Kaugnay na Literatura

Ang teknolohiya ay ang pagsulong at paglapat ng mga kasangkapan, makina,

kagamitan, at proseso upang tumulong sa paglunas ng mga suliranin ng tao. Kadalasang
iniuugnay ang katagang “teknolohiya” sa mga imbensyon at gadget na kailan lamang
natuklasan na proseso at prinsipyong maka-agham. Nakikita ang teknolohiya bilang ang
kasalukuyang kalagayan ng ating kaalaman kung paano pagsasamahin ang mga
kakayahan upang magbunga ng ninanasang produkto. Ito rin ay nakatutulong sa tao sa
pamamagitan ng pagbibigay ng dagdag na kaalaman.

Ngunit sa kabila ng mga benepisyong naibibigay ng teknolohiya, paano nga ba ito

nakaaapekto sa pamumuhay ng tao? Ano ang nagagawa nito sa paraan ng pag-iisip ng
tao? Totoo nga bang nagiging mangmang ang tao sa halip na madagdagan ang kaalaman?
Habang pinapadali nito ang ating mga gawain, walang kamalay-malay ang tao na
sinsakripisyo at ipinagpapalit niya na ang kanyang mental o pag-iisip sa mas malalim at
makabuluhang paraan at pasalitang kakayahan.

“Is Google making us stupid?”, ito ang naging katanungan ni G. Nicholas Carr na
nabuo mula sa kanyang kuryusidad o pagiging mausisa patungkol sa mundo ng
teknolohiya. Sa aklat ni G. Carr na pinamagatang “The Shallows: What the Internet is
doing to our Brains”, ipinaliwanag niya ang kanyang opinyon kung paano tayo nababago
ng teknolohiya, partikular, ang malawakang paggamit ng Internet. Ayon sa kanya, ang
kaisipan ng tao ay matagal nang nahulma sa pamamagitan ng mga sangkap ng utak; mula
sa alpabeto, mapa, mga nailimbag na akda (literary works), orasan, hanggang sa
kompyuter. Mga ebidensyang makasaysayan at siyentipiko na nailahad—nagbabago ang
ating mga persepsiyon at pagkakaunawa sa mga ito bilang tugon sa mga karanasan. Ang
teknolohiya na ginagamit natin sa pagsasaliksik, pag-iimbak, ang pagbabahagi ng
impormasyon ay maaaring ibahin ang ating landas. Mula sa kabatiran nina Plato at
McLuhan, si G. Carr ay gumawa ng kapani-paniwalang paliwanag na bawat teknolohiya
ay may taglay na angkop na karunungan (intellectual ethic)—mga patungkol sa uri ng
kaalaman at katalinuhan. Bilang halimbawa, kanyang ipinaliwanag kung paano ang isang
aklat ay nakukuha ang ating atensyon; nag-uudyok sa tao na bumuo ng isang
makahulugang kaisipan. Samantala, ang Internet naman ay naghihikayat sa mabilis at
magulong impormasyon na ating nakakalap mula sa iba’t ibang sources. Mas natututo
tayong maging mapanuri ngunit kasabay nito ay ang unti-unting paglaho ng ating
kakayahan sa konsentrasyon at pagninilay-nilay.

Sa araw-araw nating paggamit at pakikisalamuha sa modernong panahon at

mundo ng teknolohiya, ito’y may katumbas na mga pagbabagong intelektuwal at
pagbabago sa pag-uugali (intellectual and cultural consequences). Ang mga intelektuwal
na teknolohiyang ito ay madaming naging epekto’t nahigitan ang orihinal nitong
intensyon o layunin.

Ang Internet, ayon kay G. Carr, ay bahagi pa rin ng literatura at naiiba lang sa
mga naimprintang pahina. Pinagsama-sama nito ang iba’t ibang klase ng media streams
gaya ng tunog, film, at imahe. Iba-iba ang ating nagiging karanasan sa isang bahagi ng
mundo ng teknolohiya—ang media. Ang digital media ay hindi angkop sa malalim na
pag-iisip at pag-unawa. Ang utak, sa metaporikal na kahulugan, bilang kompyuter ay
pinapakawalan an gating memorya.

Samakatwid, tayo ay mas nagiging matalino ngunit sa paraan na naaayon sa

hinihingi ng Internet. Nagiging kontrolado tayo nito. Ang mga karaniwang pamamaraan
gaya ng scanning, skimming, browsing, at multitasking ay hindi hinahayaang ang utak na
maunawaang mabuti ang ating binabasa. Habang dumarami ang mga maaaring pagkunan
ng impormasyon, kung paano natin gamitin ang pamamaaraan at sangkap na nabanggit
ay maaaring maging dahilan ng paglabo o pagkasira ng ating pagkakaunawa sa mga
impormasyong ating nakalap.

Ito ay ilan sa mga linyang binitiwan ni G. Carr sa kanyang aklat na “The

Shallows: What the Internet is doing to our Brains.”

“Culture is sustained in our synapses...It's more than what can be reduced to binary code
and uploaded onto the Net. To remain vital, culture must be renewed in the minds of the members
of every generation. Outsource memory and culture withers.”

Our growing use of the Net and other screen-based technologies has led to the
“widespread and sophisticated development of visual-spatial skills.” We can, for
example, rotate objects in our minds better than we used to be able to. But our “new
strengths in visual-spatial intelligence” go hand in hand with a weakening of our
capacities for the kind of “deep processing” that underpins “mindful knowledge
acquisition, inductive analysis, critical thinking, imagination, and reflection.”