). Az antitzis nincs egyenslyban, hiszen a semleges-mindennapi oldal az uralkod, a
ltez. Valjban ez a flvilgosts" tartalma is: a gyermek ltal lteznek elfogadott, akr negatvan
is nagyszer jelensgek gy a puszta ltszat birodalmba kerlnek, a trsadalmi lt lnyegt a se ilyen,
se olyan rtk kzpszersgek alkotjk. A haramia s a boszorka egyarnt az adott lt tagadsnak
jellemz szimbolikus egynisge, velk szemben az ember s kofk viszont az adott lt elfogadi. A
kp fontossgt emeli az, hogy Jzsef Attila szmtalan korbbi versben jelentkezett ez a ketts
magatarts - az esetek dnt tbbsgben az adott jelen tagadst s egy jobb emberibb jv
perspektvjt adva. A flvilgosts" azonban most ellenkez eljellel zrul: ez a vilg a szrke
rtknlklisg. A harmadik pr mr metaforikus-szimbolikus szinten foglalja ssze az elzket,
tnynek veszi a csahos kutyk" ltezst, tagadja a kitasztott-kiugr farkas" lt valsgt. E sor
egyben visszautals Petfi antitzist alkot versprjra A kutyk dalta s A farkasok dalia. St a vers
bels rendszerben - az ez van" szintjn - nem elssorban visszautals, hanem visszavtel, egy fontos
emberi rtk kiveszsnek elismerse. Az emberi valsgot kisszersg, szrkesg uralja, gy hogy a
rgi ers negatvumot mindennapi, monoton semlegessg - egy szrke negativits vltja fel. Megsznt a
klnlls lehetsge, maradt a passzv elvegyls ktelezettsge. A szlssgek megsznsvel nincs
lehetsg rtkvlasztsra, az antagonisztikus ltfolyamat feloldsa nem tragdia, hanem nihil.
Ha most az rtelmezett ksz kppel sszevetjk a negyedik vltozat ide vonatkoz rszt, akkor
knnyen megmutathat, hogyan alakul ki egy ilyen intenzv teljessgre ignyt tart klti kp:

nem fk ezek, csak emberek,

nem boszorkk - kofk, kasok,
Kutyk ezek, nem farkasok!

Az idzett hrom sorbl vilgoss vlik a ksz kp elvont, komplex jelents-rendszernek objektv-
trgyi alapja. A dolgok itt szinte a teremtett termszet epikus rendjben brzoldnak, a relisan
megszervezett trben lejtszd esemnyekrl van sz. Valamifle, taln homlyos piaci kp, ahol
emberek, kofk a kosaraikkal s kutyk szerepelnek. Az antitetikus szerkezet mg csak rszben plt
ki, a mindennapi - nem mindennapi ellenttezs pedig mg egyltaln nem. Legfeljebb a valsgosan is
elkpzelhet gyermek szmra ijeszt' (boszorka, farkas) kap helyesbtst, vlik ismertt.
A vzlat s a ksz m klnbsge stisztikai szempontbl is jelents. Az egyszer tnykzl
kijelentssor metaforikus antitetikus rendszerig fejldik, a nyelvi megfogalmazs leveti ler, teremtett
termszet jellegt. A szveg srtett vlik, a nem" kihagysval mg feszltebb lesz az ellenttezs, a
csahos" metaforikus jelz beillesztsvel pedig felersdik a sor implicit ttteles rtelmezhetsge.
Legjelentsebb azonban az rtkek rendszernek, ritmusnak kialakulsa. A negatv-kiugr rtk
szemben a semleges-elvegyl'vel homlyosan mr a kt utols sorban bennfoglalt. Az intenzv totalits
plusaiv azonban csak gy vlik, hogy rendszerszern, mind a hrom sorban rvnyesl, uralkod
elvknt fogja t a kpet. Ez teremtdik meg az els sor talaktsval, azzal, hogy a nem fk"
haramik"-ra cserldik ki. A klt itt nyl bele igazn a lrai lmny kezdett kpez relis-konkrt
valsg kpbe. A haramik" szval, illetve az ltala teremtett bels, szubjektv rtkdinamikval a
ler jelleg teremtett termszet" lrai-szubjektv rendre pl teremtd termszett" vlik. A
totalits szervezsnek ilyen intenzv" technikja jr aztn azzal a kvetkezmnnyel, hogy a kp
msik kt sora is elveszti epikus realitst, a trgyi valsg logikjbl kilpve egy szubjektve
megszerkesztett rendbe kapcsoldik.
A flvilgosts" fent elemzett els rsze a mi van" krdsre vlaszolt, az emberi lt alanyaira
vonatkozott. A versszak msodik felnek ngy sora viszont mr az alanyok tevkenysgt mutatja be.
A kt rsz kztt valamifle kt tagmondat kztti magyarz viszony van, a negyedik sor vgre
szinte beilleszthet a hiszen" ktsz. Az elbb bemutatott lt oka kvetkezik itt, annak be
mutatsa, hogy az emberek hogyan hozzk ltre a vgs soron embertelen ltmdot. Tevkenysgket
egyetlen viszony, az ruviszony hatrozza meg. A minsgileg klnbz dolgok (alkudozs, blcsel-

64
keds) sajtosan jellemz vonsai eltnnek, felolddnak, pusztn mennyisgi rtket kapnak, egyetlen
mrtkk a pnz. gy valjban semmiss vlnak az rtkek, nem az a dnt, hogy alkurl vagy
blcselkedsrl (vagyis egy emberi szemszgbl lnyegtelen vagy lnyeges tevkenysgrl) van-e sz,
hanem mindezek rupiacon kapott homogn egyenrtke a dnt. Maga az emberi jv is szrke
egynemsgg alakul, a remny, a perspektva testesl meg a pnzben. Az emberi lt nyitottsgnak, a
humanizlt jvnek a visszavtele trtnik meg az elidegenedett trsadalomban, a remnyteli holnap a
jelen celljba kerl. Teljesen nyilvnval prhuzam fedezhet fel az els rsz rtkvltsnak logikja
s a pnz-ru lrai eszkzkkel megfogalmazott, de kzgazdasgilag is pontos szerepe kztt. Az
ruviszony az emberi, trsadalmi s anyagi lt egszre kiterjed. Az Eszmlet konokon rztt szene, a
meleget, az letet ad anyag (mely ott csak rab volt) ugyangy ruv vlt, mint az emberi kapcsolat
(szerelem), vagy - nironikus hangsllyal - a malkots is. Az elszrkls, httrben az ruv vlssal,
megszakthatatlan folyamatknt jelenik meg, olyan ember-teremtette erknt, mely kicsszott
kezkbl, fljk kerekedett.
Ha most a rszlet kialakulsi folyamatt vesszk szemgyre, feltnik, hogy a fenti kzponti
gondolat kt vltozatban szerepel (az 1. s a 4.), de ppen a tredkesebb, korbbinak ltsz
vltozatban jelenik meg teljesebben kifejlett formban. rdekes az elemzett rsz els sornak (a ksz
m 5. sora) ltrejtte:
rtkvonatkozs

1. mind alkudoznak, mind blcseinek - nincs

2. nem blcselkednek - alkudoznak - +
vgl 3. vagy alkudoznak, vagy blcseinek x x -*

Az els vltozat mg csak az emberi cselekvsformk felsorolst hivatott megadni, egy kznapibb s
egy kifinomultabb tevkenysg metaforjn keresztl. A msodik mr hatrozott ellenttet, mgpedig
rtkellenttet ttelez, ahol a blcselkeds pozitv, rtkes, az alkudozs pedig negatv. Az adott
viszonyok kztt az rtkes nem ltezik, az rtktelen, az ruviszonyt hordoz viszont egyed
uralkodv vlt. Az els vltozatban mindenki mindkt tevkenysget vgzi, a msodikban az egyik
hinyval szemben a msik uralkod. Az utols s vgs megjelensi forma vagy-vagy" a kett kzl
valamelyik ltezik. A vilgnzet szempontjbl fontos, hogy a vletlenszeren kivlasztott tevkeny
sgek elzleg rtk-vlasztst tesznek lehetv, majd a minden mindegy szrkesgben olddnak fel, a
vlaszts rtelmetlenn vlik.
Az 5 - 8 . sor ksz vers eltti legteljesebb vltozata csak ebben az egy sorban mutat prhuzamot a
vgleges szveggel. A szakasz utols hrom sora teljesen ms, egsz logikja elt a strfa mr elemzett
rendszertl. A vltozat az els ngy sor gondolatt viszi tovbb, a prokban ersdik az antitetikus
viszony, klnsebb bels logika nlkl. Nyoma sincs a ksz versszak a vilg alanyai" - az alanyok
tevkenysge" kettssgnek, a rsz homogn egysgknt adott. Jellemz tovbb, hogy e versszak
vltozatban mg nincs meg a vgs s a 4. vltozat sszes tbbi versszakra jellemz tipogrfiai
megolds: a nyolcsoros szakasz kt ngysorosra osztsa, az 5 - 8 . sor beljebb kezdsvel.
A trsadalmi lt megismertetse utn a msodik versszakban mr eleve, termszetileg adottknt
jelentkezik a sajtos minsgt elvesztett, elidegenedett, szrke lt. A msodik felszlts, a vigasztald
meg" mr a megfoghatatlan, kormnyozhatatlan sors elismerse. A tuds" gazdja, a felszlt,
irnyt szemly a vigasz tautolgijban (hiszen a negatv szitucit gy oldja, hogy elismeri ltt)
mutat ltszat menedket:

s vigasztald meg, ha vigasz

a gyermeknek, hogy gy igaz.
Taln dnnygj egy j mest,
fasiszta kommunizmust -

Egyetlen alternatva lehetsges, tagadni a van"-t, s felmutatni egy j vilg lehetsgnek perspek
tvjt, kvetni A vros peremn gondolatmenett. A harmadik sor el is indul ebbe az irnyba, de
gykeresen mshova jut. Mr az alternatva pusztn verblis formja is a feltteles taln"-nal

5 Irodalomtrtneti Kzlemnyek 65
kezddik. A kommunikci mdja is visszafogott, bizonytalan, alig hallhat dnnygs. Az elmondott
j tartalom pedig mese, a ltezhz kpest kitallt, illzi. A jelen lt s az elkpzelt lehetsg kztti
alternatva ellentmond jellege fejezdik ki a msodik s harmadik sor utols szavban. A fennll
negatv igaz", a dolgok meglev lnyegnek kvetkezmnye, az rtkes pedig csak elkpzelt, mese".
Formjban hasonl, vgkvetkeztetsben gykeresen ms gondolatot tallhatunk az Eszmlet IV.
rszben:
Csak ami nincs, annak van bokra,
csak ami lesz, az a virg,
ami van, szthull darabokra.

Ebben a vilgban a jv (a lesz) az igazi, az emberi lnyeget kiteljest, a van viszont nem-igaz,
pusztulsra tlt, mg akkor is, ha ppen most fennll, a jv rendje pedig mg nem ltezik (ami nincs),
de a trtnelem logikjbl kvetkezik.
Hasonl kontrasztot jelez a sor msik szimbolikus tartalmakat hordoz szava, az j" is. Ady
kltszetnek kzponti jelentsg szava a forradalmr hagyomnyt tovbbviv tartalommal jelent
meg A vros peremn-ben (az j np"). Most az j mese" egy minden eddigi rosszat fellml
vilgrend kpt vetti elre. A fasiszta kommunizmus a kommunisztikus - teht az emberi ki
teljesedsre alapoz - eszmk elidegenedett ellenttkbe fordtsa, fasisztv vltoztatsa.
A kvetkez ngy sor jra ugyanolyan viszonyban ll a versszak els felvel, mint ezt az elz
versszak esetben a mr bemutatott kvetkezmny okknt hat feltteleit jelzi:

mivelhogy rend kell a vilgba,

a rend pedig arraval,
hogy ne legyen a gyerek hiba
s ne legyen szabad, ami j.

A rend j motvum a versben, de Jzsef Attila korbbi mveiben szmtalanszor szerepel (leg
rszletesebben a Levegt!-ben). Klnbz tpusai klnthetk el, pldul a kls vagy a bels vilg
rendje, st mindkett lehet pozitv, illetve negatv tartalmakat megvalst. ltalban vve: a rend
Jzsef Atta kltszetben a vilg felptsnek alapelve, mely egyszerre meghatrozza s kvetkezik is
az emberi lt tartalmaibl.
Most elemzett vejsben groteszk-ironikus megoldssal ktszer is megismtli a rend" szt. Elszr
pusztn a szksgszersgt jelzi, majd a kvetkez sorban elkszti tartalmnak kifejtst. A vilg
kzlt rendje knyrtelen szksgszersgre alapul, jelenbl kvetkez, mgis egy minden idt tfog
lehetsg, A REND, llapotszer, vltoztathatatlan forma. Az ember a gyerek" - mint egy
fogaskerk illeszkedik a hozz kpest megfoghatatlanul hatalmas szerkezetbe. A szksgszer,
nyomaszt objektivitssal szemben az ember kicsiv, vdtelenn, gyermekk vlik. Az emberi lt
korltozottsgt ketts mdszerrel - kpi s fogalmi skon is - brzolja. A kpi sk szereplje, a
gyerek, a negatv rend hatsra nem nmagrt van, hanem tle, az embertl idegen clok meg
valstsra knyszerl, nincs hiba", lettevkenysgt, lnyegt csak eszkzz teszi egzisztencija
szmra. (Marx). Fogalmi szinten pedig gy jelenik meg, hogy ebben a rendben semmikppen sem
lehetsges az emberi, nembeli fejlds irnyban fekvnek, a ,j"-nak az elrse. A szabad" ppen az
embertelen irnyba mutat. Elemzett versnkben teht a rend egyrtelm negatvumknt jelenik meg.
Elvileg sem merl fel a korbban (1932-35) relis perspektvaknt megrajzolt kzssgi, jvre
irnyul, humnus vilg kpe. E tpus 1936-37-ben egyre ritkbban nyer megfogalmazst, ilyenkor is
rendkvl elvont formban.
A versszak korbbi vltozata csak kis mrtk klnbsget mutat. Egyetlen sor cserldik ki
(hogy ne legyen olcs, mi drga") egy korbbi vltozatban mr elfordulra (hogy ne legyen a
gyerek hiba"). Ezzel a msodik versszakban fokozottan uralomra jut a gyermek motvum s ki
kszbldik az els versszakban mr brzolt ruviszony (olcs-drga) gondolata. A gyermek kpe
megint jl ismert motvuma Jzsef Atta kltszetnek. Vgnzetben ppen az utols vekre vlt
kzponti jelentsgv. Leggyakoribb, szinte llandsult jelentsben a gyermek nmaga folyamatos,
szabad megvalstsra trekv lny. A humnum passzv megtestestje, megvalstand, amely mg
kptelen a trsadalmi ltalnossg elrsre (Levegt!, Ha a hold st... , Mint a mezn, Knny,

66
fehr ruhban, Karval jttl. . . ) . A gyermek a jvend, eszmnyi felntt elkpe, prefigurja, egy
olyan mag, mely passzvan s rejtetten mr tartalmazza az emberi ember minden dnt meg
hatrozst.4 Ilyen rtelemben mindig pozitv rtktartalm.
A Vilgostsd fl gyermek-kpe bizonyos mrtkben eltr a kltnkre ltalban jellemz fenti
motvumtl. Mr elemzsnk elejn kimutattuk, hogy a kommunikcira val felszltsok sorozata a
vers genezise sorn fokozatosan vlik a m felptsnek alapelvv. A gyermek az a lrai szemly, akire
a kommunikci irnyul, kapja az els versszak felvilgostst", a jelenleg ltez vilg h kpt.
Mr a kommunikci sajtos gyermeki minsgben (mese) is szmra kszl az embertelen illzi
vilga mint vigasz, s ebben az elidegenedett rendben vlik valami ms szmra val cll, vagyis
lehetetlen lesz, hogy nmaga az ember mint ember vljon szksglett".
Az utols versszakban mr csak a gyermekrl, illetve a gyermek s a beszl viszonyrl van sz.
Elszr megtudjuk a-gyermek vlaszt az eddig kapottakra:
S ha szjt ttja a gyerek
s flnz rd, vagy pityereg,

A vlasz ktfle lehet, vagy a rcsodlkozs s a felntti nagysg bmulata vagy a kielgtetlensg
rzse, a felvilgosts s a vigasz elgtelensgnek az elismerse. A vilg egsz rendjt tfogni
szndkoz felntt interpretci teht valami kiszmthatatlan cmzetthez jutott. Fordulatot vehetnk
szre a felszltsban is:
ne dlj be nki, el ne hidd,
hogy elkbtjk elveid:

Ez mr a kommunikci beszljnek szl, a felnttre vonatkozik. A vers menete gy olyan folyamatot

mutat, hogy az elbbiekben mg vilg-ismeretknt adott informci a kapcsolatot, kommunikcis
viszonyt teremt jellegt is elveszti, rtelmetlenn, hatstalann vlik. A harmadik felszlts mr mint
elidegent effektus lp fel, a felntt beszl s a gyermek hallgat kztti tvolsg tartsra, az
thghatatlan hatr ltezsre hvja fel a figyelmet. A felntt rszrl ez a kommunikci sikernek
ktsgbe vonst jelenti, a gyermeknl pedig a kzlt tartalom visszautastst. A versszak egybknt
ugyangy pl fel, mint az elzk, az els ngy sor kzli a kvetkezmnyt (az okozatot), a msodik
ngy pedig a feltteleket (az okot).

nzz a furfangos csecsemre:

bmbl, hogy sznassa magt,
de mg mosolyog az emlre,
nveszti krmt s fogt.

A vgs feloldhatatlan antagonizmus a beszl felntt s a hallgat gyermek kztt az emberi lny
primer negativitsban rejlik. A negatvan rtkelt (furfangos") csecsem egoista, szerepjtsz lny.
Kiknyszerti krnyezetbl a pozitv reakcit, az emberi rzst, s abban a pillanatban ltszlag is
emberi, pozitv vlaszt ad az letet jelent emlre (mosolyog"). Lnyben viszont mr eleve
bennfoglalt az ellenttes reakci, az emberi tagadsa, a fegyverek" a krm s a fog. A gyermek kpe
gy szinte ketthasad. Az sztnk mlysgben ltez primer emberi a humnus s emberellenes
egysge. Az emberi individuum mr ltrejtte pillanattl kezdve a msik ember ellen hat sztn
tendencikat rejt. A lrai szituci valsgban tanult szerepet jtszik, ltszlag tiszta, pozitv lny, de
pusztn nnn egoista ltrdekei miatt. A gyermek pozitivitsa s a filogenetikusn korbbi csecsem
negativitsa az emberi individuum feloldhatatlan, megszntethetetlen bels an tagonizmust jelzi.
Itt szmos vonatkozsban felismerhetjk Jzsef Attila vilgnzetnek freudista elemeit. Ilyen a
primer, nem-trsadalmasult individuum ltezse, ennek antagonisztikus sztntendencii, egoizmusa,

"AUERBACH, Erich: Mimzis. Princeton Univ. Press, 1953. New Yersey., AUERBACH, Erich:
Scenes from the Drama of European Literature Meridian Books, New York 1959.

5* 67
trsadalmisga mint eredeti lnynek elnyomsa, a kzssgi lttel szemben eltitkoltan, de rkkn
ltez csecsem felttelezse.
Ha az utols versszak kialakulst is megvizsgljuk, azonnal, szembetnik, hogy a vltozatokban
meglehetsen sokszor elfordul, de elg egysges, korn kialakul gondolattal van dolgunk. Nemcsak
a jelen m korbbi vltozataiban, de ms versbe beptve is megjelenik az utols szakasz. Ez is
bizonytja, hogy Jzsef Attila szmra a freudizmus 1936-ban az egyik lehetsges ltrtelmezs volt.
A 2. s 3. szm vltozatban pldul a felszlts folyamatos negativizlds utn kapja meg
vgleges formjt:

szllj magadba, mert ne hidd

ne szllj magadba, mert ne hidd
ne szllj magadba s ne hidd
ne dlj be nki s ne hidd

A felntt egyre inkbb inadekvtt vlik a primer emberi negativits feloldsi ksrletben, a segt
szndk vgl ellenttbe, vdekezsbe csap t. A felntt a gyermeknek mr semmit, se ismeretet, se
vigaszt, sem eszmnyt nem nyjthat. A negyedik vltozatban rszletesebben is szerepel a felntt
pldja (;,utalj pldra - az a kr, hogy ne magadra te szamr"). Azonban ezt a szerepet nem tltheti
be, mert a trsadalmasult ember (a felntt) mint egyedisg, partikularits brzoldik, gy vletlen
szerv, lnyeg nlkliv vlik. Az igazi plda az, amely szksgszer, lnyegi s ltalnos, csak a
csecsem primer individualitsban mutathat fel, tartalmazza az emberi nem sajtos vonsait.
Mindezek a megllaptsok lehetv teszik, hogy rekonstruljuk a versben tkrzd vilgnzet
egsz rendszert, kiteljesedsnek folyamatt. Mr az egyes rszek vizsglata kzben vilgoss vlt,
hogy a ksz m nyolcsoros versszakainak gondolati rendszere mindig kt rszbl ll. A vizulisan is
elklntett els ngy sor mint okozat (vagy kevsb determinisztikus kifejezssel: kvetkezmny), a
msodik ngy pedig mint ok (vagy felttel) szerepel. A hrom versszakban kzlt lt-felttelek sora
alaktja olyann vilgunkat, amilyen, bels logikjuk a vilgnzet alapsmjt adja.
A versszakok legltalnosabb formj kzlseknt megfogalmazott okok (felttelek) a kvetkezk:
1. A jelen trsadalmi lt vgletesen elidegenedett, az emberi viszonyokat az ruviszony nembeli
rtk-nlkliv torztotta
2. Ltezik s szksgszer a negatv rend, egy olyan vilg, mely az embert nem-emberi clok
szolglatra knyszerti, a jvben.
3. Mindez azrt is elkerlhetetlen, mert az individuum a maga primer embersgben, nembeli-
sgben is ellentmondsos, alapjaiban rossz. Jl lthat, hogy a trsadalmi szintrl kiindul problma
az egyn s az t knyszert rend gondolatval folytatdik, majd az individuum vilgba torkollik.
Ezzel prhuzamosan a konkrt (trtnelmileg meghatrozott) elvontabb szintre lp, vgl teljesen
elvontt (rk emberiv) vlik. Ennek az utols, absztrakt gondolatnak megfogalmazsi eszkze a
gyermek szimblum, a vers folyamn egyre fokozd szerepet kap, vgl uralkod motvumm vlik.
'Ugyanakkor minden elz, a vzlatokban mg szerepl konkrtabb gondolatra (pl. az ruviszonyra)
utals kikerl a ksz m 2 - 3 . versszakbl. Az els versszak rszletesen meghatrozott, kapitalista
trsadalmi-trtnelmi viszonyok kz helyezett ltformja ltalnos emberiv vlik. A hrom szakasz
rendszerben vilgosan felbukkan s a vilgkpben meg is valsul a freudizmus s marxizmus Jzsef
Attila-i egyeztetse. Hegel, Marx, Freud cm tredkes tanulmnyban fejti ki elgondolst, miszerint
az embert lehet sztnei szempontjbl" illetve a termelsi eszkzk oldalrl" szemllni.5 Elemzett
versnk els siakasza marxista mdon, a termels, a trsadalom szemszgbl mutatja be a vilgot. A
msodik mr elvont dialektika, a jelen szitucijnak tlltalnostsa. A harmadik pedig vilgosan
freudista gondolatknt az rk emberit prblja megragadni.
Vgl az eddigi gondolatmenet sszefoglalsaknt szeretnm sszegezni a m genezisnek leg
fontosabb elemeit. Elemzsemben ezt kt szorosan sszefgg vonatkozsban rszleteztem. Egyik
dnten tartalmi szempont a vilgszersg kiteljesedse volt, a msik viszont inkbb formainak
nevezhet, az ornamentlis szerkezet kialakulsa, a tipikusan lrai arnyok, viszonyok ltrejtte.

5
JZSEF Attila: Hegel, Marx, Freud, sszes Mvei III. Bp. 1958, 266.

68
 Ez utbbiban legfontosabb a teremtett termszet, vagyis az epikus jelleg talakulsa tisztn lraiv,
teremtd termszett. A valsgos-relis arnyok s viszonyok eltnnek, az itt s most az objektv tr
s id szubjektvv vlik (a piac relis kpnek talakulsa, a partikulris, szemlyes vonatkozsok
trlse). A bemutatott vilg szintagmatikus rendje egyre komplexebb s ltalnosabb paradigmatikus
szerkezetekkel szvdik t.6 Az els vltozatok mg egy rendkvl egyszer szintagmatikus rendet
mutatnak, a valsg relis egymsmellettisgt brzoljk. Ennek elemei gy szervezdnek t, hogy
egyre tbb msodlagos, metaforikus ekvivalencia-kapcsolat teremtdik kzttk. Az ilyen paradig
matikus szerkezetben, a metaforizls sorn minden elem tbb rzkelt egysg szintzisv vlik".7
Ltrejn egy rejtett, de lnyegi szintagma-rendszer, ahol a szveg elsdleges jelentsvel szemben
dnt jelentsget kap a paradigmatikus viszonyokkal feldstott" msodlagos szintagma. Ilyen
sajtos paradigmatikus szerkezet az elemzs minden szintjn talltunk, a nyolcsoros versszak
kezdetben kvetkezetlen, majd egyrtelm trdelst, a fokozatosan kialakul kommunikcis
viszonyokat, a felszltsok rendszert, a szakaszok bels ok-okozat logikjt stb. Mindezzel pr
huzamos a motvumok, a szimbolika egysgeslse, kvetkezetess vlsa (elssorban a gyermek
motvumnak kiteljesedse).
A bemutatott dolgok, jelensgek komplex rendbe kapcsoldnak, ezzel kiemelkednek a puszta
partikularitsbl, ltalnos, lnyegi vonatkozsokat vesznek fel. Mr az brzolt trgyiassgokban is
uralkodv vlik az emberi-trsadalmi, extenzivitsuk cskken, fokozottan ersdik az intenzv jelleg.
A vltozatokbl a ksz m fel kzeledve egyre cskken az brzolt dolgok szma, prhuzamosan a
tartalmi mlysg nvekedsvel. Kevesebbel tbbet mutat be, a valsgrsz extenzv s intenzv
egszbl maximlisan felfokozott mrtkig az intenzv jelleg vlik dominnss.
A vltozatok sorozatban jn ltre a vilgnzet egysge, melynek legfontosabb eleme az rtk
hierarchia ltrejtte. A lrai m sajtossga, hogy a benne brzolt jelensgek dnt tbbsge lnyeges,
ltalnos rtktartalmat hordoz, olyat, amelyet az alkots folyamatban (a teremtd s sorn) kap
meg, teremtett ltben mg nem rendelkezik vele. Az alkots sorn a trgyiassgok rtkkel teltdnek,
kiemeldnek a mindennapi praxis rtkmentes vilgbl. Az rtkeseds ltalnos metaforizacios
folyamatban jtszdik le, a ksz mben olyan rtkrendszerr szilrdul, melynek nll bels
dinamikja, teljessg-jellege van.

FGGELK

1. vltozat
Ezek itt mind-mind emberek
mind alkudoznak, mind blcseinek
Aztn dnnygj egy rettebb mest,
legyen az olcs, az meg drga
a gyerek
hogy ne legyen semmise hiba
vagy alkudoznak, vagy blcseinek
de mind-mind pnzre vlt remnyt

2. vltozat
Ha pedig bmul a gyerek
s szl
S nagyokat mond, vagy pityereg
s fogadkozik
s megkrdezi, mit tegyek
ne szkkal ltasd

6
LEVIN, S. R.: Linguistic Structures in Poetry. MoutoruThe Hacue. 1973-
7
EMPSON, W.: Seven Types of Ambiguity. Chatto and Windus, London, 1953.

69
 szlljl magadba, mert ne hidd
ne bzd magra
ne szllj magadba, mert ne hidd,
hogy megsegtik elveid -
mutass

S. vltozat
S ha mindezt tudja a gyerek
s bmul rd, vagy pityereg
ne szllj magadba, s ne hidd,
hogy megsegtik elveid
nzz a furfangos csecsemre,
bmbl -

4. vltozat
Vigasztald meg a gyermeked:
nem fk ezek, csak emberek,
nem boszorkk - kofk, kasok,
Kutyk ezek, nem farkasok!
Nem blcselkednek - alkudoznak,
s az pnz, nem a srkny pikkelye
s a bvs igknl, se rosszabb
az llam trvnycikkelye
csak vigasztald meg, ha vigasz
a gyermeknek, hogy gy igaz.
Aztn dnnygj egy j mest,
fasiszta kommunizmust
mivelhogy rend kell a vilgba
a rend pedig arraval
hogy ne legyen olcs, mi drga
s ne legyen szabad, ami j
S ha bmul red a gyerek
s segtene, mert szeret
S nagy lenne, melld,
utalj pldra - az a kr,
hogy ne magadra te szamr,
hanem a ravasz csecsemre
sr-r, hogy sznassa magt
de mg mosolyog az emlre
nveszti krmt s fogt

70