ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

அருள் சுகம் தந் த சுந் தரகாண்ட அனுபவம்

அனுபவம் - 1

வணக்கம் அகத்தியர் அடியவர்களே!

திரு.ஹனுமந்ததாசன் ஸ்வாமிகேின், முக தரிசனத்துக்காக அவர் படத்தத வவேியிட்ட

வபாழுது, நிதைய ளபர் கருத்து வதரிவித்திருந்தனர். அதில் , ஒருவர், "சுகம் தரும்
சுந்தரகாண்டம் " என்கிை வபயதர உச்சரித்திருந்தார். அதத ளகட்டதும் , அந்த புத்தகத்தத,
அவர் உருவாக்கிய வபாழுது நடந்த ஒரு சில நிகழ் சசி் கதே திரு.கார்த்திளகயன் அவர்கேிடம்
வதரிவித்திருந்தார். அதத அடிளயனிடம் வதரிவித்த வபாழுது, பின்னர் எப் ளபாளதனும் ஒரு
முதை ளநரம் வரும் வபாழுது வதரிவிக்கலாம் என்று ஒதுக்கி தவத்திருந்ளதன். இத்ததன
வருடங் கோக மனதத விட்டு விலகி இருந்த அந்த நிகழ் சசி ் இப் ளபாது
வதரிவிக்கப் படளவண்டும் என்பது அகத்திய வபருமானின் விருப் பம் ளபால. விேக்கியது
அதனத்தும் அப் படிளய மனக்கண் முன் விரிந்தது. ஒவ் வவாரு வார்த்ததயும் , என் நண்பர்
வகாட்டியது நிதனவுக்கு வர, அதத அப் படிளய உங் கே் முன் சமர்ப்பிக்கிளைன்.

இனி கார்த்திளகயன் அவர்கேின் நண்பரின் பார்தவயில் இருந்து இதத பார்ப்ளபாம் .

தினமும் அதிகாதல ப் ரஹ்மமுகூர்த்தத்தில் எழுந்து உடதலயும் , மனததயும் சுத்தி வசய் து

வகாண்டு, த்யானம் ஜபம் ளபான்ைதவ வசய் து அகத்திய வபருமாதன அடிபணிந்து,
ஆராதித்து வந்த வபாழுது ஒரு நாே் ஏளனா ஒரு விளனாதமான எண்ணம் ளதான்றியது. அதத
அகத்தியரிடளம ளகட்டு அருே் வபைலாளம என்று, பூதச அதையில் இருந்த நாடிதய எடுத்து
ளவண்டுததல வகாடுத்த பின் அகத்தியர் பதிலுக்காக காத்திருந்ளதன்.

ளகட்டது இது ஒன்று தான்.

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

"ஏை் கனளவ இதத ளகட்டுவிட்ளடன். ளநரம் வரும் ளபாது, அருளுகிளைன் என்றீர்கே் . காலமும்
கடந்து வகாண்டிருக்கிைது. எத்ததனளயா ளபர் ஸ்ரீராமனின் சரிதத்தத எழுதியிருக்கிைார்கே் .
தாங் கே் அருே் புரிந்து, அடிளயனும் அவர் காதததய எழுதி வவேியிட உதவி வசய் யக்
கூடாதா?" என்ளைன்.

"அவசர புத்தி உனக்வகதை் கு? ளநரம் வநருங் கி விட்டது. நாளன அதத பை் றி உன்னிடம்
கூைலாவமன்றிருந்ளதன் . நீ ளய ளகட்டுவிட்டாய் . வரும் குருவாரத்தன்று, ப் ரம் ம முகூர்த்தத்தில் ,
இதைவன் அருோல் அதத வதாடங் கலாம் . இதைவளன உத்தரவு வகாடுத்துவிட்டார். யாம்
வசால் லச்வசால் ல, ளகட்டு எழுதி வா. தினமும் வசால் வதத பதிவு வசய் யும் முன்
மூத்ளதாதனயும் வணங் கி, வாயு புத்திரதனயும் வணங் கி அருே் வபை ளவண்டும் . இவர்கே்
இருவரின் அருளுடன், இனிளத அதனத்தும் நிதைளவறும் . எமது ஆசிகே் உரித்தாகுக" என்று
அகத்திய வபருமான் கூறிய வபாழுது, என்னாளலளய என் கண்கதே நம் ப முடியவில் தல.
நாடிதய அதன் இடத்தில் தவத்துவிட்டு சாஷ்டாங் கமாக கீளழ விழுந்து அகத்தியதர
வணங் கி, நன்றிதய கூறிளனன்.

அதைதய விட்டு வவேிளய வந்ததும் அந்த அதிகாதல ளநரத்திளலளய, உடவலங் கும்

வியர்த்துவிட்டது. அத்ததன சந்ளதாஷ படபடப் பு.

மனம் இருப் பு வகாே் ேவில் தல. அங் கும் , இங் கும் , குறுக்கவும் , வநடுக்கவுமாக நடந்து
ளயாசிக்கலாளனன். இத்ததன பாக்கியம் யாருக்கு கிதடக்கும் . எத்ததன வருட ளவண்டுதல் .
அகத்திய வபருமான் உதரக்கிளைன் என்று விட்டாளர. அவர் என்ன வசால் கிைாளரா, அதுளவ
எழுதப் படளவண்டும் . ஏன்? எப் படி? எதை் கு என்ை ளகே் விகவேல் லாம் ளததவ இல் தல. நான்
ஏதாவது ளகட்கப் ளபாக, அவர் ளகாபத்தில் இனி உதரக்கமாட்ளடன் என்று கூறிவிட்டால் ?
இனிளமல் வராம் பவுளம வபாறுதமயாக இருக்க ளவண்டும் . அகத்தியளர ஸ்ரீராமரின்
சரிதத்தத உதரக்கிைார் என்ைால் , மை் ை சித்தர்கே் நிச்சயமாக அதத ளகட்க வருவார்கே் .
ஆதலால் , அவர் ஸ்ரீராமரின் சரிதத்தத உதரப் பதத பூதச அதையிளல தவத்து எழுத
ளவண்டும் . எழுதி முடித்து, நிதைவு வபை் ை பின் தான், மூன்ைாவது மனிதளர அறிய ளவண்டும் .
எல் ளலாருக்கும் இது ஒரு ஆச்சரிய பரிசாக இருக்க ளவண்டும் , என்வைல் லாம் மனதுே்
எண்ணங் கே் ஓடியது.

வியாழக்கிழதமக்கு இன்னும் நான்கு நாட்கே் இருக்க, அகத்திய வபருமான் பல ளகாவில்

சன்னதிக்கும் என்தன விரட்டி தவத்து, இதைவனின் அருதே வபை் று வரச் வசான்னார்.
எங் கும் , எல் லா ளகாவில் கேிலும் மிகுந்த மரியாதத, உபசரிப்பு. எத்ததன கூட்டமிருந்தாலும் ,
யாளரனும் ஒருவர் என்தன அதடயாேம் கண்டு வகாண்டு, தனிளய அதழத்து வசன்று
இதைவனின் தரிசனத்தத என் மனம் திருப் தி அதடயும் வதர வபை் று தந்தனர். நடப் பதத
கண்டு எனக்ளக ஆச்சரியமாக இருந்தது.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

"நம் தமயும் விரட்டிவிட்டு, ளபாகும் இடத்திவலங் கும் , முன் ஏை் பாட்தட வசய் து
தவத்திருக்கிைாளர, அகத்திய வபருமான்" என்று மனதுே் நிதனத்துக் வகாண்ளடன். வசல் லும்
இடவமங் கும் இதைவனின் தரிசனம் கிதடக்க, கிதடக்க, உடவலங் கும் பூரிப் பு, மனவமங் கும்
பரவசம் .

நதனந்த காகிதமாக மனமும் , உடலும் வமன்தமயான நிதலயில் புதனன்று வீடு ளசர்ந்து,

பூதச அதையில் புகுந்து அகத்தியப் வபருமானுக்கு நன்றி வசால் லி, "நாதே காதல ப் ரம் ம
முகூர்த்தத்தில் உங் கே் வாக்கில் ஸ்ரீ ராமனின் சரிதத்தத கூறி, அடிளயனுக்கு எழுதுகிை
பாக்கியத்தத அருளுங் கே் " என்று பிரார்த்ததனதய தவத்து விட்டு,

எப் வபாழுது ப் ரம் ம முகூர்த்த ளவதே வரும் என்று, படுக்தகயில் படுத்தபடி ளயாசதனயில்
இருந்ளதன்.

நடுவில் "நல் ளலாருக்குப் வபய் யும் மதழ" என சம் பந்தளம இல் லாமல் ஒரு வாக்கியம்
ளயாசதனயில் வந்து ளபானது. இது என்ன இப் படி ஒரு ளயாசதன. இதன் அர்த்தம் என்ன?
என்று நீ ண்ட ளநரம் ளயாசிக்கும் வபாழுளத, என்தன அறியாமல் உைங் கிப் ளபாளனன்.

நாம் என்ன ளவண்டுமானாலும் ளயாசிக்கலாம் , எதிர் பார்க்கலாம் . ஆனால் எந்த

நிகழ் சசி
் கேின் முடிவு எப் படி இருக்களவண்டும் என்பதத இதைவனும் , சித்தர்களும் தான்
தீர்மானிப் பார்கே் . நாம் எதிர்பார்ப்பது ளபால் அல் லாமல் ளவறு விதமாக இருந்தால் , அதை் கும்
ஒரு காரணம் இருக்கும் , என்று மனித மனம் ஒரு வபாழுதும் ஒப் புக் வகாே் ோது.

இதை வழியில் வதேிவாக வசல் பவர்கே் இதத நன்ைாக அறிந்தவர்கே் . வதாடக்க நிதலயில்
இருப் பவர்கே் அவர்கே் எதிர் பார்ப்பதுளபால் இல் லாமல் நிகழ் சசி
் கே் நடந்தால் , இது என்ன
இதைவன் அருே் என்று அசந்து ளபாவார்கே் . அத்துடன் முயை் சிதயயும்
தகவிட்டுவிடுவார்கே் . அது ஒரு குறிப்பிட்ட ளசாததன காலம் என்பதத உணர்வதில் தல.

ஆனால் , அகத்தியப் வபருமாளனா, ஒரு திடமான தீர்மானத்தில் இருந்தார் என்று, மறுநாே்

காதல ப் ரம் ம முகூர்த்தத்தில் , நாடியில் வந்து ளபசிய வபாழுது தான் உணர்ந்ளதன்.

சித்தன் அருே் ................. வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் – 2

அகத்தியர் நாடியில் வந்து அருேலானார்.

"இதைவன் அருே் துதண வகாண்டு, இதைவன் உத்தரவால் , இந்த உலகத்துக்காக, வாழும்

அதனத்து உயிர்களும் தன்தன உணர்ந்து, இதைவதன உணர்ந்து உய் வு வபைவும் , இந்த
இதைவன் காதத உனக்கு உதரக்கப் படுகிைது. இந்த காததயில் உே் ே முக்கியமான
சத்துக்கே் மட்டும் பிைதர வசன்று ளசர்ந்தால் ளபாதும் . ஆதலால் இதத எழுத்து வடிவத்தில்
வவேியிடும் வபாழுது, இதை என்ன நிதனத்தளதா அது மட்டும் வவேியிடப் பட ளவண்டும் . ஸ்ரீ
ராம காதத முழுதமயாக உனக்கு உதரக்கப் படும் .

இவ் வுலக மனிதர்கே் பூர்வ கர்மவிதனயினால் நிதையளவ வருத்தங் கதே, துன்பங் கதே
அனுபவித்து வருகின்ைனர். என்ன தான் வசய் தாலும் , விதி அதன் பிடிதய தேர்த்துவதில் தல.
இதை மனம் கனிந்து, அந்த விதிதய தேர்த்திட, சூசகமாக தன் அருதே ராமகாததயின்
எந்வதந்த ஸ்ளலாகங் கேில் மதைத்து தவத்திருக்கிைது என்பதத உனக்கு உதரக்கிளைன்.
அதத வவேியுலகுக்கு வதரியப் படுத்து. என் வாக்கில் ராமாயணம் முழுவதும் உனக்கு
உதரக்கப் படும் . அதத நீ உணர்வாய் !" என்ைதும்

நான் இதடமறித்து "ஒரு சிறு விண்ணப் பம் . ராமாயணம் முழுவதும் நீ ங் கே்

உதரக்கப் படப் ளபாகிை அளத வார்த்ததகேில் , வவேியிட்டால் , உங் கே் பரிபூரண அருளுடன்,
ஆதசப் பட்டதத நடத்திவிட்ளடாம் என என் மனது திருப் திப் படுளம! அப் படிப் பட்ட அருதே
தரக்கூடாதா?" என்று வபருத்த ஆதசயுடன் அகத்தியப் வபருமானிடம் ளகட்டுவிட்ளடன்.

"உண்தம தான்! இந்த உலகம் ஸ்ரீராமனின் காதததய ளமலும் உணர்ந்து ளமம் படும் . ஆனால் ,
அதை் கு இதை அனுமதி அேிக்கவில் தல. அது வதய் வீக சூட்சசு ் மங் கதே உட்வகாண்டது.
தை் ளபாததக்கு, சுட்டிக் காட்டப் படும் ஸ்ளலாகங் கதே, அதத கூறுவதானால் , ஒரு மனிதன்
எப் படிப் பட்ட பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுபடலாம் என்று வதரிவித்து, இதைக்கு, அவர் இட்ட
கட்டதேக்கு அடி பணிந்து வகாடுத்த ளவதலதய வசவ் வனளவ வசய் து, உன் மன ஆதசதய
தணித்துக்வகாே் . நடக்கும் ஒவ் வவாரு நிகழ் சசி
் க்கும் பின்னால் ஒவ் வவாரு காரணம் உண்டு.
மனதத ஆதசக்கு உட்படாமல் அடக்கி, வதரிவிக்கின்ை விஷயங் கதே அதன்படிளய
உே் வாங் கி, எவதது சுட்டிக் காட்டப் படுகிைளதா, அதத மட்டும் பதிவு வசய் து, இந்த உலக
நன்தமக்காக எழுத்துருவில் மாை் றி விடு. மை் ைவை் தை இதைவன் அருோல் , நான் பார்த்துக்
வகாே் கிளைன்.

அளடய் தமந்தா! இத்ததன யுகங் கே் ஓடிய காலத்தில் , எத்ததனளயா முதை

விண்ணப்பித்தும் , இதைவளன தன் சரிதததய, என் நாவால் கூை, இப் வபாழுதுதான் அனுமதி
தந்தான். எனக்கு அனுமதிதய வபை இதைவனிடம் எத்ததன ளபாராடிளனன் என்று
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
எமக்குத்தான் வதரியும் . எனக்கு அனுமதி கிதடத்ததும் , உடளனளய அது மானிட
வஜன்மத்துக்கும் இவ் வுலகில் கிட்டட்டும் என்று உன் வழியாக அருளுகிளைன். இதன்
அர்த்தத்தத முதலில் புரிந்துவகாே் . சித்தன் மனநிதல அப் ளபாது உனக்கு புரியும் !" என்று ஒளர
ளபாடாகப் ளபாட்டார்.

எனக்கு முழுவதும் புரிந்து ளபாயிை் று. சப்த நாடியும் அடங் கிவிட்டது.

வபாதுவாக, மனிதர்களுக்கு, துன்பம் வரும் ளபாது, இது எதனால் வந்தது என்று உணரும் ளபாது
சப் த நாடியும் அடங் கிவிடும் . ஒரு நல் ல விஷயத்தில் , நடந்த உண்தம புரியும் வபாழுது, சப் த
நாடியும் , வநஞ் சு அதிர அடங் கியதத அன்றுதான் உணர்ந்ளதன்.

நாம் மனிதர்கே் , எத்ததன தவறுகே் , கட்டுப் பாடில் லாமல் வசய் தாலும் , நமக்வகன
இதைவனிடம் வாதாடி, இதை அருதே வபை் றுத்தர சித்தர்கே் தான் இருக்கிைார்கே் . அவர்கே்
இல் தலளயல் , அவர்கே் ளவண்டுதல் கதே இதை அனுமதிக்கவில் தலவயனில் , இவ் வுலகம்
என்ளைா மிருகக் குணம் நிதைந்த மனிதக் கூட்டமாகத்தான் இருந்திருக்கும் . சித்தர்கே்
நம் மிடம் எல் ளலாரிடமும் ளபசாவிட்டாகிலும் , நம் தம வழி திருப் பி, திருத்தி, மன்னிக்க
தவத்து, அதமதியாக வாழதவக்க, இதைவனிடம் வகாண்டு வசன்று நம் தம ளசர்க்க,
எத்ததன காலமாக, யுகம் யுகமாக, முயன்று வகாண்டிருக்கிைார்கே் என்று அந்த வநாடியில்
எனக்கு புரிந்தது.

இது புரிந்த வநாடியில் , அதமதியாகிவிட்ளடன். இனி அருே் வது அகத்தியர் வசயல்

மட்டும் தான் என்று தீர்மானித்ளதன்.

ஸ்ரீ ராம காதததய வதாடங் கும் முன், ராமரின் ஜாதகத்தத அலசி விரிவாக உணர்த்தினார்.
அதன் வபருதமகதே,மனிதர்களுக்கு புரியதவப் பதை் காக, தான் ஏை் றுக்வகாண்ட
அவதாரத்தில் எத்ததன துன்பங் கதேயும் , தாங் க தயார் என்று இதை தீர்மானித்து, எல் லா
கிரகங் களும் உச்சத்தில் இருந்த ளநரத்தில் , இதைளய தன் பிைவிதய தீர்மானித்தது. அதனத்து
கிரகங் களும் உச்சத்தில் இருந்தால் , வபாதுவாக மிக உயர்ந்த வாழ் க்தகதான் அதமயும்
என்று மனிதர்கே் நிதனத்திருந்த காலத்தில் , மை் ைவர்கே் , உயர்ந்ளதார் எதிர்பார்க்காத
நிதலயில் , தான் எத்ததன சிரமங் கதே தாங் க ளவண்டியிருக்கும் என்பதத சூசகமாக
உணர்த்துவதை் காக இந்த அவதாரம் எடுத்தார் என்றும் கூறினார்.

அவர் கூறுவதத அதனத்ததயும் மிக கவனமாக ளகட்டுக் வகாண்ளட வந்ளதன்.

குறிப் வபடுத்தது மனதில் மட்டும் தான். எழுத்துருவில் வகாண்டு வசல் ல உத்தரவு வகாடுக்களவ
இல் தல. ஸ்ரீ ராமபிரானின் சரிதததய பால பருவத்திலிருந்து வதாடங் கி, கல் விக்கான
குருகுல வாழ் க்தகதய கூறி, ஸ்ரீ ராமாபிரானுக்ளக தன் சக்திதய உணர்த்த விஸ்வாமித்ரர்
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அதழத்து வசன்ைது, அந்த காலத்திளலளய "தந்தத வசால் மிக்க மந்திரமில் தல" என்பது ஸ்ரீ
ராமதர வபாறுத்தவதர ஏன் என்று உணர்த்தியது, ஜனகன் மகே் சீதததய யார், எதை் கு
அவதாரம் எடுத்தாே் என்று புரியதவத்தது எல் லாவை் றிலும் இதைவனின் முன்
தீர்மானங் கதே வவேிப் படுத்திய விதம் , வசால் வதை் கு வார்த்ததகளே இல் தல.
விஸ்வாமித்ரர் இத்ததன பாக்கியசாலியா என்று அன்றுதான் உணர்ந்ளதன்.

விஸ்வாமித்ரருக்கு கிதடத்த அந்த பாக்கியத்தில் , ஒரு சதவிகிதம் ஒரு மனிதனுக்கு

கிதடத்தால் , அடடா! அவன் ளநராக ளமாக்ஷத்துக்கு வசன்று, வபருமாே் காலடியிளலளய
கிடந்திருப் பான். அத்ததன வபருதமக்குரியது, என்று ளதான்றியது.

ஸ்ரீ ராமகாதத வேர்ந்து வகாண்ளட வசன்ைது. அதிளலளய மிக கவனத்தில் இருந்த எனக்கு,
என்னுே் ஏை் பட்ட மாை் ைங் கதே உணர முடியவில் தல. ஆனால் மனம் மிக மிக பஞ் சாக
மாறியது என்று மட்டும் தான் கூை முடியும் .

"இத்துடன் இன்று நிதைவு வசய் ளவாம் ! மறுபடியும் ளவறு ஒரு நல் ல முகூர்த்தத்தில்
உதரக்கிளைன் . இனி நான் வசன்று பூதச த்யானம் ளபான்ை நித்தியா கர்மாக்கதே வசய் ய
ளவண்டும் . ஆசிகே் உனக்கு" என்று நிறுத்திக் வகாண்டார்.

"ஒளர ஒரு விண்ணப்பம் !" என்று ஒன்தை ளகட்க நிதனத்ளதன்.

"என்ன இதுவதர எததயுளம பதிவு வசய் ய அனுமதிக்கவில் தல என்பது தாளன உன்

விண்ணப் பம் . சரியான ளநரம் வரும் வபாது இதை அருேியதத யாம் கூறுளவாம் . அதுவதர
வபாறுதமயாக ளகட்டு வா! உனக்வகன்ன வதரியும் இதைவனின் உத்தரவு. யாம் பார்த்து
கூறுகிளைாம் . அப் ளபாது ளபாதும் " என்று ளகே் விதய/விண்ணப் பத்தத என்தன
ளகட்கவிடாமல் , அவளர பதிதல கூறினார்.

சரிதான்! நாம் ளகே் விதய மனதுே் உருவாக்கும் முன்னளர, அதத கண்டுபிடித்து, அதை் கான
பதிதலயும் கூறுவதில் அவருக்கு நிகர், அவர்தான் என்று உணர்ந்து, மூத்ளதாதனயும் ,
அனுமதனயும் வணங் கி நாடிதய பூதச அதையில் இருந்த ஸ்ரீ ராமர் விக்கிரகத்தின்
பாதத்தில் தவத்ளதன். எழுந்து, சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன். பிைகு, த்யானத்தில்
அமர்ந்து

"ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!" என்று வஜபிக்கத் வதாடங் கிளனன்.

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 3

அகத்தியப் வபருமானின் வார்த்ததகேில் ஸ்ரீராம சரிதத்தத ருசித்த எனக்கு இருப்புக்

வகாே் ேளவ இல் தல. அவரும் அதை் குப் பிைகு வந்த நாட்கேில் , ளவறு விஷயங் கதே
கூறினாளர தவிர, ஸ்ரீராமா காதததய வதாடர்வது பை் றி மூச்சு விடவில் தல. என்
எதிர்பார்ப்ளபா, ஸ்ரீராம காதத. அவளரா உலக விஷயங் கதே பை் றி ளபசினார்.

ஒரு நாே் என் அவாதவ கட்டுப் படுத்த முடியாமல் "என்ன அகத்திய வபருமாளன, இப் படி
பண்ணுகிறீர்களே. ஸ்ரீராம காதத அப் படிளய நிை் கிைளத!" என்று ளகட்டுவிட்ளடன்.

"அளடய் ! மானிடா! எமக்குத் வதரியாதா எப் வபாழுது உதரக்க ளவண்டும் என்று? ஏன்
அவசரப் படுகிைாய் . அதனத்ததயும் உதரப் ளபன். வபாறுதமயாக இரு. எதை் கும் , காலம்
ளநரம் பார்க்கிை உனக்ளக அது புரியவில் தலயா? குருவாரம் என்பது குருவருே் கூட்டுவது.
அன்று எல் லா சித்தர்களும் , முனிவர்களும் , மகான்களும் , தன்தன வழிபடுகின்ை நல் ல
உே் ேங் கதே கதரளயை் ை நிதைய அறிவுதரகதே தருவார்கே் . அப் படிப் பட்ட நல் ல
ளநரத்திை் காகத்தான் உன்தன காத்திருக்க தவத்திருக்கிளைன். ஸ்ரீ ராமதரயும் ,
அனுமதனயும் உன் குருவாக ளபாை் றி வாழ் ந்து வரும் உனக்கு, அவர்கே் சாட்சியாக இது
உதரக்கப் படளவண்டும் , என்பளத என் அவா. இன்னும் நிதைய அதிசயங் கதே ளபாகப் ளபாக நீ
உணர்வாய் . ஆகளவ, வரும் குருவாரத்துக்காக காத்திரு" என்று வமன்தமயாக வசான்னார்.
ஆனால் அதுளவ என்தன கடுதமயாக திட்டியதாகத்தான் உணர்ந்ளதன்.

[அகத்தியர் அடியவர்களே! ஏன் "சித்தன் அருே் " வியாழக்கிழதம அன்று மட்டும்

வவேியிடப் பட்டது, அதுவும் சூரிய உதயத்துக்கு முன் உே் ே பிரம் ம முகூர்த்தத்தில் பதிவு
வசய் யப் பட்டது என்பது இப்வபாழுது வதேிவாகியிருக்கும் என்று எண்ணுகிளைன். அதத
வாசிப் பவர்கே் மனதில் புகுந்து சூக்ஷுமமாக விஷயத்தத வதேிவாக்குளவன் என அகத்தியப்
வபருமான் ஆதணயிட்டதினால் தான்.]

"ளச! என்ன இது. எத்ததன முதை அடி வாங் கினாலும் என் மனது நாய் வால் ளபால்
நிமிராமளலளய நிை் கிைது" என்று என்தனளய நான் கடிந்து வகாண்ளடன்.

ளகட்ட தவைான ளகே் விக்கு அகத்தியரிடம் மன்னிப் புக் ளகட்ளடன்.

"ளபாகட்டும் பாதகமில் தல! ஸ்ரீராம காததயின் மீது நீ வகாண்ட அவாவால் , இவ் வுலகு ளமம் பட
உன் சார்பாக ஏளதனும் இந்த மனித குலத்துக்கு வசய் யளவண்டுளம என்கிை எண்ணத்தால்
அந்தக் ளகே் வி வந்தது என்று யாம் அறிளவாம் . இந்த ராம கததயின் "சுந்தர காண்டம் "
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
பகுதிதய விேக்கும் வபாழுது நீ குறிப்வபடுத்துக் வகாே் ேலாம் . அந்த பதிவிை் கு "சுகம் தரும்
சுந்தர காண்டம் " என வபயர் தவத்துவிடு" என்று ததலப் தபயும் அவளர எடுத்துக்
வகாடுத்தார்.

அந்த வார வியாழக்கிழதமக்காக காத்திருந்ளதன்.

வியாழக்கிழதம வந்தது. அதிகாதல எழுந்து நீ ராடி, பூதச அதையில் அமர்ந்து

மூத்ளதாதனயும் , அனுமதனயும் த்யானம் வசய் து அகத்திய வபருமானின் நாமத்தத கூறி
"ஸ்ரீராமரின் காதததய" அருளுமாறு ளவண்டிக்வகாண்ளடன்.

நாடியில் அகத்திய வபருமான் வந்து அருேலானார்.

"ஒவ் வவாரு மனிதருக்கும் , திருமணத்தில் திருப் புமுதன அதமயும் . அவன் வாழ் ளவ சில
ளவதே ததலகீழாக மாறிவிடும் . மனித அவதாரம் எடுத்த ஸ்ரீராமருக்கும் அதுதான் நடந்தது.
அவரது திருமணம் தான் இராமாயண காவியம் உருவாக காரணமான திருப் புமுதனயாக
அதமந்தது. உலகுக்ளக, தன் வசயலால் உணர்த்த வந்த வதய் வம் , அதன் பின் நடந்ததத
எல் லாம் ஒளர மனநிதலயில் எடுத்துக் வகாண்டதினால் , மிகப் வபரிய சித்தத்தன்தமதய
அதடந்தது. சித்தர்கோகிய நாங் களே "அடடா! எந்த தவமும் , ளயாகமும் , பயிை் சியும்
இல் லாமளலளய கூட, எததயும் அதனதன் ளபாக்குப் படி ஏை் றுக்வகாண்டு, சந்ளதாஷ,
வருத்தமின்றி வாழ் ந்தாலும் , மிகப் வபரிய சித்தனாக முடியும் என்கிை பாடத்தத, அன்று
அவரிடமிருந்து கை் றுக் வகாண்ளடாம் . நாங் களே எங் கதே பார்த்து
வவட்கப் பட்டுக்வகாண்ளடாம் என்ைால் பார்த்துக்வகாே் " என்று மனம் திைந்து ஸ்ரீராமபிராதன
பாராட்டி மகிழ் ந்தார்.

ரிஷிகே் , முனிவர்கே் , முனி புங் கவர்கே் , நாரதர், ளதவ கணங் கே் , சித்தர்கே் புதட சூழ
மங் கே நாேில் , ஸ்ரீராமபிரான் சீதா ளதவிதய தன் துதணவியாக ஏை் றுக்வகாண்ட
நிகழ் சசி
் தய அகத்திய வபருமான் விவரித்த வபாழுது, நாளன அங் கிருந்து அதத ளநரில்
கண்டது ளபால் என் மனக்கண்ணுே் அத்ததனயும் விரிந்தது. அப் பப் பா! மனம் அத்ததன
புேங் காகிதம் வகாண்டது. யாருக்கு மறுபடியும் அப்படிப் பட்ட காட்சி கிதடக்கும் . என்ளன
பாக்கியம் ! என நிதனத்து

நாடிதய ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு, எழுந்து அப் படிளய சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம்
வசய் ளதன்.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
"அய் யளன! இப்பிைவியின் ளபை் தை வபை் று விட்ளடன்! மிக்க நன்றி!" என அகத்தியருக்கு
நன்றிதய கூறிளனன்.

"இனிளமலும் இதுளபால் அரிய நிகழ் சசி் கே் இந்த ராமர் சன்னதியில் நடக்கும் , உணருவாய் ,
காண்பாய் . நடந்தபின் அதத உதரக்கிளைன் . ஒன்று வதரியுளமா உனக்கு! ராமர் தன் அபிமான
அனுமதன வபருதம படுத்துவதை் காகளவ, "சுகம் தரும் சுந்தரகாண்டம் " என்கிை ததலப் தப நீ
பதிவு வசய் யப் ளபாகிை விஷயங் களுக்கு வழங் கினார். அவர் எடுத்துக் வகாடுத்த ததலப் பு
அது. இதை, தான் வவேிப் படுத்த நிதனக்கிை விஷயங் களுக்கு, தாளன வபாருே் உணர்த்தும் .
அது அந்த ததலப்பில் உே் ேது. பிைகு நிதானமாக அதத உணர்ந்தது ரசித்துப் பார்" என்ைார்.
["சித்தன் அருே் " ததலப் தப, அகத்தியப்வபருமான்தான் எடுத்துக் வகாடுத்தார். அந்த
அருதேத்தான், இன்றும் நாம் அதனவரும் பருகிக்வகாண்டிருக்கிளைாம் என்பதத நிதனவில்
வகாே் ேவும் .]

நான் அதசவுை் று, அதமதியாக அமர்ந்திருந்ளதன். ஒன்றுளம ளதான்ைவில் தல.

ஸ்ரீராமர் சீததயின் குடும் ப வாழ் க்தகயின் வதாடக்கத்தில் தான் பலரது விதி ஒளர ளநரத்தில்
தன் ளவதலதய வதாடங் கியது என்று, தசரதன் , தகளகயி, ராமர், கூனி, பரதன், லக்ஷ்மணன்
ளபான்ளைாரின் வாழ் க்தக விதி முடிச்தச திைந்து காட்டினார். விதிளய, ராமபிரான் இத்ததன
வபரிய விஷ(ய)த்தத எப் படி எதிர்வகாே் கிைார் என்று ளவடிக்தக பார்த்தது, என்று அகத்தியர்
உதரத்தார். ஸ்ரீராமளரா, எப் ளபாதும் அணியும் வபாறுதம என்கிை மன நிதலயில் அந்த
சூழ் நிதலதய எதிர் வகாண்டு, விதிதயளய ஏமாை் றினார். வதய் வளம மனித அவதாரம்
இப் பூமியில் எடுத்துவிட்டால் , அவர்களும் இப் பூமியின், நவகிரகங் கேின், விதியின்
கட்டுப் பாட்டுக்குே் அடக்கம் என்று வசால் லாமல் வசால் லி, பணிந்து காட்டினார் ஸ்ரீராமர்.

ஸ்ரீராமகாதத விதியின் விதேயாட்டால் வனவாசம் வசன்ைது. மன்னனாக ராஜ் ய பரிபாலனம்

வசய் ய ளவண்டிய வதய் வம் , விதிக்கு பணிந்து, மரவுரி தரித்து காட்டில் வாழ் ந்ததத அகத்திய
வபருமான் விவரித்தளபாது, அதத ளகட்ட நானும் , உே் ளுக்குே் காட்டில் உணரப் படும்
குேிர்ச்சி பரவுவதத உணர்ந்ளதன். இதிலிருந்ளத அகத்தியப் வபருமான் "ஸ்ரீராம காதததய"
எப் படி உே் உணரும் படி விேக்கினார் என்பதத புரிந்து வகாே் ேலாம் .

"இப் படிப் பட்ட உண்தமயான விேக்கங் கதே புத்தகமாக ளலாகளஷமத்துக்காக, மனிதர்கே்

தங் கே் பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுபட்டு ளமம் பட வவேியிட்டால் , அந்த நிதலதம எப் படி
இருக்கும் ?" என்ை ளகே் வி என்னுே் எழுந்தது.

"என்ன மறுபடியும் ளகே் வியா? வபாறுதமயாக இரு. ளநரம் வரும் ளபாது நீ ளய அதத
உணருவாய் ." என்ைார் அகத்தியர் நான் ளகட்காமளலளய.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

"இன்று இங் கு நடக்கிை இன்வனாரு விஷயத்ததயும் கூறுகிளைன். ஸ்ரீ ராமபிரானின் வாழ் க்தக
வதாடக்கம் முதல் கதடசி வதர கூட இருந்து கவனித்த அகத்தியன் அவர் காதததய
கூறுகிைான். அதத ளகட்களவ புண்ணியம் பண்ணியிருக்க ளவண்டும் என்று அத்ததன
சித்தர்களும் இந்த அதையில் அமர்ந்து வமய் உருக ளகட்டுக் வகாண்டிருக்கின்ைனர். இதத
விட மிகப் வபரிய வபருதம உனக்வகதை் கடா" என்று உண்தமதய ளபாட்டுதடத்தார்.

ஒரு வினாடிக்குே் நான் அதிர்ந்து ளபாளனன்.

"சரி! இனி அடுத்த முகூர்த்தத்தில் வதாடருளவாம் . இன்று இத்ததன ளபாதும் " என்று அகத்தியப்
வபருமான் அன்தைய வகுப் தப நிறுத்திக் வகாண்டார்.

நான் வபாதுவாக "எல் லா சித்தர்கதேயும் ஒரு நிமிடம் நிை் கச்வசால் லுங் கே் " என்று அகத்திய
வபருமானிடம் கூறிவிட்டு

எழுந்து

சாஷ்டாங் கமாக கீளழ விழுந்து நமஸ்கரித்ளதன்.

அப் படிளய ஒரு பத்து நிமிடம் இருந்திருப்ளபன். யாளரா முதுகில் தட்டி எழுப் புவதுளபால்
ளதான்ை, நாடிதய ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு

"ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!" என்று த்யானத்தில் அமர்ந்ளதன்.

சித்தன் அருே் ................. வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 4

இனி வியாழக்கிழதம மட்டும் தான் ஸ்ரீராமசரிதத அகத்தியரால் உதரக்கப் படும் என்று

அறிந்தபின் மனம் அடங் கிப் ளபானது. அடுத்த வார வியாழக்கிழதமக்காக காத்திருந்ளதன்.

இருபது வருடங் களுக்கு முன்னால் அனுமதன வதாழுதளபாது ளவண்டிக்வகாண்டதத, இங் கு

நிதனவு கூறுகிளைன். அப் வபாழுளத, அனுமன் வகாடுத்த உத்தரவு இதுதான்.

"ததலயாய சித்தாராம் அகத்தியன் தானிருக்க - அன்னவளர உனக்கு வழிகாட்டுவார்" என்று

வாழ் த்தி மதைந்தார் அனுமன். அது இப்வபாழுது நடக்கிைது. அகத்தியர் வழிகாட்டுதலில் ,
ஸ்ரீராம சரிதத முழுதும் எனக்கு உதரக்கப் பட்டாலும் , அதில் ஒரு சிறு துேிதான் "சுகம் தரும்
சுந்தரகாண்டம் " என்கிை ததலப் பில் வவேி வரப் ளபாகிைது என்பதிலிருந்து, இதைவனின்
சூட்சசு
் மம் ஓரேவுக்கு எனக்கு புரியத் வதாடங் கியது. இன்ன வியாதிக்கு இன்ன மருந்து என
தவத்தியன் பார்த்துப் பார்த்துக் வகாடுப்பது ளபால, உலக மக்கேின் கர்ம விதனக்கு என்ன
ளததவளயா அதத மட்டும் இதைவன் அருளுகிைார் என்பளத உண்தம.

வியாழக்கிழதம அன்று பிரம் ம முகூர்த்தத்தில் உடதலயும் , மனததயும் சுத்தப் படுத்திக்

வகாண்டு மூத்ளதாதனயும் , அனுமதனயும் பிரார்த்தித்து, ஸ்ரீராமர் சன்னதியில் தவத்திருந்த
நாடிதய எடுத்து, அகத்தியதர மனதார பிரார்த்தித்து, காத்திருந்ளதன்.

அகத்தியப் வபருமான் நாடியில் வந்து உதரக்கலானார்.

"வனவாசம் வசன்ை சீதத ஸ்ரீராமபிரானின் அதனத்து ளததவகதேயும் ,

அரண்மதனயிலிருந்தால் எப் படி கவனித்துக் வகாே் வாளோ அப் படிளய ஒரு பத்தினியின் மன
நிதலயில் அமர்ந்து கவனித்துக் வகாண்டாே் . ஸ்ரீராமரின் ளததவகே் மிக மிக குதைந்து
ளபானதால் , அவர் அனுமதியுடன் பர்ணசாதலதய சுை் றியுே் ே வனங் கேில் தனிளய புகுந்து,
காய் , கனிகதே பறித்து, பூக்கதே பறித்து மாதலயாக உருவாக்கி, ஸ்ரீ ராமரின் பாதத்தில்
சமர்ப்பித்து, மகிழ் ந்து ளபாவாே் . முதலில் இலக்குவதன துதணயாக அனுப் பி தவத்த ராமன்,
சில நாட்கேில் சீதததய வனத்தில் தனியாக ளபாக விட்டது இலக்குவனுக்ளக வருத்தமாக
இருந்தாலும் , அதத வவேிக்காட்டிக் வகாே் ோமல் , ஸ்ரீ ராமன் இட்ட ஆதணதய சிரம் தாழ் த்தி
ஏை் று வந்தான். விதி தன் ளவதலதய ளநரம் பார்த்து வதாடங் குவதத ஸ்ரீ ராமனும்
உணர்ந்திருந்தால் , அதனத்தும் அதன் ளபாக்கிளலளய வசல் லட்டும் என்று தான் சீததயின்
பாதுகாப் தப ஸ்ரீராமன் விலக்கியதாக" அகத்திய வபருமான் உதரத்த வபாழுது, அததக்
ளகட்ட எனக்ளக, உே் ளுக்குே் எங் ளகளயா வலித்தது.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
வதய் வளம மனித அவதாரம் எடுத்திருக்க, விதி பலம் வபைட்டும் என்று ஸ்ரீராமளன
அதமதியாய் இருக்க, அந்த விதியின் சக்தி சூர்ப்பணதக, மாரீசன், ராவணன் உருவில் வந்து
ஒரு சில நாடகத்தத நடத்தி, சீதததய தகது வசய் து லங் காபுரியில் சிதைதவத்தது என்று
அகத்தியர் கூறினார்.

"இப் படிப் பட்ட விதியின் விதேயாட்டுதான் இன்வனாரு உருவில் , காலகாலமாக

ஸ்ரீராமதனளய நிதனத்து தவம் வசய் து காத்திருக்கும் வாயு புத்திர அனுமதன ஸ்ரீராமரிடம்
வகாண்டு ளசர்த்தது."

"அனுமனுக்கு தன் பிைப் பின் அர்த்தம் விேங் கத்வதாடங் கியதும் அந்த ளநரத்தில் தான். இங் கு
ஒரு விஷயத்தத கவனி தமந்தா! ஒளர ளநரத்தில் ஒரு விஷயத்தில் , விதியானது இரு விதமாக,
சிைப் பானதாகவும் , சிரமம் தருவதாகவும் அதமந்திருக்கிைது. விதியின் விதேயாட்ளட
இப் படித்தான். அதத மனிதர்கோல் புரிந்து வகாே் ேளவ முடியாது." என்ைார்.

ஸ்ரீராமரும் , இலக்குவனும் சீதததய ளதடித் ளதடி மனம் உடல் இரண்டும் ளசார்ந்து ளபானதத
வதரிவித்த வபாழுது எனக்குே் ளேளய ஒரு அசதி பரவியது. மனத்தால் , அகத்தியர் உதரப் பதத
அப் படிளய உணர்ந்து, ஸ்ரீராமபிரானுக்கு ஒரு சிரமம் என்ை வபாழுது அதன் வீச்சம் என்னுே்
பரவியதினால் , என்னுே் ளும் அந்த ளசார்வு வந்ததத நன்ைாக உணர முடிந்தது.

ஸ்ரீ ராமகாதத வனத்தினுே் புகுந்தபின், அனுமனுக்கு ஸ்ரீராம இலக்குவனின் தரிசனம்

கிதடத்தவுடன், என் மனது தன் இயல் பு நிதலக்கு வந்தது. அடடா! அனுமன் வந்து ளசர்ந்ததும்
என்னளவா ஒரு பாதுகாப் பு உணர்வு என்னுே் புகுந்து, என் மனததயும் ளநர்படதவத்தது,
என்பளத உண்தம.

இந்த பகுதியிலிருந்து "சுந்தரகாண்டம் " துவக்கம் என்று புரிந்த வபாழுது மனம்

சந்ளதாஷப் பட்டது.

"என்ன? அனுமனின் சக்தி உன் மனததயும் சமன்படுத்தி, புத்துணர்ச்சிதய தருகிைளதா? யாம்

பார்த்துக் வகாண்டுதான் இருக்கிளைாம் . உனக்குமட்டுமல் ல, இவ் வுலகத்தில் உே் ே எல் லா
உயிர்களுக்கும் , பாத்துகாப் பு உணர்தவ வகாடுப் பளத அனுமனின் நாமம் . அவதர நிதனத்த
மாத்திரத்திளலளய மனதுக்கு பிடிக்காத பிரச்சிதனகே் விலகிவிடும் என்பதத இன்னும்
மனிதர்கே் புரிந்து வகாே் ேவில் தல. அனுமனுக்கு பிடித்தளதா "ராமநாமம் ". அதத வஜபித்துக்
வகாண்டிருந்தாளல தானாக பிரியப் பட்டு அனுமன் அதத வஜபிப் பவர்களுக்கு பாதுகாப் தப
வகாடுத்து விடுவான். இதத முதல் குறிப் பாக எடுத்துக் வகாே் " என்று அகத்திய வபருமான்
கூறிய வபாழுது, நாளன என் கனவு வமய் படப் ளபாகிைது என்கிை சந்ளதாஷத்தில் திதேத்துப்
ளபாளனன்.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

கிதடத்த வாய் ப் தப விடக்கூடாது என்று தீர்மானித்து உடளனளய ஒரு புத்தகத்தத எடுத்து

முதலில் மூத்ளதாதன வணங் கி, அனுமதன வணங் கி, அதன் ளமல் புைத்தில் "ஸ்ரீ ராமவஜயம் "
என்று எழுதி, அகத்தியர் அடுத்து "எழுதிக்வகாே் " என்று கூைப்ளபாகிை தகவலுக்கு
காத்திருந்ளதன்.

அகத்தியர் கூைலானார்.

"கம் பனும் , வால் மீகியும் எழுதிய ஸ்ரீ ராமா சரிததயில் அதனத்து ஸ்ளலாகங் களும் இரு
வமாழிகேில் இருந்தாலும் , வால் மீகி எழுதிய ராமாயணத்தில் "ஸ்ரீ ராம சரிததயின்" சக்தி
மிகுந்த ஸ்ளலாகங் கதே சுட்டிக்காட்டி, எந்த எந்த சர்கங் கே் , எப் படிப் பட்ட பிரச்சிதனகதே
கடந்துவர ஒரு மனிதனுக்கு உதவி வசய் யும் என்பதத வதேிவாக கூைவும் . இதத நம் பி
பாராயணம் வசய் பவர்கே் நிச்சயமாக தங் கே் கர்மாதவ கடந்துவிடுவார்கே் . இது ஸ்ரீராமர்,
ஸ்ரீ அனுமன் அருோல் அடிளயன் அகத்தியனுதடய வாக்கு. அதுதான் இதைவன் சித்தம் . அதத
சிரம் ளமை் வகாண்டு இட்ட பணிதய வசவ் வனளவ வசய் வளத என்னுதடயவும் ,
உன்னுதடயவும் ளவதல. புரிந்ததா?" என்று ஒரு அதிர்ச்சி தவத்தியம் வகாடுத்தார்.

என் கண்கதே என்னாளலளய நம் ப முடியவில் தல. என்தனளய ஒருமுதை கிே் ேிப் பார்த்துக்
வகாண்ளடன். நான் காண்பது, ளகட்டது உண்தமதானா? "அடடா! அகத்திய வபருமான்
எப் படிப் பட்ட ளவதலதய எனக்கு வாங் கி வகாடுத்திருக்கிைார். யாருக்கு இப் படிப் பட்ட
ளயாகம் அதமயும் . இது ஒன்று ளபாதுளம, இப் படிப் பட்ட ஒன்று ளபாதுளம. ளநராக இதைவன்
பாதத்தில் வசன்று அமர்ந்து விடலாளம" என்வைல் லாம் ளயாசித்துக் வகாண்டிருந்ளதன் .

"என்ன? குறிப் வபடுக்க தயாராகிவிட்டாயா? கூைத்வதாடங் கலாமா?" என்று ஒரு ளகே் விதய
ளகட்டார்.

இப் படிவயல் லாம் ஒரு ஆசிரியனின் குணத்ளதாடு அகத்திய வபருமான் ஒரு வபாழுதும்
என்னிடம் ளபசியதில் தல.

மிகுந்த பக்தியுடன் முதலில் அகத்திய வபருமானுக்கு நன்றி வசால் லிவிட்டு

"அடிளயன்! தயாராக காத்திருக்கிளைன்" என்ளைன்.

சித்தன் அருே் ......... வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 5

[வணக்கம் அடியவர்களே! இது வதர "சுகம் தரும் சுந்தரகாண்டம் " உருவான நிகழ் சசி ் கதே
வசால் லி வந்திருந்தாலும் , இந்த வதாகுப் பு முதல் நம் அதனவரின் பிரச்சிதனக்கும் , இதைவன்
உத்தரவால் , அகத்தியப் வபருமான் எந்வதந்த ஸ்ளலாகங் கதே கூறி வந்தால்
பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுததல வபைலாம் என்று கூறியது, வதரிவிக்கப் படுகிைது. சை் று
உே் வாங் கி படித்து, நதடமுதைப் படுத்தி, வாழ் க்தகயில் நிம் மதிதய ளதடிக்வகாே் ளுங் கே் .]

அகத்தியப் வபருமான் கூைலானார்.

"ஸ்ரீராம சரிதததய வால் மீகி ஏழு காண்டங் கோக விவரித்துே் ோர் எனினும் , இதைளய இந்த
சுந்தரகாண்டத்துக்கு முக்கியத்துவம் வகாடுத்துே் ேது. நவகிரக ததச, திசா புக்தியில்
சிரமப் படுகிைவர்கே் , அப் படிப் பட்ட தாங் க முடியாத பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுபட்டு
இதைவன் திருவடிதய ளசர, இதைவளன காட்டிக்வகாடுத்த மகா புண்ணிய வழி. கர்மாவுக்கு
ஏை் ைவாறு தண்டதனதய இதைவளன வகாடுத்தாலும் , அதுளவ மனம் விரும் பி திருந்தி வாழ
நிதனக்கும் மனிதர்களுக்கு, மாை் று வழிதய காட்ட கால காலமாக ளயாசித்துக்
வகாண்டிருந்தது என்பது, சித்தர்கோகிய எங் களுக்கு இப்வபாழுதுதான் புரிய வந்தது. இதத
தகப் பை் றி, மனம் ஒன்றி, தன்தனளய இதைவனுக்கு வகாடுப்பவனுக்கு, விடுததல நிச்சயம் .
நிதனத்தது நிதைளவறும் ." என்ைார்.

"அனுமதன வபருதமப் படுத்தவும் , சுந்தரகாண்டம் உருவானது. ராமாயணத்தின் மை் ை

காண்டங் கேில் , இதைவளன மனித அவதாரம் எடுத்தால் எப் படிப் பட்ட கர்ம விதனதயயும்
தாங் கித்தான் கடந்து வரளவண்டும் என்று உணர தவத்த இதைவன், தன் தாசதன பணிந்து,
அவர் வசய் த அரிய விஷயங் கதே பாராயணம் வசய் வதின் மூலம் , மனித இனத்தின்
பிரச்சிதனகதே விலக்க, வழிகாட்டியது."

"எத்ததனளயா ளபர்கே் சீதததய ளதடி பல திதசகேிலும் வசன்ை வபாழுது, அனுமளன,

நிச்சயமாக நல் ல வசய் திதய வகாண்டு வருவான் என்று ராமனுக்கு வதரிந்திருந்தது. ஏன்?
அனுமனின் தாச குணம் , எததயும் தீர ஆராய் ந்து வசயல் படுத்தும் குணம் , இயை் தகயாகளவ
அவருே் நிதைந்திருந்த தூதுவரின் திைதம, வபரிளயாரின் வாழ் தது ் க்கதே, ஆசிர்வாதத்தத,
எப் வபாழுதும் ளவண்டிக்வகாே் ளும் எண்ணம் ளபான்ைதவளய. அனுமன் லங் காபுரிக்கு
கிேம் பும் முன் கூட, சூரியன், இந்திரன், வாயு ளபான்ளைாரின் வாழ் த்துக்கதேயும் ,
ஆசீர்வாதத்ததயும் வபை் றுத்தான் கிேம் பினார்."

"எந்த நல் ல காரியத்தத வசய் யும் முன்னரும் , வசய் யும் வபாழுதும் இதைவன், வபரியவர்கே் ,
மகான்கே் , ஆச்சாரியர்கே் வாழ் த்து மனிதருக்கு கண்டிப் பாக ளததவ. அருேின்றி
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
இவ் வுலகில் எதுவும் நன்று கூடாது. அதத மைந்ததின் விதேவுதான், இன்தைய மனித
குலத்தின் நிதலக்கு காரணம் . இதத புரிந்து வகாே் பவர்கே் , அதன்படி நடந்து
வகாே் பவர்களுக்கு, இந்த கலியுகத்திலும் , இப் புவியிளலளய, குதைந்தது நிம் மதிதய இதை
அருளும் . இதைவனுக்கு, தன்தனவிட, தன் அடியவர்கதே காப் பாை் றுவதிளலளய கருத்து
அதிகம் . ஆதலால் , இதைவனின் அடியவர்க்கு அடியவர்கோக இருந்து, இதைவன் வசய் ய
ளவண்டிய கடதமகதே வசய் பவர்களுக்கு, அந்த இதைளய இைங் கி வந்து அவர்கே்
ளததவதய நிதைளவை் றும் ."

"ஏழதரச் சனி ஆரம் பமானவர்களுக்கும் , அஷ்டம சனியால் பீடிக்கப் பட்டவர்களுக்கும் , சனி

மகா ததசயில் ளகது புக்திளயா, ளகது ததசயில் சனி புக்திளயா நடப் பவர்களுக்கும் ,
சுந்தரகாண்டத்தின் முதல் சர்க்கத்தத (அத்தியாயத்தில் உே் ே ஸ்ளலாகங் கதே) தினம்
பாராயணம் வசய் தால் , அந்த கஷ்டங் கே் நீ ங் கிவிடும் . அவர்கே் மனதில் அச்சம் என்பளத
இருக்காது" என உதரத்தார்.

'ளநர்தமயாக முயை் சி வசய் தால் வவை் றி அதடயலாம் என்ைாலும் , எந்த கிரகங் கேினாலும்
எந்த இதடயூறு வந்தாலும் மனிதர்கே் அதனவரும் சுந்தரகாண்டத்திலுே் ே ஐந்து, ஆறு,
ஏழாவது சர்க்கத்தத தினம் பாராயணம் பண்ணி வந்தால் , நிதனத்த காரியம் நிதைளவறும் .
ததடப் பட்ட திருமணம் நடக்கும் . பிரிந்த குடும் பம் ஒன்று ளசரும் , ளவதல இல் லாதவர்களுக்கு
ளவதல கிதடக்கும் . இதை் காகளவ எழுதப்பட்டது இந்த சர்கங் கே் என்பது, ஆன்ளைார் வாக்கு".

"நம் பிக்தகதான் வாழ் க்தக எனினும் , சுந்தரகாண்டனத்தின் ஒன்றுமுதல் ஒன்பது வதர உே் ே
சரகத்ததயும் விடாமல் தினம் படித்து வருபவர்களுக்கு, ராகு, ளகது, சனி ஆகியவை் றின்
வதால் தலகேிலிருந்து நிரந்தர விடிவு கிதடக்கும் . இது சாத்தியமான உண்தம" என்று
அகத்தியர் உதரத்தார்.

நாடியில் வந்து அகத்தியப் வபருமான் பலருக்கும் , பரிகார நிவர்த்தியாக நாக பிரதிஷ்தட

எனக்கூறி, நாக/சர்ப்ப ளதாஷம் , பித்ரு ளதாஷம் , ப் ரம் ம ஹத்தி ளதாஷம் என்வைல் லாம் கூறிய
வபாழுது, புரியாமல் இருந்த அத்ததன ளதாஷங் களும் , ளமை் வசான்ன சர்கங் கதே தினம்
வாசித்து வருவதால் , நிவர்த்தியாகும் என்ை உண்தம புரிந்தது.

எதுவும் மறுளகே் வி ளகட்காமல் அகத்திய வபருமான் கூறியதத குறிப் வபடுத்துக்

வகாண்டிருந்ளதன்.

அதிகாதல ளநரம் . ஜன்னல் திைந்திருந்தால் , வமலிதாக காை் று வீசியதத ளபால் உணர்ந்ளதன்.

நல் ல நறுமணம் , துேசி வாசதன, ளபான்ைதவ நான் அமர்ந்திருந்த அதையில் ளதான்றியது.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
குறிப் வபடுப் பதிளலளய கவனமாக இருந்ததால் , வாசதனதய உணர சை் று
தாமதமாகிவிட்டது.

எழுதுவதத நிறுத்திவிட்டு, சுை் றுமுை் றும் பார்த்ளதன்.

"இன்ைய தினம் இது ளபாதும் . பின்னர் வதாடரலாம் ! ஆசிகே் !" என்று கூறி அகத்தியர்
அன்தைய வகுப் தப முடித்துக் வகாண்டார்.

நான் எழுந்து சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன். நாடிதய, குறிப்வபடுத்த புத்தகத்தத,
ராமர் பாதத்தில் பத்திரமாக தவத்துவிட்டு, தக கூப் பி அவதரளய ஒரு நிமிடம் பார்த்துக்
வகாண்டிருக்க, ராமர் கழுத்தில் அணிவிக்கப் பட்டிருந்த துேசி மாதலயின் முடிச்சு கழன்று,
துேசி மாதல நாடியின் ளமளல விழுந்தது.

அதத கண்ட என் மனம் சிலிர்த்துப் ளபானது என்று கூைவும் ளவண்டுளமா. ஒரு நிமிடம் ஏளதா
ஒரு பரவச உணர்வு உடல் முழுதும் பரவி நிை் க, என் கண்கே் குேமாயின.

"இது ளபாதும் ! இது ளபாதும் இதைவா! உங் கே் ஆசிர்வாதம் , இது புத்தகமாக வவேியிடப் படும்
வபாழுது, அதத வாசிக்கும் அதனவருதடய பிரச்சிதனகளும் விலகி, அதனவருக்கும்
அவரவர் வாழ் வில் இன்பம் வபை ளவண்டும் " என்று ளவண்டிக்வகாண்டு பூதச அதைதய விட்டு
வவேிளய வந்ளதன்.

மனம் தானாக "ஓம் அகத்தீசாய நமஹ" என்று அதழத்து வசல் ல, இன்வனாரு அதையில்
ளபாடப் பட்டிருந்த நாை் காலியில் அமர்ந்து கண்தண மூடி உட்கார்ந்து வகாண்டிருந்ளதன் .

சித்தன் அருே் ........... வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 6

ஓம் ளலாபாமுத்திரா சளமத அகத்தீசாய நமஹ!

அடுத்தவார வியாழக்கிழதம வந்தது. காதலயில் இருந்ளத இருப் புக்வகாே் ேவில் தல.

ளபானவாரம் வகுப்தப முடித்து நாடிதய ராமர் பாதத்தில் தவத்த வபாழுது, துேசி மாதல
அவர் கழுத்திலிருந்து கழன்று நாடியின் ளமல் விழுந்ததத என்னால் மைக்களவ முடியவில் தல.
அதத ஒரு நல் ல சகுனமாக மனம் பார்த்ததினால் , என் குருநாதர் அகத்தியருக்கு கிதடத்த
வபருதமயாகத்தான் உணர்ந்ளதன். ஸ்ரீராமளர அகத்தியர் அருேியதத வாழ் த்தினார்
என்றுதான் ளதான்றியது. அப் படியானால் எப் படிப் பட்ட வபருதமதய அகத்தியப் வபருமான்
வபை் றிருக்கிைார், அதில் ஒரு சிறிதேவு ளசதவதய ராமருக்கு அடிளயனும் வசய் துே் ளேன்
என்பதில் , என் மனம் மிகுந்த நிதைவு வபை் ைது.

மூத்ளதாதனயும் , அனுமதனயும் வணங் கி பூதஜ அதையில் அமர்ந்து அகத்தியதர

த்யானித்துவிட்டு, நாடிதய திைந்து பார்த்தால் , அகத்தியப் வபருமானின் வார்த்ததகே் ,
மிகுந்த சந்ளதாஷத்துடன், வந்தது. எல் லாம் ஸ்ரீராமர் அருேிய வசயல் என்று நிதனத்துக்
வகாண்ளடன்.

அகத்தியர் கூைலானார்.

"இதைவன் அருோல் , இதை அருேியதத தருகிை ளவதல மட்டும் தான் என்னுதடயது. அதன்
கூட, பிைகு நடப் பவதல் லாம் இதைவன் மனம் கனிந்துவிட்டான், அருளுகிைான் என அர்த்தம்
வகாே் ேளவண்டும் . அதுதான் உண்தமயும் கூட. சாதாரண, சின்ன சின்ன விஷயங் கேில் கூட
மனிதருக்கு இதைவன் பல முதை அருேியுே் ோன். ஆனால் அதத புரிந்து வகாே் ளும் தன்தம,
அந்த மனிதனுக்கு ஏை் படுவதில் தல. காரணம் , அவன் எதிர்பார்ப்பு, ளலாகாய, வபௌதீக
விஷயங் கேில் சார்ந்துே் ேது. ஒருமுதை இதை ளயாசித்து அருேியது, பிைகு ஒருநாே் , ஒரு
நல் ல நிகழ் சசி
் அந்த மனிதனுக்கு நடக்கும் வதர, காத்திருந்து கூட நிை் கும் . அவனது
தர்மத்துக்கு உட்பட்ட விஷயம் நிதைளவறியதும் , அது அவதன விட்டு விலகிவிடும் . இந்த
அருே் என்றும் நிதலத்து நிை் க ளவண்டும் என்பதை் காக, வபரியவர்கே் "எப்வபாழுதும்
இதைவனுடன் இரு, எப் வபாழுதும் தர்மம் வசய் , எப் வபாழுதும் புண்ணிய ஸ்தல வழிபாடு
வசய் , எப்வபாழுதும் பூதச வசய் , எப்வபாழுதும் பிை ஆத்மாக்கேிடம் , மனிதராயினும் , பிை
உயிர்கோயினும் , அதவகளும் நம் தமப்ளபால் தன் கர்மாதவ, உருவவடுத்து வந்து
அனுபவிக்க பிைந்திருக்கிைார்கே் , என்ை எண்ணத்துடன், கனிளவாடு இரு" என்று கூறினார்கே் .
ஆனால் மனிதளனா, தான், தன் குடும் பம் என்று மட்டும் இருக்கிை, அந்த மனநிதலதான்
அவதன அத்ததன பிரச்சிதனகதேயும் எதிர் வகாே் ே வசய் கிைது. அவனும் கூடிய விதரவில்
தேர்ந்து ளபாய் , இதை வழிதய தகவிட்டு, சாதாரண மிருக நிதலக்கு தன்தன
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
மாை் றிக்வகாண்டு விடுகிைான். ஒருவனுக்கு அல் லது ஒருவளுக்கு உதவி வசய் வதினால் யாரும்
யார் கர்மாதவயும் மாை் றிவிட முடியாதுதான். கர்மாதவ/விதிதய பலமிழக்க வசய் ய
இதைவன் ஒருவனால் தான் முடியும் . பிைகு ஏன் உதவி என்ைால் , உதவி வசய் கிைவன்
கர்மாவில் விதிக்கப்பட்டுே் ே "உதவி வசய் " என்கிை இதைவனின் உத்தரவு அங் கு
நிதைளவை் ைப் படும் . அதன் வழி உதவி வபருகிைவனும் சை் று சுலபமாக மூச்சு
விட்டுக்வகாண்டு தன் கர்மாதவ கடந்து ளபாவான். இங் கு ஒரு விதத்தில் பார்த்தால் , கர்ம
பரிவர்த்ததன நடக்கிைது என்று மனிதர்கோல் உணர முடியும் . சித்தர்களுக்கும் ,
இதைவனுக்கும் மட்டும் வதரியும் , இங் கு கர்ம பரிபாலனமும் நடக்கிைது."

இததக் ளகட்டதும் எனக்குே் ஒரு ளகே் வி எழுந்தது.

"என்ன இது! ஸ்ரீ ராம சரிதததய விட்டு வவேிளய வசல் கிளைாளமா!" என்று.

அதை் கும் அகத்தியர் பதிலேித்தார்.

"உன் ளகே் வி நியாயமானது. இருந்தும் நீ திதய, நல் லவை் தை திருப் பி திருப் பி கூறினால் , ஒரு
முதைக்கு இருமுதை கூறினால் , சிலளவதே மனிதன் விழித்துக் வகாே் வாளன என்றும் , எங் கே்
ளவதல இன்னும் சுலபமாக முடியுளம என்றும் நிதனத்துத்தான் இததக் கூறிளனன். சரி
விஷயத்துக்கு வருகிளைன்." என்று கூறி ஸ்ரீராம சரிததக்குே் புகுந்தார்.

"அஞ் சதன தமந்ததன ஸ்ரீராமபிரான் வவகுவாக நம் பினார். இதத அனுமனும்

உணர்ந்திருந்தார். அவர் நம் பிக்தக வீண் ளபாகாமல் இருக்களவண்டும் என்று அனுமனும் தன்
சக்திதய உணர்ந்து வசயல் பட்டார். அத்ததன கவனத்துடன், அனுமன் வசயல் பட்ட விதம் ,
அவர் வசய் த லீதலகே் , தூதுவனுக்குரிய குணங் கே் , என்னால் முடியும் என்கிை நம் பிக்தக,
ஸ்ரீராம ளசதவளய என் பிைப்பின் அர்த்தம் , ஸ்ரீராம தாசத்துவம் , அவர் வசய் த ஜபம் , த்யானம்
ளபான்ைதவ, பின்னால் முனிவர்கோல் மந்திர உருவில் ளபாை் ைப் பட்ட வபாழுது, இதை
கனிந்து தன் அருதே அந்த மந்திரத்திை் குே் புகுத்தி, இன்றும் மனித இனம் அதத பாராயணம்
வசய் தால் பலதன, இதை அருதே வபை் றுக் வகாே் ேட்டும் என்று தீர்மானித்ததத, அடிளயனும்
கண்கூடாக பார்த்ளதன் . ஒவ் வவாரு மிக சிைந்த நிகழ் சசி் க்கு பின்னாலும் ஒரு காரணம்
இருக்கும் . சுந்தரகாண்டம் அனுமனின் லீதலகோயினும் , இன்றும் பலம் மிகுந்து, அருே்
நிதைந்த, சிைந்த பலனேிக்க கூடிய ஒரு காண்டமாக இருக்க காரணளம, அதனுே்
உதைந்திருக்கும் , ஸ்ரீராமனின் ஆசிர்வாதம் தான். இது மட்டும் மனிதனுக்கு புரிந்தால் ளபாதும் ,
அவன் தன் வாழ் க்தகதய நல் ல பாதததய ளநாக்கி திருப் பி விடலாம் ."

"மனிதன் முயை் சி வசய் யும் வபாழுது இதடயூறு வரத்தான் வசய் யும் . அததயும் தாண்டி
வசல் கிை மன ததரியம் அவனுக்கு ளவண்டும் . சுந்தரகாண்டத்தின் பத்து, பதிவனான்று,
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
பன்னிரண்டு, பதிமூன்று சர்கங் கேில் உே் ே 195 ஸ்ளலாகங் கதேயும் பாராயணம் வசய் து
வருபவர்களுக்கு, அனுமளன அதத அருளுவார், அதனத்து ததடகளும் நீ ங் கிவிடும் , என்பது
சத்தியம் ."

"ராகு, சனி, ளகது, குரு" ஆகிய நான்கு கிரகங் களும் அஷ்டமத்தில் இருந்து ஆட்டிதவக்கும்
வபாழுது, சங் கடங் கதேயும் , மனக்கலக்கத்ததயும் , எப் ளபர்பட்டவர்களும் சந்திக்க
ளவண்டிவரும் . அப் படிப் பட்ட அத்ததன ளபர்களும் , ளவதலக்கு முயை் சி வசய் யும்
இதேஞ் சர்கே் , திருமணம் இன்னும் நடக்கவில் தலளய என்று மனதிை் குே்
குமரிக்வகாண்டிருக்கும் யுவதிகே் , பணத்தட்டுப் பாடு வகாண்டு எப் படி வாழப் ளபாகிளைன்
என்று துடி துடிக்கும் சம் சாரிகே் , அத்ததன ளபர்களும் கண்டிப் பாக இந்த சுந்தர
காண்டத்திலுே் ே பதினான்கு சர்க்கங் கதேயும் படித்து வந்தால் மிகப் வபரிய எதிர்காலம்
சீக்கிரளம கிதடக்கும் , அததயும் அனுமளன தருவார், இது நிச்சயம் !" என்று அருே் வாக்கு
தந்தார் அகத்தியப் வபருமான்.

எனக்வகன்னளவா "சும் மாளவனும் , ளதனீ கூட்தட அதசத்துப்பார்ப்ளபாளம" என்று ஆதசப் பட,

இப் படி அமுதமாக, வாழ் க்தக வசம் தமப் பட, அகத்தியர் அருளுகிைாளர, என்று ஒளர
ஆச்சரியம் .

"பதிநான்காவது சர்க்கத்தத தினமும் பாராயணம் பண்ணி, ஒரு மனிதன் தன்

பிரார்த்ததனதய இதைவனிடம் சமர்ப்பித்துவிட்டால் , இதை அருே் , எந்த காரியத்ததயும்
சாதிக்க தவக்கும் .

"ஜாதக ரீதியாக வதாட்டவதல் லாம் தடங் கல் ஆகிக்வகாண்டிருப் பவர்களும் , சுபகாரியமான

திருமணம் , சீமந்தம் நடக்காமல் ததடப் பட்டுக் வகாண்டிருக்கும் குடும் பத்தினர்களும் ,
காணாமல் ளபானவர்கதே கண்டுபிடிக்க துடிப் பவர்களும் , அஷ்டம சனியினால்
பாதிக்கப் பட்டவர்களும் , ராகு, ளகது ளதாஷங் கேில் பீடிக்கப் பட்டவர்களும் , சனி மகா
ததசயில் ராகு, ளகது புத்தி நடப் பவர்களும் வறுதமயில் வாடுபவர்களும் , இந்த
சுந்தரகாண்டத்தின் பதிவனட்டாவது சர்க்கத்திலுே் ே ஸ்ளலாகங் கதே விடாது படித்து
வந்தால் , அதனத்து சிரமங் களும் , அனுமன் அருேினால் விலகும் " என்ைார்.

இருபத்து மூன்று முதல் இருபத்தி ஆைாவது வதரயுே் ே நான்கு சர்கங் கேில் , வால் மீகி
வபண்தமக்கு ஏை் படக்கூடிய பிரச்சிதனகதேயும் , அதனால் அதடகிை துன்பங் கதேயும்
விவரித்து கூறியுே் ோர். விவாகரத்து வசய் ய நிதனப் பவர்கே் , கணவதன விட்டு பிரிந்து
வாழ் பவர்கே் , வவேியுலக வட்டாரத்தில் மை் ை சக நபர்கோல் விரட்டப் படும் வபண்களுக்கும் ,
தங் கே் ராசியில் ஏழாமிடத்தில் வசவ் வாய் , சனி, ராகு, ளகது உே் ே வபண்களுக்கும் , அந்த
கேத்திர அஷ்டம ஸ்தானக் வகாடுதமயிலிருந்து நீ ங் க; ஆைாமிடத்து பாவம் பலமை் று
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
வசயல் பட இந்த நான்கு சர்கங் கதேயும் , அப் படிளய பட்டாபிளஷக சர்கத்ததயும் படித்தால் ,
துயரம் விலகும் , கணவர் கிதடப் பார், இல் லை வாழ் க்தக ளமலும் இனிதமயாகும் " என்ைார்.

அன்தைய வகுப் தப இத்துடன் முடித்துக் வகாண்டு அகத்தியர் ஆசிர்வதித்து விதட வபை் ைார்.
நானும் நாடிதயயும் , குறிப் வபடுத்த புத்தகத்ததயும் ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு,
சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன்.

பின் எழுந்து, "ஓம் அகத்தீசாய நமஹ" என்று த்யானத்தில் ஆழ் ந்ளதன்.

சித்தன் அருே் .................. வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 7

அடுத்த வார வியாழக்கிழதம, அதிகாதலயில் , வகுப் பு வதாடர்ந்தது, அகத்தியர் கூைலானார்.

"பிைர் துன்பப் படுகிை சூழ் நிதலகதே, அவர்கே் , அதத கடந்து வந்த பின்னும் , ஒருவன்
விரிவாக நிதனக்கிைான் என்ைால் , அளத சூழ் நிதலகேில் அவன் இருந்து வகாண்டு தானும்
சிரமப் பட்டு, பிைதரயும் (அதில் வதாடர்பு வகாண்டவர்கதேயும் ) மறுபடியும்
வருத்தத்திை் குே் ோக்குகிைான் என்று அர்த்தம் . ஆனால் கம் பளனா, சீதத அளசாகவனத்தில்
அதடந்த துன்பத்தத மிக மிக சுருக்கி எட்டு ஸ்ளலாகங் கேில் முடித்துவிட்டான். ஆம் !
அவனால் , சீதத துன்பப் படுகிை சூழ் நிதலதய வபாறுக்க முடியவில் தல. சீததயும் மறுபடியும்
துன்பத்திை் குே் ோக்குகிளைாம் என்று நிதனத்த மாகா புருஷன். அவன் எழுதிய காவியம் ,
வமன்தமக்கு சான்று. இதுளபால் யாரும் எழுதவில் தல" என்று ஒரு வித்யாசமான கருத்தத
கூறி வதாடர்ந்தார்.

"எத்ததன துன்பம் வரினும் , நல் லவர்கே் இருக்கும் வதர, ஒருவர் வாழ் வில் , இதைவளன,
நம் பிக்தக விேக்ளகை் ை ஒருவதர அனுப்புவார். அப் படி வந்தவர் கூறும் வார்த்ததகதே
மனதிை் வகாண்டு, அந்த ஒருவன்/ஒருவே் தன்தன சாந்தப் படுத்திக்வகாண்டு, அதமதியாக
இதையிடம் தன் மனதத வகாடுத்து வாழ் ந்துவிட்டால் , எப் படிப் பட்ட புயல் , வாழ் க்தகயில்
வந்தாலும் , அது பாதிக்காமல் , அதமதியாக வசன்று வகாண்டிருக்கலாம் . அதை் கு, மிக மிக
வபாறுதம ளவண்டும் . அது, இந்த கால மனிதனுக்கு இல் லாதளத, கலி தன் விதேயாட்தட
விதேயாட, எேிதாக்குகிைது, ளமலும் பிரச்சிதனகதே வலுளவை் றுகிைது. இதைவனிடம் தன்
மனதத வகாடுத்து, அத்ததன விதேயாட்தடயும் அவர் விதேயாட தவப் பதை் காகத்தான்,
"ஒரு மனிதன் தன் மனதத தவிர, இதைவனுக்கு வகாடுப் பதை் கு என்று இவ் வுலகில் ளவறு
எதுவும் இல் தல" என்று அடிக்கடி கூறி வருகிளைாம் ." என்ைார்.

"இருபத்தி ஒன்பதாவது சர்கத்தில் , எட்டு ஸ்ளலாகங் கே் இருக்கின்ைன. இதவ அதனத்தும்

நல் ல சகுனங் கே் எதவ, எதவ என்பதத மனிதனுக்கு உணர்த்தும் ."

"தம் பதிகளுக்கு இதடளய ஏை் படும் கருத்து ளவை் றுதம நீ ங் க, பிரிந்தவர்கே் மீண்டும் ஒன்று
ளசர, குடும் பத்தில் ஏை் படும் மை் ை அதனத்து கஷ்டங் கே் , மருத்துவமதனயில்
ளபாராடிக்வகாண்டிருக்கும் ளநாயாேிகே் சுகம் வபை, அத்ததன ளபர்களும் இந்த
சுந்தரகாண்டத்திலுே் ே 30வது சர்க்கத்தத தினமும் மூன்று தடதவ, அனுமதன நிதனத்துக்
காதலயில் பாராயணம் வசய் து வந்தால் எல் லாம் நல் லபடியாக நடக்கும் . சந்திர மகா
ததசயில் ராகு, ளகது புக்தி நடப் பவர்கே் , ராகு மகா ததசயில் சந்திர புக்தி, சூரிய புக்தி
நடப் பவர்கே் , ளகது ததசயில் சந்திரன், வசவ் வாய் , சூரிய புக்தி நடப் பவர்கே் , ஆகிளயாருக்கு
இந்த முப் பதாவது சரகம் நல் ல உயரிய வாழ் வுததன அே் ேிக்வகாடுக்கும் ." என்ைார்.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

"முப் பத்தி ஒன்று முதல் , முப் பத்தி ஐந்தாவது சர்கம் வதரயில் உே் ே ஸ்ளலாகங் கதே தினமும்
பாராயணம் வசய் வதால் , கீழ் காணும் சிரமங் கே் அதனவருக்கும் விலகும் .

கஷ்டங் கே் அதனத்தும் நீ ங் க ளவண்டும் என்கிைவர்கே் அனுமனின் ஸ்ரீராம சரிதத்தத தினம்

படிப் பது நன்று. ளவதல கிதடக்க ளவண்டும் என்கிைவர்கே் , வாழ் க்தகயில் நம் பிக்தக
குதைந்தது ளபாகிைவர்கே் , நல் ல ளவதல கிதடக்க ளவண்டும் என்கிைவர்கே் கடன்
வதால் தலயால் அவதிப் படுபவர்கே் , தை் வகாதலக்கு முயை் சி வசய் பவர்கே் அதனவரும் ,
இந்த சர்கங் கதே படித்துக் வகாண்ளட வந்தால் ளபாதும் , துன்பம் அத்ததனயும் , சூரியதனக்
கண்ட பனிளபால் விலகிவிடும் ." என்ைார்.

"நளமாஸ்து வாசஸ்பதளய ஸ்வஜ் ரிளண ஸ்வயம் புளவ

தசவ ஹூதாஸனாயச|

தாளன ளசாக்தம் யதிதம் மாமக்ளராத வவனே

கஸா தச்ச ததாஸ்து நான்யதா!!

என்கிை இந்த ஸ்ளலாகத்தத யார் வசான்னாலும் ,அளநக நன்தமகதே வபை் று வாழ் வார்கே் .
சுந்தரகாண்டத்தில் வசால் லப் பட்டுே் ே மிக மிக முக்கியமான ஸ்ளலாகங் கேில் இதுவும்
ஒன்று." என்ைார்.

"கஷ்டங் கே் வதாடர்ந்து வபறுகின்ை அதனத்து மக்களும் , ஆபத்தில் துடிப் பவர்களும் ,

வியாதியினால் ளபாராடுபவர்களும் , ஏழதரச்சனி, அஷ்டமச்சனி நடந்து
வகாண்டிருப் பவர்களும் , அஷ்டம குரு, அஷ்டம ளகது, ராகு நடந்து வகாண்டிருப் பவர்களும் ,
திருமணமாகாத ஆண், வபண் இருபாலர்களும் 35, 36, 37, 38 ஆவது சர்கங் கே் உயிதரக்
வகாடுத்து காப் பாை் றும் , கஷ்டங் கதே விலக்கி தவத்துவிடும் ! வசௌபாக்கியங் கதே
அேிக்கும் . இது ஒரு மிக மிக முக்கியமான வசௌபாக்கிய பகுதியாகும் " என்று உதரத்தார்.

"மனம் வநாந்துளபான மனிதர்களுக்கு முப் பத்தி ஒன்பதாவது சர்கத்தில் உே் ே 53

ஸ்ளலாகங் கே் , ஒரு வரப் பிரசாதம் ."

"பயத்தினால் தினம் வசத்துக்வகாண்டிருப் பவர்களுக்கும் , தன் பலத்தத தாளன அறிந்து

வகாே் ோதவர்களுக்கும் , ஜாதகத்தில் எட்டாம் வீட்டில் குரு, ளகது, சனி இருந்து அதை் குரிய
மகாததசளயா, புக்திளயா, அந்தரளமா நடந்து வகாண்டிருப் பவர்களுக்கும் , ளபய் , பிசாசு,
பில் லி, சூனியம் ளபான்ை துர்ளதவததகோல் திடீவரன்று பீடிக்கப் பட்டவர்களுக்கும் ,
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
ளதாஷங் கே் அதனத்தும் உடனடியாக மதையவும் , சந்ளதாஷங் கே் அதிகரிக்கவும் ,
காவல் துதை, வஜயில் பயம் விலகவும் , முப் பத்தி ஒன்பது முதல் நாை் பத்தி வரண்டு வதரயில்
உே் ே சர்கங் கேில் உே் ே அதனத்து ஸ்ளலாகங் கதேயும் , மனதிை் குே் தினம் பாராயணம்
வசய் து வரலாம் . அத்ததன சக்தி வாய் ந்த ஸ்ளலாகங் கே் இதவ" எனக்கூறி அன்தைய
வகுப் தப முடித்துக் வகாண்டார்.

நானும் , நாடிதய ராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு, த்யானத்தில் அமர்ந்ளதன்.

சித்தன் அருே் ................ வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 8

அடுத்த வார வியாழக்கிழதமக்காக காத்திருந்து, காத்திருந்து, வவகு தூரம் நடந்த

கதேப் புதான் வந்தது. "ஸ்ரீராம சரித" தாகத்தில் இருப் பவனுக்கு தருவவதல் லாம் ளபாதாது
என்பார்கே் வபரியவர்கே் . அதத, அன்று நான் உணர்ந்ளதன். அகத்தியப் வபருமான் ஸ்ரீராம
சரிதத்தத அருளுவது மிக மிக குதைந்ததாக ளபாய் விட்டது என்று என் எண்ணம் . இருந்தாலும் ,
இந்தவாரம் ஏளதனும் ஒரு புது தகவல் தரமாட்டாரா, என்ை ஏக்கத்துடன், மூத்ளதாதன,
அனுமதன வணங் கி, அகத்தியதர வணங் கி, ப்ரம் மமுகூர்த்தத்தில் ராமர் சன்னதி முன்
அமர்ந்ளதன்.

அகத்தியப் வபருமான் வந்த ளவகத்தில் நல் ல திட்டுதான் கிதடத்தது.

"எதத கூைளவண்டும் , எப் ளபாது கூைளவண்டும் என்று எமக்குத் வதரியாதா? அதை் குே் என்ன
அவசரம் . ஸ்ரீராம சரிதத்தத அப் படிளய வாங் கி ஒளர அடியாக ருசித்துப் பார்க்களவண்டும்
என்கிை உன் அவா புரிகிைது. சரி! ளகட்டுக்வகாே் " என்று ஒரு புது தகவதல கூறினார்.

"கம் பநாட்டான், தன் கவிததகேில் மிக எேிதமயாக உணர்ந்து, ஸ்ரீராம சரிதத்தத

வவேிப் படுத்தினான் என்று கூறிளனளன! அவளன, ஒரு பழக்கம் வதாடங் கி தவத்தது
அனுமன்தான் என்று உதரத்தது உண்தம. மனிதர்கே் ளகாவிலுக்கு வசன்ைால் , பிரகாரத்தில்
மூன்று முதை வலம் வந்து கீளழ சாஷ்டாங் கமாக விழுந்து இதைவதன வணங் குகிைார்கே் ,
அதத முதன் முதையாக "சீதா ளதவிதய" இதைவியாக நிதனத்து, அனுமன் தான் வசய் தான்.
அதிலிருந்துதான் அந்த முதை மனிதர்கோல் பின்பை் ைப் படுகிைது. அதுளவ சரியும் கூட. இந்த
காலத்து மனிதர்கே் , அதத பின்பை் றுவது மிக அரிது. ளகாவிலுக்கு வவேிளய நின்று அல் லது
வசன்று வகாண்ளட, "என்ன! இதைவா வசௌக்கியமா!" என்கிை பாணியில் வசல் கிைார்கே் . சரி!
இந்த கலியுகத்தில் , இவன் இவ் வேவாவது என்தன நிதனக்கிைாளன என்று இதைவளன,
தன்தன மைந்து அருே் கிைது. நின்று வசல் வதை் ளக, இத்ததன அருே் புரிய இதை
காத்திருக்கும் வபாழுது, ஒருவன்/ஒருவே் தன்தனளய இதைவனிடம் வகாடுத்துவிட்டால் ,
இதைவன் என்னவவல் லாம் அருளுவான் என்று என்னால் கூட ளயாசித்துப் பார்க்க
முடியவில் தல. ஹ்ம் ம்! மனிதனுக்கு சிந்திக்க, மனதத இதைவனிடம் வகாடுக்க, ளநரம்
வரவில் தல ளபாலும் !" என்று நீ ண்ட விேக்கத்துடன் தன் ஆதங் கத்ததயும் , ஒரு சாதாரண
தகப் பன் நிதலயிலிருந்து கூறினார்.

நான் அதமதியாக அமர்ந்திருந்ளதன். அவர் கவதல மனிததன பார்த்து, அவன் ளபாகும்

ஆபத்தான வழிதயப் பார்த்து. "குழந்ததகே் , கீளழ விழுந்து அடிபட்டுவிடக்கூடாளத" என்கிை
தகப் பனின் மனம் .
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
"சரி! ஸ்ரீராம சரிதத்துக்கு வருளவாம் " என்று வதாடரலானார்.

அவர் ளபான ளவகத்தத பார்த்த வபாழுது, அனுமன் இலங் தகதய அழித்ததத, கூறுவதில்
அதிக விருப் பம் இல் லாமல் இருந்தது ளபால் இருந்தது. ஆம் ! அழிவு என்பதத அகத்திய
வபருமான் ஒரு வபாழுதும் விரும் பியதில் தல.

"நாை் பத்தி மூன்று முதல் , நாை் பத்தி ஆறுவதர உே் ே சர்கங் கதே, பட்டாபிளஷ சர்க்கத்ளதாடு
படித்து, பாயாசம் நிளவதனம் வசய் து வந்தால் அனுமன் ளபால் பிரகாசிக்கலாம் " என்ைார்.

அதவ "ராகு, ளகது ளதாஷம் , அஷ்டம சனி, அஷ்டம குரு, ளகது இவர்கோல்
பீடிக்கப் பட்டவர்கே் , எதிரிகோல் நிம் மதி இல் லாமல் இருப் பவர்கே் , எப் வபாழுதும்
வாழ் க்தகயில் ளதால் வி அதடந்து வகாண்டு இருப் பவர்கே் , வாழ் க்தகயில் வவை் றி வபை,
சாததன பதடக்க, எதிராேியின் வகாட்டத்தத அடக்க, இந்த சர்கங் கே் வபரிதும் உதவியாக
இருக்கும் " என்ைார்.

"துர்ளதவததகோல் பீடிக்கப் பட்டவர்கே் , எததளயா கண்டு மிரண்டு, தினம் தினம் பயந்து,

பயந்து வாழ் கிைவர்கே் , சந்திர ததசயில் ராகு, ளகது புக்தி நடந்து வகாண்டிருப் பவர்கே் , சூரிய
ததசயில் ளகதுவும் , ளகதுளவாடு சந்திரனும் அஷ்டமத்தில் ராசியாக அதமயப் வபை் ைவர்கே் ,
வகாடும் குணத்திை் குரிய நபர்களோடு வாழ் க்தக, வதாழில் நடத்துகிைவர்கே் , சந்திராஷ்டமம்
வந்த நாேில் அவதியுறுகிைவர்கே் , அதனவரும் இந்த நான்கு சர்கங் கதே (47-50) படித்து
வந்தால் , ஆஞ் சளநயர் வந்து அவர்களுக்கு உதவுவார், வாழ் வு வகாடுப் பார், எப்ளபர்ப்பட்ட
துன்பத்திலிருந்தும் விடுததல, கிதடக்கும் " என்ைார்.

இலங் தகயின் வபரும் பகுதிதய, தான் ஒருவளன, தனியாக நின்று அழித்த அனுமனின்
வாலில் , தீ தவத்து எரிக்க தண்டதன வழங் கிய வபாழுது, சீதாபிராட்டி அக்னி பகவானிடம் ,
அனுமனுக்காக ளவண்டிக் வகாண்டாே் . சீதாப் பிராட்டியின் ளவண்டுதலுக்கு மனமிரங் கி,
அக்னி பகவானும் , அனுமதன தீண்டாமல் காத்தருேினார். இங் கு தான் ஒரு விஷயத்தத
நீ ங் கே் , மனிதர்கே் புரிந்து வகாே் ேளவண்டும் .

"ஒரு சுத்தமான ஆத்மா, மை் ைவர்கே் கஷ்டமதடயும் வபாழுது, அவர்களுக்காக பிரார்த்ததன

வசய் தால் , அந்த பிரார்த்ததன உடளனளய பலனேிக்கும் " என்ை பிரார்த்ததனயின் பலத்தத
வதேிவுபடுத்தினார்.

திருடர் பயம் , எதிரிகேினால் பயம் , ளபாக்கிரிகோல் பயம் , அக்னியினால் பயம் ,

ஆகியவை் றினால் தினம் அவதிப் படுகிைவர்களும் , கஷ்டத்தினால் மாட்டிக்வகாண்டவர்களும் ,
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
வசய் யாத தப் புக்காக தண்டதன அனுபவித்துக் வகாண்டிருப் பவர்களும் , வசவ் வாய் , ளகது
இரண்டும் ளசர்ந்து எட்டாமிடம் , ஆைாமிடத்தில் இருக்கும் ஜாதகர்களும் , அஷ்டம திதசயாக
வசவ் வாய் ததச நடந்து வகாண்டிருப் பவர்களும் , ரசாயனம் , அடுப் படியில் ளவதல
வசய் பவர்களும் 51 முதல் 54 வதரயுே் ே சுந்தரகாண்ட சர்கத்தத படித்து வந்தால் ,
அவர்களுக்கு, எந்தவித உயிர் ஆபத்தும் , ஏை் படாது, தீயால் பாதிக்கப் பட மாட்டார்கே் , பயமும்
விலகிவிடும் " என்ைார்.

"இதைவனுக்கு அருகில் இருப் பவர்கதேத்தான் பகவான் ளசாதிக்கிைார். தே் ேி நிை் பவர்கதே

பகவான் கண்டுவகாே் வதில் தல, என்று மனிதர்கே் கூறுகிைார்கே் . ஆனால் அதுவல் ல
உண்தம. இருசக்கர வாகனத்திலிருந்து விழுந்தால் எேிதான பாதிப் பு வரும் . சை் ளை ளவகமான
வாகனத்திலிருந்து விழுந்தால் வகாஞ் சம் பலமான பாதிப் பு வரும் . ஆனால் உயரமான
இடத்திலிருந்து விழுந்தால் , உயிருக்ளக அபாயம் தான். அது ளபால் தான், வகடுதல்
வசய் பவர்கே் , பகவாதன துதிப் பது ளபால் நாடகமாடி வபரும் வபாருே் சம் பாதித்தாலும் , மிக
விதரவில் அவர் உயரத்திலிருந்து விழப் ளபாகிைார் என்று அர்த்தம் . இதைவன்
அப் படிப் பட்டவர்களுக்கு எேிதான பாதிப்தப வகாடுக்காமல் , உயரமான இடத்திை் கு
ஏை் றிக்வகாண்டிருக்கிைார் என்பது, சித்தர்களுக்கும் , மகான்களுக்கும் , ஞானிகளுக்கும்
மட்டும் தான் வதரியும் . மூன்று உலகத்ததயும் ஆண்ட ராவணனுக்கு, ஒரு சாதாரணப்
வபண்ணான, பதிவிரததயான சீதாபிராட்டியால் அழிவு ஏை் பட்டததத்தான் சுந்தரகாண்டம்
எடுத்துக்காட்டுகிைது, என்கிை முக்கியமான வசய் திதய, இவ் வுலக மனிதர்கே் புரிந்து
வகாே் ேளவண்டும் " என்கிை நீ தி ளபாததனயுடன், அன்தைய வகுப் தப முடித்துக் வகாண்டார்.

குறிப் வபடுத்த புத்தகத்ததயும் , அகத்தியர் ஜீவநாடிதயயும் , ராமர் பாதத்தில் தவத்தபின்,

சாஷ்டாங் கமாக கீளழ விழுந்து நமஸ்காரம் வசய் த என் மனது மிக நிதைவாக இருந்தது.
அப் படிளய "ஓம் அகத்தீசாய நமக!" என்கிை என்கிை ஜபத்தில் மனம் சுருண்டு அமர்ந்தது.

சித்தன் அருே் ................. வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 9

அகத்தியப் வபருமான் உதரத்த "ஸ்ரீராம சரிதம் " மிக நன்ைாகளவ வேர்ந்து வந்தது. எந்த
சூழ் நிதலகதே விலக்களவண்டும் , எதத சுட்டிக்காட்டி ளபாததன வசய் யளவண்டும் என
தீர்மானித்து, அகத்தியப் வபருமாளன, ஒரு மாணாக்கதன வழி நடத்தி வசன்ைதத
நிதனத்தாளல உடல் புல் லரிக்கும் . வதேியாத விஷயத்ததப் பை் றி ளகட்கும் முன்னளர,
அதை் கான விேக்கத்ததயும் , உடளனளய தந்து விடுவார். அை் புதமான ஆசிரியர் அவர்.

அந்த வார வியாழக்கிழதம அன்று ப்ரம் ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து உடதலயும் , மனததயும்

சுத்தப் படுத்திக் வகாண்டு, மூத்ளதாதனயும் , அனுமதனயும் வணங் கி காத்திருந்ளதன்.
அகத்திய வபருமான், நாடியில் வந்து கூைலானார்.

"ஒரு மனிதனின், வாழ் க்தக என்பது பலவிதமான சிந்ததனகோல் உருவாக்கப் பட்ட,

சூழ் நிதலகேின் புை அழுத்தங் கதே வகாண்டது. அதன் வநேிவு, சுேிவுகதே வதரிந்து
வகாண்டால் ஒழிய, ஒரு மனிதனால் கதர ஏறுவது என்பது, முடியாத காரியம் . "எல் தலயில் லா
பரம் வபாருே் " என்று இதைவதன பை் றி கூறினால் , அது எப் படிப் பட்ட உணர்வு அல் லது நிதல
என்பதத உணர, அதுவாகளவ மாறிவிடளவண்டும் . இதத விவரிப் பது என்பது எங் கே்
தகயிலும் இல் தல. உணர தவக்க இதைவன் நிதனத்தால் ஒழிய அது நடக்காது. எல் ளலாரும் ,
அந்த நிதலக்கு வரளவண்டும் என்று நிதனத்துதான், "புண்ணிய வசயல் கதே வசய் யுங் கே் ,
தர்மம் வசய் யுங் கே் , பை் தை அகை் றுங் கே் , விதிக்கப் பட்ட கடதமதய வசய் யுங் கே் , த்யானம்
வசய் யுங் கே் , சித்தம் நிதலக்க தவயுங் கே் , அதனத்தும் இதைவன் வசயல் என்றிருங் கே் "
என்று கூறுகிளைன். எத்ததன வபரிய மகானாக இருந்தாலும் , உடல் வலிதம வபை் றிருந்தாலும் ,
ஒரு வசயலால் , பிைர் நிதல என்னவாகும் என்று ஒரு மணித்துேி ளயாசிக்காமல்
வசயல் பட்டால் , லங் காபுரிதய தீ தவத்து பின்னர் மனதேவில் அவஸ்ததப் பட்ட அனுமனின்
நிதல தான், மனிதர்களுக்கும் . இது எம் ளசய் களுக்கு யாம் உதரக்கும் வசய் தி" என்று
வபாதுவாக வாக்தக கூறிவிட்டு, சுந்தரகாண்டத்துக்குே் நுதழந்தார்.

"பரீடச
் த
் சயில் ளதால் வி அதடந்தவர்கே் , பதவிதய இழந்தவர்கே் , விதியினால்
கஷ்டப் படுபவர்கே் , அஷ்டம குரு, அஷ்டமச்சனி இருக்கிைவர்கே் , சனி திதசயில் ராகு புக்தி,
ளகது புக்தி நடக்கிைவர்கே் , சூரிய ததசயில் ளகது, ராகு, சனி புக்தி நடக்கிைவர்கே் , வநாந்து
ளபான உே் ேத்ளதாடு வாழ் க்தகதய முடித்துக் வகாே் ேலாமா, என்ை விரக்தியில்
நடமாடுபவர்கே் , ளதால் விகதே தவிர ளவறு ஏதும் அறியாத வியாபாரிகே் , வதாழில்
அதிபர்கே் , அத்ததன ளபர்களும் 55 முதல் 57 வதர உே் ே சர்கங் கதே விடாப் பிடியாக தினம்
மூன்று தடதவ பாராயணம் வசய் து பார்த்தால் , துன்பம் , ளதால் வி, பயம் , விரக்தி அத்ததனயும்
தவிடு வபாடியாகிவிடும் . இது நிரந்தர உண்தம" என்ை தகவதல அேித்தார்.
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
இதுவதர அவர் விவரித்ததத உன்னிப் பாக கவனித்துக் வகாண்டு வந்த எனக்கு வராம் ப
ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு மனிதனின் வாழ் க்தகயில் உே் ே அத்ததன
பிரச்சிதனகதேயும் தாண்டி வர உபாயங் கதே இதை இத்ததன எேிதாக ஒரு
காண்டத்துக்குே் தவத்து, தன் அருதேயும் வழங் கியுே் ேளத. இதத விட மிகப்வபரிய
பாக்கியம் மனிதனுக்கு எங் ளக கிதடக்கப் ளபாகிைது?

"ஆம் ! அதுளவ இதைவனின் எண்ணம் என்று முன்னளர யாம் உதரத்ளதாளம.

சுந்தரகாண்டத்தின் எந்த ஸ்ளலாகத்தத, எவன், எந்த நல் ல ஒரு விஷயத்துக்காக
வாசித்தாலும் , அப் படி பாராயணம் பண்ணுகிை ளநரத்தில் , அவன் , தான் அறிந்ளதா,
அறியாமளலா, அந்த இதையாக மாறிவிடமுடியும் , இதைதய உணர முடியும் " என்கிை
சூட்சுமத்ததயும் வவேிப் படுத்தினார்.

"ளமலும் , ஒருமுதை உணர்ந்துவிட்டால் , பின் இந்த புவியில் அவனுக்கு என ளவண்டியது

ஒன்றும் இருக்காது, இல் தல என்பளத உண்தம. மனம் எததயும் ளவண்டாது." என்ைார்.

"58, 59 சர்கங் கதே பாராயணம் வசய் கிைவர்களுக்கு, இதுவதர வசய் த பாபங் களுக்கு எல் லாம்
விளமாசனம் கிதடக்கும் . எதிரிகதே பை் றிய பயம் விலகும் . வதய் வ அனுகூலம் வநருங் கி
வரும் . தடங் கல் கே் ஒவ் வவான்ைாக மதையும் . சனிளதாஷம் விலகும் . ராகு, ளகதுவினால்
ஏை் படும் ளநாய் கே் , வகடுதல் கே் இருக்கிை இடத்தத விட்டு ஒழியும் . வசய் விதன பலமை் றுப்
ளபாகும் . தரித்திரம் விலகும் . நின்று ளபான சுபகாரியங் கே் மறுபடியும் நடக்கும் . ளதால் வி
வவை் றியாக மாறும் . பிரிந்தவர்கே் மீண்டும் ஒன்று ளசர்வார்கே் " என்ைார் அகத்தியப்
வபருமான்.

"வாழ் க்தகயில் சில முக்கியமான முடிதவ எடுக்க முடியாமல் திண்டாடிக்

வகாண்டிருப் பவர்களும் , ளநர்தமயாகச் வசல் ல முயை் சி வசய் து வகாண்டிருப் பவர்களும் ,
வில் லங் கம் இல் லாமல் வசயல் பட 60, 61 சர்கங் கதே படித்துவிட்டு துணிந்து வசயலில்
இைங் கலாம் . சந்ளதாஷமாகளவ எல் லாம் நடக்கும் . சூரியளனாடு, ளகது உே் ே ஜாதக
ராசிக்காரர்கே் , சந்திரளனாடு ராகு இருக்கும் வபாழுது பிைந்தவர்கே் , முக்கியமான முடிதவ
குடும் பத்திை் கும் , பணிபுரியும் இடத்திை் கும் வசால் லக்கூடிய வபாறுப்பில் இருப் பவர்கே் ,
சந்திர திதசயில் ளகது புக்தி, சூரிய ததசயில் ராகு புக்தி நடக்கிைவர்களுக்கும் ளமை் கூறிய
சர்கங் கே் , மறுமலர்ச்சிதயயும் , ஊட்டத்ததயும் வகாடுக்கும் , நல் வழிதயக் காட்டும் , மனதில்
நிம் மதி, சந்ளதாஷத்ததக் வகாடுக்கும் " என்ைார்.

இத்துடன் அன்தைய வகுப் தப நிறுத்திக்வகாண்டு அகத்திய வபருமான் விதட வபை் ைார்.

நானும் , அதமதியாக த்யானத்தில் அமர்ந்ளதன். சித்தன் அருே் ................. வதாடரும் .

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 10

அடுத்த வியாழக்கிழதமக்காக காத்திருந்து, மூத்ளதாதன வணங் கி, அனுமதன வணங் கி

தினமும் பாராயணம் வசய் யும் முதைதய வதாடங் கிளனன். அதுவும் அகத்தியர் அருோல் ,
கூடளவ வேர்ந்து வந்தது. எதத நிதனத்து வசயலில் இைங் கினாலும் ஒரு உத்ளவகம்
இருப் பததயும் , வசயல் கே் அதனத்தும் அகத்தியர் அருோல் வவை் றியதடவததயும் காண
முடிந்தது. யாளரனும் ஒருவர் வழி, இவ் வுலகுக்கு, அதனத்து உயிர்களுக்கும் ஏளதனும் ஒரு
நல் லது நடக்க, இதை அருே தயாராக இருப் பின், அதத ளவண்டிக்வகாே் ளும் ஒரு பாக்கியம்
மட்டும் எனக்கு கிதடத்தால் ளபாதும் என்கிை மனநிதல வந்தது. இப் படிப் பட்ட மனநிதலதான்
இதைவன் அருே் என்று உணரவும் வசய் ளதன்.

சந்ளதாசம் என்பது இயல் பாக வரக்கூடியது. ஆனால் அதிக ளநரம் , அதிக நாட்கே் நிதலயாக
நிை் காதது. இதத பகவான் நமக்கு ஒரு ளசாததனக் கருவியாக தவத்திருக்கிைான் என்பதத
உணர நாோகும் . கிதடத்தை் கரிய சந்ளதாஷம் ஒருவதன என்ன, என்ன வசய் ய தவக்கும் ,
எப் படி தன்னிதலதய மைக்க தவக்கும் என்பது அவனுக்கும் வதரியாது. ஆனால்
மை் ைவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டிவிடும் . இன்னும் வசால் லப் ளபானால் , சாதாரண நிதலயில்
அல் லது துக்கப் படும் வபாழுது உே் ே நிதலயில் வசய் கின்ை தவதைவிட, மிகவும்
சந்ளதாஷமாக இருக்கும் வபாழுது வசய் கின்ை தவறு, மிகப் வபரிய தவைாகிவிடும் . எனளவ,
எததயும் சமமாக நிதனத்து வாழ் க்தகதய வகாண்டு வசல் ல ளவண்டும் என்ை தத்துவத்ததச,
சுந்தரகாண்டத்தின் 62, 63ம் சர்கத்தில் காணலாம் .

இந்த 62, 63ம் சர்கத்தத படிப் பவர்கே் அதனவருக்கும் ளதால் வி என்பது வநருங் காது, பயம்
என்பது இருக்காது, தடங் கல் கே் விலகும் என்பது ஒரு பக்கம் இருந்தாலும் , எட்டாம் வீட்டில்
ளகது, ராகு, குரு இருப் பவர்களும் , சனிபகவானால் கஷ்டப் படும் அஷ்டம சனி நடப்பவர்களும் ,
அஷ்டம ராகு நடந்து வகாண்டிருப் பவர்களும் , கஷ்டம் நீ ங் கி வாழ் வார்கே் ,
மருத்துவமதனயில் அனுமதிக்கப் பட்டு பயந்து வகாண்டிருப் பவர்களுக்கு எம பயம் விலகும் .
இருதய அறுதவ சிகிர்ச்தச, மூதே அறுதவ சிகிர்ச்தச வவை் றி அதடயும் . திருடர்கே் ,
வநருப் பு இயை் க்தக சூழ் நிதலகோல் பாதிக்கப் பட்டவர்களும் , துன்பத்திலிருந்து
விடுததலதய நிச்சயம் அதடவார்கே் .

கேத்திர ஸ்தானத்தில் ராகு, ளகது, வசவ் வாய் , சனி, சூரியன் ஆகிய கிரகங் கே் இருந்து,
அவரவர்கே் மகா புக்திளயா, திதசளயா நடப் பவர்கே் 64ஆம் சர்கம் பாராயணம் வசய் தால்
அத்ததன ளதாஷத்ததயும் விேக்கி, தாம் பத்திய வாழ் க்தகதய மலரச் வசய் யும் . திருமண
வாழ் க்தகயில் சந்ளதாசம் இல் லாதவர்கே் , பிரிந்து விடளவண்டும் என்று வருந்தி, தினமும்
அல் லை் பட்டுக் வகாண்டிருப் பவர்கே் , வதாழில் நிமித்தம் காரணமாகக் கணவனும் ,
மதனவியும் தனித் தனியாக பிரிந்திருப்பவர்கே் , காதல் ளதால் வி ஏை் படுளமா என்று
அனுதினமும் பயந்து வகாண்டிருப் பவர்கே் , அத்ததன ளபரும் இந்த சர்கத்தத தினம் மூன்று
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
தடதவ படித்து வந்தால் ளபாதும் , நடக்காத திருமணம் நடக்கும் , பிரிந்தவர்கே் ஒன்று
ளசர்வார்கே் , வசவ் வாய் ளதாஷம் , கேத்திர ளதாஷம் விலகும் , இல் வாழ் க்தகயில் பரிபூரண
ஆனந்தத்தத அதடவார்கே் .

சின்ன சின்ன விஷயத்திை் வகல் லாம் கவதலப் படுபவர்கே் , ஏழதரச் சனி, அஷ்டம சனி,
அர்த்தாஷ்டமச்சனி, நடந்து வகாண்டிருக்கும் ஜாதகத்திை் கு வசாந்தக்காரர்கே் , சந்திரளனாடு
ளகது இருப் பவர்கே் , ளகது திதசயில் சந்திர புக்தி நடப் பவர்கே் , ஒவ் வவாரு மாதமும்
சந்திராஷ்டமத்தில் அவதிப் படுபவர்கே் , கணவன், மதனவிதய பிரிந்திருப் பவர்கே் ,
விவாகரத்து வசய் ய ளவண்டும் என்று துடிப் பவர்கே் , தூர ளதசத்திலிருந்து நல் ல தகவல்
வரவில் தல என்று கவதலப் படுபவர்கே் , அன்ளயான்யமாக பழகத்ததட இருப் பவர்கே் ,
கேத்திர ளதாஷம் உதடயவர்கே் , வசவ் வாய் ளதாஷம் இருப் பவர்கே் , இந்த
அறுபத்திநான்காவது சர்கத்ததயும் முப்பத்தாைாவது சர்கத்ததயும் வதாடர்ந்து தினம்
பாராயணம் வசய் து வந்தால் , சங் கடங் கே் நீ ங் கி வசௌபாக்கியம் வபறுவார்கே் .

வாழ் க்தகயில் நம் பிக்தகதய இழந்தவர்கே் , ஏழதரச்சனி, அஷ்டமச்சனி,

அர்த்தாஷ்டமச்சனி, விரயச்சனி, வஜன்மச்சனி, பாதச்சனியினால் அவதிப்படுபவர்கே் , சனி
மகாதிதசயில் சுயபுக்தி, சூரிய புக்தி, ளகது புக்தி, சந்திர புக்தி, ராகு புக்தி நடப் பவர்கே் ,
சந்திர திதசயில் ளகது புக்தி, ளகது அந்தரம் , ராகு புக்தி, ராகு அந்தரம் , சனி புக்தி
நடப் பவர்கே் , வசவ் வாளயாடு ளகது சம் பந்தப் பட்டு ஆைாம் வீட்டில் இருக்கும் ஜாதகவாசிகே் ,
கேத்திர வசவ் வாய் ளதாஷத்தத உதடயவர்கே் அதனவரும் இந்த அறுபத்தாறு,
அறுபத்ளதழாம் சர்க்கத்தத தினம் மூன்று தடதவ காதலயில் பாராயணம் வசய் து வந்தால்
அவர்கேது கஷ்டம் நீ ங் கும் , ததலவிதிளய அை் புதமாக மாறும் , என்று கூறி அன்று அகத்திய
வபருமான் விதட வபை் ைார்.

அடிளயனும் , அதமதியாக ராமர் பாதத்தில் நாடிதய தவத்துவிட்டு, த்யானத்தில் அமர்ந்ளதன்.

சித்தன் அருே் .............. வதாடரும் !

 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அனுபவம் - 11 - சம் பூர்ணம் !

ஓம் ளலாபாமுத்திரா சளமத அகத்தீசாய நமஹ! "அருே் சுகம் தந்த சுந்தரகாண்ட அனுபவ"
வதாடரின் நிதைவு வதாகுப் புக்கு வந்துவிட்ளடாம் . இனி வபரியவரின் வார்த்ததகளுக்குே்
நுதழளவாம் .

எத்ததனளயா விஷயங் கதே, ஒரு மனிதன் மிக எேிதாக்கிக்வகாே் ே என்ன வசய் ய

ளவண்டும் , என மிகத் வதேிவாக இதுவதர சுந்தரகாண்டத்தின் சர்கங் கேில் வதாடர்பு
படுத்திய அகத்தியப் வபருமான், இன்னும் ஏளதனும் ஒன்தை கூை மாட்டாரா, என்கிை
எதிர்பார்ப்புடன், அந்த வியாழக்கிழதம காதல ராமர் சன்னதியில் அமர்ந்த எனக்கு,
அகத்தியப் வபருமான் வந்து உதரக்கலானார்.

"ஒரு மனிதன், தான் என்ன ளவண்டுமானாலும் , தன் ளததவக்ளகை் ப திட்டமிடலாம் . ஆயினும்

இதை அருே் இருந்தால் மட்டும் தான் அவன் திட்டம் வவை் றி வபறும் . வபரும் பாலும்
அதனவருக்கும் , அவர்கே் திட்டமிட்டதை் கு, ளநர் எதிராக நிகழ் சசி
் கே் நடக்கும் வபாழுது,
அல் லது பலன் உருவாகிை வபாழுது, ஏன் இப் படி நடக்கிைது? நாம் சரியாகத்தாளன திட்டமிட்டு
வசயல் பட்ளடாம் ? என்வைல் லாம் நிதனத்து குழம் பிப் ளபாவார்கே் . உண்தமயில் , அப் படி
வழிமாை் றி விட்டளத இதைவன்தான், அதுவும் , நடந்த முதைதான் இவனுக்கு நல் லது, என
இதை தீர்மானிப் பதால் தான். ஆனால் இவளனா, வபருந்தன்தமயுடன் அந்த பலதன
ஏை் றுக்வகாே் ோமல் , கூட இருந்து வழிகாட்டிய சித்தர்கதேயும் , ரிஷிகதேயும் , ஏன், அந்த
இதைதயயும் தூை் றுவான். இதனால் தான், எத்ததனளயா விஷயங் கதே, இதைவன் "வதய் வ
ரகசியம் " எனக்கூறி மதைத்துவிட உத்தரவிடுகிைார். இழப் பு இதைக்கு அல் ல. ளமலும் , ளமலும்
உயர ளவண்டிய மனிதனுக்ளக" எனக்கூறி .நிறுத்தினார்.

எனக்கு, இந்த வார்த்ததகே் ஒரு அறிவிப்பாக ளதான்ைவில் தல. என்னளவா நடந்திருக்கிைது.

இதை, அகத்தியருக்கு ராம காவியம் புதனய வகாடுத்த உத்தரதவ, திருப் பி
வாங் கிக்வகாண்டு விட்டளதா?" எனத்தான் ளதான்றியது. அது ஓரேவுக்கு உண்தம என அடுத்து
அகத்தியப் வபருமான் கூறியதிலிருந்து புரிந்தது.

"வதாடங் கியது ராம காததயாயினும் , சுந்தர காண்டத்துடன் நிறுத்திக் வகாே் ே இதையின்

உத்தரவு. இவ் வுலக மனிதர்களுக்கு என்ன ளபாய் ளசரளவண்டுளமா, அது ளசர்ந்ததும் , இதைளய
"ளபாதும் நிறுத்திக் வகாே் ! அகத்தியா" என உத்தரவிட்டுவிட்டது."

"ஆகளவ, ஒரு வசய் திதய கூறிவிட்டு, பின்னர் இதை உத்தரவு மனிதர்கதே வசன்று ளசர
சிைப் பாக வசயல் புரிந்த உனக்கும் ஒரு மகிழ் வான வசய் திதய கதடசியில் கூறுகிளைன்."
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!

"ஜாதக ரீதியாக குடும் ப ஸ்தானம் , சுகஸ்தானம் , கேத்திர ஸ்தானம் , ஆயுே் ஸ்தானம்

ஆகியவை் றில் ளகது, சனி, இராகு வசவ் வாய் , சூரியன் ஆகிய கிரகங் கோல் பாதிக்கப்
பட்டுக்வகாண்டிருப்பவர்கே் , திருமணமாகாமல் வநாந்து வகாண்டிருப் பவர்கே் ,
திருமணமாகியும் தாம் பத்திய வாழ் க்தகதயப் பரிபூரணமாக அனுபவிக்க முடியாமல்
கஷ்டப் பட்டுக் வகாண்டிருப் பவர்கே் , தம் பதியருக்கு இதடளய கருத்து ளவை் றுதமக்வகாண்டு
நிம் மதி இல் லாமல் துடித்துக் வகாண்டிருப் பவர்கே் , வசவ் வாய் ளதாஷம் , காலசர்ப்ப ளதாஷம் ,
கேத்திர ளதாஷம் பரம் பதர பரம் பதரயாக வந்த குடும் ப ளதாஷம் வகாண்டவர்கே் ,
அஷ்டமச்சனி, அஷ்டம குருவால் அவதிப்படுபவர்கே் , காதல் வவை் றி வபைவில் தலளய என்று
ஏங் குபவர்கே் , குழந்தத பாக்கியம் இல் லாதவர்கே் , எதிராேியின் வஞ் சகத்தில்
மாட்டிக்வகாண்டு துடி துடிப் பவர்கே் , அத்ததன ளபர்களும் துன்பங் கேிலிருந்து விடுததல
வபை, ஒளர வழி, இந்த சுந்தரகாண்டத்திலுே் ே அறுபத்வதட்டு சர்கங் கதேயும் விடா
முயை் சிளயாடு தினமும் படிப் பதுதான், மிகச் சிைந்த பரிகாரம் " எனக் கூறி, ராம காவியத்தத,
சுந்தர காண்டத்துடன் நிறுத்திக் வகாண்டார்.

அகத்தியப் வபருமாளன, இனி ஏளதனும் வசால் லட்டும் என்று நான் அதமதி காத்ளதன். மனதில்
உதித்த அத்ததன ளகே் விகதேயும் , அப்படிளய கழுவி தூக்கி எறிந்ளதன்.

சை் று ளநரத்தில் அவளர அதமதிதய கதலத்தார்.

"ராம காவியத்தத பின்வனாரு நாேில் , எதிர்காலத்தில் , நிதைவு வசய் யலாம் . அதுவதர

அதமதி காக்க. இதுவதர அகத்தியன் புதனந்த காவியம் மிக சிைப் பாக உே் ேது. எமது
ஆசிகே் !" என அந்த ஸ்ரீராமளன, சீதாளதவி, லக்ஷ்மணன், ஆஞ் சளநயர் சளமதராக இங் கு
வந்திருந்து, வாழ் த்தினார். சை் று முன் நீ பதிவவடுக்கும் வபாழுது குேிர்ந்த காை் தை, வமல் லிய
துேசி, சம் பங் கி வாசதனதய உணர்ந்து ததலதய உயர்த்தி பார்த்தாளய, அப் வபாழுதுதான்
அவர்கே் , இங் கிருந்து வசன்ைார்கே் . ஒவ் வவாரு குருவாரமும் , ராம காவியத்தத யாம் உதரத்த
வபாழுது, உன் முன் இருக்கும் ராமர் விக்கிரகத்தில் அவர் அமர்ந்து, மை் ைவர்கே் அருளக
அமர்ந்திருக்க, எம் புதனதவ ஆசீர்வதித்து வசன்ைனர். ஆதலால் , இந்த தகவல் கே் நூலாக
வவேிவரும் வபாழுது, இதத யார் யார் வாங் கி உடன் தவத்திருந்து, அல் லது அந்த
சர்கங் கதே பாராயணம் வசய் கிைார்களோ, அவர்கதே சுை் றி எப் வபாழுதும் ஒரு கவசம்
இருக்கும் . அவர்கே் வீட்டில் தவத்திருந்தால் , அந்த வீளட, சுபிட்சமாக இருக்கும் . எப்படிப் பட்ட
வகடுதலும் , அண்டாது. நிதைய ஆச்சரியப் படுகிை விஷயங் கே் நடக்கும் " எனக்கூறி
ஆசிர்வதித்தார், நிதைவு வசய் தார்.

நான் என்ன நடந்தது, நடக்கிைது என்று உணராமளலளய, ராமரின் அருகாதமயில் அமர்ந்து

அகத்தியர் வமாழிதய இத்ததன நாட்கோக நகவலடுத்திருக்கிளைன், என அப் ளபாது
 ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
உணர்ந்ளதன். படிப் பவதன்ைால் , இப் படிப்பட்ட குருவின் வகுப்பில் பயிலளவண்டும் . அத்ததன
வதய் வங் களும் , சித்தர்களும் வருவார்கே் . உணர்வது நம் கர்ம விதி.

சுந்தரகாண்டம் சர்கங் கே் அதனத்தும் (தட்டச்சு தமிழிலும் , ஒலி ளதவநாகரியிலும் ) படிக்க

விரும் புபவர்கே் கீளழ உே் ே வதாடுப்பில் வசன்று, "சுந்தரகாண்டம் " வதரிவு வசய் து, ளகட்டு,
படித்துக்வகாே் ேவும் . மிக எேிதமயாக உே் ேது.

https://www.valmiki.iitk.ac.in/sloka?field_kanda_tid=5&language=ta&field_sarga_value=1

இத்துடன், "அருே் சுகம் தந்த சுந்தரகாண்ட" அனுபவம் நிதைவு வபை் ைது.

இதத "சித்தன் அருே் " வதலப்பூவில் எழுதி, வவேியிட வாய் ப் பேித்த "ஸ்ரீ ளலாபாமுத்திரா
சளமத அகத்தியப் வபருமான்" பாதங் கேில் சமர்ப்பித்து, ளலாகம் , அகத்தியர் அடியவர்கே்
அதனவரும் சிைப் பாக வாழ் ந்திட ளவண்டிக்வகாண்டு, நிதைவு வசய் கிளைன்.

சித்தன் அருே் ............ வதாடரும் !