JAHJA A.S.

učenjaci iz ranijih generacija kažu: "Zekerijja je jedne noći ustao i skrivajući se od onih oko sebe, tiho
Allaha zamolio: "Gospodaru moj, Gospodaru moj, Gospodaru moj!", pa mu je Allah odgovorio:
"Odazivam ti se, odazivam ti se, odazivam ti se!"; i reče: "Gospodaru moj, kosti su mi oronule", tj.
iznemogle od starosti, "iglava osijedi/a." Ovdje je upotrijebljena preneseno značenje jer se tako kaže za
paljenje vatre, čime se htjelo reći da mu je kosa osijedila nakon što je bila crna.

U tom smislu Ibn Durejd u svojoj kasidi pjeva:

Zar ne vidiš da mije kosa - poput zore koja izbija iz mraka?

Sijede se zapališe među crnim - poput vatre u žaru.

I osuši se drvo i oslabi, Bože, - nakon što bi prepuno soka.

Dakle, on govori da ga je slabost obuzela i spolja i iznutra. Tako je rekao i Zekerijja I: "Kosti su mi oronule
i glava osijedila. A nikada nisam, kad sam Ti, Gospodaru moj, molbu uputio, nesretan ostao ", tj. navikao
sam da mi udovoljiš svakoj mojoj molbi.

Da se odluči da uputi ovu <lovu, naveo ga je jedan događaj. Naime, kad god bi ušao kod Merjeme, kćeri
'Imrana ibn Masana, za koju se bio obavezao da će je paziti, kod nje bi u sobi, gdje se molila, nalazio voća
kojeg nije bilo u to vrijeme. To je bio jedan od kerameta ewlija. Otuda je vidio da Onaj ko daje voće i van
njegove sezone, može i njemu dati dijete, iako je bio već ostario. Tu Zekerijja zamoli Gospodara svoga:
"Gospodaru moj", reče, "podari mi od Sebe čestita potomka, jer se Ti, uistinu, molbi odazivaš. " On je
također rekao: "Bojim se rođaka svojih po krvi, poslije mene, a žena mi je nerotkinja. "

Bijase ovo dova koja je izašla iz dubine njegovog srca. A Allah se uvijek odaziva robovima svojima.

„O Zekerijja, javljamo ti radosnu vijest da će ti se dječak roditi, ime će mu Jahja biti, nikome prije njega
to ime nismo htjeli dati.“
„Gospodaru moj“, reče on, „kako ću imati sina kad mi je žena nerotkinja, a već sam duboku starost
doživio?“

„Eto tako!“, reče, „Gospodar tvoj je rekao: - To je Meni lahko, i tebe sam ranije stvorio, a nisi ništa bio.“

I dok se on u hramu stojeci molio, meleki ga zovnuse: ’’Allah ti javlja radosnu vijest: rodice ti se Jahja,
koji ce u Alahovu knjigu vjerovati, i koji ce prvak biti, i cedan, i vjerovjesnik potomak onih dobrih.’’ (Alu
Imran, 39.)

Znak Zekerija bijase to da nece moci ni sa kime govoriti osim išaretom, iako će biti potpuno zdrav.
Također mu je rečeno da u tim danima ujutro i naveče, od srca, veliča Allaha U predajama se kaze da je
Zekerijah a.s. mogao samo Allaha dz.s. zikiriti a kada bi htio drugo kazati nije mogao.

Jos u djetinjstvu je Jahja pokazivao znakove zrelosti i mudrosti. U predajama se spominje kako su se
djeca igrala, pa su mu roditelji jos kao petogodisnjaku govorili: ’’Idi igraj se sa djecom,’’ a on bi im
odgovarao: ’’Nismo mi stvoreni za igru i zabavu.’’

Bio je tako čist u ponašanju da je njegov zivot bio potpuna posvecenost poslusnot i robovanje Allahu
kako u fizckom tako i duhovnim stanjem. Iako je poslanicima dozvoljeno da uzimaju žene, on čak nije ni
želio zadovoljstvo ženskog druženja jer nije želio da njegovo srce ili pažnja bude zauzeta od bilo koga
osim Allaha.

On se uzdržao od bilo kakvog oblika nedoličnog ponašanja i njegovo ponašanje je bilo tako besprijekorno
da niko u zajednici nije mogao ogovarati ili čak nagađati o njemu.

"Jednog dana ashabi su govorili o odabranosti pojedinih poslanika, pa je Allahov Poslanik pred njih
izašao, a jedan od njih je rekao:

"Musa je sa Allahom govorio." Drugi je rekao: "Isa je Allahov duh i riječ." Treći je rekao: "Ibrahim je
Allahov prijatelj." Tako su govorili, dok im Poslanik. nije rekao: "A gdje vam je šehid sin šehida koji je,
bojeći se grijeha, oblačio kostrijet i jeo lišće sa drveća?" Ibn Wehb kaže da je time mislio na Jahjaa ibn
Zekerijjaa.

Allahov Poslanik rekao: "Nema ni jednog čovjeka a da nije učinio neki grijeh ili pomislio da ga učini, osim
Jahjaa ibn Zekerijjaa. I, niko ne kaže: "Ja sam bolji od Junusa ibn Metaa."
Kaže se da se Jahja u puno osamljivao i vrijeme provodio u pustinji, hraneći se lišćem od drveća i pijući
vod u i z rijeka, te da je ponekad jeo i skakavce. Imao je običaj reći: "O J a hja, kome je više nego tebi
dato blagodati?"

Ibn Asakir navodi da su ga roditelji, jednom prilikom, krenuli tražiti, pa su ga našli kod jordanskog jezera.
Kada u ga pronašli, i upitali razlog on je rekao"Džennetlije ne spavaju zbog blagodati koje ih okružuju.
Tako i iskreni vjernici ne trebaju spavati iz ljubavi prema Uzvišenom Allahu, koja im je usađena u njihova
srca!" Zatim je dodao: "A koliko je razlika između tih blagodati!" Kako da ja onda spavam. Pored toga,
navodi seda:je Jahja toliko plakao, da su mu na obrazima bili tragovi od plača.

Kaze se "Jahja, sin Zekerijjaov se hranio travom. Toliko je plakao iz bogobojaznosti, da bi se i kamen od
njegovog plača rastopio kada bi mu se stavio na oči."

lbn Šihab rekao: "Jednog dana sam sjeo do Ehu Idrisa el­ Hawlanija dok je kazivao, pa je upitao: - Hoćete
li da vam kažem ko se hranio najljepšom hranom? Primjetivši da ga ljudi samo gledaju, rekao je: - Jahja,
sin Zekerijjaov je imao najljepšu hranu. Hranio se sa životinjama, izbjegavajući da se hrani i živi sa
ljudima."

"Zekerijja je jednom prilikom bio izgubio sina Jahjaa tri dana, pa je krenuo u pustinju da ga traži. Našao
ga je u kaburu koji je sam sebi iskopao, kako stoji i plače. Kad ga je upitao: "Sine moj, gdje si? Već tri
dana te tražim, a ti stojiš i plačeš u kaburu kojeg si sam sebi iskopao!" On mu je odgovorio: "Oče, zar mi
ti nisi sam rekao da između Dženneta i Džehennema ima jedna pustinja, koja se može pregaziti samo
suzama?" Na to mu je on rekao: "Nastavi sinko i ja ću s tobom."

Za Jahja a.s. ibn Abbas nam prenosi da je bio Poslabik jos kada je imao 3 godine. Kako se i iz ajeta da
vidheti da mu je Allah darovao mudrost i knjigu kao djecaku.

UBISTVO JAHJA A.S.

od Ibn Abbasa, da je Allahov Poslanik one noći kada je bio na Mi 'radžu, vidio Zekerijjaa na nebu, pa mu
je nazvao selam i upitao ga: "O oče Jahjaov, ispričaj mi kako si ubijen i zašto su te Izraelćani ubili?", pa
mu je on odgovorio: "O Muhammede, reći ću ti da je Jahja bio najbolji od svih ljudi svoga vremena,
najljepši i najblistavijeg lica.

Bio je onakav kako ga Uzvišeni opisuje: i koji će prvak biti, i čedan. On nije osjećao potrebu za ženama,
ali ga je razvratna žena tadašnjeg izraelćanskog vladara poželjela. Poslala je po njega da joj dođe, ali ga je
Allah spasio grijeha, pa je odbio njen poziv. Na to se ona odlučila da ga ubije. Izraelćani su imali jedan
praznik kojeg su svake godine slavili. Običaj je bio da vladar što tada obeća ne porekne i ne slaže.

Kada je vladar krenuo na proslavu sa njim je pošla i žena. Pošto ga ranije nije pratila na proslave, to mu
se dopade, pa joj reče: "Zatraži nešto, šta god zatražiš, dat ću ti!" "Želim krv Jahjaa, sina Zekerijjaovog!" ,
rekla je. "Zatraži nešto drugo", rekao joj je. "Samo to", ponovila je. Tada joj je rekao: "Imaš ga, tvoj je."
Tada je poslala stražare po Jahjaa. Ja i on smo jedan do drugog bili u hramu i klanjali. Uhvatili su ga,
zaklali i njegovu glavu i krv odnijeli joj u lavoru. Na to ga je Allahov Poslanik ;ti upitao: "Kako si mogao to
podnijeti?" "Nisam ni namaz prekinuo", odgovorio je.

Kada mu je glava donesena i stavljena pred nju, te noći je Allah dao da vladar, njegova porodica i posluga
propadnu u zemlju.

Jahjaova krv je bez prestanka tekla, sve dok nije došao Nabukonodosor i na tom mjestu ubio se Mnogi
stanovnici Damaska su pobjegli i sklonili se u Jerusalim. Međutim, Nabukodonosor ih je tamo sustigao
i pobio toliko da se nisu mogli ni prebrojati. Jedan dio je zarobio, pa se, ostavivši ih tamo, vratio
nazad.

Allah dzelesanuhu pokazao je stepen koji Jahja a.s. ima kod Njega u ovom ajetu:

I neka je mir njemu na dan kada se rodio i na Dan kada je umro i na dan kad bude iz mrtvih ustao!
(Maryam, 13. -15.)

Opisujuci tri stanja koja ce covjeku biti najteza,za Jahjaa ta stanja ce predstavljati samo mir.

Iako jos nerodjen Jahja a.s. u stomako svoje majke mogao je osjetiti svoga tečića Isao a.s., ( tecici koji
su vezani jos praiskonskom vezom koju ne sprecavaju materijalne pregrade ili vrijeme) pa nam se iz
predaje govori kada je jedne prilike majka Jahjaa Ešja sisrela se sa svojom sestrom Merjemom, Jahja u
njenom trbuhu je poskočio, a Ešja je kazala Merjemi, ovo što je u mom trbuhu čini sedzdu onome u
tvome trbuhu.
"Isa sin Merjemin i Jahja sin Zekerijjaov su jednom prilikom krenuli da prošetaju, pa je Jahja okrznuo
jednu ženu, na što mu je Isa rekao: "Tetiću, danas si učinio grijeh koji se nikad neće oprostiti!" "Koji
tetiću?" - upitao je, a on mu je odgovorio: "Sudario si se sa jednom ženom!" "Tako mi Allaha, ni osjetio
je nisam!", rekao je. Na to je Isa rekao: "Slava Allahu! Tijelo ti je sa mnom, a gdje ti je duša?" On je
odgovorio: "Priljubljena je za Arš. Da mi se srce smirilo i uz Džibrila, pomislio bih da ni jednog trenutka
nisam spoznao Allaha!"

U hadisu se spominje da se Isa susreo sa Jahjom i rekao mu:

-Cini za mene istigfar ti si bolji od mene. Jahja mu rece:

-Ne nego ti cini istigfar za mene, ti si bolji od mene. Isa rece:

-Ti si bolji, ja sam sebi nazvao selam, a tebi je Alah nazvao selam.

Da se ne bi zbunili i poceli razmisljati ko je bolji,kazat cemo ovako na Jahjaa Allah jeste donio selam, A
Isa a.s. na sebe, međutim Isa a.s. je Bozija riječ to mu je jedno od imena, sto znaci da je Allah na njega
donio selam. Onako kako Allah kroz usta zakira velica sam sebe tako isto je Allah kroz usta Isa a.s.
selam donio ma Isaa a.s.

Jahja govorio bi za Isaa svojim ucenicima, uskoro ce sa vama biti onaj koji treba da raste a ja da se
umanjujem.

Indzil nam govori o Isau i Jhja a.s. kao o Isusu i Ivanu Krstitelju,ova imena trebat ce nam da bismo
razumjeli sledeci odlomak

Ivan krstitelj je krstio u rijeci jordan one koji bi se pokajali za grijehe,kada bi ih izronio oz rijeke bili bi
ocisceni. Tako je jedne prilike dosao i Isus da bi ga Ivan krstio u rijeci,pa mu Ivan kaza o Isuse ne mogu
te krstiti ja sam onaj koga ti trebas od grijeha ocistiti,Isus ga lahko uvjeri kazavsi da je volja Bozija
takva i Ivan ga krstise. Zasto je onda ivan krstio isusa ako je isus bio bez grijeha, Prije nego je Isus
došao Ivanu bio je tesar. Tesar je osoba koja pravi stvari iz drveta kao što su stolovi, stolice i klupe.
Marijin muž Josip bio je tesar i on je naučio Isusa poslu. Ali Jehova nije poslao svog sina na Zemlju da
bude tesar. On je imao poseban zadatak i došlo je vrijeme da Isus tim počne. Doslo je vrijeme javnog
pozivanja.Da bi pokazao da je sada došao činiti očevu volju, Isus je tražio Ivana da ga krsti. Je li Bog
bio time zadovoljan?
Sveti duh u obliku golubice silazi s neba

Da, bio je jer nakon što je Isus izronio iz vode, čuo se je glas s neba kako kaže: “To je moj rob s kojim
sam zadovoljan.”

Tada Jahjaovo djelovanje nastavlja Isa a.s.

Do Jahja je bila jedna vrsta posllanika a od Jahja je vec kraljevstvo nebesko.

Isa a.s. bijase prvo Poslanik pa moljase za jos vece kao i svi Pejgamberi a to je da bude od ummeta
Muhammeda. Sto ce nam kasnije i potvrditi sam Isa a i Pejgamber Muhammed kada je rekao da su
evlije na stepenu pejgambera benu Israil.

Od tog momenta Isa a.s. dobija duhovnu snagu kako Boga tako i Jahja,za kojim ljudi krenuše. Pa čak i
učenici Jahja postaše ljubomorni na Isaai govoriše Jahjau, za Isaom ljudi hrle a on grijehe ne sapire u
vodi vec Ruhom Svetim. Jahja im odgovori:

On treba da raste a ja da se umanjujem.

Vratimo se malo Isau koji govori o Jahjau kako od žene rođen, ne usta veći od Jahjaa. Ali i najmanji u
Kraljevstvu nebeskom veći je od njega.

Jahja se nalazi u tamnici i do njega dopiru vijesti o Isaovoj djelatnosti. Jahja šalje svoje učenike Isau
da ga pitaju: „Jesi li ti onaj koji ima doći ili da drugoga čekamo?“ (Mt 11,3). Isa odgovara Jahjau
ističući da je Jahja veći od proroka, te da nije ustao netko veći od Jahjaa, a da je rođen od žene (Mt
11,7-12). Ali se tu još pridodaje: „A ipak, i najmanji u kraljevstvu nebeskom veći je od njega.“

Kakvo je to kraljevstvo gdje je najmanji tog tog kraljevstva veci od bezgrijesnog Jahja a.s.

To je kraljevstvo izmedju dva dolaska Isaa a.s. Kraljevstvo i Kralja nebeskog kojeg svi od 120.000
poslanika najavljivase i svaki od njih dovise Allahu da bude od pripadnika tog kraljevstva razumi kao
ummeta. Isa a.s. bi uslisana ta dova pa ce on biti od ummeta Muhammeda sa pojavom drugom
svojom i obavljenim namazom iza Mehdije a.s.
 Stoga i najmanji član toga Kraljevstva naglo nadiđe i samoga Jahjaa. Jer oni koji su u Kraljevstvu
nebeskom, oni gledaju Boga licem u lice svu vječnost. To je visio beatifica (blaženo gledanje) po kojem
onaj i najmanji u tom Kraljevstvu jest daleko veći od Jahjaa, jer to traje dovijeka, a Jahjaova služba
sapiranja grijeha vodom bila je samo za ovaj svijet.

Sam Jahja je nagovjestavao Muhameda a.s. kao onoga kojem nije dostojan remenja na sandalama

Jahjau, a. s., (Ivanu Krstitelju) postavljaju se 3 pitanja i on na sva ta tri pitanja daje negativan
odgovor:

Jesi li ti Mesih? (Jesi li ti Krist?)

2 Jesi li ti Ilija (Iljas)?

3 Jesi li ti onaj Prorok?. On prizna; ne zanijeka, nego prizna: “Ja nisam Mesih.” (21) Upitaše ga nato:
“Što dakle? Jesi li Ilija?” Odgovori: “Nisam.” “Jesi li onaj Prorok?” Odgovori: “Ne.” (1:20-21)

Dobro, ko je taj Prorok, koji će, kako se to navodi u Starom Zavjetu, u Ponovljenom Zakonu 18/18,
ljudima dostavljati Božije riječi, koji nije bio došao u vrijeme Isaa i koji se razlikuje od Isaa? Ne može
se, mimo Muhammeda, a. s., pokazati nijedan čovjek koji je ispunio dužnost vjerovjesništva preuzetu
od Allaha, dž. š., koji je zauzeo bitno mjesto u povijesti i koji je došao nakon Isaa, a. s.Za Jahja
Pejgamber rece da ce doci na sunji dan bez ijednog grijeha , dok isti taj Allahov cisti rob Jahja za
Pejgamber rece vec nnavedeno da mu nije dostojan obuce na nogama. Tako da nam je jasan stepen i
Jahja i Muhammeda a.s.

Jahja je čak kazao: “Onaj koji za mnom dolazi ispred mene je, jer je postojao prije mene-

Ovo objasnjavamo predajom hz Pejgambera Muhammeda a.s. koji kaze da je hodao ovim prostorima
dok je Adem bio izmedju vode i zemlje.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Allahov Poslanik rekao: "Iza tetića Jahjaa i Isaa \, Hasan i Husejn su prvaci džennetskih mladića."