Professional Documents
Culture Documents
1
فاد قى ٌدا ثنلدث قنل التخي ص م ار ا ا الا دم لد السد ا م ( القد ن حجدة لدا أال ا ادا ) اللدا
ال لا الال ا اا ،آمن لا الآمن ا اا ،
فإن ام م ب كنن لا ،الآن لا لمل ب كنن ا اا ،
آن ام م ب في حق ار از الجل في اللخندال ال ي باتا البال ار خن ك ال لنلم ،
آن ام ددم بد فامددن باتددا البددال التددنس متددم الملنم ددة الالش ددق ال اد ذلددا فأ ددم موفد ٌق الالل ددا حجدةٌ
لا ،الآن كن م األإ ى فقد جن خا ال وفاق الصن الل ا البنالً ا اا ،
أيهن األإوال آ يجخ ا م نلخ الل ا م اانال من يأ ي م
األالل م حىل التاة بط خ الل ا بأن يكون قود اإل ىنن ام نل أم ار از الجل ال جنء ثواب ،
هل أم ار بنلل ا ؟
الجواا م لا ،
أم ار بنلل ا بأاظا األشانء ،
قنل م { فنا ا أ ال آل آال ار الاس غف لذ خا الل مؤمتال الالمؤمتنت } ،
القنل از الجل م { قل هل يى وي الذيل يل مون الالذيل ال يل مون } ،
القنل لنلم م { ي فع ار الذيل متوا متكا الالذيل أال وا الل ا د جنت } ،
الهذا ٌّ
حث ا م الل ا ،
ف توي بط خ الل ا ام نل أم ار ،
آإوا تن آذا ويم بط خ الل ا ام نل أم ار ،منذا ساكون خ الل ا ؟
يكون اخنده ق ا بهن آلم ار ،ق خ صفحنت الك نا فأ م في اخندال ،
كنلذي يدس مىدس المدفل ل جهند ،
الآذا كنن الل ا بهذه التاة فس يلدل شيء ،
ثن انً م توي بط خ الل ا فع الجهل اتا أالالً الال التنس ثن انً ،
كاف ال فىا أالالً ؟
أل ا إ قم جنهًسً ،
كمن قنل از الجل م { الار أإ جكا مل بطون أمهن كا ال ل مون شا نً } ،
الأ م بتفىا اآلن ى أ ا ك من ج ىم آلم انلا أال اجلم ك نبنً اةددت ا منً ،
ألا كذلا ؟
ف توي بط خ الل ا فع الجهل اتا الال فىا ،
ألن فع الجهل و ،الل ا و يى دنء ب ،
2
احنً في الود ها أهل الل ا ، اللذلا جد أك التنس ا
ثنل نً م حفظ ال يلة ،يلتي حفظ ال يلة ،
ألن ال يلة محفوظة بنلك خ المىطو ال الكذلا بنلق وا ،
ف توي حفظ ال يلة مل أن داع ،
أل هن آذا لا ي ج آلم الل ا ضنام ال يلة ،
توي حفظ ال يلة يلتي أن حفظ ال يلة مل أن داع ،
حفظهن بنلود حفظهن بنلو ق ،أل آذا لا ي ل ا التنس ضنام ال يلة ،
ثا اا ا أن حفظ ال يلة ،ال يلة كمن يكون ب قاادد المل ومدنت يكدون كدذلا ب طخادق المل ومدنت
،ا خ لهذه التقطة ،
حفظ ال يلة ب طخاق المل ومنت ،
اللهذا لو سأل كا هل ىا ا ال هد األالل الاألإا ؟
الجواا م ال ،
لمنذا ؟
أل كا ق ؤال في الاوي الال ا ة ادال م ات فهذا حفظ ال يلة ،
ال ابع م أن يتوي بذلا حمنية ال يلة ،ال سامن في ةمل ك فا الف ل ،
حمنية ال يلة ا حفظ ال يلة ،
حمني هن هي الدفنع اتهن ،ال د كاد الكنئديل الآبطنل شخ المخط ال ،المن أشخ ذلا ،
ألن ال يلة ال حمم آال بأصحنبهن ب جنلهن ،كمن أن الدين ال حمم آال ب جلن هن ،
أ أيم لو أن جسً مخ دانً قني في مك خة فاهن مل كل ك نا ةالجنن ،فاهن الل وي الك ا ال ،
القني ي ك ا بنلخداة يق هن اليؤكدهن ،
اتده آال الك خ ال سا ا ا مخ دءالن يغ الن بقول ، اللا
هل يمكل لهذه الك خ الى فاة أن دافع ؟
ال يمكل ،
لكل لو كنن هتنك نلخ ا ا أمكل أن يدافع ،
آذن ا ِو الدفنع ال ال يلة كمن يتوي المجنهدالن الدفنع ال بسد اإلسسي ،
ألن ش يل ا اإلسسماة مى هدفة متذ بزغ و فج هن ،
الهي مى هدفة آلم الاوي الالاوي أشد الأشد ،
لمنذا ؟
3
ألن الدالل الم حد ال الهي الم ش فة في الواقع شنف مل اإلسسي إوفنً شديداً ،
دم اال حددند الىددوفا ي قددنل م ( اآلن اس د حتن مددل
اللهددذا يددذك اددل بلددم ةامددنئها أ د قددنل لمددن فبد ل
ال اوااة ،لكل بقي ا اتن اللدال األكخ ) ،
أال الهو اإلسسي ،
اللذلا جدالن حمني ها ل تودن ى المىدناد ها ضدد المىد مال الكدذلا مىدنادال الاهدود هدذا شديءٌ
يل ف د م خددع األإخددن الهددا يخ ددون سددمومها فددي األمددة اإلسددسماة مددل كددل نحاددة ،ددن ال بنل ددخ ال ددن ال
بنألإسق ال ن ال بنلملنمست ال بوية الالماى ية المن أشخ ذلا ،
التنس الاوي في ض ال ال لحمنية ال يلة فهذه س ة أشانء ك هن دال حول اإلإسص فدي دخ الل دا
،
قنل اإلمدني أحمدد م الل دا ال يلدلد شديء لمدل صدحم ا د ،ال يلدلد شديء أي شديء لمدل صدحم
ا ،قنلوا كاف ين أبن اخد ار ؟ قنل م يتوي فع الجهل ال فى الال ا ه ،
الهذا جزءٌ مل آإسص التاة ،
هذه الاحدال م أن يتوي بط خ الل ا آإسص التاة ،الي دمل كل األشانء الى ة هذه ،
ثن انً ًً م أن يلمل بل م ،
ا م نلخ الل ا أن يلمل بل م ألن هذا ثم ال الل ا ،
الهو اآلن قد أمىا بنلحجة آمن ل الآمن ا ا ،ف المل ،
الاا ا ين أإي ،الين أيهدن ال دخنا أ دا آذا ام دم بدنلل ا ةدت آيمن دنً الةدت أجد اً الةدت قخدوالً اتدد
التنس ،
قنل ار از الجل م { الالذيل اه دالا ةادها هدى ال نها قواها } ،
هدى } أي ا منً ،
{ ةادها ً
{ ال نها قواها } أي امسً صنلحنً ،
ك من ام م بنلل ا الف حم بنلمىألة ل فهن مل ك نا ار الستة سول ثا ام دم بهدن اةددت ا مدنً
الآيمن نً القخوالً اتد التنس الفكنكنً مل اإلثا ،
اامل بنلل ا ،
أ أيم ال جل يل ف أن الغاخة ح اي مل كخنئ الذ وا اللكت يغ نا التنس هل ا فع بل م ؟
ال ،
آذن ا م ض ا ا ،
ال بد أن لمل بنلل ا ،
4
أسأل ار لي اللكا أن ي ةقتن ا منً نفلنً ،
الآال إى ت الفقدت فنئدال الل ا ،
آذا ام ددم بل مددا صد ت موثوقدنً اتددد التددنس القخددل التددنس متددا الا فددوا أن داو ددا صددحاحة الأ ددا
فلل من قول ،
الهذا شيءٌ م نهد ،
لو أن جسً حذ التنس مدل آسدخنل ال دوا الهدو مىدخل ثوبد جدنء بنألدلدة الالتودوص الخاتدة الواضدحة
التنس التووص ، ِ
القلخ لل ُ
لكل هل قخولها لهن كقخولها آينهن مل جل ( م زي ) مى قاا ؟
أ ن ق م ( م زي ) ط ،
ألن ك مة ( م زي ) اتد التنس يلتي مى قاا ،
ال قل م ( فسن م زي ) ،
قل م فسن مى قاا ،
ل وافق الك نا الالىتة ،
قنل ار لنلم م { آن الذيل قنلوا بتن ار ثا اس قنموا } اللا يقل ( ثا ال زموا ) ،
جل ل تخي ص م ار ا ا الس ا م قل لي في اإلسدسي قدوالً ال أسدأل اتد أحدداً اد ك ،قدنل م
القنل ٌ
( قل م متم بنر ،ثا اس قا ) ،
أقول م هل يقخ ون مل هذا ال جل الذي حذ مل آسخنل ال وا الهو مىخل كقخدولها مدل جدل حدذ
مل آسخنل ال وا الهو ال يىخل ؟
الجواا م ال ،
فإذا أ دت أن تجو بل ما مل آثما الأ دت التنس أن يقخ وا ا ما فنامل ب ،
ح م كون أالل مل يطخق ذلا ،
اللهذا ين جمناة ال طخاق اللم ي أقوى أثا اً مل القول بنل ىنن أقوى بك ا ،
أض ا لكا م سً أال م ال أال ثسثة م
– 1فددي ص د ح الحديخاددة لمددن ق د التخددي ص د م ار ا ا د الس د ا أن ي ح ددل ،ألن الم د كال صدددالا
التخددي ص د م ار ا ا د الس د ا اددل آ مددني اللم د ال فق د أن ي ح ددل أم د التددنس أن يح قددوا ،أم د ها أن
يح قوا الي ح وا لكل صن في فوسها شيء ددالا لل ها ي جدون أن يُتىدا األمد ألن التخدي صد م
ار ا ا الس ا أحان نً يأم بنألم ثا آذا الجع فا أم بغاد ه ،فغددخ ا اد الودسال الالىدسي دإدل
ا م أي س مة الالجد م غا اً أي س مة ةالج د الكن دم مدل أاقدل التىدنء ،السدأل م مدن الدذي ابد ك ؟
5
قدنل م أمد ها أن يح قددوا اللدا يفل دوا ،أال كددسي مدل هددذا الملتدم ،قنلدم م أ يددد أن يفل دوا ؟ قددنل م
لددا ،قنلددم م اإ د ا آلدداها الادعُ بددنلحسق أن ف اح قددا ،إ د ا الداددن بددنلحسق فح ق د ،فوددن
التنس يكند يق ل بلدها بلدنً أيها يح ق أالالً ،
سخحنن ار ،
لمنذا ؟
الفلل ،
صن أثا فل أشد مل أثا قول ،
ىدق الهددي ،أن يجلدل حجد امد ال ،أال ق ا د امد ال
– 2الم ل ال ن ي م في حجة الوداع أم مل يل ُ
ف اجلوه في ذلا ،ح م قنلوا قوالً يُىد حم مدل ذكد ه ،قدنلوا م الحدل ك د حدل ح دم مدل التىدنء ؟
قنل م ( ح م مل التىنء ) ،قنلوا م ش ا مل متم الذك أحد ن يقطد متادنً ؟ قدنل م ( لدا ) ،يلتدي
مددل الجمددنع ،قددنل م ( لددا ) ،ف مددن هددا لددا طددخ فوسددها ،قددنل م ( لددو اسد قخ م مددل أمد ي مددن
اس دب ت من سقم الهدي الال أح م لكا ) ،
لكل متل أن يفلل من أم ها ب متل مل ذلا سوق الهدي ،
– 3اليددذك أن شدداا اإلسددسي ابددل اماددة حمد ار لمددن حنصد ال ددن دم ددق الكددنن فددي مدددنن قددنل
ل جتود م أفط الا فإ أقوى لكا ،ف دد بلم التنس ،السألوا بلم الل منء قنلوا م فطد ؟ قدنلوا م
ال فط الا ،ال أ ا م ضم الال ا م سف ال فط الا ،فأإدذ إخدزال الجلدل يمد بدال صدفوف المقدن ال
اليأك هن ،كل ذلا مل أجل أن يطم تها آلم جواة اإلفطن ،
المن قنل صحاح ،ألن فا دلال م
فددإن التخددي صد م ار ا اد السد ا فددي ددزالال الفد ح الكن ددم فددي مدددنن أمد ها أن يفطد الا ،مددتها مددل
أفط المتها مل لا يفط ،ف من ق بوا مدل مكدة قدنل م ( آ كدا مسقدو اللددال دداً الالفطد أقدوى لكدا
فأفط الا ) فجلل الىخخ ال قوي ا م الق نل ،
المها ين آإوا تن أ كا آذا ام ا بل مكا صن ذلدا أقدوى لقخدول قدولكا الأشدد مأ اتدة لقخولد الآال
ساتقص قخول التنس لكا بقد من قو ا مل اللمل بل مكا ،
اج هدالا ال قولوا م حفظتن الم ل الفس ي الالم ل الفس ي ،
ثاا ، هذا اخ ال شا الل ُح ُّ
لكل الكسي ا م اإلإسص الاللمل ح م ال دالوا ،
ق اء تن في هذا اإلجنةال آن شنء ار هي هذا الك نا ( األ بلال التوالية ) في المىنء ،
ال جو ار خن ك ال لنلم أن كم ا م إا ،
6
في هذه ال ا ة ق أ مل ك نا ( األ بلال التوالية ) .
7
الحديث األالل
ال أما المؤمتال أبي حفص ام بل الشطنا ضي ار ات قدنل م سدملم سدول ار ا اد السد ا
يقول م سملم سدول ار صد م ار ا اد السد ا قدنل م ( آ مدن األامدنل بنلتادنت ،الآ مدن لكدل امد
مددن ددوى ،فمددل كن ددم هج د آلددم ار ال سددول فهج د آلددم ار ال سددول ،المددل كن ددم هج د لددد ان
آلم من هنج آلا ) . يواخهن أال ام أال يتكحهن فهج
الاه آمنمددن المحدددثال أبددو اخددد ار محمددد بددل آسددمناال بددل آبد اهاا بددل المغاد ال بددل ب دةبد الخشددن ي
الأبدو الحىددال مىد ا بددل الحجدنا بددل مىد ا الق ددا ي التاىددنبو ي فدي صددحاحاهمن ال ددذيل همددن مددل
أصح الك خ الموتفة .
ال ح
بىا ار ال حمل ال حاا
اإلمني الحنفظ التوالي مل أصحنا ال نفلي الذيل ل خ أقوالها ،
المل أشد ال نفلاة في الح ص ا م ال ألاف ،
ف في فتون ش م ،في الحديث الم ل قن الفي ال غة كمن في ( هذيخ األسمنء الال غنت ) ،الأللب ل
الهو في الحقاقة مل أا ا التنس ،
الالظنه الار أا ا أ مل أإ ص التنس في ال ألاف ،
ت في اللنلا اإلسسمي ، ألن ألافن حم ار ا
ال كند جد مىجداً لً آال اليق أ فا ( ينض الونلحال ) ،
الك خ م هو ال مخ وثة في اللنلا ممن يدل ا م صحة ا ،
فإن قخول التنس ل مؤلفدنت مدل األدلدة ا دم آإدسص التادة الهدو حمد ار مج هدد الالمج هدد يشطد
اليواخ ،
القد أإطأ حم ار في مىنئل األسمنء الالوفنت فكنن يؤالل فاهن لكت ال يتك هن ،
فم سً م { ا م الل ش اس وى } ،فاقول أهل ال أاليل ملتنهن م اس ولم ا م الل ش ،
لكل ال يتك الن { اس وى } ،
أل ها لو أ ك الا االس واء لكف الا آذا أ ك اله كذيخنً لكتها يودقون اللكل يح فو ،
م ل هذه المىنئل ،
آذا ا متن صدق اة التوالي حم ار الك ال من ا فلم األمة بمؤلفن فإ هن غ ف ،
قوي أإذالا يىخو سخنًّ اظامنً مل الش ف الشنلفال ،
اللقد ضل ٌ
ح م ب غتي أن بلدها قنل م ( يجخ أن يُح ق ش ح التوالي ا م صحاح مى ا ) ،
8
ىأل ار اللنفاة ،
فنلتوالي هد ل فامن ل دا مدل حنلد بنلودسح ،الأ د مج هدد ،الأن كدل مج هدد قدد يوداخ ،القدد
يشط الآن أإطأ ف أج ٌ الاحد الآن أصنا ف أج ان ،
القد ألف مؤلفنت ك ا ال مل أحىتهن هذا الك نا ( األ بلال التوالية ) ،
الهي لاىم أ بلال بل اثتنن الأ بلون ،
لكل الل ا يحذفون الكى في األاداد ،
فاقولون م أ بلون الآن ةاد الاحداً أال اثتال أال قص الاحداً أال اثتال ،
هددذه األ بلددون يتخغددي لطنلددخ الل ددا أن يحفظهددن ،أل هددن مت شخددة مددل أحنديددث اديدددال ،المددل أبددواا
م ف قة ،
يلتددي لددو ج تددن آلددم ( امدددال األحكددني ) ( ،امدددال األحكددني ) مت شخددة ال شددا لكتهددن فددي بددنا الاحددد
بنا الفق ،
أمن هذه فهي مل أبواا م ف قة م تواة ،
قول م ( ال أما المؤمتال أبي حفص ) م أما المؤمتال هو أبو حفص ام بل الشطنا ،
لم آلا الشسفة ،ب لاال أبي بك الوديق ضي ار ات ل ،
فهو حىتةٌ مل حىتنت أبي بك ،
ال وخ في الشسفة ش اي ،
ألن الذي اابت أبو بك ،
الأبو بك لابل بمخنيلة الوحنبة ل في الىقافة ،
فشسف ش ااة كشسفة أبي بك ،
اللقد أحىل أبو بك اإ ان اً حاث اإ ن ام بل الشطنا ضي ار ات ،
يقول م أ سمع التخي ص م ار ا ا الس ا يقول م ............الا ،
دلال ا م أ أإذ مل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بس الاسطة ،
الفي قول م ( سملم ) م ٌ
الاللجخ أن هذا الحديث لا ي اله ال التخي ص م ار ا ا الس ا آال ام مع أهما ،
لكل ل شواهد في الق ن الالىتة م
ففي الق ن م { المن تفقون آال اب غنء الج ار } هذه اة ،
{ محمدد سددول ار الالددذيل ملد أشدداء ا ددم الكفددن حمددنء باددتها د اها كلدنً سددجداً يخ غددون فددسً
مل ار ال ضوا نً } الهذه اة ،
9
ت ا اهدن القنل التخي ص م ار ا ا الس ا م ( الاا ا أ دا لدل تفدق فقدة خ غدي بهدن الجد ار آال أ ِ
ُجد ل
ح م من جل في فِ ِّي ام أ ا ) ،
قول م ( خ غي بهن الج ار ) هذه اة ،
فنلمها أن ملتم الحديث ثنبم بنلق ن الالىتة ،
اللفظ الحديث ا ف د ب ام ضي ار ات ،
لكل ق األمة بنلقخول ال ني ح م آن الخشن ي ص بد ك نا الوحاح بهذا الحديث ،
من وى ) ك ا أالالً ا م من فا مل الخس ة ، يقول م ( آ من األامنل بنلتانت ،الآ من لكل ام
الحديث م ( آ من األامنل بنلتانت ) م فا مل الخس ة م
الحو م الهو م ( آثخنت الحكا في المذكو ال فا امن سواه ) ،
يق الحو في هذا الحديث م ( آ من ) ،
ألن ( آ من ) فاد الحو ،
آذا ق م ( ةي ٌد قنئا ) من فا حو ،
آال ةيد قنئمنً فهذا أداال حو ، ( آ من ةي ٌد قنئا ) فا حو ،الأ لا
من وى ) ، الكذلا ( الآ من لكل ام
ال م ددي فددي الحددديث م ( فمددل كن ددم هج د آلددم ار ال سددول فهج د آلددم ار ال سددول المددل كن ددم
آلم من هنج آلا ) ، لد ان يواخهن أال ام أال ي زالجهن فهج هج
في الجم ة األإا ال مل الخس ة م
آإفنء اة مل هنج آلم الد ان ،
لقول م ( فهج آلم من هنج آلا ) ،اللا يقل م ( آلم د ان يواخهن ) ،
الفنئدال الخس اة في ذلا م
هو حقا من هنج آلا هذا ال جل ،يلتي لي أهسً ألن يذك ،
بل يُكتبم ات بقول م ( آلم من هنج آلا ) ،
آلم ار ال سول ) ، ( مل كن م هج
الجواا م ( فهج آلم ار ال سول ) ذك هن ،
آلم من هنج آلا ) ، لد ان يواخهن أال ام أال ي زالجهن – أال يتكحهن – فهج ( مل كن م هج
اللا يقل م ( آلم د ان يواخهن أال ام أال يتكحهن ) ،
لمنذا ؟
حقا اً ل أن من هنج آلا الهي الد ان أال الم أال ،
10
آلم ار ال سول ) فذك ه تويهنً بفد ، أمن األالل م ( فهج
أمن مل حاث اإلا اا م الهو الخحث ال ن ي م
( آ من األامنل بنلتانت ) مخ دأ الإخ ،
( األامنل بنلتانت ) م ( األامنل ) مخ دأ ،
ال ( بنلتانت ) إخ ه ،
من وى ) أيدنً مخ دأ الإخ ، ( الآ من لكل ام
ِّي الشخ ا م المخ دأ ،
لكل قُد ل
من وى ) هو م ( من وى ) م أإ ، ألن المخ دأ في قول م ( الآ من لكل ام
آلم ار ال سول ) م هذه جم ة ش اة . آلم ار ال سول فهج قول م ( فمل كن م هج
أداال ال ط فاهن م ( مل ) ،
الفلل ال ط م ( كن م ) ،
آلم ار ال سول ) ، الجواا ال ط ( فهج
لد ان يواخهن ) ....في اإلا اا ، الهكذا قول في م ( المل كن م هج
أمن في ال غة م
فتقول م
( األامنل ) م جمع امل ،
الي مل م األامنل الق خاة الاألامنل التطقاة الاألامنل الجوا حاة ،
ي مل م األامنل ك هن الق خاة الالتطقاة الالجوا حاة ،
األامنل الق خاة م من في الق خ مل األامنل .
كنل وكل ا م ار الاإل نبة آلا الالش اة مت المن أشخ ذلا ،
هذه أامنل ق خاة ،
األامنل التطقاة م أامنل ال ىنن .
المن أك أقوال ال ىنن ،
ال أا ا شا نً مل الجوا ح أك امسً مل ال ىنن ،
ال ها آال أن كون اللال أال األذن ،
ال نلث م الجوا حاة م أامنل الاديل الال ج ال المن أشخ ذلا ،
قول م ( األامنل بنلتانت ) م التانت م جمع اة ،الهي م القود ،المح هن م الق خ ،
فهي امل ق خ ال ل ق ل جوا ح بهن ،
11
) م لكل آ ىنن ، قول م ( الآ من لكل ام
قول م ( من وى ) م أي من واه ،
هن نن الجم نن ،هل همن بملتم الاحد أال همن مش ف نن ؟
دالن ال وكاد ، الجواا م يجخ أن ل ا أن األصل في الكسي ال أسا
يلتي أن ال ن اة لهن ملتم مى قل ، الملتم ال أسا
الملتم ال وكاد أن ال ن اة بملتم األاللم ،
هذه ،تظ ،
بملتم الاحد ،
ً بلم الل منء يقول م الجم نن
فقد قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( آ من األامنل بنلتانت ) .
من وى ) الأكد ذلا بقول م ( الآ من لكل ام
هذا ٌ
قول لخلم الل منء ،
البلم الل منء قنل م آن ال ن اة ا األاللم ،
ال مل بنا ال وكاد ، فنلكسي مل بنا ال أسا
فنلقنادال أيهن االإوال الط خة أ آذا دا الكسي بال أساىدنً أال وكادداً أن جل د أساىدنً الأن جلدل
ال ن ي ا األالل ،
أل ا لو جل م ال ن ي هو األالل صن في ذلا ك ا يح نا آلم أن ل ف الىخخ ،
الالوواا م أن ال ن اة ا األاللم ،
فنألاللم م بنا خن المتوي الهو اللمل ،
الال ن اة م بنا خن المتوي ل الهو الملمول ل ،
هل أ م ام م ر أال ام م ل د ان ؟
اليدددل لهددذا مددن فلد ب لاد ُ التخددي ص د م ار ا اد السد ا فددي قولد م ( فمددل كن ددم هج د آلددم ار ال سددول
آلم ار ال سول ) ، فهج
الا م هذا فاخقم الكسي ال ك ا فا ،
قولد د م ( األام ددنل بنلتا ددنت ) م الالمقو ددود م ددل ه ددذه التا ددة ماا ددز الل ددندات ا ددل اللخ ددندات ال ماا ددز
اللخندات بلدهن ال بلم ،
مااز اللندات ال اللخندات م
م نل م ال جدل يأكدل الطلدني شدهوالً الال جدل اآلإد يأكدل الطلدني ام دنالً ألمد ار فدي قولد م { الك دوا
الاش بوا } ،
12
صن أكل ال ن ي اخندال الأكل األالل اندال ،
ثن انً م ال جل يىخح بنلمنء خ داً الال ن ي يىخح بنلمنء ل غىل مل الجتنبة ،
األالل اندال الال ن ي اخندال ،
في المنء ل خ د ثا ص م ، اللهذا لو كنن ا م اإل ىنن جتنبة ثا ا غم
هل يجزؤه ذلا أال ال ؟
ال يجزؤه ،
ال بد مل التاة الهو لا يتو ال لخد الآ من وى ال خ د ،
اللهذا قنل بلم أهل الل ا م اخندات أهل الغف ة اندات الاندات أهل الاقظة اخندات ،
سخحنن ار سخحنن ار ،
( اخندات أهل الغف ة اندات ) م يقوي اليغىل اليو ي اليذهخ ا م اللندال ،
ال ( اندات أهل الاقظة اخندات ) م جدده آن أكدل ي يدد ام دنل أمد ار ي يدد آبقدنء فىد ي يدد سد
او ي يد ال كفف ال التنس يكون اخندال ،
ثوبنً جديداً ي يد أن يزبل ي يد أن ي ف ب انب أال يك ا هذا ال يؤج ، إ لخ
ثوب دنً جديددداً ي يددد أن يل د ف التددنس قددد لمددة ار ا ا د الأ د تددي هددذا يددؤج ،فددي يددوي إ د لددخ
أحىل ثانب أل هن يوي الجملة ، الجملة لخ
أحىل ثانب أسانً بنلتخي ص م ار ا ا الس ا ، الال ن ي لخ
أيهمن اللخندال ؟
، ال ن ي ،الا م هذا فق
يو ي اإل ىنن كل ال أحدهمن يتوي بذلا ال طوع الال ن ي يتوي الف يدة ،
ماز اللمسن أي ال ؟
، مازا ،هذا فل الهذا الاجخ ،الا م هذا فق
آذن القود ماادز اللخدندات بلددهن ادل بلدم كنلتفدل مدع الف يددة أال ماادز اللدندات ادل اللخدندات
هذا المقوود بنلتاة ،
التاة مح هن الق خ ال يتطق بهن آ سقنً ،
ألن لخد لمل { يل ا إنئتة األاال المن شفي الودال } ،
لىم لمل إل ىنن ح م قول م ام م هذا لا ،
لمل ر از الجل ،
اللهذا لا يتطق التخي ص م ار ا ا الس ا بنلتاة أبداً ،
13
الالتطق بهن بداة يتهم ات ،ال س اً الال جه اً ،
إسفنً لمل قنل مل أهل الل ا م آ يتطق بهن جه اً ،
البلدها قنل م يتطق بهن س اًّ ،
الا وا ذلا بأن يطنبق ال ىنن الق خ ،
قول م ين سخحنن ار ،أيل سول ار ال هذا ؟
لو كنن هذا مل ش ع ال سول لفل هو البات ل تنس ،
اليذك أن انمانً مل أهل جد كنن في المىجد الح اي الآلم جن خ جل ال يل ف آال الجه بنلتادة ،
ال جددل التجدددي هددذا اددنمي مددن يلد ف شدديء لمددن أقامددم صددسال الظهد قددنل ال جددل الددذي كددنن يتطددق
بنلتاة قنل م ال ها آ ي ويم أن أص ي الظه أ بع كلنت ر إ دف آمدني المىدجد الحد اي ،فلتددمن
أ اد أن يكخ قنل اللنمي م اصخ ين جل بنقي ا اا ،قنل م المدنذا خقدم ؟ قدنل م قدنل بدنقي ا ادا
ال ن يا من الاوي المن ال ه المن الىتة ،من حنجة ل ا ،
آذا قنل قنئل م قول الم خي م لخاا ال ها امد الً اللخادا ال هدا حجدنًّ اللخادا ار امد الً الحجدنًّ ،ألدا
هذا طقنً بنلتاة ؟
فنلجواا م ال ،هذا آظهن اً ل لا ال ،
اللهذا قنل بلم الل منء م آن ال خاة في التىا ك كخا ال اإلح اي في الوسال ،
خ من ا لقد آح اما كمن أن كخا ال اإلح اي لو لا كخ من ا لقدت صس ا ، يلتي آذا لا ِّ
آذن قول الم خي م لخاا ام الً أال حجنًّ أال ام الً الحجنًّ ،لا آال إلظهن هذه ال لا ال فقط ،
مدل الىدتة أن قدول مدن قنلد الفقهدنء حمهدا ار م ال هدا آ دي أ يدد ىدا اللمد ال فاىد هن اللهذا لا
فمح ي حاث حخىتي ، لي الآن حخىتي حنب
ال قل هكذا ،
ألن هذا ذك يح نا آلم دلال الال دلال ،
آذن التاة لغةً م القود ،
الاصطسحنً م اة اللمل ،
المح هن الق خ ،الالتطق بهن بداة ،
آذن أُ ِك ُ ا م مل طق بهن أي ال ؟
أ ك ا ا ،اللكل بهدالء ،
أقول م ين أإي هذه من قنلهن ال سول ا ا الوسال الالىسي الال أصحنب فداهن ،
فإذا قنل م قنلهن فسن في ك نب الفس ي ،
14
قل م القول من قنل ار ال سول ،
من وى ) هذه األإا ال الهي اة الملمول ل ، ( الآ من لكل ام
هي ال ي ي فنالت فاهن التنس فنال نً اظامنً ،
لا ،ي فنالت فاهن التنس فنال نً اظامنً ،
جد جسن يو انن باتهمن كمن بال الم ق الالمغ ا في ال واا ألن أحدهمن مش ص الال ن ي اد
مش ص ،هذه ي فنالت فاهن التنس فنال نً اظامنً ،
جددد ششوددال يط خددنن الل ددا ال وحاددد أال الفقد أال ال فىددا أال الحددديث ،أحدددهمن بلاددد اددل الجتددة
الال ن ي ق يخ متهن الهمن يق ءان في ك نا الاحد الا م مد س الاحد ،
فنلتددنس فددي الجم ددة األإاد ال ي فددنال ون فنال دنً اظامدنً أبلددد ممددن بددال الم د ق الالمغد ا أال ممددن بددال
الىمنء الاأل ض ،
من وى ) هذا جل خ الفق ،لمنذا ين أإي خم الفق ؟ ( الآ من لكل ام
قنل م لكي أكون قنضانً ،الالقنضي ل ا خ فاع الم خة فالة ،
الال ن ي قال ل م لا خم الفق ؟
قنل م ألكون انلمنً مل منً ألمة محمد ،باتهمن ف ق اظاا ،
قنل التخي ص م ار ا ا الس ا م ( مل خ ا منً ممن يُخ غم ب الج ار ال ي يدد آال أن يتدنل ا ضدنً
مل الد ان لا يلد ل ح ائحة الجتة ) أاوذ بنر ،
أإ ص التاة ،
مددن ددوى ) اإ سفدنً اظامدنً الي خنادددالن صددن التددنس يش فددون فددي هددذه الجم ددة م ( الآ مددن لكددل امد
خناداً اظامنً ،
ثا ض ا التخي ص م ار ا ا الس ا م سً بنلمهنج م
فقنل م ( فمل كن م هج ) الهج ال م هي ال ك ،
الالم اد بهن اال قنل مل ب د الكف آلم ب د اإلسسي ،
بنا إ ،الهل هي الاجخة أال ستة أال من أشخ ذلا ،ل ٌ
لكل يد أن ل ف الهج ال كهج ال المى مال مل مكة آلم الحخ ة أال مل مكة آلم المديتة ،
الهي مأإوذال مل الهج الهو ال ك ،
( المل كن م هج آلم ار ال سول فهج آلم ار ال سول ) جدل ا قدل مدل مكدة قخدل الفد ح ي يدد
ار ال سول يلتي ي يد ثواا ار الي يد الوصول آلم ار ،
كقول لنلم م { ين أيهن التخي قل ألةالاجا آن كت ل دن ار ال سول } ،
15
( ي يد ار ) أي ي يد الج ار ال و ال ديل ار الهذه آ ادال حىتة ،
آلم ار ال سول ، ديت فهج ( سول ) ي يد سول ار لافوة بوحخ الالذا ات ال
الار لنلم يقول م ( مل ق ا آلم شخ اً ق بم آلا ذ اانً ) ،
فهددو آذا أ اد ار فددإن ار لددنلم يكنف د ا ددم ذلددا بددأاظا ممددن امددل الكددذلا ال سددول بلددد مددوت
ال سول ا ا الوسال الالىسي ،
هل يمكل أن هنج آلم ال سول ا ا الوسال الالىسي ؟
فنلجواا م أمن آلم ششو فس ،
اللذلا ال هنج آلم المديتة مل أجل ششص ال سول ا ا الوسال الالىسي ،
أل حم ال ى ،
الأمن آلم ست الش ا فهذا الا د ،
أذهخ آلم ب د أ و فاهن ش يلة ال سول ا ا الوسال الالىسي الأذالد اتهن ،
هذه هج ال آلم سول ار ،
الهج ال آلم ار في كل القم الحال ،
الهج ال آلم سول ار آلم ششو الش يل في حان الآلم ش يل بلد ممن ،
ظا هذا قول لنلم م { فإن تنةا ا في شيء ف داله آلم ار الال سول } ،
آلم ار دائمنً ،
الآلم ال سول في حان الآلم ش يل بلد الفن ،
آلم ار ال سول ، مل ذهخ م سً مل الخ د الفس ي آلم الخ د الفس ي لا ل ا الحديث فهذا هج
المل هنج مل ب د آلم ب د الم أال ي زالجهن إطخهن القنلم م ال أ زالجا آال آذا حد ت آلدم ب ددي ،
آلم من هنج آلا ، فهج
( أال د ا دنً يودداخهن ) ا ددا أن فددي الخ ددد الفس ددي جددن ال ابحددة فددذهخ آلاهددن مددل أجددل أن ي د بح فهددذا
آلم د ان يواخهن ، هج
ا هم الكسي ا م الحديث مل حاث ال فظ الال ح ،
16
فوائد الحديث
أمن الفوائد م
مل األ كنن الشمىة ، فهذا الحديث أيهن األإوال كل مل أ كنن اإلسسي اللا
لكل ا م اإلسسي مدا ه ،
اللهذا قنل الل منء م مدا اإلسسي ا دم حددي ال هدذا الحدديث الحدديث انئ دة م ( مدل امدل امدسً
لا ا ا أم ن فهو د ) ،
هذا الحديث امدال أامنل الق وا فهو مازان األامنل الخن تة ،
الحديث انئ ة امدال أامنل الجوا ح فهو مازان أامنل الجوا ح ،
ا ا أم ن فهو د ) هذا جل مش دص نيدة اإلإدسص ي يدد الوصدول آلدم ار ( مل امل امسً لا
از الجل الآلم دا ك ام لكت أ م بخدع ك ا ال جدل مش دص ر ادز الجدل لكتد يلمدل امدسً بدداانً ،
هذا مل جهة التاة ،
لكل مل جهة اللمل سا م دالد ،لفقده موافقة ال يلة ،
جل إ أ م بوسال الف يدة ا م أ ا الج لكل ي ائي الالده ،
ق تن م لمنذا ص ام مع الجمناة ؟ قنل م إنئف مل أبي ،
هذا فقد اإلإسص ال ي نا ا م ذلا ،
آال آذا كنن يو ي إوفنً مل أبا أن يد ب ا م ك الوسال فاكون م لخداً ر لنلم بنلوسال ،
مل فوائد هذا الحديث م
– 1أ يجخ مااز اللخندات بلدهن ال بلم الاللخندات ال الملنمست ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( آ من األامنل بنلتانت ) فاجخ أن ماز
لخ ا اتن الل وي ، اللتد ا م سً م بنلوسال ح م ال
الظهد يجدخ الوسال م سً آ ىنن أ اد أن يود ي بلدد الدزالال ،مدن هدذه الودسال ؟ بلدد ةالال ال دم
يجددخ أن الظهد قخددل أمد أن يتددوي الظهد ح ددم ماددز اددل ا هددن آذا كددنن ا اد ظهد ان ظهد أمد
، ال ظه قخل أم يماز ظه أم
ألن كل صسال لهن اة ،
إد ا مدل با د م طهد ال اح الدإددل المىدجد الال فدي ق خد لدو دوى بودسال الظهد بلدد ةالال ال دم
أ ظه الال او الال ا نء فقط أ ف ض الوقم ،
جزيء أي ال جزيء ؟
ا م القنادال م ال جزيء ،
17
أل من اابل الظه الهذا هو المذهخ ،
الآذا ق م لكا م المذهخ ،يلتي مذهخ الحتنب ة ،
القال م جزيء ،الهو الاية ال أحمد ،أ آذا وى ف ض الوقم كفم ،
الهذا القول هو الوحاح ،الذي ال يىع التنس اللمل آال ب ،
أل أحان نً يأ ي آ ىنن مع اللج ة ا م ول يكمدل اليددإل مدع اإلمدني بددالن أن يقدع فدي ذهتد أ هدن
الظه لكل القع في ذهت أ هن ف ض الوقم اللا يأ ي آال لهذا ،
فل م المذهخ قول م أادهن ،
الا م القول الوحاح ،قول م ال لدهن ،
الهذا ي يح الق خ ،
ألن هددذا يقددع ك ا د اً ح ددم اإلمددني أحان دنً يىددج – ملتددم يىددج لغددة انماددة هددذه ملتددم يىددج يىددهو –
اليكخ ا م أن هذا ف ض الوقم ،
فهذا ا م المذهخ م البد أن يلاد ،
الا م القول ال اجح م ال يلاد الهو الذي ال يىع التنس آال اللمل ب ،
– 2المل فوائد هذا الحديث م الحث ا م اإلإسص ر از الجل ،
ألن التخي ص م ار ا ا الس ا قىا التنس آلم قىمال م
قىا أ اد بلم الج ار الالدا اآلإ ال ،
الهذا يلتي الحث ا م اإلإسص ر از الجل ، القىا بنللك
الاإلإسص جدي ٌ بنلحث ا ا ،
أل د هددو ال كا دزال األاللددم الهنمددة ال ددي إ ددق التددنس مددل أج هددن قددنل ار لددنلم م { المددن إ قددم الجددل
آال لالخدالن } ، الاإل
المتهن م الااة الهج ال أل هن ا قىمم آلم م
مقخولة ،
الم دالدال ،
الالمقخولة هي الم الاة الهو كذلا ،
فنلهج ال ستة مؤكدال الهي م ( اال قنل مل ب د ال ك آلم ب د اإلسسي ) ،
الآذا كنن اإل ىنن في ب د ال ك ال يى طاع أن يظه شلنئ ديت الجخ ا ا أن يهنج ،
م ل م أن يد ا ا م الوسال أال ا م الواني أال ا م ق اءال الق ن أال من أشخ ذلا ،
فهتن يجخ أن يهنج مل ب د الكف آلم ب د اإلسسي ،
18
– 3مل فوائد هذا الحديث م حىل ل اا ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الذلا بنل تويع تويع الكسي ال قىاا الكسي ،
من وى ) الهذا ل ملمول ل ، أل قنل م ( آ من األامنل بنلتانت ) الهذا ل لمل ( الآ من لكل ام
ثن انً م الهج ال قىمهن آلم قىمال م
ش ااة ،
ال ا ش ااة ،
الهذا مل حىل ال ل اا ،
اللذلا يتخغي ل مل ا أن ال يى د المىنئل ا م الطنلخ س داً ،
ألن هذا يُتىم بل يؤصل يلتي يجلل أصوالً اليجلل قوااد اليجلل قىامنً ،
ألن ذلا أدام ل خوت الل ا في ق خ ،
أمن أن ى د ا ا مىنئل من أس ع من يتىنهن ،
– 4المل فوائد هذا الحديث م ق ن ال سول ا ا الوسال الالىسي مع ار بنلواال ،
قنل م ( آلم ار ال سول ) ،
اللا يقل م ( آلم ار ثا سول ) .
مددع أن جدسً قددنل ل سددول ار صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا م مددن شددنء ار الشد م ،فقددنل م ( مددن
شنء ار الحده ) ،
فمن الف ق ؟
قول م أمن من ي ل ق بنل يلة م فخنلواال ،
ألن من صد ال التخي ص م ار ا ا الس ا مل ال ع كنلذي صد مل ار ،
كمن قنل ار از الجل م { مل يطع ال سول فقد أ نع ار } ،
الأمن األمو الكو اة م فس يجوة أن يق ن مع ار أح ٌد بنلواال أبداً ،
ألن كل شيء حم آ ادال ار الم ا صن هذا هو الف ق ،
فإذا قنل قنئل م هل يتزل المط داً ؟
قنل م ار ال سول أا ا ،
منذا قول ؟
قول م إطأ ،
اتده ا ا بهذا ، ال سول ص م ار ا ا الس ا لا
آذا قنل م هل هذا ح اي أال حسل ؟
19
قنل م ار ال سول أا ا ؟
صحاح أي ا صحاح ؟
صحاح ،
حكا ر ،
ٌ ألن حكا ال سول ص م ار ا ا الس ا في األمو
كمن قنل از الجل م { مل يطع ال سول فقد أ نع ار } ،
الهج ال مل أي األمو ؟
ش ااة ،الهج ال ش ااة ،
اإل ىنن يهنج آلم ال سول ص م ار ا ا الس ا مل أجل أن يحمي ش يل الديت ،
هتن سؤال م أيهمن أفدل الل ا أال الجهند في سخال ار ؟
الل ا أفدل ،الل ا أفدل مل حاث هو ،
ألن التنس ك ها مح نجون آلم الل ا ،
السمل ا قول اإلمني أحمد م الل ا ال يلدل شيء ،
الل ا مل حاث هو ا ا أفدل مل الجهند ،
الال يمكل أبداً أن يكون الجهند ف ض اال ،
لقول ار لنلم م { المن كنن المؤمتون لاتف الا كنفة } ،
ف و كنن ف ض اال لوجخ ا م جماع المى مال ،
{ ف وال ف مل كل ف قة نئفة } يلتي القلدت نئفة،
{ لا فقهوا في الديل اللاتذ الا قومها آذا جلوا آلاها لل ها يحذ الن } ،
ق م لكا م الل ا مل حاث هو ا ا أفدل مل الجهند في سخال ار ،
لكل بنا خن أحوال الأششنص قد يكون الجهند أفدل ،
م نل ذلا م جنء ن جل شدجنع مقدداي قدوي جىدم كدنلخلا لكدل ذهتد ذهدل ب ادد ،ب ادد ال يفهدا ،
فجددنء يىددأل أيهمددن أفدددل ل د م الجهددند أال ددخ الل ددا ؟ الجهددند أل د أ فددع ،جددل مقددداي شددجنع
اط يمىا ال ج ال الال سثة مل اللدال اليغفو هذا أفدل في الجهند ،
جل إد حادف جخدنن لدو ي حد ك الخدنا مدل الهدواء فدزع اللكتد فدي الل دا قدوي حدنفظ ذكدي م دنب
محخ ل ل ا ،منذا قول ل ؟ الل ا أفدل بس شا ،
حو اللدال الخ د ،الالاحد في المك خة يطنلع ،فقنل م الل ا ال يلدل شيء أفدل ،
ال إ قنل م اذهخ ادفع ال الخ د لو اح ل الكفن الخ د لذهخ من فا ،
أيهمن أفدل ؟
20
أن يخقم في مك خ أال أن يدافع ال الخ د ؟ أن يدافع ال الخ د ،
فاش ف بنإ سف األحوال الاألششنص ،
الجهند في سخال ار ، الل ا أفدل مل جت م جت لكل مل حاث الجت
قول م ( آ من األامنل بنلتانت ) م هل يدإل في ذلا الطسق أي أ ا م اة المط ق أال ال ؟
آذا قنل ال جل لزالج م أ ِ
م نلق ،أي ا مقادال الاديل الال ج ال ،يقع الطسق أال ال ؟
ال يقع ،آ من األامنل بنلتانت ،
لكل هل يُودق أال ال يُودق ؟
صدددِّق ،الالجددخ ا ددم الزالجددة أال طنلخ د ،الآن كددنن بددنللك
آن كددنن أمات دنً يش ددم ار اددز الجددل ُ
لتن آال من سملتن ،كمن قدنل الجخ أن افل آلم القنضي ،الالقنضي يحكا بنلظنه ،اليقول م لا
التخي ص م ار ا ا الس ا م ( آ من أقدي بتحو من أسمع ) ،
المها ين آإوان أن هذا الحديث اظاا تختي ا ا كل األامنل الخن تة ال ي مح هن الق خ ،
قنل المؤلف حم ار لنلم م ( الاه آمني المحدثال محمد بل آسمناال بل آب اهاا بدل المغاد ال بدل
ب دةبة الخشن ي ) مل بشن ى الهو آمني المحدثال ،
ال ( مى ا ) ق ا ي ،
( في صحاحاهمن ال ذيل همن أصح الك خ الموتفة ) صدحاح الخشدن ي الصدحاح مىد ا همدن أصدح
الك خ الموتفة في ا ا الحديث ،
يفاد الظل فقط يفاد الل ا ، اللهذا قنل بلم المحدثال م آن من ا فقن ا ا يفاد الل ا ،يلتي لا
الأيهمن أصح ؟
الخشن ي أصح مل مى ا ،
ط في ال الاية أن يكون ال االي قد لقي مل الى ات ، أل ي
الأمن مى ا حم ار فاك في بمط ق الملنص ال آن لا ي خم لقا ،
ط ال قنء في أالل الوحاح آ كن اً اجاخنً ، القد أ ك ا م مل ي
فنلوواا من ذك ه الخشن ي البد مل ثخوت ال قي ،
المى ا يقول يكفي آمكنن ال قي الآن لا ي خم لقنؤه ،
البهذا صن الخشن ي أصح ،
لكل ذك الل منء أن سانق مى ا أحىل مل سانق الخشن ي ،
أل حم يذك الحديث ثا يذك شواهده ال وابل في مكنن الاحد ،
الالخشن ي يف ق ،
21
ففي الوتناة مى ا أفدل ،
الأمن في ال الاية الالوحة فنلخشن ي أفدل ،
قنل بلم أهل الل ا م اللوال الخشن ي من ذهخ مى ٌا الال اح ،
فنلحديث آذن صحاح أي ا صحاح ؟
صحاح ،يفاد الل ا الاقاتي ،
يقاتانً بنللقل ، لكت لا
يقاتي بنلتظ ،
آ من هو ٌّ
ل خو ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
22
الحديث ال ن ي
دوس اتددد التخددي ص د م ار ا ا د الس د ا
اددل ام د بددل الشطددنا ضددي ار ات د أيد دنً م باتمددن حددل ج د ٌ
ذات يوي آذ دإل ا اتن جل شديد بانض ال انا ،شديد سواد ال دل ،ال يدُ ى ا اد أثد الىدف ،
آلم التخي ص م ار ا ا الس ا ،فأسدتد كخ اد آلدم كخ اد ،الالضدع الال يل ف متن أحد ،ح م ج
كفا ا م فشذي ،القنل م ين محمد ،أإخ ي ال اإلسسي ،فقنل سول ار ص م ار ا اد السد ا
م ( اإلسسي م أن هد أن ال آل آال ار الأن محمداً سول ار ال قداا الودسال ال دؤ ي الزكدنال ال ودوي
طلم آلا سخاسً ) ،قدنل م صددقم ،فلجختدن لد يىدأل اليوددق ،قدنل مدنن ال حج الخام آن اس ل
م فأإخ ي ال اإليمنن ،قنل م ( اإليمنن أن دؤمل بدنر المسئك د الك خد ال سد الالادوي اآلإد ال دؤمل
بنلقددد إا د ه الش د ه ) ،قددنل م فددأإخ ي اددل اإلحىددنن ،قددنل م ( اإلحىددنن أن لخددد ار كأ ددا د اه
فإن لا كل اه فإ ي اك ) ،قدنل م فدأإخ ي ادل الىدناة ،قدنل م ( مدن المىدؤالل اتهدن بدأا ا مدل
الىددنئل ) ،قددنل م فددأإخ ي اددل أمن ا هددن ،قددنل م ( أن ددد األ للم دةُ ب هددن ،الأن جددد الحفددنال الل د اال
اللنلة انء ال نال ي طناللون في الختانن ) ،ثا ا ط ق ف خ دم م ادنب ،ثدا قدنل م ( يدن امد ،أ دد ي مدل
الىنئل ؟ ) ،ق م م ار ال سول أا ا ،قنل م ( فإ جخ يل أ نكا يل مكا ديتكا ) الاه مى ا .
ال ح
قول م ( باتمن ) م هذه هي ( باتن ) ،
اللكل ( من ) ةيدت فاهن ،
الاألصل ( باتن حل ) فد ( من ) ةيدت ل وكاد ،
وس ) م مخ دأ ،
قول م ( ج ٌ
الإخ ه م ( اتد سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ) ،
ال ( ذات ) فاد التك ال أي في يوي مل األيني ،
ال ى لمل في ال غة ا م الجوه م لددال م
ف ن ال كون بملتم صنحخة ،
ال ن ال كون اسمنً موصوالً ،
ال ن ال كون بملتم التك ال الدالة ا م اللموي ،
الهذا أ خ من ى لمل ،
فد ( ذات يوي ) يلتي في يوي مل األيني ،
ال ى لمل بملتم صنحخة .
م ل م ( ذات التطنقال ) م أي صنحخة ،
23
ال ى لمل اسمنً موصوالً اتد م ( يء ) ،
قوي مل الل ا يى لم ون ( ذات ) بملتم ( ال ي ) ،
الها ٌ
قنل ابل منلا حم ار م
الكنل ي أيدنً لديها ذات
فكأن يقول م سً بلم ا اا با ي ذات اش يم يلتي ال ي اش يم ،
جل في شك لكل حقاق أ لم لا ،
( جل ) مخها الهو ٌ
قول م ( شديد بانض ال انا ) م يلتي ا ا ثانا جل اندي ،
قول م ( شديد سواد ال ل ) م يلتي أ شنا ،
ث الىدف
فا خن الال لش لدل ُ قول م ( ال ي ى ا ا أث الىف ) م ألن ثانب بادنء الشل ه أسود ،لا
،
اللهذا قنل م ( ال ي ى ا ا أث الىف ) ،
ألن المىدنف فددي ذلددا الوقددم يد ى ا اد أثد الىددف يكددون أشددلث أسد اليكددون مغخد اً ال كددون ثانبد
ا ثانا الحد لكل هذا ال ،
مل أهل المديتة المل الفال فهو يخ ، قول م ( الال يل ف متن أحد ) م الحظ يلتي لا
آلددم التخددي ص د م ار ا اد السد ا ) لددا يقددل م ( اتددده ) لافاددد الغنيددة أي أن ج وس د قولد م ( ج د
كنن مسصقنً ل تخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
اللهذا قنل م ( أستد كخ ا آلم كخ ا ) ،
قول م ( الالضع كفا ا م فشذي ) م أي كفي هذا ال جل ،
ا م فشذي التخي صد م ار ا اد الا دم لد قول م ( ا م فشذي ) م ا م فشذي هذا ال جل لا
الس ا الهذا مل شدال االح اي ،
قولد م ( القدنل م يددن محمدد ) م اللدا يقددل م ( يدن سددول ار ) لادوها أ د أا ابد ٌّدي ألن األاد اا يتددندالن
الل ل لا الأمن أهل الحد فاتندال بوصف التخوال أال ال سنلة ،
التخي ص م ار ا ا الس ا بنسم ل
قول م ( أإخ ي ال اإلسسي ) م يلتي من هو اإلسسي ؟ أإخ ي ات ،
فقددنل التخددي ص د م ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا م ( اإلسددسي أن ددهد أن ال آل د آال ار الأن محمددداً
سول ار ) ،
قول د م ( ددهد ) م أي ق د ال ل د ف ب ىددن ا الق خددا فددس يكفددي ال ىددنن ،بددل ال بددد مددل ال ىددنن
الالق خ قنل ار از الجل م { آال مل شهد بنلحق الها يل مون } ،
ل ا ( ال آل آال ار ) م
24
أاددا مددل التفددي ، الهددي أاددا مددل التفددي ،فددي الجددت هددذه جم ددة متفاددة ب د ( ال ) ال ددي لتفددي الجددت
الاسمهن
قول م ( آل ) م الإخ هن محذالف ،
الال قدي ( ح ٌق ) ،قدي المحذالف ( ح ٌق ) ،
القول م ( آال ) م أداال حو ،
إخ هن ، الاالسا الك يا لفظ الجسلة مل إخ ( ال ) المحذالفة اللا
لمنذا ال يكون إخ هن ؟
ال لمل آال في التك ات ، ألن ( ال ) التنفاة ل جت
فون ت الجم ة اآلن فاهن شيءٌ محذالف ،من هو ؟
الشخ قدي ه ( ح ٌق ) ،
أي ( ال آل ح ٌق آال ار از الجل ) الهتنك لهة بن ة ىمم لهة اللاىم لهة ،
قول م ( الأن محمداً سول ار ) م يلتي ال هد أن محمداً سول ار ،
اللا يقل م أ ي سول ار ،
الل لا أالكخ الأشد لظامنً ،
مع أن الىانق يق دا أل يشن خ لكل آظهن ه بنسم ل
القول م ( محمد ) م هو محمد بل اخد ار الهنشمي الق شي مل ذ ية آسمناال ،
سول سواه ،اللا مل ذ ية آسمناال ٌ
الملتِد ُّدي بقول د لددنلم اددل آب د اهاا الآسددمناال م { بتددن الابلددث فدداها سددوالً مددتها ي ددو ا دداها
الهددو ل
ين ا } ،
قول م ( سول ) م بملتم م سل ،
الال سول م هو الذي أالحي آلا ب ع الأم ب خ اغ ،
قول م ( ال قاا الوسال ) م أي أ ي بهن قنئمة نمة مل دلة ،
الك مة ( الوسال ) ي مل الف يدة الالتنف ة ،
قول م ( ال ؤ ي ) م بملتم لطي ،
ال ( الزكنال ) م هي المنل الواجخ بذل لمى حق مل األموال الزكوية .
كنلذهخ الالفدة الالمنشاة الال من .
الآن ش م قل م الشن ا مل األ ض الا الض ال جن ال .
هذه األموال الزكوية ،
25
، قول د م ( ال وددوي مدددنن ) م أي مىددا اددل المفط د ات مددل ددوع الفج د آلددم د الا ال ددم
الاصل الواني في ال غة اإلمىنك ،
ال ( مدنن ) هو ال ه المل الف بال شلخنن الشوال ،
قول م ( ال حج الخام ) م أي قود الخام ألداء التىا ،
فقنل م ( صدقم ) القنئل م ( صدقم ) مل ؟
جخ يل الهو الىنئل فكاف يقول م ( صدقم ) الهو الىنئل ؟
ألن الذي يقول م ( صدقم ) ل مد ك ا يلتدي أن اتدده ا مدنً سدنبقنً ا دا أن هدذا ال جدل أصدنب الهدو
محل اجخ ،
اللهذا لجخ الوحنبة ( كاف يىأل اليودق ؟ ) لكل ساأ ي آن شنء ار بانن هذا ،
ح هذه األ كنن الشمىة فتقول م لود
ال كل األالل م شهندال أن ال آل آال ار الأن محمداً سول ار ،
الهتن ىأل م لمنذا ُج ِل لل هذان كتنً الاحداً لا يجلس كتال ؟
الالجواا م أن ال هندال بهذيل تختي ا اهن صحة األامنل ك هن ،
ألن شهندال أن ال آل آال ار لتي اإلإسص أال ى زي اإلإسص ،
الشهندال أن محمداً سول ار ى زي اال خنع ،
ال م ا ب آلم ار ال يقخل آال بهذيل ال
الكل امل يدُلد لق ب ُ
اإلإسص ر ،
الالم نبلة ل سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
أن ددهد أن ال آلد آال ار يلتددي بق خددا اللىددن ا فنلق ددخ ال يكفددي الال ىددنن ال يكفددي ال هددا آال أن
يكون ال نهد ب ىن أإ س ال يى طاع التطق فإ يكفي ل لجز ،
ال هندال بنل ىنن ال كفي ،بدلال م
أن المتنفقال ي هدالن ر از الجل بنلوحدا اة ،
اللكتها ي هدالن بمنذا ؟
في ق وبها } فس يتفلها ، بألىت ها { فاقولون بألىت ها من لا
الها يأ ون آلم سول ار صد م ار ا اد الا دم لد السد ا يؤكددالن لد أ هدا ي دهدالن أ د سدول ار
الار يل ا أ سول ار اللكل ي هد آن المتنفقال لكنذبون ،
( أن ال آل آال ار ) يلتي أال يوجد ملخو ٌد آال ار أال يوجد ملخو ٌد ح ٌق ؟
ال ن ي ي لال هذا ،
26
أل يوجد ملخودات مل دالن ار ملخودات ىمم لهة ،
قنل ار لنلم م { فمن أ تم اتها له ها ال ي يداون مل دالن ار مل شيء } ،
القنل لنلم م { أي لها لهةٌ متلها مل دال تن ال يى طالون و أ فىها الال ها متن يىحخون } ،
القنل لنلم م { الال دع مع ار آلهنً إ } ،
فنلمها أن الم اد بد ( ال آل آال ار ) أي ال آل ح ٌق آال ار المن سواه فهو بن ل ،
قنل ار از الجل م { ذلا بأن ار هو الحق الأن من يداون مل دال هدو الخن دل الأن ار هدو الل دي
الكخا } ،
فإذا جنء الم ك آلم هذا ال م نل ي كع اليىدجد اليش دع اليت حدخ ال بمدن يُغمدم ا اد فلخند د بن دة
،
الملخوده بن ل أيدنً ،
ال ( ار ) ا ٌا ا م ال ا از الجل ال يىمم ب ا ه الهو أصل األسمنء ،
اللهذا أ ي األسمنء نبلةً ل ،
الال يأ ي نبلنً لألسمنء آال في ية الاحدال ،
الهي قول لنلم م { آلم ص اط اللزيز الحماد ار الذي ل من في الىمنالات الاأل ض } ،
لكل ال فظ هتن ( ار ) االسا الك يا بدل مل ( اللزيز ) اللاىم صفة ،
ألن جماع األسمنء آ من كون نبلةً لهذا االسا اللظاا ،
هل هذه ال هندال دإل اإل ىنن في اإلسسي ؟
الجواا م لا ،دإ في اإلسسي ،
ح م لو ظتتن أ قنلهن لوذاً فإ تن لوم لوا دم المنل ،
اللو ظتتن أ قنلهن كنذبنً ،
الدلال ذلا م
قوة الم ك الذي أد ك أسنمة بل ةيد ضي ار ات حال ه ا الم ك ف مدن أد كد أسدنمة قدنل م
ال آلد آال ار ،ا ظد قددنل م ( ال آلد آال ار ) فق د أسددنمة ظتدنًّ متد أ د قنلهددن لددوذاً مددل الق ددل يلتددي
قنلهن ل س يق ل فق ف من أإخد بدذلا التخدي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا جلدل يد دد م ( أق د
بلد أن قنل م ال آل آال ار ) قدنل م يدن سدول ار آ مدن قنلهدن لدوذاً ،فجلدل يد دد م ( أق د بلدد أن
قنل م ال آل آال ار )قنل أسنمة م ف متام أن لا أكل أس مم ،مل شد من الجد ،
لتن آال الظنه ، آذن حل لا
ح م لو خ ا اتن أ قنلهن لوذاً اوم ،
27
لا لو ا د بلد ذلا ق تنه ،
الهذا يوجد مل جتود الكف آذا أس ها المى مون قنلوا م أس متنه مل أجل أن يلوموا أ فىها مدل
الق ل ،
فاىأل المجنهدالن يقولون م هل ق ل هدؤالء بلدد أن قدنلوا م أسد متن ،بلدد أن قدنلوا م ال آلد آال ار
؟
قول م حديث أسنمة يدل ا م أ ها ال يق ون ،
اللكل ي اقخون آذا ظه متها دال ق وا ،
أل ها ب هندال أن ال آل آال ار زمها أحكني اإلسسي ،
فإن كنن الكنف يقول م ال آل آال ار ،
لكل ال ي هد أن محمداً سول ار ،
فهل يكفا ذلا ؟
ال يكفا ،
ح م يقول م أشهد أن ال آل آال ار الأشهد أن محمداً سول ار ،
الا م هذا فنلكنف يدإل في اإلسسي بمج د أن يقول م ال آل آال ار ،
فددإن كددنن يقولهددن لكت د يتك د سددنلة التخددي ص د م ار ا اد الا ددم ل د الس د ا فددس بددد أن يددداف آلاهددن
شهندال أن محمداً سول ار ،
الآذا كنن مى منً الشهد أن ال آل آال ار المنت ا م ذلا ،فهل هذا يكفي ؟
الجواا م يكفي ،
لقول التخدي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا م ( مدل كدنن إد كسمد م ال آلد آال ار دإدل الجتدة )
الآ من اك في بد ( ال آل آال ار ) ،
اتدده فاهدن آشدكنل ،ىد زي شدهندال أن ال آلد آال ألن هذا المادم يقد بدأن محمدداً سدول ار لدا
ار آإسص اللخندال ر ،
اللهذا يىمم هذا التوع مل ال وحاد يىمم وحاد األلوهاة اليىمم وحاد اللخندال ،
ألن ملتم ( ال آل آال ار ) أي ال ملخود آال ار ،
آذن ال لخد ا ار ،
فمل قنل م ( ال آل آال ار ) الاخد ا ار فهو كنذا ،
آذ أن هذه ال هندال ى زي آإسص اللخندال ر از الجل ال د ال ينء الالفش المن أشخ ذلا ،
القول م ( أن محمداً سول ار ) م ال بد أن هد أن محمداً سول ار ،
28
أي م س آلم الش ق ،
الال سول كمن ق تن قخل ق ال م هو الذي أالحي آلا ب ع الأم ب خ اغ ،
الكنن التدنس قخدل دوح ا دم م دة الاحددال لدا يح دنجوا آلدم سدول ثدا ك د الا الاإ فدوا فكن دم حدنج ها
آلم ال سل فأ سل ار ال سل ،
قددنل ار ا ددز الج ددل م { ك ددنن التددنس أم ددة الاح دددال فخل ددث ار التخاددال مخ د د يل المت ددذ يل الأ ددزل مله ددا
الك نا بنلحق لاحكا بال التنس فامن اإ فوا فا } ،
آذن آ من بل م ال سل حاتمن اإ فم التنس لاحكموا بال التنس بنلحق ،
اللهذا كنن أالل ال سل وحنً ال إ ها محمد ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
آذن ؤمل بأن محمد سول ار ،
الال بد أن ؤمل بأ إن ا التخاال .
األس ة
الىؤال م من حكا مل يقول م ال آل آال ار الهو قن ل ل مى مال ؟
الج ددواا م انص ددي ،ا ددنص ب ددس ش ددا ق ددنل ار ا ددز الج ددل م { الآن نئف ددنن م ددل الم ددؤمتال اق ددوا
فأصد حوا باتهمددن فددإن بغددم آحددداهمن ا ددم األإد ى فقددن وا ال ددي خغددي ح ددم فدديء آلددم أمد ار فددإن
فنءت فأص حوا باتهمن بنللدل الأقىطوا آن ار يحخ المقىطال ،آ من المؤمتون أإوال } .
الىددؤال م ذك ددن أن مددل قددنل م ال آلد آال ار الأن محمددداً سددول ار فهددو مىد ا ،آذن يددن شدداا مددل
ك الوسال م لمداً بلد ال هند ال ق تن آ كنف ،اخ ين شاا كادف فىد حدديث ملدنذ بدل جخدل
ضددي ار اتد اتدددمن قددنل التخددي صد م ار ا اد السد ا م ( حددق اللخددند ا ددم ار أن ال يلددذا مددل ال
ي ك ب شا نً ) اإلشكنل م أ قنل ال آل آال ار اللا ي ك اللكت ك الوسال ؟
الجواا م لآلينت الاألحنديث الوا دال في هذا ،
الىنئل م يلال شواص ين شاا ؟
الجواا م لا .
الىؤال م من حكا مل ك صس ًال الاحدال ؟
الجواا م ذهخ بلم الى ف البلم الم أإ يل أ يكف الالوواا أ ال يكف ،ألن التخدي صد م
ار ا اد الا دم لد السد ا قدنل م ( ......فمدل كهدن ) .......أي الودسال اللدا يقدل م ( فمدل د ك
صسالً ) مل ك صسالً فل ا الااد بس شا اللكل ال يكف هذا القول ال اجح في هذه المىألة .
الىؤال م آذا لا يى طع آ ىنن طق ال هند ال بنل غة الل باة ؟
29
الجواا م يكفي ال غدة ال دي يفهدا ،يكفدي لغ د ال دي يفهدا ،يلتدي مدل ال يىد طاع أن يتطدق ( ال آلد
آال ار ) بنل غة الل باة فإ يتطقهن ب غ .
الىددؤال م مددل صد ف شددا نً مددل اللخددندال لغاد ار لددنلم ،ق تددن م هددو كددنذا فددي شددهند كددنف ،فهددل
قول م آ متنفق ؟
الجواا م ال ،قول هذا م ك ،مل ص ف شا نً مل اللخندال لغا ار فهو م ك .
الىؤال م اللو بنل ينء ؟
يود ي ل تدنس لكدل يود ي لامدحد التدنس هدو يود ي الجواا م ال ،ال ينء ،ال ،ألن ال يدنء ،لدا
يود ي لهدا فاجدخ أن لد ف الفد ق ر اللكل لامدح التنس لاقولون فس ٌن ذال اخدندال ي لخدد ر لدا
بال مل يو ي ر اللكت ي ائي التنس المل يو ي ل تنس .
الىؤال م مل يقول ال آل آال ار الهو ال يل ف ملتنهن هل حول ؟
الجواا م آذا كنن مدل انمدة المىد مال يكفدي ،ألن انمدة المىد مال لدو مىدا الاحدد فدي ال دن ع
اتدده اد ال قول م من ملتم ال آلد آال ار ؟ يقدول لدا م ملتدم ال آلد آال ار م ال آلد آال ار ؟ لدا
هذا ،لو ق م م ال ملخود ح ٌق آال ار بمن وش ا ا الهو فدي ق خد يلد ف أن ملتدم ال آلد آال ار
أ ال أحد يلخد سوى إنلق األ ض الالىمنء ،
الىؤال م آذا كنن في األصل كنف الأس ه المى مون فقنل م ال آل آال ار ،الهو ال يل ف ملتنهن ؟
الجواا م يكفي ،ألن هذه اتوان اإلسسي .
الىددؤال م ذك ددن أن مددل قددنل ال آلد آال ار دإددل فددي اإلسددسي ف مددنذا لددا يقددا ال سددول ا اد الوددسال
الالىسي الحد ا م أسنمة أل ق ل مى منً ؟
الجواا م الجواا أ ق م أالالً بن ادنً ا دم أصدل الهدو كفد هدذا الم دأالل يؤإدذ ب أالي د آذا كدنن لد
الج ،
ال ح
جع آلم الد س م
الد س يقول م ( الأن محمداً سول ار ) م
ق تن م أن ال سول م هو مل أالحي آلا ب ع الأم ب خ اغ .
الم م كن م ال سنلة ؟
حال اح نا التنس آلاهن ،
يوجد في بلم ال ن يا أن هتنك سوالً أال أك قخل وح ،
الهذا إطأٌ اظاا ،
30
قخل وح سول ، لا
دلال هذا مل ك نا ار م
قنل ار لنلم م { آ ن أالحاتن آلاا كمن أالحاتن آلم وح الالتخاال مل بلده } ،
القنل ار از الجل م { اللقد أ س تن وحنً الآب اهاا الجل تن في ذ ي همن التخوال الالك نا } ،
آذن لا يكل خوال الال ك نا مل قخل وح ،
ه الال يجوة اا قنده ن المن ذك في ال ن يا فإ كذا ال يجوة
فا دلال مل الىدتة م فدي قودة دوح أن التدنس يدوي القانمدة ي حقهدا مدل الغدا الالكد ا مدن ال يطاقدون
فاخح دون امدل ي دفع لهدا آلدم ار ادز الجددل فادأ ون دوح اليقولدون م أ دم أالل سدول أ سد ار آلددم
أهل األ ض ،
فلقاد تن م أن أالل ال سل وح ال إ ها محمد ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
مل ادام التخوال بلد محمد ،فمن حكم ؟
حكم أ كنف ،
لقول ار لنلم م { اللكل سول ار الإن ا التخاال } سخحنن ار ،
اآلن ا خهوا لخس ة الق ن ،
قنل سول ار م { سول ار الإن ا التخاال } ،
اللا يقل م ( الإن ا ال سل ) مع أ قنل م { سول ار } بنألالل ،
أل آذا كنن إن ا التخاال فهو إن ا ال سل ،
آذ ال سنلة آال بلد التخوال ،
فإذا ا فم التخوال مل بلده فنل سنلة مل بنا أاللم ،
شهندال أن محمداً سول ار ص م ار ا ا الا م ال ل الس ا ى زي ثسثة أشانء م
األالل م وديق فامن أإخ ،
بحاث ال يكون اتد اإل ىنن د فامن أإخ بد سدول ار صد م ار ا اد السد ا بدل يكدون فدي أشدد
ممن طق ،
كمن قنل ار از الجل م { آ لح ٌق كمن أ كا تطقون } اإل ىنن ال ي ا فامن يتطق ب ،
كذلا من يتطق ب سول ار ص م ار ا ا الس ا ال ا فا ل ا أ حق ،
لكل باتتن الباتها مفنالة من هو الىتد ؟
أمنمتن ، ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا لا
31
لكل آذا ثخم الحديث ال سول ار ص م ار ا ا الس ا الجخ ا اتدن ودديق سدواءٌ ا متدن الجهد
أي لا ل م ،
أحان نً أ ي أحنديث ال ل ا الجههن ل ف الملتم لكل ال ل ف الج هذا الواجخ ا اتن ال وديق
ال ن ي م ممن ى زم شهندال أن محمداً سول ار ا خنا ام نل أم ه أن م ل أم ه ،
لقول ار لنلم م { المدن كدنن لمدؤمل الال مؤمتدة آذا قددم ار ال سدول أمد اً أن يكدون لهدا الشاد ال مدل
أم ها } فلل األم بدالن دد ،
الله ددذا أق ددول م م ددل الشط ددأ أ د د آذا جنء ددن األمد د م ددل ار ال س ددول ،ق ت ددن م ه ددل األمد د ل وج ددوا أال
لسس حخنا ؟!!!
كمن يقول ك ا ٌ مل التنس الاوي يقول م هل األم ل وجوا أال لغا الوجوا ؟
هذا الىؤال يجخ ح الأال يو د ،
ألن الوحنبة ضي ار اتها آذا أم التخي ص م ار ا ا الا دم لد السد ا لدا يكو دون يقولدون م يدن
سول ار هل األم ل وجوا أال ال ،
بل يم ون بدالن أن يىألوا بلم التنس يىأل هل هو ل وجوا أال لغا الوجوا ؟
قول م ال ىأل ين أإي افلل أ م هد أن محمداً سول ار افلل من أم ك ،
لا لو أن اإل ىنن و ط في المىألة إنلف األم فهتن ل الحق أن يىأل هل هو ل وجدوا أال لغاد
الوجوا ؟
أل لو كنن ل وجوا الجخ ا ا أن ي وا مت أله إنلف الآذا كنن لغا الوجوا فأم ه سهل ،
األم ال نلث م اج تنا من هم ات ،
أن يج تخ من هم سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ات بدالن دد ،
في الق ن فاه ا ، ال يقول هذا لا
أل تن قول م من جنء في الىتة فقد أم الق ن بن خنا ،
هذا في الق ن ، اللقد حذ التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا مل هذا الأم نل الذي يقول لا
قددنل م ( ال ألفددال أحدددكا ا ددم أ يك د – يلتددي جنلى دنً م خ ش د اً م لنظم دنً – يأ ا د األم د مددل اتدددي
فاقول م ال أد ي آن كنن في ك نا ار ا خلتنه ) يلتي المن لا يكل ال خل ،
مع أ تن قول م كل من جنء ال سول ار فقد جنء في الق ن ن
ألن ار قنل م { ا خلوه } الهو اني في كل من قنل ،
بقي أم ٌ ابع م الهو أال يقدي قول أحد ا م قول ،
أال يقدي أحد مل الخ ا م قول التخي ص م ار ا ا الا م الس ا ،
32
الا م هذا ال يجوة أن قدي قول فسن اإلمني مل أئمة المى مال ا دم قدول ال سدول صد م ار ا اد
الا م ل الس ا ،
أل ا أ م الاإلمني ي زمكمن ا خنع ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
المددن أاظددا قددول مددل آذا حنجج د ق ددم م قددنل سددول ار ،قددنل م لكددل اإلمددني فددسن قددنل كددذا الكددذا
هذه اظامة جداً ،
آذ ال يح ددل ألح ددد أن يل ددن ض ق ددول س ددول ار صد د م ار ا اد د الا ددم لد د السد د ا بق ددول أح ددد م ددل
المش وقال كنئتنً مل كنن ،
ح م آ ذك ال اخد ار بل اخدنس ضدم ار اتهمدن م يوشدا أن تدزل ا داكا حجدن الٌ مدل الىدمنء
– كمن زلم ا م أصحنا الفال – أقول لكا قنل سول ار ال قولون قنل أبو بك الام ،
المل آمني هذا ال جل المجندل بنلتىخة ألبي بك الام ؟
هذا أيدنً ممن يى زم شهندال أن محمداً سول ار ،
دواء كدنن اقاددال أال قدول
الممن ى زم هذه ال هندال أال يخ دع في ديدل ار مدن لدا يدأ ي بد ال سدول س ً
أال فلل ،
الا م هذا فجماع المخ داال لا يحققوا شهندال أن محمداً سول ار ،
أل ها ةادالا في ش ا من لا مت اللا ي أدبوا مع سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
مت ،
مل حقاق شهندال أن محمداً سول ار أال يخ دع في ديت من لا
الا م هذا فنلذيل يخ داون االح فنل بنلمولد نقوون في حقاق شهندال أن محمداً سول ار ،
مت ، ألن حقاقهن يى زي أال زيد في ش يل من لا
فل م كل حنل شهندال أن محمداً سول ار لهن لواةي ال بد متهن كمن ذك ن لكا ،
لد شديءٌ مدل مل لواةمهن أيدنً الهو أم ٌ مها أن ل قد أ – أي التخي ص م ار ا اد السد ا – لدا
ال بوباة ،
يلتي أ ال يدام الال يى غنث آال في حان فامن يقد ا ا ،
فهو اخد ار ال سول ،
البهذا ل ف ضسل مل يداون سول ار ص م ار ا ا الا م ال ل الس ا ،
الأ ها ضنلون في ديتها سفهنء في اقولها ،
آذا أن التخي ص م ار ا ا الس ا ال يم ا لتفى فلنً الال ض اً فكاف يم ا لغا ه ؟ ،
اللهدذا أمد ه أن يقدول م { آ دي ال أم دا لكدا ضد اً الال شددداً ،قدل آ دي لدل يجا دي مدل ار أحد ٌد اللددل
أجد مل دال م حدا } ،
33
يلتي أ هو ا ا الوسال الالىسي لو أ اد ار ب من ي يد من اس طنع أحد ٌد مدل التدنس أن يمتلد آ اد د
،مل الدسل الخال أن يى غاث أح ٌد ب سول ار بل هو مل ال ك ،
لددو جددنء آ ىددنن مهمددوي مغمددوي آلددم قخد التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا القددنل م يددن سددول ار
مهموي مغموي ،
ٌ أ تي فإ ي
فمنذا يكون ؟
م ٌك ش كنً أكخ ،
أل دان سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الداوال المام أن يغا ا أال يلاتا ش ك ،
أل هو ا قند هو جىد ،
الآن كن م ال الح قد ول بنلجىد في القخ ،
لكل هو جىد ،
الهذا ال يتنفي في قخ ه حانًّ في قخ ه حانالً ب ةإاة ال خ حانال الد ان ،
المل حقاق شهندال أن محمداً سول ار اح اي أقوال الأفلنل ،
أمن أفلنل فقد ا هم ،
لكل أقوال أن ح ي قول ال سول ص م ار ا ا الس ا ،
فس دع أحنديث ال سول ص م ار ا ا الس ا في أمنكل ا الئقة ،
ألن هذا وعٌ مل االم هنن ،
المل ذلا أال فع صو ا اتد قخ ه ،
القد سدمع أماد المدؤمتال امد بدل الشطدنا ضدي ار اتد ج دال قددمن مدل الطدنئف ،فجلدس ي فلدن
أصدوا همن فددي مىددجد التخددي صد م ار ا اد السد ا فقددنل م لددوال أ كمددن مددل أهددل الطددنئف ألالجل كمددن
ض بنً ،
ألن ار يقددول م { يددن أيهددن الددذيل متددوا فلددوا أصددوا كا فددوق صددوت التخددي الال جه د الا ل د بددنلقول
كجه بلدكا لخلم أن حخط أامنلكا الأ ا ال ل الن } ،
الأ حفكا بنلقوة ال ي حو م اتد زالل هذه اآلية م
جل مل الوحنبة مل إطخنئها ممل يشطخ اتد التخي ص م ار ا ا الا دم ال لد السد ا يقدنل
كنن ٌ
ل ثنبم بل قا الكنن جهو ي الووت لمن زلم اآلية بقي في با يخكي لاسً ال هن اً ضدي ار اتد
هؤالء الذيل كن وا يل فون قد الق ن الك يا جلل يخقم في با لاسً هن اً يخكي ففقدده التخدي صد م
ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا ألن مددل اددندال التخددي ص د م ار ا ا د الس د ا أن ي فقددد أصددحنب الهددذا مددل
34
حىل اني فىأل اتد فقدنلوا م يدن سدول ار آن ال جدل متدذ أ زلدم هدذه اآليدة الهدو فدي با د يخكدي
لدداسً ال هددن اً فأ سددل التخددي صد م ار ا اد السد ا آلاد يىددأل م لمددنذا ؟ قددنل م آ ددي إ ددام أن يحددخط
ام ي الأ ن ال أشل ،ألن ار يقدول م { أن حدخط أامدنلكا الأ د ا ال دل الن } فد د ال سدول صد م
حماددداً ار ا اد الا ددم لد السد ا القددنل م ( اذهددخ آلاد القددل لد آ ددا لىددم مددل هددؤالء آ ددا لددا
ال ق ل شهاداً ال دإل الجتة ) ،
ار أكخ ،
كل مل إنف مل ار أ ِلمل ،
هو بقي في با إنئفنً مل ار از الجل ،
اللكل أل بمتل ُ ار از الجل از الجل ،
حماداً ، لا
الال ن ي م ق ل شهاداً ،
الال نلث م دإل الجتة ،
مل أهل الجتة يجخ ا اتن الجوبنً ، اللهذا يجخ ا اتن أن هد أن ثنبم بل قا
ألن التخي ص م ار ا ا الا م الس ا أإخ بهذا بقي ال جل حماداً في حان ،
الشن ك المى مال الق نل لمىا مة الكذاا ،
ال زالال مىا مة الكذاا م هو ال مل الفة في ال ن يا الق ل ضي ار ات شهاداً ،
قول م اليدإل الجتة ؟
لا ،اليدإل الجتة ،
ال ها اجل تن مل أهل الجتة ين ا اللنلمال ،
القع في قو أيدنً مىألة يخة م م ب أحد الجتود الا ا د ع ا م ثنبم ا اد د عٌ جادد ،فأإدذ
الددد ع أ ل فددون الددد ع مددن هددو ؟ قمدداص ممد د مددل اد ى بلدددهن مددع بلددم ي قددي اإل ىددنن بد الىددهني
الال منح أإذ الد ع مت ثا ذهخ ب آلم لح ِد الالضدل الجلدل ا اد بدُ لمدة الخ مدة قدد مدل الشدزف فدي
ال ادل أى ثنبدم بدل قدا أحدد أصدحنب فدي المتدني الأإخد ه الشخد القدنل لد م آن د ادي مد بدي جددل
مل الجتد الأإذه الالضل حم ب مة في ف اللىك الحول ف س ى ل أي افلة آحددى قوائمهدن
ف من أصدخح ال جدل الدذي أى هدذه ال ؤيدن أإخد بهدن القنئدد إنلدد بدل الولادد فأ سد آلدم المكدنن لمدن
أ سد آلددم المكددنن الجددد األمد كمددن قددنل ثنبددم سددخحنن ار مددن الددذي أا ددا ثنبددم ؟ الهددو ماددم لكددل
ال ؤيددن الوددنلحة جددزء مددل سد ة الأ بلددال جددزءاً مددل التخدوال فأإددذ الددد ع اللكددل فاهددن شدديء إد أالصددم
35
بوصدداة بلددد مو د الأب غددم أبددن بكد ضددي ار اتد فتفددذ الوصدداة قددنلوا الال يوجددد أحددد ثنبددم بددل قددا
ضي ار ات ، فذت الصا ال ي أالصم بهن بلد مو آال ثنبم بل قا
لكل ي كل ا م هذا م كاف ل خ ال ؤين في تفاذ الوصاة ؟
الالجواا م أ آذا دلم الق ائل ا م صدق ال ؤين فذت الوصاة الال ح ا ،
اللقد حدثتي جل أثق ب يقول آ منت أبوه اللمن منت أبوه كدنن قدد اسد أج الخادم الدذي كد بلدد
مو لمدال كذا ستة ف من منت أ م أهل الخام الذيل يم كون قخة الخام القنلوا ل و ثة م أإ جدوا مدل
الخام ،الخام با تن فقدنلوا لدل شد ا بدال مو ثتدن البادتكا اقدد لدا يت هدي بلدد قدنلوا أبدداً ا هدم اللقدد
ففددزع الو ثددة مددل هددذه الددداوى الضددنقم بهددا األ ض يقددول ف مددن كددنن ذات لا ددة أيددم فددي المتددني أن
القدنل لهدا المك دخ فدي أالل صدفحة لكتهدن الصدقة بج ددال أبي أ ل ا اتن مل الف جة ف جة المج
الدف ف من أصخح الف ح أالل صفحة الجد اللقد ،
ا ظ يلتي سخحنن ار ،
أن ار لنلم يشخ المو م بخلم من يحول ا م أه لكل هذه مىنئل لاىم لكل أحد ،
األس ة
الىؤال م آذا كنن اإل ىنن ين شاا أى ؤين الفاهن اخ ال مل اللخ ؟
الجواا م آذا كنن فا مو حة يشخ بهن آذا كنن فا مو حة فإ يشخ بهن ألجل مو ح ،
الىؤال م قول بلم أهدل الل دا م د ك اللمدل ألجدل التدنس يدنء الاللمدل ألج هدا شد ك ،هدل ودح
هذه اللخن ال ؟
الجددواا م لهددن الجد مددل الوددحة ،د ك اللمددل ألجددل التددنس يددنء الاللمددل ألج هددا شد ك ،هددذه لهددن
الجهة ظ ،أل ا آذا كم اللمل مل أج ها هذا ينء أل ا يها بأ دا لىدم ممدل ي ائدي التدنس
،
كم ة ال ح
آذا ا ددا ار صدددق التاددة مددل اللخددد ةاده مددل الل ددا الال قددوى قددنل ار اددز الجددل م { الالددذيل اه دددالا
هدى ال نها قواها } ،
ةادها ً
قول م ( ال قاا الوسال ) م أي أن أ ي بهن قويمة ،
الال كون قويمة آال بفلل ش ال هن الأ كن هن الالاجخن هن الهذا ال بد مت المكمس هن الهدذا يكدون أكمدل
،
حهن من م اتن الال بع المق ن الال حنجة ل ح هذه أل هن مل الفة في ك خ الفق اللو ذهختن
لكل كلٌّ يل ف أن مل لا يق أ بفن حة الك نا فوس بن ة ،
36
الأن مل ص م صسال الهو محدث فوس بن ة ،
دل بهددن ،لددا يل ددا بهددن آال بلددد الىددسي ،فهددل صددس
اللكددل آذا كددنن ا ا د جنسددة الص د م الهددو جنهد ٌ
صحاحة ؟
ي ى بلم الل منء م أن صس بن ة ،
الالوحاح م أن صس صحاحة ،
ألن جخ يل ا ا الىدسي أا دا التخدي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا فدي أثتدنء الودسال أن فدي ل اد
قذ اً الكنن يو ي بتل ا فش لهمن المدم في صس ،
اللو كنن حمل التجنسة جنهسً مخطسً ل وسال الس أ ف صس مل جديد ،
كلٌّ يل ا أ ال بد مل ال هد ،
لقول ابل مىلود م كتن قول قخل أن يف ض ا اتن ال هد ،
كتنً ، لكل ا متن بنلىتة أن ال هد األالل لا
دلا أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا لمن ىا جخ ه بىجود الىهو ،
، اللو كنن كتنً من مم الوسال آال ب الا م هذا فق
قول م ( الوسال ) م ي مل كل صسال الف يدة الالتنف ة ،
الهل دإل صسال الجتنةال أال ال ؟
يح مل هذا الهذا ،
آن أيتن آلم اموي ال فظ ،
ق تن م آ هن داإ ة أل هن صسال ،
كمن قنل از الجل م { الال ول ا م أحد متها منت أبداً } ،
الآن ظ ن آلم صسال الجتنةال صسال ن ئة حندثة يقود بهن ال فناة ل مام ،
ق تن م ال دإل في هذا الحديث ،
اللكل دإل في اموي األم بإحىنن اللمل ،
قول م ( ال ؤ ي ) بملتم لطي ،
ال ( الزكنال ) م هي المنل الواجخ في األموال الزكوية ،
فالطا اإل ىنن مى حق لخداً ر از الجل ال جنءاً ل واب ،
م نل ذلا الد اها الالد ن ا فاهن ةكنال ،كا فاهن ؟
الهو الاحد مل أ بلال ال لطا المى حق ، أإذ بع الل بع الل
القد بال ار از الجل أصحنا الزكنال في سو ال ب اءال سو ال ال وبة ،
37
الها ثمن اة أصتنف ،
قددنل لددنلم م { آ مددن الودددقنت ل فقد اء الالمىددنكال الاللددنم ال ا اهددن الالغددن مال الفددي سددخال ار الابددل
الىخال } ثمن اة ،
{ ف يدةً مل ار } أي ف ضهن ار ا اتن أن لطاهن هؤالء الال لطي ا ها ،
اا حكاا } ،
{ الار ا ٌ
ال فنصال ذلا مذكو ال في ك خ الفق الال حنجة ل فوا أل يأإذ متن الق نً ك ا اً ،
قول م ( ال ووي مدنن ) م بأن مىا ال المفط ات مل وع الفج ال ن ي آلدم د الا ال دم
،المفط ات مل الفة ال حنجة لذك هن ،
اللكل تخ ا م شيء مها فاهن ،
المفط ات ال فط الونئا آال ب سثة ش الط م
الل ا ،
الأن يكون ذاك اً ،
الأن يكون م يداً ،
ال الط ثسثة م
أن يكون انلمنً ،
ذاك اً ،
م يداً ،
ضد اللنلا م الجنهل ،
ف و أكل الونئا يظل أن ال ال بنق ثا خال أ قد ع الوخح الهو يأكل ،
فمن حكا الووي ؟
ثا خال أ هن لا غ ا فنلووي صحاح ، صحاح ،اللو أكل يظل الا ال م
الالدلال مدن الاه الخشدن ي ادل أسدمنء بتدم أبدي بكد ضدي ار اتهمدن قنلدم م ( أفط دن فدي يدوي داا
) اللا يأم ها بنلقدنء ، ا م اهد التخي ا ا الس ا ثا لم ال م
من قنل م اقدوا يومنً مكن ،
لو كنن القدنء الاجخنً لكنن يخات التخي ا ا الوسال الالىسي اللتقل آلاتن ،
أل لو كنن الاجخنً كنن القدنء مل ش يلة ار الال بد أن تقل ،
الهو داإل في اموي قول لنلم م { بتن ال ؤاإذ ن آن ىاتن أال أإطأ ن } ،
ا اكا فامن أإطأ ا ب اللكل من لمدت ق وبكا } ، القول لنلم م { اللا
38
ا بأن كنن مك هنً فوانم صحاح ، اللو أكل ا م يد لألكل أال ش ا ا م يد ل
المل ذلا م أن يك ه ال جل ةالج فاجنملهن الهي صنئمة ،
ا اهن شيء ال قدنء الال كفن ال ، فا
هذه مهمة ،
دواء مدل أالل التهدن أال إد ه
ألن ك ا اً لً مل الفقهنء يقولون م آن اإل ىنن آذا أكل جنهسً بنلوقم س ً
الجخ ا ا القدنء آذا خال أ قد أكل في التهن ،
اللكل يقنل م آن الذي ش ع الووي ل لخند هو الذي فع اتها الح ا بهذه األاذا ،
قول م ( ال حج الخام ) م أي قوده ،
الهل يدإل في ذلا اللم ال أال ال ؟
فا إسف بال الل منء م
متها مل قنل آن اللم ال داإ ة ،
لقول التخي ص م ا ا الا م ل الس ا م ( اللم ال حج أصغ ) ،
الحديث فاهن ذك اللم ال ، الأل ال دت الاينت في ف
الالوحاح أن اللم ال دالن الحج يلتي لاىم مل أ كنن اإلسسي ،
اللكتهن الاجخة ،
يأثا اإل ىنن ب كهن آذا مم ش الط الوجوا ،
قولد م ( آن اسد طلم آلاد سددخاسً ) م مددأإوذال مددل قولد لددنلم م { الر ا ددم التددنس حددج الخاددم مددل
اس طنع آلا سخاسً } ،
قددد يقددول قنئددل م هددذا ال د ط فددي جماددع اللخددندات لقددول ار لددنلم م { فددن قوا ار مددن اسد طل ا } ،
ف منذا إص الحج ؟
قول م إص الحج ألن الغنلخ فا الم قة الال لخ الادي القد ال ،
اللذلا ص ا ا ،
الآال فجماع اللخندات ال بد فاهن مل االس طناة ،
قول م ( صدقم ) أي أإخ ت بنلحق ،مل القنئل صدقم ؟ جخ يل
ق ددنل امد د م ( فلجخت ددن لد د يى ددأل اليو دددق ) م الالجد د اللج ددخ م أن الى ددنئل ا ددندال يك ددون ج ددنهسً
الالمودددق يكددون انلم دنً فكاددف يج مددع هددذا اله دذا ؟ أ ددم لددو ق ددم لددي فددس ٌن قدددي المديتددة ق ددم
صدقم فمق دم هذا أ ي انلا فكادف يىدأل جخ يدل التخدي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا اليقدول
صدقم ؟ هذا محل اجخ لكل س أ ي الحكمة في هذا ،ا هم الكسي ا م اإلسسي ،
39
قول م ( قدنل فدأإخ ي ادل اإليمدنن ) م قدنل مدل ؟ قدنل جخ يدل ( قدنل ) أي يدن محمدد ( أإخ دي ادل
اإليمنن ) ،
ع، اإليمنن في ال غة م هو اإلق ا المى زي ل قخول الاإلذانن الهو مطنبق ل
الأمن قولها اإليمنن في ال غة ال وديق ففا ظ .
أل يقنل م مل ب ،
الال يقنل صدق ب بل يقنل صدق ،
فودق فلل م لدي ال مل فلل الةي ،
القد ذك ذلا شاا اإلسسي حم ار بنس فنضة في ك نا اإليمنن ،
القولتن م ( اإليمنن المى زي ل قخول الاالذانن ) اح اةاً ممن لو أق لكل لا يقخل ،
كددأبي نلددخ أبددو نلددخ اددا التخددي صد م ار ا اد الا ددم السد ا القددد أقد بد الأ د صددندق ،لكددل لددا
يقخل من جنء ب ىأل ار اللنفاة اللا يذال اللا ي نبع ،
ف ا يتفل اإلق ا ،
ال بد مل القخول الاإلذانن ،
اللذلا يوجد مل بلم الىفهنء مل التنس مل يقول م أن أهل الك نا مؤمتون ،
كاف مؤمتون بنر الها لا يقخ وا ش ع ار اللا يذاتوا ل أيل اإليمنن ؟ ،
قددنل م ( اإليمددنن أن ددؤمل بددنر المسئك د الك خد ال سد الالاددوي اآلإد ال ددؤمل بنلقددد إاد ه الشد ه ) م
هذه كا ؟
س ة أشانء م ( أن ؤمل بنر المسئك الك خ ال س الالاوي اآلإ ال ؤمل بنلقد إا ه الش ه )
قول م ( أن ؤمل بنر ) م اإليمنن بنر ي دمل أ بلة أشانء م
بمؤمل ، األالل م اإليمنن بوجوده فمل أ ك ار ف ا
اللكل قل لي م هل يمكل ألحد أن يتك الجود ار في ق ا ال فى أال ال يمكل ؟
ال يمكل في ق ا ال فى ح م ف اون الذي قدنل لموسدم م { مدن ا اللدنلمال } كدنن مقد اًّ بدنر قدنل
ل موسم م { لقد ا مم من أ زل هؤالء آال ا اللنلمال بونئ } ،
لكت جنحد كمن قنل لنلم م { الجحدالا بهن الاس اقت هن أ فىها ظ منً الا وا } ,
ال ن ي م اإليمنن بن ف اده بنل بوباة أي ؤمل بأ ا الأ متف د بنل بوباة ،
ال ا هو الشنلق المنلا المدب ،هذا ال ا إنلق منلا مدب ،
مل إ ق الىمنالات الاأل ض ؟ ار مل إ دق الخ د ؟ ار مدل يم دا ددبا هدذه ؟ ار مدل يددب هن ا؟
ر از الجل ،
40
آذن أن ؤمل بن ف اده بنل بوباة أي بنلش ق الال ن ي بنلم ا الال نلث ال دبا ؟
األم ال نلث الذي يدإل في اإليمدنن بدنر م اإليمدنن بدن ف اده بنأللوهادة الأ د الحدده الدذي ال آلد آال
هو ،
فمل ادام مع ار آلهنً يلخد فإ لا يؤمل بنر ،
ال بد أن ؤمل بن ف اده بنأللوهاة الآال فمن متم ب ،
ال ابع م أن ؤمل بأسمنء ار الصفن ا م الوج الذي ال دت بدالن ح يف الال م ال ،
فمل ح ف ينت الوفنت أال أحنديث الوفنت فإ لا يحقق اإليمنن بنر ،
قنل قويٌ م { ال حمل ا م الل ش اس وى } أي اس ولم ،
الملتنه ش انً اللغة اس الا فع ا م الل ش ،
لكت ا ٌو إنص ا واً ا م جماع المش وقنت ،
هذا الذي فى { اس وى } بد ( اس ولم ) لا يحقق اإليمنن بنر ،
أل فم صفةً أثخ هن ار لتفى الالواجخ آثخنت الوفنت ،
ر يد حقاقاة ، مل قنل م { لمن إ قم بادي } أي بقد ي أال بقد ي اللا
هل حقق اإليمنن بنر ؟
ال ،لا يحقق اإليمنن بنر ،
لو حقق اإليمنن بنر ،لقنل م ر ي ٌد حقاقاة ،لكل ال منثل أيدي المش وقال ،
كمن قدنل ادز الجدل م { لدا كم د شديء } يدن أإدي حدل ال حددث ادل ار آال حىدخ مدن أإخ دن
ار ب ات فى آذا ال يمكل أن حدث ال ششص اتدد ن فدي الخ دد لكتد فدي الخادم ال يمكدل أن
حدث فكاف حدث ال ار ؟
آذا قنل م آن ار ال ي ك ا بكسي مىموع اللكدل كسمد الملتدم القدنئا بتفىد المدن سدمل جخ يدل فهدو
مش وق أصوات إ قهن ار از الجل ل لخ امن في فى ،
هل حقق اإليمنن بنر ؟
ال الار ،
ألن فىا الكسي بهذا يلتي أن ار ال ي ك ا حقاقةً ،
صدن ملتدم الكدسي هدو الل دا ال أ د مىدموع الا دم أل ا آذا ق م الكسي هو الملتم القنئا بنلتف
، هذا فق
ل كسي مىموع الأن ار ال ي ك ا حقاقة ، القنل قوي م كسي ار كسي فىي اللا
41
الا م هذا فجماع المخ داة في األسمنء الالوفنت المشنلفال لمن ا اد الىد ف لدا يحققدوا اإليمدنن
بنر ،
الا خ ال قول م آ ها ا مؤمتال ،
ال ،مؤمتون ال شا ،
لكتها لا يحققوا اإليمنن بنر ،
من الذي فن ها مل األمو األ بلة ؟
ال ابع أسمنء ار الصفن ،
أسمنء الصفنت ،
ً ال بد مل هذا أن ؤمل بأن ر
اللكل صفن ال منثل صفنت المش وقال ،
شددغخ التددنس فددي حددديث م ( أن ار إ ددق دي ا ددم صددو ) ضددجوا الا فلددم أصددوا ها الك د ت
متنق ن ها م
كاف إ ق دي ا م صو ؟
فح ف قوي ح يفنً م اتنً مى ك هنً ،
القنلوا م ملتم الحديث م ( إ ق دي ا م صو ) أي ا م صو ال دي ،ار المى لنن ،
أن ي يد بنلدما ضما المفلول ؟ الأ وح الخ هل يمكل ألفوح الخ
بملتم إ ق دي ا م صو أي ا م صو ال دي ؟
ال يمكل هذا ،
ألن كل مش وق فقد إ ق ا م صو ،ألا كذلا ؟
كل مش وق مش وق ا م صو ،
الحاتت ذ ال فدل آلدي ا م ا ه ،
فهذا ه اء ال ملتم ل ،
أ د الن لمن قنلوا هذا ؟
ال أاليل المى ك ه الم ال ،
قددنلوا م أل ددا لددو ق ددم آ هددن صددو ال الد ا اددز الجددل لم ددم ار بش قد ألن صددو ال ال دديء مطنبقددة لد
الهذا م ال ،
جوابتن ا م هذا أن قول م ين أإي لو أاطام التووص حقهن ،
لق م م إ ق ار أدي ا م صو ال ار لكل لا كم ل ار شيء ،
يو ح هذا أال ال يو ح ؟
42
، يو ح ،هو ا م صو اللكل لا كم
فإن قنل قنئل اض بوا لتن م سً ق تع ب أن ال يء يكون ا م صو ال ال يء الال يكون ممنثسً ل ،
ق تن م أهسً السهسً ،
ثخم ال التخي ا ا الوسال الالىسي أن أالل ةم ال دإل الجتة ا م صو ال القم لا ة الخد ،
ال ها اجل تن متها ين ا ،أالل ةم ال ا م صو ال الخد ،
الهل هؤالء الجوهها ممنث ة ل قم ؟
ال ،
مع أ قنل م ( ا م صو ال القم ) الال ي زي الممنث ة ،
فدنلمها أن بددنا الوددفنت بدنا اظدداا ،إطد ه جىداا ،الال يمكددل أن يتفددا اإل ىدنن مددل الو ددنت
ف من فدنه ار ادل الاله لكنت ال ي يقع فاهن آال بن خنع الى ف الونلح ،اثخم من أثخ ار لتفى الا ِل
فى ف ى يح ،
هل خحث في أم يكون الخحث فا لمقنً ال تطلنً ؟
الجواا ال ،
س ل اإلمني منلا ال قول لنلم م { ال حمل ا م الل ش اس وى } كاف اس وى ؟
اسمع ين جل ،
ال أمل حنل الى ف الونلح ،
لمن سأل هذا الىؤال أ ق ب أس الجلل ي وخخ ا قنً مل ثقل من ألقي ا ا ال لظام الد ا ثدا فدع
أس ،
القنل م ( اإلس واء ا مجهول ) يلتي أ مل وي في ال غة الل باة ،اس وى ا م كذا اس ا ا ،
كددل مددن ال د فددي القد ن الالىددتة الكددسي الل د ا آذا لدددت ب د ( ا ددم ) فملتنهددن الل ددو ( الالكاددف ا د
ملقول ) يلتي ال د ك بلقولتن ،الال يمكل أن ول آلا ،
( الاإليمنن ب الاجخ ) أي بنالس واء ،
( الالىؤال ات بداة ) لمنذا بداة ؟
ي يد أن يىأل ال جل يقول بداة هذا ،
سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال ذلا ؟
هل سأل الوحنبةُ ل
ال ،
الها أشد متن ح صنً ا م مل فة ار الالمجاخ لو سألوه أا ا متن بنر المع ذلا لا يقع الىؤال ،
أفس يىلا من السلها ؟
43
الجواا م ب م ،يجخ ا م المى ا أن يىل من السع الى ف الونلح ،ال ىأل ،
ثا قنل اإلمني منلا م ( من أ اك ) أي من أظتا ،
( آال مخ دانً ) يد أن فىد ا م التنس ديتها ،
ثا أم ب فأإ ا مل المىجد ،
مىجد مل ؟
التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
اللا يقل م الار ال أس طاع أن أإ ج ،
أإ م أن أدإل في قول لنلم م { المل أظ ا ممل متع مىنجد ار أن يذك فاهن اسم } ،
أل ي أمتع هذا مل دإول المىجد ،
أل ال يدإل المىجد لاذك فا اسا ار بل لافىد اخند ار ،
الم ل هذا يُمتع ،ين جمناة اس مع ،
آذا كنن الذي يأكل ال وي الالخول يُمتع مل دإول المىجد ،
فكاف بمل يفىد ا م التنس أدين ها أفس يكون أحق بنلمتع ؟
ب م الار ،
اللكل ك ا اً مل التنس نف ون ،
يلتي لو شممتن مل آ ىنن ائحة ثوي البول لتنه ،
الكنن التنس في اهد التخي ا ا الوسال الالىسي ،آذا دإل أحد المىجد الفا ائحدة ثدوي أال بودل
أإ جوه ل خقاع ،
الخقاع ل فون بلاد مل المىجد ،
لمنذا ؟
ألن التخي ا ا الوسال الالىسي قنل م ( ال يق بل مىنجد ن ) ،ال يق ا ،
ا م كل حنل ،المقني هذا مقني اظاا ،
لكتي أحذ كا أن لمقوا في بنا األسمنء الأن ىألوا امن ال حنجة لكا ب ،
يقول بلم التنس م ار لنلم ل أصنبع ،
لد أصدنبع الالمد اد بقولد م ( مدن مدل ق دخ مدل ق دوا بتدي دي آال الهدو بدال اليقول المح فون م لا
أصخلال مل أصنبع ال حمل ) الم اد بذلا م كمنل الىاط ال الال دبا ،
سخحنن ار أأ ا أا ا أي سول ار ؟
اظ ،
44
فوا األصنبع ،
لظتها أن آثخن هن يى زي ال م ال فم وا أالالً الاط وا ثن انً فجملوا بال ال م ال الال لطال ،
جنء إ الن فقنلوا م ( بال أصدخلال مدل أصدنبع الد حمل ) الأمىدا المىدواك بأصدخلا القدنل م ( بدال
أصخلال مل أصنبع ال حمل ) ،
قطع ار هن ال األصخلال ،
ا ظ هل يحل هذا ؟
ال يحل ،
أالالً م هل ل ا أن أصنبع ار إمىة آبهني سخنبة الالسطم الإتو البتو ؟
ال ل ا ،
ثن انً م هل ل دا أن كدون الق دوا بدال أصدخلال مدل أصدنبع الد حمل بدال اإلبهدني الالىدخنبة بدال اإلبهدني
الالوسطم بال اإلبهني الالختو بال اإلبهني الالشتو ؟
كاف قول ا م ار من ال ل ا ؟
{ أي ا م ار يف الن } ،
هذا يى حق يلتي أن يؤدا ،
أل قنل ا م ار من ال يل ا ،
فقنل جزاكا ار إا اً ،
التخددي ا اد الوددسال الالىددسي لمددن قددنل م ( كددنن ار سددمالنً بوددا اً ) الضددع آبهنمد السددخنب ا ددم ألددا
اللال الاألذن ؟
منذا قول ؟
قول م ب م ،
لكل أ م لىم سوالً ح م فلل هذا ،
ثا المقوود مل الضع ال سول ا ا الوسال الالىسي آصخلا حقاق الىمع الالخو فقط ،
بنا اظاا ،
المها أك أن بنا الوفنت ٌ
احذ أن ل ِز بل ف حم ج ا هوالٌ ،
احذ األم صلخ جداً ،
يقول بلم اآلإ يل م { الاأل ض جمالنً قخدد يدوي القانمدة } ا ظد { قخدد } مدنذا يلتدي ؟ اليددع
شيء ،
أاوذ بنر ،كاف قول هذا الكسي ؟
45
الاآلإ الن يقولون م حم و ف ،
الف ق ف ق اظاا ،
فل م كل حنل م أك احذ الا بنا الوفنت أن شوضوا في شيء لا ي ك ا فا الى ف الونلح ،
يقول بلم الل منء م مل لا يىل من السع الوحنبة الال نبلال فس السع ار ا ا ،
صن اإليمنن بنر ي دمل كا ؟
أ بلة أمو ،
قول م ( المسئك ) م المسئكة بدأ بها قخل ال سل الالك خ أل ها انلا اخي ،
ال سل الالك خ محىوس انلا محىوس ،
آال بإذن ار از الجل ، الالمسئكة انلا اخي ال يظه الن بنلح
هؤالء اللنلا إ قوا مل و كمن جنء ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الها ال يح نجون آلم أكل الش ا ،
لها أجواف ، صم ٌد يلتي لا
اللهذا قال م آ ها ُ
ال يح نجون آلم أكل الش ا ،
فتؤمل بأن هتنك انلمنً اخانً ها المسئكة ،
الها أصتنف الالظنئفها أيدنً أصتنف حىخ حكمة ار از الجل ،
أصتنف الالظنئفها أصتنف ، كنلخ
الاإليمنن بنلمسئكة ي دمل م
أالالً م اإليمنن بأسمنء مل ا متن أسمنءها ،
أن ؤمل بأن هتنك م كنً اسم كذا م ل مل ؟
جخ يل ،
ثن انً م أن ؤمل بمن لها مل أامنل الالظنئف ،
م سً جخ يل موكل بنلوحي يتزل ب مل اتد ار آلم س ،
ماكنئال موكل بنلقط الالتخنت ،القط المط ،الالتخنت خنت األ ض ،
آس افال موكل بنلتفا في الوو ،
هؤالء ال سثة كنن التخي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا يىد ف ح صدسال ال ادل فاقدول م ( ال هدا ا
جخ ائال الماكنئال الآس افال ) ،
الالحكمة مل هذا أن كل الاحد متها موكل بحانال ،
جخ يل بنلوحي الهو حانال الق وا كمن قنل از الجل م { الكذلا أالحاتن آلاا الحنً مل أم ن } ،
46
ماكنئال موكل بنلقط الالتخنت الهو حانال األ ض ،
آس افال بنلتفا الهو حانال التنس الحانال األبدية ،
الالمتنسخة ظنه ال ،
أل ا آذا قمم مل التوي فقد بل م مل موت ،
ألا كذلا ؟
قنل ار لنلم م { الهو الذي ي وفنكا بنل ال اليل ا من ج ح ا بنلتهن ثا يخل كا فا } ،
حددال مو هددن الال ددي لددا مددم فددي متنمهددن فامىددا ال ددي قدددم القددنل اددز الجددل م { ار ي ددوفم األ فد
ا اهن الموت الي سل األإ ى آلم أجل مىمم } ،
آذا كنن القاني مل ال ال بل نً الهؤالء ال سثة الك اي ك ها موك ون بنلحانال ،
صن ت المتنسخة الاضحة ،
كذلا أن ؤمل بمن ل ا مل الظنئفها الهذه ك ا ال ،
متهن من ل م ،
المتهن من ال ل م ،
م سً م فا مسئكة الظاف ها أن يك خوا أامنل اللخند .
ار أكخ ،
قنل ار از الجل م { اللقد اإل ىنن ال ل ا من وسوس ب فى ال حل أق ا آلاد مدل حخدل الو يدد آذ
ي قم الم قانن ال الامال الال ال منل قلاد من ي فظ مل قول آال لدي قاخ ا اد } ،
هؤالء الموك ون بك نبة أامنل بتي دي ،
قنل ار از الجل في ية أإ ى م { كس بدل كدذبون بنلدديل ،الآن ا داكا لحدنفظال ،ك امدنً كدن خال
}،
يك خون كل قول يقول اإل ىنن ،
ل الال ا ا ، الظنه اآلية الك يمة أ ها يك خون من لإل ىنن المن ا ا المن لا
الج كون هذا هو الظنه م
أن قول م { مل قول } ك ال في سانق التفي مؤكدال بد ( مل ) ف فاد اللموي ،
لكل من لا ل الال ا ا ال يحنسخ آ من قنل آ فن إا ٌ ك ا ،
ذك الا أن جدسً دإدل ا دم اإلمدني أحمدد بدل حتخدل حمد ار فقاد المحددثال المحددث الفقهدنء آمدني
أهل الىتة دإل ا ا الهو م يم ي ل مل الوجع فقنل م يدن أبدن اخدد ار آن فس دنً مدل ال دنبلال الأظتد
47
نالالس دنً يقددول آن الم كددال يك خددنن ح ددم أ ددال الم د يم فأمىددا أبددو اخددد ار اإلمددني أحمددد أمىددا
ح م ال األ ال ،
ا ظ لظاا ثن الى ف اتد الى ف ،
مل المسئكة مل ها موك ون بنلىانحة في األ ض ي مىون ح ق الذك يلتي ح ق الل ا ،
المتها مسئكة بحفظ بتي دي ،
المتها مسئكة موك ون بقخم الح بتي دي ،
المتها مسئكة موك ون بىؤال ابل دي في قخ ه ،
المتها مسئكة موك ون ب قي المؤمتال يوي القانمة قنها المسئكة ،
دسي ا داكا بمدن
المتها مسئكة موك ون ب حاة المؤمتال في الجتدة { يددإ ون ا داها مدل كدل بدنا س ٌ
صخ ا } ،
متها مسئكة يلخدالن ار از الجل لاسً ال هن اً يىخحون ال ال الالتهن ال يف الن ،
قنل التخي ص م ار ا ا الا م لد السد ا م ( أ دم الىدمنء الحدق لهدن أن د ط ) األ داط هدو صد ي
دنئا ر أال اكدع أال
دا ق ٌ
ال حا ا م الخلاد مدل شددال الحمدل ( مدن مدل موضدع أ بدع أصدنبع آال الفاد م ٌ
سنجد ) ،
األس ة
الىؤال م من أالج اال فنق في حديث الوو ال ؟
الجواا م ار أا ا هذه مل األشانء ال ي كل ا مهن آلم ار از الجل اللكل ل ا أ ال ممنث ة ،
الىدؤال م ذك ددن أن اإليمددنن بدنر البنل سددل صد م ار ا داها السد ا البنلمسئكددة ي ددمل أمددو ف ددو أن
أحداً أ ك أم اً مل هذه األمو هل قول آ مؤمل ؟
بمدؤمل أصدسً مدل أ كد الجواا م ال ،ال ،قول م في بلدد لدا يحقدق اإليمدنن البلدد قدول لدا
فا د آشددكنل مددل أ ك د ا ف د اده بنل بوباددة أال بنأللوهاددة فهددو كددنف ، الجددود ار م د سً هددذا كددنف لددا
الوفنت هي ال ي فاهن ال فوال ،
الىؤال م لمنذا اإ ف حكا مل أ ك الوفنت اللا قل آ كنف ؟
الجواا م ألن الشسف بدال األمدة اإلسدسماة فدي الودفنت اآلن مش فدون فدي الودفنت ،اللكدل لدا
يش فوا في ا ف اد ار بنل بوباة أال اللا يش فوا بن ف اد بنأللوهاة ،
الىؤال م بلدها فى قولد لدنلم م { الالىدمنء بتاتنهدن بأيدد } أي بقدوال القدد ال ألن إ دق الادد مزيدة
آلدي ا ا الىسي ؟
الجواا م البلم التنس !!! ،أ م ق م م بلم التنس فس بد مل بلم إ ،
48
بلم التنس أ ك ا م مل فى قول لنلم م { الالىمنء بتاتنهن بأيد } أي بقوال ،
الال آ كن في هذا ،
الال يجوة أن فى هن باد ار از الجل ،
ألن ار قنل م { بأيد } اللا يدفهن آلم فى ،
الاأليد مل الف بأ القوال ،
كمن قنل از الجل م { الأيد نه ب الح القدس } أي قويتنه ،
فس يجوة أن قول أن ار إ ق الىمنء باده از الجل ،
ألن ار لا يدفهن آلم فى ،
الهذا ظا قول ار لنلم م { يوي يك ف ال سنق اليداون آلم الىجود فس يى طالون } ،
الي ال ابل اخنس ضي ار اتهمن أ قنل م يوي يك ف ال شدال ،
الفى الىنق بنل دال ،
الهذا فىا ٌ صحاح ،
ألن ار لا يدف الىنق آلم فى ،
الال يحل لتن أن داف آلم ار لا يدفهن آلم فى ،
لكل هذا ال فىا يدلف الحديث الطويل في أن ار از الجل يك ف ال سنق ،
الذك الحديث كىانق اآلية منمنً ،
فاكون الحديث مفى اً لآلية ،
الىؤال م قول لنلم م { ين حى م ا م من ف م في جتخ ار } هل هي مل الوفنت ؟
الم اد { فدي جتدخ الجواا م لا ،مل الوفنت { في جتخ } أي في جن خ أي في حق ،اللا
} يلتي ذات ار از الجل { ،في جتخ } أي في جن خ أي في حق ،
الىؤال م مل أ ك األسمنء أال أ ك الوفنت هل يكون كنف اً ؟
الجواا م مل أ ك هن كذيخنً الجحداً فهدو كدنف ،آذا كن دم قدد ثخ دم فدي الك دنا الالىدتة ألن هدذا
كذيخ ،
المل أ ك هن أاليسً ظ ن م
آذا كنن ال أاليل ل مىنغٌ في ال غة الل باة فإ ال يكف ،
الآن لا يكل ل مىنغ فإ يكف ،
ألن أاليل ال فظ آلم من ال يمكل أن ي اد ب لغةً الش انً يلتي آ كن ه .
الىؤال م بلم التنس يىمي م ا الموت بد ( از ائال ) هل في هذا دلال ؟
49
الجددواا م هددذا ال يجددوة ألن اسددم ال بددد أن ي خددم اددل التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا اللددا
سا م ا الموت بنسم في الق ن ( م ا الموت ) ،
ي خم ات لكل ِّ
هل هتنك ا جخ يل الماكنئال الآس افال مل ا فتن أسمنءها ؟
( متك ) ال ( ال كا ) فاهن إسف ،
( منلا ) إنةن التن ،في الق ن { ال ندالا ين منلا لاقم ا اتن با } ،
( ضوان ) يقنل آ إنةن الجتة فإذا صح ب الحديث قخ تنه ،
بنسا ، ( قاخ ) هذا الصف اللا
( هن الت المن الت ) { المن أ زل ا م الم كال بخنبل هن الت المن الت } ،
كم ة ال ح
لود آلم ش ح الحديث ال ىأل ار أن يوفقتن ل وواا ،
مل أ ك المسئكة ساأ اتن آن شنء ار في الفوائد حكم ،
قولد م ( الك خد ) م هددو الددذي أ زلد ار اددز الجددل ا ددم ال سددل أل د مددن مددل سددول آال أ ددزل ار ا اد
ك نبنً كمن قنل از الجل م { كنن التنس أمدة الاحددال فخلدث ار التخادال مخ د يل المتدذ يل الأ دزل ملهدا
الك نا بنلحق } القدنل ادز الجدل م { الجل تدن فدي ذ ي همدن } أي آبد اهاا ال دوح { التخدوال الالك دنا }
اللكل اا ا أن جماع الك خ الىنبقة متىوإة بمن ل هامتةٌ ا اهن الهو القد ن كمدن قدنل ادز الجدل م
{ الأ زلتددن ا اددا الك ددنا بددنلحق مودددقن لمددن بددال يدي د مددل الك ددنا المهامت دنً ا ا د } كددل الك ددخ
متىوإة بنلق ن ،ال يلمل بهن ش انً ،
الاإ ف الل منء فامن ثخم في ش ائع مل سخقتن آلم أن ي د في ش اتن بشسف أال ال لمل ب ؟
متها مل قنل م آن ش ع مل قخ تن ش ع لتن من لا ي د ش اتن بشسف ،
الذلددا أن مددن سددخق مددل ال د ائع آمددن أن وافق د ش د يل تن الآمددن أن شنلف د ش د يل تن الآمددن أال ددد ي هددل
وافق أال ال ملتنه يلتي حكا مذكو في الك خ الىنبقة اللكل في ش يل تن مىكوت ات ،
األقىني كا ؟ ثسثة ،
الك ددنا الىددنبق اللكددل مددن الافق د ش د يل تن فهددو حددق ال خل د الهددذا بنإلجمددنع الآ خناتددن آيددنه ال لددتف
ل يل تن ،
المن إنلفم ش يل تن ،فس لمل ب بنال فنق أل متىوخ ،
فهل ح ي ا م التنس اآلن اإلبل ؟
ال ح مهن ،مع أ هن ا م بتي آس ائال الاهود إنصة مح مة ،
من لا ي د ش اتن بشسف الال الفنق فهذا محل الشسف م
50
فمتها مل قنل م آ ش ع لتن ،
المتها مل قنل م ال ،
اللكل دلال ،
ٍّ
ال فوال ذلا في أصول الفق ،
قول م ( الك خ ) ،كاف اإليمنن بهن ؟
اإليمنن بهن ا م الوجوه ال نلاة م
أالالً م أن ددؤمل ب ددأن ار ل ددنلم أ ددزل ا ددم ال س ددل ك خد دنً الأ ه ددن م ددل ات ددد ار لك ددل ه ددل ب ددأن الك ددخ
الموجودال في هذه األما هي الك خ ال ي مل اتد ار ؟ ال أل هن مح فدة المخدلدة لكدل أصدل الك دنا
التنةل ا م ال سول ؤمل بأ حق ،
ثن انً م أن ؤمل بكل من ال د فا مل األمو الل ماة آذا صحم ،
يلتي م سً م في الزبو فا ينت الأإخن في ال و اال الاإل جال ؤمل بأ حق لكل م م ؟
آذا صح أن هذا ممن جنء في ال و اال الاإل جال الالزبو ،
ال نلث م أن ؤمل بمن فاهن مل أحكني آذا لا شنلف في ال يلة ،
ا م القول م
بأن ش ع مل قخ تن هو ش ع لتن ،
الهو الحق ،
ابلنً م أن ؤمل بمن ا متن مل أسمنئهن ،
م ل م ال و اال الاإل جال الالزبو الصحف آب اهاا الصحف موسم ،
فإذا قنل قنئل م ال أؤمل بأن هتنك ك نبنً يىمم ال و اال ،فإ كنف ،
ألن اإليمنن بنر ي دمل اإليمنن بنلك خ ،
؟ الم ل ِكاون أال الخ
قول م ( ال س ) م الم اد هتن ال سل ل
الخ ،
، ألن اإليمنن بنل سل مل المسئكة سخقوا ،الم اد بنل سل مل الخ
اللال ا أ يلخ ب سول اليلخ بتخي فهل ملتنهمن الاحد ؟
أمددن فددي الق د ن فددنلتخي هددو ال سددول ،ك مددن الجدددت فددي الق د ن خددي فهددو سددول لكددل ملتددم التخددي
الال سول يش ف
الالوددواا فاد أن التخددي أالحددي آلاد بنل د ع الأمد بنللمددل بد اللكددل لددا يددؤم ب خ اغد فهددو خددي بملتددم
مشخ اللكل لا يؤم بنل خ اغ
51
ب سول ، م نل م دي ،دي أبو ن خي مك ا لكت لا
ألن أالل ال سل وح ،
أمن دي فتخي كمن صح ذلا ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
آذا قنل قنئل م لمنذا لا ي سل سول في ذلا الوقم ؟
بادتها إدسف الجواا م أن التنس في ذلا الوقم ا م أمة الاحددال كدن وا أمدة الاحددال ق ا دون اللدا
فكن وا م فقال ، الخ من ا ىلم الد ان الال ا
فكفنها أن ي الا أبنها ا م اخندال الي خلوهن ثا لمن حول الشسف الا د التدنس اح داج آلدم ال سدل
،
كمن قنل لنلم م { كنن التنس أمة الاحدال فخلث ار التخاال مخ يل المتذ يل } ،
آذا قنل قنئل م من الفنئدال مل التخي بلد دي آذا كنن لا يؤم بنل خ اغ ؟
ق تددن م الفنئدددال ددذكا التددنس بنل د يلة ال ددي ىددوهن الفددي هددذا ال يكددون اإلاد اض مددل التددنس نمدنً فددس
يح نجون آلم سول اليكفي التخي الذي يذك ها بنل يلة ،
قنل ار لنلم م { آ ن أ زلتن ال و اال فاهن .....يحكا بهن التخاون الذيل أس موا ل ذيل هندالا } ،
هذه هي الفنئدال مل التخي ،
ألن هذا اإلي اد آي اد قوي م من الفنئدال مل خوال بس سنلة ؟
الجواا من سمل ا م ذكا التنس بمن ف وا ات مل ش يل ها ،
اللهذا جنء في حديث لكت ضلاف م ( ا منء أم ي كأ خانء بتي آس ائال ) ،
ملتنه صحاح ،
اللكت ضلاف مل حاث أ مىتد آلم التخي ص م ار ا ا الس ا ،
أالل ال سل وح ال إ ها محمد ص م ار ا ا الس ا ،
قخل وح الأن فا إ يل شاث ال ىدام ال نلدث الاا ا أ ا س جد في بلم ك خ ال ن يا أن آد ي
،
بلد وح قطلنً ، بوحاح آد ي كل هذا كذا لا
مل ال سل في بتي آس ائال ، القد قنل بلم الل منء م آن آد ي
أل دائمنً يذك في سانق قووها ،
قخل وح ، لكل ل ا ا ا الاقال أ لا
الالدلال قول لنلم م { آ ن أالحاتن آلاا كمن أالحاتن وح الالتخاال مل بلده } ،
القنل از الجل م { اللقد أ س تن آلم وح الآب اهاا الجل تن في ذ ي همن التخوال الالك نا } ،
52
قخل وح فقد كذا الق ن ا ا أن ي وا آلم ار مل هذا االا قند ، فمل ةاا أن آد ي
الذيل أ لا ار ا اها ، ال سل ا اها الوسال الالىسي ها أا م خقنت الخ
ق ددنل ل ددنلم م { الم ددل يط ددع ال س ددول فأالل ددا م ددع ال ددذيل أ ل ددا ار ا دداها م ددل التخا ددال الالو ددديقال
الال هداء الالونلحال } هذه أ بلة أصتنف ،
التخاون يدإل فاها ال سل الها أفدل مل األ خانء ثا ال سل ،
أفد ها إمىة ها أاللوا اللزي ،
ذك الا في الق ن في موضلال في سو ال األحزاا الفي سو ال ال و ى ،
في سو ال األحزاا م { الآذ أإذ ن مل التخادال ما دنقها المتدا المدل دوح الآبد اهاا الموسدم الااىدم }
،
الفدي سددو ال ال ددو ى م { شد ع لكدا مددل الددديل مددن الصدم بد وحدنً الالددذي أالحاتدن آلاددا المددن الصدداتن بد
آب اهاا الموسم الااىم أن أقاموا الديل الال ف قوا فا } سخحنن ار ،
هذه الوصاة في اآلإ يل فهو وصاة مل ار از الجل بإقنمة الديل الادي ال ف ق قي الديل ،
هؤالء إمىة يىمون أاللي اللزي أفد ها محمد ا ا الوسال الالىسي ،
كمن قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( أ ن ساد اللد دي ) ،
اللمن ال قم بها في اإلس اء أل بم ُها في الوسال ص م بها آمنمنً ،
آب اهاا آمني الحتفنء ص م ال اء محمد ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
المل وي أ ال يقدي في اإلمنمة آال مل األش ف فنلتخي ا ا الوسال الالىسي ،
هو أش ف أاللي اللزي ،
ال ن ي آب اهاا الش ال ا ا الوسال الالىسي ي ي م خة التخي ا ا الوسال الالىسي ،
الذي قنل ار فا م { الا شذ ار آب اهاا إ اس } ،
الالذي اب سه ار بخ اة ال يوخ ا اهن آال أاللوا اللزي ،من الخ اة ؟ أ كخ ا ا الودسال الالىدسي الأ د
ابت آسمناال ا م كخ ،
المل وي أ د آذا أ دم الف يدد الوحادد ا دم كخد سداكون فدي ق دخ أباد فدي نيدة المحخدة ل خ د لمدن ب دغ
مددل الىددلي ف ددا يكددل فدسً ال يهد ا بد اللددا يكددل كخاد اً أبقددم بتفىد الب ددغ الىددلي يلتددي يم ددي ل ددق
ق خ ب منمنً فنم حت ار ب سخحنن ار اللظاا ،
أى في المتدني أ د يذبحد ال ؤيدن األ خادنء الحدي فقدنل لد م { يدن بتدي آ دي أ ى فدي المتدني أ دي أذبحدا
فددن ظ مددن تظد } هددو لددا يغاد ه اللكددل أ اد أن يم حتد فجددنء االبددل فددي نيددة مددن يكددون مددل االم ددنل
الاال قاند ،
53
قنل م { ين أبم افلل من ؤم } اللا يقل ين أب ي اذبحتي الآ من قنل م { افلل من ؤم } ح دم يتخهد
ا م أ آ من يفلل هذا ام نالً ألم ار از الجل ،
دل ذلدا
{ س جد ي آن شنء ار مل الونب يل } { آن شنء ار } من جزي { ال قولل ل ديء آ دي فنا ٌ
دا آال أن ي نء ار } { س جد ي آن شنء ار مل الونب يل } ،
ا فدق األا الاالبدل ا دم ذلدا { ف مدن أسد من } يلتدي اس ىد من ألمد ار { ال د } أبدوه { ل جخددال }
يلتددي ا ددم األ ض { الجخددال } الجخهددة ،الآ مددن د ا ددم الجخددال دالن أن يذبحد مىد قانً لد س يد ى
الج ابت الالىكال دوح ا دم قخ د فاشفدف هدو ادل فىد اليشفدف أيددنً ا دم االبدل ،جدنء الفد ا
مل ار ف با ار ات { ال نديتنه أن ين آب اهاا قد صدقم ال ؤين آ ن كذلا جزي المحىدتال آن هدذا
لهو الخسء المخال } هذه المحخة لهذا االبل الهذا االب سء ،
الهذا االم نل ال ني يدل ا م أن محخة ار في ق خ آب اهاا أاظا مل محخة الولد ،
فكنن آب اهاا إ ال ار از الجل ،
أاطنه ار الش ة الالش ة هي أا م أ واع المحخة ،
القال سخع لكل أاسهن الش ة ، المحخة أ وااهن ا
الفي هذا يقول ال نا لمل وق م
البد د ددذا سد د د دمي ال د د ددش ال إ د د دداس قددد ش ددم مىد ا الد الح متددي
. .
54
كل آ ىنن ا م ةامكا يكون إ اسً ر ألن كل آ ىنن مف ق آلم ار ،
اللكل قول م الش ال هو الذيل ب غ نية المحخة ،
قنل التخي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا م ( آن ار ا شدذ ي إ داسً كمدن ا شدذ آبد اهاا إ داسً اللدو
كتم م شذاً مل أم ي إ اسً ال شذت أبن بك ) ،
هتن ك مة شنئلة اتد التنس م يقولون م آب اهاا إ ال ار محمد حخاخ ار موسم ك اا ار ،
الالذيل قنلوا م محمد حخاخ ار ،قد هدموا حق ال سول ا ا الوسال الالىسي ،
ألن المحخة أقل مل الش ة ،
اللددذلا ال يمكددل أن قددول م آن مددل الخ د فامددن ل ددا إ دداسً ر ،آال اثتددنن آبد اهاا المحمددد ا اهمددن
الوسال الالىسي ،
اللكل المحخة ك ا { آن ار يحخ المحىتال } { يحخ الذيل يقن ون في سخا صدفن } المدن أشدخ
ذلا ،
فكاف لدل ال الش ة آلم المحخة ؟
اللذلا يقول بلدها ين أإي خي زال الحخاخ ،
آن قود الحخاخ آلا من تك ا ا ،
الآن قود الحخاخ آلم ار ق م م اصخ ين أإي الش ال أكمل مل الحخاخ ،
الأ ن أحكي زال الحخاخ ا م حد قولها ،
ال سول ا ا الوسال الالىسي ، الآال فنلوواا أ يزا قخ ه ال ف
اللهددذا يشط د لمددل يقددول لمددل أ اد أن يددذهخ آلددم المديتددة م يددن فددسن مددل فد د ا س د ا لددي ا ددم
ال سول ،
ار المى لنن ،
من أد ي ال هذا ال جل هل هذا المىنف ساتزل ضافنً ا م ال سول ص م ار ا ا الس ا ،
ين أإي آذا أ د ن أن ى ا ا م ال سول فهتنك مل ها أمتنء أقوينء الها المسئكة حمل سسمتن آلاد
ال ها صل الس ا ا ا ،
الها أالثق مل هذا ال جل الذي أالصا أن يى ا لا ا م ال سول ا ا الوسال الالىسي ،
أ تن في هذه المىألة لكل أ جو أن يكون في هذه اإل نلة فنئدال ،
الص تن آلم قول ( الالاوي اآلإ ) ،
قول د م ( اإليمددنن أن ددؤمل بددنر المسئك د الك خد د ال س د الالاددوي اآلإ د ) م ذك ددن أن اإليمددنن ب ددنر
ي دمل أ بلة أمو م
55
الوجود إسفنً ل اوااة الالم حديل الذيل يتك الن الجود ار از الجل ،
الا ف اده بنل بوباة ،
الا ف اده بنأللوهاة ،
الاألسمنء الالوفنت ،
اإليمنن بنلمسئكة م يجخ اإليمنن بأسمنء مل ا متن أسمنؤها الالظنئفها الأشكنلها ،
القدد أى التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا جخ يددل ا ددم صددو ال ددي إ ددق ا اهددن لد سددم منئددة
جتنح قد سد األفق ،
ه م ال م
م ال في األ ض ،
الم ال اتد سد ال المت هم ،
الذك ن من شنء مل هذا الملتم ،
الالك خ كذلا ،
الذك ن أن الق ن الك يا مهامل ا اهن نسا لهن ،
قول م ( ال س ) م باتن الف ق بال التخي الال سول م
أن التخي مل أالحي آلا ب ع اللا يؤم بنل خ اغ فاكون الوحي ل كنل ذكا لألمة ،
الأمن ال سول فهو الذي أم أن يخ غ ،
الهذا القول قول الجمهو ،
الهو الذي ال ي جع ا ا آشكنل ،
ألن مل قنل أن التخي مجدد لتخوال مل قخ المن أشخ ذلا فا ظ ،
قخ أحد ، ألن دي خي اللا
قول م ( الالاوي اآلإ ) م هذا مخ دأ د س ال ا ة ،
الاوي اآلإ هو يوي القانمة ،
إ م احل بتي دي ال ا ها أيدنً ، السمي إ اً أل
فنإل ىنن ل أ بلة دال م
في بطل أم ،
الفي الد ان ،
الفي الخ ةخ ،
اليوي القانمة الهو إ هن ،
56
اإليمنن بنلاوي اآلإ ي دمل م
أالالً م اإليمنن بوقوا الأ الاقع ال محنلة ،
ألن ار لنلم أإخ ب في ك نب الكذلا في الىتة ،
الك ا اً من يق ن ار بال اإليمنن بنر الالاوي اآلإ ،
ألن مل لا يؤمل بنلاوي اآلإ ال يلمل آذ أ ي ى أ ال حىنا ،
ي دمل اإليمنن بكل من صدح ادل التخدي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا ممدن يكدون فدي ذلدا الادوي
المن ذك في الق ن ،
ملها منل ، فمل بنا أاللم مل كون التنس يح الن يوي القانمة حفنال ا اال الً بهمنً يلتي لا
الهذا كقول لنلم م { كمن بدأ ن أالل إ ق لاده } ،
ثنل نً م كدذلا اإليمدنن بمدن ذكد فاد مدل الحدوض الالود اط الالجتدة الالتدن المدن فاهمدن مدل لداا الجتدة
الاذاا التن ،
قنل شاا اإلسسي حم ار م اليدإل في اإليمنن بنلاوي اآلإد اإليمدنن بكدل مدن يكدون بلدد المدوت
،
كل من يكون بلد الموت ،
م ل الف تة في القخ ،
فإن التنس يف تون في قخو ها اليُىألون ال ثسثة أشانء م
مل با ،
المن ديتا ،
المل خاا ،
الكذلا يؤمتون بتلاا القخ الاذاب ،
ألن ذلا ثنبم بنلق ن الالىتة الآجمنع الى ف ،
هذا اإليمنن بنلاوي اآلإ ،الاوي اآلإ ا م الصف هو اآلإ ،
الهتن أ خ ا م من ىمل في بلم اإلذاانت أال ق أه في بلم الوحف م
آذا منت اإل ىنن قنلوا م ا قل آلم م واه األإا ،
هذا ط ،ط اظاا ،
اللوال أ ن ل ا مدا قنئ لق تن آ يتك الخلث ،
أل آذا كنن القخ م واه األإا فهذا ي دمل آ كن الخلث ،
فنلمىألة إطا ال ،
57
لكل بلم التنس آذا قنل التنس قوالً أإذ ب الهو ال ي أمل ملتنه ،
قول م ( ال ؤمل بنلقد إا ه الش ه ) م الهتن أاند الفلل ( ؤمل ) ألهماة اإليمنن بنلقد ،
الفلل من هو ؟
( ؤمل ) ،
ألن اإليمنن بنلقد مها جداً جداً الإطا جداً جداً ،
اإليمنن بنلقد ي دمل أ بلة أمو م
األالل م أن ؤمل بل ا ار المحاط بكل شيء جم ةً ال فواسً ،
أن ار انلا من يكون في المى قخل آلم من هنية ل جم ةً ال فواسً ،
بمن يفل هو سخحن ال لنلم البمن يفل المش وق ،
هذه الاحدال ،
دلا هن م اموي األدلة م
{ الار بكل شيء ا اا } ،
الإووص الل ا بنلغاخ ،
القد قنل موسم ا ا الوسال الالىسي { في ك نا ال يدل بي الال يتىم } ،
أي ال يجهل الال يتىم من ا ا ،
القد ذك ار از الجل الل ا في ينت ك ا ال جم ةً ال فواسً ،
قنل ار از الجل في الجم ة { الار بكل شيء ا اا } ،
القدنل ار لدنلم { ار الددذي إ دق سددخع سدمنالات المدل األ ض مد هل ي تدزل األمد بادتهل ل ل مددوا أن
ار ا م كل شيء قدي } أي أإخ نكا بهذا { الل ل موا أن ار ا م كل ا منً }
هذا مجمل ،
ال فوال م
{ الاتدده مفددن ح الغاددخ ال يل مهددن آال هدو اليل ددا مددن فددي الخد المددن فددي الخحد المدن ىددقط مددل ال قددة آال
يل مهن } يل ا م م سقطم الأيل سقطم الكاف سقطم ،
آال فدي ك دنا مخدال } ،حخدة فدي ظ مدنت األ ض { الال حخة في ظ منت األ ض الال خ الال ينب
الصفال في ظ منت األ ض ،
آذا قد ن أن حخة ب نصة في قنع الخح الفوقهن الفوق الطال منء الكنن ذلا لاسً ظ مة ال ادل الكدنن
الىددمنء ممطد ال الالغاددوي م خ دددال فهددذا ظ مددة المطد ظ مددة الغاددوي الكددنن الجددو مغخد اً هددذا أيددنً ظ مددة
يل ا ار از الجل الحخة في ظ منت األ ض ،
58
آال في ك نا مخال } ، { الال خ الال ينب
يلتي الل ا أن دؤمل بدأن ار محداط بكدل شديء ا مدنً جم دةً ال فوداسً فامدن يفل د اللخدند الفامدن يفل د
هو بتفى ،
ؤمل بهذا آيمنن حقاقي ،
الاا ا أ ا آذا متم بهذا أالجخ ذلا الشوف مل ار الإ اة ار الال خة فامن اتد ار ،
ألن كل ح كة قوي بهن فنر يل مهن ،
ال ددن ي الم خددة ال ن اددة فددي القدددنء الالقددد م اإليمددنن بددأن ار كتددخ فددي ال ددوح المحفددو مقددندي كددل
شيء آلم يوي القانمة ،
قنل ار از الجل م { الكل شيء أحواتنه في آمني مخال } أي في ك نا ،
القنل از الجل م { اللقد ك ختن في الزبدو مدل بلدد الدذك } الهدو ال دوح المحفدو { أن األ ض ي ثهدن
اخندي الونلحون } ،
الاآلينت في هذا م لددال ،
الأإخ التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أن ار لمن إ ق الق ا قنل ل اك خ أم ه الهو جمند ،
هل يوح وجا األم ل جمند ؟
يوح مل ار ،
أل هو الذي يدُت ِط ُق الجمند ،
قنل ار لنلم م { ائ ان وانً أال ك هنً قنل ن أ اتن نئلال } ،
قنل م ( اك خ ) الق ا ام ل ،
اللكل أشكل ا ا م منذا يك خ ؟
قنل م بي المن اك خ ؟
فقنل ار ل م اك خ من هو كنئل آلم يوي القانمة ،
فج ى في ا الىناة في ا ال حظة بمن هو كنئل آلم يوي القانمة ،
سخحنن ار ،
مل يحوي الحوادث الالوقنئع آال ار از الجل ،
لكل ال وح المحفو م مل ا ا ،
الال ى غ ا ين أإي ،
قول كاف هذا ال وح المحفو ك خم فا الحوادث ؟
أل ا ال ل ف حجا هذا ال وح الال سلة هذا ال وح قد يكون مأل الىموات الاأل ض ،
59
ثددا ظهد فددي اآلال ددة األإاد ال مددن يىددمم بددنألق اص أقد اص ال اددز ي ىددع القد ص الوددغا لك ددخ ك اد ال
الهو مل صتع اآلدمي ،
الأقول هذا ق يخنً ال خاهنً ،
ألن ال وح المحفو أاظا مل أن حاط ب ،
ك خ في ال وح المحفو مقندي كل شيء آلم يوي القانمة ،
اللهذا أجمع المى مون ا م هذه الك مة ( من شنء ار كنن المن لا ي أ لا يكل ) ،
أي شيء يحدث فخم ا ة ار ،
الهذا اني لمن يفل ار بتفى المن يفل اللخند ك بنلم ا ة ،
ا ل قول ار لدنلم م { اللدو شدنء ار مدن اق دل الدذيل مدل بلددها مدل بلدد مدن جدنء ها الخاتدنت اللكدل
اإ فوا فمتها مل مل المتها مل كف اللو شنء ار من اق وا اللكل ار يفلل من ي يد } ،
القنل از الجل م { اللو شنء با من فل وه } { ،اللو شنء ار من فل وه } ،
ي نن ،
القنل از الجل م { المل شنء متكا أن يى قاا المن نءالن آال أن ي نء ار ا اللنلمال } ،
فكل من حدث في الكون فهو بم ا ة ار ،
فإذا مل اإل ىنن بهذا س ا مل م نكل ك ا ال س ا مل امل ال اطنن ،
آذا فلل الحول إسف المقوود قنل لا تي لا أفلل ،
فهذا مل امل ال اطنن ،
ألن الذي فل هذا قد شنءه ار از الجل ،
ال بد أن يكون لكل آن كنن ذ خنً فل اا بنل وبة ،
ال ابع م الش ق م أن ؤمل بأن كل موجود سوى ار فهو مش وق ،
مل إنلق ؟
ار از الجل ,
كل شيء مش وق ر از الجل ،
القم ، الىمنالات األ ضون الخحن األ هن الكواكخ ال م
اإل ىنن مش وق ر ح كنت اإل ىنن مش وقة ر ،
ألن ار إ ق بوفن الأفلنل ،
أي بوفنت اإل ىنن الأفلنل الآذا كنن هو مش وق فوفن الأفلنل مش وقة الال شا ،
فأفلنل اللخند مش وقة ل ا اللخند از الجل ،إ ق از الجل كل مش وق سواه ،
60
الهل صفنت ار مش وقة ؟
الجواا م ال ،
ألن صفن كذا ،كمن أن صفنت اإل ىنن كذا مش وقة ،
أاود م ال ثن اة فأقول م اإليمنن بنلقد ي دمل أمو أ بلة م
األالل م الل ا ،
الال ن ي م الك نبة ،
الال نلث م الم ا ة ،
الال ابع م الش ق ،
الستذك في الفوائد آن شنء ار ،
أن التنس ا قىموا في القد آلم ثسث أقىني م
ُ – 1مف ِط ،
الم لف ِّط ،
ُ –2
– 3الال نلث مق ود مى قاا ،
قول م ( ال ؤمل بنلقد إا ه الش ه ،قنل م صدقم ) م القنئل جخ يل ،
ثا قنل م ( أإخ ي ال اإلحىنن ) م اإلحىنن م مود م أحىل يحىل ،
الهو م ( بذل الشا ل غا مل منل أال جنه أال ا ذلا ) ،
هذا بنلتىخة لإلحىنن ل مش وق ،
أمن بنلتىخة لإلحىنن في حق الشنلق فأن ختدي اخند دا ا دم اإلإدسص الالم نبلدة ل سدول ار صد م
ار ا ا الا م ل الصحخ الس ا ،
الك من كتم أإ ص الأ خع ك من كتم أحىل ،
فقددنل لد التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد الصددحخ السد ا م ( اإلحىددنن أن لخددد ار ) م هددذه الاحدددال
لخد ار ،
الاخندال ار ال حول آال بأم يل كمن سمل ا م
اإلإسص ،
الالم نبلة ،
قول م ( كأ ا اه ) م الاللنبد ر كأ ي اه ال بد أن كون اخندال مختاة ا م خة شديدال ،
ألن مل أى محخوب فىوف يى ع آلم الوصول آلا ،
فلخندال اإل ىنن ب كأ ي اه دمل ال خة في الوصول آلا سخحن ال لنلم ،
61
الهذا يى زي الجد الاالج هند في اللخندال ،
قول م ( فإن لا كل اه ) م فهتن الم خة ال ن اة أقل ،
قول م ( فإ ي اك ) م فناخده ا م الج الشوف ال شنلف ،
أل ا آن إنلف فإ ي اك ،
فون اإلحىنن م خ نن م
م خة الط خ ،
الم خة اله ا ،
م خة الط خ أن لخد ار كأ ا اه ،
الم خة اله ا أن لخد ار الهو ي اك از الجل ،
البهذا ل ف أن الجم نن م خنيت نن م
( فإن لا كل اه فإ ي اك ) ،
( أن لخد ار كأ ا اه ) ،
الهذا يق دي شدال الط خ الشدال الطناة ل ول آلم محخوبا ،
قول م ( فإن لا كل اه فإ ي اك ) م فنحذ ه ،
كمن قنل از الجل م { اليحذ كا ار فى } ،
أيها أكمل ؟
األالل ،
اللهذا جلل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال ن ي في الم خة ال ن اة م أإ بلد الحديث
قنل م ( فإن لا كل اه فإ ي اك ) ،
قول م ( قنل م فأإخ ي ال الىناة ؟ ) م اللا يذك م ( قنل م صدقم ) ،اك فم بنألالل ،
قنل م ( فأإخ ي ال الىناة ) م من هي الىناة ؟
الىناة هي قاني التنس مل قخو ها ر ا اللنلمال يلتي الخلث ،
السدمام الىناة أل هن داهاة اظامة ،
قنل ار از الجل م { ين أيهن التنس ا قوا بكا آن ةلزلة الىناة شيء اظاا } ،
قول م ( قنل أإخ ي ال الىناة قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م من المىدؤالل اتهدن ) م
يلتي فى ،
قولد م ( بدأا ا مدل الىددنئل ) م يلتدي جخ يدل الالملتدم آذا كتددم جه هدن فأ دن أجه هدن الال أسد طاع أن
أإخ ك بهن أن ا ا الىناة ممن اإ ص ار ب ،
62
قددنل ار خددن ك ال لددنلم م { يىددألو ا اددل الىددناة قددل آ مددن ا مهددن اتدد ار المددن يددد يا للددل الىددناة
كون ق يخة } ،
القنل از الجل في سو ال األا اف م { يىألون ال الىناة كأ ا اتهن قل آ من ا مهن اتد ار }
القددنل اددز الجددل م { قددل آ مددن ا مهددن اتددد بددي ال يج اهددن لوق هددن آال هددو فددي الىددمنالات الاأل ض ال
أ اكا آال بغ ة } ،
اللهذا يجخ ا اتن أن كذا كل مل حدد ام الد ان في المى قخل ،
المل صدق فهو كذا ،
المن ىمع ال بلم أهل ال لوذال أن ام الد ان كذا الكذا قانسنً ا م من مدم متهن ،
فإ يجخ ا اتن أن قول بألى تن الق وبتن كذب ا المل صدق فهو كنف ،
ألن أا ا ال سل الخ ية بنر الأا ا ال سل الم كاة ال يل منن م م كون ،
فمل دال همن مل بنا أاللم بدالن شا ،
لمددن قددنل م ( مددن المىددؤالل اتهددن بددأا ا مددل الىددنئل ) قددنل م ( فددأإخ ي اددل أمن ا هددن ) م أي اددل
اسمنت ق بهن
ألن اإلمن ال بملتم اللسمة ،
الالم اد ( أمن ا هن ) م أي أمن ات ق بهن الهو من يل ف بنألش اط .
كمن قنل لنلم م { فهل يتظ الن أن أ اها الىناة آال بغ ة فقد جنء أش ا هن } ،
أش اط الىناة ك ا ال بلدهن ق يخ مل الىناة البلدهن بلاد ،البلدهن صغا البلدهن كخا ،
مل اسمنت الىناة م بل ة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
أل بلث لجماع مل بلده الال يأ ي بلده سول ،
الهذا يدل ا م أن الىناة ق يخ ،
المتهن من ساذك في الحديث ،
قول م ( أن د األمة ب هن ) الفي لفظ م ( بهن ) م األمة يلتي ال قاقة المم وكة ،
قول م ( بهن ) م أي سادهن ،
قول م ( أال ب هن ) م أي ساد هن ،
الكس ال فظال محفو ،
؟ اللكل من ملتم م ( أن د األمة بهن ) ؟ هل الم اد اللال أال الجت
اإ ف في هذا الل منء م
متها مل قنل م الم اد ( أن د األمة بهن ) ،يلتي أن د األمة مل يكون ساداً لغا هن ال لهن ،
63
، فاكون الم اد بنألمة الجت
القال م الملتم م أن د األمة سادهن أال ساد هن بحاث يكون الم ا قد أاللد أم ،
المن ملتم أاللدهن ؟
أي أ جخ متهن فاكون هذا الولد الذي أ جخ يكون ساداً لهن ،
آمن ألن أبنه سادهن ،
الآمن أل سوف يش ف أبنه فاكون ساداً لهن ،
اللكل الملتم األالل أقوى أن اإلمنء ي دن الم وك ،
الهو كتنية ال غا الحنل بى اة ،
اليدل لهذا من ذك ه بلد م
لها لنل ، قول م ( الأن ى الحفنال الل اال اللنلة ي طناللون في الختانن ) م ( الحفنال ) م يلتي لا
لها ثانا كىوها ال كفاها ، قول م ( الل اال ) م لا
اتدها من يأك ون مل التفقة أال الىكتم أال من أشخ ذلا ، قول م ( اللنلة ) م لا
انلة فق اء ي طناللون في الختانن أي يكو ون أ تانء ح م ي طناللون في الختانن أيهمن أ ول ،
الهل الم اد بنل طنالل ا فنانً أال جمنالً أال همن ؟
كسهمن ،
ي طناللون في الختانن أيها أا م ،
ي طناللون في الختانن أيها أحىل ،
الها في األالل فق اء ال يجدالن شيء ،
لكل غا الحنل بى اة ممن يدل ا م ق ا الىناة ،
الهذا هل الجد اآلن أال لا يوجد ؟
ال د ي هذا الموجود هو مل أش اط الىناة أال بلد يوجد من هو أاظا مل هذا ،فنر أا ا ،
اللكل آذا كل نس الكل جال يحدث فا م ل ذلا ،
فهذا مل أش اط الىناة فنر أا ا ،
لكل هذه اسمة الاضحة ،
يقول في الحديث م ( ثا ا ط ق ف خ م م انً ) م يلتي بقام م انً مدال وي ة ،
كمن قنل لنلم م { الاهج ي م انً } أي مدال وي ة قال ثسثة القال أك القال أقل اللكدل الملد الف
أن الم ي يلتي الزمل الطويل ،
ثا قنل م ( ين ام ) يقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
64
قول م ( أ د ي مل الىنئل ؟ فقنل ام م ار ال سول أا ا ) م يلتي كأ الجده فامن بلد السأل
قول م ( مل الىنئل ؟ ) م أي أ ل ا مل هو ؟
قول م ( فقنل ام م ار ال سول أا ا ) م الهذا يلتي أ ال ا ا اتد ام بهذا ،
فقدنل التخدي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا م ( هدذا جخ يدل أ ددنكا يل مكدا أمد ديدتكا ) م اإلشددن ال
هتن آلم شيء محىوس ،
م ئي أال آلم شيء مل وي بنلذهل ؟
لا آلم شيء مل وي بنلذهل ،
قول م ( هذا جخ يل أ نكا يل مكا أم ديتكا ) م لكت جنء بهذه الواغة صاغة الىؤال ،
الأقوى في ال أثا ، أل أمكم ل تف
هذا الحديث فا فوائد ك ا ال ،
يلتي لو أ اد اإل ىنن أن يى تخط من فا مل الفوائد متطوقنً المفهومنً الآشن الً لك خ مج داً ،
لكل ا آشن الً ق ا ة آلم من يحد ن آن شنء ار لنلم ،
األس ة
الىؤال م مل أ اد يلخد ار بمقني اإلحىنن هل ي د ا لذلا بحاث يلخد ار أالالً بمقني اإلسسي ثا
بمقني اإليمنن حاث يجد اإليمنن م قم في ق خ ثا آلم اإل ىنن ثا ا م اإلحىنن الهل يحنالل في
الخداية أن يلخد ار في هذا المقني ؟
الجواا م هذا سؤال الجا يلتي يقول الحديث م خ اإلسسي ثا اإليمنن ثا اإلحىنن ،
،
فهل ملتم هذا أن اإل ىنن يخدأ بنإلسسي ثا اإليمنن ثا اإلحىنن ؟
الجواا م لا بدأ بنإلسسي ،
أل أامنل الجوا ح الظنه ال ،
ثا ثتم بنإليمنن مع أن اإلسسي مختي ا م اإلسسي ،
أل أامنل بأمو ا ماة ال ام اة ثا اإلحىنن ،لا ،
سددؤال م قددول مددل قددنل م أن ددوح ا ا د الىددسي بلددد حدددالث ال د ك ،هددل هددو جدديء ب د لاوفددق بددال
القول أن التخي يجدد ال يلة مل قخ قد يقول قنئل من الفنئدال ؟
الجواا م أصسً من ل حنجة ،
أل د دي ا اد الىددسي لمددن كددنن يود ي اليلخددد ار الكددنن ابتددنه المددل حولد أق د اللددا يك د الا فاش فددوا
ال ف تها الد ان صن الا ي أسون ب ،
65
لكل آذا قنلوا وح أالل سول بلد حدالث ال ك من يوح ال يقنل أالل سول مط قنً ،
لكل ال سل لا ي س وا آال حال اإ ف التنس ،
{ كنن التنس أمة الاحدال فخلث ار التخاال مخ يل المتذ يل الأ زل ملها الك نا بدنلحق لداحكا بدال
التنس } ،
الىؤال م يقنل آن التخي خي اللا ي سل ،أال ي كل ا ا حديث م ( الالتخي يخلدث آلدم قومد إنصدة
البل آلم األمة انمة ) ؟
الجواا م هذا يخال أن ال سول ا ا الوسال الالىسي أ سدول كمدن أن القد ن مم دوء بدذك ال سدل
ب فظ األ خانء ،
الىؤال م هل يجوة ض ا األم نل بنألشانء المحىوسدة ل ق يدخ األفهدني فدي مىدنئل الجنه ادة م دنل
بلددم اإلإددوان الواددن م ددل يددوي القانمددة يىددنالي إمىددال ألددف سددتة مددل أيددني الددد ان يق بددون ام د
اإل ىنن آذا كنن ام اإل ىنن آذا كنن س ال ستة أال كذا الهو يلا كذا دقاقة بنلتىخة لاوي اآلإد ال
قانس ا م هذا ؟
الجواا م ال ،ال يجوة ،هذا ال يجوة ،
م من أيتن بلم التنس يوو التن ا م ال قة ،
فهذا ال يحل ،
أل يحكي كافاة ال يل مهن ،
الهذا أيدنً ممن يق ل هاخة يوي القانمة في فوس التنس ،
الىددؤال م ذك ددن حددديث ال سددول ص د م ار ا ا د الس د ا م ( أ ددن سدداد اللددد دي الال فش د ) بلدددها
الم د اد ال يددنء الال سددملة ألن يقولددون م أن بلددم مددل ي د بداون ال وحاددد يقولددون م ( الال فش د ) لددا
مددل هددذا ،يقولددون م قولد ( الال فشد ) يلتددي الال فشد يددواةي هددذا التخددي ا اد الوددسال الالىددسي بد
الفش ،
الجواا م هذا إسف ظدنه الواقدع لكدل ال سدول صد م ار ا اد السد ا يقدول م ( الال فشد ) لاخدال
من في ال اإل ىنن ملتنه أ يمكل أن ي وف ب ، كمنل صفن اللا
ار لنلم قنل م { ل ل أش كم لاحخطل ام ا } ألا
الهل ي ك ؟
ال ،
66
كم ة ال ح
فوائد الحديث
مل فوائد هذا الحديث م
آلدم أصدحنب اليج ىدون آلاد ،اللدا – 1بانن حىل إ ق التخي ا ا الوسال الالىسي الأ يج
يتف د الي ى فى فوقها ،
بل آن الجن ية أإذ باده ا ا الوسال الالىدسي ،ح دم سد آلدم با هدن ،ح دم يح دخ لهدن ال دنال ،
مل واضل ا ا الوسال الالىسي ،
– 2جواة ج وس األصحنا آلم سادها الشاشها المل يفوقها ،
لكل هذا م الط بمن آذا لا يداع ا ا األالقنت ،
فإذا ضاع ا ا األالقنت فس ،
آلا د الي حدددث آلا د ال جددد أن ال جددل الددذي آلددم ال ددشص م د سً فدداج ألن بلددم التددنس يج د
يحفددظ األالقددنت ي م مددل هكددذا اليقددول الار ال اددل قو د اليددو ي اللكددل اآلإ د مددل شدددال محخ د ل د
الال حدث آلا يخقم ،
– 3مددل فوائددد هددذا الحددديث م أن المسئكددة ا دداها الىددسي يمكددل أن ي ددك وا آلددم أشددكنل ا د
أشكنلها ،
ألن جخ يل أ م بوو ال ال جل المذكو في الحديث ،
فإن قنل قنئل م الهل هذا آلاها أال آلم ار از الجل ؟
فنلجواا هذا آلم ار ،
بزي ا من إ ق ار ا ا آال بإذن ار از الجل ،
بملتم أ ال يى طاع الم ا أن يلدل لدزيل بدم ٍّ
– 4المتهن م األدا مع المل ا كمن فلل جخ يل ج أمنم ج ىة الم أدا لاأإذ مت ،
– 5المتهن م جواة ال و ية ،
لقول م ( ين محمد ) ،
الهذه اللخن ال اخن ال األا اا فاو ي بهن كأ أا ابي الآال فأهل المدن الم ش قدون بدنألإسق الفنضد ة
ال يتندالن ال سول ا ا الوسال الالىسي بم ل هذا ،
– 6المتهن م فدا ة اإلسسي الأ يتخغي أن يكون أالل من يىأل ات ،
اللهذا كنن التخدي ا اد الودسال الالىدسي آذا أ سدل ال سدل ل دداوال آلدم ار أمد ها أن يخددءالا قخدل كدل
شيء م شهندال أن ال آل آال ار الأن محمداً سول ار ،
– 7المتهن م أن أ كنن اإلسسي هي هذه الشمىة ،
67
اليؤيددده حددديث اخددد ار بددل ام د ضددي ار اتهمددن أن التخددي ص د م ار ا ا د الس د ا قددنل م ( بتددي
م ( الذك هن ) ، اإلسسي ا م إم
– 8المتهن م فدل الوسال الأ هن مقدمة ا م ا هن بلد ال هند ال ،
– 9المتهن م الحث ا م آقنمة الوسال ،
أي ا م فل هن قويمة مى قامة ،
– 10المتهن م أن آي نء الزكنال مل اإلسسي ،الكذلا الخقاة ،
فإذا قنل قنئل م آذا ك اإل ىنن الاحداً مل هذه األ كنن الشمىة أيكف أي ال ؟
فنلجواا م أ آذا لا ي هد أ ال آل آال ار الأن محمداً سول ار فهو كنف بنإلجمنع ،
الال إسف في هذا ،
الأمن آذا ك الوسال الالزكنال الالواني الالحج أال الاحداً متهن ففي ذلا إسف م
فلل اإلمني أحمد حم ار الاية م أن مل ك الاحداً متهن فهو كنف ،
يلتي مل لا يول فهو كنف مل لا يزك فهو كنف مل لا يوا فهو كنف مل لا يحج فهو كنف ،
لكل هذه ال الاية مل حاث الدلال ضلافة ،
الالوواا م أن هذه األ بلة ال يكف ن كهن آال الوسال ،
لقددول اخددد ار بددل شددقاق حم د ار م كددنن أصددحنا التخددي ا اد الوددسال الالىددسي ال يد الن شددا نً مددل
األامنل ك كف آال الوسال ،
اللذلا أدلة مل الفة ،
لو أ ك الجوبهن الهو يفل هن فإ يكف ،
ألن الجوبهن أم مل وي بنلد ال ال مل ديل اإلسسي ،
هل يقداهن أال ال ؟
قول م الموقم ال يقداهن ،
ف و ك الوسال ح م إ ا الق هن ،
ق تن م ال قدي ،
أل لو قدنهن لل تفل ،
لقول ار لنلم م { المل ي لد حدالد ار فأالل ا ها الظنلمون } ،
الالظنلا ال يمكل أن يُقخل مت ،
فمل أإ الوسال لحال إ الجهن مل الق هن بدالن اذ فهو ظنلا ،
ا ا أم ن فهو د ) ، اللقول التخي ا ا الوسال الالىسي م ( مل امل امسً لا
68
الكذلا يقنل في الووي م لو ك اإل ىنن صدوي يدوي امدداً بددالن ادذ ثدا ددي بلدد أن دإدل شدوال
الأ اد أن يقداهن ،
فإ تن قول م ال قداهن ،
أل ا لو قدا لا يتفلا ،
لكو ا لديم حدالد ار ،
ا ا أم ن فهو د ) ، اللقول التخي ا ا الوسال الالىسي م ( مل امل امسً لا
منذا يوتع مل ك الوسال بس اذ ح م إ ا الوقم ؟
أال ك الووي بس اذ ح م إ ا الوقم ؟
منذا يوتع ؟
آذا ق تن م ال يقدي ،قول م أك مل الطنانت ال خ آلم ار وبة حقاقاة اليكفي ،
الزكنال موق ة ال ا موق ة ؟
متهن ا مؤق ة ،
اللكل في شيء مل ال وقام ،
آذا كهن اإل ىنن ثا نا أ اد أن يزكي ،
قول م ِّ
ةك ،
لهن القم محدد يقنل فا م ال زكي آال في ال ه الفس ي ، أل هن لا
اخ آذا منت الهو لا يزك هنال نً فهل ش ا الزكنال مل منل أال ال ش ا ؟
ش ا اللكل ال جزئ ال الزكنال يلذا ا اهن ،
الآ من ق تن ش ا لحق أصحنا الزكنال يلتي لحق أهل الزكنال ،
لكل ذم ال خ أ ،
ألن ال جل منت ا م ادي الزكنال ،
الحج كذلا لو ك اإل ىنن القند المى طاع ف يطنً ح م منت فإ ال يُحج اتد ألن ال جدل كد
ال ي يد أن يحج فكاف حج ات الهو ال ي يد ،
هل يجخ ا م ال ث أ يش جوا الحج ات مل ك ؟
ال أل ال يتفل اللا ي ل ق ب حق الغا كنلزكنال ،
قنل ابل القاا في هذيخ الىتل م هذا هدو الدذي دديل ار بد ،أال ك مدة حوهدن ،الهدو الدذي ددل
ا ا األدلة ،
فاجخ ا م اإل ىنن أن ي قي ار از الجل ،
69
أل آذا منت لو ُح بج ات ألف م ال لل قخل فإ لل خ أ ذم ،
– 11مل فوائد هذا الحديث م اال قنل مل األد م آلم األا م ،
اإلسسي بنلتىخة لإليمنن أد م ،
ألن كل آ ىنن يمكل أن يى ا ظنه اً { قنلم األا اا متن قل لا ؤمتوا اللكل قولوا أس متن } ،
بنللمل الهال مح الق خ الاال ونف ب صلخ ، لكل اإليمنن – ال ها حقق آيمن تن – لا
– 12المل فوائد هذا الحديث م أن اإلسسي ا اإليمنن ،
ألن جخ يل قنل م ( من اإلسسي ؟ ) القنل م ( من اإليمنن ؟ ) ،
الهذا يدل ا م ال غني ،
الهذه المىألة قول فاهن من قنل الى ف م
آن ذك اإليمنن الحده دإل فا اإلسسي الآن ذك اإلسسي الحده دإل فا اإليمنن ،
فقول لنلم م { ال ضام لكا اإلسسي ديتنً } ي مل اإليمنن ،
القول لنلم م { القل أس مم الجهي ر المل ا خلتي } ي مل كذلا اإليمنن ،
اإليمنن آذا ذك الحده دإل فا اإلسسي ،
المؤمتال } ، قنل لنلم م { الب
بلد أن ذك { ؤمتون بنر ال سول ال جنهدالن في سخال ار بأموالكا الأ فىكا } ،
المؤمتال } ، قنل م { الب
آذن آذا ذك اإلسسي الحده دإل فا اإليمنن أال اإليمنن الحده دإل فا اإلسسي ،
أمن آذا ذك ا جمالنً فاف قنن آذا ذك ا جمالنً ،
صن اإلسسي اس اة الاإليمنن س اًّ ،
م نل الحديث الذي ملتن ا م ال ف يق ،
فون اإلسسي اس اة الاإليمنن ،
الكذلا قول لنلم م { قنلم األا اا متن ......اللمن يدإل اإليمنن في ق وبكا } ،
فهذا يدل ا م ال ف يق ،
قول د لددنلم م { قنلددم األا د اا متددن قددل لددا ؤمتددوا اللكددل قولددوا أس د متن اللمددن يدددإل اإليمددنن فددي
ق وبكا } فإن قال ي د ا م هذا آشكنل الهو قول ار خن ك ال لنلم فدي قدوي لدوط م { فأإ جتدن مدل
كنن فاهن مل المؤمتال ،فمن الجد ن فاهن ا بام مل المى مال } فلخ بنإلسسي ال اإليمنن ؟
فنلجواا م أن هذا الفها إطأ ،
الأن قول م { فأإ جتن مل كنن فاهن مل المؤمتال } يشص المؤمتال ،
70
{ فمن الجد ن فاهن ا بام مل المى مال } يلا كل مل كنن في بام لوط ،
بمؤمل ، الفي بام لوط مل لا
الهي ام أ ال ي إن الأظه ت أ هن مل الهي لاىم كذلا ،
الخام بام مى مال ،
ألن الم أال لا ظه اللدالان الالف قة ها في بام الاحد ،
لكل لمن جوا ،مل التنجي ؟ المؤمتون إنصة ،
اللهذا قنل م { فأإ جتن مل كنن فاهن مل المؤمتال } الها من ادا هذه الم أال ،
أمن الخام فهو بام مى ا ،
اليؤإذ مل هذه اآلية فنئدال م
الهي أن الخ د آذا كنن المىاط ا ا ها المى مال فهو ب د آسسمي الآن كدنن فاد ودن ى أال يهدود
أال م كون أال شاوااون ،
ألن ار جلل بام لوط بام آسسي ،
مع أن ام أ كنف ال ،
هذا هو ال فوال في مىألة اإليمنن الاإلسسي م
الالحنصل م أ آذا ذك اإلسسي الحده دإل فا اإليمنن ،
الآذا ذك اإليمنن الحده دإل فا اإلسسي ،
آذا اف قن اج ملن الآذا اج ملن اف قن ،
اللهذا ظنئ م
كنلفقا الالمىكال ،
الكنلخ الال قوى ،
هذه ألفن آذا اج ملم اف قم الآذا اف قم اج ملم ،
– 13المل فوائد هذا الحديث م أن أ كنن اإليمنن س ة ،
الهذه األ كنن و ث قوال الط خ في الطناة الالشوف مل ار از الجل ،
– 14المل فوائد هذا الحديث م اإليمنن بنر از الجل الاإليمنن بنلمسئكة ،
مددل أ كد الجددود ار فهددو كددنف هددذه األصددول الىد ة أقولهددن ا ددم اللمددوي مددل أ كد الاحددداً متهددن فهددو
كنف ،
يلتي مل قنل م ال ا ال مسئكة ال ك خ ال سل ال يوي إ ال قد ،فهو كنف ،
أل مكذا لمن أإخ ب سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
71
– 15المل فوائد هذا الحديث م آثخنت المسئكة ،
الأ يجخ اإليمنن بها ،
الهتن ىأل م هل المسئكة أجىني أي اقول أي قوى ؟
المسئكة بس شا كمن قنل لنلم م { جنال المسئكة سسً أاللي أجتحة } ،
القنل التخي ا ا الوسال الالىدسي م ( أ دم الىدمنء – يلتدي صدن لهدن أ داط أي صد ي مدل ثقدل مدل
ا اهددن – الحددق لهددن أن د ط مددن مددل موضددع أ بددع أصددنبع آال فاد م ددا قددنئا ر أال اكددع أال سددنجد ) ،
اليدل لهذا حديث جخ يل أ ل سم منئة جتنح قد سد األفق ،
الاألم ة ا م هذا ك ا ال قووى ،
الاألدلة ا م هذا ك ا ال ،
الأمن مل قنل م آ ها أ الاح ال أجىني لها ،
فقول متك الضسل ،
اإل ىددنن ،الال ددان ال الأ ك د مت د مددل قددنل م آن المسئكددة م كتنيددة اددل قددوى الشا د ال ددي فددي ف د
، مكتنية ال قوى ال
فهذا مل أبطل األقوال ،
– 16المل فوائد هذا الحديث م أ ال بد مل اإليمنن بجماع ال سل ،
ف و مل أحد ب سول الأ ك من سواه فإ لا يؤمل ب سول بل هو كنف ،
الاق أ قول لنلم م { كذبم قوي وح الم س ال } ،
سول ، مع أ ها آ من كذبوا وحنً اللا يكل قخ
لكل كذيخ الاحد مل ال سل كذيخ ل جماع ،
كذيخ الاحد مل الك خ أ زل مل اتد ار كذيخ ل جماع ،
– 17المل فوائد هذا الحديث م آثخنت الاوي اآلإ ،
الذي هو مآل الش ق الالتهنية أن اإل ىنن آمدن يكدون فدي جتدة – جل تدي ار الآيدنكا فاهدن المدل أه هدن
– أال آلم ن ،
القد أ ك الخلث قوي مل الم كال أال كل الم كال ،
قنل لنلم م { الض ا لتن م سً ال ىي إ ق قنل م مل يحاي اللظني الهي مداا } ،مداا ي ف دم مدل
يحااهن ،
أجنا ار از الجل ،
فأم خا أ يقول م { قل الذي يحااهن الذي أ أهن أالل م ال } ،
72
هذا الدلال { ،يحااهن الذي أ أهن أالل م ال } ،
الج كو دلال م أن القند ا م اإليجند قند ا م اإلاندال ،
هذا دلال الاضح ،
قنل لنلم م { الهو الذي يخد الش ق الهو يلاده الهو أهون ا ا } ،
فإذا كنن اب داء الش ق هاتنً الأ د ا أيهدن الم د كون قد الن بد فإاند د أهدون الالكدل هدال ا دم ار ادز
الجل ،
{ يحااهن الذي أ أهن أالل م ال } ،
الدلال ال ن ي م { الهو بكل إ ق ا اا } ،
يل ا كاف يش ق از الجل اليقد ا م إ ق ،
فكاف قولون آ مم تع ؟
{ الذي جلل لكا مل ال ج األإد ن اً } ،
{ جلل لكا } أيهن الم كون ،
من ملتم هذا ؟
يلتي اليقد ها لكل المحنجة مع هؤالء الم كال ،
{ الذي جلل لكا مل ال ج األإد ن اً } ،
من ملتم هذا ؟
ملتم هذا أن في بسد الحجنة شج اً يقنل ل م المد خ ِ
الاللفدن يدد بو بنلز دد ،ثدا ي د لل دن اً مدع ل
أ أإد لالل خ البن د أبلد من يكون ال التن ُش ق مت التن ،
فنلقند ا م أن يش ق مل ال يء ضده قند ا م أن يلاد ال يء فى ،
القول م { فإذا أ ا مت وقدالن } ،
هذا آلزاي لها ،
يخنً ا اكا بل أ ا ى لم و ، يلتي أم لا
دلال إ أيدنً م
الذي إ ق الىمنالات الاأل ض بقند ا م أن يش ق م ها } ، { أ للال لا
الأي شيء الجواا ؟
{ ب م } أجنا ار فى ،
ألن إ ق الىمنالات الاأل ض أكخ مل إ ق التنس ،
{ الهو الشسق الل اا } يلتي ذال الش ق ال ني مع القد ال ال نمة ،
73
{ آ من أم ه آذا أ اد شا نً أن يقول ل كل فاكون } ،
المل كنن أم ه آذا أ اد شا نً أن يقول ل م كل ،
هل يلجزه شيء ؟
ال الار ،ال يلجزه شيء ،
{ كل فاكون } آن أم موجود أال ادي ملدالي أال ملدالمنً أن يوجد الجد مهمن كنن ،
أ أي ا لمن القف موسم ا م الخح اللماق أم ه ار أن يد ا الخح فد ب م ال الاحدال فن ف ق ،
الصن كا يقنً ؟
يقنً ياى في الحنل ، صن اثتي ا
مل يقد ا م هذا المنء ؟
ال يقد آال ار از الجل أل { آذا أ اد شا نً أن يقول ل كل فاكون } ،
الهتن أالد أن أ خ ا م ك مة دا جة بال اللواي م
( ين مل أم ه بال الكنف الالتون ) ،
الهذا ط اظاا ،
الوواا م ( ين مل أم ه – مأمو ه – بلد الكنف الالتون ) ،
أم اً ، ألن من بال الكنف الالتون لا
األم ال ي ا آال آذا جنءت الكنف الالتون ،
أم اً ، ألن الكنف المدمومة لا
الالتون كذلا ،
لكل بنج مناهمن كون أم اً ،
فنلوواا م أن قول م ( ين مل أم ه – مأمو ه – بلد الكنف الالتون ) ،
{ آ مددن أم د ه آذا أ اد شددا نً أن يقددول ل د كددل فاكددون فىددخحنن الددذي باددده م كددوت كددل شدديء الآلا د
جلون } ،
المها أ يجخ ا اتن أن ؤمل بنلاوي اآلإ ،
الآن كن م اللقول الدلافة ى خلده ،
ألن ار لنلم آذا أم حول هذا فو اً ،
كمن قنل لنلم م { آن كن م آال صاحة الاحدال فإذا ها جماع لديتن محد الن } ،
صاحة الاحدال يأ ي الش ق ك ها ،
المل اإليمنن م اإليمنن بنلاوي اآلإ ،
74
السمي إ أل ال يوي بلده ،
هو األإا إ الم احل ،
ال ط من يقول آذا دفل المام م ( ا قل آلم م واه األإا ) ،
ألن هذا آذا اا قد القنئل مدلول هذه الك مة لكنن متك اً ل خلث ،
لكتها ال ي جون هذا ،
فتقول م يجخ الحذ مل كل من يوها ملتم فنسد ،
أمن فنصال ذلا موجود في ك خ اللقنئد ،
قولد م ( ال ددؤمل بنلقددد إاد ه الشد ه ) م هددذا مل د ك اظدداا اإليمددنن بنلقددد مل د ك مددل ةمددل الوددحنبة
آلم يومتن هذا ،
السخق لتن أن م ا خ القد أ بع م
أاللهن م الل ا ،
ال ن ي م الك نبة ،
ال نلث م الم ا ة ،
ال ابع م القد ،
ف ت ك ا ال كل الاحد متهن فواسً الذلا ألهما هن م
أالالً م أن ؤمل بأن ار بكل شيء ا اا ،
القنل م { أال يل ا مل إ ق الهو ال طاف الشخا } ؟
الجواا م ب م ،
الأمن ال فوال فذك ية األ لني { الاتده مفن ح الغاخ } ،
القددد ذك ددن لكددا { ال يل مهددن آال هددو اليل ددا مددن فددي الخد الالخحد المددن ىددقط مددل ال قددة آال يل مهددن الال
آال في ك نا مخال } ، حخة في ظ منت األ ض الال خ الال ينب
هنء ،
داء الا ً
ا ا ار از الجل كنمل اب ً
أي أ لا يزل الال يزال انلا لا يط أ ا ا الل ا بلد جهل اللا ي د ا م ا م ىانن ،
قنل موسم ا ا الوسال الالىسي لمن قنل ل ف اون م { من بنل الق الن األاللم } ،
قنل م { ا مهن اتد بي في ك نا ال يدل الال يتىم } ال آل آال هو ،
{ ال يدل } يلتي ال يجهل ،
{ الال يتىم } أي من ا ا بل ا م ني ،
75
آن ق ددنل قنئ ددل م ل ددديتن آش ددكنل م ددل ق ددول ار ل ددنلم م { اللتخ ددو كا ح ددم ل ددا المجنه ددديل م ددتكا
الالوددنب يل ال خ ددو أإخددن كا } القددنل اددز الجددل م { لددال ا ار مددل يشنف د فددي الغاددخ } الأم ددنل هددذه
اآلينت م ك ة ألن ظنه هن جدد ا ا ار از الجل بلد القوع الفلل القنل لنلم م { أي حىدخ ا أن
دإ وا الجتة اللمن يل ا ار الذيل جنهدالا متكا اليل ا الونب يل } هذا آشكنل ؟
الالجواا ات مل أحد أم يل م
آمن أن يقنل م آن ا م از الجل ب بلد القوا ا ا م ب قخل القوا ،
ألن ا م ب قخل القوا ا ا ب بأ ساقع الا م ب بلد القوا ا ا بأ القع ،
ظا هذا مل بلم الوجوه م
أن ار م يد لكل شيء ح م المى قخل الذي ال هنية ل م يد ل ال شا ،
لكل اإل ادال المقن ة كون اتد الفلل م { آ من أم ه آذا أ اد شا نً أن يقول ل كل فاكون } ،
فهنهتن آ اد نن م
آ ادال قديمة ،
الآ ادال مقن ة ل فلل ،
آذا أ اد ار يش ق شا نً ،م م ي يد ؟
ي يد اتد إ ق ،
لكل كو أ اد أن يش ق في المى قخل ،
هذا ا اإل ادال المقن ة ،
كذلا الل ا هذا جواا ،
الجواا ال ن ي م { ح م ل ا } ا منً ي خ ا ا ال واا الاللقنا ،
ألن ا ا ار األةلي الىنبق ال ي خ ا ا ثواا الال اقنا ،
ال واا الاللقنا ي خ بلد اإلم حنن الاالب سء { اللتخ وكا ح م ل ا } ،
الحات ذ ال يخقم آشكنل الر الحمد ،
اإلشكنل ةال ،
قنل سال القد ية م آن ار ا ا ار بأفلنل اللخند مى أ ف ،أي األم أُُف أي مى ؤ ف ،
الهؤالء كف ال بس شا الذيل يقولون م آن ار ال يل ا ال يء آال بلد القوا ،
هؤالء كفن إل كن ها من دل ا ا الك نا الالىتة داللة قطلاة الأجمع ا ا المى مون ،
ا هاتن اآلن مل هذا اإلشكنل ،
76
ال ددن ي م أن المد اد بددنلل ا الددذي ي ددخ ا اد ال ددواا الاللقددنا ا ددم مل ومددة بنلتىددخة لفلددل اللخددد آال
بلد االب سء الاالم حنن الال ك اف ،
الم خة ال ن اة م الك نبة في ال وح المحفو ك خ ار لنلم كل شيء هتنك ،
ك نبنت أإ ى م
ك نبة ام ية ،
الك نبة حولاة ،
ك نبة ام ية م الهي أن الجتدال آذا دا لد أ بلدة أشده بلدث ار لد الم دا الموكدل بنأل حدني الأ ُِمد ل أن
يك خ أج ال ةق الام الشقي أال سلاد هذه ك نبة ام ية ،
أل هن مقادال بنللم ك خ م ال الاحدال الال يلند ك نب هن ،
الهتنك ك نبة حولاة م الهي ال ي كون لا ة القد ،
ودل {
كمن قنل از الجل م { فاهن يفد ق كدل أمد حكداا أمد اً مدل اتدد ن } { يُفد ق } يلتدي يُخدال اليُف ب
كل أم حكاا } ،
أم مل أم ار آال الهو حكاا هذه ىمم ك نبة حولاة ، اللا
بلدها ذك ك نبة يوماة ،
الاس دل لذلا بقول لنلم م { يىأل مل الىمنالات الاأل ض كل يوي هو في شأن } ،
اللكل اآلية لاىم الاضحة في هذا الملتم ،
هذه الك نبة هل غا أال ال غا ؟
اسددمع كددسي ا اللددنلمال { يمحددو ار مددن ي ددنء الي خددم الاتددده أي الك ددنا } ال ددوح المحفددو لددا
فا محو الال لك خ ،
من ك خ في ال وح المحفو فهو كنئل الال غاا فا ،
لكل من ك خ بنلوحف ال ي باد المسئكة هذا { يمحو ار من ي نء الي خم } ،
قنل لنلم م { آن الحىتنت يذهخل الىا نت } ،
الفي هذا المقني ،يُتك ا م مل يقولون م ( ال ها آ ي ال أسألا د القددنء اللكتدي أسدألا ال طدف
فا ) ،
مل أيل هذا المخ دع ؟
دانء بداي بن ل ،
آذا ق م م ( ال أسدألا د القددنء اللكدل أسدألا ال طدف فاد ) ملتدنه مىد غتي يلتدي افلدل مدن شد م
لكل إفف الهذا ط ،
77
اإل ىنن يىأل ار از الجل فع الخسء هنئانً م ال ها انفتي ال ها ا ةقتي ،المن أشخ ذلا ،
قول م ال قل هكذا ،
آذا كنن التخي ا ا الوسال الالىسي يقول م ( ال يقل أحدكا م ال ها ا ف لي آن ش م ) ،
فقولا ( ال أسألا د القدنء اللكل أسألا ال طف فا ) أشد ،
الاا ا أن الدانء قد ي د القدنء ،
كمن في الحديث م ( ال ي د القد آال الدانء ) ،
الكا مل آ ىنن اف ق نية االف قن ح م كند يه ا فإذا دان أجنا ار دانه ،
مل الحانال فاداو فاى جاخ ار دانه ، كا مل آ ىنن في أي
{ أيوا آذ ندى ب .....الأ دم أ حدا الد احمال } ذكد حنلد ي يدد أن ار يك دف الدد قدنل م {
فنس جختن ل فك فتن من ب مل ض } ،
الك نبة ال ي ذك ن م م كن م ؟
كن م قخل إ ق الىمنالات الاأل ض بشمىال ألف ستة ك خ ار مقندي كل شيء ،
بقي ال نلث م الم ا ة ،كل شيء القع فهو بم ا ة ار كل شيء ،
المطد د بم ددا ة ار ،الجف ددنف بم ددا ة ار خ ددنت األ ض بم ددا ة ار اإلحا ددنء بم ددا ة ار اإلمن ددة
بم ا ة ار ،
الهذا ال آشكنل فا ،
ألن م ا ة ار بفل ال آشكنل فاهن ،
لكل م ا ة ار لفلل ار ،
هل ار ي نء فلل اللخد ؟
لا ،
قنل ار از الجل م { لمل شنء متكا أن يى قاا المن نءالن آال أن ي نء ار } ،
القنل ار از الجل م { اللدو شدنء ار مدن اق دل الدذيل مدل بلددها مدل بلدد أن جدنء ها الخاتدنت اللكدل
اإ فوا فمتها مل مل المتها مل كف اللو شنء ار من اق وا } ،
الأجمع المى مون ا م هذه الك مة م ( من شنء ار كنن المن لا ي أ لا يكل ) ،
ففلل اللخد بم ا ة ار ،
لكل يخقم اتد ن آشكنل م
آذا كنن بم ا ة ار اإل ىنن مجخ ا م اللمل ،
ألن من شنء ار كنن المن لا ي أ لا يكل ،
78
فاؤدي بتن هذا االا قند آلم مذهخ الجخ ية ؟
الالجهماة لها ثسث جامنت ك هن فىند ،
ال جها الهذا ي ل ق بنلجخ ،
الجخ ي ل ق بنلقد ،
اإل جنء ي ل ق بنإليمنن ،
ثسث جامنت ك هن ال إا فاهن ،
آذا كنن كل شيء بم ا ة ار البك نبة ار ساقول القنئل م حل آذن حل مجخو الن ،
الهذا قول ال يشفي من فا مل الفىند ،
أل آذا كنن اإل ىنن مجخ الفلل اللخد ثا اذا ا ا كنن نية الظ ا ،
كاف يتهن ن ال شيء ثا يجخ ن ا م فل ثا يلنقختي ا ا ؟
لونحوا ب التنس فكاف بنلشنلق از الجل ؟ لو فل الخ
اللذلا يل خ هذا القول مل أبطل األقوال ،
ال حل ل بأ تن ال جخ ا م الفلل الال ا م ال ك الأ تن فلل ذلا بنإ ان ن ال ني ،
الهذا ال ق ي يخطل هذا االس فهني م هل اإل ىنن مىا أال مشا ؟
هذا سؤال بن د ا الا د ،
كلٌّ يل ف أن اإل ىنن مشا ،ال أحد يجخ ه ،
أحد مل با ي آلم المىجد هل أشل بأن أحداً أجخ ي ؟
ال ،الاتدمن أ أإ بنإ ان ي ال أشل فنإل ىنن مشا بس شا ،
لكل من يفل اإل ىنن ل ا أ مك وا مل قخل ،
اللهذا ى دل بك نبة ار از الجل ألفلنلتن الآ اد لهن الإ ق لهن ،م م ؟
بلد القواهن ،آذا القلم ،أمن قخ هن من د ي فس ى دل أل تن ال د ي ،
اللهذا قنل لنلم م { المن د ي ف منذا كىخ داً المن د ي ف ٌ بأي أ ض موت } ،
آذا كنن هذا الواقع بنلتىخة ل م ا ة أن ار ي نء كل شيء لكل ال يجخد اللخدند بدل اللخدند مش دن الن
،اللهذا آذا القع فلل اللخد مل ا اإ ان فع ات اإلثا أل لا يش ن ،
اللهذا قنل التخي ا ا الوسال الالىسي م ( من متكا مل أحد آال القد ك خ مقلده مدل الجتدة المقلدده
مل التن ) فقنلوا م ين سول ار أفدس ددع اللمدل ال كدل ا دم مدن ُك دخ ؟ قدنل م ( ال ،اام دوا فكدلٌّ
ماىد لمدن إ ددق لد ،أمددن أهدل الىددلندال – ال هدا اجل تددن مدتها – فااىد الن للمدل أهددل الىدلندال الأمددن
أهدل ال دقنالال فااىد الن للمدل أهددل ال دقنالال ) ،ثدا قد أ التخدي ا اد الودسال الالىدسي مىد دالً المقد اً
79
لمن قنل ،ق أ قدول ار ادز الجدل م { فأمدن مدل أاطدم الا قدم الصددق بنلحىدتم فىتاىد ه ل حىدتم ،
الأمن مل بشل الك بذا بنلحىتم فىتاى ه ل لى ى } ،
آذن لمل ،
ال ةق مك وا الم اد ر ألا كذلا ؟
هل اإل ىنن يىلم ل ةق أي ال يىلم ؟
يىلم ل ةق ،
الولد مك وا أال ا مك وا ؟
اللد اإل ىنن ساولد مك وا ،
هل اإل ىنن يىلم لهذا اليط خ األالالد بنلتكنح أال يط خ الف اش ؟
لو كنن مقد الولد ،أيل يأ ي ؟
هل أحد يقول هذا الكسي ؟
لو قنل هذا الكسي ،لقنل م هذا مجتون ؟
كذلا اللمل ،اللمل الونلح ،
اامل صنلحنً ح دم ددإل الجتدة الال أحدد يمتلدا الال أحدد يك هدا ا دم الملوداة الال أحدد يمتلدا
مل الطناة الال أحد يك ها ا م الملواة ،
فا حديث بل هتنك ية مل الق ن الك يا ،
قنل ار خن ك ال لنلم م { ساقول الذيل أش كوا لو شنء ار من أش كتن الال بنؤ ن الال ح متدن مدل شديء
}،
يح جون بنلقد ،
يقولون م { لو شنء ار من أش كتن الال بنؤ ن الال ح متن مل شيء } ؟
الجواا م { كذلا كذا الذيل مل قخ ها ح م ذاقوا بأستن } ،
لا قخل متها هذه الحجة ،
ألن ار لنلم جلل ذلا كذيخنً الجلل ذلا اقوبة { ح م ذاقوا بأستن } ،
فددإن قددنل آ ىددنن م دي الموسددم حنجددن أي شنصددمن فقددنل موسددم آلدي م إاخ تددن أإ ج تددن ال فىددا
الجتة ،
ألن إ الا دي مل الجتة مل أجل أ أكدل مدل ال دج ال ال دي هدي ادل األكدل متهدن فقدنل م أ دومتي
ا م شيء قد ك خ ار ا ي قخل أن أُإ لق ،
80
قددنل التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا م ( فحددج دي موسددم ) ،الفددي لفددظ م ( فحنج د دي )
يلتي خ بنلحجة ( ،فحج دي موسم ،فحج دي موسم ) م ال أال ثسث ،
هذا م مىا بمل يح ج بقد ار ا م الملنصي ،اللكل كاف المشد ا الالحدديث فدي الودحاحال
؟
كاف المش ا مل هذا ؟
أجنا شاا اإلسسي حم ار بجواا الأجنا ابل القاا ماذه بجواا إ ،
شاا اإلسسي قنل م آن موسم لا يلد ُا أبنه ا م الملواة ،
لا ،قنل م آن موسم لا يلد ُا أبنه ا م الملواة ،
الحنشنه أن ي وي أبنه ا م ملواة نا متهن الاج خنه ار لنلم الاصطفنه ،
أا ِّق األالالد ،
لو أ فلل هذا لكنن مل ل
أ م لو ى أحداً فلل ملواة ال نا متهن الحىتم حنل بلد هذه الملواة ،
هل لا أن وم ا م هذه الملواة ؟
ال ،فكاف بِتلخِ ٍّي هو أحد أاللي اللزي أن ي وي أبنه ا م ذ خ نا مت الهداه ار از الجل بلده ؟
آذن ا م أي شيء اح ج ؟
اح ج ا م المواخة الهي اإلإ اا ،
اللهذا قنل م ( أإ ج تن ال فىا مل الجتة ) ،
اللا يقل م ( اوام با ) ،
قنل م ( أإ ج تن ال فىا مل الجتة ) ،
فهتن كسي موسم مع أبا ا م منذا ؟
المواخة ال ي حو م ،
الهي اإلإ اا مل الجتة ،
الآن كنن الىخخ هو فلل دي ،
القنل حم ار م ال وي ا م المونئخ أال ا م الملنئخ ا م المونئخ ،
الالملنئخ آذا اس م اإل ىنن فاهن ،
أمن ماذه ابل القاا فأجنا بجواا إ قنل م
آن ال وي ا م آ انن الملواة بلد ال وبة متهن ط ،
الآن اح جنا اإل ىنن بنلقد بلد ال وبة مل الملواة صحاح ،
يلتي م سً آ ىنن ش ا الشم فجنء ذ وا فجل م وم الهو قد نا وبة صحاحة ،
81
القنل م الار هذا أم مقد ا ي الآال لىم مل أهل هذا لكت مقد ال جده حزيتنً ،
يقول ابل القاا م هذا ال بأس ب ،
االح جنا بنلقد أن قول م أن يح ج بنلقد لاى م ا م ملوا ،
كمن فلل الم كون ،
أمن اإل ىنن يح ج بنلقد لدفع ال وي ات ،
مع أن ال وي قد ا دفع ب وب فهذا ال بأس ب ،
هذا الجواا كمن الن جواا الاضح ي وو اإل ىنن .
الآن كنن كسي ال اا حم ار أسدد الأصوا .
اللكل كسي ال اا ال يمتع أن يجنا بهذا الجواا أيدنً ،
القددنل ابددل القدداا م ال ظاد هددذا م أن التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا ددخ ابت د فن مددة الابددل
ام ا ي لاسً فوجدهمن نئمال فكأ انا ا اهمدن م لمدنذا لدا قومدن ل ودسال ل هجدد ؟ فقدنل ا دي
م ين سول ار آن أ فىتن باد ار از الجل لو شنء ألقنمتن ،فش ا التخي صد م ار ا اد الا دم ال لد
الس ا الهو يد ا ا م فشذه ،اليقول م { الكنن اإل ىنن أك شيء جدالً } ،
ألن ا ي ضي ار ات دافع ال فى ألم قد ا هم الا قدم ،
لو أن آ ىدن نً فلدل ملوداة الأ د دن أن قداا ا اد اللقوبدة حدداًّ أال لزيد اً القدنل م يدن دنس ،أ دن مك دوا
ا ي ،اللتف ض أ ة م الق تن م اج داله منئة ج دال ال بدوه سدتة ادل الخ دد ،فقدنل م مهدسً يدن جمنادة
هذا شيء مك وا ا ي ،
أ تك الن هذا ؟
منذا قول ل ؟
ال تك ،
آذن ال لوي ا ا ،
قول م ال بأس ،
لكتتن ستج دك ،ال قول م هذا مك وا ا اتن ،
الذكد أن سدن قنً فددع آلدم أماد المددؤمتال امد بدل الشطددنا ضدي ار اتد فددأم بقطدع يدده ،فقددنل م
مهسً ين أما المؤمتال الار من س قم آال بقد ار ،
جواا صحاح أال ا صحاح ؟
صحاح ،
قنل ام م ال حل ال قطلا آال بقد ار ،
82
خ ام أال ال ؟
خ ،
بل قول م آ تن قطع يده بقد ار الب ع ار ،
الىن ق س ق بقد ار ،
لكت هل س ق ب ع ار ؟
ال ،
س ق بقد ار ال حل قطع يده بقد ار الش ع ار ،
اللكل ام سكم ال مىألة ال ع مل أن يقنبل هذا المح ج بم ل حج ،
لقنك جل في الىوق المل اون فجلل يد با ض بنً مخ حدنً الأ دم ود خ الك مدن ةدت فدي الود اخ
ةادك في الد ا اللمن أمىا بنل جل قنل م ين جمناة هذا بقد ار ،
يقخل أال ال يقخل ؟
من أحد يقخل ،
ال أحد يقول ،
ف خال أن االح جنا بنلقد ا م الملنصي بن ل أال ا بن ل ؟
بن ل ،
الاالح جنا بنلقد ا م فوات المك وا بن ل أيدنً ،
اللذلا ى التنس ي ىنبقون آلم الوظنئف بنإ ان ها الال يفو و هن ،
اللا ي قدي الم التنس ا م ذلا ، اللو أن آ ىن نً قنا
ممن يدل داللة الاضحة ا م أن اإل ىنن ا م آ ادال الل اإ ان أظل الاضح آن شنء ار ،
فخطل االح جنا بنلقد ا م اللنصي بقد ار ا م منذا ؟
ا م ملنصي ار ،
ال قول ل م أ م اآلن قد ت اآلن أن ار ك خ ا اا الملواة لمنذا لا يقد الطناة الأ لم ؟
ألن القد س مك وا من يل م آال ار الال يل ا منذا قد ار آال بلد الوقوع ،
فإذا أ م كتم أقدمم ا م الملواة ،
ف منذا لا قدي ا م الطناة ال قول بقدنء ار القد ه ؟
الاألم الالحمد ر الاضح لوال من أثا حول القدنء الالقد لكنن ال حنجة آال الخحث فا ،
أل الاضح جداً ،
ألن ال حجة ل قد ا م الملنصي الال ا م ك المح منت ،
83
المىألة ال ابلة م الش ق م أن ار إنلق كل شيء ،
فكل من في الكون فهو مش دوق ر بنلتىدخة لمدن يحدثد ار مدل فل د الاضدح كدنلمط الآ خدنت األ ض
المن أشخ ذلا ك مش وق ر الال شا ،
لكل بنلتىخة لفلل اللخد هو مش وق ر أي ال ؟
الالجواا م لا مش وق ر ،
ح كنت اإل ىنن السكتن مش وقة ر ،
من الج ذلا ؟
الج ذلا م أن ار إ ق اإل ىنن الأاطنه آ ادال القد ال بهمن يفلل ،
فىخخ آيجند اللخد لمن يوجده سخخ هو اإل ادال الجنةمة الالقد ال ال نمة ،
الهن نن الوف نن مش وق نن ر ،
الإنلق الىخخ إنلق المىخخ ،
هدذا هدو الوجد ال دن ي م أن اإل ىدنن بجىدم الالصدف فكمدن أ د مش دوق ر بجىدم فهدو مش دوق ر
بوصف ،
ففل د مش ددوق ر اددز الجددل كمددن أن الطددول الالقو د الالخاددنض الالىددواد الالىددمل الالتحنفددة كددل هددذه
مش وقة ر ،
فهكذا أيدنً أفلنل اإل ىنن مش وقة ،
أل صفة مل أالصنف ،
الإنلق األصل إنلق ل وفة ،
الي ا بهذا قول آب اهاا ا ا الىسي م { أ لخدالن من تح ون الار إ قكا المن لم ون }
القول م { المن لم ون } م ح مل ملتاال م
الملتم األالل م أن كون { من } مود ية ،
الالملتم م ( إ قكا الإ ق ام كا ) ،
الهذا الاضح آذا كنن { من } مود ية ،
أل هن دل ا م أن أامنلتن مش وقة ر از الجل ،
االح منل ال ن ي م أن كون { من } اسمنً موصوالً ،
أي إ قكا الإ ق الذي لم و آلهة أصتنمنً فآلهة من هي مش وقة ،
فحات ذ ح نا آلم دب ني م
كاف كن م دلاسً ا م إ ق أامنل اللخند ؟
84
ال دب قول م هذا الملمول مش وق ر ،
لمنذا حدث ؟
بفلل اللخد ،
كون اآلية دلاسً ا م أن أفلنل اللخند مش وقة ر از الجل ،
فنر لنلم إنلق كل شيء ،
هل ار از الجل إنلق كل صفن ؟
ال ،ألن صفنت الشنلق ا مش وقة ،
– 18مل فوائد هذا الحديث م أن القد فا إا الش ،
الا خ لهذه المىألة ،
القد بنلتىخة لفلل ار ك إا ،
دلال هذا م
آلاا ) ، لا قول التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا م ( الال
أي ال يتىخ آلا ،
المحم ال يقع آال مل ال ي ، ألن ال
الار لنلم إا ٌ الأبقم ،
آذن كاف وج م ( الالقد إا ه الش ه ) ؟
، قول م أن المفلوالت الالمش وقنت هي ال ي فاهن الشا الال
أمن أصل الفلل فس ،
الاضح ؟
لا ،
آلم ار ، آلم ار از الجل لا لا ا خهوا لهذه المىألة أقول م ال
فس يكون فل ش اًّ ،
في المفلوالت أي في المش وقنت ، آ من ال
م نل ذلا م قول ار از الجل م { ظه الفىند في الخ الالخح بمن كىخم أيدي التنس } ،
الفىند إا أال ش ؟
الذي هو الفىند في إا ، ش ،آيجند ال
اللهذا قنل م { لاذيقها بلم الذي ام وا لو كن وا ي جلون } ،
آذن ففي آاندال التنس إا الآن كنن هو فى المش وق ش ،
85
، ال الفلل لا فتقول م ف
، المفلول هو الذي فا الشا الال
المل الحكمة أن يكون في المش وق إا الش ،
من ا ف الشا ، من ا ف الشا لوال ال أل لوال ال
كمن قال م
بددددهدن د دخدادل األشدادنء
، لو كنن التنس ك ها ا م إا من ا فتن ال
اللو كن وا ك ها ا م ش من ا فوا الشا ،
كمن أ ال يل ف الجمنل آال بوجود القخاح ،
لو كنن األشانء ك هن جمنالً من ا فتن القخاح ،
ألا كذلا ؟
لتل ف ب الشا ، آذن آيجند ال
ش اًّ ، لا لكل كون ار أالجد هذا ال
فهتن ف ٌق بال الفلل الالمفلول ،
الفلل ار الذي هو قدي ه ال ش فا ،
المفلول الذي هو مقد ه هذا الذي يتقىا آلم م
– 1إا ،
– 2الش ،
الموجود في المش وق لحكمة اظامة ، الهذا ال
؟ فإذا قنل قنئل م لمنذا قد ار ال
الجواا م
لال ف ب الشا هذه الاحدال ،
الثن انً م مل أجل أن ي جع التنس آلم ار از الجل ،
الثنل نً م مل أجل أن وا آلم ار ،
الم ددا لدداسً أال هددن اً آال مشنفددة ش د ال الش ددق ف جددده يحددنفظ ا ددم
كددا مددل آ ىددنن ال يحم د ا ددم ُ
األال اق لاحفظ مل ال ال ،
الهذه ال ال مل المش وقنت حمل اإل ىنن ا م األفكن الاألال اق المن أشخ ذلا فهي إا ،
86
أض ا مد سً م فدي جدل لد ابدل م دفق ا اد منمدنً أصداخ االبدل بمد ض الكدنن مدل المقد أن يكدوي
هذا االبل يكوي بنلتن ،
التن مؤلمة لسبل ال شا أ هن مؤلمة ال شا أ هن مؤلمة ،
لكل األا يكوي ،
لمنذا ؟
لمن يل ف مل المو حة مل هذا الكي ،
مع أن الكي في فى ش لكل اج إا ،فلسً هذا ين أإوال ،
الآذا ا مم أن فلل ار از الجل ،الذي هو فل د ك د إاد ،ا مأ تدم آلدم مقددال ار ادز الجدل ،
الاس ى مم منمنً ،
الكمن كتم قنل ار از الجل م { المل يؤمل بنر ِ
يهد ق خ } ،
ى ِّا ،
قنل ا قمة م هو ال جل يواخ المواخة يل ا أ هن مل اتد ار فا ضم اليُ ل
الاإل ىنن آذا مل بنلقد اس اح ،
اس اح مل الحزن الالها ،
دل
اسمع آلم قول ال سول ا ا الوسال الالىسي م ( المؤمل القوي إا مل المؤمل الددلاف الفدي ك ٍّ
إاد احد ص ا ددم مددن يتفلددا الاسد لل بددنر الال لجددز آن أصددنبا شدديءٌ فددس قددل لددو أ ددي فل ددم كددذا
لكنن كذا الكذا فإن لو ف ح امل ال اطنن ) ،
فأم التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا بنلح ص ا م من يتفع ،
ثا آذا أإ فم األمو فقل م هذا قد ار المن شنء فلل ،
بهذه المتنسخة المؤمل إا الأحخ آلم ار مل المؤمل الدلاف ،
لو ك خم هذه ا م الف ة كخا ال فوق مديتة ال ينض ا م أن المؤمل القوي قوي اللدست ،
هل يجوة هذا أال ال يجوة ؟
ال يجوة ،
ألن الم اد مل قول التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا بنلمؤمل القوي في آيمن ال في جىم ،
، كا مل آ ىنن قوي الجىا ال إا فا البنللك
متىوا آلم ار أي ال ؟ أظل أ ن هذه المىألة م هل ال
الجواا م ال ،
آلاا ) ، لا ألن التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا قنل م ( الال
يتىخ آلم المش وقنت ؟ هل ال
87
لا { ،قل أاوذ ب ا الف ق ،مل ش من إ ق } ،
يتىخ آلم المش وقنت قدي المش وقنت ال ي ال ،
هل هي حكمة ؟
الجواا م لا ،
حكمة اظامة ،
اللوال هذه المش وقنت ال ي ال من ا فتن المش وقنت الشا ال ،
ا ظ اآلن الذئخ كخا الجىا أي صغا بنلتىخة ل خلا ؟
صغا ،
الخلا يأك الذئخ ،
كمن في سو ال يوسف أن أإو قنلوا أ قنل ألبتنئ م { آ ي أإنف أن يأك الذئخ } ،
الخلا هل أك ؟
الخلا أ م أك أ م أك ،
بل آن الخلا يتقند ل وخي الوغا ،
قنل ار از الجل م { أال لا يد الا أ دن إ قتدن لهدا ممدن ا مدم أيدديتن أ لنمدنً فهدا لهدن مدنلكون الذل تنهدن
لها فمتهن كوبها المتهن يأك ون } ،
أمل الحكمة الخنلغة أن ار از الجل إ ق اإلبل الهي أجىني كخا ال ،
أم ار أن ي دب م { أفس يتظ الن آلم اإلبل كاف إ قم } ،
الإ ق الذئنا الأشخنههن ممن يؤذي بتي دي ،
ح م يل ا التنس بذلا قد ال ار از جل ،
الأن األمو ك هن باده .
األس ة
الىؤال م من ال د ا م مل يقول الق ن مش وق ؟
الجواا م د ا اها بأن الق ن كسي ار ،
الأن الكسي صفة الم ك ا ،
الصفة الشنلق ا مش وقة ،
الار جل متزالً ،
القنل م { آ ن أ زلتنه ق نً ا بانً } ،
ثا آذا كنن مش وقنً بط م ال يلة ك هن ،
88
أل د آذا قُ ِ
ود لد بهددن الوددوت صدن هددذا الوددوت كزمجد ال ال ادد صددوت المش ددوق ا ددم هددذا .....الال
أم الال هي ،
الآن كنن م ادفنً لألمو المك وبة صن كنل كل .......... ،في ال وا ال أم الال هي ،
اللهذا قنل أهل الىتة م آن الةي هذا القول آبطنل ال يلة ،لا ،
الىدؤال م أثدنبكا ار جدل آذا أصداخ بمودداخة يقدول م أ دن ال أدادو ار أن يك دفهن اتددي ألن ار ال
يخ ي اللخد آال آذا أحخ فأ ن أ ظ آلم أن يزي هن ار ؟
الجواا م هذا ط ،
مشنلف لهدي ال سل ،
ال سل آذا أصنبها الد داوا ار از الجل ،
لكل آذا أ اد ار از الجل أن يخقي الد فحات ذ ُ نا ،
الأصل االب سء بهذه المواخة أص آمن أن ار از الجل اب م اإل ىنن لوخ أال ال يوخ ،
الآمن أن ا ا ذ وبنً كف بهذه المونئخ ،لا ،
الىؤال م أثنبا ار ،هل يوح أن قول م آن اإل ىنن مشا مىا ؟
الجواا م ال ،
الىؤال م مىا في بنا اإل ادال الكو اة مشا في بنا اإل ادال ال ااة ؟
الجددواا م هددل مشاد فددي كددل حددنل ،لكددل الحددوادث ال ددي لهددن ددأثا بغاد اإ اددن ه ال يقددنل آ هددن مددل
فل م ل لو أن اإل ىنن فون ل حندث ال قول هذا مل فل ،
الىؤال م اسم ال ىخ ؟
مل فلل اإل ىنن ، الجواا م كل هذا لا
الاإل ىنن من سنف مل أجل أن يونا بحندث ،
هذا مل قد ار از الجل المحم ،
اللهذا قنل التخي صد م ار ا اد السد ا م ( آن أصدنبا شديءٌ فدس قدل لدو أ دي فل دم كدذا لكدنن كدذا
الكذا فإن لو ف ح امل ال اطنن ) ،لا .
الىؤال م ين شاا بن ك ار فاكا ،ملتم قول اإل ىنن القد ،ملتنه ؟
الجواا م الملتم هتن ا مل وي حل ال ل ا من ق بد ار لتن ح م يقع فواسدطة المك دوا .....آال
الوقوع . ....
الىؤال م يلتي الجواا ال ن ي ح م ل دا أمدن ي دخ ا اد ال دواا أال اللقدنا يلتدي كادف جمدع مدع
حديث ابل مىلود ...حاث يقول م ( ح م يىخق ا ا الك نا فالمل بلمل أهل كذا ) ....؟
89
الجواا م الال ن ي مل هذا الخنا .
الى ددؤال م آذا ق ددنل قنئ ددل ه ددذا ي دددل ا ددم قو ددنن ا ددا ار ح ددم ل ددا ا مد دنً ي ددخ ا اد د ال ددواا
الاللقنا ؟
الج ددواا م ص ددحاح ألن ا ددا ار ب ددأن ه ددذا ال ج ددل ساى ددخق ........هد دذا ا ددا ال .........ح ددم
يىخق فإذا سخق ا م ار ا منً يلنقخ ار ا ا ا م فل ،
لكل حديث ابل مىلود يتخغي أن ك ا ا ا حديث ابل مىلود ، ....
حددديث ابددل مىددلود قددنل فاد التخددي صد م ا اد ال لد السد ا م ( فددوار الددذي ال آلد اد ه آن أحدددكا
لالمل بلمل أهل الجتة ح دم مدن يكدون باتد الباتهدن آال ذ اع فاىدخق ا اد الك دنا فالمدل بلمدل أهدل
التددن فادددإ هن الآن أحدددكا لالمددل بلمددل أهددل التددن فاىددخق ا اد الك ددنا فالمددل بلمددل أهددل الجتددة
فادإ هن ) ،
هتن آشكنل لكل هذا الحديث مقاد بنلقوة ،
مقاد بنلقوة ال ي ىملو هن اآلن آن شنء ار از الجل م
كددنن مددع التخددي ص د م ار ا ا د ال ل د الس د ا فددي آحدددى الغددزالات جددل شددجنع مقددداي ال يدددع ل لدددال
شددنذال الال ددن ال آال قدددم ا اهددن فقددنل التخددي ص د م ار ا ا د ال ل د الس د ا م ( هددذا مددل أهددل التددن )
.......جددل يقدددي ا ددم .......اللدددال كخ د هددذا ا ددم الوددحنبة الاظددا ا دداها كاددف هددذا ال جددل
ال ددجنع المقددداي الددذي ال يدددع شدديء آال قدددم ا ا د كاددف يدددإل التددن ؟ الهددذا اظدداا الار ال هددا
أاددذ ن مددل هددذا فقددنل جددل مددل الوددحنبة م الار .......أ نبلد أشددوف التهنيددة يقددول م ف زمد فأصددنب
دها مددل اللدددال أصدنا هددذا ال جددل سدها مددل اللدددال فجددزع كادف يودداخ سددها مدل اللدددال الهددو هددذا
س ٌ
ال جنع ؟ فأإذ ساف الالضل ا م صد ه ........أاسه ا م صد ه ثدا ا كدأ ا اد ح دم إد ا مدل
ظه ه ىأل ار اللنفاة يلتي منذا ؟ ق ل فى { المل يق ل مؤمتدنً م لمدداً فجدزاؤه جهدتا إنلدداً فاهدن
ال ددخ ار ا اد الللتد الأادد لد اددذابنً اظامدنً } الاإل ىدنن آذا ق ددل فىد ب دديء يلدذا بد فددي ددن
جهتا ف من أصخح ال جل – مل ال جل الذي ق ل فى ؟ ال دن ي – الدذي الةمد آلدم التخدي صد م ار
ا ا د ال ل د الس د ا القددنل م أشددهد أ ددا سددول ار أشددهد أ ددا سددول ار ،قددنل م ( بمددن ) ،قددنل م
ال جددل الددذي ق ددم اتد كددذا الكددذا فلددل كددذا الكددذا ،فقددنل التخددي صد م ار ا اد ال لد السد ا م ( آن
ال جل لالمل بلمل أهل الجتة فامن يخدال ل تنس الهو مل أهل التن ) ،
ال ها أاذ ن مل هذا ال ها أاذ ن مل هذا ال ها أاذ ن مل هذا ،
يكون في ق خ الاللانذ بنر حقد إخاث ىوء ب إن م ،
ال ها أج ن مل هذا ين ا اللنلمال ( لالمل بلمل أهل الجتة فامن يخدال ل تنس ) ،
90
فامكل أن يحمل حديث ابل مىلود ا م هذا ( لالمل بلمل أهل الجتة فامن يخدال ل تنس ) ،
الأن ال جددل يلمددل بلمددل أهددل الجتددة مش و دنً ر اددز الجددل فددوار ثددا الار ثددا الار ال يشاخ د ار اددز
الجل أبداً س كون هني الشا ،
الملتم ا يول آلم الجتة فاخقم ذ اع ، الأمن قول م ( ح م من يكون بات الباتهن آال ذ اع ) ف ا
اللكل الملتم ح م يكون بات البال الموت مدال يىا ال ،
ا ف ا اآلن هذا الم نل في الذي سنءت إن م ،
لوذ بنر مل سوء الشن مة ،
ضد هذا حىل الشن مة ،
فا جل مل األ ون يقنل ل م األصا ي مل األ ون مل بتي اخد األشهل كنن مل الفنً بودده لدداوال
اإلسسي متنبذاً لإلسسي ف من كن م دزالال أحدد الإد ا التدنس سدخحنن ار ألقدم ار فدي ق خد اإلسدسي
الالجهددند اسددمع يددن أإددي الار أكددون بددال يدددي ار فشد ا إد ا آلددم الغددزالال فل ُك ِىد ف مددن ا هددم مددل
الق نل جلل التنس يم ون بال الق م كلٌّ يل ف صنحخ الي مح مدل المدو م الجددالا هدذا ال جدل فدي
إ مق مق والً شهاداً فقنلوا ل م من الذي جنء با ين فسن ؟ أج م ح بنً ا م قوما أي خدة فدي
اإلسسي ؟ يلتي هل ج م حماة أال اوخاة أي خة في اإلسسي ؟ قنل م بل ج م خدة فدي اإلسدسي
ا م التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا متي الىسي ، الأق
ار أكخ سخحنن ار شيء اجاخ ،
ق ل هذا ال جل شهاداً من بات البال الكف آال ذ اع أال ، .......
، هذا اك
األالل ، اك
ىأل ار أن يحىل لتن اللكا الشن مة ،لا ،
الىؤال م بن ك ار فاا ،اإليمنن بنلقد ل لواي هل ي ح لها ..........؟
الجواا م ال ،ال ،اللنمي ال يل ف ،
اإليمنن بنلقد أن قول ل لنمي م كل شيء بقدنء ار ،القد ه من يش ا ال قد ه شيء ،
اللهذا يقد كذا اليقد كذا اليقد كذا ،
ح لها ذلا فىوف دل في الاا مك وفنً ، أمن أن
ال قول كمن قنل األالل م
آيد د ددنك آيد د ددنك أن دخد د د ددل بنلمد د ددنء ألقددنه فددي الاددا مك وفدنً القددنل لد
. .
91
الاا يلتي الخح ،
كمن قنل از الجل م { فنقذفا في الاا } ،
الاحد ك ف آ ىنن الألقنه في الخح ال .........أن يخ ل جىم ،
ف كل مقني مقنل ين آإوا تن ،
قددنل اخددد ار بددل مىددلود ض دي ار ات د م آ ددا لددل حدددث قوم دنً حدددي نً ال خ غ د اقددولها آال كددنن
لخلدها ف تة ،
القنل ا ي بل أبي نلخ ضي ار ات م لحدِّث التدنس بمدن يل فدون – أي بمدن يمكدتها مل ف د – أي
يدالن أن يكذا ار ال سول ؟!!! ،
ال بمن ي د ،لا ، الكا مل آ ىنن ا م االس قنمة يحدث بم ل هذه األحنديث اللماقة فا ل
الىددؤال م شدداشتن بددن ك ار فاددا ا متددن أن الق د ن مك ددوا فددي ال ددوح المحفددو ،فهددل أفلددنل ار
سخحن ال لنلم مك وبة في ال وح المحفو ؟
الجواا م لا ،كل شيء مقندي كل شيء لإل ىنن .
الىؤال م بن ك ار فاا من ملتم قول ار م { الاوي تىنكا كمن ىا ا لقنء يومكا هدذا } مدن ملتدم
التىانن ؟
الجواا م التىانن في حق ار يلتي ال ك ،
ك من الجدت في حق ار ىانن فهو ك ،
{ ىوا ار } أضناوا حق { فتىاها } كها .
الىددؤال م جدزاك ار يددن شدداا ،أ يددد أن خددال لددي الحكمددة فددي الك نبددة الحولاددة أال اللم يددة آن كن ددم
غا ؟
الجواا م لا ،سؤال جاد ،
الحكمة في ذلا م ي خال بذلا فدل ار ا م اللخد أن يلمل الىا ة ك خ ا ا ،
ي خال بذلا فدل ار از الجل ،
كذلا أيدنً في مىألة ال ائع آذا تىا مل أسفل آلم أا م المل أثقدل آلدم أإدف المدن أشدخ ذلدا
.
الىؤال م الىؤال م الك نبة اللم ية ال ي يكون فاهن اإل ىنن شقي أال سلاد ،هل غا ؟
الجواا م ال ،ال قنالال الالىلندال ثنب ة ، ،
لكل األامنل ال .
الىؤال م ين شاا بنلتىخة ل وحاد األسمنء الالوفنت ل لنمة آذا كتم يد ........؟
92
الجواا م ال ،ال ،أبداً ،أبداً ،هذا انمة ال إنصة ،
اللنمة قول م االسا ي دمل ثسثة أشانء م
آثخنت االسا ،
الآثخنت الوفة ،
الآثخنت ....الحكا ،
ثا فول ،
لكل مقني مقنل ،
أ ن لوال أن هذا مك وا في الك خ الأ كا آن شنء مق خون ا ا من ك مم فا ،
اللهذا جد اتد اللنمي اآلن مل الش وع ال لظاا ار از الجل من ال يكون اتد ك ا مل خدة الل دا
الم لمقال في األسمنء الالوفنت لا ،
الهذا شيء الاضح ،
ح م أن مل أكنب الم ك مال مل قنل م أ ن أموت ا م اقادال أمي ،
البلدها قنل م أ ن أموت ا م اقادال اجنئز اىنبو ،
داوه ا م من هو ا ا هذه خال من لا يكل في اقاد إ ل ،لا .
كم ة ال ح
الكف ال شا أ ش لكل ار قد ه لمو حة ،
ح م يل ف المؤمل مل الكنف ،
اليقوي الجهند ،
الاألم بنلمل الف الالتهي ال المتك ،
ال ا ذلا ،
كذلا أيدنً يقد ار از الجل في األ ض الجدا الفي الىمنء متع القط ،
لكل اللنقخة حمادال ،
الالدلال قول لنلم م { ظه الفىند في الخد الالخحد بمدن كىدخم أيددي التدنس لتدذيقها بلدم الدذي
ام وا لل ها ي جلون } ،
المها ا اا أيهن المى ا أن ف ق بال القد الذي هو فلل البال المقدال الذي هو إ قا ،
الالمش وق فا إا الش ،
الش ق الذي هو فلل ار فهو إا ، الأمن ف
93
اللهددذا جددنء فددي الحددديث الوددحاح أن التخددي صد م ار ا اد ال لد السد ا كددنن يقددول م { ال د لددا
آلاا } ،
– 19مل فوائد هذا الحديث م أن الىناة ال يل مهن أحد ،
اتهن ، ألن أفدل سل المسئكة سأل أفدل سل الخ
فقنل م ( من المىؤالل اتهن بأا ا مل الىنئل ) ،
الي ددخ هددذه الفنئدددال م أ د لددو صدددق أح د ٌد مددل التددنس ششو دنً اداددم أن الىددناة سد كون فددي الاددوي
الفس ي فإ يكون كنف اً ،
أل مكذا بنلق ن الالىتة .
– 20المل فوائد هذا الحديث م أ ن آذا كتن ال ل ا ال يء فإ تن ط خ من يكون مل اسمن ،
ألن جخ يل ا ا الىسي قنل م ( أإخ ي ال أمن ا هن ) .
– 21المل فوائده م اظا الىناة ،
اللهذا جنءت لهن أمن ات الاسمنت ح م يى لد التنس لهن ،
ةقتن ار الآينكا الىداد لهن .
– 22المل فوائد هذا الحديث م ض ا الم ل ،
بمن ذك ه التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أن د األمة ب هن الفي لفظ بهن ،
الفي األمن ال ال ن اة أن ى الحفنال الل اال اللنلة انء ال نال ي طناللون في الختانن ،
فإن قنلم نئفة لا يذك التخي ص م ار ا ا الس ا أمن هن أإ ى أالضح مل هذه ؟
فنلجواا م أن األمن ات األإ ى باتة الاضحة ال يح نا آلم الىؤال اتهن ،
اللذلا ادل التخي ص م ار ا ا الس ا اتهن آلم ذك هذه الىو ال .
لقول م ( ثا ا ط ق ) ، – 23المل فوائد هذا الحديث م أن المسئكة يم ون آذا حولوا آلم ب
الهل يم ون ا م صفة الش ق الذي إ قوا ا ا ؟
الجواا م قنل ار از الجل م { قل لو كنن فدي األ ض مسئكدة يم دون م طم تدال لتزلتدن ا داها مدل
الىمنء م كنً سوالً } ،
اللها أجتحة يطا الن بهن كمن هو مل الف .
– 24المل فوائد هذا الحديث م آلقنء اللنلا ا م خ من يشفم ا اها ،
لقول التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا م ( أ د الن مل الىنئل ) ،
– 25المل فوائده م آن الىنئل ال الل ا يكون مل منً لمل سمع الجواا ،
ألن التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا قنل م ( هذا جخ يل أ نكا يل مكا ديتكا ) ،
94
مع أن الذي ا مها هو التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا ،
اللكل لمن كنن سخخنً لمن كنن سؤال جخ يل هو الىخخ جل هو المل ا ،
اليتج ا م هذا أ يتخغي ا م نلخ الل ا آذا ا ا مىألة الكنن المها مل ف هن أن يىدأل اتهدن الآن
كنن يل مهن ،
الآذا سأل اتهن الأجاخ صن هو المل ا .
– 26المل فوائد هذا الحديث م أن الىخخ آذا بتي ا ا الحكا صن الحكا ل ىخخ ،
اللهذا ذك الل منء لهذه القنادال مىنئل ك ا ال ،
متهن م لو شهد ششونن ا م جل بمن يوجخ ق مل دال أال ح ابدة أال ة دن لكدل الز دن لكدل الز دن ال
بد مل أ بلة ثا حكا القنضي بذلا ثا جلوا ،القنلوا م لمد ن ق ،فإن هؤالء ال هود يق ون ،
ألن الحكا مختي ا م شهند ها ،
اللكل اج مع سخخ المخنش ،
فأيهمن يقدي ؟ يقدي المخنش ،
آذا لذ آحنلة الدمنن ا ا فل م الىخخ ،
آذا اج مع الىخخ الالمخنش فنلدمنن ا م المخنش ،
آال آذا لذ آحنلة الدمنن ا ا فاكون ا م الم ىخخ ،
دل ثنلدث فددفع ال جدل
أض ا لهذا مد سً م جدل حفد حفد ال فدي الط يدق فوقدف ا اهدن جدل فجدنء ج ٌ
فىقط في الحف ال المنت ،
الدمنن ا م مل ؟
ا م الدافع أل هو المخنش ،
م نل ثن ي م جل ألقم ب شص بال يدي أسد فأك ،اتد المخنش الالم ىخخ ،
مل المخنش ؟
األسد ،
الالم ىخخ ؟
ال جل الذي ألقنه بال يدي ،
الدمنن ا م مل ؟
مخنش المىخخ . ......... ،
– 27مل فوائد هذا الحديث م أن من ذك في هذا الحديث هو الديل ،
لقول ص م ار ا ا ال ل الس ا م ( يل مكا ديتكا ) ،
95
ا م سخال ال فوال ، اللكل لا
اللكل ا م سخال اإلجمنل ،
التخددي ص د م ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا قددنل م ( الددديل التودداحة – ثددسث فددإن قددنل قنئددل م ألددا
م ات – ر اللك نب الل سول الألئمة المى مال الانم ها ) ؟
فنلجواا م ب م ،
لكل هذا التواحة ال ش ا امن في حديث جخ يل ،
أل هن مل اإلسسي .
96
الحديث ال نلث
ال أبي اخد ال حمل اخد ا ر بل ام بل الشطنا ضي ار ات م سملم سول ار ات يقول م
( بتي اإلسسي ا م إم م شهندال أن ال آل آال ار الأن محمداً سول ار ،الآقني الوسال ،
الآي نء الزكنال ،الحج الخام ،الصوي مدنن ) الاه الخشن ي المى ا .
ال ح
قول م ( أبي اخد ال حمل ) م هذه كتاة ،
قول م ( اخد ار بل ام ) م هذا اسا ا ا ،
الالكتاة م كل من صد بد ( أبي ) ال ( أي ) ال ( أ خ ) ال ( اا ) ال ( إنل ) أال من أشخ ذلا ،
هذه ك هن كتم ،
الالل ا م اسا ملال مىمم مط قنً ،
قول م ( ضي ار اتهمن ) م قنل الل منء م آذا كنن الوحنبي الأبوه مى مال فقل م ( اتهمن ) ،
الآذا كنن الوحنبي مى منً الأبوه كنف فقل م ( ضي ار ات ) ،
دانئا ، ) م أي إم قول م ( بتي اإلسسي ا م إم
قول م ( بتي ) م مل الذي بتنه ؟
الذي بتنه هو ار از الجل ،
الأبها الفنال ل ل ا ب ،
كمن أبها الفنال في قول لنلم م { الإ ق اإل ىنن ضلافنً } ،
لا يخال مل الشنلق لكت مل وي ،
فمن ا ا ش انً أال قد اً جنة أن يختم فنا لمن لا يىا فنا ،
دانئا ، ) م أي ا م إم قول م ( ا م إم
قول م ( شهندال ) م ل الجهنن في اإلا اا م
األالل م الدا ،
الال ن ي م الكى ،
( شهندالُ ) بتنءاً ا م أ هن إخ الالمخ دأ محذالف ،
الال قدي م ( هي شهندال ) ،
)، ال ( شهندالِ ) بنلكى ا م أ هن بدل مل قول م ( ا م إم
المن حل بخلاديل ال د اسة الخدل ،ألا كذلا ؟
هذا الخدل ،من وا ؟
97
قول م ( شهندال أن ال آل آال ار الأن محمداً سول ار ) م سخق الكسي ا ا مى وفم ،
قول م ( الآقني الوسال الآي نء الزكنال الحج الخام الصوي مدنن ) م كل هذا سخق الكسي ا ا ،
لكل في هذا الحديث آشكنل الهو قديا الحج ا م الووي ،
فاقنل م هذا اخ ذك ي الال اخ الذك ي يجوة أن يقدي فا المؤإ .
كقول ال نا م
ث د ددا سد ددند م د ددل بلد ددد ذلد ددا لجد د ُّدد آن م د ددل س د ددند ثد د ددا سد د ددند أبد د ددوه
. .
98
ال اخ هتن اخ ذك ي الال اخ الاقلي ؟
ذك ي ال شا ،
هتن قول م ال اخ هتن ذك ي ،
الآال فىخق في حديث جخ يل م قديا الواني ا م الحج ،
الال حنجة آلم آاندال الكسي ا م ملن ي الك منت ،
مددل أجددل لكددل قددول م آن ار اددز الجددل حكدداا بتددم اإلسددسي اللظدداا ا ددم هددذا الدددانئا الشم د
ام حنن اللخند ف تتظ ،
ال هند نن ،طق بنل ىنن الاا قند بنلجتنن ،
أ لا أال ال ؟
لا ،
آقنمة الوسال امل بد ي ي مل ا م قول الفلل ،ألا كذلا ؟ أي امل منلي ؟
امل بد ي المن يجخ مل المنل إلكمنل الوسال ال يلد متهن ،
أل مل المل وي أ يجخ الوضوء ل وسال الآذا لا جد منالً اش ى منءاً ب مل ،
المل المل وي أيدنً أ ا س ى اللو ال في الوسال ،ألا كذلا ؟
يهن بمنل ، ال
لكل هذا إن ا ال اللخندال ،
اللذلا قول م آن الوسال اخندال بد اة محدة ،الزكنال اخندال منلاة محدة ،أال منلاة بد اة ؟
منلاة بد اة ،
كون الغتي يوص هن ل فقا ال بمن يم ي ال بمن يى أج سان ال هذا إن ا ال اللخندال ،
اللهددذا لددو كددنن الفقاد اتددد الغتددي الأاطددنه الددد اها مخنشد ال بدددالن أي اتددنء اللددا يقددل م اذهددخ يددن أيهددن
ال نج ......الخ د ثا ا جع ،من يقول هذا ؟
آذن الزكنال اخندال منلاة ال بد اة ،
ألن الح كنت إليونلهن آلم الفقا إن جة ال اللخندال ،
صوي مدنن هو بد ي ،
لكل مل وع إ الوسال بد اة لكتهن فلل ،
الواني بد ي لكت كف ال ك ،
ألا كذلا ؟
كف ،
99
لمنذا ؟
أل سهل ا م اإل ىنن أن يفلل الصلخ ا ا أن يكف ،
القد يىهل ا ا أن يكف اليولخ ا ا أن يفلل ،
فتوام اللخندات لاكون بذلا االم حنن اللظاا ،سخحنن ار اللظاا ،
حج الخام منلي أال بد ي ؟
لتتظ ،
هل ي وقف الحج ا م بذل المنل ؟
فا فوال م آذا كنن اإل ىنن يح نا آلم شد ال حنل اح نا آلم المنل ،
الوضوء ل وسال ، لكل هذا إن ا ال اللخندال هذا مل جت
آذا قدي جل آلم مكة هل يح نا آلم بذل المنل ؟
آذا كنن يى طاع أن يم ي ا م ج ا من يح نا آلم بذل المنل ،
الالتفقة مل األكل الال ا ال بد متهن ح م لو لا يحج ،
اللذلا الحج اتدي م دد بال أن يكون اخندال بد اة أال اخندال منلاة بد اة ،
الا م كل حنل ،الآن كنن اخندال منلاة بد اة فهو ام حنن ،
فون ت هذه هي الحكمة اللظامة ين أإوال ،
أ هن بذل المحخوا الالكف ال المحذال الآجهند الخدن ،كل هذا ام حنن ،
بذل المحخوا في منذا ؟
الزكنال يلتي المنل ،محخوا لإل ىنن ،
كمن قنل از الجل م { الآ لحخ الشا ل ديد } القنل م { ال حخون المنل حخنًّ جمنًّ } ،
الكف ال المحذال ؟
الواني ،
كمن جنء في الحديث القدسي م ( يدع ش اب ال لنم الشهو مل أج ي ) ،
ا م هذه الوجوه ويجنً لسم حنن ، ف توام هذه الدانئا الشم
يلتي بلم التنس يىهل ا ا أن يووي ،
اللكل ال يىهل ا ا أن يلطي ق شنً الاحداً ،
بلم التنس يىهل ا ا أن يو ي ،
اللكل يولخ ا ا أن يووي ،
100
يذك أن بلم الم وك الجخم ا ا الكفن ال ح ي قخة فإن لا يجد فوداني شده يل م دنبلال فدإن لدا
يى طع فإ لني س ال مىكاتنً ،
ال نهد أن بلم الل منء قنل لهذا الم ا م يجخ ا اا أن ودوي شده يل م دنبلال الال ل دق فقادل
ل في ذلا ل مف ي فقنل م ألن ال ه يل أشق ا م هذا الم ا مل ا ق قخة ،
الالمقوود بنلكفن ال محو من حول مل آثا الذ خ الأال يلود ،
فتقول م هذا اس حىنن ،
بحىل ، لكت لا
المن أق بتن مل ذك دلال االس حىنن هذا .....اس حىنن في ا مح ،
آلا ، ع ألزم بمن أالجخ ار ا ا الالخنقي ا م ار از الجل لا يلتي مشنلف ل
101
الحديث ال ابع
ال اخد ار بدل مىدلود ضدي ار اتد قدنل م حددثتن سدول ار صد م ار ا اد السد ا الهدو الودندق
المودالق م ( آن أحدكا يجمع إ ق في بطل أم أ بلون يومدنً طفدة ،ثدا يكدون ا قدة م دل ذلدا ،
ثددا يكددون مدددغة م ددل ذلددا ،ثددا ي سددل آلاد الم ددا ،فاددتفا فاد الد الح ،اليددؤم الم ددا يددؤم بددأ بع
ك مددنت م بك ددخ ةقد الأج د الام د الشددقي أال سددلاد ،فددوار الددذي ال آلد اد ه آن أحدددكا لالمددل
بلمدل أهددل الجتدة ،ح ددم مددن يكدون باتد الباتهددن آال ذ اع ،فاىدخق ا اد الك ددنا ،فالمدل بلمددل أهددل
التن فادإ هن ،الآن أحددكا لالمدل بلمدل أهدل التدن ،ح دم مدن يكدون باتد الباتهدن آال ذ اع ،فاىدخق
ا ا الك نا ،فالمل بلمل أهل الجتة فادإ هن ) الاه الخشن ي المى ا .
ال ح
قول م ( حدثتن ) م حدث الأإخ في ال غة الل باة الاحد ،
الهي كذلا اتد قدمنء المحدثال ،
لكل اتد الم أإ يل مل المحدثال يف قون بال ( حدثتن ) ال ( أإخ ن ) ،
الا ا ذلا مذكو في الموط ح ،
قول م ( الهو الوندق المودالق ) م الجم ة هذه مؤكدال لقول سول ار ،
ألن مل اا ف بأ سول اا ف بأ صندق مودالق ،
القول م ( هو الوندق المودالق ) م ( الوندق ) فامن أإخ ( ،المودالق ) م فامن أُإخِ ب ،
فإذا ق م م قدي ةيد ،الكنن قندمنً فهذا يقنل ل مشخ أ صندق ،
الآذا حدث اإل ىنن القنل م قدي ةيد الهو كنذا ا ا أال صندق ،
آذا كنن المماز بنلودق التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا الصف هكذا منمنً ،
فهو صندق فامن أإخ ب مودالق فامن أالحي آلا ا ا الوسال الالىسي ،
الآ من ذك ابل مىلود ضي ار ات هذه الجم ة ،
ألن ال حدث ال هذا المقني مل أمو الغاخ ال ي شفم ،
في ذلا الوقم قدي خ ح م يل ف من يحول ، اللا
ثا هتنك شيء فوق الطخ الهو ةيندال األجل الاللمل الشقي أال سلاد ،
ف ذلا أى اخد ار بل مىلود مل فقه ضي ار ات أن يأ ي بهذه الجم دة م ( .....التخدي صد م
ار ا ا ال ل الس ا الهو الوندق المودالق ) ،
قول م ( آن أحدكا يجمع إ ق ) م أي أن اإل ىنن آذا أ م أه فإن هذا المنء الم ف ق يجمع ،
كافاة الجمع لا يذك في الحديث ،
102
لكل األ خنء يل فو اآلن ،
قول م ( أ بلال يومنً طفة ) م أي قط ال مل المتي ،
قول م ( ثا يكون ا قة م ل ذلا ) م اللكل هل هو يت قل فجأال مل التطفة آلم الل قة ؟
ي كون شا نً ف ا نً فلدالح لم ح م يول آلم الغنية في الحم ال ،
قول م ( فاكون ا قة ) م الالل قة هي الدي الغ اظ ،
الهي دالدال في المانه ال اكدال ى في المانه ال اكدال ،
قول م ( ثا يكون ا قة م ل ذلا ثا يكون مدغة م ل ذلا ) م كا ؟
أ بلال يومنً ،
قول م ( طفة ) م يلتي قطلة لحا بقد من يمدغ اإل ىنن أ بلال يومنً ،
هذه التطفة هل طو شا نً ف ا نً أال ت قل ؟
الجواا م كمن سخق طو شا نً ف ا نً ،
اللهذا قنل ار از الجل م { ثا مل مدغة مش قة ال ا المش قة } ،
قول م ( ثا يكون مدغة م ل ذلا ) م الجماع اآلن منئة الا الن يومنً أي أ بلة أشه ،
قول م ( ثدا ي سدل آلاد الم دا ) م الالم سدل هدو ار ا اللدنلمال ادز الجدل ي سدل آلدم هدذا الجتدال
هذا الم ا الاحد بذا ،
ال م ا ملال يلتي م ا مل المسئكة ، الالم اد ب الجت
قول م ( فاتفا فا ال الح ) م ال الح م ( من ب يحان الخدن ) ،
كافاة التفا ؟
ال د ي ار أا ا ،
لكل يتفا في هذا الجتال ال الح الي قخ هن الجىا ،
الال الح س ل ات التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا اتهن ،
فأم ه ار أن يقول م { قل ال الح مل أم بي المن أال ا ا مل الل ا آال ق اسً } ،
الجم ة األإا ال فاهن وع مل ال وباا ،
كأ قنل م من بقي ا اكا مل الل ا آال ال الح ح م ىألوا اتهدن { المدن أال اد ا مدل الل دا آال ق داسً }
،
اللهذا قنل الشد لموسم لمن ش ا الطنئ مدل الخحد قدنل م مدن قدص ا مدي الا مدا مدل ا دا ار
آال كمن قص الخح مل هذا الذي ش ا الهو من قص شيء ،
قول م ( اليؤم الم ا يؤم بأ بع ك منت ) م مل اآلم ؟
103
ار از الجل ،
قول م ( بأ بع ك منت م بك خ ةق ) م ال ةق هتن م ( من يت فع ب اإل ىنن ) ،
الهو وانن م
– 1ةق يقوي ب الخدن ،
– 2ال ةق يقوي ب الديل ،
ال ةق الذي يقوي ب الخدن م هو األكل الال ا الال خنس الالمىكل الالم كوا المن أشخ ذلا ،
الال ةق الذي يقوي ب الديل م هو الل ا الاإليمنن ،
الكسهمن م ادال بهذا الحديث ،
قول م ( الأج ) م أي مدال بقنئ في هذه الد ان ،
الالتنس يش فون في األجل بنإ سف م خنيل ،
مل التنس مل يموت حال الوالدال ،
المتها مل يلم آلم منئة ستة مل هذه األمة ،
أمن الذيل مل قخل فالم الن أك مل هذا ،
وح في قوم كا ؟
ألف ستة آال إمىال انمنً ،
لوحة الخدن القاني الخدن ، آلاتن اللا الاإ ان كا لألجل أال قو األجل لا
آذ قد يحدث الموت بحندث الاإل ىنن أقوى من يكون الأاز من يكون ،
لكل اآلجنل قدي هن آلم ار از الجل ،
األجل ال ي قدي لحظة الال ي أإ ،ال ي قدي الال ي أإ ......ار ،
آذا ا األجل ا هم الحانال ،
الاذك لكا قوة القلم هتن في اتازال مد ال ................د اجدة ن يدة مد ت ب قدن ع الآذا بىدان ال
أإ د ى سددان ال يددد أن قطددع الصددنحخ الد اجددة التن يددة القددف يت ظ د اخددو الىددان ال الالىددان ال القفددم
ت ظد اخددو الد اجددة التن يددة ثددا ا ط قددن جمال دنً ا ط قددن جمالدنً فودددي الد اجددة التن يددة المددنت ال اكددخ
الذي ال اء الىنئق ال ديف ،
ف أمل القف هذه الدقاقة مل أجل اس كمنل هذا األجل ،سخحنن ار ،
{ اللل يؤإ فىنً آذا جنء أج هن } ،
هل األجل ال اثي ؟
ال اثي ، الجواا م ال ،لا
104
كا مل شنا منت مل قخا ة أامن ها وي ة ،
الكا مل آ ىنن لا بم في قخا ة أامن ها قوا ال ،
قول د م ( الام د ) م يلتددي مددن يك ىددخ مددل األامددنل القولاددة الالفل اددة الالق خاددة مك وبددة ا ددم اإل ىددنن
اللمل ،
، ال ابع م قول م ( شقي أال سلاد ) م الىلاد هو الذي ا ل الف ح الالى ال الال قي بنللك
قددنل ار خددن ك ال لددنلم م { المددتها شددقي السددلاد فأمددن الددذيل شددقوا ففددي التددن لهددا فاهددن ةفاد الشددهاق
إنلددديل فاهددن مددن دامددم الىددمنالات الاأل ض آال مددن شددنء بددا آن بددا فلددنل لمددن ي يددد ،الأمددن الددذيل
دنء اد مجدذالذ }
سلدالا ففي الجتة إنلديل فاهن من دامم الىمنالات الاأل ض آال من شنء بدا اط ً
،
فنلتهنية آمن شقنء الآمن سلندال ،
ال ها اجل تن مل أهل الىلندال ،
قول م ( فدوار الدذي ال آلد اد ه ) م قادل م هدذه الجم دة مد جدة مدل كدسي ابدل مىدلود اللاىدم مدل
كسي التخي ص م ار ا ا الس ا ،
اللكددل آذا اإ ددف المحدددثون فددي جم ددة مددل الحددديث أمد جددة هددي أي مددل أصددل الحددديث فمددن هددو
األصل ؟
األصل م مل أصل الحديث ،
فس يقخل اإلد اا آال بدلال ،
ال يمكل أن يجمع بال األصل الاإلد اا ،
الا م هذا فنلوواا أ هن مل كسي التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا ،
قول م ( فوار ) قىا مؤكد بنل وحاد ،
القىا ( فوار ) ،
الال وكاد بنل وحاد ( الذي ال آل ا ه ) ،
أي ال آل حق آال ار ،
الآن كن م وجد لهة لخد مل ا ار الآن كن م لاىم حقنً ،
كمن قنل از الجل م { أي لها لهة متلها مل دال تن ال يى طالون و أ فىها } ،
القنل از الجل م { ذلا بأن ار هو الحق الأن من يداون مل دال هو الخن ل } ،
قولد م ( فدوار الدذي ال آلد اد ه آن أحددكا لالمدل بلمدل أهدل الجتدة ح دم مدن يكدون باتد الباتهدن آال
ذ اع فاىخق ا ا الك نا فالمل بلمل أهل التن فادإ هن الأن أحدكا لالمل بلمل أهدل التدن ح دم
105
مددن يكددون بات د الباتهددن آال ذ اع فاىددخق ا ا د الك ددنا فالمددل بلمددل أهددل الجتددة فادددإ هن ) م ال هددا
أحىل إن م تن ،األامنل بنلشوا اا ،
قول م ( آن أحدكا لالمل بلمل أهدل الجتدة ح دم مدن يكدون باتد الباتهدن آال ذ اع ) م أي ح دم يقد ا
أج منمنً ،
الملتم م من يكون بات الباتهن آال ذ اع مل م خة اللمل ، اللا
امسً صنلحنً ، ألن ام الذي ام لا
كمن جنء فدي الحدديث م ( آن أحددكا لالمدل بلمدل أهدل الجتدة ،فامدن يخددال ل تدنس ،الهدو مدل أهدل
التن ) ،
أل أشكل ا م بلدم التدنس م أ د يلمدل بلمدل أهدل الجتدة ،ح دم مدن يخقدم آال ذ اع ،فاىدخق ا اد
الك نا ،
قول م امل بلمل أهل الجتة فامن يخدال ل تنس اللا ي قدي اللا يىخق ،
قول م ( ح م من يكون بات الباتهن آال ذ اع ) م يلتي د و أج يلتي أ ق يخ مل الموت ،
قول د م ( فاىددخق ا ا د الك ددنا فالمددل بلمددل أهددل التددن ) م اليدددع اللمددل األالل الددذي كددنن يلم د
الذلا لوجود دساىة في ق خ الاللانذ بنر هوت ب آلم الهنالية ،
لا ،أقول م هذا بن ك ار فاكا فس ظتوا بنر ظل الىوء ،
الار من مل أحد يقخل ا م ار بودق اليلمل بلمل أهدل الجتدة بوددق آال لدا يشذلد ار أبدداً أال ال
يمكل أن يشذل ار از الجل ،
ار از الجل أك ي مل اخده ،
لكل ال بد مل بسء في ق خ ،
الاذكد الا قوددة ال جددل الددذي كددنن مددع التخددي صد م ار ا اد السد ا فددي ددزالال الكددنن ال يدددع ......الال
........ل لدال آال قدم ا اهن ف لجخ التنس مت القنلوا م هذا الدذي كىدخ المل كدة ،فقدنل التخدي
ص د م ار ا ا د ال ل د الس د ا م ( هددو مددل أهددل التددن ) فلظددا ذلددا ا ددم الوددحنبة كاددف يكددون هددذا
ال جددل مددل أهددل التددن ،فقددنل جددل م أللزمتد ،يلتددي أ نبلد ،ف نبلد ،فأصدداخ هددذا ال جددل ال ددجنع
المقددداي بىددها مددل اللدددال فجددزع ف مددن جددزع س د بل سدداف الاللاددنذ بددنر ثددا الضددع دبنبددة ا ددم صددد ه
الالضل ا م األ ض الا كأ ا ا الإ ا مل ظه ه فق ل فى الهو مؤمل ،
القد قنل ار لدنلم م { المدل يق دل مؤمتدنً م لمدداً فجدزاؤه جهدتا إنلدداً فاهدن ال ددخ ار ا اد الللتد
الأاد اذابنً اظامنً } فجنء ال جدل آلدم التخدي صد م ار ا اد ال لد السد ا الأإخد ه فقدنل م أشدهد أ دا
سول ار ،قنل م ( بدا ؟ ) قدنل م أن ال جدل الدذي ق دم أ د مدل أهدل التدن حودل متد كدذا الكدذا ،
106
فقنل التخدي صد م ار ا اد ال لد السد ا بلدد ذلدا م ( آن ال جدل لالمدل بلمدل أهدل الجتدة فامدن يخددال
ل تنس الهو مل أهل التن ) ،
ال ها أاذ ن مل هذا ين ا اللنلمال ال ها أاذ ن مت ال ها أاذ ن مت لوجود دساىة في الق خ ،
ه ق خا ين جل ، ........
لنهده كل صخنح الكل مىنء من الذي فا لل ا تجو مل هذا ،لا ،
الاذك الا قوة األصا ي مل بتي اخداألشهل الذي كنن متنبذاً ل داوال اإلسسماة اددالاًّ لهدن اللمدن إد ا
التنس آلم أحد في زالال أحد ألقم في ق خ اإليمنن فآمل الإ ا ل جهدند الق دل شدهاداً فجدنء التدنس
بلدد المل كدة ي فقدددالن قد سها الآذا بنل جددل فقددنلوا م مدن الددذي جددنء بدا يددن فددسن ؟ أج دم ح بدنً ا ددم
قوما أي خة في اإلسسي ؟ قنل م بل خة في اإلسسي ،ثا خ متها أن يق ئدوا التخدي صد م ار
ا ا ال ل الس ا الىسي فون هذا إ نم أن ق ل شهاداً الهو مدند ل داوال ،
107
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد متهن م
– 1حىل أس وا ابل مىلود ضي ار ات ،
الهو ضي ار ات ك من كأ هن ش ا مل م كنال التخوال ك منت اذبة مهذبة ،
الا ظ د آلددم األث د الم د الي ات د م مددل س د ه أن ي قددم ار ددداً مى د منً ف احددنفظ ا ددم هددذه الو د وات
حاث يتندى ب .....آلم إ الحديث ،
كأ من يش ا مل فا التخي ص م ار ا ا الس ا ،
– 2المل فوائد هذا الحديث م أ يتخغي لإل ىدنن أن يؤكدد الشخد الدذي يح دنا التدنس آلدم أكادده
بأي وع مل أ واع ال أكادات ،
األس ة
-الدانئا م ( من يقوي ا ا ال يء ) ،
الهو كل الكل شيء يقوي ا ا شيء فهو كل ل ،
الال يتخغي لإل ىنن لم ل األشانء ال ي د ا ا اهن الل منء الىنبقون أن ي لمق فاهن آلم هذا الحد ،
الىددؤال م بددن ك ار فاددا م األم د بنل دديء ......مددن ال ي د ا الواجددخ آال ب د ........مددل اللخددندال
. ........
الجواا م أ أيم لو أذبن الأ ام ا م الضوء هل ي زما أن وضأ لا أذن ........لا .
سواء كنن مى منً أال كنن ذمانً أال مل .....الجخ ا ا أن يكف ،
-اسمع آذا ق ل ملوومنً ق ل ً
الكفن ال م ا ق قخة فإن لا يجد فواني شه يل م نبلال فإن لا يى طع فس شيء ا ا .
الىؤال م أثنبكا ار بلم التنس مل .........األجل اليتطقون بنل هندال ..........؟
الجواا م بمن .....اإل ىنن م كنً قخو ينً ،
ألن بلم القخو يال اتدها اة اخة لكل اتده امل إطأ ،لا .
الىؤال م ين شاا بن ك ار فاا ،األجل ال يُقدي الال يُؤإ ،فا حدديث م ( مدل أحدخ أن يتىدأ لد
في أث ه ف اول حم ،فكاف جمع بات البال هذا الحديث ؟
الجواا م ال متنفنال ألن ار لنلم قد ك خ اتده أن هذا سوف يول حم فىداكون أج د ممددالداً
كمددن أ ددن ق ددم م مددل أحددخ أن يولددد لد ف ا ددزالا ،ف ددزالا ،هددذا مك ددوا مددل قخددل فددنلواقع أن األجددل
الال ةق الالولد ا م ٍّ
حد سواء يلتي أن فلل األسخنا ال ي يحول بهن هذا اليكدون ار ادز الجدل قدد
ك خ في األةل أ ا س فلل الىخخ اليكون المىخخ ،
الىؤال م بلم التنس يقول م ار يطول في ام ك ،هل هذا صحاح ؟
108
الجواا م لا ،صحاح ،
كمن لو ق م ار ي ةقا المنل ،
صل الس ا ا م سول ار ،
حل اآلن و ي ا م ال سول ص م ار ا ا الس ا ،قول م ال ها ِّ
المع ذلا فقد أإخ ن ار بأ يو ي ا ا المسئك ،
الىؤال م فا ال الح يكون في الاوي منئة الا يل ؟
الجواا م بلد مني منئة الا يل ،
؟ الىؤال م آذا أسقطم الجتال في الاوي المنئة الا يل ،فهل ل خ قن ة ل تف
الجواا م يلتي الق ل امداً ؟
آذا أكد ن أ قد فا فا ال الح ،
امداً ، ف كون قن ةً ل تف
ا اهن قونص ، لكل لا
كم ة ال ح
– 3مل فوائد هذا الحديث م أكاد الشخ بمن يدل ا م صدق ،
لقول اخد ار بل مىلود م الهو الوندق المودالق ،
– 4مل فوائد هدذا الحدديث م أن اإل ىدنن فدي بطدل أمد يجمدع ا دم هدذا الوجد الدذي ذكد ه التخدي
ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
– 5المل فوائد هذا الحديث م أ يخقم طفة لمدال أ بلال يومنً ،
هذه التطفة ،هل يجوة آلقنؤهن أال ال يجوة ؟
ذك الفقهنء حمها ار أ يجوة آلقنؤهن بدالاء مخنح ،
قنلوا أل لا ي كون آ ىن نً اللا يوجد أصل اإل ىنن الهو الدي فاجوة آلقنؤهن ،
القنل إ الن م ال يجوة ،
ألن ار لنلم قنل م { فجل تنه في ق ا مكال ،آلم قد مل وي } ،
فس يجوة أن جنس ا م هذا الق ا المكال ال ش ا الجتال مت ،
الهذا أق ا آلم الوواا ،أ ح اي ،
لكت لا ك ح يا من بلده ،
آذا قُ ِّد أن الم أال م ضم الإاف ا اهن ،فهل يجوة آلقنء هذه التطفة ؟
الجواا م يجوة ،
ألن آلقنءهن اآلن صن ض ال ينً ،
109
– 6المل فوائد هذا الحديث م حكمة ار از الجل في أ وا الجتال مل التطفة آلم الل قة ،
– 7المل فوائده م أهماة الدي في بقنء حانال اإل ىنن ،
الجه م أن أصل بتي دي بلد التطفة م الل قة ،الالل قة م دي ،
اللذلا آذا زف دي اإل ىنن ه ا ،
– 8المل فوائد هذا الحديث م أن الطو ال نلث هي المدغة ،
هذه المدغة كون مش قة ال ا مش قة بتص الق ن ،
قنل ار لنلم م { مدغة مش قة ال ا مش قة } ،
لكل من الذي ي خ ا اهن كو هن مش قة ال ا مش قة ؟
ي خ ا اهن مىنئل م
لو سقطم هذه المدغة ا المش قة لا يكل الدي فنسنً ،الدي الذي يش ا لا يكل فنسنً ،
بل دي فىند ،
لو سقطم هذه المدغة قخل أن ُ لش بق الكن م الم أال في ادال لا تقدي اللدال ،
بل ال بد في ا قدنء اللدال أن يكون الحمل ُم لش بقنً ،
الال بد ل خوت التفنس مل أن يكون الحمل مش قنً ،لمنذا ؟
دمانً ، قنل الل منء م أل قخل ال ش اق يح مل أن يكون قطلة لحا ،اللا
ف ذلا ال لدل آلم آثخنت هذه األحكني آال باقال ،
بأن ي خال في إ ق آ ىنن ،
– 9المل فوائد هذا الحديث م أن فا ال الح يكون بلد مني أ بلة أشه ،
لقول م ( ثا ي سل آلا الم ا فاتفا فا ال الح .......الدا ) ،
ىددل اليكفددل اليود م ا اد اليدددفل فددي
اليتختددي ا ددم هددذا م أ د آذا سددقط بلددد فددا الد الح فاد فإ د يدُغل ب
مقنب المى مال اليىمم اليلق ات ،
أل صن آ ىن نً صن دمانً آ ىن نً ،
فا خم ل حكا الكخا ،
– 10المل الفوائد م أ بلد فا ال الح فا يح ي آسقن بكل حنل ،
آذا ُفشم فا ال الح ال يمكل آسقن ،
ألن آسقن حات ذ يكون سخخنً لهسك ،
الال يجوة ق الهو آ ىنن ،
110
أ أي ا لو كنن آبقنؤه سخخنً لموت أم أفا قم ال خقم حانال األي أال يخقدم ف ه دا األي ثدا يه دا الجتدال
؟ األالل أال ال ن ي ؟
بمن أهل االس حىنن يقولون بنألالل ،
اللكل ال اس حىنن في مقنب ة ال ع ،
قول م أن ال ن ي هو الم لال ،
بملتم أ ال يجوة آسقن ،
ح م لو قنل األ خنء م آن بقي ه كم األي ،
الآذا ه كم األي ه ا الجتال فاه ا فى ،
الآذا أإ جتنه ه ا الجتال اللكل األي ى ا ،
الالجواا ا م هذا ال أي الفنسد أن قول م
أإ ى ال يجوة ، إلحانء ف أالالً م ق ل التف
اللذلا لو فد ض أن ج دال كن دن فدي سدف فدي أ ض فدسال كدنن أحددهمن كخاد اً الاآلإد ا د سدتال أال
ىع ستال الكخا جنع جداً جداً بحاث لو لا يأكل له ا ،
هل يجوة أن يذبح هذا الوغا لاأك ؟
ال يجوة أبداً ،بإجمنع المى مال ،
لو قُ ِّد ل أن الوخي ه ا منت مل الجوع البقي الكخا ،
الالكخا اآلن آمن أن يأك فاخقم أال ي ك فاه ا ،
هل يأك أال ال ؟
أمن مذهخ اإلمني أحمد حم ار في الم هو م فإ ال يجوة أك ،
ألن التخي ص م ار ا ا الس ا قنل م ( كى اظا المام ككى ه حانً ) ،
الذبح المام كذبح حانً ،
اللكل القول ال ن ي في هذه المىألة م أ يجوة أن يأكل مت من يىد مق ،
ألن ح مة الحي أاظا مل ح مة المام ،
لود آلم مىأل تن ،
قول م آذا فشم فا ال الح فس يجوة آسقن بأي حنل مل األحوال ح م لو من م األي ،
الج ذلا م أ تن لو أسقطتنه فه ا فتحل الذي ق تنه ،
مل فل تن هذا الاحد ، اللو أبقاتنه فه كم األي ثا ه ا هو فنلذي أه كهمن ار از الجل لا
ثن انً م ال ي زي مل هسك األي أن يه ا الجتال ال سامن في الق تن الحنض ،
111
آذ مل الممكل آج اء ام اة س يلة إلإ اا الجتال فاحان ،
كذلا ؟ ألا
يمكل ال شا ،
اللهذا بلم الخان ال في الغتا الشخههن يى طاع آذا من م األي أن يش ا حم هن قخل أن يموت ،
الأيد دنً قددول م لددو أ د مددنت هددذا الجتددال فددي بطتهددن مددل اتددد ار اددز الجددل ال ي ددزي أن مددوت هددي
فاُش ا أل مام ال خقم األي ،
الشسصة م أ آذا فشم فا ال الح فإ ال يجوة آسقن بأي حنل مل األحوال ،
– 11مل فوائد هذا الحديث م اتنية ار خن ك ال لنلم بنلش ق ،
حاث لالبك لل بها الها في بطون أمهن ها مل مسئكة ،
سخحنن ار اللظاا ،
اتنية ار لنلم بختي دي اتنيةٌ اظامة ،الكل بد مسئكدة فدي بطدل أمد المسئكدة آذا إد ا آلدم الدد ان
المسئكة آذا منت كل هذا دلال ا م اتنية ار خن ك ال لنلم بتن ،
– 12المل فوائد هذا الحديث م أن ال الح في الجىد ُتفا فشنً ،
لكل ال ل ا الكافاة ،
الهذا كقول لنلم م { الم يا ابتة ام ان ال ي أحوتم ف جهن فتفشتن فا مل الحتن } ،
لكل ال د ي كاف هذا ،
ألن هذا مل أمو الغاخ ،
جىا ،ال الح جىا ،
– 13المل فوائد هذا الحديث م أن ال الح ٌ
أل يُتفا فلدال ِح ّل في الخدن ،
اللكل هل هذا الجىا مل جت أجىنمتن الك افة المكو ة مل اظني اللحا الاوخ الج ود ؟
الجواا م ال ،
اخ مل أي شيء ؟ مل أي مندال ؟
ار أا ا ،ار أا ا بذلا ،
{ اليىألو ا ال ال الح ،قل ال الح مل أم بي } ،
قنل شاا اإلسسي ابل اماة حم ار م اللمن لا يكل اتد الم ك مال الالفسسدفة ا دا شد اي بحدنل
ال الح شخطوا فاهن ،
فقنل بلدها م آن ال الح ا ض أي صفة ل خدن كنلطول القو الالخانض الالىواد ،
القنل بلدها م آن ال الح هي الدي ،
112
القنل بلدها م آن ال الح جزءٌ مل اإل ىنن ،جزء كاده ال ج ،
ف شخطوا فاهن ،
أمن حل فتقول م ال الح مل أم ار از الجل ،
اللكتتن ؤمل بمن ا متن مل أالصنفهن في الك نا الالىتة ،
فمل ذلا قول ار خن ك ال لنلم م { قل ي وفنكا م ا الموت الذي الكل بكا } أي يقخدكا ،
القول م { ح م آذا جنء أحدها الموت وف س تن } أي قخد ،
الثخددم فددي الوددحاح اددل التخددي ص د م ار ا اد الا ددم ل د السد ا أن المسئكددة آذا قخدددوا الد الح مددل
الجىددد آذا كددنن مددل أهددل الجتددة ال هددا اجل تددن مددتها فددإذا مددع المسئكددة كفددل مددل الجتددة الحتددوط مددل
الجتة فأإذالهن مل يد م ا الموت اللا يداوهن فة اال ثا جل وهن في هدذا الكفدل الصدلدالا بهدن
آلم الىمنء ،
آذن هي جىا أال ا جىا ؟
جىا ،
مشنلف لألجىني الك افة ال ي هي أجىند ن ،
ٌ لكل
الار أا ا بكافا هن ،
ال الح اجاخة اآلن في المتني ش ا ال الح مل الخدن لكل لا إ الجنً نمنً ،
ف جددد فىددا جددوا الفاددنفي بمددن الص د م آلددم الوددال أال آلددم أقوددم المغ د ا ال بمددن د ت فددي
الطنئ ال ال بمن كخم في الىان ال الأ م في مكن ا الال حنف قد طم جىما ،
المع ذلا جول في األ ض ،
فاد لكتهن سخحنن ار ال فن ق الجىا في حنل التوي مفن قةً نمة كون ا داها م دل شدلنع ال دم
مفن قة لكل لاىم نمة ،
فنل الح أم هن اجاخ اللىتن ل ا متهن آال من جنء في الك نا الالىتة الالخنقي ال د ي ات ،
أيهن األخ المى ا آذا كتم ال د ي ال فىا ال ي بال جتخاا ،
فكاف حنالل أن ل ف كافاة صفنت ار از الجل الذي هو أاظا الأجل مل أن حاط ب ؟
اا ف فىا الأ ا ا قند ا م مل فة كافاة صفنت ار مهمن كتم ،
فس حنالل آد اك الكافاة الال الىؤال اتهن ،
اللهذا قنل اإلمني منلا حم ار م الىؤال ال كافاة االس واء بداة ،
الهذا الم نل أاتي م نل ال الح يق تع ب اإل ىنن منمنً ،
أ ال يل ف ال ال الح ال ي هي قواي بد ،
113
فكاف بوفنت ار از الجل ؟
– 14المل فوائد هذا الحديث م أن المسئكة ا اها الىسي اخا ٌد يؤم الن اليُتهون ،
لقول م ( فاؤم بأ بع ك منت ) ،
الاآلم لها هو ار از الجل ،
– 15المددل فوائددد هددذا الحددديث م أن هددذه األ بلددة مك وبددة ا ددم اإل ىددنن م ( ةق د الأج د الام د
الشقي أال سلاد ) ،
اللكل هل ملتم ذلا أال فلل األسخنا ال ي يحول بهن ال ةق ؟
ال ،فلل ،
نبع ل ةق ،
المن فل مل األسخنا ٌ
– 16المل فوائد هذا الحديث م أن المسئكة يك خون ،
ف ددو قددنل لتددن قنئددل م بددأي حد ف يك خددون ؟ أبنل غددة الل باددة أال بنل غددة الىد ين اة أال اللخ يددة أال مددن أشددخ
ذلا ؟ فمن الجواا ؟
الىؤال ال هذا بداة ا اتن أن ؤمل بأ ها يك خون ،
أمن بأي لغة ؟
من قول شا نً ،
هذه الك نبة هل هي بوحافة أال ك خ ا م جخال الجتال ؟
فا ثن دل ا م أ هن ك خ ا م جخال الجتال ،
ال ثن ا م أ هن ك خ بوحافة ،
الالجمع باتهمن سهل ،
آذ يمكل أن ك خ ا م صحافة اليأإذهن الم ا آلم من شنء ار ،
اليمكل أن ك خ ا م جخال اإل ىنن ،
– 17المل فوائد هذا الحديث م أن اإل ىنن ال يد ي منذا ُك خ ل ،
اللذلا أُم بنلىلي ل حوال من يتفل ،
الهذا أم ٌ مى با ،
ك تن ال يد ي منذا ُك خ ل لكتتن مأمو الن أن ىلم ل حوال من يتفلتن الأن دع من يد ن ،
– 18المل فوائد هذا الحديث م أن هنية بتي دي أحد أم يل م
آمن ال قنء ،
الآمن الىلندال ،
114
هل فا قىا ثنلث ؟
ال ،
قنل ار لنلم م { فمتها شقي السلاد } ،
القنل لنلم م { هو الذي إ قكا فمتكا كنف المتكا مؤمل } ،
البنلمتنسخة يد مل أحدكا أن يل ا قول لنلم م { فمتها شقي السلاد } مل ؟
( أجنا أحد الط خة ) ،
الفنء بحىخ من قخ هن ،
{ متها } جن المج ال ،
الالمج ال في محل إخ مقدي ،
{ شقي } مخ دأ مؤإ ،
{ ال } الواال ح ف اطف ،
{ سلاد } مخ دأ ،
الالشخ محذالف قدي ه م ( المتها سلاد ) ،
فنللطف آذن اطف جم ة ا م جم ة ،
هذا الوواا ،
أل ا لو قول م { سلاد } ملطوف ا م { شقي } ،
ملتنه أن الواحد ا وف بكو شقانً السلاداً ،
فا لال أن قول م آن ال قدي ( المتها سلاد ) ،
ال ها اجل تن مل الىلداء ين ا اللنلمال آ ا ا م كل شيء قدي ،
آذا اإ ف المحدثون م في الحديث هل هو م فوع أال موقوف ؟
ف ت جح الم فوع لىخخال م
الىخخ األالل م أن ال افع مل ةيندال ا ا بشسف مل الاه ا الم فوع ،
ال ن ي م أن ال االي قد يحدث بنلحديث أحان دنً يتىدخ آلدم ال سدول صد م ار ا اد الا دم لد السد ا
،
الأحان نً ال يتىخ ،
الم فوع م من ىخ آلم ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الالموقوف م من ىخ آلم الوحنبي ،
فم سً آذا ق م أ ن م قنل ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا
115
الحديث الشنم
ال أي المؤمتال أي اخد ار انئ ة ضي ار اتهن قنلم م قدنل سدول ار صد م ار ا اد السد ا م (
متد فهدو د ) الاه الخشدن ي المىد ا ،الفدي الايدة لمىد ا م ( مدل مل أحدث فدي أم دن هدذا مدن لدا
ا ا أم ن فهو د ) . امل امسً لا
116
الحديث الىندس
ال أبي اخد ار التلمنن بدل ب دا ضدي ار اتهمدن قدنل م سدملم سدول ار صد م ار ا اد السد ا
يق ددول م ( الح ددسل بلد داِّل ،الالحد د اي بلد داِّل ،الباتهم ددن أم ددوٌ م د د خهنت ال يل مه ددل ك اد د ٌ م ددل الت ددنس ،
فمل ا قم ال خهنت فقد اس خ أ لديت الا ضد ،المدل القدع فدي ال دخهنت القدع فدي الحد اي ،كدنل ااي
الحمدم يوشددا أن ي دع فاد ،أال الآن لكدل م ددا ِحمدم ،أال الآن ِحمدم ار محن مد ،أال ي ادم فدي ِ
الآن فددي الجىددد مدددغة ،آذا ص د حم ص د ح الجىددد ك د ،الآذا فىدددت فىددد الجىددد ك د ،أال
الهي الق خ ) .الاه الخشن ي المى ا .
117
الحديث الىنبع
ادل أبدي قادة مداا بدل أالس الددا ي ضدي ار اتد م أن التخدي صد م ار ا اد السد ا قدنل م ( الددديل
التودداحة ) ،قاددل م لمددل يددن سددول ار ؟ قددنل م ( ر ،اللك نب د ،الل سددول ،الألئمددة المى د مال ،
الانم ها ) الاه مى ا .
118
الحديث ال نمل
ال ابل ام ضي ار اتهمن م أن سدول ار صد م ار ا اد السد ا قدنل م ( أ ُِمد ُ
ت أن أقن دل التدنس
ح ددم ي ددهدالا أن ال آلد آال ار الأن محمددداً سددول ار ،اليقامددوا الوددسال ،اليؤ ددوا الزكددنال ،فددإن هددا
فل وا ذلا ،فقدد اودموا متدي دمدنءها الأمدوالها ،آال بحدق اإلسدسي ،الحىدنبها ا دم ار لدنلم )
الاه الخشن ي المى ا .
119
ال يط الىنبع
ا م ار از الجل .
كمن قنل لنلم ل تخي ا ا الوسال الالىسي م { لىدم ا داها بمىداط ،آال مدل دولم الكفد } يلتدي
مل ولم الكف { ،فالذب ار اللذاا األكخ ،آن آلاتن آينبها ثا آن ا اتن حىنبها } .
فس حزن أيهن الدااي آلم ار آذا ُ بد قولا ،أال آذا لا يُقخل مل أالل م ال .
أل ا أديم من يوجخ ا اا .
اللكل اا ا أ ا آذا ق م حقنًّ يد ب الج ار فس بد أن يؤث .
ح م لو ُ بد أمنما فس بد أن يؤث .
اسدملوا آلددم قودة موسددم ا اد الىدسي ،حدال ُج ِمد لدع لد الىدح ال مددل كدل الجد فدي مود ،الاج ملددوا
حخددنلها الاودداها ح ددم آن األ ض كن ددم م ددي ثلددنبال ح ددم آن موسددم إددنف { أالجد فددي فى د
إافةً موسم } ،لمن اج ملوا ك ها قنل لهدا م { الي كدا ال ف د الا ا دم ار كدذبنً فاىدح كا بلدذاا
القد إنا مل اف ى } ،ك منت يىا ال ،قنل ار از الجل م { ف تدنةاوا أمد ها بادتها } يلتدي أ هدا
تنةاوا فو اً لً ،الالفنء في { تنةاوا } ل ىخخاة الال اخ الال لقاخ ،ف أمل كاف أثد ت هدذه الك مدة
مل موسم ا ا الوسال الالىسي بهؤالء الىح ال .
فسبد لك مة الحق أن ؤث .
قد ؤث فو اً القد أإ .
الق ل ق تن م هتنك ف ق بال الق ل الالق نل ،أيهمن أالسع ؟
الق نل .
آذ قد يجوة ق نل مل ال يجوة ق .
الم ب تددن لهددذا م بقددول ار خددن ك ال لددنلم م { الآن نئف ددنن مددل المددؤمتال اق ددوا فأصد حوا باتهمددن فددإن
بغم آحداهمن ا م األإ ى فقن وا ال ي خغي ح م فيء آلم أم ار } .
فأم بق نلهن الهي مؤمتة .
ال يحل ق هن الال يخنح دمهن .
لكل مل أجل اإلصسح .
اللهذا أ ُِم ل ل
ت األمة أن وافق اإلمني في ق نل أهل الخغي الذيل يش جون ا م اإلمني ب خهة .
قنلوا م فإذا ق اإلمني أن يقن ها الجخ ا م ال ااة نا الموافق دفلنً ل الالفىند .
الهتن قن ل مل ؟ مى مال أال كنف يل ؟
قن ل مى مال .
120
ألجل آقنمة اللدل الآةالة الفوضم .
121
الحديث ال نسع
ال أبي ه يد ال ضدي ار اتد اخدد الد حمل بدل صدش ضدي ار اتد قدنل م سدملم سدول ار صد م
ار ا اد السد ا يقددول م ( مددن هاد كا اتد فددنج تخوه ،المددن أمد كا بد فددأ وا متد مددن اسد طل ا ،فإ مددن
أه ا الذيل مل قخ كا ك ال مىنئ ها الاإ سفها ا م أ خانئها ) الاه الخشن ي المى ا .
ال ح
قول م ( أبو ه ي ال اخد ال حمل بل صش ) م أك التنس ال يل فون اسم .
اللهذا اإ ف المؤ إون في اسا أبي ه ي ال ضي ار ات .
الأصح األقوال الأق بهن ل وواا من ذك ه المؤلف م أن اسم اخد ال حمل بل صش .
ُكدتِّ لدي بد ( أبي ه ي ال ) أل كنن مع ه ال قد ألفهن الألف ف مونحخ هن آينه ُكدتِّ لدي بهن .
قول م ( من ها كا ات ) م التهي م خ الكف ا م الج االس لسء .
يلتي أن يط خ متا مل هو فوقا اللو بنا قنده أن كف .
هذا هي .
القولتن م ا م الج االس لسء الال بنا قنده .
م نل م جل في الط يق يم ي صنحخ جنه الش ف المنل لقا بدالي ،بدالي من لد قامدة ،فقدنل لد
م ال ج في هذا الط يق .
هذا هي أال ا هي ؟
هي .
أيهمن أا م متزلة ؟
المتهي .
لكل هذا التنهي يل قد أ فوق فاوج آلا التهي .
اللهذا قنل الذي ي ك مون ا دم هدذه األمدو ،قدنلوا م آ تدن قدول م ا دم الجد االسد لسء اللدو حىدخ
داوى التنهي .
يلتي الآن لا يكل انلانً ا م المتهي .
وي أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أا م متن حقاقةً .
المل ٌ
قول م ( من ها كا ات فنج تخوه ) م هذه الجم ة ش اة .
فد ( من ) م اسا ش ط .
ال ( ها كا ) م فلل ال ط .
( فنج تخوه ) م جواا ال ط .
122
الق م بنلفنء أل هن آحدى الجمل المتظومة في بام أ د كموه مل قخل م
اسماةٌ خاةٌ البجنمد البد ( من ) ال ( قد ) البد ( لل ) البنل تفا
الجم ة ال ي ملتن مل أي األقىني الىخلة ؟
خاة ،يلتي فلل أم .
قول م ( اج تخوه ) م يلتي اب لدالا ات .
فكو وا في جن خ الهو في جن خ .
قول م ( المن أم كا ب فأ وا مت من اس طل ا ) م الجم ة هذه أيدنً ش اة .
فلل ال ط فاهن م ( أم كا ) .
الجواب م ( فأ وا مت من اس طل ا ) .
يلتي م افل وا مت من اس طل ا ،أي من قد ا ا ا .
الهتن جدالن الف ق بال المتهانت الالمأمو ات .
المتهانت م قنل م ( اج تخوه ) ،اللا يقل م ( من اس طل ا ) .
كف ،الكل آ ىنن يى طال .
الالجه م أن التهي ٌ
الاألم م آيجند قد يى طنع القد ال يى طنع .
اللهذا قنل في األم م ( ائ وا مت من اس طل ا ) .
الي خ ا م هذا فوائد ستذك هن آن شنء ار لنلم في الفوائد .
لكل ال لخا التخوي لخا ٌ دقاق .
الالف ق بال األم الالتهي كمن سمل ا .
قول م ( فإ من أه ا الذيل مل قخ كا ك ال مىنئ كا ) م ( آ مدن ) م أداال حود ،أال ( آن ) ل وكادد
،ال ( من ) اسا موصول ؟
ال ن ي .
بدلال قول م ( ك ال ) م ا م أ هن إخ م ( آن ) .
أي م فإن الذي أه ا الذيل مل قخ كا ك ال مىنئ ها .
اليجوة أيدنً أن جلل ( آ من ) أداال حو .
اليكون الملتم م من أه ا الذيل مل قخ كا آال ك ال مىنئ ها .
القول م ( الذيل مل قخ كا ) م ي مل الاهود الالتون ى ال ا ها .
الالم خند م أ ها الاهود الالتون ى .
كمن قنل از الجل م { الالمحوتنت مل الذيل أال وا الك نا مل قخ كا } .
123
الذلا ألن األما الىنبقة قخل الاهود الالتون ى ال كند ل ِ ُد ا م ق وا الوحنبة .
فإن ظ ن آلم اللموي ،ق تن م الم اد بقول م ( مل قخ كا ) م جماع األما .
الآن ظ ن آلم الق يتة ق يتة الحنل ،ق تن م الم اد م الاهود الالتون ى .
الالاهود أشد في ك ال المىنءلة ال ي يه فون بهن .
اللذلا لمن قنل لهدا خداها صد م ار ا اد السد ا الهدو موسدم م { آن ار يدأم كا أن دذبحوا بقد ال }
منذا صن ؟
جل وا يىألون م { من هي } { ،من لو هن } ،من ام هن ؟!!!
القول م ( الك ال مىنئ ها ) م جمع مىألة ،الهي م من يُىأل ات .
قول م ( الاإ سفها ا م أ خانئها ) م يلتي م الأه كها اإ سفها .
اليجوة فاهن أن كون مج ال ال .
أي م ( الك ال اإ سفِها ا م أ خانئها ) .
الكس األم يل صحاح .
سخخ ل هسك .
اللكل اإلا اا األالل يق دي أن يكون مج د االإ سف م ٌ
الأمن ا م االح منل ال ن ي فإ أن سخخ الهسك هو م ك ال االإ سف .
القول م ( ا م أ خانئها ) م يلتي الملن ضة الالمشنلفة .
الهذا قول ص م ار ا ا الس ا في اإلمني م ( آ من جلل اإلمني لاؤ ا ب فس ش فوا ا ا ) .
اللا يقل م ( فس ش فوا ات ) .
الهكذا هذا الحديث م ( اإ سفها ا م أ خانئها ) .
اللا يقل م ( ال أ خانئها ) .
ألن ك مة م ( ا م ) م فاد أن هتنك ملن ضة لأل خانء .
124
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد م
– 1أالالً م الجوا الكف امن هم ات التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا .
لقول م ( من ها كا ات فنج تخوه ) .
– 2المتهن م أن المتهي ات ي مل الق ال الالك ا .
أل ال ي أ م اج تنب آال بنج تنا ق ا الك ا ه .
فم سً م هن ن ال ال بن .
ي مل ق ا الك ا ه .
م لا م ال أكل هذه الشخزال .
اللو ق ُ
شدمل ق ا هن الك ا هن .
يلتي ال أك وا متهن شا نً .
آال آذا كنن ملا ق يتة دل ا م أن الم اد م ال أك هن جمالهن .
فاُلمل بهن .
– 3المتهن م أن الكف أهون مل الفلل .
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أم في المتهانت أن ُج تخ ك هن .
ألن الكف سهل .
فإن قنل قنئل م يل ِ ُد ا م هذا آبنحة الما ة ل مددط ،الآبنحدة الشتزيد ل مددط ،الآذا كدنن مددط اً
لا يجخ االج تنا ؟
فنلجواا ال هذا م أن قول م آذا ُالجدت الد ال ال ا فع ال ح يا .
فس ح يا أصسً .
اللهذا كنن مل قوااد أصول الفق م ال مح ي مع الد ال ال ،الال الاجخ مع اللجز .
آذن اإلي اد هذا ا الا د .
لو قنل لتن قنئل م ( فنج تخوه ) م هذا اني ،فا مل اج تنا أكل الما ة اتد الد ال ال ؟
فتقول م ال ي مل .
أل آذا ُالجدت الد ال ال ا فع ال ح يا .
– 4المل فوائد هذا الحديث م أ ال يجخ مل فلل المأمو آال من كنن مى طنانً .
لقول م ( المن أم كا ب فأ وا مت من اس طل ا ) .
125
فإن قنل قنئل م هل هذه الجم دة فادد ال ىدهال أال ال دديد ،ال ظا هدن م قولد لدنلم م { فدن قوا ار
من اس طل ا } ؟
فنلجواا م لهن الجهنن م
– 1ق ددد يك ددون الملت ددم م ال ب ددد أن قوم ددوا بنلواج ددخ بق ددد االسد د طناة ،الأال ه ددنال وا م ددن دمد د ا
مى طالال .
– 2اليح مل الملتم م ال الجوا آال مع االس طناة .
الملتم ال ن ي يؤيده قول لنلم م { ال يك ف ار فىنً آال السلهن } .
اللهذا لو أم ت آ ىن نً ،القنل م من أس طاع ،الهو يى طاع لا يىقط ات األم .
126
الحديث اللنش
دخ ال يقخدلال أبي ه ي ال ضي ار ات قنل م قنل سول ار ص م ا ا السد ا م ( آن ار لدنلم ا ٌ
آال اخ دنب ،الآن ار أم د المددؤمتال بمددن أم د ب د الم س د ال ،فقددنل لددنلم م { يددن ايهددن ال سددل ك ددوا مددل
الطاخنت الاام وا صنلحن } ،القنل لنلم م { ك وا مل اخنت مدن ةقتدنكا } ،ثدا ذكد ال جدل يطادل
الىف أشلث أ خ يمد يدي آلم الىمنء م ين ا ين ا ،المطلم ح اي ،الم ب حد اي ،الم خىد
ح اي ،ال ُ ِّذ ل
ي بنلح اي ،فأ بم يُى جنا ل ) الاه مى ا .
127
الحديث الحندي ا
ال أبي محمد الحىل بل ا ي بل أبي نلخ – سخط سول ار صد م ار ا اد السد ا ال يحن د –
ضددي ار اتهمددن قددنل م حفظددم مددل سددول ار ص د م ار ا ا د الس د ا م ( داددا مددن ي يخددا آلددم مددن
ي يخا ) الاه ال مذي الالتىنئي ،القنل ال مذي م حديث حىل صحاح .
128
الحديث ال ن ي ا
ال أبي ه ي ال ضي ار ات قنل م قنل سول ار ص م ار ا ا السد ا م ( مدل ُحىد ِل آسدسي المد ء
حديث حىل الاه ال مذي ال ا ه هكذا .
ٌ ك من ال يلتا )
129
الحديث ال نلث ا
بدل منلدا ضدي ار اتد – إدندي سدول ار صد م ار ا اد السد ا – ادل التخدي ال أبي حمزال أ
ص د م ار ا ا د الس د ا قددنل م ال يددؤمل أحدددكا ح ددم يحددخ ألإا د مددن يحددخ لتفى د ) الاه الخشددن ي
المى ا .
130
الحديث ال ابع ا
مىد ا آال ال ابل مىلود ضي ار ات قنل سدول ار صد م ار ا اد السد ا م ( ال يحدل دي امد
،الال دن ك لديتد المفدن ق ل جمنادة ) الاه الخشدن ي بدنلتف بإحدى ثدسث م ال ادخ الزا دي ،الالدتف
المى ا .
131
ا الحديث الشنم
ال أبي ه ي ال ضي ار ات أن سول ار ص م ار ا ا الس ا قدنل م ( مدل كدنن يدؤمل بدنر الالادوي
اآلإ ف اقل إا اً أال لاومم ،مل كنن يؤمل بنر الالاوي اآلإ ف اكد ي جدن ه ،مدل كدنن يدؤمل بدنر
الالاوي اآلإ ف اك ي ضاف ) الاه الخشن ي المى ا .
132
ال يط ال نسع
-ال دي ة ك خ الالطاخة ك خ ،
الال غو فا إسف م
بلدها يقول م ك خ ،
البلدها يقول م ال ك خ ،
الظنه اآلينت الك يمة أن لدي قاخ ا اد ،
الال ي زي مل ذلا أن ك خ ،
األس ة
الىؤال م مل سخ األ خانء ا ال سول ا ا الوسال الالىسي ؟
الجواا م أكمل ال اا القنل م لا فإ كنف ،
ألن مل سخ سوالً فقد سخ جماع ال سل ،
المل كذا سوالً فقد كذا جماع ال سل ،
اسمع آلم قول ار از الجل م { كذبم قوي وح الم س ال } ،
هتنك سول قخ كل ال سل بلده ، مع أ لا
فجلل كذيخها لتوح كذيخنً لجماع ال سل ،
ألن ال كذيخ لواحد كذيخ ل جت ك ،
الىؤال م لمنذا لا يق ل الذيل موا انئ ة ضي ار ات بنلز ن ؟
الجواا م الحق للنئ ة الل تخي ص م ار ا ا الا م ال ل الس ا ،
الالذيل موهن متها متنفقون ال يو حون بنلز ن ،
اللكل م سً يقولون م قنل التنس كذا الكذا ،
أال يجيء اليقول م من ظتكا بنم أال إس بهن جل ،أال من أشخ ذلا ،
يدُ لل ِّضون ،
الهذه قداة اال ،ار أا ا ،
اللكل لح بدهُ التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،حد القذف ،
البلدها ك ،
الالبل القاا في ةاد الملند كسي اخ حول هذا الموضوع لو جلون آلا ،
133
الحديث الىندس ا
الال أبي ه ي ال ضي ار ات أن جسً قنل م ( يدن سدول ار أالصدتي ،قدنل م ( ال غددخ ) ،فد دد
م ا اً م ( ال غدخ ) الاه الخشن ي .
ال ح
لا يخال هذا ال جل ،
الهذا يأ ي ك ا اً في األحنديث ال يخال فاهن المخها ،
الذلا ألن مل فة اسا ال جل أال الصف ال يُح نا آلا ،
ف ذلا جد في األحنديث أن ( جسً قنل م كذا ) ،
ال جد بلم الل منء ي لخ لخنً اظامنً في لاال هذا ال جل ،
الالذي أ ى أ ال حنجة ل لخ ،
من داي الحكا ال ي غا بفسن الفسن ،
فس حنجة آلم ال لخ ،
قول م ( أالصتي ) م الوصاة هي اللهد آلم ال شص بأم هني ،
أن يلهد آلا بأم هني ،
كمن يوصي ال جل ا م ث أال ا م اللده الوغا أال من أشخ ذلا ،
قول م ( ال غدخ ) م الغدخ هو الغدخ حقاقة ،
لكل التخي ص م ار ا ا الا م ل السد ا بدابل أ هدن جمد ال ي قهدن ال داطنن فدي ق دخ ابدل دي فاغ دي
الق خ اللذلا يحم الجه ال ت فا أالداج ،
ال بمن يقف شل ه ،
فهددل م د اد التخددي ص د م ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا م ( ال غدددخ ) يلتددي ال يقددع متددا الغدددخ أال
الملتم ال تفذ الغدخ ؟
لتتظ ،
أمن األالل فإن ضخط صلخ ،
ألن التنس يش فون في هذا اإ سفنً كخا اً ،
لكل ال من ع أن قول م أ اد أن ( ال غدخ ) يلتي الغدخ الطخالي ،
بملتم أن و ل فىا ال خ د ا م فىا ،
أمن ال ن ي الهو أال تفذ مق دم الغدخ فهذا ح ٌق يتهم ات ،
134
آذن ك مددة م ( ال غدددخ ) هددل هددي اددل الغدددخ الددذي هددو خالددي أال ال ؟ أال هددي امددن يق دددا
الغدخ ؟ أيهمن ؟
الجواا م آن ظ ن آلم ظنه ال فظ ق تن م ( ال غدخ ) الغدخ الطخالي ،
لكل هذا فا صلوبة ،
الل الج يمكل أن يحمل ا ا ،
بأن يقنل م اضخط فىا اتد الجود الىخخ ح م ال غدخ ،
الالملتم ال ن ي م ( ال غدخ ) أي ال تفذ مق دم الغدخ ،
ف و دخ آ ىنن الأ اد أن يط ق ام أ قول م ال ،اصخ ،لأل بن ،
135
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد ك ا ال متهن م
– 1ح ص الوحنبة ضي ار اتها ا م من يتفع ،
لقول م ( أالصتي ) ،
الالوحنبة ضي ار اتها آذا ا موا الحق ال يق و الن ا م مج د الل ا بل يلم ون ،
ك ا مل التنس الاوي يىألون ال الحكا فال مو اللكل ال يلم ون بهن ،
أمن الوحنبة ضي ار اتها فإ ها آذا سألوا ال الدالاء اس لم وا الدالاء فلم وا .
– 2مل فوائد هذا الحديث م أن المشن خ يُشن خ بمن ق دا حنل ،
ا خ لهذه القنادال المهمة م
آذا ق ن هذا ال يل ِ ُد ا ا اإلشكنل اآل ي م
الهو أن يقنل م لمنذا لا يوص ب قوى ار از الجل كمن قدنل ار لدنلم م { اللقدد الصداتن الدذيل أال دوا
الك نا الآينكا أن ا قوا ار ؟
فنلجواا م أن كل آ ىنن يشن خ بمن ق دا حنل ،
فكنن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ا ف أن هذا ال جل دوا فأالصنه بذلا ،
هذا م نل ،
الم ددنل إ د م جددل أ ددم آلاددا القددنل م أالصددتي ،الأ ددم ل د ف أن هددذا ال جددل يوددنحخ األش د ا ،
يو ح أن قول م أالصاا أال ونحخ األش ا ،
ألن المقني يق دا ،
م نل إد م جدنءك جدل القدنل م أالصدتي ،الأ دم لد ف أ د يىديء الل د ال مدع أه د ،مدنذا قدول ؟
أال ىيء الل ال مع أه ا ،
فهددذه القنادددال ال ددي ذك نهددن يجددل ا اهددن جددواا التخددي ص د م ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا أن يوصددي
اإل ىنن بمن يق دا حنل ال بأا م من يوصم ب أ أا م من يوصم ب ا هذا ،
– 3المل فوائد هذا الحديث م التهي ال الغدخ ،
لقول م ( ال غدخ ) ،
ألن الغدخ يحول مت مفنسد اظامة آذا فذ اإل ىنن مق دنه ،
كا مل آ ىنن دخ ،فلطلبق ،فجنء يىأل ،
كا مل آ ىنن دخ فقنل م الار ال أك ا فسن ،فتدي ،الجنء يىأل ،
فإن قنل قنئل م آذا ُالجد سخخ الغدخ ال دخ اإل ىنن ،فمنذا يوتع ؟
136
قول م هتنك دالاء الالحمد ر ،
دالاء لفظي ،
الدالاء فل ي ،
بنلغدخ ف اقل م ( أاوذ بنر مل ال اطنن ال جاا ) ، ال فظي م آذا أح
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،أى جسً قدد ددخ ددخنً شدديداً فقدنل م ( آ دي أا دا
ك مةً لو قنلهن – يلتي لا يغدخ – لو قنل م أاوذ بنر مل ال اطنن ال جاا – هذا قول ،
الآذا كنن جنلىنً ف ادطجع ) ، الفلل – آذا كنن قنئمنً ف اج
ألن غا حنل الظنه يوجخ غا حنل الخن ل ،
فإن لا يُِفد ف ا وضأ ،ي وضأ بدالن اس تجنء ،
الضوء اندي ،
ألن اش غنل بنلوضوء يتىا الغدخ ،
الألن الوضوء يطف ح ا ال الغدخ ،
سؤال م الهل يُق و ا م هذا ؟
الجواا م ال ي زي االق ون ا م هذا ،
قد قول م آذا دخم فغند المكنن ،
الك ا مل التنس يفلل هذا ،
فإذا دخ ند الخام ح م ال يحدث من يك ه بلد ،
– 4مل فوائد الحديث م أن الديل اإلسسمي يتهم ال مىنال األإسق ،
لقول م ( ال غدخ ) ،
الالتهي ال مىنال األإسق يى زي األم بمحنسل األإسق ،
لا ِّود فىا ال حمل الادي الغدخ ،
لكل الم كل أن بلم التنس يحم ا ا م أن غدخ ك هنً ا اا الذلا بإسنءال األدا ملا ،
فس م ا فىا ،
آال أ يتخغي ا م اإل ىنن أن يُ لم ِّ لن ا م ادي الغدخ ،
كددنن التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا يجددذا األا ابد ُّدي داءه ح ددم يددؤث فددي قخ د ثددا ي فددم
آلا اليدحا ،
مع أن هذا لو فل بتن أقل شيء غدخ ا ا ،
اللكل الد ا الا د بمن د ب ،
137
فل اا بنلح ا من أمكل ذلا ،
يى يح ق خا ال خ لد ال األم اض الطن ئة مل الغدخ كنلىك ي الالدغط المن أشخه .
138
الحديث الىنبع ا
ال أبي يل م شداد بل أالس ضي ار ات ادل سدول ار صد م ار ا اد الا دم لد السد ا قدنل م (
آن ار ك خ اإلحىنن ا م كل شيء ،فإذا ق ا فأحىتوا الق ة ،الآذا ذبحد ا فأحىدتوا الذبحدة ،
لاللاُ ِح ُّد أحدكا شف لاللداُد ِح ذباح ) الاه مى ا .
ال ح
قول م ( ك خ ) م بملتم ش ع ال بملتم أالجخ ،
قول م ( اإلحىنن ا م كل شيء ) م أي في كل شيء ،
اللا يقل م آلم كل شيء ،
إنصنً ب يء ملال مل الحانال بدل هدو فدي جمادع بل قنل م ( في كل شيء ) يلتي أن اإلحىنن لا
الحانال ،
ثا ض ا أم ة فقنل م ( فإذا ق ا فأحىتوا الق ة ،الآذا ذبح ا فأحىتوا الذبحة ) ،
الف ق باتهمن م أن المق ول ال يحل بنلق ل كمن لو أ اد أن يق ل آ ىن نً مؤذينً قول م أحىدل الق دة ،
أ اد أن يق ل ثلخن نً قول م أحىل الق ة ،
آذا ذبحم أحىل الذبحة الهذا فامن يؤكل أحىل الذبحة لكل من يكون فا اإلحىنن ،
اللهذا قنل م ( لاللاُ ِح ُّد أحدكا شف ) م الىكال ،
لال لحد ُّددهن بملتددم لح ُّكهددن ح ددم كددون قويددة القطددع يحكهددن بددنلمخ د بددنلحج ال ا د ه ح ددم كددون حددندال
يحول ب الذبح بى اة ،
(اللداُد ِح ذباح ) م السي لألم في ( اللا ح ) ،
قول م ل
(اللداُد ِح ذباح ) م اتد الذبح بحاث يم الىكال بقوال البى اة ،
قول م ل
ال يخقم يح ح هكذا ،
ألن هذا يؤذي الخهامة ،
بل بقوال الس اة ،
139
فوائد الحديث
ففي هذا الحديث فوائد متهن م
– 1أفة ار سخحن ال لنلم بنللخند الأ ك خ اإلحىنن ا م كل شيء ،
سؤال م هل يدإل في ذلا اإلحىنن آلم دل الط يق ؟
الجواا م لا ،آ لني الطلني يدإل ،األم بنلمل الف الالتهدي ادل المتكد يددإل ،كدل شديء المدن
ذك ه التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا مل الق ل الالذبح مج د أم ة ،
– 2المل فوائد هذا الحديث م بنلحث ا م اإلحىنن في كل شيء ،
ألن ار ك خ ذلا ،
أي ش ا ش انً مؤكداً ،
– 3أ ا آذا ق م شا نً يخنح ق فأحىل الق ة ،
اللتد ا لهذا م سل ًً م آ ىنن ذاه ك خ الأ اد أن يق ،
قق ، ل
ألا كذلا ؟
م ال يق ل بنل صنص ،
يق ل بِل ِّ
ض ال أس ،
يق ل بإسقنئ الىا ،
يق ل بنلولق بنلكه بنء ،
أ واع ك ا ال مل الق ل ،
فخأيهن ق ؟
بنألس ،
أسه هن كمن قال م بنلولق بنلكه بنء ،
المق ول بأي ألا ، ألن الولق بنلكه بنء ال يح
ا م ول ش ا الح مل ا أن ي ل ،
فاكون هذا أسهل شيء ،
يى تم مل ذلا القونص ،
القونص يفلل بنلجن ي كمن فلل بنلمق ول ،
ض أسد
ض فأم التخي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا أن يُد ل ب
الم ا اتن فنً قوة الاهودي الذي ل ب
بال حج يل .
140
األس ة
الىؤال م يقول الموتف م ( ش ا ) أي أالجخ مع أن ار أم بنإلحىنن ؟
الجواا م اإلحىنن ا م سخال الفدل { آن ار يأم بنللدل الاإلحىنن } ،
اللدل الاجخ الاإلحىنن فدل ،
الىؤال م آذا ق تن بأن ار لنلم أإخ بلفوه ال ، ...........
فإذا قنئدل بدأن سدول ار صد م ار ا اد السد ا لىدنن حنلد يشخد بأ د افدن ادل ذلدا { لقدد جدنءكا
سول مل أ فىكا ازيز ا ا من ات ا ح يص ا اكا } ،
أيد دنً افددوه ص د م ار ا ا د الس د ا اددل بلددم الوددحنبة – الددذيل سددخوه ( هددذا كددسي ال دداا ) – مددن
يكون ش يلة يكون انمنً ،
الجواا م ال ،هذه قدنين أاانن ،
يلف ال اخد ار بل إطل ،كنن أس ا ثا ا د الجلل جدن ي ال غتادنن بهجدنء التخدي صد م
اللهذا لا ُ
ار ا ا الس ا الفي ف ح مكة ل ق بأس ن الكلخة فقنل م ( اق وه ) ،
الىؤال م آقنمة الحد يكون لولي األم حديث سلد بل أبي القنص ...........؟
بحد ، الجواا م يقول م هذا لا
هذا حد إنص في قداة إنصة ،
كل آ ىنن يجد الاللانذ بنر جل ا م ام أ ف أن يق ،
قدنء الهو أن طنلخ بإثخنت هذا .
لكل الحظ أن ال اءك ً
الىؤال م بنلتىخة إليذاء الحاوان م م اإل ىنن يق ل هذا الحاوان هل من اُ بد ا فنً أ آيذاء ؟
الجواا م لا ،
المكنن أال يكون ل أصوات مزاجة ، م ل اإليذاء أ م سً يأكل ال حا أال ي ا ال خل أال يتج
أ واعٌ ك ا الٌ مل األذى .
الىددؤال م بنلتىددخة ل ددذي سددخ ال سددول صد م ا اد الا ددم لد السد ا آذا كددنن ملد آ ىددنن فق د فددي
الوقم فمنذا ا م الذي ق ؟ ف
ا ا شيء ، الجواا م لا
آال أ اا دى مل جهة حق اللي األم ،
ا ملوومة ، لكل هذه التف
أل سخ ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
اللكل كمن ق تن لألخ م يخقم آثخنت هذا ،
141
فإذا لا ي خم قُِل القن ل ،
الآال لكنن كل الاحد يق ل ششونً ،
اليقول م سخ ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الىؤال م مل هو الداف ؟ القندي مدل الىدف أي المقداا فدي الخ دد ؟ اليخقدم كدا يدوي ؟ الآذا لدا يكد ي
فهل يجوة أن يأإذ مل المنل س قة ؟ يلتي يأإذ المنل بدالن آذن ؟
الجواا م الداف آذا دزل ضدافنً ا دم آ ىدنن اللدا يك مد يلتدي لدا يلطد حدق الددانفة ف د أن يأإدذ
مل منل بقد الدانفة فقط ،من لا يكل ف تة ،
فإن كنن ف تة فس ،
الهل هو المقاا أال القندي ؟
ف د ال اا م ال ،القندي مل الىف ،
الكا يوي يخقم ؟
الدانفة يوي اللا ة هذا الواجخ ،
الاألكمل ثسثة أيني ،
كم ة ال ح
أس ة حول الحديث
الىؤال م لمنذا أالصم ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا هذا ال جل لمن قنل م أالصتي ،قنل
م ( ال غدخ ) ،مع أن هتنك شا نً أها ؟
دوا فأالصنه أال يغدخ . الجواا م كأن التخي ص م ار ا ا ال ل الس ا شل أ
الىؤال م الهل في الحديث من يدل ا م ك ا الىؤال ؟
الجواا م لا ،
كاف ؟
قول م ( ف دد م ا اً ) .
الىؤال م لمنذا قنل م ( مل كنن يؤمل بنر الالاوي اآلإ ف اقل إا اً أ ,لاومم ) ؟
الجواا م مل بنا الحث الالزج ،
يلتي الذي آيمن صندق فىوف يفلل هذا فاقول إا اً أال لاومم ،
القول الشا قىمنن م
– 1إا في ذا ،
– 2إا بغا ه ،
142
م نل األالل م ال ىخاح الال حماد الاألم بنلمل الف الالتهي ال المتك ،
إا اً في ذا ، الم نل ال ن ي م الكسي لا
ا م آإوا ، لكت سنق مل أجل الى ال الاأل
الىؤال م آك اي الجن كاف يكون ؟ الهل ل حد ش اي أال اجع ا م الل ف ؟
الجواا م ي جع آلم الل ف ،
من اُ بد آك امنً فهو آك اي ،
بإك اي ، المن ال ف ا
الىؤال م هل هذا الحديث يدل ا م أن اإلسسي ي يد مل األمة أن كن ف ال لن ف ال آلف ؟
الجواا م ال شا أ يدل ا م ذلا ،
ح م ال ف ق األمة ،
اليكون كل جن ال يل ف جن ه ،
بشسف األما األإ ى ،
فإن ال جل ال يل ف بل بمن ال يل ف أالالده آذا كخ الا ،
ستة ا فول بلدها ال بلم ، أظتها آذا ب غوا ثمن اة ا
الىددؤال م ال سددول صد م ار ا اد السد ا م ( آن ار ك ددخ اإلحىددنن ا ددم كددل شدديء ) مددن ملتددم م (
ك خ اإلحىنن ا م كل شيء ) ؟
الجواا م أي جل في كل شيء ح م في الذباحة الالق ة ،
الىؤال م آذا قنل قنئل م سكم ال التح ؟
الجواا م ألن هذا هو الغنلخ ،
فنلغنلخ هو الذبح ،
آذ أن التح ال يكون آال في اإلبل ،
الكا مل يذبح مل الخهنئا ؟
من ال يحوا آال ار از الجل أجتنسنً الأ واانً الأف اداً ،
مل فوائد هذا الحديث م
– 4أن ار از الجل ل األم الآلا الحكا ،
لقول م ( آن ار ك خ اإلحىنن ) ،
الك نبة ار وانن م
أ – ك نبة كو اة .
143
ا – ك نبة قد ية .
الك نبة الكو اة ال بد أن قع ،
الالك نبة ال ااة قد قع مل بتي دي القد ال قع ،
م نل األالل م
قول ار لنلم م { اللقد ك ختن في الزبو مل بلدد الدذك أن األ ض ي ثهدن اخدندي الودنلحون } الهدذه
ك نبة قد ية ،
م نل ال ن ي م
قول لنلم م { ك خ ا اكا الق نل الهو ك هٌ لكا } ،
{ ك خ } ك نبة ش ااة ،
القول م { الهو ك هٌ لكا } ،
الالدما م { هو } ،يلود ا م م { الق نل } ،
يلود ا م الك نا ، اللا
ألن الوحنبة ال يمكل أن يك هوا ف يدة ار ،
لكل يك هون الق ل اليقن ون فاُق ون ،
الف ق بال أن يك ه اإل ىنن حكا ار أال يك ه الحكا ب ،
المل الك نبة ال ااة م { ين أيهن الذيل متوا ك خ ا اكا الواني } أي ك خ ش انً ،
شنمل في كل شيء ،كل شيء يمكل فا اإلحىنن ،
– 5أن اإلحىنن ٌ
لقول م ( آن ار ك خ اإلحىنن ا م كل شيء ) ،
– 6حىل ل اا التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بد ا األم نل ،
ألن األم ة ق ا الملن ي ،
في قول م ( آذا ق م ) ( ،الآذا ذبحم ) ،
الق د لة ) ( ال لق د لة ) ِ ،
الق د لة ، – 7الجوا آحىنن ( ِ
ألن هذا الصف ل ها ة ال ل فلل ،
سؤال م آحىنن الق ة بمنذا يكون ؟
دواء كن ددم
الجددواا م ق تددن م آن آحىددنن الق ددة يكددون ا ددم القددول ال د اجح هددو ا خددنع ال د ع فاهددن سد ً
أصلخ أال أسهل ،
ا م هذا ال قدي ال يل ِ ُد ا اتن مىألة ال بجا ،
– 8أن حىل الذبحة بأن ذبحهن ا م الوج الم الع ،
144
السخق أن الذبح ال بد فا مل ش الط م
أالالً م في الذابح م بأن يكون مى منً أال يهودينً أال و ا انً ،
فإن كنن الثتانً لا حل ذباح ،
الآن كنن م داً لا حل ذباح ،
الا م هذا ف ن ك الوسال ال حل ذباح ،
لمنذا ؟
أل لا مى منً الال يهودينً الال و ا انً ،
فإذا قنل قنئل م من هو الدلال ا م أن ذباحة الاهودي الالتو ا ي حسل ؟
فنلجواا م قول ار از الجل م { ال لني الذيل أال وا الك نا ِحلٌّ لكا ال لنمكا ِحلٌّ لها } ،
قنل ابل اخنس ضي ار ات م لنمها من ذبحوه ،
ثن انً م أن كون اآللة ممن يخنح الذبح بهن ،
الهي كل من أ ه الدي مل حديد أال فدة أال ذهخ أال حوم أال قوخ ،أي شيء ،
يقول التخي ا ا الوسال الالىسي م ( من أ ه الدي الذك اسا ار ا ا فك وه ) ،
الملتم م ( أ ه ) أي أسنل ،
ف و أن آ ىن نً ذبح بحج ل ٌّ
حد الأ ه الدي فنلذباحة حسل ،
آال أ يى تم شا نن م ( الىل الالظف ) ،
ا ل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا هذا بقول م ( أمن الىل فلظا الأي الظف فمددا الحخ دة )
أي سكنكال الحخ ة ،
قول م ( أمن الىل فلظا ) أإذ مل هذا بلم أهل الل ا أن جماع اللظني ال حل الذكنال ب ،
فنلل ة أاا ،
الا م هذا فجماع اللظني ال حل ال ذكاة ب ،
الالحكمة الاضحة ألن اللظا آن كنن مل ما ة فس يوح أن يُذكم ب ،
ألن ال ذكاة طها الالما ة جىة ،
الآن كنن اللظا مل نه ال كلظا شنال مذكنال فس حل ال ذكاة ب ،
ألن اللظا ( اظا المذكنال ) لني الجل الال ذكاة ب يفىده ا م الجل ،
، أل سوف ي وث بنلدي التج
القد ثخم ال التخي صد م ار ا اد الا دم لد السد ا أ د قدنل ل جدل الدذيل الفددالا ا اد م ( لكدا كدل
اظا ذك اسا ار ا ا جدال أالف من يكون لحمة ) ،
145
ا اهن لحا ،فمن الجواا ؟ قد يقول قنئل م أ ن أم بنللظني وح لا
الجواا م قول م أن أ ؤمل بنر ال سول ؟
فىاقول م لا ،
قول م هكذا قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
أيم أي لا ل ،
سواء ل
آذن الا اا أن ؤمل بذلا ً
ثن انً م انلا الجل انلا اخي ،
دل الودخح ،قدنل م ( آ د
اللهذا أإخ التخي ص م ار ا اد الا دم لد السد ا ادل ال جدل الدذي لدا يو ِّ
بنل ال اطنن في أذ ) ،
الاللجخ أن بلم الل منء قنل م هذا يدل ا م أن بول ال اطنن نه ،
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا لا يأم ه بغىل األذن ،
ين سخحنن ار ،
، بول ال اطنن نه البول اإل ىنن ج
الالجواا ال هذا م
، أن قول م هذا انلا اخي ال ي حق بلنلا الح
آذن قول م يى تم ممن يته الدي كل اظا ،
الظف ا ل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ذلا بأ مد الحخ ة أي سكنكاتها ،
خ بنألانجا الها أانجا ، ال حل متهاون أن
الحخ ة دإ م ا اها الل باة بلد الف وحنت اإلسسماة ،
آذا قنئل م لو الجد ن سكنكال ال يى لم هن آال الحخ ة فهل حل ال ذكاة بهن ؟
الجواا م لا ،
فإذا قنل قنئل م كاف قولدون اللخد ال بلمدوي الل دة فدي األالل ( الىدل فلظدا ) الال كدون بلمدوي الل دة
هتن ؟
فنلجواا م أن أظفن الحخ ة م و ة بنلخدن ،
الجل هن ُمداًّ يى زي أال ُقص الال ق با الهذا إسف الفط ال ،
ألن اإل ىنن آذا ا ف أن أظنف ه س كون مداًّ ساخقاهن ،بمن يح نجهن ف خال الف ق ،
الهذا حذي مل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال م نبهة األانجا الال ا شنذ األظنف ،
ثنل نً م مل ش الط الذكنال م آ هن الدي أي آسنل ،
البمنذا يكون آ هن الدي ؟
146
يكون آ هن الدي بقطع الودجال الهمن الل قنن الغ اظنن المحاطنن بنلح قوي .
هذان الل قنن م وسن بنلق خ ،
آذا قُطع آ هنل الدي بك ال ال زا ال المن م الذباحة بى اة ،
الدلال ا م أ ه الدي م
قول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( من أ ه الددي الذكد اسدا ار ا اد فك دوا ) ،فنشد ط
آ هن الدي ،
ط قطع األ بلة ؟ ط مع قطع الودجال قطع الح قوي الالم يء ؟ هل ي س م هل ي
ا م قطع األ بلة ال شا أ أاللم الأ ه الأذكم ،
لكل لو اق و ا م قطع الودجال ،
فنلوحاح م أن الذباحة حسل ،
اللو اق و ا م قطع الم يء الالح قوي ،
فنلوحاح م أ هن ح اي ،
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا هم ال ش يطة ال اطنن ،
الهي أن ذبح الال ف ى أالداجهن ،
آذن ال بد مل قطع الح قوي الالم يء .
ط أن يكون قطع الح قوي مل وف ال قخة أال مل أسف هن أال مل أاسهن ؟ س م هل ي
ط، ا م ال ي
المها مل أن يكون ذلا في ال قخة ،
سواء مل أاسهن ممن ي ي ال أس ،
ً
أال مل أسف هن ممن ي ي التح ،
أال مل السطهن .
ابلنً م ذك اسا ار ا ا اتد الذبح ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( من أ ه الدي الذك اسا ار ا ا فك وا ) ،
فإذا كنن آ هن الدي ش نً فكذلا ال ىماة ش ط ،
بل آن ار قنل م { الال أك وا ممن لا يذك اسا ار ا ا } ،
فإذا ذبح آ ىنن ذباح اللا يىا فنلذباحة ح اي الآن كن م بلا اً .
س م آن ىي أن يىمي ،هل هي ح اي أي حسل ؟
ا م ح اي ،
147
ألن ال ط ال يىقط بنلتىانن ،
ا صحاحة ، بدلال م أن ال جل لو ص م محدثنً نسانً فوس
الألن ار قنل م { الال أك وا ممن لا يذك اسا ار ا ا } ،الأ ق بنلتىخة ل ذابح .
فددإذا قددنل قنئددل م فهمتددن أن ال ىددماة شد ط ،الأ د لددو كهددن سددهواً لً أال امددداً فنلذباحددة حد اي ،لكددل
مددنذا قولددون فددي قددول ار خددن ك ال لددنلم م { بتددن ال ؤاإددذ ن آن ىدداتن أال أإطأ ددن } فقددنل ار م قددد
فل م ؟
فتقول م حل ال ؤاإذ هذا الذي ذبح الذباحة اللا يىا ،
ا ا آثا ، قول م لا
لكل يخقم اآلكل آذا أ اد أن يأكل مل هذه ،
السأل م هل ذك اسا ار ا ا أي ال ؟ منذا يقنل ل ؟
يقنل م ال ،
آذن ال يأكل ،
لكل لو ف ض أن هذا أكل مل الذباحة نسانً أال جنهسً فس شيء ا ا ،
فدإن قدنل قنئدل م ي دزي مدل هدذا أن فىددالا أمدوال التدنس ،آذا ق دم م هدذا الخلاد ال دي ىدنالي ألدف
لاير ،ق م م آ هن ح اي ،لمن ىي أن يىمي ا اهن يلتي أ ا أضلم ألف لاير ؟
فنلجواا م حل من أضلتن المنل ،
آضناة بل ناة ر از الجل ، ألن كل شيء م الك بأم ار ،ف ك لا
أموالتن ؟ ألىتن طاع ار ال لطي الزكنال الهي بع ا
لو كنن آ ىنن اتده أ بلال م اون ةكن م اون ،
فمددن دمتددن كتددن هددذه الذباحددة ،ال ددي لددا يىددا ار لددنلم ا اهددن فإ تددن لددا دددع المددنل فددي الواقددع بددل
الضلتنه في ح المح ،هذه الاحدال ،
ثن انً م آذا ح متنه مل الذباحة هذه الم ال فهل يتىم بلد ذلا أال ال يتىم ؟
ا م ال يتىم ،
م ات ،ال يتىم أبداً ، يمكل يىمي ا
اللهذا اا ض بلم التنس ا م قطع الاد – يدد الىدن ق – القدنل م لدو أ تدن قطلتدن يدد الىدن ق لكدنن
شلختن أشل لكنن شلختن أقطع ،
فتقول ل م أ م اآلن أق ت بأن وف شلخا ُس باق ،
الى باق ،
اللكتتن قول لا م لو قطلم سن قنً لً الاحداً ال هم الف ُ
148
فهذا ال جل الذي ىي ال ىماة ،
الق تن م الذباحة ح اي ،
لل يتىم في المى قخل ،
اللددديتن يددة محكمددة م { الال ددأك وا ممددن لددا يددذك اسددا ار ا اد } ،يىد تم مددل قولتددن م أن يقطددع
دل بطلتد فددي أي الوجددديل الهمددن فددي ال قخددة م مددن لددا مقدددال اً ا اد ،فنلددذي لددا مقدددال اً ا اد يل ِحد ُّ
موضع كنن بخد ف و د لتن بلا ( أي ه ا بلا ) الاجز دن ادل آد اكد ال ماتدنه بنل صدنص الأصدنبم
ال صنص بطت الإزقم ق خ ،المنت ،يل ِح ُّل أال ال يل ِح ُّل ؟ الجواا م يل ِح ُّل ،أل ا مقددال ا اد ،
الكذلا لو سقط في ب ،اللا مكل مدل التدزالل آلاد لتذبحد أال تحد ه ال ماتدنه الأصدنبم ال صنصدة
أي مكنن في بد فمنت فهو حسل .
ط أن يى قخل القخ ة بنلذبح ؟ بملتم أن يوج الذباحة ا م القخ ة ؟ س م هل ي
ب ط، ا م ال ،لا
بىتة ح م يقوي دلال ا م ذلا ألن الظنه مل فلل التخي ص م ار ا اد الا دم بل لو قنئل م لا
ل الس ا أ ال يفلل هذا ،ل لح ل في متدم فدي حجدة الدوداع ثدسث السد ال بد دة لدا يدذك أ د ال بجههدن
الذبح األضحاة في مو م اللاد – يلتي ق ا مو م اللاد – اللا يذك أ د ال بجههدن لكدل قدد ددإل
في اموي كل اخندال يتخغي أن يُى قخل بهن القخ ة .
ب ط. كل فنس قخنل القخ ة لا
الا م ٍّ
– 9مل فوائد الحديث أيدنً م اس حخنا – الآن ش م فقل م – الجوا ِّ
حد ال ف ال .
أن يحدهن ألن ذلا أسهل ل ذباحة .
الملتم آحدادهن أن يمىحهن ب يء يجل هن حندال .
فإن ذبح بآلة كنلبة ب ف ال كنلبة – يلتي من هي جادال اللكل قطع من يجخ قطل ،فنلذباحة حدسل أال
ح اي ؟
الجواا م حسل ،لكت ثا ،حاث لا يل ُحد ال ف ال .
ثا هتن سؤال م هل يحد ال ف ال أمني الذباحة ؟
الجواا م ال ،ال يحد ال ف ال أمنمهن .
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أم أن ُ لح بد ال ِّ فن الأن ُوا ى ال الخهنئا ُ ،غطم .
لح بدهن أمنمهن فهي ل ف .
الأل آذا أ ل
اللهذا أحان نً آذا حدا أمني الذباحة ه بم الاجزالا اتهن .
ه بم إوفنً مل الذبح فل ُح بد ال ف ال لكل موا ا هن ال الذباحة .
149
– 10الجددوا آ احددة الذباحددة الذلددا بىد اة الددذبح ،مددن يخقددم هكددذا يش إد ،ال ،بىد اة ،يلتددي
هو أل يلح لهن .
اليخقم التظ م هل جلل قوائمهن األ بع مط قة أال مىا بهن ؟
فنلجواا م جل هن مط قة ،ال جلل ال جل ا م صفحة اللتق لد س قدوي ،البقادة األاددنء م األ جدل
الاأليدددي خقددم مط قددة ،هددذا أل يلددح ل ذباحددة ،أ يددح ل ذباحددة مددل الجد ،الأشددد آف ا دنً ل دددي مددل الجد
إ ،ألن مع الح كة الاالضط اا يش ا الدي .
المن يفل بلم التنس الاوي اآلن مل كو ها آذا أضجلوا ال نال الأ ادالا الدذبح بلد لكدوا ا اهدن الأمىدكوا
باديهن ال ج اهن ،هذا لذيخ لهن .
البلدها يأإذ بادهن الاى ى الي ويهن مل ال اء اللتق ،هذا أشد .
فتقول م ضع يدك ا م صفحة اللتق الاذبح الداهن .
يلتي داهن ح ك دط ا مع بقنء ج ا ا م صفحة اللتق ح م موت .
فإن قنل قنئل م هل مل آ اح هن من يفل بلم التنس بأن يكى اتقهن ،بلم التنس مدل يدوي يدذبح
اليش ا الدي قخل أن موت يكى اللتق مل أجل س اة الموت ؟
فنلجواا م ال ،ال يجوة هذا ،ألن في كى اتقهن آيسمنً شديداً لهن .
س م الهل حل في حنجة آلم هذا اإليسي ؟
ا م ال ،ت ظ ح م يش ا الدي ،الآذا إ ا الدي ا هم كل شيء .
س م هددل قددول م يدددإل فددي هددذا آذا أ اد اإل ىددنن أن يددؤدا أه د الاللددده ،هددل يددؤدا بإحىددنن أال
بو ف الشدال ؟
ا م األالل م اللهددذا قددنل التخددي ا اد الودسال الالىددسي فددي حجددة الددوداع م ( اللكددا ا دداهل أال يددو ل
ف شكا أح ٌد ك هو ،فإن فل ل ذلا فنض بوهل ض بنً ا مخ ح ) .
فتقول م ح م في ال أديخ آذا أ دت أن ؤدا فأحىل األدا ،ال ؤدا بلتف .
البلم التنس يؤدا بلتف ،يظل أن ذلا أ فع ،اللا هكذا ،فنض ا ض بنً الال ى ف فا .
اللهذا قنل الل منء في ك نا الجتنينت م لو أ ض ا اللده ض بنً الأس ف فا المنت ضمت .
آذا أدب أديخنً اندينً بدالن اتف ثا منت فس ضمنن ل .
150
الحديث ال نمل ا
اددل أبددي ذ جتدددا بددل جتددندال الأبددي اخددد الد حمل ملددنذ بددل جخددل ضددي ار اتهمددن اددل سددول ار
ص م ار ا ا الس ا قنل م ( ا دق ار حادث مدن كتدم ،الأ خدع الىدا ة الحىدتة لدم ُحهددن الإدنلق التدنس
بش ق حىل ) الاه ال مذي القنل م حديث حىل ،الفي بلم التىا م حىل صحاح .
ال ح
قول م ( ا ق ) م أي ا شذ القنية مل ار از الجل ،الذلا بفلل أالام ه الاج تنا واها .
قول م ( حاث من كتم ) م ( حاث ) م ظ ف مكنن .
أي في أي مكنن كتم .
دواء اتدددك أ ددنس أال لددا
دواء فددي الخاددم أال فددي الىددوق ،السد ً
دواء فددي اللس اددة أال فددي الى د ،السد ً
سد ً
اتدك أ نس .
قول م ( الا خع الحىتة الىدا ة ) م ( أ خدع ) م فلدل أمد ،ال ( الىدا ة ) م مفلدول أالل ،ال ( الحىدتة
) م مفلول ثنن .
قول م ( لدم ُحهدن ) م جواا األم ،اللهذا ُج ِزلمم .
ألن جواا األم يكون مجزالمنً .
اللو لا يكل مجزالمنً لقال م ( محوهن ) .
فهي مجزالمة م ( لدم ُحهدن ) .
م سا ةً فلأل خِ للهن بحىتة ،هذه الحىتة محو الىا ة .
الملتم م آذا فل ل
الاإ ف الل منء حم ار م
أسأت ف خ ؟ أال الم اد اللموي ؟
هل الم اد الحىل ال ي خع الىا ة م ال وبة ،فكأ قنل م آذا ل
الوواا م ال ن ي ،أن الحىتة محو الىا ة الآن لا كل وبة .
الدلال هذا م
قول د لددنلم م { الأقددا الوددسال فددي التهددن الةلفددم مددل ال اددل آن الحىددتنت يُددذ ِهخ لل الىددا نت } ،
الحىتنت .
اللمن سأل التخي ص م ار ا ا الا م لد السد ا جدل قدنل م آ د أصدنا امد أال مدن يوداخ ال جدل مدل
ام ملتدن الفجد ؟ ) قدنل م لدا ،قد س
ام أ آال الز ن ،الكدنن قدد صد م ملهدا الفجد ،قدنل م ( أصد ل
ا ا اآلية م { آن الحىتنت يُذ ِهخ لل الىا نت } .
الهذا يدل ا م أن الحىتة محو الىا ة ،الآن لا كل هي ال وبة .
األم األالل م ( ا ق ار حاث من كتم ) .
151
األم ال ن ي م ( الأ خع الحىتة الىا ة ) .
فلدخلداب لل الت اجة الهي أ هن محوهن .
الال نلث م ( الإنلق التنس بش ق حىل ) م يلتي م انمل التنس بش ق حىل .
ال ُش ُق م هو الوفة الخن تة في اإل ىنن .
الال لش ق م الوفة الظنه ال .
الملتم انمل التنس بنل ُش ُ ِق الحىل .
قول م ( الإنلق التنس بش ق حىل ) م يلتي انم ها بنألإسق الحىتة ،بنلقول البنلفلل .
فمن هو الش ق الحىل ؟
قنل بلدها م الش ق الحىل م هدو م ( كدف األذى البدذل التددى الالودخ ا دم األذى – يلتدي ا دم
أذى الغا – الالوج الطلِق ) .
كف األذى م متا ل تنس .
البذل التدى م اللطنء .
الالوخ ا م األذى م ألن اإل ىنن من يش و مل أذية مل التنس .
ال سقة الوج م قنل بلدها م آن هذه هي الش ق الحىل .
الضنبط ذلا م من ذك ه ار از الجل م { إذ اللفو الأم بنللُ ف } .
الس ُهل مل التنس ،ال يد مل التدنس أن يدأ وك ا دم مدن حدخ ،ألن هدذا
{ إذا اللفو } م من افم ل
أم ٌ مى حال ،لكل إذ من اى .
{ الأم بنلل ف الأا ض ال الجنه ال } م الالش ق الحىل مل الف .
الهل هو ِجخِ ِّي أي يحول بنلكىخ ؟
الجواا م بلد ِجخِ ِّي البلد يحول بنلكىخ .
قنل التخي ص م ار ا ا الا م لد السد ا ل جدل م ( آن فادا إ قدال يحخهمدن ار م الح دا الاأل دنال )
،قنل م ين سول ار ،أإ قال ش قم بهمن أي جخ تي ار ا اهمن ،قنل م ( بدل جخ دا ار ا اهمدن
) ،قنل م الحمد ر الذي جخ تي ار ا م من يحخ .
فنلش ق الحىل يكون خالانً ،بملتم أن اإل ىنن يل ُم ُّل ار ا ا مل األصل بش ق حىل .
اليكون بنلكىخ بملتم أن اإل ىنن يُ لم ِّن فى ح م يكون ذا إ ق حىل .
الالل لجخ الش ق الحىل يكىخ اإل ىنن ال احة الالطمأ اتة الادي الق ق .
ل
أل مطم ل مل فى في ملنم ة ا ه .
152
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد متهن م
– 1الجوا قوى ار حاث من كنن اإل ىنن .
لقول م ( ا ق ار حاث من كتم ) .
الذلا بفلل أالام ه الاج تنا واها .
سواء كتم في اللس اة أال في الى .
ً
س م الأيهمن أفدل أن يكون في الى أال في اللس اة .
ا م في هذا فوال م آذا كنن آظهن ك ل قوى يظه ب ال أسي الاال خنع لمن أ م ا اد فهتدن آاس هدن
أحىل الأفدل ،اللهذا مدح ار الذيل يتفقون س اُّ الاس اة .
القنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( مل سل في اإلسسي ستةً حىتة كدنن لد أج هدن الأجد
مل امل بهن آلم يوي القانمة ) .
أمن آذا كن م ال حول بنإلس ا فنئدال فنإلس ا أفدل .
دل ودددق بودددقة
لقددول التخددي ص د م ار ا ا د الا ددم ل د الس د ا فددامل يظ هددا ار فددي ظ د م ( جد ٌ
فأإفنهن ،ح م ال ل ا شمنل من تفق يمات ) .
153
الحديث ال نسع ا
دم إ دف التخدي صد م ار ا اد السد ا
ال أبي اللخنس اخد ار بل اخنس ضدي ار اتهمدن قدنل م كت ُ
يومدنً ،فقددنل م ( يددن ددسي آ ددي أا مددا ك مددنت م احفددظ ار يحفظددا ،احفددظ ار جددده جنهددا ،
الآذا سألم فنسأل ار ،الآذا اس لتم فنس لل بدنر ،الاا دا أن األمدة لدو اج ملدم ا دم أن يتفلدوك
ب يء لا يتفلوك آال ب يء قد ك خد ار لدا ،الآن اج ملدوا ا دم أن يدد الك ب ديء لدا يدد الك آال
دحف ) الاه ال مدذي القدنل م حدديث حىدل ب يء قدد ك خد ار ا ادا ُ ،فلدم األقدسي الج بفدم ُ
الو ُ
صحاح .
الفي الاية ا ال مذي م ( احفظ ار جده أمنما ،لد للد بف آلدم ار فدي ال إدنء يل فدا فدي ال ددال
،الاا ددا أن مددن أإطددأك لددا يكددل لاودداخا ،المددن أصددنبا لددا يكددل لاشط ددا ،الاا ددا أن التود مددع
الوخ ،الأن الف ا مع الك ا ،الأن مع اللُى ِ يُى ا ) .
ال ح
154
الحديث الل الن
اددل أبددي مىددلود اقخددة بددل امد ال األ وددن ي الخددد ي ضددي ار اتد قددنل م قددنل سددول ار صد م ار
ا اد السد ا م ( آن ممددن أد ك التددنس مددل كددسي التخدوال األاللددم م آن لددا ىد ح فنصددتع مددن شد م ) الاه
الخشن ي
155
الحديث الحندي الالل الن
ال أبي ام ال – القال م أبي ام ال – سفانن بل اخدد ار ضدي ار اتد قدنل م ق دم م يدن سدول ار
قددل لددي فددي اإلسددسي قددوالً ال أسددأل ات د أحددداً ا د ك ،قددنل م ( قددل م متددم بددنر ثددا اس د قا ) الاه
مى ا
156
الحديث ال ن ي الالل الن
ال أبي اخد ار جنب بل اخدد ار األ ودن ي ضدي ار اتهمدن م أن جدسً سدأل سدول ار صد م ار
دم
الح بم ُ
دم الحدسل ،ل
م مددن ُن ،الأح ُ
الصدم ُ
ام المك وبدنت ُ ،
دم آذا صد ُا ا الس ا فقدنل م أ أي ل
الح اي ،اللا أةد ا م ذلا شا نً أأدإل الجتة ؟ قنل م ( لا ) الاه مى ا .
الملتم م ح مم الح اي م اج تخ .
الملتم م أح م الحسل م فل مل قداً ِح ب .
157
الحديث ال نلث الالل الن
اددل أبددي منلددا الحددن ث بددل انصددا األشددل ي ضددي ار اتد قددنل م قددنل سددول ار صد م ار ا اد
السد ا م ( الطهددو شددط اإليمددنن ،الالحمددد ر مددأل المادزان ،السددخحنن ار الالحمددد ر مددأل – أال
مآلن – من بال الىمنء الاأل ض ،الالوسال و ،الالودقة ب هنن ،الالوخ ضدانء ،الالقد ن حجدةٌ
فخنئع فى فمل قهن أال موبقهن ) الاه مى ا .
لا أال ا اا ،كل التنس يغدال ٌ
158
الالل الن الحديث الشنم
ال أبي ذ الغفن ي ضي ار ات ال التخي ص م ار ا ا السد ا فامدن ي اليد ادل بد ادز الجدل أ د
قنل م ( ين اخندي ،آ ي ح مم الظ ا ا م فىي ،فدس ظدنلموا ،يدن اخدندي ،ك كدا ض ٌّ
دنل آال مدل
دنئع آال مدل أ لم د ،فنسد طلمو ي أ لمكدا ،يدن هدي ،فنس هدال ي أهدكا ،ين اخدندي ،ك كدا ج ٌ
اخددندي ،ك كددا اددن ِ ً آال مددل كىدو ،فنس كىددو ي ألك ُ
ىد ُكا ،يددن اخددندي ،آ كددا شط ددون بنل اددل
ض د ِّي
الالتهددن الأ ددن أ ف د الددذ وا جمال دنً ،فنس د غف ال ي أ ف د لكددا ،يددن اخددندي ،آ كددا لددل خ غددوا ُ
ف دد ال ي ،اللددل خ غددوا فلددي ف تفلددو ي ،يددن اخددندي ،لددو أن أاللكددا ال إد كا الآ ىددكا الجددتكا ا ددم
أ قددم ق ددخ جددل الاحددد مددتكا مددن ةاد ذلددا مددل م كددي شددا نً ،يددن اخددندي ،لددو أن أاللكددا ال إ د كا
الآ ىكا الجتكا ا م أفج ق خ جل الاحد متكا من قص ذلا مدل م كدي شدا نً ،يدن اخدندي ،لدو
أن أاللكا ال إ كا الآ ىكا الجتكا قنموا ا م صلاد الاحد فىألو ي فأاطام كدل الاحدد مىدأل مدن
قص ذلا ممن اتدي آال كمن يتقص مل المشاط آذا أُد ِإ لل الخح ،ين اخدندي ،آ مدن هدي أامدنلكا
أحودداهن لكددا ثددا أالفدداكا آينهددن ،فمددل الجددد إاد اً ف احمددد ار المددل الجددد اد ذلددا فددس ي ددومل آال
فى ) الاه مى ا .
159
ش ح األحنديث األ بلال التوالية لفدا ة ال اا محمد بل صنلح الل امال حم ار.
الوج األالل مل ال يط قا ( ) 12
ار أال لفظ م ( التخي ) لىتن مك فال بهذا ،
فتقول الحديث القدسي م ( من الاه التخي ص م ار ا ا الس ا ال ب ) ال ىكم .
لا أن ىأل الفي ذلا ىكم . لتن الحق أن ك ا اللا الآذا سألتن سنئل قول م لا
قنل في أ قنل م ( ين اخندي آ ي ح مم الظ دا ا دم فىدي الجل د بادتكا مح مدن فدس ظدنلموا ) م
داء مل ار از الجل ،
الهل المتندي اآلن يىملهن المتندي ؟
الجواا م ال ،لكل بواسطة ،
مل الذي أب غتن بهذا ؟
أصدق المشخ يل الهو محمد ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
القول م ( ين اخندي ) م ي مل مل كنن انبداً في اللخودية اللنمة الاللخودية الشنصة ،
قول م ( آ ي ح مم الظ ا ا م فىي ) م أي متل مع قد ي ا ا ،متل مع قد ي ا ا ،
الآ من ق تن م مع قد ي ا ا ،
ثتنء ،
أل لو كنن مم تلن ا م ار لا يكل ذلا مدح الال ً
آذ ال ي تم ا م الفنال آال آذا كنن يمكت أن يفلل أال ال يفلل _
ف و سألتن سنئل م س م هل يقد ار أن يظ ا الش ق ؟
فنلجواا م لا ،
لكل ل ا أن ذلا مى حال بشخ ه ،
حاث قنل م { الال يظ ا با أحدا } .
باتكا مح من ) م أي صا باتكا مح من ، قول م ( الجل
دنء ا دم كو د
قول م ( فس ظنلموا ) م هذا اطف ملتوي ا م قول م ( جل بادتكا مح مدن ) أي بت ً
مح من ،
قول م ( ال ظنلموا ) م أي ال يظ ا بلدكا بلدن ،
قول م ( ك كا ضنل ) م أي نئ ال الط يق المى قاا ،
قول م ( آال مل هديم ) م أي ا م الالفق ا م ،
هذه هداية اإل شند ،
الالفق هداية ال وفاق ،
160
قول م ( فنس هدال ي ) م أي ا خوا متي الهداية ،ال مل ا ي ،
قول م ( أهدكا ) م هذا جواا األم ،
الهذا كقول م { اداو ي أس جخ لكا } ،
قول م ( ك كا جنئع آال مل أ لم فنس طلمو ي أ لمكا ) م ك كا جنئع آال مل أ لم ار ،
الهذا ي مل من آذا فقد الطلني أال الجد اللكل لا ي مكل اإل ىنن مل الوصول آلا ،
مل الذي أ خم الز ع ؟ مل الذي أ ّد الد ع ؟ مل الذي أحان ال من ك ؟
ار از الجل ،
الاقد أ مددل سددو ال الواقلددة مددل قددول ار خددن ك ال لددنلم م { أفد أي ا مددن متددون } ،آلددم قولد م { فىددخح
بنسا با اللظاا } ،
األاللم م جد كاف حدى ار الش ق في هذه اآلينت ،
ال بنلتىخة ل مأكول الال الم الا الال من ي ح ب المأكول الالم الا ،
فك تن جنئع آال من أ لم ار ،
كذلا أظل يمكل يوجد الطلني ،لكل ال ي مكل اإل ىنن مت ،
آمن لكو محخوسن أال مونبن بم ض أال بلادا ال محل الشوخ الال إنء ،
قول م ( آال من أ لم فنس طلمو ي أ لمكا ) م يلتي ا خوا متي اإل لني ،
الآذا فل ا آذا خ ا ذلا س جدال أ لمكا ،
يلتي ( أ لا ) م هذه فلل مدن ع مجزالي ا م أ جواا ال ط ،
قول م ( ين اخندي ك كا ان ) م لا ك تن ان ي أل ن إ قتن إ جتن مل بطون أمهن تن ا اال ،
قولد م ( آال مدل كىددو فنس كىدو ي أكىدكا ) م القولد م ( آال مدل كىدو ) م سددواء كدنن مدل فلددل
ى ل ال وا ، ي ال وا أال مل فلل ا ه كنلوغا ي اإل ىنن كنلكخا ي
ال بمن يقنل م آ ي مل لخنس الديل ،
الأن كل آ ىنن في األصل ا م ديل ،
آال مل كىنه ار الديل ،
فا مل الكىو ال م
كىوال الجىد الحىاة ،
الكىوال ال الح الملتوية ،
قول م ( آ كا شط ون ) م أي جن خون الوواا ،
ألن األامنل آمن إطأ أال صواا ،
161
فنلشطأ مجن خة الوواا ،
الذلا آمن ب ك الواجخ الآمن بفلل المح ي ،
القول م ( بنل ال ) م الخنء هتن بملتم م ( في ) ،
كمن هي في قول ار لنلم م { الآ كا ل م الن ا اها موخحال البنل ال } أي الفي ال ال ،
{ البنل ال الالتهن الا ف الذ وا جمالن } أ ف هن أس هن الأ جنالة اتهن مهمن ك ت مهمن اظمم ،
اللكل ح نا آلم االس غفن { فنس غف ال ي أ ف لكا } اس غف ال ي أي ا خوا مغف ي ،
بمنذا ؟
آمن بط خ المغف ال م ( ال ها ا ف لي ) ( ،اس غف ار الأ وا آلا ) ،
الآمن بفلل من ب المغف ال م فمل قنل م ( سخحنن ار البحمده منئة م ال ف ت إطنينه اللو كن دم م دل
ةبد الخح ) ،
خ المغف ال ، فقول م ( فنس غف ال ي ) م ي مل خ االس غفن
الكذلا فلل من كون ب المغف ال ،
اليأ ي آن شنء ار بقاة الحديث ،
أل جنء دال األس ة .
األس ة
الىؤال م أثنبكا ار آذا كنن ال جل ي اجع حفظ اليق أ الحديث س يع الال ي دب هل يحول ل
األج ؟
الجواا م الق ن يلتي ؟
الىؤال م الق ن الالحديث.
الجواا م آي لا يحول ل األج أل ق أ 000000أ قنل _ أ ق أ .لا ؟
الىؤال م أحىل ار آلاا في بلم الدخسد انمدة ال يل فدون اآليدة مدل القد ن الكد يا ال يل فدون
مل الق ن آال اسم هل يكون الق ن حجة لها أي ا اها ؟ األم ال يل فون ية.
الجواا م آذا ب غها اللو ملتنه _ آذا ب غها الق ن اللو بنلملتم فهو حجة آمن لها أال ا اها .
الىؤال م أحىل ار آلاا آذا ىي الق ن هل يل خ حجة ا ا ؟
الجواا م آذا ىي القد ن فدإن كدنن إلهمدنل الاددي مخدنالال فهدو ثدا الآن كدنن بمف د ض الطخالدة
بدآثا فدإن هدذا يقدع ح دم مدل ا ادة القدوي ح دم مدل التخدي صد م ار ا اد السد ا فقدد ىدم فا
ية فذك ه بهن أبّي _ أبّي بل كلخ فقنل م هسّ كتم ذك تانه ؟
الىؤال م الوخ ق تن م ال ضن أا م م ا خ ،منت ل مام يدحا فهل هذا مل ال ضن ؟
162
الجواا م ال ،
هذا مل الدلف ،
بلم التنس آذا منت ل مام ضحا الهذا مل الدلف ،
ألن ق خ اجز أن ي حمل المواخة مع ال ضن ،
فون يدحا كل آ ىنن يدحا ا ا آذا ه يدحا ،
يقول م هذا الظنه أصنب جتون الش ،يونا بمواخة اليدحا ،
هذا من هو ملقول .
ينت بقود الش وع الالخكنء هل هدذا جدنئز الىؤال م أحىل ار آلاا ين شاا هتنك مل يك
؟
الجواا م أمن في الوسال فس ،آال التنف ة ،
فقددد ثخددم اددل التخددي ص د م ار ا ا د م أ د جلددل يك د فددي صددسال ال اددل م { آن لددذبها فددإ ها
اخندك فإن غف لها فأ م اللزيز الحكاا } ،ح م ع الفج ،
الأمن في صسال الف ائم فس .
الىؤال م هل يتك ا م األئمة ؟
يقنل م هل اتدكا دلال ا م هذا أال ال ؟
ملتم آ كن هن ا م األئمة أ ا آذا سد ّمم الالقفدم الق دم قنئمدن م أيهدن اإلمدني الددنل لكل لا
من هذا اللمل أ يد هذا أال ال ؟
الجواا م ال ،
لكل أ ي ب طف ،
ال قول م جزاك ار إا اللخندال ال وفاقاة ،
الالتخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ف ّق بال الف يدة الالتنف ة ،
يك م { آن لذبها فإ ها اخندك } ،جلل يك هن آلم الوخنح ، ففي التنف ة ج
الفي الف يدة من ا متن أ كنن يك هن اآلية ،
فهل اتدك دلال ؟
الىؤال م ال ين شاا .
ية مهمة ، الجواا م أ ن أحخ أن أك
م ل قول از الجل في المتنفقال م { ها اللدال فنحذ ها } ،
أالد أن أك هن في صسال الجملة أل هن ق أ ،
163
لكل أهنا أن أك ،
أهنا أن أفلل شا ن لا يفل ال سول ص م ار ا ا الس ا ،
البلم التنس يك اآلية ،
أل يلتم داو آلم الخكنء فاك هن اليك هن ح م يخكي اليخكي التنس ،
الهذا ال أا م الا داً .
الىؤال م آذا قنل قنئل من ثخم في التنف ة ثخم في الف يدة آال بنلدلال ؟
الجواا م لا ،صحاح .
قول م صدقم ،صدقم ،
اللكل الف يدة الوحنبة ك ها يو ون إ ف ال سول ا ا الوسال الالىسي ،
اللا يتق وا ات هذا ،
يلن لألمة ، ف و كنن يىل في الف يدة لفل ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا
أفهمم اآلن الف ق ؟
الىؤال م هل هتنك ف ق ين شاا بال قول م زل القد ن ا دم ق دخ التخدي صد م ار ا اد السد ا
،أال زل الق ن ا م التخي ص م ار ا ا الس ا ؟
الجواا م لا ،ا م ق خ التخي أالكد الأاظا ،
قنل ار از الجل م { زل ال الح األمال ا م ق خا } ،
القنل از الجل { الأ زلتن – الأ زلتن ا اا الق ن – آ ّن حل زلتن ا اا الق ن تزيس } ،
لكل ا م الق خ أب غ أل هو محل الواي الالحفظ .
الىؤال م ذك ن في الحديث م ( الطهو شط اإليمنن ) ،فا اآلن مقولة بدال التدنس ي تنق و هدن
ا م أ هن حديث الهي م ( التظنفة مل اإليمنن ) ،هل وح ال التخي ص م ار ا ا الس ا ؟
الجواا م هذا في حديث ال د في هذا لكت من يحد ي هذا الموضوع أال ا ا .
الىددؤال م أحىددل ار آلاددا ،هددل يجددوة أن يقد أ سددو ال اإلإددسص فددي كددل ف يدددة ح ددم لددو كددنن
اإلمني ؟
مل الىتة ، الجواا م لا ،هذا لا
لكل لو فل فنال ،
ا م من فل ال جل الذي بلث ل تخي ص م ار ا ا الس ا جى ين ،
القنل م أ ن أك هن ،
أل هن صفة ار الأحخ أن أق أهن ،
164
فإ تن ال تك ا ا أمن آن فل هن ىتتن فإ تن تك ا ا ،
أل تن قول ل م هل فلل ال سول ؟ هل أم بهن ؟
نية من هتنلا أ ب غتن ال هذا ال جل أ فل هن ،القنل م أ هن صفة ال حمل ،
فأحخ أن أق أهن ،
فإن حم ا ا م هذا من حمل الوحنبي فس ح ا ا ا ،
الآمن آن فل هن ىتتن فس .
الىؤال م من يكدون آقد ا هدذا يدن شداا ؟ سدكوت التخدي صد م ار ا اد السد ا ادل الودحنبي مدن
يكون آق ا ؟
الجواا م لا ،آق ا لكت آق ا ا م الىتة ،آق ا ال الفلل اللو لا يق هن لكن م بداة .
كم ة ال ح
كمل حديث أبي ذ ضي ار ات الهو حديث اظاا جنمع ألصول كخا ال ،
القد ش ح شاا اإلسسي ابل اما حم ار في آسهنا مى قل ،
ا هاتن آلم قول لنلم في الحديث القدسي م ( ين اخندي آ كا شط دون بنل ادل الالتهدن ،الأ دن أ فد
الذ وا جمالن فنس غف ال ي أ ف لكا ) م أي ا خوا متي المغف ال أ ف لكا ،
الالمغف ال م ( س الذ خ الال جنالة ات ) ،
أل هن مأإوذال مل المغف الذي يوضع ا م ال أس اتد الق نل الفا س الالقنية .
قول م ( لل خ غوا ) م أي لل ى طالوا ،
قول م ( أن د ال ي الأن تفلو ي ) م ألن الدن الالتنفع هو ار از الجل ،
قول م ( ين اخندي لو أن أاللكا ال إ كا الآ ىدكا الجدتكا كدن وا ا دم أ قدم ق دخ جدل الاحدد مدن ةاد
الالجددل األاللددال الاآلإد يال كددن وا ا ددم ذلددا فددي م كددي شددا ن ) م يلتددي لددو أن كددل اللخددند مددل اإل د
أ قم ق خ جل الاحد من ةاد ذلا في م ا ار شا ن ،
الذلا ألن م ا ار از الجل الاسع لكل ش ل قي الالفنج ،
الالجد قولد م ( مددن ةاد ذلددا فددي م كددي شددا ن ) م أ د آذا كددن وا ا ددم أ قددم ق ددخ جددل الاحددد كدنن مددل
أاللانء ار ،
الأاللانء ار از الجل جتوده الجتوده ي ىع بها م ك ،
كمن لو كنن ل م ا جتود ك ا الن فإن م ك ي ىع بها ،بجتوده هذا الج ،
الج د قول د م ( مددن ةاد ذلددا فددي م كددي شددا ن ) م الهددذا يددن اخددندي لددو أن أاللكددا ال إ د كا الآ ىددكا
الجتكا كن وا ا م أفج ق خ جل الاحد متكا من قص ذلا في م كي شا ن .
165
الالج ذلا م أن الفنج ادال ار از الجل فس 0000ار ،
المع هذا ال يتقص مل م كي شا ن ،
ألن ار تي ات ،
قول د م ( ي ددن اخددندي ل ددو أن أاللك ددا ال إ د كا الآ ى ددكا الجددتكا ق ددنموا ف ددي صددلاد الاح ددد فى ددألو ي ،
فأاطام كل الاحد مىأل ،من قص ذلا ممن اتدي ،آال كمن يدتقص المشداط آذا أدإدل الخحد )
م الهذا مل بنا المخنلغة في ادي التقص ،
ألن كل الاحد يل ا لو أ ا لو أدإ م المشاط الهو اإلبد ال الكخاد ال فدي الخحد ثدا أإ ج هدن فإ هدن ال
تقص الخح شا ن الال غا ،
الهذا كقول م { ال ف ح لها أبواا الجتدة أبدواا الىدمنء الال يددإ ون الجتدة ح دم ي دج الجمدل فدي
سا الشانط } ،
آذن المل وي أن الجمل ال يمكل أن يدإل في سا الشانط ،
فاكون هذه مخنلغة في ادي دإول الجتة ،
كذلا هتن مل المل وي أن المشاط لو أدإل في الخح لا يتقص شا ن ،
فكددذلا أن أالل الش ددق ال إد ها الآ ىددها الجددتها لددو سددألوا ار اددز الجددل الأاطددم كددل آ ىددنن خ د
مىأل مهمن ب غم ،
كنن ذلا منذا ؟
ال يتقص ممن اتده آال كمن يتقص المشاط آذا أدإل الخح ،
المل المل وي أن المشاط آذا أدإل الخح ال يتقص مت شا ن ،
المل الحديث الوحاح أن ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( يد ار مألى سحنء ) ،
أي ك ا ال اللطنء ال ال الالتهن ،
قول م ( أ أي ا من أ فدق متدذ إ دق الىدمنالات الاأل ض فإ د لدا يقدم مدن فدي يماتد ) م أي لدا يدتقص
من في يمات ،
قول م ( ين اخندي آ من هي أمن ة أحواهن لكا ثا أالفاكا آينهن ) م ( آ من هي ) م أي من هي لا ،
ملتم هذا حو .
يقة ، هذه الجم ة فاهن حو
قول م ( آ من ) م يلتي من هي آال أامنلكا أحواهن لكا أي أضخطهن بنللدد ،
؟ أل ها كن وا في الجنه اة ال يل فون الحىنا فادخطون األاداد بإي
بنلحوم
166
البهذا يقول ال نا م
الآ د د د د د د د د دمن الدلد د د د د د د د دزال ل دكنثد د د د د د د د د اللى ددم ب ددنألك مت د دها حو ددم
. .
167
فوائد الحديث
هذا الحديث حديث اظاا كمن ق م فا فوائد ك ا ال متهن م
– 1الايدة التخدي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا ادل بد – الايدة التخددي صد م ار ا اد السد ا اددل
ب – الهذا أا م م ا خ الىتد ،
نية الىتد آمن ال ا از الجل الهذا في األحنديث القدساة ، أل
الآمن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا الهذا في األحنديث الم فواة ،
الآمن ال الوحنبة الهذا في األحنديث الموقوفة ،
الآمن ال ال نبلال المل بلدها الهذا في األحنديث المقطواة ،
فنألقىني آذن أ بلة م
– 1مل ا هم ستده آلم ار يىمم حدي نً قدسانً .
– 2آلم ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا يىمم حدي نً م فوانً .
– 3آلم الوحنبة موقوفنً .
– 4الآلم ال نبلال المل بلدها يىمم مقطوانً .
فإذا الي أث ال ام بل الشطنا ،فمنذا ىما ؟
موقوفنً أل صحنبي ،
الآذا اليتن حدي نً ال مجنهد ىما مقطوانً أل نبع .
الحمد ر .
– 2مل فوائد هذا الحدديث م أن أحىدل مدن يقدنل الحدديث القدسدي م أ د م ( مدن الاه التخدي صد م
ار ا ا الا م ل الس ا ال ب ) ،
ال ق و ا م هذا ،
الال خحث م هل هو مل قول ار لفظن الملتدم أال مدل قدول ار ملتدم المدل لفدظ التخدي صد م ار ا اد
الا م ل الس ا ؟
ألن هذا فا وع مل ل ك ف ،
القد هاتن ال ال ك ف ال هاتن ال ال تطع الال ال لمد ،
فتقول م الحديث القدسي م ( من الاه التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال ب فقط ) .
– 3المل فوائد هذا الحديث م آضنفة القول ر از الجل ،
الهذا ك ا بنلق ن الك يا ،
الهو دلال ا م من ذهخ آلا أهل الىتة م مل أن كسي ار يكون بووت ،
168
آذ ال يط ق آال ا م المىموع ،
ار لنلم يقول ( اليقولون في أ فىها لوال يلذبتن ار ممدن قدول ) الهدذا قدول فإن قنل قنئل م ألا
يقولو – يقولو بق وبها ؟
فنلجواا م ب م ،
لكل هذا القول مقاد { ،يقولون في أ فىها } ،
الأمن آذا أ ق القول ،فنلم اد ب م من يىمع .
– 4المل فوائد هذا الحديث م أن ار لنلم قند ا م الظ ا ،
لكت ح م ا م فى أي متع فى مت ،
الفي ذلا أ لو كنن ا قند ا ا لا ي ل ا م فى ب ح يا الظ ا ،
ا قند ، أل
فتقول م هو قند ا م الظ ا لكت ح م ا م فى .
– 5مل فوائد هذا الحديث م أ مل صفنت ار من هو س خي أي متفي ،
م ل م الظ ا ،
اللكل اا ا أ ال يوجد في صفنت ار از الجل في آال ل خوت ضده ،
فتفي الظ ا يلتي ثخوت اللدل الكنمل الذي ال قص فا .
– 6المل فوائد هذا الحديث م أن ار از الجل أن يح ي ا م فى من ي نء ،
ألن الحكا آلا ،
حل ال ى طاع أن ح ي ا م ار ،
لكل ار يح ي ا م فى من شنء كمن أ يوجخ ا م فى من شنء ،
اق أ قول ار لنلم م { قل لمل من في الىمنالات الاأل ض قل ر ك خ ا م فى ال حمة }،
{ ك خ ا م فى ال حمة } ،
الك خ سخحن ال لنلم ك نبن اتده م ( آن حم ي سخقم دخي ) ،
فون لو أن سألتن سنئل م هل يح ي ا م ار ش ؟ هل يجخ ا م ار ش ؟
فنلجواا م أمن خا فوال م
أمن آذا كنن هو الذي أالجخ ا م فى أال ح ي فتلا .
ألن ل أن يحكا بمن شنء ،
الأمن أن ح ي بلقولتن ا م ار كذا الكذا أال وجخ بلقولتن ا م ار كذا الكذا فس ،
فنللقل ال يوجخ الال يح ي ،
169
الآ من ال ح يا الاإليجنا آلم ار از الجل .
قنل ابل القاا حم ار في التو اة م
هو أالجخ األج اللظاا ال ن ي من ل لخند ا ي حق الاجخ
آن كنن بنإلإسص الاإلحىنن من لها ا ي حق الاجخ الال امل لدي ضنئع
هو الذي أالجخ ؟
كس ،
اإلحىنن يلتي الم نبلة .
ا م الذات ، – 7مل فوائد هذا الحديث م آ سق التف
لقول م ( ا م فى ) م الالم اد بتفى ذا از الجل ،
كمن قنل لنلم م { اليحذ كا ار فى } ،
صفة ، التف اللا
كىنئ الوفنت كنلىمع الالل ا الالقد ال ،ال ،
يلتي الذات ، التف
فقول م { اليحذ كا ار فى } ،يلتي ذا ،
القول اآلن م { فىي } م يلتي ا م ذا ،
) م هي الوواا ، ال ( التف
أصوا مل ك مة م ( الذات ) ،
، لكل شنع بال التنس م آ سق الذات دالن آ سق التف
. اللكل األصل الل بي م التف
– 8مل فوائد هذا الحديث م أن ار لنلم ح ي الظ ا باتتن ،
باتكا مح منً ) ، فقنل م ( الجل
الهذا ي مل ظ ا اإل ىنن فى الظ ا ا ه ،
لكل هو في الملتم ال ن ي أظه ،
لقول م ( فس ظنلموا ) ،
المل المل وي أن الظ ا يكون ل تنس اليكون ل غا ،
قنل ار لنلم م { اللكل ظ موا أ فىها } ،
لكل الم اد هتن في الذي يظه أن الم اد بهذا الحديث ظ ا الغا ،
لقول م ( فس ظنلموا ) م أي ال يظ ا بلدكا بلدن ،
170
المدا الظ ا ا م التقص ،
كمن قنل لنلم م { ك ن الجت ال م أك هن اللا ظ ا مت شا ن } ،
اليدال ا م أم يل م
آمن متع الاجخ ل غا ،
الآمن حما من ال يجخ ،
ا م هذا يدال الظ ا ،
آمن متع الاجخ ،
م ل م أن متع ششون مل ديل ا اا فس وفا أال من ل ب ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( مطل الغتي ظ ا ) ،
أال حم من ال يجخ ،
كأن داي ا ا ديتن أ ي ب هندال ةال فاحكا لا ب فهذا ظ ا ،
فإن قنل قنئل م هل يى تم مل قول ار م ( ال ظنلموا ) شيء ؟
فنلجواا م ال ،ال يى تم ،
يجوة لتن أن أإذ أموال الكفن الالمحن بال ؟ فإن قنل م ألا
فنلجواا م ب م ،
بظ ا ، لكل هذا لا
أل أباح لتن هذا ،
فإن قنل قنئل م الهل يحل لتن أموال الملنهديل ؟
فنلجواا م ال ،
ال يحل لتن أموال الملنهديل الال دمنء الملنهديل ،
ح م أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا قنل م ( مل ق ل ملنهدا لا ي ح ائحة الجتة ) .
ىأل ار اللنفاة ،
البهذا ل ف ادالان الظ ا الضسل أالل ا المغ ال الن الذي يل دالن ا م أموال الكفن الملنهديل ،
سواء كنن الكنف اتدك في ب دك الهو ملنهد ،
أال أ م في ب ده ،
فإ تن ىمع مل بلم ال خنا الذيل في بدسد الكفد مدل يقدول م أ د ال بدأس أن فىدد أمدوال هدؤالء
الكفن ،
ف جدها يل دالن ا م أ وا ال وا ع يل دالن ا م الم نج يل دالن ا م الىان ات ،
171
الهذا ح اي ا اها ،
سخحنن ار !
قوي ائ متوكا ،الأ ا في اهدها اآلن ،
أ ا في اهدها ،لاىوا ها في اهدكا أ ا في اهدها ال شو وا !
هذا أشد من يكون ويهن لإلسسي القدح في اإلسسي ،
لإلسسي في الواقع ، الالقدح هتن الال وي لا
لكل لهؤالء الذيل يت ىخون لإلسسي ،
اللددذلا يجددخ أن ل د ف أن أمددوال الملنهددديل مح مددة سددواء ك دن وا ملنهددديل اتدددك أال كددنن أ ددم
اتدها ،
ال يحل لتن االا داء ا اها ،
أل ظ ا ،
– 9المل فوائد هذا الحديث م أن اإل ىنن ضنل آال مل هدى ار ،
– 10الي ف ع مل هذه الفنئدال م أن ىأل ار الهداية دائمن ح م ال دل ،
فددإن قددنل قنئددل م هتددن آشددكنل م الهددي أن التخددي صد م ار ا اد الا ددم لد السد ا أإخد أن كددل مولددود
يولد ا م الفط ال الكاف يقول ك كا ضنل ؟
فنلجواا م أن التخي ص م ار ا ا الا م ل السد ا قدنل م ( كدل مولدود يولدد ا دم الفطد ال ،فدأبواه
يهودا أال يتو ا أال يمجىن ) ،
الهتددن يشن ددخ ار سددخحن ال لددنلم المك فددال الددذيل قددد كددون غا د ت فط د ها آلددم مددن كددنن ا ا د
بنؤها فها أضسء ح م يهديها ار از الجل ،
– 11المل فوائد هذا الحديث م الحث ا م خ الل ا ،
لقول م ( ك كا ضنل ) ،
الال شا أن خ الل ا مل أفدل األامنل ،
بل لقد قنل اإلمني أحمد م ال يلدل ش لمل صحم ا ،
ال سامن في هذا الزمل الذي ك فا الجهل الك فا الظل الأف م مل ال يى حق أن يف ي ،
فط خ الل ا في هذا الزمنن م أكد ،
– 12المل فوائد هذا الحديث م أن ال ط خ الهداية آال مل ار ،
لقول م ( فنس هدال ي أهدكا ) ،
اللكل الهداية وانن م
172
– 1هداية ال وفاق هذه ال فط ال آال مل ار ،
آذ ال يى طاع أحد أن يهديا هداية ال وفاق ،
– 2الهداية الداللة هذا يوح أن ط خهن مل اتد ار ،
فمل اتده ا ا قول م ين فسن أف تي بكذا ،
يلتي اهد ي ل حق فا .
هل قول م أن قول م ( فنس هدال ي ) ،يدل ا م أن الم اد هداية ال وفاق ؟
أال قول م أ ي مل الهداي ال ،
الهداية الداللة كون بن خنع الوسنئل ال ي جل هن ار از الجل سخخن ل لا ؟
الجواا م ال ن ي ،اللموي .
– 13المل مل فوائد هذا الحديث م أن اللخند في األصل جانع ،
جانع أل ها ال أن يكو وا ،أن يش قوا من ح ا ب فىها ،
كمددن فددي سددو ال الواقلددة م { أف د أي ا مددن ح ثددون ،أف د أي ا المددنء الددذي د بون ،أف د أي ا التددن ال ددي
و الن } ،
فنألصل م أن اإل ىنن قنص جنئع آال مل أ لم ار ،
– 14الي ف ع مل هذا الفنئدال م قول م ( فنس طلمو ي أ لمكا ) م أي اسألو ي الطلني أ لمكا ،
الا ا فس جأ لط خ ال ةق آال آلم ار از الجل الحده ،
القول م ( اس طلمو ي ) م ي مل سؤال ار از الجل الطلني ،
الي مل الىلي في ال ةق الاب غنء فدل ار از الجل ،
كمددن قددنل لددنلم فددي سددو ال الجملددة م { فددإذا قدددام الوددسال فن د الا فددي األ ض الاب غددوا مددل فدددل
ار الاذك الا ار ك ا ا لل كا ف حون } ،
القنل لنلم م { الهو الذي جلل لكا األ ض ذلوال فنم وا في متنكخهن الك وا مل ةق } ،
الآن مل المل وي أن الىمنء ال مط ذهخن الال د همن الال إخزا فس بد مل الىلي .
– 15مل فوائد هذا الحديث م أن أصل اإل ىنن الل ى ح م يكىوه ار از الجل ،
السخق في ال ح أ في األصل الل ى الحىي ،
القد ي اد ب الل ى الملتوي ،
الذلا بأن اإل ىنن إ ا مل بطل أم ان ين الال يكىوه آال ار از الجل بمن قد ه مل األسخنا .
– 16المل فوائد هذا الحديث م ك ي ار از الجل حاث يل ض ا دم اخدنده بدأن حدنلها بنف قدن ها
آلم ار ثا يداوها آلم دانئ سخحن ال لنلم ح م يزيل اتها من فاها مل الفق الالحنجة .
173
– 17المل فوائد هذا الحديث م أن بتي دي إطنء أي ك ا الشطأ ،
كمن قنل ار از الجل م { الحم هن اإل ىنن آ كنن ظ ومن جهوال } .
– 18المل فوائد هذا الحديث م أ مهمن ك ت الذ وا الالشطنين ،
فإن ار لنلم يغف هن لكل يح نا أن يى غف اإل ىنن ،
اللهذا قنل م { فنس غف ال ي أ ف لكا } ،
القد سخق بنل ح أن االس غفن يكون ا م الجهال م
األالل م خ المغف ال بنل فظ م ( ال ها ا ف لي ) أال ( أس غف ار ) ،
الال ن ي م خ المغف ال بنألامنل الونلحة ال ي كون سخخن لذلا ،
كقول م ( مل قنل سخحنن ار البحمده منئة م ال ف ت إطنينه الآن كن م م ل ةبد الخح ) .
سؤال م يقولون ار من ي ك ا بكسي ؟
جواا م ال ها انفها ،احمد با .
سؤال م من هي الجهة ظ ها ؟
جواا م من لها الجهة أبدا .من لها الجهة أبدا ،ال ها انفها .
– 19مل فوائد هذا الحديث م أن ار لنلم يغف الذ وا جمالن ،هذا لمل اس غف ،
لقول م ( فنس غف ال ي ) ،
أمن مل لا يى غف ،
فإن الوغنئ كون مكف ال بنألامنل الونلحة ،
الالجملدة آلدم الجملدة ال مددنن كقول التخي ص م ار ا اد الا دم لد السد ا م ( الود وات الشمد
آلم مدنن مكف ات لمن باتهل من اج تخم الكخنئ ) .
الأمن الكخنئ فس بد لهن مل وبة ،
ال كف هن األامنل الونلحة ،
فس بد لهن مل وبة إنصة .
أمن الكف فس بد ل مل وبة بنإلجمنع ،
فون قول م م { آن ار يغف الذ وا جمالن } ،
هذه الذ وا ا م ثسثة أقىني م
قىا م ال بد فا مل وبة بنإلجمنع م الهو الكف ،
الال ن ي م من كف ه األامنل الونلحة م الهو الوغنئ ،
الال نلث م من ال بد ل مل وبة ا م إسف في ذلا ،
174
لكل الجمهو يقولون م أن الكخنئ ال بد لهن مل وبة .
– 20مل فوائد هذا الحديث م كمنل س طنن ار از الجل ال تنه ال إ ق ،
لقول م ( أ كا لل خ غوا ض ي اللل خ غوا فلي ) ،
الذلا لكمنل س طن از الجل الكمنل تنه ،
فكأ قنل سخحن ال لنلم م آ من خم متكا االسد غفن مدل الدذ وا ال لحنجدة لدذلا الال ل دد ي
مل ملنصاكا اللكل لكا .
– 21المل فوائد هذا الحديث م أن محل ال قوى م الق وا ،
لقول م ( ا م أ قم ق خ جل الاحد متكا الا م أفج ق خ جل الاحد متكا ) ،
الي ددهد له ددذا م ق ددول التخ ددي صد د م ار ا اد د الا ددم لد د السد د ا م ( أال الأن ف ددي الجى ددد مد ددغة آذا
ص حم ص ح الجىد ك ،الآذا فىدت فىد الجىد ك )
– 22الي ف ع ا م هذا م أ يجخ ا اتن أن ل تي بنلق خ ،
حل ؟
ال تظ م أيل ذهخ ؟ أيل ّ
ح م طه ه ال وفا ،
– 23المل فوائد هذا الحديث م كمنل تم ار از الجل السلة تنه ،
لقول م ( ين اخندي لو أن أاللكا ال إ كا قنموا في صلاد الاحد .....الا ) ،
فهذه األاللم ا م سلة تم ار از الجل السلة كنمل الوجود ،
– 24المتهن م أ يظه أن اج منع التنس في مكنن الاحد أق ا آلم اإلجنبة مل ف قها ،
اللهذا أم الا أن يج ملوا في متزل الاحد بنلجملة ،
الأن يج ملوا في مو م اللاد في االس ىقنء ،
الأن يج ملوا في ا فنت في مكنن الاحد ،
ألن ذلا أق ا آلم اإلجنبة .
– 25المل فوائد هذا الحديث م جواة المخنلغة في القول ،
لقول م ( آال كمن يتقص المشاط آذا أدإل الخح ) ،
هل ل مل دلال ؟
لا ،قول لنلم م{ ال ف ح أبواا الىمنء الال يدإ ون الجتة ح م ي ج الجمل في سا الشانط }
.
– 26المل فوائد هذا الحديث م أن ار از الجل يحوي أامنل اللخند أي يدخطهن بنللدد ،
فس يتقص أحدا شا ن ،
175
قنل لنلم م { فمل يلمل م قنل ذ ال إا ا ي ه ،المل يلمل م قنل ذ ال ش ا ي ه ،
الهذا ا م سخال المخنلغة ،
ف و امل أد م مل م قنل الذ ال ل ه ،
لكل لمن كنن ل ذ ال مل أصغ المش وقنت ،
الممن د ا ب الل ا الم ل في الوغ ،
قنل م { فمل يلمل م قنل ذ ال } اليقول أحواهن لكا .
– 27المل فوائد هذا الحديث م أن ار از الجل ال يظ ا أحدا شا ن بل مل امل امس الجده ،
لقول م ( ثا أالفاكا آينه ) .
– 28المل فوائد هذا الحديث م الجوا الحمد ر از الجل ا م مل الجد إا ا ،
الذلا مل الجهال م
الوج األالل م أن ار سخحن يّى ه ح م ات ،
الالوج ال ن ي م أن ار أثنا .
– 29المل فوائد هذا الحديث م جواة ال حدث لإل ىنن ال فى في صاغة الغنئخ ،
لقول م ( مل الجد إا ا ف احمد ار ) ،
دالن أن يقنل م ( فمل الجد إا ا ف احمد ي ) ،
الهذا أاتي اللموي ال ضما الم ك ا ،
آال أن كون الواغة ل غنئخ مل بنا ال لظاا ،
قول م س م يقول الم ا الهو يأم م يقول لكا الم ا م افل وا كذا الكذا ،
فهو أب غ مل أن يقنل م أقول لكا م افل وا كذا الكذا .
– 30المل فوائد هذا الحديث م أن مل ش م ال اللمل الونلح اللا يجد الشا ،ال وي ا م
مل ؟
ال وي ا م فى ،
فإن قنل قنئل م كاف يكون ال وي ا م فى الأ ن مق ّد لي هذا ؟
فنلجواا م أ ا حال فل م الملواة أال كم الواجخ لا كل ل ا أ ق ّد لا هذا ،
فنللنصي يقدي ا م الملواة الهو ال يل ا أ هن ك خم ا ا آال آذا ام ،
الكذلا ن ك الواجخ ال يل ا أ ك خ ا ا ك الواجخ آال آذا ك الآلم منذا يل ا ،
فنل وي ا اا ،
ال سل ب غم الالق ن حجة ،
176
المع ذلا كم هذا ال يء ،
فنل وي ا اا أ م .
177
األس ة
الىؤال م أثنبكا ار في حنلة أن إطخة اللاد كن م إطخ ال الاحدال بمكخ ات الووت فهل
يجوة ل واحد أن يحد إطخة الاحدال الال يحد الشطخة ال ن اة اليش ا ؟ آذا كنن الاوي إطخة
اللاد إطخ ال فهل يجوة ل واحد أن إطخة الاحدال الي ك ال ن اة ؟
الجواا م إطخة اللاد ستة لاىم الاجخة ال يجخ ا م اإل ىنن أن يخقم .يلتم ل أن يتو ف
مل حال من يى ا اإلمني .
لكل آذا بقي يى مع ح ّي ا ا أن ي ك ا .
ا م اآلإ يل وي ألن كسم الاإلمني يشطخ يدل ا م ادي مخنال بنلمواظة اليحول فا
.
الىؤال م في حنلة آلزاي فى بحدو الشطخة ال ن اة ،هل يكون أ م ب يء محدث ؟
الجواا م ال ،كاف ؟
الىؤال م أل إطخة الاحدال بمكخ ات الووت ؟
الجواا م الال ن اة من هي بمكخ ات الووت ؟
ال ن اة فاهن مكخ ات الووت .
المها أن حدو إطخة اللاد لاىم الاجخة لإل ىنن ل أن يتو ف حال يو ي لكل آذا ج
فس بد ل أن يتوم جملة ؟
الىؤال م شاا أحىل ار آلاا الكفن اآلن يى غ ون ضلف المى مال فاتهخون أموالها
اليى قون ث الا ها اليخ ون فاها الدين ة الفنسدال الالقنادال الخن ة فهل لتن أن ل دي ا اها كمن
اا دالا ا اتن ؟
الجواا م هل ها يأ ون آلم اإل ىنن اليأإذالن منل مل با ؟
الىؤال م ال ؟
الجواا م آذن كاف ؟
الىؤال م يأإذالن أموال المى مال .
الجواا م آذن يأإذال بلقد مل المى مال هذا ضن مل المى مال .
أمن آذا كنن الار يدإ ون ا م با اليتهخون المنل فقد ا فم أحدها اللا يكل ل ملتم ،لا
صنصنت . أن جلل في أس إم
يتو الن المى مال فهل ها يلتي
الىؤال م شاا أثنبكا ار في بلم الخسد يش ا التون ى ّ
ملنهدالن ؟
178
الجواا م ال آذا داوا آلم بدا ها آذا 000فقد أم ار لكل لىم أ م الذي تفذ بها هذا
آلم اإلمني
-لا -لا .
-أحىل ار آلاا .هل يؤإ مل يى غف بدالن حدو ق خ ؟
-هل ؟
-يؤج مل يى غف بدالن حدو ق خ ي تفذ ؟
-آي لا ،أ جو أن يتفل ذلا اللكت فع ق ال آذن هذا ممن يتفع اإل ىنن بس قود الأ م
ل ا أن الامال الهي الامال ال تلقد آذا كن م بس قود .لا ؟
-أحىل ار آلاا الف ق بال قول الق خ الامل الق خ ؟
-لا قول الق خ الامل إوف الالجنه لا .
صوا ار أس بنلتن .
-ار يحفظا حديث بمن ملتنه مل قطع سد ال ّ
-آي ؟
صوا أس بنلتن .
-مل قطع سد ال ّ
-مل ق ع ؟
-قطع .
-قطع
-سد ال
-سد ال ؟
صوا ار أس بنلتن .
ّ -
-آي من أا ف هذا الحديث لكل ال سول ص م ار ا ا الا م ل الصحخ زل متزال ذات
يوي في الخ ال هم ال قطع ال ج ألن ال يح ي التنس مل االس ظسل بهن أمن هذا الوااد
من أا ف .
-شاا أحىل ار آلاا آذا الي اإل ىنن فى ال فلل هل يكتم مل ال ىش يتنفي من في
الق خ ؟
ل ىش لكل يقول فىي أ ي الىخخ لا . -ال لا
-بن ك ار فاا
-ا فع يدك لا .
-حكا ق ل الملنهد ؟
179
؟ -آي
-حكا ق ل الملنهد ؟
-لا ؟
-كق ل المى ا ؟
-ي ى أبو حتافة أ كق ل المى ا الأ يجخ أن يق ل المى ا الالجمهو ا م إسف في
هذا – الجمهو يقولون ال يق ل المى ا اللو كنن ملنهدا الالوواا هذا أ ال يجوة ق ل
المى ا بنلكنف ح م الأن كنن ملنهدا لكل في هذا الااد أن مل ق ل ملنهدا لا ي ح
ائحة الجتة .لا ؟
-شاا بنلتىخة ل تف كاف د ا م المؤالل يلتي م س قد يح جون ا اتن يقولون ج ا في
فأالل ا ؟ التف
-من ّأاللتن مل قنل لا ؟
-قد يلتي م س يل ض ؟
يلتي يحذ كا ار آينه . التف -من أاللتن يحذ كا ار فى م
-لقول ل ا من في فىي الال أا ا من في فىا ؟
ال يء ل ا من في فىي الال أا ا من في فىا .لا ؟ -ال ف
-بن ك ار فاكا مل ق ل ملنهدا هل ل وبة ؟
-آي لا ،كل آ ىنن مهمن اظمم ذ وب ل وبة الاسمع ية الف قنن ( الالذيل يداون ال
ال ي ح ي ار آال بنلحق الال يز ون المل يفلل يداون مع ار آلهن إ الال يق ون التف
ذلا ي ق ثنمن ) آلم قول م آال مل نا .
-ين شاا بن ك ار فاا آذا ا ف ال جل بنلظ ا .
-آذا ؟
-آذا ا ف ال جل بنلظ ا الكنن اتده امنل فهل يمتلها حقوقها م س الاس طنع اللنمل أن
يأإذ حق بط يق ا ش اي فهل ل ذلا ؟
-كاف قول بط يق ا ش اي ؟
-كنلى قة م س .
-أ م اآلن قول بط يق ا ش اي ،قد ي قم ،قد يىأل ات لكل هذه المىألة وو هن .
آذا كنن اإل ىنن ل ديل بذمة ششص الأبم أن يتك ه آمن ممن ة أال جهس فهل لهذا
الطنلخ أن يأإذ مل منل المط وا آذا قد ا ا ؟ هذه المىألة يىماهن الل منء الظف
180
الظف بنلظنلا 00000الالوحاح أ ال يجوة أن يأإذ اللو قد ا م منل لقول التخي
ص م ار ا ا الا م ل الس ا م أدي األمن ة لمل ائ متا الال شل مل إن ا .آال في
مىألة الاحدال آذا كنن الىخخ ظنه ا من في آشكنل كنل جل زم فقة ةيد اللكت ال يتفق
ا ا الحول ةيد ا م شيء مل منل ف أن يأإذ مل منل بقد التفقة .
الدلال ذلا م أن هتداً بتم ا خة شكم آلم التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أبن سفانن
بأ ال يلطاهن من يكفاهن الاللدهن فقنل إذي مل منل من يكفاا الاللدك بنلمل الف لمنذا ؟ أل
سخخ ظنه هي ةالج ال فق هن ا ا ال زل ا ا الداوف .آذا زلوا ا م قوي أبوا أن يدافوها
القد الا ا م شيء مل منلها أإذاله اللكل بقد الدانفة ألن سخخ الوجوا مل لا ؟
-شاا أحىل ار آلاا .
-ا فع يدك .لا ؟
-في األحنديث ال ي قول مل ق ل ملنهدا لا ي ح ائحة الجتة .
-لا
-لقول ( مل يق ل ملنهدا م لمدا جزاءه جهتا إنلدا فاهن ) الاألدلة ا م أن صنحخ
الكخا ال ال يش د في التن ؟
-لا .
-كاف الجمع ؟
-الجمع بال هذا البال األدلة األإ ى اإ ف فاهن الل منء فقنل بلدها آ ا م طها
ش ط الالملتم فجزاءه آن جنةاه اللكل هذا فا قص القنل بلدها مل هذا ا م سخال
الوااد أ ها ي قوه الال حدث ات القنل بلدها أن هذا مى تم ألن الق ل أاظا شيء
اللكل الوواا أن يقنل الق ل امدا .ق ل المؤمل امدا سخخن في الش ود في التن الالىخخ
قد يوجد ل من ع قد يوجد ل من ع الهو اإليمنن ال وبة من في آشكنل لكل اإليمنن هذا
جل ق ل مؤمل م لمدا المنت قخل أن يحد فجزاءه جهتا مش دا فاهن لكل آذا الجد
المن ع الهو اإليمنن اللو م قنل ذ ال ام تع الش ود كمن ق م لو الق ابة سخخ لإل ث فنألا
ي ث مل ابت هل هذا ي ث ا م كل حنل ؟ ال .قد يوجد من ع يمتع اآلبنء مل الما اث .
181
الحديث ال ابع الالل الن
ال أبي ذ ضي ار ات أيدن م أن أ نسن مل أصحنا سول ار ص م ار ا ا الس ا قنلوا ل تخي
ص م ار ا ا الس ا م ين سول ار ذهخ أهل الدثو بنألجو ،يو ون كمن و ي ،اليوومون
قد جلل ار لكا من ودقون ؟ آن كمن ووي ،الي ودقون بفدول أموالها ،قنل م ( أال لا
لكا بكل ىخاحة صدقة ،الكل كخا ال صدقة ،الكل حمادال صدقة ،الكل ه ا ة صدقة ،الأم
بنلمل الف صدقة ،ال هي ال متك صدقة ،الفي بدع أحدكا صدقة ) ،قنلوا م ين سول ار ،
أيأ ي أحد ن شهو اليكون ل فاهن أج ؟ قنل م ( أ أي ا لو الضلهن في ح اي ،أكنن ا ا الة ؟
فكذلا آذا الضلهن في الحسل كنن ل أج ) الاه مى ا .
ال ح
هؤالء الفق اء ،
قنلوا ل تخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ذهخ أهل الدثو بنألجو ،
قول م ( أهل الدثو ) م أي األموال الك ا ال ،
قول م ( بنألجو ) م أي ال واا ا ا ،
قودها بذلا الحىد الال االا اض ا م قد ار ، اللا
لكل قودها لل ها يجدالن أامنال يى طالو هن يقومون بهن قنبل من يفل أهل الدثو في األجو
،
يو ون كمن و ي اليوومون كمن ووي الي ودقون مل فدول أموالها يلتي الال ودق ،
اتد ن شيء ، يقولون م اللا
يلتي فكاف يمكل أن ىخقها ،
ا م كل حنل م هذا الم اد اتها ضي ار اتها ،
م ادها قطلن أن االا اض ا م قد ار ، اللا
الال أن يحىدالا هؤالء األ تانء ،
قد جلل ار لكممن ودقون ب ؟ قنل التخي ص م ار ا ا الس ا م أال لا
الجواا م ب م ،
ثا يخال لها ا ا الوسال الالىسي أن ( بكل ىخاحة صدقة ) م يلتي آذا ق م م سخحنن ار ،
فهي صدقة ،
قول م ( البكل كخا ال صدقة ) م آذا ق م م ار أكخ ،فهذه صدقة ،
قول م ( البكل حمادال صدقة ) م آذا ق م م الحمد ر ،فهي صدقة ،
182
قول م ( البكل ه ا ة صدقة ) م آذا ق م ال آل آال ار فهي صدقة ،
قول م ( الأم بنلمل الف صدقة ) م يلتي آذا أم ت مل أي مقو ا في شيء مل الطنانت الأم
فهي صدقة ،
قول م ( ال هي ال متك صدقة ) م آذا أيم ششص ا م المتك ال ها فهي صدقة ،
قول م ( الفي بدع أحدكا صدقة ) م يلتي الزالجة .
قنلوا م ين سول ار أيأ ي أحد ن شهو .....ألا م هذه األشانء ال ي ذك هن التخي ص م ار ا ا
الا م ل الس ا القنل أ هن صدقة ،
هل يى طالهن هؤالء الفق اء ؟
لا يى طالهن .
فأ ا ام وا الزمل مل ال كخا الال ه ال الال حماد الاألم بنلمل الف الالتهي ال المتك الك هن
صدقنت ،
األ تانء يمكل ال ي ودقون ،
الآذا ودقوا بنلاوي ال يى واخون الاوي بنلودقة فأ ا قند الن ا م هذا ،
الاضح هتن الال ا الاضح ؟
لمن ق هذا اق تلوا ضي ار اتها ،
ّ
لمن قنل م ( في بدع أحدكا صدقة ) م يلتي آذا أ م ال جل أه ف بذلا صدقة .
لكل ّ
قنلوا م ين سول ار أيأ ي أحد ن شهو اليكون ل فاهن أج ؟ ،
اس فهني ،
اا اضنً ، لا
لكل ي يدالن أن يل فوا ،
الج ذلا م كاف اإل ىنن يأ ي أه الشهو اليقن ن بمن أ وه ؟
يلتي أن اإل ىنن قد يى خلد هذا ،
اللكل التخي ص م ار ا ا الس ا باّل لها الج ذلا م
فقنل م ( أ أي ا لو الضلهن في ح اي ،أكنن ا ا الة ؟ )
الالجواا م لا ،
ا ا الة ،
لو الضلهن في ح اي ،
قنل م ( فكذلا آذا الضلهن في الحسل كنن ل أج ) ،
183
فنس غتم بنلحسل ال الح اي فكنن مأجو ا بهذا .
، الهذا من يىمم اتد الل منء م قانس اللك
يلتي آذا ثخم هذا ثخم ضده في ضده .
184
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد متهن م
– 1ح ص الوحنبة ضي ار اتها ا م ال ىنبق آلم الشا ي ىنبقوا ك تن .
– 2في هذا الحديث دلال ا م م مىن اة الوحنبة ضي ار اتها ،ال ىنبقها آلم اللمل
الونلح ،
أل هؤالء الذيل جنءالا يقولون ل سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا أ ذهخ أهل الدثو
بنألجو ،
ال ي يدالن حىد ،
اللكل ي يدالن أن يف ح لها التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بنبنً يد كون ب هذا الىخق ،
– 3المل فوائد هذا الحديث م أن الوحنبة ضي ار اتها يى لم ون أموالها في من فا الشا
في الد ان ال اآلإ ال ،
الها أ ها ي ودقون ،
ك فاهن الغتي الالفقا ، – 4المل فوائد هذا الحديث م أن األامنل ي
بقول م ( يوومون كمن ووي اليو ون كمن و ي ) ،الهو كذلا ،
القد يكون أداء الفقا لهن أفدل الأكمل مل أداء الغتي .
– 5مل فوائد هذا الحديث م أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ف ح ل فق اء أبوابن مل
الشا ،
قد جلل ار لكا من ودقون ب ؟ ) لقول م ( أال لا
الذك األبواا .
– 6المل فوائد هذا الحديث م ق ي مشن خ بمن ال يمكت آ كن ه ،
قد جلل ار لكا من ودقون ب ؟ ) لقول م ( أال لا
ألن هذا أب غ في آقنمة الحجة ا ا .
– 7المل فوائد هذا الحديث م أن من ذك ه التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا مل األامنل ك
صدقة ،
لكل هذه الودقة فاهن الاجخ الفاهن ا الاجخ ،
المتهن م لدي المتهن قنص ،
حىخ من ستذك ه .
185
قنل ا ا الوسال الالىسي م ( آن بكل ىخاحة صدقة الكل كخا ال صدقة الكل حمادال صدقة الكل
ه ا ة صدقة ) ،
هذا ك م لدي أال قنص ؟
قنص ،
الفا الاجخ الفا ا الاجخ ،
بواجخ ، ال كخا مت الاجخ المت من لا
ف كخا الو وات الاجخ ،
ال كخا أذكن الوسال بلدهن مى حخ ،
الهكذا يقنل في ال ىخاح الال ه ال .
م ي ا م من ذك ن أالال ،
( الأم بمل الف صدقة ال هي ال متك صدقة ) م هذا مل الواجخ أال مل المى حخ ؟
هذا مل الواجخ ،
لكل األم بنلمل الف ن ال يكون الاجخ الجوا اال ،
ا م مل قد ا ا اللا يوجد ا ه ،
الكذلا المتك ،
ال ن ال يكون الاجخ كفنية لمل قد ا ا ،
اللكل فا مل يقوي مقنم ،
ال ن ال يكون مى حخن ،
الذلا في األم بنلمل الف المى حخ الالتهي ال المتك المك اله ،
آن صح أن ط ق ا ا اسا ( متك ) ،
األم بنلمل الف ال بد فا مل ش الط م
ال ط األالل م أن يكون اآلم انلمن بأن هذا مل الف ،
فإن كنن جنهس فإ ال يجوة أن ي ك ا ،
أل آذا أم بمن يجهل فقد قنل ا م ار من ال يل ا ،
ال ط ال ن ي م أن يل ا أن هذا قد ك ،
قد ك المل الف ،
فإن لا يل ا ك آينه ف اى فى ،
186
الدلال ذلا م أن جس دإل يوي الجملة الالتخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا يشطخ ،فج
جوة فاهمن ) ،
فقنل ل م ( أص ام ) ،قنل م ال ،قنل م ( قا ،فو ي كل ال ،ال ّ
ف ا يأم ه بوسال كل ال ح م سأل م هل فل همن أال ال ؟
فس بد أن ل ا أ ن ك لهذا المل الف ،
التهي ال المتك كذلا ال بد فا مل ش الط م
ال ط األالل م أن ل ا أن هذا متك بنلدلال ال اي ،
ال بنلذالق ال بنللندال الال بنلغا ال الال بنللن فة ،
أن ل ا أن هذا متك بنلدلال ال اي ،
مج د أ متك يكون متك ا فقد يتك اإل ىنن من كنن مل الفن ، اللا
ال ط ال ن ي م أن ل ا أن هذا المشن خ قد القع فا أي في المتك ،
فإن لا ل ا فس يجوة أن تهم ،
أل ا لو فل م ّللد ذلا متا ى ان ،
الألكل التنس ا ضا ،
بل ال بد أن ل ا أن من القع فا المتك ،
م نل ذلا م أيم جس في الخ د يأكل في مدنن الي ا في مدنن ،اللتقل م في المىجد
الح اي هل لا أن تك ا ا ؟
ال ،ح م ىأل أمىنف أ م أي ا مىنف ؟
أل قد يكون مىنف ا ،
الالمىنف يجوة ل أن يأكل الي ا في مدنن ،
فس بد أن ل ا ظنن هذا المشن خ القع في هذا المتك ،
ال ط ال نلث م أن ال يزالل المتك آلم من هو أاظا مت ،
فإن ةال المتك آلم من هو أاظا كنن آ كن ه ح امن ،
ألن آ كن ه يلتي أ تن حولتنه مل من هو أإف آلم من هو أشد ،
ال حم هذه المىألة أ بلة أقىني م
القىا األالل م أن يزالل المتك بنلك اة ،
القىا ال ن ي م أن يشف ،
القىا ال نلث م أن ي حول آلم متك م ،
القىا ال ابع م أن ي حول آلم متك أاظا ،
187
فنألقىني أ بلة م
القىا األالل م أن يزالل المتك ،
القىا ال ن ي م أن يل ا أن أ متك – أن يزالل – ةالال ،
شفاف أن يشف المتك .
ال نلث م أن ال يزالل أن ي حول آلم متك أكخ مت ،أن ي حول آلم متك أاظا ،
ال ابع م أن ي ىنالى ،أن ي حول آلم متك مىنالي ،
آذا كنن بإمكنن المتك يزالل ،فس شا أن اإل كن الاجخ ،
فإذا كنن يشف فنإل كن الاجخ ،
الن شفاف المتك أم الاجخ ،
آذا كنن ي حول آلم من هو ااظا فنإل كن ح اي ،
آذا كنن ي حول آلم من هو م ،
فمحل ظ م هل ي جح اإل كن ،أال ال ؟
فقد ي جح اإل كن ،
ألن اإل ىن انت غا ت ب األحوال الا قل مل شيء آلم شيء بمن يكون أإف ،
بقنءه ا م من هو ا ا أحىل مل ق ، القد يكون األم بنللك
أل آذا لدد ال تقل ا قل آلم متك ات أإ ى ،
هذه أقل أحوال آ كن المتك .
دلل لهذه األقىني ؟
فإذا قنل قنئل م ا ّل أال ّ
فتقول م أمن آذا كنن آ كن ه يق دي ةالال فوجوب ظنه ،
لقول لنلم م { ال لنال وا ا م الخ الال قوى } ،
القول م { الل كل متكا أمة يداون آلم الشا اليأم الن بنلمل الف اليتهون ال المتك } ،
القول التخي ص م ار ا ا الس ا م ( الالذي فىي باده ،ل أم ن بنلمل الف ،الل تهون ال المتك
،الل أإذن ا م ادال الظنلا ،الل أ ّ ا م الحق أ ا ، ) ....الذك الحديث الاادا شديدا .
أمن شفاف آذا كنن اإل كن يؤدي آلم شفاف ،
الاجخ ، فنل ل ال أن شفاف ال
ألن اثتال نقص الاحد ،الاحد إذ مت اثتال ،
الهذا ل ال ،
القد يقنل م أ دلال ،
188
ألن هذا الزائد متك يزالل بنإل كن فاكون الاحدا فامن سخق ،
أمن آذا كنن يزالل آلم ي حول آلم من هو أ ك فإن اإل كن ح اي ،
الدلال ذلا م قول ار خن ك ال لنلم م { ال ىخوا الذيل يداون مل دالن ار فاىخ ار ادالا بغا
اا}،
فتهم ال سخ لهة الم كال مع أ أم الاجخ ألن سخها – سخ له ها – يؤدي آلم سخ مل
هو متزه ال كل قص الهو ار از الجل ،
فتحل آذا سخختن له ها سخختن بحق الها آذا سخوا ار سخوه ادالا بغا حق ا خ لهذا –
،ي بون الشم اليذك م ال شاا اإلسسي حم ار ،أ م ّ مع صنحخ ل ا م قوي مل ال
اليفىقون ،
اللا يتهها شاا اإلسسي ال هذا ،
فقنل ل صنحخ م يلتي لمنذا ال تهنها ؟
الكنن حم ار ممل ا ف بإ كن المتك ،
قنل م لو هام هؤالء لقنموا آلم باوت التنس ال هخوهن الا هكوا أا اضها الهذا أاظا ممن ها ا ا
اآلن ،
ا ظ ل فق في ديل ار از الجل ،
لود ل حديث ،
قول م ( أم صدقة ال هم ال متك صدقة ) م الهذه مل الودقة الواجخة أال المى حخة ؟
ا م ال فوال الذي سمل الجوا اال أال الجوا كفنية أال ستة .
قول م ( الفي بدع أحدكا صدقة ) م هذه الودقة مل الواجخ أال مل المى حخ ؟
مل الواجخ ن ال ،
المل المى حخ ن ال ،
آذا كنن اإل ىنن يشنف ا م فى مل الز ن آن لا يأ ي أه صن مل الودقة الواجخة ،
الآن كنن ال فهو مل الودقة المى حخة ،
الظنه هذا الحديث م ( الفي بدع أحدكا صدقة ) م أن ذلا صدقة ،
الآن كنن ا م سخال ال هوال ،
ال ا م سخال الكفنف ال الح اي ،
أل آذا كنن ا م سخال الكفنف ال الح اي ،
فنألم الاضح أ صدقة ،
189
أل يدفع الح اي بنلمخنح ،
لكل آذا كنن لمج د ال هوال فظنه الحديث أن ذلا صدقة ،
الل الج م
هي ، متهن – مل الوجوه – م أن اإل ىنن مأمو أن ال يمتع فى من
آذا كنن ذلا في ا ملواة ار ( ،آن لتفىا ا اا حق ) ،
الال ن ي م أ آذا أ ي أه فقد أحىل آلاها آلم أه ،
ألن الم أال اتدهن مل ال هوال من اتد ال جل ،
هي ال جل كمن ي هاهن ، فهي
فإذا أ نهن صن محىتن آلاهن الصن ذلا صدقة .
– 8المل فوائد الحديث م أن الوحنبة ضي ار اتها ال ي كون شا ن م كل آال سألوا ات .
( أيأ ي أحد ن شهو اليكون ل فاهن أج ) ،
الب ل ا أن كل شيء لا يىأل ات الوحنبة ممن يظل أ مل أمو الديل ،
فإن الىؤال ات بداة ،
أل لو كنن مل ديل ار لغاّ ار مل يىأل ات ح م ي خال الاضح .
المل ذلا ممن حدث لمن ح ّدث التخي ص م ار ا ا الس ا ال الدجنل أن أالل يوي مل أينم
كىتة قنلوا ين سول ار هذا الاوي الذي كىتة يكفاتن فا صسال الاحدال قنل م ال اقد الا ل قد ه ،
فكل شيء يح نا آلا التنس في ديتها ،
داء ،
فإمن أن يود مل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا اب ً
الآمن أن يىأل ات ،
داء الال جوابنً لىؤال الهو ممن ي ل ق بنلديل ،
المن لا ي د ال التخي ص م ار ا ا الس ا اب ً
فنلىؤال ات بداة ،
المل ذلا من يفل بلم الم تطلال في أسمنء ار الصفن ،
أال بلم الم تطلال فامن جنء الشخ ات مل أحوال يوي القانمة ،
قول لهؤالء م أ كا مخ داة ،
أال قول ا م األقل م آن هذا بداة ،
أل قد يكون سنئس قد يكون الىنئل ال ي يد أن يخ دع ،
فتقول م هذا الىؤال بداة ،
الآن كتن ال وف الىنئل بأ مخ دع ،
190
الاضح ين جمناة ؟
الاضح .
ا خهوا لهذا ،
بمخ دع ، قد يكون اللمل بدا الفنا لا
أل ال يل ا أال ل أاليل أال من أشخ ذلا .
– 9المل فوائد هذا الحديث م حىل ل اا التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
حاث ض ا الم ل الذي يق تع ب المشن خ ،
الهذا مل حىل ال ل ا أن ق ا األمو الحىاة بنألمو اللق اة ،
الذلا بقول م ( أ أي ا لو الضلهن في الح اي أكنن ا ا الة فكذلا آذا الضلهن في الحسل كنن
ل أج ) ،
– 10المل فوائد هذا الحديث م أن القانس حجة ،
فقانس الموافقة ك ا جدا الال آشكنل فا م
هذا ال يء ا م هذا ال يء ،في حكا مل األحكني ، بأن قا
ال قول م يجخ هذا ا م قانس هذا ،يح ي هذا قانسن ا م هذا ،
هذا أيدن صحاح ، لكل قانس اللك
صحاح ، قانس اللك
، ألن التخي ص م ار ا ا الس ا قنس هذا القانس قانس اللك
يلتي فإذا كن م ال هوال ح اي الة ا فنل هوال الحسل أج ،
الهذا الاضح .
191
الحديث الىندس الالل الن
ال أبي ه ي ال ضي ار ات قنل م قنل سول ار ص م ار ا ا الس ا م ( كل سسمم مل التنس
م لدل بال اثتال صدقة ،ال لال ال جل في داب ف حم ا ا صدقة ،كل يوي ط ع فا ال م
ا اهن أال فع ل ا اهن م نا صدقة ،الالك مة الطاخة صدقة ،البكل إطوال م اهن آلم الوسال
صدقة ،ال ماط األذى ال الط يق صدقة ) الاه الخشن ي المى ا .
ال ح
قول م ( كل سسمم ) م الىسمم م هي المفنصل ،
القال م اللظني ،
ألن كل اظا مفوول ال اآلإ بفنصل ،
فإ يش ف ات بنل كل الفي القد ال الفي كل األمو ،
الهذا مل مني قد ال ار از الجل ،
األصنبع كنلكف ، الذ اع كنللظا اللا فا
كل من فول ال ا ه مل اللظني ف مازال إنصة ،
اللذلا كنن ا م كل سسمم صدقة ،
الالىسمم ق تن م آمن اللظني ،الآمن المفنصل ،
الالملتم الاحد ال يش ف ،
القول م ( فكا هذه ؟ ) م فكا الىسمم ؟
جنء في صحاح مى ا 360مفول ،
هكذا جنء في الحديث ،
الالطخ الحديث يوافق هذا ،
سخحنن ار !
ممن يدل ا م أن سنلة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا حق ،
القول م ( كل سسمم مل التنس ا ا صدقة ) ،
لادهن ح م ي دح الملتم ،
قول م ( كل سسمم ) م مخ دأ ،
قول م ( المل التنس ) م بانن لد ( كل ) أال لد ( سسمم ) ،
قول م ( ا ا صدقة ) م مخ دأ الإخ ،
قول م ( كل ) م يلتي كل مفول ا ا صدقة ،
192
) م يلتي كل يوي يوخح ا م ادو مل أادنئتن صدقة 360 القول م ( كل يوي ط ع فا ال م
،
كا في األسخوع 7أيني ؟
أ ا أا ا متن في الحىنا 2420؟
2520كل أسخوع الكل يوي ، 360
لكل مل لمة ار أن هذه الودقة انمة في كل الق بنت ،
كل الق بنت صدقنت ،
بولخ ا م اإل ىنن منداي كل ق بة صدقة فمن أيى أن يؤدي اإل ىنن من يجخ الهذا شيء لا
اا .
قول م ( لدلوا بال اثتال صدقة ) م يلتي فول باتهمن ،
قول م ( بو ح أال حكا ) م فول باتهمن آمن بو ح الآمن بحكا ،
الأيهمن أاللم الو ح أي الحكا ؟
الو ح آذا أمكل ،
من لا ي خال ل جل أن الوواا مع أن الحكا ألحدهمن ،
فإن خال أن الحكا ألحدهمن ح ي الو ح الهذا قد يفل بلم التنس القدنال يحنالل أن يو ح
مع ا م أن الحق مع المداي أال المدام ا ا ،
الهذا مح ي ،
أل بنإلصسح ال بد أن ي تنةل كل الاحد امن ادانه فاحنل بات البال حق ،
الآذن اللدل بال اثتال بنلو ح أال بنلحكا ،
أن الو ح أفدل آن لا يل ا الحق ألحدها .
لا يكون صدقة آن ا ا أن الحق ألحدها فس يو ح ف احكا بنلحق .
ثن ان م لال ال جل في داب ،
أي في بلا ه ف حم ا ا أال فع ل ا اهن م نا صدقة ،
الحمد ر لال ال جل في داب أي في بلا ه ،
م س م حم أ م دل ا م ال حل هذا صدقة أال حمل ل ا ا م نا .
م نا من ي م ع ب في الىف مل لني الش اا ال ا همن .
حم ا م الخلا ال بط هذا صدقة ،
قول م ( الالك مة الطاخة صدقة ) م ار أكخ الك مة الطاخة صدقة أي ك مة اخة ،
193
سواء اخة في حق ار كنل ىخاح الال كخا الال ه ال ،
أال في حق التنس كحىل الش ق ،
السخق بنلحديث األالل قخ ( كل ه ا صدقة ....الا ) ،الك مة الطاخة صدقة ،
قول م ( البكل إطوال شطوهن آلم الوسال صدقة ) م كل إطوال شطوهن آلم الوسال صدقة ،
سواء بلدت الدا أي ق بم الدا ،
المل يحوي الشطوات ؟
لا ،ار الأ م لو حناللم آحونءهن أحوا هن لكل بولوبة ،
قول م ( البكل إطوال ماط األذى ال الط يق صدقة ) م ( ماط ) م زيل األذى من يؤذي المن ال
مل حج أال ةجنا أال قنذال ات أي شيء يؤذي المن يل ،
آذا أمط ال يقها فإ صدق ،
194
فوائد الحديث
أمن فوائد الحديث فهي م لددال ،متهن م
ال كل ادو مل أادنئ – 1الجوا الودقة ا م كل آ ىنن كل يوي ط ع فا ال م
الاضح الال ا الاضح ؟
ألن قول م ( ا ا صدقة ) م ( ا ا ) م ال ( ا م ) ل وجوا ،
الالج ذلا م أن كل آ ىنن يوخح س امن ا ا أن ي ك ار از الجل س امن في كف في ذ اا في
ادده في سنق في فشذه في كل ادو مل أادنئ ا ا لمة مل ار از الجل ف ا ك هن ،
فإن قنل قنئل م قد يكون في آحونء ذلا صلوبة ؟
فنلجواا م أ صح ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أ يجز مل ذلا ،
يلتي ات بدال ات يجز مل ذلا مل هتن م
( بدلا ) بملتم أن بدل ذلا كل نن ي كلهمن مل الدحم لم – آذا كلم كل ال مل الدحم
صن ت – صن الخنقي فس ال طوان ،
اليؤإذ مل هذا الحديث أاتي مل ال الاية ال ي ذك هن م أ يتخغي لإل ىنن أن يداالي ا م كل ي
الدحم ،
الج ذلا م اجاخ أ هن أ ي بدال ال هذه الودقنت ال 360صدقة ،
الهذا القول هو ال اجح أ ىل المداالمة ا م كل ي الدحم ،
قاد مح في أي اللال آلم قخال الزالال ، الالق هن مل ا فنع ال م
دقنئق ، أال إم بتحو ث ث سناة آلم قخل الزالال بل يلتي بلد وع ال م
ال إ الوقم أفدل ،
أق هن كل ال ،
الأك هن ال حد ل ،
ص ي من ش م ،
لو خقم و ي آلم قخال الزالال فأ م ا م إا ,
هي ال ي دال ا م األ ض ،فاأ ي التهن بدل ال ال – 2المل فوائد هذا الحديث م أن ال م
،
)، لقول م ( ط ع فا ال م
، الهذا الاضح أن الح كة ح كة ال م
195
آذا لم زاال ال كهفها ذات الامال الآذا اليدل لهذا قول ار خن ك ال لنلم م { ال ى ال م
بم ق ضها ذات ال منل } ،
كا مل فلل ؟
، أ بلة أفلنل مدنف آلم ال م
، القنل لنلم ال س امنن م { آ ي أحخخم حخ الشا ال ذك بي ح م وا ت } ،أي ال م
{ بنلحجنا } ،أي بنأل ض ،
( ،أ د ي أيل ذهخ ؟ ) القنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ألبي ذ حال بم ال م
قنل م ار ال سول أا ا ،
، فأضنف الذهنا آلاهن أي آلم ال م
أفخلد هذا يمكل أن قول م آن األ ض هي ال ي دال ؟ اليكون في دال ا هن اإ سف ال ال الالتهن
؟
ال يمكل ،
آال آذا ثخم اتد ن ثخو ن قطلان ى طاع ب أن و ف ب ظنه التووص ال ي ملتن ،
يطنبق الواقع آذا ثخم ،
فنلق ن ال يشنلف الواقع ،
أسمل ا ين جمناة ؟
ال ذهخون ،قولون م فسن يتك كذا أال ي خم كذا ،
أ ن أقول م آذا ثخم بنلدلال القطلي الحىي أن اإ سف ال ال الالتهن مل دال ان األ ض ،
فتحل قول م أن الق ن ال يشنلف الواقع ،
هي ال ي دال ؟ اللكل كاف و ف مع هذه األفلنل ال ي ظنه هن أن ال م
و ف فتقول م ط ع في أي الل ا ،
ط ع ال فع ، ى ال م يلتي أل ا أ م م س في الىطح أال في الخ
في أي الل ا م م قول هذا ؟
آذا ثخم قطلن ثخو ن حىان أن اإ سف ال ال الالتهن يكون بدال ان األ ض ،
الهذا اآلن لا ول آلا ،
فاجخ آبقنء التص ا م من هو ا ا ،
فإذا قنل قنئل م كاف ي وو اإل ىنن أن الكخا يدال ا م الوغا ؟
ب يء ق ال جدا ، لا أل ا لو ىخم األ ض آلم ال م
196
حل قول م ال ها ص ي ا م محمد ،
مل الذي أدا الكخا ا م الوغا ،مل ؟
ار ،
الهو ا م كل شيء قدي ،
الال من ع ،
فهذا من ل قده حول هذه المىألة ،
المع ذلا لو قنل قنئل م هل الداللة قطلاة ؟
فنلجواا م ال ،
من هي قطلاة ظتاة ،
ال حل ا اتن أن لمل بنلدلال الظتي الذي هو ظنه التوي ح م يلن ض بدلال قطلي ،
ا م األ ض قطلاة ، الال يجوة أن قول م أن داللة اآلية الالحديث ا م دال ان ال م
الال يجوة أن قول هذا ،
أل بمن يأ ي الوقم الذي قطع بأن اإ سف ال ال الالتهن بدال ان منذا ؟
دال ان األ ض ،
الحات ذ قول م مل المحنل ،
ألن لن ض الدلا ال القطلاال محنل ،
آذ لن ضهمن يق دي ا فنء أحدهمن ،
المن دمتن قول م أ همن قطلانن فس يمكل أن يت فان ،
الاضح ؟
الآذا ق بنلدلال القطلي أن األ ض هي ال ي دال ،
فقد يى دل بذلا مى دل بقول لنلم م { الألقم في األ ض الاسي أن ماد بكا } ،
{ ماد } يلتي م دط ا ،
قنلوا م الا فنء االضط اا يدل ا م الجود أصل الح كة ،
كمن أن قول لنلم م { ال د ك األبون } ،
يدل ا م ثخوت ؤية ار ،
حاث فم األإص ،
ال في األإص يدل ا م ثخوت األاا ،
اللكل آلم اآلن لا ول آلم القطع ،
197
ألن اإ سف ال ال الالتهن يكون بدال ان األ ض ،
، ال بدال ان ال م
– 3المل فوائد هذا الحديث م فدا ة اللدل بال االثتال ،
القد حث ار از الجل ا م الو ح ،
وةا أال آا اضن فس جتنح ا اهمن أن يو ح باتهمن ص حن فقنل م { الآن ام أال إنفم مل بل هن
ال ح } ، الالو ح إا الأحد ت األ ف
الو ح إا ،
اللدل بال إومال في الحكا الاجخ .
– 4المل فوائد هذا الحديث م الحث ا م ملو ة ال جل أإنه ،
ألن ملو آينه صدقة ،
سواء في الم نل الذي ذك ه ال سول ص م ار ا ا الس ا ،
أال في ا ه ،
الم نل الذي ذك ه م هو أن يلات في داب فاحم ا اهن أال ي فع ل ا اهن م نا ،
، اللكل هتنك أم ة ك ا ال م لو الجدت آ ىن ن ا م الشط ال خ متا أن حم آلم الخ د الحم
هل يدإل في هذا أال ال يدإل ؟
لا ،
يدإل مل بنا أاللم ،
اللكل هل يجخ ا اا أن حم ،أال ال يجخ ؟
آن كنن في مه كة الأمتم مت الجخ ا اا أن حم الجوبنً ،
إل قنذه مل اله كة ،
الالمه كة آمن لق ة المنشي فاهن ،
أال ألن فاهن قطنع يق ،
بمن يكون ا م هذا ال جل ،
ا م كل حنل آذا إفم ا ا الأمتم مت الجخ ا اا أن حم ،
فإن ق م م آذا حم أإنف مل و ط مع المىؤاللال ال الط ق ،
ق تن م مل ا قم ار جلل ل مش جن ،
فإن لا أمل مل هذا ال جل فس ي زما أن حم ،
يحول مىا ك آلم ا جنه إ بنلقوال ،
م ل م أن شنف مل أن يغ نلا أال ّ
198
فس ي زما ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( ال ض الال ض ا ) ،
األس ة
الىؤال م لو قنل قنئل ين شاا لمنذا ال حم ون الحانال في الحديث ا م أن الم اد ؤية اللال
بنلتىخة ل ؤية ؟ فقنل م ال اه ،أضنف بلد ال م
الجواا م آذا ع لكل آذا ع الكسي ا م فلل آذا لم اهن آذا لم ال لا يقل ال ى
لتن ا م لم ا اهن يلتي آذا جل تن األ ض هي ال ي دال فتحل الذيل آذا ال م
ال ي نللة حل الذيل ق بتن متهن فن فلم . من هي ال م ال م
ا م كل حنل أ ن هذا من أا قده في هذه لمىألة ال أالل آن داللة الق ن ا م هذا قطلاة بل
ظتاة اللكل الظل مقدي ح م ي د أم قطلي الآذا ال د أم قطلي أمكل أن ؤِّالل اآلينت .لا
دلاف الدلال الل مي ؟ الىؤال م ين شاا حفظا ار مل الذي يق
الجواا م الذي يق ه أه المووغ بها .لا .
الىؤال م ين شاا أثنبكا ار ق تن آةالة المتك آذا كنن يزالل بنلك اة أ الاجخ ؟
الجواا م التهي ال المتك من هو ؟
الىؤال م التهي ال المتك فإذا يلتي ظتتن ساشف مت هل قول ..........؟
الجواا م كاف أ سازالل ،ساشف مت ؟
الىؤال :ساشف .
الجواا :هذه الم خة ال ن اة ال شفاف
الىؤال :آذا هاتن ال المتك ساشف ،ق تن أ الاجخ ،هل قم الدلال قول لنلم م {
00000من اس طل ا } ؟
الجواا :ال من قد .
الىؤال :ين شاا كل ي الدحم آذا كنن اإل ىنن ي ودق يومان ال هذه المفنصل ؟
الجواا :كون ذات أج .
الىؤال :هل كون صسال الدحم ستة في حق ؟
سخحم هل اقل
الجواا :لا .أل مل ي اقل أ أ م ب ا م الوج المط وا ح م لو ّ
أ ا أ ام ا م الوج المط وا ؟
الهذه مسحظة يتخغي أن ل فهن آذا خ األج أال ال واا ا م امل صنلح .
199
فنلم اد آذن ا م كمنل { آن الوسال تهم ال الفح نء الالمتك } ال ( الوسال و ) من كل
مو ي كون صس و ا الال كل مو ي تهنه صس ال الفح نء الالمتك المل الذي يدمل
أ ا سخحم الحمدت اله م ا م الج الكمنل .
الىؤال :أحىل ار آلاا ين شاا قوي اتدها خل الاتدها أشانء الال ن ي الدف ي قوون
ا ا يقولون شاشها أ م شاشها هؤالء الجمناة هؤالء قوي كفن يحخون ال هو الال لخ
فدانها اإل ىنن ف ا يى جاخوا ثا أ م بهذا ال هو فأجنبوا قنلوا هذا الذك إفف التنس حمل
التنس قل التنس مل ال ك آلم من هو أقل مت فهل هذا صحاح ؟
الجواا :ال ا صحاح .ال يمكل أن يداي ل حق بخن ل أبدا فإن ف ل اإل ىنن الا فع
التنس بهذا الخن ل فهذه ف تة أحان ن يأ ي ال جل آلم القخ اليداوه لم ض 000000هذا مل
الف ل .
الىؤال :ين شاا أحىل ار آلاا بأن هذا شفاف مل المتك ملتم هذا إف مل ال ك ؟
الجواا :ال لكل بنلتىخة لا أ م متك اللا ؤم بنلمتك صحاح أ إف هذا مع آ ي أظل
أ آذا أس ا ا م ال هو .
الىؤال :مل أ اد أن يتك ا م جل فلل متك ا فكاف يد ي هل هذا ال جل سا وا ال هذا
المتك أال سات قل آلم أاظا مت ؟
الجواا :ال ،ال ،م س اإل ىنن أى ششص مل لة لهو يلزف ا اهن ،فأ ك ا ا فكى هن
أمنم هذا ةاد ،ه ي ا الشم فأ ك ا ا فأ اق الشمو .
الىؤال :كاف يل ف ين شاا قخل آ كن المتك ح م آذا كنن سات قل آلم من هو أاظا مت ؟
الجواا :هذا األصل .
الىؤال :شاا أثنبكا ار في حديث م ( مل أى متكا متك ا ف اغا ه باده ) ،في حنلة أن
كون ( مل ) للنمة التنس ،فمن هو الدنبط ؟ فمن هو الدنبط ل غاا المتك بنلاد ل لنمة ؟
الجواا :هذا غاا المتك بنلاد ال يكون آال لوالال األمو .
الىؤال :ا م قول مل ؟
الجواا :ا م قول الحق آن شنء ار ،لو جل تن غاا المتك لكل الاحد ل قن ل التنس في
بمتك إووصن في الوقم األسواق لكنن بمج د من يكون أ متك يد ا هذا ال جل اللا
الحنض لا اآلن في الوقم الحنض جد بلم التنس اتده ا ال كل شيء اتده متك كل
شيء اتده متك كل شيء اتده بداة يجندلون اآلن في فنللسمنت ا م الم ل ( ىوية
200
الوتف اآلن ) يقول هذا م متك ،هذا بداة ،أ ا مخ داة ،يمكل بلدها من يو ي في
المىجد آذا صن فا اسمنت هذه .
بل حدثتي مل أثق ب أن قنلوا م هذا الكه بنء متك ،سح ،
اليأ ون بنألحجن في ال ال يكى الن ال مخنت ،
لمنذا ؟
قنل م هذا متك ،سح .
آذا أ اد الواحد يوقد الى اا يجاخ الكخ يم الالف ا ة الالوقود الغنة أال من أشخ ذلا الهذا ب
مىمن ين مى مون تق خ الد ان هذا سح .
ى هذا حق يلتي مو أم مف الط فلسً سطوا ا م المىنجد بلم المىنجد الكى الا ال مخنت
يقول م ( مل أى متكا متك ا ،ف اغا ه باده ) .
كم ة ال ح
– 5مل فوائد هذا الحديث م الحث ا م ملو ة آإوا ا المى مال ،
ح م في ا الم نل الذي ذك ه التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الك من كنن أإوك أحوا آلم ملو ا كن م الملو ة أفدل ،
الك من كن م الملو ة أ فع ألإاا كن م أفدل ،
الهتن الىؤال م هل مل هذا التوع أن لال ةما ا في القم االإ خن ا م مل فة الجواا الوحاح
؟
ال ،كاف ال ؟
أ م حخ أن تجح ؟ هذا ملو ة ل ؟ ألا ألا
جح ةما ا ،
اخ ّ ،
يقنل م هذا متك الإان ة لألمن ة ،
الأ م لو فل م فقد أات ا م متك ه فس يجوة ،
القال لتن أن بلم الم نيا كنن ي اقخ ا م الطسا في االم حنن ،فجنءالا يىألو ال الجواا
،ك من سأل الاحد أجنا بنلجواا الوحاح ،فخ غ ذلا مدي المد سة ،الدانه ،قنل م كاف
ل ا الطسا ؟!!! أ ن من الضل ا اتدها آال ل متلها مل هذا ،قنل م آن التخي ص م ار ا ا
الس ا قنل م ( مل س ل ال ا ا فك م ي جا يوي القانمة ب جني مل ن ) ،هذا سألوه ات
فل مها ،قنل م أجل ين ار دال ا م ا ك الإ م الاحد ثن ي ،
فنلمفنهاا م ك ة ،آ هن م ك ة .
201
– 6مل فوائد هذا الحديث م الحث ا م الك مة الطاخة ،
لقول م ( الالك مة الطاخة ) ،
الال الار أ اخ مل كسي ار از الجل ،
الق ن كل ك مة في الق ن فهي صدقة ،
الك مة الطاخة كون اخة في أس وبهن الفي موضواهن الفي آلقنئهن الفي واح أإ ى ،
فإذا أيم ششون ال ك مم مل بكسي اخ م الىسي ا اكا ،حانكا ار ،صخحكا ار بنلشا
،
فهذه ك مة اخة ،
لكل ب ط أال يكون ذلا ممس ،
بملتم أن خقم مل مدال الأ م قول م ل هذا الكسي ،
اخ ، آذا كنن ممس ا ق خ آلم ا
لو كنن م س س ّا م الىسي ا اكا ،كاف حنلا ؟ اىنك اخ ؟ الش ون اللانل ؟ الش ون حنلا
بنلخاع الال اء ؟ الي كىخم الاوي ؟
القني يلد ا ا ،
اخة ؟ ك مة اخة الال ا
اخة ، ا
ف كل مقني مقنل ،
المها القنادال م كل ك مة اخة فهي صدقة .
– 7المل فوائد هذا الحديث م أن آةالة األذى ال الط يق صدقة ،
، بنللك قا
الضع األذى في الط يق ج يمة ،
ألن اس لمنل القانس اللكىي م ا اتن ق يخن ،
فإذا كنن آمن ة األذى ال الط يق صدقة ،
فوضع األذى ا م الط يق ج يمة الأذيّة ،
– 8ي ف ع ا م هذه الفنئدال م آذا كنن آمن ة األذى ال الط يق الحىي صدقة ،
فإمن ة األذى ال الط يق الملتوي أب غ ،
الذلا بخانن الخدع الالمتك ات ال ا هن ،
المتك ات م كىفنسف األإسق مل الدان ال الالز م الال واط الش ا الشم ال ا هن ،
202
بانن هذه األشانء ،
ألن ال يمن سهن التنس ل خ صدقة ،
الأاظا مل آمن ة األذى ال الط يق الحىي ،
الهل مل آمن ة األذى ال الط يق الملتوي ق ل داااة الفىند ؟
لا ،
آلاتن ، لكت لا
بل آلم اللي األم .
203
الحديث الىنبع الالل الن
ال التواس بل سملنن ضي ار اتهمن ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا قنل م ( الخ
حىل الش ق ،الاإلثا من حنك في فىا الك هم أن يط ع ا ا التنس ) الاه مى ا .
م
ام سول ار ص م ار ا ا الس ا ،فقنل م ( ج ل الال الابوة بل ملخد ضي ار ات قنل م أ ُ
م م لا ،قنل م ( اس فم ق خا ،الخ من ا مأ م آلا التف الا مأن
ىأل ال الخ ؟ ) ،ق ُ
ال دد في الود ،الآن أف نك التنس الأف وك ) حديث آلا الق خ ،الاإلثا من حنك في التف
حىل اليتنه في مىتدي اإلمنمال أحمد بل حتخل الالدا مي بإستند حىل .
ال ح
قول م ( الخ ) م الذي ذك ه ار لنلم في الق ن فقنل م { ال لنال وا ا م الخ الال قوى } ،
قول م ( حىل الش ق ) م حىل الش ق مع ار الحىل الش ق مع اخند ار ،
أمن حىل الش ق مع ار م
فأن قم أحكنم ال ااة بنل ضن الال ى اا ،
الأال يكون في فىا ح ا متهن ،
الال داق بهن ذ ان ،
أم ك بنلواني أهس السهس ،بنلوسال بنلزكنال ال ا هن ،
قنبل هذا بود مت ح أيدن ،
حىل الش ق مع ار م
دائمن مى ال ا يأ ا من يحز في منل ،في أه ،في فى ، في أحكنم القد ية م اإل ىنن لا
في مج مل ،
الالذي قد ذلا هو ار از الجل ،
ف كون حىل الش ق مع ار ال قوي بمن أم ت ب ال تزج ال متهان ،
أمن حىل الش ق مع التنس م فقد سخق أ ( بذل التدى الكف األذى ال سقة الوج ) ،
هذا حىل الش ق مع التنس ،
هذا هو الخ ،
الالم اد ب الخ المط ق ،
الهتنك ب إنص ،
كخ الوالديل م س ،
هذا ب إنص ،
204
الهو اإلحىنن آلاهمن بنلمنل الالخدن الالجنه السنئ اإلحىنن ،
هل يدإل ب الوالديل بقول م ( حىل الش ق ) ؟
فنلجواا م لا ،يدإل ،
ألن ب الوالديل ال شا أ إ ق حىل محمود ،
كل أحد يحمده فنا ا ا اإلثا الذي هو ضد الخ ،
ألن ار قنل م { لنال وا ا م الخ الال قوى الال لنال وا ا م اإلثا الاللدالان } ،
فمن هو اإلثا ؟
قول م ( اإلثا م هو من حنك في فىا ) ،
قول م ( حنك ) م أي دد الص ت مت في ق ق ،
قول م ( الك هم أن يط ع ا ا التنس ) م أل محل ذي الااخ ،
ف جدك م دداً فا ال ك ه أن يط ع التنس ا ا ،
الهذه الجم ة آ من هي لمل كنن ق خ صنفان لمل كنن ق خ س امن ،
فهذا هو الذي يحوك في فى من كنن آثمن اليك ه أن يط ع ا ا التنس ،
أمن الم م دالن الشن جون ال ناة ار الذيل قىم ق وبها ،
فهؤالء ال يخنلون ،
بل بمن ي خجحون بفلل المتك الاإلثا ،
انمن لكل أحد ، فنلكسي هتن لا كسمن لا
بل هو إنص لمل كنن ق خ س امن نه ا قان ،
ها بإثا الآن لا يل ا بأ آثا مل قخل ال ع ،
فإ آذا ّ
جده منذا ؟
م دداً ،يك ه أن يط ع التنس ا ا ،
بقنادال ، الهذا ضنبط اللا
يلتي ضنبط اسمة ا م المؤمل أال اسمة ا م اإلثا في ق خ المؤمل .
في هذا الحديث فوائد متهن م
– 1أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أاطي جوامع الك ا ي ك ا بنلكسي الاىا الهو
يحمل ملن ي ك ا ال ،
لقول م ( الخ حىل الش ق ) م ك مة جنملة بنلملتم ،
– 2المتهن م الحث ا م حىل الش ق الأ ا م م أحىتم إ قا فإ ا في بل ،
205
فإن قنل قنئل م الهل يتنفي الغدخ ر از الجل هل يتنفي الخ ؟
يلتي لو دخم ا م آ ىنن الشددت ا ا اللا حىل الش ق مل ،
فإن ذلا ال يتنفي حىل الش ق ،
بل هذا مل حىل الش ق ،
ألن المقوود ب ال باة الال وجا فهو مل حىل الش ق ،
اللهذا كنن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال يت قا لتفى ،
لكل آذا ا هكم محن ي ار از الجل كنن أشد التنس فاها .
– 3مل فوائد هذا الحديث م أن المؤمل الذي ق خ صنفي س اا يحوك في فى اإلثا ،
الآن لا يل ا أ آثا بل ي دد فا ،
لقول م ( اإلثا من حنك في فىا ) ،
الهو يشن خ التواس بل سملنن الأم نل .
فمن موقف اإل ىنن آذا حنك في فى شيء ؟
فهل هو آثا أال ا آثا ؟
موقف أن يدع أن يدع هذا ح م ي خال ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( دع من ي يخا آلم من ال ي يخا ) ،
الال جنس ف قع في ال خهنت ،
( المل القع في ال خهنت فقد القع في الح اي ) ،
كمن ثخم ذلا ال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
– 4المل فوائد هذا الحديث م أن ال جل المؤمل يك ه أن يط ع التنس ا م ثنم ،
لقول م ( الك هم أن يط ع ا ا التنس ) ،
أمن ال جل الفنج الم م د فس يك ه أن يط ع التنس ا م ثنم ،
بل مل التنس مل يف ش اليفنإ بنلملواة ،
كمن يوجد مل الفىقة يذهخون آلم بسد ك هن فجو الإمو ثا يأ ي مف ش ا فا حدث أ فج كا
ام أال ،أ ش ا كا كأسن مل الشم ،
ف كون الىا ة اتده ،منذا ؟
حىتة ،
اليكون مى ه ا بأحكني ار از الجل ،
الم ل هذا يى نا فإن نا الآال ق ل ،
206
ألن هذا مل أاظا الىش ية في ديل ار ،
أ ي خجح بمن الصف ار بأ فنح ة كنلز م !
أ ي خجح ب ا من للل التخي ص م ار ا ا الس ا شن ب !
أيل الديل ؟ أيل اإليمنن ؟
الآذا اومل م ل هذا بمن يى حق ا دع ك ا مل التنس ال م ل هذه األمو
األس ة
؟ -قد سملتن بلم التنس يقول أ آذا سمع ( الظنلا ) اثتنن ي تنجانن في االإ خن فنبط
-آي لا .
-هل يجوة ( ل ظنلا ) أن يأإذ اإلجنبة متها؟ اليجخ ا ا أن يفدحها اتد األم اء ؟
-آي لا لكل ال يقول ال ي توم ال أ ن أقول لا اآلن من أقول ي وتم لكل لو سمع بدالن
وتم هو وتم الال في و ؟
-وتم .
-هل أ ن أقول أصتم فسن لفسن ؟ أال أ وم فسن لفسن ؟ آذن توم الهذا مل لحل ال نا
وتم الالوواا توم اخ .من أقول هذا لكل سمع .هن ؟
-أب غ ات ؟
-آي لا أل وخ فهو يى فاد اليفاد لا .
-شاا حفظا ار المفنإ ال .
-آي ؟
-المفنإ ال ل خ دال ؟
-آي لا ألن هذا المفنإ يل قد حتّن من أجمع التنس ا م ح يم لا .
-يقول ال سول ص م ال ا ا الس ا .
-ا فع يدك لا .
-يقول ال سول ص م ار ا ا الس ا م مل أى متك ا فإذا ا ا بوقوع المتك في مكنن من فهل
ا ا أن يتك ؟
؟ -ا م آي
-فهل يجخ ا ا آ كن ه يلتي ؟
ا اإل كن ألن هذا قنل ف اغا ه باده فإذا كنن لا الى طة أن غا -هذا الحديث الذي ذك
بادك الا مم بأن هذا المكنن متك فغا .لا .
207
-أحىل ار آلاا ين شاا فها بلدها أن المجنه ال بنلملواة مل المفنإ ال فنا خ هن دال ؟
-آي لا
-فهل آذا جنه اإل ىنن بنلملواة ل خ دال ؟
-ال المجنه ال بنلملواة ا المفنإ ال ألن المفنإ ف ح مل خ هن تامة أي المجنه من ف ح اللكت
جل ال يخنلي أن – أن يلوي ار جه ا أال س ا .
-ين شاا
-لا
-أحىل ار آلاا
-ا فع يدك
-أحىل ار آلاا آذا ق تن الوجوا ال ودق ال المفنصل فهل ملتم ذلا أن مل ك هذه األمو
يأثا ؟
-مل وي الشيء ثن ي مل الوجوا
-الهل قول ل تنس أن هذا أم الاجخ ؟
-لا من قول حل ين أإي قول قنل ال سول ص م ار ا ا الس ا ا م كل سسمة صدقة
. كل يوي ط ع فا ال م
كم ة ال ح
الص م ار ا م خاتن محمد الا م ل الصحخ المل خل بإحىنن آلم يوي الديل ،
أمن بلد م
فقد فن تن الكسي ا م قول م ( البكل إطوال ) م اليجوة إطوال م اهن آلم الوسال صدقة ،
سواء بلدت المىنفة أي قو ت ،
كل إطوال ،
الآذا كنن قد طه في با الإ ا آلم الوسال ال يش ج آال الوسال لا يشطو إطوال آال فع ار ل
بهن د جة الحط ات بهن إطا ة ،
فاك ىخ شا ال م
فع الد جة ،
الحط الشطا ة ،
القد اس حخ بلم الل منء حمها ار أن يد ي اإل ىنن إطوا آذا ذهخ آلم المىجد ،
اللكل هذا في اس حخنا في ا موضل ،
208
الال دلال ا ا ،
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا لمن أإخ أن بكل إطوال يشطوهن آلم الوسال صدقة ،
لا يقل م ف ادن أحدكا إطوا ،
اللو كنن هذا أم ا مقوودا م الان ،
لخات التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
اللكل ال يخناد الشطم قوداً الال يد اهن قوداً ،
يم ي ا م اند ،
الهذا ظا قول بلدها م يى حخ لمل دإل المىجد أن يتوي االا كنف مدال لخ فا لاحول
ل ا ظن الوسال الاالا كنف ،
م نل ذلا م قد حد اإل ىنن آلم مىجد الجنمع في الىناة الواحدال يوي الجملة ،
قنلوا م يتخغي أن يتوي االا كنف مدال لخ فا لاحول ل ثواا االا كنف الثواا ا ظن الوسال ،
الهذا في ا مح ،
الال صحة ل ،
أل لو كنن هذا أم ا محخوبن آلم ار الم الان في اإلسسي ،
لخات التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
القد ك ا ال ثواا مل اح في الىناة األاللم ثا ال ن اة ثا ال نل ة ثا ال ابلة ثا الشنمىة ،
اللا يقل ل تنس م ا والا االا كنف مدال لخ كا في المىجد ،
فهذا من يى حىت بلم الل منء ،
لكل ال يلتي ال ي فطل ،
آن اس حخنا شيء ي ق ا ب اإل ىنن آلم ار از الجل بدالن أصل ،يل خ بداة ال صحة ل ،
ثا آن االا كنف الم الع الذي يط خ مل اإل ىنن ،
األالاإ مل مدنن فقط . اليقنل م اا كف ،هو االا كنف في الل
، ال يقنل م لإل ىنن اا كف في أي القم آال في هذه الل
األالل مل مدنن الالدلال ا م هذا م أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا اا كف في الل
األالاإ فنا كف في األالسط ثا قال ل أ في الل ي يد ي ح ى لا ة القد ثا اا كف الل
األالاإ ، الل
األالل الال األالسط في اللني القندي ، اللا يلد آلم اا كنف الل
مع أ قد فل هن الكنن ص م ار ا ا الس ا آذا فلل شا ن أثخ ،
209
األالاإ مل مدنن ، فدل هذا ا م أن االا كنف ا م الع في ا الل
ثا آن سخخ االا كنف م هو ح ي لا ة القد ،
الم م كون لا ة القد ؟
األالاإ مل مدنن ، في الل
فنللخندات محددال ش انً ،
الال أد ي هل اإلإوان أد كوا أن اللخندال ال كون موافقة ؟
ال كون اللخندال آال آذا الافقم ال يلة في س ة أمو ،
من هو الخ ؟ الخ اللني الالشنص ؟
الخ اللني حىل الش ق ،
مع مل ؟
مع ار از الجل الاخنده ،
الخ الشنص ؟
كخ الوالديل هذا إنص ،
الهو داإل في الواقع في حىل الش ق ،
لكت ص ا ا ألهما ،
يقنل م الخ الال قوى ،هل همن في ملتم الاحد ؟
يقنل م الخ الال قوى في الق ن م { ال لنال وا ا م الخ الال قوى } ،
آذا ذك ا جمالن صن لكل متهمن ملتم ،
الآذا أف د أحدهمن دإل في اآلإ ،
آذا ذك ا جمالن ،
فمن الم اد بنلخ ؟
الم اد بنلخ م فلل الشا ،
البنل قوى ؟
، اج تنا ال
هذا آذا ذك ا جمالن ،
قول م ( اإلثا من حنك في فىا الك هم أن يط ع ا ا التنس ) ،هل هذا اني لكل أحد ؟
ال ،هذا إنص لمل كنن ق خ س اا ،
صنفان محخن ل شا ،
210
الأمن الق خ الزائغ فإ ال يه ا لهذا األم ،
بل ال يحوك في صد ه آال الخ ي دد في فل ،
يقول م افل ،أال ال أفل ،
أإ م أن ةمسئي يقولون م هذا صن مطوع ،المن أشخ ذلا ،
فى بفلل اإلثا حنك في صد ه لا لكل صنحخ الق خ الونفي هو الذي آذا ها أال حدث
يطم ل آلا اللا ي ح ل .
قول م ( ج م ىأل ال الخ ؟ ) م هذه جم ة إخ ية في ظنه هن ،
لكل اس فهنماة في ملتنهن ،
فملتم م ( ج م ىأل ) م يلتي م أج م ىأل ال الخ ؟
الالجم ة إخ ية أ ي بملتم اس فهنمهن ك ا ال ،
قنل ار از الجل م { أي لها لهة مل األ ض ها يت الن } ،
جم ة م {ها يت الن } جم ة اس فهنماة حذفم متهن همزال االس فهني ،
الال قدي م ( أها يت الن ح م أ شذها لهة ؟ ) ،
أال يول قول م { ها يت الن } لقول م { أي لها لهة مل األ ض } ، اللهذا يتخغي ل قن
بل يقول م { أي لها لهة مل األ ض ها يت الن } ،
ح م ي خال الملتم ،
ألن لو الص م لظل الىنمع أ صفة لهة ،
فإن قنل قنئل م كاف القع في ق خ التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أن هذا ال جل جنء
يىأل ال الخ ؟
فنلجواا م قدنين األاانن ال يىأل اتهن ،
هذه قداة اال ،
يح مل أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ب غ أن الابوة يىأل ال الخ ،ف من أ م آلا ،
قنل ل م ( ج م ىأل ال الخ ؟ ) ،
اليح مل أن هذا مل ف اسة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
فنلمها أن قدنين األاانن يولخ جدا أن يد ك اإل ىنن أسخنبهن ،
قول م ( اس ف ي ) م بملتم م اسأل ،
الاالس ف نء م ( خ اإلف نء ) ،
الهو بملتم م الشخ ،
211
أاتي اإلف نء ،
ألن اإلف نء آإخن ن ال حكا ش اي ،
فقول م ( اس ف ي ق خا ) م يلتي اسأل ق خا ،
فأحنل التخي ص م ار ا ا الس ا ا م ق خ ،
) م من ا م ل آلا الق خ ال ها ص ي الس ا سول ار ، قول م ( الخ م من ا م تم آلا التف
قول م ( ا م ل ) م يلتي اس ق ،
المت م الحديث م ( ا كع ح م طم ل اكلن ) م أي ى ق ،
أيدنً . ح ب الا مأ م آلا التف فمن اس ق آلا الق خ ال ضي ب الا
ال حدثا فىا بنلش الا ات ،
فهذا هو الخ ،
اللكل لمل ؟
لمل ق خ س اا ال ا صندقة ،
أمن مل لا كذلا فق خ ال يطم ل ل خ ،
الال طم ل آلا فى ،
اللهذا جده آذا ش ع بنلخ يداق ذ انً اليى ع ه بنً ،
ح م كأ مط الد ،
لكل المؤمل يطم ل ق خ ال طم ل فى آلم الخ ،
) م يلتي ددهن فاهن ، قول م ( الاإلثا من حنك في التف
قول م ( ال دد في الود ) يلتي في الق خ ( آحا – كحة ) ،
أل قنل م ( ا م ل آلا الق خ ) ،
)، ( الا مأ م آلا التف
قول م ( الآن أف نك التنس الأف وك ) م يلتي أ ا آذا اس ف ام ق خا ال أيم فىا لا طم ل فس
فلل ،
ح م الآن أف نك التنس ،
لو قنلوا م هذا حسل ،الأ م لا طم ل آلا ،ال فلل ح م نح ،
القول م ( الآن أف نك الأف وك ) م هذا مل بنا ال وكاد ،
يلتم ح م لو أف نك الأف نك الأف نك الأف نك ال جع آلم ف واها ،
من داي ق خا لا يطم ل اللا يى ق فس فم ل ف وى ،
212
في هذا الحديث فوائد متهن م
الىنئل – 1حىل إ ق التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا حاث ي قدي ل ىنئل بمن في ف
لاى يح اليطم ل ،
لقول م ( ج م ىأل ال الخ ) ،
– 2المتهن م جواة حذف همزال االس فهني آذا دل ا اهن الدلال ،
حكمن ش اان آمن هو حكا لغوي ، لكل هذا لا
– 3المتهن م أن ( لا ) ،جواا إلثخنت من س ل ات ،
فقول الابوة م لا ،
أي ج م أسأل ال الخ ،
اللهذا لو أجنا اإل ىنن بهن مت سأل ال شيء ،
فملتنه آثخنت ذلا ال يء ،
لو قال ل جل م أالقفم با ا ا م الفق اء ،قنل م لا ،
منذا يكون ؟
كون القفنً ا م الفق اء ،
لو قال ل جل م أ قم ام أ ا ؟ قنل م لا ،يلتي ق هن ،
فطق،
لو قال ل جل م أبلم دا ك ا م فسن ؟ قنل م لا ،
ي ا الخاع ،
آذا الافق الذي أق ل ،
اله ا ج با .
، – 4المل فوائد هذا الحديث م جواة ال جوع آلم الق خ الالتف
لكل ب ط أن يكون هذا الذي جع آلم ق خ ال فى ممل اس قني ديت ،
فإن ار از الجل يؤيد مل ا ا ار مت صدق التاة ،
– 5المتهن م أن الووفاة الأشخنهها اس دلوا بهذا الحديث ا م أن الذالق دلال ش اي ي جع آلا
،
أل قنل م ( اس ف ي ق خا فمن الافق ا ا الق خ فهو ب ) ،
فاقنل م هذا ال يمكل ،
ألن ار لنلم أ ك ا م مل ش اوا ديتن لا يل ا ب ار ،
213
الال يمكل أن يكون من أ ك ه ار حقنً أبداً .
ثا آن الشطنا اآلن ل جل صحنبي ح يص ا م طخاق ال يلة ،
فم ل هذا يؤيده ار از الجل اليهدي ق خ ،
ح م ال يطم ل آال آلم أم محمود ر از الجل ،
ال دد في الود ) ،من قال في الحديث األالل . اليقنل في اإلثا م ( من حنك في التف
– 6المل فوائد هذا الحديث م أن ال يغ اإل ىنن بإف نء التنس ،
ال سامن آذا الجد في فى حىكة ،
فإن ك ا مل التنس يى ف ي انلمن أال نلخ ا ا فاف ا ثا ي دد ،ي ا ،
فهل لهذا الذي دد الشا أن يىأل انلمن إ آذا دد في جواا ال ن ي ؟ ،
– 7المتهن م أن المدا في ال يلة ا م األدلة ال ا م من اش ه بال التنس ،
بحق ، ألن التنس قد ي ه اتدها شيء اليف ون ب الهو لا
المدا آلم األدلة ال ااة ،
214
الحديث ال نمل الالل الن
ال أبي جاح الل بنض بل سن ية ضي ار ات قنل م الاظتن سول ار ص م ار ا ا الس ا
مواظة الج م متهن الق وا الذ فم متهن اللاون ،فق تن م ين سول ار ،كأ هن مواظة مودع ،
فأالصتن ،قنل م ( أالصاكا ب قوى ار از الجل ،الالىمع الالطناة ،الآن لأل بم ل ا اكا اخ ٌد ،فإ
يلِل متكا فىا ى اإ سفنً ك ا ا ،فل اكا بىت ي الستة الش فنء ال اشديل المهديال ،ادوا ا اهن
بنلتواجذ ،الآينكا المحدثنت األمو ،فإن كل بداة ضسلة ) الاه أبو داالد الال مذي القنل م
حديث حىل صحاح .
ٌ
ال ح
اخنً أال هاخنً ، قول م ( الاظتن ) م الواظ ال ذكا ي لمن ي ال الق خ سواء كن م المواظة
الكنن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ي شول أصحنب بنلمواظة أحان نً ،
القول م ( الج م متهن الق وا ) م يلتي إنفم ،
كمن قنل ار لنلم م { الذيل آذا ذك ار الج م ق وبها } ،
قول م ( الذ فم متهن اللاون ) م أي ذ فم الدموع ،الهو كتنية ال الخكنء ،
قول م ( فق تن م ين سول ار كأ هن مواظة المودع فأالصتن ) م ( كأ هن ) أي هذه المواظة ،
قول م ( مواظة مودع ) م الذلا ل أثا هن في آلقنئهن الفي موضواهن الفي ها ة الوااظ ،
ألن كل هذا مؤث ،
ح م أ تن في او ن اآلن ىمع الشطاخ فا ال ق خا اليشنف ال خكي ،
فإذا سملم الصن آذا سمل مىجسً لا أث ،
ف أثا الموااظ ل أسخنا متهن م
الموضوع ،
المتهن حنل الوااظ ،
المتهن ا فلنل ،
قول م ( أالصاكا ب قوى ار از الجل ) م الهذه الوصاة مأإوذال مل قول ار لنلم م { اللقد
الصاتن الذيل أال وا الك نا مل قخ كا الآينكا أن ا قوا ار } ،
ف قوى ار أس كل شيء ،
الملتم ال قوى م ( ناة ار بنم نل أالام ه الاج تنا ها ا م ا ا البوا ال ) ،
اللهذا قنل بلدها في فىا هن م ( أن لخد ار ا م و مل ار جو ثواا ار الأن ك من ح ي
ار ا م و مل ار ش م اقنا ار ) ،
215
القنل بلدها م
الاامدل كمنش فوق أ ض ال وك يحذ من ي ى لإ ِّل الذ وا صغاد هن الكخاد هن ذاك ال دقدم
ال لدح د ِق د ل بن ص دغ دا د ال
. .
.
قول م ( أالصاكا ب قوى ار الالىمع الالطناة ) م الىمع الالطناة يلتي لوالال األم ،
بدلال قول م ( الآن أم ا اكا ) ،
الىمع الالطناة م أن ىمع آذا ك ا الأن طاع آذا أم .
الساأ ي آن شنء ار في بانن الفوائد حكا هذه الجم ة اللظامة ،
لكل ا ظ أن التخي ص م ار ا ا الس ا إوهن بنلذك بلد ذك ال قوى ،
مع أن الىمع الالطناة مل قوى ار ألهما هن ،
الللظا ال م د ا اهن ،
قول م ( الالىمع الالطناة ) م يلتي ،لمل ؟
لوالال األمو ،
قول م ( الآن أم ا اكا ) م ( آن أم ) أي صن أما اً ،
قول م ( اخد ) م يلتي مم وكنً ،
متكا ) م ال ها ص ي الس ا ا ا يلتي طول ب الحانال ، قول م ( فإ مل يل
قول م ( فىا ى ) م الالىال هتن ل حقاق ،
قول م ( اإ سفنً ك ا اً ) م في منذا ؟
في اللقادال ،في اللمل ،في المتهج ،
ي ى اإ سفنً ك ا اً ،الهذا هو الذي حول ،
الوحنبة الذيل انشوا ويسً الجدالا مل االإ سف الالف ل الال ال من لا يكل ل في الحىخنن ،
ثا أ شدها ص م ار ا ا الا م ل الس ا آلم من ي زمو اتد هذا االإ سف م
قول م ( فل اكا ) أي آلزموا ،
قول م ( ا اكا بىت ي الستة الش فنء ال اشديل المهديال ) م آلزموا ست ي ،
الالم اد بنلىتة هتن م الط يقة ال ي ا اهن ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
مت الال ش جوا ال ش يل ، فس خ داوا في ديل ار من لا
مت ، ال ش جوا ال ش يل الال خ داوا في ديت من لا
الكذلا ستة الش فنء ال اشديل الش فنء الذيل يش فون سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا
في أم ،
216
الا م أسها أبو بك الوديق ضي ار ات ،
فإن أبن بك الوديق هو الش افة األالل لهذه األمة ،
ص التخي ص م ار ا ا الس ا ونً يق ا مل الاقال ،
ا آلم أ الش افة بلده ، الانم بأمو
م نل ذلا م أ ام أال في حنجة لهن فوادهن الاداً قنلم م ين سول ار آن لا أجدك ،قنل م (
ائ ي أبن بك ،ائ ي أبن بك ) ،
القنل م ( يأبم ار ال سول الالمؤمتون آال أبن بك ) ،
الأم أن ىد جماع األبواا الم اة ا م المىجد آال بنا أبن بك ،
الجل إ اف في الوسال بنلمى مال حال م ض ،
الهذه آمنمة صغ ى ،
ي ا في ذلا أ ي ولم اإلمنمة الكخ ى ،
الجل أما اً ا م الحجاج في الىتة ال نسلة إ فنً ات ،
فهو الش افة بنلتص الذي يق ا مل الاقال ،
ثا الش افة مل بلده ؟ مل ؟
ام ،
ألن أاللم التنس بنلشسفة بلد أبي بك ام ضي ار ات ،
فإ همن صنحخن سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الكنن ك ا اً من يقول م ( ذهخم أ ن الأبو بك الام ) ( ،الج م أ ن الأبو بك الام ) ،
ف أى أبو بك ضي ار ات أن أحق التنس بنلشسفة ام ،
إسفة ام ثنب ة ش انً أي لا خم ؟
ثنب ة ،
أل هن القلم مل إ افة ،
فهي ثنب ة ش انً ال آشكنل فاهن ،
ثا صن ت الشسفة لل منن بم و ال مل الفة خهن ام ضي ار ات ،
ثا صن ت بلد ذلا لل ي ،
هؤالء ها الش فنء ال اشدالن ضي ار اتها ال آشكنل فاها ،
الهل يدإل في هذا مل لإ ب ل
ف التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا في أم اخندال الداوال ال وجاهنً
،أال قنل م هذا إنص في األ بلة الش فنء ؟
217
الظنه م األالل ،
اللذلا لا بد ك ا مل الى ف ام بل اخد اللزيز حم ار لا ُّدالهُ مل الش فنء ،
القول م ( المهديال ) م صفة مؤكدال لمن سخق ،
أل الةي مل كو ها اشديل أن يكو وا مهديال ،
آذ ال يمكل شد آال بهداية ،
الا ا فنلوفة هتن لاىم صفة اح اة ،
اللكتهن صفة وكاد البانن ا ة ،
يلتي أ ها شدالا أل ها مهديون ،
قول م ( ادوا ا اهن ) م أي ا م ست ي الا م ستة الش فنء ،
قول م ( بنلتواجذ ) م الهي أقىم األض اس ،
المل المل وي أن الىتة لاىم جىمنً يؤكل ،
لكل هذه كتنية ال شدال ال مىا بهن ،
أن اإل ىنن ي مىا بهذه الىتة ح م يلم ا اهن بأقىم أض اس ،
قنل م ( الآينكا ) م لمن حث ا م الىتة حذ مل الخداة ،
قول م ( الآينكا المحدثنت األمو ) م يلتي اج تخوهن ،
الالم اد بنألمو هتن م ال ون ،
الالم اد بنل ون م ش ون الديل ،
ال المحدثنت في أمو الد ان ،
المحدثنت في أمو الد ان متهن من هو نفع فهو إا ،
المتهن من هو ضن فهو ش ،
لكل المحدثنت في أمو الديل ك هن ش ،
اللهذا قنل ص م ار ا ا الس ا م ( فإن كل بداة ،فإن كل محدثة بداة ،الكل بداة ضسلة ،
الكل ضسلة في التن ) م هذه مل اتدكا ؟ موجودال ،ال أحفظهن في هذا الحديث ،
قول م ( فإن كل محدثة بداة ) م أل هن اب دام الأ م مل جديد ،
قول م ( الكل بداة ضسلة ) م كل بداة ،يلتي في منذا ؟
في ديل ار فهي ضسلة ،
قنل المؤلف حم ار م الاه أبو داالد الال مذي ،
القنل م حديث حىل صحاح ،
218
قد يقول قنئل م كاف يجمع باتهمن ؟ الالوحاح ا الحىل ؟
أجنا الل منء ال هذا م بأ آن كنن يق الحديث الاحداً فنلمش ا ل قد لش ب
ام
هل الط يق يول آلم د جة الوحة ؟ أال من في دال هن في م خة الحىل ،
الا م هذا ال دد ،
الآمن آذا كنن جنء مل يقال فاحمل ا م أن أحدهمن م صحاح ،الال ن ي م حىل ،
اليكون ا م قدي الواال م أي صحاح الحىل ،صحاح مل يق ،الحىل مل يق ،
الا ا فتقول م أيهمن أقوى ؟ أن يقول م هذا حديث صحاح ،أال هذا حديث حىل ؟
فا فوال م آن كنن قنل م حديث حىل صحاح ل دد ،
فقول م صحاح أقوى ،
الآن كنن قنل م حديث حىل صحاح ،ال يق .
فحىل صحاح أقوى ،
219
فوائد الحديث
لود آلم فوائد هذا الحديث متهن م
– 1م الااة المواظة اللكل يتخغي أن كون في مح هن الأن ال يك فامل ،
ألن التنس آذا م وا الوااظ الالمواظة ال قنص سامنها ال الحدو ،
اللهذا كنن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ي شول أصحنب في المواظة ،
، الكنن بلم الوحنبة يلظ أصحنب كل يوي إما
يلتي بنألسخوع م ال ،
– 2المتهن م أ يتخغي ل وااظ أن كون مواظ مؤث ال بنإ ان األلفن الجزلة الم ا ال ،
الهذا ا م حىخ الموضوع ،
آن كنن ي يد أن يلظ التنس لم ن كة في جهند أال حوه ،
فنلشطخة كون منذا ؟
حمنساة ،
آن كنن للمل اآلإ ال فإن المواظة كون م ققة ل ق وا ،
– 3المل فوائد هذا الحديث م أن المشن خ بنلمواظة آذا كن م ب اغة فىوف ي أث ،
لقول م ( الج م متهن الق وا الذ فم متهن اللاون ) ،
– 4المتهن م أن الق خ آذا إنف بكم اللال الآذا كنن قنسان ىأل ار أن يلاذ ن الآينكا مل قىوال
الق خ لل دمع اللال .
-ين س اا
ف ار لا ال –الا لتن ا م – ا م حنلة التنس مل أالل بلدها في بلم األحانن -
يخكون ين شاا بكنء شديد ح م بلدها في بلم األحانن يكون أةالد مل ثسثة أال أ بلة
الىخخ ؟ في الوف الواحد – 0000000ين شاا من يتقطع الخكنء من أد ي الي
-الىخخ قىوال الق وا .
اخ الل ا ين شاا ؟ -
خ الد ان .كنن األالل التنس -ال – ال – القىوال الق خ بن ك ار فاا الا همنكهن في
م ف ال في األالل الق وبها م ل قة بنر از الجل فاق ا متها الخكنء ح م ا ها آذا إ جوا
لوسال االس ىقنء أد كتنها ىمع شهاق الهو – الهو يم ي في الىوق قخل أن يدإل
في الوسال اآلن كمن ى آ م .الجواا ين س اا .
الىخخ ىأل ار اللنفاة . -من ل يء ،كنن الجواا ل ددي ين شاا من أد ي الي
220
-الىخخ قىوال الق خ ين أإي .
-من أد ي الل ا ل موا أك مل ا مها مل أالل الاأل ةاق أك متهن بنألالل .
-آي هذا – هذا ،األ ةاق هي الخسء اللهذا قنل التخي ص م ار ا ا الس ا الار من الفق
أإ م ا اكا الآ من أإ م أن ف ح ا اكا الد ان فم – ف تنفىوهن كمن تنفىهن مل
قخ كا _ مل قخ كا ف ه ككا كمن أه ك ها
-جزاك ار إا ين شاا
-لا
-في بلم الدالل اإلسسماة ى مجمواة مل التنس ي شذالن لها أما ا أال يىمو ئاىن
في جمناة داااة ف – فمن حكا الوة _ ؟
؟ -من آي
-من حكا ا شنذ هذا ال شص ال –
هذا ساأ – ساأ ي هذا الحديث .لا اللاد . -
-أحىل ار آلاا ين شاا لقول التخي م الاإلثا من حنك في فىا الك هم أن يط ع ا ا
التنس هل قول الجم ة ال ن اة ين شاا يكون ش ط ثن ي إلثخنت اإلثا أال كون ؟
-آي لا ،يلتي ه – هل مل الةي مل اج منع الوصفال ؟
-لا
-ال هذا بانن ل واقع _ أل مل جم ة من يفل اإل ىنن يم – ي دد في األم أ يك ه أن
يط ع ا ا التنس .
-ين شاا .
-جملة .
-ين شاا أحىل ار آلاا من ا ف ح مل ك نا سول ار فهل ال دد فا يلتي ي زي ك
؟
-لا – ال لكل أحان ن يكون اإل ىنن في فى شيء ال – ال دد من هو مل جهة الحل لكل
مل جهة أ يش م أن سخخ الحل ا – ا ني .
-القول – يقنل أن المق بال ي كون سخلال بنبن مل الحسل إوفن مل الواقع في – في
الح اي ؟
221
-أجل التخي ص م ار ا ا الس ا ك سخلال – لا لهذا ط بل – بل اإل ىنن آذا ام تع
مل الطاخنت لخدا بدالن سخخ ش اي فهو مذموي ( ين أيهن المى مون ك وا مل الطاخنت )
لا .
-بنك ار فاا الودقنت ال ي باتهن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا في حديث أبي
ط لهن بهن اة أي مج د الفلل يحول ا م األج ؟ ه ي ال هل ي
-ظنه الحديث أ – أ بمج د الفلل – ماط األذى ال الط يق صدقة .
-الآن لا يحدث ؟
-الآن لا حدث التاة لكل آذا – آذا كنن بتاة فهو أفدل ال شا لا .
-ين شاا أثنبكا ار هل يل خ ا م تنن الق خ م جحن مل الم جحنت اتد لن ض األدلة ؟
-آي لا _ يع – يل خ ا م تنن الق خ آلم أحد األقوال اتد لن ض األدلة يل خ م جحن
اللهذا جد اإل ىنن يأ ي ب ا ن مى حخن ا ق ق لا .
-أحىل ار آلاا بلم التنس مل يأم بنلمل الف الال يتك المتك 00000الحديث
فاكون أجنا المل الف اللا يتك المتك .
-آي هذا جهة فأم بنلمل الف الا هي ال المتك ح م الآن كتم ال فلل اللكل أم
بنلمل الف الا هي ال المتك الأبدأ بتفىا الهذا ظا مل أ ن ذا أحفظ الق ن أإ م مل
ق الأبواا اإلثا في ىان كل هذا مل الجهل مل ال اطنن الال اطنن ل – ل – ل
يش ا بهن اإل ىنن ا م اللمل الونلح لا .
ط أن يكون بنألقداي -ين شاا جزاك ار إا هل بنلتىخة لشطوات الم ي آلم الوسال ي
؟
؟ -أ – أ آي
ط أن يكون بنأل جل أال _ -ي
؟ -أن يكون آي
-بنأل جل م ان ا م األقداي ؟
-آي يلتي الالذي يم ي ا م يدي من يول – من يشنلف .
-م س بنلىان ال ؟
– ال – الىان ال – الشطوال لهن إطوال الىان ال هو دال ان الكف ( )coverآذا دا الكف ( -
) coverهد – هد –هذا إطوال لا .
-أثنبا ار الجتة .
222
؟ -آي
-هتنك ال إص ال ي إوهن ار از الجل للخنده كنلفط في مدنن .
-لا
-الجمع بال صسال اللاد
-لا
-بحجة أن هذا ممن يطم ل آلا الق خ
-ال ط ،هذا ط .اظاا ا م تنن الق خ آلم من يشنلف ال يلة ملتنه فىند الق خ
كقول بلدها أ يطم ل آذا مم ااتا في الوسال صن أإ ع ل هذا مل ال اطنن ،
آحذ ،آحذ ،آحذ ،أن طم ل آلم شيء يشنلف ال يلة فإن هذا يدل ا م فىند
ق خا .
كم ة ال ح
لود آلم بانن الفوائد ال ىأل ار أن يوفقتن آلم الوواا ،
– 5مل فوائد هذا الحديث م أ ج ت اللندال أن مواظة المودع كون ب اغة مؤث ال ،
ألن المودع لل يخقم اتد قوم ح م يك ا اها المواظة ،
فاأ ي بمواظة مؤث ال يذك بهن بلد ذلا ،
لقولها م كأ هن مواظة مودع ،
– 6المتهن م خ اإل ىنن مل اللنلا أن يوصاها ،
لقولها ضي ار اتها م أالصتن ،
اللكل هل هذا يكون بدالن سخخ أال آذا الجد سخخ لذلا ؟
الظنه م ال ن ي ،
بملتم أ لا ك من قنب م أحداً ،قول م أالصتن ،
فإن هذا مشنلف لهدى الوحنبة فامن يظه ،
لكل آذا الجد سخخ آ ىنن ك ا الالاظ البلداب لل ،قول م أالصتن ،
الأمن بدالن سخخ فس ،
المل ذلا م الىف ،
آذا أ اد اإل ىنن أن يىنف ،
القنل ل لنلا م سً م أالصتي هذا م الع .
– 7المل فوائد هذا الحديث م أن أها من يوصم ب اللخد قوى ار از الجل ،
223
لقول م ( أالصاكا ب قوى ار ) ،
– 8المل فوائد هذا الحديث م فدا ة ال قوى ،
حاث كن م أها الأاللم الأالل من يوصم ب اللخد ،
– 9المل فوائد الحديث م الصاة لتخي ص م ار ا ا الس ا بنلىمع الالطناة لوالال األمو ،
الهذا الاجخ ،
أاتي الىمع الالطناة لها الاجخ بنلك نا الالىتة ،
قنل ار لنلم م { ين أيهن الذيل متوا أ الوا ار الأ الوا ال سول الأاللي األم متكا } ،
فجلل ناة أاللي األم بنلم خة ال نل ة ،
اللكت لا يأ ي بنلفلل م { أ الوا } ،
بل قنل م { أ الوا ار الأ الوا ال سول الأاللي األم } ،
ألن ناة الالال األمو نبلة لطناة ار ال سول ،
اللهذا لو أم الالال األمو بملواة ار فس سمع الال ناة ،
الظنه الحديث م الجوا الىمع الالطناة لولي األم الآن كنن يلوي ار ،
آذا لا يأم ك بملواة ار فأ ل ،اللو كنن يلوي ار ،
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا قنل م ( اسمع الأ ع الآن ض ا ظه ك الأإذ منلا ) ،
الض ا الظه الأإذ المنل بس سخخ ش اي ملواة ال شا ،
فس يقول اإل ىنن لولي األم م أ ن ال أ الا ح م طاع با ،هذا مح ي ،
بل يجخ أن يطال الآن لا يطع ب ،
أمن لو أم بنلملواة فس سمع الال ناة ،
ألن ا اللي األم ال ا ال ااة الاحد از الجل ،
ك ها يجخ أن يشدلوا ل ،
فإذا أم بملواة ار ،ق تن م ال سمع الال ناة ،
– 10المتهن م ثخوت آم ال اللخد ،
لقول م ( الآن أم ا اكا اخد ) ،
اللكل هل ي زي ناة األما في كل شيء أال من ي ل ق بنلحكا ؟
الجواا م ال ن ي ،
أن في من ي ل ق بنلحكا ال انية اإل ىنن ،
الآال لو قنل لا األما م س م ال أكل في الاوي آال الجخ ال أال من أشخ ذلا ،
224
ف ا يجخ ا اا ،
وافق ،
آال أ يح ي ا اا أن تنبذ بملتم أن لوا جه ا ،
ألن هذا يفىد التنس ا ا ،
– 11المل فوائد هذا الحديث م الجوا ناة األما الآن لا يكل الى طنن الآن أم ا اكا ،
المل وي أن األمة اإلسسماة مل قديا الزمنن فا إ افة الهو الى طنن الفا أم اء ل خ دان ،
الآذا الجخم ناة األما فطناة الى طنن مل بنا أاللم ،
الهتن سؤال يك م آذا أم التنس الاحداً ا اها في الىف ،فهل زم نا ؟
فنلجواا م لا ،
زم نا ،
الآذا لا قا بذلا لل يكون هتنك فنئدال مل أما ه ،
لكل نا فامن ي ل ق بنلىف بأمو الىف ،
ال في كل شيء ،
آال أن ال يء الذي ال ي ل ق بأمو الىف ال جوة متنبذ فا ،
ثوبال أل ساكون الجو بن داً ، م نل م لو قنل أما الىف م الاوي كل الاحد متكا ي خ
فهتن ال زم نا ،
لكل ال جوة متنبذ ،
ثوبال، بملتم ال يجوة ألحد أن يقول م لل ألخ
ألن مج د متنبذال الالال األمو ل خ منذا ؟
ملواة ،
– 12المل فوائد هذا الحديث م ظهو ية مل ينت التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
متكا فىا ى اإ سفنً ك ا اً ) ، في قول م ( فإ مل يل
فقد القع األم كمن أإخ ب التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
فإن قال م الهل يمكل أن طخق هذه الجم ة في كل ةمنن ؟
متكا فىا ى اإ سفنً ك ا اً ) م ال ى طاع أن طخقهن في كل ةمنن ، بملتم أن قول م ( مل يل
لكل الواقع أن مل نل ام ه أى اإ سفنً ك ا اً ،
م الال ف ق ، هتنك كنن التنس فامن سخق أمة الاحدال حزبنً الاحداً لا
ثا اإ فوا في بسد ن هذه متقنديل ألم ائها متقنديل لل منئها ،
225
ح م أن ال جل يأ ي مع إوم آلم القنضي الهو ي ى أن الحق ل فاحكا القنضي ا ا ثا يذهخ
مطم ل الق خ مى يحنً ،
الآذا قال ل م ين فسن كاف خا إوما ؟ قنل م ال ع يش ف ،
، اآلن األم بنللك
جد الشوا آذا حكا ا ا الهو بحكا حق ذهخ يمن ل الا فلوهن ل مااز الا فلوهن لمج
القدنء األا م ،
ل لكل ي يد أن يد بونحخ ، الآن كنن ي ى أن الحق ا ا اللا
الاالإ سف اآلن القع ،
أحوي م س أفكن التنس ال كند حواهن متها مل فك ه آلحند المتها مل فك ه دالن ذلا المتها
مل فك ه سا األإسق المتها دالن ذلا ،
لكل الحمد ر في بسد ن من ةلتن ا م إط الاحد ،
أقول م ال ثن اة م هل طخق هذا الحديث ا م كل ةمل ؟
فنلجواا م ال من ال يمكل أن طخق ا م كل ةمل ،
أل بمن يكون الزمل ال ن ي إا اً مل الزمل األالل ،
– 13المل فوائد هذا الحديث م الجوا ال مىا بىتة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا اتد
االإ سف ،
لقول م ( فل اكا بىت ي ) ،
الال مىا بهن الاجخ في كل حنل ،
لكل ي أكد اتد الجود االإ سف .
– 14المل فوائد هذا الحديث م أ يجخ ا م اإل ىنن أن ي ل ا ستة التخي ص م ار ا ا الا م
ل الس ا ،
الج ذلا م أ ال يمكل لزالمهن آال بلد ا مهن الآال فس يمكل ،
– 15المتهن م أن ل ش فنء ستة م خلة ،
لقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الا م هذا فمن ستّ الش فنء ال اشدالن اا خ ستة ل سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا بإق ا ه
آينه ،
الالج كو أق ه م أ أالصم بن خنع ستة الش فنء ال اشديل ،
البهذا ل ف سف هؤالء القوي الذيل يداون أ ها م خلون ل ىتة الها متك الن لها ،
226
حاث األم ة ك ا ال ،
لكل أإذ م نالً الاحداً م قنلوا م أن األذان األالل يوي الجملة بداة ،
مل الفن بلهد التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ، أل لا
آ من هو مل ستة ا منن ،
فاقنل لها م الستة ا منن ،هل هي هد ؟ أال يؤإذ بهن من لا شنلف ستة ال سول ؟
الجواا م ال ن ي ،ال شا ،
الا منن ضي ار ات لا يشنلف التخي ص م ار ا ا الس ا في آحداث األذان األالل ،
موجوداً في اهد التخي ص م ار ا ا الس ا ، ألن الىخخ الذي مل أج أحدث ا منن لا
المديتة صغا ال م قن بة ال ح نا آلم أذان أالل ،
في اهد ا منن ا ىلم المديتة الك التنس الصن متها شيء مل ال هنالن فنح اج آلم أذان إ
قخل األذان الذي اتد مجيء اإلمني ،
الهذا الذي فل ا منن حق الستة بقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
ثا أن ل أصسً مل ستة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الهو أ في مدنن كنن يؤذن بسل الابل أي مك وي ،
بسل يؤذن قخل الفج ،
البلداب لل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أن أذا ال لوسال الفج ،
اللكل لاوقظ التنئا الي جع القنئا ل ىحو ،
ا منن ضي ار ات ةاد ال نلث مل أجل أن يقخل التنس الخلادالن آلم المىجد الي أهخوا ،
فهو آذن ستة مل الجهال م
مل جهة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أم بن خنع ستة الش فنء ،
ال أي ا منن إا مل أيتن ،
مل جهة أإ ى أن ل أصسً في ستة ال سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا .
األس ة
-أحىل ار آلاا ين شاا هل ي فع الىتة بلاد ال المىجد ؟
-ال – ال – ال ي فع .
000000000000 -؟
227
-آال مل ها أن يأ وا اللا يقل ل ق يخال اإ جوا الألن لو قمتن بهذا بقي من حول المىجد
فدنءا ثا في الق تن الحنض اآلن ك من بلد الخام ال المىجد قل حدو الىنكل آال مل
شنء ار .
-بن ك ار فاا – مل قنل آن ا ي ضي ار ات ك ستة ا منن هل صحاح ؟
ك ستة هن ؟ -
-ا منن ؟
؟ -في آي
-في األذان ال ن ي ؟
-من أد ي – من أد ي اللكل آن ك ف – فهو اج هند اوض – بنج هند من يد .لا .
-شاا أحىل ار آلاكا آذا م الى طنن ا م قوي ىخ المى مال فاها أما ا مل – مل
فهل يحق ل مى مال أن يش جوا ا ا ؟ ا المى مال الاضح فا كف الفواح
-ال يجخ – يجخ ا م المى مال أن – أن يتنصحوا الى طنن اللكل هل آذا ستحم لها
الف صة يجوة أن يق وه ؟ ألن لو ق ل من صن ت الفوضم ال ي كون بق ل الى طنن لا .
-جزاك ار بقول لنلم (ص اط الذيل أ لمم ا اها) هل يمكل أن يفى بأ ها ها
الى ف الونلح المل خلها بإحىنن يلتي الذيل أ لمم ا اها هل يمكل أن يفى بهذا ؟
-قنل ار از الجل في سو ال التىنء (المل يطع ار الال سول فأالل ا مع الذيل أ لا ار
ا اها مل التخاال الالوديقال الال هداء الالونلحال)هؤالء ها الذيل أ لا ار ا اها أ بلة
أصتنف فقول (ص اط الذيل أ لمم ا اها)يلتم ص اط هؤالء الخ ال الالتخاون الالوديقون
الال هداء الالونلحون لا .
أ مل يذهخ لخسد الكف ال الي جع بأالصنف الز ن -أحىل ار آلاا ين شاا ذك ت أم
الكذا – ال ي هو يق ا القول بنلكف فهل ؟
-ال أبدا من ق تن هذا – هل ق تن هذا ؟ ق تن الذي يف ش .
-آي لا ين شاا
-سواء اح لخسد ال – الكف أال من اح يذهخ
-آذا من اس ح ا وا – لا يى ح وهن اللكل اف ش الكنن كمن يذك لذال الشم ال-
-ال – ال ه – هو من يف ش بأ م س ا نح – ا نح فى ال يفش بأ اوم ار .
-يلتي يكفي هذا ؟
-يكفي
228
-قنل أ لا يى حل ؟
-لا يكفي ألن المى حل سواء ش ا الال من ش ا السواء اف ش أال لا يف ش يلتي لو قنل
الح – الشم حسل فهو م د لا .
-أحىل ار آلاا يقنل .
-ا فع يدك .لا
هل يطنع ناة مط قة يلتي إسف أما الىف أال -أحىل ار آلاا ين شاا أما الجا
األما اللني حاث أن بلم التنس يقول بنلتىخة ل تخي ا ا الوسال الالىسي أم ها بوسال
اللو في بتي ق يظة ف جح أن البد مل الطناة يلتي ألن أم الديل أم اىك ي ؟
الأمن جخ نا فامن ي ل ق ا – ا – بأمو الجا -ال أبدا أ -األما – أما الجا
هتنك أما أم ها أن يش جوا الأال يو وا اللو آال في بتي ق يظة قوة بتي ق يظة ف ا
ثا حنن القم الوسال الدا األم أن يؤإ الا الوسال آلم – آلم الغ الا اليو وا اللو
قخل بتي ق يظة اإ فوا الكل حم المتحم الذي ي ى أ الاجخ ا ا الأإخ الا بذلا التخي
ص م ار ا ا الا م ل الس ا اللا يلتف الاحدا متها لكل المواخ هو الذي ص م في
الوقم – لا .
-أحىل ار آلاا قول التخي ص م ار ا ا الس ا بكل إطوال م اهن ل وسال صدقة .
؟ -آي
-بكل إطوال م اهن ل وسال صدقة .
-لا .
ط الطهن ال ؟ -هل ي
ط الطهن ال فامن في – في أم أاظا مل هذا الهو أن مل طه في ط–ي -ال – ال ي
با الإ ا آلم المىجد ال يش ج آال الوسال لا يشطو إطوال آال فع ار ل بهن د جة
الحط ات بهن إطا ة الهذي أ -أالفم مل الودقة لا .
-شاا أثنبكا ار مل جنء آلم المىجد ي يد التوح أال كذا هل يؤإذ هذا األج أ إطوال
بكل ؟
يقن آلم فا ا من سهل ار ل يقن ي م -ال – ال هذا يدإل في قول مل س ا
الجتة
-هل يمكل أن يجمع باتهمن ؟
-ي – يحول آذا الجد الىخخنن الجد من ي خ ا اهمن
229
-لا ا هم – ح م األ
. -ح م األم
-لا .
-بن ك ار فاا في بسد الكف هل يجخ ناة ؟
-هل ؟
-في بسد الكف هل يجخ ناة ال ؤسنء ؟
-آي لا .في بسد الكف يجخ نا في ظني الداللة آال الملواة فس يلتي فس يجوة
لإل ىنن أن ي لدى أ ظمة الم ال أال ا ه مل األ ظمة أل ا – أن – أ م اآلن حم
اني ها .
-اللو يشنلف ال ع ؟
-هن ؟
-اللو يشنلف ال ع ؟
-يشن
-يشنلف ال ع ؟
-ال – ال من إنلف ال ع ال لكل من إنلف ال ع اتدها ها من – من ا اتن مل ش اها
ي – ه – يكون ها اونال لكل بنلتىخة لتن – من داي لا – لا يشنلف ال ع الجخ
ا اتن أن أن طال أمن لو إنلف ال ع بأن قنلوا – بأن قنلوا لتن احم وا ج ا الشم آلم
المكنن الفس ي فس يجوة .فس أ ال كمل ش ح حديث أ – الل بنا آي لا ا هاتن
متكا فىا ى اإ سفن ك ا ا لا . آلم قول فإ مل يل
-أن ل ش فنء ستة م خلة .
متكا سا ى اإ سفن -لا يى خنن مل قول ص م ار ا ا الا م ل الس ا أ مل يل
ك ا ا فل اكا بىت ي أ آذا ك ت األحزاا في األمة ال ت مي آلم حزا هتن ظه ت
وائف مل – مل قديا الزمنن إوا ا – مل زلة جهماة – شالة بل افدة الثا ظه ت
أإا ا أ – آإوا اون الس فاون ال خ غاون المن أشخ ذلا كل هذه 000؟ اجل هن ا م الاىن
الا اا ا – بنإلمني الهو من أ شد آلا التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ا اكا
بىت ي ستة الش فنء ال اشديل الال شا أن الواجخ ا م جماع المى مال أن يكون
مذهخها مذهخ الى ف ال بنال منء آلم حزا ملال يىمم الى فاال الواجخ أن يكون –
أن كون األمة اإلسسماة مذهخهن مذهخ الى ف الونلح ال ال حزا آلم مل يىمم
230
؟ الى فاون ا خهوا ل ف ق هتنك يق س ف الهتنك حزا يىمم الى فاون المط وا آي
ا خنع الى ف لمنذا ؟ ألن األإوال الى فاال ها أق ا ال -الف – الف ق آلم الص – آلم
الوواا ال شا لكل م ك ها كغا ها أن بلدها هذه الف ق يد ل بلدن اليخدا
اليفىق ال حل ال تك هذا آذا كن وا مى حقال لكتتن تك ملنلجة هذه الخدع ا م بهذه
الط يقة الواجخ أن يج مع ؤسنء هذه الف ق اليقولون باتتن ك نا ار از الجل الستة
سول ف ت حنكا آلاهمن ال آلم األهواء الاآل اء الال آلم فسن الفسن كل يشط اليواخ
مهمن ب غ مل الل ا الاللخندال اللكل اللومة في ديل اإلسسي فهذا الحديث أ شد التخي
ص م ار ا ا الس ا فا آلم س وك يق يى ا فا اإل ىنن ال يت مي آلم أي ف قة آال آلم
يق الى ف الونلح بل ستة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا الالش فنء ال اشديل
المهديال اخ .
كم ة ال ح
– 16مل فوائد هذا الحديث م الحث ا م ال مىا بهن ،
أي ستة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا الستة الش فنء ال اشديل مىكنً نمنً ،
لقول م ( ادوا ا اهن بنلتواجذ ) ،
– 17المل فوائد هذا الحديث م ال حذي مل الخدع محدثنت األمو ،
ألن ملتنهن م ال حذي مل محدثنت األمو ،لكل في الديل ،
أمن في الد ان فنلمحدث متهن م
آمن مط وا ،
الآمن مذموي ،
حىخ من يؤدي آلا مل الت نئج ،
فم سً م أسنلاخ الح ا ،أسنلاخ اال ونالت ،أسنلاخ المواصست ،اآلن ك هن محدثة ،
لا يوجد لهن وع فامن سخق ،
اللكل متهن صنلح ،
المتهن فنسد ،
حىخ من ؤدي آلا ،
فنلمحذ مت هو المحدث في منذا ؟
في الديل اقاد ًال أال قوالً أال امسً ،
كل محذ مت ،
231
قنل م ( فإن كل محدثة بداة ) م كل محدثة مهمن صغ ت أال كخ ت فإ هن بداة ،
هكذا قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الالم اد المحدثة في الديل م بداة ،
فإن قنل قنئل م كاف جمع بال هذا ل ك اة اللنمة الواضحة الخاتة أن كل محدثة بداة البال
قول ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( مل سل في اإلسسي ستة حىتة ف هن أج هن الأج مل
امل بهن آلم يوي القانمة ) ؟
فنلجواا م مل الجهال م
الوج األالل م أن ملتم قول ص م ار ا ا الس ا م ( مل سل في اإلسسي ستة حىتة ) ،أي
مل اب داء اللمل بنلىتة ،
اليدل لهذا م أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ذك بلد أن حث ا م الودقنت ل قوي
الذيل الفدالا آلم المديتة ،
حث ا م الودقة لالل ب ل
خ فاهن ،
فجنء الوحنبة بكل من اى ل ،
الجنء جل – أظت مل األ ون – بو ال قد أثق م يده فوضلهن في حج التخي ص م ار ا ا
الا م ل الس ا فقنل م م ( مل سل في اإلسسي ستة حىتة ف أج هن الأج مل امل بهن آلم
يوي القانمة ) ،
أي اب داء اللمل بىتة ثنب ة ،
أ يأ ي هو بىتة جديدال ، لا
بل يخ د اللمل ،
أل آذا اب دأ اللمل لس بل الط يق ل تنس ال أسوا ب الأإذالا بمن فلل ،
هذا الاحد ،
ال ن ي م أن يقنل م ( مل سل في اإلسسي ستة حىتة ) ،أي سل الوصول آلم شيء م الع
مل قخل ،
كجمع الوحنبة المونحف ا م موحف الاحد ،
هذا ستة حىتة ،ال شا ،
ألن المقوود مل ذلا م متع ال ف ق بال المى مال الآضسل بلدها ال د ال بلدها بلدنً ،
كذلا أيدن م جمع الىتة الب خويخهن ال اخهن ،
هذه الىتة الحىتة ي وص وا بهن آلم منذا ؟
232
آلم حفظ الىتة آلم أن حمل ا م الوسنئل ،
( مل سل في اإلسسي ستة حىتة ) م ا م الوسنئل آلم أمو ثنب ة ش انً ،
الج هذا م أ تن ل ا أن كسي التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال ي تنقم ،
مت ل مزقم ال ل ا أ لو ف ح الخنا لكل ششص أال لكل نئفة أن خ دع في الديل من لا
األمة ال ف قم ،
القد قنل ار از الجل م { آن الذيل ف قوا ديتها الكن وا شالن لىم متها في شيء آ من أم ها
آلم ار ثا يتخ ها بمن كن وا يفل ون } ،
قنل التخي ص م ار ا ا الس ا م ( كل بداة ضسلة )،
فاى فند مل هذا م أن الجماع الخداة ،
فاهن هدى ، أن جماع الخدع ضسلة لا
بل هي ش محم ،
ح م الآن اس حىتهن مل اب داهن فإ هن لاىم حىتم ،بل الال حىتة ،
قول م ( كل بداة ضسلة ) م هل اس تم التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا شا نً ؟
ال ،كل بداة ضسلة ،
ى لا الخدع آلم إمىة أقىني أال آلم ثسثة أقىني ،
البتنء ا م هذا ي خال إطأ مل قل ب
ً
ا م صواا ، الأ لا
أل تن ل ا ا ا الاقال أن أا ا التنس ب يلة ار ،مل ؟
سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الأن أالسع الش ق للخند ار سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الأن أفوح الش ق طقنً محمداً ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
الأن أصدق الش ق إخ اً سول ال ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
أ بلة أالصنف ك هن مج ملة ا م األكمل في قول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
يأ ي مل بلده ،
اليقول م الخداة لاىم ضسلة ،الخداة أقىني م
– 1حىتة ،
– 2المخنحة ،
– 3المك الهة ،
– 4المح مة ،
233
سخحنن ار اللظاا ،
يلتي لوال آحىنن الظل بهؤالء الل منء ،
لكن م المىألة كخا ال ،
ألن يقىموا من حكا التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بأ ضسلة ،
اليقىموه آلم أقىني م حىل ،القخاح ،
آذن قول م مل اب دع بداة ،القنل م آ هن حىتة ،
فإمن أن ال كون بداة ،
الآمن أن ال كون حىتة قطلنً ،
من الجواا ؟
أقول م مل اب دع بداة ،القنل م آ هن حىتة ،
ق تن م الال قخول ثا تظ ،
آمن أن ال كون بداة ،
الآمن أن ال كون حىتة ،
م نل ذلا م قنلوا م مل الخدع الحىتة م جمع المونحف في موحف الاحد ،
المل الخدع م ك نبة الحديث ،
المل الخدع الحىتة م آ نء الدال ا م سا الل ا ،
الهكذا فتقول م هذه لاىم بدع هي حىتة ال شا ،
لكل لاىم بدع ،
هذه السا ة آلم أم مقوود ش انً ،
حل لا خ دع اخندال مل اتد ن ،
لكتن أم ن ب يء ،
ال أيتن أق ا يق آلا هذا اللمل فلم تنه ،
الهتنك ف ق بال الوسنئل الالذ ائع البال المقنصد ،
ألن جماع األم ة ال ي قنلوا م أ هن حىتة تطخق ا م هذا ،
أ هن السنئل آلم أم م الع مقوود ،
يل ِد ا اتن اآلن قنل م الماك فون الذي يؤدي الووت آلم بلاد بداة ! الال يجوة اللمل ب ،
منذا قول ؟
قول م هو بداة حىتة ،لمنذا ؟
234
أل يوصل آلم المقوود ،
القد اإ ن التخي ص م ار ا ا الس ا آلم األذان مل هو أ دى صو نً لألذان ،
أل يخ غ أك ،
القنل ل لخنس في زالال حتال ندى م ( ين اخنس ) ،
أل كنن صا ن ضي ار ات ،
آذن فع الووت مط وا ،الال ا مط وا ؟
مط وا ،
هذه السا ة مل السنئ ،
اللهذا كخ الماك فون في هذا المىجد ،
أالل من كخ ا م ةمل شاشتن اخد ال حمل حم ار ،
إطخ في ذلا إطخة ،
الأثتم ا م هذا الذي أ م ب الهو أحد المحىتال حم ار ،
القنل م هذا مل التلمة ،
الصدق هو مل التلمة ،
أل السا ة آلم أم مقوود ،
كذلا أيدن اال ونالت م اآلن اتدك جهنة ح ك فا من ح ك ،
ثا ول بأقوم اللنلا ،
هل قول م اس لمنل هذا الجهنة الهن ف بداة ؟
ال ،يجوة ؟
ال ،من قول هذا ،لمنذا ؟
أل السا ة ،
لكل اند آمن أن يكون آلم إا الآمن أن يكون آلم ش ،
فل م كل حنل م يجخ أن ل ف الف ق بال من كنن نية المن كنن ذ يلة ،
في أ نس م س م أحدثوا أذكن اً يذك الن ار فاهن ا م ها نت ملاتة ،
القنلوا م آن ق وبتن نح لهذا ال يء ،
فهل قول هذا بداة ؟ أال ال ؟
مت ، ال ،أل ها أحدثوا في ديل ار من لا
فإن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا لا ي لخد ار ا م هذا الوج ،
235
، الا م هذا فق
آذن الواجخ ا اتن أن قول م سملتن ال متن الصدقتن بأن كل بداة ضسلة ،
الأ ال حىل في الخدع ،
وديقن لمل ؟
ل سول ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
حىتنً ًً الظت حىتنً ،
ال قول م من ادام صنحخ أ بداة حىتة فهو آمن أن ال يكون ً
الآمن أن ال يكون بداة ،
الآمن أن يكون بداة الحىتنً ،
هذا ال يمكل ،
اليجخ ا اتن أن ؤمل بهذا اقادال ،
الال يمكل أن جندل أهل الخن ل في بداها آال بهذه الط يقة ،
أن قول م كل بداة ضسلة ،
فإن قنل قنئل م منذا قولون بقول الش افة ال اشدي ام بل الشطنا ضي ار ات حال
جمع التنس في قاني مدنن ا م آمني الاحد الإ ا يومن مل األيني ،لا ة مل ال انلي فوجدها
،فوجد التنس يو ون بإمني الاحد قنل م لمم الخداة هذه ،فىمنهن بداة ؟
أجنا بلم الل منء م بأن الم اد هتن الخداة ال غوية ال ال ااة ،
اللكل هذا الجواا ال يى قاا م كاف الخداة ال غوية الهي صسال ؟
الالوواا م أ هن بداة ىخاة ،
بنلتىخة لهج ان هذا القاني بإمني الاحد ،
الذلا ألن التخي ص م ار ا ا الس ا أالل مل سل القاني بإمني الاحد ،
أاتي ال االيح ،
فقد ص م بأصحنب ثسثة لانل في مدنن ثا ش ف إ اة أن ف ط ال كم الصن التنس
يأ ون ل مىجد يو ي ال جل الحده الال جسن جمالن الال سثة أالةاع ،
ف أى ام ضي ار ات ب نقخ سانس أن ي دها آلم الىتة األاللم ،
الهي االج منع ا م آمني الاحد ،
كلة ، الأبي بل كلخ الأم همن أن يو ان بنلتنس أحدا ا
فجملها ا م ماا الدا ي ّ
كلة ، كمن كنن التخي ص م ار ا ا الس ا ال يزيد في مدنن الال ا ه ا م أحد ا
فاكون قول م لمم الخداة ،
236
يلتي الخداة التىخاة ،
أي بنلتىخة آلم أ هن هج ت في إ اهد التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا الفي اهد أبي
بك الفي أالل إسفة ام ،
الآال فتحل ؤمل بأن كل بداة ضسلة ،
ثا هذه الدسالت تقىا آلم م
بداة مكف ال ،
البداة مفىقة ،
البداة يلذ فاهن صنحخهن ،
اللكل الذي يلذ صنحخهن فاهن ال ش ا ال كو هن ضسلة ،
اللكل يلذ اإل ىنن آذا صد ت مت هذه الخداة ال أاليل الحىل قود ،
الأض ا لكا م سً م بحنفظال مل مديل موثوقال بال المى مال الهمن ابل حج الالتوالي ال
ا أن ال جل نصح الأن ل قدي صدق في اإلسسي ،
اليدل لذلا م قخول مؤلفن ،
ح م أ ا ال جد مىجداً مل مىنجد المى مال آال اليق أ في ينض الونلحال ،
الهذا يدل ا م القخول ،
الال شا أ نصح ،
اللكت حم ار أإطأ في أاليل ينت الوفنت حاث س ا بهن مى ا المؤاللة ،
فهل قول م أن ال جل مخ دع ؟
قول م قول بداة ،
لكت هو ا مخ دع ،
أل في الحقاقة م ؤالل ،
الالم ؤالل آذا أإطأ مع اج هنده ف أج ،
فكاف وف بأ مخ دع ال تف التنس مت ؟؟؟!!!!
الالقول ا القنئل ،
قد يقول اإل ىنن ك مة الكف الال يكف ،
متهن الاضطجع حم شج ال يت ظ الموت فإذا أ أي ا ال جل الذي أضل اح ح م أيّ
بنلتنقة ا م أس فأإذ بهن ،القنل مل شدال الف ح م ال ها أ م اخدي الأ ن با ،
الك مة هذه ،كف الال آيمنن ؟
237
كف ،
لكل هو لا يكف ،
قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( أإطأ مل شدال الف ح ) ،
أ أي ا ال جل يك ه ا م الكف قوالً أال فلسً ،
فهل يكف ؟
ال ،
القول كف ،الالفلل كف ،
بكنف ، لكل هذا القنئل أال الفنال لا
أل مك ه ،
أ أي ا ال جل الذي كنن مى فن ا م فى فقنل أله م آذا مم فأح قو ي الذ ال ي في الاا في
الخح ،فوار ألن قد ار ا ي لالذبتي اذابنً من اذب أحدا مل اللنلمال ،
ظل أ بذلا يتجو مل اذاا ار ،
الهذا شا في قد ال ار ،
الال ا في قد ال ار كف ،
لكل هذا لا يكف جمل ار از الجل السأل ،
لمنذا صتلم هذا ؟
قنل م إوفن متا أال إوفن مل اذابا ،أال ك مة حوهن ،
فغف ار ل
ا خهوا لهذه المىألة ،
أمن الحندثة ال ن اة م
ابل حج حم ار ،
الابل حج حىخ من ب غ ا مي م ذبذا في الواقع .
أحان نً يى ا مى ا الى ف .
الأحان ن يتقل قوالت .
الأحان ن يم ي ا م يق ال أاليل ال ي هي في ظ ن ح يف ،
م ل هذيل ال ج ال ،هل يمكل أن قدح فاهمن ؟
أبداً ،
لكتتن ال قخل إطؤهمن ،
238
إطؤهمن شيء الاج هندهمن شيء إ ،
أقول هذا أل خ م نب ة قخل ست ال أال ثسث هنجا هذيل ال ج ال هجومنً اجاخنً ،
ال قول م يجخ آح اق ف ح الخن ي الآح اق ش ح المى ا ،
أاوذ بنر ،
كاف يج أ اإل ىنن ا م م ل هذا الكسي ؟
الاح قن اآلإ يل ، لكت الغ ال الاإلاجنا بنلتف
الخداة المكف ال أال المفىقة ال حكا ا م صنحخهن أ كنف أال فنسق ح م قوي ا ا الحجة
،
لقول ار خن ك ال لنلم م { المن كنن با مه ا الق ى ح م يخلث في أمهن سوال ي و ا اها
ين تن المن كتن مه كي الق ى آال الأه هن ظنلمون } ،
القنل از الجل م { المن كتن ملذبال ح م خلث سوال } ،
اللو كنن اإل ىنن يكف لكنن يلذا ،
القنل از الجل م { سس مخ يل المتذ يل ل س يكون ل تنس حجة بلد ال سل } ،
الاآلينت في هذا ك ا ال ،
فل اتن أن د الال ى ع ،
الأن ال قول ل شص أ م بخداة الاحدال مل الف الىتال م أ جل مخ دع ،
هل يوح أن تىخ هذيل ال ج ال الأم نلهمن آلم األشنا ال ؟ ال قول م همن مل األشنا ال ؟
ال ،
ألن األشنا ال لها مذهخ مى قل ل كانن في األسمنء الالوفنت الاإليمنن الأحوال اآلإ ال ،
المن أحىل من ك خ أإو ن سف الحوالي امن ذك اله أال امن ا ا مل مذهخها ،
أك التنس ال يفها مل هذا آال أ ها مشنلفون ل ى ف في بنا األسمنء الالوفنت ،
لكل لها اإ سفنت ك ا ال ،
فإذا قنل قنئل بمىألة مل مىنئل الوفنت بمن يوافق مذهخها فس قول م أ أشل ي ،
أ أي ا لو أن آ ىن ن مل الحتنب ة اإ ن قوالً ل نفلي ،هل قول أ شنفلي ؟
ال ،ال قول م أ شنفلي ،
فن خهوا لهذه المىنئل الدقاقة ال ى اوا الال هنال وا بن انا الل منء الىنبقال الالسحقال ،
ألن اخة اللنلا لاىم قدحن في ششو فقط ،
بل في ششو المن يحم مل ال يلة ،
239
أل آذا سنء ظل التنس فا ،
فإ ها لل يقخ وا من يقول مل ش يلة ار ،
ال كون مواخة ا م ال يلة أك ،
ثا أ كا س جدالن قومن يى كون هذا المى ا الم ال فل اكا بتوح ،
ا اكا بتوح ،
الآذا الجد فاكا مل لىن متط ق في القول في بنلل منء فن وحوه الحذ اله ،
القولوا ل م ا ق ار أ م لا لخد بهذا ،
المن الفنئدال مل أن قول م فسن فا الفسن من فا ؟
قل م هذا القول فا كذا الكذا ط ،
بقطع التطع ال األششنص ،
لكل قد يكون مل األفدل أن ذك ال شص ،
أن ذك ال شص بمن فا ، لكل ال ا م سخال اللموي هكذا في المجنل
ألن ال يغ التنس ب ،
أل لا كل آ ىنن آذا ذك ت القول يفها القنئل ،
فنلمىألة أاتي ذك القنئل جنئز اتد الد ال ال ،
الآال فنلمها آبطنل القول الخن ل ،
240
الحديث ال نسع الالل الن
ال ملنذ بل جخل ضي ار ات قنل م ق م م ين سول ار أإخ ي بلمل يدإ تي الجتة
ى لهُ ار ا ا ،
اليخناد ي ال التن ،قنل م ( لقد سألم ال اظاا ،الآ لاىا ٌ ا م مل يل ب
لخد ار ال ك ب شا نً ،ال قاا الوسال ،ال ؤ ي الزكنال ،ال ووي مدنن ،ال حج الخام ) ،
ثا قنل م ( أال أدلا ا م أبواا الشا ؟ الووي ُجتبة ،الالودقة طف الشطا ة كمن يطف
المنء ،الصسال ال جل في جوف ال ال ) ثا س م { جنفم جتوبها ال المدنجع } ........
مم
ح م ب غ { يلم ون } ،ثا قنل م ( أال أإخ ك ب أس األم الاموده الذ الال ستنم ؟ ) ق ُ
ب م ين سول ار ،قنل ( أس األم اإلسسي ،الاموده الوسال ،الذ الال ستنم الجهند ) ،ثا
م م ب م ين سول ار ،فأإذ ب ىن ،القنل م (
قنل م ( أال أإخ ك بمسك ذلا ك ؟ ) ق ُ
م م ين خي ار ،الآ ن لمؤاإذالن بمن ك ا ب ،فقنل م ( ثك ا أما ،
كف ا اا هذا ) ق ُ
هل يكخ التنس في التن ا م الجوهها – أال قنل م ا م متنإ ها – آال حونئد ألىت ها )
حديث حىل صحاح .
ٌ الاه ال مذي القنل م
ال ح
قول م ق م م ين سول ار أإخ ي بلمل يدإ تي الجتة اليخناد ي ال التن م الار هما انلاة
،
لا يقل م أإخ ي بلمل أكىخ فا الل ال الالل يل أال ثسثال أال من أشخ ذلا ،
قول م بلمل يدإ تي الجتة اليخناد ي ال التن م يلتي يكون سخخن لدإول الجتة الالخلد ال
التن ،
فقنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( لقد سألم ال اظاا ) م آي الار اظاا ،
هذه هي الحانال أن دإل الجتة ال خ لد ال التن ،
هذا هو الفوة الالفسح ،
قنل ار از الجل م { فمل ةحزح ال التن الأدإل الجتة فقد فنة } ،
اللهذا الصف التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بأ اظاا ،
اللكل الالحمد ر الآ لاىا ا م مل يى ه ار ا ا ،ال ها يى ه ا اتن ين ا اللنلمال ،
يىا ا م مل يى ه ار ا ا
الصدق التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
فإن الديل اإلسسمي مختي ا م الىمح ،
241
قنل التخي ص م ار ا ا الس ا ألصحنب الهو يخل ها آلم الجهند م ( يى الا الال لى الا ،
الب الا الال تف الا ،فإ من بل ا ماى يل ،اللا خل وا ملى يل ) ،
القنل م ( آن هذا الديل يى ،اللل ي ّ ند الديل أحد آال ال خ ) ،
فهو يىا ،لكل لمل ؟
لمل يى ه ار ا ا ،
ك ب شا ن ) ، ثا ش ح ذلا فقنل م ( لخد ار الال
األس ة
-بن ك ار فاا من أيا بمل يف ق بال الوسنئل ال ي .
-ا فع صو ا .
-من أيا بمل يف ق بال الوسنئل ال ي يمكل فل هن ؟
؟ بال الوسنئل آي -
-بال الوسنئل ال ي يمكل فل هن في اهد التخي ص م ار ا ا الس ا البال الوسنئل ال ي ال
يمكل فل هن ؟
-لا
-هل يمكل سخخهن ؟
-لا كل شيء الجد سخخ في اهد التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا اللا يفل مع ادي
المن ع فإن ك ستة القولتن مع ادي المن ع ألن ال ي د قم – قداة بتنء الكلخة فإن التخي
ص م ار ا ا الس ا أ اد أن يهدي الكلخة اليختاهن ا م قوااد آب اهاا لكل ال – الذك
من لن الهو أن ق ي ن كن وا حديث اللهد بنلكف فهذه هي – هي القنادال
-اليم ل ين شاا بنلحنجز ؟
-لا
-لا اليم ل حجز التىنء بنلمىجد
؟ -آي
-الحنجز الذي بال التىنء الال جنل
-لا – لا
-من سخخ ؟
-هذا لما يوجد سخخ في اهد ال سول في اهد التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا
هتنك أ وا التىنء يأ ال آلم المىنجد م فلنت ا – ا 0000مح منت اللا
242
ك فهل اليش جل قخل ال جنل الال جنل يت ظ الن ح م ش ا التىنء هذا ا موجود اآلن
– اآلن مل ي قخ أن يدإل المىجد لا ى التىنء فهذه الحواجز ال شا أ هن مل
الوسنئل لد – لد أ الف تة .لا .
-ين شاا هل يكفي ؟
-ا فع يدك – ال من هو آ م
-بن ك ار فاا من أيكا بمل يقول مقولة ال ها يى الال لى ؟
-صحاح
-صحاح ؟
-آي لا يى لي من هو لل – امومن الم اد يى لي قنل موسم ا ا الوسال الال – ا ا
الوسال الالىسي م بي اش ح لي صد ي اليى لي أم ي لا .
-ين شاا 0000المخ داة الموجودال هل يكفي ل فىاقها آن كن م بدا ها مفىقة أال
مكف ال ؟
-هل ؟
-هل يكفي إلقنمة الحجة ا اها ل خانن لها فقط بدالن داو ها ؟
-هل أ م س خال بدالن داوال ؟
-ال
-ال بد أن داوه لكل م ك تن اآلن أن بلم اللواي بلم ال – اواي أهل الخدع أ لا
اتدها أحد يتخهها هذه مل جهة الأيدن ها ي قون بل منء الدسلة الذيل أحد – لا
اتدها فس ي الن أحدا ي – ي – يكفي في مقنب ها هذه هي الم ك ة أ ا من ج ا
ل قوموا التنس ال قولون ف – فسن فاا كذا الفسن فاا كذا ج ا لط خ الل ا الأ ن ال
يلتي دأبي الالذي أ ى أن ال فم ألحد باتتن الالحمد ر ك نا ار الستة سول ص م ار
ا ا الا م ل الس ا الال ا اتن مل التنس قول الحق ال خطل الخن ل الال ا اتن مل التنس
اللجخ مل التنس جل وا بلم ال جنل موةا يوالون مل الاالها اليلندالن مل انداها كل
هذا ط كل هذا مل ال اطنن ال – بنلتىخة لل – ل ذي أش ت آلا فأظتا أ م أش ت
آلم شيء الصن ت هتن ملتنهن صحاح المى ول .
-ين شاا أحىل ار آلاا .
-لا
-أثنبا ار – الط يقة الوحاحة إل كن
243
؟ -آي
-الط يقة الوحاحة إل كن الخداة هل كون آ كن مخنش أال داوال
-ين أإي ادع آلم سخال با بنلحكمة أ م ا ظ ل – ألق ا الط يق آلم حقاق الىتة ال
– الآبطنل الخدع الكل آ ىنن انقل يوةن 00000بمتزلهن األحوال ش ف الاأل –
الاألششنص يش فون الاألةمنن الاألمنكل ش ف الالخداة ش ف أيدن ا هم الوقم اخ
.
كم ة ال ح
جع آلم الحديث ،
ك ب شا ن ) م أي ذل ، يقول ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( لخد ار الال
قول م ( لخد ) م بملتم ذلل ل بنللخندال حخنً ال لظامنً ،
ا خ ( لخد ) أي ذلل ،
مأإوذ مل قولها م يق ملخد ،أي ممهد المهاأ ل ىا ا ا ،
ال لخد ار الأ م ل قد أن لا الفدل ا م ار ،
ف كون كمل قنل ار فاها م { يمتون ا اا أن أس موا قل ال متوا ا م آسسمكا } ،
هذه الها لا يمتوا ا م ار ا م ال سول ،
فقط ااخدالا ار از الجل ذلسً ل محخةً ال لظامنً ،
فخنلمحخة فلل الطنانت ،
البنل لظاا ك الملنصي ،
ك ب شا ن ) م أي شيء يكون ح م األ خانء ؟ قول م ( ال
لا ،ح م األ خانء ،
بل األ خانء من جنءالا آال لمحن بة ال ك ،
ال ك ب شا ن ال م كنً مق بنً الال خانً م سسً ،
الاللخندال لهن ش الط ذك هن آن شنء ار في الفوائد ،
قنل م ( ال قاا الوسال ال ؤ ي الزكنال ال ووي مدنن ال حج الخام ) م هذه أ كنن اإلسسي الشمىة
القد م ت ،
ثا قنل م ( أال أدلا ا م أبواا الشا ؟ ) م أبواا أي مىنئل ،
أبواا ى لمل بنلخنا الذي يف ح ل داإل الالشن ا ،
ال ى لمل في المىنئل ،
244
المل هذا قول الل منء في مؤلفن ها م هذا الخنا فا كذا الكذا ،
القول المحدثال م ال يوح في هذا الخنا شيء ،
أي في هذه المىألة شيء ،
فقول م ( أبواا الشا ) م أي مىنئل الشا ،
قول م ( أال أدلا ا م أبواا الشا ؟ ) م أي مىنئ ،
اليجوة أن يكون الم اد بهن الخنا المل الف الذي يكون مت الدإول الالش الا ،
قول م ( أال أدلا ا م أبواا الشا ؟ ) م الجواا م ب م ،
قنل م ( الووي ُجتبة ) م أي من ع يمتع صنحخ في الد ان اليمتع صنحخ في اآلإ ال ،
أمن في الد ان فإ يمتع صنحخ مل تنالل ال هوات الممتواة في الووي ،
اللهذا يتهم الونئا أن يقنبل مل اا دى ا ا بم ل من اا دى ا ا ،
ح م أ آذا سخ أحد أال شن م يقول م آ ي صنئا ،
هو أيدن ُجتبة مل التن يقاا مل التن يوي القانمة ،
الا وع الفج آلم الالووي مل الف م ( ال لخد ر لنلم ،بنإلمىنك ال المفط ات مل
)، ال م
قول م ( الالودقة طف الشطا ة كمن يطف المنء التن ) م الودقة مط قن سواء الزكنال الواجخة أال
ال طوع ،
السواء كن م ق ا ة أال ك ا ال ،
قول م ( طف الشطا ة ) م أي إطا ة بتي دي ،
الهي الملنصي ،
كمن يطف المنء التن ،
الالمنء يطف التن بدالن دد ،
ف خ التخي ص م ار ا ا الس ا األم الملتوي بنألم الحىي ،
قول م ( الصسال ال جل في جوف ال ال ) م هذه ملطوفة ا م قول م ( الودقة ) ،
يلتي م الصسال ال جل في جوف ال ال طف الشطا ة الجوف ال ال السط كجوف اإل ىنن طف
الشطا ة ،
ثا س ص م ار ا ا الا م ل الس ا م { جنفم جتوبها ال المدنجع } ،
ح م ب غ { يلم ون } ،
قول م ( س ) م أي ق أ ،
245
{ جنفم جتوبها ال المدنجع } ،هذا في الصف مل ؟
الصف المؤمتال ،
{ جنفم جتوبها ال المدنجع } أي أ ها ال يتنمون ،
{ يداون بها إوفن ال ملن } ،كاف { إوفن ال ملن } ؟
آن ذك الا ذ وبها إنفوا ،
الآن ذك الا فدل ار ملوا ،
فها بال الشوف الال جنء ،
{ الممن ةقتنها يتفقون } ،
{ مل } هتن ،
آمن أن كون ل خلام ،
الالملتم م يتفقون ممن ةقها ار ق اسً كنن أال ك ا اً ،
اء بمن كن وا يلم ون } ،
من أإفي لهن مل ق ال أاال جز ً { فس ل ا ف
اس هد التخي ص م ار ا ا الس ا بهذه اآلية ا م فدا ة قاني ال ال م
{ جنفم جتوبها ال المدنجع } ح م ب غ { يلم ون } ،
ثا قنل م ( أال أإخ ك ب أس األم الاموده الذ الال ستنم ؟ ) م ثسثة أشانء م
( أال أإخ ك ب أس األم الاموده الذ الال ستنم ؟ ) ،
قول م ق م م ب م ين سول ار قنل م ( أس األم اإلسسي ) م أم اإل ىنن الذي مل أج إ ق
أس ،
اإلسسي م أن يى ا ر لنلم ظنه اً البن تنً بق خ الجوا ح ،
قول م ( الاموده الوسال ) م الالم اد م الو وات الشم ،
امود اإلسسي م الو وات ،
الامود الشامة م من قوي الآذا أةيل ا ا سقطم ،
قول م ( الذ الال ستنم الجهند في سخال ار ) م ذك الجهند أ ذ الال الىتني ،
ألن الذ الال أا م ال يء ،
البنلجهند يل و اإلسسي ،
فجل ذ الال ستني األم ،
قنل ار لنلم م { الال هتوا الال حز وا أ ا األا ون آن كت ا مؤمتال } ،
القنل از الجل م { فس هتوا ال داوا آلم 0000أ ا األا ون الار ملكا } ،
246
القول م ( الجهند ) م يلتي في سخال ار از الجل ،
الم م يكون الجهند في سخال ار ؟
بات ال سول ص م ار ا ا الس ا أ ا بانن ،
فقد س ل ال ال جل م يقن ل حما اليقن ل ل جناة اليقن ل لا ى مكن ؟ أي ذلا في سخال ار ؟
قنل م ( مل قن ل ل كون ك مة ار هي الل ان فهو في سخال ار ) ،
اخ ،
هو لا يجخ ال ال سثة الذيل س ل اتها ،
بل ذك في اخن ال انمة م ( مل قن ل ل كون ك مة ار هي الل ان فهو في سخال ار ) ،
ثا قنل م ( أال أإخ ك بمسك ذلا ك ؟ ) م مسك ال يء م من يم ا ب ،
قول م ( بمسك ذلا ) م أي من م ا ب كل هذا ،
قنل م فأإذ ب ىن القنل م ( كف ا اا هذا ) م أإذ التخي ص م ار ا ا الس ا ب ىن ،
أي ب ىنن فى ،
القنل م ( كف ا اا ) م هذا يلتي ال ط ق في القال الالقنل ،
القد م ا اتن م ( مل كنن يؤمل بنر الالاوي اآلإ ف اقل إا اً أال لاومم ) ،
كف ا اا هذا ال ك ا آال بشا ،
قنل م ق م م ين سول ار ق م م ين خي ار الآ ن لمؤاإذالن بمن ك ا ب ؟ م الجم ة إخ ية ،
لكتهن اس فهنماة ،
الالملتم م آ تن لمؤاإذالن بمن ك ا ب ؟ ،
يلتي أن ملنذا لجخ كاف يؤاإذ اإل ىنن بمن ي ك ا ب ؟
فقنل ل سول ار ص م ار ا ا الس ا ح نًّ ل ا م أن يفها ،
قنل ل م ( ثك ا أما ين ملنذ ثك ا ) م أي فقد ا ،
الهذه الك مة يقولهن الل ا لإل اء الالحث الال يقودالن بهن الملتم الظنه ،
الهو أن فقده أم ،
لكل يقودالن بهن م الحث الاإل اء ،
القنل بلم الل منء م آن هذه الجم ة ا م قدي ال ط ،
الالملتم م ثك ا أما ين ملنذ آن لا كف لىن ا ،
اللكل الملتم األالل أالضح الأظه ،
الأ هن دل ا م اإل اء الالحث ،
247
اللهذا إن خ بنلتداء قنل م ( ين ملنذ الهل يكخ التنس في التن ا م الجوهها – أال قنل م ا م
متنإ ها – آال حونئد ألىت ها ) ،
يكخ التنس ا م الجوهها آال الحونئد ،
القول م أال قنل م (ا م متنإ ها ) م شا مل ال االي ،
قول م ( آال حونئد ألىت ها ) أي من يحودالن بألىت ها مل األقوال ،
فنق تع ملنذ لمن قنل هذا الكسي ،
ا ف أن مسك األم ك هو كف ال ىنن ،
ألن ال ىنن قد يقول ال ك القد يقول الكف القد يقول الفح نء ،
ل حد ، يلتي لا
248
فوائد الحديث
في هذا الحديث فوائد متهن م
– 1ح ص الوحنبة ضي ار اتها ا م الل ا ،
اللهذا يك متها سؤال التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ال الل ا ،
اللكل سؤالها ضي ار اتها لمج د أن يل موا بنلحكا ،أال ألجل أن يطخقوا ؟
ال ن ي ،
من يفل بلم التنس الاوي ، اك
يىأل لال ف الحكا فقط ،
ثا هو بنلشان آن شنء فلل الآن شنء لا يفلل ،
الهذا ط ،
اجلل ني ا مل الل ا اللمل ب ،
دالن اإل سع ا م أقوال التنس ،
اللهذا جد بلم التنس يىأل هذا اللنلا ا ف من اتده ،
ثا يذهخ يىأل انلمنً إ الثنل نً ال ابلنً ،
أل ال ي يد اللمل بنلل ا ،
بل ي يد اال سع فقط ،
الهذا ط ،
ال ىأل ال الل ا آال لهدف الاحد ،
الهو اللمل ،
– 2المل فوائد هذا الحديث م ا و همة ملنذ بل جخل ضي ار ات ،
حاث لا يىأل ال أمو الد ان بل ال أمو اآلإ ال م امل يدإ تي الجتة اليخناد ي مل التن ،
الجدي ب ضي ار ات أن يكون بهذه المتزلة اللنلاة ،
أل أحد فقهنء الوحنبة ،
الألن التخي ص م ال ا ا الا م ل الس ا بل آلم الامل دااانً المف انً الحنكمنً ،
فهو ضي ار ات مل أفق الوحنبة ،
– 3المل فوائد هذا الحديث م آثخنت الجتة الالتن ،
الاإليمنن بهمن أحد أ كنن اإليمنن الى ة كمن سخق المل هذا الحديث ،
– 4المل فوائد هذا الحديث م أن اللمل يدإل الجتة اليخناد ال التن ،
249
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا أق ه ا م هذا ،
الهتن يقع آشكنل م
الهو أن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا قنل م ( لل يدإل الجتة أحد بلم ) قنلوا م الال
أ م ين سول ار ؟ قنل م ( الال أ ن ،آال أن ي غمد ي ار ب حم ) ،فكاف يجمع بال هذا
الحديث البال التووص األإ ى الدالة ا م أن اإل ىنن يدإل بلم الجتة ؟
أجنا الل منء حمها ار فقهنء اإلسسي أ خنء الق وا الاألبدان ممن ا مها ار ذلا ،
قنلوا م الخنء لهن ملتانن م
ن ال كون ل ىخخاة ،
ال ن ال كون ل لوض ،
الخنء لهن ملتانن م
ن ال كون سخخاة ،
ال ن ال كون ل لوض ،
الآذا ق م م أك مم بإك امي ،بإك اما آيني ،
هذه ل ىخخاة ،
فنلمتفي م بنء اللوض ،
الالم خم بنء الىخخاة ،
فقنل م ملتم قول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( لل يدإل الجتة أحد بلم ) ،
أي أن ذلا ملنالضة ،
ألن لو أ اد ار از الجل أن يلوض اللخند بأامنلها الجزاءها لكن م لمة الاحدال قدي ا م كل
من امل ،
هذه لمة اظامة ال يل ف قد هن آال مل اب ي بداق لمة التف الاض ا م سً م بتلمة التف
،منذا يلن ون مل هذا ؟ التف الأسأل مل اب ي بداق التف
ال يجد ك فة في ال م ع بهذه التلمة الهو ي ك ا يتف مونبن بداق التف الوحاح الذي لا
ب يء هذه التلمة ، الهو يأكل الال يح
لو ام م أي امل مل األامنل ال قنب هن ،
ألن هذه لمة مى م ال دائمة ،
بل قول م آذا الفقم آلم اللمل الونلح فهذه لمة أضل ار ال ذلا أممنً ،
الآن كل لمة مح نجة آلم شك ،
250
الآذا شك ت فهي لمة ح نا آلم شك إ ،
اللهذا قنل ال نا م
ا ي ل في م هن يجخ آذا كنن شك ي لمة ار لمة
ال ك
فكاف ب وغ ال ك آال بفد الآن نلم األيني الا ول اللم .
الاضح ؟
آذن الجمع بال الخنء بقول م ( لل يدإل الجتة أحد بلم ) ،القول م ( أيدإ تي الجتة ) ،
أال كقول لنلم م ( جزاء بمن كت ا لم ون ) المن أشخ بذلا ،
قول الخنء لهن ملتانن م
الملتم األالل م أن كون ل لوض ،
الال ن اة م أن كون ل ىخخاة ،
الالمتفي أن كون الخنء ل لوض ،
األس ة
-لا
-ين شاا بلم من ق م في هذا الحديث
؟ -آي
-في هذا الحديث ذ الال ستنم الجهند
-هن ؟
-الذ الال ستنم الجهند
-من الص تنه – من الص تنه اللاد .
-لو قنل قنئل م ين شاا لمنذا ال قول أن الحديث مل سل في اإلسسي ستة حىتة ا م
شواص ا م حدي تن األالل كل بداة ضسلة ؟
-آي من يمكل من – من دمتن ا فتن ملتم من يمكل جمع باتهمن .
-بلدها يقول آن ال شواص أاللم مل ال أاليل ؟
؟ -ا م آي
-ال أاليل حاث حم تن حديث م مل سل في اإلسسي ستة حىتة .
251
-من داي الىخخ مل الف أن التخي ص م ار ا ا الس ا قنل ذلا بىخخ آ انن هذا ال جل
بنلو ال – الال يمكل أن يقول كل بداة ضسلة اليحذ مل الخدع ح م في إطخ الجملة
اليدإ هن ال شواص من يمكل لا .
-شاا أحىل ار آلاكا آذا كنن الوسنئل مخ داة الالغنية ثنب ة في أصل ال ع ؟
-لا
-هل ف ق الوسنئل المخ داة الغنية ال نب ة؟
-لا من لا كون الوسا ة ح امن آن كن م ح امن بذا هن فهي ح اي الآمن آذا كن م مل األمو
ال ي مخنحة في – في حد ذا هن ف هن حكا مل كن م السا ة ل اللذلا لو كنن إل ىنن ي يد
أن ي وضأ اللا يجد منءا آال بد اها قول ل الخاع – ش اء المنء اآلن الاجخ
-ين شاا
-لا
-أثنبكا ار ين شاا كاف يلنمل اللنلا الذي باده قطة مل الخدع اتده شيء مل الخدع في
ا هذه المىألة يكون موافق ل ىتة الالجمناة كاف يلنمل مل ؟
؟ -كاف آي
-كاف يلنمل مل يلتي ؟
-كاف ي لنمل اإل ىنن مل ؟
-لا
-آي يقخل الحق الي د الخن ل اللكل آذا كنن حان أمكت أن – أن ي ك ا مل بنلمجندلة
الالمتنظ ال الالحق اليجخ آ خنا .
-لكل يلتي لإل ىنن أن يم ي مل أقود بهذا م ان ملتوين يكون مل في الداوال اليكون
مل ل اا الل ا ؟
-هذا سؤال جاد الا م كل حنل المخ دع آذا إاف أ تن آذا ا خلتنه في – في الحق ا
التنس ب الأإذالا بكل من يقول فهتن جتخ الالحق موجود في ا ه الالحمد ر الأمن آذا كتن
ال ش م هذا فنلواجخ قخول الحق مل أي آ ىنن
الآن لا يكل يوجد في ا ه ألن في بلم الخ دان الذيل ا م أهل الىتة اللها ا ا -
ال نط في الىتة ق ال فمنذا يحكا في هذا الحنل ؟
آي هذا يح نا آلم ظ إنص ي ق اإل ىنن ب – ي ق اإل ىنن ب بقد من يى طاع لا -
ن ا؟
252
أحىل ار آلاا قول التخي ص م ار ا ا الس ا ؟ -
ال ها ص ي الس ا ا ا -
فل اكا بىت ي الستة الش فنء ال اشديل المهديال أحىل ار ام ا بنلتىخة ل ش فنء -
ال اشدالن أال يكون ست ها هي المقوو ال أي ال يكون هتنك إ افة اشد آال هؤالء األ بع ألن
ا م خلة ؟ ا ها ست
في ال ح ق تن هل الم اد الش فنء ال اشديل أاان ها أي آي ذك ن هذا – ذك ن هذا أم -
بأالصنفها
لكل ذك ن جاح ك ا مل الى ف ؟ -
لا؟ -
ذك ن ك ا مل الى ف اد ام بل اخد اللزيز ؟ -
لا – لا اد ام بل اخد اللزيز مل الش فنء ال اشديل -
فهل كون ست م خلة أحىل ار آلاا ؟ -
آي ا م هذا لا بأم ال سول ا ا الوسال الالىسي لكل في الغنلخ آ ا من جي لهؤالء -
ستة شنلف اآلإ يل في الغنلخ لا ؟
ين شاا أحىل ار آلاا ين شاا -
لا؟ -
وةع أال اق فاهن حذي مل بلم الل منء يلتي الذيل يش جون في الفدنئانت ؟ -
؟ آي -
يش جون في الفدنئانت ؟ -
آي -
هل يجوة ل شص أن يوةع م ل هذه األال اق أال يحذ مل بلم اللواي مل هؤالء الل منء -
إنصة آذا كن م اتدها أإطنء في اللقنئد ؟
الار البد – ال بد مل هذا المن أصل اإل ىنن يش ي التنس ي ك مون في الفدنئانت بمن -
ي يدالن الالم ك ة أن الفدنئانت اآلن زت التنس في باو ها الجنءت اند ال ي أإخث
الأإخث الهي اإل م هذه مدم ال لألإسق الل لقنئد أل يجد ال يء مك وبن يى طاع يتىش
م ك ة الحقاقة ىأل ار ال خنت الواقع أن – أن األمة اإلسسماة اآلن في محتة .
كم ة ال ح
– 5المل فوائد هذا الحديث م أن هذا الآن كنن اظامن فهو يىا ا م مل يى ه ار ا ا ،
253
– 6المل فوائده م أ يتخغي لإل ىنن أن يىأل ار لنلم ال اىا ،
أن ياى أمو ه في ديت الد انه أن مل لا ياى ار ا ا فإ يولخ ا ا كل شيء ،
– 7المل فوائد هذا الحديث م ذك أ كنن اإلسسي الشمىة ،
ك ب شا ن ال قاا الوسال ال ؤ ي الزكنال ال ووي مدنن ال حج الخام ) في قول م ( لخد ار الال
،
اللا يذك ال سنلة ،
ألن اخندال ار دمل ال سنلة ،
آذ ال يمكل أن يلخد اإل ىنن ب آال بمن ش ع خا ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
– 8مل فوائد هذا الحديث م أن أا م المهمنت ،أن أ م المهمنت الأا م الواجخنت اخندال
ار الحده ال ش يا ل ال وحاد ،
– 9المتهن مل فوائد هذا الحديث م فدل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا في ال ل اا ،
حاث يأ ي بمن لا ي حم الىؤال ،
لقول م ( أال أدلا ا م أبواا الشا ؟ ) ،
الهذا مل اند ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،
أ آذا دام الحنجة آلم ذك شيء يدنف آلم الجواا أضنف ،
م نل ذلا م س ل ال منء الخح أ وضأ ب ؟ فقنل التخي ص م ار ا ا الس ا م ( هو الطهو منؤه
الحل ما ) ،
( الطهو منؤه ) ،هذا جواا الىؤال ،
( الحل ما ) ،ةائد ،
لكل لمن كنن التنس في الخح يح نجون آلم األكل بال لها أن ما حسل ،
شاا اإلسسي ابل اما حم ار ،
قوي ل
القد انا ٌ
القنلوا م أ آذا س ل ال المىألة أ م بمىنئل ك ا ال ،
فأجنا ال ذلا بلم سماذه القنل م أن هذا مل جوده الك م في بذل الل ا ،
الاس هد بقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا في الخح م ( هو الطهو منؤه الحل ما )
الهو لا يىأل آال ال الوضوء في منء الخح ،
– 10المل فوائد هذا الحديث م أن الووي ُجدتبدة ،
السخق ملتنهن في ال ح ،
البتنء ا م هذا م فمل لا يكل صوم جتّة ل فإ نقص ،
ً
254
اللهذا يح ي ا م اإل ىنن تنالل الملنصي في حنل الووي ،
اللكل هل خطل الووي ،أال ال ؟
يلتي الملنصي في الواني هذه مح مة ،
الالووي لا يفد ،فهل آذا فل هن اإل ىنن خطل ؟ يخطل صوم ؟
فنلجواا م آن كنن هذا المح ي إنصنً بنلووي أفىد صوم ،
الآن كنن انمنً لا يفىده ،
م نل األالل م يح ي ا م الونئا األكل الال اا ،ف و أكل أال ش ا فىد صوم ،
يح ي ا م الونئا ال ا ه الغاخة م ذك ك أإنك بمن يك ه ،
ف و أ نا الونئا أحدا ح ي اخ لا يفىد صوم ،
ألن هذا التهي ال يش ص بنلووي ،
هذه القنادال اتد جمهو أهل الل ا ،
القنل بلم أهل الل ا م آذا أ م الونئا بمن يح ي ،اللو ا م سخال اللموي ،فىد صوم ،
الاس دل بقول التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( مل لا يدع قول الزال الاللمل ب الالجهل
ر حنجة في أن لنم الش اب ) ، فا
لكل من ذهخ آلم الجمهو أصح ،
الالحديث آ من أ اد التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ب أن يخال الحكمة مل الووي ،
ال أن يخال فىند الووي بقول الزال الاللمل بنلزال الالجهل ،
– 11المل فوائد هذا الحديث م أن الودقة طف الشطا ة ،
ففا الحث ا م الودقة آذا ك ت إطنينك ،
فأك مل الودقة فإ هن طف الشطا ة ،
في ظل صدق يوي القانمة ) ، القد قنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( كل ام
القنل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا م ( سخلة يظ ها ار في ظ يوي ال ظل آال ظ آمني
اندل – آلم أن قنل م – ال جل ودق بودقة فأ فأهن ح م ال ل ا شمنل من تفق يمات ) ،
هتنك شج الال مغن ات الال جخنل الال بتنء يى ظل ب الملتم الحديث م أ في يوي القانمة لا
التنس ،
آال الظل الذي يش ق ار از الجل ،
فاى ظل ب فاظل ب اخنده ،
الهو آمن ظل الل ش كمن قال ب أال ا ه ،
255
المها م أ ال يجوة أن ل قد أن الملتم م ظل ار فى ،
فإن ار لنلم و الىمنالات الاأل ض الحجنب التو ،
الالظل يق دي ثسثة أشانء م
– 1م ظ ل ات ،
– 2الظل ،
– 3المظ ل ،
من هو األا م متهن ؟
المظ ل ات ،
الال يمكل أن يكون فوق ار شيء ،
البال اللخند هذا شيء مى حال ، يكون ار هو الوسط بال ال م
هذا مل بنا ال أاليل كمن قال ب ، اللا
قنلوا م بهذا أاليل ،
أن جوابتن ا م هذا مل الجهال م
الوج األالل م أن ال أاليل آذا ّدل ا ا بدلال فس من ع ،
فهنها الى ف ،
أ باللوا الملاة م بنلل ا ،
األ ض ، إوفن مل أن يظل أن الملاّة بنلذات في ف
الأ بالل الفقهنء م قول ار از الجل م { فإذا ق أت الق ن فنس لذ بنر مل ال اطنن ال جاا } ،
بأن الم اد م آذا أ دت أن ق أ ،
ح يفن ، فنل أاليل الذي دل ا ا الدلال لا
بل هو ال فىا ،فىا الكسي ،
الال أاليل المذموي م هو ( ال ح يف أن يو ف الكسي ال ظنه ه بس ملت ًم يشنلف الظنه بس دلال
)،
– 12مل فوائد هذا الحديث م أن الشطا ة فاهن شيء مل الح ا ال ،
أل يلذا اإل ىنن ا اهن بنلتن ،
الالمنء فا شيء مل الخ الدال ،
اللهذا شخ التخي ص م ار ا ا الس ا ذلا بنلمنء يطف التن ،
– 13المتهن م حىل ل اا التخي ص م ار ا ا الس ا ،
256
المن أك من يم ا اتن حىل ل ام ص وات ار السسم ا ا ،
ألن حىل ل ام مل مني خ اغ ،
الذلا بقانس األشانء الملتوية ا م األشانء الحىاة م
( طف الشطا ة كمن يطف المنء التن ) ،
– 14المل فوائد هذا الحديث م الحث ا م صسال ال ال ،
البانن أ هن طف الشطنين كمن يطف المنء ،
– 15المل فوائد هذا الحديث م اس دالل التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا بنلق ن ،
مع أن الق ن أ زل ا ا ،
لكل الق ن يى دل ب ،
أل كسي ار مقتع لكل أحد البهذا س هذه اآلية م { جنفم جتوبها } ،
الآن قنل قنئل م لا يذك في الحديث أ اس لنذ بنر مل ال اطنن ال جاا ،القد قنل ار لنلم م
{ فإذا ق أت الق ن فنس لذ بنر مل ال اطنن ال جاا ....ألا } ؟
فنلجواا م أن هذه اآلية ال ي اد ال سالال ،
الآ من ي اد بهن االس دالل ،
الاآلية الك يمة م { الآذا ق أت الق ن } ،
يلتي ل سالال ،
الأحنديث ك ا ال مل هذا التوع يذك فاهن االس هند بنآلينت ،
الال يذك فاهن االس لنذال بنر مل ال اطنن ال جاا ،
ك ا مل االإوال آذا أ اد أن يق أ قنل م قنل ار از الجل م أاوذ بنر مل ال اطنن ال جاا م { آ ّن
أ زلتنه في لا ة القد } ،كاف ؟
ط،
أل قنل م قنل ار لنلم م { أاوذ بنر مل ال اطنن ال جاا } ،
أدإل أاوذ بنر مل ال اطنن مل ال جاا ،
فق هن قخل ،قل أاوذ بنر مل ال اطنن ال جاا قنل لنلم ،
اللكل الذي م ا اتن ك ا ا أ منط أن من قود ب االس دالل فإ ال ي لوذ فا ،
بشسف من قود فا ال سالال ،
الاآلية ظنه ال م { آذا ق أت الق ن فنس لذ بنر } ،
– 16مل فوائد هذا الحديث م فدا ة أالل ا القوي الذيل جنفم جتوبها ال المدنجع ،
257
اللكل بأي شغل ي غ ون ؟
بنلوسال { ،يداون بها إوفن ال ملن } ،
ل ذيل { جنفم جتوبها ال المدنجع } في ال هو الال غو الالح اي ، اللا
فإن هؤالء بقنؤها سنه يل آمن مك اله الآمن مح ي ،
حىخ من ي غ ون ب ،
– 17المل فوائد الحديث م مل اآلية ال ي اس هد بهن سول ار ص م ار ا ا الا م ل الس ا
أ يتخغي لإل ىنن أن يكون اتد داوال ار از الجل إنئفن اجان ،
لقول م { يداون بها إوفن ال ملن } ،
الهتن ىأل م هل الم اد م دانء اللخندال ،أال دانء المىألة ،أال كسهمن ؟
كسهمن فأ م آذا اخدت ار كل إنئفنً اجانً شنف أن ال يقخل متا ،
كمن قنل ار از الجل م { الالذيل يوفون من أ وا الق وبها الج ة } ،أي إنئفة أال يقخل متها ،
اللكل أحىل الظل بنر أيدن كل اجانً با از الجل ح م ىا آلم ار بال الشوف الال جنء ،
الهذه مىألة اإ ف فاهن أهل الى وك أال أ بنا الى وك م
هل األاللم أن يغ خ اإل ىنن جن خ ال جنء ؟
أال األاللم أن يغ خ جن خ الشوف ؟
أال في ذلا فوال ؟
سواء ؟
هل األاللم م أن يغ خ جن خ ال جنء ،أال جن خ الشوف ،أال يجلل كسهمن ً
فقنل اإلمني أحمد حم ار م يتخغي أن يكون إوف ال جنءه الاحداً فأيهمن خ ه ا صنحخ ،
القنل بلم أهل الل ا م يتخغي اتد الموت أن يغ خ جن خ ال جنء الفي حنل الوحة جن خ
الشوف ،
قنل م ألن التخي ص م ار ا ا الس ا قنل م ( ال يمو ل أحدكا آال الهو يحىل الظل بنر ) ،
أمن في حنلة الوحة فاغ خ جن خ الشوف ،
ألجل أن يحم إوف ا م االس قنمة ،
القنل بلم أهل الل ا م في حنل فلل الطناة يغ خ جن خ ال جنء ،الفي حنل الها بنلملواة
يغ خ جن خ الشوف ،
الهذا حىل ،
الج األالل م أن في حنلة الطناة يغ خ جن خ ال جنء ،
سامل ا ي بقخولهن فاجلل متّة ار ا ا بقخولهن ،
ّ مل ا ي بهذه الطناة
الهو أ يقول م آن الذي ّ
258
اليغ ّخ جن خ ال جنء ،
اليقول م قمم بمن أم ت ب الأ جو مل ار ال واا ،
ها بنلملواة فاغّ خ جن خ الشوف ،
أمن آذا ّ
ل س يقع في الملواة ،
الهذا القول مل حاث الملتم أحىل األقوال ،
لكل مع ذلا ال حكا ب ا م كل ف د ،
آذ قد يل ض لإل ىنن حنالت يغ خ فاهن ال جنء ،
الحنالت يغّ خ فاهن الشوف ،
لكل حل ك ا ال الشوف الال جنء ال بنا خن كل الاحد ،
– 18المل فوائد الحديث م في ظل اآلية م فدا ة اإل فنق ممن ةق ار اللخد ،
لقول م { الممن ةقتنها يتفقون } ،
الهل الم اد ال ةق الطاخ أال مط ق ال ةق ؟
اآلية مط قة ،
اللكل مل اك ىخ منالً مح منً أال أ فق منالً مح منً فس مدح ،
ال مدح ل ،
الاحد س ق منل ال اح ي ودق ب ،
من يى قاا هذا ،
آ ىنن ودق بشتزي ال يى قاا ،
فل م هذا قول م الم اد بنل ةق هتن منذا ؟
ال ةق الطاخ ،
– 19مل فوائد هذا الحديث م أن أس األم اإلسسي ،
األم يلتي أم الد ان الاآلإ ال أس اإلسسي ،
فمن هو اإلسسي ؟
فنلجواا م هو ( من بلث ب التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ) ،
آذ بلد بل ال آسسي آال من كنن ا م ش يل ا خ !!
الا م هذا لو سأل سنئل م هل الاهود مى مون ؟ هل التون ى مى مون ؟
فنلجواا م ال ،
فإن ق م م أإطأت ،
259
الآن ق م م لا ،
أإطأت الاهود في حنل قاني ش يلة ال و اال آذا ا خلوهن مى مون ،
الكذلا التون ى في حنل قاني اإل جال آذا ا خلوه فها مى مون ،
اللهذا في الق ن الك يا ذك اإلسسي لهؤالء الهؤالء ،
بمى ا ، الأمن بلد بل ة التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا فإن كل مل كف ب لا
ح م لو قنل م آ ي أس مم ،
– 20المل فوائد هذا الحديث م أن الوسال امود الديل ،
الاللمود ال يى قاا الختنء آال ب الهو دلال ،أي م
– 21ي ف ع ا م هذا م أن مل ك الوسال فهو كنف ،
مل ك الوسال فهو كنف ،لمنذا ؟
ألن اللمود آذا سقط لا يى قا الختنء ،
الهذا القول هو القول ال اجح الذي دل ا ا ك نا ار الستة سول ار ص م ار ا ا الا م ل
الس ا الأقوال الوحنبة ضي ار اتها ح م حكي آجمناها ،
حكي هذا القول آجمنع الوحنبة ،
الهو مق دم التظ الالقانس م آذ كاف لمؤمل بنر الالاوي اآلإ أن يحنفظ ا م ك الوسال ؟
سخحنن ار ،هذا ال يمكل أبداً ،
المنذا اتده آذا لا يو ي ؟
اتده شيء ، لا
القد ك ختن هذا في سنلة موجودال الالحمد ر ،
لكتهن دمتم ذك األدلة ا م كف ن ك الوسال ،
الالجواا ال قول مل يقول م أ ال يكف ،
اتد مل يقول م أ ال يكف ، اللا
اتدها دلال آال ووص انمة شص بتووص كف ن ك الوسال ، لا
أال ووص قادت بمن ال يمكل مع هذا ،
أن ي ك الوسال ،
أال ووص قادت لقاود ال يمكل أن يقوي بهن اإل ىنن آال آذا كنن كنف ا الاللانذ بنر ،
المها ا م كل حنل ال سنلة هذه يتخغي لكل آ ىنن أن يق أهن م ج دا ال الهوى ،
الفي ظتي أ هن لو شنع هذا القول بال التنس ،
260
ال دع ك ا مل التنس ال ك الوسال ،
الأمن آذا قال م ك الوسال فىق مل الفىوق ،
فك ا مل التنس ال يخنلي أن يكون فنسقنً أال مى قامنً ،
الي ى بلم أهل الل ا مل الىنبقال الالسحقال م أن ك صسال الاحدال ح م أإ ا الق هن بس اذ
كف ،
اللكل الذي أ اه أ ال يكف آال آذا ك الوسال هنئان ،
– 22المل فوائد هذا الحديث م أن الجهند ذ الال ستني اإلسسي ،
الالذ الال م هو ( ال يء اللنلي ) ،
أل آذا اس قني الجهند فمق دنه أن المى مال يكو ون أن كون ك م ها هي الل ان
الهذا هو ذ الال الىتني ،
اللكل يقاد هذا اإل سق بمن آذا كنن الجهند في سخال ار از الجل ي لال هذا ،
ألن التخي ص م ار ا ا الا م ل الس ا ،س ل ال ال جل يقن ل حماة يلتي حماة آذا قوى
الاوخاة اليقن ل شجناة أل شجنع الال جنع يحخ أن الق نل ،
كمن أن مل اا ند صاد الطاو الاأل ا خ أحخ ذلا ،
اليقن ل لا ى مكن ،
ينء ،
الفي لفظ م يقن ل ً
أي ذلا في سخال ار ؟
ادل التخي ص م ار ا ا الس ا ال هذا ك ،
القنل م ( مل قن ل ل كون ك مة ار هي الل ان فهي في سخال ار ) ،
هذا المازان ،
اللذلا جد الذيل قن وا ممل يت ىخون آلم اإلسسي قن وا حماة لا يتجحوا اللل يتجحوا ،
منذا حول مل ق نل الل ا ل اهود ؟
حول الف ل حود الهزيمة ،
أل ها ال يقن ون ل كون ك مة ار هي الل ان ،
يقن ون لمنذا ؟
ل قوماة الل باة ،
هذه القوماة أ د الن منذا حول مل المفنسد ؟
دإل فاها التون ى الالاهود مل الل ا ،
261
من داي متنط الحكا م الل البة ،
يدإل في ذلا الاهود الالتون ى الال اوااون ال ا ها آذا كن وا ا بنً ،
الهل يلقل أن يهودينً أال و ا انً أال شاواانً يقن ل لحمنية اإلسسي ؟
أبداً ،
الإ ا المسيال مل المى مال ا الل ا ،
الصن في فوسها شيء ،
ال يى فادالن مل الق نل ،
بلده اس داد ل لزال الالل و ، اللهذا صن ت الهزيمة الالف ل الذي لا
الآال قد يكون الهزيمة يخ ي ار بهن ،
كمن حول في أحد ،
اللكل اس د المى مون ازها الا وها ،
أمن حل ف ا زل في هذا ؟
أ جوحة ،
كنن التنس في اتفوان الل البة كمن يقولون اتدها ثسث الءات ،
يىمو ها السءات ال سثة م
ال ص ح ،
ال سسي ،
الال اس ىسي ،
الءات ، اآلن الاهودي الشخاث م آيهود بن اك جنا إم
الالل ا اآلن ال اءها ي ه ون يط خون الو ح ،
اللكل من هو حنصل آال ا م ث الات الل ا ال بمن دمنئها أيدنً ،
فنلمها أن الجهند المحمود المف الض ا م المى مال هو م
( مل قن ل ل كون ك مة ار هي الل ان ) ،
– 23المل فوائد هذا الحديث م أن مسك هذا ك كف الاد كف ال ىنن ،
يقول التخي ص م ار ا ا الس ا م ( أال أإخ ك بمسك ذلا ك ؟ ) ،
– 24المل فوائده م إطو ال ال ىنن ،
مل أإط من يكون ،
262
فإن اإل ىنن بمن ي ك ا الك مة مل دخ ار ال ي قي لهن بنالً ،يهوي بهن في التن كذا الكذا
ستوات ،
الهو من ألقم لهن بنالً ،
ي ك ا بك مة الكف من ي قي لهن بنالً فاكف الاللانذ بنر ،
الا دع ،
آال مل شنء ار ، ثا إذ الغاخة اآلن الغاخة مألت المجنل
الهي مل فنت ال ىنن م الكذا ،
مل فنت ال ىنن م الىخ ،
مقنب ةُ الجهنً لوج ،
مل فنت ال ىنن م التمامة مل فنت ال ىنن ،
الإذ ،
فإذا حفظ اإل ىنن لىن حفظ ار از الجل ،
اللهذا جنء في الحديث م ( مل يدمل لي من بال لحاا الفشذي أضمل ل الجتة ) ،
يلتي م مل كف ال الز ن الال القول المح ي فإ يدإل الجتة ،
– 25المل فوائد هذا الحديث م ال ل اا بنلقول البنلفلل ،
لقول م أإذ ب ىن ،
القنل م ( كف ا اا هذا ) ،
لا يقل م كف ا اا ال ىنن ،
أإذ ب ىن القنل م ( كف ا اا هذا ) ،
أل آذا حول الفلل ،
سملم األذن ،
أت اللال ،
الا طخلم الوو ال في الق خ ،
بحاث ال يتىم ،
هذا المىموع يتىم ،
لكل الم ئي من يتىم ،
يخقم في صفحة الذهل آلم من شنء ار از الجل ،
اللهذا كنن الوحنبة ضي ار اتها أحان نً .
263
ا هم الوج ال ن ي مل ال يط قا ()14
ل ح األحنديث األ بلال التوالية
لفدا ة ال اا محمد بل صنلح الل امال حم ار
الجل في مازان حىتن
264
الحديث ال سثون
اددل أبددي ثل خددة الش ددتي ج ثددوي بددل نشد ضددي ار اتد اددل سددول ار صد م ار ا اد السد ا قددنل م
الحد بد حددالداً فدس ل ددالهن ،الحد ي أشدانء فدس ت هكوهدن
( آن ار لنلم ف ض ف ائم فس دالوهن ،ل
دديث حىددل ،الاه الدددا قطتي
،السددكم اددل أشددانء حم دةً لكددا ا د ىددانن فددس خح ددوا اتهددن ) حد ٌ
ال ا ه .
265
الحديث الحندي الال سثون
جل آلدم التخدي صد م ار ا اد
ال أبي اللخنس سهل بل اللخنس الىنادي ضي ار ات قنل م جنء ٌ
فقددنل م يددن سددول ار ،دلتددي ا ددم امددل آذا ام د أحختددي ار الأحختددي التددنس ،فقددنل م ( اةهددد فددي
دديث حىددل ،الاه ابددل منجددة ال ا د ه
الددد ان يحخددا ار ،الاةهددد فامددن اتددد التددنس يحخددا التددنس ) حد ٌ
بنسن اد حىتة .
266
الحديث ال ن ي الال سثون
ال أبي سلاد سلد بل ستنن الشد ي ضدي ار اتد م أن سدول ار صد م ار ا اد السد ا قدنل م (
دديث حىددل الاه ابددل منجددة الالدددا قطتي ال ا همددن مىددتداً ،ال الاه منلددا فددي
ال ض د الال ض د ا ) حد ٌ
المو أ م سسً ال ام ال بل يحام ال أبا ال التخي ص م ار ا ا الس ا ،فأسقط أبدن سدلاد ،اللد
ٌق يقوي بلدهن بلدنً .
267
الحديث ال نلث الال سثون
ال ابل اخنس ضي ار اتهمن م أن سول ار ص م ار ا ا الس ا قنل م ( لو يُلطم التنس
بداواها ،الدبام ٌ
جنل دمنء أقواي الأموالها ،لكل الخاتة ا م المداي ،الالامال ا م مل أ ك )
حديث حىل الاه الخاهقي ال ا ه هكذا ،البلد في الوحاحال .
ٌ
268
ال يط الىندس ا
أن هذه القخا ة ق م صنحخها الالقن ل فسن اات .
الم بد لا ًم ا ا .
فهتن ُم بداي ُ
الم بداي ؟
مل ُ
أاللانء المق ول .
الالم بد لا ًم ا ا م القخا ة ال ن اة .
ُ
الم بداي ،الالامال ا م مل أ ك ) .
آذا ق تن م ( الخاتة ا م ُ
الق تن م الخاتة لاىم ال نهد ،بل من أبنن الحق .
اإ ف الحكا .
اللو ق تن م آن الخاتة م ال نهد .
لق تن ل ُم بداال م هن وا باتة ا م أن فس نً ق .
الآال فس شيء ل .
لكل الىتة جنءت ا م إسف هذا .
جنءت بأن المداال يح فون ا م هذا ال جل أ ق ل صنحخها .
يح فون إمىال يماتنً بأ ق ل صنحخها .
فإذا ح فوا فهو كنل هود منمنً لً .
يأإذالن ب م اليق و .
هذه القلم في اهدد التخدي صد م ار ا اد السد ا القددم بهدن ا دم أ د آذا ح دف إمىدون جدسً مدل
أاللانء المق ول فإ ها يى حقون ق ل المدام ا ا .
الهذا هو الحق .
الآن كنن بلم الى ف الالش ف أ ك هذا .
القنل م كاف لها بأيمن ِ ِها الها مداون .
فاقنل م الىتة هتن مطنبقة منمنً ل واقع .
ألن مع المداال ق يتة دل ا م أ ق ل صنحخها .
الهي اللداالال .
الم بدام ا اهن مق والً . ِ
فهذا الق ال ئ لي اتد القخا ة األإ ى ُ
269
الحديث ال ابع الال سثون
ال أبي سلاد الشد ي ضي ار ات قنل م سملم سول ار ص م ار ا ا الس ا يقول م ( مل
أى متكا متك اً ف اغا ه باده ،فإن لا يى طع فخ ىن ،فإن لا يى طع فخق خ ،الذلا أضلف
اإليمنن ) الاه مى ا .
270
الال سثون الحديث الشنم
اددل أبددي ه ي د ال ضددي ار ات د قددنل م قددنل سددول ار ص د م ار ا ا د الس د ا م ( ال حنسدددالا ،الال
تنج وا ،الال خن ددوا ،الال دداب الا ،الال يخدع بلددكا ا دم بادع بلدم ،الكو دوا اخدند ار آإوا دن ،
المىد ا أإددو المىد ا ،ال يظ مد ،الال يشذلد ،الال يكذبد ،الال يحقد ه ،ال قددوى هنهتددن – الي ددا
مددل ال د أن يحق د أإددنه المى د ا ،كددل المى د ا ا ددم آلددم صددد ه ثددسث م د ات – بحىددخ ام د
المى ا ح اي دم المنل الا ض ) الاه مى ا .
271
الحديث الىندس الال سثون
ال أبي ه ي ال ضي ار اتد ادل التخدي صد م ار ا اد السد ا قدنل م ( مدل فد با ادل مىد ا ُك بلدةً مدل
ى ل ار ا ا فدي الدد ان ى ل ا م ُمل ِى يل ب
ا يوي القانمة ،المل يل با الد ان ف با ار ات ُك بلةً مل ُك ِ
ل
ُك ِ
ل
الاآلإ ال ،المل س مى منً س ه ار في الد ان الاآلإ ال ،الار في اون اللخد من كنن اللخد فدي ادون
قوي فدي بادم بل ار ل ب يقنً آلم الجتة ،المن اج مع ٌ أإا ،المل س ا يقنً ي م ب ا منً لسه ل
مل باوت ار ي ون ك نا ار الي دا سو فامدن بادتها آال زلدم ا داها الىدكاتة ،ال دا ها ال حمدة
الح بف د ُها المسئكة ،الذل لك ل ُها ار فامل اتده ،المل بطدأ بد ام د لدا يىد ع بد ىدخ ) الاه مىد ا
،ل
بهذا ال فظ .
272
الحديث الىنبع الال سثون
273
الحديث ال نمل الال سثون
274
الحديث ال نسع الال سثون
275
الحديث األ بلون
276
الحديث الحندي الاأل بلون
277
الحديث ال ن ي الاأل بلون
278