 

‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
‫ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫إﻋﺪاد‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﺎزﻣﻮل‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 ‫‪١‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﳌﺒﻌﻮث رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫ّأﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻬــﺬه رﺳــﺎﻟﺔ ﻋــﻦ )ﺷــﻬﺪاء اﻟﻮاﺟــﺐ(‪ ،‬ﻫــﻲ ﺑﻌــﺾ اﻟــﺸﻜﺮ‪ ،‬واﻟﻮﻓــﺎء‬
‫ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻳﺪ اﻟﻐﺪر اﻵﺛﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺖ أوﻻدﻫـﻢ‪ ،‬وأﻳﻤـﺖ ﻧـﺴﺎءﻫﻢ‪،‬‬
‫وﻓﺠﻌﺖ ﻗﻠﻮب ذوﳞﻢ‪ ،‬وأﺣﺰﻧﺖ أﺣﺒﺎﲠﻢ وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ!‬
‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ﳍﺬا اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬وﺑﻴﻨﺖ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪ :‬رﺟﻞ اﻷﻣﻦ وﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬اﻟﻮاﺟﺐ ﲡﺎه ﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻫﻞ ﻗﺘﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ وﻫﻮ ﻳﺆدي ﻋﻤﻠﻪ ﺷﻬﺎدة؟‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺴﺎﺋﻞ وأﺣﻜﺎم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬واﳌﻘﺼﻮد ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫ّ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﳍﺎ ﺧﺎﲤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﻘﺮﻳﺮ أﻫﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وداﻋﻴـﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫واﷲ اﺳﺄل أن ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻲ وﲨﻴﻊ ﻋﻤﲇ‬
‫إﱃ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ اﻟﺮؤوف اﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٢‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻬﻴﺪ ‪:‬‬

‫ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬
‫ﻣــﺎدة )اﻟــﺸﲔ واﳍــﺎء واﻟــﺪال( أﺻـ ٌـﻞ واﺣــﺪ ﻳـ ﱡ‬
‫ـﺪل ﻋــﲆ ﺣــﻀﻮر وﻋﻠــﻢ‬
‫ﳾء ﻣﻦ ﻓﺮوﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎه‪.‬‬
‫ﳜﺮج ٌ‬
‫وإﻋﻼم‪ ،‬ﻻ ُ‬
‫ﰲ اﻟﴩع ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ ‪ :‬اﻟﺬي ﻣﺎت ﺑﺄﺳﺒﺎب ﺷﻬﺪ اﻟﴩع ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ أﳖﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﺸﻬﻮد ﻟﻪ ﺑﺎﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻴﻞ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮل‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮاﺟﺐ‪:‬‬
‫ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﻣــﺎدة اﻟــﻮاو واﳉــﻴﻢ واﻟﺒــﺎء‪ :‬أﺻـ ٌـﻞ واﺣــﺪ‪ ،‬ﻳـ ﱡ‬
‫ـﺪل ﻋــﲆ ُﺳــﻘﻮط اﻟــﴚء‬
‫ﻳﺘﻔﺮع‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ووﻗﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ‪:‬‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻹﻟﺰام‪ .‬وﺣﻜﻤﻪ‪ :‬أن ﻳﺜﺎب ﻓﺎﻋﻠﻪ وﻳﻌﺎﻗﺐ‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٣‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺗﺎرﻛﻪ)‪.(١‬‬
‫و اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﺮف ‪ :‬واﺟﺐ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﲪﺎﻳﺔ اﻹﺳـﻼم وأﻫﻠـﻪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻛﻴـﺪ اﻟﻜﺎﺋـﺪﻳﻦ وﻋﺒـﺚ اﻟﻌـﺎﺑﺜﲔ‬
‫واﻋﺘﺪاء اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫أﻣـﺮ اﻟﻨ ِ ِ‬ ‫أن ِ َ َ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﱠـﺎس ْ‬ ‫وﻻﻳـﺔ َ ْ ِ‬ ‫ﻳﻌـﺮف َ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ‪ُ ِ َ " :‬‬
‫ﳚـﺐ َ ْ‬
‫أن ُ ْ َ َ‬
‫ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﱠإﻻ ِ َﲠﺎ؛‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ َ ِ‬ ‫ﺪﻳﻦ ؛ ْﺑﻞ َﻻ ِ ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ ِ ِ‬
‫وﻻ ﱡ ْ َ‬ ‫ﻗﻴﺎم ﱢ ِ َ‬‫َ َ‬ ‫واﺟﺒﺎت اﻟ ﱢ ِ َ‬
‫َْ َ ِ َ َ‬
‫ﺑﺎﻻﺟﺘﲈع ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِﱠ ِ‬
‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ َ ْ ِ ْ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ َإﱃ َ ْ ٍ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ ﱠإﻻ ِ ْ َ ِ َ َ‬ ‫آدم َﻻ َ ﱡ‬
‫ﺗﺘﻢ َ ْ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ﻓﺈن َﺑﻨﻲ َ َ‬
‫ﺻﲆ اﷲﱠُ َ َ ِ‬ ‫ﺑﺪ َﳍﻢ ِﻋﻨ َْﺪ ِ ِ ِ ِ‬
‫إذا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫وﺳـﻠﻢ‪َ " :‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨ ِ ﱡ‬
‫ﱠﺒﻲ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ٍ‬
‫رأس َ ﱠ‬ ‫اﻻﺟﺘﲈع ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫وﻻ ُ ﱠ ُ ْ‬‫ََ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ َ ِأﰊ ِ ٍ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ" رواه َأﺑـﻮ داود ِﻣـﻦ ِ ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ِﰲ َ َ ٍ‬
‫ﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺆﻣﺮوا َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ‬
‫ﺳﻔﺮ َ ْ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﺧﺮج َ َ َ ٌ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻫﺮﻳﺮة ]رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ[)‪.(٢‬‬ ‫َ َِ‬
‫وأﰊ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺑﻦ َ ْ ٍ‬ ‫أﲪﺪ ِﰲ ُْاﳌﺴﻨ َِﺪ َﻋﻦ َ ِ‬
‫ﺻـﲆ اﷲﱠُ‬ ‫أن اﻟﻨ ِ ﱠ‬
‫ﱠﺒـﻲ َ ﱠ‬ ‫ﻋﻤـﺮو َ ﱠ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲﱠِ ْ ِ‬‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫وروى ْ ِ َ ُ‬
‫اﻹﻣﺎم َ ْ َ‬ ‫َََ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ِ َ َ ِ ِ‬ ‫ﳛﻞ ِ َ َ َ ٍ‬
‫ﻗﺎل ‪َ " :‬ﻻ َ ِ ﱡ‬ ‫ََ ِ‬
‫أﻣﺮوا َ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض ﱠإﻻ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺑﻔﻼة ْ‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ َ ُ ُ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫ْ‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ‪ :‬اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺤﻴﻂ )‪ ،(١٧٩-١٧٦/١‬ﻧﺰﻫﺔ اﳋﺎﻃﺮ اﻟﻌﺎﻃﺮ ﴍح‬
‫روﺿﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ )‪.(٩٣/١‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﺑـﺎب ﰲ اﻟﻘـﻮم ﻳـﺴﺎﻓﺮون ﻳـﺆﻣﺮون أﺣـﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫أن‬ ‫ﻋـﻦ َ ِأﰊ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻫﺮﻳـﺮة َ ﱠ‬ ‫ﲢﺖ رﻗﻢ )‪ ،(٢٦٠٨‬وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﲢﺖ رﻗﻢ )‪ ،(٢٦٠٩‬وﻟﻔﻈـﻪ‪ْ َ ":‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ِﰲ َ َ ٍ‬ ‫ﻗﺎل‪َ ِ " :‬‬ ‫ﺻﲆ اﷲﱠُ َ َ ِ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ"‪ .‬واﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ أﻓـﺮاد‬ ‫ﻓﻠﻴﺆﻣﺮوا َ َ َ ُ ْ‬
‫ﺳﻔﺮ َ ْ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫ﻛﺎن َ َ َ ٌ‬
‫إذا َ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ َ ﱠ‬
‫أﰊ داود ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬وﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ واﳌﻮﻃـﺄ واﻟـﺪارﻣﻲ‪ .‬ﻗـﺎل اﻷﻟﺒـﺎﲏ رﲪـﻪ اﷲ ﻋﻨـﻪ‪ ،‬ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﺳﻨﻦ أﰊ داود‪" :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ"اﻫـ‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٤‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻘﻠﻴـﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ِﰲ ِ ْ ِ َ ِ‬
‫اﻻﺟـﺘﲈع ْ َ ِ ِ‬ ‫ﺗﺄﻣﲑ ْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ِ‬
‫وﺳﻠﻢ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺻﲆ اﷲﱠُ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ" ‪َ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻓﺄوﺟﺐ َ ﱠ‬ ‫)‪(١‬‬
‫َ َ َ ُ ْ‬
‫أﻧﻮاع ِ ْ ِ َ ِ‬
‫اﻻﺟﺘﲈع ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ َ ْ َ ِ‬ ‫ْﺒﻴﻬﺎ ِ َ ِ َ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ َ َ‬ ‫رض ِﰲ ﱠ َ ِ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ َﺗﻨ ِ ً‬ ‫اﻟﻌﺎ ِ ِ‬
‫َْ‬
‫ﻳﺘﻢ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ْﻜﺮ َ ِ‬
‫وﻻ َ ﱡ‬ ‫ﻋﻦ اﳌُْﻨ َ ِ َ‬
‫ﱠﻬﻲ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف َواﻟﻨ ْ َ‬‫اﻷﻣﺮ ِ َْ ْ ُ‬
‫أوﺟﺐ ْ َ ْ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ْ َ َ‬ ‫ََِﱠ‬
‫وﻷن اﷲﱠَ َ َ َ‬
‫ﺑﻘﻮة ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﱠإﻻ ِ ُ ﱠ َ َ َ‬
‫وإﻣﺎرة ‪.‬‬
‫ـﻊ‬ ‫ـﺞ َ ْ ُ َ‬
‫واﳉﻤـ ِ‬ ‫وإﻗﺎﻣـ ِـﺔ ْ‬
‫اﳊَـ ﱢ‬ ‫واﻟﻌـﺪل َ ِ َ َ‬
‫اﳉﻬـ ِ‬
‫ـﺎد َ ْ َ ْ ِ‬ ‫ـﻦ ِْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﺋﺮ َﻣــﺎ َ ْ َ َ ُ‬
‫أوﺟﺒـﻪ ﻣـ ْ‬ ‫َ َ َِ َ‬
‫وﻛـﺬﻟﻚ َﺳـ ُ‬
‫واﻹﻣـﺎرة ؛ َ ِ َ َ‬
‫وﳍـﺬا‬ ‫ﺑـﺎﻟﻘﻮة ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗـﺘﻢ ﱠإﻻ ِ ْ ُ ﱠ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﳊـﺪود َﻻ َ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻈﻠﻮم‪ِ َ ِ ،‬‬
‫وإﻗﺎﻣـﺔ ْ ُ ِ‬
‫وﻧﴫ َْ ْ ُ ِ َ َ‬
‫َْْ ِ‬
‫واﻷﻋﻴﺎد َ َ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻇﻞ اﷲﱠِ ِﰲ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض"‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ِ ﱡ‬
‫أن ﱡ ْ َ َ‬ ‫ُ ِ َ‬
‫روي ‪ َ " :‬ﱠ‬
‫واﺣـ َ ٍ‬
‫ﻟﻴﻠـ ٍـﺔ ِ‬ ‫ـﺎﺋﺮ َأﺻـ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎل‪ِ " :‬ﺳــﺘﱡ َ‬
‫ـﺪة ﺑِـ َـﻼ‬ ‫ـﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ـﺎم َﺟـ ٍ ْ ُ‬
‫ـﻠﺢ ﻣـ ْ‬ ‫ﻮن َﺳ ـﻨ ًَﺔ ﻣـ ْ‬
‫ـﻦ َإﻣـ ٍ‬ ‫وﻳﻘـ ُ‬
‫ََُ‬
‫ْ َ ٍ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن"‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺒﲔ َ ِ َ‬
‫ذﻟﻚ"اﻫـ)‪.(٢‬‬ ‫َ ﱠ ْ َُِ‬
‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ُ َ ﱢ ُ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣـﻦ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻣﻌﺎوﻧـﺔ وﱄ اﻷﻣـﺮ واﻟﻮﻗـﻮف ﻣﻌـﻪ ﰲ وﺟـﻪ‬
‫اﻟﺒﻐﺎة واﳋﺎرﺟﲔ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫إﻣﺎﻣﻬﻢ ‪ِ ،‬ﰲ ِ َ ِ‬
‫َُ ِ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ رﲪﻪ اﷲ‪ٌ ِ َ َ " :‬‬
‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ َ ِ ْ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس َ ُ‬ ‫وواﺟﺐ َ َ‬
‫اﻟﺒﻐﺎة؛ ‪ِ َ ...‬ﳌﺎ ]ورد ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﺎل أﻫﻞ اﻟﺒﻐـﻲ واﻟـﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻟـﻮﱄ اﻷﻣـﺮ‪،‬‬
‫ْ َ ِ‬
‫ُ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ )اﳌﻴﻤﻨﻴﺔ ‪) ،(١٧٦/٢‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،٢٢٧/١١‬ﲢـﺖ رﻗـﻢ ‪ .(٦٦٤٧‬وﻫـﻮ ﻗﻄﻌـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﳛـﻞ َ ْ ِ‬ ‫ﻗـﺎل‪َ " :‬ﻻ َ ِ ﱡ‬ ‫وﺳـﻠﻢ َ َ‬ ‫ﺻﲆ اﷲُ َ َ ِ‬ ‫ﻋﻤﺮو‪ َ ،‬ﱠ‬‫ﺑﻦ َ ْ ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻟﻔﻈﻪ‪َ ":‬ﻋﻦ َ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲِ ْ ِ‬
‫ْﻜﺢ‬
‫أن َﻳـﻨ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬ ‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َ ﱠ‬ ‫أن َ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﳛﻞ ِ َ َ َ ِ‬
‫ﻟﺜﻼﺛﺔ َ َ ٍ‬ ‫وﻻ َ ِ ﱡ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫وﻻ َ ِ ﱡ‬
‫ﳛﻞ ِ َ ُ ٍ‬ ‫اﳌﺮأة ِ َ َ ِ‬
‫ﻧﻔـﺮ َ ُ ُ َ‬
‫ﻳﻜﻮﻧـﻮن‬ ‫ﻳﺬره ‪َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ َ َ َ ُ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ َ ﱠ‬ ‫أن َ ِ َ‬
‫ﻳﺒﻴﻊ َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫ﺑﻴﻊ َ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ َ ْ‬ ‫أﺧﺮى‪َ َ ،‬‬‫ﺑﻄﻼق ُ ْ َ‬ ‫َْ ْ َ َ‬
‫ﻓـﻼة َﻳﺘﻨَـﺎﺟﻰ ْاﺛﻨ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳛـﻞ ِ َ َ َ ِ‬
‫وﻻ َ ِ ﱡ‬ ‫ﺑﺄرض َ َ ٍ‬
‫َـﺎن ُ َ‬
‫دون‬ ‫ﺑـﺄرض َ َ َ َ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧـﻮن ِ َ ْ ِ‬
‫ﻧﻔـﺮ‪َ ُ ُ َ .‬‬‫ﻟﺜﻼﺛـﺔ َ َ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ َ َ َ ُ ْ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻓﻼة ِ ﱠإﻻ َ ﱠ ُ‬
‫أﻣﺮوا َ َ ْ ِ ْ‬ ‫َِْ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َِِ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﲈ "‪ .‬وﺣﺴﻨﻪ ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى )‪.(٣٩١/٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٥‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫)‪ِ (١‬‬
‫اﻟﺒﻐـﻲ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫وﻇﻬـﺮ‬ ‫ﻟﻘﻬـﺮه َ ْ ُ‬
‫أﻫـﻞ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺘـﻪ‪ُ َ َ َ َ ،‬‬
‫ﺗﺮﻛـﻮا َ ُ َ َ ُ‬ ‫وﻟﺰوم اﻟﺒﻴﻌـﺔ ﻟـﻪ[ ؛ َ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻷﳖـﻢ َ ْ‬
‫ﻟـﻮ َ َ ُ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد ِﰲ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض"اﻫـ)‪.(٢‬‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ﻓﺮﺟﺎل اﻟﻮاﺟﺐ ﻫﻢ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﰲ ﲨﻴـﻊ ﻗﻄﺎﻋﺎﺗـﻪ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻣـﻮن ﺑـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻔﻆ أﻣﻦ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أراﴈ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻣـﻦ أﻳـﺪي اﻟﻜﻔـﺎر‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ‪ ،‬واﻟﺒﻐﺎة‪ ،‬واﳋﻮارج اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﰲ ﻃﺎﻋـﺔ‬
‫اﷲ ‪ Υ‬ورﺳﻮﻟﻪ ‪.ρ‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺎﺑﲔ ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔ زﻳﺎدة ﻣﻨﻲ ﻟﻠﺘﻮﺿـﻴﺢ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ أﺷـﺎر ﻣﻜﺎﳖـﺎ إﱃ ﻛـﻼم ﺳـﺒﻖ ﻟـﻪ‪ ،‬أورد ﻓﻴـﻪ أﺣﺎدﻳـﺚ ﲠـﺬه‬
‫اﳌﻌﺎﲏ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ )‪.(١٠٩/٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٦‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫رﺟﻞ اﻷﻣﻦ وﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬

‫رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ‪ ،‬وﻇﻴﻔﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻔـﻆ أﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋـﺎت‬

‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪﻳﲈ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻨﺎس رﺟﻞ ﴍﻃﺔ ؛‬
‫ٍ‬ ‫ﻗـﺎل‪ ِ :‬ﱠ‬ ‫ﺑﻦ ِ ٍ‬
‫ﺳـﻌﺪ َ َ‬
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﺑـﻦ َ ْ‬ ‫إن َ ْ َ‬
‫ﻗـﻴﺲ ْ َ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ َ َ‬ ‫أﻧﺲ ْ ِ َ‬
‫ﻋﻦ َ َ ِ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ َ ْ‬
‫ﻣﻦ ْ َ ِ ِ‬
‫اﻷﻣﲑ")‪.(١‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﱡ ِ ِ‬
‫اﻟﴩط ْ‬ ‫ْﺰﻟﺔ َ ِ ِ‬‫ﻳﺪي اﻟﻨ ِﱠﺒﻲ ‪ِ ε‬ﺑﻤﻨ ِ َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﲔ َ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ َ‬
‫َ‬
‫وﻗﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة اﻷﻧﺼﺎري اﳋﺰرﺟﻲ رﴈ اﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﲈ‪.‬‬
‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﻴﺎم ﲠﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﺣﻔﻆ اﻟﴬورﻳﺎت اﳋﻤﺲ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻔـﻆ اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟـﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫‪(١‬‬
‫واﻟﻌﺮض‪ ،‬واﳌﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﺣﻔﻆ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﳑﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻠﻞ‪.‬‬
‫أن ﰲ ﻋﻤﻠـﻪ ﲢﻘﻴــﻖ ﻣــﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒـﺎد واﻟــﺒﻼد‪ ،‬إذ ﻻ ﺣﻴــﺎة ﺑــﺪون‬ ‫‪(٢‬‬
‫أﻣﻦ!‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم‪ ،‬ﺑـﺎب اﳊـﺎﻛﻢ ﳛﻜـﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘـﻞ ﻋـﲆ ﻣـﻦ وﺟـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ‬
‫)‪.(٧١٥٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٧‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫أن ﻋﻤﻠﻪ اﻣﺘﺪاد ﻟﻌﻤﻞ وﱄ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻷدﻟﺔ ﰲ وﺟﻮب‬ ‫‪(٣‬‬
‫اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻮﻻة اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ أﻣﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف وﳖـﻲ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ‪ .‬إذ ﻳﻜـﻒ رﺟـﻞ اﻷﻣـﻦ‬ ‫‪(٤‬‬
‫أﻳﺪي اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻋﻦ أذﻳﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻳﻮﺟﻬﻬﻢ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺧـﲑﻫﻢ وﺻـﻼﺣﻬﻢ‪ ،‬ﺳـﻮاء‬
‫ﻛﺎن ﰲ ﻗﻄﺎع اﳌﺮور‪ ،‬أم ﻛﺎن ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬أم ﻛﺎن ﰲ ﻗﻄﺎع آﺧﺮ ﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬
‫داﺧـﻼ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ً‬ ‫‪ (٥‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺮﺟﻰ أن ﻳﻜـﻮن‬
‫ﱠـﺎر‬
‫ﲤـﺴﻬﲈ اﻟﻨ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ ‪ِ َ " :ε‬‬
‫ﻋﻴﻨَﺎن َﻻ َ َ ﱡ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ‬ ‫اﺑﻦ َ ﱠ ٍ‬
‫ﻋﺒﺎس َ َ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ‪ ε‬ﻋﻦ ْ ِ‬
‫ﲢﺮس ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫ﺑﻜﺖ ِﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ")‪.(١‬‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ َ ْ ُ ُ‬ ‫وﻋ ْ ٌ‬
‫ﲔَ َ ْ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲﱠِ َ َ‬
‫َ‬ ‫ﻋﲔ َ َ ْ ْ‬
‫ٌَْ‬
‫‪ (٦‬أن ﻋﻤﻠـــﻪ ﰲ دﻓـــﻊ أﻫـــﻞ اﻟﺒﺎﻃـــﻞ واﻟـــﻀﻼل واﻷﻓﻜـــﺎر‬
‫ً‬
‫ﴍﻋﻴـﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻬـﺎدا‬ ‫اﳍﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﲈل‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ أﺣﺮى أن ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗـﺴﻤﻴﺔ أﻋـﲈل ﺗﺮوﻳـﻊ اﳌـﺴﻠﻤﲔ واﻵﻣﻨـﲔ‬
‫ً‬
‫ﺟﻬﺎدا!‬ ‫وإﻓﺴﺎد اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ اﳊﺮس ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪.(١٦٣٩‬‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴـﺐ واﻟﱰﻫﻴـﺐ )‪ ،٢٩٩/٣‬ﲢـﺖ رﻗـﻢ ‪ ،(٣٣٢٢‬وﻗـﺎل‪" :‬ﺻـﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻐﲑه"اﻫـ واﻧﻈﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )‪.(٢٦٧٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٨‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ ﲡﺎه ﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ‪.‬‬

‫ﻋﲆ اﳌـﺴﻠﻤﲔ اﻟﺘﻌـﺎون ﻣـﻊ رﺟـﻞ اﻷﻣـﻦ‪ ،‬وﻣـﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ أداء ﻣﻬﻤﺘـﻪ‪،‬‬

‫وإﺣﺴﺎن اﻟﻈﻦ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎوب ﻣﻌﻪ ﻓﻴﲈ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻷﻣـﻦ واﻷﻣـﺎن‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﺑﲈ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺬﻟﻪ ﳍﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻻﻻت‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻷن ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎب ﻣـﻦ أﺑـﻮاب اﻟـﱪ واﻟﺘﻘـﻮى‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣـﺮ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫‪(١‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻟﱪ واﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬
‫وﻷن ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟـﻮﱄ اﻷﻣـﺮ‪ ،‬اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﻟـﻪ‪ ،‬وﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫‪(٢‬‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻷن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﴣ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪(٣‬‬
‫وﻷﻧﻨﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻨﴫة اﳌﻈﻠﻮم واﻟﻈﺎﱂ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﴫة ﻧﴫة ﻣﻦ‬ ‫‪(٤‬‬
‫ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﲢﻘﻴﻖ ذﻟﻚ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻨﴫون اﳌﻈﻠﻮم‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬون ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﻈﺎﱂ‪.‬‬
‫وﻷن ﰲ ﺗﺮك اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ إﻳـﻮاء ﻟﻠﻤﺤـﺪث )وﻫـﻮ‬ ‫‪(٥‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﺑﺪم أو ﺑﲈل أو ﺑﻔﻜﺮ وﺑﺪﻋﺔ(‪.‬‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب ﺑﻌﻴﻨﻪ أو ﺑﻨﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫‪ (٦‬وﻷن ﺗﺮك اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ رﺟﺎل اﻷﻣـﻦ‪ ،‬واﻟﻨـﺼﺢ ﳍـﻢ‪ ،‬ﻳـﺆدي إﱃ‬
‫ﻛﺎن َ ِ‬ ‫ﺳﻦ ِﰲ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ َ‬
‫وزرﻫـﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ َ ﱢ َ ً‬
‫ﺳﻴﺌﺔ َ َ َ ْ‬ ‫اﻹ ْ َ ِ‬
‫ﺳﻼم ُ ﱠ ً‬ ‫وﻣﻦ َ ﱠ‬‫اﺳﺘﺠﻼب اﻹﺛﻢ واﻟﻔﺴﺎد‪ْ َ َ " .‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ِﲠﺎ ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ِ ْ‬
‫أوزارﻫﻢ َ ْ ٌ‬
‫ﳾء"‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ْ‬‫أن َ ْ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ ِ‬
‫ﻏﲑ َ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪه ْ‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ُِْ‬
‫ووزر َ ْ‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪٩‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫وﻷن ﻣﻌﺎوﻧــــﺔ وﱄ اﻷﻣــــﺮ واﻟﻮﻗــــﻮف ﻣﻌــــﻪ ﰲ ردع اﻟﺒﻐــــﺎة‬ ‫‪(٧‬‬

‫واﳋﺎرﺟﲔ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﺟﺐ ﴍﻋﻲ!‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٠‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻫﻞ ﻗﺘﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ وﻫﻮ ﻳﺆدي ﻋﻤﻠﻪ ﺷﻬﺎدة؟‬

‫َﻣ ْﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﰲ أي ﻗﻄﺎع ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻋـﺎت‬
‫اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﳛﻘﻖ ﻓﻴﻪ ﺻـﻼح اﻟـﺒﻼد‪ ،‬ودﻓـﻊ اﻟﻔـﺴﺎد ﻋـﻦ اﻟﻌﺒـﺎد‪ ،‬إذا أﺧﻠـﺺ ﻧﻴﺘـﻪ‬
‫وﺻﺪق‪ ،‬ﻣﺎت ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺴﻦ اﳋﺎﲤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘـﺎل‪:‬‬ ‫ﱠﺒﻲ ‪َ ِ ε‬إﱃ َ ْ ِ‬
‫ﺻﺪري َ َ َ‬ ‫ﺪت اﻟﻨ ِ ﱠ‬‫أﺳﻨَ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪ْ َ " :‬‬‫ﺣﺬﻳﻔﺔ َ َ‬
‫ﻋﻦ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء ِ‬ ‫ِ‬
‫دﺧﻞ ْ َ‬
‫اﳉﻨ َﱠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ِ َﲠﺎ َ َ َ‬
‫ﺧﺘﻢ َ ُ‬
‫وﺟﻪ اﷲﱠِ ُ َ‬ ‫إﻟﻪ ِ ﱠإﻻ اﷲﱠُ ْ َ َ َ ْ‬
‫ﻗﺎل َﻻ ِ َ َ‬‫ﻣﻦ َ َ‬
‫"َ ْ‬
‫ﻟﻪ ِ َﲠﺎ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء ِ‬ ‫ِ‬
‫دﺧﻞ ْ َ‬
‫اﳉﻨ َﱠﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﻢ َ ُ‬
‫وﺟﻪ اﷲﱠِ ُ َ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ْ َ َ َ ْ‬
‫ﺻﺎم َ ْ ً‬
‫وﻣﻦ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﻟﻪ ِ َﲠﺎ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻐﺎء ِ‬ ‫ﺗﺼﺪق ِ َ َ ٍ ِ‬
‫دﺧﻞ ْ َ‬
‫اﳉﻨ َﱠﺔ")‪.(١‬‬ ‫ﺧﺘﻢ َ ُ‬
‫وﺟﻪ اﷲﱠِ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ َ َ ﱠ َ َ‬
‫ﺑﺼﺪﻗﺔ ْاﺑ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫وﻛﺬا ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫وﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻـﺎﻟﺢ إذا ﺻـﺪق وأﺧﻠـﺺ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺪل ﻋﲆ ﻓﻀﻠﻪ وأﳘﻴﺘﻪ؛‬
‫وﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎط ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ أي ﻗﻄﺎع أﻣﻨﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ؛ وﻗﺪ‬
‫وﻟﻴﻠـﺔ َ ِ‬
‫ﻳﻮم َ َ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ُ َ ِ " :‬‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ ‪ُ ُ َ ε‬‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ‬ ‫ﺳﻠﲈن َ َ‬
‫ﻋﻦ َ ْ َ َ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫ﺧـﲑ ْ‬
‫ٌْ‬ ‫رﺑﺎط َ ْ ٍ َ ْ‬ ‫ﺟﺎء َ ْ‬
‫ﺷﻬﺮ ِ ِ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬
‫ﺻﻴﺎم َ ْ ٍ َ َ‬
‫وﻗﻴﺎﻣﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟــﻪ أﲪــﺪ )اﳌﻴﻤﻨﻴــﺔ ‪) (٣٩١ / ٥‬اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،٣٥٠/٣٨‬ﲢــﺖ رﻗــﻢ ‪ .(٢٣٣٢٤‬ﻗــﺎل اﳌﻨــﺬري ﻛــﲈ ﰲ‬
‫ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴـﺐ واﻟﱰﻫﻴـﺐ )‪" :(٢٣٨/١‬رواه أﲪــﺪ ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﻻ ﺑـﺄس ﺑــﻪ"‪ ،‬ﻗـﺎل اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﰲ أﺣﻜــﺎم‬
‫اﳉﻨﺎﺋﺰ ص‪" :٤٣‬إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ"‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ ﻟﻐﲑه ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١١‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﻋﻤﻠﻪ ﱠ ِ‬ ‫ﻣﺎت ﺟﺮى َ َ ِ‬ ‫َِْ‬

‫ﻛﺎن َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫وإن َ َ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ ُ ِ‬
‫وأﺟﺮي َ َ ِ‬
‫رزﻗﻪ َ َ َ‬
‫وأﻣﻦ ْ َ ﱠ َ‬
‫اﻟﻔﺘﺎن")‪.(١‬‬ ‫ُ‬ ‫َُ ْ ِ َ ْ‬
‫ﻓﻬﺬا ﻓﻴﻪ أﻧﻪ إذا ﻣﺎت ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﺬا ﺟـﺮى ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻤﻠـﻪ اﻟـﺬي‬
‫اﻟﻔﺘﺎن!‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وأﺟﺮي ﻋﻠﻴﻪ رزﻗﻪ‪ ،‬وأﻣﻦ ّ‬
‫ﻓﲈ اﳊﺎل إذا ﻗﺘﻞ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﻤﻠﻪ؟!‬
‫ً‬
‫ﺷـﻬﻴﺪا‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟـﺬي ﺗـﺪل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫أﻗﻮل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب أوﱃ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﻜـﻮن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص وﻛﻼم أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻸدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫أن ﻋﻤﻠﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻟـﺪﻓﺎع ﻋـﻦ اﻟـﻨﻔﺲ واﳌـﺎل واﻟﻌـﺮض‪،‬‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲﱠِ ‪ُ ُ َ ρ‬‬
‫ﻳﻘﻮل‪ْ َ :‬‬ ‫ﻗﺎل‪ُ ْ ِ َ :‬‬
‫ﺳﻤﻌﺖ َ ُ َ‬ ‫ﺑﻦ َ ٍ‬
‫زﻳﺪ َ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻋﻦ َﺳﻌﻴﺪ ْ ِ ْ‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ َ ْ‬
‫دون ِ ِ‬ ‫وﻣـﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫دﻣـﻪ‬‫ﻗﺘـﻞ ُ َ َ‬ ‫ﺷـﻬﻴﺪ َ َ ْ‬ ‫دون دﻳﻨﻪ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ُ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ َ َ ْ‬ ‫دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ‬‫ُ َ ُ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ" )‪ .(٢‬ﻓﺈذا ﻗﺘـﻞ دون ﻣـﺎل ﻏـﲑه ﻣـﻦ‬ ‫دون َأ ْﻫﻠﻪ َ ُ َ‬ ‫وﻣﻦ ُ َ ُ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ َ َ ْ‬ ‫ََُ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻧﻔﺲ ﻏﲑه ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻋﺮض ﻏﲑه ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻬﺬا أﻋﻈـﻢ ﰲ‬
‫اﻷﺟﺮ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺮﺑﺎط ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪.(١٩١٣‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺎب ﰲ ﻗﺘﺎل اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪ ،(٤٧٧٢‬واﻟﱰﻣـﺬي ﰲ ﻛﺘـﺎب‬
‫اﻟﺪﻳﺎت‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓـﻴﻤﻦ ﻗﺘـﻞ دون ﻣﺎﻟـﻪ ﻓﻬـﻮ ﺷـﻬﻴﺪ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪ ،(١٤٢١‬واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻛﺘـﺎب‬
‫ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺪم‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ دون دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪ .(٤٠٩٥‬وأﺧـﺮج اﳌﻘﻄـﻊ اﻷول ﻣﻨـﻪ‪" :‬ﻣـﻦ ﻗﺘـﻞ‬
‫دون ﻣﺎﻟﻪ" اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘـﺎب اﳌﻈـﺎﱂ واﻟﻐـﺼﺐ‪ ،‬ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻗﺎﺗـﻞ دون ﻣﺎﻟـﻪ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪،(٢٤٨٠‬‬
‫وﻣــﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻹﻳــﲈن‪ ،‬ﺑــﺎب اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋــﲆ أن ﻣــﻦ ﻗــﺼﺪ أﺧــﺬ ﻣــﺎل ﻏــﲑه‪ ،‬ﺣــﺪﻳﺚ رﻗــﻢ )‪.(١٤١‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬا َ ِ ٌ‬‫ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي‪َ َ :‬‬‫واﳊﺪﻳﺚ َ َ‬
‫ﺣﺴﻦ َ ٌ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ َ َ ٌ‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٢‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫أن ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻤـﻮم اﳉﻬـﺎد ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺟـﺎء‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻗﺎل‪ " :‬ﱠ ِ‬ ‫ﺻﲆ اﷲﱠُ َ َ ِ‬ ‫َ ِ‬
‫واﻟﺬي‬ ‫َ‬ ‫وﺳﻠﻢ َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫ْ‬ ‫رﺳﻮل اﷲﱠِ َ ﱠ‬ ‫رﴈ اﷲﱠُ َﻋﻨ ُْﻪ َ ﱠ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة َ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ِأﰊ ُ َ ْ َ‬‫َ ْ‬
‫ﻳﻜﻠﻢ ِﰲ ِ ِ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ ِ ﱠإﻻ َ َ‬
‫ﺟـﺎء‬ ‫ﺑﻤﻦ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ َ ْ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َواﷲﱠُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْﻧﻔﴘ ِ َﺑﻴﺪه َﻻ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻜﻠﻢ َ َ ٌ‬
‫اﻟﺪم واﻟﺮﻳﺢ ِرﻳﺢ ِْ ِ‬ ‫واﻟﻠﻮن َ ْ ُ‬ ‫ﻳﻮم ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َ ﱠ ْ ُ‬
‫ﻟﻮن ﱠ ِ َ ﱢ ُ ُ ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺴﻚ"‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ )ت‪٤٦٣‬ﻫـ( رﲪﻪ اﷲ ‪" :‬وأﻣـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ‪" :‬ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ"‬
‫ﻓﺎﳌﺮاد ﺑﻪ اﳉﻬﺎد واﻟﻐـﺰو وﻣﻼﻗـﺎة أﻫـﻞ اﳊـﺮب ﻣـﻦ اﻟﻜﻔـﺎر‪ ،‬ﻋـﲆ ﻫـﺬا ﺧـﺮج‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧـﺮج ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺑـﺮ وﺣـﻖ وﺧـﲑ ﳑـﺎ ﻗـﺪ‬
‫أﺑﺎﺣــﻪ اﷲ ﻛﻘﺘــﺎل أﻫــﻞ اﻟﺒﻐــﻲ واﳋــﻮارج واﻟﻠــﺼﻮص واﳌﺤــﺎرﺑﲔ أو أﻣــﺮ‬
‫ﺑﻤﻌﺮوف أو ﳖﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ أﻻ ﺗﺮى إﱃ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪" :ε‬ﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ"اﻫـ)‪.(٢‬‬
‫ﺻﲆ اﷲﱠ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫وﺳﻠﻢ ‪َ " :‬واﷲﱠُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي )ت‪٦٧٦‬ﻫـ( رﲪﻪ اﷲ‪ْ َ ":‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ َ ﱠ‬
‫اﻹﺧـﻼص ِﰲ ْ َ ْ‬
‫اﻟﻐـﺰو‪ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن ﱠ َ‬
‫اﻟﺜـﻮاب‬ ‫ﻋـﲆ ْ ِ ْ َ‬‫ﻫﺬا َﺗﻨ ِْﺒﻴﻪ َ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ" َ َ‬‫ﻳﻜﻠﻢ ِﰲ َ ِ‬‫ﺑﻤﻦ ُ ْ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ َ ْ‬
‫ََْ‬
‫ِ‬ ‫وﻗﺎﺗﻞ ِ َ ُ َ ِ‬ ‫أﺧﻠﺺ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻗـﺎﻟﻮا‪:‬‬ ‫ﻫﻲ ْ ُ ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ُ َ ،‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﷲﱠ َ‬‫ﻟﺘﻜﻮن َ َ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪َ َ َ َ ،‬‬ ‫ﳌﻦ َ ْ َ‬
‫ﻫﻮ َ ْ‬ ‫اﳌﺬ ُﻛﻮر ﻓﻴﻪ ِ ﱠ َ‬
‫إﻧﲈ ُ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ﺧـﺮج ِﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‪ِ ِ ُ ْ َ ،‬‬ ‫أﻧﻪ ِﰲ ِ َ‬ ‫وإن َ َ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‪ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻣـﻦ َ َ َ‬‫ﻓﻴـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺘﺎل ْ ُ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن َﻇﺎﻫﺮه َ ﱠ ُ‬ ‫وﻫﺬا ْ َ ْ‬
‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠ ِﰲ ِ َ‬
‫اﻷﻣـﺮ ِ َْ ْ ُ‬
‫ﺑـﺎﳌﻌﺮوف َواﻟﻨ ْﱠﻬـﻲ‬ ‫وﰲ ِ َ َ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ْ َ ْ‬ ‫وﻗﻄﺎع ﱠ ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل ْ ُ َ‬
‫اﻟﺒﻐﺎة‪ ُ َ ،‬ﱠ‬ ‫َ ِ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد واﻟﺴﲑ‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﻦ ﳚﺮح ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪ ،(٢٨٠٣‬وﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳉﻬﺎد واﳋﺮوج ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪.(١٨٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر )‪(٩٧/٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٣‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫أﻋﻠﻢ"اھـ)‪. (١‬‬ ‫وﻧﺤﻮ َ ِ َ‬

‫ذﻟﻚ‪َ .‬واﷲﱠُ َ ْ َ‬ ‫ﻋﻦ اﳌُْﻨ َْﻜﺮ َ َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫وﻷن ﻋﻤﻠــﻪ ﻫــﺬا ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﺄﻣﺮ اﷲ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻗﺎﺗــﻞ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ ﰲ دﻓـﻊ اﳋـﻮارج‬
‫ً‬
‫ﺟﻬﺎدا ﻣﻦ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ أﻋـﲈل‬ ‫واﻟﺒﻐﺎة أﺟﺪر أن ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ً‬
‫ﺟﻬﺎدا!‬ ‫ﺗﺮوﻳﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻵﻣﻨﲔ وإﻓﺴﺎد اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت‬
‫وﻷن ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻗﻴـﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟـﺐ ﲡـﺎه وﱄ اﻷﻣـﺮ‪،‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫اﻟﺬي ﺟﺎءت اﻟﻨﺼﻮص ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺆذن أن ﻣﻦ أﻃـﺎع اﻷﻣـﲑ‬
‫ﻓﻘﺪ أﻃﺎع اﻟﺮﺳﻮل ‪ ،τ‬وﻣﻦ أﻃﺎع اﻟﺮﺳﻮل ‪ ε‬ﻓﻘﺪ أﻃﺎع اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ أﻃـﺎع‬
‫اﷲ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ!‬
‫ﻗﺎل َ ُ ُ‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ ‪َ " :ε‬ﻣﺎ َ ُ ﱡ َ‬
‫ﺗﻌﺪون‬ ‫ﻗﺎل‪َ َ :‬‬ ‫ﻋﻦ َ ِأﰊ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻫﺮﻳﺮة َ َ‬ ‫وﳌﺎ ﺟﺎء َ ْ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﱠ ِ َ ِ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ ُ ْ‬
‫ﻓﻴﻜﻢ؟‬
‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺘﻞ ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ِ َ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪َ :‬ﻳﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫إذا َ َ ِ ٌ‬‫أﻣﺘﻲ ِ ً‬‫ﺷﻬﺪاء ُ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ ِ :‬ﱠ‬
‫َ َ‬
‫ﻟﻘﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫إن ُ َ َ َ ﱠ‬
‫رﺳﻮل اﷲﱠِ؟‬‫ﻫﻢ َﻳﺎ َ ُ َ‬
‫ﻓﻤﻦ ُ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ْ َ َ :‬‬
‫ﻣـﺎت ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ ُ َ‬
‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ َ َ ْ‬ ‫ﻗﺘـﻞ ِﰲ َ ِ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ ُ َ‬ ‫ﻣـﻦ ُ ِ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‪ْ َ :‬‬
‫ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻣـﺎت ِﰲ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻬـﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻣـﺎت ِﰲ ﱠ ُ ِ‬ ‫َ ِ ٌ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ‬ ‫اﻟـﺒﻄﻦ َ ُ َ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ‬
‫ﺷـﻬﻴﺪ َ َ ْ‬ ‫اﻟﻄـﺎﻋﻮن َ ُ َ‬ ‫وﻣـﻦ َ َ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ َ َ ْ‬

‫)‪ (١‬ﴍح اﻟﻨﻮوي ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٢/١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٤‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫َ َِْ ُ‬
‫واﻟﻐﺮﻳﻖ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ")‪.(١‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘـﺎل‪َ :‬ﻳـﺎ َ ُ َ‬
‫رﺳـﻮل اﷲﱠِ‬ ‫رﺟﻞ ِ َإﱃ َ ُ‬
‫رﺳـﻮل اﷲﱠِ ‪َ َ َ ε‬‬ ‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬ ‫ﻋﻦ َ ِأﰊ ُ َ ْ َ‬
‫ﻫﺮﻳﺮ َة َ َ‬
‫ﻗﺎل‪َ َ " :‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ َ ْ َ‬
‫أﺧﺬ َ ِ‬
‫ﻣﺎﱄ؟‬ ‫رﺟﻞ ُ ِ ُ‬‫ﺟﺎء َ ُ ٌ‬ ‫إن َ َ‬ ‫أرأﻳﺖ ِ ْ‬
‫َ َ َْ َ‬
‫ﺗﻌﻄﻪ َ َ َ‬ ‫ﻓﻼ ُ ِ ِ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪ْ َ َ :‬‬
‫إن َ َ َ ِ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻨﻲ؟‬ ‫أرأﻳﺖ ِ ْ‬
‫ﻗﺎل‪َ ْ َ َ َ :‬‬‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل‪ُ ْ َ :‬‬
‫ﻗﺎﺗﻠﻪ ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺘﻠﻨﻲ؟‬‫إن َ َ َ ِ‬
‫أرأﻳﺖ ِ ْ‬
‫ﻗﺎل‪َ ْ َ َ َ :‬‬
‫َ َ‬

‫ﻓﺄﻧﺖ َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪َ ْ َ َ :‬‬ ‫َ َ‬
‫أرأﻳﺖ ِ ْ‬
‫إن َ َ ْ ُ ُ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ؟‬ ‫ﻗﺎل‪َ ْ َ َ َ :‬‬
‫َ َ‬
‫ﻫﻮ ِﰲ اﻟﻨ ِﱠﺎر")‪.(٢‬‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل‪َ ُ :‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﳊﺎل ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﲈ اﳊﺎل ﻓـﻴﻤﻦ ﻳـﺪاﻓﻊ ﻋـﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وﻏﲑه ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻮﱄ أﻣﺮه؟!‬
‫ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺒﲔ أن ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ﻫـﻮ ‪ -‬إن‬
‫ﺷﺎء اﷲ ‪ -‬ﺷﻬﻴﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻛﲈ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫و ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﳌﻌﲔ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة)‪.(٣‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة‪ ،‬ﺑﺎب ﺑﻴﺎن اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪.(١٩١٥‬‬
‫ﻛـﺎن ْ َ ِ ُ‬ ‫ﻣـﺎل َ ِ ِ‬
‫ﻏـﲑه ِ َ ْ ِ‬ ‫أﺧﺬ ِ‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﲈن‪َ ،‬ﺑﺎب ﱠ ِ ِ‬
‫اﻟﻘﺎﺻـﺪ‬ ‫ﺣـﻖ َ َ‬
‫ﺑﻐـﲑ َ ﱟ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺼﺪ َ ْ َ َ‬‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﻋﲆ َ ﱠ‬
‫أن َ ْ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ َ َ‬
‫ﻓﻬﻮ َ ِ ٌ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ِﰲ اﻟﻨ ِﱠﺎر َ َ ﱠ‬ ‫وإن ُ ِ َ‬ ‫اﻟﺪم ِﰲ ﱢ ِ‬
‫ﺣﻘﻪ َ ِ ْ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪.(١٤٠‬‬ ‫دون َﻣﺎﻟﻪ َ ُ َ‬ ‫ﻣﻦ ُ َ ُ‬
‫وأن َ ْ‬ ‫ﻗﺘﻞ َ َ‬ ‫ﻣﻬﺪر ﱠ ِ َ‬
‫ُْ ََ‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﱄ‪) :‬ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﳌﻌﲔ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻬﻴﺪ(‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٥‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ وأﺣﻜﺎم‬

‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ أﻗﺴﺎم‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺷﻬﻴﺪ اﻵﺧﺮة ‪ :‬وﻫﻮ ﻣـﻦ ﻳﻘﺘـﻞ ﰲ ﺣـﺮب اﻟﻜﻔـﺎر ﻣﻘـﺒﻼ‬
‫ﻏﲑ ﻣﺪﺑﺮ ﳐﻠﺼﺎ‪.‬‬
‫وﺷﻬﻴﺪ اﻵﺧﺮة ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﻦ ذﻛـﺮ ﺑﻤﻌﻨـﻰ أﳖـﻢ ﻳﻌﻄـﻮن ﻣـﻦ ﺟـﻨﺲ أﺟـﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء وﻻ ﲡﺮي ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﺷﻬﻴﺪ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ اﻵﺧـﺮة‪ ،‬ﻓﺘﺠـﺮى ﻋﻠﻴـﻪ أﺣﻜـﺎم اﻟـﺸﻬﻴﺪ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺎﻣﻞ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺼﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﺴﻠﻢ ﳍﻢ‪ ،‬ﻷﳖﻢ‬
‫ﻳﻤﺜﻠﻮن وﱄ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫أن‬ ‫أﻫـﻞ ْ ِ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ َ ﱠ‬ ‫واﻟـﺬي َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎل ِاﺑﻦ ُْاﳌﻨ ِْـﺬر )ت‪٣١٨‬ﻫــ( رﲪـﻪ اﷲ‪ " :‬ﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻐﲑ َ ْ ِ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ‪ ِ ،‬ﱠإﻻ َ ﱠ‬ ‫ﻇﻠﲈ ِ َ ْ ِ‬ ‫إذا ُ ِ َ‬
‫أرﻳﺪ ُ ْ ً‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ]ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﻣﺎﻟﻪ[ ِ َ‬ ‫ِ ﱠ ُ ِ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﻞ َ ْ‬
‫أن َ ْ َ َ‬
‫ﻄﺎن ِ ْ َ ِ‬ ‫اﺳـﺘﺜْﻨ ِ‬
‫ﻋـﲆ ِ ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ ﻋﻨْﻪ ِﻣﻦ َ ِ‬
‫ﻟﻶﺛـﺎر‬ ‫اﻟـﺴﻠ َ ِ‬
‫َﺎء ﱡ ْ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ُْ ْ ِ ِ َ‬
‫اﳌﺠﻤﻌﲔ َ َ ْ‬
‫ﻋﻠﲈء ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻦ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫ﻛﻞ َ ْ‬‫ُّ‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٦‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﻟﻘﻴﺎم َ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ِ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻮاردة ِ ْ َ ْ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ"اﻫـ)‪.(١‬‬
‫ْ‬ ‫وﺗﺮك ْ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ َ َ َ ْ‬
‫ﺟﻮره َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﳌﻌﲔ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻬﻴﺪ‪ ،‬وان ﻟﻪ اﳉﻨﺔ إﻻ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻧﺺ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﺗﺮﺟﻰ‬
‫ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ّ‬
‫ﻟﻪ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬ﻷن اﳌﻌﲔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﻣﻮاﻧﻊ ﲤﻨﻊ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻬﺎدة‪،‬‬
‫وﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻗـﺎل ‪ُ :‬ﻧﺒﺌـﺖ ﻋـﻦ َ ِأﰊ ْ َ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ِ‬‫ِ‬
‫ﻗـﺎل‪:‬‬ ‫اﻟـﺴﻠﻤﻲ ‪َ َ ،‬‬
‫اﻟﻌﺠﻔـﺎء ﱡ َ ﱢ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺳﲑﻳﻦ ‪ َ َ ،‬ﱢ ْ ُ َ ْ‬ ‫ﺑﻦ ِ َ‬ ‫ﻋﻦ ُ َ ﱠ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻗﺘـﻞ‬‫َﻣـﺎت‪َ ِ ُ ) :‬‬ ‫ﻗﺘـﻞ ِﰲ َ َ ِ ُ ْ‬
‫ﻣﻐـﺎزﻳﻜﻢ َ ْأو َ َ‬ ‫ﳌﻦ ُ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮﳖﺎ َ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪َ ْ ُ َ " :‬‬
‫وأﺧﺮى َ ُ ُ ََ‬ ‫ﻋﻤﺮ َ ُ ُ‬ ‫َ ِْ ُ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ُ َ َ‬
‫ﻋﺠﺰ ِ ِ‬
‫داﺑﺘﻪ‪ْ َ ،‬أو‬ ‫ﻓﻼن َ ِ ً‬ ‫ﻓﻼن َ ِ ً‬
‫أوﻗﺮ َ ُ َ َ ﱠ‬‫ﻗﺪ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﻜﻮن َ ْ‬ ‫ﻌﻠﻪ َ ْ‬
‫أن َ ُ َ‬ ‫وﻟ َ ﱠ ُ‬
‫ﺷﻬﻴﺪا(؛ َ َ‬ ‫ﻣﺎت ُ ٌ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪا(‪َ ،‬و ) َ َ‬ ‫ُ ٌ‬
‫ِ‬
‫وﻟﻜﻦ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻫﺒﺎ‪ْ َ ،‬أو َ ِ ً‬ ‫دف ِ َ ِ ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻮا َ َ‬
‫ﻛﲈ‬ ‫ذاﻛﻢ ‪ْ َ َ ،‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‪َ ،‬ﻻ َ ُ ُ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮا َ ُ ْ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ ﱢ َ َ َ‬‫ورﻗﺎ َ ْ َ ُ‬ ‫راﺣﻠﺘﻪ َ َ ً‬ ‫َ ﱠ َ‬
‫ﻓﻬـ َـﻮ ِﰲ‬
‫ـﺒﻴﻞ اﷲِ ‪ُ َ ،‬‬ ‫ـﻦ ُﻗﺘِـ َـﻞ َ ْأو َﻣـ َ‬
‫ـﺎت ِﰲ َﺳـ ِ ِ‬ ‫ﳏﻤـ ٌـﺪ ‪َ " :ρ‬ﻣـ ْ‬
‫ـﺎل ُ َ ﱠ‬‫ـﻲ‪ْ َ ،‬أو َﻛـ َـﲈ َﻗـ َ‬‫ـﺎل اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡ‬
‫َﻗـ َ‬

‫اﳉﻨ ِﱠﺔ")‪. (٢‬‬

‫َْ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻮاﻧـﻊ ﲤﻨـﻊ إﻃـﻼق وﺻـﻒ اﻟـﺸﻬﺎدة‪ ،‬وﻫـﻲ أﻣـﻮر ﻏﻴﺒﻴـﺔ‪ ،‬وﻟـﺬا‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻘﺘﻴﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺤﺎﻟﻪ!‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻼن َ ِ ٌ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ َ َ‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪َ " :‬ﺑﺎب َﻻ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ُ َ ٌ‬
‫ﳚﺎﻫـﺪ ِﰲ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺻﲆ اﷲﱠُ َ َ ِ‬
‫ﺳـﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤـﻦ ُ َ ُ َ‬‫أﻋﻠـﻢ ِ َ ْ‬
‫وﺳـﻠﻢ‪" :‬اﷲﱠُ َ ْ َ ُ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ َ َ ﱠ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨ ِ ﱢ‬
‫ﱠﺒﻲ َ ﱠ‬ ‫َ ُأﺑﻮ ُ َ ْ َ َ‬
‫ﻫﺮﻳﺮة َ ْ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻘﻠﻪ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري )‪ ،(١٢٤/٥‬ﺑﺘﴫف‪.‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ اﳌـﺴﻨﺪ )اﳌﻴﻤﻨﻴـﺔ ‪) ،(٤٨ ،٤٠/١‬اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ٤١٩ ،٣٨٢/١‬ﲢـﺖ رﻗـﻢ ‪، ،(٣٤٠ ،٢٨٥‬‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜـﺎح‪ ،‬ﺑـﺎب اﻟﻘـﺼﻂ ﰲ اﻷﺻـﺪﻓﺔ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ )‪ .(٣٣٤٩‬واﳊـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﺤﻪ‬
‫اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ ﳏﻘﻘﻮ اﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٧‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﻳﻜﻠﻢ ِﰲ ِ ِ ِ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ")‪.(١‬‬ ‫أﻋﻠﻢ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻤﻦ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َواﷲﱠُ َ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﻓﺴﺎدا‪ ،‬وﻣﻨﻊ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﰲ اﻷﺧﺬ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺒﺎﻏﲔ ﰲ اﻷرض‬
‫اﻟﻐﺪر ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ اﻵﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻫﻮ ﴐب ﻣﻦ اﳉﻬﺎد‪.‬‬
‫ﻗﺮره اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺒﺎﺟﻲ واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ واﻟﻨﻮوي واﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ واﺑـﻦ‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻬﻢ اﷲ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬
‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻗﺘﻞ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ رﺟﺎل اﳌﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬إﻧﲈ ﻳﻨﺪرج ﲢﺖ ﻗﺘﻞ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬واﳋﺮوج ﻋﲆ وﱄ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ ﰲ اﻷرض ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد واﻟﺒﻐﻲ‪.‬‬
‫ﻷن ﻋﻤﻞ رﺟـﻞ اﻷﻣـﻦ ﻣـﻦ اﻷﻋـﲈل اﻟـﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻳـﺴﻌﻰ إﱃ ﺣﻔـﻆ‬
‫اﻷوﻃﺎن‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﳏﺎرﺑﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬أﺻﺤﺎب اﳌﺬاﻫﺐ اﳍﺪاﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺤﻔﻆ ﻟﻠﻨﺎس دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وأرواﺣﻬﻢ وأﻋﺮاﺿﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻷن ﻋﺪم اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﻪ ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻟـﻮﱄ اﻷﻣـﺮ‪ ،‬إذ أﻧـﻪ‬
‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻷﻣﺮه!‬
‫وﻷﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺮام اﻟﺪم واﳌﺎل واﻟﻌﺮض‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ‪.‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪١٨‬‬ ‫ﺷﻬﺪﺍء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫اﳋﺎﲤﺔ‬
‫اﻧﺘﻬﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ وﺗﻘﺮﻳﺮات ﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ وﺻﻒ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣـﻦ أﺛﻨـﺎء ﺗﺄدﻳﺘـﻪ ﻟﻌﻤﻠـﻪ ﺑﺄﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺪاء‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺟﻮدا ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ‪. ρ‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ أن رﺟﻞ اﻟﴩﻃﺔ ﻛﺎن‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ وأﳘﻴﺘﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -‬وﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺘﺎل اﻟﺒﺪﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺟﻮب اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﱪ واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ أن ﻣﻮت رﺟﻞ اﻷﻣﻦ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺘﻪ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺣﺴﻦ اﳋﺎﲤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻘﺘﻮﻻً ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻬﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻪ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ ﳑﺎﻧﻌﺘﻪ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ أن‬
‫ﻳﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ‪ Υ‬وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ‪ ،ρ‬وﻟﻮﻻة اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎن أن ﻋﻤﻞ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﻫﻮ ﴐب ﻣﻦ ﴐوب اﳉﻬﺎد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺿﻴﺢ أن اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﲆ أﻗﺴﺎم‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﳌﻌﲔ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة‪ ،‬إﻧﲈ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﺗﺮﺟﻰ ﻟﻪ اﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬
‫اﻟﺒﲔ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻗﺘﻞ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ‪ ،‬أو رﺟﺎل اﳌﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﻣﻊ أﳖﻢ إﻧـﲈ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﱢ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ اﳌﴩوع‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻃﺎﻋﺔ وﻻة اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن ﻟﻠـﻮﻃﻦ‬
‫واﳌﻮاﻃﻦ‪.‬‬
‫ﲤﺖ واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬