AMM3082 Traditional Music of Malaysia
SEJARAH PEMBENTUKAN
Ensembel 24 Jie Ling Gu
Ensembel 24 Jie ling gu merupakan
sejenis ensembel gendang, dua puluh
empat pemain memukul 24 shigu (shi:
singa, gu: gendang) dengan iringan
koreografi badan yang canggih dan
menakjubkan.
•  Hasil daripada respon hebat orang ramai,
Tan Chai Puan, seorang penyajak Cina di
Malaysia telah mendapat ilham untuk
mencipta satu bentuk seni baru, iaitu
ensembel gendang berasaskan konsep 24
Jie Qi dari China.
•  Tan Chai Puan meminta Tan Hooi Song,
seorang bekas guru muzik di Sekolah
Menengah Persendirian Foon Jew, Johor
Bahru yang mahir dalam seni suara,
permainan violin dan seni pukulan gendang
tarian singa untuk mencipta satu
persembahan seni baru ensembel 24
gendang.
•  Istilah jie bermaksud ‘sambungan’ dan
merujuk kepada dua puluh empat jie qi yang
merupakan proses perubahan musim dan
cuaca dalam pusingan tahunan yang sentiasa
berulang.
•  Pusingan ini tidak akan berhenti atau
terputus. Istilah qi bermaksud ‘nafas’ yang
merupakan tenaga utama atau kuasa hidup
dalam diri seseorang. Kuasa hidup ini
dianggap sebagai kuasa asas di cakerawala
ini
Dr. Clare Chan Suet Ching
07/12/16
•  Ensembel gendang ini adalah satu bentuk
persembahan seni baru yang dicipta tulen
oleh orang Cina di Malaysia pada tahun
1988.
•  Pembentukannya diinspirasikan oleh satu
peristiwa, iaitu ‘Pesta Tarian Kesembilan’ di
Sekolah Foon Jew, Johor.
•  Persembahan ini menggabungkan seni
pukulan shigu bersama dengan pergerakan
badan yang gagah, dinamik dan
menakjubkan. Bunyi kuat dan gemuruh
sembilan biji gendang ini telah menarik
perhatian orang ramai
KONSEP 24 JIE QI
•  Seni ini menggunakan satu konsep warisan
dari negara China sebagai asas kepada
muzik dan koreografinya.
•  Konsep ini ialah konsep 24 jie qi (jie:
sambungan, qi: nafas) yang terkandung
dalam ‘Kalendar Pertanian Cina’.
•  24 jie qi ini membahagikan satu tahun kepada
dua puluh empat jangka masa berdasarkan
perubahan cuaca.
•  Setiap jie qi merangkumi sepanjang
kira-kira lima belas hari dan
merupakan penanda bagi aktiviti-
aktiviti pertanian seperti membajak,
menyemai, membenih, menanam,
menyabit, menuai, membanting dan
mengutip hasil.
1
AMM3082 Traditional Music of Malaysia
MUSIM BUNGA
1.  Li Chun Permulaan Musim Bunga
2.  Yu Shui Air Hujan
3.  Jing Zhe Kehidupan Semula Serangga
4.  Chun Fen Ekuinoks Musim Bunga
5.  Qing Ming Terang dan Jelas
6.  Gu Yu Hujan Bijirin
MUSIM LURUH
1.  Li Qiu Permulaan Musim Luruh
2.  Chu Shu Had Bahang
3.  Bai Lu Embun Putih
4.  Qiu Fen Ekuinoks Musim Luruh
5.  Han Lu Embun Sejuk
6.  Shuang Jiang Fros Turun
PERHUBUNGAN MUZIK
DAN KOREOGRAFI
DENGAN 24 JIE QI DALAM
KALENDAR PERTANIAN
CINA
Dr. Clare Chan Suet Ching
07/12/16
MUSIM PANAS
1.  Li Xia Permulaan Musim Panas
2.  Xiao Man Bijirin Sudah Berisi
3.  Mang Zhong Bijirin Masak
4.  Xia Zhi Solstis Musim Panas
5.  Xiao Shu Bahang Kecil
6.  Da Shu Bahang Besar
MUSIM DINGIN
1.  Li Dong Permulaan Musim Dingin
2.  Xiao Xue Salji Kecil
3.  Da Xue Salji Besar
4.  Dong Zhi Solstis Musim Sejuk
5.  Xiao Han Cuaca Semakin Sejuk
6.  Da Han Cuaca pada tahap maksima
3.0 PERHUBUNGAN MUZIK DAN
KOREOGRAFI DENGAN JIE QI
DALAM MUSIM BUNGA
3.1 Li Chun (Permulaan Musim Bunga)
Li Chun ialah hari pertama dalam musim
bunga. Ketibaan Li Chun menandakan
penamatan musim dingin dengan suasana
yang gelap, muram, perlahan dan sejuk.
Permulaan musim bunga diserikan dengan
cuaca yang cerah, indah dan terang
2
AMM3082 Traditional Music of Malaysia 07/12/16

3.1.1 Dong Nan Xi Bei (Timur Selatan Barat

Utara)
PEMAIN
•  Dong Nan Xi Bei ialah koreografi pergerakan, UTARA (BEI)

pemain akan bergerak mengelilingi gendang BARAT UTARA TIMUR UTARA

dengan lapan langkah diiringi oleh pukulan rentak
di atas permukaan gendang.
•  Pergerakan Dong Nan Xi Bei (timur selatan barat BARAT (XI) TIMUR (DONG)

utara) ini membawa maksud perubahan kepada

cuaca di timur, selatan, barat dan utara negara
China semasa transisi dari musim dingin ke BARAT DAYA TENGGARA
musim bunga SELATAN (NAN)

EAST NORTH WEST SOUTH DONG NAN XI BEI

DONG NAN XI BEI (EAST NORTH WEST SOUTH)
FIGURE 2 FIGURE 2

3.2 Yu Shui (Air Hujan)

Hujan Turun
Semasa jie qi kedua, iaitu Yu Shui, air hujan
dijangka turun, salji dari gunung akan cair
dan mengalir ke kawasan tanah rendah.
Petani mula mengerjakan sawah dan ladang.
Mereka menyemai benih padi di tapak
semaian dan menyediakan sawah supaya
anak padi dapat dipindahkan ke sawah
kemudian
Air hujan dijangka turun, salji dari
gunung akan cair dan mengalir ke
kawasan tanah rendah (Lee Siow
Mong, 1986: 148).
Pukulan titiran pada sisi berkayu
gendang menghasilkan bunyi
seakan-akan hujan semasa ia
menyentuh tanah.

Dr. Clare Chan Suet Ching 3

AMM3082 Traditional Music of Malaysia 07/12/16

THUNDER DRUMS (LEI GU)

Example 1

THUNDER DRUMS, LEI GU

FIGURE 1
Drummer rolls drumstick from the center of the drum
(loud sound) to the edges of the drum (soft sound)

Hoeing the Ground, Chu Di

3.2.2 Chu Di (Mencangkul Tanah)
•  Chu Di menggambarkan pergerakan petani
sedang mencangkul dan menghaluskan
tanah di sawah.

3.2.3 Ma Han (Mengelap Peluh/ Mengadang

mata dari cahaya matahari)Pergerakan Ma
Han menggambarkan pergerakan tangan
petani sedang mengelap peluh pada
dahinya mengadang mata dari cahaya
matahari semasa bekerja keras di sawah

3.3 Chun Fen (Ekuinoks Musim Bunga)

Anak padi telah besar dan sedia dipindahkan
dari tapak semaian ke sawah.
3.3.1 Cha Yang (Menanam padi)
Cha Yang menggambarkan pergerakan
menanam anak padi yang telah besar dari
tapak semaian ke sawah.
3.3Chun Fen (Ekuinoks Musim Bunga)
Anak padi telah besar dan sedia
dipindahkan dari tapak semaian ke
sawah.
3.3.1 Cha Yang (Menanam padi)
Cha Yang menggambarkan
pergerakan menanam anak padi yang
telah besar dari tapak semaian ke
sawah.

Dr. Clare Chan Suet Ching 4

AMM3082 Traditional Music of Malaysia 07/12/16

4.1.1 Mendayung Perahu Naga

•  Perayaan Perahu Naga diadakan semasa Xia
Zhi, ‘Pertandingan Perahu Naga’ selalu
diadakan dengan tujuan merangsangkan
4.0 PERHUBUNGAN perlagaan naga di langit supaya hujan akan
turun.
MUZIK DAN KOREOGRAFI
•  Perayaan ini juga dijalankan untuk
DENGAN JIE QI DALAM mengingati seorang perwira Cina yang
MUSIM PANAS bernama Chu Yuan.
•  Pemain gendang mememek pergerakan
mendayung perahu untuk menggambarkan
perayaan ini.

4.2 Xiao Shu (Bahang Kecil)

4.1.2 Ombak
•  Musim hujan dijangka akibat tiupan angin
monsun dari Laut China Selatan (Aijmer,
1964: 24).
•  ‘Ombak’ menggambarkan pergerakan
bergelora di Sungai Hwang Ho.
•  Koreografi ini melibatkan aksen pada bit-bit
yang berlainan oleh pemain dari pepenjuru
kiri ke kanan atau sebaliknya.
•  Kesan yang dihasilkan ialah dinamik kuat-
lemah berbentuk hipolar, seakan-akan
pergerakan ombak
Ketibaan cuaca panas ang semakin panas.
Orang ramai menggunakan daun palma dan
mengipas diri akibat rasa panas.
4.2.1 Da Peng Zhan Chi (Helang Besar
Membuka Sayap)
Posisi ‘Da Peng Zhan Chi’ adalah salah satu
posisi seni pertahanan Wushu. Orang Cina
mengamalkan latihan seni pertahanan dalam
jangka masa ini untuk menguatkan kesihatan
badan kerana pada masa ini penyakit mudah
merebak akibat bahang yang panas. Koreografi
ini menggambarkaan seekor burung helang
semasa ia membuka sayap.

5.1 Li Qiu (Permulaan Musim Luruh)

5.0 PERHUBUNGAN 5.1.1 Shou Ge (Memotong Padi)

MUZIK DAN KOREOGRAFI Koreografi Shou Ge merupakan
DENGAN JIE QI DALAM imitasi pergerakan memotong padi
MUSIM LURUH yang telah masak dengan
menggerakkan sabit mengelilingi
kepala dalam satu pergerakan.

Dr. Clare Chan Suet Ching 5

AMM3082 Traditional Music of Malaysia 07/12/16

5.1.2 Da Gu (Membanting Padi) 5.2 Han Lu (Embun Sejuk)

Da Gu merupakan proses membanting
padi di dalam jelapang padi. Petani
memisahkan bijirin padi daripada
batangnya.
5.1.3 Tao Mi (Menampi Bijirin)
Koreografi Tao mi menggambarkan
pergerakan petani yang sedang
menganginkan bijirin padi yang belum
diasingkan daripada sabutnya
Cuaca menjadi sejuk dan ibun muncul.
Pohon-pohon menggugurkan daun-daun.
5.2.1 Daun gugur
Bermula dengan Han Lu, iaitu jie qi
yang ketujuh belas sehingga permulaan
musim dingin, wujudnya pemandangan daun
daun yang melayang di udara selepas gugur
daripada pohon-pohon dan jatuh ke bumi

5.3 Qiu Fen (Ekuinoks Musim Luruh)

Qiu Fen merupakan perayaan musim
menuai diadakan.

5.3.1 Huan Qing (Pesta Menuai)

6.0 PERHUBUNGAN
Pada jie qi ini, orang ramai mengadakan MUZIK DAN KOREOGRAFI
pesta sebagai tanda kesyukuran dan
meraikan hasil tanam-tanaman dan ucapan
DENGAN JIE QI DALAM
terima kasih kepada dewa-dewi. Pesta MUSIM DINGIN
besar yang meriah diadakan selepas kerja
di sawah dan ladang selesai. Muzik dan
koreografi menggambarkan suasana
meriah pesta ini.

6.1 Li Dong (Permulaan Musim Dingin) 6.1.2 Seribu Tangan Guan Yin
Suasana musim dingin yang tenang dan Seribu tangan Guan Yin merupakan
tenteram memberi masa kepada orang ramai
untuk memikirkan kehidupan mereka dari manifestasi Dewi Guan Yin oleh ensembel
segi kebaikan dan dosa yang telah dilakukan. 24 Jie ling gu. Orang Cina sentiasa meminta
bantuan daripada Dewa Guan Yin yang
6.1.1 Meditasi dan Sembahyang mempunyai perasaan kasihan belas dan
Pada masa ini, orang ramai mempunyai sentiasa menghulurkan ‘beribu-ribu’
masa untuk merehatkan diri, bermeditasi dan tangannya untuk membantu mereka.
bersembahyang, serta memikirkan tentang
makna hidup dan dosa diri. Salah satu
koreografi yang menggambarkan musim
dingin ialah koreografi pemain sedang
bermeditasi atau berada dalam posisi
bersembahyang.

Dr. Clare Chan Suet Ching 6

AMM3082 Traditional Music of Malaysia 07/12/16

6.3 Xiao Xue (Cuaca Semakin Sejuk) hingga

Da Han (Cuaca Pada Tahap Maksima
Salji mula turun dan menjadi semakin lebat.

6.3.1 Salji Turun

Salji musim dingin biasa dimanifestasikan
dengan menaburkan tepung atau bedak ke
atas gendang pada permulaan
persembahan atau selepas perhentian
pendek. Tepung atau bedak yang THE END
ditaburkan akan naik dan melayang di
udara serta jatuh ke pentas kemudian.

Dr. Clare Chan Suet Ching 7