KATOLIKUS SZEMMEL II kövekbe írt hit és történelem A H O L JÓKAI ESKÜDÖTT

•K ülön Istenük van a fehér pedig egy kis könyvkölcsönző (Folytatás az 1. oldalról) C Z Ü L E T ÉK SZŰZ MÁRIÁ-
T Ö L ...« — v allja m ár az A rákoscsabai katolikus naim, b arátaim — m indent
és a fekete bőrű keresztények­ és olvasókért létesül, ö rv e n d e ­ ne lehessen arról, m iről van tem plom falusias jellegű elkövettek, hogy ezt a végze­
nek az Egyesült Á llam okban — tes terv. de hadd a jánlju n k mi Apostoli H itvallás. A XVI. szentegyház a főváros pere­ te t elfordítsák. Nem szólok a
szó, o tt láthatók a jelenet századtól kezdve egyes irány­
írja az Esti Hírlap — külön­ is egyet. N em tudjuk, van-e körül az Eucharisztia ú j- mén, a péceli út m ellett. Az cinikus rágalm azókról, ak ik
ben Jacksonban nem tartóz­ valahol külföldön virágm ú­ zatok kételkedtek abban is, első, am i benne a látogató kedvesem re árulkodtak: azo­
szövetségi előképei, a csodála­ hogy. m ár az első keresztény
ta ttá k volna le Jam es Baugh zeum . Margit kolostorának a tos kenyérszaporítás kellékei. szemébe ötlik: finom m űvű ba­ kat röviden elkergettem .
fehér lelkészt, aki a négerek romja azonban kiválóan al­ nem zedékek tisztelték volna rokk oltárképe. Másik neveze­ De m inden jóakaróm tu d o tt
Hogy az Eucharisztia nem csak Szűz M ártát; hogy ez a tisz­
Im aházában h ird ette az igét.« kalm as volna rá, hogy itt be­ megvolt, de hogy m ár a legel­ tessége nem látható. Pedig ellene valam it mondani.
M ondanunk sem kell persze, m utassuk azokat a virágokat, telet később, az őseredeti, egy­ egy kis em léktáblát ez is meg­ Az egyik fölfedezte, hogy
hogy nincs külön Isten: egy a gyógy- ső keresztény nem zedékek szerű kereszténység hitének
és dísznövényeket, K risztustól eredőnek vallották, érdem elne. töm érdek adóssága van: nincs
fehérek és egy a feketék szá­ am elyek a régi kolostori és eltorzulása folytán keletkezett annyi hajszála. (Pedig de gyö­
tehát, hogy nem későbbi fej­ volna — m int igyekeztek bizo­ Itt esküdött meg 1848. au­
m ára. s am ennyire megdöb­ várbeli kis kertekben, városi és lemény: an n ak egyik legragyo­ nyörű h ajfü rtjei voltak!)
b en t m inket is a lelkész letar­ falusi ablakokban nyíltak. nyítani. gusztus 29-én Jókai Mór La­
góbb igazolása ez a kép. borfalvi Benke Rózával. A A m ásik azzal ijesztett,
tóztatása, annyira nem állja Szaporítaná a sziget látni­ Mit bizonyítanak ezzel szem­ hogy hidegvérű, szívtelen nő
meg helyét az idézett követ­ valóit és alapot, keretet biz­ ben a kövek? Csak a II. és IV. plébánián a házasulandók
A KERESZTÉNYSÉG KEZ- anyakönyve máig is őrzi a be­ u tán járok, aki m ellett meg
keztetés. Maga a hírüladott tosítana a rom ok állandó gon­ század közti időből mintegy fogok fagyni.
tény is, hogy Jam es Baugh dozására és karbantartására. ^ DETEINEK TÖRTÉNETE húsz Szűz M ária-képet isme­ jegyzést az em lített dátum
is ott van az ókori em lékeken alatt. Orvosom azzal fenyegetett,
igét hirdetni m ent a négerek­ 0 rü n k a katakom bák falairól; hogy én, aki csak m ost épül­
hez, világosan tanúsítja, hogy az íro tt forrásokat kiegészítő A bejegyzés Jókai Mórt
A római Colosseumban im ­ ugyanakkor, am ikor ezek Fiá­ tem ki egy nagy halálos beteg­
ak ik hisznek Istenben és egy hitelességgel és részle1ességgel. val együtt m u tatják , m ind a lapszerkesztőként em legeti, ségből, bele fogok h aln i egy
Istenben hisznek, azok az Is­ m ár harm adik esztendeje fo ly­ M indezek előtt a tan ítástö rté­
tiszta hajadonok öltözetében és Laborfalvi Benke Rózának, a házassági m erényletbe.
tennel való viszony tekinteté­ nak a helyreállítási m unkála­ neti fő tény: hogy a Krisztus
jelképeivel ábrázolják. A Pris- nagy színésznőnek nem tű n ­
H át az életkorról nem be­
ben sem tesznek különbséget tok. A hatalmas cirkuszépüle­ ajkáról v ett tanításokat szilárd
cilla-katakom ba legrégibb ré­ teti fel foglalkozását. A val­
széltek?
fehérek és színesek között. tet, am elyben annyi keresztény változatlansággal adták tovább. gióiban, a pecsételt téglák ta ­ lás rovatban Jókai neve mel­ Dehogy nem! M indenki el­
A m iről itt szó van, nyilván­ halt vértanúhalált, több helyen Mégpedig itt, Róm ában, m aga
núvallom ása szerint a II. szá­ lett o tt látju k : reform átus. La-
mondta, hogy a menyasszony
valóan az a faji gyűlölség és összeomlás fenyegette. A rend­ a főapostol, Péter.
zad elejénél régibb időkből, bcrfalvi Rózánál: r. katolikus.
hét évvel idősebb a vőlegény­
elküílönités, am iben szomorú kívü l becses m űem léket nem te h át az I. század végéről, ta­ T anukul felkérettek: Nyári
nél: te kiskorú, nyáladók kö­
hírhedtségre em elkedtek az csupán történeti értéke m iatt,, Ugyan hol van m ár a XVI.
láljuk az első jelentékeny P ál és Ráday Gedeon; az es­
lyök vagy, az meg egy m a t­
Egyesült Á llam ok s újabban hanem a róm ai nép egyik század hitszakadásának kéte­
Szűz M ária-ábrázolást. Kisde­ kető lelkész: B ruckner E ndre
róna.«
a D él-Afrikai Unió is, s ami hiedelm e m iatt is m eg akarják lye, hogy Szent P éter sohasem
dét öleli magához, arca felérek plébános. Különösen érdekes
ellen — m int Baugh esete is m enteni. Van ugyanis egy régi já rt Róm ában, teh át eszerint
fordul, kettőjük felett a bet­
az életkor rovata. Jókai 24 éves­ N á szn a g y az eg yh á zfi
m u ta tja — küzdenek a ke­ római mondás, am ely így szól: nem is alap íth atta a római
lehem i csillag látszik, am ely­ nek m ondotta m agát, L abor­ m e g a harangozó
resztény vallásfcözösségak is. »Ha leom lik a Colosseum, le­ püspökségei! A Szent P éter- falvi Róza pedig 26 esztendős­
S egészen term észetes, hogy om lik Róm a is, és Róm ával tem plom több millió tonna re a Boldogságos Szűz tró n u ­ nek. Ebben bizony m indketten A nnyira meg a k a rtá k ak a­
sa előtt álló fé lti — ta ­ dályozni a jóbarátok és a ro ­
köztük m egtaláljuk a mi egy­ együtt a világ.« A szám ítások nyomású kőkolosszusa alatt eltértek a valóságtól: Jókai
házunkat, a katolikus egyhá­ szerint még két év kell, hogy a több évtized óta folyó ásatá­ lán Izaiás próféta, talán a konok a házasságot, hogy Pe­
1825-ben született. Laborfalvi
zat is. falakat megerősítsék. sok a most megboldogult XII. napkeleti bölcsek alak ját a F-óza 1817-ben; a vőlegény te­ tőfi felhívta Jókai édesanyját
Egészen term észetes ez, Pius pápaságának utolsó, évei­ m agáéban egyesítő férfi — h át 23 esztendős volt, a m eny­ Komáromból, ő szakítsa szét
* fölm utat.
m ert az em berek egyenlőségét A hivő em ber hite s a vallás ben érték el Szent P éter h aj­ asszony pedig — 31. a készülő frigyet. A jegyesek
és testvériségét valló katolikus tan ítása szerint az Isten te­ dani sírját, néhány jó kődobás- Hogy Isten A nyját egyúttal igyekeztek elrejtőzni a világ
hitelvekből ésszerűen folyik rem tette az em bert; a T erm é­ nyira Néró külvárosi cirkuszá­ tiszta Síúznek is tu dták és v al­ és a jóbarátok, a család előL
lották, azt ugyané katakom bá­ A szín p a d o n ke zd ő d ö tt
az elítélése bárm iféle faji szet és Technika azonban a nak falától; valóban o tt halt Az író svábhegyi nyaralójában
m egkülönböztetésnek, kizsák­ m ondat alanyát s tárgyát föl­ meg és itt tem ették el, köré­ nak egy szintén korai já ra tá ­ A nagy író életének egyik húzódtak meg. Petőfi ideve­
m ányolásnak. kolonializmus- cserélve eleként m ódosítja a be azután százával tem etkez­ ban levő kép m utatja. Szüzes­ legrom antikugabb fejezete zá­ zette u tán u k Jókaynét. Mó­
nak és im perializm usnak. S m ondatot: Az em ber terem tet­ tek a keresztények. F elirataik ségi fogadalom esem ényét áb ­ ru lt le a rákoscsabai tem p­ ricz házikabátban, házisapká-
m inthogy a katolikus tanítás te az Istent. A cikk okfejtése és elhelyezkedésük szerint rázolja a kép: a püspök en­ lomban 1848. augusztus 29-én. ban m enekült el előlük ked­
m indenütt ugyanaz, az Egye­ ugyan vajm i kevéssé világos, m ind a főapostol sírja felé nek szertartása közben a ke­ Jókai első házasságának tö rté­ vesével.
sü lt Államok katolikusai sem legalábbis irányúinak. »Mintegy a m ág­ belén a K:s Jézussal ülő Is­ nete tökéletesen beleillik a »Csak néhány perccel előbb
egyelőre (a lap értesü ltü n k a közeledésükről
gondolkodhatnak m ásképpen. ugyanis folytatását ígéri), m ert nes körül, úgy irányul feléje tenanya felé m utat, m int nagy forradalom és a szabad­
Az pedig, hogy a hierarchia k u ltúrtörténetileg egym ástól mindegyik« — ahogyan a sír egyúttal a tiszta leányságnak ságharc nyugtalan napjaiba. — m ondja Jókai em lékiratai­
csakis ilyen értelem ben irá­ igen-igen távoleső dolgokat a m in tájára — anyára, aki Kapkodva, sietve, m enekülés ban. — Az asztaltól u g rottunk
egyik tudós k u tató ját idézi föl, m ely künn volt a fák
n y ítja a híveket, teljességgel kever egybe, s a történeti for­ A rtner Edgár könyve. azonban mégis hajadonfővel ül közben állnak a csabai o ltár
bizonyos. ott. elé. Nem csoda, hogy n ap jain ­ alatt. Annyi időm m ár nem
rásokból ellenőrizhető dolgo­ volt, hogy bem enjek a házba a
Sokat olvashattunk legutóbb k a t is m eglehetősen szuverén M ennyire fan y aru l írt még Ezzel legalábbis felérő érd e­ kig tévesen jelölték meg Jókai
arró l a harcról, am elyet a né­ szabadsággal k ez eli így érte­ Renan is az Apostolok Csele­ kességé a puha tu fafalra fes­ életrajzai az esküvő színhe­ kalapom ért. A bban a nem zeti
gergyűlölet m egszállottjai az sülünk zsidó prófétákról, akik te tt freskón szereplő püspök­ lyét, Piliscsabát em legetve színű házisapkában, m elyet
kedeteinek arró l a tizedik fe­
iskolakérdésben robbantottak »zenével sü k etítettek jezetéről, ahol Szent P éter alak. A nnyira az úgynevezett Rákoscsaba helyett. Az író Laborfalvi Róza készített szá­
meg, m om ra m árcius 15-e em lékéül
ki. Erőszaktól, sőt gyilkossá­ tánccal hozták tűzbe m agu­ m egkereszteji Jaffáb an Corné- »Szent P éter-típust« m utatja, m aga tévesztette össze későb­
goktól sem ria d n a k vissza, kat, késsel szú rkálták testü ­ hogy nagyon komoly világi bi em lékezéseiben a k ét köz­ (még most is őrzöm), futottam
lius századost. Ügy véli, hogy
csakhogy m eggátolják a faji ket; úgy ta rto tták , hogy jó h a­ legenda és célzatosság keve­ régészek kardoskodnak am el­ sé g e t el m enyasszonyomat kézen ra ­
különválasztást tiltó legújabb tással van az ilyen állapot el­ lett, hogy Szent P é te rt á b rá­ Jókai nyilván régebben is­ gadva, keresztül a sű rű bozó­
rednek abban, hogy a keresz­ tokon, az ü ttalan erdőkön,
törvény végrehajtását. Mi zolja, s azért szerepel alak ja m erte Rózát, sorsukat azon­
azonban arról is tudunk, hogy érésére a böjt és a kábító ital ténység első m egtértjei között
éppen itt, éppen ebben a ka­ ban 1848. m árcius 15-e pecsé­ kétségbeesett rohanással.«
az Egyesült Á llam ok katolikus is«, hogy a kevéssé ízléses él­ m utassanak ki egy m agasran­
takom ba sírkápolnában, m ert telte meg, am ikor Jókai a »És mégis feleségemmé te t­
püspökei éppen em iatt no­ celődést ne is idézzük. É rtesü­ gú pogány róm ait is. De hova
meg ak arja őrizni annak em ­ Nemzeti Színház színpadán tem Laborfalvi Rózát. E lvit­
vem ber 15-én közös k ö rlev e­ lünk továbbá arról, hogy a tű n ik a legenda és célzatos­
lékét is, hogy Szent P éter itt előadás közben jelen tette be tem menyasszonyomat egy
le t Intéztek az Egyesült Ál­ szociális igazságtalanságok el­ ság vádja, m ilyen valóvá és
osztotta egyidőben még az a forradalm at. »M árcius 15- szegény kis faluba s o tt es­
lam ok népéhez, s ebben két len (de csak a szociális igaz­ élővé válik Cornelius, am ikor
E ucharisztiát is, am i mellet* én, ezen a nagy napon ta lál­ küdtünk össze — v allja to­
ságtalanságok ellen?) föllépő a lá k já t ott találju k az őske­ vább —, a násznagyunk vol­
alapvető tételt szögeztek le: próféták m ár nem »a régi le­ írásbeli bizonyítékokat is hoz­ koztam a színpadon L aborfal­
»1. B árm iféle törvényes el­ resztény korszak legrégibb áb ­ tak az egyházfi meg a h aran ­
nak fel, s azonkívül feltűnő, vi Rózával — meséli em lék­
különítés vagy az elkülönítés gendák isteneibe« helyezték rázolásának egyikén, Szent P é­
hogy ezen a részen m ilyen irataib an — Nem játszottunk, gozó.«
bál-miféle kényszerítő form á­ rem ényüket, »sem abba az ternek a T rajanus-fórum on ta­
gyakoriak a Szent P éter-ábrá- komoly volt a szerep. Egy föl­ Nem véletlen k erültek a fia­
ja m ár önm agában is az al­ em beri alakú istenbe, aki ,sa- lált képe m ellett! S m ilyen
zolások. izgatott n éptengert kellett le­ talok Rákoscsabára. A szom­
sóbbrendűség bélyegét üti rá já t képére’ te rem tette Ádá- fontossá válik Cornelius szere­
csillapítani; egy fejetlen ó riást széd Pécelen volt az egyik fel­
az elkülönített em bercsoport­ mot és Évát«, hanem »a m in­ pe P éte r első, korai róm ai ú t­ T Z A KERESZTÉNY H IT-
gondolkodásra bírni. O tt és k ért tanú: Ráday Gedeon kas­
ra. dentudó és irgalm as istenbe«, ján ak előkészítésében! Ma TAN: nem csak a róm ai télya. Az irodalom barát főne­
ak k o r őtőle k aptam az első
2. T örténeti tény, hogy or­ Csak sajnálhatjuk, hogy a m ár szinte biztosra lehet katakom báké. Az őskeresztény
érdem rendet, a nem zeti színű mes nem csupán Jókainak
szágunkban az elkülönítés szem látom ást népszerű elő­ vélni, hogy nagy része volt régészetnek talán éppen az a
szalagot a m ellem re. Ez volt volt b arátja, hanem , m int a
em bertelen életfeltételekre és adásra törekvő szerző nem te r­ abban, hogy P éter nagyon h a­ legfőbb felfedezése, hogy
az eljegyzésünk. Ha egyszer Nemzeti Színház intendánsa,
az elemi em beri jogok m egta­ helte m eg anyagát lábjegyze- m arosan az első jeruzsálem i ugyanez a »hittan« szerepel
elfogadtam , többé nem lehe­ Laborfalvi Rózának is. Hozzá
g adására vezetett a négereket tes utalásokkal, m e rt az olva­ üldözések után Róm ába ment, nem csak a Pannóniában, ha­
te tt letagadni. De őszintén, m enekült a k ét jegyes, nála
illetően.« sót igen érdekelnék azok a m égpedig éppen Cornelius ösz- nem a Szaharában, vagy Szí­ ta rto tták esküvői eb édjüket
igazán m egszerettük egym ást,
M ajd a következőket jelen­ források is, am elyekből ezeket szeköttetései folytán egyálta­ riában, vagy az akkori gall- úgy, ahogy csak két tiszta lé­ is. Mivel Pécelen ak k o r nem
tik ki a püspökök: »Néger az ad a ta it m erítette. Mi ugyan­ lán nem zsidó, hanem nagyon földön, vagy Egyiptom ban ki­ lek egybeolvadhat. M indegyi­ volt katolikus tem plom , a rá ­
polgártársaink olyan nevelés­ is éppen az ellenkezőképpen is róm ai környezetbe! Érről ásott emlékeken. S ez az egye­ künk föltalálta a m ásikban koscsabai pap végezte az o t­
ben és oktatásban kívánnak tudunk egyes dolgokat, m áso­ pedig az Esquilinus-dom b al­ zés az, am i csattanóén k iáltja lelkének kiegészítő felét.« tani katolikus ügyeket is.
részesülni, am elyre nem tapad k a t m eg egészen m ásként, az ján levő S. Pudenzi a n s-tem p­ az eredm ények végén: »Hi­ Nyilván Laborfalvi Róza óha­
rá az alsóbbrendűség stigm á­ általu n k ism ert források és lom beszél, am elyet Pudens szem . . . az egyetem es keresz­ Nem így gondolkoztak azon­ ja volt, hogy katolikus tem p­
ja. Gazdasági em elkedést kí­ adatok alapján. Nem tudunk szenátornak, az ősrómai Cor­ tény ta n ítá st. . . az egyetemes ban az em berek. H add idéz­ lomban ta rtsák meg az eskü­
vánnak, érdem eik és hozzáér­ — egy példa a sok közül — nelius nem zetség eeyik tag já­ keresztény Any ászén {egyhá­ zük erről is Jókai vallom á­ vőjüket.
tésük alapján. Polgári jogai­ arról, hogy a próféták más nak házából alakítottak át zat . . .« S A rtn er E dgár ered­ sait: »Akik ism ertek, roko­ S ínké Ferenc
k at követelik, m int am erikai Isten t hirdettek volna; ellen­ tem plom m á azért, m ert P éter m ényeket összefoglaló könyvé­
polgárok. Azt ak arják , hogy kezőleg, mi úgy tudjuk , hogy itt szállt meg először; ez volt nek is ez a legnagyobb tan u l­
teljesítm ényeik alapján a tá r­ egyetlen népben sem élt oly
sadalom befogadja és becsül­ következetesen egyugyanazon
az első püspöki lak. sága. IJJA S ANTAL Az idén is lesz elég karácsonyfa
je őket. Senki, aki való­ Istennek a hite, történelm e
ban szereti Isten gyerm ekeit, századain át, m int éppen A közeledő karácsonyi ün­ Igen sok fa ugyanis igen ritk a
tagadásba nem veheti m ind­ a zsidóságban, mely ezt a
ezen kívánságaik jogosságét.« hitet m inden föl-fölbukkanó,
I G E N ÉS N E M nepek előkészületeinek egyik
legizgalm asabb pontja mindig
volt, távol voltak egym ástól az
ágai és ezért vevőre is nehe­
A terjedelm es körlevél idegein kultúrh atáso k ra kelet­ Még utolsó este is táska, am int éjsza­ m inden átm enet nél­ a karácsonyfa beszerzése. M in­ zen talált.
ezekkel a szavakkal végződik: kező bálvánvozásj törekvéssel vakon rem éltem , kára m ellém tele­ kül látom magamat, denki úgy érzi, nincs igazi k a­ — Ennek Igen egyszerű m a­
»M indazok nyom án, am iket szem ben következetesen m eg­ hogy nem kerül sor pült, s fém csatjával rácsony a csillogóan feldíszí­ gyarázata v an — m ondotta
de egészen m esszi­
előadtunk, rem éljük és mély­ őrizte. S a m odem etnológiai rá, hogy az utolsó úgy lesett rám, m int te tt szép fenyőfa nélkül. Hogy inform átorunk. — A külföld­
ről és idegenül,
séges komolysággal kérjük, kutatások többé-kevésbé arról éjszaka annyira ki­ egy gonosz egysze­ m egtudjuk, mi a helyzet a ka­ ről, a nagy erdőgazdaságokkal
am int m eredeken rácsonyfák körül, elm entünk a
hogy a józan gondolkodású is meggyőznek, hogv a sok- tágul, m int valami m ű állat, m elyei le­ fu to k lefele a ten ­ rendelkező állam okból beho­
am erikai polgárok érezzék át istenh’V és nem ősállapot; el­ nagy-nagy tenger, hetetlenség lesz va­ ger m ély lépcsőso­ budapesti Állam i Erdők Igaz­ zott karácsonyfák ugyanis úgy
felelősségüket, s hitbeli, v ala­ lenkezőleg: m ár — m ondhatni laha is szeretnem ! gatóságára, ahol az erdei m el­ »készülnek«, hogy a rendes
am in senki élő át ron, vissza, haza a lékterm ék-csoport vezetője,
m in t világnézeti különbség — bizonyos dekadencia ebből nem gázolhat. S úgy A ztá n arra ébred­ hosszú-hosszú utcá­ erdőkiterm elés során kivágás­
nélkül fogjanak össze és ra­ az ősállanotból, am ely lénye­ tem , hogy keltenek, Sebők M ihály készségesen ra kerülő szálfenyők felső csú­
is éreztem , hogy szo­ kon, hol idáig még
gadják ki a vezetést a faji gesen inkább m u tatja az egv- bánk holm i kis hogy arcomat, keze­ m ondott el m indent, am i a k a­ csát levágják. Ott, ahol a ka­
so h a se m , jártam rácsonyfával kapcsolatban ér­
gyűlölség agitátorainak kezé­ istenhívés, m int a sokistenhí- kunyhó m eleg bel­ m et mossák a haj­ egyedül. A kk o r azt rácsonyfának alkalm as luc­
ből,« vés nyomait. dekes lehet. fenyőnek sajátos te n y é s : \jü -
seje a jeges Ó peren­ nali didergésben, hittem , a poklokon
* * ciás tenger partján, hogy m ár rajtam a vágtam át magam, s M indenekelőtt m egm utatta lete van, m int például a K ár­
de ez az éjféli sö­ ruha, a sapka, a ka­ hogy soha, soha töb­ az Á llam i Erdők Főigazgatósá­ pátokban, ott ezek a fák igen
A M argitszigeten nagysza­ A bűnbánó em bernek m eg­ tétből és csillagok­ bát, hogy m ár hálá­ bé nem vih etn ek gának le iratá t az egyes erdő­ nagyra nőnek és vezérhaj fá­
bású átrendezés vette kezdetét, felel a megbocsátó Isten. A z ból kirakott végte­ mon a táska, s vissza oda, ahonnét igazgatóságokhoz a karácsony­ suk m agassága is eléri az'5Ö—
K itelep ítenek néhány szóra­ élő Istenhez, aki m eg tud bo­ len m ost jónak is, anyám kézen fogva életem kockáztatá­ fák ügyében. A leirat arró l ér­ 60 centim étert. Ezért olyan rit­
koztató intézm ényt, am elyek­ csátani, tartozik az élő ember, kedvesnek is tű n t vezet az ism eretlen, sával m egszöktem . tesíti az érdekelt hivatalokat, kák gyakran ezek a k ará­
n e k m ásutt m egfelelőbb helyet aki tud, bánkódni. A kettő előttem , m ert hit­ népfelen kora reg­ hogy a Belkereskedelm i Mi­ csonyfák.
biztosítanak. A szigetet egyre együtt a szent élet egyazon Később megsze­ nisztérium v állalta az ország
tem , örökre bezár a gelben. A z iskola rettem az iskolát, a — Nem lenne-e lehetőség a r­
inkább a fák, a virágok, a titká t képezi.. négy fal közé, a bá­ óriási, széles lép­ egész lakosságának (beleértve ra, hogy hazai term elésből fe­
term észet csendjét és szépsé­ (Rom ano Guar dini) gyerekeket, a taní­ az iskolákat és üzem eket is' dezzük a karácsonyfa-szükség­
gét kereső em berek m enhe- tortalan gyerm ek­ csőjére em lékszem tómat. De ma is, ha
korba. B íztam az még, m ihez hason­ karácsonyfával való ellátását letet? — kérdeztük.
lyévé a karják tenni. A két m egkérdem magam, és m iután a szükségleteknek
egyházi eredetű rom, a haj­ éjszakában, ami el­ lóan hatalmas lép­ vajon azóta egészen M inden rem ény m egvan
dani dom onkos és a ferences KÉRDÉSEK választja tőlem s csősoron azóta sem m egszoktam -e az
ez a kielégítése az idén is jó­
részt im port-fenyőfákkal tö rté­
rá, hogy néhány éven belül e?
kolostor környékét is rendezni késlelteti, örökre tá­ jártam, s a pilla­ em berek között, be­ lesz a helyzet. Ma m ár m in­
1. M it ad a Szentlélek Ú risten voltartja a fen ye­ natra. am ikor anyám nik, a hazai erdőigazgatósá­ den állam i erdőgazdaságnak,
óhajtja a főváros. az utolsó kenet szentségében csületesen valahogy goknak csak annyi fát szabad
A ferences kolostor rom jai gető reggelt. Pedig végképp elereszt, s így kellene felel­ így a budapestinek' is jelentős
a beteg testének? ágyam m ellé a szék­ magamra hagy a kiterm elniük, am ennyit m ár kiterjedésű karácsonyfa-cse­
m ellől elkerül a színpad, a do­ nem : i g e n . De szí­ régebben a Belkereskedelm i
m onkos női kolostor területén 2. Ki gondoskodjék az utolsó re m ár ki volt ké- gyerekektől n yüzs­ vem m élyén él egy m ete ültetvényei vannak és a
kenet szentségéről? szi*ve iskolaruhám , gő terem ben. Egy M inisztérium illetékes keres­ budapesti Állami Erdőigazga­
s hátán kantárszerű örökkévalóságra titokzatos n e m is kedelm i szerveinek eladásra tóság m ár a jövő évben
3. Hogyan készüljünk az utol­ M ert az özeket egé­ felajánlottak.
só kenet szentségének felvé­ szíjakkal a csatos m aradtam egyedül, 100 000 darabot tud a kereske­
iskolatáska. Idegen­ am ilyent csak gye­ szen sohasem lehet — A m últban gyakran volt delem rendelkezésére bocsá­
telére?
2 - (Válaszok a 4. oldalon)
nek, most egészen
idegennek tű n t ez a
rekek és haldoklók
ismernek, aztán
m egszeliditeni.
—r—n
panasz az eladásra kerülő k a­
rácsonyfák m inőségét illetőleg.
tani.
<L Hl
 Máriával Názárettől Betlehemig
•József Dávid házából és
nemzetségéből szárm azott. El­
m ent teh át G alilea N áiáret
nevű városából Dávid városá­
ba. a judeai Betlehembe, hogy
föl jegyeztesse m agát M áriá­
val, feleségével együtt, aki ál­
dott állapotban volt.« (Lukács
3. 4—5.)
Szegődjünk mi is a szent
vándorok nyomába. Figyeljük
• szűz arcát, aki nem sokára
megszüli a világ M egváltóját.
Kövessük tekintetét, míg a
völgyekben és a kanyargós he­
gyi ösvényeken körültekint és
szem ügyre veszi a városkákat,
m elyeken keresztül haladnak.
M inden hely mond neki va­
lam it Izrael történetéből. A
történelem ből, m elynek gyü­
mölcse az, akit ő most szíve
a la tt hordoz. M inden hely,
m inden város a M egváltóról
szól hozzá.
Názáret.
A városka, ahonnan elin­
dultak, úgyszólván az Ígéret
földjének határán, a pogány
világ tengerének szélén fek­
szik. Jeruzsálem büszke fari­
zeusainak szemében lenézett,
nyom orult fészek.
Igaz, messze van N ázáret a
Tem plomtól, messze a jeru-
zsálemi bölcsektől és előkelők­
től. A farizeusok sok kivetni
valót találh atn ak N ázáretben
a törvények és szabályok be­
ta rtá sa terén.
K ilenc hónappal azelőtt
m égis itt köszöntötte őt az an­
gyal: »Üdvözlégy M ária, ma-
laszttal teljes!«
Ezdrelon síkján.
N ázárettól Ezdrelon síkságán
vágnak át a hegyek felé,
am erre az ú t Jeruzsálem be ve­
zet. H adi út. A síkságon vo­
n u lt fel hajd an Nabukodono-
zor fővezére, H olofernes is
bosszúló h ad járatra . Egy
gyönge asszony, Ju d it állítot­
ta meg és sú jto tta le. Neki is,
a gyönge szűznek szembe kell
szállnia a bűnnel, árm ánnyal,
Heródessel és a farizeusokkal
Isten ország áért
B aloldalt Endort, jobbról
K edest hagyják m aguk mö­
gött a síkon. S K edesben egy
m ásik hős asszony em léke int
M ária felé: Jahelé, aki sá trá­
ban a földhöz cövekelte a kém ény alá akasztják: éjszaka m ennyei lényt. A karácsonyfa
hadvezért: Sisarát, m ikor Iz­
rael hősei tehetetlenül álltak.
Jahelé, akit Deborah, a prófé­
tanő így dicsért a győzelem
u tán : -Á ldott az asszonyok
között, Jahel!«
Ju d it, Jahel fegyverrel h ar­
colt. M ária a békesség u rá t
viszi ölében népének és a vi­
lágnak.
Sunam .
Endoron tú l az ú t Sunam
környékén halad át. Ism ét egy
asszony képe m erül fel a gon­
dolkodó, elm élkedő szűz gon­
dolataiban. A meddő sunam i
asszonyé, aki Elizeus próféta
im ádsága nyomán ny ert mag­
zatot. S mögötte feltűnik a
többi ószövetségi asszony, ak'
ugyancsak a megszokottól el­
térő módon fogant és szült az
Ű r irgalm ából és akaratából:
Sára, Rebeka, Lia, Rachel,
Sámson anyja és Sám uel any­
ja és M ária napjaiban roko­
na: Erzsébet. Biztató, bátorító
üzenet szám ára, méhének
csodálatos terhe nincsen elő­
képek nélkül. Ha az Ű r az ő
kegyelm ét m áskor is kinyilvá­
n íto tta Izraelben a meg­
szokottól eltérő foganás és
születés által, m ennyire m él­
tó, hogy a Messiás a Szentlé­
lek ereje által rendkívüli, te r­
m észetfölötti úton szálljon az
A méhébe.
M ást is felidéz az ősi vá­
roska M ária gondolataiban:
az Énekek Énekének szépsé­
ges aráját, Sulam itot, azaz a
-sunnam itát«, a ßzunami
leányt. A szűz lelkét m ennyek
zenéje önti el, szent sugallat,
hogy ő az igazi Jegyes, aki­
ről az Ű r költő-prófétája da­
lolt, Sulam it csupán az ő elő­
képe.
Szichem .
A chab és Jezabel gonosz­
tettein ek és bűnhődésének
földjére kerül M ária és József
S unam után. E lhaladnak a
Oelboe hegy m entén és Bn-
gaddlnnál Szam éria h atárai­
hoz jutnak. Sietniök kell ezen
az útszakaszon. A szam aritá­
nusok nem egyszer tám adják
meg a Jeruzsálem felé igyek­
vő zarándokokat és ván­
dorokat, vallási gyűlöletből.
M ária lelke megsejti: jön
az idő, mikor Jeruzsálem ben
és Szam áriában és m indenütt
Az Országos Béketanács Katolikus bizottságainak ÉPÍTŐMUNKÁS
egyform án és békességben di­ áldásáért. Egy-kéí nap még és
vezetői a kormány elnökénél Ir ta : R Ó N A Y G Y Ö R G Y
csérik az Atyát. az angyalok sokasága újból le­ Dr. M ünnich Ferenc, a m a­ helyettes, Barcs Sándor, az K ét létra közt, egy deszkán*
K eletre kell kitérniük, hogy száll a földre, hogy áldást és gyar forradalm i m unkás-pa­ Elnöki Tanács tagja és Hantos valahol
elkerüljék az ellenséges Sza­ békességet zengjen minden raszt korm ány elnöke hétfőn János, az Országos Béketanács öt em eletnyi magasban, kézé*
m áriát, Szichembe jutnak, népnek. fogadta az Országos Béketa­ titk ára. ben
ahol az Ű r először szólt Áh- nács katolikus bizottságainak Az 51 tagú küldöttséget Be- kanállal, énekel. Falat vakol.
rahám hoz az Ígéret földjén, A sze n t város. fővárosi és megyei elnökeit, resztóczy Miklós c. prépost, a A légtornász állhat így a
ahol Józsefet eladták testvé­ valam int titk á ra it és baráti katolikus bizottság országos trapézen,
rei, s ahol az egyiptomi fog­ Apró helységeken sietnek
eszm ecserét folytatott velük. fő titk ára vezette. A küldöttség
ságból hazatérve eltem ették. át. Azok neve is mind benne A fogadáson részt vett Kállai ha m eglelte az egyensúlyt. De 6
van Izrael történetében. Mich- tagjai között volt — többek
És Jákob k ú tja m ellett kell Gyula állam m iniszter, a Haza­ között — Mag Béla plébános, nem vár tapsokat. N em is jut
m egpihenniük. A hány név, mas, Rama, G abaa. F eltűnik az Opus P aris ügyvezető-igaz­ eszébe,
Jeruzsálem . Sión hegyén ra ­ fias N épfront országos ta n á­
annyi biztatás, figyelmeztetés csának elnöke, B enke Valéria gatója, H orváth Richárd tem p­ m ilyen elképesztően vakm erő.
és rem énykedés M ária szívé­ gyog a templom, felfelé száll lomigazgató, a K atolikus Szó Ha a széljárta magasból
belőle az áldozatok füstje. A művelődésügyi miniszter, Hor­
ben. Beteljesedőben van az főszerkesztője, Balogh István lenézne,
ígéret, m elyet az Ű r Á bra­ Megváltó legelső bevonulása vá th János, az Egyházügyi Hi­
vatal elnöke, Gyáros László, a lelkész, a katolikus békebi­
hám nak tett, s Egyiptom babo­ m egtörténik a szent városba: zottság budapesti titk ára, Ha­ törpének látna m inket. Ügy
náinak sötétségéből az em be­ anyja méhében. M ária szive M inisztertanács Tájékoztatási jós József kanonok, teológiai lehet:
riség ham arosan Isten orszá­ hangosan dobogja: hogy akit H ivatalának elnöke, Acél tanár, M iháczy József c. apát, m eg is szédülne attól, hogy
génak fényébe kerül. S Jákob ő hordoz, nagyobb és szentebb, György, a m űvelődésügyi mi­ a K atolikus Szó felelős szer­ m ilyen nagy,
k ú tja m ellett új forrást fa­ m int a szentély. Zsoltárok niszter első helyettese, Illeti kesztője, Láng A lán tem plom - s hogy m in t nyüzsögnek lent
kaszt az, akit M ária méh ében zengenek körülöttük és a P ál művelődésügyi m iniszter- igazgató. az em berek.
hordoz: az Örök Élet vizének vándorok csendesen, ném án,
forrását. elm élkedve és im ádkozva h a­ De őt soha meg sem kisérti ez.
ladnak el a m egváltásra való Csak
Siló és Béthel. várakozás, készülődés helyén. Advent harmadik vasárnapja dolgozik, hogy legyen otthon,
Szichem és Béthel között, Elm ennek a Golgota alatt is, lakás
fele úton Siló feleszik. Ven­ ahol m ajd egyszer állni fog a Szentlecke: Szent Pál a fi- K risztus Isten követőinek, m indenkinek. Valóban óriás.
dégfogadó. szállás v árja őket kereszt. lippiekhez 4, 4—7. — Evangé­ akik ebben az erényben k itű n ­
a városkában. És újabb em lé­ lium : Szent János l, 19—28. nek . . . Ha baj ér és a harag
Betlehem . T udjuk, hogy m indenki tüze kezd benned felgerjedni, H a m va s E n d re
kek, újabb figyelmeztető el­
m élkedésre késztető árnyak. Rachel sírja m ellett kell el­ öröm után óhajtozik, de nem gondolj K risztus szelídségére m e g y é sp ü sp ö k ü d v ö z lé s e
m indenki keresi az öröm et és azonnal szelíd és kegyes le­
Itt könyörgött a m agúban haladniuk, hogy elérjék ú tju k Szent A ndrás napján köszön»
A nna fiúgyerm ekért oly for­ végső célját. Az ősanyáé mel­ ott, ahol azt keresnie kell. szel. (Aranyszájú Szent János)
rón, hogy H éli főpap ittasnak lett, aki sokáig szégyenkezett (Szent Ágoston) Ha valaki rágalm az, ingerel, tötte a csanádi egyházmegye
h itte és megszidta. Az Ű r meddő volta m iatt, s akinek h arag ra és veszekedésre ösz­ papsága névünnepe alkalmá»
Öröm nélkül el nem lehet a bennünket: gyakoroljuk bél főpásztorét, dr. Hamvas
m eghallgatta A nna im ádságát m éhét csodálatos módon tette lélek: vagy alávalóságokban tönöz a hallgatást és ne szégyelljünk E ndre Csanádi megyéspüspö»
és a m agtalan asszony fiút fo­ term ővé az Űr. Itt h alt meg leli gyönyörűségét, vagy a
gant: Sám uelt, a prófétát. Azt a közelben. Előbb gyötrelem­ fönségesekben. (Nagy Szent ném áknak m aradni. (Szent köt. A Szegeden működő pap­
a prófétát, aki elvette Saultól mel szülte meg kisebbik fiát, A m brus) ság vasárnap délben jelen t
Gergely) Sokkal jobb helyzete van meg köszöntésre. Merksz Ele­
a királyságot és D ávidnak, a akit ezért a »Gyötrelem fiá­
Isten saját képére alk o tta az annak, aki a m éltatlanságot m ér székesegyházi kanonok*
Messiás földi ősének adta. A nak«, B en-oninak nevezett. J á ­ eszes lelket; sok m inden elfog­ tűri, m int annak, aki a m él­ püspöki helynök üdvözlő sza­
Templom és az ország alko­ kob változtatta meg a fiú ne­ la lh atja azt, de semmi sem elé­ tatlanságot
tóit Silóból indította el az Ű r vét: »Szerencse* fiára« — Ben­ okozza. (Szent vaiban kifejezte a papság sze-
gítheti ki, m ert m iután Istent Ágoston) retetét és meleg együttérzését
alapító m unkájukra. És fára­ jám inra. »Azután m eghala m egism erte, az, am i Istennél
dozásaik, szenvedéseik, re­ Rachel s eltem etteték azon az Az viseli el béketűréssel az főpásztorával.
kevesebb, többé nem elég esetleges bántalm akat, aki meg Szombaton este az egyház­
m énységük gyümölcsét: a úton, m ely E f rátába, azaz
Szentlélek tem plom át, Isten Betlehem be viszen.« neki. (Szent Bernát) van győződve arról, hogy m á­ megyeközi hittudom ányi fő­
országát, az örök főpapot és Egyedül az örökkévaló és soknak is sokat kell eltűrniük iskola és papnevelő intézet ta­
Ide k ellett eljönnie M áriá­ m érhetetlen Isten, ki lényegé­ az ő részéről. (Nagy Szent nári kara és növendékei fejez­
királyt, íme, ő, M ária hordoz­ nak! M ikor a szálláson nem
za végig a pogányotk földjé­ kap tak helyet és ki kellett vo­ vel m indent betölt, egyedül ő Gergely) ték ki jókívánságaikat. Az inté­
től az ígéret földjén, á t a szent nulniuk a barlangba, az ős­ a lélek vigasztalása és a szív­ V an-e valam i m agasztosabb zet nevében dr. Szilas József
város felé. nek igaz Öröme. (Kem pis) az im ádságnál? Van-e valam i mb. rek to r köszöntötte a fő­
anya példája m integy szövét-
A vándorok egyre közelebb nek, úgy em elkedett a m agá­ Sok erény van ugyan, mely az életre nézve hasznosabb, pásztort, míg a főiskola ének­
a keresztényhez illik, de leg­ lelkűnknek gyönyörűségesebb, k ara Vág Im re érseki tanácsos,
ju tn a k Jeruzsálem hez. Egy nyos szűz fölé. A kit ő szül, az
napi já rá sra előtte Bethel fo­ is a »G yötrelm ek fia« és a inkább áll ez a szelídségről. vallásunkban m agasztosabb énektanár vezetésével köszöntő
M ert egyedül azokat nevezi ennél? (Szent Ágoston) éneket adott elő. A köszönté­
gadja ő k et,, am elyet a p átriár- »Szerencse fia« lesz. G yötre­ sen m egjelent Dr. Várkonyi
chák életének annyi eseménye lem, hét tő r neki, az ő anyai Im re c. prépost, az A. C. or­
tett em lékezetessé m inden iz­ szívének. És szerencse, Isten szágos igazgatója is.
raelita szám ára. Itt viasko­ áldása m inden gyötrődőnek a Akik az ajándékokat hozzák . . . T áviratilag fejezte ki jó-
d o tt Jákob az angyallal Isten föld kerekén.
k ívánatait H o rv áti János, az
Szent Miklós n apjával m eg­ előkészített lábbeli s a helyi­ egyházügyi hivatal elnöke és
kezdődik a keresztény ajándé­ séget kulccsal lezárják éjsza­ Miklós Im re elnökhelyettes la.
kozások időszaka. kára.
Az olasz gyerekek Három
Tiszagyenda csipketemploma Angliában F ath er Christm as
királyok vigíliáján ru h áik at a néven ism erik a játékhozó
L in u s P a u lin g
Tiszagyenda — Szolnok m e­ | karzat- és az áldoztatő-rács fa- ott száll be az ajándékozó tü n ­ ide is Németországból került ja v a s la ta
gye északi részében, a Tisza ! oszlopsora, a szószék és bal- dér-anyóka, Befana és tölti át. V iktória királyné hason­
közelében — nagyon régi és | dachinja, s a keresztelőkét. meg a jó gyerekek zsebeit cu­ nevű leánya kapta az elsőt öt Linus Pauling, Nobel-díjas
ugyanakkor nagyon új telepü­ A szentély m ennyezete a korkával és játékokkal. A rossz éves korában atyjától, a ném et am erik ai kém ia-professzor,
lés. Régi, m ert m ár a m agyar ak it hazájában az atomfegy­
csillagos eget ábrázolja, oldal­ gyerekek zsebébe kavics és h a­ szárm azású A lbert hercegtől. verkezés elleni küzdelem él­
középkorban is létezett, és falait bíborszinű tap éta feli, mu kerül. A mi bíborruhás
mégis új. m ert a történelm i vi­ Lengyelországban ugyan­ harcosának tekintenek, E uró­
s a fehér-arany-piros színek M ikulásunkat nem is ism erik olyan módon já r Szent Miklós, pában járt. Essenben kijelen­
szontagságok közepette, a ta- dús tobzódása va'am i különös az olasz gyerekek.
tárdúlás és a török hódoltság M ikulás, m int nálunk. Azon­ tette, hogy a legújabb három -
reneszánsz-pom pát kölcsönöz Spanyolországban is a H á­ ban nem csak ördög já r a kísé­ lépcsős rakétákkal tervezett
után csak a neve m arad t meg, az egyszerű falusi tem plom ­ rom királyok ünnepe a gyer­ retében, hanem angyal is. A h at kísérlet következtében az
s ez m int uradalm i puszta és nak. meki ajándékok napja. Az ot­ lengyelek, csehek, osztrákok északi féltekén tizenötezer
tanyacsoport elnevezése m en­ M indenesetre érdem es len ­ tani hiedelm ek szerint a H á­ karácsony környéki ajándéko­ gyerm ek születhet különféle
tődön á t a mindössze p á r év­ ne, ha hivatásos m űtörténé­ rom királyok egyikének, Boldi­ zási szokásai nagyjából meg­ testi hibákkal és később
tizede alakult, 2000-es létszá­
szek is felfigyelnének Tisza­ zsárnak dolga igazságosan el­ egyeznek a mienkkel. ugyanannyi em ber h alh at meg
mú (körülbelül kétharm ad osztani az ajándékokat és édes­
részben katolikus) új község
gyenda sajátos tem plom ára.
ségeket. Az ünnep vigiliáján A m erikában a legkülönbö­ sugárzási ártalm aktól. Osló­
Ha talán nem is képvisel kü­ zőbb ajándékozási szokások ban. az egyetemen tarto tt elő­
részére. lönösebb művészi értéket, de az ifjú spanyolok a balkonra, adásában azt javasolta, hogy
Régi tem plom ának m a m ár az biztos, hogy a századforduló udvarokra és kém ények alá dívnak, aszerint, melyik or­ állítsanak fel nemzetközi bé*
csak helyét sejtik valahol a rak já k cipőiket. Egy kis szénát szágba honnan v itték be a k a­
szecessziós m űvészetének egy keintézetet, am elynek költ­
határban, új tem p’oma nagyon jellegzetes, különleges és ha­ is tesznek bele Boldizsár király rácsonyi szokásokat az európai ségére a korm ányok fordítsa­
is új: 1900-ban épült az orszá­ lovának. bevándorlók. D él-A m erikában nak 109 millió dollárt. Ez a
zánkban unikum szám ba menő
gos gyűjtés eredm ényeképpen. a lk o tá s a . . . Az ó-év utolsó éjszakája, il­ a latin népek ajándékozó szo­ 100 m illió mindössze eg y e le n
A gyendai templomot nem
Lapos m ennyezetű tem plom ­ legve az újév vigíliája is aján ­ kásai divatosak. K anadában százaléka a fegyverkezésre
freskók és nem stukkók díszí­
ról lévén szó, ún. »diadalív«- dékozó nap Spanyolhonban. és az USÁ-ban az ajándékom költött évi költségeknek.
tik, hanem — lom bfűrész-fa- Népi hiedelem náluk, hogy zási időszak decem ber közepén
ről nem beszélhetünk, de az
ragások. 40 000 darabból álló
ezt pótló falfelületen ugyan­ am ilyen az új esztendő h a j­ kezdődik. M ontrealba, New
faragás: 3 évi m unka eredm é­ nala, olyan lesz az egész esz­ Y orkba ilyenkor valóságos
nye. M inthogy máshol az or­ csak fűrészelt hatalm as arany­
betűk h irdetik: »Jöjjetek, tendő. Ezért igyekeznek ked­ diadalm enetben, rénszarvas A táltyai bor
szágban ilyesfajta díszítést
im ádjuk az Urat!-« S kalau­ veseik szám ára ajándékokkal szánkón vonul be a M ikulás. Egyik hetilapunk igen érde­
még nem láttunk, nagyon n e­ jó esztendőt Indítani. A gyerekek m indenfelől meg­
zunk és cicerónénik — Vezér kes riportot közöl a hegyaljai
héz elképzeltető leírást adni
Béla plébános .— tanúságtétele Ném etországban B erta asz- rohanják, körülveszik és sze­ Tállyáról. Ebben olvassuk töb­
róla. L eginkább az arannyal
szerint Tiszagyenda katoliku­ szeny és szolgája, R upert hozza m élyesen m ondják el kérései­ bek között, hogy a »tállyai
átszőtt csipkem unkához hason­ a karácsonyi ajándékot ugyan­ ket. bort hozatta mindig II. K ata­
lít az egész. Ugyanez a dísze sai egyre inkább érzik és át­ A M ikulást a holland gyar­ lin
élik ennek a feliratnak az é r­ csak a kém ényen át. G erm á­ cárnő, Beethoven és m a­
— m indig fehér alapon arany­ niából terjed* el a karácsony­ m atosítók vitték Észak-Am eri- dam e Pom padour. XV. Lajos
nyal — a szobrok talapzatá­ telm ét, s az azzal já ró köte­ fa állítás szokása is. kába, New Yorkba. Akkor
lezettséget is, hogy im m ár sa­ is ezt itta . . .« — Hadd told­
nak, állványának, az ablak- és A belga és holland gyere­ még szabályos püspöksüvegben juk meg a történelm i névsort
képkereteknek. Többi közt a já t m aguk lettek különös
szépségű tem p'om uk kegy­ keknek S an ta Claus hozza az járt. Clem ent Moore New még eggyel.
Szent M ihályt ábrázoló főol- ajándékot karácsonykor. Az ő York-i polgárm ester cserélte ki
tárkénnek is, mely Telep?/ urai; ezt fogja hirdetni nem ­ M ikulásuk rénszarvas-fogaton a püspöksüveget prémes bo­ Bocatius János, a XVI. szá­
Károly művészi alkotása. A sokára a közeljövőben megszó­
laló új harang is, am elyről v á g ta t A két ország gyerekei hócsapkára s ő változtatta a zadban élt világjáró kassai fő­
csillárok, a lám pa-falikarok, cipőiket zabbal, szénával tö­ szent szelíd aszketikus arcát bíró írja krónikájában, hogy
az oltári gvertvatartók m ind- m ár m aguk a hívek gondos­
mik ki Santa C laus fogata szá­ is pirosorrú, kedélyes sör­ 1552-ben a tridenti zsinaton
mind finom faragásé lombffi- kodtak . . . igen nagy k arriert futott be a
m ára. K ülön szobába kerül az ivóvá.
részm unka. Ilyen díszítésű a Kunszery Gyula tállyai bor. Draskovich György
pécsi püspök vitt m agával oda
A hajdudorogl egyházmegye ungvári teológiáján fejezték be
Katolikus kultúrmunka a fekete földrészen egy-két hordóval, s m egkínál­
ta vele III. Gyula pápát is, aki
még életében r.em ivott ilyen
első papjainak találkozója tanulm ányaikat az 1918. évben. Érdekes ad ato k at közöl egyház ottani vezetését. Csak­ kitűnő bort. M egkérdezte, hogy
H erw ig Weber, a F ran k fu rter nem 20 katolikus püspök mű­ hová való ez a felséges ital?
Közülük heten élnek Magyar-
A z 1912-ik évben felállított Allgemeine Zeitungban az af­ ködik m ár A frikában és sok
ország területén: dr. Bába Mik­ rikai keresztény m isszionáriu­ misszió teljesen a néger pa­ — Ex T allia — felelte *
hajdúdorogi görögszertartású lós, dr. Bodnár Béla, Mitro püspök.
sokról és m unkájukról. A kon­ pokra van bízva. A rra törek­
katolikus egyházmegye első János, Szemerszky János, dr. tinens 213 m illió lakosa közül szenek, hogy am ilyen gyor­ M ire a pápa ezt a szójáté­
püspöke, Miklósy István ideig­ Sztankay Andor, Szklár Jenő a legutóbbi hivatalos adatok san csak lehet, az összes ve­ kos p entam etert rögtönözte!
lenesen Debrecent jelölte ki az és T urányi Miklós, ö k a kö­ szerint m integy 44 m illió a zető helyekre afrikai négerek — Sum m um Pontificem teli*
keresztény. Közülük 21,8 kerü ljen ek és hogy m inél több vina d ec en t
új egyházm egye székhelyéül. zelm últban Budapesten ta r­ m illió katolikus, több m int laikus elem kapcsolódjék be
Itt tarto tta meg egyházmegyé­ tották meg felszentelésük 40. 11.6 millió evangélikus és az egyház m unkájába. Ahhoz, Ami azt jelenti, hogy
10.7 m illió ortodox. hogy meggyökerezhessék az »ilyen«, azaz tállyai borok il­
je első papnövendékeinek fel­ éves ünnepségét és találkozó­ egyház ezen a földrészen, We­
vételét is. A 31 pályázó közül jukat. H álaadó társas-szent­ Az igazi pasztonációs m un­ ber szerint a rra van szükség, lenek a pápához.
k ának az eszközei hiányosak. hegy a keresztény világszem­
12 érettségizett ifjú n y ert fel­ m isét m u tattak be, mely után
A katolikus egyház a rra tö­ léletet m egrázkódtatás nélkül
vételt az új egyházmegyébe, a Fő utcai görögkatolikus pa- rekszik, hogy m aguk az afri­ egyesítsék a gyakran alábe­
akik a m unkácsi görögszertar­ róchián családi összejövetelen kaiak vegyék kezükbe vallá­ csült afrik ai k u ltú ra érték el­ 3 ,
tású katolikus egyházmegye v ettek ré s z t sos életü k irán y ítását és az vek
 S a te n i i á i a g a t á t OLVASTUK já ró hajó sok izgalm as kaland­
dal elérkezik a földközi-ten­
Missziós atyák küzdelme MTSENAPTÁR
Az Élet és Tudom ány kis­ geri kikötőbe. Ú tleírásokat a dél-amerikai Ennek a hétnek a vasárnap­
A d ve n t harm adik vasárnapján, a G audete-örüljetek nap­ k ö nyvtárának sorozatában kedvelő ifjúságunknak a já n l­ rabszolgakereskedés ellen ja ad v en t III. vasárnapja.
ién, így im ádkozunk Jézushoz: »K érünk U runk, fig yelj Nagy m agyar term észettudó­ juk. Szín: viola, (rózsaszín), Gló­
könyörgésünkre és látogatásod kegyelm ével világosítsd m eg sok cím en Tusnádi Kubacska Alig hin n é az em ber, de a ria nincs, Credo, Szenthárom ­
elhom ályosult értelm ü n k et!« A kárhány lanyha keresztény András, négy m agyar tudós Az A ntarktisz világa m a a ság p refáció ja — É nekrend:
rabszolgakereskedés még m a
n em nagyon gondol e kegyelem re, sok sekély lélek nem életének esem ényeit és m un­ tudom ányos expedíciók érd ek ­ sem szűnt meg m indenütt a 257. örvendezzünk, jertek. 13.
te k in t önmagába. Sokezren tán m ondják ezt az imádságot is, kásságát dolgozza fel. A négy lődésének középpontjába ke­ világon. A dél-am erikai P eru M int forró sóhaj. 123. Most le tt
m eg m ást, am ely a látogatás kegyelm éért száll szórakozott tudós: Johannes Patersonius rült. A kit érdekel az ism eret­ A talaya nevű kis falu jáb an a a kenyér. 6. Az Ű r Isten Ádám
szívből az Istenhez, de nem gondolnak sem m ire sem. Á m a Hain, K itaibel Pál, Petényi S a ­ dzsungel kellős közepén él apánkat. — Hétfőn, 15-én, a
Magasságbeli jobban tudja, m in t m i, m ire van szükségünk lamon, Lam brecht K álm án len földrész, a fókák, s az A len Sm ith atya, aki innen, az vasárnapi m ise mondandó,
és váratlanul m eglátogat bennünket. Váratlan látogatás nem életén kívül m egism erkedünk egyedül itt élő pingvinek kkü- ü­ ő m isszionáriusi területéről G lória és Credo nélkül, köz­
m indig kellem es, az Isten látogatása is akárhányszor ilyen a XVII. századtól a XX. szá- szá­ lönös és csodálatos társad tá rsa d al-
al­ küldte a világnak a megrázó napi prefáció. Ezen a napon és
érzést kelt. zadig fölm erült egész sereg mai kedden m ondhatók köznapi
mai, érdeklődéssel fogja elol- elol­ hírt, hogy az em bertelen rab ­
Élsz, sietsz, szorgoskodol. És egyszerre szól a telefon és ányos kérdéssel, kezdve
tudom anyos . . , szolgakereskedés még m indig gyász- és votívm isék is. —>
pillanat alatt rettenetes csapás zúdult reád. A hirtelen halál a sárkányok életétől az ősem-
ősem­ j vasni
vasm Dániel
Danlel György:
G yö rg »A
y:»A n
n ta
ta rk­
rk ­ K edden 16-án, ugyanígy, 2.
nem a m últé. Jelentése sze­
v itte el tőled azt, aki kedves volt neked és m ost látod csak, ber problém ájáig. K atolikus tisz rejtélye« címmel m ost rin t az ő missziós területéről könyörgés: Szent ö zséb v ér­
m ennyire hiányzik. Vagy lassan készített elő évek betegségé­ hivő szám ára is nagyon tan u l­ m egjelent könyvét. évenként 150 em bert hurcolnak tanú-püspökről. — Szerdán,
vel elvesztésére, és m égis most váratlanul szakadt reád a ságos, h a a szárm azástanra el. A civilizációtól távol eső 17- én, évszaki (kántor)böjt
kereszt, úgy érzed, n em lehet elbírni. A csapás órája a láto­ vonatkozó katolikus elveket is­ ízléses, szép kiadásban je­ szerdán (böjt nincs), a napi
len tette meg a »M »Móra
óra Ferenc terü leten garázdálkodnak a
gatás órája; érzed szívedben, hogyan reccsenik keresztednek m eri. rabszolgakereskedők, akik erő­ m ise m indandó, két ol­
fája, m intha életed erője roppant volna meg. Ebben a lesújtott- Könyvkiadó-« A rany László
Könyvkiadó« vasm ánnyal. — Csütörtökön,
szakkal rab o lják el áldozatai­
ságban, m időn a Gonosz is m egkísért sötét elhatározásra, Jézus Bibliofil kiadásban, önálló válogatott m agyar népm eséit. k at a dzsungelben élő törzsek­ 18- án, rítus, m int hétfőn. —
látogatott meg; a fájdalomtól, a kétségbeeséstől, a tanácsta­ kis kötetben jelen tette meg az K itűnő, klasszikussá vált fel­ fel-
től. Sm ith atya elm ondja, hogy Pénteken, 19-én. évszaka böjt
lanságtól elhom ályosult értelm edbe szelíd fé n y szivárog: a Európa K iadó Thomas M ann ' dolgozásaiban a m agyar mese­ vannak falvak, am elyekből v a­ pénteki miséje. (Csak hústól
kegyelem . Vedd észre: nem hideg értelm i fé n y az, hanem novel­ | költés
híres politikai-lélektani novel- talán legkedvesebb
lósággal hiányzik a fiatalság, való m egtartóztatás van.) —
isteni világosság, am ely hőként anyai m eleget áraszt reád, Iáját,
láját, a »Mário varázs- d arab jai szerepelnek. A kis
»Mario és a varázs­ Szombaton, 20-án, évszaki böjt
lót«. Szellemes, játékosságában j kakas gyém ánt félkrajcárja, a m ert áldozatul esett a rabszol­
porba sújtott, gyengeségedet erőssé teszi — ha te is akarod. szombati m iséje h at olvas­
us- vak király, a kis gömböc,
is éles k ritik á ja a fasizm us­ gakereskedésnek. A törvény m ánnyal. (Böjt nincs.)
Más órákat is m egér az esendő ember. A bukás órája is tiltja és b ünteti ugyan, az el­
elérkezhet reánk, talán éppen az önmagában bizakodó lélek nak, a bűvészm utatvány k é­ Icinke-picinke és a többiek A következő v asárnap ének­
já rja m eg és m egdöbbenve sajátmaga gyarló voltán, kérdezi: pében garázdálkodó terrornak. bizonyára kedvenc meséi lesz­ lene való küzdelem mégis igen rendje: 2. H arm atozzatok. 13.
'E z vagyok hát én? A felkeléshez igen nagy erő kell: látom a A fordítás Sárközi György nek a legkisebb olvasóknak. nehéz. Az egyik fő nehézség M int forró sóhaj. 127. Ó. szent-
helyes utat, de nem tudom m agam at elhatározni, hogy azon av ato tt m unkája. abból szárm azik, hogy m aguk sézes. ó, kegyelmes. 9. Ébredj,
is járjak. És ekkor, éppen a bukottság órájában: K risztus M arton Béla A Ceresz fog­ HALLOTTUK a rabszolgakereskedők túlnyo­ ember. __________
meglátogat. Ágoston hosszú bűnös élet után érezte ezt har­ lyai című m űve rendkívül szó­ m órészt a bennszülöttekből ke­
m incéves korában: >>barátságosan in tett felém , hogy jö jjek Egyházzenei életünknek je­ Egyházzenei események
rakoztató, a csillagok s a jövő lentős esem énye volt Dvorzsák: rü ln ek ki. A kik szembeszáíl-
m ar és ne késlekedjek-«. Ifja ka t látott, leányokat és idősebbe­ B a z ilik a 10 ő. C a n n ic ia ri: M iss a :
évezred világába vezető ifjú ­ Stabat M ater c. szerzem ényé­ nak velük azokat irgalm atla­ »Sine N om ine«. B u d a v á r i Főtem p­
ket, és kérdezte tőle a Látogató: ha ezek m ind képesek a sági regény. nul m eggyilkolják, a dzsungel lo m 10 ó. P a le s trin a : M issa b re v is
tiszta életre, m iért ne lennél te is? Csakhamar a világosság nek bem utatója. A csodálatos (vez. B árd o s L ajos). O rs z á g ú ti Fe­
szépségű m űvet eleddig csak pedig védelm et n y ú jt a bűnö­ r e n c e s e k 10 ó. H ay d n : T eréz-m ise,
erőre fordult és Ágostonból S zent Ágoston lett. Leonyid A ndrejev: Különös hanglem ezről ism ertük, ez az 12 ó. G y e rm e k k a ro k (vez. T am ás
söknek. Ez a m agyarázata an­
A »véletlen«, am ely úgy gyötri az egzisztencialistát, az is történetek. A kötet négy, szin­ előadás felülm últa elképzelé­ A lajos). S z e n t M a r g it P lé b á n ia ^
te m ár jelképessé fokozott el­ seinket. A kiváló énekm űvé­ nak, hogy a hatóságok elé rab ­ te m p lo m 10 ó. R h e in b e rg e r: G -d u r
sem m i egyéb, m in t Jézus látogatása. Neves ném et konvertita,
H elene Most írta m eg em lékezéseiben, hogy m ikor protestáns beszélést tartalm az. Leonyid szek m ellett külön dicséret il­ szolgakereskedési ügy ritk án m ise (vez. F á ik Z sigm ondi. B e lv á ­
r o s i F ő p lé b á n ia te m p lo m 10 ó. B á r­
korában a konfirm ációra készült, egy katolikus leánypájtása A ndrejev egyenes, de némileg leti a K apiSztrán-kórust és kerül. do s: M issa te rtia (vez. P in té r L.) j
pajkosságból m isére vitte, azzal, hogy az m ennyire m ulat­ ta lajtalan ab b folytatója Tol­ zenekart, am ely Tamás Alajos T e ré z v á ro s i te m p lo m 10 ó. G reisch -
b a c h e r: M issa M a te r Á d m irab ilis
ságos. Csendes m se Volt. Ezüst csengettyű fin o m hangja szólt sztojnak és D osztojevszkijnek; vezetésével tu d ásán ak legjavát (vez. S zalay L.).
és m in denki letérdelt és m élyebbre hajtotta fejét. »Először írásait szimbolizáló hajlam , RENARD
életem ben térdeltem Isten előtt, m eghatva, lenyűgözve, szó- nyújtva, szép ünneppé tette a
valódi líraiság és lélektani magyarországi bem utató elő­
talan imadásban«. K ifelé m enet csak an n yit m ondott, hogy mélység jellemzi. adást.
versaillesi püspök pásztorleve­ VÁ LA S Z Ó K
sem m i m ulattatót nem tapasztalt, azután elfeledte az egészet. 1. Enyhíti fájdalm ait, sőt sok­
■Hitét is elvesztette. És akkor a m ásodik »véletlen« látogatta Dem ény Ottó: Virág utca. A PA X CHRISTI mozgalom lében felszólítja híveit: »Tisz­ szor, ha ez lelkének ja v ára
meg: egy penzióban katolikus leánnyal került egy szobába. Igénytelen tém ák igényes köl­ röpiratot adott ki a következő teljék a Boldogasszonyt és té r­
tője Demény Ottó. Friss, gyer­ válik egészségét is vissza­
Rögtön elhatározta: m ost m egtudja a csengettyűk titkát. K ate­ jenek meg.« Nagy egyházm e­
kizm u st kapott társnőjétől és hónapok birkózása után kato­ meteg költőiség, naiv bizton­ címmel: »Az atom az em berért, gyéjében ugyanis a katoliku­ adja.
ság jellem zi kötetének szinte vagy az em ber ellen?« A ki­ 2. Először a beteg m a g a De ha
likus lett. nem gondol rá, vagy nem
minden egyes darabját. adványt átad tá k F eltin párizsi sok 85 százaléka nem gyakorló
Ha sötétségbe vezet életed, ha n em látsz értelm et és ki­ hivő. A pásztorlevélnek talán tu d ja kérni, a hozzátartozók­
fe lé vezető utat, ha bilincsként súlyosodik reád szenvedélyed, Aranyos Béla Pesti tenge­ bíboros-érseknek, aki hangsú­ nak kell papot hivatniuk.
ha a véletlennek véltben derengeni kezdenek előtted az isteni részek című kalandos útleírá­ lyozta ann ak a felvilágosító sikere lesz, am it az enged re­ 3. G yónunk és áldozunk, vagy
szándékosság körvonalai: ó, ism erd fe l akkor a Látogatót! sa az utóbbi idők legjava kis­ m unkának fontosságát, amely mélni, hogy m egjelenése után ha ezt m ár nem tu d ju k meg­
t. p. regényei közé tartozik. Meleg az atom tudom ány és az em ber 7000 férfi és több ezer fiatal tenni, m egbánjuk bűnein­
lírával átszőtt sorai elénk fiú és leány zarándokolt ket. A tökéletféé m f b«bg b
vetítik az aldunai táj szépsé­ viszonyát megvizsgálva meg­ v ett utolsó kenet, ha a beteg
W yszynski bíboros — a Dr. Rojkovics István h ajd ú ­ gét, m elyen á t egy m agyar ism erteti a keresztényekkel az C hartresbe, a híres M ária- gyónni képtelen, m egadja a
F ra n k fu rte r Allgemeine Zei­ dorogi görög szertartású róm. m unkáskezek alk o tta ten g er­ igazságot az atom kérdésben. kegyhelyre. m egszentelő kegyelmet.
tung róm ai jelentése szerint — kát. általános püspöki helynök
novem ber 29-én búcsúkihall- a m inap áldotta meg a felső-
gatáson jelent meg X X III. Já ­ berecki új kápolnát. o l t A h g YEHTYÄK
nos pápánál, m ajd elhagyta az
— Megemlékezés Prohász- HIRDETÉSEK Iparm űvészeti d ísz g y e rty á k , jászo -
los v iasz Jé z u sk á k , k ü lö n leg es k é­
tf á r n itf ic m illtlrá t
H a l J I a W d IstilüSSRöl
. Apc egy h ázk ö zség e d e c e m b e r 21-4
1 h a tárid ő v el k á n to rsá g ra pályáza»
ö rö k Várost. káról. A rábaközi papság no­ foHrina sá b h ird e té s dí.1a m m -k é n t 6,— c sak első ren d ű an y ag b ó l. ízléses t ó t h ird et. F izetés: h av i 800,— Ft*
t. L egkisebb h a s á b h ird e té s 15 szítésűLajos m
m ézesk alácso k iíj. Nagy k iv ite lb e n k é sz ít: F e lk a i G y u la stó la, k e rt. C ím : R k. p léb án ia, A pc.
ézesk alácso s-v iaszg y erty a­
A Szovjetunió korm ánya vem ber 27-én ta rto tta szoká­ m m . Ü zleti h ird e té se k e t h a s á b h ir­ k á rp ito s, G yőr. S om ogyi B éla u. j
K án to r-p é n zb esze d ő i á llá s ra p á ­
m egadta a beutazási vízum ot sos havi rekollekcióját. Ezen d e té sn e k v eszü n k fel. S zöveghirde­ öntőnél, Bp. X I., T a rc a li u. 19.
T e l.: 458—363 _____
28. N ád o rv áro s.
ly á z a to t h ird e t n y e rg e sú jfa lu i
Louis Dion atya szám ára, aki megemlékeztek Prohászka Ot­ té s e k sz a v a n k é n t 2.— fo rin t tíz S íre m lék rácsszerk ezet, k ö n y v es­ p léb án ia. E g y ed ü lálló n a k id eig le­
szóig, a 11. szótól sz a v a n k é n t 3.— polcok. ü v eg b etétes k ö n y v sz ek ré­ n es lak ás, 600 fix , stó la, SZTK ,
az Egyesült Államok moszkvai tokárról születésének százéves fo rin t. Je lig é s lev elek et c sak nyi­ templomablakokat n y ek . tű z m e n te s ira tsz e k ré n y e k , b eszed ési ju ta lé k .______ .
nagykövetségének katolikus évfordulója alkalm ából. Dr. to tt b o ríté k b a n to v á b b ítu n k . színes üvegből ó lom -fo g lalatb a, ü v eg h áza k re n d e lh e tő k » ö tv e n h a t
Jánosi G yula győri bencés ta ­ év e s a r a n y k ezű« je lig ére V ien n a-h alló k ész ü lé k (h áló zati tö l­
k áp lán ja lesz. U gyanakkor az fig u rá lis vagy egyéb k iv itelb en , fa­ tésű) p riv á tn a k k e ttő e z e ré rt el-
Egyesült Á llam ok korm ánya nár Prohászka alak já t és m ű­ TEM PL O M I R U H Á K vagy v a s k e re t n élkülözésév el k é ­ S zab ad ren d elk ezésű la k á s t, v ag y ad ó »K itű n ő« je lig ére. ______ _
beutazási vízumot adott Boris ködését egyháztörténeti meg­ k é s z í t é s é t é s l a v í s á s á t v á l l a l j a szít v ag y ja v ít — v id é k re is! — lev álaszth ató tá rsb é rle te t, ü res,
részletfizetéssel: K O P P FERENC v ag y jó l b e re n d e z e tt szo b át k e re ­ É rp a ta k gör. k á t. eg y h ázk ö zség e
ortodox érseknek, ak i m int világításban m éltatta és állí­ liturgikus tervek alap ján : ip arm ű v ész. FÓ T. P e s t m .
to tta a hallgatói elé. R ám uta­ sek. C saládi h á z a t v en n ék ! R om á­ 1959.' ja n u á r 1-re a k á n to ri állá sra
exarcha a moszkvai p atriar­ n iai h á z a t elcseré ln é k . E x p ress p á ly á z a to t h ird e t. Ja v a d a lo m :
chátushoz tartozó észak-am e­ to tt arra, hogy P rohászka m ű­ „SOLIDARITAS” szalm ázoJászolos jézuska
tt fajászo lb an tö rh e te tle n a já n la to t k éHreo krácsk . T h ö k ö ly ú t 7. 6000 F t és stóla. Je le n tk é z é s a lel­
kész! h iv a ta ln á l. P ró b a é n e k lé s d e-
rikai és A leuti-szigeti ortodox ködésében és törekvéseiben H áziipari Szövetkezet an y ag b ó l. G y e rm e k e k részé re k ed ­ ó.
cem b er h ó b á r m ely v a s á rn a p já n . a
hívek fölött fogja gyakorolni a legújabb egyházi törekvések Budapest. I., Batthyány tér 7. ves k a rá c so n y i a já n d é k á é r a 9.80 F t
csíráit ismei-hetjük fel. HARMONIUM H a jm á s k é r rk . eg y h ázk ö zség e s ü r­
az egyházi joghatóságot. H á­ Szent Anna templom mellett. Karácsonyfa díszgyertyák, javítás, han g o lás. g ősen fé rfi k á n to r t k e re s, a k i eset­
rom éves v ita é r t véget ezzel a Telefon: 353—183 fa li és álló k e re sz te k fáb ó l és fém ­ V étel, elad ás. leg a se k re sty é s! te e n d ő k e t és
A Szentatya óhajának m eg­ ből, ró zsafű zérek és ró zsafű zér DEMÉNY IMRE p én zb eszed ést v á lla ln á . F iz e té s
m egállapodással. felelően vatikáni háztartását k e llék ek , m űvészi k iv itelű k eg y ­ o rg o n a- és h arm ó - m e gbeszélés s z e rin t.^ ____________
továbbra is eddigi személyzete tá rg y a k , sz e n te ltv íz ta rtó k , leg­ n iu m k észítő
Érseki köszönet Balogh Ist­
vánnak. Grősz József kalocsai
érsek a püspökkari konferen­
lá tja el, három apáca, ak ik a
bergamói Szegény Nővérek
SZENT MAGYAROKNAK olcsóbban a készítőnél k a p h a tó k .
S zőke F e re n c keg y szerk észítő ,
B u d ap est, II.. E zredes u tca 13.
Bp., VI., L á z á r U. K án to r-p é n zb esze d ő t k e re sü n k . Fi­
13. O p erán ál. zetése: 300 fo rin t fix, stó la p én z-
beszedői ju ta lé k és egy szo b ás la-
rendjéből valók. T elefon: 351—830. V idék re g ondos k á s t R k. E g y h ázk ö zség. N ógrád.
ciák ez idő szerinti elnöke le­
irato t intézett dr. Balogh Isi- Az angol ABC televízió négy­
EMLÉKÉT IDÉZZÜK postai szállítás, á rje g y z é k e t kész­ K a to lik u s ifjú sá g i és lelk i k ö n y ­ G y erm ek sz erető
séggel k ü ld ö k . v eim elad n ám » K arácso n y « jel- sü n k félév es k islá n y u n k m ellé
asszo n y t k e r e ­
várthoz és ebben többek kö­ napos tanfolyam ot rendez cím ű könyv ig ére. ____________________ ______. egész n a p ra . M egbeszélés telefo -
zött a következőket írja: »Ké­ azoknak a papoknak részére, A G Y S O D R O N Y hHáaszrmn áólan iuti m dij o t k e re s ü n k k ö lcsö n b e n o n : 310—234. v a sárn a p o n .
relm ére az Aotio C atholicában akiket egyházi felsőbbségük a Potoczky Jánostól k a rá c so n y i já té k b a b a á g y , já té k - ség, S zák, K o m áro m m .
ellen éb en . L elk ész­ F a r k a s r é t k ö rn y é k é n n ag y o b b ü r e s
___ k iad ó szo b át k erese k . »M egtérí­
betöltött érseki biztosi megbí­ program ba felvett vallásos k e r é k p á r olcsón a k észítő n él.
zatása alól felm entem és egy­ m űsorszám ok ellátásával kí­ ára: 8,— Ft. B a rtu cz. VII.. B a rc sa y u. 11. E la d ó k : F ö rste r, S pirag o . Z öllner, tem . d íjazo m , megveszem-« je l­
ben e minőségben végzett ta ­ ván foglalkoztatni. H árom tan ­ R u d ig er n é m e t p réd ik áció s k ö n y v - igére.
so ro zat v a s á r- és ü n n e p n a p o k ra T o v áb b tan u ló p a p b ú to ro zo tt, csen­
pintatos és körültekintő m un­ folyam indul, külön a katolikus JÓMlNÖSÉGtl » N yugdíjas« je lig é re . _______
kásságáért köszönetem et feje­ des. k is szo b át k eres, fűtésseL
és az anglikán lelkészek, vala­ k o m b i n A lt b ú t o r O vidius F a sti fo rd ítá s t k erese k . Is­ A já n la to t »D ecem b er 20 -ig« je l­
zem ki.« (M. K.) m int a szabadegyház lelkészei k o la,_ K u rd . _______________________ ig ére.
k észítő je : B u rg e r asztalo s, B u d a­
tpolytam óo tem plom ának
K risztus K irály főoltárát a na­
szám ára. M indegyik tanfolya­
mon 12 lelkész vehet részt.
GYURKA ÉS GYÖRGY pest. L enin k rt. 33. M egvételre k e re se m K em p is: K risz­ D ip lo m ata író a sz ta l székkel. Szu-*
t u s k ö v e té sé t »Ah itat-« j elig ére. nyo g h im a k ö n y v elad ó , B öször-
m én y j ú t 6., n . 4.
pokban áldotta meg dr. Breza- A belga katolikus iskolák cím ű könyv CSILLÁRT B ő rk a b á to t, irh a b u n d á t, ro sszat,
nóczy Pál, az egri főegyház­ 40-es h a rm o n ik á t v en n ék . T á sk a ­ M egvételre k e re se m : D r. M ikes—'
kérdésében, am ely körül évek fa lik a ro k a t, tem p lo m i c sillá ro k a t író g ép , »Dongó« m o to rk e ré k p á r T o ln ai: n é m e t és angol n y elv ta­
megye helynöke, aki meleg
szavakkal köszönte meg a hí­
óta politikai harcok folytak, Nagy Bélától készítő n él v á sáro ljo n ! eladó, c seré lh e tő . T h ö k ö ly ú t 7. n át. R u d o lf A ltai: U n g arisch e Ge-
H o rácsk ó .
kompromisszumos megegyezés J a v ítá s — vétel! so rä c h e (V erlag S ch en k )-t » S ü r­
vek áldozatkészségét és buz­ történt. A megegyezést a kor­ ára: 8,— Ft. PERGŐ VÁCZ b ronzm űv es-csill ár- E la d ó k : d a ra b o n k é n t h ú sz é rt: Me­
gős« jelig ére.
d íto tta őket az Isten és haza mányon levő szocialista és li­ készítő, x m . , C san ád y u tc a 11. se AJBC — C söpi—P e ti á lla to k k a l J ó á lla p o tb a n lévő g y ak o rló h a r ­
széretetére, — ő s k o r em b ere — ö n á tá d á s — m ó n iu m o t v en n ék . P léb án ia. Diós-
berális p á rt és az ellenzékben K risztu si e rk ö lc sta n — Ig azság és k ál, Z ala m eg y e.
levő katolikus p á rt egyképpen élet — M ária tisz te le t — D iéta —
Csabacsfid ú jjá ép ített ká­ elfogadta. ö r ö m h ír — É d e sa n y á n k — H em p - K lasszik u s a ra n y b ib lia százh u ­
p o ln áját a napokban áldotta tin e P iu s — N é p b a lla d á k — K a la n ­

meg F etzer József szarvasi
«pátplébános, kerületi esperes.
A szentbeszédet M átai-Tóth
ALAPVETŐ
szo n h at színes * k ép p el k é t k ö te t­
Szudán déli tartom ányai­ . U iím íe A - d o k — P ia F o rs t isk o lá ja — Szó­
sz ék m o rzsák — »L egszebb« je l­
b en eladó. F a rk a s. B u d a p est. XIL*
A lk o tás u. 21.
nak korm ányzója értesített igére.___________________ _______
két püspököt, hogy a külföldi KATOLIKUS HETILAP K arácso n y i a já n d é k n a k alk a lm a s
E ladó h a rm in c é rt: G yő ztek a

HITTAN
József orosházi esperes-plébá­ m isszionáriusok helyét benn­ k o v ácso ltv as álló lám p a, asztalk a
g á ly á k — K árh o zato s szerelem — olcsó n eladó. S ash alo m Sasszem
nos m ondta, szülött klérusnak kell elfog- XIV. évf. 50. sz. — 1958. dec, 14. F á k ly a . Iste n k ezéb en — L itu rg ia — u tc a 20 .
foglalnia. Á ldás, vagy áto k ? — E lm élk ed é­
Jeruzsálem környékén L ap tu la jd o n o s A ctio G atholica sek — Á rion la n tjá n — M ennyei
L apengedély: G y a k o rlo tt g y erm ek g o n d o zó n ő kis
e lin t a M agyar K u rír jelenti — ára: 7,— Ft. 1500T:H. 4.—1957. T áj. HÍV. A ty a g y erm ek ei — S zen tlélek h á z ta rtá sb a n g y e rm e k e k g o n d o ­
öt latin ritusú pap a Szentszék­ A pápakoronázáskor Rómá­ Az egyházi ható ság jó v á h a g y á sá v a l t em p lo m a — » R itk aság « j e lig ére z á s á t v á lla lja »K om oly« jelig ére.
től engedélyt kapott arra, hogy
a szentm ise első részeit, az ún.
katechum en-m isét héber nyel­
ban tartózkodó monacói kül­
döttség ajándékot adott a
Szentatyának: egy finom m ű­
vű kis aran y ingaórát, amely Budapest, V., Egyetem u. 4—8.
Ecclesia Szövetkezet S zerkesztőség és k ia d ó h iv a ta l:
B udapest, V.. K ossuth L ajo s u. I.
I. lépcső. !. em elet 1.
L evélcím : B udapest. 4 postafió k 145
S zép iro d alm i k ö n y v e k e t v e n n é k
leh ető leg árm eg jelö léssel » Jó ál­
la p o tb an « j e lig é re ._______________
S ch ied m ay er ö to k táv o s, n ég y síp ­
B e já ró n ő t k e re s b u d a p e sti k ato li-
k u s lelkész » S zorgalm as« jelig ére.
S zen tlő rin c k átai (P e st m .) rk . eg y ­
ven mondhassa. T elefon: 188—098 és 185—414 házk ö zség k á n to ri állása m eg ü re­
valam ennyi délkör idejét jel­ C sekkszám la: 16 820 so ro s h a rm ó n iu m olcsón eladó. se d ett. A p ály ázó k k é rv é n y ü k e t
C surgói ú t 3-, I. em .______________ d ecem b er 20-ig k ü ld jé k be a p lé­
Halálozás. Czindery Endre zi. Az óra szám lapja fehér­ ORGONA ÉS HARMONIUM E lőfizetési díj n e g y e d é v ié 15.— F t
K ülföldi előfizetések : E lh e ly e zk ed n ék m ag án y o s p lé b á ­ b án ia cím ére. F izetés: h a v i 400,—
nyugalm azott esperes, olaszi sárga, vagyis a pápai színeket ja v ítá s, h angolás, átép ítés, bőví­ P osta K özponti H írlap iro d a, n iá ra h ázv ezető n ő n ek . B alázs Má­ F t fix, lakás, stó la és az ad ó szed és
plébános életének 80. évében m utatja. té s stb . V árad i M iklós. R ákospa­ B udapest. V.. József n á d o r té r 1. ria. In án cs. P o sta fió k „ ____ u tá n i százalék. A k á n to ri állás
lota. D am jan ich u. 14. A lapítva Ü gyfélszolgálat. d e c e m b e r 21-én elfog lalh ató .
elhunyt. Tem etési szertartását Abramo Gigli kanonok, Be­ 1920. K á n to rn a k m en n e jó h a n g ú g y a­
Á ru sítja a M agyar P o sta
dr. Bogács Ferenc m egyés­ k o rlo tt k á n to r D u n á n tú lra , »B al- H ázv ezető n ő t k e re sü n k azo n n alra
püspök végezte. — F rank J á ­ niam ino Gigli pap-fivére, 80 „ S O L I D 4 R I T A S ” Főszerkesztő: d ig st« j elig ére. j __ m eg b ízh ató k étszem ély es p léb á-
n iá ra »B ácska« je lig é re .
nos vaszari káplán életének 54., éves korában szülőfalujában. Pénzes Balduin 'H á z ta rtá si, k e rti, i n a s t m ag án tit­
áldozópapságának 30 évében Recanatiban meghalt. Világ­ Háziipari Szövetkezet k á ri te e n d ő k e t ellá tn a érettség i- Egy éves k islán y o m m ellé s z e ré n y
reverenda és papicivil Felelős szerkesztő é? kiadó: z e tt fiatalem b er. 156—278. du. 4-ig. g y erm ek sze rető g o n dozónőt k e re ­
elhunyt. — H ír A ntal áldozó- hírű öccse csaknem pontosan Saád Béla sek ja n u á r l-tő l. XI.. M óricz Zsig-
páp decem ber 4-én Budapes­ szabósága: 44 év es ta n ító felesége 5 éves k is­ m o n d k ö rté r 14.. IV. 9.
lán y áv al 400-ért p léb án ián , v ag y
te n elhunyt, T örökbálinton te­ egy évvel előtte távozott az Budapest, V.. Irányi utca 18. 2-584260 A th en aeu m b á rh o l h ázv ez etést v állal. K iss Jé z u s S z eretet K irály át megve«-
m ették el. élők sorából. Telefon: 187—790 Fo Vo S oproni Béla E m ő n é , B ék és, V., K inizsi u. 5, n é m »M ateo« jelig ére.

K é s z p é n z e d b é r m e n te s ítv e
B p . 72. s s . p o s ta h iv a ta ln á l
Egyetemi Könyvtár
Szeged
Dugonics tér 13.
TALÁLKOZÁS
M ár élesen zúgott a szél és
m agasra verte a hullám okat a
K eleti-tengeren azon a húsz
évvel ezelőtti reggelen, am ikor
kom phajónk W arnem ündéből
nekivágott a tengernek a dá­
niai G jedser kikötőváros felé.
Később pedig am ikor m ár a
koppenhágai móló, a »Lange
limie« m entén já rtu n k , kitörő­
ben volt a vihar. Kísérőm —
egy D ániában élő m agyar új­
ságíró — a móló hullám verte
szikláira m utatott: az egyik
sziklán egy m árványbafara-
gott bájos leányalak: egy-egy
m agasracsapódó hullám ta j­
ték h abja egészen elborította. A
jelenet varázsosan szép volt:
úgy tűnt, m intha a leány élne.
— Thorw aldsen szobra —
m ondta az újságíró —, m ajd
még sokat hall róla.
T horw aldsenról valóban lel­
kes büszkeséggel beszélt m in­
den honfitársa. A W estere
Brogád-on, a G am m el Kongle-
vej-en és az u tcák at átszelő
csatornákon á t egyik nap el­
zarándokoltunk a T horw ald-
sen-m úzeum ba és m á r az est
hom ályában a dán főváros
egyik legszebb tem plom ába, a
Fruekirkébe, T horw aldsen vi­
lághírű K risztus-szobrához.
Ebben a késői órában kevesen
voltak a tem plom ban; a csend
varázsában, a fény és árny
villanásaiban a tizenkét apos­
tolnak és K risztus férfiasán
egyszerű m árványalakjának
m élységes áhítatot sugárzó ha­
tá sa volt.
K ísérőm suttogva beszélt
Thorw aldsenről. Tizenegy éves
korában m á r a m űvészeti
akadém ia növendéke volt, fia­
ta l korában k erült Róm ába és
o tt m arad t élete végéig. Ha­
m arosan a legnagyobbak közt
em legették nevét, m itológiai és
allegorikus tárgyú szobrai és
dom borm űvei m ár akkor vi­
lágszerte ism ertek voltak.
Élete késő szakában lelki ví­
vódások u tán m űvészete új
u ta k ra tért. E gym ásután ke­
rü ltek ki vésője alól a v allá­
sos tárgyú alkotások K risztus­
szobra különösen sok gyötrő­
dés után készült el. K ereste,
k u ta tta ö t, m ondják, többször
szétzúzta kalapácsával a ké­
Jhudes líatácsawf
irta : MAGYAR FERENC
Még koradélután volt, de a
hegyek felől m ár elindult az
alkony. A téli vaknap szürke
fénye hőfelhők m ögött botor­
kált.
Boldizsár — az öreg vízi­
m olnár — a m alom tágas ud­
v ará t söpörgette,, hogy az is
tiszta legyen, m ire lehull a hó.
M eg-m egállt m unkájában,
m e rt a nyírfaseprő nyele
m induntalan kiszabadult a
vesszőköteg közül. Ilyenkor
ta rk ó jára bökte a báránybőr
kucsm át, bajusznyi szemöldök­
csomóit fel taszította ráncos
hom lokára és beleszim atolt a
hószagú levegőbe.
A faluban m ár csend volt,
csak a fam ozsarak ütem es
zuhogása hallatszott, s némely
udvaron még jajg ato tt a fű­
rész. Távolról azonban — a
kristályos hidegen á t — m ár
szivárogni kezdett az a sötét
morgás, mely télidőn m in­
dig előtte já r a vad szél­
roham nak.
— Hangol m ár a Morcona!
— dörmögi az öreg m olnár és
megszaporázza a nyírfaseprő
surrogó járását. Kedve nem ­
igen telik ebben a m unkában,
am i a Jancsi legény dolga
vólna, de az még a délelőttön
úgy elveszett, hogy tán meg
se kerül.
Szög Jancsi — a m olnár-
legény — a háború után ke­
rü lt a malomba. Amikor haza­
jött hadifogságból, nem ta lálta
szülő szobrot. V égre találk o ­
zott vele, és m egalkotta élete
egyik legihletettebb m űvét: a
koppenhágai K risztus-szobrot.
T horw aldsen vívódásai és a
nagy találkozás m egrendítő él­
m énye a lánglelkű zseni m ű­
vészetének adtak új irányt. De
ugyanezek a válságok a mi
lelkűnknek, az egyszerű hívő
lelkének vívódásaiban is je­
lentkeznek.
Botladozó, gyatra életünk­
ben sokszor elveszítjük és nem
találju k meg ú jra őt. aki pe­
dig érettünk jö tt a földre. L el­
künk nyugtalanságában, ver­
gődésében valójában az ő bé­
kéjére és csendjére sóvárgunk.
ö t keressük, akinek eljöve­
teléről a sivatag prófétája,
K eresztelő Szent János ezeket
m ondta: »K özietek áll, ak it ti
nem ism ertek . . . Én csak víz­
zel keresztellek titeket, de el­
jön az, aki hatalm asabb n á­
lam. Ö a Szentlélekkel és tűz­
zel fog m egkeresztelni titeket.«
A Messiás érkezése és a
m egváltás nagy m űve teh át
bejelentetett a Jord án vize
m ellett a bűn sötétségében
tévelygő em beriségnek. És
am in t akkor, kétezer eszten­
deje történt, ugyanúgy m a is
a keresztény hivő az ádventi
időben az érzésekben leggazr
dagabb napokat éli át, lelkét a
születés ünnepének édes v ára­
kozása tölti el.
Az Ű rral való találkozás
előkészületeire oktat a m ai v a­
sárnapi — ádvent negyedik
v asárn ap já ra rendelt — szent
evangélium is. »A pusztában
kiáltónak ez a szava: K észítsé­
tek elő az Ű r ú tjá t! . v Egyen­
gessétek ösvényeit, ami görön­
gyös, legyen sim a ú ttá s m eg­
lá tja m ajd m inden em ber az
Isten üdvösségét.«
Á dvent utolsó időszakában,
a gyerm eki öröm tisztafényű
napjaiban, am ikor a keresz­
tény em ber a m egtérés aláza­
tával, lelkének teljes k itáru lá-
sával a betlehem i istálló felé
fordul, egyengessük, tisztogas­
suk lelkünk göröngyös ösvé­
nyeit a Vele való találkozás
lélekform áló nagy ünnepére.
U. A.
helyén h ázukat a kisváros
szélén, a téglagyárnál. Egy h a­
talm as bom batölcsér m ellett
a kiskertben még nyíltak az
ősz virágai, s közöttük két sír
közös keresztfája tá rta csak
ki feléje hideg karjait. O da­
borult az egyszerű kereszt tö­
vébe, k isírta m agát, azután
az árv ák szom orúságával a
szívében elbúcsúzott a két
sírtól. A sírkereszt középső
szára azt m u ta tta : nézz csak
felfelé fiam ! Az egyik k arja
a város felé, a m ásik a hegyek
felé küldte. V ajon m elyik le­
het az anyjáé? Ügy gondolta,
hogy az, am elyik a hegyek fe­
lé m utat. S ő el is indult erre­
felé. A harm adik falunál este­
ledett el. M ár já rtán y i ereje
is alig volt. Itt, a m alom ban
még világosságot talált. Csen­
desen duruzsolt az öreg malom
és titokzatosan hívta m agá­
hoz. A m alom gazdája meg
sem is kérdezne, hogy mi já ­
ratban van. összekotort né­
hány zsákot a hengerpadon,
ágyat vetett belőle, friss lán-
gossal. édestejjel m egvacsorál-
tatta. A zümmögő hengerek
meg elaltatták. A m ikor fel­
ébredt, m ár reggel volt. A m a­
lom hallgatott, ö re g Boldi­
zsár ott ült m ellette, s pipá­
zott.
— No, fiam, vége a csatá­
nak , . . Aki él, ann ak dolgoz­
ni kell.
Szög Jancsi ezzel a k u rta
reggeli szertartással iktatódott
be a m olnárságba. Itt m aradt,
s bár a m olnárék úgy meg­
szerették, m intha sa játju k len ­
Grősz József kalocsai érsek
püspökségének harmincadik évfordulója
A kalocsai főegyházmegye
papjai és hívei bensőséges ün­
nepség keretében köszöntötték
Grősz József kalocsai érseket,
a püspökkari konferenciák ez
idő szerinti elnökét abból az
alkalomból, hogy boldogemlé­
kezetű X I. P iu s p áp a 30 évvel
ezelőtt nevezte k i az érsek-
főpásztort püspökké. Decem­
ber 6-án este a főszékesegyház­
ban szentm ise és szentóra volt,
am elyet az egybegyűlt hívek a
jubiláns érsek-főpásztorért
aján lo ttak fel.
Decem ber 7-én, v asárnap de.
10 órakor a székesegyházi fő­
káptalan, a m egjelent egyházi
vendégek és nagy papi segéd­
let vonult az érseki székház­
hoz, hogy a főszélkesegyháziba
átk ísérje a jubiláló érsek-
főpásztort, aki o tt hálaadó
szentm isét pontifikáit. Szent­
mise közben, az evangélium
után K ujáni F erenc apostoli
protonotárius, szenior-kanonok,
érseki helynök m ondott szent­
beszédet. Beszédében a püs­
pöki m éltóság nagyságát és a
velejáró kötelezettségek sú ­
lyosságát hangsúlyozta.
A szentm ise végén az érsek-
főpásztor a Te D eum ot kito-
nálta. E nnek elhangzása után
a főegyházm egye hívei a leg­
kisebbektől a felnőttekig kö­
szöntötték az érseket. A szava­
latokból és az üdvözlő beszé­
dekből .igyaránt kicséndült az
a ragaszkodó szeretet, amely
a kalocsai főegyházmegye hí­
veit főpásztorukhoz köti,
A köszöntésre válaszolva kü­
lönösen azt hangsúlyozta az
ünnepelt, hogy a jó Isten k ü ­
lönös kegyelm e választotta őt
ki a püspöki m éltóságra. Ö
nem k ereste ezt a méltóságot,
de Isten akaratából elfogadta.
T isztában van a püspöki m él­
tósággal járó nagy felelősség­
gel. H a csak az em beri erőket
nézné, akkor meg kellene re t­
tennie a nagy felelősségtől.
Bízik azonban a Szentlélek
Ú risten kegyelm ében, aki erőt
ad neki a püspöki m éltósággal
járó kötelezettségek Istennek
tetsző betöltésére. Beszéde
u tá n m egáldotta híveit, m ajd
ne — ő mégis m indörökre
szomorú m aradt. Szótlanul
já rt-k e lt a hengerek között.
Csak a szívével beszélgetett
éjszakánként. Szövögette ál­
m ait, m in t a pók a háló ját a
malomp>adlás vén gerendái
alatt. M eggyűjti pénzét, kis
házat ép ít m agának meg T al­
pas M ancikának, a sán ta v ar­
ga lányának. T elenként nádat
is vágott tetőnek a jövendő
boldogság fölé. A pénz azon­
ban csak vékonyan szaporo­
dott, s a nádkévék sem tu d ták
m egvárni, míg azok az álom ­
béli falak felépülnek, s így
lassanként eladódtak.
Jancsi m ost a m alom padlá­
son volt, s le sem a k a rt jönni,
am íg a kicsiny karácsonyfa el
nem készül. A fá t m aga vágta
az erdőn, gyaluforgácsból ké­
szült csodálatos díszekkel éke­
sítette fel. Most próbálta ki,
hogy a parányi szélm alom vi­
torlái forognak-e, h a meg­
g yújtja a la tta a gyertyát.
Boldizsár befejezte a söp-
rögetést, am ikor kinyílott a
nagykapu, s begördüilt rajta
a köszörűs targonca. A ta r­
goncához egy kétm éteres, ál­
modozó szemű férfi tartozott,
m eg egy m eghajtott fejű asz-
szonyka, aki vászon átalvető-
ben egy gyerm eket hordozott
a hátán. Ism eri őket az egész
környék. M egjelennek ősszel
és m egjavítják az esernyőket.
Később — disznóölések tá ján
— m egélesítik a késeket.
Csendes alázattal köszöntek
az öreg m olnárnak, boldog ün­
it
székházába vonult, ahol fogad­
ta a főszékesegyházi k áp talan t
és az egybegyűlt papság hódo­
latát.
A főszékesegyházi k áptalan
és az egybegyűlt kalocsa-fő-
egyházm egyei papság nevében
Bárd János segédpüspök kö­
szöntötte, aki üdvözlő beszé­
dében különösen azt hangsú­
lyozta, hogy a kalocsai főegy­
házmegye papsága őszinte en­
gedelmességgel és szeretettel
ragaszkodik főpásztorához.
U tán a Saghy Elek c. apát, k a­
nonok a vasvár—szom bathelyi
székeskáptalan nevében mon­
d o tt köszöntőt. E zután Erdey
Ferenc, a K özponti H ittudo­
m ányi A kadém ia e. i. d ékánja
m ondott beszédet, am elyben
azt em elte ki, hogy a jubiláló
érsek-föpásztor oly sok gondja
között is szívesen foglalkozik
az A kadém ia problém áival is.
A köszöntések elhangzása
u tá n az érsek többék között
arró l szólt, hogy am ikor h álát
ad a jó Istennek azért, hogy
m eghívta őt a papi, m ajd a
Í 'R S E K I FÖEGYHÁZME-
GYÉJE s a m agyar katoli­
cizmus: együtt ünn ep ü k most
a harm incéves fordulóját an ­
nak, hogy 1928. decem ber 7-én
egy v atik án i kinevező okirat
érk ezett Győrbe. Grősz József
püspöki irodaigazgatót megyés-
főpásztora m ellé fiúi segítségül
segédpüspökké em elte XI.
Pius pápa. S m ivel minden
püspöki cím m eghatározott
helyhez fűződik, a nem -m egyés
felszentelt püspökök is m indig
egy valam ikor fennálló, de az­
óta elenyészett püspöki szék­
hely úgynevezett titu lu sát (cí­
mét) k ap ják a pápától. Grősz
Józsefet, m int győri segédpüs­
pököt, orthosiai cím zetes püs­
pökké szentelték.
lyfE K K O R A MÜLT FELÉ
tá rh a to tt pillan tást ez a
püspökké szentelés o tt a jeges
D una m eü ett füstölgő m odem
nagyipari városból — Orthosia
felé. A kék és arany földközi-
tengeri partok és az első ke­
resztény századok felé. Ez a
város a h ajdani föníciai te n ­
nepeket kívántak, azután to­
vábbm entek a m alom híd felé.
Öreg Boldizsár kezében fe­
le jtette a lev ett kucsm át,
ahogy köszönésüket fogadta, s
úgy nézett utánuk, m int vala­
mi jelenés után. A szél eleje
most é rt ide és beletú rt ősz
hajába. M ögötte m á r zúgott az
erdő, m int a tenger, s a kövér
hópelyheket táncoltató szélben
m in th a a sovány pólyában
nyöszörgő gyerm ek h an g ját
hallotta volna. Megborzongott,
de tá n nem is an n y ira a hi­
degtől, m in t valam i csodálatos
melegség érintésétől, m ely a
szíve tájáró l patakzott szét
egész testében. Valam i súgta,
hogy kiáltson,
— Hahóóó . . . T érjenek visz-
sza, h e j ! . . . Hóözön készül!
M aradjanak itt!
A köszörűs karav án m eg­
állóit, tanakodtak egy darabig,
azutáni m egindultak viszafelé.
Mikor a targonca kereke m ár
újból a m alom hidat zörgette,
Boldizsár to rk a teljes erejéből
kiáltotta a m olnársegédet. J a n ­
csi ham arosan ki is dugta a
fejét a padlásablakon.
— Szállj le csak, fiam, fü r­
gén a magosból, s tegyél tüzet
az őrlős szobában, hadd m ele­
gedjenek a vendégek.
A legény m eglátta a köszö­
rűs családot, m egcsóválta fe­
jét — csuda egy em ber, m or­
m ogta befelé, s abban a p illa­
natban tudta, hegy a k ará­
csonyfa m ár nem igen lesz a
Talpas Mancikáé.
K inn ordított a szél, való­
«58DECI1 w.o
XIV. évfolyam, 51. szám
1958 december 21
püspöki m éró ság ra, m indenek­
előtt mélységes ragaszkodását
szeretné kiem elni az Apostoli
Szentszékhez, az A nyaszent-
egyház fejéhez, a pápához.
Érzi azt, hogy am int ö m inden­
ben hűséges és engedelmes
a k a r lenni a Szentatyához, úgy
hűségesek és engedelm esek
őhozzá a főegyházmegye pap ­
jai. Ez a hűség, engedelmes­
ség, szeretet és m egértés nagy
segítséget n y ú jt m unkájában.
Ezt k éri to v áb b ra is a főegy­
házm egye papjaitól.
A hivatalos köszöntés u tán
V árkonyi Im re c. prépost, az
Actio C atholica mb. országos
igazgatója mélységes tisztelet­
tel és szeretettel köszöntötte
a jubiláns érseket, kiem elve
azt, hogy m in t a főegyházm e­
gye papja, a legőszintébb sze­
rete tte l ragaszkodik főpászto­
rához és m inden törekvése az,
hogy a m agyar Actio Catholica
abban a szellem ben dolgozzék,
am ely a ju b ilán s főpásztornak
és az egész Anyaszentegyház-
n ak öröm ére válik.
gerp artn ak volt egyik kikötője;
szerepel az ószövetségben és az
ókori földrajzírók könyveiben;
Szent P á l tan ítv án y ai köréből
k ap ta első püspökét s az antio-
chiai egyházi tartom ányhoz
tartozott.
De van egy lelete, am i m in­
den katolikus szívét m élyen
érintheti. Az 1895-ös ásatások
felszínire h o z'ák a város őske-
resztény b azilikájának m a ra d ­
ványait, s püspöki oltára alól
egy ólomszelencét, am elyben a
ráv ésett felirat szerint Szent
Rom anus és Phocas csontjain
kívül Szent Lukács relik v iák is
voltak.
ím e, az 1928-ban Győrben
felszentelt orthosiai püspök­
n ek megyés-elődei a harm adik
evangéliis'ána.k s Szent P ál tá r­
sának s bizalm asának m arad­
ványai fölött m ondták szent­
m iséiket. A fölött, aki az
Apostolok Cselekedeteiben
m eg írta a v ilágtörténet olyan
esem ényeit, m in t K risztus
m ennybem enetelét, a Szentlé­
lek eljövetelének tűzviharát. a
sággal em elgette a vén m a­
lom házat. Regina asszony, a
m olnárné, tepsikkel csöröm­
pölt a kalácsillatú konyhában
és morcosán nézte az u rát, aki
m ár megborotválkozva, ünnep­
lőbe öltözötten röpdösött a
házban, m int egy jókedvű
arkangyal. Éppen a nagy
tölgyfaasztali fió k lap ját húzta
szét. — Ez alighanem ide
ak a rja ü ltetn i a köszörűséket
is — gondolta, de biztos csak
akkor lett benne, am ikor az
öregem ber nagy dédelgetve le­
hozta a padlásról a kisbölcsőt
is. M egtörülgette s odaállította
a kem ence mellé.
— Szülőanyám , m aga meg
m it csinál?
— Én? . . . Rendes k ará­
csonyt, ha el nem rontod.
Dehogy ro n tja ő el. Titok­
ban még ö rü lt is, hiszen oly
régen érezte m ár a karácsony
édességét ebben a szomorú
házban. A zért a bölcső lá ttá n
csak nem tu d ta m egállani,
hogy be n e su rran jo n az első
szobába, hogy levegye a fal­
ról vízbe fu llad t gyerm ekének
a képét és szívére ne szorítsa.
M ár meg volt terítv e az ün­
nepi asztal, am ikor belibbent
az ajtó n T alpas M ancika.
Hóna a la tt egy p ár posztó­
csizm át hozott. Szívszorongva
m ondta el, hogy ap ja m ár
előbb szerette volna elkészí­
teni, de csak m ostanra végzett
vele. A zonkívül is igen nagy
tisztelettel kéri, ha nem liszt­
tel fizetnének érte, hanem
pénzzel.
Katolikus hetilap
A z e g y h á z é s a p o lg á r s á g —
S h v o y Lajos p ü s p ö k lá to g a ­
tá s a a to r d a s i s z o c iá lis o tth o n ­
b a n — A p e s ti fe r e n c e s te m p ­
lo m h é t s z á z é v e — V . O rb á n
tarsusi Saul felé Damaszkusz
kap u ja előtt lesú jto tt villá­
mot, és m onum entális záróké­
pül, m integy az egyház jövője
felé m utatva, a tenger viha­
rát. Tömör, világos, egyszerű
szavai mögül a tűz és a tenger
illata árad elő
ELMONDATÁUL ezt válasz­
J to tta a Győrben felszentelt
akkori orthosiai püspök: »Cor
pro Corde«. Ha ezt értelm ező
módon ak a rju k fordítani, ak­
kor teljes fordítása ez len n el
»Emberi szívet cserébe az Is­
teni Szívért!« Az, aki ezt a jel­
m ondatot választotta, nyilván
azt a k a rta ezzel megfogal­
mazni, hogy a püspök szám ára
előírt tulajdonságok közül azok
legfőbb, m integy összefoglaló
és egységesítő vonását választ­
ja, a szeretetek
M ár Szent P ál leveleiben ki­
alak u lt ann ak igénye, m ilyen
legyen a püspök. S a 331. k á­
non így sorolja fel a püspöki
hivatalhoz szükséges tulajdon­
ságokat: jám borság, lelkek sze-
retete, em beri és korm ányzati
okosság és azonkívül át*ekintő
jártasság abban a hitben,
am elynek a Szentlélek tám oga­
tásával egyik h iv ato tt tanítója«
Az ókeresztény századoknak
van viszont egyetlen szóban
összegezett igénye a püspökről:
legyen »hospitalis« — am i a
szó tartalm ához hű fordításban
m egint csak szeretetteljes
nyájasságot jelent.
\ Z ORTHOSIAI PÜSPÖK-
BŐL harm inc év alatt
szom bathelyi megyéspüspök,
m ajd kalocsai érsek lett, 3
O rthosia őskeresztényi jelentő­
ségén elm élkedve a m agyal
kato lik u s hívők azt k ív án ják
ezen a harm incéves évfordu­
lón, hogy óvja és vezesse őt
Szent Lukács, h ajdani orthosiai
tem plom ának ereklyéket adó
védőszentje a m aga apostolt
pártfogásával és vezesse őt az
az Isteni Szív, akinek istenem­
beri szeretetét püspöki jel­
m ondatával m agának viszon­
zásul és példaképül válasz­
to tta . . .
— Űgybiza, gyermekem,
csakhogy ebben a házban m a
te annyi garast sem találsz,
am ennyi ennek a csizm ának a
p atk ó jáért elég lenne, m ert ki­
költekeztünk.
— Pedig édesapám azt
mondta, hogy pénz nélkül ne
m enjek haza . . .
Jancsi nagyon szerette vol­
na megtörölgetni M ancika
könnyes arcát, de most az volt
a sürgősebb, hogy kifusson a
malomba.
Lihegve robbant vissza a
konyhába és egy papírzacskó­
ból m ár szám olta is ki a ban­
kókat. ;
— M ennyit adjak. Boldizsár
bácsi? . . . Nagyon szívesen
adom ám ! A nnyit úgysem ad­
hatnék, am ennyivel m aguknak
tartozom . . .
Innentől kezdve azután m in­
den úgy történt, ahogy a m e­
sékben. M ancika szaladt a
pénzzel apjához, az meg szá-
m olatlanul zsebre gyűrte a
bankókat, elsán tik ált vele a
bognárhoz. Félévi lak b ért kel­
lett m a estig kifizetnie. A bog­
nár is sietett a szomszédba,
m ert karácsonyra ígérte a
dongafa á rá t Szabadoséknak.
Alig tellett bele egy órácska,
am ikor Bagi Zsiga kopogott a
m alom ház ajtaján , nagy res­
telkedve, hogy éppen a kará­
csony esti vacsorát zav arja
meg, de m ár nem tudott volna
nyugodni, ha meg nem fizeti
Jancsinak a nyáron m egvásá­
rolt száz kéve nád árát.
A m olnárlegény nézte a ban ­
kókat és mosolygott. Ugyan­
 KATOLIKUS SZEMMEL
Nagy érdeklődéssel olvastuk
a »Népszerű Technika« hasáb­
jain G auser K ároly cikkét az
elemek keletkezéséről. Sok újat
is tanultunk belőle. Ám ezzel
a cikkel kapcsolatban is — s
igazán nem tudjuk, im m ár há­
nyadszor — m egint csak le
kell szögeznünk, hogy az Isten­
ben hívő term észettudós éppen
úgy és ugyanazzal a módsze­
rességgel k u tatja a jelenségek
term észetes okait és lefolyását,
m int a m aterialista. E tekin­
tetben nincs és nem is lehet
sem m iféle ellentét a külön­
böző világnézetek követői kö­
zött. Hogy az egyáltalán meg­
figyelhető jelenségek m ind
anyagi term észetűek, egyönte­
tűen észlelik. K eresik is vala­
m ennyire a tudom ányos m a­
gyarázatot. Az Istenben hivő
term észettudósok is osztják azt
a felfogást, hogy rengeteg kér­
dés, am i még »titok«, meg fog
oldódni a jövőben. Köztük
nyilván az a kérdés is, hogy
honnan szárm aztassuk a világ­
ű rt betöltő hidrogénatom okat.
M ert hiszen m agunkról, kato­
likusokról szólva, ha m i meg
is vagyunk győződve arról,
hogy a világegyetem létének
m inden szála végső fokon a
terem tő Isten kezében fut ösz-
sze, alaptételként valljuk, hogy
Isten az ö általa alkotott fi­
zikai törvényszerűségek fel-
használásával m unkálkodik. S
m int hívők, csak ott, ahol ezek
a törvényszerűségek a szokot­
tó l egészen eltérően nyilatkoz­
n ak meg — például rendkívüli
gyógyulásnál — gyanítunk
esetleg kivételes isteni be­
avatkozást.
G auser azon a nézeten van,
hogy »a m egism erésnek nincs
határa«. Sokan önkéntelenül
felvetnék a kérdést, vajon ez
a m egism erés el fog-e jutni a
hidrogénatom on tú l még ele­
m ibb világflri anyag felfede­
zéséhez? S vajon feltárul-e
előttünk a láncolat, am ely el­
vezet a régi görög bölcselők
által elgondolt és a középkori
skolasztikus filozófusok által
an n y ira tárg y alt »m ateria
prim a«, egy ősanyag m egálla­
pításához? Semmi kétségünk,
hogy ebben a kutatásban is
m indenkoi együtt fognak ha­
ladni az Istenben hivő term é­
szettudósok a m aterialistákkal.
S egyáltalán nem ta rtu n k a t­
tól, hogy — leegyszerűsítve a
fogalm akat — a két világnézet
követői »összecsapnak a világ
alap jain ak kialakulásáról al­
kotott nézetek területén«. M ert
h a a tudom ány elju t m ajd a
kezdeti ősanyaghoz, akkor is
csak annyi lesz az »ellentét«,
hogy az Isten oen hivő tudós
ezt a »m ajdnem semmi« ős­
anyagot az Isten terem tő ak­
tusából szárm aztatja, a m ate­
rialista tudós pedig m egáll
nála, m in t végső adottságnál.
Ezzel a »csak annyi« kité­
tellel persze korántsem azt
ak arju k m ondani, hogy jelen­
téktelen az eltérés. E llenke­
zően: rendkívül jelentősnek
azok a bankók té rtek vissza,
m elyeket előbb M ancika resz­
kető kezébe kiolvasott. Az
öreg m olnár azóta se e jte tt
egy kukkot sem, am ióta a le­
gényénél adósságba kevere­
dett. Most is csak ennyit m on­
dott:
— J 6 az Isten.
Bagi Zsiga m eghatódottan
nézegetett körül. Nézte a tü n ­
döklő karácsonyfát az aszta­
lon, s körülötte a boldog a r ­
cokat.
O dakinn m ár elcsendesedett
a tomboló szél. H alkan hullott
a hó. Itt benn meg ringott a
bölcső, s a m olnárné altató ­
dalában régen nem érzett bol­
dogság árad t szét.
— Régen volt, am ikor így
énekeltél, Regina — reszketett
az öreg m olnár hangja a pipa­
fü st mögött. Pedig nem is
ak a rt megszólalni, de m ár nem
titk o lh atta tovább örömét,
hogy az ő asszonya végleg el­
tem ette halott gyerm eküket
ebben az altatóban. Nem ak a rt
beszélni, csak eltűnődött a jó­
ság csodáján. A jóságén,
mely kiáltani parancsol a vi­
harb a induló vándorok után,
ünnepi asztalt térit az ágról-
szakadtaknak, felragyog egy
kis kai ácsonyfán, belebújik a
bankókba, végigjárja a fél fa­
lu t és megszaporodva vissza­
tér.
A jóság nagy csodáján, mely
szüntelen felfakad szívünkből
és körbejár, m int a folyók
vize: h ajtja a világ m alm át.
Az egyház és a polgárság Shvoy Lajos püspök látogatása
I tartju k , de nem a tudom ányos Egyháziak felé és világiak s ezért lépett tovább, új te­
I kutatás körében. Mi igenis ör- felé, a katolikus élet területén rületek felé. Nem, az egyház
a tordasi szociális otthonban
! vendünk m inden újabb fel­ néha kívül, de néha belül is: egyszerűen kifejtette, megváló A F ejér megyei Tordas köz­ befizeti 80 százalékát. Dolgoz­
fedezésnek. eredjenek azok nem egyszer vetődik fel a k ér­ sította sa ját lényegét, a saját ség dísztelen, de nemes archi­ niuk nem kell, sőt tilos dol­
bárm ilyen világnézetű tudó­ dés, nem azonosult-e valam i egyetemes küldetését, hogy
soktól. Hisszük ugyanis, hogy módon az egyház és a keresz­ T erra bolygó m inden lakójá­ te k tú rájú barokk templomá­ goztatni őket, hiszen m ár
a növekvő m egism erések ténység a polgári társadalm i nak közvelítse a megváltást, ban az elm últ vasárnapion a m indnyájan tú l v annak a
csak nagyobb világosságot renddel, annak vezető rétegei­ az üdvösséget. megyéspüspök m ondott csen­ m unkabírás korán. A fővárosi
árasztanak a m indenséget te­ vel, ezeknek hatalm ával, h a­ A rról az Egyházról, am ely des szentm isét, s ő mondot­ tanács bőségesen gondoskodik
rem tő és fenntartó Isten tevé­ talm i érdekeivel? Nézzünk csak ekkora tudatossággal kerülte el ta az ádventi előkészületről nem csak elhelyezésükről, el­
kenységének részleteire, aki — nyíltan szem be ezzel a kér­
m int dogm atikánk m ondja — déssel. azt, hogy m erőben m ás fel szóló közvetlen hangú szent­ látásukról, hanem ruházkodá­
adatkörű em beri képletekkel beszédet is. Pedig nem volt sukról, sőt szórakoztatásukról
»causis secundariis operatur«: A kereszténység tö rtén eté­ — ak ár egy Római Biroda is. A társalgóban rádiót hall­
másodlagos okokon keresztül nek m ost m ár húsz évszázada lomm al és világkultúrával is semmi külömlegesebb ünnepi
működik. alkalom . M iért jö tt hát le gathatnak, karácsonyra m ár
alatt nem egyszer alakultak — összekösse sorsát: feltéte­ Tordasra Shvoy Lajos -pápai televízióban is gyönyörköd­
* ki olyan helyzetek, am elyek lezhető-e, hogy létét bárm ikor trónálló, megvéspüspök? — hetnek.
M ibe kerül egy katedrális, azzal a lehetőséggel — m ond­ is együvé ak arja kötni és azo­
és hány lakást lehetne juk ki b átran : azzal a veszély- nosítani kívánja egy annyira Csupor Zoltán, a kis község
A korszerűen berendezett
építeni egy katedrális árából lyel — já rta k volna, hogy a szűk részletalakzattal, m int a lelkes lelkésze eláru lja a tit­ konyha ragyog a tisztaságtól,
és anyagából? — ez a kérdés kereszténység szorosan bele­ modern állam ok polgári osz­ kot: meg ak arta látogatni a s a személyzet arca ragyog a
m erült fel Coventry angol vá­ kötődik valam i olyan tö rté­ tálya? Különösen azután, hogy fővárosi tanács itteni szociá­
derűs szolgálatkészségtől. Ez
ros tanácsában, am ikor arról nelm i vagy em beri keretbe, az európai társadalom és gaz lis otthonának öreg, elaggott
a d erű t árasztó tisztaság jel­
volt szó, hogy a város ú jjá ­ am ely jóval kisebb az egyete­ dasági élet megszervezését ke­ gondozottait.
építése során felépítsék-e a hí­ mes küldetésű egyháznál. zébe vevő polgárság fellépése lemzi az intézet valam ennyi
res. szép katadrálist. Bizo­ Ilyen kerethez kötve sorsát: az egyházzal szemben: jelentős A szentm ise végeztével a helyiségét: a mosdókat, a tá­
n y á ra sokba, de a kated rális az egyház nyilván m ár régen események és időszakaszok püspök átvonult csekélyszá­ gas, világos, levegős lakóter­
felépítése még m indig nem elm erült volna velük együtt a alatt ellenséges volt? m ú kíséretével a szemközti meket, a betegszobát, a dúsan
kerül annyiba — m ondotta a történelm i változások árjáb an . Voltak országok, ahol a ko­ kastélyszerű épületbe, am e­ felszerelt raktárhelyiségeke*.
vita során H ow ard nagypré­ Egy, az első világháború előtti rán jelentőségre ju to tt polgár­ lyet a X V III. századi Sajno-
post — m int egv m odern bom­ korszakban élt kitűnő belga ság (nemcsak a XVIII. századi vics-kúriából a D réherek épí­ A háló- és laikótermekben
bázógép. Valóban, egy kated­ történész, az egyház- és világ­ Franciaországban, hanem még tettek á t angolos stílusú vár­ hatalm as cserépkályhák
rális felépítése kevesebbe ke­ történet nagy összefüggéseit Spanyolországban és Itáliában kastéllyá, s jelenleg a fővá­ árasztanak kellemes, otthonos
rül, s ez az érv m eggyőzte a ta ­ feltáró Godefroid K urt, m a is is) a teljes elhitetlenülésben és rosi tanács tulajdona: alig egy meleget.
nács tagjait. Most te h á t még­ sokat em legetett és idézett mű­ harcosan egyházellenes szabad-
is felépítik C oventry katedrá- vet is írt erről. Könyvében — kőműves szervezkedésben sza­ hónap óta 110 személyre —
Különösen hálásak a látó*
lisát. am elyre a világ m inden amely »Az egyház és a világ­ kadt el az egyháztól. A pol­ nagyobbára idős, ellátatlan, gatásért az öregek legeleset­
tájáról érkeznek adom ányok. tö rtén eti válságok« címmel gárság hatalm i törekvéseitől gondozásra szoruló nők szá­ tebbjei: a betegek. Orvosi el­
Coventry k atedrálisa a béke m agyarul is m egjelent annak felállított első európai állam m ára — berendezett szociá­ látásuk, ápolásuk kifogásta­
szim bólum a lesz, m inthogy Co­ idején — végigvezeti az olva­ az 1789-es francia forradalo­ lis otthon ny ert itt elhelye­
ventry hosszú ideig a váro­ sót ezeken a veszélyes forduló­ mé: laikus állam ! A XIX. szá­ zést. lan. Ebédidő lévén, sa já t sze­
soknak légi úton történő el­ pontokon. m ünkkel láth attu k , m int etet
zadban olyan jelentőségre ju ­
pusztításénak a jelképévé Az első az a kisértés volt, tott polgári liberális és rad i­ Éppen ebédidőre érkezünk, egy ápoiónővér egy m agával
vált. M indannyian em lék­ hogy az apostoli idők egyháza, kális irányzatok is úgyszólván így első ú tunk a hatalm as, tehetetlen öreg nénit — de
szünk azokra a dém oni h a­ m indenekelőtt a zsidóság á th a ­ m ind olyan bölcseleti alapza­ tágas ebédlőterem be vezet. h át nincs az a kényeztetés, az
talom vágytól sugallt szavak­ tására és m egtérítésére össze tokból indultak el, am elyek K ét világ találkozik itt. A a gyöngédség, am it szívesen ne
ra, am elyek a m ásodik világ­ gézzé egész működését, m int­ szem benállást fejeztek ki m in­ mennyezeti freskó még a m últ fogadna a beteg, pláne az
háború eleién rém ítették m eg egy azonosuljon vele; ebben az den kinyilatkoztatott vallási em lékét idézi.
eurőpaszerte a rád ió hallga­ esetben »az egyház m integy igazság hitével és mindazzal öreg beteg.
tó it: »Idh w erde ihre S täd te benne m a ra d t volna a Zsina­ szemben, am i a vallási tételek' Éles ellentétként a m ennye­
ausradieren.« »Ki fogom ra ­ góga ölében«, ahogy a szerző bői következett. M inden or­ zeti freskó a latt a szociális Olyanok ezek az öregek,
dírozni városaikat.« E rre a kifejezi, s teljes m értékben szágban — gondoljunk megint gondozás új világa bontako­ m int a kisgyerekek. A fővá­
radirozásra, e rre a véres és itatódott volna á t annak for­ csak például Franciaországra zik ki: 110 szem élyre Ízlése­ rosi tanács láthatóan m indent
szörnyű te ttre a háború ele­ m áival és szellemével, azonkí­ — a polgárságnak jelentős sen, tisztán m egterített hosz- megtesz, hogy gondtalanná -te­
jén sor k erü lt s Coventry v ált vül talán m aga is áldozatul töm bjei vallják még m a is ezt gye az életüket; a vezetőség
első áldozatává. Aztán még esett volna a Ju d eát és G ali- a szem benállást. szú asztalok sorakoznak, s a
fehér porcelán tányérokba íz­ és a személyzet még ezen tú l­
sok várost radíroztak ki köl­ leát é rt nagy történelm i ka«
csönösen a háborús felek. Az persze m egintcsak tény, letes koszt kerül: aranysárga menően a családi élet m ele­
taszírófának. Ehelyett azonban hogy a polgárság jó részének gét is iparkodik pótolni. De a
Egyre több bom bázógépet épí­ karfiolleves, rizskásás k irá n ­
te tte k és egyre kevesebb a z .e g y h á z néhány év m úlva m agatartása később mégis
to tt disznószelet és édes sült
szeretetből semmi sem elég;
tem plom ot. Pedig a tem plo­ tudatos elhatározással és prog­ kompromisszumm á enyhült az tészta. — A püspökatya ked­ Ezért fogadnak hálásan az
ram m al átlép te ezeknek az egyházzal szemben. Az is tény,
m ok építése — s ez Coventry vesen, közvetlenül elbeszélget otthon lakói minden szeretet-
példájából is kiderül — keve­ apró tartom ányoknak határait, hogy voltak a polgárságnak m egnyilvánulást. S ezért fo­
sebbe kerül, m int a bombázó- elszakította m agát az ószövet­ nem jelentéktelen csoportjai, a gondozottakkal, és jó étv á­ gadták hálásan a püspökatya
géneké. Nem is szólva arról, ségi kultusz m inden form ájá­ am elyek m egtartották hit- éí gyat kíván — a jó ebédhez. látogatását is, aki nem hozha­
m ilyen sokba k erülnek azok tól és a jeruzsálem i tem plom ­ egyházhűségüket és am elyek­ A megyéspüspök kíséreté­ to tt nekik fiatalságot, nem
a bombázógépek, am elyek h á­ tól. S a Római Birodalm at, an ­ re az egyházi élet szám íthatott ben m egtekinthettük az in ­
ború esetén le is dobják pusz­ n ak három kontinens p artjain és tám aszkodhatott is. Magá- tézm ény többi helyiségét is, s hozhatott nekik egészséget, de
tító terh ü k et. A bombázógép kiterjedő k u ltú rv ilág át te tte tolértetődően az is kötelék és m enet hozta azt, am it tudott; rész­
közben m egtudtunk
te h á t a legdrágább technikai működési területévé. Ennek kapcsolat volt az egyház és vevő, vigasztaló szavakban és
néhány érdekes részletet. A áldásosztásban m egnyilvánuló
alkotás, nem csak azért, m ert nem zetek-feletti egyetemessé­ polgári társadalom között, hogy
az előállítása drága, hanem gében fe jte tte ki először a sa­ a papság még akkor is, am ikor társadalm i különbözőségek Itt karácsonyi szeretet-többletet,
m e rt »üzem eltetése« is fel­ já t egyetemességét. De am i­ jelentékeny részében ő maga m ár teljesen eltűnnek. Aki­
m érhetetlen költségekbe ke­ lyen nagy eredm ény volt ez nem polgári, hanem (mint nek van valam i nyugdíja, az K unszery G yula
rül. Nem csak lakásokat rom­ különösen akkor, am ikor m ár például n álunk M agyarorszá­
ból szét, kórházakat és tem p­ áth ato tta a Római Birodalm at, gon) földm űves családból való
lom okat, ezeket ú jra fel lehet sőt annak állam vallásává is szárm azású volt: tanultsága,
//
építeni, hanem hosszú időre lett, akkora lett a veszélye is társadalm i szerepe és te­
szétrom bolja az em beri szoli­ annak, hogy -azonossá válna kintélye szerint m aga is az
d aritást is. Coventry felépí­ vele, azzal együtt kerül vál­ úgynevezett »értelmiségi pol­
ti EZEK
téséhez most tám ogatást n yúj­ ságba is. Egy. a Római Biro­ gárság« egyik rétegének szá­ — A n yátoknak udvaroltunk rös képpel, rekedten ezt
ta n ak más. hasonlóképpen so­ dalom m al végletesen és végle­ m ított. Az egyház és a polgár­ akkoriban — m esélte apánk —, m ondtam :
k at szenvedett városok is s a gesen összenőtt egyház a bi­ ság között talán éppen ez a persze, többen is. De m i ket­ — E z e k ? Hát magának m i
kölcsönös em beri szolidari­ rodalom m al m e rü lt volna alá szinte véletlenekből adódott ten egy patikus barátommal, csak »ezek« vagyunk? Azzal
tásnak egyik szim bólum ává a népvándorlás viharaiban. Az kapcsolat volt a legszorosabb. Pistával, életre-halálra. De kirohantam a szobából, ki a
válik az a k ated rális is, egyház m egint csak tudatos De ez mindössze m agának a szép is volt akkor anya, barna házból, futottam egyenesen a
am elvnek felépítéséhez v al- módon átlép te a birodalm i ha­ papságnak belerétegződése volt szem ének pillantása m int a vasútállomásra. A legközelebbi
láskülönbség nélkül ju tta t­ táro k at és so rra te tte keresz­ az európai »polgári társad a­ bársony. Jaj volt annak a fér­ vonattal hazautaztam. Még sü­
n ak el adom ányokat a világ tényekké az ú j népeket. Az isz­ lomba«, nem pedig az, m intha finak akire ezeket a szem eket tött a nap, am ikor hazaértem.
m inden táiáról. N yugat-N é­ lám ugyan m ind A frika, m ind az egyház — sőt ak ár a pap­ ráemelte, am úgy igazában. — Odahaza történt a nap
ni etorszú'iból éppúgv. m int Ázsia felé elvágta az egyház ság is — azonosította volna m ásik sorsrendelte eseménye.
Belgrádból vagy a N ém et De­ további terjeszkedésének lehe­ m agát a polgárság tőkés és — A keresztanyjához járt ki
Fölzaklatott szívvel, m egnyug­
m okratikus K öztársaság váro­ tőségeit és a kereszténységet vállalkozó rétegeinek azzal a akkoriban anyátok, a várostól vást keresve, előkerestem a
saiból. M ert világszerte sokan m ajdnem kizárólagosan Euró­ működésével, am elyet az egy­ alig ugrásnyira egy kis faluba.
Bibliát és olvasni kezdtem .
érzik, hogy az Isten háza h i­ p ára zárta m aidnem ezer éven házi főhatalom és egyházi tu ­ Egyszer m in ket is m eghívott. Egyszercsak ezekhez a sorokhoz
vatva van áthidalni azokat a Kedves kis földszintes házban
dományosság m ár a m últ szá­ értem :
szakadékokat is. am it a bom- át — de úgyszólván m ár a fel­ zad utolsó évtizedeiben hatá lakott a néni, árnyékos kert »A nap ne nyugodjék le ha­
búzó«éngk vágtak a népek ba­ fedezők gályáin o tt voltak az rozottan és hivatalosan m int m élyén. Szem élyzet nem volt a ragotok fö lö t t. . .«
rátságába. első m isszionáriusok a színes háznál és anyátok felgyűrte ru­
népek és kontinenseik felé, kizsákm ányolót jellegzett hája ujját, ké k kötényt kötött, — M intha kitárult volna
o hogy az egyház n e rekedien ítélt meg. aztán — átvéve a háziasszonyi előttem szem villanásnyi idő­
S ez am a alaptétel, amely jogokat és kötelességeket — re a mennyország békessége.
Pilótavizsgát te tt az auszt­ benn a kontinensek legkisebbi-
felé a fejlődés tovább halad
ráliai hobarti egyházm egye kének, E urónának sorsában. A annak az egvháznak életében hozzáfogott a főzéshez. Sürgött- A z órára pillantottam : fél hét
egvik papja. R. Donnelly, aki^. mai nem zedékek ideiében az amely húsz évszázadon át lé­ forgott, levest forralt, húst sü­ volt. Ha biciklire ugróm, egy
nek m űködési te rü lete m agá­ egvház m á r a missziós te rü le­ nett ki a történelem váltakozó tött, salátát ízesített. Mi, per­ óra alatt ott lehetek Ilonkáék-
ban foglalja az A usztrália és tek rendes egyházkorm ány­ sze ott telepedtünk le a kony­ nál. Még bizonyosan fe n t talá­
Tazm ánia között fekvő F lin­ zattal s színes paosáegal- formáiból, hogy a m aga örök hában, a közelében. Pistát meg lom őket.
ders szigeteket is. Donnellv nüspökökkel való ellátásán küldetését teV-ntse az em beri­ engem is meg-m egugratott, hol — A m íg a biciklipedált ta­
do’gozik. ség mai és örök üdvözítését. vízért a kútra, hol a kamrába postam lángoló arccal, egyre
most a m aga vezette sportgé­
Hozzá kell tenni ehhez a Ijja s A ntal fáért. Mi boldogan loholtunk
pen 80 perc a latt eliu th a t a jobban megvilágosodott előt­
ki-be, a néni m eg csendes mo­ tem , m ilyen szam ár vo lta m
szigetekre, holott azelőtt nem történelm i h áttérh ez azt is. solygással n ézett bennünket.
ritk á n hetekig kellett várnia, hogv a szűknek bizonvult régi ott az ebédnél. Hiszen sem m i
keretek közül való kilépés so­ Egyházi kinevezések
míg a rendszerint viharos ten ­ hasem — A nyátok tünem ényes ebé­ rossz szándék nem volt abban
valam inő »hasznossági«
ger ann y ira m egnyugodott, szemDontból történt. Sohasem Shvoy Lajos pápai trónálló, det csapott össze hamarosan, a tréfás »ezek«-ben.
hogy m otorcsónakon nekivág­ azért, m ert az egyház m in t­ székesfehérvári megyéspüspök aztán asztalt te ríte tt és m ost — A m iko r félénkén benyi­
h ato tt az útnak. Morász Pál c. prépost-kanono­ kö vetkezett el az a nevezetes tottam Ilonkáék kertjébe és
egy ráéb red t az elavult keret­ pillanat (én utólag áldott pil­
AZ EGRI tel vp ’ó mPET'emmi'iilés vp ^v kot a székesfehérvári Szent lanatnak neveztem el), am e­ m egcsikordult a rozsdás kis­
h áttérb e szorulás veszélyére, Im re tem plom nál betöltött ajtó, Ilonka mosolyogva in te tt
papnevelőintézet növendékei templomigazgatói beosztásá­ lyik eldöntötte életem sorát — felém az ablakból és a néni is
a szokásos 6 napos lelkigya­ nak m eghagyásával proviká- vagyis azt, hogy m ost itt ü lü n k barátságosan bólogatott. Ott
együtt anyával és veletek. tartottak vacsorára és — sem
korlattal készültek intézeti
életük egyik nagy esem ényé­
KÉRDÉSEK riussá nevezte ki.
M int ism eretes, Grősz Jó ­ Anya ugyanis ledobta a kö­ akkor, sem m áskor nem be­
re, a kisebb rendek és a sub- 1. Hogyan gondoskodott Jé­ zsef kalocsai érsek, a püspök­ tényt, m egsim ította a haját, széltü n k a viharos ebédről.
diaconatus felvételére. Dr. zus m u n k áján ak folytatá­ kari konferenciák ezidőszerin- aztán igy jelölte ki az asztal­ — így volt anya?
Endrey M ihály püspök 31 nö­ sáról? ti elnöke dr. Várkonyi Im re nál a helyeket:
vendéknek adta fel a tonsu- 2. K ire bízta Jézus egyháza c. prépostot, a szegedi H ittu­ — N énikém , parancsoljon Édesanyánk felnézett a var­
rát, 38 teológusnak a kisebb legfőbb vezetését? dományi Főiskola rek to rát az ide, velem szem ben, ezek meg rógép mellől. K önny csillant
rendeket és 15 ötödéves nö­ 3. K inek alapította Jézus az Actio Catholica országos — m u ta to tt ham iskásan Pis­ meg szem ében és hangja, az az
vendéket szentelt fel subdia- egyházat? igazgatói teendőinek ellátásá­ tára meg rám — tőlem jobbra, édes, meleg hang, most fátyo­
conussá. A szentelést végző (Válaszok a 4. oldalon.) val bízta meg. Ennek követ­ balra! los volt:
— íg y volt, Jánosom, pon­
püspök az ünnepélyes szent­ keztében dr. H am vas Endre — Én bennem felfordult a
mise végén az egyház és a Csanádi püspök dr. Szilas Jó­ világ. Elállt a lélegzetem is tosan így. És aztán m ég sok­
haza hűséges szolgálatára, zsef teológiai ta n á rt megbízta egy pillanatra. (Tudjátok m i­ szor volt így, de azóta az este
egymás testvéri megbecsülé­ a szegedi H ittudom ányi Főis­ lyen sértödős és hirtelen ha­ óta sohasem nyugodott le a mi
sére, szeretetére buzdította a * O iU * kola rektori teendőinek el­ ragú voltam mindig.) Hátra­ napunk haraggal.
növendékeket. végzésével. löktem a széket, aztán rákvö­ Újlaki Andor
 Az egyház és D arw in
B eszélgetés CSERHÁTI JÓZSEF professzorral
1959-ben éppen száz éve
lesz, hogy m egjelent D arw in
világhírű könyve" »A fajok ere­
detéről«, míg 6 m aga 150 évvel
ezelőtt született, éppen abban
az esztendőben, am ikor La-
m arcknak az a m űve látott
napvilágot, am elyben először
veti fel a fajok fejlődésének
gondolatát. Ha az em berek
D arw in nevét hallják em le­
getni, rögtön az a sokat han­
goztatott tanítás ju t eszükbe,
hogy ősszüleik — m ajm ok
voltak. D arw in körül száz év
óta folyik a tudom ányos és
kevésbé tudom ányos jellegű
vita. A nagy “-m ajom-pernek«
még m a sincs egészen vége.
Legutóbb például a ném et
evangélikus körökben élénk
eszm ecserére adott okot egy
röpirat, am elynek ez volt a cí­
m e: »Az egyház és a majmok«.
Hogy is állunk h át ezzel a
kérdéssel? V ajon D arw in neve
rossz em lékezetű-e a m ai ka­
tolikus hittudósok szemében?
Ö m aga hivő volt-e, vagy
sem? E lm élete hogy áll m a a
katolikus hittudósok előtt?
Ezekről a dolgokról beszélge­
te tt az Űj Em ber m unkatársa
Cserháti József professzorral,
a H ittudom ányi A kadém ia
I. számú dogm atikai tanszéké­
nek tan árával.
• Hogy m éltányolják m a
D arw int a katolikus hittudó­
sok? — kérdeztük.
— D arw int, az em bert, a
katolikus hittudósok lelkiism e­
retes kutatónak, kiváló tudós­
nak ta rtjá k és tisztelettel gon­
dolnak em lékére. M űveiben
Isten nevét tisztelettel em líti,
soha nem tám adta vagy gú­
nyolta a vallást, sőt szívesen
tám ogatta a keresztény misz-
sziókat.
— M ás kérdés, ha a darw in ­
izmusról, m int világnézetről
beszélünk vagypedig m int tu ­
dom ányos m unkahipotézisről
szólunk. A darw inizm usnak v i­
lágnézetszerű felfogását a ka­
tolikus hittudósok term észete­
sen nem fogadják el, m int
ahogy v isszautasítják a liberá­
lis k ap italista tudósok révén
kifejlődött úgynevezett szocio­
lógiai darw inizm usnak azt a
té telét is, hogy az em beriség
egész fejlődését a lé té rt való
h arc határozza meg. A kik a
háborútól ‘m egoldást vártak,
azok igyekeztek D arw inra hi­
vatkozni és a háborút, m int a
lé tért való harc egyik nem ét
term észeti szükségszerűségnek
te k in te tté k és elkerülhetetlen­
ségét hirdették, m íg a katolikus
tudósok felfogása szerint, a há­
ború az em ber rosszrahajló te r­
m észetéből fakad, nem term é­
szeti szükségesség, ezért az e r­
kölcsi és a társadalm i erők
helyes m ozgósításával le is
küzdhető.
A b ib lia é s a fe jlő d é s ta n
— Ezekkel a fenntartások­
kal elm ondhatjuk, hogy a
darw inizm us, m int term észet-
tudom ányos m unka-hipotézis,
nem ellentétes a katolikus hit­
tel. Nincs h itünknek egyetlen
olyan dogm ája, a katolikus
szent hagyom ánynak egyetlen
tan ítása sem, am ely tiltaná,
hogy a tudom ány a term észet
legmélyebb, legszentebb titk át,
az em beri szárm azást kutassa.
W asm ann jezsuita tudós m ár
évtizedekkel ezelőtt m egálla­
pította, hogy a fejlődés elvét
azért fogadhatjuk el, m ert ez
az egyetlen, am ellyel a jelen­
ségek összefüggéseit m egvilá­
gíth atju k . Igen sok kitűnő ka­
tolikus k utató — így többek
között: Teilhard de Chardin,
V. Marcozzi, H. Breueil, H.
M uckerm ann — szorosan vett
fejlődéskutatással foglalkoz­
nak.
— Sok hivő katolikus még
m a is vallásellenesnek ta rtja a
darw inizm us leszárm azási ta­
nát. és általában a szárm azás-
tant. Mi lehet ennek az oka —
kérdeztük.
— Bizonyos alapvető tételek
nagyon sokáig élnek a tá rsa ­
dalom tu datában — válaszolta
Cserháti professzor. — Linné
évezredes meggyőződést feje­
zett ki, am ikor azt m ondotta:
»Annyi faj van, am ennyit kez­
detben a végtelen Lény te ­
rem tett.« Ezt vallotta Cuvier,
az összehasonlító anatóm ia
aty ja is. D arw in gondolata és,
term észetesen, az őt megelőző
Lam arcké, rendkívül meg­
lepőnek és hihetetlennek tű n t
fel. Neves tudósok ta rto tták
ő t »tökéletesen bolondnak«. De
h át ugyanígy gondolkoztak a
m aga korában K opernikusról
is, ak i i földnek napkörüli
forgását tanította. M indazok
viszont, akik szem benálltak a
kereszténységgel, a fejlődés-
elm életet úgy üdvözölték, m int
am ely végre m egoldja a te­
rem tés rejtélyét, m egdönti a
Biblia tekintélyét, m ert hiszen
a term észetes kiválasztással, a
létért való harccal m agyaráz­
za a fajok keletkezését, míg a
B iblia m indezekben Istenre
hivatkozik.
— A fejlődéselm élet látszó­
lag valóban ellene is mond a
S zentírásnak? Vagy nem így
van?
— Mai m eglátásunk szerint
nem — válaszolja a profesz-
szor. — M inden a Szentírás
helyes vagy helytelen értelm e­
zésétől függ. A S zentírásnak
vannak kitételei, am elyek nem
értelm ezhetők szó szerint, h a­
nem a szentírási könyv kelet­
kezési idejének, körülm ényei­
nek és céljának figyelem bevé­
telével kell értelm ezni. Ez azt
jelenti, hogy a szó szerinti értel­
met, ahol az nem világos, az il­
lető k or gondolkodásának és fo­
galm i világának a nyelvére kell
fordítani. Ennek az elvnek az
alkalm azása a mózesi terem ­
téstörténet könyvére m á r ré ­
gen m egtörtént az egyházban.
A B iblia B izottságnak 1909-ben
kiadott előírása azt m ondja,
hogy Mózes nem ak a rt tudo­
mányos m agyarázatot adni a
világ keletkezéséről, hanem a
kor zsidó népének csak azt kí­
vánta kinyilatkoztatni, hogy a
világ és m inden, am i van, a
m indenható Isten m űve és eb­
ben a nagy m űben az em ber
Isten különös gondoskodásá­
nak a tárgya. A »hogyan« k é r­
désére a Szentírás jelenlegi
tudásunk szerint nem nyilat­
kozik. A Szentírás te h át a vi­
lág és az em ber terem tésének
tényét állap ítja meg, vagyis,
hogy m inden való eredetében
és alakulásában az Istentől
függ, h ab á r az élet továbbvi­
telében a term észetes erőknek
is szerepük van.
A Szentírás erre hívja fel a
figyelmet.
S z e n t Á g o s to n tó l X II. P iu s ig
— A fejlődés gondolata csak
D arw in óta m erült fel a ka­
tolikus gondolkodásban? —
vetettük közbe a kérdést.
— Nem, erről szó sincs —
válaszolja a professzor. —
Szent Ágoston m á r 1700 évvel
ezelőtt felism erte, hogy nagyon
gyerekes dolog lenne az em ber
terem tését úgy elképzelni,
.m intha Isten fazekasként n ek i­
állt volna m eggyúm i az em­
bert. Az ilyen gyerekességek
legfeljebb csak film re, vagy
képeskönyvekbe valók — A nyja,
m ondhatnánk ma. Szent Ágos­
ton azon a nézeten volt, hogy
Isten az ősanyagban lehetősé-
gileg és oki lag az egész szer­
ves és szervetlen világot csíra-
szerűen beleterem tette. Ágos­
ton lángeszű gondolatát a kö­
zépkori teológia nem ítélte el,
de nem is fejlesztette tovább.
A m odem term észettudom ány­
nak és D arw innak kellett jön­
nie, hogy Ágoston páratlan
gondolata előtérbe kerüljön.
— A Szentszék, m int legfőbb
tanítói hivatal, nyilatkozott
ebben a kérdésben?
— Igen. 1950-ben X II. Pius
pápa Hum ani generis kezdetű
k öriratában irányt m u tato tt a
katolikus tudósoknak arra néz­
ve, hogyan kell kezelni a szár­
m azástan kérdését. A katolikus
egyetem eken hetekig tartó an-
kétokat tarto ttak róla és gon­
dolkodásunk m ind mélyebben
hatol be a fejlődés értelm ébe
és fejti fel belőle Isten terveit.
Míg idáig eljutottunk, sok idő­
nek kellett eltelnie. De a fél­
reértések elkerülése végett
meg kell m ondani, hogy sem
D arw innak, sem követőinek a
művei nincsenek indexen s
D arw in tételeit az egyház so­
hasem ítélte el, m int ahogy
azt sokan — még a katoliku­
sok is — képzelik.
A h ittu d ó s n é z e te i
— Száz év m últán hogyan
értékeli a tudom ányos világ
D arw in elm életeit?
— A tudósvilág m a úgy lát­
ja, hogy D arw in elm élete m un­
kahipotézisként bevált. M unka­
hipotézisnek nevezzük a vizs­
gálat alá vont jelenségek ösz-
szefüggéseinek m agyarázatára
szolgáló elm életeket. Ezek csak
addig érvényesek, am íg továb­
bi felfedezéseink nem kerülnek
velük kibékíthetetlen ellen t­
mondásba.
— És m it m ond ez a m unka-
hipotézis?
—- A törzsfejlődésre vonat­
kozó feltevésekkel tu d ju k leg­
inkább m agyarázni azt, hogy
a m ost élő növény- és állat­
fajok, v alam int a kihalt, ása-
tag form ában előkerült fajok
között rokonság van. T örzsfej­
lődésen a fejletteb b fajoknak
alacsonyabbrendű fajokból való
kifejlődését értjük. A fejlődés-
elm élet m ú lt századbeli hívei­
nek azt a tételét, hogy »az egy­
sejtűtől a lóig és a lótól az
em berig« ível át a fejlődés —
ma tú lh alad o tt rom anticizm us-
nak ta rtju k . M indam ellett a
tudom ány rendelkezésére álló
bizonyító anyag a fejlődés
ténykérdését eldöntötte. T ehát
van fejlődés. D arw in fejlődés­
elm életi gondolatának korszak-
alkotó jelentőségét m a éppen
abban látjuk, hogy az életet
teljes fejlődés-egészként fog­
h atju k fel. Ebben az életegész­
ben az egyes fejlődési vonalak
ritm ikus hullám ban mozog­
nak valam i cél felé, am it tö­
kéletesedésnek lehetne nevez­
ni. Sok tudósnak az a nézete,
hogy a fejlődés a növény- és
állatvilágra nézve évm illiókkal
ezelőtt befejeződött, egyedül az
em ber, m int az élet csúcspont­
ja — rendelkezik fejlődési le­
hetőséggel, de ez többé m ár
nem biológiai értelm ű, hanem
az em beri szellem civilizációt
és k u ltú rá t terem tő adottsága.
Száz év táv latáb ó l látju k csak,
hogy D arw in hipotézise, a köz­
vetlen tapasztalaton túl, az
élet m élységeibe éppoly felde­
rítő erővel világít bele, m int
újabban a P lanck-féle quan-
tum -hipotézis a holt anyag
szerkezetébe. A term észettudo­
m ány a fejlődés m ikéntjét,
vagyis a hajtóerők m űködését
csak részben tu d ja m egfejteni.
A szárm azásiam hipotézisnek
m a még sok m egoldandó kér­
dése van. Ezek közül legfonto­
sabb az, hogy nem lá tju k a
nagyobb típusok (gerinctele­
nek—gerincesek, m ad arak —
emlősök) egym ásból való fej­
lődésének összefüggéseit, m ert
nem találtu k meg a köztük le­
vő átm eneti alakulatokat. A
nagy típusok hirtelen, robba­
násszerűen jelennek meg,
m intha semmi összefügeés
nem lenne az előző fa jta ­
alakokkal. Tudom ányos n y el­
ven szólva hiányzanak az esve»
form ák között az összekötő
láncszemek. Éppen ezért egyes
tudósok szerint a fejlődés m a-
gvarázatára talán újab b felte­
vésekre is szükség lehet, m ert
a törzsfejlődésre vonatkozó el­
m élet az okok m agyarázatára
nem elegendő.
A z e m b e r é s a z á lla t
— Hogy állunk h át az egy­
ház és a m ajm ok kérdésében?
— Az em lített pápai körle­
vél szerint a katolikus tudós
foglalkozhatok tudom ányos ala­
pon az em b erre is kiterjesz­
te tt fejlődéselm élettel. Ez a
m últban sem volt tilos, de er­
re nézve 1950-ig legfelsőbb
helyről nem volt hivatalos egy­
házi irányítás. Ez utóbbi csak
azt kívánja, hogy a tárgyila­
gosságra való törekvéssel
együtt a katolikus hittudós
m indenkor vesse m agát alá az
egyházi tan ító h iv atal döntésé­
nek.
— T ehát elfogadhatjuk azt,
hogy ez em ber valam iféle ál­
lattól szárm azott? — kérdez­
tük.
— M inden katolikus hivő el­
fogadhatja annak a lehetősé­
gét, hogy az e m b e r t e s t e
s z e r i n t , valam ilyen állatfa j­
ból szárm azhatott, de tu d n ia
kell, hogy a katolikus tan ítás
szerint az em b er szellemi mivol­
tát tekintve, anyagtól függet­
len létező és lelke csak köz­
vetlen isteni terem tésnek lehet
a műve. A katolikus hivő a
testi leszárm azást nem a vé­
letlen vak m űvének tekinti,
hanem ebben is az Isten irá ­
nyító gondviselését látia. Egyes
hittudósok szerint a T erem tő­
höz m éltóbbnak tűnik az em ­
ber testi m ivoltának élő anyag­
ból való m egalkotása, m in t a
holt anyag hirtelen életrekel-
tése.
— M iért beszélünk még m in­
dig csak lehetőségről?
— M ert a tudom ány sem be­
szél többről — hangzott a h a­
tározott válasz. — Említetnem
m ár, hogy a nagyobb fejlődés­
alakulatok közötti átm enetek
m ikéntjét nem tu d ju k tudo­
m ányos igazolással m egma­
gyarázni, te h á t tudom ányos
feltevésekre, hipotézisekre v a­
gyunk utalva. Az em ber az
élőlények közt a legnagyobb
ugrással, a legrobbanásszerűb-
A pesti ferences templom hét évszázada
ír ta : S IN K Ó F E R E N C
A sim a, barokk viszonylat­ r e átözönlő török k ét papot és ! P álffy kancellár meg nem
ban egyszerű homlokfalon két segítőtestvért öl meg a ko­ elégelik a b arát kacérkodását
nem régiben tű n t fel a kőtáb­ lostorban. V árpalotán v érta­ az új világgal és az 1838-as
la, mely m űem léki m ivoltát nú lesz az öreg V ásárhelyi nagy árvíz u tán szét nem ker­
jelzi. T anúsága szerint 1758- A ndrás is. De a szerzetesek getik az egész pesti ferences
ban fejeződött be építése. szívósan őrzik a tűzhelyet és kolostort.
E szerint az idén kétszáz esz­ népüket. Ism ét egy költő arca A lbach Szaniszló reform ­
tendős volna. tek in t felénk a véres eszten­ eszméi belekerülnek b a rá tjá ­
H a jelenlegi kőállom ónyá- dőkből: Csáthi Demeteré, az nak és lelki gyerm ekének,
nak zömét tekintjük, így is »Emlékezzünk régiekről« kez­ Széchenyinek a műveibe. O
igaz. De bizonyos, hogy falá­ detű költem ény szerzőjéé. az, aki az önmardosó nagy
ban benne v annak a régi m e­ Éveken á t p réd ik áto ra a meg­ m agyart elborultságából visz-
csetnek a kövei, am elyet vi­ fogyatkozott nyájnak. szarángatja. H a meg nem hal
szont a még régebbi szentegy­ 1541-ben kergeti el a tem p­ előbb, m egm enthette volna
házból alak íto ttak á t P est m u­ lomból a török az utolsó szer­ Széchenyit. G asparich K ilit a
zulm ánjai. Ez a legősibb zetest. M ecsetté alak ítják é t ' forradalom és a szabadság-
templom, a nálunk 1229-ben az ü res hajlékot. A llahot di­ ! harc egyik ism ert alakja. Éve-
letelepedett ferencesek első csőíti benne a müezzinek sora, I kig bujdosik. A pesti rend-
pesti szentegyháza, m elyet am ig 1686-ban Tüzes G ábor házban is. Esztergomból vi­
Veronai Szent P é te r vértanú ferences b ará t petárdái meg szik a bitó alá az ország ha-
tiszteletére em eltek, 1250 és nem kezdik az utolsó budai ! tárára. A nnyira gyűlölik, hogy
60 között épült fel — tehát basa hadainak szétzúzását. m ikor a bitó alatt eltem etik,
hét évszázada. G ábor b arát egyike az ú jra ­ sírjá t is betapossák.
Azonkívül a tem plom ot nem éledő ferences-kolostor első A tem plom más bujdosók-
csupán a kövei teszik, hanem lakóinak. M ásfél évszázad j nak is n y ú jt oltalm at. H a­
a lelkiség is, mely benne haj­ nagy idő. M ikor a nagy pusz­ lottnak: a kriptában tem eti el
lékot talál és történelm et él. tu lás és az u tán a következő a kolostor (házfőnöke, D ank
S h a így te k in tjü k ezt a szen­ huzavonák u tán 1689-ben vég­ | Agáp, a forradalom és sza-
tegyházat, akkor valóban azt leg m egkapják a ferencesek ; badsiágharc vértan ú m iniszter-
kell m ondanunk, hogy h ét év­ az ősi hajlékot, még a tem p­ í elnökét, B atthyányt; ugyan-
százados. S micsoda h ét év­ lom eredeti védőszentjének ' csak ő könyörgő ki a börtön­
század! em léke is elm erül. A veronai ből a beteg Czuczort; a köl-
A Kossuth L ajos utcai fa­ v értan ú helyett Szent P éter , tőt továbbhurcolják, de az az
lon h atalm as dom borm ű h ir­ apostol neve kerül reá titu ­ idő, am it itt tölt őrizetben,
deti Wesselényi, az árvízi ha­ lusként, m ajd m ikor megkez­ visszaadja egészségét és meg­
jós em lékét. Bent is található dődik a jelenlegi épület fel­ m enti az életnek.
három em léktábla. Nos, nem emelése, A lk an tarai Szent A tem plom torony nélkül
négyet, hanem an n ál sokkalta Péteré. áll m ajd m ásfél századig.
többet lehetne ilyet kívül is, Karcsú, jellegzetes to rn y át a
belül is felállítani. E szent fa­ Széchenyitől Lisztig m ú lt század nyolcvanas évei­
lak úgy benne vannak a m a­ A m int em lítettük, barokk ben em elik fölébe.
g yar történelem ben, m in t a viszonylatban egyszerűnek V alahányszor P estre jön, itt
várbeli M átyás-templom.
készült. Hiszen külvárosban borul le imádkozva, az elm ú­
A tem plom és a kolostor állt. K ertje a falakig húzó­ lás árnyaival és önm agával
k ertjén tú l kezdődött valaha
dott. Mégis, alig valam ivel egy viaskodva Liszt Ferenc. Em­
Rákos mezeje, az országgyű­ fél évszázad után, ism ét fon­ lékét kicsi ezüst tábla őrzi az
lések ősi helye. A gyűlésező
tos szerepet játszik a nem zet egyik pádon.
nem esség e tem plom ban hall­ életében. A szószékén feltű­
gatott m isét. Az egyszerű ru ­ Századunk újjászülető mo­
n ik a pozsonyi ném et házm es­
h ájú b arátokkal csakham ar jó te r fia, A lbach Szaniszló. d em m agyar katolicizm usá­
viszonyba kerültek. Még d rá­ M ellette a székely Gegő Nike- nak egyik érdekes és eredeti
ga érték eik et is a falak oltal­ for és a h o rv át parasztgyerek: egyéniségével, P. B uttykaival
m a a la tt helyezték el. 1456- G asparics K ilit. Szaniszló zárjuk le azok sorát, akik
ban K apisztrán János éppen aty a tizenhárom esztendeig hosszabb-rövidebb ideig itt
ezért itt szállt meg, hogy m űködik itt. N ém etül beszél, éltek és h ato tta k nem csupán a
érintkezzék az országgyűlés de szíve m agyar. S ugyanak­ templom, de szélesebb körben
nemességével a török elleni kor az új eszmék előharcosa. a m agyar katolikus, azon tú l
háború előkészítése idején.
A legnehezebbet kísérli meg: az egész m agyar társadalom ­
szembenézni az új világgal és ban.
Angyaloknak nagyságos asszonya m egterem teni vele a keresz­ H a elhangzó szó, imádság,
K apisztrán a sörnyitó a n a­ ténység szintézisét. ének bele tud ivódni kövek­
gyok között, ak ik a tem plom P est tizenhárom esztendőn be, akkor itt, az oltárok és
árnyékában éltek és alkottak. á t áll lábánál. N em csak a k a­ szobrok, a Lourdesd Szűz, a
Laskai O svátot kell m ásodik­ tolikus Széchenyi István, h a­ Szoptató Szűzanya, Szent Fe-
nak em líteni, T em esvári Pel- nem a reform átus Wesselényi,
b árt nagy tan ítv án y át, aki az evangélikus Kazinczy is. renc. Szent A ntal és a többi
m esterével eg y ü tt Jókaiig P rotestáns lelkészek és a zsi­ szent mögül a nem zet törté­
külföldön legtöbbet olvasott dó rabbi is o tt ülnek a hall­ nete szól az im ádságra boruló
és kiadott m agyar író. S m ű­ gatók között, am íg Bécs és lélek felé.
ved nagyrészt itt születtek
meg.
Egy költő tű n ik fel a nagy
préd ik áto r nyom ában: M E G H A L T R O D R IG U E Z B ÍB O R O S
A M agyar K urir jelenti: G regoriana egyetem en v é­
A n gyaloknak nagyságos
Asszonya, Jósé M aria Caro Rodriguez bí­ gezte tanulm ányait, m ajd filo­
boros, Santiago de Chile érse­ zófiát tanított. 1939-ben lett
Űr Jézusnak boldogságos
ke decem ber 4-én székhelyén Santiago de Chile érseke, 1946
m eghalt. feb ru árjáb an k reálták bíbo­
M ennyországnak szépséges
ajtója, Rodriguez Bíboros 92 éves rossá. Több könyve jelent meg
volt, a bíborosi Szent K olle­ a házasságjogról és szociális
Paradicsom nak vagy
széles k a p u ja ... gium legidősebb tagja. A p á­ kérdésekről. H alálhírének be­
paválasztó konklávén és jelentésekor az érseki palota
A him nusz versszakainak előtt gyülekező tömeg térdre-
X X III. János pápa koronázá­
első betűiből tudjuk, hogy Vá­ sán m ég résztvett. Rodriguez borult és hangosan im ádkozott
sárhelyi A ndrás a szerzője S bíboros a Chilei Cáhuliban az elhunyt bíboros-érsek lelki­
hogy itt zendült fel először, a született 1866 július 23-án. A üdvéért.
végső szakasz m aga m ondja
el:
Ezt szerezték P estnek JandJk a ty a h a lá la Agagianian bíboros
városában,
Ugyan ottan S zen t Péter Manil&ban felszentelte
Dr. Jan d ik József pápai ka­
utcájában, m arás, nyugalm azott lelkész, az az újjáépített katedrálist
S zületet u tán elm ú lt országszerte ism ert kiváló h it­
időben, A gagianian bíboros-patriar1-
szónok életének 68-ik, papsá­ cha, a pápa legátusa repülőgé­
Ezerötszáz és nyolc gának 45-ik észtenedejében az
esztendőben. pen M anilába érkezett, hogy
esztergom i papi otthonban el­ felszentelje a háborúban el­
A z első tem plom tö rtén ete hunyt. pusztult, de ú jjá ép ü lt kated­
vége felé közeledik ebben az B udapesten született, itt ta ­ rálist. Az ünnepség előestéjén
időben. A török h atalm a egy­ nult, pappá is itt szentelték a bíboros-legátus fáklyás kör-
re jobban ránehezedik az or­ 1913-ban. Egész életét a fővá­ m enetben v itte a régi kated-
szágra. A M ohácsra készülődő rosi hívek szolgálatának szen­ rális Im m aculata szobrát az
m agyarság nagy erőfeszítése telte. M int hitoktató, később ú jjá ép ített katedrálisba. A fel-
során innen kerül hadiköl- pedig középiskolai h ittan ár, szentelési ünnepség Szeplőte­
csön, illetve aján d ék k én t ol­ főképp az ifjúság nevelésén
len Fogantatás ünnepén volt,
vasztóba Szent G ellért ezüst m unkálkodott, nem csak szavá­ fényes külsőségek között. O tt
koporsója. V érben is meghoz­ val és példájával, hanem tollá­
volt az állam fő és a korm ány,
za a tem plom a m a sa áldoza- i val is. a katonaság pedig díszzászló­
tát. 1526-ban a Budáról Pest-1
Az utóbbi időben sokat be­ aljakkal képviseltette m agát.
tegeskedett. A Széher úti kór» _________ M. K.
ben jelen t meg az élet birodal­ házban ápolták hónapokon
m ában. 1947 óta m ár tudom á­ keresztül. Tem etése decem ber A Vatikán egészségügyi
nyos feldolgozásban kihalt m a­ 10-én volt az esztergom -szent-
jom fajtákról tudunk, az úgy­ györgymezei tem etőben. Shvoy szolgálatának új vezetője
nevezett australopithecusokról, L ajos pápai trónálló, székes-
am elyek a ma élő csimpázok- fehérvári püspök szentelte be A M agyar K u rir jelenti: A
holttestét és ő m ondott felette
nál, teh át a legfejlettebb m aj­ beszédet, L ateráni-bazilika ünnepségei
m elyben különösen
m oknál is fejlettebbek voltak, az ifjúság nevelésében szer­ alkalm ával feltűnt Rómában,
hogy X X III. János pápa köz­
néhány, em bert megközelítő zett érdem eit m éltatta.
vonással rendelkeztek, de vetlen környezetében tartó z­
kodott Filippo Rocchi orvos­
azért csak m ajm ok m aradtak L elkiüdvéért decem ber 23-án
és nem tekinthetők a hiányzó 18 órakor az Egyetemi tem p­ tanár, a V atikán állam egész­
ségügyi szolgálatának egyik
láncszemeknek. am elyek az lomban lesz a gyászmise.
em bert az állatvilággal össze­ tagja. Most nyilvánosságra hoz­
ták kinevezését a V atikán
köthetnék. Az em ber még
ezekhez viszonyítva is, még egészségügyi szolgálatának ve­
M ilw auke városban, A m eri­ zetőjéül. így ő lett a Szentatya
testi m ivolta szerint is, más és kában, katolikus sajtóarchí­
több, m int az állat. Sz. E. vum ot létesítettek. M egtalál­ háziorvosa. Rocchi tan ár 56
ható benne eredetiben vagy éves és m á r huzamosabb ideje
m ikrofilm en m inden írás, a V atikán állam egészségügyi
am ely az am erikai katolikus szolgálatában működik. XII.
sajtóban n apjainkig m egje­ Pius pápa gyógykezelésekor is
le n t kikérték tanácsát.
 MALMÖBEN,
V, (9 xéán Egy magyar egyházzenei mű LÁTTUK
Svédország harm adik legna­
M ackószöktetés. A cseh­
December 19. sikerének nyomában szlovák film rendezői úgy gyobb városában m egkezdték
A z Urnák 1362 esztendejében, ragyogó ősz aránylóit a pá­ gondolták, hogy ifjúsági film ­ a M egváltó tem plom építését.
B udán m ár leereszkedett az tettek 1936-ban a glyndebum ei nek m egfelel egy gyönge és Az alapkő felszentelését m ost
p a i állam legészakibb kikötőjében, Corneto Tarquinia városá­ opálos köd, de itt-ott még át­ fesztiválon. (Ezeken a lem e­ erőltetett m eséjű . mű is. így végezte el Nelson stockholmi
ban. Ez az ősi városka, a Tarquinius királyok egykori szülő­ csillannak ra jta a Rózsadomb zeken énekel híres tenoristánk, püspök.
földje, hol Itália leghíresebb etruszk sírjai láthatók, akkoriban dérrel lep ett utcácskái. Ez a Pataky K álm án is.) Reméljük, aztán a kitűnő gondolat —
nagyon mozgalmas volt. Pápai legátus tartózkodott ugyanis szoba azonban olyan furcsa, ez a komoly siker újabb szor­ egy állatk ert életét és lakóit
.falai között, Grimoard Vilmos, a m arseillei Szent V iktor m o­ olyan sötét: a zongorán egy galmas m un k ára ösztönzi a bem utatni — h atástalanul sik­
nostor apátja, aki pápai megbízásból im m ár negyedízben járt kotta hever, ra jta cik-cakkos, kórust.
kad el. MISEIN A P l I r t
Itáliában. gyerekes betűkkel a felírás: — És úgy is lesz! Szeret­ A Rita című szovjet-lett Ennek a hétnek vasárn ap ja
O któberben érkezett ide érte váratlanul és m eglepően egy Dvorzsak: S tabat Mater. nénk m inden előadásunkon film cím szereplője egy okos és ádvent IV. vasárnapja. Szín:
biborosi küldöttség; A vignonból jö tt és jelentette az apát-legá­ Tény, hogy a K apisztrán- valam i szebbet, valam i többet bátor gyerm eklány, aki a né­ viola, G lória nincs, Credo,
tusnak a történteket: m eghalt a pápa, VI. Ince, összeült Avig- kórus egyik legnagyobb telje­ nyújtani. T ervünk az is, hogy m et megszállók egyik civil fő­ Szenthárom ság praefatiója.
nonban a pápaválasztó konklávé; ám az a bíboros, akit m eg­ sítm énye volt a kiváló cseh m agyar költők istenes verseit em beréhez cselédként elsze­ É n ek ren d : 2. H armatozzatok.
választottak, elhárította magától a m egtiszteltetést. Egy hétig zeneszerző m űvének előadása. m egszólaltatjuk. M ár készen gődve fontos szerepet vállal 13. M int forró sóhaj. 127. Ö,
tanácskoztak a választóbíborosok — jelentette a küldöttség N yugodtan odaállíthatnék vagyunk Ady Endre, József és tölt be a lettek náciellenes szentséges, ó, kegyelmes. 9.
V ilm os apátnak — és végre feléje, az apát felé fordult a biza­ Bach H -m oll m iséje mellé. A ttila ilyen tárgyú verseinek ellenálló mozgalmában. Izgal­ Ébredj em ber. — Hétfőn, 22-
lom. Örömmel közölték ekkor vele, hogy egyhangúlag őt, a 1955-ben szólaltatták meg ezt, megzenésítéseivel. Remélem, m as és m egható jelenetek én, Szent Tam ás apostol (áttett
m arseillei apátot em elték a pápai trónra. akkori tízéves jubileum ukon. m iham arább m ódunk is lesz dialektikus váltakozása m ind­ ünnep), Glória, 2. könyörgés:
Vilm os apát, az új pápa, pontosan egy hónappal ezen ese­ Azóta eltelt megint három év előadásukra. végig ébren ta rtjá k a nézők ádventről (a vasárnapi misé­
m én y után, október 28-án hajóra szállott és kikötött egykori és a kórus néhány felejthetet­ V alam it — vetettü k közbe érdeklődését. ből), Credo, Apostolok praefa­
apátsága városában, M arseilleben, ahol az új pápa óriási len művészi élm énnyel gaz­ — azonban hiányolunk. M ind­ tiója. — Kedden, 23-án, a va­
örömrivalgások között tért volt monostorába. N em csak szer­ dagított bennünket. Emlékez­ annyian em lékezhetünk még HALLOTTUK sárnapi mise mondandó, Gló­
zetesei, hanem a nép is újongott; egész élete végéig kísérte a zünk csak a -»Nándorfehérvár a rra a világviszonylatban is A »Magyarországon először« ria és Credo nélkül, köznapi
nép szeretete. Három nap m úlva tartotta m eg bevonulását 1456«-ra. p áratlan eseményre, am ikor a sorozatban a Zeneakadém ián praefatio. — Szerdán. 24-én,
Avignonba; először püspökké kellett őt szentelni, azután koro­ — Ennek nagyon érdekes K apisztrán-gyerm ekkar gyer­ az Állami H angversenyzene­ karácsony vigíliája (viola),
n ázták meg: az V. Orbán nevet vette fel. története van — em elkedik fel mekzenészek kíséretében ősi k a r Komor Vilmos vezénylé­ Glória, Credo nincs, köznépi
F igyelem rem éltó képzettségű férfiú került a világegyház mosolyogva Tam ás Alajos. — M ária- énekeket, klasszikus és sével a kitűnő angol zeneszer­ praefatio. — Csütörtökön, 25-
trónjára. M ontpellier híres egyetem i városában végezte el elő­ A m ikor elkészült a mű. m in­ m odem szerzem ényeket adott ző, B enjam in B ritten »Sinfo- én, Nagykarácsony, Jézus
ször a világi jogot; azután m int szerzetes a legkiválóbb egye­ denki érezhette, hogy »»tiszta« elő. Milyen szép volt például nia de Requiem« című m űvét K risztus születése (mise köte­
tem eket járta, 32 éves korában, 1342-ben doktorrá avatták. m agyar zene. És érdekes dolog, 1954 karácsonya, am ikor fel­ m u tatta be. Ez az 1940-ben lező), szín: fehér. Az éjféli mi­
M ontpellierben, m ajd A vignonban lett az egyházjog neves pro­ ham ar hódítani kezdett kül­ zengett a kicsinyek kórusa: keletkezett, hatalm as zenei sén: Glória, Credo, karácsonyi
fesszora, tíz év m úlva lett apát, de sohasem fe lejtette el a tu ­ földön is. Ennek a sikernek »»Jöjj, béke nyájas angyala . . .« költemény a háború halott­ praefatio és Com m unicantes
dom ányokkal váló kapcsolatát. Pápa korában is a nap fén y­ egyik ielentős állom ása most — G yerm ekek? Egyik-másik ja it gyászolja mély em beri az egész nyolcadon keresztül.
pontja volt, midőn az audenciák, a korm ányzati ügyek végez­ az Üj Em berben m ár em lített bizony a fejem re nőtt már. Az m egrendüléssel és áhítattal. H ajnali (pásztorok) m iséje:
lemezsokszorosítás. Őszintén akkoriak javarésze a »na- Az est m ásik bem utatója Vis- Glória, 2. könyörgés: Szent
tén elbújhatott könyvtárába s ott nyugodtan olvashatott és ír­
szólva, büszke is vagyok, hogy gyok« között énekel. Jöttek ki János szerzeménye volt: A nasztázia vértanúról, Credo.
hatott. Tanár korából ism erte még az egyetem i diákok nyom o­
éppen a RCA Victor cég azonban helyettük újak. akik Á prily Lajos egy szép versét, H arm adik mise: Glória, Credo,
rát; pápa korában M ontpellierben, m űködése egykori szín­
kezdte sokszorosítani a művet. ugyanolyan lelkesedéssel és »Az irisónai szarvas«-! dolgoz­ utolsó evangélium : Vízkereszt
helyén, két kollégiumot is alapított, az egyiket kifejezetten
m edikusok számára. A lapelve volt, hogy az egyháznak m inél Olvasóink talán kevésbé is­ odaadással énekelnek Isten ta fel zenekarra és bariton ünnepének evangéliuma. —
több tanult em berre van szüksége és ne csak az egyháziak m erik a külföldi lemezgyártó­ nagyobb dicsőségére. S hiszem, szólóra, a term észet és sza­ Énekrend: 25. M ennyből az an­
legyenek azok. cégeket. Az RCA Victor cég hogy ezek a gyerekek egyszer badságvágy szép zenei balla­ gyal. 21. Dicsőség. 18. Az Ige
világhírű. M ozart operáinak m ajd a m agyar egyházi zene dájává. A közönség m éltán m egtestesült. 29. Ö, gyönyörű
Bizonyos lokálpatriotizm us is jellem zi ezt az egyszerű, ár­ szép. — Pénteken, 26-án, ka­
tatlan lelkületű em bert. N em csak M ontpelliert tü n tette ki, például m a is egyedülálló fel­ erős oszlopai lesznek. fogadta m indkét bem utatót,
vételei azok, am iket ők készí­ Rónay László és Sólymos P éte r R avel-játé- rácsony m ásnapja, Sz. István
szülőfalujában hidat és tem plom ot építtetett; renováltatta egy­ első v értan ú ünnepe (mise
kori apátságát is. Em ellett sokat költött az avignoni pápai k á t is nagv tetszéssel.
Nagy sikert arato tt Margitay nem kötelező, hústól Való meg­
palotára is, nagy érdeme, hogy a város falait megerősítette. ELSŐSZOMBATI tartóztatás nincs). Szín: vörös,
Ebben a palotában azonban továbbra is szerzetes maradt, n em ­ Egyházzenei események Sándor orgonaestje a Zene­
Glória, 2. könyörgés: k ará­
csak ruhában, am elyet sose tett le, hanem életm ódjában is. Bazilika 10 ó. Orlando di Lasso: ÁJTATOSSÁG akadém ián. Kiváló orgona-
csonyról, Credo. — Énekrend:
Egész életében kem én y deszkán aludt, hajnalban kelt, m int Missa »Quinti Toni«. Budavári m űvészünk olyan m űsort állí­
Főtem plom 10 6. IX. gregorián mi­ A főváros katolikus hívei to tt össze, am ely felölelte az 32. Pásztorok. 21. Dicsőség. 23.
szerzetes, m indennap m isézett és m indennap meggyónt. sok decem ber havi elsőszombati Istengyerm ek. 20. Csordanász-
külön-böjtöt tartott, udvarával együtt zsolozsmázott. se (vez. B árdos Lajos). Országúti egész orgonairodalom fejlődé­
ájtatosságukat a Felső-K risz­
F erencesek 10 ó. v m . gregorián sét. M argitay valam ennyi m ű­ torok. — Szombaton, 27-én,
Halhatatlan érdeme, hogy 1367-ben visszatért Rómába, m ise: 12 ó. gyerm ekkórusok (vez.
tinavárosi plébánia-tem plom ­ v et tökéletes biztonsággal és Szent János evangélista ünne­
ahol kitörő öröm m el fogadták. L elkiism erete parancsát követte Tam ás Alajos). Szent Imre Temp­ban tarto tták . A szentbeszédet pe, G lória, 2. könyörgés: k ará­
lom 10 ó. XVII. gregorián m ise hozzáértéssel adta elő, nem
ezzel, hiszen a franciákat kivéve, egész Európa várta már, Fábián József, a Központi vitás azonban, hogy az est csonyról. Credo. — A követ­
(vez. Fodor László). Szent Margit
hogy Róma püspöke csakugyan római legyen. Petrarca, a Papnevelő Intézet prefektusa
P lébániatem plom 10 ó. Gabrielli: csúcspontját a ráadásként elő­ kező v asárn ap énekrendie: 25.
költőkirály, Szent Érigitta, ki a kkor m ár 18 év óta Rómában m ondta, az ünnepi szentm isét
F-dur m ise (vez. Fáik Zsigmond). adott, jólism ert Bach-szerze- Mennyből az angyal. 21. Dicső­
élt és IV. Károly császár kérlelték, jöjjön Rómába. Fényes na­ K őbánya! Szent László Plébánia-pedig dr. C sepreghy Ignác tb. mény, a D-moll toccata és fuga ség. 18. Az Ige m egtestesült.
pokat látott ekkor a szentváros: a pápa restauráltatta a Late- tem plom 10 ó. XVII. gregorián kanonok, esperes-plébános m u­ 34. Szülte a Szűz Szent Fiát.
m ise (vez. Incze Aurél). Terézvá­ jelentette.
ránt, a Szent Péter tem plom ot. Uralkodók látogatták m eg őt. a ta tta be.
rosi P lébánia-tem plom 10 ó. Pom -
bizánci császár pedig itt tért vissza az egyházba. V. Orbán nem peo Cannicciari: Missa »Sine No­ A legközelebbi elsőszom bati OLVASTUK
ájtaitosságot ja n u ár 3-án a
teh etett róla, hogy nem tudott erőt venni az állhatatlan római
nép lázongásán, a túlnyom óan francia bíboros-kollégium is
m ine« (vez. Szalay Lajos).
B elvárosi Főplébánia Szent Család plébánia-tem p­
templom A X V III. századi A nglia vi­ VÁLASZOK
sürgette, ezért 1370-ben visszatért Avignonba, ahol három hó­ lomban ta rtjá k meg.
10 ó. Diebold: d-m oll m ise. Bakáts déki életének felü lm úlhatatlan 1. M egalapította és lá th a ta t­
nap m úlva, decem ber 19-én m eghalt: ötszáz év m úlva, IX . téri tem plom fél 12 ó. Canniciári: ábrázolója Jane A usten. Híres lanul vezeti híveinek tá r­
Missa lä m inőre (vez. Murányi regényét, a >»Büszkeség és bal-
Pius ism erte el őt boldognak. » r. p. G yörgy). saságát, a katolikus egyhá­
A krakkói egyházmegye ítéíef«-et egészen fiatalon,
huszonegy éves korában írta. zat.
újonnan kinevezett segédpüs­ Frissesség és józanság csodá­ 2. Szent P éter apostolra és
A z egyházatyák m egértésé­ I Riga érseke, Mgr. Spríngo- Az olasz Tudományos Aka­ pökét. a 38 éves Carol W ojty- latosan arányos remeke. A re­
nek egyik nagy akadálya, hogy vic 82 éves korában m eghalt. annak vezetése a la tt a
1904-ben szentelték pappá.
démia tagjai sorába választot­ lo-t m inap szentelték fel a gényt Szenczi Miklós gondos többi apostolra.
nem a klasszikus latin nyel­ krakkói székesegyházban, ő
ven írtá k le gondolataikat, ha­ I 1920-ban püspökké. Az ő fenn- ta T isserant bíborost, a Szent m ost a legfiatalabb a lengyel fordításában jelen tette meg
klasszikus sorozatában az 3. M inden em bernek kivétel
nem későbbi latinsággal. En­ : hatósága alá tartoztak a Szov- Kollégium dékánját. püspökök között. Európai Kiadó. nélkül.
nek az akadálynak elh árítása ! jetunió északi részen, Moszkva
céljából a párizsi egyetem la­ | és Leningrád környékén élő
tin tanszékén bevezették az I katolikus hívek is. Az el­
G yertyaszentelőre liturgikus ■viasz-
egyházi latin nyelv ta n ítá sát
Szent C iprián, L actantius, Hi-
hunyt helyébe Mgr. Strods
apostoli adm inisztrátort ne­
HIRDETÉSEK TEM PLOM I R U H Á K
BUNDÁK em blém ával ék es gyertya rendel­
hető Barth Ferenc m űterm éből,
készítését és tav ítását vállalja Budapest, X., Márga u. 6. K íván­
lárius és T ertullián írásai vezte ki a Szentszék. Mgr. Rasábhirdetés díja m m -ként 6,— liturgikus tervek alapján: irhák, kulikabátok divatos átsza­
bása, prém ezések Som ogyi szűcsnél ságra m intát küldünk.
alapján. Strods 66 éves és 1947-ben forint. Legkisebb hasábhirdetés IS
! szentelték püspökké. mm. Üzleti hirdetéseket hasábhir­ „SOLID ARIT AS” V.. K ossuth Lajos u. 5. (öt)
Lakásért és élelem ért ház vagy
A lonvaini (Belgium) kato­ (K ierunki—W arszawa) detésnek veszünk fel. Szöveghirde­ H áziipari Szövetkezet DZSESSZ. KÖNNYŰZENE, NÉP­ tem plom körüli m unkák elvégzé­
likus egyetem hallgatóinak i tések szavanként 8.— forint tiz Budapest. !., B atthyány tér 7. DAL GYAKORLATI sét vállalja ötven év körüli férfi
Chicago új érsekét. A lbert DALLAMKÍSÉRÖKÖNYV »Szerény« jeligére.
szám a az idei iskolai évben el­ szóig, a 11. szótól szavanként 3.— Szent A nna templom mellett. dallam ism erő felnőtteknek,, egy­
érte a 12 ezret; 50 ország fiai M eyert novem ber 17-én ik ta t­ forint. Jeligés levelek et csak nyi­ Telefon: 353—183 szerű és m agasszintü dallam kisé­ Segítőtársat keresek plébániai ház­
tan u ln ak közöttük. A hallgatók ták be egyházi méltóságába. tott borítékban továbbítunk. réshez. Sok példával, gyorsered­ tartásba. Koch Gizella. Berkesd.
fele teológiai hallgató és szer­ Meyer, aki m ost 55 éves, a leg­ o l t Ar g y e r t y á k m ényű akkordválogató és kapcsoló P écs közelében.
zetesnő. fiatalabb az Egyesült Államok parm űvészeti díszgyertyák, jászo- táblázatokkal, postautalványon 24.
érsekei között. Egyházmegyéje utánvéttel 28 Ft. H alász B éla tanár. Egyszem élyes plébánia házvezető­
A «Kereszteshadjárat a va­ viszont a legnagyobb az Unió­
kokért« nemzetközi bizottság ban: 2 237 033 katolikus hivő
Oltárcsengő j los viasz Jézuskák. k ülönleges ké­
szítésű m ézeskalácsok ifj. Nagy
zajos m ézeskalácsos-viaszgyertya-
óntőnél. Bp. XI., Tarcali u. 19.
Budapest, VIII., K isfaludy utca 6.
HARMONIUM
nőt keres. M egkeresést »Megbe­
csülés« jeligére igény m eg jelö lés­
sel.
első kongresszusát Lourdesban tartozik hozzá, amiből 1 982 030 harm onikusan hangolt. Tel.: 458—363 __________ iávitás, hangolás.
3 hangú 650,— Vétel, eladás. K étszem élyes háztartás (3 éves
tarto tták . A világ m inden ré­ m agára Chicago városára esik. harm onikusan hangoli.
széből sok ezer vak vett részt 4 hangú 700,—
„ SO L ID A R I T A S ” DEMÉNY IMRE kislányhoz) vezetésére megbízható
Az osztrák katolikus tanítók Háziipari Szövetkezet orgona- és harmó- nőt keresek »Családtag« jeligére.
ezen a kongresszuson. E lhatá­ rézcsengd. 1 hangú 144,— nium készitő
szövetsége legutóbbi ülésén forint reverenda és papicivil Bp., VI., Lázár u. Két katolikus vegyésztech n ik u s nő
rozták, hogy a jövő év szep­
határozatot fogadott el, am ely­ szabósága: 13. Operánál. szerény albérleti szobát keres Kő­
tem berében újból m egrende­ ben felhívja a korm ányt és a
zik összejövetelüket Rómában. törvényhozást, hozzon sürgős Gyertyatartó Budapest, V. Irányi utca 18.
Telefon: 187—790 Szent Ágoston vall. K em pis Krisz­
bánya környékén »Jó katolikus
család« jeligére.
Tokióban előadást ta rto tt dr. intézkedéseket az ifjúság e r­ sárgaréz, nehezebb anyag
tus K övetése eladó »Philotea« jel­ Fiatal dolgozó értelm iségi leány
igére.
Fáéul Feilereau francia orvos, kölcsi nevelésének biztosításá­ d íszes forma: C S I L L Á R T villam oshoz közel k is albérleti szo­
bát keres »Szolid« jeligére.
ak it a »leprások apostola« né­ ra. A határozat rám u tat arra, falikarokat, tem plom i csillárokat M egvenném N agyasszonyunk. Zász­
ven ism ernek. Az orvos beszá­ hogy a filmek és folyóiratok kb. 25cm nagyságban 140,— készítőnél vásároljon! lónk. Élet 1933—38. évi teljes évfo­ Érettségizett * dolgozó lány rendes
Javítás — vétel!
m olt világkörüli lepra-ellen­ lelkiism eretlen propagandája kb. 30cm nagyságban 190,—
PERGŐ V'ACZ bronzm ű ves-csillár-
lyam ait «-Gyűjtő« jeligére. albérleti szobát keres »Üjév« jel­
őrző útjáról. Különös elism e­ valóságos erkölcsi rom lásba kb. 35cm nagyságban 250,— készítő. Xin. Csanády utca II. Eladók: Förster; Spirago, Zöllner,
igére
réssel szólt a Szent Vince nő­ keraeti az ifjúságot. forint Rudiger ném et prédikációs könyv- örök b e fogadnék 6—12 év es árva
vérek ben-sani nem rég épült A missziós m unkáról a na- sorozat vasár- és ünnepnapokra leánykát »Gondos család« jeligére.
modern lepratelepéről. A fenti három méterben felso­ »Nyugdíjas« jeligére. K eresem 2 példányban Perlaky:
.jokban közzétett jelentés töb­
rolt gyertyatartók nagyon al­ »A ma életm űvészete« cím ű köny­
bek között a következőket
1919-ben a London melletti m ondja: azokból az adom á­ kalm asak m ellékoltárra. lép­ Ü tím S eA - G yönyörű M adonna-kép. nagym é­ vét. Pataky Mihály 185—234. Kecs­
retű, keretben eladó. VTII.. Vásár kem éti utca 10.
O sterleyben késői hivatásúak nyokból. am elyek a hitterjes/.- csőzetes elhelyezésre u. 2.. L 7. H etényi.
KATOLiK' iS HETI LAP
részére különleges papnevelő­ tés pápai m űvéhez érkeznek,
intézetet létesítettek. Kétéves 45 ezer népiskolát, 6100 közép-
középiskolai tanfolyam is van és felsőiskolát, valam int szá­
az intézetben azok részére, mos ipari és szakiskolát, ta n í­
CUSTODIA XIV. évi*. 51. sz — 1958. dec. 21.
Laptulajdonos- Actio Catholica
Tanquerey: Aszkétikája, Prohász-
Tem plom hom lokzatába m éteres, ka: Szentlélek hárfája stb. el­
időjárást bíró M ária-szobrot k ere­ adók. Krisztina körüt 35. n. 4.
sünk. Pitvarosi Plébánia. (Maros utcánál.)
teljesen fém ből, nlkkelezve,
kézzel dom borított IHS díszí­ Lapengedély: Tizenkétváltozatos Angster orgo­
akiknek nincs ilyen előkép­ tóképzőt. nyom dát, rádióállo­ 1500/EH. 4.—1957 Táj. Hiv. N yolcéves gyakorlattal rendelkező
téssel és kereszttel 500.— Ft na eladó’. »K ifogástalan« jeligére.
zettségük vagy nem tanultak m ást ta rtan ak fenn. pénzügyi Az egyházi hatóság jóváhagyásával o k leveles kántor állást keres »Le­
latinul. A glasgowi érsek most tám ogatással, SZENTELT VIZHINTÖ Szerkesztőség és kiadóhivatal: Árajánlat m ellett vennék Bean- hetőleg Dunántúlon« jeligére.
felszereléssel, színes sárgaréz nlkkelezve 70,— Budapest. V.. K ossuth Lajos u. 1. deon Elm élkedések az Evangé­
szentelte pappá az intézetben gyógyszerre) és személyzettel , I. lépcső. I. em elet 1. lium ról cím ű összes köteteit, Ge­ I Nagyboldogasszony tem plom unk­
végzett 700-ik 'növendéket. látnak el 1200 kórházat, 250 SZENTELT VÍZTARTÓ Levélcím : Budapest. 4 postafiók 145 rely, Jolár fordításában, és egy hoz kántor-sekrestyést keresünk
vörösréz, nlkkelezve 373,10 Telefon: 188—098 és 185—414 különálló ü l . kötetet is »Remény« azonnali belépésre. Fizetés egyez­
\ lepratelepet, 330 aggm enhelyet forint Csekkszám la r 16 820 jeligére. ség szerint. Soror előnyben. Cím:
: és 340 missziós egészségügyi Előfizetési díj negyed évre 15.— Ft Pápa. Fő tér 11.

B arta
H aláloxás
István kecskeméti
! állomást.
piarista gimnáziumi ta n á r éle­
tén ek 57. évében. F ehér János
pápai prelátus, vecsési plébános
életének 84., áldozópapságának
61. évében elhunyt.
* Takács Cecilia Flaviána
decem ber 9-én Gyónón meg­
halt
Adelsried közelében, a m ün-
I chen—augsburgi au tó m ű ú t
Ecclesia Szövetkezet K ülföldi előfizetések:
Posta Központi Hírlapiroda,
Budapest. V.. József nádor tér \
Ü gyfélszolgálat.
Tem plom i karos facsillár és fara­
gott virágtartó nyolcszázért eladó. Északdunántúli egyszem élyes plé­
Debrecen, A rany János 32. bánia kántor-házvezetőnőt keres
»Kerthez és állatokhoz értsen«
I m ellett katolikus tem plom B udapest. Árusítja a Magyar Posta Pianinó eladó igényesnek. Koch- jeligére.
Főszerkesztő: Korselt gyártm ány. X. kér.. Te­
! épült, am elyben egyelőre csak V., Egyetemi u. 4—8. herkocsi u. 12. M unkabíró, idősebb főzőm indenest
j vasárnap m utatnák be szent- Pénzes Balduin keresek falura. Csak érdeklődés­
Sík-kötőgép eladó »Magánkézből« képesek jelentkezzenek. »Jó fize­
I misét, de egym ás után többet Felelős szerkesztő és kiadó: jeligére. tés« jeligére kérek leveleket.
is. A tem plom ban, am elynek a JÓMINŐSÉGI
Saad Béla
m űútra néző hom lokzata üveg­ K O M B I N A VT B Ú T O R Trafikba vezetőt keres idősebb F őiskolásoknak szoba kiadó Bor­
ből készült, 200 hivő szám ára készítője: Burger asztalos, Buda­ 2-584260 Athenaeu«® hölgy. kaucióval, m egegyezés sze- i áros tértől ötven négyes autóbusszal
rint. Csak kom olyabb hölgy jelen t- harm incöt perc. »M egegyezünk«
van ülőhely pest. Lenin krfc. 33. k ezzen »M egbízható« jeligére. I jeligére.

K é s z p é n z z e l b é r m e n te s ítv e
/ t p . 72. s z . p o sta h iv a ta ln á l
Ára: 1 forint
TÉNYEK FÉNYÉBEN
í r t a : P É NZ E S B A L D U I N
A h ív ő szá m á ra az iste­
n i ni gondviselésnek minő
csodás és finom gesztusa,
hogy sugalta Augustus csá­
szárnak a n ép szá m lá lá st. A
szent házaspárnak, a terhes­
ség ilyen előrehaladtával is,
útra kellett kelnie, hogy ele­
get tegyen Augustus rende­
letének és a . . . próféták jö­
vendölésének: a Szabadító
Betlehemben fog születni.
A hitetlen számára vi­
szont: Lukács csak azért ta­
lálta ki a népszámlálási me­
sét, hogy megoldja a Názá-
retben lakó Mária betlehemi
szülését. Ilyesfajta nép-
számlálások — mondták so­
kan még a múlt században
— technikailag alig voltak
lebonyolíthatók, egyébként
is elképzelhetetlenek abban
az időben. Az pedig merőben
lehetetlen elképzelés, amit
Lukács állít, hogy tudniillik
a lakóknak nem a lakóhelyü­
kön, hanem származási
(ahogy ma mondanók: ille­
tőségi) helyükön kellett vol­
na a népszámlálásra jelent­
kezniük. Igen ám, de azóta
előkerültek a száraz homok­
ból az egyiptomi helytartók
népszámlálást elrendelő ren­
deletéi (amelyeknek még
szóhasználata is megegyezik
Lukácséval) és eldöntötték a
vitát. S hogy sokaknak ki
kellett mozdulniok lakóhe­
lyükről származási helyük­
re, bizonyítja Gaius Bibius
Maximus egyiptomi hely­
tartó megtalált rendelete s
az a sokszor felkelésszerű
heves ellenállás, amelyet
egyes népcsoportok a nép-
számlálással járó súlyos ter­
hek miatt vele szemben ta­
núsítottak.
A legtékozlőbb és legfény­
űzőbb korban is, mikor a
gazdagok kápráztató palotá­
kat rakattak: boldogan fes­
tették a festők, énekelték a
költők és szónokolták a szó­
nokok. hogy istá lló b a n szü­
letett az Üdvözítő. Hát igen,
az Isten, aki kiüresítette ön­
magát és nem átallott em­
berré lenni: ennél alacso­
nyabban, ennél díszteleneb­
ből nem születhetett volna.
Boldog gondolat ez a min­
den kor pompára törekvő,
gőgös embere számára, mert
az egyszerűség ideálja, ha
homályosan is, benne is él.
De vajon alázatán kívül
mi késztette erre az Üdvözí­
tőt? Az emberek rosszasága?
Az is. Ügy látszik, akkor is,
akár csak ma: kevés volt a
hely az emberek szállásán és
szívében mások számára. De
gondoljunk itt Máriára, a
szent szemérmű szűzre: ha
találtak volna is helyet ma­
guknak, de nem találtak vol­
na olyat, ahol egyedül lehet­
tek volna. Mária nagyon is
sejtette, hogy amilyen cso­
dálatos volt a szűzi foganta­
tás, ugyanolyan csodálatos
lesz a születés is. Lehetett-e
számára keserűbb elképze­
lés, hogy mindez vásári tüle­
kedéstől zajos ember-karám
közepeit történjék?
Fegyveres harcosként, ki­
vont karddal jelent meg az
a n g ya l Józsuának, hogy
harcra buzdítsa a jerikói vá­
ros-ostrom előtt: a félelem
nélküli harcos félelmében és
tiszteletében a földre borult.
Kivont karddal állta útját az
angyal Bálaámnak, hogy be­
csületre tanítsa. Dávid bűne
miatt döghalállal pusztította
az angyal a választott népet.
„Mikor azonban az Űr an­
gyala Jeruzsálemre nyújtot­
ta ki kezét, hogy azt is el­
pusztítsa, megkönyörüle az
Űr a nyomorúságon és mon-
dá a nép öldöklő angyalának:
Elég volt, vond vissza immár
kezedet.“ Mily félelmetes
freskó, mily félelmetes ben­
ne az angyal képe! Íme, Ge­
deon is hogy kétségbeesett
az angyal látására: „Jaj ne­
kem. Uram Isten, mert szín­
ről szinre láttam az Űr an­
gyalát! Ám az Űr mondá
neki: „Béke veled! Ne félj
nem halsz meg!“ Mert aki
angyalt látott, annak meg
kellett halnia. *— Isten nem­
csak jóság, de félelmet ger­
jesztő fenség, rosszat meg­
torló bíró is s az angyalok
nemcsak az öröm hírnökei,
de a büntetés vasvesszői is.
A betlehemi éj jel csodála­
tos órájában, mikor az ég
magához ölelte a földet, mi­
kor az iste n i jóság kisded
képében az emberek körébe
lépett: leteszik kezükből a
fegyvert az isteni igazság
őrzői, lantokat, hárfákat és
hegedűket fognak és ének­
lik hozzájuk a legszebb dalt:
Istennek dicsőség, embernek
békesség. Íme, nem emberi
értelem, angyali elme látja:
a fenséges Isten jogos igénye
a dicsőség, a békétlen ember
legemberíbb vágya a békes­
ség.
e miért mindez? „Cur
Deus homo — miért
lett ember az Isten?“ — töp­
rengett a kérdésről a legna­
gyobbak egyike, Canterbury
Szent Anzelm s előtte is,
utána is sokan mások.
Valljuk a vatikáni zsinat­
tal: „Isten, aki minden do­
lognak eredete és végcélja,
az emberi ész természetes
világával a teremtett dol­
gokból biztosan m e g is m e r­
h ető .“ Vagy amint az apos­
tol hirdeti a rómaiakhoz írt
levelében: „Istensége észlel­
hető a világ teremtése óta,
mert az értelem a teremtmé­
nyek révén felismeri.“
Nincs botor elme, aki
megkísérelné azt állítani,
hogy a milánói dóm magától
lett. Ami lett. annak valaki
vagy valami által kellett
létrejönnie. Vájjon meg­
nyugtató-e az emberi érte­
lem számára az a feltevés,
hogy a legzseniálisabb elek­
tronikus aggyal sem kormá­
nyozható, millió és millió
törvény harmóniájára moz­
gó csodálatos műszer: a
világmindenség, csak úg
véletlenül lett. És ebben a/
nagy háztartásban minden
de mennyire célirányos! Ki
a hangyák és méhek mérnö­
ki tudományára, ki az em­
beri test csodáira vagy az
atomvilág titkaira feledkez­
ve, de mindnyájan rákény­
szerülünk a vallomásra: ó
természet, ó dicső természet,
s mi vallásosak arra is: ó
Isten, ó bölcs Isten!
KARÁCSONYI SZÁM 6 OLDAL
Isten a hívő számára
megismerhető, de n e h e ze n areggel
v o ln a m e g sze re th e tő . Nem riális
tudjuk szeretni azt, ami János pápa által összehívott,
messze van tőlünk. Hogy az bíborost kreáló titkos kon-
Isten és ember közt fennálló, zisztórium . A bíborosi testü ­
lényegükből folyó végtelen let régi tagjai közül 23-an
távolság áthidalható legyen, jelentek meg, közöttük 13-an
a K úria tagjai. A rövid be­
istenség és emberség egye­ vezető
sült egymással s a betlehemi Szentatya allokúciót intézett
istállóban a második isteni a m egjelentekhez, am elyben
személy szűztiszta Szűztől
közénk született. A megvál­
G erard D a vid X V . századi fla m a n d festő :
• A h á ro m n a p k e le ti k ir á ly im á d á sa «
tás előtti ember tisztelni
tudta Istenét, félni tudott
tőle, de szeretni eléggé még
nem tudta. A teljes isten­
szeretet a betlehemi bar­
langban kezdődik. E soro­
kat fényesíti meg híveink
ajkán adventben oly sokszor
elhangzó énekünk:
Mint forró sóhaj,
elhaló bús jaj
K él halk énekünké
Sötétben járunk,
hajnalra várunk:
Jöjj el Istenünkl
A mi képzeletünkben a
2 1 betlehemi istállóban
mindig ott vannak az Isten
iránt való szeretetüket elő­
ször kimutató pásztorok.
Népünk fantáziája telerakja
kezüket, tarisznyájukat sajt­
tal, gyümölccsel, hogy az ő
egyszerű ajándékával hódol­
janak a kisded előtt, akit
úgy szeret, úgy dédelget,
mint a saját újszülöttjét. És
mindig ott vannak Jézuska
mellett a Háromkirályok is.
Dehát kik voltak ezek a
Háromkirályok? Máté nem
királyokról, hanem bölcsek­
ről, görög eredeti szöveg sze­
rint „magosról“ beszél. A
„mágus“ szó a perzsák szent
könyvében, az Avestában
bukkan fel először, abban az
értelemben, hogy „ajándék
birtokosa“, ahol az „aján­
dék“ Zoroaster tanítását je­
lenti. A mágus tehát annyit
jelent, hogy Zoroaster be­
avatott követője. Miután a
szó Egyiptomban is elter­
jedt. itt előbb csillagjóst, ké­
sőbb általában tudóst jelölt.
A mágusok vallási tanítá­
sa szerint a Jó és a Rossz
mindaddig küzd egymással,
amíg el nem jön a Megsegí­
tő. aki Zoroaster nemzetsé­
géből, tiszta szűztől fog szü­
letni'és akinek a neve Meg­
Hagyományos pompával...
Új bíborosokat kreált a Szentatya
Decem ber 15-én, hétfőn
fél 10 órakor ü lt össze
v atikáni palota konziszto-
term ében a X X III.
szertartások után a
testesült Ige lesz. Jövetelét
csillag feltűnése fogja hir­
detni. Mindezek a hagyomá­
nyok minden bizonnyal Ju-
deából kerültek át Perzsiá­
ba, mert már századokkal
Krisztus születése előtt szo­
ros szellemi kapcsolat volt
Judea és Perzsia közt. Krisz­
tus gyermekségének emez
egyik legizgalmasabb és
legromantikusabb fejezete
mindig foglalkoztatta a népi
képzeletet, a magyar népét
is. Első megmaradt templo­
mi játékunk is erről szól és
még ma is járnak Vízkereszt
idején a Háromkirályok. S
róluk szól egyik legszebb ka­
rácsonyi versünk, József
Attila Betlehemi királyok
című verse. Hogy nagy köl­
tő volt, bizonyítja e gyer­
mekkori élményét megörö­
kítő költemény is:
írül pirul, Mária,
boldogságos kismama.
Hulló könnye záporán át
alig látja Jézuskáját.
A sok pásztor mind
muzsikál.
Meg is kéne szoptatni már.
Kedves Háromkirályok,
jó éjszakát kívánok!
Ugyanakkor egy másik
király ott acsarkodik a bar­
lang körül. Gyermekkorunk
szines karácsonyi szöveté­
ben ott sötétedett egy folt,
Heródes és a megölt kis­
dedek vérének sötét foltja.
Később azután elkezdtünk
kételkedni: megfér-e egv
emberben ennyi szörnyű
kegyetlenség. A pár évti­
zeddel később élt Josephus
Flavius zsidó történetíró sze­
rint igen: „Nem volt ő ki­
rály, hanem a legborzalma­
sabb zsarnok, aki valaha
uralomhoz ju tott Nagy-
Katolikus hetilap
XIV. árfolyam, 52. szám
1958 december 28
m indenekelőtt közölte, hogy
az egyháznak egyik régi h a­
gyom ányával szakított am i­
kor elhatározta, hogy fel­
em eli a bíborosok létszám át.
E rre azért volt szükség, m ert
az utóbbi századokban világ­
szerte nagym értékben meg­
növekedett a katolikusok szá­
ma, és ennek m egfelelően
kibővült a róm ai K úria ad­
m inisztrációja is. A pápa an ­
nak a rem ényének adott ki­
fejezést, hogy a bíborosok je­
lenléte a Szent K ongregá­
ciókban nagym értékben meg­
könnyíti m ajd a K úria m un­
k áját. M ajd közölte, hogy
az A nyaszentegyház 23 ki­
magasló érdem ű főpapját,
akik eddig m int egyházm e­
gyés érsekek és püspökök,
apostoli nunciusok vagy dele­
gátusok m űködtek a világ kü­
lönböző részeiben, vagy a
K ú rián ál tö ltöttek be fontos
hivatást, bíborossá k ív án ja
kreálni. Végül felsorolta a
kreálandó 23 új bíboros nevét.
A jelenlévő 23 régi bíboros
egyhangúan hozzájárult a ki­
nevezésekhez, m ajd az ünne­
pélyes aktus u tán a S zentatya
még egyszer felolvasta a 23
nevet. Ezután még bejelen­
tette, hogy Aloisi M asella bí­
borost az Anyaszentegyház
cam erlengojává nevezte ki. A
titkos konzisztórium rövid­
del fél U előtt é rt véget.
Ezután a Szentarya kísére­
tével együtt a trónterem be
vonult át, ahol az új bíboros
cam erlengo letette az esküt,
és a pápa ezzel b eik tatta őt
új hivatalába. U gyanakkor
u tasítást ad o tt a Szentatya
a rra is, hogy az újonnan
k reált bíborosoknak kézbesít­
sék ki a hivatalos okm ányt,
az ún. »bigliettó«-t. Az ú j bí­
borosok közül 20-an tartó z­
kodtak Róm ában. Az ö rö k
Város különböző helyein szál­
lásolták el őket, és itt v ártá k
be a díszes egyenruhába öltö­
zött pápai fu tá r érkezését,
aki a hivatalos írást kikézbe­
sítette. A leendő bíborosok
szállásán egy-egy tró n term et
is berendeztek, am ely azon­
ban zárva m a ra d t m indad­
dig, am íg a fu tá r meg nem
érkezett. M ikor az új bíboro­
sok a hivatalos értesítést át­
vették, m egnyíltak a tró n te r­
mek, bevonultak a tró n te­
rembe, és helyet foglaltak a
trónon.
Decem ber 17-én, szerdán
délután fél 6 órakor kezdő­
dött az ún. félnyilvános kon­
zisztórium , am elyen m ost
m ár az ú j bíborosok is részt
vettek, és ra jtu k kívül még
az egyház több m agas m éltó­
sága. Ezen a félnyilvános
konzisztórium on n y ú jto tta át
a S zentatya az ú j bíborosok­
nak az ún. ~zucchettó«-t, a
bojt nélküli vörös biretum ot,
valam int a »mozettá«-t.
A bíboros-kreálás hagyo­
m ányos szertartásai decem ­
ber 18-án, csütörtököm érték
tömegű embert gyilkolt meg
és azoknak sorsa, akiket
életben hagyott, olyan szo­
morú volt, hogy még sze­
rencséseknek kellett mon­
dani azokat, akik meghal­
tak. Nemcsak egyes alatt­
valóit kínozta meg, hanein
egész közösségeket bántal­
mazott. Egyáltalában a zsi­
dók Heródes által néhány év
alatt több rettegést éltek át,
mint elődeik a hosszú idő­
szakban, a Babilonból tör­
tént kivonulás és a Xerxes
alatti visszatérés között“
íme: a történelem megint
igazat ad a Bibliának.
el tetőpontjukat, am ikor a
Szentatya nyilvános konzisz-
tórium ot tarto tt, ezúttal m ár
a Szent P éter Bazilikában.
E rre az egyházi méltóságo­
kon kívül a Szentszéknél
ak k red itált diplom áciai tes­
tü let és a hívők nagy serege
is m eghívást kapott, és a ka­
tolikus egyház központi
tem plom a zsúfolásig m egtelt
hívekkel. H atalm as tömeg
gyülekezett össze a Szent
P éter téren is. Ennek a nyil­
vános konzisztórium nak ke­
retében te tté k le az ú j bíbo­
rosok hivatali esküjüket, és
ebből az alkalom ból ad ta á t
nekik a pápa a »Galero Ros-
só-*<t, a bíborosi kalapot. Szé­
les k arim ájú, bojtos arany­
zsinórral díszített bíborszínű
kalap ez, am ely a bíborosi
m éltóság hivatali jelvénye. A
bíborosok azonban rendsze­
rin t nem viselik, csak tem e­
tésük alkalm ával szokták el­
helyezni a katafalkon.
Miközben a pápa egymást
után m inden új bíboros feje
fölé ta rto tta a bíborosi kala­
pot, latin u l ezeket a szava­
kat m ondotta:
— A m indenható Isten di­
cséretére és a szent Apostoli
Szék dicsőségére fogadd e vö­
rös kalapot, a bíborosi ran g
e külön jelvényét. Ennek ré ­
vén meg kell értened, hogy
félelem nélkülinek kell m u­
tatkoznod, egészen véred on-
tásáig, szent hitü n k tisztele­
tének védelm ében, a keresz­
tény népek békéjének meg­
védésében és a szent Anya­
szentegyház jólétének elő­
m ozdításában. Az Atya, a Fiú
és a Szentlélek nevében így
legyen.«
A nyilvános konzisztórium
után még ugyanaz nap ism ét
titkos konzisztórium ot ta rto tt
X X III. János pápa, am elyen
m ost m ár az új bíborosok is
részt vettek. I tt k erü lt sor az
új bíborosok k reálásának
befejező szertartására, neve­
zetesen az új bíborosok szá­
ján ak »becsukására« és »kinyi­
tására«. A pápa ez alkalom ­
m al egy szimbolikus gesztus­
sal »kinyitja« a bíborosok
száját, hogy ezentúl, m in t
tanácsadói beszéljenek, m ajd
u jjáv al a kereszt jelét ra j­
zolva »becsukja« szájukat,
jelezve ezzel a hivatalukkal
járó tito k tartási kötelezettsé­
get.
Az újonnan k reált bíboro­
sok közül az a három , aki
nem v ett részt a hagyom á­
nyos pom pájú szertartásokon,
nevezetesen Buenos y M onreal
sevillai érsek, F ernando Cento
portugáliai apostoli nuncius
és Giuseppe F ietta olasz-
országi apostoli nuncius m ű­
ködésük színhelyén az illeté­
kes állam elnököktől v ették
át, ünnepélyes keretek kö­
zött, az előírt szertartások
közben, a bíborosi kalapot.
zü ld a n ya , aggódó atya*
S síró kisded a pólyában:
mennyi emberi az isteniben!
Szülő szűz, Isten a pólyá­
ban, éneklő angyalok a böl­
cső körül, bölcseket ideveze­
tő csillag az istálló fölött:
mennyi isteni az emberiben!
Isten leszállt a földre, em­
berré lett, hogy az embere-J
két istenivé tegye. Jákob
létráján angyalok jártak ég
és föld között. íme, a csodá­
latos égi híd egyik pillére az
égben, másik a betlehemi
istállóban, rajta az Isten a!
földre jött és a hívő embea
az égbe téc.
 KATOLIKUS SZEMMEL
»Túl sok a pénzük a gyer­
mekeiknek.« K áros visszásság­
ként te tte ezt szóvá Plynn lan-
casteri püspök adventi pász­
torlevelében. Ám, ha m egáll­
ja helyét a papasz Angliában,
ahol az anyagi lehetőségek
társadalm i osztálytól függően
is jóval egyenlőtlenebbek, még
inkább m egállja nálunk. És­
pedig több okból. Elsősorban
azért, m ert nálunk nincs m un­
kanélküliség s így a szülők
általánosságban is m agasabb
színvonalon láth atják el gyer­
m ekeiket, m int azelőtt lehetsé­
ges volt errefelé. Másodszor,
m ert a kedvtelések és szóra­
kozások egyes fajtái, m int a
mozi és eszpresszó, a tánc és
a kirándulás aránylag jóval
olcsóbbak, m int bárm elyik
nyugati állam ban. H arm ad­
szor, m ert n álunk az egészen
fiatalok is, szinte még gyer­
mekek, jelentős keresethez
ju th atn ak.
A nnak persze csak örven­
dünk, hogy a szülők m a m ár
m egadhatják, s rendszerint
meg is adják gyerm ekeiknek
m indazt, am it azoknak testi­
szellemi jóléte kíván. Semmi­
képpen sem helyeselhetjük
azonban a kirívó túlzásokat,
am elyeket lépten-nyom on ta­
pasztalunk. E sorok író ja bol­
dognak érezte m agát gyerm ek­
korában, ha nagy alkalm ak­
kor, m int a városkájában
évenként egyszer ta rto tt or­
szágos vásárra, húsz vagy h ar­
m inc fillért — m á r m int ko­
ro n a-fillért — kapott derék
szüleitől, vagy ha nagyritkán
elvitték a cirkuszba. Játékai
sem k erültek nevezetes ösz-
szegbe s a legtöbb játékszert
pajtásaival együtt m aga fab­
rikálta. Hogy netalán követe­
lőzhetnénk, meg sem fordult
az agyunkban. Ha te h át ma
annyi sirám ot hallani, hogy
követelőzők és blazirtak a rág . . . Szeretnők m ár a jónak
gyerm ekek, főképpen m aguk­
ra vessenek a szüleik, akik
technikai csodáknak beillő já ­
tékokat is készek vásárolni
olyan összegekért, amelyekből
szükség esetén egész hónapon
á t m egélne a család.
L ássuk be végre, hogy a
készen n yú jto tt élvezetek és a
könnyű örömök hajhászása,
am iért oly sokszor m egrójuk
fiataljain kat, tetem es részben
ann ak a m egfontolatlanságnak
és ham is szeretetnek követ­
kezménye, am elyet mi m a­
g u n k , az é rtü k felelős szülők
tan ú síto ttu n k irányukban,
am ikor m ég gyerm ekek vol­
tak. A helyett, hogy éppen sze­
rétéiből önfegyelemre, olykor
lem ondásra neveltük volna
őket. Nem gondolunk mi itt
holm i »spártai« fegyelem re,
am ely irtja az örömöket, de
igenis gondolunk az öröm ök­
kel és öröm forrásokkal való
ésszerű gazdálkodásra. Ne az
határozza meg ajándékainkat,
és a nagyobb gyerm ekeinknek
adott zsebpénz összegét, hogy
a m agunk vagy családunk jö­
vedelm e szerint m ire vagyunk
képesek, hanem egyedül gyer­
m ekeink szellem i-lelki alaku­
lásának érdeke, am it józan
ésszel könnyen felism erhe­
tünk;
© m át és alkalm at jelentős e r­
Állandó olvasmányom vol­
taképpen nincs is más, m int a
Biblia — vallotta Ady Endre
egy 1918 februárjában, kis pél­
dányszám ban m egjelent m un­
kában, m elyet K őhalm i Béla
állíto tt össze »A könyvek
könyve« címmel, s m elynek
A dy-dokum entum át a napok­
ban közölte egy lap. Akik be­
hatóbban ism erik Ady költé­
szetét, s akik ism erik életraj­
zát, azoknak ez a vallom ás
nem meglepetés. Ady a fo rra­
dalm ár, a szocialista, a holna­
p ért izzó és küzdő Ady »bib-
liás em ber« volt; éjjeliszek­
rényén ott volt a szentírás,
élete utolsó, tragikus n ap jai­
ban is ez volt az egyetlen
könyv, am elyet még a kezébe
v ett — ez volt az, am ely első
eszméléseitöl a sírig elkísérte.
S ha olvassuk kora ellen láza­
dó verseit, a »rohanunk a for­
radalom ba« költem ényeit: ott,
azok szomszédságában, azok­
kal váltakozva m induntalan
h allh atju k a »bibliás«, az is­
tenes Ady hangját is.
Ebből az istenélm ényből
hiányzott a katolikum m e­
legsége; ebben a kálvinista
eleve-elrendelés-hit kom or szél­
zúgását hallani. De m int Ba­
lassi is annak idején, kései
rokona (s m élyebben rokona,
m int hinnők), Ady E ndre is,
élete válságaiban, rettenetéi­
ben és harcaiban, m artan és
2 - U jh É ^
zaklatottan, m indegyre oda-
odaborúl Isten elé, lázadva
vagy zokogva, acsarkodva vagy
megenyhülve, de m indig
az Isten pórázán, s mindig
az Istennel párbeszédben.
Ez volt egyik alapvető lét­
élm énye: ez az Istenhez lán-
coltság — éppúgy, m int a m á­
sik nagy zsoltáros költőé: Ba­
lassié.
Ezért tudott »em ber lenni
az em bertelenségben«: em ber
a világháború borzalm ai közt,
Istenbe kapaszkodva, »hitetle­
nül híve benne«:
M ert ő mégis legjobb K ísértet,
S m ert szörnyűséges, lehetetlen,
Hogy senkié, vagy em beré
Az Élet, az Élet, az Élet.
-Qr
K om m entár nélkül, szó sze­
rinti fordításban adjuk közre
ezeket a részleteket az A u szt­
riában m egjelenő »Katolisches
Sonntagsblatt« cikkéből:
»Em berölés, rablás, szek-
szuális vétségek — ezek sze­
repelnek az esti lapok vivő cí­
m éiben, a m ozik plakátjain.
V annak virágzó vállalatok,
am elyek az ilyen kloákákból
m erítik pénzüket. R evolver,
horogütés. könnyűvérű nők
adják film jeink, olcsó kö n y­
veink, képeslapjaink »ártatlan«
kulisszáit. A bűntanyák érde­
kesebbek, m int a dómok, a
nagyvárosi szennycsatornák
látványosabbak, m in t a par­
kok tavirózsái. A zt hihetnők,
hogy m indez a szem ét, am ivel
elárasztanak bennünket, csak
a cipőnket p iszkítja be, pedig
m ár a szem ünkre is ráragad
és lelkünk pórusait töm i e l . . .
Holott nem igaz az, hogy tár­
sadalm unk csupa csirkefogó­
ból, kitartóból és kitartottból,
zsebtolvajból és lélekgyilkosból
állna. K ertjeinkben más és
több is nő, m in t m ocsárvi­
szenzációját, a rendezett m u n ­
káséletnek dicséretét is fe lfe ­
dezni újságjainkban, film je in k ­
ben, könyveinkben. M ert ha
így m egy tovább, akkor a sá­
tán aranyim ádó bérencei v i­
szik sírba a keresztény nyu-
gatot.«
Hasonló feljajdulásokat idéz­
hetnénk francia, angol és
egyéb külföldi katolikus la­
pokból is. M indezt pedig egy
svájci híradás alkalm ából je­
gyezzük fel. Arról van ebben
szó. hogy Svájc három nagy
vallásközösségének, kö ztü k a
katolikus egyháznak, vezetői
együttes értekezletre ü ltek
össze, am elyen az ifjúságot v e ­
szélyeztető ponyvairodalom
ijesztő terjedésének leküzdé­
sére vonatkozóan hoztak hatá­
rozatot. o Hogyan, hogyan nem tö r­
A rádióadások rendszeres és
folyam atos hallgatása csak
ritk á n sikerül annak, akinek
van valam i foglalkozása.
Ilyesm ire többnyire akkor k e­
rül csak sor, ha az em ber be­
teg. E sorok írójának így ál­
lo tt m ódjában figyelem m el k í­
sérni a budapesti rádió külön­
féle adásait. Öröm mel figyelt
fel arra, hogy a rádió szer­
kesztősége ta lá lt néhány for­
kölcsi kérdések megbeszélésé­
re. Nem az erkölcs elm életi
vonatkozású kérdéseire gon­
dolok, hanem a gyakorlatiak­
ra. így különösen az ifjúság
szám ára szerkesztett előadá­
sokra, a leányoknak-asszo-
nyoknak szóló m űsorszám ok­
ra, sőt a funkcionáriusokkal
kapcsolatos erkölcsi kérdések
m egbeszélésére is. Jólesően ál­
lapíthattam meg, nem csupán
azt, hogy a rádió gyakorlati­
lag a keresztény erkölcsi fel­
fogást sugározta, am it mi hí­
vők is m agunkénak érzünk,
hanem azt is, hogy a rádió
szerkesztősége igen ügyes, öt­
letes form ákat ta lált és az élet
kellős közepébe nyúlt bele,
am ikor egy-egy konkrét eset­
ből kiindulva világította meg
a helyes m agatartást. A kár az
ifjúságnak az öregek és a szü­
lők iránti tiszteletéről, ak ár
férfiak és nők kapcsolatáról,
vagy a házasság életreszóló
közösségéről volt szó, m inde­
n ü tt m egtalálták az üresen
csengő »axiómákon« innen és
túl, azokat a meleg, egyszerű
em beri hangokat, am elyeknek
közfelfogást form áló hatása
bizonyára érezhetővé fog vál­
ni: Ehhez persze az kell, hogy
m inden m egnyilatkozásban, a
rádióban és m ásu tt is ez a fel­
fogás jusson érvényre és en­
nek gyakorlati követelm ényeit
ne restelljük alkalm azni. »Ap­
rán k én t hulló, éles napi gond,
m int csepp a sziklát, lelket
összeront« — énekelte Byron.
A pránként hulló folytonos fi­
gyelmeztetések lóirányú ú t­
m utatások és példák sorozata
sem tévesztheti el hatását,-
LOUIS BERTRAND
l8G6-ban született Spine-
couvtban. Eszalt-Afriltábau
és K isázsiában folytatott es
vezetett ásatásai felb ecsü l­
hetetlen értékűek voltak.
A Sanguis M artyrumban
m esteri kézzel rajzolja m eg
a 111. század airikai k eresz­
tén ységén ek életét. Tudo­
m ányos Irodalmi m űködé­
sének fénypontja Szent
Á gostonról szóló alapvető
m unkája. R egényei n agy­
részt kszak-A frika népeiről
szólanak. Rajongója volt a
színekb en és napfényben
pom pázó Eszak-Afrikának,
valam int népei élén k és za­
jo s életének. Több regé­
n yéb en korának társadalm i
és vallási problém áival fog­
lalkozik. Mint a Francia
A kadém ia tagja m eghalt
1941-ben, Cap A ntibesben.
A tíz évig tartó észak­
afrikai ásatások befejezése
u tán B ertran d visszatért
Franciaországba, ahol azon­
ban Észaik-Afríka sokoldalú
és színes élete helyett u n al­
m at és álmos közömbösséget
talált. Szellem i élénksége és
k u tató elm éje új m u n k ateret
keresett. Részben sa ját elha­
tározásából, részben pedig
m eghívásra 1906-ban B eirut-
ba utazott, hogy Kis-Ázsiá-
b an nagyszabású ásatásokat
szervezzen meg.
M arseillesben h ajó ra szállt.
A hajó n egy dom onkosrendi
szerzetes is utazott, aki sze­
rény m egjelenésével és klasz-
szikus fejével m agára vonta
a fiigyeimet. A p áter az út
első n ap ján szépkötésű és
gazdagon illu sztrá lt tudom á­
nyos m un k áv al a kezében
helyet foglalt az olvasóte­
rem ben, elő v ette papárvágó
kését, és egy ínyenc éhségé­
vel felvágta a könyvnek még
olvasatlan lapjait.
A szerzetes, P. Jannsen, a
Dom onkos-rend jeruzsálem i
bibliai -intézetének ta n á ra
volt. B ertrand ugyancsak
szenvedélyesen csüngött a ré ­
gészeten és a keleti nyelve­
ken. M ódfelett izgatta k íván­
csiságát a könyv, s szeretett
volna a p áterrel m egism er­
kedni, de lelke még ennek a
lehetősége ellen Is tiltakozott.
Ö közeledjen a szerzeteshez,
ö, ak i szakított a családi o tt­
honban kapott vallásos neve­
lésével, m ajd végérvényesen
az egyházzal és a vallással?
Igaz ugyan, hogy az algíri
ásatások rövid időre rá te re l­
ték figyelm ét az őskereszté­
nyek életére, am elyről szép
regényt is írt, d e lelkének ezt
a szerény éledezését nyom ­
ban elnyom ta Nietzsche-imá-
data. Sőt, Nietzschén túlm e­
nően végül is an arch ista lett:
szellem i és erkölcsi anarch is­
ta. Ilyen lelkülettel valóban
nem k ö th etett ism eretséget
egy szerzetessel.
tént, B ertran d v áratlan u l
mégis odalépett P . Jannsen-
hez, bem utatkozott, az aszta­
lon fekvő m un k a után érd ek ­
lődött, és m áris régészeti és
ásatási kérdésekről folyt a
társalgás. O lyan fesztelenül
beszélgettek, m in th a régi b a­
rátok lettek volna. M ásnap és
h arm adnap is találkoztak;
órákon á t beszélgettek, és
különösen behatóari foglal­
koztak P alesztina tö rtén eté­
vel. A búcsúzás n ap ján P.
Jannsen lelk ére kötötte
B ertrandnak, hogyha Je ru ­
zsálembe terelődne új j a , ne
szállodában, hanem ren d h á­
zukban szálljon meg.
Ö n k a to lik u s
B ertrand B eirutban meg­
látogatta a fran cia jezsuiták
híres keleti egyetemét, ahol
P. D ouillet kalauzolta. Hogy
a p áter tudja, m ihez ta rtsa
m agát, bem utatkozáskor n y íl­
tan m egm ondotta, hogy val­
lá sta la n ,/ sőt hitetlen is. P.
D ouillet azonban, m intha m it
sem h allott volna, nem zavar­
ta tta m agát, és nyugodtan
fo ly tatta m agyarázatát a nézek, a gyertyák fényétől
. . . »F iatal Törökországról«.
M agyarázat közben azonban
egyszer h irtelen m egállt, és
azt kérdezte B ertrandtól:
»M iért gondolja, hogy vallás­
talan és hitetlen? ö n kato­
likus; m a is az, és m indig is
az volt.«.
P. D ouilletnek ezek a sza­
vai pillanatnyilag kellem etle­
nül h ato tta k B ertrandra. Sze­
re te tt volna visszavágni, de
berzenkedő érzéseit végül is
azzal csillapította le, hogy a
p áter túlbuzgó térítési szán­
dékból rag a d tatta el magát.
E kis kellem etlen epizód el­
lenére barátságosan v áltak el
egymástól, sőt m ásnap éppen
P. D ouillet ösztönzésére
részt v e tt a belruti francia
kolónia szentm iséjén, am elyet
a ferencesek kápolnájában
m ondottak. A szentm ise alatt
Szent V ince-apácák térdeltek
előtte. T erm észetes áhítatuk,
mely lényükből áradt, mélyen
m eghatotta. K ülsejük arra
em lékeztette, hagy az aláza­
tosság az első erény. P éld á­
ju k ra önkéntelenül térdre
ereszkedett, és nagy szívbeli
felbuzdulással a »kegyelem
m eghatározhatatlan lényéhez«
imigyen im ádkozott: »Udvöz-
légy M ária, m alaszttal tel­
jes . . .«
B ertrand Belrutból Szíriá­
ba, m ajd Palesztinába ment,
és több hónapon át sokágú és
odaadó tevékenységet folyta­
tott. M indenhová m agával
vitte nyugtalan lelkének meg­
oldatlan kérdéseit. E problé­
m ák sürgető szava egyre éle­
sebben visszhangzott lelké­
ben, és végleges m egoldást
sü rg etett. A m ennyire ideje
engedte, áttanulm ányozta a
legkülönbözőbb bölcseleti
rendszereket, hogy öszehason-
lításukból a végső következte­
tést levonja. Az igazság kere­
sése közben egyszer különös
gondolat fogamzott meg lel­
kében, am elyet a következő­
képpen fogalm azott meg:
»Ha van Isten, akkor az
az igazság m egtalálására nem
szabhatott olyan árat, am e­
lyet csak kevesen tu d n ak
m egfizetni; akkor bizonyára
rövidebb és könnyebb ú tn ak
is kell lennie, am ely a jószán­
dékú keresőt csalhatatlanul el­
vezeti az igazság fo rrásá­
hoz.«
Ez a gondolat a kinyilat­
koztatás erejével h ato tt rá, és
m ódfelett m egnyugtatta.
A b e tle h e m i b a rla n g b a n
Nem sokára Jeruzsálem ben
találjuk, ahol h at hétig ta r ­
tózkodott. Ez a la tt az idő
a latt rendelkezésére állott a
Domonkos-rendház könyv­
tára, a páterekkel m egtár­
gyalh atta kételyeit, velük vé­
gezte a közös im át. A rendház
légköre, a m agány, az őszinte
igazságkeresés, az ima, de leg­
főképpen az isteni .kegyelem
összetevőinek összhatása vé­
gül is eredőként a m egtérést
eredm ényezte. E lhatározta,
hogy karácsonyra B etlehem ­
ben a Saint E tienne-i prio r­
nál meggyónik, és a karácso­
nyi éjféli szentm isén m egál-
dozik.
.. Ilyen előzm ények után
— írja — karácsony éjjeléin
K risztus születésének a k á­
polnájába indultam . A kápol­
na első benyom ásra kissé
megzavart. Betlehem barlang­
ja eredetileg a földdel volt
egyszintű; az idők folyam án
pincévé m élyült, am elybe m a
lépcső vezet. Csatlakozom a
zarándokokhoz, és lefelé ta r ­
tok a barlangba. P illan at
a la tt sütőkem ence melege
csap meg, keverve az égő
gyertyák füstös szagával, a
töm jén füstjével, és az em be­
ri kigőzölgésekkel. A barlang
szűk, föld alatti te ré t sűrű em­
bertöm eg töjti meg. A tüdő a
szűk térb en és a füllesztő le­
vegőben a pattanásig feszül.
És mégis: m ilyen szép és
m egható m inden. Lelkem be-
lerem ég a nagy titok élvezé­
sébe. Régóta k ívántam ezt a
lelki m eghatottságot, és íme:
m ost m egadatott nékem. Az
ebbe a szűk té rb e beszorított
látom ás áttö ri a barlang fa ­
lát, és elszáll a századok tá v ­
latába. S m ialatt szemem n é­
zi és élvezi a víziót, fehér-
ruhás és fehérfátylas asszo­
nyok, bozontos szakállú és
érdes kezű férfiak rézveretű
övvel összefogott tunikában
— m indm egannyi apostolfej
—, fehérfátylas apácanővérek
Páli Szent Vince jellegzetes
ru h ájá b an . . . m ind. mind
im ába m erülten im ádkoznak
karácsony édes titk a felett.
K özvetlenül m ellettük a kon­
zulátus hölgyei és leányai mo­
dern kosztüm ben . . . A m erre
m egvilágított arcok, a nagy
várakozástól átszellem ült sze­
mek, im át rebegő ajkak, ösz-
szeszedettség. áhítat. Ilven
szép, tiszta és leheletszerűen
finom képet festő még nem
varázsolt vászonra.
Fiatal, beteges arcú feren ­
ces p áter m ondja az éjféli
szentmisét;. Vérszegény arcá­
ban és lázas szemében Szent
F erenc extázisa lo b o g . . . A
hívők az o ltá r felé tódulnak,
és lépcsőjére térdelnek. Ke­
letiek és európaiak. Szóval ki
nem fejezhető testvéri érzés
vesz erő t rajtam . Szívem tá ­
gul: készül K risztus szívének
végtelenségében elm erülni.
Az o ltár lépcsőjén egy hely
üres; odasietek, testvéreim
között té rd re ereszkedem,
összekulcsolom kezem, és
nagy vágyódással a Szent Os­
tya felé tarto m az ajk am . . .«
A. A.
A gyermek felsíkolt
I rta : HARSÁNYI LAJOS
A kis fiú já tékp u ská ja valahogy elrom lott.
Nem já tszh a tik vele pandúrt-zsiványt a kertben.
Rem egve nézi. Forgatja. K eresi a hibáját.
Dobog ijed t szíve m indegyre hevesebben.
S m ár egy világ kezd összeomlani előtte.
M ikor az apa szava balzsama szivére lebben:
'— Ne sírj, fiam , ne sírj!
M ajd Pestre m eg yek el.
És ú j puskát hozok.
M ásikat. Ügy-e, kell? —
S a gyerm ek felragyog:
— Ö, kell, apuka, kell!
Ä kis fiú piros csónakját tolvajok ellopták.
N em bolyghat rajt a nyári k é k vízen.
Pedig úgy hívja őt a táj, az apró szigetek!
A drága Rába füzes partja naponta ízen.
S ő ott zokog a parton, árva elsős kis diák,
Míg apja m eg nem szánja, s szólal im igyen:
*— Ne sírj, fiam , ne sírj!
M ajd Pestre m egyek el.
S ú j csónakot hozok.
M ásikat. Ügy-e, k e ll? —
S a gyerm ek felragyog:
— Ó, kell, apuka, kell!
A kis fiú n a k édesanyja valakivel e lm e n t
A z apa néha a sarkon dühöngve leste,
A hült fészekben m egderm edve állt a kis fiú,
A n yja után sírt m inden íze, lelke, teste.
Míg egyszer — ó villám , ne sújtsd agyon szívét —
A zt m ondta az apa egy szörnyű őszi este:
1— Ne sírj, fiam , ne sírj!
M ajd Pestre m egyek el.
S ú j anyu ká t hozok.
M ásikat. Ügy-e, kell? —
S a gyerm ek felsikolt:
— N em kell, apu! N em kell!
Újból felépítették Szent Terézke kápolnáját
Olvasóink ta lán em lékeznek gyan azután Lisieux újból be-
a rra — egy alkalom m al m i is népesült, Szent Terézke hely­
írtu n k róla —, hogy a lisieuxi beli tisztelőinek szám a és
bencés zárda kápolnáját, am e­
anyagi tehetősége is növeke­
lyet gyerm ekkorában Szent dett. A legszükségesebb zárdái
Terézke látogatott, ahol első
helyiségek elkészülte u tán sor
áldozását végezte és bérm álko­ k erü lt a kápolna újból való
zott, 1944-ben repülőbom bák
felépítésére is. am elyet m ost
földig lerom bolták. Nem keve­ m ár Szent Terézkének dedikál­
sebb, m int 20 apáca vesztette
tak. A zárda tö rtén etét meg­
ak k o r életét, v. örökítő pergam en-tekercs m el­
A világháború befejeztével a
le tt az ő p la k ettjét is belefog­
zárda életben m arad t tagjai la lták az alapkőbe.
ham arosan visszatértek Lisi-
euxbe, ahol — m ás épület h íj— A k áp o ln át most, novem ber
já n — egy istállóban rendez­ utolsó vasárn ap ján szentelték
kedtek be. Hosszabb idő m úl­ fel. Az ünnepségre messzi kör­
tá n a városkában is m egindult nyékről is nagy szám ban za­
a rom ok eltak arítása és meg­ rándokoltak el a katolikus
kezdődtek az építkezések. Aho­ hivgk.
A betegek lourdesi áhítata
A lourdesi szentév befejezése püspököt ünnepélyesen fogad­
alkalm ával, a Szeplőtelen Fo­ ták a tem plom p ap jai és a
gantatás ünnepének nyolcadá­ Központi Papnevelő kispap-
ban, decem ber 9-én ta rto tták jai. Bevezetésképpen szentbe­
meg az Egyetem i-tem plom ban szédet intézett az egybegyűlt
a betegek áhítatát. Az ájtatos- hívekhez, ak ik között nagy
ságot Shvoy Lajos pápai trón­ szám ban voltak betegek és
álló. székesfehérvári megyés­ ápolóik is. A rról szólott, hogy
püspök vezette. Az érkező a szenvedésben Isten nem bün­
£*N*****'#v#*sr**'#*N#N#'***s#**<r\#^r*N tetni akar. hanem kegyelmei
befogadására készíti elő az
Prohászka Ottokár 1; em bert.
i; kiadatlan írásaiból A püspöki szentbeszéd után
az egybegyűltek elénekelték a
í| M ennyi öröm és mélység ![ Lorettói litán iát és elm ondot­
!; van a karácsonyban! . . . Mii! tá k a lourdesi fohászokat.
a jele? a címere? Nap? !|
M edve? Egyszarvú? Páva- !;
toll? S z í v ? — nem ; pólyák- !;
M eg á ld o ttá k
||b a takart, jászolba fe k te te tt j>
gyerm ek. Tehát? szegény', Vccsés —A n d r á ssy -te lc p
]i gyerm ek. Bám ulatosan sze- ; új te m p lo m á t
ig é n y gyerm ek. Hoc nobis;!
signum (és ez lesz a jel;! December 14-én, vasárnap
!|nektek). Tehát nem jel által;! nagy papi segédlettel áldotta
ism erjü k m eg az égen; v il- !! meg Csík József h atv an i pré­
ílá m vagy lángba borult ég?.!
post-plébános Vecsés—And-
2 vagy földön a tenger zu g á -! rássy-telep új tem plom át. T i­
' sa, virágok nyilasa, harm ó- !; zenöt hónapi önfeláldozó m un­
I
niák a létben. — N em , a l ka és az A ndrássy telepi hí­
szegény gyerm ek. A zok a \ vek p áratlan áldozatkészsége
jelek nagyok, szépek bám u- ; tette lehetővé a telep közpon­
latosak: ez a jel az Isten ti felén ép ü lt nagym éretű, mo­
em berségének jele, szívü n k- ]! dern stílusú templom haszná­
be nyúl. A z em beri érzés jt latba vételét. Míg a szertar­
útjaira állít; az alázatos, '! tás tarto tt, Bognár Ferenc plé­
igénytelen, őszinte, jó érzés bános az új tem plom ot zsúfo­
ösvényeire; m in t gyerm ek <| lásig m egtöltő híveknek elm a­
jön felénk, hogy azon kezd- !; gyarázta a szertartást, m ajd a
jük, am it a gyerm ek tnspt-!| végén bejelentette, hogy az
rál, am it az hoz, am it az J| Ür Jézus eddigi szükséglaká­
kelt bennünk. j> sából — egy kicsi kápolna volt
az — m ost ünnepélyesen át­
költözik végleges lakóhelyére,
ahol éppúgy otthonra talál,
m int az A ndrássy telepi hívek
szívében.
A templom megáldási szer­
tartás u tán Csík József pré­
post ünnepélyes főpapi szent­
M ily gyönge, m ily gyönge misét, ennek keretében beszé­
ez a M eg vá ltó . , . De benne •' det is m ondott.
az Isten ereje. Ez az erő'J
úgy hat, m in t az erjesztő,<l
m in t a plazma. K ic sin y !!
szemre, de belül konstruál, í!
belülről alakít kifelé, s!
KÉRDÉSEK
tényleg, hogy állította m eg, !’ L Mi történik, am ikor búcsút
vagyis inkább, hogy fordí-l | nyerünk?
\ tóttá m eg a világ folyását! s 2. Mi a teljes búcsú?
;! K risztusi mű. |
;! Em bert gyúrt át, h ó d íto tt!| 3. M it értü n k például »szaz-
'.meg! Odaadás lett viszonzá-lj
; sál Pál, Ágoston, F eren c. . . ! |
!; 5 pih en jetek m eg itt. Öj|
napi« búcsún?
(Válaszok a 4. oldalon)
!’ m egnyugtat. j!
Betlehem es fiúk. csilinge-\<
I; lő szánok, csillogó hópely-
hek, zöld fenyőágak, gyer-j!
niek-boldogságnak aranyos !'
I világa, szent karácsony este,\\
légy áldva, légy áldva!
 O lvasóinak és előfizetőinek
B É K E ÉS Á L D Á S
Visszatekintések XII. Pius pápára boldog karácsonyi ünnepeket
A PAPA s o r a i e g y m a g y a r e m l é k k ö n y v b e n
í r t a : M I II E L I C S VI D és újesztendőt kíván az
X X III. János egyike azok­ július 24-én és 25-én, bolgár
»Nagy a legnagyobbak kö­ nála, teljes öt órát töltött ve­ készek hallgatni az evangé­ ÜJ EMBER nak a pápáknak, akik m ielőtt titk áráv al együtt.
zött«. Ezt állapították meg, lük. Mindegyik p árral váltott lium i üzenetre, de ragasz­ SZERKESZTŐSÉGE Szent P éter tró n já ra kerültek A parancsnok, m in t szenve*
vagy kim ondatlanul is ez a néhány kedves szót, m ajd a kodnak a sa ját politikai, tá r­ ÉS KIADÓHIVATALA volna, já rta k M agyarországon. délyes autogram gyűjtő, ki­
m egállapítás tükröződött azok­ fiatalok kezét a maga kezében sadalm i és k u ltu rális beren­ M int szófiai apostoli vizitátor szállás előtt m egkérte az
ban az írásokban, am elyek összefogva, mindegyik p árt dezkedésükhöz. Ezzel hozhat­ 1930-ban részt v ett a Szent egyébként csendesen és visza-
X II. P ius pápa halálakor a vi­ külön m egáldotta, újból meg­ ju k kapcsolatba azokat a Im re jubileum i ünnepségeken.
lág katolikus lapjaiban meg­ erősítve ezzel házassági eskü­ nagy lehetőségeket is, am e­ vonultan utazó főpapot, hogy
jelentek. Így azután nincs is lyeket X II. Pius az egyházi ;! Pázmánnyal i; Ez alkalom m al m egtekintette írjon valam it emlékkönyvébe.
jüket. a főváros főbb tem plom ait, lá­
m it csodálkoznunk, hogy a szertartások végzésénél az !’a betlehemi jászol előtt \! togatást te tt több egyházi in ­ Az apostoli vizitátor az alábbi
szomorú pillanat szülte meg­ anyanyelv használatának en­ sorokat vetette p ap írra:
K ü z d e le m a b é k é é r t
gedélyezett. 2 . . . Boldog az a ház,<\ tézm énynél is.
em lékezések közel sem ölel­
h ették fel m indazokat a moz­ Bizalmasai többször megem­ !| m elybe ő bem egyen. Min-;!
zanatokat, am elyek az értéke­ lítették XII. Pius előtt, hogy K r is z tu s sz o lg á la ta m in d e n b e n \\k e t is megáld, ha befogad- ;!
lés mögött húzódtak. Azóta is az ő családi neve: Pacelli, 1 fű k ötét. M ert ugyanis nem ;!
A nagy dolgok taglalása egyébért jött, hanem mi-;!
sű rű n követik egym ást a köz­ alighanem eltorzítása a »Pax m ellett rengeteg apróságot is '[érettünk, a m i jó n kért é s j í
lem ények, am elyek az elhunyt coeli« (az ég békessége) kife­ összegyűjtöttek a katolikus
p áp a személyiségével, megnyi­ jezésnek. A pápa mosolygott lapok. V annak köztük epizó­ 2 üdvösségünkért. j!
latkozásaival és intézkedései­ ezen a szófejtésen, de bajosan dok, am elyek egész értekezés­ 2 Ha em ber fia lett, azért ;!
vel foglalkoznak, vagy jelleg­ vonhatná kétségbe bárki, hogy nél beszédesebbek. A m ikor 'illett, hogy m i Isten fiai le-]!
zetes adalékokkal .világítják m agatartásával és m egnyilat­ például a nácik kitakarodása |! gyünk. Ha kisded gyerm ek, ;!
m eg lelkületét. kozásaival tápot adott ennek u tán Róm ában újból megnyi­ 2 azért ilyen, hogy m in k e t;l
A kik csak felvázolták pápa­ a feltevésnek. Bár a háborúk tották a zsinagógákat, a római nagyokká tegyen. Ha erőt-]!
ságának történetét, mind és háborús események csak főrabbi héber nyelven h ála­ 2 len, azért olyan, hogy a ;!
egyetértenek abban, hogy en­ úgy torlódtak pápasága ide­ im át m ondott XII. P iusért és !! m ennyei útn a k járására;!
n ek a törékeny szervezetű em ­ jén, ő m indig a békén fárado­ ebben »a mi pápánknak« ne­ I m in k e t vastagítson. Pólyába;!
bernek vállaira olyan terhek zott. vezte. Előzményeihez tartozik, !] kötöztetett, hogy m in ket a|!
nehezedtek, am elyeknek vise­ Politikai felfogásának lé­ hogy a nácik a pápa közben­ !] bűnnek köteléből m egoldoz- ;!
léséhez valóban em berfölötti nyégét tartalm azták azok a já rá sá ra engedték szabadon a \\zon. Posztó darabocskába!|
erő re volt szüksége. M ellettük történelm i szavai, am elyeket róm ai zsidókat és álltak el de­ l’/a k a rta to tt, hogy m in k e t!]
azonban ak a ratta l vállalta a m ásodik világháború küszö­ portálásuktól, ugyanakkor ?iz igazságnak m en yeg ző s!]
azokat az összes feladatokat bén, 1939-ben intézett az ál­ azonban súlyos sarcot ró ttak ki ]; ke tösébe öltöztessen. Sze-I]
is, am elyekről úgy érezte, lam férfiakhoz: »Semmit sem reájuk, s ennek egy részét is J génnyé lett, hogy m in k e t!]
hogy m egoldásukra neki van veszthet az em beriség a béké­ a Szentszék fizette ki.
küldetése. Vonatkozik ez ki­ vel, de m indent elveszíthet a gazdagítson. Nincs helye a!] A pár sor, amely súlyosabb
Vagy egy m ásik eset. Ami­ j;száíl8son, hogy n ek ü n k h e - 1] Most egy kisebb jelentősé­
m agasló módon a társadalm i háborúval.« Figyelm eztetését kor XII. Pius még nuncius 'llyü n k legyen a mennyor-J; gű, de igen jellem ző em léke gondolatokat közöl a szokásos
és tudom ányos haladás által ném elyek akkor még túlzott­ volt Bajorországban, a m ün­ ]! szágban. Idegenben szüle-',', került elő az új pápa m agyar em lékkönyv-bejegyzéseknél,
előtérbe állított tanbeli és lel­ nak is gondolhatták, senki cheni opera igazgatója, Bruno ]! tik. hogy m in ke t mennyei',', kapcsolatainak. A Duna Gőz­ m agyarul így hangzik: •
kipásztori kérdésekre. sem ítélheti azonban annak, W alter, aki nem is volt kato­ ]| hazánkba vigyen. »U taztomban a ragyogó
H a átfutom azokat a közle­ Sírna!] hajózási Társaság express ha­
am ióta felrobbantak az első likus, lélekszakadva tö rt be ]! született, hogy a könnyhul-',', jó ján ak ,' a »Heliosnak« nyu­ ,Helioson‘ a háború zaját még
m ényeket, am elyek eddig ke­ atom bom bák. hozzá azzal a hírrel, hogy galm azott főkapitánya, Eilings- m indig visszhm gzó történelm i
zembe kerültek, a következő Mi persze tisztában va­ Ossip Gabrilovics zongoram ű­ 'Ita tá su n ka t megszárassza.',', feld János őriz em lékkönyvé­ folyó partja között, még n a ­
sarkalatos pontokat em elhe­ gyunk azzal, hogy XII. Pius vészt letartóztatták. Az volt a j! Óh, keserves sírás, mely',', ben néhány so rt Angelo Giu­ gyobb bensőséggel tör fe l a
tem ki: békém unkájában és nyilatko­ vád ellene, hogy a Szovjet­ ? megszabadít az örök sírás-!; seppe Roncalli c. érsektől, ak ­ szívem ből a keresztény ó h a jt
zataiban voltak részletek, unió jav ára kém kedett. »Meg ? tói és fogcsikorgatástól!',', kor még B ulgária apostoli vízi- Béke és áldás.
Üj s z e n te k é s b o ld o g o k am elyekkel a katolikus világ­ vagyok győződve, hogy b ará­ jj Óh, áldott posztócskák, me-]; tátorától. Helios, 1925. július 24—25.
nézeten kívülállók közül nem tom nak nincs semmi bűne — ? lyek letörlik bűneink rút-',', •A »Helios« Bécs—G iurgiu Angelo Giuseppe Roncalli
X II. Pius, aki m aga is azm indenki és nem m indenben m ondotta W alter — a zene és 2 ságát! Óh, felséges jászol.',' vonalon közlekedett. Roncalli
életszentség ragyogó példáját érte tt egyet, mi azonban vilá­ areopolisi címzetes érsek*
a k u ltú ra világa pedig pótol­ | m elyben n em barm ok szé-j > apostoli v izitátor Viddinből Bulgária apostoli
ny ú jtotta, több szentet és bol­ gosan leszűrhettük belőlük azt h atatlan veszteséget szenved­ | nája, hanem angyalok fee-;!
dogot adott az egyháznak, a lelkiism eretben is terhelő vizitátor a -
ne, ha valami történnék vele.« \n y e r e helyeztetik! Óh, fel-;! Ruscsukig utazott ra jta 1925.
m in t az utolsó századokban kötelességünket, hogy össze­ Pacelli nyom ban m egígérte jó ? séges
bárm elyik elődje. Hivatalos fogva m inden békeszerető em­ k önny hullat ások.\l
szolgálatait és keresztül is vit­ ? m elyben a bűnök, mint]! A Szeplőtelen Fogantatás am ikor a hívek bőkezűsége éa
összeállítás szerint 33 szentet berrel síkra szálljunk a m ag­ te, hogy Gabrilovicsot szabad­ s vízözönben, elm erü ltek és;!
és 168 boldogot, ö nyilvánítot­ fegyverek használatának eltil­ kezdeményező ereje, s m unká-
ta szentté a mi Á rpád-házi tása, a kísérleti nukleáris rob­ láb ra helyezzék. 2 m i m egm osattunk! '! freskójával gazdagodott ra-gondokra kész papok buz-
M argitunkat is, 1946 áprilisá­ bantások m egszüntetése és az Nem hiszem, hogy találóbb a Liget temploma gósága annyi egyházművészeti
ban, s ő av a tta szentté X. Pius általános leszerelés m ellett. szavakkal fejezhetném be ezt alkotást eredményez, nemegy­
pápát, 1954. m ájus 29-én. Az a visszapillantást, m int am e­ Decem ber nyolcadikén este szer esik vita arról, mi az
általa boldoggá avatottak kö­ lyekbe az anglikán egyház fe­ Boston új bíborosa, Cushing h a t előtt a Városliget lom bta­ előbbrevaló: a modern m űvé­
„A S z ű z a n y a p á p á ja “ je, Fisher canterbury-i érsek érsek m unkás családból szár­ lan fái közt csoportosan siet­ szet igényeinek kielégítése,
zött találjuk Contardo Ferrini
egyetem i tanárt, a neves ró­ foglalta össze kegyeletét: »XII. mazik, ap ja kovács volt. Mikor nek a hívők a Szeplőtelen Fo­ vagy a hívők áhítatáé. Tagad­
M egérdem elten díszítették Pius hosszú életén á t és halá­ bíborosi kinevezésének hírére g antatás tem plom a felé. A li­ hatatlan, hogy a kettő szem­
m ai jogászt, és XI. Ince pápát, fel egyes írók XII. P iust »a
a gallikanizm us leküzdőjét, Szűzanya pápája« jelzővel is. lában is tündöklő tehetséggel a sajtótudósítók m egrohanták, get egyik tem plom a, a Já k i- pontjai ellentétbe is kerülhet­
akinek szobra ott áll a budai Valóban, am ióta 1870-ben a és mélységes odaadással szol­ kápolna, a tó ölelésében van, a nek egymással. Viszont, hogy
várban, a róla elnevezett té­ vatikáni zsinat m eghatározta gálta K risztust. Az összes ke­ az egyik újságírónak ezeket m ásik pedig itt az István ú t és m ennyire együvé lehet a ket­
ren, m ert Buda visszavételé­ a pápa hit és erkölcs dolgában resztények a legnagyobb tisz­ m ondotta: »Legnagyobb prob­ a M ájus 1 ú t (hajdani H erm ina tőt olvasztani, s a legkorsze­
ben történelm i szerepe volt. telettel vették körül szentsé­ lém ám az lesz, hogyan folytas­ út) összeérésénél. a Szeplőtelen rűbb és leggazdagabb eszkö­
való tévedhetetlenségének géért, jellem éért egyenessé­ sam igen mozgalmas eddigi Foganta\ásé. A Thököly úti és zökkel m egvalósított szépség, s
dogm áját, az első újabb h itté­ géért és keresztény tanúságté­ életm ódom at, m int bíboros. Kassai téri plébániák közé eső a legegyszerűbb szív áhítatigé­
A S z e n tm is e tel Szűz M ária m ennybevéte­ teléért.« Az em bereknek meg kell m ajd tá ja t ő szenteli meg m oderni­ nye is milyen magas fokon
é s a z O ltá r » sze n tsé g léről szól, am elyet XII. Pius
1950. novem ber 1-én h ird etett szokniuk hogy bíborost látn ak zált rom ánstílű szépségével, s egyek lehetnek az* Szénen m u-
n a g y o b b k ö z e ls é g e
ki. Ez lett az akkori »szent év« Diakónus szentelések börtönökben, javítóintézetek­ Szűz M áriának és Szent Fe­ ta ja K ontuly Béla freskója.
rencnek szentelt áhítatával.
A szentm isét közelebb hoz­ kim agasló eseménye. »M ária- Grősz József kalocsai érsek ben, nyom ortanyákon, olyan
ta a hívekhez és az O ltári- é w e l« ünnepelte meg XII. a budapesti Egyetemi tem p­ helyeken, ahol bíborosok nem ­ Belső kiképzése ebben az év­
szentséget könnyebben elérhe­ Pius 1954-ben a Szeplőtelen lomban a Központi Papne­ igen szoktak m u ta tk o z n i. . . ben híveinek áldozatkészségé­ Chicagóban, h a egy meg­
tővé tette szám unkra. Szakí­ Fogantatás dogm atikus meg­ velő 23 szubdiakonusat dia­ Olyan em ber vagyok, akinek ből teljesen m egújhódott, s adott telefonszámot az előfi­
to tt azzal a hagyom ánnyal, határozásának századik év­ kónussá szentelte, egy teoló­ nincs érzéke a protokoll, tá r­ decem ber nyolcadik: búcsú­ zetők feltárcsáznak, a nap
am ely a reggeli és délelőtti fordulóját. am inek m aradan­ gust pedig szubdiakónussá. sadalm i rang és m ás olyan n ap ja volt ünnepe annak is, szentjének rövid élettörténetét
órákhoz kötette a szentm isét. dó em lékezetéül »Mária a vi­ Az érsek-főpásztort, aki K üh­ dolgok iránt, am elyek együtt hogy a Szent Ferenc kupola­ lehet hallani. A telefontársa­
Előbb m egszorításokkal, ké­ lág királynője« címmel új ün­ ner János érseki levéltáros kí­ já rn a k a bíborral. De azért freskó elkészülte és a belső ságnak ez e nem rég beveze­
sőbb egyre szabadabban en­ nepet is beiktatott az egyházi séretében érkezett a tem plom ­ tem plom tér díszítő kifestése te tt szolgálata annyira nép­
gedte meg, hogy elfogadható naptárba. S boldognak mond- hoz, dr. Pottyondy Im re nagy­ végtelenül hálás vagyok a p á­ után a hívek és a m űértők áhí­ szerű, hogy ebben az évben
okból a délután és az est bár­ dotta m agát XII. Pius, hogy prépost, a Központi Szem iná­ pának, és örülök a kinevezés­ tattal állh atták meg a főoltár m ár eddig két és fél millió
m ely időszakában, vasárnap m egérhette a lourdesi jelené­ rium rektora fogadta nagy nek, m ert híveim örülnek an ­ freskója, szintén K ontulv Béla
és hétköznap egyaránt, bem u­ sének 100-ik évfordulóját, asszisztencia é'én. nak.« m onum entális m űve előtt. Ma, telefonelőfizető vette igénybe.
tath assák tem plom ainkban a am elyről kívánsága szerint
legszentebb áldozatot. A litu r­ egy teljes éven át ta r­
gikus reform ok' közül mi, tó ünnepségekkel em lékezik
laikusok, a nagyheti sz ertartá­ meg az egyház, s am elynek — Valam i baj van? — döb­ be harapott«. Apám pedig azt nem jön senki. És ekkor ki-
sok új rendjét ism erhettük és m egnyitó ünnepségére Lour- ICacácsoHtyUac bentem meg és a tisztesség ha­ m ondta: »Itthon maradsz! Ta- j, nyitom a skatulyát és m ajd-
szerethettük meg a legközvet­ desba pápai legátust küldött. tárain belül h átra leselked­ Ián kibírod m ár ezt az egy II nem elejtettem , m ert feketén
lenebbül. irta: FEKETE ISTVÁN tem. M inden arc az ablak fe­ napot, ha u g y a n ... ha ugyan;j és érthetetlenül rám nézett
Kiegészítette ezt a szentségi A z e g y h á z e g y e te m e s s é g é é r t lé fordult, m ert az ablakon túl az angyal egyáltalán törődik egypár új csizma.
b ö jt szabályainak enyhítésé­ A kályha nagy volt és fekete lágyan sűrű pelyhekben esett az ilyen ló k ö tő v el. . .« Csak álltam és összezava­
vel. M egszüntette az éjféltől A m ár régebben elhunyt és aj táj ara az volt írva, hogy a hó. Es minden arc felderült, Ez a m egállapítás határozot­ rodott bennem minden.
való böjtölést. Ehelyett áldo­ Schuster bíboros, milánói é r­ »K aláni vasgyár«. Sajnos, ma m intha az a m egfoghatatlan, tan rosszul esett, de én bíztam Aztán csendesen visszatér­
zás előtt m ár csak három órán sek hátrahagyott feljegyzései­ sem tudom , hol van ez a neveze­ lágy tisztaság m egérintette az angyalban rendületlenül, tém a dobozt, bezártam a
keresztül kel] tartózkodnunk ből értesülünk arról, hogy tes gyár, de a feliratot jól volna a szíveket; még én is el­ m ert tudtam , hogy a csizma­ szekrényt, leültem az ablak­
ételtől és szeszes italoktól és XII. Pius, am ikor pápává v á­ megjegyeztem, m ert többször feledtem a megszégyenítést, ügybe a szülőknek beleszólá­ hoz. O dakint olvadt, megrok­
csupán egy órán át nem sze­ lasztották, az első percekben tartózkodtam m ellette, még b ár h átra fordulva, szemem suk nincs. Ezért azután a szo­ kant a hó, az eresz csepegett.
szes italoktól. Vizet pedig bár­ a rra gondolt, hogy minden pedig térdelve. Bevallom: m egakadt kis csizm áim harm o­ bafogság sem keserített el tú l­ — T alán nem is az enyém —
m ikor magunkhoz vehetünk. hagyom ány ellenére m eg tart­ nem valami vallásos áh ítat n ik áján , am elyek rongyosak ságosan, sőt az egész házon próbáltam vigasztalni magam
E reform ok nyom án világ­ ja családi nevét és V. Jenő kényszerített ebbe a kényel­ voltak, sőt, egyiknek a talpa átreszkető izgalom kellem es —, de az a két új csizma fe­
szerte m egnövekedett és foly­ néven foglalja el Szent P éter m etlen testhelyzetbe, hanem is válófélben . . . várakozással tö ltö tt el. ketén ásított gondolataim kö­
vást növekvőben van a m ise­ örökét. Csak hosszas habozás a tanítói önkény, ha m agavi­ Azt lehetne hinni, hogy ezen — Olvasgass, kisfiam — zött s ettől olyan fájdalm asan
hallgatók és áldozok száma. után döntött a Pius név mel­ seletéin, vagy tudom ányos fel- elszom orodtam, holott erről m ondta nagyanyám — és m a­ üres lettem , hogy összeszorult
M iként Szent X. Piust, úgy lett, kifejezéseként ann ak a készültségem nem felelt meg szó sem volt. P ár nap m úlva rad j a szobában, úgy is meg a szívem és rá se néztem
őt is m egilleti az »Oltári- szándékának, hogy az utolsó az iskola követelm ényeinek. karácsony és nekem az új vagy fázva. — Ezzel kim ent nagyanyám ra, am ikor bejött.
szentség pápája« cím. két Pius: Szent X. Pius és XI. Szerencsére a büntetésnek csizm ákat m indig a Jézuska és rám zárta az ajtót. — Olyan csendes vagy —
Pius m unkáját kívánja foly­ ez a form ája kim ent m ár a hozta. Pontosan s megfelelő H át én nagyon szerettem ol­ hom lokom ra tette a kezét; és
S z e m tő l s z e m b e n a h ív e k k e l tatni. Mint tudjuk, utóbbinak divatból, bár határozottan vol­ m éretben. Ebben m egdönthe­ vasni, ha nem m ondták — de, én elhúztam a fejem. De még
állam titk ára volt. Schuster tak jó oldalai is. A kitérdel- tetlenül hittem , valam int ab­ h a m ondták, azonnal nem sze­ pislogott bennem valam i re ­
H álából, am it értü k cseleke­ bíborosnak később elmondta, te tett egyén ugyanis h áttal az ban is, hogy a csizmaosztásban rettem . H a pedig tiltották, mény, am i aztán a fenyősza-
dett, a katolikus hívők özön­ hogy azért fontolgatta a Jenő osztálynak m agába szállha­ angyalok segédkeznek, m ert m ajd m eghaltam a betűért. gú, gyertyaszagú fényességben
löttek hozzá, ö te tte meg a nevet, m ert az utolsó Jenő to tt bűnei súlyosságát illetőleg, Jézuska egyedül nem ta rth a t­ U natkoztam te h át m indaddig, teljesen elveszett, összedőltek
Szent P éter székesegyházat pápának, IV. Jenőnek, ha á t­ vagy elfoglalhatta m agát v a­ ja nyilván azt a rengeteg láb ­ am íg a szekrénykulcsókát fel a mesék, zagyva szürkeségbe
óriási fogadóterem m é, ahol m enetileg is, de sikerült» hely­ lami kellem esebb dologgal is, nagyságot. Ez olyan világos és nem fedeztem a zárban. Eb­ fulladtak az álmok, m ert a fa
egyszerre tízezrek hallhatták reállítania az egységet a m ert kirekesztve a komoly ta ­ m egnyugtató tény, hogy nem ben a szekrényben m ár tet­ alatt o tt volt az a doboz, ben­
tan ításait. Ha nyaranként el­ Szentszék és az elszakadt ke­ nulók társadalm ából, nem fe­ is érdem es vele foglalkozni. tem egy-két kutatást, am elyek ne nem csizmák, hanem a két­
hagyta Rómát, hogy az Albanói leti egyházak között. nyegette a feleltetés veszélye. M ásnap m ár vakáció volt, értékes gom bokat eredm é­ kedés m alomköve s alatta a
dom bok közt találjon m enedé­ M indenesetre, ha névben Azon az em lékezetes dél- térdig érő hó, szánkózás a nyeztek, de általáb an zárva hitem , am it elvesztettem
k et a rekkenő hőség elől, ott nem is, szellemben mindvégig előttön is m egnyugodtam m ár tem plom dom bon és egészen volt s m ost itt az alkalom . egyetlen délutánon, csak azért,
is felkeresték hívei és tiszte­ híven követte IV. Jenőt. Az abban, hogy nem lesz belő­ enyhe bánat csizm áim talp át K int csendes m inden, a kulcs m ert a felnőttek rövidéletű
lői. Itt is hetenként legalább újabb kor valam ennyi p ápája lem semmi — m ert ezt illetőleg, am elyet m ár úgy dró­ m intha vajb an járna, az ajtó m esét szerkesztettek az örök­
egyszer ezrek és ezrek szo­ közül ő törekedett a legtuda­ apám is többször és h atá­ toztam fel sajátkezűleg. A feltárul és a titokzatos nafta- kévaló valóság helyett.
rongtak a villa udvarán, míg ő tosabban arra, hogy a katoli­ rozottan állította — ú jra elol­ szülők ehhez nem értenek és linszag m egborzongatta k u ta­ Régen volt ez m ár nagyon,
az erkélyről beszélt hozzájuk. cizmust, m int egyházat és vastam , hogy -K aláni vas­ egészen m erev álláspontot tásra feszült idegeimet. de azok a kis csizmák még ma
M illiókra megy azoknak vallást, külön határolja Nyu- gyár«, de ettől a kályha nem foglalnak el egy lev ált talpért, Csend. O dakint nem mozdul is előjönnek ilyenkor, elm últ
száma, akik évek folyam án a gat-Európától, m int politikai, le tt melegebb és a tégla sem am i érthetetlen, hiszen az ille­ semmi, a kabátok lógnak és karácsonyfák erdejéből és el­
föld m inden tájáról elébe za­ társadalm i és kulturális ala­ puhább, m ert a kályha m ár tékes angyal úgyis meghozza nem törődnek vele, ha össze­ tű n n ek újra, m int tiszta gyer­
rándokoltak. Szokás lett, hogy kulattól, s ilyen módon meg­ kihűlt, a p ark ett pedig téglá­ a m á sik a t. . . vissza forgatom őket. De ilyen mekségem.
az új házasok elsőbbségben ré­ könnyítse az em beriség bár­ ból v o lt Ezekkel a kellem et­ K arácsony előtti napon gom bjaim m ár vannak . . . Ek­
szesültek a nyilvános fogadá­ mely tagja vagy csoportja szá­ len tényekkel azonban nem azonban a csizmám végleg kor m egakadt szemem egy do­
sok rendjének m egállapítása­ m ára a katolicizm us elfogadá­ foglalkoztam tovább, m ert h á­ »beadta a kulcsot«, m ert a bozon. Írá s nincs rajta, de
kor. Egy alkalom m al, am ikor sát. Ama népek és személyek
több száz fiatal p ár je len t meg szám ára is, am elyek vagy akik
tam mögött szinte észrevétle­
n ü l elcsendesedett az osztály.
zord időre való tekintettel azt
nem m ondhatom , hogy a »fű-
am ikor felemelem, kellemes
bőr szaga van. H allgatózom:
.3
 Huszonnégy óra egy falusi plébános életéből P apszentelés
Názáretben P áp a — püspök — p léb án o s
M ikor egy szombat délután hangíveléssel a latin válasz­ kérről, siet előre átöltözni, N ázáretben m ost szentelték (Az egyházi alkotmány alapjai)
a Zala megyei faluba m egér­ igéket is. Dermesztő a hideg, míg én kényelm esebben köze­ pappá Joseph Shm üloff zsidó Van a világon egy vékony A pápai főhatalom nem a b ­
kezem, a pap valam elyik fi- p árát fúj a sok em beri száj lítem meg az iskolát, ahol a szárm azású állam polgárt. Az p ap írra nyom tatott zsebkönyv: ból származik, hogy a hívők
liájában van elfoglalva. Ki­ ének és im a közben, de vala­ legények még az udvaron te­ újmisés pap perzsa-zsidó szár­ 646 kicsiny oldalán 2414 meg­ vagy a többi püspökök őt e r­
lom étereket gyalogol úttalan mi m elengetni kezd. Itt egy referélnek. A ztán bemegyek mazású szülőktől Jeruzsálem ­ számozott törvény, úgyne­ re a hatalom ra delegálták. Hi­
utakon, hogy 120 meg 280 lel­ élő egyházközség tá rja ki lel­ az iskolaterem be. Ma csupa ben született és a m ásodik vi­ vezett kánon sorakozik egy­ vatala folytán ő az egyházban
kes kis hegyvidéki települé­ két T erem tőjének. S az ál- csoda történik velem. B eültet­ lágháborúban egy zsidó katonai m ásután. Egyszerűségével, tö­ az a legfőbb törvényhozó, aki­
seken Isten igéjét hirdesse. doztatórácshoz m ennyien se­ nek egy elem istákra m érete­ egységben a ném etek ellen mörségével, világosságával: nek e tekintetben való h atal­
Bent já ru n k az ádventben. reglenek! Nem hiába vágott zett padba. És beférek, úgy harcolt Líbiában. N ém et hadi­ egyik rem ekm űve az em beri m át csali a term észeti és téte­
A zegzugos zalai völgyeket ki a plébános előző este os­ féloldalasán, a szélére. S jó is, fogságba került és egy Jugo­ értelem nek. Az egyház m in­ les isteni jog korlátolja. Ö a
megeste m ár a dér, a módos tyavágó gépecskéjével a nagy hogy így fogja testem et ez a szláviában levő hadifogolytá­ den százada m unkált rajta. legfőbb bíró a m aga sajátos
házak kerítésein elfagyott ostyákból apró aldoztató os­ gyerm ekcséknek készült pad, borba szállították. A táb o r őré­ M inket m agyarokat azért is területén s ugyancsak ezen a
krizantém fürtök fakósárga és tyákat! (Nem jö tt meg idejé­ m ert újabb m eglepetések v ár­ től cigarettáért egy újszövet­ érdekel, m ert a törvények területen a legfőbb felügyeleti
hervadtrózsaszín virágait zör­ ben a rendelt ostya, így kel­ nak. A miseszöveget itt is föl­ ségi szentírást cserélt, am ely­ alakulását, forrásait m agyar hatóság.
geti a még csak pajkosságból lett m agán segítenie, m ert váltva latin u l s részben m a­ nek olvasása nagy hatást gya­ géniusz dolgozta fel: Serédi A pápai hivatal form ailag is
próbálkozó decem beri szél. félő volt, hogy kevés lesz az gyarul m ondja a nép tetem es korolt rá. 1945-ben szabadult Jusztinián bíboros. páratlan az egész világon.
Itt já ru n k a göcseji választó- átváltoztatható. És kevés is lett.) része. Pedig a falu három ne­ ki a fogságból, A ngliába ke­ Megvan benne a m onarchikus
vonalon, nyugatra m ár csupa A papnak fordulnia kell a ke- gyed résié itt szorong az Az egyháznak erről a tö r­
rült, ahol m egkeresztelkedett. vénykódexéről — a kánon jog elv: a legfőbb korm ányzó h a­
hegy magasodik, kelet felé hellyel újabb konszekrált os- egyetlen tanterem ben, am i a Később visszakerült Paleszti­ talom egy term észetes személy
pedig az áldott zalai sík­ tyácskákért. Megáldozom én falu ku ltú réletét jelenti. Az­ szelleméhez és előadásához
nába és ott végezte el tan u l­ méltó világos előadásban — birtokában van. Viszont az
vidék, am it csak im itt-am ott is, azután haza sietek a jól tán evangélium kor kihirdeti a mányait. egyetlen m onarchiája a világ­
cifráznak kék színű, ködös befűtött m agyar könyv jelen t meg.
plébániára regge­ pap, hogy itt is és a m ásik fi- B ánk Józsefnek, a Központi nak, am elynek betöltése vá ­
hajlatok, lom b- és fenyőerdő­ lizni. A pap m arad, gyóntat, liában, s a még távolabb lasztáson alapul; ebben bizo­
ségek, s ádventi párában li­ s nem sokára kezdi a nagy­ fekvő K ürtöspusztán is lesz­ H ittudom ányi Akadém ia k á­
begő apró kis falvak kim a­ misét. Én ezalatt otthon m e­ nek hajnali misék, ő m ajd öt A sas és fiókái nonjogász professzorának m ű­ nyos dem okratikus vonás is
van. De m inthogy korm ány­
gasló tem plom tornyaikkal. ve: »Egyházi jog. A z egyházi
legszem, reggelizem, s Vörös- órakor kezdi meg a gyónta­ G. R. D river oxfordi pro­ alkotm ányjog alapjai.-'-' (Kiad­ zati intézkedéseit ősidők óta
De nyugat felé b eláth atat­ m arty t olvasok, a »Ciliéi és tást, h atk o r misézik, aki hat fesszor több tanulm ányt gyűj­ ja a Szent István Társulat, az gyakorlatilag a középponti
lan erdőség, domb, hegy, a H unyadiak«-at. előtt nem végezhette el szent­ egyházkorm ányzat hivatalai
gyónását, az m ise után is tö tt össze és ezeket M adarak Apostoli Szentszék Könyv­
völgy m indenfelé. S éppen Itt a szekér. Indulunk gyónhat. Hogy ér ide hétköz­ a B ibliában címmel adta nyil­ kiadója, Budapest, 1958.) végzik, tehát az egyházi főha­
ezeken az utakon já r az én Börzöncére. Előbb a köves vánosságra. A sasról szóló talom korm ányzati form ája
papom, azaz hogy éppen úton m együnk vagy két kilo­ nap gyalog, ezeken az ú tta­ részben érdekes megfigyelést T u la jd o n k é p p e n bizonyos m értékig a testületi
azért jár, m ert m indenkié. S m étert. S aztán jön a földút. lan utakon? S aztán záporoz­ közöl. Ez a megfigyelés Skó­ m i az E gyház f korm ányzás is. Ez a vonása
ő b árán y aiért a legkisebb S ha én m ost egyszer meg n ak a -további időmegjelölé­ ciában történt. A megfigyelő em elkedik ki a bíborosi testü­
hegyzugolyba is elmegy. Most akarnám írni Szent G ellért sek, m ikor van itt, m ikor látta, hogy egy sas felrepült A könyvet m ár azért a be­ let m unkájában, a különböző
o d ajár h itoktatásra, s van öt aty án k végső perceit, am int K ürtösön, m ikor Zalaszent- fészkéről, fiókájával karm ai vezető részért is érdem es el­ ún. Kongregációkban, bizott­
óra, m ire hazakeveredik a pogány m agyarok egy kor­ balázson mise, gyóntatás, h it­ között. Rövid idő m últán olvasni, am elyből az érdek­ ságokban, sőt az egyetemes
nagycsizmásan, kifagyva, a déba rakták, és legurították a oktatás. K áb u ltan hallgatom . mintegy 90 láb m agasságban lődő olvasó m egtudja: milyen zsinatokban, is.
sziklává derm edt sárkolon- dunai rév hegyének kőszik­ elengedte, m ajd u tá n a repült, lenyűgözően érdekes kérdés
cok lábbal való lebírása után. láiról, egészen jól meg tu d ­ K é t v ilá g ! A p ü s p ö k i h a ta lo m
széttárj esztette szárn y ait és m ár m aga az is, mi az egyház?
N em sokára vacsorához ülünk, nám fogalm azni. Átéléssel, S s e n tb a lá z s é s B ö r z ö n c e ráü ltette a fiókát. Ez többször Szent B ellarm in szerint az A püspöki hatalom nak ta ­
s h at óra tá jt fejezzük be azt. ném i tapasztalatok gyűjtése
A pap közben szem ügyre vé­ után. S aztán vége a csodálatosan is m egism étlődött. Végre ne­ egyház azoknak a h ívekn ek a lán az a legfőbb jellegzetes­
telezi városi m ivoltom at, fél­ zengő énekes m isének. A pa­ gyedóra m úlva m egjelent egy gyülekezete, akiket a közös hit sége, hogy éppúgy, m int a pá­
cipőm et s béleletlen átm eneti H abár közel van ide K a­ pot körülfogják a hi vek, én szikla kiugrásán, azután a vallása, közös szentségek p a az egyetem es egyházat, úgy
kabátom at. — No, szerencsé­ nizsa, ahol retteg ett hírű tö­ meg sietek a k án to rral a fu­ mélybe lökte kicsinyét és is­ használata köt egybe a törvé­ a püspök is sa já t te rü letet
mét felvette szárnyára. A sas nyes lelkipásztorok, nevezete­ isteni jogon isteni alapításból
re nincs nagy hideg — m ond­ rök basák székeltek, akik varos felé. M egtekintem a fa­
ja. — Igaz, a tél úgy két-há- Zrínyiekkel, F rangepánokkal, lut. Á ldott term ésű v id é k .1S tehát így ta n ítja repülni fió­ sen a római pápa fősége alatt. eredő lelki hatalom m al kor­
Nem érdektelen, hogy ez a mányozza. A püspöki hatalom
rom fok m ínusz körül pró­ Jurisichokkal m érték össze a fák gallyai m a is rak v a p i­ káját.
m eghatározás — bárm ennyire
bálkozik még csak m ost növő kardjaikat, a lakosságot még­ rosló Jo n ath án alm ákkal. Né­ egyik legjellegzetesebb vonása
Bibliai szempontból a meg­ nem fejezi is ki az egyházat a m eghatározott földrajzi te­
fogaival, s így m egbeszélhet­ sem b írtá k egészen kiirtani, hány m ázsányit könnyedén figyelés azért érdekes, m ert m inden vonatkozásban —
jü k a m ásnapi útitervet. Ab­ m int az A lföld egy p illan tás­ összeszedhetnénk, pedig de­ rületekhez való kötöttség. Jo­
Mózesnek a D euteronium ban mégis a legsikeresebbek egyi­ gai egyházm egyéje terü letén
ban ham arosan megegye­ sal belátható, nyílt és szabad cem berig m ennyi elhullhatott közölt éneke is foglalkozik a k e s m ajdnem kizárólag jogi
zünk, hogy 6 m ásnap csak vadászterületén. A zalai er­ belőle! A fák a latt gyönyörű teljesek: így például m in­
sassal. Ez a rész hivatalos k a ­ szempontból nézi az egyházat,
félöt ó ra tá jt ülhet ebédhez, dők, völgyek, hegyszorulatok gyerm ekek szaladgálnak. S tolikus szentírásfordításunk am elyről különben a történe­
den p apjának papi h atalm a és
lelkipászitori feladatköre ab­
m ert sötét h ajnaltól fogvást a já rh a ta tla n útú zugolyok nem v erték le az alm át! Nem, szerint így hangzik: »M iként lem felől közelítve is meg, ép­
egyfolytában szolgálatban m indig ad tak ném i kis m ene­ m inden háznál annyi van be­ ból folyik, hogy a püspöki h a­
a sas, m ely repülésre készteti pen az a legszembetűnőbb, talom és hivatal ruházza fel
lesz. Reggel fél kilenckor déket, akárm ilyen hadvonu- lőle, hogy a gyerekeknek se fiait és felettük lebeg, k iter­ hogy jogilag m egszervezett őt a papi hatalom m al éa
kell, még hajigálózni sem. És
lesz az anyatem plom ban a lásos ú t volt is ez, az áh íto tt az idén jó volt a borterm és jesztette szárnyait, felkapta a közösség léte első pillanatától hivatallal. Az egyházmegye
kismise, előtte persze gyón­ cél, Bécs felé, vagy legalább­ tulajdon vállán hordozta, fogva.
is, szeszfőzésre sem lehetett területén történő keresztény
tat. S a kism ise után is. Tíz is Kőszeg és Sopron bekebe­ összegyűjteni, hordóhiány egyedül az Ü r vezette.« (Dt 32, Részletesebben szemügyre tan ítás is m inden fokon — az
órakor ugyanitt nagym ise, lezéséhez. A nép a nyílt, la­ m iatt. A ztán látok m ás szo­ 11). A fordítások e helyen bi­ véve ezt a jogilag is megszer­ egyetemin éppúgy, m int az
am ire helyi szokás szerint posabb vidékekről bem ene­ m orú dolgot is. A falun át zonytalankodtak, s különösen vezett közösséget, a következő egyszerű hitoktatásin — ab­
nyolc órától kezdve óránként kült az Ös-Zala erdőrejtekel- kis patak fut, m int a mesében, m agánhasználatra különböző négy vonás tű n ik fel: ból folyik, hogy a püspök
harangoznak. S a kicsire csak be, s talán az is török-hagyás s azon volt egy parányi, széke- igen szép, de homályos fordí­ adott erre m eghatalm azást,
azok jönnek el, akik h áztar­ itt, hogy lehetőleg nem épí­ lyes fabrikálású vízimalom. 1. Látható szervezet, vagyis
tások készültek. Pontosan így a tapasztalati világba tartozó m int a hitéletnek m aga is
tási gondban, tűzhelyőrzés­ te tt utat. Ő ket bizony ne Á llatoknak d ará ltak benne fordítható le ez a rész: »Mint jelenség (tehát nem pusztán őrzője és m agyarázója. Ha­
ben otthon rekednek a ké­ piszkálja ki rejtekéből, föld­ árp át, tengerit, de m egőrölte a a sas — őrzi fészkét, lebeg az Isten szám ára láth ató s az talm án ak illetékessége minden
sőbbi időpontban. M egrendel­ alatti viskójából egy portyázó lánglisztet is lassú járású kö­ fiókái felett, kiterjeszti szár­ em berek szám ára láth atatlan p ap jára és m inden hívőjére
jü k h át az ebédet fél öt órá­ szpáhi vagy jan icsár sem! veivel. Talán ez lett a nyait és felkapja, és szárnyain kegyelm i közösség, m int a h it­ közvetlenül terjed ki.
ra, m e rt én sem akarok kü- M ert hiszen a rra való a jó, veszte. Most valam i m alom ­ hordja őket — így vezeti Je­ szakadás egyes irányzatai á l­
lönösködéssel te rh é re lenni ragadós, lovast is kem ény ipari központosító rendelet hova népét egyedül.« Az Exo­ lították). Ezért képes jogi for­
ennek a velem együtt m ost próbára tevő zalai sár, hogy folytán itt van szétrontva a A p lé b á n o s jo g k ö r e
dusnak az a m ondata is, amely m ák befogadására és jogi ér­
kétszem élyes háztartásnak. S aki ilyen ősszel-tavasszal fe­ kis malom, am it talán m ű ­ szerint »hordoztalak titek et telem ben v ett életre. Bánk József könyvében a
b ár nehéz nap ígérkezik, é j­ neketlen dágvány, nyáron
sasszám yakon«, éppúgy m int hivő szám ára érdekesebbek kö­
félig elbeszélgetünk. portenger s télen szikla­ em lékként k ellett volna dé­ 2. Egységes (»egy«) szerve­ zé tartozik az a m integy h ar­
kem énységű rögökké fagyott delgetni. K erekei, vasszerke­ az előbbi m ondat, alapos és zet: K risztus egy vallást és
kitűnő term észetm egfigyelésen egy egyházat alap íto tt; az egy­ m inc oldal, am elyen a plébánia
A pap hajnalban kél. Jó ­ pokoltornáca-utat meglát, zete széthányva, dér lepi, s fogalm áról és fajtáiról szól, a
m agam csak a félkilences m i­ rántogassa meg lova gyeplő­ rozsda. S h át igen, most ezen alapul. ségnek ez az elve a jogi egysé­
sére kapaszkodom fel a hegy­ jét, szorítsa fordulásra lova az Isten t kísértő úton Zala- get is m agába foglalja. plébánosról, m int term észetes
gerincre épült, barokkból zabláját, és fordítson h á ta t szentbalázsra kell b ejárniuk és jogi szem élyről és m u n k ájá­
3. A maga nem ében teljes, ról.
m ár-m ár rokokóba hajló, s az egész id ere jte tt parad i­ a börzönceieknek m inden kis
m ost ragyogó sárg ára reno­ csomnak, m ely nagy részében őrletni valóval. S azt a h á­
VÁLAS ZOK szuverén közösség (úgyneve­ A plébánia — m ondja a meg­
zett »societas perfecta«) a m a­ határozás — az egyházm egyé­
v á lt istenházába. M int a pes­ úgy áll m a is, ahogy Isten rom kilom éternyi kis bekötő 1. Isten az egyház kérésére ga nem ében a legfőbb és saját
ti Szent G ellért-szobor, úgy m egterem tette. Egy különb­ u ta t csak ö t-h at év u tán ra egészben, vagy részben elen­ céljait — az em berek meg­ n e k külön tem plom m al és
fekszik, s jónéhány tucatnyi séggel: az útjain , csapásain ígérik az illetékesek. S Bör­ m eghatározott hivősereggel
gedi a m egbocsátott bűnök szentelését és földöntúli bol­ rendelkező olyan területe,
íalépcső vezet föl hozzá jobb­ sikerült valam it rontani Is az zönce népe m ár az alm át sem ideigtartó büntetését; dogságát — a saját eszközei­
ról is, balról is. Most még em bernek, m ert ilyen utak at szedi le a fáról. H át előbb az a m elynek élén a püspök által
csak dér lepi az agyagfalba a form ákban és képződm é­ u tat k ellett volna megcsi­ 2. Teljes búcsú az összes vel (szentségek, kegyelmi esz­ kikü ld ö tt rendes joghatósággal
épült falépcsőket, de elég si­ nyekben igen találékony te r­ nálni, s azután széthányni, ideigtartó büntetések elen­ közök, tanítás, egyházi kor­ jelruházott állandó lelkipásztor
kam lós így is, hogy óvatosan, mészet sem tu d h a to tt k ita­ vagy m űem lékké nyilvánítani gedése. Ezt szerzi meg szá­ m ányzat, stb.) éri el. áll. A plébániáknak ez a terü­
a picinyke vízim alm ot, am ely­ m u n k ra például a pápai ál­ 4. Végül az egyház sajátsá­ leti, szem élyi, jogforrásbeli
a k o rlátb a kapaszkodva kúsz- lálni.
szam föl a beharangozástól nek csörgő alatti elárv u lt öb­ dás is, term észetesen a szo­ gosán két különböző »rendre« eleme és a plébániatem plom ­
kásos feltételekkel. felép ített közösség: van egy hoz fűződő kultuszközössége:
zengő torony irányában. A Ú tta la n ú t — p a ta k m e r e d é ly lében m ost viliódzó színpom ­ vezetést kézben ta rtó és ta ­
kicsillanó napban dérpihéket pájú pekingi kacsák fürösz- 3. Nem teljes búcsút. Az ideig­ nító egyház (a hierarchia), egyedül a katolikus egyház tu ­
ráznak rám a fölöttem csivi- Kő nincsen errefelé, b ár­ tik vakító fényű tollaikat. lajdona. A terü leti elemm el
ta rtó büntetések egy részé­ a m ásik pedig az engedel­
telő verebek. S m ár telve ta ­ csak lenne! A kkor talán ra k ­ Hiszen h a az a kis ú t meg m inden hivő egy földi m egha­
lálom a tem plom ot, pedig tak volna belőle valam i ú t­ lenne, idegenforgalom is le­ nek elengedését. Száznapi meskedő és tan u ló egyház (a tározott terü leten kapcsolódik
hivek). Nevezetes ebben az,
Z alaszentbalázs alig m ásfél­ félét a török elől iderejtöz- hetne ebben a tündér! fek­ búcsú által annyi ideigtartó hogy ez az engyenlőtlenség Isten Országához, az egyház­
ezer lélekszám ú község. S itt ködők késői utódai is. Itt csak vésű, patakos, csorgós, fü r­ büntetéstől szabadulunk m agának az isteni A lapítónak hoz. A plébánia m integy az
általáb an m indenki a nagy­ agyag van, s vízmosás. Az e r­ désre is alkalm as falucská­ meg, m int a régi kereszté­ közvetlen intézkedésére, tehát
egyház m aga — kicsinyben.
m isére jár. dőkön át fakiterm eléshez ban, s a nyaralók helyben A hívőt közvetlenül a plébá­
szükséges rést vágtak valaha, m egehetnék m indazt, am it a nyek száznapos vezekléssel. az ún. isteni jogra vezethető nosán á t érinti K risztus h atal­
s annak altalaja lehetett az vissza.
A h ív e it m in d „ m ln ls ir á ln a k u út. Tavaszi olvadáskor, felhő- falu m a p iacra vinni nem tud. A fenti négy po n tra épül az
m a; plébániatem plom a elsősor­
Szinte csoda, egy egy ház csak egy hősi lelkű p ap já r egyházjognak az az egésze, ban a paróchia híveinek van
A kis harangot, am inek szakadáskor aztán a víz is mégis épül Börzöncén. El­ ki éjsötét utakon. O tt já r el am elyből Bánk professzor m ű­ felállítva, hogy ellássa azokat
szava idevezérelt, A nton Ze- ezen az utacskán sétálhato tt képzelni is retten et, hogy hoz­ a téesz jól m űvelt földjei kö­ ve ebben a kötetében most K risztus szentségeivel; a plébá­
chenter 1759-ben öntötte a legháboríthatatlanabbul. tá k ide az építőanyagot.
zött. Csoda, hogy a szövetke­ csak az egyházkorm ányzatra nos m inden vasárnapi szentm i­
Buda városában. A sudár- Szépen idegyűlt, s egész pa­ S m ost egy másik, talán zeti tagok, ezeken az utakon vonatkozókat ism erteti, m on­ séjét hivatalból és kötelesség-
tornyú m ai tem plom azonban takm edret ásott ki magának. még m eredélyesebb úton visz­ járva, így meg tu d já k m ű­ danivalóit lényegében a pápai szerűen m u tatja be a plébánia
csak 1789-ben épült rokokóba S ezt berakni földdel m ár nek vissza Zalaszentbalázsra. velni itt a földet. A téesznek és püspöki hivatal s az utób­ híveiért. A plébánia az egyház
hajló, könnyeddé vált ba­ úgyis hiábavaló lett volna, Késésben vagyunk, a plébá­ is elsőrendű érdeke, hogy biból folyó plébánosi küldetés kegyelmi, jogi és liturgikus
rokkstílusban. A főoltár ké­ tehát a szekeresek felkúsztak nos a tem plom közelében m ár meglegyen végre az az ú t: ne köré csoportosítva. életének az a területe, ahol
pe b ajo r festő m unkája, a a p a rt két oldalára. Hol jobb­ ugrik le a szekérről. V árják a ö t-h at év múlva, de rögtön — szinte m inden a hivő felé irá­
m ellékoltár tiroll alkotás, a ra, hol balra, ahol rem élhető­ litániázók. Én a plébániára s bizonyára m aguk is bele­ nyul, hogy összekösse őt, az
toronyóra cseh m ester m a is leg kevésbé töri ki láb át a ló. megyek. O da robban be segítenének. A p á p a i fö h a ta lo m em bert, Krisztussal.
pontosan járó rem ekm űve. fgy m együnk aztán a két p ar­ m egint egy fél pillanatra. Vé­ IJJA S ANTAL
S ez m ind a X V III. század­ ton, állandóan negyvenöt fo­ letlen szerencse folytán autó Lám Zalaszentbalázson m ost Az egyháznak is, alkotm á­
ból! kos szögbe fordulva, és bil­ épül az új iskola. És a plébá­ n yának is alappillére a p áp a­
lenve. Gyors bflnbánatot ta r ­ indul a faluból, és elviszi a nia telkén o tt van az iskolá­ ság. A római pápa, m int Szent T e m p lo m fo s z to g a tá s o k
De engem nem ezek érde­ tok, s felajánlom magam , m ert tem ető széléig. így valóban hoz való építőanyag. A plé­ P éter apostol utóda, s az egy- T ir o lb a n
kelnek elsősorban, hanem bárm ely pillanatban végünk teljesíti a p rogram ját: öt óra bános adott helyet hozzá, házfőségben Jézus K risztus­
m aga a nép, am ely — íme, lehet. S m agam csodálkozom felé m ár ism ét otthon van. S hogy a szűk utcájú faluban nak, az egyház láth atatlan fe­ T irolban az utóbbi időben
módos városi ruhákban, trot- a legjobban, hogy végül úgy m ost huszonhárom órai kop­ ne akadályozza a sűrű autó­ jének _helyettese: az egyház gyakran fordulnak elő tem p­
tő r cipőkben a lányok, va- fél egy óra felé mégis beér­ lalás után leül velem ebé­ buszforgalm at. És így áll ott látható feje. Isteni alapításon lomfosztogatások. A rendőrség
dászbakkancsban a legények kezünk a faluba. Ahogy az delni. S m ásnap, decem ber m inden h aladást jelentő meg­ nyugvó intézm ény a pápa­ m indeddig nem tu d ta kinyo­
— ide fölvonult. S egyszer első őrszem m eglát, m ár kon­ 8-a, kezdődik ú jra szám ára mozdulásnál. Fogjon h át ösz- ság. Bánk professzor köny­ mozni a tetteseket. Valószínű­
csak elkezdik latinul együtt gatja is a kis harangláb csen­ az egész. sze a nép, ez a nehezen moz­ ve erőteljes vonásokkal rajzol­ nek ta rtják , hogy ugyanaz a
m ondani a m inistránsoknak gettyűharangját. M int m ikor Börzöncére gondolok és dítható, áth ato lh atatlan völ­ ja meg a pápai főhatalom nak tolvajbanda követi el a soro­
kiszabott válaszokat! S aztán viharos tengerről érkeznek K ürtöspusztára, hajnali gya­ gyekbe rejtezkedett nép, s a V atikáni Zsinat által körvo­ zatos lopásokat. Legutóbb a
a közgyónást, Hiszekegyet N orm andiában a halászbár­ logolásaira, ezeken az úttalan csináljon valam it ezzel a kis nalazott dogm áját. Övé a h it­ p ustertali tem plom ból ellop­
m agyarul, de m űkedvelő kán­ kák, a lebírt életveszedelem ­ utakon. L ent Z alaszentbalá- három kilom éternyi úttal. Hi­ letét tévedhetetlen őrzése és ták az ősrégi szárnyasoltár
torukkal ú jra és újra, avatott ből, s a parton riad t asszo­ zson villany van, és napi szen m anapság nem török m agyarázata; övé az egyház több részét, a m essneri Szent
nyok keresik férjüket, fiukat: tíz autóbusz. A falu a felsza­ szpáhik és janicsárok por- m inden tag jára közvetlenül ki­ M árton tem plom ból pedig a
vissza tudott-e térni, s elébük badulás óta kétszeresére nőtt tyáznak arra, hanem a kul­ terjedő legfőbb hatalom : m in­ XVI. századból származó két
harangoznak útm utatásul, lakóházakban. Van itt mozi, tú ra a k a r bekérezkedni az is­ den egyes hivő éppen úgy köz­ szobrot. Hasonló módon szá­
meg hogy ha mégis van áldo­ kultúrház, gyakorta színielő­ tenáldotta, dústerm ésű völ­ vetlenül alá van vetve neki, mos értékes képet és szobrot
4. 4 í ^ < - zat, azt is harangszó fogadja. adás. Börzöncére az osztat­
A pap m ár ugrik le a sze­ lan iskola tan ító ján kívül
gyekbe! m int a püspökének vagy plé­
Possonyi László bánosának.
loptak el a m enningi és tart-
scher-bichlizi templomból.
 A Krisztus-legendák írója
L a g e r lö f Z c lm a c e n te n á r iu m á r a
Igazán nem tudnám m ár
megmondani, hol hallottam s
kitől szárm azik az alábbi
mondás. Azt hiszem, öreg em ­
ber kérdez meg fiatal em bert,
hogy hány éves. És a fiatal
em ber azt feleli: harm inchá­
rom. «»Veszélyes életkor egy
próféta szám ára« — feleli az
öreg. H arm inchárom éves ko­
rában feszítették meg Krisz­
tust, akit csak kortársai hittek
prófétának, m ert Isten volt.
A földi próféták azonban, a
csak em berek, gyakorta érnek
éppen harm inchárom éves ko­
rukban a keresztúthoz, am ikor
v álaszthatnák még a köznapi
em beri életet is, a család évez­
redes rejtekhelyét, a hasznos,
köznapi m unka beosztott üte­
mű robotját, vagy a vagyon­
gyűjtés napjainkban, hála Is­
tennek, m ár m eghaladott
szenvedélyét. De m illiók kö­
zül m indig akad ilyenkor egy-
egy, aki nem a kitaposott utat
választja, hanem azt, am ely­
ről régi m agyaroktól is meg­
íra to tt m ár: »Aki dudás akar
lenni, pokolra kell annak
m e n n i. . .«
V annak, akik a prófétasá-
got, a m űvészetet, a leprások
ápolását választják, vagy rönt­
gen-kutatás közben vesztik el
végtagjaikat. A lakét elragad
valam i m egfoghatatlan, pol­
gárok szám ára különösen é rt­
hetetlen szenvedély. És egyre
jobban technicizálódó korunk­
ban a jóság, vagy m agának a
jóságnak, kereszténységnek
hirdetése is ilyen szenvedély.
M ert ahogyan az orvostudo­
m ány fejlődésével a ravaszul
rom lásába vágyakozó em beri
test is mindig kitalál újabb és
újab b .rákos vagy még ráko­
sabb betegségeket, hogy az
örök m érleg tartozik és köve­
tel oldala m indvégig egyező
legyen, éppen úgy fordítva, a
legkiürülőbb lelkiségig, korok
is m egszülik m indig egyensú­
lyukat egy-egy szentben, zse­
niben, művészben, íróban, aki
az ősi em beri hivatásra figyel­
m ezteti őket.
Lagerlöf Zelma is em e m il­
liók közül kiválasztottak közé
tartozik, akik harm inchárom
éves korukban érkeznek el a
keresztúthoz. A kis m arbac-
kai, svédországi tanítónő 1858-
b an született és 1890-ben érte
el harm incharm adik évét.
Hogy tanítónő lett, m ár oda
is a szíve vonzotta. Tudo­
m ányt, szépséget, m agasabb-
rendű em beriséget csöpögtetni
apró kis em berpalánták szívé­
be, leikébe s m egolajozni
eszecskéjük sokszor akadozni
vágyó kerekét. S aztán ez a
kis tanítónő 6zéttekingetett
az őt körülvevő világban is, az
egyre jobban kapitalizálódó, az
aran y n ak egyre jobban rab­
szolgaságába kerülő Svédor­
szágban, am elynek partjairól
évről évre a legtehetségesebb,
legjobb fizikumú, hazájának.
legjobb erőtartalékához tarto ­
zó ifjú em beranyag vándorolt
á t A m erikába. Lidérces dé­
m onként vonzotta őket is az
aran y s otthon nem m inden­
kinek ju to tt tehetségéhez m ért
megélhetés. S akkor a kis ta ­
nítónő először a gyerm ekkori
m ondák és m esevilágok honá­
ba m enekült a jelen szörnyű­
ségei elől. M egírta a Gösta
Berling m ondasorozatát, amely
regényként pályázati díjat
nyert és ham arosan világhí­
ressé tette szerzőjét. De h át
a m últbam enokülés sohasem
oldja meg a jövő gondjait.
A most m ár anyagi függet­
lenségre szert te tt írónő szen­
vedélyes vágyat érez az egész
földkerekség, de különösen a
boldog délvidék felé. Olaszor­
szágba utazik s itteni élm é­
nyeiből születik »Az A nti-
krisztus csodái« című könyve.
Nem é r föl az elsővel. L ager­
löf Zelma, aki ködös északi
hazája kiürülését, gyilkos
em igrációját sira tja északi ho­
nában, délen, Szicíliában is
ugyanezt lá tja : nyomorgó tö­
megek, kezdődő szocializmus,
kivándorlás és m egoldhatat­
lannak látszó kérdőjelek. Az
öreg Európa Izland gejzírjei
tövében éppúgy átdobja em ­
berfölöslegét A m erikába, m int
az E tna és a Strom boli vagy a
Vezúv tövéből. S nyom ukban
legtöbbször fárad t anyák, ön­
m agukat elemésztő feleségek
s rongyos gyerm ekek m arad ­
nak.
' D élebbre s még keletebbre
tör: a Szentföldre. Jeruzsálem
című regényének első részében
az otthpni, a dalam ai parasz­
tok életét írja épp olyan v i­
lágirodalm i síkon, m int Rey-
m ont írta a lengyel mezők p a­
rasztjait. S ezek a parasztok
egyszercsak kénytelenek k i­
vándorolni. A Szentföldet v á­
lasztják s ott leírhatatlan nyo­
m or és szenvedés v á r reájuk.
S m intha m ár a szerző vallási
optim izm usa is kim erülne a
viszontagságok leírásában. La­
gerlöf Zelma ebben a regé­
nyében írja meg a maga és a
nem zete pokoljárását.
S közben, 1909-ben m egkap­
ja az irodalm i Nobel-díjat,
am it régi családi otthona visz-
szaváltására használ föl. A
m aga szám ára ezzel megol­
dottnak vehette volna az éle­
tet. Szíve azonban nem hagy­
ta nyugodni. Mit é r a világ
m inden nyugalm a, pénze és
elism ertetése, h a em b ertár­
sainkat szenvedni látju k .
Szentföldi és olaszországi ú t­
jain, ő, az északi protestáns,
m egism erkedik a katoliciz­
m ussal, s a déli népek legen­
dáival és m ondáival. G yer­
m ekkorából ism er ő ilyen
skandináv elbeszéléseket is,
am iket még a nagyatyjától
hallott. S most a visszaváltott
m arbackai udvarházban, öreg
parasztok és parasztasszonyok
bölcsességében m erítőzkődve,
az írói függetlenség és lehig-
gadás ih letett óráiban össze­
gyűjti élete legnagyobb és leg­
m aradandóbb alkotását, a
K risztus legendákat.
M ár tisztában van _ vele,
hogy van mennyország és po­
kol. S azzal is, hogy m indkét
lehetőséget m agunkban hor­
dozzuk m ár földi életünkben is.
S hogy a földi életből egyet­
len irán y tű vezet kifelé, át a
m ennyországba: ha a K risztus
által szívünkbe oltott jóság,
m egbocsájtás, vezeklő szán­
dék ú tjá ra lépünk. A szívte­
lenség a pokol, a kiszáradt
kút, a gleccserek m agas jég­
világa, ahol elkárhozott lelkek
já rn a k mezítláb, borotvaéles
jégszilánkokon. És a szeretet
a paradicsom útja, am ely még
a parázna életű, zsarnok és
gyilkos T ibérius császárt is
meggyógyítja, m ikor a Krisz­
tus szenvedéseinek verítékétől
átita to tt V eronika kendőt az
öreg d ajk a leprás gazdájának
elhozza.
Meglehet, hogy a Gösta Ber­
ling ro m an tik ája egy késő
nem zedéknek közönyös vagy
érth etetlen lesz. H aladó ko­
ru n k is sok kivetni valót ta­
lá lh a t m ajd az A ntikrisztus
csodái című egyenetlen re­
gényalkotásban. A Jeru zsá­
lem is fárasztó olvasm ány-
ny á válhatik, különösen a m á­
sodik részében, ahol az írónő
k e d é ly e . elborul. A K risztus
legendák, m int fényüket nem
vesztő ékkövek, m egm aradnak
s az írónő nim buszának koro­
n ájáb an a legértékállóbbak
m aradnak m inden generáción
át. M ert ezek a legendák
k o rtalanok: az örök evangé­
lium szava szól belőlük.
Lagerlöf Zelm ának is el kel­
lett ju tn ia a végső dolgok
megértéséig, hogy szerencsés­
nek is m ondható életében, po­
koljárásokon is túl, ennek az
evangélium i szellem nek gyer­
m ek és felnőtt szám ára egy­
a rá n t érthető, elcsitult szívű
terjesztője lehessen.
Possonyi László
ISTEN TRUBADÚRJA,
így ism erik messze földön a
francia P. D uval S. J. atyát,
aki hosszabb m egszakítás után
ism ét megkezdi én ekturnéját.
Előbb Párizsban, m ajd más
francia városban ad hang­
versenyeket, am elyek bevételét
missziós célokra adományozza.
A kínai könyvpiacon számos
katolikus regény és teológiai
mű található; többek között
kiadták kínai nyelven D ahiel
Rops »Az apostolok és vér­
tanúk egyháza« című m unká­
ját, W erfel »B ernadette«jét,
Szent Ágoston «»Vallomásait«,
és Nagy Szent T eréz m űveit.
TE DEUM Örömszerzés — fillérekért
írta: SÍK SÁNDOR Egy különös apróhirdetés je-*
lent m eg pár hete valam elyik
napilapban: egy tizenkét éves
Téged Isten dicsérlek kisfiú kéri a borotválkozó fe l­
és hálát adok m indenért.
nőtt bácsikat, hogy ne dobják
el a penge-papírokat, hanem
Hogy m egvolt m indig a m indennapim kü ld jék el a címére, m ert ő
és nem g yűjtöttem másnapra valót,
hála legyen. g yűjti őket. Nem sokára egy rö-
vid újságcikk külön is felh ívta
Hogy m indig ju to tt két garasom adni az olvasók figyelm ét erre az
apróhirdetésre. K íváncsiak
és m agam nak nem kellett kéregetnem , voltunk, m i lehet a hatása egy
hála legyen.
ilyen apróhirdetésnek és cikk*
Hogy értenem adatott m ásokat, nek. Hiszen az eredm ény pró­
s nem kellett sírnom, hogy megértsenek. bája lehet annak is, m ilyen
hála legyen. m értékben él az em berekben
az önzetlen örömszerzés vágya.
Hogy a sirókkal sírni jól esett, Nem kell több hozzá: csak egy
és nem n evettem m inden nevetővel, kis fáradsággal összeszede­
hála legyen. getni a használt pengék szá-
m unkra értéktelen boritó pa­
Hogy m egm utattál m indent, am i szép, pirosát, s 30, vagy 60 filléres
és m egm utattál m indent, am i rút, portóval elküldeni egy borí­
hála legyen. tékban a m egadott címre.
A m agunk részéről megcse-
Hogy boldoggá te tt m inden, am i szép, lekedtük. S viszonzásul csak
és ami rút, nem te tt boldogtalanná,
azt kértü k a 12 éves kisfiútól,
hála legyen. pár hét m úlva értesítsen a k­
ciója eredményéről. A napok­
Hogy sohasem féltem a szeretettől,
és szerethettem , a kik nem szerettek. ban m egérkezett a válasz. Er-
■demes kivonatosan közölni:
hála legyen.
»Nagyon szépen köszönöm a
Hogy, a k ik szerettek, szépen szerettek, küldött pengepapirosokat. Na­
és hogy nem kellett nem szépen szeretnem , gyon örültem azoknak, s sok
bekerült gyűjtem ényem be. A
hála legyen.
í g yűjtem ényem a mai napon
Hogy am im nem volt, nem kívántam , 656 darabból áll. O lyan szépek
és sohasem volt elég, aki voltam , vannak benne, különösen <*
külföldiek közül! Van egy
hála legyen.
orosz hadihajósom, egy argen­
Hogy m éltó voltam érteni tin idegenlégiósom és nagyon
azt, hogy nem vagyok méltó. sok régi magyar. — A z első
hála legyen. hirdetésem re 9 levél érkezett,
ebből a gyűjtem énybe kb. 150
Hogy em ber lehettem akkor is. db került be. Cserébe m aradt
m ikor az em berek nem akartak em berek lenni,
hála legyen. m ajdnem kétszer ennyi. Egy
hét m úlva jelen t m eg a cikk.
Hogy m egtarthattam a hitet, A cikkre 56 levél é r k e ze tt. . .
A levelekben átlag 10—30 da­
és m egfuthattam a kicsik futását,
és fu tv a fu th a to k az Érkező elé, rabot küldtek. Sokan kedves
levelet is írtak. V idékről is
s tán nem kell a városba m ennem
a lámpásomba olajért, sokan kü ld tek, nénik, bácsik
eg ya rá n t. . .«
hála legyen!
N em tu d ju k, m in ek örüljünk
inkább. A 12 éves kisfiú örö­
Hogy tegnap a zt m ondhattam : úgy legyen!
m ének, levele szabatos fogal­
és m a is kiálthatom : úgy legyen!
és holnap és holnapután és azután is mazásának. hibátlan helyesírá­
sának-e. avagy annak a szí­
akarom énekelni: úgy legyen! —
hála legyen. Uram, v e t üdítő szeretct-hullám nak,
am ely egy párszavas apróhir­
hála legyen!
1949 detés, s egy rövid kis újságcikk
nyom án m egindult? S adhat­
nánk-e m éltóbb kifejezést
öröm ünknek, m in t hogy a sze­
Paphiány Felajánlási nap Svájcban retetnek ezt a hullám zását to-
Dél-Amerikában az éhező népek részére vábbayűrűztetjük? Hadd kö­
zö ljü k tehát a kisfiú elmét:
Az 1955-ös Rio de Janeiró-i A svájci katolikus asszony­ Rácz András, Budapest, X IV .,
eucharisztikus kongresszus szövetség »felajánlási nap az G vadányi utca 46. K. Gy.
idején az elhunyt XII. Pius éhező népek részére« címmel
pápa kívánj ágára püspöki bi­ m ozgalm at indított. K iáltvá­
zottság létesült a dél-am erikai nyukban hangsúlyozzák: Érdekes katolizálás
paphiány kérdésének m egoldá­ »Szükséges, hogy az em berek Londonban
sára. A dél-tim erikai állam ok­
ban él a világ katolikusainak m egm ozduljanak, m e rt 800
A nglia egyik legkiválóbb
egyharm ada. Lelkipásztori ka­ millió em ber éhezik a világon. anglikán szerzetese, Eric H ir-
Rizst kenyeret kérnek, igazsá­
ra viszont a világ katolikus ton Sm ith, a Szent János evan­
papságának m indössze egyki- got és békét kérnek, Isten irán t gélistáról elnevezett anglikán
lencedét te sz i( ki. A bizottság vágyakoznak, aki a lélek élő szerzetesrend volt tagja, a n a­
négyesztendős m unkája nyo­ kenyere.« A mozgalom röp­ pokban katolikus h itre té rt és
m án m áris érezhetően javult lapjai elm ondják, hogy a vi­ felvette a bérm álás szentségét
a helyzet D él-A m erikában. lág éhségzónáiban évenként a W estm inster székesegyház­
Számos országból egyre áram ­ 30—40 millió em ber hal éhen, ban. Eric H irton S m ith leg­
lanak a papok: a nagy déli vagy pusztul el a rossz tá p ­ utóbb a rend dél-afrikai pro­
kontinensre. lálkozás m iatt. vinciájának vezetője volt;

FRANCIAK A TÓPARTON jött, hanem a m ásikon, am e­

ír ta : R Ó N A Y G YÖ RG Y
Bordács, szokása szerint,
reggel fél kilenc tá jb an le­
m ent mosakodni a tóra. Ekkor
vette észre a fűzfák a la tt a
lakókocsit.
Zömök, töm peorrú jószág
volt, ezüstszínű, csukott kis
teherautó; redőnyök zárták,
m int egy üzletet. Bordács egé­
szen lassan lépkedett a szity-
tyós réten á t s hunyorogva
szemlélte a furcsa alkotm ányt.
A bokrok közül egy férfi lé­
p ett elő, a kocsihoz ment, va­
lam i zá rat n y ithatott föl, m ert
a hátsó redőny kis zajjal föl­
szaladt. A férfi a strand felé
kém lelt, belekiáltotta a reggeli
csöndbe:
— Mimi! Zsozsó!
A ztán a kocsi fölnyílt feke­
te üregébe hajolt. Előbb egy
asztalt húzott ki, aztán egy
széket, aztán még egy széket.
Bordács belegázolt a vízbe.
Még friss volt, különösen az
alsó rétegekben; az ég metsző
kék, s odaát a hegyek halvá­
nyan párásak. »Remek idő
lesz« — gondolta, nagyot tem ­
pózott, belefúrta fejét a vízbe.
./ M ikor később a nádas mel-
tt a p a rtra lépett, első pil-
tása a lakókocsit kereste,
gyanott állt, ahol az imént,
fűz alatt. Valamivel odébb
ríte tt asztal; hárm an ülték
rül: az előbbi férfi, egy nő
g egy lányka Reggeliztek:
asszony éppen mézet csor-
tott a kenyerére, s közben se-
éneklő hangon beszélt.
Bordács megszárítkozott,
llára kanyarította a fürdő-
enyt. s elindult, de nem
az ösvényen, am elyiken
lyik em erre derékszögben szel­
te á t a rétet, s ott v itt el, pár
lépésnyire a reggelizőktől.
Lassan ment, sikerült is el­
kapnia néhány szót a nő h ad a­
rásából.
F ranciául beszéltek.
Bordács a ré t sarkán meg­
n yújtotta lépéseit. S ietett haza
a hírrel. De az asszonyok
m indent előbb tudnak. Anyósa
föl se nézett a zöldségpucolás-
ból.
— A Vass K arolához jött
meg Párizsból az öccse —
m ondta jólértesülten.
A tö rténetüket is tudta
A húszas évek legvégén K a­
rolának egy héten belül ap ját
is, an y ját is elvitte az influen­
za. K etten m aradtak árvák: ő,
meg az öccse, Pityu: nyurga,
ügyes, vállalkozó kedvű gim­
nazista kamasz. K arola ra ­
jongva szerette; a falatot is
megvonta magától, csakhogy
Pityu tanulhasson. N yaranta
kiadta a kis házat, ő maga a
fáskam rába húzódott; am it
így összekuporgatott, abból fi­
zették a tandíjat.
Se szép nem volt, se csúnya;
inkább kövérkés, zsíros bőrű,
lomposságra hajló; eszébe sem
jutott, hogy férjhez menjen.
Először is P ity u t nem ak arta
elhagyni. Másodszor meg, k i­
hez m ent volna ebben az Isten
h áta mögötti fészekben?
P ityu m űegyetem re iratk o ­
zott. K arola még jobban ku-
porgatott, m ert a pesti élet
sokba k erü lt az öccsének.
Időnként sültcsirkét. süte­
ményt küldött neki. P ityu h a­
vonta föladta a szennyesét;
ezt K arola mosta. A m ásodik
év tavaszán visszakapta a fe-
fehérnem ű-kuldem ényt azzal,
hogy »címzett ism eretlen hely­
re költözött«.
Másfél év m úlva kapott le­
velet tőle. Csak úgy m elléke­
sen m entegetődzött: k ét b ará t­
jával összebeszéltek, kim entek
Belgium ba szerencsét pró­
bálni; m it szaporítsák otthon
az állástalan diplom ások szá­
m á t’
Később P ityu átm en t F ran ­
ciaországba. Párizsban telepe­
dett meg. S ik erü lt m egkapasz­
kodnia, gyökeret vernie. Szol­
gált a fran cia hadseregben.
É letben m arad t a háborúban;
aztán leszerelt.
K arola boldog volt. csupa
várakozás. Szentül hitte, hogy
Pityu végre hazajön. De nem
jö tt haza. M egnősült P árizs­
ban. E lvett egy fodrászlányt.
Ezt hozta m ost m agával, láto­
gatóba. a kislányukkal.
* • — H át e bédet főzni. N ektek
M ikor Bordács délelőtt le­
m ent fürödni, egész u d v arta r­
tá st ta lá lt a franciák körül. A
A kislány m egbarátkozott a
nyaraló gyerekekkel; nem ér­
tették egymást, de vígan já t­
szottak. Az asszony egy növen­
dék n y árfa ritk a árnyékában
feküdt egy vasvázas, csíkos
vásznú nyugágyban, szőke fe­
jén »valami csodálatos kalap­
kával: kék nádszálakból épí­
te tt strandkalap volt — olyan,
m int egy parányi kék kunyhó.
A férfi a napon állt. egy szál
fürdőnadrágban, kopasz fején
ta rk a zsokésapkával, kicsit po­
cakosán. tdegenes kiejtéssel
tolm ácsolta a körülállókn k
felesége szavait.
— A zt m ondja, rem eid Mag-
nifique! Jobb, m in t a tenger:
A tenger erős, kemény, ez pu­
ha, lágy, olyam, m int a se­
lyem . . .
K arola is o tt volt, ronda
flanellpongyolálban, verejtéke-
sen, duzzogva. INéha a francia
asszonyra p illantott, félig ré ­
m ülten, félig iszonyodva. M ert
annak ki volt -pirosítva az a j­
ka, illatszer szag a ára d t a bő­
réből, k ö rm e gyöngyház-
rózsaszínre lakkozva, a h aja
kibodorítva ..,. K arola képze­
letében Párizf« a Bűnök K ertje
volt, s ez a francia nő, ez a
fodrászlány, a frivol nevével
m aga a Bűn Angyala. Ez lép
a lakásába, «ez alszik m ajd az
ágyában, ez tölti meg keser-
édes pokols.zagával a szobája
lev eg ő jét.. .
S ó h ajto tt, az örök, kiuzsorá-
zott áldoza tok lemond«ásával.
— No, é n megyek . . .
— HováV — kérdezte a röt kotort elő anyja tásk ájá­
férfi.
— tette ho.zzá epésen.
— Mész a nyavalyát! —
csattant f e l a férfi, akiben a
düh egysztsriben fölvetette az
elsüllvedt m agyar szókincset.
— Nem mé sz! Nekem ne vaca­
kolj! Ne szenvedj, érted?
M ondtam már, hogy velünk
eszel! A mű vendégünk vagy.
A Tóparti loan!
Karola m egadta m agát.
— A k k o r is megyek. Nagyon
meleg vein. Szóljatok m ajd be
é r te m . . .
* nyári sláger, szinte rendelésre:
Bordíics is a T ópartiban
e b é d e lt. A méltóságos nyárfák
és jege nyék alatt lánccal elke­
ríte tte k egy részt a s ír ndból,
telersikták kecskéié1- szta-
lokkfil: ez volt a v
M ire Bordács m egérkezett, a
franciák m ár o tt voltak. Pityu,
vele szemben a felesége, Zso­
zsó. Jobbján Karola, a ronda,
virágm intás pongyolában. S
negyediknek a kislány, sza­
kasztott az anyja mása, csak
kicsiben. Az ő fején is az a
csodálatos kis kék kunyhó.
S ort volt rajtu k , kék ballon-
vászonból, zebram intával.
A férfi rendelt. S üllőt ros­
ton, rán to tt bo rjú t uborkasalá­
tával.
— A ztán m ajd m eglátjuk —
m ondta. — De egyszerre hoz­
za.
Egyszerre hozták, m ajd le­
roskadt az asztal. Alaposan
n ek iláttak ; Bordács a szom­
széd asztalinál ám ulva nézte,
milyen dajfekasan táplálkozik
a vékony k is francia nő.
Csak K arolának nem volt
étvágya. Nyámm ogott, szinte
kifordult a falat a szájából.
Nem bírta tovább, kibuggyant
belőle élete keserűsége.
— . . . m ert neked ju t ilyen
ebédekre — h allo tta a szom­
szédban Bordács az egyhangú,
duzzogó siralm at. — Neked
autód v a n . . . ón örök életem ­
ben a fogamhoz vertem a ga­
rast . . . m iattad . . . egv ru h ára
sem telt, a te feleséged
meg...
A férfi egyre dühösebben
evett, de fékezte m agát, nem
szólt. K arola ettől vérszem et
kapott; fö ltarth atatlan u l árad t
belőle a panasz. A kést, v illát
is letette, haja csapzott volt,
arca vizes a verejtéktől, s csak
beszélt, b eszé lt. . . H angja
m ind m agasabbra em elkedett,
m ár-m ár a könnye is kíbugy-
gyant.
A kkor a kis francia asszony,
m int egy drám ai jelenet csúcs­
pontján, hirtelen fölugrott. El­
kapta K arola állát, fölrántotta
a fejét, nekiesett csapzott h a ­
jóinak. összeborzolta, rángatta,
fü rtö n k én t az ujjúra tekerte,
egy cakkot a homlokába ra ­
gasztott, egyet a füle köré ka-
nyarított, egy vastag fonatot
m egtekert, s a feje bú b jára
tornyozta.
— O est ca! — m ondta végül
elégedetten, és visszaült a h e ­
lyére. — Mondd meg neki,
hogy tíz évvel fiatalabb lett —
fordult az urához. — Mit csi­
nál vénasszonyt magából? Hi­
szem egész helyes pofija van.
H a kijön hozzánk, Párizsban
nem lehet ilyen lomposan
jármi!
A kis Mimi, fején a kék
mesekunyhócskával, kézitük­
ból, s diadalm asan o datartotta
K arola elé.
— Tante Caroline! Comme
tu est belle!
K arola csak nézte a tükör­
képét: egy új, pikáns arcú,
bohókás K arola nézett vissza
rá.
— H át igazán kim ehetek
hozzátok jövőre? — kérdezte
megenyhült, boldog sóvárgás­
sal.
M intha csak válasz volna,
bekapcsolták a rádiót, és
megszólalt a nyárfák lom bjá­
ban a megafon. A divatos
»Párizsban szép a nyár«.
 r

Egyházzenei esem ények

Q z ige te&tté íatt a k a rá cso n y i és ú jé r i Egy furcsa Mária-tisztelet MISENAPTAR
Ennek a hétnek v asárn ap ja
ünnepeken
» A z angyal énekel, tekin ts a m ennyre fel: — Napvilágos lett A Boldogságós Szűz tisztele­ A cuius regio, eius religio K arácsony nyolcadába eső va­
BAZILIKA: decem ber 25. 10. te a legősibb időkig nyúlik elve nagyon gyakran egész vi­
az éj, m eghasadt az ég. — És a M ásodik Szem ély m ost a földre sárnap, melyen az A prószentek
Liszt: M issa Choralis. D ec. 26. 10. vissza. A tisztelet különféle dékek népét rag ad ta k i az egy­
lép.-» Így énekelnek híveink karácsony szentséges ünnepén, ezt ünnepét üljük. Szín: vörös.
Bárdos Lajos: M issa Prim a. Ja­ form ái váltakoztak a százado­ ház közösségéből s abból a k u l­ Glória, 2. könyörgés: m egem­
hirdeti a három karácsonyi m ise legősibb szövege, a harm adiké nuár 1. 10. B eliczay: F-dur m ise.
a maga titokzatos evangélium ában: »És az Ige testté lön«, vagy kon á t s alig van katolikus vi­ tuszból, am elyet a róm ai egy­ lékezés karácsonyról, Credo,
am int m aibb fordításban a M agyar M isekönyvben olvassuk: »És ORSZÁGÜTI FERENCESEK: dec. dék, am elynek n e lenne egy- ház gyakorolt. A pap megszün­ karácsonyi praefatio és Com-
az Ige em berré lett, és itt élt közöttünk, lá ttu k dicsőségét.» Jog­ 24. du. 5. Jászolba h elyezés (ka­ agy különlegesen sajátos M á- tette a m isét, azután levakol- m unicantes egész nyolcadon
gal m ondjuk: Isten em berré lett; egy egyedi em beri term észet rácsonyi én ekek, közrem űködnek ria-kultusza, am ely elválasztja ta tta a M ária-képet, de a hí­ keresztül. É nekrend: 25,
az isteni term észet m ásodik szem élye által az em beri történe­ a »K is KapUztránok«). D ec. 25. a többitől és az általánostól. A vek ragaszkodtak az ősi k ul­ M ennyből az angyal, 21. Di­
lem legszentebb pillanatában valóban létezni kezdett. A z em ber 10. H aydn: N elson m ise. 12. Ma­ M ária-kultusz a legegyénibb tuszhoz, ragaszkodtak a hagyo­ csőség, 18. Az Ige m egtestesült,
ellenben nem lett Istenné, m ert K risztus embersége soha külön­ gyar szerzők b etleh em es versei. vonásokat öltötte m agára, de mányhoz. Századok m últán 34. Szülte a Szűz szent F iát. —•
állóan nem létezett. K risztus em berségének nincs külön tö rté­ Dec. 26. 10. Schubert: G -dur m ise. aligha akadunk p á rjá ra annak m ár ők m aguk sem tudták, Hétfőn, 29-én Becket Tam ás
nete, m ert ennek az egyéni em beri term észetnek létezése abban 12. M agyar szerzők betlehem es a különös kultusznak, am iről hogy m iért, m i előtt hajolnak vértanú-püspök. G lória, 2. kö­
a pillanatban kezdődött, m időn Mária m éhében m egterem tetett versei. D ec. 28. 10. és 12. N épek Johannes Leipoldt könyvéből meg, am ikor az úrvacsora vé­ nyörgés: karácsonyról, Credo.
és egyúttal a M ásodik Szem ély magába felvette. karácsonya (vez. Tam ás Alajos). értesülünk Th. Beckm ann lel­ telére vonulnak, csak átv ették
A karácsony tehát az em berben m egnyilvánult istenséget kész 1931 m ájusából szárm azó azt a hagyom ányt, am ellyel — K edden, 30-án, a K arácsony
SZENT MARGIT PLÉBÁNIA: nyolcadába eső v asárn ap mi­
im ádja: »Most az egek m ézzel folynak, m ind a világ boldog, — dec. 24. éjféli m ise: karácsonyi közlése nyomán. valam ikor az ősök tisztelték
E G yerm ekben frigyre léptek égi s földi dolgok. — Istenség em ­ meg a Szűzanyát, m ielőtt az séje mondandó, Glória, 2. kö­
én ek ek F áik és Z sasskovszky fel­ Az evangélikus lelkész fel­
ber lett, jászolban szendergett, — ö rv en d ezzü n k, vigadozzunk dolgozásában. D ec. 25. 10. Rem p­ jegyzése szerint egy keletfríz Ü r Jézus testét vették volna. nyörgés: karácsonyról, Credo*
e napon!» A születés után m egjelenő pásztorem berek m ég alig ter: K arácsonyi m ise. D ec. 26. 10. — Szerdán, 31-én, Szent I. Szil­
vidéki tem plom ban, em berem ­
sejtették, am it m i tudunk: a kőjászolban szunnyadó gyerm ek: H alm os: K arácsonyi m ise. Du. veszter hitvalló pápa, Si diligis
Isten. Isten, ki legyőzte halálával a halált és a poklot, kin ek lékezet óta szokásban volt,
fé l 6. É nekes és zen és karácsonyi hogy a férfiak, am ikor az ú r­ mise, Glória, 2. könyörgés: k a­
böjtölő türelm ét angyalok ve tté k körül, kin ek halálakor elsöté­ áhitot. Jan. 1. 10. Gruber: Kará­ vacsora vételére a kórusból le­
OLVASTUK rácsonyról, Credo. — C sütörtö­
tü lt az ég, m egrendült a föld, feltám adását fehérbe öltözött cson yi m ise vez. Fáik Zsigm ondi
ifja k hirdették, k ik n e k látványa a villám fényességéhez volt jöttek, az asszonyok felé meg­ H. E. Bates Jó széllel francia kön, ja n u á r l-én, Újév, Jézus
hasonlatos. KÖBANYAI SZENT LÁSZLÓ hajoltak. Senki sem tu d ta ezt partra (Európa Kiadó) c. regé­ névadása (mise kötelező). Szín:
Karácsony azonban az em berséget is im ádja, hiszen örök PLÉBÁNIA: dec. 24. é ljé l fé l 12. az asszonyok irá n ti udvariassá­ nyét az önfeláldozás, a m á­ fehér, Glória, Credo, karácso­
K arácsonyi áhítat (Motetták, pas- got értelm esen m egm agyaráz­
időkre egy szem élyben egyesült az Istenséggel: »Ö, gyönyörű toralék). Dec. 25. lo. Beliczay: F- nyi praefatio és Com m unican-
szép, titokzatos éj! — Égszemű gyerm ek, csöpp rózsalevél. — dur m ise. Dec. 26. 12 . K arácsonyi ni. N éhány évvel azelőtt a bel­ sokért hozott önzetlen áldoza­ tes. — É nekrend: 41. Ó, szép
K isd ed ként az édes Ür, jászolában m egsim ul — Szent karár- m otetták (vez. Incze Aurél). ső falak vakolatát lek ap arták ; tok regényének lehetne ne­ Jézus. 21. Dicsőség. 23. Isten­
csony éjjel!» A m in t az a piciny G yerm ek aludt, sírt, gőgicsélt, SZENT IMRE TEMPLOM: dec. akkor előbukkant az asszonyok vezni. Izgalm as történet-szövé­ gyermek. 39. Szép kelet, szép
szopott, úgy a fe ln ő tt Istenem ber is m indenben hasonló vo lt 25-én lo ó. Palestrina: M issa Bre­ oldalán egy, még a katolikus
v is; dec. 26-án I 0 ó. H alm os: Ka­ sét vallásos m otívum ok já r­ nap. — P énteken, 2-án (első
hozzánk, em berekhez, a bűnt kivéve. És éppen ez teszi annyira rácson yi m ise; dec. 28-án este 7 ó. időkből szárm azó M adonna­
elragadóvá, annyira hozzánk, földi vándorokhoz közelállóvá: M issa de A n gelis (VIII. gerg.); já k át: elsősorban a mélységes péntek) m ise m int tegnap,
kép s ezzel m egtalálták a m a­ Credo nélkül, karácsonyi p rae­
ez a kettősség, az, hogy az isteni és em beri tulajdonságok egész jan. l-é n (újév) 10 ó. H alm os: Nap­ h it Istenben és az em beri szív­
m ise (vez. Fodor László). gyarázatot a férfiak udvarias
életét végigkísérik, harm onikusan egybehangolják. m eghajlására. A szentáldozás­ ből k iirth atatlan rem ény, hogy fatio. — Szombaton, 3-án,
K risztus em beri vonásai sem hanyagolhatok el. sőt nagyon BAKATS TÉRI TEMPLOM: dec. Szűz M ária szom bati miséje,
25-én 10 ó. Mozart: K oronázási hoz járu ló k eredetileg m egha­ m inden em ber lelkének m é­
ís fontosak. Nairn város kapujában m egállít egy halottas m ene­ m ise; dec. 26-án fél 12 ó. H alm os: joltak M ária előtt. A férfiak ­ Glória, Szűz M ária praefatiója,
tet, és ő is könnyet ejt egy ism eretlen özvegyen, k i egyetlen, K arácsonyi m ise (vez. M urányi lyén o tt él a jóság, mely a leg­ — A következő v asárnap ének­
G yörgy). nak ez a sajátos szokása ak­ válságosabb helyzeten is át­
váratlanul elh u n yt fiá t siratja keservesen; sírt akitor, am időn kor is m egm aradt még, am i­ rendje: 41. Ó szép Jézus. 151.
jóbarátja. Lázár holttesténél állott. És ugyanaz az em ber egy BELVÁROSI FÖPLÉBÁNIA segíti azokat, ak ik egym ásban Zengjünk Jézus szent nevének.
perc m iílva, istensége erejével m ind a kettőt feltám asztotta ha­ TEMPLOM: dec. 25. de. 10 ó. Mo­
kor az egyházközség evangé­
zart: K oronázási m ise (vez. P in­ likussá lett és m aga a kép is az em bert látják , Isten gyer­ 29. Ő gyönyörű szép. 152. Ö
lottaiból. Azonos az a Krisztus, aki gyengéd szóval szólította
m eg M agdalénát a kertben, aki kedves szavak sim ogatásával
tér J.). eltű n t a fal v ak olata mögött. m ekét. Jézus em lékezni reád.
köszöntötte a Sírtól hazafelé tartó asszonyokat azzal, aki fe n ­
séges m egjelenésű angyalokkal tudatta dicsőséges feltá m a ­
dását. HIRDETÉSEK S ZLEZBK RAFAEL
elism ert régi harangöntő m ester Zongora, pianinó JÓM INÖSÉGV
K O M B I N ALT BÜ T O R
H asábhirdetés díja m m -ként 6,—
Karácsony a m egtestesülésben tehát egybefogja az eget és forint. Legkisebb b -^ H ird etés 15
vállal új harangvasállvány és ha- vétel, eladás. Zongorát — rom o­
a földet, és arra szélit, hogy Isten erejének bőségével ahhoz rangvaskorona készítését. Javítását. sat is v eszek — vidékről is. készítője: Burger asztalos, Buda­
mm. Üzleti hirdeté íir- Budapest, XV., Rákospalota, Cza- K em á cs, VIII.. R ákóczi út 13.
detésnek veszünk f de- pest. Lenin krt. 33.
hasonlóvá alakuljunk, kiben em berségünk az Istenséggel egye­ bán Sam u ú t 16. T elefon: 292—128. T elefon: 340—990.
sült, m in t az éjféli m isében im ádkozzak. r. p. tések szavanként tíz
szóig, a 11. szótól 3.— KEGYELEMTELJES h a r m o n iu m
forint. Jeligés lev« n yi­ KARÁCSONYT RUGÓNÉLKÜLI SÉRVKÖTŐ lavítás, hangolás,
tott borítékban to ÉS ÁLDÁSOS ÜJÉVET éjjel-nappal viselhető; Vétel, eladás.
kíván k ed ves m egrendelőinek Lúdtalpbetétek, haskötők. OEMÉNY IMRE
M ilánóban M ontini bíboros S a ra g o za é rs e k é n e k SZLEZÁK RAFAEL harangöntő- argona- és harmó«
K érjen díjtalan ism ertetőt.
érsek Fanfani olasz m iniszter-
elnök jelenlétében nyitotta
m e g rá z ó p á s z to rle v e le TEMPLOIi AK m ester. Bp. XV.. Rákospalota;
_______ Czabán Sam u u. 16,_______
H orváth Imre, V. N éphadsereg u. 3. nium készítő
Bp., VI., Lázár U|
készítését és y Halja 13. Operánál*
Gonzales, Saragossa érseke
m eg a katolikus Szent Szív
egyetem új tanévét. A meg­ m egrázó hangú főpásztori szó­
liturgikus te án : KEGYELEMTELJES
KARÁCSONYI ÜNNEPEKET
Specialista müstoppoió
nyitási ünnepség alkalm ából zatot adott ki a spanyol m un­ „SOLID S” és BOLDOG ÜJE VET kíván
MAKAN férfi-n ói szabóm ester
T hököly út 59/a. — L egtökéletesebb
Prohászka fej karrarai m árvány«
ból eladó »Karrarai« jeligére._____
Agostino G emelli rek to r ta r­ kások nyom oráról. Többek kö­ Háziipari m űtöm és k iégett, m olyrágott ruhá­
to tt előadást az egyetem i hall­ zött ezeket írja : »A spanyol Budapest. I., ;t LEDO BÉLA egyházi ötvös k on . Vidékre postán utánvét. Egyházi hatóságok, plébániák fi­
té r 7. Budapest. V.. Sem m elw eis utca 14. gyelm ébe! K ülföldi gyártm ányúi
gatók irányításának és kiválo­ m unkás úgy érzi, m in th a m eg­ Szent Anna T elefon: 498—275. kitűnő nagy vetítőkészülék, 220 db
g atásának problém ájáról. íellett.
fulladna, m in th a életében m in­ Telefor PA PI GALLÉR (kolláré) m inden ZONGORA ó-testam entum bibliai jelen eteit
M ajd szám adatokkal ism er­ den a szellem i ellaposodáshoz elad ásn ál-vételnél szakbecslést ábrázoló gyönyörű m űvészi fes­
m éretben. R őzsafüzérgyöngy tésű lem ezek k el olcsón eladó. Le­
te tte a Szent Szív egyetem je­ vezetne. A spanyol ifjú m ár 15 GRIMM JÓZSEF vélben kér m egkeresést: Farkas
lentős gyarapodását. A most GYÖNGYHÁZ é s több színben, aranyérem m el k itüntetett m es­
éves korában dolgozni kezd, m inden m ennyiségben kapható a tertől. Javítás külföld i anyaggal Jenő. B udapest. XIH., P ozson yi
kezdődő akadém iai év re 2599 sok rem énnyel, de később két­ készítőnél. K arger-K ocsis József, — hangolás. út 4 4 . _____________ ___
rendes hallgatót vettek fel, ségbeeséssel kell m u n k áját Budapest, XIV.. Ilka u. 54. Tele­ XI,i Csurgói út 3. Tel.: 459—139. Teljes Szentírás, P ázm ány 1636-bóL
m íg a tanfolyam ok hallgatói­ fon: 411—424 különféle k ö n y v ek részletre kap­
folytatnia és kétségbeeséssel
n a k szám a több m int 8000. A
m egnyitó ünnepség végén több fejezi is azt be.« Az érsek a KEGYELEMTEL.TES
ÜNNEPEKET
SZEMÜVEGET hatók »Kiskarácsony-« jeligére.
továbbiakban hangsúlyozza, ÉS ÁLDÁSOS ÜJÉVET LIPL-tői (Knapecz utóda) Kitűnő 8—10-es (kéthengeres) kör«
díszdoiktorrá avatás is volt, kíván kedves m egrendelőinek: kötőgép olcsón eladó. K itzinger
hogy a spanyol m unkásnak ÜJ cím : IX., Ü llői út 105.
m elynek során többek között
az egyetem díszdoktora lett
Jean Leclerq, a híres hittudós
joga van helyzetének m egja­
v ítását követelni és joga van
arra, hogy végre em berhez
es GÉBERTH aranyozó, faszobrász é s
Oltárépítő, Bp. V.. V áci utca 40.
Alapítva: 1890.__________
JATEKBICIKLI
Sva, Budafok, Leányka u. 41.
Eladó m inőségi ágytoll dunna,
párna. Szőrm e női kabátbélés.
K arikahajós varrógép. VII.. Rá­
bencés apát is. KEGYELEMTELJES
Játékbabaágy. ágysodrony, össze­ kóczi út 78., III. 19.
m éltó életet éljen. KARÁCSONYT
és BOLDOG ÜJÉVET kíván csukható vaságy k észítése, javítása
BEIRUTBAN k ed ves rendelőinek: BABTUCZ. VII.. BARCSAY U. 11. A Legm éltóságosabb O ltáriszent-
ségről nevezett rk. lelk észség férfi
a katolikus tanuló ifjúság
szervezete nyilvános vitaülést
A japán katolikusok elh atá­
rozták, hogy nagyszabású em ­ dies POLTIKOVICS BÉLA napi szabó
M agyar u. 28., n . 6.
RESZLETÜE
kántor-adóbeszedőt keres alkal­
m azásra január l-re. P lébánost
ajánlást kérünk. Jelen tk ezés sze­
lékm űvet állítanak N agaszaki KEGYELEMTELJES ÜNNEPEKET k észít jótállással világítős, patent m élyesem vagy írásban: Bp. VL,
ta rto tt »Az egyház és a kul­ kikötője m ellett, az ún. V érta- és áldásos újesztendőt kíván ked­ rekam iét, fotelt, széket, kétszem é­ Vörösmarty u. 40.. fsz. 5. Tele«
v e s m egrendelőinek OLÁH JÓZSEF ly es rekam iét, olcsón: KÁRPITOS, fon: 110—159.
tú ra« címmel. A vitaülésen núk-hegyén, az egykori japán kárpitos és díszítőm ester. Bp. V ili., B p est VIII.. Baross u. 77.
Libanonból, az Egyesült A rab keresztényüldözés vértan ú in ak József krt. 66. Tel.: 138—102. Baranyai plébániára 3 szem élyh ez
K öztársaságból, Jordániából
tiszteletére. Az em lített he­
gyen 1597. feb ru ár 5-én h at KEGYELEMTELJES ÜNNEPEKET
Csőbútor, vasiHltor m inden m unkát végző házvezető-
nőt k e resek. »400,— Ft« jeligére.
és Görögországból nagy szám­ ágysodronyok, összecsukható v a s­
ferenc-rendi és három jezsui­ és áldásos úiesztendőt kíván ágyak készítése, javítása Csendes, nyugodt otthont n yújtok
ban vettek részt egyetemi ta ­
nárok és egyetemi hallgatók,
ta hithirdetőt, valam int tizen­
h ét japán világi katolikus h í­
vőt feszítettek keresztre.
sei PIVARCSI FÜLÖP papi szabó
Eötvös Lőránd u. 2.
VINCZE, Bp. VIII.. Népszínház idős nyugdíjasnak, esetleg házas­
utca 26. T elefon: 143—710. párnak. Sziklainé, Hévíz, A rany
János u. 4.
ak ik különféle katolikus és KEGYELEMTELJES ÜNNEPEKET Szemüveg — fotó Bútorozott szoba egy-k ét orvos­
orthodox rítusokhoz tartoz­ Az olasz alkotm ánybíróság tanhallgatónőnek januártól kiadó*
és ÁLDÁSOS ÜJESZTENDÖT Budán — Zlbrinyinél »E gyetem nél« jeligére.
— közli az »Universe« — dönt­
nak. Az összejövetel hangsú­ kíván SZUBOTA aranyozó m., I.. K risztina körút 34. sz.
vényben kim ondta, hogy a nem Kertes házban, szuterrénben, szó«
lyozta, hogy a kulturális kap­ katolikus vallási testületek is Budapest, K ertész utca 23. ba-konyha házaspárnak kiadó*
előzetes korm ányén gedély n él­ MINŐSÉGI MISEBOR »B ecsületes« jeligére.
csolatokat ki kell .terjeszteni
K elet és N yugat között. Kü­
lönösen az ifjúságnak van
kül n yithatnak és ta rth atn a k
fenn tem plom okat, kápolnákat
és im aházakat. M egállapította
EC TEMPLOMABLAK
k észítése, javítása, m űvészi kivi­
BADACSONYBÓL
»P lébános! Jótállással« Jeligére.
Plébániának, sekrestyének 246X104
kredencszekrény. esetleg ebédlő-
asztal, szék ek eladók »Jutányo­
telben: NÉMETH FERENC üveg­ sán« jeligére.
OLTÁRGYERTYÁK
nagy szerepe b aráti kapcso­
latok létesítésével.
A tokiói »Sophia« katolikus
a bíróság, hogy az előzetes en ­
gedélyezést m egkövetelő 1930.
évi rendelet, am elyet a fasiszta
korm ány adott ki, ellentétben
SZÖ¥. ZET festő, iparm űvész, Bp. x n i . . Le­
hel utca 14. T elefon : 406—375.
iparm űvészeti d íszgyertyák, jászo-
los viasz Jézuskák, különleges ké­
szítésű m ézeskalácsok ifj. Nagy
Lajos m ézeskalácsos-viaszgyertya-
Szentek legendái. Árpádok Virá­
ga. Ü dvözítő nyom ában eladó
K oller Lőrinc kántornál, D una-
egyetem en új tanszéket és in­ van az alkotm ánnyal, am ely N Á D O R JÓ Z S E F őntőnél, Bp. XI., Tarcali u. 19. földvár.
papi és polgári szabó Tel.: 458—363 Szép elsőrendű citera eladó. XXII.;
tézetet létesítettek a keleti biztosítja a vallásgyakorlás Bp. VHI.. József körút 13.. I. 16. Baross Gábor telep, Török B álint
vallások tanulm ányozására. A szabadságát. U tóbbira vonat­ T elefon: 340—637. CSILLÁRT u. 12.
tanszéken három professzor kozóan csak egyetlen megkö­ falikarokat, tem plom i csillárokat
készítőnél vásároljon!
működik. A »Sophia« egye­ té st ism er az alkotm ány, azt TEM I I B U N DA J A T Javítás — v éteil
Énekes, hitszónoklati könyveket
veszek »Cantuale, Harmonia Sac­
tem nek 3200 hallgatója van, s nevezetesen, hogy a szertartá­ PERGOVACZ bronzm űves-csíllár-
közülük mindössze 380 a sok nem sé rth etik a közerköl­ FES r szőrm éjét m ost alakíttassa olcsón f
Irhatisztítás — bőrkabátfestés. készítő. XIH.. Csanády utca 11.
ra« jeligére.

katolikus. csöket. KÓKAY szűcsm ester Eladó Vasárnapi prédikációk. Li­

M alta szigetének világi és

BOSCO SZENT JÁNOS
tiszteletére a szaléziánus atyák
D él-A frikában, Johannesburg­
ban hatalm as tem plom ot épí­
tettek. Fölszentelését nem régi­
ben végezte el Boyle, johannes­
burgi püspök.
A franciaországi A rras vá­
rosban kongresszust ta rto ttak
a zarándoklatvezető papok.
M integy 120-an vettek részt a
megbeszéléseken. F ranciaor­
szágból és külföldről. A kong­
resszus vezetője, P errin püs­
pök szén/beszédben felhívta a
papságot, tegyen meg m indent,
hogy a zarándokoknak minél
nagyobb lelki hasznára váljék
m inden zarándoklat.
Az angol katolikus egyház
fejét, a legutóbb bíborossá ki­
nevezett Godfrey w estm insteri
érsek et díszdoktorrá av a tta a
dublini egyetem*
egyházi hatóságai bizottságot
küldtek ki az 1960 júliusában
esedékes jubiláris ünnepségek
előkészítésére. A kkor lesz 1900.
évfordulója annak, hogy Szent
P ál apostol egy hajótörés nyo­
m án M alta szigetére érkezett
s a sziget lakosainak m eghir­
dette a kereszténységet. Az
apostol három hónapot töltött
M áltában és innen m ent az­
után Róm ába
Buenos A ires városi ta n á­
csa határozatot hozott, hogy
az argentin főváros egyik u t­
cáját az elhunyt X II. P ius p á­
páról nevezi el.
X X III. János pápa róm ai
jelentések szerint encikliká-
ban tu d a tja a világegyházzal
m egválasztását és ebben kör­
vonalazza uralki
kitűzéseit*
ÜVEG A CO K Bpest, VI.. B ajcsy-Z silinszky út 10.
_________ T elefon: 186—620 .
geti. Schütztől »Üjév« jeligére.
ólom foglalatú Theologiai, hitbuzgalm i, szépiro­
készí-
tése é: Zongora—Pianinó - liarmónium . ü iím f e f i- dalmi könyvek, a festőm űvészet
nagym estereinek ism ertetése m ű­
ÜVEGES Vétel — csere — eladás — lavltás veiknek m ásolataival nagy köny­
— szakbecslés garanciával SASVARI KATOLI KUS HETI LAP vekben, Magas Tátra, Pozsony,
üvegfes; m esternél Bpest. Lenin körút 21. Prága, Szlovákia nagy k ép es al­
Budapest, VIH 59^ _________Telefon: 426—819, bumokban eladók »Lelkiség« jel­
T elefon:
XIV. évf. 52. sz. — 1958. dec. 28. igére.
• ÖNGYÚJTÓ ZIFP • Laptulajdonos Actio Catnolica
Galyatetőn villatelek olcsón eladó.
K ülönleges és m árkás öngyújtók: Lapengedély: 226—393.
„ SO L ID A Zippzárak javítása. 1500/EH./4.—1957. Táj. Hív.
H áziipari í Egyetem térnél. Az egyházi hatóság Jóváhagyásával Angolt, franciát tanítok olcsón
reverenda i K ecskem éti utca 3. Szerkesztőség és kiadóhivatal; belvárosban. 226—393.
Budapest, V.. K ossuth Lajos u. 1.
szabó 1. lépcső, l. em elet 1. Ném et, angol n yelvórák m odem
Budapest, V., I
Telefon: i
18 BUNDÁK Levélcím : Budapest. 4 postafiók 145 m ódszerrel felnőtteknek, diákok­
Telefon: 188—098 és 185—414 nak »Doktor« jeligére.
irhák, kulikabátok divatos átsza­ Csekkszám la- 16 820
bása. prém ezések Som ogyi szűcsnél Előfizetési díj n egyedévre 15.— Ft Angolt tanít szép kiejtéssel peda­
ORGOfiftX, Vilii 1ise.
K, V.. Kossuth Lajos u. 5. (öt) Külföldi előfizetések:
Posta Központi Hlrlapiroda,
gógusnő. H ázhoz m egy. Telefon
hétköznap 9—4-ig: Száznegyven­
egy—kilencszázötvenhat.
harm ónium ok javít
átépítés
F l f T L F R orgv
U vegcsiszoló Budapest. V.. József nádor tér l.
Ügyfélszolgálat.
Árusítja a Magyar Posta Otthont nyújt pedagógus házaspár
tükörkészítő, LUDANYI ISTVÁN
Budapest Xrv.. Mi; Budapest. VIII., Práter utca 63. Főszerkesztő: középkorú m indenes házvezetőnő­
Telefon: 299- Tel.: 131—335. nek. »P estkörnyék« jeligére.
O R IH O P . Felelős szerkesztő és kiadó: Szilágyi Erzsiké 8 éves k islányt
m űvégtagok, haskötők,
Jó tűzhelyet és kályhát Saád Béla
keresi keresztanyja »Ibolya« jel­
igére.
lúdtalpbetétek készítése k észíttessen és Javíttasson kisipa­
vállalom : ö z v. N A i rosnál: 2-584262 Athenaeum Tizenkétváltozatos Angster orgona
F E R E N C N É , Bp„ LORINCZ, Bp.; VHI., Futó U; 43, (F, v , Soproni Béla) eladó »K ifogástalan« jeligére.

«5.