宋淳熙《秘藏善本祝由十三科》是目前所發現的最早版本，它是明朝刻本，有可

能祖本是宋朝的。與清西蜀青城山空青洞天藏板刊本《軒轅碑記醫學祝由十三
科》（《軒轅碑記醫學祝由十三科》二卷、增補一卷，清涵穀山人撰，西蜀青城山
空青洞天藏板刊本，空青洞天乃是西蜀清代道教刻書機構）比較，由於後來刻
書者的疏漏，連這本書的作者和年代都混淆不清。
　　1、在宋淳熙《秘藏善本祝由十三科》本中，已經有了錯誤（見圖 2），宋淳
熙顯然是年代，卻被誤為作者了。
　　2、西蜀青城山空青洞天藏板刊本在序文中，加了一“清”字，變成“清涵
谷山人撰”。
　　這兩點一直無人考證。筆者認為上面兩個錯誤如出一轍，前面是好事者加了
“先生”，後面是好事者加了“清”字，將作者和年代徹底弄混淆了。理由如下

　　1、看序中所記（如圖 3）：“宋淳熙戊申年冬月”，宋淳熙十八年（公元
1188 年）正是戊申年；
　　2、作序者涵谷山人體真子，顯然是大明宣德元年（見圖 3）。
　　還有更有離譜的錯誤，將“宋淳熙”作“宋滈熙”者。
　　《軒轅碑記醫學祝由十三科》中所謂“十三科”者，大抵指元、明兩代國家
確立的醫療機構，《明史》：“太医院掌医疗之法。凡医术十三科，医官、医生、
医士，专科肄业：曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰
口齿，曰接骨，曰伤寒，曰咽喉，曰金镞，曰按摩，曰祝由。”
　　《清稗類鈔》曰：“黃帝《素問•移精變氣論》有祝由科，謂人病不用鍼石藥
餌，惟焚化符籙，祝說病由，故曰祝由。湖南辰州人能之，常挾其技以游江湖，
頗有驗，人遂稱曰辰州符。世傳祝由科書，序稱宋淳熙中，節度使雒奇修黃河，
掘出一石碑，上勒符章，莫能辨，道人張一槎獨識之，曰：「此軒轅氏之製作
也。」雒得其傳以療人疾，頗驗。明景泰時，徐景輝復傳其術。其治病也，能以病
者所患，著於他物，而使其痊愈。如患贅疣者，則取刀劃木石等物，而本人之贅
疣能潰破流血，漸至結痂而愈，毫不知所痛苦。其口唸咒語，以欺愚人耳，實催
眠術之作用也。”

轩辕黄帝祝由十三科叙
太古先贤，治传医家十三科，内省祝由科，乃轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病。
凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅。有疾病者，对天祝告其
由，故名曰祝由科。医术流传世多习见，惟此科罕见罕闻。不知道者或目为妖妄之说，异端
之教。岂知上古圣人之一派遗流也哉。宋滈熙戊申冬上月，节度使离奇威命修理黄河，堰上
掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣谕民间招能识之者，以辨其故因。有关内云外道人
张一搓独识此符。辨之曰，此轩辕氏之制作也。其应言曰，蕴离公遂得其传。凡疗人疾病，
其应如神，治之即愈。至明景太中临清徐景辉得受而行之，奇验如神，百发百中，广行济
世。又辑神验诸符於内，诚善道也。若有利己私心，则毫无灵验矣。
轩辕黄帝祝由十三科序
昔神农尝百草以治病，岐伯因病以制方，黄帝深原五行，详察五脏内因外因之感，人邪己
邪之触，虑病者一时不得其药医者，又未能详乎脉理，以致病因药深。又或贫不能参苓，
更虑学道者不能广宿药品以救沉疴.因仰观天文，俯究人理，告於羲农，立为此法。尚字为
将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由
科。後之学者，承奉行持济世，乃体大圣好生之誓，悯众生病患之苦，不须财帛，广济博
施，诚大道之梯航，仙籙之捷路云耳。
涵谷山人体真子拜题
祝由科天医十三科目录
一曰大方脉科，主治伤寒痰喘，及一切内症。
二曰诸风科，主治麻木痈痪，及一切中风。
三曰胎产科，主治胎前产後诸病，及一切妇科异症。
四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。
五曰小儿科，主治惊风潮热，及一切幼科杂症。
六曰口齿科，主治牙痛鱼鲠，及一切喉症。
七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋浊科。
八曰伤折科，主治压伤骨断，及跌打损伤。
九曰耳鼻科，主治耳聋鼻衄及一切耳鼻病。
十曰疮肿科，主治癞疥顽癣，及无名肿毒。
十一曰金簇科，主治箭伤枪伤，及刀斧铁器伤。
十二曰书禁科，主治镇邪驱鬼，及辟毒截疮。
十三曰砭针科，主治疯癫，及筋骨疼痛。