Professional Documents
Culture Documents
مولده ونشأته :ولد الشيخ حافظ في 24/9/1342هـ بقرية )السلما( التابعة لمدينة )المضايا(
الواقع في الجنوب الشرقي من مدينة )جازان( .ونشأ حافظ في كنف والديه نشأة صأالحة ،تربى
فيها على العفاف والطهارة وحسن الخلق.
طلبه للعلم :عندما بلغ حافظ من العمر سبع سنوات أدخله والده مع شقيقه الكبر محمد مدرسة
لتعليم القرآن الكريم بقرية )الجاضع( فقرأ على مدرسه بها جزأي )عم ،وتبارك( ثم واصأل
قراءته مع أخيه حتى أتم قراءة القرآن مجوودة خلل أشهر معدودة ،ثم أكمل حفظه حفظا ا تاما ا
بعيد ذلك.
علمه :مكث حافظ يطلب العلم على يد شيخه الجليل عبدا القرعاوي ،ويعمل على تحصيله،
ويقتني الكتب القيمة والنادرة من أمهات المصادر الدينية واللغوية والتاريخية وغيرها
ويستوعبها قراءة وفهماا .وعندما بلغ التاسعة عشرة من عمره -ومع صأغر سنة -طلب منه
شيخه أن يؤلف كتاباا في توحيد ا ،يشمل على عقيدة السلف الصالح ،ويكون نظما ا ليسهل
حفظه على الطلب ،فصنف منظومته )سلم الوصأول إلى علم الصأول -في التوحيد( التي انتهي
من تسويدها سنة 1362هـ وقد أجاد فيها ،ولقت استحسان شيخه والعلماء المعاصأرين له .ثم
تابع التصنيف بعد ذلك فألف في التوحيد وفي السيرة النبوية وفي مصطلح الحديث وفي الفقه
وأصأوله وفي الفرائض وفي السيرة النبوية وفي الوصأايا والداب العلمية ،وغير ذلك نظما ا
ونثراا.
وفاته :بعد انتهائه من أداء فريضة الحج سنة 1377هـ لبى نداء ربه بمكة المكرمة على إثر
مرض ألم به وهو في ريان شبابه ،إذ كان عمره آنذاك خمسا ا وثلثين سنة ونحو ثلثة أشهر،
ودفن بمكة المكرمة ،رحمه ا تعلى.
مقدمة
متعررف العبد بما مخعلق له ،وبأول ما فرض ا تعالى عليه >وبما
أخذ ا عليه به الميثاق في ظهر أبيه آدما ،وبما هو صأائر إليه.
فصل
في كون التوحيد ينقسم إلى نوعين
وبيان النوع الول ،وهو توحيد المعرفة والثبات.
فصل
في العبادة ،وذكر بعض أنواعها
وأن من صأرف منها شيئا ا لغير ا فقد أشرك
فصل
في بيان ضد التوحيد وهو الشرك
وأنه ينقسم إلى قسمين :أصأغر وأكبر ،وبيان كل منهما
بعه مخلومد الوناعر إسذ لت يمسغتفـمر شسرهك أتسكبتمر شسرمك نتسوتعاعن :فت ع توال ر .102
ضاعهــي سرويا ا مم تنعيداا بعه مم ت م
تومهتو اترتخاذ اسلتعسبعد تغسيتر اللـعه .103
س
ب تخسيضر أسو لعتدفعع الشرر لعتجسل ع ضــررصمدهم ععسنتد نتتزوعل ال د يتسق م .104
تعلتسيعه إلو اسلتمالعمك اسلممقتتـعدمر ض لت تيقـعدمر ي تغتر ض أسو ععسنتد أ ر .105
تمسع تجسعلععه لعتذلعتك اسلتمتدمعــرو .106
أعو الممتعظوعم أعو المسرمجـــرو طانا ا بعه يت و
سسل ت
ضعميعر تمسن إلتسيعه يتسفـتز م
ع تعتلى ت
طلـمع ب م في اسلتغسي ع .107
فت و
سترهم بععه عختتامما السنبعتيـــا صأتغمر تومهتو الررتياشرهك أ س توالوثاعن ع .108
تكتما أتتى في ممسحتكعم السختباعر ساهما بعتغسيعر التبـاري
توعمنهم إق ت .109
فصل
في بيان أمور يفعلها العامة
منها ما هو شرك ،ومنها ما هو قريب منه .وبيان حكم الرقى والتمائم
فصل
من الشرك فعل من يتبرك بشجرة أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها
يتخذ ذلك المكان عيدا.وبيان أن الزيارة تنقسم إلى سنية وبدعية وشركية
شـرك عمسن تغسيعر تما تتترددضد أسو ت شسرعك تهتذا وعمسن أسعتماعل أسهعل ال ر .124
لتسم تيأتذعن ا عبأسن يتتعظوتمــا صمد المجوهامل عمسن تتسععظيعم تما تما يتسق م .125
شتجعر أسو قتسبعر تمسيت أسو بعبتسعض ال و تكتمسن يتلمسذ عببقتعضة أسو تحتجـعر .126
ععيداا تكفعسععل تعابععدي السوتثاعن ممتوعختذاا لعتذلعتك التمتكـــاعن .127
تثلثتضة تيا أمومةت ال س
ســـلعما ثموم الرزياترةم تعتلى أسق ت
ســاضما .128
سعه تتسذعكترةا بالعخـترسه في نتسف ع فإسن نتتوىَ الوزائعمر فيتما أضتمترهم .129
تح تععن الوزلو ع عبالتعسفعو والصسف ع ثموم الددتعا لتهم ولعلتسمــتوا ع
ت .130
سفتتها تولتسم يقمسل تهسجراا تكقتسوعل ال د شود الررتحاعل نتسحتوها تولتسم يتمكسن ت .131
صعحيتحسه سنتعن الممسثبتتتة ال و في ال د صأعريتحــسه سنوةه أتتست ت فتتعسلتك م .132
بععهسم إلى الورسحتمعن تجول توتعلت سـلت صتد الددتعاتء توالتوتو ي أسو قت ت .133
سالتسه ي عذي الرر ت تبعسيتدةه تعسن تهسد ع للــهض تفتبعسدتعةه ممسحتدثتةه ت .134
شترتك عبال اسلتععظسيعم توتجتحسد أ س سهم فتقتسد وإسن تدعا اسلتمقمبومر نتسف ت .135
صأسرفا ا تول تعسدلا فتيتسعمفوا تعنهمس ت
لتسن يتسقبتتل ا تتتعالى عمسنـــهم .136
إلو اترتخاذ النررد للرسحمــعن
إسذ مكدل تذسن ض
ب مموشمك الغمسفتراعن .137
فصل
في بيان ما وقع فيه العامة اليوما مما يفعلونه عند القبور
وما يرتكبونه من الشرك الصريح والغلو المفرط في الموات
فصل
في بيان حقيقة السحر وحد الساحر
وأن منه علم التنجيم ،وذكر عقوبة من صأدق كاهنا ا
فصل
يجمع معنى حديث جبريل المشهور في تعليمنا الدين
وأنه ينقسم إلى ثلث مراتب:
السلما واليمان والحسان ،وبيان أركان كل منها
شتتتمسل ظهم تواسفتهسم تما تعلتسيعه تذا ا س تفاسحفت س إسعلتسم بعأ تون الديتن قسوهل وتعتمسل .164
سأ تلمهم عجسبعريــمل إسذ تجاتءهم يت س سـومل تكتفاتك تما قتسد تقالتهم الور م .165
تجاتءست تعتلى تجعميععه ممشتتعملتسه صلتسه ث تفـ و ب ثتلت ض تعتلى تمتراتع ض .166
وسلمكدل تمسبنعيي تعتلى أسرتكـاعن ساعن سلتمما واليتمامن والسح ت ال س .167
ق تواسدعر تما قتسد س ،فتتحقر س تعتلى تخسم ض سلتمما تمسبنعيي فتقتسد أتتى:ال س .168
نمعقل ظممس السع ت سا م أوولمتها الدرسكمن ال ت .169
ستتـعقيمم القتومما صراطم المم س تومهتو ال ر شتهاتدتتسيعن تفاثبمست تواسعتت ع
صسم س مركن ال و .170
صسم باسلمعسروة اسلموثتقى اولتي ل تتسنفت ع س صـــلتعة وتثاعنيا ا إتقاتمةم ال و .171
توتثاعلثا ا تتأسعديتةم الوزتكـــاعة ستمسع تواوتبسع صتيامما تفا س توالورابعمع ال ر .172
ستتطسع س التحدج تعتلى تمسن يت س تواسلتخاعم م سهة .ولليتمــاعن فتتعسلتك تخسم ت .173
ستوةم أسرتكاضن بعلت نمسكــتراعن ع لل إيتمانمتنا عبال عذي اسلتجــ ت .174
صأفتعة اسلتكتمـال ع ن
س م
تو ت م ع
ه ت ل ما توباسلتملعئكعة اسلعكتراعما اسلتبـترترة .175
طوهــترسه تومكستبعه اسلممسنتزلتعة اسلمم ت سلععه المهتداعة لعلتتنـــاعما ومر س .176
ق ول إيتهـاعما عمن تغسيعر تتسفعري ض شقك تكمتـا أوولممهسم منوهح عبل ع .177
أون ممتحومداا لتمهسم قتسد تختتتمـا سةه عمسنمهسم أمموملو اسلتعسزعما المتلى توتخسم ت .178
شوترىَ تتل سوترعة السحتزاب وال د في م توباسلتمتعاعد أسيقتتن بلت تتـترددعد .179
ت اسلتمسوعععد ول اودتعا ععسلضم بعتوسق ع لعكنوتنا نمسؤعمسن عمسن تغسيعر اسمعتـترا .180
صأوح تعسن تخسيعر اسلتوترىَ بعمكرل تما قتسد ت ت تتمكومن قتسبلتتها عمسن عذسكعر آتيا ض .181
شتراطه تلها ت توأ س توعهي تعلتما ه ت توتما تويتسدمخمل اليتمامن با عسلتمسو ع .182
عمسن بتسععدعه تعتلى اسلععتباعد محتعتما سـمؤومل: توأتون مكلق ممسقتعهد تم س .183
سومل؟ُ تما الوردب تما الرديمن توتما الور م ت اسلممتهسيعمـمن تَععسنتد تذا يمثتبر م .184
ت اسلتقوعل اولذيتن آتممنـوا بعتثابع ع ب ععسنتد تذعلـتك توميوقعمن اسلممسرتتا م .185
عبأون تما تمسوعرمدهم اسلتمتهاعلــك شــوعر ث والند م توعباللرتقا واسلبتسع م .186
توبعقعتياعمتنا عمتن القممبـــوعر شـسر مغسرلا محتفاةا تكتجراضد ممسنتت ع .187
سسر يتمقومل مذو المكسفتراعن :تذا يتسوهما تع ع صعل ق لعيتسوعما اسلفت س تويمسجتممع اسلتخسل م .188
سسفعلي تجعميمعمهسم معسلعوديمهسم وال د ب
ط م في تمسوعقف يتعجدل عفيعه اسلتخ س .189
ب تويتسعظممم اسلتهسومل بععه واسلتكسر م ب
سا ع ض واسلعح ت ضمروا لسلتعسر ع وأمسح ع .190
ب
سا ع ق التسن ت تواسنقتطتتعست تعلئع م ب السهتواعل ستجائع م واسرتتتكتمست ت .191
واسنتعتجتم اسلبتعليمغ في اسلتمتقـاعل ت اسلمومجوهم لعسلقتديــوعما توتعنت ع .192
ظملوعما ظسلعم لعسلتم س ص عمسن عذي ال د تواسقتت و ساتوست اسلممملوعك لعلتسجتنـاعد تو ت .193
شتهاعد ب والت س توعجيتء عبالعكتتا ع ضامء توالتجتواعرمح س شعهتدت السع ت ت تو ت .194
ضائعمح ت والف تت س سسوتءا م ت ال و توبتتد ع سترائـ عسر تواسبتملعيتست مهنالعتك ال وت .195
ضتمائعسر ف التمخفعدي في ال و س س ش ت وانتك ت ف السعتماعل ت صأتحائع م شترست ت ون م ع .196
شتماعل تمسؤتخمذ باليتعميعن وال ر طمسوتبى لعتمسن يتأسمخمذ عباسليعمـيعن .197
عكتتابتهم بشترىَ بعمحوضر ععـيعن شتمــاعل تواسلتوسيمل عللِعخعذ بال ر .198
صأـاعلي توتراتء ظسهضر لعسلتجعحيعم ت سعطْ فتلت ظمسلتم تول تواسلتوسزمن عبالقع س .199
ستوىَ تما تععملت يمسؤتخمذ تعسبهد بع ع ج تراعجح عمسيتزامنــهم فتبتسيتن تنا ض .200
ف أسوبتقتهم معسدتوامنــهم توممسقعر ض سمر بعلت اسمعتـتراعء ب اسلعج س ص م تويتسن ع .201
تكتما أتتى في ممسحتكعم السنتباعء س تعتلى أسحـتواعل يتمجومزهم الونا م .202
سبععهسم عمسن السعتماعل بعقتسدعر تك س فتبتسيتن ممسجتتاضز إلى العجتنــاعن .203
ف يمتكدب في النـيتراعن سعر ض تومم س ق تومهتمـا والونامر واسلتجنوةم تح ه .204
ت
تمسومجوتدتتاعن ل فتناء لتمهتمـا ق وبععه ق تح ي ض تخسيعر اسلتخسل ع توتحسو م .205
ب في المسخترىَ تجعميمع عحسزبه شتر م يت س شــمر تكتذا تله لعتوامء تحسمد يمسن ت .206
شمر سمل تجعميتعا ا تمسح ت توتتسحتتهم الدر س ظتمى تكتما شتفاتعةم المع س تكتذا لتهم ال و .207
صهم ا بعتها تتتكدرتمـا قتسد خ و عمسن بتسعد إذن ا ل تكتما يتترىَ .208
س
ي تعتلى ا افتتترىَ مكدل قممبور ق شفتمع أوولا إلى الورسحتمـعن في يت س .209
فضاعء بتسيتن أسهل اسلتمسوقع ع صل القت ت فت س س إلى طملبتها الونا م عمن بتسععد أسن يع س .210
مكرل أوعلي التعسزعما المهتداعة الفم ت م وتثاعنيا ا يت س
ضــل ستعسفتتـا ع
ح شفتمع في ا س .211
لولعي اسلتفـل ع
ح تداعر النوععيعم م شتفاتعتتـان هتذا توتهاتتاعن ال و .212
صتتا بععه عبل منكـتران قتسد تخ و شتفــمع في أسقتواضما وتثاعلثا ا يت س .213
سـلعما تمامتوا تعتلى ديعن المهتدىَ ال س وأسوبتقتستمهسم تكسثترةم التثــاعما .214
فتأ مسدعخملوا الوناتر بعتذا السجـتراعما أسن يتسخمرمجوا عمسنتها إلى اسلعجتناعن .215
ساعن ض عذي السح ت ب التعسر ع بعتفضعل تر ر سـل شفتمع مكدل ممسر ت توبتسعتدهم يت س .216
ح توتولي صأل ض تومكدل تعسبد عذي ت تويمسخعرمج ا عمتن النسيــتراعن
ر .217
ت تعتلى اليتماعن تجعميتع تمسن تما ت طترمحوتنــا في نتسهعر اسلتحتياعة يم س .218
فتسحتما ا فتيتسحيتسوتن تويتسنبعمتوتنــا ت في تهسيتئاعتــعه تكأنوتما يتسنبم م .219
سسيعل في تحاتفاتععه تحدب تحعميعل ال ر س اليتمامن عبالسقـتداعر ساعد م وال و .220
تفأسيقعنتسن بعتها ول تمتمــاعر ت
ضاضء توقـتدسر ت
شسيضء بعق ت فتمكدل ت .221
طسر ست ت ت ب مم س والمكدل في أمرما العكتتا ع ل نتسوتء ل تعسدتوىَ ول عطيتتر تول .222
ضى ا تتتعالى عحتولت تعوما قت ت صأفتسر لت تغسوتل لت تهاتمةت لت ول ت .223
شـسر سيرمد اسلبت تتكتما بتذا أسخبتتر ت ســاعن ث تمسرتتبتةم السح ت وتثالع ه .224
توعتلتك أسعلتتها لتتدىَ الورسحتمعن
ب تكاسلتعسيتنان تحوتى يتمكوتن اسلتغسي م ب في اسلععسرتفاعن
سومخ اسلقتسل ع
تومهتو مر م .225
فصل
في كون اليمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
وأن فاسق أهل الملة ل يكفر بذنب دون الشرك إل إذا استحله وأنه تحت المشيئة،
وأن التوبة مقبولة ما لم يغرغر.
ت
طاتعــا ع إسيتمانتنا يتعزيمد عبال و .226
صهم يتمكومن تبالــزلو ع
ت تونتسق م
تهسل أسن ت
ضــعل توأسهلمهم فيعه تعتلى تتتفا م .227
سل ت تكالسملعك أسو تكالدر م
ق اليتماعن ف تعنهم ممطلت م لتسم يمسن ت
صتياعن ق اسلتملردي مذو اسلعع س س م تواسلتفا ع .228
صأي ق واسلمتعا ع تلكسن بقتسدر اسلفع س
س ع .229
صإسيتمانهم تما زاتل في اسنتعتقـا ع ولت نتمقومل إنوهم في الونــاعر .230
ممتخلوهد ،بتسل أسممرهم لسلتبــاعري
شيئتعة اللعه الوناعفـتذسه ت تم ع تتسح ت .231
شا آتختذسه شا تعتفا تعسنهم وإسن ت إسن ت
بعقتسدعر تذسنبععه ،إلى العجتنــاعن .232
ت تعتلى السيتماعن يمسخترمج إسن تما ت
ر ب في النوتبا سا ع سيمر اسلعح تض تتسي ع واسلتعسر م .233
ب معذتبـا سا ت س
ش العح ت توتمسن يمتناقت ع
ستعسحلتلععه لما ت تجتنـى إل تمتع ا س
صأي ممسؤعمنتا ا ول تمتكفرسر عباسلتمتعا ع .234
ت توتمسقبتمل التوسوتبة قتسبتل التغسرتغـتره .235
شسرتععة اسلممطوهترة تكتما أتتى في ال و
س عمسن تمسغعربعتها شسم ع تفبطملو ع
ع ال و ق تعسن ت
طالعبعتهـا؟ُ أوما تمتتى متغلت م .236
فصل
في معرفة نبينا محمد صألى ا عليه وسلم وتبليغه الرسالة
وإكمال ا لنا به الدين ،وأنه خاتم النبيين ،وسيد ولد آدما أجمعينوأن من ادعى النبوة
بعده فهو كاذب
فصل
فيمن هو أفضل المة بعد الرسول صألى ا عليه وسلم
وذكر الصحابة بمحاسنهم والكف عن مسائهم وما شجر بينهم
خاتمة
في وجوب التمسك بالكتاب والسنة
والرجوع عند الختلف إليهما ،فما خالفهما فهو رد
1362هـ
الحمد ل رب العالمين