Professional Documents
Culture Documents
21) Snovi u kojima osoba veoma cesto sanja strane snove gdje je proganjaju razne
ivotinje, uglavnom psi, crne macke, zmije, korpioni, deva, vukovi, insekti i
druge ivotinje.
22) Mravost i iscrpljenost tijela u stalnom obliku.
23) Pojavljivanje plavih, zelenih i smedih fleka na koi osobe, pogotovo na rukama
i nogama do clanaka.
24) Pojavljivanje iznenadno velikog broja bubuljica, koje su crvene boje i koja
prouzrokuju bol gdje se nalaze. Ovdje treba naglasiti da postoje bubuljice i
psihicke prirode, kao to je pubertet, ali cemo kasnije inAllah detaljno objasniti
vezu izmedu pojavljivanja bubuljica sa sihirom, urokom i opsjednutocu.
25) Bolovi u sljepocnicama.
26) Ucestalo zijevanje, a pogotovo u namazu i prilikom ucenja ili sluanja Kurana.
27) Ne obracanje panje na svoj izgled po pitanju odjece i cistoce tijela. Znaci
osobi je svejedno kava ce biti, hoce li biti neuredna pa cak kad izlazi i putuje.
28) Dugo spavanje, nakon to osoba nije mogla dugo spavati.
29) Slabost u tijelu i nemoc.
_____________________________________
PITANJE: Selam alejkum. Cuo sam za hadis u kojem je dolo da najvie onih koji
umiru u ovom Ummetu poslije Allahovog kadera oni umiru od uroka. Moda nije ovo
tekst hadisa potpuno, ali je ovo njegovo znacenje. Mene interesuje da li hadis
vjerodostojan (cuo sam da jeste), zatim ako jest kakvo je njegovo znacenje i je li
smrt od uroka izlazi van Allahovog kadera?
Prema tome, hadis Vecina onih koji umiru iz mog Ummeta poslije Allahovog kadaa i
kadera umiru od uroka je dobar i prihvatljiv. Ovaj hadis ukazuje na sljedece
stvari:
Prva da urok pogada Ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, vie od ostalih
ummeta.
Druga da vecina umrlih muslimana umiru od uroka. A to znaci da vie od 50% onih
koji umiru od muslimana da je razlog njihove smrti urok, iako su umrli u
saobracajnoj nesreci, padu aviona, sudaru voza ili autobusa i slicno ili zbog
poznate ili nepoznate bolesti, u sutini poslije Allahovog kadera razlog njihove
smrti u vecini slucajeva je urok.
Cetvrto hadis ne znaci da je umiranje zbog uroka izvan Allahovog kadaa i kadera,
jer od temelja islamske akide je da sve to se dogada i biva ne izlazi van
Allahovog kadera i odredbe. Ovo potvrduje hadis direktan o ovoj temi. Naime,
biljei Muslim u svom Sahihu od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je Poslanik,
sallahu alejhi ve sellem, rekao: Urok je istina, a da neto moe preteci kader
pretekao bi ga urok. Kada se od vas zatrai da se okupate (radi osobe koju ste
urekli), okupajte se.
Kada je vidio na licu robinje utilo (ili crnilo) u kuci svoje ene Ummu Seleme,
radijallahu anha, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: Ona ima urok
(urecena je), ucite joj rukju (mutefekun alejhi).
Kada neko od vas vidi na sebi, svom imetku ili svom bratu neto to mu se svida,
neka mu dovi za bereket u tome (tj. da kae: Barekellahu fihi ili fiha), jer je
urok istina (Hakim, Taberani i Ebu Jala, vjerodostojnim su ga ocijenili Hakim,
Zehebi i Albani).
Traite zatitu kod Allaha od uroka, jer je urok istina (Ibn Made i Hakim, a
vjerodostojnim su ga ocijenili Hakim i Albani, a slabim Busiri).
Zaista urok pogodi covjeka sa Allahovom dozvolom tako da se popne na golo brdo a
zatim se baci sa njega (Ahmed i Ebu Jala, vjerodostojnim ga ocjenjuje Albani i
Hejsemi, a dobrim na osnovu drugih rivajeta Hakim, Zehebi i uajb Arnaut).
Zato neko od vas ubija svoga brata? Kada neko od vas vidi na svome bratu neto
to mu se svida, neka mu dovi za bereket u tome (Nesai, Ibn Made, Ahmed i Malik,
a vjerodostojnim su ga ocijenili Albani i uajb Arnaut).
Urok uvede covjeka u kabur a devu u posudu (za jelo) (Ebu Nuajm i Ibn Adijj,
slabim su ga ocijenili Sehavi i Zehebi, a dobrim Albani).
Ve billahi tevfik.