‫سلسلة اإلسالم الصافي – ‪8‬‬

‫‪www.saaid.net/kutob‬‬

‫عشرون دليال في النهي عن الصالة‬

‫عند القبور‬
‫وبيان حكم بناء المساجد والغرف عليها‬

‫تأليف ‪ :‬ماجد بن سليمان الرسي‬

‫شعبان ‪ 4141 ،‬هجرية‬

 ‫بسم اهلل الرحمـٰن الرحيم‬

‫مقدمة الكتاب‬

‫احلمد هلل وحده ‪ ،‬والصالة والسالم على من ال نيب بعده ‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فإ اهلل خلإ اجلإإن واسنإ لغايإإع عمةمإإع ‪ ،‬وهإ ‪ :‬أ يعبإإدوه وحإإده وال يشإإوا ا بإإه إإةاا ‪ ،‬اإإا عإإا‬
‫‪‬ومإإا خل إإن اجلإإن واسنإ وال لةعبإإدو ‪ ، 1‬والعبإإادة شإإم اإ مإإا ابإإه اهلل ويومإإاه ‪ ،‬مإإن ا اإ ا‬
‫وا عما الباطنع والماهوة‪.‬‬
‫«فالصإإالة والااإإاة والصإإةام واحلإإحل وصإإدد احلإإدين وأدا ا مانإإع وبإإو ال الإإدين وصإإلع ا حإإام وال فإإا‬
‫بالعه د وا مو باملعووف والنه عن املنكإو ‪ ،‬وجهإاد الكفإا واملنإاف ‪ ، ،‬واسحسإا و اجلإا والة إةم‬
‫واملسكإ‪ ،‬وابن السبة واململ ك ‪ ،‬واسحسإا و البهإامم ‪ ،‬والإدعا والإ او وال إوا ة وأمذإا نلإ مإن‬
‫العبادة‪.‬‬
‫وا ل حب اهلل و س له ‪ ،‬وخشةع اهلل واسنابع ولةه ‪ ،‬ووخالص الدين لإه ‪ ،‬والصإحل حلكمإه ‪ ،‬والشإكو‬
‫لنعم ه ‪ ،‬والوما ب ضامه ‪ ،‬وال اإ علةإه ‪ ،‬والوجإا لوه إه ‪ ،‬وا إ ف مإن ع ابإه ‪ ،‬وأمذإا نلإ هإ‬
‫‪2‬‬
‫أيضا»‪.‬‬
‫من العبادة هلل ً‬
‫ومإد العبإإادة الشإإوك ع عبإإادة اهلل ‪ ،‬بإ نعإ اسنسإإا هلل إويكا يعبإإده امإإا يعبإإد اهلل ‪ ،‬و افإإه امإإا‬
‫إإاف اهلل ‪ ،‬وي إوب ولةإإه بش إ مإإن العبإإاداق امإإا ي إإوب هلل ‪ ،‬مإإن صإإالة أو نب إ أو ن إ أو إ‬
‫نل ‪.‬‬
‫ومن هع اهلل بعباده أ سد الطود املفضةع و الشوك وو مل كن واا حبد ناهتإا ‪ ،‬لةكإ اسنسإا‬
‫علإإى حإ وب إعد مإإن أسإإباب ا إإالك ‪ ،‬ومإإن نلإ ‪ :‬مإإا جإإا ق بإإه الشإويعع اسسإإالمةع مإإن النهإ عإإن‬
‫الصالة عنإد ال بإ ‪ ،‬فإ النإيب ‪ ‬هنإى عإن نلإ ع أحاديإن اذإ ة – امإا سإة بةانإه و إا اهلل‬
‫ع إإا ‪ ،‬وعل إإع النه إ أ املص إإل ونا ص إإلى عن إإد ابإ إإو ف إ الش إإةطا س إإةاين ل إإه الص إإالة ل إ اك املة إإن‬
‫والسإإد د لإإه ودعإإا ه وال جإإه ولةإإه ‪ ،‬خص صإإا مإإن اإإا ع حالإإع إإدة وامإإطوا ‪ ،‬ومإإن واإإه ع ه إ ا‬
‫ف د واه ع الشوك ع عبادة اهلل ‪ ،‬امل جب للخل د ع النا ‪.‬‬

‫‪ 1‬س ة ال ا ياق‪. 65 :‬‬

‫‪ 2‬ن ال من «جمم ع الف اوى» البن ةمةع هه اهلل (‪ )161 – 141/11‬ب صوف يس ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫وع هإ ا البحإإن املخ صإإو وددق أ أديل بإإدل ‪ ، ،‬وأفةإإد نفس إ ووخإ ا ‪ ،‬جمإإه بعإ مإإا فإإود‬
‫ع ا إ إب أه إ الس إنع ع ه إ ا البإإاب ‪ ،‬ف إ اوق ا دلإإع الش إ إ إوعةع ال إ ا دة ع النه إ عإإن الص إإالة عنإإد‬
‫ال ب ‪ ،‬مث ن لن ما يإسو اهلل ن له عن علما امل اهب ا بعع ع النه عإن نلإ ‪ ،‬مث اسإ طودق ع‬
‫بةإإا علإإع النه إ عإإن الصإإالة عنإإد ال ب إ ‪ ،‬مث ألإ إح ن البحإإن بإ إدا ع حكإإم بنإإا املسإإاجد علإإى‬
‫ال ب ‪ ،‬وبةا أ حتوميإه منصإ ص علةإه عنإد علمإا املإ اهب ا بعإع أيضإا ‪ ،‬مث ناإوق حكايإع ا فإاد‬
‫مجةه العلما على نل ‪ ،‬مث أحل ه بفص ع بةا حكم بنا الغوف وال ابةن وحن ها على ال ب ‪.‬‬
‫واهلل أس إ أ ينف إإه حإ إ ا البح إإن الكا إإب وال إإا ى ‪ ،‬وأ ي ف ن إإا واملس إإلم‪ ،‬مجةع إإا للعل إإم الن إإافه ‪،‬‬
‫وا ب إإاع س إإنع الن إإيب ‪ ‬ام إإا أ اد اهلل ع إإا وج إ وأ اد س إ له ص إإلى اهلل علة إإه وس إإلم ‪ ،‬واج ن إإاب الب إإدع‬
‫واحملدثاق ع العباداق ‪ ،‬ل ك عباداهتم م ب لع عند اهلل ‪ ،‬نافعع ي م ال ةامع‪.‬‬
‫واهلل أعلم ‪ ،‬وصلى اهلل على نبةنا حممد ‪ ،‬وعلى آله وصحبه ‪ ،‬وسلم سلةما اذ ا‪.‬‬

‫وا ب‪:‬‬
‫ماجد بن سلةما الوس‬
‫الذالثا ‪ ،‬العشوين من مجادى اآلخوة ‪ ،‬لعام ألف وأ بعمامع وأ بعع وثالث‪ ،‬من ا دوة النب يع املبااع‪.‬‬
‫ها ف‪11155616115951 :‬‬
‫اململكع العوبةع السع ديع‬
‫‪majed.alrassi@gmail.com‬‬
‫‪www.saaid.net/book‬‬

‫‪2‬‬
 ‫فصل في بيان معنى كلمة «مسجد»‬

‫المع «مسدد» ا اس عإ إ إ إماال ‪ ،‬عام وخاص ‪ ،‬أما العام فإةعىن به‪ :‬ا م مه ع ا ض‬
‫ص الصالة فةه ‪ ،‬سهلها ووعوها ‪ ،‬بِناؤها وفِناؤها ‪ ،‬ومنه ا النيب ‪ : ‬جإعِلن يل ا ض‬
‫‪1‬‬
‫مسددا وطه ا‪.‬‬
‫وامل ص د بإ (طه ا) هنا‪ :‬أنه يص ال طهو منها ‪ ،‬ونل بال ةمم‪.‬‬
‫وأما االس عما ا اص فةعىن به بنا املسدد املعووف ‪ ،‬ومنه ا اهلل عا ‪‬ومنا يعمو مساجد اهلل‬
‫من آمن باهلل والة م اآلخو ومل ش وال اهلل‪.2‬‬
‫معنى جملة‪ :‬اتخاذ القبور مساجد‬
‫‪3‬‬
‫بنا ‪.‬‬ ‫ةا‪ :،‬أ يبىن علةها مساجد ‪ ،‬أو يصلى عندها من‬ ‫اختان ال ب مساجد ي ناو‬

‫أحوال الذين يتخذون القبور مساجد مع القبور‬

‫ال ين ي خ و ال ب مساجد م حاال ‪:‬‬

‫األولى‪ :‬عبادة ال حل نفسه ‪ ،‬بالصالة له والسد د ‪ ،‬اما يفع عباد ا وثا أمام أوثاهنم ‪ ،‬وه ا‬
‫فةه‪.‬‬ ‫افو ِص ٌ‬
‫وف ال‬
‫الثاني‪ :‬الصالة جانب ال حل على اع اد أ الصالة جانبه ا م ِايع وفض على الصالة اليت لةسن‬
‫جانب احل ‪ ،‬مه ا امل ص د بالصالة ه اهلل عا ‪ ،‬وه ه الص ة ه اليت و د النه عنها ع‬
‫ا حادين النب يع ‪ ،‬اما سة سودها اويبا ب ن اهلل‪.‬‬
‫فصل في بيان علة النهي عن الصالة عند القبور‬

‫جإإا ق الشإويعع اسسإإالمةع بإإالنه عإإن الصإإالة عنإإد ال بإ – سإ ا اإإا ال إإحل حتإإن بنإإا مسإإدد أم‬
‫اا ع أ ض فالة ‪ -‬لس ع أسباب‪:‬‬
‫السبب األول‪ :‬أ الب ال ين يصل عند ال ب يع دو أ الصالة عندها ا بواع خاصع وم ِايع‬
‫له أص ع ا اب اهلل وال‬ ‫ها من الصل اق ع الب اع ا خوى ‪ ،‬وه ا االع اد لة‬ ‫وفض على‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪ )336( ،‬ومسلم (‪ )621‬عن جابو م اهلل عنهما‪.‬‬

‫‪ 2‬س ة ال بع‪. 11 :‬‬
‫‪ 3‬االه ابن ةمةع هه اهلل اما ع «جمم ع الف اوى» (‪.)151/29‬‬

‫‪3‬‬
‫ع سنع س اهلل ‪ ، ‬ف الشويعع مل نص على أفضلةع الصالة ع ب عع املسدد احلوام‪،1‬‬
‫واملسدد النب ‪ 2،‬واملسدد ا اصى‪ 3‬ومسدد اإبا باملدينع‪ 4‬وواد‪ ،‬الع ة – على الصحة ‪-‬‬
‫جانب مة اق ن‪ ،‬احللةفع باملدينع‪ ، 6‬وبنا على ه ا فالصالة عند ال ب من البدع واحملدثاق‬
‫م ب لع عند اهلل عا ‪ ،‬ب ع د على‬ ‫العملةع ‪ ،‬ومن املعل م أ البدع مودودة على أصحاحا‬
‫فاعلها باسمث العمةم ‪ ،‬اما ع حدين العوباض بن سا يع م اهلل عنه أ النيب ‪ ‬قال‪... :‬‬
‫‪5‬‬
‫وإياكم ومحدثات األمور ‪ ،‬فإن كل محدثة بدعة ‪ ،‬وكل بدعة ضاللة‪.‬‬

‫اهلل ‪ : ‬صالة ع مسدد‪ ،‬أفض من ألف صالة فةما‬ ‫‪ 1‬والدلة على نل حدين جابو م اهلل عنهما اا ‪ :‬اا س‬
‫س اه وال املسإإدد احلوام ‪ ،‬وصالة في المسجد الحرام أفـضل من مـئة ألـف صـالة فيــما سواه‪.‬‬
‫«املسند»‪.‬‬ ‫واه ابن ماجه (‪ )1415‬واللفظ له ‪ ،‬وأهد (‪ )343/3‬وصححه ا لبا وحم‬
‫‪ 2‬والدلة على نل حدين جابو امل دم ‪ ،‬وا ا حدين أيب هويوة م اهلل عنه أ النيب ‪ ‬اا ‪ :‬صالة في مسجدي هذا‬
‫خير من ألف صالة فيما سواه وال املسدد احلوام‪.‬‬
‫واه البخا ‪ )1111( ،‬ومسلم (‪.)1314‬‬
‫اهلل ‪ ‬اا ‪ :‬ال شد الوحا وال و ثالثع مساجد املسدد‬ ‫‪ 3‬والدلة على نل حدين أيب هويوة م اهلل عنه أ س‬
‫احلوام ‪ ،‬ومسدد الوس ‪ ، ‬ومسجد األقصى‪.‬‬
‫واه البخا ‪ )1111( ،‬ومسلم (‪.)1319‬‬
‫‪ 4‬والدلة على نل أ النيب ‪ ‬اا ي مسدد ابا ا سبن اابا أو ما ةا ويصل فةه اع ‪.،‬‬
‫واه البخا ‪ )1113( ،‬ومسلم (‪ )1311‬عن ابن عمو م اهلل عنهما‪.‬‬
‫وعن أسةد بن ظه ا نصا ‪ ،‬م اهلل عنه عن النيب ‪ ‬اا ‪ :‬الصالة ع مسدد ابا اعموة‪.‬‬
‫واه الرتم ‪ )324( ،‬وابن ماجه (‪ )1411‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 6‬والدلة على نل ا النيب ‪ : ‬أ ا اللةلع آق من يب ف ا ‪ :‬ص ِّ ع ه ا ال اد‪ ،‬املبا ك وا ‪ :‬عموة ع حدع‪.‬‬
‫واه البخا ‪ )1634( ،‬عن عمو م اهلل عنه‪.‬‬
‫فالسإإنع أ يصإإل املسإإلم ع واد‪ ،‬الع إ إ ة ونا م إإو بإه مإن إ إإد ِحإ ولةإه ‪ ،‬ول إإة نلإ اص إ صا بس إإفو احل إإحل أو العمإوة ‪ ،‬بإ‬
‫ونا مو به لسفو أو ه اس ِحب لإه الصإالة فةإه امإا اإا النإيب ‪ ‬يفعإ نلإ ‪ ،‬فعإن عبإد اهلل بإن عمإو مإ اهلل عنهمإا أ سإ‬
‫اهلل ‪ ‬اإإا إإوي (أ‪ ،‬مإإن املدينإإع) مإإن طوي إ الشإإدوة ‪ ،‬ويإإدخ مإإن طوي إ ال إمعوس ‪ ،‬وو س إ اهلل ‪ ‬اإإا ونا خإإوي و مكإإع‬
‫يصل ع مسدد الشدوة ‪ ،‬وإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي ‪ ،‬وباق حىت يصب ‪ .‬واه البخا ‪.)1633( ،‬‬
‫ون ابن جب ع «ف البا ‪ »،‬ن الق عن مال والشافع وأيب حنةفع وأهد ع اس حباب الصالة فةه‪.‬‬
‫انمو (‪( )435-436/3‬ا اب الصالة – باب املساجد اليت على طود املدينع)‪.‬‬
‫واإا ابإن حدإو ع «فإ البإا ‪ »،‬ع إوحه حلإدين عمإو امل إدم‪ :‬وع احلإدين فضإ الع ةإ افضإ املدينإع ‪ ،‬وفضإ الصإالة فةإه‪.‬‬
‫اهإ‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪ 5‬واه أب داود (‪ ، )4519‬والرتم ‪ ،)2595( ،‬وابن ماجه (‪ ، )42‬وأهد (‪ ، )129 – 125/4‬وابن حبا (‪)191/1‬‬
‫واللفظ له ‪ ،‬و هم ‪ ،‬واحلدين صححه ا لبا هه اهلل‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫وعن عامشع م اهلل عنها أ س اهلل ‪ ‬اا ‪ :‬من أحدث في أمرنا ه ا ما لة منه فه د‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫وع وايع ملسلم‪ :‬من عمل عمال ليس علةه أمونا فه د‪.‬‬
‫اا الشةخ موع بن ي سف الكوم احلنبل ‪ 3‬هه اهلل‪:‬‬
‫اعلم أ ا مكا ال فض له ع الشويعع أصالً ‪ ،‬وال فةه ما ي جب فضةله ‪ ،‬ب ه اسامو‬
‫ا مكنع أو دوهنا ‪ ،‬واصد نل املكا أو اصد االج ماع فةه لصالة أو دعا أو ناو أو نل‬
‫من مع د ااصده من الضال ال ام ‪ ،‬وا ط الفام ‪ ،‬ون ه شويه ع الدين ‪ ،‬و فضة ب عع‬
‫مل فضلها الشويعع ‪ ،‬ب جمود ا ى ال ‪ ،‬جعله اهلل عا مبنإالع ولإٰه يعبد ‪ ،‬ف ا سبحانه ‪‬أفوأين‬
‫من اخت ولإٰهه ه اه‪ ، 4‬وع نل مشاحع للمشوا‪ ،‬ع فضةلهم أماان مبدود ه ى أنفسهم ‪،‬‬
‫ف هنم اان ا ي صدو ب عع بعةنها ل مذا هناك ‪ ،‬أو متذا ‪ ،‬يع دو أ نل ي وحم و اهلل‬
‫عا ‪ 6.‬ان هى‪.‬‬
‫ا ل ف ال ب فضلةع الصالة ع امل ابو يع حل من االفرتا على الشويعع ‪ ،‬وال على اهلل بغ‬
‫علم ‪ ،‬وه ا من ابامو ال ن ب ‪ ،‬اا عا ‪‬ا ومنا حوم يب الف احش ما ظهو منها وما بطن‬
‫واسمث والبغ بغ احل وأ شوا ا باهلل ما مل ينا به سلطانا وأ ل ا على اهلل ما ال علم ‪.5‬‬
‫السبب الثاني من أسباب النه عن الصالة عند ال ب ‪ :‬أ الدافه للصالة عند ال حل ه عمةم‬
‫إب املصل ‪.‬‬
‫عمةم اهلل عا ه املسةطو على ل ِّ‬ ‫صاحب ال حل نفسه ‪ ،‬ع ح‪ ،‬أ ال اجب أ يك‬
‫السبب الثالث‪ :‬أ عمةم صاحب ال حل بالصالة عند احله ي ضاعف مه الامن ويايد حىت يؤو و‬
‫من العباداق لصاحب ال حل نفسه ‪ ،‬والسد د له والوا ع والدعا وال ب والط اف ‪،‬‬ ‫صوف‬
‫فة ه ع ال ثنةع عةانا باهلل ‪ ،‬اا الن و‪ ،‬هإه اهلل‪ :‬اا العلما ‪ :‬ومنا هنى النبإ ‪ ‬عن اختان ابإوه‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪ )2519( ،‬ومسلم (‪.)1911‬‬

‫‪ 2‬واه مسلم (‪.)1911‬‬
‫‪ 3‬ه الشةخ موع بن ي سإإف بن أيب بكو الكوم امل دس احلنبل ‪ ،‬حمدث ف ةه مؤ خ أديب ‪ ،‬اا أحد أاابو علما احلنابلع‬
‫بال اهوة ‪ ،‬له مصنفاق اذ ة ‪ ،‬من أهإمها «دلة الطالب لنة املطالب» ع فووع الف ه احلنبل ‪ ،‬و «أااوي الذ اق ع وي‬
‫ا مسا والصفاق» ‪ ،‬و ها ‪ ،‬ع مبصو سنع ‪ ، 1133‬هه اهلل هع واسعع‪.‬‬
‫باخ صا من «معدم املؤلف‪.»،‬‬
‫‪ 4‬س ة اجلاثةع‪. 23 :‬‬
‫‪ « 6‬فا الصدو ع زيا ة املشاهد وال ب » ‪ ،‬ص ‪ ، 61 - 61‬النا و‪ :‬مك بع ناا مصطفى الباز – مكع‪.‬‬
‫‪ 5‬س ة ا عواف‪. 33 :‬‬

‫‪6‬‬
‫وابإو ه مسددا خ فا من املبالغع ع عمةمه واالف إ ا به ‪ ،‬و مبا أدى نل و الكفو اما جوى‬
‫‪1‬‬
‫لكذ من ا مم ا الةع‪.‬‬
‫واا جال الدين السة ط الشافع ‪ 2‬هه اهلل ع ا ابه «ا مو باال باع والنه عن االب داع» ما‬
‫نصه‪:‬‬
‫وه ه العلع اليت جلها هنى الشا ع ‪ ‬ه اليت أواعن اذ ا من ا مم وما ع الشوك ا احل أو فةما‬
‫دونه ‪ ،‬و ا جتد أا اما اذ ين من الضال‪ ،‬ي ضوع عند اب الصاحل‪ ،‬و شع وي لل‬
‫ويعبدوهنم ب ل حم عبادة ال يفعل هنا ع بة ق اهلل ‪ -‬املساجد ‪ ، -‬ب وال ع ا سحا ب‪ ،‬يد‪ ،‬اهلل‬
‫عا ‪ ،‬ويوج من الصالة عندها والدعا ما ال يوج نه ع املساجد اليت شد ولةها الوحا ‪ ،‬فه ه‬
‫املفسدة ه اليت أ اد النيب ‪ ‬حسم مادهتا ‪ ،‬حتى نهى عن الصالة في المقبرة مطلقا وإن لم‬
‫يقصد المصلي بركة البقعة وال ذلك المكان ‪ ،‬سدا للذريعة إلى تلك المفسدة التي من أجلها‬
‫‪3‬‬
‫عُـبدت األوثان‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫واا ابن ةمةع‪ 4‬هإه اهلل‪ :‬ف من أص الشوك باهلل اختان ال ب مساجد‪.‬‬
‫واا أيضا‪ :‬فمن أعمم احملدثاق وأسباب الشوك‪ :‬الصالة عندها ‪ ،‬واختانها مساجد ‪ ،‬وبنا‬
‫‪5‬‬
‫املساجد علةها‪.‬‬

‫‪« 1‬املنهاي بشوح صحة مسلم بن احلداي» ‪ ،‬وح حدين ام ‪. 621‬‬

‫‪ 2‬ه عبد الوهإٰن بن أيب بكو ا ض ‪ ،‬السة ط ‪ ،‬ومام حافظ مؤ خ أديب ‪ ،‬بوز ع مجةه الفن ‪ ،‬له حن ‪ 511‬مصنف ‪ ،‬منها‬
‫ع علإ م ال إإوآ «اس إإا ع علإ م ال إإوآ » ‪ ،‬ولإإه ع ال فسإ «الإإد املنذإ ع ال فسإ باملإ ث » ‪ ،‬ولإإه ع علإ م احلإإدين «ألفةإإع‬
‫السإإة ط ع احل إإدين» ‪ ،‬ول إإه ع احل إإدين «اجل إإامه الكب إ » و «اجلإإامه الص إإغ »‪ .‬إ ع ع إإام ‪ . 111‬انم إإو ومج إإه ع «الب إإد‬
‫الطاله» للش اا ‪ ،‬و«ا عالم» للاال ‪.‬‬
‫‪ 3‬ص ‪. 131 – 131‬‬
‫الدين ‪ ،‬أحإمد بن عبد الإحلةم بن عبد السالم ‪،‬‬ ‫‪ 4‬ه اسمام العالمع البحو الف ةه ‪ ،‬ةخ اسسالم ح ا ‪ ،‬أب الإعباس ‪،‬‬
‫احلوا مث الدمش ‪ ،‬املل ب بابن ةمةع ‪ ،‬جدد دين اسسالم بعدما اس حكمن وب ه ‪ ،‬وأظلمن الدنةا بالبدع الكالمةع‬
‫وخوافاق الص فةع و واةاق ال ب يع ووحلاد الفالسفع والوافضع ‪ ،‬فددد الدع ة لإلسالم الصاع على منهاي الك اب والسنع ‪،‬‬
‫وجهو باحل ‪ ،‬وناظو أه الباط ‪ ،‬وحتم السدن ع سبة نل ‪ ،‬فك ب اهلل لعلمه ال ب ‪ ،‬وسا ق مبصنفا ه الوابا ‪،‬‬
‫وصا من بعده من علما السنع عةاال علةه ‪ ،‬أم ا المة ه فصا بعضهم من أممع اسسالم ‪ ،‬اابن ال ةم وابن اذ وال هيب وابن‬
‫عبد ا اد‪ ،‬و هم ‪ ،‬ع هه اهلل سنع ‪ 921‬هإ ‪ ،‬واد مجه بع احمل ‪ ،‬أا ا من وجم له ع جامه نفة ‪ ،‬وومس ه بإ إ‬
‫«اجلامه لس ة ةخ اسسالم ابن ةمةع خال سبعع اوو » ‪ ،‬ب واف الشةخ بكو أب زيد هه اهلل ‪ ،‬ونشو ه دا عامل الف امد‬
‫– مكع ‪ ،‬فل جه ولةه من أ اد االس اادة‪.‬‬
‫‪« 6‬جمم ع الف اوى» (‪.)111/29‬‬
‫‪« 5‬اجل اب الباهو ملن س له من أولةا ا م عما أفىت به ع زيا ة امل ابو» ‪ ،‬وي ه ع «جمم ع الف اوى» (‪.)321-329/29‬‬

‫‪5‬‬
 ‫والسبب الرابع للنه عن اختان ال ب مساجد ‪ -‬وه ا ص بال ب اليت ع املساجد – ه أ‬
‫للحكمع احل ة ةع اليت من أجلها وع اهلل بنا املساجد ‪ ،‬وه‬ ‫بنا ال ب ع املساجد فةه مناا‬
‫جع املساجد بة ا خالصع هلل ‪ ،‬ال يشواه فةها أحد ه ‪ ،‬ع ح‪ ،‬أ بنا ال ب فةها فةه شوي‬
‫ب‪ ،‬اهلل وب‪ ،‬خل ه ‪ ،‬جع املساجد بة ق هلل وللمخل ا‪.،‬‬
‫وع للمسلم‪،‬‬ ‫والسبب الخامس ‪ -‬وه ا ص بال ب اليت ع املساجد ‪ -‬أ اهلل سبحانه و عا‬
‫ل صد عمةم امل ى ‪ ،‬أيا اا‬ ‫بنا املساجد ب صد عمةم اهلل وحده و عمةم الصالة له ‪ ،‬ولة‬
‫ال عمةم‬ ‫أولا الإم ى ‪ ،‬أنبةا أو علما صاحل‪ ،‬أو نل ‪ ،‬فالصالة عندها منه عنها ‪،‬‬
‫ال امم ع نف املصل لة خالصا هلل ‪ ،‬ب يشواه معه ه وه نل امل ب ‪.‬‬
‫والسبب السادس ‪ -‬وه ا ص بال ب اليت ع املساجد – أ اهلل مل يشوع للمسلم‪ ،‬دفن امل ى‬
‫ع املساجد أصال ‪ ،‬ومل يفعله النيب ‪ ‬وال صحاب ه وال ال ابع‪ ،‬ع ال وو الذالثع املفضلع ا و ‪،‬‬
‫وعلى ه ا فاختان ال ب ع املساجد بدعع ع دين اهلل ‪ ،‬وا بدعع ماللع ‪ ،‬اما جا ع حدين‬
‫العوباض بن سا يع م اهلل عنه امل دم‪.‬‬

‫فصل في بـيان أدلة النهي عن اتخاذ القبور مساجد‬

‫جا هن النبإ ‪ ‬عن اختان ال إإب مساجد ع أحاديإن اذإ ة ‪ ،‬مث جإا اةإد النهإ ع مإوض‬
‫وفا إإه ‪ ،‬بإإالو م مإإن ث إ املإإوض و إإد ه ‪ ،‬مث أاإإد ن إهةه مإإوة أخإإوى وهإ ع سإإةاد املإ ق ‪ ،‬فإإد نلإ‬
‫علإإى خطإ ة ا مإإو وأ ة إإه ‪ ،‬حةإإن مل يشإإغله نإإاع الإإووح عإإن النهإ عإإن اختإإان ال بإ مسإإاجد ‪ ،‬واإإد‬
‫و د ع ه ا الباب ما يايد على العشوين حديذا عن س اهلل ‪ ، ‬ه ا أوا الشووع ع سودها‪:‬‬
‫‪ .1‬حإإدين جنإإدب بإإن عبإإداهلل البدل إ مإإى اهلل عنإإه أنإإه اإإا ‪ :‬مسعإإن النبإ إ ‪ ‬اب إ أ مي إ ق‬
‫خبم إ ‪ 1‬ي إ ‪ ... :‬أال وو مإإن اإإا اإإبلكم اإإان ا ي خ إ و اب إ أنب إإةامهم وصإإاحلةهم مسإإاجد ‪ ،‬أال‬
‫‪2‬‬
‫فال إ خ وا ال ب مساجد ‪ ،‬و أهناام عن نل ‪.‬‬
‫اا م ةده عفا اهلل عنه ‪ :‬و ا دفن الصحابع س اهلل ‪ ‬ع حدوة عامشع خإالف مإا اع إادوه مإن‬
‫الدفن ع امل بإوة لاال ي خ ابإوه مصلى ‪ ،‬واد صوحن عامشع ح ه العلع اما سة ‪.‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬مخ لةا ‪.‬‬

‫‪ 2‬واه مسلم (‪.)632‬‬

‫‪9‬‬
‫‪ .2‬حإإدين عامشإإع مإ اهلل عنهإإا االإإن‪ :‬اإإا سإ اهلل ‪ ‬ع مومإإه الإ ‪ ،‬مل ي إإم منإإه‪ :‬لعإإن اهلل‬
‫الةه د والنصا ى ‪ ،‬اخت وا اب أنبإةامهم مساجد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫االن‪ :‬ل ال نل أبوز ابإوه أنه خ ِش أ ي خ مسددا‪.‬‬
‫فكإإالم عامشإإع م إ اهلل عنهإإا ص إوي ع أنإإه ل إ ال خشإإةع الصإإحابع أ ي خ إ الن إإاس اب إإو النبإ إ ‪‬‬
‫مسإإددا يصإإلى عنإإده بإإوزوا ابإإوه ‪ -‬أ‪ ،‬لإإدفن ع الإم بإإوة ولصإإا ابإإوه ظإإاهوا للنإإاس اإإال ب ا خإإوى‬
‫‪ ، -‬ولكإإن ملخافإإع أ ي خإ النإإاس ابإإوه ‪ ‬مصإإلى أمجإإه الصإإحابع علإإى دفنإإه ع بإإة ه لسإإد الطويإ‬
‫على من يويد أ يبين علةه مسددا أو يصل عند ابإوه‪.‬‬
‫‪ .3‬حدين عامشع م اهلل عنها أ النبإ ‪ ‬اا ‪( :‬لعن اهلل ا ما اخت وا اب أنبإإةامهم مسإاجد) ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ا ِّإوم نل على أم ه‪.‬‬
‫‪ .4‬ح إإدين عامش إإع واب إإن عب إإاس مإ إ اهلل عنهم إإا ا إإاال‪ :‬مل إإا نإ إ ِا ‪ 3‬بوسإ إ اهلل ‪ ‬طإ إ ِإف ‪ 4‬يط إإوح‬
‫مخةصع‪ 6‬له على وجهه ‪ ،‬ف نا ا م حا اشفها عن وجهه ‪ ،‬ف ا وه اإ ل ‪« :‬لعنإع اهلل علإى الةهإ د‬
‫‪5‬‬
‫والنصا ى اخت وا اب أنبإةامهم مساجد» ‪ ،‬ا ما صنع ا‪.‬‬
‫وهإ ا احلإإدين االإ ‪ ،‬ابلإإه ‪ ،‬اإ فةإإه النب إ ‪ ‬بطريــا اللعــن مإإن اختإإان ال ب إ مسإإاجد امإإا فع إ‬
‫أه الك اب ‪ ،‬حت يوا م ه أ يفعل ا مذلهم‪.‬‬
‫اا ابن حدو هه اهلل‪ :‬وا نه ‪ ‬علم أنه موحت مإن نلإ املإوض ‪ ،‬فخإاف أ يعمإم اإحله امإا فعإ‬
‫‪9‬‬
‫من مضى ‪ ،‬فلعن الةه د والنصا ى ‪ ،‬إشارة إلى ذم من يفعل فعلهم‪.‬‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪ ، )1331( ،‬ومسلم (‪ )621‬واللفظ له‪.‬‬

‫‪ 2‬واه النسام (‪ ، )2146‬وأهد (‪ ، )262/5‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 3‬أ‪ ،‬نا به امل ق‪.‬‬
‫‪ 4‬أ‪ ،‬جع يفع ا ا وا ا‪ .‬انمو « ويب احلدين» البن ا ث ‪.‬‬
‫‪ 6‬ا مةصع ث ب ص ف له أعالم‪.‬‬
‫‪ 5‬واه البخا ‪ )435 ، 436( ،‬واللفظ له ‪ ،‬ومسلم (‪.)631‬‬
‫‪« 9‬ف البا ‪ ، »،‬وح حدين (‪.)435 ، 436‬‬
‫و كا واجل اب علةه ‪:‬‬
‫اا ابن حدو هه اهلل ‪ :‬واد اس شك ناو النصا ى فةه الةه د م أنبةا ‪ ،‬خبالف النصا ى فلة ب‪ ،‬عةسإى وبإ‪ ،‬نبةنإا ‪‬‬
‫نيب ه ‪ ،‬ولة له احل (أ‪ ،‬عةسى علةه السالم) ‪ ،‬واجل اب ‪:‬‬
‫أنإإه اإإا فإإةهم أنبةإإا أيضإإا لكإإنهم إ موسإإل‪ ، ،‬اإإاحل ا ي‪ ،‬ومإإوق ع اإ ‪ ،‬أو اجلمإإه ع ا لإإه «أنبةإإامهم» بإ زا اومإ ع مإإن الةهإ د‬
‫والنصإإا ى ‪ ،‬وامل إواد ا نبةإإا وابإإا أ بإإاعهم ‪ ،‬فإإاا فى ب إ او أنبةإإامهم ‪ ،‬ويؤيإإده ا لإإه ع وايإإع «مسإإلم» مإإن طوي إ جنإإدب ‪ :‬ا إان ا‬

‫‪1‬‬
 ‫ولةالحظ ال ا ى الكوق أ النبإ ‪ ‬أاد هنةإه عإن الغلإ فإةهم ع مإوض م إه ابإ أ ميإ ق خبمإ‬
‫لةإإا امإإا ع حإإدين جنإإدب ‪ ،‬مث أاإإد نل إ مإإوة أخإإوى – امإإا ع ه إ ا احلإإدين ‪ -‬وه إ ع سإإةاد‬
‫امل ق ‪ ،‬فد نل على عمم ا مو وخط ه‪.‬‬
‫واا الشةخ أهد الووم احلنف ‪ 1‬هه اهلل معل ا على ه ا احلدين‪:‬‬
‫«ه ا احلدين من صحاح املصإابة ‪ ،‬و إه أم املإؤمن‪ ،‬عامشإع ‪ ،‬وسإبب دعامإه علةإه الصإالة والسإالم‬
‫على الةهإ د والنصإا ى باللعن ِإع أهنإم اإان ا يصإل ع امل امإه الإيت دفإن فةهإا أنبةإاؤهم ‪ ...‬و إ ا هنإى‬
‫النيب ‪ ‬أم ه عن الصالة ع امل ابو احرتازاً عن مشاح هم حم‪.‬‬
‫اإا بعإ احمل ِّ إ‪ :،‬والصإإالة ع امل امإه امل حلاإع مإإن م إابو الصإاحل‪ ،‬داخلإإع ع هإ ا النهإ ‪ ،‬السإإةما‬
‫ونا اإا الباعإن علةهإا عمإةم هإؤال ‪ ،‬فإ مب إدأ عبإادة ا صإنام اإا ع اإ م نإ ح النإيب علةإه السإالم‬
‫‪3 2‬‬
‫من جهع عك فهم على ال ب ‪ ،‬اما أخحل اهلل عا ع ا ابه »‪.‬‬
‫‪ .6‬حإإدين أس إإامع ب إإن زيإإد م إ اهلل عنهم إإا ‪ ،‬أ س إ اهلل ‪ ‬ا إإا ع موم إإه ال إ ‪ ،‬م إإاق فة إإه‪:‬‬
‫أدخلإ ا علإ أصإإحايب ‪ ،‬فإإدخل ا علةإإه وهإ م نِّإه بِإبإ إودة معافِإإو‪ ، 4،‬فكشإإف ال نإإاع ف إإا ‪ :‬لعإإن اهلل‬
‫ِ‬
‫‪6‬‬
‫الةه د والنصا ى اخت وا اب أنبةامهم مساجد‪.‬‬
‫وهإ إ ا ال إ إحدين فة إإه دلةإ إ عل إإى اه م إإام الن إإيب ‪ ‬ب إ إه ه ال إ إمس لع حة إإن ل إ إم يك إإف بس إإماع بعإ إ‬
‫‪1‬‬
‫أدخل ا عل أصحايب‪.‬‬ ‫أصحابه له ب ح ِوص على بةانه لعامع أصحابه ‪ ،‬حةن اا ‪ِ :‬‬

‫ي خ و اب أنبةامهم وصاحلةه م مساجد ‪ ،‬و ا ملا أفود النصا ى ع احلدين ال ‪ ،‬ابله اا ‪ :‬ونا ماق فةهم الوج الصإا ‪ ،‬وملإا‬
‫أفإود الةهإ د ع احلإدين الإ ‪ ،‬بعإإده اإا ‪ :‬ابإ أنبةإامهم ‪ ،‬أو املإواد باالختإان أعإم مإن أ يكإ اب إداعا أو ا باعإا ‪ ،‬فإالةه د اب إإدعن‬
‫والنصا ى ا بعن ‪ ،‬وال يب أ النصا ى عمم اب اذ من ا نبةا ال ين عممهم الةه د‪.‬‬
‫‪ 1‬ه أهد بن حممد ا احصا ‪ ،‬احلنف ‪ ،‬ويعوف بالووم ‪ ،‬من علما الدولع العذمانةع ‪ ،‬له صانةف وا غا بعل م الشويعع ‪ ،‬ع‬
‫سنع ‪ 1143‬هإ ‪ ،‬له ا اب «حا ةع على فس أيب السع د» ‪ ،‬وا ا ا اب «جمال ا بوا ومسال ا خةا ع وح مامع حدين‬
‫مإإن ال إإمصابة » ‪ ،‬و هإإا ‪ ،‬انمإإو ومج إإه م سإإعع ع «هديإإع العإإا ف‪ ، )169/1( »،‬ط دا الك إإب العلمةإإع ‪ ،‬سإإنع ‪ 1413‬ه إ ‪ ،‬و‬
‫«معدم املؤلف‪.)262/2( »،‬‬
‫اهلل م ا ع ا ابه «جمال ا بوا ومسال ا خةا » ‪ ،‬اول السابه عشو والسابه وا مس‪.،‬‬ ‫االمه ع ال ح يو من دعا‬
‫‪ 2‬يشإ و مإإا أخإإحل اهلل بإإه ع ا ابإإه عإإن اإ م نإ ح ع سإ ة نإ ح واإإال ا ال إ آ إ كم وال إ ودا وال سإ اعا وال يغإ ث ويعإ د‬
‫ونسوا﴾ ‪ ،‬وانمو االم املفسوين ع فس اآليع‪.‬‬
‫‪« 3‬او إإال ا بع إإع م إإن جم إإال ا بإ إوا » ‪ ،‬ص ‪ ، 1 – 9‬ب حإ إ إ ة د‪ .‬حممإ إ إد ب إإن عب إإد الوهإ إٰن ا مة إ إ ‪ ،‬النا إإو‪ :‬دا العاص إإمع ‪،‬‬
‫باخ صا ‪.‬‬
‫‪ 4‬مإعافِإو‪ ،‬ن ع من أن اع البإود منس بع و معافو ‪ ،‬وه ابةلع ع الةمن ‪ ،‬اانن نسحل ل ا ن اع من الحلد‪ .‬انمو «النهايع»‪.‬‬
‫‪ 6‬أخوجه أهد (‪ )214/6‬والطةالس (‪ ،، )551‬وحسنه ا لبا ع «حت يو الساجد» ص ‪. 15‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ .5‬ح إإدين أب إ إ هوي إإوة مإ إ اهلل عن إإه ا إإا ‪ :‬ا إإا سإ إ اهلل ‪ : ‬اا إ اهلل الةهإ إ د ‪ ،‬اخت إ وا ابإ إ‬
‫‪2‬‬
‫أنبإةامهم مساجد‪.‬‬
‫‪ .9‬وعإن عبإإد اهلل بإإن مسإإع د مإ اهلل عنإإه اإإا ‪ :‬مسعإإن سإ اهلل ‪ ‬ي إ ‪ :‬و مإإن إوا النإإاس‬
‫‪3‬‬
‫من داهم الساعع وهم أحةا ‪ ،‬ومن ي خ ال ب مساجد‪.‬‬
‫‪ .1‬حدين أبإ عبإةدة عامو بن اجلإواح م اهلل عنه اا ‪ :‬آخو ما كلم به النب إ اهلل ‪ : ‬أخ ِوجإ ا‬
‫يهإ إ د احلد إإاز وأهإ إ إ إوا ‪ 4‬م إإن جاي إإوة الع إإوب ‪ ،‬واعلمإ إ ا أ إ إوا الن إإاس الإ إ ين ي خإ إ و ال إ إإب‬
‫‪6‬‬
‫مساجد‪.‬‬
‫‪ .1‬حدين أبإ هويوة م اهلل عنه اا ‪ :‬اإا سإ اهلل ‪ : ‬اللهإم ال جتعإ ابإإو‪ ،‬وثنإا ‪ ،‬لعإن اهلل‬
‫‪5‬‬
‫ا ما اخت وا اب أنبإةامهم مساجد‪.‬‬
‫اإإا الشإإةخ سإإعد بإإن هإإد بإإن علإ بإإن ع ةإ ‪ 9‬هإإه اهلل معل إإا علإإى هإ ا احلإإدين ‪ :‬ملإإا اإإو ‪ ‬بإإ‪،‬‬
‫دعامإإه أ ال نع إ اب إإوه وثنإإا يعبإإد وبإإ‪ ،‬وخبإإا ه با إ داد ضإإب اهلل علإإى م خ إ ‪ ،‬ال ب إ مسإإاجد‬
‫‪1‬‬
‫د نل على أ الثاني سبب لألول‪.‬‬
‫واإا ابإن عبإإد الإحل‪ 1‬املإإالك هإإه اهلل‪« :‬الإ ثن الصإنم ‪ ،‬وهإ الصإ ة مإإن نهإب اإإا أو مإن فضإإع أو‬
‫نل من ال مذإا ‪ ،‬وكـل مـا يُعبـد مـن دون اهلل فهـو وثـن ‪ ،‬صـنما كـان أو صيـر صـنم ‪ ،‬واانإن‬

‫‪« 1‬دمعع على ال حةد» ‪ ،‬ص ‪ ، 5‬ب صوف يس ‪ ،‬وه ا اب ا ‪ ،‬حب ثا اةمع عن مماهو عبإادة ال بإ ع العإامل اسسإالم ‪ ،‬وهإ‬
‫من منش اق «املن دى اسسالم » ‪ -‬لند ‪.‬‬
‫‪ 2‬واه البخا ‪ ، )439( ،‬ومسلم (‪ ، )631‬و واه النسام (‪ )2145‬بلفظ‪ :‬لعن اهلل الةه د والنصا ى اخت وا اب أنبإةامهم مساجد‪.‬‬
‫‪ 3‬واه أهد (‪ ، )416/1‬وصححه ا لبا هه اهلل ع «حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 11‬‬
‫‪ 4‬يعين نصا ى وا ‪.‬‬
‫‪ 6‬واه أهد (‪ ، )116/1‬وصححه حم «املسند» (‪ ، )223/3‬وا لبا ع «الصحةحع» (‪.)1132‬‬
‫‪ 5‬واه أهد (‪ ، )245/2‬وصححه ا لبا هه اهلل ع «حت يو الساجد» ص ‪ ، 11‬واا حم «املسند»‪ :‬وسناده ا ‪.،‬‬
‫‪ 9‬ه العالمع ال ع الااهد الشةخ سعد ابن الشةخ هد بن عل بن ع ة ‪ ،‬من علما د ا عالم ع النصإف ا و مإن ال إو الوابإه‬
‫عشو ا دو‪ ، ،‬د س احلدين ع ا نإد علإى مجاعإع مإن علمامهإا ‪ ،‬مث سإافو و مكإع ود س علإى بعإ مشإا ها ‪ ،‬مث عإاد و بلإده‬
‫إإد و إ ال ضإإا وال إإد ي ‪ ،‬د س علةإإه خلإ اذإ ‪ ،‬صإإا وا فةمإإا بعإإد مإإن علمإإا إإد ا عإإالم ‪ ،‬مإإنهم مفإإيت الإإديا السإإع ديع ع‬
‫زمنه الشةخ حممد بن وبواهةم ‪ ،‬والشةخ عبد العايا بن باز مفيت الديا ع زمنه أيضا‪ .‬ع هه اهلل عام ‪. 1341‬‬
‫انمو ومج ه ع «مشاه علما د» لعبد الوهإٰن بن عبد اللطةف بن عبد اهلل آ الشةخ‪.‬‬
‫‪« 1‬ع ةدة الطامفع الناجةع ع حةد اسلإٰهةع» ‪ ،‬للشةخ سعد بن هد بن ع ة ‪ ،‬ص ‪ ، 31‬النا و‪ :‬دا العاصمع ‪ -‬الوياض‪.‬‬
‫‪ 1‬ه إ إإةخ اسسإإالم ‪ ،‬حإإافظ املغإإوب ‪ ،‬أب إ عمإإو ‪ ،‬ي سإإف ب إن عبإإد اهلل بإإن م إإحمد بإإن عبإإد الإإحل الإن إإمو‪ ، ،‬ا ندلس إ ‪ ،‬ال إإوطيب ‪،‬‬
‫املإ إإالك ‪ ،‬حمإ إإدث ف ةإ إإه ‪ ،‬صإ إإاحب ال صإ إإانةف الفام إ إإع ‪ ،‬أ إ إإهوها ا إ إإاب «ال مهةإ إإد» ع إ إإوح أحاديإ إإن م ط إ إ مالإ إ ‪ ،‬وا إ إإاب‬

‫‪11‬‬
‫العوب صل و ا صنام و عبدها ‪ ،‬فخش س اهلل ‪ ‬علإى أم إإه أ صإنه امإا صإنه بعإ مإن‬
‫مضى من ا مم ‪ ،‬اان ا ونا ماق م نيب عكف ا ح احله اما يصإنه بالصإنم ‪ ،‬ف إا ‪ : ‬اللهإم ال‬
‫جتع ابإو‪ ،‬وثنا يصلى ولةإه ويسإدد حنإ ه ويعبإد ‪ ،‬ف إد ا إ د ضإب اهلل علإى مإن فعإ نلإ ‪ ،‬واإا‬
‫س اهلل ‪ ‬ا أصحابه وسامو أم ه من س صنةه ا مم ابله ‪ ،‬الإ ين صلوا إلى قبـور أنبــيامهم‬
‫واتخــذوها قبلــة ومســجدا كمــا صــنعب الوثنيــة باألوثــان التــي كــانوا يســجدون إليهــا ويُعظمونهــا ‪،‬‬
‫وذلــك الكــرك األكبــر ‪ ،‬فكإإا النإإيب ‪ ‬يإخب إوهم مبإإا ع نل إ مإإن سإإخب اهلل و ضإإبه ‪ ،‬وأنإإه إإا ال‬
‫يوماه ‪ ،‬خشةع علةهم من ام ذا طواهم‪.‬‬
‫واإإا ‪ ‬اإإب االفإإع أه إ الك إإاب وسإإامو الكفإإا ‪ ،‬واإإا إإاف علإإى أم إإه اِّبإإاعهم ‪ ،‬أال إإوى و‬
‫ا لإه ‪ ‬علإى وجإه ال عة إ وال بإإةخ‪« :‬ل إ إ إ إ بِعن سإإنن الإ ين اإان ا اإبلكم ‪ ،‬حإ و النعإ بالنعإ ‪ ،‬حإإىت‬
‫‪2 1‬‬
‫و أحدهم ل دخ جحو مب لدخل م ه» »‪.‬‬
‫واا ابن ةمةإع هإه اهلل‪ :‬واإد اسإ داب اهلل دع إه فلإم ي إ خ وهلل احلمإد وثنإاً امإا ا إإخ اإحل إ ه ‪،‬‬
‫ب إ وال ي إ مكن أحإإد مإإن الإإدخ و حدو إإه بعإإد أ بنةإإن احلدإإوة ‪ ،‬واب إ نل إ مإإا اإإان ا ميكن إ‬
‫أحدا من أ يدخ ولةه لةدع عنده وال يصل عنده وال نل ا يفع عند احل ه‪.‬‬
‫لكن من اجلهإا مإن يصإل و حدو إه أو يوفإه صإ ه أو يإ كلم بكإالم منهإ عنإه ‪ ،‬وهإ ا ومنإا يفعإ‬
‫خا جا عند حدو ه ال عند احله ‪ ،‬ووال فه وهلل احلمإد اسإ داب اهلل دع إه فلإم ميكإن أحإد اإب أ‬
‫يإدخ و اإإحله فةصإل عنإإده أو يإدع أو يشإإوك بإه امإإا فعإ بغإ ه ا إإخ اإإحله وثنإا ‪ ،‬ف نإإه ع حةإإاة‬
‫عامشع م اهلل عنها ما اا أحد يدخ وال جلها ‪ ،‬ومل كن مت ِّكن أحإدا أ يفعإ عنإد اإحله إةاا‬
‫ا هنى عنه ‪ ،‬وبعدها اانن مغل ع و أ أدخلن ع املسدد ‪ ،‬فسد باحا وبين علةهإا حإامب آخإو ‪،‬‬
‫ا نل صةانع له ‪ ‬أ ي خ بة ه عةدا واحله وثنا ‪ ،‬ووال فمعلإ م أ أهإ املدينإع الهإم مسإلم ‪،‬‬

‫«االس إ اا » ع إإوح آثإإا ه ‪ ،‬وا إإاب «االس إ ةعاب ع معوفإإع ا صإإحاب» ‪ ،‬و «جإإامه بةإإا العلإإم وفضإإله» ‪ ،‬لإإه وايإإع للحإإدين‬
‫النب ‪ ، ،‬ع سنع ‪ ، 453‬انمو ومج ه ع « اوة احلفاظ» (‪.)219/3‬‬
‫‪ 1‬واه ابن أيب عاصم ع «السنع» (‪ )46‬عن اذ بن عبد اهلل املا عن أبةه عن جده ‪( ،‬النا و‪ :‬املك ب اسسالم ) ‪ ،‬واا ا لبا‬
‫ع حت ة ه علةه‪ :‬وسناده معةف جدا‪.‬‬
‫الإن‪ :‬واللفإإظ الصإإحة مإإا واه البخإإا ‪ ، )9321( )3465( ،‬واللفإإظ لإإه ‪ ،‬ومسإإلم (‪ )2551‬عإإن أب إ سإإعةد ا إإد ‪ ،‬مإ اهلل‬
‫عنه أ النيب ‪ ‬اا ‪ :‬ل بعن سنن من ابلكم حلا بشو ‪ ،‬ون اعا ب اع ‪ ،‬حىت ل سلك ا جحو مب لسلك م ه‪.‬‬
‫النا‪ :‬يا س اهلل ‪ ،‬الةه د والنصا ى؟‬
‫اا النيب ‪ : ‬فمن؟‬
‫‪« 2‬ال مهةد» ‪ ،‬ا اب «جامه الصالة» ‪.)199/6( ،‬‬

‫‪11‬‬
‫وال يإ هنإإاك وال مسإإلم ‪ ،‬والهإإم معمِّمإ للوسإ ‪ ، ‬وابإ آحإإاد أم إإه ع الإإبالد معممإإع ‪ ،‬فمإإا‬
‫فعل ا نل لةس ها بال حل املكوم ‪ ،‬ب فعل ه لإاال ي إ خ وثنإا يإإعبد وال ي إ خ بة إه عةإدا ‪ ،‬ولإاال يإإفع‬
‫به اما فع أه الك اب ب ب أنبةامهم‪ 1.‬ان هى‪.‬‬
‫‪ .11‬حإإدين أب إ موثإإد الغنإ ‪ ،‬مإ اهلل عنإإه ‪ ،‬أ النب إ ‪ ‬اإإا ‪ :‬ال صإإل ا و ال بإ ‪ ،‬وال جتلسإ ا‬
‫‪2‬‬
‫علةها‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وع وايع‪ :‬ال جتلس ا على ال ب وال صل ا ولةها‪.‬‬
‫والصالة و ال بإو عين اس باله‪.‬‬
‫اا الن و‪ ،‬هإه اهلل ع وح احلدين‪ :‬فةه صوي بالنه عن الصالة و ال بإو‪.‬‬
‫‪ .11‬حإإدين عبإإد اهلل بإإن عبإإاس مإ اهلل عنهمإإا اإإا ‪ :‬اإإا سإ اهلل ‪ : ‬ال صإإل ا و ابإإو ‪ ،‬وال‬
‫‪4‬‬
‫صل ا على ابإو‪.‬‬
‫‪ .12‬حإإدين أبإ إ سإإعةد ا إإد ‪ ،‬م إ اهلل عنإإه أ س إ اهلل ‪ ‬هنإإى أ يُـ ـبنى علــى القبــور ‪ ،‬أو‬
‫‪6‬‬
‫ي إ إ عد علةها ‪ ،‬أو يصلى عليها‪.‬‬
‫‪ .13‬حإإدين أب إ سإإعةد ا إإد ‪ ،‬مإإى اهلل عنإإه اإإا ‪ :‬اإإا س إ اهلل ‪ : ‬ا ض الهإإا مسإإدد وال‬
‫‪5‬‬
‫امل بإوة واحلمام‪.‬‬
‫د ه ا احلدين مبنط اه على أ امل حلة واحلمام لةسن مبح للصالة‪.‬‬
‫وميكن أ ي ا و الصالة ع احلمام أخف ومثا وأا ابحا من الصالة ع امل حلة ‪ ،‬ا حادين‬
‫ا وق ع لعن ونم من اخت ال ب مساجد‪.‬‬
‫‪ .14‬حدين عبد اهلل بن عمو م اهلل عنهما أ النبإ ‪ ‬اا ‪ :‬اجعلإ ا ع بإإة كم مإن صإال كم ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫وال إ خ وها اب ا‪.‬‬

‫‪« 1‬اجل اب الباهو ملن س له من أولةا ا م عما أفىت به ع زيا ة امل ابو» ‪ ،‬وي ه ع «جمم ع الف اوى» (‪.) 321-329/29‬‬
‫‪ 2‬واه مسلم (‪.)192‬‬
‫‪ 3‬واه مسلم (‪.)192‬‬
‫‪ 4‬واه الطحلا ع «املعدم الكب » (‪ )12151 ، 12161‬عن ابن عباس م اهلل عنهما ‪ ،‬وصححه ا لبإا هإه اهلل ع «حت إ يو‬
‫الساجد» ‪ ،‬ص ‪ ، 23 -22‬وع «السلسلع الصحةحع» (‪.)1115‬‬
‫‪ 6‬واه أب يعلى ع «مسنده» (‪ ، )1121‬وصح ا لبا هه اهلل وسناده ع «حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 22‬‬
‫‪ 5‬واه أب داود (‪ ، )412‬والرتم ‪ ، )319( ،‬وصححه ا لبا هه اهلل‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪2‬‬
‫وع وايع‪ :‬اجعل ا من صال كم ع بإة كم ‪ ،‬وال إ خ وها اب ا‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وع وايع‪ :‬صل ا ع بإة كم وال إ خ وها اب ا‪.‬‬
‫اا ابن حدو هه اهلل ع «الف » ع إوح احلإدين‪ :‬اس إإنبب مإن ا لإه ع احلإدين‪( :‬وال إ إ خ وها‬
‫اب ا) أ ال ب لةسن مبح للعبادة ‪ ،‬ف ك الصالة فةها مكووهع‪ .‬ان هى‪.‬‬
‫واإإا ابإإن املن إ هإإه اهلل ع «ا وسإإب»‪ :‬وال إ ‪ ،‬علةإإه ا اذإإو مإإن أه إ العلإإم اواهةإإع الصإإالة ع‬
‫‪6 4‬‬
‫امل حلة ‪ ،‬حلدين أيب سعةد م اهلل عنه ‪.‬‬
‫الن‪ :‬املواد بالكواهع هنا اواهع ال حوق ال اواهع ال نإايه ‪ ،‬الكواهع عند امل دم‪ ،‬ه ال حوق امإا‬
‫ه إ طوي إإع ال إإوآ واإإوه ولإإةكم الكفإإو والفس إ د والعصإإةا ﴾‪ ، 5‬وعنإإد امل إ خوين‪ :‬مإإا يذإإاب ااإإه‬
‫ام ذاال ‪ ،‬وال يعااب فاعله‪ ، 9‬وم ص د االم ابن املن ه ا و ‪ ،‬نه من امل دم‪ ، ،‬ي إب‪ ،‬هإ ا مإا‬
‫االه بعد االمإه ا و ب لةإ ‪ :‬وع حإدين ابإن عمإو عإن النإيب ‪ ‬أنإه اإا ‪( :‬اجعلإ ا مإن صإال كم ع‬
‫‪1‬‬
‫بة كم وال خ وها اب ا) أب‪ ،‬البةا على أ الصالة ع امل حلة جاماة‪.‬‬
‫‪ .16‬ح إإدين أب إ إ هوي إإوة مإ إ اهلل عن إإه ا إإا ‪ :‬ا إإا سإ إ اهلل ‪ : ‬ال إ إ إ خ وا ابإ إإو‪ ،‬عة إإدا ‪ ،‬وال‬
‫‪1‬‬
‫تجعلوا بـيوتكم قبورا ‪ ،‬وحةذما ان م فإصل ا عل ‪ ،‬ف صال كم بلغين‪.‬‬
‫ف إف ه ا احلدين به النيب ‪ ‬البة ق اليت ال يصلى فةها بال ب ‪ ،‬فد على أ ال ب لةسن‬
‫مإح صالة أصال ‪ ،‬وه الشاهد‪.‬‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪.)432( ،‬‬

‫‪ 2‬واه مسلم (‪.)999‬‬
‫‪ 3‬واه الرتم ‪ ، )461( ،‬والنسام (‪ ، )1619‬وأهد (‪ ، )5/2‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 4‬وه حدين‪( :‬ا ض الها مسدد وال امل حلة واحلمام) ‪ ،‬واد دم اويبا‪.‬‬
‫‪ ، )461/6( 6‬النا و‪ :‬دا الفالح – مصو‪.‬‬
‫‪ 5‬س ة احلدواق‪. 9 :‬‬
‫‪ 9‬انمو ويو أ الكواهع عنإد السإلف عإين ال حإوق ع‪« :‬وعإالم املإ اع‪ »،‬لإلمإام ابإن ال إةم (‪( ، )62/1‬فصإ ‪ :‬حتإوق ال إ علإى اهلل‬
‫بغ إ علإإم – اإإد يطل إ لفإإظ الكواهإإع علإإى ال حإإوق) ‪ ،‬و «جمم إ ع الف إإاوى» لشإإةخ اسسإإالم (‪ ، )241/32‬و «امل إ اوة ع أص إ‬
‫الف ه» للشن ةط ‪ ،‬ص ‪ ، 22‬النا و‪ :‬مك بع العل م واحلكم – املدينع‪.‬‬
‫وبع أه العلم يعوف املكووه ب نه ما واإإه خ ٌ من فعله ‪ ،‬أو ما هنِ عنه هنةا جازم‪.‬‬
‫انمو « وح ال ااق» ‪ ،‬ص ‪ ، 31‬للشةخ د‪ .‬سعد بن ناصو الشذو‪ ،‬حفمه اهلل ‪ ،‬النا و‪ :‬ان ز أ بةلةا – الوياض‪.‬‬
‫‪.)461/6( 1‬‬
‫‪ 1‬واه أب داود (‪ ، )2142‬وأهد (‪ ، )359/2‬واللفظ له ‪ ،‬وسنده حسن اما اا ا لبا ع «أحكام اجلناما» ‪ ،‬ص ‪. 211‬‬

‫‪13‬‬
‫‪ .15‬ومن ا دلع ا ل على النه عن الصالة عند ال بإ مإا واه سإعةد بإن منصإ ع «سإننه» عإن‬
‫سإإهة بإإن أيب سإإهة أ احلسإإن بإإن احلسإإن بإإن علإ بإإن أهلل طالإإب مإ اهلل عنإإه آه دنإإا عنإإد اب إإو‬
‫الوس ‪ ‬ف ا له‪ :‬مايل أي عند ال بإو؟‬
‫ف ا ‪ :‬سلمن على النبإ ‪. ‬‬
‫اهلل ‪ ‬اا ‪ :‬ال إ خ وا ابإو‪ ،‬عةداً ‪ ،‬وال‬ ‫ف ا ‪ :‬ونا دخلن املسدد فسلِّم‪ ، 1‬مث اا ‪ :‬و س‬
‫تــتخذوا بـيوتكم مقابر ‪ ،‬لعن اهلل الةه د ‪ ،‬اخت وا اب أنبإةامهم مساجد ‪ ،‬وصل ا عل ‪ ،‬ف‬
‫صال كم بلغين حةذما ان م‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ما أن م ومن با ندل وال س ا ‪.‬‬
‫الن‪ :‬وه ا احلدين اساب ه ‪ ،‬به فةه النيب ‪ ‬البة ق اليت ال يصلى فةها بال ب ‪ ،‬فد على أ‬
‫ال ب لةسن حم صالة أصال‪.‬‬

‫اا ابن ةمةإع هإإه اهلل ‪ :‬ا لإه ‪( : ‬وال إ إ خ وا بإإة كم ابإ ا) أ‪ ،‬ال عطل هإا عإن الصإالة فةهإا‬
‫والإإدعا وال إوا ة ‪ ،‬ف ك إ مبن إإالع ال ب إ ‪ ،‬ف إ مو ب حإإو‪ ،‬العبإإادة ع الب إإة ق ‪ ،‬وهنإإى عإإن حتويهإإا عنإإد‬
‫‪3‬‬
‫ال ب ‪ ،‬عك ما يفعله املشوا من النصا ى ومن شبه حم‪.‬‬

‫‪ 1‬ي صد السالم املشووع على النيب ‪ ‬عند الدخ و املسدد ‪ ،‬اما علمنا س اهلل ‪ ‬نل ع ا له‪ :‬ونا دخ أحدام املسدد‬
‫فلةسلم على النيب ‪ ، ‬مث لة ‪ :‬اللهم اف يل أب اب ه ‪ ...‬احلدين‪.‬‬
‫واه أب داود (‪ )456‬والرتم ‪ )456( ،‬وابن ماجه (‪ )992‬عن أيب حإمةد – أو أيب أسةد – ا نصا ‪ ،‬م اهلل عنه ‪ ،‬وصححه‬
‫ا لبا ‪.‬‬
‫وع الباب عن فاطمع بنإن سإ اهلل ‪ ، ‬واه ابإن ماجإه (‪ ، )991‬وعإن أيب هويإوة ‪ ،‬واه ابإن ماجإه (‪ )993‬واال إا صإححهما‬
‫ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 2‬واه سإإعةد بإإن منصإ ع «سإإننه» واللفإإظ لإإه ‪ ،‬امإإا ن لإإه ابإإن ةمةإإع هإإه اهلل ع «االا ضإإا » (‪ )312/1‬ب سإإناده ‪ ،‬ولإإة هإ ع‬
‫ال سم املطب ع منه ‪ ،‬واا ا لبا هه اهلل‪( :‬وسناده ا ‪ ، )،‬انمو «أحكام اجلناما» ‪ ،‬ص ‪. 211‬‬
‫وا له‪( :‬ما أن م ومن با ندل وال س ا ) من االم احلسن م اهلل عنه‪.‬‬
‫و واه ومساعة ال ام ع «فض الصالة على النيب ‪ ، )31( » ‬وصححه ا لبا ع حت ة ه له‪.‬‬
‫و واه عبد الوزاد ع «مصنفه» (‪ ، )699/3‬وا ا ابن أيب ةبع ع «مصنفه» (‪ )162/2‬م صوا على املوف ع منه ف ب‪.‬‬
‫‪« 3‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)552/2‬‬

‫‪14‬‬
‫‪ .19‬وعن عل بن احلس‪ ،‬بن عل بن أيب طالب أنه أى جال نإ و فوجإع اانإن عنإد اإحل النإيب‬
‫‪ ‬فةدخ فةها فةدع ‪ ،‬فدعاه ف ا ‪ :‬أال أحدث حبإدين مسع إه عإن أيب عإن جإد‪ ،‬عإن سإ اهلل‬
‫‪1‬‬
‫‪ ‬اا ‪ :‬ال خ وا احل‪ ،‬عةدا ‪ ،‬وال بيوتكم قبورا ‪ ،‬وصل ا عل ف صال كم بلغين حةن ان م‪.‬‬
‫وع وايع ومساعة ال ام ‪ :‬وصل ا عل وسلم ا حةذما ان م ‪ ،‬فسةبلغين سالمكم وصال كم‪.‬‬
‫الن‪ :‬وه ا احلدين اساب ه ‪ ،‬به فةه النيب ‪ ‬البة ق اليت ال يصلى فةها بال ب ‪ ،‬فد على أ‬
‫ال ب لةسن حم صالة أصال‪.‬‬
‫‪ .11‬ومإإن أدل إإع حت إإوق الص إإالة ع امل إإابو أ م م إإه مس إإدده ‪ ‬ا إإا م ب إإوة للمش إإوا‪ ،‬اب إ بنام إإه ‪،‬‬
‫فنإإبش النإإيب ‪ ‬ابإ هم ‪ ،‬ون إ فإإاق املإ ى ‪ ،‬مث سإ ى ا ض ‪ ،‬مث بإإىن املسإإدد ‪ ،‬ومل يإ إ خ املكإإا‬
‫‪2‬‬
‫مسددا وال بعد وزالع ال ب منه‪.‬‬
‫‪ .11‬ومن أدلع حتوق الصالة ع امل إابو ونكا الصحابع على من فع نل ‪ ،‬وافى ب نكا الصحابع‬
‫م اهلل عنهم حد ًع ‪ ،‬ف هنم ال دوة للمسلم‪ ،‬و اةام الساعع ‪ ،‬فعن أن م اهلل عنه اا ‪:‬‬
‫امن ي ما أصل وب‪ ،‬يد‪ ،‬احلٌ ال أ عو به ‪ ،‬فنادا عمو‪( :‬ال حل ‪ ،‬ال حل) ‪ ،‬فم إ إننن أنه يعين‬
‫‪3‬‬
‫من يلةين‪( :‬ومنا يعين ال حل) ‪ ،‬ف نحةن عنه‪.‬‬ ‫ال مو ‪ ،‬ف ا يل بع‬
‫اا ثابن اما ع وايع عبد الوزاد‪ :‬فكا أن ي خ بةد‪ ،‬ونا أ اد أ يصل فة نحى عن ال ب ‪.‬‬
‫الن‪ :‬فه ا يد على أ املس و عند الصحابع حتوق الصالة عند ال ب ‪.‬‬

‫‪ 1‬واه ابإإن أيب إإةبع ع «مصإإنفه» (‪ )161/2‬واللفإإظ لإإه ‪ ،‬وعنإإه احلإإافظ الضإإةا امل دسإ ع «ا حاديإإن املخ إإا ة» (‪ ، )421‬و واه‬
‫أب يعلى (‪ ، )351/1‬وومساعة ال ام ع «فض الصإالة علإى النإيب ‪ ، )21( » ‬وصإححه الشإةخ حممإد ناصإو الإدين ا لبإا‬
‫ع حت ة ه له ف ا ‪ :‬حدين صحة بطواه و اهده‪.‬‬
‫‪ 2‬جا نل ع احلدين ال ‪ ،‬واه البخا ‪ ، )421( ،‬ومسلم (‪ ، )624‬عن أنإ بإن مالإ مإ اهلل عنإه ‪ ،‬وفةإه‪ :‬أ النب إ ‪ ‬ملإا‬
‫ن إإا ال إإمدينع أمإإو ببنإإا ال إإمسدد ع مكإإا حإإامب – أ‪ ،‬بس إ ا – لبإإين الن إ إدا ‪ ،‬واإإا فةإإه و إ واب إ مشإإوا‪ ، ،‬ف إ مو بالنخ إ‬
‫ف ِطعن ‪ ،‬وبال ب فنبِشن ‪ ،‬مث بىن املسدد‪.‬‬
‫‪ 3‬واه البخإإا ‪ ،‬علة إإا ع ا إإاب الصإإالة ‪ ،‬ب إإاب‪ :‬ه إ إإنبش اب إ مش إإوا اجلاهلة إإع وي خ إ مكاهنإإا مس إإاجد ‪ ،‬ووص إإله البةه إ ع‬
‫«الكإإحلى» (‪ ، )436/2‬واللف إإظ ل إإه ‪ ،‬وعبإإد ال إإوزاد ع «مص إإنفه» (‪ ، )1611‬وا إإا احلإإافظ ع «املطال إإب العالة إإع» (النا إإو‪ :‬دا‬
‫العاصمع) ( ام ‪( :)331‬ه ا خحل صحة عل ه البخا ‪ ، )،‬وانمو « غلة ال علة » للحافظ (‪ ، )231-221/2‬النا إو‪ :‬املك إب‬
‫اسسالم ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫وال ب حوق الصالة عند ال ب و د عن مجه من الصحابع وال ابع‪ ،‬ا ن وعبد اهلل بن عموو ‪،‬‬
‫‪6‬‬
‫واحلسن العو ‪ 1‬واملسةب بن افه‪ 2‬وخةذمع بن عبد الوهإٰن املد ‪ 3‬وابواهةم النخع ‪ 4‬وابن س ين‬
‫‪9 5‬‬
‫ومكح ‪.‬‬
‫‪ .21‬ومن أدلع النهإ عإن اختإان ال بإ مسإاجد ا نإه مإن احملإا أ كإ الصإالة عنإد ابإ الصإاحل‪،‬‬
‫مإإن ا م إ الفامإإلع ومل يفعلهإإا النب إ ‪ ‬وال صإإحاب ه مإإن بعإإده ‪ ،‬وهإإم أحإإوص النإإاس علإإى ا إ ‪،‬‬
‫وأعلمه إإم ب إإه ‪ ،‬وه إإم ا إإدوة املس إإلم‪ ،‬و اة إإام الس إإاعع ‪ ،‬ال س إإةما وا إإد أعلمن إإا النب إ إ ‪ ‬با م إإاان‬
‫الفاملع وحن أم ه على الصالة فةها ااملساجد الذالثع ومسدد ابا ‪.‬‬
‫ةخ اسسالم ابن ةمةع هإإه اهلل ‪ :‬لـم يكـن أحـد مـن سـلف األمـة ال فـي عصـر الصـحابة وال‬ ‫اا‬
‫التــابعين وال تــابع التــابعين ي حإإوو الصإإالة والإإدعا عنإإد اب إ ا نب إإةا والصإإاحل‪ ،‬وال يس إ ل هنم وال‬
‫‪1‬‬
‫يس غةذ حم ال ع مغةبهم وال عند اب هم‪.‬‬
‫علةها لسماع احلدين‬ ‫واا أيضا‪ :‬فف حةاة عامشع ‪ -‬م اهلل عنها ‪ -‬كان الناس يدخل‬
‫والس ف امها وزيا هتا من أ يك ونا دخ أحد ي هب و ال حل املكوم ‪ ،‬ال لصالة وال لدعا‬
‫وال نل ‪ ،‬ب مبا طلب بع الناس منها أ ويه ال ب فرتيه وياهن‪ 1.‬اهإ‪.‬‬
‫واا أيضا‪ :‬وه ا ا علم بال ا و والضوو ة من دين الوسإ ‪ ، ‬ف نإه أمإو بعمإا ة املسإاجد والصإالة‬
‫فةهإإا ‪ ،‬ومل يإ مو ببنإإا مشإإهد ال علإإى ابإإو نب إ ‪ ،‬وال علإإى إ ابإإو نب إ ‪ ،‬وال علإإى م إإام نب إ ‪ ،‬ولــم‬
‫يكــن علــى عهــد الصــحابة والتــابعين وتــابعيهم ع بإإالد اسسإإالم ال احلدإإاز وال الشإإام وال الإإةمن وال‬
‫‪11‬‬
‫العواد وال خواسا وال مصو وال املغوب مسدد مبين على ابإو ‪ ،‬وال مشهد ي صد للايا ة أصال‪.‬‬

‫‪ 1‬احلسن بن عبد اهلل العو الك ع ‪ ،‬ث ع ‪ ،‬انمو ومج ه ع «هت يب ال ه يب»‪.‬‬
‫‪ 2‬املسةب بن افه ا سد‪ ،‬الكاهل ‪ ،‬أب العال الك ع ‪ ،‬ا عمى ‪ ،‬ث ع من الوابعع ‪ ،‬ماق سنع ‪ 116‬هإ ‪ ،‬انمو «ال ويب»‪.‬‬
‫‪ 3‬خةذمع بن عبد الوهإٰن بن أيب سحلة اجلعف الك ع ‪ ،‬ث ع ‪ ،‬ماق دو املامع بعد سنع ‪ 11‬هإ ‪ ،‬انمو « ويب ال ه يب»‪.‬‬
‫‪ 4‬وب إواهةم النخع إ ه إ ف ةإإه الع إواد ‪ ،‬وب إواهةم بإإن يايإإد بإإن اإإة بإإن ا س إ د ‪ ،‬الك إ ع ‪ ،‬الف ةإإه ‪ ،‬مإإاق سإإنع ‪ 16‬ه إ ‪ ،‬انمإإو « إ اوة‬
‫احلفاظ» (‪.)16/‬‬
‫‪ 6‬ه اسمام الوبا أب بكو ‪ ،‬حممد بن س ين ‪ ،‬م أن بن مال ‪ ،‬ماق سنع ‪ 111‬هإ ‪ ،‬انمو « اوة احلفاظ» (‪.)52/1‬‬
‫‪ 5‬ه عامل أه الشام ‪ ،‬مكح بن أيب مسلم ا يل ‪ ،‬الف ةه احلافظ ‪ ،‬ماق سنع ‪ 113‬هإ ‪ ،‬انمو « اوة احلفاظ» (‪.)12/1‬‬
‫‪ 9‬انمو أا ا م ع «مصنف ابن أيب ةبع» (‪.)9616 ، 9612 ، 9611 ، 9691 - 9694‬‬
‫‪« 1‬جمم ع الف اوى» (‪.)11/29‬‬
‫‪« 1‬اجل اب الباهو ملن س له من أولةا ا م عما أفىت به ع زيا ة امل ابو» ‪ ،‬وي ه ع «جمم ع الف اوى» (‪.)324/29‬‬
‫‪« 11‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)952-951/2‬‬

‫‪15‬‬
‫‪ .21‬ومإإن أدلإإع حتإإوق الصإإالة عنإإد ال ب إ أ عمإإو م إ اهلل عنإإه ‪ -‬وهإ الخليفــة الراشــد ذو الســنة‬
‫الم ـ ـتعبعة – هنإإى عإإن الصإإالة ع مكإإا صإإلى فةإإه النب إ ‪ ‬عو ً‬
‫مإإا بإإدو اصإإد ختصإإةص الصإإالة ع‬ ‫ُ‬
‫نل املكا ‪ ،‬فكةف بالصالة ع مكا هنى الوس ‪ ‬عن اصده للصالة فةه اال ب ؟‬
‫فعن املعوو بن س يد اا ‪ :‬خوجنا مه عمو ع حدع حدهإا ‪ ،‬ف إوأ بنإا ع الفدإو ‪‬أمل إو اةإف فعإ‬
‫ب ب صحاب الفة ‪ ، ‬و ‪‬سيالف اويش‪ ، ‬فلمإا اضإى حدإه و جإه والنإاس يب ِإد و ‪ ، 1‬ف إا ‪:‬‬
‫ما ه ا؟ ف ال ا‪ :‬مسد ٌد صلى فةه س اهلل ‪. ‬‬
‫ف ا ‪ :‬هك ا هل أه الك اب ‪ ،‬ا إخ وا آثا أنبةامهم بِإإةعاً‪ ، 2‬من عومن له منكم الصالة‬
‫فلةص ِّ ‪ ،‬ومن مل ع ِوض له منكم فةه الصالة فال يإص ِّ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫أناس يإ إن ِال فةصل ع مسدد ‪ ،‬فس عنهم ف ال ا‪ :‬مسإ إ إ إ إد ٌد صل إ إ إى فةه‬ ‫وىف وايع‪ :‬أنه أى ٌ‬
‫النبإ ‪. ‬‬
‫ف ا ‪ :‬إنما هلك من كان قبلكم اتخذوا آثار أنبـيامهم بِـيعا ‪ ،‬من مو بش من املساجد‬
‫‪4‬‬
‫فحضوق الصالة فلةص ِّ ‪ ،‬ووال فلةم ِ ‪.‬‬
‫اا ةخ االسالم ابن ةمةع هه اهلل مبةنا احلكمع من ا عمو‪ :‬وه ا اهلل مل يشوع للمسلم‪،‬‬
‫مكانا ي ناوب نه للعبادة وال املساجد خاصع ‪ ،‬فما لة مبسدد مل يشوع اصده للعبادة وو اا‬
‫‪6‬‬
‫مكا نيب أو احل نيب‪.‬‬
‫‪ .22‬وم إإن أدل إإع إ إحوق الص إإالة عن إإد ال ب إ إ أ ع نلإ إ ش إإبها بالكف إإا ‪ ،‬ام إإا دل إإن عل إإى نل إ إ‬
‫ا حاديإإن الذالثإإع ا و ‪ ،‬واإإد جإإا ال عةإإد الشإإديد ع ح إ مإإن شإإبه بالكفإإا ع ا لإإه ‪ : ‬مإإن‬
‫‪1‬‬
‫شبه ب م فه منهم‪.‬‬

‫‪ 1‬أ‪ :،‬يب ِد و مكاناً ي صدونه للصالة والعبادة‪.‬‬

‫‪ 2‬الإبِإإةإإه مجه بةعع بكسو البا ‪ ،‬وه انةسع للنصا ى‪ .‬انمو «ا ا الصحاح» ‪ ،‬مادة‪« :‬بةه»‪.‬‬
‫‪ 3‬ه ه وايع ابن أيب ةبع ع «مصنفه» (‪.)163/2‬‬
‫‪ 4‬ه ه وايع عبد الوزاد ع «املصنف» (‪ )111/2‬ام (‪.)2934‬‬
‫و واه ابن وماح ع «البدع والنه عنهإا» ‪ ،‬بإاب مإا جإا ع اِّبإاع اآلثإا ‪ ،‬وعإااه ابإن ةمةإع ع «االا ضإا » (‪ )961/2‬و «سإنن‬
‫سعةد بن منص » ‪ ،‬ولة ع ال سم املطب ع منه ‪ ،‬فلعله ع املف د‪.‬‬
‫وا ثو صححه ابن ةمةع هإه اهلل امإا ع «جممإ ع الف إاوى» (‪ )33/29‬و «الإود علإى البكإو‪ ، )433/2( »،‬واإ ا ابإن حدإو ع‬
‫الفإ (‪ )591/1‬إإوح أثإإو اإإم (‪ ، )413‬وا لبإإا ع «فضإإام الشإإام ودمشإ » ‪ ،‬ص ‪( ، 61‬ط ‪ ، 1‬النا إإو‪ :‬مك بإإع املعإإا ف ‪-‬‬
‫الوياض)‪.‬‬
‫‪« 6‬جمم ع الف اوى» (‪.)34 - 33/29‬‬

‫‪19‬‬
‫واا ‪ ‬اب االفع أه الك اب وسامو الكفا ‪ ،‬و اف على أم ه اِّبإاعهم ‪ ،‬أال إوى و ا لإه ‪‬‬
‫على وجه ال عةإ وال بإةخ‪ :‬ل إ بعن سنن‪ 2‬من اا ابلكم حلا بشحل ‪ ،‬ون اعا ب اع ‪ ،‬حىت لإ سإلك ا‬
‫جحو مب لسلك م ه‪.‬‬
‫النا‪ :‬يا س اهلل ‪ ،‬الةه د والنصا ى؟‬
‫‪3‬‬
‫اا ‪ :‬فمن‪.‬‬

‫ومإإن ا مذلإإع ال طبة ةإإع املعاصإإوة علإإى أ اختإإان ال بإ مسإإاجد هإ ديإإن الكفإإا مإإا ناإإوه الشإإةخ حممإإد‬
‫ناصو الدين ا لبا ‪ 4‬هإه اهلل عا ع ا ابه «حت يو الساجد من اختان ال ب مساجد» ‪ ،‬اا ‪:‬‬
‫واد اوأق م اال ع جملع املخإ ا عدد ماي ‪ 1161‬حتن عن ا ‪« :‬الفا ةكا املدينإع ال دميإع امل دسإع»‬
‫يصف فةه اا به « ونالد اا ل س بإةيت» انةسع «بطوس» ع ه ه املدينع فة (ص ‪:)41‬‬
‫و انةسإإع ال إإدي بطإإوس ‪ -‬وه إ أاإإحل انةسإإع مإإن ن عهإإا ع العإإامل املسإإةح ‪ -‬إ م علإإى سإإاحع‬
‫مكوسع للعبادة املسةحةع من أاذإو مإن سإبعع عشإو اونإا وهنإا ااممإع علإى ابإإو ال إدي نفسإه‪ :‬صإةاد‬

‫‪ 1‬واه أب داود (‪ )4131‬عن ابن عمو م اهلل عنهما ‪ ،‬واا ا لبا ‪ :‬حسن صحة ‪.‬‬
‫‪ 2‬سإنن مجه سنع ‪ ،‬وه الطوي ع‪.‬‬
‫‪ 3‬واه البخا ‪ ، )9321( )3465( ،‬ومسلم (‪ )2551‬عن أبإ سعةد ا د ‪ ،‬م اهلل عنه‪.‬‬
‫‪ 4‬ه الشةخ العالمع احملدث ‪ ،‬حممد ناصو الدين بن ن ح ا ‪ ،‬ا لبا أصال ‪ ،‬الس ‪ ،‬منش ً ‪ ،‬من اوددين لدين اهلل عا ع‬
‫ال و الوابه عشو ا دو‪ ،‬وأوام ال و ال ‪ ،‬بعده ‪ ،‬خدم واث املسلم‪ ،‬ع احلدين والع ةدة والف ه ع جما حت ة‬
‫املخط طاق وختويحل ا حادين ومتةةا صحةحها من معةفها ‪ ،‬حىت صا اذ ن بعده عةاال علةه ‪ ،‬وعد منعطفا حادا ع‬
‫اما مخما من الرتاث العلم أوصله أحد الباحذ‪ ،‬و ‪ 231‬ا ابا ‪ ،‬ما ب‪ ،‬لةف‬ ‫ا يخ خدمع السنع النب يع ‪ ،‬وك هه اهلل ًّ‬
‫وحت ة وختويحل و علة ‪.‬‬
‫وللشةخ هه اهلل جهد مبا ك ع الود على أه البدع وال ص ف وعإباد ال ب وأ باع املناهحل الدع يع احملدثع ‪ ،‬واذ من ال ةا اق‬
‫املنحوفع عن الك اب والسنع ‪ ،‬واشف بهاهتم ع بالد الشام و ها من البالد‪.‬‬
‫ع هه اهلل ع جب عام ‪ 1421‬عن سبه ومث ان‪ ،‬سنع ‪ ،‬واانن وفا ه بعد وفاة اوينه مساحع الشةخ عبد العايا بن عبد اهلل بن‬
‫باز ب هو يس ة ‪ ،‬فذلم اسسالم ثلمع عمةمع ‪ ،‬وحا املسلم على ف د ا حانا مجا‪.‬‬
‫ينمو لل سه ع االطالع على حةاة الشةخ وس ه العلمةع‪:‬‬
‫‪« .1‬اسمام ا لبا هه اهلل ‪ ،‬د وس وم ااف وعحل» ‪ ،‬د‪ .‬عبد العايا بن حممد السدحا ‪ ،‬النا و‪ :‬دا ال حةد – الوياض‪.‬‬
‫‪« .2‬حةاة ا لبا وآثا ه وثنا العلما علةه» ‪ ،‬حممد بن وبواهةم الشةبا ‪ ،‬النا و‪ :‬مك بع السداو‪ – ،‬مصو‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫السم ‪ ،‬ح ا ِ‪ ،‬املسة ‪ ،‬وحتن أ مة ها ي ه إِ إةهٌ‪ 1‬من امل ابو ا ثويع ‪ ،‬وا وامب الوومانةإع ال دميإع ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫مث ناو أنه ي صدها حن مامع ألف خص ع أيام ا عةاد الكبإ ة للعبادة‪.‬‬
‫ا فاد أممع اسسالم علإى نلإ ‪ ،‬ومإن املعلإ م‬ ‫‪ .23‬ومن أوم ا دلع على حتوق الصالة عند ال ب‬
‫أ ومجإإاع املسإإلم‪ ،‬حدإإع إإوعةع ‪ ،‬ل لإإه ‪( : ‬و اهلل عإإا ال نمإإه أمإإيت علإإى مإإاللع ‪ ،‬ويإإد اهلل‬
‫على اجلماعع)‪ ، 3‬ول له ‪( : ‬يد اهلل مه اجلماعع)‪.4‬‬

‫‪6‬‬
‫هإإه اهلل ع إإوح حإإدين (لعإإن اهلل الةه إ د والنصإإا ى اخت إ وا اب إ‬ ‫واإإد حكإإى ابإإن جإإب احلنبل إ‬
‫أنبةإإامهم مسإإاجد) ا فإإاد ا ممإإع علإإى حتإإوق الص إالة عنإإد ال ب إ ‪ ،‬اإإا هإإه اهلل‪( :‬وق ـ ـد اتفــا أممــة‬
‫اإلسالم على هإ ا املعىن)‪ ، 5‬يعين حتوق الصالة عند ال ب ‪.‬‬
‫اما ن ومجاعهم أيضا ابن ةمةع هإه اهلل حةن اا ‪ :‬ف ما ونا اصد الوج الصالة عند بعإ ابإ‬
‫ا نب إإةا أو بع إ الصإإاحل‪ ،‬م حلاإإا بالصإإالة ع ل إ الب عإإع فه إ ا عإإ‪ ،‬احملإإادة هلل و س إ له ‪ ،‬واملخالفإإع‬
‫لدينإه ‪ ،‬وابتداع دين لم يأذن اهلل به ‪ ،‬فـإن المسـلمين قـد أجمعـوا علإى مإا علمإ ه باالضـطرار مإن‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬عدد ابإ ‪.‬‬

‫‪ 2‬ص ‪. 124‬‬
‫‪ 3‬واه الرتمإ ‪ )2159( ،‬عإإن ابإإن عمإإو مإ اهلل عنهمإإا ‪ ،‬وصإإححه ا لبإإا ‪ ،‬واإ ا احلإإاام ع «مسإ داه» (‪، )115 ، 116/1‬‬
‫وحكى بعد واي ه للحدين ومجاع أه السنع على ه ه ال اعدة ‪ ،‬وأهنا من ا اعد اسسالم‪.‬‬
‫‪ 4‬واه الرتم ‪ ، )2155( ،‬عن ابن عباس م اهلل عنهما ‪ ،‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 6‬ه زين الدين أبإ الفإوي ‪ ،‬عبإد الوهإٰن بإن أهإد البغإداد‪ ،‬مث الدمشإ املعإووف بإابن جإب احلنبلإ ‪ ،‬مإن علمإا الشإام ا فإ ان ‪،‬‬
‫عإإايف ع ال إإو الذإإامن ا دإإو‪ ، ،‬بلإ عإإدة إإة خه أ بعإإ‪ ،‬إإةخا ‪ ،‬مإإنهم ابإإن ال إإةم وابإإن عبإإد ا إإاد‪ ،‬ههمإإا اهلل ‪ ،‬بإإوز ع احلإإدين‬
‫والف ه فصا من أعالم امل هب احلنبل ‪ ،‬له مؤلفاق عديدة أبوزها «ف البا ‪ ،‬وح صحة البخا ‪ ، »،‬و «ال اعد الف هةإع» و‬
‫« وح عل الرتم ‪ »،‬و«جامه العل م واحلكم» ‪ ،‬و «ني طب اق احلنابلع»‪ .‬مجه بع الباحذ‪ ،‬سامله امل فواع ع جممإ ع ي إه ع‬
‫مخسع جملداق ‪ ،‬ونشوهتا دا الفا ود احلديذع مبصو‪ .‬وجم له ابن حدو هإه اهلل ع ا ابإه «ونبإا الغمإو» وابإن العمإاد ع « إ اق‬
‫ال هب»‪ .‬ع ابن جب هه اهلل ع دمش سنع ‪ 916‬هإ ‪.‬‬
‫‪« 5‬ف البا ‪ )241/3( »،‬البن جب ‪ ،‬ا اب الصالة ‪ ،‬باب الصالة ع البةعع‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫ديإإن سإ اهلل ‪ ‬مإإن أ الصإإالة عنإإد ال بإإو – أ‪ ،‬ابإإو اإإا – ال فضإ فةهإإا لإ ل ‪ ،‬وال للصإإالة‬
‫‪1‬‬
‫ع ل الب عع مايع خ أصال ‪ ،‬بل مزية شر‪.‬‬
‫واإا أيضإإا‪ :‬و إ ا مل ي إ أحإإد مإن السإإلف ‪ :‬و الصإالة عنإإد ال بإ وع مشإاهد ال بإ مسإ حبع أو‬
‫فةهإإا فضإإةلع ‪ ،‬وال أ الصإإالة هنإإاك والإإدعا أفض إ مإإن الصإإالة ع إ ل إ الب عإإع والإإدعا ‪ ،‬بــل‬
‫اتفقــوا كلهــم علــى أن الصــالة فــي المســاجد والب ــيوت أفضــل مــن الصــالة عنــد القبــور – اب إ‬
‫‪2‬‬
‫ا نبإةا والصاحل‪ – ،‬س ا مسةن مشاهد أو مل سم‪.‬‬
‫واا أيضا‪ :‬وا ف ا أيضا على أنه ال يشوع اصد الصالة والدعا عند ال ب ‪ ،‬ومل ي أحد من أممع‬
‫املسلم‪ :،‬و الصالة عنده والدعا عنده أفض منه ع املساجد ا الةع عن ال ب ‪ ،‬ب اتفا علماء‬
‫المسلمين على أ الصالة والدعا ع املساجد اليت مل نب على ال ب أفض من الصالة والدعا‬
‫ع املساجد اليت بنةن على ال ب ‪ ،‬ب الصالة والدعا ع ه ه منه عنه مكروه باتفاقهم ‪ ،‬وقد‬
‫‪3‬‬
‫صرح كثير منهم بتحريم ذلك ‪ ،‬بل وبإبطال الصالة فيها‪.‬‬
‫م م ا حا ‪ ،‬ال أمو وناب‬ ‫واا أيضا‪ :‬وقد اتفا أممة المسلمين على أ الصالة ع املشاعو لة‬
‫وال أمو اس حباب ‪ ،‬وال ع الصالة ع املشاهد اليت على ال ب وحن ها فضةلع على سامو الب اع‬
‫فضال عن املساجد ‪ ،‬باتفاق أممة المسلمين ‪ ،‬فمن اع د أ الصالة عندها فةها فض على‬
‫املساجد ف د فارق جماعة المسلمين ‪،‬‬ ‫ها ‪ ،‬أو أهنا أفض من الصالة ع بع‬ ‫الصالة على‬
‫‪4‬‬
‫ومود من الدين ‪ ،‬ب ال ‪ ،‬عليه األمة أ الصالة فةها منه عنه هن حتوق‪.‬‬
‫والشافع وأهد وأه‬ ‫واا أيضا‪ :‬وه ه املعا اد نص علةها أممع الدين من أصحاب مال‬
‫‪6‬‬
‫عن أن ‪.‬‬ ‫العواد و هم ‪ ،‬ب نل من‬

‫‪« 1‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)113/2‬‬

‫‪« 2‬جمم ع الف اوى» (‪.)91-99/29‬‬
‫‪« 3‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)996-994/2‬‬
‫‪« 4‬جمم ع الف اوى» (‪ ، )311/24‬وانمو ما االه ع «الود على اسخنام » ‪ ،‬ص ‪. 161‬‬
‫‪« 6‬جمم ع الف اوى» (‪.)34/29‬‬

‫‪21‬‬
 ‫خالصة‬

‫بةإن لنا ا إدم مإن ا حاديإن اطعةإع الداللإع علإى حتإوق الصإالة عنإد ال بإ ‪ ،‬اةإف ال واإد و دق‬
‫زجو ديد ملن فع نل ‪:‬‬
‫خبم صة فةها ٌ‬
‫األولى‪ :‬لعن من فع نل ‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أنه من سنن الةه د والنصا ى وطواهم‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬النه الصوي عن ه ا الفع ‪ ،‬ا له‪ :‬ال خ وا ‪...‬‬
‫الرابعة‪ :‬الدعا على من فع نل بامل ا لع ‪ ،‬أ‪ ،‬م ا لع اهلل له‪.‬‬
‫الخامسة‪ :‬وصف فاعل نل ب هنم وا ا ل عند اهلل ي م ال ةامع‪.‬‬
‫فه ناد مؤمن باهلل والة م اآلخو بعد ه ه الاواجو ع حتوق الصالة عند ال ب ؟‬

‫‪21‬‬
 ‫فصل في ذكر أقوال بعض أممة اإلسالم في حكم الصالة عند القبور‬

‫اا الكافعي هه اهلل‪ :‬أخحلنا مالك‪ 1‬أ س اهلل ‪ ‬اا ‪ :‬اا اهلل الةه د والنصا ى اخت وا اب‬
‫أنبةامهم مساجد ‪ ،‬ال يب ى دينا ب ض العوب‪.‬‬
‫اا ‪ :‬وأاوه ه ا للسنع واآلثا ‪.‬‬
‫وونه‪ 2‬اإ ِوه ‪ -‬واهلل عا أعلم ‪ -‬أ يعمم أحد من املسلم‪ ، ،‬يعين ي خ احله مسددا ‪ ،‬ومل ؤمن‬
‫‪3‬‬
‫ع نل الف نع والضال على من ي بعد‪.‬‬
‫الن‪ :‬واما دم ‪ ،‬ف الكواهع عند امل دم‪ ،‬ه اواهع ال حوق اما ه طوي ع ال وآ واوه‬
‫ولةكم الكفو والفس د والعصةا ﴾ ‪ ،‬وعند امل خوين‪ :‬ما يذاب ااه ام ذاال ‪ ،‬وال يعااب فاعله ‪،‬‬
‫وم ص د االم الشافع ه ا و ‪ ،‬نه من امل دم‪.،‬‬
‫واا أب بكو ا ثوم‪ :‬مسعن أبا عبد اهلل – يعين أحمد‪ – 4‬يس عن الصالة ع امل حلة ‪ ،‬فك ِوه‬
‫الصالة ع امل حلة ‪ ،‬ف ة له‪( :‬املسدد يك ب‪ ،‬ال ب ‪ ،‬أيصلى فةه؟) ‪ ،‬فكوه نل ‪.‬‬

‫اة له‪( :‬ونه مسدد ‪ ،‬وبةنه وب‪ ،‬ال ب حاجا) ‪ ،‬فك ِوه أ يصلى فةه الفوض ‪ ،‬و خص أ يصلى‬
‫فةه على الإدناما ‪ ،‬وناو حدين أيب موثد الغن ‪ ،‬عن النيب ‪ ‬اا ‪ :‬ال صل ا و ال ب ‪ ،‬واا ‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫وسناد جةد‪.‬‬
‫و ن اوه الصالة ع امل حلة الذ ‪ ،‬وأبو حنيفة وا وزاع والكافعي وأصحاحم ‪ ،‬االه ابن عبد الحل‬
‫‪5‬‬
‫ع «ال مهةد»‪.‬‬
‫واا ابن قدامة ع «املغين»‪ :‬و ن و‪ ،‬عنه أنه ا ِوه الصالة ع امل حلة عل وابن عباس وابن عمو‬
‫‪1‬‬
‫وعطا والنخع وابن املن ‪.‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬مال بن أن ‪ ،‬اسمام املشه ‪.‬‬

‫‪ 2‬أ‪ ،‬النيب ‪. ‬‬
‫‪« 3‬ا م» ‪ ،‬ا إإاب اجلنإإاما ‪ ،‬بإإاب مإإا يك إ بعإإد الإإدفن ‪ ، )291/1( ،‬ون لإإه الن إ و‪ ،‬عنإإه بنح إ ه ع إإوحه علإإى حإإدين (‪، )192‬‬
‫واإ ا ابإإن جإإب ع «فإ البإإا ‪ )241/3( »،‬ونصإإه‪( :‬اإإا الشإإافع هإإه اهلل‪ :‬وأاإإوه أ يعمإإم الإ د حإإىت ي خإ اإإحله مسإإددا ‪،‬‬
‫خشةع الف نع علةه وعلى من بعده)‪.‬‬
‫‪ 4‬أ‪ ،‬أهد بن حنب ‪.‬‬
‫‪ 6‬االم أيب بكو ا ثوم عن اسمام أهد ن ل ه من ا اب «ف البا ‪ »،‬البن جب ‪.)116/3( ،‬‬
‫‪ 5‬ا اب وا ق الصالة ‪ ،‬باب الن م عن الصالة‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫واحد من‬ ‫واا ةخ اسسالم ابن ةمةع‪ :‬واد نص على النه عن بنا املساجد على ال ب‬
‫علما امل اهب من أصحاب مال والشافع وأهد ‪ ،‬ومن ف ها الك فع أيضا ‪ ،‬وصوح‬
‫‪2‬‬
‫واحد ب حوق نل ‪ ،‬وه ا ال يب فةه بعد لعن النيب ‪ ‬ومبالغ ه ع النه عن نل ‪.‬‬

‫‪« 1‬املغين» ‪ ،‬باب الصالة ع النداسع و نل ‪.)451/2( ،‬‬

‫‪« 2‬جمم ع الف اوى» (‪.)151 /29‬‬

‫‪23‬‬
 ‫صور اتخاذ القبور مساجد‬

‫اعلم ا هين اهلل ووياام أ اختان ال ب مساجد له ثالث ص ‪:‬‬

‫ال حل ع أ ض مكش فع ‪ ،‬س ا اانن م حلة أو أ ض فالة ‪ ،‬ف اده املصل‬ ‫األولى‪ :‬أ يك‬
‫ويصل عنده‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أ يك ال حل داخ بنا مسدد ‪ ،‬س ا اا ال حل ساب ا لبنا املسدد مث بنِإ املسدد‬
‫علةه ‪ ،‬أو اا املسدد ه الساب مث دفِن املةن فةه ‪ ،‬وس ا اا ع ابلع املسدد أو ع مؤخو ه ‪،‬‬
‫أو ع ميةنه أو مشاله‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أ يك ال حل ع فِنا املسدد ‪ ،‬اما ه احلا ع بع املساجد احملاطع بفنا من بع‬
‫ج انبها مث يل نل ِجدا أو س اةب ب ض املسدد ‪ ،‬فالصالة عند ال حل ع ه ه احلالع يع حل‬
‫ال حل ي ه ممن ا ض امل ا فع للمسدد‪.‬‬ ‫من اختان ال ب مساجد ‪،‬‬

‫بيان أن اتخاذ القبور مساجد محرم أيـ ـا كان مكان القبر من المصلي‬

‫اعلم – هنا اهلل ووياك ‪ -‬أ حتوق الصالة ع املساجد املبنةع على ال ب مط ِوٌد ع ا حا ‪،‬‬
‫س ا اا ال حل ي ه ع مسدد أو ع م حلة أو ع أ ض فالة ‪ ،‬وس ا اا ال حل أمام املصل أو‬
‫خلفه ‪ ،‬أو عن ميةنه أو عن ِمشاله ‪ ،‬أو ع أ ض مكش فع أو ع مسدد ‪ ،‬وس ا اا الإمسدد‬
‫ال ‪ ،‬ي ه فةه ال حل ه الساب مث دفن املةن فةه ‪ ،‬أم اا ال حل ه الساب مث ب ِإين املسدد علةه ‪،‬‬
‫وس ا اا ال حل ع نف الطاب ال ‪ ،‬يصل فةه املصل أو ع طاب عل ‪ ،‬أو سفل ‪ ،‬وس ا اا‬
‫ال حل داخ بنا املسدد أو ع فِإنامه ‪ ،‬فنا املسدد ابه للمسدد ‪ ،‬فلما اا عمةم صاحب‬
‫ال حل مش إواا ب‪ ،‬مجةه ه ه احلاالق ف الصالة فةها حمومع ‪ ،‬نه من املعل م ع الشويعع اسسالمةع‬
‫أ احلكم الشوع يدو مه عل ه وج دا وعدما ‪ ،‬والعلع هنا ه وج د ال حل ع مكا الصالة ‪ ،‬ومن‬
‫مث ال فاق ال لب ولةه ع الصالة بدال أ يك ال فا ه خالصا هلل عا ‪.‬‬
‫تنبيه‪:‬‬
‫واعلم حفم اهلل أ ال حوق يش د ونا اانن الصالة و جهع ال بإو لسبب‪:،‬‬
‫األول ‪ :‬أ املصل ونا جع ال حل أمامه انط ى نل على عمةم أاذو لصاحب ال حل م ا نع حباله‬
‫ل مل يكن ال حل أمامه‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫الثاني‪ :‬أ ه ا ِ‬
‫الفع فةه شبه بعبدة ا وثا ال ين نعل معب داهتم أمامهم مث يعبدوهنا ‪ ،‬وال شبه‬
‫بالكفا ع عباداهتم منكو مس ‪.‬‬
‫تنبيه آخر‪:‬‬
‫مث اعلم ه اهلل أ الصالة ع ِ‬
‫مسدد فةه احل أ د حتوميا من الصالة عند احل جمود عن‬
‫ض فالة ‪ ،‬الدافه للمصل ع احلالع ا و سةك ه وج د‬ ‫مسدد ‪ ،‬ا حل ع م حلة أو ع أ ِ‬
‫ال حل فةه و عمةمه ل ل ال حل ‪ ،‬وه ا حوام ‪ ،‬وه من ال نإ إص جلناب ال عإمةم هلل عإا ‪،‬‬
‫ال ‪ ،‬ينبغ ه أ يك ال عمةم خالصا هلل عا ‪ ،‬ال يشواه فةه أح إ ٌد ه ‪ ،‬وح ا ي ب‪ ،‬أ حتوق‬
‫الصالة ع املسدد ال ‪ ،‬فةه احل أ د حتوميا من الصالة عند ال ب اوودة من املساجد ‪ ،‬واهلل‬
‫ا اد‪.،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫فصل في بـيان حكم الصالة عند القبور من جهة صحتها أو بطالنها‬

‫إ جإاماة ‪ ،‬فهإ هإ ا ي ضإ بطإال‬ ‫‪ :‬أما واإد علمنإا أ الصإالة عنإد ال بإ‬ ‫اد يس سام فة‬
‫الصالة ووج ب وعادهتا ‪ ،‬أم أ الصالة صحةحع مه حص اسمث؟‬
‫اجلإ اب‪ :‬اعلإإم هإ اهلل عإإا أ العلمإإا اإإد اخ لفإ ا ع صإإحع الصإإالة ‪ ،‬فمإإنهم مإإن اإإا ببطالهنإإا‬
‫مب ضإإى نص إ ص اللعإإن ال إ ا دة ع نل إ ‪ ،‬مس إ ندين علإإى ا إ اللعإإن علإإى فع إ أمإإو معإإ‪ ،‬ي ض إ‬
‫بطالنه ‪ ،‬و ن اا ح ا ال وجام به ابن ةمةع هإه اهلل حةن اا ‪:‬‬
‫فه إ ه املسإإاجد املبنةإإع علإإى اب إ ا نب إإةا والصإإاحل‪ ،‬واملل إ ك و إ هم ي عإإ‪ ،‬وزال هإإا حإإدم أو بغ إ ه ‪،‬‬
‫ه ا ا ال أعلم فةه خالفا بإ‪ ،‬العلما املعووف‪ ، ،‬وتكره الصالة فيها من صير خـال أعلمـه ‪ ،‬وال‬
‫تصح عنـدنا فـي هـاهر المـذهب ألجـل النهـي واللعـن الـوارد فـي ذلـك وألحاديـث أخـر ‪ ،‬ولـيس‬
‫في هذه المسألة خال ‪ 1.‬اهإ‪.‬‬
‫ون عنه ا له جال الدين السة ط الشافع ع ا ابه «ا مو باال باع والنه عن االب داع»‪.2‬‬

‫واإا لمةإ ه العالمإع ابإإن ال إإةم‪ 3‬هإإه اهلل‪ :‬وال صإ الصإالة ع هإ ا املسإإدد لنهإ الوسإ ‪ ‬عإإن‬
‫نل ‪ ،‬ولعنِه من اخت ال بإو مسددا ‪ ،‬أو أواد علةه سواجا‪ ، 1‬فه ا ديإن اسسإالم الإ ‪ ،‬بعإن اهلل بإه‬
‫‪2‬‬
‫س له ونبإةه ‪ ،‬و وب ه بإ‪ ،‬الناس اما وى‪.‬‬

‫‪« 1‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)596/2‬‬

‫‪ 2‬ص ‪. 124‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ ،‬املعووف بابن اةم اجل زيع ‪ ،‬من علما املامع الذامنع ‪ ،‬الزم ةخه ابن ةمةع‬ ‫ه حممد بن أيب بكو بن سعد الا ع مث الدمش‬
‫و أ ماق سنع ‪ ، 921‬فكا من ابا الم ه ‪ ،‬مث ه بعده ل ا الدع ة واجلهاد العلم و أ ماق سنع ‪ ، 961‬اا‬
‫واسه املعوفع ‪ ،‬ا ‪ ،‬احلدع ‪ ،‬داة االس نباط ‪ ،‬اذ املصنفاق ‪ ،‬ومؤلفا ه م ب لع عند مجةه الناس ‪ ،‬حىت صا من بعده عةاال‬
‫علةه ‪ ،‬نصو الع ةدة اسسالمةع نصوا مؤز ا ‪ ،‬و د على املب دعع نمما ونذوا ‪ ،‬السةما امل فلسفع وال ب يع واملؤولع وامل ص فع ‪ ،‬هه‬
‫اهلل هع واسعع ‪ ،‬ف د جدد ه و ةخه دين اهلل ‪ ،‬فكانا منعطفا ع حةاة ا مع اسسالمةع‪ .‬انمو ومج ه ع « اق ال هب»‬
‫البن العماد و «ني طب اق احلنابلع» البن جب ‪ ،‬ومن أمجه من وجم له الشةخ بكو بن عبد اهلل أب زيد هه اهلل ع ا ابه‬
‫«ابن اةم اجل زيع ‪ ،‬حةا ه وآثا ه»‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫واا ابإن ةمةإع أيضإا‪ :‬ومل ي إ أحإد مإن أممإع املسإلم‪( :،‬و الصإالة عنإده والإدعا عنإده أفضإ منإه‬
‫ع املساجد ا الةع من ال ب ) ‪ ،‬بإ ا فإ علمإا املسإلم‪ ،‬علإى أ الصإالة والإدعا ع املسإاجد الإيت‬
‫مل إإنب علإإى ال ب إ أفض إ مإإن الصإإالة والإإدعا ع املسإإاجد الإإيت بنةإإن علإإى ال ب إ ‪ ،‬بــل الصــالة‬
‫والـدعاء فـي هــذه منهـي عنـه مكــروه باتفـاقهم ‪ ،‬واإد صإإوح اذإ مإنهم ب حإوق نلإ ‪ ،‬بـل وبإبطــال‬
‫‪3‬‬
‫الصالة فيها‪.‬‬
‫فاحلاصإ أ مجهإ العلمإإا ي ل إ بإإبطال الصإإالة عنإإد ال بإ ‪ ،‬ومإإن العلمإإا مإإن اإإا أ الصإإالة‬
‫عند ال بإ صإحةحع وال جتإب وعادهتإا ولكإن فاعإ نلإ اإد ا كإب اب إ ة ‪ ،‬وع اإال احلإال‪ ،‬ففاعإ‬
‫نل إ آمث با ف إإاد العلم إإا ‪ ،‬وال إ بإإبطال الص إإالة ا إ ا إ ‪ ،‬امإإا إإوى ‪ ،‬فال اج إإب احل إ ‪ ،‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫استثناء‬

‫اعلم هين اهلل ووياك أ امل ص د بالصالة املنه عن أدامها عند ال ب ه الصإالة ناق الواإ ع‬
‫والسإإد د ‪ ،‬أمإإا صإإالة الإ إدنازة ملإإن فا إإه أداؤهإإا ع الإ إمسدد فدإإاما أداؤهإإا ع امل إإحلة ‪ ،‬ودلة إ نل إ‬
‫حدين أبإ هويوة مإ اهلل عنإه ‪ ،‬أ جإال أسإ د ‪ -‬أو امإوأة سإ دا ‪ -‬اإا يإ إم‪ 4‬املسإدد فمإاق ‪،‬‬
‫فسإ النب إ ‪ ‬عنإإه ف إال ا‪ :‬مإإاق ‪ ،‬اإا ‪ :‬أفإال انإ م آنن مإ بإإه؟ دلإ علإى ابإإوه – أو اإا ‪ :‬علإإى‬
‫‪6‬‬
‫ابإوها – ‪ ،‬ف ى ابإوه فصلى علةه‪.‬‬

‫‪ 1‬يشإ هإإه اهلل و حإإدين‪ :‬لعإإن سإ اهلل ‪ ‬زامإواق ال بإ وامل خإ ين علةهإا املسإإاجد والسإإوي ‪ ،‬واإإد إإدم الكإإالم علإإى لفمإإع‬
‫«السوي» وبةا أهنا معةفع ‪ ،‬وال يعين ه ا ج از وسواي ال ب ‪ ،‬ب ه ن ع ‪ ،‬لك نه من الغل بامل ب ومن البدع احملدثع ع‬
‫الدين ومن وماعع املا أيضا‪..‬‬
‫‪« 2‬زاد املعاد» (‪.)692/3‬‬
‫‪« 3‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)996-994/2‬‬
‫‪4‬ي م ِ‬
‫املسدد أ‪ ،‬يكنِسه وياي امام ه‪.‬‬
‫‪ 6‬واه البخا ‪ )461( ،‬واللفظ له ‪ ،‬ومسلم (‪.)165‬‬

‫‪29‬‬
 ‫شبهة والجواب عنها‬

‫اسإإع صإإديد امل إ ى ‪،‬‬ ‫جإ‬ ‫أهإ العلإإم أ علإإع النه إ عإإن الصإإالة عنإإد ال ب إ ومنإإا ه إ‬ ‫ظإإن بعإ‬
‫وا مو ا ل من وج ه س ع نلخصها من االم ابن ةمةع‪ 1‬و لمة ه ابن ال ةم‪ 2‬ههما اهلل‪:‬‬
‫األول‪ :‬أ هإ ا ال علةإ حإ ا لةإ إ م اإ إ ا ع احلإإدين ‪ ،‬ومل يإإد علةإإه احلإإدين ال نصإإا وال ظإإاهوا ‪،‬‬
‫وومنإإا ه إ علإإع ظن هإإا ‪ ،‬والعلإإع الصإإحةحع عنإإد إ هم مإإا ناإإوه إ واحإإد مإإن العلمإإا مإإن السإإلف‬
‫وا لإإف ع زمإإن مال إ والشإإافع وأهإإد و إ هم ومنإإا ه إ مإإا ع نل إ مإإن ال شإإبه باملشإإوا‪ ، ،‬وأ‬
‫ص ن يعع و الشوك‪.‬‬
‫علة النهإ بنداسإع الإرتاب ال يسإ ةم مإه اإ ابإ ا نبةإا داخلإع ع النهإ‬ ‫ب‬ ‫الثاني‪ :‬أ ال‬
‫ا نبةإإا ال يإإبل أصإإال ‪ ،‬ولإإة للنداسإإع علةهإإا‬ ‫عإإن الصإإالة عنإإدها ‪ ،‬فإ ابإ ا نبةإإا ال إإن‬
‫طوي الب إع ‪ ،‬فإ اهلل حإوم علإى ا ض أ اإ أجسإاد ا نبةإا ‪ ، 3‬فهإم ع ابإ هم طويإ ‪ ،‬فإرتاب‬
‫اب هم طاهو‪.‬‬
‫اسإإع ال إرتاب ال يبا إإوها املصإإل ع صإإال ه ‪ ،‬ب إ بةنإإه وبةنهإإا حام إ ‪ ،‬وه إ ومإإا إواب‬ ‫الثالــث‪ :‬أ‬
‫فويف طاهو‪.‬‬
‫طاهو ‪ ،‬أو ٌ‬
‫الرابــع ‪ :‬أ النإإيب ‪ ‬نإإبش اب إ املشإإوا‪ ،‬مإن ا ض وأخإإوي فإإاهتم ومل يإ مو بن إ الإرتاب ال إمخ لب‬
‫اسإإع صإإديد امل إ ى املخ إ لب بإإالرتاب مإإو‬ ‫حإإم ‪ ،‬ول إ اانإإن علإإع النه إ عإإن الصإإالة ع امل إإحلة ه إ‬
‫بن الرتاب أيضا‪.‬‬
‫اسإإع الب عإإع لةسإإن وسإإةلع و اختإإان ال ب إ أوثان إاً ال إإيت ه إ علإإع النه إ ال إ ا دة ع‬ ‫الخ ــامس ‪ :‬أ‬
‫إةخ اسسإالم‬ ‫ا حادين ‪ ،‬فال يص أ يعل النه عن الصالة عنإد ال بإ بإ ل ‪ ،‬امإا بإ‪ ،‬نلإ‬
‫ابن ةمةع‪ ، 4‬و بعه جال الدين السة ط الشافع ‪ ، 6‬ههما اهلل عا ‪.‬‬

‫‪ 1‬انمو «جمم ع الف اوى» (‪.)151 – 161/29‬‬

‫‪ 2‬انمو «و اثع اللهفا » ‪ ،‬ص ‪. 342 – 331‬‬
‫‪ 3‬انمإو احلإدين الإ ا د ع هإ ا البإاب عنإد أيب داود (‪ )1149‬والنسإام (‪ )1393‬وابإن ماجإه (‪ )1116‬وأهإد (‪ )1/4‬عإن أوس بإإن‬
‫أبإ أوس م اهلل عنه ‪ ،‬واد صححه ا لبا هه اهلل‪.‬‬
‫‪ 4‬انمو «اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)591/2‬‬
‫‪ 6‬انمو ا ابه «ا مو باال باع والنه عن االب داع» ‪ ،‬ص ‪. 135‬‬

‫‪21‬‬
‫ج النداسع ‪،‬‬ ‫السادس‪ :‬أنه أخحل أ ا ض الها مسدد وال امل حلة واحلمام ‪ ،‬ول اا نل‬
‫لكا ناو احلش يف واواز أو من ناو ال ب ‪.‬‬
‫وباجلملع فمن له معوفع بالشوك وأسبابه ون امعه ‪ ،‬وفإ إ ِهم عن الوس ‪ ‬م اصده جام جاماً ال‬
‫ا م الن أ ه ه املبالغع منه باللعن والنه لة ج النداسع ‪ ،‬ب ه ج اسع الشوك‬
‫الالح ع مبن عصاه‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫شبهة أخرى‬
‫وى ابن حبا ع ا اب «اوووح‪ »،‬عن بكو بن زياد الباهل ‪ ،‬عن عبد اهلل بن املبا ك ‪ ،‬عن‬
‫سعةد بن أيب عووبع ‪ ،‬عن ز ا ة بن أوىف ‪ ،‬عن أيب هويوة م اهلل عنه اا ‪ :‬اا س اهلل ‪: ‬‬
‫ملا أسو‪ ،‬يب و بةن امل دس ‪ ،‬مو يب جحلي ب حل أيب علةه السالم ف ا ‪ :‬يا حممد ‪ ،‬انا فص‬
‫هنا اع ‪ ، ،‬ه ا احل أبة وبواهةم‪.‬‬
‫مث مو يب ببةن حلم ف ا ‪ :‬انا فص هإٰهنا اع ‪ ، ،‬ف هإٰهنا ولد أخ ك عةسى علةه السالم‪.‬‬
‫مث أ ى يب و الصخوة ف ا ‪ :‬يا حممد ‪ ،‬هإٰهنا عوي و السما ‪.‬‬
‫اا ابن حبا ‪ :‬وناو االما ط يال أاوه ناوه‪.‬‬
‫فومبا ظن بع الناس أ ع ه ا احلدين داللع على ج از الصالة عند ال ب ‪ ،‬واجل اب‪:‬‬
‫ه ا حدين م م ع ‪ ،‬واه ابن حبا مث اا ‪ :‬حدثناه حممد بن أهد بن وبواهةم – بالوملع ‪، -‬‬
‫اا ‪ :‬حدثنا عبد اهلل بن سلةما بن عم ة البل ‪ ،‬امل دس ‪ ،‬اا ‪ :‬حدثنا بكو بن زياد الباهل ‪،‬‬
‫ف اوه‪.‬‬
‫اا ابن حبا ع بكو‪ :‬ةخ دجا ‪ ،‬يضه احلدين على الذ اق ‪ ،‬ال ا ناوه ع الك ب وال على‬
‫سبة ال دح فةه‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫اا ال هيب ع «مةاا االع دا »‪( :‬صدد ابن حبا )‪ ، 1‬و ا ناوه ع « و ةب امل م عاق»‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وناوه الش اا ع «الف امد اوم عع ع ا حادين امل م عع»‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫و واه ابن اجل ز‪ ،‬من طوي ابن حبا به ع ا اب «امل م عاق من ا حادين املوف عاق»‪.‬‬

‫‪ )51/2( 1‬ع ومجع بكو بن زياد‪.‬‬

‫‪ 2‬ام ‪. 1‬‬
‫‪ 3‬ص ‪. 441‬‬
‫‪.)152/1( 4‬‬

‫‪31‬‬
 ‫الكالم على مسألة بناء المساجد على القبور‬

‫مل يك ف أا ام مبدود الصالة عند ال ب ‪ ،‬ب بن ا علةها مساجد ل س و الصإالة عنإدها و ذبإن‬
‫علإإى الإإدوام ‪ ،‬فويضإإع اانإإن أو نافلإإع ‪ ،‬اع إإادا مإإنهم أ نل إ أعمإإم أج إوا مإإن الصإإالة ع املسإإاجد‬
‫ا الةإإع مإإن ال بإ ‪ ،‬وأ الإإدعا ع املسإإاجد الإإيت ضإإم ابإ ا أاإإوب لإلجابإإع مإإن املسإإاجد ا الةإإع مإإن‬
‫ال ب ‪ ،‬ب و بعضهم ينف أم اال طاملع لبنا مسدد ‪ ،‬مث ي ص ب يدفن فةه‬
‫ول جعنا و السنع النب يع ل جدنا أ النيب ‪ ‬لعن فاعل نلإ ‪ ،‬ونإص علإى أهنإم إوا ا لإ عنإد‬
‫اهلل ي م ال ةامع‪.‬‬

‫فصل في بيان أدلة النهي عن بناء المساجد على القبور‬

‫دم ع أو ه ا البحن ناو سعع أدلع من السنع النب يع الصحةحع ع النهإ عإن اختإان ال بإ‬
‫مساجد ‪ ،‬واد علمنا أ من أ د ص اختان ال ب مساجد ه بنا املساجد علةها‪.‬‬
‫وهذا حديث عاشر خاص وصوي ع النه عن بنا املساجد على ال ب وهإ حإدين عامشإع‬
‫م إ اهلل عنهإإا أ أم حب إإةبع وأم سإإلمع ناو إإا انةسإإع أينهإإا باحلبشإإع فةهإإا صإإاويو لوسإ إ إ اهلل ‪، ‬‬
‫ف ا س اهلل ‪ : ‬و أولا ونا اا فةهم الوج الصا فماق بنـوا علـى قبــره مسـجدا وصإ وا‬
‫‪1‬‬
‫وا ا ل عند اهلل عا وج ي م ال ةامع‪.‬‬ ‫فةه ل الص ‪ ،‬أولا‬
‫اا ابن عبد الحل هه اهلل‪ :‬ه ا اِّوم على املسلم‪ ،‬أ ي خ وا اب ا نبةا والعلما والصاحل‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫مساجد‪.‬‬
‫وا إإا اب إإن ج إإب هإ إإه اهلل ع إإا ‪ :‬هإ إ ا احل إإدين ي إإد عل إإى تح ـ ـريم بنـ ــاء المسـ ــاجد علـ ــى قبـ ــور‬
‫الصــالحين و صإ يو صإ هم فةهإإا امإإا يفعإ النصإإا ى ‪ ،‬وال ريــب أن كــل واحــد منهمــا محـ عرم علــى‬
‫انف ـراده ‪ ،‬ف ص إ يو ص إ اآلدمة إإ‪ ،‬حمإإوم ‪ ،‬وبنإإا املسإإاجد علإإى ال ب إ بإإانفواده حمإإوم امإإا دلإإن علةإإه‬
‫‪3‬‬
‫نص ص أخو‪.‬‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪ ، )429( ،‬ومسلم (‪ )621‬واللفظ له‪.‬‬

‫‪« 2‬ال مهةد» ‪ ،‬ا اب اجلامه ‪ ،‬باب ما جا ع وجال الةه د من املدينع ‪.)325/14( ،‬‬
‫‪« 3‬ف البا ‪ »،‬البن جب ‪ ،‬وح حدين ام (‪.)429‬‬

‫‪31‬‬
‫اهلل ‪ ‬زامواق ال ب ‪،‬‬ ‫الدليل الحادي عكر‪ :‬عن ابن عباس م اهلل عنهما اا ‪ :‬لعن س‬
‫‪1‬‬
‫والمتخذين عليها المساجد والسوي‪.‬‬
‫الدليل الثاني عكر‪ :‬دليل من القرآن في النهي عن بناء المساجد على القبور‪:2‬‬
‫اا ابن جب هه اهلل‪:‬‬
‫اإإا ال إ ين لب إ ا‬ ‫واإإد د ال إإوآ علإإى مذ إ مإإا د علةإإه ه إ ا احلإإدين‪ ، 3‬وه إ ا إ اهلل عإإا وج إ‬
‫علإإى أمإإوهم لن خ إ علإإةهم مسإإددا﴾‪ ، 4‬فدع إ اختإإان ال ب إ علإإى املسإإاجد‪ 6‬مإإن فِع إ أه إ الغلبإإع‬
‫علإى ا مإ ‪ ،‬ونلإ يشإإعو بإ مسإ نده ال هإو والغلبإإع وا بإاع ا إ ى ‪ ،‬وأنإه لإإة مإن فعإ أهإ العلإإم‬
‫والفض امل بع‪ ،‬ملا أنا اهلل على سله من ا دى‪ 5.‬اهإ‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫هإإه اهلل فامإدة ف إا ‪ :‬بإ ا صإ أ اإ مهم‬ ‫أقول‪ :‬واد ا ب يل الشةخ م إإب بإن هإ إإاد‪ ،‬الإ إ ادع‬
‫اان ا افا اً ‪ ،‬بدلة ا له عإا بعإدها ‪‬واإ ل أعذونإا علإةهم لةعلمإ ا أ وعإد اهلل حإ ‪ ، ‬والإ ‪ ،‬ال‬
‫يعلم أ وعد اهلل ح اافو‪ .‬ان هى‪.‬‬

‫‪ 1‬واه أب داود (‪ )3235‬والرتم ‪ ، )321( ،‬والنسإام (‪ )2142‬وأهإد (‪ ، )221/1‬وهإ حإدين صإحة لغإ ه امإا اإو ه ا لبإا‬
‫ع «السلسلع الضعةفع» (‪ ، )226‬وال لفمع «السوي» ف هنا معةفع ‪ ،‬ولكن ه ا ال يعين أ اختان السإوي واملصابإإة جإاما ‪ ،‬بإ هإ‬
‫مإمن ع لك نه من مماهو عمةم ال ب ‪ ،‬وال ين يسوج ال بإ ي صإدو بإ ل عمإةم املةإن بإ ال يكإ ابإإوه مملمإا ‪ ،‬وهإ ا لإ‬
‫وامإ ‪ ،‬واإإد مإإاق النب إ ‪ ‬وصإإحاب ه ومل يإ ص أحإإد مإإنهم بإ يضإإا ابإإوه ‪ ،‬وهإإم أحإ النإإاس بإ ل لإ اإإا مشإإووعا ‪ ،‬وسإإة‬
‫مايد االم على مس لع وسواي ال ب ‪.‬‬
‫‪ 2‬عمإإدق إ خ ه إ ا الإإدلة مإإه ا نإإه مإإن ال إإوآ مواعإإاة ل إ ة االس إ دال ‪ ،‬فا دلإإع امل دمإإع إإد مبنط اهإإا علإإى النه إ عإإن بنإإا‬
‫املساجد على ال ب ‪ ،‬وه ا الدلة يد مبفه مه (أ‪ ،‬باالس نباط) على نل النه ‪.‬‬
‫‪ 3‬يعين حدين‪ :‬لعن اهلل الةه د ‪ ،‬اخت وا اب أنبةامهم مساجد‪.‬‬
‫‪ 4‬س ة الكهف‪. 21 :‬‬
‫أ اصده‪( :‬اختان املساجد على ال ب ‪)...‬‬ ‫‪ 6‬هك ا ‪ ،‬ولعله سب الم ‪ ،‬وال‬
‫‪« 5‬ف البا ‪ ، »،‬ا اب الصالة ‪ ،‬باب‪ :‬ه نبش اب اجلاهلةع ‪.)113/3( ،‬‬
‫‪ 9‬ه العالمع احملدث جمدد الدع ة السلفةع بالةمن الشةخ م بإ بإن هإاد‪ ،‬ا مإدا الإ ادع ‪ ،‬طلإب العلإم ع مكإع واملدينإع ‪ ،‬مث عإاد‬
‫و بلده واام بالدع ة السإلفةع ‪ ،‬وأنشإ مد سإع علمةإع ب ويإع «دمإاي» سإمى بإدا احلإدين ‪ ،‬حإ ولةإه طلبإع العلإم مإن أحنإا الإدنةا‬
‫واس إ فادوا منإإه ‪ ،‬مث صإإا بعضإإهم ع مصإإاف العلمإإا ‪ .‬للشإإةخ م ب إ مؤلفإإاق اذ إ ة ايإإد علإإى ا بعإإ‪ ،‬مؤلفإإا‪ .‬إ ع هإإه اهلل عإإام‬
‫‪. 1422‬‬
‫انمو ومج ه ع ا اب «اسحاي برتمجع العالمإع احملإدث أيب عبإد الوهإٰن م بإ بإن هإاد‪ ،‬الإ ادع ودا احلإدين بإدماي» ‪ ،‬حلمةإد بإن‬
‫اامد الع م ‪ ،‬النا و‪ :‬دا وا‪ - ،‬صنعا ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫الن‪ :‬ف نا ب‪ ،‬أ بنا املساجد على ال ب مإن طإود الكفإا ال عبديإع فال اجإب علإى العبإد جمانبإع‬
‫فعلهم و واه‪.‬‬
‫الدليل الثالث عكر‪ :‬إجماع الصحابة والتابعين ‪ ،‬أصحاب القرون الثالثة المفضلة األولى ‪،‬‬
‫على ترك دفن الموتى في المساجد ‪ ،‬وكذلك بناء المساجد على القبور ‪ ،‬مع كون المقبورين‬
‫في زمانهم هم أفضل الناس وخير األمم‪.‬‬

‫و ا جإإا عن الص إإحابع ع ا إواهةع بنا املسإإاجد على ال إإب ما واه ابن أيب إةبع ع «مصإنفه» عإن‬
‫‪3‬‬ ‫أن أنه اا يكوه‪ 1‬أ يبين‪ 2‬م ِ‬
‫سد ًدا ب‪ ،‬ال ب ‪.‬‬
‫و ا جا عن ال ابع‪ ،‬ع اواهةع بنا املساجد على ال ب ما واه ابن أيب ةبع ب سناده عإن وبإواهةم‬
‫‪4‬‬
‫النخع ‪ ،‬أنه اا يكوه أ نع على ال حل مسددا‪.‬‬
‫اإإا ا لبإإا هإإه اهلل‪ :‬ووبإواهةم هإ ا هإ ابإإن يايإإد النإ إخع اسمإإام ‪ ،‬وه إ إإابع صإإغ ‪ ،‬مإإاق سإإنع‬
‫‪ ، 15‬ف إإد ل إإى هإ ا احلكإإم بإإال إ مإإن بع إ الصإإحابع أو إإن أداهإإم ‪ ،‬ففةإإه دلةإ اإإاطه أهنإإم‬
‫‪6‬‬
‫يوو ب ا ه ا احلكم واس موا ه بعده ‪. ‬‬
‫اا ابن ةمةع هه اهلل‪ :‬وا ل الإمساجد املبنةع على ال ب اليت سمى املشاهد حمدثعٌ ع‬
‫‪5‬‬
‫ع ال وو الذالثع املفضلع‪.‬‬ ‫اسسالم ‪ ،‬والسفو ولةها حمدث ع اسسالم ‪ ،‬مل يكن بين من نل‬
‫ب اد او ابن ةمةع أ بنا املساجد على ال ب مل يعوف وال ع أواخو املامع الذالذع ‪ ،‬اا هه اهلل‪:‬‬
‫واا ظه املشاهد وان شا ها ح‪ ،‬معفن خالفع بين العباس و فوان ا مع ‪ ،‬واذو فةهم الاناداع‬
‫املإلبِّس على املسلم‪ ، ،‬وفشن فةهم المع أه البدع ‪ ،‬ونل من دولع امل د في أواخر المامة‬

‫‪ 1‬دم بةا معىن الكواهع عند امل دم‪ ،‬وأهنا عين ال حوق‪.‬‬
‫‪ 2‬الفاع مس رت ديوه (ه ) ‪ ،‬أ‪ ،‬الوج أو العبد‪.‬‬
‫‪ 3‬ام (‪.)9691‬‬
‫‪« 4‬مصنف ابن أيب ةبع» ‪ ،‬بوام (‪.)11943‬‬
‫‪« 6‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 13 – 12‬‬
‫‪« 5‬االس غاثع ع الود على البكو‪ ، »،‬ص ‪. 336 – 334‬‬

‫‪33‬‬
‫الثالثة ‪ ،‬ف نه ون ناك ظهوق ال وامطع العبةديع ال داحةع ب ض املغوب ‪ ،‬مث جا وا و أ ض مصو ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫واويباً من نل ظإهو بن ب يه ‪ ،‬واا ع اذ منهم زنداع وبدع ا يع‪.‬‬

‫فصل في بيان أن بناء المساجد على القبور محرم في المذاهب األربعة ‪ ،‬بل قد أجمع‬
‫العلماء على تحريمه‬

‫وبنإإا علإإى ال حإإوق ال إ ا د ع ا حاديإإن ف إإد اإإا علمإإا امل إ اهب ا بعإإع ب حإإوق بنإإا املسإإاجد‬
‫على ال ب ‪ ،‬وفةما يل نص أا ا م‪:2‬‬
‫مذهب األحنا‬

‫اا اسمام حممد الشةبا هه اهلل ‪ ،‬لمة أبإ حنةفع‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫ال نوى أ يااد على ما خوي من ال بإو ‪ ،‬ونكوه أ نصص أو يط‪ ،‬أو يجعل عنده مسجدا‪.‬‬
‫والكواهع عند احلنفةع ونا أطل ن فه لل حوق اما ه معووف عندهم‪.‬‬
‫واد ع د د‪ .‬مش الدين ا فغا هه اهلل فصال ع ا ابه «جه د علما احلنفةع ع وبطا ع امد‬
‫ال ب يع» ناو فةه جه د علما احلنفةع ع وبطا ع امد ال ب يع ع البنا على ال ب ‪ ،‬مث ن بع‬
‫‪4‬‬
‫الشبهاق اليت ذا ح ه ا امل م ع وأجاب عنها‪.‬‬
‫مذهب المالكية‬
‫اا ال وطبإ ع «اجلامه حكام ال وآ »‪:‬‬
‫ا ضمن ه السنع من النه عنه‬ ‫نل‬ ‫اختان املساجد على ال ب والصال ة فةها والبنا علةها و‬
‫ال ن ز‪.‬‬
‫مث ساد ا حادين الدالع على نل مث اا ‪:‬‬
‫اوم على املسلم‪ ،‬أ ي خ وا اب ا نبإةا والعلما مساجد‪.‬‬
‫اا علماؤنا‪ :‬وه ا ِّ‬

‫‪« 1‬جمم ع الف اوى» (‪.)455/29‬‬

‫‪ 2‬واد ن لن أا ا م وبع مماهنا من الك اب النفة «حت يو الساجد من اختان ال ب مساجد» للعالمع ا لبا هه اهلل‪.‬‬
‫‪ 3‬ا اب «اآلثا » ‪ ،‬ص ‪. 46‬‬
‫‪ 4‬انمو الصفحاق ‪. 1545 -1513‬‬

‫‪34‬‬
‫و وى ا ممإع عإن أيب موثإد الغنإ ‪ ،‬اإا ‪ :‬مسعإن سإ اهلل ‪ ‬ي إ ‪ :‬ال صإل ا و ال بإ وال جتلسإ ا‬
‫علةها‪.‬‬
‫أ‪ ،‬ال خ وها ابلع ف صل ا علةها أو ولةها اما فع الةه د والنصا ى ‪ ،‬فةؤد‪ ،‬و عبادة من فةها ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫اما اا السبب ع عبادة ا صنام‪.‬‬
‫الن‪ :‬وللشةخ حممد ا م‪ ،‬بن حممد املخ ا الشن ةط هه اهلل ‪ -‬من م خو‪ ،‬املالكةع ‪ -‬االم‬
‫ط ي ع حتوق الصالة عند ال ب واختان املساجد علةها ‪ ،‬ناوه ع ا ابه «أم ا البةا » عند فس‬
‫ا له عا ول د ا ب أصحاب احلدو املوسل‪ ﴾،‬من س ة احلدو‪.‬‬
‫مذهب الكافعية‬
‫‪2‬‬
‫اا اسمام الشافع هإه اهلل ع ا اب «ا م» ما نصه‪ :‬وأاوه أ يبىن على ال بإو مسدد‪.‬‬
‫واا الن و‪ ،‬هه اهلل‪ :‬ا ف ن نص ص الشافع وا صحاب على اواهع بنا مسدد على ال حل ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫س ا اا املةن مشه ا بالصالح أو ه ‪ ،‬لعم م ا حادين‪.‬‬
‫واا جال الدين السة ط الشافع هه اهلل ع ا ابه «ا مو باال باع والنه عن االب داع»‪:‬‬
‫من احملدثاق االصالة عندها واختانها مساجد وبناء المساجد عليها ف د‬ ‫«وما س ى نل‬
‫ا وق النص ص عن النيب ‪ ‬بالنه عن نل ‪ ،‬وال غلةظ على فاعله ‪ ،‬ف ما بنا املساجد علةها‬
‫وو عا ال نادي أو الشمه أو السوي عندها ف د لعن فاعله اما جا عن النيب ‪ ، ‬وصرح‬
‫عامة علماء الطوامف بالنهي عن ذلك ‪ ،‬م ابعع لألحادين ال ا دة ع النه عن نل ‪ ،‬وال يب‬
‫ع ال طه ب حوميه»‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫مث ناو حدين جندب م اهلل عنه‪.‬‬

‫‪« 1‬اجلامه حكام ال وآ » (‪ ، )311 - 311/11‬فس س ة الكهف‪. 21 :‬‬

‫‪« 2‬ا م» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪ ،‬باب ما يك بعد الدفن ‪ ،‬واد دم بةا أ معىن الكواهع عند امل دم‪ ،‬ه ال حوق‪.‬‬
‫‪« 3‬اوم ع» ‪ ، )211/6( ،‬وسة اويبا و ا اهلل ناو االم جال الدين السة ط الشافع هه اهلل وحكاي ه ا فاد أه‬
‫العلم على النه عن بنا املساجد على ال ب ‪.‬‬
‫‪ 4‬ص ‪ 131 – 121‬باخ صا يس ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫مذهب الحنابلة‬
‫النيب ‪ ‬اا ‪ :‬لعن‬ ‫ا ا حل‪ ، 1‬و‬ ‫اا ابن ادامع هه اهلل‪ :‬وال ن ز اختان املساجد على ال ب‬
‫اهلل الةه د ‪ ،‬اخت وا اب أنبةامهم مساجد‪ .‬ا مذ ما صنع ا‪ .‬م ف علةه‪.‬‬
‫و ختصةص ال ب بالصالة عندها يشبه عمةم ا صنام بالسد د ا وال وب ولةها‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫ومسحها والصالة عندها‪.‬‬ ‫واد ِوينا أ اب دا عبادة االصنام عمةم ا م اق باختان ص هم‬
‫وسا ابن ةمةع هه اهلل‪ :‬ه ص الصالة ىف املسدد ونا اا فةه احل والناس جت مه فةه لصال‬
‫اجلماعع واجلمعع أم ال؟‬
‫وه يإمهد ال حل أو يعم علةه حاجا أو حامب؟‬
‫ف جاب‪:‬‬
‫النىب ‪ ‬اا ‪ :‬و من اا ابلكم اان ا‬ ‫احلمد هلل ‪ ،‬ا ف ا ممع أنه ال يبنى مسجد على قبر ‪،‬‬
‫ي خ و ال ب مساجد ‪ ،‬أال فال خ وا ال ب مساجد ‪ ،‬ف أهناام عن نل ‪.‬‬
‫وأنه ال يجوز دفن ميب فى مسجد ‪ ،‬فإن كان المسجد قبل الدفن صُـيِّر ‪ ،‬إما بتسوية القبر‬
‫وإما بنبكه إن كان جديدا‪.‬‬
‫وو اا املسدد بين بعد ال حل ف ما أ ياا املسدد ووما أ اا ص ة ال حل ‪ ،‬فاملسدد ال ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫على ال حل ال يصلى فةه فوض وال نف ‪ ،‬ف نه منه عنه‪.‬‬
‫واا ابن ةمةع أيضا‪ :‬ف هنةه عن اختان ال ب مساجد ي ضمن النهي عن بناء المساجد عليها ‪،‬‬
‫وعن اصد الصإالة عندها ‪ ،‬وكالهما منهي عنه باتفاق العلماء ‪ ،‬ف هنإم اإد نإه ا عن بنا املساجد‬
‫‪4‬‬
‫على ال إب ‪ ،‬ب صوح ا ب حوق نل ‪ ،‬اما د علةه النص‪.‬‬
‫الضوا ال ‪ ،‬بناه املناف ‪:‬‬
‫واا ابن ال ةم هه اهلل عند ناو الف امد املس إنبطع من اصع مسدد ِّ‬
‫ومنها‪ :6‬أ ال اف ال يص على بِو وال اوبع ‪ ،‬اما مل يص واف ه ا املسدد‪ ، 5‬وعلى ه ا‬
‫فةهدم املسدد ونا بين على ابإو ‪ ،‬اما ينبش املةن ونا دفن ع املسدد ‪ ،‬نص على ذلك اإلمام‬

‫‪ 1‬يعين ا له ‪ : ‬لعن اهلل زامواق ال ب وامل خ ين علةها املساجد‪.‬‬

‫‪« 2‬املغين» (‪ ، )441 /3‬باخ صا ‪.‬‬
‫‪« 3‬جمم ع الف اوى» (‪.)116-114/22‬‬
‫‪« 4‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)996-994/2‬‬
‫‪ 6‬أ‪ ،‬من الف امد‪.‬‬
‫‪ 5‬أ‪ ،‬مسدد الضوا ‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫أحمد وصيره ‪ ،‬فال يجتمع في دين اإلسالم مســجد وقبـر ‪ ،‬ب أيهما طوأ على آخو منه منه ‪،‬‬
‫واا احلإإكم للساب ‪ ،‬فل و ِمعا مإعاً مل نا ‪ ،‬وال يص ه ا ال اف وال ن ز ‪ ،‬وال ص الصالة ع‬
‫ه ا املسدد لِنه س اهلل ‪ ‬عن نل ولعنه من اخت ال بإو مسددا ‪ ،‬أو أواد علةه سواجاً ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫فه ا دين اسسالم ال ‪ ،‬بعن اهلل به س له ونبإةه ‪ ،‬و وب ه بإ‪ ،‬الناس اما وى‪.‬‬
‫واا أيضا ع «زاد املعاد» ع ناو ف امد اوة الطامف‪:‬‬
‫ومنها‪ : 2‬أنه ال ن ز وب ا م امه الشوك والط ا ةإن بعإد ال إد ة علإى هإدمها ووبطا إا ي مإاً واحإداً ‪،‬‬
‫ف هنا عامو الكفو والشوك ‪ ،‬وه أعمم املنكواق ‪ ،‬فال ن ز اساوا علةها مه ال إد ة الب إع ‪ ،‬وهكـذا‬
‫حكم المكاهد التي بنيب على القبور اليت اخت ق أوثانإاً وط ا ةإن عبإد مإن دو اهلل ‪ ،‬وا حدإا‬
‫منهإإا علإإى وجإإه ا ض مإإه‬ ‫إ‬ ‫الإإيت صإإد للتعظــيم والتبــرك والنــذر والتقبيــل ‪ ،‬ال ن إ ز وب إإا‬
‫ال إإد ة علإى وزال إإه ‪ ،‬واذإ منهإإا بإمن إالع الإإالق والعإإاى ‪ ،‬ومنإإاة الذالذإإع ا خإإوى ‪ ،‬وأعمإإم إإوااً عنإإدها‬
‫‪3‬‬
‫وحا ‪ ،‬واهلل املس عا ‪.‬‬
‫واا أيضا بعد االم له عن اطه عمو م اهلل عنه لشدوة الومإ ا ‪ :‬وأبلإ مإن نلإ ‪ 4‬أ سإ‬
‫اهلل ‪ ‬هإإدم مسإإدد الض إوا ‪ ،‬فف إ ه إ ا دلة إ علإإى هإإدم مإإا ه إ أعظــم فســادا منــه ‪ ،‬كالمســاجد‬
‫المبنيــة علــى القبــور ‪ ،‬فإ حكإإم اسسإإالم فةهإإا أ هتإإدم الهإإا ‪ ،‬حإإىت سإ ى بإإا ض ‪ ،‬وهــي أولــى‬
‫‪6‬‬
‫بالهدم من مسجد الضرار‪.‬‬

‫ا إإا م ة إإده عف إإا اهلل عن إإه‪ :‬وم إإن إ إ علم إإا املإ إ اهب ا بع إإع ‪ ،‬ف إإد ا إإا العالم إإع حمم إإد ب إإن علإ إ‬
‫‪5‬‬
‫هإه اهلل‪:‬‬ ‫الش اا‬

‫‪« 1‬زاد املعاد ع هد‪ ،‬خ العباد» (‪.)692/3‬‬

‫‪ 2‬أ‪ ،‬من الف امد‪.‬‬
‫‪« 3‬زاد املعاد» (‪. )615/3‬‬
‫‪ 4‬أ‪ ،‬من اطه عمو للشدوة‪.‬‬
‫‪« 6‬و اثع اللهفا » (‪.)311/1‬‬
‫‪ 5‬ه الشةخ الف ةه ا ص يل حممد بن عل بن حممد الش اا ‪ ،‬الةمين ‪ ،‬د س على ة خ اذو ع فن اذ ة ‪ ،‬وألف ا با اذ ة منها‬
‫«و اد الفح و حت ة الإح من علم ا ص » ‪ ،‬وع ال فس له ا اب «ف ال ديو» ‪ ،‬وطبه له جمم ع ف اوى بعن ا «الف‬
‫الوبا ع ف اوى الش اا » ‪ ،‬وله د على أ باب ال باحتاد ا ال واملخل د ع ا اب «الص ا م احلداد ال اطعع لعالم م االق‬
‫أ باب االحتاد» ‪ ،‬و ها من الك ب والوسام اليت بلغن ‪ 114‬مؤلفا ‪ ،‬ع هه اهلل سنع ‪ . 1261‬انمو ومج ه لنفسه ع «البد‬
‫الطاله» ‪ ،‬وانمو «ا عالم» للاال (‪.)211/5‬‬

‫‪39‬‬
‫اةإإف ي إإا و الإ إمسلم‪ ،‬لإ إم ينكإإووا علإإى مإإن فع إ نل إ وهإإم يإإوددو أدلإإع النه إ عنإإه ‪ ،‬واللعإإن‬
‫لفاعلإإه ‪ ،‬خلفــا عــن ســلف فــي كــل عصــر ‪ ،‬ومإإه ه إ ا فلإإم يإإا علمإإا اسسإإالم منك إوين ل إ ل ‪،‬‬
‫مبإإالغ‪ ،‬ع النهإ عنإإه ‪ ،‬واإإد حكإإى ابإإن ال إإةم عإإن إإةخه إ الإإدين – وهإ اسمإإام احملإإةب مبإ اهب‬
‫سلف ا مع وخلفها – أنه قد صرح عامة الطوامف بالنهي عن بناء المساجد على القبور‪.‬‬
‫وص عرح أصحاب أحمد ومالك والكافعي بتحـريم ذلـك ‪ ،‬وطامفإع أطل إن الكواهإع ‪ ،‬لكإن‬
‫مث اا ‪َ :‬‬
‫ينبغإ أ امإ نلإ علإإى اواهإإع ال حإإوق وحسإإانا للمإإن حإإم‪ ، 1‬وأ ال يمإإن حإإم أ نإ ِّزوا مإإا إ ا و‬
‫‪2‬‬
‫عن س اهلل ‪ ‬لعن فاعله والنه عنه‪.‬‬
‫واا أيضا هه اهلل ع ا ابه « وح الصدو ع حتوق فه ال ب » ما نصه‪:‬‬
‫واإإا أيضإإا‪ :‬فإ اجلاه إ ونا واعإإن عةنإإه علإإى ابإإو مإإن ال ب إ اإإد بنيــب عليــه قبــة فإإدخلها ‪ ،‬ونمإإو‬
‫الوامعإإع والسإإوي امل أللاإإع ‪ ،‬واإإد سإإطعن ح لإإه جمإإامو الطةإإب ‪ ،‬فإإال إ وال يإإب‬ ‫علإإى ال بإ السإ‬
‫أنه مي لئ البه تعظيما لذلك القبـر ‪ ،‬ويضة نهنه عن صإ مإا إ ا املةإن مإن املن إالع ‪ ،‬ويدخلإه مإن‬
‫الووعع واملهابع ما ياع ع البه من الع امإد الشإةطانةع الإيت هإ مإن أعمإم مكامإد الشإةطا للمسإلم‪،‬‬
‫وأ د وسامله و ومال العباد ‪ ،‬وما يالاله عن اسسالم الةال الةال حتـى يطلـب مـن صـاحب ذلـك‬
‫القبــر مــا ال يقــدر عليــه إال اهلل ســبحانه فيصــير فــي عــداد المكــركين ‪ ،‬واإإد اصإ لإإه هإ ا الشإإوك‬
‫طإو ببالإه أ‬ ‫و ؤيع ل ل ال بإإو الإ ‪ ،‬صإا علإى لإ الصإفع وعنإد أو زو ة لإه ‪ ،‬ون ال بإد أ‬
‫ه إ ه الغايإإع البالغإإع مإإن ا حةإإا مبذ إ ه إ ا املةإإن ال ك إ وال لفامإإدة يوج هنإإا منإإه إمــا دنيويــة وإمــا‬
‫أخرويـة ‪ ،‬ويس صإغو نفسإه بالنسإبع و مإن يإواه زامإوا لإ ل ال بإإو وعاافإا علةإه ‪ ،‬وم مسإكا ب اانإه ‪،‬‬
‫واد نع الشةطا طامفع من وخ انه من بين آدم ي فإ علإى نلإ ال بإإو إادع مإن يإ ولةإه مإن‬
‫الااموين ‪ ،‬يه ِّل علةه ا مو ‪ ،‬ويصنع أم ا من أنفسهم ‪ِ ،‬‬
‫وينسب هنا و املةإن علإى وجإه ال يفطإن‬
‫له من اا مإن املغفلإ‪ ، ،‬واإد يصإنع أاانيإب مشإ ملع علإى أ إةا يسإم هنا اوامإاق لإ ل املةإن‬
‫ويبذ هنا ع الناس ويكو و ناوهإا ع جمالسإهم وعنإد اج مإاعهم بالنإاس ‪ ،‬ف شإةه و سإ فة وي ل اهإا‬
‫مإإن ي إ إحسن الم إإن ب إإا م اق ‪ ،‬وي ب إ ع ل إه مب إإا ي إإووى ع إنهم مإإن ا ااني إإب ‪ ،‬ويوويه إإا ام إإا مسعه إإا‬
‫وي حدث حا ع جمالسه فة ه اجلها ع بلةع عمةمع من االع اد ‪ ،‬وين و على نل املةإن بكإوامم‬
‫أم ا م ‪ ،‬وابس على ابإوه من أمالاهم ما ه أحبهإا و الإ حم الع إادهم أهنإم ينإال جإاه نلإ‬

‫صد اواهع ال حوق ال ال إنإايه‪.‬‬ ‫‪ 1‬م ص د الشةخ أ الطامفع اليت االن بكواهع البنا على ال ب‬
‫‪ « 2‬وح الصدو » ‪ ،‬ص ‪. 39‬‬

‫‪31‬‬
‫املة إإن خ إ ا عمةم إإا وأج إوا بلةغ إإا ‪ ،‬ويع إإدو أ نل إ اوب إإع عمةم إإع وطاع إإع نافع إإع وحس إإنع م بل إإع ‪،‬‬
‫فةحصإ بإ ل م ص إ د أولاإ ال إ ين جعلهإإم الشإإةطا مإإن وخ انإإه مإإن بإإين آدم علإإى نلإ ال ب إإو ‪،‬‬
‫ف هنم ومنا فعل ا ل ا فاعة وه ل ا على الناس ب لإ ال هاويإ واإ ب ا ب لإ ا اانيإب لةنإال ا جانبإا‬
‫من الإح إطام‪ 1‬من أم ا الطإ إ إغام‪ 2‬ا ام‪.3‬‬
‫وحإ ه ال يعإإع امللع نإع وال سإإةلع اسبلةسإإةع كإاثوق ا واإإاف علإى ال بإ وبلغإإن مبلغإا عمةمإإا ‪ ،‬حإإىت‬
‫بلغن الق ما ي اف على املشه ين منهم ما ل اج معن أواافه الا ا ه‪ 4‬أهإ اويإع اب إ ة مإن اإوى‬
‫املسإإلم‪ ، ،‬ول إ ب إإةعن ل إ احلبإإام ‪ 6‬الباطلإإع أ إإىن اهلل ح إا طامفإإع عمةمإإع مإإن الف إوا ‪ ،‬والهإإا مإإن‬
‫الن ع معصةع اهلل ‪ ،‬واد ص عن س اهلل ‪ ‬أنه اا ‪ :‬ال ن ع معصةع اهلل …‬
‫وال إ أ الإإب هإإؤال املغإإوو ين املخإإدوع‪ ،‬لإ طلإإب مإإنهم طالإإب أ ينإ بإ ل الإ ‪ ،‬نإ بإإه‬
‫ل بإو مةن على مإا هإ طاعإع مإن الطاعإاق واوبإع مإن ال وبإاق مل يفعإ وال اإاد ‪ ،‬فإانمو و أيإن بلإ‬
‫العب الشةطا حؤال ع هإ إ ة بعةدة ال عو ‪ ،‬مملمع اجل انب‬
‫‪5‬‬
‫فه ه مفسدة من مفاسد رفع القبور وتكيـيدها وزخوف ها وجتصةصها‪.‬‬

‫فالخالصـ ــة أن بنـ ــاء المسـ ــاجد علـ ــى القبـ ــور حـ ــرام ‪ ،‬وعليـ ــه فيحـ ــرم إدخـ ــال القبـ ــور فـ ــي‬
‫اهلل‬ ‫المساج ـ ـد ‪ ،‬وال ‪ ،‬جا ق به الشويعع أ جتعإ امل إابو علإى حإدة ‪ ،‬واملسإاجد علإى حإدة ‪،‬‬
‫إإوع اهلل املسإإاجد للعبإإادة‬ ‫مل يشإإوع بنإإا املسإإاجد لإإدفن امل إ ى فةهإإا ‪ ،‬وال امل إإابو للصإإالة فةهإإا ‪ ،‬ب إ‬
‫فحسب ‪ ،‬وامل ابو لدفن امل ى فحسب ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬حطام الدنةا‪.‬‬

‫‪ 2‬الطغام هم أو اد الناس‪ .‬انمو «لسا العوب»‪.‬‬
‫‪ 3‬ا م ه ال ‪ ،‬ال يفص ةاا ولع امل ص د عمم جهلهم وبالدة فك هم‪.‬‬
‫‪ 4‬أ‪ ،‬جعل ه ا ا‪.‬‬
‫‪ 6‬أ‪ ،‬ا وااف اما ع «النهايع ع ويب ا ثو»‪.‬‬
‫‪ « 5‬وح الصدو » للش اا ‪ ،‬ص ‪. 34 - 31‬‬

‫‪31‬‬
 ‫شبهات والجواب عنها‬

‫الكبهة األولى‪ :‬استدل كثير من الناس على جواز بناء المساجد على القبور بكون قبـر النبـي‬
‫‪ ‬في المسجد النبوي ‪ ،‬ولو كان حراما لم يُدفن فيه!‬

‫واجلإ اب عإإن هإ ه الشإإبهع‪ :‬أ النب إ ‪ ‬مل يإإدفن ع املسإإدد ‪ ،‬وومنإإا دفإإن ع بإإة ه ع حدإإوة عامشإإع‬
‫إووف م ط إ عٌ بإإه ال خإإالف فة إه ‪ ،‬واإإا املسإإدد آن إ اك‬
‫م إ اهلل عنهإإا امإإا إإدم ‪ ،‬وه إ ا أمإإو معإ ٌ‬
‫مفص الً عن بإةن النب إ ‪ ‬جإدا اإا إوي منإه النب إ ‪ ‬ويإدخ ‪ ،‬وع عإام مثانةإع ومثإان‪ ،‬هدإو‪،‬‬
‫بعإإد مإ ق النب إ ‪ ‬واافإإع الصإإحابع ‪ ،‬اح إإاي املسإإلم و سإإعع املسإإدد ‪ ،‬واإإا نلإ ع خالفإإع‬
‫ال لةد بن عبد املل ‪ ،‬ف مو ب دخإا ح إإدو أزواي سإ اهلل ‪ ‬ع مسإدد سإ اهلل ‪ ، ‬ف دخإ‬
‫بإةن عامشع بوم ه ع املسدد ‪ ،‬فصا ق احلدوة النب يع ع املسدد مبا ع نلإ ابإإو النب إ ‪ ، ‬فمإن‬
‫‪1‬‬
‫بع الناس ن أ ا بعد نل أ النبإ ‪ ‬ابإو ع املسدد اب دا ‪.‬‬
‫ولكن ا ينبغ ال نبه ولةه ه أ املسدد النب ‪ ،‬اإد و ِّسإه عإدة مإواق ‪ ،‬ع عهإد عمإو وعذمإا مإ‬
‫اهلل عنهم إإا مل إإا اذ إو املس إإلم ‪ ،‬ولك إإنهم مل نعل إ ا ال س إإعع م إإن جه إإع ال إ إحدواق ب إ م إإن ال إ إدهاق‬
‫ا خإإوى ‪ ،‬لعلمهإإم مبإإا سةحصإ جإإوا نلإ مإإن حمإ و ‪ ،‬و إ ا ملإإا وسإه عمإإو بإإن ا طإإاب مإ اهلل‬
‫‪2‬‬
‫عنه املسدد النب ‪ ،‬مل ي عوض للحدوة النب يع اليت ل املسدد ‪ ،‬ب اا ‪( :‬ونه ال سبإة ولةها) ‪.‬‬
‫اإإا ا لبإإا هإإه اهلل‪ :‬و إ ا ن طإإه خبطإ ال لةإإد بإإن عبإإد امللإ عفإإا اهلل عنإإه ‪ ،‬ولإإان اإإا مضإإطوا و‬
‫س إإةه املس إإدد ‪ ،‬ف ن إإه ا إإا باسإ إ طاع ه أ ي س إإعه م إإن اجله إإاق ا خ إإوى دو أ ي ع إإوض للحد إإوة‬
‫‪3‬‬
‫النب يع‪.‬‬
‫اا العالمع احلافظ حممد بن عبد ا اد‪ 4،‬هه اهلل ع «الصا م املنك »‪ :‬وومنا أدخلن احلدوة ع‬
‫املسدد ع خالفع ال لةد بن عبد املل بعد موت عامة الصحابة الذين كانوا بالمدينة ‪ ،‬واا من‬

‫‪ 1‬انمو اصع سعع املسدد ع عهد ال لةد بن عبد املل ع « ا يخ ا مم واملل ك» ‪ ،‬املعووف ب إ « ا يخ الطحل‪ ، »،‬أحداث سنع‬
‫‪. 11‬‬
‫‪« 2‬طب اق ابن سعد» (‪ ، )21/4‬اما ع «حت يو الساجد» ص ‪. 56‬‬
‫‪« 3‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 54‬‬
‫‪ 4‬ه الشةخ حممد بن أهد بن عبد ا اد‪ ،‬امل دس ‪ ،‬ف ه على ابن ةمةع وابن ال ةم وال هيب واملا‪ ،‬و هم ‪ ،‬وجم له ال هيب‬
‫ع «املعدم املخ ص باحملدث‪ »،‬ف ا ‪( :‬الف ةه البا ع امل وى او د احملدث احلافظ النح ‪ ،‬احلاند نو الفن ‪ ،‬ا ب عين‬
‫واس فدق منه)‪ .‬واا ابن اذ هه اهلل‪( :‬اا حافما عالمع ناادا ‪ ،‬حص من العل م ما ال يبلغه الشة خ الكبا ‪ ،‬وبوع ع‬

‫‪41‬‬
‫آخوهم م ا جابو بن عبد اهلل ‪ ،‬و ع ع خالفع عبد املل ف نه ع سنع مثا وسبع‪ ، ،‬وال لةد‬
‫سنع سن ومثان‪ ،‬و ع سنع سن و سع‪ ، ،‬فكا بنا املسدد وودخا احلدوة فةه فةما بإ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫نل ‪.‬‬
‫واا أيضا‪ :‬واانن احلدوة على عهد الصحابع خا جع عن املسدد م صلع بإه ‪ ،‬وومنإا أدخلإن فةإه ع‬
‫خالفإإع عبإإد امللإ بإإن مإإووا بعإإد م إ ق العبادلإإع ابإإن عمإإو وابإإن عبإإاس وابإإن ال إاب وابإإن عمإإوو ‪ ،‬ب إ‬
‫‪2‬‬
‫موت جميع الصحابة الذين كانوا بالمدينة‪.‬‬
‫الن‪ :‬و ا ناو ابن اذإ هإه اهلل ع «البدايإع والنهايإع»‪ 3‬أنإه حكإ عإن سإعةد بإن املسإةب – وهإ‬
‫أحإإد ابإإا ال إإابع‪ – ،‬ونكإإا ه علإإى ال لةإإد بإإن عبإإد املل إ ودخالإإه حدإإوة عامشإإع م إ اهلل عنهإإا الإإيت‬
‫فةهإا ابإإو الوسإ ‪ ‬ع املسإدد ‪ ،‬و إ ا اإا ا لبإا ح إمه اهلل معل إ ا‪ :‬و ونكإا سإعةد علإى ال لةإإد‬
‫لإإة ببعةإإد ‪ ،‬نإإه إإابع ‪ ،‬وه إ أحإإد واة حإإدين أبإ إ هويإإوة م إ اهلل عنإإه ‪ ،‬أ النبإ إ ‪ ‬اإإا ‪:‬‬
‫اا إ اهلل الةه إ د ‪ ،‬اخت إ وا اب إ أنب إإةامهم مسإإاجد ‪ ،‬وال لةإإد عفإإا اهلل عنإإه فع إ نل إ دو اس شإإا ة‬
‫‪4‬‬
‫ه العلم ‪ ،‬وفِعله لة حبدع‪.‬‬
‫واد حاو املسلم لة املخالفع اليت واه فةها ال لةد ن عاً مإا ‪ ،‬فوفعإ ا جإدا البإإةن الإ ‪ ،‬ي إه ع‬
‫ناحةع ال بلع حىت ال ي ص ال بإو للمصل‪ ،‬بصإ ة العبإادة ‪ ،‬اإا ابإن جإب‪ :‬اإا ال وطب إ هإإه اهلل‬
‫عا ‪ :‬بال املسلم ع سد ال يعع ع ابإو النبإ ‪ ، ‬ف عل ا حةطإا وب إه‪ ، 6‬وسإدوا الإداخ ولةهإا‬
‫وجعل هإإا م إحداعً ب بإإوه ‪ ، ‬مث خإإاف ا أ ي خإ م مإإه ابإإوه ابلإإع ونا اإإا مسإ ب املصإإل‪ ،‬ف إ إ ص‬
‫الصالة ولةإه بصإ ة العبإادة ‪ ،‬فبنإ ا جإدا ين مإن اإين ال بإإو الشمالةإإ‪ ،‬وحوف إا حإىت ال ةإا علإى زاويإع‬

‫الفن ‪ ،‬واا جبال ع العل والطود والوجا ‪ ،‬حسن الفهم ‪ ،‬صحة ال هن ‪ .)...‬له عدة مؤلفاق منها «احملو ع‬
‫ا حكام» ‪ ،‬و «الصا م املنك ع الود على السبك » ع مس لع جت يا السفو لايا ة ال ب ‪ ،‬وله ا اب «اخ ةا اق ةخ‬
‫اسسالم ابن ةمةع» ‪ ،‬وله ها‪.‬‬
‫ع عام ‪ 944‬عن سعع وثالث‪ ،‬سنع‪ .‬باخ صا وزيادة من «الد الكامنع ع أعةا املاع الذامنع» البن حدو هه اهلل‪.‬‬
‫‪ 1‬ص ‪ ، 139‬ط دا الك ب العلمةع‪.‬‬
‫‪ 2‬املوجه الساب ‪ ،‬ص ‪. 315 – 316‬‬
‫‪ 3‬ح ادث سنع مثا ومثان‪.،‬‬
‫‪« 4‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪ ، 52 – 51‬وناوه ابن ةمةع اما ع «الف اوى» (‪.)411/29‬‬
‫‪ 6‬أ‪ ،‬حدو ه ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫مذلذع من ناحةع الشإما حإىت ال يإ مكن أحإد مإن اسإ با ابإإوه ‪ ،‬و إ ا السإبب االإن عامشإع‪ :‬ولإ ال‬
‫‪1‬‬
‫نل بوز ابإوه‪.‬‬
‫ع ج اب ه ه الشبهع ثالثع أم ‪:‬‬ ‫وخالصع ال‬
‫األول‪ :‬أ النبإ ‪ ‬مل يدفن ع املسدد وومنا دفن ع بإة ه‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أ الصحابع مل يشهدوا ودخا احلدوة النب يع ع املسإدد ‪ ،‬ولإ اإان ا مث ملإا حصإلن ال سإعع‬
‫من جهع احلدواق ‪ ،‬ف د و ِّسه املسدد موا ا ع زمن ا لفا الوا دين ‪ ،‬ومل ناو ال سعع احلدإواق‬
‫النب يع‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أ ودخا احلدوة النب يع ع املسدد اا خط ً من ال لةد بن عبد املل عفا اهلل عنه‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬ول أ ال امم‪ ،‬على ا املسإدد النبإ ‪ ،‬اآل أ جعإ ا حإد املسإدد النبإ ‪ ،‬و مإا اإا علةإه‬
‫ع الساب لكا خ ا وأبعد عإن الف نإع ‪ ،‬ونلإ بفصإ جإدا احلدإوة الغإويب عإن املسإدد حبإامب مي إد‬
‫مإإن جإإدا املسإإدد اجلن إ يب و الشإإما مبسإإافع اافةإإع لإإاال ي ص إ حإإامب ال إإحل للمصإإل ‪ ،‬مث ينذإإين‬
‫احلإإامب إإواا و أ يل إ جإإدا املسإإدد الشإإوا ال إ ‪ ،‬إ ونشإإاؤه ع ال سإإعع احلديذإإع الإإيت اإإام حإإا‬
‫املل فهد بن عبد العايإا هإه اهلل ‪ ،‬فلإ فعلإ ا نلإ لكإا خإ اً وأبعإد للنإاس عإن االف إا ب إحل النإيب‬
‫‪2‬‬
‫‪ ، ‬وف هم اهلل ل ل … آم‪.،‬‬

‫الكبهة الثانية‪ :‬استدل بعضهم على جواز بناء المساجد على القبور بما رواه الطبراني فقال‪:‬‬
‫حدثنا عبدا بن أهد ‪ ،‬ثنا عةسى بن انا ‪ ،‬ثنا أب ام الدال ‪ ،‬ثنا ابواهةم بن طهما ‪ ،‬عن‬
‫‪3‬‬
‫منص ‪ ،‬عن جماهد ‪ ،‬عن ابن عمو اا ‪ :‬اا س اهلل ‪ : ‬ع مسدد ا ةف احل سبع‪ ،‬نبةا‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫و واه الباا عن أيب ام به‪.‬‬
‫واإد أجإإاب العالمإإع ا لبإإا هإه اهلل عإإن هإ ه الشإإبهع مبةنإا أ هإ ا احلإإدين مإإعةف اسسإإناد ‪،‬‬
‫ع وسناده عةسى بن انا ‪ ،‬اا فةه ابن حبا ع « الذ اق»‪ :‬يإغ إ إ ِوب ‪ ،‬أ‪ ،‬ي الغوامب‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫وع وسناده أيضاً وبواهةم بن طهما وه ث ع يإغ إ إ ِوب أيضا ‪ ،‬اما اا احلافظ ابن حدو‪.‬‬

‫‪« 1‬ف البا ‪ »،‬البن جب ‪. )241/ 3( ،‬‬

‫‪ 2‬اس فدق ه ه الفامدة من «حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 51‬‬
‫‪« 3‬املعدم الكب » (‪ ، )414/12‬بوام (‪.)13626‬‬
‫‪« 4‬اشف ا س ا عن زوامد الباا » (‪.)41/2‬‬
‫‪« 6‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 91 – 91‬‬

‫‪42‬‬
‫مث اا ا لبا ‪ :‬وأنا أخشى أ يك احلدين حتوف على أحد ا‪ 1‬ف ا «اإ إبِإو» بد «صلى» ‪،‬‬
‫ه ا اللفظ الذا ه املشه ع احلدين ‪ ،‬ف د أخوي الطحلا ع «الكبإ »‪ 2‬ب سناد جاله‬
‫ث اق عن سعةد بن جبإ عن ابن عباس موف عا‪ :‬صلى ع مسدد ا ةف سبع نبإةا ‪ ،‬واا‬
‫املن ‪ :)115/2( ،‬واه الطحلا ع «ا وسب»‪ ، 3‬ووسناده حسن‪.‬‬
‫‪6 4‬‬
‫ع حسن احلدين عند‪. ،‬‬ ‫وال‬
‫فاحلاصإ أ الذابإإن هإ أ مسإإدد ال إخةف الإ ‪ ،‬ب إ ِمىن صإإلى فةإإه سإإبع نبإإةاً ومل ي بإإو فةإه سإإبع‬
‫نبإةاً ‪ ،‬وح ا او الشبهع واحلمد هلل‪.‬‬

‫الكبهة الثالثة‪ :‬اس د بعضهم على ج از بنا املساجد على ال ب مبا واه الدا اطين عن ابن‬
‫عباس م اهلل عنهما اا ‪ :‬صلى جحلي علةه السالم على آدم علةه السالم ‪ ،‬احل علةه أ بعا ‪،‬‬
‫ودفن في مسجد ال َخيف ‪ ،‬وأخ من اِب ال بلع ‪ ،‬ولإ ِّحد له ‪،‬‬‫صلى جحلي باملالمكع ي ما ‪ُ ،‬‬
‫‪5‬‬
‫وسإ إنِّم احله‪.‬‬
‫واجل اب ما االه حم الك اب‪ 9‬حفمه اهلل‪:‬‬
‫وسناده م عةف جدا ‪ ،‬الن‪ :‬عبد الوهن بن مغ ‪ ،‬اا أب داود‪ :‬اا يضه احلدين ‪ ،‬واا‬
‫البخا ‪ :،‬حديذه لة بش ‪ ،‬وعبد اهلل بن مسلم بن هوما معةف اما ع «ال ويب»‪.‬‬

‫الكبهة الرابعة‪ :‬استدل بعض الناس على جواز بناء المساجد على القبور بما رواه الحاكم في‬
‫الحجر" ‪ ،‬على جواز الصالة في‬ ‫»الكنى» عن عامكة مرفوعا‪" :‬إن قبـر إسماعيل في ِ‬
‫المساجد المبنية على القبور‪.‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬عةسى بن انا أو ابواهةم بن طهما ‪.‬‬

‫‪ 2‬ي ‪ 11‬بوام )‪.(12213‬‬
‫‪ (451/6) 3‬بوام )‪.(6419‬‬
‫‪ 4‬اا ع «صحة الرت ةب والرتهةب» (‪ :)1129‬حسن لغ ه‪.‬‬
‫‪« 6‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪ 51‬وما بعدها‪.‬‬
‫‪« 5‬سنن الدا اطين» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪ ،‬باب مكا احل آدم ‪ ‬وال كب علةه أ بعا ‪ ،‬بوام (‪.)1914‬‬
‫‪ 9‬وه الشةخ جمد‪ ،‬بن منص الش ى ‪ ،‬والك اب من منش اق مك بع عباس أهد الباز ‪ -‬مكع‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫واجل اب عن ه ه الشبهع أ ه ا احلدين معفه أه العلم ‪ ،‬االسخاو‪ ،‬ع «امل اصد احلسنع»‪، 1‬‬
‫‪2‬‬
‫والعدل ع «اشف ا فا » واا ‪ :‬واه الديلم بسند معةف عن عامشع موف عا‪.‬‬
‫وا ا معفه ا لبا ع «حت يو الساجد»‪.3‬‬
‫واا ا لبا هه اهلل‪ :‬مل يذبن ع حدين موف ع أ ومساعة علةه السالم أو ه من ا نبةا‬
‫من نل ع ا اب من ا ب السنع املع مدة االك ب‬ ‫الكوام د فن ا ع املسدد احلوام ‪ ،‬ومل يود‬
‫الس ع ومسند أهد ومعاجم الطحلا الذالثع و ها من الدواوين املعووفع ‪ ،‬ونل من أعمم عالماق‬
‫ا احلدين معةفا ب م م عا عند بع احمل ‪ ، ،‬و ايع ما يووى ع نل آثا معضالق ‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫ب سانةد واهةاق م ا فاق ‪ ،‬أخوجها ا ز ا ع «أخبا مكع» ‪ ،‬مث ناو ا ثو امل دم‪.‬‬
‫واد معف احلدين امل دم مجه من أه العلم ‪ ،‬انمو لل سه «م س عع ا حادين واآلثا الضعةفع‬
‫‪6‬‬
‫وامل م عع»‪.‬‬

‫الكبهة الخامسة‪ :‬تعلـا بعضهم بما ورد في قصة أبـي جندل رضي اهلل عنه التي ذكرها ابن‬
‫عبد البر رحمه اهلل في «االستيعاب» عن موسى بن عقبة أنه لما توفي أبو بصير رضي اهلل عنه‬
‫دفنه أبو جندل وصلى عليه وبنى على قبـره مسجدا!‬
‫واجل اب عن ه ه الشبهع‪ 5‬من وج ه‪:‬‬
‫أوال‪ :‬أ ال صع معةفع اسسناد ‪ ،‬ف م سى بن ع بإع او‪ ،‬ال صإع مل يسإمه مإن أحإد مإن الصإحابع‬
‫ال أبإ بص وال ه ‪ ،‬نه مل يد ك أحداً من الصحابع أصالً ‪ ،‬فسند ال صع معض ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أ ه ه الووايع ختالف وايإاق أصإ منهإا ‪ ،‬ف صإع أب إ جنإد نفسإها مإه أب إ بصإ اإد واهإا‬
‫البخ إإا ‪ )2931( ،‬وأه إإد (‪ )331 – 321/4‬م صإ إ لع م إإن طوي إ إ عب إإد ال إإوزاد ع إإن معم إإو ا إإا ‪:‬‬

‫‪ 1‬انمو «ا صو امل اصد احلسنع» للا اا بوام (‪ ، )914‬النا و‪ :‬املك ب اسسالم ‪ -‬ب وق‪.‬‬
‫‪« 2‬اشف ا فا وماي االلباس عما ا هو من ا حادين على ألسنع الناس» ‪ ،‬بوام (‪ ، )1164‬النا و‪ :‬مؤسسع الوسالع –‬
‫ب وق‪.‬‬
‫‪« 3‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 95‬‬
‫‪« 4‬حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 95 – 96‬‬
‫‪ 6‬بوام (‪.)16611‬‬
‫‪ 5‬ملخصا من «حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 12 -11‬‬

‫‪44‬‬
‫أخإإحل عإإووة بإإن ال إاب عإإن املس إ بإإن اومإإع ومإإووا حإإا ‪ ،‬دو ه إ ه الايإإادة ‪ ،‬أ‪ :،‬وبإإىن علإإى اب إإوه‬
‫مسددا‪.‬‬
‫ً‬
‫وا ل أو دها ابن وسحاد ع «الس ة» عن الاهو‪ ،‬موسإال ‪ ،‬ووصإله أهإد (‪ )325 – 323/4‬مإن‬
‫طوي ابن اسحاد عن الاهو‪ ،‬عن عووة به ‪ ،‬مذ وايع معمو ‪ ،‬ولة فةها ه ه الايادة‪.‬‬
‫إإا عإإن‬ ‫واإ ا واهإإا ابإإن جويإإو ع « ا إإه» (‪ )216 – 291/3‬مإإن طوي إ معمإإو وابإإن اسإإحاد و‬
‫الاهو‪ ،‬به دو ه ه الايادة‪.‬‬
‫فد نل على أ ه ه الايادة منكوة سعضا ا وعدم وايع الذ اق ا‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬ل اد نا جدالً صحع ه ا الن عن أبإ جند ‪ ،‬ف فعلإه ال يصإ أ ي إدم علإى اإ النب إ‬
‫ثابن نسب ه ولةه ‪ ،‬وح ا ياو اس كا واحلمد هلل‪.‬‬ ‫عنه‬ ‫‪ ، ‬فكةف ونا اا املن‬
‫الكبهة السادسة ‪ :‬استدل بعض النـاس علـى جـواز البنـاء علـى القبـور بكـون النبــي ‪ُ ‬دفـن فـي‬
‫حجرة عامكة رضي اهلل عنها‪.‬‬
‫واجل اب على ه ا من وجه‪:،‬‬
‫‪ ،‬فمإإن احملإإا أ ينهإإى النب إ‬ ‫إويعع اهلل لإإة فةهإإا إإناا‬ ‫األول‪ :‬جإ اب جممإ ‪ ،‬وهإ أ ي إإا و‬
‫‪ ‬عن أمو مث يفعله صحاب ه به بعد وفا ه مبا وة جممع‪ ،‬على نل ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ج اب مفص ‪ ،‬وه أ الصإحابع مل يإدفن ا النب إ ‪ ‬ع وفإع عامشإع ب صإد عمةمإه ‪ ،‬وومنإا‬
‫لسبب‪:،‬‬
‫األول‪ :‬عا احله عن الناس لاال يغل ع عمةمه ‪ ،‬واد دم ناو أدلع نل ‪.‬‬
‫فةإإه وهإ‬ ‫الثــاني‪ :‬حت ةإ مإإا اخإ ص اهلل بإإه نبةإإه ‪ ‬وسإإامو أنبةإإا ه ‪ ،‬وهإ دفنإإه ع املكإإا الإ ‪ ،‬اإبِ‬
‫حدإإوة عامشإإع مإ اهلل عنهإإا ‪ ،‬ودلةإ نلإ حإإدين عامشإإع مإ اهلل عنهإإا االإإن‪ :‬ملإإا ا إبِ سإ‬
‫اهلل ‪ ‬اخ لف ا ع دفنه ‪ ،‬ف ا أب بكو‪ :‬مسعإن مإن سإ اهلل ‪ ‬إةااً مإا نسإة ه ‪ ،‬اإا ‪( :‬مإا اإب‬
‫‪1‬‬
‫اهلل نبإةاً وال ع امل مه ال ‪ ،‬اب أ يدفن فةه) ‪ ،‬ادفن ه ع م مه فوا ه‪.‬‬
‫ف اة ‪ :‬فه ن ز ون دفن سامو الناس ع البة ق؟‬

‫‪ 1‬واه الرتم ‪ )1111( ،‬عن عامشع م اهلل عنها ‪ ،‬وصححه ا لبا هه اهلل ع «أحكام اجلناما» ‪ ،‬ص (‪ )194‬مبا له من‬
‫الطود والش اهد‪.‬‬
‫و واه ةإوه عن سلم بن عبةد ا دع م ا فا ‪ ،‬انمو ختويحل عةب ا ناؤوط للحدين ع حا ة ه على «سنن الرتم ‪»،‬‬
‫(‪ ، )1131‬ط الوسالع العاملةع – ب وق‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫فاجل اب‪ :‬اا ابن ادامع هه اهلل‪ :‬والدفن ع م ابو املسلم‪ ،‬أعدب و أيب عبد اهلل‪ 1‬من الدفن ع‬
‫البة ق ‪ ،‬نه أا مو ا على ا حةا من و ث ه ‪ ،‬وأ به مبساان اآلخوة ‪ ،‬وأاذو للدعا له ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫والرتحم علةه ‪ ،‬ومل يا الصحابع وال ابع ومن بعدهم ي إ إ حلو ع الصحا ى‪.‬‬
‫أمإا الإ ين يبنإ ا بنةإإع علإإى ال بإ فإ هنم ي صإإدو بإ ل عمإإةم صإاحب ال بإإو ال وبعإإاد النإإاس عإإن‬
‫عمةمه ‪ ،‬فداع ا موين ا لف ‪ ،‬وح ا او الشبهع واحلمد هلل‪.‬‬
‫الكــبهة الســابعة ‪ :‬قــال بعضــهم بجــواز بنــاء القبــاب علــى القبــور اســتدالال بوجــود قبــة ا ن علــى‬
‫قبـره ‪! ‬‬
‫‪3‬‬
‫هإإه اهلل عإإا ع ا ابإإه « طه إ االع إإاد مإإن أد ا‬ ‫واجل إ اب علإإى هإ ه الشإإبهع اإإد االإإه الصإإنعا‬
‫الشوك واسحلاد» ب له‪:‬‬
‫هإ ا جه إ عمإإةم حب ة إإع احلإإا ‪ ،‬ف إ هإ ه ال بإإع لإإة بناؤهإإا منإإه ‪ ، ‬وال مإإن الصإإحابع ‪ ،‬وال مإإن‬
‫ابعةهم ‪ ،‬وال ابع ال إابع‪ ، ،‬وال مإن علمإا أم إه وأممإع مل إه ‪ ،‬بإ هإ ه ال بإع املعم لإع علإى اإحله ‪‬‬
‫من أبنةع بع مل ك مصو امل خوين ‪ ،‬وهإ اإالوو الصإاحل املعإووف بامللإ املنصإ ع سإنه ‪591‬‬
‫ه إ ‪ ،‬ناإإوه ع «حت ةإ النصإإوة ب خلإإةص معإإامل دا ا دإإوة» ‪ ،‬فهإ ه أمإ دولةإإع ال دلةلةإإع ‪ ،‬يإ إإبه فةهإإا‬
‫‪4‬‬
‫اآلخو ا و ‪.‬‬
‫اإإا م ةإإده عفإإا اهلل عن إه‪ :‬واإإد وجإإه سإإام مإإن الس إ دا س إؤاال و اللدنإإع الداممإإع للبح إ ث العلمةإإع‬
‫واسف ا باململكع العوبإةع السع ديع ف ا ‪:‬‬
‫عند‪ ،‬ع الس دا بع جإا امل صإ فع يسإ دل علإى بنإا ال بإاب علإى املةإن بال بإع املشإةدة علإى‬
‫ابإو النبإ ‪ ، ‬ما حكم الدين ع نل ؟ ف جابن جلنع اسف ا مبا نصه‪:‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬أحب و أيب عبد اهلل وه اسمام أهد ‪.‬‬

‫‪« 2‬املغين» (‪.)441/3‬‬
‫‪ 3‬ه حممد بن ومساعة الكحال مث الصنعا املعووف با م ‪ ،‬املن ه نسبه ب م املؤمن‪ ،‬عل بن أيب طالب م اهلل عنه ‪،‬‬
‫اسمام الكب او هد املطل صاحب ال صانةف ‪ ،‬ولد سنع ‪ 1111‬هإ ‪ ،‬بوع ع مجةه العل م وفاد ا اوا و فود بوماسع العلم ع‬
‫صنعا ‪ ،‬له مصنفاق جلةلع منها « طه االع اد من أد ا اسحلاد» ‪ ،‬و «اسنصاف ع ح ة ع ا ولةا وما م من الكواماق‬
‫وا لطاف» ‪ ،‬و«مس لع ع ال بام على ال ب و ها» ‪ ،‬و«سب السإ إالم» اخ صوه من «البد ال م إ إام» للمغويب ‪ ،‬و‬
‫«العدة» ‪ ،‬وه حا ةع على « وح العمدة» البن داة العةد ‪ ،‬وبالإدملع فه من ا ممع الإمدددين لإمعامل الدين‪ .‬ع‬
‫حإمه اهلل سنع ‪. 1112‬‬
‫ان هى باخ صا وزيادة من «البد الطاله مبحاسن من بعد ال و السابه» لإلمام حممد بن عل الش اا هه اهلل‪.‬‬
‫‪ « 4‬طه االع اد» ‪ ،‬ص ‪ ، 43‬باخ صا ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫لإإة ع واامإإع ال بإإع علإإى اب إإو النبإ إ ‪ ‬حدإإع ملإإن ي عل إ ب إ ل ع بنإإا ابإإاب علإإى اب إ ا ولةإإا‬
‫والصاحل‪ ، ،‬ألن إقامة القبة على قبـره لم تكن بوصية منه وال من عمل أصحابه رضـي اهلل عـنهم‬
‫وال من التابعين وال أحـد مـن أممـة الهـدى فـي القـرون األولـى التـي شـهد لهـا النب ـي ‪ ‬بـالخير ‪،‬‬
‫إنما كان ذلك من أهل البدع ‪ ،‬واد ثبن أ النبإ ‪ ‬اا ‪ :‬من أحدث ع أمونا هإ ا مإا لإة منإه‬
‫بإ ا إ إة إاي‪ :‬أال أبعذإ علإى مإا بعذإين علةإه سإ‬ ‫فه د ‪ ،‬وثبن عن عل م اهلل عنه أنه اا‬
‫اهلل ‪ ‬؟ أال دع متذاال وال طمس ه وال ابإوا مشوفا وال س ي ه‪ .‬واه مسلم‪.‬‬
‫ف نا مل يذبن عنه ‪ ‬بنا ابع على ابإوه ومل يذبن نل عن أممع ا ب ثبن عنإه مإا يبطإ نلإ مل‬
‫يكإن ملسإإلم أ ي علإ مبإإا أحدثإإه املب دعإع مإإن بنإا ابإإع علإإى ابإإو النب إ ‪ ، ‬وبإاهلل ال فةإ وصإإلى اهلل‬
‫‪1‬‬
‫على حممد وآله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫اللجنة الداممة للبحوث العلمية واإلفتاء‬

‫عض‬ ‫عض‬ ‫نامب مة اللدنع‬
‫عبد اهلل بن اع د‬ ‫عبد اهلل بن ديا‬ ‫عبد الوزاد عفةف‬
‫الومة‬
‫عبد العايا بن عبد اهلل بن باز‬

‫‪« 1‬ف اوى اللدنع الداممع» (‪ ، )113-112/2‬ف ى ام ‪ ، 5261‬ط مك بع املعا ف ‪ ،‬الوياض‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫فصل في بيان حكم بناء الغر والقبب ونحوها على القبور‬

‫بإ إإالد املسإ إإلم‪ ،‬الب إ إإنا علإ إإى ال ب إ إ بإ إإاآلجِّو‪ 1‬أو الوخإ إإام أو‬ ‫ومإ إإن ا م إ إ املن شإ إإوة ع بع إ إ‬
‫الس إ امة ‪ ،‬أو طالؤهإإا باجلإ إإص ‪ ،‬وه إ مإإا يعإإوف بال دصإ إإةص‪ 2‬أو ال صإإةص ‪ ،‬س إ إ ا اإإا البنإ إإا‬
‫يبا إ إإو ال ب إ إإو م إإن ا إإا ي ‪ ،‬أو ا إإا عل إإى إإك اب إإع أو وف إإع فإ إ د ال إإحل ‪ ،‬فكإ إ هإ إ ا حم إإوم إإوعا‬
‫لألسباب ا مسع ال الةع‪:‬‬
‫ا و ‪ :‬أنه االف د‪ ،‬النيب ‪ ‬ع دفن املةإإن‪.‬‬
‫الذا ‪ :‬أ البنإإا سبب ل عمةإإم املةن والغإإل فةه ‪ ،‬ف الاامإوين ونا أوا بنإا ً فإ د ال إحل هال إهم نلإ ‪،‬‬
‫ومن مث عمإم املةن ع نف سهم ‪ ،‬ف عل ن ال حم به ‪ ،‬ومن مث دع ه و جهإ ا ولةإه ‪ ،‬امإا هإ وااإه ع‬
‫بع إ ب إإالد املسإإلم‪ ،‬م إإه ا سإإف الش إإديد ‪ ،‬واملش إإووع ه إ إإوك ال إإحل ب إإال بنإإا ‪ ،‬يس إ ‪ ،‬ع نل إ‬
‫املسلم الهم‪.‬‬
‫الناس سة حوج من‬ ‫الثالث‪ :‬حتد ا ض على من سةدفن فةها بعد أ يبلى املةن ا و ‪،‬‬
‫هدم البنا ودفن مةن آخو مكانه ‪ ،‬فةك ع نل البنا حتد و ضةإة على من سةدفن الح ا ‪،‬‬
‫خبالف ما ل أعط لل بإو ا و جما أ يندثو فةدفن مكانه مةن جديد‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ل جع الناس على ا ابإو معمم بنا الم ألق البلإد أبنةإع للمإ ى بإدال مإن أ كإ أبنةإع‬
‫لألحةا ‪ ،‬وع ه ا من املش ع ما ال فى‪.‬‬
‫ا ام ‪ :‬أ جتصةص ال ب من املباهاة وزينع احلةاة الدنةا ‪ ،‬و ل مناز اآلخوة ‪ ،‬وليس بموضع‬
‫للمباهاة ‪ ،‬وومنا ياين املةن علمه‪.‬‬

‫أدلة النهي عن البناء على القبور‬

‫وا إإد ج إإا ع النهإ إ ع إإن البن إإا عل إإى ال بإ إ عإ إ إ إ إدة أحادي إإن وآث إإا عإ إ إن الن إإيب ‪ ‬وص إإحاب ه‬
‫وال ابعةإن ‪ ،‬منها‪:‬‬

‫‪ 1‬اآلجو ن ع من الط ب ‪ ،‬وماد ه طبةخ الط‪ .،‬انمو «لسا العوب»‪.‬‬

‫‪ 2‬ال دصةص ه طال ا بنةع باجلص ‪ ،‬واجلص طال أبة ‪ ،‬يس عم لل اي‪ ، ،‬وه سبب ل يع ما طل به ‪ ،‬نه ونا يب‬
‫صا صلبا م ماسكا ‪ ،‬ف طل به واب ال حل اا نل سببا ع ثباق الرتاب وعدم اندثا ه ‪ ،‬واجلص ه ال ‪ ،‬يسمى ع‬
‫زماننا باجلب ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫جصـص القبــر ‪ ،‬وأ ي عإد علةإه ‪ ،‬وأن‬
‫حدين جابو مإى اهلل عنهمإا اإا ‪ :‬هنإى سإ اهلل ‪ ‬أ يُ ّ‬
‫‪1‬‬
‫يُـبنى عليه‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫صص‪.‬‬
‫وعن أم سلمع م اهلل عنها االن‪ :‬هنى س اهلل ‪ ‬أ يُـبنى على القبـر أو يُج ع‬
‫وعإإن أب إ سإإعةد ا إإد ‪ ،‬م إ اهلل عنإإه ‪ ،‬أ س إ اهلل ‪ ‬نهــى أن يُبنــى علــى القبــور ‪ ،‬أو ي عإإد‬
‫‪3‬‬
‫علةها ‪ ،‬أو يصلى علةها‪.‬‬
‫واا النعما بن أيب ةبع‪ :‬ع عم يل بالإدإنإد‪ ، 4‬فدخلن مه أيب على ابن طاووس ف ا ‪ :‬يا أبا‬
‫صص‪ 6‬احل أخ ‪ ،‬اا ‪ :‬فضح واا ‪ :‬سبحا اهلل يا أبا ةبع ‪ ،‬خ‬ ‫عبد الوهإٰن ‪ ،‬ه وى أ أا ِّ‬
‫ل أال عوف احله ‪ ،‬وال أ ةه ف س غفو له و دع له ‪ ،‬أما علمن أ س اهلل ‪ ‬هنى عن اب‬
‫‪9‬‬
‫املسلم‪ ،‬أ يبىن علةها أو جتصص أو إإاد ع‪ ، 5‬ف خ اب ام اليت ال عوف‪.‬‬
‫وأوصى أب م سى م اهلل عنه ح‪ ،‬حضوه امل ق ف ا ‪ :‬ونا انطل م بإدناز ف سوع ا الإمش ‪،‬‬
‫وال ي بعين ِجممو‪ ، 1‬وال جتعل ا ع لإحد‪ 1،‬ةاا ا بإةين وبإ‪ ،‬الرتاب ‪ ،‬وال تجعلوا على قبـري‬
‫‪11‬‬
‫بناء ‪ ،‬وأ هدام أ بو‪ ،‬من ا حال ع أو سال ع أو خا اع‪.‬‬
‫اال ا‪ :‬أومسعن فةه ةاا؟‬

‫‪ 1‬واه مسلم (‪.)191‬‬

‫‪ 2‬واه أهد (‪ ، )211/5‬واا حم «املسند»‪ :‬صحة لغ ه (‪.)191/44‬‬
‫‪ 3‬واه أب يعلى ع «مسنده» (‪ ، )1121‬وصح ا لبا هه اهلل وسناده ع «حت يو الساجد» ‪ ،‬ص ‪. 22‬‬
‫‪ 4‬الإدإند بلدة بالةمن ع مدينع « عا» جن ب صنعا ‪ ،‬وانمو «معدم البلدا » لةاا ق احلم ‪.،‬‬
‫صص‪.‬‬ ‫‪ 6‬أ‪ ،‬أج ِّ‬
‫من الا وع ‪ ،‬وال ين يفعل ه ا وما ي صدو ختفةف الع اب على امل ى ‪ ،‬وه ا باط نه حادثع ع‪،‬‬ ‫‪ 5‬أ‪ ،‬ي إإاع علةها‬
‫فعلها النيب ‪ ‬موة واحدة وه خاصع به ‪ ، ‬مل يشوعها م ه ‪ ،‬و ا مل يفعلها أحد من الصحابع ‪ ،‬أو ي صدو ال شبه‬
‫ال شبه بالكفا ع عاموهم الدينةع‬ ‫بالنصا ى ‪ ،‬ف اب النصا ى شبه احلدام من اذوة الا وع وال ود ‪ ،‬وه ا الفع باط‬
‫حوام‪.‬‬
‫‪« 9‬مصنف عبد الوزاد» ‪ ،‬ام (‪.)5416‬‬
‫‪ 1‬املِدمو بكسو املةم ه اسنا ال ‪ ،‬ي مه فةه النا للبخ ‪ ،‬واصده أال يلح ه أحد بنا ‪.‬‬
‫‪ 1‬اللحد ه الش ال ‪ ،‬ع جانب ال حل‪.‬‬
‫‪ 11‬احلال ع ه اليت حتل عوها عند املصةبع ‪ ،‬والسال ع ه اليت وفه ص هتا عند املصةبع ‪ ،‬وا ا اع اليت ختود ث حا عند املصةبع ‪،‬‬
‫وه ه الها من مماهو النةاحع على املةن اليت هنى عنها النبإ صلى اهلل علةه وسلم هنا ختالف ما أمو به اسسالم من الوما‬
‫ب ضا اهلل واد ه‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪1‬‬
‫اا ‪ :‬نعم ‪ ،‬من س اهلل ‪. ‬‬
‫‪2‬‬
‫وعن أبإ سعةد ا د ‪ ،‬م اهلل عنه أ النبإ ‪ ‬هنى أ يبىن على ال بإو‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وأوصى أب سعةد ا د ‪ ،‬م اهلل عنه أهله ب ال يضوب ا على احله فسطاطا‪.‬‬
‫و أى ابن عمو م اهلل عنهما فسطاطا ‪ ،‬وه البإةن املصن ع من الشعو ‪ ،‬ويسمى أيضا با ةمع ‪،‬‬
‫آه على ابإو عبد الوحإمإٰن بن أبإ بكو الصدي ‪ ،‬أخ عامشع م اهلل عنها ‪ ،‬ف ا ‪ :‬انإاعه يا‬
‫‪4‬‬
‫الم ‪ ،‬ف منا يمله عمله‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫وا ا أب هويوة م اهلل عنه أوصى ب ال يُبنى على قبـره فسطاطا‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن حممد بن اعب اا ‪ :‬ه ه الفساطةب اليت على ال ب حمدثع‪.‬‬
‫و ا يد على أ البنا على ال ب حمدث ع اسسالم أ م بإوة الب ةه باملدينع النب يع ضم مجا ف ا‬
‫من ساداق ا مع ‪ ،‬من الصحابع وساداق أه بةن النيب ‪ ‬وساداق ال ابع‪ ، ،‬أ اج إناب‬
‫السلف الصا للبنا علةها وتجصيصها أفضى و انطماس آثا أاذوهم ‪ ،‬فل ل ال يعوف اب‬
‫‪9‬‬
‫أفواد معدودة منهم‪.‬‬
‫ب اا مال ‪( :‬ماق باملدينع من الصحابع حن عشوة آالف ‪ ،‬وبااةهم فوا ا ع البلدا )‪، 1‬‬
‫و البهم ال يعوف ع‪ ،‬ابإوه ‪ ،‬وال جه ه‪.‬‬
‫واد عد ابن بطع‪ 1‬هه اهلل إدصةص ال ب والبنا علةها من البدع ف ا ‪ :‬ومن البدع البناء على‬
‫‪11‬‬
‫القبور وتجصيصها ‪ ،‬و د الوح و زيا هتا‪.‬‬

‫‪ 1‬واه أهد (‪ ، )319/4‬واا ا لبا هه اهلل ع «حت يو الساجد» ص ‪ : 12‬وسناده ا ‪.،‬‬

‫‪ 2‬واه ابن ماجه (‪ ، )1654‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ 3‬واه ابن أيب ةبع ع «املصنف» ام (‪.)11941‬‬
‫‪ 4‬واه البخا ‪ ،‬معل ا ع ا اب اجلناما ‪ ،‬باب اجلويد على ال بإو ‪ ،‬ام الباب (‪ ، )11‬ووصله احلافظ ع « غلة ال علة »‬
‫(‪ ، )413-412/2‬النا و‪ :‬املك ب اسسالم ‪.‬‬
‫‪ 6‬واه ابن أيب ةبع ع «املصنف» (‪ ، )11949‬و واه أهد (‪ ، )212/2‬واا حم «املسند» (‪ :)213/13‬صحة لغ ه‪.‬‬
‫‪« 5‬مصنف ابن أيب ةبع» (‪.)11961‬‬
‫‪ 9‬انمو «وفا ال فا ب خبا دا املصطفى» ‪ ،‬ص ‪. 115‬‬
‫‪ 1‬عاا السمه د‪ ،‬ما ب‪ ،‬ال س‪ ،‬و ا اب «املدا ك» لل ام عةاض هه اهلل‪ .‬انمو ا ابه «وفا ال فا » (ص ‪.)115‬‬
‫‪9‬‬
‫ه عبةد اهلل بن حممد بن حممد العكحل‪ ، ،‬املعووف بابن بطع ‪ ،‬اسمام الصا ال دوة ‪ ،‬الف ةه احلنبل ‪ ،‬له ا اب مسند ع‬
‫ع ةدة أه السنع واجلماعع وه «اسبانع عن ويعع الفواع الناجةع» ‪ ،‬ع سنع ‪ ، 319‬انمو ومج ه ع « ا يخ اسسالم»‬
‫(‪ – )512/1‬النا و‪ :‬دا الغوب اسسالم ‪.‬‬
‫‪« 11‬اسبانع الصغوى» ص ‪. 355‬‬

‫‪61‬‬
‫امل ق‬ ‫يشبه الاينع وا ةال ‪ ،‬ولة‬ ‫واا الشافع هه اهلل‪ :‬وأحب أال يإدصص‪ ، 1‬ف نل‬
‫م مه أحد منهما ‪ ،‬ومل أ اب املهاجوين وا نصا جمصصع‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫واد أين من ال الة من يهدم مبكع ما يبىن فةها ‪ ،‬فلم أ الف ها يعةب نل ‪.‬‬
‫اآلجو سحكام‬ ‫اا ال وطيب هه اهلل‪ :‬ويكوه اآلجو ع اللحد ‪ ،‬واوهه أب حنةفع وأصحابه ‪،‬‬
‫‪3‬‬
‫البنا ‪ ،‬وال حل وما فةه للبِإ إلى ‪ ،‬فال يلة به اسحكام ‪ ،‬وعلى ه ا يس ى ب‪ ،‬احلدو واآلجو‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫واا اسمام مال ‪ :‬أاوه جتصةص ال ب والبنا علةها وه ه احلدا ة اليت يبىن علةها‪.‬‬
‫واإإا ابإإن ال إإةم هإإه اهلل‪ :‬واإ ل ال بإإاب الإإيت علإإى ال بإ نإإب هإإدمها الهإإا ‪ ،‬هنإإا أ ِّسسإإن علإإى‬
‫معصةع الوس ‪ ،‬نه اإد هنإى عإن البنإا علإى ال بإ امإا إدم ‪ ،‬فبنإا ٌ أ ِّسإ علإى معصإة ه واالف إه‬
‫‪6‬‬
‫بنا حموم ‪ ،‬وه أو با دم من بنا الغاصب اطعا‪.‬‬
‫واإإا الشإإةخ العالمإإع صإإدي حسإإن خإإا ال ن إ ج ‪ 5‬هإإه اهلل‪ :‬ا حاديإإن الصإإحةحع و دق بإإالنه‬
‫عإإن فإإه ال بإ ‪ ،‬فمإإا ص إإدد علةإإه أنإإه اإإحل موفإ ع أو مشإإوف فهإ منكإإو إ إإوعا نإإب علإإى املسإإلم‪،‬‬
‫ونكا هإإا و سإ ي ها ‪ ،‬مإإن إ فإإود بإإ‪ ،‬نإإيب و إ نإإيب ‪ ،‬وصإإا وطإإا ‪ ،‬ف إإد مإإاق مجاعإإع مإإن أاإإابو‬
‫الصحابع ع عصوه ‪ ‬ومل يوفه اب هم ‪ ،‬ب أمو علةا ب سإ يع املشإوف منهإا ‪ ،‬ومإاق صإلى اهلل عإا‬
‫علةه وآله وسلم ومل يوفه احله أصحابه‪.‬‬
‫الشإإعا الإ ‪ ،‬أ إإدهم ولةإه صإإلى اهلل علةإه وآلإه‬
‫فما أح الصإإلحإا والعلإما أ يك إ إعا هم هإ ِّ‬
‫وسإلم ‪ ،‬وختصةصإهم حإ ه البدعإع املنهإ عنهإا ختصإإةص إم مبإا ال يناسإإب العلإم والفضإ ‪ ،‬فإ هنم لإ‬
‫كلمإ ا لضإإد ا مإإن اختإإان ا بنةإإع علإإى ابإ هم وزخوف هإإا ‪ ،‬هنإإم ال يومإ بإ يكإ إإم إإعا مإإن‬
‫مب إإدعاق الإإدين ومنهةا إإه ‪ ،‬فإ مإ ا بإ ل ع احلةإإاة – امإإن ي صإ مإإن بعإإده أ نعإ علإإى اإإحله‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬ال حل‪.‬‬

‫‪« 2‬ا م» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪ ،‬باب ما يك بعد الدفن‪.‬‬
‫‪« 3‬اجلامه حكام ال وآ » لل وطيب ‪ ،‬فس س ة الكهف ‪ ،‬آيع ام ‪ ، 21‬باخ صا يس ‪.‬‬
‫‪« 4‬املدونع» (‪.)111/1‬‬
‫‪« 6‬و اثع اللهفا » (‪.)311/1‬‬
‫ِ‬
‫‪ 5‬ه اسمام العالمع احمل حمة السنع واامه البدعع ‪ ،‬أب الطةب ‪ ،‬صدي بن حسن بن عل لطف اهلل ال ن ج ‪ ،‬ناي بإه با‬
‫با ند وأم ها ‪ ،‬له عدة مؤلفاق ‪ ،‬منها ع الع ةدة «الدين ا الص» و«اطف الذمو ع بةا ع ةدة أه ا ثو» ‪ ،‬وله ع الف ه‬
‫«الوومع النديع وح الد البهةع» ‪ ،‬وله ها ع ال فس واحلدين ‪ ،‬ع هه اهلل سنع ‪. 1319‬‬
‫باخ صا وزيادة من م دمع د‪ .‬عاصم بن عبد اهلل ال وي ل ح ة ا إاب الشإةخ صإدي «اطإف الذمإو» ‪ ،‬النا إو‪ :‬عإامل الك إب –‬
‫لبنا ‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫فام ‪ ،‬والعامل ياجإوه علمإه عإن أ يكإ علإى اإحله مإا هإ اإالف إد‪،‬‬ ‫بنا أو ياخوفه – فه‬
‫نبةه صلى اهلل عا علةه وآله وسلم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫فما أاب ما اب دعه جهلع املسلم‪ ،‬من زخوفع ال ب و شةةدها‪.‬‬
‫واا اسمام حممد بن ومساعة الصنعا هه اهلل منكإوا ملمهإو البنإا علإى ال بإ ‪ ،‬ومبةنإا أ سإك ق‬
‫بع العلما علةها لة واوا ا ا‪:‬‬
‫«فمإإا ا إ سإإك ق مإإى ‪ ،‬ف إ ه إ ه منك إواق أسس إها مإإن بةإإده الس إإةف والسإإنا ‪ ،‬ودمإإا العبإإاد‬
‫وأم ا م حتن لسانه والمه ‪ ،‬وأعوامهم حتن ا له واالمإه ‪ ،‬فكةإف ي إ ى فإود مإن ا فإواد علإى دفعإه‬
‫عم إإا أ اد؟ فإ إ هإ إ ه ال ب إإاب واملش إإاهد أعم إإم ن يع إإع و الش إإوك واسحل إإاد ‪ ،‬وأا إإحل وس إإةلع و ه إإدم‬
‫اسسإإالم وخإواب بنةانإإه ‪ ،‬و الإإب ‪ -‬بإ اإ ‪ -‬مإإن يعموهإإا هإإم امللإ ك والسإإالط‪ ،‬والوؤسإإا والإ الة ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫وما على اويب م ‪ ،‬أو على من اسن المن فةه»‪.‬‬
‫واإإا اسمإإام العالمإإع حممإإد بإإن عل إ الش إ اا ه إإه اهلل حااةإإا إجمــاع المســلمين علــى حتإإوق البنإإا‬
‫علإإى ال بإ ‪ ،‬ووجإ ب أ يكإ ال بإإو مكشإ فا و السإإما ‪ ،‬إ مغطإإى بغوفإإع وال ابإإع وال مسإإدد‬
‫نل ‪ ،‬اا ‪:‬‬ ‫وال‬
‫«اعلم أنه اإد اتفا الناس سابقهم والحقهـم وأولهـم وآخـرهم مـن لـدن الصـحابة رضـي اهلل عـنهم‬
‫إلـى هـذا الوقـب أ فإه ال بإ والبنـاء عليهـا بدعإع مإن البإدع الإإيت ثبإن النهإ عنهإا ‪ ،‬وا إ د وعةإإد‬
‫‪3‬‬
‫بةانه ‪ ،‬ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين أجمعين»‪.‬‬ ‫س اهلل ‪ ‬لفاعلها اما ي‬

‫واجب المسلمين تجاه المساجد المبنية على القبور‬

‫ب‪ ،‬لنا مإما سب أ اختان ال ب مساجد حوام ومنكو ‪ ،‬وما اا منكوا فةدب على املسلم‪ ،‬وزال ه‬
‫حبسب اد هتم ‪ ،‬سإ ا اان ا حكاما أو حمك م‪ ، ،‬اما اا النيب ‪ : ‬من أى منإ إكم منكوا فلةغ ه‬
‫‪4‬‬
‫بةده ‪ ،‬ف مل يس طه فبلسانه ‪ ،‬ف مل يس طه فب لبه ‪ ،‬ونل أمعف اسميا ‪.‬‬

‫‪« 1‬الوومع النديع» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪ ،‬باخ صا و صوف يس ‪.‬‬

‫‪ « 2‬طه االع اد عن أد ا اسحلاد» ‪ ،‬ص ‪ ، 63 – 62‬حت ة الشةخ ومساعة ا نصا ‪ ،‬هه اهلل‪.‬‬
‫‪ « 3‬وح الصدو ع حتوق فه ال ب » ص ‪ ، 21‬النا و‪ :‬دا ا دوة – صنعا ‪.‬‬
‫‪ 4‬واه مسلم (‪ )41‬عن أيب سعةد ا د ‪ ،‬م اهلل عنه‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫فانا اا املسدد ساب لل حل فال اجب نبش ال حل ووخواي املةن ودفنه ع امل حلة ‪ ،‬وح ا يك‬
‫املسدد سلةما‪.‬‬
‫وانا اا ال حل ساب ا للمسدد ‪ ،‬مث ا ِإخ املسدد علةه فال اجب هدم املسدد ‪ ،‬نه مل يؤس‬
‫ى من اهلل ‪ ،‬ول صد عمةم اهلل ‪ ،‬ب ل صد عمةم نل املةن ‪ ،‬ف جب هدمه ‪ ،‬ا‬ ‫على‬
‫لغ اهلل فاملشووع هدمه ‪ ،‬و ا هدم النيب ‪ ‬مسدد الضوا ال ‪ ،‬بناه املناف ‪ ،‬نه مل‬ ‫ما أ ِّس‬
‫على ى من اهلل وِم ا ‪.‬‬ ‫يؤس‬
‫ف اهلل عا مل يشوع بنا املساجد ل ك اب ا ‪ ،‬وال ال ب ل ك مساجد ‪ ،‬ف جب د‬ ‫ال‬
‫و ِعل ه الشوعةع ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬ ‫ا‬

‫خالصة في بـيان المفاسد المترتبة على اتخاذ القبور مساجد وبناء المساجد عليها‬

‫بنا على ما دم ‪ ،‬فاتخاذ القبور مساجد وبناء المساجد عليها إإرت ب علةه مفاسد عمةمع‬
‫منها‪:‬‬
‫‪ .1‬املفسدة الكحلى ‪ :‬وه ما ياينه الشةطا للمصل ع املسدد املبين على ال بإو من دع ة ه ا‬
‫املةن واالس غاثع به أو الصالة له ‪ ،‬وه ا ه الشوك ا احل‪.‬‬
‫‪ .2‬ما ياينه الشةطا ع الب املصل من اع اد فضةلع العبادة ع ل املساجد اليت دفن فةها‬
‫امل ى ‪ ،‬وه ا اع اد ال صحع له مجةه املساجد م ساويع ع أجو الصالة فةها وال املسدد‬
‫احلوام والسدد النب ‪ ،‬ومسدد بإةن امل دس ‪ ،‬فمن ادعى أ الصالة ع ه ه ا ماان‬
‫فةها مايد أجو ف د افرتى على اهلل وعلى س له ‪. ‬‬
‫يف للحكمع اليت من أجلها وع اهلل بنا املساجد ‪ ،‬من عبادة‬‫‪ .3‬أ اختان ال ب مساجد فةه حتو ٌ‬
‫اهلل والصالة فةها و دفن امل ى فةها‪.‬‬
‫‪ .4‬أ اختان ال ب مساجد دافعه ه عمةم امل ب ال عمةم اهلل ‪ ،‬وه ا أيضا فةه حتويف للحكمع‬
‫اليت من أجلها وع اهلل بنا املساجد‪.‬‬
‫‪ .6‬أ اختان ال ب مساجد مؤد و بطال الصالة عندها ‪ ،‬وعلةه فسةك عم اسنسا سدى‪.‬‬
‫‪ .5‬أ اختان ال ب مساجد فةه شبها بالةه د والنصا ى ‪ ،‬وه ا حموم حبإد نا إه ‪ ،‬وال اجإب اإالف هم‬
‫ال م ابع هم‬
‫فألج إ ه إ ه املفاس إإد و ه إإا ‪ ،‬أ إإن الش إويعع ب ح إإوق اخت إإان ال بإ إ مس إإاجد ‪ ،‬وم إإن ب إإاب أو بن إإا‬
‫املسإإاجد علإإى ال ب إ ‪ ،‬فال اجإإب أ جتع إ امل إإابو علإإى حإإدة ‪ ،‬واملسإإاجد عل إإى حإإدة ‪ ،‬اهلل مل‬

‫‪63‬‬
‫إإوع اهلل املس إإاجد للعب إإادة‬ ‫يش إإوع بن إإا املس إإاجد ل إإدفن امل إ ى فةه إإا ‪ ،‬وال امل إإابو للص إإالة فةه إإا ‪ ،‬ب إ‬
‫فحسب ‪ ،‬وامل ابو لدفن امل ى فحسب ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫فصل في بيان حكم رفع تراب القبر‬

‫اعلم هين اهلل ووياك أ فه مس ى ال حل بايادة الرتاب علةه منه عنه وال ب د حل ‪ ،‬لةعوف‬
‫عمةما لصاحب ال بإو ‪،‬‬
‫ً‬ ‫أنه احل فال يإم هن ب ط أو جل س ‪ ،‬وعلع النه أ ع فه مس ى ال حل‬
‫وال اجب س ي ه با ض وال م دا حل‪ ، 1‬واد جا ع النه عن فه واب ال حل عدة أحادين‬
‫وآثا عن س اهلل ‪ ‬وصحاب ه م اهلل عنهم ‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ملا أم املؤمن‪ ،‬عل م اهلل عنه ا الفع بعد وفاة الوس ‪ ‬بعن دم ما بين على ال ب‬
‫أبا ا ةاي ا سد‪ ،‬واا مة وط ه ‪ ،‬فعن أهلل ا ةاي ا سد‪ ،‬اا ‪ :‬اا يل عل بن أهلل طالب‪:‬‬
‫أال أبعذ على ما بعذين علةه س اهلل ‪ ‬؟‬
‫‪2‬‬
‫سويتَهُ‪.‬‬
‫أ ال دع متذاال وال طمس ه ‪ ،‬وال قبـرا ُمكرفا إال ع‬
‫مشوفا أ‪ ،‬مو فعا‪.‬‬
‫ولةالحظ ال ا ى الكوق أ النيب ‪ ‬او ب‪ ،‬طم ال ماثة و س يع ال ب املو فعع ‪ ،‬ون بكلةهما‬
‫ي ص لعبادة اهلل ‪ ،‬وال ح وال ا ة وال باهلل العمةم‪.‬‬
‫وعن جابو مى اهلل عنهما اا ‪ :‬هنى س اهلل ‪ ‬أ يبىن على ال بإو أو يُزاد عليه أو يإدصص‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫زاد سلةما بن م سى‪ :3‬أو يإك ب علةه‪.‬‬
‫وعن مثامع بن إف اإا ‪ :‬انإا مإه فضإالع بإن عبإإةد بإ ض الإووم بإوودس‪ ، 6‬ف إ ع صإاحب لنإا ‪ ،‬فإ مو‬
‫‪5‬‬
‫فضالع بن عبإةد ب بإوه فس ِّ‪ ، ،‬مث اا ‪ :‬مسعن س اهلل ‪ ‬يأمر بتسويتها‪.‬‬

‫حل‪.‬‬
‫‪ 1‬سة اويبا و ا اهلل بةا دلة ال خصةص مب دا‬
‫‪ 2‬واه مسلم (‪.)151‬‬
‫‪ 3‬ه أحد واة احلدين‪.‬‬
‫‪ 4‬واه أب داود (‪ ، )3225‬والنسام (‪ )2125‬واللفظ له ‪ ،‬وصححه ا لبا ‪.‬‬
‫‪ « 6‬ودس» جايوة ابالع اسسكند يع ع وسب حبو الشام ‪ ،‬ف حها املسلم سنع ثالث ومخس‪ .،‬انمو «معدم البلدا » مادة‬
‫«أفو ع»‪.‬‬
‫‪ 5‬واه مسلم (‪.)151‬‬

‫‪64‬‬
‫وعن عبد اهلل بن وحبإة بن حسنع أ عذما خإوي فإ مو ب سإ يع ال بإ فسإ ين ‪ ،‬وال اإحل أم عمإوو‬
‫ابنع عذما ‪ ،‬ف ا ‪ :‬ما ه ا ال حل؟‬
‫ف ال ا‪ :‬احل أم عموو‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ف مو به فس ِّ‪.،‬‬
‫البن عباس م اهلل عنهما اا ‪ :‬اا يل ابن عباس‪ :‬ونا أين ال م‬ ‫و وى ابن أيب ةبع عن م‬
‫‪2‬‬
‫ـس ِّوه ب ب املسلم‪.،‬‬
‫اد دفن ا مة ا ف حدث ا ع احله ما لة ع اب املسلم‪ ،‬فَ َ‬
‫واا معاويع م اهلل عنه‪ :‬و تسوية القبور من السنع ‪ ،‬واد فعن الةه د والنصا ى فال شبه ا‬
‫‪3‬‬
‫حم‪.‬‬
‫واإإا الشإإافع هإإه اهلل‪ :‬وأحإإب أال يإااد ع ال إإحل إواب مإإن إ ه ‪ ،‬وومنإإا يشإإخص علإإى وجإإه ا ض‬
‫‪4‬‬
‫حلا أو حن ه‪.‬‬
‫حل اهةاع‬ ‫سنةمها ‪ ،‬وه فعها الةال مب دا‬ ‫وكما تقدم ‪ ،‬ف نه يس ذىن من النه عن فه ال ب‬
‫السنام حىت يعوف أنه ابإو ‪ ،‬فال نل علةه وال ي ط وال ينبش موة أخوى‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫اا ال وطيب هه اهلل‪ :‬وال سنةم ع ال حل ا فاعه اد حل ‪ ،‬م خ ن من سنام البع ‪.‬‬
‫واد و دق عدة آثا عن السلف الصا م اهلل عنهم على ج از ال سنةم ‪ ،‬منها ما واه البخا ‪،‬‬
‫‪5‬‬
‫عن سفةا ال ما أنه أى احل النبإ ‪ ‬مسنما‪.‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع عن سفةا ال مإا اإا ‪ :‬دخلإن البةإن الإ ‪ ،‬فةإه اإحل النإيب ‪ ، ‬فوأيإن اإحل النإيب‬
‫‪9‬‬
‫‪ ‬واحل أيب بكو وعمو مسنمع‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن الشعيب اا ‪ :‬أين اب هدا أحد جإذًا‪ 1‬مسنمع‪.‬‬

‫‪ 1‬واه ابن أبإ ةبع ع «املصنف» (‪ ، )11916‬وصححه ا لبا ع «حت يو الساجد» ص ‪. 11‬‬
‫‪« 2‬املصنف» بوام (‪.)11915‬‬
‫‪ 3‬أخوجه الطحلا ع «الكب » (‪ ، )362/11‬و وى طوه ا و ابن أيب ةبع ع «املصنف» (‪.)11919‬‬
‫‪« 4‬ا م» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪ ،‬باب ما يك بعد الدفن ‪ ،‬باخ صا ‪.‬‬
‫‪« 6‬اجلامه حكام ال وآ » لل وطيب ‪ ،‬فس س ة الكهف ‪ ،‬آيع ام ‪ ، 21‬باخ صا يس ‪.‬‬
‫‪« 5‬صحة البخا ‪.)1311( »،‬‬
‫‪« 9‬مصنف ابن أيب ةبع» بوام (‪.)11933‬‬
‫‪ 1‬الإدذا مجه جذ ة ‪ ،‬وه الش اوم ع‪ .‬انمو «النهايع» ‪ ،‬مادة «جذا» ‪ ،‬واملعىن أ اب هدا أحد اانن جمم عع و‬
‫مفواع‪.‬‬ ‫بعضها البع‬
‫‪« 1‬مصنف ابن أيب ةبع» بوام (‪.)11936‬‬

‫‪66‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن أيب مةم نع عن أبةه أ عموا بن حص‪ ،‬أوصى أ نعل ا احله‬
‫‪1‬‬
‫مو فعا ‪ ،‬وأ يوفع ه أ به أصابه أو حن نل ‪.‬‬
‫واا الشافع هإه اهلل‪ :‬أاوه أ يوفه ال بإو وال ب د ما يعوف أنه ابإو ‪ ،‬لكةال ي ط وال نل‬
‫‪2‬‬
‫علةه‪.‬‬
‫اا ابن ادامع هه اهلل‪ :‬وال يس حب فه ال حل وال ةاا يس ا ‪ ،‬ل النيب ‪ ‬لعل م اهلل عنه‪:‬‬
‫ال دع متذاال وال طمس ه ‪ ،‬وال احلا مشوفا وال س ي ه‪ .‬واه مسلم و ه‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫مث اا ‪ :‬و سنةم ال حل أفض من سطةحه‪ ، 3‬وبه اا مال وأب حنةفع والذ ‪.،‬‬
‫ف اة ‪ :‬فما ه املشووع ون ع احل املةن من الداخ ؟‬
‫فاجل اب أ املشووع ه غطةع املةن ب ل اح اللإ إِنب‪ ، 6‬مث وهالع الرتاب علةه ‪ ،‬مث فعه الةال لك‬
‫‪5‬‬
‫يعوف أنه احل‪.‬‬
‫وأمإإا طة إإ‪ ،‬ال ب إ ‪ -‬وه إ غطة هإإا بش إ مإإن الطإإ‪ ،‬أو يف املإإا علةهإإا بعإإد الإإدفن ‪ -‬فلإإة‬
‫داخإإال ع علةإإع ال بإ ‪ ،‬امل ص إ د منإإه ذبةإإن سإإنامه لةعإإوف أنإإه اإإحل فإإال ي طإ وال نلإ علةإإه ‪،‬‬
‫‪9‬‬
‫ف د وى ابن أيب ةبع ب سناده عن احلسن البصو‪ ،‬أنه مل يكن يوى ب سا بويف املا على ال حل‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫و وى أيضا ب سناده عن أيب جعفو أنه اا ‪ :‬ال ب س بويف املا على ال حل‪.‬‬
‫اإإا الرتمإ ‪ ،‬هإإه اهلل‪ :‬واإإد خإإص بعإ أهإ العلإإم ‪ -‬مإإنهم احلسإإن البصإإو‪ - ،‬ع طةإإ‪ ،‬ال بإ ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫واا الشافع ‪ :‬ال ب س أ يط‪ ،‬ال حل‪.‬‬

‫‪« 1‬مصنف ابن أيب ةبع» بوام (‪.)11945‬‬

‫‪« 2‬سنن الرتم ‪.)359/3( »،‬‬
‫‪ 3‬أ‪ ،‬أ يإدع اهةاع السنام ‪ ،‬وسطه أعلى من طوفةه ‪ ،‬خبالف املسط ‪ ،‬وه املس يع مجةه أجاامه‪.‬‬
‫‪« 4‬املغين» ‪ ،‬ا اب اجلناما ‪.)439 – 436/3( ،‬‬
‫‪ 6‬ه اطه مضووبع من الط‪ ،‬دو أ طبخ بالنا ‪ ،‬ف طبخ صا آجإوا‪ .‬انمو «لسا العوب»‪.‬‬
‫‪ 5‬انمو لل سه «ا اب اجلناما» للشةخ ا لبا هه اهلل‪.‬‬
‫‪« 9‬املصنف» بوام (‪.)12166‬‬
‫‪« 1‬املصنف» بوام (‪.)12165‬‬
‫‪ 1‬االه الرتم ‪ ،‬ع «سننه» بعدما ساد حدين جابو م اهلل عنهما ام (‪.)1162‬‬

‫‪65‬‬
 ‫فصل في حكم اتخاذ السرج على القبور‬

‫ال ب ي صدو‬ ‫ومن مماهو عمةم ال ب ونا هتا بالسوي واملصابإة وحن ها ‪ ،‬وال ين يسوج‬
‫ب ل عمةم املةن لاال يك ابإوه مملما ‪ ،‬وه ا من الغل امل م م ‪ ،‬ف د ماق النبإ ‪ ‬وصحاب ه‬
‫ومل ي ص أحد منهم ب يضا ابإوه ‪ ،‬وهم أح الناس ب ل ل اا مشووعا‪.‬‬
‫مث و ع وي اد السوي على ال ب صوفا للما ع فامدة ‪ ،‬واد هنى النبإ ‪ ‬عن وماعع املا ‪.‬‬
‫فةه ضةإةعا للما ع فامدة ‪،‬‬ ‫اا ابن ادامع هه اهلل‪ :‬وال ن ز اختان السوي على ال ب‬
‫‪1‬‬
‫وإفراطا في تعظيم القبور أشبه تعظيم األصنام‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫هه اهلل وسواي ال ب من ابامو ال ن ب ‪ ،‬ف ا ع ا ابه «الاواجو عن‬ ‫واد عد ابن حدو ا ة م‬
‫اارتاف الكبامو»‪:‬‬
‫الكب ة احلاديع والذانةع والذالذع والعشوو بعد املامع‪ :‬اختان املساجد أو السوي على ال ب ‪ ،‬وزيا ة‬
‫النسا ا ‪ ،‬و شةةعهن اجلناما‪.‬‬
‫فامدة‪:‬‬
‫دم ال نبةه و أ حدين‪ :‬لعن س اهلل ‪ ‬زامواق ال ب ‪ ،‬وامل خ ين علةها املساجد‬
‫والسوي ‪ 3‬حدين صحة لغ ه اما او ه الشةخ ا لبا هإه اهلل ع «سلسلع ا حادين الضعةفع»‬
‫ام (‪ )626 ، 226‬وال لفمع السوي ف او أهنا زيادة معةفع‪.‬‬
‫و ن معف زيادة السوي الشةخ م ب بن هاد‪ ،‬ال ادع هإإه اهلل ‪ ،‬حةإن اإا ع فامإدة ا بهإا يل‬
‫خصةا‪:‬‬
‫حدين لعن امل خ ين السوي على ال ب معةف ‪ ،‬ع سنده أبا صا مإ أم هإانئ وامسإه بإانام‬
‫أو بإإانا ‪ ،‬وه إ مإإعةف ‪ ،‬لكإإن اختإإان السإإوي علإإى ال ب إ بدعإإع نإإه مل يكإإن علإإى عهإإد س إ اهلل‬
‫صلى اهلل علةه وعلى آله وسلم‪ .‬ان هى‪.‬‬

‫ف اة ‪ :‬ما حكم اسنا ة بالسواي وحن ه ع حالع الدفن باللة لوؤيع الطوي ومكا الدفن وحن نل ؟‬

‫‪« 1‬املغين» (‪ ، )441 – 441/3‬باخ صا ‪.‬‬

‫‪ 2‬ه أهد بن حممد بن حممد بن عل بن حدو ا ة م الشافع ‪ ،‬ف ةه افع وم ص ف ‪ ،‬ادم و مكع فداو حا و أ‬
‫ماق ‪ ،‬ع سنع ‪ . 193‬انمو ومج ه ع « اق ال هب ع أخبا من نهب» ‪ ،‬البن العماد ‪ ،‬عبد احل بن أهد العكو‪،‬‬
‫الدمش ‪ ،‬النا و‪ :‬دا ابن اذ ‪ -‬دمش ‪.‬‬
‫‪ 3‬واه أب داود (‪ )3235‬والرتم ‪ ، )321( ،‬والنسام (‪ ، )2142‬وأهد (‪ )221/1‬عن ابن عباس م اهلل عنهما‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫فال إد اب أنإإه ال ب إ س ع ه إ ه احلالإإع ب إ يصإإطحب ال إإامم علإإى دفإإن املةإإن معهإإم س إواجا لوؤيإإع‬
‫‪1‬‬
‫الطوي ومكا الدفن ونإح نل ‪ ،‬مث يإخوج نه معهم‪.‬‬

‫املفةد على ا اب ال حةد» (‪ )421/1‬للشةخ حممد بن عذةم‪ ،‬هه اهلل ‪ ،‬النا و‪ :‬دا ابن اجل ز‪ – ،‬الدمام‪.‬‬ ‫‪ 1‬انمو »ال‬

‫‪61‬‬
 ‫فصل في بيان مظاهر متنوعة من مظاهر تعظيم القبور‬

‫و ا يإلح مبماهو عمةم ال ب ومه الس امو علةها ‪ ،‬وفو إها بالسإداد والوخإام ‪ ،‬واسإ ة ال بإإو‬
‫بكس ة خاصع ‪ ،‬ووفامع الطةب علةه ‪ ،‬وجع سدنع وحداب وحإوس خاصإ‪ ،‬علإى بابإه ‪ ،‬أو إباك‬
‫ينمو منه الناس و ال بإو ‪ ،‬فه ا الإه مإن البإدع احملدثإع ع ديإن اهلل الإيت مل يإود احلإن علةهإا ع ا إاب‬
‫اهلل وال ع سنع س له ‪ ، ‬اإا الشإةخ علإ بإن حممإد سإعةد السإ يد‪ ،‬الشإافع ‪ 1‬هإه اهلل ع ا ابإه‬
‫«الع د الذم‪ ،‬ع بةا مسام الدين» من دا ما يفعله بع الناس عند ال ب ‪:‬‬
‫ف إواهم يوفع هنا ف د ا فةه ‪ ،‬ويك ب علةها اآلياق ال وآنةع ‪ ،‬ويعمل لإها ال ابةإ إن من خشب‬
‫ومهم‬ ‫الصند والعاي ‪ ،‬ويضع ف اها س احلويو احملالة بال هب العِ ةا ‪ 2‬والفضع ا الصع ‪ ،‬ومل ي ِ‬
‫نل حىت أدا وا علةها بابة من الفضع و ها ‪ ،‬وعل ا علةها انادي ال هب ‪ ،‬وبن ا علةها ابابا‬
‫من ال هب أو الاجاي املن يف ‪ ،‬وزخوف ا أب احا ‪ ،‬وجعل ا ا ا افا من الفضع و ها ‪ ،‬خ فا‬
‫علةها من اللص ص ‪ ،‬ا نل مإخالِإف لدين الوس ‪ ،‬وع‪ ،‬احملادة هلل و س له ‪ ،‬ف اان ا م بع‪،‬‬
‫فلةنمووا ولةه ‪ ‬اةف اا يفع ب صحابه ال ين هم أفض ا صحاب ‪ ،‬وينمووا و احله الشويف‬
‫‪3‬‬
‫وما عملن الصحابع فةه‪.‬‬
‫واا الشةخ احلس‪ ،‬بن حممد املغويب‪ 4‬هه اهلل ع ا ابه «البد ال مام وح بل غ املوام»‪:‬‬
‫وظاهو ه ه ا خبا امل رتنع باللعن وال شبةه بال ثن ب له‪( :‬ال جتعل ا احل‪ ،‬وثنا يعبد من دو اهلل)‬
‫فةد ال حوق للعإما ة وال اي‪ ،‬وال دصةص‪ ، 6‬وومه الصندود املاخوف ‪ ،‬وومه الس امو على ال حل‬
‫وعلى مسامه ‪ ،‬وال مس جدا ال حل ‪ ،‬وأ نل اد يفض مه بعد العهد وفش اجله و ما اا‬

‫‪ 1‬ه أب املعايل ‪ ،‬عل بن حممد سعةد الس يد‪ ،‬البغداد‪ ،‬العباس ‪ ،‬حمدث مؤخ ‪ ،‬له ا اب «الك اب املن ع وح املناو‪،‬‬
‫الصغ » و ها ‪ ،‬ع سنع ‪ ، 1239‬انمو ومج ه ع «معدم املؤلف‪ ، )615/2( »،‬النا و‪ :‬مؤسسع الوسالع ‪ -‬ب وق‪.‬‬
‫‪ 2‬العِ ةا ه ال هب ا الص‪ .‬انمو «النهايع»‪.‬‬
‫‪ 3‬ن ال من «الشوك ووسامله عند أممع الشافعةع» ‪ ،‬املبحن الذالن‪ :‬وسام الشوك اليت ح منها علما الشافعةع ‪ ،‬للدا‬
‫حممد بن عبد الوهإٰن ا مة ‪.‬‬
‫‪ 4‬الشإإةخ احلسإإ‪ ،‬مإإن علمإإا الإإةمن ع ال إإو احلإإاد‪ ،‬عشإإو ا دإإو‪ ، ،‬مس إ بال إإمغويب نإإه مإإن إإوب الإإةمن ‪ ،‬ووال فه إ ميإإين ا ص إ‬
‫والنش إ ة ‪ ،‬د س علإإى مجإإه مإإن علمإإا الإإةمن ‪ ،‬مث إ ال ضإإا وال إإد ي ‪ ،‬إإوح ا إإاب بل إ غ امل إوام البإإن حدإإو ع ا ابإإه «البإإد‬
‫ال مام» ‪ ،‬مث اع مده الصنعا ع وحه املط «سب السالم» ‪ .‬ع هه اهلل سنع ‪ 1111‬هإ‪.‬‬
‫باخ صا وزيادة من ومج ه اليت اام حا حم ا ابه املإ ا ‪ :‬علإ بإن عبإد اهلل الإابن ‪ ،‬وانموهإا مط لإع ع ا إاب «نشإو العإوف لنإبال‬
‫الةمن بعد ا لف» ‪ ،‬حملمد بن حممد بن اىي زبا ة احلسين الةمين الصنعا هه اهلل‪.‬‬
‫‪ 6‬ال دصةص ه طال ا بنةع باجلص ‪ ،‬وسة الكالم علةه و ا اهلل‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫علةه ا مم الساب ع من عبادة ا وثا ‪ ،‬فكا ع املنه عن نل بالكلةع اطه ه ال يعع املفضةع‬
‫و الفساد ‪ ،‬وه املناسب للحكم املع حل ع شويه ا حكام من جلب املصا ودفه املفاسد ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫س ا اانن بنفسها ‪ ،‬أو باع با ما فض ولةه‪.‬‬

‫‪« 1‬البد ال مام» (‪ ، )233 – 232/4‬حت ة عل بن عبد اهلل الابن ‪ ،‬ب صوف يس ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫مظاهر إهانة القبور‬

‫دين وسب ‪ ،‬فكما أنه هنى عن عمةم ال ب ف نه هنى عن وهان ها ‪ ،‬وصدد اهلل وا ل‬
‫اسسالم ٌ‬
‫جعلناام أمع وسطا ل ك ن ا هدا على الناس ويك الوس علةكم هةدا﴾‪.1‬‬
‫ومماهو وهانع ال ب مخسع‪:‬‬
‫األول‪ :‬الجلوس على القبـر أو الوطأ عليه ‪ ،‬ودلة النه عن نل حدين موثد الغن ‪ ،‬أنه علةه‬
‫‪2‬‬
‫الصالة والسالم اا ‪ :‬ال تجلسوا على ال ب ‪ ،‬وال صل ا ولةها‪.‬‬
‫وا له ‪ ِ : ‬نل أحدام على مجوة ف ح ِود ثةابه ف خلص و جلده خ ٌ له من أ يَجلس‬
‫‪3‬‬
‫على قبـر‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫وىف وايع‪ :‬من أ يَطأ على ابإو‪.‬‬
‫اهلل ‪ ‬أ يإدصص ال بإو‪ ، 6‬وأن يُقعد عليه ‪ ،‬وأ يإبىن‬ ‫واا جابو م اهلل عنهما‪ :‬هنى س‬
‫‪5‬‬
‫علةه‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬المكي بـين القبور بالنعال ‪ ،‬ودلة النه عن نل حدين بش بن ا صاصةع مى اهلل‬
‫‪1‬‬
‫عنه أ س اهلل ‪ ‬أى جال ميش ع نعل‪ ،‬بإ‪ ،‬ال ب ف ا ‪ :‬يا صاحب الس إب إ ‪ 9،‬أل هما‪.‬‬

‫‪ 1‬س ة الب وة‪. 143 :‬‬

‫‪ 2‬واه مسلم (‪ ، )192‬وأب داود (‪ ، )3221‬والرتم ‪.)1161( ،‬‬
‫و واه النسام (‪ )961‬بلفظ‪ :‬ال صل ا و ال ب وال جتلس ا علةها‪.‬‬
‫و واه أهد (‪ )136/4‬بلفظ‪ :‬ال جتلس ا على ال ب وال صل ا علةها‪.‬‬
‫‪ 3‬واه مسلم (‪.)191‬‬
‫‪ 4‬واه أهد (‪ ، )621/2‬وصححه «حم املسند»‪.‬‬
‫‪ 6‬اجلص طال أبة يس عم لل اي‪ ، ،‬وه ال ‪ ،‬يسمى ع زماننا باجلب ‪ ،‬وه سبب ل يع ما طلِ به ‪ ،‬نه ونا جف صا‬
‫صلبا م ماسكا ‪ ،‬ف طل به واب ال حل مذال اا نل سببا ع ثباق الرتاب وعدم اندثا ه ‪ ،‬ولة ه ا من م اصد الشويعع ‪،‬‬
‫ف امل ابو هنا االندثا والبِإإلى‪.‬‬
‫‪ 5‬دم ختونه‪.‬‬
‫وناو ه ا الن ع من النعا خوي اوي الغالب ‪ ،‬فالنه ي ناو النعا عم ما س ا‬ ‫‪ 9‬السب ‪ ،‬ن ع من النعا ال عو فةها ‪ِ ،‬‬
‫اانن سب ةع أو سب ةع ‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪ 1‬واه أب داود (‪ ، )3231‬والنسام (‪ ، )2141‬وابن ماجه (‪ ، )1651‬وأهد واللفظ له (‪ ، )13/6‬عن بش بن ا صاصةع‬
‫م اهلل عنه ‪ ،‬وحسنه ا لبا ع «صحة أيب داود»‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫أما املش ع امل بإوة بالنعل‪ ،‬بعةداً عن ال ب ع ا ماان اليت مل حتفو بعد أو ع الطود املعدة‬
‫للمش ع امل بإوة فلة فةه ب س ‪ ،‬وومنا احملوم ه املش بإ‪ ،‬ال ب ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬قضاء الحاجة فيها ‪ ،‬ودلة النه عن نل حدين ع بع بن عامو م اهلل عنه اا ‪:‬‬
‫أخصف‪ 1‬نعل بوجل أحب ويل من أ‬ ‫أمش على مجوة أو سةف أو ِ‬ ‫اا س اهلل ‪: ‬‬
‫‪2‬‬
‫أمش على ابإو مسلم ‪ ،‬وما أبايل أوسط القبور قضيب حاجتي أو وسب الس د‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن جماهد اا ‪ :‬ال ا ِدث وسب م حلة وال يب فةها‪.‬‬
‫اا ابن ةمةع هإه اهلل‪ :‬ف ابإو املسلم له من احلومع ما جا ق به السنع ‪ ،‬ون ه بإةن املسلم‬
‫من النداساق باال فاد ‪ ،‬وال يوطأ وال يُداس وال يتكأ عليه عندنا‬ ‫املةن ‪ ،‬فال يرتك علةه‬
‫وعند جمهور العلماء ‪ ،‬وال ناو مبا يؤن‪ ،‬ا م اق من ا ا ا وا فعا ا بإةذع ‪ ،‬ويس حب عند‬
‫‪4‬‬
‫و ةانه السالم على صاحبه والدعا له ‪ ،‬والما اا املةن أفض اا ح ه أواد‪.‬‬
‫‪« :‬لعن‬ ‫الرابع‪ :‬نبش القبور ‪ ،‬ودلة حتوميه ما واه مال عن عموة بنن عبد الوهإٰن أنه مسعها‬
‫‪6‬‬
‫س اهلل ‪ ‬املخ ف واملخ فةع» ‪ ،‬يعين نب إايف ال ب ‪.‬‬
‫ومن جهع أخوى ف ع نبش ال ب عوي لعمام املةن للكسو ‪ ،‬واسو عمم املةن املسلم حوام‬
‫‪5‬‬
‫ل له علةه الصالة والسالم‪ :‬و اسو عمم املؤمن مة ا مذ اسوه حةا‪.‬‬
‫أما ونا بلِ املةن وصا وابا اما ه احلاص ع امل ابو ال دميع فحةنا ن ز نبش ال بإو ودفن ه‬
‫نحةع عمامه ‪ ،‬ولكن ه ا يك ونا دعن احلاجع و نل اضة البلد وحن ه‪.‬‬ ‫فةه بعد ِ‬

‫الخامس‪ :‬سب امل ى ‪ ،‬واد جا ع النه عن ِّ‬

‫سب امل ى عدة أحادين وآثا منها‪:‬‬

‫‪ 1‬أ‪ ،‬أخوزها باملخصف وه آلع ا وز‪.‬‬

‫‪ 2‬واه ابن ماجه (‪ ، )1699‬وابن أيب ةبع ع «املصنف» (‪ ، )11993‬وصححه الشةخ ناصو ع «و وا الغلة » (‪.)53‬‬
‫‪« 3‬مصنف ابن أيب ةبع» (‪.)11991‬‬
‫‪« 4‬اا ضا الصواط املس ةم» (‪.)556/2‬‬
‫‪ 6‬واه مال ع ا اب اجلناما واللفظ له ‪ ،‬باب ما جا ع االخ فا ‪ ،‬والبةه ع «الكحلى» (‪.)291/1‬‬
‫و وى عبد الوزاد ع «مصنفه» (‪ )216/11‬والبةه إ ع «الكإحلى» (‪ )291/1‬واللفإظ لإه عإن عامشإع مإ اهلل عنهإا أهنإا االإن‪:‬‬
‫لعن س اهلل ‪ ‬املخ ف واملخ فةع‪.‬‬
‫وصححه ا لبا ع «السلسلع الصحةحع» (‪.)2141‬‬
‫‪ 5‬واه أهد (‪ )61/5‬واللفظ له ‪ ،‬وأب داود (‪ )3219‬عن عامشع م اهلل عنها ‪ ،‬وصححه ا لبا ع «صحة أيب داود»‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫حدين عامشع م اهلل عنها االن‪ :‬اا النيب ‪ : ‬ال سب ا ا م اق ‪ ،‬ف هنم اد أفض ا و ما‬
‫‪1‬‬
‫ادم ا‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن عامشع م اهلل عنها االن‪ :‬ال اووا م اام وال خب ‪.‬‬
‫و وى ابن أيب ةبع ب سناده عن عبد اهلل بن عموو م اهلل عنهما اا ‪ :‬ساب املةن ااملشوف‬
‫‪3‬‬
‫على ال هلكع‪.‬‬

‫‪ 1‬واه البخا ‪.)1313( ،‬‬

‫‪« 2‬املصنف» بوام (‪.)11111‬‬
‫‪« 3‬املصنف» بوام (‪.)11111‬‬

‫‪53‬‬
 ‫فامدة قبل الختام‬

‫اعلإإم ه إ اهلل أ ا مإإاان الإإيت ينهإإى عإإن الصإإالة فةهإإا لةسإإن اص صإإع بامل إإابو أو املسإإاجد الإإيت‬
‫فةهإا ابإ ‪ ،‬بإ هإ م عإإددة ‪ ،‬ولكإن أ إإدها حتوميإإا ال بإ ‪ ،‬ملإإا يرت إب علإإى نلإ مإن مفسإإدة ال علإ‬
‫بامل ب ‪ ،‬والكالم ع ناو ل ا ماان يط ‪ ،‬ولكن نسودها هنا على سبة اسناز‪:1‬‬
‫ف «باب » فلم‬ ‫‪ .1‬الصالة ع م امه ا سف والع اب ‪ ،‬ودلةله أ علةا م اهلل عنه مو خبس ِ‬
‫‪2‬‬
‫يص ِّ حا‪.‬‬
‫‪ .2‬الصالة ع ا ماان الغ حمرتمع ‪ ،‬ااحلمام واملابلع ‪ ،‬واد و د ع النه عن الصالة ع احلمام‬
‫حدين أيب سعةد ا د ‪ ،‬م اهلل عنه ‪ ،‬واد دم ناوه ع أو الك اب ‪ ،‬واملابلع م ِ ةسعٌ‬
‫على احلمام‪.‬‬
‫‪ .3‬الصالة ع الكنام اليت فةها متاثة ‪ ،‬واد اا عمو م اهلل عنه‪ :‬ونا ال ندخ انامسكم من‬
‫‪3‬‬
‫أج الص اليت فةها – يعين ال ماثة ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫واا ابن عباس م اهلل عنهما يكوه أ يصلِّ ع الكنةسع ونا اا فةها متاثة ‪.‬‬
‫والكنام معابد النصا ى ‪ ،‬والبِةه معابد الةه د‪.‬‬
‫النيب ‪ ‬ملا س له ج ف ا ‪ :‬أصل ع‬ ‫‪ .4‬الصالة ع مبا ِك اسب ‪ ،‬ودلة النه عن نل ا‬
‫‪6‬‬
‫مبا ك اسب ؟ ف ا ‪ :‬ال‪.‬‬
‫‪ -‬وو النا‬ ‫‪ .6‬ما اا فةه شبه بصالة الكفا ‪ ،‬االصالة و ال ماثة – ول مل كن ع انام‬
‫وحن نل ‪ ،‬ومن املعل م أ ال شبه بالكفا ع عباداهتم ه أاب أن اع ال شبه‪.‬‬

‫‪ 1‬حبن ه ه املس لع ب سه الشةخ حممد ا م‪ ،‬بن حممد املخ ا الشن ةط هه اهلل ع «ا م ا » عند الكالم على فس ا له‬
‫عا ول د ا ب أصحاب احلدو املوسل‪ ﴾،‬من س ة احلدو‪.‬‬
‫اما أودع الشةخ العالمع حممد ناصو الدين ا لبا هه اهلل ا ابه «الذمو املس طاب ع ف ه السنع والك اب» حبذا نفةسا ع امل امه‬
‫العشوة املنه عن الصالة فةها ع حن س ‪ ،‬صفحع (‪ ، )415 – 369/1‬فل اجعها من أ اد ال سه‪.‬‬
‫‪ 2‬واه ابن أيب ةبع ع ا اب الصالة ‪ ،‬باب ع الصالة ع امل مه ال ‪ ،‬اد خ ِسف به ‪ ،‬و واه عبد الوزاد ع مصنفه» ع ا اب‬
‫الصالة ‪ ،‬باب الصالة ع املكا ال ‪ ،‬فةه الع بع‪.‬‬
‫‪ 3‬واه عبد الوزاد ع «مصنفه» ع ا اب الصالة ‪ ،‬باب الصالة ع البةعع‪.‬‬
‫‪ 4‬انمو املوجه الساب ‪.‬‬
‫‪ 6‬واه مسلم (‪.)351‬‬

‫‪54‬‬
 ‫خاتمة الكتاب‬

‫أ الصالة عند ال ب وبنا املساجد علةها حمومع بداللع النص ص الشوعةع ‪ ،‬وا ا‬ ‫خالصع ال‬
‫ه ا وسةل إ إ ع للغل فةها و عمةمها ‪ ،‬ومن مث العبادة والصالة‬ ‫بنا الغوف وال ابةن علةها ‪،‬‬
‫عندها ‪ ،‬اما حص ع ا مم الساب ع ‪ ،‬وال اجب أ ك الإمساجد على ِحدة ‪ ،‬وال ب على‬
‫ِحدة ‪ ،‬فما بنِةن املساجد ل ك م ابو ‪ ،‬وما بنِةن ال ب ل ك مساجد ‪ ،‬واهلل أعلم ‪ ،‬واحلمد هلل‬
‫أوال وآخوا ‪ ،‬وصلى اهلل على نبةنا حممد وعلى آله وصحبه ‪ ،‬وسلم سلةما اذ ا‪.‬‬
‫متن الوسالع حبمد اهلل ‪ ،‬واحلمد هلل أوال وآخوا ‪ ،‬وال ح وال ا ة وال باهلل عا ‪.‬‬
‫وا به‪ :‬ماجد بن سلةما الوس ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ثبب ألهم المراجع‬

‫‪ .1‬مسند أيب داود الطةالس ‪ ،‬حت ة د‪ .‬حممد بن عبد احملسن الرتا ‪ ،‬النا و‪ :‬دا هدو ‪ -‬مصو‬

‫‪ .2‬الك إإاب املص إإنف ع ا حادي إإن واآلث إإا ‪ ،‬عب إإد اهلل ب إإن أيب إإةبع ‪ ،‬حت ةإ إ حمم إإد عب إإد الس إإالم‬

‫اه‪ ، ،‬النا و‪ :‬مك بع دا الباز ‪ -‬مكع‬

‫‪ .3‬مصنف عبد الوزاد ‪ ،‬حت ة حبةب الوهإٰن ا عمم ‪ ،‬النا و‪ :‬املك ب اسسالم ‪ -‬ب وق‬

‫‪ .4‬ف البا ‪ ، ،‬ابن جب احلنبل ‪ ،‬النا و‪ :‬مك بع الغوبا ا ثويع – املدينع املن ة‬

‫‪ .6‬ا وسإإب ع السإإنن واسمجإإاع واسخ إ الف ‪ ،‬حممإإد بإإن وب إواهةم بإإن املن إ النةسإإاب ‪ ، ،‬إإح ة‬

‫مجاعع من احمل ‪ ، ،‬النا و‪ :‬دا الفالح – مصو‬

‫‪ .5‬فض الصالة على النيب ‪ ، ‬وسإماعة بن وسحاد ال ام ‪ ،‬حت ة مإحمد ناصو الدين‬

‫ا لبا ‪ ،‬النا و‪ :‬املك ب اسسالم – ب وق‬

‫‪ .9‬اسبانع الصغوى ‪ ،‬ابن بطع العكإحل‪ ، ،‬حت ةإ د‪ .‬مإا بإن نعسإا معطإ ‪ ،‬النا إو‪ :‬مك بإع العلإ م‬

‫واحلكم ‪ -‬املدينع‬

‫‪ .1‬ا مإإو باال بإإاع والنهإ عإإن االب إإداع ‪ ،‬جإإال الإإدين السإإة ط ‪ ،‬حت ةإ مشإإه حسإإن سإإلما ‪،‬‬

‫النا و‪ :‬دا ابن ال ةم ‪ -‬الدمام‬

‫‪ .1‬اا ضإإا الصإواط املسإ ةم ‪ ،‬ابإإن ةمةإإع ‪ ،‬حت ةإ د‪ .‬ناصإإو الع إ ‪ ،‬ط ‪ ، 6‬النا إإو‪ :‬مك بإإع الو إإد‬

‫‪ -‬الوياض‬

‫‪ .11‬االس إ غاثع ع الإإود علإإى البكإإو‪ ، ،‬ابإإن ةمةإإع ‪ ،‬حت ة إ عبإإد اهلل السإإهل ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬النا إإو‪ :‬مإإدا‬

‫ال طن ‪ -‬مصو‬

‫‪55‬‬
‫‪ .11‬وعإإالم امل إ اع‪ ،‬عإإن ب العإإامل‪ ، ،‬ابإإن ا إإةم اجل زيإإع ‪ ،‬حت ة إ ‪ :‬حممإإد املع صإإم بإإاهلل البغإإداد‪، ،‬‬

‫النا و‪ :‬دا الك اب العويب – لبنا‬

‫‪ .12‬و اثإإع اللهفإإا ع مصإإايد الشإإةطا ‪ ،‬ابإإن اإإةم اجل زيإإع ‪ ،‬حت ةإ ‪ :‬حممإإد عايإإو مشإ ‪ ،‬النا إإو‪ :‬دا‬

‫عامل الف امد – مكع‬

‫‪ .13‬الشوك ووسامله عند أممع الشافإعةع ‪ ،‬د‪.‬حممد بن عبد الوهإٰن ا مإة ‪ ،‬النا إو‪ :‬مإدا الإ طن ‪-‬‬

‫الوياض‬

‫‪ .14‬وح الصدو ب حوق فإه ال بإ ‪ ،‬حممإد بإن علإ الشإ اا ‪ ،‬حت ةإ حممإد صإبح بإن حإالد ‪،‬‬

‫ط ‪ ، 1‬النا و‪ :‬دا ا دوة ‪ -‬الةمن‬

‫‪ .16‬إإفا الصإإدو ع زيإإا ة املشإإاهد وال ب إ ‪ ،‬موع إ بإإن ي سإإف الكوم إ احلنبل إ ‪ ،‬النا إإو‪ :‬مك بإإع‬

‫نإاا مصط ى الباز ‪ -‬مكع‬

‫‪ .15‬حت يو السإاجد من اختان ال ب مسإاجد ‪ ،‬حممإد ناصإو الإدين ا لبإا ‪ ،‬ط ‪ ، 4‬النا إو‪ :‬املك إب‬

‫اسسالم ‪ -‬ب وق‬

‫‪ .19‬دمعع على ال حةد ‪ ،‬م ا ‪ :‬ح ة ع ال ب يع وأثوها ع وااه ا مع ‪ ،‬النا إو‪ :‬املن إدى اسسإالم ‪-‬‬

‫لند‬

‫‪ .11‬ال مهةإد ملإإا ع امل طإ مإإن املعإا وا سإإانةد ‪ ،‬ابإن عبإإد الإحل املإإالك ‪ ،‬حت ةإ أسإإامع بإن وبإواهةم ‪،‬‬

‫النا و‪ :‬الفا ود احلديذع للطباعع والنشو ‪ -‬مصو‬

‫‪ .11‬املغإإين ‪ ،‬ابإإن ادامإإع امل دس إ ‪ ،‬حت ة إ د‪ .‬عبإإد اهلل الرتاإ و د‪ .‬عبإإد الف إإاح احلل إ ‪ ،‬النا إإو‪ :‬دا‬

‫هدو ‪ -‬مصو‬

‫‪59‬‬
‫‪ .21‬زاد املعاد ع هإد‪ ،‬خإ العبإاد ‪ ،‬ابإن ال إةم ‪ ،‬حت ةإ عبإد ال إاد ا نإاؤوط و إعةب ا نإاؤوط ‪،‬‬

‫النا و‪ :‬مؤسسع الوسالع ‪ -‬ب وق‬

‫‪ .21‬اجلناما ‪ ،‬حممد ناصو الدين ا لبا ‪ ،‬سنع الطبه‪ ، 1412 :‬النا و‪ :‬مك بع املعا ف ‪ -‬الوياض‬

‫‪ .22‬وفإإا ال فإإا ب خبإإا دا املصإإطفى ‪ ،‬نإ الإإدين علإ بإن أهإإد السإإمه د‪ ، ،‬النا إإو‪ :‬دا وحةإإا‬

‫الرتاث العويب ‪ -‬ب وق‬

‫‪51‬‬
 ‫فهرسب المواضيع‬

‫الموضوع‬

‫‪ ‬م دمع الك اب‬

‫‪ ‬فص ع بةا معىن المع «مسدد»‬

‫‪ ‬معىن مجلع‪ :‬اختان ال ب مساجد‬

‫‪ ‬أح ا ال ين ي خ و ال ب مساجد مه ال ب‬

‫‪ ‬فص ع بةا علع النه عن الصالة عند ال ب‬

‫‪ ‬فص ع بإةا أدلع النه عن اختان ال ب مساجد‬

‫‪ ‬خالصع‬

‫أممع اسسالم ع حكم الصالة عند‬ ‫‪ ‬فص ع ناو أا ا بع‬

‫ال ب‬

‫‪ ‬ص اختان ال ب مساجد‬

‫‪ ‬بةا أ اختان ال ب مساجد حموم أيًّإإا اا مكا ال حل من املصل‬

‫‪ ‬فص ع بإةا حكم الصالة عند ال ب من جهع صح ها أو‬

‫بطالهنا‬

‫‪ o‬اس ذنا‬

‫بهع واجل اب عنها‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬الكالم على مس لع بنا املساجد على ال ب‬

‫‪ ‬فص ع بةا أدلع النه عن بنا املساجد على ال ب‬

‫حموم ع امل اهب‬

‫ٌ‬ ‫‪ ‬فص ع بةا أ بنا املساجد على ال ب‬

‫‪51‬‬
 ‫ا بعع ‪ ،‬ب اد أمجه العلما على حتوميه‬

‫‪ o‬م هب ا حناف‬

‫‪ o‬م هب املالكةع‬

‫‪ o‬م هب الشافعةع‬

‫‪ o‬م هب احلنابلع‬

‫بهاق واجل اب عنها‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬فص ع بةا حكم بنا الغوف وال بب وحن ها على ال ب‬

‫‪ ‬واجب املسلم‪ ،‬جتاه املساجد املبنةع على ال ب‬

‫‪ ‬خالصع ع بإةا املفاسد املرت بع على اختان ال ب مساجد وبنا‬

‫املساجد علةها‬

‫‪ ‬فص ع بةا حكم فه واب ال حل‬

‫‪ ‬فص ع حكم اختان ال إس إوي على ال ب‬

‫‪ ‬فص ع بةا مماهو م ن عع من مماهو عمةم ال ب‬

‫‪ ‬مماهو وهانع ال ب‬

‫‪ ‬فامدة اب ا ام‬

‫‪ ‬خامتع الك اب‬

‫‪ ‬ثبن هم املواجه‬

‫‪ ‬فهوسن امل امةه‬

‫‪91‬‬