Professional Documents
Culture Documents
Bohumil Mathesius)
vod B. Mathesia k vydnz r. 1950
ST PRVN
Vojensk psnika
'-ing
Na mne-li mysl...
Na mne-li mysl
jet jen troinku,
vykasm suknku,
pebrodm eku Cen.
Kdy na mne nemysl
u ani troinku --
inu, jsou na svt
jin pec, blznku!
Na mne-li mysl
jet jen troinku,
vykasm suknku,
pebrodm eku Vo.
Kdy na mne nemysl
u ani troinku --
inu, jsou na svt
jin pec, blznku.
'-ing
Dopis dvete
'-ing
Na hrob vlenkv
Konfucius
Wen-n
Vj
Pan ie-j
U pavilonu orchidej
Wang Si-'
Jie Li
Chrysantmy
Tchao Jan-ming
Za dm u spadla...
Npodoba starovku
Tchao Jan-ming
Nezdrn dti
Tchao Jan-ming
Nvrat
aneb co si zpval pan Tchao Jan-ming cestou dom,
kdy sloil v mst svj ad
Zahrada m bohatj
denn je a dvrnj;
nikdo tady na m vrata
nezaklepe -- sm jen s hol
bloudm, civm do modra.
Oblky tam od hor thnou
ln bez plnu a cle,
unavenptci vklouznou
do hnzd, veer stny hz,
dom pjdu, ale dve
pohladm tvou kru, sosno,
drsnou kru rezavou.
Tchao Jan-ming
ST DRUH
Wang i
Fragment
L ao-lin
Cchuj Jung
Chrm
Pestalo pret
po noci a dni.
avnat, temn
barvo zeleni!
Vran nepodn houfec
vyletl
a na zvonici mezi stromy sed.
Dlouh chrm stoj
nm a tich,
v celu se vrac
smvn mnich.
Den cel stojm
u vrat kltera,
dvm se na sosny --
jak po kmenech
jim kmit
stn hra.
Li '
Na Manskm chlumu
en chan-chi
Co jsi m opustil...
Co jsi m opustil,
sama jsem zstala,
samotn musm tu
t;
ruka m marn
rozplst se chystala
zmotanou klubka
nit.
Co jsi m opustil,
vadnout jsem zaala,
po svt chodm jak
stn;
jsem jako plnk,
co noc je ze mne,
mil mj,
m.
ang iou-ling
Z temnho moe
vyrst msc.
V dalek zemi
te rozkvt t.
Lska svj truchl
daremn sen --
ek na vzdlen veer.
Zhasnm svtlo --
jasnji msc
svt v m hoe.
Non at oblkm --
chladn je jn.
Ruce m, ruce,
kterak jste przdn,
ci to vechno!
Spnku, sen dej mi
o nvratu dom!
Spnku, sen neme dt:
m touen stle m bud.
ang iou-ling
Vysoko chladn
stojkol hory.
Shov veer.
Host cizch hor,
bloudm tu sm.
Nevm, co dlaj
v sosnovch hjch
domclid.
Pchei Ti
Liu chang-ching
ST TET
Jarnrno
Meng Chao-an
Cchen Cchan
Svit a sku
do det vtr podzimn.
Bystina tlue
do behu mezi kameny.
Do vody sku --
v kapiky rozttna
vzlt...
Volavka vyplaen
se vrac.
Slt...
Wang Wej
Odpov
M star hlavo,
dnes u milujem
jen ticho samoty.
Ta srdce nezvich,
ran balzm chladn.
Domova lesy,
cli nejdra!
Jde vtr z borovic,
m stuky rozplt
a odn.
Na horch msc,
loutna tie zn.
ivota moudrost?
Pse rybka
zpvan z dlky
pes vod bezmez.
Wang Wej
Lanijsk peeje
V bambusovm hji
Wang Wej
Koliba na horch
Wang Wej
Zamilovan msteko
Jarnmi rozumvtr:
zasype kvt m stem,
vrbovou vtvikou ehn
ce m nad pramenem.
Wang Wej
Wang Wej
ST TVRT
Ti kumpni
Li Po
Li Po
Krma na jae
Li Po
Li Po
Li Po
Ve Vchodnch horch
Li Po
Zpvn pzraky
Li Po
Po bitv
Li Po
Rak
Li Po
Perly a re
Ve vlen dli
dl mj mil.
Krev snad ron.
Slym dusot kon?
Jeho kon?
Ne - to m srdce mi jak mlad hb zvon.
Li Po
Pse o starosti
Li Po
Pavilon z porculnu
Li Po
Vn psmena
V bambusech,
eench vtrem
ped mmi okny,
um vodopd.
Lupnek kvt vestkovch
za lupnkem
na snh --
tak padajm psmena
na papr.
Oran vn
vyprch,
jnn v slunci
pohasne --
jen psmena,
je tady maluji,
jsou vn.
To vm j:
Li Po
Pl pec jet
i z re podsvt
plenku vonnou,
kter jsi kal
"Dubnov slunko",
starouku mrtv?!
Li Po
Sedl jsem sm
Li Po
Podzimnrno na horch
Vnovno panu Lu, vbrmu dan
Li Po
A kde je starost?
Li Po
Vi -- tak brzy
ns neomrz
dvat se na sebe:
tebe na mne
a mne na tebe.
Li Po
Li Po
Zborcen teras
zhoustl sad,
oblkly vrby
nov at.
Zelenou vodou
splv
vodnch trs katan
Zpv
npvek hrav.
Ze star slvy
zbyl u jen msc
nad ekou Zpadu:
ten, kter zil
kdys na krsn eny
v palcch krle zem Wu.
Li Po
Samota chutn
jak selsk chlb!
Opice modr
alobn ki.
Jak je tu lovk
od svt vzdlen!
Vzdlen svta,
jak krsn je svt
v pohorskm koutku!
Li Po
Co je tu slva?
Li Po
Tem ptelm
ze "esti zapomenutch u Bambusov bystiny",
kte se po krtk edn karie vracej do hor
Na mal oko
zajce chyt,
a do velkho -- draka.
Velk klst oka
mlo lk
tohoto svta pny.
Proto jsme, mui
modravch mrak,
plemeno drak,
odeli do hor.
Vysoko v horch
zpvaj mui
s hlavami v mracch
u vchodu jesky
na horskm srzu.
Pteli Chane,
estn a pm,
pteli Pcheji,
ty se srdcem jasnm,
pteli Kchungu,
vzcn mj brachu,
ptel ervnk,
ptel mrak,
ist ne obrys
borovic horskch
tch, kter stoj
lehny vtrem,
v samot chladn,
na srzch skal.
Pod jednou houn
lehte vichni
na holou zem.
Dva pry devk
sta vm tem.
Sekyra modr
prorube led --
jak trnou zuby
v mraziv vod!
Li Po
ST PT
tyver na Li Po
Tu Fu
Tu Fu
Konec jara
Tu Fu
Nstup
Tu Fu
Tu Fu
Verb ze ichao
Tu Fu
Non jzda
Plnon vtr
kolb trvou
na nzkm behu.
Oputn noc
pod kei r
plyne mj lun.
Ligot hvzda
nad odlivem.
Tajemstvpln,
zaloutl msc
vypjvodu,
pla mi vlny.
Dlo m dalo mi slvu --
co mohlo dlo vc dt?
Zestr mj ivot.
V daleku dnse.
Nebe a zem
mh se, kmit
jak tepot rack
nad pskem.
Tu Fu
Pteli
Jako dv hvzdy
ve vlastnch drahch,
kroume kad
cestou svou.
Oko se nesetk s okem.
Dnes ale --
astn ty noci! --
jedin svka
nm obma z.
Brzy, brzy
odplouv mld
ediv vlas:
ptel mrtv,
kdopak vs sete! --
Dnes m vak zdrav
tvj, pteli, zrak!
Tu Fu
Hlad
Bylo ns deset
hladovch st --
vtr a snh
ns rozehnal
do vech stran svtovch.
Naposled ode mne odela,
hladem vyplena,
star m ena.
Kdopak, kdo to byl,
kdo ji neivil
tak dlouhou dobu?
eno a dti,
jdu umt s vmi
hladem a zn.
Pokejte ale,
v svtnice mal
jet cos vrn!
Nemluvn!
Chce se mu jst!
Bratek star
odeel
do lepch mst:
pecpal se hlnou.
vinou?
Dv rodn sestry
zstanou jenom
v rodn m chi:
nouze a bda.
Druh druha hld.
Neml jsem zemi,
nebyl jsem vojk --
dvm se zpt:
trpk jak ocet
byl proud mojich let.
Vcmi jsem nevinen,
kter se staly:
boue a zmatky
ns pelvaly
tak jako za lta det.
Tu Fu
Po sklonu nebes...
Tu Fu
Vychrtl k
Ve Vchodnm pedmst
na hromad psku,
na hromad smet
le vychrtl k,
kostra a ke.
Zvedm mu hlavu --
marn se vzpn
a kles na bok.
A pec kdysi klusal,
pec kdysi cvlal,
na stehn s cejchem;
vyplen cejch m:
nelnk estho stupn.
Armdy thly ti kolem nho,
z t armd ho nikdo nepolitoval.
Vyschlou m ki,
odn je strupy,
odn je ervy:
padaj s nho jak vloky na zem.
Zbyl tu jak vyschl
vtvka v snhu.
A jet loni
jak vlna boue
s pnem svm v sedle
hml na neptele.
Te oputn, sklen
duch je jen kon,
kter kdys hnal se
poli a luky.
Jednou jen, jednou
doskoil patn
pes balvan s pnem,
zakop a smek se.
Jak spat mue,
zd se, e chce se mu
vyrt svou kivdu:
e ho tu nechali
pod chladnm nebem,
za druhy e m
jen divok husy.
Naveer nikdo
ho nevezme k sob
do tepl stje.
Naveer vrny piltnou jenom
klovat mu strupy,
bolky praskl.
Kdo z vs se, lid,
smiluje nad nm
a d mu narat,
aby se zase na jae jednou
popst moh v chrupk,
vysok trv?
Tu Fu
Chm bodlku
Hluboko v zemi
zapustil koeny
bodlk.
Rozkvetl --
ve vtru v,
tisc mil
do dlky let
bodlku chm.
Pod chladnm nebem
na zemi spadne
pokorn, krotce.
Nikdy u, nikdy se nevrt
ku rodn stopce.
J, star tulk,
tie a beze slov
myslm te na domov.
Ti roky nezel jsem
uliku chudou
ped svmi vraty.
Tikrt u beze mne
na nzkch plotech
odkvetly bezov laty.
Do dlky hledm
(prostore, ivote!),
pust je ivot, pust jsou dlky:
chladn jen ohn
na kopcch planou --
signly vlky.
Pod pltm noci
vlen vozy
dr a cinkaj zbran.
Mysl si man,
jak brzy u, brzy
doraz ke srzu ivota.
Rok -- dva -- ti -- tyi?
Tu Fu
Benci
Na potku vzpoury
jsme prchali na sever.
Noc. Hlubok tn
na cest do Peng-ja,
msce plamen na kopcch,
nad Blou vodou.
Po celou vnost
rodina nae
klopt vped a nadchz drsn,
mrzut lidi.
Krajina stoup, pkr a vazk,
ptk ki nad bystinou.
Jedin poutnk neel tam, odkud
my jsme kdys vyli.
Z hladu m dcerka,
hloupouk dcerka,
okusuje mne,
nak, ki.
A j se bojm, aby to nezaslech
tygr i vlci.
Zacpu ji sta,
do plt balm.
Zmt se, hz
ze strany na bok,
to a krout,
ple a ki
zlosta hlady.
Synek star v, co je s nmi:
trh si tie nezral slvy.
Veer u ernl,
kdy poutnky vtal,
poutnky zdran.
Dokon otevel
hostinn dvee,
vytopil jizbu,
rozsvtil svce.
Ohl nm vodu
pro nae nohy.
Vtala ns i ena
a dti --
plakaly, kdy ns
vidly takhle.
Dti m, navou
zaveny oi,
chvlemi jenom
do misky shly
s vee horkou.
Vstal pak a ekl:
budeme nyn,
ctihodn pane,
jak bratr s bratrem.
Rok u je tomu,
co jsem ho nezel,
roku stn smek se
po blch hvzdch,
po rud lun --
vak barbai severu
v atech svch z ke
suuj lid mj
dnes jako dv.
Kdybych ml kdla,
kdybych ml kdla,
vzltl bych na nich
vysoko nad zem
alovat nebi...
Tu Fu
ST EST
Dopis eny
ang i
Dozpval ptk
a msc zapad.
M na hory
i na lada.
Ryb ohn
zaplly --
a kleny nad ekou
vrhaj hru stn kmitavou
na mne a lun i smutek ospal.
Sly --
z chrmu Chanan,
z hust zeleni,
(za mstem Chusu)
jasn zeteln
zvonn thne
zvon plnonch
a kloue pes lun,
mne i smutek ospal.
ang i
Nvtva
Plnon ticho.
Souseda, ptele nemm --
daleko ve vesu
chud a sm.
lut je list;
ped oknem v deti
plihnou m stromy.
Bled svit lampy
tlna hol lebi. --
Jak dlouho, jak dlouho
jsem na tebe ekal!
Jak krtkou se zd mi
doba, cos tu!
Pozdravit tebe
skoro se stydm --
pece vak, pece:
Brate, bu zdrv!
S'-kchung u
Horsk domek
Stezikou horskou
do ve stoupm.
Kde je jkonec?
Pramnek hrk
rozvernou pse.
V listovvtr.
tkaj hort psi.
Svtlko v domku
mezi sosnami
svt
za mlhou podzimnch mrak.
L Lun
Klanm se mladmu msci
Shrnula jsem
oken clonu,
dvala se
na nov msce.
Klanm se,
mlad msci!
Sebhnu po stupnch
do sadu dol.
V sad mm dole
nesly nikdo
mj do epotu
utajen hlas.
Jen severnvtr --
jak rozechvl dla --
rozepn at mj a ps.
Li Tuan
Podzimnnoc --
j na nho myslm;
vere ty skldm,
plnoc chodm,
plnoc chladnou.
V poho pustm
padaj
iky z borovic.
ukaj.
Ty v dlce a tichu,
nesp jak j,
plnoc chod i ty.
Wej Jing-wu
Domov tam,
daleko tam,
mlo bys dom,
zbloudil srdce!
Za ciznoci
v podzimnm deti,
kdy nejvc studil
smutku chladn van:
ve vysokm dom svm zaslechl jsem
kik divokch hus.
Prv piltly.
Wej Jing-wu
Probdn noc
Chan J
Otzka k pteli
Zelen dbn
pln mladho vna.
erven hlna,
z nnizounk krb.
Snh se spust
dnes k veeru.
Smm k nm tem
t poprosit?
Pij!
Budeme pt.
Po -ji
St
Poduku mkkou
t tv m bl.
Na loi stle --
neznat, co je sen!
ivot! Nic ned,
ivot bere jen.
Tak bez bolesti
bt pec nemocen.
Na kehk skrni
studjarmo let.
Hlas pvtiv
przdnem neslyet.
Na vpno vyblena
erve lc:
lety, je odplula,
jak dy tk jsou
a srdce jet vc!
Po -ji
Sta blzni
Po -ji
Pestr listovpodzimu
Po -ji
Lenochova pse
Po -ji
ia Tao
Liu J-si
Liu J-si
Liu J-si
Tpytiv, drobn
snh kose bije
do starce, eky,
teslice.
Li Cung-jan
Lotos
en Ngo
Pse na rozlouenou
Vzpomnka
Tady i tam,
( vzdlen zem!)
jsem sm.
Temn a ln
srdce mi bije
a ani vno
je nevybiuje.
Uzounkou tv mla,
do piky prsty,
podlouhlou dla.
Sne, snvej o jejm kraji.
Mylenkou na
napl mou hlavu.
Neznm
Improvisace
Neznm
Kdy, poutne,
v ten domek pjde sem,
pt me,
co se hrdlu ur --
vere vak nepi:
mistr bydltu!
Neznm
ST SEDM
Wej uang
Rozvern luva...
Rozvern luva s r
kiklav rozprv.
Chladivm dvorkem se pl
jarnden k poledni.
Okennzclonou lt
vyit ohnivk --
vtvika bezu na splt
stnovdrobnch lat.
Wej uang
Wej uang
Posledn vldce Li
Tu mrak doj d...
Tu mrak doj d,
tam na jih od eky,
jak je tam pkn!
Ddinka u eky, ryby a trh --
nad nimi tl vlknko dmu.
Wang J-cheng
Ou-jang Siu
Pivoka
Su Tung-pcho
Duch jesen
Za mladch let,
za mladch let
jsem astn il,
v podkrov denn vylzal a psal
tam vere, v nich byl padlan al
a lidsk bdy padlan zlo.
Na sklonku let,
na sklonku let
j okusil,
jak hokotrpce chutn lidsk al,
a nemm co bych jet opval,
ne -- "Podzimku ty jasn hodino!"
Sin chi-i
bl bod a bl bod.
S Jan-ie
Odeel lovk
Co jsem ho provodila,
co jsem se rozlouila,
srdce m bol.
Co zbv?
Trocha vzpomnn,
to tak odplouv mi.
Ruku na zbradl
rukvem smtm
stbrn chm vrb.
Odplula vlna,
hory jsou v mlhch --
odeel lovk.
Kuan Chang-ching
Na horch bl mha --
obr krajinu,
hrz, nahch vrbin pr --
psenou rovinu,
latvek ntiky --
prv se vrtily --
kvtka, je popel
se v slunci na chvli,
i pedn hldky trav,
kdy z mez vypluj --
vak vrby havrana?
Doposud neskryj.
Loudav do hor jdu
za vn bylin svch,
se vestek ryavch
u slt kvtn smch,
jen rud orane,
ty jet trucuj;
a vrby havrana?
Ne, jet neskryj.
Anonym
"Nevsta vn
v modravm domku
uprosted opilch sn --
nevm, e za mstem
opt je jaro,
opt je jaro
v rozpuku."
Anonym
dv --
A luvy zestrly,
ultli motli.
Pan Chuangov
Suita o pedja, jaru a konci jara: IV. To vtr zahn jaro ...
Vtrku jarn,
jarnch dn,
mazliv, hebk,
laskav!
Vtku jarn,
jarnch dn,
divok vte
toulav!
Nebti tebe,
za jarnch dn,
prvn kvt kdo by
rozdchal?
Nebti tebe
vte zl,
kdo by svl
posledn--
Vely i motli
v rojch za ze
ltaj:
Su Tung-pcho
Suita o pedja, jaru a konci jara: VI. To s chmm vrb odplouv jaro
Ve tetm msci
slt
vrbov chm
rousav:
krou a v
na vodu pad,
odplave.
Bezcitn stvoen --
vlknka chm:
na vchod m,
na zpad m,
odplavjaro toulav.
chin Kuan
Ve tetm msci
na kvt ik
vrh se motl
loupenk,
posbr jaro,
posbr pyl,
celik jaro uloupil
a odn v krajinu jinou.
U cesty sed
oputn, sm
uboh poutnk,
chvje se zimou.
ao Jung
Pro --
kdy kvt odkvt,
a nejvce von,
kdy pod novm nebem se tsn
sta starch psn--
propak ty,
luvo,
kiklavou psn
zahn jaro?
Jaro pak odchz, blzne!
Bez mezthnou se
sady a hje
a mikem jsou przdn.
Seng Liang-fu
Kukaka kuk,
zahnjaro.
Odchz.
Na vcech
slzkrev lp.
Smutno je, przdno
na pustm dvorku
za dlouhch dn.
lovk se boj:
nepijde brzy
loutl soumrak
posledn?
u Si-en
Do mraku vlas
hebnek zatknu,
nakivo zatknu
hebnek bl,
zahraju chvli,
zazpvm chvli:
"Nelituj, pane,
zlat mj at,
polituj, pane,
mladch svch let!
Radm ti pane,
neekat,
roztrhni -- hned!
Umlkla pse.
Dnes u v --
barevn oblaka
nechyt!
Do snu mi vis
stbrn msc:
vyhoup se z dlky
rkosin jinch --
Nezlob se na vtr,
nezlob se na d.
Jak je to marno!
Bez tahu vtru,
bez ple det --
pec odejde jaro.
Drobounk vestka
stydliv hal
tv v rukvky rud.
V kukaek
ostrm kiku
odtan vude
kvt stn.
Housenky tloustnou
a morunch lstk
m je a m.
Nevdn jezera,
nevdn eky --
oblekou ze slmy
do det pl!
Wang Jen-sou
Pesta se trpit,
odemkni srdce, hej!
Po cel ivot
si zachovej,
love, smvnou tv!
V kruhu a t tisc mil
nikdo t nezn dohromady --
pec jednou pijde
generlsk pee od armdy.
Neznm
Za rok a za den
v jet, v,
kohos ml rd
a koho rda?
Neznm
eptaj tie:
Pobume spolu,
dlouh je, pane,
prvnnoc v roce!
Neznm
Vzteku dech,
ryk a ev
vyr z Moskch vrat;
lodnci v kajutch
nesta vykldat:
pomsty duch d.
Stbrn horstvo vln
sm
nizounk mrana
nebem jak pd.
Zem vlny tla --
zem tla vlny:
hluk --
jak by jzdy toil pluk.
Na nebi std se
ouplnk luny
a luny nov,
tak jako na zemi
po kadm veeru
vracse
rno.
Ano --
kde jste, boje zem Je,
kde jste, boje zem Wu?
To nad vesnicdo dlky se ztrc
rybe pse --
protn tmu.
Neznm
Hra o jeptice
Verovan monolog
Mitabha km,
po milm vzdychm,
sapara zpvm,
srdeko bol,
tarata zpvm,
jinam se dvm.
Abych se prola?
Pjdu se projt.
(Pijde k chrmu Pti set lochan,
povstnch svmi grimasami.)
Vale dm bubnm,
vale dm zvonkm,
zpvm a kiku,
modlitbm zbonm.
Na lukch u eky
Lidov pse
Tam nahoe
Zab kohouta...
Zab kohouta, jen vn pla noc,
zab kohouta jen pivolv den:
na vlnch tmy se chceme kolbat
a na vnosti lem.
ST OSM
Krchov podruh
Wang Si-ien
Znsilnn pda
Dvm se na tebe,
v slzch se koup m srdce.
Znovu a zase vzpomnm, myslm
na ten rok osudn,
ten, kdy jsem neuml potat
(i kdybych uml, co by to pomohlo!).
Tikrte deset svazek mk
vypjil jsem si onoho roku
od tvrtho z Wang.
Chtl za n padest procent.
Po roce nemoh jsem mky vrtit,
milostpn statk vzal na m dtky,
musil jsem vrtit list, e mi pat,
listinu rudou.
Na jae vezu na pole hnj zas,
chci zase orat polko svoje,
statk vak, statk, ten tvrt z Wang
rozbil mi rdlo, rozbil mi brny,
rozbil mi hlavu.
Od toho dne j nemm odvahu
pohldnout na tebe, polko mal,
polko, kter bvalos moje.
Jak jenom zhldnu tv zelen listy,
obliej rzem zane mi hoet,
plce m nemohou nabrat ni dechu.
Zd se mi, e ten statk rve nitro tv,
e s jeho re spadaj kapky,
kapiky erstv prolit krve.
Wang Si-ien
Ti ukolbavky
II
III
Wang Si-ien
Vstupujte do armdy!
Dtsk kanka
el na vojnu bratek
a s nm nae chasa,
zbyl mi jenom bulek,
abych ho tu psal.
Zsta! ek mi bratek, -
zsta jako mu tu,
j ti z vojny pinesu
americkou puku!
ekme na slunce
Wang Jen-tchien
*
ankajka
Tuto pse sloil negramotn sedlk, Wang chun-siao z vesnice Chou-tang-chun v okrese J-sien v an-si
Hluboko v zemi
leela perla,
pohben perla
v noci jen zila.
Bez lesku, bez tpytu
byla vak za dne
do dnenho svitu.
Wang chun-siao
Praha
Kuo Mo-o
V podzimku chladnm...
Mao Ce-tung
DOSLOV
Ti sbrky nskch ver vydan Boh. Mathesiem, je byly shromdny v tomto svazku,
jsou zatm nejobrnj anthologi nsk poesie v etin. Vydntohoto souboru je
pleitost, abychom se dkladnji zamyslili nad rzem nsk poesie, jejm smyslem a
vznamem. Je to tm dleitj, protoe mlokter kniha v etin mla tak obrovsk spch
mezi tenstvem jako Zpvy star ny, a je tedy patrno, e nsk poesie m nm velmi
mnoho co ci. Proto je nutno zamyslit se i nad tmto faktem a ujasnit si, v em pro ns
spov tato pitalivost nsk poesie. Je tu vak skutenost jet dleitj: nsk nrod,
nejvt nrod na svt, s nejdel a nepetritou kulturn tradic, zaadil se dnes jednoznan
do fronty demokratickch a mrumilovnch nrod, sahajc od Labe a po Tich ocen.
Nae styky s nou neustle vzrstaj, budou stle srdenj a tsnj, jak se to ji ukzalo
za onu pomrn krtkou dobu, co osvobozen na vstoupila na svtov forum. A to stav
nai kulturu ped zcela nov nesmrn kol, kter bude vyadovat velik energie, jemnosti a
porozumn. Zraky na kultury byly po dlouh vky obrceny vlun na zpad. Podobn
jako cel Evropa vidli jsme a myslili jsme pi pedstav kulturnch hodnot pedevm na
hodnoty evropskho kulturnho okruhu. Kultury Asie jsme zahrnovali pod pedstavu Orientu,
a msto abychom jim vnovali skuten sil poznvac, abychom chpali a pln hodnotili
jejich tvr slu, opdali jsme si je lesklmi pavuinkami exotiky a ponechvali je za
reservaci dekadentnch sklon a za pleitost k niku od skutenosti. Myslm, e si mlokdo
v Evrop uvdomuje, do jak mry jsme dosud naskl tmto duchem kulturnho rasismu,
kter se na ve za evropskm okruhem dv jako na kuriositu, bizarnost a konen (by i
nepiznan) jako na nesmyslnou hku. asneme, s jakou suverenitou se pronej v Evrop
soudy o jakkoli vci na Vchod od lid, kte o skuten problematice nemaj nejmenho
pont a kte by se nikdy neodvili tak povrchn soudit o emkoliv v Evrop. Myslm, e
prvn povinnost naeho mylen je definitivn skoncovat s pedstavou Orientu a s celou onou
mythologi, kter obklopuje tento termn a kter je nejodpornjm ddictvm epochy
imperalismu. Musme se nauit vidt nu a any, Indii a Indy a pod. stejn nepedpojatm
zrakem, jako se dvme na Francii a Francouze, Itlii a Italy a pod.
Nrody Asie si zachovaly obrovsk kulturn ddictv a poznat, zhodnotit a pisvojit si toto
ddictv bude velkm kolem na nov vdy. Opakuji vak: pedevm musme poznvat a
musme se vyvarovat soud nim nepodloench, ukvapench a pedasnch. Zatm nikde
nejsme tak daleko, abychom mohli bezpen soudit. Bude to pedevm kolem tchto
nrod samch, aby zhodnotily sv kulturn ddictv a rozhodly, co z nho je dosud iv a
potebn pro vstavbu novho ivota.
Po tom, co jsme ekli, by bylo vce ne neskromn, kdybychom se chtli odvit hodnotit
nejvt kulturn ddictv v Asii, kulturn ddictv nskho nroda. Jinde jsem ji optovn
psal o on obrovsk prci, kterou dnes podnikaj modern nt uenci, aby nov,
proitnm a zbystenm zrakem pehldli cel bohatstv zanechan jim dlouhmi vky
doby pedchoz. (Viz "Nov nsk literatura", v knize "O nskm psemnictv a
vzdlanosti", Praha 1947, str. 207 a n.) Tento proces byl zatm charakterisovn jednou
zkladn mylenkou: pezkoumat cel odkaz minulosti a vyzdvihnout zvlt ony oblasti
tvr innosti, je dvj doba pehlela a kter nyn nabvaj novho vznamu. Tak byla
nejprve znovu objevena star zpvohra, a na a cel svt uasl, jak bohat a rozmanit byla
nsk tvorba dramatick. Snad spe podvdom ne uvdomle nt uenci tuili, e
divadlo je umn nejlidovj, e jeho iv slovo psob i na nejir masy, jim jsou knin
vtvory mnohdy nepstupn. I dnes m na neobyejn rozvinut dramatick umn a
divadlo se t nejvt oblib mezi lidem.
Daleko uvdomlej byly pokusy o obnovu romnu a povdky. Ji reformtoi z konce XIX.
stol., zvlt Liang chi-chao, jasn vidli velik morln a vchovn vznam romnu.
Liang chi-chao vyslovil dokonce vtu, znjc zcela modern, e "nrod je takov, jak m
romn", kter nm velmi pipomn ren Stalinovo, e umlci jsou inenry du. Studium
star romnov tradice a vytvoen novho romnu bylo tak pednm kolem nskch
uenc a spisovatel od literrn revoluce z let 19171919. Podobn byla objevovna cel
velmi bohat tradice lidov slovesnosti, a ji poetick i prosaick, v n se s nou sotva
me mit kterkoli jin nrod na svt.
Jak byl vak osud poesie za tohoto velikho pehodnocovn hodnot v djinch nsk
literatury? Je nesporn, e situace v poesii byla daleko sloitj ne v jinch oblastech
slovesn tvorby. Cel literrn revoluce byla ovldna mylenkou odstranit star psan jazyk
s jeho nnosem kodifikovanch frz, obraz, citt, vraz, literrnch kli a pedpis, je z
literatury inily pouh hlavolam, uenou hku starch litert. Reformtoi si dobe
uvdomovali, e poesie skldan podle tchto sloitch pedpis, kdy na p. rmy i tny
nebyly zaloeny na skuten souasn vslovnosti, nbr na vslovnosti z doby Tchang
(618906) i Sung (9601279), kterou vak vzhledem k zvltnmu rzu nskho psma
nikdo vlastn neznal, a vdlo se jen, e slovo x se rmuje se slovem y a pod., e takovto
poesie neme bt pirozenm vrazem skutenho citu. Poesie tohoto druhu slouila
pedevm k sociln distinkci, zvyovala presti feudlnch mandarin a odliovala je od
"nevzdlanho" lidu. Po tto strnce byl boj proti star poesii, i lpe eeno proti jejm
bezduchm imitacm, zcela nutn. (Na druh stran ovem nesmme pehldnout praktick
vznam takov kodifikace vslovnosti ve star dob pro zemi, kde byly neobyejn rozdly
mezi dialekty, take mla-li bt literatura srozumitelnou pro vechny, musila bt psna
njakm standardnm jazykem. Dnes m nahradit starou psanou e "nrodnjazyk",
zaloen na modernm severonskm dialektu.)
Je tak jist, e nov poesie bude mt formu naprosto odlinou od poesie star. Star poesie
byla v podstat zaloena na tom, e ve starm jazyce pevn vtina slov byla
jednoslabin a mla svj pln tn a pzvuk v n mnoho neznamenal. Hlavn draz se kladl
na stdn tn a na rmy. Modern jazyk je vak peplnn mnohoslabinmi sloeninami, v
nich jen jedno slovo nese pzvuk a m pln tn. Rm v modern dob, kdy poet monch
slabik v severn ntin klesl na tyi sta osmnct, nem mnoho smyslu. Je zejm, e nov
poesie mus potat daleko vce s pzvukem a stdn tn bude nahrazeno mnohem volnj
celkovou melodi vere, podobn jako v evropsk poesii. Proto se modern bsnci inspirovali
spe evropskmi, eventuln indickmi vzory, ne starou poesi. Star poesie jim
nevyhovovala ani svou thematikou; zdlo se jim, e je pli vzdlena pohnut a vzruen
ptomnosti. Jak jet uvidme dle, byla to v podstat poesie prody a poklidnho rolnickho
ivota.
Zd se vak, e rozpor mezi novou poesi a poesi starou byl jet daleko hlub. Modern
poesie byla vtvorem nov inteligence, siln ovlivnn Zpadem, soustedn ve velkch
pobench mstech a hluboce proniknut pocitem individualismu. Pro tuto inteligenci byla
poesie pedevm vrazem individulnho citu a nlady a asto pmo vkikem protestu,
vzpoury proti zlu, kter rozeralo celou spolenost. Pochmurn pesimismus nepronikal jen
do modernromnov tvorby, kter neustle kolsala mezi titanskou vzpourou a
sebeznienm, sebevradou, nbr zaplavoval i poesii. Tyto nlady byly pirozen,
uvdomme-li si stralivou situaci, do n na upadla po prvn nrodn revoluci r. 1911 a
vlastn u od tyictch let minulho stolet a do konce dnen vlky. Je pochopiteln, e za
tto situace zapsobila na nu nejhloubji rozervan pesimistick poesie evropsk. Prv ve
svm citovm ladn se nov poesie naprosto rozela s poesi starou, stejn jako se rozeel
ivot ve velkch pmoskch mstech s ivotem lidu v irm nskm zzem. Nememe
popt, e hodn pravdy ml konservativn nsk kritik, kdy napsal ped posledn vlkou, e
dn z modernch bsnk, vn mluvcch o lidu, nakonec ten lid nikdy skuten nepoznal
a nesil se s nm tak, jako na p. takov Tchao Jan-ming, kter cel ivot strvil mezi
sedlky.
Zcela jin situace se vak vytv dnes. Bude nov, sjednocen, mocn a budujc na,
naplnn tvr energi, potebovat poesii prv tohoto druhu, poesii du nemocnch a
zoufajcch, nebo poesii krsy, kladu a harmonie? Teprve nyn se vytv v n
problematika, kter vznik ve vech zemch clevdom usilujcch o novou budoucnost,
problematika klasickho ddictv, a otzka, jak vytvoit nov umn skuten siln a krsn.
Nedopustme se omylu, abychom chtli rozhodovat otzku, kterou pedevm mus eit nt
umlci a vdci. Pesto i pro ns je dleit, abychom poukzali na nkolik fakt.
Cel star nsk mylen bylo ovldno pedstavou du (li) a harmonie (che), v n mla t
spolenost v souladu s prodou. Kad in poruujc soulad rozruoval nejen spolenost, ale
i produ. (Nemusm tu snad ani poukazovat na skutenost, kterou u dvno vyzdvihl Marx,
jak cel hospodstv v n a jinch zemch asijskho typu zviselo do znan mry na
vodnch pracch a kad anarchie mla v zpt nerodu a hladomor.) Proto i z umn mly a
musily bt vyloueny vechny prvky rozkladn, umn mlo zulechovat lovka, ukazovat
jeho krsu a dstojnost. Cel umn mlo slouit humanit (en), skutenmu lidstv. Umni
bylo podrobeno psn censue morln ve smyslu spoleenskm. Poesie nikdy, na rozdl od
poesie evropsk, nemla opvat ve erotickou, chorobn city a instinkty, i touhu po moci,
nebo snad skldat hymny na mocn tohoto svta. Jedinm idelem starho klasickho umn
byl dobr, vyrovnan lovk, a nsk poesie si proto vdy zachovala onu sfrosyn,
umenost, smysl pro relno a pravou, teba mn blskavou a vbivou krsu, je je
zkladnm znakem umn vpravd klasickho. Ve star spolenosti byly ovem vechny tyto
idely pouhmi idely, skutenost byla zcela jin. t mohl jimi jen ten, kdo teba jako Tchao
Jan-ming dovedl odmtnout "hrbit se pro nkolik mic re" a odeel do stran, kde il
mezi svmi prostmi pteli-sedlky. Pesto tyto idely, vyslovovan nejlepmi duchy ny,
byly v podstat idelem milionovch mas selskho lidu, plahocho se na svch polkch,
kterm vnoval takovou pi a lsku, jako dn sedlk jinde na svt.
Studujeme-li nskou lidovou poesii, vidme, jak blzk je tato slovesnost poesii skldan
nejvtmi genii ny, jako byl Tchao Jan-ming, Wang Wej, Li Po nebo Tu Fu. Jen tm, e
tato poesie dovedla tak dokonale vyslovovat city a nlady nejirch mas, a nikoli pouh city
osobn, stala se tak velkou a dokonalou, e meme bez pehnn ci, e se genius ny
projevil nejdokonaleji v poesii lyrick, kter byla krlovnou vech umn a vem oborm
tvr innosti vtiskovala svj rz a dvala citov podklad.
Nedivme se, e se lid choval chladn k modern poesii, vznikajc ze zcela jin nlady a
naprosto postrdajc toho, eho potebuje nezbytn velk poesie, toti krsy a dokonalosti.
Nosi vody dl si zpval sv starobyl milostn psn (nikdy vak erotick) a revolucion
veden na popravu dal rozhodn pednost star arii z hrdinskho dramatu ped pepjat
titanskmi a nesrozumitelnmi bsnmi modernmi.
Zatm co dve byla touha po du a harmonii, pronikajc celou nskou poesii a cel nsk
mylen, pouhou utopi, idelem, nyn se stv skutkem, a proto nabv nyn ddictv
klasick minulosti novho smyslu a ivota. Pes vechen boj probhajc v n me se nov
na hrd hlsit k starmu ddictv, k odkazu bezpoetnch generac minulch, nebo ona
uvd ve skutek to, o em tyto generace snily a po em touily. U od druhho stolet n. 1.
umraly nsk masy za pedstavu tchaj-pching (Velik rovnosti, Velikho mru), kter jet v
minulm stoletpozvedla obrovsk masy tchaj-pching v jedn z nejvtch revoluc svta. A
ji v konfucinskm uen se nedlouho po Konfuciovi objevuje termn ta-tchung (Velik
sjednocen, Velik stejnost, kdybychom pekldali doslova), kter nejvt reformtor ny
na rozhranXIX. a XX. stol., novokonfucinec Kchang J-wej jeho spisy zapsobily tak
hluboce na Mao Ce-tunga, vyloil ve smyslu komunismu, a jet neznal marxismus. A za
nejvt klenot v tomto pebohatm klasickm ddictv ny musme povaovat nskou
lyriku.
Bylo by velmi nesprvn init zvry ze soukrom zliby velikho vdce nskho nroda
Mao Ce-tunga, ale je pznan v tto souvislosti, e Mao skld sob pro potchu klasick
bsn ve starm stylu a plat v tomto oboru za jednoho z nejvtch bsnk Nov ny. Je
zejm, e i pro nho je klasick poesie nejdokonalejm vrazem jeho cit, a prv jeho
bsn nm mohou bt klem k pochopen, co nsk nrod ve sv poesii hled a nalz. Je to
ona poteba skuten poesie, krsy, bsnick nlady, estetickho vyjden veho toho, co
dl lovka lovkem a povzn ho nad ivot pouze smyslov.
ekl jsem, e velikost nsk poesie byla prv v tom, e nejdokonalejm zpsobem
vyjadovala cudn a krsn pocity nskho lidu a ukjela dokonale jeho touhu po krse. Z
toho snad pochopme, pro tato poesie mla i mezi nam lidem tak neobyejn spch, pro
je optovn recitovna na kroucch v zvodech, tovrnch i kolch a pro kdekdo zn
aspo nkolik nskch ver nazpam. Tato klasick poesie i u ns zapluje potebu
skuten dokonalho umn, umn velikho a hovocho prost a srozumiteln k srdci
kadho lovka. Srovnme-li nskou poesii s poesi jinch nrod asijskch, i s poesi
evropskou, jasn vynikne jej neobyejn prostota. Tato poesie nikdy nechtla oslovat
kaskdami pekvapivch obraz a obrat, pro ni cena prav poesie byla ve skutenm citu, a
nikoli v neobyejnm efektu. Vidm velikou zsluhu Mathesiovu v tom, e dovedl vyctit v
nsk poesii tento zkladn rys a onu pbuznost s na klasickou, skuten lidovou tradic
poetickou, s takovm snad Erbenem. Dvno ped vlkou nenechal se svst umlostmi a
keovitostmi modernho umn a el za prostotou a melodinost ve slov i rmu, ji tehdy
tue, e v tom je sla klasick tradice v n i vude na svt. Prv tato poesie nm ukazuje,
jak kad skuten velk umn je opravdu pro vechny, dovede tlumoit city kadho a tm
se stv bsnickm hlasem nejirch mas. V tom vidm nejvt pnos a obohacen na
bsnick kultury tmto nskm vlivem. Je jen teba, abychom v tomto dle pokraovali, a
shledme, e nsk kultura m hodnoty, kter vdy budou k lidstvu mluvit hlasem istm,
prostm a krsnm, stejn jako ddictv antick civilisace.
Jinde jsem ji promluvil obrnji o form nsk poesie, a toto thema by si vydalo jet
daleko podrobnj a dkladnj studie. (Viz "O nskm psemnictv a vzdlanosti", str. 129
a n.) Zde se chci zmnit toliko o nkterch jinch aspektech, kter se mi zdaj dosti dleit.
Npadnm jevem v djinch star nsk literatury je naprost pevaha poesie lyrick nad
epickou. na ze star doby nem dnho eposu a jej literatura vlastn zan sbrkou
lyrickch bsn"Knihou psn" '-ing. Tak v pozdj dob jsou epick bsn pomrn
vzcn, a na novovk lidov verovan kroniky a vyprvn, stojc vak na periferii
literrn tvorby. Tak onch nkolik epickch zpv ze star doby jasn prozrazuje, e jejich
autorm byla lyrika bli ne epika. Popisuj-li njak udlosti, nehled vystihnout vci
jedinen, podat skuten sled dje, nbr zachycuj vci veobecn, typick; jejich clem je
spe navodit veobecn dojem ne postavit plasticky ped oi divka njak dj se vemi
podrobnostmi. Je to opt methoda lyrickho popisu, a nikoli epika. Dje nejsou popisovny v
asovm sledu jako probhajc proces, nbr jsou rozloeny do prostoru. Je to t technika,
jakou nalzme na nkterch nskch obrazech, je jsou rozdleny na etn episody, asov
zcela rozdln, kter vak jsou vechny postaveny do jedn roviny. Je zejm, e smysl pro
as a probhajc dj je neobyejn mlo vyvinut. S tm souvisasi i velmi pozdnrozvoj
vpravn przy, je rozkvt, teprve kdy ji ostatn umn pekroila svj vrchol. Tak v
dramatu jsou hlavnmi skladebnmi elementy lyrick pase, arie, a dj je nm zcela
vedlejm. Bude teba dkladnch studi komparatistickch, ne aspo sten vylome
tuto zvltn charakteristiku nsk literatury.
Je jist, e rozvoj nsk lyriky velmi tsn souvis s vhradn zemdlskm zamstnnm
nskho lidu. I kdy zatm nen jednoznan rozeena otzka, zda lyrick psn v knize '-
ing jsou skuten psn lidov, jak tomu chce star tradice, i zda jsou to imitace lidovch
psn, skldan ve lechtickm prosted, je jist, e cel jejich mentalita, vechny jejich
bsnick obrazy pochzej z prosted rolnickho, ze ivota lid co nejintimnji srostlch s
prodou. Vn se v nich opakuj motivy, kter odkazuj na jevy prody a tm chtj navodit
uritou nladu a citov pipravuj uveden vlastnho thematu. A u pmo i nepmo, tyto
bsn jsou vplodem ivota sedlk, jejich veker pozornost byla obrcena k jevm
prodnm, oznamujcm rzn fze vn se opakujcho kolobhu prody. Proda byla
drcem veho jejich ivota, ona zcela k sob poutala vechno jejich mylen. S kolobhem
prody byly spjaty jejich city i osudy, ona je nejhloubji vzruovala, naproti tomu tak zvan
historick udlosti, vlky, zmny na trn a pod., byly jen nhodnm a pravideln nevtanm
rozruenm harmonickho chodu prody a jejich ivota. Proto sedlci vidli historii z hlu
polapanho obil a ztroskotanch hrz, a nikoli shry vlench voz rozjdjcch
neptele a enoucch se za bohatou koist. V prvotn nsk poesii pevldalo mylen
irokch mas lidu, a nikoli zliby neetn feudln aristokracie, mylen ahistorick proti
historickmu, lyrika proti epice. Proto ji v prvotn poesii nalzme i ostr satiry proti
patnm vldcm, repot proti vlkm a chvlu dl mru proti hrdinnm skutkm vlenm.
To byly zklady nsk poesie a na nich spovala i cel pt jej skvl budova.
Bylo by vak omylem z mrumilovnho zaloen nskch sedlk soudit na jejich pasivitu,
nedostatek odvahy a nebojovnost, kdy lo o vc skuten spravedlivou. Sedlci nenvidli
nesmysln vlky csa a zitn vzpoury generl, kter toliko hubily zemi a oebraovaly
lid. Tato nenvist k vlkm "pn" mluv jasn na p. z ver Tu Fuovch:
A jinde:
Kdy vak tisk pevil snesitelnou mru, dovedl nsk sedlk shnout ke zbrani, brnit se a
straliv se mstt. dn zem na svt neprodlala tolik a tak obrovskch selskch revoluc
jako na. Vechny velk nsk dynastie skonily v selskch rebelich.
Jenome tyto revoluce, kter ve starch dech nemohly dnm zpsobem zmnit vrobn
podmnky, nemohly tak nijak rozhodn zlepit postaven utitnch mas lidu. Byly jen
bou, stranou odplatou za nespravedlivosti, potom vak se vci opt vracely k starmu
podku. Proto i jejich ideologie byla vdy chiliastick a jejich vdcm se vtinou
nepodailo formulovat konkrtn politick program. (Podrobnji jsem tuto thesi rozvedl v
vodu ke knize "nsk lid v boji za svobodu", Praha 1949, str. 5556.)
Proto tak nikde - pokud vm - nenalzme ve star nsk poesii vysloven revolun notu,
nbr toliko alobu, vkik protestu a rozhoen nad bdou lidu, kter tak asto zaznv v
bsnch Tu Fuovch. Tu Fu sm zail jedno z nejvtch vojenskch povstn v nskch
djinch, kdy se proti csai San Cungovi (713-755) vzbouil tureck menec, generl An
Lu-an, a jeho vojska v dlouholetch bojch zpustoila celou severn nu.
V nejlepm ppad byl vdce selsk rebelie "pijat na milost", doel s nkolika druhy
odputni a hodnost, kdeto masy lidu zstaly ve stejn bdnm postaven jako dve. Jasn
je historie takov lidov rebelie a jej konen osud vypsna ve slavnm romn ui-chu-
uan, "Pbhy jezernho behu".
Takov situace navozovala pak v bsncch asto pedstavu marnosti veho sil a touhu po
niku z tohoto svta. Jejich idelem se stval "skryt mudec", ijc toliko umn a rozjmn
nkde hluboko v horch. I tento idel se ozv v nkterch naich bsnch, na p. ve verch
Li Poovch, Tento idel byl vplodem urit historick situace a zmizel, jakmile zmizely
podmnky, kter ho vytvoily.
Kdy nalezla nov na jasn program politick a sociln, miz veker pasivita a dnes sotva
nalezneme jinou zem, kter by byla tak nabita energi a lskou k inorodmu ivotu a vrou v
budoucnost, jako na.
Ve statickch vrobnch pomrech nebyl pro sedlka as plynutm, postupem od jedn velk
udlosti ke druh, nbr vn stejnm etzem opakujcch se kruh. Jeho pedstava asu
byla cyklick, nikoli postupn. nsk lyrika, meme ci, vyrostla z vesnic, vyrbjcch a
ijcch jet v starch obinch mimo historii. Pedstava vesnice schoulen do sebe a ijc
svm vlastnm ivotem neruenm zsahy svta zstala vdy idelem bsnk, i kdy
skutenost byla ji dvno jin.
S touto mentalitou, tmto lyrickm ladnm, kter postihujeme v poesii, podivuhodn souvis
i rz nskho starho jazyka. V tomto jazyce jednoslabin slova jsou nemnn a jejich
funkce ve vt je dna teprve jejich polohou. Mimo vtu se gramatick kategorie nijak
nerozliuj, jednoslabin slovo nen podstatnm jmnem, pdavnm jmnem i slovesem, i
lpe je tm vm. Vznam pirozen zaazuje nkter slova spe do urit kategorie, na p.
niu znamen pedevm "vl", je to tedy v naem slova smyslu substantivum, nalzme vak
toto slovo i ve funkci slovesn, ve vznamu "nakldat s nkm jako s tanm zvetem".
nsk slova (o slovech v naem smyslu nememe vlastn v ntin v tto souvislosti
mluvit, ale nememe se zde zapltat do filologickch vah) majvznam daleko
veobecnj ne slova nae. Nae slovo je vdy pipoutno ji svou formou na nco
jedinenho, na jedin pesn uren ppad. Tak nae slovo "ena" znamen jedinou osobu,
pesn charakterisovanou svm pohlavm, a pdem se naznauje cel vztah tto osoby k
njakmu dji. nsk n je daleko veobecnj. Nevme, jde-li o jednu nebo vce en, nebo
slo v ntin neexistuje, a chceme-li je vyjdit, musme tak uinit vloenm jinch slov do
vty. Ale toto slovo me bt i pdavnm jmnem, na p. n-chaj-c' "ensk dt", "dcerka",
a nali bychom je i v jinch funkcch. Je patrn, e kruh platnosti a pedstav, je zahrnuje
nsk slovo, je daleko ir ne u slova naeho. Je to veobecn pedstava, neomezen na
njak konkrtn ppad.
Zvlt je to zejm u slovesa. Tm, e vyznauje osobu, rod, slo, as a vid, uruje nae
sloveso pesn kad dj a dodv i neivm vcem jistou ivotnost a pohyb. U ns i brna
kdesi stvala, stl se pevalil, ili ji pouhou formou slovesa jsou neiv vci
personifikovny, rozhbny a zaazeny do stejn roviny jako bytosti iv. Vme, jak prv
tato charakteristika naeho jazyka je innm nstrojem naich bsnk, aby j oivili sv
popisy a dodali jim vzruchu. Nic takovho neexistuje u nskho slovesa. Jednoduch
personifikace nen v ntin mon. Slovo fej, "lett", se nijak neli ani formou ani svou
platnost mluvnickou teba od takovho slova jako u, "strom", i chuang, "lut". Je to
pedstava letu a ltn v nejveobecnjm smyslu. nsk sloveso neme vyjdit ani as,
ani rod, ani slo a pod.; teprve v modernm jazyce pouvnm pomocnch sloves je mono
vyjdit vid. as je vyjadovn toliko v ppadech nutnosti vkldnm asovch uren do
vty. Tmto zpsobem vyjadovn dje se v ntin jev spe jako vlastnosti ne vn
mnliv stavy. Nebudeme daleko od pravdy, kdy onen klid, podle rznch pozorovatel
dc z nsk literatury, na rozdl od vnho neklidu, pznanho pro literaturu nai,
budeme vysvtlovat pedevm odlinou strukturou jazyka. Ovem nesmme nikdy
pehldnout, e jazyk je toliko nstrojem mylen a e se v nm objevuje (i neobjevuje) jen
to, co mylen potebuje (i nepotebuje) vyjdit. Ale ji tm je dn zkladn postoj nskho
bsnka ke skutenosti. Pro nho skutenost jsou nemnn, veobecn jevy, je to pojmn
skutenosti statick a tedy pznan lyrick, kdeto pro ns je skutenost dynamick,
zdrazujeme rzn asy a vidy dj, pro ns ve je proces. Nae pojmm je typicky epick.
Ale rozdly nespovaj v pouhm tvaroslov. U ns bohat rozvinut slovesn tvary umonily
i bohat rozvit souvt. V na literatue uml tvar slovesn i kdy nkdy spisovatel
me usilovat o prav opak - je charakterisovn pedevm koatou stavbou vtnch trs. V
ntin, ponvad sloveso je nemnn, je stavba jedn vty tm stejn jako stavba
kterkoli vty jin; vty se vtinou kladou vedle sebe paratakticky a jen nkdy se spojuj
sticemi, vkldanmi mezi n nebo do nich. Tm ale vznik urit jednotvrnost, kterou je
nutno vyvit prostedky jinmi, jako na prvnm mst redukovnm potu slov ve vtch,
aby nebyly pli tkopdn, pravidelnm stdnm potu slov v jednotlivch vtnch
secch a zdraznnm rytmu a konstrukn balance frze. Ve to jsou ale s naeho hlediska
spe prostedky bsnick ne prozaick, a tak po dlouh vky i v nsk prze pevldal
rytmisovan styl, pibliujc przu k poesii. I tyto vlastnosti musily psobit nepzniv na
rozvoj epiky, vdy u dnes z vlastn zkuenosti bezpen vme, jak pmo souvis rozvinut
vtn stavba s rozvinutou stavbou epickou.
Mli bychom se zmnit jet o tnech, kter dodvaj nsk vt neobyejn melodinosti a
jsou vznanm stavebnm materilem pro poesii. Kad nsk slovo se vyslovuje v
nkterm ze ty tn (ve starm jazyce jich bylo dokonce sedm) a jejich pravidelnm
stdnm je mono doclit melodinosti netuen v jinch jazycch. nsk vere, i kdy lo o
bsn a nikoli vysloven o psn, se recitovaly zpvn, eventuln k doprovodu njakho
hudebnho nstroje.
Proto tak v nsk poesii byly vdy umlost, jemn vbr slov a obraz, cit i pro nejmen
odstny melodick zdrazovny daleko vce ne v poesii evropsk. an nebyli nikdy
pes vstelky literrnho snobismu v poslednch dobch pedanty, jak je lili zaujat
pozorovatel evropt v XIX. stol., naopak srovnvme-li ivot a kulturu nskho lidu s
kulturou evropskou, byla nsk kultura vdy pirozenj, ale celkov rove estetick byla
neskonale vy. Sta, abychom si prohldli teba takovou vivku, vyrbnou zcela
negramotnou vyivakou, nebo vystihovnky z papru, bn na kad nsk vesnici, a
uasneme nad nezmrnou bohatost nsk fantasie, neobyejnou schopnost komposin,
smyslem pro pekvapiv ladn barev a tm nepedstavitelnou trplivost v proveden. Tyto
vlastnosti najdeme ve vech emeslnch vtvorech ny a meme je zcela bezpen vyloit
z celkov charakteristiky vrobnch proces v n. Ponaje zemdlstvm (pstovn re a
jinch plodin, sadastv, hedvbnictv a pod.) pes nsk emesla (vroba ltek, nbytku,
ezbstv a j.) a k vrcholnm nskm umnm, jako malstv, kaligrafie a pod., vude
pozorujeme tyt zkladn rysy: na jedn stran neobyejnou chudobu a primitivitu nstroj,
a na druh stran asnou virtuositu manuln a neskonalou trplivost a pelivost pracovn.
Zkladn zamstnn nskho lidu, zemdlstv, nevyadovalo pi zvltn nsk technice
nikdy jednorzovho velikho napt sil jako zemdlstv evropsk, nbr velik zkuenosti,
obratnosti, pe a trplivosti. A tyto vlastnosti pak dvaj rz nejen nskm emeslm, ale i
umn.
Uvdomme si, e pes ty etzy mostu Liu-ting-chiao visc ve vi sto metr nad Ta-tu,
nejdivoej ekou svta, peplhali se rud vojci za palby neptelskch kulomet. Pro
velkho nskho bsnka sta vak jen nejprost slovo, sotva nartnut obraz, aby vystihl
jeden z nejhrdinnjch skutk v djinch lidstva! Nedovedeme-li sti s takovou citovou a
poetickou lupou, zd se nm pak ovem nsk poesie mlo pathetick, nerealistick a
vzdlen ivota. A pesto nic nen nesprvnjho ne tento soud. Mohl kdo vrcholnjm
zpsobem vyjdit smutek a beznadj vojk kdesi v pevnstce v zpadnch poutch ne Fan
ung-jen ve svm veri (str. 161):
Pokej ale,
v svtnice mal
jet cos vrn!
Nemluvn!
Chce se mu jst!
Bratek star
odeel
do lepch mst:
pecpal se hlnou.
Dv prost fakta, dsiv prost, a pece myslm, e lidsky kaj vce ne vechny evropsk
heroick tragedie. Nebo jak dovede tento bsnk popsat strdn na tku ped dc
soldateskou! Nejdrobnj fakta jsou zvtena bsnickm vrazem v dokonal obraz celkov
lidsk bdy:
Z hladu m dcerka,
hloupouk dcerka,
okusuje mne,
nak, ki.
Ale dosti citt. nsk poesie je njvtm, vrcholn umleckm komentem ivota
nskho lidu ve vech jeho osudech a nladch. Je vak nutno ji umt st, pozorn a peliv.
Nevtr se do oka, je cudn a jemn, ale naume-li se j rozumt, me v mnohm pouit i
nae bsnictv, zaplaven verbalismem a libujc si v keovitm, pehnanm vrazu. Znovu
zdrazuji, nsk poesie jako kad opravdu klasick umn je velikm uitelem sfrosyn,
umenosti, hlubokho citu vnitnho, a nikoli vnj kiklav frze.
V jasnm vzduchu
arovn zem
podob se zrumnl dvce v blm,
e bezpoet hrdin pichz soupeit o jej ruku.
Takov je pvab tchto ek a hor!
Csaov '-chuang a Wu-ti nemli srdce,
csai Tchaj Cung a Tchaj Cu nemli cit,
Dingischn neuml ne na orly mit pem,
ti vichni u nejsou teprve dnes
pili sem mui, co majsrdce.
V kratik bsni jsou shrnuty cel nsk djiny a naznaeno, e se komunistick strana ujm
ddictv vk pedchozch, ale jinak, ne to inili oni muov, kte zaloili velk dynastie
chin, Chn, Tchang, Sung a Jan. Tuto methodu nalezneme vude ve star poesii. I
takov bse, jako "Vojk teskn v pevnstce Dlouh zdi", nen vrazem bezprostednho
zitku osobnho, nbr pedevm tradinm bsnickm thematem, a jejm clem nen jen
evokovat smutek vojka na hranicch, nbr vystihnout obecn melancholii lovka
vzdlenho od svho domova. I nsk poesie chce mt platnost nadasovou a velidskou.
Tm si tak vysvtlme, e tato poesie, tak vzdlen od ns asem i prostorem, mluv k nm
tak iv a srozumiteln. Vyjaduje zkladn city a postoje lidsk, stejn vude na svt, nebo
je naplnna nejhoroucnjm humanismem.
Mathesiovy Zpvy zachycuj jednotlivmi ukzkami cel vvoj nsk poesie od jejch
potk a po stolet tinct, tedy vechna jej skuten tvr dob. Pehlme-li tuto
historii, jsou jej vsledky vskutku velkolep, nebo v kad dob zplodila na velik
bsnky, kte vrcholnm zpsobem dovedli vyjdit nlady sv doby. Souasn vak je tato
historie i velikm pouenm. Ukazuje, e po kad, kdy se poesie stala vlunm majetkem
njak skupiny, kdy v n pevldly prvky formalistick nebo se stala uenou hkou,
upadala, ztrcela svou ivotnost a smysl a nakonec pestvala bt poesi. V takovch dobch
zachrauje nskou poesii vdy nov proud, vyvrajc z hlubin lidu, kter odplavuje
zastaral kli a formy, vn do bsnictv nov cit a nov tvary a vede k obrozen poesie.
To se opakovalo v n nkolikrt a poslednm pkladem je obroda poesie, k n dolo v
osvobozen n.
Je vak pravdpodobn, e tyslabin ver byl pli strun, ne aby mohl vyjdit vechno
bohatstv mylenek a cit nskch bsnk. Po Tchao Jan-mingovi zan v nsk poesii
pevldat ver pti- nebo sedmislabin. Souasn se v dob, kdy Severn na byla
zaplavena barbary a nsk kultura byla pstovna hlavn v aristokratickm a vlunm
prosted na Jihu, roziuje formalistick nzor na literaturu, forma se cen ve ne obsah. V
prze se to jev vytvoenm siln rytmisovanho stylu, v nm jedna st vty m i svou
gramatickou strukturou i potem slov odpovdat sti druh (paralelismus), a tak
normovnm i obsahov vstavby essay. Tto tendenci k normovanosti a umlosti neme
uniknout ani poesie. Kdeto dvj poesie znala sice systm rm, ale rytmus byl voln,
nyn se vytv cel schma, jak se v bsni maj stdat tny rovn a lomen a jak m bt
rozvrstven tn. Bsn psan podle tchto pravidel nazvaj se "nov" nebo "vzan". Je
pznan, e tyto formalstick tendence nabyly v n vrchu v dob nejhlubho politickho
rozkladu, kdy v duevnm ivot vtz ciz pesimistick buddhismus nebo taoistick fantasie.
Jak oblbeny byly psn cch' mezi lidem, ukazuje nm to, e mnoh z nich znme toliko jako
vloky v lidovch povdkch, kter pedneli vypravi z povoln na bazarech vtinou
negramotnmu lidu. Nic nesvd lpe o vysok kulturn rovni a umleckm vkusu nskch
mas ne prv tyto psn zachovan v lidovch povdkch. Vysok estetick a citov rove
je nejkrsnjm ddictvm nskho lidu, kter si pin do nov doby. V n zatm a
na jist jevy v pmoskch mstech nebude teba boje proti literrnmu a umleckmu
braku, kter tak nebezpen pokivil umleck ctn lidu v Evrop. V n si lid, povtin
nedoten zhoubnm psobenm kapitalistickho ke, zachoval zdrav smysl a cit pro
skutenou krsu a dobro. Umleck tradice jsou v nm pevnj ne v Evrop. A z tohoto
istho pramene umleckho i lidskho ctn vyrst i velik umni nov ny, kter u za
poslednch tinct let plnch krutch boj vytvoilo dla, kter se dstojn stav vedle
nejvtch vtvor minulosti.
A prv v tto okolnosti musme vidt hlavn pinu, pro tato doba nezplodila dnho
bsnickho genia, kter by se mohl aspo zdaleka mit a takovm Tchao Jan-mingem, Li
Poem i jinm z velikch bsnk star doby.
V literatue pak tato mylenkov kontrola znamenala, e se vichni spisovatel dvali na dla
minulosti jako na nedostin vzory, jim je nutno se aspo piblit. Cel thematika literrn
byla erpna ze starch dl, nikoli ze skutenosti. Literatura se vzdaluje od ivota, pestv
bt zleitost celonrodn, a stv se umlou hkou pro zk kruh zasvcenc, domnou
uzaven vrstvy. Jistou ivotnost si udruj jen projevy nejintimnj: denky, dopisy, zpisky
a pod.; jejich platnost ovem nepesahuje zk rmec individulnho ivota. Styl, hledanost
vrazu je vm, kdeto obsah je zcela tradin a tm vedlej. Vtina prv tch
nejobdivovanjch literrnch vtvor psob na ns dojmem kolckch cvien ve stylu.
V poesii psobily tyto tendence nejzhoubnji. Znakem pravho literta bylo pedevm
skldat vere ovem na tradin themata, tradinm jazykem a tradin formou. Poesie
poskytovala nejlep pleitost k bezduchm slovnm hkm. To ovem musilo skutenou
poesii zabt, prav cit takovch omezennesnese. Tm pramen bsnick inspirace v tto
vrstv vysychal, a vyschl nadobro.
Jaroslav Prek
Zkladem tohoto vydnse stalo souhrnn vydn "Zpv star ny ve tech knihch"
pozen nakladatelstvm Melantrich v roce 1950. Bylo to posledn vydn "Zpv", je bylo
jet uspodno a pehldnuto B. Mathesiem. K tomuto vydn napsal tak zesnul bsnk
strunou pedmluvu. Rzn tehdej okolnosti zpsobily, e v n mysln pithl uzdu sv
obvykl duchaplnosti a omezil se toliko na hol fakta. Tuto pedmluvu jsme ponechali i v
ele dnenho vydn a ponechali jsme v nm i doslov, kter jsem tehdy ke "Zpvm" napsal.
Leccos bych v nm dnes u ekl jinak, ale ponechvm ho a na drobn korektury tak, jak
jsem ho tehdy napsal.
Domnvm se toti, e je to doslov k urit, dnes ji uzaven etap ve vvoji naich studi,
e dnes u bude nutno k nskmu bsnictv pistupovat zcela jinak. Dnes u nememe pst
obecn o nsk poesii, stejn jako nememe ji sestavovat vbory, ilustrujc vvoj celho
nskho bsnictv. Nyn bude teba knih vnovanch jednotlivm epochm, a dokonce i
jednotlivm velikm osobnostem. Po t strnce Mathesiova sbrka nm ukazuje, jak velik
koly ekaj nai sinologii i nae bsnky, pokud nenajdeme tlumonky spojujc v jedin
osob oba pedpoklady: bsnick nadn a hlubokou znalost nskho jazyka. Namtkou tu
jmenuji nkter z tchto nejdleitjch kol: vbor z "Posvtn knihy psn" ('-ing), z
dla bsnka ch Jana, z poesie doby chansk a esti dynasti, podrobnj studii o poesii
tchangsk a zvlt dkladn vbor nebo pln peklad dla bsnka Tu Fua a nkolik sbrek
vnovanch poesii pozdj. Nco u od roku 1950 bylo i vykonno: Poznali jsme lpe poesii
z Osvobozench oblastz let 19371950, opt na prvm mst zsluhou Mathesiovou (viz
st VIII tto sbrky a zvlt jeho peklad Tchien ienovy "Psn o ke", Praha, Melantrich
1952). Velmi dobrou anthologii poesie pedvlen sestavila D. ovkov, kter v tto
poesii objevila mnoho nadn, pravho ducha bsnickho, horoucho lidskho ctn i
jemnch a originlnch obraz. Jej objevitelsk prce kter, doufejme, zhy vyjde
opravuje po mnohch strnkch i mj nkde pli pkr soud o pedvlenm bsnictv,
vysloven v pedchzejcm doslovu.
Bsn jsme rozdlili do osmi st podle hlavnch period vvoje (pokud je ovem meme na
zklad Mathesiovy sbrky ilustrovat) a tak abychom vyzvedli hlavn osobnosti, kter
urovaly vvoj nsk poesie. Mathesiova sbrka jako vtina evropskch anthologi
dokumentuje pomrn dobe vrcholnou dobu nskho bsnictv za dynastie Tchang (618
906), naproti tomu je zcela nedostaujc pro dobu pedchoz i nsledujc. Zvlt slab je v
Mathesiov vbru zastoupena poesie star. Ti ukzky z "Posvtn knihy psn" ('-ing)
nesta, aby doloily, jak ve doshlo nsk bsnictv ped na rou, nen tu vbec ukzek
z dla ch Jana, bsnk z doby chansk (206 ped n. 1. 220 n. 1.) a vk nsledujcch.
To je teba si uvdomit, aby ten pochopil, e tchangsk poesie nevznikla nhle, njakou
nhodou, nbr e je vsledkem slavn a bohat literrn historie bhem pl druhho
tiscilet. Stejn i po dob tchangsk pinesla nsk poesie mnoh vzcn plody, je bude
teba jednou piblit naemu teni.
Mathesiovy peklady star nsk poesie, pevzat ze "Zpv star ny ve tech knihch",
je shrnuj jeho prci na tlumoen star nsk poesie, doplnili jsme peklady nov nsk
poesie, aby tak ten ml jednak obraz o cel obrovsk prci Mathesiov v oblasti nsk
poesie, a jednak aby vidl, jak nov poesie navazuje na tradice starho psemnictv, zamujc
se ovem po strnce ideov k novm clm. (Stranou zstal toliko Mathesiv peklad Tchien
ienovy "Psn o ke", kter vyel pro svj rozsah samostatn.) Mathesiovy ukzky ze
souasn nsk poesie byly nejprve otiskovny porznu v asopisech; po prv byly shrnuty v
knize "Zpvy star a nov ny" (Mlad fronta, Praha 1953, str. 79-94), odkud jsme je pejali
do tto sbrky.
Ale ani v obou prvnch sbrkch se nevzdaluje vtinou Mathesius tak daleko od nskch
originl, jako je tomu v ppad obou ve zmnnch bsn a jak sm ze skromnosti tvrdil.
Vtinu svch parafrz zaloil B. Mathesius na velmi pesnch a vcn i formln
dokonalch pekladech vbornho znalce star nsk poesie, sovtskho akademika B.
Alexejeva. Tento peklad mu byl pedlohou a v tchto ppadech se jeho pracovn methody
mnoho neliily od method, jich uil pozdji, kdy vychzel z mch prozaickch peklad. V
takovch ppadech esk bsnick zpracovn je velmi vrnou paralelou k nskmu
originlu.
Jaroslav Prek