Professional Documents
Culture Documents
გიორგი იაგანაშვილი
ავტორი სიკეთის იდეის აღსაწერად იყენებს სამ შედარებას, ესენია: წრფის, მზისა და
მღვიმის შედარება. ახლა განვიხილოთ თითოეული მათგანი:
მზის შედარების მთავარი არსი არის ის, რომ სწორედ მზის საშუალებით ჩვენ ვხედავთ
და ამასთან ერთდ აღვიქვამთ სხვადასხვა საგნებსა და ფიგურებს, ასევე მისი
დამსახურებაა ის რომ დედამიწაზე ცოცხალი ბუნებაა ( ფლორა და ფაუნა). მზე
ანათებს დედამიწას, რომლის ანარეკლებს სხვადასხვა საგნებზე ადამიანი ხედავს.
წრფის შედარებაში პლატონი გვიყვება, რომ სამყარო ორი ნაწილისგან შედგება, ესენია:
მატერიალური და გონით საწვდომი სამყარო. ამასთან ერთად მატერიალური სამყარო
კვლავ იყოფა ორ ნაწილად- ლანდებად და ანარეკლებად.
ბიბლიოგრაფია
პლატონი. (2017). შესავალი თნამედროვე აზროვნებაში 1. თბილისი: ილიას სახელმწიფო
უნივერსიტეტის გამომცემლობა.
2
„პავლე მოციქული “
გიორგი იაგანაშვილი
თუმცა, ამის შემდეგ იგი ამბობს, რომ არცერთ მათგანს არ აქვს უპირატესობა, რადგან
შეიძლება ადამიანი წარმართი ან ათეისტი იყოს, მაგრამ სწორი ცხოვრებით
ცხოვრობდეს და კეთილი საქმეები აკეთოსო. ამიტომაც, ყველა ადამიანი
განურჩევლად ეროვნებისა და რელიგიური შეხედულებისა ყველა თანასწორია .
3
მხოლოდ ფიზიკური ნიშანი , რაც ადამიანში არანაირ ცვლილებას არ იწვევდა. იგი
ამბობდა რომ ეს იყო ერთგვარი ნათლობა, რომელსაც არ შეეძლო ადამიანში შინაგანად
რაიმე შეეცვალა. ეს მხოლოდ ერთგვარი რიტუალი იყო.
გამოყენებული ლიტერატურა :
4
ნიკოლო მაკიაველი-„მთავარი“
გიორგი იაგანაშვილი
გამოყენებული ლიტერატურა:
6
ნიკოლო მაკიაველი,,მთავარი.“ შესავალი თანამედროვე აზროვნებაში 1. 105-203,
ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2017.
7
თომას ჰობსის „ლევიათანი“
გიორგი იაგანაშვილი
გამოყენებული ლიტერატურა:
9
ჯონ ლოკი
გიორგი იაგანშვილი
10
ამასთან ერთად ლოკი ამბობს რომ ადამიანის უფლებებში ერთ ერთი
განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს საკუთრების უფლებას. ადამიანებმა თავიანთი
რაციონალური აზროვნებით გადაწყვიტეს საზოგადოებრივი გაერთიანების
ჩამოყალიბება, რადგან შედარებით მშვიდად ეცხოვრათ და დაცული ყოფილიყო მათი
უფლებები.
გამოყენებული ლიტერატურა:
11
მერი უოლსტონკრაფტი
გიორგი იაგანაშვილი
12
თვლიდა რომ ვაჟები და გოგონები სხვადასხვა გვარად უნდა აღიზარდონ. იგი ვაჟებს
ანიჭებს სრულ თავისუფლებას, ხოლო გოგონებს გარკვეულ ჩარჩოებში აქცევს.
გოგონები უნდა იყვნენ: მგრძნობიარენი, მოსიყვარულენი და სენტიმენტალურები,
მათი მთავარი საფიქრალი თავიანთი გარეგნობა და ქმრები უნდა ყოფილიყვნენ.
მხოლოდ ამის შემდეგ გახდებოდნენ ისინი კარგი ცოლები. ხოლო რაც შეეხება ვაჟებს,
ისინი ყოველდღიურად უნდა ცდილობდნენ, როგორც ფიზიკურ, ასევე გონებრივ 2
განვითარებას. ისინი ქალთან შედარებით უფრო რაციონალური არსებები არიან.
მათთვის შესწავლილი უნდა ყოფილიყო მეცნიერების მრავალი დარგი, რისი
სწავლებაც ქალისთვის შუფერებლად მიაჩნდა ჟან ჟაკ რუსოს. უოლსტონკრაფტი
თვლიდა, რომ ჟან ჟან რუსოს ეს შხედულება მცარი იყო, რადგან გოგონებიც და ვაჟებიც
ერთად უნდა აღზრდილიყვნენ. ის ასევე ეწინააღმდეგება იმ აზრს, რომ განათლების
მიღება მხოლოდ კაცის საქმეა, მისი აზრით ქალსაც შეუძლია მეცნიერების შესწავლა
და გონებრივი განვითარება. ქალსაც და მამაკაცსაც ერთნაირი შესაძლებლობები აქვთ,
შესაბამისად მათი დიფერენცირება რაიმე ნიშნით დაუშვებელია. მერისთვის უდიდეს
პრობლემას წარმოადგენს ქალების განათლება, რადგან ქალები თუ განათლებულები
იქნებიან, მათ შეეძებათ ღიად დაუპირისპირდნენ საზოგადოებაში არსებულ
სტერეოტიპებს, ამის შემდეგ ისინი საკუთარი უფლებების დაცვას თავად შეძლებენ.
მერიმ საკუთარ ნაშრომში გარკვეულწილად შეძლო და დაამსხვრია სტერეოტიპები,
რომ ქალი მხოლოდ ნაზი არსებაა და მისი მოვალეობა მხოლოდ შვილების გაჩენაა.
მისი აზრით ქალს ბევრი რამ შეუძლია, მიუხედავად იმისა, რომ ქალიც და კაციც
სქესით განსხვავდებიან, ეს არ უნდა იყოს მიზეზი, რომ ქალი მივიჩნიოთ სუსტ
არსებად.
გამოყენებული ლიტერატურა:
13
ადამ სმითი
გიორგი იაგანაშვილი
14
რომლებიც მათ სასტიკად ექცეოდნენ. ამას გარდა გლეხები საკუთარი ძალებით
დამუშავებული მიწიდან მხოლოდ და მხოლოდ მათი სიცოცხლისთვის საჭირო
პროდუქტებს იღებდნენ, შესაბამისად მათ არ ჰქონდათ პროდუქტის ის რაოდენობა,
რომელსაც შეეძლო გლეხისთვის კაპიტალის მიღება. ისინი მხოლოდ მინიმალურით
იყვნენ დაკმაყოფილებულნი. ადამ სმითის აზრით, ქალაქმა სოფლიდან უნდა მიიღოს
პროდუქტები, თუმცა ამასთან ერთად სმითი აღნიშნავს, რომ ისეთი ქალაქები,
რომლებიც ზღვასთან ახლოსაა, შუძლიათ იმპორტი აწარმოონ და შორეული
ქვეყნებიდანაც შემოიტანონ პროდუქტები, ან თუნდაც გაცვალონ. შსაბამისად ასეთ
ქალაქებს არ დასჭირდებათ სოფლებიდან პროდუქტების მიწოდება, ხოლო ის
ქალაქები, რომლებიც ქვეყნის ცენტრში, ან უკიდურეს წერტილებში იმყოფება, რა თქმა
უნდა, მათაც სჭირდებათ პროდუქტით მომარაგება, რომელიც მთლიანად სოფლიდან
უნდა მოხდეს. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვთქვათ, რომ ქალაქები სოფლების
განვითარებაში უმნიშვნელოვანეს როლს თამაშობდნენ. მაშასადამე ქალაქსა და
სოფელს შორის არსებობდა მჭიდრო კავშირი, რომელიც ამ ორივესთვის სარგებლის
მომტანი იყო. სოფლიდან ქალაქი მარაგდებოდა სურსათ სანოვაგით, რომელიც
აუცილებელი იყო ქალაქის არსებობისთვის, ხოლო ქალაქი კი სოფლის განვითარებაში
იღებდა მონაწილეობას. თუ ქვეყანაში ვაჭრობა იქნება განვითარებული, შესაბამისად
ეს ყოველივე კი ძალიან კარგად აისახებოდა ქვეყნის ეკონომიკაზე.
გამოყენებული ლიტერატურა:
15
იმანუელ კანტი
გიორგი იაგანაშვილი
16
მოაზროვნე ადამიანები, რომლებიც ეწეოდნენ დამოუკიდებელი აზროვნების
პროპაგანდას საზოგადოებაში.
გამოყენებული ლიტერატურა:
17
კარლ მარქსი
გიორგი იაგანაშვილი
გამოყენებული ლიტერატურა:
მარქსი, კარლ. „კომუნისტური პარტიის მანიფესტი“. წიგნში შესავალი თანამედროვე
აზროვნებაში 1, 319-357. თბილისი: ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის
გამომცემლობა, 2017.
19
ჯონ სტიუარდ მილი
გიორგი იაგანაშვილი
ბიბლიოგრაფია:
21
ილია ჭავჭავაძე
გიორგი იაგანაშვილი
22
ილია. ცოდნა კი მხოლ;ოდ იმისთვის არ სჭირდება ადამიანს რომ მხოლოდ რაღაცები
განსაჯოს და აკრიტიკოს, არამედ იმისთვის, რომ ხელი შეუწყონ ქვეყნის
განვითარებას. მაგალითად კარგად განათლებულ ადამიანს შეუძლია ქვეყანაში
ეკონომიკის განვითარება, ასევე კულტურის და სხვა სფეროების განვითარება. ილიას
უდიდესი ღვაწლი მიუძღვის ქართველი ერისა და საქართველო აღმშენებლობით
საკითხებში. იგი ამბობს, რომ ქართველი ერის არსებობა შეწყდება მაშინ, როდესაც
ქართველი ერი დაივიწყებს საქარელოს ისტორიასა და ტრადიციებს. ამიტომაც ის
ყოველთვის მოუწოდებდა საზოგადოებას, რომ ყოველთვის უნდა გვახოვდეს
საკუთარი მამული, ენა და საწრმუნოება. ეს სწორედ ის სამი საუნჯეა, რომლის გარეშე
ერი აღარ იარსებებს და შეწყვეტს არსებობას. ილია ჭავჭავაძის აზრით ევროპას გააჩნია
ის ღირებულებები, რომელიც დაეხმარება საქართველოს ერად ჩამოყალიბების
პროცესში. ილიას მხოლოდ ის კი არ ადარდებს, რომ საქართველო, როგორც ერთიანი
სახელმწიფო აღარ არსებობს, არამედ ის, რომ ქართველმა ხალხმა დაკარგა ეროვნული
თვითშეგნება. თითოეულ ქართველს უნდა ახსოვდეს სად დაიბადნე და სად
გაიზარდნენ. ილია ლიბერალი იყო, რომელსაც სურდა ქართველი ხალხის როგორც
გონებრივი, ისე ქვეყნის განვითარება. იგი ყოველთვის მიისწრაფვოდა სიახლეებისკენ.
მაშასადამე, შეიძლება ვთქვათ რომ ილია ის ერთ- ერთი მნიშვნელოვანი ფიგურაა,
რომელმაც უამრავი რამ გააკეთა ქარელი ერისთვის, მან შეძლო უამრავი მიწის
გადარჩენა უცხოელების მიყიდვისაგან, დაარსა წერა- კითხვის გამავრცელებელი
საზოგადოება, რამაც უდიდესი როლი შეასრულა ქართველი ერის აღმშენებლობით და
განვითარების საკითხში. სწორედ ამ ყველაფრისთვის იბრძოდა ილია დაუღალავად
და დღეს, მე მეამაყება, რომ მისი სახელობის უნივერსიტეტში ვსწავლობ!.
გამოყენებული ლიტერატურა:
ჭავჭავაძე, ილია „რჩეული წერილები“ წიგნში შესავალი თანამედროვე აზროვნებაში 1,
324- 415. თბილისი: ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2014.
23