‫طريقة الحصول على غاية الوصول‬

‫للشيخ ‪٧‬بمد أ‪ٞ‬بد سهل بن ‪٧‬بفوظ سبلـ ا‪٢‬باجيُب‬

‫ىذا ا‪٤‬بلف ‪٨‬بالف للمواصفات يرجى مراجعتنا للحصوؿ على نسخة أصلية‬
‫قاـ بإعداده أبو رفعاف عبد الناصر بن عبد الفتاح ا‪١‬بومباين اإلندكنيسي‬

‫طريقة ا‪٢‬بصوؿ على غاية الوصوؿ‬

‫لشيخ اإلسبلـ أيب ٰبي زكريا األنصارم‬
‫الشافعي من أعبلـ علماء الشافعية‬
‫ُب القرف التاسع ا‪٥‬بجرم‬

‫تأليف‬
‫الكياىي ا‪٢‬باج ‪٧‬بمد أ‪ٞ‬بد سهل بن ‪٧‬بفوظ‬
‫بن عبد السبلـ ا‪٢‬باجيِب الفطوم‬
‫اإلندكنيسي‬
 ‫[ خطبة الكتاب ]‬
‫‪1‬‬
‫بسم اهلل الر‪ٞ‬بن الرحيم‬
‫ا‪٢‬بمد هلل الذل أظهر بدائع مصنوعاتو‪ 2‬على أحسن نظاـ ‪ .‬كخص من بينها من شاء ٗبزيد‬
‫الطوؿ‪ 3‬كاإلنعاـ ككفقو كىداه أب دين اإلسبلـ ‪ ،‬كأرشده أب طريق معرفة اإلستنباط‪ 4‬لقواعد‬
‫األحكاـ ‪٤ .‬بباشرة ا‪٢‬ببلؿ ك٘بنب ا‪٢‬براـ ‪ .‬كأشهد اف الالو اال اهلل كحده الشريك لو ذكا‪١‬ببلؿ‬
‫كاإلكراـ ‪ .‬كأشهد اف سيدنا ‪٧‬بمدا عبده كرسولو ا‪٤‬بفضل على ‪ٝ‬بيع األناـ‪ ، 5‬صلى اهلل كسلم عليو‬

‫‪ 1‬بسم اهلل الر‪ٞ‬بن الرحيم‬

‫ا‪٢‬بمد هلل الذل اذا سأؿ عبده أرشده أب طريقة ا‪٢‬بصوؿ على نيل ا‪٤‬بأموؿ ‪ ،‬فأجابو بغاية‬
‫الوصوؿ أب هناية ا‪٤‬بطلوب كا‪٤‬بسؤؿ ‪ ،‬كالصبلة كالسبلـ على سيدنا ‪٧‬بمد الذل ىو أصل األصوؿ ‪ ،‬كعلى‬
‫الو كصحبو كالتابعْب ‪٥‬بم كتابعيهم ما بقيت النقوؿ كالعقوؿ ‪.‬‬
‫أما بعد ‪ :‬فقد طلب مُب حوأب عاـ ‪ 1380‬بعض اإلخواف اف أقرأ عليهم غاية الوصوؿ شرح لب‬
‫األصوؿ أثناء اشتغأب بالتعلم ٕبضرة شيخى العبلمة كياىى زبّب بن دحبلف الساراىن ر‪ٞ‬بو اهلل فاستأذنو‬
‫فعن ٔب بعد امعاف النظر اف أعلق على‬‫َب إجابة مطلؤّم فسمح ٔب باإلذف بل كباإلجازة َب ذلك ‪ٌ ،‬‬
‫ىذا الكتاب ركما لسهولة التلقى كإ‪ٛ‬باما لزيادة التوضيح ‪ ،‬فكاف ‪ -‬كا‪٢‬بمدهلل ‪ -‬قد ًب درسو كما ‪ٛ‬بت‬
‫تعليقاتو فىاليوـ ا‪٣‬بامس عشر من شهر رمضاف عاـ ‪ 1380‬كىى كا‪٢‬باشية على غاية الوصوؿ ‪٠‬بيتها‬
‫" طريقة ا‪٢‬بصوؿ على غاية الوصوؿ " ‪ .‬كقد كنت َب إلقاء ىذه ا‪٢‬باشية راجعت كطالعت على نسخة‬
‫خطية غّب مطبوعة ‪٢‬باشية غاية الوصوؿ ا‪٤‬بسماة بػ" نيل ا‪٤‬بأموؿ " للشيخ العبلمة كياىى ‪٧‬بمد ‪٧‬بفوظ‬
‫بن عبد اهلل الَبمسى كحاشيٌب ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع للمحلى كالعطار كغّبىا من كتب أصوؿ الفقو ‪ .‬كاهلل تعأب‬
‫أرجو اف تكوف ىذه ا‪٢‬باشية نافعة لنا ك‪٥‬بم كلعامة ا‪٤‬بسلمْب ‪ ،‬إنو تعأب قريب ‪٦‬بيب ‪.‬كأقوؿ كأنا الفقّب‬
‫أب ر‪ٞ‬بة ربو القدير ‪٧‬بمد أ‪ٞ‬بد سهل ‪٧‬بفوظ بن عبد السبلـ ا‪٢‬باجيُب مستعينا باهلل كمتوكبل عليو ‪:‬‬
‫(قولو بدائع مصنوعاتو) أل مصنوعاتو ا‪٤‬ببتدعة بفتح الداؿ أل ا‪٤‬بخَبعة ال على مثاؿ سبق ككلها‬ ‫‪2‬‬
‫كذلك لقولو تعأب بديع السموات اآلية‬
‫(قولو ٗبزيد الطوؿ) بفتح الداؿ كالطائل كالطائلة‬ ‫‪3‬‬
‫(قولو اإلستنباط) ىو َب األصل استخراج ا‪٤‬باء من العْب كفىاالصطبلح استخراج ا‪٤‬بعاىن من النصوص‬ ‫‪4‬‬
‫بفرط الذىن كقوة القرٰبة‬
‫(قولو على ‪ٝ‬بيع األناـ) أل على ا‪٣‬بلق كافة من األنبياء كا‪٤‬ببلئكة كغّبىم‬ ‫‪5‬‬
 ‫الغر‪ 6‬الكراـ ‪ .‬كبعد فهذا شرح‪٤ 7‬بختصرل ا‪٤‬بسمى بػ" لب األصوؿ " الذل‬
‫كعلى الو كصحبو ٌ‬
‫اختصرت فيو ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع يبْب حقائقو كيوضح دقائقو كيذلل من اللفظ‪ 8‬صعابو‪ . 9‬كيكشف عن‬
‫كجو ا‪٤‬بعاىن نقابو ‪ .‬سالكا فيو‪ 10‬غالبا‪ 11‬عبارة شيخنا‪ 12‬العبلمة ‪ .‬احملقق‪ 13‬الفهامة ا‪١‬ببلؿ احمللى‬
‫لسبلستها‪ 14‬كحسن تأليفها ‪ .‬كركما ‪٢‬بصوؿ بركة مؤلفها ‪ .‬ك‪٠‬بيتو " غاية الوصوؿ أب شرح لب‬
‫االصوؿ " كاهلل أسأؿ اف ينفع بو كىو حسىب كنعم الوكيل ‪.‬‬

‫الغرة كىى ا‪٣‬بيار من كل شئ فالغرة من القوـ شريفهم‬

‫الغر) بضم الغْب ‪ٝ‬بع أغر من ٌ‬
‫‪( 6‬قولو ٌ‬
‫‪( 7‬قولو شرح) أل تبيْب كتوضيح لو‬
‫‪( 8‬قولو من اللفظ) أل لفظ ا‪٤‬بختصر فالبلـ عوض عن ا‪٤‬بضاؼ اليو‬
‫(قولو صعابو) بكسر الصاد ‪ٝ‬بع صعب بفتح الصاد كسكوف العْب اسم فاعل من صعب الشئ‬ ‫‪9‬‬
‫صعوبة كىى من اللفظ كناية عن عدـ سهولة فهم ا‪٤‬بعُب منو ٕبيث ٰبتاج أب تأمل تاـ فيو كإمعاف نظر‬
‫ىػ الَبمسى‬
‫(قولو فيو) أل فىهذا الشرح‬ ‫‪10‬‬
‫(قولو غالبا) أل َب الغالب ال َب ا‪١‬بميع‬ ‫‪11‬‬
‫(قولو عبارة شيخنا) أل َب شرح ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬ ‫‪12‬‬
‫(قولو احملقق) أل الذل يذكر ا‪٤‬بسائل على الوجو ا‪٢‬بق أك الذل يذكرىا بدالئلها‬ ‫‪13‬‬
‫(قولو لسبلستها) تعليل لسلوكو َب ىذا الشرح لعبارة شيخو أل سهولتها كليونتها َب الفهم‬ ‫‪14‬‬
 ‫[ الكالم على البسملة والحمدلة ]‬
‫الرًحٍي ٍم ) أل اؤلف أك ابتدئ تأليفى كالباء للمصاحبة ليكوف ابتداء التأليف‬
‫‪15‬‬
‫( بً ٍس ًم اللَّ ًػو َّ‬
‫الر ٍ‪ٞ‬بى ًن َّ‬
‫مصاحبا السم اهلل تعأب ا‪٤‬بتربؾ بذكره‬
‫كقيل ‪ :‬لئلستعانة‪٫ 16‬بو كتبت بالقلم كاإلسم من السمو كىو العلو كقيل من الوسم كىو العبلمة‬
‫كاهلل علم للذات الواجب الوجود‪ 17‬ا‪٤‬بستحق ‪١‬بميع الصفات ا‪١‬بميلة‬
‫كالر‪ٞ‬بن الرحيم صفتاف بنيتا للمبالغة من رحم كالر‪ٞ‬بن ابلغ من الرحيم ألف زيادة البناء تدؿ على‬
‫زيادة ا‪٤‬بعُب كما َب قطع كقطٌع‬
‫ً‬ ‫( اى ٍ‪٢‬بم يد لًلَّ ًػو الَّ ًذم كفَّػ ىقنىا ) أل خلق فينا قدرة ( لًٍلو ً‬
‫ص ٍوؿ إً ىٔب ىم ٍع ًرفىة األ ي‬
‫‪19‬‬ ‫‪18‬‬
‫يص ٍوؿ ) فيو براعة‬ ‫يي‬ ‫ٍى‬ ‫ىٍ‬
‫اإلستهبلؿ‬
‫‪20‬‬
‫كا‪٢‬بمد لغة الثناء باللساف على ا‪١‬بميل اإلختيارل على جهة التبجيل كالتعظيم‬
‫كعرفا فعل‪ 21‬ينبئ عن تعظيم ا‪٤‬بنعم من حيث انو منعم على ا‪٢‬بامد أك غّبه كابتدأت بالبسملة‬
‫كا‪٢‬بمدلة إقتداء بالكتاب العزيز‪ 22‬كعمبل ٖبرب أىب دأكد كغّبه‪ " 23‬كل امر ذل باؿ‪ 24‬ال يبدأ فيو‬
‫‪25‬‬
‫ببسم اهلل الر‪ٞ‬بن الرحيم" كَب ركاية " با‪٢‬بمد هلل فهو أجذـ " أل مقطوع الربكة‬
‫‪27‬‬
‫كقدمت البسملة‪ 26‬عمبل بالكتاب كاإل‪ٝ‬باع‬

‫(قولو كالباء للمصاحبة) أل كما َب قولو تعأب " اىبط بسبلـ " أل مع سبلـ أك سا‪٤‬با فإف باء‬ ‫‪15‬‬
‫ا‪٤‬بصاحبة ما يصلح موضعها مع كيغُب عنها كعن مصحؤّا ا‪٢‬باؿ‬
‫( قولو لئلستعانة) أل من حيث اف الفعل كالتأليف ال يتم كال يعتد بو شرعا ما ٓب يصدر با‪٠‬بو تعأب‬ ‫‪16‬‬
‫(قولو الواجب الوجود) أل لذاتو كىو الذل كجوده لذاتو ال ألمر خارج عنو كتعلق إرادة الغّب كقدرتو‬ ‫‪17‬‬
‫بوجوده‬
‫(قولو قدرة) أل على الطاعة‬ ‫‪18‬‬
‫(قولو فيو) أل َب اإلتياف بلفظ األصوؿ ىنا‬ ‫‪19‬‬
‫(قولو باللساف) خرج باللساف الثناء بغّبه كا‪٢‬بمد النفسى كبا‪١‬بميل الثناء بذلك على غّب ا‪١‬بميل على‬ ‫‪20‬‬
‫قوؿ اف الثناء َب ا‪٣‬بّب كالشر حقيقة كأما على أنو حقيقة َب ا‪٣‬بّب فقط كىو األشهر فذكره لتحقيق‬
‫ا‪٤‬باىية أك دفع توىم ا‪١‬بمع بْب ا‪٢‬بقيقة كآّاز كباإلختيارل ا‪٤‬بدح فإنو يعمو كغّبه تأمل ىػ الَبمسى‬
‫(قولو فعل) أراد بالفعل ما يشتمل اإلعتقاد كمعناه ىنا اعتقاد اتصاؼ احملمود بصفة الكماؿ‬ ‫‪21‬‬
‫(قولو بالكتاب العزيز) أل فإنو مفتتح ّٔما‬ ‫‪22‬‬
‫(قولو كغّبه) أل كابن حباف كا‪٢‬باكم‬ ‫‪23‬‬
‫(قولو ذل باؿ) أل حاؿ يهتم بو شرعا ٗبعُب طلب الشارع إياه كجوبا أك ندبا أك ‪ٚ‬بيّبه إياه‬ ‫‪24‬‬
‫(قولو الربكة) أل التامة‬ ‫‪25‬‬
 ‫كا‪٢‬بمد ‪٨‬بتص باهلل‪ 28‬كما أفادتو‪ 29‬ا‪١‬بملة سواء جعلت أؿ فيو لئلستغراؽ أـ للجنس أـ للعهد‬
‫كما بينت ذلك َب شرح البهجة كغّبه ( كي َّسر لىنا سليو ىؾ ) أل دخوؿ ( من ً‬
‫اى ىج ) ‪ٝ‬بع منهج أل‬‫ىى‬ ‫ىى ى ى ي ٍ‬
‫طرؽ حسنة ( بًػ ) سبب ( قيػ َّوةو أ ٍىكىد ىع ىها ً ٍَب الٍ يع يق ٍوًؿ ) ‪ٝ‬بع عقل كىو غريزة يتبعها العلم‬
‫‪31‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪33‬‬
‫بالضركريات عند سبلمة اآلالت‪ 32‬كقد بسطت الكبلـ عليو َب شرح آداب البحث‬

‫‪( 26‬قولو كقدمت البسملة) أل على ا‪٢‬بمدلة‬

‫(قولو كاإل‪ٝ‬باع) أل الفعلى كما صرح بو ‪ٝ‬بع كا‪٤‬براد ّٔذا اإل‪ٝ‬باع اف كل من ‪ٝ‬بع بينهما فهو يقدـ‬ ‫‪27‬‬
‫البسملة على ا‪٢‬بمدلة لفظا أك كتابة تأمل ىػ‬
‫(قولو ‪٨‬بتص باهلل) أل مقصور عليو‬ ‫‪28‬‬
‫( قولو كما أفادتو اْب) أل لقاعدة اف ا‪٤‬ببتدأ اذا كاف معرفا بأؿ يكوف مقصورا على ا‪٣‬برب‬ ‫‪29‬‬
‫(قولو غريزة) أل صفة جبلية ليست ٗبكتسبة بل خلقها اهلل تعأب ّٔا يفارؽ اإلنساف البهيمة‬ ‫‪30‬‬
‫(قولو يتبعها) ا‪٤‬براد التبعية على سبيل اللزكـ لتلك الغريزة دكف فكر كنظر‬ ‫‪31‬‬
‫(قولو اآلالت) أل القوة الظاىرة كالباطنة‬ ‫‪32‬‬
‫(قولو َب شرح اْب) أل ا‪٤‬بسمى بػ" فتح الوىاب " بشرح اآلداب‬ ‫‪33‬‬
 ‫[ الكالم على الصالة والسالم إلخ … ]‬
‫السبلى يـ )‬
‫الصبلىةي ) كىى من اهلل ر‪ٞ‬بة كمن ا‪٤‬ببلئكة استغفار كمن اآلدمى تضرع كدعاء ( ىك َّ‬‫@( ىك َّ‬
‫ٗبعُب التسليم ( ىعلى ٍى ي‪٧‬بى َّم ود ) نبينا ك‪٧‬بمد علم منقوؿ من اسم مفعوؿ ا‪٤‬بضعف تسمى بو نبينا بإ‪٥‬باـ‬
‫من اهلل تعأب تفاؤال بأنو يكثر ‪ٞ‬بد ا‪٣‬بلق لو لكثرة صفاتو ا‪١‬بميلة ( ىكآلًًو ) ىم مؤمنو بُب ىاشم‬
‫ص ٍحبًو ) ىو عند سيبويو اسم ‪ٝ‬بع لصحابة ٗبعُب الصحاىب كىو كما سيأتى من‬ ‫كبُب ا‪٤‬بطلب ( ىك ى‬
‫اجتمع مؤمنا بنبينا صلى اهلل عليو كسلم كعطف الصحب على اآلؿ الشامل لبعضهم لتشمل‬
‫الصبلة كالسبلـ باقيهم ك‪ٝ‬بلتا ا‪٢‬بمد كالصبلة كالسبلـ على من ذكر خربيتاف لفظا انشائيتاف معُب‬
‫اذ القصد باألكٔب الثناء على اهلل بأنو مالك ‪١‬بميع ا‪٢‬بمد من ا‪٣‬بلق كبالثانية إٯباد الصبلة كالسبلـ‬
‫ال اإلعبلـ بذلك < ‪ > 7‬كاف كاف ىو القصد ّٔما َب األصل ( الٍ ىفائًًزيٍ ىن ) أل الناجْب كالظافرين‬
‫( ًمن ً‬
‫اهلل ) متعلق بقؤب ( بًالٍ ىقبيػ ٍو ٍؿ ًِ ) قدـ عليو ىنا كفيما يأتى رعاية للسجع كٯبوز تعلقو ٗبا قبلو‬ ‫ى‬
‫===========================‬
‫(قولو ٗبعُب التسليم) ا٭با فسره بو دفعا ‪٤‬با يتوىم اف ا‪٤‬براد بو اسم اهلل‬
‫(قولو بإ‪٥‬باـ) أل ‪١‬بده عبد ا‪٤‬بطلب أك ألمو آمنة‬
‫(قولو مؤمنو بُب ىاشم كبُب ا‪٤‬بطلب) أل كمؤمناهتم‬
‫(قولو سيبويو) ىو عمرك بن عثماف بن منّب اإلماـ النحول لقب بسيبويو كمعناه رائحة التفاح‬
‫للطافتو فإف التفاح من اطيب الركائح‬
‫(قولو اسم ‪ٝ‬بع) أل ال ‪ٝ‬بع لو كعند األخفش انو ‪ٝ‬بع لو‬
‫(قولو باقيهم) أل الصحابة ‪٩‬بن ليس بآؿ اذ بْب الصحب كاآلؿ على ما ذكره َب تفسّب اآلؿ‬
‫عموـ كخصوص من كجو‬
‫(قولو باألكٔب) أل ‪ٝ‬بلة ا‪٢‬بمد‬
‫(قولو الثانية) أل ‪ٝ‬بلة الصبلة‬
‫( قولو كاف كاف اْب) أل ا‪٤‬بقصود با‪١‬بملتْب َب األصل فإف قصد ا‪٤‬بخرب ٖبربه إما إعبلـ ا‪٤‬بخاطب‬
‫ٗبضموف ا‪٣‬برب أك إعبلمو بأف ا‪٤‬بخرب عآب بذلك ا‪٤‬بضموف ىػ كاتبو‬
‫(قولو الناجْب) أل عن ا‪٤‬بكركب‬
‫(قولو كالظافرين) أل با‪٤‬بطلوب‬
‫(قولو كفيما يأتى) أل قولو راجيا من اهلل القبوؿ‬
‫(قولو ٗبا قبلو) أل قولو الفائزين ىنا كقولو راجيا فيما يأتى‬
‫*‪ *2‬الكبلـ على كلمة (كبعد)‬
 ‫@( ىكبىػ ٍع يد ) يؤتى ّٔا لئلنتقاؿ من أسلوب أب أسلوب آخر كاصلها أما بعد بدليل لزكـ الفاء َب‬
‫حيزىا غالبا لتضمن اما معُب الشرط كاألصل مهما يكن من شئ بعد البسملة كا‪٢‬بمدلة كالصبلة‬
‫كالسبلـ على من ذكر‬
‫==========================‬
‫فن أب آخر مغاير لو كلو بالنوع‬
‫(قولو من أسلوب) أل ٌ‬
‫(قولو لتضمن اْب) تعليل حملذكؼ أل كا٭با لزمت الفاء لتضمن اْب‬
‫(قولو مهما يكن من شئ) مهما مبتدأ خربه يكن كالعائد على ا‪٤‬ببتدأ الضمّب فىيكن كمن شئ بياف‬
‫مهما فهو َب ‪٧‬بل نصب على ا‪٢‬باؿ‬
‫*‪ *2‬معُب اإلختصار‬
‫صهر ) من اإلختصار كىو تقليل اللفظ كتكثّب ا‪٤‬بعُب (‬ ‫@( فىػ ىه ىذا ) ا‪٤‬بؤلف ا‪٢‬باضر ذىنا ( ‪٨‬بيٍتى ى‬
‫ْب ) عرب بو دكف األصولْب أل اصوؿ الفقو كاصوؿ الدين ايثارا للتخفيف كاالختصار (‬ ‫ىصلى ٍ ً‬ ‫ً‬
‫فٍىاأل ٍ‬
‫ا‪١‬بىىو ًام ًع‬
‫ت ٍفي ًو ‪ٝ‬بىٍ ىع ٍ‬ ‫ىكىم ىام ىع يه ىما ) من ا‪٤‬بقدمات كالتقليد كاداب الفتيا كخا‪ٛ‬بة التصوؼ ( إً ٍختى ى‬
‫ص ٍر ي‬
‫السٍب ًك ّْي‬‫اج ) ابن االماـ شيخ االسبلـ تقى الدين ( ُّ‬ ‫لًٍل ىعبلَّىم ًة ) شيخ االسبلـ عبد الوىاب ( الٍتى ً‬
‫ت ًمٍنوي ) أل من ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع ( ىغٍيػىر‬ ‫ً‬
‫ىر‪ٞ‬بىوي اللَّػوي ) كتغمده بغفرانو ككساه حلى رضوانو ( ىكأىبٍ ىدلٍ ي‬
‫ات ىح ىسنى وة ) ستقف عليها اف شاء اهلل‬ ‫اض ًح ًًّٔما ) أل با‪٤‬بعتمد كالواضح ( مع ًزياد و‬ ‫الٍمعتىم ًد كالٍو ً‬
‫ىى ىى‬ ‫ى‬ ‫يٍ ى ى ى‬
‫تعأب‬
‫===========================‬
‫(قولو من اإلختصار) أل مأخوذ منو‬
‫(قولو اختصرت فيو) أل فىهذا ا‪٤‬بختصر‬
‫(قولو كتغمده) أل عمو كسَبه بو كال ٱبفى ما فيو من اإلستعارة‬
‫(قولو حلى) ا‪٢‬بلى بضم ا‪٢‬باء ككسرىا مقصورا ‪ٝ‬بع حلية كىى الصفة كا‪٤‬بعُب كساه الصفة الٌب‬
‫تشتملو كالثوب من الر‪ٞ‬بة الناشئة عن الرضواف‬
‫(قولو ا‪٤‬بعتزلة) ىم أصحاب كاصل بن عطاء‬
‫(قولو مع غّبىم) أل كبعض األشاعرة أك ا‪٤‬باتريدية ا‪٤‬بوافق للمعتزلة‬
‫*‪ *2‬مراد قولو (عندنا) ك (األصح)‬
‫ؼ الٍ يم ٍعتى ًزلىة ) كلو مع غّبىم < ‪ ( > 8‬بًعًٍن ىدنىا ىك ) علىخبلؼ ( ىغ ًٍّبًى ٍم )‬ ‫@( كنىػبَّػهت علىى ًخبلى ً‬
‫ى ٍ ي ى ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يص ٍػوؿ " ىراجينا ) أل مؤمبل ( م ىن اهلل ) تعأب (‬ ‫ب األ ي‬ ‫كحده ( بًاأل ى‬
‫ىص ّْح ىغالبنا ) فيهما ( ىك ى‪٠‬بٍَّيتيوي ‪ ":‬لي َّ‬
‫و‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫ىسأىليوي النىػ ٍف ىع بو ) ‪٤‬بؤلفو كقارئو كمستمعو كسائر ا‪٤‬بؤمنْب ( فىإنَّوي ىخٍيػير ىمأٍ يم ٍوؿ ) أل ٌ‬
‫مرجو‬ ‫الٍ ىق ىِبػي ٍوىؿ ىكأ ٍ‬
‫===========================‬
 ‫(قولو ا‪٤‬بعتزلة) ىم أصحاب كاصل بن عطاء‬
‫(قولو مع غّبىم) أل كبعض األشاعرة أك ا‪٤‬باتريدية ا‪٤‬بوافق للمعتزلة‬
‫(قولو عندنا) أل األشاعرة كىم مع ا‪٤‬باتريدية ىى ا‪٤‬برادة اذا أطلق أىل السنة كا‪١‬بماعة فشيخ األكٔب‬
‫أبو ا‪٢‬بسن على بن ا‪٠‬باعيل األشعرل كشيخ الثانية أبومنصور ‪٧‬بمد بن ‪٧‬بمد بن منصور ا‪٤‬باتريدل‬
‫ىػ الَبمسى بنقص‬
‫(قولو غّبىم) أىكا‪٢‬بنفية أك ا‪٤‬بالكية أك بعض أصحابنا‬
‫(قولو غالبا) أل فقد ينبو بقولو ا‪٤‬بختار كذا‬
‫*‪ *2‬معُب ا‪٤‬بقدمة‬
‫ات ) بكسر الداؿ كمقدمة ا‪١‬بيش من قدـ‬ ‫صر م ٍقصوده ) أل لب األصوؿ ( ًُب م ىقدّْم و‬ ‫ً‬
‫ٍي ى‬ ‫@( ىكيىػٍن ىح ي ى ي ٍ ي ي‬
‫البلزـ ٗبعُب تقدـ كبفتحها على قلة كمقدمة الرجل َب لغة من قدـ ا‪٤‬بتعدل أل َب أمور متقدمة أك‬
‫مقدمة على ا‪٤‬بقصود بالذات لئلنتفاع ّٔا فيو مع توقفو على بعضها كتعريف ا‪٢‬بكم كأقسامو اذ‬
‫ب ) فىا‪٤‬بقصود بالذات ‪ٟ‬بسة فىمباحث‬ ‫يثبتها األصؤب تارة كينفيها أخرىكماسيجئ ( ك ىسٍبػ ىع ًة يكتي و‬
‫ى‬
‫أدلة الفقو الكتاب كالسنة كاإل‪ٝ‬باع كالقياس كاإلستدالؿ كالسادس فىالتعادؿ كالَباجيح كالسابع َب‬
‫اإلجتهاد كما يتبعو من التقليد كأدب الفتيا كما ضم اليو من علم الكبلـ ا‪٤‬بفتتح ٗبسئلة التقليد‬
‫فىأصوؿ الدين ا‪٤‬بختتم ٗبا يناسبو من خا‪ٛ‬بة التصوؼ كىذا ا‪٢‬بصر من حصر الكل َب أجزائو ال‬
‫الكلى فىجزئياتو‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو مقصوده) أل ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بقصود فيو‬
‫(قولو كمقدمة) أل َب كسر دا‪٥‬با‬
‫(قولو كمقدمة الرجل) أل فىكوهنا بفتح الداؿ‬
‫(قولو أل َب أمور) تفسّب للمقدمات على كجو الكسر‬
‫(قولو أكمقدمة اْب) تفسّب‪٥‬با على كجو الفتح‬
‫الفن‬
‫(قولو علىا‪٤‬بقصود) أل من ٌ‬
‫(قولو لئلنتفاع ّٔا) أل األمور ا‪٤‬بذكورة فىا‪٤‬بقصود مع توقفو علىمدلوؿ بعضها‬
‫(قولو كاقسامو) أل ا‪٣‬بمسة‬
‫(قولو اذ يثبتها) أل ا‪٢‬بكم كأقسامو‬
‫(قولو فىا‪٤‬بقصود) أل من علم األصوؿ‬
‫(قولو فىالتعادؿ) أل بْب تلك األدلة ا‪٣‬بمسة عند تعارضها‬
‫(قولو كىذا ا‪٢‬بصر) أل َب قولو كينحصر اْب‬
 ‫(قولو من حصر الكل َب أجزائو) ىو الذل اليصح إطبلؽ اسم الكل على أجزائو كذلك ألنو يراد‬
‫بلب األصوؿ ا‪٥‬بيئة اإلجتماعية كبا‪٤‬بقدمات كالكتب كل كاحد على حدتو ال الكلى فىجزئياتو‬
‫(قولو ال الكلى فىجزئياتو) ىو الذل يصح إطبلؽ اسم الكلى علىكل كاحد من جزئياتو‬
‫*‪ ( *1‬ا‪٤‬بقدمات )‬
‫*‪ *2‬ا‪٤‬بقدمات‬
‫@< ‪ > 9‬أل مبحثها افتتحتها كاألصل بتعريف أصوؿ الفقو ليتصوره طالبو ٗبا يضبط مسائلو‬
‫الكثّبة ليكوف على بصّبة َب تطلبها اذ لو تطلبها قبل ضبطها ٓب يأمن فوات ما يرجيو كصرؼ‬
‫ا‪٥‬بمة أب ما اليعنيو فقلت‬
‫===========================‬
‫(قولو يضبط) أل ٰبفظ حفظا بليغا‬
‫(قولو كصرؼ ا‪٥‬بمة) عطف على فوات‬
‫*‪ *2‬تعريف أصوؿ الفقو‬
‫يص ٍويؿ الٍ ًف ٍقو ) أل الفن ا‪٤‬بسمى ّٔذا اللقب ا‪٤‬بشعر ٗبدحو بابتناء الفقو عليو اذ األصل ما يبُب‬ ‫@( أ ي‬
‫عليو غّبه ( أ ًىدلَّةي الٍ ًف ٍق ًو ا ًإل ٍ‪ٝ‬بىالًيَّةي ) أل غّب ا‪٤‬بعينة كمطلق األمر كاإل‪ٝ‬باع من حيث انو يبحث عن‬
‫استً ىف ىاد ًة يج ٍزئًيَّ ًاهتىا ) الٌب ىى أدلة الفقو‬
‫أك‪٥‬بما بأنو للوجوب حقيقة كعن ثانيهما بأنو حجة ( ىكطيير يؽ ٍ‬
‫اؿ‬
‫التفصيلية ا‪٤‬بستفاد ىو منها كا‪٤‬براد بالطرؽ ا‪٤‬برجحات اآلتى أكثرىا َب الكتاب السادس ( ىك ىح ي‬
‫يم ٍستى ًفٍي ًد ىىا ) أل كصفات مستفيد جزئيات ادلة الفقو اإل‪ٝ‬بالية كىو آّتهد ألنو الذل يستفيدىا‬
‫با‪٤‬برجحات عند تعارضها دكف ا‪٤‬بقلد كا‪٤‬براد بصفاتو شرائطو اآلتية َب الكتاب السابع كيعربعنها‬
‫بشركط اإلجتهاد كخرج بأدلة الفقو غّب األدلة كالفقو كأدلة غّب الفقو كأدلة الكبلـ كبعض أدلة‬
‫الفقو < ‪ > 10‬كباإل‪ٝ‬بالية التفصيلية كاف ٓب يتغايرا اال باإلعتبار كأقيموا الصبلة كالتقربوا الزنا‬
‫كصبلتو صلىاهلل عليو كسلم َب الكعبة فليست أصوؿ الفقو كا٭با يذكر بعضها فىكتبو للتمثيل (‬
‫ىكقًٍي ىل ) أصوؿ الفقو ( ىم ٍع ًرفىػتيػ ىها ) أل معرفة أدلة الفقو كما عطف عليها كرجح األكؿ ألف األدلة كما‬
‫عطف عليها اذا ٓب تعرؼ ٓب ‪ٚ‬برج عن كوهنا أصوال كاألصل قاؿ أصوؿ الفقو دالئل الفقو اهإل‪ٝ‬بالية‬
‫كقيل معرفتها ٍب قاؿ كاألصؤب العارؼ ّٔا كبطرؽ استفادهتا كمستفيدىا ‪٨‬بالفا َب ذلك األصوليْب‬
‫باعَبافو < ‪ > 11‬كقرره َب منع ا‪٤‬بوانع ٗبا اليشفى كقرره شيخنا العبلمة ا‪١‬ببلؿ احمللى ٗبا المزيد‬
‫عليو كاستبعده ايضا شيخو العبلمة الشمس الربماكل كقاؿ ال يعرؼ َب ا‪٤‬بنسوب زيادة قيد من‬
‫حيث النسبة على ا‪٤‬بنسوب اليو كعدلت عن قولو دالئل أب قؤب أدلة ألف ا‪٤‬بوجود ىنا ‪ٝ‬بع قلة ال‬
‫‪ٝ‬بع كثرة ك‪٤‬با قيل اف فعائل ٓب يأت ‪ٝ‬بعا السم جنس بوزف فعيل كاف رد بأنو أتى نادرا كوصائد‬
‫‪ٝ‬بع كصيد كاعلم اف لكل علم مبادئ كموضوعا كمسائل فمبادؤه ما يتوقف عليو ا‪٤‬بقصود بالذات‬
‫من تعريفو كتعريف أقسامو كفائدتو كىى ىنا العلم بأحكاـ اهلل كما يستمد منو كىو ىنا علم الكبلـ‬
‫كالعربية كاألحكاـ أل تصورىا كموضوعو أل ما يبحث َب ذلك العلم عن عوارضو الذاتية كأدلة‬
‫الفقو ىنا كمسائلو ما يطلب نسبة ‪٧‬بمولو أب موضوعو َب ذلك العلم < ‪ > 12‬كعلمنا ىنا بأف‬
‫األمر للوجوب حقيقة كالنهى للتحرًن كذلك‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بشعر اْب) بياف لكونو لقبا‬
‫(قولو بابتناء الفقو عليو) أل كاحتياجو اليو‬
‫(قولو اذ األصل) أل معناه فىاللغة‬
‫(قولو غّب ا‪٤‬بعينة) أل غّب ا‪٤‬بفصلة‬
‫(قولو عن أك‪٥‬بما) أل كىو مطلق األمر‬
‫(قولو كعن ثانيهما) كىو اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو حجة) أل دليل على ا‪٢‬بكم الشرعى‬
‫(قولو استفادة جزئياهتا) أل استنباطها‬
‫(قولو ا‪٤‬برجحات) أل لبعض األدلة على بعض عند التعارض‬
‫(قولو آّتهد) أل ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو يستفيدىا) أل ا‪١‬بزئيات‬
‫(قولو كأدلة الكبلـ) أل كأدلة النحو‬
‫(قولو كبعض أدلة الفقو) أىكالباب الواحد من أصوؿ الفقو فإنو جزء من أصوؿ الفقو كاليسمى‬
‫العارؼ بو أصوليا ألف بعض الشئ ليس نفس الشئ كىذا بناء على ‪٨‬بتار اإلماـ اف أصوؿ الفقو‬
‫اسم للمجموع حيث قاؿ ‪ :‬أصوؿ الفقو ‪٦‬بموع طرؽ الفقو علىسبيل اإل‪ٝ‬باؿ اْب فبل يسمى بو‬
‫بعضو‬
‫( قولو اال باإلعتبار) أل البالذات فقد قاؿ السبكى ليست األدلة منقسمة أب إ‪ٝ‬بأب غّب تفصيلى‬
‫كالىتفصيلى غّب إ‪ٝ‬بأب بل كلها شئ كاحد لو جهتاف أعياهنا ككلياهتا فاألصؤب يعلمو من ا‪١‬بهة‬
‫الثانية كالفقيو من األكٔب ىػ الَبمسى بنقص‬
‫(قولو كأقيموا الصبلة اْب) أل لو جهتاف جهة إ‪ٝ‬باؿ ىىكونو أمرا كجهة تفصيل ىىكوف متعلقو‬
‫الفن باعتبار ا‪١‬بهة األكٔب كَب الفقو باعتبار ا‪١‬بهة‬
‫خاصا ىى إقامة الصبلة فالبحث عنها فىهذا ٌ‬
‫الثانية كقس عليو الباقى ىػ‬
‫(قولو معرفة أدلة الفقو) أل معرفة أحوا‪٥‬با‬
‫(قولو كما عطف عليها) أل من طرؽ استفادة ا‪١‬بزئيات كحاؿ ا‪٤‬بستفيد‬
 ‫(قولو اذا ٓب تعرؼ) لعل األصوب كاف ٓب تعلم اْب ىػ الَبمسى‬
‫(قولو ٓب ‪ٚ‬برج عن كوهنا أصوال) أل فهى شئ ثابت سواء كجد العارؼ بو أـ ال كلو كانت ىى‬
‫ا‪٤‬بعرفة باألدلة لكاف يلزـ من فقداف العارؼ ّٔا فقداف أصوؿ الفقو كليس كذلك‬
‫(قولو كاألصل) أل صاحب ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو كقيل معرفتها) أل معرفة تلك القواعد اإل‪ٝ‬بالية أل التصديق بوقوع نسبة تلك القضايا أل‬
‫إدراؾ كقوعها فهى َب قولنا األمر للوجوب حقيقة إدراؾ كقوع ثبوت الوجوب حقيقة ‪٤‬بطلق األمر‬
‫(قولو ٍب قاؿ اْب) أل تعريفا للمرء ا‪٤‬بنسوب الىاألصوؿ‬
‫(قولو كبطرؽ استفادهتا) كىى ا‪٤‬برجحات‬
‫(قولو فىذلك) أل َب اقتصاره على الدالئل فىتعريف األصوؿ كفىذكره بطرؽ اإلستفادة كا‪٤‬بستفيد‬
‫فىتعريف األصؤب‬
‫(قولو باعَبافو) أل إقراره نفسو متبججا بو اذ قاؿ انو ٓب يسبقُب اليو أحد ىػ اعُب الىهذا اإلقتصار‬
‫(قولو َب منع ا‪٤‬بوانع) اسم كتاب للتاج السبكى َب ا‪١‬بواب عما أكرد على ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع كذلك اف‬
‫مشس الدين ‪٧‬بمد بن ‪٧‬بمد الغزل لو مناقشات على ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع ‪٫‬بو ثبلث كثبلثْب منها مسألة‬
‫التعريف ىذه كارسل ّٔا الىمؤلفو كىو فىصلب رسالة ‪٠‬باىا الربكؽ اللوامع َب رد ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع فلما‬
‫رآىا أثُب عليو كأجابو عنها فىمؤلف ‪٠‬باه بذلك‬
‫(قولو كقرره شيخنا) أل فىشرحو‬
‫(قولو ٗباالمزيد) أل فىبسطو كتوضيحو‬
‫(قولو الشمس) ىو ‪٧‬بمد بن عبد الدائم‬
‫(قولو دالئل) ‪ٝ‬بع كثرة‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬بوجود اْب) أل فاف ا‪٤‬براد باألدلة فيو الكتاب كالسنة كاإل‪ٝ‬باع كالقياس كاإلستدالؿ فلم‬
‫تبلغ مبدأ ‪ٝ‬بع الكثرة كىو العشرة‬
‫(قولو بأنو أتى نادرا) أل ‪ٝ‬بع فعيل على فعائل آت فىالعربية علىسبيل الندرة‬
‫(قولو كصيد) أل الفناء كعتبة الباب‬
‫(قولو فمبادؤه) أل علم األصوؿ‬
‫(قولو كىى) أل فائدة علم األصوؿ‬
‫(قولو كما يستمد) عطف ايضا على ما يتوقف اْب‬
‫(قولو كىو) أل مستمد علم األصوؿ‬
‫(قولو علم الكبلـ) أل لتوقف األدلة اإل‪ٝ‬بالية علىمعرفة البارل تعأب‬
‫(قولو كالعربية) أل علمها‬
‫(قولو كأدلة الفقو) أل ألنو يبحث فيها عن العوارض البلحقة ‪٥‬با من كوهنا عامة كخاصة كأمرا كهنيا‬
‫كغّب ذلك‬
‫(قولو مسا ئلو) أل القضايا الٌب فىكل علم‬
‫(قولو نسبة اْب) أل نسبة ‪٧‬بموالهتا بالدليل الىموضوعاهتا‬
‫*‪ *2‬تعريف الفقو‬
‫@( ىكالٍ ًف ٍقوي ‪ً :‬ع ٍل هم ًٕبي ٍك وم ) أل نسبة تامة فالعلم ّٔا تصديق بتعلقها ال تصورىا النو من مبادئ‬
‫أصوؿ الفقو كال تصديق بثبوهتا ألنو من علم الكبلـ ( ىش ٍر ًع وي ) أل مأخوذ من الشرع ا‪٤‬ببعوث بو‬
‫النىب الكرًن ( ىع ىملً ٍّي ) أل متعلق بكيفية عمل قلىب أك غّبه كالعلم بوجوب النية َب الوضوء كبندب‬
‫صٍيلً ٍّي ) للحكم فالعلم كا‪١‬بنس‪ .‬كخرج‬ ‫الوتر ( مكٍتىسب ) ذلك العلم ‪٤‬بكتسبو ( ًمن دلًي ول تىػ ٍف ً‬
‫ٍ ىٍ‬ ‫ي ى ه‬
‫با‪٢‬بكم العلم بالذات كالصفة كالفعل كتصور اإلنساف كالبياض كالقياـ كبالشرعى العلم با‪٢‬بكم‬
‫العقلى كا‪٢‬بسى كاللغول كالوضعى كالعلم بأف الواحد نصف اإلثنْب كاف النار ‪٧‬برقة كاف النور‬
‫الضياء كاف الفاعل مرفوع كبالعملى العلم با‪٢‬بكم الشرعى العلمى أل اإلعتقادل كالعلم َب أصوؿ‬
‫الفقو بأف اإل‪ٝ‬باع حجة كالعلم َب أصوؿ الدين بأف اهلل كاحد كبا‪٤‬بكتسب علم اهلل كجربيل ٗبا ذكر‬
‫ككذا علم النىب بو ا‪٢‬باصل بوحى كعلمنا بو بالضركرة باف علم من الدين بالضركرة كإٯباب الصبلة‬
‫كالزكاة كا‪٢‬بج ك‪ٙ‬برًن الزنا كالسرقة كبالدليل التفصيلى العلم بذلك للمقلد < ‪ > 13‬فإنو من‬
‫آّتهد بواسطة دليل إ‪ٝ‬بأب كىو اف ىذا ا‪٢‬بكم أفتاه بو ا‪٤‬بفٌب ككل ما أفتاه بو ا‪٤‬بفٌب فهو حكم اهلل‬
‫َب حقو فعلمو مثبل بوجوب النية َب الوضوء كذلك ليس من الفقو‪ .‬كعربكا عن الفقو ىنا بالعلم‬
‫كاف كاف لظنية أدلتو ظنا كما عربكا بو َب كتاب اإلجتهاد ألنو ظن آّتهد الذل ىو لقوتو قريب‬
‫من العلم كنكرت العلم كا‪٢‬بكم كأفردهتما تبعا للعبلمة الربماكل ألف التحديد ا٭با ىو للماىية من‬
‫غّب اعتبار كمية أفرادىا كألف َب تعبّبل ٕبكم ال باألحكاـ الذل عرب بو األصل كغّبه سبلمة من‬
‫كركد اف العلم ٔبميع األحكاـ يناَب قوؿ كل من أكابر الفقهاء فىمسائل < ‪ > 14‬سألوا عنها ال‬
‫أدرل كاف أجيب عنو بأهنم متهيؤف للعلم بأحكامها ٗبعاكدة النظر كاطبلؽ العلم على مثل ىذا‬
‫التهيئ شائع عرفا يقاؿ فبلف يعلم النحو كال يراد اف ‪ٝ‬بيع مسائلو حاضرة عنده مفصلة بل انو‬
‫متهيئ لذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو علم ٕبكم) فا‪٤‬براد با‪٢‬بكم نسبة أمر أب آخر باإلٯباب كالسلب كمتعلق العلم ّٔا التصديق‬
‫بكيفية تعلقها بأفعاؿ ا‪٤‬بكلفْب كقولنا ا‪٤‬بساقاة جائزة‬
‫(قولو ألنو اْب) أل فهإف األصؤب ال بد اف يتصور األحكاـ‬
‫(قولو بثبوهتا) أل َب أنفسها‬
 ‫(قولو من علم الكبلـ) ال من علم الفقو‬
‫(قولو متعلق اْب) أل تعلق اهإلسناد بطرفيو ‪٤‬با اف ا‪٤‬براد با‪٢‬بكم النسبة كتعلقو بالعمل من حيث‬
‫الكيفية بأف يكوف ا‪٤‬بوضوع ىو العمل كاحملموؿ ىى الكيفية كىى الوجوب كأخواتو خاصة‬
‫(قولو كخرج با‪٢‬بكم) أل بالعلم بو‬
‫(قولو كتصور األنساف اْب) أمثلة للثبلثة على ترتيب اللف‬
‫(قولو كالعلم اْب) أمثلة لؤلربعة على ترتيب اللف ايضا‬
‫(قولو علم اهلل) أل ألف ا‪٤‬بنقسم الىضركرل ككسىب ىو العلم ا‪٢‬بصؤب كعلمو تعأب حضورل‬
‫(قولو كجربيل) أل كغّبه من ا‪٤‬ببلئكة‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل ا‪٢‬بكم الشرعى العملى النو مستند للوحى‬
‫(قولو علمنا بو بالضركرة) أل فبل يسمى فقها النو غّب مكتسب‬
‫(قولو العلم بذلك) أل ا‪٢‬بكم الشرعى اْب‬
‫(قولو فإنو) أل علم ا‪٤‬بقلد ا‪٢‬باصل لو فىا‪٤‬بسائل الفقهية‬
‫(قولو من آّتهد اْب) حاصلو اف ا‪٤‬بقلد اذا علم اف ىذا ا‪٢‬بكم أفٌب بو ا‪٤‬بفٌب كعلم اف ما أفٌب بو‬
‫ا‪٤‬بفٌب فهو حكم اهلل تعأب فىحقو فهذا كأمثالو علم بأحكاـ شرعية عملية مكتسب لكن المن أدلة‬
‫تفصيلية بل من دليل إ‪ٝ‬بأب فإف ا‪٤‬بقلدٓب يستدؿ علىكل مسئلة بدليل مفصل ٱبصها بل بدليل‬
‫يعم ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بسائل تأمل ىػ الَبمسى‬
‫كاحد ٌ‬
‫(قولو ك اف كاف اْب) الواك للحاؿ كاف كصلتو ّٓرد الربط أل كا‪٢‬باؿ انو ظُب بظنية أدلتو كالدليل‬
‫الظُب الينتج اال ظنا فداللتو ظنية سواء كانت مقدماتو كلها ظنية أك بعضها ىػ الَبمسى‬
‫(قولو النو ظن آّتهد) متعلق بعربكا اْب كىذا ىو ا‪١‬بواب كحاصلو انو كاف كاف ظنا اال انو قريب‬
‫من العلم لكونو ظن آّتهد فخرج ا‪٤‬بقلد ٗبا تضمنو لفظ العلم ألف ظنو ليس قريبا من العلم كاف‬
‫أمكنو ذلك اذ ٓب يبلغ درجة اإلجتهاد ىػ الَبمسى بنقص كثّب‬
‫(قولو كنكرت اْب) أل أتيت ّٔما َب التعريف نكرتْب كمفردين‬
‫(قولو سبلمة من كركد اْب) أل بناء على اف أؿ فيو للعموـ كعليو ‪ٝ‬بع منهم احمللى كصورة اإليراد‬
‫اف االلف كالبلـ َب األحكاـ الجائز اف تكوف للعهد ألنو ليس لنا شئ معهود يشار اليو كال‬
‫للجنس ألف أقل ‪ٝ‬بع ا‪١‬بنس ثبلثة فيلزـ منو اف العامى يسمى فقيها اذا عرؼ ثبلث مسائل‬
‫بأدلتها لصدؽ اسم الفقو عليها ك ليس كذلك كال للعموـ النو يلزـ خركج اكثر آّتهدين من اسم‬
‫الفقيو مع اهنم فقهاء باإل‪ٝ‬باع ىذا ىو السؤاؿ ا‪٤‬بشار اليو فىكبلـ االسنول كقد اختار كوهنا‬
‫للجنس كما نقلنا كبلمو ىػ الَبمسى‬
‫(قولو عنو) أل عن ا‪٤‬بنافاة‬
 ‫(قولو متهيؤف للعلم) أل هتيأ قريبا‬
‫*‪ *2‬تعريف ا‪٢‬بكم‬
‫اب اللَّ ًػو ) تعأب أل كبلمو النفسى األزٔب ا‪٤‬بسمى َب األزؿ خطابا على األصح‬ ‫ا‪٢‬بك ً‬
‫ٍم ‪ :‬خطى ي‬ ‫@( ىك ٍي ي‬
‫ف ) أل البالغ العاقل الذل ٓب ٲبتنع تكليفو تعلقا‬ ‫كما سيأتى ( الٍمتىػعلّْق ) اما ( بًًف ٍع ًػل الٍم ىكلَّ ً‬
‫ي‬ ‫يىي‬
‫معنويا قبل كجوده أك بعد كجوده قبل البعثة كتنجيزيا بعد كجوده بعد البعثة اذ الحكم قبلها كما‬
‫ً‬
‫ضاءن ) أل طلبا للفعل كجوبا أكندبا أكحرمة أككراىة أكخبلؼ األكٔب ( أ ٍىك ى‪ٚ‬بٍيًٍيػنرا )‬ ‫سيأتى ذلك ( إًقٍت ى‬
‫بْب الفعل كتركو أل إباحة < ‪ > 15‬فيشمل ذلك الفعل القلىب االعتقادل كغّبه كالقؤب كغّبه‬
‫كالكف كا‪٤‬بكلف الواحد كالنىب صلى اهلل عليو كسلم َب خصا ئصو كاألكثر من الواحد ( ىك ) اما (‬
‫ض نعا ىكيى ىو ) ا‪٣‬بطاب ( الٍ ىوا ًريد ) بكوف الشئ ( ىسبىبنا ىك ىش ٍرطنا ىكىمانً نعا‬ ‫ىع َّم ) من فعل ا‪٤‬بكلف ( ىك ٍ‬ ‫بًأ ى‬
‫اس ندا ) كسيأتى بياهنا فيشمل ذلك فعل ا‪٤‬بكلف كالزنا سببا لوجوب ا‪٢‬بد كغّب فعلو‬ ‫كص ًحيحا كفى ً‬
‫ىى ٍن ى‬
‫كالزكاؿ سببا لوجوب الظهر كاتبلؼ غّب ا‪٤‬بكلف كالسكراف سببا لوجوب الضماف كخطاب‬
‫كا‪١‬بنس‪ .‬كخرج باضافتو الىاهلل خطاب غّبه كا٭با كجبت طاعة الرسوؿ كالسيد مثبل بإٯباب اهلل‬
‫تعأب إياىا كبفعل ا‪٤‬بكلف خطاب اهلل تعأب ا‪٤‬بتعلق بذاتو كصفاتو كذكات ا‪٤‬بكلفْب كا‪١‬بمادات‬
‫كمدلوؿ اهلل الالو االىو خالق كل شئ كلقد خلقنا كم كيوـ نسّبا‪١‬بباؿ كباإلقتضاء كالتخيّب‬
‫كالوضع مدلوؿ كما تعملوف من قولو كاهلل خلقكم كما تعملوف فانو متعلق بفعل ا‪٤‬بكلف ال < ‪16‬‬
‫> باقتضاء كال‪ٚ‬بيّب كال كضع بل من حيث اإلخبار بأنو ‪٨‬بلوؽ هلل كاليتعلق ا‪٣‬بطاب التكليفى‬
‫بفعل غّبا‪٤‬بكلف ككليو ‪٨‬باطب بأداء ما كجب فىمالو منو كما ٱباطب صاحب البهيمة بضماف ما‬
‫أتلفتو حيث فرط فىحفظها لتنزؿ فعلها حينئذ منزلة فعلو كصحة عبادة الصىب كصبلتو ا‪٤‬بثاب عليها‬
‫ليس ألنو مأمور بو كما َب البالغ بل ليعتادىا فبل يَبكها‪ .‬كٗبا تقرر علم اف خطاب الوضع حكم‬
‫شرعى متعارؼ كىو ما اختاره ابن ا‪٢‬باجب خبلفا ‪٤‬با جرل عليو األصل كذلك النو ال يعلم اال‬
‫بوضع الشرع كا‪٣‬بطاب التكليفى بل قيل انو الحاجة لذكره < ‪ > 17‬ألنو داخل َب اإلقتضاء‬
‫كالتخيّب اذ المعُب لكوف الزكاؿ مثبل سببا لوجود الظهر اال اٯبأّا عنده كال لكوف الطهارة شرطا‬
‫لئلقداـ على البيع اال إباحة اإلقداـ عندىا ك‪ٙ‬برٲبو عند فقدىا كقيل انو ليس ٕبكم حقيقة ألنو‬
‫ليس بإنشاء بل خرب عن ترتب آثار ىذه األمور عليها قاؿ الربماكل كليس ‪٥‬بذا ا‪٣‬ببلؼ كبّب فائدة‬
‫ٍم إًالَّ ًم ىن اللَّ ًػو ) فبل يدرؾ‬
‫بل ىو خبلؼ لفظى كاذا ثبت اف ا‪٢‬بكم خطاب اهلل ( فىبلى يي ٍد ىريؾ يحك ه‬
‫العقل شيئا ‪٩‬با يأتى عن ا‪٤‬بعتزلة ا‪٤‬بعرب عن بعضو با‪٢‬بسن كالقبح با‪٤‬بعُب اآلتى على األثر‬
‫===========================‬
‫(قولو كا‪٢‬بكم خطاب اهلل) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ للَبمسى بالنسخة ا‪٣‬بطية كجدت ىهنا أل بعد قولو‬
‫كا‪٢‬بكم كقبل قولو خطاب ‪( :‬ا‪٤‬بتعارؼ بْب األصولْب باإلثبات كالنفى) ككذلك كجدت بْب خطابا‬
 ‫كعلىاألصح لفظة (حقيقة) قاؿ قولو باإلثبات كالنفى أل تارة كتارة كقو‪٥‬بم ا‪٢‬بكم موجود بعد‬
‫البعثة كالحكم قبلها كفيو اشارة أب كجو ذكر تعريف ا‪٢‬بكم ألنو يتوقف عليو ا‪٤‬بقصود بالذات كىو‬
‫البحث عن األدلة اإل‪ٝ‬بالية كقاؿ ايضا قولو حقيقة علىاألصح كما سيأتى أل بتنزيل ا‪٤‬بعدكـ منزلة‬
‫ا‪٤‬بوجود فاشار بقولو حقيقة على األصح كما قالو ا‪٤‬بؤلف أب اف تفسّب خطاب اهلل بكبلمو النفسى‬
‫األزٔب مبُب على ذلك ىػ بنقص‬
‫(قولو كبلمو النفسى) أل الكبلـ اللفظى ليس حكما بل دالو فلذا زاد النفسى ككوف الكبلـ‬
‫النفسىحكما مبُب على رأل األشاعرة من قدـ ا‪٣‬بطاب كأزلية تعلقات الكبلـ كتنوعو َب األزؿ‬
‫(قولو ا‪٤‬بتعلق) أل من شأنو اف يتعلق‬
‫(قولو بفعل ا‪٤‬بكلف) أل الصادر منو‬
‫(قولو الذل ٓب ٲبتنع اْب) كأنو أشار بو للرد علىمن نظر َب ذلك التفسّب بأنو قد يبلغ كيعقل‬
‫كاليكلف لعدـ كصوؿ ا‪٢‬بكم اليو فليتأمل ىػ الَبمسى‬
‫(قولو معنويا) قاؿ العطار أل صبلحيا ٗبعُب انو اذا كجد مستجمعا لشركط التكليف كاف متعلقا‬
‫بفعلو ىػ الَبمسى بنقص‬
‫(قولو قبل البعثة) ككذا بعدىا غّب مستكمل بقية شركط التكليف كالعلم ّٔا‬
‫(قولو ذلك) أل التعريف‬
‫(قولو اإلعتقادل) أل كاعتقاد كحدانيتو تعأب‬
‫(قولو كغّبه) أل غّب اإلعتقادل كىو الفعل القلىب الذل ليس اعتقاديا كالنية‬
‫(قولو كالقؤب) أل كتكبّبة االحراـ‬
‫(قولو كالكف) أل كف النفس كزجرىا الذل ىو مدلوؿ النهى‬
‫(قولو كاألكثر من الواحد) نقل عن ا‪٤‬بؤلف ر‪ٞ‬بو اهلل ما معناه افعل التفضيل ا‪٤‬بعرؼ بأؿ كا‪٤‬بضاؼ‬
‫ال يستعمل ٗبن فيؤكؿ ذلك بأف أؿ زائدة أك جنسية كقد تقرر اف مدخو‪٥‬با َب حكم النكرة‬
‫(قولو الوارد اْب) عرب بو ألنو ال اقتضاء فيو‬
‫(قولو فيشمل) ألف الشئ يتناكؿ فعل ا‪٤‬بكلف كغّب فعلو‬
‫(قولو كصفاتو) أل الذاتية كالفعلية‬
‫(قولو كمدلوؿ اهلل) مثاؿ للخطاب ا‪٤‬بتعلق بذاتو تعأب كصفاتو الذاتية لداللتو على الذات ككجؤّا‬
‫كقولو خالق كل شئ مثاؿ للمتعلق بصفتو الفعلية كقولو كلقد خلقناكم مثاؿ للمتعلق بذكات‬
‫ا‪٤‬بكلفْب‬
‫(قولو كيوـ نسّب ا‪١‬بباؿ) مثاؿ للمتعلق با‪١‬بمادات‬
 ‫(قولو فانو متعلق بفعل اْب) ا‪٤‬براد بالفعل ىنا ا‪٢‬باصل با‪٤‬بصدر كما صرح بو بعضهم حيث قاؿ‬
‫ا‪٤‬براد بالفعل الذل ىومتعلق ا‪٣‬بطاب األثر الذل يوجده ا‪٤‬بكلف َب ا‪٣‬بارج ال إيقاع ىذا األثر ألف‬
‫اإليقاع امر اعتبارل ال كجود لو َب ا‪٣‬بارج تأمل ىػ الَبمسى‬
‫(قولو التكليفى) احَباز عن الوضعى‬
‫(قولو ما كجب َب مالو) أل كالزكاة كضماف ا‪٤‬بتلف‬
‫(قولو كما ٱباطب) أل خطابا مثل خطاب صاحب البهيمة اْب فما مصدرية كا‪١‬بار كآّركر صفة‬
‫‪٤‬بصدر حذؼ كاقيمت صفتو مقامو‬
‫(قولو حيث فرط) ظرؼ ليخاطب أكألتلفتو‬
‫(قولو الصىب) أل ا‪٤‬بميز ككذا الصبية ا‪٤‬بميزة ال فرؽ بينهما اتفاقا قيل اف لفظ الصىب يتناكؿ الذكر‬
‫كاألنثى كىو من دقائق اللغة‬
‫(قولو كصبلتو) أل كصومو كحجو‬
‫(قولو ا‪٤‬بثاب عليها) أل ثواب ا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو بل ليعتادىا اْب) كىذا علة غائية باعثة ‪٢‬بملة الشرع على ا‪٢‬بكم بالصحة ك اال فأحكاـ‬
‫ا‪٤‬بؤب عز كجل منزىة عن العلل الباعثة ٍب كجدت فىنسخة نيل ا‪٤‬بأموؿ للَبمسى ا‪٣‬بطية زيادات بْب‬
‫قولو فبل يَبكها كقولو كٗبا تقرر كىى (كال يتعلق ا‪٣‬بطاب بفعل كل مكلف كما يعلم ‪٩‬با يأتى من‬
‫امتناع تكليف الغافل كا‪٤‬بلجأ ككا‪٤‬بكلف السكراف) قاؿ فيو قولو كال يتعلق ا‪٣‬بطاب بفعل كل‬
‫مكلف اْب ىذا جواب إيراد تقديره اف البلـ َب ا‪٤‬بكلف لئلستغراؽ كالشموؿ فبل يدخل َب ا‪٢‬بد‬
‫شئ من أفراد احملدكد اذ ال يتعلق شئ بفعل كل مكلف فيفسد عكس التعريف كحاصل ا‪١‬بواب اف‬
‫البلـ ال للعموـ بل للجنس الصادؽ بالقليل كالكثّب فبل يفسد عكس التعريف فليتأمل ىػ‬
‫(قولو كٗبا تقرر) أل حيث زاد على األصل قولو كاما بأعم من اْب‬
‫(قولو حكم شرعى) أل كاف ٓب يكن حكما تكليفيا‬
‫(قولو كىو) أل كوف خطاب الوضع حكما شرعيا‬
‫(قولو ‪٤‬با جرل عليو األصل) أل فإنو ٓب ٯبعل خطاب الوضع من ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بتعارؼ‬
‫(قولو اال إٯبأّا) أل فقد رجع أب اإلقتضاء‬
‫(قولو اال اباحة اإلقداـ) أل فقد رجع أب التخيّب كاإلقتضاء‬
‫(قولو انو ليس ٕبكم) أل فبليسمى تلك األمور عنده أحكاما قاؿ العضد ك‪٫‬بن ال نسمى ىذه‬
‫األمور أحكاما كاف ‪٠‬باىا غّبنا بو فبل مشاحة فىاإلصطبلح‬
‫(قولو ألنو ليس بانشاء) أل كا‪٢‬بكم ا‪٤‬بعرؼ ا٭با ىو ما كاف على كجو اإلنشاء‬
‫(قولو قاؿ الربماكل) أل يوافقو قوؿ العضد كاف ‪٠‬باىا بو غّبنا فبل مشاحة فىاإلصطبلح‬
 ‫(قولو فبل يدرؾ حكم) أل من األحكاـ الشرعية‬
‫(قولو من اهلل) أل من خطابو‬
‫*‪ *2‬تعريف ا‪٢‬بسن كالقبح‬
‫الذ ّْـ ىحاالن )‬ ‫ا‪٢‬بيسن كالٍ يقٍبح ) لشئ ( ًٗبىٍع ىُب تىػرت ً‬
‫ُّب ) ا‪٤‬بدح ك( َّ‬
‫ٍ ى‬ ‫ىف ٍ ٍ ى ى ى‬ ‫@( ىك ًعٍن ىدنىا ) ايها االشاعرة ( أ َّ‬
‫اف ) أل ال ٰبكم ّٔما اال الشرع‬ ‫اب مآالن )كحسن الطاعة كقبح ا‪٤‬بعصية ( ىشر ًعيَّ ً‬ ‫ً ً‬
‫ٍ‬ ‫كالثواب ( كالٍع ىق ى‬
‫ا‪٤‬ببعوث بو الرسل أل اليدرؾ اال بو كاليؤخذ اال منو اما عند ا‪٤‬بعتزلة فعقلياف أل ٰبكم ّٔما العقل‬
‫ٗبعُب انو طريق أب العلم ّٔما ٲبكن إدراكو بو من غّب كركد ‪٠‬بع < ‪٤ > 18‬با َب الفعل من‬
‫مصلحة أكمفسدة يتبعها حسنو أكقبحو عند اهلل أل يدرؾ العقل ذلك اما بالضركرة كحسن‬
‫الصدؽ النافع كقبح الكذب الضار أكبالنظر كحسن الكذب النافع كقبح الصدؽ الضار كقيل‬
‫العكس كالشرع يؤكد ذلك أك بإعانة الشرعى فيما خفى على العقل كحسن صوـ آخر يوـ من‬
‫رمضاف كقبح صوـ أكؿ يوـ من شواؿ كتركت كاألصل ا‪٤‬بدح كالثواب للعلم ّٔما من ذكر مقابلهما‬
‫األنسب بأصوؿ ا‪٤‬بعتزلة اذ العقاب عندىم اليتخلف كاليقبل الزيادة كالثواب يقبلهما كاف ٓب‬
‫يتخلف ايضا كخرج ٗبعُب ترتب ما ذكر ا‪٢‬بسن كالقبح ٗبعُب مبلئمة الطبع كمنافرتو كحسن ا‪٢‬بلو‬
‫كقبح ا‪٤‬بر كٗبعُب صفة الكماؿ كالنقص كحسن العلم كقبح ا‪١‬بهل فعقلياف أل ٰبكم ّٔما العقل‬
‫اتفاقا‬
‫===========================‬
‫(قولو كحسن الطاعة) شامل للواجب كا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو كقبح ا‪٤‬بعصية) خرج عنو ا‪٤‬بكركه فهو كا‪٤‬بباح بناء على اف القبيح ما هنى عنو هنيا يقتضى الذـ‬
‫عليو‬
‫(قولو شرعياف) أل مستفاداف من الشرع‬
‫(قولو أل ال ٰبكم اْب) أل ال يكوف كاسطة َب إدراكو غّب الشرع‬
‫(قولو ال يدرؾ اال بو) أل اال بواسطتو‬
‫(قولو أل ٰبكم اْب) يعُب اف العقل لو صبلحية الكشف عنهما كانو ال يفتقر الوقوؼ علىحكم اهلل‬
‫أب كركد الشرع العتقادىم كجوب مراعاة ا‪٤‬بصاّب كا‪٤‬بفاسد كا٭با الشرائع مؤكدة ‪٢‬بكم العقل فيما‬
‫يعلمو العقل بالضركرة أك بالنظر أك باستعانة الشرع فيما خفى على العقل‬
‫(قولو ‪٤‬با َب الفعل اْب) أل إلدراكو ما َب الفعل من ا‪٤‬بصلحة أكا‪٤‬بفسدة اللتْب ٮبا جهة ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ذلك) أل ما َب الفعل‬
‫(قولو كحسن الصدؽ) أىكالعلم بو‬
‫(قولو أك بالنظر اْب) أل فالنظر فىحسن الكذب النافع أب نفعو كَب قبح الصدؽ الضار أب ضرره‬
 ‫(قولو العكس) أل قبح الكذب النافع كحسن الصدؽ الضارنظرا َب األكؿ لكونو كذبا دكف جهة‬
‫النفع الٌب اشتمل عليها كفىالثاىن لكونو صدقا مع قطع النظر عن الذل اشتمل عليو من الضرر‬
‫(قولو كالشرع يؤكد) أل فهو يؤيد ‪٢‬بكم العقل ّٔما فىهذين القسمْب اعُب ما يدرؾ بالضركرة كما‬
‫يدرؾ بالنظر‬
‫(قولو أك بإعانة الشرع) أل بأف ٓب يعلمو بالضركرة كال بالنظر‬
‫(قولو كتركت) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو ا‪٤‬بدح كالثواب) أل ذكرٮبا‬
‫(قولو للعلم ّٔما) تعليل للَبؾ‬
‫(قولو اذ العقاب اْب) تعليل لبلنسبية‬
‫(قولو مبلئمة الطبع) أل مبلئمة الشئ للطبع‬
‫(قولو اتفاقا) أل منا كمن ا‪٤‬بعتزلة‬
‫*‪ *2‬حكم شكر ا‪٤‬بنعم‬
‫ىف يشكىٍر الٍ يمٍنعً ًم ) كىو صرؼ العبد ‪ٝ‬بيع ما انعم اهلل بو عليو من السمع كغّبه‬ ‫@( ىك ) عندنا ( أ َّ‬
‫ب بًالش ٍَّرًع ) ال بالعقل فمن ٓب يبلغو دعوة نىب ال يأٍب بَبكو خبلفا للمعتزلة‬ ‫ً‬
‫أب ما خلق لو ( ىكاج ه‬
‫===========================‬
‫(قولو كاجب بالشرع) أىؤلنو لوكجب عقبل لعذب قبل الشرع لكنو ال يعذب لآلية اآلتية أعُب "‬
‫كماكنا معذبْب حٌب نبعث رسوال "‬
‫(قولو ال يأٍب بَبكو) أل الشكر لو‬
‫*‪ *2‬ال حكم قبل الشرع‬
‫ٍم ) متعلق بفعل تعلقا تنجيزيا ( قىػٍبػلىوي ) أل الشرع أل بعثة‬ ‫@< ‪ ( > 19‬ىك ) عندنا ( أىنَّوي الى يحك ى‬
‫أحد من الرسل النتفاء الزمو حينئذ من ترتب الثواب كالعقاب بقولو تعأب " كما كنا معذبْب حٌب‬
‫نبعث رسوال " أل كالمثيبْب فاغتُب عن ذكر الثواب بذكر مقابلو األظهر َب ‪ٙ‬بقق معُب التكليف‬
‫كالقوؿ بأف الرسوؿ َب االية العقل ك‪ٚ‬بصيص العذاب فيها بالدنيول خبلؼ الظاىر ( بى ٍل ًِ )‬
‫ؼ إً ىٔب يكيرٍكًد ًه ) أل الشرع فبل‬
‫انتقالية ال ابطالية ( األ ٍىمير ) أل الشأف َب كجوب ا‪٢‬بكم ( ىم ٍوقيػ ٍو ه‬
‫‪٨‬بالفة بْب من عرب منا َب األفعاؿ قبل البعثة بالوقف كمن نفى منا ا‪٢‬بكم فيها أما عند ا‪٤‬بعتزلة‬
‫فا‪٢‬بكم متعلق بو تعلقا تنجيزيا قبل البعثة فاهنم جعلوا العقل حاكما فىاألفعاؿ قبل البعثة فما قضى‬
‫بو فىشئ منها ضركرل كالتنفس َب ا‪٥‬بواء أل اختيارل ‪٣‬بصوصو بأف أدرؾ فيو < ‪ > 20‬مصلحة‬
‫أكمفسدة أك انتفائهما فأمر قضائو فيو ظاىر كىو أف الضركرل مقطوع باباحتو كاالختيارل‬
‫‪٣‬بصوصو ينقسم أب األقساـ ا‪٣‬بمسة ا‪٢‬براـ كغّبه ألنو اف اشتمل على مفسدة فعلو فحراـ كالظلم‬
 ‫أكتركو فواجب كالعدؿ كاال فإف اشتمل على مصلحة فعلو فمندكب كاإلحساف أك تركو فمكركه‬
‫كاف ٓب يشتمل على مفسدة كالمصلحة فمباح فإف ٓب يقض العقل َب شئ منها ‪٣‬بصوصو بأف ٓب‬
‫يدرؾ فيو شيئا ‪٩‬با مر كأكل الفاكهة فاختلف َب قضائو فيو لعموـ دليلو على ثبلثة أقواؿ أحدىا‬
‫انو ‪٧‬بظور ألف الفعل تصرؼ َب ملك اهلل تعأب بغّب اذنو اذ العآب كلو ملك لو تعأب كثانيها انو‬
‫مباح ألف اهلل تعأب خلق العبد كما ينتفع بو فلو ٓب يبح لو كاف خلقهما عبثا أل خاليا عن ا‪٢‬بكمة‬
‫كثالثها الوقف عنهما أل اليدرل انو ‪٧‬بظور أكمباح مع انو ال ٱبلو عن كاحد منهما اما ‪٩‬بنوع منو‬
‫فمحظور أكال فمباح كذلك لتعارض دليليهما كقد علم بطبلف الثبلثة ‪٩‬بامر من قولو تعأب"كما كنا‬
‫معذبْب حٌب نبعث رسوال " ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو النتفاء الزمو) أل ا‪٢‬بكم قبل الشرع كانتفاء البلزـ يدؿ على انتفاء ا‪٤‬بلزكـ‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ الشرع‬
‫(قولو من ترتب الثواب كالعقاب) بياف لبلزمو كا‪٤‬براد بَبتبهما ترتب استحقاؽ الثواب كالعقاب‬
‫(قولو فاغتُب اْب) أل فإف داللة العقاب على كجود معُب التكليف أظهر من الثواب عليو اذ‬
‫العقاب ال يكوف اال على ترؾ شئ ملزـ بو من فعل أكترؾ كاما الثواب فقد يكوف على فعل ذلك‬
‫تارة كعلى غّبه التابع للملزـ بو أخرل بل علىغّب ا‪٤‬بكلف بو كصبلة الصىب كصومو كما يدؿ علىشئ‬
‫ببل كاسطة أظهر ‪٩‬با يدؿ عليو تارة كتارة‬
‫(قولو بأف الرسوؿ اْب) ىذا من تأكيبلت ا‪٤‬بعتزلة ألنو رسوؿ باطن َب تنبيو القلب‬
‫(قولو بالدنيول) أل العذاب الدنيول‬
‫(قولو خبلؼ الظاىر) أل فبل يصار اليو اال بدليل كالدليل ىنا فبقيت علىعمومها‬
‫(قولو انتقالية) أل لئلنتقاؿ من غرض أب آخر‬
‫(قولو منا) أل اىل السنة‬
‫(قولو ضركرل) ا‪٤‬براد بو ىنا ما تدعو اليو ا‪٢‬باجة ٕبسب ا‪١‬ببلة ٕبيث يكوف لو قدرة ليصح نسبة‬
‫ا‪٢‬بكم اليو كٕبيث ال ٰبتاجو دائما بل بقدر ا‪٢‬باجة فإف ما تدعو اليو ا‪٢‬باجة ٕبسب ا‪١‬ببلة‬
‫للشخص عليو قدرة عندىم كىو من قبيل ا‪٤‬بباح عندىم كٓب ينظركا فيو لَبتب مصلحة أكمفسدة‬
‫عليو كاف كجدت كذا ذكره بعض احملققْب ىػ الَبمسى‬
‫(قولو أك اختيارل ‪٣‬بصوصو) ٗبعُب اف سبب قضاء العقل أمر ٱبصو ال أمر يعمو‬
‫(قولو بأف أدرؾ اْب) أل بسبب إدراؾ العقل َب اإلختيارل ا‪٤‬بقضى فيو ‪٣‬بصوصو‬
‫(قولو كاف ٓب يشتمل) أل فعلو كال تركو عليهما‬
‫(قولو ‪٣‬بصوصو) أل الشتمالو على خصوصية ىى ا‪٤‬بصلحة أكا‪٤‬بفسدة أك انتفائهما‬
 ‫(قولو ‪٩‬با مر) أل ا‪٤‬بصلحة أكا‪٤‬بفسدة َب الفعل أكالَبؾ كانتفائهما عنهما‬
‫(قولو فاختلف) أل عند ىؤالء ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو دليلو) أل ا‪٤‬بقضى بو‬
‫(قولو ‪٧‬بظور) أل ‪٧‬برـ‬
‫(قولو الوقف عنهما) أل عن ا‪٢‬بظر كاإلباحة‬
‫(قولو عن كاحد منهما) أل من ا‪٢‬بظر كاإلباحة‬
‫(قولو كذلك) أل توجيو الوقف‬
‫(قولو دليلهما) أل ا‪٢‬بظر كاإلباحة‬
‫(قولو كقد علم بطبلف الثبلثة) أل ألنو مسوؽ الستدالؿ األصحاب على انتفاء ا‪٢‬بكم قبل البعثة‬
‫بانتفاء الزمو قبلها بنص القرآف فاقتضى ذلك بطبلف دليل ا‪٢‬بظر كاإلباحة البلزـ منو بطبلف الوقف‬
‫كىو التعارض بينهما النتفائو حينئذ‬
‫*‪ ( *2‬تتمة ) لوكقع بعد البعثة صورة الحكم فيها فثبلثة أقواؿ‬
‫@( تتمة ) لوكقع بعد البعثة صورة الحكم فيها فثبلثة أقواؿ ا‪٢‬بظر آلية " يسألونك < ‪> 21‬‬
‫ماذا أحل ‪٥‬بم " فإهنا تدؿ على سبق التحرًن كاإلباحة لقولو تعأب " خلق لكم ما َب األرض ‪ٝ‬بيعا‬
‫" كالوقف لتعارض الدليلْب‬
‫============================‬
‫(قولو صورة) أل كليست من قبيل ا‪٤‬بضار‬
‫(قولو فثبلثة أقواؿ) أل لنا معاشر اىل السنة‬
‫(قولو آلية) أل َب أكائل سورة ا‪٤‬بائدة "حرمت عليكم ا‪٤‬بيتة كالدـ ك‪٢‬بم ا‪٣‬بنزير كما أىل لغّب‬

‫اهلل بو كا‪٤‬بنخنقة كا‪٤‬بوقوذة كا‪٤‬بَبدية كالنطيحة كما أكل السبع اال ما ذكيتم " اآلية‬
‫(قولو يسئلونك ماذا احل ‪٥‬بم) ‪ٛ‬باـ اآلية " قل أحل لكم الطيبات "‬
‫(قولو فإهنا تدؿ اْب) أل فإف ىذه ذكرت بعد ذكر احملرمات ا‪٤‬بذكورة َب "حرمت عليكم" اآلية‬
‫(قولو خلق لكم اآلية) كىو يقتضى اباحة األشياء النافعة‬
‫*‪ *2‬تكليف الغافل كا‪٤‬بلجأ كا‪٤‬بكره‬
‫ف الٍغىافً ًل ) كىو من اليدرل كالنائم كالساىى ألف مقتضى التكليف‬ ‫اع تىكٍلًٍي ً‬ ‫ً‬
‫ىص ُّح إً ٍمتنى ي‬
‫@( ىكاأل ى‬
‫بشئ اإلتياف بو امتثاال كذلك يتوقف على العلم با‪٤‬بكلف بو كالغافل اليعلم ذلك كمنو السكراف‬
‫كاف اجرل عليو حكم ا‪٤‬بكلف تغليظا عليو كما أكضحتو َب حاشية شرح األصل كغّبىا ( ىك )‬
‫امتناع تكليف ( الٍ يم ٍل ىجًأ ) كىو من يدرل كالمندكحة لو عما أ‪١‬بئ اليو كالساقط من شاىق على‬
 ‫شخص يقتلو المندكحة لو عن الوقوع عليو القاتل لو فيمتنع تكليفو با‪٤‬بلجأ اليو كبنقيضو لعدـ‬
‫قدرتو على ذلك ألف األكؿ كاجب الوقوع كالثاىن ‪٩‬بتنعو كال قدرة لو على كاحد منهما كقيل ٯبوز‬
‫تكليف الغافل كا‪٤‬بلجأ بناء على جواز التكليف ٗبا ال يطاؽ كحمل الواحد الصخرة العظيمة كرد‬
‫بأف الفائدة َب التكليف بذلك من اإلختبار ىل يأخذ َب ا‪٤‬بقدمات منتفية فىتكليف من ذكر‬
‫كظاىر اف من ذكر ٲبتنع اف يتعلق بو خطاب غّب كضعى بغّب الواجب كا‪٢‬براـ ايضا كاف أكىم‬
‫التعبّب < ‪ > 22‬بالتكليف قصوره عليهما ( الى الٍ يمكىٍرًه ) كىو من المندكحة لو عما أكره عليو‬
‫اال بالصرب على ما أكره بو فبل ٲبتنع تكليفو با‪٤‬بكره عليو كاف خالف داعى اإلكراه داعى الشرع كال‬
‫بنقيضو كاف كافقو على األصح فيهما إلمكاف الفعل لكن ٓب يقع األكؿ مع ا‪٤‬بخالفة ‪٣‬برب " رفع عن‬
‫امٌب ا‪٣‬بطاء كالنسياف كما استكرىوا عليو " كال الثاىن مع ا‪٤‬بوافقة قياسا على األكؿ كا٭با كقعا مع غّب‬
‫ذلك لقدرتو على امتثاؿ ذلك بأف يأتى با‪٤‬بكره عليو لداعى الشرع كمن أكره على أداء الزكاة‬
‫فنواىا عند أخذىا منو أكبنقيضو صابرا على ما أكره بو كاف ٓب يكلف الصرب عليو كمن أكره على‬
‫شرب ‪ٟ‬بر فامتنع منو صابرا على العقوبة كقيل ٲبتنع تكليفو بذلك لعدـ قدرتو على امتثالو اذ الفعل‬
‫لئلكراه ال ٰبصل اإلمتثاؿ بو كال ٲبكن اإلتياف معو بنقيضو كالقوؿ األكؿ لؤلشاعرة كالثاىن للمعتزلة‬
‫كصححو األصل كرجع عنو أب األكؿ آخرا كأدرج فيما< ‪ > 23‬صححو امتناع تكليف ا‪٤‬بكره‬
‫على القتل فاحتاج أب ا‪١‬بواب عن اٍب القاتل آّمع عليو بأنو ليس لئلكراه بل إليثاره نفسو بالبقاء‬
‫على قتيلو كعلىمارجحناه ال ٰبتاج أب ا‪١‬بواب ٍب ما ذكر َب تكليف ا‪٤‬بكره ىو كبلـ األصوليْب اما‬
‫الفقهاء فاضطربت أجوبتهم فيو ٕبسب قوة الدليل فمرة قطعوا ٗبا يوافق عدـ تكليفو كعدـ صحة‬
‫عقوده كحلها ككالتلفظ بكلمة الكفر كقلبو مطمئن باإلٲباف كمرة قطعوا ٗبا يوافق تكليفو كإكراه‬
‫ا‪٢‬برىب كا‪٤‬برتد على اإلسبلـ ك‪٫‬بوه ‪٩‬با ىو إكراه ٕبق كمرة رجحوا ما يوافق األكؿ كإكراه الصائم على‬
‫الفطر كإكراه من حلف على شئ فإنو ال يفطر كال ٰبنث بفعل ذلك على الراجح كمرة رجحوا ما‬
‫يوافق الثاىن كاإلكراه على القتل فانو ياٍب بالقتل ا‪ٝ‬باعا كيلزمو الضماف قودا أكماال على الراجح‬
‫اليقاؿ التعبّب بالتكليف < ‪ > 24‬قاصر على الوجوب كا‪٢‬برمة بناء على اف التكليف الزاـ ما‬
‫فيو كلفة ألنا ٭بنع ذلك فاف ما عداٮبا الزـ للتكليف اذ لوال كجوده ٓب يوجد ما عداٮبا أال ترل أب‬
‫انتفائو قبل البعثة كانتفاء التكليف‬
‫===========================‬
‫(قولو كاألصح امتناع اْب) مقتضى ىذا التعبّب اف للمقابل نوع صحة لكن تعبّب األصل بالصواب‬
‫يفهم خطاءه بل صرح بو األمشوىن حيث قاؿ ‪:‬‬
‫(( كٓب يكلف غافل كا‪٤‬بلجأ >< كرأل من أجاز ىذا خطاء ))‪ .‬فليتأمل‬
‫(قولو امتناع اْب) أل عقبل‬
 ‫(قولو امتثاال) أل لؤلمر كالنهى‬
‫(قولو با‪٤‬بكلف بو) أل باألمر أكالنهى‬
‫(قولو كمنو) أل الغافل‬
‫(قولو السكراف) أل ا‪٤‬بتعدل كغّبه باألكٔب‬
‫(قولو حكم ا‪٤‬بكلف) أل َب تصرفاتو كوقوع الطبلؽ‬
‫(قولو تغليظا عليو) أل ال لكونو مكلفا‬
‫(قولو القاتل) نعت للوقوع‬
‫(قولو منهما) أل الواجب كا‪٤‬بمتنع‬
‫(قولو فىا‪٤‬بقدمات) أل ‪٩‬با يتوقف عليو ا‪٤‬بأموربو كوضع يده علىالصخرة‬
‫(قولو من ذكر) أل الغافل كا‪٤‬بلجأ‬
‫(قولو كظاىر اف من الىقولو عليهما) غّب موجود فىنسخة نيل ا‪٤‬بأموؿ ا‪٣‬بطية بل قاؿ الَبمسى‬
‫فىضمن تقريره لقوؿ الشارح اآلتى ألنا نقوؿ اْب كٓب أر ىذا َب النسخة الٌب ٖبط ا‪٤‬بؤلف كىو‬
‫فىا‪٤‬بعُب مثل ما ذكره ىنا فإثباتو فيو تكرار ‪٧‬بض فليتنبو ىػ الَبمسى‬
‫(قولو عليهما) أل الواجب كا‪٢‬براـ‬
‫(قولو فبل ٲبتنع تكليفو) أل بل ٯبوز عقبل تكليفو‬
‫(قولو كاف خالف داعى اْب) ىذا غّب موجود َب نسخة نيل ا‪٤‬بأموؿ للَبمسى ا‪٣‬بطية كا٭با ا‪٤‬بوجود‬
‫فيو‪ :‬فبل ٲبتنع تكليفو با‪٤‬بكره عليو أكبنقيضو على األصح لكن ٓب يقع ‪٣‬برب رفع عن أمٌب ا‪٣‬بطاء‬
‫كالنسياف كما استكرىوا عليو كا٭با ٓب ٲبتنع لقدرتو اْب‬
‫(قولو كالبنقيضو) أل مع إكراىو على النقيض اآلخر كما ىو الفرض لكن ال مع التكليف بو اذ‬
‫اليتأتى ا‪١‬بمع بْب النقيضْب‬
‫(قولو على امتثاؿ ذلك) أل تكليف ّٔما‬

‫(قولو ٲبتنع) أل عقبل‬

‫(قولو بذلك) أل با‪٤‬بكره عليو أكبنقيضو‬
‫(قولو على امتثالو) أل التكليف‬
‫(قولو بنقيضو) كىو الَبؾ‬
‫(قولو كالقوؿ األكؿ) أل اف ا‪٤‬بكره ال ٲبتنع تكليفو‬
‫(قولو كالثاىن) كىو امتناع تكليف ا‪٤‬بكره‬
‫(قولو كصححو األصل) أل التاج السبكى‬
 ‫(قولو اخرا كادرج) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ قوؿ للَبمسى كجدت ىهنا أل بْب قولو اخرا كقولو كادرج زيادة‬
‫كىي (كمن توجيههما) أل القولْب كىو قولو فىاألكؿ لقدرتو على امتثاؿ ذلك بأف يأتى اْب كقولو‬
‫َب الثاىن لعدـ قدرتو على امتثاؿ ذلك فاف الفعل اْب (يعلم أنو الخبلؼ بْب الفريقْب) أل‬
‫االشاعرة كا‪٤‬بعتزلة فإف توجيو الثاىن ا‪٤‬بذكور يفيد اف ‪٧‬بل كبلمو ا‪٤‬بكره الفاعل لئلكراه كظاىر اف‬
‫الفعل لئلكراه الٲبكن بو االمتثاؿ فامتنع تكليفو كما امتنع اف يكلف باإلتياف بنقيض ا‪٤‬بفعوؿ‬
‫لئلكراه حاؿ الفعل لو ألنو تكليف با‪١‬بمع بْب النقيضْب ايضا كتوجيو القوؿ األكؿ ا‪٤‬بذكور يفيد اف‬
‫ذلك القائل فرض كبلمو فىغّب الفاعل لئلكراه بل لداعى الشرع فتكليفو حينئذ ليس بأف يأتى‬
‫با‪٤‬بكره عليو من حيث انو مكره عليو لئلمتثاؿ حٌب ٲبتنع بل اف يأتى با‪٤‬بكره عليو ال من حيث انو‬
‫مكره عليو كال استحالة فيو كما ال استحالة َب إتيانو بالنقيض صابرا على العقوبة ألنو ا٭با استحاؿ‬
‫َب الثاىن ألنو طلب إيقاعو كقت إيقاع نقيضو كَب األكؿ فرض كقوعو كحده كليس ىو ا‪٤‬بطلوب‬
‫كما انو ليس بنقيض كما تقدـ ‪ٙ‬بقيقو تدبر انتهت تلك الزيادة مع حاشية الَبمسى با‪٢‬برؼ‬
‫(قولو القاتل) أل ا‪٤‬بكره‬
‫(قولو لئلكراه) أل لقتلو باإلكراه‬
‫(كقولو ما رجحناه) أل من عدـ امتناع تكليفو‬
‫(قولو أب ا‪١‬بواب) أل عن اٍب ا‪٤‬بكره على القتل‬
‫(قولو ما ذكر) أل ا‪٣‬ببلؼ فيو‬
‫(قولو الفقهاء) أل علماء الفركع‬
‫(قولو األكؿ) أل عدـ تكليفو‬
‫(قولو الثاىن) أىكونو مكلفا‬
‫(قولو اليقاؿ التعبّب بالتكليف) أل َب قولو السابق كاألصح امتناع تكليف اْب‬
‫(قولو قاصر اْب) أل فبل يشمل بقية األحكاـ من الندب كا‪٤‬بكركه كا‪٤‬بباح‬
‫(قولو ألنا ٭بنع ذلك) حاصلو منع ىذا اإليراد بل األحكاـ كلها داخلة فيو كلو كاف َب بعضهاعلى‬
‫سبيل اللزكـ‬
‫*‪ *2‬تعلق ا‪٣‬بطاب با‪٤‬بعدكـ‬
‫اب ) من امر أكغّبه فهو أعم من قولو كيتعلق األمر ( ًعٍن ىدنىا ) أيها األشاعرة (‬ ‫@( كيػتىػعلَّق ًٍ‬
‫ا‪٣‬بطى ي‬ ‫ىى ى ي‬
‫بًالٍ ىم ٍع يد ٍكًـ تىػ ىعلُّ نقا ىم ٍعنى ًويِّا ) ٗبعُب انو اذا كجد بصفة التكليف يكوف ‪٨‬باطبا بذلك ا‪٣‬بطاب النفسى‬
‫األزٔب ال تعلقا تنجيزيا بأف يكوف حاؿ عدمو ‪٨‬باطبا اما ا‪٤‬بعتزلة فنفوا التعلق ا‪٤‬بعنول ايضا لنفيهم‬
‫الكبلـ النفسى‬
‫===========================‬
 ‫(قولو فهو اعم) أل التعبّب با‪٣‬بطاب‬
‫(قولو من قولو) أل األصل‬
‫(قولو بصفة التكليف) أل بشرطو‬
‫(قولو ‪٨‬باطبا) أل متعلق ا‪٣‬بطاب تعلقا تنجيزيا‬
‫(قولو فنفوا التعلق ا‪٤‬بعنول ايضا) أل للمعدكـ كنفينا التنجيزل لو‬
‫*‪ *2‬أقساـ خطاب التكليف‬
‫*‪ *3‬اإلٯباب‬
‫ف ) من‬‫ض ٍى ) أل طلب ا‪٣‬بطاب الذل ىو كبلـ اهلل النفسى ( فً ٍعبلن ىغٍيػىر ىك ٍّ‬ ‫@( فىًإ ٍف ًِ اقٍػتى ى‬
‫ً‬
‫اب ) أل فهذا ا‪٣‬بطاب يسمى إٯبابا‬ ‫ا‪٤‬بكلف ( إًقٍت ى‬
‫ضاءن ىجا ًزنما ) بأف ٓب ٯبز تركو ( فى ٍإٯبى ه‬
‫============================================‬
‫(قولو فإف اقتضى) أل بقطع النظر عن التعلق اذ ليس مفهومو‬
‫(قولو فعبل غّب كف) أل عن فعل آخر سواء كاف طلب فعل غّب كف ‪٫‬بو اضرب أكطلب كف‬
‫لكن اليكوف عن فعل آخر بأف يكوف طلب مطلق الكف ‪٫‬بو اكفف أكتكوف ا‪٣‬بصوصية مستفادة‬
‫من ذكر ا‪٤‬بتعلق ‪٫‬بو اكفف عن الزنا فتدبر فإنو دقيق ىػ عبد ا‪٢‬بكيم‬
‫(قولو من ا‪٤‬بكلف) أل فعبل صادرا منو‬
‫(قولو إٯبابا) أل لذلك الفعل‬
‫*‪ *3‬الندب‬
‫و‬
‫ب‬‫@( أ ٍىك ) اقتضاء ( ىغٍيػىر ىجا ًزـ ) بأف جوز تركو ( فىػنى ٍد ه‬
‫============================================‬
‫‪..........................................‬‬
‫*‪ *3‬التحرًن‬
‫@أ ٍىك ) اقتضى ( ىكفِّا ) اقتضاء ( ىجا ًزنما )بأف ٓب ٯبز فعلو( فىػتى ٍح ًرًٍنه‬
‫===========================‬
‫(قولو كفا) أل عن فعل بأف يكوف كونو عن فعل مستفادا من الصيغة فبل يرد كف عن الزنا فاف‬
‫كونو عن الزنا ا٭با ىو من ا‪٤‬بتعلق كا‪٤‬بطلوب من الصيغة الكف مطلقا‬
‫*‪ *3‬الكراىة‬
‫ص ٍوود ) لشئ كالنهى َب خرب الصحيحْب " اذا دخل أحدكم‬ ‫و‬
‫@أ ٍىك ) اقتضاء ( ىغٍيػىر ىجا ًزـ بًنىػ ٍه وي ىم ٍق ي‬
‫ا‪٤‬بسجد فبل ٯبلس حٌب يصلى ركعتْب " < ‪ ( > 25‬فى ىكىر ىاىةه ) أل فا‪٣‬بطاب ا‪٤‬بدلوؿ عليو‬
‫با‪٤‬بقصود يسمى كراىة كال ٱبرج عن ا‪٤‬بقصود دليل ا‪٤‬بكركه ا‪ٝ‬باعا أكقياسا ألنو َب ا‪٢‬بقيقة مستند‬
‫اإل‪ٝ‬باع أكدليل ا‪٤‬بقيس عليو كذلك من ا‪٤‬بقصود كقد يعربكف عن اإلٯباب كالتحرًن بالوجوب كا‪٢‬برمة‬
‫ألهنما أثرٮبا كقد يعربكف عن ا‪٣‬بمسة ٗبتعلقاهتا من األفعاؿ كالعكس ٘بوزا فيقولوف َب األكؿ ا‪٢‬بكم‬
‫اما كاجب أك مندكب اْب كَب الثاىن الفعل اما اٯباب أك ندب اْب‬

‫===========================‬
‫(قولو بنهى مقصود) قاؿ الشهاب فسركا ا‪٤‬بقصود بالصريح كغّب ا‪٤‬بقصود بغّب الصريح فرارا ‪٩‬با‬
‫يقتضى غّب ا‪٤‬بقصود من كوف الشارع ٓب يقصد النهى فىضمن األمر ىػ‬
‫(قولو كالٱبرج اْب) جواب عما يقاؿ اف الكراىة ا‪٤‬بتحققة حيث كاف دليل ا‪٤‬بكركه ا‪ٝ‬باعا أكقياسا‬
‫اليصدؽ عليها ا‪٢‬بد ا‪٤‬بستفاد من التقسيم اذ اعترب فيو كوف اإلقتضاء بنهى مقصود ككل من‬
‫اإل‪ٝ‬باع كالقياس ليس هنيا‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بقصود) أل النهى ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو ا‪ٝ‬باعا أك قياسا) ‪ٛ‬بييز لدليل ا‪٤‬بكركه‬
‫(قولو كقد يعربكف) أل ٘بوزا‬
‫(قولو ألهنما أثرٮبا) أل ألف الوجوب أثر اإلٯباب كا‪٢‬برمة أثر التحرًن‬
‫(قولو عن ا‪٣‬بمسة) أل اإلٯباب كالندب كالتحرًن كالكراىة كاإلباحة‬
‫(قولو كالعكس) أل قد يعربكف عن األفعاؿ ٗبتعلقاهتا بكسر البلـ من األحكاـ‬
‫*‪ *3‬خبلؼ األكٔب‬
‫ص ٍوود ) كىو النهى عن ترؾ ا‪٤‬بندكبات ا‪٤‬بستفاد من أكامرىا اذ األمر بشئ يفيد‬ ‫@( أ ٍىك بًغى ًٍّب ىم ٍق ي‬
‫النهى عن تركو ( فى ًخبلى ي‬
‫ؼ األ ٍىكى ٍٔب ) أل فا‪٣‬بطاب ا‪٤‬بدلوؿ عليو بغّب ا‪٤‬بقصود يسمى خبلؼ األكٔب‬
‫كما يسماه متعلقو فعبل غّب كف كاف كفطر مسافر ال يتضرر بالصوـ كما سيأتى أككفا كَبؾ‬
‫صبلة الضحى كالفرؽ بْب قسمى ا‪٤‬بقصود كغّبه اف الطلب َب ا‪٤‬بقصود اشد منو َب غّبه كالقسم‬
‫الثاىن كىو كاسطة بْب الكراىة كاإلباحة زاده ‪ٝ‬باعة من متأخرل الفقهاء منهم اماـ ا‪٢‬برمْب على‬
‫األصوليْب < ‪ > 26‬كأما ا‪٤‬بتقدموف فيطلقوف ا‪٤‬بكركه على القسمْب كقد يقولوف َب األكؿ مكركه‬
‫كراىة شديدة كما يقاؿ َب قسم ا‪٤‬بندكب سنة مؤكدة كعلى ماعليو األصوليوف يقاؿ أكغّب جازـ‬
‫فكراىة‬
‫===========================‬
‫(قولو النهى) أل اللفظى كا‪٤‬براد بكونو لفظيا اف لفظ األمر يفيده‬
‫(قولو فخبلؼ األكٔب) أل كخبلؼ السنة ك‪٫‬بوىا كخبلؼ األدب كذا َب التلطف‬
‫(قولو كما سيأتى) أل َب مبحث الرخصة‬
 ‫(قولو قسمى ا‪٤‬بقصود كغّبه) أل قسمى النهى ا‪٤‬بقصود كالنهى غّب ا‪٤‬بقصود فاإلضافة بيانية‬
‫(قولو أشد منو) أل أشد من الطلب َب غّب ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو كالقسم الثاىن) أل خبلؼ األكٔب‬
‫(قولو على القسمْب) أل ذل النهى ا‪٤‬بقصود كغّب ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو يقاؿ) أل فىالتقسيم‬
‫(قولو أكغّب جازـ فكراىة) أل ألف ا‪٤‬بعركؼ عندىم تقسيم األحكاـ أب ا‪٣‬بمسة كىى ما عدا‬
‫خبلؼ األكٔب كاف الكراىة طلب الَبؾ طلبا غّب جازـ كاف متعلقها كىو ا‪٤‬بكركه يطلق على ذل‬
‫ا‪٤‬بقصود كغّبه‬
‫*‪ *3‬اإلباحة‬
‫احةه ) كتعبّبل ٖبّب سآب ‪٩‬با يرد على‬ ‫ً‬
‫@( أ ٍىك يخيّْػىر ) ا‪٣‬بطاب بْب الفعل ا‪٤‬بذكور كالكف عنو ( فىإبى ى‬
‫تعبّبه بالتخيّب من انو يقتضى اف فىاإلباحة اقتضاء كليس كذلك كاف كاف عن اإليراد جواب كزدت‬
‫غّب كف ألسلم من مقابلة الفعل بالكف الذل عرب عنو األصل بالَبؾ كىو اليقابل بو اذ الكف‬
‫فعل كالَبؾ فعل ىو كف كما سيأتى ( ىك ) ٗبا ذكر ( يع ًرفى ٍ‬
‫ت يح يد ٍكيد ىىا ) أل حدكد ا‪٤‬بذكورات من‬
‫اقساـ خطاب التكليف فحد اإلٯباب مثبل ا‪٣‬بطاب ا‪٤‬بقتضى لفعل غّب كف اقتضاء جازما كاما‬
‫حدكد اقساـ خطاب الوضع فتعرؼ من حده ا‪٤‬بشهور الذل قدمتو كىو ا‪٣‬بطاب الوارد بكوف‬
‫الشئ سببا اْب فحد السبىب منو مثبل ا‪٣‬بطاب الوارد بكوف الشئ سببا ‪٢‬بكم شئ كاما حدكد‬
‫السبب كغّبه من اقساـ متعلق خطاب الوضع فسيأتى ككذا حد ا‪٢‬بد با‪١‬بامع ا‪٤‬بانع الدافع‬
‫عرؼ رسوـ الحدكد < ‪ > 27‬ألف ا‪٤‬بميز فيها خارج عن ا‪٤‬باىية‬ ‫لئلعَباض بأف ما ٌ‬
‫==========================‬
‫أكخّب) عطف على اقتضى‬
‫(قولو ٌ‬
‫(قولو الفعل ا‪٤‬بذكور) أل بأف يكوف ا‪٤‬بقصود بالذات ىو التخيّب بْب الفعل كالَبؾ‬
‫(قولو فاباحة) أل فهذا ا‪٣‬بطاب يسمى اباحة‬
‫(قولو على تعبّبه) أل ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو بالتخيّب ) أل ا‪٤‬بعطوؼ على الفعل الذل يقع معموال القتضى‬
‫(قولو جواب) أل بأف اقتضى يأتى ٗبعُب أعلم كمنو قولو تعأب كقضينا اليو ذلك األمر‬
‫(قولو كىو اْب) أل الفعل اليقابل بالَبؾ‬
‫(قولو كٗبا ذكر) أل من قولو بأف اقتضى فعبل غّب كف اْب‬
‫(قولو قدمتو) أل َب تعريف ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو سببا اْب) أل كشرطا كمانعا كصحيحا كفاسدا‬
 ‫(قولو ككذا اْب) أل سيأتى ايضا‬
‫(قولو الدافع) بالرفع نعت ‪٢‬بد ا‪٤‬بضاؼ قاؿ العطار كجو الرفع اف ا‪٢‬بد عند األصوليْب ٗبعُب ا‪٤‬بعرؼ‬
‫سواء كاف بالذاتيات أك بالعرضيات فبل يتجو اإلعَباض على ا‪٤‬بؤلف بأف التعاريف ا‪٤‬بذكورة رسوـ ال‬
‫حدكد‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬بميز اْب) قاؿ البناىن ا‪٤‬براد با‪٤‬بميز ىو ا‪٤‬بقتضى للفعل اقتضاء جازما من قولنا فىتعريف‬
‫اإلٯباب ىوا‪٣‬بطاب ا‪٤‬بقتضى للفعل اْب ىػ بنقص‬
‫*‪ *2‬ترادؼ الفرض كالواجب‬
‫ض كالٍو ًاج ً‬
‫ب ) أل مسماٮبا كاحد كىو كما علم من حد‬ ‫ؼ ) لفظى ( الٍ ىف ٍر ً ى ى‬
‫ىص ُّح تىػىر ياد ي‬
‫@( ىكاأل ى‬
‫اإلٯباب الفعل غّب الكف ا‪٤‬بطلوب طلبا جازما كاليناَب ىذا ما ذكره ائمتنا من الفرؽ بينهما‬
‫على التطلق اذ ذاؾ ليس للفرؽ‬‫على تطلق أكفرض ٌ‬ ‫فىمسائل كما قالوا فيمن قاؿ الطبلؽ كاجب ٌ‬
‫بْب حقيقتيهما بل ‪١‬برياف العرؼ بذلك أكالصطبلح آخر كما بينتو مع زيادة ‪ٙ‬بقيق َب ا‪٢‬باشية‬
‫كنفت ا‪٢‬بنفية ترادفهما فقالوا ىذا الفعل اف ثبت بدليل قطعى كالقرآف فهو الفرض كقراءة القرآف‬
‫فىالصبلة الثابتة بقولو تعأب" فاقرؤا ما تيسر من القرآف " أك بدليل ظُب كخرب الواحد فهو الواجب‬
‫كقراءة الفا‪ٙ‬بة َب الصبلة الثابتة ٖبرب الصحيحْب < ‪" > 28‬الصبلة ‪٤‬بن ٓب يقرأ بفا‪ٙ‬بة الكتاب"‬
‫فيأٍب بَبكها كال تفسد بو صبلتو ٖببلؼ ترؾ القراءة‬
‫===========================‬
‫(قولو ترادؼ) أل ترادفا اصطبلحيا‬
‫(قولو مسماٮبا كاحد) أل مفهومهما كاحد فإف الَبادؼ يعترب فيو ا‪ٙ‬باد ا‪٤‬بفهوـ ألنو ا٭با يكوف‬
‫فىا‪٤‬بعاىن الكلية كىى مفاىيم‬
‫(قولو كما علم اْب) الكاؼ تعليلية كما مصدرية كالتقدير كىو لعلمو من حد اإلٯباب‬
‫(قولو طلبا جازما) أل ٕبيث ال ٯبوز تركو‬
‫(قولو ىذا) أل ترادفهما‬
‫(قولو أئمتنا) أل اصحابنا الشافعية‬
‫(قولو اذ ذاؾ اْب) تعليل لعدـ ا‪٤‬بنافاة‬
‫(قولو العرؼ) أل العاـ‬
‫(قولو بذلك) كعبارة الشربيُب فإف الطبلؽ ينظر فيو ا‪٤‬بعُب اللغول مٌب اشتهر كاف اشتهر العرؼ‬
‫ٖببلفو‬
‫(قولو أكالصطبلح آخر) أل غّب اإلصطبلح الذل ‪٫‬بن بصدده فإف ا‪٤‬براد منو العرؼ ا‪٣‬باص أعُب‬
‫األصؤب‬
 ‫(قولو فىا‪٢‬باشية) أل على شرح األصل‬
‫(قولو ىذا الفعل) أل الفعل غّب الكف ا‪٤‬بطلوب طلبا جازما‬
‫(قولو كالقرآف) أل ‪٧‬بكم القرآف كما َب السعد كاحملكم ما الٰبتمل التأكيل‬
‫(قولو كقراءة القرآف) بقطع النظر عن كونو ثبلث آيات قصار أك آية طويلة أكبعض آية بشرط‬
‫الَبكيب من كلمتْب على ما نقل عنهم كال شك اف داللة اآلية على ذلك قطعية‬
‫(قولو فهوالواجب اْب) استدؿ على التفرقة بتكفّب جاحد األكؿ دكف الثاىن كاذا اختلفا َب األحكاـ‬
‫فبلبد من اختبلؼ َب اإلسم ‪ٛ‬بييزا بينهما‬
‫(قولو فيأٍب بَبكها) تفريع على قولو بدليل ظُب ال على فهو الواجب‬
‫(قولو ترؾ القرأة) أل مطلقها فإنو مفسد للصبلة‬
‫*‪ *2‬ترادؼ ا‪٤‬بندكب كا‪٤‬بستحب كالتطوع كالسنة‬
‫السن ًَّة )‬
‫ب ىكالتَّطىُّوًع ىك ُّ‬
‫ب ) أل كما اف األصح ترادؼ ألفاظ ا‪٤‬بندكب ( ىكالٍ يم ٍستى ىح ّْ‬ ‫@( ىكالٍمٍن يدك ً‬
‫ى ٍ‬
‫كا‪٢‬بسن كالنفل كا‪٤‬برغب فيو أل مسماىا كاحد كىوكما علم من حد الندب الفعل غّب الكف‬
‫ا‪٤‬بطلوب طلبا غّب جازـ كنفى القاضى حسْب كغّبه ترادفهما فقالوا ىذا الفعل اف كاظب عليو النىب‬
‫صلى اهلل عليو كسلم فهو السنة كاال كأف فعلو مرة أكمرتْب فهو ا‪٤‬بستحب أكٓب يفعلو كىو ما ينشئو‬
‫ف)‬ ‫ا‪٣‬بيلي ي‬‫اإلنساف باختياره من األكراد فهو التطوع كٓب يتعرضوا للبقية لعمومها لؤلقساـ الثبلثة ( ىك ٍ‬
‫َب ا‪٤‬بسئلتْب ( لى ٍف ًظ ّّي ) أل عائد أب اللفظ كالتسمية اذ حاصلو َب الثانية اف كبل من األقساـ‬
‫الثبلثة كما يسمى باسم من األ‪٠‬باء الثبلثة كما ذكر ىل يسمى بغّبه منها فقاؿ القاضى كغّبه ال‬
‫اذ السنة الطريقة كالعادة كا‪٤‬بستحب احملبوب كالتطوع الزيادة كاألكثر نعم كيصدؽ على كل من‬
‫األقساـ انو طريقة كعادة َب الدين ك‪٧‬ببوب للشارع كزائد على الواجب كَب األكٔب اف ماثبت‬
‫بقطعى كما يسمى فرضا ىل يسمى كاجبا < ‪ > 29‬كماثبت بظُب كما يسمى كاجبا ىل يسمى‬
‫فرضا فعند ا‪٢‬بنفية ال أخذا للفرض من فرض الشئ حزه أل قطع بعضو كللواجب من كجب الشئ‬
‫كجبة سقط كماثبت بظُب ساقط من قسم ا‪٤‬بعلوـ كعندنا نعم أخذا من فرض الشئ ق ٌدره ككجب‬
‫الشئ كجوبا ثبت ككل من ا‪٤‬بقدر كالثابت أعم من اف يثبت بقطعى أكظُب كمأخذنا أكثر استعماال‬
‫مع أهنم نقضوا أصلهم َب أشياء منها جعلهم مسح ربع الرأس كالقعدة َب آخر الصبلة كالوضوء‬
‫من الفصد فرضا مع أهنا ٓب تثبت بدليل قطعى كما مر من اف ترؾ الفا‪ٙ‬بة من الصبلة ال يفسدىا‬
‫عندىم أل دكننا ال يضر َب اف ا‪٣‬بلف لفظى ألنو حكم فقهى الدخل لو فىالتسمية‬
‫===========================‬
‫(قولو مسماىا) أل مفهومها‬
‫(قولو غّب جازـ) أل بأف جوز تركو‬
 ‫ا‪٤‬بركركذل‬
‫(قولو القاضى حسْب) أل ٌ‬
‫(قولو كغّبه) أل كالبغول كالغزأب َب اإلحياء‬
‫(قولو ىذا الفعل) أل غّب الكف ا‪٤‬بطلوب طلبا غّبجازـ‬
‫(قولو السنة) أل ألهنا الطريقة كالعادة كما تكرر فعلو من الشخص صار طريقة لو كعادة‬
‫(قولو أك ٓب يفعلو) أل أصبل‬
‫(قولو ما ينشئو اإلنساف اْب) أل كٓب يكن مأمورا بو‬
‫(قولو كٓب يتعرضوا) أل القاضى كمن معو‬
‫(قولو َب الثانية) أل مسئلة ترادؼ ا‪٤‬بستحب كما معو‬
‫(قولو األقساـ الثبلثة) أل ما كاظب عليو النىب كما فعلو مرة أكمرتْب كما أنشأه اإلنساف باختياره‬
‫من األكراد‬
‫(قولو األ‪٠‬باء الثبلثة) أل ا‪٤‬بستحب كالسنة كالتطوع‬
‫(قولو ال ) أل اليسمى ذلك‬
‫(قولو الطريقة) أل كىى ا٭با تكوف مع التكرار‬
‫(قولو الزيادة) أل على ما فعلو الشارع‬
‫(قولو كَب األكٔب) أل مسئلة ترادؼ لفظى الفرض كالواجب‬
‫(قولو من قسم ا‪٤‬بعلوـ) أل ألف ا‪٤‬بعلوـ خاص با‪٤‬بقطوع بو‬
‫(قولو من فرض) أل فالفرض ٗبعُب التقدير‬
‫حز كاستعماؿ كجب ٗبعُب‬
‫(قولو أكثر استعماال) أل اف استعماؿ فرض ٗبعُب قدر أكثر منو ٗبعُب ٌ‬
‫ثبت أكثر منو ٗبعُب سقط‬
‫(قولو مع اهنم) أل ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو أصلهم) أل من التفرقة بْب الفرض كالواجب‬
‫(قولو مع اهنا) أل ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو كما مر) أل قبيل قوؿ ا‪٤‬بًب كا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو النو حكم) أل حكم من األحكاـ الٌب علمها ىو الفقو‬
‫(قولو الدخل اْب) أل ألنو ناشئ عن الدليل الذل دؿ آّتهد علىا‪٢‬بكم ال عن التسمية فلو كاف‬
‫لعدـ الفساد مدخل فىالتسمية كاف النزاع فيها فرع النزاع فيو فيكوف معنويا‬
‫*‪ *2‬حكم إ‪ٛ‬باـ ا‪٤‬بندكب‬
‫ب ) بالشركع فيو ( إًٍ‪ٛ‬بى ياموي ) ألف ا‪٤‬بندكب ٯبوز تركو‬ ‫ً‬
‫@( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل ا‪٤‬بندكب ( الى ىٯب ي‬
‫كترؾ إ‪ٛ‬بامو ا‪٤‬ببطل ‪٤‬با فعل منو ترؾ لو كقالت ا‪٢‬بنفية ٯبب إ‪ٛ‬بامو لقولو تعأب " كال تبطلوا أعمالكم‬
‫" حٌب ٯبب بَبؾ الصبلة كالصوـ منو إعادهتما كعورض فىالصوـ ٖبرب " الصائم ا‪٤‬بتطوع أمّب نفسو‬
‫اف شاء صاـ كاف شاء أفطر " ركاه الَبمذل كغّبه كصحح ا‪٢‬باكم إسناده < ‪ > 30‬كيقاس‬
‫ك ) من حج‬ ‫بالصوـ الصبلة فبل تشملهما اآلية ‪ٝ‬بعا بْب األدلة ( ككجب ) إ‪ٛ‬بامو ( ًَب النُّس ً‬
‫ي‬ ‫ىى ى ى‬
‫أكعمرة ( ًأل ىِنَّوي ىك ىف ٍر ًض ًو نًيَّ نة ) فإهنا فىكل منهما قصد الدخوؿ فىالنسك أل التلبس بو ( ىك ىغٍيػىرىىا )‬
‫ككفارة فإهنا ٘بب َب كل منهما بالوطء ا‪٤‬بفسد لو ككانتفاء ا‪٣‬بركج بالفساد فإف كبل منهما‬
‫الٰبصل ا‪٣‬بركج منو بفساده بل ٯبب ا‪٤‬بضى فىفاسده كغّب النسك ليس نفلو كفرضو فيما ذكر‬
‫فالنية فىنفل الصبلة كالصوـ غّبٮبا َب فرضهما كالكفارة فىفرض الصوـ دكف نفلو كدكف الصبلة‬
‫مطلقا كبفسادٮبا ٰبصل ا‪٣‬بركج منهما مطلقا ففارؽ النسك ا‪٤‬بندكب غّبه من باقى ا‪٤‬بندكب َب‬
‫كجوب إ‪ٛ‬بامو كتعبّبل بالنسك اعم من تعبّبه با‪٢‬بج‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو بالشركع) أل بسبب الشركع فيو‬
‫(قولو حٌب ٯبب) أل فيجب عندىم‬
‫(قولو بَبؾ اْب) أل بَبؾ إ‪ٛ‬بامهما‬
‫(قولو اعادهتما) أل َب الوقت أك بعده‬
‫(قولو أمّب نفسو) ركل بالراء كالنوف قاؿ بعض شراح ا‪٢‬بديث معُب أمّب نفسو انو ال كالية ألحد‬
‫عليو َب إ‪ٛ‬باـ صومو كمعُب أمْب نفسو انو أمْب على صومو فإذا أفطر ال يعد خائنا‬
‫(قولو اآلية) أل فبل تبطلوا اْب‬
‫(قولو ‪ٝ‬بعا بْب األدلة) كىى اآلية كا‪٢‬بديث‬
‫(قولو نية) أل نية كل منهما‬
‫(قولو فىكل منهما) أل من الفرض كا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو فىالنسك) أل ٖببلؼ سائر العبادات من ‪٫‬بو صبلة كصوـ‬
‫(قولو ٘بب فىكل منهما) أل فرض النسك كندبو‬
‫(قولو كغّب النسك) أل من العبادات‬
‫(قولو فيما ذكر) أل النية كالكفارة كانتفاء ا‪٣‬بركج بالفساد‬
‫(قولو كدكف الصبلة مطلقا) أل كٖببلؼ الصبلة فرضا أك نفبل ليس َب إفسادىا كفارة اصبل‬
‫(قولو اعم من تعبّبه) أل لشمولو للعمرة كىى كا‪٢‬بج فيما ذكر من كجوب اإل‪ٛ‬باـ كاف نفلها‬
‫كفرضها نية كغّبىا‬
‫(قولو كغّبه) أل من شرط كمانع كصحة كفساد‬
‫*‪ *2‬تعريف السبب‬
 ‫@ٍب أخذت َب بياف متعلق خطاب الوضع من سبب كغّبه فقلت‬
‫ؼ لًٍل يح ٍك ًم ) الشرعى‬ ‫ضبً ه‬
‫ط يم ىعّْر ه‬ ‫ً‬
‫ف ) كجودل أكعدمى ( ظىاىهر يمٍن ى‬
‫صه‬‫ب ) الشرعى ىنا ( ىك ٍ‬
‫السبى ي‬
‫( ىك َّ‬
‫المؤثر فيو بذاتو أك بإذف < ‪ > 31‬اهلل أكباعث عليو كما قاؿ بكل قائل كما سيأتى بياهنا‬
‫فىمعُب العلة كىذا التعريف مبْب ‪٤‬بفهوـ السبب كبو عرؼ ا‪٤‬بصنف َب شرح ا‪٤‬بختصركاآلمدل كعرفو‬
‫َب األصل ٗبا يبْب خاصتو كلذلك عدلت عنو أب األكؿ كا‪٤‬بعرب عنو ىنا بالسبب ىو ا‪٤‬بعرب عنو‬
‫فىالقياس بالعلة كالزنا لوجوب ا‪١‬بلد كالزكاؿ لوجوب الظهر كاإلسكار ‪٢‬برمة ا‪٣‬بمر كمن قاؿ ال‬
‫يسمى الوقت السبىب كالزكاؿ علة نظر أب اشَباط ا‪٤‬بناسبة فىالعلة كسيأتى اهنا اليشَبط فيها بناء‬
‫على اهنا ا‪٤‬بعرؼ كىو ا‪٢‬بق كخرج ٗبعرؼ ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بانع كسيأتى‬
‫===========================‬
‫(قولو ظاىر) خرج بو ا‪٣‬بفىكاللذة َب نقض الوضوء حيث تركناه كجعلناه اللمس ككذلك العدة‬
‫٘بب بالطبلؽ دكف العلوؽ ألنو خفى‬
‫(قولو منضبط) خرج ‪٫‬بو ا‪٤‬بشقة َب السفر فإهنا غّب منضبطة الختبلفها باختبلؼ األشخاص‬
‫كاألحواؿ كاألزمنة فنيط ا‪٢‬بكم الذل ىو قصر الصبلة با‪٤‬بسافة الطويلة مرحلتْب فأكثر‬
‫(قولو معرؼ) أل عبلمة يعرؼ ّٔا ا‪٢‬بكم كىذا مذىب ‪ٝ‬بهور اىل السنة‬
‫(قولو ال مؤثر) أل كما يقولو ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو أك باذف اهلل) أل المؤثر فيو بإذنو تعأب أىكما اشتهر عن الغزأب كىو اف موجب للحكم‬
‫اللذاتو كاللصيغتو بل ٔبعل الشارع إياه موجبا فا‪٤‬بوجب حقيقتو ىو الشارع لكنو نصب السبب‬
‫ليستدؿ بو علىا‪٢‬بكم لعسر الوقوؼ على خطاب اهلل‬
‫(قولو أكباعث عليو) أىكما قالو اآلمدل‬
‫(قولو فىمعُب العلة) أل فىباب القياس‬
‫(قولو التعريف) أل ا‪٤‬بذكور َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو ‪٤‬بفهوـ السبب) أل لذاتياتو بدليل مقابلتو بقولو ٗبا يبْب خاصتو‬
‫(قولو فىشرح ا‪٤‬بختصر) أل ا‪٤‬بسمى بػ"رفع ا‪٢‬باجب عن ‪٨‬بتصر ابن ا‪٢‬باجب "‬
‫(قولو كلذلك) أل كألجل اف تعريف األصل لو مبْب ‪٣‬باصتو‬
‫(قولو كا‪٤‬بعرب عنو) أل كالذات ا‪٤‬بعرب عنها ىنا بالسبب ىى الذات ا‪٤‬بعرب عنها ٍب بالعلة‬
‫(قولو اشَباط ا‪٤‬بناسبة) ا‪٤‬براد با‪٤‬بناسبة كوف الوصف ٕبيث ٯبلب لئلنساف نفعا أك يدفع عنو ضررا‬
‫كىو كوف الوصف على منهاج ا‪٤‬بصاّب ٕبيث لو أضيف ا‪٢‬بكم اليو انتظم كاإلسكار ‪٢‬برمة ا‪٣‬بمر‬
‫ٖببلؼ كوهنا مائعا يقذؼ بالزبد كا‪٤‬بناسبة با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بذكور منتفية َب السبب الوقٌب اذ ىو المدخل‬
‫ألفعاؿ العقبلء نفيا كال إثباتا‬
 ‫(قولو بناء على اهنا ا‪٤‬بعرؼ) أل فا‪٤‬بعرؼ الذل ىو العبلمة ليست ذاتية بل ٔبعل جاعل كلو اف‬
‫ٯبعل شيئا عبلمة على شئ من غّب مناسبة‬
‫(قولو كسيأتى) أل فإنو معرؼ لنقيض ا‪٢‬بكم‬
‫*‪ *2‬تعريف الشرط‬
‫@( ىكالش ٍَّر يط ىما يىػ ٍلىزيـ ًم ٍن ىع ىد ًم ًو الٍ ىع ىد يـ ) للمشركط ( ىكالى يىػ ٍلىزيـ ًم ٍن يك يج ٍوًدهً يك يج ٍوهد ىكالى ىع ىد هـ ) لو خرج‬
‫بالقيد األكؿ ا‪٤‬بانع اذ اليلزـ من عدمو شئ كبالثاىن السبب اذ يلزـ من كجوده الوجود كزاد األصل‬
‫ككثّب َب تعريفو لذاتو ليدخل الشرط < ‪ > 32‬ا‪٤‬بقارف للسبب فيلزـ الوجود كوجود ا‪٢‬بوؿ الذل‬
‫ىو شرط لوجوب الزكاة مع النصاب الذل ىو سبب للوجوب كا‪٤‬بقارف للمانع كالدين على القوؿ‬
‫بأنو مانع من كجوب الزكاة فيلزـ العدـ فلزكـ الوجود كالعدـ فىذلك لوجود السبب كا‪٤‬بانع ال لذات‬
‫الشرط كحذفو لعدـ االحتياج اليو فيما ذكر اذ ا‪٤‬بقتضى للزكـ الوجود كالعدـ ا٭با ىو السبب كا‪٤‬بانع‬
‫ال الشرط ٍب ىو عقلىكا‪٢‬بياة للعلم كشرعى كالطهارة للصبلة كعادىكنصب السلم لصعود السطح‬
‫كلغوىكما َب أكرـ فبلنا اف جاء أل ا‪١‬بائى كسيأتى َب مبحث التخصيص كتعريفى ىنا للشرط ٗبا‬
‫ذكر كاف مشل اللغول أنسب من تأخّب األصل لو أب مبحث ا‪٤‬بخصص‬
‫===========================‬
‫(قولو كالشرط) أل اصطبلحا كاما لغة فهو العبلمة كمنو أشراط الساعة‬
‫(قولو بالقيد األكؿ) أل يلزـ من عدمو العدـ‬
‫(قولو اذ اليلزـ اْب) أل كا٭با يلزـ من كجوده العدـ‬
‫(قولو اذ يلزـ اْب) أىكالزكاؿ مثبل كضعو الشارع سببا لوجوب الظهر فيلزـ من كجوده كجوب الظهر‬
‫كمن عدمو عدـ كجؤّا‬
‫(قولو لذاتو) فهو قيد ثالث لو‬
‫(قولو كا‪٤‬بقارف للمانع) عطف على الشرط ا‪٤‬بقارف للسبب‬
‫(قولو لوجود السبب) أل فىاألكؿ‬
‫(قولو كا‪٤‬بانع) أل فىالثاىن‬
‫(قولو كحذفو) أل لذاتو َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو لعدـ اإلحتياج اليو) أل َب صحة التعريف فذكره ّٓرد اإليضاح‬
‫(قولو ٍب ىو) أل الشرط‬
‫(قولو كشرعى) قاؿ ا‪٤‬بؤلف الشرط الشرعى كما قالو بعض احملققْب نوعاف أحدٮبا شرط السبب‬
‫كىو ما ٱبل عدمو ٕبكمة السبب كالقدرة على تسليم ا‪٤‬ببيع فإهنا شرط لصحة البيع كىو سبب‬
‫ثبوت ا‪٤‬بلك الذل ىو حكمو كحكمة سببو حل اإلنتفاع كعدـ القدرة ‪٨‬بل بو كثانيهما شرط‬
 ‫ا‪٢‬بكم كىو ما يقتضى نقيض حكم السبب كٓب ٱبل ٕبكمة السبب كالطهارة للصبلة فإف عدمها‬
‫يقتضى نقيض حكم السبب كىو عدـ الثواب كحكم السبب حصوؿ الثواب كحكمة السبب‬
‫التقرب أب اهلل عز كجل كٓب ٱبل بو عدـ الطهر‬
‫(قولو كلغول) أل ‪٫‬بول‬
‫(قولو أنسب) أل لذكره مع نظائره من تعريفات أقساـ خطاب الوضع‬
‫*‪ *2‬تعريف ا‪٤‬بانع‬
‫م ) ال عدمى ( ظى ً‬
‫اىهر‬ ‫ف يك يج ٍوًد ّّ‬ ‫ً‬
‫صه‬‫@( ىكالٍ ىمان يع ) ا‪٤‬براد عند اإلطبلؽ كما ىنا كىو مانع ا‪٢‬بكم ( ىك ٍ‬
‫ا‪٢‬بي ٍك ًم ) أل حكم السبب ( ىكالٍ ىقٍت ًل ً ٍُب )‬ ‫ض ٍ‬ ‫ط ) ال مضطرب ( معّْر ه ً‬‫ضبً ه‬
‫ؼ نىقٍي ى‬ ‫يى‬ ‫) ال خفى ( يمٍن ى‬
‫باب ( ا ًإل ٍر ًث ) فإنو مانع من كجود اإلرث عن القرابة أك غّبىا ‪٢‬بكمة كىى عدـ استعجاؿ‬
‫الوارث موت مورثو بقتلو الشرط < ‪ > 33‬أما مانع السبب كالعلة كاليذكر اال مقيدا بأحدٮبا‬
‫فسيأتى َب مبحث العلة‬
‫===========================‬
‫(قولو الخفى) أىكشفقة األب‬
‫(قولو ال مضطرب) أل كإحساف األب بالَببية فإهنا غّب منضبطة‬
‫(قولو االمقيدا بأحدٮبا) َب نسخة نيل ا‪٤‬بأموؿ با‪٣‬بط اال مقيدا بأحدٮبا أل السبب كالعلة ال اذا‬
‫اطلق ا‪٤‬بانع كما ىنا كىو أعُب مانع السبب ما يستلزـ حكمة ‪ٚ‬بل ٕبكمة السبب كالدين فىالزكاة‬
‫اف قلنا انو مانع من الوجوب فإف حكمة السبب كىو الغُب مواساة ‪٫‬بو الفقراء من فضل ا‪٤‬باؿ‬
‫كليس مع الدين فضل يواسى بو ىػ الَبمسى‬
‫*‪ *2‬تعريف الصحة‬
‫لص َّحةي ) الشاملة لصحة العبادة كصحة غّبىا من عقد كغّبه ( يم ىوافىػ ىقةي ) الفعل ( ًذ ٍم‬ ‫@( ىكا ّْ‬
‫ىص ّْح ) كالوجهاف موافقة الشرع ك‪٨‬بالفتو أل الفعل الذل يقع تارة‬ ‫ع ً ٍُب األ ى‬ ‫الٍو ٍج ىه ٍ ً‬
‫ْب ) كقوعا ( الش ٍَّر ى‬ ‫ى‬
‫موافقا للشرع كتارة ‪٨‬بالفا لو عبادة كاف كصبلة أكغّبىا كبيع صحتو موافقتو الشرع ٖببلؼ ما اليقع‬
‫اال موافقا لو كمعرفة اهلل تعأب اذ لو كقعت ‪٨‬بالفة لو ايضا لكاف الواقع جهبل المعرفة فبليسمى‬
‫ا‪٤‬بوافق لو صحيحا فصحة العبادة اخذا ‪٩‬با ذكر موافقة العبادة ذات الوجهْب كقوعا الشرع كاف ٓب‬
‫يسقط قضائها كىذا منسوب للمتكلمْب كقيل صحتها سقوط قضائها كىذا منسوب للفقهاء فما‬
‫كافق منها الشرع كٓب يسقط القضاء كصبلة من ظن انو متطهر ٍب تبْب لو حدثو يسمى صحيحا‬
‫على األكؿ نظرا أب ظن ا‪٤‬بكلف دكف الثاىن نظرا أب ما َب < ‪ > 34‬نفس األمر قاؿ ابن دقيق‬
‫العيد كَب ىذا البناء نظر ألنو اف أريد ٗبوافقة األمر األمر األصلى فلم يسقط أك األمر بالعمل‬
‫بالظن فقد باف فساد الظن فيلزـ اف اليكوف صحيحا بالتقديرين كاستظهره الربماكل كٯباب بأف‬
 ‫تبْب فساد الظن كاف اقتضى عدـ تسمية ذلك صحيحا بالنظر الىنفس األمر ال ٲبنع تسميتو‬
‫صحيحا بالنظر أب الظن كللسبكى كغّبه ىنا كبلـ ذكرتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو كقوعا) ‪ٛ‬بييز لذل الوجهْب‬
‫(قولو كالوجهاف) ا‪٤‬براد بالوجهْب فىالتعريف‬
‫(قولو موافقة الشرع اْب) فذك الوجهْب ما ٲبكن كقوعو تارة على ا‪٤‬بوافقة كتارة على غّبىا‬
‫(قولو موافقا للشرع) أل الستجماعو ما يعترب فيو شرعا من الشركط كاألركاف كانتفاء ا‪٤‬بوانع كا‪٤‬براد‬
‫استجماعو لذلك كلوٕبسب ظن الفاعل فصح قولو اآلتى كاف ٓب يسقط القضاء‬
‫(قولو للشرع) أل ألمر الشرع‬
‫(قولو ‪٨‬بالفا لو) أل النتفاء ذلك اإلستجماع‬
‫(قولو كبيع) أل من العقود‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اليقع اْب) ‪٧‬بَبز ذل الوجهْب‬
‫(قولو كمعرفة اهلل) ككذا ما اليقع اال ‪٨‬بالفا لو كالشرؾ باهلل‬
‫(قولو فصحة العبادة اْب) الفاء للفصيحة أل اذا عرفت تعريف الصحة اْب‬
‫(قولو اخذا) حاؿ مقدمة على صاحبها كىى ا‪٤‬بوافقة‬
‫(قولو ٓب يسقط قضاؤىا) أل كصبلة فاقد الطهورين‬
‫(قولو كىذا) أل التعريف‬
‫(قولو صحتها) أل العبادة‬
‫(قولو سقوط قضائها) أل بأف ٓب ٰبوج أب فعلها ثانيا كلو َب الوقت‬
‫(قولو ابن دقيق العيد) أل الشافعى‬
‫(قولو األمر األصلى) أل موافقتو األمر األصلى‬
‫(قولو فلم يسقط) يعُب كاذا ٓب يسقط فبل تكوف العبادة الواقعة موافقة لو أل مستجمعة لشركطو اذ‬
‫لو كانت موافقة لو لسقط عن ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو بالظن) أل بظن ا‪٤‬بكلف اذ ىو مأمور بالعمل ٗبقتضى ظنو فتكوف الصحة موافقة األمر‬
‫بالعمل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو فقد باف فساد الظن) اذ اليعترب بالظن البْب خطاؤه‬
‫(قولو فيلزـ اْب) كاذا ٓب يصح تفسّب الصحة ّٔذا الثانىكما اليصح باألكؿ لزـ اف اليكوف ذلك‬
‫العمل صحيحا باإلعتبارين أل اعتبار إرادة موافقة األمر األصلى كما تقدـ كاعتبار إرادة موافقة‬
‫الظن لتبْب فساده‬
 ‫(قولو اليكوف) أل ذلك العمل‬
‫(قولو كاستظهره) أل تنظّب ابن دقيق العيد‬
‫(قولو كللسبكى) أل كالد التاج‬
‫(قولو كغّبه) أىكالقراَب كالزركشى‬
‫*‪ *2‬ا‪٤‬براد بصحة العبادة كغّبىا‬
‫ً‬ ‫ص َّح ًة الٍعًبادةً ) خرب لقؤب ( إًجزائيػها أ ً‬
‫@( كبً ً‬
‫َّعػبُّد ) أل الطلب كاف ٓب‬‫ىم ك ىفايىػتيػ ىها ً ٍُب يس يق ٍوط التػ ى‬
‫ٍى ى ٍ‬ ‫ىى‬ ‫ى‬
‫ىص ّْح ) كقيل إجزاؤىا سقوط قضائها كصحتها على القوؿ ا‪٤‬برجوح فالصحة‬ ‫ً‬
‫يسقط القضاء ( ٍُب األ ى‬
‫منشأ اإلجزاء على القوؿ الراجح فيهما كمرادفة لو على ا‪٤‬برجوح فيهما ( ىك ) بصحة ( ىغ ًٍّبىىا ) الٌب‬
‫ُّب أىثىًرهً ) أل أثر غّبىا كىو ما شرع الغّب لو كحل اإلنتفاع‬ ‫ىى أخذا ‪٩‬با مر موافقتو الشرع ( تىػىرت ي‬
‫َب البيع كالتمتع َب النكاح فالصحة منشأ الَبتب ال نفس الَبتب < ‪ > 35‬كما زعمو اآلمدل‬
‫كغّبه ٗبعُب انو حيثما كجدت فهوناشئ عنها ال ٗبعُب اهنا حيثما كجدت نشأ عنها حٌب يرد البيع‬
‫ص‬‫قبل انقضاء ا‪٣‬بيار فإنو صحيح كٓب يَبتب عليو أثره كتعبّبل بغّبىا أعم من تعبّبه بالعقد ( ىكٱبىٍتى ُّ‬
‫ً‬
‫ص ّْح )‬ ‫ا ًإل ٍجىزاءي بالٍ ىمطٍلي ٍوب ) من كاجب كمندكب ال يتجاكزٮبا أب غّبٮبا من عقد كغّبه ( ً ٍُب األى ى‬
‫كقيل ٱبتص بالواجب اليتجاكزه أب غّبه من ا‪٤‬بندكب كغّبه كمنشأ ا‪٣‬ببلؼ خرب ابن ماجو كغّبه "‬
‫أربع ال ٘بزئ َب األضاحى " فاستعمل اإلجزاء َب األضحية كىىمندكبة عندنا كاجبة عند غّبنا كاىب‬
‫حنيفة‬
‫===========================‬
‫(قولو كبصحة العبادة) أل علىالقوؿ الراجح فىمعناىا‬
‫(قولو كاف ٓب يسقط القضاء) أل سواء كاف الفعل اسقط القضاء أـ ال‬
‫(قولو فىاألصح) أل الذل ىو رأل ا‪٤‬بتكلمْب‬
‫(قولو فالصحة) أىصحة العبادة الٌب ىى كصف ‪٥‬با‬
‫(قولو فيهما) أل َب اإلجزاء كالصحة‬
‫(قولو ‪٩‬با مر) أل فىتعريف مطلق الصحة‬
‫(قولو أثر غّبىا) أل من عقل كحل‬
‫(قولو فالصحة منشأ الَبتب) مفرع على ا‪٤‬بًب لبياف الغرض منو‬
‫(قولو النفس الَبتب) قاؿ العطار كالدليل على اهنا ليست نفسو اف تقوؿ لو كانت نفسو ٓب توجد‬
‫بدكنو لكن التأب باطل فبطل ا‪٤‬بقدـ فثبت نقيضو كىو ا‪٤‬بطلوب اما ا‪٤‬ببلزمة فبديهية كاما دليل‬
‫بطبلف التأب فؤلف الصحة قد كجدت فىبعض الصور كٓب يوجد األثر كما فىالبيع قبل انقضاء ا‪٣‬بيار‬
‫(قولو ٗبعُب انو حيثما كجدت) لعلو كجد بإسقاط التاء كما َب نيل ا‪٤‬بأموؿ با‪٣‬بط‬
 ‫(قولو ا‪٣‬بيار) أل خيار آّلس أكالشرط‬
‫(قولو أثره) كىو حل اإلنتفاع‬
‫(قولو أعم) لشمولو للحل‬
‫(قولو كٱبتص اإلجزاء با‪٤‬بطلوب) أل العبادة كاجبة أكمندكبة كا‪٤‬براد ا‪٤‬بطلوب أصالة فبل يرد اف العقد‬
‫قد يطلب كجوبا أكندبا فيكوف عبادة‬
‫(قولو اليتجاكزٮبا) أل اف اإلجزاء اليتصف بو ‪٫‬بو العقد كيتصف بو العبادة الواجبة كا‪٤‬بندكبة‬
‫(قولو بالواجب) أل من ا‪٤‬بطلوب ال ا‪٤‬بندكب منو‬
‫(قولو كمنشأ ا‪٣‬ببلؼ اْب) معُب كونو منشأ ا‪٣‬ببلؼ اف من قاؿ بندب ما كصف فيو باإلجزاء قاؿ‬
‫يوصف بو الواجب كا‪٤‬بندكب كمن قاؿ بوجوبو قاؿ اليوصف بو اال الواجب‬
‫(قولو كغّبه) أل من أصحاب السنن‬
‫(قولو فىاألضاحى) بتشديد الياء ك‪ٚ‬بفيفها ك‪ٛ‬باـ ا‪٣‬برب " العوراء البْب عورىا كا‪٤‬بريضة البْب مرضها‬
‫كالعرجاء البْب عرجها كالعجفاء البْب عجفها"‬
‫(قولو عندنا) أيها الشافعية‬
‫*‪ *2‬تعريف البطبلف‬
‫@( ىكيػي ىقابًلي ىها ) أل الصحة ( الٍبيطٍبلى يف ) فهو ‪٨‬بالفة الفعل ذل الوجهْب الشرع كقيل فىالعبادة عدـ‬
‫ىص ّْح ) فكل منهما ‪٨‬بالفة ما ذكر الشرع كاف‬‫اد ً ٍُب األ ى‬
‫اسقاطها القضاء ( ىكيى ىو ) أل البطبلف ( الٍ ىف ىس ي‬
‫اختلفا َب بعض أبواب الفقو < ‪ > 36‬كا‪٣‬بلع كالكتابة الصطبلح آخر كقالت ا‪٢‬بنفية ‪٨‬بالفتو‬
‫الشرع بأف كاف منهيا عنو اف كانت لكوف النهىعنو ألصلو فهى البطبلف كما فىالصبلة الفاقدة‬
‫شرطا أكركنا ككما َب بيع ا‪٤‬ببلقيح لفقد ركن من البيع أكلوصفو فهى الفساد كما فىصوـ يوـ النحر‬
‫لئلعراض بصومو عن ضيافة اهلل للناس بلحوـ األضاحى الٌب شرعها فيو ككما فىبيع الدرىم بدرٮبْب‬
‫الشتمالو على الزيادة فيأٍب بو كيفيد بالقبض ملكا خبيثا أل ضعيفا كلو نذر صوـ يوـ النحر صح‬
‫نذره ألف اإلٍب َب فعلو دكف نذره كيؤمر بفطره كقضائو ليتخلص عن اإلٍب كيفى بالنذر كلو صامو‬
‫كَب بنذره ألنو أدل الصوـ كما التزمو فقد اعتد بالفاسد اما الباطل فبل يعتد بو كضعف ذلك بأف‬
‫التفرقة اف كانت شرعية فأين دليلها بل يبطلها قولو تعأب " لو كاف فيهما آ‪٥‬بة اال اهلل لفسدتا "‬
‫حيث ‪٠‬بى اهلل تعأب ما ٓب يثبت أصبل فاسدا كاف كانت عقلية فالعقل ال ٰبتج بو فىمثل< ‪37‬‬
‫ف لى ٍف ًظ ّّي ) من زيادتى أل عائد أب اللفظ كالتسمية اذ حاصلو اف ‪٨‬بالفة ما ذكر‬
‫ا‪٣‬بيٍل ي‬
‫> ذلك ( ىك ٍ‬
‫الشرع بالنهى عنو ألصلو كما تسمى بطبلنا ىل تسمى فسادا أكلوصفو كما تسمى فسادا ىل‬
‫تسمى بطبلنا فعندىم ال كعندنا نعم‬
‫===========================‬
 ‫(قولو أل الصحة) أل من حيث ىى‬
‫(قولو أل البطبلف) أل الذل علم انو ‪٨‬بالفة ذل الوجهْب الشرع‬
‫(قولو ‪٨‬بالفة ما ذكر) أل خاصة كىو انتفاء استجماع الشئ ما يعترب فيو ركنا أكشرطا‬
‫(قولو كا‪٣‬بلع كالكتابة) أل فإنو يبطل منهما ما كاف بعوض غّب متموؿ أككاف ا‪٣‬بلل فيو راجعا‬
‫للعاقد كصغر كيفسد ما كاف ا‪٣‬بلل فيو راجعا لغّب ذلك كحكم البطبلف فيهما انو ال يَبتب عليو‬
‫شئ غّب حرمة العقد كحكم الفساد انو يَبتب عليو معها الصداؽ أل مهر ا‪٤‬بثل كالعتق كيرجع‬
‫الزكج كالسيد أب البدؿ‬
‫(قولو الصطبلح آخر) أل فبل يضر ذلك َب اإلصطبلح ا‪٤‬بذكور ىنا‬
‫(قولو لكوف النهى عنو ألصلو) أل ما يتوقف عليو ذاتيا كالركن أكعرضيا كالشرط‬
‫(قولو بيع ا‪٤‬ببلقيح) أل فهو باطل لفقد اْب‬
‫(قولو لفقد ركن) كىو ا‪٤‬ببيع‬
‫(قولو أكلوصفو) أل فا‪٤‬بنهى عنو ىو الوصف‬
‫(قولو كما َب صوـ يوـ النحر) أىكا‪٤‬بخالفة فيو‬
‫(قولو لئلعراض) أل فهو فاسد لئلعراض‬
‫(قولو الشتمالو اْب) أل فهو فاسد الشتمالو عليها‬
‫(قولو ملكا خبيثا) يعُب ا‪٤‬بَبتب على عقد فاسد كالواجب فسخ العقد ا‪٤‬بَبتب ىو عليو أكرد تلك‬
‫الزيادة فيو اف كاف فىآّلس‬
‫(قولو فىفعلو) أل ايقاع الصوـ‬
‫(قولو ليتخلص) راجع لؤلمر بالفطر‬
‫(قولو كيفىبالنذر) راجع لؤلمر بالقضاء‬
‫(قولو لوصامو) أل يوـ النحر عن نذره‬
‫(قولو كَب بنذره) أل كاف كاف ال ثواب لو‬
‫(قولو فقد اعتد بالفاسد) أل اعتد أكثر ا‪٢‬بنفية بو‬
‫(قولو فبل يعتد بو) أل اتفاقا‬
‫(قولو كا‪٣‬بلف لفظى) أل المعنول بيننا كبْب ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو من زيادتى) أل على ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع فانو ساكت عن التصريح بكونو لفظيا‬
‫(قولو حاصلو) أل ا‪٣‬ببلؼ‬
‫*‪ *2‬تعريف األداء‬
 ‫ىف األ ىىداءى فً ٍع يل الٍعًبى ىادةً ) صوما أكصبلة أكغّبٮبا ( أ ٍىك ) فعل ( ىرٍك ىع وة ) من الصبلة (‬
‫ىص ُّح أ َّ‬
‫@( ىكاأل ى‬
‫ً ٍُب ىكقٍتً ىها ) مع فعل البقية بعده كاجبة كانت أكمندكبة كتعبّبل بالركعة ىنا كبدكهنا َب القضاء أكٔب‬
‫من تعبّبه بالبعض ‪٤‬با ال ٱبفى ك‪٣‬برب الصحيحْب " من أدرؾ ركعة من الصبلة فقد أدرؾ الصبلة "‬
‫أل مؤداة كقيل األداء فعل العبادة َب كقتها ففعل بعضها فيو كلوركعة كبعضها بعده اليكوف أداء‬
‫حقيقة كما اليكوف قضاء كذلك بل يسمى بأحدٮبا ‪٦‬بازا بتبعية ما فىالوقت ‪٤‬با بعده أك بالعكس‬
‫كىذا ما عليو األصوليوف كاعتبار الركعة فىاألداء كدكهنا فىالقضاء كما سيأتى ذكره الفقهاء كا٭با‬
‫ذكرتو ىنا تبعا لؤلصل كا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور قد اليدؿ على ما ذكركه الحتماؿ انو فيمن زاؿ عذره كجنوف‬
‫< ‪ > 38‬كقد بقى من الوقت ما يسع ركعة فيجب عليو الصبلة ( ىكيى ىو ) أل كقت العبادة ا‪٤‬بؤداة‬
‫َّر ى‪٥‬بىا ىش ٍر نعا ) موسعا كاف كزمن الصلوات ا‪٤‬بكتوبة كسننها أكمضيقا كزمن صوـ رمضاف‬
‫( ىزىم هن يم ىقده‬
‫أك األياـ البيض فمآب يقدر لو زمن شرعا كنذر كنفل مطلقْب كغّبٮبا كاف كاف فوريا كاإلٲباف‬
‫اليسمى فعلو أداء كالقضاء اصطبلحا كاف كاف الزمن ضركريا لفعلو كمن ذلك ما كقتو العمر كا‪٢‬بج‬
‫كتسمية بعضهم لوقتو موسعا ‪٦‬باز اذ ا‪٤‬بوسع ما يعلم ا‪٤‬بكلف آخره كآخر العمر اليعلمو فبل يسمى‬
‫فعلو أداء كالقضاء اصطبلحا بل يسماٮبا ‪٦‬بازا أك لغة كأداء الدين كقضائو نبو على ذلك العبلمة‬
‫الربماكل‬
‫===========================‬
‫(قولو اف األداء) أل اصطبلحا‬
‫(قولو فعل العبادة) أل كلها َب كقتها ا‪٤‬بعْب ‪٥‬با أكال‬
‫(قولو بعده) أل بعد الوقت‬
‫(قولو بالركعة ىنا) أل َب تعريف األداء‬
‫(قولو من تعبّبه) أل األصل فىا‪٤‬بوضعْب ألف البعض مبهم مع اف ا‪٤‬بقصود معْب‬
‫(قولو ركعة) أل كاملة بأف فرغ من السجدة الثانية برفع رأسو منها كاف ٓب يصل أب ح ٌد ٘بزئ فيو‬
‫القراءة‬
‫(قولو أل مؤداة) تفسّب للمراد باإلهدراؾ َب ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو فيو) أل َب الوقت‬
‫(قولو كلو ركعة) أل كاملة من الصبلة بل أك أكثر منها‬
‫(قولو كذلك) أل حقيقة‬
‫(قولو يسمى) أل فعل البعض‬
‫(قولو بتبعية اْب) أل فيما اذا ‪٠‬بى ذلك قضاء‬
‫(قولو أكبالعكس) أل بتبعية ما بعد الوقت ‪٤‬با قبلو فيما اذا ‪٠‬بى ذلك اداء‬
 ‫(قولو كىذا) أل ىذا القوؿ‬
‫(قولو لؤلصل) أل ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو علىما ذكركه) أل الفقهاء اف ادراؾ الركعة يكوف أداء‬
‫(قولو فيمن زاؿ عذره) أل فمعُب فقد أدرؾ الصبلة أدرؾ كجؤّا أك أدرؾ كقتها الذل ىو سبب َب‬
‫كجؤّا‬
‫(قولو كقد بقى اْب) قيل ىذا موافق ‪٤‬بذىب اإلماـ مالك اما عندنا معاشر الشافعية فيجب بإدراؾ‬
‫زمن يسع تكبّبة اإلحراـ‬
‫(قولو موسعا) أل ما يزيد على مقدار ما يسع كقوع العبادة‬
‫(قولو كسننها) أل ركاتبها‬
‫(قولو مضيقا) أل ما كاف ٗبقدار ذلك‬
‫(قولو فما) أل من العبادة‬
‫(قولو كاإلٲباف) أل فإنو ال كقت لو شرعيا اذ ٓب يعْب لو كقت‬
‫(قولو كاف كاف الزمن اْب) أل ألف األداء كالقضاء فرعا الوقت كال كقت لذلك‬
‫(قولو ‪٦‬باز) أل غّب جار على اصطبلح األصوليْب‬
‫*‪ *2‬تعريف القضاء‬
‫ضاءى فً ٍعلي ىها ) أل العبادة ( أ ٍىك ) فعلها ( إًالَّ يد ٍك ىف ىرٍك ىع وة بىػ ٍع ىد ىكقٍتً ىها )‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف الٍ ىق ى‬
‫كالفرؽ بْب ذىالركعة كما دكهنا اهنا تشتمل على معظم أفعاؿ الصبلة اذ معظم الباقى كالتكرير ‪٥‬با‬
‫فجعل ما بعد الوقت تابعا ‪٥‬با ٖببلؼ ما دكهنا كقيل القضاء فعل العبادة أك بعضها كلو دكف ركعة‬
‫بعد كقتها كبعض الفقهاء حقق < ‪ > 39‬فسمى ما َب الوقت أداء كما بعده قضاء ( تى ىد يارنكا )‬
‫ض ) كجوبا أكندبا سواء كاف ا‪٤‬بقتضى من ا‪٤‬بتدارؾ كما فىقضاء‬ ‫بذلك الفعل ( لً ىما ىسبى ىق لًًف ٍعلً ًو يم ٍقتى و‬
‫الصبلة ا‪٤‬بَبككة ببلعذر أـ من غّبه كما فىقضاء النائم الصبلة كا‪٢‬بائض الصوـ فإنو سبق لفعلهما‬
‫مقتض من غّب النائم كا‪٢‬بائض ال منهما كاف انعقد سبب الوجوب أك الندب فىحقهما كخرج‬
‫بالتدارؾ إعادة الصبلة ا‪٤‬بؤداة فىالوقت بعده‬
‫===========================‬
‫(قولو أل العبادة) أل بتمامها‬
‫(قولو دكف ركعة) أل من الصبلة‬
‫(قولو بعد كقتها) أل بعد خركجو‬
‫(قولو ذل الركعة) أل الفعل ذىالركعة فىالوقت كالباقى بعده‬
‫(قولو كما دكهنا) أل الفعل دكف الركعة فىالوقت كالباقى بعده حيث كاف ىذا قضاء كذاؾ أداء‬
 ‫(قولو ما بعد الوقت) أل من بقية الركعات‬
‫(قولو تابعا ‪٥‬با) أل للركعة الواقعة َب الوقت فىتسميتها أداء‬
‫(قولو ٖببلؼ مادكهنا) أل فإنو ٓب يشتمل على معظم أفعاؿ الصبلة فبل ٯبعل الباقى تابعا لو‬
‫فىتسميتو أداء‬
‫(قولو كبعض الفقهاء) ىو الشيخ أبو اسحق ا‪٤‬بركزل‬
‫(قولو حقق) أل ‪ٙ‬بقيقا آخر غّب ‪ٙ‬بقيق األصوليْب‬
‫(قولو ما فىالوقت) أل من الصبلة كلو اقل من ركعة‬
‫(قولو بذلك الفعل) أل الذل بعد الوقت‬
‫(قولو ‪٤‬با سبق اْب) أل للفعل الذل سبق طلب إيقاعو فىالوقت‬
‫(قولو كجوبا أكندبا) أل اقتضاء كجوب أكاقتضاء ندب‬
‫(قولو ا‪٤‬بتدارؾ) بكسر الراء‬
‫(قولو أـ من غّبه) أل غّب ا‪٤‬بتدارؾ‬
‫(قولو سبب الوجوب) أل كىو دخوؿ الوقت مع التكليف فإف الوقت سبب للوجوب كلو فىحق‬
‫النائم كا‪٢‬بائض‬

‫*‪ *2‬تعريف اإلعادة‬

‫ً‬
‫ىف ا ًإل ىع ىاد ىة ف ٍعلي ىها ) أل العبادة ( ىكقٍػتىػ ىها ثىانًينا يمطٍلى نقا ) سواء أكاف لعذر من‬
‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫خلل َب فعلها أكال أكحصوؿ فضيلة ٓب تكن فىفعلها أكال لكوف اإلماـ أعلم أك أكرع أك ا‪١‬بمع أكثر‬
‫أك ا‪٤‬بكاف أشرؼ أـ لغّب عذر ظاىر بأف استوت ا‪١‬بماعتاف أك زادت األكٔب بفضيلة كقيل اإلعادة‬
‫‪٨‬بتصة ٖبلل َب األكؿ كعليو األكثر كقيل بالعذر الشامل للخلل ك‪٢‬بصوؿ فضيلة ٓب تكن فىاألكؿ‬
‫كذكر األكؿ من زيادتى كىو ما اختاره األصل فىشرح ا‪٤‬بختصر كٲبكن ‪ٞ‬بل أكؿ كبلمو ىنا عليو‬
‫كما بينتو َب ا‪٢‬باشية كٗبا ذكر علم تعريف ا‪٤‬بؤدل كا‪٤‬بقضى كا‪٤‬بعاد بأف يقاؿ على األصح ا‪٤‬بؤدل‬
‫مثبل < ‪ > 40‬ما فعل ‪٩‬با مر َب األداء فىوقتو كقس بو اآلخرين كاف اإلعادة قسم من األداء فهى‬
‫أخص منو كعليو األكثر كقيل قسيم لو كعليو مشى البيضاكل حيث قاؿ العبادة اف كقعت فىوقتها‬
‫‪٨‬بتل فأداء كاال فغعادة لكن كبلمو َب ا‪٤‬برصاد ٱبالفو كقد ذكرتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫ا‪٤‬بعْب كٓب تسبق بأداء ٌ‬
‫مع زيادة‬
‫===========================‬
‫(قولو كقتها) أل فىوقتها ا‪٤‬بقدر ‪٥‬با شرعا‬
‫(قولو ثانيا) خرج بو األداء‬
 ‫(قولو أكحصوؿ) عطف على خلل‬
‫(قولو أك حصوؿ فضيلة) ‪ٙ‬بتو قسماف ما اذا كانت األكٔب فرادل أك‪ٝ‬باعة أدكف من الثانية‬
‫(قولو لكوف اإلماـ اْب) أل َب الثانية‬
‫(قولو ٖبلل ) أل ‪ٙ‬بتو قسماف فوات الركن كفوات الشرط كالبد اف يكوف كقوع ذلك ا‪٣‬بلل منو‬
‫لعذر من سهو أك عجز كأف عجز عن ازالة النجاسة كأما لوكقع ذلك ا‪٣‬بلل عمدا مع القدرة فبل‬
‫اعتداد بفعلو أكال فبليسمى فعلو ثانيا فىالوقت إعادة ىػ الَبمسى‬
‫(قولو كعليو األكثر) أل أكثر األصوليْب‬
‫(قولو كذكر األكؿ) أل التعريف األكؿ َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو ‪ٞ‬بل كبلمو ىنا) أل َب ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو كٗبا ذكر) من تعاريف األداء كالقضاء كاإلعادة‬
‫(قولو ما فعل ‪٩‬با مر) أل من العبادة كالركعة‬
‫(قولو كقس ىنا اآلخرين) فيقاؿ ىنا ا‪٤‬بقضى ما فعل ‪٩‬با مر فىالقضاء بعد كقتو كا‪٤‬بعاد ما فعل‬
‫‪٩‬با مر َب اإلعادة ثانيا فىوقتها مطلقا‬
‫(قولو فهى اخص منو) أل ألهنا أداء مقيد بالفعل ثانيا فىالوقت للخلل أك للعذر‬
‫(قولو قسيم لو) أل اهنا قسيم لؤلداء بأف يقيد األداء باألكلية كاإلعادة بالثانوية كالقدر ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫بينهما العبادة الواقعة فىوقتها ا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو حيث قاؿ) أل فىمنهاجو‬
‫(قولو فىوقتها ا‪٤‬بعْب) أل أكال‬
‫(قولو بأداء ‪٨‬بتل) أل بإتياف مثلو على نوع من ا‪٣‬بلل‬
‫(قولو فإعادة) أل كاف كقعت بعده ككجد فيو سبب كجؤّا فقضاء ىذا ‪ٛ‬باـ كبلمو‬
‫(قولو فىا‪٤‬برصاد) أل مرصاد االفهاـ أب مبادل االحكاـ شرح للبيضاكل على ‪٨‬بتصر ابن‬
‫ا‪٢‬باجب ‪٩‬بزكج ال فرؽ فيو بْب ا‪٤‬بًب كالشرح بشئ أصبل بل ىو كتأليف مستقل أفاده فىكشف‬
‫الظنوف‬

‫*‪ *2‬تعريف الرخصة كأفسامها‬

‫ٍم ) أل الشرعى اذ الكبلـ فيو ( إً ٍف تىػغىيَّػىر ) من حيث تعلقو من صعوبة لو علىا‪٤‬بكلف‬ ‫ا‪٢‬بيك ي‬
‫@( ىك ٍ‬
‫ىصلً ّْي )‬ ‫السب ً ً‬
‫ب ل ٍل يح ٍك ًم األ ٍ‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫( إ ى ٍٔب يس يه ٍولىة ) كأف تغّب من حرمة شئ أب حلو ( ل يع ٍذ ور ىم ىع قيىاـ َّ ى‬
‫و‬ ‫ً‬
‫صةه ) أل فا‪٢‬بكم السهل ا‪٤‬بذكور يسمى رخصة كىى بإسكاف ا‪٣‬باء‬ ‫ا‪٤‬بختلف عنو للعذر ( فىػير ٍخ ى‬
‫ؼ األ ٍىكى ٍٔب ) ىذه الصفات البلزمة بياف‬ ‫احةه ىك ًخبلى ي‬ ‫ً‬
‫أكثر من ضمها لغة السهولة ( ىكاجبىةه ىكىمٍن يد ٍكبىةه ىكيمبى ى‬
 ‫ص ور )‬ ‫و‬
‫ألقساـ الرخصة ا‪٤‬بمثل ‪٥‬با على ىذا الَبتيب بقؤب ( ىكأى ٍك ًل ىمٍيتىة ) ‪٤‬بضطر < ‪ ( > 41‬ىكقى ٍ‬
‫من مسافر بقيد زدتو بقؤب ( بً ىش ٍر ًط ًو ) بأف كره القصر أكشك فىجوازه ككاف سفره يبلغ ثبلث‬
‫مراحل فاكثر كٓب ٱبتلف َب جواز قصره كما ىو معلوـ من ‪٧‬بلو ( ىك ىسلى وم ) كىو بيع موصوؼ َب‬
‫الذمة بلفظ سلم ( ىكفًطٍ ًر يم ىسافً ور ) َب زمن صوـ كاجب أصالة أك بنذر أك قضاء ما فات ببل تعد (‬
‫الص ٍويـ ) فإف ضره فالفطر أكٔب كا‪٤‬بعُب اف الرخصة كحل ا‪٤‬بذكورات من كجوب كندب‬ ‫ضُّرهي َّ‬
‫الىيى ي‬
‫كإباحة كخبلؼ األكٔب كحكمها األصلى ا‪٢‬برمة كأسبأّا ا‪٣‬ببث َب ا‪٤‬بيتة كدخوؿ كقٌب الصبلة‬
‫كالصوـ فىالقصر كالفطر ألنو سبب لوجوب الصبلة تامة كالصوـ كالغرر فىالسلم كىى قائمة حاؿ‬
‫ا‪٢‬بل كاعذار ا‪٢‬بل اإلضطرار كمشقة السفر كا‪٢‬باجة أب ‪ٜ‬بن الغبلت قبل إدراكها كسهولة الوجوب‬
‫َب أكل ا‪٤‬بيتة ‪٤‬بوافقتو غرض النفس فىبقائها كقيل انو عزٲبة لصعوبتو كمن الرخصة ا‪٤‬بباحة إباحة ترؾ‬
‫ا‪١‬بماعة فىالصبلة ‪٤‬برض أك‪٫‬بوه كحكمو األصلى الكراىة كسببها قائم حاؿ اإلباحة كىو اإلنفراد‬
‫فيما يطلب فيو اإلجتماع من شعائر اإلسبلـ كقد بينت َب ا‪٢‬باشية كمية أقساـ الرخصة ا‪٢‬باصلة‬
‫باإلنتقاؿ من حكم أب آخر < ‪ > 42‬كقضية ما ذكر اف الرخصة التكوف ‪٧‬برمة كالمكركىة كىو‬
‫كما قاؿ العراقى ظاىر خرب " اف اهلل ٰبب أف تؤتى رخصو "كما قيل من اهنا تكوف كذلك حيث‬
‫قيل اف اإلستنجاء بذىب أكفضة ٯبزئ مع انو حراـ كاف القصر لدكف ثبلث مراحل جائز مع انو‬
‫مكركه كما قالو ا‪٤‬باكردل أجيب عن أك‪٥‬بما بأف اإلستنجاء ٗبا ذكر جائز على الصحيح أل َب غّب‬
‫ماطبع أك ىيئ لذلك اما فيو فيجاب بأف ىذه ا‪٢‬برمة ليست ‪٣‬بصوص اإلستنجاء حٌب تكوف‬
‫رخصة بل لعموـ اإلستعماؿ كعن ثانيهما بأف ا‪٤‬باكردل أراد انو مكركه كراىة غّب شديدة كىى ٗبعُب‬
‫خبلؼ األكٔب كلك اف تقوؿ الرخصة ا٭با ٓب توصف با‪٢‬برمة لصعوبتها مطلقا كىذا منتف فىالكراىة‬
‫كخبلؼ األكٔب ألهنما سهبلف بالنسبة أب ا‪٢‬برمة‬
‫===========================‬
‫(قولو أل الشرعى) أل ا‪٤‬بأخوذ من الشرع‬
‫(قولو من حيث تعلقو اْب) أشار بو أب اف ا‪٤‬بتغّب حقيقة ا٭با ىو التعلق الا‪٢‬بكم اذ تغّبه ‪٧‬باؿ‬
‫(قولو حرمة شئ) أل فعبل أك تركا‬
‫(قولو لعذر) خرج بو التخصيص‬
‫(قولو مع قياـ السبب اْب) أل ا‪٤‬بقتضى للحكم األصلى كخرج ّٔذا ما نسخ فىشرعنا من األخبار‬
‫الٌب كانت على من قبلنا‬
‫(قولو السهل) أل ا‪٤‬بتغّب اليو‬
‫(قولو من ضمها) أل مع ضم الراء‬
‫(قولو البلزمة) أل ‪٤‬بوصوفاهتا األربعة‬
 ‫(قولو ألقساـ الرخصة) أل متعلقها‬
‫(قولو كأكل ميتة) أل كتحليلو‬
‫(قولو بشرطو) أل القصر ا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو بأف كره) أل كجد فىنفسو كراىة القصر ال رغبة عن سنتو صلى اهلل عليو كسلم ألنو كفر بل‬
‫إليثاره األصل كىو اإل‪ٛ‬باـ فيسن لو القصر بل يكره تركو‬
‫(قولو أكشك) ا‪٤‬براد بالشك انو صح علمو بأنو جائز خيلت لو نفسو القاصرة َب جوازه ال انو شك‬
‫ىل ىو جائز أـ ال‬
‫(قولو ٓب ٱبتلف َب جواز قصره) أل كاال كأف كاف يدًن السفر فبل يكوف القصر مندكبا كاف بلغ ما‬
‫ذكر‬
‫(قولو من ‪٧‬بلو) أل من كتب الفركع‬
‫(قولو كحل ا‪٤‬بذكورات) ىو اإلذف َب الفعل الصادؽ بالوجوب كما بعده‬
‫(قولو سبب لوجوب الصبلة اْب) أل ككل ما ىو سبب لوجوب اإل‪ٛ‬باـ كالصوـ فهو سبب ‪٢‬برمة‬
‫القصر كالفطر‬
‫(قولو كىى ) أل األسباب ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو حاؿ ا‪٢‬بل) أل حل ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو الغبلت) ‪ٝ‬بع غلة كل شئ ٰبصل من ريع األرض أك أجرهتا‬
‫(قولو الكراىة) أل الصعبة بالنسبة أب اإلباحة كىذا بناء علىمرجح الرافعى اف ا‪١‬بماعة سنة مؤكدة‬
‫الفرض كفاية مع عدـ قياـ غّبه ّٔا‬
‫(قولو َب ا‪٢‬باشية) أل علىشرح األصل‬
‫(قولو كقضية ماذكر) أل فىا‪٤‬بًب من قولو كاجبة اْب‬
‫(قولو التكوف ‪٧‬برمة اْب) أل التوصف با‪٢‬برمة كال بالكراىة فبل ٘بامعهما‬
‫(قولو العراقى) أل كىو كٔب الدين أبو زرعة أ‪ٞ‬بد العراقى‬
‫(قولو اف تؤتى رخصو) أل كما ٰبب اف تؤتى عزائمو ىذا ‪ٛ‬باـ ا‪٣‬برب‬
‫(قولو تكوف كذلك) أل ‪٧‬برمة كمكركىة‬
‫(قولو اف اإلستنجاء اْب) أل كاإلستنجاء با‪١‬بامد كمنو الذىب كالفضة من الرخص كما صرحوا بو‬
‫ألف األصل َب إزالة النجاسة اف يكوف با‪٤‬باء فاإلكتفاء فيها با‪٢‬بجر ك‪٫‬بوه َب اإلستنجاء رخصة‬
‫خارجة عن األصل‬
‫(قولو عن أك‪٥‬بما) أل مسئلة اإلستنجاء بالذىب كالفضة‬
 ‫(قولو فىغّب ماطبع أك ىيئ لذلك) أل اإلستنجاء ٖببلؼ ا‪٤‬بطبوع أك ا‪٤‬بهٓبء لو قاؿ ابن حجر اذ‬
‫ا‪٤‬بهٓبء إناء كا‪٤‬بركد كا‪٤‬بطبوع ‪٧‬بَبـ ٖببلؼ ا‪٣‬بأب عنهما اذ ال يعد االستنجاء ّٔما مرة مثبل‬
‫استعماال عرفا ٖببلؼ البوؿ َب إناء النقد فليتأمل‬
‫(قولو اما فيو) أل فىا‪٤‬بطبوع أكا‪٤‬بهٓبء لذلك‬
‫(قولو كعن ثانيهما) أل مسألة كراىة القصر‬
‫(قولو ٗبعُب خبلؼ األكٔب) أل ال ما اقتضاه النهى ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو كلك اف تقوؿ الرخصة اْب) أل بناء على التزاـ ظاىر كبلـ ا‪٤‬باكردل اف الرخصة تكوف‬
‫مكركىة كراىة شديدة ايضا‬
‫*‪ *2‬تعريف العزٲبة‬
‫@( ىك إًالَّ ) أل كاف ٓب يتغّب ا‪٢‬بكم كما ذكر بأف ٓب يتغّب كوجوب ا‪٤‬بكتوبات < ‪ > 43‬أك تغّب‬
‫أب صعوبة كحرمة اإلصطياد باإلحراـ بعد إباحتو قبلو أك الىسهولة اللعذر كحل ترؾ الوضوء‬
‫لصبلة ثانية مثبل ‪٤‬بن ٓب ٰبدث بعد حرمتو ٗبعُب انو خبلؼ األكٔب أكلعذر المع قياـ السبب‬
‫للحكم األصلى كاباحة ترؾ ثبات كاحد منا لعشرة من الكفار فىالقتاؿ بعد حرمتو كسببها قلتنا كٓب‬
‫يبق حاؿ اإلباحة لكثرتنا حينئذ كعذر اإلباحة مشقة الثبات ا‪٤‬بذكور ‪٤‬با كثرنا ( فىػ ىع ًزٍىًن فىػ ىع ًزٍٲبىةه ةه ) أل‬
‫فا‪٢‬بكم غّب ا‪٤‬بتغّب أكا‪٤‬بتغّب اليو الصعب أكالسهل ا‪٤‬بذكور آنفا يسمى عزٲبة كىى لغة القصد ا‪٤‬بصمم‬
‫من عزمت علىالشئ جزمت بو كصممت عليو عزما كعزما كعزٲبا كعزٲبة ألنو عزـ أمره أل قطع‬
‫كحتم كصعب على ا‪٤‬بكلف أكسهل كظاىر كبلـ كثّب انقسامها أب األحكاـ الستة كبو صرح‬
‫الشمس الربماكل لكن اإلماـ الرازل خصها بغّب ا‪٢‬برمة < ‪ > 44‬كالغزأب كاآلمدل كغّبٮبا‬
‫بالوجوب كالقراَب بالوجوب كالندب كاعَبض تعريفا الرخصة كالعزٲبة بوجوب ترؾ الصبلة كالصوـ‬
‫علىا‪٢‬بائض فانو عزٲبة كيصدؽ بو تعريف الرخصة كاجيب ٗبنع الصدؽ فإف ا‪٢‬بيض كاف كاف عذرا‬
‫َب الَبؾ مانع من الفعل كمن مانعيتو نشأ كجوب الَبؾ كتقسيم ا‪٢‬بكم الىالرخصة كالعزٲبة كما ذكر‬
‫اقرب أب اللغة من تقسيم اإلماـ الرازل كغّبه الفعل الذل ىو متعلق ا‪٢‬بكم اليهما‬
‫===========================‬
‫(قولو كما ذكر) أل الىسهولة اْب‬
‫(قولو بأف ٓب يتغّب) أل أصبل‬
‫(قولو كحرمة اإلصطياد باإلحراـ) أل فىغّب أرض ا‪٢‬برـ اما صيدىا فيحرـ حٌب على ا‪٢‬ببلؿ‬
‫(قولو ٗبعُب انو اْب) تفسّب ‪٢‬بل الَبؾ‬
‫(قولو كاحد منا) أل أيها ا‪٤‬بسلموف‬
‫(قولو كٓب يبق) أل سببها‬
 ‫(قولو ‪٤‬با كثرنا) قيد للمشقة اليقاؿ ا‪٤‬بشقة َب الثبات التقيد ٕباؿ الكثرة لثبوهتا قبلو ألنا ٭بنع ذلك‬
‫كسنده انو لوال ا‪٤‬بصابرة ا‪٤‬بذكورة لضاع الدين كال ٱبفى سهولة ا‪٤‬بصابرة ‪٢‬بفظ الدين ٖببلؼ ما بعد‬
‫الكثرة للمندكحة عن ا‪٤‬بصابرة حينئذ كتوضيحو اف ا‪٤‬براد با‪٤‬بشقة مشقة خاصة يعتد ّٔا كىى الٌب‬
‫التسكن النفس عندىا كالتطيب بتحملها كىذه حاصلة بعد الكثرة القبلها كذلك ألهنم حاؿ القلة‬
‫مفتقركف أب ثبات القليل منهم لعدـ من يقوـ بذلك غّب ذلك القليل فتهوف ا‪٤‬بشقة عليهم كتطيب‬
‫ّٔا نفوسهم فا‪٤‬بشقة ا‪٢‬باصلة اذ ذاؾ كبلمشقة كالكذلك حاؿ الكثرة لعدـ اإلفتقار الىثبات القليل‬
‫لكثرة من يقوـ بذلك فيضعف النشاط كتصعب ا‪٤‬بشقة كتشتد قوهتا‬
‫(قولو أكالسهل ا‪٤‬بذكور آنفا) أل اللعذر أكلعذر المع قياـ السبب للحكم األصلى‬
‫(قولو ا‪٤‬بصمم) أل ا‪٤‬بؤكد‬
‫(قولو عزمت) من باب ضرب‬
‫(قولو عزما كعزما) بفتح العْب َب األكؿ كضمها َب الثاىن‬
‫(قولو ألنو عزـ) علة لقولو يسمى‬
‫(قولو كثّب) أل من األصوليْب‬
‫(قولو اإلماـ الرازل) كىو ا‪٤‬براد باإلماـ اذا اطلق َب ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع كغّبه من كتب األصوؿ للمتأخرين‬
‫(قولو خصها) أل العزٲبة‬
‫(قولو بالوجوب) أىخصوىا بو فقط‬
‫(قولو بالوجوب كالندب) أىخصها ّٔما فقط‬
‫(قولو فإنو عزٲبة) أل َب الواقع ‪٤‬با حققو من اف ا‪٢‬بيض ليس لعذر بل مانع‬
‫(قولو تعريف الرخصة) أل التعريف العزٲبة فبليكوف تعريفها جامعا كالتعريف الرخصة مانعا ألنو‬
‫يصدؽ مع كجوب ترؾ ‪٫‬بو الصبلة اف ا‪٢‬بكم تغّب من صعوبة كجوب الفعل الىسهولة كجوب الَبؾ‬
‫لعذر ىو ا‪٢‬بيض مع قياـ السبب أل دخوؿ الوقت كاليصدؽ علىوجوب الَبؾ اف ا‪٢‬بكم ٓب يتغّب‬
‫اصبل كال انو تغّب الىصعوبة كال انو تغّب الىسهولة اللعذر ألنو تغّب الىسهولة لعذر تأمل ىػ الَبمسى‬
‫(قولو ٗبنع الصدؽ) أل صدؽ تعريف الرخصة على كجوب الَبؾ‬
‫(قولو مانع من الفعل) أل كشرط العذر ا‪٤‬بأخوذ َب تعريف الرخصة اف اليكوف مانعا كما تقدـ من‬
‫أمثلتها فجهة العذر فىا‪٢‬بيض ملغاة حينئذ تأمل‬
‫(قولو كما ذكر) أل فىا‪٤‬بًب‬
‫(قولو أقرب أب اللغة) كجو أقربية األكؿ أب اللغة اف كصف الفعل الذل ىو متعلق ا‪٢‬بكم بالسهولة‬
‫فىالرخصة ككونو مقصودا قصدا مصمما فىالعزٲبة ا٭با ىو باعتبار كصف ما تعلق بو كىو ا‪٢‬بكم فإنو‬
 ‫ا‪٤‬بوصوؼ بذلك حقيقة كأشار بقولو اقرب الىاف فىالثاىن قربا ايضا للمعُب اللغول كىو كذلك من‬
‫حيث اف الفعل متعلق ا‪٢‬بكم فقربو باعتبار ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بتعلق بو فهو غّب أجنىب تأمل‬
‫(قولو أب اللغة) أل ا‪٤‬بعُب اللغول‬
‫(قولو كغّبه) أىكاالمدل‬
‫*‪ *2‬تعريف الدليل‬
‫ص يل ) أل‬
‫َّو ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫@( ىكالدَّلٍي يل ) لغة ا‪٤‬برشد كما بو اإلرشاد كاصطبلحا ( ىما ) أل شئ ( ٲبيٍك ين التػ ى‬
‫م ) بأف يكوف النظر فيو من‬ ‫ص ًحٍي ًح النَّظى ًر فًٍي ًو < ‪ > 45‬إً ىٔب ىمطٍلي ٍو وب ىخ ىًرب ٍّ‬
‫الوصوؿ بكلفة ( بً ى‬
‫ا‪١‬بهة الٌب من شأهنا اف ينتقل الذىن ّٔا أب ذلك ا‪٤‬بطلوب ا‪٤‬بسماة كجو الداللة بفتح الداؿ افصح‬
‫من كسرىا كا‪٣‬بربل ما ٱبرب بو كمعُب الوصوؿ اليو ٗبا ذكر علمو أكاعتقاده أكظنو فالنظر ىنا الفكر‬
‫البقيد ا‪٤‬بؤدل الىعلم أكظن كما سيأتى حذرا من التكرار كالفكر حركة النفس فىا‪٤‬بعقوالت ٖببلفها‬
‫فىاحملسوسات فإهنا ‪ٚ‬بييل الفكر ككأهنم ضمنوا ا‪٢‬بركة اعتبار قصدىا فيخرج ا‪٢‬بدس كما يتوارد على‬
‫النفس فىا‪٤‬بعقوالت ببلقصد كما َب النوـ كالنسياف كيطلق الفكر ايضا على حركة النفس من‬
‫ا‪٤‬بطالب أب ا‪٤‬ببادئ < ‪ٍ > 46‬ب الرجوع منها اليها كمشل التعريف الدليل القطعى كالعآب لوجود‬
‫الصانع كالظُب كالنار لوجود الدخاف كأقيموا الصبلة لوجؤّا بناء على طريقة األصوليْب كالفقهاء‬
‫من اف مطلؤّم العمل كىو اليتوقف على العلم ٖببلؼ طريقة ا‪٤‬بتكلمْب كا‪٢‬بكماء فإف مطلؤّم‬
‫العلم ك‪٥‬بذا زادكا لفظة فىالتعريف فقالوا أب العلم ٗبطلوب خربل فبالنظر الصحيح َب األدلة ا‪٤‬بذكورة‬
‫أل ٕبركة النفس فيما تعقلو منها ‪٩‬با من شأنو اف ينتقل بو أب تلك ا‪٤‬بطلوبات كا‪٢‬بدكث فىاألكؿ‬
‫كاإلحراؽ فىالثاىن كاألمر بالصبلة فىالثالث يصل الىتلك ا‪٤‬بطلوبات بأف ترتب ىكذا العآب حادث‬
‫ككل حادث لو صانع فالعآب لو صانع النار شئ ‪٧‬برؽ ككل ‪٧‬برؽ لو دخاف فالنار ‪٥‬با دخاف أقيموا‬
‫الصبلة امر ّٔا ككل أمر بشئ لوجوبو حقيقة فأقيموا الصبلة لوجؤّا حقيقة كقالوا ٲبكن التوصل‬
‫دكف يتوصل ألف الشئ يكوف دليبل كاف ٓب يوجد النظر < ‪ > 47‬ا‪٤‬بتوصل بو فالدليل مفرد كيقاؿ‬
‫لو ا‪٤‬بادة كاالمكاف يكوف قبل الفكر فيو اما بعده فبلبد من قضيتْب صغرل مشتملة علىموضوع‬
‫ا‪٤‬بطلوب كما رأيت كاما الدليل عند ا‪٤‬بناطقة فقضيتاف فاكثر تكوف عنهما قضية أخرل فهو‬
‫عندىم مركب كيقاؿ لو ا‪٤‬بادة كالصورة كخرج بصحيح النظر فاسده فبل ٲبكن التوصل بو الىا‪٤‬بطلوب‬
‫النتفاء كجو الداللة عنو كاف أدل اليو بواسطة اعتقاد أكظن كما اذا نظر فىالعآب كالنار من حيث‬
‫البساطة فاهنما ليس من شأهنما اف ينتقل ّٔما الىوجود الصانع كالدخاف لكن يؤدل الىوجودٮبا‬
‫ىذاف النظراف ‪٩‬بن اعتقد اف العآب بسيط ككل بسيط لو صانع ك‪٩‬بن ظن اف كل مسخن لو دخاف‬
‫كذا قيل كىو ظاىر َب ا‪٤‬بطلوب اإلعتقادل كالظُب الالعلمى ‪٤‬با سيأتى اف العلم اليقبل النقض‬
‫كظاىر اف ا‪٢‬باصل بذلك يقبلو اذا تبْب فساد النظر كبا‪٣‬بربل ا‪٤‬بطلوب التصورل فيتوصل اليو با‪٢‬بد‬
‫بأف يتصور بتصوره كا‪٢‬بيواف الناطق حدا لئلنساف كسياتى حد ا‪٢‬بد الشامل لذلك كلغّبه‬
‫===========================‬
‫(قولو بصحيح النظر) من إضافة الصفة للموصوؼ‬
‫(قولو فيو) أل َب أحوالو كصفاتو على كجو ‪٨‬بصوص كىو ‪ٙ‬بصيل كجو الداللة‬
‫(قولو مطلوب خربل) أل نسبة خربية‬
‫(قولو بأف يكوف النظر فيو) أل بسبب كوف النظر فيو‬
‫(قولو ذلك ا‪٤‬بطلوب) أل ا‪٣‬بربل‬
‫(قولو ا‪٤‬بسماة) نعت ثاف للجهة‬
‫(قولو كجو الداللة) أل سببها‬
‫(قولو كا‪٣‬بربل ما ٱبرب بو) أل معُب ٱبرب بو أل يفاد بو بأف يتحقق معناه بدكف النطق بو‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل بصحيح النظر‬

‫(قولو علمو أكاعتقاده أكظنو) َب الَبمسى ما نصو قولو علمو أكظنو أل فهو كصوؿ معنول الحسى‬
‫قيل أكاعتقاده قاؿ ‪ٝ‬بع كىو سهو ألف اإلعتقاد اليكوف عن نظر اذ ىو جزـ من غّب دليل فكيف‬
‫ٯبعل من نتائج النظر ىػ قلت كقد كجد َب النسخ ا‪٤‬بطبوعة ىذا اللفظ أعُب أك اعتقاده بْب علمو‬
‫كأكظنو فينبغى الضرب عليو اذ ليس فىالنسخة الٌب رأيتها ٖبط ا‪٤‬بؤلف فاعرفو‬
‫(قولو فالنظر ىنا) أل َب تعريف الدليل تفريع على قولو كمعُب الوصوؿ‬
‫(قولو كما سيأتى) أل فىقولو كالنظر فكر يؤدل الىعلم اْب‬
‫(قولو من التكرار) أل تكرار علم ا‪٤‬بطلوب ا‪٣‬بربل أك ظنو‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بعقوالت) أل تنقلها من بعض الىبعض‬
‫(قولو اعتبار قصدىا) أل كاختيارىا‬
‫(قولو فيخرج ا‪٢‬بدس) أل ألنو سنوح ا‪٤‬ببادل ا‪٤‬بَبتبة من غّب طلب كعبارة ا‪٤‬بلول كحاشيتو ا‪٢‬بدس‬
‫سنوح ا‪٤‬ببادل كا‪٤‬بطالب َب الذىن دفعة أىحصو‪٥‬بما كحضورٮبا فىالذىن دفعة كاحدة كا‪٤‬براد با‪٤‬ببادل‬
‫األدلة كبا‪٤‬بطالب النتائج كا٭با كاف ذلك دفعة كاحدة ألنو لوكاف ىناؾ انتقاؿ من ا‪٤‬ببادل الىا‪٤‬بطالب‬
‫لكاف ىنا فكر ىػ بتصرؼ‬
‫(قولو ايضا) أل كما يطلق علىحركة النفس َب ا‪٤‬بعقوالت‬
‫(قولو ٍب الرجوع منها) أل ‪٦‬بموع ا‪٢‬بركتْب‬
‫(قولو التعريف) أل تعريف الدليل‬
 ‫(قولو الدليل القطعى) أل ا‪٤‬بفيد للقطع الا‪٤‬بقطوع بو‬
‫(قولو كالظُب) أل ا‪٤‬بفيد للظن الا‪٤‬بظنوف‬
‫(قولو كالنار لوجود الدخاف) كجو كوف داللة النار على الدخاف ظنية اهنا قد ‪ٚ‬بلو من الدخاف اذآب‬
‫‪ٚ‬بالط شيئا من األجزاء الَبابية‬
‫(قولو بناء علىطريقة اْب) تعليل لشموؿ التعريف للظُب‬
‫(قولو اليتوقف اْب) أل بل يكتفى فيو بالظن‬
‫(قولو فقالوا اْب) أل َب التعريف ما ٲبكن التوصل بصحيح النظر فيو أب اْب (قولو فبالنظر‬
‫الصحيح) متعلق بقولو يصل الىتلك ا‪٤‬بطلوبات‬
‫(قولو أل ٕبركة النفس) تفسّب للصحيح‬
‫(قولو كا‪٢‬بدكث) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با من شأنو‬
‫(قولو بأف ترتب اْب) بالبناء للمفعوؿ كالنائب عن الفاعل ضمّب األدلة كالباء السببية متعلقة بيصل‬
‫(قولو كقالوا) أل فىتعريفهم للدليل‬
‫(قولو ألف الشئ يكوف دليبل اْب) أل ألف الدليل معركض الداللة كىىكوف الشئ ٕبيث يفيد العلم‬
‫أكالظن عند النظر فيو كىذا حاصل نظر فيو أكٓب ينظر فقولو ألف الشئ أل الكائن ٕبيث يفيد اْب‬
‫(قولو كاف ٓب يوجد النظر) أل بأف ٓب ينظر فيو أصبل أكنظر فيو النظر غّب ا‪٤‬بتوصل بو‬
‫(قولو فالدليل مفرد) أل عند األصوليْب ٖببلفو عند ا‪٤‬بناطقة فانو مركب كما سيأتى‬
‫(قولو ا‪٤‬بادة) مادة الشئ ىى الٌب ٰبصل الشئ معها بالقوة‬
‫(قولو فقضيتاف) أل معقولتاف أكملفوظتاف‬
‫(قولو قضية أخرل) كىى النتيجة‬
‫(قولو كالصورة) ىى ما بو ٰبصل الشئ بالفعل‬
‫(قولو بصحيح النظر) ىو ا‪٤‬بشتمل علىشرائطو مادة كصورة كفاسده ىو ما انتفى عنو كجو الداللة‬
‫(قولو الىا‪٤‬بطلوب) أل ا‪٣‬بربل‬
‫(قولو كاف أدل) أل الفاسد‬
‫(قولو فىالعآب كالنار اْب) صوابو ‪ :‬فىالعآب من حيث البساطة كالنار من حيث التسخْب كما َب‬
‫الَبمسى‬
‫(قولو فإهنما) أل البساطة كالتسخْب‬
‫(قولو ىذاف النظراف) أل النظر أب البساطة َب العآب كالنظر الىالتسخْب فىالنار‬
‫(قولو ككل بسيط) أل غّب مركب‬
‫(قولو كذا قيل أب قولو النظر) غّب موجود َب النسخة الٌب رآىا الَبمسى ٖبط ا‪٤‬بؤلف‬
 ‫(قولو يقبلو) أل بدليل اف العآب ليس كلو بسيطا كالشمس ليس ‪٥‬با دخاف مع اهنا مسخنة‬
‫(قولو التصورل) نسبة الىالتصور الذل ىو إدراؾ ا‪٤‬باىية من غّب اف ٰبكم عليها بنفى أك إثبات‬
‫(قولو كلغّبه) أل من أفراد ا‪٢‬بد‬
‫*‪ *2‬العلم عقبو مكتسب‬
‫@( ىكالٍعًٍل يم ) با‪٤‬بطلوب ا‪٢‬باصل ( ًعٍن ىدنىا ) أيها األشاعرة ( ىع ًقبىوي ) أل عقب صحيح النظر <‬
‫‪ > 48‬عادة عند األشعرل كغّبه فبل يتخلف اال خرقا للعادة كتخلف اإلحراؽ عن ‪٩‬باسة النار‬
‫ب ) للناظر (‬
‫أكلزكما عند اإلماـ الرازل كغّبه فبلينفك اصبل كوجود ا‪١‬بوىر لوجود العرض ( يمكٍتى ىس ه‬
‫ىص ّْح ) ألف حصولو عن نظره ا‪٤‬بكتسب لو كقيل ال ألف حصولو اضطرارل القدرة على دفعو‬ ‫ً ٍُب األ ى‬
‫فبلخبلؼ اال فىالتسمية كىى با‪٤‬بكتسب أنسب كالتصحيح من زيادتى ككالعلم فيما ذكر الظن كاف‬
‫ٓب يكن بينو كبْب أمر ما ارتباط ٕبيث ٲبتنع ‪ٚ‬بلفو عنو عقبل أكعادة ألف النتيجة الزمة للقضيتْب كاف‬
‫كانتا ظنيتْب كزكالو بعد حصولو الٲبنع حصولو لزكما أكعادة كخرج بعندنا ا‪٤‬بعتزلة فقالوا النظر يولد‬
‫العلم كتوليد حركة اليد ‪٢‬بركة ا‪٤‬بفتاح عندىم كعلى كزانو يقاؿ الظن ا‪٢‬باصل متولد عن النظر‬
‫عندىم‬
‫===========================‬
‫(قولو عادة) أل حصولو أكثرل أكدائمى ال على كجو اللزكـ ٗبعُب اف العادة اإل‪٥‬بية جرت ٖبلق‬
‫العلم عقب النظر الصحيح مع جواز اإلنفكاؾ عقبل‬
‫(قولو أكلزكما) أل عقليا يستحيل انفكاكو‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليكوف العلم عقبو مكتسبا‬
‫(قولو االَب التسمية) أل الَب ا‪٤‬بعُب ألف كبل من التوجيهْب متفق عليو ‪٤‬بوافقة الثاىن لؤلكؿ فىاف‬
‫حصولو أل العلم عن نظر ككسب كاألكؿ للثاىن فىاف حصولو عقب النظر الصحيح اضطرارل‬
‫فهما متفقاف فىانو قبل النظر مقدكر كبعده ال‬
‫(قولو أنسب) أل لوجود اإلكتساب فىسببو‬
‫(قولو من زيادتى) أل على األصل‬
‫(قولو ككالعلم) أل فيجرل فيو األقواؿ ا‪٤‬بذكورة خبلفا للمحلى فإنو قاؿ كالظن كالعلم فىقؤب‬
‫اإلكتساب كعدمو ال فىقؤب اللزكـ كالعادة‬
‫(قولو ‪ٚ‬بلفو) ىو ٗبعُب تبْب اف ا‪٤‬بظنوف غّب كاقع مزيل للظن بعد حصولو يظهر بو عدـ ثباتو ال انو‬
‫ٓب ٰبصل عقب النظر الصحيح‬
‫(قولو ألف النتيجة اْب) تعليل للتسوية بْب العلم كالظن فىذلك‬
‫(قولو كزكالو) أل الظن بالنتيجة‬
 ‫(قولو النظر يولد العلم) أل اف العلم ا‪٤‬بذكور متولد عن النظر كمعناه اف القدرة ا‪٢‬بادثة أكجدت‬
‫النظر فتولد عنو العلم كالتوليد اف يوجب الفعل لفاعلو فعبل آخر كحركة اليد كحركة ا‪٤‬بفتاح فكلتا‬
‫ٮبا صادرتاف عند األكٔب ٗبباشرة كالثانية بالتولد‬
‫(قولو كزانو) أل العلم‬
‫(قولو يقاؿ) أل َب الظن‬
‫*‪ *2‬تعريف ا‪٢‬بد‬
‫ا‪٢‬بى ُّد ) لغة ا‪٤‬بنع < ‪ > 49‬كاصطبلحا عند األصوليْب ( ىما ٲبيىيّْػيز الشٍَّي ىئ ىع ٍن ىغ ًٍّبهً ) كال ٲبيز‬
‫@( ىك ٍ‬
‫كذلك اال ما ٱبرج عنو شئ من أفراد احملدكد كاليدخل فيو شئ من غّبىا كاألكؿ كىو من زيادتى‬
‫مبْب ‪٤‬بفهوـ ا‪٢‬بد ك‪٥‬بذا زدتو كالثاىن ‪٣‬باصتو كىو ٗبعُب قوؿ القاضى ابىبكر الباقبلىن ا‪٤‬بذكور بقؤب (‬
‫ا‪١‬بى ًام يع ) أل ألفراد احملدكد ( الٍ ىمانً يع ) أل من دخوؿ غّبىا فيو ( ىك ) يقاؿ ايضا‬ ‫اؿ ) ا‪٢‬بد ( ٍ‬ ‫ىك يػي ىق ي‬
‫ا‪٢‬بد ( الٍ يمطَّ ًريد ) أل الذل كلما كجد كجد احملدكد فبليدخل فيو شئ من غّب أفراد احملدكد فيكوف‬
‫س ) أل الذل كلما كجد احملدكد كجد ىو فبل ٱبرج عنو شئ من أفراد احملدكد‬ ‫ً‬
‫مانعا ( الٍ يمٍنػ ىعك ي‬
‫فيكوف جامعا فمؤدل العبارتْب كاحد كاألكٔب أكضح فيصدقاف با‪٢‬بيواف الناطق حدا لئلنساف‬
‫ٖببلؼ حده با‪٢‬بيواف الكاتب بالفعل فإنو غّب جامع كغّب منعكس كبا‪٢‬بيواف ا‪٤‬باشى فإنو غّب مانع‬
‫كغّب مطرد كتفسّب ا‪٤‬بنعكس ٗبا ذكر ا‪٤‬بوافق للعرؼ كاللغة حيث يقاؿ كل انساف ناطق كبالعكس‬
‫ككل انساف حيواف كالعكس اظهر فىمعُب ا‪١‬بامع من تفسّب ابن ا‪٢‬باجب كغّبه لو بأنو كلما انتفى‬
‫ا‪٢‬بد انتفى احملدكد البلزـ لذلك التفسّب كٗبا ذكر < ‪ > 50‬علم انو قد يكوف للشئ حداف فأكثر‬
‫كقو‪٥‬بم ا‪٢‬بركة نقلة كزكاؿ كذىاب فىجهة كىو ا‪٤‬بختار كما نقلو الزركشى عن القاضى عبد الوىاب‬
‫بعد نقلو عن غّبه خبلفو‬
‫===========================‬
‫(قولو من زيادتى) أل علىاألصل‬
‫(قولو مبْب اْب) فهو حد حقيقى ر‪٠‬بى ألنو بالذاتيات‬
‫(قولو كالثاىن ) أل ما الٱبرج اْب‬
‫(قولو ‪٣‬باصتو) أل ا‪٤‬ببْب ّٔا ا‪٢‬بد كذلك لكوهنا بالعرضيات‬
‫(قولو ا‪١‬بامع) أل ا‪١‬بامع ألفراد ما يراد بيانو‬
‫(قولو العبارتْب) أل عبارة ا‪١‬بامع ا‪٤‬بانع كعبارة ا‪٤‬بطرد ا‪٤‬بنعكس كاحد كاف اختلف فىكوف ا‪٤‬بطرد ىو‬
‫ا‪٤‬بانع ككوف ا‪٤‬بنعكس ىو ا‪١‬بامع أكعكسهما‬
‫(قولو أكضح) أل لداللتها على ا‪١‬بمع كا‪٤‬بنع صرٰبا ٖببلؼ الثانية‬
‫(قولو لئلنساف) أل فاإلنساف ا٭با يتميز عن غّبه من بقية ا‪٢‬بيوانات بالنطق‬
 ‫(قولو ا‪٤‬بوافق) أل َب اطبلؽ العكس عليو بالرفع نعت لقولو كتفسّب‬
‫(قولو حيث يقاؿ) حيثية تعليل للموافقة‬
‫(قولو أظهر) أل ألف ا‪١‬بمع اإلحاطة باألفراد بأف اليوجد فرد خارجا عن ا‪٢‬بد بل كلما كجد كاف‬
‫داخبل فيو كىو معُب كلما كجد احملدكد كجد ا‪٢‬بد ٖببلؼ كلما انتفى ا‪٢‬بد انتفى احملدكد فإنو الزـ‬
‫للجمع‬
‫(قولو البلزـ) أل تفسّب ابن ا‪٢‬باجب‬
‫(قولو لذلك التفسّب) أل الذل ذكره ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو كٗبا ذكر) أل من اف ا‪٢‬بد ٰبد بأنو ا‪١‬بامع ا‪٤‬بانع كبأنو ا‪٤‬بطرد ا‪٤‬بنعكس‬
‫(قولو القاضى) أل ا‪٤‬بالكى‬
‫*‪ *2‬الكبلـ ُب األزؿ يسمى خطابا‬
‫@( ىكالٍ ىكبلى يـ ) النفسى ( ً ٍُب األ ىىزًؿ يي ىس َّمى ًخطىابنا ) حقيقة فىاألصح بتنزيل ا‪٤‬بعدكـ الذل سيوجد‬
‫منزلة ا‪٤‬بوجود كقيل اليسماه حقيقة لعدـ من ٱباطب بو اذ ذاؾ كا٭با يسماه حقيقة فيما اليزاؿ عند‬
‫كجود من يفهم كا‪٠‬باعو إياه اما بلفظ كالقرأف أكببل لفظ كما كقع ‪٤‬بوسى عليو الصبلة كالسبلـ‬
‫ع)‬ ‫خرقا للعادة كقيل ‪٠‬بعو بلفظ من ‪ٝ‬بيع ا‪١‬بهات لذلك ( ىك ) الكبلـ النفسى َب األزؿ ( يىػتىػنىػ َّو ي‬
‫ىص ّْح ) بالتنزيل السابق كقيل اليتنوع اليها لعدـ من تتعلق بو ىذه‬ ‫الىامر كهنى كخرب كغّبىا ( ً ٍُب األ ى‬
‫االشياء اذ ذاؾ كا٭با يتنوع اليها فيما اليزاؿ عند كجود من يتعلق بو فتكوف األنواع حادثة مع قدـ‬
‫ا‪٤‬بشَبؾ بينها كىذا يلزمو ‪٧‬باؿ كىو كجود ا‪١‬بنس ‪٦‬بردا عن أنواعو اال اف يراد اهنا < ‪ > 51‬أنواع‬
‫اعتبارية أل عوارض لو ٯبوز خلوه عنها ‪ٙ‬بدث ٕبسب التعلقات كما اف تنوعو اليها علىاألكؿ‬
‫ٕبسب التعلقات أيضا لكونو صفة كاحدة كالعلم كغّبه من الصفات فمن حيث تعلقو فىاألزؿ‬
‫أكفيما اليزاؿ بشئ علىوجو اإلقتضاء لفعلو يسمى أمرا أك لَبكو يسمى هنيا كعلى ىذا القياس‬
‫كاخرت كاألصل ىاتْب ا‪٤‬بسئلتْب عن الدليل ألف موضوعهما مدلولو فىا‪١‬بملة كا‪٤‬بدلوؿ متأخر عن‬
‫الدليل كا٭با قدمتا علىالنظر ا‪٤‬بتعلق بالدليل أيضا ألف موضوعهما أشد ارتباطا منو بالدليل ألنو‬
‫مقصود من الدليل كالنظر من آالت ‪ٙ‬بصيلو‬
‫===========================‬
‫(قولو بتنزيل ا‪٤‬بعدكـ اْب) يعُب اف من قاؿ اف التسمية حقيقة نزؿ ا‪٤‬بعدكـ الذل علم اهلل عز كجل‬
‫انو يوجد منزلة ا‪٤‬بوجود بالفعل فىكفاية خطابو فكما اف ا‪٤‬بوجود بالفعل كاؼ لفهمو اآلف كذلك‬
‫من سيوجد خطابو َب األزؿ كاؼ ٗبعُب انو توجو عليو حكم فىاألزؿ ‪٤‬با يفهمو كيفعلو فيما اليزاؿ‬
‫حينئذ فإطبلؽ ا‪٣‬بطاب على ذلك حقيقة‬
‫(قولو سيوجد) أل جزما بأف علم اهلل ذلك‬
 ‫(قولو منزلة ا‪٤‬بوجود) أل بالفعل‬
‫(قولو من يفهم) أل ا‪٤‬بخاطب الذل يفهم‬
‫(قولو اما بلفظ) أل داؿ على الكبلـ النفسى‬
‫(قولو من ‪ٝ‬بيع ا‪١‬بهات) أل اتفاقا ال‪٤‬بانع فىالسماع عن جهة كاحدة‬
‫(قولو بالتنزيل السابق) أل بسبب تنزيل ا‪٤‬بعدكـ ا‪٤‬بعلوـ كجوده منزلة ا‪٤‬بوجود بالفعل بأف كجو‬
‫ا‪٣‬بطاب اليو فتوجيهو اليو ىو تنزيلو منزلة ا‪٤‬بوجود‬
‫(قولو لعدـ من اْب) أل كعدمو يستلزـ انعداـ التعلق كاذا انعدـ فبل أمر كال هنى اْب‬
‫(قولو األنواع) كىى األمر كالنهى كغّبٮبا‬
‫(قولو قدـ ا‪٤‬بشَبؾ بينهما) كىو الكبلـ النفسى‬
‫(قولو كىذا) أل ما ذكر من حدكث األنواع مع قدـ ا‪٤‬بشَبؾ بينها‬
‫(قولو ‪٦‬بردا) أل ضركرة اف ا‪١‬بنس ىنا قدًن كاألنواع حادثة كا‪٢‬بادث مفارؽ للقدًن‬
‫(قولو عوارض لو) يعُب اف الكبلـ صفة كاحدة أزلية اليدخل َب حقيقتو التعلق فيجوز خلوه عنو ٍب‬
‫يتكثر اذا حدث التعلق تكثرا اعتباريا ٕبسب اعتبار التعلقات‬
‫(قولو ‪ٙ‬بدث ٕبسب التعلقات) أل تتجدد باعتبارىا‬
‫(قولو اف تنوعو) أل الكبلـ‬
‫(قولو اليها) أل األنواع‬
‫(قولو لكونو) أل الكبلـ‬
‫(قولو من الصفات) أل صفاتو تعأب‬
‫(قولو تعلقو َب األزؿ) أل على األكؿ‬
‫(قولو أكفيما اليزاؿ) أل على الثاىن‬
‫(قولو ىاتْب ا‪٤‬بسئلتْب) أل مسئلٌب تسمية الكبلـ كتنوعو‬
‫(قولو عن الدليل) أل تعريفو‬
‫(قولو مدلولو َب ا‪١‬بملة) أل مدلوؿ الدليل فىبعض الصور كذلك ألف ا‪٤‬بدلوؿ ىو ا‪٤‬بطلوب ا‪٣‬بربل‬
‫كىو أعم من اف يكوف ىو الكبلـ النفسى أكغّبه كىاتاف ا‪٤‬بسألتاف ا٭با تعلقتاف بو باعتبار بعض‬
‫أفراده كىو الكبلـ النفسى‬
‫(قولو علىالنظر) أل تعريفو‬
‫(قولو بالدليل) متعلق باإلرتباط‬
‫(قولو مقصود) أل بالذات‬
 ‫*‪ *2‬تعريف النظر‬
‫@( ىكالنَّظىير ) لغة يقاؿ ‪٤‬بعاف منها اإلعتبار كالرؤية كاصطبلحا ( فًكهٍر ) كتقدـ تفسّبه ( ييػ ىؤّْد ٍل )‬
‫أل يوصل ( إً ىٔب ًع ٍل وم أ ٍىك ًِ ٍاعتً ىق واد ) كالتصريح بو من زيادتى ( أ ٍىك ظى ٍّن ) ٗبطلوب خربل فيها‬
‫أكتصورل فىالعلم كاإلعتقاد فخرج الفكر غّب ا‪٤‬بؤدل أب ذلك كأكثر حديت النفس فليس بنظر‬
‫< ‪ > 52‬كمشل التعريف النظر الصحيح من قطعى كظُب كالفاسد فإنو يؤدل الىذلك بواسطة‬
‫اعتقاد أكظن كما مر بيانو كاف ٓب يستعمل بعضهم التأدية اال فيما يؤدل بنفسو كذا قيل كظاىر‬
‫انو خاص بتأديتو الىاإلعتقاد أكالظن ال أب العلم ‪٤‬با مر فىتعريف الدليل‬
‫===========================‬
‫(قولو كالنظر) بفتحتْب‬
‫(قولو من زيادتى) أل كا٭با زاده ألف الفكر قد يؤدل اليو بأف كاف فاسدا اذ النظر شامل لو‬
‫(قولو أكتصورل) أل مطلوب تصورل‬
‫(قولو َب العلم كاإلعتقاد) أل دكف الظن ألنو اليتعلق بالتصورل‬
‫(قولو حديث النفس) أل ا‪٢‬بدس كما يتوارد عليها من ا‪٤‬بعاىن ببل اختيار كما َب ا‪٤‬بناـ‬
‫*‪ *2‬تعريف اإلدراؾ كالتصور كالتصديق‬
‫@( ىكا ًإل ٍد ىر ياؾ ) لغة الوصوؿ كاصطبلحا كصوؿ النفس أب ‪ٛ‬باـ ا‪٤‬بعُب من نسبة أكغّبىا ( بًبلى‬
‫ص ُّوهر ) ساذج كيسمى علما ايضا كما علم ‪٩‬با‬ ‫يح ٍك وم ) معو من إدراؾ كقوع النسبة أكال كقوعها ( تى ى‬
‫مر اما كصوؿ النفس الىا‪٤‬بعُب البتمامو فيسمى شعورا ( ىكبًًو ) أل با‪٢‬بكم أل كاإلدراؾ للنسبة‬
‫ص ًديٍ وق ) أل معو كإدراؾ اإلنساف كالكاتب كثبوت‬ ‫ص ُّوهر بًتى ٍ‬
‫كطرفيها مع ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بسبوؽ بذلك ( تى ى‬
‫الكتابة لو كاف النسبة كاقعة أكال فىالتصديق بأف اإلنساف كاتب أك انو ليس بكاتب الصادقْب َب‬
‫ٍم ) كىذا من زيادتى كىو رأل احملققْب كقيل التصديق < ‪53‬‬ ‫ا‪٢‬بيك ي‬
‫ا‪١‬بملة ( ىكيى ىو ) أل التصديق ( ٍ‬
‫> التصور مع ا‪٢‬بكم كعليو جرل األصل فالتصورات السابقة على ا‪٢‬بكم على ىذا شطر منو‬
‫كعلى األكؿ شرط لو كتفسّبل لو بأنو إدراؾ كقوع النسبة أكال كقوعها ىو رأل متقدمى ا‪٤‬بناطقة‬
‫قاؿ القطب الرازل كغّبه من احملققْب كىو التحقيق كأما متأخركىم ففسركه بإيقاع النسبة أك‬
‫انتزاعها كقدماؤىم قالوا اإليقاع كاإلنتزاع ك‪٫‬بوٮبا عبارات كألفاظ أل توىم اف للنفس بعد تصور‬
‫النسبة كطرفيها فعبل كليس كذلك فا‪٢‬بكم عندىم من مقولة اإلنفعاؿ كعند متأخريهم من مقولة‬
‫الفعل‬
‫===========================‬
‫(قولو النظر الصحيح) أل بأف كاف من ا‪١‬بهة الٌب من شأهنا اف ينتقل الذىن ّٔا الىا‪٤‬بطلوب‬
‫(قولو بواسطة اعتقاد أكظن) أل بعد تسليم ا‪٤‬بقدمتْب‬
 ‫(قولو كما مر بيانو) أل َب تعريف الدليل‬
‫(قولو ‪٤‬با مر) أل من اف العلم اليقبل النقض اْب كنقل عن ا‪٤‬بؤلف ما ملخصو ٍب اف تأدية النظر‬
‫الفاسد بواسطة الظن الىظن ظاىر كاما تأديتو أب العلم بواسطة اإلعتقاد ففيو إشكاؿ ألف العلم‬
‫ثابت اليزكؿ بالتشكيك كا‪٢‬باصل بالنظر الفاسد يزكؿ بتبْب فساد النظر‬
‫(قولو أكغّبىا) كىو احملكوـ عليو كاحملكوـ بو‬
‫(قولو من إدراؾ اْب) بياف للكحم فإف ا‪٢‬بكم إدراؾ اف النسبة كاقعة أك ليست بواقعة‬
‫(قولو كما علم ‪٩‬با مر) أل من قولو أكتصورل فىالعلم‬
‫(قولو بذلك) أل اإلدراؾ لذلك يعُب اف ىذا إدراؾ مركب مسبوؽ بإدراكات مفردة ىى أجزاؤه‬
‫(قولو كإدراؾ اإلنساف اْب) ‪ٛ‬بثيل للتصديق ببياف ما تركب منو‬
‫(قولو الصادقْب َب ا‪١‬بملة) أشار بو الىوجو تسمية اإلدراؾ ا‪٤‬بخصوص بالتصديق كاهنا باعتبار‬
‫أشرؼ احتمأب ا‪٣‬برب ا‪٤‬بتضمن لو كىو الصدؽ ألف كل خرب َب نفسو ‪٧‬بتمل للصدؽ كالكذب‬
‫فغلب احتماؿ الصدؽ ك‪٠‬بى ما تضمنو ا‪٣‬برب تصديقا التكذيبا فقولو فىا‪١‬بملة أل فىاحد‬
‫احتماليهما ىػ الَبمسى‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل كحده كاإلدراكات الثبلثة شركطو‬
‫(قولو التصورمع ا‪٢‬بكم) أل ‪٦‬بموعهما‬
‫(قولو فالتصورات) أل تصور النسبة كطرفيها‬
‫(قولو على ىذا) أل ىذا القوؿ‬
‫(قولو شطر منو) أل جزء من ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو شرط لو) أل خارج عن ماىية ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كتفسّبل لو) أل للحكم‬
‫(قولو القطب الرازل) أل قطب الدين ‪٧‬بمود بن ‪٧‬بمد‬
‫(قولو كقدماؤىم) كىم القائلوف بأف ا‪٢‬بكم ادراؾ كقوع النسبة أكال‬
‫(قولو ك‪٫‬بوٮبا) أل كاإلٯباب كالسلب‬
‫(قولو عبارات كألفاظ) أل معرب ّٔا كملفوظ ّٔا عن اإلدراؾ ا‪٤‬بخصوص غّب مراد ّٔا مايعطيو‬
‫ظاىرىا من كونو أفعاال‬
‫(قولو أل توىم اْب) عبارة السيد توٮبوا اف ا‪٢‬بكم فعل من األفعاؿ النفسية الصادرة عنها بناء على‬
‫اف األلفاظ الٌب يعرب ّٔا عن ا‪٢‬بكم تدؿ علىذلك كاإلسناد كاإليقاع كاإلنتزاع كاإلٯباب كالسلب‬
‫كغّبىا‬
‫(قولو كليس كذلك) أل فا‪٢‬بق انو إدراؾ‬
 ‫(قولو مقولة اإلنفعاؿ) ىو ا‪٥‬بيئة ا‪٢‬باصلة للمتأثر عن غّبه بسبب التأثّب أكال كا‪٥‬بيئة ا‪٢‬باصلة‬
‫للمتسخن ماداـ متسخنا كمقولة الفعل ىو ا‪٥‬بيئة ا‪٢‬باصلة العارضة للمؤثر فىغّبه بسبب التأثّب أكال‬
‫كا‪٥‬بيئة ا‪٢‬باصلة للمسخن ماداـ مسخنا قاؿ فىالبدر الطالع كىو أل اإليقاع أكاإلنتزاع فعل من‬
‫افعاؿ النفس فبليكوف إدراكا ألف اإلدراؾ انفعاؿ كالفعل اليكوف انفعاال ألف الفعل ىو التأثّب‬
‫كإٯباد األثر كاإلنفعاؿ ىو التأثر كقبوؿ األثر فبليصدؽ احدٮبا على ما يصدؽ عليو اآلخر‬
‫بالضركرة‬
‫*‪ *2‬تعريف العلم كاإلعتقاد‬
‫@( ىك ىجا ًزيموي ) أل ا‪٢‬بكم أل كا‪٢‬بكم ا‪١‬بازـ ( إً ٍف ىٓبٍ يىػ ٍقبى ٍل تىػغىيُّػنرا ) بأف كاف ‪٤‬بوجب من حس‬
‫كلوباطنا أكعقل أكعادة < ‪ > 54‬فيكوف مطابقا للواقع ( فىعًٍل هم ) كا‪٢‬بكم بأف بو جوعا أكعطشا‬
‫أكبأف زيدا متحرؾ ‪٩‬بن رآه متحركا أك بأف العآب حادث أكبأف ا‪١‬ببل من حجر ( ىكإًالَّ ) أل كاف‬
‫قبل التغّب بأف ٓب يكن ‪٤‬بوجب ‪٩‬با ذكر طابق الواقع أكال اذ يتغّب األكؿ بالتشكيك كالثاىن بو‬
‫ص ًحٍي هح إً ٍف طىابى ىق ) الواقع كاعتقاد‬
‫اد ) كىو اعتقاد ( ى‬ ‫اعتً ىق ه‬
‫أكباإلطبلع على ما فىنفس األمر ( فى ٍ‬
‫اس هد ) كاعتقاد الفلسفى قدـ العآب‬ ‫ا‪٤‬بقلد سنية الضحى ( كإًالَّ ) أل كاف ٓب يطابق الواقع ( فىػ ىف ً‬
‫ى‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف كاف اْب) تصوير بعدـ القبوؿ‬
‫(قولو ‪٤‬بوجب) أل سبب يقتضيو بأف ٱبلقو اهلل تعأب عنده للعبد ال ٗبعُب التأثّب أكالتولد‬
‫(قولو فيكوف مطابقا) أفاد ّٔذا التفريع استلزاـ عدـ قبوؿ التغّب‬
‫(قولو جوعا) راجع لقولو كلوباطنا‬
‫(قولو بأف زيدا اْب) راجع لقولو من حس‬
‫(قولو متحركا) أل فالرؤية لزيد الللحركة‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل ا‪٢‬بس كالعقل كالعادة‬
‫(قولو طابق الواقع أكال) تعميم ‪٤‬با ٓب يكن ‪٤‬بوجب‬
‫(قولو األكؿ) أل ما ٓب يكن ‪٤‬بوجب كطابق الواقع‬
‫(قولو كالثاىن) أل ما ٓب يكن ‪٤‬بوجب كٓب يطابق الواقع‬
‫(قولو قدـ العآب) أل كعدـ علمو تعأب با‪١‬بزئيات كعدـ ا‪٢‬بشر كىذه الثبلثة أصل كفريات‬
‫الفبلسفة‬
‫*‪ *2‬تعريف الظن كالوىم كالشك‬
‫ك ًأل ىِنَّوي ) أل غّب ا‪١‬بازـ اما ( ىر ًاج هح ) لرجحاف‬‫ا‪١‬بىا ًزًـ ظى ّّن ىكىكٍى هم ىك ىش ّّ‬
‫@( ىك ) ا‪٢‬بكم ( ىغٍيػير ٍ‬
‫احملكوـ بو على نقيضو فالظن ( أ ٍىك ىم ٍر يج ٍو هح ) ‪٤‬برجوحية احملكوـ بو لنقيضو فالوىم ( أ ٍىك يم ىسا وك )‬
 ‫‪٤‬بساكاة احملكوـ بو من كل من النقيضْب على البدؿ لآلخر فالشك فهو ٖببلؼ ما قبلو حكماف‬
‫< ‪ > 55‬كما قاؿ إماـ ا‪٢‬برمْب كالغزأب كغّبٮبا الشك اعتقاداف يتقاكـ سببهما كقاؿ بعض‬
‫احملققْب ليس الوىم كالشك من التصديق أل بل من التصور اذ الوىم مبلحظة الطرؼ ا‪٤‬برجوح‬
‫كالشك الَبدد َب الوقوع كالبلكقوع فما ازيد ‪٩‬بامر من اف العقل ٰبكم با‪٤‬برجوح أكا‪٤‬بساكل عنده‬
‫‪٩‬بنوع علىهذا كقد أكضحت ذلك فىا‪٢‬باشية كقد يطلق العلم على الظن كعكسو ‪٦‬بازا فاألكؿ كقولو‬
‫تعأب " فإف علمتموىن مؤمنات" أل ظننتموىن كالثانىكقولو تعأب " الذين يظنوف اهنم مبلقوا رّٔم‬
‫" أل يعلموف كيطلق الشك ‪٦‬بازا كما يطلق لغة على مطلق الَبدد الشامل للظن كالوىم كمن ذلك‬
‫قوؿ الفقهاء من تيقن طهرا أكحدثا كشك فىضده عمل بيقينو‬
‫===========================‬
‫(قولو غّب ا‪١‬بازـ) أل بأف كاف معو احتماؿ نقيض الطرؼ ا‪٤‬بقابل للنسبة من الوقوع كالبلكقوع‬
‫الذل ىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو لرجحاف احملكوـ بو) أل لرجحاف دليل حكم احملكوـ بو‬
‫(قولو لنقيضو) أل بالنسبة لو‬
‫(قولو من النقيضْب) أل الوقوع كالبلكقوع‬
‫(قولو على البدؿ لآلخر) متعلق باحملكوـ بو ٗبعُب اف ا‪٢‬بكم بكل منهما ا٭با يتصور علىوجو البدلية‬
‫ألنو الٲبكن للنفس اف ‪ٙ‬بكم حكمْب معا قصدا على انو حكم ٕبكمْب متناقضْب فبل ٲبكن‬
‫اجتماعهما‬
‫(قولو ما قبلو) أل كىو الظن كالوىم‬
‫(قولو حكماف) قاؿ الزركشى كعلم منو اف مسمى الشك مركب ألنو اسم الحتمالْب فاكثر‬
‫كمسمى الظن كالوىم بسيط ألف الظن اسم لئلحتماؿ الراجح كالوىم للمرجوح كَب البناىن‬
‫ماملخصو ا‪٤‬براد با‪٤‬بساكل ‪٦‬بموع الطرفْب كٮبا ا‪٢‬بكماف الغّب ا‪١‬بازمْب‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كالراغب‬
‫(قولو اعتقاداف) أل غّب جازمْب فا‪٤‬براد حكماف‬
‫(قولو اف يتقاكـ) أل يتقابل‬
‫(قولو من التصديق) أل من أقسامو‬
‫(قولو مبلحظة الطرؼ ا‪٤‬برجوح) أل من ا‪٢‬باكم بالراجح لكونو نقيضو‬
‫(قولو كالشك الَبدد اْب) أل من غّب حكم بأحدٮبا‬
‫(قولو فما أريد اْب) تفريع على ىذا القوؿ‬
 ‫(قولو ‪٩‬بنوع) أل ألف ا‪٢‬بكم ىو ادراؾ اف النسبة كاقعة أكليست بواقعة أل ادراؾ اف النسبة ا‪٤‬بدركة‬
‫بْب الطرفْب كاقعة بينهما فىحد ذاهتا مع قطع النظر عن ادراكنا إياىا كىذا اإلدراؾ منتف فىالوىم‬
‫كالشك‬
‫(قولو كقد يطلق) أل ‪٦‬بازا مرسبل عبلقتو التضاد‬
‫(قولو فاألكؿ كقولو تعأب) أل فىسورة ا‪٤‬بمتحنة فىشأف ا‪٤‬بهاجرات‬
‫(قولو ظننتموىن) اذ ال طريق لعلم ذلك أل اإلٲباف لكونو أمرا قلبيا‬
‫(قولو كالثانىكقولو تعأب) أل فىسورة البقرة َب ا‪٣‬باشعْب‬
‫(قولو كما يطلق لغة) أل حقيقة‬
‫(قولو كشك) ا‪٤‬براد بالشك ىنا الَبدد مع استواء أكرجحاف‬
‫*‪ *2‬العلم حكم جازـ اليقبل تغّبا‬
‫@( فىالٍعًٍل يم ) أل القسم ا‪٤‬بسمى بالعلم التصديقى من حيث تصوره ٕبقيقتو بقرينة السياؽ <‬
‫م يٰبى ُّد ً ٍُب األ ى‬
‫ىص ّْح ) كاختار اإلماـ الرازل انو ضركرل‬ ‫ٍم ىجا ًزهـ الى يىػ ٍقبى يل تىػغىيُّػنرا فىػ يه ىو نىظى ًر ُّ‬
‫‪ ( > 56‬يحك ه‬
‫أل ٰبصل ٗبجرد التفات النفس اليو من غّب نظر كاكتساب ألف علم كل احد بأنو عآب بأنو‬
‫موجود مثبل ضركرل ٔبميع أجزائو كمنها تصور العلم بأنو موجود با‪٢‬بقيقة كىو علم تصديقى‬
‫خاص فيكوف تصور مطلق العلم التصديقى با‪٢‬بقيقة ضركريا كىو ا‪٤‬بدعى كاجيب ٗبنع انو يتعْب اف‬
‫يكوف من أجزاء ذلك تصور العلم ا‪٤‬بذكور با‪٢‬بقيقة بل يكفى تصوره بوجو فالضركرل تصور مطلق‬
‫العلم التصديقى بالوجو ال با‪٢‬بقيقة الذل النزاع فيو كعلىما اختاره فبل ٰبد اذ الفائدة فىحد‬
‫الضركرل ‪٢‬بصولو بغّب حد قاؿ نعم قد ٰبد الضركرل < ‪ > 57‬إلفادة العبارة عنو أل فيكوف‬
‫حده حينئذ حدا لفظيا الحقيقيا كقاؿ اماـ ا‪٢‬برمْب ىو نظرل لكنو عسر أل الٰبصل االبنظر‬
‫دقيق ‪٣‬بفائو كماؿ اليو األصل حيث قاؿ فالرأل اإلمساؾ عن تعريفو أل ا‪٤‬بسبوؽ بذلك التصور‬
‫العسر صونا للنفس عن مشقة ا‪٣‬بوض فىالعسر قاؿ االماـ كٲبيز عن غّبه من أقساـ اإلعتقاد بأنو‬
‫اعتقاد جازـ مطابق ثابت فليس ىذا حقيقتو عنده كالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو من حيث تصوره اْب) اشارة الىاف ‪٧‬بل النزاع التصور با‪٢‬بقيقة المطلقو‬
‫(قولو بقرينة السياؽ) أل سابق الكبلـ كالحقو اما األكؿ فؤلنو ذكر ذلك بعد التقسيم ا‪٤‬بفيد تصور‬
‫كل قسم ال ٕبقيقتو كذكره كذلك قرينة على اف ا‪٣‬ببلؼ َب العلم من حيث تصوره ٕبقيقتو كاما‬
‫الثاىن فؤلف نقل القوؿ بأنو عسر التحديد يفيد اف الكبلـ فىتصوره ٕبقيقتو لعدـ قوؿ احد بعسره ال‬
‫ٕبقيقتو‬
‫(قولو حكم) أل حكم الذىن‬
 ‫(قولو كل احد) أل حٌب ‪٩‬بن اليتأتى منو النظر كالبلو كالصبياف‬
‫(قولو مثبل) أل متلذذ أك متأٓب‬
‫(قولو ٔبميع اجزائو) أل التىهى تصور الطرفْب كالنسبة كا‪٢‬بكم أىتصور الشخص ذاتو كتصوره علمو‬
‫بأنو موجود كتصوره ثبوت علمو بذلك ‪٥‬با كايقاع ثبوت علمو بذلك أل جعلو حاصبل لنفسو أك‬
‫ادراؾ كوف ذلك الثبوت حاصبل ‪٥‬با كىذه التصورات الثبلثة ضركرية كمن ‪ٝ‬بلتها تصور العلم بأنو‬
‫موجود فيكوف ضركريا كىو علم تصديقى خاص كىو كونو موجودا جزئى ‪٤‬بطلق العلم التصديقى‬
‫فيلزـ اف يكوف مطلق العلم التصديقى ضركريا الندراج الكلى فىجزئيو ألف الكل جزء ‪١‬بزئيو لَبكبو‬
‫منو كمن غّبه‬
‫(قولو كىو) أل العلم بأنو موجود‬
‫(قولو خاص) أل لتعلقو ٗبعلوـ خاص ىو كونو موجودا‬
‫(قولو فيكوف تصور مطلق العلم اْب) أل ألف ا‪٤‬بطلق فىضمن ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو ا‪٤‬بدعى) أل مدعى اإلماـ بأف العلم ضركرل‬
‫(قولو كاجيب ٗبنع اْب) جواب ٗبنع القضية القائلة‪ :‬كمنها تصور العلم اْب أل فإنا النسلم تعْب‬
‫كوف تصور العلم ا‪٤‬بذكور من أجزاء ذلك بل نكتفى تصوره بوجو فا‪٢‬باصل اف العلم بأنو عآب‬
‫بالشئ تصديق كىو ا٭با يستدعى تصور الطرفْب بوجو فبليلزـ تصور العلم ٕبقيقتو مع اف الكبلـ‬
‫فيو‬
‫(قولو العلم ا‪٤‬بذكور) أل بأنو موجود‬
‫(قولو النزاع) أل ا‪٣‬ببلؼ‬
‫(قولو فبلٰبد) أل فكونو ضركريا يَبتب عليو عدـ ا‪٢‬بد‬
‫(قولو قاؿ) أل الرازل مستدركا ‪٤‬با اختاره‬
‫(قولو إلفادة العبارة عنو) فإف الشخص قد يعرؼ حقيقة الشئ كالٰبسن التعبّب عنها‬
‫(قولو الحقيقيا) أل ألف ا‪٢‬بقيقة معلومة بدكنو‬
‫(قولو لكنو عسر) أل ‪ٙ‬بديده كا٭با يعرؼ بالتقسيم كا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو حيث قاؿ) أل فىجمع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو فالرأل) أل السديد‬
‫(قولو عن تعريفو) أل ‪ٙ‬بديده با‪٢‬بد ا‪٢‬بقيقى ال ٗبا يفيد امتيازه‬
‫(قولو صونا اْب) تعليل للرأل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو اإلماـ) أل ا‪٢‬برمْب‬
‫(قولو ثابت) أل اليقبل التغّب‬
 ‫(قولو فليس ىذا) أل التمييز ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كالَبجيح) أل فىقولو فىاألصح‬
‫*‪ *2‬اليتفاكت العلم إالٌ بكثرة ا‪٤‬بتعلقات‬
‫اؿ الٍمح ّْق يقو ىف كالى يػتػ ىفاكت ) العلم ( إًالَّ بً ىكثٍػرةً الٍمتػعلَّ ىق ً‬
‫ات ) أل اليتفاكت فىجزئياتو فليس‬ ‫ى يى ى‬ ‫@( قى ى ي ى ٍ ى ىى ى ي‬
‫بعضها كلوضركريا اقول من بعضها كلو نظريا كا٭با يتفاكت بكثرة ا‪٤‬بتعلقات فىبعض جزئياتو دكف‬
‫بعض فيتفاكت فيها كما فىالعلم بثبلثة اشياء كالعلم بشيئْب بناء علىا‪ٙ‬باد العلم مع تعدد ا‪٤‬بعلوـ‬
‫كما ىو قوؿ بعض األشاعرة قياسا علىعلم اهلل تعأب كاألشعرل ككثّب من ا‪٤‬بعتزلة علىتعدد العلم‬
‫بتعدد ا‪٤‬بعلوـ كأجابوا عن القياس بأنو خاؿ عن ا‪١‬بامع كعلىهذا اليقاؿ يتفاكت ٗباذكر < ‪> 58‬‬
‫كقيل يتفاكت العلم فىجزئياتو اذ العلم مثبل بأف الواحد نصف اإلثنْب أقول فىا‪١‬بزـ من العلم بأف‬
‫العآب حادث كاجيب بأف التفاكت فىذلك ك‪٫‬بوه ليس من حيث ا‪١‬بزـ بل من حيث غّبه كألف‬
‫النفس بأحد ا‪٤‬بعلومْب دكف اآلخر‬
‫===========================‬
‫(قولو أل اليتفاكت) أل فالعلم القائم بزيد كالقائم بعمرك كغّبٮبا التفاكت فيو من حيث ا‪١‬بزـ‬
‫(قولو فيتفاكت) أل كثرة كقلة‬
‫(قولو بناء علىا‪ٙ‬باد العلم) راجع لقولو كا٭با يتفاكت اْب‬
‫(قولو علم اهلل) أل فانو كاحد مع تعدد ا‪٤‬بعلومات اتفاقا‬
‫(قولو تعدد العلم) أل ا‪٢‬بادث‬
‫(قولو تعدد العلم بتعدد ا‪٤‬بعلوـ) أل فالعلم الواحد الٯبوز اف يكوف علما ٗبعلومْب‬
‫(قولو بانو خاؿ عن ا‪١‬بامع) أل ألف علم اهلل تعأب قدًن كعلم ا‪٤‬بخلوؽ حادث فبلجامع بينهما‬
‫(قولو كعلىهذا) أل قوؿ األشعرل‬
‫(قولو يتفاكت) أل العلم‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل كثرة ا‪٤‬بتعلقات اذ الفرض اف كل معلوـ تعلق بو علم ٱبصو‬
‫(قولو كقيل يتفاكت العلم فىجزئياتو) أل الكائنة فىزيد كعمرك مثبل بناء علىانو اليتعدد أكالكائنة َب‬
‫زيد مثبل بناء علىانو يتعدد‬
‫(قولو اذ العلم مثبل اْب) أل الكائنْب فىشخصْب أكفىشخص كاحد‬
‫(قولو ك‪٫‬بوه) أل من النظريات الٌب بعضها أخفى من ذلك‬
‫(قولو باحد ا‪٤‬بعلومْب دكف اآلخر) أل لوضوح األكؿ كعدـ خفائو دكف الثاىن كالكبلـ فيما اليقبل‬
‫التغّب اذ ىو ا‪٤‬بسمى بالعلم‬
‫*‪ *2‬تعريف ا‪١‬بهل كالسهو كالنسياف‬
 ‫ا‪١‬بهل ‪ :‬إًنٍتً ىفاء الٍعًٍل ًم بًالٍم ٍق ً‬
‫ص ٍود ً ٍُب األ ى‬
‫ىص ّْح ) أل ٗبا من شأنو اف يقصد ليعلم بأف ٓب يدرؾ‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫@( ىك ٍى ٍ ي‬
‫كيسمى ا‪١‬بهل البسيط أكادرؾ علىخبلؼ ىيئتو فىالواقع كيسمى ا‪١‬بهل ا‪٤‬بركب لَبكبو من جهلْب‬
‫جهل ا‪٤‬بدرؾ ٗبا فىالواقع كجهلو بأنو جاىل بو كاعتقاد الفلسفى اف العآب قدًن كقيل ا‪١‬بهل ادراؾ‬
‫ا‪٤‬بعلوـ على خبلؼ ىيئتو فا‪١‬بهل البسيط علىاألكؿ ليس جهبل علىهذا كاستغُب بانتفاء العلم عن‬
‫التقييد فىقوؿ بعضهم عدـ العلم عما من شأنو العلم إلخراج ا‪١‬بماد كالبهيمة عن اإلتصاؼ‬
‫با‪١‬بهل ألف انتفاء العلم < ‪ > 59‬ا٭با يقاؿ فيما من شأنو العلم ٖببلؼ عدـ العلم كخرج‬
‫با‪٤‬بقصود غّبه كأسفل األرض كما فيو فبليسمى انتفاء العلم بو جهبل اصطبلحا كالتعبّب بو احسن‬
‫كما قاؿ الربماكل من تعبّب بعضهم بالشئ ألف الشئ اليطلق علىا‪٤‬بعدكـ ٖببلؼ ا‪٤‬بقصود كألنو‬
‫الس ٍه يو الٍغى ٍفلىةي ىع ًن الٍ ىم ٍعلي ٍوًـ ) ا‪٢‬باصل فيتنبو لو بأدىن تنبيو ٖببلؼ النسياف‬
‫يشمل غّب ا‪٤‬بقصود ( ىك َّ‬
‫فهو زكاؿ ا‪٤‬بعلوـ فيستأنف ‪ٙ‬بصيلو كعرفو الكرماىن كغّبه بزكاؿ ا‪٤‬بعلوـ عن القوة ا‪٢‬بافظة كا‪٤‬بدركة‬
‫كالسهو بزكالو عن ا‪٢‬بافظة فقط كذلك قريب ‪٩‬با ذكر كجعلهما الربماكل من اقساـ ا‪١‬بهل البسيط‬
‫حيث قسمو اليهما كالىغّبٮبا ٍب فرؽ بينهما بأنو اف قصر زمن الزكاؿ ‪٠‬بى سهوا كاال فنسيانا قاؿ‬
‫كىذا احسن ما فرؽ بو بينهما‬
‫===========================‬
‫(قولو أل ٗبا من شأنو اْب) تفسّب للمقصود‬
‫(قولو بأف ٓب يدرؾ) أل اصبل تفسّب النتفاء العلم با‪٤‬بقصود‬
‫(قولو ا‪١‬بهل البسيط) أل ألنو جزء كاحد‬
‫(قولو فىالواقع) أل ا‪٣‬بارج كنفس األمر‬
‫(قولو ٗبا فىالواقع) أل با‪٥‬بيئة الثابتة للشئ فىالواقع‬
‫(قولو كجهلو بأنو جاىل بو) أل مع ا‪١‬بهل بأنو جاىل بو قاؿ ‪ٝ‬بع أىحاؿ كونو مصاحبا كالزما‬
‫للجهل بأنو جاىل فتسميتو مركبا ألنو يصحبو جهل كليس ا‪٤‬براد اف مسمى ا‪١‬بهل ا‪٤‬بركب ‪٦‬بموع‬
‫ىذين ا‪١‬بهلْب‬
‫(قولو ادراؾ ا‪٤‬بعلوـ) أل ما من شأنو اف يعلم‬
‫(قولو علىخبلؼ ىيئتو) أل فىالواقع‬
‫(قولو علىاألكؿ) أل األصح‬
‫(قولو علىهذا) أل القوؿ الثانىالضعيف بل ىو كاسطة بْب العلم كا‪١‬بهل‬
‫(قولو ا‪١‬بماد كالبهيمة) أل فهما غّب متصفْب بو‬
‫(قولو ألف انتفاء العلم اْب) تعليل لئلستغناء فإف اإلنتفاء اليصح االحيث يكوف الثبوت ٖببلؼ‬
‫العدـ فإنو أعم‬
 ‫(قولو غّبه) أل ىو ما اليقصد ليعلم‬
‫(قولو انتفاء العلم بو) أل بذلك الغّب‬
‫(قولو كالتعبّب بو) أل با‪٤‬بقصود‬
‫(قولو اليطلق على ا‪٤‬بعدكـ) أل عندنا كا‪١‬بهل قد يكوف با‪٤‬بعدكـ‬
‫(قولو غّب ا‪٤‬بقصود) أل مع انو ‪٨‬برج عن التعريف‬
‫(قولو ا‪٢‬باصل) أل فىا‪٢‬بافظة‬
‫(قولو فيتنبو) تفريع علىقولو ا‪٢‬باصل‬
‫(قولو زكاؿ ا‪٤‬بعلوـ) أل عن ا‪٤‬بدركة كا‪٢‬بافظة معا بعد حصولو فيهما‬
‫(قولو الكرماىن) أل الشمس ‪٧‬بمد بن يوسف بن على‬
‫(قولو كا‪٤‬بدركة) أل معا‬
‫(قولو عن ا‪٢‬بافظة) أل ال عن ا‪٤‬بدركة‬
‫(قولو كذلك) أل تعريف الكرماىن‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل تعريف ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو كجعلهما) أل السهو كالنسياف‬
‫(قولو حيث قسمو) أل حيثية تعليل‬
‫(قولو كىذا) أل الفرؽ‬
‫(قولو بينهما) أل السهو كالنسياف َب اإلصطبلح‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب ا‪٢‬بسن كالقبيح‬
‫*‪ *3‬تعريف ا‪٢‬بسن كالقبيح‬
‫ا‪٢‬بى ىس ىن ىما ) أل فعل ( ٲبيٍ ىد يح ) أل‬ ‫ىف ٍ‬ ‫ىص ُّح أ َّ‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ) ىى اثبات عرض ذاتى للموضوع ( األ ى‬
‫يؤمر با‪٤‬بدح ( ىعلىٍي ًو ) كىو الواجب كا‪٤‬بندكب كفعل اهلل تعأب ( ىكالٍ ىقبًٍي ىح ىما يي ىذ ُّـ ىعلىٍي ًو ) كىو ا‪٢‬براـ (‬
‫فى ىما الى ) ٲبدح ( ىكالى ) يذـ عليو من ا‪٤‬بكركه الشامل ‪٣‬ببلؼ األكٔب كا‪٤‬بباح < ‪ ( > 60‬ىك ًاسطىةه )‬
‫بْب ا‪٢‬بسن كالقبيح كىذا ما قالو اماـ ا‪٢‬برمْب فىا‪٤‬بكركه صرٰبا كفىا‪٤‬بباح كفعل غّب ا‪٤‬بكلف لزكما‬
‫كرجحو األصل فىشرح ا‪٤‬بختصر فىا‪٤‬بكركه كتبعو الربماكل فيو كا‪٢‬بق بو ا‪٤‬بباح ٕبثا كقيل ا‪٢‬بسن فعل‬
‫ا‪٤‬بكلف ا‪٤‬بأذكف فيو من كاجب كمندكب كمباح كالقبيح ما هنى عنو شرعا كلو كاف منهيا عنو بعموـ‬
‫النهى ا‪٤‬بستفاد من أكامر الندب كمامر فيشمل ا‪٢‬براـ كا‪٤‬بكركه كخبلؼ األكٔب كىذا ما رجحو‬
‫األصل ىنا فيهما كألصحابنا فيهما عبارات اخرل كللمعتزلة فيهما بناء علىتحكيمهم العقل‬
‫عبارات ايضا منها اف ا‪٢‬بسن ما للقادر عليو العآب ٕبالو اف يفعلو كالقبيح ٖببلفو فيدخل فيو ا‪٢‬براـ‬
‫فقط كفىا‪٢‬بسن ماسواه كمنها اف ا‪٢‬بسن ىو الواقع علىصفة توجب ا‪٤‬بدح كالقبيح ىو الواقع علىصفة‬
 ‫توجب الذـ فيدخل فيو ا‪٢‬براـ فقط ايضا < ‪ > 61‬كفىا‪٢‬بسن الواجب كا‪٤‬بندكب فا‪٤‬بكركه كا‪٤‬بباح‬
‫كاسطة بْب ا‪٢‬بسن كالقبيح‬
‫===========================‬
‫(قولو اثبات عرض اْب) أل كإثبات ا‪٢‬بسن أكالقبح لفعل ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو ٲبدح) أل مدحا يقتضى الثواب عليو‬
‫(قولو يذـ) أل ذما يقتضى العقاب من الشارع‬
‫(قولو كا‪٤‬بباح) عطف علىا‪٤‬بكركه‬
‫(قولو كىذا) أل كوف ما الكال كاسطة بينهما‬
‫(قولو ا‪٤‬بكركه) أل دكف ا‪٤‬بباح‬
‫(قولو ٕبثا) أل كىو ٕبث موافق ‪٤‬با تقرر عن اماـ ا‪٢‬برمْب‬
‫(قولو ا‪٤‬بأذكف فيو) أل من الشارع سواء اثيب علىفعلو أـ ال‬
‫(قولو ما هنى) أل من فعل ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو كمامر) أل َب مبحث أقساـ خطاب التكليف‬
‫(قولو فيشمل) أل ا‪٤‬بنهى عنو‬
‫(قولو كألصحابنا) أل اىل السنة‬
‫(قولو فيهما) أل فىا‪٢‬بسن كالقبيح‬
‫(قولو أخرل) أل غّب تينك العبارتْب‬
‫(قولو علىتحكيمهم العقل) أل جعلهم العقل حاكما فىتفاصيل األحكاـ‬
‫(قولو منها) أل من عبارات ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو ما للقادر عليو) أل الفعل الذل للقادر عليو‬
‫(قولو ٕبالو) أل صفة الفعل من ا‪٤‬بصلحة الداعية الىفعلو كالصدؽ النافع كا‪٤‬بفسدة الداعية الىَبكو‬
‫(قولو كالقبيح ٖببلفو) يعُب اف القبيح ىو الفعل الذل ليس للقادر عليو اف يفعلو اذا كاف عا‪٤‬با ٕبالو‬
‫(قولو فيدخل فيو) أل فىحد القبيح‬
‫(قولو كفىا‪٢‬بسن) أل كفىحده‬
‫(قولو كفىا‪٢‬بسن ما سواه) أل كىو الواجب كا‪٤‬بندكب كا‪٤‬بكركه كا‪٤‬بباح كفعل اهلل كقد علم من ىذا‬
‫انو اذا ٓب يكن الفعل مقدكرا عليو كالعاجز عن الشئ كا‪٤‬بلجأ اليو فانو اليوصف عندىم ٕبسن‬
‫كالقبح ككذلك مآب يعلم حالو كفعل الساىى كالنائم كالبهائم قالو َب هناية السوؿ‬
‫(قولو كمنها ) أل من عبارات ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو ىوالواقع) أل الفعل الواقع‬
 ‫(قولو فيو) أل فىالقبيح‬
‫(قولو ايضا) أل كما فىالعبارة األكٔب‬
‫(قولو كاسطة اْب) أل اذ المدح فىفعلهما مع اهنما قد دخبل فىعبارهتم األكٔب‬
‫*‪ *3‬جائز الَبؾ ليس بواجب‬
‫ىف ىجائًىز التىػر ًؾ ) سواء كاف جائز الفعل ايضا أـ ال ( لىٍيس بًو ًاج و‬
‫ب ) كاال‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ى ى‬ ‫ٍ‬
‫المتنع تركو كالفرض انو جائز كقاؿ بعض الفقهاء ٯبب الصوـ علىا‪٢‬بائض كا‪٤‬بريض كا‪٤‬بسافر مع‬
‫جواز تركهم لو لقولو تعأب "فمن شهد منكم الشهر فليصمو "كىم شهدكه كلوجوب القضاء‬
‫عليهم بقدرما فاهتم فكاف ا‪٤‬بأتى بو بدال عن الفائت كاجيب بأف شهود الشهر موجب عند انتفاء‬
‫العذر المطلقا كبأف كجوب القضاء ا٭با يتوقف علىسبب الوجوب كىو ىنا شهود الشهر كقد كجد‬
‫العلىوجوب األداء < ‪ > 62‬كاال ‪٤‬با كجب قضاء الظهر مثبل علىمن ناـ ‪ٝ‬بيع كقتها كقيل ٯبب‬
‫الصوـ علىا‪٤‬بسافر دكف ا‪٢‬بائض كا‪٤‬بريض لقدرتو عليو دكهنما كقيل ٯبب عليو دكهنما احد الشهرين‬
‫ف لى ٍف ًظ ّّي ) أل راجع الىاللفظ دكف ا‪٤‬بعُب ألف ترؾ الصوـ حاؿ‬
‫ا‪٣‬بيٍل ي‬
‫ا‪٢‬با ضر أك آخر بعده ( ىك ٍ‬
‫العذر جائز اتفاقا كالقضاء بعد زكالو كاجب اتفاقا‬
‫===========================‬
‫(قولو اف جائز الَبؾ) أل الذل انعقد سبب كجوبو كطرأ العذر بعده أكقبلو كاستمر ‪٢‬بينو كالصبلة‬
‫فىا‪٢‬بيض كاما الذل ٓب ينعقد سببو فبل قائل بأنو كاجب‬
‫(قولو سواء كاف جائز الفعل أـ ال) أل كفطر ا‪٤‬بسافر كصوـ ا‪٢‬بائض كأشار ّٔذا التعميم أب اف‬
‫ا‪١‬بواز فىا‪٤‬بًب ليس ٗبعُب استواء الطرفْب بل ٗبعُب عدـ امتناع الَبؾ سواء جاز أك كجب‬
‫(قولو ليس بواجب) أل ألف الواجب مركب من طلب الفعل مع ا‪٤‬بنع من الَبؾ فلو كاف جائز‬
‫الَبؾ كاجبا الستحاؿ كونو جائزا‬
‫(قولو كاال المتنع تركو اْب) أل لو ٓب يكن جائز الَبؾ ليس بواجب بأف كاف كاجبا المتنع تركو لكن‬
‫التأب باطل ‪٤‬ببلزمة ظاىرة كبياف بطبلف التأب كقد أشار اليو بقولو كالفرض اْب انو يلزـ علىتقدير‬
‫‪ٙ‬بقق اإلمتناع اف اليكوف جائز الَبؾ كالفرض انو جائز فيجتمع النقيضاف كانو ‪٧‬باؿ كملزكـ احملاؿ‬
‫كىوامتناع الَبؾ ‪٧‬باؿ فملزكمو كىو الوجوب ‪٧‬باؿ فثبت نقيضو أعُب عدـ الوجوب كىو ا‪٤‬بدعى‬
‫(قولو ٯبب الصوـ علىا‪٢‬بائض اْب) أل فيكونوف ‪٨‬باطبْب بو فىحالة العذر ٗبعُب اف ذمتهم مشغولة‬
‫بو ٖببلفو علىالقوؿ األكؿ فليسوا ‪٨‬باطبْب بو ككجوب القضاء عليهم انعقاد السبب فىحقهم ال‬
‫لكونو كاجبا عليهم فىحالة العذر‬
‫(قولو مافاهتم) أل من األياـ‬
‫(قولو فكاف ا‪٤‬بأتى بو اْب) أل فيكوف األصل كاجبا ألنو اليؤتى بالبدؿ اال اذا كاف اصلو كاجبا‬
 ‫(قولو عند انتفاء العذر) أل كالعذر قائم ىنا‬
‫(قولو كاال ) أل بأف توقف كجوب القضاء علىوجوب األداء‬
‫(قولو علىمن ناـ اْب) أل لعدـ ‪ٙ‬بقق كجوب األداء فىحقو النو غافل كىو غّب مكلف‬
‫(قولو احد الشهرين) أل صوـ احدٮبا‬
‫*‪ *3‬ا‪٤‬بندكب مأمور بو كغّب مكلف بو كا‪٤‬بكركه‬
‫ب ىمأٍ يم ٍوهربًوً ) أل مسمى بو حقيقة كما نص عليو الشافعى كغّبه‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف الٍ ىمٍن يد ٍك ى‬
‫كقيل ال كا‪٣‬ببلؼ مبُب علىأف أ ـ ر حقيقة فىاالٯباب كصيغة افعل أكفىالقدر ا‪٤‬بشَبؾ بينو كبْب‬
‫الندب أل طلب الفعل كالَبجيح من زيادتى كعليو جرل اآلمدل اما انو مأمور بو ٗبعُب انو متعلق‬
‫األمر أل صيغة افعل فبلنزاع فيو سواء أقلنا اهنا ‪٦‬باز فىالندب أـ حقيقة فيو كاإلٯباب خبلؼ يأتى‬
‫س يم ىكلَّ نفا بًًو ىكالٍ ىمكيٍرٍكهً ) فاألصح انو ليس مكلفا بو كقيل‬
‫( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل ا‪٤‬بندكب ( لىٍي ى‬
‫ف ) اصطبلحا ( إًلٍىز ياـ ىما فًٍي ًو‬ ‫مكلف ّٔما كالواجب كا‪٢‬براـ كرجحوا األكؿ ( بًناء علىى أ َّ ً‬
‫ىف التَّكٍلٍي ى‬ ‫ىنى‬
‫يك ٍل ىفةه ) أل مشقة من فعل أكترؾ ( الىطىلىبيوي ) كبو فسر القاضى أبوبكر الباقبلىن أىبلطلب ما فيو‬
‫كلفة على كجو اإللزاـ أكال فعلىتفسّب التكليف باألكؿ يدخل الواجب كا‪٢‬براـ فقط كعلىتفسّبه <‬
‫‪ > 63‬بالثاىن يدخل ‪ٝ‬بيع األحكاـ اال ا‪٤‬بباح لكن ادخلو األستاذ أبو اسحق االسفرايُب من‬
‫حيث كجوب اعتقاد إباحتو تتميما لؤلقساـ كاال فغّبه مثلو فىذلك كإ‪٢‬باقى ا‪٤‬بكركه با‪٤‬بندكب‬
‫ىوالوجو ال إ‪٢‬باؽ ا‪٤‬بباح بو كما سلكو األصل اذ ال إلزاـ فيو كالطلب فبل يتأتى فيو القوؿ بأنو‬
‫مكلف بو اال على ما سلكو االستاذ‬
‫===========================‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليسمى ا‪٤‬بندكب مأمورا بو حقيقة بل يسماه ‪٦‬بازا‬
‫(قولو أ ـ ر) كتبت مفككة ا‪٢‬بركؼ اشارة على اف ا‪٤‬براد ىذه ا‪٤‬بادة فتشمل الفعل كالوصف‬
‫كا‪٤‬بصدر منها‬
‫(قولو كصيغة افعل) أل فإهنا تسمى امرا حقيقة سواء استعملت فىطلب جازـ أكال‬
‫(قولو أك فىالقدر ا‪٤‬بشَبؾ) أل أكحقيقة فيو‬
‫(قولو كالَبجيح) أل ترجيح كونو يسمى مأمورا بو‬
‫(قولو خبلؼ) خرب مبتدأ ‪٧‬بذكؼ أل ىو خبلؼ‬
‫(قولو ليس مكلفا بو) أل ألف التكليف يشعر بتطويق ا‪٤‬بخاطب الكلفة من غّب خّبة من ا‪٤‬بكلف‬
‫كا‪٤‬بندكب فيو ‪ٚ‬بيّب‬
‫(قولو كالواجب كا‪٢‬براـ) أل فانو الخبلؼ َب اف كبل منهما مكلف بو‬
‫(قولو الزاـ ما اْب) أل الزاـ الشارع ا‪٤‬بكلف ما فيو كلفة‬
 ‫(قولو يدخل الواجب كا‪٢‬براـ) أل ال ا‪٤‬بندكب كا‪٤‬بكركه اذ ال الزاـ فيهما كمن باب أكٔب ا‪٤‬بباح‬
‫(قولو اال ا‪٤‬بباح) أل فانو اليدخل اذالطلب فيو‬
‫(قولو لكن ادخلو) أل فىالتكليف‬
‫(قولو تتميما اْب) أل ال ألف كونو مكلفا بو ّٔذا ا‪٤‬بعُب ‪٨‬بتص بو اذ غّبه يشاركو فيو كما قاؿ‬
‫الشارح ‪ :‬كاال فغّبه مثلو أل كاف ٓب نقل اف إدخالو لتتميم األقساـ فبليصح ذكره ألف غّبه مثلو َب‬
‫كجوب اإلعتقاد‬
‫(قولو لؤلقساـ) أل اقساـ األحكاـ التكليفية‬
‫(قولو كا‪٢‬باقى اْب) أل فىكوف كل منهما ليس مكلفا بو فىاألصح‬
‫(قولو ما سلكو األستاذ) أل من انو مكلف بو من حيث اْب‬
‫*‪ *3‬ا‪٤‬بباح ليس من جنس الواجب‬
‫س لًٍلو ًاج ً‬ ‫ىف الٍمباح لىي ًً‬
‫ب ) بل ٮبا نوعاف ‪١‬بنس كىو فعل ا‪٤‬بكلف الذل‬ ‫س ٔبٍن و ى‬ ‫َّ‬
‫@( ىك ) األصح ( أ ي ى ى ٍ ى‬
‫تعلق بو حكم شرعى كقيل انو جنس لو ألنو مأذكف فىفعلو ك‪ٙ‬بتو أنواع الواجب كا‪٤‬بندكب كا‪٤‬بخّب‬
‫فيو كا‪٤‬بكركه الشامل ‪٣‬ببلؼ األكٔب كاختص الواجب بفصل ا‪٤‬بنع من الَبؾ قلنا كاختص ا‪٤‬بباح ايضا‬
‫بفصل اإلذف فىالَبؾ علىالسواء كا‪٣‬بلف لفظى اذ ا‪٤‬بباح با‪٤‬بعُب األكؿ أل ا‪٤‬بأذكف فيو جنس للواجب‬
‫اتفاقا كبا‪٤‬بعُب الثاىن أل ا‪٤‬بخّب فيو كىوا‪٤‬بشهور غّب جنس لو اتفاقا( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل ا‪٤‬بباح (‬
‫ً ٍُب ذىاتًًو ىغٍيػير ىمأٍ يم ٍووربًو ) فليس بواجب كالمندكب كقاؿ الكعىب انو مأموربو أل كاجب اذما من مباح‬
‫اال كيتحقق بو ترؾ حرـ ما فيتحقق بالسكوت ترؾ القذؼ كبالسكوف ترؾ القتل كمايتحقق بالشئ‬
‫اليتم اال بو < ‪ > 64‬كترؾ ا‪٢‬براـ كاجب كمااليتم الواجب اال بو كاجب كما سيجيئ فا‪٤‬بباح‬
‫كاجب كيأتى ذلك فىغّبه كا‪٤‬بكركه كا‪٣‬بلف لفظى فإف الكعىب قائل بأنو غّب مأمور بو من حيث‬
‫ذاتو كمأمور بو من حيث ماعرض لو من ‪ٙ‬بقق ترؾ ا‪٢‬برـ بو كغّبه ال ٱبالفو فيهما فقؤب فىذاتو قيد‬
‫ىف ا ًإلبى ى‬
‫احةى‬ ‫للقوؿ بأف ا‪٤‬بباح غّب مأمور بو الحملل ا‪٣‬ببلؼ كسيأتى مالو بذلك تعلق ( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ٍم ىش ٍر ًع ّّي ) ألهنا التخيّب بْب الفعل كالَبؾ ا‪٤‬بتوقف كجوده كبقية األحكاـ علىالشرع كما مر‬
‫يحك ه‬
‫كقاؿ بعض ا‪٤‬بعتزلة ال ألهنا انتفاء ا‪٢‬برج عن الفعل كالَبؾ كىو ثابت قبل كركد الشرع مستمر بعده‬
‫ف ) فىا‪٤‬بسائل الثبلث ( لى ٍف ًظ ّّي ) أل راجع أب اللفظ دكف ا‪٤‬بعُب اما فىاألكليْب فلمامر كاما‬
‫ا‪٣‬بيٍل ي‬
‫( ىك ٍ‬
‫َب الثالثة فؤلف الدليلْب ٓب يتواردا علىمحل كاحد فتأخّبل ‪٥‬بذا عن الثبلث أكٔب < ‪ > 65‬من‬
‫تقدًن األصل لو على األخّبة كاعلم اف ما سلكتو فىمسئلة الكعىب تبعت فيو ىنا األكثر كأكٔب منو‬
‫ماسلكتو فىا‪٢‬باشية أخذا من كبلـ بعض احملققْب من ‪ٙ‬برًن الكبلـ فيها بوجو آخر كمن رد دليل‬
‫الكعىب ٗبا يقتضى اف ا‪٣‬ببلؼ معنول كاف خالف ذلك ظاىر كبلـ الكعىب‬
‫===========================‬
 ‫(قولو نوعاف) أل متبايناف‬
‫(قولو انواع الواجب) أل ألنو اف منع تركو فواجب كاال فإف رجح فعلو فمندكب أكتركو فمكركه‬
‫أكسول بينهما فمخّب فيو‬
‫(قولو بفصل ا‪٤‬بنع) أل ما ٲبيز ا‪٤‬باىية عن غّبىا‬
‫(قولو قلنا) أل أصحاب األصح‬
‫(قولو بفصل اإلذف) اضافة بيانية أل فبل يصح اف يكوف جنسا لو‬
‫(قولو علىالسواء) أل حاؿ كونو مساكيا لبلذف َب الفعل‬
‫(قولو ا‪٤‬بخّب فيو) أل فىفعلو كتركو‬
‫(قولو غّب مأمور بو) أل ألف األمر اقتضاء كطلب كا‪٤‬بباح غّب مطلوب‬
‫(قولو الكعىب) ىو‪٧‬بمد بن أ‪ٞ‬بد ابن كعب‬
‫(قولو كيأتى ذلك فىغّبه) أل اف ‪ٙ‬بقق ترؾ ا‪٢‬براـ كما يكوف با‪٤‬بباح يكوف بغّبه‬
‫(قولو كا‪٤‬بكركه) أل فإنو مأمور بو من حيث انو يَبتب على تركو ‪٧‬برـ‬
‫(قولو فيهما) أل َب انو غّب مأمور بو ٕبيثيتو كانو مأمور ٕبيثيتو‬
‫(قولو كمامر) أل من انو الحكم قبل الشرع بل األمر موقوؼ أب كركده‬
‫(قولو انتفاء ا‪٢‬برج) ا‪٤‬براد با‪٢‬برج ما يشمل اللوـ الخصوص اإلٍب حٌب اليصدؽ علىا‪٤‬بكركه كا‪٤‬بندكب‬
‫(قولو كىو ثابت) أل حاصل‬
‫(قولو فىا‪٤‬بسائل الثبلث) أل مسئلة اف ا‪٤‬بباح ليس ٔبنس للواجب كمسئلة انو َب ذاتو غّب مأمور بو‬
‫كمسئلة اف اإلباحة حكم شرعى‬
‫(قولو فلمامر) أل من قولو فىاألكٔب اذا ا‪٤‬بباح با‪٤‬بعُب األكؿ اْب كَب الثانية فإف الكعىب قائل اْب‬
‫(قولو فؤلف الدليلْب) أل دليل ا‪١‬بمهور بأف اإلباحة التخيّب اْب كدليل بعض ا‪٤‬بعتزلة باف اإلباحة‬
‫انتفاء ا‪٢‬برج اْب‬
‫(قولو ٓب يتواردا علىمحل كاحد) أل بناء علىاف ا‪٣‬ببلؼ فىكوف اإلباحة حكما شرعيا أكال ففى‬
‫الشربيُب نقبل عن السعد اف معُب الكبلـ انو اختلف فىمفهوـ لفظ اإلباحة فىعرؼ الشرع فنحن‬
‫نقوؿ ىوالتخيّب فيكوف حكما شرعيا كىم أل ا‪٤‬بعتزلة يقولوف ىو انتفاء ا‪٢‬برج فبليكوف شرعيا قاؿ‬
‫اعُب الشربيُب كبو يعلم اف ا‪٣‬ببلؼ كارد علىشئ كاحد فبليكوف لفظيا ىػ الَبمسى بنقص‬
‫(قولو فتأخّبل ‪٥‬بذا) أل قولو كا‪٣‬بلف لفظى‬
‫(قولو عن الثبلث) أل ا‪٤‬بسائل الثبلث‬
‫(قولو أكٔب من تقدًن األصل لو) أل ألنو ليس صرٰبا َب رجوع ذلك اليها‬
‫(قولو فىمسئلة الكعىب) أل من انو مأمور بو أل كاجب اْب‬
 ‫(قولو فىا‪٢‬باشية) أل على شرح األصل‬
‫(قولو من ‪ٙ‬برًن الكبلـ) بياف ‪٤‬با كلفظ ‪ٙ‬برًن با‪٢‬باء كا‪٤‬بيم ٓب يظهر ٔب معناه كلعلو ‪٧‬برؼ عن تقرير‬
‫بالقاؼ كالرائْب فلّباجع قالو الَبمسى‬
‫(قولو كمن رد اْب) بياف ‪٤‬با ايضا‬
‫(قولو ظاىر كبلـ الكعىب) فانو قد صرح ٗبا يؤخذ من دليلو من انو غّب مأمور بو من حيث ذاتو‬
‫فلم ٱبالف غّبه كمن انو مأمور بو من حيث ما عرض لو من ‪ٙ‬بقق ترؾ ا‪٢‬براـ كغّبه الٱبالفو‬
‫فىذلك‬
‫*‪ *3‬إذا نسخ الوجوب بقي ا‪١‬بواز‬
‫ب ) لشئ ( إًذىا ني ًس ىخ ) كأف قاؿ الشارع نسخت كجوبو أكحرمة تركو‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف الٍ يو يج ٍو ى‬
‫ا‪١‬بىىو ياز ) لو الذل كاف فىضمن كجوبو من اإلذف فىالفعل ٗبا يقومو من اإلذف فىالَبؾ كقاؿ‬ ‫( بىًق ىي ٍ‬
‫الغزأب اليبقى ألف نسخ الوجوب ٯبعلو < ‪ > 66‬كأف ٓب يكن كيرجع األمر أب ما كاف قبلو من‬
‫ا‪٢‬بىىرًج ) فىالفعل‬
‫‪ٙ‬برًن أك إباحة أكبرائة أصلية فا‪٣‬بلف معنول ( ىكيى ىو ) أل ا‪١‬بواز ا‪٤‬بذكور ( ىع ىد يـ ٍ‬
‫كالَبؾ من اإلباحة أكالندب أكالكراىة با‪٤‬بعُب الشامل ‪٣‬ببلؼ األكٔب ( ً ٍَب األ ى‬
‫ىص ّْح ) اذ الدليل‬
‫علىتعيْب احدىا كقيل ىواإلباحة فقط اذ بارتفاع الوجوب ينتفى الطلب فيثبت التخيّب كقيل ىو‬
‫الندب فقط اذ ا‪٤‬بتحقق بارتفاع الوجوب انتفاء الطلب ا‪١‬بازـ فيثبت الطلب غّب ا‪١‬بازـ كا‪٢‬باصل انو‬
‫يعترب فىا‪١‬بواز ا‪٤‬بذكور رفع ا‪٢‬برج عن الفعل كالَبؾ َب األقواؿ الثبلثة لكنو مطلق فىاألكؿ منها كمقيد‬
‫باستواء الطرفْب فىالثاىن كبَبجح الفعل فىالثالث فا‪٣‬بلف معنول ىكذا افهم ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اذا نسخ) أل مع عدـ بياف ما نسخ اليو‬
‫(قولو الذل كاف اْب) أل ألف ا‪١‬بواز عبارة عن اإلذف َب الفعل مع اإلذف َب الَبؾ كاإلذف األكؿ َب‬
‫ضمن الوجوب داؿ عليو دليلو ببلمعارض لو فيو فيبقى بعد نسخ الوجوب اذ نسخ الوجوب يكفى‬
‫فيو نسخ ا‪٤‬بنع من الَبؾ لكنو اليبقى بدكف مقومو فبلبد اف ٱبلف ا‪٤‬بنع من الَبؾ شئ يقومو‬
‫كىواإلذف َب الَبؾ ا‪٤‬بتحقق َب أل فرد ‪٩‬با عدا ما نسخ‬
‫(قولو من اإلذف) بياف للجواز‬
‫(قولو ٗبا يقومو) أل مع فصل يقومو من اإلذف فىالَبؾ الذل خلف ا‪٤‬بنع منو اذ ىوضده فبانتفاء‬
‫احدٮبا يثبت اآلخر كذلك اذ ال قواـ للجنس بدكف فصل ضركرة انتفاء ا‪٤‬بعلوؿ النتفاء علتو فإف‬
‫الفصل علة لوجود حصة النوع من ا‪١‬بنس كىو فىمسئلتنا اإلذف فىالفعل فإنو قدر مشَبؾ بْب‬
‫اإلٯباب كالندب كاإلباحة ككل منها ا٭با يوجد بفصلو كفصل اإلٯباب ىو ا‪٤‬بنع ا‪١‬بازـ من الَبؾ فإذا‬
‫ارتفع خلفو فصل آخر يقوـ ا‪١‬بنس كاال ارتفع ا‪١‬بنس كالفرض خبلفو‬
 ‫(قولو كأف ٓب يكن) أل ٓب يوجد الوجوب ألنو ماىية فبالنسخ ترتفع‬
‫(قولو ما كاف قبلو) أل كلكن بعد البعثة‬
‫(قولو فا‪٣‬بلف) أل بْب القولْب‬
‫(قولو أل ا‪١‬بواز) أل الباقى كىو اإلذف َب الفعل ٗبا يقومو من اإلذف َب الَبؾ الذل خلف ا‪٤‬بنع منو‬
‫(قولو فىاألصح) أل من أقواؿ ثبلثة‬
‫(قولو ىو اإلباحة) أل الباقى ٗبقومو اإلباحة كحدىا‬
‫(قولو ىو الندب) أل الباقى ٗبقومو الندب كحده‬
‫(قولو افهم) ٰبتمل قرائتو باألمر كبا‪٤‬بضارع للمتكلم‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة) َب الواجب كا‪٢‬براـ ا‪٤‬بخّبين‬
‫*‪ *3‬األمر بأحد اشياء يوجبو مبهما‬
‫ىح ًد أى ٍشيىاءى ) معينة كما فىكفارة اليمْب (‬ ‫ً‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ) َب الواجب كا‪٢‬براـ ا‪٤‬بخّبين ( األ ٍىمير بأ ى‬
‫يػي ٍوًجبيوي ) أل األحد ( يمٍبػ ىه نما ًعٍن ىدنىا ) كىو القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينها فىضمن أل معْب منها ألنو ا‪٤‬بأمور‬
‫بو كقيل يوجبو معينا عند اهلل تعأب فإف فعل ا‪٤‬بكلف ا‪٤‬بعْب فذاؾ أكفعل غّبه منها سقط بفعلو‬
‫الواجب كقيل يوجبو كذلك كىوما ٱبتاره ا‪٤‬بكلف بأف علم اهلل منو انو ال ٱبتار سواه < ‪> 67‬‬
‫كاف اختلف باختيار ا‪٤‬بكلفْب كقيل يوجب الكل فيثاب بفعلها ثواب كاجبات كيعاقب بَبكها‬
‫عقاب ترؾ كاجبات كيسقط الكل الواجب بواحد منها ألف األمر تعلق بكل منها ٖبصوصو على‬
‫كجو اإلكتفاء بواحد منها قلنا اف سلم ذلك اليلزـ منو كجوب الكل ا‪٤‬برتب عليو ذلك كالقوؿ‬
‫األخّب كالثاىن للمعتزلة فهم متفقوف على نفى اٯباب كاحد منها كنفيهم ‪ٙ‬برٲبو كماسيجئ ‪٤‬با قالوا‬
‫من اف اٯباب الشئ أك‪ٙ‬برٲبو ‪٤‬با فىَبكو أكفعلو من ا‪٤‬بفسدة الٌب يدركها العقل كا٭با يدركها فىا‪٤‬بعْب‬
‫كالثالث يسمى قوؿ الَباجم ألف كبل من األشاعرة كا‪٤‬بعتزلة تنسبو أب األخرل فاتفق الفريقاف‬
‫ب ) أل‬ ‫علىبطبلنو (فىػ) ػعلىاألصح ( إً ٍف فىػعلىها ) كلها ( فىالٍمختار ) انو ( إً ٍف فىػعلىها مرتػَّبةن فى ً‬
‫الواج ي‬
‫ى ى يى ى ى‬ ‫ي ٍى ي‬ ‫ىى‬
‫ا‪٤‬بثاب عليو ثواب الواجب الذل ىو كثواب سبعْب مندكبا ( أ َّىكي‪٥‬بىا ) كاف تفاكتت < ‪> 68‬‬
‫لتأدل الواجب بو من حيث انو مبهم ( أ ٍىك ) فعلها كلها ( ىم نعا فىأ ٍىعبلى ىىا ) ثوابا الواجب ألنو‬
‫لواقتصر عليو ألثيب عليو ثواب الواجب األكمل فضم غّبه اليو الينقصو عن ذلك ( ىكإً ٍف تىػىرىك ىها )‬
‫ً‬
‫اىا ) عقابا اف عوقب ألنو لوفعلو فقط من حيث انو مبهم ٓب يعاقب فإف‬ ‫ب بً ٍأدنى ى‬
‫كلها ( يع ٍوق ى‬
‫تساكت كفعلت معا أكتركت فثواب الواجب كالعقاب علىواحد منها كقيل الواجب فيما اذا تفاكتت‬
‫أعبلىا ثوابا كفيما اذا تساكت احدىا كاف فعلت مرتبة فيهما ‪٤‬با مر فإف تركت فحكمو موافق‬
‫للمختار كيثاب ثواب ا‪٤‬بندكب َب كل قوؿ علىغّب ما ذكر لثواب الواجب كذكر حكم التساكل َب‬
‫ا‪٤‬برتبة مع الَبجيح فىالبقية من زيادتى ا‪٤‬بقتضية من حيث الَبجيح إلبداؿ قولو فىا‪٤‬برتبة أعبلىا بقؤب‬
 ‫أك‪٥‬با < ‪ > 69‬كٗبا قررتو علم اف ‪٧‬بل ثواب الواجب كالعقاب احدىا مبهما المن حيث‬
‫خصوصو حٌب اف الواجب ثوابا فىا‪٤‬برتبة أك‪٥‬با من حيث انو مبهم ال من حيث خصوصو ككذا يقاؿ‬
‫فىكل من الزائد علىما يتأدل بو الواجب منها انو يثاب عليو ثواب ا‪٤‬بندكب من حيث انو مبهم ال‬
‫من حيث خصوصو‬
‫===========================‬
‫(قولو بأحد اشياء) أل بواحد مبهم فىالظاىر من اشياء معينة‬
‫(قولو كىو) أل األحد ا‪٤‬ببهم‬
‫(قولو معينا) أل بأف يتعْب بأنو الواجب‬
‫(قولو أكفعل غّبه) أل ا‪٤‬بعْب عند اهلل‬
‫(قولو سقط بفعلو) أل ألف األمر َب الظاىر بغّب معْب‬
‫(قولو كذلك) أل معينا عنده‬
‫(قولو كىو) أل األحد ا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو بأف علم اهلل اْب) حاصل ىذا القوؿ اف الواجب معْب عند اهلل قبل الفعل دكف الناس كبعد‬
‫الفعل معْب عند اهلل كعند الناس فيختلف باختبلؼ اختيارىم كما قالو ٖببلؼ القوؿ الذل قبلو‬
‫فإف حاصل معناه اف الواجب معْب عند اهلل دكف الناس كسقط بفعل غّبه لعذر ا‪٤‬بكلف بانو‬
‫الاطبلع لو علىالغيب كعليو الٱبتلف باختبلؼ اختيارىم تأمل‬
‫(قولو كاف اختلف) أل الواجب‬
‫(قولو باختيار ا‪٤‬بكلفْب) أل ضركرة اف الواجب علىكل كاحد منهم ما اختاره كالشك فىاختبلؼ‬
‫اختياراهتم‬
‫(قولو اليلزـ اْب) أل ‪١‬بواز اف يكوف كجؤّا بدليا‬
‫(قولو ذلك) أل ثواب فعل الواجبات أكعقاب تركها‬
‫(قولو ‪٤‬با قالوا) تعليل للنفيْب ا‪٤‬بذكورين‬
‫(قولو من اف اٯباب الشئ اْب) ىو نشر غّب مرتب من قولو على نفى اٯباب اْب‬
‫(قولو ‪٤‬با فىَبكو أكفعلو) ىو نشر مرتب من قولو ‪ٙ‬برًن الشئ اْب‬
‫(قولو كالثالث) ىو اٯباب األحد معينا عند اهلل‬
‫(قولو تنسبو) أل الثالث‬
‫(قولو تنسبو أب األخرل) أل اف األشاعرة تنسبو أب ا‪٤‬بعتزلة كىى تنكره كا‪٤‬بعتزلة تنسبو أب األشاعرة‬
‫كىىتنكره‬
‫(قولو الفريقاف) أل األشاعرة كا‪٤‬بعتزلة‬
 ‫(قولو على بطبلنو) أل الثالث ألف التكليف ٗبعْب عند اهلل غّب معْب للعبد كالطريق لو أب معرفتو‬
‫بعينو من التكليف احملاؿ‬
‫(قولو اف فعلها) أل ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو فا‪٤‬بختار) أل القوؿ ا‪٤‬بختار‬
‫(قولو أك‪٥‬با) أل ا‪٤‬بفعولة‬
‫(قولو كاف تفاكتت) أل سواء تساكت أكتفاكتت بأف كاف فيها أعلى ثوابا كعقابا كادىن كذلك قاؿ‬
‫العطار كما فىكفارة اليمْب فإف فيها أعلى ثوابا كىو العتق ك أعلى عقابا كىو تركو فإف اهلل تعأب‬
‫لوعاقب بَبؾ ا‪٣‬بصاؿ الثبلثة على أعبلىا لعاقب علىَبؾ العتق اذ العقاب عليو اشد من العقاب‬
‫علىغّبه من بقية ا‪٣‬بصاؿ كأدناىا اإلطعاـ ثوابا من حيث فعلو كعقابا من حيث تركو‬
‫(قولو لتأدل الواجب بو) تعليل لثوابو عليو‬
‫(قولو مبهم) أل فىتلك األشياء‬
‫(قولو أكفعلها كلها) أل كفيها أعلى كأدىن‬
‫(قولو معا) أل كأف قيل للمكلف ككلت فبلنا َب اإلعتاؽ كفبلنا َب اإلطعاـ كفبلنا فىالكسوة فقاؿ‬
‫نعم ٍب كضع الطعاـ كالكسوة كامر الفقراء العشرين باألخذ فأخذكا معا كاقَبف بذلك قوؿ ككيل‬
‫العتق أنت حر‬
‫(قولو فاعبلىا) أل فالواجب اعبلىا‬
‫(قولو عن ذلك) أل ثواب الواجب‬
‫(قولو اف عوقب) قيد بو ألف العاصى ‪ٙ‬بت ا‪٤‬بشيئة‬
‫(قولو ٓب يعاقب) أل فضم غّبه اليو اليزيده عقوبة‬
‫(قولو على كاحد منها) أل فعبل بالنظر لقولو فثواب الواجب كتركا بالنظر لقولو كالعقاب‬
‫(قولو فيهما) أل فىصورتى التفاكت كالتساكل‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) من التعليل بأنو لواقتصر عليو ألثيب عليو ثواب الواجب األكمل اْب‬
‫(قولو فإف تركت) أل كلها‬
‫(قولو فحكمو موافق للمختار) أل من انو عوقب بأدناىا عقابا اف عوقب‬
‫(قولو فىكل قوؿ) أل من القولْب ا‪٤‬بختار كمقابلو‬
‫(قولو غّب ماذكر) أل من األكؿ كاألعلى كاألحد‬
‫(قولو كذكر حكم التساكل) أل ضمنا ألنو ا٭با ذكره فىضمن قولو أك‪٥‬با‬
‫(قولو َب البقية) أل غّب صورة التساكل‬
‫(قولو إلبداؿ قولو) أل األصل‬
 ‫(قولو كٗبا قررتو) أل من قولو من حيث انو مبهم‬
‫(قولو أك‪٥‬با) يعُب انو كاف اخَبنا اف الواجب أك‪٥‬با فليس ا‪٤‬براد بو من حيث األكلية بل من حيث‬
‫‪ٙ‬بقق الواجب فيو كىو األحد غّب ا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو ككذا يقاؿ) راجع الىقولو كيثاب ثواب ا‪٤‬بندكب َب اْب‬
‫(قولو انو مبهم) أل األنسب انو زائد‬
‫*‪ *3‬جواز ‪ٙ‬برًن كاحد مبهم‬
‫اح ود يمٍبػ ىه وم ) من اشياء معينة ( ًعٍن ىدنىا ) ‪٫‬بو التتناكؿ السمك أكاللنب أكالبيض‬
‫@( كىٯبوز ىٍ‪ٙ‬ب ًرًٍن ك ً‬
‫ى يٍ ي ي ى‬
‫فعلىا‪٤‬بكلف تركو فىأل معْب منها كلو فعلو فىغّبه اذ المانع من ذلك كمنعو ا‪٤‬بعتزلة كمنعهم إٯبابو‬
‫‪٤‬بامر عنهم فيهما كزعمت طائفة منهم انو ٓب ترد بو اللغة كىذا ( ىكػ) الواجب ( الٍ يم ىخ ًَّّب ) فيمامر‬
‫فيو فالنهى عن كاحد مبهم ‪٩‬با ذكر ٰبرمو مبهما كقيل ٰبرمو معينا عند اهلل تعأب كيسقط تركو‬
‫الواجب بَبكو أكترؾ غّبه منها فالتارؾ لبعضها اف صادؼ احملرـ فذاؾ كاال فقد ترؾ بدلو كقيل‬
‫ٰبرمو كذلك كىو ما ٱبتاره ا‪٤‬بكلف كقيل ٰبرمها كلها فيعاقب بفعلها عقاب فعل ‪٧‬برمات كيثاب‬
‫بَبكها امتثاال < ‪ > 70‬ثواب ترؾ ‪٧‬برمات كيسقط تركها الواجب بَبؾ كاحد منها فعلىاألكؿ اف‬
‫تركها كلها امتثاال كتفاكتت فا‪٤‬بختار انو يثاب علىَبؾ اشدىا عقابا كاف فعلها مرتبة عوقب على‬
‫آخرىا كاف تفاكتت الرتكابو احملرـ بو أكفعلها معا عوقب على اخفها عقابا فإف تساكت كفعلت‬
‫معا أكتركت فا‪٤‬بعترب احدىا كقيل احملرـ فيما اذا فعلت كلو مرتبة اخفها عقابا تنبيو ا‪٤‬بندكب‬
‫كالواجب كا‪٤‬بكركه كا‪٢‬براـ فيما ذكر‬
‫===========================‬
‫(قولو كاحد مبهم) كىو القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينها فىضمن أل معْب منها‬
‫(قولو من ذلك) أل من فعل الغّب ألف احملرـ كاحد فتحرًن كاحد ال بعينو ليس من باب عموـ‬
‫السلب بل من باب سلب العموـ فيتحقق فىواحد فليس النهى كالنفى‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) أل من قو‪٥‬بم اف ‪ٙ‬برًن الشئ كاٯبابو ‪٤‬با فىفعلو أكتركو من ا‪٤‬بفسدة أكا‪٤‬بصلحة الٌب يدركها‬
‫العقل كا٭با يدركها فىا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو ٓب ترد بو اللغة) أل ٓب ترد اللغة بطريقة من النهى عن كاحد مبهم من اشياء معينة كما كردت‬
‫باألمر بذلك‬
‫(قولو كىذا) أل ‪ٙ‬برًن كاحد مبهم‬
‫(قولو كالواجب) أىكمسألتو‬
‫(قولو فمامر فيو) أل من األقواؿ كالتفاريع‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل من اشياء معينة‬
 ‫(قولو بَبكو) أل ا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو كذلك) أىمعينا‬
‫(قولو امتثاال) أل باف يقصد بو اإلمتثاؿ كقيد الَبؾ بو ألف الثواب فيو يتوقف علىقصد اإلمتثاؿ بو‬
‫كاف كاف ا‪٣‬بركج عن عهدة النهى حاصبل ٗبجرد الَبؾ‬
‫(قولو بَبؾ كاحد) أل حيث اقتصر فىالَبؾ علىالواحد‬
‫(قولو فعلىاألكؿ) أل األصح‬
‫(قولو كتفاكتت) أل باف كاف بعضها أخف عقابا كثوابا‬
‫(قولو على آخرىا) أل فعلو‬
‫(قولو كاف تفاكتت) أل عقابا أكثوابا‬
‫(قولو الرتكابو احملرـ بو) أل بفعل اآلخر دكف ما قبلو كالفرض اف احملرـ كاحد منها البعينو كالٰبصل‬
‫ذلك االبفعل اآلخر‬
‫(قولو عوقب) أل اف عوقب‬
‫(قولو أحدىا) أل من حيث انو احدىا‬
‫(قولو فيما ذكر) أل من ا‪٣‬ببلؼ كالتفاريع اال العقاب اذالعقاب علىَبؾ ا‪٤‬بندكب كفعل ا‪٤‬بكركه‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب فرض الكفاية‬
‫*‪ *3‬تعريف فرض الكفاية‬
‫ض الٍ ًك ىفايىًة ) ا‪٤‬بنقسم اليو كالىفرض العْب مطلق الفرض السابق حده ( يم ًه ّّم‬ ‫@( ىم ٍسئىػلىةه فىػ ٍر ي‬
‫اعلً ًو ) كا٭با ينظر اليو بالتبع‬
‫ات لًىف ً‬
‫الذ ً‬ ‫ص ٍوليوي ًم ٍن ىغ ًٍّب نىظى ور بً َّ‬
‫ص يد ) شرعا ( ىج ٍزنما ) من زيادتى ( يح ي‬ ‫يػي ٍق ى‬
‫للفعل ضركرة انو الٰبصل بدكف فاعل كمشل ا‪٢‬بد الدينىكصبلة ا‪١‬بنازة كاألمر با‪٤‬بعركؼ كالدنيول‬
‫كا‪٢‬برؼ كالصنائع كخرج عنو السنة اذٓب ٯبزـ بقصد حصو‪٥‬با < ‪ > 71‬كفرض العْب فإنو منظور‬
‫بالذات لفاعلو حيث قصد حصولو من كل عْب أل كاحد من ا‪٤‬بكلفْب أكمن عْب ‪٨‬بصوصة كالنىب‬
‫ْب ) أل فرض العْب افضل منو‬ ‫ض الٍ ىع ٍ ً‬‫ىص ُّح أىنَّوي يد ٍك ىف فىػ ٍر ً‬
‫صلى اهلل عليو كسلم فيما خص بو ( ىكاأل ى‬
‫كما نقلو الشهاب ابن العماد عن الشافعى رضى اهلل عنو قاؿ كنقلو عنو القاضى أبو الطيب كذلك‬
‫لشدة اعتناء الشارع بو بقصد حصولو من كل مكلف فىاألغلب كيدؿ لو تعليل األصحاب تبعا‬
‫لئلماـ الشافعى كراىة قطع طواؼ الفرض لصبلة ا‪١‬بنازة بأنو ال ٰبسن ترؾ فرض العْب لفرض‬
‫الكفاية كقاؿ اماـ ا‪٢‬برمْب كغّبه فرض الكفاية افضل ألنو يصاف بقياـ البعض بو ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بكلفْب عن‬
‫ا‪ٜ‬بهم ا‪٤‬بَبتب علىَبكهم لو كفرض العْب ا٭با يصاف بالقياـ بو عن اإلٍب الفاعل فقط كترجيح األكؿ‬
‫من زيادتى ( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل فرض الكفاية ( ىع ىل ىِىال يك ّْل ) ال‪ٜ‬بهم بَبكو كما فىفرض العْب‬
 ‫كلقولو تعأب قاتلوا الذين اليؤمنوف باهلل < ‪ > 72‬كىذا ما عليو ا‪١‬بمهور كنص عليو الشافعى‬
‫فىاألـ‬
‫===========================‬
‫(قولو مطلق الفرض) ىو الفرض الذل اليكوف باعتبار شئ كالباعتبار عدـ شئ‬
‫(قولو السابق حده) أل من قولو فإف اقتضى فعبل غّب كف اقتضاء جازما فإٯباب كسبق اف الفرض‬
‫كالواجب مَبادفاف فيكوف حد الواجب حدا للفرض‬
‫(قولو مهم) بكسر ا‪٥‬باء قاؿ العطار ىو ماحرؾ ا‪٥‬بمة كاليكوف اال معتُب بو‬
‫(قولو حصولو) أل يقصد الشارع حصولو من ا‪٤‬بكلف كا‪٤‬براد بالقصد الطلب‬
‫(قولو من غّب نظر اْب) أل يقصد حصولو فىا‪١‬بملة‬
‫(قولو ضركرة اْب) أل تعليل للنظر اليو بالتبعية‬
‫(قولو كمشل) أل تعريف فرض الكفاية‬
‫(قولو با‪٤‬بعركؼ) أل الواجب‬
‫(قولو منظور بالذات) ا‪٤‬براد بالنظر الذاتى كما قالو العطار ما ىو باألصالة كاألكلية‬
‫(قولو حيث قصد) حيثية تعليل‬
‫(قولو من كل عْب) أل ذاتى‬
‫(قولو دكف فرض العْب) أل فىاألفضلية‬
‫(قولو افضل منو) أل من فرض الكفاية‬
‫(قولو الشهاب) أل شهاب الدين أبو العباس ا‪ٞ‬بد بن عماد الدين بن يوسف‬
‫(قولو كنقلو) أىكوف فرض العْب افضل منو‬
‫(قولو ابو الطيب) أل طاىر ابن عبد اهلل بن طاىر بن عمر الطربل‬
‫(قولو كذلك) أل افضلية فرض العْب علىفرض الكفاية‬
‫(قولو بقصد حصولو) أل طلب حصولو اْب‬
‫(قولو َب األغلب) احَباز عما خص بو النىب صلى اهلل عليو كسلم أكغّبه‬
‫(قولو كيدؿ لو) أل ‪٤‬با ذكر من األفضلية‬
‫(قولو تعليل األصحاب) أل اصحابنا الشافعية‬
‫(قولو بأنو الٰبسن) متعلق بقولو تعليل اْب كىذا كالصريح َب اف فرض العْب افضل‬
‫(قولو افضل) أل من فرض العْب‬
‫قولو كفرض العْب اْب) من تتمة التعليل‬
‫(قولو الفاعل) بالرفع نائب فاعل يصاف أل ا٭با يصاف بذلك الفاعل دكف غّبه‬
 ‫(قولو كترجيح األكؿ) أل افضلية فرض العْب علىفرض الكفاية‬
‫(قولو على الكل) أل كل ا‪٤‬بكلفْب بو‬
‫(قولو كلقولو تعأب قاتلوا اآلية) ىو دليل ثاف ككجو الداللة منو انو تعأب أمرىم بالقتاؿ البعضهم‬
‫فقط‬
‫(قولو كىذا) أل كوف فرض الكفاية علىالكل‬
‫*‪ *3‬يسقط فرض الكفاية بفعل البعض‬
‫ض ) ألف ا‪٤‬بقصود كمامر حصوؿ الفعل الابتبلء كل مكلف‬ ‫ط ) الفرض ( بًًف ٍع ًل الٍبىػ ٍع ً‬
‫@( ىكيى ٍس يق ي‬
‫بو كالبعد فىسقوط الفرض عن الشخص بفعل غّبه كسقوط الدين عنو بأداء غّبه عنو كقيل فرض‬
‫الكفاية علىالبعض الالكل كرجحو األصل كفاقا بزعمو لبلماـ الرازل لئلكتفاء ٕبصولو من البعض‬
‫كألية "كلتكن منكم أمة يدعوف الىا‪٣‬بّب" كاجيب عن األكؿ ٗبامر من اف ا‪٤‬بقصود حصوؿ الفعل‬
‫الابتبلء كل مكلف بو كعن الثاىن بأنو فىالسقوط بفعل البعض ‪ٝ‬بعا بْب األدلة كعلىالقوؿ الثاىن‬
‫فا‪٤‬بختاركما فىاألصل البعض مبهم فمن قاـ بو سقط الفرض بفعلو كقيل معْب عند اهلل تعأب يسقط‬
‫الفرض بفعلو كبفعل غّبه كسقوط الدين فيمامر < ‪ > 73‬كقيل معْب كذلك كىو من قاـ بو‬
‫لسقوطو بفعلو ٍب مداره علىالظن فعلىقوؿ الكل من ظن اف غّبه فعلو أكيفعلو سقط عنو كمن ال فبل‬
‫كعلىقوؿ البعض من ظن اف غّبه ٓب يفعلو كاليفعلو كجب عليو كمن ال فبل كاعلم اف الكل لوفعلوه‬
‫معا كقع فعل كل منهم فرضا أكمرتبا فكذلك كاف سقط ا‪٢‬برج باألكلْب نعم اف حصل ا‪٤‬بقصود‬
‫بتمامو كغسل ا‪٤‬بيت ٓب يقع غّب األكؿ فرضا‬
‫===========================‬
‫(قولو كيسقط الفرض) أل فرض الكفاية كا‪٤‬براد سقوط الزمو كىو اإلٍب بَبكو‬
‫(قولو بفعل البعض) أل الكاَب بتماـ فعلو قاؿ العطار فبليكفى الشركع الحتماؿ انقطاعو ٔبنوف‬
‫ك‪٫‬بوه‬
‫(قولو حصوؿ الفعل) أل من غّب نظر الىالفاعل اال بالتبع من حيث اف الفعل اليوجد بدكنو‬
‫(قولو كالبعد فىسقوط الفرض اْب) أل دفع ‪٤‬با استشكل علىهذا القوؿ كىو اف فيو سقوط الواجب‬
‫عن شخص الارتباط بينو كبْب آخر بفعل اآلخر كىو بعيد‬
‫(قولو لئلكتفاء ٕبصولو) بفعل البعض أل كلوكاف كاجبا علىالكل ٓب يكتف بفعل البعض اذ يستبعد‬
‫سقوط الواجب علىا‪٤‬بكلف عنو بفعل غّبه ىذا ‪ٛ‬باـ التعليل‬
‫(قولو كألية كلتكن منكم) كجو اإلستدالؿ ّٔذه االية داللة من التبعيضية علىذلك فكأنو قيل ليفعل‬
‫بعضكم‬
‫(قولو عن األكؿ) كىو اإلكتفاء ٕبصولو عن البعض‬
 ‫(قولو كعن الثاىن) كىو آية كلتكن‬
‫(قولو بأنو فىالسقوط اْب) أل اف ىذه اآلية مؤكلة بأف ا‪٤‬براد منها السقوط بفعل الطائفة ‪ٝ‬بعا بينها‬
‫كبْب ‪٫‬بو آية قاتلوا‬
‫(قولو كعلىالقوؿ الثاىن) أل بأنو علىالبعض‬
‫(قولو البعض مبهم) أل ألنو الدليل علىانو معْب‬
‫(قولو سقط الفرض) أل ا‪٢‬برج بَبكو‬
‫(قولو معْب عند اهلل) أل مبهم عند الناس‬
‫(قولو بفعلو) أل ذلك ا‪٤‬بعْب‬
‫(قولو بفعل غّبه) أل من ا‪٤‬بكلفْب‬
‫(قولو كسقوط الدين فيمامر) أل عن الشخص بأداء غّبه عنو‬
‫(قولو معْب كذلك) أل عند اهلل‬
‫(قولو ٍب مداره) أل مبُب فرض الكفاية‬
‫(قولو علىالظن) أل من حيث التعلق أكالسقوط‬
‫(قولو فعلىقوؿ الكل) أل القوؿ بانو علىالكل‬
‫(قولو فعلو) أل فرض الكفاية‬
‫(قولو كمن ال فبل ) أل اليظن شيئا اصبل أكظن اف غّبه ٓب يفعلو فبل يسقط‬
‫(قولو كمن ال فبل) أل بأف ظن اف غّبه فعلو أكٓب يظن اصبل فبل ٯبب اذ األصل براءة الذمة‬
‫(قولو فكذلك) أل كقع فرضا‬
‫(قولو باألكلْب) أل بفعلهم‬
‫(قولو ٓب يقع غّب األكؿ فرضا) أل اليصّب بذلك فرض عْب‬
‫*‪ *3‬اليتعْب فرض الكفاية بالشركع‬
‫ْب بًالشيُّرٍكًع ) فيو ألف القصد بو حصولو‬ ‫@( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل فرض الكفاية ( الى يىػتىػ ىع َّ ي‬
‫ً‬
‫فىا‪١‬بملة فبليتعْب حصولو ‪٩‬بن شرع فيو ( إًالَّ ج ىه نادا ىك ى‬
‫صبلىىة ىجنى ىازةو ىك ىح ِّجا ىكعي ٍمىرةن ) فتتعْب بالشركع‬
‫فيها لشدة شبهها بالعيُب ك‪٤‬با فىعدـ التعيْب فىاألكؿ من كسر قلوب ا‪١‬بند كفىالثاىن من ىتك حرمة‬
‫ا‪٤‬بيت كىذا تبعت فيو الغزأب كغّبه كقيل يتعْب فرض الكفاية بالشركع فيو أل يصّب بو كفرض‬
‫العْب فىوجوب إ‪ٛ‬بامو ٔبامع الفرضية < ‪ > 74‬كىذا ماصححو األصل تبعا البن الرفعة كىو بعيد‬
‫اذ أكثر فركض الكفايات التتعْب بالشركع فيها كا‪٢‬برؼ كالصنائع كصبلة ا‪١‬بماعة‬
‫===========================‬
 ‫(قولو فبليتعْب اْب) قاؿ العطار ينبُب على ذلك انو اليسقط اال بالفراغ منو ٖببلفو علىالقوؿ الثاىن‬
‫اآلتى‬
‫(قولو اال جهادا اْب) أل فهذه مستثناة من عدـ تعْب فرض الكفاية بالشركع فيو كما بينو بقولو‬
‫فيتعْب بالشركع فيها اما صبلة ا‪١‬بنازة فعلىاألصح كاما ا‪١‬بهاد فبلخبلؼ فيو علىما صرح بو ‪ٝ‬بع‬
‫كاما ا‪٢‬بج كالعمرة فقد تقدـ كجوب ا‪ٛ‬باـ نفلهما كمن باب أكٔب فرضهما كلو كفاية كىو مازاد‬
‫علىفرض العْب منهما فانو ٯبب علىالكفاية كل عاـ احياء البيت كتلك ا‪٤‬بشاعر ٕبج أكعمرة ىػ‬
‫الَبمسى بنقص‬
‫(قولو فىاألكؿ) أل ا‪١‬بهاد‬
‫(قولو كفىالثاىن) أل صبلة ا‪١‬بنازة‬
‫(قولو كىذا تبعت) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ كجد ىهنا اعُب بْب قولو ىذا كقولو تبعت لفظة‪ :‬اإلستثناء من‬
‫زيادتى تبعت اْب‬
‫(قولو تبعا البن الرفعة) أل فىباب الوديعة من مطلبو‬
‫(قولو بعيد) أل بالنظر أب الفركع‬
‫*‪ *3‬تعريف سنة الكفاية‬
‫@( ىك يسنىػنيػ ىها ) أل سنة الكفاية ا‪٤‬بنقسم اليها كالىسنة العْب مطلق السنة السابق حده ( ىك ىف ٍر ًض ىها‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ّْىا ) فيصدؽ ذلك بأهنا مهم يقصد ببلجزـ حصولو من غّب‬ ‫) فيمامر لكن ( بًًإبٍ ىداؿ ىج ٍزنما بًضد ى‬
‫نظر بالذات لفاعلو كابتداء السبلـ كالتسمية لبلكل من جهة ‪ٝ‬باعة كبأهنا دكف سنة العْب كبأهنا‬
‫مطلوبة من الكل كبأهنا التتعْب بالشركع فيها أل ال تصّب بو كسنة العْب فىتأكد طلب ا‪ٛ‬بامها على‬
‫األصح َب الثبلث األخّبة‬
‫===========================‬
‫(قولو السابق حده) أل فىقولو أكغّب جازـ فندب كسبق اف ا‪٤‬بندكب كالسنة مَبادفاف‬
‫(قولو فيمامر) ىو أمور أربعة علىما سيأتى‬
‫(قولو يقصد) أل يطلب‬
‫(قولو من غّب نظر اْب) أل من غّب نظر باألصالة كاألكلية الىفاعلو كا٭با ا‪٤‬بنظور اليو أكال كبالذات‬
‫ىو الفعل كالفاعل ا٭با ينظر اليو تبعا لضركرة توقف الفعل علىالفاعل‬
‫(قولو دكف سنة العْب) أل سنة العْب افضل من سنة الكفاية‬
‫(قولو مطلوبة من الكل) أل عند ا‪١‬بمهور‬
‫(قولو التصّب بو اْب) أل ألف القصد ّٔا حصو‪٥‬با فىا‪١‬بملة‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب كقت صبلة ا‪٤‬بكتوبة‬
 ‫*‪ *3‬كقت ا‪٤‬بكتوبة جوازا كقت ألدائها‬
‫ت ًأل ىِ ىدائً ىها ) ففى أل‬ ‫ً‬
‫ت ) الصبلة ( الٍ ىم ٍكتيػ ٍوبىة ) كالظهر ( ىج ىو نازا ىكقٍ ه‬ ‫ىص ُّح َّ‬
‫أف ىكقٍ ى‬ ‫@( ىم ٍسئىػلىةه األ ى‬
‫جزء منو أكقعت فقد أكقعت فىوقت ادائها الذل يسعها كغّبىا ك‪٥‬بذا يعرؼ بالواجب ا‪٤‬بوسع‬
‫كقؤب جوازا راجع الىالوقت لبياف اف الكبلـ فىوقت ا‪١‬بواز ال َب الزائد عليو ايضا من كقٌب الضركرة‬
‫كا‪٢‬برمة كاف كاف الفعل فيهما اداء بشرطو < ‪ > 74‬كقيل كقت ادائها أكؿ الوقت فإف أخرت‬
‫عنو فقضاء كاف فعل َب الوقت حٌب يأٍب بالتأخّب عن أكلو كقيل ىو آخر الوقت فإف قدمت عليو‬
‫فتقدٲبها تعجيل كقيل ىو ا‪١‬بزء الذل كقعت فيو من الوقت كاف ٓب تقع فيو فوقت ادائها ا‪١‬بزء‬
‫األخّب من الوقت كقيل اف قدمت على آخر الوقت كقعت كاجبة بشرط بقاء الفاعل مكلفا أب‬
‫آخر الوقت فإف ٓب يبق كذلك كقعت نفبل كىذه األقواؿ األربعة منكرة للواجب ا‪٤‬بوسع‬
‫===========================‬
‫(قولو كالظهر) خص الظهر بالذكر ألهنا أكؿ صبلة ظهرت فىاالسبلـ‬
‫(قولو فقد أكقعت اْب) أل فكل الوقت كقت اداء سواء كقع الفعل َب الكل أك فىجزء فيو‬
‫(قولو يعرؼ) أل ا‪٤‬بؤدل بذلك‬
‫(قولو بالواجب ا‪٤‬بوسع) أل ا‪٤‬بوسع كقتو‬
‫(قولو فىوقت ا‪١‬بواز) أل كلومع الكراىة‬
‫(قولو الضركرة) ىو كقت زكاؿ ا‪٤‬بانع‬
‫(قولو كا‪٢‬برمة) ىو آخر الوقت ٕبيث اليسع ‪ٝ‬بيع أركاف الصبلة فا‪٤‬براد كقت ٰبرـ التأخّب اليو‬
‫(قولو بشرطو) كىو كوف ا‪٤‬بفعوؿ َب الوقت ركعة فاكثر ال أقل منها‬
‫(قولو أكؿ الوقت) أل فما زاد علىما يسع العبادة من أكؿ الوقت اليسمى كقتا اصبل‬
‫(قولو فقضاء) كجهو علىما قالو الزركشى اف الوجوب مع جواز التأخّب متنافياف كاألصل ترتب‬
‫ا‪٤‬بسبب علىسببو فيكوف الوجوب الذل ىو مسبب أكؿ الوقت كمابعده قضاء يسد مسد األداء‬
‫(قولو حٌب يأٍب) حٌب تفريعية‬
‫(قولو ىو) أل كقت ادائها‬
‫(قولو فإف قدمت) أل ا‪٤‬بكتوبة‬
‫(قولو كقيل ىو ا‪١‬بزء اْب) ىذا صادؽ بكل الوقت اذااستغرؽ فيو الصبلة كبأكلو كبآخره‬
‫(قولو ا‪١‬بزء األخّب من الوقت) أل لتعينو للفعل فيو حيث ٓب يقع فيما قبلو‬
‫(قولو اف قدمت) أل ا‪٤‬بكتوبة‬
‫(قولو على آخر الوقت) أل باف كقع فعلها قبل اخر الوقت‬
‫(قولو بقاء الفاعل) أل بأف يكوف فيو موصوفا بصفة التكليف‬
 ‫(قولو فإف ٓب يبق) أل كأف مات أكجن‬
‫(قولو نفبل) أل مطلقا‬
‫(قولو منكرة للواجب ا‪٤‬بوسع) أل التفاقها على اف كقت األداء اليفضل عن الواجب‬
‫*‪ *3‬كجوب العزـ على من أخر‬
‫ب ىعلىى الٍ يم ىؤ ّْخ ًر ) أل مريد التأخّب عن أكؿ الوقت الذل‬ ‫ً‬
‫@( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل الشأف ( ىٯب ي‬
‫ىو سبب الوجوب ( الٍ ىع ٍزيـ ) فيو علىالفعل فىالوقت كما صححو النوكل فىمجموعو كنقلو غّبه عن‬
‫اصحابنا ليتميز بو التأخّب ا‪١‬بائز عن غّبه كتأخّب الواجب ا‪٤‬بوسع عن ا‪٤‬بندكب فىجواز التأخّب عن‬
‫أكؿ الوقت < ‪ > 76‬كقيل الٯبب اكتفاء بالفعل كرجحو األصل كزعم اف األكؿ اليعرؼ اال عن‬
‫القاضى أىب بكر الباقبلىن كمن تبعو كانو من ىفوات القاضى كمن العظائم َب الدين فإف قلت يلزـ‬
‫علىاألكؿ تعدد البدؿ كا‪٤‬ببدؿ كاحد قلنا ‪٩‬بنوع اذال ٯبب اعادة العزـ بل ينسحب على آخر الوقت‬
‫كانسحاب النية على أجزاء العبادة الطويلة كما قالو اماـ ا‪٢‬برمْب كغّبه فإف قلت العزـ اليصلح‬
‫بدال عن الفعل اذ بدؿ الشئ يقوـ مقامو كالعزـ ليس كذلك قلت الٱبفى اف ا‪٤‬براد بكونو بدال عنو‬
‫انو بدؿ عن ايقاعو َب أكؿ كقتو ال عن ايقاعو مطلقا كالعزـ قائم مقامو َب ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو مريد التأخّب) أل كاال فبعد التأخّب بالفعل اليعقل العزـ ‪٤‬بضى مايقع فيو كىو أكؿ الوقت‬
‫(قولو العزـ) أل فىأكؿ الوقت‬
‫(قولو فىالوقت) أل اثنائو أكآخره‬
‫(قولو ليتميز) تعليل لوجوبو‬
‫(قولو فىجواز التأخّب) كذا ىنا كفىبدر الطالع كعبارة احمللى فىجواز الَبؾ كلعلها األصوب قاؿ‬
‫العطار ىومتعلق ٗبحذكؼ صفة للمندكب أل ا‪٤‬بشارؾ لو فىجواز الَبؾ كا‪٤‬براد بالَبؾ ا‪١‬بائز بالنسبة‬
‫للواجب الَبؾ أب اف يبقى من الوقت ما يسع الفرض كبالنسبة للمندكب الَبؾ مطلقا فلم ٰبصل‬
‫‪ٛ‬بييز بينهما فىمطلق الَبؾ اال بالعزـ فَبؾ ا‪٤‬بندكب جائز من غّب عزـ كترؾ الواجب ال ٯبوز اال‬
‫بالعزـ ىػ‬
‫(قولو كزعم) أل فىمنع ا‪٤‬بوانع‬
‫(قولو اف األكؿ) أل القوؿ بوجوب العزـ على ا‪٤‬بؤخر‬
‫(قولو كمن تبعو) أل كاآلمدل‬
‫(قولو من ىفوات القاضى) أل من عجبلتو كتسارعو‬
‫(قولو كمن العظائم فىالدين) أل النوازؿ فيو فإنو اٯباب ببل دليل‬
‫(قولو تعدد البدؿ) كىو العزـ‬
 ‫(قولو كا‪٤‬ببدؿ) كىو عدـ الفعل أكؿ الوقت‬
‫(قولو ‪٩‬بنوع) أل اللزكـ ا‪٤‬بذكور ‪٩‬بنوع‬
‫(قولو اعادة العزـ) أل فىكل ‪٢‬بظة ككل جزء من اجزاء الوقت‬
‫(قولو كانسحاب النية) أل نية العبادة أك‪٥‬با فإهنا كاحدة منبسطة على اجزائها‬
‫(قولو ال يصلح بدال عن الفعل) أل اذ لوصح بدال عنو لتأدل بو الواجب كالبلزـ باطل‬
‫*‪*3‬حكم من أخر الواجب ا‪٤‬بوسع‬
‫ىخىر ) الواجب ا‪٤‬بوسع بأف ٓب يشتغل بو أكؿ الوقت مثبل ( ىم ىع ظى ّْن فىػ ٍوتًًو ) ٗبوت‬ ‫@( ىكىم ٍن أ َّ‬
‫صى ) لظنو فوت الواجب بالتأخّب ( ىك )‬ ‫أكحيض أك‪٫‬بوٮبا كىذا اعم من قولو مع ظن ا‪٤‬بوت ( ىع ى‬
‫األصح ( أىنَّوي إً ٍف بىا ىف < ‪ً > 77‬خبلىفيوي ) بأف تبْب خبلؼ ظنو ( ىكفىػ ىعلىوي ) فىالوقت ( فىأ ىىداءه ) فعلو‬
‫ألنو فىالوقت ا‪٤‬بقدر لو شرعا كقيل فعلو قضاء ألنو بعد الوقت الذل تضيق بظنو كاف باف خطؤه‬
‫كيظهر اثر ا‪٣‬ببلؼ َب نية األداء أك القضاء كفىانو لوفرض ذلك َب ا‪١‬بمعة تصلى فىالوقت على‬
‫ىخىر ) الواجب ا‪٤‬بذكور ( ىم ىع ظى ّْن‬ ‫األكؿ كتقضى ظهرا ال‪ٝ‬بعة على الثاىن ( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف ىم ٍن أ َّ‬
‫ص ) ألف التأخّب‬ ‫ًخبلىفً ًو ) أل عدـ فوتو فباف خبلؼ ظنو كمات مثبل فىالوقت قبل الفعل ( ىٓبٍ يىػ ٍع ً‬
‫جائز لو كالفوت ليس باختياره كقيل يعصى كجواز التأخّب مشركط بسبلمة العاقبة ىذا اف ٓب يكن‬
‫ؼ ىما ) أل الواجب‬ ‫عزـ على الفعل كاف عصى بَبكو العزـ كاال فبليعصى قطعا قالو اآلمدل ( ًًٖببلى ً‬
‫الذل ( ىكقٍػتيوي الٍ يع ٍمير ىك ىح ٍّج ) فإف من أخره بعد اف أمكنو فعلو مع ظن عدـ فوتو كاف ظن سبلمتو‬
‫من ا‪٤‬بوت الىمضى كقت ٲبكنو فعلو فيو كمات قبل فعلو يعصى على األصح < ‪ > 78‬كاال ٓب‬
‫يتحقق الوجوب كقيل اليعصى ‪١‬بواز التأخّب لو كعصيانو فىا‪٢‬بج من آخر سُب اإلمكاف على‬
‫األصح ‪١‬بواز التأخّب اليها كقيل من أك‪٥‬با الستقرار الوجوب حينئذ كقيل غّب مستند الىسنة بعينها‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو مثبل) أل أكثانيو‬
‫(قولو مع ظن فوتو) أل عقب مايسعو منو‬
‫(قولو أك ‪٫‬بوٮبا) أل من موانع الصبلة‬
‫(قولو كىذا) أل تعبّبه ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو من قولو) أل األصل‬
‫(قولو بالتأخّب) الباء سببية متعلقة بظن فيفيد اف التأخّب كاقع كانو مع الظن علة للعصياف الٗبوت‬
‫كما يتبادر ألف مراده حينئذ اف الظنوف تسبب الفوت عن التأخّب كاليلزـ منو كقوع شئ من‬
‫الفوت كالتأخّب بل الظن كحده كىو كاؼ َب العلية‬
‫(قولو بأف تبْب خبلؼ ظنو) أل كأف عاش كسلم من ا‪١‬بنوف كغّبه‬
 ‫قولو كفعلو) أل لذلك الواجب‬
‫(قولو النو) أل فعلو للواجب‬
‫(قولو بظنو) أل الفاعل‬
‫(قولو كاف باف خطؤه ) أل فتبْب خطاء الظن اليؤثر فىالتضييق ا‪٢‬باصل بسببو‬
‫(قولو اثر ا‪٣‬ببلؼ) أل بْب األصح كمقابلو‬
‫(قولو فىنية األداء أكالقضاء) أل فعلى األصح ينول األداء كعلىمقابلو ينول القضاء كجوبا فيهما‬
‫فىوجو كندبا كذلك فىاألصح‬
‫(قولو علىاألكؿ) كىو األصح‬
‫(قولو ال‪ٝ‬بعة على الثاىن) أل ألف ا‪١‬بمعة التقضى ‪ٝ‬بعة‬
‫(قولو الواجب ا‪٤‬بذكور) أل ا‪٤‬بوسع‬
‫(قولو جائز لو) أل بإذف الشرع فيو‬
‫(قولو بسبلمة العاقبة) أل كىىمنتفية‬
‫(قولو ىذا) أل ا‪٣‬ببلؼ فىالعصياف كعدمو‬
‫(قولو اف ٓب يكن عزـ اْب) أل َب أكؿ الوقت على فعل الواجب‬
‫(قولو كاف عصى) أل اثناء الوقت أك آخره‬
‫(قولو بَبكو العزـ) أل علىالقوؿ بوجوبو‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو كحج) أل كقضاء فائتة الصبلة بعذر‬
‫(قولو اف امكنو اْب) ا‪٤‬براد بإمكاف الفعل ىنا اإلستطاعة ا‪٤‬بقررة فىالفركع ٖببلؼ اإلمكاف َب قولو‬
‫اآلتى ٲبكنو فعلو فإف ا‪٤‬براد بو اف تسعو ا‪٤‬بدة‬
‫(قولو مع ظن عدـ فوتو) أل مثلو بل أكٔب مع الشك فيو أكمع عدـ ظنو‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب ا‪٤‬بقدكر الذل اليتم الواجب إْب‬
‫*‪ *3‬ا‪٤‬بقدكر الذل اليتم الواجب ا‪٤‬بطلق اال بو كاجب‬
‫ب الٍ يمطٍلى يق إًالَّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ) الفعل ( ا‪٤‬بىٍق يد ٍكير ) للمكلف ( الذ ٍم الى يىت ُّم ) أل يوجد عنده ( الٍ ىواج ي‬
‫ًً ً‬
‫ىص ّْح ) سببا كاف أكشرطا اذلوٓب ٯبب ‪١‬باز ترؾ الواجب‬ ‫ب ) بوجوب الواجب ( ً ٍُب األ ى‬ ‫بو ىكاج ه‬
‫ا‪٤‬بتوقف عليو كقيل الٯبب بوجوبو ألف الداؿ على الواجب ساكت عنو < ‪ > 79‬كقيل ٯبب اف‬
‫كاف سببا كالنار لبلحراؽ ٖببلؼ الشرط كالوضوء للصبلة ألف السبب أشد ارتباطا با‪٤‬بسبب من‬
‫الشرط با‪٤‬بشركط كقيل ٯبب اف كاف شرطا شرعيا كالوضوء للصبلة العقليا كَبؾ ضد الواجب‬
‫كالعاديا كغسل جزء من الرأس بغسل الوجو كالاف كاف سببا شرعيا كصيغة اإلعتاؽ لو أكعقليا‬
 ‫كالنظر للعلم عند اإلماـ كغّبه أك عاديا كحز الرقبة للقتل اذ ال كجود ‪٤‬بشركطو عقبل أكعادة‬
‫كال‪٤‬بسببو مطلقا بدكنو فبل يقصدٮبا الشارع بالطلب ٖببلؼ الشرط الشرعى فإنو لوال اعتبار الشرع‬
‫لوجد مشركطو بدكنو كخرج با‪٤‬بقدكر غّبه كقدرة اهلل كإرادتو اذ اإلتياف بالفعل يتوقف عليهما كٮبا‬
‫غّب مقدكرين للمكلف كبا‪٤‬بطلق ا‪٤‬بقيد كجوبو ٗبا يتوقف عليو كالزكاة كجؤّا متوقف على ملك‬
‫النصاب فبل ٯبب ‪ٙ‬بصيلو فا‪٤‬بطلق مااليكوف مقيدا ٗبا يتوقف عليو كجوده كاف كاف مقيدا بغّبه‬
‫كقولو تعأب " أقم الصبلة < ‪ > 80‬لدلوؾ الشمس " فإف كجؤّا مقيد بالدلوؾ ال بالوضوء‬
‫كالتوجو للقبلة ك‪٫‬بوٮبا‬
‫===========================‬
‫(قولو ٓب يتحقق الوجوب) أل ألنو اذا ٓب يعص بتأخّبه ٓب يكن كاجبا كقد فرض كجوبو‬
‫(قولو كعصيانو) مرتبط بالقوؿ األصح‬
‫(قولو من آخر سُب اإلمكاف) أل من أكؿ الوقت الذل لو أخره عنو ٓب يسعو من آخرىا‬
‫(قولو ‪١‬بواز التأخّب اليها) أل فبليتبْب عصيانو االحينئذ‬
‫(قولو غّب مستند) أل عصيانو فىا‪٢‬بج غّب اْب‬
‫(قولو بعينها) أل ال األكٔب كال اآلخرة‬
‫(قولو ا‪٤‬بقدكر للمكلف) أل الذل يكوف فىوسع ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو أل يوجد) أل التوجد صورتو فىا‪٣‬بارج كاشار ّٔذا التفسّب الىرد ما قيل اف قو‪٥‬بم ما اليتم‬
‫الواجب اال بو يشمل ا‪٤‬بكمل كالسنن بأف ا‪٤‬براد بو ما اليوجد الواجب اال بو‬
‫(قولو الواجب ا‪٤‬بطلق) ا‪٤‬براد با‪٤‬بطلق مااليكوف مقيدا ٗبا يتوقف عليو كجوده كاف كاف مقيدا ٗبا‬
‫يتوقف عليو كجوبو كقولو تعأب " أقم الصبلة لدلوؾ الشمس " فإف كجوب الصبلة مقيد ٗبا‬
‫يتوقف عليو ذلك الوجوب كىو الدلوؾ‬
‫(قولو بوجوب الواجب) ‪ٙ‬برير حملل النزاع كىو اف األمر بالشئ ىل يكوف امرا بشرطو كإٯبابا لو أك‬
‫كجوبو متلقى من دليل آخر‬
‫(قولو سببا كاف) أل ذلك ا‪٤‬بقدكر‬
‫(قولو اذ لوٓب ٯبب) أل بوجوب الواجب‬
‫(قولو ‪١‬باز ترؾ الواجب) أل اذ الواجب ىو الفعل الصحيح ألنو الذل يطلب شرعا كجواز ترؾ ما‬
‫يتوقف عليو صحة الفعل يلزمو جواز ترؾ الفعل الصحيح كىو‬
‫الواجب اذ الفاسد غّب كاجب تدبر‬
‫(قولو الٯبب بوجوبو) أل الواجب مطلقا كا٭با ٯبب بدليل آخر‬
 ‫(قولو ساكت عنو) اف أراد انو عن التصريح بو فمسلم لكنا ا٭با نقوؿ يستلزمو كاف اراد انو‬
‫اليستلزمو فممنوع كقد تقدـ كجو اللزكـ‬
‫(قولو كقيل ٯبب) أل بوجوب الواجب‬
‫(قولو كالنار لئلحراؽ) أل كإمساس النار حملل فانو سبب إلحراقو عادة فالسبب ليس ذات النار‬
‫كا٭با ىو الفعل‬
‫(قولو ٖببلؼ الشرط) أل فبلٯبب بوجوب مشركطو كا٭با كجوبو بدليل آخر على ىذا القوؿ‬
‫(قولو ألف السبب اْب) أل فإنو يلزـ من كجوده كجود ا‪٤‬بسبب كالكذلك الشرط مع ا‪٤‬بشركط‬
‫(قولو كَبؾ ضد الواجب) أل فبل ٯبب‬
‫(قولو كغسل جزء اْب) أل فإف الغسل أب حد الوجو بأكؿ شعرة من الرأس متعذر عادة‬
‫(قولو أكعقليا) أل كمامر اف حصوؿ العلم عقب صحيح النظر عقلى‬
‫(قولو اذ ال كجود اْب) تعليل ‪٧‬بذكؼ مفهوـ من نفى ا‪٤‬بذكورات أل فبل ٯبب كل منها اذال كجود‬
‫اْب فإف غسل الوجو ال ٰبصل بدكف غسل جزء من الرأس ككذا ترؾ ضد الواجب كالقعود مثبل‬
‫الٰبصل الواجب كالقياـ مثبل بدكنو‬
‫(قولو كال‪٤‬بسببو) أل ‪٤‬بامر من أشدية اإلرتباط‬
‫(قولو بدكنو) أل شرط أكسبب‬
‫(قولو بالطلب) أل ‪٤‬بشركطو كال‪٤‬بسببو كا٭با قصدٮبا بطلب آخر‬
‫(قولو لوجد مشركطو بدكنو) أل فإف صورة الصبلة مثبل ٲبكن حصو‪٥‬با بدكف الوضوء فالبلئق قصد‬
‫الشارع لو بطلب الواجب‬
‫(قولو ككالزكاة اْب) أل ككا‪٢‬بج كجوبو متوقف على اإلستطاعة فبلٯبب ‪ٙ‬بصيلها‬
‫(قولو فا‪٤‬بطلق) أل فا‪٤‬براد بالواجب ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو لدلوؾ الشمس) أل لزكا‪٥‬با عن ‪٧‬بل استوائها‬
‫(قولو ك‪٫‬بوٮبا) أل كسَب العورة‬
‫*‪ *3‬لو تعذر ترؾ ‪٧‬برـ إال بَبؾ غّبه إْب‬
‫و ً ً ً ًً‬ ‫َّ‬
‫ب ) ترؾ‬ ‫@( فىػلى ٍو تىػ ىعذ ىر تىػ ٍرؾ ي‪٧‬بىَّرـ إالَّ بتىػ ٍرؾ ىغ ٍّبه ) من ا‪١‬بائز قيل كماء قليل كقع فيو بوؿ ( ىك ىج ى‬
‫ت ىحلًٍيػلىةه ) لرجل من زكجة أكامة‬‫ذلك الغّب لتوقف ترؾ احملرـ الذل ىو كاجب عليو ( أ ٍىكا ٍشتىبىػ ىه ٍ‬
‫ىجنىبًيَّ وة ) منو ( ىحيرىمتىا ) أل حرـ قرباهنما‬
‫فتعبّبل بذلك أكٔب كأعم من قولو أكاختلطت منكوحة ( بًأ ٍ‬
‫عليو اما األجنبية فأصالة كأما ا‪٢‬بليلة فؤلنو اليعلم الكف عن األجنبية اال بالكف عنها ( ىك ىما لى ٍو‬
‫طىلَّ ىق يم ىعيَّػنىةن ) من زكجتيو مثبل ( يٍبَّ نى ًسيىػ ىها ) فإهنما ٰبرماف عليو ‪٤‬بامر كقد يظهر ا‪٢‬باؿ فىهذه كالٌب‬
 ‫قبلها فَبجع ا‪٢‬بليلة كغّبا‪٤‬بطلقة الىما كانتا عليو من ا‪٢‬بل فلم يتعذر فيهما ترؾ احملرـ كحده فلم‬
‫يشملهما ماقبلهما كلومشلهما لكاف األكٔب ابداؿ أك بكاف ليكونا مثالْب لو‬
‫===========================‬
‫(قولو لتوقف اْب) أل لتوقف كجود ترؾ احملرـ ال كجوبو اذ ىو غّب متوقف على شئ‬
‫(قولو ترؾ احملرـ) كىو استعماؿ النجاسة‬
‫(قولو أكٔب كاعم) اما كجو األكلوية فؤلف ا‪٤‬براد باإلختبلط ىو اإلشتباه المعناه ا‪٢‬بقيقى الذل‬
‫ىوتداخل األشياء فىبعضها ٕبيث الٲبكن ‪ٛ‬بييز بعضها عن بعض كاما كجو األعمية فشموؿ ا‪٢‬بليلة‬
‫لؤلمة‬
‫(قولو عنها) أل ا‪٢‬بليلة‬
‫(قولو ٍب نسيها) أل ا‪٤‬بطلقة‬
‫(قولو كقد يظهر ا‪٢‬باؿ) أل بأف تذكرىا‬
‫(قولو فيهما) أل فىالصورتْب‬
‫(قولو ماقبلهما) أل قولو فلو تعذر ترؾ ‪٧‬برـ اال بَبؾ غّبه‬
‫(قولو إبداؿ أك) أل العاطفة َب أك اشتبهت اْب ا‪٤‬بقتضية للمغايرة‬
‫(قولو لو) أل ما قبلهما‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب مطلق األمر ٗبا ُب بعض جزئياتو إْب‬
‫*‪ *3‬مطلق األمر ال يتناكؿ ا‪٤‬بكركه‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه يمطٍلى يق األ ٍىم ًر ) ٗبا بعض جزئياتو مكركىة كراىة ‪ٙ‬برًن أكتنزيو ( الى يىػتىػنى ىاكيؿ الٍ ىمكيٍرٍكىه )‬
‫ىص ّْح ) كقيل يتناكلو كعزل للحنفية لنا لو تناكلو‬ ‫منها الذل لو جهة أكجهتاف بينهما لزكـ ( ً ٍُب األ ى‬
‫ص ُّح‬ ‫لكاف الشئ الواحد مطلوب الفعل كالَبؾ من جهة كاحدة < ‪ > 81‬كذلك تناقض ( فىبلى تى ً‬
‫ات الٍ ىمكيٍرٍكىى ًة ) أل التىكرىت فيها صبلة النفل ا‪٤‬بطلق بشرطو كعند طلوع‬ ‫الصبلىةي ًُب األىكقى ً‬
‫َّ ٍ ٍ‬
‫الشمس حٌب ترتفع كرمح كعند اصفرارىا حٌب تغرب ( ىكلى ٍو ) قلنا اف كراىتها فيها ( ىكىر ىاىةى تىػٍن ًزيٍ وو‬
‫ىص ّْح ) كما لوقلنا اهنا كراىة ‪ٙ‬برًن كىو األصح عمبل باألصل فىالنهى عنها فىخرب مسلم‬ ‫ً ٍُب األ ى‬
‫كا٭با ٓب تصح على كاحدة منهما اذ لوصحت أل كافقت الشرع بأف تناك‪٥‬با األمر بالفعل ا‪٤‬بطلق <‬
‫‪ > 82‬لزـ التناقض فتكوف علىكراىة التنزيو مع جوازىا فاسدة اليتناك‪٥‬با األمر فبليثاب عليها كقيل‬
‫تكوف صحيحة يتناك‪٥‬با األمر فيثاب عليها كالنهى عنها راجع أب أمر خارج عنها كموافقة عباد‬
‫الشمس فىسجودىم عند طلوعها كغركّٔا كّٔذا ا‪٤‬بوافق ‪٤‬با يأتى فىالصبلة فىاالمكنة ا‪٤‬بكركىة‬
‫انفصل ا‪٢‬بنفية ايضا فىقو‪٥‬بم فيها بالصحة مع كراىة التحرًن كىو مردكد كما بينتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫كاليشكل ما ذكر بصحة صوـ ‪٫‬بو يوـ ا‪١‬بمعة مع كراىتو ألف النهى عنو ‪٣‬بارج كىو الضعف عن‬
‫كثرة العبادة فىيوـ ا‪١‬بمعة كخرج ٗبطلق األمر ا‪٤‬بقيد بغّب ا‪٤‬بكركه فبليتناكلو جزما كباألكقات ا‪٤‬بكركىة‬
‫األمكنة ا‪٤‬بكركىة فالصبلة فيها صحيحة كالنهى عنها ‪٣‬بارج جزما كالتعرض ّٔا فىا‪٢‬بماـ لوسوسة‬
‫الشياطْب كَب اعطاف اإلبل لنفارىا < ‪ > 83‬كَب قارعة الطريق ‪٤‬بركر الناس ككل من ىذه األمور‬
‫يشغل القلب عن الصبلة فالنهى عنها َب األمكنة ليس لنفسها كال لبلزمها ٖببلفها َب األزمنة‬
‫===========================‬
‫(قولو ٗبا بعض جزئياتو اْب) أل ٗباىية بعض جزئياتو مكركىة‬
‫(قولو اليتناكؿ ا‪٤‬بكركه) أل اليتعلق با‪٤‬بكركه‬
‫(قولو منها) أل من تلك ا‪١‬بزئيات‬
‫(قولو الذل لو اْب) نعت للمكركه‬
‫(قولو يتناكلو) أل يتعلق با‪٤‬بكركه‬
‫(قولو لنا) أل كيدؿ لنا أيتها الشافعية‬
‫(قولو لكاف الشئ اْب) فيو تصريح بأف الكبلـ َب متحد ا‪١‬بهة بأف يكوف لو جهتاف ترجعاف أب‬
‫كاحدة‬
‫(قولو كذلك تناقض) كجهو كما قالو العطار انو من حيث كونو مأمورا بو مطلوب الفعل كمن‬
‫حيث النهى مطلوب الَبؾ فيؤكؿ أب انو مطلوب الفعل كليس مطلوبو كمطلوب الَبؾ كليس‬
‫مطلوبو‬
‫(قولو فىاألكقات ا‪٤‬بكركىة) أل ا‪٣‬بمسة ثبلثة منها تتعلق بالزماف من غّب نظر الىمن صلى ك‪٤‬بن ٓب‬
‫يصل كاثناف يتعلقاف بفعل صاحبة الوقت فمن فعلها حرـ عليو النفل ا‪٤‬بطلق كمن ال فبل كٮبا بعد‬
‫صبلة الصبح حٌب تطلع الشمس كبعد صبلة العصر حٌب تغرب‬
‫(قولو بشرطو) أل كونو مكركىا فيها كىو اف يكوف فىغّب حرـ مكة فىا‪١‬بميع كغّب يوـ ا‪١‬بمعة فيما‬
‫عند اإلستواء‬
‫(قولو كعند طلوع الشمس اْب) أل كالصبلة عند اْب‬
‫(قولو حٌب تغرب) أل ككذا استوائها حٌب تزكؿ‬
‫(قولو فيها) أل فىاألكقات ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو كراىة ‪ٙ‬برًن) أل يأٍب فاعلها كذكر بعضهم الفرؽ بينها كبْب ا‪٢‬براـ مع اف كبل يقتضى اإلٍب‬
‫باف األكؿ ما ثبت بدليل ٰبتمل التأكيل كالثاىن ما ثبت بدليل قطعى أكا‪ٝ‬باع أكقياس أكلول أكمساك‬
‫فلّباجع‬
‫(قولو كىو األصح) أل عند ا‪١‬بمهور‬
‫(قولو عمبل باألصل) كىو ا‪٢‬برمة كىذا علة لكراىة التحرًن ىنا‬
‫(قولو فىخرب مسلم) أل عن عقبة بن عامر قاؿ ثبلث ساعة كاف رسوؿ اهلل ينهانا اف نصلى فيهن‬
‫حْب تطلع الشمس بازغة حٌب ترتفع كحْب يقوـ قائم الظهّبة حٌب ‪ٛ‬بيل الشمس كحْب تضيف‬
‫الشمس للغركب حٌب تغرب‬
‫(قولو منهما) أل من الكراىتْب ‪ٙ‬برًن كتنزيو‬
‫(قولو بالفعل ا‪٤‬بطلق) لعلو ‪ٙ‬بريف من ا‪٤‬بطبعة كاألصل بالنفل ا‪٤‬بطلق كما فىنسخة نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط‬
‫ا‪٤‬بؤلف‪ :‬أل األمر ا‪٤‬بستفاد من احاديث الَبغيب فيو كحديث " الصبلة خّب موضوع فاستكثر‬
‫منها أك أقً ٌل "‬
‫(قولو لزـ التناقض) أل كىو كونو مطلوب الفعل كمطلوب الَبؾ‬
‫(قولو فاسدة) أل غّب معتد ّٔا‬
‫(قولو فبل يثاب) أل اذ النهى مانع من الثواب‬
‫(قولو تكوف صحيحة) أل علىكوف الكراىة للتنزيو‬
‫(قولو يتناك‪٥‬با األمر) أل يتعلق ّٔا األمر ا‪٤‬بستفاد من ادلة الَبغيب فيها‬
‫(قولو عليها) أل علىتلك الصبلة ا‪٤‬بفعولة فىاألكقات ا‪٤‬بكركىة‬
‫(قولو كّٔذا) أل رجوع النهى الىامر خارج عنها‬
‫(قولو فىالصبلة فىاألمكنة ا‪٤‬بكركىة) أل فإف الصبلة فيها تصح لكوف النهى عنها ألمر خارج جزما‬
‫(قولو انفصل ا‪٢‬بنفية) أل ‪ٚ‬بلصوا من استشكاؿ كوهنا صحيحة مع كوف النهى للتحرًن‬
‫(قولو ايضا) أل كما انفصل القائل منا بالصحة بذلك كىو ماحكاه ا‪٤‬بؤلف فيمامر بقيل‬
‫(قولو كىو) أل اإلنفصاؿ ىنا ٗبا ذكر‬
‫(قولو ماذكر) أل عدـ صحة صبلة النفل ا‪٤‬بطلق فىاألكقات ا‪٤‬بكركىة كلوقلنا اهنا كراىة تنزيو‬
‫(قولو ‪٫‬بو يوـ ا‪١‬بمعة) كىو السبت كاألحد‬
‫(قولو مع كراىتو) أل كراىة إفراده بالصوـ‬
‫(قولو ألف النهى عنو) أل عن إفراده بو‬
‫(قولو ا‪٤‬بقيد بغّب ا‪٤‬بكركه) أل األمر ا‪٤‬بقيد بالوجوب أكالندب‬
‫(قولو جزما) أل ببلخبلؼ اذ األمر حينئذ راجع لقيده‬
‫(قولو االمكنة ا‪٤‬بكركىة) أل الٌب كرىت فيها الصبلة‬
‫(قولو ‪٣‬بارج) أل غّب الزـ للصبلة‬
‫(قولو اعطاف اإلبل) أل احملل الذل تنحى اليو االبل بعد شرّٔا ليشرب غّبىا‬
‫(قولو من ىذه األمور) أل الوسوسة كالنفار كا‪٤‬بركر‬
‫(قولو عن الصبلة) أل ا‪٢‬بضور فىالصبلة كتدبر اذكارىا كتبلكهتا‬
 ‫(قولو ٖببلفها) أل ٖببلؼ النهى عن الصبلة‬
‫*‪ *3‬إف كاف للمكركه جهتاف إْب‬
‫اف الى لييزٍكىـ بىػٍيػنىػ يه ىما ) كالصبلة َب األمكنة ا‪٤‬بكركىة كتقدـ‬ ‫ً‬
‫@( فىًإ ٍف ىكا ىف لىو ) أل للمكركه ( جهتى ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫بياهنا ككالصبلة فىا‪٤‬بغصوب فإهنا صبلة كغصب أىشغل ملك الغّب عدكانا ككل منهما يوجد بدكف‬
‫اآلخر ( تىػنى ىاكلىوي ) مطلق األمر النتفاء احملذكر السابق ( قىطٍ نعا ً ٍُب نىػ ٍه ًي التىػٍن ًزيٍ ًو ) كما فىا‪٤‬بثاؿ األكؿ (‬
‫ىص ّْح ً ٍُب ) هنى ( التى ٍح ًرًًٍن ) كما فىالثاىن كقيل اليتناكلو َب هنى التحرًن نظرا ‪١‬بهة التحرًن‬ ‫ىك ىعلىى األ ى‬
‫===========================‬
‫(قولو بينهما) أل ا‪١‬بهتْب‬
‫(قولو بياهنا) أل بياف حكمها من اهنا صحيحة‬
‫(قولو فىا‪٤‬بغصوب) أل من ثوب أكمكاف‬
‫(قولو فاهنا صبلة كغصب) تعليل لكوهنا ذات جهتْب‬
‫(قولو يوجد بدكف اآلخر) فيو اشارة الىعدـ اللزكـ‬
‫(قولو احملذكر السابق) كىو التناقض‬
‫(قولو ا‪٤‬بثاؿ األكؿ) أل الصبلة َب األمكنة ا‪٤‬بكركىة‬
‫(قولو الثاىن) كىو الصبلة فىا‪٤‬بغصوب‬
‫(قولو ‪١‬بهة التحرًن) أل لكوهنا اشد‬
‫*‪ *3‬صحة الصبلة ُب مغصوب‬
‫ب ) فرضا كانت أكنفبل نظرا ‪١‬بهة الصبلة ا‪٤‬بأمور ّٔا كقيل‬ ‫الصبلىًة ًُب م ٍغصو و‬ ‫ً‬
‫ىص ُّح ص َّحةي َّ ٍ ى ي ٍ‬‫@( فىاأل ى‬
‫التصح نظرا ‪١‬بهة الغصب ا‪٤‬بنهى عنو كعليو فقيل يسقط طلبها عندىا ال ّٔا كقيل اليسقط ( ىك )‬
‫اب ) عليها عقوبة لو عليها من جهة الغصب‬ ‫األصح ( أنَّوي ) أل فاعلها علىالقوؿ بصحتها ( الىيػيثى ي‬
‫كقيل يثاب عليها من جهة الصبلة كاف عوقب من جهة الغصب فقد يعاقب بغّب حرماف الثواب‬
‫أكٕبرماف بعضو‬
‫===========================================‬
‫(قولو فىمغصوب) أل من ملبوس أكمكاف‬
‫(قولو ا‪٤‬بأمور ّٔا) أل ا‪٤‬بمكن انفكاكها عن الغصب‬
‫(قولو كعليو) أل على القوؿ بعدـ الصحة‬
‫(قولو اليسقط) أل طلبها‬
‫(قولو فاعلها) أل الصبلة فىا‪٤‬بغصوب‬
‫(قولو بغّب حرماف الثواب) أل كلو‬
 ‫(قولو ٕبرماف بعضو) أل الثواب‬
‫*‪ *3‬ا‪٣‬بارج من مغصوب آت بواجب‬
‫ص ٍو وب تىائًبنا ) أل نادما علىالدخوؿ فيو عازما على‬ ‫ا‪٣‬بار ً‬
‫ًج م ٍن ) ‪٧‬بل ( ىم ٍغ ي‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف ٍى ى‬
‫ب ) لتحقق التوبة الواجبة ٖبركجو تائبا كقاؿ أبو ىاشم من‬ ‫آت بًو ًاج و‬
‫اف اليعود اليو < ‪ ( > 84‬و‬
‫ى‬
‫ا‪٤‬بعتزلة ىو آت ٕبراـ ألف ذلك شغل ملك غّبه بغّب إذنو كا‪٤‬باكث كقاؿ اماـ ا‪٢‬برمْب مرتبك أل‬
‫مشتبك فىا‪٤‬بعصية مع انقطاع تكليف النهى عنو من الزاـ كفو عن الشغل ٖبركجو تائبا فهو عاص‬
‫ٖبركجو بسبب دخولو أكال اما ا‪٣‬بارج غّب تائب فعاص جزما كا‪٤‬باكث‬
‫===========================‬
‫(قولو اف ا‪٣‬بارج) أل مع السرعة كسلوؾ اقرب الطريق كاقلها ضررا‬
‫(قولو آت بواجب) أل ال‪ٙ‬برًن فيو فتكوف ا‪٤‬بعصية قد انقضت عند األخذ َب ا‪٣‬بركج‬
‫(قولو قاؿ ابو ىاشم اْب) أل فعنده اف خركجو علىالوجو ا‪٤‬بذكور كمكثو كالتوبة ا٭با تتحقق عند‬
‫انتهائو اذ ال اقبلع اال حينئذ‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٣‬بركج‬
‫(قولو كقاؿ اماـ ا‪٢‬برمْب) أل متوسطا بْب القولْب‬
‫(قولو مرتبك) أل ‪٨‬بتلط‬
‫(قولو عنو) أل عن الشخص متعلق بانقطاع‬
‫(قولو ٖبركجو) صلة اإلنقطاع أل اخذه َب السّب للخركج‬
‫*‪ *3‬الساقط على ‪٫‬بو جريح يقتلو إْب‬
‫الساقً ىط ) باختياره أك بدكنو ( ىعلىى ىٍ‪٫‬ب ًو ىج ًريٍ وح ) بْب جرحى ( يىػ ٍقتيػليوي ) اف‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ىف َّ‬
‫استمر عليو ( أ ٍىك ) يقتل ( يك ٍف ىؤيه ) َب صفات القود اف ٓب يستمر عليو لعدـ ‪٧‬بل يعتمد عليو اال‬
‫بدف كفؤ ( يى ٍستى ًمُّر ) عليو كال ينتقل الىكفئو ألف الضرر اليزاؿ بالضرر كألف اإلنتقاؿ استئناؼ فعل‬
‫باختياره ٖببلؼ ا‪٤‬بكث نعم لوكاف احدٮبا نبيا اعترب جانبو ككذا لوكاف كليا أك اماما عادال كما قالو‬
‫ابن عبد السبلـ فىنظّبه من ا‪٤‬بضطرين كقيل يتخّب بْب اإلستمرار عليو كاإلنتقاؿ الىكفئو لتساكيهما‬
‫فىالضرر كقيل الحكم فيو من اذف أكمنع ألف اإلذف لو فىاألمرين أك احدٮبا < ‪ > 85‬يؤدل أب‬
‫القتل احملرـ كا‪٤‬بنع منهما القدرة على امتثالو كتوقف الغزأب فقاؿ ٰبتمل كل من ا‪٤‬بقاالت الثبلث‬
‫كخرج بالكفء غّبه ككافر كلومعصوما فيجب اإلنتقاؿ عن ا‪٤‬بسلم اليو ألف قتلو ال مفسدة فيو‬
‫أكمفسدتو اخف كالَبجيح مع ذكر ‪٫‬بو من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪٫‬بو جريح بْب جرحى) أل كمريض بْب مرضى كصحيح بْب اصحاء‬
 ‫(قولو كفؤه) أل كفؤ ا‪١‬بريح‬
‫(قولو يستمر) أل كجوبا‬
‫(قولو ألف الضرر اْب) تعليل لوجوب اإلستمرار كحرمة اإلنتقاؿ‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بكث) أل فإنو بقاء كيغتفر فيو ما اليغتفر فىاإلبتداء‬
‫(قولو اعترب جانبو) أل فيجب اإلنتقاؿ عنو حيث كاف ىو ا‪٤‬بسقوط عليو‬
‫(قولو من ا‪٤‬بضطرين) أل فيما اذا كجدا كاحدٮبا ‪٫‬بو اإلماـ العادؿ فانو ٯبب مراعاة جانبو فىاإلنقاذ‬
‫حيث الٲبكن اال انقاذ احدٮبا‬
‫(قولو لتساكيهما) أل اإلستمرار كاإلنتقاؿ‬
‫(قولو فىاألمرين) أل اإلستمرار كاإلنتقاؿ‬
‫(قولو أكاحدٮبا) كىو اإلستمرار‬
‫(قولو فقاؿ) أل فىا‪٤‬بستصفى‬
‫(قولو كلو معصوما) أل ‪٧‬بقوف الدـ كذمى‬
‫(قولو المفسدة فيو) أل فيما اذا كاف غّب معصوـ‬
‫(قولو أكمفسدتو) أل قتلو‬
‫(قولو اخف) أل اذا كاف معصوما‬
‫(قولو كالَبجيح) أل ترجيح كجوب اهإلستمرار فىا‪٤‬بًب‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب التكليف باحملاؿ‬
‫*‪ *3‬جواز التكليف باحملاؿ مطلقا‬
‫ف ) عقبل ( بًالٍ يم ىح ًاؿ ) أل ا‪٤‬بمتنع ٗبعُب جواز تعلق الطلب‬‫@( مسئىػلىةه األىص ُّح جو ياز التَّكٍلًٍي ً‬
‫ى ىى‬ ‫ىٍ‬
‫النفسى باٯباده ( يمطٍلى نقا ) أل سواء أكاف ‪٧‬باال لذاتو أل ‪٩‬بتنعا عادة كعقبل كا‪١‬بمع بْب السواد‬
‫كالبياض أـ لغّبه أل ‪٩‬بتنعا عادة العقبل كا‪٤‬بشى من الزمن قاؿ ‪ٝ‬بع أكعقبل العادة كإٲباف من علم‬
‫اهلل انو اليؤمن كقاؿ احملققوف ٲبتنع كوف الشئ ‪٩‬بتنعا عقبل ‪٩‬بكنا عادة ك‪٥‬بذا قاؿ السعد التفتازاىن كل‬
‫‪٩‬بكن عادة ‪٩‬بكن عقبل كالينعكس فالتكليف بإٲباف من علم اهلل انو اليؤمن كما يأتى تكليف‬
‫با‪٤‬بمكن الباحملاؿ عند احملققْب كقد بسطت الكبلـ علىذلك فىا‪٢‬باشية مع بياف اف ا‪٣‬بلف لفظي‬
‫كمنع ‪ٝ‬بع منهم أكثر ا‪٤‬بعتزلة التكليف باحملاؿ الذل لغّب تعلق العلم بعدـ كقوعو دكف احملاؿ الذل‬
‫لتعلق العلم بذلك اذ ال فائدة فىطلب األكؿ من ا‪٤‬بكلفْب < ‪ > 86‬لظهور امتناعو ‪٥‬بم كاجيب‬
‫بأف فائدتو اختبارىم ىل يأخذكف فىا‪٤‬بقدمات فيَبتب عليها الثواب أكال فالعقاب كايضا توجيو‬
‫ا‪٣‬بطاب فيو ليس طلبا فىا‪٢‬بقيقة بل عبلمة علىشقاكتو كتعذيبو كفىا‪١‬بواب األكؿ كبلـ ذكرتو‬
‫فىا‪٢‬باشية كمنع معتزلة بغداد التكليف باحملاؿ لذاتو دكف احملاؿ لغّبه‬
 ‫===========================‬
‫(قولو مطلقا) راجع للمحاؿ ال للجواز‬
‫(قولو ‪٧‬باال لذاتو) أل ما امتنع لنفس مفهومو‬
‫(قولو اـ لغّبه) ىو ما امتنع اللنفس مفهومو بل ىو ‪٩‬بكن فىذاتو كنفس مفهومو‬
‫(قولو اليؤمن) فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف كجد ىهنا‪ :‬كىو األنسب بتصحيح كقوعو اآلتى كلكن‬
‫احملققوف علىامتناع اْب قاؿ فيو قولو كىو األنسب أل قوؿ ىؤالء ا‪١‬بمع قولو بتصحيح كقوعو اآلتى‬
‫أل قولو كاألصح كقوعو باحملاؿ لتعلق علم اهلل بعدـ كقوعو فقط ىػ‬
‫(قولو ‪٩‬بكنا) أل فبل يعد ما ذكر من احملاؿ بل ‪٩‬بكن مقطوع بعدـ كقوعو‬
‫(قولو كالينعكس) أل كليس كل ‪٩‬بكن عقبل ‪٩‬بكنا عادة‬
‫(قولو دكف احملاؿ اْب) قاؿ ‪ٝ‬بع اما ىذا فالتكليف بو جائز ككاقع اتفاقا‬
‫(قولو اذ الفائدة اْب) تعليل ‪٤‬بنع التكليف بو قاؿ العطار أل الحكمة فيو كافعالو تعأب ال‪ٚ‬بلو عن‬
‫ا‪٢‬بكم كا‪٤‬بصاّب‬
‫(قولو لظهور امتناعو ‪٥‬بم) تعليل للتعليل‬
‫(قولو فيو) أل فىا‪٤‬بستحيل كىذا جواب ثاف من طرؼ القائلْب باألصح كعبارتى فىاإلسعاؼ قاؿ‬
‫ابن عبد السبلـ اف قيل ٓب كجو اهلل تعأب ا‪٣‬بطاب الىالعاصْب مع علمو تعأب بأهنم اليطيعوف قلنا‬
‫احسن ما قيل فىذلك اف توجو ا‪٣‬بطاب الىاألشقياء الذين الٲبتثلوف ليس طلبا على ا‪٢‬بقيقة كا٭با ىو‬
‫عبلمة كضعت على شقاكهتم كامارة نصبت علىتعذيبهم كفىا‪٢‬بديث " اعملوا فكل ميسر ‪٤‬با خلق لو‬
‫" أككما قاؿ صلى اهلل عليو كسلم ىت ىػ الَبمسى‬
‫(قولو دكف احملاؿ لغّبه) أل بقسميو فبل ٲبنع تكليفو فالفرؽ بْب ىذا القوؿ كبْب ما قبلو اف ىذا‬
‫ٯبوز ا‪٤‬بمتنع لغّبه مطلقا كما قبلو ا٭با ٯبوز ا‪٤‬بمتنع لغّبه فىنوع خاص كىو ما تعلق العلم بعدمو ىػ‬
‫بنقص قلت قولو بقسميو أل الذم لغّب تعلق العلم بعدـ كقوعو كالذل لتعلق العلم بذلك ىػ كاتبو‬
‫*‪ *3‬كقوع التكليف باحملاؿ‬
‫@( ىك ) األصح ( يكقيػ ٍوعيوي ) أل التكليف ( بًالٍ يم ىح ًاؿ لًتىػ ىعلُّ ًق ًع ٍل ًم اهلل ) تعأب ( بً ىع ىدًـ يكقيػ ٍو ًع ًو فىػ ىق ٍط )‬
‫أل دكف احملاؿ لذاتو كاحملاؿ لغّبه عادة العقبل قاؿ تعأب "اليكلف اهلل نفسا األكسعها" كىذاف‬
‫ليسا فىوسع ا‪٤‬بكلفْب ٖببلؼ األكؿ كىذا قوؿ ا‪١‬بمهور كرجحو األصل فىشرح ا‪٤‬بنهاج فعلم اف‬
‫التكليف باحملاؿ لتعلق علم اهلل بعدـ كقوعو < ‪ > 87‬جائز ككاقع اتفاقا كقيل يقع باحملاؿ لغّبه‬
‫اللذاتو كرجحو األصل ىنا كقيل يقع باحملاؿ مطلقا كخرج بالتكليف باحملاؿ التكليف احملاؿ فبلٯبوز‬
‫كالفرؽ بينهما اف ا‪٣‬بلل فىاألكؿ يرجع الىا‪٤‬بأمور بو كفىالثاىن الىا‪٤‬بأمور كتكليف ميت ك‪ٝ‬باد‬
‫===========================‬
 ‫(قولو دكف احملاؿ لذاتو كاحملاؿ لغّبه) أل فإهنما اليقعاف‬
‫(قولو قاؿ تعأب) دليل لعدـ كقوعهما‬
‫(قولو ىذاف) أل احملاؿ لذاتو كاحملاؿ لغّبه عادة العقبل‬
‫(قولو ٖببلؼ األكؿ) أل احملاؿ لتعلق علم اهلل بعدمو فإنو فىوسع ا‪٤‬بكلفْب ظاىرا فيقع التكليف بو‬
‫قاؿ العطار اما باعتبار نفس األمر من تعلق علم اهلل بعدـ كقوعو فليس فىوسعهم‬
‫(قولو فىشرح ا‪٤‬بنهاج) أل منهاج البيضاكل‬
‫(قولو فعلم أب قولو جائز ككاقع اتفاقا) األكٔب تأخّبه بعد استيفاء القولْب اآلتيْب ٍب راجعت‬
‫النسخة الٌب ٖبط ا‪٤‬بؤلف فلم اجد فيها ىذه ا‪١‬بملة بأسرىا قالو َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ىػ‬
‫(قولو يقع اْب) قاؿ فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٍب الدليل علىوقوع التكليف باحملاؿ لغّبه انو تعأب كلف الثقلْب‬
‫باإلٲباف كقاؿ "كما اكثر الناس كلو حرصت ٗبؤمنْب " فامتنع اٲباف أكثرىم لعلمو تعأب بعدـ كقوعو‬
‫كذلك من ا‪٤‬بمتنع لغّبه كاما الدليل علىعدـ كقوع التكليف باحملاؿ لذاتو فقيل اإلستقراء‬
‫(قولو ىنا) أل فىجمع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو مطلقا) أل حتىاحملاؿ لذاتو‬
‫(قولو فبلٯبوز) أل عقبل فضبل عن اف يقع ذلك‬
‫(قولو اف ا‪٣‬بلل اْب) حاصلو اف األكؿ يرجع حملالية ا‪٤‬بأمور بو كالثاىن حملالية نفس التكليف‬
‫*‪ *3‬جواز التكليف ٗبا ٓب ٰبصل شرطو الشرعى ككقوعو‬
‫ص ٍل ىش ٍرطيوي الش ٍَّر ًع ُّي ) فيجوز التكليف‬ ‫ً‬
‫@( ىك ) األصح ( ىج ىو يازهي ) أل التكليف ( ٗبىا ىٓبٍ ىٍٰب ي‬
‫با‪٤‬بشركط حاؿ عدـ الشرط ( ىكالٍ ىكافً ًر ) ٯبوز تكليفو ( بًالٍ يفيرٍكًع ) مع انتفاء شرطها فىا‪١‬بملة من‬
‫االٲباف ا‪٤‬بتوقف عليو النية اذ لوتوقف علىحصوؿ شرط ما كلف بو ٓب ٘بب صبلة قبل الظهر كالنية‬
‫النتفاء شرطها كالبلزـ باطل بالضركرة كقيل الٯبوز اذ الٲبكن امتثالو لوكقع كاجيب بإمكاف امتثالو‬
‫بأف يأتى با‪٤‬بشركط بعد الشرط ( ىك ) األصح ( يكقيػ ٍو يعوي ) فيعاقب علىَبؾ امتثالو كاف سقط عن‬
‫الكافر األصلى بإٲبانو ترغيبا فيو قاؿ < ‪ > 88‬تعأب " يتساءلوف عن آّرمْب " اآلية كقاؿ "ككيل‬
‫للمشركْب الذين اليؤتوف الزكاة "كقاؿ "كالذين اليدعوف مع اهلل ا‪٥‬با آخر " اآلية كتفسّب الصبلة‬
‫فىاآلية األكٔب باإلٲباف كالزكاة فىالثانية بكلمة التوحيد كذلك فىالثالثة بالشرؾ فقط كما قيل بعيد‬
‫كقيل ليس بواقع اذ ا‪٤‬بأمورات ‪٩‬با كلف بو الكافر مثبل الٲبكن مع الكفر فعلها كاليؤمر بعد اإلٲباف‬
‫بقضائها كا‪٤‬بنهيات ‪٧‬بمولة عليها حذرا من تبعيض التكليف كقيل كاقع فىا‪٤‬بنهيات فقط إلمكاف‬
‫امتثا‪٥‬با مع الكفر لعدـ توقفها علىنية ٖببلؼ ا‪٤‬بأمورات كقيل كاقع َب ا‪٤‬برتد دكف غّبه من الكفار‬
‫استمرارا ‪٤‬با كاف كا‪٤‬براد بالشرط ما البد منو فيشمل السبب كخرج بالشرعى اللغول كإف دخلت‬
 ‫ا‪٤‬بسجد فصل ركعتْب كالعقلى كا‪٢‬بياة للعلم كالعادل كغسل جزء من الرأس لغسل الوجو كا‪٤‬براد‬
‫بالتكليف مايشمل خطاب الوضع مطلقا كللسبكى فيو تفصيل رده الزركشى كمابينتو فىا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو جوازه) أل فحصولو ليس شرطا فىصحة التكليف ٗبشركطو‬
‫(قولو فيجوز) أل عقبل‬
‫(قولو كالكافر) أل ككمحدث يكلف بالصبلة‬
‫(قولو فىا‪١‬بملة) قاؿ البناىن ا٭با قاؿ فىا‪١‬بملة ألف ا‪٤‬بتوقف على النية ا٭با ىو بعض ا‪٤‬بأمورات‬
‫كالصبلة ك‪٫‬بوىا دكف البعض اآلخر كالعتق كا‪١‬بهاد ك‪٫‬بوٮبا كدكف ا‪٤‬بنهيات مطلقا كألف اإلٲباف‬
‫شرط فىالنية فهو شرط الشرط فلذا كاف شرطا فىا‪١‬بملة الف شرط الشرط شرط ىػ‬
‫(قولو الٯبوز) أل التكليف ٗبا ٓب ٰبصل شرطو الشرعى‬
‫(قولو باف يأتى اْب) أل بأف يسلم الكافر كيفعل كاحملدث‬
‫(قولو كاف سقط اْب) أل لقولو تعأب قل للذين كفركا اف ينتهوا يغفر ‪٥‬بم ما قدسلف‬
‫(قولو قاؿ اْب) استدالؿ على الوقوع‬
‫(قولو يتساءلوف عن آّرمْب) ‪ٛ‬باـ اآلية "ماسلككم فىسقر قالوا ٓب نك من ا‪٤‬بصلْب"‬
‫(قولو كالذين اليدعوف اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاليقتلوف النفس الٌب حرـ اهلل االبا‪٢‬بق كاليزنوف كمن يفعل‬
‫ذلك يلق اثاما "‬
‫(قولو كتفسّب الصبلة َب اآلية األكٔب باإلٲباف) أل لكوهنا من اعظم شعار اإلٲباف‬
‫(قولو بكلمة التوحيد) أل لكوهنا تزكى قائلها كتطهره‬
‫(قولو بالشرؾ) أل لكونو موضوعا لئلشارة بو الىا‪٤‬بفرد‬
‫(قولو بعيد) أل ‪٨‬بالف للظاىر منها اذ ا‪٤‬بتبادر ‪ٞ‬بل الصبلة كالزكاة علىحقيقتهما الشرعيتْب كا‪٤‬بتبادر‬
‫من اسم اإلشارة ماذكر قبلو ‪ٝ‬بيعو ليكوف الوعيد علىالقتل كالزنا مذكورا ايضا ألف فىتفسّبه بالشرؾ‬
‫خاصة يصّب معو ذكرٮبا ضائعا بالنسبة للوعيد‬
‫(قولو الٲبكن اْب) أل فبل فائدة فىالتكليف ّٔا‬
‫(قولو ‪٧‬بمولة عليها) أل مقيسة عليها‬
‫(قولو فىا‪٤‬بنهيات) أل دكف ا‪٤‬بأمورات‬
‫(قولو إلمكاف امتثا‪٥‬با) أل امكاف اإلنتهاء عن ا‪٤‬بنهيات مع الكفر‬
‫(قولو خطاب الوضع مطلقا) أل من غّب تفرقة بْب خطاب كخطاب‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب بياف ا‪٤‬بكلف بو‬
‫*‪ *3‬التكليف إال بفعل‬
 ‫ف ) صحيح ( إًالَّ بًًف ٍع ول ) اما األمر فظاىر ألنو طلب فعل < ‪ > 89‬كاما‬ ‫ً‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه الىتىكٍلٍي ى‬
‫ىم ًِ ا ًإلنٍتً ىهاءي ) عن ا‪٤‬بنهى عنو‬
‫ف ) الذل ىو فعل النفس ( أ ٍ‬
‫َّه ًي الٍ ىك ُّ‬ ‫النهى ( فىالٍم ىكلَّ ً‬
‫ف بًو ً ٍُب النػ ٍ‬‫ي ي‬
‫ىص ّْح ) كذلك فعل ٰبصل بفعل ضد ا‪٤‬بنهى عنو كقيل ا‪٤‬بكلف بو‬ ‫كاف ٓب يقصد امتثاال ( ً ٍُب األ ى‬
‫فىالنهى فعل ضد ا‪٤‬بنهى عنو كقيل ىو انتفاء ا‪٤‬بنهى عنو كىو مقدكر للمكلف بأف اليشاء فعلو فإذا‬
‫قيل التتحرؾ فا‪٤‬بطلوب منو علىاألكؿ اإلنتهاء عن التحرؾ ا‪٢‬باصل بفعل ضده من السكوف‬
‫كعلىالثاىن فعل ضده كعلى الثالث انتفاؤه بأف يستمر عدمو من السكوف كقيل يشَبط َب اإلتياف‬
‫بذلك قصده امتثاال حٌب يَبتب العقاب اف ٓب يقصده قلنا ‪٩‬بنوع كا٭با يشَبط ‪٢‬بصوؿ الثواب ‪٣‬برب "‬
‫ا٭با األعماؿ بالنيات " ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو االبفعل) أل البعدـ الفعل ألف العدـ متحقق قبل كا‪٤‬براد بالفعل مايتمكن ا‪٤‬بكلف من‬
‫‪ٙ‬بصيلو كيتعلق بقدرتو‬
‫(قولو كاما النهى) أل ا‪٤‬بقتضى للَبؾ أل عدـ الفعل‬
‫(قولو الكف اْب) أل الذل يصدر عنها باإلختيار بعد ا‪٤‬بيل الىشئ فشرط الكف اقباؿ النفس‬
‫علىالشئ ٍب كفها عنو فبليتحقق تكليف النهى اال عند اإلقباؿ علىالشئ ا‪٤‬بنهى عنو‬
‫(قولو أل اإلنتهاء) ىو اثر النهى‬
‫(قولو بفعل ضد ا‪٤‬بنهى عنو) أل فإذا كاف ا‪٤‬بنهى عنو حركة فضدىا السكوف فالكف عن شرب‬
‫ا‪٣‬بمر الذل ىو حركة ٰبصل بفعل ضده كىو السكوف كىكذا‬
‫(قولو انتفاء ا‪٤‬بنهى عنو) أل استمرار انتفائو‬
‫(قولو بأف ال يشاء فعلو) أل الذل يوجد ٗبشيئة كينتفى بانتفائها ال انو ينتفى ٗبشيئة العدـ اذ‬
‫اإلرادة عندىم التتعلق بالعدـ كذا قيل‬
‫(قولو فعل ضده) أل فعل السكوف نفسو فكاف معُب التتحرؾ افعل مايضاد ا‪٢‬بركة كىو السكوف‬
‫(قولو من السكوف) ليست من ىنا بيانية كاال ال‪ٙ‬بد ىذا القوؿ بالثاىن كالتعليلية كاال ال‪ٙ‬بد باألكؿ‬
‫بل ىى ابتدائية كا‪٤‬بعُب اف استمرار العدـ ا‪٤‬بكلف بو ناشئ من السكوف ٗبعُب انو لواله النقطع‬
‫(قولو بذلك) أل با‪٤‬بكلف بو فىالنهى مع اإلنتهاء عن ا‪٤‬بنهى عنو‬
‫(قولو اف ٓب يقصده) أل الَبؾ امتثاال‬
‫(قولو كا٭با يشَبط) أل قصد الَبؾ امتثاال‬
‫(قولو ‪٢‬بصوؿ الثواب) أل ال لصحة الَبؾ‬
‫(قولو ‪٣‬برب اْب) أل كالكف ليس بعمل لغة كباقى ا‪٢‬بديث يدؿ علىاف النية ا٭با تشَبط فىغّب‬
‫مايسمى عمبل للثواب حيث عرب عنو بلفظ ما دكف عمل‬
 ‫*‪ *3‬التعلق اإللزامي كاإلعبلمي‬
‫ف ) الشامل لؤلمر كالنهى فهو أعم من قولو < ‪ > 90‬كاألمر ( يىػتىػ ىعلَّ يق‬ ‫@( كاألىص ُّح أ َّ ً‬
‫ىف التَّكٍلٍي ى‬ ‫ى ى‬
‫اشىرةً ) لو ( بىػ ٍعدى يد يخ ٍوًؿ ىكقٍتً ًو إًلٍىز ناما ىكقىػٍبػلىوي إً ٍعبلى نما ) كا‪٤‬براد بالتعلق اإللزامى اإلمتثاؿ‬ ‫ً‬
‫بًالٍف ٍع ًل قىػٍب ىل ٍ ي ى ى‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬
‫كباإلعبلمى اعتقاد كجوب اٯباد الفعل كالٰبصل اإلمتثاؿ اال بكل من اإلعتقاد كاإلٯباد كقيل‬
‫اليتعلق بو االعند ا‪٤‬بباشرة كقوؿ األصل انو التحقيق اذ القدرة عليو االحينئذ مردكد كما بينتو‬
‫اشىرًة ) لو كقيل ينقطع‬ ‫فىا‪٢‬باشية ( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل تعلقو اإللزامى بو ( يى ٍستى ًمُّر ىح ى‬
‫اؿ الٍ يمبى ى‬
‫حا‪٥‬با كاال يلزـ طلب ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل قلنا الفعل كالصبلة ا٭با ٰبصل بالفراغ منو النتفائو بانتفاء‬
‫جزء منو‬
‫===========================‬
‫(قولو قبل ا‪٤‬بباشرة) أل من ا‪٤‬بكلف بو‬
‫(قولو الزاما) أل تعلق الزاـ‬
‫(قولو كا‪٤‬براد بالتعلق اإللزامى) أل ا‪٤‬بقصود منو‬
‫(قولو اإلمتثاؿ) أل اإلتياف با‪٤‬بأمور بو كاٯباده‬
‫(قولو اعتقاد كجوب اٯباد الفعل) أل كأنو قيل للمكلف افعل اذا دخل الوقت فإف ىذا الفعل‬
‫كاجب اذا دخل كقتو‬
‫(قولو كالٰبصل) أل ا‪٤‬بقصود من اإللزامى‬
‫(قولو اال بكل من اإلعتقاد كاإلٯباد) أل فبليكفى احدٮبا فىا‪٣‬بركج عن العهدة‬
‫(قولو بو) أل بالفعل الزاما‬
‫(قولو اال عند ا‪٤‬بباشرة) أل مباشرة ا‪٤‬بكلف لو‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب ينقطع حا‪٥‬با‬
‫(قولو قلنا) أل أيها األكثر‬
‫(قولو ا٭با ٰبصل اْب) بيانو انو اف كاف ا‪٤‬بطلوب ‪٦‬بموع الفعل فبلٰبصل اال بتماـ أجزائو أككل جزء‬
‫فحصولو شرعا متوقف على ‪ٛ‬باـ االجزاء كلها فبل‪ٙ‬بصيل ‪٢‬باصل اصبل حٌب يكوف الفائدة َب طلبو‬
‫(قولو بانتفاء جزء منو) أل من الفعل كبل أكبعضا‬
‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب صحة التكليف مع علم اآلمر فقط إْب‬
‫اآلم ًر فىػ ىق ٍط إًنٍتً ىفاءى ىش ٍرط يكقيػ ٍو ًع ًو ) أل‬
‫ص ُّح مع ًع ٍل ًم ً‬ ‫ً‬ ‫@( مسئػلىةه األىص ُّح أ َّ ً‬
‫ف ) بشئ ( يى ى ى‬ ‫ىف التَّكٍلٍي ى‬ ‫ى‬ ‫ى ٍى‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ص ٍوـ يىػ ٍوـ يعل ىم ىم ٍوتيوي قىػٍبػلىوي ) لآلمر فإنو علم‬ ‫كقوع ا‪٤‬بأمور بو ( عٍن ىد ىكقٍتو ) اذ المانع ( ىكأ ٍىم ًر ىر يج ول ب ى‬
‫من ذلك انتفاء شرط كقوع الصوـ ا‪٤‬بأمور بو من ا‪٢‬بياة كالتمييز عند كقتو كقيل اليصح التكليف مع‬
‫ما ذكر النتفاء فائدتو من الطاعة أكالعصياف بالفعل أكالَبؾ كخرج بعلم اآلمر جهلو كلومع علم‬
 ‫ا‪٤‬بأمور انتفاء الشرط بأف كاف اآلمر غّب< ‪ > 91‬الشارع كأمر السيد عبده ٖبياطة ثوب غدا‬
‫كبفقط علم اآلمر كا‪٤‬بأمور بذلك فيصح التكليف فىاألكؿ بصورتيو اتفاقا كٲبتنع فىالثاىن اتفاقا‬
‫النتفاء فائدتو ا‪٤‬بوجودة حاؿ ا‪١‬بهل بالعزـ كشذ بعضهم فقاؿ بصحتو فيو لوجود فائدتو بالعزـ‬
‫بتقدير كجود الشرط كتبعو األصل عليو كصححو كرد توجيهو بأنو اليتحقق العزـ علىما اليوجد‬
‫شرطو بتقدير كجوده ( ىك ) األصح ( أىنَّوي ) أل التكليف ( يىػ ٍعلى يموي الٍ ىمأٍ يم ٍوير أىثىػىر ) بفتح أكلو كثانيو‬
‫كبكسر أكلو كاسكاف ثانيو أل عقب ( األ ٍىم ًر ) ا‪٤‬بسموع لو الداؿ علىالتكليف من غّب توقف‬
‫علىزمن ٲبكن فيو اإلمتثاؿ كقيل اليعلمو حينئذ ألنو قد اليتمكن من فعلو ‪٤‬بوت قبل كقتو أكعجز‬
‫عنو كاجيب بأف األصل عدـ ذلك كبتقدير كجوده ينقطع تعلق األمر الداؿ على التكليف كالوكيل‬
‫فىالبيع غدا اذا مات أكعزؿ قبل الغد ينقطع التوكيل ككاآلمر كا‪٤‬بأمور فيما ذكر الناىى كا‪٤‬بنهى‬
‫===========================‬
‫(قولو اذ المانع) تعليل للصحة‬
‫(قولو كالتمييز عند كقتو) أل فانو ميت عنده كال‪ٛ‬بييز‬
‫(قولو مع ما ذكر) أل علم اآلمر ذلك‬
‫(قولو من الطاعة اْب) لف كنشر مرتب‬
‫(قولو جهلو) أل جهل اآلمر كا‪٤‬بأمور معا كجهل اآلمر كعلم ا‪٤‬بأمور‬
‫(قولو بأف كاف اْب) تصوير ‪١‬بهل اآلمر بذلك‬
‫(قولو علم اآلمر كا‪٤‬بأمور) أل معا‬
‫(قولو بذلك) أل انتفاء الشرط‬
‫(قولو فىاألكؿ) أل جهل اآلمر‬
‫(قولو بالعزـ) يعُب اليتحقق العزـ علىما اليوجد شرطو بتقدير كجوده‬
‫قولو بعضهم) أل ابن تيمية‬
‫(قولو اليتحقق العزـ اْب) أل ألنو تابع للوجود ا‪٤‬بقدكر كىو منفى فينتفى التابع‬
‫(قولو يعلمو ا‪٤‬بأمور اثر األمر اْب) أل فالفعل ا‪٤‬بتمكن بذاتو اذا أمر اهلل بو عبده فسمع األمر فىزمن‬
‫ٍب فهمو فىزمن يليو يعلم ا‪٤‬بكلف اذ ذاؾ انو مأمور مع اف من ا‪١‬بائز انو يقطعو عن الفعل قاطع‬
‫عجز أكموت النو ‪ٙ‬بقق كركد األمر كىو ا٭با يشك فىرفعو بانتفاء شرطو قبل كقوعو‬
‫(قولو بتقدير كجوده) أل ا‪٤‬بانع من التمكن‬
‫(قولو ينقطع اْب) حاصلو اف طرك ا‪٤‬بوت أكالعجز الينفياف ‪ٙ‬بقق العلم قبل ذلك غايتو انو ينقطع‬
‫بذلك التعلق فتأملو‬
‫(قولو كالوكيل) أل نظّبه‬
‫(قولو ينقطع التوكيل) أل كاإلنقطاع فرع ا‪٢‬بصوؿ حقيقة ففرؽ بْب انقطاع ا‪٤‬بوجود كعدمو من اصلو‬
‫*‪ ( *2‬خا‪ٛ‬بة ) ُب تعلق ا‪٢‬بكم على الَبتيب أك البدؿ‬
‫ا‪٢‬بيكٍم قى ٍد يىػتىػ ىعلَّ يق ىعلىى التػَّرتًٍي ً‬
‫ب أ ٍىك ًِ ) على ( الٍبى ىد ًؿ فىػيى ٍحيريـ ٍ‬
‫ا‪١‬بى ٍم يع ) < ‪> 92‬‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫@ ( ىخا‪ٛ‬بىةه ٍ ي‬
‫كأكل ا‪٤‬بذكى كا‪٤‬بيتة َب األكؿ فإف كبلمنهما ٯبوز أكلو لكن جواز أكل ا‪٤‬بيتة عند العجز عن غّبىا‬
‫فيحرـ ا‪١‬بمع بينهما ‪٢‬برمة ا‪٤‬بيتة حيث قدر على غّبىا الذل من ‪ٝ‬بلتو ا‪٤‬بذكى ككتزكيج ا‪٤‬برأة من‬
‫كفؤين فىالثاىن فاف كبل منهما ٯبوز التزكيج منو بدال عن اآلخر أل اف ٓب تزكج من اآلخر كٰبرـ‬
‫اح ) ا‪١‬بمع كالوضوء كالتيمم فىاألكؿ فإف التيمم ا٭با ٯبوز‬
‫ا‪١‬بمع بينهما بأف تزكج بينهما ( أ ٍىك يػيبى ي‬
‫عند العجز عن الوضوء كقد يباح ا‪١‬بمع بينهما كأف تيمم ‪٣‬بوؼ بطء برء من عم عذره ‪٧‬بل‬
‫الوضوء ٍب توضأ متحمبل مشقة بطء الربء كاف بطل بوضوئو تيممو ككسَب العورة بثوبْب فىالثاىن فإف‬
‫كبل منهما ٯبب السَب بو بدال عن اآلخر كيباح ا‪١‬بمع بينهما ( ٍأك يي ىس ُّن ) ا‪١‬بمع كخصاؿ كفارة‬
‫الوقاع فىاألكؿ فإف كبل منها كاجب لكن كجوب اإلطعاـ عند العجز عن الصياـ ككجوب الصياـ‬
‫عند العجز عن اإلعتاؽ كيسن ا‪١‬بمع بينهما فينول بكل الكفارة كاف سقطت ظاىرا باألكٔب كما‬
‫قيل ينول بالصبلة ا‪٤‬بعادة الفرض كاف سقط بالفعل أكال ككخصاؿ كفارة اليمْب فىالثاىن فإف كبل‬
‫منهما كاجب بدال عن غّبه أل اف ٓب يفعل غّبه منها نظرا الىالظاىر كاف كاف التحقيق ما مر من‬
‫اف الواجب القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينها فىضمن أل معْب منها كيسن ا‪١‬بمع بينها‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل الشرعى‬
‫(قولو قد يتعلق) أل ٗبتعدد اثنْب فأكثر‬
‫(قولو على البدؿ) أل اف احدٮبا بدؿ عن اآلخر‬
‫(قولو َب األكؿ) أل التعلق علىالَبتيب‬
‫(قولو فىالثاىن) أل علىالبدؿ‬
‫(قولو ا‪١‬بمع بينهما) أل معا أكمرتبا مع بقاء عصمة األكؿ‬
‫(قولو فىاألكؿ) أل التعلق علىالَبتيب‬
‫(قولو ا٭با ٯبوز عند العجز) ا‪٤‬براد با‪١‬بواز مطلق اإلذف كاال فالتيمم عند العجز كاجب كبالعجز‬
‫العجز الشرعى الا‪٢‬بسى كذلك اليناَب القدرة علىالفعل فىا‪١‬بملة كمن ٍب صح ا‪٢‬بكم بإباحتو ا‪١‬بمع‬
‫بينهما فىمحل العجز عن احدٮبا كايضا فبليتأتى ا‪١‬بمع فىالعجز ا‪٢‬بسى اذ رؤية ا‪٤‬باء فيو مبطلة‬
‫للتيمم فضبل من استعمالو‬
‫(قولو كاف بطل بوضوئو) أل النتفاء فائدتو‬
‫(قولو فىالثاىن) أل على البدؿ‬
 ‫(قولو ٯبب السَب بو) أل اف ٓب تسَب باآلخر‬
‫(قولو ا‪١‬بمع بينهما) أل معا‬
‫(قولو الوقاع) أل ا‪١‬بماع َب هنار رمضاف‬
‫(قولو باألكٔب) أل من تلك ا‪٣‬بصاؿ‬
‫(قولو بالفعل أكال) أل بناء على اف فرضو األكٔب كما ىو األشهر‬
‫(قولو فإف كبل منهما كاجب) أل من تلك ا‪٣‬بصاؿ الثبلث كىى العتق كاطعاـ عشرة مساكْب‬
‫ككسوهتم‬
‫(قولو مامر) أل فىمسئلة الواجب ا‪٤‬بخّب‬
‫(قولو بينها) أل ا‪٣‬بصاؿ‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب األكؿ ) ‪ُ :‬ب الكتاب كمباحث األقواؿ‬

‫*‪ *2‬تعريف الكتاب‬
‫@( الكتاب األكؿ )‬
‫من الكتب السبعة ( فىالكتاب كمباحث األقواؿ ) ا‪٤‬بشتمل عليها من األمر كالنهى كالعاـ كا‪٣‬باص‬
‫كا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد ك‪٫‬بوىا‬
‫===========================‬
‫اب ) ىنا ( الٍ يق ٍرآ يف ) غلب عليو من بْب الكتب َب عرؼ اىل الشرع كما غلب علىكتاب‬ ‫ً‬
‫( الٍكتى ي‬
‫ظ ) كلو بالقوة‬ ‫سيبويو فىعرؼ اىل النحو ( ىكيى ىو ) أل القرآف ( يىنىا ) أل فىاصوؿ الفقو ( اللى ٍف ي‬
‫صلَّى اللٌػوي ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم الٍ يم ٍع ىجيز بً يس ٍوىرةو ًمٍنوي الٍ يمتىػ ىعبَّ يد‬ ‫و‬
‫كا‪٤‬بكتوب فىا‪٤‬بصاحف ( الٍ يمنىػَّزيؿ ىعلىى ي‪٧‬بى َّمد ى‬
‫بًتًبلىىكتًًو ) يعُب ما يصدؽ بو ىذا ا‪٢‬بد من أكؿ سورة الفا‪ٙ‬بة الىآخر سورة الناس احملتج بأبعاضو‬
‫خبلؼ القرآف فىاصوؿ الدين فإنو اسم ‪٤‬بدلوؿ ذلك كىو ا‪٤‬بعُب النفسى القائم بذاتو تعأب كا٭با‬
‫حدكا القرآف مع تشخصو ٗبا ذكر من أكصافو < ‪ > 94‬ليتميز عن غّبه ‪٩‬با يسمى كبلما فخرج‬
‫عن اف يسمى قرآنا با‪٤‬بنزؿ علىمحمد غّبه كاألحايث غّب الربانية كالتوراة كاإل‪٪‬بيل كبا‪٤‬بعجز‬
‫أىمظهر صدؽ النىب فىدعواه الرسالة ا‪٤‬بستعار من مظهر عجز ا‪٤‬برسل اليهم عن معارضتو ا‪٤‬بستعار‬
‫من مثبت عجزىم األحاديث الربانيية كحديث " أنا عند ظن عبدل ىب" كبسورة منو بعضها اذا‬
‫اشتمل على أقل من أقصر سورة منو كىىسورة الكوثر ثبلث آيات كفىا‪٢‬باشية ما ينازع فىذلك كأفاد‬
‫ذكرىا ايضا دفع إيهاـ اف ا‪٤‬بعجز كل القرآف فقط كبا‪٤‬بتعبد بتبلكتو أل ابدا مانسخت تبلكتو ‪٫‬بو‬
‫الشيخ كالشيخة اذا زنيا فار‪ٝ‬بوٮبا ألبتة‪ .‬كاعلم اف القرآف كما يطلق علما ّٓموع ما ذكر يطلق اسم‬
‫جنس للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب آّموع ككل بعض منو فإف قلت اف أريد األكؿ اقتضى اف بعضو ليس‬
 ‫قرآنا كال قائل بو أكالثاىن كىو األنسب بغرض األصؤب فكل كلمة بل كل حرؼ < ‪ > 95‬من‬
‫القرآف قرآف فيكوف ا‪٢‬بد للماىية فيلغو قيد ا‪٤‬بعجز ألف الكلمة كا‪٢‬برؼ ال إعجاز فيهما قطعا قلنا‬
‫‪٬‬بتار األكؿ كالنسلم انو يقتضى اف بعضو ليس قرآنا كا٭با يقتضى انو ليس القرآف كىو كذلك اذ‬
‫ا‪٢‬بد ا٭با ىو للقرآف ا‪٤‬بعرؼ ببلـ العهد كلذلك نص الشافعى على انو لوقاؿ لعبده اف قرأت القرآف‬
‫فأنت حر اليعتق اال بقراءة ا‪١‬بميع كقوؿ من قاؿ انو ٰبنث ببعضو فيما لوحلف اليقرأ القرآف‬
‫‪٧‬بموؿ على انو أراد الـ ا‪١‬بنس كتعبّبل كاألصل ىنا باللفظ أكٔب من التعبّب بالقوؿ كاف كاف اخص‬
‫من اللفظ ‪٤‬با قالو من اف ا‪٤‬براد التنصيص علىاف ٕبثنا عن األلفاظ كالقوؿ اليفهمها ألنو كما يطلق‬
‫علىاللساىن يطلق علىالنفساىن كقولو ا‪٤‬بعجز أكٔب من قولو لئلعجاز ألف اإلنزاؿ الينحصر َب‬
‫اإلعجاز فإنو نزؿ لغّبه ايضا كالتدبر آلياتو كالتذكر ٗبواعظو‬
‫===========================‬
‫(قولو كمباحث األقواؿ) أل القضايا الٌب يقع البحث فيها عن ‪٧‬بموالت األقواؿ‬
‫(قولو من األمر اْب) بياف لؤلقواؿ‬
‫(قولو ك‪٫‬بوىا) أل كآّمل كا‪٤‬ببْب‬
‫(قولو الكتاب) أل ا‪٤‬براد بو ىنا القرآف العزيز‬
‫(قولو غلب عليو) أل صار علما بالغلبة على القرآف‬
‫(قولو من بْب الكتب) أل حاؿ كونو ‪٩‬بتازا من بينها ّٔذه الغلبة لشهرتو بكثرة اإلستعماؿ فيو‬
‫(قولو كىو اْب) فيو اشارة الىاف للقرآف اطبلقا آخر كذلك ألنو يطلق كيراد بو مدلوؿ اللفظ كىو‬
‫ا‪٤‬بعُب القائم بذاتو تعأب كىو ‪٧‬بل نظر ا‪٤‬بتكلمْب‬
‫(قولو اللفظ) أل فهو علم بالغلبة ايضا‬
‫(قولو بتبلكتو) أل اف التبلكة ككتابة اصلها اإلتباع كىىخاصة بالقرآف عند األكثر‬
‫(قولو ىذا ا‪٢‬بد) أل اللفظ ا‪٤‬بنزؿ اْب‬
‫(قولو من أكؿ سورة الفا‪ٙ‬بة) من ىذه للبياف ال لئلبتداء فإف الصدؽ ثابت ّٓموع القرآف ال ألكؿ‬
‫سورة الفا‪ٙ‬بة‬
‫(قولو احملتج) بالنصب نعت ‪٤‬با يصدؽ‬
‫(قولو فانو) أل ا‪٤‬براد بالقرآف ‪ٜ‬بة‬
‫(قولو ‪٤‬بدلوؿ ذلك) أل بالداللة اإللتزامية العقلية إذ من أضيف لو كبلـ لفظي البد كأف يكوف لو‬
‫نفسي ال بالداللة الوضعية‬
‫(قولو ذلك) أم اللفظ ا‪٤‬بنزؿ إْب‬
‫(قولو كا٭با حدكا القرآف) أل عرفوه‬
 ‫(قولو مع تشخصو) أل كىو يغُب عن حده اذ ال يقع فيو اشتباه كاألشخاص ال ‪ٙ‬بد‬
‫(قولو ليتميز اْب) أل اللتصور ماىيتو‬
‫(قولو ‪٩‬با) بياف للغّب‬
‫(قولو غّب الربانية) ىىالٌب ليست ‪٧‬بكية عن اهلل تعأب‬
‫(قولو ا‪٤‬بستعارمن مثبت عجزىم) أل فا‪٤‬بعجز ىنا ‪٦‬باز عن ‪٦‬باز‬
‫(قولو ثبلث آيات) أل بدكف البسملة‬
‫(قولو كفىا‪٢‬باشية) أل حاشية شرح األصل‬
‫(قولو فىذلك) أل فىتقدير اإلعجاز بثبلث آيات فقد قاؿ الشمس الربماكل اف االعجاز يقع‬
‫باآليتْب كباآلية لكن ‪٧‬بلو اذا اشتملت علىما بو التعجيز ال فىكثم نظر‬
‫(قولو ذكرىا) أل السورة فىالتعريف‬
‫(قولو ايضا) اشارة الىاف ىناؾ فوائد أخر كالتنصيص علىاف القرآف اسم للكل دكف ابعاضو‬
‫(قولو أل ابدا) أل ا٭با زاده ألف منسوخ التبلكة تعبد بو قبل‬
‫(قولو ماذكر) أل مايصدؽ عليو ذلك ا‪٢‬بد اْب‬
‫(قولو ككل بعض منو) أل كسوره كآياتو ككلماتو‬
‫(قولو األكؿ) أل كونو علما للمجموع‬
‫(قولو كالقائل بو) أل بل اتفق العلماء اف تلك األبعاض قرآف‬
‫(قولو أكالثاىن) أل كونو اسم جنس للقدر ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو بغرض األصؤب) أل كىو تعريف القرآف الذل ىو دليل َب الفقو اذ اإلستدالؿ ا٭با ىو‬
‫باألبعاض‬
‫(قولو قيد ا‪٤‬بعجز) أل ا‪٤‬بذكور فىا‪٢‬بد‬
‫(قولو ال إعجاز فيهما قطعا) أل عندنا أىل السنة‬
‫(قولو القرآف) أل بالتعريف‬
‫(قولو االبقراءة ا‪١‬بميع) أل من أكؿ الفا‪ٙ‬بة أب آخر سورة الناس فهو القرآف ا‪٤‬بعهود ٖببلؼ ما‬
‫لوقاؿ اف قرأت قرآنا بالتنكّب فانو يعتق بقراءة بعض القرآف أل بعض كاف‬
‫(قولو انو) أل ا‪٢‬بالف‬
‫(قولو أراد الـ ا‪١‬بنس) أل الصادؽ با‪١‬بميع كالبعض فإف أراد الـ العهد ٓب ٰبنث االبقراءة ا‪١‬بميع‬
‫(قولو ىنا) أل فىحد القرآف ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كاف كاف اْب) أل ألنو اليتناكؿ غّب ا‪٤‬بستعمل‬
‫(قولو ‪٤‬با قالو) أل صاحب األصل فىمنع ا‪٤‬بوانع‬
 ‫(قولو ألنو كما يطلق اْب) أل فاللفظ اظهر َب افادة ا‪٤‬براد من القوؿ كاف كاف مابعده يبينو ٍب اليلزـ‬
‫من كوف القرآف َب ذاتو لفظا جواز اسناد اللفظ الىاهلل تعأب لعدـ اإلذف بل يقاؿ قاؿ اهلل مثبل كاف‬
‫كاف القوؿ لفظا اال انو كرد اإلذف بإضافتو اليو تعأب كرٗبا يقتضى ىذا أكلوية التعبّب بالقوؿ أك‬
‫الكبلـ افاده العطار فليتأمل‬
‫(قولو الينحصر فىاإلعجاز) أل كالتعبّب باإلعجاز يوىم حصر اإلنزاؿ فيو ٖببلفو با‪٤‬بعجز فليس فيو‬
‫ايهاـ ذلك فكاف أكٔب‬
‫*‪ *2‬البسملة من القرآف‬
‫ً‬
‫ىص ّْح ) ألهنا مكتوبة كذلك < ‪ٖ > 96‬بط‬ ‫@( ىكمٍنو ) أل القرآف ( الٍبى ٍس ىملىةي أ َّىكىؿ يك ّْل يس ٍوىرةو ً ٍُب األ ى‬
‫السور َب مصاحف الصحابة مع مبالغتهم فىاف اليكتب فيها ماليس منو كقيل ليست منو مطلقا‬
‫عند غّبنا كفىغّب الفا‪ٙ‬بة عندنا كا٭با ىى فىالفا‪ٙ‬بة البتداء الكتاب علىعادة اهلل فىكتبو كفىغّبىا‬
‫للفصل بْب السور كىى منو َب أثناء سورة النمل ا‪ٝ‬باعا ( ىغ ٍّب ) أكؿ سورة ( بىػىراءى وة ) اما أك‪٥‬با‬
‫فليست البسملة من القرآف فيو جزما لنزك‪٥‬با بالقتاؿ الذل ال تناسبو البسملة ا‪٤‬بناسبة للر‪ٞ‬بة كالرفق‬
‫كحيث قلنا اهنا أكؿ السور من القرآف فهى علىالصحيح قرآف حكما القطعا ٗبعُب اف السورة التتم‬
‫اال بقرأهتا أك‪٥‬با حٌب التصح الصبلة بَبكها أكؿ الفا‪ٙ‬بة كا٭با ٓب نكفر جاحدىا للخبلؼ فيها(‬
‫الىالشَّاذُّ ) كىو ما نقل قرآنا احادا كٓب يصل الىرتبة القراءة الصحيحة اآلتى بياهنا كأٲباهنما َب قراءة‬
‫ىص ّْح ) ألنو ٓب يتواتر كالىو فىمعُب‬ ‫كالسارؽ كالسارقة فاقطعوا أٲباهنما فإنو ليس من القرآف ( ً ٍُب األ ى‬
‫ا‪٤‬بتواتر كقيل انو منو ‪ٞ‬ببل على انو كاف متواترا َب العصر األكؿ لعدالة ناقلو‬
‫===========================‬
‫(قولو أكؿ كل سورة) أل الفا‪ٙ‬بة كغّبىا‬
‫(قولو كذلك) أل أكؿ كل سورة ‪٩‬با عدا براءة‬
‫(قولو فىمصاحف الصحابة) نسبت اليهم باعتبار اف عثماف رضىاهلل عنو ‪ٝ‬بعهم عليها كما نسبت‬
‫اليو باعتبار انو تسبب فىجمعو‬
‫(قولو ماليس منو) أل حٌب النقط كالشكل‬
‫(قولو عندنا) أل ايتها الشافعية‬
‫(قولو البتداء الكتاب اْب) كمنو سن لنا ابتداء الكتب بالبسملة‬
‫(قولو َب اثناء سورة النمل ) أل َب قولو تعأب "انو من سليماف كانو بسم اهلل الر‪ٞ‬بن الرحيم اف‬
‫على كأتوىن مسلمْب "‬
‫التعلوا ٌ‬
‫(قولو جزما) أل بل ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو للر‪ٞ‬بة كالرفق) ٮبا مَبادفاف‬
 ‫(قولو ٗبعُب اف السورة اْب) بياف للمراد من كوهنا قرآنا حكما‬
‫(قولو ال الشاذ) أل ليس من القرآف الشاذ‬
‫(قولو كاٲباهنما اْب) ىى مركية عن ابن مسعود ككقراءة أىب بن خلف فعدة من أياـ أخر متتابعة‬
‫(قولو فىالعصر األكؿ) أل كيكفى تواتره فيو‬
‫*‪ *2‬القراآءت السبع متواترة‬
‫السٍب يع ) ا‪٤‬بركية عن القراء السبعة أىب عمرك كنافع كابُب كثّب كعامر كعاصم‬‫@( ىك ) القراآت ( َّ‬
‫ك‪ٞ‬بزة كالكسائى ( يمتىػ ىواتًىرةه ) من النىب الينا أل نقلها عنو ‪ٝ‬بع ٲبتنع عادة تواطؤىم على الكذب‬
‫‪٤‬بثلهم كىلم < ‪ > 97‬كا‪٤‬براد كما قاؿ اإلماماف أبوشامة كابن ا‪١‬بزرل التواتر فىما اتفقت الطرؽ‬
‫علىنقلو عن السبعة دكف ما اختلفت فيو ٗبعُب انو نفيت نسبتو اليهم فىبعض الطرؽ ( ىكلى ٍو فًٍي ىما يى ىو‬
‫ًم ٍن قىبًٍي ًل األ ىىد ًاء ) بأف كاف ىيئة للفظ يتحقق بدكهنا ( ىكالٍ ىم ّْد ) الزائد علىا‪٤‬بد الطبيعى ا‪٤‬بعركؼ‬
‫انواعو فىمحلو ككاإلمالة ‪٧‬بضة كانت أكبْب بْب ككتخفيف ا‪٥‬بمزة بنقل أك ابداؿ أكتسهيل أكاسقاط‬
‫ككا‪٤‬بشدد فىنحو إياؾ نعبد بزيادة علىاقل التشديد من مبالغة أكتوسط خبلفا البن ا‪٢‬باجب‬
‫فىانكاره تواتر ما ىو من قبيل األداء فقد قاؿ عمدة القراء كاحملدثْب الشمس ابن ا‪١‬بزرل ال نعلم‬
‫احدا تقدـ ابن ا‪٢‬باجب < ‪َ > 98‬ب ذلك قاؿ كقد نص أئمة األصوؿ علىتواتر ذلك كلو ككبلـ‬
‫األصل ٲبيل اليو لكنو كافق فىمنع ا‪٤‬بوانع ابن ا‪٢‬باجب علىعدـ تواتر ا‪٤‬بد أل مطلقو كتردد فىتواتر‬
‫اإلمالة كجزـ بتواتر ‪ٚ‬بفيف ا‪٥‬بمزة كاستظهره فىغّب ذلك ‪٩‬با ىو من قبيل األداء ايضا كا‪٤‬بشدد فىنحو‬
‫اياؾ نعبد ٗبامر‬
‫===========================‬
‫(قولو اىب عمرك) أل قارئ البصرة‬
‫(قولو كنافع) أل قارئ ا‪٤‬بدينة‬
‫(قولو كابُب كثّب) أل قارئ مكة‬
‫(قولو كعامر) أل قارئ الشاـ‬
‫(قولو كعاصم ك‪ٞ‬بزة كالكسائى) أل قراء الكوفة‬
‫(قولو كىلم) أل اليهم ٍب منهم الينا‬
‫(قولو كا‪٤‬براد) أل بتواتر السبع‬
‫(قولو الطرؽ) أل ركاة الركاة عن ىؤالء األئمة القراء ىذا مصطلح القراء كقد تطلق علىنفس الركاة‬
‫كىو ا‪٤‬براد ىنا‬
‫(قولو اليهم) أل السبعة‬
 ‫(قولو من قبيل األداء) أل األخذ عن ا‪٤‬بشايخ كىو علىنوعْب احدٮبا اف يسمع اآلخذ من لساهنم‬
‫كىو طريق ا‪٤‬بتقدمْب كالثاىن اف يقرأ اآلخذ فىحضرهتم كىم يسمعوهنا كىذا مسلك ا‪٤‬بتأخرين كا‪١‬بمع‬
‫بينهما أكٔب كما ىو ظاىر‬
‫(قولو كا‪٤‬بد الزائد اْب) أل ا‪٤‬براد ىنا ا‪٤‬بد الفرعى كىو زيادة ا‪٤‬بط علىا‪٤‬بد األصلى كىو الطبيعى الذل‬
‫التقوـ ذات حرؼ ا‪٤‬بد اال بو كالقصر ترؾ تلك الزيادة‬
‫(قولو فىمحلو) أل فىكتب التجويد‬
‫(قولو ككاإلمالة اْب) ىى اف تنحى بالفتحة ‪٫‬بو الكسرة كباأللف ‪٫‬بو الياء كثّبا كىىاحملضة أكقليبل‬
‫بْب بْب أل بْب الفتح كبْب اإلمالة احملضة كتسمى الصغرل‬
‫(قولو بنقل) أل ‪٢‬بركتو الىالساكن قبلو فيسقط ‪٫‬بو قد افلح فىقراءة كرش‬
‫(قولو أكابداؿ) أل ابداؿ ا‪٥‬بمزة الساكنة حرؼ مد من جنس حركة ما قبلها ‪٫‬بو كامر أىلك‬
‫كيومنوف كجيت‬
‫(قولو أكتسهيل) أل التسهيل بينو كبْب حركتها ‪٫‬بو اانذرهتم كقل أكنبئكم أينكم‬
‫(قولو أكاسقاط) أل اإلسقاط ألحدٮبا ‪٫‬بو جاء اجلهم كىؤالء اف كنتم كأكلياء اكلئك‬
‫(قولو ككا‪٤‬بشدد) أل التلفظ با‪٤‬بشدد‬
‫(قولو من مبالغة) بياف للزيادة‬
‫(قولو خبلفا) مرتبط بقولو كلوفيما اْب‬
‫(قولو فقد قاؿ اْب) تعليل ‪٤‬بخالفتو البن ا‪٢‬باجب فيما قالو‬
‫(قولو الشمس) أل مشس ا‪٤‬بلة كالدين ابو ا‪٣‬بّب ‪٧‬بمد بن ‪٧‬بمد بن ‪٧‬بمد بن على بن يوسف ا‪١‬بزرل‬
‫الشافعى‬
‫(قولو على تواتر ذلك) أل ما ىو من قبيل األداء كغّبه‬
‫(قولو كاستظهره) أل التواتر‬
‫(قولو ٗبا مر) أل من الزيادة علىاقل التشديد من مبالغة أكتوسط‬
‫*‪ *2‬القراآت الشاذة كحكم قرائتها‬
‫ً‬
‫اذ ) فىالصبلة كخارجها ألنو ليس بقرآف علىاألصح كمامر كتبطل الصبلة‬ ‫@( ىكىٍ‪ٙ‬بيريـ الٍقىراءةي بً ى‬
‫الش ّْ‬
‫ىص ُّح ) كفاقا‬
‫بو اف غّب معُب أكزاد حرفا أكنقصو ككاف عامدا عا‪٤‬با بالتحرًن كما قالو النوكل ( ىكاأل ى‬
‫الع ٍش ًر ) أل السبع السابقة‬
‫للقراء ك‪ٝ‬باعة من الفقهاء كمنهم البغول ( أىنَّوي ) أل الشاذ ( ىما ىكىراءى ى‬
‫كقراآت يعقوب كابىجعفر كخلف كقيل ما كراء السبع كىوما عليو األصوليوف ك‪ٝ‬باعة من الفقهاء‬
‫كمنهم النوكل فالثبلثة الزائدة على ىذا ‪ٙ‬برـ القرأة ّٔا كعلى األكؿ ىىكالسبع ٯبوز القراءة ّٔا‬
‫لصدؽ تعريف القراءة الصحيحة اآلتى عليها كألهنا متواترة علىما قالو فىمنع ا‪٤‬بوانع ككافقو تلميذه‬
 ‫اإلماـ ابن ا‪١‬بزرل فىموضع كقاؿ َب آخر ا‪٤‬بقركء بو عن القراء العشرة قسماف متواتر كصحيح‬
‫مستفيض متلقى بالقبوؿ كالقطع حاصل ّٔما < ‪ > 99‬اذ العدؿ الضابط اذا انفرد بشئ ‪ٙ‬بتملو‬
‫العربية كالرسم كاستفاض كتلقى بالقبوؿ قطع بو كحصل بو العلم كعلى ىذا فالقراءة متواترة‬
‫كصحيحة كشاذة كقد بينها ابن ا‪١‬بزرل بأبسط ‪٩‬بامر فقاؿ فا‪٤‬بتواترة ما كافقت العربية كرسم احد‬
‫ا‪٤‬بصاحف العثمانية كلوتقديرا كتواتر نقلها كمعُب كلوتقديرا ما ٰبتملو الرسم كمالك يوـ الدين فإنو‬
‫رسم ببل ألف َب ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بصاحف فيحتمل حذؼ الفو اختصارا كما فعل فىمثلو من اسم الفاعل‬
‫كقادـ كصاّب فهو موافق للرسم تقديرا كالصحيحة ما صح سنده بنقل عدؿ ضابط عن مثلو‬
‫الىمنتهاه ككافق العربية كالرسم كاستفاض نقلو كتلقتو األئمة بالقبوؿ كاف ٓب يتواتر فهذه كا‪٤‬بتواترة‬
‫فىجواز القراءة كالصبلة ّٔا كالقطع بأف ا‪٤‬بقركء ّٔا قرآف كاف ٓب يبلغ مبلغها كالشاذة ما كراء العشرة‬
‫كىو ما نقل قرآنا كٓب تتلقو األئمة بالقبوؿ كٓب يستفض أكٓب يوافق الرسم فهذا ال٘بوز القرأة‬
‫كالالصبلة بو كاف صح سنده عن أىب الدرداء كابن مسعود كغّبٮبا كقراءة بعض الصحابة ّٔا <‬
‫‪ > 100‬فيما صح سنده كانت قبل ا‪ٝ‬باع من يعتد بو علىا‪٤‬بنع من األ‪٠‬باء بالشاذة مطلقا انتهى‬
‫ملخصا كعليو فظاىر اف مراده بالصحيحة قراءة الثبلثة الزائدة على السبع‬
‫===========================‬
‫(قولو ك‪ٙ‬برـ القراءة بالشاذ) أل ا‪ٝ‬باعا ك‪٧‬بلو اف اعتقد قرآنيتو بل ‪٦‬برد اعتقاد قرآنيتو كذلك اما ‪٦‬برد‬
‫قراءتو المع ذلك اإلعتقاد فبل ٲبتنع‬
‫(قولو بو) أل بقرأة الشاذ‬
‫(قولو ككاف عامدا اْب) أل كاال فبلتبطل صبلتو لكنو سجد للسهو‬
‫(قولو البغول) ىو ابو ‪٧‬بمد ا‪٢‬بسْب بن مسعود‬
‫(قولو ما كراء العشر) أل سواىا فوراء ٗبعُب سول كقولو تعأب " فمن ابتغى كراء ذلك"‬
‫(قولو األصوليوف) أل بعضها أكأكثرىا‬
‫(قولو الزائدة) أل علىالسبعة‬
‫(قولو لصدؽ اْب) تعليل ‪١‬بواز القراءة بالثبلث‬
‫(قولو تعريف اْب) أل كىو صحة السند كموافقة العربية كموافقة رسم ا‪٤‬بصاحف مع االستفاضة‬
‫كالتلقى بالقبوؿ‬
‫(قولو َب آخر ) أل موضع آخر‬
‫(قولو متلقى بالقبوؿ) أل عند العلماء بأف ٓب يعدكه من قبيل الغلط كالشذكذ‬
‫(قولو حاصل ّٔما) أل اما حصوؿ القطع با‪٤‬بتواتر فظاىر كاما حصولو بالصحيح فلما علٌلو بقولو‬
‫اذ العدؿ الضابط اْب‬
 ‫(قولو الضابط) أل ‪٤‬با ينقلو بأف يثبت ما ‪٠‬بعو ٕبيث يتمكن من استحضاره متىشاء‬
‫(قولو العلم) أل اليقيُب‬
‫(قولو كعلىهذا) أل القوؿ‬
‫(قولو العربية) أل كجها من كجوه النحو سواء أكاف افصح أـ فصحا ‪٦‬بمعا عليو اـ ‪٨‬بتلفا فيو لكن‬
‫ٕبيث ال يضر مثلو‬
‫(قولو كلوتقديرا) أل كلو كانت ا‪٤‬بوافقة تقديرا‬
‫(قولو َب ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بصاحف) أل العثمانية‬
‫(قولو كما فعل اْب) أل ا‪٢‬بذؼ لبلختصار‬
‫(قولو من اسم الفاعل) أل الذل جعل علما ككثر استعمالو فخرج ما كاف كصفا كرجل فاعل كما‬
‫ٓب يكثر استعمالو كحاًب كجابر كحامد‬
‫(قولو فهو) أل قراءة مالك باأللف‬
‫(قولو فهذه) أل القراءة الصحيحة‬
‫(قولو مبلغها) أل ا‪٤‬بتواترة‬
‫(قولو كٓب تتلقو اْب) أل كاف كافق الرسم كالعربية‬
‫(قولو أك ٓب يوافق الرسم) أل كقراءة " فامضوا أب ذكر اهلل "‬
‫(قولو عن اىب الدرداء كابن مسعود) أل كقراءهتما كالذكر كاالنثى َب "كما خلق الذكر كاألنثى "‬
‫فإهنا صحيحة فىالبخارل لكنها ‪٨‬بالفة للرسم‬
‫(قولو غّبٮبا) أل كقراءة ابن عباس ككاف امامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا‬
‫(قولو فيما صح سنده) أل فىالقراآت الشاذة الٌب صح سنده الىذلك الصحاىب فىقرأتو ‪٥‬با‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كانت فىالصبلة كخارجها‬
‫*‪ *2‬حكم اإلحتجاج ّٔا‬
‫اآلح ًاد ) َب اإلحتجاج ألنو منقوؿ‬
‫@( ىك )األصح ( أىنَّوي ) أل الشاذ ( ىٍٯب ًرل ىٍ‪٦‬بىر ٍل ) األخبار ( ى‬
‫عن النىب كاليلزـ من انتفاء خصوص قرآنيتو انتفاء عموـ خربيتو كقيل الٰبتج بو ألنو ا٭با نقل قرآنا‬
‫كٓب تثبت قرآنيتو كعلى األكؿ احتجاج كثّب من ائمتنا علىقطع ٲبْب السارؽ بقراءة اٲباهنما كا٭با ٓب‬
‫يوجبوا التتابع فىصوـ كفارة اليمْب بقراءة متتابعات ‪٤‬با صحح الدارقطُب اسناده عن عائشة رضى‬
‫اهلل عنها نزلت "فصياـ ثبلثة اياـ متتابعات" فسقطت متتابعات أل نسخت تبلكة كحكما كألف‬
‫الشاذ ا٭با ٰبتج بو اذا كرد لبياف حكم كما َب اٲباهنا ٖببلؼ ما اذا كرد البتداء ا‪٢‬بكم الٰبتج بو‬
‫كما فىمتتابعات علىانو قيل اهنا ٓب تثبت عن ابن مسعود‬
‫===========================‬
 ‫(قولو انتفاء خصوص قرآنيتو) أل بعدـ التواتر فيو‬
‫(قولو انتفاء عموـ خربيتو) أل البلزمة لو كذلك ألف الناقل عدؿ مع قرائن افادت العلم القطعى‬
‫ألنو ناقل لو عن النىب‬
‫(قولو كٓب تثبت قرآنيتو) أل لعدـ التواتر كاذا ٓب تثبت قرآنيتو فبلتثبت خربيتو فبليصح اإلحتجاج بو‬
‫(قولو بقراءة متتابعات) أل َب آية الكفارة فصياـ ثبلثة أياـ متتابعات‬
‫(قولو كما فىاٲباهنما) أل فإنو لبياف حكم ا‪٤‬بقطوعة فىالسرقة‬
‫(قولو كما فىمتتابعات) أل فإنو البتداء حكم ألف التتابع حكم مبتداء غّب الصوـ‬
‫*‪ *2‬ال ٯبوز كركد ما ال معُب لو ُب الكتاب كالسنة‬
‫السن ًَّة ) ألنو كا‪٥‬بذياف‬ ‫ً ً‬
‫@( ىك ) األصح ( أىنَّوي الى ىٯبي ٍويز يكيرٍكيد ىما ) أل لفظ ( الى ىم ٍع نُب لىوي ٍُب الكتىاب ىك ي‬
‫فبليليق بعاقل فكيف باهلل كبرسولو كقالت ا‪٢‬بشوية ٯبوز كركده فىالكتاب لوجوده فيو كا‪٢‬بركؼ‬
‫ا‪٤‬بقطعة < ‪ > 101‬أكائل السور كطو كنوف كفىالسنة بالقياس علىالكتاب كاجيب بأف ا‪٢‬بركؼ‬
‫ا‪٤‬بذكورة ‪٥‬با معاف منها اهنا أ‪٠‬باء للسور كاألكثركف علىجواز اف يقاؿ فىالكتاب كالسنة زائد كفوؽ‬
‫فىقولو تعأب "بأف كن نساء فوؽ اثنتْب" كقولو "فاضربوا فوؽ االعناؽ" بناء علىتفسّب الزائد ٗبا‬
‫الٱبتل الكبلـ بدكنو الٗبا المعُب لو أصبل‬
‫===========================‬
‫(قولو الٯبوز اْب) أل الٯبوز القوؿ بذلك ألف الوركد كعدمو ليس فىقدرتنا‬
‫(قولو المعُب لو اْب) أل سواء ا‪٤‬بهمل كىو الذل ٓب يوضع ‪٤‬بعُب أصبل أكما الٲبكن فهمو‬
‫(قولو ا‪٢‬بشوية) ىم طائفة من ا‪٤‬ببتدعة ‪٠‬بوا ّٔا من قوؿ ا‪٢‬بسن البصرل ‪٤‬با كجد كبل منهم ساقطا‬
‫الىح ىشى ا‪٢‬بلقة أل جانبها‬
‫ككانوا ٯبلسوف فىحلقتو امامو ردكا ىؤالء ى‬
‫(قولو كا‪٢‬بركؼ ا‪٤‬بقطعة) أل ا‪٠‬بائها اذ ا‪٤‬بوجود األ‪٠‬باء‬
‫(قولو بأف ا‪٢‬بركؼ ا‪٤‬بذكورة) أل ا‪٤‬بقطعة أكائل السور‬
‫(قولو ا‪٠‬باء للسور) أل الٌب ابتدأت ّٔا‬
‫(قولو زائد) أل سواء كاف حرفا أكفعبل أكا‪٠‬با اال اف األكؿ كثّب كالثاىن قليل كالثالث اقل قاؿ ا‪١‬ببلؿ‬
‫السيوطى اما ا‪٢‬بركؼ فيزاد منها اف كاف كاذ كاذا كأب كأـ كالباء كالفاء كَب كالكاؼ كالبلـ كال كما‬
‫كمن كالواك كاما األفعاؿ فزيد منها كاف كخرج عليو كيف نكلم من كاف فىا‪٤‬بهد صبيا كاصبح كخرج‬
‫عليو فاصبحوا خاسرين كاما األ‪٠‬باء فنص أكثر النحويْب على اهنا التزاد ككقع فىكبلـ ا‪٤‬بفسرين‬
‫ا‪٢‬بكم عليها بالزيادة مع مواضع كلفظ مثل فىقولو " فإف آمنوا ٗبثل ماآمنتم بو" أل ٗبا ككمثاؿ‬
‫ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو بناء على تفسّب الزائد) تعليل للجواز‬
 ‫(قولو الٱبتل) أل اليتغّب‬
‫*‪ *2‬ال ٯبوز كركد ما اليعُب بو غّب ظاىره‬
‫ً‬
‫@( ىك ) األصح انو ( الى ) ٯبوز اف يرد فيهما ( ىما الى يػي ٍع ىُب بًًو ىغٍيػير ظىاى ًرهً ) أل معناه ا‪٣‬بفى ألنو‬
‫بالنسبة اليو كا‪٤‬بهمل ( إًالَّ بً ىدلًٍي ول ) يبْب ا‪٤‬براد منو كما فىالعاـ ا‪٤‬بخصوص كقالت ا‪٤‬برجئة ٯبوز كركده‬
‫فيهما من غّب دليل حيث قالوا ا‪٤‬براد بااليات كقراءة الظاىرة فىعقاب عصاة ا‪٤‬بؤمنْب الَبىيب فقط‬
‫بناء علىمعتقدىم اف ا‪٤‬بعصية التضر مع اإلٲباف كما اف الكفر التنفع معو طاعة‬
‫===========================‬
‫(قولو مايعُب بو غّب ظاىره) أل لفظ يقصد بو غّب ظاىره‬
‫(قولو يبْب ا‪٤‬براد) أل يصرؼ اللفظ عن ظاىره سواء كاف معو تعيْب ا‪٤‬براد كما ىو مذىب ا‪٣‬بلف‬
‫أكال كما ىو مذىب السلف‬
‫(قولو ا‪٤‬برجئة) ىم طائفة من القدرية قاؿ السيد يقولوف اليضر مع اإلٲباف معصية كما الينفع مع‬
‫الكفر طاعة‬
‫(قولو كركده فيهما) أل مايعُب بو غّب ظاىره فىالكتاب كالسنة‬
‫*‪ *2‬اليبقى ُب الكتاب كالسنة ‪٦‬بمل إْب‬
‫الع ىم ًل بًًو ) بناء علىاألصح اآلتى من‬
‫ف بً ى‬
‫@( ىك ) األصح ( أىنَّوي الى يىػٍبػ ىقى ) فيهما ( يٍ‪٦‬ب ىم هل يكلّْ ى‬
‫ْب ) أل باقيا علىا‪ٝ‬بالو < ‪ > 102‬بأف ٓب يتضح ا‪٤‬براد منو أب كفاتو‬ ‫كقوعو فيهما ( ىغٍيػر يمبىػ َّ و‬
‫ى‬
‫صلىاهلل عليو كسلم للحاجة الىبيانو حذرا من التكليف ٗبا اليطاؽ ٖببلؼ غّب ا‪٤‬بكلف بالعمل بو‬
‫كقيل اليبقى كذلك مطلقا ألف اهلل اكمل الدين قبل كفاتو لقولو "اليوـ اكملت لكم دينكم" كقيل‬
‫يبقى كذلك مطلقا قاؿ تعأب َب متشابو الكتاب "كما يعلم تأكيلو اال اهلل" اذ الوقف ىنا كما عليو‬
‫‪ٝ‬بهور العلماء كاذا ثبت فىالكتاب ثبت فىالسنة اذ القائل بالفرؽ‬
‫===========================‬
‫(قولو اآلتى) أل فىمبحث آّمل‬
‫(قولو بأف ٓب يتضح) تفسّب لئل‪ٝ‬باؿ‬
‫(قولو للحاجة أب بيانو) تعليل لعدـ بقاء آّمل‬
‫(قولو حذرا اْب) تعليل للتعليل‬
‫(قولو ٖببلؼ غّب ا‪٤‬بكلف اْب) أل فإنو ٯبوز بقاؤه غّب مبْب اذ ال‪٧‬بذكر‬
‫(قولو كذلك) أل غّب مبْب‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كلف بالعمل بو أكال‬
 ‫(قولو اكملت لكم دينكم) أل بالنصر كاإلظهار على األدياف كلها أكبالتنصيص على قواعد‬
‫العقائد كالتوقيف علىاصوؿ الشرائع كقوانْب اإلجتهاد قالو البيضأكل‬
‫(قولو فىمتشابو الكتاب) أل فىشأف ا‪٤‬بتشابو‬
‫(قولو تأكيلو) أل التأكيل الذل ٯبب اف ٰبمل ا‪٤‬بتشابو عليو‬
‫(قولو ىنا) أل فىلفظ ا‪١‬ببللة فيكوف كالراسخوف مستأنفا‬
‫(قولو بالفرؽ) أل بْب الكتاب كالسنة فىذلك‬
‫*‪ *2‬األدلة النقلية قد تفيد اليقْب‬
‫ىف األ ًىدلَّةى النَّػ ٍقلًيَّةى قى ٍد تيًفي يد الٍي ًقْب بًانٍ ً‬
‫ض ىم ًاـ ىغ ًٍّبىىا ) من تواتر كمشاىدة كما َب‬ ‫@( ىك ) األصح ( أ َّ‬
‫ٍ ى ٍى‬
‫أدلة كجوب الصبلة فإف الصحابة علموا معانيها ا‪٤‬برادة بالقرائن ا‪٤‬بشاىدة ك‪٫‬بن علمناىا بواسطة‬
‫نقل القرائن الينا تواترا كقيل تفيده مطلقا كعزل للحشوية كقيل التفيده مطلقا النتفاء العلم با‪٤‬براد‬
‫منها قلنا يعلم ٗبا ذكر آنفا ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو بانضماـ غّبىا) أل البذاهتا‬
‫(قولو َب أدلة كجوب الصبلة) أل كافادة اليقْب َب أدلة اْب‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء انضم اليها ‪٫‬بو تواتر أكال‬
‫(قولو ٗبا ذكر آنفا) أل كىو ما انضم اليها من التواتر كا‪٤‬بشاىدة‬
‫*‪ ( *2‬ا‪٤‬بنطوؽ كا‪٤‬بفهوـ )‬
‫*‪ *3‬تعريف ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫@( ا‪٤‬بنطوؽ كا‪٤‬بفهوـ )‬
‫أل ىذا مبحثهما( الٍ ىمٍنطيٍو يؽ ىما ) أل معُب ( ىد َّؿ ىعلىٍي ًو اللى ٍف ي‬
‫ظ ً ٍُب ى‪٧‬بى ّْل النُّطٍ ًق ) < ‪ > 103‬حكما‬
‫كاف كتحرًن التأفيف للوالدين بقولو تعأب "فبل تقل ‪٥‬بما اؼ" أكغّب حكم كزيد َب ‪٫‬بو جاء زيد‬
‫ٖببلؼ ا‪٤‬بفهوـ فإف داللة اللفظ عليو َب ‪٧‬بل السكوت ال َب ‪٧‬بل النطق كما سيأتى‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بنطوؽ) أل ا‪٤‬بنطوؽ بو قاؿ العطار كاطبلؽ ا‪٤‬بنطوؽ علىا‪٤‬بعُب حقيقة اصطبلحية كاال فا‪٤‬بعُب‬
‫الينطق بو كا٭با ينطق باللفظ‬
‫(قولو فىمحل النطق) متعلق ٗبحذكؼ حاؿ من ضمّب عليو كالنطق ىو التلفظ ك‪٧‬بلو ىو اللفظ أل‬
‫معُب دؿ عليو اللفظ حالة كونو مستقرا فىمحل النطق أل التلفظ با‪٠‬بو كيصح تعلقو بدؿ كا‪٤‬براد‬
‫بكوف ا‪٤‬بعُب مدلوال عليو فىمحل النطق انو التتوقف استفادتو من اللفظ اال على ‪٦‬برد النطق ال‬
‫على انتقاؿ من معُب أب آخر‬
 ‫(قولو كاف) أل ذلك ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو َب ‪٫‬بو جاء زيد) أفاد بو اف اإلفادة ا٭با تكوف بالَبكيب‬
‫*‪ *3‬النص كالظاىر‬
‫ً‬
‫@( ىكيى ىو ) أل اللفظ الداؿ فىمحل النطق ( إً ٍف أىفى ىاد ىما ) أل معُب ( الى ىٍٰبتىم يل ) أل اللفظ ( ىغٍيػىرهي‬
‫) أل غّب ذلك ا‪٤‬بعُب ( ىكىزيٍ ود هِ ) فىنحو جاء زيد فإنو مفيد للذات ا‪٤‬بشخصة من غّب احتماؿ‬
‫ىس ًد ) فىنحو‬ ‫ً‬
‫ص ) أل يسمى بو ( أ ٍىك ) أفاد ( ىما ىٍٰبتىم يل بى ىدلىوي ) معُب ( ىم ٍر يج ٍو نحا ىكاأل ى‬ ‫لغّبىا ( فىػنى ّّ‬
‫رأيت اليوـ األسد فإنو مفيد للحيواف ا‪٤‬بفَبس ‪٧‬بتمل للرجل الشجاع كىومعُب مرجوح ألنو معُب‬
‫اىهر ) أل يسمى بو اما احملتمل ‪٤‬بعُب مساك لآلخر كا‪١‬بوف فىنحو ثوب‬ ‫‪٦‬بازل كاألكؿ حقيقى ( فىظى ً‬
‫زيد جوف فإنو ‪٧‬بتمل ‪٤‬بعنييو أل األسود كاألبيض علىالسواء فيسمى ‪٦‬بمبل كسيأتى كاعلم اف النص‬
‫يقاؿ ‪٤‬با الٰبتمل تأكيبل كما ىنا ك‪٤‬با ٰبتملو احتماال مرجوحا كىوٗبعُب الظاىر ك‪٤‬با دؿ على معُب‬
‫كيف كاف كلدليل من كتاب أكسنة كما سيأتى فىالقياس‬
‫===========================‬
‫(قولو أك أفاد ما اْب) أل أك أفاد اللفظ الذل فىمحل النطق معُب ٰبتمل اللفظ معُب آخر مرجوحا‬
‫بدؿ ذلك ا‪٤‬بعُب الذل أفاده ٍب البدلية ٕبسب اإلرادة كاال فهو ‪٧‬بتمل ‪٥‬بما معا َب آف كاحد‬
‫(قولو معُب مرجوح) أل مع صحة اإلستعماؿ فيو اذ اليشَبط مقارنة القرينة علىاف التحقيق اهنا ا٭با‬
‫٘بب عند تعْب آّاز العند احتمالو‬
‫(قولو ك حقيقى) أل معُب حقيقى لؤلسد ألنو ىو ا‪٤‬بتبادر الىالذىن بدكف سببية اإلشتهار‬
‫(قولو اما احملتمل اْب) مقابل قولو ما ٰبتمل مرجوحا‬
‫(قولو فإنو ‪٧‬بتمل ‪٤‬بعنييو) أل ألنو موضوع ‪٥‬بما اذ ىو من أ‪٠‬باء األضداد‬
‫(قولو فيسمى ‪٦‬بمبل) أل ألنو ٓب يتضح داللتو علىاحدٮبا‬
‫(قولو يقاؿ) أل َب اإلصطبلح‬
‫*‪ *3‬ا‪٤‬بركب كا‪٤‬بفرد‬
‫@( يٍبَّ ) اللفظ ينقسم باعتبار آخر الىمركب كمفرد ألنو ( إً ٍف ىد َّؿ يج ٍزيؤهي ) الذل بو تركيبو ( ىعلىى‬
‫ً‬
‫ب ) تركيبا اسناديا كزيد قائم أكاضافيا كغبلـ زيد أكتقييديا كا‪٢‬بيواف‬ ‫يج ٍزء < ‪ > 104‬ىم ٍعنى ياه فى يمىرَّك ي‬
‫الناطق ( ىكإًالَّ ) أل كاف ٓب يدؿ جزؤه علىجزء معناه بأف اليكوف لو جزء كهمزة اإلستفهاـ أكيكوف‬
‫لو جزء غّب داؿ علىمعُب كزيد أكداؿ علىمعُب غّب جزء معناه كعبد اهلل علما ( فى يم ٍفىرهد ) كقدـ‬
‫علىتعريفو تعريف ا‪٤‬بركب ألف التقابل بينهما تقابل العدـ كا‪٤‬بلكة كاالعداـ ا٭با تعرؼ ٗبلكاهتا‬
‫===========================‬
‫(قولو علىجزء معناه) أل ا‪٤‬بستفاد منو‬
 ‫(قولو أكاضافيا) أل أكمزجيا كخمسة عشر‬
‫(قولو جزؤه) أل جزؤه األكؿ فبليقاؿ انو يصدؽ علىا‪٤‬بركب اذ أجزاء ا‪٤‬بركب شاملة لكل من حركفو‬
‫ا‪٥‬بجائية ككلماتو كالداللة لواحد من حركفو علىشئ ألف ا‪٢‬بركؼ أجزاؤه ثانوية‬
‫(قولو كزيد) أل فإف اجزائو الداللة ‪٥‬با بالوضع اللغول‬
‫(قولو فمفرد) أل عن الَبكيب‬
‫*‪ *3‬دالالت ا‪٤‬بطابقة كالتضمن كاإللتزاـ‬
‫@( ىكىدالىلىتيوي ) أل اللفظ ( ىعلىى ىم ٍعنىاهي يمطىابىػ ىقةه ) كتسمى داللة مطابقة ‪٤‬بطابقة أل موافقة الداؿ‬
‫ض ُّم هن ) كتسمى داللة تضمن لتضمن ا‪٤‬بعُب ‪١‬بزئو‬ ‫ًً‬
‫للمدلوؿ ( ىك ىعلىى يج ٍزئو ) أل جزء معناه ( تى ى‬
‫ِب ) سواء الزمو فىا‪٣‬بارج ايضا أـ ال ( إًلٍتًىز هاـ )‬ ‫ا‪٤‬بدلوؿ ( ىك ) على ( الى ًزًم ًو ) أل الزـ معناه ( ّْ‬
‫الذ ٍى ً ّْ‬
‫كتسمى داللة التزاـ اللتزاـ ا‪٤‬بعُب أل استلزامو للمدلوؿ كداللة اإلنساف على ا‪٢‬بيواف الناطق َب‬
‫األكؿ < ‪ > 105‬كعلى ا‪٢‬بيواف أكالناطق فىالثاىن كعلى قابل العلم فىالثالث البلزـ خارجا ايضا‬
‫ككداللة العمى أل عدـ البصر عما من شأنو البصر علىالبصر البلزـ للعمى ذىنا ا‪٤‬بناَب لو خارجا‬
‫لوجود كل منهما فيو بدكف اآلخر كداللة العاـ علىبعض افراده كجاء عبيدل مطابقة ألنو فىقوة‬
‫قضايا بعدد افراده كما سيأتى ذلك فىمبحث العلم فسقط ما قيل اهنا خارجة عن الدالالت‬
‫الثبلث كقد أكضحت ذلك َب شرح ايساغوجى كالداللة كوف الشئ ٕبالة يلزـ من العلم بو العلم‬
‫بآخر كخرج بإضافتها للفظ الداللة الفعلية كداللة ا‪٣‬بط كاإلشارة كبزيادتى الوضعية داللة اللفظ‬
‫اف ) أل‬‫العقلية غّب اإللتزامية كداللتو علىحياة الفظو كالطبيعية كداللة األنْب على الوجع ( كاأليكلىي ً‬
‫ى ٍى‬
‫داللتا ا‪٤‬بطابقة كالتضمن ( لى ٍف ًظيَّتىاف ) ألهنما ٗبحض اللفظ كالتغاير بينهما بالذات بل باإلعتبار اذ‬
‫الفهم فيهما كاحد اف اعترب بالنسبة أب ‪٦‬بموع جزئى ا‪٤‬بركب ‪٠‬بيت الداللة مطابقة أك الىكل جزء‬
‫ىخٍيػىرةي ) أل داللة التزاـ ( ىع ٍقلًيَّةه ) لتوقفها علىانتقاؿ‬
‫من ا‪١‬بزئْب ‪٠‬بيت تضمنا < ‪ ( > 106‬كاأل ً‬
‫ى‬
‫الذىن من ا‪٤‬بعُب الىبلزمو كفارقت التضمنية ٗبامر كبأف ا‪٤‬بدلوؿ فىالتضمنية داخل فيما كضع لو‬
‫اللفظ ٖببلفو َب اإللتزامية كىذا ما عليو اآلمدل كابن ا‪٢‬باجب كغّبٮبا من احملققْب كجرل عليو‬
‫شيخنا الكماؿ بن ا‪٥‬بماـ كاألصل تبع صاحب احملصوؿ كغّبه َب اف ا‪٤‬بطابقة لفظية كاالخرياف‬
‫عقليتاف كتبعتهم َب شرح ايساغوجى كما ىنا أقعد كأكثر ا‪٤‬بناطقة على اف الثبلث لفظيات‬
‫===========================‬
‫(قولو كداللتو أل اللفظ على معناه) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف كجدت ىهنا لفظة الوضعية كلعلها‬
‫كجدت ايضا فىالنسخة الٌب عنده ٖبط ا‪٤‬بؤلف بقرينة قولو اآلتى كبزيادتى الوضعية‬
‫(قولو ‪٤‬بطابقة اْب) أل كذلك لكوف الداؿ بقدر ا‪٤‬بدلوؿ ال انقص عنو كما فىداللة التضمن كال ازيد‬
‫منو كما فىاإللتزاـ‬
 ‫(قولو لتضمن ا‪٤‬بعُب) أل الذل كضع لو اللفظ كىو ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بطابقى‬
‫(قولو الذىُب) ا‪٤‬براد ىنا ما يلزـ من حصوؿ ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بوضوع لو فىالذىن حصولو فيو اما علىالفور أك‬
‫بعد التأمل فىالقرائن اذ الريب فىفهم ذلك ا‪٤‬بعُب كليس ا‪٤‬براد بذلك ما ال ٲبكن انفكاكو عن ا‪٤‬بلزكـ‬
‫كىو البلزـ البْب ٗبعُب األخص عند ا‪٤‬بناطقة كاال ‪٣‬برجت عنو كثّبة َب آّازات كالنكت عن‬
‫ا‪٤‬بدلوالت اإللتزامية أفاده الناصر‬
‫(قولو ايضا) أل كما لزـ فىالذىن‬
‫(قولو اللتزاـ ا‪٤‬بعُب) أل ا‪٤‬بطابقى‬
‫(قولو للمدلوؿ) أل ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بدلوؿ عليو باللفظ التزاما‬
‫(قولو َب األكؿ) أل داللة ا‪٤‬بطابقة‬
‫(قولو كعلى ا‪٢‬بيواف أك الناطق) أل كحده‬
‫(قولو ايضا) أل كالبلزـ ذىنا‬
‫(قولو ككداللة العمى) أل فىالبلزـ ذىنا‬
‫(قولو أل عدـ البصر) اشار بو الىاف العمى ىو العدـ ا‪٤‬بقيد بالبصر كالقيد خارج كليس من ‪ٝ‬بلة‬
‫ا‪٤‬بسمى كاال كانت داللتو عليو تضمنا فالتقابل بْب العمى كالبصر تقابل العدـ كا‪٤‬بلكة‬
‫(قولو البلزـ للعمى) أل من حيث انو مقيد باإلضافة اليو فالتقييد بالبصر داخل فىمفهومو العنواىن‬
‫خارج عن حقيقتو البسيطة‬
‫(قولو اهنا خارجة اْب) أل ألف بعض افراده ليس ‪ٛ‬باـ ا‪٤‬بعُب كالجزأ كالخارجا‬
‫(قولو ٕبالة) ىذه ا‪٢‬بالة ىىوضع اللفظ بازاء ا‪٤‬بعُب ليفهم منو عند اطبلقو فهم بالفعل أكٓب يفهم‬
‫(قولو بو) أل بسبب تلك ا‪٢‬بالة كبواسطتها‬
‫(قولو للفظ) أل للضمّب الراجع الىاللفظ‬
‫(قولو الداللة الفعلية) اراد ّٔا الوضعية غّب اللفظية بدليل التمثيل بعده‬
‫(قولو كدالة ا‪٣‬بط) أل النقوش كمدلوؿ تلك النقوش األلفاظ كمدلوؿ األلفاظ ا‪٤‬بعاىن‬
‫(قولو داللة اللفظ العقلية) ىى ما ليس للوضع كالللطبع مدخل فيها‬
‫(قولو كداللتو) أل اللفظ ا‪٤‬بسموع من كراء جدار مثبل‬
‫(قولو ألهنما اْب) أل من غّب توقف علىانتقاؿ الىالبلزـ كما َب األخّبة‬
‫(قولو كفارقت) أل اإللتزامية حيث جعلت عقلية التضمنية حيث جعلت لفظية ٗبامر من اف‬
‫التضمنية ٗبحض اللفظ‬
‫(قولو ٖببلفو َب اإللتزامية) أل فإنو غّب داخل فيو‬
‫(قولو كىذا) أل ما ذكر من اف األكليْب لفظيتاف كاالخّبة عقلية‬
 ‫(قولو الكماؿ بن ا‪٥‬بماـ) أل كماؿ الدين ‪٧‬بمد بن ٮباـ الدين ا‪٢‬بنفى‬
‫(قولو صاحب احملصوؿ) ىو فخر الدين الرازل‬
‫(قولو عقليتاف) أل ا٭با تدالف بالعقل ألف اللفظ ا‪٤‬بوضوع للمجموع ٓب يوضع ‪١‬بزئو فبليدؿ عليو‬
‫بالوضع بل بالعقل ألف فهم آّموع بدكف فهم جزئو ‪٧‬باؿ عقبل ككذلك اللفظ يدؿ علىا‪٤‬بلزكـ‬
‫بالوضع ٍب ينتقل الذىن من ا‪٤‬بلزكـ الىالبلزـ بالعقل‬
‫(قولو اقعد) أل أكفق بالقاعدة‬
‫(قولو اف الثبلث لفظيات) أل ألف كضع اللفظ للمجموع كما انو كاسطة لفهم آّموع منو‬
‫فكذلك ىو لفهم ا‪١‬بزء كالبلزـ‬
‫*‪ *3‬دالالت اإلقتضاء كاإلشارة كاإلٲباء‬
‫ً‬
‫ف ًص ٍد يؽ الٍ ىمٍنطيٍو ًؽ أ ٍىك ًص َّحتيوي ) عقبل أكشرعا ( ىعلى ٍى إً ٍ‬
‫ض ىما ور )‬ ‫@( يٍبَّ ى ىي ) أل األخّبة ( إً ٍف تىػ ىوقَّ ى‬
‫ض واء ) أل فداللة اللفظ اإللتزامية علىمعُب ا‪٤‬بضمر ا‪٤‬بقصود‬ ‫ً‬
‫أل تقدير فيما دؿ عليو ( فى ىدالىلىةي اقٍت ى‬
‫تسمى داللة اقتضاء فىاألحواؿ الثبلثة < ‪ > 107‬فاألكؿ كما فىا‪٢‬بديث اآلتى فىمبحث آّمل‬
‫"رفع عن أمٌب ا‪٣‬بطاء كالنسياف " أل ا‪٤‬بؤاخذة ّٔما لتوقف صدقو علىذلك لوقوعهما كالثاىن كما‬
‫فىقولو تعأب "كاسئل القرية" أل اىلها اذ القرية كىى األبنية آّتمعة اليصح سؤا‪٥‬با عقبل كالثالث‬
‫كما فىقولك ‪٤‬بالك عبد اعتق عبدؾ عُب ففعل فإنو يصح عنك بتقدير ملكو ٔب فأعتقو عُب‬
‫لتوقف صحة العتق شرعا علىا‪٤‬بلك ( ىكإًالَّ ) أل كاف ٓب يتوقف صدؽ ا‪٤‬بنطوؽ كالالصحة لو‬
‫ص ٍد ) بو ( فى ىدالىلىةي إً ىش ىارةو ) أل فداللة‬
‫علىاضمار ( فىإ ٍف ىد َّؿ ) اللفظ ا‪٤‬بفيد لو ( ىعلى ٍى ىما ىٓبٍ يػي ٍق ى‬
‫اللفظ علىمآب يقصد بو تسمى داللة اشارة كداللة قولو تعأب " احل لكم ليلة الصياـ الرفث أب‬
‫نسائكم " علىصحة صوـ من اصبح جنبا للزكمها للمقصود بو من جواز ‪ٝ‬باعهن بالليل الصادؽ‬
‫بآخر جزء منو ( ىكإًالَّ ) بأف دؿ اللفظ علىماقصد بو كٓب يتوقف علىاضمار ( فى ىدالىلىةي إًٍٲبى واء ) أل‬
‫فداللة اللفظ علىذلك تسمى داللة إٲباء كتسمى تنبيها كسيأتى بيانو مع مثالو فىالقياس فىا‪٤‬بسلك‬
‫الثالث من مسالك العلة كذكره ىنا من زيادتى < ‪ > 108‬كعلم من تعبّبل ّٔى دكف تعبّبه‬
‫با‪٤‬بنطوؽ اف ىذه الدالالت الثبلث من قسم داللة اإللتزاـ اذ ا‪٤‬بنطوؽ ينقسم الىصريح كغّبه‬
‫فالصريح داللتا ا‪٤‬بطابقة كالتضمن كغّبه داللة اإللتزاـ كىى الٌب تنقسم الىالدالالت الثبلث فإف‬
‫قلت داللة اإلنساف علىقابل العلم مثبل من أل الدالالت قلت من داللة اإلشارة فيما يظهر‬
‫===========================‬
‫(قولو عقبل أكشرعا) راجعاف للصحة فقط كالصحة العقلية ىى االمكاف كالشرعية موافقة الفعل ذل‬
‫الوجهْب الشرع كما تقدـ‬
 ‫(قولو فيما دؿ عليو) أل َب اللفظ الذل دؿ عليو أل علىذلك ا‪٤‬بنطوؽ الصريح كا‪٤‬بقدر ا‪٤‬بذكور‬
‫الداؿ علىتقديره ىذا اللفظ ىو ا‪٤‬بنطوؽ غّب الصريح‬
‫(قولو فداللة اقتضاء) كىو ما يفهم عند اللفظ كاليكوف منطوقا بو كلكنو يكوف من ضركرة ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫بو اما من حيث انو ال ٲبكن اف يكوف ا‪٤‬بتكلم بو صادقا اال بو أك انو اليثبت ا‪٤‬بنطوؽ بو عقبل اال‬
‫بو أك انو ٲبتنع ثبوتو شرعا اال بو‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ما توقف صدقو عليو‬
‫(قولو رفع عن امٌب اْب) ‪ٛ‬بامو "كما استكرىوا عليو "‬
‫(قولو صدقو) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو علىذلك) أل التقدير‬
‫(قولو لوقوعهما) أل قطعا‬
‫(قولو كالثاىن) أل ما توقف علىالتقدير صحتو عقبل‬
‫(قولو اذ القرية اْب) تعليل ‪٥‬بذا التقدير‬
‫(قولو اليصح) أل جريا علىالعادة‬
‫(قولو كالثالث) أل ما توقف عليو صحتو شرعا‬
‫(كما َب قولك اْب) أل ىذا الذل يسمى با‪٥‬ببة الضمنية اف ٓب يذكر فيو العوض كاال فبيع ضمُب‬
‫(قولو فإنو يصح عنك) أل كالوالء فيو لك‬
‫(قولو اللفظ) أل الا‪٤‬بنطوؽ فإنو من ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو علىمآب يقصد بو) أل ٓب يقصد بالذات كاال فكل ما دؿ عليو الكتاب العزيز ‪٩‬با كافق الواقع‬
‫مقصود كما ىو البلئق فىحقو تعأب‬
‫(قولو علىصحة) متعلق بداللة‬
‫(قولو للمقصود) أل للمنطوؽ ا‪٤‬بقصود باللفظ اعُب قولو احل لكم ليلة الصياـ‬
‫(قولو من جوازاْب) بياف للمقصود‬
‫(قولو الصادؽ اْب) ا‪٤‬براد بالصدؽ التحقق كا‪٤‬بعُب اف الليل متحقق بآخر جزء منو أل مع آخر جزء‬
‫اذ يصدؽ لغة كعرفا عند بقاء جزء منو اف الليل متحقق موجود‬
‫(قولو ّٔى) أل الراجع لؤلخّبة‬
‫(قولو دكف تعبّبه) أل تعبّب ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو اف ىذه الدالالت الثبلث) أل داللة اإلقتضاء بأقسامو كداللتا اإلشارة كاإلٲباء‬
‫(قولو من قسم داللة اإللتزاـ) أل ال من مطلق ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو قولو الىصريح كغّبه) أل فالصريح ما كضع اللفظ لو فيدؿ عليو با‪٤‬بطابقة أكبالتضمن كغّبه ما‬
‫ٓب يوضع اللفظ لو بل يلزـ ‪٩‬با كضع لو فيدؿ عليو باإللتزاـ‬
‫(قولو مثبل) أل كصنعة الكتابة‬
‫(قولو من داللة اإلشارة) أل النطباؽ تعريفها علىذلك فلفظ اإلنساف الزـ بْب با‪٤‬بعُب األعم لقبوؿ‬
‫الكتابة مثبل‬
‫*‪ *3‬تعريف ا‪٤‬بفهوـ‬
‫@( ىكالٍ ىم ٍف يه ٍويـ ىما ) أل معُب ( ىد َّؿ ىعلىٍي ًو اللى ٍف ي‬
‫ظ الى ً ٍُب ى‪٧‬بى ّْل النُّطٍ ًق ) من حكم ك‪٧‬بلو معا كتحرًن‬
‫كذا كما سيأتى‬
‫===========================‬
‫(قولو الَب ‪٧‬بل النطق) فيو اشارة الىاف الداللة فىا‪٤‬بفهوـ ليست كضعية ال‪٫‬بصار داللة اللفظ الٌب‬
‫للوضع مدخل فيها فىالداللة علىا‪٤‬بعُب أكجزئو أكالزمة كىذه ليست كذلك بل انتقالية فإف الذىن‬
‫ينتقل من ‪ٙ‬برًن التأفيف مثبل الىتحرًن الضرب بطريق التنبيو باألكؿ علىالثاىن‬
‫(قولو من حكم) بياف ‪٤‬با‬
‫(قولو ك‪٧‬بلو معا) أل ال انفرادا فا‪٤‬بفهوـ اسم للمجموع ا‪٤‬بركب من األكلْب‬
‫(قولو كتحرًن كذا) مثاؿ للحكم ك‪٧‬بلو فالتحرًن للحكم ككذا حمللو فا‪٢‬بكم ا‪٤‬بفهوـ َب آية التأفيف‬
‫التحرًن ك‪٧‬بلو الضرب ك‪٫‬بوه‬
‫*‪ *3‬مفهوـ ا‪٤‬بوافقة كأقسامو‬
‫@( فىًإ ٍف ىكافى ىق ) ا‪٤‬بفهوـ ( الٍ ىمٍنطيٍو ىؽ ) بو ( فى يم ىوافىػ ىقةه ) كيسمى مفهوـ موافقة ( ىكلى ٍو ) كاف (‬
‫ا‪٣‬بًطى ً‬
‫اب ) أل يسمى بو ( إً ٍف ىكا ىف أ ٍىكى ٍٔب‬ ‫ً‬
‫ؼ ىِ ٍح ىول ٍ‬ ‫ىص ّْح يٍبَّ ) ىو ( ى‬ ‫يم ىسا ًكينا ) للمنطوؽ ( ٍُبِ األ ى‬
‫) من ا‪٤‬بنطوؽ ( ىك ى‪٢‬بٍنيوي ) أل ‪٢‬بن ا‪٣‬بطاب ( إً ٍف ىكا ىف يم ىسا ًكينا ) للمنطوؽ كا‪٤‬بفهوـ األكٔب كتحرًن‬
‫ضرب الوالدين الداؿ عليو نظرا للمعُب < ‪ > 109‬قولو تعأب "فبلتقل ‪٥‬بما اؼ" فهو أكٔب من‬
‫‪ٙ‬برًن التأفيف ا‪٤‬بنطوؽ لكونو اشد منو فىااليذاء كا‪٤‬بسأكل كتحرًن احراؽ ماؿ اليتيم الداؿ عليو نظرا‬
‫للمعُب آية "اف الذين يأكلوف امواؿ اليتامى ظلما" فهو مسأك لتحرًن األكل ‪٤‬بساكاة اإلحراؽ‬
‫لؤلكل َب اإلتبلؼ كقيل اليسمى ا‪٤‬بساكل با‪٤‬بوافقة كاف كاف مثل األكٔب فىاإلحتجاج بو كعليو‬
‫فمفهوـ ا‪٤‬بوافقة ىو األكٔب كيسمى األكٔب بفحول ا‪٣‬بطاب كبلحن ا‪٣‬بطاب كفحول الكبلـ ما‬
‫يفهم منو قطعا ك‪٢‬بنو معناه ك‪٩‬با يطلق فيو ا‪٤‬بفهوـ علىمحل ا‪٢‬بكم كا‪٤‬بنطوؽ قو‪٥‬بم ا‪٤‬بفهوـ اما أكٔب‬
‫من ا‪٤‬بنطوؽ با‪٢‬بكم أكمساك لو فيو كمن ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بعلوـ بو موافقة ا‪٤‬بسكوت للمنطوؽ نشأ خبلؼ َب‬
‫اف الداللة علىا‪٤‬بوافقة مفهومية أكقياسية أكلفظية كقد بينتها بقؤب‬
‫===========================‬
 ‫(قولو للمنطوؽ) أل فىا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فحول ا‪٣‬بطاب) أل معُب ا‪٣‬بطاب‬
‫(قولو للمنطوؽ) أىحكمو‬
‫(قولو نظرا للمعُب) أل ال‪٤‬با دؿ اللفظ كا‪٤‬براد با‪٤‬بعُب ما علق بو ا‪٢‬بكم كاإليذاء فىالتأفيف‬
‫(قولو لكونو) أل الضرب‬
‫(قولو كا‪٤‬بساكل) أل مثالو‬
‫(قولو للمعُب) كىو االتبلؼ‬
‫(قولو فهو) أل ‪ٙ‬برًن اإلحراؽ‬
‫(قولو كعليو) أل ىذا القوؿ‬
‫(قولو األكٔب) أل فقط‬
‫(قولو ك‪٩‬با يطلق فيو ا‪٤‬بفهوـ) أل كما يطلق علىا‪٢‬بكم ك‪٧‬بلو معا‬
‫(قولو كا‪٤‬بنطوؽ) أل فإنو يطلق علىمحل ا‪٢‬بكم كما يطلق علىا‪٢‬بكم‬
‫(قولو قو‪٥‬بم) أل األصوليْب‬
‫(قولو اما أكٔب من ا‪٤‬بنطوؽ اْب) أل ألف األكٔب بالشئ أكا‪٤‬بساكل لو فىا‪٢‬بكم مغاير لو‬
‫(قولو كمن ا‪٤‬بعُب) متعلق بنشأ‬
‫(قولو َب اف الداللة على ا‪٤‬بوافقة) أل داللة الدليل علىا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بوافق للمنطوؽ‬
‫*‪ *3‬ىل الداللة على ا‪٤‬بوافقة مفهومية أكقياسية أكلفظية‬
‫الدالىلىةي ) علىا‪٤‬بوافقة ( ىم ٍف يه ٍوًميَّةه ) أل بطريق الفهم من اللفظ ال فىمحل النطق ( ىعلى ٍى‬
‫@( فى َّ‬
‫ىص ّْح ) كالتصريح ّٔذا القوؿ من زيادتى كقيل قياسية أل بطريق القياس األكٔب أكا‪٤‬بساكل ا‪٤‬بسمى‬ ‫األ ى‬
‫ذلك بالقياس ا‪١‬بلى كما سيأتى لصدؽ تعريف القياس عليو كالعلة فىا‪٤‬بثاؿ األكؿ اإليذاء كفىالثاىن‬
‫اإلتبلؼ كقيل الداللة عليو لفظية لفهمو من اللفظ من غّب اعتبار قياس لكن الٗبجرد اللفظ بل‬
‫< ‪ > 110‬مع السياؽ كالقرائن فتكوف الداللة عليو ‪٦‬بازية من اطبلؽ األخص علىاألعم فا‪٤‬براد‬
‫من منع التأفيف منع اإليذاء كمن منع اكل ماؿ اليتيم منع اتبلفو كقيل لفظية لكن ينقل اللفظ عرفا‬
‫الىاألعم فيكوف الداللة عليو حقيقة عرفية كعلىهذين القولْب ‪ٙ‬برًن ضرب الوالدين ك‪ٙ‬برًن احراؽ ماؿ‬
‫اليتيم من ا‪٤‬بنطوؽ كاف كانا بقرينة علىاألكؿ منهما‬
‫===========================‬
‫(قولو فالداللة على ا‪٤‬بوافقة) أل داللة الدليل علىا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بوافق للمنطوؽ فا‪٤‬براد با‪٤‬بوافقة ىنا ا‪٢‬بكم‬
‫ا‪٤‬بوافق للمنطوؽ المفهوـ موافق لو‬
‫(قولو عليو) أل على الداللة على ا‪٤‬بوافقة كذكر الضمّب ألف ا‪٤‬بوافقة ىنا ىو ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بوافق للمنطوؽ‬
 ‫(قولو عليو) أل علىا‪٤‬بوافقة ٗبعُب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو لفظية) أل مستندة للفظ الداؿ علىا‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو مع السياؽ) أل ما سيق الكبلـ ألجلو‬
‫(قولو عليو) أل علىهذا القوؿ‬
‫(قولو من اطبلؽ اْب) بياف لعبلقة آّاز‬
‫(قولو فا‪٤‬براد من منع التأفيف اْب) أل فأطلق ا‪٤‬بنع من التأفيف كاريد ا‪٤‬بنع من اإليذاء‬
‫(قولو كمن منع اْب) أل كاطلق ا‪٤‬بنع من اكل ماؿ اليتيم كاريد ا‪٤‬بنع من اتبلفو‬
‫(قولو ينقل اللفظ عرفا أب األعم) يعُب اف اللفظ كاف كاف َب األصل موضوعا لثبوت ا‪٢‬بكم َب‬
‫ا‪٤‬بدلوؿ الغّب لكن العرؼ الطارئ نقلو عنو الىثبوت ا‪٢‬بكم فىا‪٤‬بذكور كا‪٤‬بسكوت معا‬
‫(قولو عليو) أل علىهذا القوؿ‬
‫(قولو حقيقة) أل ال‪٦‬بازا‬
‫(قولو كعلىهذين القولْب) أل بأف الداللة ‪٦‬بازية كبأهنا حقيقة عرفية‬
‫(قولو من ا‪٤‬بنطوؽ) أل منطوؽ اآليتْب ألف منطوقهما حينئذ ‪ٙ‬برًن اإليذاء ك‪ٙ‬برًن اإلتبلؼ كمن‬
‫افرادٮبا الضرب كاإلحراؽ‬
‫(قولو بقرينة) أل اذ البد للمجاز من القرينة‬
‫*‪ *3‬مفهوـ ا‪٤‬بخالفة كشركطو‬
‫@( ىكإً ٍف ىخالىىفوي ) أل ا‪٤‬بفهم أل ا‪٤‬بنطوؽ بو ( فى يم ىخالى ىفةه ) كيسمى مفهوـ ‪٨‬بالفة كدليل خطاب‬
‫ص الٍ ىمٍنطيٍو ًؽ‬ ‫قيل ك‪٢‬بن خطاب ( ك ىشرطيو ) أل مفهوـ ا‪٤‬بخالفة ليتحقق ( أى ٍف الىيظٍهر لًتىخ ً‬
‫صٍي ً‬ ‫ى ىى ٍ‬ ‫ى ٍ ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الذ ٍك ًر فىائً ىد هة ىغٍيػر نىػ ٍف ًي يح ٍك ًم ىغ ًٍّبه ) أل حكم ا‪٤‬بسكوت ( ىكأ ٍف يخّْرج ) ا‪٤‬بذكور( ل ٍلغىال ً‬
‫ب ً ٍُب‬ ‫بً ّْ‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ىص ّْح )كما فىقولو تعأب"كربائبكم البلتى فىحجوركم"اذ الغالب كوف الربائب فىحجور األزكاج‬ ‫األ ى‬
‫أل تربيتهم كقيل اليشَبط انتفاء موافقة الغالب ألف ا‪٤‬بفهوـ من مقتضيات اللفظ فبليسقطو موافقة‬
‫ؼ تػي ٍه ىم وة ) من ذكر ا‪٤‬بسكوت كقوؿ قريب‬ ‫الغالب كىو مندفع < ‪ٗ > 111‬با يأتى ( أىك ً‪٣‬بو ً‬
‫ٍ ىٍ‬
‫عهد باإلسبلـ لعبده ٕبضور ا‪٤‬بسلمْب تصدؽ ّٔذا علىا‪٤‬بسلمْب كيريد كغّبىم كتركو خوفا من هتمتو‬
‫بالنفاؽ ( أ ٍىك لً يم ىوافىػ ىق ًة اٍل ىواقً ًع ) كما فىقولو تعأب" اليتخذ ا‪٤‬بؤمنوف الكافرين أكلياء من دكف ا‪٤‬بؤمنْب"‬
‫نزؿ فىقوـ من ا‪٤‬بؤمنْب كالوا اليهود دكف ا‪٤‬بؤمنْب ( أ ٍىك ) ‪١‬بواب ( يس ىؤ واؿ ) عن ا‪٤‬بذكور (أ ٍىك لًػ ) ػبياف‬
‫ٍس ًو ) أل أك‪١‬بهل‬ ‫ٍم ًو ) دكف حكم ا‪٤‬بسكوت ( أىكعك ً‬ ‫حكم ( ح ًادثىوة ) تتعلق بو ( أىك ً‪١‬به ول ًٕبك ً‬
‫ٍى‬ ‫ٍ ىٍ ي‬ ‫ى‬
‫ٕبكم ا‪٤‬بسكوت دكف حكم ا‪٤‬بنطوؽ كذلك كما لوسئل رسوؿ اهلل صلىاهلل عليو كسلم ىل فىالغنم‬
‫السائمة زكاة أكقيل ٕبضرتو لفبلف غنم سائمة أكخاطب من جهل حكم الغنم السائمة دكف‬
‫ا‪٤‬بعلوفة أككاف ىو عا‪٤‬با ٕبكم السائمة دكف ا‪٤‬بعلوفة فقاؿ فىالغنم السائمة زكاة كا٭با ٓب ٯبعلوا جواب‬
‫السؤاؿ كا‪٢‬بادثة صارفْب للعاـ عن عمومو كنظّبه ىنا لقوة اللفظ فيو بالنسبة الىمفهوـ ا‪٤‬بخالفة حٌب‬
‫عزل الىالشافعى كا‪٢‬بنفية اف داللة العاـ علىكل فرد من افراده قطعية كا٭با اشَبطوا للمفهوـ انتفاء‬
‫ا‪٤‬بذكورات ألهنا فوائد ظاىرة كىو فائدة < ‪ > 112‬خفية فأخر عنها كبذلك اندفع توجيو الوجو‬
‫السابق كا‪٤‬بقصود ‪٩‬بامر انو المفهوـ للمذكور فىاألمثلة ا‪٤‬بذكورة ك‪٫‬بوىا كيعلم حكم ا‪٤‬بسكوت فيها‬
‫من خارج با‪٤‬بخالفة كما فىالغنم ا‪٤‬بعلوفة ‪٤‬باسيأتى أكبا‪٤‬بوافقة كما فىآية الربيبة للمعُب كىو اف الربيبة‬
‫حرمت لئبل يقع بينها كبْب أمها التباغض لو ابيحت نظرا للعادة فىمثل ذلك سواء أكانت فىحجر‬
‫الزكج أـ ال‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اف اليظهر اْب) أل فمٌب ظهر ذلك انتفى العمل با‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو ا‪٤‬بذكور) أل القيد للمنطوؽ بو‬
‫(قولو اذ الغالب اْب) أل فكوهنن َب حجور ازكاج األمهات ىو الغالب من حا‪٥‬بن فوصفهن بو‬
‫لكونو الغالب فبليدؿ ما ذكر ا‪٤‬بفيد لتحرٲبهن عليهم علىعدـ ‪ٙ‬برٲبهن عليهم عند عدـ كوهنن‬
‫فىحجورىم‬
‫(قولو من مقتضيات اللفظ) أل مدلوالتو‬
‫(قولو كىو) أل ىذا التعليل‬
‫(قولو ٗبا يأتى) أل َب قولو كا٭با اشَبطوا اْب‬
‫(قولو من ذكر ا‪٤‬بسكوت) أل بطريق موافقتو للمنطوؽ بأف يعطف عليو‬
‫(قولو كما) أل كالوصف بدكف ا‪٤‬بؤمنْب‬
‫(قولو أك‪١‬بهل ٕبكمو) أل جهل ا‪٤‬بخاطب بو‬
‫(قولو أك‪١‬بهل ٕبكم ا‪٤‬بسكوت) أل جهل ا‪٤‬بتكلم غّب الشارع بو‬
‫(قولو كذلك) أل مثاؿ ما ذكر فىا‪٤‬بسائل األربعة‬
‫(قولو ىل فىالغنم اْب) راجع لقولو أكسؤالو‬
‫(قولو أكقيل اْب) راجع لقولو أك‪٢‬بادثة‬
‫(قولو أكخاطب اْب) راجع لقولو أك‪١‬بهل ٕبكمو‬
‫(قولو أككاف اْب) راجع لقولو أكعكسو‬
‫(قولو فىالغنم اْب) راجع لؤلمثلة األربعة فالسائمة فيو اليعمل ٗبفهومو‬
‫(قولو صارفْب للعاـ اْب) حاصل ا‪١‬بواب اف داللة ا‪٤‬بفهوـ ضعيفة فيجعل ما ذكر مانعا من العمل‬
‫بو ٖببلؼ داللة العاـ فإهنا قوية فلم ٯبعل ذلك مانعا من العمل بو‬
 ‫(قولو قطعية) أل للزكـ معُب اللفظ لو قطعا حتىيظهر خبلفو من قرينة كتخصيص التخريج للغالب‬
‫كما بعده‬
‫(قولو فوائد ظاىرة) أل تقتضى ذكر ا‪٤‬بنطوؽ دكف ا‪٤‬بسكوت‬
‫(قولو كىو اْب) أل ا‪٤‬بفهوـ ا‪٤‬بخالف فائدة خفية ألف استفادتو بواسطة اف التخصيص بالذكر البد‬
‫لو من فائدة كغّب التخصيص با‪٢‬بكم منتف متعْب كايضاحو اف استفادة كوف ا‪٤‬بسكوت ‪٨‬بالف‬
‫للمنطوؽ فىا‪٢‬بكم يتوقف علىهذين األمرين كوف التخصيص بالذكر البد لو من فائدة كانتفاء ما‬
‫عدا التخصيص با‪٢‬بكم من بقية الفوائد فيتعْب حينئذ كوف التخصيص با‪٢‬بكم النتفاء غّبىا‬
‫منالفوائد كاما اذا ظهرت ىناؾ فائدة اخرل فيبطل كجو الداللة لتطرؽ اإلحتماؿ تدبر ىػ‬
‫(قولو كبذلك) أل قولو ألهنا فوائد ظاىرة اْب‬
‫(قولو توجيو الوجو السابق) أل قولو ألف ا‪٤‬بفهوـ من مقتضيات اللفظ فبليسقطو موافقة الغالب‬
‫(قولو المفهوـ للمذكور) أل كحكم ا‪٤‬بفهوـ حينئذ مسكوت عنو‬
‫(قولو با‪٤‬بخالفة) متعلق بيعلم‬
‫(قولو كما فىالغنم ا‪٤‬بعلوفة) أل ا‪٢‬بكم الذل فيها كىو عدـ كجوب زكاهتا‬
‫(قولو ‪٤‬با سيأتى) أل من قولو كأنكر بعضهم مفاىيم ا‪٤‬بخالفة‬
‫(قولو للمعُب) أل العلة كىذا علة ا‪٤‬بوافقة‬
‫(قولو اف الربيبة اْب) كاما ا‪٤‬بعُب َب آية ا‪٤‬بواالة فهو اف مواالة ا‪٤‬بؤمن للكافر حرمت لعداكة الكافر لو‬
‫كىىموجودة سواء كالىا‪٤‬بؤمن أـ ال‬
‫(قولو لو ابيحت) أل بأف يتزكج ّٔا فيوجد التباغض نظرا للعادة‬
‫*‪ *3‬الٲبنع قياس ا‪٤‬بسكوت با‪٤‬بنطوؽ‬
‫@كتقدـ خبلؼ فىاف الداللة فىمفهوـ ا‪٤‬بوافقة علىحكم ا‪٤‬بسكوت قياسية أك ال كقد حكيتو ىنا‬
‫اس‬ ‫ً‬
‫مع ما يَبتب عليو بقؤب ( ىكالى ٲبىٍنى يع ) ما يقتضى ‪ٚ‬بصيص ا‪٤‬بذكور بالذكر < ‪ ( > 113‬قيى ى‬
‫ت باًلٍ ىمٍنطيٍو ًؽ ) بأف كاف بينهما علة جامعة لعدـ معارضتو لو ( فىبلى يىػ يع ُّموي ) أل ا‪٤‬بسكوت‬
‫الٍمس يكو ً‬
‫ىٍ ٍ‬
‫ض ) للمذكور من صفة أكغّبىا لوجود العارض كا٭با يلحق بو قياسا (‬ ‫ا‪٤‬بشتمل علىالعلة ( الٍ ىم ٍعيرٍك ي‬
‫ىكقًٍي ًل يىػ يع ُّموي ) اذ عارضو بالنسبة الىا‪٤‬بسكوت كأنو ٓب يذكر فيمتنع القياس كا٭با عربت كاألصل‬
‫با‪٤‬بعركض أل اللفظ دكف ا‪٤‬بوصوؼ لئبل يتوىم كما قاؿ فىمنع ا‪٤‬بوانع اختصاص ذلك ٗبفهوـ الصفة‬
‫كليس كذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو كتقدـ اْب) دخوؿ علىا‪٤‬بًب‬
‫(قولو كقد حكيتو) أل اشرت الىحكاية َب مفهوـ ا‪٤‬بخالفة‬
 ‫(قولو مع مايَبتب عليو) أل فإنو نشأ من النظر فىالعلة ا‪٤‬بعلوـ ّٔا موافقة ا‪٤‬بسكوت للمنطوؽ‬
‫خبلؼ فىاف الداللة علىا‪٤‬بسكوت قياسية أكال فيكفى أخذه من اللفظ‬
‫(قولو كال ٲبنع) مرتبط بقولو كشرطو اف اليظهر اْب‬
‫(قولو مايقتضى) أل من األمور السابقة كموافقة الغالب اْب‬
‫(قولو با‪٤‬بنطوؽ) أل علىا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو لعدـ معارضتو لو) تعليل لقولو كال ٲبنع اْب‬
‫(قولو ا‪٤‬بعركض) كا‪٤‬براد با‪٤‬بعركض اللفظ ا‪٤‬بقيد بصفة أكغّبىا كالعارض ىو القيد من صفة أكغّبىا‬
‫فا‪٤‬بعركض فىآية الربيبة الربائب كالعارض صفتها كىىالبلتى فىحجوركم‬
‫(قولو لوجود العارض) أل فىاللفظ تعليل لبليعمو‬
‫(قولو الىا‪٤‬بسكوت) أل ا‪٤‬بشتمل علىالعلة‬
‫(قولو فيمتنع القياس) أل لعدـ ا‪٢‬باجة اليو‬
‫(قولو دكف ا‪٤‬بوصوؼ) أل كٓب اعرب با‪٤‬بوصوؼ كاف كاف فىا‪٤‬بعُب موصوفا‬
‫(قولو ذلك) أل عدـ عموـ ا‪٤‬بعركض للمسكوت كعمومو لو علىالقولْب‬
‫*‪ *3‬مفهوـ الصفة كأنواعو كمراتبو‬
‫@( ىكيى ىو ) أل مفهوـ ا‪٤‬بخالفة ٗبعُب ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم ( ًص ىفةه ) أل مفهوـ صفة كا‪٤‬براد ّٔا لفظ مقيد‬
‫السائً ىم ًة ىك ىسائً ىم ًة الٍغىنى ًم ) أل‬
‫آلخر كليس بشرط كالاستثناء كالغاية الالنعت فقط ( ىكالٍغىنى ًم َّ‬
‫الصفةكالسائمة فىاألكؿ من فىالغنم السائمة زكاة كفىالثاىن من فىسائمة الغنم زكاة قدـ من تأخّب‬
‫ككل منهما يركل حديثا ( كىك َّ ً ً‬
‫ىص ّْح ) ا‪٤‬بعزك للجمهور لداللتو‬ ‫السائ ىمة ) من فىالسائمة زكاة ( ً ٍُب األ ى‬ ‫ى‬
‫علىالسوـ الزائد علىالذات ٖببلؼ اللقب كقيل ليس من الصفة كرجحو األصل الختبلؿ الكبلـ <‬
‫‪ > 114‬بدكنو كاللقب كدفع ٗبامر آنفا ( كالٍمٍن ًف ِّي ) عن ‪٧‬بلية الزكاة ( ًُب ) ا‪٤‬بثالْب ( األ َّىكلى ٍ ً‬
‫ْب‬ ‫ٍ‬ ‫ى ى‬
‫معليوفىةي الٍغىتى ًم علىى الٍمختىا ًر ) فيهما كىو مارجحو اإلماـ الرازل كغّبه ( كًُب ) ا‪٤‬بثاؿ ( الثىالًثً‬
‫ىٍ‬ ‫ى ٍ يٍ‬ ‫ىٍ ٍ‬
‫َّعم ) من ابل كبقر كغنم كقيل ا‪٤‬بنفى َب األكلْب معلوفة النعم كٓب يرجح األصل منهما‬ ‫ً‬ ‫ىم ٍعلي ٍوفىةي النػ ى‬
‫شيئا بل قاؿ كىل ا‪٤‬بنفى غّب سائمتها أك غّب مطلق السوائم قوالف فالَبجيح َب ا‪٤‬بنفى َب األكلْب‬
‫مع ذكره َب الثالث من زيادىن كقد بينت ما َب الثالث كما ذكرتو من ا‪١‬بمع بْب األكلْب كاألصل‬
‫ىنا أكٔب من فرقو َب منع ا‪٤‬بوانع بينهما بأف ا‪٣‬ببلؼ خاص بأك‪٥‬بما كبأف ا‪٤‬بنفى َب الثاىن سائمة‬
‫غّبالغنم الغّب السائمة بناء علىاف الصفة فيو لفظ الغنم علىوزاف مطل الغُب ظلم ( ىكًمٍنػ ىها ) أل من‬
‫ؼ ) زمانا‬‫الصفة با‪٤‬بعُب السابق ( الًعًلَّةي ) ‪٫‬بو أعط السائل ‪٢‬باجتو أل احملتاج دكف غّبه ( ىكالظٍَّر ي‬
‫اؿ ) ‪٫‬بو‬
‫ا‪٢‬بى ي‬
‫أكمكانا ‪٫‬بو سافر غدا أل الفىغّبه كاجلس اماـ فبلف أل الفىغّبه من بقية جهاتو ( ىك ٍ‬
‫احسن الىالعبد مطيعا أل العاصيا < ‪ ( > 115‬ىكالش ٍَّر يط ) ‪٫‬بو "كاف كن أكالت ‪ٞ‬بل فأنفقوا‬
‫عليهن" أل فغّبىن الٯبب اإلنفاؽ عليهن ( ىكىك ىذا الٍغىايىةي ) فىاألصح ‪٫‬بو "فإف طلقها فبل‪ٙ‬بل لو من‬
‫بعد حٌب تنكح زكجا غّبه" أل فإذا نكحتو ‪ٙ‬بل لؤلكؿ بشرطو كقيل الغاية منطوؽ أل باإلشارة‬
‫موًؿ ) بقيد‬
‫دًني الٍ ىم ٍع ٍ‬
‫لتبادره أب األذىاف كاجاب األكؿ بأنو اليلزـ من ذلك اف يكوف منطوقا ( ىكتىػ ٍق ٍ‬
‫زدتو بقؤب ( ىغالًبنا ) فىاألصح ‪٫‬بو إياؾ نعبد أل الغّبؾ كقيل اليفيد ا‪٢‬بصر كا٭با افاده َب اياؾ‬
‫نعبد للقرينة كىى العلم بأف قائليو أل ا‪٤‬بؤمنْب ال يعبدكف غّب ذلك ( ىكالٍ ىع ىد يد ) فىاألصح ‪٫‬بو‬
‫"فاجلدكىم ‪ٜ‬بانْب جلدة" أىبل أكثر كال أقل كىذا مانقلو الشيخ أبوحامد كغّبه عن الشافعى كاماـ‬
‫ا‪٢‬برمْب عنو كعن ا‪١‬بمهور كقيل ليس منها كعزاه النوكل أب ‪ٝ‬باىّب األصوليْب لكن تعقبو ابن الرفعة‬
‫كتعجب منو مع اف مانقلو < ‪ > 116‬معارض ٗبامر عن اإلماـ‬
‫===========================‬
‫(قولو مقيد آلخر) أل مقلل لشيوعو‬
‫(قولو كفىالثاىن) أل ككالسائمة فىسائمة الغنم زكاة‬
‫(قولو قدـ) أل لفظ السائمة فىالثاىن كاضيف أب موصوفو‬
‫(قولو ككا لسائمة) أل آّردة عن ا‪٤‬بوصوؼ‬
‫(قولو للجمهور) أل من اصحابنا‬
‫(قولو لداللتو) أل لفظ السائمة آّرد عن ا‪٤‬بوصوؼ‬
‫(قولو علىالسوـ اْب) أل فيفيد نفى الزكاة عن ا‪٤‬بعلوفة مطلقا كما يفيد اثباهتا فىالسائمة مطلقا‬
‫(قولو ٖببلؼ اللقب) أل فإنو ليس فيو داللة علىزائد عن الذات‬
‫(قولو ليس من الصفة) أل ليس لفظ السائمة آّرد عن ا‪٤‬بوصوؼ من الصفة الٌب ‪٥‬با مفهوـ‬
‫(قولو بدكنو) أل لفظ السائمة آّرد‬
‫(قولو ٗبامر) أل قولو لداللتو علىالسوـ‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بثالْب األكلْب) أل فىالغنم السائمة زكاة كفىسائمة الغنم زكاة‬
‫(قولو علىا‪٤‬بختار فيهما) أل نظرا الىانو يعترب مفهوـ السوـ مضافا للغنم فينتفى الزكاة عن غّب‬
‫سائمتها‬
‫(قولو كفىا‪٤‬بثاؿ) أل فىالسائمة زكاة‬
‫(قولو معلوفة النعم) أل الخصوص معلوفة الغنم نظرا الىالسوـ فقط غّب مضاؼ للغنم فينفى الزكاة‬
‫عن ا‪٤‬بعلوفة مطلقا كيوجبها فىالسائمة‬
‫(قولو منهما) أل القولْب‬
‫(قولو كىل ا‪٤‬بنفى) أل عن ‪٧‬بلية الزكاة‬
‫(قولو غّب سائمتها) كىىمعلوفة الغنم فقط‬
 ‫(قولو غّب مطلق السوائم) كىىمعلوفة النعم‬
‫(قولو فالَبجيح اْب) أل من اف ا‪٤‬بنفى فيهما معلوفة الغنم فقط‬
‫(قولو فىالثالث) أل فىالسائمة زكاة‬
‫(قولو ما فىالثالث) أل من اف ا‪٤‬بنفى فيو معلوفة النعم‬
‫(قولو كاألصل) أىجمع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو فىالثاىن) أل فىسائمة الغنم‬
‫(قولو علىوزاف مطل الغُب ظلم) أل فإف مفهومو اف مطل غّب الغُب ليس بظلم ال اف غّبا‪٤‬بطل ليس‬
‫بظلم‬
‫(قولو العلة) أل مفهومها‬
‫(قولو كالظرؼ) أل مفهومو‬
‫(قولو زمانا أكمكانا) كمن األكؿ ا‪٢‬بج اشهر معلومات كمن الثاىن كاذكركا اهلل عند ا‪٤‬بشعر ا‪٢‬براـ‬
‫(قولو كا‪٢‬باؿ) أل مفهومو أل تقييد ا‪٣‬بطاب با‪٢‬باؿ كقولو كال تباشركىن كأنتم عاكفوف فىا‪٤‬بساجد‬
‫(قولو كالشرط) أل مفهومو كا‪٤‬براد بو مافهم من تعليق ا‪٢‬بكم علىشئ بأداة شرط‬
‫(قولو فغّبىن) أل من ا‪٤‬ببانات‬
‫(قولو الغاية) أل مفهومها كىو ما فهم من تقييد ا‪٢‬بكم بأداة غاية كحٌب كأب‬
‫(قولو الغاية منطوؽ) أل اف داللتها علىنفى ا‪٢‬بكم عما بعدىا منطوؽ‬
‫(قولو باإلشارة) أىؤلف تعليق ا‪٢‬بكم بالغاية موضوع للداللة علىاف ما بعدىا خبلؼ ما قبلها كىى‬
‫ليست كبلما مستقبل اتفاقا فبلبد من اضمار لضركرة تفهيم الكبلـ كذلك ا‪٤‬بضمر اما ضد ما قبلو‬
‫أك غّبه كالثاىن باطل اذ ليس فىالكبلـ ما يدؿ عليو فيتعْب األكؿ فيضمر فىقولو تعأب حٌب تنكح‬
‫زكجا غّبه فتحل‬
‫(قولو اف يكوف منطوقا) أل بل قد يكوف مفهوما كذلك ألف معُب الغاية ا٭با ىو اف ا‪٢‬بكم الذل‬
‫قبلها ينتهى ّٔا فلو قدر ثبوتو بعدىا ٓب تكن ىى ا‪٤‬بنتهى فا‪٤‬بخالفة فىا‪٢‬بكم ا٭با لزمت من كوهنا‬
‫ا‪٤‬بنتهى ال من الوضع ‪٥‬با‬
‫(قولو غالبا) أل ال فىجميع التقدٲبات‬
‫(قولو كالعدد) أل مفهوـ العدد كىو تقيد اللفظ ا‪٤‬بفيد ‪٢‬بكم بالعدد فإنو يدؿ علىنقيض ا‪٢‬بكم‬
‫فيما عدا العدد فىاألصح‬
‫(قولو ‪٫‬بو فاجلدكىم اْب) أل فإنو يدؿ علىنفى الزائد علىالثمانْب كالناقص عنها‬
‫(قولو ىذا ) أل كوف العدد من الصفة‬
‫(قولو لكن تعقبو اْب) أل بأف مفهوـ العدد ىو العمدة‬
 ‫عندنا فىعدـ تنقيص االحجار فىاالستنجاء عن الثبلثة كعدـ الزيادة علىالثبلثة فىخيار الشرط أل‬
‫‪٤‬بفهوـ حديث كليستنج بثبلثة احجار كحديث ا‪٣‬بيار ثبلثة اياـ‬
‫(قولو نقلو) أل النوكل عن ا‪١‬بمهور‬
‫(قولو عن اإلماـ) أل اماـ ا‪٢‬برمْب من اف كوف العدد من الصفة قوؿ ا‪١‬بمهور‬
‫ا‪٢‬ب ٍ ً ً‬ ‫ً‬
‫صىر إَّ٭بىا بالٍ ىك ٍس ًر ً ٍُب األ ى‬
‫ىص ّْح ) الشتما‪٥‬با علىنفى كاستثناء تقديرا ‪٫‬بو ا٭با ا‪٥‬بكم اهلل‬ ‫@( ىكييفٍي يد ٍى‬
‫أىبلغّبه كاإللو ا‪٤‬بعبود ٕبق ك‪٫‬بو ا٭با زيد قائم أل القاعد مثبل كقيل ليست للحصر ألهنا اف ا‪٤‬بؤكدة‬
‫كما الزائدة الكافة فبل نفى فيها كقيل للحصر منطوقا أل باإلشارة اما ا٭با بالفتح ‪٫‬بو "اعلموا ا٭با‬
‫ا‪٢‬بياة الدنيا لعب ك‪٥‬بو كزينة" اآلية فليست للحصر بناء علىبقاء اف فيها علىمصدريتها مع كفها ٗبا‬
‫كا‪٤‬بعُب اعلموا حقارة الدنيا فبلتؤثركىا علىاآلخرة ا‪١‬بميلة فبقاء اف فىاآلية علىا‪٤‬بصدرية كاؼ‬
‫فىحصوؿ ا‪٤‬بقصود ّٔا من ‪ٙ‬بقّب الدنيا كقيل للحصر كأصلها ا٭با بالكسر كا‪٤‬براد اف الدنيا ليست اال‬
‫ىذه األمور احملقرات أل الالقرب فإهنا من امور اآلخرة لظهور ‪ٜ‬برهتا فيها فقؤب من زيادتى‬
‫ص ًل ) ‪٫‬بو فاهلل ىو الؤب أل‬ ‫فىاألصح راجع الىا‪٤‬بسائل األربع ( ك ) < ‪٫ > 117‬بو ( ً‬
‫ضمٍيػير الٍ ىف ٍ‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فغّبه ليس بؤب أل ناصر ( ىك ) ‪٫‬بو ( الى ىك إالَّ ا ًإل ٍستثٍػنىاءي ) ‪٫‬بو العآب االزيد كماقاـ االزيد‬
‫منطوقهما نفى العلم كالقياـ عن غّب زيد كمفهومهما اثبات العلم كالقياـ لزيد ك‪٩‬با يفيد ا‪٢‬بصر ‪٫‬بو‬
‫العآب زيد كصديقى زيد كذلك مفاد من زيادتى ‪٫‬بو كقد يفاد ايضا من قؤب كاألصل كمنها كرتبتو‬
‫قبل الشرط ( ىكيى ىو ) أل األخّب كىو ‪٫‬بو ال كاال اإلستثنائية ( أ ٍىعبلى ىىا ) أل انواع مفهوـ ا‪٤‬بخالفة اذ‬
‫قيل انو منطوؽ أل صراحة لسرعة تبادره أب األذىاف كبو يعلم اف فىكوف ىذا من الصفة خبلفا‬
‫ايضا ( فى ىما قًٍي ىل ) فيو انو ( ىمٍنطيٍو هؽ ) أل اشارة كنعت كحاؿ كظرؼ كعلة مناسبات ( ىكالٍغىايىًة ىكإًَّ٭بىا‬
‫اسبىةه ) للحكم ألف بعض القائلْب بالشرط‬ ‫ص ىفةه أيخرل منى ً‬ ‫فىالشَّر يط ) اذ ٓب يقل احد انو منطوؽ ( فى ً‬
‫ٍى ي‬ ‫ٍ‬
‫و‬ ‫ً‬
‫خالف فىالصفة ( ىك ) صفة ( ىغٍيػير يمنىاسبىة ) كا‪٤‬بذكورات الغّب ا‪٤‬بناسبة < ‪ > 118‬فهى سواء (‬
‫فىالٍ ىع ىد يد ) إلنكار كثّب لو دكف ما قبلو كمامر ( فىػتىػ ٍق ًد ًٍني الٍ ىم ٍع يم ٍوًؿ ) آخر ا‪٤‬بفاىيم ألنو اليفيد ا‪٢‬بصر‬
‫فىكل صورة كمامر‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٢‬بصر) ىو اثبات ا‪٢‬بكم للمذكور كنفيو عما عداه‬
‫(قولو علىنفى كاستثناء تقديرا) أل فيفيد ا‪٢‬بصر ا‪٤‬بشتمل علىنفى ا‪٢‬بكم عن ا‪٤‬بذكور فىقصر الصفة‬
‫علىا‪٤‬بوصوؼ أكنفى غّب ا‪٢‬بكم عن ا‪٤‬بذكور فىقصر ا‪٤‬بوصوؼ علىالصفة‬
‫(قولو ‪٫‬بو ا٭با ا‪٥‬بكم اهلل) أل ك‪٫‬بو ا٭با اهلل الو كاحد‬
‫(قولو الغّبه) أل فغّبه ليس بالو كىذا بياف ‪٤‬بفهوـ اآلية فمحل ا‪٤‬بنطوؽ فيها ىو اهلل ا‪٤‬بنطوؽ ىو‬
‫األلوىية ك‪٧‬بل ا‪٤‬بسكوت غّب اهلل كا‪٤‬بسكوت انتفاء األلوىية‬
 ‫(قولو الكافة) أل عن عملها‬
‫(قولو فبل نفى فيها) أل كاستفادة النفى فىبعض ا‪٤‬بواضع من خارج كما فىا٭با ا‪٥‬بكم اهلل فإنو سيق‬
‫للرد علىا‪٤‬بخاطبْب فىاعتقاد األلوىية غّب اهلل تعأب‬
‫(قولو باإلشارة) أل لتبادره أب األذىاف‬
‫(قولو فيها) أل َب ا٭با‬
‫(قولو على مصدريتها) أل علىمجرد ذلك كاال فا‪٤‬بصدرية التناَب ا‪٢‬بصر‬
‫(قولو كاصلها) أل فإف كل ما أكجب كوف ا٭با بالكسر للحصر أكجب كوف ا٭با بالفتح للحصر اذ‬
‫ما ثبت لؤلصل ثبت للفرع‬
‫(قولو ىذه األمور) أل اللعب كاللهو اْب‬
‫(قولو ك‪٫‬بو ال كاال اإلستثنائية) أل من كل ما اشتمل علىنفى كاستثناء‬
‫(قولو ‪٫‬بو العآب زيد اْب) أل من كل ‪ٝ‬بلة معرفة الطرفْب أكبعموـ األكؿ كخصوص الثاىن كما‬
‫فىالعآب زيد كزيد العآب كالكرـ فىالعرب كاألئمة من قريش‬
‫(قولو كذلك) أل كوف العآب زيد اْب ‪٩‬با يفيد ا‪٢‬بصر‬
‫(قولو كقد يفاد) أل ذلك‬
‫(قولو كمنها) أل فإف من فيو للتبعيض‬
‫(قولو كىو اْب) شركع َب بياف مراتب ا‪٤‬بفاىيم قوة كضعفا كمن فوائده الَبجيح عند التعارض فإذا‬
‫تعارض مفهوـ الغاية كالشرط قدـ الغاية كىكذا البواقى‬
‫(قولو اعبلىا) أل ألف إال موضوعة لئلستثناء كىواإلخراج فداللتو على اإلخراج با‪٤‬بنطوؽ البا‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو كبو) أل قولو اذ قيل انو اْب‬
‫(قولو ايضا) أل كسوابقو‬
‫(قولو كنعت الىقولو مناسبات) لعلو ‪ٙ‬بريف ٍب كجدت فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف اف ىذه كاقعة بْب‬
‫قولو اآلتى مناسبة للحكم كبْب قولو ألف بعض اْب مع ابداؿ الكاؼ ٗبن البيانية‬
‫(قولو كالغاية كا٭با) أل مفهومهما‬
‫(قولو فصفة اْب) أل من نعت كحاؿ كظرؼ كعلة مناسبات‬
‫(قولو بعض القائلْب) أل كابن سريج فإنو قاؿ ٗبفهوـ الشرط كٓب يقل ٗبفهوـ الصفة‬
‫(قولو كا‪٤‬بذكورات) أل النعت كا‪٢‬باؿ كالظرؼ كالعلة‬
‫(قولو سواء) أل َب اهنا تلى الصفة ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو دكف ما قبلو) يعُب ا‪٤‬بذكورات من النعت كا‪٢‬باؿ كالظرؼ كالعلة فإف القائلْب با‪٤‬بفهوـ اتفقوا‬
‫على اهنا من الصفة‬
 ‫(قولو فىكل صورة) أل بل فىاغلب صوره‬
‫*‪ *3‬ا‪٤‬بفاىيم حجة لغة إْب‬
‫ً‬
‫@( ىكالٍ ىم ىفاىٍي يم ) ا‪٤‬بخالفة ( يح َّجةه ليغىةن ً ٍُب األ ى‬
‫ىص ّْح ) لقوؿ كثّب من ائمة اللغة ّٔا فقاؿ ‪ٝ‬بع منهم‬
‫فىخرب مطل الغُب ظلم انو يدؿ على اف مطل غّب الغُب ليس بظلم كىم ا٭با يقولوف فىمثل ذلك ما‬
‫يعرفونو من لساف العرب كقيل حجة شرعا ‪٤‬بعرفة ذلك من موارد كبلـ الشارع كقيل حجة معُب كىو‬
‫انو لوٓب ينف ا‪٤‬بذكور ا‪٢‬بكم عن ا‪٤‬بسكوت ٓب يكن لذكره فائدة كأنكر بعضهم مفاىيم ا‪٤‬بخالفة‬
‫كلها مطلقا كاف قاؿ فىا‪٤‬بسكوت ٖببلؼ حكم ا‪٤‬بنطوؽ فؤلمر آخر كما فىانتفاء الزكاة عن ا‪٤‬بعلوفة‬
‫قاؿ األصل عدـ الزكاة كردت فىالسائمة فبقيت ا‪٤‬بعلوفة علىاألصل كانكرىا بعضهم فىا‪٣‬برب ‪٫‬بو‬
‫فىالشاـ الغنم السائمة فبلينفى ا‪٤‬بعلوفة عنها ألف ا‪٣‬برب لو خارجى ٯبوز اإلخبار ببعضو فبليتعْب‬
‫القيد فيو للنفى ٖببلؼ اإلنشاء ‪٫‬بو زكوا عن الغنم السائمة كما فىمعناه ‪٩‬بامر فبلخارجى لو <‬
‫‪ > 119‬فبلفائدة للقيد فيو اال النفى كانكرىا بعضهم فىغّبالشرع من كبلـ ا‪٤‬بؤلفْب كالواقفْب‬
‫لغلبة الذىوؿ عليهم ٖببلفو فىالشرع من كبلـ اهلل تعأب كرسولو كاعتمده السبكى كالربماكل قاؿ‬
‫كىو ظاىر ا‪٤‬بذىب كأنكر بعضهم صفة التناسب ا‪٢‬بكم كأف يقوؿ الشارع فىالغنم العفر الزكاة‬
‫فهى كاللقب ٖببلؼ ا‪٤‬بناسبة كالسوـ ‪٣‬بفة مؤنة السائمة فهىكالعلة كظاىر اف ‪٧‬بل العمل‬
‫ٗبفهومات ا‪٤‬بذكورات اذا ٓب يعارضو معارض اقول ك اال قدـ األقول كخربل ا٭با الربا َب النسيئة‬
‫كا٭با الوالء ‪٤‬بن اعتق فإهنما معارضاف باإل‪ٝ‬باع اما مفهوـ ا‪٤‬بوافقة فاتفقوا علىحجيتو كاف اختلفوا‬
‫س ًمٍنػ ىها ) أل من ا‪٤‬بفاىيم ا‪٤‬بخالفة ( اللَّ ىقبي ) علما كاف أك اسم‬
‫فىطريق الداللة عليو كمامر ( ىكلىٍي ى‬
‫ىص ّْح ) كما قاؿ بو ‪ٝ‬باىّب األصولْب كقيل منها ‪٫‬بو على زيد حج أل‬ ‫جنس أك اسم ‪ٝ‬بع ( ً ٍُب األ ى‬
‫ال على غّبه اذ ال فائدة لذكره اال نفى ا‪٢‬بكم عن غّبه كاجيب بأف نفىا‪٢‬بكم عن غّبه ا٭با كاف‬
‫للقرينة < ‪ > 120‬كبأف فائدة ذكره استقامة الكبلـ اذ بإسقاطو ‪ٚ‬بتل الصفة‬
‫===========================‬
‫(قولو حجة لغة) يعُب اف الدليل الداؿ علىحجيتها ىو الوضع اللغول كأف كضع لفظ السائمة لغة‬
‫إلخراج ا‪٤‬بعلوفة‬
‫(قولو من لساف العرب) أل من لغتهم‬
‫(قولو شرعا) أل من جهة الشرع بتصرؼ منو زائد علىوضع اللغة‬
‫(قولو ‪٤‬بعرفة ذلك) أل حجيتها‬
‫(قولو معُب) أل كقد يعرب عنو بالعقل كبالعرؼ العاـ‬
‫(قولو كأنكر بعضهم) أل قاؿ بعدمها فضبل عن اإلحتجاج ّٔا‬
‫(قولو مطلقا) أل ألجل التفصيل فىاالقواؿ اآلتية‬
 ‫(قولو َب ا‪٣‬برب) أل ال اإلنشاء‬
‫(قولو فىالشاـ اْب) ‪ٛ‬بثيل للخربل‬
‫(قولو ا‪٤‬بعلوفة عنها) أل كجود الغنم ا‪٤‬بعلوفة َب الشاـ‬
‫(قولو خارجى) أل متعلق خارجى كىو النسبة الواقعة فىنفس األمر ا‪٤‬بعرب عنها با‪٢‬بكم ا‪٣‬بارجى‬
‫(قولو للنفى) أل نفىا‪٢‬بكم ا‪٣‬بارجى عن ا‪٤‬بسكوت بل ىو متعْب لنفىا‪٢‬بكم النفسى الذل ىو‬
‫مدلوؿ ا‪٣‬برب‬
‫(قولو ‪٩‬بامر) أل فىنحو كفىالغنم السائمة زكاة فإنو خرب لفظا انشاء معُب‬
‫(قولو من كبلـ ا‪٤‬بؤلفْب كالواقفْب) أل فبليعمل ٗبفهوـ كبلمهم‬
‫(قولو ٖببلفو فىالشرع) أل فا‪٤‬بفاىيم حجة فيو‬
‫(قولو العفر) ‪ٝ‬بع عفراء كىىالٌب يعلو بياضها ‪ٞ‬برة أكالبيضاء ليست بالشديد البياض‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بناسبة) أل لعدـ مناسبتها للحكم‬
‫(قولو كالسوـ) أل فىقولو فىالغنم السائمة زكاة‬
‫(قولو فهىكالعلة) أل فإهنا مفهوـ كا‪٢‬بكم يدكر مع علتو‬
‫(قولو العمل ٗبفهومات ا‪٤‬بذكورات) أل اإلحتجاج با‪٤‬بفاىيم ا‪٤‬بخالفة‬
‫(قولو كخربل ا٭با الربا اْب) أل فمفهوـ ىذا ا‪٢‬بديث عدـ الربا فىغّبىا كلكنو اليعمل بو ألنو‬
‫معارض بثبوت ربا الفضل ا‪ٝ‬باعا كاإل‪ٝ‬باع اقول من ا‪٤‬بفهوـ فيقدـ عليو ألف ا‪٤‬بفهوـ ظُب اتفاقا‬
‫كاإل‪ٝ‬باع قطعى‬
‫(قولو كمامر) أل من اهنا مفهومية أكقياسية أكلفظية‬
‫(قولو علما كاف اْب) اشارة الىمغايرة اللقب باصطبلح األصوؿ للقب باصطبلح النحو فالعلم‬
‫بأنواعو الثبلثة لقب اصؤب‬
‫(قولو أكاسم جنس) أل كرجل ك‪ٛ‬بر‬
‫(قولو أكاسم ‪ٝ‬بع) أل كقوـ كرىط‬
‫(قولو بأف نفىا‪٢‬بكم أب قولو للقرينة) قاؿ َب نيل ا‪٤‬بأموؿ كذا فىالنسخة ا‪٤‬بطبوعة كلكن الذل رأيتو‬
‫فىالنسخة الٌب ٖبط ا‪٤‬بؤلف ا٭با ىو اإلقتصار علىا‪١‬بواب الثاىن كلعلو األصوب ألف ا‪١‬بواب األكؿ‬
‫جواب عن دليل آخر ‪٥‬بم غّب ما ذكره ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو كبأف فائدة ذكره) أل اللقب فىالكبلـ كمٌب كجدت فائدة بطل ا‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو اذ بإسقاطو ‪ٚ‬بتل الصفة) لعلو ‪ٙ‬بريف كاألصل كما فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف اذ بإسقاطو‬
‫ٱبتل ٖببلؼ اسقاط الصفة كقولو ٱبتل أل الكبلـ كقولو ٖببلؼ اْب أل فإنو الٱبتل بو الكبلـ‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) من األلطاؼ حدكث ا‪٤‬بوضوعات اللغوية‬
 ‫*‪ *4‬حدكث ا‪٤‬بوضوعات اللغوية‬
‫ً‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ‪ً :‬م ىن األىلٍطىاؼ) ‪ٝ‬بع لطف ٗبعُب ملطوؼ أل من األمور ا‪٤‬بلطوؼ بالناس ّٔا ( يح يد ٍك ي‬
‫ث‬
‫ات اللُّغى ًويًَّة) بإحداث اهلل تعأب كاف قيل كاضعها غّبه من العباد ألنو ا‪٣‬بالق ألفعا‪٥‬بم‬ ‫الٍموضوع ً‬
‫ىٍ يٍ ى‬
‫كفائدهتا اف يعرب كل أحد من الناس عما فىنفسو ‪٩‬با ٰبتاجو لغّبه ليعاكنو عليو لعدـ استقبللو بو‬
‫( ىكًى ىي) فىالداللة علىما فىالنفس (أىفٍػيى يد ًم ىن ا ًإل ىش ىارةً ىكالٍ ًمثى ًاؿ) أل الشكل ألهنا تعم ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ‬
‫كٮبا ٱبصاف ا‪٤‬بوجود احملسوس ( ىكأىيٍ ىسير) منهما ايضا ‪٤‬بوافقتها لؤلمر الطبيعى دكهنما ألهنا كيفيات‬
‫اف) خرج‬ ‫تعرض للنفس الضركرل (كًىي أىلٍ ىفا هظ) كلومقدرة أكمركبة كلوتركيبا اسناديا (دالَّةهعلىى مع و‬
‫ى ى ٍ ىى‬ ‫ى ى‬
‫باأللفاظ الدكاؿ األربع كىىا‪٣‬بطوط كالعقود كاإلشارات كالنصب كٗبا بعدىا األلفاظ ا‪٤‬بهملة ( ىك) ا٭با‬
‫ؼ بًالنَّػ ٍق ًل) تواترا كالسماء كاألرض كا‪٢‬بر كالربد ‪٤‬بعانيها ا‪٤‬بعركفة أكآحادا كالقرء للحيض كللطهر‬ ‫(تػي ٍعىر ي‬
‫اط الٍ ىع ٍق ًل ًمٍنوي) أل من النقل ‪٫‬بو ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ بالبلـ عاـ فإف العقل يستنبطو ‪٩‬با نقل اف‬ ‫(كبًاستًٍنب ً‬
‫ى ٍ ى‬
‫ىذا ا‪١‬بمع يصح اإلستثناء منو بأف يضم اليو ككل ماصح اإلستثناء منو < ‪٩ > 121‬با الحصر‬
‫فيو فهو عاـ للزكـ تناكلو للمستثُب فعلم اهنا التعرؼ ٗبجرد العقل اذ ال‪٦‬باؿ لو فىذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو من األلطاؼ) أل الرأفة كالرفقة‬
‫(قولو أل من األمور ا‪٤‬بلطوؼ بالناس ّٔا) أل بسببها ٗبعُب اهنا سبب ‪٢‬بصوؿ أثر اللطف كىو‬
‫افهاـ ما َب النفس باأللفاظ‬
‫(قولو اللغوية) أل العربية كغّبىا‬
‫(قولو فىنفسو) أل ضمّبه كقلبو‬
‫(قولو لغّبه) متعلق بيعرب‬
‫(قولو ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ) أل احملسوس كا‪٤‬بعقوؿ‬
‫(قولو لؤلمر الطبيعى) كىو النفسى‬
‫(قولو للنفس الضركرل) أل دخوال كخركجا‬
‫(قولو كىى) أل تعريفها‬
‫(قولو كلو مقدرة) أل كالضمائر ا‪٤‬بستَبة فإهنا ملفوظ ّٔا حكما بدليل اسناد الفعل اليها(قولو‬
‫كالنصب) أل ما ينصب ‪٤‬بعرفة الطريق‬
‫(قولو بأف يضم اليو) ىذا تفسّب لئلستنباط‬
‫(قولو فعلم) أل من ا‪٢‬بصر بقولو ا٭با تعرؼ‬
‫(قولو اذ ال ‪٦‬باؿ َب ذلك) أل المدخل للعقل آّرد فىمعرفة اللغات‬
‫*‪ *4‬مدلوؿ اللفظ‬
 ‫@( ىكىم ٍدليٍويؿ اللَّ ٍف ًظ) اما ( ىم ٍع نُب يج ٍزئً ّّي أ ٍىك يكلّْ ّّي) ألنو اف منع تصوره من الشركة فيو كمدلوؿ زيد‬
‫ظ يم ٍفىرهد) اما مستعمل كمدلوؿ الكلمة ٗبعُب‬
‫فجزئى كاف ٓب ٲبنع منها كمدلوؿ اإلنساف فكلى (أ ٍىكلى ٍف ه‬
‫ماصدقها كرجل كضرب كىل أكمهمل كمدلوؿ ا‪٠‬باء ا‪٢‬بركؼ ا‪٥‬بجاء كحركؼ جلس أل جو لو‬
‫ب) اما مستعمل كمدلوؿ لفظ ا‪٣‬برب أىما صدقو كقاـ زيد أكمهمل كمدلوؿ‬‫سو (أ ٍىك) لفظ ( يمىرَّك ه‬
‫لفظ ا‪٥‬بذياف كسيأتى ذلك فىمبحث األخبار مع زيادة كاطبلؽ ا‪٤‬بدلوؿ علىا‪٤‬با صدؽ كما ىنا شائع‬
‫كاألصل اطبلقو علىا‪٤‬بفهوـ كىو ما كضع لو اللفظ‬
‫===========================‬
‫(قولو كمدلوؿ زيد) أل من الذات ا‪٤‬بشخصة‬
‫(قولو كمدلوؿ اإلنساف) أل كىو ا‪٢‬بيواف الناطق‬
‫(قولو ما صدقها) أل األفراد الٌب يصدؽ لفظ الكلمة علىكل منها‬
‫(قولو جو لو سو) ا‪٥‬باء فىكل منها للسكت جئ ّٔا للوقف ألنو اليوقف علىمتحرؾ كالٲبكن‬
‫تسكْب حرؼ كاحد‬
‫(قولو ما صدقو) أل ما ٰبمل عليو‬
‫(قولو لفظ ا‪٥‬بذياف) اضافة بيانية كديز‬
‫(قولو علىا‪٤‬باصدؽ) أل مع ا‪٤‬بفهوـ ايضا‬
‫(قولو شائع) فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف سائغ كضبطو بالسْب ا‪٤‬بهملة كالغْب ا‪٤‬بعجمة آخره أل جائز‬
‫الىاف قاؿ كذلك ألنو مدلوؿ لغة كاصلو مدلوؿ عليو كاللفظ يدؿ علىماصدقو من حيث اشتمالو‬
‫علىا‪٤‬بفهوـ الذل كضع لو‬
‫*‪ *4‬تعريف الوضع‬
‫ض يع) الشامل للغول كالعرَب كالشرعى ( ىج ٍع يل اللَّ ٍف ًظ ىدلًٍي ىل الٍ ىم ٍع ى ٍُب) فيفهمو منو العارؼ‬ ‫@( ىكالٍ ىو ٍ‬
‫ً‬
‫ىص ّْح) ألف اللفظ عبلمة للمعُب بطريق الوضع كألف ا‪٤‬بوضوع‬ ‫لوضعو لو ( ىكإً ٍف ىٓبٍ يػينىاسٍبوي ً ٍُب األ ى‬
‫للضدين كا‪١‬بوف لؤلسود كاألبيض < ‪ > 122‬اليناسبهما كاشَبط عباد الصيمرل من ا‪٤‬بعتزلة‬
‫مناسبتو لو قاؿ كاال فلم اختص بو كعليو فقيل اراد اهنا حاملة على الوضع علىوفقها فيحتاج اليو‬
‫كقيل اراد اهنا كافية فىداللة اللفظ علىا‪٤‬بعُب فبلٰبتاج الىالوضع يدرؾ ذلك من خصو اهلل بو كما‬
‫فىالقافة كيعرفو غّبه منو حكى اف بعضهم كاف يدعى انو يعلم ا‪٤‬بسميات من األ‪٠‬باء فقيل لو ما‬
‫مسمى آذغاغ كىو من لغة الرببر فقاؿ أجد فيو يبسا شديدا كأراه اسم ا‪٢‬بجر كىوكذلك قاؿ‬
‫األصفهاىن كالثاىن ىو الصحيح عن عباد‬
‫===========================‬
 ‫(قولو جعل اللفظ اْب) أل جعلو متهيأ ألف يفيد ذلك ا‪٤‬بعُب عند استعماؿ ا‪٤‬بتكلم لو علىوجو‬
‫‪٨‬بصوص كتسمية الولد ‪٧‬بمدا‬
‫(قولو فيفهمو) أل فيفهم ا‪٤‬بعُب من ذلك اللفظ ببل كاسطة كما فىا‪٢‬بقيقة أك ّٔا كما فىآّاز‬
‫(قولو لوضعو لو) أل لوضع اللفظ لذلك ا‪٤‬بعُب لغة أكعرفا أكشرعا‬
‫(قولو عبلمة للمعُب) أل كمعلوـ اف العبلمة اليشَبط مناسبتها ‪٤‬با يعلم ّٔا‬
‫(قولو اليناسبهما)أل كٗبناسبتو ألحدٮبا اليكوف مناسبا لآلخر ألف الضدين الٯبتمعاف‬
‫(قولو عباد الصمّبل)بفتح العْب كتشديد الباء‬
‫(قولو مناسبتو لو) أل مناسبة اللفظ للمعُب‬
‫(قولو كاال اْب) يعُب فبلبد لو من ‪٨‬بصص كاال لزـ التخصيص بدكف ‪٨‬بصص كىو ىنا ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو كعليو) أل علىقوؿ عباد‬
‫(قولو اراد) أل عباد‬
‫(قولو حاملة علىالوضع) أل باعثة للواضع علىوضع اللفظ لذلك علىوفاؽ ا‪٤‬بناسبة الطبيعية‬
‫(قولو كافية اْب) أل ال اهنا حاملة علىالوضع علىوفق ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو الىالوضع) أل مع كجوده‬
‫(قولو ذلك) أل كفاية ا‪٤‬بناسبة فيها‬
‫(قولو القافة) ‪ٝ‬بع قائف كىو من يعرؼ اآلثار من القيافة كىىعلىضربْب قيافة البشر كىى اإلستدالؿ‬
‫بصفات اعضاء اإلنساف قيل انو ‪٨‬بتص ببُب مدِب كقيافة األثر كىى اإلستدالؿ بأثر األقداـ‬
‫كا‪٢‬بوافر كا‪٣‬بفاؼ‬
‫(قولو الرببر) ىم قوـ من اىل ا‪٤‬بغرب كاألعراب َب القوة كالغلظة‬
‫(قولو كأراه) أل اظنو‬
‫(قولو األصفهاىن) أل الشافعى‬
‫*‪ *4‬موضوع اللفظ‬
‫ظ) الداؿ علىمعُب ذىُب خارجى أل لو كجود َب الذىن باإلدراؾ ككجود فىا‪٣‬بارج‬ ‫@(كاللَّ ٍف ي‬
‫ع لًٍل ىم ٍع ىُب ّْ‬
‫الذ ٍى ً ِّْب‬ ‫ض ٍو ه‬
‫بالتحقق كاإلنساف ٖببلؼ ا‪٤‬بعدكـ ال كجود لو فىا‪٣‬بارج كبحر من زئبق ( ىم ٍو ي‬
‫ىعلى ٍى الٍ يم ٍختىا ًر) كفاقا لئلماـ الرازل كغّبه ألنا اذا رأينا جسما من بعيد < ‪ > 123‬كظنناه صخرة‬
‫‪٠‬بيناه ّٔا فإذا دنونا منو كعرفنا انو حيواف كظنناه طّبا ‪٠‬بيناه بو فإذا دنونا منو كعرفنا انو انساف‬
‫‪٠‬بيناه بو فاختلف اإلسم الختبلؼ ا‪٤‬بعُب الذىُب كذلك يدؿ علىاف الوضع لو كا‪١‬بواب بأف‬
‫اختبلؼ اإلسم لذلك لظن انو فىا‪٣‬بارج كذلك فا‪٤‬بوضوع لو ما فىا‪٣‬بارج كالتعبّب عنو تابع إلدراؾ‬
‫الذىن لو حسبما ادركو مردكد بأنو اليلزـ من كوف اإلختبلؼ لظن ماذكر اف يكوف اللفظ موضوعا‬
 ‫للمعُب ا‪٣‬بارجى كقيل موضوع للمعُب ا‪٣‬بارجى ألف بو تستقر األحكاـ كرجحو األصل كقيل‬
‫موضوع للمعُب ا‪٣‬بارجى من حيث ىو من غّب تقييد بذىُب أكخارجى كاختاره السبكى قاؿ ابنو‬
‫فىمنع ا‪٤‬بوانع كا‪٣‬ببلؼ فىاسم ا‪١‬بنس أل فىالنكرة اذ ا‪٤‬بعرفة منو ما كضع للخارجى كمنو ما كضع‬
‫للذىُب كماسيأتى كىذا التقييد يؤيد مااخَبتو اذ النكرة موضوعة لفرد شائع من ا‪٢‬بقيقة كىوكلى‬
‫ب) < ‪ > 124‬ىو أكٔب من قولو‬ ‫ً‬
‫اليوجد مستقبل اال فىالذىن كما أكضحتو فىا‪٢‬باشية ( ىكالى ىٯب ي‬
‫اج لًلى ٍف وظ) اذ أنواع الركائح مع كثرهتا ليس ‪٥‬با الفاظ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كليس (ل يك ّْل ىم ٍع نُب لى ٍفظ بى ٍل) ا٭با ٯبب (ل ىم ٍع نُب يٍ‪٧‬بتى ه‬
‫لعدـ انضباطها كيدؿ عليها بالتقييد كرائحة كذا فليست ‪٧‬بتاجة أب األلفاظ كبل ىنا انتقالية ال‬
‫ابطالية‬
‫===========================‬
‫(قولو بالتحقق)أل ٗبعُب الثبوت فىالواقع‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بعدكـ)أل ٖببلؼ اللفظ الداؿ علىمعُب معدكـ فليس من ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ اذ ال كجود‬
‫لو اال َب الذىن كالكبلـ فيما لو الوجوداف الذىُب كا‪٣‬بارجى‬
‫(قولو موضوع للمعُب الذىُب) أل سواء طابق ا‪٣‬بارج اـ ال‬
‫(قولو علىا‪٤‬بختار) قاؿ اإلسنول فىشرح ا‪٤‬بنهاج حاصلو اف الوضع للشئ فرع تصوره فبلبد من‬
‫استحضار صورة اإلنساف مثبل َب الذىن عند ارادة الوضع لو كىذه الصورة الذىنية ىىالٌب كضع ‪٥‬با‬
‫لفظ‬
‫(قولو الختبلؼ ا‪٤‬بعُب الذىُب) أل كا‪٤‬بعُب ا‪٣‬بارجى ٓب يتغّب مع تغّب اللفظ فدؿ علىاف الوضع ليس‬
‫لو بل للذىُب‬
‫(قولو كا‪١‬بواب) أل عن ىذا الدليل من طرؼ القائل بأف ا‪٤‬بوضوع لو ىو ا‪٤‬بعُب ا‪٣‬بارجى‬
‫(قولو كذلك) أل كا‪٤‬بعُب الذل فىالذىن الٗبجرد اختبلفو فىالذىن‬
‫(قولو حسبما ادركو) خرب ثاف للتعبّب أكنعت لتابع أل التعبّب قدر ما ادركو أكتابع قدره‬
‫(قولو للمعُب) أل األعم من الذىُب كا‪٣‬بارجى فإنساف مثبل موضوع ‪٢‬بيواف ناطق اعم من اف يكوف‬
‫موجودا فىالذىن أك َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو أكخارجى) أل كعلم الشخص‬
‫(قولو ابنو) كىو التاج السبكى‬
‫(قولو كا‪٣‬ببلؼ) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو اسم ا‪١‬بنس) أل ا‪٤‬بقابل للمعرفة كىو ما كضع لغّب معْب سواء كاف ماىية أكفردا شائعا‬
‫(قولو منو) أل من ا‪٤‬بعرفة كذكر باعتبار اهنا لفظ‬
‫(قولو ما كضع للذىُب) أل كعلم ا‪١‬بنس‬
 ‫(قولو ما اخَبتو) أل من اف اللفظ موضوع للمعُب الذىُب‬
‫(قولو ال يوجد اْب) أل اليوجد فىا‪٣‬بارج‬
‫(قولو فىا‪٢‬باشية) أل علىشرح األصل‬
‫(قولو كالٯبب) أل بل ٯبوز‬
‫(قولو ىو أكٔب من قولو) كجو األكلوية التنصيص علىنفى الوجوب ٖببلؼ تعبّب األصل فإنو ‪٧‬بتمل‬
‫لنفى الوجوب كا‪١‬بواز‬
‫(قولو لفظ) أل مفرد ‪٨‬بصوص بذلك ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو للفظ) أل ا‪٣‬باص بو‬
‫(قولو أب األلفاظ) أل ا‪٤‬بخصوصة ّٔا‬
‫(قولو انتقالية) أل لئلنتقاؿ من حكم الىحكم آخر كىو ىنا كجوب كضع اللفظ للمعُب احملتاج اليو‬
‫لبلفهاـ‬
‫*‪ *4‬احملكم كا‪٤‬بتشابو‬
‫@(كالٍمح ىكم) من اللفظ (الٍمت ً‬
‫َّض يح الٍ ىم ٍع ىُب) من نص أكظاىر ( ىكالٍ يمتى ىشابًوي) منو ( ىغٍيػيرهي) أل غّب‬ ‫ي‬ ‫ى يٍ ي‬
‫ىص ّْح) بناء علىاف الوقف فىاآلية ا‪٤‬بشار اليها بعد علىاالاهلل‬ ‫ً‬
‫ا‪٤‬بتضح ا‪٤‬بعُب كلوللراسخ فىالعلم ( ٍُب األ ى‬
‫ىص ًفيىائًًو) معجزة أككرامة كقيل ىو غّبمتضح ا‪٤‬بعُب لغّب الراسخ فىالعلم‬ ‫ضأ ٍ‬‫ض يحوي اللَّوي لًبىػ ٍع ً‬
‫( ىكقى ٍد يػي ىو ّْ‬
‫بناء علىاف الوقف فىاآلية على كالراسخوف فىالعلم كاإلصطبلح ا‪٤‬بذكور مأخوذ من قولو تعأب منو‬
‫آيات ‪٧‬بكمات أب آخره كذكر ا‪٣‬ببلؼ من زيادتى كتعريفى للمتشابو ٗباذكر أكٔب من قولو كا‪٤‬بتشابو‬
‫ض ىعوي‬‫ظ الشَّائً يع) بْب ا‪٣‬بواص كالعواـ (الى ىٯبي ٍويز ىك ٍ‬
‫ما استأثر اهلل بعلمو ألف ذاؾ تعريف با‪٤‬بلزكـ ( ىكاللَّ ٍف ي‬
‫لً ىم ٍع نُب ىخ ًف ٍّي ىعلى ٍى الٍ ىع ىو ّْاـ) المتناع ‪ٚ‬باطبهم ٗبا ىوخفى عليهم اليدركونو كاف ادركو ا‪٣‬بواص ( ىك ىق ٍوًؿ‬
‫ا‪٢‬بى ًاؿ) أل الواسطة < ‪ > 125‬بْب ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ كما سيأتى أكاخر الكتاب (" ٍ‬
‫ا‪٢‬بىىرىكةي‬ ‫يمثٍبًً ٍٍب ٍ‬
‫ات") أل ا‪١‬بسم فإف ىذا ا‪٤‬بعُب خفى التعقل على العواـ فبليكوف معُب‬ ‫ىم ٍع نُب يػي ٍوًجب ى‪ٙ‬بىُّرىؾ َّ‬
‫الذ ً‬
‫ي‬
‫ا‪٢‬بركة الشائعة بْب ا‪١‬بميع كمعناىا الظاىر ‪ٙ‬برؾ الذات أكانتقا‪٥‬با ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بتضح ا‪٤‬بعُب) أل ٕبيث ال يتطرؽ اليو اشكاؿ‬
‫(قولو فىاألصح) راجع لكل من تعريفى احملكم كا‪٤‬بتشابو‬
‫(قولو لغّب الراسخ فىالعلم) أل كاما الراسخ فيو فيتضح لو معُب ا‪٤‬بتشابو‬
‫(قولو من قولو تعأب) أل قبلو ىو الذل انزؿ عليك الكتاب منو اْب‬
 ‫(قولو أب آخره) أل " ىن أـ الكتاب كأخر متشأّات فأما الذين َب قلؤّم زيغ فيتبعوف ما تشابو‬
‫منو ابتغاء الفتنة كابتغاء تأكيلو كما يعلم تأكيلو اال اهلل كالراسخوف فىالعلم يقولوف آمنا بو كل من‬
‫عند ربنا كما يذكر اال أكلو األلباب "‬
‫(قولو استأثر اهلل بعلمو) أل افرد بو‬
‫(قولو ألف ذاؾ) أل تعريف األصل‬
‫(قولو خفى علىالعواـ) أل ٕبيث ال يعرفو اال ا‪٣‬بواص‬
‫(قولو مثبٌب ا‪٢‬باؿ ) أل من ا‪٤‬بتكلمْب‬
‫(قولو الواسطة اْب) أل كاللونية للسواد مثبل فإهنا صفة ‪٤‬بوجود التوصف بوجود كالعدـ أل اهنا غّب‬
‫موجودة َب األعياف كالمعدكمة فىاالذىاف‬
‫(قولو فبليكوف) أل ىذا ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو بْب ا‪١‬بميع) أل بْب ا‪٣‬بواص كالعواـ‬
‫(قولو انتقا‪٥‬با) أل من موضع أب آخر‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب ا‪٣‬ببلؼ ُب مصدر اللغات كعدـ ثبوهتا قياسا‬
‫ات تىػ ٍوقًٍي ًفيَّةه) أل كضعها اهلل تعأب فعربكا عن‬
‫ىف الليغى ً‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ‪ :‬الٍ يم ٍختى يار) ماعليو ا‪١‬بمهور (أ َّ‬
‫كضعو ‪٥‬با بالتوقيف الدراكو بو ( ىعلَّ ىم ىها اللٌوي) عباده (بًٍل ىو ٍح ًي) الىبعض انبيائو كىو الظاىر ألنو ا‪٤‬بعتاد‬
‫ات) فىاجساـ بأف تدؿ من يسمعها من العباد عليها (أ ٍىك) خلق ( ًع ٍل وم‬ ‫فىتعليم اهلل (أىك ًٖبىٍل ًق أىصو و‬
‫ٍى‬ ‫ٍ‬
‫م) فىبعض العباد ّٔا كاحتج للقوؿ بالتوقيف بقولو تعأب " كعلم آدـ األ‪٠‬باء كلها " أل‬ ‫ضيرٍكًر ٍّ‬
‫ى‬
‫األلفاظ الشاملة لؤل‪٠‬باء كاألفعاؿ كا‪٢‬بركؼ ألف كبل منها اسم أل عاؿ ٗبسماه أب الذىن أكعبلمة‬
‫عليو ك‪ٚ‬بصيص اإلسم ببعضها عرؼ طرأ كتعليمو تعأب داؿ علىانو الواضع دكف البشر كقيل ىى‬
‫اصطبلحية التوقيفية أل كضعها البشر كاحد أك أكثر كحصل عرفاهنا منو لغّبه باإلشارة كالقرينة <‬
‫‪ > 126‬كالطفل اذ يعرؼ لغة ابويو ّٔما كاحتج ‪٥‬بذا القوؿ بقولو تعأب "كما أرسلنا من رسوؿ‬
‫االبلساف قومو" أل بلغتهم فهىسابقة علىالبعثة كلو كانت توقيفية كالتعليم بالوحى لتأخرت عنها‬
‫كقيل القدر احملتاج اليو فىالتعريف ّٔا للغّب توقيفى لدعاء ا‪٢‬باجة اليو كغّبه ‪٧‬بتمل كقيل القدر‬
‫احملتاج اليو َب التعريف اصطبلحى كغّبه ‪٧‬بتمل كا‪٢‬باجة أب األكؿ تندفع باإلصطبلح كتوقف كثّب‬
‫ف ىمظٍنيػ ٍو هف)‬ ‫من العلماء عن القوؿ بواحد من ىذه األقواؿ لتعارض أدلتها (ك) ا‪٤‬بختار (أ َّ ً‬
‫ىف التػ ٍَّوقٍي ى‬ ‫ى‬
‫لظهوردليلو دكف دليل اإلصطبلح اذاليلزـ من تقدـ اللغة على البعثة اف تكوف اصطبلحية ‪١‬بواز اف‬
‫ىف اللُّغ ىة الى تىػثٍب ً‬
‫اسا) أل بو بقيد‬ ‫ت قيى ن‬ ‫يي‬ ‫تكوف توقيفية كيتوسط تعليمها بالوحى بْب النبوة كالرسالة( ىكأ َّ ى‬
‫ً‬
‫ف) فإذا اشتمل معُب اسم علىوصف مناسب للتسمية كا‪٣‬بمر أل‬ ‫صه‬ ‫زدتو بقؤب(فٍي ىما ً ٍُب ىم ٍعنىاهي ىك ٍ‬
‫ا‪٤‬بسكر من ماء العنب لتخمّبه أل تغطيتو للعقل ككجد ذلك الوصف فىمعُب اسم آخر كالنبيذ أل‬
 ‫ا‪٤‬بسكرمن غّب ماء العنب ٓب يثبت لو بالقياس ذلك اإلسم لغة فبليسمى النبيذ ‪ٟ‬برا اذما من شئ‬
‫اال كلو اسم لغة فبليثبت لو اسم آخر قياسا كما اذا ثبت لشئ حكم بنص ٓب يثبت لو حكم آخر‬
‫قياسا كقيل يثبت < ‪ > 127‬بو فيسمى النبيذ ‪ٟ‬برا فيجب اجتنابو بآية " ا٭با ا‪٣‬بمر كا‪٤‬بيسر"‬
‫البالقياس علىا‪٣‬بمر فإف قلت ينبغى ترجيحو فقد قاؿ بو الشافعى حيث قاس النباش بالسارؽ‬
‫فأكجب القطع كقاس النبيذ با‪٣‬بمر فأكجب ا‪٢‬بد قلنا قاس شرعا ال لغة اذ زكاؿ العقل كأخذ ماؿ‬
‫الغّب خفية كصف مناسب للحكم ال انو قاس كصف النباش ككصف النبيذ بوصف السارؽ‬
‫ككصف ا‪٣‬بمر كقيل تثبت بو ا‪٢‬بقيقة دكف آّاز ألنو أخفض رتبة منها كقيل غّب ذلك كالَبجيح من‬
‫زيادتى كٗبا تقرر علم أف ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ فىغّب األعبلـ كفيما ٓب يثبت تعميمو باستقراء فاألعبلـ ال‬
‫قياس فيها اتفاقا كما ثبت تعميمو باستقراء كرفع الفاعل كنصب ا‪٤‬بفعوؿ الحاجة فىثبوت مآب‬
‫يسمع منو الىقياس حٌب ٱبتلف فىثبوتو مع انو اليتحقق فىجزئياتو أصل كفرع ألف بعضها ليس أكٔب‬
‫من بعض بذلك كخرج ٗبا َب معناه كصف غّبه فبلقياس فيو اتفاقا النتفاء ا‪١‬بامع‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بختار) أل من ا‪٤‬بذاىب‬
‫(قولو توقيفية) أل تعليمية‬
‫(قولو عن كضعو ‪٥‬با) أل فهو ‪٦‬باز من اطبلؽ اسم السبب الذل ىو التوقيف الذل معناه التعليم‬
‫علىمتعلق ا‪٤‬بسبب كىو اإلدراؾ كمتعلقو ىو الوضع‬
‫(قولو بعض أنبيائو) كىو ادـ (قولو كىو) أل كوف التعليم بالوحى لو‬
‫(قولو عليها) أل علىاللغات أك على ا‪٤‬بعاىن‬
‫(قولو األلفاظ) أل ا‪٤‬بوضوعة بإزاء ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ألف كبل) تعليل للشموؿ‬
‫(قولو اسم) أل بناء علىاف اإلسم من السمو ٗبعُب العلو‬
‫(قولو أكعبلمة) أل بناء على انو من الوسم ٗبعُب العبلمة‬
‫(قولو االسم) أل كىو ما قابل الفعل كا‪٢‬برؼ‬
‫(قولو عرؼ طرأ) أل اصطبلح حدث لعلماء النحو كاللغة‬
‫(قولو دكف البشر) أل كدكف ا‪٤‬ببلئكة‬
‫(قولو كاحد أك أكثر) أل آدـ كغّبه‬
‫(قولو باإلشارة) أل كخذ ىذا الكتاب‬
‫(قولو كالقرينة) أل كهات الكتاب من ا‪٣‬بزانة مثبل كٓب يكن فيها غّبه فإنو يعرؼ بذلك اف الكتاب‬
‫اسم ‪٥‬بذا الشئ ا‪٤‬بخصوص‬
 ‫(قولو القدر) أل من اللغات‬
‫(قولو توقيفى) أل من اهلل تعأب‬
‫(قولو ‪٧‬بتمل) أل ألف يكوف توقيفيا أكاصطبلحيا‬
‫(قولو كا‪٢‬باجة اْب) رد لقولو لدعاء ا‪٢‬باجة اليو‬
‫(قولو من ىذه األقواؿ) أل األربعة‬
‫(قولو دكف دليل اإلصطبلح) أل فإنو غّب ظاىر‬
‫(قولو اذ اليلزـ اْب) تعليل لقولو دكف اْب‬
‫(قولو ‪١‬بواز اف تكوف توقيفية) أل فإف غاية ما تقتضيو اآلية تقدـ اللغة على ارساؿ الرسل كىو‬
‫موجود حينئذ‬
‫(قولو بْب النبوة كالرسالة) أل بناء علىاف نبوة الرسوؿ سابقة علىرسالتو‬
‫(قولو فاذا اشتمل اْب) بياف للقياس اللغول‬
‫(قولو معُب اسم اْب) أل فاإلسم كا‪٣‬بمر كمعناه ا‪٤‬بسكر من عصّب العنب كالوصف تغطيتو للعقل‬
‫(قولو ذلك الوصف) أل كىو تغطيتو للعقل‬
‫(قولو ذلك اإلسم) أل اسم ا‪٣‬بمر فىاللغة‬
‫(قولو ٓب يثبت لو حكم آخر) قاؿ فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبطو لعل الصواب حذؼ ٓب تدبر ىػ با‪٢‬برؼ كفيو‬
‫ما فيو‬
‫(قولو يثبت بو) أل يثبت اللغة بالقياس‬
‫(قولو بآية ا٭با ا‪٣‬بمر كا‪٤‬بيسر) أل بنص ىذه اآلية "يا أيها الذين آمنوا ا٭با ا‪٣‬بمر كا‪٤‬بيسر كاألنصاب‬
‫كاألزالـ رجس من عمل الشيطاف فاجتنبوه لعلكم تفلحوف"‬

‫(قولو البالقياس على ا‪٣‬بمر) أل قياسا شرعيا‬

‫(قولو ترجيحو) أل ىذا القوؿ بأهنا تثبت بو‬
‫(قولو القطع) أل قطع يد النباش‬
‫(قولو ا‪٢‬بد) أل علىشارب النبيذ‬
‫(قولو قاس شرعا اللغة) أل ككبلمنا ىنا فىاللغول‬
‫(قولو اذ زكاؿ العقل اْب) تعليل لكوف قياس الشافعى شرعيا‬
‫(قولو دكف آّاز) أل فبليثبت بو‬
‫(قولو كالَبجيح) أل ألكؿ ىذه األقواؿ األربعة‬
‫(قولو كٗبا تقرر) أل فىقولو فاذا اشتمل معُب اسم اْب كقوؿ ا‪٤‬بًب قياسا‬
 ‫(قولو فىغّب األعبلـ) أل باعتبار ا‪٤‬بعُب العلمى كاف اشتمل بعضها علىمناسبة كأف كاف منقوال‬
‫(قولو تعميمو) أل ‪١‬بميع ا‪٤‬بعاىن‬
‫(قولو فاألعبلـ القياس فيها) أل ألهنا غّب معقولة ا‪٤‬بعُب كالقياس فرع ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو كماثبت تعميمو) أل من اللغة‬
‫(قولو كرفع الفاعل) أل فقد حصل لنا باستقراء جزئيات الفاعل مثبل قاعدة كلية ىى اف كل فاعل‬
‫مرفوع فاذا رفعنا فاعبل ٓب يسمع رفعو منهم ٓب يكن قياسا الندراجو فيها‬
‫(قولو بذلك) أل بكونو أصبل أكفرعا‬
‫(قولو فبلقياس فيو اتفاقا) أل فليس من ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ ايضا‬
‫(قولو النتفاء ا‪١‬بامع) تعليل لعدـ القياس فيو قاؿ ا‪١‬ببلؿ السيوطى فا‪٢‬باصل اف ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ فيما‬
‫اذا اشتمل اإلسم علىوصف كاعتقدنا اف التسمية لذلك الوصف كما تقدـ فىا‪٣‬بمر‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب ا‪ٙ‬باد اللفظ كا‪٤‬بعُب كتعددٮبا‬
‫*‪ *4‬تعريف ا‪١‬بزئي كالكلي كا‪٤‬بتواطئ كا‪٤‬بشكك‬
‫ظ ) ا‪٤‬بفرد ( ىكالٍ ىم ٍع ى ٍُب إً ٍف ًِ َّا‪ٙ‬بى ىدا) بأف كاف كل منهما كاحدا (فىًإ ٍف‬
‫@< ‪ (> 128‬ىم ٍسئىػلىةه ‪ :‬اللى ٍف ي‬
‫الش ًرىكةى) فيو من اثنْب مثبل (فى يج ٍزئً ُّي) أل فذلك اللفظ‬ ‫ص ُّوير ىم ٍعنىاهي) أل معُب اللفظ ا‪٤‬بذكور ( َّ‬ ‫ىمنى ىع تى ى‬
‫يسمى جزئيا حقيقيا كزيد ( ىكإًالَّ) أل كاف ٓب ٲبنع تصور معناه الشركة فيو (فى يكلّْ ّّي) سواء امتنع كجود‬
‫معناه كا‪١‬بمع بْب الضدين أـ أمكن كٓب يوجد منو فرد كبحر زئبق أك كجد كامتنع غّبه كااللو أل‬
‫ا‪٤‬بعبود ٕبق أك أمكن كٓب يوجد كالشمس أل الكوكب النهارل ا‪٤‬بضئ أك كجد كاإلنساف أل‬
‫ا‪٢‬بيواف الناطق كمامر من تسمية ا‪٤‬بدلوؿ جزئيا ككليا ىوا‪٢‬بقيقة كما ىنا ‪٦‬باز من تسمية الداؿ باسم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫استىػ ىول) معناه َب أفراده كاإلنساف فإنو متساكل ا‪٤‬بعُب َب‬ ‫ا‪٤‬بدلوؿ ( يمتىػ ىواط هئ) ذلك الكلى (إً ٍفِ ٍ‬
‫أفراده من زيد كعمرك كغّبٮبا ‪٠‬بى متواطئا من التواطئ أل التوافق لتوافق أفراد معناه فيو ( ىكإًالَّ) فإف‬
‫تفاكت معناه َب أفراده بالشدة أكالتقدـ كالبياض فإف معناه َب الثلج أشد منو فىالعاج ككالوجود فإف‬
‫ك) < ‪٠ > 129‬بى بو لتشكيكو الناظر فيو َب انو‬ ‫معناه َب الواجب قبلو َب ا‪٤‬بمكن (فى يم ىش ٌك ه‬
‫متواطئ نظرا الىجهة اشَباؾ األفراد َب اصل ا‪٤‬بعُب أك غّب متواطئ نظرا الىجهة اإلختبلؼ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو جزئيا حقيقيا) أل ألف جزئيتو بالنظر أب حقيقتو ا‪٤‬بانعة من الشركة‬
‫(قولو كجود معناه) أل كجود فرد مطابق لو فىا‪٣‬بارج‬
‫(قولو أككجد) أل أك أمكن الغّب ككجد‬
‫(قولو كمامر) أراد بو قولو ا‪٤‬بتقدـ كمدلوؿ اللفظ اما معُب جزئى أككلى ألنو اْب‬
‫(قولو كما ىنا) أل قوؿ اللفظ كا‪٤‬بعُب اف ا‪ٙ‬بدا اْب‬
 ‫(قولو الداؿ) أل اللفظ‬
‫(قولو ا‪٤‬بدلوؿ) أل ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو اف استول معناه) أل من حيث صدقو عليها كىو متعدد اما نفس ا‪٤‬بعُب فواحد ال استواء فيو‬
‫كاما األفراد فبل استواء فيها الختبلفها كسبب استواء صدقو استواء حصصو فيها‬
‫(قولو متساكل ا‪٤‬بعُب فىافراده) أل اذ اإلنسانية الٌب َب زيد مثبل ليست بأشد كال أكٔب كال أقدـ منها‬
‫َب عمرك كبكر كغّبٮبا فكل فرد من األفراد المزية على اآلخر َب ا‪٢‬بيوانية كالناطقية‬
‫(قولو أكالتقدـ) أل كالتأخر‬
‫(قولو لتشكيكو اْب) أل إليقاعو َب الشك كالَبدد للناظر فيو‬
‫*‪ *4‬تعريف ا‪٤‬بباين كا‪٤‬برادؼ كا‪٤‬بشَبؾ‬
‫َّدا) أل اللفظ كا‪٤‬بعُب كاإلنساف كالفرس (فى يمبىايً ين) أل كل من اللفظْب لآلخر ‪٠‬بى‬ ‫@( ىكإً ٍف تىػ ىعد ى‬
‫ظ فىػ ىق ٍط) أل دكف ا‪٤‬بعُب كاإلنساف‬ ‫مباينا لو ‪٤‬بباينة معُب كل منهما ‪٤‬بعُب اآلخر (أى ًك ٍِ) تعدد (اللَّ ٍف ي‬
‫ؼ) كل من الفظْب لآلخر ‪٠‬بى مرادفا لو ‪٤‬برادفتو لو أل موافقتو لو َب معناه‬ ‫كالبشر (فى يمىر ًاد ه‬
‫ٍسوي) كىو اف يتعدد ا‪٤‬بعُب دكف اللفظ كأف يكوف للفظ معنياف (إً ٍف ىكا ىف) أل اللفظ ( ىح ًقٍيػ ىقةن‬ ‫( ىك ىعك ي‬
‫فًٍي ًه ىما) أل فىا‪٤‬بعنيْب كالقرء فىا‪٢‬بيض كالطهر (فى يم ٍشتىػىرهؾ) الشَباؾ ا‪٤‬بعنيْب فيو ( ىكإًالَّ فى ىح ًقٍيػ ىقةه ىكى‪٦‬بى هاز)‬
‫كاألسد للحيواف ا‪٤‬بفَبس كللرجل الشجاع كا٭با ٓب يقولوا أك ‪٦‬بازاف ايضا مع انو ٯبوز اف يتجوز َب‬
‫اللفظ من غّب اف يكوف لو معُب حقيقى كما ىو األصح اآلتى كأنو ألف ىذا القسم ٓب يثبت‬
‫كجوده‬
‫===========================‬
‫(قولو فمباين اْب) أل لفظو كمعناه غّب لفظ اآلخر كمعناه‬
‫(قولو ‪٤‬بعُب اآلخر) أل ‪٤‬بعُب اللفظ اآلخر‬
‫(قولو لآلخر) أل منهما سواء كانا من لغة كاحدة أك من لغتْب كلغة العرب كلغة الفرس مثبل‬
‫(قولو معنياف) أل فأكثر‬
‫(قولو حقيقة فيهما) أل بأف كضع اللفظ لكل من ا‪٤‬بعنيْب فأكثر كضعا أكليا‬
‫(قولو فحقيقة ك‪٦‬باز) أل فاللفظ فىمعناه ا‪٤‬بوضوع لو أكال حقيقة كفىا‪٤‬بوضوع لو ثانيا لعبلقة ‪٦‬باز‬
‫(قولو كاألسد اْب) أل فإنو حقيقة َب األكؿ ‪٦‬باز َب الثاىن للعبلقة بينهما كىى ا‪١‬براءة كالقوة‬
‫(قولو أك‪٦‬بازاف) أل ال حقيقة ‪٥‬بما‬
‫(قولو كأنو) أل عدـ قو‪٥‬بم أك‪٦‬بازاف‬
‫(قولو ىذا القسم) أل كوهنما ‪٦‬بازين من غّب سبق استعماؿ فىا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو ٓب يثبت كجوده) أل فىكبلـ العرب‬
 ‫*‪ *4‬تعريف العلم ‪ ,‬علم شخص كعلم جنس‬
‫ْب يم ىس َّماهي) خرج النكرة (بًىو ٍ‬
‫ض وع) خرج بقية ا‪٤‬بعارؼ فإف كبل منها ٓب‬ ‫@( ىكالٍ ىعلى يم ‪ :‬ىما) أل لفظ ( ىع َّ ى‬
‫يعْب مسماه بالوضع بل بأمر آخر فأنت مثبل ا٭با يعْب مسماه بقرينة ا‪٣‬بطاب ال بوضعو < ‪130‬‬
‫> فإنو ا٭با كضع ‪٤‬با يستعمل فيو من أل جزئى كما ذكرتو أكٔب من قولو ما كضع ‪٤‬بعُب اليتناكؿ‬
‫ص) فهو ما عْب مسماه َب ا‪٣‬بارج بوضع‬ ‫غّبه (فىًإ ٍف ىكا ىف تىػ ٍعيًٍيػنيوي) أل ا‪٤‬بسمى ( ىخا ًرًجيِّا فىػ ىعلى يم ىش ٍخ و‬
‫فبل ٱبرج العلم العارض اإلشَباؾ كزيد ‪٠‬بى بو كل من ‪ٝ‬باعة ( ىكإًالَّ) بأف كاف تعيينو ذىنيا (فىػ ىعلى يم‬
‫س) فهو ماعْب مسماه َب الذىن بوضع بأف يبلحظ كجوده فيو كأسامة علم للسبع أل ‪٤‬باىيتو‬ ‫ًجٍن و‬
‫ا‪٢‬باضرة َب الذىن كاما اسم ا‪١‬بنس كيسمى ا‪٤‬بطلق فهو عند ‪ٝ‬بع من احملققْب ما كضع لشائع َب‬
‫جنسو كسيأتى ايضاحو َب ٕبث ا‪٤‬بطلق كعند األصل تبعا ‪١‬بمع كىو ا‪٤‬بختار ما كضع للماىية‬
‫ا‪٤‬بطلقة أل من غّب اف تعْب َب ا‪٣‬بارج < ‪ > 131‬أك َب الذىن كأسد اسم ‪٤‬باىية السبع‬
‫كاستعمالو فيها كأف يقاؿ اسد أجرأ من ثعلب كما يقاؿ أسامة أجرأ من ثعالة كيدؿ على اعتبار‬
‫التعيْب فىعلم ا‪١‬بنس اجراء األحكاـ اللفظية لعلم الشخص عليو كمنع الصرؼ مع تاء التأنيث‬
‫كايقاع ا‪٢‬باؿ منو ‪٫‬بو ىذا أسامة مقببل كاستعماؿ علم ا‪١‬بنس أكاسم ا‪١‬بنس علىالقوؿ الثاىن معرفا‬
‫أكمنكرا َب الفرد ا‪٤‬بعْب أكا‪٤‬ببهم من حيث اشتمالو على ا‪٤‬باىية حقيقى ‪٫‬بو ىذا اسامة أك األسد أك‬
‫أسد أك اف رأيت أسامة أك األسد أك اسدا ففر منو‬
‫===========================‬
‫(قولو أل لفظ) أل معرفة‬
‫(قولو خرج النكرة) أل ألهنا ٓب يعْب مسماىا كا‪٤‬براد التعيْب عند السامع‬
‫(قولو بقية ا‪٤‬بعارؼ) أل ‪٩‬با عدا العلم (قولو فأنت) أل من الضمائر‬
‫(قولو من أل جزئى) أل كيتناكؿ جزئيا آخر بدلو كىلم جرا‬
‫(قولو كما ذكرتو) أل فىتعريف العلم‬
‫(قولو أكٔب اْب) أل ألنو اخصر‬
‫(قولو خارجيا) ا‪٤‬براد بو كما قالو العطار التعْب الشخصى‬
‫(قولو ماعْب مسماه) أل ٕبيث اليتناكؿ غّبه من حيث الوضع لو‬
‫(قولو فبلٱبرج ) أل عن علم الشخص تفريع على قولو بوضع‬
‫(قولو كزيد اْب) أل فإف األعبلـ ا‪٤‬بشَبكة كاف كانت متناكلة لغّبىا لكن البوضع بواحد بل‬
‫باألكضاع متعددة فتناك‪٥‬با للغّب ال من حيث الوضع لو بل من حيث عركض كضع ثاف ‪٥‬بذا الغّب‬
‫ككذا لثالث كرابع كىلم جرا‬
 ‫(قولو فعلم جنس) كا‪٤‬براد با‪١‬بنس ىنا ا‪١‬بنس اللغول كىو مطلق األمر الكلى فيتناكؿ النوع فإف‬
‫األسد للحيواف ا‪٤‬بفَبس نوع الجنس‬
‫(قولو ماعْب اْب) أل فيكوف موضوعا للماىية ا‪٤‬بستحضرة َب الذىن من حيث تعينها‬
‫(قولو بأف يبلحظ كجوده فيو) أل كجود ا‪٤‬بسمى َب الذىن كىذا تصوير ‪٤‬بعُب عْب مسماه اذ معناه‬
‫لوحظ تعينو كىوالتشخص كىو الوجود على النحو ا‪٣‬باص‬
‫(قولو ‪٤‬باىيتو ا‪٢‬باضرة) أل من حيث تعينها ٖببلؼ اسم ا‪١‬بنس فإنو كضع ‪٥‬با ال من ىذه ا‪٢‬بيثية‬
‫(قولو ما كضع اْب) قاؿ العطار كعليو فالفرؽ بينهما أل بْب ا‪١‬بنس كاسم ا‪١‬بنس حقيقى فإف علم‬
‫ا‪١‬بنس موضوع للماىية كاسم ا‪١‬بنس للفرد ا‪٤‬ببهم كعلىمختار ا‪٤‬بصنف اعتبارل‬
‫(قولو لشائع َب جنسو) أل فرد مبهم كأسد كرجل‬
‫(قولو كعند األصل) أل كاسم ا‪١‬بنس عند األصل‬
‫قولو من غّب اْب) أل من غّب اف يبلحظ تعينها َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو اسم ‪٤‬باىية السبع) أل من حيث ىى‬
‫(قولو كما يقاؿ اْب) ىذا تنظّب فىمطلق اإلستعماؿ ألف ذاؾ التعيْب فيو كىنا فيو تعيْب‬
‫(قولو كايقاع ا‪٢‬باؿ منو) أل ببل مسوغ‬
‫(قولو ىذا اسامة مقببل) أل فاسامة علم جنس ‪٩‬بنوع من الصرؼ لتاء التأنيث كمقببل حاؿ منو‬
‫(قولو علىالقوؿ الثاىن) أل قوؿ األصل‬
‫(قولو معرفا أكمنكرا) حاالف من اسم ا‪١‬بنس‬
‫(قولو من حيث اشتمالو اْب) خرج ّٔذه ا‪٢‬بيثية استعمالو فىالفرد من حيث خصوصو فإنو ‪٦‬باز اذ‬
‫ا‪٣‬باص من حيث خصوصو مغاير للعاـ من حيث عمومو‬
‫(قولو ىذا اسامة اْب) امثلة للفرد ا‪٤‬بعْب بقرينة اإلشارة‬
‫(قولو اف رأيت اْب) امثلة للفرد ا‪٤‬ببهم‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب اإلشتقاؽ‬
‫*‪ *4‬تعريف اإلشتقاؽ كأقسامو‬
‫اؽ) ىو لغة االقطاع كاصطبلحا من حيث قيامو بالفاعل ( ىرُّد لى ٍف وظ إً ى ٍٔب) لفظ‬ ‫@( ىم ٍسئىػلىةه ‪ :‬ا ًإل ٍشتً ىق ي‬
‫اسبى وة بىػٍيػنىػ يه ىما ً ٍُب الٍ ىم ٍع ىُب) بأف يكوف معُب الثاىن َب األكؿ ( ىك) َب‬ ‫ً‬
‫آخىر) كاف كاف اآلخر ‪٦‬بازا (ل يمنى ى‬ ‫( ى‬
‫ىصلًيَّ ًة) < ‪ > 132‬بأف تكوف فيهما على ترتيب كاحد كما فىالناطق من النطق ٗبعُب‬ ‫(ٍ ً‬
‫ا‪٢‬بييرٍكؼ األ ٍ‬
‫التكلم حقيقة كٗبعُب الداللة ‪٦‬بازا كما فىقولك ا‪٢‬باؿ ناطقة بكذا أل دالة عليو كقد اليشتق من‬
‫آّاز كما فىاألمر ٗبعُب الفعل ‪٦‬بازا كما سيأتى كقضية الرد ماصرح بو األصل انو البد فىتحقيق‬
‫اإلشَباؾ من تغيّب بْب اللفظْب ‪ٙ‬بقيقا كما فىضرب من الضرب أكتقديرا كما َب طلب من الطلب‬
‫كحلب من ا‪٢‬بلب فتقدر فتحة البلـ َب الفعل غّبىا َب ا‪٤‬بصدر كما قدركا ضم النوف فىجنب ‪ٝ‬بعا‬
‫غّبىا فيو مفردا ٍب ماذكر تعريف لئلشتقاؽ ا‪٤‬براد عند اإلطبلؽ كىو الصغّب اما الكبّب فليس فيو‬
‫الَبتيب كما فىا‪١‬ببذ كا‪١‬بذب كاألكرب ليس فيو ‪ٝ‬بيع األصوؿ كما َب الثلم كثلب كيقاؿ فيها ايضا‬
‫اع ًل) ‪٫‬بو ضارب لكل‬‫أصغر كصغّب ككبّب كأصغر ك أكسط كأكرب (كقى ٍد يطَّ ًرد) ا‪٤‬بشتق ( ىكاس ًم الٍ ىف ً‬
‫ٍ‬ ‫ى ى ي‬
‫ص) بشئ ( ىكالٍ ىق يارٍكىرةً) من القرار للزجاجة ا‪٤‬بعركفة دكف غّبىا ‪٩‬با ىو‬‫من كقع منو الضرب ( ىكقى ٍد ٱبىٍتى ُّ‬
‫مقر للمائع ككوز‬
‫===========================‬
‫( قولو االقطاع ) َب الَبمسى اإلقتطاع‬
‫(قولو من حيث اْب) قيد ّٔذه ا‪٢‬بيثية ألف اإلشتقاؽ فعل يتصف بو الفاعل على جهة قيامو بو‬
‫كا‪٤‬بفعوؿ على جهة كقوعو عليو‬
‫(قولو ‪٤‬بناسبة اْب) ا‪٤‬براد با‪٤‬بناسبة ا‪٤‬بوافقة فإهنا ا‪٤‬بعتربة َب اإلشتقاؽ الصغّبة بأف يكوف َب الفرع معُب‬
‫األصل فقط أكمع زيادة عليو‬
‫(قولو بأف يكوف معُب الثاىن َب األكؿ) أل مدلولو بدكف زيادة للثاىن عليو كما َب ا‪٤‬بقتل من القتل‬
‫كقد يكوف بزيادة عليو كما َب القاتل من القتل‬
‫(قولو ا‪٢‬بركؼ األصلية) قيدىا باألصالة ألف ا‪٤‬بزيدة ال ٰبتاج لئلشتقاؽ فيها كاليشَبط َب األصلية‬
‫كوهنا موجودة كلها فقد ٰبذؼ بعضها لعارض كخف ككل من ا‪٣‬بوؼ كاألكل ألف احملذكؼ لعلة‬
‫تصريفية كالثابت‬
‫(قولو بأف تكوف) أل ا‪٢‬بركؼ بتمامها‬
‫(قولو بأف تكوف اْب) تفسّب للمناسبة َب ا‪٢‬بركؼ‬
‫(قولو كما فىالناطق من النطق) ‪ٛ‬بثيل الشتقاؽ الصفة من ا‪٤‬بصدر ا‪٢‬بقيقى كآّازل‬
‫(قولو ‪٦‬بازا) أل مرسبل من اطبلؽ ا‪٤‬بلزكـ كىو النطق علىبلزمو كىو الداللة‬
‫(قولو كما فىاألمر اْب) أل فبليقاؿ فيو أمر كالمأمور مثبل ٖببلؼ األمر ٗبعُب القوؿ‬
‫(قولو الرد) أل التعبّب بلفظ الرد َب التعريف ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو اللفظْب) أل ا‪٤‬بشتق كا‪٤‬بشتق منو‬
‫(قولو كما فىا‪١‬ببذ كا‪١‬بذب) ٮبا ٗبعُب ا‪٢‬بد ك‪ٙ‬بويل الشئ عن موضعو‬
‫(قولو ليس فيو ‪ٝ‬بيع األصوؿ) أل بل فيو ا‪٤‬بناسبة فىبعض ا‪٢‬بركؼ‬
‫(قولو كثلب) ىو ا‪٣‬بلل كالنقص‬
‫(قولو كيقاؿ اْب) أل فالعبارات ثبلث صغّب كبّب أكرب كاصغر صغّب كبّب كأصغر أكسط أكرب‬
‫(قولو كقد يطرد ا‪٤‬بشتق) أل فبل ٰبتاج أب ‪٠‬باع‬
 ‫*‪ *4‬من يشتق منو اإلسم كا‪٣‬ببلؼ ُب صفات اهلل تعأب الذاتية‬
‫ف ىٓبٍ يي ٍشتى َّق لىوي ًمٍنوي) أل من الوصف أل لفظو‬
‫صه‬
‫ً‬
‫@( ىكىم ٍن ىٓبٍ يىػ يق ٍم) أل يتعلق (بًو) من األشياء ( ىك ٍ‬
‫(إً ٍس هم ًعٍن ىدنىا) < ‪ > 133‬خبلفا للمعتزلة َب ٘بويزىم ذلك حيث نفوا عن اهلل تعأب صفاتو‬
‫الذاتية آّموعة َب قوؿ القائل ‪:‬‬
‫(( حياة كعلم قدرة كإرادة >< ك‪٠‬بع كابصار كبلـ مع البقا ))‬
‫ككافقوا على انو عآب قادر مريد مثبل لكن قالوا بذاتو البصفات زائدة عليها متكلم لكن ٗبعُب انو‬
‫خالق الكبلـ فىجسم كالشجرة الٌب ‪٠‬بع منها موسى عليو السبلـ بناء على اف الكبلـ عندىم ليس‬
‫اال با‪٢‬بركؼ كاألصوات ا‪٤‬بمتنع اتصافو تعأب ّٔا ففىا‪٢‬بقيقة ٓب ٱبالفوا فيها ىنا ألف صفة الكبلـ‬
‫ٗبعُب خلقو ثابتة لو تعأب ككذا بقية الصفات الذاتية كا٭با ينفوف زيادهتا على الذات كيزعموف اهنا‬
‫نفس الذات فرارا بذلك من تعدد القدماء على اف تعددىا ا٭با ىو ‪٧‬بذكر َب ذكات < ‪> 134‬‬
‫ال َب ذات كصفات كبنوا على ٘بويزىم ا‪٤‬بذكور ماذكره األصل ىنا كغّبه َب مسئلة النسخ قبل‬
‫الفعل من اتفاقهم على اف ابراىيم ذابح ابنو ا‪٠‬باعيل عليو الصبلة كالسبلـ حيث أمر عندىم آلة‬
‫الذبح علىمحلو منو كاختبلفهم ىل ا‪٠‬باعيل مذبوح أكال فقيل نعم كالتأـ ماقطع منو كقيل ال‬
‫فالقائل ّٔذا اطلق الذابح علىمن ٓب يقم بو الذبح لكن ٗبعُب انو ‪٩‬بر التو علىمحلو فما خالف َب‬
‫ا‪٢‬بقيقة كعندنا ٓب ٲبرىا عليو لنسخ الذبح قبل التمكن منو لقولو تعأب " كفديناه بذبح عظيم "‬
‫ب) اإلشتقاؽ لغة من ذلك اإلسم ‪٤‬بن قاـ‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫(فىإ ٍف قى ىاـ بو) أل بالشئ ( ىما) أل كصف (لىوي إ ٍس هم ىك ىج ى‬
‫بو الوصف كاشتقاؽ العآب من العلم ‪٤‬بن قاـ بو معناه ( ىكإًالَّ) أل كاف ٓب يقم بو ذلك بأف قاـ بو ما‬
‫ليس لو اسم كأنواع الركائح اذ ٓب يوضع ‪٥‬با أ‪٠‬باء استغناء عنها بالتقييد كرائحة كذا كمامر ( ىٓبٍ ىٯبيٍز)‬
‫أل اإلشتقاؽ الستحالتو كىذا أكٔب من قولو ٓب ٯبب‬
‫============================‬
‫(قولو اسم) أل فبل يطلق على ما ٓب يتصف بالقياـ انو قائم‬
‫(قولو عندنا) أل أيتها األشاعرة‬
‫(قولو ذلك) أل اشتقاؽ اإلسم من الوصف ‪٤‬بن ٓب يقم بو‬
‫(قولو حيث نفوا) حيثية تعليل‬
‫(قولو القائل) كىو اإلماـ على بن ‪٧‬بمد بن عبد الر‪ٞ‬بن بن خطاب الباجى شيخ التقى السبكى‬
‫(قولو ككافقوا) أل إيانا‬
‫(قولو بذاتو اْب) أل ٗبعُب اف ذاتو تعأب كاؼ َب انكشاؼ ا‪٤‬بعلومات الٰبتاج الىصفة زائدة فمعُب‬
‫عآب حينئذ ذات كاؼ َب اإلنكشاؼ‬
‫(قولو اف الكبلـ اْب) أل فإهنم أنكركا الكبلـ النفسى‬
 ‫(قولو ٓب ٱبالفوا فيها ىنا) أل بل قائلوف بو كا٭با ا‪٣‬ببلؼ فىالكبلـ‬
‫(قولو فيها ىنا) لعلو فيما ىنا أل كىو اف من ٓب يقم بو كصف ٓب يشتق لو منو اسم‬
‫(قولو زيادهتا) أل الصفات‬
‫(قولو اهنا) أل الصفات الذاتية‬
‫(قولو نفس الذات) أل مرتبْب ‪ٜ‬براهتا على الذات ككونو عا‪٤‬با قادرا كىكذا كليس ا‪٤‬براد اف ‪ٜ‬بة صفة‬
‫ىى نفس الذات ألف ىذا بديهى اإلستحالة كا٭با ا‪٤‬براد اف الذات كاؼ َب ‪ٜ‬برات تلك الصفات كَب‬
‫البناىن أل ٗبعُب اف الذات من حيث انكشاؼ ا‪٤‬بعلومات ّٔا علم كىكذا كالصفات ليست عندىم‬
‫من قبيل ا‪٤‬بعاىن بل ىى نفس الذات باإلعتبارات ا‪٤‬بخصوصة‬
‫(قولو بذلك) أل بنفى زيادة الصفات علىالذات كزعم كوهنا نفس الذات‬
‫(قولو على اف تعددىا اْب) ىذا متعلق ٗبحذكؼ تقديره كالتحقيق مبُب على اْب كذا قيل كاألظهر‬
‫انو استدراؾ رد عليهم فيما ‪ٛ‬بسكوا بو كالتقدير كلكن نرد عليهم بأف تعدد القدماء ا٭با ىو ‪٧‬بذكر‬
‫َب ذكات‬
‫(قولو ال َب ذات كصفات) أل فإنو ال‪٧‬بذكر فيو ألف الذات مع الصفات شئ كاحد كا٭با احملذكر‬
‫ذكات قدٲبة كفىالعطار أل ألف القدًن لذاتو ىو الذات ا‪٤‬بقدسة كصفاتو الذاتية كجبت للذات‬
‫البالذات‬
‫(قولو كبنوا) أل ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو ا‪٤‬بذكور) أل اشتقاؽ اإلسم من كصف معدكـ‬
‫(قولو ذابح ابنو اْب) أل ‪٩‬بر آلة الذبح علىمحلو من ابنو‬
‫(قولو ّٔذا) أل بأف ابنو ٓب يقطع منو شئ‬
‫(قولو فما خالف) أل ٓب ٱبالف قاعدة اإلشتقاؽ‬
‫(قولو ٓب ٲبرىا) أل إبراىيم‬
‫(قولو لنسخ الذبح اْب) أل فعندنا أيتها األشاعرة ليس ابراىيم كال ا‪٠‬باعيل ذإبا كمذبوحا ال ٗبعُب‬
‫القطع كال ٗبعُب إمرار اآللة‬
‫(قولو كجب) أل ثبت‬
‫(قولو بأف قاـ اْب) أل بأف قاـ الوصف بذلك الشئ كلكن ليس للوصف اسم ‪٨‬بصوص‬
‫(قولو كأنواع الركائح) أل كأنواع اآلالـ‬
‫(قولو كمامر) أل َب شرح قولو كالٯبب لكل معُب لفظ بل اْب‬
‫(قولو أكٔب) أل ألف ذلك صريح َب ا‪٤‬براد الذل ىو نفى ا‪١‬بواز ٖببلؼ تعبّب األصل بعدـ الوجوب‬
‫*‪ *4‬شرط كوف ا‪٤‬بشتق حقيقة‬
 ‫ىص ُّح أىنَّوي يي ٍشتىػىر يط بىػ ىقاءي) معُب (الٍ يم ٍشتى ّْق ًمٍنوي) َب احملل < ‪ٍُ ً( > 135‬ب ىك ٍو ًف الٍ يم ٍشتى ّْق)‬
‫@( ىكاأل ى‬
‫آخير يج ٍزوء) أل كاف ٓب ٲبكن بقاؤه‬ ‫ا‪٤‬بطلق عليو (ح ًقيػ ىقةن إً ٍف أىم ىكن) بقاء ذلك ا‪٤‬بعُب كالقياـ (كإًالَّ فى ً‬
‫ى‬ ‫ٍ ى‬ ‫ىٍ‬
‫كالتكلم ألنو باصوات تنقضى شيئا فشيئا فا‪٤‬بشَبط بقاء آخر جزء منو فإذا ٓب يبق ا‪٤‬بعُب أكجزؤه‬
‫األخّب َب احملل يكوف ا‪٤‬بشتق ا‪٤‬بطلق عليو ‪٦‬بازا كا‪٤‬بطلق قبل كجود ا‪٤‬بعُب ‪٫‬بو " انك ميت كاهنم‬
‫ميتوف" كقيل اليشَبط ما ذكر فيكوف ا‪٤‬بشتق ا‪٤‬بطلق بعد انقضائو حقيقة استصحابا لئلطبلؽ كقيل‬
‫بالوقف عن اإلشَباط كعدمو لتعارض دليلهيما كا٭با عربت كاألصل بالبقاء الذل ىو استمرار‬
‫الوجود الكاَب َب اإلشَباط ليتأتى حكاية مقابلو كا٭با اعترب فىالشق الثاىن آخر جزء لتماـ ا‪٤‬بعُب بو‬
‫كَب التعبّب فيو بالبقاء تسمح احتمل ‪٤‬بامر < ‪ > 136‬كقيل ماحاصلو ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ اذا ٓب يطرأ‬
‫علىاحملل كصف يضاد األكؿ فإف طرأ عليو ذلك كالسواد بعد البياض كالقياـ بعد القعود ٓب يسم‬
‫احملل باألكؿ حقيقة ا‪ٝ‬باعا كىذا القوؿ مأخوذ من كبلـ اآلمدل َب رده دليل القوؿ بعدـ اشَباط‬
‫البقاء الذل ال يلتزـ الراد فيو مذىبا كاألصح جرياف ا‪٣‬ببلؼ كقد بينت ما فىكبلـ اآلمدل َب‬
‫اع ًل) من ‪ٝ‬بلة ا‪٤‬بشتق ( ىح ًقٍيػ ىقةه ً ٍُب‬
‫ا‪٢‬باشية كعلى اشَباط ماذكر بل كعلى عدمو ايضا (فىاسم الٍ ىف ً‬
‫ٍي‬
‫س) با‪٤‬بعُب أكجزئو األخّب مطلقا (الى) حاؿ (النُّطٍ ًق) با‪٤‬بشتق ايضا فقط خبلفا للقراَب‬ ‫ىح ًاؿ التَّػلىبُّ ً‬
‫حيث قاؿ بالثاىن < ‪ > 137‬كبُب عليو سؤالو َب آيات "الزانية كالزاىن فاجلدكا ‪ -‬كالسارؽ‬
‫كالسارقة فاقطعوا ‪" -‬فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب" ك‪٫‬بوىا اهنا ا٭با تتناكؿ من اتصف با‪٤‬بعُب بعد نزك‪٥‬با الذل ىو‬
‫حاؿ النطق ‪٦‬بازا كاألصل عدـ آّاز قاؿ كاإل‪ٝ‬باع علىتناك‪٥‬با لو حقيقة كأجاب بأف ا‪٤‬بسئلة ‪٧‬بلها َب‬
‫ا‪٤‬بشتق احملكوـ بو ‪٫‬بو زيد ضارب فإف كاف ‪٧‬بكوما عليو كما َب ىذه اآليات فحقيقة مطلقا كقاؿ‬
‫ا‪٤‬بعُب با‪٢‬باؿ حاؿ التلبس با‪٤‬بعُب كاف تأخر عن النطق با‪٤‬بشتق‬
‫السبكى كتبعو ابنو فىدفع السؤاؿ اف ٌ‬
‫ال حاؿ النطق بو الذل ىو حاؿ التلبس با‪٤‬بعُب ايضا فقط أل فاإل‪ٝ‬باع ا٭با ىو فىالتناكؿ ‪٤‬بن ذكره‬
‫حاؿ التلبس الحاؿ النطق فاسم الفاعل مثبل حقيقة فىمن ىو متصف با‪٤‬بعُب حْب قيامو بو حاضرا‬
‫عند النطق أكمستقببل ك‪٦‬باز فىمن سيتصف بو ككذا فىمن اتصف بو فيما مضى علىالصحيح (كالى‬
‫ات) الٌب دؿ ىو عليها من كوهنا جسما أكغّبه ألف قولك مثبل‬ ‫إً ٍشعار لًٍلم ٍشتى ّْق ًٖبيصو ًصيَّ ًة ال ٌذ ً‬
‫يٍ‬ ‫ىى ي‬
‫األسود جسم صحيح < ‪ > 138‬كلو أشعر األسود فيو با‪١‬بسمية لكاف كقولك ا‪١‬بسم ذك‬
‫السواد جسم كىو غّب صحيح لعدـ إفادتو ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كاألصح اْب) اعلم اف اطبلؽ ا‪٤‬بشتق مع بقاء معُب ا‪٤‬بشتق منو حقيقة اتفاقا كقبل كجوده‬
‫باعتبار ا‪٤‬بستقبل ‪٦‬باز اتفاقا كا٭با ا‪٣‬ببلؼ َب اطبلقو بعد انقضائو باعتبار ا‪٤‬بعُب كإطبلؽ الضارب‬
‫بعد انقضاء الضرب‬
‫(قولو فىكوف ا‪٤‬بشتق) متعلق بيشَبط‬
 ‫(قولو اف أمكن اْب) أل ٕبسب الظاىر بتجدد امثالو كاال فالعرض اليبقى زمانْب على ما ىو‬
‫ا‪٤‬بشهور كالتحقيق انو يبقى زمانْب‬
‫(قولو فآخر جزء) أل معُب ا‪٤‬بشتق منو‬
‫(قولو كالتكلم) أل ك‪٫‬بوه من ا‪٤‬بصادر السيالة‬
‫(قولو فا‪٤‬بشَبط اْب) أل ٗبعُب انو اليكوف حقيقة اال قبل انعداـ آخر جزء منو‬
‫(قولو ‪٦‬بازا) أل بعبلقة اعتبار ما كاف ألنو ال بد من كجود ا‪٤‬بعُب أكال‬
‫(قولو كا‪٤‬بطلق) أل قياسا عليو ٔبامع اف كبل ٓب يوجد معناه حاؿ اإلطبلؽ‬
‫(قولو ماذكر) أل اصل ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو لئلطبلؽ) أل قبلو‬
‫(قولو دليلهما) كىو القياس َب األكؿ كما اشار اليو بقولو ا‪٤‬بطلق قبل كجود ا‪٤‬بعُب كاإلستصحاب َب‬
‫الثاىن ا‪٤‬بشار اليو بقولو استصحابا‬
‫(قولو كا٭با عربت اْب) اشارة أب ا‪١‬بواب عن اإلعَباض بأف التعبّب بالبقاء ا٭با ٰبسن فيما يصح عليو‬
‫البقاء دكف ا‪٤‬بشتقات من األعراض السيالة كا‪٤‬بتكلم ك‪٫‬بوه فكاف حقو اف يعرب بوجود األصل‬
‫(قولو مقابلو) أل القوؿ الذل ال يشَبط بقاء ماذكر فيكوف اْب فإنو مفركض فيما انقضى‬
‫(قولو َب الشق الثاىن) أل ىو الذل ال ٲبكن بقاؤه‬
‫(قولو آخر جزء) أل دكف أكلو كال كسطو‬
‫(قولو لتماـ ا‪٤‬بعُب بو) أل باآلخر كغّبه اليتم بو ا‪٤‬بعُب فبليتأتى الوصف حقيقة‬
‫(قولو تسمح) أل ألف آخر جزء بسيط ال بقاء لو أل ال استمرار لوجوده كاال ٓب يكن آخرا‬
‫كالتسمح استعماؿ اللفظ َب غّب ا‪٢‬بقيقة ببل قصد عبلقة معنوية كال نصب قرينة دالة عليو اعتمادا‬
‫على ظهور ا‪٤‬بعُب َب ا‪٤‬بقاـ‬
‫(قولو على احملل) أل لذلك الوصف‬
‫(قولو األكؿ) أل الوصف األكؿ كالقاتل كالسارؽ‬
‫(قولو ذلك) أل كصف يضاد األكؿ أل كصف كجودل يناقض الوصف األكؿ قاؿ ابن قاسم‬
‫احَبز بالوجودل عن العدمى كالسكوت أل ترؾ الكبلـ بعد الكبلـ كبكونو يضاد األكؿ عما‬
‫اليضاده كالتكلم كالقياـ فإف التكلم اليضاد القياـ الجتماعو معو‬
‫(قولو باألكؿ) أل با‪٤‬بشتق من ا‪٠‬بو‬
‫(قولو حقيقة) أل بل ‪٦‬بازا استصحابا فبليسمى القائم قاعدا حقيقة‬
‫(قولو القوؿ بعدـ اشَباط البقاء) أل كىو القوؿ الثاىن‬
‫(قولو الذل اْب) نعت لرده‬
 ‫(قولو جرياف ا‪٣‬ببلؼ) أل فيما اذا طرأ عليو كصف يضاد األكؿ‬
‫(قولو فىا‪٢‬باشية) أل علىشرح األصل‬
‫(قولو ماذكر) أل البقاء‬
‫(قولو فىحاؿ التلبس) أل التلبس العرَب كما يقاؿ يكتب القرآف كٲبشى من مكة أب ا‪٤‬بدينة مثبل‬
‫كيقصد ا‪٢‬باؿ كليس ا‪٤‬براد ٕباؿ التلبس اآلف ا‪٢‬باضر الذل الينقسم كاال ‪٤‬با ‪ٙ‬بقق معاىن ا‪٤‬بشتقات‬
‫من ا‪٤‬بصادر الٌب ٲبتنع كجود معانيها َب آف فيلزـ اف التكوف حقيقة أصبل بل ا‪٤‬براد اجزاء من‬
‫ا‪٤‬باضى كا‪٤‬بستقبل متصل بعضها ببعض اليتخلل فصل يعد عرفا تركا لذلك الفصل كاعراضا عنو‬
‫فا‪٤‬بتكلم حقيقة من يباشر الكبلـ مباشرة عرفية حٌب لوانقطع كبلمو بنحو تنفس أكسعاؿ ٓب ٱبرج‬
‫عن كونو متكلما ككذا سائر اقواؿ ا‪٢‬باؿ كافعالو‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب) أل معُب ا‪٤‬بشتق منو‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كجد التلبس حاؿ النطق أكال‬
‫(قولو الحاؿ اْب) أل فإف حقيقة الضارب مثبل ال تتقدـ علىالضرب كال تتأخر عنو‬
‫(قولو حيث قاؿ بالثاىن) أل فإنو فهم من قو‪٥‬بم اسم الفاعل حقيقة فىا‪٢‬باؿ اف ا‪٤‬براد حاؿ النطق‬
‫بذلك ا‪٤‬بشتق فيكوف حقيقة اسم الفاعل فيمن تلبس با‪٤‬بعُب حاؿ النطق فقط ال ا‪٢‬باؿ قبلو كالبعده‬
‫(قولو كبُب عليو) أل على ما قالو‬
‫(قولو سؤالو) أل استشكالو‬
‫(قولو اهنا) أل ىذه اآليات‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب) أل الزنا كالسرقة كاإلشراؾ َب تلك اآليات‬
‫(قولو حاؿ النطق) أل الحاؿ نزك‪٥‬با من اللوح احملفوظ كا‪٤‬براد بالنطق نطق النىب ال نطق جربيل‬
‫(قولو كاإل‪ٝ‬باع اْب) ىو من تتمة السؤاؿ‬
‫(قولو كاجاب) أل عن سؤالو‬
‫(قولو بأف ا‪٤‬بسئلة) ىى قو‪٥‬بم اسم الفاعل حقيقة فىا‪٢‬باؿ‬
‫(قولو ‪٧‬بكوما عليو) أل ماليس ‪٧‬بكوما بو فيشمل ‪٫‬بو ا‪٤‬بشركْب َب اآلية‬
‫(قولو مطلقا) أل فيمن اتصف بو فىا‪٤‬باضى كا‪٢‬باؿ كاإلستقباؿ‬
‫(قولو فىدفع السؤاؿ) أل سؤاؿ القراَب‬
‫(قولو الذل ىو اْب) نعت ‪٢‬باؿ النطق‬
‫(قولو فقط) قيد ‪٢‬باؿ النطق‬
‫(قولو فاإل‪ٝ‬باع) أل على التناكؿ فيمامر‬
‫(قولو حاؿ التلبس) أل بالزنا كالسرقة كاإلشراؾ َب تلك اآليات‬
 ‫(قولو الحاؿ النطق) أل فقط‬
‫(قولو فاسم الفاعل) أل كالزاىن كالسارؽ ك‪٫‬بوٮبا‬
‫(قولو من كوهنا اْب) بياف ‪٣‬بصوصية الذات كاألسود مثبل فإنو يدؿ علىذات متصفة بسواد من غّب‬
‫دالة على خصوص تلك الذات‬
‫(قولو صحيح) أل ألنو كبلـ مفيد‬
‫(قولو فيو) أل َب قولك األسود جسم‬
‫(قولو كقولك اْب) أل مثلو فىعدـ صحتو‬
‫(قولو لعدـ افادتو) أل اذ ىو تكرار ‪٧‬بض‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب كقوع ا‪٤‬برادؼ ُب الكبلـ‬
‫ً‬ ‫ٌف) اللفظ (الٍ يمىر ًاد ى‬
‫ؼ) آلخر ( ىكاق هع) َب الكبلـ جوازا مطلقا كليث كاسد كقيل‬ ‫ىص ُّح أ َّ‬
‫@( ىم ٍسئىػلىةه ‪ :‬األ ى‬
‫ال كما يظن مرادفا كاإلنساف كالبشر فمباين بالصفة األكؿ باعتبار النسياف كانو يأنس كالثاىن‬
‫باعتبار انو بادل البشرة أل ظاىر ا‪١‬بلد كقيل ال َب األ‪٠‬باء الشرعية ألنو ثبت علىخبلؼ األصل‬
‫ا‪٢‬بى َّد ىكالٍ ىم ٍح يد ٍكىد)‬
‫ىف ٍ‬‫للحاجة اليو َب ‪٫‬بو النظم كالسجع كذلك منتف فىكبلـ الشارع ( ىك) األصح (أ َّ‬
‫كا‪٢‬بيواف الناطق كاإلنساف ( ىك ىٍ‪٫‬ب ىو " ىح ىس ون بى ىس ون ") أل اإلسم كتابعو كعطشاف نطشاف (لىٍي ىسا ًمٍنوي)‬
‫أل من ا‪٤‬برادؼ اما األكؿ فؤلف ا‪٢‬بد يدؿ علىاجزاء ا‪٤‬باىية تفصيبل كاحملدكد يدؿ عليها ا‪ٝ‬باال فهما‬
‫متغايراف كألف الَبادؼ من عوارض ا‪٤‬بفردات < ‪ > 139‬كقيل منو بقطع النظر عن اإل‪ٝ‬باؿ‬
‫كالتفصيل كاما الثاىن فؤلف التابع اليفيد ا‪٤‬بعُب بدكف متبوعو كقيل منو كقائلو ٲبنع ذلك ( ىكالتَّابً يع)‬
‫ْب)‬ ‫ى يى‬ ‫على األكؿ (ييًفٍي يد التَّػ ٍق ًويىةى) للمتبوع كاال ٓب يكن لذكره فائدة ( ىك) األصح (أ َّ‬
‫ىف يكبلِّ ًمن الٍمر ًادفىػ ٍ ً‬
‫اآلخ ًر) فىالكبلـ مطلقا اذ المانع من ذلك كقيل ال اذ لو أتى‬ ‫كلو من لغتْب (يىػ ىق يع) جوازا ( ىم ىكا ىف ى‬
‫بكلمة فارسية مكاف كلمة عربية فىكبلـ ٓب يستقم لغة الكبلـ ألف ضم لغة أب اخرل كضم مهمل‬
‫كمستعمل كاذا عقل ذلك فىلغتْب عقل مثلو َب لغة كقيل ال اف كانا من لغتْب ‪٤‬بامر كعلى األصح‬
‫ا٭با امتنع ذلك فيما تعبد بلفظو كتكبّبة اإلحراـ عندنا للقادر عليها لعارض شرعى كالبحث ا٭با ىو‬
‫لغول فبلحاجة أب التقييد بذلك كاف قيد بو األصل‬
‫==================================‬
‫( قولو اف اللفظ اْب ) أل اللفظ ا‪٤‬بوافق بالوضع للفظ آخر َب معناه‬
‫(قولو فىالكبلـ) أل العرىب‬
‫(قولو جوازا) أل ال كجوبا‬
‫(قولو مطلقا) أل فىالشرعيات كغّبىا‬
‫(قولو ال) أل اليقع ا‪٤‬برادؼ َب الكبلـ مطلقا‬
 ‫(قولو مرادفا) أل آلخر‬
‫(قولو بالصفة) أل البالذات ألهنما لوتباينا فيها ايضا ٓب يكونا مَبادفْب كا‪٤‬براد بالذات ا‪٤‬با صدؽ‬
‫كمعلوـ اف الَبادؼ يقتضى اإل‪ٙ‬باد فىالذات كالصفة‬
‫(قولو يأنس) أل فيكوف من أنس‬
‫(قولو ظاىر ا‪١‬بلد) أل جلد اإلنساف خاصة‬
‫(قولو علىخبلؼ األصل) أل فإف األصل اف يكوف لكل لفظ معُب‬
‫(قولو كتابعو) أل ٕبيث اليستعمل التابع اال مع ذلك اإلسم‬
‫(قولو ليسا منو) أل بل ٮبا متغايراف‬
‫(قولو اما األكؿ) أل ا‪٢‬بد كاحملدكد‬
‫(قولو فؤلف ا‪٢‬بد أب قولو تفصيبل) أل ألف ا‪٢‬بد التاـ يدؿ على اجزاء احملدكد بأكضاع متعددة‬
‫فداللتو عليها تفصيلية‬
‫(قولو كاحملدكد أب ا‪ٝ‬باال) أل اللفظ الداؿ عليو يدؿ علىتلك األجزاء بوضع كاحد فداللتو ا‪ٝ‬بالية‬
‫(قولو فهما اْب) أل ألف ا‪٤‬بفصل غّب آّمل اذ ٮبا كاف دال على معُب كاحد اليدالف عليو من جهة‬
‫كاحدة‬
‫(قولو من عوارض ا‪٤‬بفردات) أل كا‪٢‬بد ال بد كاف يكوف مركبا‬
‫(قولو منو) أل ا‪٢‬بد كاحملدكد من ا‪٤‬برادؼ‬
‫(قولو كاما الثاىن) أل اإلسم مع تابعو‬
‫(قولو ا‪٤‬بعُب) أل معُب متبوعو‬
‫(قولو بدكف متبوعو) أل كمن شأف كل مَبادفْب افادة كل منهما ا‪٤‬بعُب كحده‬
‫(قولو على األكؿ) أل األصح‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كانا من لغة أكلغتْب‬
‫(قولو من ذلك) أل الوقوع‬
‫(قولو بكلمة فارسية) أل كما لوأتيت مكاف من فىقولك مثبل خرجت من الدار ٗبرادفها بالفارسية‬
‫أل أز بفتح ا‪٥‬بمزة كسكوف الزال‬
‫(قولو كضم مهمل كمستعمل) أل كىو غّب صحيح‬
‫(قولو ذلك) اإلشارة أب اإلمتناع ا‪٤‬بستفاد من قولو ألف ضم لغة اْب اىػ بناىن أل نفى الصحة أل‬
‫فهمت علتو قالو العطار‬
‫(قولو عقل مثلو فىلغة) أل فبليصح ايضا‬
‫(قولو ال) أل كٯبوز فىلغة كاحدة‬
 ‫(قولو ‪٤‬بامر) أل َب توجيو القوؿ الثاىن‬
‫(قولو كعلى األصح) أل كىو القوؿ األكؿ‬
‫(قولو ذلك) أل ايقاع احد ا‪٤‬برادفْب مكاف اآلخر‬
‫(قولو عندنا) أل ايتها الشافعية خبلفا للحنفية فإهنم جوزكا فيها بغّب العربية حٌب للقادر عليها‬
‫(قولو عليها) أل على تكبّبة اإلحراـ بالعربية‬
‫(قولو لعارض شرعى) كىو التعبد باللفظ الوارد من الشارع‬
‫(قولو كالبحث اْب) أل الكبلـ ىنا فيما يتعلق باللغة ال من حيث ا‪١‬بواز الشرعى كعدمو‬
‫(قولو بذلك) أل بكونو فىغّب ما تعبد بلفظو‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب كقوع ا‪٤‬بشَبؾ ُب الكبلـ كما يتعلق بو‬
‫*‪ *4‬كقوع ا‪٤‬بشَبؾ ُب الكبلـ‬
‫ىف الٍ يم ٍشتىػىرىؾ) بْب معنيْب مثبل ( ىكاقً هع) فىالكبلـ ( ىج ىو نازا) كالقرء‬
‫ىص ُّح أ َّ‬
‫@< ‪ (> 140‬ىم ٍسئىػلىةه ‪ :‬األ ى‬
‫للطهر كا‪٢‬بيض كعسعس ألقبل كأدبر كالباء للتبعيض كاإلستعانة كغّبٮبا كقيل ال كمايظن مشَبكا‬
‫فهو اما حقيقة أك‪٦‬باز أكمتواطئ كالعْب حقيقة َب الباصرة ‪٦‬باز فىغّبىا كالذىب لصفائو ككالقرء‬
‫موضوع للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب الطهر كا‪٢‬بيض كىو ا‪١‬بمع من قرأت ا‪٤‬باء َب ا‪٢‬بوض أل ‪ٝ‬بعتو فيو‬
‫كالدـ ٯبتمع َب زمن الطهر َب ا‪١‬بسد ك َب زمن ا‪٢‬بيض فىالرحم كقيل ال فىالقرآف كا‪٢‬بديث ألنو‬
‫لوكقع فيهما لوقع اما مبينا فيطوؿ ببل فائدة أكغّب مبْب فبليفيد كالقرآف كا‪٢‬بديث ينزىاف عن ذلك‬
‫كاجيب باختيار الثاىن كيفيد إرادة احد معنييو الذل سيبْب كاف ٓب يبْب ‪ٞ‬بل على معنييو كما‬
‫سيأتى كقيل ٯبب كقوعو ألف ا‪٤‬بعاىن أكثر من األلفاظ الدالة عليها كاجيب ٗبنع ذلك اذ ما من‬
‫مشَبؾ اال كلكل من معنييو مثبل لفظ يدؿ عليو كقيل ىو ‪٩‬بتنع < ‪ > 141‬إلخبللو بفهم ا‪٤‬براد‬
‫ا‪٤‬بقصود من الوضع كاجيب بأنو يفهم بالقرينة كا‪٤‬بقصود من الوضع الفهم التفصيلى أكاإل‪ٝ‬بأب ا‪٤‬ببْب‬
‫بالقرينة فإف انتفت ‪ٞ‬بل على ا‪٤‬بعنيْب كقيل ‪٩‬بتنع بْب النقيضْب فقط اذ لوكضع ‪٥‬بما لفظ ٓب يفد‬
‫‪٠‬باعو غّب الَبدد بينهما كىو حاصل فىالعقل كاجيب بأنو قد يغفل عنهما فيستحضرٮبا بسماعو ٍب‬
‫يبحث عن ا‪٤‬براد منهما‬
‫===========================‬
‫(قولو مثبل) أل أكبْب معاف‬
‫(قولو َب الكبلـ) أل كبلـ اهلل كرسولو كغّبٮبا من لغة العرب‬
‫(قولو كعسعس اْب) أل ففىالتنزيل كالليل اذا عسعس قاؿ البيضاكل اقبل ظبلمو أك ادبر‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كا‪٤‬بصاحبة كقولو تعأب " عينا يشرب ّٔا عباد اهلل ‪ -‬بسم اهلل الر‪ٞ‬بن الرحيم ‪-‬‬
‫قد جاءكم الرسوؿ با‪٢‬بق "‬
 ‫(قولو ال) أل اليقع ا‪٤‬بشَبؾ َب الكبلـ مطلقا‬
‫(قولو أكمتواطئ) أل فيكوف مشَبكا معنويا كاإلنساف ا‪٤‬بوضوع لؤلمر الكلى الذل استوت افراده َب‬
‫معناه‬
‫(قولو كالعْب اْب) مثاؿ ‪٤‬با ىو حقيقة ك‪٦‬باز‬
‫(قولو لصفائو) اشارة للجامع فيكوف من قبيل اإلستعارة‬
‫(قولو ككالقرء) مثاؿ للمتواطئ‬
‫(قولو ا‪١‬بمع) أل ذك ا‪١‬بمع أل كالدـ ذكا‪١‬بمع كالطهر كذلك‬
‫(قولو َب ا‪١‬بسد) أل َب بدف ا‪٤‬برأة الطاىر‬
‫(قولو ال) أل اليقع ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو فيطوؿ) أل األمر‬
‫(قولو عن ذلك) أل عن الطوؿ ببلفائدة كعن عدـ الفائدة‬
‫(قولو باختيار الثاىن) أل انو كاقع فيهما غّب مبْب‬
‫(قولو احد معنييو) أل أك احد معانيو كا‪٤‬براد باألحد ىنا فرد معْب َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو الذل سيبْب) نعت لواحد كذلك كاؼ َب اإلفادة‬
‫(قولو كقوعو) أل ا‪٤‬بشَبؾ َب الكبلـ مطلقا ألف ا‪٤‬بعاىن ا‪٤‬بوضوع ‪٥‬با األلفاظ أكثر‬
‫(قولو ىو ‪٩‬بتنع) أل اف ا‪٤‬بشَبؾ ‪٧‬باؿ َب الكبلـ مطلقا عقبل كىذا ىو الفرؽ بينو كبْب القوؿ الثاىن‬
‫ألف ذلك َب ا‪٤‬بنع لغة‬
‫(قولو إلخبللو بفهم اْب) أل ألف ا‪٤‬بشَبؾ اليفهم منو غرض ا‪٤‬بتكلم الذل ىو ا‪٤‬بقصود من الوضع‬
‫فيكوف كضعو سببا للمفسدة كالواضع حكيم فيستحيل اف يضعو‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) صفة لفهم ا‪٤‬براد‬
‫(قولو الفهم التفصيلى) أل الذل يدؿ عليو اللفظ بذاتو‬
‫(قولو أكاإل‪ٝ‬بأب اْب) أل كما َب ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو علىا‪٤‬بعنيْب) أل أكا‪٤‬بعاىن‬
‫(قولو بْب النقيضْب) أل لوجود الشئ كانتفائو‬
‫(قولو حاصل فىالعقل) أل قبل السماع فبل فائدة َب ا‪٠‬باعو‬
‫(قولو ٍب يبحث اْب) من تتمة ا‪١‬بواب‬
‫*‪ *4‬إطبلؽ اللفظ على معنييو معا ‪٦‬بازا‬
‫ص ُّح ليغى نة إًطٍبلىقيوي ىعلى ٍى ىم ٍعنىػيىػٍي ًو) مثبل ( ىم نعا) بأف يراد بو من‬
‫@(ك) األصح (أىنَّو) أل ا‪٤‬بشَبؾ (ي ً‬
‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬
‫متكلم كاحد كقولك عندل عْب كتريد الباصرة كا‪١‬بارية مثبل كقرأت ىند كتريد طهرت كحاضت‬
‫( ى‪٦‬بى نازا) ألنو ٓب يوضع ‪٥‬بما معا بل لكل منهما منفردا بأف تعدد الواضع أككضع الواحد نسيانا لؤلكؿ‬
‫كعن الشافعى انو حقيقة نظرا لوضعو لكل منهما كانو ظاىر فيهما عند التجرد عن القرائن كعن‬
‫القاضى أىب بكر الباقبلىن انو حقيقة < ‪ > 142‬كانو ‪٦‬بمل لكن ٰبمل عليهما احتياطا كقيل‬
‫يصح اف يراد بو ا‪٤‬بعنياف عقبل ال لغة كقيل يصح ذلك فىالنفى ‪٫‬بو العْب عندل كيراد بو الباصرة‬
‫كالذىب مثبل دكف اإلثبات ‪٫‬بو عندل عْب ألف زيادة النفى على اإلثبات معهودة كرد بأف النفى‬
‫اليرفع اال مايقتضيو اإلثبات كا‪٣‬ببلؼ فيما اذا أمكن ا‪١‬بمع بينهما فإف امتنع كما َب استعماؿ‬
‫صيغة افعل فىطلب الفعل كالتهديد عليو على القوؿ اآلتى اهنا مشَبكة بينهما فبليصح قطعا ( ىك)‬
‫اعتًبىا ًرًٮبىا) أل معنييو بناء علىجواز ‪ٝ‬بعو كىو مارجحو ابن مالك كقولك عندل‬ ‫ىف ‪ٝ‬بىٍ ىعوي بً ٍ‬
‫األصح (أ َّ‬
‫عيوف كتريد مثبل باصرتْب كجارية < ‪ > 143‬أك باصرة كجارية كذىبا ( ىمٍب ًِبّّ ىعلىٍي ًو) أل على ما‬
‫ذكر من صحة اطبلؽ اللفظ ا‪٤‬بشَبؾ ا‪٤‬بفرد عليهما معا كما اف ا‪٤‬بنع مبُب على ا‪٤‬بنع كقيل اليبُب‬
‫عليو فقط بل يأتى على القوؿ با‪٤‬بنع ايضا ألف ا‪١‬بمع فىقوة تكرير ا‪٤‬بفردات بالعطف‬
‫===========================‬
‫(قولو بو) أل بكل منهما‬
‫(قولو من متكلم كاحد اْب) أل فإف ا‪٣‬ببلؼ الٯبرل َب اطبلؽ اللفظ علىاحد معنييو مرة كعلى‬
‫اآلخر أخرل كالَب اطبلقو من متكلمْب‬
‫(قولو كقرأت) الصواب أقرأت ّٔمزتْب كقرأت ّٔمزة كاحدة كما ىنا ‪٨‬بالف ‪٤‬با َب النسخة الٌب ٖبط‬
‫ا‪٤‬بؤلف ك‪٤‬با َب القاموس كا‪٤‬بصباح فلّباجع أفاده الَبمسى‬
‫(قولو ‪٦‬بازا) أل العلى سبيل ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو بل لكل كاحد منهما منفردا) أل من غّب نظر أب اآلخر‬
‫(قولو بأف تعدد اْب) تصوير لقولو بل لكل منهما‬
‫(قولو أككضع الواحد نسيانا لؤلكؿ) أل أكتعدد كضع الواحد حاؿ كونو ناسيا‬
‫(قولو انو) أل اطبلقو علىمعنييو‬
‫(قولو عن القرائن) أل ا‪٤‬بعينة ألحدٮبا‬
‫(قولو انو حقيقة) أل كما تقدـ عن الشافعى‬
‫(قولو ‪٦‬بمل) أل غّب متضح ا‪٤‬براد منو عند التجرد عن القرائن‬
‫(قولو احتياطا) أل ال من حيث انو ظاىر فيهما كا‪٤‬براد اإلحتياط فىتحصيل غرض ا‪٤‬بتكلم اذ لو ٓب‬
‫ٰبمل على ذلك فإف ٓب ٰبمل على كاحد منهما لزـ التعطيل أك‪ٞ‬بل على كاحد منهما فيلزـ الَبجيح‬
‫ببلمرجح‬
‫(قولو اللغة) أل الحقيقة كال ‪٦‬بازا‬
 ‫(قولو ذلك) أل اطبلقو عليهما لغة‬
‫(قولو فىالنفى) أل كالنهى‬
‫(قولو العْب عندل) أل ك‪٫‬بو ال نضيع عينا‬
‫(قولو دكف اإلثبات) أل كاألمر ‪٫‬بو خذ عينا من فبلف فبليصح اف يراد بو اال معُب كاحد‬
‫(قولو ألف زيادة النفى اْب) أل زيادة معُب اللفظ فىالنفى علىمعناه َب اإلثبات كما َب عموـ النكرة‬
‫ا‪٤‬بنفية دكف ا‪٤‬بثبتة فإهنا التعم عموما مشوليا‬
‫(قولو كرد اْب) أل ألف تلك الزيادة ا٭با جاءت فىالنفى من عدـ صدقو عند ‪ٙ‬بقق بعض األفراد‬
‫ٖببلؼ اإلثبات كىنا ا‪٤‬بدار على صحة تناكؿ اللفظ كىو موجود َب النفى كاإلثبات ‪ٝ‬بيعا‬
‫(قولو كا‪٣‬ببلؼ) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو بينهما) أل ا‪٤‬بعنيْب َب اإلرادة ال َب ا‪٣‬بارج فبليرد ‪٫‬بو أقرأت ىند أل طهرت كحاضت فإنو‬
‫يصح ارادهتما معا كاف ٓب ٲبكن اجتماعهما فىا‪٣‬بارج‬
‫(قولو اهنا اْب) بياف للقوؿ اآلتى‬
‫(قولو فبليصح قطعا) أل فإف التهديد على الفعل طلب الكف عنو فىا‪٢‬بقيقة كاجتماع طلب الشئ‬
‫كطلب الكف َب زماف كاحد كطالب كاحد ‪٧‬باؿ‬
‫(قولو ك‪ٝ‬بعو) أل كتثنيتو‬
‫(قولو معنييو) أل أكمعانيو‬
‫(قولو علىجواز ‪ٝ‬بعو) أل بذلك اإلعتبار‬
‫(قولو ابن مالك) ىو ‪٧‬بمد بن عبد اهلل بن مالك‬
‫(قولو عليو) أل علىا‪٣‬ببلؼ فىا‪٤‬بفرد فإف جوزنا استعماؿ ا‪٤‬بفرد فىمعنييو جوزنا ا‪١‬بموع فىغّب معانيو‬
‫كاف منعناه امتنع‬
‫(قولو اف ا‪٤‬بنع) أل من ا‪١‬بمع‬
‫(قولو علىا‪٤‬بنع) أل َب اإلستعماؿ‬
‫(قولو ألف ا‪١‬بمع اْب) أل فاذا قلت عندل عيوف فكأنك قلت عندل عْب كعْب كعْب‬
‫*‪ *4‬إطبلؽ اللفظ على معنييو معا ُب ا‪٢‬بقيقة كآّاز كُب آّازين‬
‫@(ك) األصح (اف ذلك) أل ماذكر من صحة اطبلؽ اللفظ على معنييو معا ‪٦‬باز أب آخره (آت‬
‫َب ا‪٢‬بقيقة كآّاز) كما فىقولك رأيت األسد كتريد ا‪٢‬بيواف ا‪٤‬بفَبس كالرجل الشجاع فيكوف ‪٦‬بازا‬
‫كقيل حقيقة ك‪٦‬بازا كمنع القاضى ذلك على ما نقلو عنو األصل ‪٤‬با فيو من ا‪١‬بمع بْب متنافيْب‬
‫حيث اريد باللفظ ا‪٤‬بوضوع لو أكال كغّبه معا ‪ .‬كأجيب ٗبنع التناَب (ك) آت (فىآّازين)كقولك‬
‫كاهلل ال أشَبل كتريد السوـ كالشراء بالتوكيل < ‪ > 144‬فيو كقيل اليأتى فيهما ‪٤‬بامر كاذا علم‬
‫صحة اطبلؽ اللفظ علىحقيقتو ك‪٦‬بازه (فنحو افعلوا ا‪٣‬بّب يعم الواجب كا‪٤‬بندكب) ‪ٞ‬ببل لصيغة افعل‬
‫علىا‪٢‬بقيقة كآّاز من الوجوب كالندب بقرينة كوف متعلقهما كا‪٣‬بّب شامبل للواجب كا‪٤‬بندكب كقيل‬
‫ٱبتص بالواجب بناء على انو اليراد آّاز مع ا‪٢‬بقيقة كقيل ىو للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب الواجب‬
‫كا‪٤‬بندكب أل مطلوب الفعل بناء على القوؿ اآلتى اف الصيغة حقيقة َب القدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب‬
‫الوجوب كالندب أل طلب الفعل كاطبلؽ ا‪٢‬بقيقة كآّاز على ا‪٤‬بعُب كما ىنا ‪٦‬بازل من اطبلؽ‬
‫اسم الداؿ على ا‪٤‬بدلوؿ‬
‫===========================‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٣‬ببلؼ فيو‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بقيقة كآّاز) أل بأف يراد َب اطبلؽ كاحد ىذا كذاؾ على اف يكوف كل منهما مناط‬
‫ا‪٢‬بكم كمتعلق اإلثبات كالنفى فهذا ىو ا‪٤‬بتنازع فيو‬
‫(قولو فيكوف ‪٦‬بازا) أل ألنو ا٭با كضع للحقيقة كىنا استعمل فيو كفىغّبه فاستعمل فىغّب مأكضع لو‬
‫أكال ألف الشئ مع غّبه غّبه فىنفسو كحاصلو انو يراد باللفظ ‪٦‬بموع ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى كآّازل فيكوف‬
‫‪٦‬بازا‬
‫(قولو حقيقة ك‪٦‬بازا) أل باعتبارين ما كضع لو كمآب يوضع لو‬
‫(قولو ذلك) أل اتيانو َب ا‪٢‬بقيقة كآّاز‬
‫(قولو حيث اريد) حيثية تعليل‬
‫(قولو كاجيب ٗبنع التناَب) أل بْب ذينك ألف التناَب اليكوف اال اذا كاف الوصفاف أل ا‪٤‬بوضوع لو‬
‫كغّبه ‪٤‬بوصوؼ كاحد كمن جهة كاحدة ايضا كما ىنا ليس كذلك اذ ا‪٤‬بوضوع لو كصف للمعُب‬
‫ا‪٢‬بقيقى كغّب ا‪٤‬بوضوع لو كصف للمعُب آّازل فبليكوف بينهما تناؼ‬
‫(قولو فىآّازين) أل حيث ٓب يتنافيا‬
‫(قولو كتريد) أل بالشراء الذل نفيتو السوـ أل طلب البيع بعبلقة السببية كا‪٤‬بسببية‬
‫(قولو بالتوكيل فيو) أل لعبلقة ا‪٤‬بشأّة َب ادخاؿ ا‪٤‬بلك َب كل‬
‫(قولو اليأتى) أل ا‪٣‬ببلؼ َب ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) أل فىا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو كاذا علم اْب) دخوؿ على ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو علىحقيقتو ك‪٦‬بازه) أل معا كىو األصح‬
‫(قولو فنحو اْب) أشار بنحو الىقولو تعأب " كالتبطلوا اعمالكم " فيعم الواجب كا‪٤‬بندكب دكف‬
‫ا‪٢‬براـ كا‪٤‬بكركه‬
‫(قولو ٱبتص بالواجب) أل فقط‬
 ‫(قولو ال يراد آّاز مع ا‪٢‬بقيقة) كىو قوؿ القاضى ابىبكر‬
‫(قولو أل مطلوب الفعل) بياف للقدر ا‪٤‬بشَبؾ ىنا‬
‫(قولو علىالقوؿ اآلتى) أل َب مبحث األمر‬
‫(قولو اف الصيغة) أل صيغة افعل‬
‫(قولو كاطبلؽ ا‪٢‬بقيقة اْب) أل ككذلك اطبلقهما علىاستعماؿ اللفظ َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو اسم الداؿ) كىو اللفظ‬
‫(قولو ا‪٤‬بدلوؿ) كىو ا‪٤‬بعُب‬
‫*‪ *4‬تعريف ا‪٢‬بقيقة كأقسامها‬
‫@(ا‪٢‬بقيقة لفظ مستعمل) خرج اللفظ ا‪٤‬بهمل كما كضع كٓب يستعمل (فيما كضع لو) خرج الغلط‬
‫كقولك خذ ىذا القوس مشّبا أب ‪ٞ‬بار (أكال) خرج آّاز (كىى لغوية) بأف كضعها اىل اللغة‬
‫بتوقيف أك اصطبلح كاألسد للحيواف ا‪٤‬بفَبس (كعرفية) بأف كضعها اىل العرؼ العاـ كالدابة‬
‫لذات ا‪٢‬بوافر كا‪٢‬بمار كىىلغة لكل ما يدب على األرض أك ا‪٣‬باص كالفاعل لئلسم ا‪٤‬بعركؼ عند‬
‫النحاة (ككقعتا) أل اللغوية كالعرفية خبلفا لقوـ َب < ‪ > 145‬العامة (كشرعية) بأف كضعها‬
‫الشارع كالصبلة للعبادة ا‪٤‬بخصوصة فالشرعى مآب يستفد كضعو اال من الشرع (كا‪٤‬بختار كقوع‬
‫الفرعية منها) أل من الشرعية كالصبلة (الالدينية) أل ا‪٤‬بتعلقة بأصوؿ الدين فإهنا َب الشرع‬
‫مستعملة َب معناىا اللغول كاإلٲباف فإنو كذلك كمعناه اللغول تصديق القلب كاف اعترب الشارع َب‬
‫اإلعتداد بو التلفظ بالشهادتْب من القادر كما سيأتى كنفى قوـ إمكاف الشرعية بناء على اف بْب‬
‫اللفظ كا‪٤‬بعُب مناسبة مانعة من نقلو الىغّبه كقوـ كقوعها ‪٧‬بتجْب بأف لفظ الصبلة مثبل مستعمل‬
‫فىالشرع َب معناه اللغول أل الدعاء ٖبّب لكن اعترب الشارع َب اإلعتداد بو أمورا كالركوع كغّبه‬
‫كقاؿ قوـ كقعت مطلقا كقوـ كقعت اال اإلٲباف فإنو فىالشرع مستعمل فىمعناه اللغول كمامر‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٢‬بقيقة) أل تعريفها اصطبلحا‬
‫(قولو خرج آّاز) أل ألف كضعو ليس أكال بل تبعا لغّبه اذ اصل كضع اللفظ للمعُب ا‪٢‬بقيقى‬
‫كآّازل موضوع لو ثانيا‬
‫(قولو بتوقيف) أل علىاف الواضع ىو اهلل تعأب‬
‫(قولو اىل العرؼ العاـ) أل الذل ٓب يعرؼ ناقلو‬
‫(قولو أكا‪٣‬باص) أل ما تعْب ناقلو‬
‫(قولو كالفاعل) كىو لغة من قاـ بو الفعل‬
‫(قولو كالعرفية) أل بقسميها العامة كا‪٣‬باصة‬
 ‫)قولو فالشرعى اْب) أل شئ ٓب يستفد كضع اسم لو اال من جهة الشرع كالصبلة ‪٥‬بذه ا‪٥‬بيئة‬
‫ا‪٤‬بخصوصة ذات الركوع كالسجود ٓب يستفد اإلسم ‪٥‬با اال من الشرع‬
‫(قولو من الشرعية) أل ا‪٢‬بقيقة الشرعية ا‪٤‬بتعلقة بالفركع فإهنا التستعمل َب ا‪٤‬بعُب اللغول (قولو‬
‫كذلك) أل فىالشرع‬
‫(قولو تصديق القلب) أل مطلقا كمعناه الشرعى تصديق خاص كىو تصديق القلب ٗبا علم ضركرة‬
‫انو من دين سيدنا ‪٧‬بمد‬
‫(قولو امكاف الشرعية) أل ا‪٢‬بقيقة الشرعية‬
‫(قولو الىغّبه) أل سواء كاف مناسبا للمنقوؿ عنو أكال‬
‫(قولو امورا) أل ال على اف ىذه األمور اجزاء من مفهوـ الصبلة‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كانت فرعية أكدينية‬
‫*‪ *4‬تعريف آّاز كأسباب العدكؿ إٔب آّاز‬
‫@(كآّاز) َب االفراد كىو ا‪٤‬براد عند اإلطبلؽ (لفظ مستعمل) فيما كضع لو لغة أكعرفا أكشرعا‬
‫(بوضع) خرج ا‪٤‬بهمل كمآب يستعمل كالغلط (ثاف) خرج ا‪٢‬بقيقة (لعبلقة) بفتح العْب ككسرىا أل‬
‫علقة بْب ما كضع لو أكال كما كضع لو ثانيا ٕبيث ينتقل اليو الذىن بواسطتها < ‪ > 146‬خرج‬
‫العلم ا‪٤‬بنقوؿ كالفضل كفىتقييد الوضع دكف اإلستعماؿ بالثاىن اشارة أب كجوب تقدـ الوضع دكف‬
‫اإلستعماؿ كىو ماذكرتو مع زيادة بقؤب (فيجب سبق الوضع) للمعُب األكؿ (جزما ال) سبق‬
‫(اإلستعماؿ) فيو فبل ٯبب َب ‪ٙ‬بقيق آّاز (فىاألصح) اذ المانع من اف يتجوز َب اللفظ قبل‬
‫استعمالو فيما كضع لو أكال فبليستلزـ آّاز للحقيقة كعكسو كقيل ٯبب سبق اإلستعماؿ فىذلك‬
‫كاال لعرل الوضع األكؿ عن الفائدة كأجيب ٕبصو‪٥‬با باستعمالو فيما كضع لو ثانيا كصحح األصل‬
‫من عندياتو انو ال ٯبب ذلك اال فىمصدر آّاز ٗبعُب انو اليتحقق فىا‪٤‬بشتق ‪٦‬باز اال اذا سبق‬
‫استعماؿ مصدره حقيقة كاف ٓب يستعمل ا‪٤‬بشتق حقيقة كالر‪ٞ‬بن ٓب يستعمل اال َب اهلل تعأب‬
‫كفىصحة ماصححو كقفة بينتها فىا‪٢‬باشية (كىو) أل آّاز (كاقع) فىالكبلـ مطلقا (فىاألصح)‬
‫كنفى قوـ كقوعو مطلقا قالوا كمايظن ‪٦‬بازا ‪٫‬بو رأيت اسدا يرمى فحقيقة كنفىقوـ كقوعو فىالكتاب‬
‫كالسنة قالوا ألنو ٕبسب الظاىر كذب ‪٫‬بو قولك فىالبليد ىذا ‪ٞ‬بار ككبلـ اهلل كرسولو منزه عن‬
‫الكذب كاجيب بأنو الكذب مع اعتبار العبلقة < ‪ > 147‬كىى َب ذلك ا‪٤‬بشأّة فىالصفة‬
‫الظاىرة أل عدـ الفهم (ك) ا٭با (يعدؿ اليو) عن ا‪٢‬بقيقة الٌب ىى األصل (لثقل ا‪٢‬بقيقة) علىاللساف‬
‫كا‪٣‬بنفقيق للداىية يعدؿ عنو الىا‪٤‬بوت مثبل (أكبشاعتها) كا‪٣‬براءة بكسر ا‪٣‬باء يعدؿ عنها أب‬
‫الغائط كحقيقتو ا‪٤‬بكاف ا‪٤‬بطمئن (أك جهلها) للمتكلم أك ا‪٤‬بخاطب دكف آّاز (أك ببلغتو) ‪٫‬بو زيد‬
‫اسد فإنو أبلغ من شجاع (أكشهرتو) دكف ا‪٢‬بقيقة (أك غّب ذلك) كاخفاء ا‪٤‬براد عن غّب ا‪٤‬بتخاطبْب‬
‫ا‪١‬باىل بآّاز دكف ا‪٢‬بقيقة ككإقامة كزف كقافية كسجع بو دكف ا‪٢‬بقيقة‬
‫===========================‬
‫(قولو َب االفراد) أل الكلمات فيشمل آّاز ا‪٤‬بركب لشموؿ اللفظ لو‬
‫(قولو ا‪٤‬بهمل) أل اللفظ غّب ا‪٤‬بوضوع لو‬
‫(قولو كمآب يستعمل) أل كما كضع كٓب يستعمل‬
‫(قولو كالغلط) أل اللساىن‬
‫(قولو أل علقة اْب) تفسّب للعبلقة فهى ما ٲبكن ّٔا التجأكز عن ا‪٤‬بكاف األصلى من ا‪٤‬بناسبة الواقعة‬
‫بْب ا‪٤‬بنقوؿ عنو كا‪٤‬بنقوؿ اليو‬
‫(قولو ٕبيث ينتقل) أل ‪٩‬با كضع لو أكال‬
‫(قولو خرج) أل بقيد العبلقة‬
‫(قولو العلم ا‪٤‬بنقوؿ) أل من ‪٫‬بو ا‪٤‬بصدر‬
‫(قولو دكف اإلستعماؿ) أل تقدمو‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬بشار اليو‬
‫(قولو اذ المانع اْب) تعليل لعدـ كجوب اإلستعماؿ‬
‫(قولو كعكسو) أل كما التستلزـ ا‪٢‬بقيقة آّاز اتفاقا‬
‫(قولو باستعمالو) أل ٔبواز استعمالو‬
‫(قولو ذلك) أل سبق اإلستعماؿ‬
‫(قولو اال َب مصدر آّاز) أل فيجب ا‪٤‬بصدر ا‪٤‬بشتق الذل ٘بوز فيو اف يكوف ذلك ا‪٤‬بصدر‬
‫مستعمبل َب معناه ا‪٢‬بقيقى‬
‫(قولو ٗبعُب انو اْب) أل ٗبعُب اف ا‪٤‬بصدر اذا استعمل ‪٦‬بازا ٯبب سبق استعمالو حقيقة‬
‫(قولو كالر‪ٞ‬بن) ‪ٛ‬بثيل للمشتق الذل ‪ٙ‬بقق فيو ‪٦‬باز كقد سبق استعماؿ مصدره فىمعناه ا‪٢‬بقيقى كىو‬
‫من الر‪ٞ‬بة كحقيقتها عطف كميل ركحاىن كٮبا ‪٧‬باالف عليو تعأب‬
‫(قولو مطلقا) أل حٌب َب القرآف كالسنة‬
‫(قولو كنفىقوـ اْب) أل كأثبتوا كقوعو َب الكبلـ غّبٮبا‬
‫(قولو مع اعتبار العبلقة) أل بْب ما كضع لو أكال كما كضع لو ثانيا‬
‫(قولو َب الصفة الظاىرة) أل الٌب َب البليد كا‪٢‬بمار‬
‫(قولو عدـ الفهم) كجو كونو صفة ظاىرة كما قالو ابن قاسم انو ‪٩‬با يطلع عليو با‪٤‬بخاطبة ك‪٫‬بوىا‬
‫فإف عدـ الفهم يظهر ٗبخاطبة صاحبو ظهورا تاما كما الٱبفى على آّرب‬
 ‫(قولو لثقل ا‪٢‬بقيقة) أل دكف آّاز‬
‫(قولو أىبشاعتها) أل علىاللساف‬
‫(قولو أك ببلغتو) أل آّاز دكف ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو أكشهرتو) أل كالراكية فإهنا َب ظرؼ ا‪٤‬باء اشهر من معناىا ا‪٢‬بقيقى كىو البعّب ا‪٤‬بنقوؿ عنو‬
‫*‪ *4‬آّاز ليس غالبا على ا‪٢‬بقيقة‬
‫@(كاألصح انو) أل آّاز (ليس غالبا علىا‪٢‬بقيقة) فىاللغات كقيل غالب عليها فىكل لغة ألنك‬
‫تقوؿ مثبل رأيت زيدا كا‪٤‬برئى بعضو كىذا اليدؿ على ا‪٤‬بدعى كما بينتو َب ا‪٢‬باشية (كال) أل كانو‬
‫ليس (معتمدا) عليو (حيث تستحيل) ا‪٢‬بقيقة بل البد من قرينة تدؿ لو كخالف أبوحنيفة حيث‬
‫قاؿ فيمن قاؿ لعبده الذل ال يولد مثلو ‪٤‬بثلو ىذا ابُب انو يعتق عليو كاف ٓب ينو العتق البلزـ للبنوة‬
‫صونا للكبلـ عن اإللغاء < ‪ > 148‬قلنا الضركرة أب تصحيحو بذلك كفارؽ ىذا مامر من اف‬
‫ا‪٢‬بقيقة اذا جهلت يعدؿ أب آّاز بأف ذاؾ َب اإلستعماؿ كىذا فىا‪٢‬بمل كبأف ذلك بالنظر لتعدد‬
‫اللفظ كا‪ٙ‬باد ا‪٤‬بعُب كىذا بالعكس أما اذا كاف مثلو يولد ‪٤‬بثلو فيعتق عليو اتفاقا اف ٓب يكن معركؼ‬
‫النسب من غّبه كاال فكذلك علىاألصح مؤاخذة لو بالبلزـ كاف ٓب يثبت ا‪٤‬بلزكـ‬
‫(كىو) أل آّاز (كالنقل) ا‪٤‬بعلوـ من ذكر كل من ا‪٢‬بقيقة الشرعية كالعرفية (خبلؼ األصل) الراجح‬
‫فإذا احتمل لفظ معناه ا‪٢‬بقيقى كآّازل أكا‪٤‬بنقوؿ عنو كاليو فاألصل ‪ٞ‬بلو علىا‪٢‬بقيقى لعدـ ا‪٢‬باجة‬
‫فيو الىقرينة أكعلى ا‪٤‬بنقوؿ عنو استصحابا للموضوع لو أكال مثا‪٥‬بما رأيت اسدا كصليت أل حيوانا‬
‫مفَبسا كدعوت ٖبّب أل سبلمة منو كٰبتمل الرجل الشجاع كالصبلة الشرعية (ك) آّاز كالنقل‬
‫(أكٔب من اإلشَباؾ) فإذا احتمل لفظ ىو حقيقة فىمعُب اف يكوف َب آخر حقيقة ك‪٦‬بازا < ‪149‬‬
‫> أكحقيقة كمنقوال فحملو علىآّاز أكا‪٤‬بنقوؿ أكٔب من ‪ٞ‬بلو علىا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬بؤدل أب اإلشَباؾ ألف‬
‫آّاز أغلب من ا‪٤‬بشَبؾ كا‪٤‬بنقوؿ الٲبتنع العمل بو الفراد مدلولو قبل النقل كبعده ٖببلؼ ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫اليعمل بو االبقرينة تعْب احد معنييو مثبل اال اذا قيل ٕبملو عليهما فاألكؿ كالنكاح حقيقة َب‬
‫العقد ‪٦‬باز َب الوطء كقيل العكس كقيل مشَبؾ بينهما فهو حقيقة فىاحدٮبا ‪٧‬بتمل للحقيقة كآّاز‬
‫َب اآلخر كالثاىن كالزكاة حقيقة فىالنماء أل الزيادة ‪٧‬بتمل فيما ٱبرج من ا‪٤‬باؿ للحقيقة كالنقل‬
‫(كالتخصيص أكٔب منهما) أل من آّاز كالنقل فاذا احتمل الكبلـ ‪ٚ‬بصيصا ك‪٦‬بازا أك‪ٚ‬بصيصا كنقبل‬
‫فحملو على التخصيص أكٔب اما األكؿ فلتعْب الباقى من العاـ بعد التخصيص < ‪> 150‬‬
‫ٖببلؼ آّاز قد اليتعْب بأف يتعدد كالقرينة تعْب كاما الثاىن فلسبلمة التخصيص من نسخ ا‪٤‬بعُب‬
‫األكؿ ٖببلؼ النقل فاألكؿ كقولو تعأب "كالتأكلوا ‪٩‬با ٓب يذكر اسم اهلل عليو" فقاؿ ا‪٢‬بنفى أل ‪٩‬با‬
‫ٓب يتلفظ بالبسملة عند ذٕبو كخص منو ناسيها فتحل ذبيحتو كقاؿ غّبه أل ‪٩‬با ٓب يذبح تعبّبا عن‬
‫الذبح ٗبا يقارنو غالبا من التسمية فبل‪ٙ‬بل ذبيحة ا‪٤‬بتعمد لَبكها علىاألكؿ دكف الثاىن كَب اآلية تأكيل‬
 ‫آخر ذكرتو فىا‪٢‬باشية كالثاىن كقولو تعأب "كاحل اهلل البيع" فقيل ىو ا‪٤‬ببادلة مطلقا كخص منو‬
‫الفاسد كقيل نقل شرعا الىا‪٤‬بستجمع لشركط الصحة كٮبا قوالف للشافعى فما شك فىاستجماعو ‪٥‬با‬
‫ٰبل كيصح على األكؿ ألف األصل عدـ فساده دكف الثاىن ألف األصل عدـ استجماعو ‪٥‬با‬
‫(كاألصح أف اإلضمار أكٔب من النقل) لسبلمتو من نسخ ا‪٤‬بعُب األكؿ كقيل عكسو لعدـ احتياج‬
‫النقل الىقرينة كقولو تعأب " كحرـ الربا" فقاؿ ا‪٢‬بنفى اخذه كىو الزيادة َب بيع درىم بدرٮبْب مثبل‬
‫< ‪ > 151‬فإذا اسقطت صح البيع كارتفع اإلٍب كقاؿ غّبه نقل الربا شرعا أب العقد فهو فاسد‬
‫كاف اسقطت الزيادة َب ذلك كاإلٍب فيو باؽ كترجيح ىذا عندنا ال للنقل بل ‪٤‬برجح خاص كىو‬
‫تنظّب الربا بالبيع َب قولو تعأب حكاية عن الكفار ( ا٭با البيع مثل الربا) فإنو ظاىر فىالعقد كما‬
‫أكضحتو فىا‪٢‬باشية كما ذكرتو من ا‪٣‬ببلؼ ىو ما َب األصل مع انو ٓب يصرح فيو كال فيما يأتى اثره‬
‫بَبجيح لكن قاؿ الزركشى كالعراقى ا‪٤‬بعركؼ تقدًن اإلضمار‬
‫(ك) األصح (اف آّاز مساك لئلضمار) كقيل أكٔب منو لكثرتو كقيل عكسو ألف قرينة اإلضمار‬
‫متصلة كقولو لعبده الذل يولد مثلو ‪٤‬بثلو أكا‪٤‬بشهور النسب من غّبه ىذا ابُب أل عتيق تعبّبا عن‬
‫البلزـ با‪٤‬بلزكـ فيعتق < ‪ > 152‬أكمثل إبُب َب الشفقة عليو فبليعتق كتقدـ ترجيح األكؿ‬
‫كترجيحو ال للمجاز بل ألمر آخر ىنا كىو تشوؼ الشارع الىالعتق علىاف ا‪٤‬بختار َب الركضة انو‬
‫البد فىالعتق من نية كيؤخذ ‪٩‬بامر من اف التخصيص أكٔب من آّاز األكٔب من اإلشَباؾ كا‪٤‬بساكل‬
‫لئلضمار األكٔب من النقل اف التخصيص أكٔب من اإلشَباؾ كاإلضمار كاف اإلضمار أكٔب من‬
‫اإلشَباؾ كاف آّاز أكٔب من النقل كالكل صحيح ككجو االخّب سبلمة آّاز من نسخ ا‪٤‬بعُب األكؿ‬
‫ٖببلؼ النقل كقد ًب ّٔذه األربعة العشرة التىذكركىا فىتعارض ما ٱبل بالفهم أل اليقْب الالظن كقد‬
‫أكضحت ذلك مع زيادة فىا‪٢‬باشية‬
‫============================‬
‫(قولو فىكل لغة ألنك) ىهنا أل بْب قولو كل لغة كقولو ألنك سقطات كاألصل كما فىنيل ا‪٤‬بأموؿ‬
‫ٖبط ا‪٤‬بؤلف ‪ :‬فىكل لغة أل ما من لفظ اال كيشتمل فىالغالب علىمجاز ألنك اْب‬
‫(قولو ىذا) أل قولو ما من لفظ اْب‬
‫(قولو على ا‪٤‬بدعى) كىو اف آّاز غالب على ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو معتمدا) أل معوال عليو َب ترتب األحكاـ‬
‫(قولو حيث تستحيل) ا‪٤‬براد ىنا اإلستحالة العقلية كالعادية ال الشرعية‬
‫(قولو الذل اليولد اْب) أل لكرب العبد كصغر سن السيد‬
‫(قولو كاف ٓب ينو اْب) أل اما اذا نواه فالعتق اتفاقا‬
 ‫(قولو البلزـ) نعت للعتق فتكوف عبلقة آّاز ا‪٤‬بلزكمية أكانو من اطبلؽ السبب على ا‪٤‬بسبب ألف‬
‫البنوة من اسباب العتق‬
‫(قولو قلنا الضركرة اْب) أل ‪٫‬بن ايتها الشافعية الغينا كبلـ السيد اذ الضركرة الىتصحيحيو ٗبا ذكر‬
‫قاؿ ا‪٤‬بؤلف أل ‪١‬بواز تصحيحيو بغّب العتق كالشفقة كا‪٢‬بنو‬
‫(قولو ىذا) أل عدـ اعتماد آّاز حيث تستحيل ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو بالعكس) أل بالنظر لتعدد ا‪٤‬بعُب كا‪ٙ‬باد اللفظ‬
‫(قولو اف ٓب يكن اْب) قيد لبلتفاؽ‬
‫(قولو فكذلك) أل يعتق عليو‬
‫(قولو علىاألصح) أل اصح الوجهْب عندنا‬
‫(قولو بالبلزـ) كىو العتق‬
‫(قولو ا‪٤‬بلزكـ) كىو البنوة‬
‫(قولو من ذكر كل اْب) أل فإنو منقوؿ عن اللغوية‬
‫(قولو خبلؼ األصل) أل كأف ا‪٢‬بقيقة ىىاألصل الراجح ككذا عدـ النقل‬
‫(قولو فاألصل) أل الراجح‬
‫(قولو علىا‪٢‬بقيقى) أل فىالصورة األكٔب‬
‫(قولو لعدـ ا‪٢‬باجة اْب) أل ٖببلؼ آّاز فإنو ٰبتاج اليها‬
‫(قولو أكعلىا‪٤‬بنقوؿ) أل َب الصورة الثانية‬
‫(قولو مثا‪٥‬بما) أل الصورتْب‬
‫(قولو رأيت اسدا) راجع لؤلكٔب‬
‫(قولو كصليت) راجع للثانية‬
‫(قولو الرجل الشجاع) أل كىو آّازل‬
‫(قولو كالصبلة الشرعية) كىو ا‪٤‬بنقوؿ اليو‬
‫(قولو أكٔب من اإلشَباؾ) فيو مسئلتاف تعارض آّاز كاإلشَباؾ كتعارض النقل كاإلشَباؾ‬
‫(قولو حقيقة فىمعُب) أل ببلتردد فيو‬
‫(قولو اف يكوف) مفعوؿ احتمل أل اف يكوف فىمعُب آخر حقيقة فيكوف مشَبكا بْب ا‪٤‬بعُب األكؿ‬
‫كىذا ا‪٤‬بعُب اآلخر كاف يكوف ‪٦‬بازا فيكوف حقيقة َب ا‪٤‬بعُب األكؿ ‪٦‬بازا فىا‪٤‬بعُب اآلخر ككذا يقاؿ‬
‫فىقولو أكحقيقة ك‪٦‬بازا‬
‫(قولو فحملو اْب) أل فىالصورة األكٔب كىى احتماؿ اللفظ للمجاز كاإلشَباؾ أك‪ٞ‬بلو علىا‪٤‬بنقوؿ َب‬
‫الثانية كىى احتماؿ اللفظ للنقل كاإلشَباؾ‬
 ‫(قولو ألف آّاز اْب) أل باإلستقراء تعليل لؤلكؿ‬
‫(قولو كا‪٤‬بنقوؿ اْب) تعليل للثاىن‬
‫(قولو الفراد مدلولو) أل ال‪ٙ‬باده تعليل لبل ٲبتنع اْب‬
‫(قولو اليعمل بو اْب) أل لتعدد مدلولو‬
‫(قولو اال اذا قيل ٕبملو عليهما) أل فإف من ٰبملو عليهما الٲبتنع عنده العمل با‪٤‬بشَبؾ بدكف قرينة‬
‫(قولو فاألكؿ) أل اللفظ الذل ىو حقيقة فىمعُب مَبدد فىمعُب آخر بْب كونو حقيقة فيو أك‪٦‬بازا‬
‫فهومن تعارض آّاز كا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو العكس) أل حقيقة فىالوطء ‪٦‬باز فىالعقد‬
‫(قولو ‪٧‬بتمل اْب) أل علىالقائل بأنو مشَبؾ علىاألكلْب‬
‫(قولو كالثاىن) أل اللفظ الذل ىوحقيقة َب معُب مَبدد فىمعُب آخر بْب كونو موضوعا لو ايضا‬
‫فيكوف مشَبكا أكمنقوال عليو عند اىل عرؼ فهومن تعارض النقل كاإلشَباؾ‬
‫(قولو الكبلـ) ا٭با عرب ىنا بالكبلـ دكف اللفظ كما سبق ألف اللفظ يعم ا‪٤‬بفرد كا‪٤‬بركب كالتخصيص‬
‫اليكوف اال َب ا‪٤‬بركب‬
‫(قولو أكٔب) أل من ‪ٞ‬بلو علىآّاز َب األكؿ كمن ‪ٞ‬بلو على النقل َب الثاىن‬
‫(قولو اما األكؿ) أل كجو أكلوية التخصيص من آّاز عند احتماؿ الكبلـ ‪٥‬بما‬
‫(قولو فلتعْب الباقى) أل ألف العاـ يدؿ علىجميع االفراد فاذا خرج البعض بدليل بقيت داللتو‬
‫علىالباقى من غّب تأمل كفكرة فهو متعْب اإلرادة فيعمل بو‬
‫(قولو تعْب) أل ألحد آّازات ا‪٤‬بتعددة كما اذا قلت كاهلل ال أشَبل كتريد السوـ كالشراء بالوكيل‬
‫(قولو كاما الثاىن) أل كجو أكلوية التخصيص من النقل‬
‫(قولو من نسخ ا‪٤‬بعُب األكؿ) أل ازالتو‬
‫(قولو ٖببلؼ النقل) أل فإف فيو نسخا للمعُب األكؿ‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ما احتمل فيو ‪ٚ‬بصيص ك‪٦‬باز‬
‫(قولو فقاؿ ا‪٢‬بنفى) أل َب تأكيل اآلية‬
‫(قولو غّبه) أل كالشافعى‬
‫(قولو تعبّبا اْب) أل فا‪٤‬براد بذكر اهلل الذبح ‪٦‬بازا مرسبل عبلقتو آّاكرة‬
‫(قولو دكف الثاىن) أل فإهنا ‪ٙ‬بل ك‪٩‬با يدؿ لو حديث ذبيحة ا‪٤‬بسلم حبلؿ ذكر اسم اهلل أكٓب يذكر‬
‫(قولو كالثاىن) كىو ما احتمل فيو ‪ٚ‬بصيص كنقل‬
‫(قولو مطلقا) أل صحيحا أكفاسدا‬
‫(قولو الفاسد) أل العقد الفاسد لعدـ حلو‬
 ‫(قولو نقل) أل من معناه اللغول الذل ىوا‪٤‬ببادلة مطلقا‬
‫(قولو كٮبا اْب) اظهرٮبا األكؿ‬
‫(قولو فما شك) أل من البيوع تفريع علىالقولْب‬
‫(قولو دكف الثاىن) أل فبلٰبل كاليصح على ىذا‬
‫(قولو لسبلمتو اْب) أل ٖببلؼ النقل فإف فيو نسخا لو‬
‫(قولو عكسو) أل اف النقل أكٔب من اإلضمار‬
‫(قولو كقولو تعأب اْب) أل فإنو البد من تأكيل ألف الربا ىو الزيادة كنفس الزيادة التوصف ٕبل كال‬
‫حرمة‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٤‬بذكور فىالصورة‬
‫(قولو عندنا) أل ايها الشافعية‬
‫(قولو الللنقل) أل كاال لكاف جاريا علىالقوؿ بأف النقل أكٔب من آّاز كىو مرجوح‬
‫(قولو كىو) أل ‪ٛ‬بثيلو بو‬
‫(قولو حكاية عن الكفار) أل حكاية عن قوؿ الكفار اآلكلْب للربا اذ اآلية ‪ٛ‬بامها " الذين يأكلوف‬
‫الربا اليقوموف اال كما يقوـ الذل يتخبطو الشيطاف من ا‪٤‬بس ذلك بأهنم قالوا ا٭با البيع مثل الربا "‬
‫(قولو من ا‪٣‬ببلؼ) أل ا‪٤‬بشار اليو بقولو كاألصح اف اإلضمار اْب‬
‫(قولو كالفيما يأتى اثره) أل كىو ما احتمل فيو آّاز كاإلضمار‬
‫(قولو تقدًن اإلضمار) أل علىالنقل‬
‫(قولو كآّاز اْب) أل ما احتمل الكبلـ ألف يكوف فيو ‪٦‬باز كاضمار كاف ‪٦‬بمبل حٌب اليَبجح‬
‫احدٮبا اال بدليل الستوائهما فىاالحتياج الىالقرينة كفىاحتماؿ خفائها كذلك ألف كبل منهما ٰبتاج‬
‫لقرينة ‪ٛ‬بنع ا‪٤‬بخاطب عن فهم الظاىر ككما ٰبتمل ا‪٣‬بطاء فىتعيْب ا‪٤‬بضمر ٰبتمل كقوعو فىتعيْب‬
‫آّاز فاستويا‬
‫(قولو لكثرتو) أل كقلة اإلضمار‬
‫(قولو عكسو) أل اف اإلضمار أكٔب من آّاز‬
‫(قولو متصلة) أل الزمة لو غّب منفكة عنو فإف اإلضمار ىو ا‪٤‬بسمى فيما تقدـ بإٲباء كقد سبق ‪ٜ‬بة‬
‫اف قرينتو توقف الصدؽ أكالصحة العقلية أكالشرعية عليو كتوقف صدؽ الكبلـ أكصحتو كصف لو‬
‫الزـ كذلك غاية اإلتصاؿ‬
‫(قولو أل عتيق) أل على انو ‪٦‬باز‬
‫(قولو عن البلزـ) أل العتيق‬
‫(قولو ا‪٤‬بلزكـ) أل كىو ابُب‬
 ‫(قولو أكمثل ابُب فىالشفقة) أل فهو من اإلضمار‬
‫(قولو ترجيح األكؿ) أل العتق‬
‫(قولو ىنا) أل َب ىذا ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو ‪٩‬بامر) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو األكٔب) نعت للمجاز‬
‫(قولو كا‪٤‬بساكل) عطف لؤلكٔب فهو نعت للمجاز ايضا‬
‫(قولو األكٔب) نعت لئلضمار‬
‫(قولو اف التخصيص اْب) كجو األخذ اف التخصيص أكٔب من آّاز كما تقدـ كآّاز أكٔب من‬
‫اإلشَباؾ كما تقدـ ايضا كاألكٔب من األكٔب أكٔب‬
‫(قولو كاإلضمار) با‪١‬بر عطف على اإلشَباؾ يعُب كاف التخصيص أكٔب من اإلضمار كما تقدـ اف‬
‫اإلضمار أكٔب من آّاز كىو مساك لبلضمار كاألكٔب من ا‪٤‬بساكل أكٔب‬
‫(قولو كاف اإلضمار اْب) كجو األخذ اف اإلضمار مساك للمجاز كىو أكٔب من اإلشَباؾ كا‪٤‬بساكل‬
‫لؤلكٔب أكٔب‬
‫(قولو كاف آّاز اْب) كجو األخذ اف آّاز مساك لئلضمار كقد تقدـ انو أكٔب من النقل كا‪٤‬بساكل‬
‫لؤلكٔب أكٔب‬
‫(قولو كالكل) أل كل من ىذه األربعة ا‪٤‬بأخوذة ‪٩‬بامر‬
‫(قولو ككجو األخّب) أل كوف آّاز أكٔب من النقل‬
‫(قولو ٖببلؼ النقل) أل فإف فيو نسخا لو‬
‫(قولو ال الظن) أل ألف ا‪٣‬بلل ا‪٢‬باصل َب فهم مراد ا‪٤‬بتكلم ٰبصل من احتماالت ‪ٟ‬بسة اإلشَباؾ‬
‫كالنقل كآّاز كاإلضمار كالتخصيص‬
‫*‪ *4‬عبلقات آّاز‬
‫@(كيكوف) آّاز من حيث العبلقة (بشكل) كالفرس لصورتو ا‪٤‬بنقوشة (كصفة ظاىرة) كاالسد‬
‫للرجل الشجاع دكف االٖبر لظهور الشجاعة < ‪ > 153‬دكف البخر َب األسد ا‪٤‬بفَبس (كاعتبار‬
‫ما يكوف) فىا‪٤‬بستقبل (قطعا) ‪٫‬بو " انك ميت كاهنم ميتوف" (أكظنا) كا‪٣‬بمر للعصّب ٖببلؼ ما‬
‫يكوف احتماال مرجوحا أكمساكيا كا‪٢‬بر للعبد الٯبوز أما باعتبار ما كاف كالعبد ‪٤‬بن عتق فتقدـ َب‬
‫اإلشتقاؽ (كمضادة) كا‪٤‬بفازة للربية ا‪٤‬بهلكة (ك‪٦‬باكرة) كالراكية لظرؼ ا‪٤‬باء ا‪٤‬بعركؼ تسمية لو باسم‬
‫ما ٰبملو من ‪ٝ‬بل أك ‪٫‬بوه (كزيادة) قالوا ‪٫‬بو ليس كمثلو شئ فالكاؼ زائدة كاال فهى ٗبعُب مثل‬
‫فيكوف لو تعأب مثل كىو ‪٧‬باؿ كالقصد ّٔذا الكبلـ نفيو كالتحقيق اهنا ليست زائدة كما بينتو‬
‫فىا‪٢‬باشية (كنقص) ‪٫‬بو "كاسئل القرية" أل اىلها فقد ٘بوز أل توسع بزيادة كلمة أكنقصها كاف ٓب‬
 ‫يصدؽ علىذلك حد آّاز السابق كقيل يصدؽ عليو حيث استعمل مثل ا‪٤‬بثل فىا‪٤‬بثل كالقرية‬
‫فىاىلها كقيد ا‪٤‬بطرزل كوف كل من الزيادة كالنقص ‪٦‬بازا ٗبا اذا تغّب بو حكم كاال فبليكوف ‪٦‬بازا‬
‫فلو قلت زيد منطلق كعمرك ٓب يكن حذؼ ا‪٣‬برب ‪٦‬بازا ألف حكم الباقى ٓب يتغّب كفىتسميتو كبل‬
‫من الزيادة كالنقص ‪٦‬بازا ٘بوز ألنو ليس ‪٦‬بازا بل عبلقو لو (كسبب ‪٤‬بسبب) ‪٫‬بو لؤلمّب يد أل قدرة‬
‫فهى ٗبعُب أثرىا مسببة عن اليد ‪٢‬بصو‪٥‬با ّٔا < ‪( > 154‬ككل لبعض) ‪٫‬بو "ٯبعلوف اصابعهم َب‬
‫آذاهنم "أل اناملهم (كمتعلق) بكسرالبلـ (‪٤‬بتعلق) بفتحها ‪٫‬بو ىذا خلق اهلل أل ‪٨‬بلوقو كىذه‬
‫تسمى عبلقة التعلق (كالعكوس) للثبلثة األخّبة أل مسبب لسببو كا‪٤‬بوت للمرض الشديد ألنو‬
‫سبب لو عادة كبعض لكل ‪٫‬بو فبلف ملك ألف رأس غنم كمتعلق بفتح البلـ ‪٤‬بتعلق بكسرىا ‪٫‬بو‬
‫بأيكم ا‪٤‬بفتوف أل الفتنة (كما بالفعل علىما بالقوة) كا‪٤‬بسكر للخمر فىالدف كما زيد على ىذه‬
‫العبلقات كإطبلؽ البلزـ علىا‪٤‬بلزكـ كعكسو يرجع اليها كأف يراد بآّاكرة مثبل كما قاؿ التفتازاىن ما‬
‫يعم كوف احدٮبا َب اآلخر با‪١‬بزئية أك ا‪٢‬بلوؿ ككوهنما َب ‪٧‬بل أكمتبلزمْب فىالوجود أكالعقل أكا‪٣‬بياؿ‬
‫كغّب ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو بشكل) أل ٗبشأّة فيو‬
‫(قولو كصفة ظاىرة) أل مشأّة فيها‬
‫(قولو كاألسد اْب) أل كاطبلقو عليو‬
‫(قولو دكف األٖبر) أل دكف اطبلقو على الرجل األٖبر كىو الذل انًب ريح فمو‬
‫(قولو كاعتبار ما يكوف) ما مصدرية أل باعتبار الكوف‬
‫(قولو قطعا) أل أك ظنا ال احتماال‬
‫(قولو كا‪٣‬بمر للعصّب) أل َب اىن أراىن أعصر ‪ٟ‬برا‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) ‪٧‬بَبز قولو أكظنا‬
‫(قولو الٯبوز) أل التجوز باعتبار مايكوف احتماال فقط‬
‫(قولو فتقدـ َب اإلشتقاؽ) أل فبلحاجة أب ذكره ثانيا كا٭با كاف ‪٦‬بازا ألف ا‪٤‬بشتق ا٭با يكوف اطبلقو‬
‫على الذات حاؿ اتصافها بو‬
‫(قولو لظرؼ ا‪٤‬باء) كىو قربة فيها ا‪٤‬باء‬
‫(قولو أك‪٫‬بوه) أل من كل دابة يستقى ا‪٤‬باء عليها‬
‫(قولو فالكاؼ زائدة) أل لتوكيد نفى ا‪٤‬بثل‬
‫(قولو كاال) أل ٓب يستقم ا‪٤‬بعُب ألهنا ٗبعُب مثل اْب‬
‫(قولو فيكوف اْب) أل ألف تقديره ليس مثل مثلو شئ فيلزـ منو اثبات مثل لو تعأب‬
 ‫(قولو فقد ٘بوز) توجيو للمثالْب‬
‫(قولو حيث استعمل) حيثية تعليل‬
‫(قولو مثل ا‪٤‬بثل) أل فىاآلية األكٔب‬
‫(قولو كالقرية) أل َب اآلية الثانية‬
‫(قولو ا‪٤‬بطرزل) أل ناصر بن عبد السيد ا‪٢‬بنفى ا‪٤‬بعتزٔب من تبلميذ الز‪٧‬بشرل‬
‫(قولو كمتعلق) بصيغة اسم الفاعل‬
‫(قولو ‪٤‬بتعلق) بصيغة اسم ا‪٤‬بفعوؿ‬
‫(قولو أل ‪٨‬بلوقو) أل من اطبلؽ ا‪٤‬بصدر علىاسم ا‪٤‬بفعوؿ‬
‫(قولو عبلقة التعلق) أل ا‪٢‬باصل بْب ا‪٤‬بصدر كا‪٤‬بشتقات‬
‫(قولو كبعض لكل) أل بشرط اف يكوف ذلك ا‪١‬بزء ٕبيث يلزـ من انتفائو انتفاء الكل غالبا كعرفا‬
‫كالرأس فىا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو أل الفتنة) أل فإهنا متعلقة با‪٤‬بفتوف لكوهنا من أكصافو كسببا عاديا َب اتصافو بكونو مفتونا‬
‫(قولو كما بالفعل علىما بالقوة) أل اطبلؽ لفظ الشئ ا‪٤‬بتصف بصفة بالفعل علىالشئ ا‪٤‬بتصف‬
‫بتلك الصفة بالقوة‬
‫(قولو كما قاؿ التفتازاىن) أل َب التلويح‬
‫(قولو كوف احدٮبا) أل ا‪٤‬بتجاكرين‬
‫*‪ *4‬آّاز ُب اإلسناد كا‪٤‬بشتق كا‪٢‬برؼ‬
‫@(كاألصح أنو) أل آّاز أل مطلقو الا‪٤‬بعرؼ ٗبامر قد (يكوف َب اإلسناد) كيسمى ‪٦‬بازا‬
‫فىالَبكيب ك‪٦‬بازا عقليا ك‪٦‬بازا حكميا ك‪٦‬بازا فىاإلثبات كاسنادا ‪٦‬بازيا سواء أكاف الطرفاف حقيقتْب‬
‫أـ ال كذلك بأف يسند الشئ لغّب من ىولو ‪٤‬ببلبسة بينهما كقولو تعأب " كاذا تليت عليهم آياتو‬
‫زادهتم اٲبانا " اسندت الزيادة كىى فعل اهلل تعأب أب اآليات لكوف اآليات ا‪٤‬بتلوة سببا ‪٥‬با عادة <‬
‫‪ > 155‬كقيل اليكوف آّاز َب اإلسناد بل آّاز فيما يذكر منو اما َب ا‪٤‬بسند أك َب ا‪٤‬بسند اليو‬
‫فمعُب زادهتم على األكؿ ازدادكا ّٔا كعلىالثاىن زادىم اهلل اطبلقا لآليات عليو تعأب إلسناد فعلو‬
‫اليها (ك) األصح أنو قد يكوف َب (ا‪٤‬بشتق) ‪٫‬بو" كنادل أصحاب ا‪١‬بنة" أل ينادل " كاتبعوا ما‬
‫تتلوا الشياطْب" أل تتلو كقيل اليكوف فيو اال بالتبع للمصدر أصلو فإف كاف حقيقة فبل ‪٦‬باز فيو‬
‫قلنا ا‪٢‬بصر ‪٩‬بنوع (ك) األصح انو اعُب آّاز َب االفراد قد يكوف َب (ا‪٢‬برؼ) بالذات ‪٫‬بو "فهل‬
‫ترل ‪٥‬بم من باقية" أل ماترل كبالتبع ‪٤‬بتعلقو كاليكوف اال فىاالستعارة ‪٫‬بو "فالتقطو آؿ فرعوف"‬
‫اآلية شبو فيها ترتب العداكة كا‪٢‬بزف على اإللتقاط بَبتب علتو الغائية عليو كىى احملبة كالتبُب ٍب‬
‫استعمل فىا‪٤‬بشبو البلـ ا‪٤‬بوضوعة للداللة علىَبتب العلة الغائية التىهى ا‪٤‬بشبو بو فجرت اإلستعارة‬
 ‫أصالة فىالعلة كعلىهذا القوؿ البيانيوف كقيل اليكوف فيو اال بالتبع فىالَبكيب ال َب االفراد كعليو‬
‫اإلماـ الرازل كقيل اليكوف فيو ال بالذات كالبالتبع ألنو اليفيد االبضمو الىغّبه فإف ضم الىما ينبغى‬
‫ضمو اليو فهو حقيقة أكأب ما الينبغى ضمو اليو فمجاز مركب قلنا ال نسلم الشق الثاىن بل الضم‬
‫فيو قرينة ‪٦‬باز االفراد كقولو تعأب "كألصلبنكم َب جذكع النخل" أل عليها < ‪( > 156‬ال) َب‬
‫(العلم) أل اليكوف آّاز فيو علىاألصح ألنو اف كاف مر٘ببل أل ٓب يسبق لو كضع كسعاد أكمنقوال‬
‫لغّب مناسبة كفضل فواضح أك‪٤‬بناسبة كمن ‪٠‬بى ابنو ٗببارؾ ‪٤‬با ظنو فيو من الربكة فلصحة اإلطبلؽ‬
‫عند زكا‪٥‬با كألف العلم كضع للفرؽ بْب الذكات فلو ٘بوز فيو بطل ىذا الغرض كقيل يكوف فيو اف‬
‫‪٤‬بح فيو الصفة كا‪٢‬بارث اذ اليراد منو الصفة كقد كاف قبل العلمية موضوعا ‪٥‬با كىذا خبلؼ َب‬
‫التسمية كعدمها أكٔب ألف كضع العلم شخصى ككضع آّاز نوعى كألف العلم عند األكثر الحقيقة‬
‫كال‪٦‬باز كفيو كبلـ ذكرتو فىا‪٢‬باشية أكائل مباحث ا‪٢‬بقيقة كآّاز (ك) األصح (انو يشَبط ‪٠‬بع‬
‫فىنوعو) أل آّاز فبليتجوز فىنوع منو كالسبب للمسبب اال اذا ‪٠‬بع من العرب صورة منو مثبل‬
‫كقيل اليشَبط ذلك بل يكتفى بالعبلقة الٌب نظركا اليها فيكفى السماع َب نوع لصحة التجوز َب‬
‫عكسو مثبل كخرج بنوعو شخصو < ‪ > 157‬فبليشَبط السماع فيو ا‪ٝ‬باعا بأف اليستعمل اال‬
‫َب الصور الٌب استعملتو العرب فيها‬
‫===========================‬
‫(قولو أل مطلقو) كىو اإلستعماؿ َب غّب ا‪٤‬بوضوع لو‬
‫(قولو َب اإلسناد) ىو اصطبلحا ضم كلمة أكما ٯبرل ‪٦‬براىا أب أخرل ٕبيث يفيد ا‪٢‬بكم بأف‬
‫مفهوـ احداٮبا ثابت ‪٤‬بفهوـ األخرل أكمنتف عنو‬
‫(قولو فىالَبكيب) أل بْب ا‪٤‬بسند كا‪٤‬بسند اليو‬
‫(قولو الطرفاف) أل ا‪٤‬بسند كا‪٤‬بسند اليو‬
‫(قولو بينهما) أل بْب الشئ كما اسند اليو‬
‫(قولو لكوف اآليات اْب) تعليل ألسندت‬
‫(قولو اما َب ا‪٤‬بسند اْب) أل فيكوف آّاز كلو لغويا‬
‫(قولو أكَب ا‪٤‬بسند اليو) أل على انو من اإلستعارة ا‪٤‬بكنية‬
‫(قولو فىا‪٤‬بشتق) أل األفعاؿ كالصفات اصالة من غّب اعتبار ٘بوز فىا‪٤‬بصدر ا‪٤‬بشتق منو‬
‫(قولو تتلو) لعل الصواب تلتو‬
‫(قولو ‪٩‬بنوع) أل فكثّبا ما يتجوز فىا‪٤‬بشتق كال٘بوز فىمصدره‬
‫(قولو فىا‪٢‬برؼ) أل بأف يتجوز بعض ا‪٢‬بركؼ عن بعض‬
‫(قولو ماترل) أل فعرب باإلستفهاـ عن النفى ٔبامع عدـ التحقق فىكل‬
 ‫(قولو على اإللتقاط) أل التقاط موسى من اليم‬
‫(قولو فىا‪٤‬بشبو) كىو ترتب العداكة كا‪٢‬بزف‬
‫(قولو اليفيد اْب) أل لكونو غّب مستقل با‪٤‬بفهومية‬
‫(قولو الشق الثاىن) أل قولو أك أب ما الينبغى‬
‫(قولو قرينة اْب) أل ألف ا‪٢‬برؼ اليسند كاليسند اليو ك‪٦‬باز الَبكيب اسناد الشئ الىغّب من ىو لو‬
‫(قولو كقولو اْب) أل حكاية عن قوؿ فرعوف للسحرة‬
‫(قولو لغّب مناسبة) أل بْب ا‪٤‬بنقوؿ اليو كعنو‬
‫(قولو فواضح) جواب اف كاف اْب كذلك لفوات سبق الوضع فىاألكؿ كىو ا‪٤‬بر٘بل كفوات العبلقة‬
‫فىالثاىن اعُب ا‪٤‬بنقوؿ لغّب مناسبة‬
‫(قولو فلصحة اْب) أل فبليصدؽ اليو حد آّاز حينئذ لفوات ا‪٤‬بصحح للتجوز كىو بقاء ا‪٤‬بناسبة‬
‫الٌب ىىالعبلقة بْب ا‪٤‬بعنيْب ا‪٢‬بقيقى كآّازل‬
‫(قولو كألف العلم اْب) تعليل ثاف المتناع آّاز فىالعلم‬
‫(قولو اف ‪٤‬بح فيو الصفة) أل ال العلم الذل كضع للفرؽ بْب الذكات‬
‫(قولو ال يراد منو الصفة) أل حاؿ العلمية‬
‫(قولو فىالتسمية) أل تسمية ما‪٤‬بح فيو الصفة ‪٦‬بازا‬
‫(قولو ألف كضع العلم اْب) أل فبليسمى احدٮبا باآلخر‬
‫(قولو الحقيقة كال‪٦‬باز) أل بل كاسطة بينهما كاللفظ قبل اإلستعماؿ‬
‫(قولو اال اذا ‪٠‬بع اْب) أل فبلبد من اف تضع العرب نوع التجوز بالسبب أب ا‪٤‬بسبب مثبل حٌب‬
‫اليتعدل عبلقة السببية أب عبلقة اخرل كاال ‪١‬باز التجوز باألسد عن األٖبر لوجود سبب ما اذ‬
‫لؤلسد صفات كالشجاعة كا‪٢‬بمى كالبخر كغّبىا كمع ذلك الٯبوز العبلقة لغّب الشجاع‬
‫(قولو ذلك) أل السمع فىنوع آّاز‬
‫(قولو َب نوع) أل كالسبب‬
‫(قولو َب عكسو) أل ا‪٤‬بسبب‬
‫(قولو فبليشَبط السماع فيو) أل اذ لو اشَبط ذلك لتوقف اىل العربية َب التجوز فىكل شخص‬
‫شخص كىم اليتوقفوف فيو بل يستعملوف ‪٦‬بازات عديدة ٓب تسمع كيعدكف اخَباع آّاز فضبل‬
‫كفخرا‬
‫(قولو بأف اليستعمل اْب) ‪ٛ‬بثيل الشَباط السماع ا‪٤‬بنفى‬
‫*‪ *4‬ما يعرؼ بو آّاز‬
‫@(كيعرؼ) آّاز أل معناه أكلفظو (بتبادر غّبه) منو الىالفهم (لوال القرينة) ٖببلؼ ا‪٢‬بقيقة فإهنا‬
‫تعرؼ بالتبادر ببلقرينة (كصحة النفى) للمعُب ا‪٢‬بقيقى فىالواقع كما فىقولك للبليد ىذا ‪ٞ‬بار فإنو‬
‫يصح نفىا‪٢‬بمار عنو (كعدـ لزكـ اإلطراد) فيما يدؿ عليو بأف اليطرد كما َب كاسئل القرية أل‬
‫اىلها كاليقاؿ كاسئل البساط أل اىلو أكيطرد اللزكما كما فىاالسد للرجل الشجاع فيصح فىجميع‬
‫جزئياتو من غّب لزكـ ‪١‬بواز اف يعرب فىبعضها با‪٢‬بقيقة ٖببلؼ ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى < ‪ > 158‬فيلزـ‬
‫ا‪٤‬براد ما يدؿ عليو من ا‪٢‬بقيقة فىجميع جزئياتو النتفاء التعبّب ا‪٢‬بقيقى بغّبىا (ك‪ٝ‬بعو) أل ‪ٝ‬بع‬
‫اللفظ الداؿ عليو (على خبلؼ) صيغة (‪ٝ‬بع ا‪٢‬بقيقة) كاألمر ٗبعُب الفعل ‪٦‬بازا ٯبمع علىامور‬
‫ٖببلفو ٗبعُب القوؿ حقيقة فيجمع علىأكامر كذا فىاألصل كغّبه كفيو اعَباض بينتو فىا‪٢‬باشية (كالتزاـ‬
‫تقييده) أل اللفظ الداؿ عليو كجناح الذؿ أل لْب ا‪١‬بانب كنار ا‪٢‬برب أل شدهتا ٖببلؼ ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫من ا‪٢‬بقيقة فإنو يقيد من غّب التزاـ كالعْب ا‪١‬بارية كظاىر ذلك اف اطبلؽ ا‪١‬بناح علىلْب ا‪١‬بانب‬
‫كالنار علىالشدة ‪٦‬باز افراد كاف اإلضافة فيهما قرينة لو كاف التزامها عبلمة ‪ٛ‬بيزه عن ا‪٢‬بقيقة كالظاىر‬
‫انو استعارة ‪ٚ‬بييلية كأظفار ا‪٤‬بنية كما بينتو فىا‪٢‬باشية (كتوقفو) َب اطبلؽ اللفظ عليو (على ا‪٤‬بسمى‬
‫اآلخر) ا‪٢‬بقيقى كيسمى ىذا با‪٤‬بشاكلة كىى التعبّب عن الشئ بلفظ غّبه < ‪ > 159‬لوقوعو‬
‫فىصحبتو ‪ٙ‬بقيقا ‪٫‬بو "كمكركا كمكر اهلل" أل جازاىم علىمكرىم حيث تواطؤا علىقتل عيسى عليو‬
‫الصبلة كالسبلـ أكتقديرا ‪٫‬بو " أفأمنوا مكر اهلل" فإطبلؽ ا‪٤‬بكر على آّازاة علىمكرىم متوقف‬
‫علىوجوده ‪ٙ‬بقيقا أكتقديرا (كاإلطبلؽ) للفظ (علىا‪٤‬بستحيل) ‪٫‬بو كاسئل القرية فإطبلؽ ا‪٤‬بسئوؿ‬
‫عليها مستحيل ألهنا األبنية آّتمعة كا٭با ا‪٤‬بسئوؿ أىلها‬
‫===========================‬
‫(قولو غّبه) أل غّب ا‪٤‬بعُب آّازل من اللفظ‬
‫(قولو لوال القرينة) أل الصارفة موجودة فيو كىذا كما قالو الزركشى أقول األمارات كلذا صدر بو‬
‫كأصلو فقولك رأيت اسدا يرمى لوال القرينة كىىالرمى لتبادر الىالفهم ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى كىو ا‪٢‬بيواف‬
‫ا‪٤‬بفَبس‬
‫(قولو ببلقرينة) أل بل بنفسها‬
‫(قولو كصحة النفى) أل عن ا‪٤‬بستعمل فيو‬
‫(قولو فىالواقع) أل نفس األمر ال باعتبار اإلستعماؿ فإف ا‪٢‬بقيقة قد تنفى فىاإلستعماؿ ‪٫‬بو ما‬
‫انت بإنساف‬
‫(قولو كعدـ لزكـ اإلطراد) ا‪٤‬براد بو صحة اطبلؽ اللفظ علىكل فرد من افراد ذلك ا‪٤‬بعُب مع عدـ‬
‫امكاف العدكؿ فىبعض االفراد أب اطبلؽ يكوف حقيقيا كبلزكـ اإلطراد صحة اطبلؽ اللفظ علىكل‬
‫فرد من أفراد ذلك ا‪٤‬بعُب مع امكاف العدكؿ فىبعض األفراد أب اطبلؽ يكوف حقيقيا‬
 ‫(قولو فيما يدؿ عليو) أل فىاللفظ الذل يدؿ علىا‪٤‬بعُب آّازل‬
‫(قولو بأف اليطرد) أل آّاز أصبل ٍب ا‪٤‬براد بعدـ اإلطراد اف يستعمل اللفظ لعبلقة كاليستعمل ذلك‬
‫اللفظ أكلفظ آخر مع كجود تلك العبلقة كالقرية تستعمل َب اىلها للمحلية كاليستعمل البساط‬
‫ألىلو مع كجود احمللية‬
‫(قولو كاليقاؿ اْب) أل مع اشَباكهما فىوجو اإلستعماؿ‬
‫(قولو فيصح) أل التجوز‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى اْب) ايضاحو اف ا‪٤‬بعُب آّازل ‪٤‬با اعتربت العبلقة بينو كبْب ا‪٤‬بعُب‬
‫ا‪٢‬بقيقى كاف لو عبارتاف عبارة باعتبار العبلقة كعبارة باعتبار عدمها ٖببلؼ ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى فإنو ٓب‬
‫يعترب فيو عبلقة بينو كبْب غّبه كحينئذ فبل ٲبكن التعبّب عنو اال بلفظ حقيقى كالحقيقة سول ما‬
‫عرب عنو ّٔا‬
‫(قولو فيلزـ اإلطراد اْب) أل بدكف عبلقة‬
‫(قولو علىخبلؼ صيغة ‪ٝ‬بع ا‪٢‬بقيقة) أل ألف خبلؼ ا‪١‬بمع يدؿ علىاف اللفظ غّب متواطئ َب‬
‫ا‪٤‬بعنيْب كىو ظاىر كقد علم كونو حقيقة فىاحد ا‪٤‬بعنيْب اتفاقا فلوٓب يكن ‪٦‬بازا فىاآلخر لزـ اإلشَباؾ‬
‫كىو خبلؼ األصل‬
‫(قولو كغّبه) أل كا‪٤‬بستصفى‬
‫(قولو كفيو اعَباض) أل كىو اف ىذه األمارة غّب مطردة اذ ا‪٤‬بشَبؾ قد ٱبتلف ا‪١‬بمع فىمعنييو مثبل‬
‫الختبلفهما مع اف كبل منهما حقيقة كالذكراف كالذكور َب ‪ٝ‬بع الذكر ضد األنثى كا‪٤‬بذاكّب فىجمع‬
‫الذكر ٗبعُب الفرج علىغّب قياس‬
‫(قولو أل اللفظ الداؿ عليو) أل بأف يستعمل اللفظ فىمعُب مطلقا ٍب يستعمل فىآخر مقيدا لزكما‬
‫بشئ من لوازمو‬
‫(قولو كجناح الذؿ اْب) أل كنور اإلٲباف فإف جناحا كنارا كنورا مستعملة فىمعانيها ا‪٤‬بشهورة ببلقيد‬
‫كفىهذه ّٔذه القيود فكاف لزكـ تقييدىا ّٔا امارة علىكوهنا ‪٦‬بازات َب ىذه كحقائق َب ا‪٤‬بعاىن‬
‫ا‪٤‬بشهورة‬
‫(قولو ذلك) أل التمثيل ٗبا ذكر‬
‫(قولو ‪٦‬باز افراد) أل ألف ا‪١‬بناح مستعمل فىاللْب‬
‫(قولو فىاطبلؽ اللفظ عليو) أل فىجواز استعماؿ اللفظ ‪٦‬بازا‬
‫(قولو على ا‪٤‬بسمى اآلخر) أل على كجوده فىالواقع كنفس األمر‬
‫(قولو فىصحبتو) أل الغّب الذل ىو صاحب اللفظ‬
 ‫(قولو جازاىم اْب) أل بأف ألقى شبهو على من ككلوا بو قتلو كرفعو الىالسماء فقتلوا ا‪٤‬بلقى عليو‬
‫الشبو ظنا انو عيسى كٓب يرجعوا الىقولو انا صاحبكم ٍب شكوا فيو ‪٤‬با ٓب يركا اآلخر كىو صاحبهم‬
‫(قولو مكر اهلل) أل ‪٦‬بازاتو تعأب على مكرىم اذ التقدير أفأمنوا حْب مكرىم مكر اهلل‬
‫(قولو علىآّازاة) أل ‪٦‬بازاة اهلل ‪٥‬بؤالء الكفرة‬
‫(قولو متوقف اْب) أل فإف اطبلؽ ا‪٤‬بكر على ما يتصور من اهلل سبحانو يتوقف على اطبلقو علىما‬
‫يتصور من الناس بدكف العكس‬
‫(قولو علىا‪٤‬بستحيل) أل ألف اإلستحالة تقتضى انو غّب موضوع لو فيكوف ‪٦‬بازا‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب ا‪٤‬بعرب ككقوعو ُب القرآف‬
‫@( مسئلة ا‪٤‬بعرب ) بتشديد الراء (لفظ غّب علم استعملتو العرب فيما) أل َب معُب (كضع لو‬
‫فىغّب لغتهم) خرج بو ا‪٢‬بقيقة كآّاز العربياف فإف كبل منهما استعملتو العرب فيما كضع لو فىلغتهم‬
‫(كاألصح انو) أل ا‪٤‬بعرب (ليس فىالقرآف) كاال الشتمل علىغّب عرىب فبليكوف كلو عربيا كقد قاؿ‬
‫تعأب "انا أنزلناه قرآنا عربيا" كقيل انو فيو كاستربؽ فارسية للديباج الغليظ كقسطاس ركمية للميزاف‬
‫كمشكاة ىندية أكحبشية للكوة الٌب التنفذ قلنا ىذه األلفاظ ك‪٫‬بوىا اتفق فيها لغة العرب كلغة‬
‫غّبىم كالصابوف كالتنور كاما العلم األعجمى الذل استعملتو العرب كإبراىيم كا‪٠‬باعيل كعزرائيل‬
‫فبليسمىمعربا بل ىومن توافق اللغتْب مطلقا أك أعجمى ‪٧‬بض اف كقع َب غّب القرآف فقط <‬
‫‪ > 160‬كا٭با منع من الصرؼ على األكؿ ألصالة كضعو فىالعجمة كىذا مامشى عليو األصل ىنا‬
‫ككبلمو فىشرح ا‪٤‬بختصر يقتضى انو يسمى معربا كٗبا قررتو علم اف ا‪٤‬بعرب اعجمى األصل كقيل اف‬
‫ا‪٤‬بعرب كاسطة بْب العجمى كالعرىب كيشبو اف الخبلؼ بأف يقاؿ األكؿ نظر الىاصلو كالثاىن‬
‫الىحالتو الراىنة‬
‫===========================‬
‫( قولو ا‪٤‬بعرب ) أل سول األعبلـ اذ الخبلؼ فىوقوع األعبلـ العجمية فيو‬
‫(قولو الشتمل اْب) أل كىو باطل‬
‫(قولو للكوة) أل الثقبة الٌب َب ا‪٢‬بائط‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء ما َب القرآف كغّبه‬
‫(قولو كا٭با منع من الصرؼ اْب) ىذا اشارة الىا‪١‬بواب عما قيل يرد على ذلك قوؿ النحاة فىنحو‬
‫ابراىيم انو ‪٩‬بنوع من الصرؼ للعلمية كالعجمية‬
‫(قولو على األكؿ) أل كونو من توافق اللغتْب‬
‫(قولو كىذا) أل كوف العلم العجمى اليسمى معربا‬
‫(قولو ىنا) أل فىجمع ا‪١‬بوامع‬
 ‫(قولو كٗباقررتو) أل من قولو أكعجمى ‪٧‬بض‬
‫(قولو كاسطة اْب) أل الىو عجمى صرؼ كالىو عرىب صرؼ‬
‫(قولو اف الخبلؼ) أل بْب القولْب‬
‫(قولو األكؿ) أل القائل بأنو أعجمى األصل‬
‫(قولو اصلو) أل ا‪٤‬بعرب كىو انو من موضوعات العجم‬
‫(قولو كالثاىن) أل القائل بأنو كاسطة‬
‫(قولو الراىنة) أل الثابتة بعد التعريب‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب استعماؿ اللفظ ُب ا‪٤‬بعُب‬
‫*‪ٞ *4‬بل اللفظ على عرؼ ا‪٤‬بخاطب‬
‫@( مسئلة اللفظ ) ا‪٤‬بستعمل َب معُب اما (حقيقة) فقط كاألسد للحيواف ا‪٤‬بفَبس (أك‪٦‬باز) فقط‬
‫كاألسد للرجل الشجاع (أكٮبا) أل حقيقة ك‪٦‬باز (باعتبارين) كأف كضع لغة ‪٤‬بعُب عاـ ٍب خصو‬
‫الشرع أكالعرؼ العاـ أكا‪٣‬باص بنوع منو كالصوـ َب اللغة لئلمساؾ خصو الشرع باإلمساؾ ا‪٤‬بعركؼ‬
‫كالدابة َب اللغة لكل ما يدب على األرض خصها العرؼ العاـ بذات ا‪٢‬بوافر كا‪٣‬باص كأىل العراؽ‬
‫بالفرس فاستعمالو َب العاـ حقيقة لغوية ‪٦‬باز شرعى أك عرَب كَب ا‪٣‬باص بالعكس كٲبتنع كونو‬
‫حقيقة ك‪٦‬بازا باعتبار كاحد < ‪ > 161‬للتناَب بْب الوضع أكال كثانيا (كٮبا) أل ا‪٢‬بقيقة كآّاز‬
‫(منتفياف) عن اللفظ (قبل اإلستعماؿ) ألنو مأخوذ َب حدٮبا فإذا انتفى انتفيا (ٍب ىو) أل اللفظ‬
‫(‪٧‬بموؿ علىعرؼ ا‪٤‬بخاطب) بكسر الطاء الشارع أكاىل العرؼ أكاللغة (ففى) خطاب (الشرع)‬
‫احملموؿ عليو ا‪٤‬بعُب (الشرعى) ألنو عرؼ الشرع ألف النىب صلى اهلل عليو كسلم بعث لبياف‬
‫الشرعيات كاذآب يكن معُب شرعى أككاف كصرؼ عنو صارؼ (فػ) احملموؿ عليو ا‪٤‬بعُب (العرَب) العاـ‬
‫أل الذل يتعارفو ‪ٝ‬بيع الناس أكا‪٣‬باص بقوـ ألف الظاىر ارادتو لتبادره أب األذىاف (فػ) إذا ٓب يكن‬
‫معُب عرَب أككاف كصرؼ عنو صارؼ فاحملموؿ عليو ا‪٤‬بعُب (اللغول َب األصح) لتعينو حينئذ فعلم‬
‫اف ما لو مع ا‪٤‬بعُب الشرعى معُب عرَب أكمعُب لغول أكٮبا ٰبمل أكال على الشرعى كاف ما لو معُب‬
‫عرَب كمعُب لغول ٰبمل أكال علىالعرَب كقيل فيما لو معُب شرعى < ‪ > 162‬كمعُب لغول ‪٧‬بملو‬
‫َب اإلثبات الشرعى كفق مامر كَب النهى قيل اللفظ ‪٦‬بمل اذ ال ٲبكن ‪ٞ‬بلو على الشرعى لوجود‬
‫النهى كال على اللغول ألف النىب بعث لبياف الشرعيات كقيل ‪٧‬بملو اللغول لتعذر الشرعى بالنهى‬
‫قلنا ا‪٤‬براد بالشرعى ما يسمى شرعا بذلك اإلسم صحيحا كاف أك فاسدا يقاؿ صوـ صحيح كصوـ‬
‫فاسد‬
‫===========================‬
‫( قولو فىمعُب ) أل كاحد‬
 ‫(قولو حقيقة) كىو ا‪٤‬بستعمل فىموضوعو‬
‫(قولو أك‪٦‬باز) كىو ا‪٤‬بستعمل ال َب موضوعو‬
‫(قولو باعتبارين) أل بالنسبة ‪٤‬بعُب كاحد‬
‫(قولو لئلمساؾ) أل مطلقا‬
‫(قولو بذات ا‪٢‬بوافر) أل كىىالفرس كالبغل كا‪٢‬بمار‬
‫(قولو كأىل العراؽ بالفرس) أل كاىل مصر با‪٢‬بمار‬
‫(قولو فاستعمالو اْب) تفريع على ا‪٤‬بثالْب اعُب لفظ الصوـ كالدابة‬
‫(قولو بالعكس) أل حقيقة شرعية أكحقيقة عرفية ‪٦‬باز لغول‬
‫(قولو باعتبار كاحد) أل كضع كاحد ككاضع كاحد‬
‫(قولو بْب الوضع أكال) أل الذل ىو مقتضى ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو كثانيا) أل الذل ىو مقتضى آّاز‬
‫(قولو قبل اإلستعماؿ) أل فاللفظ قبلو كاسطة بينهما كىذا غّب موجود فىالقرآف‬
‫(قولو فإذا انتفى انتفيا) أل كما اف ا‪٤‬بركب ينتفى بانتفاء بعض اجزائو‬
‫(قولو ‪٧‬بموؿ علىعرؼ ا‪٤‬بخاطب) ىذه ا‪٤‬بسألة َب تعارض ا‪٢‬بقيقة الشرعية كاللغوية كالعرفية‬
‫(قولو ا‪٤‬بخاطب بكسر الطاء) اسم فاعل من ا‪٣‬بطاب كىو توجيو الكبلـ ‪٫‬بو الغّب ليفهم‬
‫(قولو ا‪٤‬بعُب الشرعى) أل ال ا‪٤‬بعُب اللغول كال العرَب‬
‫(قولو عرؼ الشرع) أل مقتضى عرفو‬
‫(قولو لبياف الشرعيات) أل ا‪٤‬بعاىن الشرعيات‬
‫(قولو معُب شرعى) أل للفظ مع اف ا‪٤‬بخاطب الشرع‬
‫(قولو بقوـ) أل غّب الشارع كالنحاة كاما ا‪٣‬باص بالشارع فهو داخل َب قولو ففىخطاب الشرع اْب‬
‫(قولو ارادتو) أل ا‪٤‬بعُب العرَب العاـ أكا‪٣‬باص‬
‫(قولو معُب لغول) أل عاـ كالخاص بقوـ‬
‫(قولو فعلم) أل من قولو ففىالشرع الشرعى اْب‬
‫(قولو مع ا‪٤‬بعُب الشرعى) أل حقيقة أك‪٦‬بازا‬
‫(قولو معُب عرَب) أل كذلك حقيقة أك‪٦‬بازا‬
‫(قولو أك ٮبا) أل معُب عرَب كلغول معا‬
‫(قولو على العرَب) أل العاـ أكا‪٣‬باص ٍب اللغول‬
‫(قولو ‪٧‬بملو) مصدر ميمى ٗبعُب ا‪٤‬بفعوؿ أل ا‪٤‬بعُب الذل ٰبمل عليو اللفظ َب اإلثبات ىو ا‪٤‬بعُب‬
‫الشرعى‬
 ‫(قولو اذ الٲبكن اْب) تعليل لكونو ‪٦‬بمبل‬
‫(قولو لوجود النهى) تعليل للتعليل‬
‫(قولو لتعذر الشرعى بالنهى) أل فبل ٲبكن ‪ٞ‬بل النهى عليو الستحالة النهى عما اليتصور كقوعو‬
‫ٖببلؼ ما اذا ‪ٞ‬بل على اللغول‬
‫(قولو قلنا) أل َب ا‪١‬بواب عن القولْب‬
‫(قولو بالشرعى) أل ا‪٤‬بعُب الشرعى‬
‫(قولو بذلك اإلسم اْب) أل الخصوص الصحيح‬
‫*‪ *4‬تساكل آّاز الراجح كا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬برجوحة‬
‫@(كاألصح انو اذا تعارض) َب عرؼ (‪٦‬باز راجح كحقيقة مرجوحة) بأف غلب استعمالو عليها‬
‫(تساكيا) لرجحاف كل منهما من كجو كقيل ا‪٢‬بقيقة أكٔب با‪٢‬بمل ألصالتها كقيل آّاز أكٔب لغلبتو‬
‫فلوحلف اليشرب من ىذا النهر كٓب ينو شيئا فا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬بتعاىدة الكرع منو بفيو كآّاز الغالب‬
‫الشرب ‪٩‬با يغرؼ بو منو كإناء حنث بكل منهما على األكؿ كما جزـ بو َب الركضة كأصلها‬
‫إعماال للفظ فىحقيقتو ك‪٦‬بازه كبالكرع دكف الشرب ‪٩‬با يغَبؼ بو على الثاىن كبالعكس على الثالث‬
‫فتعبّبل بالتساكل < ‪ > 163‬أكٔب من تعبّبه بآّمل ا‪٤‬بقتضى انو ال ٰبنث بواحد منهما على‬
‫األكؿ فإف ىجرت ا‪٢‬بقيقة قدـ آّاز اتفاقا كمن حلف ال يأكل من ىذه النخلة فيحنث بثمرىا‬
‫دكف خشبها حيث ال نية كاف تساكيا قدمت ا‪٢‬بقيقة اتفاقا كما لوكانت غالبا‬
‫===========================‬
‫(قولو َب عرؼ) يعُب مع ا‪ٙ‬باد العرؼ كاال قدـ الشرعى ٍب العرَب ٍب اللغول‬
‫(قولو استعمالو عليها) أل استعماؿ اللفظ َب آّاز على استعمالو َب ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو لرجحاف اْب) أل ألف قوة ا‪٢‬بقيقة قد عارضها كثرة اإلستعماؿ آّازل فيتعادالف فبل ٰبمل‬
‫على احدٮبا اال ٗبرجح آخر‬
‫(قولو أكٔب) أل با‪٢‬بمل عليو (لغلبتو) أل على ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو فا‪٢‬بقيقة) أل ا‪٤‬بستعملة قليبل‬
‫(قولو الغالب) أل على ا‪٢‬بقيقة َب الشرب من ‪٫‬بو النهر‬
‫(قولو كأصلها) أل كما جزـ بو الرافعى َب الكبّب‬
‫(قولو كبالكرع) أل كحنث بالكرع‬
‫(قولو كبالعكس) أل كحنث بالشرب‬
‫(قولو بالتساكل) أل تساكل آّاز الراجح كا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬برجوحة عند تعارضهما‬
‫(قولو فإف ىجرت ا‪٢‬بقيقة) أل ٕبيث صارت نسيا منسيا‬
 ‫(قولو قدـ آّاز) أل على ا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬بهجورة‬
‫(قولو بثمرىا) أل الذل ىو ا‪٤‬بعُب آّازل ‪٥‬با‬
‫(قولو دكف خشبها) أل الذل ىو ا‪٢‬بقيقة ا‪٤‬بهجورة‬
‫(قولو كاف تساكيا) أل آّاز كا‪٢‬بقيقة‬
‫*‪ *4‬بقاء ا‪٣‬بطاب على حقيقتو‬
‫@(ك) األصح (اف ثبوت حكم) بدليل كاإل‪ٝ‬باع (ٲبكن كونو) أل ا‪٢‬بكم (مرادا من خطاب) لو‬
‫حقيقة ك‪٦‬باز (لكن) ا‪٣‬بطاب َب ذلك ا‪٤‬براد يكوف (‪٦‬بازا اليدؿ) ذلك الثبوت (على انو) أل‬
‫ا‪٢‬بكم ىو (ا‪٤‬براد منو) أل من ا‪٣‬بطاب (فيبقى ا‪٣‬بطاب علىحقيقتو) لعدـ الصارؼ عنها كقاؿ‬
‫‪ٝ‬باعة انو يدؿ عليو فبليبقى ا‪٣‬بطاب على حقيقتو اذٓب يظهر مستند للحكم الثابت غّبه مثالو‬
‫كجوب التيمم على آّامع الفاقد للماء ا‪ٝ‬باعا ٲبكن كونو مرادا من آية " أكال مستم النساء " على‬
‫كجو آّاز َب ا‪٤‬ببلمسة ألهنا حقيقة َب ا‪١‬بس باليد ‪٦‬باز َب ا‪١‬بماع فقالوا ا‪٤‬براد ا‪١‬بماع فتكوف اآلية‬
‫مستند اإل‪ٝ‬باع اذ ال مستند غّبىا كاال لذكر فبل تدؿ على اف اللمس ينقض الوضوء قلنا ٯبوز اف‬
‫يكوف ا‪٤‬بستند غّبىا كاستغُب عن ذكره بذكر اإل‪ٝ‬باع فاللمس فيها على حقيقتو فتدؿ على نقضو‬
‫للوضوء كاف قامت قرينة َب اآلية على ارادة ا‪١‬بماع ايضا فتدؿ على مسئلة اإل‪ٝ‬باع ايضا كما قاؿ‬
‫بو الشافعى فيها بناء على األصح انو يصح اف يراد باللفظ حقيقتو ك‪٦‬بازه معا‬
‫===========================‬
‫(قولو مرادا من خطاب) أل كالقرينة كاال كاف داال من غّب خبلؼ‬
‫(قولو َب ذلك ا‪٤‬براد) أل الذل ىو ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو لعدـ الصارؼ عنها) أل كلعل لذلك ا‪٢‬بكم دليبل غّب ‪٦‬باز ىذا ا‪٣‬بطاب كثبوت ا‪٢‬بكم َب‬
‫نفسو اليعد صارفا‬
‫(قولو فقالوا) أل ىؤالء ا‪١‬بماعة‬
‫(قولو ا‪٤‬براد) أل من ا‪٤‬ببلمسة‬
‫(قولو مستند اإل‪ٝ‬باع) أل على كجوب التيمم‬
‫(قولو كاال لذكر) أل اذ ال بد لئل‪ٝ‬باع من مستند‬
‫(قولو قرينة) قيل ىىهنا مشاركة ا‪١‬بماع للمس َب إثارة الشهوة الٌب ىى علة ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو على مسئلة اإل‪ٝ‬باع) أل ىى كجوب التيمم‬
‫(قولو معا) أل كتكوف القرينة منعت من ارادة ا‪٢‬بقيقة كحدىا‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب الكناية كالتعريض‬
‫*‪ *4‬تعريف الكناية‬
 ‫@< ‪ ( > 164‬مسئلة اللفظ اف استعمل َب معناه ا‪٢‬بقيقى ) ال لذاتو بل (لئلنتقاؿ) منو (أب‬
‫الزمو فػ) ىو (كناية) ‪٫‬بو زيد طويل النجاد مرادا بو طويل القامة اذ طو‪٥‬با الزـ لطوؿ النجاد أل‬
‫‪ٞ‬بائل السيف قاؿ َب التلويح فيصح الكبلـ كاف ٓب يكن لو ‪٪‬باد بل كاف استحاؿ ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى‬
‫كما فىقولو تعأب "كالسموات مطويات بيمينو" كقولو " الر‪ٞ‬بن علىالعرش استول " كخرج باستعمالو‬
‫َب معناه ا‪٢‬بقيقى آّاز كٗبا بعده ا‪٢‬بقيقة الصرٰبة كالتعريض (فهى) أل الكناية (حقيقة) غّب صرٰبة‬
‫كما أشعر بو كبلـ صاحب التلخيص كصرح بو السكاكى كغّبه كمنهم السعد التفتازاىن كالفرؽ‬
‫بينها كبْب ا‪١‬بمع بْب ا‪٢‬بقيقة كآّاز اف ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى فيها ٓب يرد لذاتو كمامر كَب ا‪١‬بمع ا‪٤‬بذكور‬
‫اريد لذاتو نعم قد يراد ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى لذاتو فيها عند السكاكى كقولك آذيتُب فستعرؼ كانت تريد‬
‫ا‪٤‬بخاطب كغّبه من ا‪٤‬بؤذين ألف ذلك كبلـ داؿ على معُب يقصد بو هتديد ا‪٤‬بخاطب بسبب‬
‫اإليذاء كيلزـ منو هتديد كل مؤذ كقد اراد بو هتديدٮبا < ‪ > 165‬ففيو أراد ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى لذاتو‬
‫فيها فالفرؽ بينها كبْب ا‪١‬بمع بْب ا‪٢‬بقيقة كآّاز اف ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى فيها اريد لذاتو كلئلنتقاؿ كَب‬
‫ا‪١‬بمع ا‪٤‬بذكور ٓب يرد لئلنتقاؿ كالحاجة لقوؿ األصل فإف ٓب يرد ا‪٤‬بعُب اْب للعلم بو من تعريف آّاز‬
‫فيمامر‬
‫===========================‬
‫(قولو كاف ٓب يكن اْب) أل ألنو كاف استعمل فىمعناه ا‪٢‬بقيقى لكنو ال لذاتو بل لئلنتقاؿ منو أب‬
‫طوؿ القامة‬
‫(قولو ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى) أل للفظ ا‪٤‬بكُب بو‬
‫(قولو مطويات بيمينو) كناية عن عظمتو تعأب كجبللتو‬
‫(قولو الر‪ٞ‬بن اْب) كناية عن ا‪٤‬بلك فإف االستواء على السرير الٰبصل اال مع ا‪٤‬بلك فجعل كناية عنو‬
‫(قولو آّاز) أل فإنو ٓب يستعمل َب معناه ا‪٢‬بقيقى بل الٯبوز لقياـ القرينة‬
‫(قولو كٗبا بعده) أل قولو لئلنتقاؿ أب الزمو‬
‫(قولو ا‪٢‬بقيقة الصرٰبة كالتعريض) أل ألف كبل منهما مستعمل َب معناه كٓب يرد بو اإلنتقاؿ أب‬
‫الزمو‬
‫(قولو حقيقة) أل الستعماؿ اللفظ َب معناه كاف أريد منو البلزـ‬
‫(قولو كمامر) أل قريبا‬
‫(قولو نعم) استدراؾ على ٓب يرد لذاتو‬
‫(قولو كأنت تريد اْب) أل فإف كنت تريد انسانا مع ا‪٤‬بخاطب ال ا‪٤‬بخاطب فمجاز كاف كنت تريد‬
‫ا‪٤‬بخاطب كغّبه من ا‪٤‬بؤذين فكناية الستعماؿ اللفظ َب معناه األصلى كغّبه‬
 ‫(قولو كيلزـ منو اْب) أل ألف تعليق ا‪٢‬بكم با‪٤‬بشتق يؤذف بعلية مأخذ اإلشتقاؽ كا‪٢‬بكم اليتخلف‬
‫عن علتو‬
‫(قولو كقد اراد) أل ا‪٤‬بتكلم كلو قاؿ كقد أردت لكاف أظهر‬
‫(قولو ففيو أراد ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى) أل ٖببلؼ ما اذا أريد بذلك هتديد غّب ا‪٤‬بخاطب بسبب اإليذاء‬
‫بعبلقة اشَباكو مع ا‪٤‬بخاطب َب اإليذاء مع قرينة دالة على عدـ ارادة ا‪٤‬بخاطب فإنو غّب كناية بل‬
‫‪٦‬باز‬
‫(قولو فالفرؽ اْب) أل اذا جرينا على ىذا القوؿ‬
‫(قولو لذاتو كلئلنتقاؿ) أل معا‬
‫(قولو ٓب يرد لئلنتقاؿ) أل بل لذاتو مع ا‪٤‬بعُب آّازل‬
‫(قولو فإف ٓب يرد ا‪٤‬بعُب اْب) أل كا٭با عرب با‪٤‬بلزكـ عن البلزـ فهو ‪٦‬باز ىذا ‪ٛ‬بامو‬
‫*‪ *4‬تعريف التعريض‬
‫@(أك) استعمل فىمعناه (مطلقا) أل ا‪٢‬بقيقى كآّازل كالكنائى (للتلويح بغّب معناه فػ) ػهو‬
‫(تعريض) كما َب قولو تعأب حكاية عن ا‪٣‬بليل عليو الصبلة كالسبلـ " بل فعلو كبّبىم ىذا "‬
‫نسب الفعل الىكبّب األصناـ ا‪٤‬بتخذة آ‪٥‬بة كأنو غضب اف تعبد الصغار معو كالقصد بذلك التلويح‬
‫لقومو العابدين ‪٥‬با بأهنا التصلح اف تكوف آ‪٥‬بة ألهنم اذا نظركا بعقو‪٥‬بم علموا عجز كبّبىا عن ذلك‬
‫الفعل أل كسر صغارىا فضبل عن غّبه كااللو اليكوف عاجزا ك‪٠‬بى ذلك تعريضا لفهم ا‪٤‬بعُب من‬
‫عرض اللفظ أل جانبو (فهو) أل التعريض ثبلثة اقساـ (حقيقة ك‪٦‬باز ككناية) كما صرح بو‬
‫السكاكى كاألصل جرل على انو حقيقة ابدا كماذكر من انو حقيقة ك‪٦‬باز ككناية ىو بالنسبة‬
‫للمعُب ا‪٢‬بقيقى أكآّازل أك الكنائى اما بالنسبة للمعُب التعريضى فلم يفده اللفظ كا٭با أفاده سياؽ‬
‫الكبلـ كتعريف الكناية كالتعريض ٗبا ذكر مأخوذ من البيانيْب < ‪ > 166‬كٮبا مقاببلف للصريح‬
‫كاما عند األصوليْب كالفقهاء فالكناية ما احتمل ا‪٤‬براد كغّبه كأنت خلية َب الطبلؽ كالتعريض‬
‫ماليس صرٰبا كال كناية كقو‪٥‬بم فىباب القذؼ يا ابن ا‪٢‬ببلؿ كفائدة تسمية الكناية حقيقة كالتعريض‬
‫حقيقة ك‪٦‬بازا مع علمهما من تعريفى ا‪٢‬بقيقة كآّاز دفع توىم اهنما اليسمياف بذلك مع اف‬
‫بعضهم خالف َب الكناية ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كأنو اْب) أل يريد ا‪٣‬بليل كأنو اْب‬
‫(قولو الصغار) أل صغار األصناـ‬
‫(قولو ألهنم اْب) تعليل للتلويح‬
‫(قولو ذلك) أل استعماؿ اللفظ َب معناه للتلويح بغّبه‬
‫(قولو لفهم ا‪٤‬بعُب اْب) أل فإف التعريض َب األصل إمالة الكبلـ أب عرض بضمتْب أل جانب يدؿ‬
‫على ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو علىانو حقيقة) يعُب انو اليكوف ‪٦‬بازا َب ا‪٤‬بعُب التعريضى أصبل ألنو اليستعمل فيو اللفظ‬
‫ٖببلؼ الكناية‬
‫(قولو كا٭با افاده اْب) نقل َب التجريد للبناىن اف ا‪٤‬بعترب ىو اف ا‪٤‬بعُب التعريضى مقصود من الكبلـ‬
‫اشارة كسياقا ال استعماال فجاز اف يكوف مستعمبل فىمعناه ا‪٢‬بقيقى أك آّازل أكا‪٤‬بكُب عنو كقد‬
‫دؿ بو أل با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بستعمل فيو من تلك ا‪٤‬بعاىن على مقصود آخر بطريق اإلمالة أب عرض‬
‫فالتعريض ٯبامع كبل من ا‪٢‬بقيقة كآّاز كالكناية‬
‫(قولو للصريح) كىو الذل ال يفتقر أب اضمار أك تأكيل‬
‫(قولو ما احتمل) أل احتماال قريبا‬
‫(قولو فىالطبلؽ) أل كناية الطبلؽ‬
‫(قولو كالتعريض اْب) أل ألف اللفظ الذل يقصد بو الشئ كالقذؼ اف ٓب ٰبتمل غّبه فصريح‬
‫كزنيت كيا زاىن كاال فإف فهم منو ذلك الشئ بوضعو فكناية ‪٫‬بو يا فاجر كاال فتعريض‬
‫(قولو يا ابن ا‪٢‬ببلؿ) أل فهو ليس بقذؼ صريح كال كناية كاف نواه على ا‪٤‬بعتمد ألف النية ا٭با يؤثر‬
‫اذا احتمل اللفظ ا‪٤‬بنول كال احتماؿ لو ىنا كما يفهم كيتخيل منو فهو اثر قرائن األحواؿ‬
‫(قولو مع علمهما) أل التسميتْب‬
‫(قولو خالف فىالكناية) أل كما تقدـ اهنا قيل ‪٦‬باز كقيل الحقيقة كال ‪٦‬باز‬
‫*‪ ( *2‬ا‪٢‬بركؼ )‬
‫*‪ ( *3‬إذف )‬
‫@( ا‪٢‬بركؼ)‬
‫أل ىذا مبحث ا‪٢‬بركؼ الذل ٰبتاج الفقيو أب معرفة معانيها كذكر معها ا‪٠‬باء ففى التعبّب ّٔا‬
‫تغليب لؤلكثر على ا‪٤‬بشهور احدىا (اذف) من نواصب ا‪٤‬بضارع (للجواب كا‪١‬بزاء < ‪ > 167‬قيل‬
‫دائما كقيل غالبا) كقد تتمحض للجواب فإذا قلت ‪٤‬بن قاؿ أزكرؾ اذف أكرمك فقد أجبتو كجعلت‬
‫اكرامك لو جزاء لزيارتو أل اف رزتُب أكرمتك كاذا قلت ‪٤‬بن قاؿ أحبك اذف أصدقك فقد اجبتو‬
‫فقط على القوؿ الثاىن كمدخوؿ اذف فيو مرفوع النتفاء استقبالو ا‪٤‬بشَبط فىنصبها كيتكلف األكؿ‬
‫فىجعل ىذا مثبل للجزاء ايضا أل اف كنت قلت ذلك حقيقة صدقتك كسيأتى عدىا من مسالك‬
‫العلة ألف الشرط علة للجزاء‬
‫===========================‬
‫( قولو ا‪٠‬باء ) أل كإذا الشرطية‬
 ‫(قولو لؤلكثر) أل على األقل‬
‫(قولو على ا‪٤‬بشهور) أل عند النحاة كاال فا‪٢‬برؼ يطلق على الفعل كاإلسم ايضا اطبلقا شائعا‬
‫كالسيما عند القراء كقو‪٥‬بم قرأت حرؼ نافع على اف الزركشى قاؿ ليس ا‪٤‬براد با‪٢‬بركؼ ىنا ما ىو‬
‫قسيم اإلسم كالفعل بل ا‪٠‬باء كحركؼ كافعاؿ كيكثر تداك‪٥‬با فأطلق ا‪٢‬بركؼ على ذلك ألهنا اجزاء‬
‫الكبلـ من باب اطبلؽ ا‪١‬بزء كارادة الكل‬
‫(قولو للجواب كا‪١‬بزاء) أل للداللة عليهما ال اهنا موضوعة لذلك‬
‫(قولو دائما) أل فىكل موضع كقعت فيو‬
‫(قولو غالبا) أل َب أكثر ا‪٤‬بواضع‬
‫(قولو كقد تتمحض للجواب) أل ك‪ٚ‬برج عن ا‪١‬بزاء كىذا من تتمة القوؿ الثاىن‬
‫(قولو فإذا قلت اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با فيو جواب كجزاء‬
‫(قولو كاذا قلت اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با تتمحض فيو للجواب‬
‫(قولو فقد اجبتو فقط) أل كال ‪٦‬بازاة فيو ألف التصديق فىا‪٢‬باؿ كا‪١‬بزاء اليكوف اال مستقببل‬
‫(قولو استقبالو) أل الفعل ا‪٤‬بدخوؿ فيو ألف ا‪٤‬بعُب أصدقك اآلف‬
‫(قولو األكؿ) أل اهنا ‪٥‬بما دائما‬
‫(قولو ىذا) أل ‪٩‬با ليس ظاىرا َب ا‪١‬بزائية‬
‫(قولو أيضا) أل كا‪٤‬بثاؿ األكؿ‬
‫(قولو اف كنت اْب) أل فيكوف القوؿ ا‪٤‬بذكور كجوابو استقبالْب ألف كوف القوؿ ا‪٤‬بذكور حقيقة ٓب‬
‫يعلم اال بعد كالتصديق ا‪٤‬بذكور مرتب عليو فبل يكوف موجودا اآلف ايضا‬
‫*‪ ( *3‬إف )‬
‫@(ك) الثاىن (إف) بكسر ا‪٥‬بمزة كسكوف النوف (للشرط) كىو تعليق أمر على آخر ‪٫‬بو " إف ينتهوا‬
‫يغفر‪٥‬بم ما قدسلف " (كللنفى) ‪٫‬بو "إف الكافركف اال َب غركر ‪ -‬إف أردنا اال ا‪٢‬بسُب " أل ما‬
‫(كللتوكيد) كىى الزائدة ‪٫‬بو ما إف زيد قائم ما إف رأيت زيدا‬
‫===========================‬
‫(قولو اً ٍف) ىى حرؼ ببلخبلؼ‬
‫(قولو تعليق امر على آخر) أل تعليق حصوؿ مضموف ‪ٝ‬بلة ٕبصوؿ مضموف اخرل‬
‫(قولو كللنفى) أل ٗبعُب ما ٍب تارة عاملة ترفع اإلسم كتنصب ا‪٣‬برب عند الكوفيْب كقراءة سعيد بن‬
‫جبّب " اف الذين تدعوف من دكف اهلل عبادا امثالكم " كتارة غّب عاملة كىى األكثر‬

‫*‪ٍ ( *3‬أك )‬
‫@(ك) الثالث (أك) من حركؼ العطف (للشك) من ا‪٤‬بتكلم ‪٫‬بو " قالوا لبثنا يوما أك بعض يوـ "‬
‫ك‪٫‬بو ما أدرل أسلم أك كدع كقوؿ ا‪٢‬بريرل اهنا فيو للتقريب رده ابن ىشاـ كما بينتو َب ا‪٢‬باشية <‬
‫‪( > 168‬كلئلّٔاـ) على السامع ‪٫‬بو " أتاىا أمرنا ليبل أك هنارا" (كللتخيّب) بْب ا‪٤‬بتعاطفْب سواء‬
‫امتنع ا‪١‬بمع بينهما ‪٫‬بو خذ من مأب درٮبا أكدينارا أـ جاز ‪٫‬بو جالس العلماء أكالزىاد كقصر ابن‬
‫مالك كغّبه التخيّب على األكؿ ك‪٠‬بوا الثاىن باإلباحة كقاؿ الزركشى الظاىر اهنما قسم كاحد ألف‬
‫حقيقة اإلباحة التخيّب كا٭با امتنع فىخذ درٮبا أكدينارا للقرينة العرفية ال من مدلوؿ اللفظ كما اف‬
‫ا‪١‬بمع بْب العلماء كالزىاد كصف كماؿ ال نقص (ك‪٤‬بطلق ا‪١‬بمع) كالواك ‪٫‬بو‪ (( :‬كقد زعمت ليلى‬
‫بأىن فاجر>< لنفسى تقاىا أك عليها فجورىا )) أل كعليها (كللتقسيم) ‪٫‬بو الكلمة اسم أك فعل‬
‫خل‬
‫أكحرؼ أل مقسمة أب الثبلثة تقسيم الكلى الىجزئياتو فتصدؽ علىكل منها ك‪٫‬بو السكنجبْب ٌ‬
‫أكماء أكعسل تقسيمو أب الثبلثة تقسيم الكل أب اجزائو فبليصدؽ علىكل منها (كٗبعُب أب)‬
‫ا‪٤‬بساكية إلالٌ فتنصب ا‪٤‬بضارع بأف مضمرة ‪٫‬بو أللزمنك أكتقضيُب حقى أل أب اف تقضينيو‬
‫(كلئلضراب) كبل ‪٫‬بو كأرسلناه أب مائة ألف أكيزيدكف أل بل يزيدكف أخرب عنهم أكال بأهنم مائة‬
‫ألف نظرا لغلط الناس مع علمو تعأب بأهنم يزيدكف عليها ٍب أخرب عنهم ثانيا بأهنم يزيدكف نظرا‬
‫للواقع ضاربا عن غلظ الناس < ‪ > 169‬كما ذكر من اف أك للمذكورات ىو مذىب ا‪٤‬بتأخرين‬
‫كاما مذىب ا‪٤‬بتقدمْب فهى ألحد الشيئْب أك األشياء كغّبه ا٭با يفهم بالقرائن كقاؿ ابن ىشاـ‬
‫كالسعد التفتازاىن انو التحقيق‬
‫===========================‬
‫(قولو للشك) ا‪٤‬براد مطلق الَبدد‬
‫(قولو للتقريب) أل لتقريب الزماف مابْب السبلـ كالوداع‬
‫(قولو كللتخيّب) كىى أك الواقعة بعد الطلب‬
‫(قولو على األكؿ) أل ما امتنع ا‪١‬بمع بينهما‬
‫(قولو الثاىن) أل ما جاز ا‪١‬بمع بينهما‬
‫(قولو للقرينة العرفية) أل مع ما جبلت القلوب عليو من البخل باألمواؿ‬
‫(قولو تقسيم الكلى اْب) ىو اف يصدؽ اسم ا‪٤‬بقسم علىكل من األقساـ كهذا ا‪٤‬بثاؿ فإف الكلمة‬
‫يصح ‪ٞ‬بلها علىكل كاحد من األقساـ‬
‫(قولو فتصدؽ) أل ‪ٙ‬بمل ألف الصدؽ اذا اضيف للمفردات فا‪٤‬براد بو ا‪٢‬بمل كاذا اضيف للجملة‬
‫أكالقضية فا‪٤‬براد بو التحقق‬
 ‫(قولو تقسيم الكل اْب) ىو اف اليصدؽ ا‪٤‬بقسم على كل كاحد من األقساـ بل ا٭با يصدؽ على‬
‫آّموع من حيث ىو ‪٦‬بموع كهذا ا‪٤‬بثاؿ فإنو ينقسم أب ىذه الثبلثة كىو اسم للمجموع منها‬
‫(قولو على كل منها) أل األجزاء الثبلثة‬
‫(قولو كلئلضراب) ىو اإلعراض كاإلنتقاؿ من غرض أب آخر‬
‫(قولو ثانيا) أل فاألكؿ باعتبار ما يظنو الرائى كالثاىن ما فىنفس األمر‬
‫(قولو للواقع) أل نفس األمر‬
‫(قولو أكللمذكورات) أل ا‪٤‬بعاىن السبع‬
‫(قولو مذىب ا‪٤‬بتأخرين) أل من النحاة‬
‫(قولو ألحد الشيئْب اْب) أل فهى موضوعة للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب تلك ا‪٤‬بعاىن‬
‫*‪ ( *3‬أم )‬
‫@(ك) الرابع (أل بالفتح) للهمزة (كالتخفيف) للياء (للتفسّب) اما ٗبفرد ‪٫‬بو عند عسجد أل‬
‫ذىب كىو بدؿ أكعطف بياف أكٔبملة ‪٫‬بو ‪:‬‬
‫(( كترمينُب بالطرؼ أل أنت مذنب >< كتقلينُب لكن اياؾ ال أقلى ))‬
‫فأنت مذنب تفسّب ‪٤‬با قبلو اذ معناه تنظرين أب نظر مغضب كال يكوف ذلك اال عن ذنب كاسم‬
‫لكن ضمّب الشأف كخربىا ا‪١‬بملة بعده كقدـ مفعوؿ أقلى لئلختصاص أل ال أتركك ٖببلؼ غّبؾ‬
‫(كلنداء البعيد) حسا أكحكما (َب األصح) فإف نودل ّٔا القريب فمجاز كقيل ىى لنداء القريب‬
‫‪٫‬بو أل رب كىو قريب قاؿ تعأب " فإىن قريب " كقيل لنداء ا‪٤‬بتوسط كالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو للتفسّب) أل بأف يكوف مابعده تفسّبا ‪٤‬با قبلو‬
‫(قولو اما ٗبفرد) أل تفسّب مفرد ٗبفرد‬
‫(قولو كىو بدؿ أكعطف بياف) يعُب اف التأب ألل عطف بياف على ما قبلو أكبدؿ منو‬
‫(قولو لئلختصاص) أل إفادتو بالنفى‬
‫ىم )‬
‫*‪ ( *3‬أ ٌ‬
‫@(ك) ا‪٣‬بامس أل بالفتح ك(بالتشديد) اسم (للشرط) ‪٫‬بو أٲبا األجلْب قضيت فبل عدكاف على‬
‫(كلئلستفهاـ) ‪٫‬بو أيكم زادتو ىذه اٲبانا كتأتى (موصولة) ‪٫‬بو لننزعن من كل شيعة أيهم أشد أل‬
‫الذل ىو أشد (كدالة علىكماؿ) بأف تكوف صفة لنكرة أك حاال من معرفة ‪٫‬بو < ‪> 170‬‬
‫مررت برجل أل رجل أل كامل َب صفات الرجولية كمررت بزيد أل رجل أل كامبل َب صفات‬
‫الرجولية (ككصلة لنداء ما فيو أؿ) ‪٫‬بو يا أيها اإلنساف اما إل بالكسر كسكوف الياء فحرؼ جواب‬
 ‫ٗبعُب نعم كال ٯباب ّٔا اال مع القسم ‪٫‬بو كيستنبئونك احق ىو قل أل كرىب كتركت لقلة احتياج‬
‫الفقيو اليها‬
‫===========================‬
‫(قولو اسم للشرط) ىو حينئذ ٕبسب ما يضاؼ اليو كاليفيد العموـ اال بقرينة ‪٫‬بو أل صبلة‬
‫كقعت بغّب طهارة كجب قضاؤىا كتزاد ما عليها كمثاؿ ا‪٤‬بؤلف كاألفصح َب اإلستعماؿ اف يكوف‬
‫بلفظ كاحد للمذكر كا‪٤‬بؤنث ألنو اسم كىو ال تلحقو ىاء التأنيث الفارقة بينهما‬
‫(قولو أل الذل ىو اشد) أل فصدر الصلة ‪٧‬بذكؼ مع التصريح با‪٤‬بضاؼ اليو‬
‫(قولو بأف تكوف اْب) أل ٍب الواقعة صفة اف اضيفت أب مشتق فهى للمدح با‪٤‬بشتق منو خاصة‬
‫كاف اضيفت أب غّب ا‪٤‬بشتق كانت للمدح بكل صفة ٲبكن اف يثُب ّٔا‬
‫(قولو أل كامل) فيو الثناء بكل ما ٲبدح بو الرجل إلضافتها الىغّب ا‪٤‬بشتق ٖببلؼ قولك مررت‬
‫بعآب أل عآب ففيو الثناء بالعلم خاصة إلضافتها الىا‪٤‬بشتق‬
‫(قولو لنداء مافيو أؿ) أل ا‪٤‬بنادل الذل فيو أؿ ألنو ال ٯبوز ا‪١‬بمع بْب يا كأؿ علىالتوأب اال َب لفظ‬
‫ا‪١‬ببللة كا‪١‬بملة احملكية كالضركرة‬
‫(قولو كالٯباب اْب) أل ٖببلؼ نعم ٯباب بو مع القسم كعدمو‬
‫*‪ ( *3‬إذ )‬
‫@(ك) السادس (اذ) اسم (للماضىظرفا) كىو الغالب ‪٫‬بو فقد نصره اهلل اذ أخرجو الذين كفركا أل‬
‫كقت اخراجهم لو (كمفعوال بو) على قوؿ األخفش كغّبه اهنا ‪ٚ‬برج عن الظرفية ‪٫‬بو "كاذكركا اذ‬
‫كنتم قليبل فكثركم" أل اذكركا حالتكم ىذه (كبدال منو) أل من ا‪٤‬بفعوؿ بو ‪٫‬بو اذكركا نعمة اهلل‬
‫عليكم اذ جعل فيكم أنبياء اآلية أل اذكركا النعمة الٌب ىى ا‪١‬بعل ا‪٤‬بذكور (كمضافا اليها اسم‬
‫زماف) ‪٫‬بو ربنا التزغ قلوبنا بعد اذ ىديتنا ك‪٫‬بو يومئذ (ككذا للمستقبل) ظرفا َب األصح ‪٫‬بو "‬
‫فسوؼ يعلموف اذ االغبلؿ َب اعناقهم " كقيل ليست للمستقبل كاستعما‪٥‬با فيو فىهذه اآلية لتحقق‬
‫كقوعو كا‪٤‬باضى مثل أتى أمر اهلل (كللتعليل حرفا) َب األصح كبلـ التعليل كقيل ظرفا ٗبعُب كقت‬
‫كالتعليل مستفاد من قوة الكبلـ < ‪٫ > 171‬بو ضربت العبد اذ أساء أل إلسائتو أككقت‬
‫اسائتو كظاىر اف اإلسائة علة للضرب (كللمفاجأة) بأف يكوف بعد بينا أكبينما (كذلك) أىحرفا‬
‫(فىاألصح) كقيل ظرؼ مكاف كقيل ظرؼ زماف ‪٫‬بو بينا أك بينما انا كاقف اذ جاء زيد أل فاجأ‬
‫‪٦‬بيئو كقوَب أكمكانو أك زمانو كقيل ليست للمفاجأة كىى َب ذلك ك‪٫‬بوه زائدة لئلغتناء عنها كما‬
‫تركها منو كثّب من العرب فقؤب فىاألصح راجع الىالثبلثة قبلو كتصحيح ا‪٢‬برفية َب الثانية مع ذكرىا‬
‫َب األخّبة بقؤب كذلك من زيادتى كمعُب ا‪٤‬بفاجأة كما قاؿ ابن ا‪٢‬باجب حضور الشئ معك َب‬
‫كصف من أكصافك الفعلية‬
 ‫===========================‬
‫(قولو للماضى) أل فأكضعها اف تكوف ظرفا للوقت ا‪٤‬باضى‬
‫(قولو كىو الغالب) أل فقد تكوف غّب ظرؼ كظرفا للمستقبل‬
‫(قولو كمفعوال بو) أل كتأتى مفعوال بو‬
‫(قولو كمضافا اليها) أل فتكوف اذ ‪٦‬بركرة باإلضافة‬
‫(قولو فسوؼ يعلموف) أل فإف يعلموف مستقبل لفظا كمعُب لدخوؿ حرؼ التنفيس عليو كقد عمل‬
‫َب اذ فيلزـ اف يكوف ٗبنزلة اذا‬
‫(قولو كللتعليل) أل ‪٫‬بو كلن ينفعكم اليوـ اذ ظلمتم انكم َب العذاب مشَبكوف أل كلن ينفعكم‬
‫اليوـ اشَباككم َب العذاب ألجل ظلمكم فىالدنيا‬
‫(قولو من قوة الكبلـ) أل ال من اللفظ‬
‫(قولو أل إلسائتو) راجع للقوؿ بأنو حرؼ كبلـ التعليل‬
‫(قولو أككقت إسائتو) راجع للقوؿ بأهنا ظرؼ‬
‫(قولو كظاىر اْب) من تتمة القوؿ الثاىن كىو ايضاح لكوف التعليل من قوة الكبلـ‬
‫(قولو لئلغتناء عنها) تعليل لكوهنا زائدة‬
‫(قولو الىالثبلثة قبلو) ىى ا‪٤‬بذكورة بعد كذا‬
‫(قولو حضور الشئ اْب) تقوؿ خرجت فإذا األسد بالباب فتصويره فيو حضور األسد معك َب‬
‫كصفك با‪٣‬بركج‬
‫*‪ ( *3‬إذا )‬
‫@(ك) السابع (اذا للمفاجأة) بأف تكوف بْب ا‪١‬بملتْب ثانيتهما ا‪٠‬بية (حرفا فىاألصح) ألف‬
‫ا‪٤‬بفاجأة معُب من ا‪٤‬بعاىن كاإلستفهاـ كالنفى كاألصل فيها اف تؤدل با‪٢‬بركؼ كقيل ظرؼ مكاف‬
‫كقيل ظرؼ زماف ‪٫‬بو خرجت فإذا زيد كاقف أل فاجأ كقوفو خركجى أك مكانو أك زمانو كىل الفاء‬
‫فيها زائدة الزمة أكعاطفة أكسببية ‪٧‬بضة اقواؿ (كللمستقبل ظرفا مضمنة معُب الشرط غالبا)‬
‫فيجاب ٗبا ٯباب بو الشرط ‪٫‬بو اذا جاء نصر اهلل اآلية كقد التضمن معُب الشرط ‪٫‬بو آتيك اذا‬
‫ا‪ٞ‬بر البسر أل كقت ا‪ٞ‬براره (كللماضى كا‪٢‬باؿ نادرا) < ‪٫ > 172‬بو " كاذا رأكا ٘بارة " اآلية‬
‫ٌ‬
‫فإهنا نزلت بعد الرؤية كاإلنفضاض ك‪٫‬بو كالليل اذا يغشى اذ غشيانو أل طمسو آثار النهار مقارف‬
‫لو‬
‫===========================‬
‫(قولو للمفاجأة) أل موضوعة ‪٥‬با‬
 ‫(قولو بأف تكوف اْب) أل فتختص با‪١‬بمل اإل‪٠‬بية كال ‪ٙ‬بتاج ‪١‬بواب كال تقع َب اإلبتداء كمعناىا‬
‫ا‪٢‬باؿ ال اإلستقباؿ‬
‫(قولو اقواؿ) أل ثبلثة‬
‫(قولو كللمستقبل) أل كىى حينئذ اسم‬
‫(قولو معُب الشرط) أل ك‪ٚ‬بتص بالدخوؿ على ا‪١‬بمل الفعلية ك‪ٙ‬بتاج ‪١‬بواب كتقع َب اإلبتداء‬
‫عكس الفجائية‬
‫(قولو اذا جاء نصر اهلل) أل كا‪١‬بواب فسبح‬
‫(قولو كقد التضمن اْب) أل فتخرج عن الشرطية‬
‫(قولو كللماضى) عبلمتها اف تقع موقع اذ‬
‫(قولو كا‪٢‬باؿ نادرا) عبلمتها بعد القسم‬
‫*‪ ( *3‬الباء )‬

‫@ك) الثامن (الباء لئللصاؽ) كىو اصل معانيها (حقيقة) ‪٫‬بو بو داء أل الصق بو (ك‪٦‬بازا) ‪٫‬بو‬
‫مررت بزيد أل ألصقت مركرل ٗبكاف يقرب منو ا‪٤‬بركر اذ ا‪٤‬بركر ٓب يلصق بزيد (كللتعدية) كا‪٥‬بمزة‬
‫َب تصيّب الفاعل مفعوال ‪٫‬بو ضرب اهلل بنورىم أل اذىبو كفرؽ الز‪٨‬بشرل بينهما بأف األكؿ أبلغ‬
‫ألنو يفيد اف الفاعل اخذ النور كامسكو فلم يبق منو شئ ٖببلؼ الثاىن (كللسببية) ‪٫‬بو فكبل أخذنا‬
‫بذنبو كمنها اإلستعانة بأف تدخل الباء على آلة الفعل ‪٫‬بو كتبت بالقلم فإدراجى ‪٥‬با َب السببية‬
‫كابن مالك أكٔب من عدىا قسما برأسو كما فعلو األصل (كللمصاحبة) بأف تكوف الباء ٗبعُب مع‬
‫أكتغُب عنها كعن مصحؤّا ا‪٢‬باؿ ك‪٥‬بذا تسمى با‪٢‬باؿ ‪٫‬بو " قد جاءكم الرسوؿ با‪٢‬بق " أل مع‬
‫ا‪٢‬بق أك ‪٧‬بقا (كللظرفية) ا‪٤‬بكانية أك الزمانية ‪٫‬بو كلقد نصركم اهلل ببدر ‪ -‬ك‪٪‬بيناىم بسحر (كللبدلية)‬
‫بأف ٰبل ‪٧‬بلها لفظ بدؿ كقوؿ عمر رضى اهلل عنو ما يسرىن اف ٔب ّٔا الدنيا أل بد‪٥‬با قالو حْب‬
‫استأذف النىب صلى اهلل عليو كسلم فىالعمرة فأذف لو كقاؿ ال تنسنا يا أخى من دعائك كضمّب ّٔا‬
‫راجع الىكلمة النىب ا‪٤‬بذكورة < ‪ > 173‬كأخى مصغر لتقريب ا‪٤‬بنزلة (كللمقابلة) كىى الداخلة‬
‫على األعواض ‪٫‬بو اشَبيت فرسا بدرىم " كالتشَبكا بآياتى ‪ٜ‬بنا قليبل " (كللمجاكزة) كعن ‪٫‬بو "‬
‫سأؿ سائل بعذاب كاقع " أل عنو (كلئلستعبلء) كعلى ‪٫‬بو " كمن اىل الكتاب من اف تأمنو‬
‫أب‬
‫بقنطار " أل عليو (كللقسم) ‪٫‬بو باهلل ألفعلن كذا (كللغاية) كإٔب ‪٫‬بو " كقد احسن ىب " أل ٌ‬
‫كبعضهم ضمن احسن معُب لطف (كللتوكيد) كىى الزائدة مع الفاعل أكا‪٤‬بفعوؿ أك ا‪٤‬ببتدأ أك ا‪٣‬برب‬
‫‪٫‬بو " كفى باهلل شهيدا ‪ -‬كىزل اليك ٔبذع النخلة " كٕبسبك درىم ك" أليس اهلل بكاؼ عبده "‬
 ‫(ككذا للتبعيض) كمن (فىاألصح) ‪٫‬بو " عينا يشرب ّٔا عباد اهلل " أل منها كقيل ليست لو‬
‫كيشرب َب اآلية ٗبعُب يركل أكيلتذ ‪٦‬بازا كالباء سببية‬
‫============================‬
‫(قولو حقيقة) أل كىو األكثر‬
‫(قولو أل ألصقت اْب) بياف للمعُب ا‪٢‬بقيقى أل اف ا‪٤‬بعُب ا‪٢‬بقيقى لقولنا مررت بزيد ىو الصاؽ‬
‫ا‪٤‬بركر با‪٤‬بكاف الذل يقرب منو فما افاده قولنا مررت بزيد من إلصاؽ ا‪٤‬بركر بنفس زيد ‪٦‬باز‬
‫(قولو كللتعدية) كتسمى باء النقل ايضا‬
‫(قولو بينهما) أل بْب ذىب بو ك أذىبو‬
‫(قولو كللسببية) ىى الٌب تدخل على سبب الفعل‬
‫(قولو بذنبو) أل بسبب ذنبو‬
‫(قولو كللمصاحبة) أل كمع كيعرب عنها با‪٤‬ببلبسة ايضا‬
‫(قولو ك‪٥‬بذا) أل كألجل اغناء ا‪٢‬باؿ عنهما‬
‫(قولو ‪٫‬بو اْب) أل فمن الحظ الوضع عرب عنها ٗبا تقع فيو فسماىا باء ا‪٢‬باؿ كمن الحظ معُب‬
‫ا‪٤‬بعية ا‪٤‬بوجود معها عرب با‪٤‬بصاحبة‬
‫(قولو كللظرفية) ىىالٌب ٰبسن موضعها َب‬
‫(قولو كقاؿ التنسنا اْب) فيو دليل علىمشركعية طلب الدعاء ‪٩‬بن يريد اعماؿ الرب كالسيما ا‪٢‬بج‬
‫كالعمرة‬
‫(قولو كأخى مصغر) فهو بضم ا‪٥‬بمزة كفتح ا‪٣‬باء كاما الياء فيجوز فيها الكسر كالفتح كاإلسكاف‬
‫بُب‬
‫قياسا على يا ٌ‬
‫(قولو لتقريب ا‪٤‬بنزلة) أل رتبة سيدنا عمر‬
‫(قولو بدرىم) أل مقاببل بو‬
‫(قولو كللمجاكزة) ىى بعد الشئ عن آّركر ّٔا بسبب ا‪ٙ‬باد الفعل ا‪٤‬بعدل‬
‫(قولو كللغاية) أل النتهاء الغاية مثل أب‬
‫(قولو كقد احسن اْب) أل جعلُب منتهى احسانو فإف اإلحساف الصادر منو تعأب قد كصل كانتهى‬
‫اليو‬
‫(قولو ضمن احسن معُب لطف) أل فبل تكوف الباء للغاية بل للتعدية يقاؿ لطف اهلل بنا لطفا‬
‫(قولو كىزل اْب) أل أميلى جذع النخلة اليك‬
‫*‪ ( *3‬بل )‬
 ‫@(ك) التاسع (بل للعطف بإضراب) أل معو بأف كليها مفرد سواء أكليت موجبا أـ غّبه ففى‬
‫ا‪٤‬بوجب ‪٫‬بو جاء زيد بل عمرك كاضرب زيدا بل عمرا انتقل حكم ا‪٤‬بعطوؼ عليو فيصّب كأنو‬
‫مسكوت عنو أب ا‪٤‬بعطوؼ كَب غّبه ‪٫‬بو ما جاء زيد بل عمرك كالتضرب زيدا بل عمرا تقرر حكم‬
‫ا‪٤‬بعطوؼ عليو ك٘بعل ضده للمعطوؼ (كلئلضراب فقط) أل دكف العطف بأف كليها ‪ٝ‬بلة كقؤب‬
‫بإضراب مع فقط من زيادتى كّٔما علم اف اإلضراب أعم من العطف المباين لو ٖببلؼ كبلـ‬
‫األصل < ‪ > 174‬كا‪٢‬باصل اف بل للعطف كاإلضراب اف كليها مفرد كلئلضراب فقط اف كليها‬
‫‪ٝ‬بلة كىى فيو حرؼ ابتداء ال عاطفة عند ا‪١‬بمهور كاإلضراب ّٔذا ا‪٤‬بعُب (اما لئلبطاؿ) ‪٤‬با كليتو‬
‫‪٫‬بو " يقولوف بو جنة بل جاء ىم با‪٢‬بق " فا‪١‬بائى با‪٢‬بق الجنوف بو (أكلئلنتقاؿ من غرض أب‬
‫آخر) ‪٫‬بو " كلدينا كتاب ينطق با‪٢‬بق " اآلية فما قبل بل فيها على حالو‬
‫===========================‬
‫(قولو بإضراب) ىو اإلعراض عن الشئ بعد اإلقباؿ عليو‬
‫(قولو ففىا‪٤‬بوجب) ا‪٤‬براد بو ما يشمل ا‪٣‬برب كاألمر‬
‫(قولو كَب غّبه) أل ما يشمل النفى كالنهى‬
‫(قولو أعم) أل ألف اإلضراب شامل لو كلغّبه‬
‫(قولو مفرد) أل موجب أكغّبه‬
‫(قولو فقط) أل دكف العطف‬
‫(قولو ّٔذا ا‪٤‬بعُب) أل دكف العطف فيما اذا كليها ‪ٝ‬بلة‬
‫(قولو اما لئلبطاؿ) أل اإلبطاؿ للمعُب األكؿ كإثباتو ‪٤‬با بعده‬
‫(قولو فا‪١‬بائى با‪٢‬بق اْب) أل كبطل قو‪٥‬بم بو جنة‬
‫(قولو لئلنتقاؿ اْب) أل من غّب ابطاؿ‬
‫(قولو ينطق با‪٢‬بق) ‪ٛ‬باـ اآلية " كىم اليظلموف بل قلؤّم َب غمرة من ىذا ك‪٥‬بم أعماؿ من دكف‬
‫ذلك ىم ‪٥‬با عاملوف "‬
‫(قولو فما قبل بل اْب) أل باؽ على حالو كىو كوهنم غّب مظلومْب‬
‫*‪ ( *3‬بيد )‬
‫@(ك) العاشر (بيد) اسم مبلزـ للنصب كاإلضافة أب اف كصلتها (ٗبعُب غّب) ‪٫‬بو انو كثّب ا‪٤‬باؿ‬
‫بيد انو ٖبيل (ك) ٗبعُب (من أجل كمنو) خرب انا افصح من نطق بالضاد (بيد اىن من قريش‬
‫فىاألصح) أل الذين ىم أفصح من نطق ّٔا كأنا أفصحهم كخصها بالذكر لعسرىا علىغّب العرب‬
‫كا‪٤‬بعُب انا أفصح العرب كقيل اف بيد فيو ٗبعُب غّب كانو من تأكيد ا‪٤‬بدح ٗبا يشبو الذـ كقؤب َب‬
‫األصح من زيادتى‬
 ‫===========================‬
‫(قولو بيد انو ٖبيل) أل غّب انو ٖبيل‬

‫(قولو َب األصح) راجع لقولو كمنو‬

‫(قولو علىغّب العرب) أل بل كعلى العرب ايضا‬
‫(قولو فيو) أل َب ا‪٢‬بديث ا‪٤‬بذكور‬
‫*‪ٍ ( *3‬ب )‬
‫@(ك) ا‪٢‬بادل عشر (ٍب حرؼ عطف للتشريك) َب اإلعراب كا‪٢‬بكم (كا‪٤‬بهلة كالَبتيب) ا‪٤‬بعنول‬
‫كالذكرل (َب األصح) تقوؿ جاء زيد ٍب عمرك اذا شارؾ زيدا فىآّئ كتراخى ‪٦‬بيئو عن ‪٦‬بيئو كقيل‬
‫قد تكوف زائدة فبل تكوف عاطفة فبلتكوف لشئ من ذلك كقولو< ‪ > 175‬تعأب " حٌب اذا‬
‫ضاقت عليهم األرض ٗبا رحبت كضاقت عليهم انفسهم كظنوا اف ال ملجأ من اهلل اال اليو ٍب تاب‬
‫عليهم " فإهنا زائدة ألف مدخو‪٥‬با جواب اذا كقيل التفيد ا‪٤‬بهلة لقوؿ الشاعر ‪:‬‬
‫(( كهز الرديُب ‪ٙ‬بت العجا >< ج جرل فىاألنابيب ٍب اضطرب ))‬
‫اذ اضطراب الرمح يعقب جرل ا‪٥‬بز َب األنابيب كقيل التفيد الَبتيب لقولو تعأب " فإلينا مرجعهم‬
‫ٍب اهلل شهيد علىما يفعلوف " اذ شهادة اهلل متقدمة علىا‪٤‬برجع كأجيب عن األكؿ بأف اذا فيو ّٓرد‬
‫الظرؼ كبأف جوأّا مقدر أل تاب عليهم كٍب تاب عليهم تأكيد أكمعناه استداـ التوبة كمعُب‬
‫ا‪٤‬بقدر أنشأىا كعن الثاىن بأنو توسع َب ٍب بإيقاعها فيو موقع الفاء كعن الثالث بأهنا استعملت فيو‬
‫للَبتيب اإلخبارل كبأنو توسع فيها بإيقاعها فيو موقع الواك‬
‫===========================‬
‫(قولو كا‪٢‬بكم) ا‪٤‬براد احملكوـ بو‬
‫(قولو كا‪٤‬بهلة) أل الَباخى‬
‫(قولو كالذكرل) ا‪٤‬براد اف يكوف ما بعد ٍب مرتبا فىالذكر دكف ا‪٤‬بعُب علىما قبلها‬
‫(قولو فىآّئ) ىوا‪٢‬بكم الذل اشَبكا فيو‬
‫(قولو كقولو تعأب) أل َب سورة التوبة كأكؿ اآلية كعلى الثبلثة الذين خلفوا حٌب اذا اْب كا‪٤‬براد ّٔم‬
‫كعب بن مالك كىبلؿ بن امية كحرارة بن الربيع من األنصار‬
‫(قولو يعقب) أل ببلتراخ فتكوف ٗبعُب الفاء‬
‫(قولو عن األكؿ) أل اإلستدالؿ علىكوهنا زائدة‬
‫(قولو ّٓرد الظرؼ) أل الللشرط‬
‫(قولو كبأف جوأّا اْب) أل على تسليم كوف اذا فيو شرطية‬
 ‫(قولو توسع) أل ٘بوز‬
‫(قولو بإيقاعها فيو موقع الفاء) أل على اف اضطراب الرمح بسبب جرل ا‪٥‬بز‬
‫(قولو اإلخبارل) أل ال الوجودل أل ترتيب ا‪٣‬برب ال ا‪٤‬بخرب عنو‬
‫*‪ ( *3‬حٌب )‬
‫@(ك) الثاىن عشر (حٌب النتهاء الغاية غالبا) كىىحينئذ اما جارة السم صريح ‪٫‬بو سبلـ ىىحٌب‬
‫مطلع الفجر أكمؤكؿ من أف كالفعل ‪٫‬بو " لن نربح عليو عاكفْب حٌب يرجع الينا موسى" أل أب‬
‫رجوعو كاما عاطفة لرفيع أك دنئ ‪٫‬بو مات الناس حٌب األنبياء كقدـ ا‪٢‬بجاج حٌب ا‪٤‬بشاة كاما‬
‫ابتدائية بأف يستأنف بعدىا ‪ٝ‬بلة اما ا‪٠‬بية ‪٫‬بو‪:‬‬
‫‪ٛ‬بج دماءىا >< بدجلة حتىماء دجلة اشكل ))‬ ‫(( فما زالت القتلى ٌ‬
‫أكفعلية ‪٫‬بو مرض فبلف حٌب ال يرجونو < ‪( > 176‬كلئلستثناء نادرا) ‪٫‬بو ‪:‬‬
‫(( ليس العطاء من الفضوؿ ‪٠‬باحة >< حٌب ٘بود كما لديك قليل ))‬
‫أل اال اف ٘بود كىو استثناء منقطع (كللتعليل) ‪٫‬بو اسلم حٌب تدخل ا‪١‬بنة أل لتدخلها‬
‫===========================‬
‫(قولو النتهاء الغاية) أل النتهاء ذل الغاية كاال فالغاية جزء بسيط ال انتهاء لو حاؿ كوف اإلنتهاء‬
‫غالبا عليها من بْب سائر ا‪٤‬بعاىن الٌب ‪٥‬با‬
‫(قولو سبلـ) أل ذات سبلـ ٗبعُب تسليم من ا‪٤‬ببلئكة‬
‫(قولو لرفيع) أل علىدنئ‬
‫(قولو أكدنئ) أل كلدنئ على رفيع‬
‫(قولو ا‪٠‬بية) أل ‪ٝ‬بلة مصدرة باإلسم‬
‫(قولو ‪٫‬بو اْب) كىو قوؿ جرير ىجا بو األحظل‬
‫(قولو دجلة) هنر ببغداد‬
‫(قولو استثناء) أل ٗبعُب لكن‬
‫(قولو كللتعليل) عبلمتها اف يصلح موضعها كى‬
‫*‪ ( *3‬رب )‬
‫@(ك) الثالث عشر (رب حرؼ فىاألصح) ىذا من زيادتى كقيل اسم كعلىالوجهْب ترد (للتكثّب)‬
‫‪٫‬بو "رٗبا يود الذين كفركا لوكانوا مسلمْب" اذ يكثر منهم ‪ٛ‬بُب ذلك يوـ القيامة اذا عاينوا حا‪٥‬بم‬
‫كحاؿ ا‪٤‬بسلمْب (كللتقليل) كقولو‬
‫(( اال رب مولود كليس لو أب >< كذل كلد ٓب يلده أبواف ))‬
 ‫أراد عيسى كآدـ عليهما الصبلة كالسبلـ كاختار ابن مالك اف كركدىا للتكثّب أكثر (كال‪ٚ‬بتص‬
‫بأحدٮبا َب األصح) كقيل ‪ٚ‬بتص بالتكثّب فلم يعتد قائلو ّٔذا البيت ك‪٫‬بوه كقيل ‪ٚ‬بتص بالتقليل‬
‫كقرره قائلو َب اآلية بأف الكفار تدىشهم أىواؿ يوـ القيامة فبليفيقوف حتىيتمنوا ذلك اال َب أحياف‬
‫قليلة كقيل اهنا حرؼ إثبات ٓب يوضع لتكثّب كال تقليل كا٭با يستفاد ذلك من القرائن كاختاره‬
‫أبوحياف‬
‫===========================‬
‫(قولو ىذا) أل التصريح ٕبرفيتو‬
‫(قولو اسم) أل مبُب‬
‫(قولو للتكثّب) أل افادة الكثرة‬
‫(قولو لوكانوا مسلمْب) مقتضى الظاىر اف يقاؿ لوكنا مسلمْب اذ ا‪٤‬بعُب اهنم يقولوف فىانفسهم‬
‫أكبلساهنم لوكنا مسلمْب‬
‫(قولو ذلك) أل كوهنم مسلمْب‬
‫(قولو كللتقليل) أل الفادة القلة‬
‫(قولو اكثر) أل من كركدىا للتقليل‬
‫(قولو كال‪ٚ‬بتص اْب) أل فهىموضوعة ‪٥‬بما من غّب غلبة فىاحدٮبا‬
‫(قولو فىاآلية) أل كىى قولو تعأب "رٗبا يود اْب "‬
‫(قولو تدىشهم) أل تذىب عقو‪٥‬بم‬
‫(قولو ذلك) أل كوهنم مسلمْب‬
‫(قولو من القرائن) أل ا‪٣‬بارجة‬
‫*‪ ( *3‬على )‬
‫@(ك) الرابع عشر (على األصح اهنا قد ترد) بقلة (ا‪٠‬با ٗبعُب فوؽ) بأف تدخل عليها من ‪٫‬بو‬
‫غدكت من علىالسطح أىمن فوقو (ك) ترد بكثرة (حرفا للعلو) حسا ‪٫‬بو "كل من عليها فاف"‬
‫أكمعُب ‪٫‬بو " فضلنا بعضهم علىبعض " كأما على َب ‪٫‬بو توكلت على اهلل < ‪ > 177‬فجعلها‬
‫الرضى من العلو آّازل (كللمصاحبة) كمع ‪٫‬بو "كآتى ا‪٤‬باؿ على حبو" أىمع حبو (كللمجاكزة)‬
‫كعن ‪٫‬بو رضيت عليو أىعنو (كللتعليل) ‪٫‬بو "كلتكربكا اهلل علىما ىداكم " أل ‪٥‬بدايتو إياكم‬
‫(كللظرفيو) كفىنحو "كدخل ا‪٤‬بدينة علىحْب غفلة من اىلها" أل فىوقت غفلتهم ك‪٫‬بو "ما تتلو‬
‫الشياطْب على ملك سليماف" أل فىزمن ملكو ك‪٫‬بو اعتكفت على ا‪٤‬بسجد أل فيو (كلئلستدراؾ)‬
‫كلكن ‪٫‬بو فبلف اليدخل ا‪١‬بنة لسوء فعلو على انو الييأس من ر‪ٞ‬بة اهلل أل لكنو (كللتوكيد) كخرب‬
‫ال أحلف على ٲبْب أل ٲبينا (كٗبعنىالباء) ‪٫‬بو "حقيق على اف ال اقوؿ" (ك) ٗبعُب (من) ‪٫‬بو " اذا‬
‫اكتالوا على الناس يستوفوف " كىذاف من زيادتى كقيل ىى اسم ابدا لدخوؿ حرؼ ا‪١‬بر عليها كقيل‬
‫ىى حرؼ أبدا كالمانع من دخوؿ حرؼ جر على آخر فىاللفظ بأف يقدر لو ‪٦‬بركر ‪٧‬بذكؼ (أما‬
‫عبل يعلو ففعل) ‪٫‬بو " اف فرعوف عبل فىاالرض ‪ -‬كلعبل بعضهم علىبعض" فقد استكملت على‬
‫فىاألصح اقساـ الكلمة‬
‫===========================‬
‫(قولو فاف) أل منعدـ‬
‫(قولو الرضى) أل رضى الدين ‪٧‬بمد بن ا‪٢‬بسن‬
‫(قولو من العلو آّازل) أل اضفت توكلى الىاهلل‬
‫(قولو كللمجاكزة) ىى بعد الشئ عن آّركر ّٔا بسبب ا‪ٙ‬باد الفعل ا‪٤‬بعدل‬
‫(قولو كللظرفية) أل ا‪٤‬بكانية كالزمانية‬
‫(قولو كلئلستدراؾ) أل ىو اف يثبت حكما حملكوـ عليو ٱبالف ا‪٢‬بكم الذل للمحكوـ عليو قبلو‬
‫(قولو كخرب اْب) ‪ٛ‬بامو فأرل غّبىا خّبا منها اال أتيت الذل ىو خّب ككفرت عن ٲبيُب ركاه‬
‫الشيخاف‬
‫(قولو على اف ال اقوؿ) أل بأف ال أقوؿ‬
‫(قولو من) أل البتداء الغاية‬
‫(قولو علىالناس) أل من الناس‬
‫(قولو كىذاف)أل ا‪٤‬بعنياف األخّباف‬
‫(قولو ابدا) أل فىجميع احوا‪٥‬با‬
‫(قولو بأف يقدر اْب) أل فيقاؿ ‪٫‬بو غدكت من على السطح أل من شئ على السطح مثبل‬
‫(قولو عبل ) أل تعاظم كتكرب‬
‫(قولو اقساـ الكلمة) أل اإلسم كالفعل كا‪٢‬برؼ‬
‫*‪ ( *3‬الفاء العاطفة )‬
‫@(ك) ا‪٣‬بامس عشر (الفاء العاطفة للَبتيب) ا‪٤‬بعنول كالذكرل (كللتعقيب) فىكل شئ ٕبسبو‬
‫تقوؿ قاـ زيد فعمرك اذا أعقب قيامو قياـ زيد كدخلت البصرة فالكوفة اذآب يقم بالبصرة كالبينهما‬
‫< ‪ > 178‬كتزكج فبلف فولد لو اذآب يكن بْب التزكج كالوالدة اال مدة ا‪٢‬بمل مع ‪٢‬بظة الوطء‬
‫كمقدمتو كالَبتيب الذكرل اف يكوف ما بعد الفاء مرتبا فىالذكر دكف ا‪٤‬بعُب علىما قبلها سواء أكاف‬
‫تفصيبل لو ‪٫‬بو " انا أنشأناىن انشاء " اآلية أـ ال ‪٫‬بو "ككم من قرية أىلكناىا فجاء ىا بأسنا بياتا‬
‫أك ىم قائلوف" كيسمى الَبتيب اإلخبارل (كللسببية) كيلزمها التعقيب ‪٫‬بو " فوكزه موسى فقضى‬
‫عليو" فخرج بالعاطفة الرابطة للجواب فقد يَباخى عن الشرط ‪٫‬بو اف يسلم فبلف فهو يدخل ا‪١‬بنة‬
‫كقد اليتسبب عن الشرط نظرا للظاىر ‪٫‬بو "اف تعذّٔم فإهنم عبادؾ"‬
‫============================‬
‫(قولو كللتعقيب) أل بأف ٓب يكن بْب ا‪٤‬بعطوؼ كا‪٤‬بعطوؼ عليو مهلة‬
‫(قولو ٕبسبو) أل ٗبقداره‬
‫(قولو كالَبتيب الذكرل اْب) حاصلو انو ليس ا‪٤‬براد بو ‪٦‬برد ذكر الثاىن بعد األكؿ فإف ىذا موجود‬
‫بدكف الفاء فإف من الزـ ذكر الشيئْب اف يتقدـ أحدٮبا كيتأخر اآلخر بل ا‪٤‬براد اف يكوف ما اْب‬
‫(قولو تفصيبل لو) أل للمجمل الذل قبلها‬
‫(قولو أنشأناىن انشاء) ‪ٛ‬باـ اآلية "فجعلناىن أبكارا عربا أترابا ألصحاب اليمْب" فقولو فجعلناىن‬
‫تفصيل ألنشأناىن‬
‫(قولو اـ ال) أل ٓب يكن تفصيبل لو‬
‫(قولو ككم من قرية اْب) استشهد ّٔذه اآلية اشارة الىا‪١‬بواب عن احتجاج الفراء ّٔا َب انكاره افادة‬
‫الفاء للَبتيب كعبارة ا‪٥‬بمع ك أنكره أل الَبتيب الفراء مطلقا كاحتج بقولو تعأب اىلكناىا فجاءىا‬
‫بأسنا ك‪٦‬بئ البأس سابق لئلىبلؾ كاجيب بأف ا‪٤‬بعُب أردنا اىبلكها أكبأهنا للَبتيب الذكرل‬
‫(قولو قائلوف) اسم فاعل من القيلولة كىو النوـ نصف النهار‬
‫(قولو اإلخبارل) أل ال الوجودل‬
‫(قولو كللسببية) أل ما بعدىا مسبب عما قبلها‬
‫(قولو فقد يَباخى) أل فتكوف للمهلة ال للتعقيب‬
‫(قولو اف يسلم اْب) أل كمعلوـ اف بينهما مهلة‬
‫(قولو نظرا للظاىر) أل كاال فقد ذكركا انو البد فىصحة ذلك من التأكيل‬
‫(قولو فإهنم عبادؾ) أل فهذا ا‪١‬بواب بظاىره اليتسبب عن شرطو لكن احملققوف أكلوه بأنو فىا‪٢‬بقيقة‬
‫دليل ا‪١‬بواب فإف تقديره اف تعذّٔم فعليهم الذؿ كا‪٤‬بهانة ألهنم عبادؾ‬

‫*‪ُ ( *3‬ب )‬
‫@(ك) السادس عشر (َب للظرفية) ‪٫‬بو "كاذكركا اهلل َب أياـ معدكدات ‪ -‬كأنتم عاكفوف َب‬
‫ا‪٤‬بساجد" (كللمصاحبة) ‪٫‬بو " قاؿ ادخلوا فىامم" أل معهم (كللتعليل) ‪٫‬بو " ‪٤‬بسكم فيما افضتم‬
‫فيو أل ألجل ما (كللعلو) ‪٫‬بو "ألصلبنكم فىجذكع النخل" أل عليها قالو < ‪ > 179‬الكوفيوف‬
‫كابن مالك كأنكره غّبىم كجعلها الز‪٨‬بشرل كغّبه للظرفية آّازية ٔبعل ا‪١‬بذع ظرفا للمصلوب‬
‫لتمكنو عليو ‪ٛ‬بكن ا‪٤‬بظركؼ من الظرؼ (كللتوكيد) ‪٫‬بو "كقاؿ اركبوا فيها " كاصلو اركبوىا‬
‫(كللتعويض) عن أخرل ‪٧‬بذكفة ‪٫‬بو ضربت فيمن رغبت كاصلو ضربت من رغبت فيو (كٗبعُب الباء)‬
‫‪٫‬بو "جعل لكم من انفسكم ازكاجا كمن األنعاـ ازكاجا يذرؤكم فيو " أل ٱبلقكم ٗبعُب يكثركم‬
‫بسبب ىذا ا‪١‬بعل بالتوالد كجعلها الز‪٨‬بشرل َب ىذه اآلية للظرفية آّازية مثل "كلكم َب القصاص‬
‫حياة" (ك) ٗبعُب (أب) ‪٫‬بو "فردكا أيديهم َب أفواىهم" أل اليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ (ك)‬
‫ٗبعُب (من) ‪٫‬بو ىذا ذراع فىالثوب أل منو يعُب فبليعيبو لقلتو‬
‫===========================‬
‫(قولو غّبىم) أل كسيبويو‬
‫(قولو كللتوكيد) كىى الزائدة‬
‫(قولو اركبوىا) أل فزيدت َب للتوكيد‬
‫(قولو كٗبعُب الباء) أل معناىا البلئق باحملل من الصاؽ كغّبه‬
‫(قولو ازكاجا) أل ذكرا كأنثى‬
‫(قولو بسبب اْب) أل ففى ٗبعُب الباء السببية‬
‫(قولو فىالقصاص حياة) أل فإف َب ىنا للظرفية آّازية ألنو ‪٤‬با كاف القصاص موجبا للحياة فكأنو‬
‫مشتمل عليها فجعل ظرفها توسعا‬
‫(قولو كٗبعُب إٔب) أل ا‪١‬بارة كىى اإلنتهاء‬
‫(قولو كٗبعُب من) أل التبعيضية‬
‫(قولو ىذا ذراع اْب) يعُب اذا رأيت قدر ذراع من ثوب فيو عيب فأردت تعييبو يقاؿ لك ىذا كما‬
‫أشار الىذلك بقولو يعُب اْب‬
‫*‪ ( *3‬كي )‬
‫@(ك) السابع عشر (كى للتعليل) فينصب ا‪٤‬بضارع بأف مضمرة ‪٫‬بو جئت كىأنظرؾ أل ألف‬
‫أنظرؾ (كٗبعُب أف ا‪٤‬بصدرية) بأف تدخل عليها البلـ ‪٫‬بو جئت لكى تكرمُب أل ألف تكرمُب‬
‫===========================‬
‫(قولو البلـ) أل الٌب ىى حرؼ تعليل فكىحينئذ ناصبة بنفسها لدخوؿ حرؼ ا‪١‬بر عليها كليست‬
‫حرؼ تعليل ألنو لوكانت كذلك ٓب يدخل عليها حرؼ تعليل‬
‫*‪ ( *3‬كل )‬
‫@(ك) الثامن عشر (كل اسم الستغراؽ أفراد) ا‪٤‬بضاؼ اليو (ا‪٤‬بنكر) ‪٫‬بوكل نفس ذائقة ا‪٤‬بوت كل‬
‫حزب ٗبا لديهم فرحوف (ك) الستغراؽ أفراد ا‪٤‬بضاؼ اليو (ا‪٤‬بعرؼ آّموع) ‪٫‬بو كل العبيد جاءكا‬
‫كل الدراىم صرؼ (ك) الستغراؽ (أجزاء) ا‪٤‬بضاؼ اليو (ا‪٤‬بعرؼ ا‪٤‬بفرد) ‪٫‬بو كل زيد أك الرجل‬
‫حسن أىكل أجزائو‬
 ‫===========================‬
‫*‪ ( *3‬البلـ ا‪١‬بارة )‬
‫@ (ك) التاسع عشر (البلـ) بقيد زدتو بقؤب (ا‪١‬بارة) كىى مكسورة مع كل ظاىر ‪٫‬بو لزيد اال مع‬
‫ا‪٤‬بستغاث فتفتح ‪٫‬بو يا هلل < ‪ > 180‬كمفتوحة مع كل مضمر ‪٫‬بو لنا اال مع ياء ا‪٤‬بتكلم‬
‫فمكسورة (للتعليل) ‪٫‬بو كأنزلنا اليك الذكر لتبْب للناس أىؤلجل اف تبْب ‪٥‬بم (كلبلستحقاؽ) ‪٫‬بو‬
‫النار للكافرين أل عذأّا مستحق ‪٥‬بم (كلئلختصاص) ‪٫‬بو ا‪١‬بنة للمؤمنْب أل نعيمها ‪٨‬بتص ّٔم‬
‫(كللملك) ‪٫‬بو "هلل ما فىالسموات كما َب األرض" كا‪٤‬باؿ لزيد (كللصّبكرة) أل العاقبة ‪٫‬بو فالتقطو‬
‫آؿ فرعوف ليكوف ‪٥‬بم عدكا كحزنا فهذا عاقبة التقاطهم لو ال علتو اذ ىى تبنيو (كللتمليك) ‪٫‬بو‬
‫كىبت لو ثوبا أل ملكتو اياه (كشبهو) أل التمليك ‪٫‬بو "كاهلل جعل لكم من انفسكم ازكاجا كجعل‬
‫لكم من ازكاجكم بنْب كحفدة " (كلتوكيد النفى) ‪٫‬بو "كماكاف اهلل ليعذّٔم كأنت فيهم" فهى‬
‫فىهذا ك‪٫‬بوه لتوكيد نفى ا‪٣‬برب الداخلة عليو ا‪٤‬بنصوب فيو ا‪٤‬بضارع بأف مضمرة (كللتعدية) ‪٫‬بو ما‬
‫اضرب زيدا لعمرك فضرب صار بقصد التعجب بو الزما يتعدل أب فاعلو با‪٥‬بمزة كالىمفعولو بالبلـ‬
‫(كللتوكيد) كىىالزائدة كأف تأتى لتقوية عامل ضعف بالتأخّب ‪٫‬بو "اف كنتم للرؤيا تعربكف " أكلكونو‬
‫فرعا فىالعمل ‪٫‬بو "اف ربك فعاؿ ‪٤‬با يريد" كأصلو فعاؿ ما (كٗبعُب أب) ‪٫‬بو "فسقناه لبلد ميت" أل‬
‫اليو (ك) ٗبعُب (على) ‪٫‬بو " ٱبركف لؤلذقاف سجدا " أل عليها (ك) ٗبعُب (َب) ‪٫‬بو "كنضع ا‪٤‬بوازين‬
‫القسط ليوـ القيامة" أل فيو (ك) ٗبعُب (عند) ‪٫‬بو "ياليتُب قدمت ‪٢‬بياتى" أل عندىا (ك) ٗبعُب‬
‫(بعد) ‪٫‬بو " أقم الصبلة لدلوؾ الشمس" أل بعده < ‪ > 181‬كجعل الز‪٨‬بشرل البلـ َب ىذه‬
‫اآلية للتوقيت فتكوف ٗبعُب عند (ك) ٗبعُب (من) ‪٫‬بو ‪٠‬بعت لو صراخا أل منو (ك) ٗبعُب (عن) ‪٫‬بو‬
‫كقاؿ الذين كفركا للذين آمنوا أل عنهم لو كاف أل اإلٲباف خّبا ماسبقونا اليو كلوكانت البلـ فىهذه‬
‫اآلية للتبليغ لقيل ماسبقتمونا كخرج با‪١‬بارة ا‪١‬بازمة ‪٫‬بو " لينفق ذكسعة من سعتة " كغّبالعاملة‬
‫كبلـ اإلبتداء ‪٫‬بو ألنتم أشد رىبة كاعلم أف داللة حرؼ على معُب حرؼ آخر مذىب الكوفيْب‬
‫اما البصريوف فذلك عندىم على تضمْب الفعل ا‪٤‬بتعلق بو ذلك ا‪٢‬برؼ ما يصلح معو معنىذلك‬
‫ا‪٢‬برؼ على ا‪٢‬بقيقة ألف التصرؼ عندىم فىالفعل أسهل منو َب ا‪٢‬برؼ‬
‫===========================‬
‫(قولو للتعليل) أل ٕبسب الظاىر كعرؼ التخاطب كاال فهى َب اآلية ا‪٤‬بذكورة لبياف ا‪٢‬بكمة ألف‬
‫افعاؿ اهلل ليست لعلة‬
‫(قولو كلئلستحقاؽ) ىى الواقعة بْب ذات كمعُب‬
‫(قولو كلئلختصاص) ىى الواقعة بْب ذاتْب ال ‪ٛ‬بلك اخراٮبا أكالٮبا‬
‫(قولو كللملك) أل ىىالواقعة بْب ذاتْب ملكت أخراٮبا أكالٮبا‬
 ‫(قولو فهذا) أل كوف موسى عدكا كحزنا ‪٥‬بم‬
‫(قولو كلتوكيد النفى) أل ا‪٤‬بنفى كا‪٤‬براد البلـ الداخلة فىكاف أكيكوف ا‪٤‬بنفيْب كتسمى الـ ا‪١‬بحود‬
‫(قولو فضرب صار اْب) أل ألف اصلو ضرب زيد عمرا‬
‫(قولو أكلكونو) عطف على بالتأخّب‬
‫(قولو كٗبعُب أب) كىو انتهاء الغاية‬
‫(قولو أل اليو) أل ألف السوؽ ا٭با يتعدل الىا‪٤‬بفعوؿ الثاىن بأب‬
‫(قولو كٗبعُب بعد) أل كمنو " صوموا لرؤيتو "‬
‫(قولو للتوقيت) أل لبياف الوقت‬
‫(قولو كٗبعُب من) أل البتداء الغاية‬
‫(قولو كٗبعُب عن) أل آّاكزة‬
‫(قولو للتبليغ) أل ا‪٤‬بخاطبة كا‪٤‬بشافهة بالقوؿ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ا‪١‬بازمة) أل كىى الـ الطلب‬
‫*‪ ( *3‬لوال )‬
‫@(ك) العشركف (لوال) كمثلها لوما (حرؼ معناه َب) دخولو على (ا‪١‬بملة اإل‪٠‬بية امتناع جوابو‬
‫لوجود شرطو) ‪٫‬بو لوال زيد أل موجود ألىنتك امتنعت اإلىانة لوجود زيد فزيد الشرط كىو مبتدأ‬
‫‪٧‬بذكؼ ا‪٣‬برب لزكما (كَب) دخولو على ا‪١‬بملة (ا‪٤‬بضارعية التحضيض) أل الطلب ٕبث ‪٫‬بو لوال‬
‫تستغفركف اهلل أل استغفركه كالبد (كالعرض) من زيادتى كىو طلب بلْب ‪٫‬بو لوال أخرتُب أل‬
‫تؤخرىن أب أجل قريب (ك) فىدخولو على ا‪١‬بملة (ا‪٤‬باضية التوبيخ) ‪٫‬بو" لوالجاءكا عليو بأربعة‬
‫شهداء " كٖبهم اهلل علىعدـ آّئ بالشهداء ٗبا قالوه من اإلفك كىو َب ا‪٢‬بقيقة ‪٧‬بل التوبيخ (كالترد‬
‫للنفى كال لئلستفهاـ َب األصح) كقيل ترد للنفى كآية "فلوال كانت قرية آمنت" أل فما آمنت قرية‬
‫أل أىلها عند ‪٦‬بئ العذاب < ‪ > 182‬فنفعها اٲباهنا اال قوـ يونس كرد بأهنا َب اآلية للتوبيخ‬
‫علىَبؾ اإلٲباف قبل ‪٦‬بئ العذاب ككأنو قيل فلوال آمنت قرية قبل فنفعها اٲباهنا كاإلستئناء حينئذ‬
‫منقطع كقيل ترد لئلستفهاـ كقولو تعأب لوال انزؿ عليو ملك كرد بأهنا فيو للتحضيض أل ىبل أنزؿ‬
‫ٗبعُب ينزؿ كقؤب كال لئلستفهاـ من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو فىدخولو) حاؿ من ا‪٥‬باء فىمعناه كَب ٗبعُب مع‬
‫(قولو امتناع اْب) أل فتدخل علىا‪١‬بملة اإل‪٠‬بية كجوأّا فعل مقركف بالبلـ اف كاف مثبتا ك‪٦‬برد منها‬
‫اف كاف منفيا‬
‫(قولو ا‪٤‬بضارعية) أل ا‪٤‬بصدرة با‪٤‬بضارع كلو تأكيبل‬
 ‫(قولو كالبد) أل من اإلستغفار‬
‫(قولو أل تؤخرىن) فيو اشارة الىاف الفعل ا‪٤‬باضى ٗبعُب ا‪٤‬بضارع ألف الطلب اليكوف اال َب ا‪٤‬بستقبل‬
‫(قولو علىا‪١‬بملة ا‪٤‬باضية) أل ا‪٤‬بصدرة با‪٤‬باضى لفظا كمعُب‬
‫(قولو اال قوـ يونس) ىذا اإلستثناء متصل علىهذا القوؿ‬
‫(قولو كاإلستثناء اْب) أل كاإلستثناء حْب اذ كانت لوال َب اآلية ا‪٤‬بذكورة للتوبيخ منقطع أل كحرؼ‬
‫اال ٗبعُب لكن ألف القرية حينئذ معينة ال عموـ فيها ٖببلفها علىالقيل ا‪٤‬بذكور‬
‫*‪ٍ ( *3‬لو )‬
‫@ (ك) ا‪٢‬بادل كالعشركف (لو شرط) أل حرفو (للماضى كثّبا) ‪٫‬بو لو جاء زيد ألكرمتو‬
‫كللمستقبل قليبل ‪٫‬بو "كليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم" أل اذ تركوا‬
‫ك‪٫‬بو أحسن لزيد كلو أساء أل كاف أساء (ٍب قيل) َب معناىا على األكؿ (ىى ّٓرد الربط) للجواب‬
‫بالشرط كإف كاستفادة ما يأتى من انتفائهما أكانتفاء الشرط فقط من خارج كقيل المتناع تاليها‬
‫كاستلزامو ما يليو كىو ما صححو األصل (كاألصح اهنا) فىاألصل (النتفاء جوأّا بانتفاء شرطها‬
‫خارجا) أل َب ا‪٣‬بارج مثبتْب أكمنفيْب أك‪٨‬بتلفْب فاألقساـ أربعة كلو جئتُب أكرمتك لوٓب ٘بئُب ما‬
‫أكرمتك لوجئتُب ما أىنتك لوٓب ٘بئُب أىنتك فينتفى اإلكراـ مثبل َب األكؿ النتفاء آّئ < ‪183‬‬
‫> (كقد ترد لعكسو) أل النتفاء شرطها بانتفاء جوأّا (علما) كإف ك‪٫‬بوىا ‪٫‬بو "لوكاف فيهما آ‪٥‬بة‬
‫اال اهلل لفسدتا" فيعلم انتفاء تعدد اآل‪٥‬بة بالعلم بانتفاء الفساد كىذا عليو ارباب ا‪٤‬بعقوؿ أيضا كىو‬
‫من زيادتى كا‪٤‬بثاؿ الواحد يصلح لو كلؤلكؿ كٱبتلف بالقصد فإف قصد بو الداللة على أف انتفاء‬
‫ا‪١‬بواب فىا‪٣‬بارج بانتفاء الشرط كاف من األكؿ أكاإلستدالؿ علىالعلم بانتفاء الشرط بالعلم بانتفاء‬
‫ا‪١‬بواب كاف من الثاىن كَب األكؿ يستثُب نقيض الشرط كَب الثاىن نقيض ا‪١‬بواب لينتج ا‪٤‬براد ففى‬
‫ا‪٤‬بثاؿ اف قصد األكؿ قيل لكن ال إلو فيهما غّبه فلم تفسد أكالثاىن قيل لكنهما ٓب تفسدا فليس‬
‫فيهما إلو غّبه (ك) ترد (إلثبات جوأّا) بقسميو مع انتفاء شرطها بقسميو (اف ناسب انتفاء‬
‫شرطها) اما (باألكٔب كلوٓب ٱبف ٓب يعص) ا‪٤‬بأخوذ ‪٩‬با ركل عن النىب صلى اهلل عليو كسلم أكعن‬
‫عمر رضى اهلل عنو نعم العبد صهيب لوٓب ٱبف اهلل ٓب يعصو رتب عدـ العصياف على عدـ ا‪٣‬بوؼ‬
‫كىو با‪٣‬بوؼ ا‪٤‬بفاد بلو أنسب فيَبتب عليو < ‪ > 184‬ايضا َب قصده كا‪٤‬بعُب انو اليعصى أصبل‬
‫المع ا‪٣‬بوؼ كىو ظاىر كال مع انتفائو اجبلال لو تعأب عن اف يعصيو كقد اجتمع فيو ا‪٣‬بوؼ‬
‫كاإلجبلؿ رضى اهلل عنو (أكا‪٤‬بساكل كلو ٓب تكن ربيبة ماحلت للرضاع) ا‪٤‬بأخوذ من قولو صلى اهلل‬
‫عليو كسلم َب درة بضم ا‪٤‬بهملة بنت أـ سلمة أل ىند ‪٤‬با بلغو ‪ٙ‬بدث النساء انو يريد اف ينكحها‬
‫بناء على ٘بويزىن اف ذلك من خصائصو اهنا لوٓب تكن ربيبٌب فىحجرل ما حلت ٔب اهنا البنة اخى‬
‫من الرضاعة ركاه الشيخاف رتب عدـ حلها على عدـ كوهنا ربيبتو ا‪٤‬ببْب بكوهنا ابنة اخى الرضاع‬
‫ا‪٤‬بناسب ىو لو شرعا كمناسبتو لؤلكؿ سواء ‪٤‬بساكاة حرمة ا‪٤‬بصاىرة ‪٢‬برمة الرضاع كا‪٤‬بعُب اهنا ال ‪ٙ‬بل‬
‫ٔب أصبل ألف ّٔا كصفْب لو انفرد كل منهما حرمت بو كوهنا ربيبتو ككوهنا ابنة اخى الرضاع كقولو‬
‫َب حجرل على كفق اآلية كتقدـ الكبلـ فيها < ‪> 185‬‬
‫===========================‬
‫(قولو للماضى) أل للحصوؿ َب ا‪٤‬باضى‬
‫(قولو ‪٫‬بو لو اْب) أل فقد علق معُب ماض على معُب ماض‬
‫(قولو كللمستقبل) أل لتعليق مستقبل علىمستقبل‬
‫(قولو أل اف تركوا) فيو اشارة الىاف لو حينئذ ٗبعُب اف‬
‫(قولو علىاألكؿ) أل كوهنا للماضى‬
‫(قولو ّٓرد الربط) أل التعليق آّرد عن اإلنتفاء‬
‫(قولو كإف) أل فإهنا ّٓرد الربط كذلك لكن َب اإلستقباؿ‬
‫(قولو من انتفائهما) أل الذل ىو األصل‬
‫(قولو أكانتفاء الشرط فقط) أل الذل ىو مقابل األصل‬
‫(قولو كاألصح اهنا فىاألصل) فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف ‪ :‬كاألصح فىمعناىا اهنا اْب قاؿ قولو‬
‫فىمفادىا أل بياف مفادىا أل مدلو‪٥‬با نظرا أب انتفاء الشرط كا‪١‬بواب معا كانتفاء الشرط فقط دكف‬
‫ا‪١‬بواب ىػ‬
‫(قولو أك‪٨‬بتلفْب) أل الشرط مثبت كا‪١‬بواب منفى كعكسو‬
‫(قولو علما) أل للعلم بامتناع الشرط‬
‫(قولو كإف ك‪٫‬بوىا) أل من بقية أدكات الشرط َب اف كبل منها داؿ على لزكـ ا‪١‬بواب للشرط كانو‬
‫يستنتج فيها العلم بانتفاء الشرط للعلم بانتفاء ا‪١‬بزاء كالعلم بثبوت الشرط‬
‫(قولو أرباب ا‪٤‬بعقوؿ) أل ا‪٤‬بناطقة‬
‫(قولو كلؤلكؿ) أل النتفاء جوأّا بانتفاء شرطها‬
‫(قولو بالقصد) أل قصد ا‪٤‬بتكلم‬
‫(قولو بو) أل بذلك الكبلـ الذل أكرده‬
‫(قولو من األكؿ) أل انتفاء ا‪١‬بواب بانتفاء الشرط‬
‫(قولو من الثاىن) أل انتفاء الشرط بانتفاء ا‪١‬بواب‬
‫(قولو يستثُب) أل بلكن‬
‫(قولو قيل) أل َب اإلستثناء‬
‫(قولو بقسميو) أل ا‪٤‬بثبت كا‪٤‬بنفى‬
 ‫(قولو اف ناسب اْب) أل لزـ ثبوت جوأّا انتفاء الشرط‬
‫(قولو اما اْب) تفصيل للمناسبة‬
‫(قولو باألكٔب) أل بطريق األكٔب بأف يكوف نقيض الشرط أكٔب من الشرط‬
‫(قولو علىعدـ ا‪٣‬بوؼ) أل قبل دخوؿ لو‬
‫(قولو با‪٣‬بوؼ اْب) ككجو كوف ا‪٣‬بوؼ ىو ا‪٤‬بفاد بلو اف لو تدؿ على انتفاء ما يليها كىو فىا‪٤‬بثاؿ‬
‫ا‪٤‬بذكور انتفاء ا‪٣‬بوؼ فتكوف دالة على انتفاء ذلك النفى كنفى النفى إثبات‬
‫(قولو فيَبتب) أل ثبوت التأب كىو عدـ العصياف‬
‫(قولو ايضا) أل كما يَبتب على عدـ ا‪٣‬بوؼ لكن ترتبو علىا‪٣‬بوؼ ا‪٤‬بفاد بلو أكٔب من ترتب عدـ‬
‫العصياف علىعدـ ا‪٣‬بوؼ فالتأب ىهنا قد ناسب ثبوت انتفاء ا‪٤‬بقدـ ا‪٤‬بفاد بلو فىَبتبو عليو باألكٔب‬
‫من ترتبو على ثبوت ا‪٤‬بقدـ كىو عدـ ا‪٣‬بوؼ قاؿ العطار فمعُب لوٓب ٱبف اهلل انو لو فرض اف اهلل‬
‫تعأب ٓب يهدده على ارتكاب ا‪٤‬بعاصى ٓب يفعلها فكيف يفعلها مع هتديد اهلل عليها كا٭با احتجنا‬
‫لذلك ألف عدـ خوؼ اهلل كفر ىػ‬
‫(قولو فىقصده) أل قصد ا‪٤‬بتكلم‬
‫(قولو أصبل) أل َب ‪ٝ‬بيع أكقاتو كاحوالو‬
‫(قولو كىو ظاىر) أل ألف ا‪٣‬بوؼ ال ٯبتمع مع العصياف‬
‫(قولو أكا‪٤‬بساكل) أل بطريق ا‪٤‬بسأكل بأف يكوف نقيض الشرط مسأكيا للشرط‬
‫(قولو ىند) اسم أـ سلمة أـ ا‪٤‬بؤمنْب‬
‫(قولو اف ذلك) أل نكاح الربيبة‬
‫(قولو عدـ حلها) أل قبل دخوؿ لو‬
‫(قولو ا‪٤‬ببْب) نعت لعدـ كوهنا ربيبتو يعُب اف انتفاء كوهنا ربيبة اليصلح عدـ ترتب ا‪٢‬بل عليو من‬
‫حيث كونو انتفاء فبْب اف ا‪٤‬براد من ذلك اإلنتفاء ما صدؽ اإلنتفاء معو من ا‪٣‬بلف كىو كوهنا ابنة‬
‫أخى الرضاع انتهى عطار‬
‫(قولو ىو) أل عدـ ا‪٢‬بل بعدـ كوهنا ربيبة‬
‫(قولو اهنا) أل بنت أـ سلمة‬
‫(قولو كتقدـ) أل َب مبحث ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫@(أكاألدكف كػ) ػقولك فيمن عرض عليك نكاحها (لوانتفت أخوة الرضاع) بيُب كبينها (ماحلت)‬
‫ٔب (للنسب) بيُب كبينها باألخوة رتب عدـ حلها علىعدـ أخوهتا من الرضاع ا‪٤‬ببْب بأخوهتا من‬
‫النسب ا‪٤‬بناسب ىو ‪٥‬با شرعا فيَبتب ايضا َب قصده على اخوهتا من الرضاع ا‪٤‬بفادة بلو ا‪٤‬بناسب‬
‫ىو ‪٥‬با شرعا لكن دكف مناسبتو لؤلكؿ ألف حرمة الرضاع أدكف من حرمة النسب كا‪٤‬بعُب اهنا ال‪ٙ‬بل‬
 ‫ٔب أصبل ألف ّٔا كصفْب لوانفرد كل منهما حرمت بو اخوهتا من النسب كاخوهتا من الرضاع كقد‬
‫٘بردت لو فيما ذكر من األمثلة عن الزماف علىخبلؼ األصل فيها اما امثلة بقية أقساـ ىذا القسم‬
‫فىالشق األكؿ منو فنحو لو اىنت زيدا ألثُب عليك فيثُب مع عدـ اإلىانة باألكٔب لو ترؾ العبد‬
‫سؤاؿ ربو ألعطاه فيعطيو مع السؤاؿ باألكٔب "كلو اف ما فىاالرض من شجرة اقبلـ " الىقولو‬
‫"مانفدت كلمات اهلل" أل فبل تنفد مع انتفاء ماذكر باألكٔب كقد استشكل قولو تعأب "كلوعلم اهلل‬
‫فيهم خّبا أل‪٠‬بعهم" اآلية < ‪ > 186‬بأف اإلستدالؿ بو على ىيئة قياس اقَباىن كىو "لوعلم اهلل‬
‫فيهم خّبا أل‪٠‬بعهم كلو أ‪٠‬بعهم لتولوا " ينتج لوعلم اهلل فيهم خّبا لتولوا كىذا ‪٧‬باؿ ألف الذل‬
‫ٰبصل منهم بتقدير اف يعلم اهلل فيهم خّبا ىو اإلنقياد ال التؤب كأجيب ٔبوابْب احدٮبا اف الوسط‬
‫‪٨‬بتلف تقديره أل‪٠‬بعهم ا‪٠‬باعا نافعا كلو ا‪٠‬بعهم ا‪٠‬باعا غّب نافع لتولوا كفيو نظر الستلزامو انتفاء‬
‫اإل‪٠‬باع عنهم مطلقا ألف ا‪١‬بملة األكٔب أفادت انتفاء اإل‪٠‬باع النافع كالثانية انتفاء غّب النافع كالبلزـ‬
‫باطل لثبوت ا‪٠‬باعهم فىا‪١‬بملة قطعا كاال فبل تكليف ثانيهما ليس ا‪٤‬براد من اآلية اإلستدالؿ بل‬
‫بياف السببية على األصل فىلو أل اف سبب انتفاء ا‪٠‬باعهم خّبا ىو انتفاء العلم با‪٣‬بّب فيهم‬
‫كحينئذ فالكبلـ قد ًب عند قولو أل‪٠‬بعهم كيكوف قولو كلو أ‪٠‬بعهم كبلما مستأنفا أل اف التؤب الزـ‬
‫بتقدير اإل‪٠‬باع فكيف بتقدير عدمو فهو من قبيل لوٓب ٱبف اهلل ٓب يعصو فإف قلت التؤب‬
‫ىواالعراض عن الشئ فكيف يتصور كجوده منهم عند عدـ ا‪٠‬باعهم الشئ قلت بل ا‪٠‬بعهم الشئ‬
‫كاال فبل تكليف كا‪٤‬بنفى ا٭با ىو ا‪٠‬باعهم الشئ للتفهيم كقد ذكرت فىا‪٢‬باشية ما يؤخذ منو سبب‬
‫عدكٔب عن تصحيح ما صححو األصل مضمنا بو قوؿ ا‪١‬بمهور أب تصحيحى < ‪٤ > 187‬با‬
‫قالوه من اف فيما صنعتو بياف األكثر كاألقل َب استعماؿ لو (ك) ترد (للتمُب كللتحضيض كللعرض)‬
‫فينصب ا‪٤‬بضارع بعد فاء جوأّا لذلك بأف مضمرة ‪٫‬بو لوتأتيُب فتحدثُب لوتأمر فتطاع لوتنزؿ‬
‫عندل فتصيب خّبا كمن األكؿ "فلو اف لنا كرة فنكوف من ا‪٤‬بؤمنْب" أل ليت لنا كالثبلثة للطلب‬
‫لكنو فىاألكؿ ‪٤‬با الطمع فىوقوعو كفىالثاىن ٕبث كفىالثالث بلْب كمامر (كللتقليل ‪٫‬بو) خرب النسائى‬
‫كغّبه ردكا السائل أل باإلعطاء (كلو بظلف ‪٧‬برؽ) أل تصدقوا ٗبا تيسر من كثّب أك قليل كلو بلغ‬
‫فىالقلة الىالظلف مثبل فإنو خّب من العدـ كىو بكسر ا‪٤‬بعجمة للبقر كالغنم كا‪٢‬بافر للفرس كا‪٣‬بف‬
‫الشى كما ىو عادهتم فيو ألف النئ قد ال يؤخذ كقد يرميو آخذه‬
‫للجمل كقيد باإلحراؽ أل ٌ‬
‫فبلينتفع بو ٖببلؼ ا‪٤‬بشول قاؿ الزركشى كا‪٢‬بق اف التقليل مستفاد ‪٩‬با بعدىا المنها قلت بل ا‪٢‬بق‬
‫انو كغّبه ‪٩‬با ذكر مستفاد منها بواسطة مابعدىا (ك) ترد (مصدرية) ‪٫‬بو "يود احدىم لويعمر" كىذا‬
‫من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو أكاألدكف) أل بطريق األدكف بأف يكوف نقيض الشرط أدكف من الشرط‬
 ‫(قولو عدـ حلها) أل قبل دخوؿ لو‬
‫(قولو ا‪٤‬ببْب) نعت لعدـ أخوهتا من الرضاع‬
‫(قولو لؤلكؿ) أل األخوة من النسب‬
‫(قولو ادكف من حرمة النسب) أل أقل أفرادا من حرمة النسب‬
‫(قولو اخوهتا اْب) بدؿ من الوصفْب‬
‫(قولو من األمثلة) أل األربعة‬
‫(قولو علىخبلؼ األصل) أل فإف األصل فىاستعماؿ لو الداللة علىالزماف ‪٤‬با اف لو حرؼ شرط‬
‫للماضى كثّبا كللمستقبل قليبل كمامر‬
‫(قولو ىذا القسم) أل كىو ثبوت التأب مع انتفاء ا‪٤‬بقدـ الشامل لؤلكٔب كا‪٤‬بساكل كاألدكف‬
‫(قولو فىالشق األكؿ) ا‪٤‬بناسب األكٔب‬
‫(قولو كلو اف ما فىاألرض من شجرة اقبلـ) ‪ٛ‬باـ اآلية" كالبحر ٲبده من بعده سبعة إبر"‬
‫(قولو ما نفدت كلمات اهلل) ‪ٛ‬باـ اآلية" اف اهلل عزيز حكيم "‬
‫(قولو قولو تعأب) أل فىسورة األنفاؿ‬
‫(قولو أل‪٠‬بعهم) ‪ٛ‬باـ اآلبة " كلو ا‪٠‬بعهم لتولوا كىم معرضوف" كضمّب ىم للصم البكم فىقولو اف‬
‫شر الدكاب عند اهلل الصم البكم الذين اليعقلوف قاؿ ابن عباس ىم نفر من بُب عبد الدار‬
‫(قولو قياس اقَباىن) ىو ما اليكوف عْب النتيجة كال نقيضها مذكورا فيو‬
‫(قولو كاجيب) أل عن اإلستشكاؿ‬
‫(قولو اف الوسط) أل كىو اإل‪٠‬باع‬
‫(قولو ‪٨‬بتلف) أل فإف ا‪٤‬براد بو َب األكٔب ىواإل‪٠‬باع ا‪٤‬بفهم ا‪٤‬بفيد للهداية كَب الثانية ىواإل‪٠‬باع آّرد‬
‫(قولو كفيو) أل ىذا ا‪١‬بواب‬
‫(قولو مطلقا) أل النافع كغّبه‬
‫(قولو ألف ا‪١‬بملة) أل على ىذا التقدير‬
‫(قولو اإلستدالؿ) أل ّٔيئة اإلقَباىن كاف كاف على صورتو‬
‫(قولو َب لو) أل فىاستعما‪٥‬با عربية فإف الشرط النحول معترب فيو معُب السببية‬
‫(قولو أل اف سبب انتفاء ا‪٠‬باعهم اْب) أل فا‪٤‬براد اف عدـ علم ا‪٣‬بّب سبب لعدـ اإل‪٠‬باع‬
‫(قولو كحينئذ) أل حْب اذ كاف ا‪٤‬براد بياف السببية‬
‫(قولو فكيف بتقدير عدمو) أل فيكوف بتقدير عدـ اإل‪٠‬باع بطريق األكٔب كما اشار اليو بقولو فهو‬
‫من اْب‬
‫(قولو كجوده) أل التؤب‬
 ‫(قولو كا‪٤‬بنفى) أل الذل اقتضاه لو‬
‫(قولو ا‪٠‬بعهم الشئ اْب ) أل المطلق اإل‪٠‬باع فإنو حاصل ككذا اصل ‪٠‬باعهم‬
‫(قولو ‪٤‬با قالوه) أل ىو انو حرؼ امتناع المتناع‬
‫(قولو من اف فيما) بياف لسبب عدكلو‬
‫(قولو بياف األكثر) أل فاألكثر فيو انو حرؼ امتناع المتناع كاإلقل فيو انو ليس كذلك‬
‫(قولو كترد للتمُب) ىىالٌب تصلح موضعها ليت‬
‫(قولو فينصب) تفريع من الثبلثة‬
‫(قولو لذلك) علة لفينصب‬
‫(قولو كمن األكؿ) أل كركدىا للتمُب‬
‫(قولو كالثبلثة) أل التمُب كالعرض كالتحضيض‬
‫(قولو السائل) أل أل سائل كاف‬
‫(قولو من كثّب أكقليل) أل فقولو كلوبظلف ‪٧‬برؽ كناية عن ىذا التعميم‬
‫(قولو ىو عادهتم) أل العرب فإهنم يشوكنو ٍب يأكلونو‬
‫(قولو اف التقليل) أل فىا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو مستفاد ‪٩‬با بعدىا) أل ألف الظلف يشعر بالتقليل‬
‫(قولو بعدىا) أل بعد لو‬
‫(قولو المنها) أل نفسها‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل من التمُب كالتحضيض كالعرض‬
‫(قولو منها) أل من نفسها‬
‫كد‬
‫(قولو مصدرية) ىى الٌب تصلح موضعها أف ا‪٤‬بفتوحة كاكثر كقوعها بعد ٌ‬
‫*‪ ( *3‬لن )‬
‫@(ك) الثاىن كالعشركف (لن حرؼ نفى كنصب كاستقباؿ) للمضارع < ‪( > 188‬كاألصح اهنا‬
‫التفيد) مع ذلك (توكيد النفى كالتأبيده) لقولو تعأب ‪٤‬بوسى عليو الصبلة كالسبلـ " لن تراىن"‬
‫كمعلوـ انو كغّبه من ا‪٤‬بؤمنْب يراه فىاآلخرة كقيل يفيدٮبا كما َب قولو تعأب "لن ٱبلقوا ذبابا" كقولو‬
‫" كلن ٱبلف اهلل كعده" كاجيب بأف استفادة ذلك َب ىذين ك‪٫‬بوٮبا من خارج كما فىقولو "كلن‬
‫يتمنوه ابدا" ككوف أبدا فيو للتوكيد خبلؼ الظاىر كالتأبيد قطعا فيما اذا قيد النفى ‪٫‬بو "فلن اكلم‬
‫اليوـ انسيا" كلن نربح عليو عاكفْب حٌب يرجع الينا موسى (ك) األصح (اهنا) ترد بواسطة الفعل‬
‫بعدىا (للدعاء) كفاقا البن عصفور كغّبه كقولو‪:‬‬
‫(( لن تزالوا كذلكم ٍب ال >< زلت لكم خالدا خلود ا‪١‬بباؿ ))‬
 ‫كابن مالك كغّبه نفوا ذلك كقالوا الحجة فىالبيت الحتماؿ انو خرب كفيو بعد ألف السياؽ ينافيو‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو للمضارع) أل للفظو كمعناه فالنصب باعتبار لفظو كالنفى باعتبار معناه التضمُب كاإلستقباؿ‬
‫باعتبار زمانو فقولو للمضارع مرتبط باألمور الثبلثة قبلو‬
‫(قولو مع ذلك) أل النفى كاإلستقباؿ‬
‫(قولو التفيد اْب) أل بل ىىلنفى ا‪٤‬بضارع من غّب اف يشَبط اف يكوف النفى ّٔا آكد من النفى ببل‬
‫كالكوف ا‪٤‬بنفى ّٔا مؤبدا‬
‫(قولو لقولو تعأب اْب) أل جوابا لقولو رب أرىن انظر اليك‬
‫(قولو من خارج) أل ال من موضوع لن‬
‫(قولو كلن يتمنوه ابدا) أل فإف التأبيد ىنا من قولو ابدا‬
‫(قولو للتوكيد) أل توكيد ما افاده لن‬
‫(قولو اذا قيد النفى) أل بالظرؼ أك الغاية أكغّبٮبا فمحل ا‪٣‬ببلؼ حيث اطلق النفى‬
‫(قولو كذلكم) أل على ا‪٢‬بالة العظيمة الٌب انتم عليها‬
‫(قولو خلود ا‪١‬بباؿ) أل اذكر ‪٧‬باسنكم كاثُب عليكم خلود ا‪١‬بباؿ أل كخلودىا‬
‫(قولو ذلك) أل كركد لن للدعاء‬
‫(قولو الحتماؿ انو خرب) أل كمع احتماؿ ذلك سقط اإلستدالؿ بو‬
‫(قولو كفيو بعد) أل فبل يعوؿ عليو‬
‫(قولو ألف السياؽ اْب) أل كألف ا‪٤‬بعطوؼ بثم انشاء لكونو دعاء كعطف اإلنشاء على اإلنشاء ىو‬
‫ا‪٤‬بناسب‬
‫*‪ ( *3‬ما )‬
‫@(ك) الثالث كالعشركف (ما ترد ا‪٠‬با) اما (موصولة) ‪٫‬بو "ما عندكم ينفد كما عند اهلل باؽ" أل‬
‫الذل (أكنكرة موصوفة) ‪٫‬بو مررت ٗبا معجب لك أل بشئ < ‪( > 189‬كتامة تعجبية) ‪٫‬بو ما‬
‫أحسن زيدا فما نكرة تعجبية مبتدأ كما بعدىا خربه كسوغ اإلبتداء ّٔا التعجب (ك‪ٛ‬بييزية) كىى‬
‫البلحقة لنعم كبئس ‪٫‬بو اف تبدكا الصدقات فنعما ىى فما نكرة منصوبة علىالتمييز أل نعم شيئا‬
‫ىى أل ابداؤىا (كمبالغية) بفتح البلـ كىى للمبالغة َب اإلخبار عن أحد بإكثار فعل كالكتابة ‪٫‬بو‬
‫اف زيدا ‪٩‬با أف يكتب أل انو من امر كتابة أل ‪٨‬بلوؽ من أمر ىو الكتابة فما نكرة ٗبعُب شئ‬
‫للمبالغة كأف كصلتها فىموضع جر بدال من ما فجعل لكثرة كتابتو كأنو خلق منها كما َب قولو‬
‫"خلق اإلنساف من عجل" (كاستفهامية) ‪٫‬بو فما خطبكم أل شأنكم (كشرطية زمانية) ‪٫‬بو فما‬
‫استقاموا لكم فاستقيموا ‪٥‬بم أل استقيموا ‪٥‬بم مدة استقامتهم لكم (كغّب زمانية) ‪٫‬بو كما تفعلوا‬
‫من خّب يعلمو اهلل كقؤب ك‪ٛ‬بييزية كمبالغية من زيادتى تبعا لؤل كثر كقؤب تامة أكٔب من قولو للتعجب‬
‫إلفادتو أف ا‪٤‬بوصوفة ناقصة كأف التعجبية كا‪٤‬بعطوفات عليها تامة كا٭با صرحوا بو َب التعجبية كتاليتها‬
‫فقط لظهور ‪ٛ‬بامها لتجردىا عن معُب ا‪٢‬برؼ < ‪( > 190‬ك) ترد (حرفا مصدرية كذلك) أل‬
‫زمانية ‪٫‬بو فاتقوا اهلل ما استطعتم أل مدة استطاعتكم كغّب زمانية ‪٫‬بو فذكقوا ٗبا نسيتم أل‬
‫بنسيانكم (كنافية) عاملة ‪٫‬بو ما ىذا بشرا كغّب عاملة ‪٫‬بو كماتنفقوف اال ابتغاء كجو اهلل (كزائدة‬
‫كافة) عن عمل الرفع ‪٫‬بو قلما يدكـ الوصاؿ أكالرفع كالنصب ‪٫‬بو ا٭با اهلل الو كاحد كا‪١‬بر ‪٫‬بو رٗبا‬
‫داـ الوصاؿ (كغّب كافة) عوضا ‪٫‬بو افعل ىذا اما ال أل اف كنت التفعل غّبه فما عوض عن كنت‬
‫ادغم فيها النوف للتقارب كحذؼ ا‪٤‬بنفى للعلم بو كغّب عوض للتأكيد ‪٫‬بو فبما ر‪ٞ‬بة من اهلل لنت‬
‫‪٥‬بم كاصلو فرب‪ٞ‬بة‬
‫===========================‬
‫(قولو اما موصولة) ىىحينئذ معرفة ٖببلؼ البواقى‬
‫(قولو أكنكرة موصوفة) أل فتقدر بشئ‬
‫(قولو كتامة تعجبية) عطف علىموصوفة‬
‫(قولو ك‪ٛ‬بييزية) عطف على تعجبية‬
‫(قولو أل ابدائها) يعُب اف ىهنا مضافا ‪٧‬بذكفا كىو اإلبداء ككاف ىى َب األصل ابداؤىا فحذؼ‬
‫اإلبداء فصار ا‪٤‬بتصل منفصبل فصار ىى ىػ الكازركىن‬
‫(قولو كما فىقولو اْب) تشبيو لكوف ىذا ا‪٤‬بثاؿ من ا‪٤‬ببالغة‬
‫(قولو خلق اإلنساف من عجل) أل كأنو خلق منو لفرط استعجالو كقلة ثباتو‬
‫(قولو كاستفهامية) أل ٗبعُب أىشئ‬
‫(قولو كشرطية زمانية) أل دالة علىالشرط كالزماف فتكوف ٗبنزلة مٌب‬
‫(قولو فما استقاموا لكم اْب) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف كالتقدير فيها كاهلل اعلم استقيموا ‪٥‬بم مٌب‬
‫استقاموا لكم أل أل زمن استقاموا لكم كاما قوؿ احمللى التابع لو ا‪٤‬بؤلف أل استقيموا اْب فقاؿ لو‬
‫ا‪٣‬بطيب الشربيُب َب ىذا التفسّب نظر ألنو يؤدل أب اف ما ظرفية مصدرية كما الظرفية ا‪٤‬بصدرية‬
‫التكوف شرطية فاألكٔب اف يقوؿ مٌب استقاموا لكم الىآخره قاؿ البناىن فلعل ذلك حل ٕبسب‬
‫ا‪٤‬بعُب الٕبسب كوهنا شرطية زمانية تأمل اىػ ٕبركفو‬
‫(قولو لؤلكثر) أل أكثر النحويْب‬
‫(قولو َب التعجبية اْب) أل مع اف غّبىا من ا‪٤‬بعطوفات عليها كذلك‬
‫(قولو حرفا مصدرية) أل تؤكؿ مع ما بعدىا با‪٤‬بصدر كتوصل بفعل متصرؼ غّب أمر كاألكثر كونو‬
‫ماضيا ‪٫‬بو ٗبا رحبت‬
 ‫(قولو عاملة) أل عمل ليس‬
‫(قولو كزائدة) أل للتأكيد‬
‫(قولو كافة) أل مانعة من عمل ما قبلها ‪٤‬با بعدىا‬
‫(قولو عن عمل الرفع) أل كالتتصل حينئذ اال بثبلثة افعاؿ قل ككثر كطاؿ قاؿ َب ا‪٤‬بغُب كعلة ذلك‬
‫شبههن برب كالتدخل حينئذ اال علىجملة فعلية صرح بفعلها ىػ‬
‫(قولو أكالرفع كالنصب) أل معا كىى ا‪٤‬بتصلة بأف كاخواهتا‬
‫(قولو كا‪١‬بر) ىى ا‪٤‬بتصلة برب‬
‫(قولو عوضا) أل عن شئ آخر‬
‫(قولو للتقارب) أل بْب صفٌب النوف كا‪٤‬بيم كاف تباعدتا ‪٨‬برجا‬
‫(قولو ا‪٤‬بنفى) كىو التفعل‬
‫(قولو للعلم بو) أل من قولو افعل‬
‫*‪ً ( *3‬م ٍن )‬
‫@(ك) الرابع كالعشركف (من) بكسر ا‪٤‬بيم (البتداء الغاية) ٗبعُب ا‪٤‬بسافة من مكاف ‪٫‬بو من ا‪٤‬بسجد‬
‫ا‪٢‬براـ كزماف ‪٫‬بو من أكؿ يوـ كغّبٮبا ‪٫‬بو انو من سليماف (غالبا) أل كركدىا ‪٥‬بذا ا‪٤‬بعُب أكثر منو‬
‫لغّبه كالنتهائها) أل الغاية ‪٫‬بو قربت منو أل اليو (كللتبعيض) ‪٫‬بوحٌب تنفقوا ‪٩‬با ‪ٙ‬ببوف أل بعضو‬
‫(كللتبيْب) بأف يصح ‪ٞ‬بل مدخو‪٥‬با على ا‪٤‬ببهم قبلها < ‪٫ > 191‬بوما ننسخ من آية فاجتنبوا‬
‫الرجس من األكثاف كأف يقاؿ فىاألكؿ ماننسخو آية كَب الثاىن الرجس األكثاف (كللتعليل) ‪٫‬بو‬
‫"ٯبعلوف اصابعهم فىآذاهنم من الصواعق" أل ألجلها كالصاعقة الصيحة الٌب ٲبوت من يسمعها‬
‫أكيغشى عليو (كللبدؿ) ‪٫‬بو " أرضيتم با‪٢‬بياة الدنيا من اآلخرة " أل بد‪٥‬با (كلتنصيص العموـ)‬
‫كىى الداخلة على نكرة ال‪ٚ‬بتص بالنفى ‪٫‬بو ما َب الدار من رجل فهو بدكف من ظاىر َب العموـ‬
‫‪٧‬بتمل لنفى الواحد فقط كّٔا يتعْب النفى للجنس (كلتوكيده) أل تنصيص العموـ كىى الداخلة‬
‫على نكرة ‪ٚ‬بتص بالنفى ‪٫‬بو ما فىالدار من احد كىذا من زيادتى (كللفصل) با‪٤‬بهملة أل للتمييز‬
‫بأف تدخل على ثاىن ا‪٤‬بتضادين ‪٫‬بو كاهلل يعلم ا‪٤‬بفسد من ا‪٤‬بصلح حٌب ٲبيز ا‪٣‬ببيث من الطيب‬
‫كالبن ىشاـ فيو نظر ذكرتو َب ا‪٢‬باشية مع جوابو (كٗبعُب الباء) ‪٫‬بو ينظركف من طرؼ خفى أل بو‬
‫(ك) ٗبعُب (عن) ‪٫‬بو قد كنا َب غفلة من ىذا أل عنو (ك) ٗبعُب (َب) ‪٫‬بو اذا نودل للصبلة من يوـ‬
‫ا‪١‬بمعة أل فيو ك‪٫‬بو أركىن ماذا خلقوا من األرض أل فيها (ك) ٗبعُب (عند) ‪٫‬بو لن تغُب عنهم‬
‫اموا‪٥‬بم كال أكالدىم من اهلل شيئا أل عنده (ك) ٗبعُب (على) ‪٫‬بو كنصرناه من القوـ أل عليهم كقيل‬
‫ضمن نصرناه معُب منعناه‬
‫===========================‬
 ‫(قولو ٗبعُب ا‪٤‬بسافة) أل اطبلقا السم ا‪١‬بزء علىالكل ألف الغاية هناية الشئ كالمعُب لكوف من‬
‫البتداء آخر الشئ فا‪٤‬براد بالغاية ذلك الشئ ا‪٤‬بمتد اعُب ا‪٤‬بسافة بتمامها قيل أك البتداء ذل الغاية‬
‫كاال فالغاية بسيط ال ابتداء لو‬
‫(قولو من ا‪٤‬بسجد ا‪٢‬براـ) ‪ٛ‬باـ اآلية " الىا‪٤‬بسجد األقصى"‬
‫(قولو من أكؿ يوـ) ‪ٛ‬باـ اآلية " ‪٤‬بسجد أسس على التقول من أكؿ يوـ"‬
‫(قولو ‪٥‬بذا ا‪٤‬بعُب) أل ابتداء الغاية مطلقا‬
‫(قولو كللتبيْب) أل تبيْب ا‪١‬بنس‬
‫(قولو بأف يصح اْب) أل بأف كاف قبل من أكبعدىا مبهم يصلح اف يكوف آّركر تفسّبا لو كيقع‬
‫ذلك آّركر علىذلك ا‪٤‬ببهم‬
‫(قولو كأف يقاؿ اْب) توضيح ‪٤‬بعُب البيانية‬
‫(قولو الداخلة) أل الزائدة‬
‫(قولو فهوبدكف من ظاىر) أل بأف تقوؿ ما فىالدار رجل فهو ‪٧‬بتمل لنفى الرجل الواحد فقط‬
‫فيصح اف تقوؿ بل رجبلف مثبل‬
‫(قولو يتعْب النفى للجنس) أل فبليصح اف تقوؿ حينئذ بل رجبلف‬
‫(قولو ما َب الدار من احد) أل ٖببلؼ ما َب الدار احد ففيو نص علىالعموـ التوكيده‬
‫(قولو أل عنو) أل ألف غفل ا٭با يتعدل بعن‬
‫(قولو كٗبعُب على) كىو اإلستعبلء‬
‫(قولو منعناه) أل منهم بالنصر‬
‫*‪ ( *3‬ىم ٍن )‬
‫@(ك) ا‪٣‬بامس كالعشركف (من) بفتح ا‪٤‬بيم اما (موصولة) ‪٫‬بو كهلل يسجد من فىالسموات كاألرض‬
‫< ‪(> 192‬أكنكرة موصوفة) كمررت ٗبن معجب لك أل بإنساف (كتامة شرطية) ‪٫‬بو من يعمل‬
‫سوأ ٯبز بو (كاستفهامية) ‪٫‬بو فمن ربكما يا موسى (ك‪ٛ‬بييزية) كقوؿ الشاعر‪ [ :‬كنعم من ىو فىسر‬
‫كاعبلف] ففاعل نعم مستَب كمن ‪ٛ‬بييز ٗبعُب رجبل كقولو ىو ‪٨‬بصوص با‪٤‬بدح كىو راجع أب بشر‬
‫بن مركاف َب البيت قبلو كفىسر متعلق بنعم كىذا مذىب أىب على الفارسى كاما غّبه فنفى ذلك‬
‫كقاؿ من موصولة فاعل نعم كقولو ىو راجع اليها مبتدأ خربه ىو ‪٧‬بذكؼ راجع الىبشر يتعلق بو‬
‫فىسر لتضمنو معُب الفعل كما سيظهر كا‪١‬بملة صلة من كا‪٤‬بخصوص با‪٤‬بدح ‪٧‬بذكؼ أل ىو كىو‬
‫راجع الىبشر أيضا كالتقدير نعم الذل ىو ا‪٤‬بشهور فىالسر كالعؤلنية بشر كفيو تكلف كتعبّبل ٗبا‬
‫ذكر َب األقساـ ا‪٤‬بذكورة أكٔب ‪٩‬با عرببو إلفادتو أف الشرطية كاإلستفهامية نكرتاف تامتاف‬
‫===========================‬
 ‫(قولو أكنكرة موصوفة) أل فيقدر بإنساف مثبل كما تقدر ما حينئذ بشئ‬
‫(قولو كتامة شرطية) أل ىىحينئذ من صيغ العموـ شاملة للذكور كاإلناث‬
‫(قولو فنفى ذلك) أل كوف من َب البيت نكرة تامة ‪٩‬بيزة‬
‫(قولو إلفادتو اْب) أل ٖببلؼ تعبّب األصل فإنو ٓب يفد ذلك‬
‫*‪ ( *3‬ىل )‬
‫@(ك) السادس كالعشركف (ىل لطلب التصديق كثّبا) اٯبابا أكسلبا خبلفا لؤلصل فىتقييده تبعا‬
‫البن ىشاـ باإلٯباب سرل اليهما ذلك من أف ىل ال تدخل علىمنفى فيقاؿ فىجواب ىل قاـ زيد‬
‫مثبل نعم أكال كاف ٓب تدخل على منفى اذ اليقاؿ ىل ٓب يقم زيد (ك) لطلب (التصور قليبل) خبلفا‬
‫لؤلصل فىمنع ‪٦‬بيئها لو ٖببلؼ ا‪٥‬بمزة تأتى لكل منهما كثّبا كتدخل علىا‪٤‬بنفى فتخرج عن‬
‫اإلستفهاـ الىالتقرير كىو ‪ٞ‬بل ا‪٤‬بخاطب على اإلقرار ٗبا بعد النفى ‪٫‬بو أٓب نشرح لك صدرؾ‬
‫فيجاب ببلى كقد تبقى على اإلستفهاـ كقولك ‪٤‬بن قاؿ ٓب افعل كذا أٓب تفعلو أل أحق انتفاء‬
‫فعلك لو < ‪ > 193‬فيجاب بنعم أكال كمنو قولو ‪:‬‬
‫(( أال اصطبار لسلمى أـ ‪٥‬با جلد >< اذا أالقى الذل القاه أمثأب )) ‪ ,‬فيجاب ٗبعْب منهما‬
‫===========================‬
‫(قولو التصديق) ىو ادراؾ كقوع النسبة أك ال كقوعها‬
‫(قولو تبعا البن ىشاـ) أل فىا‪٤‬بغُب‬
‫(قولو ذلك) أل التقييد باإلٯباب‬
‫(قولو من اف ىل ال تدخل على منفى) أل فبليقاؿ ىل ٓب يقم زيد فبليكوف لطلب التصديق‬
‫السلىب‬
‫(قولو كتدخل على ا‪٤‬بنفى) أل كثّبا ايضا كدخو‪٥‬با علىا‪٤‬بثبت‬
‫(قولو فيجاب ببلى) أل ألهنا حرؼ اٯباب يرفع النفى كيوجب نقيضو كىو اإلثبات‬
‫(قولو كقد تبقى اْب) أل َب حاؿ دخو‪٥‬با على ا‪٤‬بنفى‬
‫(قولو فيجاب بنعم) أل ألف ا‪٤‬بسئوؿ عنو التصديق‬
‫(قولو كمنو) أل من بقاء ا‪٥‬بمزة على اإلستفهاـ‬
‫(قولو أال اصطبار) ىواستفهاـ عن النفى ال عن ا‪٤‬بنفى أل ىل الصرب ‪٥‬با أك ‪٥‬با صرب‬
‫(قولو جلد) أل قوة كشدة‬
‫(قولو الذل اْب) كىو ا‪٤‬بوت فىا‪٢‬برب‬
‫(قولو منهما) أل الصرب كعدمو‬
‫*‪ ( *3‬الواك العاطفة )‬
 ‫@(ك) السابع كالعشركف (الواك) بقيد زدتو بقؤب (العاطفة ‪٤‬بطلق ا‪١‬بمع) بْب ا‪٤‬بعطوفْب فىا‪٢‬بكم‬
‫(فىاألصح) ألهنا تستعمل فىا‪١‬بمع ٗبعية كبغّبىا ‪٫‬بو جاء زيد كعمرك اذا جاء معو أكبعده أكقبلو‬
‫فتكوف حقيقة فىالقدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب الثبلثة كىومطلق ا‪١‬بمع حذرا من اإلشَباؾ كآّاز كاستعما‪٥‬با‬
‫فىكل منها من حيث انو ‪ٝ‬بع استعماؿ حقيقى كقيل ىىللَبتيب لكثرة استعما‪٥‬با فيو فهى فىغّبه‬
‫‪٦‬باز كقيل للمعية ألهنا للجمع كاألصل فيو ا‪٤‬بعية فهى فىغّبىا ‪٦‬باز كخرج بالعاطفة غّبىا كواكل‬
‫القسم كا‪٢‬باؿ كقد بينت فىا‪٢‬باشية كغّبىا انو الفرؽ ىنا بْب مطلق ا‪١‬بمع كا‪١‬بمع ا‪٤‬بطلق خبلفا ‪٤‬بن‬
‫زعم خبلفو اخذا من الفرؽ بْب مطلق ا‪٤‬باء كا‪٤‬باء ا‪٤‬بطلق غافبل عن اختبلؼ اصطبلحى الفقية‬
‫كاللغول‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪٤‬بطلق ا‪١‬بمع) أل التدؿ علىَبتيب كالمعية‬
‫(قولو بْب ا‪٤‬بعطوفْب) أل ا‪٤‬بعطوؼ كا‪٤‬بعطوؼ عليو‬
‫(قولو فىا‪٢‬بكم) أل اإلجتماع َب احملكوـ بو من غّب تقييد ٕبصولو من كليهما َب زماف أكسبق‬
‫احدٮبا‬
‫(قولو بْب الثبلثة) أل ا‪٤‬بعية كالبعدية كالقبلية‬
‫(قولو حذرا من اإلشَباؾ) أل اف قيل بوضعها لكل كاحد علىحدتو‬
‫(قولو كآّاز) أل اف قيل بالوضع ألحدٮبا‬
‫(قولو استعماؿ حقيقى) أل كذلك ‪٤‬با اف استعماؿ الكلى فىا‪١‬بزئى من حيث كوف ا‪١‬بزئى مشتمبل‬
‫على ذلك الكلى حقيقة كاستعماؿ اإلنساف َب زيد من حيث اشتماؿ زيد على ا‪٢‬بقيقة اإلنسانية‬
‫(قولو ىنا) أل فىمبحث الواك العاطفة‬
‫*‪ ( *2‬األمر )‬
‫*‪ *3‬األمر اللفظي‬
‫@( األمر )‬
‫أل ىذا مبحثو (أ ـ ر) أل اللفظ ا‪٤‬بنتظم من ىذه األحرؼ ا‪٤‬بسماة بألف ميم راء < ‪> 194‬‬
‫كتقرأ بصيغة ا‪٤‬باضى مفككا (حقيقة فىالقوؿ ا‪٤‬بخصوص) أل الداؿ بوضعو علىاقتضاء فعل أب‬
‫آخرما يأتى ‪٫‬بو كأمر اىلك بالصبلة أل قل ‪٥‬بم صلوا (‪٦‬باز فىالفعل فىاألصح) ‪٫‬بو كشاكرىم َب‬
‫األمر أل الفعل الذل تعزـ عليو لتبادر القوؿ دكف الفعل من لفظ األمر أب الذىن كقيل ىو للقدر‬
‫ا‪٤‬بشَبؾ بينهما كىو مفهوـ احدىا حذرا من اإلشَباؾ كآّاز كقيل ىو مشَبؾ بينهما الستعمالو‬
‫فيهما كقيل مشَبؾ بينهما كبْب الشأف كالصفة كالشئ الستعمالو فيها أيضا ‪٫‬بو ا٭با امرنا لشئ أل‬
‫شأننا ألمر ما يسود من يسود أل لصفة من صفات الكماؿ ألمر ما جدع قصّب أنفو أل لشئ‬
 ‫كاألصل فىاإلستعماؿ ا‪٢‬بقيقة كأجيب بأنو فيها ‪٦‬باز ألنو خّب من اإلشَباؾ كما مر كا٭با عربت‬
‫كغّبل بالفعل القاصر عن تناك‪٥‬با ألنو ا‪٤‬بقابل للقوؿ من حيث اهنما قسماف للمقصود كىو الداؿ‬
‫على ا‪٢‬بكم كاألمر لفظى كنفسى كىو األصل < ‪ > 195‬فاللفظى عرؼ من قؤب حقيقة فىكذا‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪٦‬بازَب الفعل) أل من استعماؿ اسم الداؿ فىا‪٤‬بدلوؿ بعبلقة التعلق‬
‫(قولو حذرا اْب) أل حذرا من اإلشَباؾ اف قيل بوضعو لكل كاحد علىحدتو كمن آّاز اف قيل‬
‫بوضعو ألحدٮبا‬
‫(قولو مشَبؾ) أل اشَباكا لفظيا‬
‫(قولو كبْب الشأف كالصفة كالشئ) الفرؽ بْب ىذه الثبلثة كما قالو ا‪٤‬بؤلف اف الشأف معُب رفيع‬
‫يقوـ بالذات كالصفة معُب مطلق يقوـ بالذات كالشئ ىوا‪٤‬بوجود فالصفة أعم مطلقا من الشأف‬
‫كالشئ اعم مطلقا منهما‬
‫(قولو ايضا) أل كاستعمالو فيهما‬
‫(قولو ا٭با ألمر ما) ‪ٛ‬بثيل لكونو ٗبعُب الصفة كىو عجز بيت صدره ‪ :‬عزمت على اقامة ذل صبلح‬
‫(قولو قصّب انفو) بالتصغّب اسم رجل‬
‫(قولو كاألصل اْب) من تتمة الدليل فهو مرتبط بقولو الستعمالو فيها‬
‫(قولو بأنو فيها ‪٦‬باز) أل ‪٤‬با تقدـ من تبادر القوؿ اْب‬
‫(قولو ألنو خّب من اإلشَباؾ) أل اذ األصل عدـ تعدد الوضع ك ‪٧‬بل كوف األصل فىاإلستعماؿ ىو‬
‫ا‪٢‬بقيقة اذا ٓب يعارضو معارض كلزكـ اإلشَباؾ كقد عارضو ايضا التبادر‬
‫(قولو كمامر) أل َب مبحث آّاز‬
‫(قولو عن تناك‪٥‬با) أل تلك الثبلثة‬
‫(قولو اهنما) أل الفعل كالقوؿ‬
‫(قولو كىو األصل) أل العمدة أل ا‪٤‬بعتمد عليو َب األحكاـ فإف التكاليف باألمر النفسى كاللفظى‬
‫دليل عليو كلذلك اختلف باختبلؼ اللغات‬
‫(قولو حقيقة فىكذا) أل فيؤخذ تعريف اللفظى منو ضمنا بأنو قوؿ داؿ اْب‬
‫*‪ *3‬األمر النفسي‬
‫@(كالنفسى اقتضاء) أل طلب (فعل غّب كف مدلوؿ عليو) أل الكف (بغّب ‪٫‬بوكف) فدخل فيو‬
‫الطلب ا‪١‬بازـ كغّبه ‪٤‬با ليس بكف ك‪٤‬با ىو كف مدلوؿ عليو بكف أك‪٫‬بوىا كاترؾ كذر كدع ا‪٤‬بفادة‬
‫بزيادتى ‪٫‬بو كخرج منو اإلباحة كا‪٤‬بدلوؿ عليو بغّب ذلك أل التفعل فليس كل منهما بأمر ك‪٠‬بى‬
‫مدلوؿ كف أمرا ال هنيا موافقة للداؿ فىا‪٠‬بو كٰبد النفسى أيضا بالقوؿ ا‪٤‬بقتضى لفعل أب آخره‬
 ‫كالقوؿ مشَبؾ بْب اللفظى كالنفسى أيضا (كاليعترب فىاألمر ) بقسميو حٌب يعترب فىحده أيضا‬
‫(علو) بأف يكوف الطالب عأب الرتبة على ا‪٤‬بطلوب منو (كال استعبلء) بأف يكوف الطلب بعظمة‬
‫إلطبلؽ األمر بدكهنما قاؿ تعأب حكاية عن فرعوف "ماذا تأمركف" (كال ارادة الطلب) باللفط‬
‫إلطبلؽ األمر بدكهنا (فىاألصح) كقيل يعترب األكالف كاطبلؽ األمر بدكهنما ‪٦‬بازل كقيل يعترب العلو‬
‫دكف اإلستعبلء كقيل عكسو كقيل يعترب العلو كإرادة الطلب باللفظ فإذا ٓب يرده بو ٓب يكن أمرا ألنو‬
‫يستعمل َب غّب الطلب كالتهديد كال ‪٩‬بيز غّب اإلرادة قلنا استعمالو َب غّب الطلب ‪٦‬بازل ٖببلؼ‬
‫الطلب فبلحاجة الىاعتبار إرادتو كألف األمر لوكاف ىو اإلرادة لوقعت ا‪٤‬بأمورات كالبلزـ باطل‬
‫(كالطلب بديهى) أل متصور ٗبجرد التفات النفس اليو ببل نظر اذ كل عاقل يفرؽ بالبديهة بينو‬
‫كبْب غّبه كاالخبار كما ذاؾ اال لبداىتو فاندفع ما قيل اف تعريف األمر ٗبا يشتمل عليو تعريف‬
‫باألخفى بناء على انو نظرل (ك) األمر (النفسى) ا‪٤‬بعرؼ باقتضاء فعل الىآخره (غّب اإلرادة) لذلك‬
‫الفعل (عندنا) فإنو تعأب أمر من علم انو ال يؤمن كأىب ‪٥‬بب باإلٲباف كٓب يرده منو المتناعو <‬
‫‪ > 197‬كا‪٤‬بمتنع غّب مراد أما عند ا‪٤‬بعتزلة فهوعينها ألهنم ‪٤‬با أنكركا الكبلـ النفسى كٓب ٲبكنهم‬
‫انكار اإلقتضاء ا‪٤‬بعرؼ بو األمر قالوا انو اإلرادة ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كالنفسى) أل حد األمر النفسى‬
‫(قولو طلب فعل) كا‪٤‬براد بالفعل ما يعم القؤب كا‪١‬بناىن كاألركاىن‬
‫(قولو الطلب ا‪١‬بازـ) كىو اإلٯباب‬
‫(قولو كغّبه) أل من ا‪٤‬بندكب ك‪٫‬بوه‬
‫(قولو ك‪٤‬با ىو اْب) أل فاألمر نوعاف طلب فعل غّب كف كطلب كف مدلوؿ عليو بنحو كف‬
‫(قولو مدلوؿ كف) أل كىو طلب الكف‬
‫(قولو موافقة للداؿ با‪٠‬بو) أل ‪٤‬بوافقة ا‪٤‬بدلوؿ كىى اقتضاء الكف دالو كىو كف فىتسميتو امرا كما‬
‫يسمى دالو كىو كف بذلك أل ا٭با يسمى مدلوؿ كف باألمر ألجل ا‪٤‬بوافقة ا‪٤‬بذكورة كاال فهى هنى‬
‫لصدؽ اقتضاء الكف ا‪٤‬بأخوذ فىحده عليو‬
‫(قولو ايضا) أل كما ٰبد باإلقتضاء ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو أب آخره) أل غّب كف مدلوؿ عليو بغّب كف‬
‫(قولو َب األمر) أل فىمسمى األمر‬
‫(قولو بقسميو) أل النفسى كاللفظى‬
‫(قولو عأب الرتبة) أل ٕبسب الواقع كنفس األمر‬
‫(قولو بعظمة) أل تعاظم فإف اإلستعبلء اظهار العلو سواء كاف ىناؾ علو فىالواقع أك ال‬
 ‫(قولو حكاية عن فرعوف) قاؿ ‪ٝ‬بع كمعلوـ انتفاء العلو اذ كاف فرعوف َب تلك ا‪٢‬بالة أعلى رتبة‬
‫منهم كقد جعلهم آمرين لو كانتفاء اإلستعبلء اذ ٓب يكونوا مستعلْب عليو بل اعتقدكا فيو األلوىية‬
‫(قولو باللفظ) أل لفظ األمر‬
‫(قولو َب األصح) راجع لكل‬
‫(قولو األكالف) أل معادكف ارادة الطلب‬
‫(قولو عكسو) أل يعترب اإلستعبلء دكف العلو‬
‫(قولو قلنا) أل فىا‪١‬بواب عن ىذا الدليل‬
‫(قولو ٖببلؼ الطلب) أل ٖببلؼ استعمالو فىالطلب‬
‫(قولو فبلحاجة اْب) أل بل يكفى اف الصيغة اذا اطلقت تنصرؼ اليو‬
‫(قولو كألف األمر أب قولو باطل) ىذه ا‪١‬بمل بأسرىا غّب موجودة فىنيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف ككذا‬
‫فىشرح األصل للمحلى كلعل األنسب كضعها فىسياؽ قولو كالنفسى غّب اإلرادة فتكوف علة لو كما‬
‫ال ٱبفى على ا‪٤‬بتأمل ىػ كاتبو قاؿ اآلمدل لوكاف األمر إرادة لوقعت ا‪٤‬بأمورات ٗبجرد األمر ألف‬
‫اإلرادة صفة ‪ٚ‬بصص ا‪٤‬بقدكر بوقت كجوده فوجودىا فرع كجود مقدكر ‪٨‬بصص كالثاىن باطل ألف‬
‫اٲباف الكفار ا‪٤‬بعلوـ عدمو عند اهلل ال شك انو مأمور بو فيلزـ اف يكوف مرادا كيستلزـ كجوده مع انو‬
‫‪٧‬باؿ ىػ نقلو الشوكاىن‬
‫(قولو ببل نظر) أل بغّب احتياج أب نظر كاستدالؿ‬
‫(قولو يفرؽ بالبديهة اْب) أل الٰبتاج َب معرفتو الىتعريف ٕبد أكرسم كا‪١‬بوع كالعطش كسائر‬
‫الوجدانيات فإف من ٓب يعرؼ ا‪٢‬بدكد كالرسوـ يأمر كينهى كيدرؾ معرفة ضركرية بينهما‬
‫(قولو ٗبا يشتمل اْب) أل بتعريف يشتمل على الطلب ا‪٤‬بعرب عنو بلفظو كما فىالقوؿ األخّب أك‬
‫باإلقتضاء كما َب تعريف ا‪٤‬بؤلف كغّبه‬
‫(قولو باألخفى) أل كىو غّب جائز‬
‫(قولو انو) أل الطلب‬
‫(قولو النفسى) أل ال اللفظى‬
‫(قولو الكبلـ النفسى) أل الذل اثبتناه قاؿ بعض احملققْب ا‪٤‬بعُب الذل ٱبربه اإلنساف فىنفسو كيدكر‬
‫فىخاطره كالٱبتلف باختبلؼ العبارات ٕبسب األكضاع كاإلصطبلحات كيقصد ا‪٤‬بتكلم حصولو َب‬
‫نفس السامع ليجرل على موجبو ىوالذل نسميو كبلـ النفسى‬
‫(قولو انو االرادة) أل عينها فرارا من كونو نوعا من الكبلـ النفسى‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب صيغة إفعل‬
‫*‪ *4‬إختصاصها باألمر النفسي‬
 ‫@( مسئلة األصح ) على القوؿ بإثبات الكبلـ النفسى (اف صيغة افعل) كا‪٤‬براد ّٔا كل ما يدؿ‬
‫كلو بواسطة على األمر من صيغو احملتملة لغّب الوجوب كاضرب كصل كصو كلينفق (‪٨‬بتصة باألمر‬
‫النفسى) بأف تدؿ عليو كضعا دكف غّبه كقيل ال فبلتدؿ عليو اال بقرينة كصل لزكما كعليو فقيل ىو‬
‫للوقف ٗبعُب عدـ الدراية ٗبا كضعت لو حقيقة ‪٩‬با كردت لو من أمر كهتديد كغّبٮبا كقيل لئلشَباؾ‬
‫بْب ا‪٤‬بعاىن اآلتية ا‪٤‬بشَبكة اما صحة التعبّب عن األمر ٗبا يدؿ عليو فبلٱبتص ّٔا صيغة افعل قطعا‬
‫بل تأتى َب غّبىا كألزمتك كأكجبت عليك كاما ا‪٤‬بنكركف للنفسى فبلحقيقة لؤلمر كسائر أقساـ‬
‫الكبلـ عندىم اال العبارات‬
‫===========================‬
‫( قولو احملتملة ) أل ٖببلؼ ‪٫‬بو ألزمتك كأمرتك فإف األكؿ خاص بالطلب ا‪١‬بازـ كالثاىن مشَبؾ‬
‫بينو كبْب غّبه‬
‫(قولو ‪٨‬بتصة باألمر النفسى) أل مقصورة عليو‬
‫(قولو فقيل) أل فىعلتو‬
‫(قولو ٗبا كضعت) أل صيغة افعل‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل من باقى ا‪٤‬بعاىن اآلتية‬
‫(قولو اما صحة التعبّب) مقابل قوؿ ا‪٤‬بًب اف صيغة افعل اْب‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو فبلحقيقة اْب) أل فبليتأتى ذلك ا‪٣‬ببلؼ عندىم‬
‫*‪ *4‬معاىن صيغة إفعل‬
‫@(كترد) صيغة افعل با‪٤‬بعُب السابق لستة كعشرين معُب على ما فىاألصل كاال فقد أكصلها‬
‫بعضهم لنيف كثبلثْب كيتميز بعضها عن بعض بالقرائن (للوجوب) ‪٫‬بو أقيموا الصبلة < ‪198‬‬
‫>(كللندب) ‪٫‬بو فكاتبوىم اف علمتم فيهم خّبا (كلئلباحة) ‪٫‬بو كلوا من طيبات أل ‪٩‬با يستلذ من‬
‫ا‪٤‬بباحات (كللتهديد) ‪٫‬بو اعملوا ما شئتم قيل كيصدؽ مع التحرًن كالكراىة (كلئلرشاد) ‪٫‬بو‬
‫كاستشهدكا شهيدين من رجالكم كا‪٤‬بصلحة فيو دنيوية ٖببلفها فىالندب (كإلرادة اإلمتثاؿ) كقولك‬
‫لغّب رقيقك عند العطش اسقُب ماء (كلئلذف) كقولك ‪٤‬بن طرؽ الباب ادخل كبعضهم ادرج ىذا‬
‫َب اإلباحة (كللتأديب) كقولك لغّب مكلف كل ‪٩‬با يليك كبعضهم ادرج ىذا فىالندب كاألكؿ فرؽ‬
‫بأف األدب متعلق ٗبحاسن األخبلؽ كاصبلح العادات كالندب بثواب اآلخرة اما اكل ا‪٤‬بكلف ‪٩‬با‬
‫يليو فمندكب ك‪٩‬با يلى غّبه مكركه حيث ال إيذاء كاال فحراـ (كلئلنذار) ‪٫‬بو قل ‪ٛ‬بتعوا فإف مصّبكم‬
‫أب النار < ‪ > 199‬كيفارؽ التهديد بوجوب اقَبانو بالوعيد كما َب اآلية كبأف التهديد التخويف‬
‫كاإلنذار إببلغ ا‪٤‬بخوؼ منو (كلئلمتناف) ‪٫‬بو كلوا ‪٩‬با رزقكم اهلل كيفارؽ االباحة باقَبانو بذكر ما‬
 ‫ٰبتاج اليو (كلئلكراـ) ‪٫‬بو ادخلوىا بسبلـ آمنْب (كللتسخّب) أل التذليل كاإلمتهاف ‪٫‬بو كونوا قردة‬
‫خاسئْب (كللتكوين) أل اإلٯباد عن العدـ بسرعة ‪٫‬بو كن فيكوف (كللتعجيز) أل اظهار العجز ‪٫‬بو‬
‫فأتوا بسورة من مثلو (كلئلىانة) كيعرب عنها بالتهكم ‪٫‬بو ذؽ انك انت العزيز الكرًن (كللتسوية)‬
‫بْب الفعل كالَبؾ ‪٫‬بو فاصربكا أك التصربكا (كللدعاء) ‪٫‬بو ربنا افتح بيننا كبْب قومنا (كللتمُب)‬
‫كقولك آلخر كن فبلنا (كلئلحتقار) ‪٫‬بو القوا ما انتم ملقوف اذ ما يلقونو من السحر كاف عظم‬
‫‪٧‬بتقر بالنظر الىمعجزة موسى عليو الصبلة كالسبلـ كفرؽ بينو كبْب اإلىانة بأف ‪٧‬بلو القلب ك‪٧‬بلها‬
‫الظاىر (كللخرب) كخرب اذا ٓب تستح فاصنع ما شئت < ‪ > 200‬أل صنعت (كلئلنعاـ) ٗبعُب‬
‫تذكر النعمة ‪٫‬بو كلوا من طيبات ما رزقناكم (كللتفويض) كىو رد األمر أب غّبؾ كيسمى التحكيم‬
‫كالتسليم ‪٫‬بو فاقض ما انت قاض (كللتعجيب) ‪٫‬بو انظر كيف ضربوا لك األمثاؿ كتعبّبل بو‬
‫انسب بسابقو كالحقو من تعبّبه بالتعجب (كللتكذيب) ‪٫‬بو قل فأتوا بالتوراة فاتلوىا اف كنتم‬
‫صادقْب (كللمشورة) ‪٫‬بو فانظر ماذا ترل (كلئلعتبار) ‪٫‬بو انظركا أب ‪ٜ‬بره اذا ا‪ٜ‬بر‬
‫===========================‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب السابق) كىو اف ا‪٤‬براد ّٔا كل ما يدؿ اْب‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب نقل علىما فىاألصل‬
‫(قولو فقد أكصلها) أل معانيها‬
‫(قولو كللندب) أل كالعبلقة بْب الندب كبْب الوجوب ا‪٤‬بشأّة ا‪٤‬بعنوية الشَباكهما فىالطلب‬
‫(قولو خّبا) أل امانة كقدرة على اداء ا‪٤‬باؿ باإلحَباؼ‬
‫(قولو كلئلباحة) أل العبلقة بينها كبْب الوجوب ا‪٤‬بشأّة ا‪٤‬بعنوية الشَباكهما َب اإلذف‬
‫(قولو ‪٩‬با يستلذ) أل كاما اف اريد ّٔا ا‪٢‬ببلؿ فهو للوجوب‬
‫(قولو كللتهديد) أل العبلقة بينو كبْب الوجوب ا‪٤‬بضادة اذ ا‪٤‬بهدد عليو حراـ أكمكركه‬
‫(قولو ‪٫‬بو اعملوا ما شئتم) أل انو ليس ا‪٤‬براد األمر بكل عمل شاؤا ألف اكثر ما يتعلق بو مشيئتهم‬
‫منهى عنو كالشئ الواحد اليكوف مأمورا بو منهيا عنو فلما امتنع ‪ٞ‬بلو على ا‪٢‬بقيقة تولد ٕبسب‬
‫ا‪٤‬بقاـ ا‪٤‬بعُب آّازل كىو التهديد‬
‫(قولو كلئلرشاد) أل العبلقة بينو كبْب الوجوب ا‪٤‬بشأّة ا‪٤‬بعنوية الشَباكهما َب الطلب‬
‫(قولو دنيوية) أل فبل ثواب فيو‬
‫(قولو ٖببلفها َب الندب) أل فإهنا اخركية‬
‫(قولو كإلرادة االمتثاؿ) أل العبلقة مطلق اإلذف‬
‫(قولو كلئلذف) أل كىو ما سبقو االستئذاف‬
‫(قولو كللتأديب) أل العبلقة فيو كالندب‬
‫(قولو كل ‪٩‬با يليك) فىالصحيحْب انو صلىاهلل عليو كسلم قاؿ لعمر بن ابىسلمة كىو دكف البلوغ‬
‫كيده تطيش فىالصفحة كل ‪٩‬با يليك‬
‫(قولو كاألكؿ) أل القائل بعدـ ادراج األدب فىالندب فرؽ بينهما‬
‫(قولو اما اكل ا‪٤‬بكلف اْب) مقابل ‪٤‬با تضمنو قولو كقولك لغّب ا‪٤‬بكلف اْب من اف األكل ‪٩‬با يليو‬
‫ادب‬
‫(قولو كلئلنذار) أل العبلقة ا‪٤‬بضادة‬
‫(قولو بوجوب اقَبانو بالوعيد) أل ٖببلؼ التهديد فقد تقَبنو كقد ال‬
‫(قولو كلئلمتناف) أل العبلقة ا‪٤‬بشأّة َب اإلذف اذ اإلمتناف اليكوف اال َب مأذكف فيو‬
‫(قولو باقَبانو بذكر ماٰبتاج اليو) أل ٖببلفها فقد اليذكر‬
‫(قولو كلئلكراـ) أل العبلقة ا‪٤‬بشأّة َب اإلذف ايضا‬
‫(قولو كللتسخّب) أل العبلقة ا‪٤‬بشأّة ا‪٤‬بعنوية كىو التحتم فىالوقوع‬
‫(قولو كللتعجيز) أل كالعبلقة فيو ا‪٤‬بضادة اذ التعجيز ا٭باىوَب ا‪٤‬بمتنعات كاإلٯباب فىا‪٤‬بمكنات‬
‫(قولو أل اظهار العجز) أل ال اٯباده الذل ىو اصل معُب التعجيز‬
‫(قولو فأتوا بسورة) أل فإنو ليس ا‪٤‬براد طلب اتياهنم ّٔا ‪٢‬بكمو تعأب بامتناعو حيث قاؿ إلف‬
‫اجتمعت اإلنس كا‪١‬بن على اف يأتوا ٗبثل ىذا القراف اليأتوف ٗبثلو كلو كاف بعضهم لبعض ظهّبا‬
‫(قولو كلئلىانة) أل العبلقة ا‪٤‬بضادة‬
‫(قولو كيعرب عنها بالتهكم) قاؿ ا‪٤‬بؤلف كالزركشى ضابطو اف يؤتى بلفظ يدؿ على ا‪٣‬بّب أكالكراىة‬
‫كيراد منو ضده كبو فارؽ التسخّب‬
‫(قولو كللتسوية) أل كالعبلقة مضادة ألف التسوية بينهما مضادة لوجوب الفعل‬
‫(قولو كللدعاء) أل كالعبلقة مطلق الطلب‬
‫(قولو كللتمُب) أل كالعبلقة كما فىالدعاء‬
‫(قولو كلئلحتقار) أل كالعبلقة ا‪٤‬بضادة‬
‫(قولو كللخرب) أل كالعبلقة اللزكـ ألف األمر ا‪٤‬بطاع يستلزـ صحة ا‪٣‬برب عنو‬
‫(قولو كلئلنعاـ) أل العبلقة االذف‬
‫(قولو كللتفويض) أل العبلقة كما َب اإلباحة‬
‫(قولو كللتعجيب) أل ايقاع العجب للمخاطب كالعبلقة مطلق الطلب‬
‫(قولو بسابقو كالحقو) أل كٮبا التفويض كالتكذيب‬
‫(قولو كللتكذيب) أل للمخاطب كالعبلقة كما َب التحقّب‬
‫(قولو كللمشورة) أل كالعبلقة مطلق الطلب‬
 ‫(قولو كلئلعتبار) أل اإلتعاظ كالعبلقة مطلق الطلب‬
‫*‪ *4‬صيغة افعل حقيقة فىالوجوب لغة‬
‫@(كاألصح اهنا) أل صيغة افعل با‪٤‬بعُب السابق (حقيقة فىالوجوب) فقط كما عليو الشافعى‬
‫كا‪١‬بمهور ألف االئمة كانوا يستدلوف ّٔا ‪٦‬بردة عن القرائن على الوجوب كقد شاع من غّب انكار‬
‫فىالندب فقط ألنو ا‪٤‬بتيقن من قسمى الطلب كقيل حقيقة َب القدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب الوجوب كالندب‬
‫كىو الطلب حذرا من اإلشَباؾ كآّاز كقيل مشَبكة بينهما كقيل بالوقف كقيل مشَبكة فيهما كَب‬
‫اإلباحة كقيل َب الثبلثة كالتهديد كقيل امر اهلل للوجوب < ‪ > 201‬كأمر نبيو ا‪٤‬ببتدأ منو للندب‬
‫ٖببلؼ ا‪٤‬بوافق ألمر اهلل أك ا‪٤‬ببْب لو فللوجوب ايضا كقيل مشَبكة بْب ا‪٣‬بمسة األكؿ الوجوب‬
‫كالندب كاإلباحة كالتهديد كاإلرشاد كقيل بْب األحكاـ ا‪٣‬بمسة الثبلثة األكؿ كالتحرًن كالكراىة‬
‫كعلى األصح ىى حقيقة فىالوجوب (لغة علىاألصح) كىو ا‪٤‬بنقوؿ عن الشافعى كغّبه ألف أىل‬
‫اللغة ٰبكموف باستحقاؽ ‪٨‬بالف أمر سيده مثبل ّٔا للعقاب كقيل شرعا ألهنا لغة ّٓرد الطلب‬
‫كجزمو احملقق للوجوب بأف ترتب العقاب علىالَبؾ ا٭با يستفاد من أمره أك أمر من أكجب طاعتو‬
‫كقيل عقبل ألف ما يفيد األمر لغة من الطلب يتعْب اف يكوف الوجوب ألف ‪ٞ‬بلو على الندب يصّب‬
‫ا‪٤‬بعُب افعل اف شئت كليس ىذا القيد مذكورا كقوبل ٗبثلو فىا‪٢‬بمل على الوجوب فإنو يصّب ا‪٤‬بعُب‬
‫افعل من غّب ٘بويز ترؾ كقيل َب الطلب ا‪١‬بازـ لغة كفىالتوعد علىالَبؾ شرعا فالوجوب مركب‬
‫منهما كىذا ما اختاره األصل كقيل إلسقاط ا‪٢‬بظر كرجوع األمر أب ما كاف قبلو من كجوب أك‬
‫غّبه‬
‫===========================‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب السابق) أل من اف ا‪٤‬براد كل ما يدؿ كلو اْب‬
‫(قولو حقيقة فىالوجوب) أل ‪٦‬باز فىالباقى‬
‫(قولو ألف األئمة) أل ا‪٤‬باضيْب من الصحابة كالتابعْب‬
‫(قولو من غّب انكار) أل من احد منهم فدؿ ذلك علىا‪ٝ‬باعهم اهنا للوجوب‬
‫(قولو فىالندب فقط) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف كجدت ىهنا ‪ :‬كقيل ىىحقيقة فىالندب فقط اْب‬
‫(قولو فىالقدر ا‪٤‬بشَبؾ اْب) أل فيكوف من قبيل ا‪٤‬بتواطئ كعليو فاستعماؿ الصيغة فىكل من‬
‫الوجوب كالندب من حيث انو طلب حقيقى‬
‫(قولو حذرا من اإلشَباؾ) أل علىتقدير انو موضوع لكل منهما‬
‫(قولو كآّاز) أل علىتقدير انو موضوع ألحدٮبا ال غّب‬
‫(قولو مشَبكة بينهما) أل اشَباكا لفظيا‬
‫(قولو فىالثبلثة كالتهديد) أل مشَبكة َب ىذه األربعة‬
‫(قولو ا‪٤‬ببتدأ منو) ا‪٤‬براد ما كقع منو باجتهاد كاف كاف ٗبنزلة الوحى اذ ال يقع منو خطاء أكال يقر عليو‬
‫(قولو الثبلثة األكؿ) أل الوجوب كالندب كاإلباحة‬
‫(قولو لغة) أل من جهة اللغة‬
‫(قولو ّٔا) أل بصيغة افعل أكباللغة كىوعلى األكؿ متعلق بأمر كعلى الثاىن بيحكموف ٔبعل الباء‬
‫للسببية كىو ا‪٤‬بناسب للمدعى‬
‫(قولو بأف ترتب العقاب) أل استحقاؽ العقاب‬
‫(قولو مذكورا) أل َب نفس الصيغة فهو قيد زائد كاألصل عند العقل عدمو‬
‫(قولو من غّب ٘بويز ترؾ) أل كليس ىذا القيد مذكورا‬
‫(قولو لغة) أل من جهة اللغة‬
‫(قولو كقيل السقاط أب قولو أكغّبه) ىذه ا‪١‬بمل بأسرىا صوأّا موضوعة بْب قولو ا‪٤‬بشركْب اآلتى‬
‫كبْب قولو كقيل بالوقف كما َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف ىػ كاتبو‬
‫(قولو أكغّبه) أل من إباحة أك ندب‬
‫*‪ *4‬إعتقاد الوجوب قبل البحث‬
‫@(ك) األصح (انو ٯبب اعتقاد الوجوب) فىا‪٤‬بطلوب (ّٔا قبل البحث) عما يصرفها عنو اف كاف‬
‫كما ٯبب على األصح اعتقاد عموـ العاـ حٌب يتمسك بو قبل البحث عن ا‪٤‬بخصص كما سيأتى‬
‫كقيل الٯبب كما َب تلك < ‪> 202‬‬
‫===========================‬
‫(قولو َب تلك) أل مسئلة عموـ العاـ قبل اْب‬
‫*‪ *4‬صيغة افعل الواردة بعد حظر كاستئذاف‬
‫@(ك) األصح (اهنا اف كردت بعد حظر) ‪٤‬بتعلقها ‪٫‬بو " كاذا حللتم فاصطادكا " (أك) بعد‬
‫(استئذاف) فيو كأف يقاؿ ‪٤‬بن قاؿ افعل لك كذا افعل (فلئلباحة) الشرعية حقيقة لتبادرىا الىالذىن‬
‫فىذلك لغلبة استعما‪٥‬با فيها حينئذ كقيل للوجوب كما َب غّب ذلك ‪٫‬بو " فإذا انسلخ األشهر ا‪٢‬برـ‬
‫فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب " كقيل بالوقف فبل ‪٫‬بكم بشئ منها‬
‫===========================‬
‫(قولو لتبادرىا اْب) أل كالتبادر عبلمة ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو كما فىغّب ذلك) أل غّب الواردة بعد ا‪٢‬بظر كاإلستئذاف‬
‫(قولو فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب) أل فإف األمر ىنا للوجوب‬
‫(قولو بشئ منها) أل ا‪٤‬بذكورات من اإلباحة كالوجوب كغّبٮبا‬
‫*‪ *4‬صيغة النهى بعد الوجوب‬
 ‫@(ك) األصح (اف صيغة النهى) أل ال تفعل الواردة (بعد كجوب للتحرًن) كما َب غّب ذلك‬
‫كمن القائل بو بعض القائل بأف األمر بعد ا‪٢‬بظر لئلباحة كفرؽ بأف مقتضى النهى كىو الَبؾ موافق‬
‫لؤلصل كبأف النهى لدفع ا‪٤‬بفسدة كاألمر لتحصيل ا‪٤‬بصلحة كاعتناء الشارع باألكؿ اشد كقيل‬
‫للكراىة علىقياس اف األمر لئلباحة كقيل لئلباحة نظرا أب اف النهى عن الشئ بعد كجوبو يرفع‬
‫طلبو فيثبت التخيّب فيو كقيل إلسقاط الوجوب كيرجع األمر أب ما كاف قبلو من ‪ٙ‬برًن أك إباحة‬
‫كقيل بالوقف كتعبّبل بصيغة افعل كبصيغة النهى أكٔب من تعبّبه باألمر كالنهى ليوافق القوؿ‬
‫باإلباحة اذ ال أمر كال هنى فيها اال علىقوؿ الكعىب كظاىر اف صيغة النهى بعد اإلستئذاف كهى‬
‫بعد الوجوب‬
‫===========================‬
‫(قولو أل التفعل) أل فا‪٤‬براد ىو النهى اللفظى‬
‫(قولو الواردة بعد كجوب) أل مقتضى اقتصاره كغّبه على الوجوب انو من بعد الندب للتحرًن‬
‫اتفاقا‬
‫(قولو فىغّب ذلك) أل غّب الواردة بعد الوجوب كىو النهى ا‪٤‬ببتدأ من غّب سبق كجوب‬
‫(قولو لؤلصل) أل الداؿ علىعدـ الفعل كال كذلك األمر‬
‫(قولو أشد) أل من اعتنائو للثاىن‬
‫(قولو للكراىة) أل التنزيو‬
‫(قولو على قياس اْب) أل ٔبامع اف كبل من صيغٌب افعل كالتفعل ٰبمل على أدىن مراتبهما اذ‬
‫الكراىة أدىن مرتبٌب صيغة ال تفعل كما اف اإلباحة أدىن مراتب افعل‬
‫(قولو قوؿ الكعىب) أل من اف ا‪٤‬بباح مأمور بو‬
‫(قولو كهى بعد الوجوب) أل فيجرل فيو ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بذكور كاألصح منو التحرًن‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) صيغة افعل لطلب ا‪٤‬باىية‬
‫@(مسئلة‪ :‬األصح اهنا) أل صيغة افعل (لطلب ا‪٤‬باىية) ال لتكرار كالمرة كال لفور كال تراخ فهى‬
‫للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بينها حذرا من اإلشَباؾ كآّاز (كا‪٤‬برة ضركرية) اذ التوجد ا‪٤‬باىية بأقل منها فيحمل‬
‫عليها كقيل للمرة ألهنا ا‪٤‬بتيقن ك‪ٙ‬بمل على التكرار على القولْب بقرينة كقيل للتكرار مطلقا ألنو‬
‫الغالب ك‪ٙ‬بمل على ا‪٤‬برة بقرينة كقيل للتكرار اف علقت بشرط أكصفة ٕبسب تكرار ا‪٤‬بعلق بو ‪٫‬بو‬
‫"كاف كنتم جنبا فاطهركا ػ كالزانية كالزاىن فاجلدكا كل كاحد منهما مائة جلدة " كاف ٓب تعلق بذلك‬
‫فللمرة كقيل بالوقف عن ا‪٤‬برة كالتكرار ٗبعُب اهنا مشَبكة بينهما أك ألحدٮبا كالنعرفو قوالف فبل‬
‫‪ٙ‬بمل على كاحد منهما اال بقرينة كقيل اهنا للفور أل للمبادرة بالفعل عقب كركدىا ألنو أحوط‬
‫كقيل للَباخى أل التأخّب ألنو يسد عن الفور ٖببلؼ العكس كقيل مشَبكة بينهما ألهنا مستعملة‬
 ‫فيهما كاألصل َب اإلستعماؿ ا‪٢‬بقيقة كقيل للفور أكالعزـ فىا‪٢‬باؿ على الفعل بعد كقيل للوقف عن‬
‫الفور كالَباخى ٗبعُب اهنا ألحدٮبا كالنعرفو (ك) األصح (اف ا‪٤‬ببادر) بالفعل (‪٩‬بتثل) ‪٢‬بصوؿ الغرض‬
‫===========================‬
‫(قولو اللتكرار كالمرة) أل ألهنا لو دلت على التكرار ٓب يربأ بواحدة َب أمر ما كقد ثبتت الرباءة ّٔا‬
‫َب أمر ا‪٢‬بج كلو دلت على ا‪٤‬برة ‪٤‬با كاف اإلتياف َب ا‪٤‬برة الثانية كالثالثة إمتثاال كإتيانا با‪٤‬بأمور ّٔا‬
‫كالعرؼ يكذبو‬
‫(قولو للقدر ا‪٤‬بشَبؾ) كىو طلب ا‪٤‬باىية‬
‫(قولو بينها) أل ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو فيحمل عليها) أل من جهة اهنا ضركرية ال من أجل اهنا مدلوؿ الصيغة‬
‫(قولو كقيل للمرة) أل اف الصيغة تدؿ علىا‪٤‬برة بلفظها كاهنا مدلو‪٥‬با‬
‫(قولو علىالقولْب) أل القوؿ بأهنا لطلب ا‪٤‬باىية كالقوؿ بأهنا للمرة‬
‫(قولو النو الغالب) أل فقد تكرر الزكاة كالصبلة كالصوـ مع اهنا مأمورات مطلقة‬
‫(قولو بقرينة) أل كا‪٢‬بج فإف عدـ التكرار لداللة دليل خارج كىو ا‪٢‬برج فىالتكرار فيحمل األمر بو‬
‫علىا‪٤‬برة‬
‫(قولو تكرار ا‪٤‬بعلق بو) أل من الشرط كالصفة الالتكرار علىوجو الدكاـ‬
‫(قولو أك ألحدٮبا) أل أك ٗبعُب اهنا ألحدٮبا‬
‫(قولو قوالف) أل ٮبا قوالف‬
‫(قولو يسد عن الفور) أل فإنو يكوف قضاء عنو‬
‫(قولو ٖببلؼ العكس) أل فإف التقدًن ال يسد عن األداء‬
‫(قولو مشَبكة) أل اشَباكا لفظيا‬
‫كقيل ال بناء على اف األمر للَباخى كجوبا كرد بأنو ‪٨‬بالف لئل‪ٝ‬باع كقيل بالوقف عن اإلمتثاؿ‬
‫كعدمو بناء علىانو اليعلم اهنا كضعت للفور أك للَباخى‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليكوف ‪٩‬بتثبل‬
‫(قولو لئل‪ٝ‬باع) أل على اف ا‪٤‬ببادر ا‪٤‬بذكور ‪٩‬بتثل‬
‫(قولو بالوقف عن اإلمتثاؿ كعدمو) أل لكونو مشكوكا فىاف ا‪٤‬براد ّٔا الفور أكالَباخى فيتوقف َب‬
‫اإلمتثاؿ‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب األمر بشيئ مؤقت‬
‫*‪ *4‬األمر اليستلزـ القضاء‬
 ‫@( مسئلة‪ :‬األصح اف األمر ) بشئ مؤقت (اليستلزـ القضاء) لو اذا ٓب يفعل فىوقتو (بل) ا٭با‬
‫(ٯبب بأمر جديد) كاألمر َب خرب الصحيحْب " من نسى الصبلة فليصلها اذا ذكرىا " كالقصد‬
‫من األمر األكؿ الفعل فىالوقت كقيل يستلزمو إلشعار األمر بطلب استدراكو ألف القصد منو الفعل‬
‫==============================‬
‫(قولو بشئ مؤقت) خرج بو ا‪٤‬بطلق كذك السبب اذ القضاء فيهما‬
‫(قولو بأمر جديد) أل ال باألمر األكؿ ٍب كونو جديدا بالنسبة الىاألمر األكؿ ال أب عدـ الفعل‬
‫(قولو كاألمر اْب) ‪ٛ‬بثيل لؤلمر ا‪١‬بديد بقضاء الصبلة‬
‫(قولو فليصلها اذا ذكرىا) كجو الداللة اف قولو فليصلها أمر جديد غّب األكؿ كىو اقيموا الصبلة‬
‫فلوكاف األمر باقيا عليو ٓب ٰبتج ‪٥‬بذا األمر الثاىن فلما ذكره دؿ علىوجوبو ّٔذا األمر ال باألمر األكؿ‬
‫(قولو إلشعار األمر) أل بذلك الشئ‬
‫(قولو بطلب استدراكو) أل بطلب قضائو كفعلو خارجو اف ٓب يقع فيو‬
‫(قولو الفعل) أل مطلقا فىالوقت أكخارجو‬
‫*‪ *4‬اإلتياف با‪٤‬بأمور بو يستلزـ اإلجزاء‬
‫@(ك) األصح (اف اإلتياف با‪٤‬بأمور بو) علىالوجو الذل امر بو (يستلزـ اإلجزاء) للمأتى بو بناء‬
‫علىاف اإلجزاء الكفاية فىسقوط الطلب كىو األصح كمامر كألنو لوٓب يستلزمو لكاف األمر بعد‬
‫اإلمتثاؿ مقتضيا اما للمأتى بو فيلزـ ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل أكلغّبه فيلزـ عدـ اإلتياف بتماـ ا‪٤‬بأمور بو بل‬
‫ببعضو كالفرض خبلفو كقيل اليستلزمو بناء على انو اسقاط القضاء ‪١‬بواز اف اليسقط ا‪٤‬بأتى بو‬
‫القضاء < ‪ > 205‬بأف ٰبتاج أب الفعل ثانيا كما فىصبلة من ظن طهره ٍب تبْب لو حدثو‬
‫===========================‬
‫(قولو الكفاية َب سقوط الطلب) أل فمعُب كوف الفعل ‪٦‬بزئا اف اإلتياف بو كاؼ َب سقوط التعبد‬
‫بو‬
‫(قولو كمامر) أل َب ا‪٤‬بقدمات‬
‫(قولو ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل) أل كىو ‪٩‬بتنع‬
‫(قولو كالفرض خبلفو) أل ألنو أتى با‪٤‬بأمور على الوجو الذل أمر بو كما تقدـ‬
‫(قولو ‪١‬بواز اْب) تعليل لعدـ استلزاـ ذلك لئلجزاء‬
‫(قولو بأف ٰبتاج الىالفعل ثانيا) تصوير لعدـ اسقاط ا‪٤‬بأتى بو للقضاء كفيو اشارة أب انو ليس ا‪٤‬براد‬
‫بالقضاء ما فعل خارج الوقت بل ما مشل اإلعادة إلطبلقو عن كونو بعد الوقت‬
 ‫(قولو ٍب تبْب لو حدثو) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف كجدت ىهنا ‪ :‬كجرل كثّب على اف ا‪٣‬ببلؼ‬
‫ا‪٤‬بذكور ا٭با ىو على تفسّب اإلجزاء بإسقاط القضاء اما اذا فسر بالكفاية فىسقوط الطلب فاإلتياف‬
‫بذلك يستلزـ اإلجزاء ببلخبلؼ‬
‫*‪ *4‬األمر باألمر بشئ ليس أمرا بو‬
‫@(ك) األصح (اف األمر) للمخاطب (باألمر) لغّبه (بشئ) ‪٫‬بو " كأمر أىلك بالصبلة " (ليس‬
‫أمرا) لذلك الغّب (بو) أل بالشئ كقيل ىو امر بو كاال فبل فائدة فيو لغّب ا‪٤‬بخاطب كقد تقوـ قرينة‬
‫على اف غّب ا‪٤‬بخاطب مأمور بذلك الشئ كما فىخرب الصحيحْب اف ابن عمر طلق امرأتو‬
‫كىىحائض فذكر ذلك عمر رضى اهلل عنو للنىب صلى اهلل عليو كسلم فقاؿ مره فلّباجعها‬
‫===========================‬
‫(قولو ليس أمرا اْب) أل اليصّبه مأمورا من جهة اآلمر األكؿ بذلك الشئ‬
‫(قولو مره فلّباجعها) القرينة ىنا كما قالو البناىن قولو فلّباجعها فإنو أمر للغائب فيكوف ابن عمر‬
‫مأمورا منو صلى اهلل عليو كسلم‬
‫*‪ *4‬اآلمر بلفظ يصلح لو غّب داخل فيو‬
‫@(ك) األصح (اف اآلمر) با‪٤‬بد (بلفظ يصلح لو) ىو أكٔب من قولو يتناكلو ‪٫‬بو من ناـ فليتوضأ‬
‫(غّب داخل فيو) أل فىذلك اللفظ لبعد اف يريد اآلمر نفسو كىذا ما صححو فىبحث العاـ عكس‬
‫مقابلو كىو ما صححو ىنا كاألكؿ ىو ا‪٤‬بشهور ك‪٩‬بن صححو اإلماـ الرازل ك اآلمدل كَب الركضة‬
‫لو قاؿ نساء ا‪٤‬بسلمْب طوالق ٓب تطلق زكجتو علىاألصح ألف األصح عند اصحابنا َب األصوؿ انو‬
‫اليدخل فىخطابو كخرج باآلمر كمثلو الناىى ا‪٤‬بخرب فيدخل فىخطابو علىاألصح كما صرح بو َب‬
‫ٕبث العاـ اذ اليبعد اف يريد ا‪٤‬بخرب نفسو ‪٫‬بو "كاهلل بكل شئ عليم" كىو تعأب عليم بذاتو كصفاتو‬
‫فعلم اف َب ‪٦‬بموع ا‪٤‬بسئلتْب < ‪ > 206‬ثبلثة أقواؿ ك‪٧‬بلها اذا ٓب تقم قرينة علىدخولو أك عدـ‬
‫دخولو فإف قامت عمل ٗبقتضاىا قطعا‬
‫===========================‬
‫(قولو مقابلو) أل كىو القائل بأنو داخل فيو‬
‫(قولو ىنا) أل فىهذا احملل‬
‫(قولو انو) أل ا‪٤‬بخاطب بكسر الطاء‬
‫(قولو اذ ال يبعد اْب) أل ٖببلؼ اآلمر فإنو يبعد اف يريد بأمره نفسو‬
‫(قولو فعلم) أل من ‪ٝ‬بيع ما تقرر‬
‫(قولو ‪٦‬بموع ا‪٤‬بسئلتْب) أل مسئلة اآلمر كمسئلة ا‪٤‬بخرب‬
 ‫(قولو ثبلثة أقواؿ) أحدىا الدخوؿ مطلقا كثانيها عدـ الدخوؿ مطلقا كثالثها عدـ دخوؿ اآلمر‬
‫كدخوؿ ا‪٤‬بخرب‬
‫(قولو على دخولو) أل ا‪٤‬بخرب أك اآلمر‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫*‪ *4‬حكم النيابة ُب العبادة البدنية‬
‫@(كٯبوز عندنا عقبل النيابة فىالعبادة البدنية) اذ المانع كمنعو ا‪٤‬بعتزلة ألف األمر ّٔا ا٭با ىو لقهر‬
‫النفس ككسرىا بفعلها كالنيابة تناَب ذلك قلنا ال تنافيو ‪٤‬با فيها من بذؿ ا‪٤‬بؤنة أك‪ٙ‬بمل ا‪٤‬بنة كخرج‬
‫بزيادتى عقبل ا‪١‬بواز الشرعى فبل٘بوز شرعا النيابة فىالبدنية اال فىا‪٢‬بج كالعمرة كَب الصوـ بعد ا‪٤‬بوت‬
‫كبالبدنية ا‪٤‬بالية كالزكاة فبلخبلؼ فىجواز النيابة فيها كاف اقتضى كبلـ األصل اف فيها خبلفا‬
‫كتعبّبل ٗبا ذكر أكٔب من تعبّبه بأف األصح اف النيابة تدخل ا‪٤‬بأمور اال ‪٤‬بانع القتضائو اف فىالعبادة‬
‫ا‪٤‬بالية خبلفا كليس كذلك مع اف قولو اال ‪٤‬بانع ا٭با يناسب الفقيو ال األصؤب ألف كبلمو َب ا‪١‬بواز‬
‫العقلى ال الشرعى‬
‫============================‬
‫(قولو فىالعبادة البدنية) أل ما كلف من األفعاؿ البدنية‬
‫(قولو اذ المانع) أل عقبل‬
‫(قولو من بذؿ ا‪٤‬بؤنة) أل اف كانت النيابة بعوض‬
‫(قولو أك‪ٙ‬بمل ا‪٤‬بنة) أل اف كانت ببلعوض‬
‫(قولو اال َب ا‪٢‬بج كالعمرة) أل فيجوز النيابة فيهما‬
‫(قولو كَب الصوـ) أل ٯبب لقولو صلى اهلل عليو كسلم "من مات كعليو صياـ صاـ عنو كليو" متفق‬
‫عليو‬
‫(قولو خبلفا) أل َب ا‪١‬بواز كعدمو مع انو متفق على ا‪١‬بواز‬
‫(قولو ا‪٤‬بأمور) أل ماليا كالزكاة أك بدنيا كا‪٢‬بج اال ‪٤‬بانع كما فىالصبلة‬
‫(قولو الفقيو) أل الذل يتكلم علىا‪١‬بواز الشرعى‬
‫(قولو ال األصؤب) أل الذل يتكلم على ا‪١‬بواز العقلى‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب األمر بالشيئ ليس هنيا عن ضده‬
‫@( مسئلة ا‪٤‬بختار ) تبعا إلماـ ا‪٢‬برمْب كالغزأب كالنوكل َب ركضتو فىكتاب الطبلؽ كغّبىم (اف‬
‫األمر النفسى بػ) ػشئ (معْب) اٯبابا أكندبا (ليس هنيا عن ضده كاليستلزمو) ‪١‬بواز اف ال ٱبطر‬
‫الضد بالباؿ حاؿ األمر ‪ٙ‬برٲبا كاف النهى أككراىة كاحدا كاف الضد كضد السكوف أل التحرؾ أك‬
‫أكثر كضد القياـ أل القعود كغّبه كقيل النهى عن ضده < ‪ > 207‬كقيل يستلزمو فاألمر‬
 ‫بالسكوف مثبل أل طلبو ليس هنيا عن التحرؾ أل طلب الكف عنو كالمستلزما لو على األكؿ‬
‫كمستلزما لو على الثالث كعينو على الثاىن ٗبعُب اف الطلب كاحد ىو بالنسبة أب السكوف أمر كأب‬
‫التحرؾ هنى كاحتج ‪٥‬بذين القولْب بأنو ‪٤‬با ٓب يتحقق ا‪٤‬بأمور بو بدكف الكف عن ضده كاف طلبو‬
‫طلبا للكف أكمستلزما لو كاجيب ٗبنع ا‪٤‬ببلزمة ‪١‬بواز اف الٱبطر الضد بالباؿ حاؿ األمر كمامر‬
‫فبليكوف مطلوب الكف بو كقيل القوالف فىالوجوب دكف أمر الندب ألف الضد فيو الٱبرج بو عن‬
‫اصلو من ا‪١‬بواز ٖببلفو َب أمر الوجوب القتضائو الذـ علىالَبؾ كخرج بالنفسى األمر اللفظى فليس‬
‫عْب النهى اللفظى قطعا كاليستلزمو فىاألصح كبا‪٤‬بعْب ا‪٤‬ببهم من اشياء فليس األمر بو بالنظر‬
‫الىماصدقو هنيا عن ضده منها كالمستلزما لو قطعا (ك) ا‪٤‬بختار (اف النهى) النفسى عن شئ معْب‬
‫‪ٙ‬برٲبا أككراىة (كاألمر) فيما ذكر فيو فالنهى ليس أمرا بالضد كال يستلزمو كقيل عينو كقيل يستلزمو‬
‫< ‪ > 208‬كقيل ىذاف القوالف فىنهى التحرًن دكف هنى الكراىة كالضد اف كاف كاحدا فواضح أك‬
‫أكثر فاألمر بواحد منو كقيل النهى امر بضده قطعا بناء على اف ا‪٤‬بطلوب فىالنهى فعل الضد كقيل‬
‫ال قطعا بناء على اف ا‪٤‬بطلوب فىالنهى انتفاء الفعل كالَبجيح فىهذه كالٌب قبلها من زيادتى كالنهى‬
‫اللفظى يقاس باألمر اللفظى‬
‫===========================‬
‫( قولو ‪١‬بواز أف ال ٱبطر الضد بالباؿ) أل فبليكوف مطلوب الكف بو‬
‫(قولو أككراىة) أل شديدة أك غّبىا‬
‫(قولو هنى عن ضده) أل عْب النهى عن ضده‬
‫(قولو أل طلبو) أل ألف الكبلـ َب األمر النفسى‬
‫(قولو ٗبعُب اف الطلب كاحد) أل الٗبعُب ا‪ٙ‬باد الصيغة الدالة على األمر كالنهى كال ا‪ٙ‬باد‬
‫مفهوميهما‬
‫(قولو ىو بالنسبة اْب) أل فا‪٤‬بتعلق كاحد كا‪٤‬بتعلق بو شيئاف متبلزماف‬
‫(قولو القولْب) أل الثاىن كالثالث‬
‫(قولو ‪٤‬با ٓب يتحقق) أل ٓب يوجد‬
‫(قولو ٗبنع ا‪٤‬ببلزمة) أل بْب عدـ ‪ٙ‬بقق ا‪٤‬بأمور بو‬
‫(قولو القوالف) أل القوؿ بأنو هنى عن ضده كالقوؿ بأنو يستلزمو‬
‫(قولو دكف أمر الندب) أل فإف امر الندب ليس هنيا عن الضد كال مستلزما لو‬
‫(قولو فيو) أل َب أمر الندب‬
‫(قولو بو) أل بوقوعو فيو‬
‫(قولو من ا‪١‬بواز) بياف لؤلصل‬
 ‫(قولو ٖببلفو َب أمر الوجوب) أل فإنو ٱبرج بو عن اصلو من ا‪١‬بواز‬
‫(قولو علىالَبؾ) أل ترؾ ا‪٤‬بأمور‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو كال يستلزمو) أل ألف ‪ٙ‬بقق السكوف مثبل كاف توقف على الكف عن التحرؾ اال اف التحرؾ‬
‫قد الٱبطر بالباؿ عند األمر‬
‫(قولو أب ما صدقو ) أل فرده ا‪٤‬بعْب احَبازا عن النظر أب مفهومو كىو األحد الدائر بْب تلك‬
‫األشياء فإف األمر حينئذ هنى عن الضد الذل ىو ما عدا تلك األشياء‬
‫(قولو فالنهى اْب) أل على ا‪٤‬بختار ‪١‬بواز اف ال ٱبطر الضد بالباؿ حاؿ النهى‬
‫(قولو كقيل ىذاف القوالف أب قولو دكف هنى الكراىة) أل ألف الضد َب هنى الكراىة الٱبرج بو عن‬
‫اصلو من ا‪١‬بواز ٖببلفو َب هنى التحرًن القتضائو ا‪٤‬بدح على الفعل‬
‫(فواضح) أل جرياف ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بتقدـ فيو‬
‫(قولو فاألمر بواحد) أل مبهم كاؼ فىَبؾ ا‪٤‬بنهى عنو‬
‫(قولو كقيل ال) أل ليس أمرا بالضد كال العدمى‬
‫(قولو انتفاء الفعل) أل ال طلب الكف عنو الذل ىو ضده‬
‫(قولو فىهذه) أل مسئلة النهى‬
‫(قولو كالٌب قبلها) أل مسئلة األمر‬
‫(قولو من زيادتى) أل على ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو كالنهى اللفظى اْب) أل فهو عْب األمر اللفظى قطعا كاليستلزمو فىاألصح كقيل يستلزمو‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب األمرين ا‪٤‬بتعاقبْب كغّب ا‪٤‬بتعاقبْب‬
‫@( مسئلة األمراف اف ٓب يتعاقبا ) بأف يَباخى كركد احدٮبا عن اآلخر ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع من‬
‫التكرار مانع أك ٗبتخالفْب (أك تعاقبا) لكن (بغّب متماثلْب) بعطف كأقيموا الصبلة كآتوا الزكاة‬
‫أكبدكنو كاضرب زيدا أعطو درٮبا (فغّباف) فيعمل ّٔما جزما (ككذا) اف تعاقبا (ٗبتماثلْب كالمانع‬
‫من التكرار) فىمتعلقهما من عادة أكغّبىا فإهنما غّباف (َب األصح) مع عطف كصل ركعتْب كصل‬
‫ركعتْب < ‪ > 209‬أكبدكنو كصل ركعتْب صل ركعتْب لظهور العطف فىالتأسيس كاصالة التأسيس‬
‫فىغّب العطف كىذا ما نقلو األصل فىشرح ا‪٤‬بختصر كالصفى ا‪٥‬بندل عن األكثرين كقيل الثاىن‬
‫تأكيد فيهما لتماثل ا‪٤‬بتعلقْب كقيل بالوقف عن التأسيس كالتأكيد فىغّب العطف الحتما‪٥‬بما‬
‫كالَبجيح من زيادتى فىغّب العطف كما ذكرتو من ا‪٣‬ببلؼ مع العطف حكاه االصل قاؿ الزركشى‬
‫كفيو نظر فقد صرح الصفى ا‪٥‬بندل كغّبه بأنو ال خبلؼ فىانو للتأسيس ألف الشئ اليعطف‬
‫علىنفسو كٯباب بأف من حفظ حجة علىمن ٓب ٰبفظ (فإف كاف) ٍب (مانع) من التكرار (عادل‬
 ‫كعارضو عطف) ‪٫‬بو صل ركعتْب كصل الركعتْب (فالوقف) عن التأسيس كالتأكيد الحتما‪٥‬بما‬
‫كظاىر انو اف كجد مرجح عمل بو (كاال) بأف كاف ٍب مانع عقلى ‪٫‬بو< ‪ > 210‬اقتل زيدا اقتل‬
‫زيدا أكشرعى ‪٫‬بو اعتق عبدؾ اعتق عبدؾ أكٓب يعارضو عطف ‪٫‬بو اسقُب ماء اسقُب ماء صل‬
‫ركعتْب صل الركعتْب (فالثاىن تأكيد) كاف كاف بعطف فىاألكلْب أما كونو تأكيدا َب األكلْب فظاىر‬
‫كاما فىاألخّبتْب فؤلف العادة باندفاع ا‪٢‬باجة ٗبرة َب أك‪٥‬بما كبالتعريف َب ثانيهما ترجح التأكيد‬
‫كقؤب كاال أعم من قولو فإف رجح التأكيد بعادل قدـ‬
‫===========================‬
‫( قولو األمراف ) أل الصادراف من آمر كاحد‬
‫(قولو اف ٓب يتعاقبا) أل اف ٓب يكن الثاىن عقب األكؿ‬
‫( قولو بأف يَباخى اْب ) أل بينهما تراخ‬
‫(قولو مانع) أل عقلى أكشرعى‬
‫(قولو بعطف) متعلق ٗبتماثلْب أكٗبتخالفْب كبغّب متماثلْب‬
‫(قولو فغّباف) أل اتفاقا أكامتناعا‬
‫(قولو من عادة) أل مثل التعريف كاندفاع ا‪٢‬باجة ٗبرة‬
‫( قولو أك غّبىا ) أل من العقل ك الشرع‬
‫(قولو كصل ركعتْب كصل ركعتْب) ففىهذه الصورة ٓب ٲبنع مانع من التكرار الف فيها نكرتْب كىى‬
‫ركعتْب كركعتْب فىاألكؿ كالثاىن فاألمراف غّباف عمبل بقولو فىعقود ا‪١‬بماف ‪:‬‬
‫(( ٍب من القواعد ا‪٤‬بشتهرة >< اذا أتت نكرة مكررة ))‬
‫(( تغايرا كاف يعرؼ ثاىن >< توافقا كذا ا‪٤‬بعرفاف ))‬
‫(قولو لظهور العطف َب التأسيس) أل ألف العطف يقتضى ا‪٤‬بغايرة كىو تعليل لكوهنما غّبين‬
‫كالتأسيس عبارة عن إفادة معُب آخر ٓب يكن حاصبل قبلو قالوا التأسيس خّب من التأكيد ألف ‪ٞ‬بل‬
‫الكبلـ على اإلفادة خّب من ‪ٞ‬بلو على اإلعادة‬
‫(قولو كىذا) أل ما صححتو فىا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو فىشرح ا‪٤‬بختصر) أل رفع ا‪٢‬باجب شرح ‪٨‬بتصر ابن ا‪٢‬باجب‬
‫(قولو كالصفى ا‪٥‬بندل) ىو صفى الدين ‪٧‬بمد بن الرحيم بن ‪٧‬بمد ا‪٥‬بندل‬
‫(قولو فيهما) أل َب العطف كعدمو‬
‫(قولو لتماثل ا‪٤‬بتعلقْب) أل كألف الظاىر مع ا‪ٙ‬باد ا‪٤‬بتعلق التأكيد‬
‫(قولو َب غّب العطف) أل اما َب العطف فقد صرح بالَبجيح‬
‫(قولو انو) أل العطف فىتلك ا‪٢‬بالة‬
 ‫(قولو للتأسيس) أل ال للتأكيد‬
‫(قولو بأف من حفظ اْب) أل فالتاج السبكى حافظ لوجود القوؿ بالتوكيد كاف كاف ضعيفا كىؤالء‬
‫ٓب ٰبفظوه‬
‫(قولو عادل) أل امر ٲبنع عادة من التكرار‬
‫(قولو كعارضو عطف اْب) أل بناء على أرجحية التأسيس حيث ال عادل اما على ارجحية التأكيد‬
‫فالعادل مؤكد لو فبليعارضو العطف اذ اليقول قوهتما‬
‫(قولو ‪٫‬بو صل اْب) أل ففيو كقع التعارض بْب العطف كمانع التكرار ألف حرؼ العطف ا‪٤‬بقتضى‬
‫للتغاير معارض ببلـ التعريف‬
‫(قولو فالوقف) أل فحكم األمر الثاىن كقف‬
‫(قولو فالثاىن ) أل األمر الثاىن‬
‫(قولو َب األكلْب) أل َب ا‪٤‬بانع العقلى أك الشرعى‬
‫(قولو فظاىر) أل لعدـ قابلية التكرار فيهما فإف ازىاؽ الركح شئ كاحد فإزىاقو ثانيا ‪ٙ‬بصيل‬
‫ا‪٢‬باصل كالعتق ثانيا ‪٧‬باؿ شرعا‬
‫(قولو فؤلف العادة اْب) أل فإف العادة جرت ٕبصوؿ الرل َب أكؿ شربة‬
‫(قولو كبالتعريف اْب) أل فإف األصل األكثر اف النكرة اذا اعيدت معرفة كانت عْب األكٔب‬
‫(قولو فإف رجح اْب) أل ألنو اليشمل ما كاف فيو مانع عقلى كشرعى‬

‫( تنبيو ) كخبلصة ا‪٤‬بسئلة اف فيها أربعة عشر ضربا كما يلى ‪:‬‬
‫‪ -1-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع عقلى بعطف كبدكنو كصل ركعتْب كصل ركعتْب‬
‫ككصل ركعتْب صل ركعتْب حكمهما غّباف‬
‫‪ -2-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع شرعى بعطف كبدكنو حكمهما غّباف‬
‫‪ -3-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع عادل بعطف كبدكنو كما َب الصورة األكٔب‬
‫حكمهما غّباف‬
‫‪ -4-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع عقلى بعطف كبدكنو كاقتل زيدا كاقتل زيدا‬
‫ككاقتل زيدا اقتل زيدا حكمهما الثاىن منهما تاكيد‬
‫‪ -5-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع شرعى بعطف كبدكنو كأعتق عبدؾ كاعتق عبدؾ‬
‫ككاعتق عبدؾ اعتق عبدؾ حكمهما الثاىن منهما تأكيد‬
‫‪ -6-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع عادل بعطف كبدكنو كصل ركعتْب صل الركعتْب‬
‫حكمهما مع العطف الوقف كبدكنو الثاىن تأكيد‬
 ‫‪ -7-‬األمراف اف ٓب يتعاقبا ٗبتخالفْب بعطف كبدكنو كأقيموا الصبلة كآتوا الزكاة ككأقيموا الصبلة‬
‫آتوا الزكاة حكمهما غّباف‬
‫‪ -8-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع عقلى بعطف كبدكنو كصل ركعتْب كصل ركعتْب‬
‫ككصل ركعتْب صل ركعتْب حكمهما غّباف‬
‫‪ -9-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع شرعى بعطف كبدكنو كصل ركعتْب كصل ركعتْب‬
‫ككصل ركعتْب صل ركعتْب حكمهما غّباف‬
‫‪ -10-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب كٓب ٲبنع مانع عادل بعطف كبدكنو كصل ركعتْب كصل ركعتْب‬
‫ككصل ركعتْب صل ركعتْب حكمهما غّباف‬
‫‪ -11-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع عقلى بعطف كبدكنو كاقتل زيدا كاقتل زيدا ككاقتل‬
‫زيدا اقتل زيدا حكمهما الثاىن منهما تأكيد‬
‫‪ -12-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع شرعى بعطف كبدكنو كاعتق عبدؾ كاعتق عبدؾ‬
‫ككاعتق عبدؾ اعتق عبدؾ حكمهما الثاىن منهما تاكيد‬
‫‪ -13-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتماثلْب ك منع مانع عادل بعطف كبدكنو كصل ركعتْب كصل الركعتْب‬
‫ككصل ركعتْب صل الركعتْب حكمهما مع العطف الوقف كبدكنو الثاىن تأكيد‬
‫‪ -14-‬األمراف اف تعاقبا ٗبتخالفْب بعطف كبدكنو كأقيموا الصبلة كآتوا الزكاة ككأقيموا الصبلة آتوا‬
‫الزكاة حكمهما غّباف‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب النهي النفسي‬
‫*‪ *4‬تعريف النهي النفسي‬
‫@< ‪ ( > 211‬مسئلة‪ :‬النهى ) النفسى (اقتضاء كف عن فعل البنحو كف) كذر كدع‬
‫ا‪٤‬بفادين كنحوٮبا بزيادتى ‪٫‬بو فدخل فيو اإلقتضاء ا‪١‬بازـ كغّبه كخرج منو اإلباحة كاقتضاء فعل‬
‫غّبكف أككف بنحو كف فإنو أمر كمامر كٰبد أيضا بالقوؿ ا‪٤‬بقتضى للكف ا‪٤‬بذكور كما ٰبد‬
‫اللفظى بالقوؿ الداؿ على اإلقتضاء ا‪٤‬بذكور كاليعترب َب مسمى النهى علو كال استعبلء على األصح‬
‫كاألمر‬
‫===========================‬
‫( قولو فدخل اْب ) أل فيشمل هنى التحرًن كهنى الكراىة ألف فىكل منهما اقتضاء كف‬
‫(قولو اإلباحة) أل اذ ال اقتضاء فيها‬
‫(قولو َب مسمى النهى) أل نفسيا كاف أكلفظيا‬
‫*‪ *4‬قضية النهي النفسي‬
 ‫@< ‪( > 212‬كقضيتو الدكاـ) على الكف ألف العلماء ٓب يزالوا يستدلوف بو على الَبؾ مع‬
‫اختبلؼ األكقات الٱبصونو بشئ منها (مآب يقيد بغّبه َب األصح) فإف قيد بو ‪٫‬بو ال تسافر اليوـ‬
‫كاف الغّب قضيتو فيحمل عليو كقيل قضيتو الدكاـ مطلقا كتقييده بغّب الدكاـ يصرفو عن قضيتو‬
‫كقؤب بغّبه أكٔب من قولو با‪٤‬برة‬
‫============================‬
‫(قولو كقضيتو الدكاـ) أل يلزـ الدكاـ‬
‫(قولو بو) أل بالنهى‬
‫(قولو على الَبؾ) أل للمنهى عنو‬
‫(قولو الٱبصونو اْب ) أل كلوال انو للدكاـ ‪٤‬با صح ذلك‬
‫(قولو بو) أل بغّب الدكاـ من مرة أك مرتْب‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء قيد بغّب الدكاـ أـ ال‬
‫*‪ *4‬معاىن صيغة النهي‬
‫@(كترد صيغتو) أل النهى كىى التفعل (للتحرًن) ‪٫‬بو كال تقربوا الزنا (كللكراىة) ‪٫‬بو كالتيمموا‬
‫ا‪٣‬ببيث منو تنفقوف كا‪٣‬ببيث فيو الردئ الا‪٢‬براـ عكس ما َب قولو تعأب كٰبرـ عليهم ا‪٣‬ببائث‬
‫(كلئلرشاد) ‪٫‬بو التسئلوا عن أشياء اف تبد لكم تسؤكم (كللدعاء) ‪٫‬بو ربنا ال تزغ قلوبنا (كلبياف‬
‫العاقبة) ‪٫‬بو كال‪ٙ‬بسنب الذين قتلوا فىسبيل اهلل امواتا بل احياء أل عاقبة ا‪١‬بهاد ا‪٢‬بياة ال ا‪٤‬بوت‬
‫(كللتقليل) بأف يتعلق با‪٤‬بنهى عنو ‪٫‬بو كال ‪ٛ‬بدف عينيك أب ما متعنا بو أل فهو قليل ٖببلؼ ما عند‬
‫اهلل (كلئلحتقار) بأف يتعلق با‪٤‬بنهى ‪٫‬بو التعتذركا قد كفرًب بعد اٲبانكم (كلليأس) ‪٫‬بو التعتذركا‬
‫اليوـ كىذا تركو الربماكل من ألفيتو كذكره فىشرحها مع زيادة كمثل لو باآلية ٍب قاؿ كقد يقاؿ انو‬
‫راجع لئلحتقار أل ال‪ٙ‬باد آيتيهما ‪.‬قلت كاألكجو الفرؽ اذ ذكر اليوـ َب اآلية الثانية قرينة <‬
‫‪ > 213‬لليأس كتركو َب األكٔب قرينة لئلحتقار (ك َب اإلرادة كالتحرًن ما) مر (َب األمر) من‬
‫ا‪٣‬ببلؼ فقيل ال تدؿ الصيغة على الطلب اال اذا أريد الطلب ّٔا كاألصح اهنا تدؿ عليو ببل إرادة‬
‫كاهنا حقيقة فىالتحرًن لغة كقيل شرعا كقيل عقبل كقيل َب الطلب ا‪١‬بازـ لغة كَب التوعد على الفعل‬
‫شرعا كىو مقتضى ما اختاره األصل َب األمر كقيل حقيقة فىالكراىة كقيل فيها كَب التحرًن كقيل َب‬
‫احدٮبا كالنعرفو كقيل غّب ذلك‬

‫===========================‬
‫(قولو للتحرًن) كىو األصل فيو كاإلٯباب َب األمر‬
‫(قولو كٰبرـ اْب) أل فا‪٤‬براد با‪٣‬ببيث ىنا ا‪٢‬براـ ال الردئ‬
 ‫(قولو كلئلرشاد) الفرؽ بينو كبْب الكراىة اف ا‪٤‬بفسدة ا‪٤‬بطلوب درؤىا َب اإلرشاد دنيوية كَب‬
‫الكراىة دينية نظّب ما تقدـ َب الفرؽ بينو كبْب الندب اف ا‪٤‬بصلحة ا‪٤‬بطلوبة فيو دنيوية‬
‫كفىالندب دينية‬
‫(قولو أل عاقبة اْب) أل فا‪٤‬بقصود منها بياف اف عاقبة ا‪١‬بهاد ا‪٢‬بياة ال ا‪٤‬بوت‬
‫(قولو التعتذركا) أل التطلبوا قبوؿ ا‪٤‬بعذرة‬
‫(قولو كلليأس) ا‪٤‬براد بو اإلياس أل ايقاع اليأس ك‪ٙ‬بصيلو ‪٥‬بم ال اف ذلك حاصل ‪٥‬بم ألنو ٓب‬
‫يكن حاصبل ‪٥‬بم كقت اإلعتذار كاالٓب يكن لئلعتذار معُب‬
‫(قولو من ألفيتو) أل َب أصوؿ الفقو‬
‫(قولو مع زيادة) أل زيادة معاف أخرل‬
‫(قولو ٍب قاؿ) أل الربماكل فىشرحها‬
‫(قولو راجع لئلحتقار) أل كلذا تركو َب ألفيتو‬
‫(قولو كَب اإلرادة كالتحرًن) أل َب اشَباط اإلرادة بلفظ النهى كداللة النهى على التحرًن‬
‫(قولو الصيغة) أل صيغة النهى‬
‫(قولو علىالطلب) أل طلب الكف‬
‫(قولو لغة) أل من جهة اللغة‬
‫(قولو شرعا) أل فىالتحرًن من جهة الشرع‬
‫(قولو فىالطلب اْب) يعُب اف الصيغة حقيقة َب طلب الكف من جهة اللغة ككوف ىذا الطلب‬
‫متوعدا عليو شئ آخر ثابت َب هنى الشرع بدليل آخر كحينئذ فالتحرًن مستفاد ّٔذا الَبكيب من‬
‫اللغة كالشرع‬
‫(قولو َب الكراىة) أل ألهنا ا‪٤‬بتيقنة من قسمى طلب الكف‬
‫(قولو فيها) أل على سبيل اإلشَباؾ اللفظى‬
‫(قولو غّب ذلك) أل من األقواؿ السابقة َب األمر‬
‫*‪ *4‬النهي قد يكوف عن كاحد كمتعدد‬
‫@(كقد يكوف) النهى (عن) شئ (كاحد) كىو ظاىر (ك) عن (متعدد ‪ٝ‬بعا كا‪٢‬براـ ا‪٤‬بخّب) ‪٫‬بو‬
‫التفعل ىذا أك ذاؾ فعليو ترؾ احدٮبا فقط فبل ‪٨‬بالفة اال بفعلهما فاحملرـ فعلهما الفعل احدٮبا‬
‫فقط (كفرقا كالنعلْب تلبساف أكتنػزعاف كاليفرؽ بينهما) بلبس أكنزع احداٮبا فقط فإنو منهى عنو‬
‫اخذا من خرب الصحيحْب " الٲبشْب احدكم فىنعل كاحدة لينعلهما ‪ٝ‬بيعا أكليخلعهما ‪ٝ‬بيعا "‬
‫فهما منهى عنهما لبسا أك نزعا من جهة الفرؽ بينهما فىذلك الا‪١‬بمع فيو (ك‪ٝ‬بيعا كالزنا كالسرقة)‬
‫فكل منهما منهى عنو فبالنظر اليهما يصدؽ اف النهى عن متعدد < ‪ > 214‬كاف صدؽ بالنظر‬
‫الىكل منهما انو عن كاحد‬
‫===========================‬
‫(قولو فقط) أل دكف اآلخر‬
‫(قولو كالنعلْب تلبساف اْب) أل كالنهى الذل تضمنو ىذا ا‪٢‬بكم الذل أفاده ىذا الكبلـ قالو ابن‬
‫قاسم‬
‫(قولو بلبس) بغّب تنوين لئلضافة‬
‫(قولو الٲبشْب) أل فيو اكتفاء كالتقدير كالينزع نعبل حٌب يكوف النهى عن متعدد اذ الفعل الواحد‬
‫التعدد فيو كّٔذا التأكيل صار متعددا معُب‬
‫(قولو أك ليخلعهما ‪ٝ‬بيعا) ىذا ‪٧‬بل األخذ ألف األمر بالشئ هنى عن ضده‬
‫(قولو ال ا‪١‬بمع فيو) أل ال من جهة ا‪١‬بمع بينهما‬
‫(قولو كالزنا كالسرقة) أل كالنهى ا‪٤‬بتعلق ّٔذين‬
‫*‪ *4‬مطلق النهي للفساد‬
‫@(كاألصح اف مطلق النهى كلو تنزيها) مقتض (للفساد) َب ا‪٤‬بنهى عنو بأف اليعتد بو (شرعا) اذ‬
‫اليفهم ذلك من غّبه كقيل لغة لفهم اىلها ذلك من ‪٦‬برد اللفظ كقيل عقبل كىو اف الشئ ا٭با‬
‫ينهى عنو اذا اشتمل على ما يقتضىفساده (فىا‪٤‬بنهى عنو) من عبادة كغّبىا كصبلة نفل مطلق‬
‫فىوقت مكركه كبيع بشرط (اف رجع النهى) فيما ذكر (اليو) أل الىعينو كالنهى عن صبلة ا‪٢‬بائض‬
‫أكصومها ككالنهى عن الزنا حفظا للنسب (أك أب جزئو) كالنهى عن بيع ا‪٤‬ببلقيح النعداـ ا‪٤‬ببيع‬
‫كىو ركن فىالبيع (أك) أب (الزمو) كالنهى عن بيع درىم بدرٮبْب الشتمالو على الزيادة البلزمة‬
‫بالشرط ككالنهى عن الصبلة َب الوقت ا‪٤‬بكركه < ‪ > 215‬لفساد الوقت البلزـ ‪٥‬با بفعلها فيو‬
‫ٖببلفها َب ا‪٤‬بكاف ا‪٤‬بكركه ألنو ليس ببلزـ ‪٥‬با بفعلها فيو ‪١‬بواز ارتفاع النهى عن الصبلة فيو مع‬
‫بقائو ٕبالو كجعل ا‪٢‬بماـ مسجدا فبذلك افَبقا كفرؽ الربماكل بأف الفعل َب الزماف يذىبو فالنهى‬
‫منصرؼ إلذىابو َب ا‪٤‬بنهى عنو فهو كصف الزـ اذ الٲبكن كجود فعل اال بذىاب زماف ٖببلؼ‬
‫الفعل فىا‪٤‬بكاف ك تعبّبل ٗبا ذكر ىو مراد األصل ٗبا عرب بو كما بينتو فىا‪٢‬باشية (أكجهل مرجعو)‬
‫من كاحد ‪٩‬با ذكر كما قالو ابن عبد السبلـ تغليبا ‪٤‬با يقتضى الفساد على ما ال يقتضيو كالنهى عن‬
‫بيع الطعاـ حٌب ٘برل فيو الصيعاف كا٭با اقتضى النهى الفساد ‪٤‬بامر اف ا‪٤‬بكركه مطلوب الَبؾ‬
‫كا‪٤‬بأمور بو مطلوب الفعل فيتنافياف كالستدالؿ األكلْب علىفساد ا‪٤‬بنهى عنو بالنهى عنو كقيل مطلق‬
‫النهى للفساد فىالعبادات فقط كفساد غّبىا ا٭با ىو ألمر خارج عن النهى كَبؾ ركن أكشرط عرؼ‬
‫من خارج عنو كخرج برجوع النهى أب ماذكر مع مابعده النهى الراجع الىامر خارج عنو غّب الزـ‬
 ‫فبليقتضى الفساد كالوضوء ٗبغصوب كالبيع كقت نداء ا‪١‬بمعة لرجوع النهى فىاألكؿ إلتبلؼ ماؿ‬
‫الغّب تعديا ك فىالثاىن لتفويت ا‪١‬بمعة كذلك ٰبصل بغّب الوضوء كالبيع كما أهنما ٰبصبلف بدكنو <‬
‫‪ > 216‬فا‪٤‬بنهى عنو فىا‪٢‬بقيقة ذلك ا‪٣‬بارج ككالصبلة فىا‪٤‬بكاف ا‪٤‬بكركه أك ا‪٤‬بغصوب كما مر كقيل‬
‫مطلق النهى للفساد كاف كاف ‪٣‬بارج كقيل المطلقا كلقائلو تفاريع الحاجة بنا أب ذكرىا كخرج‬
‫ٗبطلق النهى ا‪٤‬بقيد ٗبا يدؿ للفساد أكلعدمو فيعمل بو َب ذلك اتفاقا‬
‫===========================‬
‫(قولو اف مطلق النهى) أل ا‪٤‬بستفاد من اللفظ سواء كاف ‪ٙ‬برٲبا أكتنزيها‬
‫(قولو شرعا) أل ال لغة كال عقبل‬
‫(قولو لغة) أل من جهة اللغة‬
‫(قولو كىو اْب) بياف كوف ذلك من جهة العقل‬
‫(قولو اذا اشتمل اْب ) أل كاذا كجد مقتضى الفساد لزـ ثبوت الفساد كىو عدـ اإلعتداد‬
‫(قولو فىا‪٤‬بنهى عنو) مرتبط بقولو للفساد‬
‫(قولو اف رجع اْب ) معُب رجوع الشئ الىكذا إفادة‬
‫العلية فا‪٤‬برجوع اليو ىو علة النهى فإذا قلنا رجع النهى أب العْب كاف معناه اف العْب علة النهى‬
‫(قولو النعداـ ا‪٤‬ببيع) أل عدـ تيقن كجوده ك اال فهو موجود احتماال كاستشكل بأف ىذا يقتضى‬
‫اف علة النهى انعداـ ا‪٤‬ببيع كظاىر اف ىذا اإلنعداـ ليس ركن البيع فكيف صح التمثيل ٗبا ذكر ‪٤‬با‬
‫يرجع أب ا‪١‬بزء ك أجيب بأف ا‪٤‬براد بالرجوع أب ا‪١‬بزء ما يعم الرجوع أب ما يتعلق بو كما ىنا فإف‬
‫النهى فيو راجع أب العدـ ا‪٤‬بتعلق بركن البيع فليتأمل‬
‫(قولو كالنهى اْب ) أل فإف اإلشتماؿ على الزيادة أل على كوف احد العوضْب زائدا على اآلخر‬
‫الزـ مساك لبيع الدرىم بالدرٮبْب من حيث كونو بيع الشئ بأكثر منو الينفك احدٮبا عن اآلخر‬
‫اذ اليوجد بيع الدرىم بالدرٮبْب كذلك بدكف الزيادة كالتوجد زيادة احد العوضْب على اآلخر‬
‫بدكف ذلك‬
‫(قولو البلزمة للشرط) أل ا‪٢‬باصل بوقوع العقد على ذلك فا‪٤‬براد الشرط الضمُب‬
‫(قولو عن الصبلة) أل النفل ا‪٤‬بطلق منها‬
‫(قولو فىالوقت ا‪٤‬بكركه) أل كعند اإلستواء‬
‫(قولو لفساد الوقت اْب) أل لفساد الصبلة الواقعة فيو‬
‫(قولو ‪١‬بواز اْب) تعليل للتعليل‬
‫(قولو افَبقا) أل النهى عن الصبلة فىالوقت حيث اقتضى الفساد كالنهى عنها فىا‪٤‬بكاف حيث‬
‫اليقتضيو‬
‫(قولو بأف الفعل اْب) أل يذىب جزء منو أل يذىب بفعل الصبلة فيو جزء ىو زماف الفعل ال اف‬
‫الفعل بذاتو اذىب شيئا من الزماف‬
‫(قولو ٖببلؼ الفعل فىا‪٤‬بكاف) أل فإنو اليذىب جزء منو كاليتأثر بالفعل‬
‫(قولو من كاحد ‪٩‬باذكر) أل عْب ا‪٤‬بنهى عنو أكجزئو أك الزمو فإنو مقتض للفساد ايضا‬
‫(قولو كا٭با اْب) دليل ‪٤‬با صححو من اف مطلق النهى اْب‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) أل فىمسئلة مطلق األمر اليتناكؿ ا‪٤‬بكركه‬
‫(قولو فيتنافياف) أل للزكـ كوف الشئ الواحد مطلوبا منهيا عنو من جهة كاحدة‬
‫(قولو فساد ا‪٤‬بنهى عنو) أل عبادة كاف أكغّبىا‬
‫(قولو فقط) أل دكف غّبىا من ا‪٤‬بعامبلت كاإليقاعات‬
‫(قولو ما بعده ) أل كىو ما جهل مرجعو‬
‫(قولو كذلك) أل اإلتبلؼ كالتفويت‬
‫(قولو كمامر) أل َب شرح مسئلة مطلق األمر اليتناكؿ ا‪٤‬بكركه اْب‬
‫(قولو ال مطلقا) أل اليفيد الفساد ‪٣‬بارج أـ ال‬
‫(قولو فىذلك) أل الفساد كعدمو‬
‫*‪ *4‬ا‪٣‬ببلؼ ُب نفي القبوؿ كاإلجزاء‬
‫@(أما نفى القبوؿ) عن شئ كقولو تعأب " فلن يقبل من أحدىم ملء األرض ذىبا " لن تقبل‬
‫منهم نفقاهتم (فقيل دليل الصحة) لو لظهور النفى فىعدـ الثواب دكف اإلعتداد كما ‪ٞ‬بل عليو ‪٫‬بو‬
‫خرب مسلم "من أتى عرافا فسألو عن شئ فصدقو ٓب تقبل لو صبلة أربعْب يوما "(كقيل) دليل‬
‫(الفساد) لظهور النفى فىعدـ اإلعتداد كألف القبوؿ كالصحة متبلزماف فإذا نفى أحدٮبا نفى اآلخر‬
‫( كمثلو) أل نفى القبوؿ (نفى اإلجزاء) َب انو دليل الصحة أكالفساد قوالف بناء لؤلكؿ على اف‬
‫اإلجزاء اسقاط القضاء فإف ما اليسقطو قد يصح كصبلة فاقد الطهورين كللثاىن على انو الكفاية‬
‫فىسقوط الطلب كىواألصح (كقيل) ىو (أكٔب بالفساد) من نفى القبوؿ لتبادرعدـ اإلعتداد منو أب‬
‫الذىن < ‪ > 217‬كعلى الفساد فىنفى القبوؿ خرب الصحيحْب "اليقبل اهلل صبلة احدكم اذا‬
‫أحدث حٌب يتوضأ " ك َب نفى اإلجزاء خرب الدارقطُب كغّبه " ال ٘بزئ صبلة اليقرأ الرجل فيها‬
‫بأـ القرآف "‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو لو) أل للشئ الذل نفى قبولو‬
‫(قولو لظهور النفى) أل نفى القبوؿ‬
‫(قولو َب عدـ الثواب) أل كاليلزـ منو عدـ الصحة كالصبلة َب ا‪٤‬بغصوب‬
 ‫(قولو عرافا) قاؿ ا‪٢‬بفُب ىومن ٱبرب عن األمور ا‪٤‬باضية كماؿ سرؽ بواسطة حساب عنده‬
‫ك‪٫‬بو ذلك اما الكاىن فهو من ٱبرب ٗبا ٰبدث فىا‪٤‬بستقبل لزعمو ذلك السر عنده زاد العزيزل كمن‬
‫كٔب من ا‪١‬بن ٱبربه ٗبا يطرأ أك يكوف َب أقطار األرض‬
‫الكهنة من لو ٌ‬
‫(قولو فسألو اْب) قاؿ ا‪٢‬بفُب اما اذا أخربه من غّب اف يسألو فبل بأس عليو كاف صدقو ألنو قيد‬
‫الوعيد بالسؤاؿ كالتصديق معا فبل ٰبصل بأحدٮبا ىػ‬
‫(قولو الفساد) أل لذلك الشئ الذل نفى قبولو‬
‫(قولو لؤلكؿ) أل انو دليل الصحة‬
‫(قولو فإف ما اليسقطو) أل بأف ٰبتاج أب الفعل ثانيا‬
‫(قولو كللثاىن) أل انو دليل الفساد‬
‫(قولو بالفساد) أل بداللتو على الفساد‬
‫(قولو منو) أل نفى اإلجزاء‬
‫( قولو كعلىالفساد ) أل كجرل على الفساد‬
‫(قولو ال يقبل اْب) أل فا‪٤‬بعُب التصح صبلة احملدث‬
‫(قولو كفىنفى اإلجزاء) أل كعلىالفساد فيو‬
‫(قولو صبلة) أل أل صبلة فرض أكنفل‬
‫(قولو الرجل) أل كا‪٤‬برأة كلو مأموما‬
‫*‪ ( *2‬العاـ )‬
‫*‪ *3‬تعريف العاـ‬
‫@( العاـ )‬
‫بناء علىالراجح اآلتى أف العموـ من عوارض األلفاظ(لفظ) كلو مستعمبل َب حقيقتو أكحقيقتو ك‬
‫‪٦‬بازه أك ‪٦‬بازه(يستغرؽ الصاّب لو) أل يتناكلو دفعة خرج بو ما ليس كذلك كالنكرة َب اإلثبات‬
‫مفردة أك مثناة أك ‪٦‬بموعة أكاسم ‪ٝ‬بع كقوـ أك اسم عدد ال من حيث اآلحاد فإهنا تتناكؿ ما‬
‫يصلح ‪٥‬بابدال ال استغراقا ‪٫‬بو أكرـ رجبل < ‪ > 218‬كتصدؽ ٖبمسة دراىم (ببلحصر) خرج بو‬
‫اسم العدد كالنكرة ا‪٤‬بثناة من حيث اآلحاد كعشرة كرجلْب فإهنما يستغرقاهنا ٕبصر كيصدؽ ا‪٢‬بد‬
‫على ا‪٤‬بشَبؾ ا‪٤‬بستعمل َب أفراد معُب كاحد ألنو مع قرينة الواحد اليصلح لغّبه فبلحاجة أب زيادة‬
‫بوضع كاحد بل ىى مضرة إلخراجها ا‪٤‬بشَبؾ ا‪٤‬بستعمل َب حقيقة مثبل‬
‫===============================‬
‫( قولو العاـ ) أل ىذا مبحثو كىو بناء اْب ىكذا ىذه موجودة َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو من عوارض األلفاظ) أل فقط‬
 ‫(قولو كلو مستعمبل فىحقيقتو) أل كقولك رأيت العْب مريدا ّٔا الباصرة كا‪١‬بارية مثبل ك (قولو‬
‫أكحقيقتو ك‪٦‬بازه) أل كجاء األسد كتريد ا‪٢‬بيواف ا‪٤‬بفَبس كالرجل الشجاع‬
‫(قولو َب حقيقتو) َب النيل ‪ :‬حقيقتيو‬
‫(قولو أك‪٦‬بازه) َب نيل ا‪٤‬بأموؿ ٖبط ا‪٤‬بؤلف أك‪٦‬بازيو أل كرأيت البحر كتريد الرجل العآب كالرجل‬
‫ا‪١‬بواد‬
‫(قولو يسغرؽ اْب) أل شأنو ذلك فتدخل فيو الشمس كالقمر كالسماء كاألرض فإف كبل منها عاـ‬
‫كاف ا‪٫‬بصر َب الواقع َب كاحد كسبعة‬
‫(قولو الصاّب لو) أل ا‪٤‬بعُب الصاّب ىو لو كمعُب كونو صا‪٢‬با للفظ كونو مقصودا منو سواء كاف‬
‫بطريق الوضع أك القرينة فيشمل ا‪٢‬بقيقة كآّاز‬
‫(قولو كالنكرة) أل غّب ا‪٤‬بقَبنة ٗبا يفيد عموما كالشرط‬
‫(قولو ال من حيث اآلحاد) أل بل من حيث ا‪١‬بزئيات فهو قيد َب اسم العدد كالنكرة ا‪٤‬بثناة‬
‫كآّموعة‬
‫(قولو فإهنا تتناكؿ اْب) أل فا‪٤‬بفردة تتناكؿ كل فرد فرد كا‪٤‬بثناة تتناكؿ كل اثنْب اثنْب كآّموعة تتناكؿ‬
‫كل ‪ٝ‬بع ‪ٝ‬بع كا‪٣‬بمسة تتناكؿ كل ‪ٟ‬بسة ‪ٟ‬بسة تناكؿ بدؿ ال مشوؿ َب ا‪١‬بميع‬
‫(قولو استغراقا) كىو التناكؿ دفعة‬
‫(قولو رجبل) أل أك رجلْب أك رجاال‬
‫(قولو كتصدؽ ٖبمسة دراىم اْب) أل فإنو يصدؽ بأف تكوف صحاحا أك مكسرة بدؿ الصحاح‬
‫كلو حذؼ الدراىم كاف أكضح فإنو يصدؽ ٖبمسة بدؿ ‪ٟ‬بسة من أفراد ا‪٣‬بمسات‬
‫(قولو ببلحصر) أل َب اللفظ كداللة العبارة ال َب الواقع فإف من العموـ ‪٫‬بو رجاؿ البلد كاىل البلد‬
‫ككل رسوؿ مع ا‪٫‬بصار األفراد َب الواقع َب ‪ٝ‬بيع ذلك‬
‫(قولو يستغرقاهنا ٕبصر) أل كاال ٓب يكن لكوهنا عشرة مثبل معُب كاستغراقو على سبيل الكل ألف‬
‫العشرة اسم للهيئة اإلجتماعية ككذا يقاؿ َب ا‪٤‬بثناة‬
‫(قولو علىا‪٤‬بشَبؾ اْب) ‪٫‬بو عندل عْب انفقتها فإنو صادؽ بالذىب كالفضة فيقاؿ لو عاـ ال يصدؽ‬
‫على غّبٮبا‬
‫(قولو مع قرينة الواحد) أل فهو مستغرؽ ‪١‬بميع ما يصلح لو‬
‫(قولو فبلحاجة اْب) أل َب ا‪٢‬بد‬
‫(قولو مضرة) أل با‪٢‬بد بناء على انو لئلحَباز‬
‫(قولو فىحقيقتو) فىالنيل َب حقيقتيو قاؿ أل كا‪٤‬بستعمل َب حقيقتو ك‪٦‬بازه أك َب ‪٦‬بازيو مع اف كبل‬
‫منها داخل َب العاـ‬
 ‫*‪ *3‬دخوؿ النادرة كغّب ا‪٤‬بقصودة ُب العاـ‬
‫@(كاألصح دخوؿ) الصورة (النادرة كغّب ا‪٤‬بقصودة) من صور العاـ (فيو) فيشملهما حكمو نظرا‬
‫للعموـ كقيل ال نظرا للمقصود عادة َب مثل ذلك كالنادرة كالفيل فىخرب أىب داكد كغّبه "السبق اال‬
‫َب خف أكحافر أك نصل " فإنو ذكخف كا‪٤‬بسابقة عليو نادرة كاألصح جوازىا عليو كغّب ا‪٤‬بقصودة‬
‫كما لو ككلو بشراء عبيد فبلف كفيهم من يعتق عليو كٓب يعلم بو األصح صحة شرائو اخذا من‬
‫مسئلة ما لو ككلو بشراء عبد فاشَبل من يعتق عليو ك فرؽ فىمنع ا‪٤‬بوانع بْب النادرة كغّب ا‪٤‬بقصودة‬
‫بأف النادرة ىى الٌب ال ‪ٚ‬بطر بباؿ ا‪٤‬بتكلم غالبا كغّب ا‪٤‬بقصودة قد تكوف ‪٩‬با ٱبطر بو كلوغالبا‬
‫فبينهما عموـ < ‪ > 219‬من كجو ألف النادرة قد تقصد كقد ال تقصد كغّب ا‪٤‬بقصودة قد تكوف‬
‫نادرة كقد التكوف ٍب اف قامت قرينة على قصد النادرة دخلت قطعا أك على قصد انتفاء صورة ٓب‬
‫تدخل قطعا‬
‫===========================‬
‫(قولو حكمو) أل حكم العاـ اثباتا ك نفيا‬
‫(قولو نظرا للعموـ) أل باعتبار تناكؿ اللفظ‬
‫(قولو للمقصود عادة) أل ما يقصده ا‪٤‬بتكلم بالعاـ عادة‬
‫(قولو ال سبق) أل ا‪٤‬باؿ ا‪٤‬بأخوذ َب ا‪٤‬بسابقة كيصح اف يكوف اسم مصدر ٗبعُب ا‪٤‬بسابقة‬
‫(قولو كٓب يعلم بو) أل علم الوكيل بو أكال‬
‫(قولو بو) أل بباؿ ا‪٤‬بتكلم‬
‫*‪ *3‬العاـ قديكوف ‪٦‬بازا‬
‫@(ك) األصح (انو) أل العاـ (قد يكوف ‪٦‬بازا) بأف يستعمل َب ‪٦‬بازه فيصدؽ على العاـ انو قد‬
‫يكوف ‪٦‬بازا كما يصدؽ على آّاز انو قد يكوف عاما ‪٫‬بو جاء ىن األسود الرماة اال زيدا كقيل‬
‫اليكوف العاـ ‪٦‬بازا فبل يكوف آّاز عاما ألف آّاز ثبت على خبلؼ األصل للحاجة اليو كىى‬
‫تندفع فىا‪٤‬بستعمل َب ‪٦‬بازه ببعض األفراد فبل يراد بو ‪ٝ‬بيعها اال بقرينة كما فىا‪٤‬بثاؿ السابق من‬
‫اإلستثناء‬
‫===========================‬
‫(قولو األسود) أل كل فرد فرد من الشجعاف‬
‫(قولو اال زيدا) األكٔب حذفو ليكوف ىنا مثاال للمجاز ا‪٤‬بختلف َب عمومو ألنو مع كجود القرينة‬
‫على العموـ كىى اإلستثناء ىنا ٓب ٱبتلف َب عمومو‬
‫(قولو ثبت على خبلؼ األصل) أل اذ األصل َب الكبلـ ا‪٢‬بقيقة ألف كضع األلفاظ لئلفهاـ كآّاز‬
‫‪٨‬بل بذلك فكاف األصل اف ال ٯبوز استعمالو‬ ‫ٌ‬
 ‫*‪ *3‬العموـ من عوارض األلفاظ فقط‬
‫@(ك) األصح (انو) أل العموـ(من عوارض األلفاظ فقط) أل دكف ا‪٤‬بعاىن كقيل من عوارضهما‬
‫معا كصححو ابن ا‪٢‬باجب حقيقة فيكوف موضوعا للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بينهما كقيل مشَبكا لفظيا فكما‬
‫يصدؽ لفظ عاـ يصدؽ معُب عاـ حقيقة ذىنيا كاف كمعُب اإلنساف أكخارجيا كمعُب ا‪٤‬بطر‬
‫كا‪٣‬بصب ‪٤‬با يقاؿ اإلنساف يعم الرجل كا‪٤‬برأة كعم ا‪٤‬بطر < ‪ > 220‬كا‪٣‬بصب فالعموـ مشوؿ أمر‬
‫‪٤‬بتعدد كقيل بعركض العموـ فىا‪٤‬بعُب الذىُب حقيقة دكف ا‪٣‬بارجى لوجود الشموؿ ‪٤‬بتعدد فيو ٖببلؼ‬
‫ا‪٣‬بارجى كا‪٤‬بطر كا‪٣‬بصب مثبل َب ‪٧‬بل غّبٮبا فىآخر فاستعماؿ العموـ فيو ‪٦‬بازل كعلى األكؿ‬
‫استعمالو فىالذىُب ‪٦‬بازل ايضا (كيقاؿ) اصطبلحا (للمعُب أعم) كأخص (ك للفظ عاـ) كخاص‬
‫تفرقة بْب الداؿ كا‪٤‬بدلوؿ كخص ا‪٤‬بعُب بأفعل التفضيل ألنو أىم من اللفظ كبعضهم يقوؿ َب ا‪٤‬بعُب‬
‫عاـ كما علم ‪٩‬بامر كخاص فيقاؿ ‪٤‬بعُب ا‪٤‬بشركْب عاـ كأعم كللفظو عاـ ك‪٤‬بعُب زيد خاص كأخص‬
‫كللفظو خاص‬
‫( تنبيهاف ) أحدٮبا األخص يندرج َب األعم كعرب بعضهم بالعكس ك‪ٝ‬بع بينهما بأف األكؿ َب‬
‫اللفظ اذ ا‪٢‬بيواف يصدؽ باإلنساف كغّبه ٖببلؼ العكس كالثاىن فىا‪٤‬بعُب اذ اإلنساف ال بد فيو من‬
‫ا‪٢‬بيوانية فصار األعم مندرجا فىاألخص ٗبعُب اإلستلزاـ ‪ .‬ثانيهما ليس ا‪٤‬براد بوصف اللفظ بالعموـ‬
‫كصفو < ‪ > 221‬بو ‪٦‬بردا عن معناه فإنو ال كجو لو بل ا‪٤‬براد كصفو بو باعتبار معناه فمعُب كونو‬
‫عاما انو يشَبؾ َب معناه كثّبكف ال انو يكوف مشَبكا لفظيا فمدلولو معُب كاحد مشَبؾ بْب‬
‫ا‪١‬بزئيات‬
‫===========================‬
‫(قولو حقيقة) أل حاؿ كوف استعماؿ العاـ َب ا‪٤‬بعُب حقيقة‬
‫(قولو بينهما) أل بْب اللفظ كا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو فكما يصدؽ اْب) يعُب كما يصح َب األلفاظ باعتبار مشولو ‪٤‬بعاف متعددة ٕبسب الوضع‬
‫يصح َب ا‪٤‬بعاىن باعتبار مشوؿ معُب ‪٤‬بعاف متعددة بالتحقق فيها‬
‫(قولو حقيقة) أل اصطبلحية‬
‫(قولو كاف) أل حقيقتو الكلية‬
‫(قولو كمعُب اإلنساف) أكرد عليو بأف معُب اإلنساف لو كجود ذىُب ككجود خارجى كىو كجود‬
‫أفراده ككذا ا‪٤‬بطر كا‪٣‬بصب فبل كجو للتخصيص ك أجيب بأنو ‪٤‬با كاف عموـ ا‪٤‬بطر كا‪٣‬بصب اظهر‬
‫ٕبسب ا‪٣‬بارج خصو با‪٣‬بارج ك‪٤‬با كاف عموـ اإلنساف ٕبسب ا‪٣‬بارج غّب ظاىر ألنو يلتفت فيو لكل‬
‫فرد على حدتو كىو ال عموـ فيو خصو بالذىُب فليتأمل‬
‫(قولو كمعُب ا‪٤‬بطر) أل أفراده ا‪٣‬بارجية‬
 ‫(قولو ‪٤‬با يقاؿ اْب) تعليل لقولو حقيقة‬
‫(قولو فالعموـ اْب) تفريع على انو من عوارض األلفاظ كا‪٤‬بعاىن معا حقيقة‬
‫(قولو دكف ا‪٣‬بارجى) أل فإف اطبلؽ العاـ فيو ال يكوف حقيقة بل ‪٦‬بازا‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٣‬بارجى) أل فإنو اليوجد الشموؿ ‪٤‬بتعدد فيو‬
‫(قولو كا‪٤‬بطر كا‪٣‬بصب ) أل فليس َب ا‪٣‬بارج أمر كاحد شامل ‪٤‬بتعدد كا٭با ىو أمر مشخص العموـ‬
‫فيو كالعموـ ا٭با ىو باعتبار األمر الكلى الذىُب‬
‫(قولو فيو) أل ا‪٣‬بارجى‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل انو من عوارض األلفاظ فقط‬
‫(قولو ‪٦‬بازل) أل تشبيها لشموؿ ا‪٤‬بعُب ألفراده بتناكؿ اللفظ مايصلح لو‬

‫(قولو أعم كأخص) أل من العموـ ٗبعُب الشموؿ كا‪٣‬بصوص ٗبعُب عدـ الشموؿ‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بعُب عاـ) أل كاللفظ‬
‫(قولو كما علم ‪٩‬با مر) أل من قولو كقيل من عوارضهما معا‬
‫(قولو فيقاؿ) أل على قوؿ ىذا البعض‬
‫(قولو كللفظو عاـ) ٓب يقل كخاص كما قاؿ َب قولو قبلو لعدـ صحتو ألف فرض الكبلـ ىنا َب لفظ‬
‫ا‪٤‬بشركْب كىو ليس ٖباص كفرضو ‪ٜ‬بة فىاللفظ مطلقا‬
‫(قولو بالعكس) أل األعم يندرج فىاألخص‬
‫(قولو اذ ا‪٢‬بيواف) أل لفظو كىو األعم‬
‫(قولو كغّبه) أل كالفرس‬
‫(قولو ال بد فيو من ا‪٢‬بيوانية) أل فإف معناه ا‪٢‬بيواف الناطق‬
‫(قولو فصار) أل ا‪٢‬بيواف‬
‫(قولو َب األخص) كىو اإلنساف ٗبعُب اإلستلزاـ أل الستلزاـ اإلنساف للحيوانية‬
‫(قولو بوصف اللفظ بالعموـ) أل َب ‪٫‬بو قو‪٥‬بم ىذا اللفظ عاـ أصبل‬
‫(قولو ‪٦‬بردا عن معناه) أل بأف الينظر اليو اصبل‬
‫(قولو فمدلولو) أل اللفظ العاـ‬
‫(قولو بْب ا‪١‬بزئيات) أل الشخصية‬
‫*‪ *3‬مدلوؿ العاـ‬
‫@(كمدلولو) أل العاـ َب الَبكيب من حيث ا‪٢‬بكم عليو (كلية أل ‪٧‬بكوـ فيو علىكل فرد) فرد‬
‫(مطابقة اثباتا)خربا أك أمرا (أك سلبا) نفيا أك هنيا ‪٫‬بو جاء عبيدل كما خالفوا فأكرمهم كال هتنهم‬
 ‫ألنو َب قوة قضايا بعدد أفراده أل جاء فبلف كجاء فبلف كىكذا فيمامر أب آخره ككل منها ‪٧‬بكوـ‬
‫فيو على فرده داؿ عليو مطابقة فما ىو َب قوهتا ‪٧‬بكوـ فيو على كل فرد فرد داؿ عليو مطابقة فقوؿ‬
‫القراَب اف داللة العاـ علىكل فرد فرد من أفراده خارجة عن الدالالت الثبلث ا‪٤‬بطابقة كالتضمن‬
‫كاإللتزاـ مردكد كما أكضحتو َب ا‪٢‬باشية مع زيادة كخرج بالكلية الكل كالكلى فليس مدلوؿ العاـ‬
‫كبل أل ‪٧‬بكوما فيو على ‪٦‬بموع األفراد من حيث ىو < ‪٦ > 222‬بموع ‪٫‬بو كل رجل َب البلد‬
‫ٰبمل الصخرة العظيمة أل ‪٦‬بموعهم كاال لتعذر اإلحتجاج بو فىالنهى علىكل فرد كٓب يزؿ العلماء‬
‫ٰبتجوف بو عليو كما َب ‪٫‬بو كالتقتلوا النفس الٌب حرـ اهلل كالكليا أل ‪٧‬بكوما فيو على ا‪٤‬باىية من‬
‫حيث ىى أل من غّب نظر أب األفراد ‪٫‬بو الرجل خّب من ا‪٤‬برأة ككثّبا ما يفضل بعض أفرادىا بعض‬
‫أفراده كذلك ألف النظر َب العاـ أب األفراد ال أب القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينها فا‪٫‬بصر مدلولو َب الكلية‬
‫كىى مقابلة للجزئية كالكل مقابل للجزء كالكلى < ‪ > 223‬مقابل للجزئى‬
‫===========================‬
‫(قولو أل العاـ) أل األلفاظ كالصيغ الدالة على العموـ‬
‫(قولو كلية) الكلية اٯبابا أكسلبا اف يكوف ا‪٢‬بكم علىكل فرد فرد من األفراد كحاصل ا‪٤‬بعُب اف العاـ‬
‫اذا كقع َب الَبكيب ‪٧‬بكوما عليو فإف ا‪٢‬بكم يتعلق بكل فرد فرد من أفراد معناه‬
‫(قولو فيو) أل ا‪٤‬بدلوؿ بالواقع َب الَبكيب‬
‫(قولو مطابقة) أل داؿ عليو داللة مطابقة‬
‫(قولو ‪٫‬بو جاء عبيدل) راجع إلثباتا خربا‬
‫(قولو كما خالفوا) راجع لسلبا نفيا‬
‫(قولو فأكرمهم) راجع أب اثباتا امرا‬
‫(قولو ألنو اْب) تعليل لكوف مدلوؿ العاـ كلية‬
‫(قولو أل جاء فبلف اْب) تفسّب ‪١‬باء عبيدل‬
‫(قولو فيمامر) أل من األمثلة أل كما خالف فبلف اْب‬
‫(قولو على فرده) أل فرد القضية‬
‫(قولو عليو) أل على ثبوت ا‪٢‬بكم لو ألف ا‪٤‬بدلوؿ عليو ثبوت ا‪٢‬بكم لذلك الفرد ال الفرد من حيث‬
‫ذاتو‬
‫(قولو على ‪٦‬بموع األفراد) آّموع ىو ا‪٤‬بركب من األفراد باعتبار ا‪٥‬بيئة الَبكيبية فا‪٢‬بكم اذا اسند أب‬
‫آّموع ال يتحقق بفعل البعض بل اليتحقق اال بفعل ‪ٝ‬بيع األفراد من حيث اإلجتماع كعدـ‬
‫استقبلؿ الفرد منهم أك البعض با‪٢‬بكم اىػ بناىن‬
 ‫(قولو من حيث اْب) قيد بو احَبازا عن ا‪٢‬بكم عليو باعتبار كل الفرد لصدؽ ا‪٢‬بكم على آّموع‬
‫بكونو باعتبار كل فرد‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يكن كلية بل كبل‬
‫(قولو لتعذر اْب) أل ألف هنى آّموع ٲبتثل بانتهاء بعضهم‬
‫(قولو فىالنهى اْب) مقتضاه انو اليتعذر اإلحتجاج بالعاـ على تقدير الكل َب األمر كىو كذلك‬
‫ألف أمر آّموع بشئ طلب الفعل من آّموع كاليتحقق الفعل من آّموع اال بفعل ‪ٝ‬بيعهم فلو‬
‫فعل البعض فقط ٓب ٲبتثل األمر اذ الفاعل البعض ال آّموع كىذا ٖببلؼ هنى آّموع عن شئ اذ‬
‫ىو طلب اف ال ٯبتمعوا على ذلك الشئ كذلك ٲبتثل بكف البعض دكف البعض‬
‫(قولو كال تقتلوا النفس اْب) أل فإنو ٰبتج بو علىتحرًن قتل كل فرد فرد من أفراد النفوس باإل‪ٝ‬باع‬
‫كليس معناه كال تقتلوا ‪٦‬بموع النفوس كاال ٓب ٰبتج بو علىذلك فبل يكوف عاصيا بقتل الواحد ألنو‬
‫ٓب يقتل آّموع‬
‫(قولو الرجل ) أل حقيقتو (قولو من ا‪٤‬برأة) أل من حقيقتها‬
‫(قولو فا‪٫‬بصر اْب) تفريع علىقولو كاال لتعذر كقولو ألف النظر اْب‬
‫(قولو َب الكلية) الكلية ىى الٌب يكوف ا‪٢‬بكم فيها علىكل فرد فرد ٕبيث ال يبقى فرد كقولنا كل‬
‫رجل يشبعو رغيفاف غالبا فإنو يصدؽ باعتبار الكلية أل كل رجل علىحدتو يشبعو رغيفاف غالبا‬
‫كاليصدؽ باعتبار الكل أل آّموع من حيث ىو ‪٦‬بموع فإنو اليشبعو رغيفاف‬
‫(قولو للجزئية) كا‪١‬بزئية ىى ا‪٢‬بكم على أفراد حقيقة من غّب تعيْب كقولك بعض ا‪٢‬بيواف انساف‬
‫(قولو كالكل) كالكل ىو آّموع الذل يبقى بعده فرد كا‪٢‬بكم فيو على آّموع من حيث ىو‬
‫‪٦‬بموع ال على األفراد‬
‫(قولو للجزء) كا‪١‬بزء ما تركب منو كمن غّبه كل كا‪٣‬بمسة مع العشرة‬
‫(قولو كالكلى) كالكلى ىو الذل يشَبؾ َب مفهومو كثّبكف كمفهوـ ا‪٢‬بيواف َب انواعو كاإلنساف َب‬
‫أنواعو فإنو صادؽ على ‪ٝ‬بيع أفراده‬
‫(قولو للجزئى) كا‪١‬بزئى ىو الكلى مع قيد زائد كىو تشخصو‬
‫*‪ *3‬داللة العاـ على أصل ا‪٤‬بعُب كعلى كل فرد‬
‫@(كداللتو) أل العاـ (على أصل ا‪٤‬بعُب) من الواحد َب ا‪٤‬بفرد كاإلثنْب فىا‪٤‬بثُب كالثبلثة أك اإلثنْب‬
‫فىا‪١‬بمع علىما يأتى فيو من ا‪٣‬ببلؼ (قطعية) اتفاقا (ك) داللتو (علىكل فرد) منو ٖبصوصو (ظنية‬
‫فىاألصح) الحتمالو التخصيص كاف ٓب يظهر ‪٨‬بصص لكثرة التخصيص َب العمومات كقيل قطعية‬
‫للزكـ معُب اللفظ لو قطعا حٌب يظهر خبلفو من قرينة كتخصيص فيمتنع ‪ٚ‬بصيص الكتاب كالسنة‬
 ‫ا‪٤‬بتواترة ٖبرب الواحد كبالقياس على ىذا دكف األكؿ فإف قاـ دليل علىانتفاء التخصيص كالعقل َب‬
‫‪٫‬بو " كاهلل بكل شئ عليم " فداللتو قطعية اتفاقا كالتصريح بالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو من الواحد اْب) بياف ألصل ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو اتفاقا) أل ألف ذلك ال ٰبتمل خركجو بالتخصيص بل ينتهى اليو التخصيص فأصل ا‪٤‬بعُب‬
‫البد من بقائو فيو فتكوف داللتو عليو قطعية‬
‫(قولو علىكل فرد) أل من األفراد الٌب يتحقق فيها اصل ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ظنية) أل ألنو كما ٰبتمل ىذا الفرد ا‪٤‬بعْب ٰبتمل غّبه فهو اليدؿ علىجميع األفراد قطعا كال‬
‫علىخصوصية األفراد حٌب أفراد اصل ا‪٤‬بعُب كذلك‬
‫(قولو التخصيص) أل اإلخراج من حكم العاـ‬
‫(قولو كاف ٓب يظهر اْب) أل ألف نفى الظهور ال يناَب الوجود مع ا‪٣‬بفاء‬
‫(قولو معُب اللفظ) أل عاما كاف أكخاصا‬
‫(قولو حٌب يظهر اْب) أل ألف اللفظ مٌب كضع ‪٤‬بعُب كاف ذلك ا‪٤‬بعُب الزما اال اف تدؿ قرينة‬
‫علىخبلفو‬
‫(قولو كتخصيص) أل َب العاـ كتقييد فىا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو فيمتنع اْب) أل ألف القطعى الٱبصص بالظُب كخرب الواحد كالقياس ظنياف‬
‫(قولو على ىذا) أل القوؿ بأهنا قطعية‬
‫(قولو دكف األكؿ) أل القوؿ بأهنا ظنية ألنو ‪٤‬با دخلو اإلحتماؿ صار غّب قطعى الداللة كاف كاف‬
‫قطعى ا‪٤‬بًب فيعادلو خرب الواحد ألنو قطعى الداللة كاف كاف غّب قطعى ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو فداللتو) أل العاـ على كل فرد ٖبصوصو‬
‫(قولو بالَبجيح) أل قولو َب األصح‬
‫*‪ *3‬عموـ األشخاص يستلزـ عموـ األحواؿ كاألزمنة كاألمكنة‬
‫@(كعموـ األشخاص يستلزـ عموـ األحواؿ كاألزمنة كاألمكنة على ا‪٤‬بختار) < ‪ > 224‬ألنو‬
‫ال غُب لؤلشخاص عنها فقولو تعأب " فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب " أل كل مشرؾ على أل حاؿ كاف َب أل‬
‫زماف كمكاف كاف كخص منو البعض كالذمى كقيل العاـ َب األشخاص مطلق َب ا‪٤‬بذكورات النتفاء‬
‫صيغة العموـ فيها فما خص بو العاـ على األكؿ مبْب للمراد ٗبا اطلق فيو على ىذا كرد ىذا القوؿ‬
‫بأف التعميم ىنا باإلستلزاـ كما عرؼ ال بالوضع فبل ٰبتاج أب صيغة‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كعموـ األشخاص) أل العموـ فىاألشخاص يعُب أفراد العاـ سواء كانت ذكات أـ معاىن‬
 ‫كاف كاف اطبلؽ الشخص على ا‪٤‬بعاىن ‪٦‬بازيا‬
‫(قولو األحواؿ) أل األمور العارضة للذات َب حد ذاهتا‬
‫(قولو ألنو اْب) أل كاذا كاف كذلك كانت مبلزمة ‪٥‬با‬
‫(قولو على أل حاؿ اْب) أل فىحاؿ ا‪٢‬برابة أكالذمة َب اشهر ا‪٢‬برـ كغّبىا كَب ا‪٢‬برـ كغّبه‬
‫(قولو منو) أل من عموـ األحواؿ َب اآلية‬
‫(قولو كالذمى) أل كا‪٤‬بعاىد كا‪٤‬بستأمن فبليقتل‬
‫(قولو النتفاء صيغة العموـ فيها) أل اذ العاـ َب شئ بلفظ اليكوف عاما َب غّبه اال بلفظ يدؿ‬
‫عليو‬
‫(قولو فما خص بو العاـ) أل من حيث ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو على األكؿ) أل ا‪٤‬بختار‬
‫(قولو ٗبا اطلق فيو) أل من األحواؿ كما معها‬
‫(قولو على ىذا) أل القوؿ الثاىن‬
‫(قولو باإلستلزاـ) أل اف عموـ األشخاص ملزكـ لعموـ األحواؿ كما معها فيلزـ من كجوده كجود‬
‫الزمو ال بطريق الوضع بل باإلستلزاـ فبل ٰبتاج لصيغة‬
‫*‪ ( *3‬مسئلة ) فىصيغ العموـ‬
‫*‪ *4‬كل ‪ ,‬الذم ‪ ,‬الٍب ‪ ,‬أم ‪ ,‬ما ‪ ,‬مٌب ‪ ,‬أين ‪ ,‬حيثما‪.‬‬
‫@( مسئلة ) فىصيغ العموـ (كل) كتقدمت فىمبحث ا‪٢‬بركؼ (كالذل كالٌب) ‪٫‬بو أكرـ الذل‬
‫يأتيك كالٌب تأتيك أل كل آت كآتية لك (كأل كما) الشرطياتاف كاإلستفهاميتاف كا‪٤‬بوصولتاف‬
‫كتقدمتا ٍب كأطلقتا للعلم بانتفاء العموـ فىغّب ذلك كأل الواقعة صفة لنكرة أكحاال كما الواقعة نكرة‬
‫موصوفة أك تعجبية < ‪( > 225‬كمٌب) للزماف ا‪٤‬ببهم استفهامية أكشرطية ‪٫‬بو مٌب ٘بئُب مٌب‬
‫جئتُب أكرمتك (كأين كحيثما) للمكاف شرطيتْب ‪٫‬بو أين أكحيثما كنت آتك كتزيد أين باإلستفهاـ‬
‫‪٫‬بو أين كنت (ك‪٫‬بوىا) ‪٩‬با يدؿ على العموـ لغة كجميع كاليضاؼ اال أب معرفة ككجمع الذل‬
‫كالٌب ككمن اإلستفهامية كالشرطية كا‪٤‬بوصولة كتقدمت كأما عدـ عمومها كعموـ أل ا‪٤‬بوصولة َب‬
‫‪٫‬بو مررت ٗبن أك بأيهم قاـ فلقياـ قرينة ا‪٣‬بصوص كاستشكل عموـ من كما بقوؿ الفقهاء لوقاؿ‬
‫من دخل دارل فلو درىم فدخلها مرة بعد اخرل اليتكرر اإلستحقاؽ كأجيب بأف العموـ‬
‫فىاألشخاص ال َب األفعاؿ اال اف تقتضى الصيغة التكرار ‪٫‬بو كلما أك ٰبكم بو قياسا لكوف الشرط‬
‫علة ‪٫‬بو من عمل صا‪٢‬با فلنفسو‪ .‬فإف قلت فلم تكرر ا‪١‬بزاء على احملرـ بقتلو صيدا بعد قتلو آخر‬
‫مع اف الصيغة من َب قولو تعأب " فمن قتلو منكم متعمدا " اآلية < ‪ > 226‬قلنا لتعدد احملل‬
‫ٖببلفو َب مثالنا حٌب لو قاؿ من دخل دارل فلو درىم كلو عدة دكر استحق كلما دخل دارا لو‬
 ‫درٮبا الختبلؼ احملل ك‪٥‬بذا لو قاؿ طلق من نسائى من شئت اليطلق اال كاحدة كلو قاؿ من‬
‫شائت طلق كل من شائت ككل من ا‪٤‬بذكورات (للعموـ حقيقة َب األصح) لتبادره أب الذىن كقيل‬
‫للخصوص حقيقة أل للواحد َب ا‪٤‬بفرد كلئلثنْب َب ا‪٤‬بثُب كللثبلثة أك اإلثنْب َب ا‪١‬بمع ألنو ا‪٤‬بتيقن‬
‫كالعموـ ‪٦‬باز كقيل مشَبكة بينهما ألهنا تستعمل لكل منهما كاألصل َب اإلستعماؿ ا‪٢‬بقيقة كقيل‬
‫بالوقف أل ال يدرل أىى حقيقة َب العموـ أـ َب ا‪٣‬بصوص أـ فيهما‬
‫===========================‬
‫( قولو كل ) كىو اسم الستغراؽ أفراد ا‪٤‬بضاؼ اليو ا‪٤‬بنكر ‪٫‬بو كل نفس ذائقة ا‪٤‬بوت‬
‫(قولو الشرطيتاف) ‪٫‬بو أياما تدعو فلو األ‪٠‬باء ا‪٢‬بسُب ك‪٫‬بو كما تفعلوا من خّب يعلمو اهلل‬
‫(قولو كاإلستفهاميتاف) ‪٫‬بو أيكم زادتو ىذه اٲبانا‬
‫(قولو كا‪٤‬بوصولتاف)‪٫‬بو ٍب لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الر‪ٞ‬بن عتيا ك‪٫‬بو ما عندكم ينفد كما‬
‫عند اهلل باؽ‬
‫(قولو كاطلقتا) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو كأل اْب) ‪٫‬بو مررت برجل أل رجل كمررت بزيد أل رجل‬
‫(قولو كما اْب) أل كنعما يعظكم بو ككقتل اإلنساف ما أكفره‬
‫(قولو مٌب جئتُب) أل َب أل زمن جئتُب‬
‫(قولو للمكاف) أل كلو اعتباريا كما َب حيثما تستقم يقدر لك اهلل‬
‫(قولو آتك) ‪٦‬بزكـ فىجواب الشرط‬
‫(قولو كجميع) ‪٫‬بو ‪ٝ‬بيع القوـ جاؤا‬
‫(قولو ككمن اإلستفهامية) ‪٫‬بو من بعثنا من مرقدنا‬
‫(قولو كالشرطية) ‪٫‬بو فمن يعمل مثقاؿ ذرة خّبا يره‬
‫(قولو كا‪٤‬بوصولة) ‪٫‬بو كلو من فىالسموات كاألرض‬
‫(قولو كتقدمت) أل فىمبحث ا‪٢‬بركؼ‬
‫(قولو عدـ عمومها) أل من ا‪٤‬بوصولة‬
‫(قولو أكبأيهم قاـ) أل بالذل قاـ‬
‫(قولو قرينة ا‪٣‬بصوص) كىى ا‪٤‬بركر فهما َب ‪٫‬بو ا‪٤‬بثالْب من العاـ الذل أريد بو ا‪٣‬بصوص لقياـ‬
‫القرينة‬
‫(قولو لو قاؿ اْب) أل كليس لو اال دار كاحدة‬
‫(قولو اليتكرر) أل بل ا٭با يستحق الدرىم الواحد بدخولو األكؿ مع اف من للعموـ‬
‫(قولو فىاألشخاص) أل الٌب كقعت عليو من‬
 ‫(قولو َب األفعاؿ) أل كالدخوؿ َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو اال اف تقتضى اْب) أل كمن ليست مقتضية لو بوضعها‬
‫(قولو كلما) أل فإهنا مقتضية للتكرار‬
‫(قولو قياسا) أل على سبيل القياس‬
‫(قولو فإف قلت اْب) إيراد علىهذا ا‪١‬بواب‬
‫(قولو مع اف الصيغة من ) أل كىى التفيد التكرار‬
‫(قولو قولو تعأب اْب) أكلو " يا أيها الذين آمنوا التقتلوا الصيد كأنتم حرـ فمن قتلو منكم متعمدا‬
‫فجزاء مثل ما قتل من النعم ٰبكم بو ذكا عدؿ منكم ىديا بالغ الكعبة "‬
‫(قولو لتعدد احملل) أل كىو الصيد ا‪٤‬بقتوؿ فيما ذكر ال ألف الصيغة تفيده‬
‫(قولو ٖببلفو َب مثالنا) أل ٖببلؼ احملل َب مثالنا كىو من دخل دارل اْب فإف احملل ا‪٤‬بدخوؿ فيو ال‬
‫يتعدد فبليتكرر اإلستحقاؽ بذلك ألف من ال تفيده‬
‫(قولو حٌب لو قاؿ اْب) أل َب مثالنا ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كلو) أل ‪٥‬بذا القائل‬
‫(قولو لو) أل للقائل‬
‫(قولو ك‪٥‬بذا) أل ألجل الفرؽ بْب ا‪٤‬بثالْب‬
‫(قولو لو قاؿ) أل الرجل لوكيلو‬
‫*‪ *4‬ا‪١‬بمع كا‪٤‬بفرد ا‪٤‬بعرفاف بالبلـ أك اإلضافة‬
‫@(كا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ بالبلـ) ‪٫‬بو " قد أفلح ا‪٤‬بؤمنوف" (أك اإلضافة) ‪٫‬بو "يوصيكم اهلل َب أكالدكم"‬
‫فإنو للعموـ حقيقة َب األصح (مآب يتحقق عهد) لتبادره أب الذىن كقيل ليس للعموـ مطلقا بل‬
‫للجنس الصادؽ ببعض األفراد كما َب تزكجت النساء ألنو ا‪٤‬بتيقن < ‪ > 227‬مآب تقم قرينة‬
‫على العموـ كما َب اآليتْب كقيل ليس للعموـ اف احتمل عهد فهو باحتمالو مَبدد بْب العهد‬
‫كالعموـ حٌب تقوـ قرينة كعلى عمومو قيل أفراده ‪ٝ‬بوع كاألكثر آحاد َب اإلثبات كغّبه كعليو أئمة‬
‫التفسّب َب استعماؿ القرآف ‪٫‬بو " كاهلل ٰبب احملسنْب " أل يثيب كبل منهم اف اهلل ال ٰبب‬
‫الكافرين أل يعاقب كبلمنهم كأيد بصحة استثناء الواحد منو ‪٫‬بو جاء الرجاؿ اال زيدا كلو كاف‬
‫معناه جاء كل ‪ٝ‬بع من الرجاؿ ٓب يصح اال أف يكوف منقطعا نعم قد تقوـ قرينة على ارادة آّموع‬
‫‪٫‬بو رجاؿ البلد ٰبملوف الصخرة العظيمة أل ‪٦‬بموعهم كاألكؿ يقوؿ قامت قرينة اآلحاد َب ‪٫‬بو‬
‫اآليتْب ا‪٤‬بذكورتْب (ك) كػ(ا‪٤‬بفرد كذلك) أل ا‪٤‬بعرؼ بالبلـ أك اإلضافة مآب يتحقق عهد فإنو للعموـ‬
‫حقيقة َب األصح ‪٤‬با مر قبلو سواء ‪ٙ‬بقق استغراؽ أـ احتملو كالعهد ‪ٞ‬ببل لو َب الثاىن على‬
‫اإلستغراؽ ألنو األصل لعموـ فائدتو ‪٫‬بو "كأحل اهلل البيع" أل كل بيع كخص منو الفاسد كالربا‬
‫ك‪٫‬بو " كليحذر الذين ٱبالفوف عن امره " أل كل امر هلل < ‪ > 228‬كخص منو أمر الندب كقيل‬
‫ليس للعموـ مطلقا بل للجنس الصادؽ بالبعض كما َب لبست الثوب كلبست ثوب الناس ألنو‬
‫ا‪٤‬بتيقن مآب تقم قرينة على العموـ كما َب "اف اإلنساف لفى خسر اال الذين آمنوا " كقيل ا‪٤‬بعرؼ‬
‫بالبلـ ليس للعموـ اف ٓب يكن كاحده بالتاء ك‪ٛ‬بيز بالوحدة كا‪٤‬باء كالرجل اذ يقاؿ فيهما ماء كاحد‬
‫كرجل كاحد فهو َب ذلك للجنس الصادؽ بالبعض ‪٫‬بو شربت ا‪٤‬باء كرأيت الرجل مآب تقم قرينة‬
‫على العموـ ‪٫‬بو الدينار خّبمن الدرىم أل كل دينار خّب من كل درىم ٖببلؼ ما اذا كاف كاحده‬
‫بالتاء كالتمر أك ٓب يكن ّٔا كٓب يتميز بالوحدة كالذىب فيعم كما َب ا‪٣‬برب الصحيحْب " الذىب‬
‫بالذىب ربا اال ىاء كىاء كالرب بالرب ربا اال ىاء كىاء كالشعّب بالشعّب ربا اال ىاء كىاء كالتمر‬
‫بالتمر ربا اال ىاء كىاء " < ‪ > 229‬كقؤب كذلك أكٔب من اقتصاره على احمللى أل بالبلـ فإف‬
‫‪ٙ‬بقق عهد صرؼ اليو جزما ككأؿ ا‪٤‬بعرفة أؿ ا‪٤‬بوصولة ىنا كفيما قبلو‬
‫===========================‬
‫(قولو للعموـ) أل فقط‬
‫(قولو حقيقة) أل حاؿ كوف كل منها حقيقة فىالعموـ‬
‫(قولو كالعموـ ‪٦‬باز) أل كاستعماؿ العموـ فىاألمثلة ا‪٤‬بتقدمة ك‪٫‬بوىا ‪٦‬باز من استعماؿ ما للبعض‬
‫للكل فهو من تتمة القوؿ الثاىن‬
‫(قولو مشَبكة بينهما) أل اشَباكا لفظيا بأف تعدد الوضع‬
‫(قولو لكل منهما) أل فىكل منهما‬
‫(قولو أك اإلضافة) أل ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ باإلضافة‬
‫(قولو َب أكالدكم) أل َب شأهنم‬
‫(قولو فإنو) أل كل من ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ بالبلـ كاإلضافة‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء احتمل عهد أـ ال‬
‫(قولو ببعض األفراد) أل كبالكل‬
‫(قولو كما َب تزكجت النساء) أل فإنو للجنس للقطع بعدـ تزكجو ا‪١‬بميع‬
‫(قولو ألنو ا‪٤‬بتيقن) تعليل لقولو للجنس بقطع النظر عن خصوص البعضية‬
‫(قولو ما ٓب تقم اْب) تقييد لكوف ذلك للجنس فإف قامت قرينة عليو ‪ٞ‬بل عليو‬
‫(قولو كما َب اآليتْب) أل ففيهما قامت قرينة العموـ فحملتا عليو‬
‫(قولو كاألكثر آحاد) أل كقاؿ أكثر األصوليْب اف أفراده آحاد اال انو الٯبوز ‪ٚ‬بصيصو أب الواحد‬
‫كاال كاف نسخا ‪٤‬بعُب ا‪١‬بمع ال ‪ٚ‬بصيصا‬
‫(قولو فىاإلثبات) راجع للقولْب‬
 ‫(قولو كعليو) أل علىكوف أفراده آحادا‬
‫(قولو كاهلل اْب) مثاؿ لئلثبات‬
‫(قولو كبل منهم) أل كل فرد فرد منهم‬
‫(قولو اف اهلل اْب) مثاؿ للنفى‬
‫(قولو كأيد) أل ىذا القوؿ‬
‫(قولو االاف يكوف منقطعا) أل كاإلستثناء ا‪٤‬بنقطع خبلؼ األصل اذ األصل َب اإلستثناءاإلتصاؿ‬
‫(قولو نعم) استدراؾ على قولو للعموـ‬
‫(قولو ك األكؿ) أل القائل بأهنا ‪ٝ‬بوع‬
‫(قولو قامت قرينة اآلحاد) أل فيعمل ّٔا‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) أل من تبادر العموـ أب الذىن فيو‬
‫(قولو سواء ‪ٙ‬بقق اْب) تعميم َب عموـ ذلك ا‪٤‬بفرد‬
‫(قولو فىالثاىن) أل فيما احتمل اإلستغراؽ كالعهد معا‬
‫(قولو لعموـ فائدتو) أل ا‪٢‬بمل على األصل الذل ىو اإلستغراؽ‬
‫(قولو كخص منو الفاسد) أل بناء على تناكؿ العقد لو كالصحيح‬
‫(قولو كخص منو أمر الندب) أل أخرج من عمومو‬
‫(قولو مطلقا) أل ‪ٙ‬بقق عهد أـ ال‬
‫(قولو بل للجنس) أل ا‪٤‬باىية بقطع النظر عن األفراد‬
‫(قولو لبست الثوب اْب) فيو اف ىنا قرينة البعضية ألنو اليلبس ‪ٝ‬بيع الثياب كال‪ٝ‬بيع ثياب الناس‬
‫(قولو اف اإلنساف اْب) أل فإف اإلستثناء فيها قرينة إرادة العموـ‬
‫(قولو ك‪ٛ‬بيز) حاؿ مقيدة ‪٤‬با قبلو‬
‫(قولو كا‪٤‬باء) أل فإنو ليس لو كاحد فضبل عن اف يكوف لو كفيو التاء كلكنو متميز بالوحدة‬
‫(قولو فىذلك) أل فيما اذا ٓب يكن كاحده بالتاء ك‪ٛ‬بيز بالوحدة‬
‫(قولو ‪٫‬بو شربت ا‪٤‬باء اْب) أل فإنو ليس للعموـ كفيو ما تقدـ من اف ىنا قرينة البعضية‬
‫(قولو ما ٓب تقم قرينة اْب) أل فإف قامت كاف عاما ‪٫‬بو الدينار اْب‬
‫(قولو الدينار اْب) أل كالقرينة معنوية كىى كثرة القيمة أل فىكل دينار‬
‫(قولو كالتمر) أل كىو ‪ٛ‬برة‬
‫(قولو كالذىب) أل فإنو ٓب يقل ذىب كاحد‬
‫(قولو فيعم) أل عند ٘برده عن التاء‬
‫(قولو الذىب بالذىب) أل كل فرد من أفراد الذىب بكل فرد من أفراده‬
 ‫(قولو اال ىاء كىاء) با‪٤‬بد كالقصر كىى اسم فعل ٗبعُب خذ كناية عن التقابض ا‪٤‬بستلزـ للحلوؿ‬
‫غالبا كذا قالو العطار كعبارة ا‪٤‬بصباح فىا‪٢‬بديث اال ىاء كىاء ّٔمزة ساكنة على إرادة الوقف ‪٩‬بدكد‬
‫كمقصور كا‪٤‬بولدكف ينونوف بغّب ٮبز كاذا كاف ‪٤‬بفرد مذكر قيل ىاء ّٔمزة ‪٩‬بدكدة مفتوحة على معُب‬
‫خذ كمكسورة علىمعُب ىات اْب اىػ ملخصا‬
‫(قولو أكٔب اْب) أل ألنو اليشمل ا‪٤‬بعرؼ باإلضافة مع انو قاؿ فىشرح ا‪٤‬بختصر انو يفيد العموـ على‬
‫الصحيح‬
‫(قولو فإف ‪ٙ‬بقق عهد) أل َب ا‪٤‬بسئلتْب ا‪١‬بمع كا‪٤‬بفرد‬
‫(قولو اليو) أل أب ا‪٤‬بعهود ببلخبلؼ‬
‫(قولو أؿ ا‪٤‬بوصولة) ىى الداخلة على الصفات الصرٰبة كقولو ىنا ‪٫‬بو الزاىن كالزانية كقولو فيما قبلو‬
‫‪٫‬بو كا‪٤‬بطلقات يَببصن فتكوف للعموـ حقيقة ما ٓب يتحقق عهد‬
‫(قولو ىنا) أل َب ا‪٤‬بفرد‬
‫(قولو كفيما قبلو) أل َب ا‪١‬بمع‬
‫*‪ *4‬النكرة َب سياؽ النفى‬
‫@(كالنكرة َب سياؽ النفى) ك َب معناه النهى (للعموـ كضعا َب األصح) بأف تدؿ عليو با‪٤‬بطابقة‬
‫كما مر من اف ا‪٢‬بكم َب العاـ على كل فرد مطابقة كقيل للعموـ لزكما نظرا أب أف النفى أكال‬
‫للماىية كيلزمو نفى كل فرد فيؤثر التخصيص بالنية على األكؿ دكف الثاىن َب ‪٫‬بو كاهلل ال أكلت‬
‫ناكيا غّب التمر فيحنث بأكل التمر على الثاىن دكف األكؿ كعموـ النكرة يكوف (نصا اف بنيت‬
‫على الفتح) ‪٫‬بو ال رجل َب الدار < ‪( > 230‬كظاىرا اف ٓب تنب) ‪٫‬بو ما فىالدار رجل الحتمالو‬
‫نفى الواحد فقط فإف زيد فيها من كانت نصا ايضا كما مر َب ا‪٢‬بركؼ كالنكرة َب سياؽ اإلمتناف‬
‫للعموـ ‪٫‬بو " كأنزلنا من السماء ماء طهورا " قالو القاضى أبو الطيب كَب سياؽ الشرط للعموـ ‪٫‬بو‬
‫" كاف احد من ا‪٤‬بشركْب استجارؾ فأجره " أل كل كاحد منهم كقد تكوف للعموـ البدٔب ال‬
‫الشمؤب بقرينة ‪٫‬بومن يأتُب ٗباؿ أجازه‬
‫==================================‬
‫(قولو َب سياؽ النفى) أل بعد النفى‬
‫(قولو بأف تدؿ اْب) تفسّب لداللتها عليو كضعا‬
‫(قولو كمامر) أل َب قولو كمدلولو كلية‬
‫(قولو َب العاـ) أل َب الَبكيب الذل كقع فيو العاـ ‪٧‬بكوما عليو‬
‫(قولو كيلزمو نفى كل فرد) أل لتنتفى ا‪٤‬باىية ضركرة‬
 ‫(قولو فيؤثر اْب) تفريع على القولْب كحاصلو انا اذا قلنا الداللة كضعية فالتخصيص بالنية معترب‬
‫لعدـ ا‪٤‬بغايرة كاما اذا قلنا اهنا عقلية فبل يؤثر التخصيص ّٔا ألهنا أمر عقلى فتناَب ما حكم بو‬
‫العقل من العموـ كا٭با يؤثر التخصيص َب األمر ا‪٤‬بلفوظ بو‬
‫(قولو دكف الثاىن) أل ألف النفى فيو للماىية فإذا انتفت انتفت األفراد اذ لو بقى فرد ٓب يصدؽ‬
‫انتفاء ا‪٤‬باىية كحينئذ فبل يتأتى اإلخراج ٖببلؼ األكؿ ألف نفى األفراد فيو مطابقة فيمكن نفى‬
‫بعض األفراد كإبقاء بعض‬
‫(قولو على الثاىن) أل القوؿ بالعموـ لزكما‬
‫(قولو دكف األكؿ) أل القوؿ بالعموـ كضعا‬
‫(قولو كعموـ النكرة) أل َب سياؽ النفى‬
‫(قولو نصا) أل يفيد معُب ال ٰبتمل غّبه‬
‫(قولو علىالفتح) أل كنائبو كما َب المسلمْب كالمسلمْب َب السوؽ‬
‫(قولو اف ٓب تنب) أل علىالفتح كال نائبو كٓب يدخل عليها من‬
‫(قولو الحتمالو اْب) أل احتماال مرجوحا ألف الفرض انو ظاىر َب العموـ‬
‫(قولو فيها) أل َب النكرة ا‪٤‬بنفية الغّب ا‪٤‬ببنية على الفتح‬
‫(قولو كانت نصا) أل َب العموـ ألف ا‪٢‬برؼ الزائد للتأكيد كالعموـ كاف ظاىرا فإذا أكد صار نصا‬
‫فيو‬
‫(قولو سياؽ اإلمتناف) أل اإلنعاـ‬
‫(قولو للعموـ) أل إلفادتو كلو َب اإلثبات‬
‫(قولو كفىسياؽ الشرط) أل ألنو شبيو بالنفى لعدـ اقتضائو الوقوع‬
‫(قولو كقد تكوف) أل النكرة َب سياؽ الشرط‬
‫(قولو من يأتُب اْب) أل فإف القرينة ىنا كىى من يأتُب مانعة من ارادة الشموؿ اذ ال ٲبكن اف يأتيو‬
‫كل ماؿ فىالدنيا‬
‫*‪ *4‬قد يعم اللفظ عرفا كمعُب‬
‫@(كقد يعم اللفظ) اما (عرفا كػ) اللفظ الداؿ على مفهوـ (ا‪٤‬بوافقة) بقسميو األكٔب كا‪٤‬بساكل‬
‫(على قوؿ مر) َب مبحث ا‪٤‬بفهوـ ‪٫‬بو" فبل تقل ‪٥‬بما أؼ‪-‬اف الذين يأكلوف أمواؿ اليتامى " اآلية‬
‫قيل < ‪ > 231‬نقلهما العرؼ أب ‪ٙ‬برًن ‪ٝ‬بيع اإليذاآت كاإلتبلفات (ك) ‪٫‬بو (حرمت عليكم‬
‫أمهاتكم) نقلو العرؼ من ‪ٙ‬برًن العْب أب ‪ٙ‬برًن ‪ٝ‬بيع التمتعات ا‪٤‬بقصودة من النساء كسيأتى قوؿ‬
‫انو ‪٦‬بمل كقيل العموـ فيو من باب اإلقتضاء الستحالة ‪ٙ‬برًن األعياف فيضمر ما يصح بو الكبلـ‬
‫قاؿ الزركشى كغّبه كقد يَبجح ىذا بقو‪٥‬بم اإلضمار خّب من النقل كما َب قولو " كحرـ الربا "كقد‬
‫أجبت عنو َب ا‪٢‬باشية (أك معُب) كعرب عنو األصل ىنا كغّبه بعقبل (كَبتيب حكم علىوصف) فإنو‬
‫يفيد علية الوصف للحكم كما يأتى َب القياس فيفيد العموـ با‪٤‬بعُب ٗبعُب أنو كلما كجدت العلة‬
‫كجد ا‪٤‬بعلوؿ ‪٫‬بو أكرـ العآب اذا ٓب ٘بعل البلـ فيو للعموـ كال عهد ك (كػ)ػاللفظ الداؿ على ا‪٤‬بفهوـ‬
‫(ا‪٤‬بخالفة على قوؿ مر) أف داللة اللفظ با‪٤‬بعُب على ما عدا ا‪٤‬بذكور ٖببلؼ حكمو كىو أنو لوٓب‬
‫ينف ا‪٤‬بذكور ا‪٢‬بكم عما عداه ٓب < ‪ > 232‬يكن لذكره فا ئدة كما َب خرب الصحيحْب " مطل‬
‫الغُب ظلم " أل ٖببلؼ مطل غّبه‬
‫===========================‬
‫(قولو كقد يعم اللفظ) أل قد يستفاد عموـ اللفظ‬
‫(قولو على مفهوـ) أل ما دؿ عليو اللفظ ال َب ‪٧‬بل النطق كىو موافق للمنطوؽ‬
‫(قولو على قوؿ مر اْب) متعلق بعرفا ال بيعم اْب أل من اف الداللة على ا‪٤‬بوافقة لفظية كقد مر ‪ٜ‬بة‬
‫اف َب ا‪٤‬بسألة ثبلثة أقواؿ ثانيها اف الداللة عليو لفظية ك‪ٙ‬بتو قوالف قوؿ فهمت الداللة من السياؽ‬
‫كالقرائن ال من ‪٧‬بض اللفظ كحينئذ فهى ‪٦‬بازية كقوؿ نقل اللفظ للداللة على األعم عرفا بدال عن‬
‫الداللة على األخص لغة كىذا ما أراده ا‪٤‬بؤلف ىنا‬
‫(قولو قيل اْب) معُب عموـ اللفظ الداؿ على مفهوـ ا‪٤‬بوافقة اف اللفظ الذل كاف داال عليو بطريق‬
‫ا‪٤‬بفهوـ صار موضوعا ‪١‬بميع األفراد الشاملة ‪٤‬با كاف قبل نقل العرؼ منطوقا ك‪٤‬با كاف مفهوما منو‬
‫فيصّب معُب قولو تعأب " فبلتقل ‪٥‬بما أؼ " النهى عن ‪ٝ‬بيع اإليذاآت كمعُب اف الذين اْب ‪ٙ‬برًن‬
‫‪ٝ‬بيع اإلتبلفات‬
‫(قولو نقلهما) أل قوؿ أؼ كاألكل َب اآليتْب‬
‫(قولو أب ‪ٝ‬بيع اإليذاآت) راجع لؤلكٔب‬
‫(قولو كاإلتبلفات) راجع للثانية‬
‫(قولو نقلو) أل من غّب إضمار كالحذؼ‬
‫(قولو كسيأتى) أل َب مبحث آّمل‬
‫(قولو انو ‪٦‬بمل) كجهو انو اليصح اسناد التحرًن أب العْب ألنو ا٭با يتعلق بالفعل فبل بد من تقدير‬
‫كىو ‪٧‬بتمل ألمور الحاجة أب ‪ٝ‬بيعها كالمرجح لبعضها فكاف ‪٦‬بمبل ك رد بأف ا‪٤‬برجح موجود كىو‬
‫العرؼ‬
‫(قولو من باب اإلقتضاء) ىو ما يتوقف صدؽ ا‪٤‬بنطوؽ أكصحتو على اضمار‬
‫(قولو الستحالة ‪ٙ‬برًن األعياف) أل كاألمهات َب اآلية‬
‫(قولو مايصح اْب) أل كنكاح أمهاتكم‬
‫(قولو اإلضمار خّب اْب) أل لسبلمتو من نسخ ا‪٤‬بعُب األكؿ ٖببلؼ النقل‬
 ‫(قولو أكمعُب) أل كقد يعم اللفظ معُب‬
‫(قولو كعرب عنو) أل ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب) أل الباللفظ المفهوما كالمنطوقا‬
‫(قولو ٗبعُب انو اْب) أل ال ٗبعُب العموـ السابق َب تعريفو‬
‫(قولو أكرـ العآب) أل ألجل علمو فهو أمر بإكرأـ كل عآب‬
‫(اذا ٓب ٘بعل البلـ اْب) أل بأف جعلت للجنس كاال فالعموـ حينئذ بالوضع ال با‪٤‬بعُب‬
‫(قولو كاللفظ الداؿ اْب) أل اف اللفظ صار عاما َب أفراد مفهوـ ا‪٤‬بخالفة بواسطة ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ا‪٤‬بذكور) أل كىو ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو ٖببلؼ حكمو) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو عما عداه) أل من ا‪٤‬بفهوـ كىو غّب الغُب‬
‫*‪ *4‬ا‪٣‬ببلؼ ُب عموـ ا‪٤‬بفهوـ‬
‫@(كا‪٣‬ببلؼ َب أف ا‪٤‬بفهوـ) مطلقا ( العموـ لو لفظى) أل عائد أب اللفظ كالتسمية أل ىل‬
‫يسمى عاما أك ال بناء على أف العموـ من عوارض األلفاظ كا‪٤‬بعاىن أك األلفاظ فقط كأما من جهة‬
‫ا‪٤‬بعُب فهو شامل ‪١‬بميع صور ما عدا ا‪٤‬بذكور ٗبا مر من عرؼ كاف صار بو منطوقا أك معُب‬
‫(كمعيارالعموـ) أل ضابطو (اإلستثناء) فكل ما صح اإلستثناء منو ‪٩‬با الحصر فيو فهو عاـ كا‪١‬بمع‬
‫ا‪٤‬بعرؼ للزكـ تناكلو ا‪٤‬بستثُب ‪٫‬بو جاء الرجاؿ اال زيدا كال يصح اإلستثناء من ا‪١‬بمع ا‪٤‬بنكر اال اف‬
‫ٱبصص فيعم ما ٱبصص بو ‪٫‬بو قاـ رجاؿ كانوا َب دارؾ اال زيدا منهم كيصح جاء رجاؿ اال زيد‬
‫بالرفع على اف اال صفة ٗبعُب غّب كما َب " لو كاف فيهما آ‪٥‬بة اال اهلل لفسدتا "‬
‫===========================‬
‫(قولو مطلقا) أل موافقة أك ‪٨‬بالفة‬
‫(قولو أف العموـ) ٗبعُب التناكؿ‬
‫(قولو من عوارض األلفاظ كا‪٤‬بعاىن) راجع لقولو ىل يسمى عاما‬
‫(قولو أك األلفاظ فقط) أل دكف ا‪٤‬بعاىن راجع لقولو أك ال‬
‫(قولو كأما من جهة ا‪٤‬بعُب اْب) ىذا بياف ‪٤‬بفهوـ قولو لفظى اذ يفهم من كوف ا‪٣‬ببلؼ لفظيا اإلتفاؽ‬
‫َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو فهو شامل اْب) أل اتفاقا‬
‫(قولو ٗبامر) أل بسببو متعلق بشامل‬

‫(قولو كاف صار) أل ا‪٤‬بفهوـ‬

 ‫(قولو اإلستثناء) أل صحتو‬
‫(قولو ما صح اإلستثناء منو) أل استثناء كل فرد من مدلوؿ اللفظ‬
‫(قولو للزكـ تناكلو ا‪٤‬بستثُب) أل للزكـ تناكلو لكل فرد استثُب بناء على الصحيح َب اإلستثناء من‬
‫كجوب دخولو قطعا َب ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو كاليصح اإلستثناء اْب) أل َب ا‪٤‬بوجب فبليقاؿ جاء رجاؿ اال زيدا لعدـ الفائدة‬
‫(قولو اال أف ٱبصص) ا‪٤‬براد بالتخصيص كونو ‪٧‬بصورا بأف يشار بو أب ‪ٝ‬باعة ‪٧‬بصورة كقع‬
‫ا‪٫‬بصارىم خارجا يعرؼ ا‪٤‬بخاطب أف فيهم زيدا فيحمل اال على أصلها من اإلستثناء‬
‫(قولو قاـ رجاؿ كانوا اْب) ‪ٛ‬بثيل للمخصص فإف قولو كانوا َب دارؾ اشارة أب ا‪٫‬بصارىم عند‬
‫ا‪٤‬بخاطب بسبب كوهنم َب داره‬
‫(قولو على أف اال صفة ٗبعُب غّب) أل فإف اال اذا كانت تابعة ‪١‬بمع منكر غّب ‪٧‬بصور ٓب ٯبز‬
‫النصب على اإلستثناء فيجب العدكؿ عن األصل كجعلها صفة ٗبعُب غّب للمناسبة بينهما كىى‬
‫الداللة على ا‪٤‬بغايرة فإف اال تدؿ على مغايرة حكم ما بعدىا ‪٤‬با قبلها‬
‫*‪ *4‬ا‪٣‬ببلؼ ُب عموـ ا‪١‬بمع ا‪٤‬بنكر‬
‫@< ‪( > 233‬كاألصح أف ا‪١‬بمع ا‪٤‬بنكر) َب اإلثبات ‪٫‬بو جاء رجاؿ أك عبيد (ليس بعاـ) اف‬
‫ٓب يتخصص فيحمل على اقل ا‪١‬بمع ثبلثة أك اثنْب ألنو احملقق كقيل انو عاـ ألنو كما يصدؽ‬
‫بذلك يصدؽ ٔبميع األفراد كٗبا بينهما فيحمل على ‪ٝ‬بيع األفراد احتياطا اال اف ٲبنع منو مانع كما‬
‫َب رأيت رجاال فعلى أقل ا‪١‬بمع قطعا كا‪٣‬ببلؼ كما قاؿ ‪ٝ‬باعة جار َب ‪ٝ‬بع القلة كالكثرة كقاؿ‬
‫الصفى ا‪٥‬بندل ‪٧‬بلو َب ‪ٝ‬بع الكثرة‬
‫===========================‬
‫(قولو أف ا‪١‬بمع ا‪٤‬بنكر ) أل سواء كاف ‪ٝ‬بع قلة أك ‪ٝ‬بع كثرة‬
‫(قولو َب اإلثبات) أل ٖببلؼ النفى فإف النكرة َب سياؽ النفى للعموـ‬
‫(قولو اف ٓب يتخصص) أل كاال فهو عاـ فيما ‪ٚ‬بصص بو‬
‫(قولو فيحمل اْب) تفريع على ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو ألنو احملقق) تعليل للحمل عليو‬
‫(قولو على ‪ٝ‬بيع األفراد) أل ال على اقل ا‪١‬بمع‬
‫(قولو احتياطا) كرد بأف األقل ىو ا‪٤‬بتيقن كاألخذ بو أحوط‬
‫(قولو فعلى اقل ا‪١‬بمع قطعا) أل اذ الٲبكن رؤية ا‪١‬بميع‬
‫(قولو َب ‪ٝ‬بع الكثرة) أل الَب ‪ٝ‬بع قلة فهو ليس بعاـ ألنو ‪٧‬بصور‬
‫*‪ *4‬أقل ا‪١‬بمع ثبلثة‬
‫@(ك) األصح (أف اقل) مسمى (ا‪١‬بمع) كرجاؿ كمسلمْب (ثبلثة) لتبادرىا أب الذىن كقيل اثناف‬
‫لقولو "اف تتوبا أب اهلل فقد صغت قلوبكما" أل عا ئشة كحفصة كليس ‪٥‬بما اال قلباف‪ .‬قلنا مثل‬
‫ذلك ‪٦‬باز كالداعى لو َب اآلية الكرٲبة كراىة ا‪١‬بمع بْب التثنيتْب َب ا‪٤‬بضاؼ كمتضمنو كٮبا كالشئ‬
‫الواحد < ‪ٖ > 234‬ببلؼ ‪٫‬بو جاء عبدا كما كينبُب على ا‪٣‬ببلؼ مالو أقر أك أكصى بدراىم‬
‫لزيد كاألصح أنو يستحق ثبلثة لكن ما مثلوا بو من ‪ٝ‬بع الكثرة ‪٨‬بالف إلطباؽ النحاة على أف أقلو‬
‫أحد عشر كٯباب بأف أصل كضعو ذلك لكن غلب استعمالو عند األصوليْب َب اقل ‪ٝ‬بع القلة‬
‫كقد أشار الىذلك فىمنع ا‪٤‬بوانع كما بينتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو مسمى ا‪١‬بمع) أل ا‪٤‬بنكر ألف ا‪٤‬بعرؼ مستغرؽ ‪١‬بميع األفراد ال أقل فيو كال أكثر‬
‫(قولو لتبادرىا أب الذىن) أل كالتبادر عبلمة ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو فقد صغت قلوبكما) أل فقد كجد منكما مايوجب التوبة كىو ميل قلوبكما عن الواجب‬
‫من ‪٨‬بالصة رسوؿ اهلل ٕبب ما ٰببو ككراىة مايكرىو ىػ بيضاكل‬
‫(قولو أل عائشة كحفصة) بياف للكاؼ آّركرة َب قلوبكما‬
‫(قولو كليس ‪٥‬بما اال قلباف) أل فدؿ على أف اقل ا‪١‬بمع اثناف إلضافة قلوب كىو ‪ٝ‬بع اليهما‬
‫(قولو ‪٦‬باز) أل من اطبلؽ اسم الكل على البعض‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بضاؼ) كىو القلب‬
‫(قولو كمتضمنو) أل احملتول على ا‪٤‬بضاؼ الذل ىو ضمّب عائشة كحفصة فإف ا‪٤‬بضاؼ اليو كىو‬
‫ضمّبٮبا ‪٧‬بتو على ا‪٤‬بضاؼ كىو قلوب احتواء الكل على أجزائو ألف القلب جزء من الشخص‬
‫(قولو ‪٫‬بو جاء عبداكما) أل ‪٩‬با ٓب يتضمن فيو ا‪٤‬بضاؼ اليو ا‪٤‬بضاؼ فإف العبدين غّب الكاؼ ألهنا‬
‫عبارة عن ا‪٤‬بالكْب‬
‫(قولو أنو) أل زيد ا‪٤‬بقر لو أك ا‪٤‬بوصى لو‬
‫(قولو ثبلثة) بناء على أف اقل ا‪١‬بمع ثبلثة‬
‫(قولو ‪ٝ‬بع الكثرة) كىو دراىم‬
‫(قولو َب أقل ‪ٝ‬بع القلة) كىو ثبلثة أكاثناف {فائدة} نظم بعضهم أكزاف ‪ٝ‬بع القلة بقولو ‪:‬‬
‫(( بأفعػل ٍب أفعػاؿ كأفعػلة >< كفعلة يعرؼ األدىن من العدد ))‬
‫(( كسآب ا‪١‬بمع ايضا داخل معها >< فهذه ا‪٣‬بمس فاحفظها كالتزد ))‬
‫(قولو أب ذلك) أل ا‪١‬بواب ا‪٤‬بذكور‬
‫*‪ *4‬ىل يصدؽ ا‪١‬بمع بالواحد‬
 ‫@(ك) األصح (انو) أل ا‪١‬بمع (يصدؽ بالواحد ‪٦‬بازا) الستعمالو فيو كقوؿ الرجل المرأتو كقد‬
‫برزت لرجل اتتربجْب للرجاؿ الستواء الواحد كا‪١‬بمع َب كراىة التربج لو ‪ .‬كقيل اليصدؽ بو كٓب‬
‫يستعمل فيو كا‪١‬بمع َب ىذا ا‪٤‬بثاؿ على بابو ألف من برزت لرجل تربز لغّبه عادة‬
‫===========================‬
‫(قولو أل ا‪١‬بمع) أل ‪ٝ‬بع قلة كاف أككثرة معرفا كاف أك منكرا‬
‫(قولو كقد برزت) أل ظهرت لرجل أجنىب‬
‫(قولو أتتربجْب) تربجت ا‪٤‬برأة أل أظهرت زينتها ك‪٧‬باسنها لؤلجانب ىػ ا‪٤‬بصباح‬
‫(قولو الستواء اْب) اشارة أب عبلقة ىذا آّاز كاهنا ا‪٤‬بشأّة فيكوف ‪٦‬باز استعارة حيث شبو الواحد‬
‫با‪١‬بمع َب كراىة التربج ٍب استعّب اللفظ الداؿ على ا‪٤‬بشبو بو للمشبو كالقرينة حالية‬
‫(قولو لو) أل للرجل القائل فهو متعلق بالكراىة‬
‫(قولو اليصدؽ بو) أل كلو ‪٦‬بازا‬
‫(قولو على بابو) أل حقيقة ا‪١‬بمع األعم من الثبلثة أك اإلثنْب‬
‫*‪ *4‬تعميم العاـ ا‪٤‬بسوؽ لغرض‬
‫@(ك) األصح (تعميم عاـ سيق لغرض) كمدح كذـ كبياف < ‪ > 235‬مقدار (كٓب يعارضو عاـ‬
‫آخر) ٓب يسق لذلك اذ ما سيق لو اليناَب تعميمو فإف عارضو العاـ ا‪٤‬بذكور ٓب يعم فيما عورض فيو‬
‫‪ٝ‬بعا بينهما كما لوعارضو خاص كقيل اليعم مطلقا ألنو ٓب يسق للتعميم كقيل يعمو مطلقا كغّبه‬
‫كينظر عند ا‪٤‬بعارضة أب مرجح مثالو كالمعارض "اف األبرار لفى نعيم كاف الفجار لفى جحيم "كمع‬
‫ا‪٤‬بعارض "كالذين ىم لفركجهم حافظوف اال على ازكاجهم أك ماملكت اٲباهنم " فإنو كقد سيق‬
‫للمدح يعم بظاىره اباحة ا‪١‬بمع بْب األختْب ٗبلك اليمْب كعارضو َب ذلك "كاف ٘بمعوا بْب‬
‫األختْب " فإنو كاف ٓب يسق للمدح بل لبياف ا‪٢‬بكم شامل ‪٢‬برمة ‪ٝ‬بعهما ٗبلك اليمْب فحمل األكؿ‬
‫على غّب ذلك بأف ٓب يرد تناكلو كقؤب تبعا للربماكل لغرض أكٔب من قوؿ األصل ٗبعُب ا‪٤‬بدح كالذـ‬
‫اما اذا سيق العاـ ا‪٤‬بعارض لغرض ايضا فكل منهما عاـ فيتعارضاف فيحتاج أب مرجح‪.‬‬

‫===========================‬
‫(قولو تعميم عاـ) أل بقائو على عمومو‬
‫(قولو كٓب يعارضو) أل العاـ‬
‫(قولو لذلك) أل الغرض‬
‫(قولو ما) أل العاـ‬
‫(قولو لو) أل للغرض‬
 ‫(قولو العاـ ا‪٤‬بذكور) أل الذل ٓب يسق لذلك‬
‫(قولو ٓب يعم) يعُب يرتفع عمومو بالكلية‬
‫(قولو بينهما) أل بْب ا‪٤‬بعارض كا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو كما عارضو خاص) أل قياسا عليو‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء عارضو عاـ آخر أك ال‬
‫(قولو ٓب يسق للتعميم) أل بل ا٭با سيق لغرض من ‪٫‬بو ا‪٤‬بدح‬
‫(قولو كقيل يعمو مطلقا) أل عارضو عاـ أكال‬
‫(قولو كغّبه) أل ‪٩‬با ٓب يسق لغرض كال صارؼ عن العموـ كال منافاة بينو كبْب ‪٫‬بو ا‪٤‬بدح‬
‫(قولو مثالو) أل العاـ ا‪٤‬بسوؽ لغرض‬
‫(قولو اف األبرار لفى نعيم) ىذا للمدح‬
‫(قولو كاف الفجار لفى جحيم) كىذا للذـ‬
‫(قولو كمع ا‪٤‬بعارض) أل كمثالو‬
‫(قولو أك ماملكت اٲبانكم) أىكاألمة‬
‫(قولو فإنو) أل قولو تعأب‬
‫(قولو كقدسيق للمدح) ‪ٝ‬بلة حالية كذلك ألنو ذكر َب صفات ا‪٤‬بؤمنْب َب " قد افلح ا‪٤‬بؤمنوف الذين‬
‫ىم َب صبلهتم خاشعوف " اْب‬
‫(قولو ٗبلك اليمْب) أل ككذا بالنكاح‬
‫(قولو كاف ٓب يسق) َب النيل بإسقاط اف‬
‫(قولو على غّب ذلك) أل ا‪١‬بمع بينهما‬
‫قولو بأف ٓب يرد اْب) بياف للحمل‬
‫(قولو تناكلو) أل للجمع بْب األختْب‬
‫(قولو أكٔب) أل لشمولو ‪٫‬بوبياف القدر‬
‫*‪ *4‬تعميم ‪٫‬بو "اليستوكف" ك "الأكلت" ك "إف أكلت"‬
‫@< ‪( > 236‬ك) األصح (تعميم ‪٫‬بو اليستوكف) من قولو تعأب " أفمن كاف مؤمنا كمن كاف‬
‫فاسقا اليستوكف" اليستول اصحاب النار كاصحاب ا‪١‬بنة فهو لنفى ‪ٝ‬بيع كجوه اإلستواء ا‪٤‬بمكن‬
‫نفيها لتضمن الفعل ا‪٤‬بنفى ‪٤‬بصدر منكر ‪.‬كقيل اليعم نظرا أب اف اإلستواء ا‪٤‬بنفى ىو االشَباؾ من‬
‫بعض الوجوه فهو على ىذا من سلب العموـ كعلى األكؿ من عموـ السلب كعليو يستفاد من‬
‫اآليتْب بأف يراد بالفاسق َب األكٔب الكافر بقرينة مقابلتو با‪٤‬بؤمن اف الكافر ال يلى امر كلده ا‪٤‬بسلم‬
‫كاف ا‪٤‬بسلم اليقتل بالذمى كخالف َب ا‪٤‬بسئلتْب ا‪٢‬بنفية كا‪٤‬براد بنحو اليستوكف كل ما دؿ على نفى‬
‫اإلستواء أك ‪٫‬بوه كا‪٤‬بساكاة كالتماثل كا‪٤‬بماثلة (ك) األصح تعميم ‪٫‬بو (ال أكلت) من قولك كاهلل ال‬
‫أكلت فهو لنفى ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بأكوؿ بنفى ‪ٝ‬بيع أفراد األكل (كاف أكلت) فزكجٌب طالق مثبل فهو للمنع‬
‫من ‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بأكوالت فيصح ‪ٚ‬بصيص بعضها َب ا‪٤‬بسئلتْب بالنية < ‪ > 237‬كيصدؽ َب ارادتو‬
‫كقاؿ أبو حنيفة ال تعميم فيها فبل يصح التخصيص بالنية ألف النفى كا‪٤‬بنع ‪٢‬بقيقة األكل كيلزمهما‬
‫النفى كا‪٤‬بنع ‪١‬بميع ا‪٤‬بأكوالت حٌب ٰبنث بواحد منها اتفاقا كعرب األصل َب الثانية بقيل على‬
‫خبلؼ تسويٌب تبعا البن ا‪٢‬باجب كغّبه بينهما ‪٤‬با فهم من اف عموـ النكرة َب سياؽ الشرط بدٔب‬
‫كليس كما فهم بل عمومها فيو مشؤب كا٭با يكوف بدليا بقرينة كما مر‬
‫===========================‬
‫(قولو من قولو تعأب اْب ) أل َب سورة السجدة‬
‫(قولو فاسقا) أل خارجا عن اإلٲباف‬
‫(قولو اليستوكف) تأكيد كتصريح‬
‫(قولو لتضمن الفعل اْب) تعليل لعموـ نفى اإلستواء كذلك ألف الفعل يدؿ على ا‪٤‬بصدر داللة‬
‫تضمن كا‪٤‬بصدر نكرة فحيث كقع الفعل َب سياؽ النفى ‪ٙ‬بقق كقوع النكرة َب سياقو فتعم‬
‫(قولو كقيل اليعم نظرا اْب) يعُب أنو على احتماؿ اف يتحقق ا‪٤‬بنفى كىو اإلستواء العاـ َب احد‬
‫قسميو الذل ىو اإلشَباؾ من بعض الوجوه ينتفى العموـ دكف ما اذا ‪ٙ‬بقق َب القسم اآلخر كىو‬
‫‪ٝ‬بيع الوجوه فالقائل بعدـ العموـ الينفعو اال اإلحتماؿ األكؿ فبالنظر اليو ينفى العموـ ىػ‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل القوؿ بأنو عاـ‬
‫(قولو كعليو) أل كعلى األكؿ األصح‬
‫(قولو من اآليتْب) أل معا‬
‫(قولو بأف يراد اْب) بياف لوجو اإلستفادة‬
‫(قولو ا‪٢‬بنفية) أل فإهنم قالوا بأف الكافر يلى أمر كلده ا‪٤‬بسلم كاف ا‪٤‬بسلم يقتل بالذمى‬
‫(قولو كا‪٤‬بساكاة) أل كا‪٤‬بشأّة‬
‫(قولو تعميم ‪٫‬بوال أكلت) أل من كل فعل متعد كقع بعد نفى كٓب يذكر مفعولو‬
‫(قولو ‪ٝ‬بيع أفراد األكل) أل الذل كقع فىضمن الفعل‬
‫(قولو كاف أكلت) أل من كل فعل متعد كقع َب سياؽ الشرط كٓب يذكرمفعولو‬
‫(قولو فيجوز ‪ٚ‬بصيص اْب) كذلك ألف ا‪٤‬بتعدل اليعقل معناه اال متعلقا ٗبفعولو فهو مقدر َب‬
‫الكبلـ يقبل التخصيص ال‪٧‬بذكؼ نسيا منسيا اليقبلو‬
‫(قولو التعميم فيها) أل فىا‪٤‬بسألتْب أل ليس شيء منهما عاما اللفظا كالمعُب اذ العموـ ا٭با ىو‬
‫فىمتعلقو بطريق اللزكـ كماسيذكره‬
 ‫(قولو فبليصح التخصيص) أل فىا‪٤‬بسألتْب‬
‫(قولو ألف النفى) أل َب األكٔب‬
‫(قولو كا‪٤‬بنع) أل َب الثانية‬
‫(قولو ‪٢‬بقيقة األكل) أل ‪٤‬باىيتو كىوشيء كاحد‬
‫(قولو كيلزمهماالنفى اْب) أل نفى حقيقة األكل كمنعها كالبلزـ اليتخلف عن ملزكمو فبل يقبل‬
‫التخصيص فا‪٣‬ببلؼ ا٭با ىو َب قبوؿ التخصيص كأما العموـ فمتفق عليو‬
‫(قولو حٌب ٰبنث اْب) تفريع على التعميم َب األكؿ كعدـ التخصيص َب الثاىن‬
‫(قولو فىالثانية ) أل َب مسألة اف أكلت‬
‫(قولو بقيل) أل كىى مشعرة بالتضعيف‬
‫(قولو بينهما) أل ا‪٤‬بسألتْب (قولو بدٔب) أل المشؤب‬
‫(قولو كليس) أل األمر ا‪٢‬بق‬
‫(قولو مشؤب) أل كما ىو ا‪٤‬بتبادر عند اطبلؽ العموـ‬
‫(قولو يكوف) أل عمومها‬
‫(قولو كمامر) أل قبيل قوؿ ا‪٤‬بًب كقد يعم اللفظ عرفا اْب‬
‫*‪ *4‬ال يعم ا‪٤‬بقتضى كا‪٤‬بعطوؼ على العاـ كالفعل ا‪٤‬بثبت كا‪٤‬بعلق لعلة‬
‫@(ال ا‪٤‬بقتضى) بالكسر كىو ما ال يستقيم من الكبلـ اال بتقدير احد امور يسمى مقتضى‬
‫بالفتح فبل يعم ‪ٝ‬بيعها الندفاع الضركرة بأحدىا كيكوف ‪٦‬بمبل بينها يتعْب بالقرينة كقيل يعمها‬
‫حذرا من اإل‪ٝ‬باؿ قالوا مثالو ا‪٣‬برب اآلتى َب مبحث آّمل "رفع عن امٌب ا‪٣‬بطاء كالنسياف "‬
‫فلوقوعهما من األمة ال يستقيم بدكف تقدير ا‪٤‬بؤاخذة < ‪ > 238‬أك الضماف أك ‪٫‬بو ذلك فقدرنا‬
‫ا‪٤‬بؤاخذة لفهمها عرفا من مثلو ‪ .‬كقيل يقدر ‪ٝ‬بيعها فيكوف ا‪٤‬بقتضى عاما (كا‪٤‬بعطوؼ على العاـ)‬
‫فبل يعم كقيل يعم لوجوب مشاركة ا‪٤‬بتعاطفْب َب ا‪٢‬بكم كالصفة قلنا َب الصفة ‪٩‬بنوع مثالو خرب أىب‬
‫داكد كغّبه "اليقتل مسلم بكافر كال ذك عهد َب عهده" قيل يعُب بكافر كخص منو غّب ا‪٢‬برىب‬
‫باإل‪ٝ‬باع قلنا الحاجة أب ذلك بل يقدر ٕبرىب كبعضهم جعل ا‪١‬بملة الثانية تامة ال ‪ٙ‬بتاج أب تقدير‬
‫كمعناىا كاليقتل ذك عهد ما داـ عهده كبعضهم جعل َب ا‪٢‬بديث تقدٲبا كتأخّبا كاألصل كاليقتل‬
‫مسلم كال ذكعهد َب عهده بكافر(كالفعل ا‪٤‬بثبت كلو مع كاف) كخرب ببلؿ "صلى النىب صلى اهلل‬
‫عليو كسلم داخل الكعبة "كخرب أنس "كاف النىب صلى اهلل عليو كسلم ٯبمع بْب الصبلتْب َب‬
‫السفر "فبل يعم اقسامو ‪ .‬كقيل يعمها فبل يعم ا‪٤‬بثاؿ األكؿ الفرض كالنفل كال الثاىن ‪ٝ‬بع التقدًن‬
‫كالتأخّب اذ ال يشهد اللفظ بأكثر من صبلة كاحدة ك‪ٝ‬بع كاحد كيستحيل كقوع الصبلة الواحدة‬
‫< ‪ > 239‬فرضا كنفبل كا‪١‬بمع الواحد َب الوقتْب ‪ .‬كقيل يعماف ما ذكر حكما لصدقهما بكل‬
‫من قسمى الصبلة كا‪١‬بمع كقد تستعمل كاف مع ا‪٤‬بضارع للتكرار كما َب قولو تعأب َب قصة ا‪٠‬بعيل‬
‫" ككاف يأمر اىلو بالصبلة كالزكاة" كعليو جرل العرؼ ك‪ٙ‬بقيقو مذكور َب ا‪٢‬باشية (ك) ا‪٢‬بكم‬
‫(ا‪٤‬بعلق لعلة) فبل يعم كل ‪٧‬بل كجدت فيو العلة (لفظا لكن) يعمو (معُب) كما مر ‪ .‬كقيل يعمو‬
‫لفظا كأف يقوؿ الشارع حرمت ا‪٣‬بمر إلسكارىا فبل يعم كل مسكر لفظا‪ .‬كقيل يعمو لذكر العلة‬
‫فكأنو قاؿ حرمت < ‪ > 240‬ا‪٤‬بسكر‬
‫===========================‬
‫قولو اليستقيم) أل اليصدؽ أك اليصح‬
‫(قولو يسمى) أل ذلك األحد ا‪٤‬بقدر‬
‫(قولو الندفاع الضركرة بأحدىا) أل فإف اعتبار تلك األمور ا٭با ىو ألجل الضركرة فحيث اندفعت‬
‫ًب ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو يتعْب) أل احدىا‬
‫(قولو قالوا) أل العلماء‬
‫(قولو مثالو) أل ا‪٤‬بقتضى الذل كقع ا‪٣‬ببلؼ َب أنو اليعم أك يعم‬
‫(قولو رفع اْب) ‪ٛ‬بامو " كما استكرىوا عليو "‬
‫(قولو اليستقيم) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو أك ‪٫‬بو ذلك) أل كا‪٢‬بساب كالذـ‬
‫(قولو فقدرنا ا‪٤‬بؤاخذة) أل بناء علىعدـ عمومو‬
‫(قولو لفهمها عرفا) تعليل لتقدير خصوص ا‪٤‬بؤاخذة‬
‫(قولو من مثلو) أل ىذا الَبكيب‬
‫(قولو يقدر‪ٝ‬بيعها) أل تلك األمور بناء على عمومو‬
‫(قولو فىا‪٢‬بكم) أل عدـ القتل‬
‫(قولو كالصفة) ىى عموـ الكافر للحرىب كغّبه َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو ‪٩‬بنوع) أل كا٭با ا‪٤‬بشاركة الواجبة فيهما ا‪٢‬بكم فحسب‬
‫(قولو قيل يعُب بكافر) أل ا‪٤‬بقدر لفظ بكافر‬
‫(قولو غّب ا‪٢‬برىب) أل فيقتل بو‬
‫(قولو باإل‪ٝ‬باع) أل على أف ا‪٤‬بعاىد اليقتل با‪٢‬برىب كيقتل با‪٤‬بعاىد كالذمى قالوا كاذا تقرر ىذا‬
‫كجب أف ٱبص العموـ ا‪٤‬بذكور كال حاجة اْب ليتساكيا فيصّب التقدير اليقتل مسلم بكافر حرىب‬
‫كالذك عهد َب عهده ٕبرىب أل كيقتل ا‪٤‬بسلم بغّب ا‪٢‬برىب‬
‫(قولو أب ذلك) أل أب تقديره عاما ٍب ‪ٚ‬بصيصو با‪٢‬برىب‬
 ‫(قولو بل يقدر ٕبرىب) أل ففيو كفاية‬
‫(قولو ماداـ عهده) أل ما دامت مدة عهده غّب منتقضة‬
‫(قولو تقدٲبا) أل لقولو بكافر‬
‫(قولو كتأخّبا) أل لقولو كالذكعهد اْب‬
‫(قولو فبليعم اقسامو) أل ألنو كالنكرة كىى ال تعم عموما مشوليا َب اإلثبات‬
‫(قولو بأكثر اْب) راجع للمثاؿ األكؿ‬
‫(قولو ك‪ٝ‬بع كاحد) راجع للثاىن‬
‫(قولو كيستحيل اْب) من تتمة التعليل‬
‫(قولو فرضا كنفبل) راجع لؤلكؿ‬
‫(قولو كا‪١‬بمع الواحد) راجع للثاىن‬
‫(قولو َب الوقتْب) أل كقت التقدًن ككقت التأخّب‬
‫(قولو يعماف) أل الفرض كالنفل َب األكؿ ك‪ٝ‬بع التقدًن كالتأخّب َب الثاىن‬
‫(قولو حكما) أل ال لفظا كىو ‪ٛ‬بييز ‪٧‬بوؿ عن الفاعل أل يعم حكمهما كىو ا‪١‬بواز أل ٯبوز أف‬
‫تكوف ىذه الصبلة فرضا كنفبل كٯبوز أف يكوف ا‪١‬بمع ‪ٝ‬بع تقدًن كأف يكوف ‪ٝ‬بع تأخّب جوازا على‬
‫سبيل البدؿ ألف الواقع من النىب ا٭با ىو صبلة كاحدة‬
‫(قولو من قسمى الصبلة) أل الفرض كالنفل‬
‫(قولو كا‪١‬بمع) أل كقسمى ا‪١‬بمع التقدًن كالتأخّب‬
‫(قولو مع ا‪٤‬بضارع) احَبز بو عن ا‪٤‬باضى فبلتكرار فيو‬
‫(قولو للتكرار) ىذا اليناَب نفى العموـ عن ‪٫‬بو كاف ٯبمع َب السفر ‪٤‬با تقدـ أف العموـ ا‪٤‬بنفى‬
‫عموـ األقساـ كالعموـ ا‪٤‬بستفاد من كاف عموـ األزماف‬
‫(قولو كما َب قولو تعأب اْب ) أل َب سورة مرًن‬
‫(قولو ككاف يأمر اىلو بالصبلة) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاذكر َب الكتاب ا‪٠‬باعيل انو صادؽ الوعد ككاف رسوال‬
‫نبيا ككاف يأمر اىلو " اْب أل يداكـ على ذلك‬
‫(قولو كعليو) أل علىاستعما‪٥‬با للتكرار‬
‫(قولو لفظا لكن يعمو معُب) كبلٮبا ‪ٛ‬بييز ‪٧‬بوؿ عن ا‪٤‬بضاؼ اليو كالتقدير كال تعميم لفظ ا‪٤‬بعلق‬
‫لكن تعميم معناه‬
‫(قولو كما مر) أل َب قولو كقد يعم اللفظ عرفا أك معُب كَبتيب حكم على كصف‬
‫(قولو فبل يعم) أل التحرًن‬
‫(قولو لفظا) أل كا٭با يعم معُب‬
 ‫(قولو كقيل يعمو) أل لفظا‬
‫(قولو فكأنو قاؿ اْب) يعُب انو ال فرؽ بْب قولنا حرمت ا‪٣‬بمر إلسكارىا كقولنا حرمت ا‪٤‬بسكر عرفا‬
‫كا‪٤‬بفهوـ منهما كاحد كالثاىن عاـ لكل مسكر فيجب أف يعم األكؿ أيضا‬
‫*‪ *4‬ترؾ اإلستفصاؿ ىل ينزؿ منزلة العموـ‬
‫@(ك) األصح اف (ترؾ اإلستفصاؿ) َب كقائع األحواؿ مع قياـ اإلحتماؿ(ينزؿ منزلة العموـ) َب‬
‫ا‪٤‬بقاؿ كما َب خرب الشافعى كغّبه انو صلى اهلل عليو كسلم قاؿ لغيبلف بن سلمة الثقفى كقد اسلم‬
‫على عشر نسوة" أمسك اربعا كفارؽ سائرىن" فإنو صلى اهلل عليو كسلم ٓب يستفصلو ىل تزكجهن‬
‫معا أك مرتبا فلوال اف ا‪٢‬بكم يعم ا‪٢‬بالْب ‪٤‬با اطلق المتناع اإلطبلؽ َب ‪٧‬بل التفصيل كقيل الينزؿ‬
‫منزلة العموـ بل يكوف الكبلـ ‪٦‬بمبل كالعبارة ا‪٤‬بذكورة للشافعى كلو عبارة أخرل كىى قولو كقائع‬
‫األحواؿ اذا تطرؽ اليها اإلحتماؿ كساىا ثوب اإل‪ٝ‬باؿ كسقط ّٔا اإلستدالؿ كظاىرٮبا التعارض‬
‫كقد بينتو مع ا‪١‬بواب عنو َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو ترؾ اإلستفصاؿ) أل ترؾ الشارع طلب التفصيل َب حكاية حاؿ الشخص‬
‫(قولو كقائع األحواؿ) أل األحواؿ الواقعة‬
‫(قولو سائرىن) أل باقيهن‬
‫(قولو فإنو اْب) أىلم يطلب من غيبلف تفصيل حالو َب التزكج ّٔن‬
‫(قولو أف ا‪٢‬بكم) كىو امساؾ أربع‬
‫(قولو ‪٧‬بل التفصيل) أل احملتاج اليو لئبل يكوف فيو تأخّب البياف عن كقت ا‪٢‬باجة‬
‫(قولو بل يكوف الكبلـ ‪٦‬بمبل) أل كعليو ا‪٢‬بنفية كتأكلوا أمسك بابتدئ نكاح أربع منهن َب ا‪٤‬بعية‬
‫كاستمر على األربع األكؿ َب الَبتيب‬
‫(قولو كظاىرٮبا) أل العبارتْب‬
‫(قولو التعارض) أل ألف العبارة األكٔب تدؿ على اهنا تعم اإلحتماالت كالثانية تدؿ على اهنا ال‬
‫تعمها بل ىى ‪٦‬بمل اليستدؿ ّٔا على عموـ‬
‫*‪٫ *4‬بو "يأيها النىب" ىل يشمل األمة‬
‫@(ك) األصح (اف ‪٫‬بو يأيها النىب) اتق اهلل يأيها ا‪٤‬بزمل ( اليشمل األمة) من حيث ا‪٢‬بكم‬
‫الختصاص الصيغة بو كقيل يشملهم ألف األمر للمتبوع امر لتابعو عرفا كما َب أمر السلطاف األمّب‬
‫بفتح بلد‪.‬قلنا ىذا فيما يتوقف ا‪٤‬بأمور بو على ا‪٤‬بشاركة كما ‪٫‬بن فيو ليس كذلك < ‪> 241‬‬
‫ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ ما ٲبكن فيو ارادة األمة معو كٓب تقم قرينة على ارادهتم معو ٖببلؼ ماال ٲبكن فيو‬
 ‫ذلك ‪٫‬بو " يأيها الرسوؿ بلغ " اآلية أك قامت قرينة على ارادهتم معو ‪٫‬بو " يأيها النىب اذا طلقتم‬
‫النساء " اآلية‬
‫===========================‬
‫(قولو اف ‪٫‬بو اْب) أل ‪٩‬باٲبكن ارادة األمة معو كٓب تقم قرينة على ارادهتم كال عدـ ارادهتم‬
‫(قولو من حيث ا‪٢‬بكم ) أل اذ ىو من حيث اللفظ ال خبلؼ َب عدـ تناكلو‬
‫(قولو كما َب أمر السلطاف اْب) أل فقد فهم منو اف األمر لو كألتباعو معو كمن ٍب يقاؿ اف األمّب‬
‫فتح البلدة كا‪٤‬براد ىو ك أتباعو ألهنم الذين فتحوىا‬
‫(قولو كذلك) أل ‪٩‬با يتوقف على ا‪٤‬بشاركة ألف تقول الرسوؿ كقيامو بالليل َب " اتق اهلل كقم الليل‬
‫" ‪٩‬با ال يتوقف على مشاركة األمة لو‬
‫(قولو ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ) أل َب انو اليشملهم أك يشملهم‬
‫(قولو ماٲبكن اْب) أل كما َب اآليتْب‬
‫(قولو على ارادهتم ) أل كال عدـ ارادهتم‬
‫(قولو ذلك) أل ارادة األمة معو فبل تدخل األمة قطعا‬
‫(قولو أك قامت اْب) أل كأمكن فيو ذلك كقامت اْب‬
‫*‪٫ *4‬بو "يأيها الناس" ىل يشمل الرسوؿ كالعبد كا‪٤‬بوجودين فقط‬
‫@(ك) األصح (اف ‪٫‬بو يأيها الناس يشمل الرسوؿ) عليو الصبلة كالسبلـ ( كاف اقَبف بقل)‬
‫‪٤‬بساكاهتم لو َب ا‪٢‬بكم كقيل اليشملو مطلقا ألنو كرد على لسانو للتبليغ لغّبه كقيل اف اقَبف بقل‬
‫ٓب يشملو لظهوره َب التبليغ كاال مشلو (ك) األصح (انو) أل ‪٫‬بو يأيها الناس (يعم العبد) كقيل ال‬
‫لصرؼ منافعو لسيده شرعا قلنا َب غّب أكقات ضيق العبادة < ‪( > 242‬ك) األصح انو ( يشمل‬
‫ا‪٤‬بوجودين) كقت كركده ( فقط) أل ال من بعدىم كقيل يشملهم ايضا ‪٤‬بساكاهتم للموجودين َب‬
‫حكمو ا‪ٝ‬باعا قلنا بدليل آخر كىو مستند اإل‪ٝ‬باع ال منو‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪٫‬بو يأيها النىب اْب) أل فإف األمة يدخلوف معو قطعا فإف ضمّب ا‪١‬بمع َب طلقتم كفطلقوىن‬
‫قرينة لفظية تدؿ على الدخوؿ معو ك‪ٚ‬بصيص النىب بالنداء تشريف لو ألنو إمامهم كسيدىم‬
‫(قولو ‪٫‬بو يأيها الناس) أل ‪٩‬با كرد على لساف النىب من العمومات ا‪٤‬بتناكلة لو لغة‬
‫(قولو يشمل الرسوؿ) أل ٕبسب ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بستفاد من الَبكيب‬
‫(قولو بقل) أل ألف لفظ قل أمر ‪٨‬بتص بالرسوؿ من جهة أمره بتبليغ غّبه‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بكم) أل ا‪٤‬بستفاد من الَبكيب‬
‫(قولو مطلقا) أل ٘برد من قل أك اقَبف ّٔا‬
 ‫(قولو للتبليغ لغّبه) أل فهو مبلغ فبليكوف مبلغا اليو‬
‫(قولو يعم العبد) أل القن شرعا بأف يكوف مرادا من ا‪٣‬بطاب العاـ ألف العبد من الناس فيدخل َب‬
‫ذلك ا‪٣‬بطاب العاـ قطعا‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليعمو‬
‫(قولو لصرؼ اْب) أل فإنو قد ثبت باإل‪ٝ‬باع صرؼ منافع العبد أب سيده فلو كلف با‪٣‬بطاب‬
‫ا‪٤‬بذكور لكاف صرفا ‪٤‬بنافعو أب غّب سيده كذلك تناقض فيتبع اإل‪ٝ‬باع كيَبؾ الظاىر الذل ىو‬
‫دخولو َب عموـ ا‪٣‬بطاب‬
‫(قولو َب غّب أكقات ضيق العبادة) أل كاال قدمت العبادة كبيانو انا النسلم صرؼ منافعو أب سيده‬
‫عموما بل قد استثُب من ذلك كقت تضايق العبادات حٌب لو أمره السيد َب آخر كقت الظهر حْب‬
‫تضايق عليو الصبلة فلو اطاعو لفاتتو كجبت عليو الصبلة كعدـ صرؼ منفعتو َب ذلك أب سيده‬
‫كاذا ثبت ىذا فالتعبد بالعبادة ليس مناقضا لقو‪٥‬بم بصرؼ منافعو أب السيد اال َب كقت تضايق‬
‫العبادة فاندفع ماذكرًب اىػ‬
‫(قولو ال من بعدىم) أل بعد ا‪٤‬بوجودين َب زمن الوحى ألنو امتنع خطاب الصىب كآّنوف بنحوه‬
‫كاذا ٓب نوجهو ‪٫‬بوىم مع كجودىم لقصورىم عن ا‪٣‬بطاب فا‪٤‬بعدكـ أجدر اف ٲبتنع ألف تناكلو ابعد‬
‫(قولو قلنا بدليل آخر) أل ا‪٤‬بساكاة ا‪٤‬بذكورة بدليل آخر‬

‫*‪ " *4‬من " تشمل النساء‬

‫@(ك) األصح (اف من) شرطية كانت أك استفهامية أك موصولة أك موصوفة أك تامة فهو اعم من‬
‫قولو من الشرطية (تشمل النساء) لقولو تعأب " كمن يعمل من الصا‪٢‬بات من ذكر أك أنثى" كقيس‬
‫بالشرطية البقية لكن عموـ األخّبتْب َب اإلثبات عموـ بدٔب المشؤب كقيل ‪ٚ‬بتص بالذكور فلو‬
‫نظرت امراة َب بيت اجنىب جاز رميها على األكؿ ‪٣‬برب مسلم " من تطلع على بيت قوـ بغّب اذهنم‬
‫فقد حل ‪٥‬بم اف يفقئوا عينيو " كالٯبوز على الثاىن قيل كال على األكؿ ايضا ألف ا‪٤‬برأة اليستَب منها‬
‫===========================‬
‫(قولو أك موصوفة) ‪٫‬بو مررت ٗبن معجب لك‬
‫(قولو أك تامة) ‪٫‬بو نعم من ىو َب سر‬
‫(قولو فهو ) أل ىذا التعبّب‬
‫(قولو من قولو) أل األصل‬
‫(قولو تشمل النساء اْب) أل فإف التفسّب بالذكر كاألنثى داؿ على مشوؿ من ‪٥‬بما اذ لواله ‪٤‬با صح‬
‫أف تبْب ّٔما‬
 ‫(قولو األخّبتْب) أل ا‪٤‬بوصوفة كالتامة‬
‫(قولو عموـ بدٔب المشؤب) ألف كبل منهما نكرة كعمومها َب اإلثبات بدٔب ٖببلؼ عمومها َب‬
‫سياؽ النفى فإنو مشؤب كما تقدـ‬
‫(قولو ‪ٚ‬بتص) أل من‬
‫(قولو فلو نظرت اْب) تفريع على القولْب‬
‫(قولو َب بيت أجنىب) أل بغّب اذنو‬
‫(قولو جاء رميها) أل كالرجل‬
‫(قولو من تطلع اْب) أل فإف من َب ىذا ا‪٢‬بديث شاملة للمرأة‬
‫(قولو كال ٯبوز على الثاىن) أل ألف من التتناكؿ ا‪٤‬برأة‬
‫(قولو قيل كال اْب) أل فيكوف ا‪٢‬بديث من العاـ ا‪٤‬بخصوص بغّب ا‪٤‬برأة‬

‫*‪ٝ *4‬بع ا‪٤‬بذكر السآب ال يشمل النساء‬

‫@(ك) األصح (اف ‪ٝ‬بع ا‪٤‬بذكر السآب اليشملهن) أل النساء (ظاىرا) كا٭با يشملهن بقرينة تغليبا‬
‫للذكور ‪ > 243 < .‬كقيل يشملهن ظاىرا ألنو ‪٤‬با كثر َب الشرع مشاركتهن للذكور َب األحكاـ‬
‫أشعر بأف الشارع اليقصد ٖبطاب الذكور قصر األحكاـ عليهم كخرج ٗباذكر اسم ا‪١‬بمع كقوـ‬
‫ك‪ٝ‬بع ا‪٤‬بذكر ا‪٤‬بكسر الداؿ ٗبادتو كرجاؿ كما يدؿ على ‪ٝ‬بعيتو بغّب ما ذكر كالناس فبل يشمل‬
‫األكالف النساء قطعا كيشملهن الثالث قطعا كاما الداؿ ال ٗبادتو كالزيود فملحق ٔبمع ا‪٤‬بذكر السآب‬
‫===========================‬
‫(قولو بقرينة) أل دليل منفصل‬
‫(قولو تغليبا للذكور) أل على النساء‬
‫(قولو يشملهن ظاىرا) أل كال ٱبرجن اال بقرينة‬
‫(قولو َب األحكاـ) أل كالصبلة كالصياـ‬
‫(قولو اليقصد اْب) أل بل يقصد مطلق ا‪١‬بماعة الشاملة للذكور كاإلناث‬
‫(قولو اسم ا‪١‬بمع) ىو ما دؿ على ا‪١‬بماعة داللة ا‪٤‬بركب على أجزائو كرىط ٖببلؼ ا‪١‬بمع فإنو‬
‫مادؿ على اآلحاد آّتمعة‬
‫(قولو الداؿ ٗبادتو) أل بأف تكوف موضوعة ٕبسب ا‪٤‬بادة للذكورخاصة‬
‫(قولو كالناس) أل فإنو اسم داؿ على ا‪١‬بمع‬
‫(قولو قطعا ) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو الثالث) أل ما يدؿ على ‪ٝ‬بعيتو بغّب ماذكر‬
 ‫(قولو كأما الداؿ ال ٗبادتو) أل ‪ٝ‬بع ا‪٤‬بذكر ا‪٤‬بكسر الداؿ ال ٗبادتو‬
‫(قولو كالزيود) ‪ٝ‬بع تكسّب لزيد‬
‫(قولو فملحق اْب) أل فيكوف من ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ‬

‫*‪ *4‬خطاب الواحد اليتعدل إٔب غّبه‬

‫@(ك) األصح (اف خطاب الواحد) مثبل ٕبكم ( اليتعداه) أب غّبه كقيل يعم غّبه ‪١‬برياف عادة‬
‫الناس ٖبطاب الواحد كارادة ا‪١‬بميع فيما يتشاركوف فيو قلنا ‪٦‬باز ٰبتاج أب قرينة‬
‫===========================‬
‫(قولو الواحد) أل شخص كاحد كلو امرأة كاإلثنْب كا‪١‬بماعة ا‪٤‬بعينة‬
‫(قولو اليتعداه أب غّبه) أل بل ا‪٢‬بكم ثابت َب حق غّبه بدليل آخر كالقياس‬
‫(قولو فيما يشاركوف فيو) أل أما ما ال يشاركوف فيو فبليعم قطعا‬
‫(قولو ‪٦‬باز اْب) أل اف ارادة ا‪١‬بميع فيما يتشاركوف فيو ‪٦‬باز اْب كالكبلـ َب العموـ بطريقالوضع‬
‫كا‪٢‬بقيقة‬

‫*‪ *4‬ا‪٣‬بطاب بيا أىل الكتاب اليشمل األمة‬

‫@(ك) األصح ( اف ا‪٣‬بطاب بيا أىل الكتاب) كىم اليهود كالنصارل ‪٫‬بو قولو تعأب " يا اىل‬
‫الكتاب التغلوا َب دينكم " (اليشمل األمة) أل أمة ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم ا‪٣‬باصة ‪< .‬‬
‫‪ > 244‬كقيل يشملهم فيما يتشاركوف فيو كتقدـ َب مبحث األمر الكبلـ َب اف اآلمر با‪٤‬بد ىل‬
‫يدخل َب لفظو أك ال‬
‫===========================‬
‫(قولو اف ا‪٣‬بطاب) أل الوارد َب القرآف ك ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو كىم اليهود كالنصارل) أل فا‪٤‬براد بالكتاب التوراة كاإل‪٪‬بيل‬
‫(قولو التغلوا َب دينكم) أل ال٘باكزكا ا‪٢‬بد فيو‬
‫(قولو اليشمل األمة) أل ألف اللفظ قاصر على ىؤالء اليهود كالنصارل‬
‫(قولو أمة ‪٧‬بمد اْب) أل كىم ا‪٤‬بؤمنوف بو كلو كانوا عصاة‬
‫(قولو كتقدـ َب اْب) اعتذار عن تركو ‪٤‬با صرح بو األصل ىنا من أف األصح أف ا‪٤‬بخاطبداخل َب‬
‫عموـ خطابو اف كاف خربا ال أمرا‬
‫(قولو أكال) أل لبعد أف يريد اآلمر نفسو كىذا ما صححو ا‪٤‬بؤلف ‪ٜ‬بة‬
 ‫*‪ *4‬ما يقتضيو ‪٫‬بو "خذ من أموا‪٥‬بم"‬
‫@(ك) األصح اف ( ‪٫‬بو خذ من اموا‪٥‬بم) من كل جنس مأمور بنحو األخذ منو ‪٦‬بموع ‪٦‬بركر ٗبن‬
‫(يقتضى األخذ) مثبل (من كل نوع) من انواع آّركر مآب ٱبص بدليل ‪ .‬كقيل ال بل ٲبتثل باألخذ‬
‫من نوع كاحد كتوقف اآلمدل عن ترجيح كاحد من القولْب كاألكؿ نظرا أب اف ا‪٤‬بعُب من ‪ٝ‬بيع‬
‫األنواع كالثاىن أب انو من ‪٦‬بموعها ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو من كل نوع اْب) أل ألف ا‪١‬بمع ا‪٤‬بضاؼ للعموـ كمدلوؿ العاـ كما تقدـ كلية‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليقتضى ذلك‬
‫(قولو كاألكؿ) أل األصح‬

‫*‪ ( *2‬التخصيص )‬
‫*‪ *3‬تعريف التخصيص‬
‫@( التخصيص )‬
‫كىو مصدر خصص ٗبعُب خص (قصر العاـ) أل قصر حكمو (على بعض أفراده) بأف ٱبص‬
‫بدليل فيخرج العاـ ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص (كقابلو) أل التخصيص (حكم ثبت ‪٤‬بتعدد) لفظا ‪٫‬بو‬
‫"فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب "كخص منو الذمى ك‪٫‬بوه كعلى القوؿ بأف العموـ ٯبرل َب ا‪٤‬بعُب كاللفظ مثلوا لو‬
‫ٗبفهوـ "فبل تقل ‪٥‬بما أؼ " من سائرانواع اإليذاء كخص منو < ‪ > 245‬حبس الوالد بدين الولد‬
‫فإنو جائز على ما صححو الغزأب كغّبه كاألصح انو ال ٯبوز كما صححو البغول كغّبه‬
‫===========================‬
‫( قولو قصر العاـ ) أل قصر الشارع العاـ‬
‫(قولو بأف ٱبص أب قولو ا‪٣‬بصوص) ىكذا فىالنسخ ا‪٤‬بطبوعة كالذل رآه الَبمسى َب النسخة الٌب‬
‫ٖبط ا‪٤‬بؤلف لفظو ‪ :‬بأف ال يراد منو البعض اآلخر فيصدؽ ظاىره بالعاـ الذل اريد بو ا‪٣‬بصوص‬
‫كالعاـ ا‪٤‬بخصوص‬
‫(قولو لفظا) أل من جهة اللفظ فقط‬
‫(قولو فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب) أل فإف ا‪٢‬بكم بالقتل ثابت لكل مشرؾ لفظا‬
‫(قولو كعلى القوؿ اْب) متعلق ٗبثلوا لو اآلتى‬
‫(قولو بأف العموـ اْب) أل فيكوف العموـ موضوعا للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بينهما‬
‫(قولو مثلوا لو) أل للمتعدد ا‪٤‬بدلوؿ عليو با‪٤‬بعُب‬
 ‫(قولو من سائر اْب) بياف للمفهوـ فإف اآلية تدؿ ٗبنطوقها على ‪ٙ‬برًن التأفيف كٗبفهومها ا‪٤‬بوافق‬
‫على ‪ٙ‬برًن الضرب كسائر انواع األذل كا‪٢‬ببس‬
‫(قولو منو) أل من ‪ٙ‬برٲبو‬
‫(قولو بدين الولد) أل بسبب الدين لولده‬
‫(قولو كغّبه) أل كالنوكل‬

‫*‪ *3‬التخصيص أب كاحد كإلىاقل ا‪١‬بمع‬

‫@(كاألصح جوازه) أل التخصيص (أب كاحد اف ٓب يكن العاـ ‪ٝ‬بعا) كمن كا‪٤‬بفرد ا‪٤‬بعرؼ (ك)‬
‫أب (اقل ا‪١‬بمع) ثبلثة أك اثنْب (اف كاف) ‪ٝ‬بعا كا‪٤‬بسلمْب كا‪٤‬بسلمات كقيل ٯبوز أب كاحد مطلقا‬
‫كقيل الٯبوز أب كاحد مطلقا كىو شاذ كقيل الٯبوز اال اف يبقى غّب ‪٧‬بصور‬
‫===========================‬
‫(قولو أل التخصيص) أل انتهائو‬
‫(قولو اف ٓب يكن اْب) أل ٓب يكن نصا َب ا‪١‬بمع كمن كما كا‪٤‬بفرد ا‪٤‬بعرؼ بالبلـ أك اإلضافة فإف‬
‫ذلك كاف استعمل َب العاـ لكنو ٓب يكن نصا فيو‬
‫(قولو ا‪٤‬بعرؼ) أل بالبلـ أك اإلضافة‬
‫(قولو ‪ٝ‬بعا) أل نصا فيو‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كاف لفظ العاـ فردا أك ‪ٝ‬بعا نظرا أب أف أفراده آحاد‬
‫(قولو كقيل الٯبوز اْب) أل كغاية جوازه أب أف يبقى أقل ا‪١‬بمع‬
‫(قولو غّب ‪٧‬بصور) أل بأف يكوف لو كثرة يعسر العلم بقدرىا‬

‫*‪ *3‬العاـ ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص‬

‫@(كالعاـ ا‪٤‬بخصوص عمومو مراد تناكال الحكما) ألف بعض األفراد اليشملو ا‪٢‬بكم نظرا‬
‫للمخصص (ك) العاـ(ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص ليس) عمومو (مرادا) ال تناكال كالحكما (بل) ىو (كلى)‬
‫من حيث اف لو أفرادا ٕبسب اصلو (استعمل َب جزئى) أل فرد منها ( فهو ‪٦‬باز قطعا) نظرا‬
‫للجزئية < ‪ > 246‬كقولو تعأب " الذين قاؿ ‪٥‬بم الناس " أل نعيم بن مسعود األشجعى لقيامو‬
‫مقاـ كثّب َب تثبيطو ا‪٤‬بؤمنْب عن مبلقاة أىب سفياف كأصحابو " أـ ٰبسدكف الناس " أل رسوؿ اهلل‬
‫صلى اهلل عليو كسلم ‪١‬بمعو ما َب الناس من ا‪٣‬بصاؿ ا‪١‬بميلة كال ٱبفى اف عموـ العاـ غّب مدلولو‬
‫فبل يناَب التعبّب َب عمومو ىنا بالكلى التعبّب َب مدلولو فيما مر بالكلية مع اف الكبلـ ىنا َب‬
‫عموـ العاـ ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص كٍب َب العاـ مطلقا (كاألصح اف األكؿ) أل العاـ ا‪٤‬بخصوص‬
 ‫(حقيقة) َب الباقى بعد التخصيص ألف تناكلو لو مع التخصيص كتناكلو لو بدكنو كذلك التناكؿ‬
‫حقيقى فكذا ىذا كقيل حقيقة اف كاف الباقى غّب منحصر لبقاء خاصة العموـ كاال فمجاز كقيل‬
‫حقيقة اف خص ٗبا اليستقل كصفة أك شرط أك استثناء ألف ما اليستقل جزء من ا‪٤‬بقيد بو فالعموـ‬
‫بالنظر اليو فقط < ‪ٖ > 247‬ببلؼ ما اذا خص ٗبستقل كعقل أك ‪٠‬بع كقيل حقيقة ك‪٦‬باز‬
‫باعتبارين باعتبار تناكؿ البعض حقيقة كباعتبار اإلقتصار عليو ‪٦‬باز كقيل ‪٦‬باز مطلقا الستعمالو َب‬
‫بعض ما كضع لو أكال كقيل ‪٦‬باز اف استثُب منو ألنو يتبْب باإلستثناء انو اريد با‪٤‬بستثُب منو ما عدا‬
‫ا‪٤‬بستثُب ٖببلؼ غّب اإلستثناء من صفة كغّبىا فإنو يفهم ابتداء اف العموـ بالنظر اليو فقط كقيل‬
‫‪٦‬باز اف خص بغّب لفظ كالعقل ٖببلؼ اللفظ اما الثاىن فمجاز قطعا كما مر‬
‫(فهو) أل األكؿ كىو العاـ ا‪٤‬بخصوص على القوؿ بأنو حقيقة (حجة) جزما اخذا من منع ا‪٤‬بوانع‬
‫الستدالؿ الصحابة من غّب نكّب كعلى القوؿ بأنو ‪٦‬باز األصح انو حجة مطلقا لذلك كقيل غّب‬
‫حجة مطلقا < ‪ > 248‬ألنو الحتماؿ اف يكوف قد خص بغّب ما ظهر يشك فيما يراد منو فبل‬
‫يتبْب اال بقرينة كقيل حجة اف خص ٗبعْب كأف يقاؿ اقتلوا ا‪٤‬بشركْب اال الذمى ٖببلؼ ا‪٤‬ببهم ‪٫‬بو‬
‫اال بعضهم اذ ما من فرد اال كٯبوز اف يكوف ىو ا‪٤‬بخرج ‪ .‬قلنا يعمل بو أب اف يبقى فرد كقيل‬
‫حجة اف خص ٗبتصل كالصفة ‪٤‬با مر من اف العموـ بالنظر اليو فقط ٖببلؼ ا‪٤‬بنفصل فيجوز اف‬
‫يكوف قد خص منو غّب ما ظهر فيشك َب الباقى كقيل حجة َب الباقى اف انبأ عن الباقى العموـ‬
‫‪٫‬بو فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب فإنو ينبئ عن ا‪٢‬برىب لتبادر الذىن اليو كالذمى ا‪٤‬بخرج ٖببلؼ ما الينبئ عنو‬
‫العموـ ‪٫‬بو كالسارؽ كالسارقة فاقطعوا ايديهما فإنو ال ينبئ عن السارؽ بقدر ربع دينار فأكثر من‬
‫حرز كما الينبئ عن السارؽ لغّب ذلك ا‪٤‬بخرج فالباقى منو يشك فيو باحتماؿ اعتبار قيد آخر‬
‫كقيل حجة َب اقل ا‪١‬بمع ألنو ا‪٤‬بتيقن بناء على القوؿ بأنو الٯبوز التخصيص أب كاحد مطلقا <‬
‫‪ > 249‬كبذلك علم اف ما ذكره األصل من ىذا ا‪٣‬ببلؼ ا٭با ىو مفرع على ضعيف اما الثاىن‬
‫فبل ٰبتج بو كذا قالو الشيخ أبو حامد‬
‫===========================‬
‫(قولو ألف بعض اْب) تعليل للنفى‬
‫(قولو اليشملو ا‪٢‬بكم) أل حكم العاـ كاف مشلو اللفظ‬
‫(قولو للمخصص) أل تبيْب ا‪٤‬بخصص أف العاـ ٓب يشملو‬
‫(قولو ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص) أل بأف يطلق اللفظ العاـ كيراد بو بعض ما يتناكلو‬
‫(قولو ليس عمومو مرادا اْب) أل ٓب يرد مشولو ‪١‬بميع األفراد ال من جهة التناكؿ كال من جهة ا‪٢‬بكم‬
‫بل ىو ذك أفراد استعمل َب فرد منها ك‪٥‬بذا كاف ‪٦‬بازا قطعا لنقل اللفظ عن موضوعو األصلى‬
‫(قولو بل ىو كلى اْب) أل فهو من قبيل الكلى من جهة تناكلو ألفراده ال كلى حقيقة‬
 ‫(قولو ٕبسب اصلو) أل اما بعد ارادة ا‪٣‬بصوص فبل‬
‫(قولو ‪٦‬باز ) أل مرسل بعبلقة ا‪١‬بزئية كالكلية‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو للجزئية) أل ‪٢‬بيثية ا‪١‬بزئية‬
‫(قولو كقولو تعأب اْب) أل َب سورة آؿ عمراف‬
‫(قولو الذين قاؿ ‪٥‬بم الناس) ‪ٛ‬باـ اآلية " اف الناس قد ‪ٝ‬بعوا لكم فاخشوىم فزادىم اٲبانا "‬
‫(قولو تثبيطو ا‪٤‬بؤمنْب) أل ‪ٚ‬بذيلو ك‪ٚ‬بويفو للمؤمنْب فلما كاف نعيم قائما مقاـ ‪ٝ‬بع كثّب َب ىذة‬
‫ا‪٣‬بصلة الذميمة اطلق عليو لفظ الناس‬
‫(قولو اىب سفياف كأصحابو) كىم ا‪٤‬براد بالناس الثاىن‬
‫(قولو أـ ٰبسدكف الناس) أل َب سورة النساء ك‪ٛ‬باـ اآلية " على ما آتاه اهلل من فضلو "‬
‫(قولو ‪١‬بمعو اْب) أل فأطلق عليو لفظ الناس مبالغة َب مدحو‬
‫(قولو َب الباقى) أل البعض الباقى‬
‫(قولو كتناكلو اْب) أل ٗبنزلتو َب أف اللفظ متناكؿ للجميع كعاـ‬
‫(قولو حقيقى) أل اتفاقا‬
‫(قولو فكذا ىذا) أل فليكن ىذا التناكؿ حقيقيا ايضا‬
‫(قولو الباقى ) أل بعد التخصيص‬
‫(قولو لبقاء خاصة العموـ) كىى عدـ اإل‪٫‬بصار اذ شأف العموـ أنو يدؿ على غّب ‪٧‬بصور كاف ٓب‬
‫يكن الباقى بعد التخصيص غّب منحصر بأف كاف منحصرا فمجاز اذ ٓب يبق حينئذ خاصة العموـ‬
‫(قولو ٗبا اليستقل) أل با‪٤‬بخصص الذل اليستقل بنفسو‬
‫قولو ما) كاقعة على ‪٨‬بصص‬
‫(قولو فالعموـ) أل َب ا‪٤‬بقيد ٗباال يستقل‬
‫(قولو اليو) أل أب ما ال يستقل‬
‫(قولو فالعموـ بالنظر اليو فقط) يعُب أف العاـ الذل خص بذلك منظور فيو للفظ باعتبار ذلك‬
‫القيد فعمومو بالنظر لؤلفراد ا‪٤‬بقيدة بذلك القيد فالعموـ َب أكرـ بُب ‪ٛ‬بيم الفقهاء َب الصفة أل‬
‫أكرـ الفقهاء منهم‬
‫(قولو ٗبستقل) أل بنفسو فإنو ‪٦‬باز ألنو ليس جزأ من ا‪٤‬بقيد بو فبل يكوف العموـ بالنظر اليو كال‬
‫ينظر أب اللفظ من حيث التقييد بل اليو بدكنو كىو بدكنو شامل ‪١‬بميع األفراد فالباقى بعض‬
‫مدلولو فلم يصح كونو حقيقة فيو‬
‫(قولو باعتبار تناكؿ البعض حقيقة ) أل تناكلو َب ضمن ‪ٝ‬بيع األفراد من اللفظ كاال ٓب يكن حقيقة‬
 ‫(قولو ‪٦‬باز) أل من استعماؿ الكل َب ا‪١‬بزء‬
‫(قولو اف استثُب منو) أل اف خص باإلستثناء كحقيقة اف خص بشرط أك صفة أك ‪٫‬بوٮبا ‪٩‬با عدا‬
‫اإلستثناء‬
‫(قولو ألنو أب قولو ماعدا ا‪٤‬بستثُب) أل أما قبل اإلستثناء فيفهم أنو اريد ‪ٝ‬بيع األفراد فلذا كاف‬
‫استعمالو َب الباقى ‪٦‬بازا لتبادر غّبه كىو ‪ٝ‬بيع األفراد للذىن‬
‫(قولو كغّبىا) أل كالشرط‬
‫(قولو بالنظر اليو) أل أب غّب اإلستثناء فالعموـ ا٭با ىو َب أفراد ا‪٤‬بقيد فلذا كاف استعمالو َب الباقى‬
‫حقيقيا‬
‫(قولو بغّب لفظ) أل حقيقة اف خص باللفظ كالصفة فالعموـ بالنظر أب اللفظ فقط فكأنو ال‬
‫‪ٚ‬بصيص‬
‫(قولو أما الثاىن) أل العاـ ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو كما مر) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو حجة ) أل َب الباقى بعد التخصيص‬
‫(قولو أخذا اْب) راجع للتقييد با‪١‬بزـ َب ا‪٢‬بجية‬
‫(قولو من غّب نكّب) أل ‪٩‬بن ٓب يستدؿ فهو ا‪ٝ‬باع سكوتى‬
‫(قولو حجة) أل َب الباقى بعد التخصيص‬
‫(قولو مطلقا) أل عن التقييد بشيء ‪٩‬با َب األقواؿ اآلتية بعد القوؿ الثاىن‬
‫(قولو بغّب ما ظهر) أل من ا‪٤‬بخصصات‬
‫(قولو فبل يتبْب) أل ا‪٤‬براد منو‬
‫(قولو قرينة) أل أخرل‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬ببهم) أل ٖببلؼ مالو خص مبهم فإنو غّب حجة َب الباقى‬
‫(قولو فرد) أل كاحد‬
‫(قولو اف خص ٗبتصل) أل فإف خص ٗبنفصل كالعقل كا‪٢‬بس فهو ‪٦‬بمل فبل يكوف حجة‬
‫(قولو كالصفة) أل كالشرط كغّبٮبا‬
‫(قولو ‪٤‬با مر اْب) أل ألف ما اليستقل جزء من ا‪٤‬بقيد بو فالعموـ بالنظر اليو فقط‬
‫(قولو ا‪٤‬بنفصل) أل كالعقل كالسمع‬
‫(قولو منو) أل العاـ ا‪٤‬بخصوص با‪٤‬بنفصل‬
‫(قولو َب الباقى) أل بعد التخصيص‬
‫(قولو فإنو ينبئ عن ا‪٢‬برىب) أل لكونو متصديا للقتاؿ‬
 ‫(قولو كالذمى ا‪٤‬بخرج) أل فإنو ينبئ عنو من حيث مشوؿ اللفظ لو ال ألنو يتبادر من اللفظ‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل فإنو غّب حجة َب الباقى بعد التخصيص‬
‫(قولو من حرز) أل حرز مثل ا‪٤‬بسركؽ‬
‫(قولو لغّب ذلك ا‪٤‬بخرج) أل اذ اليعرؼ خصوص ىذا التفصيل اال من الشارع‬
‫(قولو قيد آخر) أل ككونو ال شبهة فيو للسارؽ‬
‫(قولو الٯبوز التخصيص أب كاحد) أل فبل يتبْب مايراد منو‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كاف لفظ العاـ مفردا أـ ‪ٝ‬بعا كا٭با غاية جوازه أب أقل ا‪١‬بمع كتقدـ أنو شاذ‬
‫فهذا القوؿ شاذ ايضا‬
‫(قولو كبذلك) أل التقرير ا‪٤‬بتقدـ أعُب قولو فهو حجة جزما أخذا من منع ا‪٤‬بوانع كقولو كعلى القوؿ‬
‫بأنو ‪٦‬باز األصح اْب‬
‫(قولو على ضعيف) كىو القوؿ بأف العاـ ا‪٤‬بخصوص ‪٦‬باز مطلقا‬
‫(قولو اما الثاىن) أل العاـ ا‪٤‬براد بو ا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو فبل ٰبتج بو) أل َب الباقى كما تقدـ اف عمومو غّب مراد التناكال كالحكما‬

‫*‪ *3‬العمل بالعاـ قبل البحث عن ا‪٤‬بخصص‬

‫@(كيعمل بالعاـ كلو بعد كفاة النىب) صلى اهلل عليو كسلم ( قبل البحث عن ا‪٤‬بخصص) ألف‬
‫األصل عدمو كألف احتمالو مرجوح كظاىر العموـ راجح كالعمل بالراجح كاجب كقيل اليعمل بو‬
‫بعد كفاتو قبل البحث الحتماؿ التخصيص كعليو يكفى َب البحث عن ذلك الظن بأف ال ‪٨‬بصص‬
‫على األصح‬

‫===========================‬
‫(قولو كيعمل اْب) أل كجوبا أك جوازا ٕبسب ما يقتضيو الدليل َب حياة النىب‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بخصص) أل لذلك العاـ‬
‫(قولو ألف األصل عدمو) تعليل ‪٤‬با تضمنو الغاية‬
‫(قولو اليعمل بو) أل بالعاـ‬
‫(قولو قبل البحث) أل عن ا‪٤‬بخصص لو فيجب التوقف فيو حٌب يبحث عن ا‪٤‬بخصص فإف كجد‬
‫فذاؾ كاال عمل بالعموـ‬
‫(قولو الحتماؿ التخصيص) يعُب كجود ا‪٤‬بخصص كىذا االحتماؿ يعارض داللة العاـ اذ العاـ‬
‫ٰبتمل التخصيص كعدمو احتماال على السواء فحملو على العموـ ترجيح من غّب مرجح‬
 ‫(قولو عن ذلك) أل ا‪٤‬بخصص‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بخصص ا‪٤‬بتصل‬

‫*‪ *4‬اإلستثتاء‬
‫@(كىو) أل ا‪٤‬بخصص للعاـ (قسماف) احدٮبا (متصل) أل مااليستقل بنفسو من اللفظ بأف‬
‫يقارف العاـ(كىو ‪ٟ‬بسة) احدىا ( اإلستثناء) ٗبعُب صيغتو (كىو) أل اإلستثناء نفسو ( إخراج) من‬
‫متعدد ( بنحو اال) من أدكات اإلخراج كضعا كخبل كعدا كسول كاقعا ذلك اإلخراج مع ا‪٤‬بخرج‬
‫منو (من متكلم كاحد َب األصح) كقيل اليشَبط كقوعو من كاحد فقوؿ القائل اال زيدا عقب قوؿ‬
‫غّبه جاء الرجاؿ استثناء < ‪ > 250‬على الثاىن لغو على األكؿ ك‪٥‬بذا لو قاؿ ٔب عليك مائة‬
‫فقاؿ لو اال درٮبا اليكوف مقرا بشيئ َب األصح نعم لو قاؿ النىب صلى اهلل عليو كسلم اال الذمى‬
‫عقب نزكؿ قولو تعأب فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب كاف استثناء قطعا ألنو مبلغ عن اهلل كاف ٓب يكن ذلك قرآنا‬
‫(كٯبب) أل يشَبط (اتصالو) أل اإلستثناء ٗبعُب صيغتو با‪٤‬بستثُب منو (عادة َب األصح) فبل يضر‬
‫انفصالو بنحو تنفس أك سعاؿ فإف انفصل بغّب ذلك كاف لغوا كقيل ٯبوز انفصالو أب شهر كقيل‬
‫أب سنة كقيل ابدا كقيل غّب ذلك كال بد من نية اإلستثناء قبل الفراغ من ا‪٤‬بستثُب منو (اما)‬
‫اإلستثناء ٗبعُب صيغتو (َب ا‪٤‬بنقطع) كىو ما اليكوف ا‪٤‬بستثُب فيو بعض ا‪٤‬بستثُب منو عكس ا‪٤‬بتصل‬
‫السابق ا‪٤‬بنصرؼ اليو اإلسم عند اإلطبلؽ ‪٫‬بو ما َب الدار انساف اال ا‪٢‬بمار (فمجاز) فيو ( َب‬
‫األصح) لتبادره َب ا‪٤‬بتصل أب الذىن كقيل حقيقة فيو كا‪٤‬بتصل فيكوف مشَبكا لفظيا بينهما كٰبد‬
‫با‪٤‬بخالفة بنحو اال بغّب اخراج كقيل متواطئ أل موضوع للقدر ا‪٤‬بشَبؾ بينهما أل ا‪٤‬بخالفة بنحو‬
‫اال حذرا من اإلشَباؾ كآّاز كقيل بالوقف أل الندرل أىو حقيقة فيهما أـ َب احدٮبا أـ َب‬
‫القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينهما كال يعد ا‪٤‬بنقطع من ا‪٤‬بخصصات كالَبجيح من زيادتى ‪ > 251 < .‬ك‪٤‬با‬
‫كاف َب الكبلـ االستثنائى شبو التناقض حيث يدخل ا‪٤‬بستثُب َب ا‪٤‬بستثُب منو ٍب ينفى ككاف ذلك‬
‫اظهر َب العدد لنصوصيتو َب آحاده دفعوا ذلك ٗبا ذكرتو بقؤب (كاألصح اف ا‪٤‬براد بعشرة َب) قولك‬
‫لزيد ( على عشرة اال ثبلثة العشرة باعتبار اآلحاد) ‪ٝ‬بيعها ( ٍب اخرجت ثبلثة) بقولك اال ثبلثة (‬
‫ٍب اسند أب الباقى) كىو سبعة (تقديرا كاف كاف) اإلسناد (قبلو) أل قبل اخراج الثبلثة (ذكرا) أل‬
‫لفظا فكأنو قاؿ لو على الباقى من عشرة اخرج منها ثبلثة كليس َب ىذا اال اثبات كال نفى اصبل‬
‫فبل تناقض كقيل ا‪٤‬براد بعشرة َب ذلك سبعة كقولو اال ثبلثة قرينة لذلك بينت ارادة ا‪١‬بزء باسم الكل‬
‫‪٦‬بازا كقيل معُب عشرة اال ثبلثة بإزاء ا‪٠‬بْب مفرد كىو سبعة كمركب ىو عشرة اال ثبلثة كال نفى‬
‫ايضا على القولْب فبل تناقض ككجو تصحيح األكؿ اف فيو توفية ٗبا مر من اف اإلستثناء اخراج‬
‫ٖببلؼ الثاىن كالثالث < ‪> 252‬‬
 ‫===========================‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬بتصل‬
‫(قولو اإلستثناء ) أل الداؿ عليو‬
‫(قولو أل اإلستثناء نفسو) أل تعريفو كفيو استخداـ‬
‫(قولو من متعدد) أل لفظ متعدد‬
‫(قولو من متكلم كاحد) أل حقيقة أك حكما فاألكؿ كقولو تعأب" اف اإلنساف لفى خسر اال‬
‫الذين آمنوا " كالثاىن سيأتى َب قولو نعم اْب‬
‫(قولو فقوؿ القائل اْب) تفريع على القولْب‬
‫(قولو نعم) استدراؾ على قولو من متكلم كاحد على األصح‬
‫(قولو قطعا) أل اتفاقا‬
‫(قولو أل يشَبط) أل لئلعتداد باإلستثناء‬
‫(انفصالو) أل عن ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو فإف انفصل) أل عن ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو كىو) أل اإلستثناء ا‪٤‬بنقطع‬
‫(قولو عكس ا‪٤‬بتصل) أل فإنو ما يكوف ا‪٤‬بستثُب فيو بعض ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو ا‪٤‬بنصرؼ اليو اإلسم) أل فهو حقيقة‬
‫(قولو فيو) أل َب ا‪٤‬بنقطع‬
‫(قولو لتبادره) أل اإلستثناء‬
‫(قولو كقيل حقيقة فيو) أل َب ا‪٤‬بنقطع‬
‫(قولو كٰبد اْب) أل على ىذا القوؿ‬
‫(قولو با‪٤‬بخالفة) أعم من أف يكوف ىناؾ اخراج أكال‬
‫(قولو بغّب اخراج) أل بغّب ذكر لفظ اإلخراج ألنو فرع اإلدخاؿ فبل يشمل ا‪٤‬بنقطع ألف اإلدخاؿ‬
‫قاصر على ا‪٤‬بتصل‬
‫(قولو متواطئ) أل َب ا‪٤‬بنقطع أك َب ا‪٤‬بتصل‬
‫(قولو أل ا‪٤‬بخالفة بنحو اال) تفسّب للقدر ا‪٤‬بشَبؾ‬
‫(قولو كال يعد اْب) أل ألنو ليس فيو اخراج من ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو (قولو كالَبجيح) أل لكوف ا‪٤‬بنقطع ‪٦‬بازا فيو‬
‫(قولو ينفى) أل ٱبرج صرٰبا‬
‫(قولو لنصوصيتو َب آحاده) تعليل لؤلظهرية‬
 ‫(قولو باعتبار اآلحاد) أل ال باعتبار ا‪٢‬بكم حٌب يلزـ التناقض‬
‫(قولو أخرجت ثبلثة) أل من العشرة‬
‫(قولو ٍب اسند) أل ا‪٤‬بسند كىو لزيد‬
‫(قولو الباقى) أل بعد اخراج الثبلثة من العشرة لفظا‬
‫(قولو ذكرا) أل ٕبسب الذكر‬
‫(قولو أخرج منها ثبلثة) صفة لعشرة أل كقد كاف أخرج منها ثبلثة حالة اإلسناد اللفظى كأما حالة‬
‫اإلسناد التقديرل فيقاؿ لو على الباقى كىو السبعة ال عشرة اخرج منها ثبلثة ألف ذلك حالة‬
‫اإلسناد اللفظى‬
‫(قولو اال اثبات) أل اثبات الباقى بعد اإلخراج‬
‫(قولو كال نفى) أل للثبلثة أل ال اخراج ايضا كا٭با ىو ‪٦‬برد اثبات للباقى‬
‫(قولو فبل تناقض) أل ألف ا‪٣‬برب اسند لفظا أب عشرة كمعُب أب سبعة فالثبلثة مثبتة لفظا منفية‬
‫حكما كاليكوف ىناؾ تناقض اال لو كانت الثبلثة منفية لفظا كحكما أك مثبتة لفظا كحكما‬
‫(قولو َب ذلك) أل قولك ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو لذلك) أل إلرادة السبعة من العشرة‬
‫(قولو عشرة اال ثبلثة) أل ‪٦‬بموع ىذا اللفظ فلفظ اال ثبلثة على ىذا جزء اإلسم فبل اخراج فيو‬
‫كالقرينة‬
‫(قولو القولْب) أل األخّبين‬
‫(قولو األكؿ) أل القوؿ بأف ا‪٤‬براد َب ذلك العشرة باعتبار اآلحاد اْب‬
‫(قولو ٖببلؼ الثاىن كالثالث) أل فإنو ال توفية فيهما ٗبا مر اذ ال اخراج فيهما‬

‫@(كاليصح) استثناء ( مستغرؽ) بأف يستغرؽ ا‪٤‬بستثُب ا‪٤‬بستثُب منو فلو قاؿ لو على عشرة اال‬
‫عشرة لزمو عشرة (كاألصح صحة استثناء األكثر) من الباقى ‪٫‬بو لو على عشرة اال تسعة (ك)‬
‫استثناء ( ا‪٤‬بساكل) ‪٫‬بو لو عشرة اال ‪ٟ‬بسة (ك) استثناء (العقد الصحيح) ‪٫‬بو لو مائة اال عشرة‬
‫كقيل ال يصح َب األكثر كقيل اليصح فيو اف كاف العدد َب ا‪٤‬بستثُب كا‪٤‬بستثُب منو صرٰبا ‪٫‬بو مامر‬
‫ٖببلؼ غّبه ‪٫‬بو خذ الدراىم اال الزيوؼ كىو أكثر كقيل اليصح َب ا‪٤‬بساكل ايضا كقيل اليصح َب‬
‫العقد الصحيح (ك) األصح ( اف اإلستثناء من النفى اثبات كبالعكس) كقيل ال بل ا‪٤‬بستثُب من‬
‫حيث ا‪٢‬بكم مسكوت عنو كىو منقوؿ عن ا‪٢‬بنفية فنحو ماقاـ أحد اال زيد كقاـ القوـ اال زيدا‬
‫يدؿ األكؿ على اثبات القياـ لزيد كالثاىن على نفيو عنو من حيث القياـ كعدمو < ‪> 253‬‬
‫كينبُب ا‪٣‬ببلؼ على اف ا‪٤‬بستثُب من حيث ا‪٢‬بكم ‪٨‬برج من احملكوـ بو فيدخل َب نقيضو من قياـ أك‬
 ‫عدمو مثبل أك ‪٨‬برج من ا‪٢‬بكم فيدخل َب نقيضو أل الحكم اذ القاعدة اف ما خرج من شيئ‬
‫دخل َب نقيضو كجعلوا اإلثبات َب كلمة التوحيد بعرؼ الشرع كَب اإلستثناء ا‪٤‬بفرغ ‪٫‬بو ماجاء‬
‫القوـ اال زيد بالعرؼ العاـ‬
‫===========================‬
‫(قولو كال يصح اْب) أل فبل أثر لو َب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو من الباقى) أل حٌب يبقى أقل من النصف‬
‫(قولو ا‪٤‬بساكل) أل للباقى بعد اإلستثاء‬
‫(قولو العقد الصحيح) خرج ا‪٤‬بكسر كنصف‬
‫(قولو العدد) أل ما يدؿ على معدكد ال العدد اإلصطبلحى‬
‫(قولو ‪٫‬بو مامر) أل لو علىعشرة اال سبعة‬
‫(قولو ٖببلؼ غّبه) أل فإنو يصح استثناء األكثر‬
‫(قولو الزيوؼ) ‪ٝ‬بع زيف كىو الردئ‬
‫(قولو أكثر) أل َب الواقع من ا‪١‬بيدة‬
‫(قولو اليصح َب ا‪٤‬بساكل) أل فيجب أف يبقى بعد اإلستثناء أكثر من النصف‬
‫(قولو ايضا) أل كما اليصح َب األكثر‬
‫(قولو من النفى) أل من ذل النفى‬
‫( قولو اثبات) أل داؿ عليو‬
‫(قولو كقيل ال) يعُب الحكم فيو أصبل النفيا كال اثباتا‬
‫(قولو بل ا‪٤‬بستثُب من حيث ا‪٢‬بكم مسكوت عنو) أل كا٭با ذلك لبياف أف ا‪٢‬بكم على ما عداه من‬
‫متناكالتو‬
‫(قولو عن ا‪٢‬بنفية) أل ‪ٝ‬بهورىم‬
‫(قولو على نفيو عنو اْب) ىهنا سقطات كاألصل كما َب النيل ٖبط ا‪٤‬بؤلف ‪ :‬كقالوا ال بل زيد‬
‫مسكوت عنو من حيث اْب قاؿ قولو كقالوا أل ا‪٢‬بنفية اليدؿ األكؿ على اثبات القياـ لزيد كال‬
‫الثاىن على نفيو عنو كقولو بل مسكوت عنو أل ليس مستثُب من نفى كال اثبات‬
‫(قولو من حيث القياـ) راجع لؤلكؿ‬
‫(قولو كعدمو) راجع للثاىن‬
‫(قولو ا‪٣‬ببلؼ) أل بْب القولْب‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) ا‪٤‬براد احملكوـ بو‬
‫(قولو من احملكوـ بو) أل ا‪٤‬بعْب‬
 ‫(قولو فيدخل َب نقيضو) أل اذ ال كاسطة بْب النقيضْب‬
‫(قولو من قياـ اْب) بياف للنقيض َب ا‪٤‬بثالْب‬
‫(قولو ‪٨‬برج من ا‪٢‬بكم) أل حكم ا‪٤‬بتكلم كىو اإليقاع كاإلنتزاع‬
‫(قولو أل الحكم) تفسّب لنقيض ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو اذ القاعدة اْب) تعليل لقولو ك ينبُب على كل من التقديرين‬
‫(قولو دخل اْب) أل اذ ال كاسطة بْب النقيضْب‬
‫(قولو كجعلوا) أل ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو اإلثبات) أل اثبات األلوىية‬
‫(قولو كلمة التوحيد) أل ال الو اال اهلل‬
‫(قولو بعرؼ الشرع) أل ال بوضع اللغة‬
‫(قولو كَب اإلستثناء ا‪٤‬بفرغ) أل كجعلوا اإلثبات فيو‬
‫(قولو ‪٫‬بو ماجاء اال زيد) َب شرح األصل ‪٫‬بو ماقاـ اال زيد‬

‫@(ك) اإلستثناءات (ا‪٤‬بتعددة اف تعاطفت فػ) ىى عائدة (للمستثُب منو) لتعذر عود كل منها أب‬
‫ما يليو بوجود العاطف ‪٫‬بو لو على عشرة اال أربعة كاال ثبلثة كاال إثنْب فيلزمو كاحد فقط ك‪٫‬بو لو‬
‫على عشرة اال عشرة كاال ثبلثة كاال إثنْب فيلزمو العشرة لئلستغراؽ (كاال) أل كاف ٓب يتعاطف (‬
‫فكل) من آخرىا كباقى كل من باقيها عائد ( ‪٤‬با يليو مآب يستغرقو) ‪٫‬بو لو عشرة اال ‪ٟ‬بسة اال‬
‫أربعة اال ثبلثة فيلزمو ستة فإف استغرؽ كل مايليو بطل الكل أك استغرؽ غّب األكؿ ‪٫‬بو لو على‬
‫عشرة اال اثنْب اال ثبلثة اال أربعة عاد الكل للمستثُب منو < ‪ > 254‬فيلزمو كاحد فقط أك األكؿ‬
‫فقط ‪٫‬بو لو عشرة اال عشرة اال أربعة فقيل يلزمو عشرة لبطبلف األكؿ الستغراقو كالثاىن تبعا كقيل‬
‫اربعة اعتبارا الستثناء الثاىن من األكؿ كىو ا‪٤‬بوافق لؤلصح َب الطبلؽ كقاؿ ابن الصباغ كغّبه انو‬
‫األقيس كقيل ستة اعتبارا للثاىن دكف األكؿ‬
‫===========================‬
‫(قولو االستثناآت ا‪٤‬بتعددة) أل مع ا‪ٙ‬باد ا‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو للمستثُب منو) أل األكؿ سواء كاف كاحدا أك متعددا‬
‫(قولو فيلزمو كاحد) أل ألف ‪٦‬بموع األربعة كالثبلثة كاإلثنْب تسعة فالباقى كاحد‬
‫(قولو فإف استغرؽ اْب) ‪٫‬بو لو على عشرة اال عشرة اال عشرة‬
‫(قولو غّب األكؿ) أل من اإلستثناآت‬
 ‫(قولو عاد الكل للمستثُب منو) أل ألنو ‪٤‬با تعذر رجوع ا‪٤‬بستثنيات بعضها لبعض رجعت لؤلصل‬
‫كىو ا‪٤‬بستثُب منو تصحيحا للكبلـ بقدر اإلمكاف‬
‫(قولو أك األكؿ فقط) أل أك استغرؽ اإلستثناء األكؿ دكف الثاىن كالثالث مثبل ففيو ثبلثة أقواؿ‬
‫(قولو لبطبلف األكؿ) أل اإلستثناء األكؿ اال عشرة‬
‫(قولو كالثاىن) أل كلبطبلف الثاىن اال أربعة تبعا لبطبلف األكؿ‬
‫(قولو الستثناء الثاىن) أل ا‪٤‬بستثُب الثاىن كىو أربعة من ا‪٤‬بستثُب األكؿ كىو عشرة كاألكؿ معترب ايضا‬
‫ألنو مع الثاىن كاإلستثناء الواحد كاف كاف َب حد ذاتو غّب معترب الستغراقو‬
‫(قولو َب الطبلؽ) أل فيما لو قاؿ أنت طالق ثبلثا اال ثبلثا اال اثنْب فإف األصح كقوع الطلقتْب‬
‫(قولو ابن الصباغ) أل البغدادل‬
‫(قولو األقيس) أل األكفق بالقياس‬
‫(قولو للثاىن) أل اإلستثناء الثاىن كىو اال أربعة دكف األكؿ كىو اال اعشرة فإنو باطل كأنو ٓب يذكر‬
‫ككأنو قاؿ ابتداء لو على عشرة اال أربعة‬

‫@(ك األصح انو) أل اإلستثناء (يعود للمتعاطفات) أل لكل منها حيث يصلح لو ألنو الظاىر‬
‫بقيد زدتو بقؤب (بػ) حرؼ (مشرؾ) كالواك كالفاء ‪ٝ‬ببل كانت ا‪٤‬بتعاطفات أك مفردات كأكرـ‬
‫العلماء كحبس ديارؾ كاعتق عبيدؾ ككتصدؽ على الفقراء كا‪٤‬بساكْب كالعلماء سواء أسيقت لغرض‬
‫كاحد أـ ال كسواء تقدـ اإلستثناء عليها أـ تأخر أـ توسط فتعبّبل بذلك أكٔب من اقتصاره على ما‬
‫اذا تأخر كقيل لؤلخّب فقط < ‪ > 255‬ألنو ا‪٤‬بتيقن كقيل اف سيق الكل لغرض كاحد عاد للكل‬
‫كحبست دارل على أعمامى ككقفت بستاىن على أخوأب كسبلت سقايٌب ‪١‬بّباىن اال اف يسافركا‬
‫كاال عاد لؤلخّب فقط كأكرـ العلماء كحبس ديارؾ على أقاربك كاعتق عبيدؾ اال الفسقة منهم‬
‫كقيل اف عطف بالواك عاد للكل كاال فلؤلخّب كقيل مشَبؾ بْب عوده للكل كعوده لؤلخّب كقيل‬
‫بالوقف أل ال ندرل ما ا‪٢‬بقيقة منهما كيتبْب ا‪٤‬براد على األخّبين بالقرينة كحيث كجدت فبل‬
‫خبلؼ كما َب قولو تعأب " كالذين اليدعوف مع اهلل ا‪٥‬با آخر" أب قولو " اال من تاب " فإنو عائد‬
‫للكل ببل خبلؼ كقولو تعأب " كمن قتل مؤمنا خطأ " أب قولو " اال اف يصدقوا" < ‪> 256‬‬
‫فإنو عائد أب األخّب أل الدية دكف الكفارة ببل خبلؼ اما قولو " كالذين يرموف احملصنات " أب‬
‫قولو " اال الذين تابوا" فإنو عائد لؤلخّب ال لؤلكؿ أل ا‪١‬بلد قطعا ألنو حق آدمى فبل يسقط بالتوبة‬
‫كَب عوده للثاىن أل عدـ قبوؿ الشهادة ا‪٣‬ببلؼ فعلى األصح تقبل كعلى الثاىن التقبل كخرج‬
‫با‪٤‬بشرؾ غّبه كبل كلكن ك أك فبل يعود ذلك اال لؤلخّب‬
‫===========================‬
 ‫(قولو يصلح لو) أل اإلستثناء بأف ال يكوف ‪ٜ‬بة دليل على ارادة البعض منها‬
‫(قولو ألنو الظاىر) أل عوده للكل الظاىر ألف األصل اشَباؾ ا‪٤‬بعطوؼ كا‪٤‬بعطوؼ عليو َب ‪ٝ‬بيع‬
‫ا‪٤‬بتعلقات كا‪٢‬باؿ كالشرط فيجب أف يكوف اإلستثناء كذلك كا‪١‬بامع أف كبل غّب مستقل بنفسو‬
‫(قولو مشرؾ) أل بْب ا‪٤‬بتعاطفات‬
‫(قولو كأكرـ اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با كانت ا‪٤‬بتعاطفات ‪ٝ‬ببل‬
‫(قولو كتصدؽ اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با كانت مفردات‬
‫(قولو أـ توسط) أل بْب ا‪٤‬بتعاطفتْب ‪٫‬بو أعط بُب زيد اال من عصاؾ ك أعط بُب عمرك‬
‫(قولو كقيل يعود لؤلخّب ) أل يعود لؤلخّب من ا‪٤‬بتعاطفات‬
‫(قولو ألنو) أل عوده لو‬
‫(قولو ا‪٤‬بتيقن) أل لكونو يلصقو‬
‫(قولو كحبست أب قولو ‪١‬بّباىن اْب) أل فالغرض َب الكل كاحد كىو الوقف‬
‫(قولو لؤلخّب فقط) أل ك‪٤‬با اتفق معو َب الغرض فقط دكف غّبه‬
‫(قولو كأكرـ أب قولو اال الفسقة منهم) أل فإف الغرض فيو ‪٨‬بتلف‬
‫(قولو اف عطف بالواكا اْب)أل ألف الواك للجمع فا‪٤‬بتبادر منها اجتماع الكل َب التقييد باإلستثناء‬
‫(قولو منهما) أل الكل أك األخّب أك ٮبا معا‬
‫(قولو ا‪٤‬براد) أل با‪٤‬بستثُب منو‬
‫(قولو على األخّبين) أل اإلشَباؾ كالوقف‬
‫(قولو بالقرينة) أل ا‪٤‬بعينة‬
‫(قولو فبل خبلؼ) أل بْب األقواؿ عمبل بالقرينة‬
‫(قولو كما َب قولو تعأب اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با كجدت فيو القرينة على عود اإلستثناء للكل‬
‫(قولو ا‪٥‬با آخر)‪ٛ‬باـ اآلية " كاليقتلوف النفس الٌب حرـ اهلل اال با‪٢‬بق كال يزنوف كمن يفعل ذلك يلق‬
‫اثاما يضاعف لو العذاب يوـ القيامة كٱبلد فيو مهانا اال من تاب كآمن كعمل صا‪٢‬با فأكلئك يبدؿ‬
‫اهلل سيئاهتم حسنات ككاف اهلل غفورا رحيما"‬
‫(قولو فإنو)أل اإلستثناء َب ىذه اآلية‬
‫(قولو للكل) أل كل ما تقدـ من كالذين اْب‬
‫(قولو ببل خبلؼ)أل عمبل بالقرينة كىو اف اسم اإلشارة فيها عائد أب ا‪١‬بميع اذ ال ‪٨‬بصص‬
‫لبعض منو باإلشارة اليو فإف اإلستثناء بعده عائد أب ا‪١‬بميع‬
‫(قولو كقولو تعأب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با كجدت فيو القرينة على عوده لؤلخّب فقط‬
‫(قولو كمن قتل اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " فتحرير رقبة مؤمنة كدية مسلمة أب أىلو اال"اْب‬
‫(قولو اال أف يصدقوا) أل اال أف يتصدقوا عليو بالدية ‪٠‬بى العفو عنها صدقة حثا عليو كتنبيها على‬
‫فضلو قالو البيضاكل‬
‫(قولو عائد أب األخّب أل الدية) أل ال يرجع أب الكفارة كالقرينة فيو عود الضمّب َب يصدقوا على‬
‫أىل القتيل كىم مذكوركف َب الدية ال َب التحرير مع أف التصدؽ ا٭با يتأتى َب الدية ألنو‬
‫حق آدمى ٖببلؼ التحرير‬
‫(قولو اال الذين تابوا) ‪ٛ‬باـ اآلية " ٍب ٓب يأتوا بأربعة شهداء فاجلدكىم ‪ٜ‬بانْب جلدة كال تقبلوا ‪٥‬بم‬
‫شهادة ابدا كأكلئك ىم الفاسقوف اال الذين تابوا من بعد ذلك كاصلحوا فإف اهلل غفور رحيم "‬
‫فهذا اإلستثناء كقع بعد ثبلث ‪ٝ‬بل األكٔب آمرة ٔبلدىم كالثانية ناىية عن قبوؿ شهادهتم كالثالثة‬
‫‪٨‬بربة بفسقهم‬
‫(قولو فإنو) أل اإلستثناء‬
‫(قولو لؤلخّب) أل ا‪٢‬بكم بالفسق‬
‫(قولو ألنو حق آدمى) بياف لقرينة عدـ عوده أب األكؿ‬
‫(قولو كَب عوده) أل اإلستثناء‬
‫(قولو ا‪٣‬ببلؼ) أل ا‪٤‬بتقدـ‬
‫(قولو فعلى األصح تقبل) أل الشهادة بعد توبتهم اعادة لئلستثناء الوارد بعد ‪ٝ‬بل متعاطفة أب‬
‫الكل‬
‫(قولو التقبل) أل اعادة لئلستثناء لؤلخّب فقط‬
‫(قولو ذلك) أل اإلستثناء بعد ا‪٤‬بتعاطفات بغّب ا‪٢‬برؼ ا‪٤‬بشرؾ‬

‫@(ك) األصح (اف القراف بْب ‪ٝ‬بلتْب لفظا) بأف تعطف احداٮبا على األخرل (اليقتضى التسوية)‬
‫بينهما (َب حكم ٓب يذكر) كىو معلوـ إلحداٮبا من خارج فيعطف كاجب على مندكب أكمباح‬
‫كعكسو كقيل يقتضيها فيو مثالو خرب أبىداكد " اليبولن احدكم َب ا‪٤‬باء الدائم كال يغتسل فيو من‬
‫ا‪١‬بنابة " < ‪ > 287‬فالبوؿ فيو ينجسو بشرطو كما ىو معلوـ كذلك حكمة النهى قاؿ بعض‬
‫القائل بالثاىن فكذا اإلغتساؿ فيو للقراف بينهما كمن امثلة ذلك قولو تعأب "فكاتبوىم" اآلية‬
‫===========================‬
‫(قولو بْب ‪ٝ‬بلتْب) أل أك ‪ٝ‬بل‬
‫(قولو بينهما) أل ‪ٝ‬بلتْب‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٢‬بكم الغّب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو من خارج) أل دليل آخر‬
 ‫(قولو فيعطف كاجب على مندكب) أل كما َب اآلية اآلتية‬
‫(قولو أك مباح ) أل كما َب قولو تعأب " ككلوا من ‪ٜ‬بره اذا أ‪ٜ‬بر كآتوا حقو يوـ حصاده " فإف األكل‬
‫مباح كاإليتاء كاجب‬
‫(قولو مثالو) أل القراف بْب ا‪١‬بملتْب‬
‫(قولو اليبولن أب قولو من ا‪١‬بنابة) أل فا‪٢‬بكم ا‪٤‬بذكور ىو النهى فتشاركا فيو كالذل ٓب يذكر ىو‬
‫التنجيس ّٔما‬
‫(قولو بشرطو) كىو عندنا كوف ا‪٤‬باء دكف القلتْب أك تغّبه كاف بلغهما كأما عند ا‪٤‬بالكية فا‪٤‬بدار َب‬
‫التنجيس على التغّب من غّب نظر على قلة ا‪٤‬باء أك كثرتو‬
‫(قولو حكمة النهى) أل عن البوؿ‬
‫(قولو بالثاىن) أل بأنو يقتضيها فيو‬
‫(قولو االغتساؿ ) أل من ا‪١‬بنابة‬
‫(قولو كمن أمثلة ذلك) أل القراف بْب ا‪١‬بملتْب‬
‫(قولو فكاتبوىم) ‪ٛ‬باـ اآلية " اف علمتم فيهم خّبا كآتوىم من ماؿ اهلل الذل آتاكم " اْب فقد قرف‬
‫الواجب كىو اإليتاء با‪٤‬بندكب كىو ا‪٤‬بكاتبة‬
‫(قولو اللغول) ىو الشرط النحول‬
‫(قولو كما مر) أل َب ا‪٤‬بقدمات‬

‫*‪ *4‬الشرط‬
‫@(ك) ثاىن ا‪٤‬بخصصات ا‪٤‬بتصلة ( الشرط) كا‪٤‬براد اللغول كما مر (كىو) ما زدتو بقؤب ( تعليق‬
‫أمر بأمر كل منهما َب ا‪٤‬بستقبل أك ما يدؿ عليو) من صيغة ‪٫‬بو أكرـ بُب ‪ٛ‬بيم اف جاءكا أل ا‪١‬بائْب‬
‫منهم (كىو) أل الشرط ا‪٤‬بخصص ( كاإلستثناء) اتصاال كعودا لكل ا‪٤‬بتعاطفات كصحة إلخراج‬
‫األكثر بو ‪٫‬بو أكرـ بُب ‪ٛ‬بيم اف كانوا علماء كيكوف جها‪٥‬بم اكثر فيجب مع نية الشرط اتصالو‬
‫كعوده للكل كلو تقدـ أك توسط كيصح اخراج األكثر بو َب األصح كقيل كفاقا كعليو جرل األصل‬
‫َب الثالث لكن أجيب عنو بأنو اراد بو كفاؽ من خالف َب اإلستثناء فقط‬
‫===========================‬
‫(قولو أك ما يدؿ عليو) أل على التعليق ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو من صيغة ‪٫‬بو اْب) ا‪٤‬براد ّٔا ا‪١‬بملة األكٔب من ‪ٝ‬بلٌب الشرط كا‪١‬بزاء ال األداة‬
‫(قولو كاإلستثناء) أل َب ثبلثة أشياء‬
‫(قولو لكل ا‪٤‬بتعاطفات) أل ‪ٝ‬ببل كانت أك مفردات‬
 ‫(قولو بو) أل بالشرط‬
‫(قولو مع نية الشرط) أل قبل الفراغ‬
‫(قولو اتصالو) أل عادة‬
‫(قولو للكل) أل لكل ا‪١‬بمل ا‪٤‬بتقدمة عليو‬
‫(قولو كلوتقدـ اْب) ىذه الغاية راجعة لئلتصاؿ كالعود‬
‫(قولو َب األصح) راجع للمسائل الثبلث‬
‫(قولو َب الثالث) أل جواز إخراج األكثربو‬
‫(قولو أراد بو) أل بالوفاؽ الذل ذكره‬
‫(قوكلو فقط) أل دكف غّبه كالشرط‬

‫*‪ *4‬الصفة كالغاية كالبدؿ‬

‫@(ك) ثالثها ( الصفة) ا‪٤‬بعترب مفهومها كأكرـ بُب ‪ٛ‬بيم الفقهاء خرج بالفقهاء غّبىم < ‪258‬‬
‫> (ك) رابعها (الغاية) كأكرـ بُب ‪ٛ‬بيم أب أف يعصوا خرج حاؿ عصياهنم فبليكرموف فيو (كٮبا)‬
‫أل الصفة كالغاية ( كاإلستثناء) اتصاال كعودا كصحة اخراج األكثر ّٔما فيجب مع نيتهما‬
‫اتصا‪٥‬بما كعودٮبا للكل كلوتقدمتا أكتوسطتا كيصح اخراج األكثر ّٔما َب األصح خبلفا ‪٤‬با اختاره‬
‫كتبعو عليو الربماكل من اختصاص الصفة ا‪٤‬بتوسطة ‪٤‬با كليتو كذلك كوقفت على أكالدل كأكالدىم‬
‫احملتاجْب ككقفت على ‪٧‬بتاجى أكالدل كأكالدىم ككقفت على أكالدل احملتاجْب كأكالدىم فيعود‬
‫الوصف للكل على األصل فىاشَباؾ ا‪٤‬بتعاطفات كألف ا‪٤‬بتوسطة بالنسبة ‪٤‬با كليتو متأخرة ك‪٤‬با كليها‬
‫متقدمة بل قيل اف عودىا اليها أكٔب ‪٩‬با اذا تقدمتهما كقد أكضحت ذلك فىا‪٢‬باشية كاقتصارل على‬
‫كاإلستثناء أكٔب من قولو كاإلستثناء َب العود (كا‪٤‬براد ) بالغاية (غاية صحبها عموـ يشملها) ظاىرا‬
‫لوٓب تأت بقيد زدتو بقؤب (كٓب يرد ّٔا ‪ٙ‬بقيقو مثل) مامر كمثل قولو تعأب " قاتلوا الذين اليؤمنوف "‬
‫أب قولو (حٌب يعطوا ا‪١‬بزية) فإهنا لوٓب تأت لقاتلناىم أعطوا ا‪١‬بزية أـ ال (كاما مثل)قولو تعأب سبلـ‬
‫ىى (حٌب مطلع الفجر) من غاية ٓب يشملها عموـ صحبها اذ طلوع الفجر ليس من الليلة حٌب‬
‫يشملو ( ك ) مثل < ‪ > 259‬قو‪٥‬بم (قطعت أصابعو من ا‪٣‬بنصر) بكسر أكلو مع كسر ثالثو‬
‫أكفتحو (أب اإلّٔاـ) من غاية مشلها عموـ لوٓب تذكر ك أريد ّٔا ‪ٙ‬بقيقو ( فلتحقيق) أل فالغاية فيو‬
‫لتحقيق (العموـ) فيما قبلها ال لتخصيصو فتحقيق العموـ َب األكؿ اف الليلة سبلـ َب ‪ٝ‬بيع‬
‫أجزائها كَب الثاىن اف األصابع قطعت كلها كالغاية َب الثاىن من ا‪٤‬بغيا ٖببلفها َب األكؿ كقؤب أب‬
‫اإلّٔاـ أكضح من قولو أب البنصر (ك) خامسها (بدؿ بعض) من كل كما ذكره ابن ا‪٢‬باجب كػ"هلل‬
‫على الناس حج البيت من استطاع" ( أك ) بدؿ (اشتماؿ) كما نقلو مع ماقبلو الربماكل عن أىب‬
‫حياف عن الشافعى كأعجبُب زيد علمو كىو من زيادتى اال اف يقاؿ انو يرجع أب ما قبلو ٘بوزا ( كٓب‬
‫يذكره) أل البدؿ بشقيو (األكثر) بل انكره ‪ٝ‬باعة منهم الشمس األصفهاىن كصوب عدـ ذكره‬
‫السبكى كما نقلو عنو ابنو َب األصل ألف ا‪٤‬ببدؿ منو َب نية الطرح فبل ‪٧‬بل ٱبرج منو فبل ‪ٚ‬بصيص‬
‫بو كأجاب عنو الربماكل بأف كونو فىنية الطرح قوؿ كاألكثر على خبلفو قاؿ السّباَب كالنحويوف ٓب‬
‫يريدكا إلغاءه < ‪ > 260‬كا٭با أرادكا اف البدؿ قائم بنفسو كليس مبينا لؤلكؿ كتبيْب النعت‬
‫للمنعوت‬
‫===========================‬
‫(قولو الصفة) أل ا‪٤‬بعنوية ال خصوص النحوية‬
‫(قولو ا‪٤‬بعترب مفهومها) خرج ما ذكرت لنحو موافقة الغالب‬
‫(قولو الغاية) ىى منتهى الشىء ك‪٥‬با حرفاف أب كحٌب‬
‫( قولو كعودا) أل لكل ا‪٤‬بتعاطفات‬
‫(قولو كلو تقدمتا) أل على ا‪٤‬بوصوؼ كا‪٤‬بغيا‬
‫(قولو أك توسطتا) أل بْب ا‪٤‬بعطوفات ا‪٤‬بوصوفات كا‪٤‬بغيا ‪٥‬با‬
‫(قولو َب األصح) راجع للثبلثة‬
‫(قولو ‪٤‬با اختاره) أل األصل‬
‫(قولو كذلك) أل أمثلة الصفة ا‪٤‬بتأخرة كا‪٤‬بتقدمة كا‪٤‬بتوسطة‬
‫(قولو الوصف) كىو اإلحتياج‬
‫(قولو للكل) كىواألكالد كأكالدىم‬
‫(قولو على األصل اْب) تعليل لعود ذلك للكل‬
‫(قولو أكٔب من اْب) أل إليهامو ‪ٚ‬بصيص التشبيو بالعود فقط مع أنو ليس كذلك‬
‫(قولو بالغاية) أل سواء كانت متقدمة َب اللفظ أـ متوسطة أـ متأخرة‬
‫(قولو مثل ما مر) أل أكرـ بُب ‪ٛ‬بيم أب أف يعصوا فإنو لوٓب تأت ألمر بإكرامهم كلو َب حاؿ‬
‫عصياهنم‬
‫(قولو قاتلو الذين اليؤمنوف) ‪ٛ‬باـ اآلية " باهلل كال باليوـ اآلخر كال ٰبرموف ما حرـ اهلل كرسولو‬
‫كاليدينوف دين ا‪٢‬بق "‬
‫(قولو لقاتلناىم) أل لكنا مأمورين بقتا‪٥‬بم‬
‫(قولو اف الليلة) أل كلها‬
‫(قولو كالغاية اْب) أل ألف اإلّٔاـ من األصابع‬
‫(قولو ٖببلفها) أل فإف الفجر ليس من الليل‬
 ‫(قولو كخامسها) أل ا‪٤‬بتصلة‬
‫(قولو بدؿ بعض من كل) كىوما دؿ على بعض ما دؿ عليو األكؿ‬
‫(قولو اشتماؿ) كىو ما دؿ على معُب َب األكؿ‬
‫(قولو أعجبُب اْب) قيل اف زيدا معرببو عن الذات بأكصافها من علم ك‪٫‬بوه فإذا قيل علمو خصص‬
‫ا‪٢‬بكم بعلم فقط‬
‫(قولو اال أف يقاؿ اْب) أل فبل يكوف من زيادتو‬
‫(قولو انو يرجع اْب) أل ألف سكوتو عنو ألنو أراد ببدؿ البعض ما يعم بدؿ اشتماؿ على سبيل‬
‫آّاز‬
‫(قولو السبكى) أل تقى الدين‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬ببدؿ منو َب نية الطرح) أل كالتخصيص لكونو اخراجا يستدعى ‪٨‬برجا عنو كال‪٨‬برج َب‬
‫البدؿ ألف ا‪٤‬ببدؿ منو َب نية الطرح‬
‫(قولو عنو) أل ىذا التعليل‬
‫(قولو قوؿ) أل ضعيف‬
‫(قولو كاألكثر علىخبلفو) أل أكثر النحاة على خبلفو يعُب اف ا‪٤‬ببدؿ منو َب غّب بدؿ الغلط ليس‬
‫َب حكم ا‪٤‬بطركح بل ىو للتمهيد كالتوطئة‬
‫(قولو السّباَب) أل النحول كا‪٢‬بنفى صاحب شرح كتاب سيبويو‬
‫(قولو كالنحويوف ٓب يريدكا الغاءه) أل بقو‪٥‬بم اف ا‪٤‬ببدؿ منو َب نية الطرح‬
‫(قولو اف البدؿ قائم بنفسو) أل فهو ٗبنزلة الشيء ا‪٤‬بستقل‬
‫(قولو مبينا لؤلكؿ) أل مكمبل لو‬
‫(قولو كتبيْب النعت للمنعوت) أل كتكميلو لو فإف النعت تابع مكمل ‪٤‬بتبوعو لداللتو على معُب‬
‫فيو أك َب متعلق بو‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بخصص ا‪٤‬بنفصل‬

‫*‪ *4‬التخصيص بالعقل‬
‫@(ك) القسم الثاىن من ا‪٤‬بخصص (منفصل) أل ما يستقل بنفسو من لفظ أك غّبه ( فيجوز َب‬
‫األصح التخصيص بالعقل) سواء أكاف بواسطة ا‪٢‬بس من مشاىدة كغّبىا من ا‪٢‬بواس الظاىرة أـ‬
‫بدكهنا فاألكؿ كقولو تعأب َب الريح ا‪٤‬برسلة على عاد " تدمر كل شيئ" أل هتلكو فإف العقل يدرؾ‬
‫بواسطة ا‪٢‬بس أل ا‪٤‬بشاىدة ما ال تدمّب فيو كالسماء كالثاىن كقولو تعأب "خالق كل شيئ" فإف‬
‫العقل يدرؾ بالضركرة انو تعأب ليس خالقا لنفسو كال لصفاتو الذاتية ككقولو تعأب "كهلل على الناس‬
 ‫حج البيت من استطاع اليو سبيبل " فإف العقل يدرؾ بالنظر اف الطفل كآّنوف اليدخبلف لعدـ‬
‫ا‪٣‬بطاب كقيل الٯبوز ذلك ألف مانفى العقل حكم العاـ عنو ٓب يشملو العاـ اذ التصح ارادتو‬
‫كذكر األصل اف ا‪٣‬بلف لفظى كفيو ٕبث ذكرتو َب ا‪٢‬باشية ك‪٥‬بذا تركتو ىنا كٗبا تقرر علم اف‬
‫التخصيص بالعقل شامل للحس كما سلكو ابن ا‪٢‬باجب ألف ا‪٢‬باكم فيو ا٭با ىو العقل < ‪261‬‬
‫> فبل حاجة أب افراده بالذكر خبلفا ‪٤‬با سلكو األصل‬
‫===========================‬
‫(قولو أل ما يستقل بنفسو) أل بأف ال ٰبتاج على ذكر العاـ معو‬
‫(قولو أك غّبه) كىو العقل‬
‫(قولو فاألكؿ) أل التخصيص بالعقل بواسطة ا‪٤‬بشاىدة‬
‫(قولو َب الريح) أل َب شأهنا كصفتها‬
‫(قولو كالثاىن) أل الذل اليكوف بواسطة ا‪٢‬بس بل بالضركرة أك بالنظر‬
‫(قولو ليس خالقا لنفسو) أل الستحالة كونو ‪٨‬بلوقا‬
‫(قولو اليدخبلف) أل َب التكليف با‪٢‬بج‬
‫(قولو لعدـ ا‪٣‬بطاب) أل صحتو ‪٥‬بما‬
‫(قولو ذلك) أل التخصيص بالعقل‬
‫(قولو حكم العاـ) أل احملكوـ بو على العاـ‬
‫(قولو ٓب يشملو العاـ) أل حٌب يصح اخراجو كا٭با العقل قضى عدـ دخولو َب لفظ العاـ‬
‫(قولو ارادتو) أل با‪٢‬بكم ٗبجرد العقل‬
‫(قولو لفظى) أل لئلتفاؽ على الرجوع أب العقل فيما نفى عنو حكم العاـ‬
‫(قولو تركتو ىنا) أل ذكر كوف ا‪٣‬ببلؼ لفظيا َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو فيو) أل َب التخصيص با‪٢‬بس‬
‫(قولو ا٭با ىو العقل) يعُب اف ا‪٢‬بس ال ٰبكم بالتخصيص كا٭با ىو كاسطة ‪٢‬بكم العقل بو فهو‬
‫الذل حكم ٖبركج أفراد العاـ عنو‬
‫(قولو أب افراده) أل افراد ا‪٢‬بس بذكر أنو من ا‪٤‬بخصصات‬

‫*‪ٚ *4‬بصيص الكتاب بالكتاب كالسنة بالسنة ك‪ٚ‬بصيص كل منهما باآلخر‬

‫@(ك) ٯبوز َب األصح (‪ٚ‬بصيص الكتاب بو) أل بالكتاب كىو من ‪ٚ‬بصيص قطعى ا‪٤‬بًب بقطعيو‬
‫كتخصيص قولو تعأب "كا‪٤‬بطلقات يَببصن بأنفسهن ثبلثة قركء" الشامل للحوامل كلغّب ا‪٤‬بدخوؿ‬
‫ّٔن بقولو " كأكالت اال‪ٞ‬باؿ اجلهن اف يضعن ‪ٞ‬بلهن" كبقولو تعأب " يأيها الذين آمنوا اذا نكحتم‬
 ‫ا‪٤‬بؤمنات ٍب طلقتموىن من قبل اف ‪ٛ‬بسوىن فما لكم عليهن من عدة تعتدكهنا" كقيل ال ٯبوز ذلك‬
‫لقولو تعأب " ك أنزلنا اليك الذكر لتبْب للناس مانزؿ اليهم" فوض البياف أب رسولو كالتخصيص‬
‫بياف فبل ٰبصل اال بقولو قلنا كقع ذلك كما رأيت‪ .‬فإف قلت ٰبتمل التخصيص بغّب ذلك من‬
‫السنة قلنا األصل عدمو كبياف الرسوؿ يصدؽ ببياف ما نزؿ عليو من الكتاب كقد قاؿ تعأب "كنزلنا‬
‫عليك الكتاب تبيانا لكل شيئ" (ك) ٯبوز َب األصح ‪ٚ‬بصيص (السنة) ا‪٤‬بتواترة كغّبىا (ّٔا) أل‬
‫بالسنة كذلك كتخصيص خرب الصحيحْب " فيما سقت السماء العشر" ٖبربٮبا "ليس فيما دكف‬
‫‪ٟ‬بسة أكسق صدقة "كقيل الٯبوز آلية " كأنزلنا اليك الذكر"< ‪ > 62‬قصر بيانو على الكتاب‬
‫قلنا كقع ذلك كما رأيت مع انو ال مانع منو ألهنما من عند اهلل قاؿ تعأب" كما ينطق عن ا‪٥‬بول "‬
‫(ك) ٯبوز َب األصح ‪ٚ‬بصيص (كل) من الكتاب كالسنة ( باآلخر) فاألكؿ كتخصيص آية ا‪٤‬بواريث‬
‫الشاملة للولد الكافر ٖبرب الصحيحْب "اليرث ا‪٤‬بسلم الكافر كال الكافر ا‪٤‬بسلم " فهذا ‪ٚ‬بصيص‬
‫ٖبرب الواحد فبا‪٤‬بتواترة أكٔب كقيل ال ٯبوز با‪٤‬بتواترة الفعلية بناء على قوؿ يأتى اف فعل الرسوؿ ال‬
‫ٱبصص كقيل الٯبوز ٖبرب الواحد مطلقا كاال لَبؾ القطعى بالظُب قلنا ‪٧‬بل التخصيص داللة العاـ‬
‫كىى ظنية كالعمل بالظنيْب أكٔب من الغاء احدٮبا كقيل ٯبوز اف خص ٗبنفصل لضعف داللتو‬
‫حينئذ كقيل غّبذلك ‪ > 263 < .‬كالثاىن كتخصيص خرب مسلم "البكر بالبكر جلد مائة "‬
‫الشامل لؤلمة بقولو تعأب " فعليهن نصف ماعلى احملصنات من العذاب" كقيل الٯبوز ذلك لقولو‬
‫تعأب " لتبْب للناس مانزؿ اليهم" جعلو مبينا للكتاب فبل يكوف الكتاب مبينا للسنة ‪ .‬قلنا كقع‬
‫ذلك كما رأيت مع انو المانع منو ‪٤‬با مر كمن السنة فعل النىب كتقريره فيجوز َب األصح التخصيص‬
‫ّٔما كاف ٓب يتأت ‪ٚ‬بصيصهما النتفاء عمومهما كما علم ‪٩‬با مر كذلك كأف يقوؿ الوصاؿ حراـ‬
‫على كل مسلم ٍب يفعلو أك يقر من فعلو كقيل الٱبصصاف بل ينسخاف حكم العاـ ألف األصل‬
‫تساكل الناس َب ا‪٢‬بكم قلنا التخصيص أكٔب من النسخ ‪٤‬با فيو من إعماؿ الدليلْب كسواء أكاف‬
‫مع التقرير عادة بَبؾ بعض ا‪٤‬بأمور بو أك بفعل بعض ا‪٤‬بنهى عنو أـ ال كاألصل كغّبه جعلها‬
‫ا‪٤‬بخصصة اف أقر ّٔا النىب أك اإل‪ٝ‬باع مع اف ا‪٤‬بخصص َب ا‪٢‬بقيقة ا٭با ىو التقرير أك دليل اإل‪ٝ‬باع‬
‫=================================‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيص الكتاب بو) أل ‪ٚ‬بصيص بعض آياتو العامة ببعض آياتو ا‪٣‬باصة‬
‫(قولو من ‪ٚ‬بصيص اْب) أل اذ كل منهما متواتر كأما داللتهما فظنية‬
‫(قولو يَببصن ) خرب ٗبعُب األمر‬
‫(قولو ‪ٛ‬بسوىن) أل ٘بامعوىن‬
‫(قولو من عدة تعتدكهنا) أل تستوفوف عددىا‬
‫(قولو فوض) أل اهلل‬
 ‫(قولو األصل) أل ا‪٤‬بستصحب‬
‫(قولو كبياف الرسوؿ) أل تبيينو‬
‫(قولو يصدؽ اْب) يعُب اف قولو تعأب لتبْب اْب ليس مقصورا على البياف بالسنة كما فهم ا‪٤‬بانع بل‬
‫يعم البياف بالكتاب‬
‫(قولو لكل شىء ) أل كالقرآف شىء فدخل فيو‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيص السنة) أل العامة‬
‫(قولو بالسنة) أل ا‪٣‬باصة‬
‫(قولو فيما اْب) أل الشامل ‪٤‬با دكف ‪ٟ‬بسة أكسق‬
‫(قولو فيما) أل من ‪ٜ‬بر أك زرع‬
‫(قولو السماء) أل السحاب‬
‫(قولو صدقة) أل زكاة‬
‫(قولو كأنزلنا إليك الذكر ) ‪ٛ‬باـ اآلية " لتبْب للناس مانزؿ اليهم " أل بسنتك فالبياف بالسنة مقصور‬
‫على القرآف اليتجاكزه أب غّبه كحينئذ التكوف السنة مبينة للسنة‬
‫(قولو قصر بيانو على الكتاب) أل حيث اف البياف علة اإلنزاؿ فبليبْب بغّب ا‪٤‬بنزؿ فبلتبْب السنة‬
‫بغّب القرآف‬
‫(قولو ألهنما اْب) أل فمعُب اآلية على ىذا لتبْب للناس بالسنة كالكتاب مانزؿ اليهم من الكتاب‬
‫كالسنة‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيص كل اْب) يعُب ‪ٚ‬بصيص الكتاب بالسنة كالسنة بالكتاب‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ‪ٚ‬بصيص الكتاب بالسنة‬
‫(قولو آية ا‪٤‬بواريث) كىى قولو تعأب " يوصيكم اهلل َب أكالدكم "اْب‬
‫(قولو فهذا) أل ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو فبا‪٤‬بتواترة أكٔب) أل فالتخصيص با‪٤‬بتواتر أكٔب با‪١‬بواز‬
‫(قولو الٯبوز) أل ‪ٚ‬بصيص الكتاب‬
‫(قولو ال ٱبصص) أل بل ينسخ حكم العاـ‬
‫(قولو الٯبوز) أل ‪ٚ‬بصيص الكتاب‬
‫(قولو مطلقا) أل خص بقاطع أكال‬
‫(قولو كاال لَبؾ القطعى بالظُب) أل ألف الكتاب قطعى ا‪٤‬بًب كالسند كخرب اآلحاد ٖببلفو‬
‫(قولو ‪٧‬بل التخصيص داللة العاـ اْب) توضيحو اف العاـ الذل ىو الكتاب كاف كاف قطعى ا‪٤‬بًب اال‬
‫اف داللتو على كل فرد فرد مظنونة الحتماؿ التخصيص كخرب اآلحاد ا‪٣‬باص كاف كاف ظُب ا‪٤‬بًب‬
‫لكن داللتو قطعية اذ ال ٰبتمل األفراد الباقية بل ال ٰبتمل اال ما تعرض لو‬
‫(قولو ٯبوز) أل ‪ٚ‬بصيصها‬
‫(قولو ٗبنفصل) أل ٗبستقل قطعى أك ظُب‬
‫(قولو لضعف داللتو) أل الكتاب‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ خص قبلو ٗبنفصل‬
‫(قولو كقيل غّب ذلك) منو قوؿ عيسى بن أباف ا‪٢‬بنفى ٯبوز اف خص قبل بقاطع كالعقل كاال فبل‬
‫كذلك كػ" أقيموا الصبلة " فإف العقل خص من ىذا ا‪٣‬بطاب الصىب كآّنوف لعدـ صحة ا‪٣‬بطاب‬
‫‪٥‬بما فيصح ‪ٚ‬بصيصو ايضا ٖبرب الواحد لضعف داللة العاـ حينئذ‬
‫(قولو كالثاىن) أل ‪ٚ‬بصيص السنة بالكتاب‬
‫(قولو بقولو تعأب فعليهن اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " فإف أتْب بفاحشة فعليهن " اْب‬
‫(قولو من العذاب) ا‪٤‬براد بو ا‪٢‬بد‬
‫(قولو كقيل الٯبوز ذلك) أل ‪ٚ‬بصيص السنة بو‬
‫(قولو جعلو) أل النىب‬
‫(قولو كقع ذلك) أل التخصيص‬
‫(قولو ‪٤‬با مر) أل من اف كبل من الكتاب كالسنة من عند اهلل‬
‫(قولو التخصيص) أل للكتاب كالسنة‬
‫(قولو كما علم ‪٩‬با مر) أل َب مبحث العاـ من العموـ من عوارض األلفاظ‬
‫(قولو كذلك) أل مثاؿ التخصيص بالفعل أك التقرير‬
‫(قولو ٍب يفعلو اْب) أل فيكوف النىب أك من أقره خارجا من حرمة الوصاؿ‬
‫(قولو بل ينسخاف حكم العاـ) أل يرفعانو عن ‪ٝ‬بيع األفراد ٖببلؼ التخصيص‬
‫(قولو ‪٤‬با فيو اْب) بيانو اف العمل با‪٣‬باص َب ‪ٝ‬بيع ما دؿ عليو كالعمل بالعاـ َب األفراد الٌب سكت‬
‫عنها ا‪٣‬باص دكف ما نفاىا كَب النسخ إلغاء ألحد الدليلْب كىو ا‪٤‬بنسوخ كال شك اف اعماؿ‬
‫الدليلْب كلو من كجو أكٔب من إلغاء أحدٮبا‬
‫(قولو عادة) أل عادة عامة الناس‬
‫(قولو جعلها) أل العادة‬
‫(قولو أك اإل‪ٝ‬باع) أل الفعلى‬
‫(قولو ا٭با ىو التقرير اْب) أل ففى اسناد التخصيص أب العادة تسمح‬
 ‫*‪ٚ *4‬بصيص كل منهما بالقياس كبدليل ا‪٣‬بطاب كبالفحول‬
‫@(ك) ٯبوز َب األصح ‪ٚ‬بصيص كل من الكتاب كالسنة (بالقياس) ا‪٤‬بستند أب نص خاص كلو‬
‫خرب كاحد < ‪ > 264‬كتخصيص آية الزانية كالزاىن الشامل لؤلمة بقولو تعأب " فعليهن نصف‬
‫ما على احملصنات من العذاب" كقيس باألمة العبد كقيل الٯبوز ذلك مطلقا حذرا من تقدًن‬
‫القياس على النص الذل ىو اصلو َب ا‪١‬بملة كقيل الٯبوز اف كاف القياس خفيا لضعفو كقيل غّب‬
‫ذلك ‪ .‬قلنا إعماؿ الدليلْب أكٔب من إلغاء احدٮبا كا‪٣‬ببلؼ َب القياس الظُب اما القطعى فيجوز‬
‫التخصيص بو قطعا (كبدليل ا‪٣‬بطاب) أل مفهوـ ا‪٤‬بخالفة كتخصيص خرب ابن ماجو "ا‪٤‬باء‬
‫الينجسو شيئ اال ما غلب على رٰبو كطعمو كلونو" ٗبفهوـ خربه "اذا بلغ ا‪٤‬باء قلتْب ٓب ٰبمل‬
‫ا‪٣‬ببث "كقيل الٱبصص ألف داللة العاـ على ما دؿ عليو ا‪٤‬بفهوـ با‪٤‬بنطوؽ كىو مقدـ على ا‪٤‬بفهوـ‬
‫‪ .‬كاجيب بأف ا‪٤‬بقدـ عليو منطوؽ خاص ال ما ىو من أفراد العاـ فا‪٤‬بفهوـ مقدـ عليو < ‪> 265‬‬
‫ألف اعماؿ الدليلْب أكٔب من إلغاء احدٮبا (كٯبوز) التخصيص (بالفحول) أل مفهوـ ا‪٤‬بوافقة كاف‬
‫ٔب الواجد ٰبل عرضو كعقوبتو" أل‬
‫قلنا الداللة عليو قياسية كتخصيص خرب أىب داكد كغّبه " ه‬
‫حبسو ٗبفهوـ "فبل تقل ‪٥‬بما أؼ" فيحرـ حبسهما للولد كىو مانقل عن ا‪٤‬بعظم كصححو النوكل‬
‫===========================‬
‫(قولو أب نص خاص) كىو دليل حكم األصل‬
‫(قولو كقيس باألمة العبد) أل فعليو النصف أيضا‬
‫(قولو مطلقا) أل جليا كاف القياس أك خفيا‬
‫(قولو على النص اْب) أل كىو العاـ من كتاب أك سنة كبيانو اف القياس فرع عن النص ألف ا‪٢‬بكم‬
‫ا‪٤‬بقيس عليو ال بد كأف يكوف ثابتا بالنص اذ لو ثبت بالقياس لدار أك تسلسل كحيث كاف فرعا‬
‫عنو فبل ٯبوز ‪ٚ‬بصيصو بو كاال للزـ تقدًن الفرع على األصل‬
‫(قولو اعماؿ الدليلْب اْب ) أل فإف القياس دليل شرعى عارضو مثلو ك َب ‪ٚ‬بصيصو بو اعماؿ‬
‫للدليلْب‬
‫(قولو كا‪٣‬ببلؼ) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو كبدليل ا‪٣‬بطاب) أل كٯبوز َب األصح ‪ٚ‬بصيص كل منهما ٗبفهوـ ا‪٤‬بخالفة ألنو دليل شرعى‬
‫فيجوز ‪ٚ‬بصيص العموـ بو ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب‬
 ‫(قولو كتخصيص خرب أب قولو ٓب ٰبمل ا‪٣‬ببث ) توضيحو اف منطوؽ ا‪٢‬بديث األكؿ ىو عدـ‬
‫تنجس ا‪٤‬باء بدكف التغّب يعم القليل كالكثّب كمفهوـ الثاىن خصصو بالكثّب لداللة الشرط على أنو‬
‫اذا ٓب يبلغ قلتْب ٰبمل ا‪٣‬ببث سواء تغّب أـ ال‬
‫(قولو ٓب ٰبمل ا‪٣‬ببث) أل ٓب ينجس‬
‫(قولو ألف داللة العاـ) أل كلفظ ا‪٤‬باء َب ا‪٢‬بديث األكؿ‬
‫(قولو على ما اْب) أل من الفرد كىو ما دكف القلتْب الذل ىو مفهوـ اذا بلغ ا‪٤‬باء قلتْب‬
‫(قولو مقدـ على ا‪٤‬بفهوـ) أل ألف ا‪٤‬بنطوؽ أقول منو‬
‫(قولو منطوؽ خاص) أل منطوؽ دؿ عليو اللفظ ٖبصوصو‬
‫(قولو ال ما ىو اْب) أل المنطوؽ ىو بعض مدلوؿ اللفظ بأف دؿ عليو كعلى غّبه كما ىنا من ىذا‬
‫القبيل فإف ما دكف القلتْب فرد من‬
‫أفراد العاـ كىو ا‪٤‬باء َب ا‪٢‬بديث ا‪٤‬بتقدـ‬
‫(قولو الدليلْب) ٮبا ا‪٤‬بفهوـ أل مفهوـ اذا بلغ ا‪٤‬باء قلتْب كالعاـ كىو ا‪٤‬باء الينجسو شىء‬
‫(قولو أل مفهوـ ا‪٤‬بوافقة) أل بقسميو األكٔب كا‪٤‬بساكل‬
‫(قولو كاف قلنا اْب) أتى ّٔذه الغاية دفعا ‪٤‬با يتوىم انو على ىذا القوؿ يكوف التخصيص بالقياس‬
‫فيجرل فيو ما جرل فيو كال حاجة لذكره حينئذ‬
‫(قولو عليو) أل على ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بعرب عنو بالفحول بطريق القياس‬
‫(قولو ٗبفهوـ فبل تقل اْب) أل فإف فحواه يدؿ على ‪ٙ‬برًن إيذاء الوالدين ٕببس أك غّبه‬
‫(قولو حبسهما للولد) أل لدين الولد مثبل‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بعظم) أل معظم األصحاب‬

‫*‪ *4‬عطف العاـ على ا‪٣‬باص ك رجوع ضمّب إٔب بعض كمذىب الراكل‬
‫@(كاألصح اف عطف العاـ على ا‪٣‬باص) كعكسو ا‪٤‬بشهور الٱبصص العاـ كقاؿ ا‪٢‬بنفى ٱبصصو‬
‫أل يقصره على ا‪٣‬باص لوجوب اشَباؾ ا‪٤‬بتعاطفْب َب ا‪٢‬بكم كصفتو ‪ .‬قلنا َب الصفة ‪٩‬بنوع كما مر‬
‫مثاؿ العكس خرب أىب داكد كغّبه "اليقتل مسلم بكافر كالذك عهد َب عهده " يعُب بكافر حرىب‬
‫لئل‪ٝ‬باع على قتلو بغّب حرىب فقاؿ ا‪٢‬بنفى يقدر ا‪٢‬برىب َب ا‪٤‬بعطوؼ عليو لوجوب اإلشَباؾ ا‪٤‬بذكور‬
‫فبل يناَب ماقاؿ بو من قتل ا‪٤‬بسلم بالذمى < ‪ > 266‬كمثاؿ األكؿ أف يقاؿ ال يقتل الذمى‬
‫بكافر كال ا‪٤‬بسلم بكافر فا‪٤‬براد بالكافر األكؿ ا‪٢‬برىب فيقوؿ ا‪٢‬بنفى كا‪٤‬براد بالكافر الثاىن ا‪٢‬برىب أيضا‬
‫لوجوب اإلشَباؾ ا‪٤‬بذكور كقد مر التمثيل با‪٣‬برب ‪٤‬بسئلة اف ا‪٤‬بعطوؼ على العاـ اليعم كما قيل من‬
‫أنو الحاجة لذكر ىذه ا‪٤‬بسئلة لعلمها من مسئلة القراف يرد ٗبنعو ألف ما ىنا َب ‪ٚ‬بصيص ا‪٢‬بكم‬
 ‫ا‪٤‬بذكور َب عاـ كما ىناؾ َب التسوية بْب ‪ٝ‬بلتْب فيما ٓب يذكر من ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بعلوـ إلحداٮبا من‬
‫خارج (ك) األصح اف (رجوع ضمّب أب بعض) من العاـ ال ٱبصصو حذرا من ‪٨‬بالفة الضمّب‬
‫‪٤‬برجعو قلنا ال ‪٧‬بذكر فيها لقرينة مثالو قولو تعأب "كا‪٤‬بطلقات يَببصن بأنفسهن ثبلثة قركء " مع قولو‬
‫بعده "كبعولتهن أحق بردىن " فضمّب كبعولتهن للرجعيات كيشمل قولو كا‪٤‬بطلقات معهن البوائن‬
‫< ‪ > 267‬كقيل اليشملهن كيؤخذ حكمهن من دليل آخر كقد يعرب َب ىذه ا‪٤‬بسئلة بأعم ‪٩‬با‬
‫ذكر بأف يقاؿ كاف يعقب العاـ ٗبا ٱبتص ببعضو ال ٱبصصو سواء أ كاف ضمّبا كما مر أـ‬
‫الشامل غّبه كاحمللى بأؿ كاسم اإلشارة كأف يقاؿ بدؿ كبعولتهن اّب كبعولة ا‪٤‬بطلقات أك ىؤالء‬
‫أحق بردىن (ك) األصح اف (مذىب الراكل) للعاـ ٖببلفو الٱبصصو كلو كاف صحابيا كقيل‬
‫ٱبصصو مطلقا كقيل ٱبصصو اف كاف صحابيا ألف ا‪٤‬بخالفة ا٭با تصدر عن دليل قلنا َب ظن‬
‫ا‪٤‬بخالف ال َب نفس األمر كليس لغّبه اتباعو ألف آّتهد ال يقلد ‪٦‬بتهدا كذلك كخرب البخارل من‬
‫ركاية ابن عباس "من بدؿ دينو فاقتلوه " مع قولو اف صح عنو اف ا‪٤‬برتدة التقتل أما مذىب غّب‬
‫الراكل للعاـ ٖببلفو فبل ٱبصصو أيضا كما فهم باألكٔب كقيل ٱبصصو اف كاف صحابيا‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بشهور) أل با‪٣‬ببلؼ بيننا كبْب ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو يقصره على ا‪٣‬باص) أل َب ا‪٤‬بسألتْب‬
‫(قولو فىا‪٢‬بكم) أل حكم ا‪٤‬بعطوؼ عليو‬
‫(قولو كصفتو) كىى العموـ كا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو قلنا َب الصفة ‪٩‬بنوع) أل كا٭با الواجب اإلشَباؾ َب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كمامر) أل َب شرح قولو كا‪٤‬بعطوؼ على العاـ‬
‫(قولو بكافر) كافر نكرة َب سياؽ النفى فيعم كل كافر حربيا أك غّبه كىذا ىو العاـ ا‪٤‬بعطوؼ عليو‬
‫كا‪٣‬باص ا‪٤‬بعطوؼ ىو بكافر حرىب ا‪٤‬بقدر بعد قولو كال ذك عهد َب عهده‬
‫(قولو لئل‪ٝ‬باع) علة لتقدير ا‪٣‬باص‬
‫(قولو على قتلو) أل ا‪٤‬بعاىد‬
‫(قولو لوجوب اإلشَباؾ ا‪٤‬بذكور) أل بْب ا‪٤‬بتعاطفْب فىا‪٢‬بكم كصفتو‬
‫(قولو فبل يناَب) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو كمثاؿ األكؿ) أل عطف العاـ على ا‪٣‬باص‬
‫(قولو كال ا‪٤‬بسلم بكافر) ىذا ىوالعاـ‬
‫(قولو ا‪٢‬برىب) أل لئل‪ٝ‬باع على قتل الذمى بالذمى‬
‫(قولو ايضا) أل كما اف ا‪٤‬براد بالكافر األكؿ ا‪٢‬برىب‬
 ‫(قولو التمثيل با‪٣‬برب) أل اليقتل مسلم اْب‬
‫(قولو اليعم) أل ال يقتضى العموـ َب ا‪٤‬بعطوؼ على األصح‬
‫(قولو من مسئلة القراف ) أل فإف القراف بْب ‪ٝ‬بلتْب اليقتضى التسوية بينهما َب حكم ٓب يذكر كما‬
‫تقدـ‬
‫(قولو ألف ما ىنا) أل مسألة عطف العاـ على ا‪٣‬باص‬
‫(قولو كماىناؾ) أل مسئلة القراف‬
‫(قولو رجوع ضمّب) أل من ا‪٤‬بذكور عقب العاـ‬
‫(قولو أب بعض) أل من أفراد العاـ‬
‫(قولو الٱبصصهاْب) ىهنا سقطة كىى ‪ :‬كقيل ٱبصصو حذرا اْب أل يقصره على ذلك البعض‬
‫(قولو حذرا اْب) بيانو انو يلزـ من خصوص الضمّب مع بقاء عموـ ما لو الضمّب ‪٨‬بالفة الضمّب‬
‫للمرجوع اليو كانو باطل‬
‫(قولو ال‪٧‬بذكر فيها) أل َب ا‪٤‬بخالفة ا‪٤‬بذكورة اذا كانت مع القرينة بل فيها من احملسنات اإلستخداـ‬
‫(قولو كا‪٤‬بطلقات) أل ا‪٤‬بدخوؿ ّٔن‬
‫(قولو بردىن) أل أب النكاح كالرجعة اليهن كلكن اذا كاف الطبلؽ رجعيا لقولو تعأب " الطبلؽ‬
‫مرتاف "‬
‫(قولو للرجعيات) أل ال لعموـ ا‪٤‬بطلقات فالضمّب أخص من ا‪٤‬برجوع اليو‬
‫(قولو كيشمل قولو اْب) أل فا‪٤‬بطلقات عاـ َب البوائن كالرجعيات فبل ٱبتص الَببص بالرجعيات بل‬
‫يتعلق ّٔن كبالبوائن‬
‫(قولو كقيل اليشملهن) أل البوائن‬
‫(قولو حكمهن) أل البوائن‬
‫(قولو من دليل آخر) أل كاإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو كما مر) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو للعاـ) أل للحديث العاـ كىذه البلـ للتقوية متعلقة بالراكل‬
‫(قولو كلوكاف صحابيا) أل ألف العموـ حجة كمذىب الصحاىب ليس ٕبجة فبل ٱبصص العاـ بو‬
‫(قولو مطلقا) أل صحابيا كاف الراكل أك ال‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬بخالفة اْب) تعليل ‪٤‬بقابل األصح بيانو اف الراكل الصحاىب كغّبه ا٭با خالف مركيو العاـ‬
‫لوجود دليل اذ لو خالفو بغّب دليل لكاف ذلك فسقا قادحا َب قبوؿ ركايتو كىو خبلؼ اإل‪ٝ‬باع‬
‫فيعترب ذلك كاف ٓب يعرؼ بعينو كٱبصص بو ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب‬
 ‫(قولو َب ظن ا‪٤‬بخالف اْب) يعُب انو رٗبا خالف لشيء ظنو دليبل كليس ىو بدليل َب نفس األمر‬
‫فبل يلزـ القدح لظنو كال التخصيص لعدـ مطابقتو‬
‫(قولو ليس لغّبه اْب) بيانو اف ما ظنو آّتهد دليبل اليكوف دليبل على غّبه مآب يعلمو بعينو مع‬
‫كجو داللتو فبل ٯبوز اتباعو َب اعتباره كالتخصيص بو ألنو تقليد من ‪٦‬بتهد كىو ال ٯبوز‬
‫(قولو كذلك) أل مثاؿ ‪٨‬بالفة مذىب الراكل للعاـ‬
‫(قولو قولو من) عاـ َب الرجاؿ كالنساء‬
‫(قولو مع قولو) أل ابن عباس‬
‫(قولو اف ا‪٤‬برتدة التقتل) ىذا مذىب أىب حنيفة فبل يكوف ‪٨‬بالفة ابن عباس َب ا‪٤‬برتدة اف ثبت عنو‬
‫من قبيل التخصيص لعموـ مركيو‬
‫(قولو ايضا) أل كما ال ٱبصص مذىب الراكل ا‪٤‬بخالف‬
‫(قولو كما فهم) أل ‪٩‬با ذكر‬

‫*‪ *4‬ذكر بعض أفراد العاـ ىل ٱبصص العاـ‬

‫@< ‪( > 268‬ك) األصح اف (ذكر بعض أفراد العاـ) ٕبكم العاـ (ال ٱبصص) العاـ كقيل‬
‫ٱبصصو ٗبفهومو اذ ال فائدة لذكره االذلك قلنا مفهوـ اللقب ليس ٕبجة كفائدة ذكر البعض نفى‬
‫احتماؿ ‪ٚ‬بصيصو من العاـ مثالو خرب الَبمذل " أٲبا اىاب دبغ فقد طهر "مع خرب مسلم انو صلى‬
‫اهلل علي كسلم مر بشاة ميتة فقاؿ ىبل أخذًب إىأّا فدبغتموه فانتفعتم بو فقالوا اهنا ميتة فقاؿ ا٭با‬
‫حرـ أكلها‬
‫===========================‬
‫(قولو كاألصح اف ذكر اْب) معُب ذكر با‪٢‬بكم اثبات ا‪٢‬بكم لو كما تقوؿ ذكرت زيدا با‪٣‬بّب أل‬
‫أضفت ا‪٣‬بّب لو كنسبتو لو أل اف الشارع اذا أفرد فردا من أفراد العاـ أل نص على كاحد ‪٩‬با تضمنو‬
‫كحكم عليو با‪٢‬بكم الذل حكم بو على العاـ فإنو ال يكوف ‪٨‬بصصا لو على األصح‬
‫(قولو كقيل ٱبصصو) أل يقصره على ذلك البعض‬
‫(قولو اال ذاؾ) أل التخصيص‬
‫(قولو مفهوـ اللقب) كىو اىاب الشاة َب ا‪٤‬بثاؿ اآلتى‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيصو) أل اخراجو منو‬
‫(قولو فانتفعتم بو) أل كاإلنتفاع يستلزـ الطهارة كىى حكم العاـ‬
‫(قولو ا٭با حرـ أكلها) أل الشاة ال اإلنتفاع ٔبلودىا فاحتج أبو ثور بأف ‪ٚ‬بصيص الشاة بالذكر َب‬
‫ىذا ا‪٢‬بديث يدؿ ٗبفهومو على نفى ا‪٢‬بكم عما عداه ‪٤‬با انو ٯبوز ‪ٚ‬بصيص ا‪٤‬بنطوؽ با‪٤‬بفهوـ‬
 ‫*‪ *4‬قصر العاـ على ا‪٤‬بعتاد كما كراءه‬
‫@(ك) األصح (اف العاـ ال يقصر على ا‪٤‬بعتاد) السابق كركد العاـ (كال علىما كراءه) أل ا‪٤‬بعتاد بل‬
‫ٯبرل العاـ على عمومو فيهما كقيل يقصر على ذلك فاألكؿ كأف كانت عادهتم تناكؿ الرب ٍب هنى‬
‫عن بيع الطعاـ ٔبنسو متفاضبل فقيل يقصر الطعاـ على الرب كالثاىن كأف كانت عادهتم بيع الرب‬
‫بالرب متفاضبل ٍب هنى عن بيع الطعاـ ٔبنسو متفاضبل فقيل يقصر الطعاـ على غّب الرب ا‪٤‬بعتاد‬
‫كاألصح ال فيهما‬
‫===========================‬
‫(قولو فيهما) أل َب القسمْب‬
‫(قولو على ذلك) أل ما ذكر من ا‪٤‬بعتاد السابق كما كراءه‬
‫(قولو يقصر الطعاـ) أل ا‪٤‬بنهي عن بيعو ٔبنسو متفاضبل‬
‫(قولو كاألصح ال فيهما) أل ال يقصر على الرب ا‪٤‬بعتاد َب القسمْب‬

‫*‪ *4‬عدـ عموـ ‪٫‬بو هنى عن بيع الغرر‬

‫@(ك) األصح (أف ‪٫‬بو) قوؿ الصحاىب انو صلى اهلل عليو كسلم (هنى عن بيع الغرر) كما ركاه‬
‫مسلم من ركاية أىب ىريرة (اليعم) كل غرر < ‪ > 269‬كقيل يعمو ألف قائلو عدؿ عارؼ باللغة‬
‫كا‪٤‬بعُب فلوال ظهور عموـ ا‪٢‬بكم ‪٩‬با قالو النىب صلى اهلل عليو كسلم ٓب يأت ىو َب ا‪٢‬بكاية لو بلفظ‬
‫عاـ كالغرر قلنا ظهور عموـ ا‪٢‬بكم ٕبسب ظنو كال يلزمنا اتباعو َب ذلك اذ ٰبتمل اف يكوف النهى‬
‫عن بيع الغرر بصفة ٱبتص ّٔا فتوٮبو الراكل عاما كعدلت أب هنى عن بيع الغرر عن قولو قضى‬
‫بالشفعة للجار لقولو كغّبه من احملدثْب ىو لفظ ال يعرؼ ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو بيع الغرر) الغرر ىو ا‪٣‬بطر الذل جهلت عاقبتو‬
‫(قولو اليعم كل غرر) أل ألنو لو عم كل غرر لزـ بطبلف كل ما فيو غرر من البيوع كليس كذلك‬
‫ألهنم صححوا كثّبا ‪٩‬با فيو غرر كبيع الرقيق من غّب رؤية ‪٫‬بو عورتو مع احتماؿ أف يكوف ّٔا ما‬
‫ينقص قيمتو‬
‫(قولو عارؼ باللغة كا‪٤‬بعُب) أل ما يتعلق باستنباط األحكاـ الشرعية‬
‫(قولو ىو) أل قائلو‬
‫(قولو ظنو) أل قائلو‬
‫(قولو كاليلزمنا اتباعو) أل بل ال ٯبوز‬
 ‫(قولو اذ ٰبتمل اْب) تعليل لكوف ظهور العموـ ٕبسب ظنو‬
‫(قولو اليعرؼ ) أل بْب أىل ا‪٢‬بديث بأنو حديث مرفوع‬

‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب جواب السؤاؿ‬

‫*‪ *4‬جواب السؤاؿ غّب ا‪٤‬بستقل إْب‬
‫@(مسئلة جواب السؤاؿ غّب ا‪٤‬بستقل دكنو ) أل دكف السؤاؿ كنعم كبلى كغّبٮبا ‪٩‬با لو ابتدئ بو‬
‫ٓب يفد (تابع لو) أل للسؤاؿ (َب عمومو) كخصوصو ألف السؤاؿ معاد َب ا‪١‬بواب فاألكؿ كخرب‬
‫الَبمذل كغّبه أنو صلى اهلل عليو كسلم سئل من بيع الرطب بالتمر فقاؿ أينقص الرطب اذا يبس‬
‫قالوا نعم قاؿ فبل اذا فيعم كل بيع للرطب بالتمر صدر من السائل أك من غّبه كالثاىن كقولو تعأب‬
‫فهل كجدًب ما كعد ربكم حقا قالوا نعم (كا‪٤‬بستقل) دكف السؤاؿ ثبلثة أقساـ أخص من السؤاؿ‬
‫كمساك لو كأعم فػ(األخص) منو (جائز اف أمكنت معرفة) ا‪٢‬بكم (ا‪٤‬بسكوت عنو) منو كأف يقوؿ‬
‫النىب صلى اهلل عليو كسلم من جامع َب هنار رمضاف فعليو كفارة < ‪ > 270‬كا‪٤‬بظاىر َب جواب‬
‫من أفطر َب هنار رمضاف ماذا عليو فيفهم من قولو جامع أف اإلفطار بغّب ‪ٝ‬باع ال كفارة فيو فإف‬
‫ٓب ٲبكن معرفة ا‪٤‬بسكوت عنو من ا‪١‬بواب ٓب ٯبز لتأخّب البياف عن كقت ا‪٢‬باجة (كا‪٤‬بساكل) لو َب‬
‫العموـ كا‪٣‬بصوص (كاضح) كأف يقاؿ ‪٤‬بن قاؿ ما على من جامع َب هنار رمضاف من جامع َب‬
‫هنار رمضاف فعليو كفارة كالظهار ك كأف يقاؿ ‪٤‬بن قاؿ جامعت َب هنار رمضاف ماذا على عليك‬
‫إف جامعت َب هنار رمضاف كفارة كالظهار كاألعم منو مذكور َب قؤب‬
‫===========================‬
‫( قولو غّب ا‪٤‬بستقل دكنو ) ىوما اليفيد بدكف السؤاؿ كنعم كبلى‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كجّب‬
‫(قولو ‪٩‬با لو ابتدئ اْب) أل فغّب ا‪٤‬بستقل ما اليفيد بدكف السؤاؿ‬
‫(قولو َب عمومو) أل اتفاقا‬
‫(قولو ألف السؤاؿ اْب) تعليل لتابع‬
‫(قولو فاألكؿ) أل التبعية َب العموـ‬
‫(قولو فبل) أل فبل يباع كىذا ىو ا‪١‬بواب َب ا‪٤‬بثاؿ كىو غّب مستقل بدكف السؤاؿ‬
‫(قولو اذا) أل ينقص الرطب اذا يبس‬
‫(قولو كالثاىن) أل التبعية َب ا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو منو) أل من ا‪١‬بواب‬
 ‫(قولو من جامع اْب) أل ىذا ا‪١‬بواب أخص‬
‫(قولو من أفطر اْب) عاـ يشمل ا‪١‬بماع كغّبه‬
‫(قولو فيفهم من قولو جامع اْب) أل ألنو َب قوة تعليق ا‪٢‬بكم على ا‪٤‬بشتق ا‪٤‬بؤذف بالعلية‬
‫(قولو من ا‪١‬بواب) أل األخص‬
‫(قولو ٓب ٯبز) أل ا‪١‬بواب باألخص‬
‫(قولو لتأخّب البياف اْب) أل كىو غّب جائز‬
‫(قولو كاضح) أل ال كبلـ فيو‬
‫(قولو كأف يقاؿ اْب) مثاؿ للمساكل لو َب العموـ‬
‫(قولو منو) أل السؤاؿ‬

‫*‪ *4‬العاـ الوارد على سبب خاص‬

‫@(كاألصح اف العاـ) الوارد (على سبب خاص) َب سؤاؿ أك غّبه (معترب عمومو) نظرا لظاىر‬
‫اللفظ كقيل مقصور على السبب لوركده فيو سواء أكجدت قرينة التعميم أـ ال فاألكؿ كقولو تعأب‬
‫"كالسارؽ كالسارقة فاقطعوا أيديهما " اذ سبب نزكلو على ما قيل أف رجبل سرؽ رداء صفواف ابن‬
‫أمية فذكر السارقة قرينة على أنو ٓب يرد بالسارؽ ذلك الرجل فقط كالثاىن كخرب الَبمذل كغّبه عن‬
‫أىب سعيد ا‪٣‬بدرل قيل يا رسوؿ اهلل أنتوضأ من بئر بضاعة كىى بئر يلقى فيها ا‪٢‬بيض ك‪٢‬بوـ‬
‫الكبلب كالنًب فقاؿ أف ا‪٤‬باء طهور ال ينجسو شئ أل ‪٩‬با ذكر كغّبه < ‪ > 271‬كقيل ‪٩‬با ذكر‬
‫كىو ساكت عن غّبه كقد تقوـ قرينة على اإلختصاص بالسبب كالنهى عن قتل النساء فإف سببو‬
‫أنو عليو الصبلة كالسبلـ رأل امرأة حربية َب بعض مغازيو مقتولة كذلك يدؿ على اختصاصو‬
‫با‪٢‬بربيات فبل يتناكؿ ا‪٤‬برتدة‬
‫===========================‬
‫(قولو معترب عمومو) أل فيكوف العاـ باقيا على مدلولو من العموـ ال ٱبصصو ذلك السبب‬
‫ا‪٣‬باص‬
‫(قولو لوركده) أل العاـ‬
‫(قولو فيو) أل َب ىذا السبب ا‪٣‬باص فبل بد كأف يكوف مطابقا لو‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ما كجدت فيو قرينة التعميم‬
‫(قولو فذكر السارقة) أل َب اآلية‬
‫(قولو ذلك الرجل فقط) أل بل أل سارؽ كاف‬
‫(قولو كالثاىن) أل ما اليوجد فيو قرينة التعميم‬
 ‫(قولو ا‪٢‬بيض) بكسر ا‪٢‬باء كفتح الياء ‪ٝ‬بع حيضة بكسر ا‪٢‬باء ٗبعُب خرقة ا‪٢‬بيض‬
‫(قولو شيء) ىذا ىو العاـ‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل َب ا‪٢‬بديث من ا‪٢‬بيض اْب‬
‫(قولو كغّبه) أل من بقية النجاسات‬
‫(قولو كقيل ‪٩‬با ذكر) أل الينجسو شىء ‪٩‬با ذكر من ا‪٢‬بيض كما بعده‬
‫(قولو كىو ساكت عن غّبه) أل فبل يكوف عدـ التنجس بو ثابتا بعموـ ىذا ا‪٢‬بديث بل بدليل‬
‫آخر كالقياس‬
‫(قولو ذلك) أل كوف سببو ماذكر‬

‫*‪ *4‬دخوؿ صورة العاـ على السبب‬

‫@(ك) األصح (أف صورة السبب)الٌب كرد عليها العاـ(قطعية الدخوؿ) فيو لوركده فيها (فبل‬
‫‪ٚ‬بص) منو( باإلجتهاد) كقيل ظنية كغّبىا فيجوز اخراجها منو باإلجتهاد قاؿ السبكى (كيقرب‬
‫منها) أل من صورة السبب حٌب يكوف قطعى الدخوؿ أك ظنيو (خاص َب القرآف تبله َب الرسم)‬
‫أل رسم القرآف ٗبعُب كضعو مواضعو كاف ٓب يتلو َب النزكؿ (عاـ ‪٤‬بناسبة) بْب التأب كا‪٤‬بتلو كما َب‬
‫آية " أٓب تر أب الذين أكتوا نصيبا من الكتاب يؤمنوف با‪١‬ببت " فإهنا اشارة أب كعب بن األشرؼ‬
‫ك‪٫‬بوه من علماء اليهود ‪٤‬با قدموا مكة ك شاىدكا قتلى بدر حرضوا ا‪٤‬بشركْب على األخذ بثأرىم <‬
‫‪ > 272‬ك‪٧‬باربة النىب صلى اهلل عليو كسلم فسألوىم من أىدل سبيبل ‪٧‬بمد كأصحابو أـ ‪٫‬بن‬
‫فقالوا أنتم مع علمهم ٗبا َب كتأّم من نعت النىب صلى اهلل عليو كسلم ا‪٤‬بنطبق عليو كأخذ ا‪٤‬بواثيق‬
‫عليهم أف ال يكتموه فكاف ذلك أمانة الزمة ‪٥‬بم كٓب يؤدكىا حيث قالوا للمشركْب ما ذكر حسدا‬
‫للنيب صلى اهلل عليو كسلم كقد تضمنت اآلية ىذا القوؿ كالتوعد عليو ا‪٤‬بقيد لؤلمر ٗبقابلو ا‪٤‬بشتمل‬
‫على أداء األمانة الٌب ىى بياف صفة النيب صلى اهلل عليو كسلم كذلك مناسب لقولو تعأب " اف اهلل‬
‫يأمركم اف تؤدكا األمانات أب أىلها " فهذا عاـ َب كل أمانة كذاؾ خاص بأمانة ىى بياف صفة‬
‫النيب صلى اهلل عليو كسلم ٗبا ذكر كالعاـ تاؿ للخاص َب الرسم مَباخ عنو َب النزكؿ لست سنْب‬
‫مدة ما بْب بدر كفتح مكة كا٭با قاؿ السبكى كيقرب منو كذا ألنو ٓب يرد العاـ بسببو ٖببلفها‬
‫===========================‬
‫(قولو صورة السبب) أل سبب الوركد كاضافة صورة اليو بيانية‬
‫(قولو قطعية الدخوؿ فيو) أل َب العاـ كاال ٓب يكن لكوهنا سببا معُب‬
‫(قولو فبل ‪ٚ‬بص منو) أل ال‪ٚ‬برج منو‬
‫(قولو كقيل ظنية) أل ظنية الدخوؿ فيو‬
 ‫(قولو اخراجها منو) أل من العاـ‬
‫(قولو السبكى) أل التقى‬
‫(قولو كيقرب منها) أل ليس مثلها كال بعيدا منها‬
‫(قولو حٌب يكوف) ضمّب يكوف لقوؿ ا‪٤‬بًب خاص ا‪٤‬بتأخر عنو لفظا الرتبة ألف رتبة حٌب التعليلية أك‬
‫الغائية متأخرة عن ‪ٛ‬باـ الفعل بفاعلو اذ كل من ا‪٤‬بعلل كا‪٤‬بغيا ىو الفعل باعتبار فاعلو ال مطلقا‬
‫(قولو قطعى الدخوؿ) أل على األصح‬
‫(قولو َب القرآف) أل أك السنة‬
‫(قولو تبله َب الرسم) أل بأف يرد َب القرآف آية خاصة ٍب يتلوىا َب الرسم آية عامة تقتضى‬
‫مناسبتها ‪٥‬با دخوؿ ما دلت عليو اآلية ا‪٣‬باصة‬
‫(قولو كما َب آية أٓب تر اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كالطاغوت كيقولوف للذين كفركا ىؤالء اىدل من الذين‬
‫آمنوا سبيبل "‬
‫(قولو فإهنا) أل ىذه اآلية‬
‫(قولو ك‪٫‬بوه) أل كحى ابن األحطب‬
‫(قولو ‪٤‬با قدموا مكة) أل ألهنا كطن ا‪٤‬بشركْب‬
‫(قولو فسألوىم اْب) أل سأؿ ا‪٤‬بشركوف كعب ابن األشرؼ ك‪٫‬بوه لكوهنم من علماء اليهود من أقوـ‬
‫دينا كأرشد طريقا‬
‫(قولو فقالوا أنتم) أل أىدل سبيبل من ‪٧‬بمد كأصحابو كىذا معُب قولو تعأب " ىؤالء أىدل من‬
‫الذين " اْب‬
‫(قولو ا‪٤‬بنطبق) أل النعت‬
‫(قولو عليو) أل النىب‬
‫(قولو فكاف ذلك) أل عدـ كتماف ما علموه‬
‫(قولو ماذكر) أل أنتم أىدل سبيبل‬
‫(قولو ىذا القوؿ) عبارة شرح األصل مع ىذا القوؿ أنتم اىدل سبيبل‬
‫(قولو ٗبقابلو) أل بأف يقولوا ‪٧‬بمد مع أصحابو أىدل سبيبل ألف التوعد يقتضى النهى كالنهى عن‬
‫الشىء أمر بضده‬
‫(قولو فهذا عاـ اْب) أل بقرينة ‪ٝ‬بع ا‪٤‬بخاطبْب كاألمانات‬
‫(قولو بأمانة) أل بأدائها‬
‫(قولو بياف صفة النىب اْب) أل بياف أنو ا‪٤‬بوصوؼ َب كتأّم‬
‫(قولو كالعاـ) أل اآلية الٌب فيها العاـ ككذا يقاؿ فيما بعده‬
 ‫(قولو ما بْب بدر كفتح مكة) أل غزكة بدر الكربل كىى َب رمضاف من السنة الثانية من ا‪٥‬بجرة‬
‫كفتح مكة َب رمضاف ايضا سنة ‪ٜ‬باف من ا‪٥‬بجرة‬
‫(قولو منو كذا) أل كٓب يقل كمنها كذا‬
‫(قولو بسببو) أل ا‪٣‬باص‬
‫(قولو ٖببلفها) أل صورة السبب فإف العاـ كرد بسببها‬

‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب تعارض ا‪٣‬باص كالعاـ‬

‫@< ‪ ( > 273‬مسئلة ‪ :‬األصح ) أنو ( اف ٓب يتأخر ا‪٣‬باص عن ) كقت ( العمل ) بالعاـ‬
‫ا‪٤‬بعارض لو بأف تأخر ا‪٣‬باص عن كركد العاـ قبل دخوؿ كقت العمل أك تأخر العاـ عن ا‪٣‬باص‬
‫مطلقا أك تقارنا بأف عقب احدٮبا اآلخر أكجهل تارٱبهما ( خصص ) ا‪٣‬باص ( العاـ) كقيل اف‬
‫تقارنا تعارضا فىقدرا‪٣‬باص فيحتاج العمل با‪٣‬باص أب مرجح لو قلنا ا‪٣‬باص أقول من العاـ َب‬
‫الداللة على ذلك البعض ألنو ٯبوز اف ال يراد من العاـ ٖببلؼ ا‪٣‬باص فبلحاجة الىمرجح لو‬
‫كقالت ا‪٢‬بنفية كاماـ ا‪٢‬برمْب ا‪٤‬بتأخر عن ا‪٣‬باص ناسخ لو كعكسو قلنا الفرؽ اف العمل با‪٣‬باص‬
‫ا‪٤‬بتأخر ال يلغى العاـ ٖببلؼ العكس كا‪٣‬باص أقول من العاـ َب الداللة فوجب تقدٲبو عليو قالوا‬
‫فإف جهل التاريخ بينهما فالوقف عن العمل بواحد منهما الحتماؿ كل منهما عندىم ألف يكوف‬
‫منسوخا باحتماؿ تقدمو على اآلخر مثاؿ العاـ فاقتلوا ا‪٤‬بشركْب كا‪٣‬باص < ‪ > 2784‬أف يقاؿ‬
‫التقتلوا الذمى (كاال ) بأف تأخر العاـ عما ذكر (نسخو) أم نسخ ا‪٣‬باص العاـ بالنسبة ‪٤‬با تعارضا‬
‫فيو كا٭با ٓب ٯبعل ذلك ‪ٚ‬بصيصا ألف التخصيص بياف للمراد بالعاـ كتأخّب البياف عن كقت العمل‬
‫‪٩‬بتنع (ك) األصح أنو (اف كاف كل) من ا‪٤‬بتعارضْب (عاما من كجو) خاصا من كجو (فالَبجيح)‬
‫بينهما من خارج كاجب لتعاد‪٥‬بما تقارنا أك تأخر احدٮبا أك جهل تارٱبهما كقالت ا‪٢‬بنفية ا‪٤‬بتأخر‬
‫ناسخ للمتقدـ مثاؿ ذلك خرب البخارل "من بدؿ دينو فاقتلوه" كخرب الصحيحْب أنو صلى اهلل‬
‫عليو كسلم هنى عن قتل النساء فاألكؿ عاـ َب الرجاؿ كالنساء خاص بأىل الردة كالثاىن خاص‬
‫بالنساء عاـ َب ا‪٢‬بربيات كا‪٤‬برتدات كقد ترجح األكؿ بقياـ القرينة على اختصاص الثاىن بسببو كىو‬
‫ا‪٢‬بربيات‬
‫===========================‬
‫( قولو ا‪٣‬باص ) أل دليل ا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو بأف تأخر ا‪٣‬باص) أل بأف تراخى عن كركد العاـ‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء عن ا‪٣‬بطاب أك العمل‬
‫(قولو بأف عقب اْب) بْب بو اف التقارف ‪٦‬بازل اذ اليتأتى فيها التقارف ا‪٢‬بقيقى‬
 ‫(قولو جهل تارٱبهما) أل بأف ٓب يعلم أيهما ا‪٤‬بقدـ‬
‫(قولو خصص اْب) أل قصره على ما عدا ا‪٣‬باص َب الصور األربع‬
‫(قولو اف تقارنا) أل بأف يوجدا َب حالة كاحدة سواء تقدـ َب اللفظ ا‪٣‬باص أك العاـ كأف يقاؿ‬
‫فيما سقت السماء العشر ٍب يقوؿ عقبو الزكاة فيما دكف ‪ٟ‬بسة أك بالعكس‬
‫(قولو ا‪٣‬باص أقول) أل ألنو نص َب مدلولو ٖببلؼ العاـ‬
‫(قولو ٯبوز اف اليراد) أل ا‪٣‬باص ألف داللة العاـ فيو ظنية‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٣‬باص) أل فيما اذا كانا خاصْب‬
‫(قولو فبل حاجة اْب) أل ألف داللتو عليو بالصراحة فهذا تفريع على قولو ا‪٣‬باص أقول‬
‫(قولو ناسخ لو) أل للخاص‬
‫(قولو كعكسو) أل ا‪٣‬باص ا‪٤‬بتأخر عن العاـ‬
‫(قولو الفرؽ) أل بْب التأخرين‬
‫(قولو اليلغى العاـ) أل بالكلية بل يقصر على ما عدا ذلك ا‪٣‬باص‬
‫(قولو ٖببلؼ العكس) أل كىو العمل بالعاـ ا‪٤‬بتأخر فإنو يلغى ا‪٣‬باص بالكلية‬
‫(قولو فوجب تقدٲبو عليو) أل فبل يكوف العاـ ناسخا للخاص بل ا‪٣‬باص مبْب للمراد منو‬
‫(قولو الحتماؿ كل اْب) أل ألف ا‪٤‬بعترب عندىم ىو ا‪٤‬بتأخر‬
‫(قولو منسوخا) أل كناسخا‬
‫(قولو بأف تأخر ا‪٣‬باص) أل دليل ا‪٣‬بصوص‬
‫(قولو عما ذكر) أل عن كقت العمل بالعاـ ا‪٤‬بعارض لو‬
‫(قولو أل نسخ ا‪٣‬باص العاـ) أل ألنو لو كاف ‪ٚ‬بصيصا لزـ تأخّب البياف عن كقت ا‪٢‬باجة كىو‬
‫الٯبوز كما سيأتى‬
‫(قولو بالنسبة ‪٤‬با اْب) أل ال‪١‬بميع أفراده فبل خبلؼ َب العمل بو َب بقية األفراد َب ا‪٤‬بستقبل (قولو‬
‫ذلك) أل ا‪٣‬باص ا‪٤‬بتأخر‬
‫(قولو ألف التخصيص بياف اْب) أل كاذا تأخر ا‪٣‬باص عن دخوؿ كقت العمل كاف تأخّبا للبياف‬
‫عنو‬
‫(قولو كاجب) أل بالنسبة ‪٤‬با كقع فيو التعارض لتعاد‪٥‬بما نعم اف أمكن ا‪١‬بمع بتخصيص عموـ‬
‫أحدٮبا ٖبصوص اآلخر كجب فإف تعذر الَبجيح قاؿ االسنول فا‪٢‬بكم التخيّب‬
‫(قولو تقارنا) أل اتصل أحدٮبا باآلخر‬
‫(قولو ا‪٤‬بتأخر ناسخ للمتقدـ) أل ‪٤‬با تعارضا فيو منو‬
‫(قولو مثاؿ ذلك) أل العموـ كا‪٣‬بصوص من كجو ا‪٤‬بتعارضْب‬
 ‫(قولو خرب البخارم أب قولو قتل النساء) فهذاف ا‪٣‬برباف تعارضا بالنسبة للنساء ا‪٤‬برتدات فاألكؿ‬
‫يدؿ على األمر بقتلهن كالثاىن يدؿ على النهى عنو‬
‫(فاألكؿ) أل خرب البخارل‬
‫(قولو كالثاىن) أل خرب الصحيحْب‬
‫(قولو كىو ا‪٢‬بربيات) أل لسبب أنو صلى اهلل عليو كسلم مر بامرأة مقتولة َب بعض غزكاتو فقاؿ ٓب‬
‫قتلت كىى ال تقاتل كهنى عن قتل النساء فعلم انو أراد ّٔن ا‪٢‬بربيات‬

‫*‪ ( *2‬ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد )‬

‫*‪ *3‬تعريف ا‪٤‬بطلق‬
‫@( ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد )‬
‫أل ىذا مبحثهما ك ا‪٤‬براد اللفظ ا‪٤‬بسمى ّٔما (ا‪٤‬بختار أف ا‪٤‬بطلق) ك يسمى اسم جنس كما مر‬
‫(ما) أل لفظ (دؿ على ا‪٤‬باىية ببل قيد)من كحدة كغّبىا فهو كلى كقيل ما دؿ على شائع َب‬
‫جنسو كقائلو توىم النكرة غّب العامة كاحتج لذلك بأف األمر با‪٤‬باىية كالضرب من غّب قيد أمر‬
‫ٔبزئى من جزئياهتا كالضرب بسوط أك عصا أك < ‪ > 276‬غّب ذلك ألف األحكاـ ا لشرعية ا٭با‬
‫تبُب غالبا على ا‪١‬بزئيات ال على ا‪٤‬باىيات ا‪٤‬بعقولة الستحالة كجودىا فىا‪٣‬بارج كيرد بأهنا ا٭با‬
‫يستحيل كجودىا كذلك ‪٦‬بردة المطلقا ألهنا توجد بوجود جزئى ‪٥‬با ألهنا جزؤه كجزء ا‪٤‬بوجود‬
‫موجود فاألمر با‪٤‬باىية أمر بإٯبادىا فىضمن جزئى ‪٥‬با الأمر ٔبزئى ‪٥‬با كقيل األمر ّٔا أمر بكل جزئى‬
‫منها إلشعار عدـ التقييد بالتعميم كقيل ىو اذف َب كل جزئى أف يفعل كٱبرج عن العهدة بواحد‬
‫كعلى ا‪٤‬بختار اللفظ َب ا‪٤‬بطلق كالنكرة كاحد كالفرؽ بينهما باإلعتبار اف اعترب َب اللفظ داللتو على‬
‫ا‪٤‬باىية ببل قيد يسمى مطلقا كاسم جنس أيضا كما مر أكمع قيد الشيوع يسمى نكرة كالقائل‬
‫بالثاىن ينكر اعتبار األكؿ َب مسمى ا‪٤‬بطلق‬
‫===========================‬
‫( قولو كما مر ) أل قبيل مسألة اإلشتقاؽ‬
‫(قولو ا‪٤‬باىية) أل األمر ا‪٤‬بتعقل ‪٠‬بى با‪٤‬باىية ألنو معقوؿ َب جواب ما ىو‬
‫(قولو ببل قيد) حاؿ من ا‪٤‬باىية كىو على حذؼ مضاؼ أل ببل اعتبار قيد َب الواقع من كحدة أك‬
‫كثرة فا‪٤‬بنفى اعتباره ال كجوده َب الواقع اذ ال بد منو المتناع ‪ٙ‬بقق ا‪٤‬باىية بدكنو مثالو قولك الرجل‬
‫خّب من ا‪٤‬برأة فقولو ببلقيد ‪٨‬برج للمعرفة كالنكرة اذ األكٔب تدؿ على ا‪٤‬باىية لكن مع كحدة معينة‬
‫كزيد كالثانية مع كحدة غّب معينة كرجل‬
‫(قولو كلى) ىو ما الٲبنع نفس تصوره من كقوع الشركة فيو كاإلنساف‬
 ‫(قولو مادؿ على شائع َب جنسو) معُب شيوع ا‪٤‬بدلوؿ َب جنسو كوف ا‪٤‬بدلوؿ حصة من ا‪١‬بنس‬
‫‪٩‬بكنة الصدؽ على كل من حصص كثّبة مندرجة ‪ٙ‬بت مفهوـ كلى ‪٥‬بذا اللفظ اىػ‬
‫(قولو كقائلو) أل كىو ابن ا‪٢‬باجب‬
‫(قولو توىم النكرة غّب العامة) أل ا‪٤‬بطلق النكرة غّبالعامة‬
‫(قولو كاحتج لذلك) أل لكوف ا‪٤‬بطلق ىى النكرة غّب العامة‬
‫(قولو بأف األمر با‪٤‬باىية) أل ٗبطلق ا‪٤‬باىية كىو ا‪٢‬بدث الذل تضمنو صيغة األمر أك ‪٫‬بو أطلب‬
‫ضربا فهو مطلق لفظا أل غّب مقيد بقيد لفظى‬
‫(قولو كالضرب) ‪ٛ‬بثيل لؤلمر با‪٤‬باىية‬
‫(قولو أمر ٔبزئى ) أل حقيقى ألنو ا‪٤‬بتحقق من األعياف ا‪٤‬بمكنة من جزئياهتا ال نفس ا‪٤‬باىية‬
‫ا‪٤‬بشَبكة الكلية‬
‫(قولو أمر ٔبزئى ايضا) أل ألف ا‪٤‬بقصود كجود ا‪٤‬بأمور بو كال كجود للماىية كا٭با توجد جزئياهتا‬
‫فيكوف األمر ّٔا أمرا ٔبزئى ‪٥‬با كحاصلو اف ا‪٤‬بطلوب فرد ما من األفراد ا‪٤‬بمكنة كاذا كاف ا‪٤‬بطلوب‬
‫ذلك كاف ٗبعُب النكرة َب اإلثبات ككاف داال على شائع َب جنسو اذ ال معُب لكوف ا‪٤‬بطلوب ذلك‬
‫اال كوف اللفظ مستعمبل فيو مراد منو ذلك فيجوز اف يكوف من قبيل ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو ألف األحكاـ اْب) تعليل لكوف ذلك أمرا ٔبزئى‬
‫(قولو على ا‪١‬بزئيات) أل جزئيات ا‪٤‬باىية‬
‫(قولو فاألمر با‪٤‬باىية أمر اْب) أل كىو غّب مناؼ لكوف األحكاـ الشرعية التنبُب على ا‪٤‬باىيات‬
‫ا‪٤‬بعقولة ألنو تعليق التكليف با‪٤‬باىيات باعتبار كجودىا َب أفرادىا كتعلقو ّٔا بذلك اإلعتبار ال‬
‫‪٧‬بذكر فيو كال مانع منو بوجو‬
‫(قولو األمر ّٔا) أل ٗبطلقها‬
‫(قولو أمر بكل جزئى اْب) أل الٗبعُب أنو ٯبب اإلتياف بكل منها بل ٗبعُب اإلكتفاء بواحد منها‬
‫كما َب الواجب ا‪٤‬بخّب على القوؿ بوجوب خصالو كلها‬
‫(قولو اذف) أل للمكلف‬
‫(قولو َب كل جزئى) أل من جزئيات ا‪٤‬باىية‬
‫(قولو أف يفعل ) بدؿ اشتماؿ من كل جزئى‬
‫(قولو كٱبرج اْب) راجع ‪٥‬بذين القولْب األخّبين‬
‫(قولو بواحد) أل بفعل كاحد منها‬
‫(قولو كعلى ا‪٤‬بختار اللفظ اْب) يعُب أف الواضع كضعو مشَبكا بْب ا‪٤‬باىية كالفرد فبل يتميزاف اال‬
‫باعتبار ا‪٤‬بعترب كاستعمالو‬
 ‫(قولو باإلعتبار) أل اعتبار الواضع دكف اعتبار ا‪٤‬بتكلم‬
‫(قولو كما مر) أل قبيل مسألة اإلشتقاؽ‬
‫(قولو اعتبار األكؿ) أل داللتو على ا‪٤‬باىية ببل قيد بل يعترب انتفاء األكؿ كٯبعلو من أفراد الثاىن‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد كا لعاـ كا‪٣‬باص‬

‫@(كا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد كا لعاـ كا‪٣‬باص) فيما مر فما ٱبص بو العاـ يقيد بو ا‪٤‬بطلق < ‪ > 277‬كما‬
‫ال فبل ألف ا‪٤‬بطلق عاـ من حيث ا‪٤‬بعُب فيجوز تقييد الكتاب بو كبالسنة كالسنة ّٔا كبالكتاب‬
‫كتقييدٮبا بالقياس كا‪٤‬بفهومْب كفعل النىب كتقريره ٖببلؼ مذىب الراكل كذكر بعض جزئيات ا‪٤‬بطلق‬
‫على األصح َب غّب مفهوـ ا‪٤‬بوافقة‬
‫===========================‬
‫(قولو كا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد اْب) أل ا‪٤‬بطلق كالعاـ كا‪٤‬بقيد كا‪٣‬باص‬
‫(قولو فيما مر) أل من األحكاـ (قولو فما ٱبصص بو اْب) ىذا كجو الشبو‬
‫(قولو كماال فبل) أل كما ال ٱبص بو العاـ اليقيد بو ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو فيجوز تقييد اْب) تفريع على فما ٱبص اْب كقد فرع عليو تسعة أمثلة كعلى قولو كماال فبل‬
‫مثالْب فقط كٮبا قولو ٖببلؼ مذىب الراكل كذكر بعض جزئيات ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو بالقياس) أل ا‪٤‬بستند أب نص مقيد‬
‫(قولو كا‪٤‬بفهومْب) أل ا‪٤‬بوافقة كا‪٤‬بخالفة ا‪٤‬بعرب عنهما بالفحول كبدليل ا‪٣‬بطاب‬
‫(قولو ٖببلؼ مذىب الراكل) أل ا‪٤‬بخالف للمطلق فإنو اليقيده‬
‫(قولو كذكر اْب) أل فإنو اليقيده كا‪٤‬براد ذكره بلفظ جامد كأعتق رقبة أعتق زيدا ٖببلؼ ما لو‬
‫مفهوـ كوصف أعتق رقبة مؤمنة‬
‫(قولو على األصح) أل َب ا‪١‬بميع‬
‫(قولو َب غّب مفهوـ ا‪٤‬بوافقة) أل ألنو الخبلؼ فيو كما َب التخصيص بو‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد اف ا‪ٙ‬بد حكمهما‬

‫@(ك) يزيد ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد (أهنما فىاألصح اف ا‪ٙ‬بد حكمهما كسببو) أل سبب حكمهما (ككانا‬
‫مثبتْب) أمرين كانا كأف يقاؿ َب كفارة الظهار َب ‪٧‬بل أعتق رقبة كَب آخر أعتق رقبة مؤمنة أك‬
‫غّبٮبا ‪٫‬بو ٘بزئ رقبة مؤمنة ٘بزئ رقبة أك أحدٮبا أمر كاآلخر خرب ‪٫‬بو ٘بزئ رقبة مؤمنة أعتق رقبة‬
‫( فإف تأخر ا‪٤‬بقيد) بأف علم تأخره (عن) كقت (العمل با‪٤‬بطلق نسخو) أل ا‪٤‬بطلق بالنسبة أب‬
‫صدقو بغّب ا‪٤‬بقيد (كاال) بأف تأخر ا‪٤‬بقيد عن كقت ا‪٣‬بطاب با‪٤‬بطلق دكف العمل أك تأخر ا‪٤‬بطلق‬
 ‫عن ا‪٤‬بقيد مطلقا < ‪ > 278‬أك تقارنا أك جهل تارٱبهما (قيده) أل ا‪٤‬بطلق ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب‬
‫كقيل ا‪٤‬بقيد ينسخ ا‪٤‬بطلق اذا تأخر عن كقت ا‪٣‬بطاب بو كما لو تأخر عن كقت العمل بو ٔبامع‬
‫التأخر كقيل ٰبمل ا‪٤‬بقيد علىا‪٤‬بطلق بأف يلغى القيد ألف ذكر ا‪٤‬بقيد ذكر ‪١‬بزئى من ا‪٤‬بطلق فبل يقيده‬
‫كما أف ذكر فرد من العاـ الٱبصصو ‪ .‬قلنا الفرؽ بينهما أف مفهوـ القيد حجة ٖببلؼ مفهوـ‬
‫اللقب الذل ذكر فرد من العاـ منو كما مر (كاف كاف أحدٮبا مثبتا) أمرا أكخربا (كاآلخرخبلفو) هنيا‬
‫أك نفيا ‪٫‬بو أعتق رقبة ال تعتق رقبة كافرة أعتق رقبة ال ٘بزئ رقبة كافرة أعتق رقبة مؤمنة ال تعتق رقبة‬
‫٘بزئ رقبة مؤمنة ال٘بزئ رقبة (قيد ا‪٤‬بطلق بضد الصفة) فىالقيد ليجتمعا فيقيد فىا‪٤‬بثالْب األكلْب‬
‫باإلٲباف كَب األخّبين بالكفر (كاال) بأف كانا منفيْب أكمنهيْب أكأحدٮبا منفيا < ‪> 279‬‬
‫كاآلخر منهيا ‪٫‬بو ال ٯبزئ عتق مكاتب ال ٯبزئ عتق مكاتب كافر التعتق مكاتبا التعتق مكاتبا‬
‫كافرا الٯبزئ عتق مكاتب كافر التعتق مكاتبا الٯبزئ عتق مكاتب التعتق مكاتبا كافرا (قيد)‬
‫ا‪٤‬بطلق (ّٔا) أل بالصفة (فىاألصح) من ا‪٣‬ببلؼ فىحجية مفهوـ ا‪٤‬بخالفة كقيل يعمل با‪٤‬بطلق بناء‬
‫على عدـ حجية ا‪٤‬بفهوـ (كىى) أل ا‪٤‬بسئلة حينئذ (خاص كعاـ) لعموـ ا‪٤‬بطلق َب سياؽ النفى‬
‫الشامل للنهى كيكوف ا‪٤‬بقيد ‪٨‬بصصا المقيدا كقؤب اف كاف أب قؤب َب األصح أعم ‪٩‬با عرب بو‬
‫===========================‬
‫(قولو يزيد ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد) أل على العاـ كا‪٣‬باص‬
‫(قولو اهنما) أل ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو حكمهما ) ا‪٤‬براد بو ىنا احملكوـ بو ا‪٤‬بتعلق ّٔما‬
‫(قولو ككانا) أل ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو مثبتْب) ا‪٤‬براد باإلثبات ىنا ما قابل النفى كالنهى‬
‫(قولو َب كفارة الظهار اْب) ىو السبب فيهما لكن َب جعلو سببا مسا‪٧‬بة اذ السبب ا٭با ىو العود‬
‫(قولو أك غّبٮبا) أل أمرين بأف كانا خربين‬
‫(قولو كاآلخر ) أل سواء ا‪٤‬بطلق أك ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو علم تأخره) أل مع تراخ‬
‫(قولو عن كقت العمل) أل عن دخولو‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بقيد مطلقا) أل عن كقت ا‪٣‬بطاب با‪٤‬بقيد أك عن كقت العمل بو‬
‫(قولو أك تقارنا) أل بأف يعقب أحدٮبا اآلخر‬
‫(قولو قيده) أل ‪٢‬بمل ا‪٤‬بطلق على ا‪٤‬بقيد‬
 ‫(قولو ‪ٝ‬بعا اْب) أل ألف ا‪٤‬بطلق جزء من ا‪٤‬بقيد فإذا عملنا ا‪٤‬بقيد فقد عملنا ّٔما كاذا ٓب نعمل بو‬
‫فقد ألغينا أحدٮبا فإف العمل با‪٤‬بقيد يلزـ منو العمل با‪٤‬بطلق كالعمل با‪٤‬بطلق اليلزـ منو العمل‬
‫با‪٤‬بقيد ‪٢‬بصولو َب ضمن غّب ذلك ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو ا‪٤‬بقيد ينسخ اْب) كالنسخ عند ىذا القائل لوجوب اعتقاد ا‪٤‬بطلق على اطبلقو‬
‫(قولو كما لو تأخر اْب) رد ىذا القياس بأف الفارؽ موجود اذ التأخر عن كقت العمل يستلزـ تأخّب‬
‫البياف عن كقت ا‪٢‬باجة كىو ‪٩‬بتنع كما مر ٖببلؼ التأخّب عن كقت ا‪٣‬بطاب دكف العمل‬
‫(قولو كقيل ٰبمل اْب) أل فيما اذا تأخر ا‪٤‬بقيد عن ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو بأف يلغى ا‪٤‬بقيد) أل كيبقى ا‪٤‬بطلق على اطبلقو كيكوف ذكر ا‪٤‬بقيد ذكر فرد من أفراد ا‪٤‬باىية‬
‫(قولو ذكرفرد من العاـ) أل ٕبكم العاـ‬
‫(قولو الفرؽ بينهما) أل بْب جزئى من العاـ كا‪٣‬باص كجزئى من ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو أف مفهوـ القيد) أل ا‪٤‬بشتق‬
‫(قولو حجة) أل ألنو صفة‬
‫(قولو ٖببلؼ مفهوـ اللقب) أل كحينئذ فبل يقاؿ اف ذكر فرد من أفراد ا‪٤‬بطلق ٕبكم ا‪٤‬بطلق‬
‫اليقيده كما قيل بو َب العاـ كا‪٣‬باص ألف ما مر مقيد بأف الفرد من العاـ لقب أما لوكاف صفة فهو‬
‫‪٨‬بصص‬
‫(قولو منو) أل غالبا كاال فقد يكوف ذكر فرد من العاـ صفة كيكوف ‪٨‬بصصا‬
‫(قولو فيقيد) أل ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو بالكفر) أل ألنو ضد اإلٲباف‬
‫(قولو عتق مكاتب) أل كافر‬
‫(قولو قيد ا‪٤‬بطلق ّٔا) أل فيجزئ َب تلك األمثلة اعتاؽ مكاتب مسلم‬
‫(قولو كقيل يعمل اْب) بأف يلغى القيد كٯبرل ا‪٤‬بطلق على اطبلقو‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كانا منفيْب أك منهيْب أك أحدٮبا منفيا كاآلخر منهيا‬
‫(قولو الشامل) نعت للنفى‬
‫(قولو أعم اْب) أل لشموؿ ىذا التعبّب للصور الثمانية ٖببلؼ تعبّب األصل‬
‫(قولو حكمهما) أل ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو مع ا‪ٙ‬باد سببهما)أل ككانا مثبتْب أك منفيْب أك ‪٨‬بتلفْب‬
‫(قولو مع القياـ) أل مع ارادتو فالسبب ىنا مركب من شيئْب‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد اف اختلف حكمهما‬

 ‫@(كاف اختلف حكمهما) مع ا‪ٙ‬باد سببهما كما َب قولو تعأب فىالتيمم" فامسحوا بوجوىكم‬
‫كأيديكم" كَب الوضوء "فاغسلوا كجوىكم كأيديكم أب ا‪٤‬برافق" كسببهما ا‪٢‬بدث مع القياـ أب‬
‫الصبلة أك ‪٫‬بوىا كاختبلؼ ا‪٢‬بكم من مسح ا‪٤‬بطلق كغسل ا‪٤‬بقيد با‪٤‬برفق ظاىر اذ ا‪٤‬بسح خبلؼ‬
‫الغسل (أك) اختلف (سببهما) مع ا‪ٙ‬باد حكمهما (كٓب يكن ٍب مقيد) َب ‪٧‬بلْب (ٗبتنافيْب) كما َب‬
‫قولو تعأب َب كفارة الظهار " فتحرير رقبة كفىكفارة القتل "فتحرير رقبة مؤمنة " (أك) كاف ٍب مقيد‬
‫كذلك ك(كاف) ا‪٤‬بطلق (أكٔب) بالتقييد (بأحدٮبا )من اآلخرمن حيث القياس كما َب قولو تعأب َب‬
‫كفارة اليمْب "فصياـ ثبلثة أياـ" < ‪ > 280‬كَب كفارة الظهار "فصياـ شهرين متتابعْب" كَب‬
‫صوـ التمتع "فصياـ ثبلثة أياـ َب ا‪٢‬بج كسبعة اذا رجعتم " (قيد) ا‪٤‬بطلق بالقيد أل ‪ٞ‬بل عليو‬
‫(قياسا َب األصح) فبلبد من جامع بينهما كىو فىا‪٤‬بثاؿ األكؿ موجب الطهر كَب الثاىن حرمة‬
‫سببهما من الظهار كالقتل كَب الثالث النهى عن اليمْب كالظهار فحمل ا‪٤‬بطلق فيو على كفارة‬
‫الظهار َب التتابع أكٔب من ‪ٞ‬بلو علىصوـ ا‪٤‬بتمتع فىالتفريق ال‪ٙ‬بادٮبا َب ا‪١‬بامع كالتمثيل بو ا٭با ىو‬
‫على قوؿ قدًن ‪ .‬كقيل ٰبمل عليو َب األكليْب لفظا أل ٗبجرد كجود اللفظ ا‪٤‬بقيد من غّب حاجة أب‬
‫جامع ‪ > 281 < .‬كقيل ال ٰبمل عليو َب الثالثة بناء على أف ا‪٢‬بمل لفظى كقاؿ ا‪٢‬بنفى ال‬
‫ٰبمل عليو الختبلؼ ا‪٢‬بكم أكالسبب فيبقى ا‪٤‬بطلق على خبلفو ‪ .‬أما اذا كاف ٍب مقيد َب ‪٧‬بلْب‬
‫ٗبتنافيْب كٓب يكن ا‪٤‬بطلق فىثالث أكٔب بالتقييد بأحدٮبا من حيث القياس كما َب قولو تعأب فىقضاء‬
‫رمضاف "فعدة من أياـ أخر" كفىكفارة الظهار"فصياـ شهرين متتابعْب" كَب صوـ التمتع مامر‬
‫فيبقى ا‪٤‬بطلق على اطبلقو المتناع تقييده ّٔما لتنافيهما كبواحد منهما النتفاء مرجحو فبل ٯبب َب‬
‫قضاء رمضاف تتابع كال تفريق كالَبجيح من زيادتى كلو اختلف سببهما كحكمهما كتقييد الشاىد‬
‫بالعدالة كاطبلؽ الرقبة فىالكفارة ٓب ٰبمل ا‪٤‬بطلق على ا‪٤‬بقيد اتفاقا كقيل على الراجح‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو سببهما) أل ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو َب قولو تعأب اْب) ‪ٛ‬بثيل السببْب مع ا‪ٙ‬باد ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كَب كفارة القتل) أل َب قولو تعأب " كمن قتل مؤمنا خطأ "‬
‫(قولو كذلك) أل َب ‪٧‬بلْب ٗبتنافيْب‬
‫(قولو بأحدٮبا ) أل ا‪٤‬بتنافيْب‬
‫(قولو من حيث القياس) أل كأف كجد ا‪١‬بامع بْب ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد بأحد القيدين ا‪٤‬بتنافيْب دكف‬
‫اآلخر‬
‫(قولو فصياـ ثبلثة أياـ) ‪ٛ‬باـ اآلية " فمن ٓب ٯبد " أل فمن ٓب ٯبد كاحدا من ا‪٣‬بصاؿ الثبلث‬
‫ا‪٤‬بخّبة " فصياـ ثبلثة أياـ ذلك كفارة اٲبانكم " اْب فقد أطلق الصياـ عن التتابع كالتفريق‬
 ‫(قولو فصياـ شهرين متتابعْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " فمن ٓب ٯبد "‬
‫(قولو فصياـ ثبلثة أياـ) ‪ٛ‬باـ اآلية " فمن ٓب ٯبد " فقيد ىنا بالتفريق كىو كالتتابع متنافياف‬
‫(قولو قيد ا‪٤‬بطلق اْب) أل َب ا‪٤‬بسائل الثبلث‬
‫(قولو فبلبد اْب) أل كما ىو شرط القياس‬
‫(قولو كىو) أل ا‪١‬بامع‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بثاؿ األكؿ) أل آية التيمم مع آية الوضوء‬
‫(قولو موجب الطهر) أل كىو ا‪٢‬بدث مع ارادة القياـ لنحو الصبلة كما تقدـ‬
‫(قولو كَب الثاىن ) أل َب كفارة الظهار كالقتل‬
‫(قولو كَب الثالث) أل َب صوـ كفارة اليمْب كصوـ كفارة الظهار كصوـ التمتع‬
‫(قولو فحمل ا‪٤‬بطلق ) أل كىو صوـ كفارة اليمْب‬
‫(قولو َب التتابع) أل فيجب فيو التتابع كما ٯبب َب صورة الظهار‬
‫(قولو ال‪ٙ‬بادٮبا) أل كفارتى اليمْب كالظهار‬
‫(قولو َب ا‪١‬بامع) أل كىو حرمة سببهما ٖببلؼ صوـ التمتع فإف سببو غّب ‪٧‬برـ‬
‫(قولو على قوؿ قدًن) أل من كجوب التتابع َب كفارة اليمْب كاليتمشى على ا‪١‬بديد القائل بعدـ‬
‫كجوبو لدليل آخر قاؿ ا‪٤‬بؤلف كا٭با ٓب يوجبوا التتابع َب صوـ كفارة اليمْب بقراءة متتابعات ‪٤‬با‬
‫صحح الدارقطُب اسناده عن عائشة ‪ :‬نزلت فصياـ ثبلثة اياـ متتابعات فسقطت أل نسخت‬
‫تبلكة كحكما اىػ بنقص نقلو الَبمسى‬
‫(قولو كقيل ٰبمل عليو) أل ا‪٤‬بطلق على ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو لفظا) أل من جهة اللفظ‬
‫(قولو أل ٗبحرد كجود اْب) أل فهو يدؿ بلفظو على تقييد ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو عليو) أل ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو َب الثالثة) أل فيما اذا كاف ٍب مقيد َب ‪٧‬بلْب ٗبتنافيْب ككاف ا‪٤‬بطلق أكٔب بأحدٮبا‬
‫(قولو بناء على اْب) أما على األصح اف ا‪٢‬بمل قياسى فبل ٲبكن ‪٦‬بىء ىذا القوؿ ألف كجود ا‪١‬بامع‬
‫معْب للحمل على ا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو الٰبمل عليو) أل َب الصور الثبلث‬
‫(قولو الختبلؼ ا‪٢‬بكم أك السبب) أل َب تلك الصور‬
‫(قولو فيبقى ا‪٤‬بطلق على خبلفو) أل ا‪٤‬بقيد النتفاء شرط القياس َب ذلك‬
‫(قولو أكٔب بالتقييد بأحدٮبا) أل من التقييد باآلخر‬
‫(قولو من حيث القياس) أل بأف ٓب يكن بينو كبْب مقيده جامع‬
 ‫(قولو فعدة اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية "كمن كاف مريضا أك على سفر فعدة " اْب‬
‫(قولو من أياـ أخر) ىذا ىو ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو فصياـ شهرين متتابعْب) ىذا احد ا‪٤‬بقيدين بالتتابع‬
‫(قولو كَب صوـ التمتع ما مر) أل َب قولو تعأب " فصياـ ثبلثة أياـ َب ا‪٢‬بج كسبعة اذا رجعتم "‬
‫ىذا ىو ا‪٤‬بقيد اآلخر بالتفريق‬
‫(قولو ا‪٤‬بطلق) كىو قضاء رمضاف‬
‫(قولو ّٔما) أل بالقيدين معا التتابع كالتفريق‬
‫(قولو كبواحد منهما) أل فقط‬
‫(قولو النتفاء مرجحو) أل التقييد بواحد كالَبجيح بغّب مرجح ال ٯبوز‬
‫(قولو كالَبجيح ) أل ترجيح اف تقييد ا‪٤‬بطلق با‪٤‬بقيد َب الصور الثبلث من جهة القياس‬
‫(قولو سببهما) أل ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بقيد‬
‫(قولو كتقييد الشاىد اْب) أل َب قولو تعأب " ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم اذا حضر أحدكم‬
‫ا‪٤‬بوت حْب الوصية اثناف ذكا عدؿ منكم "‬
‫(قولو كاطبلؽ الرقبة َب الكفارة) أل َب ‪٫‬بو قولو تعأب " كالذين يظاىركف " اآلية‬
‫(قولو ٓب ٰبمل اْب) أل لعدـ تأتى ا‪٢‬بمل أك النسخ َب ذلك اذ ال عبلقة ألحدٮبا باآلخر كال‬
‫معارضة ال َب ا‪٢‬بكم كالَب السبب ليتأتى النسخ أك التقييد ٖببلؼ الصور ا‪٤‬بقيدة‬

‫*‪ ( *2‬الظاىر كا‪٤‬بؤكؿ )‬

‫*‪ *3‬تعريف الظاىر كا‪٤‬بؤكؿ‬
‫@< ‪ ( > 282‬الظاىر كا‪٤‬بؤكؿ )‬
‫أل ىذا مبحثهما (الظاىر) لغة الواضح كاصطبلحا (مادؿ) على ا‪٤‬بعُب (داللة ظنية) أل راجحة‬
‫بوضع اللغة أك الشرع أكالعرؼ فيحتمل غّب ذلك ا‪٤‬بعُب مرجوحا كما مر أكائل الكتاب األكؿ‬
‫كاألسد راجح َب ا‪٢‬بيواف ا‪٤‬بفَبس لغة مرجوح َب الرجل الشجاع الصبلة راجحة َب ذات الركوع‬
‫كالسجود شرعا مرجوحة فىالدعاء ا‪٤‬بوضوعة لو لغة كالغائط راجح فىا‪٣‬بارج ا‪٤‬بستقذر عرفا مرجوح‬
‫َب ا‪٤‬بكاف ا‪٤‬بطمئن ا‪٤‬بوضوع لو لغة كخرج آّمل لتساكل الداللة فيو كا‪٤‬بؤكؿ ألنو مرجوح كالنص‬
‫كزيد ألف داللتو قطعية (كالتأكيل ‪ٞ‬بل الظاىر على احملتمل ا‪٤‬برجوح فإف ‪ٞ‬بل) عليو (لدليل‬
‫فصحيح) ا‪٢‬بمل (أك‪٤‬با يظن دليبل) كليس دليبل فىالواقع (ففاسد أكال لشئ فلعب) ال تأكيل‬
‫===========================‬
‫( قولو ما ) أل لفظ‬
‫(قولو أل راجحة اْب) فسر بو إلخراج ا‪٤‬بؤكؿ ألف داللة ا‪٤‬بؤكؿ بواسطة الدليل ظنية ايضا لكنها غّب‬
‫راجحة‬
‫(قولو فيحتمل ) أل الظاىر تفريع على قولو ظنية‬
‫(قولو مرجوحا) أل احتماال مرجوحا‬
‫(قولو كما مر اْب) أل َب مبحث ا‪٤‬بنطوؽ كا‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو مرجوح اْب) أل عند استعمالو ببل قرينة دالة على ا‪٤‬بعُب آّازل كاال كاف راجحا على الظاىر‬
‫(قولو راجح َب ا‪٣‬بارج ) أل من ا‪٤‬بسلك ا‪٤‬بعتاد كاف كاف ‪٦‬بازا للفظ باعتبار اللغة‬
‫(قولو ا‪٤‬بكاف ا‪٤‬بطمئن) أل ا‪٤‬بنخفض من األرض‬
‫(قولو آّمل) أل مآب تتضح داللتو كا‪٤‬بختار فإنو صاّب ال‪٠‬بى الفاعل كا‪٤‬بفعوؿ مثبل‬
‫(قولو مرجوح) أل الراجح‬
‫(قولو قطعية) أل الظنية‬
‫(قولو ‪ٞ‬بل الظاىر ) أل صرفو عن ظاىره‬
‫(قولو على احملتمل ) أل على ا‪٤‬بعُب احملتمل‬
‫(قولو فإف ‪ٞ‬بل) أل اللفظ‬
‫(قولو عليو) أل احملتمل‬
‫(قولو لدليل) أل َب نفس األمر سواء كاف قطعيا أك ظنيا‬
‫(قولو ففاسد) أل ٕبسب نفس األمر‬
‫(قولو ال تأكيل) أل للظاىر ألف ا‪٤‬بؤكؿ ا٭با ‪٠‬بى بو ألنو يؤكؿ أب الظاىر عند قياـ الدليل عليو فإذا‬
‫ٓب يوجد دليل قاطع كال مظنوف فبل تأكيل‬

‫*‪ *3‬التأكيل القريب كالبعيد كصورٮبا‬

‫@< ‪( > 283‬كاألكؿ) أل التأكيل قسماف (قريب) يَبجح علىالظاىر بأدىن دليل ‪٫‬بو "اذا قمتم‬
‫أب الصبلة" أل عزمتم على القياـ اليها "كاذا قرأت القرآف" أل اردت قراءتو (كبعيد) اليَبجح‬
‫علىالظاىر اال بأقول منو (كتأكيل) ا‪٢‬بنفية (أمسك) من قولو صلى اهلل عليو كسلم لغيبلف ‪٤‬با اسلم‬
‫علىعشر نسوة " أمسك اربعا كفارؽ سائرىن" (بابتدئ) نكاح أربع منهن بقيد زدتو بقؤب (فىا‪٤‬بعية)‬
‫أل فيما اذا نكحهن معا لبطبلنو كا‪٤‬بسلم ٖببلؼ نكاحهن مرتبا فيمسك األربع األكائل ككجو‬
‫بعده اف ا‪٤‬بخاطب ٗبحلو كىو امسك قريب عهد باإلسبلـ ٓب يسبق لو بياف شركط النكاح مع‬
‫حاجتو الىذلك كٓب ينقل ٘بديد نكاح منو كال من غّبه ‪٩‬بن اسلم مع كثرهتم كتوفر دكاعى ‪ٞ‬بلة‬
‫الشرع على نقلو لو كقع (ك) كتأكيلهم (ستْب مسكينا) من قولو تعأب " فإطعاـ ستْب مسكينا "‬
‫< ‪( > 284‬بستْب مدا) بتقدير مضاؼ أل طعاـ ستْب مسكينا كىو ستوف مدا فيجوز اعطاؤه‬
‫‪٤‬بسكْب كاحد َب ستْب يوما كما ٯبوز اعطاؤه لستْب مسكينا فىيوـ كاحد ألف القصد بإعطائو دفع‬
‫ا‪٢‬باجة كدفع حاجة الواحد فىستْب يوما كدفع حاجة الستْب فىيوـ كاحد ككجو بعده انو اعترب فيو‬
‫ما ٓب يذكر من ا‪٤‬بضاؼ كألغى فيو ما ذكر من عدد ا‪٤‬بساكْب الظاىر قصده لفضل ا‪١‬بماعة‬
‫كبركتهم كتظافر قلؤّم على الدعاء للمحسن (ك) كتأكيلم خرب أىب داكد كغّبه (الصياـ ‪٤‬بن ٓب‬
‫يبيت) أل الصياـ من الليل (بالقضاء كالنذر) لصحة غّبٮبا بنية من النهار عندىم ككجو بعده أنو‬
‫قصر للعاـ النص فىالعموـ على نادر لندرة القضاء كالنذر < ‪( > 285‬ك)كتأكيل أبىحنيفة خرب‬
‫ابن حباف كغّبه (ذكاة ا‪١‬بنْب ذكاة أمو) بالرفع كالنصب (بالتشبيو) أل مثل ذكاهتا أككذكاهتا فا‪٤‬براد‬
‫با‪١‬بنْب ا‪٢‬بىلحرمة ا‪٤‬بيت عنده كاحلو صاحباه كالشافعىوكجو بعده ما فيو من التقدير ا‪٤‬بستغُب عنو‬
‫ككجو استغنائو عنو على ركاية الرفع كىى احملفوظة أف يعرب ذكاة ا‪١‬بنْب خربا ‪٤‬با بعده أل ذكاة أـ‬
‫ا‪١‬بنْب ذكاة لو كعلى ركاية النصب اف ثبتت أف ٯبعل على الظرفية أل ذكاة ا‪١‬بنْب حاصلة كقت‬
‫ذكاة أمو الٌب أحلتها فا‪٤‬براد ا‪١‬بنْب ا‪٤‬بيت كأف ذكاة أمو أحلتو تبعا ‪٥‬با‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو أل التأكيل) أل ا‪٤‬بؤكؿ اليو الصحيح‬
‫(قولو يَبجح) أل ا‪٤‬بؤكؿ‬
‫(قولو أل عزمتم اْب) أل اذ من ا‪٤‬بعلوـ َب الشرع انو اليؤمر بالوضوء مع التلبس بالقياـ كالدخوؿ‬
‫فيها ألف الشرط يطلب ‪ٙ‬بصيلو قبل التلبس با‪٤‬بشركط ككجو قرب تأكيل اآلية بو اف ظاىرىا كىو‬
‫تقييد الوضوء بالقياـ أب الصبلة غّب مراد قطعا فَبجح ‪ٞ‬بلها على ماذكر‬
‫(قولو كاذا قرأت القرآف) أل فاستعذ باهلل‬
‫(قولو كبعيد) أل يعَبؼ ا‪٣‬بصم ببعده لكن ارتكبو لدليل رجحو‬
‫(قولو اال بأقول منو) أل بدليل أقول من الظاىر كاليَبجح بدليل أدىن منو كبو يعلم انو البد كاف‬
‫يكوف دليل ا‪٤‬برجوح أرجح من الظاىر َب القريب كالبعيد ‪ٝ‬بيعا‬
‫(قولو كتأكيل اْب) أمثلة للتأكيل البعيد‬
‫(قولو لغيبلف) أل ابن سلمة الثقفى‬
‫(قولو ‪٤‬با أسلم) أل بعد فتح الطائف‬
‫(قولو منهن) أل عشر نسوة‬
‫(قولو بقيد زدتو اْب) أل على األصل‬
‫(قولو كا‪٤‬بسلم) أل قياسا عليو كىذا ىو الدليل األقول من الظاىر‬
‫(قولو فيمسك األربع األكائل) أل كيفارؽ باقيهن لوقوعو فيما عدا األربع فاسدا‬
 ‫(قولو ا‪٤‬بخاطب) أل غيبلف‬
‫(قولو ٗبحلو) أل التأكيل‬
‫(قولو مع حاجتو) أل ا‪٤‬بخاطب‬
‫(قولو منو) أل ا‪٤‬بخاطب‬
‫(قولو من قولو تعأب اْب) أل َب كفارة الظهار‬
‫(قولو بستْب مدا) كا‪٤‬بد عندىم نصف صاع كىو الظاىر من كوف الواجب ثبلثْب صاعا على ستْب‬
‫كل منهم مد كماىو تأكيلهم قالو الشربيُب‬
‫(قولو طعاـ ستْب مسكينا) أل فإطعاـ طعاـ ستْب مسكينا‬
‫(قولو كىو) أل طعامهم‬
‫(قولو فيجوز اْب) أل على ىذا التأكيل‬
‫(قولو كما ٯبوز اْب) أل قياسا عليو كجعل مقيسا عليو ألنو متفق عليو‬
‫(قولو ألف القصد اْب) ىذا ىو الدليل األقول من الظاىر‬
‫(قولو ككجو بعده) أل التأكيل‬
‫(قولو انو اعترب فيو اْب) ايضاحو اف جعل ا‪٤‬بعدكـ كىو طعاـ ستْب مذكورا ٕبسب اإلرادة كا‪٤‬بوجود‬
‫كىو اطعاـ ستْب مسكينا عدما ٕبسب اإلرادة مع امكاف اف يكوف ا‪٤‬بذكور ىو ا‪٤‬براد ألنو ٲبكن اف‬
‫يقصد اطعاـ الستْب دكف كاحد َب ستْب يوما لفضل ا‪١‬بماعة اْب‬
‫(قولو لفضل ا‪١‬بماعة اْب) تعليل لظهور قصد العدد‬
‫(قولو كتظافر قلؤّا) أل تعاكهنا‬
‫(قولو على الدعاء) أل فيكوف أقرب أب اإلجابة كلعل فيهم مستجابا ٖببلؼ الواحد اذ قلما ٱبلو‬
‫‪ٝ‬بع من ا‪٤‬بسلمْب عن كٔب من أكلياء اهلل‬
‫(قولو للمحسن) أل ا‪٤‬بكفر‬
‫(قولو الصياـ) أل صحيح‬
‫(قولو من الليل) من ىنا ٗبعُب َب‬
‫(قولو كالنذر) أل ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو لصحة غّبٮبا) أل القضاء كالنذر‬
‫(قولو قصر للعاـ النص العموـ) أل فإف ال صياـ َب ا‪٣‬برب نكرة َب حيز النفى كاذا بنيت على الفتح‬
‫كانت نصا َب العموـ‬
‫(قولو لندرة القضاء كالنذر) أل بالنسبة أب الصوـ ا‪٤‬بكلف بو َب أصل الشرع‬
‫(قولو كتأكيل أىب حنيفة) أل دكف صاحبو‬
 ‫(قولو ‪٢‬برمة ا‪٤‬بيت عنده) أل فإف ا‪١‬بنْب اذا خرج ميتا من ا‪٤‬بذكاة فإنو ميتة ‪٧‬برمة‬
‫(قولو صاحباه) ٮبا أبويوسف ك‪٧‬بمد بن ا‪٢‬بسن‬
‫(قولو فيو) أل التأكيل‬
‫(قولو أف ٯبعل على الظرفية) أىكما َب جئتك طلوع الشمس أل كقت طلوعها‬
‫(قولو أل ذكاة ا‪١‬بنْب اْب) كىو حينئذ موافق ‪٤‬بعُب ركاية الرفع الذل ذكره‬
‫(قولو فا‪٤‬براد اْب) أل على الركايتْب‬
‫(قولو كاف ذكاة أمو) أل الٌب أحلتها‬
‫(قولو أحلتو) أل ا‪١‬بنْب‬

‫*‪ ( *2‬آّمل )‬
‫*‪ *3‬تعريف آّمل‬
‫@( آّمل مآب تتضح داللتو ) من قوؿ أك فعل كقيامو صلىاهلل عليو كسلم من الركعة الثانية‬
‫ببلتشهد الحتمالو العمد ك السهو كخرج ا‪٤‬بهمل اذ الداللة لو كا‪٤‬ببْب إليضاح داللتو‬
‫===========================‬
‫( قولو ما ) أل اللفظ‬
‫(قولو الحتمالو العمد) أل فبل يكوف التشهد كاجبا‬
‫(قولو كالسهو) أل فبل يدؿ على انو غّب كاجب‬

‫*‪ *3‬بعض صور آّمل كا‪٣‬ببلؼ فيها‬

‫@(فبل إ‪ٝ‬باؿ فىاألصح َب آية السرقة) كىى "كالسارؽ كالسارقة فاقطعوا أيديهما" الَب اليد كالَب‬
‫القطع‪ .‬كقيل ‪٦‬بملة فيهما ألف اليد تطلق على العضو أب الكوع كأب ا‪٤‬برفق كأب ا‪٤‬بنكب كالقطع‬
‫يطلق على اإلبانة كعلى ا‪١‬برح < ‪ > 286‬كال ظهور لواحد من ذلك كإبانة الشارع من الكوع‬
‫مبينة لذلك قلنا النسلم عدـ ظهور كاحد ألف اليد ظاىرة فىالعضو أب ا‪٤‬بنكب كالقطع ظاىر َب‬
‫اإلبانة كإبانة الشارع من الكوع دليل على أف ا‪٤‬براد من الكل البعض (ك) ال َب (‪٫‬بو حرمت عليكم‬
‫ا‪٤‬بيتة)كحرمت عليكم أمهاتكم‪.‬كقيل ‪٦‬بمل اذال يصح اسناد التحرًن أب العْب ألنو ا٭با يتعلق‬
‫بالفعل فبل بد من تقديره كىو ‪٧‬بتمل ألمور الحاجة أب ‪ٝ‬بيعها كالمرجح لبعضها فكاف ‪٦‬بمبل‪.‬‬
‫قلنا ا‪٤‬برجح موجود كىو العرؼ فإنو قاض بأف ا‪٤‬براد فىاألكؿ ‪ٙ‬برًن األكل ك‪٫‬بوه كَب الثاىن ‪ٙ‬برًن‬
‫التمتع بوطء ك‪٫‬بوه (ك) الَب قولو تعأب(كامسحوا برءكسكم)كقيل ‪٦‬بمل لَبدده بْب مسح الكل‬
‫كالبعض كمسح الشارع الناصية مبْب لذلك قلنا النسلم تردده بْب ذلك كا٭با ىو ‪٤‬بطلق ا‪٤‬بسح‬
‫الصادؽ بأقل ما ينطلق عليو االسم كبغّبه كمسح الشارع الناصية من ذلك (ك) ال َب خرب البيهقى‬
‫كغّبه(رفع عن أمٌب ا‪٣‬بطأ)كالنسياف كما استكرىوا عليو كقيل ‪٦‬بمل اذ اليصح رفعها مع كجودىا‬
‫حسا فبل بد من تقدير شيئ كىو مَبدد بْب أمور < ‪ > 287‬الحاجة أب ‪ٝ‬بيعها كال مرجح‬
‫لبعضها فكاف ‪٦‬بمبل قلنا ا‪٤‬برجح موجود كىو العرؼ فإنو قاض بأف ا‪٤‬براد منو رفع ا‪٤‬بؤاخذة (ك) ال‬
‫َب خرب الَبمذل كغّبه (النكاح اال بؤب) كقيل ‪٦‬بمل اذ اليصح النفى لنكاح ببل كٔب مع كجوده‬
‫حسا فبل بد من تقدير شئ كىو مَبدد بْب الصحة كالكماؿ كال مرجح لواحد منهما فكاف ‪٦‬بمبل‬
‫قلنا بتقدير تسليم ذلك ا‪٤‬برجح لنفى الصحة موجود كىو قربو من نفى الذات اذ ما انتفت صحتو‬
‫اليعتد بو فيكوف كا‪٤‬بعدكـ ٖببلؼ ما انتفى كمالو (لوضوح داللة الكل) كما مر بيانو فبل ا‪ٝ‬باؿ َب‬
‫شئ منو (بل) اإل‪ٝ‬باؿ (َب مثل القرء) لَبدده بْب الطهر كا‪٢‬بيض الشَباكو بينهما ك‪ٞ‬بلو الشافعى‬
‫على الطهر كا‪٢‬بنفى على ا‪٢‬بيض ‪٤‬با قاـ عندٮبا (ك) مثل (النور)ألنو صاّب للعقل كنور الشمس‬
‫مثبل لتشأّهما فىاإلىتداء بكل منهما (ك) مثل (ا‪١‬بسم) ألنو صاّب للسماء كاألرض مثبل‬
‫لتماثلهما سعة كعددا (ك) مثل (ا‪٤‬بختار) كمنقاد لَبدده بْب اسم الفاعل كا‪٤‬بفعوؿ بإعبللو بقلب‬
‫يائو ا‪٤‬بكسورة أكا‪٤‬بفتوحة ألفا(ك)مثل قولو تعأب " أكيعفو الذل بيده عقدة النكاح" < ‪> 288‬‬
‫لَبدده بْب الزكج كالؤب ك‪ٞ‬بلو الشافعى على الزكج كمالك علىالؤب ‪٤‬با قاـ عندٮبا (ك) مثل قولو‬
‫تعأب " اال ما يتلى عليكم " للجهل ٗبعناه قبل نزكؿ مبينو كىو حرمت عليكم ا‪٤‬بيتة اْب كيسرل‬
‫اإل‪ٝ‬باؿ أب ا‪٤‬بستثُب منو كىو "احلت لكم ّٔيمة األنعاـ" (ك) مثل قولو تعأب (الراسخوف) من قولو‬
‫كمايعلم تأكيلو اال اهلل كالراسخوف َب العلم يقولوف آمنا بو لَبدده بْب العطف كاإلبتداء ك‪ٞ‬بلو‬
‫ا‪١‬بمهور على اإلبتداء ‪٤‬با قاـ عندىم (ك) مثل (قولو عليو الصبلة كالسبلـ) فىخرب الصحيحْب‬
‫كغّبٮبا (الٲبنع احدكم جاره اف يضع خشبو فىجداره ) لَبدد ضمّب جداره بْب عوده الىا‪١‬بار أك‬
‫الىاألحد كتردد الشافعى َب ا‪٤‬بنع لذلك كا‪١‬بديد ا‪٤‬بنع ‪٣‬برب ا‪٢‬باكم بإسناد صحيح فىخطبة حجة‬
‫الوداع الٰبل المرئ من ماؿ أخيو اال ما أعطاه عن طيب نفس كخشبو بلفظ ا‪١‬بمع كاإلضافة‬
‫للضمّب كركل خشبة باإلفراد كالتنوين (ك) مثل (قولك زيد طبيب ماىر) لَبدد ماىر بْب رجوعو‬
‫الىطبيب كأب زيد (ك) مثل قولك (الثبلثة زكج كفرد) < ‪ > 289‬لَبدد الثبلثة فيو بْب اتصافها‬
‫بصفتيها كاتصاؼ اجزائها ّٔما كاف تعْب الثاىن نظرا الىصدؽ ا‪٤‬بتكلم بو اذ ‪ٞ‬بلو علىاألكؿ يوجب‬
‫كذبو‬
‫================================‬
‫(قولو ال َب اليد كال َب القطع) أل ألنو لو كاف فيها إ‪ٝ‬باؿ فإما َب اليد أك َب القطع أما اليد فهو‬
‫‪١‬بملة العضو أب ا‪٤‬بنكب حقيقة للجزـ بصحة بعض اليد على ما دكنو ككاف ظاىرا فيو فبل إ‪ٝ‬باؿ‬
‫كأما القطع فهو إلبانة الشىء عما كاف متصبل بو حقيقة كىو كاضح فبل إ‪ٝ‬باؿ‬
 ‫(قولو على اإلبانة) أل فصل العضو‬
‫(قولو من ذلك) أل ‪٩‬با ذكر من تفاسّب اليد الثبلثة كتفسّبل القطع كاألصل ا‪٢‬بقيقة كال مرجح‬
‫فكاف ‪٦‬بملْب‬
‫(قولو لذلك) أل اإل‪ٝ‬باؿ الذل َب اليد كالقطع‬
‫(قولو َب العضو أب ا‪٤‬بنكب) كىو ا‪٤‬بعُب الثالث فيما تقدـ‬
‫(قولو كالقطع ظاىر اْب) أل فانتفى احتماؿ ا‪١‬برح‬
‫(قولو ‪٫‬بو حرمت اْب) أل من التحرًن ا‪٤‬بضاؼ أب األعياف ككذا التحليل‬
‫(قولو أب العْب) أل كا‪٤‬بيتة‬
‫(قولو يتعلق) أل التحرًن‬
‫(من تقديره) أل الفعل‬
‫(قولو كىو) أل تقديرا‪٤‬بقدر‬
‫(قولو َب األكؿ) أل حرمت عليكم ا‪٤‬بيتة‬
‫(قولو كَب الثاىن) أل حرمت أمهاتكم‬
‫(قولو ‪ٙ‬برًن التمتع) أل اذ النساء ا٭با تراد عرفا لئلستمتاع‬
‫(قولو كال َب قولو تعأب كامسحوا اْب) أل ألف مسح الرأس حقيقة فيما ينطلق عليو اسم ا‪٤‬بسح‬
‫كىو القدر ا‪٤‬بشَبؾ بْب الكل كالبعض‬
‫(قولو من ذلك) أل ‪٩‬با يصدؽ بو مطلق ا‪٤‬بسح‬
‫(قولو كال َب خرب البيهقى أب قولو كما استكرىوا عليو) أل ألف العرؼ يقضى بأف ا‪٤‬براد رفع‬
‫ا‪٤‬بؤاخذة فإف السيد اذا قاؿ لعبده رفعت عنك ا‪٣‬بطأ كاف ا‪٤‬بفهوـ منو اىن ال أؤاخذؾ بو كاعاقبك‬
‫عليو فهو كاضح فيو فبل ا‪ٝ‬باؿ‬
‫(قولو فبل بد اْب) أل لتصحيح الكبلـ‬
‫(قولو كىو) أل التقدير‬
‫(قولو بأف ا‪٤‬براد منو) أل من الرفع‬
‫قولو رفع ا‪٤‬بؤاخذة) أل فبل ا‪ٝ‬باؿ لتعْب ا‪٤‬بضمر‬
‫(قولو النكاح االبؤب ) أل النكاح صحيح اال بؤب كىذا أقرب من تقدير النكاح كامل اال بؤب‬
‫ألف األكؿ أقرب أب ا‪٢‬بقيقة فحمل اللفظ عليو فإف ا‪٢‬بقيقة ىو نفى الذات كنفى الذات يستلزـ‬
‫انتفاء ‪ٝ‬بيع الصفات كنفى الصحة أقرب اليو َب ىذا ا‪٤‬بعُب من نفى الكماؿ ألنو اليبقى مع نفى‬
‫الصحة كصف ٖببلؼ نفى الكماؿ فإف الصحة تبقى معو‬
‫(قولو فبل بد اْب) أل تصحيحا للكبلـ‬
 ‫(قولو بْب الصحة كالكماؿ) أل على السواء‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل فقد يعترب بو‬
‫(قولو لوضوح داللة الكل) أل الصور ا‪٣‬بمس‬
‫(قولو كما مر بيانو) أل َب الشرح‬
‫(قولو ‪٤‬با) أل لدليل‬
‫(قولو عندٮبا) أل عند الشافعى كا‪٢‬بنفى‬
‫(قولو مثبل) أل كاإلٲباف كالقرآف كنور القمر‬
‫(قولو كعددا) أل كىو كوف كل سبعا‬
‫(قولو بإعبللو بقلب يائو اْب) أل لتحركها كانفتاح ماقبلها‬
‫(قولو ك‪ٞ‬بلو الشافعى) أل َب ا‪١‬بديد ككافقو ا‪٢‬بنفية كأ‪ٞ‬بد‬
‫(قولو كمالك) أل ككذلك الشافعى َب القدًن لكن اذا كانت ا‪٤‬برأة ‪٧‬بجورة‬
‫(قولو ٗبعناه) أل ما يتلى‬
‫قولو قبل نزكؿ مبينو) أل كاما بعده فهومتضح ال ا‪ٝ‬باؿ فيو‬
‫(قولو كيسرل) أل من ا‪٤‬بستثُب‬
‫(قولو أب ا‪٤‬بستثُب منو) أل ألف اإلستثناء آّهوؿ من معلوـ يصّب الكل ‪٦‬بهوال‬
‫(قولو تأكيلو) أل ا‪٤‬بتشابو‬
‫(قولو بْب العطف) أل كونو معطوفا على اهلل كعليو يكوف قولو يقولوف حاال أل حاؿ كوهنم قائلْب‬
‫آمنا بو‬
‫(قولو كاإلبتداء) أل كونو مبتداء خربه يقولوف كالواك لئلستئناؼ‬
‫(قولو ‪٤‬با قاـ عندىم) أل من األدلة ا‪٤‬برجحة ‪٤‬بثلو منها لوكاف قولو كالراسخوف معطوفا لصار قولو‬
‫يقولوف آمنابو ابتداء كىو بعيد عن الفصاحة ككاف األكٔب اف يقاؿ كىم يقولوف أك يقاؿ كيقولوف‬
‫(قولو كا‪١‬بديد ا‪٤‬بنع) أل كاما القدًن فبل عمبل بظاىر ا‪٣‬برب‬
‫(قولو َب خطبة حجة الوداع) أل َب ‪ٝ‬بلة ما خطب بو النىب َب تلك ا‪٢‬بجة‬
‫(قولو كخشبو) فهو بضم ا‪٣‬باء كالشْب أك سكوهنا ‪ٚ‬بفيفا‬
‫(قولو لَبدد ماىراْب) أل ألنو ٰبتمل اف يكوف نعتا للخرب كىوطبيب كاف يكوف خربا ثانيا للمبتدأ‬
‫كىو زيد‬
‫(قولو فيو) أل َب قولك‬
‫(قولو بصفتيها) كٮبا الزكجية كالفردية‬
‫(قولو أجزائها) أل جزأيها كٮبا اثناف ككاحد‬
 ‫(قولو كاف تعْب الثاىن) أل اتصاؼ أجزائها بالصفتْب‬
‫(قولو اذ‪ٞ‬بلو اْب) أل لكوف اتصاؼ الثبلثة بالزكجية كالفردية قضية كاذبة ‪٤‬با بينهما من التضاد‬

‫*‪ *3‬كقوع آّمل ُب الكتاب كالسنة‬

‫@(كاألصح كقوعو) أل آّمل (فىالكتاب كالسنة) لؤلمثلة السابقة منهما كمنعو داكد الظاىرل‬
‫قيل كٲبكن اف ينفصل عنها بأف األكؿ ظاىر َب الزكج ألنو ا‪٤‬بالك للنكاح كالثاىن مقَبف ٗبفسره‬
‫كالثالث ظاىر َب اإلبتداء كالرابع ظاىر َب عوده أب األحد ألنو ‪٧‬بط الكبلـ‬
‫===========================‬
‫(قولو داكد الظاىرل) أل ابن على ابن خلف الظاىرل‬
‫(قولو قيل) قائلو احمللى َب شرح األصل‬
‫(قولو اف ينفصل عنها) أل يتنحى من تلك األمثلة كىوجواب سؤاؿ كيف ينكر داكد كجود آّمل‬
‫فيهما مع كقوعو فيهما كاألمثلة السابقة‬
‫(قولو بأف األكؿ) أل قولو أك يعفو الذل اْب كفيو مافيو‬
‫(قولو كالثاىن) أل اال ما يتلى عليكم‬
‫(قولو ٗبفسره) كىو حرمت عليكم ا‪٤‬بيتة اْب‬
‫(قولو كالثالث) أل كالراسخوف اْب‬
‫(قولو َب اإلبتداء) أل ال العطفية‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بسمى الشرعى أكضح من اللغول‬

‫@(ك) األصح (اف ا‪٤‬بسمى الشرعى) للفظ (أكضح من) ا‪٤‬بسمى (اللغول) لو َب عرؼ الشرع ألف‬
‫النىب بعث لبياف الشرعيات فيحمل على الشرعى كقيل ال َب النهى فقيل ىو ‪٦‬بمل كقيل ٰبمل‬
‫على اللغول كا‪٤‬براد بالشرعى ما اخذت تسميتو من الشرع صحيحا كاف أكفاسدا ال ما يكوف‬
‫صحيحا فقط (كقد مر) ذلك َب مسئلة اللفظ اما حقيقة أك‪٦‬باز كذكر ىنا توطئة لقؤب‬
‫===========================‬
‫(قولو اف ا‪٤‬بسمى الشرعى) أل ا‪٤‬بتلقى صحتو أك فساده من الشرع‬
‫(قولو أكضح اْب) أل فبل إ‪ٝ‬باؿ َب لفظ لو مسمى شرعى كمسمى لغول ‪٢‬بملو على الشرعى (قولو‬
‫على الشرعى) أل مطلقا‬
‫(قولو كقيل ال َب النهى) أل اف ا‪٤‬بسمى الشرعى اليكوف أكضح من ا‪٤‬بسمى اللغول َب عرؼ‬
‫الشرعى اذا كاف َب النهى كعليو قوالف‬
 ‫*‪ *3‬اف تعذر حقيقة رد اليو بتجوز‬
‫@(ك) األصح (انو اف تعذر) أل ا‪٤‬بسمى الشرعى للفظ (حقيقة رد اليو بتجوز) ‪٧‬بافظة علىالشرع‬
‫ما امكن كقيل ىو ‪٦‬بمل لَبدده بْب < ‪ > 290‬آّاز الشرعى كا‪٤‬بسمى اللغول كقيل ٰبمل على‬
‫اللغول تقدٲبا للحقيقة علىآّاز كالَبجيح من زيادتى كىو ما اختاره فىشرح ا‪٤‬بختصر كغّبه مثالو‬
‫خرب الَبمذل كغّبه الطواؼ بالبيت صبلة اال اف اهلل أحل فيو الكبلـ تعذر فيو مسمى الصبلة‬
‫شرعا فّبد اليو بتجوز بأف يقاؿ كالصبلة َب اعتبار الطهر كالنية ك‪٫‬بوٮبا كقيل ٰبمل على ا‪٤‬بسمى‬
‫اللغول كىو الدعاء ٖبّب الشتماؿ الطواؼ عليو فبليعترب فيو ما ذكر كقيل ‪٦‬بمل لَبدده بْب األمرين‬
‫===========================‬
‫(قولو فقيل ىو ‪٦‬بمل) أل ٓب يتضح ا‪٤‬برادمنو ألف ا‪٤‬بنهى عنو غّبشرعى كالنىب ٓب يبعث لبياف اللغول‬
‫(قولو ٰبمل على اللغول) أل لتعْب اللغوم حْب تعذر الشرعى‬
‫(قولو بتجوز) أل بأف ٰبمل على معُب شرعى ‪٦‬بازل‬
‫(قولو على الشرع) أل ا‪٤‬بسمى الشرعى‬
‫(قولو ىو) أل ذلك اللفظ‬
‫(قولو لَبدده بْب اْب) يعُب اف اللفظ يصلح ‪٥‬بما كٓب يتضح داللتو على احدٮبا لعدـ الدليل‬
‫(قولو على اللغول) أل ا‪٤‬بسمى اللغول‬
‫(قولو تقدٲبا) أل تقدٲبا لئلنتقاؿ عن ا‪٢‬بقيقة اللغوية الٌب ىى األصل على اإلنتقاؿ من آّاز‬
‫اللغول‬
‫(قولو كالَبجيح) للقوؿ األكؿ‬
‫(قولو مثالو) أل التعذر‬
‫(قولو فّبد اليو) أل أب ا‪٤‬بسمى الشرعى بتجوز على األصح‬
‫(قولو كالصبلة) أل اطلقت كاريد ّٔا ىذا ا‪٤‬بعُب أل مشابو الصبلة فهو ‪٦‬باز استعارة‬
‫(قولو فبل يعتربفيو اْب) كبو قاؿ أبوحنيفة‬
‫(قولو بْب األمرين) أل آّاز الشرعى كا‪٤‬بسمى اللغول‬

‫*‪ *3‬اللفظ ا‪٤‬بستعمل ‪٤‬بعُب تارة ك‪٤‬بعنيْب ليس ذلك ا‪٤‬بعُب احدٮبا‬
‫@(ك) األصح (اف اللفظ ا‪٤‬بستعمل ‪٤‬بعُب تارة ك‪٤‬بعنيْب ليس ذلك ا‪٤‬بعُب احدٮبا) تارة أخرل على‬
‫السواء كقد اطلق (‪٦‬بمل) لَبدده بْب ا‪٤‬بعُب كا‪٤‬بعنيْب كقيل يَبجح ا‪٤‬بعنياف ألنو أكثر فائدة (فإف‬
‫كاف) ذلك ا‪٤‬بعُب (احدٮبا عمل بو) جزما لوجوده فىاالستعمالْب (ككقف اآلخر) للَبدد فيو كقيل‬
 ‫يعمل بو ايضا ألنو أكثر فائدة مثاؿ األكؿ خرب مسلم الينكح احملرـ كالينكح بناء على اف النكاح‬
‫مشَبؾ بْب العقد كالوطء فإنو اف ‪ٞ‬بل على الوطء استفيد منو معُب كاحد كىو اف < ‪> 291‬‬
‫احملرـ اليطأ كاليوطئ أل الٲبكن غّبه من كطئو أك على العقد استفيد منو معنياف بينهما قدر‬
‫مشَبؾ كٮبا اف احملرـ اليعقد لنفسو كاليعقد لغّبه كمثاؿ الثاىن خرب مسلم الثيب احق بنفسها من‬
‫كليها أل بأف تعقد لنفسها أكبأف تعقد كذلك أك تأذف لوليها فيعقد ‪٥‬با كالٯبربىا كقد قاؿ تعقد‬
‫لنفسها أبو حنيفة ككذا بعض أصحابنا لكن اذا كاف َب مكاف ال كٔب فيو كالحاكم‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ذلك ا‪٤‬بعُب ) أل الواحد َب ا‪٤‬برة األكٔب‬
‫(قولو كقداطلق) أل اللفظ ا‪٤‬بستعمل‬
‫(قولو لَبدده) أل اللفظ‬
‫(قولو ا‪٤‬بعُب) أل الواحد‬
‫(قولو كا‪٤‬بعنيْب) أل على السواء‬
‫(قولو يَبجح ا‪٤‬بعنياف) أل فيحمل عليهما‬
‫(قولو ذلك ا‪٤‬بعُب) أل الواحد‬
‫(قولو مثاؿ األكؿ) أل كوف ا‪٤‬بعُب الواحد ليس احدٮبا‬
‫(قولو أل الٲبكن اْب) تفسّب للثاىن‬
‫(قولو قدر مشَبؾ) أل كىو مطلق العقد‬
‫(قولو اليعقد لنفسو) أل كلو بنحو ككالة‬
‫(قولو كمثاؿ الثاىن) أل كوف ا‪٤‬بعُب الواحد احد ا‪٤‬بعنيْب‬
‫(قولو الثيب احق بنفسها من كليها) أل كالبكر تستأمر كاذهنا سكوهتا ىذا ‪ٛ‬باـ ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو بأف تعقد لنفسها اْب) أل الثيب فا‪٤‬بعُب الواحد الذل يستعمل لو اللفظ تارة ىو عقدىا‬
‫لنفسها كا‪٤‬بعنياف اللذاف يستعمل فيهما تارة اخرل كذلك ا‪٤‬بعُب احدٮبا عقدىا لنفسها كاذهنا لوليها‬
‫ببل اجبار فا‪٤‬بعُب األكؿ احد ىذين ا‪٤‬بعنيْب‬
‫(قولو اذا كاف َب اْب) أل كاف كانت َب ‪٧‬بل كجد فيو احدٮبا فبل ٯبوز‬

‫*‪ ( *2‬البياف )‬
‫*‪ *3‬تعريف البياف‬
‫@( البياف)‬
‫ٗبعُب التبيْب لغة اإلظهار أكالفصل كاصطبلحا (إخراج الشئ من حيز اإلشكاؿ الىحيز التجلى) أل‬
‫اإليضاح فاإلتياف بالظاىر من غّب سبق اشكاؿ اليسمى بيانا اصطبلحا (كا٭با ٯبب) البياف (‪٤‬بن‬
‫أريد فهمو) ا‪٤‬بشكل ‪٢‬باجتو اليو بأف يعمل بو أكيفٌب بو ٖببلؼ غّبه‬
‫===========================‬
‫( قولو إخراج الشيء ) أل من قوؿ أك فعل‬
‫(قولو من حيز اإلشكاؿ) أل من قبل إشكالو كعدـ فهم معناه‬
‫(قولو أب حيز التجلى) كا‪٤‬براد با‪٢‬بيز الصفة‬
‫(قولو فاإلتياف اْب) مفرع على التعريف‬
‫(قولو ‪٤‬بن أريد اْب) أل من أراده اهلل فهمو للمشكل‬
‫(قولو بأف يعمل بو أك يفٌب بو) أل كأحكاـ الصبلة كأحكاـ ا‪٢‬بيض‬
‫(قولو ٖببلؼ غّبه) أل فبل ٯبب بيانو لو ألنو التعلق لو كال ىو ‪٧‬بتاج اليو‬

‫*‪ *3‬البياف قد يكوف بالفعل‬

‫@< ‪( > 292‬كاألصح انو) أل البياف قد (يكوف بالفعل) كالقوؿ بل أكٔب ألنو أدؿ بيانا‬
‫‪٤‬بشاىدتو كاف كاف القوؿ ادؿ حكما ‪٤‬با يأتى كقيل اللطوؿ زمنو فيتأخر البياف بو مع امكاف تعجيلو‬
‫بالقوؿ كذلك ‪٩‬بتنع قلنا النسلم امتناعو كالبياف بالقوؿ كقولو تعأب "صفراء فاقع لوهنا" بياف لقولو‬
‫بقرة كبالفعل كخرب" صلوا كما رأيتموىن أصلى" ففعلو بياف لقولو تعأب " أقيموا الصبلة" كقولو صلوا‬
‫اْب ليس بيانا كا٭با دؿ علىاف الفعل بياف كمن الفعل التقرير كاإلشارة كالكتابة كقد قاؿ صاحب‬
‫الواضح من ا‪٢‬بنفية َب األخّبين ال أعلم خبلفا َب اف البياف يقع ّٔما‬
‫===========================‬
‫(قولو بالفعل) أل من النىب‬
‫(قولو كالقوؿ) أل قياسا على البياف بالقوؿ من اهلل كمن رسولو كىذا متفق عليو كلذا جعلو مقيسا‬
‫عليو‬
‫(قولو بل أكٔب) أل من القوؿ‬
‫(قولو ألنو أدؿ اْب) أل أقول َب الداللة على ا‪٤‬بقصود فإف ا‪٣‬برب ليس كا‪٤‬بعاينة كا‪٤‬بشاىدة‬
‫(قولو أدؿ حكما) أل أقول َب الداللة على ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليكوف بالفعل‬
‫(قولو لطوؿ زمنو) أل زمنو أطوؿ من زمن القوؿ‬
‫(قولو ‪٩‬بتنع) أل عقبل‬
‫(قولو قلنا النسلم اْب) أل بل ٯبوز تأخّبه أب كقت الفعل كتأخّبه لغرض كمنو سلوؾ أقول البيانْب‬
‫لكونو أدؿ على ا‪٤‬براد‬
‫(قولو ّٔما) أل باألخّبين اإلشارة كالكتابة‬

‫*‪ *3‬بياف ا‪٤‬بعلوـ با‪٤‬بظنوف‬

‫@(ك) األصح اف (ا‪٤‬بظنوف يبْب ا‪٤‬بعلوـ) كقيل ال ألنو دكنو فكيف يبينو قلنا لوضوحو‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بظنوف) أل ا‪٤‬بظنوف ا‪٤‬بًب دكف الداللة ككذا الكبلـ َب ا‪٤‬بعلوـ كذلك ألف ا‪٤‬بعلوـ الداللة ال‬
‫خفاء فيو ليحتاج للبياف بل ىو أكضح من ا‪٤‬بظنوف‬
‫(قولو يبْب ا‪٤‬بعلوـ) أل فبل ٯبب أف يكوف ا‪٤‬ببْب بكسر الياء أقول من ا‪٤‬ببْب بفتحها‬
‫(قولو قلنا لوضوحو) يعُب ا٭با نزؿ منزلة ا‪٤‬بعلوـ كاف ٓب يكن َب درجتو لوضوحو الذل ٰبصل بو‬
‫البياف من ا‪٤‬بعلوـ‬

‫*‪ *3‬تقدـ كل من القوؿ كالفعل على اآلخر‬

‫@(ك) األصح اف (ا‪٤‬بتقدـ) كاف جهلنا عينو (من القوؿ كالفعل ىو البياف) أل ا‪٤‬ببْب كاآلخر‬
‫تأكيد لو كاف كاف دكنو قوة < ‪ > 293‬كقيل اف كاف كذلك فهو البياف ألف الشئ اليؤكد ٗبا ىو‬
‫دكنو قلنا ىذا َب التأكيد بغّب ا‪٤‬بستقل اما با‪٤‬بستقل فبل أال ترل اف ا‪١‬بملة تؤكد ٔبملة دكهنا (ىذا‬
‫اف اتفقا) أل القوؿ كالفعل َب البياف كأف طاؼ صلى اهلل عليو كسلم بعد نزكؿ آية ا‪٢‬بج ا‪٤‬بشتملة‬
‫علىالطواؼ طوافا كاحدا أك أمر بطواؼ كاحد (كاال) بأف زاد الفعل علىمقتضى القوؿ كأف طاؼ‬
‫صلى اهلل عليو كسلم بعد نزكؿ آية ا‪٢‬بج طوافْب كأمر بواحد أك بأف نقص الفعل عن مقتضى القوؿ‬
‫كأف طاؼ كاحدا كأمر باثنْب (فالقوؿ) أل فالبياف القوؿ ألنو يدؿ عليو بنفسو كالفعل يدؿ عليو‬
‫بواسطة القوؿ (كفعلو مندكب أك كاجب) فىحقو دكف أمتو كاف زاد علىمقتضى قولو (أك‪ٚ‬بفيف)‬
‫فىحقو اف نقص عنو سواء أ كاف القوؿ متقدما علىالفعل أكمتأخرا عنو ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب كقيل‬
‫البياف ا‪٤‬بتقدـ منهما كما لواتفقا < ‪ > 294‬فإف كاف ا‪٤‬بتقدـ القوؿ فحكم الفعل مامر أكالفعل‬
‫فالقوؿ ناسخ للزائد منو كطالب ‪٤‬با زاده عليو قلت عدـ النسخ ٗبا قلناه أكٔب كالقوؿ اقول داللة‬
‫كذكر التخفيف من زيادتى ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو من القوؿ كالفعل) أل الواردين عقب ‪٦‬بمل ككل منهما صاّب للبياف‬
 ‫(قولو أل ا‪٤‬ببْب) أل كا‪٤‬بصدر ٗبعُب اسم الفاعل فإف القوؿ كالفعل مبْب أل داؿ على البياف ال‬
‫نفس البياف‬
‫(قولو تأكيد لو) أل للمتقدـ‬
‫(قولو كاف كاف) أل ا‪٤‬بتأخر‬
‫(قولو دكنو) أل ا‪٤‬بتقدـ‬
‫(قولو كقيل اف كاف ) أل اآلخر‬
‫(قولو كذلك) أل دكف ا‪٤‬بتقدـ َب القوة‬
‫(قولو فهو البياف ) أل فاآلخر البياف‬
‫(قولو َب التأكيد بغّب ا‪٤‬بستقل) أل كالتأكيد بلفظ كل مثبل َب جاء القوـ كلهم فإنو َب الشموؿ‬
‫كاإلحاطة أقول من لفظ القوـ‬
‫(قولو أما با‪٤‬بستقل ) أل كالفعل كالقوؿ‬
‫(قولو فبل) أل فبلٲبتنع ذلك بل يصح تأكيد الفعل األقول بالقوؿ األدكف‬
‫(قولو أال ترل أب قولو دكهنا) أل كقولك اف زيدا قائم زيد قائم‬
‫(قولو ىذا) أل كوف ا‪٤‬بتقدـ ىو البياف‬
‫(قولو اف اتفقا اْب) أل بأف ٓب يزد أحدٮبا على مقتضى اآلخر كٓب ينقص عنو‬
‫(قولو آية ا‪٢‬بج) ىى" كاذف َب الناس أب قولو كليطوفوا بالبيت العتيق "‬
‫(قولو ا‪٤‬بشتملة على الطواؼ اْب) أل فأيهما ا‪٤‬بتقدـ ىو البياف‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يتفقا‬
‫(قولو كأمر بواحد) أل بطواؼ كاحد‬
‫(قولو يدؿ عليو بنفسو) أل من غّب احتياج أب كاسطة‬
‫(قولو كالفعل يدؿ اْب) أل فالقوؿ أقول منو‬
‫(قولو كفعلو) أل فعل رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم الزائد على مقتضى قولو‬
‫(قولو دكف أمتو) أل فهو من خصائصو‬
‫(قولو كاف زاد) أل فعلو‬
‫(قولو اف نقص) أل فعلو‬
‫(قولو عنو) أل عن مقتضى قولو‬
‫(قولو بْب الدليلْب) ٮبا القوؿ كالفعل اذ لوجعل البياف ىو الفعل للزـ إلغاء القوؿ لزيادة الفعل على‬
‫مقتضاه فلم يكن فيو فائدة‬
‫(قولو منهما) أل من القوؿ كالفعل‬
 ‫(قولو كما لو اتفقا) أل َب عدـ زيادة الفعل على القوؿ كالنقصو عنو‬
‫(قولو فحكم الفعل ما مر) أل من أنو مندكب أك كاجب َب حقو اف زاد على مقتضى القوؿ أك‬
‫‪ٚ‬بفيف َب حقو اف نقص عنو‬
‫(قولو أك الفعل فالقوؿ اْب) بيانو انو اذا تقدـ الفعل كىو طوافاف كجب علينا طوافاف فإذا أمر‬
‫بطواؼ كاحد فقد نسخ أحد الطوافْب عنا‬
‫(قولو عليو) أل القوؿ‬
‫(قولو ٗبا قلناه أكٔب) أل كىو العمل بالدليلْب أكٔب من إلغاء أحدٮبا‬
‫(قولو كالقوؿ أقول داللة ) أل من الفعل ‪٤‬با مر انو يدؿ عليو بنفسو كالفعل يدؿ عليو بالواسطة‬

‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب تأخّب البياف‬

‫*‪ *4‬تأخّب البياف عن كقت الفعل غّب كاقع‬
‫@( مسئلة تأخّب البياف ) ّٓمل أكظاىر ٓب يرد ظاىره بقرينة مايأتى (عن كقت الفعل غّب كاقع‬
‫كاف جاز) كقوعو عند أئمتنا آّوزين تكليف مااليطاؽ (ك) تأخّبه عن كقت ا‪٣‬بطاب (الىوقتو) أل‬
‫الفعل جائز (كاقع َب األصح سواء أكاف للمبْب) ببنائو للمفعوؿ (ظاىر) كىو غّب آّمل كعاـ‬
‫يبْب ‪ٚ‬بصيصو كمطلق يبْب مقيده كداؿ علىحكم يبْب نسخو (أـ ال) كىو آّمل ا‪٤‬بشَبؾ يبْب احد‬
‫معنييو مثبل كمتواطئ يبْب احد ما صدقاتو مثبل كقيل ٲبتنع تأخّبه مطلقا إلخبللو بفهم ا‪٤‬براد عند‬
‫ا‪٣‬بطاب كقيل ٲبتنع فيما لو ظاىر إليقاعو ا‪٤‬بخاطب َب فهم غّب ا‪٤‬براد ٖببلفو َب آّمل كقيل ٲبتنع‬
‫تأخّب البياف اإل‪ٝ‬بأب دكف التفصيلى فيما لو ظاىر مثل ىذا العاـ ‪٨‬بصوص كىذا ا‪٤‬بطلق مقيد كىذا‬
‫ا‪٢‬بكم منسوخ لوجود احملذكر قبلو ٖببلؼ آّمل < ‪ > 295‬فيجوز تأخّب بيانو اإل‪ٝ‬بأب‬
‫كالتفصيلى كقيل غّب ذلك ك‪٩‬با يدؿ علىالوقوع آية "كاعلموا ا٭با غنمتم من شئ" فإهنا عامة فيما‬
‫يغنم ‪٨‬بصوصة عموما ٖبرب الصحيحْب من قتل قتيبل لو عليو بينة فلو سلبو كببلعموـ ٖبربٮبا انو‬
‫صلىاهلل عليو كسلم قضى بسلب ابىجهل ‪٤‬بعاذ بن عمرك بن ا‪١‬بموح كآية "اف اهلل يأمركم اف تذٕبوا‬
‫بقرة" فإهنا مطلقة ٍب بْب تقييدىا ٗبا َب أجوبة اسئلتهم‬
‫===========================‬
‫( قولو عن كقت الفعل ) أل الزماف الذل جعلو الشارع كقتا‬
‫(قولو غّب كاقع كاف جاز) أل ألف الشارع اذا خاطب ا‪٤‬بكلفْب ٖبطاب َب كقت معْب بينو قبل‬
‫‪٦‬بيء ذاؾ‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬ببْب الذل لو ظاىر‬
‫(قولو أـ ال) أل ٓب يكن لو ظاىر‬
 ‫(قولو أحد معنييو) أل أك احد معانيو‬
‫(قولو إلخبللو بفهم ا‪٤‬براد اْب) أل ألف آّمل اليفهم منو شيء كالظاىر يفهم منو غّب ا‪٤‬براد‬
‫(قولو ٖببلفو َب آّمل) أل ألنا نقف حٌب يبْب فبل ‪٧‬بذكر‬
‫(قولو مثل ىذا العاـ ‪٨‬بصوص) ‪ٛ‬بثيل للبياف اإل‪ٝ‬بأب‬
‫(قولو لوجود احملذكرقبلو) أل كىو اإليقاع َب فهمو غّب ا‪٤‬براد‬
‫(قولو ٖببلؼ آّمل) أل كمشَبؾ كمتواطئ ‪٩‬با ليس لو ظاىر‬
‫(قولو فيجوزتأخّب اْب) أل كأف يقاؿ ا‪٤‬براد أحد ا‪٤‬بعنيْب مثبل َب ا‪٤‬بشَبؾ كاحد ا‪٤‬باصدقات َب‬
‫ا‪٤‬بتواطئ كذلك النتفاء احملذكر السابق‬
‫(قولو كالتفصيلى) أل كأف يقاؿ ‪٨‬بصوص بكذا أك مقيد بكذا أك سينسخ َب كقت كذا ‪٤‬بقارنة‬
‫اإل‪ٝ‬باؿ يعُب اف البياف اإل‪ٝ‬بأب ‪٤‬با قارف كركد ا‪٣‬بطاب ٓب ٲبتنع تأخّب البياف التفصيلى النتفاء‬
‫احملذكر السابق كىو اإليقاع‬
‫(قولو كاعلموا ا٭با غنمتم من شيء ) ‪ٛ‬باـ اآلية " فللو ‪ٟ‬بسو كللرسوؿ" اْب‬
‫(قولو فيما يغنم) أل يؤخذ من الكفار قهرا‬
‫(قولو ‪٨‬بصوصة عموما) أل ٗبخصص عاـ‬
‫( قولو ٖبرب الصحيحْب) أل كىو متأخر عن نزكؿ اآلية‬
‫(قولو قتيبل) أل من الكفار‬
‫(قولو اف اهلل يأمركم اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاذ قاؿ موسى لقومو اف اهلل يأمركم أف تذٕبوا بقرة قالوا‬
‫أتتخذنا ىزكا قاؿ أعوذ باهلل اف أكوف من ا‪١‬باىلْب "‬
‫(قولو فإهنا مطلقة) أل أريد ّٔا معينة‬
‫(قولو َب أجوبة أسئلتهم) أل حيث قاؿ " ادع لنا ربك يبْب لنا " أب آخر اآليات‬

‫*‪ *4‬تأخّب الرسوؿ التبليغ‬

‫@(ك) ٯبوز (للرسوؿ) صلى اهلل عليو كسلم (تأخّب التبليغ) ‪٤‬با أكحى اليو من قرآف أك غّبه (أب‬
‫الوقت) أل كقت العمل كلو علىالقوؿ بامتناع تأخّب البياف عن كقت ا‪٣‬بطاب النتفاء احملذكر‬
‫السابق عنو كألف كجوب معرفتو ا٭با ىو للعمل كالحاجة لو قبل العمل كقيل الٯبوز علىالقوؿ بذلك‬
‫لقولو تعأب "يا أيها الرسوؿ بلغ ما أنزؿ اليك" أل فورا ألف كجوب التبليغ معلوـ بالعقل فبل فائدة‬
‫لؤلمر بو اال الفور قلنا النسلم اف كجوبو معلوـ بالعقل بل بالشرع كلوسلم قلنا ففائدتو تأيد العقل‬
‫بالنقل < ‪(> 296‬كٯبوز اف اليعلم) للمكلف (ا‪٤‬بوجود) عند كجود ا‪٤‬بخصص (با‪٤‬بخصص)‬
‫بكسر الصاد (كال بأنو ‪٨‬بصص) أل ٯبوز اف اليعلم قبل كقت العمل بذات ا‪٤‬بخصص كالبوصف‬
 ‫انو ‪٨‬بصص مع علمو بذاتو كأف يكوف ا‪٤‬بخصص العقل بأف اليسبب اهلل العلم بذلك (كلو على‬
‫ا‪٤‬بنع) أل على القوؿ بامتناع تأخّب البياف كقيل الٯبوز على القوؿ بذلك ا‪٤‬بخصص السمعى ‪٤‬با فيو‬
‫من تأخّب إعبلمو بالبياف قلنا احملذكر إ٭با ىو تأخّب البياف كىو منتف ىنا كعدـ علم ا‪٤‬بكلف‬
‫با‪٤‬بخصص بأف ٓب يبحث عنو تقصّب منو اما العقل فاتفقوا علىجواز اف يسمع اهلل ا‪٤‬بكلف العاـ‬
‫من غّب اف يعلمو بذات العقل بأف فقد ماٱبصصو ككوال أب نظره كقد كقع اف بعض الصحابة ٓب‬
‫يسمع ا‪٤‬بخصص السمعى اال بعد حْب منهم فاطمة بنت النىب صلى اهلل عليو كسلم طلبت‬
‫مّباثها ‪٩‬با تركو أبوىا لعموـ قولو تعأب يوصيكم اهلل َب أكالدكم فاحتج عليها أبوبكر رضى اهلل عنو‬
‫ٗبا ركاه ‪٥‬با من خرب الصحيحْب النورث ما تركناه صدقة كٗبا تقرر علم اف قؤب كلو على ا‪٤‬بنع راجع‬
‫الىا‪٤‬بسئلتْب ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو تأخّب التبليغ) أل تبليغ األصل ال البياف‬
‫(قولو أك غّبه) أل كاألحكاـ‬
‫(قولو النتفاء احملذكر السابق) أل كىو اإلخبلؿ بفهم ا‪٤‬براد‬
‫(قولو لؤلمر بو) أل بالتبليغ‬
‫(قولو كلو سلم) أل كجوب التبليغ بالعقل‬
‫(قولو ففائدتو اْب) أل فبل يدؿ اآلية على كجوب الفور للتبليغ أيضا‬
‫(قولو بذلك) أل الوصف‬
‫(قولو تأخّب البياف) أل عن كقت ا‪٣‬بطاب‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بخصص السمعى) أل كٯبوز َب ا‪٤‬بخصص العقلى‬
‫(قولو ا٭با ىو تأخّب البياف) أل نفس البياف التأخّب اإلعبلـ بالبياف‬
‫(قولو كىو منتف ىنا) أل اذ البياف قد كجد كاف ٓب يستوعب ا‪٤‬بكلفْب‬
‫(قولو با‪٤‬بخصص) أل أك بأنو ا‪٤‬بخصص‬
‫(قولو من غّب أف يعلمو اْب) أل ألف الدليل العقلى حاصل َب الفطرة كا٭با التقصّب من جهة‬
‫السامع‬
‫(قولو بذات العقل) الذل َب النسخة الٌب ٖبط ا‪٤‬بؤلف ‪ :‬اف َب العقل ما ٱبصصو ككذا َب شرح‬
‫احمللى لؤلصل كعبارة البدر الطالع بذات العقل أك بأف فيو ما ٱبصصو كىذا ىو األكفق ٗبا تقدـ‬
‫فليتأمل قالو الَبمسى‬
‫(قولو أب نظره) أل فكر ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو اال بعد حْب) أل زماف‬
 ‫(قولو مّباثها) أل نصيبها‬
‫(قولو فاحتج عليها) أل على عدـ اعطائها ‪٩‬با تركو النىب‬
‫(قولو النورث اْب) صدره " ‪٫‬بن معاشر األنبياء النورث " اْب‬
‫(قولو ماتركناه صدقة) أل على ا‪٤‬بسلمْب‬
‫(قولو أب ا‪٤‬بسئلتْب) أل مسئلة جواز تأخّب تبليغ الوحى أب كقت العمل كمسئلة عدـ علم ا‪٤‬بكلف‬
‫اْب‬

‫*‪ ( *2‬النسخ )‬
‫*‪ *3‬تعريف النسخ‬
‫@< ‪ ( > 297‬النسخ )‬
‫لغة اإلزالة كنسخت الشمس الظل أل أزالتو كالنقل مع األكؿ كنسخت بقاء الكتاب أل نقلتو ك‬
‫اصطبلحا (رفع) تعلق (حكم شرعى) بفعل (بدليل شرعى) كالقوؿ بأنو بياف النتهاء أمد حكم‬
‫شرعى يرجع الىذلك فبلخبلؼ فىا‪٤‬بعُب كاف فرؽ بينهما بأنو َب األكؿ زاؿ بو كفىالثاىن زاؿ عنده‬
‫كمافرؽ بو من أف األكؿ يشمل النسخ قبل التمكن دكف الثاىن مردكد كما بينتو مع زيادة َب ا‪٢‬باشية‬
‫قاؿ الربماكل فإف قلت سيأتى أف من أقساـ النسخ ما ينسخ لفظو دكف حكمو كال رفع فيو ‪٢‬بكم‬
‫قلت رفع اللفظ يتضمن رفع أحكاـ كثّبة كتعبد بتبلكتو كإجراء حكم القرآف عليو من منع ا‪١‬بنب‬
‫ك‪٫‬بوه من قراءتو كمس احملدث ك‪ٞ‬بلو لو كغّب ذلك كخرج بالشرعى أل ا‪٤‬بأخوذ من الشرع رفع‬
‫الرباءة األصلية أل ا‪٤‬بأخوذة من العقل كبدليل شرعى الرفع با‪٤‬بوت كا‪١‬بنوف كالغفلة كالعقل كاإل‪ٝ‬باع‬
‫ألنو ا٭با ينعقد بعد كفاة النىب صلى اهلل عليو كسلم كما سيأتى < ‪ > 298‬ك‪٨‬بالفة آّمعْب‬
‫للنص تتضمن ناسخا لو كىو مستند ا‪ٝ‬باعهم كاما جعل اإلماـ الرازل رفع غسل الرجلْب بالعقل‬
‫عن أقطعهما نسخا فتسمح كتعبّبل بذلك يشمل الكتاب كالسنة قوال كفعبل كبو صرح التفتازاىن‬
‫فهو أكٔب من قوؿ األصل ٖبطاب لقصوره علىالقوؿ كمشل التعريف اإلباحة األصلية فإهنا عندنا ثابتة‬
‫بالشرع فرفعها يكوف نسخا كما ذكره التفتازاىن‬
‫===========================‬
‫( قولو كالنقل مع بقاء األصل )أل التحويل للشيء من مكاف أب مكاف آخر كمن حالة أب أخرل‬
‫مع بقائو َب نفسو‬
‫(قولو كالقوؿ) أل َب تعريف النسخ اإلصطبلحى‬
‫(قولو أمد حكم) أل أمد التعبد بو‬
‫(قولو أب ذلك) أل أب التعريف األكؿ الذل ذكره‬
 ‫(قولو فبلخبلؼ َب ا‪٤‬بعُب) أل كاف اختلفا َب اللفظ‬
‫(قولو زاؿ عنده) أل البو كلكن النعلم الزكاؿ اال بو‬
‫(قولو كما فرؽ بو) أل بْب القولْب‬
‫(قولو قبل التمكن) أل من الفعل بأف ٓب يدخل كقتو أك دخل كٓب ٲبض منو مايسعو‬
‫(قولو دكف الثاىن) أل فإنو اليشمل ذلك ألف بياف انتهاء األمد معناه عندىم اإلعبلـ بأف ا‪٣‬بطاب‬
‫ٓب يتعلق كالفعل قبل التمكن قد تعلق بو ا‪٣‬بطاب جزما كما اذا قيل صل يوـ ا‪٣‬بميس ٍب قبل يوـ‬
‫ا‪٣‬بميس نسخ فبل يتأتى اإلعبلـ بذلك ىنا‬
‫(قولو فإف قلت اْب) أل إيرادا على التعريف‬
‫(قولو كخرج بالشرعى) أل برفع ا‪٢‬بكم الشرعى‬
‫(قولو الرفع با‪٤‬بوت) أل ألف رفع ا‪٢‬بكم كالصبلة عن ا‪٤‬بيت كآّنوف كالغافل كالنائم لعارض من ىذه‬
‫العوارض ال لدليل شرعى‬
‫(قولو كالغفلة) أل كالنوـ‬
‫(قولو بعد كفاة النىب) أل اذ َب حياتو ا‪٢‬بجة َب قولو دكف أىل اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو ك‪٨‬بالفة آّمعْب للنص) أل َب حكم دؿ النص عليو كا‪٤‬براد بو مطلق الدليل‬
‫(قولو كىو مستند ا‪ٝ‬باعهم) أل فالنسخ بو الباال‪ٝ‬باع نفسو‬
‫(قولو كأما جعل اإلماـ الرازل) أل َب مبحث التخصيص‬
‫(قولو فتسمح) أل استعماؿ اللفظ َب غّب ا‪٢‬بقيقة ببل قصد عبلقة معنوية كال نصب قرينة دالة‬
‫عليو اعتمادا على ظهور ا‪٤‬بعُب َب ا‪٤‬بقاـ‬
‫(قولو كتعبّبل بذلك) أل بدليل شرعى‬
‫(قولو كبو صرح التفتازاىن) أل فىالتلويح‬
‫(قولو فهو) أل التعبّب بدليل شرعى‬
‫(قولو كمشل التعريف) ال تعريف النسخ‬
‫(قولو اإلباحة األصلية) أل رفعها‬

‫*‪ *3‬نسخ بعض القرآف تبلكة كحكما أك أحدٮبا دكف اآلخر‬

‫@(كٯبوز فىاألصح نسخ بعض القرآف) تبلكة كحكما أك أحدٮبا دكف اآلخر كالثبلثة كاقعة ركل‬
‫مسلم عن عائشة رضى اهلل عنها كاف فيما أنزؿ عشر رضعات معلومات فنسخن ٖبمس معلومات‬
‫فهذا منسوخ التبلكة كا‪٢‬بكم كركل الشافعى كغّبه عن عمر رضى اهلل عنو لوال اف تقوؿ الناس زاد‬
‫عمر فىكتاب اهلل لكتبتها < ‪ > 299‬الشيخ كالشيخة أل احملصناف اذا زنيا فار‪ٝ‬بوٮبا البتة فإنا‬
‫قد قرأناىا فهذا منسوخ التبلكة دكف ا‪٢‬بكم ألمره صلىاهلل عليو كسلم برجم احملصن ركاه الشيخاف‬
‫كعكسو كثّب كقولو تعأب "كالذين يتوفوف منكم كيذركف أزكاجا كصية" أب آخره نسخ بقولو‬
‫"كالذين يتوفوف منكم كيذركف أزكاجا يَببصن" أب آخره لتأخره فىالنزكؿ عن األكؿ كاف تقدمو َب‬
‫التبلكة كقيل ال ٯبوز نسخ بعضو كما ال ٯبوز نسخ كلو كقيل الٯبوز نسخ التبلكة دكف ا‪٢‬بكم‬
‫كعكسو ألف ا‪٢‬بكم مدلوؿ اللفظ فإذا قدر انتفاء احدٮبا لزـ انتفاء اآلخر قلنا ا٭با يلزـ اذا ركعى‬
‫كصف الداللة كما ‪٫‬بن فيو ٓب يراع فيو ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو نسخ بعض القرآف) أل الكلو فإنو الٯبوز ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو تبلكة اْب) منصوبات على التمييز احملوؿ عن ا‪٤‬بضاؼ أل كٯبوز نسخ تبلكة بعض اْب‬
‫لكن شرط التمييز كونو نكرة كاألخّب معرفة نعم قيل اف ضمّب النكرة نكرة‬
‫(قولو أك أحدٮبا دكف اآلخر) أل تبلكة دكف ا‪٢‬بكم كحكما دكف التبلكة‬
‫(قولو كاقعة) أل فضبل عن ا‪١‬بواز‬
‫(قولو فيما أنزؿ) أل من القرآف‬
‫(قولو عشر رضعات معلومات) أل ٰبرمن‬
‫(قولو فنسخن ٖبمس معلومات ) فتوَب رسوؿ اهلل كىو فيما يقرأ من القرآف ىذا لفظ ا‪٢‬بديث‬
‫بتمامو قاؿ ابن قاسم ٍب نسخت ا‪٣‬بمس ايضا لكن تبلكة الحكما عند الشافعى كاما عند مالك‬
‫نسخت تبلكة كحكما أيضا‬
‫(قولو منسوخ التبلكة كا‪٢‬بكم) أل معا بالنسبة للعشر كالتبلكة فقط بالنسبة للخمس‬
‫(قولو لكتبتها) أل آية الرجم‬
‫(قولو فار‪ٝ‬بوٮبا البتة) َب ركاية زيادة " نكاال من اهلل كاهلل عزيز حكيم"‬
‫(قولو دكف ا‪٢‬بكم) أل فإف ا‪٢‬بكم ثابت مستمر‬
‫(قولو كعكسو) أل كىو منسوخ ا‪٢‬بكم دكف التبلكة‬
‫(قولو نسخ) أل حكم ذلك‬
‫(قولو كاف تقدمو َب التبلكة) أل َب ترتيب التبلكة اآلف‬
‫(قولو الٯبوز نسخ بعضو) أل القرآف مطلقا‬
‫(قولو كماالٯبوزنسخ كلو) أل ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو كعكسو) أل كال نسخ ا‪٢‬بكم دكف التبلكة‬
‫(قولو ألف ا‪٢‬بكم اْب) أل فبليكوف حكما شرعيا اال لكونو مدلوؿ اللفظ الشرعى كمٌب انتفى كوف‬
‫اللفظ شرعيا انتفى كوف ذلك ا‪٢‬بكم مدلولو‬
‫(قولو اذا ركعى اْب) أل ركعى اف ا‪٢‬بكم الباقى مدلوؿ اللفظ الذل كاف شرعيا كنسخ أك ركعى اف‬
‫ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بنسوخ مدلوؿ اللفظ الذىلم ينسخ ألف كصف الداللة باؽ َب األكؿ منتف َب الثاىن كا٭با‬
‫لزـ ذلك حينئذ ألف نسخ اللفظ ليس معناه اال رفع اإلعتداد بو من حيث ذاتو ال داللتو فمٌب‬
‫بقيت الداللة كما كاف قبل النسخ لزـ عدـ نسخ اللفظ ككذلك نسخ ا‪٢‬بكم ألنو ليس حكما‬
‫شرعيا اال من حيث داللة اللفظ الشرعى عليو فمٌب انتفى انتفت داللة اللفظ‬
‫(قولو ٓب يراع فيو ذلك) أل كصف الداللة ألف بقاء ا‪٢‬بكم دكف اللفظ ليس بوصف كونو مدلوال لو‬
‫كا٭با ىو مدلوؿ ‪٤‬با دؿ على بقائو كانتفاء ا‪٢‬بكم دكف اللفظ ليس بوصف كونو مدلوال فإف داللتو‬
‫عليو كضعية التزكؿ كا٭با يرفع الناسخ العمل بو‬

‫*‪ *3‬نسخ الفعل قبل التمكن‬

‫@(ك) ٯبوز َب األصح نسخ(الفعل قبل التمكن)منو بأف ٓب يدخل كقتو < ‪ > 300‬أك دخل كٓب‬
‫ٲبض منو مايسعو كقيل ال لعدـ استقرار التكليف قلنا يكفى للنسخ كجود اصل التكليف فينقطع‬
‫بو كقد كقع ذلك َب قصة الذبيح فإف ا‪٣‬بليل امر بذبح ابنو عليهما الصبلة كالسبلـ لقولو تعأب‬
‫حكاية عنو "يا بُب اىن أرل فىا‪٤‬بناـ أىن أذٕبك" أب آخره ٍب نسخ ذٕبو قبل التمكن منو بقولو‬
‫"كفديناه بذبح عظيم" كاحتماؿ كونو بعد التمكن خبلؼ الظاىر من حاؿ األنبياء فىامتثاؿ األمر‬
‫من مبادرهتم أب فعل ا‪٤‬بأمور بو‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف ٓب يدخل اْب) خرج بو بعد التمكن فبل خبلؼ َب جوازه‬
‫(قولو مايسعو) أل الفعل‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز نسخ الفعل قبلو‬
‫(قولو يكفى للنسخ) أل ‪١‬بوازه‬
‫(قولو فينقطع بو) أل بالنسخ‬
‫(قولو كقد كقع ذلك) أل نسخ الفعل قبلو‬
‫(قولو بذح ابنو) أل ا‪٠‬باعيل‬
‫(قولو حكاية عنو) أل عن ا‪٣‬بليل‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بناـ) أل كمناـ األنبياء فيما يتعلق باألكامر كالنواىى كحى معموؿ بو‬
‫(قولو اذٕبك) أل أكمر بذلك‬
 ‫(قولو أب آخره) ‪ٛ‬باـ اآلية " فانظر ماذا ترل قاؿ يا أبت افعل ما تؤمر ستجدىن اف شاء اهلل من‬
‫الصابرين"‬
‫(قولو ذٕبو) أل األمر بو‬
‫(قولو منو) أل من الذبح‬
‫(قولو بذبح عظيم) أل ٗبا يذبح كىو الكبش الذل أنزؿ من ا‪١‬بنة‬
‫(قولو كاحتماؿ كونو اْب) أل النسخ َب ذلك بعد التمكن من الفعل فبل يكوف فيو دليل على كقوع‬
‫النسبخ قبلو‬
‫(قولو من مبادرهتم) بياف ‪٢‬با‪٥‬بم‬
‫(قولو أب فعل ا‪٤‬بأمور بو) أل كاف كاف موسعا‬

‫*‪ *3‬نسخ السنة بالقرآف كالقرآف بالسنة‬

‫@(ك) ٯبوز َب األصح (نسخ السنة بالقرآف) كنسخ ‪ٙ‬برًن مباشرة الصائم اىلو ليبل بالسنة بقولو‬
‫تعأب "أحل لكم ليلة الصياـ الرفث أب نسائكم" كقيل الٯبوز نسخها بو لقولو تعأب "كأنزلنا اليك‬
‫الذكر لتبْب للناس مانزؿ اليهم" جعلو مبينا للقرآف فبليكوف القرآف مبينا لسننو قلنا المانع ألهنما‬
‫من عند اهلل قاؿ تعأب "كما ينطق عن ا‪٥‬بول اف ىو اال كحى يوحى" كيدؿ للجواز قولو تعأب‬
‫"كنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ" < ‪( > 301‬كهو) أل كما ٯبوز نسخ القرآف (بو) جزما‬
‫كمامر التمثيل لو بآيٌب عدة الوفاة كتعبّبل بذلك أكٔب ‪٩‬با عرب بو إليهامو اف ا‪٣‬ببلؼ جار بالنسخ‬
‫فىالقرآف لقرآف كليس كذلك عند من جوز نسخ بعضو(ك) ٯبوز فىاألصح (نسخو) ال القرآف‬
‫(ّٔا)ال بالسنة متواترة أك آحادا قاؿ تعأب "لتبْب للناس ما نزؿ اليهم " ك قيل ال ٯبوز لقولو تعا ٔب‬
‫" قل ما يكوف ٔب اف أبدلو من تلقاء نفسى" كالنسخ بالسنة تبديل من تلقاء نفسو قلنا ‪٩‬بنوع "كما‬
‫ينطق عن ا‪٥‬بول" كقيل الٯبوز نسخ القرآف باآلحاد ألف القرآف مقطوع كاآلحاد مظنوف قلنا ‪٧‬بل‬
‫النسخ ا‪٢‬بكم كداللة القرآف عليو ظنية (ك) لكن نسخ القرآف بالسنة (ٓب يقع اال با‪٤‬بتواترة َب‬
‫األصح) كقيل كقع باآلحاد كنسخ خرب الَبمذل كغّبه "ال كصية لوارث " آلية " كتب عليكم اذا‬
‫حضر احدكم ا‪٤‬بوت اف ترؾ خّبا الوصية" قلنا النسلم عدـ تواتر ذلك ك‪٫‬بوه للمجتهدين <‬
‫‪ > 302‬ا‪٢‬باكمْب بالنسخ لقرّٔم من زمن الوحى كسكت كاألصل عن نسخ السنة ّٔا للعلم بو‬
‫من نسخ القرآف بو فيجوز نسخ ا‪٤‬بتواترة ٗبثلها كاآلحاد ٗبثلها كبا‪٤‬بتواترة ككذا ا‪٤‬بتواترة باآلحاد على‬
‫األصح كما مر من نسخ القرآف باآلحاد (كحيث كقع ) نسخ القرآف (بالسنة فمعها قرآف عاضد‬
‫‪٥‬با ) على النسخ يبْب توافقهما لتقوـ ا‪٢‬بجة علىالناس ّٔما معا كلئبل يتوىم انفراد أحدٮبا عن‬
‫اآلخر اذ كل منهما من عند اهلل (أك) نسخ السنة (بالقرآف فمعو سنة) عاضدة لو تبْب توافقهما ‪٤‬با‬
‫مر كما َب نسخ التوجو َب الصبلة أب بيت ا‪٤‬بقدس الثابت بفعلو صلى اهلل عليو كسلم كبقولو تعأب‬
‫"فوؿ كجهك شطر ا‪٤‬بسجد ا‪٢‬براـ " كقد فعلو صلى اهلل عليو كسلم‬
‫=================================‬
‫(قولو فبل يكوف القرآف مبينا اْب) أل ألف الشيء الواحد اليكوف مبينا كمبينا‬
‫(قولو المانع اْب) أل المانع من كوف القرآف مبينا للسنة ألهنما معا من عند اهلل فيجوز أف يكوف‬
‫كل منهما مبينا لآلخر‬
‫(قولو ألهنما من عند اهلل) أل فا‪٤‬براد بالذكر َب اآلية ىو ا‪٤‬بنزؿ أعم من أف يكوف قرآنا أك سنة نبوية‬
‫(قولو كيدؿ للجواز) أل جواز نسخها بو‬
‫(قولو تبيانا لكل شيء) أل كالسنة شيء من ‪ٝ‬بلة األشياء‬
‫(قولو بو) ال بالقرآف‬
‫(قولو جزما) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو التمثيل لو) أل لنسخ القرآف بالقرآف‬
‫(قولو كتعبّبل بذلك) أل كهو بو‬
‫(قولو أكٔب اْب) كجو األكلوية اف ا‪٤‬بؤلف جعل ىذه ا‪٤‬بسألة اصبل مشبها بو فيدؿ على أنو متفق عليو‬
‫ٖببلؼ صنيع األصل اذ جعلها عطفا على ما قبلها فإنو يوىم جرياف ا‪٣‬ببلؼ ىنا أيضا‬
‫(قولو ‪٩‬با عرب بو) كىو كٯبوز على الصحيح نسخ بعض القرآف اْب كالنسخ بقرآف لقرآف كلسنة اْب‬
‫(قولو إليهامو) أل تعبّب األصل‬
‫(قولو كليس كذلك) أل كما أكٮبو من ا‪٣‬ببلؼ َب النسخ بقرآف لقرآف‬
‫(قولو قاؿ تعأب اْب) أل فإنو يقتضى أف تكوف السنة مبينة للقرآف كالنسخ بياف انتهاء أمد ا‪٢‬بكم‬
‫فدلت اآلية على جواز نسخ القرآف بالسنة‬
‫(قولو كقيل الٯبوز) أل البا‪٤‬بتواتر كال باآلحاد‬
‫(قولو باآلحاد) أل كٯبوز با‪٤‬بتواترة‬
‫(قولو ألف القرآف مقطوع اْب) أل كالينسخ القطعى بالظُب‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل استمراره‬
‫(قولو ظنية) أل مثل خرب اآلحاد‬
‫(قولو ٓب يقع االبا‪٤‬بتواترة) أل اذ ٮبا ‪ٝ‬بيعا يوجباف العلم كالعمل‬
‫(قولو كنسخ خرب الَبمذل) مثاؿ لوقوعو باآلحاد‬
‫(قولو الكصية لوارث) ‪ٛ‬باـ ا‪٢‬بديث " اف اهلل قد أعطى كل ذل حق حقو فبل " اْب‬
‫(قولو آلية كتب عليكم اْب) أل فإف حكم ىذه اآلية منسوخ بذلك ا‪٢‬بديث كىو خرب آحاد‬
 ‫(قولو عدـ تواتر ذلك) أل ا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور بالنسبة ‪٥‬بؤالء‬
‫(قولو لقرّٔم اْب) أل كالقرب مظنة الكثرة للتواتر‬
‫(قولو عن نسخ السنة ّٔا) أل عن التصريح بو‬
‫(قولو من نسخ القرآف بو) أل من التصريح بو‬
‫(قولو من نسخ القرآف باآلحاد) أل جوازه‬
‫(قولو فمعها قرآف اْب) ا‪٤‬براد با‪٤‬بعية ىنا كَب الٌب بعدىا ا‪٤‬بصاحبة َب ا‪٢‬بكم الناسخ كا‪٤‬بوافقة فيو اذ‬
‫العاضد متأخر عن الناسخ كليس ا‪٤‬براد ا‪٤‬بقارنة َب زمن النسخ كاال لكاف النسخ منسوبا للعاضد ال‬
‫للمعضود‬
‫(قولو اذكل منهما من عند اهلل) أل لقولو " كما ينطق عن " اْب‬

‫*‪ *3‬نسخ القياس َب زمن النىب‬

‫@(ك) ٯبوز فىاألصح(نسخ القياس) ا‪٤‬بوجود (َب زمن النىب) صلى اهلل عليو كسلم (بنص أك قياس‬
‫أجلى) من القياس ا‪٤‬بنسوج بو فاألكؿ كأف يقوؿ صلى اهلل عليو كسلم ا‪٤‬بفاضلة َب < ‪> 303‬‬
‫الرب حراـ ألنو مطعوـ فيقاس بو األرز ٍب يقوؿ بيعوا األرز باألرز متفاضبل كالثاىن كأف يأتى بعد‬
‫القياس ا‪٤‬بذكور نص ٔبواز بيع الذرة بالذرة متفاضبل فيقاس بو بيع األرز باألرز متفاضبل كقيل‬
‫الٯبوز نسخو ألنو مستند الىنص فيدكـ بدكامو قلنا النسلم لزكـ دكامو كما اليلزـ دكاـ حكم النص‬
‫بأف ينسخ كخرج باألجلى غّبه فبليكفى األدكف النتفاء ا‪٤‬بقاكمة كالا‪٤‬بساكل النتفاء ا‪٤‬برجح كقيل‬
‫يكفياف كاألجلى‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بوجود َب زمن النىب) ا٭با قيد بو ألنو ا٭با يتصور فيو ألنو زمن كركد الوحى فيتصور فيو ‪ٙ‬بقق‬
‫القياس ٍب كركد نص رافع لو ٖببلؼ ما بعد زمنو صلى اهلل عليو كسلم فإنو اذا ‪ٙ‬بقق فيو قياس‬
‫اليتصور اف يرد بعده مايرفعو اذ اليتصور كحى بعد زمنو كعلى تقدير كجود نص مضاؼ لو يتعْب‬
‫اف سابق عليو َب الوركد فبل يتصور أف يكوف ناسخا ألف شرط الناسخ التأخر بل يتعْب حينئذ‬
‫عدـ انعقاد القياس ‪٤‬بخالفتو النص‬
‫(قولو بنص) ال من الشرع‬
‫(قولو أك قياس أجلى) أل بأف تكوف األمارة الدالة على علية ا‪٤‬بشَبؾ بْب ىذا األصل كالفرع‬
‫راجحة على األمارة الدالة على ذلك األصل كالفرع‬
‫(قولو فاألكؿ) أل نسخو بنص‬
‫(قولو فيقاس بو) أل الرب ٔبامع الطعم‬
 ‫(قولو بيعوا األرز اْب) أل فهذا النص ا‪٤‬بفركض ناسخ لقياس األرز على الرب َب ا‪٢‬برمة‬
‫(قولو كالثاىن) أل نسخو باألجلى‬
‫(قولو بعد القياس) أل ا‪٤‬بستند أب النص األكؿ‬
‫(قولو فيقاس اْب) أل فهذا القياس ناسخ لذلك القياس‬
‫(قولو الٯبوز نسخو) أل البنص كالبقياس اجلى‬
‫(قولو بدكامو) أل بدكاـ النص‬
‫(قولو كما اليلزـ اْب) أل كاذا كاف النص قد ال يدكـ حكمو لكونو منسوخا فالقياس اكٔب بعدـ‬
‫الدكاـ‬
‫(قولو النتفاء ا‪٤‬برجح) أل ألحدٮبا على اآلخر‬
‫(قولو كاألجلى) أل كما يكفى األجلى الذل الخبلؼ فيو‬

‫*‪ *3‬نسخ الفحول‬

‫@(ك) ٯبوز فىاألصح (نسخ الفحول) أل مفهوـ ا‪٤‬بوافقة بقسميو األكٔب كا‪٤‬بساكل (دكف أصلو )‬
‫أل ا‪٤‬بنطوؽ بقيد زدتو بقؤب (اف تعرض لبقائو) أل بقاء أصلو (كعكسو) أل أصل الفحول دكنو‬
‫اف تعرض لبقائو ألهنما مدلوالف متغايراف فجاز فيهما ذلك كنسخ ‪ٙ‬برًن الضرب دكف ‪ٙ‬برًن التأفيف‬
‫كالعكس كقيل ال فيهما ألف الفحول الزـ ألصلو فبل ينسخ أحدٮبا دكف اآلخر ‪٤‬بنافاة ذلك اللزكـ‬
‫بينهما < ‪ > 304‬كقيل ٲبتنع األكؿ المتناع بقاء ا‪٤‬بلزكـ مع نفى البلزـ ٖببلؼ الثاىن ‪١‬بواز بقاء‬
‫البلزـ مع نفى ا‪٤‬بلزكـ أما نسخهما معا فيجوز اتفاقا فإف ٓب يتعرض للبقاء فعن األكثر اإلمتناع بناء‬
‫علىأف نسخ كل منهما يستلزـ نسخ اآلخر ألف الفحول الزـ ألصلو كتابع لو كرفع البلزـ يستلزـ‬
‫رفع ا‪٤‬بلزكـ كرفع ا‪٤‬بتبوع يستلزـ رفع التابع كقيل اليستلزـ رفع كل منهما ذلك ألف الرفع التابع‬
‫اليستلزـ رفع ا‪٤‬بتبوع كرفع ا‪٤‬بلزكـ ال يستلزـ رفع البلزـ كقيل نسخ الفحول اليستلزـ ٖببلؼ عكسو‬
‫كقيل عكسو ‪٤‬با عرؼ ‪٩‬با قبلهما كتعبّبل ٗبا ذكر أكٔب ‪٩‬با عرب بو إليهامو التناَب كقد أكضحت ذلك‬
‫مع ا‪١‬بواب عنو فىا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو أل ا‪٤‬بنطوؽ) تفسّب لؤلصل‬
‫(قولو زدتو) أل على األصل‬
‫(قولو ألهنما) أل الفحول كاصلو‬
‫(قولو مدلوالف) أل للفظ‬
‫(قولو متغايراف) أل لكوف احدٮبا بطريق ا‪٤‬بنطوؽ كاآلخر بطريق ا‪٤‬بفهوـ‬
 ‫(قولو ذلك) أل نسخ كل كاحد منهما كحده‬
‫(قولو التأفيف) أل للوالدين‬
‫(قولو كالعكس) أل كنسخ ‪ٙ‬برًن التأفيف ‪٥‬بما دكف ‪ٙ‬برًن الضرب مثاؿ لنسخ األصل دكف فحواه‬
‫ككبلٮبا لؤلكٔب ككنسخ ‪ٙ‬برًن إحراؽ ماؿ اليتيم دكف ‪ٙ‬برًن أكلو كالعكس‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز النسخ‬
‫(قولو فيهما) أل َب الفحول كأصلو على حدتو‬
‫(قولو فبل ينسخ اْب) أل ألف البلزـ من حيث ىو اليوجد بدكف ملزكمو‬
‫(قولو ‪٤‬بنافاة ذلك) أل النسخ ألحدٮبا فقط‬
‫(قولو بينهما) أل البلزـ كا‪٤‬بلزكـ‬
‫(قولو ٲبتنع األكؿ) أل نسخ الفحول دكف اصلو‬
‫(قولو ٖببلؼ الثاىن) أل نسخ األصل دكف الفحول‬
‫(قولو للبقاء) أل بقاء األصل بأف اطلق‬
‫(قولو اإلمتناع) أل امتناع نسخ الفحول دكف اصلو كعكسو‬
‫(قولو كل منهما) أل الفحول كاصلو‬
‫(قولو ذلك) أل نسخ اآلخر‬
‫(قولو اليستلزـ رفع البلزـ) أل ألف البلزـ قديكوف اعم فبليلزـ من رفع ا‪٤‬بلزكـ رفعو‬
‫(قولو اليستلزـ) أل نسخ األكؿ‬
‫(قولو ٖببلؼ عكسو) أل فإف نسخ األصل يستلزـ نسخ الفحول‬
‫(قولو كقيل عكسو) أل اف نسخ األصل اليستلزـ نسخ الفحول كنسخ الفحول يستلزـ نسخ‬
‫األصل‬
‫(قولو ‪٩‬باقبلهما) اشارة أب دليل ىذين القولْب األخّبين كا‪٢‬باصل اف من جعل األكؿ متبوعا حكم‬
‫باإلستلزاـ كمن جعلو ملزكما حكم بعدمو كمن جعل الثاىن الزما حكم باستلزاـ رفعو رفع ا‪٤‬بلزكـ‬
‫كمن جعلو تابعا حكم بعدمو‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل َب ا‪٤‬بًب كنسخ الفحول اْب‬
‫(قولو ‪٩‬با عرب بو ) أل كىو ك ٯبوز نسخ الفحول دكف اصلو على الصحيح كالنسخ بو كاألكثر‬
‫اف نسخ احدٮبا يستلزـ اآلخر اْب‬
‫(قولو التناَب) أل بْب اكؿ كبلمو كآخره‬
‫(قولو ذلك) أل إيهاـ التناَب‬
 ‫*‪ *3‬النسخ بالفحول‬
‫@(ك) ٯبوز َب األصح (النسخ بو) ال بالفحول كأصلو كقيل ال بناء على انو قياس كاف القياس‬
‫اليكوف ناسخا كذكر ا‪٣‬ببلؼ < ‪َ > 305‬ب ىذه من زيادتى (النسخ النص بالقياس) فبلٯبوز‬
‫َب األصح حذرا من تقدًن القياس علىالنص الذل ىو اصل لو فىا‪١‬بملة كعلى ىذا ‪ٝ‬بهور اصحابنا‬
‫كنقلو ابواسحاؽ ا‪٤‬بركزل عن النص كقاؿ القاضى حسْب انو ا‪٤‬بذىب كقيل كصححو األصل ٯبوز‬
‫الستناده الىالنص فكأنو الناسخ كقيل ٯبوز بالقياس ا‪١‬بلى دكف ا‪٣‬بفى كقيل غّب ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو النسخ بو) أل كأف يقاؿ اضربوا آبائكم ٍب يقاؿ التقولوا ‪٥‬بم أؼ‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز النسخ بالفحول‬
‫(قولو قياس) أل حملل الفحول على ‪٧‬بل ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو َب ىذه) أل مسئلة جواز النسخ بالفحول‬
‫(قولو النسخ النص) أل من الكتاب كالسنة‬
‫(قولو بالقياس) ا‪١‬بلى اك ا‪٣‬بفى‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) ا٭با قاؿ َب ا‪١‬بملة ألنو ليس اصبل لو َب مسئلتنا‬
‫(قولو كعلى ىذا) أل عدـ جواز نسخ النص بالقياس مطلقا‬
‫(قولو أبو اسحق ا‪٤‬بركزل) ىو ابراىيم بن أ‪ٞ‬بد بن اسحق‬
‫(قولو عن النص) أل نص اإلماـ الشافعى‬
‫(قولو انو ا‪٤‬بذىب) أل ا‪٤‬بعتمد عند األصحاب على مذىب الشافعى كمقابلو ضعيف‬
‫(قولو الستناده) أل القياس‬
‫(قولو فكأنو الناسخ) أل الالقياس‬
‫(قولو ٯبوز ) أل نسخ النص‬
‫(قولو بالقياس ا‪١‬بلى) ال الشامل للمساكل ألنو جلى‬

‫*‪ *3‬نسخ مفهوـ ا‪٤‬بخالفة ال النسخ ّٔا‬

‫@(كٯبوز نسخ) مفهوـ (ا‪٤‬بخالفة دكف اصلها) كنسخ مفهوـ خرب ا٭با ا‪٤‬باء من ا‪٤‬باء ٖبرب اذا التقى‬
‫ا‪٣‬بتاناف فقد كجب الغسل (العكسو) أل ال نسخ األصل دكهنا فبلٯبوز َب األصح ألهنا تابعة لو‬
‫فَبتفع بارتفاعو كاليرتفع ىو بارتفاعها كقيل ٯبوز كتبعيتها لو من حيث داللة اللفظ عليها معو‬
‫المن حيث ذاتو اما نسخهما معا فجائز اتفاقا < ‪ > 306‬كنسخ كجوب الزكاة فىالسائمة كنفيو‬
‫َب ا‪٤‬بعلوفة كيرجع األمر فيها أب ما كاف قبلو ‪٩‬با دؿ عليو الدليل العاـ بعد الشرع من ‪ٙ‬برًن الفعل‬
‫اف كاف مضرة أك اباحتو اف كاف منفعة كيرجع فىالسائمة الىمامر فىمسئلة اذا نسخ الوجوب بقى‬
‫ا‪١‬بواز (كال) ٯبوز (النسخ ّٔا) ال با‪٤‬بخالفة (فىاألصح) لضعفها عن مقاكمة النص كقيل ٯبوز‬
‫كا‪٤‬بنطوؽ كذكر ا‪٣‬ببلؼ َب ىذه من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو دكف أصلها) أل أل دكف نسخ اصلها كىو ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو كنسخ مفهوـ خرب أب قولو كجب الغسل) أل فإف ا‪٤‬بنسوخ مفهوـ األكؿ كىو اف الغسل‬
‫عند عدـ اإلنزاؿ دكف منطوقو كىو كجوب الغسل من اإلنزاؿ‬
‫(قولو النسخ األصل) أل اصل ا‪٤‬بخالفة‬
‫(قولو ألهنا تابعة لو) أل َب الوجود ألصلها كىو حكم ا‪٤‬بنطوؽ فتتبعو َب اإلرتفاع‬
‫(قولو كاليرتفع ىو اْب) أل اذ رفع التابع اليستلزـ رفع ا‪٤‬بتبوع ٖببلؼ العكس‬
‫(قولو كتبعيتها أب قولو من حيث ذاتو ) أل كالناسخ ا٭با يرفع ذات ا‪٢‬بكم من حيث التعلق كال‬
‫مدخل َب رفع الداللة فداللة اللفظ على حكم ا‪٤‬بنطوؽ ٓب ترتفع كاف ارتفع ا‪٢‬بكم من ا‪٢‬بيثية‬
‫ا‪٤‬بذكورة بدليل منفصل‬
‫(قولو كنسخ كجوب اْب) ‪ٛ‬بثيل لنسخهما معا على سبيل الفرض‬
‫(قولو كنفيو) أل كنسخ نفيو‬
‫(قولو فيها) أل َب ا‪٤‬بعلوفة بعد النسخ تقديرا بالدليل ا‪٣‬باص‬
‫(قولو قبلو) أل قبل كركد الدليل ا‪٣‬باص‬
‫(قولو ‪ٙ‬برًن الفعل) كىو ىنا إخراج الزكاة‬
‫(قولو أك اباحتو اف كاف منفعة) أل كَب اخراج الزكاة عن ا‪٤‬بعلوفة منفعة‬
‫(قولو كيرجع) أل األمر‬
‫(قولو َب مسألة اذا نسخ اْب) باإلضافة البيانية‬
‫(قولو بقى ا‪١‬بواز) أل عدـ ا‪٢‬برج َب الفعل كالَبؾ‬
‫(قولو لضعفها عن مقاكمة النص) أل باحتماؿ القيد ألف يكوف ‪٨‬برجا على سبب من األسباب‬
‫كبوجود النص ا‪٤‬بخالف يتقول ذلك ٖببلؼ الفحول فإنو تنبيو باألدىن على األعلى‬
‫(قولو كقيل ٯبوز) أل النسخ للنص ك‪٫‬بوه با‪٤‬بخالفة كما َب ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو من زيادتى) أل علىجمع ا‪١‬بوامع‬

‫*‪ *3‬نسخ اإلنشاء‬

‫@(كٯبوز نسخ اإلنشاء) الذل الكبلـ فيو (كلو) كاف (بلفظ قضاء) كقيل ال بناء على اف القضاء‬
‫ا٭با يستعمل فيما اليتغّب ‪٫‬بو "كقضى ربك اف التعبدكا اال اياه" أل امر (أك بصيغة خرب) ‪٫‬بو‬
‫"كا‪٤‬بطلقات يَببصن بأنفسهن ثبلثة قركء" ال ليَببصن نظرا للمعُب كقيل الٯبوز نظرا للفظ (أك قيد‬
‫< ‪ > 307‬بتأبيد أك ‪٫‬بوه) كصوموا أبدا صوموا حتما صوموا دائما الصوـ كاجب مستمر أبدا‬
‫اذا قالو انشاء كقيل ال ‪٤‬بنافاة النسخ التقييد بذلك قلنا النسلم كيتبْب بوركد الناسخ اف ا‪٤‬براد افعلوا‬
‫أب كجوده كما يقاؿ الزـ غرٲبك أبدا أل أب اف يعطى ا‪٢‬بق‬
‫===========================‬
‫(قولو كٯبوزنسخ اإلنشاء اْب) ذكره توطئة ‪٤‬با بعده كاال فالكبلـ السابق فيو اذ اليقع النسخ َب غّب‬
‫اإلنشاء أصبل ألف النسخ رفع للحكم الشرعى كىو ا٭با يدؿ عليو بلفظ اإلنشاء‬
‫(قولو كلوكاف اْب) أل كلو كاف مقَبنا بلفظ قضاء اذ اإلنشاء ىنا اف التعبدكا كاما قضى فإنو إخبار‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز نسخ اإلنشاء اذا كاف بلفظ قضاء‬
‫(قولو أل أمر) تفسّب قضى‬
‫(قولو أكبصيغة خرب) أل أك كاف اإلنشاء بصيغة خرب صورة كىى كثّبة جدا َب الكتاب كالسنة‬
‫(قولو نظرا للمعُب) تعليل ‪١‬بواز نسخو بصيغة ا‪٣‬برب‬
‫(قولو نظرا للفظ) أل فإنو بصورة ا‪٣‬برب‬
‫(قولو أك ‪٫‬بوه) أل كالتحتيم كالدكاـ‬
‫(قولو اذا قالو إنشاء) أل فإنو ٯبوز نسخو كاما اذا قالو خربا فبل يتأتى نسخو اف كاف عن ماض‬
‫كاف كاف عن مستقبل ففيو ا‪٣‬ببلؼ اآلتى‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز نسخ ما قيد بنحو التأبيد‬
‫(قولو النسلم) أل ا‪٤‬بنافاة‬
‫(قولو اف ا‪٤‬براد افعلوا اْب) كىذا على اف النسخ بياف النتهاء ا‪٢‬بكم األكؿ اما على القوؿ اآلخر‬
‫فاألكٔب عليو اف يقاؿ مآب اهنكم عنو‬
‫(قولو الزـ غرٲبك ابدا) أل تعلق بو كىذا تنظّب‬

‫*‪ *3‬نسخ اإلخبار‬

‫@(ك) ٯبوز نسخ اٯباب (اإلخبار بشئ كلو ‪٩‬با اليتغّب بإٯباب اإلخبار بنقيضو) كأف يوجب‬
‫اإلخبار بقياـ زيد ٍب بعدـ قيامو قبل اإلخبار بقيامو ‪١‬بواز اف يتغّب حالو من القياـ الىعدمو كمنعت‬
‫ا‪٤‬بعتزلة ذلك فيما اليتغّب كحدكث العآب ألنو تكليف بالكذب فينزه البارل عنو لقو‪٥‬بم بالتقبيح‬
‫العقلى قلنا النقوؿ بو كقد يدعو الىالكذب غرض صحيح فبل يكوف التكليف بو قبيحا بل حسنا‬
 ‫كما لوطالبو ظآب بوديعة عنده أل ٗبظلوـ خبأه عنده فيجب عليو انكاره كٯبوز لو ا‪٢‬بلف عنو‬
‫كيكفر < ‪ > 308‬عن ٲبينو كلو أكره على الكذب كجب كاإلشارة أب ىذا ا‪٣‬ببلؼ بقؤب كلو‬
‫‪٩‬با اليتغّب من زيادتى (ال) نسخ (ا‪٣‬برب) ال مدلولو فبلٯبوز (كاف كاف ‪٩‬با يتغّب) ألنو يوىم الكذب‬
‫حيث ٱبرب بالشئ ٍب بنقيضو كذلك ‪٧‬باؿ علىاهلل تعأب كقيل ٯبوز فىا‪٤‬بتغّب اف كاف خربا عن مستقبل‬
‫بناء على القوؿ بأف الكذب اليكوف فىا‪٤‬بستقبل ‪١‬بواز احملو هلل فيما يقدره قاؿ اهلل تعأب " ٲبحو اهلل‬
‫مايشاء كيثبت" كاالخبار يتبعو ٖببلؼ ا‪٣‬برب عن ماض كقيل ٯبوز فيو عن ا‪٤‬باضى ايضا ‪١‬بواز اف‬
‫يقوؿ اهلل لبث نوح فىقومو الف سنة ٍب يقوؿ لبث الف سنة اال‪ٟ‬بسْب عاما كالىا‪٣‬ببلؼ اشرت‬
‫بقؤب < ‪ > 309‬كاف أب آخره‬
‫===========================‬
‫(قولو كلو ‪٩‬با اليتغّب) أل كلو كاف ما ٱبرب بو ‪٩‬با اليتغّب‬
‫(قولو كأف يوجب اإلخباربقياـ زيد) أل بأف يقوؿ اخربكا بقياـ زيد‬
‫(قولو ٍب بعدـ قيامو ) أل ٍب يوجب اإلخبار بو‬
‫(قولو قبل اإلخبار بقيامو) أل كاال كاف حكما آخر كالنسخ‬
‫(قولو ‪١‬بواز اْب) تعليل لقولو كٯبوز اْب‬
‫(قولو أف يتغّب حالو) أل زيد كاإلخبار تابع لتغّب حالو‬
‫(قولو ذلك) أل نسخ اٯباب اإلخبار بشىء بإٯباب اإلخبار بنقيضو‬
‫(قولو ألنو تكليف بالكذب اْب) تعليل ‪٥‬بم َب منعهم ذلك كعبارة غّبه عنهم ألف اإلخبار ا‪٤‬بذكور‬
‫كذب كالتكليف بالكذب قبيح فقولو فينزه البار عنو اشارة أب نتيجة قياس طويت كرباه كىى‬
‫كالتكليف بالكذب قبيح‬
‫(قولو النقوؿ بو) أل بالتقبيح العقلى ألنو باطل عندنا‬
‫(قولو غرض صحيح) أل يعود أب ا‪٣‬بلق كاال فالبارل منزه عن األغراض‬
‫(قولو فبليكوف التكليف بو اْب) أل فعلى تسليم ذلك القوؿ ليس التكليف بالكذب قبيحا َب‬
‫‪ٝ‬بيع ا‪٤‬بواضع بل َب غّب مايكوف فيو نفع راجع أب ا‪٤‬بكلف أما ما كاف فيو ذلك فبل يكوف‬
‫التكليف بالكذب فيو قبيحا كال نقصا‬
‫(قولو أب ىذا ا‪٣‬ببلؼ) أل خبلؼ ا‪٤‬بعتزلة لنا‬
‫(قولو النسخ ا‪٣‬برب) أل ماضيا أك مستقببل كعدا أك كعيدا‬
‫(قولو أل مدلولو) ا٭با قاؿ أل مدلولو ألف نفس ا‪٣‬برب الذل ىو اللفظ ٯبوز نسخو كقد تقدـ َب‬
‫‪٫‬بو قولو كٯبوز َب األصح نسخ بعض القرآف تبلكة اْب‬
‫(قولو ألنو يوىم الكذب) أل بل ٰبققو‬
 ‫(قولو حيث ٱبرب اْب) حيثية تعليل إليهاـ الكذب با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كذلك ‪٧‬باؿ على اهلل تعأب) اف قيل ٓب كاف ‪٧‬باال عليو تعأب ىنا كٓب يكن ‪٧‬باال فيما قبلو قلت‬
‫ألنو ىنا راجع أب خربه كفيما قبلو راجع أب خرب ا‪٤‬بخلوؽ‬
‫(قولو كقيل ٯبوز) أل نسخ مدلوؿ ا‪٣‬برب‬
‫(قولو اف كاف) أل ا‪٤‬بنسوخ‬
‫(قولو عن مستقبل) أل عن شيء يقع َب ا‪٤‬بستقبل الَب ا‪٤‬باضى كما اذا قيل الزاىن يعاقب ٍب قيل‬
‫الزاىن اليعاقب‬
‫(قولو اليكوف َب ا‪٤‬بستقبل) أل بل ىو‪٨‬بتص با‪٤‬باضى‬
‫(قولو فيما يقدره) أل من ا‪٤‬بعلقات ا‪٤‬بشار اليها بقولو تعأب " ٲبحو اهلل ما يشاء كيثبت" ال‬
‫احملتمات ا‪٤‬بشار اليها بقولو تعأب "كعنده أـ الكتاب" أل علمو األزٔب الذل اليقبل احملو كاإلثبات‬
‫أك اللوح احملفوظ بناء على انو صورة ما سبق بو العلم القدًن من ا‪٤‬بربمات كلذا ‪٠‬بى ‪٧‬بفوظا أل من‬
‫احملو ٖببلؼ الواح احملو كاإلثبات ا‪٤‬بكتوب فيها ا‪٤‬بعلقات كىى ا‪٤‬بعرب عنها َب عبارة ا‪٤‬بتكلمْب‬
‫بصحائف ا‪٢‬بفظة‬
‫(قولو كاالخبار يتبعو) أل احملو‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٣‬بربعن ماض) أل فإنو الٯبوز نسخو على ىذا القوؿ كالقوؿ األكؿ ألف الوجود‬
‫احملقق َب ا‪٤‬باضى الٲبكن رفعو ٖببلؼ ا‪٤‬بستقبل ألنو ٲبكن منعو من الثبوت‬
‫(قولو كأب ا‪٣‬ببلؼ) أل على ثبلثة أقواؿ َب ا‪٤‬بسألة‬

‫*‪ *3‬النسخ ببدؿ كببل بدؿ‬

‫@(كٯبوز عندنا النسخ ببدؿ أثقل)كما ٯبوز ٗبساك أكبأخف كقاؿ بعض ا‪٤‬بعتزلو ال اذ المصلحة‬
‫َب اإلنتقاؿ من سهل الىعسر قلنا النسلم ذلك بعد تسليم رعاية ا‪٤‬بصلحة كقد كقع كنسخ كجوب‬
‫الكف عن الكفار الثابت بقولو تعأب كدع اذاىم بقولو اقتلوا ا‪٤‬بشركْب (ك) ٯبوز عندنا‬
‫النسخ(ببلبدؿ)كقاؿ بعض ا‪٤‬بعتزلة ال اذ المصلحة فىذلك قلنا النسلم ذلك بعد ماذكر(ك)لكنو(ٓب‬
‫يقع فىاألصح) كقيل كقع كنسخ كجوب تقدًن الصدقة علىمناجاة النىب الثابت بقولو "اذا ناجيتم‬
‫الرسوؿ" اآلية اذ ال بدؿ لوجوبو فّبجع األمر أب ما كاف قبلو ‪٩‬با دؿ عليو الدليل العاـ من ‪ٙ‬برًن‬
‫الفعل اف كاف مضرة أك إباحتو اف كاف منفعة قلنا النسلم انو البدؿ للوجوب بل بدلو ا‪١‬بواز‬
‫الصادؽ ىنا باإلباحة أك الندب كقؤب عندنا من زيادتى‬
‫================================‬
‫(قولو عندنا) أل ايها األشاعرة‬
 ‫(قولو أثقل) أل من ا‪٤‬بنسوخ‬
‫(قولو كما ٯبوز ٗبساك كبأخف) أل كٮبا متفق عليهما كلذا جعلهما مشبها ّٔما‬
‫(قولو النسلم ذلك) أل انتفاء ا‪٤‬بصلحة بل فيها ا‪٤‬بصلحة‬
‫(قولو كقد كقع) يعُب أنو لوٓب ٯبز النسخ ببدؿ أثقل ٓب يقع كقد كقع كالوقوع أقول أدلة ا‪١‬بواز‬
‫(قولو بقولو اقتلوا ا‪٤‬بشركْب) أل كمعلوـ اف القتاؿ أثقل من ‪٦‬برد الكف‬
‫(قولو عندنا) أل األشاعرة‬
‫(قولو ببل بدؿ) أل اصبل‬
‫(قولو ال) أل الٯبوز النسخ ببل بدؿ‬
‫(قولو َب ذلك) أل النسخ ببل بدؿ‬
‫(قولو النسلم ذلك) أل انتفاء ا‪٤‬بصلحة فيو‬
‫(قولو بعد ما ذكر) أل بعد تسليم رعاية ا‪٤‬بصلحة اذ َب الراحة من التكليف بذلك مصلحة‬
‫(قولو كقيل كقع) أل النسخ ببلبدؿ‬
‫(قولو الثابت) نعت لوجوب‬
‫(قولو اذا ناجيتم الرسوؿ اآلية) كا‪٤‬بشهور اف الناسخ لو قولو أأشفقتم اْب‬
‫(قولو اذ البدؿ لوجوبو) أل كاما ماتوٮبو بعضهم من انو ابدؿ منها الزكاة فمردكد كما قالو الؤب‬
‫العراقى ألنو تعأب قرف فيها الصبلة كالطاعة بقولو فإذٓب تفعلوا كتاب اهلل عليكم فأقيموا الصبلة اْب‬
‫كٮبا فرضاف قبل ذلك كلتوقفو على معرفة التاريخ كا٭با ا‪٤‬بعُب رفعناه عنكم فتمسكوا ٗبا ال بد منو‬
‫من الصبلة كالزكاة كسائر الطاعات‬
‫(قولو قبلو) أل قبل األمر بذلك‬
‫(قولو من ‪ٙ‬برًن الفعل) أل كىوىنا التصدؽ‬
‫(قولو للوجوب) أل كجوب تقدًن الصدقة‬
‫(قولو اإلباحة أكالندب) أل دكف الوجوب اذ ا‪٤‬بوضوع اف ا‪٤‬بنسوخ ىو الوجوب‬

‫*‪ ( *3‬مسئلة ) ُب جواز النسخ ككقوعو‬

‫*‪ *4‬كقوع النسخ عند كل ا‪٤‬بسلمْب‬
‫@< ‪ ( > 310‬مسئلة‪ :‬النسخ ) جائز (كاقع عند كل ا‪٤‬بسلمْب) كخالفت اليهود غّب العيسوية‬
‫بعضهم فىا‪١‬بواز كبعضهم فىالوقوع كاعَبؼ ّٔما العيسوية كىم اصحاب اىب عيسى األصفهاىن‬
‫ا‪٤‬بعَبفوف ببعثة نبينا عليو الصبلة كالسبلـ الىبُب ا‪٠‬باعيل خاصة كىم العرب (ك‪٠‬باه ابومسلم)‬
‫األصفهاىن من ا‪٤‬بعتزلة (‪ٚ‬بصيصا كاف كاف َب الواقع نسخا ألنو قصر للحكم على بعض األزماف‬
 ‫فهو ‪ٚ‬بصيص َب األزماف كالتخصيص فىاألشخاص حٌب قيل اف ىذا منو خبلؼ فىوقوع النسخ‬
‫(فا‪٣‬بلف) فىنفيو النسخ (لفظى) ألف تسميتو لو ‪ٚ‬بصيصا يتضمن اعَبافو بو اذ اليليق بو انكاره‬
‫كيف كشريعة نبينا ‪٨‬بالفة فىكثّب لشريعة من قبلو فعنده ما كاف مغيا فىعلم اهلل تعأب فهو كا‪٤‬بغيا‬
‫فىاللفظ كيسمى الكل ‪ٚ‬بصيصا فيسول بْب قولو تعأب< ‪" > 311‬كأ‪ٛ‬بوا الصياـ أب الليل" كبْب‬
‫صوموا مطلقا مع علمو تعأب بأنو سينزؿ التصوموا ليبل كعند غّبه يسمى األكؿ ‪ٚ‬بصيصا كالثاىن‬
‫نسخا‬
‫===========================‬
‫( قولو جائز ) عقبل‬
‫(قولو كاقع) أل شرعا‬
‫(قولو كخالفت اْب) يعُب اف بعض اليهود انكركا جوازالنسخ‬
‫(قولو كبعضهم اْب) يعُب اف بعضهم ٓب ينكركا جوازالنسخ من جهة العقل كلكن ادعوا انو ٓب يقع‬
‫(قولو َب الوقوع) أل ال َب ا‪١‬بواز‬
‫(قولو كاعَبؼ ّٔما) أل ٔبواز النسخ ككقوعو معا‬
‫(قولو العيسوية) حدثت َب دكلة بُب أمية‬
‫(قولو اىب عيسى االصفهاىن) أل اسحاؽ بن يعقوب العيسى ا‪٤‬بسيح‬
‫(قولو ك‪٠‬باه) أل النسخ‬
‫(قولو أبو مسلم) ك‪٠‬بى أبو مسلم ذلك ا‪٤‬بعُب الذل عربنا عنو بالنسخ ‪ٚ‬بصيصا اْب‬
‫(قولو كاف كاف اْب) كىذا جواب عمايقاؿ كيف يدعى اإل‪ٝ‬باع مع ‪٨‬بالفة أىب مسلم‬
‫(قولو اف ىذا منو خبلؼ) أل حيث ٓب يذكره با‪٠‬بو ا‪٤‬بشهور الذل ىو النسخ‬
‫(قولو لفظى) أل راجع أب اللفظ الا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو تسميتو لو) أل للنسخ‬
‫(قولو اعَبافو بو) أل بوقوعو‬
‫(قولو انكاره) أل النسخ‬
‫( كيف اْب) بيانو انو اليتصور من شخص متصف باإلسبلـ انكارالنسخ لكونو من ضركريات‬
‫الدين ضركرة ثبوت نسخ بعض احكاـ الشرائع السابقة باألدلة القاطعة على حقية شريعتنا‬
‫(قولو ماكاف مغيا اْب ) أل من األحكاـ الٌب َب شرعنا ككذا شرائع من قبلنا‬
‫(قولو فهوكا‪٤‬بغيا َب اللفظ) أل كىويسمى ‪ٚ‬بصيصا‬
‫(قولو كيسمى الكل ‪ٚ‬بصيصا) أل ألنو ٓب ٰبدث ارتفاع كانقطاع ال للحكم كال للتعليق اذ ا‪٢‬بكم‬
‫أزٔب اليرتفع كالتعلق بعد حصولو اليرتفع‬
 ‫(قولو كيسمى األكؿ) أل قولو ا‪ٛ‬بوا اْب‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيصا) أل بالغاية‬
‫(قولو كالثاىن) أل صوموا اْب‬

‫*‪ *4‬نسخ حكم اصل ال يبقى معو حكم فرعو‬

‫@(كا‪٤‬بختار اف نسخ حكم اصل اليبقى معو حكم فرعو) النتفاء العلة الٌب ثبت ّٔا بانتفاء حكم‬
‫األصل كقالت ا‪٢‬بنفية يبقى ألف القياس مظهر لو ال مثبت‬
‫=============================‬
‫(قولو حكم أصل) أل مقيس عليو‬
‫(قولو فرعو) أل ا‪٤‬بقيس‬
‫(قولو النتفاء العلة) أل من حيث اعتبارىا كاال فهى موجودة مثالو أف يرد النص ٕبرمة الربا َب الرب‬
‫فيقاس عليو األرز ٔبامع اإلقتيات مثبل ٍب يرد نص ٕبل ذلك الربا َب الرب فبل يبقى حينئذ حكم‬
‫األرز‬
‫(قولو الٌب ثبت) أل حكم الفرع‬
‫(قولو ّٔا) أل بتلك العلة‬
‫(قولو بانتفاء حكم األصل) أل بسبب انتفاء حكم األصل فإنو سبب لعدـ اعتبار تلك العلة كاذا‬
‫انتفى انتفى حكم الفرع‬
‫(قولو يبقى) أل حكم الفرع مع كوف حكم اصلو منسوخا‬
‫(قولو ألف القياس اْب) أل فإف الفرع تابع للداللة ال ‪٢‬بكم األصل فبل يلزـ من انتفاء حكم األصل‬
‫انتفاء الداللة كٓب ٰبدث شيء اال انتفاء ا‪٢‬بكم كالداللة الثانية باقية فيبقى حكم الفرع‬

‫*‪ *4‬كل شرعى يقبل النسخ‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار (اف كل شرعى يقبل النسخ) فيجوز نسخ كل التكاليف كبعضها حٌب كجوب‬
‫معرفة اهلل تعأب كمنعت ا‪٤‬بعتزلة كالغزأب نسخ كل التكاليف لتوقف العلم بو ا‪٤‬بقصود منو علىمعرفة‬
‫النسخ كالناسخ كىى من التكاليف الٌب اليتأتى نسخها < ‪ > 312‬قلنا مسلم ذلك لكن‬
‫ٕبصو‪٥‬با ينتهى التكليف ّٔا فيصدؽ انو ٓب يبق تكليف فبلخبلؼ فىا‪٤‬بعُب كمنعت ا‪٤‬بعتزلة ايضا‬
‫نسخ كجوب معرفة اهلل تعأب ألهنا عندىم حسنة لذاهتا التتغّب بتغّب الزماف فبليقبل حكمها النسخ‬
‫قلنا ا‪٢‬بسن الذاتى باطل كمامر (كٓب يقع نسخ كل التكاليف ككجوب ا‪٤‬بعرفة) ال معرفة اهلل تعأب‬
‫(ا‪ٝ‬باعا) فعلم اف ا‪٣‬ببلؼ السابق ا٭با ىو َب ا‪١‬بواز ال العقلى‬
 ‫===========================‬
‫(قولو يقبل) أل عقبل كاف ٓب يقع‬
‫(قولو فيجوزنسخ كل التكاليف) أل يبقى األشياء على ما كانت عليو قبل كركد الشرع‬
‫(قولو حٌب كجوب اْب) لكن ٲبتنع نسخ كجؤّا أب بدؿ ‪٨‬بصوص كىو التحرًن‬
‫(قولو لتوقف العلم بو) أل بالنسخ‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود منو) نعت للعلم‬
‫(قولو كىو من التكاليف) أل من األمور ا‪٤‬بكلف ّٔا كذلك ألف النسخ اليكوف اال بدليل شرعى‬
‫ىو خطاب ٯبب فهمو كمعرفتو‬
‫(قولو اليتأتى نسخها) أل ألهنا لو نسخت لوجب معرفة النسخ ‪٥‬با أيضا كىكذا فيتسلسل أك‬
‫يدكر‬
‫(قولو ذلك) أل اف العلم البد منو َب النسخ‬
‫(قولو ٕبصو‪٥‬با) أل تلك ا‪٤‬بعرفة التكليفية‬
‫(قولو ينتهى التكليف ّٔا) أل ألهنا مطلقة ٓب تقيد بدكاـ فيصدؽ بوقوعها مرة‬
‫(قولو انو ٓب يبق تكليف) أل كىو القصد بنسخ ‪ٝ‬بيع التكاليف‬
‫(قولو فبل خبلؼ َب ا‪٤‬بعُب) أل فإف القائل بنسخ ‪ٝ‬بيع التكاليف مراده انو ٯبوز عقبل اف ال يبقى‬
‫تكليف من التكاليف كاف كاف فيما عدا ا‪٤‬بعرفتْب بطريق النسخ كفيها بطريف اإلنتهاء كاإلنقطاع‬
‫كمراد القائل بعدـ ا‪١‬بواز انو الٯبوز عقبل ارتفاعها كلها بطريق النسخ كاف جاز انقطاع التكاليف َب‬
‫البعض بانتهائو كانقضائو‬
‫(قولو كمنعت ا‪٤‬بعتزلة) أل دكف الغزأب‬
‫(قولو أيضا) أل كمنعهم نسخ كل اْب‬
‫(قولو معرفة اهلل) أل العلم بوجوده ككحدانيتو كما ٯبب لو كيستحيل‬
‫(قولو حسنة لذاهتا) أل ٖببلؼ باقى األحكاـ فإف حسنها تابع للمصلحة فيزكؿ بزكا‪٥‬با ٖببلؼ‬
‫حسن ا‪٤‬بعرفة فإنو ذاتى اليزكؿ أبدا‬
‫(قولو كما مر) أل َب أكائل ا‪٤‬بقدمات‬
‫(قولو ‪ٝ‬بيع التكاليف) أل األحكاـ كىو الظاىر‬
‫(قولو فعلم) أل من ىذا اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو أف ا‪٣‬ببلؼ السابق) أل ا‪٤‬بشار اليو بقولو كا‪٤‬بختار اف كل اْب‬

‫*‪ *4‬الناسخ قبل تبليغ النىب األمة‬

 ‫@(ك) ا‪٤‬بختار (اف الناسخ قبل تبليغ النىب) صلى اهلل عليو كسلم (األمة) لو كبعد بلوغو ‪١‬بربيل‬
‫(اليثبت) حكمو (َب حقهم) لعدـ علمهم بو كقيل يثبت ٗبعُب استقراره فىالذمة ال ٗبعُب‬
‫اإلمتثاؿ< ‪ > 312‬كما َب النائم اما بعد التبليغ فيثبت َب حق من بلغو ككذا من ٓب يبلغو اف‬
‫‪ٛ‬بكن من علمو كاال فعلىا‪٣‬ببلؼ‬
‫================================‬
‫(قولو أف الناسخ) أل ‪٢‬بكم‬
‫(قولو لو) أل لذلك الناسخ‬
‫(قولو كبعد بلوغو ‪١‬بربيل) يصدؽ ٗبا قبل بلوغو للنىب كما بعد نزكلو أب األرض كقبل تبليغو لؤلمة‬
‫(قولو َب حقهم) أما َب حق النىب فيثبت كما َب نسخ ا‪٣‬بمسْب أب ‪ٟ‬بس ليلة اإلسراء‬
‫(قولو كقيل يثبت) أل حكم الناسخ‬
‫(قولو ٗبعُب استقراره) أل حكمو أل تقرر ا‪٤‬بطلوب بو‬
‫(قولو كما َب النائم) أل كقت الصبلة‬
‫(قولو أما بعد التبليغ) أل تبليغ النىب األمة لذلك الناسخ‬
‫(قولو فيثبت اْب ) أل اتفاقا‬
‫(قولو ككذا من اْب) أل كيكوف حينئذ عاصيا بَبؾ تعلم ذلك‬
‫(قولو كاال فعلى ا‪٣‬ببلؼ) أل كاف ٓب يتمكن من علمو فعلى ا‪٣‬ببلؼ السابق من عدـ ثبوت‬
‫حكمو َب حقو على ا‪٤‬بختار كثبوتو على مقابلو‬

‫*‪ *4‬زيادة جزء أك شرط أك صفة على النص ليست بنسخ‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار كىو ما عليو ا‪١‬بمهور (اف زيادة جزء أك شرط أك صفة على النص)كزيادة ركعة أك‬
‫ركوع أكغسل ساؽ أك عضد َب الوضوء أك اٲباف فىرقبة الكفارة أكجلدات فىجلد حد(ليست‬
‫بنسخ) للمزيد عليو كقالت ا‪٢‬بنفية اهنا نسخ كمثار ا‪٣‬ببلؼ اهنا ىل رفعت حكما شرعيا فعندنا ال‬
‫كعندىم نعم نظرا أب اف األمر ٗبا دكهنا اقتضى تركها فهى رافعة لذلك ا‪٤‬بقتضى قلنا النسلم اقتضاء‬
‫تركها بل ا‪٤‬بقتضى لو غّبه كبنوا علىذلك انو اليعمل بأخبار اآلحاد َب زيادهتا علىالقرآف كزيادة‬
‫التغريب على ا‪١‬بلد الثابتة ٖبرب الصحيحْب " البكر بالبكر جلد مائة < ‪ > 314‬كتغريب عاـ "‬
‫بناء على اف ا‪٤‬بتواتر ال ينسخ باآلحاد (ككذا نقصو) أل نقص جزء أك شرط أك صفة من مقتضى‬
‫النص كنقص ركعة أك كضوء أك اإلٲباف َب رقبة الكفارة فقيل انو نسخ ‪٥‬با الىالناقص ‪١‬بوازه أك كجوبو‬
‫بعد ‪ٙ‬برٲبو كقاؿ ا‪١‬بمهور ال كالنسخ ا٭با ىو للجزء أك الشرط أك الصفة فقط ألنو الذل يَبؾ كقيل‬
‫نقص ا‪١‬بزء نسخ ٖببلؼ نقص الشرط كالصفة كالتصريح بذكرىا من زيادتى كٗبا تقرر علم انو‬
 ‫الفرؽ َب ذلك بْب العبادة كغّبىا كخرج بزيادتى أكال ا‪١‬بزء كالشرط كالصفة غّبىا كعبادة مستقلة‬
‫سواء أكانت ‪٦‬بانسة كصبلة سادسة أـ ال كزيادة الزكاة علىالصبلة فليست نسخا فىالثانية ا‪ٝ‬باعا‬
‫كال فىاألكٔب عند ا‪١‬بمهور‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اف زيادة جزء ) أل ال بد منو َب ا‪٤‬بزيد عليو كأف تكوف الزيادة شرطا َب صحة ا‪٤‬بزيد كٰبصل‬
‫من ‪٦‬بموعهما عبادة كاحدة فتكوف الزيادة بالنسبة اليها جزءا كبالنسبة أب ا‪٤‬بزيد عليو شرطا كزيادة‬
‫ركعة َب الفجر ٕبيث ال تبقى الركعتاف بدكهنا معتدا ّٔما فالركعة الزائدة شرط للركعتْب كجزء من‬
‫الركعات الثبلث الٌب ىى عبادة كاحدة ىى صبلة الفجر‬
‫(كزيادة ركعة اْب) أمثلة لزيادة ا‪١‬بزء كالشرط‬
‫(قولو أك اٲباف اْب) مثاؿ لزيادة الوصف‬
‫(قولو أك جلدات اْب) من أمثلة ا‪١‬بزء أيضا‬
‫(قولو ليست) ال الزيادة‬
‫(قولو للمزيد عليو) أل ‪٢‬بكمو‬
‫(قولو اهنا نسخ) أل للمزيد عليو ألهنا ترفع حكما شرعيا‬
‫(قولو كمثار ا‪٣‬ببلؼ) أل منهضو‬
‫(قولو اقتضى تركها) أل استلزمو‬
‫(قولو فهى رافعة لذلك ا‪٤‬بقتضى) يعُب اف النص ا‪٤‬بثبت للزيادة رافع ‪٢‬بكم ذلك ا‪٤‬بقتضى‬
‫(قولو غّبه) ال كالرباءة األصلية‬
‫(قولو على ذلك) أل كوف الزيادة نسخا‬
‫(قولو كزيادة التغريب) أل تغريب الزاىن الغّب احملصن‬
‫(قولو البكر بالبكر اْب) أل عقوبة زنا البكر أل ا‪٢‬بر البالغ العاقل الذل ٓب ٯبامع َب نكاح صحيح‬
‫(قولو بناء على اف اْب) أل كالقرآف متواتر كا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكورآحاد‬
‫(قولو ككذا) أل مثل ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو أل نقص جزء اْب) أل للمشركع أك شرط من شركطو أك صفة من صفاتو‬
‫(قولو كنقص ركعة اْب) أمثلة للثبلثة على الَبتيب‬
‫(قولو نسخ ‪٥‬با) أل للمذكورات أب بدؿ ىو ذلك الناقص‬
‫(قولو ‪١‬بوازه اْب) دليل ‪٥‬بذا القوؿ كتقريره اف لتلك العبادة مثبل حكما شرعيا ىو ‪ٙ‬برٲبها بدكف ا‪١‬بزء‬
‫أك الشرط أعُب الركعة كالوضوء َب ا‪٤‬بثاؿ كقد ارتفع ذلك ا‪٢‬بكم ٕبكم آخر ىو جوازىا أك كجؤّا‬
‫بدكف الركعة كالوضوء كال معُب للنسخ اال ىذا‬
 ‫(قولو كقاؿ ا‪١‬بمهور ال) أل اليكوف نسخا ‪٥‬با‬
‫(قولو كالنسخ ا٭با ىو اْب) أل كما يقوؿ بو القوؿ األكؿ ألف ىذا ‪٧‬بل كفاؽ بينو كبْب ا‪١‬بمهور كا٭با‬
‫ا‪٣‬ببلؼ َب الكل فاألكؿ يقوؿ بنسخ الكل كا‪١‬بمهور اليقوؿ بو‬
‫(قولو نقص ا‪١‬بزء نسخ) أل كما يقوؿ بو األكؿ‬
‫(قولو ٖببلؼ نقص الشرط كالصفة) أل فبل يكوف نسخا كما يقوؿ بو ا‪١‬بمهور‬
‫(قولو بذكرىا) أل الصفة َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو كٗبا تقرر) ال من أمثلة مسئلٌب الزيادة كالنقص‬
‫(قولو َب ذلك) ال ا‪٣‬ببلؼ َب ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫(قولو بْب العبادة) أل كالصبلة كالوضوء‬
‫(قولو كغّبىا) أل كالكفارة كا‪٢‬بد‬
‫(قولو أكال) أل َب مسئلة الزيادة ككذا ثانيا بالنسبة للصفة‬
‫(قولو غّبىا) أل الثبلثة‬
‫(قولو كعبادة مستقلة) ككفارة كحد كغّبٮبا مستقبلت‬
‫(قولو َب الثانية) أل َب صورة غّب آّانسة‬
‫(قولو كال َب األكٔب) أل َب صورة آّانسة‬

‫*‪ ( *3‬خا‪ٛ‬بة ) ُب كيفية علم الناسخ من ا‪٤‬بنسوخ‬

‫@< ‪ ( > 315‬خا‪ٛ‬بة) للنسخ يعلم ّٔا الناسخ من ا‪٤‬بنسوخ (يتعْب الناسخ) لشئ (بتأخره) عنو‬
‫(كيعلم) تأخره (باإل‪ٝ‬باع) على انو متأخر عنو أك انو ناسخ لو (كقوؿ النىب) صلى اهلل عليو كسلم‬
‫(ىذا ناسخ) لذاؾ (أك) ىذا (بعد ذاؾ) أك سابق عليو (أك كنت هنيتػ) كم (عن كذا فافعلوه أك‬
‫نصو على خبلؼ النص األكؿ) ال اف يذكر الشئ علىخبلؼ ماذكره فيو أكال (أك قوؿ الراكل ىذا‬
‫متأخر) عن ذاؾ أكسابق عليو كىو الذل ذكره األصل فيكوف ذاؾ فيو متأخرا (ال ٗبوافقة احد‬
‫النصْب لؤلصل) ال الرباءة األصلية فبليعلم التأخر ّٔا َب األصح كقيل يعلم ألف األصل ‪٨‬بالفة‬
‫الشرع ‪٥‬با فيكوف ا‪٤‬بخالف سابقا على ا‪٤‬بوافق قلنا مسلم لكنو ليس ببلزـ ‪١‬بواز العكس (ك) ال‬
‫(ثبوت احدل آيتْب فىا‪٤‬بصحف) بعد األخرل فبل يعلم التأخر بو فىاألصح كقيل يعلم ألف األصل‬
‫موافقة الوضع للنزكؿ قلنا لكنو غّب الزـ ‪١‬بواز ا‪٤‬بخالفة كمامر < ‪َ > 316‬ب آيٌب عدة الوفاة‬
‫(ك) ال (تأخر اسبلـ الراكل) ‪٤‬بركيو عن اسبلـ الراكل لآلخر فبليعلم التأخر بو فىاالصح ‪١‬بواز اف‬
‫يسمع متقدـ اإلسبلـ بعد متأخره كقيل يعلم ألنو الظاىر قلنا لكنو بتقدير تسليمو غّب الزـ ‪١‬بواز‬
‫العكس كمامر (ك) ال (قولو) ال الراكل (ىذا ناسخ) فبليكوف ناسخا (فىاألصح) كقيل يكوف‬
‫كعليو احملدثوف ألنو لعدالتو اليكوف ذلك اال اذا ثبت عنده قلنا ثبوتو عنده ٯبوز اف يكوف باجتهاد‬
‫ال يوافق عليو (ال) بقولو ىذا (الناسخ) ‪٤‬با علم انو منسوخ كجهل ناسخو فيعلم بو انو ناسخ لو‬
‫لضعف احتماؿ كونو حينئذ عن اجتهاد‬
‫===========================‬
‫( قولو لشىء ) أل من األشياء الٌب ٯبوز نسخها‬
‫(قولو تأخره) أل الناسخ‬
‫(قولو عليو) أل ذاؾ‬
‫(قولو أككنت هنيتكم) أل ككنت هنيتكم عن زيارة القبور فزكركىا‬
‫(قولو على خبلؼ ما) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فيو) أل فىالشىء‬
‫(قولو عليو) أل ذاؾ‬
‫( قولو متأخرا) أل كىو الناسخ‬
‫(قولو ال ٗبوافقة اْب) مثبل حكم ا‪٣‬بمر على الرباءة األصلية حلها ٍب كرد نص بتحرٲبها " ا‪٣‬بمر‬
‫حراـ" فهذا ‪٨‬بالف لرباءة اصلية ككرد نص ٕبلها "ا‪٣‬بمر حبلؿ" فهذا موافق لرباءة اصلية كٓب يعلم‬
‫تأخر أحدٮبا عن اآلخر فبل يعتمد اف النص ا‪٤‬بوافق للرباءة ناسخ للنص ا‪٤‬بخالف للرباءة كلو كاف‬
‫غالب ا‪٤‬بوافق متأخرا عن ا‪٤‬بخالف‬
‫(قولو التأخر ّٔا) أل با‪٤‬بوافقة ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو كقيل يعلم) أل يعلم ّٔا تأخره عن ا‪٤‬بخالف ‪٥‬با‬
‫(قولو ‪٥‬با) أل للرباءة األصلية‬
‫(قولو سابقا) أل فيكوف ا‪٤‬بوافق ‪٥‬با ىو الناسخ‬
‫(قولو ‪١‬بواز العكس) ىوكوف ا‪٤‬بوافق ‪٥‬با سابقا على ا‪٤‬بخالف ‪٥‬با‬
‫(قولو فبليعلم التأخر بو) أل ألف ترتيب السور كاآليات ليس على ترتيب النزكؿ كا‪٤‬بعترب َب النسخ‬
‫تأخر النزكؿ ال التأخر َب كضع ا‪٤‬بصحف‬
‫(قولو قلنا لكنو اْب) أل قلنا سلمنا اف األصل ذلك لكنو اْب‬
‫(قولو ‪١‬بواز ا‪٤‬بخالفة) أل لذلك األصل‬
‫(قولو َب آيٌب عدة الوفاة) أل آية العدة بتماـ ا‪٢‬بوؿ كآيتها بأربعة اشهر كعشر فهذه متقدمة َب‬
‫ا‪٤‬بصحف متأخرة عن تلك َب النزكؿ‬
‫(قولو الراكل) أل الصحاىب‬
‫(قولو فبليعلم التأخر بو) أل تأخرا‪٤‬بركل بتأخر راكيو‬
 ‫(قولو بتقدير تسليمو) أل اف ذلك ىو الظاىر‬
‫(قولو كما مر) أل آنفا‬
‫(قولو ىذاناسخ) أل بالتنكّب‬
‫(قولو َب األصح) راجع أب ا‪٤‬بسائل الثبلث اعُب قولو ال ٗبوافقة أب ىنا‬
‫(قولو كقيل يكوف) أل ناسخا‬
‫(قولو ذلك) أل ىذاناسخ‬
‫(قولو اال اذا ثبت) أل ذلك‬
‫(قولو الناسخ) أل بالتعريف‬
‫(قولو ‪٤‬با علم انو اْب) أل بأف ثبت كوف ا‪٢‬بكم منسوخا كٓب يعرؼ ناسخو فقاؿ الراكل ىذاالناسخ‬
‫كفيو اشارة أب الفرؽ بْب صورتى التنكّب كالتعريف بأف صورة التنكّب فيها افادة اصل النسخ‬
‫فيحتمل اف يكوف ذلك عن اجتهاد ٖببلؼ صورة التعريف فإف النسخ فيها معلوـ كلكن ٓب يعلم‬
‫عْب الناسخ فيضعف احتماؿ كونو عن اجتهاد‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف ‪٤‬باعلم انو منسوخ كجهل ناسخو‬
‫(قولو عن اجتهاد) أل من ذلك الراكل‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب الثاىن ) ‪ :‬فىالسنة‬

‫*‪ *2‬تعريف السنة‬
‫ً‬
‫@( ىكى ىي ‪ :‬أىقٍػ ىو ياؿ النً ّْ‬
‫َّيب )صلى اهلل عليو كسلم ( ىكأىفٍػ ىعاليو ) كمنها تقريره ألنو كف عن اإلنكار‬
‫كالكف فعل كما مر كتقدمت مباحث األقواؿ الٌب تشرؾ فيها السنة الكتاب من األمر كالنهى‬
‫كغّبٮبا < ‪ > 317‬كالكبلـ ىنا َب غّب ذلك كلتوقف حجية السنة على عصمة النبىبدأت‬
‫كاألصل ّٔا مع عصمة سائر األنبياء زيادة للفائدة فقلت‬
‫===========================‬
‫( قولو ألنو اْب ) تعليل لكوف التقرير من األفعاؿ‬
‫(قولو كالكف فعل) ال على األصح‬
‫(قولو كما مر) أل َب مسئلة التكليف االبفعل‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كالعاـ كا‪٣‬باص كا‪٤‬بطلق أب غّب ذلك‬
‫(قولو َب غّب ذلك) أل كىو اإلحتجاج ّٔا ال َب معاىن ا‪٤‬بذكورة‬
 ‫*‪ *2‬عصمة األنبياء‬
‫صغًٍيػىرةو ىس ٍه نوا ) فبليصدر عنهم ذنب‬ ‫@( األىنٍبًيىاءي ) عليهم الصبلة كالسبلـ ( ىم ٍع ي‬
‫ص ٍويم ٍو ىف ىح ٌَّب ىع ٍن ى‬
‫الكبّبة كالصغّبة العمدا كسهوا فإف قلت يشكل بأنو صلى اهلل عليو كسلم سها َب صبلتو حيث‬
‫نسى فصلى الظهر ‪ٟ‬بسا كسلم َب الظهر أك العصر عن ركعتْب كتكلم قلت ال إشكاؿ على قوؿ‬
‫األكثراآلتى كيدؿ لو خرب البخارل اىن انسى كما تنسوف فإذا نسيت فذكركىن كاما على القوؿ‬
‫ا‪٤‬بذكور فيجاب عنو بأف ا‪٤‬بنع من السهو معناه ا‪٤‬بنع من استدامتو المن ابتدائو كبأف ‪٧‬بلو فىالقوؿ‬
‫مطلقا كفىالفعل اذا ٓب يَبتب عليو حكم شرعى بدليل ا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور ألنو صلى اهلل عليو كسلم بعث‬
‫لبياف الشرعيات < ‪ٍ > 318‬ب رأيت القاضى عياضا ذكر حاصل ذلك ٍب قاؿ اف السهو َب‬
‫الفعل فىحقو صلى اهلل عليو كسلم غّب مضاد للمعجزة كالقادح فىالتصديق كاألكثر علىجواز صدكر‬
‫الصغّبة عنهم سهوا اال الدالة على ا‪٣‬بسة كسرقة لقمة كالتطفيف َب ‪ٛ‬برة كينبهوف عليها لوصدرت‪.‬‬
‫============================‬
‫(قولو فصلى اْب) اشاربو أب ا‪٣‬برب ا‪٤‬بتفق عليو عن عبد اهلل قاؿ صلى النىب صلى اهلل عليو كسلم أل‬
‫احدل صبلتى العشى ‪ٟ‬بسا فلماسلم قيل لو يا رسوؿ اهلل أحدث َب الصبلة شيء قاؿ كماذاؾ‬
‫قالوا صليت كذا فثُب رجليو كاستقبل القبلة فسجد سجدتْب ٍب سلم ٍب اقبل علينا بوجهو فقاؿ انو‬
‫لوحدث َب الصبلة شىء أنبأتكم بو ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو عن ركعتْب كتكلم) أشار بو أب خربذل اليدين ا‪٤‬بتفق عليو قاؿ أبو ىريرة ‪ :‬صلى النىب صلى‬
‫اهلل عليو كسلم احدل صبلتى العشى ركعتْب ٍب سلم ٍب قاـ أب خشبة َب مقدـ ا‪٤‬بسجد فوضع يده‬
‫عليها كَب القوـ ابوبكر كعمر رضى اهلل عنهما فهابا أف يكلماه كخرج سرعاف الناس فقالوا قصرت‬
‫الصبلة كرجل يدعوه النىب ذا اليدين فقاؿ يارسوؿ اهلل أنسيت أـ قصرت الصبلة فقاؿ ٓب أنس كٓب‬
‫تقصر فقاؿ بلى قدنسيت فصلى ركعتْب ٍب سلم ٍب كرب ٍب سجد مثل سجوده أك أطوؿ ٍب رفع‬
‫رأسو ككرب‬
‫(قولو خربالبخارل) ىوبقية حديث عبد اهلل‬
‫(قولو القوؿ ا‪٤‬بذكور) أل الذل جزـ بو ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو عنو) أل عن اإلشكاؿ‬
‫(قولو مطلقا) أل يَبتب عليو حكم شرعى أـ ال‬
‫(قولو اذآب يَبتب عليو) أل ٖببلؼ ما اذاترتب على الفعل سهوا حكم شرعى فبلٲبنع منو‬
‫(قولو بدليل ا‪٣‬برب) أل خرب البخارل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ألنو اْب) أل فقد استفيد من سهوه صلى اهلل عليو كسلم َب قصة ذم اليدين أحكاـ كثّبة‬
‫(قولو القاضى عياضا) أل أبو الفضل عياض بن موسى اليحصىب ا‪٤‬بالكى‬
 ‫(قولو حاصل ذلك) أل الكبلـ على السهو‬
‫(قولو كاألكثر) أل من الشافعية كا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو على جواز اْب) كىذا مقابل ماذكره ا‪٤‬بؤلف بقولو حٌب عن صغّبة سهوا‬
‫(قولو سهوا) أل َب حاؿ السهو‬
‫(قولو اال الدالة ا‪٣‬بسة) أل الصغّبة الدالة على ا‪٣‬بسة كىى ما يلحق فاعلها باإلرذاؿ كالسفل‬
‫كٰبكم عليو بدناء ا‪٥‬بمة بسقوط ا‪٤‬بركءة فإنو ال ٯبوز اف تصدر من األنبياء اتفاقا العمدا كال سهوا‬
‫(قولو كالتطفيف) أل َب األخذ كأف يأخذ من ‪ٛ‬برة بعد اف يزف لو حقو كَب اإلعطاء بأف ينقص لو‬
‫‪ٛ‬برة من حقو‬
‫(قولو لو صدرت) أل الصغّبة عنهم سهوا‬

‫*‪ *2‬عدـ إقرار النيب على باطل ‪ ,‬سكوتو على الفعل دليل ا‪١‬بواز للفاعل كغّبه‬
‫ً‬
‫@كاذا تقرر اف نبينا معصوـ كغّبه من األنبياء ( فىبلىييقُّر نىبًيُّػنىا ) ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم ( أ ى‬
‫ىح ندا‬
‫اط ول فى يس يك ٍوتيوي ىكلى ٍو ىغٍيػىر يم ٍستىٍب ًش ور ىعلىى الٍ ًف ٍع ًل يمطٍلى نقا ) بأف علم بو فىاألصح كقيل اال فعل من‬
‫علىى ب ً‬
‫ى ى‬
‫يغريو اإلنكار بناء على سقوط اإلنكار عليو كقيل اال الكافر بناء علىانو غّب مكلف بالفركع كقيل‬
‫اع ًل ) ٗبعُب اإلذف لو فيو ألف سكوتو صلى اهلل عليو كسلم‬ ‫ا‪١‬بوا ًز لًٍل ىف ً‬ ‫ً‬
‫اال الكافر غّب ا‪٤‬بنافق ( ىدلٍي يل ٍى ى‬
‫ً ً‬
‫ىص ّْح ) كقيل ال ألف السكوت ليس ٖبطاب حٌب يعم قلنا ىو‬ ‫على الفعل تقرير لو ( ىكلغى ًٍّبه ً ٍُب األ ى‬
‫كا‪٣‬بطاب فيعم‬
‫===========================‬
‫(قولو على الفعل) أل عن اإلنكار على الفعل‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كاف الفعل من مسلم أك غّبه ‪٩‬بن يغريو اإلنكار أـ من غّبه‬
‫(قولو من يغريو اإلنكار) أل يلقيو اإلنكار على ذلك الفعل‬
‫(قولو بناء على سقوط اإلنكار عليو) أل فمن أغراه اإلنكار على الفعل الٯبب اإلنكار‬
‫(قولو انو غّب مكلف) أل فبل ٯبب اإلنكارعليو‬
‫(قولو ٗبعُب اإلذف لو فيو) أل َب الفعل‬
‫(قولو تقرير لو) أل فيما فعلو‬
‫(قولو كقيل ال ) أل اليدؿ ذلك على جوازه لغّب الفاعل‬
‫(قولو ليس ٖبطاب حٌب يعم) أل ‪٤‬با تقدـ من اف العموـ من عوارض األلفاظ‬

‫*‪ *2‬فعل النيب كأقسامو‬

 ‫@( ىكفً ٍعليوي ) صلى اهلل عليو كسلم ( ىغٍيػير ىمكيٍرٍكهو ) با‪٤‬بعُب الشامل < ‪ > 319‬للمحرـ ك‪٣‬ببلؼ‬
‫األكٔب لعصمتو كلقلة كقوع ا‪٤‬بكركه كخبلؼ األكٔب من التقى من امتو فكيف يقع منو كالينافيو كقوع‬
‫ا‪٤‬بكركه لنا منو بيانا ‪١‬بوازه ألنو ليس مكركىا حينئذ بل كاجب ( ىكىما ىكا ىف ) من أفعالو ( ًجبًلّْينا )‬
‫أل كاقعا ٔبهة جبلة البشر أل خلقتو كقيامو كقعوده ك أكلو كشربو ( أ ٍىك يمتىػىرّْد ندا ) بْب ا‪١‬ببلى‬
‫كالشرعى كحجو راكبا كجلستو لئلسَباحة ( أ ٍىك بىػيىانا ) كقطعو السارؽ من الكوع بيانا حملل القطع‬
‫اض هح ) اف الرابع لسنا‬ ‫صصابًًو ) كزيادتو َب النكاح على أربعة نسوة ( فىػو ً‬
‫ى‬ ‫فىآية السرقة ( أ ٍىك ‪٨‬بيى َّ ن‬
‫متعبدين بو على الوجو الذل تعبد ىو بو كاف غّبه دليل َب حقنا ألنو صلى اهلل عليو كسلم بعث‬
‫لبياف الشرعيات فيباح لنا َب األكؿ كقيل يندب كيندب َب الثاين كقيل يباح كيندب أك ٯبب أك‬
‫ت ًص ىفتيوي )من‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يباح ٕبسب ا‪٤‬ببْب َب الثالث ( ىكىما س ىواهي ) أل سول ما ذكر َب فعلو ( إً ٍف عيل ىم ٍ‬
‫ً‬
‫ىص ّْح ) عبادة كاف أكال كقيل مثلو فىالعبادة‬ ‫كجوب أك ندب أك اباحة ( فىأ َّيمتيوي مثٍػليوي ) فىذلك ( ً ٍُب األ ى‬
‫فقط كقيل ال مطلقا بل كمجهوؿ الصفة كسيأتى‬
‫===========================‬
‫(قولو غّبمكركه) أل شرعا‬
‫(قولو كالينافيو) أل عدـ كوف فعلو مكركىا‬
‫(قولو لنا) أل أيها األمة‬
‫(قولو ألنو ليس مكركىا) تعليل لعدـ ا‪٤‬بنافاة‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف الوقوع منو لبياف ا‪١‬بواز‬
‫(قولو جبليا) أل ‪٧‬بضا‬
‫(قولو لئلسَباحة) أل َب الصبلة‬
‫(قولو اكبيانا) أل مبينا‬
‫(قولو متعبدين بو) أل مكلفْب بو‬
‫(قولو على الوجو اْب) أل كاال فقد نتعبد ‪٫‬بن بو على كجو آخر كالضحى فإنو تعبد بو على كجو‬
‫الوجوب كتعبدنا بو ‪٫‬بن على كجو الندب‬
‫(قولو كاف غّبه) أل الرابع من الثبلثة األكؿ‬
‫(قولو َب األكؿ) أل ما كاف جبليا‬
‫(قولو كقيل يباح) أل كاألكؿ‬
‫(قولو سول ماذكر) أل من األربعة‬
‫(قولو صفتو) أل فىحقو عليو الصبلة كالسبلـ‬
‫(قولو عبادة) أل كصبلة‬
 ‫(قولو اكال) أل كبيع‬
‫(قولو فقط) أل ال َب غّبىا‬
‫(قولو مطلقا) أل عبادة أكال‬
‫(قولو كسيأتى) أل حكمو قريبا‬

‫*‪ *2‬ما يعلم بو صفة فعل النيب‬

‫@( ىكتيػ ٍعلى يم ) صفة فعلو أل من حيث ىو البقيد كونو سول ماذكر < ‪ > 320‬فبل يشكل‬
‫ص ) عليها كقولو ىذا كاجب مثبل ( ىكتى ٍس ًويىوة ًٗبىٍعلي ٍوًـ ٍ‬
‫ا‪١‬بً ىه ًة )‬ ‫بذكر البياف ىنا مع ذكره قبل ( بًنى ٍّ‬
‫كقولو ىذا الفعل مساك لكذا َب حكمو كقد علمت جهتو ( ىكيكقيػ ٍو ًع ًو بىػيىا نا أ ٍىك ًِ ٍامتًثىاالن لً ىد ٍّاؿ ىعلىى‬
‫اح وة ) فيكوف حكمو حكم ا‪٤‬ببْب أك ا‪٤‬بمتثل‬ ‫و ً‬ ‫و‬
‫يك يج ٍوب أ ٍىك نى ٍدب أ ٍىك إبى ى‬
‫===========================‬
‫(قولو صفة فعلو) أل من الوجوب كالندب كاإلباحة‬
‫(قولو سول ما ذكر) أل من األربعة‬
‫(قولو فبليشكل) تفريع على من حيث ىو‬
‫(قولو ىنا) أل فىقولو اآلتى ككقوعو بيانا‬
‫(قولو ىذا كاجب) أل كٓب يقل علي أكمندكب أك مباح كٓب يقل ٔب‬
‫(قولو ٗبعلوـ ا‪١‬بهة ) أل الصفة كىى الوجوب أكالندب أك اإلباحة‬
‫(قولو َب حكمو) أل ىذا‬
‫(قولو كقد علمت) أل جهة حكم كذا َب ذاتو كاف ٓب ينطق بو‬
‫(قولو ككقوعو بيانا) صورة البياف اف اليعلم صفة ا‪٤‬بأمور بو فيفعلو النىب لتعلم صفتو كأف يطوؼ بعد‬
‫اٯباب الطواؼ لتعلم صفتو فنعلم كجوب ىذا الطواؼ لكونو بيانا للواجب‬
‫(قولو بيانا) أل مبينا كىو ا‪٤‬بصدر ٗبعُب اسم الفاعل‬
‫(قولو أك امتثاال) كصورة اإلمتثاؿ اف يكوف ا‪٤‬بأموربو معلوما لكن يأتى بو المتثاؿ األمر بو كما‬
‫لوتصدؽ بدرىم امتثاال إلٯباب التصدؽ فيعلم كجوبو من كقوعو امتثاال كاال فهو فىحد نفسو‬
‫التعلم صفتو‬
‫(قولو فيكوف حكمو) أل حكم فعلو الواقع بيانا أك امتثاال‬
‫(قولو حكم ا‪٤‬ببْب أك ا‪٤‬بمتثل) أل كجوبا أكندبا أك اباحة‬

‫ٱبص الوجوب كالندب‬

‫*‪ * 2‬م ا ٌ‬
 ‫لصبلىةً بًأىذى واف ) ألنو ثبت باستقراء الشريعة اف ما‬ ‫ب ) عن غّبه ( أ ىىم ىارتيوي ىكا َّ‬
‫ص الٍ يو يج ٍو ى‬
‫@( ىكىٱبي ُّ‬
‫يؤذف ‪٥‬با كاجبة ٖببلؼ غّبىا كصبلة العيد كا‪٣‬بسوؼ ( ىكىك ٍونًًو ) أل الفعل ( ‪٩‬بىٍنيػ ٍو نعا ) منو ( لى ٍو ٓب‬
‫ا‪٢‬بى ّْد ) كا‪٣‬بتاف اذ كل منهما عقوبة كقد يتخلف الوجوب عن ىذه األمارة لدليل كما َب‬ ‫ب ىك ٍ‬ ‫ً‬
‫ىٯب ٍ‬
‫ص ًد‬‫ب ) عن غّبه ( ي‪٦‬بىَّريد قى ٍ‬ ‫سجودل السهو < ‪ > 321‬كالتبلكة َب الصبلة ( ىك ) ٱبص ( النَّ ٍد ى‬
‫ال يق ٍربىةً ) بأف تدؿ قرينة على قصدىا بذلك الفعل ‪٦‬بردا عن قيد الوجوب كالفعل ّٓرد قصدىا كما‬
‫ت ) صفتو (‬ ‫صرح بو األصل كثّب من صبلة كصوـ كقراءة ك‪٫‬بوىا من التطوعات ( ىكإً ٍف يج ًهلى ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ىص ّْح ) َب حقو كحقنا ألنو األحوط كقيل للندب ألنو ا‪٤‬بتحقق بعد الطلب كقيل‬ ‫فىل ٍل يو يج ٍوب ً ٍُب األ ى‬
‫لئلباحة ألف األصل عدـ الطلب كقيل بالوقف فىالكل لتعارض األدلة كقيل َب األكلْب فقط مطلقا‬
‫ألهنما الغالب من فعل النىب كقيل فيهما اف ظهر قصد القربة كاال فلئلباحة كسواء على غّب ىذا‬
‫القوؿ أظهر قصد القربة أـ ال ك‪٦‬بامعة القربة لئلباحة بأف يقصد بفعل ا‪٤‬بباح بياف ا‪١‬بواز لؤلمة‬
‫فيثاب على ىذا القصد‬
‫===========================‬
‫(قولو كٱبص الوجوب) أل ٲبيزه عن غّبه من الندب كاإلباحة‬
‫(قولو امارتو) أل عبلمة الوجوب‬
‫(قولو بأذاف) أل للصبلة‬
‫(قولو باستقراء الشريعة) أل احملمدية‬
‫(قولو أف ما يؤذف اْب) أل أك ما يقاـ ‪٥‬با كاجبة فاألذاف كاإلقامة شعار ‪٨‬بتص بالفرائض على‬
‫األعياف‬
‫(قولو كصبلة العيد كا‪٣‬بسوؼ) أل كاإلستسقاء‬
‫(قولو ككونو اْب) معطوؼ على الصبلة فهو مثاؿ لؤلمارة‬
‫(قولو ‪٩‬بنوعا) أل ‪٧‬برما فعلو‬
‫(قولو اذ كل منهما عقوبة) أل فلوال كجؤّما لكانا حراما‬
‫(قولو لدليل) ال كارد عن الشارع (قولو كما َب سجودل السهو) أل فإف تلك األمارة موجودة‬
‫فيهما ألهنما لوٓب ٯببا لكانا ‪٩‬بنوعا منهما ألنو زيادة َب الصبلة لكن خرجا لدليل‬
‫(قولو كٱبص الندب) أل ٲبيزه عن غّبه‬
‫(قولو عن قيد الوجوب) أل عن دليل يدؿ على الوجوب بأف ٓب يكن دليل كجوب‬
‫(قولو صفتو) أل الفعل‬
‫(قولو فللوجوب) أل فالفعل للوجوب‬
‫(قولو كحقنا) أل أيها األمة‬
 ‫(قولو ألنو) أل ‪ٞ‬بلو على الوجوب‬
‫(قولو ألنو ا‪٤‬بتحقق) ال كجزـ الطلب قدر زائد كاألصل عدمو‬
‫(قولو كقيل بالوقف َب الكل) أل فبل يدؿ على الوجوب كال الندب كال اإلباحة حٌب يقوـ دليل‬
‫(قولو لتعارض األدلة) أل الحتماؿ تلك األمور الثبلثة‬
‫(قولو كقيل َب األكلْب فقط) أل بالوقف َب الوجوب كالندب دكف اإلباحة فيجزـ بانتفائها‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء ظهر قصد القربة أكال‬
‫(قولو ألهنما من فعل النىب) أل فبل ٰبمل على ا‪٤‬بباح ألنو ‪ٞ‬بل على مرجوح كىوغّبجائز‬
‫(قولو ك اال ) أل كاف ٓب يظهر قصد القربة‬
‫(قولو على غّب ىذا القوؿ) أل من األقواؿ ا‪٣‬بمسة األكؿ‬
‫(قولو ك‪٦‬بامعة القربة اْب) أل على القوؿ باإلباحة كىذا اشارة أب ا‪١‬بواب عماذكره بعضهم اف َب‬
‫اثبات القوؿ باإلباحة مع ظهورقصد القربة َب الفعل إشكاال ألف بْب استواء الطرفْب كرجحاف‬
‫احدٮبا تنافيا‬
‫(قولو على ىذا القصد) أل قصد بياف ا‪١‬بواز ال الفعل‬

‫*‪ *2‬تعارض الفعل كالقوؿ‬

‫*‪ *3‬إف اختص القوؿ بالنيب فا‪٤‬بتأخر ناسخ‬
‫ً‬ ‫@( كإً ىذا تىػعار ً‬
‫فع يل ىكال ىق ٍويؿ ) أل ‪ٚ‬بالفا بتخالف مقتضيهما ( ىكىد َّؿ ىدلٍي هل ىعلىى تى ىكُّرًر يم ٍقتى ى‬
‫ض ياه‬ ‫ض ال ٍ‬
‫ى ىى ى‬
‫ً‬
‫ص ) القوؿ ( بًو ) صلى اهلل عليو كسلم كأف قاؿ ٯبب علي صوـ‬ ‫اختى َّ‬‫) أل القوؿ ( فىًإ ٍف ًِ ٍ‬
‫ىخير ) من الفعل كالقوؿ‬ ‫عاشوراء َب كل سنة < ‪ > 322‬كأفطر َب سنة بعد القوؿ أك قبلو ( فىا‪٤‬بتىأ ّْ‬
‫ي‬ ‫بأف علم ( نى ً‬
‫اس هخ ) للمتقدـ منهما َب حقو فإف ٓب يدؿ دليل على تكرر ما ذكر َب ىذا القسم‬
‫كقسيميو اآلتيْب فبل نسخ لكن َب تأخر الفعل ال َب تقدمو لداللتو علىا‪١‬بواز ا‪٤‬بستمر‬
‫===========================‬
‫(قولو الفعل كالقوؿ) أل فعل النىب كقولو‬
‫(قولو َب سنة) أل من أل سنة كانت‬
‫(قولو بعد القوؿ) أل بعد تاريخ ذلك القوؿ أكقبلو‬
‫(قولو ماذكر) أل مقتضى القوؿ‬
‫(قولو َب ىذا القسم) أل فيما اختص القوؿ بو‬
‫(قولو كقسيميو) أل ما اختص القوؿ بنا كما عمنا كعمو‬
‫(قولو لكن َب تأخر الفعل) أل لداللة الفعل ا‪٤‬بتأخرعلى اف غاية القوؿ كقوع الفعل لعدـ دليل يدؿ‬
‫علىتكررمقتضىالقوؿ‬
‫(قولو الَب تقدمو) أل فإنو يكوف منسوخا بالقوؿ لداللة الفعل على ا‪١‬بواز ا‪٤‬بستمر فإذا كرد بعده‬
‫القوؿ ا‪٤‬بناَب ‪٤‬بقتضاه كاف ناسخا لو ككجو كونو منافيا ‪٤‬بقتضاه مع عدـ الدليل على تكرر مقتضى‬
‫القوؿ داللة القوؿ على انقطاع اإلستمرار كلو بوقوع مقتضاه مرة‬

‫*‪ *2‬إف جهل ا‪٤‬بتأخر فالوقف‬

‫ف ) عن ترجيح احدٮبا على اآلخر فىحقو أب تبْب التاريخ‬ ‫الوقٍ ي‬ ‫ً ً‬
‫@( فىإ ٍف يجه ىل ) ا‪٤‬بتأخر منهما ( فى ى‬
‫ص ّْح ) الستوائهما َب احتماؿ تقدـ كل منهما على اآلخر كقيل يرجح القوؿ كعزل أب‬ ‫( ً ٍُب األى ى‬
‫ا‪١‬بمهور ألنو أقول داللة من الفعل لوضعو ‪٥‬با كالفعل ا٭با يدؿ بقرينة ألف لو ‪٧‬بامل كقيل يرجح‬
‫الفعل ألنو أقول بيانا بدليل أنو يبْب بو القوؿ قلنا البياف بالقوؿ أكثر كلو سلم تساكيهما لكن‬
‫البياف بالقوؿ أقول داللة كما مر كألنو ال ٱبتص با‪٤‬بوجود احملسوس كألف داللتو متفق عليها <‬
‫ض ) َب حقنا حيث دؿ دليل على تأسينا بو فىالفعل‬ ‫‪ٖ > 323‬ببلؼ الفعل َب ذلك ( ىكالىتىػ ىع يار ى‬
‫لعدـ تناكؿ القوؿ لنا‬
‫===========================‬
‫(قولو منهما) أل القوؿ كالفعل‬
‫(قولو يرجح القوؿ) أل على الفعل‬
‫(قولو إٔب ا‪١‬بمهور)أل ‪ٝ‬بهور األصوليْب‬
‫(قولو لوضعو ‪٥‬با) أل ألجل الداللة‬
‫(قولو ألف لو ‪٧‬بامل)أل فبل بد من امر مقارف يبْب بعضها الذل يراد من الفعل قيل كا‪٤‬براد بالقرينة‬
‫ىى عصمة النىب عن احملرمات كا‪٤‬بكركىات ففعلو دليل لنا على ا‪١‬بواز‬
‫(قولو يرجح الفعل) أل على القوؿ‬
‫(قولو ألنو أقول بيانا)أل أكضح َب الداللة‬
‫(قولو يبْب بو القوؿ)مثل" صلوا كما رأيتموىن أصلى"‬
‫(قولو أكثر) أل من البياف بالفعل فيكوف أرجح‬
‫(قولو تساكيهما) أل تساكل البياف بالفعل كالبياف بالقوؿ‬
‫(قولو كألنو)أل الفعل‬
‫(قولو الٱبتص با‪٤‬بوجود احملسوس) أل ٖببلؼ القوؿ فإنو عاـ للمعدكـ كا‪٤‬بعقوؿ‬
‫(قولو كألف داللتو) أل القوؿ‬
 ‫(قولو ٖببلؼ الفعل) أل فداللتو ‪٨‬بتلف فيها‬
‫(قولو كالتعارض) أل بْب القوؿ كالفعل‬
‫(قولو حيث دؿ دليل اْب) خرج ما اذا ٓب يدؿ دليل على تأسينا بو َب الفعل كىو اإلفطار فبل‬
‫يتوىم التعارض اصبل‬

‫*‪ *2‬إف اختص القوؿ بنا فا‪٤‬بتأخر ناسخ‬

‫ص ) القوؿ ( بًنىا ) كأف قاؿ ٯبب عليكم صوـ عاشوراء أب آخر ما مر ( فىبلى‬ ‫ً‬
‫@( ىكإً ٍفِ ٍ‬
‫اختى َّ‬
‫ض فًٍيوً ) أل َب حقو صلى اهلل عليو كسلم بْب الفعل كالقوؿ لعدـ تناكلو لو( ىكفًٍيػنىا الٍ يمتىأ ّْ‬
‫ىخير )‬ ‫تىػ ىع يار ى‬
‫اس هخ ) للمتقدـ ( إً ٍف ىد َّؿ ىدلًٍي هل ىعلىى تىأ ّْ‬
‫ىسٍيػنىا ) بو َب الفعل‬ ‫منهما بأف علم ( نى ً‬
‫===========================‬
‫(قولو كاف اختص اْب) عطف على فإف اختص القوؿ‬
‫(قولو صوـ عاشوراء ) أل َب كل سنة كافطر َب سنة بعد القوؿ أك قبلو‬
‫(قولو فبل تعارض فيو) أل اصبل‬
‫(قولو لعدـ تناكلو لو) أل للنىب‬
‫(قولو كفينا) ال َب حقنا‬
‫(قولو منهما) أل من القوؿ كالفعل‬
‫(قولو للمتقدـ) أل منهما‬

‫*‪ *2‬إف جهل ا‪٤‬بتأخر عمل بالقوؿ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫@( فىًإ ٍف يج ًه ىل ) ا‪٤‬بتأخر ( يعم ىل بًال ىق ٍوؿ ً ٍُب األ ى‬
‫ىص ّْح ) كقيل بالفعل كقيل الوقف ‪٤‬با مر كا٭با اختلف‬
‫التصحيح فىا‪٤‬بسئلتْب ألنا متعبدكف فيما يتعلق بنا بالعلم ٕبكمو لنعمل بو ٖببلؼ ما يتعلق بو اذ‬
‫الضركرة أب الَبجيح فيو فإف ٓب يدؿ دليل على تأسينا بو َب الفعل فبل تعارض َب حقنا لعدـ‬
‫ثبوت حكم الفعل فىحقنا‬
‫===========================‬
‫(قولو فإف جهل ا‪٤‬بتأخر ) أل من القوؿ كالفعل‬
‫(قولو عمل بالقوؿ) أل ألنو اقول داللة لوضعو ‪٥‬با‬
‫(قولو كقيل الوقف) أل عن ترجيح أحدٮبا على اآلخر َب حقنا‬
‫(قولو ‪٤‬با مر) اشارة أب أدلة كل من ىذه األقواؿ الثبلثة فدليل العمل بالفعل أنو أقول بيانا كدليل‬
‫الوقف استوائهما َب احتماؿ تقدـ كل منهما على آخر‬
 ‫(قولو كا٭با اختلف اْب) أل حيث صحح َب ا‪٣‬باصة بالنىب قوؿ الوقف كَب ا‪٣‬باصة بنا قوؿ العمل‬
‫بالقوؿ‬
‫(قولو ألنا متعبدكف اْب) أل مكلفوف َب الفعل الذل يتعلق بنا‬
‫(قولو ٖببلؼ ما يتعلق بو) أل فلسنا متعبدين بالعلم ٕبكمو‬
‫(قولو أب الَبجيح فيو) أل بأحد ا‪٢‬بكمْب بالنسبة أب النىب‬

‫*‪ *2‬إف عمنا القوؿ كعمو فحكمهما كما مر‬

‫@( ىكإً ٍف ىع َّمنىا ىك ىع َّموي )القوؿ كأف قاؿ ٯبب علي كعليكم صوـ عاشوراء أب آخر ما مر(‬
‫ٍم يه ىما ) أل الفعل كالقوؿ ( ىك ىما ىمَّر ) من اف ا‪٤‬بتأخر منهما اف علم < ‪ > 324‬ناسخ‬ ‫فى يحك ي‬
‫للمتقدـ َب حقو ككذا َب حقنا اف دؿ دليل على تأسينا بو فىالفعل كاال فبل تعارض َب حقنا كاف‬
‫جهل ا‪٤‬بتأخر فاألصح َب حقو الوقف كفىحقنا تقدـ القوؿ ( إًالَّ أى ٍف ي يكو ىف ) القوؿ ( العاـ ظى ً‬
‫اىنرا‬ ‫ىي‬ ‫ى ٍ‬
‫فًٍي ًو ) صلى اهلل عليو كسلم ال نصا كأف قاؿ ٯبب على كل مكلف صوـ عاشوراء أب آخر ما مر (‬
‫ص ) للقوؿ َب حقو تقدـ عليو أك تأخر عنو أك جهل ذلك كال نسخ ألف التخصيص‬ ‫ص ه‬‫فىالٍ ًف ٍع يل ‪٨‬بيى ّْ‬
‫أىوف منو ‪٤‬با فيو من إعماؿ الدليلْب ٖببلؼ النسخ نعم لو تأخر الفعل عن العمل ٗبقتضى القوؿ‬
‫فهو ناسخ كمامر آخر التخصيص كلو ٓب يكن القوؿ ظاىراَب ا‪٣‬بصوص كال َب العموـ كأف قاؿ‬
‫صوـ عاشوراء كاجب َب كل سنة فالظاىر أنو كالعاـ ألف األصل عدـ ا‪٣‬بصوص أماتعارض القولْب‬
‫فسيأتى َب التعادؿ كالَبجيح كأما الفعبلف فبل يتعارضاف كما جزـ بو ابن ا‪٢‬باجب كغّبه ‪١‬بواز اف‬
‫يكوف الفعل َب كقت كاجبا كَب آخر ٖببلفو ألف األفعاؿ ال عموـ ‪٥‬با‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كاف عمنا) أل القوؿ‬
‫(قولو صوـ عاشوراء) أل َب كل سنة فأفطر َب سنة بعد القوؿ أك قبلو‬
‫(قولو كما مر) أل َب القسمْب األكلْب‬
‫(قولو فبل تعارض َب حقنا) أل اصبل لعدـ ثبوت حكم الفعل َب حقنا‬
‫(قولو كاف جهل ا‪٤‬بتأخر) أل منهما‬
‫(قولو فاألصح َب حقو الوقف) كقيل يرجح القوؿ كقيل الفعل‬
‫(قولو كَب حقنا تقدـ القوؿ) أل كقيل تقدـ الفعل كقيل الوقف‬
‫(قولو كأف قاؿ ٯبب اْب) ‪ٛ‬بثيل للعاـ الظاىر فإنو ليس نصا َب تناكلو للنىب الحتماؿ اف ا‪٤‬براد كل‬
‫مكلف من األمة‬
‫(قولو فالفعل ‪٨‬بصص اْب) تفريع على اإلستثناء ا‪٤‬بذكور‬
 ‫(قولو كالنسخ) أل ال َب حق النىب كال َب حقنا‬
‫(قولو ألف التخصيص أىوف منو) أل اذ النسخ رفع للجميع كالتخصيص رفع للبعض‬
‫(قولو نعم لو تأخر اْب) استدراؾ على قولو فبل نسخ‬
‫(قولو فهو ناسخ) أل الفعل ا‪٤‬بتأخر ناسخ للقوؿ لكن فيما تعارضا فيو فقط‬
‫(قولو ظاىر َب ا‪٣‬بصوص) أل بالنىب‬
‫(قولو كال َب العموـ) أل لو كلؤلمة‬
‫(قولو َب كل سنة) أل كأفطر َب سنة بعد القوؿ أك قبلو‬
‫(قولو انو كالعاـ) أل فيكوف حكم القوؿ كالفعل كما تقدـ اف ا‪٤‬بتأخر منهما ناسخ للمتقدـ َب‬
‫حقو ككذا َب حقنا اف دؿ دليل على تأسينا بو َب الفعل كاف جهل ا‪٤‬بتأخر فاألصح َب حقو الوقف‬
‫كَب حقنا تقدـ القوؿ‬
‫(قولو ألف األصل عدـ ا‪٣‬بصوص) أل فيعمل ّٔذا األصل‬
‫(قولو فبل يتعارضاف) ال كاف تناقض احكامهما‬
‫(قولو كَب آخر ٖببلفو) أل من غّب أف يكوف مبطبل ‪٢‬بكم األكؿ‬
‫(قولو العموـ ‪٥‬با) أل ٖببلؼ األقواؿ‬

‫*‪ ( *2‬الكبلـ َب األخبار )‬

‫*‪ *3‬تقسيم ا‪٤‬بركب إٔب مهمل كمستعمل‬
‫@< ‪ ( > 325‬الكبلـ َب األخبار )‬
‫بفتح ا‪٥‬بمزة ‪ٝ‬بع خرب كىو يطلق على صيغتو كعلى معناىا كىو ا‪٤‬بعُب القائم بالنفس‪ .‬ك‪٤‬با كاف ا‪٣‬برب‬
‫‪٩‬با يصدؽ بو ا‪٤‬بركب بدأت كاألصل بو تكثّبا للفائدة فقلت (ا‪٤‬بركب) من الفظ (إما مهمل) بأف‬
‫ال يكوف لو معُب (كليس موضوعا) اتفاقا ( كىو موجود َب األصح) كمدلوؿ لفظ ا‪٥‬بذياف فإنو‬
‫لفظ مركب مهمل كضرب من ا‪٥‬بوس أكغّبه ‪٩‬با اليقصد بو الداللة على شىء كنفاه اإلماـ الرازل‬
‫قائبل اف الَبكيب ا٭با يصار اليو لئلفادة فحيث انتفت انتفى فمرجع خبلفو أب أف مثل ماذكر‬
‫اليسمىمركبا (أكمستعمل) بأف يكوف لو معُب (كا‪٤‬بختار أنو موضوع) أل بالنوع كقيل ال كا‪٤‬بوضوع‬
‫مفرداتو كا‪٤‬بركب ا‪٤‬بستعمل ا‪٤‬بفيد يعرب عنو بالكبلـ‬
‫===========================‬
‫( قولو صيغتو ) أل لفظو‬
‫(قولو ا‪٤‬بعُب اْب) أل ا‪٤‬بعربعنو باللساىن أل ٗباصدقاتو‬
‫(قولو بو) أل بتقسيم ا‪٤‬بركب‬
 ‫(قولو من اللفظ) قيد بو ألف ا‪٤‬بركب اعم من اف يكوف لفظا كغّبه‬
‫(قولو بأف اليكوف لو معُب) أل باعتبار مادتو‬
‫(قولو كليس موضوعا) أل باعتبار ىيئتو الَبكيبية‬
‫(قولو ا‪٥‬بذياف) أل ماصدقات مدلولو كديز ماؽ مقلوب زيد قاـ‬
‫(قولو كضرب من ا‪٥‬بوس) أل نوع من ا‪١‬بنوف‬
‫(قولو كنفاه) أل كجود ا‪٤‬بركب ا‪٤‬بهمل‬
‫(قولو انتفى) أل تسميتو با‪٤‬بركب‬
‫(قولو اليسمى مركبا) أل كالمفردا‬
‫(قولو كا‪٤‬بختار أنو موضوع) أل ألف ا‪٥‬بيئات ا‪٤‬بختلفة تدؿ على ا‪٤‬بعاىن ا‪٤‬بختلفة‬
‫(قولو أل بالنوع) معُب كونو موضوعا بالنوع اف يبلحظ ىو بقانوف كلى كا‪٤‬بعُب ٖبصوصو كأف يقوؿ‬
‫كل لفظ يكوف بكيفيةكذا فهو متعْب للداللة بنفسو على معُب‬
‫(قولو كقيل ال) أل اف ا‪٤‬بركب ليس موضوعا كاال لتوقف استعماؿ ا‪١‬بمل على النقل عن العرب‬
‫(قولو يعربعنو بالكبلـ) أل قديعرببو كاال فا‪٤‬بركب ا‪٤‬بستعمل أعم من الكبلـ اذ الكبلـ خاص‬
‫با‪٤‬بركب التاـ كا‪٤‬بركب ا‪٤‬بستعمل يعم فىالناقص‬

‫*‪ *3‬تعريف الكبلـ اللساين كالنفساين‬

‫@(كالكبلـ اللساىن لفظ تضمن إسنادا مفيدا مقصودا لذاتو) فخرج ا‪٣‬بط كالرمز كالعقد < ‪326‬‬
‫> كاإلشارة كالنصب كا‪٤‬بفرد كزيد كغّب ا‪٤‬بفيد كالنار حارة كتكلم رجل كرجل يتكلم‪ .‬كغّب ا‪٤‬بقصود‬
‫كالصادر من نائم كا‪٤‬بقصود لغّبه كصلة ا‪٤‬بوصوؿ ‪٫‬بو جاء الذل قاـ أبوه فإهنا مفيدة بالضم اليو‬
‫مع ما معو مقصودة إليضاح معناه (ك) الكبلـ (النفساىن معُب َب النفس) أل قاـ ّٔا (يعرب عنو‬
‫باللساىن) أل ٗبا صدقاتو كىذا من زيادتى (كاألصح عندنا أنو) أل الكبلـ (مشَبؾ) بْب اللساىن‬
‫كالنفساىن ألف األصل فىاإلطبلؽ ا‪٢‬بقيقة قاؿ اإلماـ الرازل كعليو احملققوف منا ‪ .‬كقيل أنو حقيقة َب‬
‫النفساىن ‪٦‬باز َب اللساىن كاختاره األصل قاؿ األخطل ‪:‬‬
‫(( اف الكبلـ لفى الفؤاد كا٭با >< جعل اللساف على الفؤاد دليبل ))‬
‫كقالت ا‪٤‬بعتزلة انو حقيقة َب اللساىن لتبادره أب األذىاف دكف النفساىن الذل أثبتو األشاعرة دكف‬
‫ا‪٤‬بعتزلة كٯباب عما قالو األخطل بأف مراده الكبلـ األصلى فالكبلـ اللساىن ليس أصليا كاف كاف‬
‫حقيقة كدليبل على األصل كعما قالو ا‪٤‬بعتزلة بأف تبادر الشيء كاف كاف عبلمة للحقيقة ال ٲبنع كوف‬
‫ما انتفى فيو التبادر حقيقة أيضا ألف العبلمة اليشَبط فيها اإلنعكاس كالنفسانىمنسوب أب النفس‬
 ‫بزيادة الف كالنوف للداللة على العظمةكما فىقو‪٥‬بم شعرانىلعظيم الشعر (كاألصؤب ا٭با يتكلم فيو)‬
‫أل َب اللساىن ألف ٕبثو فيو ال َب ا‪٤‬بعُب النفسى < ‪> 327‬‬

‫===========================‬
‫(قولو اسنادا) أل تعليق خرب ٗبخربعنو كزيد قائم أك طلب ٗبطلوب كاضرب زيدا‬
‫(قولو فخرج) أل باللفظ‬
‫(قولو كالنصب) ‪ٝ‬بع نصبة العبلمة‬
‫(قولو كا‪٤‬بفرد) أل ألنو اليتضمن اسنادا‬
‫(قولو كالنار حارة اْب) التمثيل ّٔذا جار على قوؿ ابن مالك اف ا‪٤‬بعترب فائدة جديدة ففى ا‪٥‬بمع‬
‫ىل يشَبط افادة ا‪٤‬بخاطب شيئا ٯبهلو قوالف احدٮبا نعم كجزـ بو ابن مالك فبليسمى ‪٫‬بو السماء‬
‫فوؽ األرض كالنار حارة كتكلم رجل كبلما‬
‫(قولو كا‪٤‬بقصود لغّبه) أل ال لذاتو‬
‫(قولو إليضاح معناه) أل ال لذات الصلة‬
‫(قولو ٗبا صدقاتو) أل األفراد ا‪٣‬بارجية‬
‫(قولو مشَبؾ) أل اشَباكا لفظيا‬
‫(قولو ألف األصل َب اإلطبلؽ ا‪٢‬بقيقة) أل كالكبلـ قد اطلق عليهما‬
‫(قولو منا) أل األشاعرة‬
‫(قولو قاؿ األخطل) استدالؿ ‪٥‬بذاالقوؿ‬
‫(قولو لتبادره أب األذىاف) أل كالتبادر عبلمة ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو بزيادة ألف كنوف) أل على غّب قياس‬
‫(قولو على العظمة) أل عظمة ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ال َب ا‪٤‬بعُب النفسى) أل فإف ىذا كظيفة ا‪٤‬بتكلم َب أصوؿ الدين‬

‫*‪ *3‬تعريف اإلستفهاـ كاألمر كالنهي كاإلنشاء كا‪٣‬برب‬

‫@(فإف أفاد) أل ماصدؽ اللساىن (بالوضع طلبا فطلب ذكر ا‪٤‬باىية) أل فاللفظ ا‪٤‬بفيد لطلب‬
‫ذكرىا أل ذاتا أك صفة ( استفهاـ) ‪٫‬بو ما ىذا كمن ذا أزيد أـ عمرك (ك) طلب (‪ٙ‬بصيلها أك‬
‫‪ٙ‬بصيل الكف عنها) أل اللفظ ا‪٤‬بفيد لذلك (أمر كهنى) ‪٫‬بو قم كال تقم (كلو) كاف طلب ‪ٙ‬بصيل‬
‫ذلك (من ملتمس) أل مساك للمطلوب منو رتبة ( كسائل ) أل دكف ا‪٤‬بطلوب منو رتبة فإف اللفظ‬
‫ا‪٤‬بفيد لذلك منهما يسمى أمرا كهنيا كقيل ال بل يسمى من األكؿ إلتماسا كمن الثاىن سؤاال كأب‬
 ‫ا‪٣‬ببلؼ أشرت بقؤب كلو أب آخره (كاال) أل كاف ٓب يفد بالوضع طلبا (فما الٰبتمل) منو (صدقا‬
‫ككذبا) َب مدلولو (تنبيو كإنشاء) أل يسمى بكل منهما سواء أفاد طلبا بالبلزـ كالتمُب‬
‫كالَبجىنحو‪ :‬ليت الشباب يعود ‪ -‬لعل اهلل يعفو عُب أـ ٓب يفد طلبا ‪٫‬بو أنت طالق (ك‪٧‬بتملهما)‬
‫أل الصدؽ كالكذب من حيث ىو (خرب) كقد يقطع بصدقو أككذبو ألمور خارجة عنو كما‬
‫سيأتى ك أىب قوـ كما قالو األصل تعريف ا‪٣‬برب كما أبوا تعريف العلم كالوجود كالعدـ كقيل ألف‬
‫كبل منها ضركرل فبلحاجة أب تعريفو كقيل لعسر تعريفو (كقد يقاؿ) كىو للبيانيْب (اإلنشاء ما)‬
‫أل كبلـ (ٰبصل بو مدلولو فىا‪٣‬بارج) كأنت طالق كقم كالتقم فإف مدلو‪٥‬با من ايقاع الطبلؽ‬
‫كطلب القياـ كعدمو ٰبصل بو البغّبه فاإلنشاء ّٔذا ا‪٤‬بعُب < ‪ > 328‬أعم منو با‪٤‬بعُب األكؿ‬
‫لشمولو الطلب بأقسامو السابقة ٖببلفو با‪٤‬بعُب األكؿ فإنو قسيم للطلب بالوضع كللخرب فبل يشمل‬
‫اإلستفهاـ كاألمر كالنهى (كا‪٣‬برب خبلفو) أل ما ٰبصل بغّبه مدلولو َب ا‪٣‬بارج بأف يكوف لو خارج‬
‫صدؽ أككذب ‪٫‬بو قاـ زيد فإف مدلولو أل مضمونو من قياـ زيد ٰبصل بغّبه كىو ‪٧‬بتمل ألف‬
‫يكوف كاقعا َب ا‪٣‬بارج فيكوف ىو صدقا كغّب كاقع فيكوف ىو كذبا‬
‫===========================‬
‫(قولو بالوضع) خرج بو بالبلزـ ‪٫‬بو اطلب منك اف تذكرٔب حقيقة اإلنساف أك اف تسقيُب ماء أك اف‬
‫ال تؤذيُب فبل يسمى األكؿ استفهاما كال الثاىن امرا كال الثالث هنيا‬
‫(قولو ‪ٙ‬بصيل ذلك) أل ا‪٤‬باىية كالكف عنها‬
‫(قولو من األكؿ) أل ا‪٤‬بلتمس‬
‫(قولو كمن الثاىن) أل السائل‬
‫(قولو كاف ٓب يفد) أل ماصدؽ اللساىن‬
‫(قولو منو) أل ‪٩‬بآب يفد بالوضع طلبا‬
‫(قولو بالبلزـ) أل بأف يكوف ا‪٤‬بفاد الزـ معناه‬
‫(قولو أـ ٓب يفد طلبا) أل أصبل‬
‫(قولو أنت طالق) أل كأنت حر‬
‫(قولو ك‪٧‬بتملهما) أل على سبيل البدؿ‬
‫(قولو من حيث ىو) أل بقطع النظر عن خصوص قائلو كعن القرائن كخصوص ا‪٤‬بادة‬
‫(قولو ألف كبل منها ضركرل) يعُب اف تصوره ضركرل فبلحاجة أب ما يفيد تصوره كىوالتعريف‬
‫(قولو كقديقاؿ) أل َب تقسيم الكبلـ‬
‫(قولو َب ا‪٣‬بارج) أل خارج األذىاف‬
‫(قولو با‪٤‬بعُب األكؿ) أل كىو ما ال ٰبتمل الصدؽ كالكذب ‪٩‬بااليفيد بالوضع طلبا‬
 ‫(قولو فبليشمل) أل اإلنشاء با‪٤‬بعُب األكؿ‬
‫(قولو خارج صدؽ ككذب) أل خارج يتحقق بسببو الصدؽ أك الكذب من اضافة السبب‬
‫للمسبب‬

‫*‪ *3‬ال ‪٨‬برج للخرب عن الصدؽ كالكذب‬

‫@(كال ‪٨‬برج لو) ال للخرب من حيث مضمونو (عن الصدؽ كالكذب ألنو إما مطابق للخارج)‬
‫فالصدؽ (أكال) فالكذب (فبل كاسطة) بينهما (َب األصح) كقيل ّٔا كَب القوؿ ّٔا أقواؿ منها قوؿ‬
‫عمرك بن ٕبر ا‪١‬باحظ ا‪٣‬برب اف طابق ا‪٣‬بارج مع اعتقاد ا‪٤‬بخرب ا‪٤‬بطابقة فصدؽ أك ٓب يطابقو مع‬
‫اعتقاد عدمها فكذب كما سواٮبا كاسطة بينهما كىو اربعة اف ينتفى اعتقاده ا‪٤‬بطابقة َب ا‪٤‬بطابق‬
‫بأف يعتقد عدمها أك ٓب يعتقد شيئا كاف ينتفى اعتقاده عدمها َب غّب ا‪٤‬بطابق بأف يعتقدىا أك ٓب‬
‫يعتقد شيئا‬
‫=================================‬
‫(قولو كال‪٨‬برج لو) أل الخركج فهو مصدرميمى‬
‫(قولو من حيث مضمونو) أل الذل ىوالنسبة المن حيث مدلولو الذل ىوا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فالصدؽ) أل فهوا‪٣‬بربالصدؽ‬
‫(قولو أكال) أل أكال يطابق ا‪٣‬بارج فهوا‪٣‬برب الكذب‬
‫(قولو كقيل ّٔا) أل بثبوت الواسطة بينهما‬
‫(قولو ا‪١‬باحظ) أل األصبهاىن من رؤساء ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو فصدؽ) أل فهوا‪٤‬بسمى بالصدؽ كقولو انو كاحد مع اعتقادؾ انو موافق للواقع‬
‫(قولو فكذب) أل فهو ا‪٤‬بسمى بالكذب كقولك السماء ‪ٙ‬بتنا مع اعتقادؾ انو غّبمطابق للواقع‬
‫(قولو أكٓب يعتقد شيئا) أل كالشاؾ‬
‫(قولو بأف يعتقدىا) أل ا‪٤‬بطابقة‬
‫(قولو كمدلوؿ ا‪٣‬برب) أل مايصدؽ عليو ا‪٣‬برب‬
‫(قولو أل مدلوؿ ماصدقو) أل مايصدؽ عليو انو خرب كزيد قائم مثبل‬
‫(قولو ثبوت النسبة) أل فقط‬

‫*‪ *3‬مدلوؿ ا‪٣‬برب‬

‫@(كمدلوؿ ا‪٣‬برب) َب اإلثبات أل مدلوؿ ماصدقو (ثبوت النسبة) َب ا‪٣‬بارج < ‪ > 329‬كقياـ‬
‫زيد َب قاـ زيد كىذا مارجحو السعد التفتازاىن كرد ما عداه (ال ا‪٢‬بكم ّٔا) كقيل ىو ا‪٢‬بكم ّٔا‬
 ‫كرجحو األصل كفاقا لئلماـ الرازل مع ‪٨‬بالفتو لو َب الكتاب األكؿ حيث جعل ٍب مدلوؿ اللفظ‬
‫ا‪٤‬بعُب ا‪٣‬بارجى دكف ا‪٤‬بعُب الذىُب خبلفا لئلماـ اال اف يقاؿ ما ذكر ٍب َب غّب لفظ ا‪٣‬برب ك‪٫‬بوه‬
‫كيقاس با‪٣‬برب َب اإلثبات ا‪٣‬برب َب النفى فيقاؿ مدلولو انتفاء النسبة ال ا‪٢‬بكم بو ‪ٍ .‬ب ماذكر ال‬
‫يناَب ما حققو احملققوف من اف مدلوؿ ا‪٣‬برب أل ماصدقو ىو الصدؽ كالكذب ا٭با ىو احتماؿ‬
‫عقلى‬
‫===========================‬
‫(قولو فىا‪٣‬بارج) أل خارج النسبة الذىنية ا‪٤‬بفهومة من الكبلـ‬
‫(قولو كقياـ زيد فىقاـ زيد) أل كثبوت قياـ ‪٤‬با اف النسبة ىى ثبوت احملموؿ للموضوع فالنسبة‬
‫حينئذ فىقاـ زيد ثبوت القياـ النفس القياـ‬
‫(قولو كىذا ) أل كوف مدلوؿ ا‪٣‬برب ثبوت النسبة َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو ما عداه) أل كىوالقوؿ اآلتى‬
‫(قولو ال ا‪٢‬بكم ّٔا) أل بالنسبة للقطع بأف الذل نقصده عند اخبارنا بقولنا زيد قائم ىوافادة‬
‫ا‪٤‬بخاطب ثبوت نسبة القياـ لزيد الحكمنا بذلك‬
‫(قولو كقيل ىوا‪٢‬بكم ّٔا) أل بالنسبة ال الكبلمية ألف داللة اللفظ على الصور الذىنية كبتوسطها‬
‫على ما َب ا‪٣‬بارج فيكوف مدلوؿ ا‪٣‬برب ىوا‪٢‬بكم بالنسبة لكن ينتقل منو أب الوقوع َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو َب غّب لفظ ا‪٣‬برب) أل كاسم ا‪١‬بنس فبل ‪٨‬بالفة بْب ماىنا كما ٍب‬
‫(قولو مدلولو ) أل ا‪٣‬برب َب النفى‬
‫(قولو ٍب ماذكر) أل من اف مدلوؿ ا‪٣‬برب ثبوت النسبة ال ا‪٢‬بكم ّٔا كٰبتمل اف يكوف ا‪٤‬براد تقسيم‬
‫ا‪٣‬برب أب الصدؽ كالكذب‬
‫(قولو اليناَب اْب) كأنو جواب عما يقاؿ مثبل يلزـ من كوف مدلوؿ ا‪٣‬برب ثبوت النسبة َب ا‪٣‬بارج انو‬
‫الشىء من ا‪٣‬برب بكذب ‪ .‬فيقاؿ اف كذب ا‪٣‬برب بأف ٓب تثبت نسبتو َب ا‪٣‬بارج ليس مدلوال لو ألف‬
‫مدلوؿ ا‪٣‬برب الصدؽ كالكذب احتماؿ عقلى‬
‫(قولو احتماؿ عقلى) أل نشأ من كوف داللة ا‪٣‬برب كضعية ٯبوز فيها ‪ٚ‬بلف ا‪٤‬بدلوؿ عن الداؿ‬
‫كليس الكذب مدلوؿ اللفظ كال مفهومو‬

‫*‪ *3‬مورد الصدؽ كالكذب َب ا‪٣‬برب‬

‫@(كمورد الصدؽ كالكذب) َب ا‪٣‬برب (النسبة الٌب تضمنها فقط) أل دكف غّبىا (كقياـ زيد <‬
‫‪َ > 330‬ب قاـ زيد بن عمرك البنوتو) لعمرك ايضا فمورد الصدؽ كالكذب َب ا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور‬
‫النسبة كىى قياـ زيد البنوتو لعمرك فيو ايضا اذ ٓب يقصد اإلخبار ّٔا (فالشهادة بتوكيل فبلف بن‬
 ‫فبلف فبلنا شهادة بالتوكيل فقط) ال دكف نسب ا‪٤‬بوكل كما ىو قوؿ عندنا كقاؿ بو اإلماـ مالك‬
‫(ك) لكن الراجح عندنا اهنا شهادة (بالنسب) للموكل (ضمنا كبالتوكيل اصبل) لتضمن ثبوت‬
‫التوكيل ا‪٤‬بقصود لثبوت نسب ا‪٤‬بوكل لغيبتو عن ‪٦‬بلس ا‪٢‬بكم‬
‫===========================‬
‫(قولو كمورد الصدؽ كالكذب) أل مايتعلق بو ا‪٤‬بطابقة الٌب ىىالصدؽ كيتصف ّٔا أك يتعلق بو عدـ‬
‫ا‪٤‬بطابقة الذل ىوالكذب كيتصف بو‬
‫(قولو النسبة) يعُب النسبة اإلسنادية‬
‫(قولو دكف غّبىا) أل من النسب التقييدية‬
‫(قولو البنوتو) أل ال ثبوت كوف زيد ابنا لعمرك‬
‫(قولو أيضا) أل كما أف مورده النسبة‬
‫(قولو َب ا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور) أل قاـ زيد ابن عمرك‬
‫(قولو كىى قياـ زيد اْب) أل فإف طابق ا‪٣‬بارج فصدؽ كاال فبل‬
‫(قولو اإلخبار ّٔا) أل بالبنوة‬
‫(قولو فبلف ابن فبلف) أل كأف شهد شاىداف بأف فبلنا بن فبلف ككل فبلنا َب البيع مثبل‬
‫(قولو كما ىوقوؿ عندنا) أل كجو مرجوح لبعض أصحابنا الشافعية‬
‫(قولو كلكن الراجح عندنا) أل معشر الشافعية‬
‫(قولو بالنسب) أل فإف التحقيق اف الداللة على نسبة احملموؿ للموضوع با‪٤‬بطابقة كعلى غّبه‬
‫باإللتزاـ‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) أل باألصالة‬
‫(قولو لغيبتو اْب) عللو بالغيبة للزكـ الشهادة حينئذ اذال يتأتى مع الغيبة اإلشارة أب العْب‬
‫(قولو عن ‪٦‬بلس ا‪٢‬بكم) أل مثبل‬

‫*‪ *2‬أقساـ ا‪٣‬برب بالنظر ألمور خارجة عنو‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬برب ا‪٤‬بقطوع بكذبو ضركرة أك استدالال‬
‫@( مسئلة ا‪٣‬برب ) بالنظر ألمور خارجة عنو (إما مقطوع بكذبو) إما (قطعا كا‪٤‬بعلوـ خبلفو) إما‬
‫(ضركرة ) ‪٫‬بو النقيضاف ٯبتمعاف أك يرتفعاف (أك استدالال) كقوؿ الفلسفى العآب قدًن ككبعض‬
‫ا‪٤‬بنسوب للنىب صلى اهلل عليو كسلم ألنو ركل انو قاؿ سيكذب على فإف كاف قالو فبل بد من‬
‫كقوعو < ‪ > 331‬كاال كىو الواقع فإنو غّب معركؼ فقد كذب بو عليو كىذا ا‪٤‬بثاؿ جعل فيو‬
‫األصل خبلفا كليس ٗبعركؼ بل صرح االسنول فيو بالقطع‬
 ‫===========================‬
‫( قولو ا‪٣‬برب) أل ال من حيث ىو‬
‫(قولو ألمور خارجة عنو) أل عن مفهومو‬
‫(قولو خبلفو) أل خبلؼ مدلولو‬
‫(قولو ضركرة) أل بأف علمنا ذلك بالضركرة‬
‫(قولو أكاستدالال) أل بأف علمنا ذلك بطريق اإلستدالؿ‬
‫(قولو العآب قدًن) أل فإنو يعلم كذبو باإلستدالؿ على حدكث العآب‬
‫(قولو ككبعض ا‪٤‬بنسوب) أل كاف كنا النعلم عينو‬
‫(قولو ألنو ركل عنو اْب) استدالؿ على كوف بعض ا‪٤‬بنسوب أب النىب كذبا‬
‫(قولو فبل بد من كقوعو) أل الكذب عليو الستحالة ا‪٣‬بلف َب خربه‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يكن قالو‬
‫(قولو كىو الواقع) ‪ٝ‬بلة معَبضة‬
‫(قولو فإنو غّب معركؼ) أل غّب معركؼ عند احملدثْب كال أصل بذلك اللفظ‬
‫(قولو كىذا ا‪٤‬بثاؿ) أل الثاىن‬
‫(قولو خبلفا) أل ألنو ذكره َب ضمن قولو كمن ا‪٤‬بقطوع بكذبو على الصحيح اْب كىو يقتضى اف‬
‫فيو قوال بأنو اليقطع بكذبو‬
‫(قولو كليس) أل ا‪٣‬ببلؼ َب كوف ىذا ا‪٤‬بثاؿ من ا‪٤‬بقطوع بكذبو استدالال‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬بربا‪٤‬بوضوع كأسباب كضعو‬

‫@(ككل خرب) عنو صلى اهلل عليو كسلم (أكىم باطبل) أل أكقعو َب الوىم أل الذىن ( كٓب يقبل‬
‫تأكيبل فػ)ىو اما (موضوع) أل مكذكب عليو صلى اهلل عليو كسلم لعصمتو كما ركل أنو تعأب‬
‫خلق نفسو فهو كذب إليهامو باطبل كىو حدكثو كقد دؿ العقل القاطع على أنو تعأب منزه عن‬
‫ا‪٢‬بدكث (أك نقص منو) من جهة راكيو ( ما يزيل الوىم) ا‪٢‬باصل بالنقصاف منو كما َب خرب‬
‫الصحيحْب عن ابن عمر قاؿ صلى بنا النىب صلى اهلل عليو كسلم صبلة العشاء َب آخر حياتو‬
‫فلما سلم قاـ فقاؿ أريتكم ليلتكم ىذه على رأس مائة سنة منها اليبقى ‪٩‬بن ىو اليوـ على ظهر‬
‫األرض أحد قاؿ ابن عمر فوىل الناس < ‪َ > 332‬ب مقالتو أل غلطوا َب فهم ا‪٤‬براد منها‬
‫حيث ٓب يسمعوا لفظة اليوـ كيوافقو فيها خرب مسلم عن أىب سعيد ال تأتى مائة سنة كعلى األرض‬
‫نفس منفوسة اليوـ كقولو منفوسة أل موثوقة احَبز بو عن ا‪٤‬ببلئكة (كسبب كضعو ) أل ا‪٣‬برب (‬
‫نسياف) من الراكل ‪٤‬بركيو فيذكر غّبه ظانا أنو مركيو (أك تنفّب) كوضع الزنادقة أخبارا ‪ٚ‬بالف‬
 ‫ا‪٤‬بعقوؿ تنفّبا للعقبلء عن شريعتو ا‪٤‬بطهرة كقؤب أك تنفّب أكٔب من قولو أك افَباء ألف اإلفَباء قسم‬
‫من الوضع ال سبب لو (أك غلط) من الراكل بأف يسبق لسانو أب غّب مركيو أك يضع مكانو ما‬
‫يظن أنو يؤدل معناه أك يركل ما يظنو حديثا ( أك غّبىا) كما َب كضع بعضهم أخبارا َب الَبغيب‬
‫َب الطاعة كالَبىيب عن ا‪٤‬بعصية‬
‫===========================‬
‫(قولو ككل خرب عنو ) أل نقل عن النىب صلى اهلل عليو كسلم‬
‫(قولو أل أكقعو ) أل الباطل‬
‫(قولو كٓب يقبل تأكيبل) أل ‪٤‬بعارضتو للدليل العقلى أك لداللة الكتاب القطعية أك السنة ا‪٤‬بتواترة أك‬
‫اإل‪ٝ‬باع القطعى‬
‫(قولو لعصمتو) أل عن قوؿ الباطل‬
‫(قولو أك نقص منو) أل من ا‪٣‬برب‬
‫(قولو مايزيل الوىم) أل لفظ لوذكر ألزاؿ الوىم‬
‫(قولو صلى بنا النىب) أل اماما لنا معاشر الصحابة‬
‫(قولو َب آخر حياتو) أل قبل موتو‬
‫(قولو أرأيتكم ليلتكم) التاء فاعل كالكاؼ حرؼ داؿ على حاؿ ا‪٤‬بخاطب كليلتكم مفعوؿ كا‪٤‬بعُب‬
‫أخربكىن كالقصد التعجيب كىذه التاء بقيت مفردة مفتوحة سواء كاف ا‪٤‬بخاطب مفردا أكال مذكرا أك‬
‫ال‬
‫(قولو ىذه اْب) سقطت ىنا ‪ :‬فإف اْب أل كا‪٠‬بها ضمّب الشأف ‪٧‬بذكفا خربىا اليبقى‬
‫(قولو منها) نعت ‪٤‬بائة كمن لئلبتداء أل مائة سنة مبتدأة من ىذه الليلة‬
‫(قولو ‪٩‬بن ىو اْب) حاؿ من أحد‬
‫(قولو منها) أل مقالتو‬
‫(قولو كيوافقو فيها) أل ىذا ا‪٣‬برب َب لفظة اليوـ أل َب اثباهتا‬
‫(قولو مائة سنة) أل آخرىا‬
‫(قولو أل موثوقة) لعلو كما َب النيل مولودة‬
‫(قولو احَبز بو عن ا‪٤‬ببلئكة) أل فإهنم غّب مولودين‬
‫(قولو كوضع الزنادقة أخبارا اْب) أل فقد ذكر ‪ٞ‬باد بن زيد البصرل اف ىؤالء الزنادقة كضعوا على‬
‫رسوؿ اهلل أربعة عشر ألف حديث منهم ابن سعيد الشامى فركل عنو ‪ٞ‬بيد عن أنس مرفوعا " أنا‬
‫خاًب النبيْب ال نىب بعدل اال أف يشاء اهلل " كضع اإلستثناء ‪٤‬با كاف يدعو اليو من اإل‪٢‬باد كالزندقة‬
‫كالدعوة أب التنىب‬
 ‫(قولو ألف اإلفَباء اْب) تعليل لؤلكلوية‬
‫(قولو غلط من الراكل) ال أب غّب مركيو‬
‫(قولو أك يضع مكانو اْب) كعبارة االسنول أك كاف ‪٩‬بن يرل نقل ا‪٣‬برب با‪٤‬بعُب فأبدؿ مكاف اللفظ‬
‫ا‪٤‬بسموع لفظا آخر ال يطابقو ظانا انو يطابقو‬
‫(قولو أك يركل ما ظنو حديثا) أل كأف يسوؽ الشيخ اإلسناد فيعرض لو عارض فيقوؿ كبلما من‬
‫قبل نفسو فيظن بعض السامعْب اف ذلك الكبلـ ىو مًب ذلك اإلسناد فّبكيو عنو كذلك‬
‫(قولو أك غّبىا) أل الثبلثة ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو كما َب كضع بعضهم) يعُب بعض الكرامية قوـ من ا‪٤‬ببتدعة نسبوا أب كراـ السجستاىن‬
‫ا‪٤‬بتكلم بتشديد الراء‬
‫(قولو أخبارا َب الَبغيب اْب) أل دكف ما يتعلق بنحو األحكاـ كىم يعتقدكف جواز ذلك لقصد‬
‫اىتداء الناس فالكذب لو ال على الرسوؿ‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬برب ا‪٤‬بقطوع بكذبو ُب األصح‬

‫@(أك) مقطوع بكذبو (َب األصح كخرب مدعى الرسالة) أل أنو رسوؿ عن اهلل أب الناس <‬
‫‪ > 333‬ببل معجزة) تبْب صدقو (ك) ال (تصديق الصادؽ) لو ألف الرسالة عن اهلل على خبلؼ‬
‫العادة كالعادة تقضى بكذب من يدعى ما ٱبالفها ببلدليل كقيل اليقطع بكذبو لتجويز العقل‬
‫صدقو اما مدعى النبوة أل اإلٰباء اليو فقط فبليقطع بكذبو كماقالو اماـ ا‪٢‬برمْب كظاىر اف ‪٧‬بلو‬
‫قبل نزكؿ انو صلى اهلل عليو كسلم خاًب النبيْب اما بعده فيقطع بكذبو لقياـ الدليل القاطع على انو‬
‫خاًب النبيْب كقؤب كتصديق أكٔب من قولو أك تصديق إليهامو انو البد مع ا‪٤‬بعجزة من تصديق نىب‬
‫لو كليس كذلك (كخرب نقب) بضم أكلو كتشديد ثانيو ككسره ال فتش (عنو) فىكتب ا‪٢‬بديث (كٓب‬
‫يوجد عند أىلو) من الركاة لقضاء العادة بكذب ناقلو كقيل اليقطع بكذبو لتجويز العقل صدؽ‬
‫ناقلو كىذا بعد استقرار األخبار اما قبلو كما َب عصر الصحابة فؤلحدىم اف يركل ما ليس عند‬
‫غّبه كما قالو اإلماـ الرازل (كما نقل آحادا فيما تتوفر الدكاعى على نقلو) تواترا < ‪ > 334‬إما‬
‫لغرابتو كسقوط ا‪٣‬بطيب عن ا‪٤‬بنرب كقت ا‪٣‬بطبة أك لتعلقو بأصل ديُب كالنص على امامة علىرضىاهلل‬
‫عنو َب قولو صلىاهلل عليو كسلم لو أنت ا‪٣‬بليفة من بعدل فعدـ تواتره دليل على عدـ صحتو‬
‫كقالت الرافضة ال يقطع بكذبو لتجويز العقل صدقو‬
‫===========================‬
‫(قولو كال تصديق الصادؽ لو) ا‪٤‬براد بو ىو النىب الذل جاء قبلو‬
‫(قولو ألف الرسالة اْب) تعليل لكوف خرب من ذكر مقطوع الكذب‬
 ‫(قولو أما مدعى النبوة) مقابل ا‪٤‬بًب مدعى الرسالة‬
‫(قولو فبل يقطع بكذبو) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو ‪٧‬بلو) أل عدـ القطع بكذب مدعى النبوة‬
‫(قولو قبل نزكؿ انو اْب) من قولو تعأب " ما كاف ‪٧‬بمد أبا احد من رجالكم كلكن رسوؿ اهلل كخاًب‬
‫النبيْب "‬
‫(قولو فيقطع بكذبو) أل مدعى النبوة كالرسالة فالقطع بكذبو معلوـ من الدين بالضركرة‬
‫(قولو كقؤب كتصديق) أل بالواك‬
‫(قولو من قولو أك تصديق) أل بأك‬
‫(قولو إليهامو) ال التعبّب بأك‬
‫(قولو كٓب يوجد عند أىلو) أل ال َب بطوف الكتب كال َب صدكر الركاة‬
‫(قولو لقضاء العادة اْب) تعليل لكوف ذلك من ا‪٤‬بقطوع بكذبو‬
‫(قولو كىذا اْب) أل القطع بالكذب َب األصح مفركض فيما بعد استقرار األخبار أل تدكينها َب‬
‫الكتب‬
‫(قولو كما َب عصر الصحابة) أل كا‪٢‬بديث الذل فتش عنو فلم يوجد عند غّب راكيو َب عصرىم‬
‫(قولو فؤلحدىم أب قولو عند غّبه) أل فبل يقطع بكذبو‬
‫(قولو كما ) أل ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو تتوفر الدكاعى اْب) أل ٘بتمع فا‪٤‬براد اف ا‪٣‬برب الذل لوصح لتواتر لكوف الدكاعى على نقلو‬
‫متوفرة كٓب ينقل اال آحادا من ا‪٤‬بقطوع بكذبو‬
‫(قولو لغرابتو) أل لكوف ا‪٣‬برب غريبا‬
‫(قولو كسقوط ا‪٣‬بطيب اْب) أل كاإلخبار بو فإذا أخرب بو كاحد فقط فمقطوع بكذبو ‪٤‬بخالفتو‬
‫العادة‬
‫(قولو أك لتعلقو) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو بأصل ديُب) أل بأصل من أصوؿ الدين‬
‫(قولو على إمامة على ) أل خبلفتو‬
‫(قولو فعدـ تواتره) أل عدـ نقل ىذا النص تواترا‬
‫(قولو الرافضة) فرقة من الشيعة بايعوا زيد بن على‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬برب ا‪٤‬بقطوع بصدقو‬

 ‫@(كاما) مقطوع (بصدقو كخرب الصادؽ) أل اهلل تعأب لتنزىو عن الكذب كرسولو لعصمتو عنو‬
‫(كبعض ا‪٤‬بنسوب للنىب) صلى اهلل عليو كسلم كاف ٓب نعلم عينو‬
‫===========================‬
‫(قولو كرسولو) أل بالنسبة ‪٤‬بن ‪٠‬بعو‬
‫(قولو لعصمتو عنو) أل عن الكذب عمدا أك سهوا‬
‫(قولو كبعض ا‪٤‬بنسوب للنىب) أل بالنسبة ‪٤‬بن ٓب يسمعو‬
‫(قولو كاف ٓب نعلم عينو) أل بالنظر لو َب ذاتو كاف قطع بو لعارض تواتر‬

‫*‪ *3‬تعريف ا‪٣‬بربا‪٤‬بتواتر‬

‫@(كا‪٤‬بتواتر) معُب أك لفظا (كىو) أل ا‪٤‬بتواتر (خرب ‪ٝ‬بع ٲبتنع) عادة (تواطؤىم) أل توافقهم (على‬
‫الكذب عن ‪٧‬بسوس) العن معقوؿ ‪١‬بواز الغلط فيو كخرب الفبلسفة بقدـ العآب فإف اتفق ا‪١‬بمع‬
‫ا‪٤‬بذكور فىاللفظ كا‪٤‬بعُب فهو لفظى كاف اختلفوا فيهما مع كجود معُب كلى فهو معنول كما لو أخرب‬
‫كاحد عن حاًب بأنو أعطى دينارا كآخر بأنو اعطى فرسا كآخر بأنو أعطى بعّبا كىكذا فقد اتفقوا‬
‫على معُب كلى كىو اإلعطاء ك عن ‪٧‬بسوس متعلق ٖبرب (كحصوؿ العلم) من خرب ٗبضمونو <‬
‫‪( > 335‬آية) أل عبلمة (اجتماع شرائطو) أل ا‪٤‬بتواتر فىذلك ا‪٣‬برب أل األمور احملققة لو كىى ما‬
‫يؤخذ من تعريفو كونو خرب ‪ٝ‬بع ككوهنم ٕبيث ٲبتنع تواطؤىم على الكذب ككونو عن ‪٧‬بسوس‬
‫===========================‬
‫(قولو معُب أك لفظا) ال أك كبلٮبا‬
‫(قولو ٲبتنع) أل يستحيل‬
‫(قولو عن ‪٧‬بسوس) أل بإحدل ا‪٢‬بواس‬
‫(قولو ا‪١‬بمع ا‪٤‬بذكور) أل الذل ٲبتنع اْب‬
‫(قولو فهو لفظى) أل متواتر لفظى‬
‫(قولو فهو معنول) أل متواتر معنول‬
‫(قولو كما لو اخرب اْب) ‪ٛ‬بثيل للمعنول‬
‫(قولو عن حاًب) أل بن عبد اهلل بن سعد الطائى كالد عدل بن حاًب الصحاىب‬
‫(قولو كىكذا) أل أب اف بلغ ا‪٤‬بخربكف عدد التواتر‬
‫(قولو فقد اتفقوا اْب) أل ىؤالء ا‪٤‬بخربكف عن حاًب بتلك ا‪٤‬بختلفة‬
‫(قولو كحصوؿ العلم) أل اليقيُب على كجو العادة‬
 ‫(قولو آية اْب) قاؿ العطار ٍب اف َب العبارة قلبا أل كاجتماع شرائطو آية حصوؿ العلم منو أل من‬
‫ا‪٤‬بتواتر‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬ببلؼ ُب عدد التواتر‬

‫@(كال تكفى األربعة) َب عدد ا‪١‬بمع ا‪٤‬بذكور الحتياجهم أب التزكية فيما لوشهدكا بالزنا فبل يفيد‬
‫قو‪٥‬بم العلم (كاألصح اف مازاد عليها) أل األربعة (صاّب) ألف يكفى َب عدد ا‪١‬بمع ا‪٤‬بذكور (من‬
‫غّب ضبط) بعدد معْب فأقل عدده ‪ٟ‬بسة كاف توقف القاضى فيها كقيل عشرة ألف ما دكهنا آحاد‬
‫كقيل اثنا عشر عدد النقباء الذين نصبهم موسى لبُب اسرائيل ليعلموه بأحوا‪٥‬بم أك بعثهم للكنعانيْب‬
‫بالشاـ طليعة لبُب اسرائيل بأحوا‪٥‬بم الٌب الترىب كقيل عشركف لقولو تعأب " اف يكن منكم‬
‫عشركف صابركف " كقيل أربعوف لقولو تعأب " يا أيها النىب حسبك اهلل كمن اتبعك من ا‪٤‬بؤمنْب "‬
‫ككانوا أربعْب رجبل < ‪ > 336‬كقيل سبعوف لقولو تعأب "كاختار موسى قومو سبعْب رجبل‬
‫‪٤‬بيقاتنا" كقيل ثبل‪ٜ‬بائة كبضعة عشر عدد أىل غزكة بدر كالبضع بكسر الباء كقد يفتح ما بْب‬
‫الثبلث أب التسع كىذه األقواؿ ضعيفة اذ ال تعلق لشئ منها باالخبار كلو سلم فليس فيها مايدؿ‬
‫علىاف ذلك العدد شرط لتلك الوقائع كالعلى كونو مفيدا للعلم‬
‫===========================‬
‫(قولو فبل يفيد اْب) أل كال يثبت باألربعة عدد التواتر ٖببلؼ ما فوقها‬
‫(قولو صاّب اْب) أل ألف ما فوؽ األربعة قد يفيد العلم بدكف التزكية فبل ٘بب التزكية كقد اليفيد‬
‫فيعلم كذب ما زاد على األربعة فتجب التزكية‬
‫(قولو ‪ٟ‬بسة) أل فأكثر ٗبعُب أنو ٲبكن أف يكوف خربىم متواترا ال أف خرب ‪ٟ‬بسة متواتر‬
‫(قولو كقيل عشرة) أل أقل عدد التواتر عشرة‬
‫(قولو ألف ما دكهنا آحاد) أل كألف اهلل قاؿ "تلك عشرة كاملة" فوصف العشرة بالكماؿ فيكوف‬
‫مفيدا للعلم‬
‫(قولو كقيل اثنا عشر اْب) أل لقولو تعأب "كبعثنا منهم اثُب عشر نقيبا " فخصوصية العدد ا‪٤‬بذكور‬
‫ليس اال ألنو اقل ما يفيد العلم ا‪٤‬بطلوب َب مثل ذلك‬
‫(قولو النقباء) أل العرفاء‬
‫(قولو نصبهم) أل اقامهم‬
‫(قولو طليعة) أل يتطلعوف اخبارىم حاؿ من ىاء بعثهم‬
‫(قولو لبُب اسرائيل) أل ا‪٤‬بأمورين ٔبهاد ىؤالء الكنعانيْب‬
 ‫(قولو اف يكن منكم اْب) أل فكوهنم ّٔذا العدد ليس اال ألنو أقل ما يفيد العلم ا‪٤‬بطلوب َب مثل‬
‫ذلك‬
‫(قولو كمن اتبعك اْب) ككجهو كما قاؿ االسنول اف من اف كانت ‪٦‬بركرة عطفا على الكاؼ كما‬
‫قالو بعضهم فإف كوف اهلل كافيهم يقتضى حراستو دينا كدنيا كيستحيل مع ذلك تواطؤىم على‬
‫الكذب‬
‫(قولو ‪٤‬بيقاتنا) أل لئلعتذار أب اهلل من عبادة العجل كلسماعهم كبلمو من أمر كهنى ليخربكا قومهم‬
‫ٗبا يسمعونو فكوهنم على ىذا العدد ليس اال ألنو أقل ما يفيد العلم َب مثل ذلك‬
‫(قولو كبضعة عشر) قيل ثبلثة عشر كقيل أربعة عشر كقيل ‪ٟ‬بسة عشر كقيل ستة عشركقيل سبعة‬
‫عشر كقيل ‪ٜ‬بانية عشر كقيل تسعة عشر‬
‫(قولو كىذه األقواؿ) أل الستة‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬ببلؼ ُب بعض شركط ركاة ا‪٤‬بتواتر‬

‫@(ك) األصح (انو) أل ا‪٤‬بتواتر (اليشَبط فيو اسبلـ) فىركاتو كالعدالتهم كال اختبلؼ انسأّم‬
‫كما فهما باألكٔب (كال عدـ احتواء بلد) عليهم فيجوز اف يكونوا كفارا كفسقة ك أقارب كاف‬
‫ٰبويهم بلد كقيل ال ٯبوز ذلك ‪١‬بواز تواطئهم علىالكذب فبل يفيد خربىم العلم قلنا الكثرة مانعة‬
‫من التواطؤ على الكذب (ك) األصح (اف العلم فيو) أل ا‪٤‬بتواتر (ضركرل) أل ٰبصل عند ‪٠‬باعو‬
‫من غّب احتياج الىنظر ‪٢‬بصولو ‪٤‬بن اليتأتى منو النظر كالبلو كالصبياف كقيل نظرل ٗبعُب انو متوقف‬
‫على مقدمات حاصلة عند السامع كىى ما مر من األمور احملققة لكوف ا‪٣‬برب متواترا ال ٗبعُب‬
‫اإلحتياج أب النظر عقب السماع فبلخبلؼ َب ا‪٤‬بعُب َب انو ضركرل اذ توقفو على تلك ا‪٤‬بقدمات‬
‫< ‪ > 337‬ال يناَب كونو ضركريا (ٍب اف أخربكا) أل أىل ا‪٣‬برب ا‪٤‬بتواتر كلهم (عن ‪٧‬بسوس ‪٥‬بم)‬
‫بأف كانوا طبقة كاحدة (فذاؾ) أل اخبارىم عن ‪٧‬بسوس ‪٥‬بم كاضح َب حصوؿ التواتر (كاال) أل‬
‫كاف ٓب ٱبربكا كلهم عن ‪٧‬بسوس ‪٥‬بم بأف كانوا طبقات فلم ٱبرب عن ‪٧‬بسوس اال الطبقة األكٔب منهم‬
‫(كفى) فىحصوؿ التواتر (ذلك) أل اخبار األكٔب عن ‪٧‬بسوس ‪٥‬با مع كوف كل طبقة من غّبىا‬
‫‪ٝ‬بعا يؤمن تواطؤىم على الكذب كماعلم ‪٩‬بامر ٖببلؼ ما لو ٓب يكونوا كذلك فبل يفيد خربىم‬
‫التواتر كّٔذا باف أف ا‪٤‬بتواتر َب الطبقة األكٔب قد يكوف آحادا فيما بعدىا كما َب القراآت الشاذة‬
‫كتعبّبل بثم أب آخره أكٔب من تعبّبه ٗبا ذكره كما ال ٱبفى على ا‪٤‬بتأمل كقد أكضحت ذلك َب‬
‫ا‪٢‬باشية (ك) األصح (أف علمو) أل ا‪٤‬بتواتر أل العلم ا‪٢‬باصل منو (لكثرة العدد) َب راكيو (متفق)‬
‫للسامعْب لو فيجب حصولو لكل منهم ( كللقرائن) الزائدة على أقل العدد الصاّب لو بأف تكوف‬
‫الزمة لو من احوالو ا‪٤‬بتعلقة بو أك با‪٤‬بخرببو أك با‪٤‬بخرب عنو ( قد ٱبتلف) فيحصل لزيد دكف غّبه من‬
 ‫السامعْب ألف القرائن قد تقوـ عند شخص دكف آخر< ‪ > 338‬اما ا‪٣‬برب ا‪٤‬بفيد للعلم بالقرائن‬
‫ا‪٤‬بنفصلة عنو فليس ٗبتواتر كقيل ٯبب حصوؿ العلم من ا‪٤‬بتواتر مطلقا ألف القرائن َب مثل ذلك‬
‫ظاىرة ال ‪ٚ‬بفى على السامع كقيل ال ٯبب ذلك مطلقا بل قد ٰبصل لكل منهم كلبعضهم فقط‬
‫‪١‬بواز أف ال ٰبصل لبعض بكثرة العدد كالقرائن‬
‫===========================‬
‫(قولو كال عدالتهم) أل كال بلوغهم‬
‫(قولو كما فهما باألكٔب) أل من عدـ اشَباط اإلسبلـ‬
‫(قولو كأف ٰبويهم) أل ركاتو‬
‫(قولو بلد) أل كاحد‬
‫(قولو ال ٯبوز ذلك اْب) أل كوف ركاة ا‪٤‬بتواتر كفارا اْب بناء على اشَباط ماذكر ‪١‬بواز تواطئهم على‬
‫الكذب عقبل فبل خبلؼ َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو أف العلم فيو) أل العلم ا‪٢‬باصل عقب التواتر‬
‫(قولو ما مر من األمور اْب) أل فهى كونو خرب ‪ٝ‬بع ككوهنم ٕبيث ٲبتنع تواطؤىم على الكذب‬
‫ككونو عن ‪٧‬بسوس‬
‫(قولو فبل خبلؼ َب ا‪٤‬بعُب) أل بْب القولْب‬
‫(قولو اذ توقفو) أل العلم َب ا‪٤‬بتواتر‬
‫(قولو على تلك ا‪٤‬بقدمات) أل ا‪٢‬باصلة عند السماع‬
‫(قولو ال يناَب كونو ضركريا) أل ككذا كونو ضركريا اليناَب كونو نظريا با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ٍب اف أخربا اْب) مرتبط بالتعريف السابق‬
‫(قولو كاضح اْب) أل لوجود األمور احملققة لو ا‪٤‬بتقدمة‬
‫(قولو كاف ٓب ٱبربكا اْب) أل كأف نقلوا ذلك عن غّبىم‬
‫(قولو طبقات) أل طبقتْب فأكثر‬
‫(قولو كما علم ‪٩‬با مر) أل َب التعريف‬
‫(قولو التواتر) يعُب العلم‬
‫(قولو فيما بعدىا) ال بعد األكٔب‬
‫(قولو كما َب القراآت الشاذة) أل فإهنا متواترة َب األكٔب فقط‬
‫(قولو من تعبّبه ٗبا ذكره) كىو ٍب اف أخربكا عن عياف فذاؾ كاال فيشَبط ذلك َب كل الطبقات‬
‫(قولو لكثرة العدد) أل اذا كاف حصوؿ العلم لكثرة العدد‬
‫(قولو متفق اْب) أل يتفق الناس كلهم َب العلم بو كال ٱبتلفونو‬
 ‫(قولو بأف تكوف اْب) بياف للمراد بالقرائن‬
‫(قولو الزمة لو) أل متصلة با‪٤‬بتواتر‬
‫(قولو من أحوالو اْب) أل كأف تكوف الركاة كلهم اتفقوا على لفظ كاحد كىيئة كاحدة‬
‫(قولو أك با‪٤‬بخرببو) أل كزيد قائم قائم‬
‫(قولو أك با‪٤‬بخرب عنو) أل كزيد زيد قائم‬
‫(قولو قد ٱبتلف) أل العلم ا‪٢‬باصل من ذلك ا‪٤‬بتواتر‬
‫(قولو أما ا‪٣‬برب ا‪٤‬بفيد للعلم) مقابل قولو كللقرائن قد ٱبتلف ٗببلحظة ما شرحو من اف ا‪٤‬براد القرائن‬
‫ا‪٤‬بتصلة‬
‫(قولو بالقرائن ا‪٤‬بنفصلة) ا‪٤‬براد ّٔا الزائدة على ما الينفك التعريف عنو عادة كىى الٌب ليست‬
‫بأحواؿ َب ا‪٣‬برب كا‪٤‬بخرب كا‪٤‬بخرب بو كا‪٤‬بخرب عنو كذلك كالصراخ كا‪٤‬بنارة ك‪٫‬بو ذلك فيما اذا أخرب‬
‫ملك ٗبوت كلده فما الينفك التعريف عنو غالبا كىو ا‪٤‬براد بالبلزمة الٌب تكوف َب ا‪٤‬بتواتر اليفيد‬
‫بواسطتها خرب اآلحاد العلم كىو ظاىر لقوة ما زاد عما الينفك عنو التعريف عن غّبه‬
‫(قولو مطلقا) أل لكثرة العدد أك للقرائن‬
‫(قولو ألف القرائن) أل البلزمة ا‪٤‬بتصلة‬
‫(قولو ال‪ٚ‬بفى على السامع) أل فكل عدد كقع العلم ٖبربه َب كاقعة لشخص البد كاف يكوف مفيدا‬
‫للعلم بغّب تلك الواقعة لغّب ذلك الشخص اذا ‪٠‬بعو كما قالو القاضى‬

‫*‪ *3‬اإل‪ٝ‬باع على كفق خرب إْب‬

‫@( ك) األصح (أف اإل‪ٝ‬باع على كفق خرب) ال يدؿ على صدقو َب نفس األمر مطلقا الحتماؿ‬
‫أف يكوف لئل‪ٝ‬باع مستند آخر كقيل يدؿ عليو مطلقا ألف الظاىر استناد آّمعْب اليو لعدـ ظهور‬
‫مستند غّبه كقيل يدؿ إف تلقوه بالقبوؿ بأف تعرضوا لئلستناد اليو كاال فبل يدؿ ‪١‬بواز استنادىم أب‬
‫غّبه كاألصح أف بقاء خرب ( تتوفر الدكاعى على إبطالو) بأف ٓب يبطلو ذكك الدكاعى < ‪> 339‬‬
‫مع ‪٠‬باعهم لو آحادا اليدؿ على صدقو كقيل يدؿ عليو لئلتفاؽ على قبولو حينئذ‪ .‬قلنا اإلتفاؽ‬
‫على قبولو ا٭با يدؿ على ظنهم صدقو كال يلزـ منو صدقو َب نفس األمر مثالو قولو صلى اهلل عليو‬
‫كسلم لعلى رضى اهلل عنو" أنت مُب ٗبنزلة ىركف من موسى اال أنو ال نىب بعدل" ركاه الشيخاف‬
‫بأف دكاعى بُب أمية كقد ‪٠‬بعوه متوفرة على إبطالو لداللتو على خبلفة على رضى اهلل عنو كما قيل‬
‫كخبلفة ىركف عن موسى بقولو اخلفُب َب قومى كاف مات قبلو كٓب يبطلوه كأجوبة ذلك مذكورة َب‬
‫كتب اصوؿ الدين (ك) األصح اف (افَباؽ العلماء ) َب خرب (بْب مؤكؿ) لو (ك‪٧‬بتج ) بو (ال يدؿ‬
‫على صدقو ) ك قيل يدؿ عليو لئلتفاؽ على قبولو حينئذ قلنا جوابو ما مر آنفا‬
 ‫===========================‬
‫(قولو على كفق خرب) أل على معُب موافق ‪٤‬بعُب خرب كىو مضموف ا‪٤‬بًب كما اذا أ‪ٝ‬بعوا على‬
‫كجوب النية َب الصبلة ا‪٤‬بوافق ‪٣‬برب " ا٭با األعماؿ بالنيات"‬
‫(قولو على صدقو) أل صدؽ معُب ذلك ا‪٣‬برب من حيث نسبتو للمخرب عنو بذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء تلقوه بالقبوؿ أـ ال‬
‫(قولو مستند آخر) أل غّب ذلك ا‪٣‬برب الذل كافقو َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو استناد آّمعْب اليو) أل أب ذلك ا‪٣‬برب حيث ٓب يصرحوا بذلك‬
‫(قولو اف تلقوه) ال ذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو بأف تعرضوا اْب) أل صرحوا بو‬
‫(قولو لئلستناد اليو) أل ذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو كاال) أل بأف ٓب يتعرضوا لو‬
‫(قولو كاألصح أف بقاء اْب) أل بقاؤه من غّب ابطاؿ كقولو تتوفر الدكاعى أل دكاعى السامعْب‬
‫لذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو آحادا) حاؿ من ىاء ‪٠‬باعهم‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ تتوفر الدكاعى على ابطالو كٓب يبطلوه‬
‫(قولو أنت مُب ) ال قربك مُب‬
‫(قولو فإف دكاعى اْب) أل شهواهتم فإهنم كانوا يكرىوف عليا رضى اهلل عنو‬
‫(قولو كما قيل ) مرتبط ّٔذا التعليل‬
‫(قولو كٓب يبطلوه) أل ذلك ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو كأجوبة ذلك) أل استدالؿ الشيعة كالرافضة با‪٢‬بديث على خبلفة على‬
‫(قولو مذكورة اْب) منها اف ا‪٢‬بديث العموـ لو َب ا‪٤‬بنازؿ بل ا‪٤‬براد ما دؿ عليو ظاىره اف عليا خليفة‬
‫عن النىب مدة غيبتو بتبوؾ كما كاف ىركف خليفة عن موسى َب مدة غيبتو عنهم للمناجاة كقولو‬
‫اخلفُب َب قومى ال عموـ لو حٌب يقتضى ا‪٣‬ببلفة عنو َب كل زمن حياتو كزمن موتو‬
‫(قولو افَباؽ العلماء اْب) معناه اذا كرد حديث فاختلف العلماء على فرقتْب فرقة قبلوه كاحتجوا بو‬
‫كفرقة أكلوه ك‪ٞ‬بلوه على ‪٧‬بمل اليدؿ ذلك على القطع بصحتو‬
‫(قولو لئلتفاؽ اْب) أل ألف اإلحتجاج بو يستلزـ قبولو ككذا تأكيلو كاال ٓب ٰبتج أب التأكيل‬
‫(قولو ما مر آنفا) أل من اف اإلتفاؽ على قبولو ا٭با يدؿ على ظنهم صدقو كال يلزـ منو اْب‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بخرب ٕبضرة عدد التواتر كٓب يكذبوه إْب‬

 ‫@(ك) األصح (اف ا‪٤‬بخرب ) عن ‪٧‬بسوس (ٕبضرة عدد التواتر كٓب يكذبوه كالحامل) ‪٥‬بم (على‬
‫سكوهتم) عن تكذ يبو من ‪٫‬بو خوؼ أك طمع َب شئ منو أك < ‪ > 340‬عدـ علم ٖبربه صادؽ‬
‫فيما اخرب بو ألف سكوهتم تصديق لو عادة فيكوف ا‪٣‬برب صدقا كقيل ال اذ ال يلزـ من سكوهتم‬
‫تصديقو ‪١‬بواز سكوهتم عن تكذيبو ال لشئ كالتصريح بعد التواتر من زيادتى (أك) أل كاألصح اف‬
‫ا‪٤‬بخرب عن ‪٧‬بسوس (ٗبسمع من النىب صلى اهلل عليو كسلم) أل ٗبكاف يسمعو منو النىب (كالحامل)‬
‫لو (علىسكوتو) عن تكذيبو (صادؽ) فيما أخرب بو دينيا كاف أك دنيويا ألف النىب ال يقر أحدا على‬
‫كذب كقيل ال اذ ال يدؿ سكوتو على صدؽ ا‪٤‬بخرب اما َب الديُب فلجواز اف يكوف النىب بينو اك‬
‫أخر بيانو ٗبا ٱبالف ما أخرب بو ا‪٤‬بخرب كأما َب الدنيول فلجواز اف ال يكوف النىب يعلم حالو كما َب‬
‫القاح النخل ركل مسلم عن أنس انو صلى اهلل عليو كسلم مر بقوـ يلقحوف فقاؿ لوٓب تفعلوا‬
‫لصلح قاؿ فخرج شيصيا فمر ّٔم فقاؿ ما لنخلكم قالوا قلت كذا ككذا قاؿ أنتم أعلم بأمر دنياكم‬
‫كقيل صادؽ َب الدنيول ٖببلؼ الديُب كقيل عكسو كتوجيههما يعلم ‪٩‬با مر كأجيب فىالديُب بأف‬
‫سبق البياف أك تأخّبه ال يبيح السكوت عند كقوع ا‪٤‬بنكر ‪٤‬با فيو من إيهاـ تغّب ا‪٢‬بكم َب األكؿ‬
‫كتأخّب البياف عن كقت ا‪٢‬باجة َب الثاىن كفىالدنيول أنو اذا كاف كذبا كٓب يعلم بو النىب يعلمو اهلل‬
‫بو عصمة لو عن أف يقر أحدا علىكذب < ‪ > 341‬أما اذا كجد حامل على ما ذكر كأف كاف‬
‫ا‪٤‬بخرب ‪٩‬بن يعاند كالينفع فيو اإلنكار فبل يكوف صادقا قطعا‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪٧‬بسوس) أل مدرؾ بإحدل ا‪٢‬بواس‬
‫(قولو عدد التواتر ) أل ‪ٝ‬بع ٲبتنع تواطؤىم على الكذب‬
‫(قولو من ‪٫‬بو خوؼ اْب) بياف للحامل ا‪٤‬بنفى‬
‫(قولو ألف سكوهتم) أل عن تكذيبو‬
‫(قولو يسمعو اْب) أل بالفعل البالقوة‬
‫(قولو صادؽ) أل قطعا‬
‫(قولو كقيل ال) أل ال يكوف صادقا فيما أخرب بو‬
‫(قولو بينو) أل سابقا‬
‫(قولو كما َب القاح النخل) استدالؿ على انو ٯبوز اف ال يعلم النىب حاؿ الدنيول‬
‫(قولو يلقحوف) من اإللقاح أك التلقيح‬
‫(قولو لصلح) أل النخل‬
‫(قولو قاؿ) أل أنس‬
‫(قولو فخرج) أل ‪ٛ‬بره‬
 ‫(قولو شيصيا) أل رديئا شديد الردائة‬
‫(قولو ما لنخلكم) أل أل أشيء ثبت لنخلكم خرج ‪ٛ‬بره شيصيا‬
‫(قولو كذا ككذا) كناية عن قولو لوٓب تفعلوا لصلح‬
‫(قولو كقيل صادؽ) أل ذلك ا‪٤‬بخرب‬
‫(قولو َب الدنيول) أل فيما أخرب بو اذا كاف عن دنيول‬
‫(قولو عكسو) أل صادؽ َب الديُب ٖببلؼ الدنيول‬
‫(قولو ‪٩‬با مر) أل َب توجيو القوؿ الثاىن‬
‫(قولو بأف سبق البياف) أل من النىب ٗبا ٱبالف خرب ذلك ا‪٤‬بخالف‬
‫(قولو اذا كاف) أل ا‪٤‬بخرب بذلك الدنيول‬
‫(قولو أما اذا كجد اْب) مقابل قولو كال حامل‬
‫(قولو على ما ذكر) أل على سكوتو‬
‫(قولو قطعا) أل قوال كاحدا‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬برب ا‪٤‬بظنوف بالصدؽ كتعريف خرب الواحد‬

‫@(كأما مظنوف الصدؽ فخرب الواحد كىو ما ٓب ينتو أب التواتر) سواء أكاف راكيو كاحدا أـ أكثر‬
‫أفاد العلم بالقرائن ا‪٤‬بنفصلة أك ال‬
‫===========================‬
‫(قولو ما ٓب ينتو) أل ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو أب التواتر) أل أب حد التواتر‬
‫(قولو أـ أكثر) أل كاثنْب كثبلثة كأربعة‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬بربا‪٤‬بستفيض كا‪٤‬بشهور‬

‫@(كمنو) أل خرب الواحد (ا‪٤‬بستفيض كىو الشائع) بْب الناس (عن أصل) ٖببلؼ الشائع ال عن‬
‫أصل (كقد يسمى) ا‪٤‬بستفيض (مشهورا) فهما ٗبعُب كقيل ا‪٤‬بشهور ٗبعُب ا‪٤‬بتواتر كقيل قسم ثالث‬
‫غّب ا‪٤‬بتواتر كاآلحاد كعند احملدثْب ىو أعم من ا‪٤‬بتواتر (ك أقلو) أل ا‪٤‬بستفيض أل أقل عدد راكيو‬
‫(اثناف) كىو قوؿ الفقهاء (كقيل ما زاد على ثبلثة) كىو قوؿ األصوليْب كقيل ثبلثة كىو قوؿ‬
‫احملدثْب‬
‫===========================‬
‫(قولو عن أصل) كىو اإلماـ‬
 ‫(قولو ٖببلؼ الشائع ال عن اصل) أل فإنو مقطوع بكذبو‬
‫(قولو ٗبعُب) أل كاحد‬
‫(قولو كقيل قسم ثالث) أل ا‪٤‬بشهور قسم ثالث‬
‫(قولو غّب ا‪٤‬بتواتر كاآلحاد) أل متوسط بينهما‬
‫(قولو ىو) أل ا‪٤‬بشهور‬
‫(قولو أعم اْب) ‪٤‬با يأتى اف أقل عدد ركاة ا‪٤‬بشهور عندىم ثبلثة كأقل عدد ا‪٤‬بتواتر ‪ٟ‬بسة على ما مر‬
‫للمؤلف‬
‫(قولو ما زاد على ثبلثة) أل أربعة فصاعدا كٓب ينتو أب التواتر‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب مفاد خرب الواحد‬

‫*‪ *3‬خرب الواحد يفيد العلم بقرينة‬
‫@( مسئلة األصح أف خرب الواحد يفيد العلم بقرينة ) كما َب إخبار رجل ٗبوت كلده ا‪٤‬بشرؼ‬
‫على ا‪٤‬بوت مع قرينة البكاء كاحضار الكفن كالنعش كاليشَبط َب الواحد العدالة تعويبل على القرينة‬
‫كقيل اليفيد العلم مطلقا كعليو األكثر كاختاره صاحب األصل َب شرح ا‪٤‬بختصر كقيل يفيده مطلقا‬
‫بشرط العدالة ألنو حينئذ ٯبب العمل بو < ‪ > 342‬كماسيأتى كا٭با ٯبب العمل ٗبا يفيد العلم‬
‫لقولو تعأب " كالتقف ماليس لك بو علم ‪ -‬اف يتبعوف اال الظن " هنى عن اتباع غّب العلم كذـ‬
‫على اتباع الظن قلنا ذاؾ فيما ا‪٤‬بطلوب فيو العلم من أصوؿ الدين كوحدانية اهلل تعأب ‪٤‬با ثبت من‬
‫كجوب العمل بالظن فىالفركع كقيل يفيد علما نظريا اف كاف مستفيضا جعلو قائلو كاسطة بْب‬
‫ا‪٤‬بتواتر ا‪٤‬بفيد للعلم الضركرل كاآلحاد ا‪٤‬بفيد للظن‬
‫===========================‬
‫( قولو العلم ) أل النظرل‬
‫(قولو ا‪٤‬بشرؼ على ا‪٤‬بوت) أل ا‪٤‬بعلوـ لنا اشرافو على ا‪٤‬بوت‬
‫(قولو قرينة البكاء) اضافتو بيانية‬
‫(قولو مطلقا) أل مع القرينة أك ال‬
‫(قولو األكثر) أل أكثر األصوليْب‬
‫(قولو صاحب األصل) أل التاج السبكى‬
‫(قولو َب شرح ا‪٤‬بختصر) أل رفع ا‪٢‬باجب شرح ‪٨‬بتصر ابن ا‪٢‬باجب‬
‫(قولو يفيده) أل العلم‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف خرب الواحد العدؿ‬
 ‫(قولو كما سيأتى) أل قريبا ٖببلؼ خرب الفاسق‬
‫(قولو كال تقف اْب) أل ال تتبع أل التعمل ٗبا التعلم‬
‫(قولو اف يتبعوف اال الظن) أل ما يتبعوف اال الظن‬
‫(قولو هنى اْب) أل َب اآلية األكٔب كالنهى للتحرًن‬
‫(قولو كذـ اْب) أل َب اآلية الثانية فدؿ على حرمتو‬
‫(قولو ذاؾ) أل النهى عن اتباع الظن‬
‫(قولو العلم) أل اليقيُب‬
‫(قولو اف كاف مستفيضا) أل ٖببلؼ غّب ا‪٤‬بستفيض من خرب الواحد فإنو يفيد ظنا كٖببلؼ ا‪٤‬بتواتر‬
‫فإنو يفيد علما ضركريا‬

‫*‪ *3‬ٯبب العمل ٖبرب الواحد‬

‫@(كٯبب العمل بو) أل ٖبرب الواحد (َب الفتول كالشهادة) أل ما يفٌب بو ا‪٤‬بفٌب كيشهد بو‬
‫الشاىد بشرطو كَب معُب الفتول ا‪٢‬بكم (ا‪ٝ‬باعا كَب باقى األمور الدينية كالدنيوية َب األصح) كاف‬
‫عارضو قياس كاالخبار بدخوؿ كقت الصبلة أك بتنجس ا‪٤‬باء ككإخبار طبيب أك غّبه ٗبضرة شئ أك‬
‫نفعو كقيل ٲبتنع العمل بو مطلقا ألنو ا٭با يفيد الظن كقد هنى عن اتباعو كما مر قلنا تقدـ جوابو‬
‫آنفا كقيل ٲبتنع العمل بو فىا‪٢‬بدكد ألهنا تدرأ بالشبهة < ‪ > 343‬كاحتماؿ الكذب فىاآلحاد‬
‫شبهة‪ .‬قلنا النسلم انو شبهة على انو موجود َب الشهادة ايضا كقيل ٲبتنع فيما تعم بو البلول أك‬
‫خالفو راكيو أك عارضو قياس كٓب يكن راكيو فقيها كقيل غّب ذلك كاذا قلنا بأنو ٯبب العمل بو‬
‫فيجب (‪٠‬بعا) ألنو صلى اهلل عليو كسلم كاف يبعث اآلحاد أب القبائل كالنواحى لتبليغ األحكاـ‬
‫فلو ال انو ٯبب العمل ٖبربىم ٓب يكن لبعثهم فائدة (قيل كعقبل) ايضا كىو انو لو ٓب ٯبب العمل‬
‫بو لتعطلت كقائع األحكاـ ا‪٤‬بركية باآلحاد كالسبيل أب القوؿ بذلك كترجيح األكؿ من زيادتى ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كٯبب العمل بو) معناه انو ٯبب العمل بكل من فتول ا‪٤‬بفٌب كشهادة الشاىد كاف ٓب يبلغ‬
‫كاحد منهما حد التواتر عددا كغّبه فيجب العمل ٗبا يفٌب بو ا‪٤‬بفٌب كاف كاف ا‪٤‬بفٌب كاحدا كبشهادة‬
‫الشاىد كلوكاف كاحدا فيما يقضى بو فيو كهبلؿ رمضاف كليس معُب العبارة اف خرب الواحد الوارد‬
‫عن النىب ٯبب العمل بو َب باىب الفتول كالشهادة كما قد يتوىم‬
‫(قولو بشرطو) أل من عدالة ك‪٠‬بع كبصر كغّبه‬
‫(قولو كَب معُب الفتول ا‪٢‬بكم) أل ألنو فتول كزيادة‬
‫(قولو كاف عارضو) أل خرب الواحد‬
 ‫(قولو قياس) أل جلى أك خفى‬
‫(قولو العمل بو) أل خرب الواحد‬
‫(قولو مطلقا) أل عن التفصيل اآلتى ال عن السابق‬
‫(قولو ألنو) أل خرب الواحد‬
‫(قولو كما مر) أل قريبا‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بدكد) أل فيما يتعلق با‪٢‬بدكد هلل تعأب أكلآلدمى كأف يركل شخص عن النىب اف من‬
‫زىن حد أك من قذؼ حد‬
‫( قولو كاحتماؿ اْب ) من تتمة التعليل‬
‫(قولو النسلم انو شبهة) أل ألف احتماؿ خرب العدؿ للكذب ضعيف‬
‫(قولو على انو موجود َب الشهادة) أل كقد أ‪ٝ‬بعوا على العمل ٖبرب اآلحاد فيها كاإلفتاء‬
‫(قولو ٲبتنع) أل العمل‬
‫(قولو فيما تعم بو البلول ) أل كحديث " من مس ذكره فليتوضأ "‬
‫(قولو كٓب يكن راكيو فقيها) أل ألف ‪٨‬بالفتو حينئذ ترجح احتماؿ الكذب‬
‫(قولو العمل بو) أل ٖبرب الواحد َب الباقى‬
‫(قولو ‪٠‬بعا) أل الدليل على ذلك ‪٠‬بعى العقلى‬
‫(قولو قيل كعقبل) أل مع داللة السمعى‬
‫(قولو العمل بو) أل ٖبرب الواحد‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب تكذيب األصل الفرع‬

‫*‪ *3‬تكذيب األصل الفرع اليسقط مركيو‬
‫@( مسئلة ‪:‬ا‪٤‬بختار أف تكذيب األصل الفرع ) فيما ركاه عنو (كىو جازـ) بو كأف قاؿ ركيت ىذا‬
‫عنو فقاؿ ما ركيتو لو (اليسقط مركيو) عن القبوؿ كقيل يسقطو ألف أحدٮبا كاذب كٰبتمل أف‬
‫يكوف ىو الفرع فبل يثبت مركيو‪.‬قلنا ٰبتمل نسياف األصل لو بعد ركايتو للفرع فبل يكوف كاحد‬
‫منهما بتكذيب اآلخر لو ‪٦‬بركحا (ألهنما لواجتمعا َب شهادة ٓب ترد) ألف كبل منهما يظن أنو‬
‫صادؽ كالكذب على < ‪ > 344‬النىب َب ذلك بتقدير ا٭با يسقط العدالة اذا كاف عمدا كاذا ٓب‬
‫يسقط مركل الفرع بتكذيب األصل لو فبشكو َب أنو ركاه لو أك ظنو أنو ما ركاه لو أكٔب كعليو‬
‫األكثر كما صرح بو األصل كقيل يسقط بو قياسا على نظّبه َب شهادة الفرع على شهادة األصل‬
‫‪ .‬قلنا باب الشهادة اضيق اذ يعترب بو ا‪٢‬برية كالذكورة كغّبٮبا كدخل بقيد كىو جازـ ما لو جزـ‬
‫األصل بنفى الركاية أك ظنو أك شك فيو كخرج بو ما لو شك الفرع َب الركاية اكظنها فيسقط مركيو‬
 ‫اال اف ظنها الفرع مع ظن األصل نفيها أك شك فيو كٗبا تقرر علم اف صور ا‪١‬بزـ كالظن كالشك‬
‫من األصل كالفرع تسع كاف ا‪٤‬بركل يسقط َب أربع منها دكف البقية‬
‫===========================‬
‫( قولو اف تكذيب األصل على الفرع ) أل ككاف كل منهما ثقة كأف ركل ثقة عن ثقة خربا ٍب‬
‫أنكره‬
‫(قولو كىو جازـ) أل كا‪٢‬باؿ اف الفرع جازـ بأنو قد ركل ذلك ا‪٣‬برب عن ذلك األصل‬
‫(قولو ألف أحدٮبا) أل الفرع كاألصل‬
‫(قولو ىو) أل األحد الكاذب‬
‫(قولو الفرع) ال أما اذا كاف ىو األصل فيثبت مركيو ألنو كاذب َب قولو بعد ركايتو ‪ :‬ما ركيتو‬
‫(قولو نسياف األصل لو) أل لركاية ما ركاه‬
‫(قولو ألهنما) أل األصل كالفرع‬
‫(قولو يظن أنو صادؽ) أل فاألصل يظن أنو صادؽ َب قولو ما ركيتو لو كالفرع كذلك َب قولو‬
‫ركيت ىذا عنو‬
‫(قولو َب ذلك) ال التكذيب‬
‫(قولو بتقدير) أل تقدير كذب الفرع دكف تقدير كذب األصل فإنو ليس َب ذلك الكذب على‬
‫النىب اذ على احتماؿ نسيانو ال كذب فيو‬
‫(قولو اذا كاف عمدا) أل كىو منتف فيما ‪٫‬بن فيو اذ الفرض اف كبل منهما عدؿ ال يتعمد الكذب‬
‫على النىب‬
‫(قولو كاذا ٓب يسقط) أل عن القبوؿ‬
‫(قولو أكٔب) أل بقبوؿ ا‪٣‬برب ‪٩‬با جزـ بو األصل بالنفى‬
‫(قولو كقيل يسقط بو) أل ٗبا ذكر من شك األصل أك ظنو‬
‫(قولو على نظّبه) أل السقوط‬
‫(قولو َب شهادة اْب) أل كما لو قيل شهد فبلف بكذا أك اشهد ىن على شهادتو فالشاىد بكذا‬
‫ىو األصل كالشاىد على الشهادة ىوالفرع فإذا قاؿ األصل ٓب أشهدؾ بكذا ٓب تقبل شهادة الفرع‬
‫(قولو اضيق) أل كأكثر شركطا‬
‫(قولو اذ يعترب اْب) أل ٖببلؼ الركاية ال يعترب فيها ذلك‬
‫(قولو فيسقط مركيو) أل عن القبوؿ‬
‫(قولو كٗبا تقرر) أل من قولو كدخل اْب كقوؿ كخرج اْب‬
 ‫(قولو تسع) أل من ضرب ثبلثة أحواؿ األصل كىوجزـ النفى كظنو كالشك فيو َب ثبلثة أحواؿ‬
‫الفرع كىى جزـ الركاية عنو كظنها كالشك فيها‬
‫(قولو َب أربع) كىى جزـ األصل بنفى الركاية مع شك الفرع فيها كمع ظنو إياىا كمع شكو َب نفى‬
‫الركاية كمع ظنو إياه‬
‫(قولو دكف البقية) كىى ‪ٟ‬بس صور جزـ الفرع بالركاية مع جزـ األصل بنفيها كمع شكو فيو كمع‬
‫ظنو إياه كظن الفرع إياىا مع ظن األصل نفيها كمع شكو فيو‬

‫*‪ *3‬زيادة العدؿ مقبولة‬

‫@(كزيادة العدؿ) فيما ركاه علىغّبه من < ‪ > 345‬العدكؿ (مقبولة اف ٓب يعلم ا‪ٙ‬باد آّلس بأف‬
‫علم تعدده) ‪١‬بواز اف يكوف النىب ذكرىا َب ‪٦‬بلس كسكت عنها فىآخر أك ٓب يعلم تعدده كال ا‪ٙ‬باده‬
‫ألف الغالب َب مثل ذلك التعدد (كاال) أل كاف علم ا‪ٙ‬باده (فا‪٤‬بختار ا‪٤‬بنع) أل منع قبو‪٥‬با (اف كاف‬
‫غّبه) ال غّب من زاد (اليغفل) بضم الفاء أشهر من فتحها (مثلهم عن مثلها عادة أك كات‬
‫الدكاعى تتوفر على نقلها) كاال قبلت كقيل ال تقبل مطلقا ‪١‬بواز خطاء من زاد فيها كقيل تقبل‬
‫مطلقا كىو ما اشتهر عن الشافعى كنقل عن ‪ٝ‬بهور الفقهاء كاحملدثْب ‪١‬بواز غفلة من ٓب يزد عنها‬
‫كقيل اف كاف غّب من زاد اليغفل مثلهم عن مثلها عادة ٓب تقبل كاال قبلت كقيل بالوقف عن قبو‪٥‬با‬
‫كعدمو (فإف كاف الساكت) عنها فيما اذا علم ا‪ٙ‬باد آّلس (اضبط) ‪٩‬بن ذكرىا (أك صرح بنفيها‬
‫على كجو يقبل) كأف قاؿ ما ‪٠‬بعتها (تعارضا) أل خرب الزيادة كخرب عدمها ٖببلؼ ما اذا نفاىا‬
‫على كجو اليقبل بأف ‪٧‬بض النفى فقاؿ ٓب يقلها النىب صلى اهلل عليو كسلم فإنو ال أثر لذلك <‬
‫‪( > 346‬كاألصح أنو لوركاىا) الراكل (مرة كتركػ) ػها (أخرل اك انفرد) ّٔا (كاحد عن كاحد) فيما‬
‫ركياه (قبلت) كاف علم ا‪ٙ‬باد آّلس ‪١‬بواز السهو َب الَبؾ َب األكٔب كألف مع راكيها زيادة علم َب‬
‫الثانية كقيل التقبل ‪١‬بواز ا‪٣‬بطاء فيها فىاألكٔب ك‪٤‬بخالفة رفيقو فىالثانية كقيل بالوقف َب األكٔب‬
‫كقياسو يأتى َب الثانية (ك) األصح (انو اف غّبت) زيادة العدؿ (اعراب الباقى تعارضا) أل ا‪٣‬برباف‬
‫الختبلؼ ا‪٤‬بعُب حينئذ كما لو ركل فىخرب فرض رسوؿ اهلل صلىاهلل عليو كسلم زكاة الفطر صاعا‬
‫من ‪ٛ‬بر نصف صاع كقيل تقبل الزيادة كما اذا ٓب يتغّب اإلعراب‬
‫===========================‬
‫(قولو مقبولة) أل جزما‬
‫(قولو بأف علم تعدده) أل أك ٓب يعلم تعدده كال ا‪ٙ‬باده‬
‫(قولو النىب) قيل أل أك الشيخ فالنىب مثاؿ ال قيد‬
‫(قولو التعدد) أل تعدد آّلس‬
 ‫(قولو اليغفل اْب) أل كانوا َب الكثرة ٕبيث اليتصور غفلة مثلهم عن مثل تلك الزيادة‬
‫(قولو أك كانت اْب) أل أك كاف مثلهم يغفل عن مثل تلك الزيادة كلكن تتوفر دكاعى من ‪٠‬بعها‬
‫على نقلها‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يغفل اْب أك ٓب تتوفر اْب‬
‫(قولو كقيل ال تقبل) أل الزيادة‬
‫(قولو مطلقا) أل عن التفصيل السابق كالبلحق‬
‫(قولو فيها) أل الزيادة‬
‫(قولو كقيل تقبل مطلقا) أل عن التفصيل السابق كالبلحق‬
‫(قولو عنها) أل الزيادة‬
‫(قولو اليغفل مثلهم) أل لكثرهتم‬
‫(قولو كقيل بالوقف) أل لتعارض دليلى القبوؿ مطلقا كعدمو كذلك أعُب جواز غفلة من ٓب يزد‬
‫عن الزيادة كجواز خطأ من زاد فيها‬
‫(قولو الساكث ) أل غّب الذاكر ‪٥‬با‬
‫(قولو أضبط) أل للخرب‬
‫(قولو أك صرح اْب) أل أك ٓب يكن الساكت أضبط كلكنو صرح بنفى الزيادة على كجو مقبوؿ بأف‬
‫يكوف النفى ‪٧‬بصور‬
‫(قولو اذا نفاىا) أل الزيادة‬
‫(قولو فإنو ال أثر لذلك) أل فإنو اليقبل اذ ال مستند لو‬
‫(قولو كاحد) أل راك كاحد‬
‫(قولو قبلت) أل تلك الزيادة‬
‫(قولو كاف علم اْب) أل ك أما اذا علم اف آّلس متعدد فبل خبلؼ َب أف الزيادة مقبولة‬
‫(قولو َب األكٔب) أل لو ركاىا مرة اْب‬
‫(قولو مع راكيها) أل الزيادة‬
‫(قولو َب الثانية) أل أك انفرد اْب‬
‫(قولو اليقبل) أل الزيادة َب الصورتْب‬
‫(قولو كقياسو) أل قوؿ الوقف َب األكٔب‬
‫(قولو انو اف غّبت اْب) أل كٓب يكن الساكت عنها ‪ٝ‬بعا ال يغفل مثلهم‬
‫(قولو تعارضا أل ا‪٣‬برباف) ال فبل يقبل أحدٮبا اال ٗبرجح‬
‫(قولو حينئذ) ال حْب اذ غّبت اْب‬
 ‫(قولو نصف صاع) نائب فاعل ركل‬
‫(قولو كقيل تقبل الزيادة) أل ا‪٤‬بغّبة لئلعراب‬

‫*‪ *3‬حذؼ بعض ا‪٣‬برب جائز‬

‫@(ك) األصح (اف حذؼ بعض ا‪٣‬برب جائز اال اف يتعلق بو الباقى) فبل ٯبوزحذفو اتفاقا إلخبللو‬
‫با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بقصود كأف يكوف غاية أك مستثُب ٖببلؼ ما اليتعلق بو الباقى فيجوز حذفو ألنو كخرب‬
‫مستقل كقيل ال الحتماؿ اف يكوف للضم فائدة تفوت بالتفريق مثالو قولو صلى اهلل عليو كسلم َب‬
‫البحر ىو الطهور ماؤه ا‪٢‬بل ميتتو اذ قولو ا‪٢‬بل ميتتو التعلق لو ٗبا قبلو‬
‫================================‬
‫(قولو حذفو) أل البعض الذل تعلق بو الباقى‬
‫(قولو كأف يكوف) أل احملذكؼ‬
‫(قولو غاية) أل ‪٤‬با قبلو‬
‫(قولو أك مستثُب) أل ‪٩‬با قبلو‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز حذؼ بعض ا‪٣‬برب مطلقا تعلق بو الباقى أـ ال‬
‫(قولو مثالو) أل بعض ا‪٣‬برب الذل اليتعلق بو الباقى‬
‫(قولو َب البحر) أل َب شأنو‬
‫(قولو ىوالطهور ماؤه ا‪٢‬بل ميتتو)أل فيجوز ا‪٢‬بذؼ عند الركاية فإف قولو ىوالطهور ماؤه مستقل‬
‫بإفادة طهورية ماء البحر‬

‫*‪ *3‬إسناد الواحد ا‪٣‬برب مع إرساؿ الباقْب‬

‫@< ‪( > 347‬كلو أسند كأرسلوا) أل أسند ا‪٣‬برب الىالنىب كاحد ككقفو الباقوف على الصحاىب أك‬
‫من دكنو (فكالزيادة) أل فاإلسناد أك الرفع كالزيادة فيمامر من التفصيل كا‪٣‬ببلؼ كغّبٮبا كمعلوـ‬
‫أف التفصيل بْب ما تتوفر الدكاعى على نقلو كماال تتوفر ال ٲبكن ‪٦‬بيئو ىنا كتعدد ‪٦‬بلس السماع‬
‫من الشيخ ىنا كتعدد ‪٦‬بلس السماع من النىب ٍب‬
‫===========================‬
‫(قولو كلو أسند) أل الراكل‬
‫(قولو أل اسند ا‪٣‬برب اْب) أل ذكرسند ا‪٣‬برب أب النىب كٓب يسقط الصحاىب كأف يقوؿ الشافعى‬
‫أخربنا مالك عن نافع عن ابن عمر اف النىب قاؿ كذا‬
‫(قولو فكالزيادة) راجع للمسئلتْب‬
 ‫(قولو كاحد ككقفو الباقوف) ىهنا سقطات كىىكما فىالنيل‪ :‬كأرسلو الباقوف بأف ٓب يذكركا الصحاىب‬
‫(أك رفع ككقفوا) أل رفع ا‪٣‬برب أب النىب كاحد ككقفو الباقوف علىالصحاىب أك من دكنو كالرفع إيصاؿ‬
‫ا‪٣‬برب أب النىب كمثالنا ا‪٤‬بذكور كالوقف اف ال يوصل الراكل ا‪٣‬برب الىالنىب بل يقف بو على الصحاىب‬
‫اك من دكنو كابن عمر كنافع َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو أل فاإلسناد اْب) أل ألهنما زيادة على اإلرساؿ كالوقف‬
‫(قولو فيمامر من التفصيل) أل فإف علم تعدد ‪٦‬بلس السماع من الشيخ قبل اإلسناد أك الرفع ‪١‬بواز‬
‫اف يفعل الشيخ ذلك مرة دكف اخرل ككذا اف ٓب يعلم تعدد آّلس كالا‪ٙ‬باده ألف الغالب َب مثل‬
‫ذلك التعدد كاف علم ا‪ٙ‬باد آّلس ففيو اقواؿ احدىا ترجيح اإلسناد اكالرفع كالثاىن ترجيح اإلرساؿ‬
‫كالوقف كالثالث التوقف عن القبوؿ كعدمو كالرابع اف كاف مثل ا‪٤‬برسلْب أك الواقفْب اليغفل عادة‬
‫عن مثل اإلسناد أك الرفع ٓب يقبل كاال قبل فإف كانوا أضبط أك صرحوا بنفى اإلسناد أك الرفع على‬
‫كجو يقبل كأف قالوا ما ‪٠‬بعنا الشيخ اسند ا‪٢‬بديث أك رفعو تعارض الصنيعاف‬
‫(قولو كمعلوـ اْب) ىذا َب قوة اإلستدراؾ على قولو فيمامر من التفصيل‬
‫(قولو ىنا) أل فىمسئلٌب اإلسناد كاإلرساؿ كالرفع كالوقف‬
‫(قولو ٍب) أل َب مسئلة زيادة ا‪٤‬بًب‬

‫*‪ٞ *3‬بل بعض الصحايب مركيو‬

‫@(كاذا ‪ٞ‬بل صحاىب مركيو على احد ‪٧‬بمليو ‪ٞ‬بل عليو اف تنافيا) كالقرء ٰبملو على الطهر أك‬
‫ا‪٢‬بيض ألف الظاىر انو ا٭با ‪ٞ‬بلو عليو لقرينة كتوقف الشيخ أبو اسحق < ‪ > 348‬الشّبازل فقاؿ‬
‫فيو نظر أل الحتماؿ أف يكوف ‪ٞ‬بلو ‪٤‬بوافقة رأيو ال لقرينة كخرج بالصحاىب غّبه كقيل مثلو التابعى‬
‫كالفرؽ على األصح أف ظهور القرينة للصحاىب أقرب (كاال) أل كاف ٓب يتنافيا (فكا‪٤‬بشَبؾ َب ‪ٞ‬بلو‬
‫على معنييو ) كىو األصح كما مر فيحمل ا‪٤‬بركل على ‪٧‬بمليو كال ٱبتص ٗبحمل الصحاىب اال على‬
‫القوؿ ٗبنع ‪ٞ‬بل ا‪٤‬بشَبؾ على معنييو (فإف ‪ٞ‬بلو) أل ‪ٞ‬بل الصحاىب مركيو فيما لو تناَب احملمبلف‬
‫(على غّب ظاىره) كأف ‪ٞ‬بل اللفظ على معناه آّازل دكف ا‪٢‬بقيقى (‪ٞ‬بل على ظاىره َب األصح)‬
‫اعتبارا بالظاىر كفيو كَب أمثالو قاؿ الشافعى كيف أترؾ ا‪٢‬بديث لقوؿ من لو عاصرتو ‪٢‬بججتو‬
‫كقيل ٰبمل على ‪ٞ‬بلو مطلقا ألنو ٓب يفعلو اال لدليل ‪ .‬قلنا َب ظنو كليس لغّبه اتباعو فيو كقيل‬
‫ٰبمل عليو اف فعلو لظنو أنو قصد النىب صلى اهلل عليو كسلم من قرينة شاىدىا‪ .‬قلنا ظنو ذلك‬
‫ليس لغّبه اتباعو فيو ألف آّتهد ال يقلد ‪٦‬بتهدا فإف ذكردليبل عمل بو أما اذا ٓب يتنافيا فظاىر ‪ٞ‬بلو‬
‫على حقيقتو ك‪٦‬بازه بناء على الراجح من استعماؿ اللفظ فيهما‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كاذا ‪ٞ‬بل اْب) يعُب كاذا ركل صحاىب حديثا فيو لفظ مشَبؾ ك‪ٞ‬بلو على احد معنييو ففيو‬
‫تفصيل كخبلؼ‬
‫(قولو اف تنافيا) أل احملمبلف‬
‫(قولو فقاؿ) أل الشيخ‬
‫(قولو فيو) أل َب اللمع‬
‫(قولو غّبه) كىوالتابعى فبل ٰبمل على ما‪ٞ‬بل عليو َب األصح‬
‫(قولو أقرب) أل من ظهورىا للتابعى‬
‫(قولو على معنييو) أل أك معانيو‬
‫(قولو على ‪٧‬بمليو) أل ا‪٤‬بشَبؾ معا‬
‫(قولو اال على القوؿ اْب) أل فإف قلنا بو فيحمل على ما ‪ٞ‬بلو عليو الصحاىب‬
‫(قولو فإف ‪ٞ‬بلو اْب) مرتبط ٗبا قبل قولو كاال فكا‪٤‬بشَبؾ اْب‬
‫(قولو كأف ‪ٞ‬بل اللفظ اْب) أل أك األمر على الندب دكف الوجوب‬
‫(قولو ‪ٞ‬بل على ظاىره َب األصح) أل كال يتبع ذلك الصحاىب َب ‪ٞ‬بلو على غّب الظاىر‬
‫(قولو كفيو) أل كَب ‪ٞ‬بل الصحاىب مركيو على غّب ظاىره‬
‫(قولو كيف اترؾ ا‪٢‬بديث) أل أترؾ ‪ٞ‬بلو على ظاىره‬
‫(قولو ‪٢‬بججتو) أل جادلتو‬
‫(قولو مطلقا) أل عن التفصيل اآلتى‬
‫(قولو ألنو ٓب يفعلو) أل ‪ٞ‬بل ا‪٣‬برب على خبلؼ ظاىره‬
‫(لغّبه) أل من آّتهدين‬
‫(قولو ٰبمل عليو) أل غّب ظاىره‬
‫(قولو لظنو) أل الصحاىب‬
‫(قولو قصد النىب) أل بذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو ليس لغّبه) أل من آّتهدين‬
‫(قولو فيو) أل َب الظن‬
‫(قولو عمل بو) كىو ليس من باب العمل ٕبمل الراكل كما ىو ظاىر بل من العمل بالنص‬
‫(قولو اما اذا ٓب يتنافيا) أل احملمبلف‬
‫(قولو ‪ٞ‬بلو) أل ا‪٣‬برب‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) فيمن تقبل ركايتو كمن ال تقبل‬

 ‫*‪ *3‬اليقبل َب الركاية ‪٨‬بتل كال كافر ككذا صيب ُب األصح‬
‫@< ‪ ( > 349‬مسئلة ‪:‬اليقبل ) َب الركاية (‪٨‬بتل) َب عقلو كمجنوف كاف تقطع جنونو ككمفيق‬
‫من جنونو ك أثر َب زمن إفاقتو اذ ال ٲبكنو التحرز عن ا‪٣‬بلل كتعبّبل ٗبختل أعم من تعبّبه ٗبجنوف‬
‫(ك) ال (كافر) كاف علم منو التدين كالتحرز عن الكذب اذ ال كثوؽ بو َب ا‪١‬بملة مع شرؼ‬
‫منصب الركاية عنو (ككذا صىب) ٲبيز (َب األصح) اذ ال كثوؽ بو ألنو لعلمو بعدـ تكليفو قد ال‬
‫ٰبَبز عن الكذب كقيل يقبل اف علم منو التحرز عنو اما غّب ا‪٤‬بميز فبل يقبل قطعا كآّنوف‬
‫===========================‬
‫( قولو كاف تقطع ) الغاية للتعميم‬
‫(قولو كافر) ا‪٤‬براد ىنا من ال ينتمى أب اإلسبلـ كىو آّاىر بكفره‬
‫(قولو كالتحرز) عطف مرادؼ‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) ذكره ليشمل ما بعد الغاية كفيو اشارة أب ضعف العلة ألف التدين كالتحرز عن‬
‫الكذب يوجباف الوثوؽ َب الركاية كذلك يوجب القبوؿ‬
‫(قولو ككذا صىب ‪٩‬بيز) أل اليقبل َب الركاية‬
‫(قولو اذ الكثوؽ بو) أل بالصىب ا‪٤‬بميز‬
‫(قولو كقيل يقبل) أل الصىب ا‪٤‬بميز‬
‫(قولو التحرز عنو) أل الكذب‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬

‫*‪ *3‬يقبل صىب ‪ٙ‬بمل فبلغ فأدل‬

‫@(كاألصح أنو يقبل صىب) ‪٩‬بيز (‪ٙ‬بمل فبلغ فأدل) ما ‪ٙ‬بملو النتفاء احملذكر السابق كقيل ال اذ‬
‫الصغر مظنة عدـ الضبط كيستمر احملفوظ ٕبالو كلو ‪ٙ‬بمل كافر فأسلم فأدل أك فاسق فتاب فأدل‬
‫قبل‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪ٙ‬بمل) أل الركاية‬
‫(قولو فأدل اْب) أل بعد كمالو بالبلوغ‬
‫(قولو النتفاء احملذكر السابق) أل كونو قد ال ٰبَبز عن الكذب‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليقبل صىب اْب‬
‫(قولو كيستمر احملفوظ ٕبالو) يعُب اف ا‪٣‬برب احملفوظ لو ا‪٤‬بشتمل على عدـ الضبط كالتحرز لصغره‬
‫يستمر معو بعد بلوغو فالذل يؤديو بعد البلوغ ىو ذاؾ احملفوظ على ما ىو عليو‬
 ‫*‪ *3‬يقبل مبتدع ٰبرـ الكذب إْب‬
‫@(ك) األصح أنو يقبل (مبتدع ٰبرـ الكذب كليس بداعية كال يكفر ببدعتو) ألمنو من الكذب‬
‫مع تأكيلو َب اإلبتداع ٖببلؼ من ال ٰبرـ الكذب أك يكوف داعية بأف يدعو الناس أب بدعتو أك‬
‫يكفر ببدعتو كمنكر حدكث العآب كالبعث كعلم اهلل با‪٤‬بعدكـ كبا‪١‬بزئيات فبليقبل كاحد من الثبلثة‬
‫ك‪٩‬بن رجحو فىالثاىن ابن الصبلح كالنوكل كقاؿ ابن حباف ال أعلم فيو اختبلفا <‪ >350‬كقيل‬
‫يقبل ‪٩‬بن ٰبرـ الكذب كإف كاف داعية ‪٤‬با مر كىو الذل رجحو األصل كمراده إذا ٓب يكفر ببدعتو‬
‫كقيل يقبل ‪٩‬بن ٰبرـ الكذب كإف كفر ببدعتو كقيل ال يقبل مطلقا البتداعو ا‪٤‬بفسق لو‬
‫===========================‬
‫(قولو بداعية) أل الذل يدعو الناس أب بدعتو‬
‫(قولو رجحو) أل عدـ القبوؿ َب ا‪٤‬ببتدع الداعى أب بدعتو‬
‫(قولو فيو) أل َب عدـ قبوؿ الداعية‬
‫(قولو اختبلفا) أل بْب العلماء‬
‫(قولو داعية) أل أب بدعتو‬
‫(قولو ‪٤‬با مر) أل ألمنو من الكذب مع تأكيلو َب اإلبتداع‬
‫(قولو مطلقا) أل حرـ الكذب أك ال‬

‫*‪ *3‬تقبل ركاية غّب الفقيو كركاية ا‪٤‬بتساىل كا‪٤‬بكثر‬

‫@(ك) األصح أنو يقبل (من ليس فقيها كإف خالف القياس) خبلفا للحنفية فيما ٱبالفو ألف‬
‫‪٨‬بالفتو ترجح إحتماؿ الكذب قلنا ال نسلم (ك) األصح أنو يقبل (متساىل ُب غّب ا‪٢‬بديث) بأف‬
‫يتساىل ُب حديث الناس كيتحرز ُب ا‪٢‬بديث النبوم ألمن ا‪٣‬بلل فيو ٖببلؼ ا‪٤‬بتساىل فيو فّبد‬
‫كقيل ال يقبل ا‪٤‬بتساىل مطلقا ألف التساىل ُب غّب ا‪٢‬بديث النبوم ٯبر إٔب التساىل فيو (كيقبل‬
‫مكثر) من الركاية (كإف ندرت ‪٨‬بالطتو للمحدثْب إف أمكن ‪ٚ‬بصيل ذلك القدر) الذل ركاه (ُب‬
‫ذلك الزمن) الذل خالطهم فيو فإف ٓب ٲبكن ٓب يقبل ُب شيئ ‪٩‬با ركاه لظهور كذبو ُب بعض ال‬
‫نعلم عينو‬
‫==========================‬
‫(قولو فقيها) أل ‪٦‬بتهدا‬
‫(قولو النسلم) أل لوجود العدالة ا‪٤‬بانعة من الكذب‬
‫(قولو ألمن ا‪٣‬بلل) أل بتحرزه عن التساىل فيو‬
 ‫(قولو فّبد) أل فبل تقبل ركاية من ذكر‬
‫(قولو مطلقا) أل َب ا‪٢‬بديث النبول كغّبه‬
‫(قولو َب شىء ‪٩‬با ركاه) أل من ا‪٢‬بديث‬

‫*‪ *3‬شرط الراكل كتعريف العدالة‬

‫@(كشرط الراكل العدالة كىي) لغة التوسط كشرعا با‪٤‬بعُب الشامل للمركءة (ملكة) أم ىيئة‬
‫راسخة ُب النفس (‪ٛ‬بنع إقَباؼ) أم ارتكاب (الكبائر كصغائر ا‪٣‬بسة كسرقة لقمة) كتطفيف ‪ٛ‬برة‬
‫(كالرذائل ا‪٤‬بباحة) أم ا‪١‬بائزة با‪٤‬بعُب األعم أم ا‪٤‬بأذكف ُب فعلها ال ٗبعُب مستوية الطرفْب (كبوؿ‬
‫بطريق) كىومكركه <‪ >351‬كاألكل َب السوؽ لغّب سوقى كغّبٮبا ‪٩‬با ٱبل با‪٤‬بركءة ‪ .‬كا‪٤‬بعُب ٲبنع‬
‫اقَباؼ كل فرد من أفراد ماذكر فباقَباؼ فرد منو تنتفى العدالة أما صغائر غّب ا‪٣‬بسة ككذبة ال‬
‫يتعلق ّٔا ضرر كنظرة أب أجنبية فبل يشَبط ا‪٤‬بنع من اقَباؼ كل فرد منها فبل تنتفى العدالة باقَباؼ‬
‫شىء منها اال أف يصر عليو كٓب تغلب طاعاتو ‪ .‬كاذا تقرر أف العدالة شرط َب الركاية‬
‫===========================‬
‫(قولو كشرط الراكل) أل شرط قبوؿ ركايتو‬
‫(قولو العدالة) أل أدناىا كىو ترؾ الكبائر كاإلصرار على صغّبة كما ٱبل با‪٤‬بركءة ألف الصغائر قل‬
‫من سلم منها اال من عصمو اهلل‬
‫(قولو التوسط) أل َب األمر من غّب افراط أب طرَب الزيادة كالنقصاف‬
‫(قولو كصغائر ا‪٣‬بسة) أل الصغائر الدالة على خسة فاعلها‬
‫(قولو كسرقة لقمة) التمثيل بو مبُب على اشَباط النصاب َب كوف السرقة كبّبة‬
‫(قولو كىو مكركه) أل حيث ٓب يَبتب عليو إيذاء ك اال حرـ‬
‫(قولو لغّب سوقى) أل كٓب يضطر ا‪١‬بوع أك العطش كاال فبل‬
‫(قولو كا‪٤‬بعُب) أل معُب التعريف ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ٲبنع اقَباؼ اْب) أل ‪ٛ‬بنع تلك ا‪٤‬بلكة اقَباؼ اْب‬
‫(قولو من أفراد ماذكر) أل الكبائر كصغائر ا‪٣‬بسة كالرذائل ا‪٤‬بباحة‬
‫(قولو ٓب تغلب طاعاتو) أل على معاصيو‬
‫(قولو كاذا تقرر اْب) دخوؿ على ا‪٤‬بًب‬

‫*‪ *3‬ركاية آّهوؿ‬

 ‫@(فبل يقبل َب األصح ‪٦‬بهوؿ باطنا كىو ا‪٤‬بستور ك) ال (‪٦‬بهوؿ مطلقا) أل باطناكظاىرا (ك) ال‬
‫(‪٦‬بهوؿ العْب) كأف يقاؿ عن رجل النتفاء ‪ٙ‬بقق العدالة ‪ .‬كقيل يقبلوف اكتفاء بظن حصو‪٥‬با َب‬
‫األكؿ ك‪ٙ‬بسينا للظن باألخّبين ‪ .‬كحكاية األصل اإل‪ٝ‬باع على عدـ قبو‪٥‬با مردكدة بنقل ابن‬
‫الصبلح كغّبه ا‪٣‬ببلؼ فيهما (فإف كصفو) أل األخّب (‪٫‬بو الشافعى) من أئمة ا‪٢‬بديث الراكل عنو‬
‫(بالثقة أك بنفى التهمة) كقولو أخربىن الثقة أك من ال أهتمو (قبل َب األصح) كاف كاف الثاىن دكف‬
‫األكؿ رتبة كذلك ألف كاصفو من أئمة ا‪٢‬بديث اليصفو بذلك اال كىو كذلك كقيل ال يقبل ‪١‬بواز‬
‫اف يكوف فيو جارح كٓب يطلع عليو الواصف <‪ >352‬قلنا يبعد ذلك جدا مع كوف الواصف مثل‬
‫الشافعى ‪٧‬بتجا بو على حكم َب دين اهلل (كمن أقدـ معذكرا) بنحو تأكيل أك جهل خبلعن‬
‫التدين بالكذب أك إكراه (على) فعل (مفسق مظنوف) كشرب نبيذ (أك مقطوع) كشرب ‪ٟ‬بر‬
‫فيقبل َب األصح سواء اعتقد اإلباحة أـ ٓب يعتقد شيئا لعذره كقيل اليقبل الرتكابو ا‪٤‬بفسق كاف‬
‫اعتقد اإلباحة كقيل يقبل فىا‪٤‬بظنوف دكف ا‪٤‬بقطوع كخرج با‪٤‬بعذكر من أقدـ عا‪٤‬با بالتحرًن باختياره‬
‫أكمتدينا بالكذب فبليقبل قطعا كٗبا تقرر علم اف قؤب معذكرا أكٔب من قولو جاىبل‬
‫==========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بستور) أل مستور العدالة بأف ركل عنو اثناف فصاعدا كٓب يوثق فهو ‪٦‬بهوؿ الباطن عدؿ‬
‫الظاىر‬
‫(قولو مطلقا) أل مع كونو معركؼ العْب بركاية عدلْب عنو‬
‫(قولو النتفاء ‪ٙ‬بقق العدالة) أل كظنها تعليل لعدـ القبوؿ َب الثبلثة‬
‫(قولو بظن حصو‪٥‬با) أل حصوؿ العدالة َب آّهوؿ باطنا فإنو يظن من عدالتو َب الظاىر عدالتو َب‬
‫الباطن‬
‫(قولو كغّبه) أل كالنوكل‬
‫(قولو األخّب) أل ‪٦‬بهوؿ العْب‬
‫(قولو الثاىن) أل قولو من ال أهتمو‬
‫(قولو األكؿ) أل قولو الثقة‬
‫(قولو كذلك ) أل كجو قبوؿ من ذكر‬
‫(قولو اال كىو كذالك) أل ثقة كغّب متهم َب نفس األمر اذ الظاىر انو اليصفو بذلك اال بعد‬
‫البحث التاـ‬
‫(قولو كقيل اليقبل) أل كاف كصفو ‪٫‬بو الشافعى بالثقة كنفى التهمة‬
‫(قولو ‪١‬بواز أب قولو الواصف) أل فهو كاف كاف موثوقا عند الواصف فرٗبا لو‪٠‬باه لكاف ‪٩‬بن جرحو‬
‫غّبه ٔبرح قادح‬
 ‫(قولو كمن اقدـ اْب) تشبيو َب القبوؿ‬
‫(قولو أك جهل) أل با‪٢‬برمة لقرب اسبلمو أك نشئو بعيدا عن العلماء‬
‫(قولو أك اكراه) أل على ما يباح باإلكراه كفطر رمضاف ٖببلؼ ما اليباح بو كالقتل (قولو فعل‬
‫مفسق مظنوف اْب) أل لوٓب يكن معذكرا كاال فاإلقداـ مع العذر ٲبنع كونو مفسقا‬
‫(قولو فيقبل اْب) تفريع على قولو كمن اْب‬
‫(قولو اعتقد) أل بتقليد أك غّبه‬
‫(قولو أـ ٓب يعتقد) أل ال اإلباحة كال ا‪٢‬برمة‬
‫(قولو لعذره) تعليل للقبوؿ‬
‫(قولو من أقدـ) أل على فعل مفسق‬
‫(قولو باختياره) ‪٧‬بَبز أك إكراه‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو كٗبا تقرر) أل من قولو بنحو تأكيل اْب‬
‫(قولو قؤب معذكرا أكٔب اْب) أل لشموؿ ا‪٤‬بعذكر للجاىل كا‪٤‬بؤكؿ كا‪٤‬بكره‬

‫*‪ *3‬الكبّبة كعددىا‬

‫*‪ *4‬تعريف الكبّبة‬
‫@(كا‪٤‬بختار اف الكبّبة ماتوعد عليو) بنحو غضب اكلعن (ٖبصوصو) َب الكتاب أكالسنة (غالبا)‬
‫كقيل ىى ما فيو حد قاؿ الرافعى كىم أب ترجيح ىذا أميل كاألكؿ ما يوجد ألكثرىم كىواألكفق ‪٤‬با‬
‫ذكركه عند تفصيل الكبائر أل لعدىم منها < ‪ > 353‬أكل ماؿ اليتيم كالعقوؽ كغّبٮبا ‪٩‬با ال‬
‫حد فيو كذكر األصل أف ا‪٤‬بختار قوؿ اماـ ا‪٢‬برمْب اهنا كل جرٲبة تؤذف بقلة اكَباث مرتكبها بالدين‬
‫كرقة الديانة كا٭بآب أخَبه ألنو يتناكؿ صغائر ا‪٣‬بسة مع اف اإلماـ ا٭با ضبط بو ما يبطل العدالة من‬
‫ا‪٤‬بعاصى مطلقا ال الكبّبة الٌب الكبلـ فيها ‪ .‬كالكبائر بعد أكربىا كىو الكفركما ىو معلوـ‬
‫===========================‬
‫(قولو بنحو غضب) أل أك نار أك عذاب‬
‫(قولو ٖبصوصو ) أل زيادة على مطلق الوعيد الوارد َب ‪٨‬بالفة األمر فخرج با‪٣‬بصوص ما اندرج‬
‫‪ٙ‬بت عموـ فبل يكفى َب كونو كبّبة ٖبصوصو‬
‫(قولو غالبا) احَباز عما كرد فيو كعيد با‪٣‬بصوص كليس بكبّبة كالغيبة على ماسيأتى‬
‫(قولو ما فيو حد) أل كل معصية أكجبت ا‪٢‬بد‬
‫(قولو قاؿ الرافعى) أل َب الشرح‬
 ‫(قولو كىم) أل األصحاب‬
‫(قولو ألكثرىم) أل األصحاب‬
‫(قولو لعدىم منها) أل من الكبائر تعليل لؤلكفقية‬
‫(قولو كالعقوؽ) أل كأكل الربا كقطع الرحم كالسحر‬
‫(قولو اهنا) أل الكبّبة‬
‫(قولو كل جرٲبة) أل معصية كذنب‬
‫(قولو بقلة اْب) ٮبا متبلزماف عادة‬
‫(قولو اإلماـ) أل ا‪٢‬برمْب (قولو بو) أل بقولو ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ال الكبّبة اْب) أل الضبطها فقط‬
‫(قولو كالكبائر اْب) دخوؿ على ا‪٤‬بًب كعبارة احمللى َب شرح األصل ك‪٤‬با كاف ظاىر كل من التعاريف‬
‫انو تعريف للكبّبة مع كجود اإلٲباف بدأ ا‪٤‬بصنف َب تعديدىا ٗبا يلى الكفر الذل ىو أعظم‬
‫الذنوب فقاؿ كالقتل‬
‫(قولو كما ىو معلوـ) أل عند كل أحد كيف ال كقد قاؿ تعأب "اف اهلل اليغفر اف يشرؾ بو كيغفر‬
‫ما دكف ذلك ‪٤‬بن يشاء "‬

‫*‪ *4‬القتل كالزنا كشرب ا‪٣‬بمر كا‪٤‬بسكر‬

‫@(كقتل) عمدا أك شبهو ظلما (كزنا) بالزال آلية "كالذين يدعوف مع اهلل ا‪٥‬با آخر" (كلواط)‬
‫ألنو مضيع ‪٤‬باء النسل بوطئو َب غّب فرج كالزنا (كشرب ‪ٟ‬بر) كاف ٓب يسكر لقلتها كىى ا‪٤‬بشتد من‬
‫ماء العنب (كمسكر) كلو غّب ‪ٟ‬بر كا‪٤‬بشتد من نقيع الزبيب ا‪٤‬بسمى بالنبيذ ‪٣‬برب صحيح كرد فيو‬
‫أما شرب ما ال يسكر لقلتو من غّب ا‪٣‬بمر فصغّبة حكما َب حق من شربو معتقدا حلو لقبوؿ‬
‫شهادتو كاال فهو كبّبة حقيقة إلٯبابو ا‪٢‬بد كللتوعد عليو <‪ >354‬كَب معُب ذلك ما اختلف َب‬
‫‪ٙ‬برٲبو من مطبوخ عصّب العنب‬
‫==========================‬
‫(قولو عمدا أك شبهو) أل ٖببلؼ ا‪٣‬بطأ فبل معصية فضبل عن كونو كبّبة‬
‫(قولو ظلما) أل ٖببلؼ غّب الظلم كالقتل قصاصا كدفعا للصائل‬
‫(قولو كالذين اليدعوف اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاليقتلوف النفس الٌب حرـ اهلل اال با‪٢‬بق كال يزنوف " اآلية‬
‫(قولو بوطئو اْب) أل بوطء ‪٧‬برـ كالزنا‬
‫(قولو كمسكر) أل كشرب مطلق ا‪٤‬بسكر‬
‫(قولو كرد فيو) أل َب مطلق ا‪٤‬بسكر‬
 ‫(قولو مااليسكر) أل بالفعل‬
‫(قولو كاال) أل كأف اعتقد حرمتو فشربو كبّبة‬
‫(قولو كَب معُب ذلك ما اْب) أل فيفصل فيو بْب من شربو معتقدا حلو فصغّبة أك حرمتو فكبّبة‬

‫*‪ *4‬السرقة كالقذؼ كالغصب‬

‫@(كسرقة) لربع مثقاؿ اك ما قيمتو ذلك آلية " كالسارؽ كالسارقة " اما سرقة ما دكف ذلك‬
‫فصغّبة قاؿ ا‪٢‬بليمى اال اف كاف ا‪٤‬بسركؽ منو مسكينا ال غُب بو عن ذلك فيكوف كبيّبة (كغصب)‬
‫‪٤‬باؿ أك ‪٫‬بوه ‪٣‬برب الصحيحْب "من ظلم قيد شرب من األرض طوقو من سبع أرضْب" كقيده العبادل‬
‫كغّبه ٗبا يبلغ قيمتو ربع مثقاؿ كما يقطع بو َب السرقة (كقذؼ) ‪٧‬برـ بزنا أك لواط آلية " اف الذين‬
‫يرموف احملصنات " نعم قاؿ ا‪٢‬بليمى قذؼ صغّبة ك‪٩‬بلوكة كحرة متهتكة صغّبة ألف اإليذاء فيو‬
‫دكنو َب ا‪٢‬برة الكبّبة ا‪٤‬بستَبة اما القذؼ ا‪٤‬بباح كقذؼ الرجل زكجتو اذا علم زناىا أك ظنو ظنا‬
‫مؤكدا فليس بكبّبة كال صغّبة ككذا جرح الراكل كالشاىد بالزنا اذا علم بل ىو كاجب‬
‫==========================‬
‫(قولو دكف ذلك) أل النصاب‬
‫(قولو ا‪٢‬بليمى) أل أبو عبد اهلل ا‪٢‬بسْب بن ا‪٢‬بسن الشافعى‬
‫(قولو فيكوف كبّبة) أل ال من جهة السرقة بل من جهة اإليذاء‬
‫(قولو أك ‪٫‬بوه) أل من ا‪٢‬بقوؽ‬
‫(قولو قيد شرب) أل قدر شرب‬
‫(قولو كما يقطع بو) أل بالتقييد ٗبا يبلغ قيمتو ربع مثقاؿ‬
‫(قولو كقذؼ) ال لرجل أك امرأة‬
‫(قولو اف الذين يرموف احملصنات) ‪ٛ‬باـ اآلية "ٍب ٓب يأتوا بأربعة شهداء فاجلدكىم"‬
‫(قولو احملصنات) أل األنفس احملصنات فيعم الرجاؿ كالنساء‬
‫(قولو فليس بكبّبة اْب) أل بل قد ٯبب كما اذا أتت زكجتو بولد يعلم انو ليس منو فإنو ٯبب عليو‬
‫القذؼ ليَبتب عليو اللعاف كنفى الولد ألنو ٰبرـ استلحاؽ من ليس منو كما ٰبرـ نفى من ىو منو‬
‫(قولو ككذا جرح الراكل) أل فإنو مباح أيضا‬

‫*‪ *4‬النميمة كتعريفها‬

‫@(ك٭بيمة) كىى نقل كبلـ بعض الناس أب بعض على كجو اإلفساد بينهم ‪٣‬برب الصحيحْب "‬
‫اليدخل ا‪١‬بنة ٭باـ " ٖببلؼ نقل الكبلـ نصيحة للمنقوؿ اليو كما َب قولو تعأب حكاية " يا‬
 ‫موسى اف ا‪٤‬بؤل يأ‪ٛ‬بركف بك ليقتلوؾ " فإنو كاجب <‪ >355‬اما الغيبة كىى ذكر اإلنساف ٗبا‬
‫يكرىو كاف كاف فيو فصغّبة قالو صاحب العدة كأقره الرافعى كمن تبعو لعموـ البلول ّٔا نعم قاؿ‬
‫القرطىب َب تفسّبه اهنا كبّبة ببل خبلؼ كيشملها تعريف األكثر الكبّبة ٗبا توعد عليو ٖبصوصو‬
‫قاؿ تعأب " أٰبب أحدكم اف يأ كل ‪٢‬بم أخيو ميتا " قاؿ الزركشى كقد ظفرت بنص الشافعى َب‬
‫ذلك فالقوؿ بأهنا صغّبة ضعيف أك باطل‪ .‬قلت ليس كذلك إلمكاف ا‪١‬بمع ٕبمل النص كما ذكر‬
‫على ما اذا أصر على الغيبة أك قرنت ٗبا يصّبىا كبّبة أك اغتاب عدال كقد أخرجتها بزيادتى غالبا‬
‫‪ .‬كتباح الغيبة َب ستة مواضع مذكورة َب ‪٧‬بلها كقد نظمتها َب بيتْب فقلت ‪:‬‬
‫(( تباح غيبة ‪٤‬بستفت كمن >< راـ إعانة لرفع منكر )) <‪>356‬‬
‫كمعرؼ متظلم متكلم >< َب معلن فسقا مع احملذر ))‬ ‫(( ٌ‬
‫===========================‬
‫(قولو ياموسى اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كجاء رجل من أقصى ا‪٤‬بدينة يسعى قاؿ " اْب‬
‫(قولو ليقتلوؾ) ‪ٛ‬باـ اآلية " فاخرج اىن لك من الناصحْب "‬
‫(قولو فإنو كاجب) مفرع على ٖببلؼ اْب‬
‫(قولو صاحب العدة) أل ا‪٢‬بسْب بن على بن ا‪٢‬بسْب الطربل‬
‫(قولو العدة) أل العدة الكربل شرح اإلبانة ألىب القاسم عبد الر‪ٞ‬بن بن ‪٧‬بمد بن أ‪ٞ‬بد الفوراىن‬
‫(قولو كمن تبعو) أل كالنوكل‬
‫(قولو لعموـ البلول ّٔا) أل فقل من يسلم منها‬
‫(قولو القرطىب) أل ابوا العباس ‪٧‬بمد بن أ‪ٞ‬بد ا‪٤‬بالكى‬
‫(قولو َب تفسّبه) أل ا‪٤‬بسمى جامع احكاـ القرآف‬
‫(قولو ببل خبلؼ) أل عند ائمة مذىبو كىم ا‪٤‬بالكية‬
‫(قولو تعريف األكثر) أل كىو الذل اختاره ا‪٤‬بؤلف كما تقدـ‬
‫(قولو قاؿ تعأب أٰبب اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاليغتب بعضكم بعضا "‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب اف الغيبةكبّبة‬
‫(قولو ليس) أل القوؿ ا‪٤‬بذكور ضعيفا فضبل عن كونو باطبل‬
‫(قولو كماذكر) أل من قوؿ القرطىب‬
‫(قولو اذا أصر على الغيبة) أل كٓب تغلب طاعتة‬
‫(قولو ٗبايصّبىا) أل كأف يَبتب عليها قتل ظلما‬
‫(قولو عدال) أل أك كليا أك حامل القرآف أك عا‪٤‬با‬
‫(قولو كقد اخرجتها) أل الغيبة‬
 ‫(قولو بزيادتى غالبا) أل َب التعريف السابق‬
‫(قولو فىمحلها) أل مفرقة فىكتب الفقو‬
‫(قولو تباح غيبة) أل لغرض صحيح شرعى اليتوصل اليو اال ّٔا‬
‫(قولو ‪٤‬بستفت) أل فيباح لو اف يقوؿ للمفٌب ظلمُب بكذا فبلف‬
‫(قولو كمن راـ اْب) أل فيباح من استعاف على ازالة ا‪٤‬بنكر كرد العاصى الىالصواب اف يقوؿ ‪٤‬بن‬
‫يظن بقدرتو على ازالة ذلك فبلف يعمل كذا فازجره عنو‬
‫(قولو كمعرؼ) أل فإذا كاف اإلنساف معركفا بلقب كاألعمش كاألعرج جاز تعريفو بذلك لكن بنية‬
‫التعريف كٰبرـ اطبلقو علىجهة النقص‬
‫(قولو متظلم) أل فيجوز للمظلوـ اف يتظلم الىنحو السلطاف فيذكر اف فبلنا ظلمُب كفعل ىب كذا‬
‫(قولو فىمعلن فسقا) أل ‪٦‬باىر بفسقو أك بدعتو‬
‫(قولو مع احملذر) أل للمسلمْب من الشر كالناصح ‪٥‬بم كجرح الركاة كالشهود‬

‫*‪ *4‬شهادة زكر كٲبْب فاجرة‬

‫@(كشهادة زكر) كلو ٗبا قل ألنو صلى اهلل عليو كسلم عدىا َب خرب من الكبائر كَب آخر من‬
‫أكرب الكبائر ركاٮبا الشيخاف (كٲبْب فاجرة) ‪٣‬برب الصحيحْب "من حلف على ماؿ امرلء مسلم‬
‫بغّب حقو لقى اهلل كىو عليو غضباف "كخص ا‪٤‬بسلم جريا على الغالب كاال فالكافر ا‪٤‬بعصوـ كذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو عدىا فىخربمن الكبائر) أل حيث قاؿ الكبائر اإلشراؾ باهلل كالسحر كعقوؽ الوالدين كقتل‬
‫النفس كقوؿ الزكر أل شهادة الزكر‬
‫(قولو الكبائر) أل حيث قاؿ أال أنبئكم بأكرب الكبائر ثبلثا اإلشراؾ باهلل كعقوؽ الوالدين ككاف‬
‫فجلس فقاؿ أال كقوؿ الزكر كشهادة الزكر فمازاؿ يكررىا حٌب قلنا ليتو سكت‬
‫(قولو كٲبْب فاجرة) أل كاذبة ك‪٠‬بى اليمْب الغموس كىى الٌب ٰبلفها اإلنساف عامدا عا‪٤‬با اف األمر‬
‫ٖببلؼ ما حلف عليو ليحق ّٔا باطبل كيبطل ّٔا حقا‬
‫(قولو علىالغالب) أل فىخطابات الشارع‬
‫(قولو فالكافرا‪٤‬بعصوـ) أل ا‪٢‬بلف على مالو بغّبحق‬
‫(قولو كذلك) أل مثل ا‪٢‬بلف على ماؿ ا‪٤‬بسلم بغّبحق فىكونو كبّبة‬

‫*‪ *4‬قطيعة الرحم كعقوؽ الوالدين كالفرار من الزحف‬

 ‫@(كقطيعة رحم) ‪٣‬برب الصحيحْب " ال يدخل ا‪١‬بنة قاطع " قاؿ سفياف أل ابن عيبنية َب ركاية‬
‫يعُب قاطع رحم كالقطيعة فعيلة من القطع ضد الوصل كالرحم القرابة (كعقوؽ) للوالدين أك أحدٮبا‬
‫ألنو صلى <‪ >357‬اهلل عليو كسلم عده َب خرب من الكبائر كَب آخر من أكرب الكبائر ركاٮبا‬
‫الشيخاف ‪ .‬كأما خربٮبا "ا‪٣‬بالة ٗبنزلة األـ " كخرب البخارل "عم الرجل صنو أبيو" أل مثلو فبل‬
‫يدالف على أهنما كالوالدين َب العقوؽ (كفرار) من الزحف آلية "كمن يو‪٥‬بم يومئذ دبره" كألنو صلى‬
‫اهلل عليو كسلم ع ٌده من السبع ا‪٤‬بوبقات أل ا‪٤‬بهلكات ركاه الشيخاف نعم ٯبب اذا علم أنو اذا‬
‫ثبت يقتل من غّب نكاية فىالع ٌدك النتفاء اعزاز الدين بثباتو‬
‫===========================‬
‫(قولو كقطيعة رحم) أل لغّب عذرشرعى‬
‫(قولو كالرحم القرابة) أل من جهة األب أك األـ من غّب تقييد ٗبحرمية‬
‫(قولو للوالدين) أل كاف عليا فيشمل ا‪١‬بد كا‪١‬بدة من جهٌب األب كاألـ دكف غّبٮبا كا‪٣‬بالة كالعم‬
‫فبل يكوف عقوقهما من الكبائر‬
‫(قولو فبل يدالف اْب) أل فبليكوف عقوقهما من الكبائر‬
‫(قولو من الزحف) أل من كافر أك كفار ٓب يزيدكا على الضعف لغّب ‪ٙ‬برؼ لقتاؿ كال ‪ٙ‬بيز أب فئة‬
‫يستنجد ّٔا‬
‫(قولو آلية اْب) أل " يا أيها الذين آمنوا اذا لقيتم الذين كفركا زحفا فبلتولوىم األدبار كمن يو‪٥‬بم‬
‫يومئذ دبره اال متحرفا لقتاؿ أك متحيزا أب فئة فقد باء بغضب من اهلل كمأكاه جهنم كبئس ا‪٤‬بصّب"‬
‫(قولو عده من السبع ا‪٤‬بوبقات) قاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم " اجتنبوا السبع ا‪٤‬بوبقات قالوا‬
‫يارسوؿ اهلل كماىن قاؿ الشرؾ باهلل كالسحر كقتل النفس الٌب حرـ اهلل اال با‪٢‬بق كأكل الربا كأكل‬
‫ماؿ اليتيم كالتؤب يوـ الزحف كقذؼ احملصنات الغافبلت"‬
‫(قولو اعزاز الدين) أل تقويتو‬

‫*‪ *4‬أكل ماؿ اليتيم كا‪٣‬بيانة‬

‫@(كماؿ يتيم) أل أخذه ببل حق كاف كاف دكف ربع مثقاؿ آلية " اف الذين يأكلوف أمواؿ اليتامى‬
‫" كقد عد أكلها صلى اهلل عليو كسلم من السبع ا‪٤‬بوبقات َب ا‪٣‬برب السابق كقيس باألكل غّبه كا٭با‬
‫عرب بو َب اآلية كا‪٣‬برب ألنو أعم كجوه اإلنتفاع (كخيانة) َب غّب الشىء التافو بكيل أكغّبه كوزف‬
‫كغلوؿ آلية " كيل للمطففْب" كلقولو تعأب " اف اهلل ال ٯبب ا‪٣‬با ئنْب" كالغلوؿ ا‪٣‬بيانة من الغنيمة‬
‫<‪ >358‬أكبيت ا‪٤‬باؿ أك الزكاة قالو األزىرل كغّبه كاف قصره أبو عبيد على ا‪٣‬بيانة من الغنيمة‬
‫أما َب التافو فصغّبة كما مر‬
 ‫===========================‬
‫(قولو أل أخذه ببلحق ) أل ٖببلؼ أخذه ٕبق كأكل الؤب بشركطو قاؿ تعأب "كمن كاف غنيا‬
‫فليستعفف كمن كاف فقّبا فليأكل با‪٤‬بعركؼ " أل ٗبقدار ا‪٢‬باجة أك بأف يأخذ قرضا‬
‫(قولو اف الذين يأكلوف أمواؿ اليتامى) ‪ٛ‬بامو " ظلما ا٭با يأكلوف َب بطوهنم نارا كسيصلوف سعّبا "‬
‫(قولو أكلها) أل امواؿ اليتامى‬
‫(قولو غّبه) أل من سائر انواع اإلتبلفات‬
‫(قولو عرببو) أل باألكل‬
‫(قولو كجوه اإلنتفاع) أل با‪٤‬باؿ‬
‫(قولو التافو) أل ا‪٣‬بسيس ا‪٢‬بقّب‬
‫(قولو كوزف) أل كذرع‬
‫(قولو اف اهلل الٰبب ا‪٣‬بائنْب) أل ال يثيبهم‬
‫(قولو األزىرل) أل أبومنصور ‪٧‬بمد بن ا‪ٞ‬بد بن األزىر‬
‫(قولو كاف قصره) أل الغلوؿ‬
‫(قولو أبو عبيد) أل ا‪ٞ‬بد بن ‪٧‬بمد بن عبدالر‪ٞ‬بن ا‪٥‬بركل‬
‫(قولو كمامر) أل فىمبحث السرقة‬

‫*‪ *4‬تقدًن الصبلة كتأخّبىا كالكذب على النيب صلى اهلل عليو كسلم‬
‫@(كتقدًن صبلة) على كقتها (كتأخّبىا) عنو ببل عذر كسفر قاؿ صلى اهلل عليو كسلم من ‪ٝ‬بع‬
‫صبلتْب من غّب عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر ركاه الَبمذل كتركها أكٔب بذلك (ككذب)‬
‫فليتبوأ مقعده من النار" ركاه‬
‫عمدا (على نىب) قاؿ صلى اهلل عليو كسلم "من كذب على متعمدا ٌ‬
‫الشيخاف كغّبه من األنبياء مثلو َب ذلك كما ىو ظاىر قياسا عليو كقد مشلو تعبّبل بنىب ٖببلؼ‬
‫تعبّبه كغّبه برسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم‪ .‬كقد بسطت الكبلـ على ذلك فىا‪٢‬باشية أما الكذب‬
‫على غّب نىب فصغّبة اال أف يقَبف بو ما يصّبه كبّبة كأف يعلم أنو يقتل بو قالو ابن عبدالسبلـ‬
‫كعليو ٰبمل خرب الصحيحْب "اف الكذب يهدل أب الفحور كاف الفجور يهدل أب النار كاليزاؿ‬
‫الرجل يكذب حٌب يكتب عند اهلل كذابا"‬

‫==========================‬
‫(قولو ببلعذر) أل صحيح للتقدًن اك التأخّب‬
‫(قولو فقد أتى بابا اْب) أل نوعا من انواع الكبائر‬
 ‫(قولو كتركها ) أل الصبلة‬
‫(قولو أكٔب بذلك) أل بكونو كبّبة من ‪٦‬برد التقدًن على الوقت اك التأخّب عنو‬
‫(قولو فىذلك) أل َب اف الكذب عليو كبّبة‬
‫(قولو ٖببلؼ اْب) أل فبليشمل غّبه‬
‫(قولو برسوؿ اهلل) أل ألف رسوؿ اهلل صار علما بالغلبة على نبينا ‪٧‬بمد‬
‫(قولو يقتل بو) أل بالكذب‬
‫(قولو أب الفجور) أل الفسق كالزنا‬
‫(قولو أب النار) أل الىدخو‪٥‬با‬

‫*‪ *4‬ضرب مسلم كسب صحايب ككتم شهادة كالرشوة‬

‫@(كضرب مسلم) ببلحق ‪٣‬برب مسلم "صنفاف من أمٌب من اىل النار ٓب أرٮبا قوـ معهم سياط‬
‫كأذناب البقر يضربوف ّٔا الناس كنساء كاسيات عاريات مائبلت ‪٩‬بيبلت رؤكسهن كأسنمة‬
‫البخت ا‪٤‬بائلة اليدخلوف ا‪١‬بنة كالٯبدكف رٰبها <‪ >359‬كاف رٰبها ليوجد من مسّبة كذا ككذا "‬
‫كخرج با‪٤‬بسلم الكافر فليس ضربو كبّبة بل صغّبة ك زعم الزركشى انو كبّبة (كسب صحاىب) ‪٣‬برب‬
‫الصحيحْب " ال تسبوا أصحاىب فوالذل نفسى بيده لو أف أحدكم أنفق مثل أحد ذىبا ما أدرؾ‬
‫مد أحدىم كال نصيفو " كركل مسلم "التسبوا أحدا من أصحاىب فإف أحدكم لو أنفق " اْب‬
‫كا‪٣‬بطاب للصحابة السابْب نز‪٥‬بم لسبهم الذل ال يليق ّٔم منزلة غّبىم حيث عللو ٗبا ذكره‬
‫كاستثُب من ذلك سب الصديق بنفى الصحبة فهو كفر لتكذيب القرآف أما سب كاحد من غّب‬
‫الصحابة فصغّبة كخرب الصحيحْب "سباب ا‪٤‬بسلم فسوؽ" معناه تكرار السب فهو إصرار على‬
‫صغّبة فيكوف كبّبة (ككتم شهادة) قاؿ تعأب "كمن يكتمها فإنو آٍب قلبو" أل ‪٩‬بسوخ كخص بالذكر‬
‫ألنو ‪٧‬بل اإلٲباف كألنو اذا أٍب تبعو الباقى (كرشوة) بتثليث الراء كىى اف يبذؿ ماال ليحق باطبل أك‬
‫يبطل حقا ‪٣‬برب الَبمذل " لعنة اهلل على الراشى كا‪٤‬برتشى " زاد ا‪٢‬باكم ك الرائش الذل يسعى‬
‫بينهما أما بذلو للمتكلم َب جائز مع سلطاف مثبل فجعالة جائزة فيجوز البذؿ كاألخذ كبذلو‬
‫للمتكلم َب كاجب كتخليص من حبس ظلما كتولية قضاء طلبو من <‪ >360‬تعْب عليو أكسن‬
‫لو جائز كاألخذ فيو حراـ‬
‫===========================‬
‫(قولو ببلحق) أل بأف ٓب يكن ىناؾ مسوغ شرعى‬
‫(قولو من أىل النار ) أل يوـ القيامة كذلك كناية عن غضبو صلى اهلل عليو كسلم على ذينك‬
‫الصنفْب‬
 ‫(قولو كاسيات) أل تلبس ثوبا رقيقا يصف لوف بدهنا‬
‫(قولو كأسنمة البخت) ‪ٝ‬بع سناـ بفتح السْب كىى للبعّب كاأللية للغنم كالبخت نوع من اإلبل‬
‫عظيم كىى اإلبل ا‪٣‬براسانية‬
‫(قولو من مسّبة كذا ككذا) أل من مسّبة سبعْب عاما أك من مسّبة ‪ٟ‬بسمائة‬
‫(قولو مد احدىم) أل ثواب مد احدىم الذل أنفقو‬
‫(قولو ٗباذكره) أل من قولو فإف احدكم لو أنفق اْب‬
‫(قولو من ذلك ) كوف سب الصحابة كبّبة فقط‬
‫(قولو فهوكفر) أل ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو لتكذيب القرآف) أل ألنو تعأب قاؿ فيو " اال تنصركه فقد نصره اهلل اذ اخرجو الذين كفركا‬
‫ثاىن اثنْب اذ ٮبا فىالغار اذ يقوؿ لصاحبو ال‪ٙ‬بزف اف اهلل معنا فأنزؿ اهلل سكينتو عليو " اآلية فقد‬
‫أ‪ٝ‬بعوا اف ا‪٤‬براد بالصاحب ىنا أبوبكر الصديق فمن سبو بنفى الصحبة فهومكذب ‪٥‬بذه اآلية‬
‫كمكذّٔا كافر باإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو سباب ا‪٤‬بسلم فسوؽ) " كقتالو كفر " ىذا ‪ٛ‬بامو‬
‫(قولو ككتم شهادة) أل ببل عذر‬
‫(قولو قاؿ تعأب اْب) صدره" كالتكتموا الشهادة"‬
‫(قولو كخص) أل القلب‬
‫(قولو أما بذلو اْب) ‪٧‬بَبزقولو ليحق اْب‬
‫(قولو مع سلطاف مثبل) أل كالوأب كاألمّب‬
‫(قولو تعْب عليو) أل كأف ٓب يوجد فىتلك الناحية صاّب للقضاء غّبه فإنو ٯبب عليو طلبو كلوببذؿ‬
‫ماؿ اف قدرعليو‬

‫*‪ *4‬الدياثة كالقيادة كالسعاية كمنع الزكاة كيأس ر‪ٞ‬بة كأمن مكر‬
‫@(كدياثة) ٗبثلثة قبل ا‪٥‬باء كىى استحساف الرجل على أىلو ‪٣‬برب " ثبلثة اليدخلوف ا‪١‬بنة العاؽ‬
‫كالديو كالديوث كرجلة النساء " قاؿ الذىىب اسناده صاّب (كقيادة) قياسا على الدياثة كا‪٤‬براد ّٔا‬
‫استحساف الرجل على غّب اىلو كقدبسطت الكبلـ عليو فىا‪٢‬باشية (كسعاية) كىى اف يذىب‬
‫بشخص أب ظآب ليؤذيو ٗبا يقولو َب حقو ‪٣‬برب الساعى مثلث أل مهلك بسعايتو نفسو كا‪٤‬بسعى‬
‫بو كاليو ( كمنع زكاة) ‪٣‬برب الصحيحْب مامن صاحب ذىب كال فضة اليؤدل منها حقها اال اذا‬
‫كاف يوـ القيامة صفحت لو صفائح من النار فأ‪ٞ‬بى عليو من نارجهنم فيكول ّٔا جنبو كجبينو‬
‫كظهره أب آخره (كيأس ر‪ٞ‬بة)‪٣‬برب الدارقطُب لكنو صوب كقفو من الكبائر اإلشراؾ باهلل كاإلياس من‬
 ‫ركح اهلل كا‪٤‬براد باليأس من ر‪ٞ‬بة اهلل استبعاد العفو عن الذنوب <‪ >361‬الستعظامها ال انكار‬
‫سعة ر‪ٞ‬بتو للذنوب فإنو كفر لظاىر قولو تعأب " انو الييأس من ركح اهلل االالقوـ الكافرين" اال أف‬
‫ٰبمل اليأس فيو على اإلستبعاد كالكفر على معناه اللغول كىو السَب (كأمن مكر) باإلسَبساؿ َب‬
‫ا‪٤‬بعاصى كاإلتكاؿ على العفو قأب تعأب "فبليأمن مكراهلل االالقوـ ا‪٣‬باسركف "‬
‫===========================‬
‫(قولو أك سن لو) أل كأف كاف خامبل غّبمشهور بينهم بالعلم كيرجو بكونو قاضيا نشر العلم كنفع‬
‫الناس بو فإنو يندب لو طلب القضاء‬
‫(قولو على اىلو) كا‪٤‬براد باألىل الزكجة ك‪٫‬بوىا كبنت‬
‫(قولو كرجلة النساء) أل ا‪٤‬برأة ا‪٤‬بتشبهة بالرجل‬
‫(قولو الذىىب) أل مشس الدين ابوعبد اهلل ‪٧‬بمد بن ا‪ٞ‬بد شيخ التاج السبكى‬
‫(قولو صاّب) أل لئلحتجاج بو كىى مرتبة متوسطة بْب الصحيح كا‪٢‬بسن‬
‫(قولو غّب اىلو) كىو األجنبية‬
‫(قولو بشخص) أل برئ‬
‫(قولو أب ظآب ليؤذيو) أل من سلطاف أك غّبه‬
‫(قولو بسعايتو نفسو) أل َب اآلخرة‬
‫(قولو كا‪٤‬بسعى بو) أل َب الدنيا‬
‫(قولو كاليو) أل ا‪٤‬بسعى اليو َب اآلخرة‬
‫(قولو كمنع زكاة) أل تركها أك تأخّبىا بعد دخو‪٥‬با لغّبعذرشرعى‬
‫(قولو اليؤدل منها) أل من الذىب كالفضة فالضمّب راجع لكل منهما كأنث الضمّب الراجع‬
‫اليهما باعتبار كوهنما عينا‬
‫(قولو حقها) أل زكاهتا‬
‫(قولو كيأس ر‪ٞ‬بة) أل ر‪ٞ‬بة اهلل‬
‫(قولو كقفو) أل على الصحاىب المرفوع‬
‫(قولو من ركح اهلل) أل ر‪ٞ‬بتو‬
‫(قولو كا‪٤‬براد باليأس) أل احملكوـ عليو بأنو من الكبائر‬
‫(قولو استبعاد العفو عن الذنوب) أل عد عفوه تعأب بعيدا عن الذنوب الٌب ارتكبها‬
‫(قولو الستعظامها) أل العتقاده اهنا عظيمة يبعد بو كقوع العفوفيها‬
‫(قولو للذنوب ) أل كلها فقد قاؿ تعأب "كاف ر‪ٞ‬بٌب كسعت كل شىء"‬
‫(قولو على اإلستبعاد) أل ال على اإلنكار ا‪٤‬بذكور‬
 ‫*‪ *4‬الظهار ك‪٢‬بم ا‪٤‬بيتة كا‪٣‬بنزير كالفطر ُب رمضاف‬
‫@(كظهار) كقولو لزكجتو أنت على كظهر أمى قاؿ تعأب فيو " كاهنم ليقولوف منكرا من القوؿ‬
‫كزكرا" أل كذبا حيث شبهوا الزكجة باألـ فىالتحرًن (ك‪٢‬بم ميتة كخنزير) أل تناكلو ببلضركرة آلية‬
‫"قل ال أجد فيما أكحى أب ‪٧‬برما" ك َب معُب ا‪٣‬بنزير الكلب كفرع كل منهما مع غّبه(كفطر َب‬
‫رمضاف) كلويوما ببل عذر ‪٣‬برب "من أفطر يوما من رمضاف من غّب رخصة كال مرض ٓب يقضو صياـ‬
‫الدىر "كىو كاف تكلم فيو فلو شواىد ٘بربه كألف صومو من أركاف اإلسبلـ ففطره يؤذف بقلة اكَباث‬
‫مرتكبو بالدين <‪ >362‬كتعبّبل بذلك أكٔب من قولو كفطر رمضاف‬
‫===========================‬
‫(قولو كظهار) أل من الزكجة ككذا إيبلء منها‬
‫(قولو فيو) أل َب شأف ا‪٤‬بظاىر‬
‫(قولو كاهنم اْب) صدره " الذين يظاىركف منكم من نسائهم ماىن امهاهتم اف امهاهتم اال البلئى‬
‫كلدهنم كاهنم " اْب‬
‫(قولو منكرا من القوؿ) أل شيئا من القوؿ منكرا إذ ا‪٤‬بنكر مااليعرؼ فىالشرع‬
‫(قولو ببلضركرة ) أل اما فىالضركرة فبلٰبرـ فضبل عن كونو كبّبة لقولو تعأب فىآخر ىذه اآلية "‬
‫فمن اضطر غّب باغ كال عاد فإف ربك غفور رحيم "‬
‫(قولو فيما أكحى إب ‪٧‬برما) ‪ٛ‬باـ اآلية " على طاعم يطعمو اال أف يكوف ميتة أك دما مسفوحا أك‬
‫‪٢‬بم خنزير فإنو رجس"‬
‫(قولو كفىمعُب ا‪٣‬بنزير الكلب ) أل فيكوف تناكؿ ‪٢‬بمو حراما من الكبائر‬
‫(قولو كفطر َب رمضاف) يعُب ترؾ صوـ يوـ من أياـ رمضاف كاإلفطار فيو ٔبماع أك غّبه لغّب عذر‬
‫من ‪٫‬بو مرض أك سفر‬
‫(قولو صياـ الدىر) أل كلو كاف صامو ىذا ‪ٛ‬بامو‬
‫(قولو فيو) أل فىسنده‬
‫(قولو كألف صومو) أل رمضاف‬
‫(قولو بذلك) أل فطر َب رمضاف‬
‫(قولو من قولو كفطر رمضاف) أل إليهاـ ىذا اف ا‪٤‬براد فطر ‪ٝ‬بيع الشهر اال أف ٯبعل اإلضافة ٗبعُب‬
‫َب‬

‫*‪ *4‬ا‪٢‬برابة كالسحر كالربا كإدماف صغّبة‬

 ‫@(كحرابة) كىى قطع الطريق على ا‪٤‬بارين بإخافتهم آلية " ا٭با جزاء الذين ٰباربوف اهلل كرسولو"‬
‫(كسحر كربا) ٗبوحدة ألنو صلى اهلل عليو كسلم عدٮبا من السبع ا‪٤‬بوبقات َب ا‪٣‬برب السابق‬
‫(كإدماف صغّبة) أل اصرار عليها من نوع أك أنواع ٕبيث ٓب تغلب طاعاتو معاصيو كليست الكبائر‬
‫منحصرة َب ا‪٤‬بذكورات كما أفهمو ذكر الكاؼ َب أك‪٥‬با كأما ‪٫‬بو خرب البخارل الكبائر اإلشراؾ باهلل‬
‫كالسحر كعقوؽ الوالدين كقتل النفس كاليمْب الغموس فمحموؿ على بياف احملتاج اليو منها كقت‬
‫ذكره كقد قاؿ ابن عباس ىى أب السبعْب أقرب كسعيد بن جبّب ىى أب السبعمائة أقرب يعُب‬
‫باعتبار أصناؼ أنواعها‪.‬‬
‫==========================‬
‫(قولو بإخافتهم) أل كاف ٓب يقتل نفسا كال أخذ ماال‬
‫(قولو ا٭با جزاء الذين ٰباربوف اهلل كرسولو) ‪ٛ‬باـ اآلية " كيسعوف َب األرض فسادا اف " اْب‬
‫(قولو كسحر) أل عمل سحر ال كفر فيو ككذا التعليم كتعلمو كطلب عملو كىو ‪٨‬بتص بكل أمر‬
‫ٱبفى سببو كعمل على غّب حقيقتو‬
‫(قولو كربا) أل أكلو أك إطعامو‬
‫(قولو َب أك‪٥‬با) أل َب قولو كقتل‬
‫(قولو فمحموؿ اْب) أل اف ذلك ا‪٣‬برب ‪٧‬بموؿ على انو صلى اهلل عليو كسلم ا٭با ذكره كذلك قصدا‬
‫لبياف احملتاج منها كقت ذكره ال‪٢‬بصر الكبائر َب ذلك‬
‫(قولو اصناؼ أنواعها) أل فإف الكبّبة جنس ‪ٙ‬بتو أنواع كلكل نوع اصناؼ مندرجة فيو‬

‫*‪( *2‬مسئلة) ُب الفرؽ بْب الركاية كالشهادة كاإلقرار كالدعول‬

‫*‪ *3‬اإلخبار بعاـ ركاية إْب‬
‫@(مسئلة ‪ :‬اإلخبار بعاـ) أل بشئ عاـ (ركاية) كخصائص النىب صلىاهلل عليو كسلم كغّبه اذ‬
‫القصد منها اعتقاد خصوصيتها ٗبن اختصت بو كىو يعم الناس كما َب ا‪٤‬بركل من أمر كهنى‬
‫ك‪٫‬بوٮبا يرجع أب ا‪٣‬برب بتأكيل فتأكيل " أقيموا الصبلة ‪ -‬كالتقربوا الزنا " مثبل الصبلة كاجبة كالزنا‬
‫حراـ <‪( >363‬ك) اإلخبار (ٖباص عند حاكم شهادة) بقيد زدتو بقؤب (اف كاف حقا لغّب‬
‫ا‪٤‬بخرب على غّبه) فإف كاف للمخرب علىغّبه فدعول أك لغّبه عليو كاف ٓب يكن عند حاكم فإقرار‬
‫(كا‪٤‬بختار اف أشهد إنشاء تضمن إخبارا) با‪٤‬بشهود بو نظرا أب اللفظ لوجود مضمونو َب ا‪٣‬بارج بو‬
‫كالىمتعلقو كقيل ‪٧‬بض اخبار نظرا الىمتعلقو فقط كقيل ‪٧‬بض انشاء نظرا أب اللفظ فقط قاؿ شيخنا‬
‫العبلمة احمللى كىو التحقيق فلم تتوارد الثبلثة على ‪٧‬بل كاحد ك ال منافاة بْب كوف اشهد إنشاء‬
‫ككوف معُب الشهادة إخبارا ألنو صيغة مؤدية لذلك ا‪٤‬بعُب ٗبتعلقو انتهى (ك) ا‪٤‬بختار (اف صيغ القود‬
‫كا‪٢‬بلوؿ كبعت) كاشَبيت (كأعتقت إنشاء) لوجود مضموهنا َب ا‪٣‬بارج ّٔا كقاؿ أبوحنيفة اهنا أخبار‬
‫على اصلها بأف يقدر كجود مضموهنا َب ا‪٣‬بارج قبيل التلفظ ّٔا كذكر صيغ ا‪٢‬بلوؿ مع مثا‪٥‬با من‬
‫زيادتى‬
‫===========================‬
‫[قولو اإلخبار بعاـ] أل للناس‬
‫(قولو ركاية) يعُب اف الركاية اإلخبار عن حصوؿ شيء صفتو َب نفسو العموـ ال عن عمومو‬
‫(قولو منها) أل من ا‪٣‬بصائص أل اإلخبار ّٔا‬
‫(قولو كما َب ا‪٤‬بركل أب قولو بتأكيل) دفع إيراد على تعريف الركاية بأهنا ال تنحصر َب األخبار بل‬
‫تشمل اإلنشاآت‬
‫(قولو ٖباص ) أل شيء خاص ببعض الناس‬
‫(قولو بقيد زدتو) أل على األصل‬
‫(قولو اف كاف) أل شىء خاص ببعض الناس‬
‫(قولو أف أشهد) أل لفظ أشهد‬
‫(قولو انشاء اْب) أل ال ‪٧‬بض انشاء كال ‪٧‬بض إخبار‬
‫(قولو لوجود مضمونو) كىو اإلخبار ا‪٣‬باص كا‪٤‬بعرب عنو ٗبعُب الشهادة‬
‫(قولو كأب متعلقو) أل كقولو بأف لفبلف على فبلف كذا‬
‫(قولو قاؿ شيخنا) أل َب شرح األصل‬
‫(قولو الثبلثة) أل األقواؿ الثبلثة‬
‫(قولو على ‪٧‬بل كاحد) أل ألف كل قائل ٗبذىب نظر أب ما ٓب ينظر اليو غّبه كا‪٣‬ببلؼ حينئذ‬
‫لفظى‬
‫(قولو كالمنافاة بْب اْب) ىذا كارد على القوؿ ا‪٤‬بختار ا‪٤‬بذكور فإف كونو انشاء يناَب اخبارا‬
‫(قولو اخبارا) أل ٖباص‬
‫(قولو ألنو صيغة مؤدية أب ذلك ا‪٤‬بعُب) أل الذل ىو اإلخبار با‪٤‬بخصوص كحاصلو انو ‪٤‬با كاف‬
‫معُب الشهادة ىو اإلخبار عن خاص يبلبس معُب أشهد كيتعلق بو كاف اشهد مؤديا ‪٤‬بعُب الشهادة‬
‫من حيث مبلبستو ‪٤‬بعناه‬
‫(قولو انشاء) أل الخرب بأف نقلت تلك الصيغ من االخبار أب اإلنشاء ‪٦‬بازا ٍب صارت حقيقة‬
‫عرفية‬
‫(قولو ّٔا) أل بتلك الصيغ القبلها كال بعدىا‬
‫(قولو اخبار على اصلها) أل باقية على مدلو‪٥‬با اللغول ألف االصل عدـ النقل‬
 ‫*‪ *3‬الكبلـ ُب ا‪١‬برح كالتعديل‬
‫*‪ *4‬يثبت ا‪١‬برح كالتعديل بواحد فىالركاية فقط‬
‫@(ك) ا‪٤‬بختار (انو يثبت ا‪١‬برح كالتعديل بواحد فىالركاية فقط) <‪ >364‬أل ٖببلؼ الشهادة‬
‫اليثبتاف فيها اال بعدد رعاية للتناسب فيهما فإف الواحد يقبل فىالركاية دكف الشهادة كقيل ال‬
‫يثبتاف اال بعدد فيهما نظرا أب اف ذلك شهادة كقيل يكفى فىثبوهتما فيهما كاحد نظرا الىاف ذلك‬
‫خرب كالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو بواحد) أل كلو عبدا أك امرأة‬
‫(قولو اليثبتاف) أل ا‪١‬برح كالتعديل‬
‫(قولو اال بعدد) أل اثنْب مطلقا كلو َب شهداء الزنا كشاىد ىبلؿ رمضاف‬
‫(قولو دكف الشهادة) أل اليقبل الواحد َب الشهادة غالبا كاال فهو مقبوؿ َب شهادة ا‪٥‬ببلؿ‬
‫(قولو فيهما) أل َب الركاية كالشهادة‬
‫(قولو نظرا أب أف ذلك شهادة) أل بالعدالة كا‪١‬برحة فبل بد من العدد‬
‫(قولو اف ذلك خرب) أل كىواليشَبط فيو العدد‬
‫(قولو كالَبجيح ) أل للقوؿ ا‪٤‬بفصل بْب الركاية كالشهادة‬

‫*‪ *4‬يشَبط ذكر سبب ا‪١‬برح فىالركاية كالشهادة‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار ( انو يشَبط ذكر سبب ا‪١‬برح فيهما) أل فىالركاية كالشهادة لئلختبلؼ فيو ٖببلؼ‬
‫سبب التعديل (ك) لكن (يكفى اطبلقو) أل ا‪١‬برح (َب الركاية) كالتعديل كأف يقوؿ ا‪١‬بارح فبلف‬
‫ضعيف أك ليس بشئ (اف عرؼ مذىب ا‪١‬بارح) من انو ال ٯبرح اال بقادح فعلم انو اليكفى‬
‫اإلطبلؽ َب الركاية اذا ٓب يعرؼ مذىب ا‪١‬بارح كال َب الشهادة مطلقا لتعلق ا‪٢‬بق فيها با‪٤‬بشهود لو‬
‫<‪ >365‬نعم يكفى ذلك فيهما إلفادة التوقف عن القبوؿ الىاف يبحث عن ذلك كما ذكركه‬
‫فىالركاية كظاىر انو الفرؽ بينها كبْب الشهادة‪ .‬كقيل يشَبط ذكر سببهما َب الركاية كالشهادة كلو‬
‫من العآب بو فبل يكفى اطبلقهما فيهما الحتماؿ اف ٯبرح ٗبا ليس ٔبارح كاف يبادر الىالتعديل‬
‫عمبل بالظاىر‪ .‬كقيل يكفى ذلك اكتفاء بعلم ا‪١‬بارح كا‪٤‬بعدؿ بسببهما كقيل يشَبط ذكر سبب‬
‫التعديل دكف سبب ا‪١‬برح ألف مطلق ا‪١‬برح يبطل الثقة كمطلق التعديل ال ٰبصلها ‪١‬بواز اإلعتماد‬
‫فيو على الظاىر‬
‫===========================‬
 ‫(قولو ذكر سبب ا‪١‬برح فيهما) أل دكف سبب التعديل اليشَبط ذكره‬
‫(قولو لئلختبلؼ فيو) أل الختبلؼ الناس فيما ٯبرح بو‬
‫(قولو ٖببلؼ سبب التعديل) أل فإنو كاحد ال اختبلؼ فيو كذا عللو بعضهم كاألقرب ما ذكره‬
‫الغزأب اف أسباب التعديل لكثرهتا التنضبط فبل ٲبكن ذكرىا كّٔذا يكتفى فيو اإلطبلؽ‬
‫(قولو َب الركاية) أل دكف الشهادة‬
‫(قولو كالتعديل) أل َب الركاية كالشهادة فإنو يكفى اإلطبلؽ فيهما‬
‫(قولو فبلف ضعيف) أل ككأف يقوؿ ا‪٤‬بعدؿ فبلف حافظ أك صدكؽ أك متقن‬
‫(قولو مذىب ا‪١‬بارح) أل َب ا‪١‬برح‬
‫(قولو الٯبرح اال بقادح) أل ألنو ال بد َب ا‪١‬بارح كا‪٤‬بعدؿ من العلم بأسباب ا‪١‬برح كالتعديل‬
‫كبا‪٣‬ببلؼ فيها‬
‫(قولو فعلم ) أل من قولو كيكفى اطبلقو اْب‬
‫(قولو يكفى اإلطبلؽ) أل اطبلؽ ا‪١‬برح‬
‫(قولو مذىب ا‪١‬بارح) أل َب ا‪١‬برح من انو الٯبرح اال بقادح‬
‫(قولو كال َب الشهادة) أل كال يكفى اطبلؽ ا‪١‬برح‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء علم مذىب ا‪١‬بارح أـ ال‬
‫(قولو لتعلق ا‪٢‬بق فيها اْب) أل فيحتاط فيها ماالٰبتاط َب الركاية‬
‫(قولو ذلك) أل اإلطبلؽ‬
‫(قولو فيهما) أل َب الركاية كالشهادة‬
‫(قولو إلفادة التوقف عن القبوؿ) أل ال للعمل ٗبقتضاه‬
‫(قولو عن ذلك) أل ا‪١‬برح أل سببو‬
‫(قولو الفرؽ بينها اْب) أل فيتوقف َب قبوؿ شاىد جرح جرحا ٓب يذكر فيو سببو أب أف يبحث عنو‬
‫(قولو سببهما) أل ا‪١‬برح كالتعديل‬
‫(قولو الحتماؿ اف اْب) أل فا‪١‬بارح قد ٯبرح ٗبا ليس بقادح كا‪٤‬بعدؿ قد يوثق ٗبا اليقتضى العدالة‬
‫(قولو عمبل بالظاىر) أل من أحواؿ الناس فبل بد من بياف السبب فيهما‬
‫(قولو الثقة) أل الوثوؽ‬
‫(قولو ‪١‬بواز اْب)أل ألف اسباب العدالة يكثر التصنع فيها فيبُب ا‪٤‬بعدؿ على الظاىر‬

‫*‪ *4‬ا‪١‬برح مقدـ على التعديل عند التعارض‬

 ‫@(كا‪١‬برح مقدـ) عند التعارض على التعديل (اف زاد عدد ا‪١‬بارح على) عدد (ا‪٤‬بعدؿ) ا‪ٝ‬باعا (‬
‫ككذا اف ٓب يزد عليو) بأف ساكاه أك نقص عنو (فىاألصح) الطبلع ا‪١‬بارح علىما ٓب يطلع عليو‬
‫ا‪٤‬بعدؿ كقضيتو انو لو اطلع ا‪٤‬بعدؿ على السبب كعلم توبتو منو قدـ على ا‪١‬بارح كىو كذلك كقيل‬
‫يطلب الَبجيح فىصورة عدـ <‪ >366‬الزائد كما ىو حاصل َب صورة الزائد بالزيادة كعلى كزانو‬
‫قيل اف التعديل فىصورة الناقص مقدـ‬
‫===========================‬
‫(قولو ككذا) أل يقدـ‬
‫(قولو الطبلع ا‪١‬بارح اْب) أل فمع ا‪١‬بارح زيادة علم ٓب يطلع عليها ا‪٤‬بعدؿ‬
‫(قولو كقضيتو) أل ىذا التعليل‬
‫(قولو على السبب) أل سبب ا‪١‬برح‬
‫(قولو توبتو) أل آّركح‬
‫(قولو منو) أل من ىذا السبب‬
‫(قولو قدـ على ا‪١‬بارح) أل ألف مع األكؿ زيادة علم‬
‫(قولو كقيل اْب) مقابل األصح‬
‫(قولو َب صورة عدـ الزائد) كىى صورة التساكل كصورة نقص عدد ا‪١‬بارح عن عدد ا‪٤‬بعدؿ فا‪١‬برح‬
‫كالتعديل َب ىاتْب الصورتْب متعارضاف فبل يَبجح أحدٮبا اال بدليل آخر يرجحو‬
‫(قولو كماىو حاصل اْب) أل كما اف الَبجيح حاصل َب صورة كوف عدد ا‪١‬بارح زائدا على عدد‬
‫ا‪٤‬بعدؿ بالزيادة كمن ٍب كقع اإل‪ٝ‬باع على تقدًن ا‪١‬بارح كما تقدـ (قولو كعلى كزانو ) أل من اف‬
‫الَبجيح بكثرة العدد‬
‫(قولو مقدـ) أل على ا‪١‬برح لقولو بالكثرة‬

‫*‪ *4‬من التعديل حكم مشَبط العدالة بالشهادة‬

‫@(كمن التعديل) لشخص (حكم مشَبط العدالة) َب الشاىد (بالشهادة) من ذلك الشخص اذ‬
‫لو ٓب يكن عدال عنده ‪٤‬با حكم بشهادتو (ككذا عمل العآب) ا‪٤‬بشَبط للعدالة َب الراكل بركاية‬
‫شخص تعديل لو َب األصح كاال ‪٤‬با عمل بركايتو‪ .‬كقيل ليس تعديبل كالعمل بركايتو ٯبوز اف يكوف‬
‫احتياطا (ك) كذا (ركاية من ال يركل اال عن عدؿ) بأف صرح بذلك أك عرؼ من عادتو عن‬
‫شخص تعديل لو (َب األصح) كما لو قاؿ ىو عدؿ ‪ .‬كقيل ال ‪١‬بواز اف يَبؾ عادتو كتأخّبل َب‬
‫األصح عن ا‪٤‬بسئلتْب قبلو اكٔب من توسيط األصل لو بينهما‬
‫==========================‬
 ‫(قولو حكم اْب) أل حكم ا‪٢‬باكم الذل اشَبط العدالة َب الشاىد شهادة الشاىد‬
‫(قولو اذ لو أب قولو بشهادتو) أل فا‪٢‬بكم بشهادتو يتضمن عدالتو‬
‫(قولو ٓب يكن) أل الشخص‬
‫(قولو عنده) أل ا‪٤‬بشَبط‬
‫(قولو ككذا) أل من التعديل‬
‫(قولو تعديل لو) أل لذلك الراكل ضمنا‬
‫(قولو ليس) أل عملو‬
‫(قولو ٯبوز) أل ٰبتمل‬
‫(قولو احتياطا) أل أك لدليل آخر‬
‫(قولو ككذا) أل من التعديل‬
‫(قولو من) أل عدؿ‬
‫(قولو ال يركل) أل ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو عرؼ من عادتو) أل باإلستقراء كمالك‬
‫(قولو عن شخص) أل ‪٦‬بهوؿ العدالة‬
‫(قولو كما لو قاؿ اْب) أل كما لوصرح بتعديل ا‪٤‬بركل عنو‬
‫(قولو ‪١‬بواز) أل الحتماؿ‬
‫(قولو أكٔب اْب) أل إليهاـ رجوع قولو َب األصح ‪٤‬با قبلو فقط كما بعده ‪٦‬بزكـ بو‬
‫(قولو بينهما) أل بْب ا‪٤‬بسئلتْب‬

‫*‪ *4‬ليس من ا‪١‬برح ترؾ عمل ٗبركيو إْب‬

‫@(كليس من ا‪١‬برح) لشخص (ترؾ عمل ٗبركيو ك) الترؾ (حكم ٗبشهوده)‪١‬بواز اف يكوف الَبؾ‬
‫‪٤‬بعارض (كالحد) لو (فىشهادة زنا) بأف ٓب يكمل نصأّا ألنو النتفاء النصاب ال‪٤‬بعُب <‪>367‬‬
‫َب الشاىد(ك)ال َب (‪٫‬بو شرب نبيذ) من ا‪٤‬بسائل اإلجتهادية ا‪٤‬بختلف فيها كنكاح ا‪٤‬بتعة ‪١‬بواز اف‬
‫يعتقد اباحة ذلك(كالتدليس) فيمن ركل عنو (بتسمية غّب مشهورة) لو حٌب اليعرؼ اذ الخلل‬
‫فىذلك (قيل) ال قاؿ ابن السمعاىن (اال اف يكوف ٕبيث لوسئل) عنو (ٓب يبينو) فإف صنيعو حينئذ‬
‫جرح لو لظهور الكذب فيو‪ .‬كأجيب ٗبنع ذلك (كال) تدليس (بإعطاء شخص اسم آخر تشبيها‬
‫كقوؿ) صاحب (األصل) أخربنا (أبو عبد اهلل ا‪٢‬بافظ يعُب) بو (الذىىب تشبيها بالبيهقى) َب قولو‬
‫أخربنا أبو عبد اهلل ا‪٢‬بافظ (يعُب ) بو (ا‪٢‬باكم) لظهور ا‪٤‬بقصود كذلك صدؽ َب نفس األمر (كال)‬
‫تدليس (بإيهاـ اللقى كالرحلة) األكؿ كيسمى تدليس اإلسناد كأف يقوؿ من عاصر الزىرل مثبل كٓب‬
 ‫يلقو قاؿ الزىرل أك عن الزىرل موٮبا انو ‪٠‬بعو كالثاىن كأف يقوؿ حدثنا فبلف كراء النهر موٮبا‬
‫جيحوف كا‪٤‬براد هنر مصر كأف يكوف با‪١‬بيزة <‪ >368‬ألف ذلك من ا‪٤‬بعاريض ال كذب لو (أما‬
‫مدلس ا‪٤‬بتوف) كىو من يدرج كبلمو معها ٕبيث اليتميزاف (فمجركح) إليقاعو غّبه َب الكذب‬
‫علىالنىب صلى اهلل عليو كسلم‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ‪١‬بواز) أل الحتماؿ‬
‫(قولو الَبؾ) أل ترؾ العمل كا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ‪٤‬بعارض) أل ال‪١‬برح َب ا‪٤‬بركل كال َب الشاىد‬
‫(قولو نصأّا) أل الشهادة كىو أربعة عدكؿ‬
‫(قولو ال‪٤‬بعُب َب الشاىد) أل يقتضى جرحو‬
‫(قولو كال َب ‪٫‬بو اْب) أل كال حد لو َب اْب‬
‫(قولو كنكاح ا‪٤‬بتعة اْب) قاؿ الشهاب كاف بالنظر أب فرض ذلك َب العصر األكؿ كاال فاإل‪ٝ‬باع‬
‫منعقد على التحرًن‬
‫(قولو أف يعتقدكا) أل عن تقليد صحيح‬
‫(قولو كال تدليس فيمن اْب) أل فليس من ا‪١‬برح‬
‫(قولو ابن السمعاىن) أل أبو ا‪٤‬بظفر منصور بن أ‪ٞ‬بد بن عبد ا‪١‬ببار التميمى الشافعى‬
‫(قولو عنو) أل عن ا‪٤‬بركل‬
‫(قولو صنيعو) أل فعلو‬
‫(قولو لو) أل لذلك ا‪٤‬بدلس‬
‫(قولو كاجيب ٗبنع ذلك) أل الحتماؿ اف يكوف اخفاؤه لغرض من األغراض‬
‫(قولو تشبيها) أل تشبيها ‪٤‬بن يعطى ٗبن يركل عن صاحب اإلسم اآلخر‬
‫(قولو صاحب األصل) أل التاج السبكى‬
‫(قولو بو) أل قولو‬
‫(قولو بالبيهقى) أل أبوبكر أ‪ٞ‬بد بن ا‪٢‬بسْب بن على بن موسى‬
‫(قولو ا‪٢‬باكم) أل ابو عبد اهلل ‪٧‬بمد بن عبد اهلل النيسابورل‬
‫(قولو لظهور ا‪٤‬بقصود) أل ألف ا‪٤‬براد بأىب عبد اهلل ا‪٢‬بافظ ا٭با ىو الذىىب ال ا‪٢‬باكم لبعد عصر‬
‫صاحب األصل من عصره‬
‫(قولو صدؽ َب نفس األمر) أل ألنو َب ا‪٢‬بقيقة استعارة كقولك رأيت اليوـ حا‪ٛ‬با (قولو موٮبا) أل‬
‫موقعا َب الوىم‬
 ‫(قولو جيحوف) أل كراء جيحوف خرج منو أفاضل من العلماء ال ‪ٙ‬بصى يعرب عنهم بعلماء ما كراء‬
‫النهر كالرحلة اليو يعد من ا‪٤‬بفاخر‬
‫(قولو كا‪٤‬براد) أل مراد ذلك القائل‬
‫(قولو هنر مصر) كىو النيل‬
‫(قولو با‪١‬بيزة) بلدة ٗبصر تقابلها على جانب النيل‬
‫(قولو من ا‪٤‬بعاريض) ‪ٝ‬بع تعريض على غّب قياس كما َب ‪٧‬باسن ‪ٝ‬بع حسن‬

‫*‪( *2‬مسئلة) ُب الصحايب كالتابعي‬

‫*‪ *3‬تعريف الصحايب كالتابعي‬
‫@(مسئلة ‪ :‬الصحاىب) أل صاحب النىب صلى اهلل عليو كسلم (من اجتمع مؤمنا) ‪٩‬بيزا (بالنىب)‬
‫فىحياتو (كاف ٓب يرك) عنو شيئا (كٓب يطل) أل إجتماعو بو أك كاف أنثى أك أعمى كابن أـ مكتوـ‬
‫فخرج من اجتمع بو كافرا أك غّب ‪٩‬بيز أك بعد كفاة النىب لكن قاؿ الربماكل َب غّب ا‪٤‬بميز انو‬
‫صحاىب كاف اختار ‪ٝ‬باعة خبلؼ ذلك‪ .‬كقيل يشَبط فىصدؽ اسم الصحاىب الركاية كلو ‪٢‬بديث‬
‫كإطالة اإلجتماع نظرا َب اإلطالة أب العرؼ كَب الركاية أب اهنا ا‪٤‬بقصود األعظم من صحبة النىب‬
‫صلى اهلل عليو كسلم لتبليغ األحكاـ ‪ .‬كقيل يشَبط الغزك معو كمضى عاـ على اإلجتماع بو ألف‬
‫لصحبتو شرفا عظيما فبل تناؿ اال باجتماع طويل يظهر فيو ا‪٣‬بلق ا‪٤‬بطبوع عليو الشخص كالغزك‬
‫ا‪٤‬بشتمل على السفر الذل ىو قطعة من العذاب كالعاـ ا‪٤‬بشتمل على الفصوؿ األربعة الٌب ‪ٚ‬بتلف‬
‫فيها األمزجة كاعَبض التعريف بأنو يصدؽ على من مات مرتدا كعبد اهلل بن خطل كاليسمى‬
‫صحابيا ٖببلؼ من مات بعد ردتو مسلما كعبد اهلل بن سرح ‪ .‬كأجيب بأنو كاف يسماه قبل الردة‬
‫كيكفى ذلك َب صحة التعريف <‪ >369‬اذ اليشَبط فيو اإلحَباز عن ا‪٤‬بناَب العارض (كالتابعى‬
‫معو) أل مع الصحاىب فيكفى فىصدؽ اسم التابعى علىالشخص اجتماعو مؤمنا بالصحاىب َب‬
‫حياتو كىذاما رجحو ابن الصبلح كالنوكل كغّبٮبا كقيل اليكفى ذلك من غّب اطالة لئلجتماع بو‬
‫كبو جزـ األصل تبعا للخطيب البغدادل كفرؽ بأف اإلجتماع بالنىب يؤثر من النور القلىب اضعاؼ ما‬
‫يؤثره اإلجتماع الطويل بالصحاىب كغّبه من األخيار‬
‫===========================‬
‫(قولو من اجتمع اْب) ا‪٤‬براد باإلجتماع ما ىو أعم من آّالسة كا‪٤‬بماسة ككصوؿ أحدٮبا أب اآلخر‬
‫كاف ٓب يكا‪٤‬بو كرؤية أحدٮبا اآلخر‬
‫(قولو مؤمنا) أل حاؿ كونو مؤمنا‬
‫(قولو انو صحاىب) أل لنيلو شرؼ اإلجتماع‬
 ‫(قولو خبلؼ ذلك) كىو اف غّب ا‪٤‬بميز ليس بصحاىب‬
‫(قولو نظرا أب العرؼ) أل فإنو ال يقاؿ صاحب اال من طاؿ صحبتو‬
‫(قولو كمضى عاـ اْب) الظاىر ليس ا‪٤‬براد ‪٨‬بالطتو كا‪٢‬بضور عنده َب ‪ٝ‬بيع السنة‬
‫(قولو فبل تناؿ) أل الصحبة‬
‫(قولو على الفصوؿ األربعة) أل الربيع كالصيف كا‪٣‬بريف كالشتاء‬
‫(قولو التعريف) أل ا‪٤‬بذكورَب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو بأنو يصدؽ اْب) أل فهو غّب مانع‬
‫(قولو كعبد اهلل بن خطل) أل الذل قتل كىو متعلق بأستار الكعبة‬
‫(قولو ٖببلؼ من مات اْب) أل فبل يضر ‪ٚ‬بلل الردة بْب اجتماعو مؤمنا بو كبْب موتو مسلما‬
‫(قولو كعبد اهلل بن سرح) أل فاسم الصحبة باؽ لو سواء رجع أب اإلسبلـ َب حياتو صلى اهلل عليو‬
‫كسلم أـ بعد كفاتو‬
‫(قولو ذلك) أل التسمية قبل الردة‬
‫(قولو كالتابعى) كىو صاحب الصحاىب‬
‫(قولو مؤمنا) أل بالنىب‬
‫(قولو كاليكفى ذلك) أل ‪٦‬برد اإلجتماع بالصحاىب‬
‫(قولو من غّب اطالة اْب) أل فبل بد منها نظرا أب العرؼ َب الصحبة‬
‫(قولو للخطيب البغدادل) أل أبو بكر بن على بن ثابت‬
‫(قولو كفرؽ ) أل على ىذا القوؿ بْب الصحاىب كالتابعى‬

‫*‪ *3‬قبوؿ دعول معاصرالنيب صلى اهلل عليو كسلم العدؿ صحبة‬
‫@(كاألصح انو لو ادعى معاصر) للنىب صلى اهلل عليو كسلم (عدؿ صحبة قبل) ألف عدالتو ‪ٛ‬بنعو‬
‫من الكذب فىذلك كقيل اليقبل الدعائو لنفسو رتبة ىو فيها متهم كما لو قاؿ أنا عدؿ‬
‫===========================‬
‫(قولو عدؿ) أل ثابت العدالة‬
‫(قولو صحبة) أل صحبتو للنىب‬
‫(قولو َب ذلك) أل الدعول‬
‫(قولو الدعائو اْب) ال كالعدؿ التقبل تزكيتو لنفسو‬
‫(قولو كما لو قاؿ انا عدؿ) أل فإنو ال يقبل من قائلو‬
 ‫*‪ *3‬عدالة الصحابة‬
‫@(ك) األصح (اف الصحابة عدكؿ) فبليبحث عن عدالتهم فىركاية كالشهادة ألهنم خّب األمة‬
‫لقولو تعأب " كنتم خّب أمة أخرجت للناس" كقولو "ككذلك جعلناكم أمة كسطا" فإف ا‪٤‬براد ّٔم‬
‫الصحابة ك‪٣‬برب الصحيحْب " خّب امٌب قرىن " كقيل ىم كغّبىم فيبحث عن عدالتهم َب ذلك اال‬
‫من كاف ظاىر العدالة أك مقطوعها كالشيخْب رضى اهلل عنهما كقيل ىم عدكؿ الىحْب قتل عثماف‬
‫رضى اهلل <‪ >370‬عنو فيبحث عن عدالتهم بعده لوقوع الفًب بينهم من حينئذ مع إمساؾ‬
‫بعضهم عن خوضها‪ .‬كقيل ىم عدكؿ اال من قاتل عليا رضىاهلل عنو فهم فسقة ‪٣‬بركجهم على‬
‫كرد بأهنم ‪٦‬بتهدكف فىقتا‪٥‬بم لو فبليأ‪ٜ‬بوف كاف اخطؤا بل يؤجركف كما سيأتى كعلى كل‬
‫اإلماـ ا‪٢‬بق ٌ‬
‫قوؿ من طرأ لو منهم قادح كسرقة أك زنا عمل ٗبقتضاه ألهنم كاف كانوا عدكال غّب معصومْب ‪.‬‬
‫==========================‬
‫(قولو اف الصحابة) أل كلهم‬
‫(قولو ألهنم اْب) تعليل لعدـ البحث عن عدالتهم‬
‫(قولو لقولو تعأب كنتم اْب) أل كا‪٣‬بطاب للموجودين حينئذ‬
‫(قولو امة كسطا) أل خيارا أك عدكال‬
‫(قولو قرىن) أل أىل زماىن‬
‫(قولو كقيل اْب) كىذا شاذ‬
‫(قولو كغّبىم) أل من بقية األمة‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب الركاية كالشهادة‬
‫(قولو ظاىر العدالة) أل فبل يبحث عن عدالتو‬
‫(قولو كالشيخْب) أل أىب بكر كعمر‬
‫(قولو حْب قتل عثماف) كىو أكاخر سنة ‪ٟ‬بس كثبلثْب من ا‪٥‬بجرة‬
‫(قولو لوقوع الفًب) أل كالفًب تلجىء من يتلبس ّٔا أب عدـ اإلستقامة‬
‫(قولو عن خوضها) أل عن الدخوؿ َب تلك الفًب‬
‫(قولو بأهنم ‪٦‬بتهدكف) أل ‪٦‬بموعهم كاال ففيهم من ليس ‪٦‬بتهدا‬
‫(قولو كما سيأتى) أل َب العقائد كا‪٢‬باصل اف ما جرل بينهم من ا‪٤‬بقاتلة كا‪٤‬بشاجرة مبُب على‬
‫اإلجتهاد َب مسئلة اجتهادية فكل من ا‪٤‬بصيب كا‪٤‬بخطئ مثاب كا٭با التفاكت بينهما َب مقدار‬
‫الثواب‬
‫(قولو منهم) أل الصحابة‬
‫(قولو قادح) أل بعدالتو‬
 ‫(قولو ٗبقتضاه) أل من ا‪٢‬بد ا‪٤‬بطهر لو‬

‫*‪( *2‬مسئلة) ُب ا‪٤‬برسل‬

‫@(مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬برسل) ا‪٤‬بشهور عند األصوليْب كالفقهاء كبعض احملدثْب (مرفوع غّب صحاىب) تابعيا‬
‫كاف أك من بعده (الىالنىب) صلى اهلل عليو كسلم مسقطا الواسطة بينو كبْب النىب كعند أكثر‬
‫احملدثْب مرفوع تابعى الىالنىب كعندىم ا‪٤‬بعضل ماسقط منو راكياف فأكثر كا‪٤‬بنقطع ما سقط منو من‬
‫غّب الصحابة راك كقيل ما سقط منو راك فأكثر (كاألصح انو اليقبل) أل ال ٰبتج بو للجهل بعدالة‬
‫الساقط كاف كاف صحابيا الحتماؿ اف يكوف ‪٩‬بن طرأ لو قادح (اال اف كاف مرسلو من كبار‬
‫التابعْب) كقيس بن أبىحازـ كأىب عثماف النهدل (كعضده كوف مرسلو اليركل اال عن عدؿ) كأف‬
‫عرؼ ذلك من عادتو كأىب سلمة بن عبد الر‪ٞ‬بن يركل عن أىب ىريرة (كىو) حينئذ <‪>371‬‬
‫(مسند) حكما ألف اسقاط العدؿ كذكره (أك عضده قوؿ صحاىب أك فعلو أك قوؿ األكثر) من‬
‫العلماء ال صحاىب فيهم (أكمسند) سواء اسنده ا‪٤‬برسل أـ غّبه (أك مرسل) بأف يرسلو آخر يركل‬
‫عن غّب شيوخ األكؿ (أك انتشار) لو من غّب نكّب (أك قياس أك عمل) أىل (العصر) على كفقو‬
‫(أك ‪٫‬بوىا) ككوف مرسلو اذا شارؾ ا‪٢‬بفاظ َب أحاديث كافقهم فيها كٓب ٱبالفهم اال بنقص لفظ‬
‫من ألفاظهم ٕبيث الٱبتل بو ا‪٤‬بعُب فإف ا‪٤‬برسل حينئذ يقبل النتفاء احملذكر كقيل يقبل مطلقا ألف‬
‫العدؿ اليسقط الواسطة اال كىو عدؿ عنده كاال كاف ذلك تلبيسا قادحا فيو كقيل ال مطلقا ‪٤‬بامر‬
‫كقيل يقبل اف كاف ا‪٤‬برسل من ائمة النقل كسعيد بن ا‪٤‬بسيب كالشعىب ٖببلؼ من ٓب يكن منهم‬
‫فقد يظن من ليس بعدؿ عدال فيسقطو لظنو‬
‫(كآّموع) من ا‪٤‬برسل كعاضده (حجة) ال ‪٦‬برد ا‪٤‬برسل كال ‪٦‬برد عاضده لضعف كل منهما‬
‫<‪ >372‬منفردا كاليلزـ من ذلك ضعف آّموع ألنو ٰبصل من اجتماع الضعيفْب قوة مفيدة‬
‫للظن ىذا (اف ٓب ٰبتج بالعاضد) كحده (كاال) بأف كاف ٰبتج بو كمسند صحيح (فػ) ػهما‬
‫(دليبلف) اذ العاضد حينئذ دليل برأسو كا‪٤‬برسل ‪٤‬با اعتضد بو صار دليبل آخر فّبجح ّٔما عند‬
‫معارضة حديث كاحد ‪٥‬بما كالتقييد بكبار التابعْب من زيادتى (ك) األصح (انو) أل ا‪٤‬برسل بقيد‬
‫زدتو بقؤب (باعتضاده) ال مع اعتضاده (بضعيف أضعف من ا‪٤‬بسند) احملتج بو كقيل اقول منو‬
‫ألف العدؿ اليسقط اال من ٯبزـ بعدالتو ٖببلؼ من يذكره فيحيل األمر فيو علىغّبه ‪ .‬قلنا النسلم‬
‫ذلك اما اذا اعتضد بصحيح فبل يكوف أضعف من مسند يعارضو بل ىو أقول منو كما علم ‪٩‬با‬
‫مر اما مرسل صغار التابعْب كالزىرل فباؽ على عدـ قبولو مع عاضده لشدة ضعفو كقيد القبوؿ‬
‫بكبار التابعْب ألف غالب ركاياهتم عن الصحابة فيغلب على الظن اف الساقط صحاىب فإذا انضم‬
‫اليو عاضد كاف أقرب أب القبوؿ كعليو ينبغى ضبط الكبّب ٗبن أكثر ركاياتو عن الصحابة كالصغّب‬
 ‫ٗبن أكثر ركاياتو عن التابعْب على اف ابن الصبلح كالنوكل ٓب يقيدا بالكبار كىو قول <‪>373‬‬
‫كىذا كلو َب مرسل غّب الصحاىب كما عرفت اما مرسلو فمحكوـ بصحتو على ا‪٤‬بذىب ألف اكثر‬
‫ركاية الصحابة عن الصحابة ككلهم عدكؿ كمامر (فإف ٘برد) ىذا ا‪٤‬برسل عن عاضد (كالدليل)‬
‫فىالباب (سواه) كمدلولو ا‪٤‬بنع من شئ (فاألصح) انو ٯبب (اإلنكفاؼ) عن ذلك الشئ (ألجلو)‬
‫أل ا‪٤‬برسل احتياطا ألف ذلك ٰبدث شبهة توجب التوقف كقيل ال ٯبب ألنو ليس ٕبجة حينئذ اما‬
‫اذا كاف ٍب دليل سواه فيجب اإلنكفاؼ قطعا اف كافقو كاال عمل ٗبقتضى الدليل ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(مرفوع غّب صحاىب) أل خرب رفعو أب النىب غّب صحاىب‬
‫(قولو مرفوع تابعى أب النىب) صورتو أف يقوؿ التابعى قاؿ رسوؿ اهلل كذا أك فعل كذا‬
‫(قولو راكياف) أل متوالياف‬
‫(قولو راك) أل كاحد فقط أك أكثر من اثنْب حيث ٓب يتواليا‬
‫(قولو من كبار التابعْب) ىم من أكثر ركاياتو عن الصحابة‬
‫(قولو كعضده) أل مرسل كبار التابعْب‬
‫(قولو كأىب سلمة اْب) أل كابن ا‪٤‬بسيب‬
‫(قولو يركل) أل عادة‬
‫(قولو كىو) أل مرسل الكبار‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف على ما ذكر‬
‫(قولو مسند) أل كا‪٢‬بديث ا‪٤‬بسند َب اإلحتجاج بو‬
‫(قولو كذكره) أل فيقبل‬
‫(قولو أك عضده) أل مرسل كبار التابعْب‬
‫(قولو أك قوؿ األكثر) أل فيقبل حينئذ‬
‫(قولو أك مسند) أل أك عضده حديث مسند ضعيف أك صحيح‬
‫(قولو أك مرسل) أل أك عضده مرسل آخر‬
‫(قولو آخر) أل تابعى آخر‬
‫(قولو غّب شيوخ األكؿ) أل ا‪٤‬برسل األكؿ‬
‫(قولو أك انتشار اْب) أل أكعضده انتشار كشهرة بْب العلماء من غّب انكار منهم‬
‫(قولو أك ‪٫‬بوىا) أل ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ عضده كاحد من األمور ا‪٤‬بذكورة فهو راجع ‪١‬بميع تلك الصور‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء اعتضد بواحد ‪٩‬با ذكر أك ال‬
 ‫(قولو ذلك) أل اإلسقاط‬
‫(قولو كقيل ال مطلقا) أل اليقبل ا‪٤‬برسل سواء اعتضد بشىء ‪٩‬با تقدـ أـ ال ‪٤‬با مر من ا‪١‬بهل‬
‫بعدالة الساقط كاف كاف صحابيا اْب‬
‫(قولو ٖببلؼ من اْب) أل فمرسلو اليقبل‬
‫(قولو فقد يظن) أل غّب أئمة النقل‬
‫(قولو لظنو) أل ظن انو عدؿ‬
‫(قولو من ا‪٤‬برسل) أل مرسل كبار التابعْب‬
‫(قولو ال ‪٦‬برد ا‪٤‬برسل اْب) أل فإنو ال ٰبتج بكل كاحد منهما على انفراده‬
‫(قولو لضعف كل اْب) أل عند من قاؿ بضعفو كاال فقد احتج بعضهم با‪٤‬برسل كبعضهم بقوؿ‬
‫الصحاىب كا‪١‬بمهور بالقياس‬
‫( قولو ىذا) أل كوف آّموع حجة‬
‫(قولو اف ٓب ٰبتج اْب) أل بأف كاف ضعيفا‬
‫(قولو ٰبتج بو) أل بالعاضد كحده‬
‫(قولو فهما) أل ا‪٤‬برسل كالعاضد‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ ٰبتج بو منفردا بأصلو‬
‫(قولو بو) أل بالعاضد‬
‫(قولو من زيادتى) أل على األصل‬
‫(قولو أل ا‪٤‬برسل) أل حيث احتج بو‬
‫(قولو من ا‪٤‬بسند) أل ا‪٢‬بديث ا‪٤‬بسند كىو الذل اتصل سنده كٓب يسقط منو أحد فإذا تعارضا قدـ‬
‫ىذا ا‪٤‬بسند‬
‫(قولو أقول منو) أل من ا‪٤‬بسند فإذا تعارضا قدـ ا‪٤‬برسل عليو‬
‫(قولو ٖببلؼ من اْب) أل من أسند فقد أحالك كمن أرسل فقد تكفل لك‬
‫(قولو اذا اعتضد) أل ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو بل ىو) أل ا‪٤‬برسل ا‪٤‬بعتضد بصحيح‬
‫(قولو منو) أل من ا‪٤‬بسند‬
‫(قولو ‪٩‬با مر) أل من قولو كاال فهما دليبلف اْب‬
‫(قولو كالزىرل) أل ابن شهاب‬
‫(قولو كقيد القبوؿ) أل قبوؿ ا‪٤‬برسل مع العاضد‬
‫(قولو بكبار التابعْب) أل ٖببلؼ صغار التابعْب فإف غالب ركاياهتم عن تابعى آخر‬
 ‫(قولو فإذا انضم اليو) أل أب مرسلهم‬
‫(قولو كعليو) أل على ىذا التعليل‬
‫(قولو ٓب يقيدا بالكبار) أل فإهنما أطلقا قبوؿ ا‪٤‬برسل مهما اعتضد‬
‫(قولو كىذا) أل ما ذكر من ا‪٣‬ببلؼ كالتفصيل‬
‫(قولو مرسل غّب الصحاىب) أل من التابعى أك من بعده‬
‫(قولو كما عرفت) أل من التعريف‬
‫(قولو أما مرسلو) أل الصحاىب‬
‫(قولو ىذا ا‪٤‬برسل) أل مرسل غّب الصحابة‬
‫( قولو عن عاضد) أل ‪٩‬با تقدـ‬
‫(قولو سواه) أل ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو ا‪٤‬بنع من شىء) أل مباح‬
‫(قولو ألجلو) أل ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو التوقف) أل َب تلك ا‪٤‬بسألة‬
‫(قولو ألنو) ال ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ ٘برد عن العاضد‬
‫(قولو ٗبقتضى الدليل) أل غّب ا‪٤‬برسل‬

‫*‪( *2‬مسئلة) ُب حكم الركاية با‪٤‬بعُب كاإلحتجاج بقوؿ الصحايب (قاؿ النيب) إْب‬
‫*‪ *3‬جواز نقل ا‪٢‬بديث با‪٤‬بعُب لعارؼ‬
‫@(مسئلة ‪ :‬األصح جواز نقل ا‪٢‬بديث با‪٤‬بعُب لعارؼ) ٗبعاىن األلفاظ كمواقع الكبلـ الذل اريد‬
‫بو انشاء أك خرب بأف يأتى بلفظ بدؿ آخر مساك لو فىا‪٤‬براد كالفهم كاف ٓب ينس اللفظ اآلخر أكٓب‬
‫يرادفو ألف ا‪٤‬بقصود ا‪٤‬بعُب كاللفظ آلة لو كقيل ال ٯبوز اف ٓب ينس لفوت الفصاحة فىكبلـ النىب كقيل‬
‫ا٭با ٯبوز بلفظ مرادؼ ٖببلؼ غّب ا‪٤‬برادؼ <‪ >374‬ألنو قد اليوَب با‪٤‬بقصود كقيل ال ٯبوز‬
‫مطلقا حذرا من التفاكت كاف ظن الناقل عدمو فإف العلماء كثّبا ما ٱبتلفوف فىمعُب ا‪٢‬بديث ا‪٤‬براد ‪.‬‬
‫قلنا الكبلـ فىا‪٤‬بعُب الظاىر ال فيما ٱبتلف فيو كما انو ليس الكبلـ فيما تعبد بألفاظو كاألذاف‬
‫كالتشهد كالسبلـ كالتكبّب كقيل غّب ذلك اما غّب العارؼ فبل ٯبوز لو تغيّب اللفظ قطعا (ك)‬
‫األصح (انو ٰبتج بقوؿ الصحاىب قاؿ النىب) صلىاهلل عليو كسلم ألنو ظاىر َب ‪٠‬باعو منو كقيل ال‬
‫الحتماؿ اف يكوف بينهما كاسطة من تابعى أك صحاىب كقلنا نبحث عن عدالة الصحابة (فػ) ػبقولو‬
‫(عنو) أل عن النىب ‪٤‬بامر كقيل ال لظهوره َب الواسطة (فػ) ػبقولو (‪٠‬بعتو أمر ك هنى) لظهوره فىصدكر‬
 ‫أمر كهنى منو كقيل ال ‪١‬بواز اف يطلقهما الراكل على ما ليس بأمر كال هنى تسمحا (أك) بقولو‬
‫حرـ علينا أك رخص لنا لظهور اف فاعلها النىب‬
‫(أمرنا أك ‪٫‬بوه) ‪٩‬با بُب للمفعوؿ كنهينا أك أكجب أك ٌ‬
‫<‪ >375‬كقيل ال الحتماؿ اف يكوف اآلمر كالناىى بعض الوالة كاإلٯباب كالتحرًن كالَبخيص‬
‫استنباطا من قائلو (ك) بقولو (من السنة) كذا لظهوره فىسنة النىب كقيل ال ‪١‬بواز ارادة سنة البلد‬
‫(فكنا معاشر الناس) نفعل فىعهده صلىاهلل عليو كسلم (ككاف الناس يفعلوف) َب عهده صلى اهلل‬
‫عليو كسلم (فكنا نفعل َب عهده صلى اهلل عليو كسلم) لظهوره َب تقرير النىب عليو كقيل ال ‪١‬بواز‬
‫اف ال يعلم بو (فكاف الناس يفعلوف فكانوا اليقطعوف َب) الشئ (التافو) قالتو عائشة رضى اهلل‬
‫عنها لظهور ذلك فىجميع الناس الذل ىو ا‪ٝ‬باع كقيل ال ‪١‬بواز ارادة ناس ‪٨‬بصوصْب كعطف‬
‫الصور بالفاء اشارة الىاف كل صورة دكف ما قبلها رتبة ك‪٥‬بذا كاف تعبّبل َب عنو ك‪٠‬بعتو بالفاء اكٔب‬
‫من تعبّبه فيهما بالواك ككجو كوف األخّبتْب دكف ماقبلهما عدـ التصريح بكوف ذلك َب عهده‬
‫صلى اهلل عليو كسلم ككجو كوف األخّبة دكف ماقبلها عدـ التصريح ٗبا يعود عليو ضمّب كانوا‬
‫==========================‬
‫(جواز نقل اْب) كاألكٔب نقلو بلفظو‬
‫(قولو ٗبعاىن األلفاظ) أل ٗبدلوالهتا‬
‫(قولو كمواقع الكبلـ) أل األغراض كاألحواؿ الداعية أب إيراده على كفقها كمقتضاىا‬
‫(قولو مساك لو) أل ال أجلى كال أخفى‬
‫(قولو كالفهم) أل من ذلك اللفظ بأف يتساكل البدؿ كا‪٤‬ببدؿ منو َب كيفية أداء ا‪٤‬براد فيعترب التأكيد‬
‫كالتقدًن لئلىتماـ ألنو ‪٩‬با يؤكد امتثاال‬
‫(قولو آلة لو) أل للمعُب‬
‫(قولو الٯبوز ) أل نقل ا‪٢‬بديث با‪٤‬بعُب‬
‫(قولو اف ٓب ينس) أل لفظ ا‪٢‬بديث كٯبوز اف نسيو‬
‫(قولو ا٭با ٯبوز) أل النقل با‪٤‬بعُب‬
‫(قولو بلفظ مرادؼ) أل بأف يأتى بلفظ بدؿ مرادفو مع بقاء الَبكيب كموقع الكبلـ على حالو‬
‫(قولو ٖببلؼ غّب ا‪٤‬برادؼ) أل فإنو ال ٯبوز‬
‫(قولو قد اليوَب اْب) أل لكثرة التغيّب َب ذلك‬
‫(قولو مطلقا) أل نسى اللفظ أكال ٗبرادؼ أك ال‬
‫(قولو كثّبا) أل اختبلفا كثّبا‬
‫(قولو الكبلـ) أل ا‪٣‬ببلؼ َب ا‪١‬بواز كعدمو‬
‫(قولو بألفاظو) أل ا‪٢‬بديث‬
 ‫(قولو كاألذاف اْب) أل ك‪ٝ‬بيع األذكار كاألدعية النبوية‬
‫(قولو كقيل غّب ذلك) أل كالقوؿ بأنو ٯبوز اف كاف موجب ا‪٢‬بديث علما أل اعتقادا ال اف كاف‬
‫عمبل فيجوز َب بعض دكف بعض‬
‫(قولو غّب العارؼ) ال ٗبعاىن األلفاظ كمواقع الكبلـ‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ بل يتعْب عليو اللفظ الذل ‪٠‬بعو‬
‫(قولو قاؿ النىب) أل مثبل فيدخل ‪٫‬بو قولو فعل‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٰبتج بو‬
‫(قولو بينهما) أل الصحاىب كالنىب‬
‫(قولو كقلنا نبحث اْب) أل فإف قلنا بعدالة ‪ٝ‬بيع الصحابة كما ىو األصح قبل‬
‫(قولو فبقولو عنو) أل فيحتج بو َب األصح‬
‫(قولو ‪٤‬با مر) أل من انو ظاىر َب ‪٠‬باعو منو‬
‫(قولو لظهوره) أل قولو عنو‬
‫(قولو أمر) أل بكذا (قولو أك هنى) أل عن كذا‬
‫(قولو منو) أل النىب‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٰبتج بو‬
‫(قولو يطلقهما) أل األمر كالنهى‬
‫(قولو الراكل) أل الصحاىب‬
‫(قولو تسمحا) أل استعماال للفظ َب غّب ا‪٢‬بقيقة ببل قصد عبلقة معنوية كال نصب قرينة دالة عليو‬
‫اعتمادا على ظهور ا‪٤‬بعُب َب ا‪٤‬بقاـ‬
‫(قولو فاعلها) أل األمر اْب‬
‫(قولو فكنا اْب) أل فبقولو كنا اْب‬
‫(قولو َب عهده) راجع للصيغتْب كما َب الشرح‬
‫(قولو عليو) أل على ذلك الفعل َب الصور الثبلث‬
‫(قولو بو) أل بالفعل فيها‬
‫(قولو فكاف الناس اْب) أل فيقوؿ الصحاىب كاف الناس اْب ببل قيد بعهده‬
‫(قولو اليقطعوف) أل اليد‬
‫(قولو َب الشىء التافو) أل َب سرقتو كالتافو القليل ا‪٢‬بقّب‬
‫(قولو لظهور ذلك اْب) فيو اشارة أب اف كجو ا‪٢‬بجية فيهما اإل‪ٝ‬باع دكف التقرير فالصيغة مع التقييد‬
‫بعهده تفيد الرفع حكما كبدكنو تفيد اإل‪ٝ‬باع‬
 ‫(قولو ‪١‬بواز) أل الحتماؿ‬
‫(قولو ناس ‪٨‬بصوصْب) أل فبليكوف ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو الصور) أل الست‬
‫(قولو بالفاء) أل ا‪٤‬بفيدة للَبتيب‬
‫(قولو اشارة أب اْب) أل فأعبلىا قولو قاؿ كأدناىا قولو كانوا ال يقطعوف‬
‫(قولو ك‪٥‬بذا) أل ماذكر من اإلشارة‬
‫(قولو كتعبّبل أب قولو بالواك) أل ألهنا التدؿ على الَبتيب‬
‫(قولو األخّبتْب) أل كاف الناس ككانوا الاْب‬
‫(قولو ما قبلهما) أل كنا نفعل َب اْب‬
‫(قولو ذلك) أل الفعل كعدـ القطع َب التافو‬
‫(قولو األخّبة) أل كانوا ال اْب‬
‫(قولو دكف ما قبلها) أل كاف الناس ال اْب‬
‫(قولو عدـ التصريح) أل َب األخّبة‬

‫*‪( *2‬خا‪ٛ‬بة) َب مراتب التحمل‬

‫*‪ *3‬مستند غّب الصحاىب فىالركاية احدل عشرة‬
‫@<‪( >376‬خا‪ٛ‬بة) َب مراتب التحمل (مستند غّب الصحاىب) فىالركاية احدل عشرة (قراءة‬
‫الشيخ) عليو (إمبلء) من حفظو أك من كتابو (فتحديثا) ببل إمبلء (فقراءتو عليو) ال علىالشيخ‬
‫(فسماعو) بقراءة غّبه على الشيخ كيسمى ىذا كالذل قبلو بالعرض (فمناكلة أك مكاتية مع اجازة)‬
‫كأف يدفع لو الشيخ أصل ‪٠‬باعو أك فرعا مقاببل بو أك يكتب شيئا من حديثو ‪٢‬باضر عنده أك‬
‫غائب عنو كيقوؿ لو أجزت لك ركايتو عُب (فإجازة) ببلمناكلة كالمكاتبة (‪٣‬باص فىخاص)‬
‫كأجزت لك ركاية البخارل (فخاص َب عاـ) كأجزت لك ركاية ‪ٝ‬بيع مسموعاتى (فعاـ َب‬
‫خاص) كأجزت ‪٤‬بن ادركُب ركاية مسلم (فػ) ػعاـ (فىعاـ) كأجزت ‪٤‬بن عاصرىن ركاية ‪ٝ‬بيع مركياتى‬
‫(فلفبلف كمن يوجد من نسلو) تبعا لو (فمناكلة أك مكاتبة) ببل اجازة اف قاؿ معها ىذا من ‪٠‬باعى‬
‫(فإعبلـ) ببل اجازة كأف يقوؿ ىذا الكتاب من مسموعاتى على فبلف (فوصية) كأف يوصى‬
‫بكتاب أب غّبه لّبكيو عنو عند سفره اكموتو (فوجادة) كأف ٯبد حديثا أك كتابا ٖبط شيخ معركؼ‬
‫===========================‬
‫(قولو مراتب التحمل) أل للحديث‬
‫(قولو مستند غّب الصحاىب) أل معتمده من التابعْب فمن بعدىم‬
 ‫(قولو امبلء) أل كالتلميذ يكتب‬
‫(قولو فتحديثا ببل امبلء) أل كذلك من حفظو أك من كتابو‬
‫(قولو فقرائتو عليو) أل ا‪٤‬بركل بو كالشيخ يسمع‬
‫(قولو فسماعو) أل الراكل‬
‫(قولو بقراءة غّبه على الشيخ) أل من كتاب أك حفظ‬
‫(قولو كيسمى اْب) أل من حيث اف القارئ يعرض على الشيخ ما يقرأه‬
‫(قولو كأف يدفع اْب) ‪ٛ‬بثيل للمناكلة‬
‫(قولو أك يكتب اْب) ‪ٛ‬بثيل للمكاتبة‬
‫(قولو كيقوؿ اْب) راجع للمثالْب‬
‫(قولو فإجازة) أل اذف َب الركاية لفظا أك خطا‬
‫(قولو ‪٣‬باص اْب) أل ‪٣‬باص من الركاة عن الشيخ كقولو َب خاص أل حديث خاص بأف يكوف كل‬
‫من آّاز لو كبو معينا‬
‫(قولو فخاص َب عاـ) أل بأف يكوف آّاز لو معينا دكف آّاز بو‬
‫(قولو ‪٤‬بن أدركُب) أل أدرؾ زمُب‬
‫(قولو ‪٤‬بن عاصرىن) أل أك لكل طلبة العلم‬
‫(قولو نسلو) أل كلده‬
‫(قولو لو) أل لفبلف‬
‫(قولو ببلاجازة ) أل كالمناكلة‬
‫(قولو ىذا الكتاب) أل أك ىذا ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو من مسموعاتى على فبلف) أل من غّب أف يأذف َب ركايتو عنو‬
‫(قولو ٖبط شيخ معركؼ) أل يثق بو سواء عاصره أـ ال كٓب ٯبد بو فيقوؿ كجدت ٖبط فبلف كذا‬
‫فإف ٓب يثق بو قاؿ ذكر انو خط فبلف‬

‫*‪ *3‬جواز الركاية با‪٤‬بذكورات‬

‫@(كا‪٤‬بختار جواز الركاية با‪٤‬بذكورات) <‪ >377‬التصريح ّٔذا من زيادتى كالقوؿ بامتناع الركاية‬
‫باألربعة الٌب قبل الوجادة مردكد بأهنا أرفع من الوجادة كالركاية ّٔا جائزة عند الشافعى كغّبه‬
‫فاألربعة أكٔب (ال إجازة من يوجد من نسل فبلف) فبل ٘بوز كقيل ٘بوز كقيل ال٘بوز الركاية باإلجازة‬
‫بأقسامها كقيل ال ٘بوز َب العامة اما اجازة من يوجد من غّب قيد فممنوعة كما فهم باألكٔب كصرح‬
‫بو األصل كنقل فيو اإل‪ٝ‬باع(كألفاظ األداء من صناعة احملدثْب) فلتطلب منهم كمنها على ترتيب‬
 ‫مامر أملى على حدثُب قرأت عليو قرئ عليو كأنا ا‪٠‬بع أخربىن اجازة كمناكلة أك مكاتبة أخربىن‬
‫اجازة أنبأىن مناكلة أك مكاتبة أخربىن إعبلما أكصى أب كجدت ٖبطو كقد أكضحت الكبلـ على‬
‫ذلك مع مراتب التحمل فىشرح ألفية العراقى‪.‬كقؤب أك مكاتبة فىا‪٤‬بوضعْب مع إفادة تأخر التحديث‬
‫عن اإلمبلء من زيادتى‬
‫==========================‬
‫(قولو أكٔب) أل با‪١‬بواز‬
‫(قولو بأقسامها) أل السابقة‬
‫(قولو َب العامة) ىى ثبلث صور ألهنا إما عامة َب الراكل فقط أك َب ا‪٤‬بركل فقط أك فيهما معا‬
‫(قولو من غّبقيد) أل بكونو من نسل فبلف مثبل‬
‫(قولو كما فهم ) أل ‪٩‬با قيد بذلك‬
‫(قولو بو) أل بامتناعها‬
‫(قولو كألفاظ األداء) أل األلفاظ الٌب تؤدل ّٔا الركاية‬
‫(قولو على ذلك) أل ألفاظ األداء‬
‫(قولو مع مراتب التحمل) أل بتفاصيلها‬
‫(قولو َب شرح الفية العراقى) أل ا‪٤‬بسمى بفتح الباقى َب ا‪٤‬بصطلح‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بوضعْب) أل ا‪٤‬بكاتبة مع اإلجازة كا‪٤‬بكاتبة بدكهنا‬
‫(قولو مع افادة تأخر اْب) أل حيث أتى بالفاء َب قولو فتحديثا‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب الثالث ) ‪ :‬فىاإل‪ٝ‬باع‬

‫*‪ *2‬تعريف اإل‪ٝ‬باع كشركطو‬
‫@كىو اتفاؽ ‪٦‬بتهدل األمة بالقوؿ أكالفعل أك التقرير (بعد كفاة ‪٧‬بمد) صلى اهلل عليو كسلم (َب‬
‫عصر على أل أمر) كاف من ديُب كدنيول كعقلى كلغول كما سيأتى <‪ >378‬بيانو (كلو ببل‬
‫اماـ معصوـ) كقالت الركافض ال بد منو كال ٱبلو الزماف عنو كاف ٓب تعلم عينو كا‪٢‬بجة فىقولو فقط‬
‫كغّبه تبع لو (أك) ببل (بلوغ عدد تواتر) لصدؽ ‪٦‬بتهدل األمة بدكنو كقيل يشَبط نظرا للعادة (أك)‬
‫ببل (عدكؿ) بناء على اف العدالة ليست ركنا َب آّتهد كىو األصح كقيل يعتربكف بناء على أهنا‬
‫ركن فيو فعليو اليعترب كفاؽ الفاسق كقيل يعترب فىحق نفسو دكف غّبه كقيل يعترب اف بْب مأخذه َب‬
‫‪٨‬بالفتو ٖببلؼ ما اذا ٓب يبينو اذ ليس عنده ما ٲبنعو أف يقوؿ شيئا من غّب دليل (أك) كاف آّتهد‬
‫(غّب صحاىب) فبلٱبتص اإل‪ٝ‬باع بالصحابة لصدؽ ‪٦‬بتهدل األمة َب عصر بغّبىم كقالت الظاىرية‬
‫ٱبتص ّٔم لكثرة غّبىم كثرة ال تنضبط فيبعد اتفاقهم على شئ (أكقصر الزمن) كأف مات‬
 ‫آّمعوف عقب ا‪ٝ‬باعهم ٖبركر سقف عليهم <‪ >379‬كقيل يشَبط طولو َب اإل‪ٝ‬باع الظُب‬
‫ٖببلؼ القطعى‬
‫===========================‬
‫(قولو اتفاؽ اْب) ا‪٤‬براد باإلتفاؽ اإلشَباؾ َب اإلعتقاد أك القوؿ أكالفعل أك بْب القوؿ كالفعل‬
‫(قولو األمة) أل أمة ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم‬
‫(قولو على أل أمر) أل من األمور‬
‫(قولو ديُب) أل كحل البيع كحرمة الربا‬
‫(قولو كدنيول) أل كتدبّب ا‪١‬بيش‬
‫(قولو كعقلى) أل كحدكث العآب‬
‫(قولو كلغول) أل ككوف الفاء للتعقيب‬
‫(قولو بيانو) أل من أف اإل‪ٝ‬باع حجة َب األكؿ كالرابع جزما كَب الثالث على الصحيح كَب الثاىن‬
‫على األصح‬
‫(قولو كلو ببل اماـ معصوـ) أل كلوكاف اإلتفاؽ ببل اماـ معصوـ‬
‫(قولو كا‪٢‬بجة َب قولو فقط) أل فهؤالء ا٭با عولوا على اإل‪ٝ‬باع الشتمالو على قوؿ اإلماـ ال لكونو‬
‫حجة من حيث ىو‬
‫(قولو أك ببل بلوغ اْب) أل فبل يشَبط َب آّمعْب عدد التواتر‬
‫(قولو يشَبط) أل بلوغ عدد التواتر‬
‫(قولو نظرا للعادة) أل ألهنا ‪ٙ‬بكم بأف العدد الكثّب من العلماء ال ٯبمعوف على القطع َب شٓبء‬
‫ٗبجرد توثيق أك ظن بل ال يقطعوف بشٓبء اال عن قاطع‬
‫(قولو أك ببل عدكؿ) أل فبل يعترب فىآّمعْب كوهنم عدكال‬
‫(قولو ركنا) أل شرطا فهو ما ال بد منو فيو‬
‫(قولو كقيل يعتربكف) أل العدكؿ َب آّمعْب‬
‫(قولو اهنا) أل العدالة‬
‫(قولو ركن فيو) أل شرط َب آّتهد‬
‫(قولو اليعترب كفاؽ الفاسق) أل َب اإل‪ٝ‬باع فبل يتوقف على كفاقو‬
‫(قولو يعترب) أل قوؿ الفاسق‬
‫(قولو كقيل يعترب) أل كفاؽ الفاسق‬
‫(قولو اذا ٓب يبينو) أل مأخذه فيها فبل يعترب‬
‫(قولو ما ٲبنعو) أل كىو العدالة‬
 ‫(قولو غّب صحاىب) أل بأف كاف تابعيا كمن بعده‬
‫(قولو بغّبىم) أل الصحابة‬
‫(قولو ٱبتص ّٔم) أل فإ‪ٝ‬باع من بعدىم ليس ٕبجة‬
‫(قولو لكثرة غّبىم) أل الصحابة‬
‫(قولو أك قصر الزماف) أل فبل يشَبط َب انعقاد اإل‪ٝ‬باع ‪ٛ‬بادل الزماف عليو‬
‫(قولو كأف مات اْب) ‪ٛ‬بثيل لقصره‬
‫(قولو ٖبركر سقف عليهم) أل كحرؽ كغرؽ‬
‫(قولو طولو) أل الزمن‬
‫(قولو َب اإل‪ٝ‬باع الظُب) أل ليستقر الرأل‬

‫*‪ *2‬اختصاص اإل‪ٝ‬باع بآّتهدين ك با‪٤‬بسلمْب‬

‫@(فعلم) من ا‪٢‬بد زيادة على مامر (اختصاصو) أل اإل‪ٝ‬باع (بآّتهدين) بأف ال يتجاكزىم‬
‫الىغّبىم (فبلعربة باتفاؽ غّبىم قطعا كال بوفاقو ‪٥‬بم َب األصح) كقيل يعترب مطلقا كقيل يعبَب َب‬
‫ا‪٤‬بشهور دكف ا‪٣‬بفى كدقائق الفقو كقيل يعترب كفاؽ األصؤب ‪٥‬بم فىالفركع لتوقف استنباطها على‬
‫األصوؿ قلنا ىو غّب ‪٦‬بتهد بالنسبة اليها (ك) علم اختصاصو (با‪٤‬بسلمْب) ألف اإلسبلـ شرط َب‬
‫آّتهد ا‪٤‬بأخوذ َب حده فبل عربة بوفاؽ الكافر كلو ببدعة كال ٖببلفو (ك) علم (أنو ال بد من الكل)‬
‫أل كفاقهم ألف اضافة ‪٦‬بتهدل أب األمة تفيد العموـ (كىو األصح) فيضر ‪٨‬بالفة الواحد كلو تابعيا‬
‫بأف كاف ‪٦‬بتهدا كقت اتفاؽ الصحابة كقيل يضر ‪٨‬بالفة اإلثنْب دكف الواحد كقيل ‪٨‬بالفة الثبلثة دكف‬
‫األقل منهم كقيل من بلغ عدد التواتر دكف من ٓب يبلغو اذا كاف غّبىم اكثر منهم كقيل يكفى‬
‫اتفاؽ كل من أىل مكة كأىل ا‪٤‬بدينة كأىل ا‪٢‬برمْب <‪ >380‬كقيل غّب ذلك فعلم اف اتفاؽ كل‬
‫من ىؤالء ليس ٕبجة َب األصح كىو ما صرح بو األصل ألنو اتفاؽ بعض ‪٦‬بتهدل األمة ال كلهم‬
‫==========================‬
‫(قولو على ما مر) كىو ا‪٤‬بسائل ا‪٣‬بمس الٌب تضمنها كلو ببل اماـ اْب فإهنا معلومة ايضا من ا‪٢‬بد‬
‫(قولو بأف ال يتجاكزىم اْب) أل بأف ينعقد باتفاؽ ذلك الغّب دكهنم‬
‫(قولو غّبىم) كىم العواـ‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو مطلقا) أل فىا‪٤‬بشهور كا‪٣‬بفى‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بشهور) أل ما ليس مقصور ا على العلماء كأىل النظر بل يشَبؾ فيو ا‪٣‬باصة كالعامة‬
‫(قولو األصؤب) أل العارؼ بأدلة الفقو اإل‪ٝ‬بالية اْب‬
 ‫(قولو ىو) أل األصؤب‬
‫(قولو اليها) أل الفركع‬
‫(قولو أنو) أل اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو من الكل) أل كل آّتهدين فبل ينعقد مع كجود ا‪٤‬بخالف‬
‫(قولو ألف اضافة ‪٦‬بتهد اْب) أل َب ا‪٢‬بد ا‪٤‬بتقدـ‬
‫(قولو تفيد العموـ) أل ألف ‪٦‬بتهد مفرد مضاؼ‬
‫(قولو كىو) أل كوف اإل‪ٝ‬باع البد من الكل‬
‫(قولو الواحد) أل من آّتهدين‬
‫(قولو اإلثنْب) أل ألهنما اقل ا‪١‬بمع‬
‫(قولو دكف الواحد) أل فبل تضر ‪٨‬بالفتو‬
‫( قولو ‪٨‬بالفة الثبلثة) أل تضر‬
‫(قولو كقيل من بلغ اْب) أل تضر ‪٨‬بالفتو‬
‫(قولو يكفى اْب) أل َب حجية اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو أىل مكة اْب) أل ‪٦‬بتهديهم كحدىم‬
‫(قولو ا‪٢‬برمْب) أل مكة كا‪٤‬بدينة‬
‫(قولو غّب ذلك) أل كاتفاؽ أىل ا‪٤‬بصريْب الكوفة كالبصرة‬
‫(قولو فعلم ) أل من حكاية ما ذكر بقيل‬
‫(قولو ىؤالء) أل أىل مكة كمن ذكر بعدىم‬

‫*‪ *2‬عدـ انعقاد اإل‪ٝ‬باع َب حياة ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم‬
‫@(ك) علم (عدـ انعقاده َب حياة ‪٧‬بمد) صلى اهلل عليو كسلم ألنو اف كافقهم فا‪٢‬بجة فىقولو كاال‬
‫فبل اعتبار بقو‪٥‬بم دكنو (ك) علم (انو لو ٓب يكن) فىالعصر (اال) ‪٦‬بتهد (كاحد ٓب يكن قولو ا‪ٝ‬باعا)‬
‫اذ أقل ما يصدؽ بو اتفاؽ ‪٦‬بتهدل األمة اثناف (كليس) قولو (حجة علىا‪٤‬بختار) النتفاء اإل‪ٝ‬باع‬
‫عن الواحد كقيل حجة كاف ٓب يكن ا‪ٝ‬باعا ال‪٫‬بصار اإلجتهاد فيو (ك) علم (اف انقراض) أىل‬
‫(العصر) ٗبوهتم (اليشَبط) َب انعقاد اإل‪ٝ‬باع لصدؽ حده مع بقاء آّمعْب كمعاصريهم كىو‬
‫األصح كما سيأتى كقيل يشَبط انقراضهم كقيل غالبهم كقيل علماؤىم كقيل غّب ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو فيو) أل َب ذلك آّتهد الواحد‬
‫(قولو أىل العصر) أل آّمعْب على حكم‬
 ‫(قولو َب انعقاد اإل‪ٝ‬باع) أل كال ‪٢‬بجيتو فيكوف اتفاقهم حجة َب ا‪٢‬باؿ‬
‫(قولو حده) ال اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو غالبهم) أل أكثرىم فقط‬
‫(قولو علماؤىم) أل كلهم أك غالبهم‬
‫(قولو غّب ذلك) أل كالقوؿ بأنو يشَبط اإلنقراض َب السكوتى دكف القؤب‬

‫*‪ *2‬اإل‪ٝ‬باع قد يكوف عن قياس‬

‫@(ك) علم (أنو) أل اإل‪ٝ‬باع (قد يكوف عن قياس) ألف اإلجتهاد ا‪٤‬بأخوذ فىحده ال بد لو من‬
‫مستند كما سيأتى كالقياس من ‪ٝ‬بلتو (كىو األصح) كقيل الٯبوز اف يكوف عن قياس كقيل ٯبوز َب‬
‫ا‪١‬بلى دكف ا‪٣‬بفى كقيل ٯبوز لكنو ٓب يقع كذلك ألف القياس لكونو ظنيا َب األغلب ٯبوز ‪٨‬بالفتو‬
‫ألرجح منو فلو جاز اإل‪ٝ‬باع عنو ‪١‬باز ‪٨‬بالفة اإل‪ٝ‬باع <‪ >381‬قلنا ا٭با ٯبوز ‪٨‬بالفة القياس اذا ٓب‬
‫ٯبمع على ما ثبت بو كقد أ‪ٝ‬بع على ‪ٙ‬برًن أكل شحم ا‪٣‬بنزير قياسا علىلحمو(فيهما)أل ما ذكر‬
‫ىو األصح فىا‪٤‬بسئلتْب كما تقرر (ك) علم (أف اتفاؽ) األمم (السابقْب)على أمة ‪٧‬بمد صلىاهلل عليو‬
‫كسلم (غّب ا‪ٝ‬باع كليس حجة) فىملتو (فىاألصح) الختصاص دليل حجية اإل‪ٝ‬باع بأمتو ‪٣‬برب ابن‬
‫ماجو كغّبه "اف أمٌب ال ٘بتمع على ضبللة "كقيل انو حجة بناء على أف شرعهم شرع لنا كسيأتى‬
‫بيانو (ك) علم (أف اتفاقهم)أل آّتهدين فىعصر (على أحد قولْب) ‪٥‬بم (قبل استقرار‬
‫ا‪٣‬ببلؼ)بينهم بأف قصر الزمن بْب اإلختبلؼ كاإلتفاؽ(جائز كلو) كاف اإلتفاؽ (من ا‪٢‬بادث بعد‬
‫ذكل القولْب) بأف ماتوا كنشأ غّبىم لصدؽ حد اإل‪ٝ‬باع بكل من اإلتفاقْب ك‪١‬بواز اف يظهر‬
‫مستند جلى ٯبتمعوف عليو كقد أ‪ٝ‬بعت الصحابة على دفنو صلى اهلل عليو كسلم فىبيت عائشة بعد‬
‫اختبلفهم الذل ٓب يستقر <‪( >382‬ككذا اتفاؽ ىؤالء) أل ذكل القولْب (ال من بعدىم بعده)‬
‫أل بعد استقرار ا‪٣‬ببلؼ بأف طاؿ زمنو فإنو جائز ال اتفاؽ من بعدىم (َب األصح) اما األكؿ‬
‫فلصدؽ حد اإل‪ٝ‬باع بو كىذا ماصححو النوكل َب شرح مسلم كقيل ال ألف استقرار ا‪٣‬ببلؼ بينهم‬
‫يتضمن اتفاقه م علىجواز األخذ بكل من شقى ا‪٣‬ببلؼ باجتهاد أك تقليد فيمتنع اتفاقهم على‬
‫احدٮبا قلنا تضمن ماذكر مشركط بعدـ اإلتفاؽ على أحدٮبا فإذا كجد فبل اتفاؽ قبلو كقيل ٯبوز‬
‫اال اف يكوف مستندىم َب اإلختبلؼ قاطعا فبل ٯبوز حذرا من الغاء القاطع كا‪٣‬ببلؼ مبُب على‬
‫أنو اليشَبط انقراض <‪ >383‬العصر فإف اشَبط جاز اإلتفاؽ مطلقا قطعا كالَبجيح من زيادتى‬
‫كاما الثاىن فؤلنو لوانقدح كجو َب سقوط ا‪٣‬ببلؼ لظهر للمختلفْب لطوؿ زمنو كقيل ٯبوز‪١‬بواز‬
‫ظهورسقوطو لغّب ا‪٤‬بختلفْب دكهنم‬
‫===========================‬
 ‫(قولو عن قياس) أل ناشئا عنو‬
‫(قولو من مستند) أل دليل قطعى أك ظُب‬
‫(قولو من ‪ٝ‬بلتو) أل ا‪٤‬بستند‬
‫(قولو كىو) أل كوف اإل‪ٝ‬باع عن قياس‬
‫(قولو أف يكوف) أل اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو عن قياس) أل مطلقا كال يقع‬
‫(قولو َب ا‪١‬بلى) أل لقوتو‬
‫(قولو ٯبوز) أل كونو عن قياس‬
‫(قولو ٓب يقع) أل فهو جائز عقبل غّب كاقع َب الشرع‬
‫(قولو كذلك ) أل كجو ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو َب األغلب) خرج بو غّب األغلب كىو ما قطع فيو بنفى الفارؽ‬
‫(قولو منو) أل من ذلك القياس‬
‫(قولو عنو) أل القياس‬
‫(قولو ‪١‬باز اْب) أل لئبل يلزـ كوف الفرع أقول من األصل‬
‫(قولو بو) ال بالقياس‬
‫(قولو كقد أ‪ٝ‬بع اْب) استدالؿ بالوقوع كيلزـ منو ا‪١‬بواز‬
‫(قولو على ‪٢‬بمو) أل على ‪ٙ‬برًن ‪٢‬بمو‬
‫(َب ا‪٤‬بسئلتْب) أل اإل‪ٝ‬باع قد يكوف عن اْب كمسئلة كوف اإلنقراض غّب شرط‬
‫(قولو َب ملتو) أل ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم‬
‫(قولو اف أمٌب ال ٘بتمع على ضبللة) ك‪ٛ‬بامو " فإذا رأيتم اإلختبلؼ فعليكم بالسواد األعظم "‬
‫(قولو كسيأتى بيانو) أل َب كتاب اإلستدالؿ‬
‫(قولو على أحد قولْب) أل كأف يقوؿ ‪ٝ‬باعة منهم ٕبرمة شٓبء كأخرل ٕبلو ٍب اتفقوا على حرمتو أك‬
‫حلو‬
‫(قولو قبل استقرار ا‪٣‬ببلؼ) ا‪٤‬براد باستقراره طوؿ الزماف كتكرار الواقعة مع تصميم كل على قولو‬
‫(قولو بْب اإلختبلؼ كاإلتفاؽ) أل على أحد القولْب‬
‫(قولو جائز) أل كحجة‬
‫(قولو كلو) لو شرطية جوأّا ‪٧‬بذكؼ‬
‫(قولو من ا‪٢‬بادث اْب) أل فإنو يعلم جوازه ايضا‬
 ‫(قولو بأف ماتوا اْب) قيد بو لتكوف ا‪٤‬بسألة اتفاقية اما اذا ٓب ٲبوتوا فهى على ا‪٣‬ببلؼ َب اعتبار‬
‫النادر‬
‫(قولو من اإلتفاقْب) أل اتفاؽ أىل العصر بعد خبلفهم كاتفاؽ من بعدىم اما على األكؿ فظاىر‬
‫كاما على الثاىن فؤلف قصر الزماف نز‪٥‬بم كأهنم َب عصر كاحد كليس فيو خرؽ لئل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو مستند جلى) أل للقوؿ الذل اتفقوا عليو‬
‫(قولو عليو) أل على ا‪٢‬بكم الذل اقتضاه ذلك ا‪٤‬بستند‬
‫(قولو بعد اختبلفهم)أل فإهنم اختلفوا َب موضع دفنو فقاؿ اناس عند ا‪٤‬بنرب كقاؿ اناس بالبقيع‬
‫مقابر ا‪٤‬بسلمْب كقاؿ اناس َب الشاـ مقابر أكثر األنبياء كالرسل فقاؿ ‪٥‬بم أبو بكر الصديق ‪٠‬بعت‬
‫رسوؿ اهلل يقوؿ "ما مات نىب قط اال يدفن حيث تقبض ركحو" فقاؿ على كرـ اهلل كجهو كأنا أيضا‬
‫‪٠‬بعتو فحفر لو َب ا‪٤‬بكاف الذل توَب فيو فكاف ا‪٤‬بباشر للحفر ابو طلحة زيد بن سهل األنصارل‬
‫(قولو ككذا) أل ا‪٤‬بذكور من ا‪١‬بائز‬
‫(قولو ذكل القولْب) أل على أحدٮبا‬
‫(قولو بعده) ظرؼ لئلتفاؽ ا‪٤‬بصرح بو َب األكؿ كا‪٤‬بقدر َب الثاىن‬
‫(قولو زمنو) أل زمن ا‪٣‬ببلؼ على القولْب َب األكؿ كبْب اإلختبلؼ أل ا‪٤‬بباحثة كاإلتفاؽ َب الثاىن‬
‫(قولو ال اتفاؽ اْب) أل فإنو ال ٯبوز‬
‫(قولو أما األكؿ) أل كجو جواز اتفاؽ ىؤالء على أحدٮبا‬
‫(قولو فلصدؽ حد اإل‪ٝ‬باع بو) أل ألنو اتفاؽ كل أمة‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز اتفاؽ ىؤالء على أحد القولْب‬
‫(قولو ألف استقرار اْب) أل ألنو لوٓب يتفقوا عليو ٓب يقركا ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بقتضى جواز األخذ بكل‬
‫(قولو باجتهاد) أل بأف كاف ‪٦‬بتهدا أك كافق اجتهاده اجتهاد احد ا‪٤‬بخالفْب‬
‫(قولو فيمتنع اْب) أىؤلف ىذا اإل‪ٝ‬باع ٱبرؽ اإل‪ٝ‬باع األكؿ‬
‫(قولو قلنا تضمن اْب) يعُب انو اليكوف متضمنا اال اذا ٓب يوجد اتفاؽ بعد‬
‫(قولو فبل اتفاؽ قبلو) أل على األخذ بكل كقت كجوده‬
‫(قولو كقيل ٯبوز) أل اتفاؽ ذكل القولْب بعد استقرار ا‪٣‬ببلؼ‬
‫(قولو مستندىم) أل كل من الفريقْب‬
‫(قولو فبل ٯبوز) أل اتفاقهم على أحدٮبا‬
‫(قولو كا‪٣‬ببلؼ) أل بْب ا‪١‬بواز مطلقا كا‪٤‬بنع كذلك كالتفصيل بْب كوف ا‪٤‬بستند قاطعا كظنيا فيجوز‬
‫(قولو اليشَبط اْب) كىو األصح كما تقدـ‬
‫(قولو جاز اإلتفاؽ) أل على أحد القولْب‬
 ‫(قولو مطلقا) أل كاف مستندىم قاطعا أكال‬
‫(قولو كالَبجيح) أل للقوؿ با‪١‬بواز مطلقا‬
‫(قولو كاما الثاىن) أل كجو عدـ جواز اتفاؽ من بعد ىؤالء على أحد القولْب بعد استقرار ا‪٣‬ببلؼ‬
‫بطوؿ زمنو‬
‫(قولو لو انقدح) أل ظهر‬
‫(قولو سقوط ا‪٣‬ببلؼ) أل بْب ىؤالء‬
‫(قولو لطوؿ زمنو) أل ٖببلؼ ما اذا قصر فقد اليظهر ‪٥‬بم كيظهر لغّبىم‬
‫(قولو سقوطو) أل ا‪٣‬ببلؼ‬

‫*‪ *2‬التمسك بأقل ماقيل حق‬

‫@(ك) علم(اف التمسك بأقل ماقيل)من اقواؿ العلماء حيث ال دليل سواه (حق) ألنو ‪ٛ‬بسك ٗبا‬
‫أ‪ٝ‬بع عليو مع كوف األصل عدـ كجوب ما زاد عليو كاختبلؼ العلماء فىدية الذمى الكتاىب فقيل‬
‫كدية ا‪٤‬بسلم كقيل كنصفها كقيل كثلثها فأخذ بو الشافعى لذلك فإف دؿ دليل على كجوب األكثر‬
‫أخذ بو كغسبلت كلوغ الكلب قيل اهنا ثبلث كقيل سبع كدؿ عليو خرب الصحيحْب فأخذ بو‬
‫============================‬
‫(قولو كعلم) أل من ا‪٢‬بد أيضا‬
‫(قولو من أقواؿ العلماء) أل َب ‪ٙ‬بديد الشٓبء‬
‫(قولو الكتاىب) قيد بو ألف دية الذمى آّوسى ثلثا عشر دية ا‪٤‬بسلم‬
‫(قولو فأخذبو) أل بوجوب الثلث‬
‫(قولو لذلك) أل لئلتفاؽ على كجوبو كنفى الزائد عليو باألصل‬
‫(قولو دليل) أل من نص أك قياس‬
‫(قولو أخذ بو) أل عمبل ٗبقتضى الدليل‬
‫(قولو كدؿ عليو) أل على كجوب السبع‬
‫(قولو خرب الصحيحْب) كىو "طهور اناء أحدكم اذا كلغ فيو الكلب أف يغسلو سبع مرات احداىن‬
‫بالَباب"‬
‫(قولو فأخذ بو) أل بالسبع‬

‫*‪ *2‬اإل‪ٝ‬باع قد يكوف َب ديُب كدنيول كعقلى كلغوم‬

 ‫@(ك) علم (أنو) أل اإل‪ٝ‬باع قد(يكوف َب ديُب)كصبلة كزكاة (كدنيول) كتدبّب ا‪١‬بيوش‬
‫كأمورالرعية (كعقلى التتوقف صحتو) أل اإل‪ٝ‬باع(عليو)كحدكث العآب ككحدة الصانع فإف توقفت‬
‫صحة اإل‪ٝ‬باع عليو كثبوت البارل كالنبوة ٓب ٰبتج <‪ >384‬فيو باإل‪ٝ‬باع كاال لزـ الدكر (كلغول)‬
‫من زيادتى ككوف الفاء للتعقيب (ك) علم (أنو) أل اإل‪ٝ‬باع (ال بد لو من مستند) أل دليل كاال ٓب‬
‫يكن لقيد اإلجتهاد ا‪٤‬بأخوذ فىحده معُب (كىو األصح) ألف القوؿ َب األحكاـ ببل مستند خطأ‬
‫كقيل ٯبوز حصولو بغّب مستند بأف يلهموا اإلتفاؽ علىصواب ىذا كلو َب اإل‪ٝ‬باع القؤب‬
‫===========================‬
‫(قولو كعلم) أل من ا‪٢‬بد‬
‫(قولو كصبلة كزكاة) أل كصوـ كحج‬
‫(قولو كتدبّب ا‪١‬بيوش اْب) ال فتحرـ ‪٨‬بالفة اإل‪ٝ‬باع َب ذلك‬
‫(قولو التتوقف اْب) أل فيحتج اإل‪ٝ‬باع فيو‬
‫(قولو عليو) أل على العقلى‬
‫(قولو كثبوت البارل اْب) أل كداللة ا‪٤‬بعجزة على صدؽ الرسل‬
‫(قولو كاال لزـ الدكر) أل كاف احتج فيو باإل‪ٝ‬باع لزـ الدكر اذ صحة اإل‪ٝ‬باع متوقفة على النص‬
‫الداؿ على عصمة األمة عن ا‪٣‬بطأ ا‪٤‬بوقوؼ على صدؽ الرسوؿ ا‪٤‬بوقوؼ على داللة ا‪٤‬بعجزة على‬
‫صدقو ا‪٤‬بوقوؼ على كجود البارل ك ارسالو فلو توقفت صحة ىذه األشياء على صحة اإل‪ٝ‬باع‬
‫ثبت الدكر كاف شئت قلت ألف العلم بكوف اإل‪ٝ‬باع حجة مستفاد من الكتاب كالسنة كصحة‬
‫اإلستدالؿ موقوفة على ثبوت الصانع كعلى النبوة فلو أثبتناٮبا باإل‪ٝ‬باع لزـ الدكر اذ ثبوت ا‪٤‬بدلوؿ‬
‫موقوؼ على الدليل‬
‫(قولو أل دليل) أل دليل قطعى أك ظُب‬
‫(قولو َب حده) أل اتفاؽ ‪٦‬بتهدل األمة اْب‬
‫(قولو معُب ) أل فائدة (قولو كىو) أىكونو ال بد من مستند‬
‫(قولو حصولو) أل اال‪ٝ‬باع‬
‫(قولو بأف يلهموا) رد بأف اإل‪٥‬باـ ليس حجة اال عن نىب‬
‫(قولو على صواب) أل اختيارصواب‬
‫(قولو ىذا) أل ما ذكر من ا‪٤‬بعلومات الٌب ذكرىا بقولو فعلم اْب‬

‫*‪ *2‬اإل‪ٝ‬باع السكوٌب كشركطو‬

 ‫@(اما السكوتى بأف يأتى بعضهم) أل بعض آّتهدين (ٕبكم كيسكت الباقوف عنو كقد علموا‬
‫بو ككاف السكوت ‪٦‬بردا عن امارة رضا كسخط) بضم السْب كإسكاف ا‪٣‬باء كبفتحهما خبلؼ‬
‫الرضا (كا‪٢‬بكم اجتهادل تكليفى كمضى مهلة النظر عادة فإ‪ٝ‬باع كحجة َب األصح) ألف سكوت‬
‫العلماء َب مثل ذلك يظن منو ا‪٤‬بوافقة عادة كقيل ليس بإ‪ٝ‬باع كالحجة الحتماؿ السكوت لغّب‬
‫ا‪٤‬بوافقة كا‪٣‬بوؼ كا‪٤‬بهابة كالَبدد فىا‪٢‬بكم كعزل ىذا للشافعى كقيل ليس بإ‪ٝ‬باع بل حجة‬
‫الختصاص مطلق اسم <‪ >385‬اإل‪ٝ‬باع عند ىذا القائل بالقطعى أل ا‪٤‬بقطوع فيو با‪٤‬بوافقة كاف‬
‫كاف ىو عنده ا‪ٝ‬باعا حقيقة كما يفيده كونو حجة عنده كقيل حجة بشرط اإلنقراض كقيل حجة‬
‫اف كاف فتيا ال حكما ألف الفتيا يبحث فيها عادة فالسكوت عنها رضا ٖببلؼ ا‪٢‬بكم كقيل‬
‫عكسو لصدكر ا‪٢‬بكم عادة بعد البحث مع العلماء كاتفاقهم ٖببلؼ الفتيا كقيل حجة اف كاف‬
‫الساكتوف أقل من القائلْب كقيل غّب ذلك كخرج ٗبا ذكر ما لو ٓب يعلم الساكتوف با‪٢‬بكم فليس‬
‫من ‪٧‬بل اإل‪ٝ‬باع السكوتى كليس ٕبجة الحتماؿ اف اليكونوا خاضوا َب ا‪٣‬ببلؼ كقيل حجة لعدـ‬
‫ظهور خبلؼ فيو كقيل غّب ذلك كترجيح عدـ حجيتو من زيادتى كىو ما عليو األكثر كاف اقتضى‬
‫كبلـ األصل ترجيح حجيتو كخرج ايضا مالو اقَبف السكوت بأمارة الرضا فإ‪ٝ‬باع قطعا أكبأمارة‬
‫السخط فليس بإ‪ٝ‬باع قطعا كمالو كاف ا‪٢‬بكم قطعيا ال اجتهاديا أك ٓب يكن تكليفيا ‪٫‬بو عمار‬
‫افضل من حذيفة أك عكسو فالسكوت على القوؿ ٖببلؼ ا‪٤‬بعلوـ َب األكٔب كعلى ما قيل َب الثانية‬
‫اليدؿ على شئ كما لوٓب ٲبض زمن مهلة النظر عادة <‪ >386‬فبل يكوف ذلك ا‪ٝ‬باعا ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو أما السكوتى) أل اإل‪ٝ‬باع السكوتى‬
‫(قولو بأف يأتى اْب) أفاد التعبّب باإلتياف انو الفرؽ بْب القوؿ كالفعل‬
‫(قولو كمضى اْب) أل مضى زمن يسع قدر مهلة التأمل َب حكم تلك ا‪٤‬بسألة‬
‫(قولو الحتماؿ اْب) كأجيب ٗبا مر اف السكوت ظاىر َب ا‪٤‬بوافقة كالسكوت َب غّب ا‪٤‬بوافقة ‪٩‬با ذكر‬
‫احتماالت غّب ظاىرة‬
‫(قولو مطلق اسم اإل‪ٝ‬باع) أل اإل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بطلق عن التقييد‬
‫(قولو بالقطعى) أل كالسكوتى ال قطع فيو‬
‫(قولو بشرط اإلنقراض) أل انقراض أىل العصر ٗبوت األحياء‬
‫(قولو اف كاف فتيا) أل اف كاف قائلو قالو على سبيل اإلفتاء العلى سبيل ا‪٢‬بكم كالقضاء‬
‫(قولو فتيا) أل ا‪٢‬بكم الذل أتى بو البعض ك سكت الباقوف عنو فتيا أل مفٌب بو‬
‫(قولو عكسو) أل حجة اف كاف حكما ال فتول‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل من القيود من قولو كقد علموا بو‬
 ‫(قولو كليس ٕبجة) أل َب األصح‬
‫(قولو الحتماؿ اْب) تعليل لعدـ ا‪٢‬بجية فقط‬
‫(قولو أف ال يكونوا اْب) أل كلو خاضوا فيو لرٗبا قالوا ٖببلؼ حكم ذلك اآلتى بو‬
‫(قولو كقيل حجة) أل كاف ٓب يكن ا‪ٝ‬باعا سكوتيا‬
‫(قولو كترجيح اْب) أل بطريق ا‪٤‬بفهوـ ال ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو األكثر) أل أكثر األصوليْب‬
‫(قولو بأمارة الرضا) أل كهز الرأس‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو بأمارة السخط) ال كاإلسَبجاع‬
‫(قولو كما لو كاف اْب) أل كخرج‬
‫(قولو قطعيا) ال كالوحدانية‬
‫(قولو ‪٫‬بو كعلى ما قيل اْب) أل كالسكوت على ما قيل‬
‫(قولو اليدؿ على شٓبء) أل الحتماؿ كوف السكوت اتكاال على الدليل القطعى َب األكٔب كلعدـ‬
‫تكليف الناس َب الثانية‬
‫(قولو فبل يكوف ذلك ا‪ٝ‬باعا) أل اليكوف من ‪٧‬بل اإل‪ٝ‬باع السكوتى‬

‫*‪( *2‬مسئلة) ُب إمكانية اإل‪ٝ‬باع كاإلحتجاج بو‬

‫*‪ *3‬إمكاف اإل‪ٝ‬باع‬
‫@(مسئلة ‪ :‬األصح إمكانو) أل اإل‪ٝ‬باع كقيل ال ٲبكن عادة كاإل‪ٝ‬باع على أكل طعاـ كاحد‬
‫كقوؿ كلمة كاحدة َب كقت كاحد‪ .‬قلنا ىذا ال جامع ‪٥‬بم عليو الختبلؼ شهواهتم كدكاعيهم‬
‫ٖببلؼ ا‪٢‬بكم الشرعى اذ ٯبمعهم عليو الدليل الذل يتفقوف علىمقتضاه (ك) األصح (انو) بعد‬
‫امكانو (حجة) شرعية (كاف نقل آحادا) قاؿ تعأب "كمن يشاقق الرسوؿ" اآلية توعد فيها على‬
‫اتباع غّب سبيل ا‪٤‬بؤمنْب فيجب اتباع سبيلهم كىو قو‪٥‬بم أك فعلهم فيكوف حجة كقيل ال لقولو تعأب‬
‫" فإف تنازعتم َب شئ فردكه أب اهلل كالرسوؿ" اقتصر على الرد أب الكتاب كالسنة‪ .‬قلنا كقد دؿ‬
‫الكتاب علىحجيتو كمامر آنفا كقيل ال اف نقل آحادا ألنو قطعى فبليثبت ٖبرب الواحد‬
‫===========================‬
‫(قولو امكانو) أل عادة‬
‫(قولو كاإل‪ٝ‬باع اْب) أل قياسا عليو أل كما ٲبتنع اجتماعهم عليو‬
‫(قولو ىذا) أل القياس‬
 ‫(قولو بعد امكانو) أل كبعد اإلطبلع عليو‬
‫(قولو حجة شرعية) أل ٯبب العمل بو‬
‫(قولو قاؿ تعأب كمن اْب) دليل ‪٠‬بعى لكوف اإل‪ٝ‬باع حجة كذكر ‪ٝ‬بع اف الشافعى ىو الذل‬
‫استنبط الدليل من ىذه اآلية كانو ٓب يسبق اليو‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليكوف حجة‬
‫(قولو اقتصر اْب) أل عند التنازع كاإلختبلؼ كالمرجع أب غّبٮبا اذ الرجوع اليهما رجوع أب اهلل‬
‫كرسولو‬
‫(قولو على حجيتو) أل اإل‪ٝ‬باع فالرد اليو رد أب الكتاب‬
‫(قولو اف نقل آحادا) أل ٖببلؼ ا‪٤‬بنقوؿ بطريق التواتر فإنو حجة‬

‫*‪ *3‬اإل‪ٝ‬باع القطعي كالظِب‬

‫@(ك) األصح (أنو) بعد حجيتو (قطعى) فيها (اف اتفق ا‪٤‬بعتربكف) على أنو ا‪ٝ‬باع (ال اف اختلفوا)‬
‫َب ذلك (كالسكوتى) فإنو ظُب كقيل ظُب مطلقا اذ آّتمعوف عن ظن ال ٲبتنع خطؤىم كاإل‪ٝ‬باع‬
‫عن قطع غّب ‪٧‬بقق‬
‫==========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بعتربكف) أل القائلوف ٕبجية اإل‪ٝ‬باع كليس ا‪٤‬براد ّٔم آّمعْب‬
‫(قولو على انو ا‪ٝ‬باع) أل كأف صرح كل من آّمعْب با‪٢‬بكم الذل أ‪ٝ‬بع آّتهدكف عليو من غّب‬
‫اف يشذ منهم أحد‬
‫(قولو َب ذلك) أل انو ا‪ٝ‬باع‬
‫(قولو كالسكوتى) أل فبل يكوف قطعيا كاإل‪ٝ‬باع السكوتى‬
‫(قولو مطلقا) أل اتفقوا عليو أـ اختلفوا فيو‬
‫(قولو الٲبتنع خطؤىم) أل عقبل كاال فهو مستحيل عادة‬

‫*‪ *3‬خرؽ اإل‪ٝ‬باع كإحداث ثالث كتفصيل‬

‫@<‪( >387‬كخرقو) أل اإل‪ٝ‬باع القطعى ككذا الظُب عند من اعتربه با‪٤‬بخالفة(حراـ) للتوعد‬
‫عليو بالتوعد على اتباع غّب سبيل ا‪٤‬بؤمنْب َب اآلية السابقة (فعلم) من حرمة خرقو (‪ٙ‬برًن إحداث)‬
‫قوؿ (ثالث) فىمسئلة اختلف أىل عصر فيها علىقولْب (ك) إحداث (تفصيل)بْب مسئلتْب ٓب‬
‫يفصل بينهما أىل عصر(اف خرقاه)أل اف خرؽ الثالث كالتفصيل اإل‪ٝ‬باع بأف خالفا ما اتفق عليو‬
‫اىل عصر ٖببلؼ ما اذا ٓب ٱبرقاه كقيل ٮباخارقاف مطلقا ألف اإلختبلؼ على قولْب يستلزـ‬
 ‫اإلتفاؽ على امتناع العدكؿ عنهما كعدـ التفصيل بْب مسئلتْب يستلزـ اإلتفاؽ على امتناعو‪.‬قلنا‬
‫اإلستلزاـ ‪٩‬بنوع فيهما مثاؿ الثالث خارقا ما قيل اف األخ يسقط ا‪١‬بد كقد اختلفت الصحابة فيو‬
‫على قولْب قيل يسقط با‪١‬بد كقيل يشاركو كأخ فإسقاط ا‪١‬بد بو خارؽ ‪٤‬بااتفق عليو القوالف من اف‬
‫لو نصيباكمثالو غّب خارؽ ما قيل انو ٰبل مَبكؾ التسمية سهوا ال عمدا كعليو ا‪٢‬بنفى كقيل ٰبل‬
‫مطلقا كعليو الشافعى كقيل ٰبرـ مطلقا فالفارؽ موافق <‪٤ >388‬بن ٓب يفرؽ َب بعض ما قالو‬
‫كمثاؿ التفصيل خارقا ما لو قيل بتوريث العمة دكف ا‪٣‬بالة أك عكسو كقد اختلفوا َب توريثهما مع‬
‫اتفاقهم على اف العلة فيو أك َب عدمو كوهنما من ذكل األرحاـ فتوريث احداٮبا دكف األخرل‬
‫ا‪٢‬بلى ا‪٤‬بباح كقيل ٘بب‬
‫خارؽ لئلتفاؽ كمثالو غّب خارؽ ما قلنا انو ٘بب الزكاة َب ماؿ الصىب دكف ٌ‬
‫فيهما كقيل ال٘بب فيهما فا‪٤‬بفصل موافق ‪٤‬بن ٓب يفصل فىبعض ما قالو‬
‫===========================‬
‫(قولو أل اإل‪ٝ‬باع القطعى) أل ما اتفق ا‪٤‬بعتربكف على كونو ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو ككذا الظُب) أل ما اختلفوا فيو‬
‫(قولو با‪٤‬بخالفة) متعلق با‪٣‬برؽ‬
‫(قولو حراـ) أل من الكبائر‬
‫(قولو اختلف اْب) أل بأف يتكلموا كلهم َب ا‪٤‬بسألة كٱبتلفوا على قولْب كاما ‪٦‬برد نقل القولْب عن‬
‫عصر من األعصار فإنو اليكوف مانعا من احداث الثالث ألنا ال نعلم ىل تكلم ا‪١‬بميع أـ ال‬
‫(قولو ٓب يفصل اْب) أل بل أجاب بعضهم فيها بالنفى كبعضهم باالثبات‬
‫(قولو مطلقا) يعُب أبدا‬
‫(قولو عنهما) أل عن القولْب اللذين اتفق الفريقاف األكالف عليهما‬
‫(قولو اإلستلزاـ ‪٩‬بنوع فيهما) أل ألف عدـ القوؿ بالشٓبء ليس قوال بعدمو‬
‫(قولو خارقا) أل لئل‪ٝ‬باع قبلو‬
‫(قولو األخ) أل ألبوين أكألب‬
‫(قولو فيو) أل َب األخ حْب اجتماعو مع ا‪١‬بد‬
‫(قولو يسقط با‪١‬بد) أل فا‪١‬بد حاحب لؤلخ من ا‪٤‬بّباث فّبث ا‪٤‬باؿ كلو تعصيبا‬
‫(قولو يشاركو) أل فيقاسم ٗبنزلة أخ كاحد الستواء درجتهما َب اإلدالء با‪٤‬بيت بواسطة األب‬
‫(قولو بو) أل باألخ قوؿ ثالث‬
‫(قولو اف لو نصيبا) أل اما استقبلال أك بطريق ا‪٤‬بشاركة‬
‫(قولو كمثالو) أل الثالث‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء كاف الَبؾ عمدا أك سهوا‬
 ‫(قولو فالفارؽ) أل بْب العمد كالسهو‬
‫(قولو موافق اْب) أل ألنو ليس رافعا لشٓبء أ‪ٝ‬بع عليو القوالف ا‪٤‬بطلقاف ببل موافق َب كل قسم منو‬
‫لقائل‬
‫(قولو التفصيل) أل احداثو‬
‫(قولو مالو اْب) أشار بلو أب عدـ كجوده‬
‫(قولو عكسو) أل توريث ا‪٣‬بالة دكف العمة‬
‫(قولو َب توريثهما) أل إثباتا كنفيا‬
‫(قولو خارؽ لئلتفاؽ) أل ألنو يلزمو أف يعلل بغّب ما عللوا بو‬
‫(قولو كمثالو) أل التفصيل‬
‫(قولو ما قلنا) أل الشافعية‬
‫(قولو الصىب) أل كآّنوف‬
‫(قولو دكف ا‪٢‬بلى) أل ال٘بب الزكاة فيو على أظهر القولْب‬
‫(قولو فا‪٤‬بفصل ) كىو األكؿ ككذا من أكجبها َب ا‪٢‬بلى ا‪٤‬بباح دكف ماؿ الصىب‬

‫*‪ *3‬إحداث دليل أك تأكيل أك علة‬

‫@(ك) علم (انو ٯبوز إحداث) ال إظهار (دليل) ‪٢‬بكم (أك تأكيل) لدليل ليوافق غّبه (أك علة)‬
‫‪٢‬بكم غّب ما ذكركه من الدليل كالتأكيل كالعلة ‪١‬بواز تعدد ا‪٤‬بذكورات (اف ٓب ٱبرؽ) ما ذكر ما‬
‫ذكركه ٖببلؼ ما اذا خرقو بأف قالوا ال دليل كالتأكيل كال علة غّب ما ذكرناه كقيل الٯبوز احداث‬
‫ذلك مطلقا <‪ >389‬ألنو من غّبسبيل ا‪٤‬بؤمنْب ا‪٤‬بتوعد على اتباعو َب اآلية ‪ .‬قلنا ا‪٤‬بتوعد عليو‬
‫ما خالف سبيلهم ال ما ٓب يتعرضوا لو كما ‪٫‬بن فيو‬
‫===========================‬
‫(قولو كعلم) أل من حرمة خر ؽ اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو احداث اْب) أل كأف أ‪ٝ‬بع على اف الدليل على النية قولو "كما أمركا اال ليعبدكا اهلل ‪٨‬بلصْب‬
‫لو الدين" ٍب قاؿ ‪٦‬بتهد اف الدليل عليها قولو " ا٭با األعماؿ بالنيات"‬
‫(قولو أل اظهار الدليل) أل اظهار اإلستدالؿ بو‬
‫(قولو أك تأكيل) أل كما اذا قالوا َب قولو "كعفركه الثامنة بالَباب" اف تأكيلو ليوافق أكثر الركايات‬
‫عدـ التهاكف بالسبع بأف ينقص عنها فأكلو من بعدىم بأف معناه اف الَباب لكونو من آلة الطهارة‬
‫‪٤‬با صحت السابعة صار كأنو ثامن‬
‫(قولو أك علة) أل كأف جعلوا العلة َب الربا َب الرب اإلقتيات كجعل آخركف بعدىم فيو اإلدخار‬
 ‫(قولو غّب ماذكركه) نعت لكل من الثبلثة‬
‫(قولو ا‪٤‬بذكورات) أل الدليل كما بعده‬
‫(قولو اف ٓب ٱبرؽ) أل احداث ماذكر‬
‫(قولو ما ذكركه) أل األكلوف بأف ٓب يقصوا على بطبلنو‬
‫(قولو اذا خرقو) أل فإنو ال ٯبوز إحداثو ببل خبلؼ‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء خرؽ ما ذكركه أـ ال‬
‫(قولو ألنو من غّب اْب) أل ألف سبيلهم ىو الدليل السابق كاحملدث غّبه‬

‫*‪ *3‬إمتناع ارتداد األمة‬

‫@(ك) علم (انو ٲبتنع ارتداد األمة) فىعصر (‪٠‬بعا) ‪٣‬برقو ا‪ٝ‬باع من قبلهم على كجوب استمرار‬
‫اإلٲباف كقيل ال ٲبتنع ‪٠‬بعا كما الٲبتنع عقبل قطعا (ال اتفاقها) أل األمة َب عصر (علىجهل ما) ال‬
‫شئ (ٓب تكلف بو) بأف ٓب تعلمو كالتفضيل بْب عمار كحذيفة فبل ٲبتنع اذ الخطأ فيو لعدـ‬
‫التكليف بو كقيل ٲبتنع كاال لكاف ا‪١‬بهل سبيبل ‪٥‬با فيجب اتباعها فيو كىو باطل ‪ .‬قلنا ٲبنع انو‬
‫سبيل ‪٥‬با اذ سبيل الشخص ما ٱبتاره من قوؿ أك فعل ال ما اليعلمو اما اتفاقها علىجهل ماكلفت‬
‫بو فممتنع قطعا (كال انقسامها) أل األمة (فرقتْب) فىكل من مسئلتْب متشأّتْب (كل) من‬
‫الفرقتْب (ٱبطئ فىمسئلة) من ا‪٤‬بسئلتْب كاتفاؽ احدل الفرقتْب على كجوب الَبتيب َب الوضوء‬
‫كعلى عدـ كجوبو فىالصبلة الفائتة كاألخرل على العكس فبل ٲبتنع نظرا َب ذلك أب انو ال ٱبطئ‬
‫اال بعضها بالنظر أب كل مسئلة على حدهتا كقيل ٲبتنع نظرا أب اهنا أخطأت َب ‪٦‬بموع ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫كا‪٣‬بطأ <‪ >390‬منفى عنها با‪٣‬برب السابق كالتصحيح َب ىذه ا‪٤‬بعلوـ ‪٩‬با يأتى من زيادتى‬
‫============================‬
‫(قولو كعلم) أل من حرمة خرقو‬
‫(قولو ٲبتنع) أل يستحيل‬
‫(قولو ‪٣‬برؽ ا‪ٝ‬باع اْب) أل كاف ٓب يستحل ارتدادىم عقبل‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو فبل ٲبتنع) أل اليستحيل اتفاقها على جهلو‬
‫(قولو من قوؿ ) منو قولو تعأب "قل ىذه سبيلى "‬
‫(قولو الما اليعلمو) أل ألف من ا‪٤‬بعلوـ اف الشخص الٱبتار ا‪١‬بهل ‪٤‬با فيو من النقص‬
‫(قولو فممتنع) أل مستحيل‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو على العكس) أل على كجوب الَبتيب َب الصبلة الفائتة كعلى عدـ كجوبو َب الوضوء ك‪٧‬بل‬
‫ا‪٣‬بطأ كعدمو اذا كاف الصواب كجوب الَبتيب َب الوضوء كالفائتة أك عدمو فيهما‬
‫(قولو بالنظر اْب) أل ألنو اذا كاف الصواب فيهما كقالت احدل الفرقتْب بوجوب الَبتيب َب‬
‫الوضوء كبعدمو َب الفائتة فقد أخطأت بالنسبة للفائتة كاذا قالت األخرل بالعكس فقد أخطأت‬
‫بالنسبة للوضوء فلم ٯبتمعوا على خطأ بعينو‬
‫(قولو أخطأت) أل ألهنا اتفقت على مطلق ا‪٣‬بطأ‬
‫(قولو با‪٣‬برب السابق) أل " أمٌب ال٘بتمع على ضبللة"‬
‫(قولو كالتصحيح) أل تصحيح عدـ اإلنقساـ‬
‫(قولو َب ىذه) أل ا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو ‪٩‬با يأتى) أل قوؿ ا‪٤‬بًب كىو األصح َب الكل‬

‫*‪ *3‬اإل‪ٝ‬باع ال يضاد ا‪ٝ‬باعا قبلو كاليعارضو دليل‬

‫@(ك) علم (اف اإل‪ٝ‬باع ال يضاد ا‪ٝ‬باعا) ال الٯبوز انعقاده على ما يضاد ما انعقد عليو ا‪ٝ‬باع‬
‫(قبلو) الستلزامو تعارض قاطعْب كقيل ٯبوز اذ ال مانع من كوف األكؿ مغيا بالثاىن (كىو األصح َب‬
‫الكل) ال كل من ا‪٤‬بسائل الست كما تقرر (كاليعارضو) ال اإل‪ٝ‬باع بناء على األصح انو قطعى‬
‫(دليل) قطعى كالظُب اذ التعارض بْب قاطعْب الستحالتو اذ التعارض بْب شيئْب يقتضى خطأ‬
‫احدٮبا كال بْب قاطع كمظنوف إللغاء ا‪٤‬بظنوف َب مقابلة القاطع اما اإل‪ٝ‬باع الظُب فيجوز معارضتو‬
‫بظُب آخر‬
‫===========================‬
‫(قولو اليضاد) أل ال يعارض‬
‫(قولو قبلو) أل اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو تعارض قاطعْب) أل كىو ‪٧‬باؿ بناء على اف اإل‪ٝ‬باع قطعى‬
‫(قولو ٯبوز) أل ا‪ٝ‬باع على ما يضاد اإل‪ٝ‬باع قبلو‬
‫(قولو كىو) أل ما ذكر من ا‪٤‬بعلومات من حرمة خرؽ اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو كال يعارضو اْب) أل كال يكوف مع اإل‪ٝ‬باع َب زمن كاحد دليل يدؿ على خبلؼ ما دؿ عليو‬
‫(قولو دليل اْب) أل بل يقدـ اإل‪ٝ‬باع عليو الحتمالو النسخ ٖببلؼ اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو الستحالتو) أل باستلزاـ النقيضْب‬
‫(قولو إللغاء ا‪٤‬بظنوف) تعليل ‪٥‬بذا التعليل (قولو أما اإل‪ٝ‬باع الظُب) أل كالسكوتى (قولو بظُب آخر)‬
‫أل كسائر الظنيات‬
 ‫*‪ *3‬كموافقة اإل‪ٝ‬باع خربا ال تدؿ على أنو عنو‬
‫@(كموافقتو) أل اإل‪ٝ‬باع (خربا ال تدؿ على أنو عنو) ‪١‬بواز اف يكوف عن غّبه كٓب ينقل لنا‬
‫استغناء بنقل اإل‪ٝ‬باع عنو (لكنو) ال كونو عنو ىو (الظاىر اف ٓب يوجد غّبه) ٗبعناه اذ البد لو من‬
‫مستند كما مر فإف كجد فبل ‪١‬بواز اف يكوف اإل‪ٝ‬باع عن ذلك الغّب كقيل موافقتو لو تدؿ على انو‬
‫عنو قاؿ بعضهم ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ َب ا‪٣‬برب الواحد اما ا‪٤‬بتواتر فهو عنو ببل خبلؼ كفيو نظر‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو خربا) أل حديثا‬
‫(قولو عنو) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو كٓب ينقل) أل ذلك الغّب‬
‫(قولو ٗبعناه) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو فبل) أل فبل يكوف الظاىر كونو عنو‬
‫(قولو عن ذلك الغّب) أل ال عن ذلك ا‪٣‬برب‬
‫(قولو فهو عنو) أل فاإل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بوافق لو ناشىء عنو‬
‫(قولو كفيو نظر) أل ‪١‬بواز أف يكوف اإل‪ٝ‬باع عن غّبه ايضا اذ ال يلزـ من تواتره اف يستندكا اليو‬

‫*‪( *2‬خا‪ٛ‬بة) ُب جاحد آّمع عليو‬

‫@<‪( >391‬خا‪ٛ‬بة ‪ :‬جاحد ‪٦‬بمع عليو معلوـ من الدين ضركرة) كىو ما يعرفو منو ا‪٣‬بواص‬
‫كالعواـ من غّب قبوؿ تشكيك كوجوب الصبلة كالصوـ كحرمة الزنا كا‪٣‬بمر (كافر) قطعا (اف كاف‬
‫فيو نص) ألف جحده يستلزـ تكذيب النىب صلى اهلل عليو كسلم فيو كما أكٮبو كبلـ اآلمدل كمن‬
‫تبعو من أف فيو خبلفا ليس ٗبراد ‪٥‬بم (ككذا اف ٓب يكن) فيو نص جاحده كافر (َب األصح) ‪٤‬بامر‬
‫كقيل ال لعدـ النص كخرج بآّمع عليو غّبه كاف كاف فيو نص كبا‪٤‬بعلوـ ضركرة غّبه كفساد ا‪٢‬بج‬
‫بالوطء قبل الوقوؼ كاف كاف فيو نص كاستحقاؽ بنت اإلبن السدس مع البنت لقضاء النىب صلى‬
‫اهلل عليو كسلم بو كما ركاه البخارل كبالدين آّمع عليو ا‪٤‬بعلوـ من غّبه ضركرة كوجود بغداد فبل‬
‫يكفر جاحدىا كالجاحد شىء منها كاف ا شتهر بْب الناس ىذا حاصل ما َب الركضة كأصلها َب‬
‫باب الردة كىو ا‪٤‬بعتمد كاف خالفو ما فىاألصل كما أكضحتو َب ا‪٢‬باشية ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(جاحد ‪٦‬بمع عليو) أل منكره مع علمو بو‬
‫(قولو من الدين) أل دين نبينا‬
 ‫(قولو ا‪٣‬بواص كالعواـ) أل على السواء حٌب صار يشبو العلم الضركرل‬
‫(قولو كحرمة الزنا كا‪٣‬بمر) أل كحل البيع كالنكاح‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو اف كاف اْب) قيد للحكم بكفره على القطع‬
‫(قولو خبلفا) أل بعدـ كفره‬
‫(قولو نص) أل من كتاب أك سنة‬
‫(قولو كقيل ال) أل ال يكفر‬
‫(قولو غّبه) أل فبل يكفر جاحده‬
‫(قولو غّبه ) ال ما اليعرفو اال ا‪٣‬بواص‬
‫(قولو قبل الوقوؼ) أل بعرفة فبل يكفر‬
‫(قولو نص) أل من الشرع كما َب ىذا ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو السدس) أل تكملة للثلثْب‬
‫(قولو مع البنت) أل ك‪٥‬باالنصف‬
‫(قولو من غّبه) أل الدين بأف ٓب يتعلق بو اصبل‬
‫(قولو جاحدىا) أل الثبلثة ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو كاف اشتهر اْب) أل ألنو اليستلزـ تكذيب النىب‬
‫(قولو ىذا) أل ما قرره ىنا‬
‫(قولو ا‪٤‬بعتمد) أل ألنو ا‪٤‬بنقوؿ عن األصحاب‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب الرابع ) ‪َ :‬ب القياس‬

‫*‪ *2‬تعريف القياس الصحيح كالفاسد‬
‫@<‪( >392‬الكتاب الرابع ‪َ :‬ب القياس) من األدلة الشرعية (كىو)لغة التقدير كا‪٤‬بساكاة‬
‫كاصطبلحا(‪ٞ‬بل معلوـ على معلوـ) ٗبعُب متصور أل إ‪٢‬باقو بو َب حكمو (‪٤‬بساكاتو) لو (َب علة‬
‫حكمو) بأف توجد بتمامها َب احملموؿ (عند ا‪٢‬بامل)كىو آّتهد مطلقا أكمقيدا كافق ماَب نفس‬
‫األمر أكال بأف ظهر غلطو فتناكؿ ا‪٢‬بد القياس الفاسد كالصحيح (كاف خص) احملدكد (بالصحيح‬
‫حذؼ)من ا‪٢‬بد(األخّب)كىو عند ا‪٢‬بامل فبل يتناكؿ حينئذ اال الصحيح النصراؼ ا‪٤‬بساكاة ا‪٤‬بطلقة‬
‫أب ما َب نفس األمر كالفاسد قبل ظهور فساده معموؿ بو كالصحيح كحد شيخنا الكماؿ ابن‬
‫ا‪٥‬بماـ القياس بأنو مساكاة ‪٧‬بموؿ آلخر َب علة حكم شرعى لو كىواليشمل غّب الشرعى لكنو‬
‫اخصر من ا‪٢‬بد األكؿ كأقرب أب مدلوؿ القياس اللغول الذل مر بيانو كسآب ‪٩‬با أكرد على األكؿ‬
‫من اف ا‪٢‬بمل فعل آّتهد فيكوف القياس فعلو مع أنو دليل نصبو الشرع نظر فيو آّتهد أكال كالنص‬
‫لكن جواب اإليراد أنو ال تناَب بْب كونو فعل آّتهد كنصب الشارع اياه دليبل‬
‫==========================‬
‫(قولو ‪ٞ‬بل معلوـ) أل إ‪٢‬باقو‬
‫(قولو على معلوـ ٗبعُب متصور) أل فا‪٤‬براد با‪٤‬بعلوـ ما ىو متعلق العلم با‪٤‬بعُب الشامل لليقْب كالظن‬
‫(قولو بأف توجد اْب) أل كاف كانت َب الفرع دكهنا َب األصل فا‪٤‬براد با‪٤‬بساكاة كجودىا فيهما ال‬
‫اهنما على حد سواء‬
‫(قولو الفاسد) أل احملكوـ عليو بالفساد‬
‫(قولو احملدكد) أل القياس‬
‫(قولو األخّب) أل القيد األخّب‬
‫(قولو ا‪٤‬بطلقة) أل الٌب ٓب تقيد ٗبا َب نفس األمر كال عند ا‪٢‬بامل ألف الشٓبء اذا أطلق انصرؼ أب‬
‫الفرد الكامل‬
‫(قولو كىو) أل ىذا ا‪٢‬بد‬
‫(قولو ا‪٢‬بد األكؿ) أل حد ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو مدلوؿ القياس اللغول) أل كىو التقدير كا‪٤‬بساكاة‬
‫(قولو مع انو اْب) يعُب اف القياس ليس فعل آّتهد بل ىو دليل نصبو الشارع ‪٤‬بعرفة األحكاـ الٌب‬
‫يسوغ فيها اإلجتهاد كا٭با فعل آّتهد استنباط ا‪٢‬بكم منو فهو أمر موجود نظر فيو آّتهد أك ال‬
‫كالكتاب كالسنة‬
‫(قولو ال تناَب بْب اْب) أل بدليل اف اإل‪ٝ‬باع دليل نصبو الشارع مع انو فعل آّتهدين‬

‫*‪ *2‬القياس حجة َب األمورالدنيويةكغّبىا‬

‫@(كىو) أل القياس (حجة َب األمورالدنيوية)كاألغذية (ككذا َب غّبىا) كالشرعية <‪>393‬‬
‫(َب األصح) لعمل كثّب من الصحابة بو متكررا شائعا مع سكوت الباقْب الذل ىو َب مثل ذلك‬
‫من األصوؿ العامة كفاؽ عادة كلقولو تعأب " فاعتربكا" كاإلعتبار قياس الشىء بالشىء فيجوز‬
‫القياس َب ذلك كقيل ٲبتنع فيو عقبل كقيل شرعا كقيل ٲبتنع فيو اف كاف غّب جلى كقيل ٲبتنع‬
‫فىا‪٢‬بدكد كالكفارات كالرخص كالتقديرات كقيل غّبذلك كاألصح األكؿ فهو جائز فيما ذكر‬
‫===========================‬
 ‫(قولو كاألغذية) كأف يقاس احد شيئْب على اآلخر فيما علم افادتو دفع ا‪١‬بوع مثبل (قولو‬
‫كالشرعية) أل كالعقليات‬
‫(قولو مع سكوت الباقْب) أل فيكوف ا‪ٝ‬باعا منهم‬
‫(قولو ذلك) أل العمل‬
‫(قولو فيجوز) أل بل ٯبب عند فقداف النص‬
‫(قولو ٲبتنع فيو عقبل) أل ألف القياس اليؤمن من ا‪٣‬بطأ كالعقل مانع من سلوؾ ذلك‬
‫(قولو شرعا) أل ألف النصوص تستوعب ‪ٝ‬بيع ا‪٢‬بوادث باأل‪٠‬باء اللغوية من غّب احتياج أب‬
‫استنباط كقياس َب اثبات ا‪٢‬بكم ٕبيث ٯبب العمل بو فبل معُب لوجوبو مع كجود النص‬
‫(قولو غّب جلى) أل ٖببلؼ ا‪١‬بلى كىو ما كاف ا‪٤‬بلحق أكٔب من ا‪٤‬بلحق بو َب ا‪٢‬بكم فبل ٲبتنع فيو‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بدكد) أل كقطع النباش قياسا على السارؽ‬
‫(قولو كالكفارات) أل كإٯبأّا على القاتل عمدا قياسا على القتل خطأ‬
‫(قولو كالرخص ) أل كقياس العنب على الرطب َب العرايا‬
‫(قولو كالتقديرات) أل كأعداد الركعات‬
‫(قولو فيما ذكر) أل َب الشرعيات كالعقليات‬

‫*‪ *2‬القياس َب العادية كا‪٣‬بلقية ككل األحكاـ‬

‫@(اال َب العادية كا‪٣‬بلقية) ال الٌب ترجع أب العادة كا‪٣‬بلقة كأقل ا‪٢‬بيض أك النفاس أكا‪٢‬بمل‬
‫كأكثره فيمتنع ثبوهتا بالقياس فىاألصح ألهنا اليدرؾ ا‪٤‬بعُب فيها بل يرجع فيها أب قوؿ من يوثق بو‬
‫كقيل ٯبوز ألنو قد يدرؾ ا‪٤‬بعُب فيها (كاال َب كل األحكاـ) فيمتنع ثبوهتا بالقياس فىاألصح ألف‬
‫منها ما ال يدرؾ معناه كوجوب الدية على العاقلة كقيل ٯبوز حٌب اف كبل من <‪>394‬‬
‫األحكاـ صاّب ألف يثبت بالقياس بأف يدرؾ معناه ككجوب الدية على العاقلة لو معُب يدرؾ كىو‬
‫اعانة ا‪١‬باىن فيما ىو معذكر فيو كما يعاف الغارـ إلصبلح ذات البْب ٗبا يصرؼ اليو من الزكاة‬
‫===========================‬
‫(قولو كا‪٣‬بلقة) أل الفطرة‬
‫(قولو اليدرؾ اْب) أل فيعتذر جرياف القياس فيها اذ ىو مبُب على ادراؾ العلة َب األصل كالفرع كال‬
‫علة فيها‬
‫(قولو من يوثق بو) أل من ذكات ا‪٢‬بيض كمن لو خربة بذلك‬
‫(قولو ٯبوز) أل القياس َب العادية كا‪٣‬بلقية‬
‫(قولو َب كل األحكاـ) أل كل فرد من أفرادىا‬
 ‫(قولو ما اليدرؾ معناه) أل َب الفرع كاف ادرؾ َب األصل‬
‫(قولو كوجوب الدية) أل دية ا‪٣‬بطأ‬
‫(قولو العاقلة) ىم عصبة اإلنساف غّب األصل كالفرع‬
‫(قولو حٌب اف) َب النيل ٗبعُب أف‬
‫(قولو بأف يدرؾ معناه) تصوير لصبلحية كل منو‬
‫(قولو فيما ىو اْب) أل َب بدؿ قتل ىو اْب‬
‫(قولو كما يعاف الغارـ اْب) فيو اشارة أب ا‪٤‬بقيس عليو كىو الغارـ كا‪٢‬بكم كىو الصرؼ اليو كعلتو‬
‫كىى اإلعانة فيما ىو معذكر فيو‬

‫*‪ *2‬القياس على منسوخ‬

‫@(كاال القياس على منسوخ فيمتنع) فيو (َب األصح) النتفاء اعتبار ا‪١‬بامع بالنسخ كقيل ٯبوز فيو‬
‫ألف القياس مظهر ‪٢‬بكم الفرع الكمْب كنسخ األصل ليس نسخا للفرع‪ .‬كقؤب من زيادتى فيمتنع‬
‫تنبيو على اف ا‪٣‬ببلؼ ا٭با ىو َب امتناع القياس ال َب عدـ حجيتو‬
‫===========================‬
‫(قولو على منسوخ) أل اصل منسوخ‬
‫(قولو فيمتنع) أل فبلٯبوز القياس عليو‬
‫(قولو النتفاء اعتبار ا‪١‬بامع) أل اعتبار الشارع إياه ألنو ‪٤‬با زاؿ ا‪٢‬بكم مع بقاء الوصف علم انو غّب‬
‫معترب عند الشارع‬
‫(قولو الكمْب) أل ا‪٤‬بستَب ا‪٤‬بستخفى‬
‫(قولو للفرع) أل ‪٢‬بكمو الكمْب اذ الفرع لو حكم ثابت كىوالكمْب‬
‫(قولو اف ا‪٣‬ببلؼ) أل َب ا‪٤‬بستثنيات الثبلثة‬
‫(قولو َب امتناع القياس) أل كجوازه‬
‫(قولو ال َب عدـ حجيتو) أل ألف عدـ كونو حجة قديكوف مع إمكانو كما اذا كاف الفرع‬
‫منصوصا عليو كالعلة معقولة‬

‫*‪ *2‬النص على العلة‬

‫@(كليس النص علىالعلة) ‪٢‬بكم كلو َب جانب الكف (أمرا بالقياس) أل ليس أمرا بو (فىاألصح)‬
‫ال َب جانب الفعل غّب الكف كأكرـ زيدا لعلمو كال َب جانب الكف ‪٫‬بو ا‪٣‬بمر حراـ إلسكارىا‬
 ‫كقيل انو أمر بو فىا‪١‬بانبْب اذ ال فائدة لذكر العلة اال ذلك‪ .‬قلنا النسلم ا‪٢‬بصر ‪١‬بواز كوف الفائدة‬
‫بياف مدرؾ ا‪٢‬بكم ليكوف أكقع َب النفس كقيل أنو أمربو َب جانب الكف دكف غّبه ألف العلة َب‬
‫الكف ا‪٤‬بفسدة كا٭با ٰبصل الغرض من انعدامها بالكف عن <‪ >395‬كل فرد ‪٩‬باتصدؽ عليو‬
‫العلة كالعلة َب غّبه ا‪٤‬بصلحة كٰبصل الغرض من حصو‪٥‬با بفرد ‪ .‬قلنا قولو عن كل فرد أب آخره‬
‫‪٩‬بنوع بل يكفى الكف عن كل فرد ‪٩‬با يصدؽ عليو ‪٧‬بل ا‪٤‬بعلل‬
‫==========================‬
‫(قولو كأكرـ زيدا لعلمو) أل فليس فيو أمر بإكراـ غّب زيد ‪٩‬بن اتصف بالعلم‬
‫(قولو ا‪٣‬بمر حراـ إلسكارىا) أل فليس فيو أمر بَبؾ كل مسكر ‪٩‬با عدا‪٣‬بمر‬
‫(قولو كقيل اْب) أل من ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو دكف غّبه) أل كىو جانب الفعل غّب الكف فليس أمرا بو‬
‫(قولو ا‪٤‬بفسدة) أل دفع ا‪٤‬بفسدة ا‪٤‬بَبتبة على فعل ا‪٤‬بنهى عنو مثبل‬
‫(قولو ‪٩‬با تصدؽ عليو العلة) أل توجد فيو كىى اإلسكارمطلقا سواء كاف إسكار ‪ٟ‬بر أـ إسكار‬
‫غّبىا‬
‫(قولو َب غّبه ) أل الكف فيفَبؽ ا‪٢‬باؿ بْب الكف كغّبه‬
‫(قولو بل يكفى اْب) أل فبليلزـ القياس‬

‫*‪ *2‬أركاف القياس‬

‫*‪( *3‬األكؿ) األصل‬
‫@(ك أركانو) أل القياس (أربعة) مقيس عليو كمقيس كمعُب مشَبؾ بينهما كحكم للمقيس عليو‬
‫يتعدل بواسطة ا‪٤‬بشَبؾ أب ا‪٤‬بقيس (األكؿ) كىو ا‪٤‬بقيس عليو (األصل) أل يسمى بو كما يسمى‬
‫ا‪٤‬بقيس بالفرع كما سيأتى كلكوف حكم األصل غّب حكم الفرع باعتبار احملل كاف كاف عينو‬
‫با‪٢‬بقيقة صح تفرع الثاىن على األكؿ باعتبار دليليهما كعلم آّتهد ّٔما ال باعتبارما َب نفس األمر‬
‫اذ األحكاـ قدٲبة كال تفرع َب القدًن (كاألصح أنو) أل األصل ا‪٤‬بقيس عليو (‪٧‬بل ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بشبو بو)‬
‫بالرفع صفة احملل أل ا‪٤‬بقيس عليو كقيل ىو حكم احملل كقيل دليل ا‪٢‬بكم (ك) األصح (أنو‬
‫اليشَبط) َب األصل ا‪٤‬بذكور (داؿ) أل دليل (على جواز القياس عليو بنوعو أكشخصو كال اإلتفاؽ‬
‫على كجود العلة فيو) <‪ >396‬كقيل يشَبطاف فعلى اشَباط األكؿ اليقاس َب مسائل البيع مثبل‬
‫اال اذا قاـ دليل على جواز القياس فيو بنوعو أك شخصو كعلى اشَباط الثاىن اليقاس فيما اختلف‬
‫َب كجود العلة فيو بل البد من اإلتفاؽ على ذلك بعد اإلتفاؽ على اف حكم األصل معلل ككل‬
‫منهما مردكد بأنو ال دليل عليو‬
 ‫============================‬
‫(قولو كأركانو) أل أجزاؤه الٌب الٰبصل اال ٕبصو‪٥‬با‬
‫(قولو كمعُب) كىوالوصف ا‪١‬بامع بينهما‬
‫(قولو بواسطة ا‪٤‬بشَبؾ) أل ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بشَبؾ ك أما حكم الفرع فثمرة القياس فيتأخرعنو فبل يكوف ركنا‬
‫لو‬
‫(قولو الثاىن) أل حكم الفرع‬
‫(قولو دليليهما) أل كالدليل على األكؿ النص كعلى الثاىن القياس كمعلوـ اف القياس متفرع عن‬
‫داللة النص علىحكم األصل‬
‫(قولو كعلم آّتهد ّٔما) أل كباعتبارعلم آّتهد ّٔما فإف علمو بالقياس متفرع عن علمو بدليل‬
‫حكم األصل‬
‫(قولو الباعتباراْب) أل فبليصح التفرع ّٔذا اإلعتبار‬
‫(قولو كال تفرع فىالقدًن) أل كالتفرع ا‪٢‬باصل بالقياس‬
‫(قولو ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بشبو بو) أل ا‪٤‬بقيس عليو‬
‫(قولو ىو) أل األصل‬
‫(قولو دليل ا‪٢‬بكم) أل حكم احملل ا‪٤‬بشبو بو‬
‫(قولو فىاألصل ا‪٤‬بذكور) أل الذل يقاس عليو‬
‫(قولو أل دليل) أل نص أك ا‪ٝ‬باع‬
‫(قولو جوازالقياس عليو) أل على األصل ٖبصوصو‬
‫(قولو بنوعو) حاؿ من الضمّب َب عليو‬
‫(قولو أك شخصو) أل األصل‬
‫(قولو على كجود العلة) أل ا‪٤‬بعينة‬
‫(قولو مثبل) أىكمسائل النكاح كا‪١‬بناية‬
‫(قولو على ذلك) أل كجود العلة َب األصل‬
‫(قولو ككل منهما) أل من القولْب‬
‫(قولو الدليل عليو) أل فبليعوؿ عليو اصبل‬

‫*‪( *3‬الثاىن) حكم األصل‬

‫*‪ *4‬شركط حكم األصل‬
‫*‪ *5‬ثبوتو بغّب قياس كلو ا‪ٝ‬باعا‬
 ‫@(الثاىن ) من أركاف القياس (حكم األصل كشرطو ثبوتو بغّب قياس كلو ا‪ٝ‬باعا) اذ لو ثبت‬
‫بقياس كاف القياس الثاىن عند ا‪ٙ‬باد العلة لغوا لئلستغناء عنو بقياس الفرع فيو على األصل فىاألكؿ‬
‫كعند اختبلفها غّب منعقد لعدـ اشَباؾ األصل كالفرع فيو َب علة ا‪٢‬بكم فاإل‪ٙ‬باد كقياس التفاح‬
‫على الرب َب الربوية ٔبامع الطعم ٍب قياس السفرجل على التفاح فيما ذكر كىولغو لئلستغناء عنو‬
‫بقياس السفرجل على الرب كاإلختبلؼ كقياس الرتق كىو انسداد ‪٧‬بل الوطء على جب الذكر‬
‫فىفسخ النكاح ٔبامع فوات التمتع ٍب قياس ا‪١‬بذاـ على الرتق فيما ذكر كىو غّب منعقد ألف فوات‬
‫التمتع غّب موجود فيو كقيل اليثبت بإ‪ٝ‬باع أيضا اال اف يعلم أف مستنده نص ليستند القياس اليو‬
‫كرد بأنو ال دليل عليو كال يضر احتماؿ أف يكوف اإل‪ٝ‬باع عن قياس <‪ >397‬ألف كوف حكم‬
‫األصل حينئذ عن قياس مانع من القياس كاألصل عدـ ا‪٤‬بانع‬
‫===========================‬
‫(قولو كلو ا‪ٝ‬باعا) أل كلوكاف غّبالقياس ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو عند ا‪ٙ‬باد العلة) أل كوهنا كاحدة فىالقياسْب‬
‫(قولو َب األكؿ) أل القياس األكؿ فذكر األصل الثاىن لغو ال فائدة فيو‬
‫(قولو كعنداختبلفها) أل العلة‬
‫(قولو غّبمنعقد) أل كاف القياس الثاىن غّبمنعقد‬
‫(قولو َب علة ا‪٢‬بكم) أل فإف علة ثبوت ا‪٢‬بكم َب الفرع األكؿ الذل ىو أصل للقياس الثاىن‬
‫ىوالوصف ا‪١‬بامع بْب األصل األكؿ كفرعو كىى غّبموجودة َب الفرع الثاىن‬
‫(قولو كاالختبلؼ) أل اختبلؼ العلة َب القياسْب‬
‫(قولو علىجب الذكر) أل قطعو من اصل‬
‫(قولو فىفسخ النكاح) أل َب جواز فسخو ليكوف حكما‬
‫(قولو فيما ذكر) أل فىفسخ النكاح معلبل بأف كبل يفسخ بو البيع‬
‫(قولو غّب موجود فيو) أل اذ ٲبكن معو اإلستمتاع‬
‫(قولو ال يثبت)أل حكم األصل‬
‫(قولو أيضا) أل كما اليثبت بقياس‬
‫(قولو نص) أل من كتاب أك سنة يثبت بو‬
‫(قولو كاليضر اْب) اشارة الىجواب سؤاؿ كىو انو ٰبتمل اف يكوف اإل‪ٝ‬باع من قياس كحكم‬
‫األصل الٯبوز اف يكوف ثابتا بالقياس فبل ٯبوز أف يكوف ثابتا باإل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بستند الىالقياس ألف‬
‫ا‪٤‬بثبت َب ا‪٢‬بقيقة ىومستند اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ ‪ٙ‬بقق ذلك اإلحتماؿ‬
 ‫(قولو عدـ ا‪٤‬بانع) أل ألف الشك َب ا‪٤‬بانع اليؤثر‬

‫*‪ *5‬كونو غّب متعبد بو بالقطع‬

‫@(ككونو غّب متعبد بو بالقطع) أل اليقْب (َب قوؿ) ألف ما تعبد فيو باليقْب ا٭با يقاس على ‪٧‬بلو‬
‫ما يطلب فيو اليقْب كالعقائد كالقياس ال يفيد اليقْب كرد بأنو يفيده اذا علم حكم األصل كما ىو‬
‫العلة فيو ككجودىا َب الفرع كزدت فىقوؿ ليوافق مارجحتو كاألصل قبل من جواز القياس‬
‫فىالعقليات‬
‫===========================‬
‫(قولو بالقطع) أل قطعا باعتقاده اعتقادا جازما‬
‫(قولو َب قوؿ) ىو للغزأب‬
‫(قولو ا٭بايقاس على ‪٧‬بلو) أل ألف ا‪٢‬بكم كاحد كاإلختبلؼ باإلعتبار‬
‫(قولو ككجودىا) أل العلة‬
‫(قولو القياس َب العقليات) أل لدخولو َب غّب الدنيوية‬

‫*‪ *5‬كونو من جنس حكم الفرع‬

‫@(ككونو من جنس حكم الفرع) فيشَبط كونو شرعيا اف كاف ا‪٤‬بطلوب إثباتو حكما شرعيا ككونو‬
‫عقليا اف كاف ا‪٤‬بطلوب اثباتو حكما عقليا ككونو لغويا اف كاف ا‪٤‬بطلوب اثباتو حكما لغويا‬
‫============================‬
‫(قولو حكم الفرع) أل سواء كاف شرعيا أك غّبه‬
‫(قولو ا‪٤‬بطلوب اثباتو) أل ا‪٢‬بكم الذل طلب إثباتو بالقياس‬

‫*‪ *5‬عدـ العدكؿ عن سنن القياس‬

‫@(كأف اليعدؿ) أل حكم األصل (عن سنن القياس) فما عدؿ عن سننو أل خرج عن طريقو ال‬
‫يقاس على ‪٧‬بلو لتعذر التعدية حينئذ كشهادة خزٲبة بن ثابت كحده فبليقاس بو غّبه كاف فاقو رتبة‬
‫كالصديق رضى اهلل عنو كقصة شهادتو ركاىا ابن خزٲبة كحاصلها أف النىب صلى اهلل عليو كسلم‬
‫ابتاع فرسا من أعراىب فجحده البيع كقاؿ ىلم شهيدا يشهد على فشهد عليو خزٲبة أل كحده فقاؿ‬
‫لو النىب صلىاهلل عليو <‪ >398‬كسلم ما‪ٞ‬بلك على ىذا كٓب تكن حاضرا فقاؿ صدقتك ٗبا جئت‬
‫بو كعلمت أنك التقوؿ إال حقا فقاؿ صلى اهلل عليو سلم من شهد لو خزٲبة أكشهد عليو فحسب‬
‫‪ .‬كركاىا أبو داكد أيضا كقاؿ فجعل النىب صلىاهلل عليو كسلم شهادتو بشهادة رجلْب‬
 ‫============================‬
‫(قولو عن سنن القياس) كىو أف يعقل ا‪٤‬بعُب فىا‪٢‬بكم كيوجد َب ‪٧‬بل آخر ٲبكن تعديتو اليو‬
‫(قولو على ‪٧‬بلو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ عدؿ عن سنن القياس‬
‫(قولو خزٲبة بن ثابت) أل األنصارل‬
‫(قولو كحده) أل فإف شهادتو كحده مثل شهادة اإلثنْب بالنص‬
‫(قولو ابن خزٲبة) أل ‪٧‬بمد بن اسحاؽ بن خزٲبة‬
‫(قولو كقاؿ ىلم شهيدا) أل بأىن قد بعتو لك‬
‫(قولو أل كحده) أل دكف غّبه‬
‫(قولو حاضرا) أل عندنا كقت عقد البيع‬
‫(قولو ٗباجئت بو) أل كمن ‪ٝ‬بلتو اشَباء ىذا الفرس منو‬
‫(قولو فحسبو) أل كافيو ذلك عن شهادة اثنْب‬
‫(قولو ايضا) أل كماركاىا ابن خزٲبة‬

‫*‪ *5‬عدـ كوف دليلو شامبل ‪٢‬بكم الفرع‬

‫@(ك) أف (اليكوف دليلو) أل دليل حكم األصل (شامبل ‪٢‬بكم الفرع) لئلستغناء بو حينئذ عن‬
‫القياس مع أنو ليس جعل بعض الصور ا‪٤‬بشمولة أصبل لبعضها أكٔب من العكس كما لواستدؿ على‬
‫ربوية الرب ٖبرب مسلم " الطعاـ بالطعاـ مثبل ٗبثل" ٍب قيس عليو الذرة ٔبامع الطعم فإف الطعاـ‬
‫يشمل الذرة كالرب سواء كسيأتى أنو ال يشَبط َب العلة أف اليشمل دليلها حكم الفرع بعمومو أك‬
‫خصوصو فىاألصح كفارؽ ماىنا ٗبا فهم من ا‪٤‬بعية السابقة‬
‫===========================‬
‫(قولو ليس أب قولو من العكس) أل ففى جعل احدٮبا أصبل دكف اآلخر ‪ٙ‬بكم‬
‫(قولو بعمومو) أل بأف يعم األصل فركعا كثّبة‬
‫(قولو أكخصوصو) أل بأف يكوف خاصا باألصل كالفرع الواحد‬
‫(قولو كفارؽ) أل ما يأتى َب دليل العلة‬
‫(قولو ماىنا) أل دليل حكم األصل‬
‫(قولو من ا‪٤‬بعية) أل مع انو اْب‬

‫*‪ *5‬كوف حكم األصل متفقا عليو جزما‬

 ‫@(ككونو) أل حكم األصل (متفقا عليو جزما) كاال احتيج عند منعو أب إثباتو فينتقل أب مسئلة‬
‫أخرل كينتشر الكبلـ كيفوت ا‪٤‬بقصود كذلك ‪٩‬بنوع عنو اال اف يركـ ا‪٤‬بستدؿ اثباتو فليس ‪٩‬بنوعا كما‬
‫يعلم ‪٩‬با يأتى (بْب ا‪٣‬بصمْب فقط َب األصح) ألف البحث اليعدكٮبا كقيل بْب كل األمة حٌب‬
‫اليتأتى ا‪٤‬بنع اصبل (كاألصح أنو اليشَبط) مع اشَباط اتفاؽ ا‪٣‬بصمْب فقط <‪( >399‬اختبلؼ‬
‫األمة) غّبٮبا َب ا‪٢‬بكم بل ٯبوز اتفاقهم عليو كهما كقيل يشَبط اختبلفهم فيو ليتأتى للخصم منعو‬
‫اذ اليتأتى لو منع ا‪٤‬بتفق عليو كٯباب بأنو يتأتى لو منعو من حيث العلة كما ىو ا‪٤‬براد كاف ٓب يتأت‬
‫لو منعو من حيث ىو (فإف اتفقا عليو مع منع ا‪٣‬بصم اف علتو كذا) كما َب قياس حلى البالغة‬
‫على حلى الصبية َب عدـ كجوب الزكاة فإف عدمو فىاألصل متفق عليو بيننا كبْب ا‪٢‬بنفى كالعلة فيو‬
‫عندنا كوهنو حليا مباحا كعنده كونو ماؿ صبية (فػ)القياس ا‪٤‬بشتمل على ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بذكور (مركب‬
‫األصل) ‪٠‬بى بو لَبكيب ا‪٢‬بكم فيو أل بنائو على علٌب األصل بالنظر للخصمْب (أك) اتفقا عليو‬
‫مع منع ا‪٣‬بصم (كجودىا َب األصل) كما َب قياس اف نكحت فبلنة فهى طالقة على فبلنة الٌب‬
‫أنكحها طالق َب عدـ كقوع الطبلؽ بعد النكاح فإف عدمو َب األصل متفق عليو بيننا كبْب ا‪٢‬بنفى‬
‫كالعلة تعليق الطبلؽ قبل ‪ٛ‬بلكو كا‪٢‬بنفى ٲبنع كجودىا َب األصل كيقوؿ ىو تنجيز‬
‫(فػ) ػالقياس ا‪٤‬بشتمل على ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بذكور(مركب الوصف) ‪٠‬بى بو لَبكيب ا‪٢‬بكم فيو أل بنائو‬
‫علىالوصف الذل منع ا‪٣‬بصم كجوده َب األصل كقوؿ األصل َب األكؿ فإف كاف متفقا بينهما‬
‫كلكن لعلتْب ك َب الثاىن لعلة يوىم اف اإلتفاؽ <‪ >400‬ألجل العلتْب أك العلة كليس مرادا‬
‫فتعبّبل ٗبا ذكر سآب من ذلك (كاليقببلف) أل القياساف ا‪٤‬بذكوراف (َب األصح) ‪٤‬بنع ا‪٣‬بصم كجود‬
‫العلة فىالفرع فىاألكؿ كَب األصل َب الثاىن كقيل يقببلف نظرا التفاؽ ا‪٣‬بصمْب علىحكم األصل‬
‫(كلو سلم) ا‪٣‬بصم (العلة) للمستدؿ أل سلم اهنا ماذكره (فأثبت ا‪٤‬بستدؿ كجودىا) حيث اختلفا‬
‫فيو (أك سلمو) أل سلم كجودىا (ا‪٣‬بصم انتهض الدليل) عليو العَبافو بوجودىا َب الثاىن كقياـ‬
‫الدليل عليو َب األكؿ (كاف ٓب يتفقا) أل ا‪٣‬بصماف (عليو ك) ال (على علتو كراـ ا‪٤‬بستدؿ إثباتو)‬
‫بدليل (ٍب) اثبات (العلة) بطريق (فاألصح قبولو) َب ذلك ألف إثباتو كاعَباؼ ا‪٣‬بصم بو كقيل‬
‫اليقبل بل ال بد من اتفاقهما عليهما صونا للكبلـ عن اإلنتشار (كاألصح) أنو (اليشَبط) َب‬
‫القياس (اإلتفاؽ) أل اإل‪ٝ‬باع (على اف حكم األصل معلل أك النص على العلة) ا‪٤‬بستلزـ لتعليلو اذ‬
‫الدليل <‪ >401‬على اشَباط ذلك بل يكفى إثبات التعليل بدليل كقيل يشَبط ذلك كقد مر انو‬
‫اليشَبط اإلتفاؽ على اف علة حكم األصل كذا على األصح كإ٭با فرقت كاألصل بْب ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫‪٤‬بناسبة احمللْب كا٭با ٓب أستغن ّٔذه عن تلك مع أهنا تستلزمها لبياف ا‪٤‬بقابل لؤلصح فيهما ألهنا‬
‫التستلزـ ا‪٤‬بقابل فىتلك‬
‫===========================‬
‫(قولو جزما) أل ببلخبلؼ َب ىذا اإلشَباط كاف اختلف فىكوف اإلتفاؽ لكل امة أك للخصمْب‬
‫فقط‬
‫(قولو مسألة أخرل) أل كىى اثبات حكم األصل‬
‫(قولو ‪٩‬بنوع منو) أل َب ا‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو إثباتو) أل حكم األصل‬
‫(قولو فليس ‪٩‬بنوعا) أل ألف اإلثبات حينئذ مقصود فبليكوف اإلنتشار مفوتا للمقصود‬
‫(قولو ‪٩‬بايأتى) أل فىقولو كاف ٓب يتفقا عليو‬
‫(قولو فقط) أل كاف ٓب يتفق األمة على حكم األصل‬
‫(قولو اليعدكٮبا) أل اليتجاكزٮبا‬
‫(قولو ا‪٤‬بنع ) أل منع ذلك الدليل‬
‫(قولو اتفاقهم عليو) أل علىحكم االصل‬
‫(قولو كهما) أل كاتفاؽ ا‪٣‬بصمْب‬
‫(قولو فيو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو لو) أل للخصم‬
‫(قولو ا‪٤‬بتفق عليو) أل بْب األمة‬
‫(قولو منعو) أل حكم األصل‬
‫(قولو عليو) أل علىحكم األصل‬
‫(قولو منع ا‪٣‬بصم اْب) أل كيعْب علة أخرل غّبما ذكره ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو حلى البالغة) أل ا‪٢‬بلى ا‪٤‬بباح ‪٥‬با كىوما تتزين بو من الذىب أك الفضة‬
‫(قولو فإف عدمو) أل الوجوب‬
‫(قولو َب األصل) كىو حلى الصبية‬
‫(قولو كونو ماؿ الصبية) أل كىذه العلة غّبموجودة َب حلى البالغة‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم فيو) أل َب القياس‬
‫(قولو عليو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كجودىا) أل العلة نفسها معينا علة أخرل‬
‫(قولو فإف عدمو) أل كقوع الطبلؽ‬
‫(قولو بْب ا‪٢‬بنفى) أل كا‪٤‬بالكى‬
‫(قولو كجودىا) أل العلة ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو كيقوؿ) أل ا‪٢‬بنفى‬
 ‫(قولو فيو) أل فىذلك القياس‬
‫(قولو ىو تنجيز) أل فبل يصح القياس ا‪٤‬بذكور لعدـ العلة َب الفرع ألنو تعليق كاألصل تنجيز‬
‫(قولو َب األكؿ) أل مركب األصل‬
‫(قولو ألجل العلتْب) أل فىمركب األصل‬
‫(قولو أكالعلة) أل فىمركب الوصف‬
‫(قولو ٗباذكر) أل َب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو من ذلك) أل اإليهاـ‬
‫(قولو القياساف ا‪٤‬بذكوراف) أل مركبا األصل كالوصف‬
‫(قولو َب األكؿ) أل مركب األصل‬
‫(قولو كَب األصل) أل ك‪٤‬بنعو كجودىا فيو‬
‫(قولو كَب الثاىن) أل فىمركب الوصف‬
‫(قولو على حكم األصل) أل فىالقياسْب‬
‫(قولو كلوسلم اْب) ىذا يتعلق بالقياس األعم من ا‪٤‬بركب كغّبه‬
‫(قولو اهنا ما ذكره) أل كٓب يسلم كجودىا َب الفرع‬
‫(قولو كجودىا) أل َب األصل‬
‫(قولو حيث اختلفا) أل ا‪٣‬بصماف‬
‫(قولو أك سلمو) أل كجود العلة‬
‫(قولو عليو) أل على ا‪٣‬بصم كصح القياس‬
‫(قولو َب الثاىن) أل فيما اذا سلم كجودىا‬
‫(قولو َب األكؿ) أل فيما اذا سلم أهنا ماذكره ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو عليو) أل على دليل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو العلى علتو) أل حكم األصل‬
‫(قولو إثباتو) أل األصل‬
‫(قولو بطريق) أل من مسلك‬
‫(قولو قبولو) أل اثبات ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو اليقبل) أل ما رامو‬
‫(قولو عليهما ) أل على حكم األصل كالعلة‬
‫(قولو صونا للكبلـ عن اإلنتشار) أل اذ الكبلـ حينئذ فىاألصل كالفرع ال َب الفرع فقط‬
‫(قولو اإل‪ٝ‬باع) أل من كل األمة‬
 ‫(قولو على اف حكم األصل معلل) أل على تعليل حكم األصل‬
‫(قولو أك النص اْب) أل اليشَبط النص ألف النص عليها ىو بياف اف علة ا‪٢‬بكم كذا‬
‫(قولو كقد مر) أل َب الركن األكؿ‬
‫(قولو بْب ا‪٤‬بسئلتْب) أل حيث ذكر احداٮبا َب مباحث األصل كاألخرل فىمباحث حكم األصل‬
‫(قولو ‪٤‬بناسبة احمللْب) يعُب أف ا‪٤‬بسئلة األكٔب كىى عدـ اشَباط اإلتفاؽ على كجود العلة ‪٧‬بلها‬
‫األصل ألنو ‪٧‬بل كجودىا فناسب ذكرىا َب مباحث األصل كالثانية كىى عدـ اشَباط اإلتفاؽ على‬
‫اف حكم األصل معلل ‪٧‬بلها حكم األصل لكوهنا من مباحثو فناسب ذكرىا فيو كا‪٢‬باصل اف كجود‬
‫العلة من عوارض األصل كالتعليل من عوارض ا‪٢‬بكم فا‪٤‬بناسب ذكرالعارض عند ذكر مباحث‬
‫معركضو‬
‫(قولو ّٔذه) أل ٗبسئلة عدـ اشَباط اإلتفاؽ على اف حكم األصل معلل عن مسئلة عدـ اشَباط‬
‫اإلتفاؽ على اف علة حكم األصل كذا‬
‫(قولو مع أهنا تستلزمها) أل فإف نفى اشَباط اإلتفاؽ على انو معلل يستلزـ نفى اشَباط اإلتفاؽ‬
‫على عْب العلة ببل عكس‬
‫(قولو لبياف ا‪٤‬بقابل لؤلصح) أل فإف مقابل األصح ىنا يقوؿ يشَبط اإلتفاؽ على اف حكم األصل‬
‫معلل كمقابل األصح ‪ٜ‬بة يقوؿ يشَبط اإلتفاؽ على كجود العلة َب األصل‬
‫(قولو ألهنا) أل ىذه ا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو َب تلك) أل ا‪٤‬بسئلة السابقة‬

‫*‪( *3‬الثالث) الفرع‬

‫*‪ *4‬تعريف الفرع كقبوؿ ا‪٤‬بعارضة فيو‬
‫@(الثالث) من أركاف القياس (الفرع كىو احملل ا‪٤‬بشبو) باألصل (فىاألصح) كقيل حكمو كاليأتى‬
‫قوؿ كاألصل بأنو دليل ا‪٢‬بكم ألف دليلو القياس (كا‪٤‬بختار قبوؿ ا‪٤‬بعارضة فيو) أل َب الفرع‬
‫(ٗبقتضى نقيض ا‪٢‬بكم أكضده) <‪ >402‬كقيل اليقبل ك اال النقلب منصب ا‪٤‬بناظرة اذ يصّب‬
‫ا‪٤‬بعَبض مستدال كبالعكس كذلك خركج عما قصد عن معرفة صحة نظر ا‪٤‬بستدؿ فىدليلو الىغّبه‪.‬‬
‫قلنا القصد من ا‪٤‬بعارضة ىدـ دليل ا‪٤‬بستدؿ ال إثبات مقتضاىا ا‪٤‬بؤدل أب ما مر‪ .‬كصورهتا فىالفرع‬
‫اف يقوؿ ا‪٤‬بعَبض للمستدؿ ما ذكرت من الوصف كاف اقتضى ثبوت ا‪٢‬بكم فىالفرع فعندل كصف‬
‫آخر يقتضى نقيضو أكضده فالنقيض ‪٫‬بو ا‪٤‬بسح ركن فىالوضوء فيسن تثليثو كالوجو فيقوؿ ا‪٤‬بعارض‬
‫مسح َب الوضوء فبل يسن تثليثو كمسح ا‪٣‬بف كالضد ‪٫‬بوالوتر كاظب عليو النىب صلى اهلل عليو‬
‫كسلم فيجب كالتشهد فيقوؿ ا‪٤‬بعارض مؤقت بوقت صبلة من ا‪٣‬بمس فيسن كالفجر كخرج‬
 ‫با‪٤‬بقتضى لنقيض ا‪٢‬بكم أكضده ا‪٤‬بعارضة با‪٤‬بقتضى ‪٣‬ببلؼ ا‪٢‬بكم فبليقدح لعدـ منافاهتا لدليل‬
‫ا‪٤‬بستدؿ كما يقاؿ اليمْب الغموس قوؿ يأٍب قائلو فبل يوجب الكفارة كشهادة الزكر فيقوؿ ا‪٤‬بعارض‬
‫قوؿ مؤكد للباطل يظن بو حقيقتو فيوجب التعزير <‪ >403‬كشهادة الزكر‬
‫===========================‬
‫(قولو كاليأتى) أل ىنا‬
‫(قولو قوؿ) أل ثالث‬
‫(قولو كاألصل) أل كالقوؿ فيو‬
‫(قولو دليل ا‪٢‬بكم) أل حكم الفرع‬
‫(قولو ألف دليلو القياس) أل كالقياس ليس فرعا لدليل حكم األصل‬
‫(قولو قبوؿ ا‪٤‬بعارضة) أل مقابلة دليل ا‪٤‬بستدؿ بدليل ينتج نقيض دليل‬
‫(قولو ٗبقتضى نقيض ا‪٢‬بكم) أل بدليل اقتضى نقيض ا‪٢‬بكم بأف يأتى ا‪٣‬بصم بوصف يدؿ على‬
‫نقيض مادؿ عليو قياس ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو أكضده) أل ٗبقتضى ضد ا‪٢‬بكم بأف يأتى ا‪٣‬بصم بوصف دؿ على ضد ما دؿ عليو قياس‬
‫ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو اليقبل) أل ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو كبالعكس) أل كيصّبا‪٤‬بستدؿ معَبضا‬
‫(قولو كذلك ) أل اإلنقبلب‬
‫(قولو عما قصد) أل با‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو الىغّبه) أل كىو معرفة صحة نظر ا‪٤‬بعَبض فىدليلو‬
‫(قولو القصد من ا‪٤‬بناطرة) أل ا‪٤‬بقصود منها‬
‫(قولو ىدـ دليل ا‪٤‬بستدؿ) أل كإسقاطو‬
‫(قولو أب مامر) أل اإلنقبلب‬
‫(قولو كصورهتا) أل ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو فالنقيض) أل فمثاؿ ا‪٤‬بعارضة ٗبقتضى نقيض ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ركن) كىوالعلة‬
‫(قولو فيسن) كىوا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كالوجو) كىو األصل‬
‫(قولو مسح) كىوالعلة‬
‫(قولو كمسح ا‪٣‬بف) أل ٔبامع أف كبل مسح َب الوضوء‬
 ‫(قولو الوتر) ىوالفرع‬
‫(قولو كاظب عليو النىب) كىو العلة عند ا‪٤‬بستدؿ كىوا‪٢‬بنفى‬
‫(قولو كالتشهد) أل األخّب‬
‫(قولو ا‪٤‬بعارض) كىو الشافعى‬
‫(قولو كالفجر) أل كركعٌب سنة الصبح‬
‫(قولو با‪٤‬بقتضى اْب) أل ا‪٤‬بعارضة بو‬
‫(قولو فبل يقدح) أل قطعا‬
‫(قولو كما يقاؿ) أل من طرؼ ا‪٤‬بالكية‬
‫(قولو اليمْب الغموس) ىوالفرع‬
‫(قولو قوؿ يأٍب اْب) ىو العلة‬
‫(قولو كشهادة الزكر) أل ٔبامع اف كبل يأٍب قائلو‬
‫(قولو فيوجب التعزير) أل كىذا ا‪٢‬بكم غّب مناؼ للحكم الذل أثبتو ا‪٤‬بستدؿ ألنو ٯبامعو‬

‫*‪ *4‬دفع ا‪٤‬بعارضة بالَبجيح‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار َب دفع ا‪٤‬بعارضة ا‪٤‬بذكورة زيادة على دفعها بكل ما يعَبض بو علىا‪٤‬بستدؿ ابتداء‬
‫(دفعها بالَبجيح) لوصف ا‪٤‬بستدؿ علىوصف ا‪٤‬بعارض ٗبرجح ‪٩‬با يأتى َب ‪٧‬بلو لتعْب العمل بالراجح‬
‫كقيل التدفع بو ألف ا‪٤‬بعترب فيها حصوؿ أصل الظن ال مساكاتو لظن األصل كاصل الظن اليندفع‬
‫بالَبجيح كرد بأنو لو صح ذلك القتضى منع قبوؿ الَبجيح مطلقا كىو خبلؼ اإل‪ٝ‬باع (ك) ا‪٤‬بختار‬
‫بناء على األكؿ (انو الٯبب اإلٲباء اليو) أل الىالَبجيح (َب الدليل) ابتداء ألف ترجيح كصف‬
‫ا‪٤‬بستدؿ على كصف معارضو خارج عن الدليل كقيل ٯبب ألف الدليل ال يتم بدكف دفع ا‪٤‬بعارض‬
‫‪.‬قلنا المعارض حينئذ فبلحاجة الىدفعو قبل كجوده‬
‫===========================‬
‫(قولو علىدفعها) أل من جهة ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كدفعها) أل ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو ٗبرجح) أل من مرجحات القياس‬
‫(قولو فيها) أل َب ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو أصل الظن) أل ظن علية الوصف الذل أبداه ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو لظن األصل) أل لظن علية كصف األصل الواقع فىقياس ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو القتضى اْب) أل ألف الَبجيح ا٭با يفيد رجحاف ظن على ظن ٖببلفو‬
 ‫(قولو خبلؼ اإل‪ٝ‬باع) أل فإنو داؿ على قبوؿ الَبجيح مطلقا لوجوب العمل بالراجح (قولو على‬
‫األكؿ) أل قبوؿ الَبجيح‬
‫(قولو ال ٯبب) أل على ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو اإلٲباء) أل اإلشارة‬
‫(قولو َب الدليل) أل َب مًب الدليل‬
‫(قولو ابتداء) أل قبل ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو خارج عن الدليل) أل كليس الَبجيح جزءا من الدليل‬
‫(قولو ألف الدليل اْب) أل كالرجحاف شرط العمل بالدليل فبليثبت بدكنو‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف َب ابتداء اإلستدالؿ‬

‫*‪ *4‬شركط الفرع‬

‫*‪ *5‬كجود ‪ٛ‬باـ العلة فيو‬
‫@(كشرطو) أل الفرع (كجود ‪ٛ‬باـ العلة) الٌب فىاألصل (فيو) ببلزيادة أك ّٔا كاإلسكار فىقياس‬
‫النبيذ با‪٣‬بمر كاإليذاء َب قياس الضرب بالتأفيف فيتعدل ا‪٢‬بكم أب الفرع(فإف كانت)أل العلة‬
‫(قطعية) بأف قطع بكوهنا علة فىاأل صل كبوجودىا َب الفرع كاإلسكار كاإليذاء فيما مر‬
‫<‪( >404‬فقطعى) قياسها حٌب كأف الفرع فيو مشلو دليل األصل فإف كاف دليلو ظنيا فحكم‬
‫الفرع كذلك (أك) كانت (ظنية) بأف ظن كوهنا علة َب األصل كاف قطع بوجودىا َب الفرع (فظُب‬
‫كأدكف) أل فقياسها ظُب كىو قياس األدكف كالتصريح بأنو ظُب من زيادتى (كتفاح) ال كقياسو‬
‫(برب) َب باب الربا (ٔبامع الطعم) فإنو العلة عندنا َب األصل مع احتماؿ ما قيل اهنا القوت‬
‫أكالكيل كليس َب التفاح اال الطعم فثبوت ا‪٢‬بكم فيو أدكف من ثبوتو َب الربا‪٤‬بشتمل على األكصاؼ‬
‫الثبلثة كاألكؿ الذل ىو القطعى يشمل قياس األكٔب كا‪٤‬بساكل‬
‫==========================‬
‫(قولو فيو) أل فىالفرع‬
‫(قولو كاإلسكار) مثاؿ للذل ببل زيادة‬
‫(قولو كاإليذاء) مثاؿ للزيادة‬
‫(قولو فيتعدل اْب) أل َب ا‪٤‬بثالْب كىو ا‪٢‬برمة فيهما‬
‫(قولو بأف قطع بكوهنا علة اْب) أل فإف اإلسكار مقطوع بكونو علة فىحرمة ا‪٣‬بمر كبوجوده سواء‬
‫كاإليذاء مقطوع بكونو علة َب حرمة التأفيف كبوجوده بزيادة َب الضرب‬
‫(قولو فقطعى) أل فقياسها قطعى‬
 ‫(قولو حٌب كأف الفرع اْب) أل كاليلزـ منو قطعية ا‪٢‬بكم بل قد ك قد ٕبسب دليل األصل‬
‫(قولو دليلو) أل حكم األصل‬
‫(قولو أككانت) أل العلة‬
‫(قولو قياس األدكف) أل قياس ا‪٢‬بكم األدكف ثبوتو‬
‫(قولو برب) أل فىالربوية‬
‫(قولو عندنا) أل الشافعية‬
‫(قولو َب األصل) أل ربوية الرب‬
‫(قولو ما قيل) أل من غّبنا‬
‫(قولو القوت) أل مع اإلدخار كما عليو ا‪٤‬بالكية‬
‫(قولو أكالكيل) أل كما عليو ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو أدكف اْب) أل فالتفاح مساك للرب َب الطعم كثبوت ا‪٢‬بكم َب التفاح أدكف من ثبوتو للرب ألف‬
‫الرب مطعوـ مقتات مكيل فهو ربول علىكل اإلحتماالت كالتفاح على احتماؿ كاحد كىوكوف العلة‬
‫الطعم كمعلوـ اف الثابت مع كل اإلحتماالت أقول من الثابت مع احتماؿ كاحد‬
‫(قولو من ثبوتو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو قياس األكٔب كا‪٤‬بساكل) األكٔب ما يكوف ثبوت ا‪٢‬بكم فيو فىالفرع أكٔب منو فىاألصل كا‪٤‬بساكل‬
‫ما يكوف ثبوت ا‪٢‬بكم فيو َب الفرع مساكيا‬

‫*‪ *5‬عدـ ا‪٤‬بعارضة كقياـ القاطع على خبلفو‬

‫@(كأف) أل كشرط الفرع ما ذكر كأف (ال يعا رض) أل معارضة اليتأتى دفعها كما مر التلويح‬
‫بو كالتصريح ّٔذا من زيادتى (ك) أف (اليقوـ القاطع على خبلفو) <‪ >405‬أل خبلؼ الفرع‬
‫َب ا‪٢‬بكم اذ الصحة للقياس َب شئ مع قياـ دليل قاطع على خبل فو (ككذا خرب الواحد) أل كاف‬
‫ال يقوـ خربالواحد على خبلفو (َب األصح) ألنو مقدـ على القياس َب األصح كما مر َب ٕبث‬
‫ا‪٣‬برب (إال لتجربة) أل ‪ٛ‬برين (النظر) من ا‪٤‬بستدؿ فيجوزالقياس ا‪٤‬بخالف ألنو صحيح َب نفسو كٓب‬
‫يعمل بو ‪٤‬بعارضة ما ذكر لو كيدؿ لصحتو قو‪٥‬بم اذا تعا رض النص كالقياس قدـ النص‬
‫==========================‬
‫(قولو اليعارض) أل الفرع‬
‫(قولو التلويح) أل اإلشارة بقولو كا‪٤‬بختار قبوؿ ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو ّٔذا) أل الشرط‬
‫(قولو القاطع) أل دليل قاطع من نص‬
‫(قولو خبلؼ الفرع اْب) أل فإف قاـ الدليل القاطع ٖببلؼ ذلك القياس ٓب يعمل بالقياس ألنو ظُب‬
‫فبل يعارض القطعى‬

‫*‪ *5‬إ‪ٙ‬باد حكم الفرع ٕبكم األصل‬

‫@(ك) أف (يتحد حكمو) أل الفرع (ٕبكم األصل) َب ا‪٤‬بعُب كما انو يشَبط َب الفرع كجود ‪ٛ‬باـ‬
‫العلة فيو كما مر فإف ٓب يتحد بو ٓب يصح القياس النتفاء حكم األصل عن الفرع كجواب عدـ‬
‫اإل‪ٙ‬باد فيما ذكر يكوف ببياف اإل‪ٙ‬باد فيو كما يعلم ‪٩‬با يأتى َب ‪٧‬بلو كأف يقيس الشافعى ظهار‬
‫الذمى بظهار ا‪٤‬بسلم َب حرمة كطء الزكجة فيقوؿ ا‪٢‬بنفى ا‪٢‬برمة َب ا‪٤‬بسلم تنتهى بالكفارة كالكافر‬
‫ليس من أىلها اذ ال ٲبكنو الصوـ منها لفساد نيتو فبل تنتهى ا‪٢‬برمة َب حقو فاختلف ا‪٢‬بكم فبل‬
‫يصح القياس <‪ >406‬فيقوؿ الشافعى ٲبكنو الصوـ بأف يسلم ٍب يصوـ كيصح إعتاقو كإطعامو‬
‫مع الكفر اتفاقا فهو من أىل الكفارة فا‪٢‬بكم متحد كالقياس صحيح‬
‫===========================‬
‫(قولو ألنو مقدـ على القياس) أل كلوكاف قطعيا‬
‫(قولو ‪ٛ‬برين النظر من ا‪٤‬بستدؿ) أل كرياضتو على استعماؿ القياس َب ا‪٤‬بسائل‬
‫(قولو القياس ا‪٤‬بخالف) أل للقاطع ك‪٣‬برب الواحد‬
‫(قولو ‪٤‬بعارضة ماذكرلو) أىبل لفساد صورتو‬
‫(قولو اذا تعارض اْب) أل فهذا صريح َب أف ذلك القياس صحيح فىحد ذاتو‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بعُب) أل العلة‬
‫(قولو فيو) أل َب الفرع‬
‫(قولو كجواب اْب) أل جواب القائس فيما اذا اعَبض قياسو بعدـ اإل‪ٙ‬باد ا‪٤‬بذكور (قولو فيما) أل‬
‫ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو فيو) أل َب قياسو‬
‫(قولو َب ‪٧‬بلو) أل مبحث القوادح‬
‫(قولو ظهار الذمى) ىذا الفرع‬
‫(قولو بظهار ا‪٤‬بسلم) ىذا األصل‬
‫(قولو حرمة كطء الزكجة) ىذا ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بسلم) أل َب ظهاره‬
‫(قولو بالكفارة) أل بأداء الكفارة الواجبة عليو‬
‫(قولو منها) أل ‪ٝ‬بيع خصا‪٥‬با الٌب منها الصوـ‬
 ‫(قولو منها) أل من خصا‪٥‬با‬
‫(قولو لفساد نيتو ) أل لعدـ اىلية ‪٥‬با‬
‫(قولو فبل تنتهى ا‪٢‬برمة) أل فهى مؤبدة‬
‫(قولو فاختلف ا‪٢‬بكم) أل فإف ا‪٢‬برمة فىالفرع مؤبدة ك َب األصل مغياة ٕبصوؿ الكفارة‬
‫(قولو ٲبكنو) أل الذمى‬
‫(قولو فهو من أىل الكفارة) أل كا‪٤‬بسلم‬
‫(قولو فا‪٢‬بكم) أل الذل َب األصل كالفرع‬

‫*‪ *5‬عدـ تقدـ حكم الفرع على حكم األصل‬

‫@(ك) أف (اليتقدـ) حكم الفرع (على حكم األصل) َب الظهور للمكلف (حيث الدليل لو)‬
‫غّب القياس على ا‪٤‬بختار كقياس الوضوء بالتيمم فىوجوب النية بتقدير اف الدليل للوضوء غّب‬
‫القياس فإنو تعبد بو قبل ا‪٥‬بجرة كالتيمم ا٭با تعبد بو بعدىا اذ لو جاز تقدـ حكم الفرع للزـ ثبوتو‬
‫حاؿ تقدمو ببلدليل كىو ‪٩‬بتنع ألنو تكليف ٗبا اليعلم نعم اف ذكر إلزاما للخصم جاز كقوؿ‬
‫الشافعى للحنفى القائل بوجوب النية فىالتيمم دكف الوضوء طهارتاف أىن يفَبقاف ال‪ٙ‬باد األصل‬
‫كالفرع َب ا‪٤‬بعُب فإف كاف لو دليل آخر جاز تقدمو النتفاء احملذكر السابق كبناء على جواز تعدد‬
‫الدليل كقيل ال ٯبوز تقدمو (الثبوتو) أل حكم الفرع (بالنص ‪ٝ‬بلة) فبل يشَبط على ا‪٤‬بختار كقيل‬
‫يشَبط كيطلب بالقياس تفصيلو فلوال العلم بوركد مّباث ا‪١‬بد ‪ٝ‬بلة ‪٤‬با جاز القياس َب <‪>407‬‬
‫توريثو مع اإلخوة كاألخوات كرد اشَباط ذلك بأف العلماء قاسوا أنت على حراـ بالطبلؽ كالظهار‬
‫كاإليبلء ٕبسب اختبلفهم فيو كٓب يوجد فيو نص ال ‪ٝ‬بلة كال تفصيبل (كال انتفاء نص أك ا‪ٝ‬باع‬
‫يوافق) القياس َب ا‪٢‬بكم فبل يشَبط بل ٯبوز القياس مع موا فقتهما أك أحدٮبا لو (على ا‪٤‬بختار)‬
‫بناء على جواز تعدد الدليل كقيل يشَبط انتفاؤٮبا كإف جاز تعدد الدليل نظرا أب أف ا‪٢‬باجة أب‬
‫القياس ا٭با تدعو عند فقد النص كاإل‪ٝ‬باع ‪ .‬قلنا أدلة القياس مطلقة عن اشَباط ذلك كعلى األكؿ‬
‫جرل األصل لكنو خالفو قبل َب النص فجرل فيو على الثاىن‬
‫===========================‬
‫(قولو فىالظهور) أل ال َب الوجود َب نفس األمر‬
‫(قولو كقياس الوضوء بالتيمم) أل ٔبامع اف كبل شرط صحة لنحوالصبلة‬
‫(قولو بتقدير أف الدليل اْب) أل كاال فللوضوء أل نيتو دليل آخرغّبه كحديث " ا٭با األعماؿ‬
‫بالنيات"‬
‫(قولو بعدىا) أل سنة أربع‬
 ‫(قولو للزـ ثبوتو اْب) أل فإنو يلزـ حينئذ اف يكوف حكم الفرع ثابتا قبل العلة كىوباطل‬
‫(قولو ٗبااليعلم) أل ٖبطاب اليعلم كقت التكليف اذ علمو ا٭با ٰبصل بظهور ا‪٤‬بقيس عليو حٌب‬
‫يتأتى القياس الداؿ على ا‪٣‬بطاب‬
‫(قولو نعم) أل كىو‪٩‬بتنع‬
‫(قولو اف ذكر الزاما للخصم اْب) ٗبعُب أنو الفارؽ بْب الوضوء كالتيمم َب اف كبل منهما طهارة‬
‫حكمية كقدقلت أيها ا‪٣‬بصم بوجوب النية َب التيمم فكذا َب الوضوء (قولو أىن يفَبقاف) أل‬
‫اليفَبقاف‬
‫(قولو جازتقدمو) أل حكم الفرع‬
‫(قولو احملذكرالسابق) أل التكليف ٗبا اليعلم‬
‫(قولو علىجوازتعدد الدليل) أل على مدلوؿ كاحد‬
‫(قولو ‪ٝ‬بلة) أل حاؿ كونو ‪٦‬بمبل أل بالنص اإل‪ٝ‬بأب‬
‫(قولو بوركد مّباث ا‪١‬بد ‪ٝ‬بلة) أل بقطع النظر من كوف إرثو مع اإلخوة أكال‬
‫(قولو ‪٤‬با جازالقياس) أل قياس ا‪١‬بد على األب فبل يأخذ األخ معو أك على األخ فيشارؾ اإلخوة‬
‫كاألخوات‬
‫(قولو العلماء) من الصحابة كغّبىم‬
‫(قولو بالطبلؽ) أل تارة على الطبلؽ فيمتنع ثبلثا‬
‫(قولو كالظهار) أل كتارة على الظهار فتجب فيو الكفارة‬
‫(قولو ٕبسب اختبلفهم) أل ىل حرمتو كحرمة الطبلؽ كمذىب مالك أك كحرمة الظهار كينتهى‬
‫بكفارتو كأحد القولْب لئلماـ أ‪ٞ‬بد أك كحرمة اإليبلء فتجب فيو كفارة ٲبْب كىوا‪٤‬برجح عندالشافعى‬
‫عند اإلطبلؽ فإف نول ظهارا أك طبلقا كقع‬
‫(قولو كٓب يوجد فيو نص) أل كلو كجد لنقل كٓب ٱبتلفوا‬
‫(قولو فبليشَبط) أل اإلنتفاء‬
‫(قولو انتفائهما) أل النص كاإل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بوافق لو‬
‫(قولو نظرا أب قولو كاإل‪ٝ‬باع) أل فإذا كجد اليصح القياس اذالحاجة اليو حينئذ لثبوت حكم‬
‫الفرع ٗبا ىو أقول منو‬
‫(قولو أدلو القياس) أل كقولو تعأب "فاعتربكا يا أكٔب األبصار"‬
‫(قولو مطلقة اْب) أل كاألصل عدـ التقييد‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل اشَباط اإلنتفاء‬
‫(قولو على الثاىن) أل القوؿ باإلشَباط‬
 ‫*‪( *3‬الرابع) العلة‬
‫*‪ *4‬تعريف العلة‬
‫@(الرابع) من أركاف القياس (العلة) كيعرب عنها بالوصف ا‪١‬بامع بْب األصل كالفرع كَب معناىا‬
‫شرعا أقواؿ ينبُب عليها مسائل تأتى(األصح أهنا) أل العلة (ا‪٤‬بعرؼ) للحكم فمعُب كوف اإلسكار‬
‫مثبل علة أنو معرؼ أل عبلمة على حرمة ا‪٤‬بسكر ‪ .‬كقالت ا‪٤‬بعتزلة ىى ا‪٤‬بؤثر بذاتو َب ا‪٢‬بكم بناء‬
‫على قاعدهتم من أنو يتبع ا‪٤‬بصلحة أك ا‪٤‬بفسدة ‪.‬كقيل ىى ا‪٤‬بؤثر فيو ٔبعلو <‪ >408‬تعأب‬
‫البالذات كقيل ىى الباعث عليو كرد بأنو تعأب اليبعثو شئ على شئ كمن عرب من الفقهاء عنها‬
‫بالباعث أراد كما قاؿ السبكى أهنا باعثة للمكلف على اإلمتثاؿ‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بعرؼ للحكم) أل ال ا‪٤‬بؤثرلو كال الباعث عليو‬
‫(قولو علة) أل للحرمة‬
‫(قولو ا‪٤‬بسكر) أل كا‪٣‬بمر كالنبيذ‬
‫(قولو ا‪٤‬بؤثر بذاتو) أل ببلخلق اهلل‬
‫(قولو أنو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ا‪٤‬بؤثر فيو) أل َب تعلق ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ٔبعلو اْب) أل ٗبعُب اف العلة مٌب ‪ٙ‬بققت كجد ا‪٢‬بكم علىوجو اإلرتباط العادل‬
‫(قولو بأنو تعأب اليبعثو اْب) ألف افعالو ال تعلل بأغراض أصبل‬
‫(قولو على اإلمتثاؿ) أل امتثاؿ ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بعلل‬

‫*‪ *4‬ثبوت حكم األصل بالعلة‬

‫@(ك) األصح (أف حكم األصل) على القوؿ بأهنا ا‪٤‬بعرؼ (ثابت ّٔا) البالنص كقالت ا‪٢‬بنفية‬
‫ثابت بالنص ألنو ا‪٤‬بفيد للحكم ‪ .‬قلنآب يفده بقيد كوف ‪٧‬بلو أصبل يقاس بو الذل الكبلـ فيو‬
‫كا‪٤‬بفيد لو العلة ألهنا منشأ التعدية احملققة للقياس فا‪٤‬براد بثبوت ا‪٢‬بكم ّٔا معرفتو ألهنا معرفة لو (كقد‬
‫تكوف) العلة (دافعة للحكم) أل لتعلقو كالعدة فإهنا تدفع حل النكاح من غّب صاحبها كالترفعو‬
‫كأف كانت عن شبهة (أكرافعة) لو كالطبلؽ فإنو يرفع حل التمتع كال يدفعو ‪١‬بواز النكاح بعده‬
‫(أكفاعلة ‪٥‬بما) أل الدفع كالرفع كالرضاع فإنو يدفع حل النكاح كيرفعو‪.‬‬

‫===========================‬
 ‫(قولو اف حكم األصل) أىكونو أصبل يقاس عليو كاال فا‪٢‬بكم نفسو ثابت بالنص أكاإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو ّٔا) أل بالعلة‬
‫(قولو للحكم) أل لثبوتو‬
‫(قولو قلنآب يفده اْب) أل بل ا٭با أفاد أصل ثبوتو كا‪٤‬بدعى اف حكم األصل من حيث انو أصل‬
‫يلحق بو غّبه‬
‫(قولو منشأ التعدية) أل ا‪٢‬بمل‬
‫(قولو ّٔا) أل بالعلة‬
‫(قولو معرفتو ) أل ا‪٢‬بكم ّٔا‬
‫(قولو أل لتعلقو) أل تنجيزا‬
‫(قولو كالعدة) أل من حيث ىى سواء كانت من الزكج أك غّبه اذا علل ّٔا كا‪٤‬بعلل ىوا‪٢‬بكم‬
‫العدمى كعدـ حل النكاح كاإلستمتاع‬
‫(قولو حل النكاح) أل طركه كحدكثو‬
‫(قولو كالترفعو) أل حلو ٗبعنىحل استمراره‬
‫(قولو كأف كانت عن شبهة) أل فإف عدة الشبهة الترفع نكاح الزكج كاال ٓب ‪ٙ‬بل لو بعدىا اال‬
‫بعقدجديد كا٭باترفع حل اإلستمتاع كا٭با قاؿ عن شبهة ألنو ال يعقل عدة حقيقية مع كجود‬
‫النكاح من قبل‬
‫(قولو كالطبلؽ) أل اذا علل بو‬
‫(قولو يرفع) أل يقطع‬
‫(قولو حل التمتع) أل با‪٤‬بطلقة‬
‫(قولو بعده) أل بعدالطبلؽ بعقدجديد‬
‫(قولو الدفع كالرفع) أل معا‬
‫(قولو كيرفعو) أل اذا طرأ الرضاع على النكاح كما اذا تزكج برضيعة فارتضعتها زكجتو‬

‫*‪ *4‬كوف العلة كصفا حقيقيا ظاىرا منضبطا إْب‬

‫@كتكوف العلة (كصفا حقيقيا) <‪ >409‬كىو ما يتعقل َب نفسو من غّب توقف على عرؼ‬
‫أكغّبه (ظاىرا منضبطا) الخفيا أك مضطربا كالطعم فىالربول (أك) كصفا (عرفيا مطردا) أل‬
‫الٱبتلف باختبلؼ األكقات كالشرؼ كا‪٣‬بسة َب الكفاءة (ككذا) تكوف (فىاألصح) كصفا (لغويا)‬
‫كتعليل حرمة النبيذ بتسميتو ‪ٟ‬برا بناء على ثبوت اللغة بالقياس كقيل اليعلل ا‪٢‬بكم الشرعى باألمر‬
‫اللغول (أكحكما شرعيا) سواء أكاف ا‪٤‬بعلوؿ كذلك كتعليل جواز رىن ا‪٤‬بشاع ٔبواز بيعو أـ أمرا‬
 ‫حقيقيا كتعليل حياة الشعر ٕبرمتو بالطبلؽ كحلو بالنكاح كاليد كقيل التكوف حكما ألف شأف‬
‫ا‪٢‬بكم اف يكوف معلوال ال علة كرد بأف العلة ٗبعُب ا‪٤‬بعرؼ كالٲبتنع اف يعرؼ حكم حكما أك غّبه‬
‫كقيل التكوف حكما شرعيا اف كاف ا‪٤‬بعلوؿ أمرا حقيقيا (أك) كصفا (مركبا) كتعليل كجوب القود‬
‫بالقتل العمد العدكاف ‪٤‬بكافئ كقيل اليكوف علة ألف التعليل با‪٤‬بركب يؤدل أب ‪٧‬باؿ اذ بانتفاء جزء‬
‫منو تنتفى عليتو فبانتفاء آخر يلزـ ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل ألف انتفاء ا‪١‬بزء علة لعدـ العلية قلنا إ٭با يؤدل‬
‫أب ذلك َب العلل العقلية ال ا‪٤‬بعرفات ككل من اإلنتفاآت ىنا معرؼ لعدـ العلية كال استحالة َب‬
‫اجتماع معرفات على شئ كاحد <‪ >410‬كقيل يكوف علة ما ٓب يزد على ‪ٟ‬بسة اجزاء‬
‫===========================‬
‫(قولو من غّبتوقف اْب) بياف للمتعقل فىنفسو‬
‫(قولو أكغّبه) من لغة أكشرع‬
‫(قولو ظاىرا) أل متميزا عن غّبه‬
‫(قولو منضبطا) أل ال ٱبتلف باختبلؼ األفراد‬
‫(قولو الخفيا أكمضطربا) أل كعلوؽ الرحم أك اإلنزاؿ فبل تعلل بو العدة ألنو قد ٱبفى ككا‪٤‬بشقة‬
‫بالنظر الىالقصر ألهنا ‪ٚ‬بتلف باختبلؼ األفراد‬
‫(قولو كالطعم فىالربول) أل فإنو كصف حقيقى لكونو مدركا با‪٢‬بس‬
‫(قولو كذلك) أل حكماشرعيا‬
‫(قولو حياة الشعر) أل ثبوت ا‪٢‬بياة للشعر‬
‫(قولو كقيل التكوف) أل العلة‬
‫(قولو حكماشرعيا اْب) أل كتكوف حكماشرعيا اف كاف ا‪٤‬بعلوؿ حكماشرعيا‬
‫(قولو كصفا مركبا) كىوما لو جزء‬
‫(قولو بالقتل العمد اْب) أل فالوصف ىنا مركب من أربعة أجزاء‬
‫(قولو أب ‪٧‬باؿ) أل عقلى‬
‫(قولو تنتفىعليتو) أل فإهنا موقوفة على الكل‬
‫(قولو ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل) كىو إعداـ ا‪٤‬بعدكـ‬
‫(قولو ذلك) أل احملاؿ‬
‫(قولو ال ا‪٤‬بعرفات) أل كىى ما ‪٫‬بن بصدده‬
‫(قولو ككل من اإلنتفاآت اْب) أل فمعرؼ العلية ىو ‪ٙ‬بقيق ‪ٝ‬بيع األكصاؼ‬
‫(قولو على ‪ٟ‬بسة أجزاء) أل فإف زاد عليهآب ٯبز التعليل بو‬
 ‫*‪ *4‬شرط اإل‪٢‬باؽ ٕبكم األصل ّٔا اف تشتمل على حكمة‬
‫@(كشرط لئل‪٢‬باؽ) ٕبكم األصل (ّٔا) أل بسبب العلة (اف تشتمل على حكمة) أل مصلحة‬
‫مقصودة من شرع ا‪٢‬بكم (تبعث) أل ‪ٙ‬بمل ا‪٤‬بكلف حيث يطلع عليها ( على اإلمتثاؿ كتصلح‬
‫شاىدا إلناطة ا‪٢‬بكم) بالعلة كحفظ النفوس فإنو حكمة ترتب كجوب القود على علتو السابقة‬
‫فإف من علم أف من قتل اقتص منو انكف عن القتل كقدال ينكف عنو توطينا لنفسو على تلفها‬
‫كىذه ا‪٢‬بكمة تبعث ا‪٤‬بكلف من القاتل ككٔب األمر على امتثاؿ األمر الذل ىو إٯباب القود بأف‬
‫ٲبكن كل منهما كارث القتيل من القود كيصلح شاىدا إلناطة كجوب القود بعلتو فيلحق حينئذ‬
‫القتل ٗبثقل بالقتل ٗبحدد َب كجوب القود الشَباكهما فىالعلة ا‪٤‬بشتملة على ا‪٢‬بكمة ا‪٤‬بذكورة‬
‫فمعُب اشتما‪٥‬با عليها كوهنا ضابطا ‪٥‬با كالسفر َب حل القصر مثبل‬
‫===========================‬
‫(قولو مصلحة مقصودة) أل كقولنا اإلسكار يوجب ا‪٢‬بد فإنو مشتمل علىحكمة ىىحفظ العقل‬
‫(قولو حيث يطلع عليها) قيد ّٔذا ‪٤‬باسيأتى انو ٯبوزالتعليل ٗبا اليطلع علىحكمتو‬
‫(قولو على اإلمتثاؿ) أل اإلطاعة لؤلمر كالنهى للمعلل‬
‫(قولو إلناطة ا‪٢‬بكم) أل تعليقو ّٔا‬
‫(قولو على علتو السابقة) أل القتل العمد العدكاف ‪٤‬بكافئ‬
‫(قولو انكف) أل امتنع منو‬
‫(قولو توطينا للنفس) أل موطنا ‪٥‬با‬
‫(قولو بأف ٲبكن اْب) تصوير لبعث ذلك على اإلمتثاؿ‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كجد شرط اإل‪٢‬باؽ كىو اشتما‪٥‬با على ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو الشَباكهما) أل القتل ٗبثقل كالقتل ٗبحدد‬
‫(قولو ضابطا ‪٥‬با) أل كصفا ضابطا للحكمة‬
‫(قولو َب حل القصر مثبل) أل كالفطر‬

‫*‪ *4‬مانع العلة كصف كجودل ٱبل ٕبكمتها‬

‫@(كمانعها) أل العلة (كصف كجودل ٱبل ٕبكمتها) كالدين على القوؿ بأنو مانع من كجوب‬
‫الزكاة على ا‪٤‬بدين فإنو كصف كجودل ٱبل ٕبكمة العلة لوجوب الزكاة ا‪٤‬بعلل ٗبلك النصاب كىى‬
‫اإلستغناء ٗبلكو اذ ا‪٤‬بدين اليستغُب ٗبلكو الحتياجو أب كفاء دينو بو كال يضر خلو ا‪٤‬بثاؿ عن‬
‫اإل‪٢‬باؽ <‪ >411‬الذل الكبلـ فيو كتعبّبل ٗبا ذكر أكٔب ‪٩‬با عرب بو ‪٤‬با بينتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
 ‫(قولو كمانعها) أل مانع عليتها‬
‫(قولو علىالقوؿ اْب) كىو مرجوح‬
‫(قولو بأنو مانع اْب) أل ال على انو عدـ شرط أكعدـ تأثّبه‬
‫(قولو لوجوب الزكاة اْب) صلة العلة‬
‫(قولو اذ ا‪٤‬بدين اْب) تعليل لكوف الدين مانعا‬
‫(قولو كاليضرخلوا‪٤‬بثاؿ اْب) أل ألف التمثيل ‪٤‬بانع باعتبار مانعية العلة من غّب نظر لئل‪٢‬باؽ ّٔا‬
‫(قولو ٗباذكر) أل كمانعها كصف اْب‬

‫*‪ *4‬عدـ جواز كوف العلة ا‪٢‬بكمة ككوهنا عدمية ُب ا‪٢‬بكم الثبوٌب‬
‫@(كالٯبوز فىاألصح كوهنا ا‪٢‬بكمة اف ٓب تنضبط) كا‪٤‬بشقة َب السفر لعدـ انضباطها فإف‬
‫انضبطت جاز كما رجحو اآلمدل كابن ا‪٢‬باجب كغّبٮبا النتفاء احملذكر كقيل ٯبوز مطلقا ألهنا‬
‫ا‪٤‬بشركع ‪٥‬با ا‪٢‬بكم كقيل الٯبوز مطلقا كقضية كبلـ األصل ترجيحو ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ اذا ٓب ‪ٙ‬بصل‬
‫ا‪٢‬بكمة من ترتيب ا‪٢‬بكم على الوصف يقينا أك ظنا كما سيأتى ايضاحو َب مبحث ا‪٤‬بناسبة(ك)‬
‫الٯبوز َب األصح كفاقا البن ا‪٢‬باجب كغّبه (كوهنا عدمية) كلو بعدمية جزئها أك بإضافتها بأف‬
‫يتوقف تعقلها على تعقل غّبىا كاألبوة (َب) ا‪٢‬بكم (الثبوتى) فبل ٯبوز حكمت بكذا لعدـ كذا أك‬
‫لؤلبوة بناء على اف اإلضاَب عدمى كما سيأتى تصحيحو أكآخر الكتاب كذلك ألف العلة ٗبعُب‬
‫العبلمة ٯبب أف تكوف أجلى من ا‪٤‬بعلل كالعدمى أخفى من الثبوتى كقيل ٯبوز لصحة أف يقاؿ‬
‫ضرب فبلف عبده لعدـ امتثالو أمره كأجيب ٗبنع صحة التعليل بذلك كا٭با يصح بالكف عن امتثالو‬
‫كىو أمر ثبوتى كا‪٣‬ببلؼ َب العدـ ا‪٤‬بضاؼ ٖببلؼ <‪ >412‬العدـ ا‪٤‬بطلق الٯبوز التعليل بو قطعا‬
‫ألف نسبتو أب ‪ٝ‬بيع احملاؿ على السواء فبل يعقل كونو علة كٯبوز كفاقا تعليل الثبوتى ٗبثلو كتعليل‬
‫حرمة ا‪٣‬بمر باإلسكار كالعدمى ٗبثلو كتعليل عدـ صحة التصرؼ بعدـ العقل كالعدمى بالثبوتى‬
‫كتعليل ذلك باإلسراؼ‬
‫==========================‬
‫(قولو ا‪٢‬بكمة) أل نفس ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو اف ٓب تنضبط) أل ا‪٢‬بكمة كا‪٤‬براد ّٔا ىنا األمر ا‪٤‬بناسب لشرع ا‪٢‬بكم الا‪٤‬بصلحة ا‪٤‬بَبتبة‬
‫(قولو لعدـ انضباطها) أل ا‪٤‬بشقة الختبلفها باختبلؼ األشخاص كاألحواؿ‬
‫(قولو جاز) أل كوهنا علة‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كالصفى ا‪٥‬بندل‬
‫(قولو النتفاء احملذكر) أل كىو عدـ اإلنضباط‬
 ‫(قولو ٯبوز مطلقا) أل كوهنا نفس ا‪٢‬بكمة منضبطة أـ ال‬
‫(قولو ألهنا ا‪٤‬بشركع اْب) أل كالوصف كالسفر ا٭با اعترب تبعا للحكمة‬
‫(قولو ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ) أل بْب الثبلثة‬
‫(قولو اذآب ‪ٙ‬بصل ا‪٢‬بكمة اْب) أل كاال فبل خبلؼ فىا‪١‬بواز‬
‫(قولو ا‪٤‬بناسبة) أل من مسالك العلة‬
‫(قولو كلوبعدمية جزئها) أل جزء العلة بأف تكوف مركبة من جزأين مثبل كاحدٮبا عدمى كأف يعلل‬
‫تعْب الدية ا‪٤‬بغلظة َب شبو العمد بأنو قتل بفعل مقصود اليقتل غالبا‬
‫(قولو أكبإضافتها) أل فإف اإلضاَب من قبيل العدمى‬
‫(قولو كاألبوة) أل كالبنوة‬
‫(قولو فبلٯبوز حكمت اْب) أل كما يقاؿ ٯبب قتل ا‪٤‬برتد لعدـ اسبلمو‬
‫(قولو أك لؤلبوة ) أل حكمت بكذا لؤلبوة كتعليل كالية اإلجبارباألبوة‬
‫(قولو كٯبوز)أل كوهنا عدمية َب الثبوتى‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو أب ‪ٝ‬بيع احملاؿ) أل فهو الٱبتص ٗبحل كحكم‬
‫(قولو فبل يعقل اْب) أل ألهنا كجودية فبل يتصف ّٔا العدـ‬
‫(قولو الثبوتى) أل ا‪٢‬بكم الثبوتى‬
‫(قولو ٗبثلو) أل بالثبوتى مثلو‬
‫(قولو باإلسراؼ) أل التبذير‬

‫*‪ *4‬جواز التعليل ٗبا اليطلع على حكمتو‬

‫@(كٯبوز التعليل ٗبا اليطلع على حكمتو) كتعليل الربول بالطعم أكغّبه (كيثبت ا‪٢‬بكم فيما‬
‫يقطع بانتفائها فيو للمظنة فىاألصح) ‪١‬بواز القصر بالسفر ‪٤‬بن ركب سفينة قطعت بو مسافة‬
‫القصرَب ‪٢‬بظة ببل مشقة كقيل اليثبت كعليو ا‪١‬بدليوف اذ العربة با‪٤‬بظنة عند ‪ٙ‬بقق انتفاء ا‪٤‬بئنة كعلى‬
‫األكؿ ٯبوز اإل‪٢‬باؽ للمظنة كإ‪٢‬باؽ الفطر بالقصر فيما ذكرفما مر من أنو يشَبط َب اإل‪٢‬باؽ‬
‫بالعلة اشتما‪٥‬با على حكمة شرط َب ا‪١‬بملة أكللقطع ٔبواز اإل‪٢‬باؽ ٍب ثبوت ا‪٢‬بكم فيما ذكر غّب‬
‫مطرد بل قد ينتفى كمن قاـ من النوـ متيقنا طهارة يده فبل تثبت كراىة غمسها َب ماء قليل قبل‬
‫غسلها ثبلثا بل تنتفى خبلفا إلماـ ا‪٢‬برمْب كالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو فيما) أل صورة‬
 ‫(قولو بانتفائها) أل ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو للمظنة) أل ا‪٤‬بوضع الذل يظن فيو كجودىا‬
‫(قولو بالسفر) أل تعليلو بالسفر‬
‫(قولو ‪٤‬بن أب قولو ببل مشقة) أل فجواز القصر ‪٤‬بن ذكر لكونو مسافرا سفر قصر كاف انتفى عنو‬
‫مشقة ألف السفر مظنها كمثلو استرباء الصغّبة فإف حكمة كجوب اإلسترباء ‪ٙ‬بقق براءة الرحم بو‬
‫كىى منتفية فيها ألف الرباءة ‪٧‬بققة فيها بدكف استرباء‬
‫(قولو ا‪١‬بدليوف) أل اصحاب علم ا‪١‬بدؿ‬
‫(قولو فيما ذكر) أل فيجوز الفطر ‪٤‬بن ركب سفينة اْب‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) أل َب بعض الصور‬
‫(قولو أك للقطع) أل أك شرط للجزـ با‪١‬بواز‬

‫*‪ *4‬جواز التعليل بالعلة القاصرة‬

‫@(كاألصح جواز التعليل بػ) العلة (القاصرة) كىى الٌب التتعدل ‪٧‬بل النص (لكوهنا ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم‬
‫أكجزءه) ا‪٣‬باص بأف التوجد َب غّبه (أك كصفو ا‪٣‬باص) بأف اليتصف بو غّبه فاألكؿ كتعليل حرمة‬
‫الربا َب الذىب بكونو ذىبا كَب الفضة كذلك كالثاىن <‪ >413‬كتعليل نقض الوضوء َب ا‪٣‬بارج‬
‫من السبيلْب با‪٣‬بركج منهما كالثالث كتعليل حرمة الربا َب النقدين بكوهنما قيم األشياء كخرج‬
‫با‪٣‬باص َب الصورتْب غّبه فبل قصورفيو كتعليل ا‪٢‬بنفية النقض فيما ذكر ٖبركج النجس من البدف‬
‫الشامل ‪٤‬با ينقض عندىم من الفصد ك‪٫‬بوه ككتعليل ربوية الرب بالطعم كقيل ٲبتنع التعليل بالقاصرة‬
‫مطلقا لعدـ فائدهتا كقيل ٲبتنع اف ٓب تكن ثابتة بنص أكا‪ٝ‬باع لذلك (ك) ‪٫‬بن النسلم ذلك بل (من‬
‫فوائدىا ا‪٤‬بناسبة) بْب ا‪٢‬بكم ك‪٧‬بلو فيكوف أدعى للقبوؿ( كتقوية النص) الداؿ على معلو‪٥‬با بأف‬
‫يكوف ظاىرا ال قطعيا‬
‫===========================‬
‫(قولو لكوهنا اْب) بياف لصور العلة القاصرة‬
‫(قولو كذلك) أل بكونو فضة‬
‫(قولو َب ا‪٣‬بارج) أل َب مسئلة ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو السبيلْب) أل القبل كالدبر‬
‫(قولو با‪٣‬بركج) أل فإف ا‪٣‬بركج منهما جزء معُب ا‪٣‬بارج منهما اذ معُب ا‪٣‬بارج ذات ثبت لو ا‪٣‬بركج‬
‫فا‪٣‬بارج ىو ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم يعُب النقض اذ ىو الناقض‬
‫(قولو النقدين) أل الذىب كالفضة‬
 ‫(قولو َب الصورتْب) أل صورتى ا‪١‬بزء كالوصف‬
‫(قولو غّبه) أل فيهما فبل ينبغى التعدل عنو‬
‫(قولو النقض) أل نقض الوضوء‬
‫(قولو فيما ذكر) أل َب ا‪٣‬بارج منهما‬
‫(قولو الشامل) نعت للخركج‬
‫(قولو ‪٤‬با ينقض ) أل ‪٣‬بركج ما ينقض‬
‫(قولو من الفصد) أل من دـ الفصد‬
‫(قولو بالطعم) أل فالطعم كصف عاـ لوجوده َب غّب الرب‬
‫(قولو بالقاصرة) أل لعدـ فائدهتا أل ألف ا‪٢‬بكم َب األصل ثابت بغّبىا كليس ‪٥‬با فرع لقصورىا‬
‫(قولو مطلقا) أل ثبتت بنص أك ا‪ٝ‬باع أكال‬
‫(قولو لذلك) أل لعدـ فائدهتا‬
‫(قولو ذلك) أل عدـ الفائدة‬
‫(قولو من فوائدىا) أل العلم بالقاصرة‬
‫(قولو بْب ا‪٢‬بكم) أل كحرمة ا‪٣‬بمر‬
‫(قولو ك‪٧‬بلو) أل كونو ‪ٟ‬برا‬
‫(قولو أدعى للقبوؿ) أل من التعبد احملض اذ النفس أب قبوؿ ما تعرؼ علتو اميل منها أب قبوؿ ما‬
‫٘بهل علتو‬
‫(قولو كتقوية اْب) أل فيكوف ا‪٢‬بكم ثابتا بالنص كالعلة معا‬
‫(قولو معلو‪٥‬با) أل العلة القاصرة‬
‫(قولو ال قطعيا) أل اما اذا كاف قطعيا فبل تقوية للعلة ألف القطعى قول بنفسو مستغن عن التقوية‬

‫*‪ *4‬جواز التعليل باسم لقب‬

‫@(ك) األصح جواز التعليل (باسم لقب) كتعليل الشافعى ‪٪‬باسة بوؿ ما يؤكل ‪٢‬بمو بأنو بوؿ‬
‫كبوؿ اآلدمى كقيل الٯبوز ألنا نعلم بالضركرة أنو ال أثر َب حرمة ا‪٣‬بمر لتسميتو ‪ٟ‬برا <‪>414‬‬
‫ٖببلؼ مسماه من كونو ‪٨‬بامرا للعقل فإنو تعليل بالوصف (ك) األصح جواز التعليل (با‪٤‬بشتق)‬
‫ا‪٤‬بأخوذ من فعل كالسارؽ َب قولو تعأب " كالسارؽ كالسارقة " اآلية أك من صفة كأبيض فإنو‬
‫مأخوذ من البياض كقيل ٲبتنع فيهما كزعم األصل اإلتفاؽ على ا‪١‬بواز َب األكؿ كالتعليل بالثاىن من‬
‫باب الشبو الصورل كقياس ا‪٣‬بيل على البغاؿ َب عدـ كجوب الزكاة كسيأتى ا‪٣‬ببلؼ فيو‬
‫============================‬
 ‫(قولو باسم لقب) كا‪٤‬براد بو اإلسم ا‪١‬بامد‬
‫(قولو الٯبوز) أل التعليل باسم اللقب‬
‫(قولو ٖببلؼ مسماه اْب) أل كصف مسماه فإف كونو ‪٨‬بامرا للعقل ليس مسماه كا٭با مسماه ا‪٤‬بائع‬
‫ا‪٤‬بتخذ من العنب ا‪٤‬بسكر‬
‫(قولو با‪٤‬بشتق) أل باللفظ ا‪٤‬بشتق‬
‫(قولو كالسارؽ) أل ككالزانية َب " الزانية كالزاىن " اْب كأف يقاؿ َب تعليل القطع َب السرقة ألنو‬
‫سارؽ كَب تعليل ا‪١‬بلد ألنو زاف‬
‫(قولو َب األكؿ) أل ا‪٤‬بأخوذ من الفعل‬
‫(قولو بالثاىن) أل با‪٤‬بشتق من الصفة‬
‫(قولو من باب الشبو الصورل) كجهو انو ال مناسبة َب البياض كالسواد ك‪٫‬بوٮبا ‪١‬بلب مصلحة كال‬
‫لدفع مفسدة فيكوف التعليل بذلك من التعليل بالشبو الصورل‬

‫*‪ *4‬جواز التعليل بعلل شرعية‬

‫@(ك) األصح جواز التعليل شرعا كعقبل للحكم الواحد الشخصى (بعلل شرعية) ثنتْب فأكثر‬
‫مطلقا ألهنا عبلمات كال مانع من اجتماع عبلمات على شىء كاحد(كىو كاقع)كما َب اللمس‬
‫كا‪٤‬بس كالبوؿ ا‪٤‬بوجب كل منها للحدث كقيل ٯبوز ذلك َب العلل ا‪٤‬بنصوصة دكف ا‪٤‬بستنبطة ألف‬
‫األكصاؼ ا‪٤‬بستنبطة الصاّب كل منها للعلية ٯبوز أف يكوف ‪٦‬بموعها العلة عند الشارع فبل يتعْب‬
‫استقبلؿ كل منها بالعلية ٖببلؼ ما نص على استقبللو ّٔا <‪ >415‬كاجيب بأنو يتعْب‬
‫اإلستقبلؿ باإلستنباط أيضا كقيل ٲبتنع شرعا مطلقا اذ لوجاز شرعا لوقع لكنو ٓب يقع ‪.‬قلنا بتقدير‬
‫تسليم اللزكـ ال نسلم عدـ كقوعو ‪٤‬با مر من علل ا‪٢‬بدث كقيل ٲبتنع عقبل كىو الذل صححو‬
‫األصل كقيل ٯبوز َب التعاقب دكف ا‪٤‬بعية للزكـ احملاؿ اآلتى ‪٥‬با ٖببلؼ التعاقب ألف الذل يوجد فيو‬
‫بالثانية مثبل مثل األكؿ العينو كعلى منع التعدد فما يذكره آّيز من التعدد اما أف يقاؿ فيو العلة‬
‫‪٦‬بموع األمور أك أحدىا البعينو أك يقاؿ فيو ا‪٢‬بكم متعدد ٗبعُب أف ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بستند أب كاحد منها‬
‫غّب ا‪٤‬بستند أب آخر كاف اتفقا نوعا كما قيل بكل من ذلك أما العلل العقلية فيمتنع تعددىا مطلقا‬
‫للزكـ احملاؿ منو كا‪١‬بمع بْب النقيضْب فإف الشىء باستناده أب كل منها يستغُب عن الباقى فيلزـ أف‬
‫يكوف مستغنيا عن كل منها كغّب مستغن عنو كذلك ‪ٝ‬بع بْب النقيضْب كيلزـ َب التعاقب ‪٧‬باؿ‬
‫آخر كىو ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل حيث يوجد ٗبا عدا األكٔب عْب ما كجد ّٔا كفارقت العلل العقلية‬
‫<‪ >416‬الشرعية على األصح بأف احملاؿ ا‪٤‬بذكور ا٭با يلزـ فيها إلفادهتا كجود ا‪٤‬بعلوؿ ٖببلؼ‬
‫الشرعيةالٌب ىى معرفات فإهنا ا٭با تفيد العلم بو سواء أفسر ا‪٤‬بعرؼ ٗبا ٰبصل بو التعريف أـ ٗبا من‬
 ‫شأنو التعريف (كعكسو) كىو تعليل أحكاـ بعلة (جائز ككاقع) جزما بناء على األصح من تفسّب‬
‫العلة با‪٤‬بعرؼ (اثباتا كالسرقة) فإهنا علة لوجوب القطع كلوجوب الغرـ اف تلف ا‪٤‬بسركؽ (كنفيا‬
‫كا‪٢‬بيض) فإنو علة لعدـ جواز الصوـ كالصبلة كغّبٮبا أما على تفسّب العلة بالباعث فكذلك على‬
‫األصح كقيل ٲبتنع تعليلها بعلة بناء على اشَباط ا‪٤‬بناسبة فيها ألف مناسبتها ‪٢‬بكم ٰبصل ا‪٤‬بقصود‬
‫منها بَبتيب ا‪٢‬بكم عليها فلو ناسبت آخر لزـ ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل‪ .‬قلنا ال نسلم ذلك ‪١‬بواز تعدد‬
‫ا‪٤‬بقصود كما َب السرقة ا‪٤‬برتب عليها القطع زجرا عنها كالغرـ جربا ‪٤‬با تلف من ا‪٤‬باؿ كقيل ٲبتنع ذلك‬
‫اف تضادت األحكاـ كالتأبيد لصحة البيع كبطبلف اإلجارة ألف الشىء الواحد ال يناسب‬
‫ا‪٤‬بتضادات‬
‫===========================‬
‫(قولو شرعا كعقبل) مرتبط با‪١‬بواز‬
‫(قولو الواحد الشخصى) خرج الواحد بالنوع فيجوز اتفاقا كتعليل إباحة قتل زيد بردتو كعمرك‬
‫بالقصاص كخالد بالزنا بعد اإلحصاف‬
‫(قولو بعلل شرعية) ىى ما يفيد العلم لوجود أمر‬
‫(قولو مطلقا) أل منصوصة كانت أك مستنبطة‬
‫(قولو كالبوؿ) أل كالغائط كالنوـ‬
‫(قولو ا‪٤‬بوجب كل اْب) أل فهى علل مستقلة للحدث لثبوت ا‪٢‬بدث بكل منها‬
‫(قولو ذلك) أل التعليل ّٔا‬
‫(قولو دكف ا‪٤‬بستنبطة) أل فبل ٯبوز فيها‬
‫(قولو ‪٦‬بموعها العلة) أل َب نفس األمر كاف اعترب آّتهد كبل منها علة برأسها‬
‫(قولو باإلستنباط) أل استنباط العقل كل كصف بالعلية‬
‫(قولو شرعا) أل العقبل‬
‫(قولو مطلقا) أل منصوصة كانت أك مستنبطة َب التعاقب أكَب ا‪٤‬بعية‬
‫(قولو بتقدير اْب) أل كاال فا‪١‬بواز اليستلزـ الوقوع‬
‫(قولو عقبل) أل كشرعا ايضا مطلقا‬
‫(قولو َب التعاقب) أل تعاقب العلل أل احداىا َب حالة كاألخرل َب حالة كال ٯبوز التعليل ّٔما‬
‫َب حالة كاحدة‬
‫(قولو للزكـ احملاؿ اآلتى) أل ا‪١‬بمع بْب النقيضْب للمعية‬
‫(قولو ٖببلؼ التعاقب) أل فبل يلزـ احملاؿ‬
‫(قولو بالثانية) أل بالعلة الثانية‬
 ‫(قولو كعلى منع التعدد) أل كاذا جرينا على القوؿ ٗبنع تعدد العلتْب أك العلل للحكم الواحد‬
‫الشخصى كىو ما صححو األصل‬
‫(قولو آّيز) أل القائل با‪١‬بواز مطلقا كىو ما رجحو ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو ‪٦‬بموع األمور) أل َب ا‪٤‬بعية‬
‫(قولو أك احدىا) أل َب التعاقب‬
‫(قولو اما العلل العقلية) ىى ما يفيد كجود أمر‬
‫(قولو مطلقا) يعُب قطعا‬
‫(قولو منو) أل من تعددىا على معلوؿ كاحد‬
‫(قولو اف يكوف مستغنيا) أل من حيث استناده أب غّبه‬
‫(قولو كغّب مستغن عنو) أل من حيث استناده اليو‬
‫(قولو ‪٧‬باؿ آخر) أل كما يلزـ اجتماع النقيضْب‬
‫(قولو ٗبا عدا األكٔب) أل من العلة الثانية ك الثالثة كىكذا‬
‫(قولو عْب ما اْب) أل ٖببلؼ ما اذا كانتا معا‬
‫(قولو احملاؿ ا‪٤‬بذكور) كىو اجتماع النقيضْب ك‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل‬
‫(قولو كعكسو) أل التعليل بعلل شرعية‬
‫(قولو أحكاـ) أل حكمْب فأكثر‬
‫(قولو جزما) أل ببل خبلؼ كغركب الشمس فإنو علة ‪١‬بواز اإلفطار ككجوب صبلة ا‪٤‬بغرب‬
‫(قولو اثباتا) أل َب نفس اإلثبات أل الكبلـ ا‪٤‬بشتمل عليو‬
‫(قولو لوجوب القطع) أل زجرا للسارؽ حٌب اليعود كلغّبه حٌب اليقع فيها‬
‫(قولو كنفيا) أل َب نفس النفى أل الكبلـ ا‪٤‬بشتمل عليو‬
‫(قولو كغّبٮبا) أل كالطواؼ كقراءة القرآف‬
‫(قولو فكذلك) أل جائز ككاقع‬
‫(قولو تعليلها) أل األحكاـ‬
‫(قولو فيها) أل َب العلة‬
‫(قولو ‪١‬بوازاْب) أل اذ البعد َب اف يشتمل الوصف الواحد على مصاّب ‪ٝ‬بة فا‪٢‬باصل ثانيا غّب‬
‫ا‪٢‬باصل أكال‬
‫(قولو زجرا عنها) أل كا‪٤‬بقصود منو الزجر عنها‬
‫(قولو جربا) أل كا‪٤‬بقصود منو ا‪١‬برب‬
‫(قولو ‪٤‬با تلف من ا‪٤‬باؿ) أل فتعدد ا‪٤‬بقصود لتعدد ا‪٢‬بكم‬
 ‫(قولو ذلك) أل التعليل‬
‫(قولو كبطبلف اإلجارة) أل ألف شرطها اف ‪ٙ‬بدد بزمن‬

‫*‪ *4‬شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة أف ال يكوف ثبوهتا متأخرا عن ثبوت حكم األصل‬
‫@(ك) شرط (لئل‪٢‬باؽ) بالعلة (أف ال يكوف ثبوهتا متأخرا عن ثبوت حكم األصل َب األصح)‬
‫سواء أفسرت بالباعث أـ <‪ >417‬با‪٤‬بعرؼ ألف الباعث على الشىء أك ا‪٤‬بعرؼ لو ال يتأخر عنو‬
‫كقيل ٯبوز تأخرثبوهتا بناء على تفسّبىا با‪٤‬بعرؼ كما يقاؿ عرؽ الكلب ‪٪‬بس كلعابو ألنو مستقذر‬
‫ألف استقذاره ا٭با يثبت بعد ثبوت ‪٪‬باستو‪ .‬قلنا قولو بناء على تفسّبىا با‪٤‬بعرؼ ا٭با يتم بتفسّب‬
‫ا‪٤‬بعرؼ ٗبا من شأنو التعريف ال بتفسّبه ٗبا ٰبصل بو التعريف الذل ىو ا‪٤‬براد لئبل يلزـ عليو تعريف‬
‫ا‪٤‬بعرؼ كعلى تفسّبه باألكؿ فتعريف ا‪٤‬بتأخرللمتقدـ جائز ككاقع اذ ا‪٢‬بادث يعرؼ القدًن كالعآب‬
‫لوجود الصانع تعأب‬
‫===========================‬
‫(قولو لئل‪٢‬باؽ) أل ٕبكم األصل‬
‫(قولو اف اليكوف ثبوهتا متأخرا) أل بأف يكوف ثبوهتا مبنيا على ثبوتو ألهنا حينئذ التوجد َب الفرع‬
‫اال بعد ثبوت حكم األصل لو أل حكم ‪٩‬باثل لو تَبتب عليو كالغرض إ‪٢‬باؽ الفرع باألصل‬
‫بواسطتها َب ا‪٢‬بكم كذلك قبل ثبوهتا َب األصل ال ٲبكن‬
‫(قولو ألف الباعث اْب)أل اذ لو تأخر لزـ كجود ا‪٢‬بكم بغّب باعث كتعريف ا‪٤‬بعرؼ اذ الفرض اف‬
‫ا‪٢‬بكم عرؼ‬
‫(قولو عنو) أل الشٓبء‬
‫(قولو تأخر ثبوهتا) أل عن ثبوت حكم األصل‬
‫(قولو ٗبا من شأنو التعريف) أل كىو غّب مراد‬
‫(قولو البتفسّبه اْب) أل ال يتم البناء ا‪٤‬بذكور بتفسّبه اْب‬
‫(قولو ٗبا ٰبصل اْب) أل اذ سبق احدل العلتْب بالتعريف مانع من حصوؿ التعريف ٗبا بعده ألنو‬
‫‪ٙ‬بصيل للحاصل‬
‫(قولو لئبل يلزـ اْب) أل فإف ا‪٤‬بفركض ثبوت ا‪٢‬بكم قبل ثبوت علتو‬
‫(قولو كعلى تفسّبه) أل ا‪٤‬بعرؼ‬
‫(قولو جائز) أل ببل خبلؼ‬
 ‫*‪ *4‬شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة أف التعود على األصل باإلبطاؿ‬
‫@(ك) شرط اإل‪٢‬باؽ بالعلة (أف التعود على األصل) الذل استنبطت منو (باإلبطاؿ) ‪٢‬بكمو ألنو‬
‫منشؤىا فإبطا‪٥‬با لو إبطاؿ ‪٥‬با كتعليل ا‪٢‬بنفية كجوب الشاة َب الزكاة بدفع حاجة الفقّب فإنو ‪٦‬بوز‬
‫إلخراج قيمة الشاة مفض أب عدـ كجؤّا عينا بالتخيّب بينها كبْب قيمتها (كٯبوز عودىا) على‬
‫األصل (بالتخصيص) لو (َب األصح غالبا) فبل يشَبط عدمو <‪ >418‬كتعليل ا‪٢‬بكم َب آية "‬
‫أكالمستم النساء " بأف اللمس مظنة التمتع أل التلذذ فإنو ٱبرج منو النساء احملارـ فبل ينقض‬
‫‪٤‬بسهن الوضوء كقيل الٯبوز ذلك فيشَبط عدـ التخصيص فينقض ‪٤‬بس احملارـ الوضوء عمبل‬
‫بالعموـ كالتصحيح من زيادتى كخرج بالتخصيص التعميم فيجوز العود بو قطعا كتعليل ا‪٢‬بكم َب‬
‫خرب الصحيحْب "الٰبكم احد بْب اثنْب كىو غضباف " بتشويش الفكر فإنو يشمل غّب الغضب‬
‫أيضا كبزيادتى غالبا تعليل ‪٫‬بو ا‪٢‬بكم َب خرب النهى عن بيع اللحم با‪٢‬بيواف بأنو بيع ربول بأصلو‬
‫فإنو يقتضى جواز البيع بغّب ا‪١‬بنس من مأكوؿ كغّبه كما ىو احد قؤب الشافعى لكن اظهر ٮبا‬
‫ا‪٤‬بنع نظرا للعموـ‬
‫===========================‬
‫(قولو باإلبطاؿ) يعُب اف اليلزـ من التعليل بتلك العلة بطبلف حكم احملل ا‪٤‬بشبو بو ا‪٤‬بعلل ّٔا‬
‫(قولو ألنو) أل األصل‬
‫(قولو منشؤىا) أل العلة‬
‫(قولو بدفع اْب) أل بسد حاجة ا‪٤‬بستحق للزكاة‬
‫(قولو فإنو) أل الدفع‬
‫(قولو ‪٦‬بوز اْب) أل ألف سد حاجة الفقّب كما يكوف بعينها يكوف بقيمتها فبطل حكم األصل‬
‫الذل ىو تعيْب عينها‬
‫(قولو عودىا) أل العلة‬
‫(قولو على األصل) أل حكمو‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم ) كىو نقض الوضوء‬
‫(قولو مظنة التمتع) أل بسبب ثوراف الشهوة بذلك اللمس‬
‫(قولو فبل ينقض اْب) أل لعدـ كجود العلة الٌب ىى ا‪٤‬بظنة‬
‫(قولو ذلك) أل عود العلة على حكم األصل بالتخصيص‬
‫(قولو عدـ التخصيص) أل ‪٢‬بكم األصل‬
‫(قولو فينقض اْب) كىو احد القولْب للشافعى كاآلخر عدـ النقض كىو الذل رجحو األصحاب‬
‫(قولو عمبل بالعموـ) أل عموـ اآلية ببل نظر للعلة‬
 ‫(قولو كالتصحيح) أل تصحيح جواز العود‬
‫(قولو التعميم) أل ‪٢‬بكم األصل‬
‫(قولو العود) أل عود العلة على حكم األصل‬
‫(قولو بو) أل التعميم‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل النهى عن ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو الٰبكم اْب) ظاىره التحرًن لكن ‪ٞ‬بلو ا‪١‬بمهور على الكراىة‬
‫(قولو بتشويش الفكر) أل ‪ٚ‬بليطو‬
‫(قولو غّب الغضب) أل من كل ما يشغل القلب كيشوش الفكر كغلبة النعاس‬
‫(قولو فإنو) أل ىذا التعليل‬
‫(قولو مأكوؿ كغّبه) كبيع ‪٢‬بم بقر بضأف ك‪٢‬بم ضأف ٕبمار‬
‫(قولو كغّبه) أل حٌب اآلدمى‬
‫(قولو ا‪٤‬بنع) أل ا‪٢‬برمة كالبطبلف‬
‫(قولو للعموـ) أل عموـ ا‪٣‬برب‬

‫*‪ *4‬شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة أف التكوف ا‪٤‬بستنبطة معارضة إْب‬

‫@(ك) شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة (أف التكوف) العلة (ا‪٤‬بستنبطة معارضة ٗبناؼ) ‪٤‬بقتضاىا (موجود‬
‫فىاألصل) اذ العمل ‪٥‬با مع كجوده اال ٗبرجح كمثل لو بقوؿ ا‪٢‬بنفى َب نفى كجوب التبييت فىصوـ‬
‫رمضاف <‪ >419‬صوـ عْب فيتأدل بالنية قبل الزكاؿ كالنفل فيعارضو الشافعى بأنو صوـ فرض‬
‫فيحتاط فيو ٖببلؼ النفل كىو مثاؿ للمعارض فىا‪١‬بملة كليس منافيا كال موجودا َب األصل كخرج‬
‫باألصل الفرع فبل يشَبط انتفاء كجود ذلك فيو لصحة العلة كقيل يشَبط أيضا كمثل لو بقولنا َب‬
‫مسح الرأس ركن َب الوضوء فيسن تثليثو كغسل الوجو فيعارضو ا‪٣‬بصم بقولو مسح فبل يسن تثليثو‬
‫كا‪٤‬بسح على ا‪٣‬بفْب كىو مثاؿ للمعارض َب ا‪١‬بملة كليس منافيا كا٭با ضعف ىذا الشرط كاف ٓب‬
‫يثبت ا‪٢‬بكم َب الفرع عند انتفائو ألف الكبلـ َب شركط العلة كىذا شرط لثبوت ا‪٢‬بكم فىالفرع ال‬
‫للعلة الٌب الكبلـ فيها كا٭با قيد ا‪٤‬بعارض با‪٤‬بناَب ألنو قد اليناَب كما سيأتى فبل يشَبط انتفاؤه كٯبوز‬
‫أف يكوف ىوعلة أيضا بناء على جواز التعليل بعلل‬
‫============================‬
‫(قولو لئل‪٢‬باؽ) أل ٕبكم األصل‬
‫(قولو ا‪٤‬بستنبطة) ىى ا‪٢‬باصلة عن رأل آّتهد‬
 ‫(قولو َب األصل) أل ا‪٤‬بقيس عليو‬
‫(قولو اذ ال عمل ‪٥‬با اْب) أل فإف عملها ىوكونو أصبل يلحق بو غّبه كىذا منتف مع ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو بالنية قبل الزكاؿ) كىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كالنفل) ىو األصل‬
‫(قولو فيعارضو) أل قوؿ ا‪٢‬بنفى‬
‫(قولو بأنو اْب) ىذا ىو ا‪٤‬بعارض ا‪٤‬بناَب ‪٤‬بقتضى العلة‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬بثاؿ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كليس منافيا) أل ‪٢‬بكم األصل بل ىو مساعد لو ألنو ليس بفرض حٌب ٰبتاط لو‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٤‬بعارض ا‪٤‬بناَب‬
‫(قولو لصحة العلة) أل ألجل تصحيحها‬
‫(قولو يشَبط أيضا) أل َب الفرع‬
‫(قولو كمثل لو) أل للمعارض ا‪٤‬بوجود َب الفرع‬
‫(قولو ركن َب الوضوء) ىو العلة ا‪٤‬بستنبطة‬
‫(قولو فيسن تثليثو) ىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كغسل الوجو) أل ٔبامع الركنية َب كل‬
‫(قولو بقولو مسح اْب) ىو ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬بثاؿ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كليس منافيا) أل اذ ال منافاة بْب كونو مسحا ككونو ركنا كا٭با التناَب بْب مقتضاٮبا فإف األكؿ‬
‫يقتضى استحبابو كالثاىن عدمو‬
‫(قولو كىذا) أل الشرط الذل ذكره القيل‬
‫(قولو ال للعلة) أل الشرط ‪٥‬با‬
‫(قولو قيد ا‪٤‬بعارض با‪٤‬بناَب) أل َب األصل ال مطلق ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو ىو) أل ا‪٤‬بعارض الغّب ا‪٤‬بناَب‬
‫(قولو جواز التعليل) أل ‪٢‬بكم كاحد‬

‫*‪ *4‬شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة أف ال‪ٚ‬بالف نصا أك ا‪ٝ‬باعا إْب‬

‫@(ك) شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة (أف ال‪ٚ‬بالف نصا أك ا‪ٝ‬باعا) لتقدمهما على القياس فمخالفة النص‬
‫كقوؿ ا‪٢‬بنفى ا‪٤‬برأة مالكة لبضعها فيصح نكاحها بغّب اذف كليها قياسا على بيع <‪>420‬‬
‫سلعتها فإنو ‪٨‬بالف ‪٣‬برب أىب داكد كغّبه " اٲبا أمرأة نكحت نفسها بغّب اذف كليها فنكاحها باطل"‬
‫ك‪٨‬بالفة اإل‪ٝ‬باع كقياس صبلة ا‪٤‬بسافر على صومو َب عدـ الوجوب ٔبامع السفر الشاؽ فإنو ‪٨‬بالف‬
‫لئل‪ٝ‬باع على كجوب أدائها عليو (ك) اف (ال تتضمن) العلة (ا‪٤‬بستنبطة زيادة عليو) أل على النص‬
‫أك اإل‪ٝ‬باع ( منافية مقتضاه) بأف يدؿ النص مثبل على علية كصف كيزيد اإلستنباط قيدا فيو منافيا‬
‫للنص فبل يعمل باإلستنباط لتقدـ النص عليو كالتقييد با‪٤‬بستنبطة من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو اف ال ‪ٚ‬بالف) أل العلة من حيث مقتضاىا كىو ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بَبتب عليها‬
‫(قولو نصا أك ا‪ٝ‬باعا) يعُب اف ال يكوف ما تثبتو َب الفرع حكما ٱبالف نصا أك ا‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو لبضعها) أل فرجها‬
‫(قولو بيع سلعتها) أل متاعها ٔبامع مطلق ا‪٤‬بلك‬
‫(قولو َب عدـ الوجوب) يعُب َب جواز الَبؾ‬
‫(قولو عليو) أل على ا‪٤‬بسافر مع مشقة السفر‬
‫(قولو أل على النص) أل كأف ينص على اف عتق العبد الكتاىب ال ٯبزئ لكفره فيعلل بأنو عتق‬
‫كافر يتدين بدين فهذا القيد يناَب حكم النص ا‪٤‬بفهوـ منو كىو اجزاء عتق ا‪٤‬بؤمن ا‪٤‬بفهوـ‬
‫با‪٤‬بخالفة كعدـ اجزاء عتق آّوسى ا‪٤‬بفهوـ با‪٤‬بوافقة األكٔب‬
‫(قولو مقتضاه) أل حكمو‬
‫(قولو فيو) أل َب الوصف‬
‫(قولو للنص) أل ‪٢‬بكمو أك اإل‪ٝ‬باع‬

‫*‪ *4‬شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة أف تتعْب إْب‬

‫@(ك) شرط لئل‪٢‬باؽ بالعلة (أف تتعْب) فىاألصح فبل تكفى ا‪٤‬ببهمة ألف العلة منشأ التعدية احملققة‬
‫للقياس الذل ىو الدليل كمن شأف الدليل أف يكوف معينا فكذا منشأ احملقق لو كقيل يكفى‬
‫ا‪٤‬ببهمة من أمرين فأكثر ا‪٤‬بشَبكة بْب ا‪٤‬بقيس كا‪٤‬بقيس عليو (ال أف ؿ اتكوف) العلة (كصفا مقدرا)‬
‫فبل يشَبط َب األصح كتعليل جواز التصرؼ با‪٤‬بلك الذل ىو معُب مقدر شرعى َب ‪٧‬بل التصرؼ‬
‫كقيل يشَبط ذلك كرجحو األصل تبعا لئلماـ الرازل (كال أف اليشمل دليلها حكم الفرع لعمومو أك‬
‫خصوصو) فبل يشَبط َب األصح ‪١‬بواز تعدد األدلة كقيل يشَبط ذلك لئلستغناء حينئذ عن القياس‬
‫بذلك <‪ >421‬الدليل كرجحو األصل مثاؿ الدليل فىالعموـ خرب مسلم "الطعاـ بالطعاـ مثبل‬
‫ٗبثل " فإنو داؿ على علية الطعم فبل حاجة على ىذا القوؿ فىاثبات ربوية التفاح مثبل أب قياسو‬
‫على الرب ٔبامع الطعم لئلستغناء عنو بعموـ ا‪٣‬برب كمثالو فىا‪٣‬بصوص خرب "من قاء أك رعف‬
‫فليتوضأ " فإنو داؿ على علية ا‪٣‬بارج النجس َب نقض الوضوء فبل حاجة للحنفى أب قياس القىء‬
‫أك الرعاؼ علىا‪٣‬بارج من السبيلْب َب نقض الوضوء ٔبامع ا‪٣‬بارج النجس لئلستغناء عنو ٖبصوص‬
‫ا‪٣‬برب (كال القطع َب) صورة العلة (ا‪٤‬بستنبطة ٕبكم األصل) بأف يكوف دليلو قطعيا من كتاب أكسنة‬
‫متواترة أك إ‪ٝ‬باع قطعى (كال القطع بوجودىا َب الفرع كال انتفاء ‪٨‬بالفتها مذىب الصحاىب) فبل‬
‫تشَبط َب األصح بل يكفى الظن بذينك ألنو غاية اإلجتهاد فيما يقصد بو العمل كقيل يشَبط‬
‫القطع ّٔما ألف الظن يضعف بكثرة ا‪٤‬بقدمات فرٗبا يزكؿ كأما مذىب الصحاىب فليس ٕبجة فبل‬
‫يشَبط انتفاء ‪٨‬بالفة العلة لو كقيل يشتَبط ألف الظاىر استناده أب النص الذل استنبطت منو العلة‬
‫(كال انتفاء ا‪٤‬بعارض ‪٥‬با) فىاألصل فبليشَبط (فىاألصح) بناء على جواز تعدد العلل كما ىو رأل‬
‫ا‪١‬بمهور كقيل <‪ >422‬يشَبط بناء على منع ذلك كألنو ال عمل للعلة حينئذ اال ٗبرجح كالتقييد‬
‫با‪٤‬بستنبطة فىاألربع من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو لئل‪٢‬باؽ) أل ٕبكم األصل‬
‫(قولو اف تتعْب) أل اف تكوف كصفا معينا‬
‫(قولو فبل تكفى اْب) مثبل ٰبرـ الربا َب الرب للطعم أك القوت أك اإلدخار أك الكيل‬
‫(قولو احملققة) أل ا‪٤‬بوجدة‬
‫(قولو فكذا) أل منشأ التعدية احملققة لو‬
‫(قولو مقدرا) أل فرضيا الحقيقة لو َب ا‪٣‬بارج‬
‫(قولو فبل يشَبط) أل َب اإل‪٢‬باؽ بسبب العلة فيجوز التعليل بالوصف ا‪٤‬بفركض ا‪٤‬بشَبؾ بْب الفرع‬
‫كاألصل‬
‫(قولو مقدر) أل مفركض‬
‫(قولو شرعى) أل قدره الشرع كفرضو‬
‫(قولو َب ‪٧‬بل التصرؼ) كىو ا‪٤‬بملوؾ‬
‫(قولو دليلها) أل العلة‬
‫(قولو ‪١‬بواز اْب) كالغرض حاصل بكل منها فبل موجب لتعيْب احدىا‬
‫(قولو ذلك) أل عدـ الشموؿ‬
‫(قولو لئلستغناء اْب) أل فهو تطويل بغّب طائل‬
‫(قولو كمثالو) أل الدليل‬
‫(قولو فإنو داؿ اْب) أل بَبتيب ا‪٢‬بكم على الوصف‬
‫(قولو أب قياس القٓبء ) أل ا‪٣‬بارج بالقٓبء أك الرعاؼ‬
 ‫(قولو كال القطع) أل فبل يشَبط َب األصح‬
‫(قولو بأف يكفى اْب) تصوير للقطع بو‬
‫(قولو بوجودىا) أل العلة ا‪٤‬بستنبطة‬
‫(قولو ‪٨‬بالفتها) أل العلة‬
‫(قولو مذىب الصحاىب) أل َب الفرع‬
‫(قولو بذينك) أل ٕبكم األصل َب ا‪٤‬بستنبطة كبوجودىا َب الفرع‬
‫(قولو فيما يقصد بو العمل) كىو الفركع العملية ال اإلعتقادية‬
‫(قولو بكثرة ا‪٤‬بقدمات) كأف ا‪٤‬براد با‪٤‬بقدمات ظن حكم األصل كظن علية الوصف فيو ا‪٢‬باصل‬
‫باإلستنباط كظن كجودىا َب الفرع فيكوف ا‪٤‬براد بالكثرة ما زاد على أقل العدد كىو اثناف كذلك‬
‫حاصل َب الثبلثة‬
‫(قولو كاما مذىب الصحاىب) أل َب الفرع‬
‫(قولو لو) أل ‪٤‬بذىبو‬
‫(قولو يشَبط) أل اإلنتفاء‬
‫(قولو ‪٥‬با) أل للعلة ا‪٤‬بستنبطة‬
‫(قولو فبليشَبط) أل ‪١‬بواز اف يكوف كل علة‬
‫(قولو تعدد العلل) أل على معلوؿ كاحد‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كجد ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو َب األربع) أل ا‪٤‬بسائل األربع‬

‫*‪ *4‬ا‪٤‬براد با‪٤‬بعارض ىنا كصف صاّب إْب‬

‫@(كا‪٤‬بعارض ىنا) ٖببلفو فيما مر حيث كصف با‪٤‬بناَب (كصف صاّب للعلية كصبلحية ا‪٤‬بعارض)‬
‫بفتح الراء ‪٥‬با (كمفض لئلختبلؼ) بْب ا‪٤‬بتناظرين (فىالفرع كالطعم مع الكيل فىالرب) فكل منهما‬
‫صاّب للعلية فيو مفض لئلختبلؼ بْب ا‪٤‬بتناظرين (فىالتفاح) مثبل فعندنا ربول كالرب بعلة الطعم‬
‫كعند ا‪٣‬بصم ا‪٤‬بعارض بأف العلة الكيل ليس بربول النتفاء الكيل فيو ككل منهما ٰبتاج أب ترجيح‬
‫كصفو على كصف اآلخر‬
‫============================‬
‫(قولو فيما مر) كىو الذل اشَبط انتفاؤه َب األصل‬
‫(قولو فيو) أل َب ربوية الرب‬
‫(قولو َب التفاح) أل ربويتو‬
 ‫(قولو فعندنا) أل الشافعية‬
‫(قولو ربول) أل التفاح ربول‬
‫(قولو بعلة الطعم) أل فإف كبل منهما مطعوـ‬
‫(قولو ليس) أل التفاح‬
‫(قولو كل منهما) أل ا‪٤‬بتناظرين َب ربوية التفاح‬
‫(قولو أب ترجيح كصفو اْب) أل علتو على علة اآلخر َب األصل ليَبتب عليو مدعاه َب الفرع‬

‫*‪ *4‬ال يلزـ ا‪٤‬بعَبض نفى كصفو عن الفرع‬

‫@(كاألصح) أنو (اليلزـ ا‪٤‬بعَبض نفى كصفو) أل بياف انتفائو (عن الفرع) مطلقا ‪٢‬بصوؿ مقصوده‬
‫من ىدـ ما جعلو ا‪٤‬بستدؿ العلة ٗبجرد ا‪٤‬بعارضة كقيل يلزمو ذلك مطلقا ليفيد انتفاء ا‪٢‬بكم عن‬
‫الفرع الذل ىو ا‪٤‬بقصود كقيل يلزمو اف صرح بالفرؽ بْب األصل كالفرع فىا‪٢‬بكم فقاؿ مثبل ال ربا‬
‫فىالتفاح ٖببلؼ الرب كعارض علية الطعم فيو ألنو بتصرٰبو بالفرؽ التزمو (ك) أنو (ال) يلزمو (إبداء‬
‫أصل) <‪ >423‬يشهد لوصفو باإلعتبار ‪٤‬با مر كقيل يلزمو ذلك حٌب تقبل معارضتو كأف يقوؿ‬
‫العلة فىالرب الطعم دكف القوت بدليل ا‪٤‬بلح فالتفاح مثبل ربول‬
‫============================‬
‫(قولو اليلزـ اْب) أل كأف قاؿ ا‪٤‬بستدؿ الرب ربا للطعم فيقاس عليو التفاح ٍب قاؿ ا‪٤‬بعَبض العلة‬
‫عندل الكيل كال يلزـ ا‪٤‬بعَبض اف يقوؿ ايضا الكيل ليس موجودا َب التفاح‬
‫(قولو كصفو) أل الذل عارض بو كصف ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو مطلقا) أل صرح بالفرؽ بْب األصل كالفرع أـ ال‬
‫(قولو ذلك) أل النفى‬
‫(قولو ليفيد ) أل نفى كصفو عنو‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) أل مقصود ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو يلزمو) أل نفى كصفو‬
‫(قولو كعارض اْب) أل بأف قاؿ العلة الكيل‬
‫(قولو فيو) أل َب األصل‬
‫(قولو التزمو) أل اإلنتفاء بأف قاؿ كالكيل غّب موجود َب التفاح‬
‫(قولو إبداء أصل اْب) أل دليل يشهد للوصف ا‪٤‬بعارض بو بأنو ا‪٤‬بعترب دكف غّبه َب العلية ‪٤‬با مر من‬
‫حصوؿ مقصوده من ىدـ ما جعلو ا‪٤‬بستدؿ علة ٗبجرد ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو ذلك) أل اإلبداء‬
 ‫(قولو حٌب تقبل) أل ألجل اف تقبل‬

‫*‪ *4‬للمستدؿ دفع ا‪٤‬بعارضة با‪٤‬بنع إْب‬

‫@(كللمستدؿ الدفع) أل دفع ا‪٤‬بعارضة بأكجو ثبلثة كاف عدىا األصل أربعة (با‪٤‬بنع) أل منع‬
‫كجود الوصف ا‪٤‬بعارض بو فىاألصل كلو بالقدح كأف يقوؿ َب دفع معارضة الطعم بالكيل َب‬
‫ا‪١‬بوز مثبل ال نسلم أنو مكيل ألف العربة بعادة زمن النىب صلى اهلل عليو كسلم ككاف اذ ذاؾ موزكنا‬
‫أك معدكدا ككأف يقدح َب علية الوصف ببياف خفائو أك عدـ انضباطو أك غّب ذلك من مفسدات‬
‫العلة (كببياف استقبلؿ كصفو) أل ا‪٤‬بستدؿ (فىصورة كلو) كاف البياف (بظاىر عاـ)كما يكوف‬
‫باإل‪ٝ‬باع أك بالنص القاطع أك بالظاىر ا‪٣‬باص (اف ٓب يتعرض) أل ا‪٤‬بستدؿ(للتعميم)كأف يبْب‬
‫استقبلؿ الطعم ا‪٤‬بعارض بالكيل فىصورة ٖبربمسلم " الطعاـ بالطعم مثبل ٗبثل " كا‪٤‬بستقل مقدـ‬
‫على غّبه فإف تعرض للتعميم كقولو فتثبت ربوية كل مطعوـ خرج عن اثبات ا‪٢‬بكم بالقياس الذل‬
‫ىو بصدد الدفع عنو الىاثباتو بالنص كتبقى ا‪٤‬بعارضةسا‪٤‬بة من القدح فبل يتم القياس (كبا‪٤‬بطالبة)‬
‫للمعَبض ( بالتأثّب) لوصفو اف كاف مناسبا (أكالشبو) اف <‪ >424‬كاف غّب مناسب ىذا (اف ٓب‬
‫يكن ) دليل ا‪٤‬بستدؿ على العلية (سربا) بأف كاف مناسبا أك شبها لتحصل معارضتو ٗبثلو فإف كاف‬
‫سربا فبل مطالبة لو بذلك اذ ‪٦‬برد اإلحتماؿ قادح فيو‬
‫===========================‬
‫(قولو كللمستدؿ ) أل كٯبوز لو‬
‫(قولو بأكجو ثبلثة) أل بأحدىا‬
‫(قولو كلو بالقدح) أل الطعن َب علية الوصف ا‪٤‬بعارض بو‬
‫(قولو ككاف) أل ا‪١‬بوز‬
‫(قولو الوصف) أل ا‪٤‬بعارض بو‬
‫(قولو ببياف خفائو) أل كأف يعلل ا‪٤‬بستدؿ كجوب ا‪٢‬بد َب الزنا بإيبلج فرج َب فرج ‪٧‬برـ شرعا‬
‫مشتهى طبعا فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض ا٭با ىو العلوؽ فللمستدؿ القدح َب العلة بكوهنا خفية‬
‫(قولو أك عدـ انضباطو) أل كأف يعلل ا‪٤‬بستدؿ جواز القصر بسفر مرحلتْب فأكثر فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض‬
‫ا٭با العلة ا‪٤‬بشقة فللمستدؿ اف يقدح َب ىذه العلة بكوهنا غّب منضبطة‬
‫(قولو اف ٓب يتعرض اْب) قيد َب مدخوؿ لو‬
‫(قولو كأف يبْب اْب) ‪ٛ‬بثيل لبياف استقبلؿ كصفو بالظاىر العاـ من غّب تعرض للتعميم‬
‫(قولو بالنص) أل العاـ دكف القياس‬
‫(قولو بالتأثّب اْب) أل تأثّب كصف ا‪٤‬بعَبض َب ا‪٢‬بكم‬
 ‫(قولو ىذا) أل الدفع با‪٤‬بطالبة‬
‫(قولو سربا) أل حصرا لؤلكصاؼ َب األصل كإبطاال ‪٤‬با اليصلح منها للعلية فيتعْب الباقى ‪٥‬با‬
‫(قولو بأف كاف مناسبا أك شبها) يعُب اف ٓب يكن دليل ا‪٤‬بستدؿ على علية كصفو سربا بأف كاف‬
‫كصفو مناسبا أك شبها فإنو اذا كاف احدٮبا ٓب يكن دليلو سربا بل مناسبة أك شبها‬
‫(قولو لتحصل اْب) تعليل حملذكؼ أل كا٭با كاف الوجو ا‪٤‬بذكور من أكجو الدفع ألجل حصوؿ‬
‫معارضتو ٗبثلو‬
‫(قولو بذلك) أل بالتأثّب أك الشبو‬
‫(قولو اذ ‪٦‬برد اْب) أل ألف الوصف يدخل َب السرب ٗبجرد احتماؿ كونو مناسبا كاف ٓب تثبت‬
‫مناسبة فيو كمن أمثلتو أف يقاؿ ‪٤‬بن عارض القوت بالكيل ‪ٓ :‬ب قلت اف الكيل مؤثر فيجيبو ببياف‬
‫انو مؤثر بالدليل كاال اندفعت ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو فيو) أل َب السرب‬

‫*‪ *4‬لو قاؿ ا‪٤‬بستدؿ للمعَبض ثبت ا‪٢‬بكم إْب‬

‫@(كلو قاؿ) ا‪٤‬بستدؿ للمعَبض (ثبت ا‪٢‬بكم ) َب ىذه الصورة ( مع انتفاء كصفك) الذل‬
‫عارضت بو كصفى عنها (ٓب يكف ) َب الدفع (كاف كجد) كلو بفرض ا‪٤‬بتناظرين (معو) أل مع‬
‫انتفاء كصف ا‪٤‬بعَبض عنها (كصفو) أل كصف ا‪٤‬بستدؿ فيها الستوائهما َب انتفاء كصفيهما اف ٓب‬
‫يوجد مع ما ذكر كصف ا‪٤‬بستدؿ كبناء على جواز تعدد العلل مطلقا <‪ >425‬كقيل يكفى َب‬
‫الشق الثاىن بناء على امتناع تعدد العلل ٖببلفو َب األكؿ ال يكفى الستوائهما فيما مر كىذا رجحو‬
‫األصل ٍب ذكر َب انتفاء كصف ا‪٤‬بستدؿ زيادة على عدـ اإلكتفاء مبنية على ما صححو من امتناع‬
‫التعليل بعلتْب ‪ .‬كحاصلها مع اإليضاح أف ا‪٤‬بستدؿ ينقطع ٗبا قالو العَبافو فيو بإلغاء كصفو حيث‬
‫ساكل كصف ا‪٤‬بعَبض فيما قدح ىو بو فيو (كلو أبدل ا‪٤‬بعَبض) َب الصورة الٌب ألغى كصفو فيها‬
‫ا‪٤‬بستدؿ (ما) أل كصفا (ٱبلف ا‪٤‬بلغى ‪٠‬بى ) ما أبداه (تعدد الوضع ) لتعدد ما كضع أل بُب عليو‬
‫ا‪٢‬بكم عنده من كصف بعد آخر (كزالت) ٗبا ابداه (فائدة اإللغاء) كىي سبلمة كصف ا‪٤‬بستدؿ‬
‫عن القدح فيو (ما ٓب يلغ ا‪٤‬بستدؿ ا‪٣‬بلف بغّبدعول قصوره أك) دعول (ضعف معُب ا‪٤‬بظنة) ا‪٤‬بعلل‬
‫ّٔا أل ضعف ا‪٤‬بعُب الذل اعتربت ا‪٤‬بظنة لو <‪( >426‬كسلم) ا‪٤‬بستدؿ (أف ا‪٣‬بلف مظنة )‬
‫كذلك بأف ٓب يتعرض ا‪٤‬بستدؿ إللغاء ا‪٣‬بلف أك تعرض لو بدعول قصوره أك بدعول ضعف معُب‬
‫ا‪٤‬بظنة فيو كسلم ما ذكر ٖببلؼ ما اذا ألغاه بغّب الدعويْب أك بالثانية كٓب يسلم ما ذكر فبل تزكؿ‬
‫فائدة الغائو (كقيل دعواٮبا) أل القصور كضعف معُب ا‪٤‬بظنة مع التسليم (إلغاء) للخلف ايضا‬
‫بناء َب األكٔب على امتناع التعليل بالقاصرة كَب الثانية على تأثّب ضعف ا‪٤‬بعُب َب ا‪٤‬بظنة فبل تزكؿ‬
 ‫فيهما فائدة االلغاء األكؿ مثاؿ تعدد الوضع ما يأتى فيما يقاؿ يصح أماف العبد للحرىب كا‪٢‬بر‬
‫ٔبامع اإلسبلـ كالتكليف فإهنما مظنتا اظهار مصلحة اإلٲباف من بذؿ األماف فيعَبض ا‪٢‬بنفى‬
‫باعتبار ا‪٢‬برية معهما فإهنا مظنة فراغ القلب للنظر ٖببلؼ الرقية الشتغاؿ الرقيق ٖبدمة سيده فيلغى‬
‫الشافعى ا‪٢‬برية بثبوت <‪ >427‬األماف بدكهنا َب العبد ا‪٤‬بأذكف لو َب القتاؿ اتفاقا فيجيب‬
‫ا‪٢‬بنفى بأف اإلذف لو خلف ا‪٢‬برية ألنو مظنة بذؿ كسعو َب النظر َب مصلحة القتاؿ كاإلٲباف‬
‫===========================‬
‫(قولو ثبت ا‪٢‬بكم) أل بدليل آخر‬
‫(قولو مع انتفاء اْب) صورة ا‪٤‬بسئلة اف ا‪٤‬بعارض أبدل الوصف على سبيل اإلستدالؿ‬
‫(قولو ٓب يكف ) صورهتا اف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٰبرـ الربا َب التمر مثبل لعلة القوت فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض بل‬
‫العلة الوزف فيقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ثبت ا‪٢‬بكم مع انتفاء كصفك َب ا‪٤‬بلح فهذا الدفع غّب كاؼ لئلستواء‬
‫َب انتفاء الوصفْب القوت كالوزف عن الصورة ا‪٤‬بنقوض ّٔا كىى ا‪٤‬بلح ككذا اذا كجد كصف ا‪٤‬بستدؿ‬
‫فيها كما لوكاف بدؿ ا‪٤‬بلح َب ىذا ا‪٤‬بثاؿ الرب‬
‫(قولو َب الدفع) أل للمعارضة‬
‫(قولو كصفو) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو فيها) أل َب تلك الصورة‬
‫(قولو الستوائهما ) أل فكما تفسد علة ا‪٤‬بعَبض تفسد علة ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كصفيهما) أل َب تلك الصورة‬
‫(قولو ماذكر) أل انتفاء كصف ا‪٤‬بعَبض عنها‬
‫(قولو مطلقا) أل ٓب يوجد مع ماذكر كصف ا‪٤‬بستدؿ أكال‬
‫(قولو يكفى اْب) أل َب الدفع فيما اذا كجد مع انتفاء كصف ا‪٤‬بعَبض اْب‬
‫(قولو بناء على اْب) أل فيلزـ من انتفاء العلة انتفاء ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ٖببلفو) أل قولو ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو َب األكؿ) أل فيما اذا ٓب يوجد مع اْب‬
‫(قولو فيما مر) أل َب انتفاء كصفيهما‬
‫(قولو َب انتفاء اْب) أل َب شأنو‬
‫(قولو ٗبا قالو) أل بإيراده الصورة الٌب ليس فيها كصفو‬
‫(قولو فيما قدح ) أل من اإلنتفاء‬
‫(قولو كلو ابدل اْب) مثاؿ ذلك مالو علل ا‪٤‬بستدؿ ربوية الرب بالطعمية فعارضو ا‪٤‬بعَبض بأف العلة‬
‫الكيل فقدح ا‪٤‬بستدؿ فيها بثبوت ا‪٢‬بكم دكهنا َب التفاح فتكوف ملغاة فأبدل ا‪٤‬بعَبض علة أخرل‬
‫‪ٚ‬بلف ىذه العلة الٌب الغاىا ا‪٤‬بستدؿ بأف قاؿ اف التفاح كاف ٓب يكن مكيبل فهو موزكف فقد خلف‬
‫الكيل فيو الوزف كالعلة عندل احد الشيئْب من الكيل كالوزف‬
‫(قولو أل كصفا) أل يقوـ مقامو‬
‫(قولو ما ابداه) أل إبداؤه‬
‫(قولو فائدة اإللغاء) أل ا‪٢‬باصل من ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو بغّب اْب) أل بأل طريق من طرؽ اإللغاء غّب دعول كوف ا‪٣‬بلف قاصرا كدعول ضعف معُب‬
‫ا‪٤‬بظنة‬
‫(قولو بغّب اْب ايضا) أل كأف ألغاه بانتفاء ا‪٣‬بلف َب صورة مع كجود ا‪٢‬بكم فيها كأف يقوؿ‬
‫ا‪٤‬بستدؿ للمعَبض ثبتت ربوية البيض مع كونو غّب موزكف فبل تزكؿ حينئذ أل حْب اذ الغاه‬
‫بانتفاءه اْب فائدة الغائو األكؿ كينتهض الدليل على ا‪٤‬بعَبض‪ .‬كاألكٔب قولو لو (ثبتت ربوية البيض‬
‫اْب) مرتبط بقوؿ ا‪٤‬بعَبض ا‪٤‬بتقدـ كالعلة عندل احد الشيئْب كأف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ بعد قوؿ ا‪٤‬بعَبض‬
‫كالعلة عندل اْب ثبتت ربوية البيض‬
‫(قولو دعول قصوره) مثاؿ إلغاء ا‪٣‬بلف ا‪٤‬بذكور بدعول القصور ما لو جعل ا‪٤‬بعَبض ا‪٣‬بلف َب‬
‫التفاح بدؿ الوزف الكوف تفاحا مثبل فيلغيو ا‪٤‬بستدؿ بكونو قاصرا على التفاح‬
‫(قولو ضعف اْب) مثاؿ اإللغاء بدعول ضعف معُب ا‪٤‬بظنة فيو أل ا‪٣‬بلف ما لو قاؿ ا‪٤‬بعَبض العلة‬
‫عندل َب جواز القصر للمسافر مفارقة اىلو فيلغى ا‪٤‬بستدؿ ىذه العلة بوجود ا‪٢‬بكم َب صورة مع‬
‫انتفائها فإف ا‪٤‬بسافر بأىلو ٯبوز لو القصر كغّبه فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض خلف ىذه العلة مظنة ا‪٤‬بشقة‬
‫فيدعى ا‪٤‬بستدؿ ضعف معُب ا‪٤‬بظنة كضعف ا‪٤‬بشقة للمسافر اذا كاف ملكا‬
‫(قولو معُب ا‪٤‬بظنة) أل حكمتها‬
‫(قولو بأف ٓب يتعرض اْب) أل أصبل تصوير لقولو مآب يلغ اْب‬
‫(قولو ماذكر) أل اف ا‪٣‬بلف مظنة‬
‫(قولو اذا ألغاه) أل ا‪٤‬بستدؿ ا‪٣‬بلف‬
‫(قولو بالثانية) أل َب دعول ضعف معُب ا‪٤‬بظنة‬
‫(قولو ايضا) أل كدعول غّبٮبا‬
‫(قولو ما يأتى اْب) أل َب ‪ٝ‬بلة ا‪٤‬بقوؿ اآلتى‬
‫(قولو مصلحة اإلٲباف) أل عقد أماف‬
‫(قولو من بذؿ األماف) أل تلك ا‪٤‬بصلحة ناشئة من بذؿ األماف‬
‫(قولو باعتبار اْب) أل فيعترب اإلسبلـ كالتكليف كا‪٢‬برية َب الوصفية ك٘بعل ا‪٢‬برية جزء علة‬
‫(قولو فيلغى الشافعى) أل من العلية‬
 ‫(قولو َب العبد اْب) أل فهذه صورة الغى فيها ا‪٤‬بستدؿ كصف ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو ا‪٢‬بنفى) أل ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو بأف اإلذف لو) أل َب القتاؿ‬
‫(قولو خلف ا‪٢‬برية ) أل كذلك ألف اذف السيد لعبده َب التصرفات يدؿ على اف رأيو سديد‬

‫*‪ *4‬ال يكفى َب دفع ا‪٤‬بعارضة رجحاف كصف ا‪٤‬بستدؿ‬

‫@(كال يكفى) َب دفع ا‪٤‬بعارضة ( رجحاف كصف ا‪٤‬بستدؿ) على كصفها ٗبرجح ككونو انسب أك‬
‫اشبو من كصفها بناء على جواز تعدد العلل فيجوز اف يكوف كل من الوصفْب علة كقيل يكفى‬
‫بناء على منع التعدد كرجحو األصل (كقد يعَبض) على ا‪٤‬بستدؿ (باختبلؼ جنس ا‪٢‬بكمة) َب‬
‫الفرع كاألصل (كاف ا‪ٙ‬بد ا‪١‬بامع) بْب الفرع كاألصل كما يأتى فيما يقاؿ ٰبد البلئط كالزاىن ٔبامع‬
‫ايبلج فرج َب فرج مشتهى طبعا ‪٧‬برـ شرعا فيعَبض بأف ا‪٢‬بكمة َب حرمة اللواط الصيانة عن رذيلتو‬
‫كَب حرمة الزنا دفع اختبلط األنساب ا‪٤‬بؤدل ىو اليو كٮبا ‪٨‬بتلفتاف فيجوز اف ٱبتلف حكمهما بأف‬
‫يقصر ا‪٢‬بد على الزنا فيكوف خصوصو معتربا َب علة ا‪٢‬بد (فيجاب) عن اإلعَباض (ٕبذؼ‬
‫خصوص األصل عن اإلعتبار) َب العلة بطريق من طرؽ إبطا‪٥‬با فيسلم اف <‪ >428‬العلة ىى‬
‫القدر ا‪٤‬بشَبؾ فقط كما مر َب ا‪٤‬بثاؿ ال مع خصوص الزنا فيو (كالعلة اذا كانت كجود مانع) من‬
‫ا‪٢‬بكم كأبوة القاتل ا‪٤‬بانعة من كجوب قتلو بولده (أك انتفاء شرط) كعدـ احصاف الزاىن ا‪٤‬بشَبط‬
‫لوجوب ر‪ٝ‬بو (ال تستلزـ كجود ا‪٤‬بقتضى َب األصح) كقيل تستلزمو كاال كاف انتفاء ا‪٢‬بكم النتفاء‬
‫ا‪٤‬بقتضى ال ‪٤‬با فرض من كجود مانع أك انتفاء شرط ‪ .‬قلنا ٯبوز اف يكوف انتفاؤه ‪٤‬با فرض ايضا‬
‫‪١‬بواز تعدد العلل ‪.‬‬
‫===============================‬
‫(قولو ٗبرجح) أل عند ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو انسب) أل اشد مناسبة من كصف ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو أك اشبو) أل اشد شبها كالشبو ما اعتربه الشارع َب بعض األحكاـ كليس مناسبا بالنظر أب‬
‫ذاتو‬
‫(قولو تعدد العلل) أل ‪٤‬بعلوؿ كاحد‬
‫(قولو فيجوز اْب) أل اذ ترجيحو عليو الينفى العلية ‪١‬بواز اف يكوف بعض العلل ارجح من بعض‬
‫(قولو منع التعدد) أل تعدد العلل‬
‫(قولو ا‪٢‬بكمة) أل ا‪٤‬بصلحة أك العلة فالثبلث مَبادفة‬
‫(قولو ا‪١‬بامع اْب) أل القدر ا‪٤‬بشَبؾ بينهما‬
 ‫(قولو ٰبد البلئط ) أل بالرجم اف كاف ‪٧‬بصنا كبا‪١‬بلد كالتغريب اف كاف غّب ‪٧‬بصن‬
‫(قولو فيعَبض) أل قياس اللواط على الزنا‬
‫(قولو اليو) أل اإلختبلط‬
‫(قولو كٮبا) أل ا‪٢‬بكمتاف‬
‫(قولو فيكوف خصوصو اْب) أل بأف يقاؿ ا٭با حد الزاىن ألنو أكِب فرجا َب فرج على كجو الزنا‬
‫(قولو األصل) أل كالزنا َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو القدر ا‪٤‬بشَبؾ) أل بْب األصل كالفرع‬
‫(قولو من ا‪٢‬بكم) أل من ثبوتو‬
‫(قولو كأبوة اْب) أل كنفى القود عن األب ٔبناية كلده ‪٤‬بانع كجودل كىو األبوة‬
‫(قولو قتلو) أل القاتل‬
‫(قولو أك انتفاء شرط) أل لثبوت حكم‬
‫(قولو كعدـ احصاف اْب) أل كانتفاء رجم البكر الزاىن لعدـ اْب‬
‫(قولو التستلزـ اْب) أىبلتستلزـ كجود ا‪٤‬بقتضى للحكم مثبل اذا كانت العلة َب عدـ القصاص من‬
‫األب بقتل ابنو األبوة اليستلزـ ذلك كجود القتل ا‪٤‬بقتضى للقصاص بل يعلل عدـ القصاص باألبوة‬
‫كاف ٓب يوجد القتل‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يستلزـ ذلك‬
‫(قولو كاف انتفاء اْب) أل فالرجم مثبل ا٭با انتفى لعدـ الزنا ال لعدـ اإلحصاف فإف كجود ا‪٢‬بكم ا٭با‬
‫يستند أب مقتضيو فاستناد انتفائو أب انتفاء مقتضيو أكٔب منو أب انتفاء شرطو أك كجود مانعو‬
‫(قولو ايضا) أل كجواز انتفائو لغّب مفركض‬
‫(قولو تعدد العلل)أل دليلْب فأكثر ‪٤‬بدلوؿ كاحد‬

‫*‪ ( *2‬مسالك العلة )‬

‫*‪ *3‬اإل‪ٝ‬باع‬
‫@(مسالك العلة) أل ىذا مبحث الطرؽ الدالة على علية الشئ (األكؿ اإل‪ٝ‬باع) كاإل‪ٝ‬باع على‬
‫اف العلة فىخرب الصحيحْب "الٰبكم احد بْب اثنْب كىو غضباف " تشويش الغضب للفكر فيقاس‬
‫بالغضب غّبه ‪٩‬با يشوش الفكر ‪٫‬بو جوع كشبع مفرطْب ككاإل‪ٝ‬باع علىاف العلة َب تقدًن األخ‬
‫الشقيق َب اإلرث على األخ لؤلب اختبلط النسبْب فيو فيقاس بو تقدٲبو عليو فىوالية النكاح‬
‫كصبلة ا‪١‬بنازة ك‪٫‬بوٮبا‬
‫===========================‬
 ‫(قولو اإل‪ٝ‬باع) أل على كوف الوصف علة‬
‫(قولو بو) أل بتقدٲبو َب اإلرث‬
‫(قولو كالية النكاح) أل تزكيج شقيقتو‬
‫(قولو صبلة ا‪١‬بنازة) أل اإلمامة فيها‬
‫(قولو ك‪٫‬بوٮبا) أل كتحمل الدية‬

‫*‪ *3‬النص الصريح‬

‫@(الثاىن) من مسالك العلة (النص الصريح) بأف الٰبتمل غّب العلية <‪(>429‬كلعلة كذا‬
‫فلسبب) كذا (فمن أجل) كذا (فنحو كى) التعليلية (كاذف) كقولو تعأب "من أجل ذلك كتبنا‬
‫على بُب اسرائيل ‪ -‬كى اليكوف دكلة بْب األغنياء منكم ‪ -‬اذا ألذقناؾ ضعف ا‪٢‬بياة كضعف‬
‫ا‪٤‬بمات" كفيما عطف بالفاء ىنا كفيما يأتى اشارة الىانو دكف ماقبلو رتبة ٖببلؼ ماعطف بالواك‬
‫(ك) النص (الظاىر) بأف ٰبتمل غّب العلية احتماال مرجوحا (كالبلـ ظاىرة) ‪٫‬بو " كتاب أنزلناه‬
‫اليك لتخرج الناس من الظلمات الىالنور" (فمقدرة) ‪٫‬بو كالتطع كل حبلؼ أب قولو اف كاف ذا‬
‫ماؿ كبنْب أل ألف (فالباء) ‪٫‬بو فبما ر‪ٞ‬بة من اهلل أل ألجلها لنت ‪٥‬بم (فالفاء َب كبلـ الشارع)‬
‫كتكوف فيو َب ا‪٢‬بكم كقولو تعأب "كالسارؽ كالسارقة فاقطعوا أيديهما" كفىالوصف كخرب‬
‫الصحيحْب فىاحملرـ الذل كقصتو ناقتة ال‪ٛ‬بسوه طيبا كال ‪ٚ‬بمركا رأسو فإنو يبعث يوـ القيامة ملبيا‬
‫(فػ)ػفى كبلـ (الراكل الفقيو فػ)ػفىكبلـ الراكل (غّبه) أل غّب الفقيو كتكوف فيهما فىا‪٢‬بكم فقط‬
‫كقاؿ بعض احملققْب فىالوصف فقط ألف الراكل ٰبكى ما فىالوجود كذلك كقوؿ عمراف بن حصْب‬
‫سها رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم فسجد ركاه أبو داكد كغّبه ككل من القولْب <‪>430‬‬
‫صحيح كاف كاف األكؿ أظهر معُب كالثاىن أدؽ كما بينتو فىا‪٢‬باشية (فإف) ا‪٤‬بكسورة ا‪٤‬بشددة كقولو‬
‫تعأب "رب ال تذر على األرض من الكافرين" اآلية كتعبّبل بالفاء َب األخّبة من زيادتى (كاذ) ‪٫‬بو‬
‫ضربت العبد اذ اساء أل إلسائتو (كما مر َب) مبحث (ا‪٢‬بركؼ) ‪٩‬با يرد للتعليل غّب ا‪٤‬بذكور ىنا‬
‫كىو بيد كحٌب كعلى كَب كمن فلَباجع كا٭با ٓب تكن ا‪٤‬بذكورات من الصريح ّٓيئها لغّب التعليل‬
‫كالعاقبة َب البلـ كالتعدية فىالباء ك‪٦‬برد العطف فىالفاء ك‪٦‬برد التأكيد َب اف كالبدؿ َب اذ كما مر‬
‫فىمبحث ا‪٢‬بركؼ‬
‫===========================‬
‫(قولو الصريح)أل القطعى‬
‫(قولو بأف ال‪ٙ‬بتمل اْب) أل بأف دؿ عليها بالوضع من غّب نظر كاستدالؿ‬
‫(قولو فمن أجل كذا) أل ك‪٫‬بوه ألجل كذا‬
 ‫(قولو التعليلية) أل ٖببلؼ ا‪٤‬بصدرية‬
‫(قولو كى اليكوف) أل ماؿ الفٓبء‬
‫(قولو اذا) أل اذا ركنت اليهم‬
‫(قولو ضعف ا‪٢‬بياة اْب) أل عذأّما‬
‫(قولو ىنا) أل َب النص الصريح‬
‫(قولو كفيما يأتى) أل َب الظاىر‬
‫(قولو مرجوحا) أل كلو ‪٦‬بازا‬
‫(قولو فمقدرة) أل معنوية‬
‫(قولو حبلؼ) أل كثّب ا‪٢‬بلف َب ا‪٢‬بق كالباطل‬
‫(قولو الشارع) أل اهلل كرسولو‬
‫(قولو كتكوف فيو َب ا‪٢‬بكم) أل داخلة َب ا‪٢‬بكم الواقع بعد صاّب للعلية‬
‫(قولو َب الوصف) أل الصاّب ‪٢‬بكم تقدمو‬
‫(قولو كقصتو ناقتو) أل رمتو ناقتو فاندؽ عنقو‬
‫(قولو ففى كبلـ اْب) أل فالفاء َب كبلـ الراكل آّتهد‬
‫(قولو فقط) أل دكف الوصف‬
‫(قولو َب الوصف فقط) أل دكف ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ما َب الوجود) أل حسا كالكائن َب الوجود ا٭با ىو احملكوـ بو كىو كصف ٖببلؼ ا‪٢‬بكم‬
‫فإنو ليس بكائن َب الوجود حسا كندب السجود‬
‫(قولو كذلك) أل مثاؿ الفاء َب كبلـ الراكل‬
‫(قولو من القولْب) أل القوؿ بأهنا فيو َب ا‪٢‬بكم فقط كَب الوصف فقط‬
‫(قولو أدؽ) أل َب التوجيو‬
‫(قولو كقولو تعأب اْب) حكاية عن نوح‬
‫(قولو َب األخّبة) أل َب فإف‬
‫(قولو حٌب اْب) ‪٫‬بو اسلم حٌب تدخل ا‪١‬بنة أل لتدخلها ك‪٫‬بو " كلتكربك اهلل على ما ىداكم ‪-‬‬
‫‪٤‬بسكم فيما أفضتم فيو " أل ألجل " ٯبعلوف أصابعهم َب آذاهنم من الصواعق" أل من أجل‬
‫الصواعق‬
‫(قولو ا‪٤‬بذكورات ) أل البلـ كما بعدىا‬
‫(قولو من الصريح) أل بل من الظاىر‬
‫(قولو كالعاقبة) ‪٫‬بو فالتقطو اْب‬
 ‫(قولو كالتعدية) ‪٫‬بو ذىب اهلل بنورىم‬
‫(قولو ك‪٦‬برد العطف) ‪٫‬بو انا انشأناىن انشاء فجعلناىن ابكارا‬
‫(قولو ك‪٦‬برد التأكيد) ‪٫‬بو كاهلل يعلم انك لرسولو‬
‫(قولو كالبدؿ) ‪٫‬بو اذكركا نعمة اهلل عليكم اذ جعل فيكم انبياء‬

‫*‪ *3‬اإلٲباء‬

‫*‪ *4‬تعريف اإلٲباء‬

‫@(الثالث) من مسالك العلة (اإلٲباء كىو) لغة اإلشارة ا‪٣‬بفية كاصطبلحا (اقَباف كصف ملفوظ‬
‫ٕبكم كلو) كاف ا‪٢‬بكم (مستنبطا) كما يكوف ملفوظا (لو ٓب يكن للتعليل ىو) أل الوصف (أك‬
‫نظّبه) لنظّب ا‪٢‬بكم حيث يشار بالوصف كا‪٢‬بكم أب نظّبٮبا أل لو ٓب يكن ذلك من حيث اقَبانو‬
‫با‪٢‬بكم لتعليل ا‪٢‬بكم بو (كاف) ذلك اإلقَباف (بعيدا) من الشارع اليليق بفصاحتو <‪ >431‬ك‬
‫اتيانو باأللفاظ َب ‪٧‬با‪٥‬با كاإلٲباء (كحكمو) أل الشارع (بعد ‪٠‬باع كصف) كما فىخرب األعراىب‬
‫كاقعت اىلى َب هنار رمضاف فقاؿ النىب صلى اهلل عليو كسلم اعتق رقبة الىآخره ركاه ابن ماجو‬
‫ٗبعناه كأصلو فىالصحيحْب فأمره باإلعتاؽ عند ذكر الوقاع يدؿ على انو علة لو كاال ‪٣‬ببل السؤاؿ‬
‫عن ا‪١‬بواب كذلك بعيد فيقدر السؤاؿ فىا‪١‬بواب فكأنو قاؿ كاقعت فأعتق (كذكره َب حكم كصفا‬
‫لوٓب يكن علة) لو (ٓب يفد) ذكره كقولو صلىاهلل عليو كسلم ال ٰبكم احد بْب اثنْب كىو غضباف‬
‫فتقييده ا‪٤‬بنع من ا‪٢‬بكم ٕبالة الغضب ا‪٤‬بشوش للفكر يدؿ على انو علة لو كاال ‪٣‬ببل ذكره عن‬
‫الفائدة كذلك بعيد (كتفريقو بْب حكمْب بصفة) اما (مع ذكرٮبا) كخرب الصحيحْب انو صلى اهلل‬
‫عليو كسلم جعل للفرس سهمْب كللرجل أل صاحبو سهما فتفريقو بْب ىذين ا‪٢‬بكمْب ّٔاتْب‬
‫الصفتْب لوٓب يكن لعلية كل منهما لكاف بعيدا (أك) مع (ذكر احدٮبا) فقط كخرب الَبمذل القاتل‬
‫اليرث أل ٖببلؼ غّبه ا‪٤‬بعلوـ <‪ >432‬ارثو فالتفريق بْب عدـ اإلرث ا‪٤‬بذكور كاإلرث ا‪٤‬بعلوـ‬
‫بصفة القتل فىاألكؿ لوٓب يكن لعليتو لو لكاف بعيدا (أك) تفريقو بْب حكمْب اما (بشرط) كخرب‬
‫مسلم الذىب بالذىب كالفضة بالفضة كالرب بالرب كالشعّب بالشعّب كالتمر بالتمر كا‪٤‬بلح با‪٤‬بلح مثبل‬
‫ٗبثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت ىذه األجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كاف يدا بيد فالتفريق‬
‫بْب منع البيع َب ىذه األشياء متفاضبل كجوازه عند اختبلؼ ا‪١‬بنس لوٓب يكن لعلية اإلختبلؼ‬
‫للجواز لكاف بعيدا‬
‫(أكغاية) كقولو تعأب " كالتقربوىن حٌب يطهرف" أل فإذا تطهرف فبلمنع من قرباهنن كما صرح بو‬
‫عقبو بقولو " فإذا تطهرف فأتوىن" فتفريقو بْب ا‪٤‬بنع من قرباهنن فىا‪٢‬بيض كجوازه فىالطهر لوٓب يكن‬
 ‫لعلية الطهر للجواز لكاف بعيدا ( أك استثناء) كقولو تعأب " فنصف ما فرضتم اال أف يعفوف "‬
‫أل الزكجات عن النصف فبل شىء ‪٥‬بن فتفريقو بْب ثبوت النصف ‪٥‬بن كانتفائو عند عفوىن عنو‬
‫لوٓب يكن لعلية العفو لئلنتفاء لكاف بعيدا (أك استدراؾ) كقولو تعأب "اليؤاخذكم اهلل باللغو َب‬
‫اٲبانكم " أب آخره فتفريقو بْب عدـ ا‪٤‬بؤاخذة < ‪ >433‬باألٲباف كا‪٤‬بؤاخذة ّٔا عند تعقيدىا لوٓب‬
‫يكن لعلية التعقيد للمؤاخذة لكاف بعيدا (كترتيب حكم على كصف)كأكرـ العلماء فَبتيب‬
‫اإلكراـ على العلم لو ٓب يكن لعلية العلم لو لكاف بعيدا(كمنعو)أل الشارع(‪٩‬با قد يفوت‬
‫ا‪٤‬بطلوب)كقولو تعأب "فاسعوا أب ذكر اهلل كذركا البيع" فا‪٤‬بنع من البيع كقت نداء ا‪١‬بمعة الذل قد‬
‫يفوهتا لوٓب يكن ‪٤‬بظنة تفويتها لكاف بعيدا كىذه األمثلة أسلم ما اتفق على أنو إٲباء كىو أف يكوف‬
‫الوصف كا‪٢‬بكم ملفوظْب كخرج با‪٤‬بلفوظ أل فعبل أك قوة الوصف ا‪٤‬بستنبط فليس اقَبانو با‪٢‬بكم‬
‫إٲباء قطعا اف كاف ا‪٢‬بكم مستنبطا أيضا كاال فليس بإٲباء َب األصح ٖببلؼ عكسو كىو الوصف‬
‫ا‪٤‬بلفوظ كا‪٢‬بكم ا‪٤‬بستنبط فإنو كما علم إٲباء َب األصح تنزيبل للمستنبط منزلة ا‪٤‬بلفوظ كفارؽ ما‬
‫قبلو باستلزاـ الوصف ا‪٢‬بكم فيو ٖببلؼ ما قبلو ‪١‬بواز كوف الوصف أعم مثالو قولو تعأب " كأحل‬
‫اهلل البيع" فحلو مستلزـ لصحتو كمثاؿ ما قبلو تعليل حكم الربويات بالطعم أك غّبه كالنزاع كما‬
‫قاؿ العضد لفظى <‪ >434‬مبُب على تفسّب اإلٲباء كأما مثاؿ النظّب فكخرب الصحيحْب اف‬
‫امرأة قالت يارسوؿ اهلل اف أمى ماتت كعليها صوـ نذر أفأصوـ عنها فقاؿ أرأيت لو كاف على‬
‫امك دين فقضيتو أكاف يؤدل ذلك عنها قالت نعم قاؿ فصومى عن أمك أل فإنو يؤدل عنها‬
‫سألتو عن دين اهلل على ا‪٤‬بيت كجواز قضائو عنو فذكر ‪٥‬با دين اآلدمى عليو كأقرىا على جواز‬
‫قضائو عنو كٮبا نظّباف فلوٓب يكن جواز القضاء فيهما لعلية الدين لو لكاف بعيدا‬
‫===========================‬
‫(قولو اإلٲباء) كيسمى ايضا التنبيو‬
‫(قولو اإلشارة ا‪٣‬بفية) أل بنحو يد‬
‫(قولو ملفوظ ٕبكم) أل مصرح بعليتو‬
‫(قولو كلو كاف اْب) أل سواء كاف ا‪٢‬بكم ملفوظا بو أك مستنبطا‬
‫(قولو للتعليل) أل لتعليل ا‪٢‬بكم أك نظّبه‬
‫(قولو أل الوصف) كا‪٤‬براد بالوصف ىنا ما يشمل الشرط كالغاية كاإلستثناء‬
‫(قولو حيث يشاراْب) أل ا٭با يلتفت للنظّب حيث يشار كاال اقتصرعلى ا‪٢‬بكم األصلى‬
‫(قولو ذلك) أل الوصف أكالنظّب‬
‫(قولو با‪٢‬بكم) أل أك بنظّب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو لتعليل ا‪٢‬بكم بو) أل أك لتعليل نظّب ا‪٢‬بكم بنظّب الوصف‬
 ‫(قولو بعيدا ) أل فيحمل على التعليل دفعا لئلستبعاد‬
‫(قولو كاإلٲباء) أل امثلتو‬
‫(قولو كحكمو أل الشارع) أل اقَباف الوصف الواقع للشارع‬
‫(قولو كاقعت اىلى) أل جامعت زكجٌب‬
‫(قولو أب آخره) أل " قاؿ ال أجد قاؿ صم شهرين متتابعْب قاؿ ال أطيق قاؿ أطعم ستْب مسكينا‬
‫قاؿ ال أجد قاؿ اجلس فجلس فبينما ىو كذلك اذا أتى ٗبكتل يدعى العرؽ فقاؿ اذىب فتصدؽ‬
‫بو قاؿ يارسوؿ اهلل كالذل بعثك با‪٢‬بق ما بْب البتيها أل حرتيها اىل احوج اليو منا قاؿ فانطلق‬
‫فأطعمو عيالك "‬
‫(قولو باإلعتاؽ) أل ككجوبو حكم‬
‫(قولو كذكره َب حكم) أل الشارع مع حكم‬
‫(قولو لو) أل لذلك ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ٓب يفد ذكره) أل ٓب يكن لذكره فائدة‬
‫(قولو علة لو) أل للمنع من ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كتفريقو) أل الشارع‬
‫(قولو بصفة) أل ٔبنسها كا‪٤‬براد بالصفة ىنا ما عدا الشرط كالغاية كاإلستثناء‬
‫(قولو ذكرٮبا) أل معا‬
‫(قولو جعل اْب) أل يوـ خيرب‬
‫(قولو ىذين ا‪٢‬بكمْب) ٮبا جعل سهمْب كجعل سهم‬
‫(قولو ّٔاتْب الصفتْب) ٮبا الفرسية كالرجلية‬
‫(قولو منهما) أل الصفتْب‬
‫(قولو بعيدا) أل من الشارع‬
‫(قولو اليرث) أل من مقتولو‬
‫(قولو ا‪٤‬بعلوـ ارثو) أل من األدلة ا‪٤‬بعركفة‬
‫(قولو فالتفريق) أل تفريق الشارع‬
‫(قولو بصفة القتل) ٓب يقل ىنا ّٔاتْب الصفتْب القتل كعدمو اذ عدمو ليس علة لئلرث بل علتو‬
‫النسب‬
‫(قولو بعيدا) أل عن الفصاحة كالببلغة حيث يذكر شيئا لغّب حكمة‬
‫(قولو مثبل ٗبثل) أل ‪٩‬باثلة َب ا‪٤‬بكيل‬
‫(قولو سواء بسواء) أل مساكاة َب ا‪٤‬بوزكف أك بالعكس‬
 ‫(قولو يدا بيد) أل مقابضة‬
‫(قولو فإذا اختلفت اْب) ىذا موضع التمثيل‬
‫(قولو اذا كاف يدا بيد) أل مقابضة كالزمها ا‪٢‬بلوؿ غالبا‬
‫(قولو فالتفريق بْب اْب) أل ا‪٤‬بفهوـ من قولو مثبل ٗبثل‬
‫(قولو بعيدا) أل من الشارع‬
‫(قولو أكغاية) أل أك تفريقو بْب حكمْب بغاية‬
‫(قولو كالتقربوىن) أل النساء ا‪٢‬بياض‬
‫(قولو صرح بو) أل بعدـ ا‪٤‬بنع منو‬
‫(قولو فإذا تطهرف) أل اغتسلن‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بيض ) األكٔب قبل الطهر ألنو اذا انقطع حيضها كٓب تطهر باإلغتساؿ الٯبوز لو كطؤىا‬
‫خبلفا للحنفية‬
‫(قولو أك استثناء) أل أك تفريقو بْب ا‪٢‬بكمْب باستثناء‬
‫(قولو كقولو تعأب فنصف اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية "كاف طلقتموىن من قبل اف ‪ٛ‬بسوىن كقد فرضتم ‪٥‬بن‬
‫فريضة فنصف" اْب‬
‫(قولو باللغو) ىو ما يبدك من ا‪٤‬براء ببل قصد‬
‫(قولو باألٲباف) أل الٌب ىى لغو‬
‫(قولو كا‪٤‬بؤاخذة ّٔا) أل باإلٍب كالكفارة‬
‫(قولو تعقيدىا) أل بالقصد كالنية‬
‫(قولو بعيدا) أل عن الفصاحة كالببلغة‬
‫(قولو ‪٩‬با) أل من فعل‬
‫(قولو الذل قد يفوهتا) نعت للبيع‬
‫(قولو ملفوظْب) أل منصوصا عليهما المستنبطن‬
‫(قولو با‪٤‬بلفوظ) أل الوصف ا‪٤‬بلفوظ‬
‫(قولو أكقوة) أل ا‪٤‬بلفوظ بالقوة كىو ا‪٤‬بقدر ألنو َب قوة ا‪٤‬بلفوظ كما َب مثاؿ الغاية كاإلستثناء‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يكن ا‪٢‬بكم مستنبطا‬
‫(قولو تنزيبل اْب) أل فيقدـ عند التعارض على ا‪٤‬بستنبط ببل إٲباء‬
‫(قولو ما قبلو) أل ما اذا ذكر ا‪٢‬بكم ككاف الوصف مستنبطا فإنو ليس إٲباء على األصح‬
‫(قولو باستلزاـ اْب) أل فذكر الوصف ٗبنزلة ذكر ا‪٢‬بكم فكأهنما ملفوظاف‬
 ‫(قولو مثالو) أل الوصف ا‪٤‬بلفوظ كا‪٢‬بكم ا‪٤‬بستنبط‬
‫(قولو فحلو ) كىو الوصف ا‪٤‬بلفوظ كالصحة حكم مستنبط من ا‪٢‬بل ألنو لو ٓب يصح ٓب يكن‬
‫مفيدا‬
‫(قولو كمثاؿ ما قبلو) أل الوصف ا‪٤‬بستنبط كا‪٢‬بكم ا‪٤‬بلفوظ‬
‫(قولو حكم الربويات) كىو ا‪٤‬بلفوظ‬
‫(قولو بالطعم) كىو الوصف ا‪٤‬بستنبط‬
‫(قولو كالنزاع) أل ا‪٣‬ببلؼ َب اهنما إٲباء كاهنما غّب إٲباء كاف األكؿ ليس بإٲباء كالثاىن إٲباء‬
‫(قولو مبُب اْب) أل فالقوؿ األكؿ اهنما معا إٲباء مبُب على اف اإلٲباء اقَباف ا‪٢‬بكم كالوصف سواء‬
‫كانا مذكورين أك احدٮبا مذكورا كاآلخر مقدرا كالثاىن اهنما غّب إٲباء مبُب على انو البد من ذكرٮبا‬
‫اذ بو يتحقق اإلقَباف كالثالث ا‪٤‬بفصل مبُب على اف اثبات مستلزـ الشيء يقتضى اثباتو كالعلة‬
‫كا‪٢‬بل تستلزـ ا‪٤‬بعلوؿ كالصحة فتكوف ٗبثابة ا‪٤‬بذكور فيتحقق اإلقَباف كالبلزـ حيث ليس اثباتو اثباتا‬
‫‪٤‬بلزكمو ٖببلؼ ذلك أل يقتضى اثبات ا‪٤‬بلزكـ فبل يكوف ا‪٤‬بلزكـ َب حكم ا‪٤‬بذكور فبل يتحقق‬
‫اإلقَباف‬
‫(قولو النظّب)أل ا‪٤‬بنصوص تقديرا الذل ىو نظّب للمنصوص لفظا‬
‫(قولو أرايت) أل اخربىن‬
‫(قولو ذلك) أل قضاؤؾ‬
‫(قولو فإنو) أل صومك‬
‫(قولو عن دين اهلل على ا‪٤‬بيت)ىو الوصف النظّب‬
‫(قولو كجواز اْب) ىو ا‪٢‬بكم الذل قارنو‬
‫(قولو دين اآلدمى عليو) ىو الوصف ا‪٤‬بلفوظ بو‬
‫(قولو جواز قضائو عنو) ىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو لو) أل للجواز‬
‫(قولو لكاف) أل اقَباف ا‪١‬بواز بالدين َب النظّب‬
‫(قولو بعيدا) أل من الشارع‬

‫*‪ *4‬التشَبط مناسبة ا‪٤‬بومى اليو للحكم‬

‫@(كالتشَبط) فىاإلٲباء (مناسبة) الوصف (ا‪٤‬بومى اليو) للحكم (فىاألصح) بناء على أف العلة‬
‫ٗبعُب ا‪٤‬بعرؼ كقيل تشَبط بناء على اهنا ٗبعُب الباعث كقيل كىو ‪٨‬بتار ابن ا‪٢‬باجب تشَبط اف فهم‬
 ‫التعليل منها كقولو صلى اهلل عليو كسلم اليقضى القاضى كىو غضباف ألف عدـ ا‪٤‬بناسبة فيما‬
‫شرط فيو ا‪٤‬بناسبة تناقض ٖببلؼ ما اذا ٓب يفهم منها ألف التعليل يفهم من غّبىا <‪ >435‬قاؿ‬
‫ا‪٤‬بصنف فىشرح ا‪٤‬بختصر تبعا للعضد كا‪٤‬براد من ا‪٤‬بناسبة ظهورىا كأما نفسها فبلبد منها فىالعلة‬
‫الباعثة دكف األمارة آّردة كمرادٮبا بالعلة الباعثة العلة ا‪٤‬بشتملة على حكمة تبعث على اإلمتثاؿ‬
‫===========================‬
‫(قولو مناسة) أل ظهور مناسبة‬
‫(قولو اهنا) أل العلة‬
‫(قولو اف فهم اْب) يعُب اف فهم التعليل من ا‪٤‬بقارنة بْب الوصف كا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ألف عدـ ا‪٤‬بناسبة اْب) تناقض لوجود ا‪٤‬بناسبة بناء على اف كجود ا‪٤‬بشركط يستلزـ كجود‬
‫الشرط كعدمها بناء على الفرض‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل ٖببلؼ ما سول القسم الذل ىو ا‪٤‬بناسبة من اقساـ اإلٲباء فبل تشَبط‬
‫ا‪٤‬بناسبة كقد كجد فبل حاجة اليها‬
‫(قولو قاؿ ا‪٤‬بصنف) يعُب بو التاج السبكى‬
‫(قولو للعضد) أل َب شرح ا‪٤‬بختصر ايضا‬
‫(قولو دكف األمارة آّردة) أل فبل يشَبط ظهورىا‬
‫(قولو تبعث) أل للمكلف‬

‫*‪ *3‬السرب كالتقسيم‬

‫*‪ *3‬تعريف السرب كالتقسيم‬
‫@(الرابع) من مسالك العلة (السرب) كىو لغة اإلختبار (كالتقسيم) كىو اظهار الشىء الواحد‬
‫على كجوه ‪٨‬بتلفة (كىو) أل ما ذكر من السرب كالتقسيم اصطبلحا (حصر أكصاؼ األصل )‬
‫ا‪٤‬بقيس عليو (كإبطاؿ ما اليصلح) منها للعلية (فيتعْب الباقى) ‪٥‬با كأف ٰبصر أكصاؼ الرب َب قياس‬
‫الذرة عليو فىالطعم كغّبه كيبطل ما عدا الطعم بطريقو فيتعْب الطعم للعلية (كيكفى) َب دفع منع‬
‫ا‪٤‬بعَبض حصر األكصاؼ الٌب ذكرىا ا‪٤‬بستدؿ (قوؿ ا‪٤‬بستدؿ) َب ا‪٤‬بناظرة َب حصرىا ( ٕبثت فلن‬
‫أجد) غّبىا لعدالتو مع أىلية النظر (كاألصل عدـ غّبىا) فيندفع عنو بذلك منع ا‪٢‬بصر كتعبّبل‬
‫بأك كما َب ‪٨‬بتصر ابن ا‪٢‬باجب كبعض نسخ األصل أكٔب من تعبّبه َب أكثرىا بالواك‬
‫===========================‬
‫(قولو السرب أب قولو كالتقسيم) ىذا لقب لشيء كاحد‬
‫(قولو كىو ) أل التقسيم لغة‬
 ‫(قولو حصر أكصاؼ اْب) أل حصر ا‪٤‬بستدؿ لؤلكصاؼ الٌب اشتمل عليها األصل َب عدد‬
‫(قولو ما ال يصلح) كىو ما سول الذل يدعى انو العلة كاحدا كاف أك اكثر‬
‫(قولو ‪٥‬با) أل للعلية‬
‫(قولو بطريقو) أل اإلبطاؿ كأف يبطل القوت بثبوت الربا َب ا‪٤‬بلح مع انتفاء القوت (قولو كيكفى)‬
‫أل َب ا‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو َب دفع اْب) أل كأف يقوؿ ا‪٤‬بعَبض ٲبكن اف يكوف َب األصل كصف آخر كٓب يعده لكونو ٓب‬
‫يبحث‬
‫(قولو َب حصرىا) أل األكصاؼ‬
‫(قولو غّبىا) أل األكصاؼ الٌب ذكرهتا‬
‫(قولو كاألصل عدـ غّبىا) أل أك قوؿ ا‪٤‬بستدؿ األصل عدـ غّب األكصاؼ الٌب كجدهتا فبل يثبت‬
‫كجود غّبىا اال بدليل يدؿ عليو‬
‫(قولو عنو) أل عن ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو بذلك) أل بأحد ذينك‬
‫(قولو منع ا‪٢‬بصر) أل كيثبت لو حصرىا‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بسلك القطعي كالظِب‬

‫@(كالناظر) لنفسو <‪( >436‬يرجع) َب حصر األكصاؼ (أب ظنو) فيأخذ بو كال يكابر نفسو‬
‫(فإف كاف ا‪٢‬بصر كاإلبطاؿ) أل كل منهما (قطعيا فػ)ػهذا ا‪٤‬بسلك (قطعى كاال) بأف كاف كل منهما‬
‫ظنيا أك أحدٮبا قطعيا كاآلخر ظنيا (فظُب كىو) أل الظُب (حجة) للناظر لنفسو كا‪٤‬بناظر غّبه (‬
‫فىاألصح) لوجوب العمل بالظن كقيل ليس ٕبجة مطلقا ‪١‬بواز بطبلف الباقى كقيل حجة ‪٥‬بما اف‬
‫ا‪ٝ‬بع على تعليل ذلك ا‪٢‬بكم َب األصل حذرا من اداء بطبلف الباقى أب خطأ آّمعْب كقيل حجة‬
‫للناظر دكف ا‪٤‬بناظر ألف ظنو اليقوـ حجة على خصمو (فإف أبدل ا‪٤‬بعَبض) على ا‪٢‬بصر الظُب‬
‫(كصفا زائدا) <‪ >437‬على األكصاؼ (ٓب يكلف ببياف صبلحيتو للتعليل) ألف بطبلف ا‪٢‬بصر‬
‫بإبدائو كاؼ َب اإلعَباض فعلى ا‪٤‬بستدؿ دفعو بإبطاؿ التعليل بو (كال ينقطع ا‪٤‬بستدؿ) بإبدائو‬
‫(حٌب يعجز عن إبطالو َب األصح) ألنو ٓب يدع القطع فىا‪٢‬بصر فغاية إبداء الوصف منع ‪٤‬بقدمة من‬
‫الدليل كا‪٤‬بستدؿ ال ينقطع با‪٤‬بنع لكن يلزمو دفعو ليتم دليلو فيلزمو إبطاؿ الوصف ا‪٤‬ببدل عن أف‬
‫يكوف علة فإف عجز عن إبطالو انقطع كقيل ينقطع بإبدائو ألنو ادعى حصرا كقد اظهر ا‪٤‬بعَبص‬
‫بطبلنو‪ .‬قلنا ال يظهر اال بالعجز عن دفعو كذكر ا‪٣‬ببلؼ من زيادتى (فإف اتفقا) أل ا‪٤‬بتناظراف‬
‫(على إبطاؿ غّب كصفْب) من أكصاؼ األصل كاختلفا َب أيهما العلة (كفاه) أل ا‪٤‬بستدؿ (الَبديد‬
‫بينهما) من غّب احتياج أب ضم غّبٮبا اليهما َب الَبديد التفاقهما على إبطالو فيقوؿ العلة اماىذا‬
‫أك ذاؾ الجائز أف تكوف ذاؾ لكذا فتعْب أف تكوف ىذا‬
‫===========================‬
‫(قولو كالناظر لنفسو) أل آّتهد الناظر للعمل َب حاجة نفسو ك‪٤‬بن قلده‬
‫(قولو فيأخذ) أل لزكما‬
‫(قولو بو) أل ٗبا ظنو من األكصاؼ‬
‫(قولو كاليكابر نفسو) أل بل ٯبب عليو العمل ٗبا أدل اليو ظنو‬
‫(قولو كاإلبطاؿ) أل ‪٤‬با عدا العلة‬
‫(قولو قطعيا) اما قطعية اإلبطاؿ فواضح كاما قطعية ا‪٢‬بصر فبأف يكوف مرددا بْب النفى كاإلثبات‬
‫كأف يقوؿ علة الربا َب الرب اما الطعم أك الكيل أك القوت أك غّبىا ك‪ٝ‬بيع األقساـ باطلة ما عدا‬
‫الطعم ٍب يستدؿ على اإلبطاؿ بدليل قطعى‬
‫(قولو فهذا ا‪٤‬بسلك قطعى) ىو قليل َب األحكاـ مقبوؿ قطعا‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب يكن كل منهما قطعيا‬
‫(قولو فظُب) أل ‪٨‬بتلف َب قبولو‬
‫(قولو حجة اْب) أل ٗبعُب انو موجب للعمل َب حقو كقاطع ‪٣‬بصمو‬
‫(قولو كا‪٤‬بناظر غّبه) أل فيكوف حجة على الغّب إلفادتو الظن ما ٓب يدفعو كما يفيد الظن ٯبب‬
‫العمل بو‬
‫(قولو مطلقا) أل ال للناظر كال للمناظر أ‪ٝ‬بع على تعليل ذلك ا‪٢‬بكم أـ ال‬
‫(قولو ‪١‬بواز بطبلف الباقى) أىبعد ا‪٢‬بذؼ الذل يدعى علة‬
‫(قولو اف ا‪ٝ‬بع اْب) أل على انو من األحكاـ ا‪٤‬بعللة ال التعبدية‬
‫(قولو حذرا اْب) أل فإنو قد يؤدل أب ذلك اذ قد اليكوف َب الواقع سول ما حصره ا‪٤‬بستدؿ من‬
‫األكصاؼ كاذا أبطل ماسواه أدل أب ا‪٢‬بكم على آّمعْب با‪٣‬بطأ‬
‫(قولو ألف ظنو اْب) أل فإف دعول ا‪٢‬بصر ليس اال ٕبسب ظنو كظنو اليكوف حجة على غّبه ألف‬
‫األذىاف خلقت متفاكتة فرب مقدمة يقبلها بعض األذىاف دكف آخر‬
‫(قولو فإف أبدل اْب) مقابل قولو كيكفى قوؿ ا‪٤‬بستدؿ اْب‬
‫(قولو كصفا زائدا) مثالو اف يزيد ا‪٤‬بعَبض على حصر ا‪٤‬بستدؿ أكصاؼ ا‪٣‬بمر َب ا‪٣‬بمرة كالسيبلف‬
‫كاإلسكار اإلركاء ّٔا مثبل‬
‫(قولو على األكصاؼ) أل الٌب حصرىا ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو ببياف صبلحيتو للتعليل) أل بإقامة الدليل عليها‬
 ‫(قولو فعلى ا‪٤‬بستدؿ) أل فيجب (قولو بإبدائو) أل ٗبجرده‬
‫(قولو عن إبطالو) أل الوصف الزائد عن العلية‬
‫(قولو ٓب يدع القطع) أل بل الظن‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بصر) أل حصر ا‪٤‬بستدؿ لؤلكصاؼ‬
‫(قولو إبداء الوصف) أل إبداء ا‪٤‬بعَبض الوصف الزائد‬
‫(قولو با‪٤‬بنع) أل ٗبجرد ا‪٤‬بنع كاال كاف كل منع قطعا كاالتفاؽ على خبلفو‬
‫(قولو دفعو) أل ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو ليتم دليلو) أل باثبات ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بمنوعة‬
‫(قولو إبطاؿ الوصف ا‪٤‬ببدل) أل بأل طريق من طرؽ اإلبطاؿ‬
‫(قولو اليظهر اْب) أل فبل ينقطع ا‪٤‬بستدؿ بذلك‬
‫(قولو فإف اتفقااْب) مرتبط بقولو السابق كىو حصر أكصاؼ األصل اْب أل فمحل حصر‬
‫األكصاؼ كإبطا‪٥‬با كلها مآب يتفقا على إبطاؿ ماعدا كصفْب كاال فبل حاجة أب إبطاؿ الكل‬
‫(قولو ا‪٤‬بتناظرين) أل ا‪٤‬بستدؿ كا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو َب أيهما العلة) أل َب الوصف الذل ىو العلة‬
‫(قولو كفاه )أل َب السرب كالتقسيم‬
‫(قولو بينهما) أل الوصفْب ا‪٤‬بذكورين‬
‫(قولو التفاقهما)أل ا‪٤‬بتناظرين‬
‫(قولو فيقوؿ اْب) تصوير للَبديد‬

‫*‪ *3‬من طرؽ اإلبطاؿ بياف أف الوصف طردل إْب‬

‫@(كمن طرؽ اإلبطاؿ) لعلية الوصف (بياف أف الوصف طردل) أل من جنس ما علم من الشارع‬
‫إلغاؤه إما <‪ >438‬مطلقا (كالطوؿ) كالقصر َب األشخاص فإهنما ٓب يعتربا َب شىء من‬
‫األحكاـ فبليعلل ّٔما حكم (ك) اما مقيدا بذلك ا‪٢‬بكم (كالذكورة) كاألنوثة (فىالعتق) فإهنما ٓب‬
‫يعتربا فيو فبل يعلل ّٔما شىء من احكامو الدنيوية كاف اعتربا َب الشهادة كالقضاء كاإلرث كغّبىا‬
‫كَب العتق بالنظر ألحكامو األخركية فقد ركل الَبمذل من اعتق عبدا مسلما أعتقو اهلل من النار‬
‫كمن أعتق أمتْب مسلمتْب أعتقو اهلل من النار كتعبّبل ىنا كفيما يأتى فىالسادس بالطردل أكٔب من‬
‫تعبّبه فيهما بالطرد ألف الطرد من مسالك العلة على رأل كما سيأتى (ك) من طرؽ اإلبطاؿ (أف‬
‫التظهر مناسبة) الوصف (احملذكؼ) أل الذل حذفو ا‪٤‬بستدؿ عن اإلعتبار للحكم بعد ٕبثو عنها‬
‫النتفاء مثبت العلية ٖببلفو َب اإلٲباء (كيكفى) َب عدـ ظهور مناسبتو (قوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٕبثت فلم‬
 ‫أجد) فيو (موىم مناسبة) أل ما يوىم مناسبتو لعدالتو مع أىلية النظر (فإف ادعى ا‪٤‬بعَبض أف)‬
‫الوصف (ا‪٤‬ببقى) أل الذل بقاه ا‪٤‬بستدؿ (كذلك) أل ٓب تظهر مناسبتو <‪( >439‬فليس‬
‫للمستدؿ بياف مناسبتو) ألنو اإلنتقاؿ من طريق السرب أب طريق ا‪٤‬بناسبة كذلك يؤدل أب اإلنتشار‬
‫احملذكر (لكن لو ترجيح سربه) على سرب ا‪٤‬بعَبض الناَب لعلية ا‪٤‬ببقىكغّبه (ٗبوافقة التعدية) لسربه‬
‫حيث يكوف ا‪٤‬ببقى متعديا اذ تعدية ا‪٢‬بكم ‪٧‬بلو أفيد من قصوره عليو‬
‫===========================‬

‫(قولو كمن طرؽ اإلبطاؿ اْب) مرتبط بقولو كإبطاؿ مااليصلح اْب‬
‫(قولو طردل) أل بياف ا‪٤‬بستدؿ للمعَبض بأف الوصف الذل أبداه طردل‬
‫(قولو مطلقا) أل َب ‪ٝ‬بيع األحكاـ‬
‫(قولو كالطوؿ اْب) أل كاإلختبلؼ بالطوؿ كالسواد كالبياض‬
‫(قولو ٓب يعتربا) أل باالستقراء‬
‫(قولو من األحكاـ) أل كالكفارة كاإلرث كالقصاص‬
‫(قولو بذلك ا‪٢‬بكم) أل ا‪٤‬ببحوث عنو كاعترب َب غّبه‬
‫(قولو َب العتق) أل َب احكاـ العتق‬
‫(قولو كاعتربا ) أل اعترب الشارع اإلختبلؼ فيهما‬
‫(قولو كغّبىا) أل كاإلمامة‬
‫(قولو كَب العتق) أل كاف اعتربا ايضا َب العتق‬
‫(قولو ألحكامو األخركية) أل كاألجر كالكبلـ ا٭با َب األحكاـ الدنيوية‬
‫(قولو من اعتق اْب) أل ففىا‪٢‬بديث داللة على افضلية اعتاؽ الذكر على ا‪٤‬برأة (قولو بالطردل) بياء‬
‫النسبة‬
‫(قولو كمن طرؽ اإلبطاؿ) أل لعلية الوصف‬
‫(قولو اف التظهر اْب) أل للمستدؿ‬
‫(قولو احملذكؼ) أل الذل يراد حذفو كالغاؤه لعدـ ظهور ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو مثبت العلية) كىو ظهور ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو ٖببلفو َب اإلٲباء) أل ٖببلؼ عدـ الظهور َب اإلٲباء فإنو اليقدح فيو ‪٤‬با مر انو اليشَبط‬
‫ظهورا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو قوؿ ا‪٤‬بستدؿ) أل للمعَبض‬
‫(قولو لعدالتو اْب) تعليل للكفاية‬
 ‫(قولو كذلك) أل كأف قاؿ ٕبثت فلم أجد لو مناسبة‬
‫(قولو فليس للمستدؿ) أل ال ٯبوز لو‬
‫(قولو مناسبتو) أل الوصف ا‪٤‬ببقى‬
‫(قولو من طريق السرب) اإلضافة بيانية‬
‫(قولو احملذكر) أل ا‪٤‬بمتنع َب ا‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو لو) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو سربه) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو ٗبوافقة التعدية) أل فيقوؿ ا‪٤‬بستدؿ سربل موافق للتعدية فإف الوصف الذل ابقيتو بسربل‬
‫متعد أب ‪٧‬بل آخر كسربؾ ايها ا‪٤‬بعَبض موافق لعدـ التعدية فيكوف كصفك قاصرا‬
‫(قولو حيث يكوف) ظرؼ للتعدية‬
‫(قولو افيد) أل أكثر فائدة‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بناسبة‬
‫*‪ *4‬تعريف ا‪٤‬بناسبة‬
‫@(ا‪٣‬بامس) من مسالك العلة ( ا‪٤‬بناسبة) كىى لغة ا‪٤‬ببلٲبة كاصطبلحا مبلءمة الوصف ا‪٤‬بعْب‬
‫للحكم أكما يعلم من تعريف ا‪٤‬بناسب اآلتى كيسمى ىذا ا‪٤‬بسلك باإلخالة أيضا كما ذكره األصل‬
‫‪٠‬بى ّٔا ذلك ألف ٗبناسبتو الوصف ٱباؿ أل يظن اف الوصف علة كيسمى با‪٤‬بصلحة كباإلستدالؿ‬
‫كبرعاية ا‪٤‬بقاصد أيضا (كيسمى استخراجها) أل العلة ا‪٤‬بناسبة (‪ٚ‬بريج ا‪٤‬بناط) ألنو إبداء ما نيط بو‬
‫ا‪٢‬بكم فا‪٤‬بناط من النوط كىو التعليق أما تنقييح ا‪٤‬بناط ك‪ٙ‬بقيقو فسيأتياف ( كىو) أل ‪ٚ‬بريج ا‪٤‬بناط (‬
‫تعيْب العلة بإبداء) أل إظهار (مناسبة) بْب العلة ا‪٤‬بعينة كا‪٢‬بكم (مع اإلقَباف بينهما كاإلسكار)‬
‫فىخرب مسلم كل مسكرحراـ فهو إلزالتو العقل ا‪٤‬بطلوب حفظو مناسب للحرمة كقد اقَبف ّٔا كخرج‬
‫بإبداء ا‪٤‬بناسبة <‪ >440‬ترتيب ا‪٢‬بكم على الوصف الذل ىو من أقساـ اإلٲباء كغّب ذلك‬
‫كالطرد كالشبو كباإلقَباف إبداء ا‪٤‬بناسبة َب ا‪٤‬بستبقى َب السرب (كٰبقق) بالبناء للمفعوؿ (استقبلؿ‬
‫الوصف) ا‪٤‬بناسب فىالعلية (بعدـ غّبه) من األكصاؼ (بالسرب) البقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٕبثت فلم أجد‬
‫غّبه كاألصل عدمو ٖببلفو فىالسرب ألنو الطريق لو ٍب سواه كألف ا‪٤‬بقصود ىنا اثبات استقبلؿ‬
‫كصف صاّب للعلية كٍب نفى ما اليصلح ‪٥‬با‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬ببلٲبة) أل ا‪٤‬بوافقة كا‪٤‬بقاربة‬
‫(قولو أك ما اْب) أل أك مبلئمة ما يعلم اْب‬
 ‫(قولو كبرعاية ا‪٤‬بقاصد) أل فلو ‪ٟ‬بسة أ‪٠‬باء أشهرىا ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو استخراجها اْب) أل بأف يستخرج الوصف ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو من النوط) أل ناط نوطا كقاؿ قوال‬
‫(قولو فسيأتياف) أل َب ا‪٤‬بسلك التاسع‬
‫(قولو تعيْب العلة) التعيْب تفسّب للتخريج كالعلة تفسّب للمناط كأف يقاؿ علة ا‪٢‬بكم ىى ىذا‬
‫الوصف‬
‫(قولو بينهما) أل العلة ا‪٤‬بعينة كا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كاإلسكار) أل كتعيْب اإلسكار‬
‫(قولو كل مسكر حراـ) أل كل مسكر ‪ٟ‬بر ككل مسكر حراـ‬
‫(قولو كقداقَبف ّٔا) أل َب ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو بإبداء ا‪٤‬بناسبة) أل بْب العلة كا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ترتيب اْب) أل كأكرـ العآب‬
‫(قولو بعدـ غّبه) متعلق بيحقق‬
‫(قولو بالسرب) أل حصر األكصاؼ‬
‫(قولو ٖببلفو َب السرب) أل فإنو كاؼ فيو‬
‫(قولو اثبات اْب) أل فبل بد من مستند قول‬
‫(قولو كٍب اْب) أل فكفى قولو ٓب يثبت اْب‬

‫*‪ *4‬تعريف ا‪٤‬بناسب‬

‫@(كا‪٤‬بناسب) ا‪٤‬بأخوذ من ا‪٤‬بناسبة ا‪٤‬بتقدمة (كصف) كلوحكمة (ظاىر منضبط ٰبصل عقبل من‬
‫ترتيب ا‪٢‬بكم عليو مايصلح كونو مقصودا للشارع) َب شرعية ذلك ا‪٢‬بكم (من حصوؿ مصلحة‬
‫أكدفع مفسدة) كالوصف فيو شامل للعلة اذا كانت حكما شرعيا ألنو كصف للفعل القائم ىو بو‬
‫كشامل للحكمة فيكوف للحكمة اذا علل ّٔا حكمة كحفظ النفس فإنو حكمة لئلنزجار الذل‬
‫ىو حكمة لَبتب كجوب القصاص على القتل عدكانا كاف جاز اف يكونا حكمتْب لو كخرج‬
‫بيحصل اْب الوصف ا‪٤‬ببقى فىالسرب كا‪٤‬بدار َب الدكراف كغّبٮبا من األكصاؼ الٌب تصلح للعلية‬
‫كالٰبصل عقبل من ترتيب ا‪٢‬بكم عليها ما ذكر كقيل ىو ا‪٤‬ببلئم ألفعاؿ العقبلء عادة كاختاره‬
‫األصل كقيل ىو ما ٯبلب نفعا أك يدفع ضررا <‪ >441‬كقيل ىو ما لو عرض على العقوؿ لتلقتو‬
‫بالقبوؿ كىذه األقواؿ مقاربة لؤلكؿ كا٭با اخَبتو على ما اختاره األصل ألنو قوؿ احملققْب كألنو‬
‫أنسب بقؤب كغّبل (فإف كاف الوصف خفيا أك غّب منضبط اعترب مبلزمو) الذل ىو ظاىر‬
‫منضبط (كىو ا‪٤‬بظنة) لو فيكوف ىو العلة كالوطء مظنة لشغل الرحم ا‪٤‬برتب عليو كجوب العدة َب‬
‫األصل حفظا للنسب لكنو ‪٤‬با خفى نيط كجؤّا ٗبظنتو ككالسفر مظنة للمشقة ا‪٤‬برتب عليها‬
‫الَبخص َب األصل لكنها ‪٤‬با ٓب تنضبط نيط الَبخص ٗبظنتها‬
‫============================‬
‫(قولو ظاىر) خرج ا‪٣‬بفى‬
‫(قولو منضبط) خرج ا‪٤‬بضطرب‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل احملكوـ بو‬
‫(قولو مقصودا للشارع) ا‪٤‬بقصود ىوا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو من حصوؿ مصلحة اْب) ا‪٤‬بصلحة اللذة أك سببها كا‪٤‬بفسدة األٓب أكسببو‬
‫(قولو فيو) أل َب التعريف‬
‫(قولو ألنو) أل ا‪٢‬بكم الشرعى حاؿ كونو علة‬
‫(قولو ىو) أل ذلك الوصف‬
‫(قولو كشامل) عطف على شامل‬
‫(قولو فيكوف للحكمة) أل فيكوف الوصف كصفا للحكمة‬
‫(قولو كحفظ النسل) ‪ٛ‬بثيل للمناسب‬
‫(قولو ماذكر) أل مايصلح كونو مقصودا للشارع‬
‫(قولو ا‪٤‬ببلئم) أل ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬ببلئم ضمو للحكم‬
‫(قولو ألفعاؿ العقبلء ) أل ٕبيث يقصدكنو لتحصيل مقصود ‪٨‬بصوص‬
‫(قولو ىو) أل ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو نفعا) أل لئلنساف‬
‫(قولو يدفع ضررا) أل عنو‬
‫(قولو ما) أل كصف‬
‫(قولو على العقوؿ) أل السليمة‬
‫(قولو بالقبوؿ) أل من حيث التعليل بو‬
‫(قولو كىذه األقواؿ) أل الثبلثة‬
‫(قولو على ما اختاره األصل) كىو الثاىن‬
‫(قولو الوصف ) أل الذل ٰبصل من ترتيب ا‪٢‬بكم عليو ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو مبلزمو) أل الوصف ا‪٣‬بفى‬
‫(قولو كىو) أل ا‪٤‬ببلزـ‬
 ‫(قولو لو) أل لذلك الوصف‬
‫(قولو ىو) أل ا‪٤‬ببلزـ‬
‫(قولو عليو) أل شغل الرحم‬
‫(قولو حفظا للنسب) أل عن اإلختبلط‬
‫(قولو ٗبظنتو) كىوالوطء‬
‫(قولو الَبخص) أل بقصرالصبلة كغّبه‬
‫(قولو ٓب تنضبط) أل الختبلفها ٕبسب األشخاص كاألحواؿ كاألزماف‬
‫(قولو ٗبظنتها) كىو السفر‬

‫*‪ *4‬حصوؿ ا‪٤‬بقصود من شرع ا‪٢‬بكم قد يكوف يقينا إْب‬

‫@(كحصوؿ ا‪٤‬بقصود من شرع ا‪٢‬بكم قد يكوف يقينا كا‪٤‬بلك فىالبيع) ألنو ا‪٤‬بقصود من شرع البيع‬
‫كٰبصل منو يقينا (ك) قد يكوف (ظنا كاإلنزجار فىالقصاص) ألنو ا‪٤‬بقصود من شرع القصاص‬
‫كٰبصل منو ظنا فإف ا‪٤‬بمتنعْب عنو أكثر من ا‪٤‬بقدمْب عليو (ك) قد يكوف (‪٧‬بتمبل) كاحتماؿ انتفائو‬
‫اما (سواء كاإلنزجار َب حد ا‪٣‬بمر) على تناك‪٥‬با ألنو ا‪٤‬بقصود من شرع ا‪٢‬بد عليو كحصوؿ اإلنزجار‬
‫منو كانتفاؤه <‪ >442‬متساكياف بتساكل ا‪٤‬بمتنعْب عن تناك‪٥‬با كا‪٤‬بقدمْب عليو فيما يظهر لنا‬
‫(أكمرجوحا) ألرجحية انتفائو (كالتوالد َب نكاح األمة) ألنو ىو ا‪٤‬بقصود من شرع النكاح كانتفاؤه‬
‫َب نكاحها أرجح من حصولو‬
‫===========================‬
‫(قولو قد يكوف) أل حصولو‬
‫(قولو كا‪٤‬بلك َب البيع) أل فا‪٤‬برتب ىو ا‪٤‬بلك كالوصف ا‪٤‬بناسب فيو ا‪٢‬باجة أب التعاكض‬
‫(قولو ظنا) أل مظنونا‬
‫(قولو كاإلنزجار َب القصاص) أل فاإلنزجار حكمة مشركعية القصاص ا‪٤‬برتب على كصفو كىو‬
‫القتل العمد العدكاف‬
‫(قولو عنو) أل عن القتل‬
‫(قولو من ا‪٤‬بقدمْب عليو) أل آَّبئْب على القتل‬
‫(قولو ‪٧‬بتمبل) أل ‪٩‬بكنا ثبوتو كنفيو‬
‫(قولو اما سواء) أل مساكيا الحتماؿ انتفائو‬
‫(قولو حد ا‪٣‬بمر) أل كجوبو‬
‫(قولو على تناك‪٥‬با) أل عنو‬
 ‫(قولو ألنو) أل اإلنزجار عن تناك‪٥‬با‬
‫(قولو عليو) أل على تناك‪٥‬با‬
‫(قولو فيما يظهر لنا) أل ال َب نفس األمر‬
‫(قولو ألرجحية انتفائو) أل على حصولو‬
‫(قولو َب نكاح األمة) َب النيل اآليسة‬
‫(قولو ألنو ىو ا‪٤‬بقصود اْب) الظاىر اف الوصف ا‪٤‬بعلل بو ىنا احتياج الناس أب النكاح‬
‫(قولو َب نكاحها) أل اآليسة‬

‫*‪ *4‬جواز التعليل باحملتمل أك ا‪٤‬برجوح‬

‫@(كاألصح جواز التعليل باألخّبين) من األربعة أل با‪٤‬بقصود ا‪٤‬بتساكل ا‪٢‬بصوؿ كاإلنتفاء‬
‫كا‪٤‬بقصود ا‪٤‬برجوح ا‪٢‬بصوؿ نظرا أب حصو‪٥‬بما فىا‪١‬بملة كقياسا على السفر َب جواز القصر للمَبفو‬
‫َب سفره ا‪٤‬بنتفى فيو ا‪٤‬بشقة الٌب ىى حكمة الَبخص نظرا أب حصو‪٥‬با َب ا‪١‬بملة‪ .‬كقيل الٯبوز‬
‫التعليل ّٔما ألف أك‪٥‬بما مشكوؾ ا‪٢‬بصوؿ كثانيهما مرجوحو أما أكؿ األربعة كثانيها فيجوز التعليل‬
‫ّٔما قطعا (فإف فات) ا‪٤‬بقصود من شرع ا‪٢‬بكم (قطعا) فىبعض الصور (فاألصح) أنو (اليعترب) فيو‬
‫ا‪٤‬بقصود للقطع بانتفائو كقالت ا‪٢‬بنفية يعترب حٌب يثبت فيو ا‪٢‬بكم كما يَبتب عليو كما سيظهر‬
‫(سواء) َب اإلعتبار كعدمو (ما) أل ا‪٢‬بكم الذل (فيو تعبد كاسترباء أمة اشَباىا بائعها) لرجل منو‬
‫<‪( >443‬فىآّلس) أل ‪٦‬بلس البيع فا‪٤‬بقصود من استرباء األمة ا‪٤‬بشَباة من رجل كىو معرفة‬
‫براءة ر‪ٞ‬بها منو ا‪٤‬بسبوقة با‪١‬بهل ّٔا ثابت قطعا َب ىذه الصورة النتفاء ا‪١‬بهل فيها قطعا كقد‬
‫اعتربه ا‪٢‬بنفية فيها تقديرا حٌب يثببت فيها اإلسترباء كغّبىم ٓب يعتربه كقاؿ باالسترباء فيها تعبدا كما‬
‫َب ا‪٤‬بشَباة من امرأة ألف اإلسسترباء فيو نوع تعبد كما علم َب ‪٧‬بلو (كما) أل كا‪٢‬بكم الذل (ال)‬
‫تعبد فيو (كلحوؽ نسب كلد ا‪٤‬بغربية با‪٤‬بشرقى) عند ا‪٢‬بنفية حيث قالوا من تزكج با‪٤‬بشرؽ امرأة‬
‫كىى با‪٤‬بغرب فأتت بولد يلحقو فا‪٤‬بقصود من التزكيج كىو حصوؿ النطفة َب الرحم ليحصل العلوؽ‬
‫فيلحق النسب فائت قطعا َب ىذه الصورة للقطع عادة بعدـ تبلقى الزكجْب كقد اعتربه ا‪٢‬بنفية‬
‫فيها لوجود مظنتو كىو التزكيج حٌب يثبت اللحوؽ كغّبىم ٓب يعتربه كقاؿ العربة ٗبظنتو مع القطع‬
‫بانتفائو كعدـ التعبد فيو فبل ‪٢‬بوؽ‬
‫===========================‬
‫(قولو جوازاْب) أل كاف كانت العلة ىو الوصف ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو َب جواز القصر) أل ك‪٫‬بوه من رخص السفر‬
‫(قولو للمَبفو) أل ا‪٤‬بتنعم‬
 ‫(قولو حكمة الَبخص) أل شرع الَبخص‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) أل كاف ٓب ‪ٙ‬بصل للمَبفو بعينو‬
‫(قولو ّٔما) أل األخّبين‬
‫(قولو مرجوحو) أل لكونو موىوما‬
‫(قولو أكؿ األربعة) أل ا‪٤‬بقصود ا‪٤‬بتيقن ا‪٢‬بصوؿ‬
‫(قولو كثانيها) أل ا‪٤‬بظنوف ا‪٢‬بصوؿ‬
‫(قولو قطعا َب بعض الصور) أل بالكلية بأف انعدـ رأسا َب بعض الصور النادرة كحصل َب غالب‬
‫الصور‬
‫(قولو فيو) أل بعض الصور‬
‫(قولو كما سيظهر) أل من تقرير ا‪٤‬بثالْب اآلتيْب‬
‫(قولو َب اإلعتبار) أل كما عليو ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو كعدمو) أل كما عليو األصح‬
‫(قولو تعبد) كىو الذل اليعقل معناه كا‪٤‬براد با‪٢‬بكم ىو الذل فات ا‪٤‬بقصود منو قطعا كالتزكيج َب‬
‫ا‪٤‬بثاؿ الثاىن كاإلسترباء َب األكؿ‬
‫(قولو كاسترباء امة) أىكوجوبو‬
‫(قولو َب آّلس) متعلق باشَباىا‬
‫(قولو من استرباء األمة) أل من كجوبو‬
‫(قولو كىومعرفة اْب) بياف للمقصود كىو ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو ا‪٤‬بسبوقة) نعت للمعرفة‬
‫(قولو ثابت قطعا) صوابو فائت قطعا كما َب النيل‬
‫(قولو كقد اعتربه اْب) أل قدركا ا‪٤‬بعرفة ا‪٤‬بسبوقة با‪١‬بهل‬
‫(قولو باالسترباء) أل بوجوبو‬
‫(قولو تعبدا) أل ألجل التعبد‬
‫(قولو كما َب اْب) أل فإنو ٯبب استرباؤىا تعبدا‬
‫(قولو ألف اإلسترباء اْب) أل كا‪٤‬بغلب فيو جانب التعبد كاف كاف ا‪٤‬بقصود فيو العلم برباءة الرحم‬
‫(قولو التعبد فيو) أل بأف يعقل معناه‬
‫(قولو كلحوؽ اْب) أل كا‪٢‬بكم بلحوؽ أل ارتباط نسب الشرقى با‪٤‬بغربية‬
‫(قولو حيث قالوا اْب) حيثية تصوير كالوصف ا‪٤‬بناسب ىنا ىو ا‪٢‬باجة أب النكاح‬
‫(قولو يلحقو) أل يلحق نسب الولد بذلك الرجل ا‪٤‬بشرقى‬
 ‫(قولو العلوؽ) أل ا‪٢‬ببل‬
‫(قولو اعتربه ا‪٢‬بنفية) أل قدركه‬
‫(قولو فبل ‪٢‬بوؽ) أل فبل يلحق نسب كلد تلك ا‪٤‬بغربية بذلك ا‪٤‬بشرقى‬

‫*‪ *4‬ا‪٤‬بناسب من حيث شرع ا‪٢‬بكم لو ثبلثة أقساـ‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب الضركرم‬
‫فتحسيُب) عطفا مع ما‬
‫ٌ‬ ‫@(كا‪٤‬بناسب) من حيث شرع ا‪٢‬بكم لو ثبلثة أقساـ (ضركرل فحاجى‬
‫<‪ >444‬يأتى َب أقساـ الضركرل بالفاء ليفيد أف كبل منها دكف ما قبلو فىالرتبة (كالضركرل)‬
‫كىو ما تصل ا‪٢‬باجة اليو أب حد الضركرة (حفظ الدين) ا‪٤‬بشركع لو قتل الكفار (فالنفس) أل‬
‫حفظها ا‪٤‬بشركع لو القود ((فالعقل) أل حفظو ا‪٤‬بشركع لو حد السكر (فالنسب) أل حفظو‬
‫ا‪٤‬بشركع لو حد الزنا (فا‪٤‬باؿ) أىحفظو ا‪٤‬بشركع لو حد السرقة كحد قطع الطريق (فالعرض) أل‬
‫حفظو ا‪٤‬بشركع لو عقوبة القذؼ كالسب كىذا زاده األصل كالطوَب على ا‪٣‬بمسة السابقة ا‪٤‬بسماة‬
‫با‪٤‬بقاصد كالكليات الٌب قالوا فيها اهنا ٓب تبح َب ملة من ا‪٤‬بلل كا‪٤‬براد ‪٦‬بموعها كاال فا‪٣‬بمر أبيحت‬
‫َب صدر اإلسبلـ كعطفى للعرض بالفاء أكٔب من عطف األصل كالطوَب لو بالواك (كمثلو) أل‬
‫الضركرل (مكملو) فيكوف َب رتبتو (كا‪٢‬بد بػ)ػتناكؿ (قليل ا‪٤‬بسكر) اذ قليلو يدعو أب كثّبه ا‪٤‬بفوت‬
‫‪٢‬بفظ العقل <‪ >445‬فبولغ فىحفظو با‪٤‬بنع من القليل كا‪٢‬بد عليو كالكثّب ككعقوبة الداعْب أب‬
‫البدع ألهنا تدعو أب الكفر ا‪٤‬بفوت ‪٢‬بفظ الدين ككالقود َب األطراؼ ألف ازالتها تدعو أب القتل‬
‫ا‪٤‬بفوت ‪٢‬بفظ النفس‬
‫===========================‬
‫(قولو كا‪٤‬بناسب) اراد با‪٤‬بناسب ىنا ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو شرع اْب) أل ترتب عليو كتعلق بو‬
‫(قولو لو) أل ألجلو‬
‫(قولو ضركرل اْب) قاؿ ‪ٝ‬بع كقد اجتمعت َب النفقة فنفقة النفس ضركرية كنفقة الزكجة حاجية‬
‫كنفقة األقارب ‪ٙ‬بسينية‬
‫(قولو حاجى) نسبة أب ا‪٢‬باجة‬
‫(قولو منها) أل من ا‪٤‬بعطوفات بالفاء‬
‫(قولو كالضركرل) أل ا‪٤‬بناسب الضركرل‬
‫(قولو قتل الكفار) أل فا‪٢‬بكم قتل الكفار كالعلة الكفر كا‪٢‬بكمة حفظ الدين‬
‫(قولو فالنفس) أل الركح‬
 ‫(قولو القود) أل فا‪٢‬بكم كجوب القود كالعلة القتل العمد العدكاف كا‪٢‬بكمة حفظ النفس‬
‫(قولو حد السكر) أل فوجوب ا‪٢‬بد ىو ا‪٢‬بكم كشرب ا‪٤‬بسكر ىو العلة‬
‫(قولو حد الزنا) أل فا‪٢‬بكم كجوب ا‪٢‬بد كالعلة الزنا‬
‫(قولو حد السرقة) أل فا‪٢‬بكم كجوب ا‪٢‬بد كالعلة السرقة َب األكؿ كالقطع َب الثاىن‬
‫(قولو عقوبة القذؼ) أل حده فا‪٢‬بكم كجوب ا‪٢‬بد كالعلة القذؼ‬
‫(قولو كالسب) أل عقوبتو كىو التعزير ألنو الواجب َب قذؼ غّب احملصن كَب اإليذاء َب العرض‬
‫بغّب قذؼ‬
‫(قولو كالطوَب) أل ‪٪‬بم الدين سليماف ا‪٢‬بنبلى‬
‫(قولو با‪٤‬بقاصد) أل الٌب تدؿ على اعتبار الوصف‬
‫(قولو قالوا) أل العلماء‬
‫(قولو كاال) أل فبل يصح‬
‫(قولو فا‪٣‬بمر أبيحت اْب) أل اذٓب ‪ٙ‬برـ البتة اال بعد غزكة األحزاب بأياـ‬
‫(قولو أكٔب اْب) أل إليهامو اف العرض َب رتبة ا‪٤‬باؿ مع انو ليس كذلك‬
‫(قولو َب رتبتو) لكن بطريق التبع‬
‫(قولو اذ قليلو يدعوا الىكثّبه اْب) أل فكوف القليل يدعو أب الكثّب كصف مناسب كا‪٤‬بقصود‬
‫ا‪٢‬بفظ من الدعاء أب ا‪٤‬بفوت‬
‫(قولو با‪٤‬بنع من القليل) أل مع اف القليل اليزيل العقل لكن حرـ للتكميل‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب ا‪٢‬باجي‬

‫@(كا‪٢‬باجى) كىو ما ٰبتاج اليو كال يصل أب حد الضركرة (كالبيع فاإلجارة) ا‪٤‬بشركعْب للملك‬
‫احملتاج اليو كال يفوت بفواتو لو ٓب يشرعا شئ من الضركريات السابقة كعطفت اإلجارة بالفاء‬
‫ألف ا‪٢‬باجة اليها دكف ا‪٢‬باجة أب البيع (كقد يكوف) ا‪٢‬باجى (ضركريا) َب بعض صوره (كاإلجارة‬
‫لَببية الطفل) فإف ملك ا‪٤‬بنفعة فيها كىى تربيتو يفوت بفواتو لوٓب تشرع اإلجارة حفظ نفس الطفل‬
‫(ك) مثل ا‪٢‬باجى (مكملو كخيار البيع) ا‪٤‬بشركع للَبكل كمل بو البيع ليسلم عن الغنب‬
‫===========================‬
‫(قولو كالبيع) أل كا‪٤‬بقصود من البيع‬
‫(قولو للملك) أل ملك العْب أكا‪٤‬بنفعة فا‪٢‬بكم البيع كاإلجارة كالعلة حاجة اإلنساف كا‪٢‬بكمة‬
‫التمكن من ا‪٤‬بلك‬
‫(قولو السابقة) أل ا‪٣‬بمس أك الست‬
 ‫(قولو كعطفت اإلجارة) على البيع‬
‫(قولو كقد يكوف ا‪٢‬باجى ضركريا) أل بسبب عارض‬
‫(قولو لَببية الطفل) أل كإلرضاعو‬
‫(قولو كمل بو البيع) كجو كونو مكمبل اف الغنب يوجب الرد فيفوت ماشرع البيع ألجلو‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب التحسيِب‬

‫@(كالتحسيُب) كىوما استحسن عادة من غّب احتياج اليو قسماف (معارض للقواعد) الشرعية أل‬
‫لشئ منها (كالكتابة) فإهنا غّب ‪٧‬بتاج اليها اذ لومنعت ما ضر لكنها مستحسنة عادة للتوسل ّٔا‬
‫أب فك الرقبة من الرؽ كىى خارمة لقاعدة امتناع بيع الشخص بعض مالو ببعض آخر اذ ما‬
‫ٰبصلو ا‪٤‬بكاتب َب قوة ملك السيد لو بتعجيزه نفسو (كغّبه) أل كغّب ا‪٤‬بعارض لشىء من القواعد‬
‫(كسلب العبد أىلية الشهادة ) فإنو غّب ‪٨‬بتاج اليو اذ لو ثبت للعبد األىلية ماضر لكنو مستحسن‬
‫عادة <‪ >445‬لنقص الرقيق عن ىذا ا‪٤‬بنصب الشريف ا‪٤‬بلزـ للحقوؽ ٖببلؼ الركاية‬
‫===========================‬
‫(قولو كالكتابة) ىى ا‪٢‬بكم كالعلة التوسل الىالعتق كا‪٢‬بكمة ا‪١‬برل على ما ألف من ‪٧‬باسن العادات‬
‫(قولو بعض مالو) كىو رقبة العبد‬
‫(قولو ببعض آخر) كىو ‪٪‬بوـ الكتابة‬
‫(قولو بتعجيزه نفسو) أل عن ‪٪‬بوـ الكتابة‬
‫(قولو من القواعد) الشرعية‬
‫(قولو كسلب اْب) ىوا‪٢‬بكم كالعلة النقص‬
‫(قولو الشهادة) أل كالقضاء كاإلمامة‬
‫(قولو ىذا ا‪٤‬بنصب) كىواىلية الشهادة‬
‫(قولو ا‪٤‬بلزـ للحقوؽ) أل الذل ىوسبب إللزاـ ا‪٢‬بقوؽ ألىلها على ا‪٤‬بشهود عليو‬
‫(قولو ٖببلؼ الركاية) أل فإنو ال إلزاـ فيها كلذا ٓب يسلب العبد عن منصبها‬

‫*‪ *4‬ا‪٤‬بناسب من حيث اعتباره كجودا كعدما أربعة أقساـ‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬بؤثر‬
‫@(ٍب ا‪٤‬بناسب) من حيث اعتباره كجودا كعدما أربعة أقساـ مؤثر كمبلئم كغريب كمرسل ألنو (اف‬
‫اعترب عينو َب عْب ا‪٢‬بكم بنص أك ا‪ٝ‬باع فا‪٤‬بؤثر) لظهور تأثّبه ٗبا اعترب بو كا‪٤‬براد بالعْب النوع ال‬
 ‫الشخص منو فاإلعتبار بالنص كتعليل نقض الوضوء ٗبس الذكر فإنو مستفاد من خرب الَبمذل‬
‫كغّبه من مس ذكره فليتوضأ كاإلعتار باإل‪ٞ‬باع كتعيل كالية ا‪٤‬باؿ على الصغّب بالصغر فإنو ‪٦‬بمع‬
‫عليو (أك) اعترب عينو فىعْب ا‪٢‬بكم (بَبتيب ا‪٢‬بكم على كفقو) حيث ثبت ا‪٢‬بكم معو بأف أكرده‬
‫الشرع على كفقو ال بأف نص على العلة أك أكمىء اليها كاالٓب تكن العلة مستفادة من ا‪٤‬بناسبة‬
‫===========================‬
‫(قولو ٍب ا‪٤‬بناسب) أل الوصف ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬بعلل بو‬
‫(قولو من حيث اعتباره) أل من حيث اعتبار الشارع لو‬
‫(قولو أكا‪ٝ‬باع) أل على العلة‬
‫(قولو فا‪٤‬بؤثر) أل فهو الوصف ا‪٤‬بسمى با‪٤‬بؤثر‬
‫(قولو لظهور تأثّبه) أل مناسبتو كليس ا‪٤‬براد با‪٤‬بؤثر ا‪٤‬بوجب بل ا‪٤‬براد انو مٌب كجد كجد ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ٗبا اعترببو) أل من نص أكا‪ٝ‬باع‬
‫(قولو كا‪٤‬براد بالعْب اْب) أل اذ ليس ا‪٤‬براد بنقض الوضوء نقض مشخص كا‪٤‬بس مس ٖبصوصو بل‬
‫ا‪٤‬براد أل نقض كاف كمس أل ذكر كاف‬
‫(قولو كتعليل نقض الوضوء اْب) أل ا‪٢‬بكم الزمو كىوحرمة ‪٫‬بوالصبلة‬
‫(قولو علىالصغّب بالصغر) أل فإف عْب الصغر معترب َب عْب الوالية باإل‪ٝ‬باع (قولو أك اعترب عينو)‬
‫أل ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو بَبتيب ا‪٢‬بكم اْب) كمراده ثبوتو معو َب احملل‬
‫(قولو حيث ثبت اْب) تفسّب للَبتيب عليو‬
‫(قولو معو) أل مع ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو على كفقو) أل ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو ال بأف نص اْب) أل َب ‪٧‬بل فيو ذلك ببلنص عليو كال إٲباء اليو‬
‫(قولو كاال) أل بأف نص على العلة أك أكمىء اليها‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬ببلئم‬

‫@(فإف اعترب) بنص أك ا‪ٝ‬باع (العْب َب ا‪١‬بنس أك عكسو أكا‪١‬بنس با‪١‬بنس) <‪ >447‬ككل‬
‫منهما أعلى ‪٩‬با بعده (فا‪٤‬ببلئم) ‪٤‬ببلٲبتو للحكم‬
‫===========================‬
‫(قولو العْب) من الوصف ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو َب ا‪١‬بنس) أل َب جنس ا‪٢‬بكم َب الَبتيب‬
 ‫(قولو أكعكسو) أل اعتربجنس الوصف َب عْب ا‪٢‬بكم كذلك‬
‫(قولو أكا‪١‬بنس فىا‪١‬بنس) أل اعترب جنس الوصف فىجنس ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو أعلى ‪٩‬بابعده) أل فإف األقساـ كماعلم ثبلثة أعبلىا اعتبار عْب الوصف فىعْب ا‪٢‬بكم‬
‫بالَبتيب كقد اعترب عْب الوصف فىعْب جنس ا‪٢‬بكم بالنص أكاإل‪ٝ‬باع ٍب اعتبار عْب الوصف َب‬
‫عْب ا‪٢‬بكم فىالَبتيب علىالوصف كا‪٢‬باؿ انو اعترب جنس الوصف فىعْب ا‪٢‬بكم ٍب اعتبار عْب‬
‫الوصف َب عْب ا‪٢‬بكم كا‪٢‬باؿ انو اعترب جنس الوصف فىجنس ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فا‪٤‬ببلئم) أل فهذا الوصف ا‪٤‬بسمى با‪٤‬ببلئم‬
‫(قولو ‪٤‬ببلٲبتو للحكم) أل موافقتو ‪٤‬با اعتربه الشرع من ا‪٢‬بكم من حيث ا‪١‬بنس‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب الغريب‬

‫@(كاال) أل كاف ٓب يعترب ٗبا ذكر شىء من ذلك (فالغريب) كىذا من زيادتى تبعا البن ا‪٢‬باجب‬
‫كمثل لو بتعليل توريث ا‪٤‬ببتوتة َب مرض ا‪٤‬بوت بالفعل احملرـ لغرض فاسد كىو الطبلؽ البائن لغرض‬
‫عدـ اإلرث قياسا على قاتل مورثو حيث ٓب يرثو ٔبامع ارتكاب فعل ‪٧‬برـ كَب ترتيب ا‪٢‬بكم عليو‬
‫‪ٙ‬بصيل مصلحة كىو هنيهما عن الفعل ا‪٢‬براـ لكن ٓب يشهد لو أصل باإلعتبار بنص أك ا‪ٝ‬باع‬
‫كمثاؿ األكؿ من اقساـ ا‪٤‬ببلًن تعليل كالية النكاح بالصغر حيث تثبت معو كاف اختلف َب أهنا لو‬
‫أك للبكارة أك ‪٥‬بما كقد اعترب َب <‪ >448‬جنس الوالية حيث اعترب َب كالية ا‪٤‬باؿ باإل‪ٝ‬باع كما‬
‫مر كمثاؿ الثاىن تعليل جواز ا‪١‬بمع حالة ا‪٤‬بطر َب ا‪٢‬بضر با‪٢‬برج حيث اعترب معو كقد اعترب جنسو‬
‫َب جوازه َب السفر بالنص اذ ا‪٢‬برج جامع ‪٢‬برج السفر كا‪٤‬بطر كمثاؿ الثالث تعليل القود َب القتل‬
‫ٗبثقل بالقتل العمد العدكاف حيث ثبت معو كقد اعترب جنسو َب جنس القود حيث اعترب َب القتل‬
‫ٗبحدد باإل‪ٝ‬باع اذ القتل العمد العدكاف جامع للقتل ٗبثقل كٗبحدد كالقود جامع للقود با‪٤‬بثقل‬
‫كباحملدد (كاف ٓب يعترب) أل ا‪٤‬بناسب (فإف دؿ دليل على الغائو)فهو ملغى (فبل يعلل بو) قطعا كما‬
‫َب ‪ٝ‬باع ملك هنار رمضاف فإف <‪ >449‬حالو يناسب التكفّب ابتداء بالصوـ لّبتدع بو دكف‬
‫اإلعتاؽ اذ يسهل عليو بذؿ ا‪٤‬باؿ فىشهوة الفرج كقد أفٌب ٰبٓب بن ٰبٓب بن كثّب الليثى ا‪٤‬بغرىب‬
‫ا‪٤‬بالكى ملكا با‪٤‬بغرب جامع َب هنار رمضاف بصوـ شهرين متتابعْب نظرا أب ذلك لكن الشارع‬
‫ألغاه بإٯبابو اإلعتاؽ ابتداء من غّب تفرقة بْب ملك كغّبه كَب ا‪٢‬باشية زيادة على ذلك كيسمى ىذا‬
‫القسم بالغريب لبعده عن اإلعتبار‬
‫===========================‬
‫(قولو ٗباذكر) أل النص كاإل‪ٝ‬باع‬
 ‫(قولو شىء من ذلك) أل العْب كا‪١‬بنس بأف ٓب يثبت اعتباره ال عينا َب عْب أكجنس كالجنسا‬
‫فىجنس أكعْب بنص كال ا‪ٝ‬باع‬
‫(قولو بتعليل توريث ا‪٤‬ببتوتة اْب) توضيح ا‪٤‬بثاؿ اف يقاؿ َب البات َب ا‪٤‬برض كىو من يطلق امرأتو‬
‫طبلقا بائنا فىمرض موتو لئبل ترثو يعارض بنقيض مقصوده فيحكم بإرثها قياسا على القاتل‬
‫حيث عورض بنقيض مقصوده كىو اف يرث فحكم بعدـ ارثو كا‪١‬بامع بينهما كوهنما فعبل ‪٧‬برما‬
‫لغرض فاسد فهذا لو كجو مناسبة كَب ترتيب ا‪٢‬بكم عليو ‪ٙ‬بصيل مصلحة كىواْب‬
‫(قولو كىوهنيهما) أل البات كالقاتل‬
‫(قولو كمثاؿ األكؿ) أل اعتبارالعْب فىالعْب بالَبتيب كقد اعترب العْب َب ا‪١‬بنس‬
‫(قولو تعليل كالية اْب) أل يثبت َب األب مثبل كالية النكاح على الصغّبة كمايثبت لو عليها كالية‬
‫ا‪٤‬باؿ ٔبامع الصغر فالوصف الصغر كىو أمر كاحد ليس جنسا ‪ٙ‬بتو نوعاف فليس من اعتبار ا‪١‬بنس‬
‫كا‪٢‬بكم الوالية كىوجنس‬
‫(قولو َب اهنا لو) أل ألجل الصغر (قواه أك ‪٥‬بما) أل معا‬
‫(قولو فىجنس الوالية) أل كىوجامع لوالية النكاح ككالية ا‪٤‬باؿ‬
‫(قولو كما مر) أل فىالتمثيل للمؤثر كذلك ألف اإل‪ٝ‬باع علىاعتبار الصغر فىوالية ا‪٤‬باؿ ا‪ٝ‬باع على‬
‫اعتباره فىجنس الوالية ككالية ا‪٤‬باؿ نوع من نوعى ىذا ا‪١‬بنس كالنوع الشك فىدخوؿ ا‪١‬بنس فيو‬
‫كىومطلق الوالية‬
‫(قولو كمثاؿ الثاىن) أل اعتبار العْب فىالعْب كقد اعترب ا‪١‬بنس فىالعْب‬
‫(قولو جوازا‪١‬بمع) أل ‪ٝ‬بع التقدًن‬
‫(قولو حالة ا‪٤‬بطر فىا‪٢‬بضر) أل بأف يقاؿ ا‪١‬بمع جائز فىا‪٢‬بضر مع ا‪٤‬بطر قياسا على السفر ٔبامع‬
‫ا‪٢‬برج فا‪٢‬بكم رخصة ا‪١‬بمع كىوكاحد كالوصف ا‪٢‬برج كىوجنس ٯبمع ا‪٢‬باصل بالسفر كىو خوؼ‬
‫الضبلؿ كاإلنقطاع كبا‪٤‬بطر كىوالتأذل لو كٮبا نوعاف ‪٨‬بتلفاف‬
‫(قولو َب جوازه) أل ا‪١‬بمع‬
‫(قولو بالنص) أل كاإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو كمثاؿ الثالث) أل اعتبار العْب فىالعْب كقد اعترب ا‪١‬بنس َب ا‪١‬بنس‬
‫(قولو تعليل القود) أل بأف يقاؿ ٯبب القود َب القتل با‪٤‬بثقل قياسا على القتل باحملدد ٔبامع كوهنما‬
‫جناية عمد عدكاف فا‪٢‬بكم مطلق القود كىوجنس ٯبمع القود َب النفس كَب األطراؼ كالوصف‬
‫جناية العمد العدكاف كانو جنس ٯبمع ا‪١‬بناية فىالنفس كَب األطراؼ كقد اعترب جنس ا‪١‬بناية‬
‫فىجنس القود‬
‫(قولو حيث ثبت معو ) تقييد لتحقق الَبتيب فإنو اف ٓب يثبت كقتل الوالد كلده الترتيب‬
 ‫(قولو فىجنس القود) أل من حيث ‪ٙ‬بقق ىذا ا‪١‬بنس َب فرد آخر‬
‫(قولو باإل‪ٝ‬باع) أل كالنص‬
‫(قولو كاف ٓب يعترب) أل ال بنص كال ا‪ٝ‬باع كالترتيب ا‪٢‬بكم على كفقو‬
‫(قولو على إلغائو) أل الوصف ا‪٤‬بناسب‬
‫(قولو قطعا) أل اتفاقا‬
‫(قولو فإف حالو) أل ا‪٤‬بلك من صعوبة الصوـ كسهولة اإلعتاؽ عليو كىذا ملغى‬
‫(قولو دكف اإلعتاؽ) أل التكفّب بو ابتداء بالنسبة للملك‬
‫(قولو اذ يسهل عليو بذؿ ا‪٤‬باؿ) أل فبل ٰبصل حالو مقصود الزجر الذل شرعت الكفارة ألجلو‬
‫(قولو ملكا) مفعوؿ أفٌب كىو عبد الر‪ٞ‬بن ابن ا‪٢‬بكم األمول‬
‫(قولو جامع ) أل جارية لو حسناء ٍب ندـ ندما شديدا فجمع العلماء من أجلهم ٰبٓب ا‪٤‬بذكور‬
‫كسأ‪٥‬بم عن كفارتو‬
‫(قولو ذلك) أل كوف حاؿ ا‪٤‬بلك يناسبو التكفّب ابتداء بالصوـ‬
‫(قولو بإٯبابو اإلعتاؽ) أل فىالكفارة‬
‫(قولو كَب ا‪٢‬باشية زيادة على ذلك) أل حيث قاؿ فيها ك‪٤‬با أفتاه بذلك قيل لو ‪٤‬باخرج من عنده ٓب‬
‫ٓب تفتو ٗبذىب مالك كىوالتخيّب بْب اإلعتاؽ كالصوـ كاإلطعاـ فقاؿ لوفتحنا ىذا الباب سهل‬
‫عليو اف يطأ كل يوـ كيعتق رقبتو كلكن ‪ٞ‬بلتو على أصعب األمور لئبل يعود‬
‫(قولو كيسمى ىذا القسم ) أل ا‪٤‬بناسب الذل دؿ الدليل على الغائو با‪٤‬برسل الغريب‬

‫*‪ *5‬ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬برسل‬

‫@(كاال) أل كاف ٓب يدؿ دليل على الغائو كما ٓب يدؿ على اعتباره (فا‪٤‬برسل) إلرسالو أل اطبلقو‬
‫عما يدؿ على اعتباره أك الغائو كيعرب عنو با‪٤‬بصاّب ا‪٤‬برسلة كباإلستصبلح كبا‪٤‬بناسب ا‪٤‬برسل (كرده‬
‫األكثر) من العلماء مطلقا لعدـ ما يدؿ على اعتباره كقبلو اإلماـ مالك مطلقا رعاية للمصلحة‬
‫جوز ضرب ا‪٤‬بتهم بالسرقة ليقر < ‪ >450‬كعورض بأنو قد يكوف بريئا كترؾ الضرب ‪٤‬بذنب‬ ‫حٌب ٌ‬
‫أىوف من ضرب برلء كرده قوـ َب العبادات اذ ال نظر فيها للمصلحة ٖببلؼ غّبىا كالبيع‬
‫كالنكاح كا‪٢‬بد ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بذكور اذا علم اعتبار العْب َب ا‪١‬بنس أك عكسو أكا‪١‬بنس فىا‪١‬بنس‬
‫كاال فهو مردكد قطعا كما ذكره العضد تبعا البن ا‪٢‬باجب ( كليس منو) أل من ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬برسل‬
‫(مصلحة ضركرية كلية) أل متعلقة بكل األمة (قطعية أك ظنية قريبة منها) لداللة الدليل على‬
‫اعتبارىا ( فهى حق كلى قطعا) كاشَبطها الغزأب للقطع بالقوؿ با‪٤‬بناسب ا‪٤‬برسل ال ألصل القوؿ بو‬
‫فجعلها منو مع القطع بقبو‪٥‬با مثا‪٥‬با رمى الكفار ا‪٤‬بتَبسْب بأسرانا فىا‪٢‬برب ا‪٤‬بؤدل أب قتل الَبس‬
 ‫معهم اذا قطع أك ظن ظنا قريبا من القطع بأهنم اف ٓب يرموا استأصلونا بالقتل الَبس كغّبه كبأهنم‬
‫اف رموا سلم غّب الَبس فيجوز رميهم ‪٢‬بفظ باقى األمة ٖببلؼ رمى أىل قلعة تَبسوا ٗبسلمْب ألف‬
‫<‪ >451‬فتحها ليس ضركريا كرمى بعضنا من سفينة َب ٕبر لنجاة الباقْب ألف ‪٪‬باهتم ليست‬
‫كليا كرمى ا‪٤‬بتَبسْب فىا‪٢‬برب اذا ٓب يقطع أكٓب يظن ظنا قريبا من القطع باستئصا‪٥‬بم لنا فبل ٯبوز‬
‫الرمى فىشئ من الثبلث كاف أقرع َب الثانية ألف القرعة ال أصل ‪٥‬با شرعا فىذلك (كا‪٤‬بناسبة تنخرـ)‬
‫أل تبطل (ٗبفسدة تلزـ) ا‪٢‬بكم (راجحة) علىمصلحتو (أكمساكية ‪٥‬با فىاألصح) ألف درء ا‪٤‬بفاسد‬
‫مقدـ على جلب ا‪٤‬بصاّب كقاؿ اإلماـ الرازل كمتابعوه ال تنخرـ ّٔا مع موافقتهم علىانتفاء ا‪٢‬بكم‬
‫فهو عندىم لوجود ا‪٤‬بانع كعلىاألكؿ النتفاء ا‪٤‬بقتضى فا‪٣‬بلف لفظى‬
‫===========================‬
‫(قولو فا‪٤‬برسل) أل فهو الوصف ا‪٤‬بسمى بو‬
‫(قولو با‪٤‬بصاّب ا‪٤‬برسلة) أل ا‪٤‬بطلقة عما يدؿ على اعتبارىا كالغائها‬
‫(قولو كرده ) أل ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو مطلقا) أل فىالعبادة أك ال‬
‫(قولو على اعتباره) أل اعتبار الشارع إياه فبليعوؿ عليو‬
‫(قولو مطلقا) أل فىالعبادة كغّبىا‬
‫(قولو رعاية للمصلحة) يعُب اف الشارع اعترب جنس ا‪٤‬بصاّب فىجنس األحكاـ كاعتباره يوجب ظن‬
‫اعتبار ىذه ا‪٤‬بصلحة لكوهنا فردا من أفرادىا‬
‫(قولو حٌب جوز اْب) ىذا قوؿ ضعيف‬
‫(قولو حٌب جوز اْب) أل فا‪٢‬بكم ا‪١‬بواز كا‪٤‬بناسب التهمة كا‪٢‬بكمة توقع اإلقرار‬
‫(قولو بريئا) أل من السرقة فيلزـ ضرب برلء‬
‫(قولو كرده) أل ا‪٤‬برسل‬
‫(قولو فىالعبادات) أل كقبلوه َب غّبىا كا‪٤‬بعامبلت كا‪٤‬بناكحات‬
‫(قولو ٖببلؼ غّبىا) أل فيقبل التعليل با‪٤‬برسل نظرا للمصلحة‬
‫(قولو ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ ا‪٤‬بذكور) أل الرد مطلقا كالقبوؿ مطلقا كالرد َب العبادات دكف غّبىا‬
‫(قولو َب ا‪١‬بنس ) أل البعيد ال القريب فبل إعَباض بأف ىذا مناقض ‪٤‬با فسر بو قولو كاف ٓب يعترب‬
‫اْب‬
‫(قولو من ا‪٤‬بناسب ا‪٤‬برسل) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو مصلحة ضركرية ) أل الحاجية فضبل عن التحسينية‬
‫(قولو بكل األمة) أل ا‪٤‬بسلمْب‬
 ‫(قولو قطعية) أل ال ظنية ٓب تقرب من القطعية‬
‫(قولو قريبة منها) أل من القطعية‬
‫(قولو لداللة الدليل اْب) أل كذلك الدليل اف حفظ الكلى أىم َب نظر الشرع من حفظ ا‪١‬بزئى‬
‫(قولو فهى ) أل تلك ا‪٤‬بصلحة‬
‫(قولو حق كلى قطعا) أل كليست من ا‪٤‬برسلة‬
‫(قولو كاشَبطها) أل ا‪٤‬بصلحة ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو فجعلها منو) أل من ا‪٤‬برسل لكن ال ٗبعُب ما ال دليل أصبل على اعتباره‬
‫(قولو مثا‪٥‬با) أل ا‪٤‬بصلحة الضركرية القطعية‬
‫(قولو الَبس) بالنصب بدؿ من نا‬
‫(قولو كبأهنم) أل الكفار‬
‫(قولو فيجوز رميهم اْب) أل ‪٤‬با تقرر فىالشرع انو يؤثر الكلى على ا‪١‬بزئى‬
‫(قولو اىل قلعة) أل ا‪٢‬بصن الذل يبُب على ا‪١‬بباؿ‬
‫(قولو من سفينة) أل خيف غرقها لوٓب يلق َب البحر بعضهم‬
‫(قولو ليست كليا) أل متعلقا بكل األمة‬
‫(قولو أكٓب يظن ظنا قريبا) أل بل ا٭با ظن ظنا بعيدا من القطع‬
‫(قولو كاف اقرع اْب) رد على ا‪٤‬بالكية‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب رمى بعض كترؾ بعض‬
‫(قولو كقاؿ اإلماـ الرازل اْب) كاستدؿ ‪٥‬بذا القوؿ بأف الصبلة َب ا‪٤‬بغصوب تقتضى صحتها مصلحة‬
‫فيها ك‪ٙ‬برٲبها مفسدة فيها كا‪٤‬بصلحة التزيد على ا‪٤‬بفسدة كاال ‪٤‬با حرمت للقطع على اف مايشمل‬
‫علىمصلحة راجحة الٰبرـ بل رٗبا ٯبب فيجب كوف ا‪٤‬بفسدة تساكيها أك تزيد عليها فلوخرمت‬
‫ا‪٤‬بناسبة بذلك ‪٤‬با صحت الصبلة كقدصحت كاجيب بأف الكبلـ فىمصلحة كمفسدة لشىء كاحد‬
‫كمفسدة الغصب كمصلحة الصبلة ليستا كذلك‬
‫(قولو كمتابعوه) أل كالبيضاكل‬
‫(قولو على انتفاء ا‪٢‬بكم) أل عند كجود تلك ا‪٤‬بفسدة‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل األصح‬
‫(قولو فا‪٣‬بلف لفظى) يرجع أب اف ىذا الوصف ىل يبقى فيو مع ذلك مناسبة أـ ال‬

‫*‪ *3‬الشبو‬
‫*‪ *4‬تعريف الشبو‬
‫@(السادس) من مسالك العلة (الشبو كىو مشأّة كصف للمناسب كالطردل) كىذا التفسّب من‬
‫زيادتى (كيسمى الوصف بالشبو ايضا كىو منزلة) أل ذكمنزلة (بْب منزلتيهما) أل منزلٌب ا‪٤‬بناسب‬
‫كالطردل (فىاألصح) ألنو يشبو الطردل من حيث انو غّب مناسب بالذات كيشبو ا‪٤‬بناسب بالذات‬
‫من حيث التفات الشرع اليو َب ا‪١‬بملة <‪ >452‬كالذكورة كاألنوثة َب القضاء كالشهادة كقيل‬
‫ىو ا‪٤‬بناسب بالتبع كالطهارة الشَباط النية فإهنا ا٭با تناسبو بواسطة اهنا عبادة ٖببلؼ ا‪٤‬بناسب‬
‫بالذات كاإلسكار ‪٢‬برمة ا‪٣‬بمر (كال يصار اليو) بأف يصار الىقياسو (اف أمكن قياس العلة) ا‪٤‬بشتمل‬
‫علىا‪٤‬بناسب بالذات (كاال) بأف تعذرت العلة بتعذر ا‪٤‬بناسب بالذات بأف ٓب يوجد غّب قياس الشبو‬
‫(فهو حجة َب غّب) الشبو (الصورل فىاألصح) نظرا لشبهو با‪٤‬بناسب كقد احتج بو الشافعى‬
‫فىمواضع منها قولو فىاٯباب النية فىالوضوء كالتيمم طهارتاف أىن تفَبقاف كقيل مردكد نظرا لشبهو‬
‫بالطردل‬
‫===========================‬
‫(قولو كىومشأّة اْب) أل فمشأّتو للمناسب تقتضى عليتو دكف مشأّتو للطردل‬
‫(قولو بالشبو ايضا) أل كما يسمى ا‪٤‬بسلك بالشبو‬
‫(قولو بْب منزلتيهما) أل فهو دكف ا‪٤‬بناسب كفوؽ الطردل‬
‫(قولو من حيث انو غّبمناسب) أل ال تعلم مناسبتو من ذاتو كما َب ا‪٤‬بناسب الذاتى كاإلسكار‬
‫للتحرًن فإف كونو مزيبل للعقل الضركرل ككونو مناسبا للمنع ‪٩‬با ال ٰبتاج َب العلم بو أب كركد الشرع‬
‫(قولو من حيث التفات الشرع اليو) أل اثباتا أكنفيا فإف األنوثة التفت اليها من حيث نفيها َب‬
‫‪٫‬بوالقضاء ال العتق‬
‫(قولو بالتبع) أل باإلستلزاـ‬
‫(قولو كالطهارة الشَباط النية) أل فالطهارة مستلزمة للمناسب الشَباط النية كىوالعبادة‬
‫(قولو كاال) أل كاف ٓب ٲبكن قياس العلة‬
‫(قولو بأف تعذرت العلة) أل قياسها‬
‫(قولو فهو) أل الشبو‬
‫(قولو فىغّب الشبو الصورل) أل كقياس ا‪٣‬بيل على البغاؿ َب عدـ كجوب الزكاة للشبو الصورل‬
‫بينهما فليس حجة على األصح‬
‫(قولو نظرا اْب) تعليل للحجية‬
‫(قولو كقد احتج بو) أل بقياس الشبو‬
‫(قولو َب اٯباب النية اْب) يعُب انو اليوجد شيء اشبو بالوضوء من التيمم فيلحق بو‬
‫(قولو كقيل مردكد) أل قياس الشبو مردكدمطلقا‬
 ‫*‪ *4‬أعلى قياس الشبو‬
‫@(كأعبله) أل قياس الشبو (قياس ما) أل شبو (لو أصل كاحد) كأف يقاؿ َب ازالة ا‪٣‬ببث ىى‬
‫طهارة للصبلة فيتعْب ا‪٤‬باء كطهارة ا‪٢‬بدث فطهارة ا‪٣‬ببث تشبو الطردل من حيث عدـ ظهور‬
‫ا‪٤‬بناسبة بينها كبْب تعْب ا‪٤‬باء كتشبو ا‪٤‬بناسب بالذات من حيث اف الشرع اعترب طهارة ا‪٢‬بدث با‪٤‬باء‬
‫فىالصبلة كغّبىا (فػ)ػقياس (غلبة األشباه فىا‪٢‬بكم كالصفة) كىو إ‪٢‬باؽ فرع مَبدد بْب أصلْب‬
‫بأحدٮبا الغالب شبهو بو <‪َ >453‬ب ا‪٢‬بكم كالصفة على شبهو باآلخر فيهما كإ‪٢‬باؽ العبد‬
‫با‪٤‬باؿ َب اٯباب القيمة بقتلو بالغة ما بلغت ألف شبهو با‪٤‬باؿ َب ا‪٢‬بكم كالصفة أكثر من شبهو‬
‫با‪٢‬بر فيهما اما ا‪٢‬بكم فلكونو يباع كيؤجر كيعار كيودع كتثبت عليو اليد كأما الصفة فلتفاكت‬
‫قيمتو ٕبسب تفاكت أكصافو جودة كرداءة كتعلق الزكاة بقيمتو اذا ا٘بر فيو (فػ)ػقياس غلبة األشباه‬
‫َب (ا‪٢‬بكم فػ)ػقياس غلبتها َب (الصفة) كىذاف مع األكؿ كمع الَبجيح كالتقييد بغّب الصورل من‬
‫زيادتى اما الصورل كقياس ا‪٣‬بيل على البغاؿ كا‪٢‬بمّب َب عدـ كجوب الزكاة للشبو الصورل بينهما‬
‫فليس ٕبجة فىاألصح‬
‫===========================‬
‫(قولو كأعبله) أل حجية على القوؿ ٕبجتيو‬
‫(قولو قياس ما اْب) أل لسبلمة أصلو من معارضة أصل آخر‬
‫(قولو كطهارة ا‪٢‬بدث) أل قياسا عليها‬
‫(قولو كغّبىا) أل كالطواؼ كمس ا‪٤‬بصحف‬
‫(قولو غلبة األشباه ) أل القياس الذل فيو أكصاؼ شبهية علىغّبىا فمجموعها ىى العلة َب‬
‫اإل‪٢‬باؽ‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بكم كالصفة) أل معا‬
‫(قولو كإ‪٢‬باؽ العبد) ىوالفرع‬
‫(قولو با‪٤‬باؿ) أل البا‪٢‬بر كٮبا أصبلف‬
‫(قولو ألف شبهو أب قولو اذا ا٘بر فيو) أل فاعتبارالشارع ىذه األحكاـ كاألكصاؼ يظن منو إ‪٢‬باقو‬
‫با‪٤‬باؿ كاف كانت ىى طردية المناسبة فيها للحكم يعُب كجوب القيمة‬
‫(قولو فقياس غلبة األشباه َب ا‪٢‬بكم) كصور ٗبا اذا تردد فرع بْب أصلْب ككاف أكثر شبها بأحدٮبا‬
‫َب ا‪٢‬بكم كالصفة كاشبو اآلخر َب ا‪٢‬بكم فقط مثبل‬
‫(قولو مع األكؿ) ما لو أصل كاحد‬
‫(قولو أما الصورل) أل قياس الشبو فىالصورة‬
 ‫*‪ *3‬الدكراف‬
‫@(السابع) من مسالك العلة (الدكراف بأف يوجد ا‪٢‬بكم) أل تعلقو (عند كجود كصف كيعدـ)‬
‫ىو أكٔب من قولو كينعدـ (عند عدمو) كالوصف يسمى مدارا كا‪٢‬بكم دائرا (كىو) أل الدكراف (‬
‫يفيد) العلية (ظنا َب األصح) كقيل ال يفيدىا ‪١‬بواز اف يكوف الوصف مبلزما ‪٥‬با ال نفسها كرائحة‬
‫ا‪٤‬بسكر ا‪٤‬بخصوصة فإهنا دائرة مع االسكار كجودا كعدما بأف يصّب ا‪٤‬بسكر خبل كليست علة كقيل‬
‫يفيدىا قطعا <‪ >454‬ككأف قائل ذلك قالو عند مناسبة الوصف كاإلسكار ‪٢‬برمة ا‪٣‬بمر (كاليلزـ‬
‫ا‪٤‬بستدؿ بو بياف انتفاء ما ىو أكٔب منو) بإفادة العلية بل يصح اإلستدالؿ بو مع امكاف اإلستدالؿ‬
‫ٗبا ىو أكٔب منو ٖببلؼ ما مر َب الشبو (كيَبجح جانبو) أل ا‪٤‬بستدؿ (بالتعدية) لوصفو على‬
‫جانب ا‪٤‬بعَبض حيث يكوف كصفو قاصرا (اف أبدل ا‪٤‬بعَبض كصفا آخر) أل غّب ا‪٤‬بدار‬
‫(كاألصح) أنو (اف تعدل كصفو) أل ا‪٤‬بعَبض (أب الفرع) ا‪٤‬بتنازع فيو بقيد زدتو بقؤب (كا‪ٙ‬بد‬
‫مقتضى كصفيهما) أل ا‪٤‬بستدؿ كا‪٤‬بعَبض (أك أب فرع آخرٓب يطلب ترجيح) بناء على جواز تعدد‬
‫العلل كقيل يطلب الَبجيح بناء على منعو كبو جزـ األصل فىالثاىن بناء على ما رجحو من منع‬
‫تعدد العلل أما اذا اختلف مقتضى كصفيهما كأف اقتضى احدٮبا ا‪٢‬بل كاآلخر <‪ >455‬ا‪٢‬برمة‬
‫فيطلب الَبجيح‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف يوجد ا‪٢‬بكم اْب) تعريف لو اصطبلحا‬
‫(قولو أل تعلقو) أل بأف ٰبدث ا‪٢‬بكم باعتبار تعلقو التنجيزل‬
‫(قولو عند كجود اْب) يعُب كاف أكال معدكما ٍب كجد عند كجود الوصف ٍب بعد كجوده يعدـ عند‬
‫عدمو‬
‫(قولو ىو أكٔب) أل ‪٤‬با قيل انو ‪٢‬بن ألنو اليؤتى بو اال فيما فيو عبلج كعدـ ىذا ببل عبلج‬
‫(قولو عند عدمو) أل الوصف‬
‫(قولو يفيد العلية) أل يدؿ عليها‬
‫(قولو اليفيدىا) أل القطعا كالظنا‬
‫(قولو ‪٥‬با)أل للعلة‬
‫(قولو كرائحة ا‪٤‬بسكر ا‪٤‬بخصوصة) يعُب رائحة ا‪٣‬بمر‬
‫(قولو مع اإلسكار كجودا كعدما) أل كيوجد ا‪٢‬بكم كىوالتحرًن عند كجود تلك الرائحة كيعدـ‬
‫عند عدمها‬
 ‫(قولو بو) أل بالدكراف‬
‫(قولو منو) أل من الدكراف ٖببلؼ ما مر َب الشبو‬
‫(قولو ٗبا ىو أكٔب منو) أل كاإلخالة كالسرب‬
‫(قولو فىالشبو) أل فإنو اليصح اإلستدالؿ بو مع امكاف قياس العلة‬
‫(قولو اف ابدل ا‪٤‬بعَبض كصفا آخر) مثالو اف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ اف علة حرمة الربا َب الذىب النقدية‬
‫فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض بل العلة الذىبية فكل من العلة الٌب ابداىا ا‪٤‬بستدؿ كالٌب أبداىا ا‪٤‬بعَبض يدكر معها‬
‫ا‪٢‬بكم كجودا كعدما كلكن الٌب ابداىا ا‪٤‬بعَبض قاصرة على ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم كىو األصل فبلتعدل ّٔا‬
‫كعلة ا‪٤‬بستدؿ متعدية فتَبجح فىالفرع على علة ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو اف تعدل كصفو ) مثالو اف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٰبرـ الربا َب التفاح لعلة الطعم كيقاس عليو ا‪١‬بوز‬
‫فىذلك فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض بل العلة فىالتفاح الوزف كيقاس عليو ا‪١‬بوز فىذلك فكل من علٌب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫كا‪٤‬بعَبض متعدية الىالفرع ا‪٤‬بتنازع فيو كىوا‪١‬بوز‬
‫(قولو أك أب فرع آخر) أل كاف ٓب يتعد أب الفرع ا‪٤‬بتنازع مثالو اف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٰبرـ الربا َب الرب‬
‫لعلة اإلقتيات كاإلدخار كيقاس عليو الشعّب مثبل فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض بل العلة َب الرب الطعم فيقاس‬
‫عليو َب ذلك التفاح فكل من علٌب ا‪٤‬بستدؿ كا‪٤‬بعَبض متعدية لفرع غّب الفرع ا‪٤‬بتعدية اليو علة‬
‫اآلخر فيؤكؿ اإلختبلؼ بينهما أب اإلختبلؼ فىحكم الفرع كالشعّب كالتفاح‬
‫(قولو ٓب يطلب ترجيح) أل لوصف ا‪٤‬بستدؿ َب الصورتْب‬
‫(قولو تعدد العلل) أل ‪٤‬بعلوؿ كاحد‬

‫*‪ *3‬الطرد‬
‫@(الثامن) من مسالك العلة ( الطرد بأف يقارف ا‪٢‬بكم الوصف ببل مناسبة) البالذات كال بالتبع‬
‫كقوؿ بعضهم فىا‪٣‬بل مائع التبُب القنطرة على جنسو فبل تزاؿ بو النجاسة كالدىن أل ٖببلؼ‬
‫ا‪٤‬باء فبناء القنطرة كعدمو ال مناسبة فيهما للحكم كاف كاف مطردا ال نقض عليو كقؤب ببلمناسبة‬
‫من زيادتى كخرج بو بقية ا‪٤‬بسالك (كرده األكثر) من العلماء النتفاء ا‪٤‬بناسبة عنو قاؿ علماؤنا قياس‬
‫ا‪٤‬بعُب مناسب الشتمالو على الوصف ا‪٤‬بناسب كقياس الشبو تقريب كقياس الطرد ‪ٙ‬بكم فبل يفيد‬
‫كقيل يفيد ا‪٤‬بناظر دكف الناظر لنفسو ألف األكؿ دافع كالثاىن مثبت كقيل اف قارنو فيما عدا صورة‬
‫النزاع أفاد العلية فيفيد ا‪٢‬بكم َب صورة النزاع <‪ >456‬كقيل تكفى مقارنتو لو َب صورة كاحدة‬
‫غّب صورة النزاع‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف يقارف اْب) أل بأف يكوف ا‪٤‬بعهود َب ا‪٣‬بارج ذلك كأف عهد َب ا‪٣‬بارج اف كل ماال يطهر‬
‫ما عدا صورة النزاع ال تبُب عليو القنطرة كالٲبكن فيو العكس بأف يكوف اذا بنيت القنطرة عليو‬
‫نفسو يطهر ألنو خبلؼ ا‪٤‬بعهود لو من الشارع فهذا ىوالفرؽ بينو كبْب الدكراف فإنو اف يوجد‬
‫ا‪٢‬بكم اذا كجدت العلة َب ‪٧‬بل كينتفى بانتفائها فىذلك احملل بعينو (قولو كقوؿ بعضهم) أل َب‬
‫اإلستدالؿ على عدـ التطهر بو (قولو التبُب القنطرة على جنسو) أل ٓب يعهد كٓب يعتد ذلك البناء‬
‫(قولو كالدىن) أل ٔبامع اف كبلمائع اْب (قولو ٖببلؼ ا‪٤‬باء) أل فإنو مائع اْب فتزاؿ بو النجاسة‬
‫(قولو فبناء القنطرة) أل بالنسبة للماء (قولو كعدمو) أل بالنسبة للخل (قولو للحكم) ىو زكاؿ‬
‫النجاسة َب ا‪٤‬باء كعدمو فىا‪٣‬بل (قولو كرده األكثر ) أل فبل ٰبتج بالطرد عندىم (قولو النتفاء‬
‫ا‪٤‬بناسبة عنو) أل عن الطرد اذ ال معُب للتعليل بعلة خالية عن ا‪٤‬بناسبة (قولو مناسب ) كىوا‪٤‬بشتمل‬
‫على الوصف ا‪٤‬بناسب (قولو كقياس الشبو) أل الذل ينظرفيو للشبو (قولو تقريب) أل ألنو قرب‬
‫الفرع من األصل (قولو ‪ٙ‬بكم) أل تطلب من غّب دليل ألف الوصف ٰبتمل العلية كعدمها على‬
‫حد سواء فجعلو علة ‪ٙ‬بكم (قولو فبليفيد) أىثبوت ا‪٢‬بكم فىالفرع (قولو الناظر) أل آّتهد الناظر‬
‫(قولو ألف األكؿ دافع) أل ألف ا‪٤‬بناظرَب مقاـ الدفع عن مذىب امامو (قولو كالثاىن) أىالناظر‬
‫(قولو مثبت) أل كاإلثبات اليكوف اال بأمر قول (قولو اف قارنو) أل ا‪٢‬بكم الوصف ٗبعُب ثبت‬
‫معو (قولو فيماعدا صورة النزاع) أل َب ‪ٝ‬بيع الصورغّب الٌب اختلف فيها‬
‫(قولو تكفى) أل فىالتعليل بالوصف‬

‫*‪ *3‬تنقيح ا‪٤‬بناط‬

‫@(التاسع) من مسسالك العلة (تنقيح ا‪٤‬بناط بأف يدؿ نص ظاىر على التعليل) ‪٢‬بكم (بوصف‬
‫فيحذؼ خصوصو عن اإلعتبار باإلجتهاد كيناط) ا‪٢‬بكم (باألعم) كما حذؼ أبو حنيفة كمالك‬
‫من خرب األعراىب الذل كاقع زكجتو َب هنار رمضاف خصوص الوقاع عن اإلعتبار كأناطا الكفارة‬
‫ٗبطلق اإلفطار ( أك) بأف (تكوف) َب ‪٧‬بل ا‪٢‬بكم (أكصاؼ فيحذؼ بعضها) عن اإلعتبار‬
‫باإلجتهاد (كيناط) ا‪٢‬بكم (بباقيها) كما حذؼ الشافعى فىا‪٣‬برب ا‪٤‬بذكور غّب الوقاع من أكصاؼ‬
‫احملل ككوف الواطىء أعرابيا ككوف ا‪٤‬بوطوءة زكجة ككوف الوطء فىالقبل عن اإلعتبار كأناط الكفارة‬
‫بالوقاع كال يناَب التمثيل با‪٣‬برب ‪٤‬با ىنا التمثيل بو فيما مر لئلٲباء الختبلؼ ا‪١‬بهة اذ التمثيل لئلٲباء‬
‫بالنظر القَباف الوصف با‪٢‬بكم ك‪٤‬با ىنا بالنظر لئلجتهاد َب ا‪٢‬بذؼ (ك‪ٙ‬بقيق ا‪٤‬بناط اثبات العلة َب‬
‫صورة) خفى كجودىا فيها (كإثبات اف النباش) كىو من ينبش <‪ >457‬القبور كيأخذ األكفاف‬
‫(سارؽ) بأنو كجد منو أخذ ا‪٤‬باؿ خفية من حرز مثلو كىو السرقة فيقطع خبلفا للحنفية (ك‪ٚ‬برٯبو)‬
 ‫أل ا‪٤‬بناط (مر) بيانو َب مبحث ا‪٤‬بناسبة كقرنت كاألصل بْب الثبلثة كعادة ا‪١‬بدليْب كيعرؼ من‬
‫تعاريفها الفرؽ بينها‬
‫===========================‬
‫(قولو تنقيح ا‪٤‬بناط) أل تلخيص ما ناط الشارع ا‪٢‬بكم بو‬
‫(قولو على التعليل) متعلق بيدؿ‬
‫(قولو فيحذؼ) أل يلغى‬
‫(قولو خصوصو) أل الوصف‬
‫(قولو باإلجتهاد) أل كيتعْب الباقى للتعليل‬
‫(قولو باألعم) أل ال بذلك الوصف كالفرؽ عن السرب اف ماىنا نظر فيما دؿ النص على عليتو‬
‫ظاىرا ٖببلؼ السرب‬
‫(قولو كأناطا الكفارة) أل كجؤّا‬
‫(قولو ٗبطلق اإلفطار) أل إجتهادا منهما فىذلك‬
‫(قولو أكبأف تكوف اْب) فحاصل التعريف بقسميو انو اإلجتهاد َب ا‪٢‬بذؼ كالتعيْب ففارؽ بو السرب‬
‫اذ ىوبا‪٢‬بذؼ يتعْب الباقىثم الفرؽ بينهما ايضا على التصويرالثاىن اف السرب ٯبب فيو حصر‬
‫األكصاؼ الصا‪٢‬بة للعلية ٍب الغائها ما عدا ما ادعى عليتو كتنقيح ا‪٤‬بناط با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بذكورا٭با يبلحظ‬
‫فيو األكصاؼ الٌب دؿ عليها ظاىر النص كاف كاف ا‪٢‬بصرفيو موجودا لكنو غّبمبلحظ كغّب مقصود‬
‫(قولو بالوقاع) أىبلغّبه من ا‪٤‬بفطرات‬
‫(قولو با‪٣‬برب) أل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ‪٤‬با ىنا) أل تنقيح ا‪٤‬بناط‬
‫(قولو القَباف الوصف) أل كاقعت اىلى َب هنار رمضاف‬
‫(قولو با‪٢‬بكم) أل اعتق رقبة‬
‫(قولو ك‪٤‬با ىنا) أل كالتمثيل بو‬
‫(قولو فىا‪٢‬بذؼ) أل ‪٣‬بصوص الوصف أكلبعض األكصاؼ‬
‫(قولو اثبات العلة) أل ا‪٤‬بتفق عليها بنص أك ا‪ٝ‬باع مثبل‬
‫(قولو فيقطع) أل فإف علة قطع السارؽ ا‪٤‬بتفق عليها اخذ ا‪٤‬باؿ خفية كىوموجود َب النباش‬
‫(قولو خبلفا للحنفية) أل فبليقطع عندىم لعدـ كجود ا‪٢‬برز‬
‫(قولو ك‪ٚ‬برٯبو) كىوتعيْب العلة بإبداء مناسبة مع اإلقَباف بينهما‬
‫(قولو كقرنت كاألصل اْب) جواب عما يقاؿ اذا كاف قدـ فما فائدة ذكره ثانيا‬
‫(قولو كعادة ا‪١‬بدليْب) أل َب قرهنم بْب الثبلثة َب الذكر‬
 ‫*‪ *3‬إلغاء الفارؽ‬
‫@(العاشر) من مسالك العلة (إلغاء الفارؽ) بأف يبْب عدـ تأثّبه فىالفرؽ بْب األصل كالفرع‬
‫فيثبت ا‪٢‬بكم ‪٤‬با اشَبكا فيو سواء أكاف اإللغاء قطعيا كإ‪٢‬باؽ صب البوؿ َب ا‪٤‬باء الرا كد بالبوؿ فيو‬
‫َب الكراىة الثابتة ٖبرب" اليبولن أحدكم َب ا‪٤‬باء الراكد" أـ ظنيا (كإ‪٢‬باؽ األمة بالعبد َب السراية)‬
‫الثابتة ٖبرب من أعتق شركا لو َب عبد فكاف لو ماؿ يبلغ ‪ٜ‬بن العبد قوـ عليو قيمة عدؿ فأعطى‬
‫شركاءه حصصهم كعتق عليو العبد كاال فقد عتق عليو ما عتق فالفارؽ َب األكؿ الصب من غّب‬
‫فرج كَب الثاىن األنوثة كالتأثرب ‪٥‬بما َب منع الكراىة كالسراية فتثبتاف ‪٤‬با يشارؾ فيو األصل كالفرع‬
‫<‪ >458‬كا٭با كاف الثاىن ظنيا ألنو قديتخيل فيو احتماؿ اعتبار الشارع َب عتق العبد استقبللو‬
‫َب جهاد ك‪ٝ‬بعة كغّبٮبا ‪٩‬با ال دخل لؤلنثى فيو كقولو َب ا‪٣‬برب ‪ٜ‬بن العبد أل ‪ٜ‬بن ما ال ٲبلكو ا‪٤‬بعتق‬
‫منو (كىو) أل إلغاء الفارؽ (كالدكراف كالطرد) على القوؿ بو (ترجع) ثبلثتها(أب ضرب شبو)للعلة‬
‫ال علة حقيقة ألهنا ‪ٙ‬بصل الظن فىا‪١‬بملة كال تعْب جهة ا‪٤‬بصلحة ا‪٤‬بقصودة من شرع ا‪٢‬بكم ألهنا‬
‫التدرؾ بواحد منها ٖببلؼ بقية ا‪٤‬بسالك ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو الغاء الفارؽ) أل إبطاؿ الوصف الفارؽ بْب األصل كالفرع‬
‫(قولو ‪٤‬با) أل ألجل كصف‬
‫(قولو اشَبكا) أل الفرع كاألصل‬
‫(قولو قطعيا) أل بقطعية دليلو‬
‫(قولو فىا‪٤‬باء الراكد) أل الذىبل ٯبرل ٍب يغتسل فيو‬
‫(قولو أـ ظنيا) أل بظنية دليلو‬
‫(قولو كإ‪٢‬باؽ األمة بالعبد) أل كاإللغاء الكائن َب إ‪٢‬باقها‬
‫(قولو فىالسراية) أل تعدية العتق‬
‫(قولو شركا لو) أل نصيبا ‪ٝ‬بعو اشراؾ كقسم ‪ٝ‬بعو اقساـ‬
‫(قولو ‪ٜ‬بن العبد) أل باقى قيمتو‬
‫(قولو قيمة عدؿ) أل تقوٲبا عادال‬
‫(قولو شركاءه) أل جنس الشركاء الصادؽ بالواحد‬
‫(قولو َب األكؿ) أل ا‪٤‬بثاؿ األكؿ‬
‫(قولو الصب من غّب فرج) كىوملغى قطعا‬
 ‫(قولو األنوثة) كىوملغى ظنا‬
‫(قولو فتثبتاف) أل ثبتت الكراىة فىصب البوؿ فىا‪٤‬باء الراكد ألجل الوصف الذل يشارؾ البوؿ فيو‬
‫كىوتقذير ا‪٤‬باء كثبتت السراية َب األمة ألجل الوصف الذل تشارؾ فيو العبد كىوالرقبة كا‪٤‬بلك‬
‫(قولو الثاىن)أل ا‪٤‬بثاؿ الثاىن‬
‫(قولو ظنيا )أل ال قطعيا مع انو قدـ اف األنوثة كالذكورة ٓب تعتربا علة َب احكاـ العتق الدنيوية‬
‫كالسراية فكاف حقو اف ٯبعل قطعيا‬
‫(قولو أل ‪ٜ‬بن اْب) أل يبلغو‬
‫(قولو منو) أل من العبد‬
‫(قولو علىالقوؿ بو) أل بأنو مسلك‬
‫(قولو الىضرب شبو اْب) أل نوع مشأّة للعلة ا‪٢‬بقيقية كليست علبل حقيقية‬
‫(قولو الظن)أل للعلية‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) أل َب بعض األحواؿ‬
‫(قولو ا‪٤‬بصلحة) كىى ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو بواحد منها) أل الثبلثة‬
‫(قولو بقية ا‪٤‬بسالك) فإهنا ‪ٙ‬بصل الظن كتعْب جهة ا‪٤‬بصلحة إلدراكها ّٔا‬

‫*‪ ( *3‬خا‪ٛ‬بة ) َب نفى مسلكْب ضعيفْب‬

‫@( خا‪ٛ‬بة ) َب نفى مسلكْب ضعيفْب (ليس تأتى القياس بعلية كصف كال العجز عن افساده‬
‫دليلها َب األصح) فيهما كقيل نعم فيهما أما األكؿ فؤلف القياس مأمور بو بقولو تعأب " فاعتربكا "‬
‫كبتقدير علية الوصف ٱبرج بقياسو عن عهدة األمر فيكوف الوصف علة ‪.‬قلنا ا٭با يتعْب عليتو لوٓب‬
‫ٱبرج عن عهدة األمر اال بقياسو كليس كذلك كأما الثاىن فكما َب ا‪٤‬بعجزة فإهنا ا٭با دلت على‬
‫صدؽ الرسوؿ للعجز عن معارضتها ‪.‬قلنا الفرؽ أف العجز ٍب من ا‪٣‬بلق كىنا من ا‪٣‬بصم ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو تأتى القياس ) أل صحتو‬
‫(قولو بعلية الوصف) أل بسبب علية الوصف‬
‫(قولو عن افساده) أل الوصف آّعوؿ علة‬
‫(قولو فيهما) أل ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫(قولو فاعتربكا) أل كاإلعتبار قياس الشىء بالشىء‬
‫(قولو بقياسو)أل القياس ا‪٤‬ببُب على عليتو‬
 ‫(قولو ا٭با يتعْب عليتو) كايضا اف ما ذكر يلزـ منو الدكر‬
‫(قولو كليس كذلك) أل ‪١‬بواز اف يثبت بقياس آخر‬
‫(قولو فكما َب ا‪٤‬بعجزة)أل فقياسا عليها‬
‫(قولو فإهنا ا٭بادلت اْب) يعُب اذا عجزنا عن اقامة الدليل على افساد التعليل بوصف دؿ على انو‬
‫علة متوقفة على العلة كقد توقفت عليو‬
‫(قولو عن معارضتها) أل ا‪٤‬بعجزة‬
‫(قولو الفرؽ) أل بْب ماىناكبْب ا‪٤‬بعجزة‬
‫(قولو من ا‪٣‬بصم) أل كحده‬

‫*‪ ( *2‬القوادح )‬
‫*‪ٚ *3‬بلف ا‪٢‬بكم عن العلة ا‪٤‬بستنبطة‬
‫@(القوادح) أل ىذا مبحثها كىى ما يقدح َب الدليل علة كاف الدليل أكغّبىا (منها ‪ٚ‬بلف‬
‫ا‪٢‬بكم عن العلة ا‪٤‬بستنبطة) اف كاف التخلف (ببلمانع أكفقد شرط َب األصح) بأف كجدت َب‬
‫بعض صور بدكف ا‪٢‬بكم ألهنا لو كانت علة للحكم لثبت حينئذ ٖببلؼ ا‪٤‬بنصوصة اذ ال نقض‬
‫معها كما بينتو َب ا‪٢‬باشية كٖببلؼ ما اذا كاف التخلف ‪٤‬بانع أكفقد شرط ألف العلة عند التخلف‬
‫٘بامع كبل منهما كىذا ما اختاره ابن ا‪٢‬باجب كغّبه من احملققْب كعليو ٰبمل اطبلؽ الشافعى‬
‫القدح بالتخلف كقيل يقدح مطلقا كرجحو األصل اذ لو صحت العلية مع التخلف للزـ ا‪٢‬بكم‬
‫فىصورة التخلف ضركرة استلزاـ العلة ‪٤‬بعلو‪٥‬با كقيل اليقدح مطلقا كقاؿ بو اكثر ا‪٢‬بنفية ك‪٠‬بوه‬
‫‪ٚ‬بصيص العلة كقيل يقدح فىالعلة ا‪٤‬بستنبطة دكف ا‪٤‬بنصوصة كقيل عكسو كقيل يقدح اال اف يكوف‬
‫‪٤‬بانع أك فقد شرط كعليو أكثر فقهائنا كقيل غّب ذلك (كا‪٣‬بلف) <‪َ >460‬ب القدح (معنول)‬
‫خبلفا البن ا‪٢‬باجب كمن تبعو َب قو‪٥‬بم انو لفظى مبُب على تفسّب العلة اف فسرت با‪٤‬بؤثر كىو ما‬
‫يستلزـ كجوده كجود ا‪٢‬بكم فالتخلف قادح أك بالباعث أك با‪٤‬بعرؼ فبل (كمن فركعو) أل فركع اف‬
‫ا‪٣‬بلف معنول (اإلنقطاع) للمستدؿ فيحصل اف قدح التخلف كاال فبل ٰبصل كيسمع قولو أردت‬
‫العلية َب غّب ما حصل فيو التخلف (كا‪٬‬براـ ا‪٤‬بناسبة ٗبفسدة) فيحصل اف قدح التخلف كاال فبل‬
‫لكن ينتفى ا‪٢‬بكم لوجود ا‪٤‬بانع (كغّبٮبا) بالرفع أل غّب ا‪٤‬بذكورين كتخصيص العلة فيمتنع اف قدح‬
‫التخلف كاال فبل (كجوابو) أل التخلف علىالقوؿ بأنو قادح (منع كجود العلة) فيما اعَبض بو (أك)‬
‫منع (انتفاء ا‪٢‬بكم) َب ذلك (اف ٓب يكن انتفاؤه مذىب ا‪٤‬بستدؿ) كاال فبل يتأتى ا‪١‬بواب (أكبياف‬
‫ا‪٤‬بانع أك) بياف (فقد الشرط) <‪ >461‬مثاؿ ذلك ٯبب القود بالقتل ٗبثقل كالقتل ٗبحدد فإف‬
‫نقض بقتل األصل فرعو حيث ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم فيو عن العلة فجوابو منع كجود العلة َب ذلك اذ يعترب‬
 ‫فيها عدـ أصلية القاتل أك اف التخلف ‪٤‬بانع كىو اف األصل كاف سببا إلٯباد فرعو فبل يكوف ىو‬
‫سببا إلعداـ أصلو (كليس للمعَبض) بالتخلف (استدالؿ على كجود العلة) فيما اعَبض بو (عند‬
‫األكثر) من النظار كلو بعد منع ا‪٤‬بستدؿ كجودىا (النتفالو) من اإلعَباض أب اإلستدالؿ ا‪٤‬بؤدل‬
‫أب اإلنتشار كقيل لو ذلك ليتم مطلوبو من إبطاؿ العلة كقيل لو ذلك اف ٓب يكن ٍب دليل أكٔب من‬
‫التخلف بالقدح كاال فبل كقيل لو ذلك ما ٓب تكن العلة حكما شرعيا‬
‫(كلو دؿ) ا‪٤‬بستدؿ (علىوجودىا) أل العلة فيما علل حكمو ّٔا (بػ)ػدليل (موجود َب ‪٧‬بل النقض‬
‫ٍب منع كجودىا) َب ذلك احملل (فقاؿ) لو ا‪٤‬بعَبض (ينتقض دليلك) الذل أقمتو على كجودىا‬
‫حيث كجد َب ‪٧‬بل النقض دكهنا على مقتضى منعك كجودىا فيو (ٓب يسمع) قوؿ ا‪٤‬بعَبض‬
‫<‪( >462‬النتقالو من نقضها أب نقض دليلها) كاإلنتقاؿ ‪٩‬بتنع قاؿ ابن ا‪٢‬باجب كفيو نظر ألف‬
‫القدح َب الدليل قدح َب ا‪٤‬بدلوؿ ٗبعُب اف القدح فيو ٰبوج أب اإلنتقاؿ أب اثبات ا‪٤‬بدلوؿ بدليل‬
‫آخر كاال كاف قوال ببل دليل فبل ٲبتنع اإلنتقاؿ اليو فإف ٌردد بْب األمرين فقاؿ يلزمك انتقاض العلة‬
‫أك انتقاض دليلها الداؿ على كجودىا فىالفرع فبل تثبت علتك ‪٠‬بع قولو اتفاقا اذ ال انتقاؿ (كليس‬
‫لو) أل للمعَبض (استدالؿ على ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم) فيما اعَبض بو كلو بعد منع ا‪٤‬بستدؿ ‪ٚ‬بلفو‬
‫(فىاألصح) ‪٤‬با مر من اإلنتقاؿ من اإلعَباض أب اإلستدالؿ ا‪٤‬بؤدل أب اإلنتشار كقيل لو ذلك ليتم‬
‫مطلوبو من ابطاؿ العلة كقيل لو ذلك اف ٓب يكن ٍب طريق أكٔب من التخلف بالقدح كاال فبل‬
‫(كٯبب اإلحَباز منو) أل من التخلف بأف يذكر َب الدليل ما ٱبرج ‪٧‬بلو ليسلم من اإلعَباض (على‬
‫ا‪٤‬بناظر مطلقا) عن اإلستثناء اآلتى (كعلى الناظر) لنفسو (اال فيما اشتهر من ا‪٤‬بستثنيات) كالعرايا‬
‫ألنو لشهرتو كا‪٤‬بذكور فبل ٯبب اإلحَباز منو كقيل <‪ >463‬ٯبب عليو ذلك مطلقا كغّب ا‪٤‬بذكور‬
‫ليس كا‪٤‬بذكور كقيل ٯبب عليو ذلك اال َب ا‪٤‬بستثنيات كلوكانت غّب مشهورة فبل ٯبب ذلك للعلم‬
‫بأهنا غّب مرادة كقيل ال ٯبب مطلقا كاختاره ابن ا‪٢‬باجب كغّبه ( كاثبات صورة) معينة أك مبهمة‬
‫(أك نفيها ينتقض بالنفى أك اإلثبات العامْب) يعُب السالبة كا‪٤‬بوجبة الكليتْب (كبالعكس) أل النفى‬
‫العاـ أك اإلثبات العاـ ينتقض بإثبات صورة معينة أك مبهمة أك بنفيها فنحو <‪ >464‬زيد كاتب‬
‫أك انساف ما كاتب يناقضو الشىء من اإلنساف بكاتب ك‪٫‬بو زيد ليس بكاتب أك انساف ماليس‬
‫بكاتب يناقضو كل انساف كاتب أما األكٔب بشقيها فلتحقق ا‪٤‬بناقضة بْب ا‪٤‬بوجبة ا‪١‬بزئية كالسالبة‬
‫الكلية كأما الثانية كذلك فلتحقق ا‪٤‬بناقضة بْب السالبة ا‪١‬بزئية كا‪٤‬بوجبة الكلية‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف كجدت فىبعض اْب) أل كما لوقاؿ ا‪٤‬بعلل النية شرط فىالوضوء كما فىالتيمم ٔبامع اف‬
‫كبل طهارة فيقوؿ السائل ىذا الدليل غّبصحيح لوجوده فىغسل الثوب مع ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عنو ألف‬
‫النية ليست بشرط فيو باإلتفاؽ‬
 ‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كجدت‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بنصوصة) أل العلة ا‪٤‬بنصوصة‬
‫(قولو كىذا) أل ماصححو‬
‫(قولو بالتخلف) أل ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عن العلة‬
‫(قولو كقيل يقدح) أل التخلف‬
‫(قولو مطلقا) أل منصوصة أكمستنبطة ‪٤‬بانع أك لفقد شرط‬
‫(قولو إذ لوصحت اْب) تعليل إلطبلؽ التخلف قدحا‬
‫(قولو كقيل عكسو) أل ألف دليل ا‪٤‬بستنبطة اقَباف ا‪٢‬بكم ّٔا كال كجود لو فىصورة التخلف فبليدؿ‬
‫على العلية فيها ٖببلؼ ا‪٤‬بنصوصة فإف دليلها النص الشامل لصورة التخلف كانتفاء ا‪٢‬بكم فيها‬
‫(قولو كقيل يقدح) أل التخلف منصوصة أك مستنبطة‬
‫(قولو اال اف يكوف) أل التخلف‬
‫(قولو ‪٤‬بانع ) أل كتعليل اٯباب القود بالقتل العمد العدكاف ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عنو َب األب كالسيد ‪٤‬بانع‬
‫األبوة كالسيادة‬
‫(قولو أك فقدشرط) أل كتعليل كجوب الرجم بالزنا ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عنو َب البكر النتفاء شرط‬
‫اإلحصاف فبل يقدح ألف التخلف ‪٤‬بانع أكفقد الشرط ال يبطل كوف الوصف علة فىحد ذاتو‬
‫(قولو كمن تبعو) أل كالبيضاكل‬
‫(قولو مبُب) نعت لقولو معنول كلفظى‬
‫(قولو فالتخلف قادح) أل لفوات التأثّب‬
‫(قولو فبل) أل فبل يكوف التخلف قادحا اذ الباعث مازاؿ موجودا ككذا ا‪٤‬بعرؼ كالتخلف ‪٤‬بانع‬
‫(قولو اإلنقطاع) أل اذآب ٯبب عن التخلف‬
‫(قولو اف قدح التخلف) أل لبطبلف دليلو‬
‫(قولو كاال ) أل كاف ٓب يقدح التخلف‬
‫(قولو كا‪٬‬براـ ا‪٤‬بناسبة ٗبفسدة) أل بطبلهنا ّٔا‬
‫(قولو كإال فبل) مثالو ما َب ا‪٤‬بسافر الذل لو طريقاف كيسلك البعيد ال لغرض سول القصر فإنو‬
‫يَبخص فقد‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم كىوجوازالَبخص عن العلة كىوالسفر فيحصل ا‪٬‬براـ ا‪٤‬بناسبة اف قدح‬
‫التخلف اذ ا‪٤‬بناسبة كىوالسفر عورضت ٗبفسدة العدكؿ عن القريب ال لغرض سول القصر كاف ٓب‬
‫يقدح فبل ٰبصل اإل‪٬‬براـ‬
‫(قولو لوجود ا‪٤‬بانع) كىوا‪٤‬بفسدة‬
‫(قولو فيمتنع اْب) كذلك ألف القدح يستلزـ عدـ العلية كالتخصيص يستلزـ كجودىا‬
 ‫(قولو على القوؿ بأنو قادح) أل كاال فبلحاجة أب ا‪١‬بواب‬
‫(قولو منع كجود العلة) أل كقولنا َب النباش آخذ للنصاب من حرزمثلو عدكانا فهوسارؽ يستحق‬
‫القطع فاعَبض ا‪٣‬بصم ٗبا اذا سرؽ الكفن من مقربة َب مفازة فبليقطع فىاألصح فجوابو منع كجود‬
‫العلة لكونو ليس َب حرز مثلو‬
‫(قولو أك منع انتفاء ا‪٢‬بكم) مثالو اف يقوؿ ا‪٤‬بعَبض للمستدؿ جعلك العلة َب حرمة الربا‬
‫فىالتمرالوزف منقوض بالتفاح فإنو موزكف غّب ربول فيجيبو ا‪٤‬بستدؿ بقولو بل ىو ربول‬
‫(قولو حيث ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم فيو) أل فإنو ال ٯبب القود فيو‬
‫(قولو أصلية القاتل) أل كونو أصبل للقتيل‬
‫(قولو كليس للمعَبض) مرتبط با‪١‬بواب األكؿ‬
‫(قولو استدالؿ) أل اقامة دليل‬
‫(قولو من النظار) أل بذلك‬
‫(قولو كلو بعد اْب) الغاية للتعميم أل قبلو أكبعده‬
‫(قولو كجودىا) أل َب صورة‬
‫(قولو لو ذلك) أل مطلقا‬
‫(قولو ليتم مطلوبو اْب) أل ألف بوجود العلة َب صورة النقض ٰبصل النقض فيتم إبطاؿ دليل‬
‫ا‪٣‬بصم‬
‫(قولو اف ٓب يكن ٍب دليل اْب) حاصلو انو اف تعْب ذلك طريقا للمعَبض فلو كاف أمكنو القدح‬
‫بطريق آخر ىو افضى أب ا‪٤‬بقصود فبل‬
‫(قولو مآب تكن اْب) أل بأف كانت أمرا عقليا‬
‫(قولو كلودؿ ا‪٤‬بستدؿ اْب) أل أقاـ الدليل على كجودىا‬
‫(قولو فيما) أل َب ‪٧‬بل‬
‫(قولو ٍب منع) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كجودىا) أل العلة بعد اإلعَباض عليو بو‬
‫(قولو كجودىا) أل العلة‬
‫(قولو ٓب يسمع) مثاؿ ذلك اف يثبت ا‪٤‬بستدؿ كوف الربمطعوما بدليل ىوكونو يدار َب الفم كٲبضغ‬
‫مثبل فيكوف ربويا فيقوؿ لو ا‪٤‬بعَبض ماذكرت من علة الطعم ينتقض بالتفاح فإنو مطعوـ مع انو غّب‬
‫ربول فيقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ال أسلم كوف التفاح مطعوما فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض ماذكرت من الدليل موجود بعينو‬
‫فيو فحينئذ ينتقض دليلك‬
‫(قولو النتقالو) أل ا‪٤‬بعَبض‬
 ‫(قولو من نقضها) أل العلة‬
‫(قولو ‪٩‬بتنع) أل َب ا‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو َب الدليل) أل دليل العلة‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بدلوؿ) كىوالعلة‬
‫(قولو ٗبعنىاْب) أل ال ٗبعُب انو يلزـ من بطبلنو بطبلف ا‪٤‬بدلوؿ لظهورفساده‬
‫(قولو اليو) أل أب نقض دليلها‬
‫(قولو فإف ردد) أل ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو كليس لو اْب) مثاؿ ذلك اف يقوؿ ا‪٤‬بستدؿ ٰبرـ الربا َب الرب لعلة الكيل فينتقض عليو‬
‫ا‪٤‬بعَبض بالنخالة مثبل فإهنا مكيلة غّب ربوية فليس للمعَبض اإلستدالؿ على اهنا غّب ربوية كلومنع‬
‫ا‪٤‬بستدؿ ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم فيها كقاؿ ال نسلم اهنا غّب ربوية بل ىى ربوية‬
‫(قولو فيما) أل احملل‬
‫(قولو اعَبض بو) أل بتخلف ا‪٢‬بكم فيو‬
‫(قولو لو) أل للمعَبض‬
‫(قولو كاال فبل) أل حذرا من اإلنتقاؿ‬
‫(قولو بأف يذكر ) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو َب الدليل) أل َب مًب الدليل الداؿ على العلة‬
‫(قولو ما ٱبرج ‪٧‬بلو) أل قيدا ٱبرج ‪٧‬بل النقض أل التخلف كأف يقوؿ َب اإلستدالؿ على حرمة‬
‫الربا َب الرب الرب مطعوـ ككل مطعوـ غّب فاكهة ٰبرـ الربا فيو‬
‫(قولو ليسلم من اإلعَباض) أل فبل ينتقض العلة بالتخلف‬
‫(قولو على ا‪٤‬بناظر) أل ا‪٤‬بقلد‬
‫(قولو مطلقا) أل اشتهر أكال‬
‫(قولو كعلى الناظر) أل آّتهد‬
‫(قولو كالعرايا) أل كا‪٤‬بصراة‬
‫(قولو كا‪٤‬بذكور) أل فتنزؿ شهرتو منزلة ا‪٤‬بذكور من غّبحاجة أب اإلحَباز عنو‬
‫(قولو ٯبب عليو) أل على ا‪٤‬بستدؿ مناظرا كاف أكناظرا‬
‫(قولو مطلقا) أل فىا‪٤‬بستثنيات أكال‬
‫(قولو غّب مرادة) أل فإذا قاؿ ا‪٤‬بستدؿ َب األرز مطعوـ فيجب فيو التساكل كالرب فبل حاجة أب اف‬
‫يقوؿ كالحاجة تدعو أب التفاضل فيو فيخرج العرايا فإنو كارد علىكل تقدير سواء عللنا بالطعم أك‬
‫القوت أك الكيل فبل تعلق لو بإبطاؿ مذىب كتصحيح آخر‬
 ‫(قولو مطلقا) أل ال على ا‪٤‬بناظر كال الناظر َب ا‪٤‬بستثنيات أك غّبىا‬
‫(قولو كاثبات صورة اْب) كا‪٢‬باصل اف دعول ا‪٢‬بكم فيها حالتاف األكٔب دعول ثبوتو َب بعض‬
‫الصور أك نفيو كذلك كفيها أربعة أقساـ األكؿ دعول ثبوتو َب صورة معينة فينقضو النفى َب ‪ٝ‬بيع‬
‫الصوركقوؿ القائل فىجرياف القود بْب ا‪٤‬بسلم كالذمى مع العمد ‪٧‬بقوف الدـ فجرل القود بينهما‬
‫كا‪٤‬بسلمْب فينقض ثبوتو باألب كاإلبن فإهنما ‪٧‬بقونا الدـ كال ٯبب القود على األب الثاىن دعول‬
‫ثبوتو فىصورة مبهمة كينقضو النفى ايضا كما لوقيل انساف ماكاتب فينقض ببلشىء من اإلنساف‬
‫بكاتب الثالث دعول نفيو عن صورة معينة فينقضو اإلثبات فىجميع الصور كقوؿ القائل النبيذ غّب‬
‫‪٪‬بس قياسا على الزبيب فينقضو اف كل نبيذمسكر ككل مسكر ‪٪‬بس فالنبيذ ‪٪‬بس الرابع دعول‬
‫نفيو عن صورة مبهمة كىوكالذل قبلو كقوؿ القائل اذا اشتبو هنر نفسو بنهر غّبه ٓب ٰبل الشرب‬
‫من كاحد منهما كما لو اشتبو عليو ظرؼ مائو بظرؼ ماء غّبه ٔبامع اإلشتباه فينقض ٕبل الشرب‬
‫من هنر غّبه ا‪١‬بارل َب األصح ‪.‬كا‪٢‬بالة الثانية دعول نفى ا‪٢‬بكم َب ‪ٝ‬بيع الصور أك اثباتو كذلك‬
‫كاألكؿ ينقض باإلثبات فىصورة معينة أكمبهمة كالثاىن ينقض بالنفى َب صورة معينة أكمبهمة ففيها‬
‫اربعة أقساـ ايضا فاألقساـ ‪ٜ‬بانية‬
‫(قولو أكنفيها) أل صورة معينة أكمبهمة‬
‫(قولو أك بنفيها) راجع لقولو كاثبات صورة‬
‫(قولو أما األكٔب) أل الصورة األكٔب‬
‫(قولو فلتحقق ا‪٤‬بناقضة اْب) أل ألف التناقض اختبلؼ قضيتْب باإلٯباب كالسلب ٕبيث يقتضى‬
‫ذلك لذاتو اف تكوف احداٮبا صادقة كاألخرل كاذبة‬

‫*‪ *3‬الكسر‬
‫@(كمنها) أل من القوادح (الكسر) فإنو قادح (فىاألصح) ‪٤‬با يعلم من التعريف اآلتى كقيل ليس‬
‫بقادح (كىو) أل الكسر كيسمى بنقض ا‪٤‬بعُب أل ا‪٤‬بعلل بو (إلغاء بعض العلة) بوجود ا‪٢‬بكم عند‬
‫انتفائو اما (مع إبدالو) أل البعض بغّبه ( أكال) مع إبدالو ( كنقض باقيها) أل العلة كالتصريح بأكال‬
‫اْب من زيادتى (كما يقاؿ َب) اثبات صبلة (ا‪٣‬بوؼ ) ىى (صبلة ٯبب قضاؤىا) لو ٓب تفعل‬
‫(فيجب اداؤىا كاألمن) فإف الصبلة فيو كما ٯبب قضاؤىا لوٓب تفعل ٯبب أداؤىا (فيعَبض) بأف‬
‫خصوص الصبلة ملغى بأف يقاؿ ا‪٢‬بج ٯبب أداؤه لقضائو (فليبدؿ) خصوص الصبلة (بالعبادة)‬
‫ليندفع اإلعَباض ككأنو قيل عبادة اْب (ٍب ينقض) ىذا ا‪٤‬بقوؿ (بصوـ ا‪٢‬بائض) فإنو عبادةف‬
‫حصوؿ الصبلة ملغى بأف ثقاؿ ا‪٢‬باج ٯبب أد ٯبب قضاؤىا كالٯبب أداؤىا بل ٰبرـ (أك اليبدؿ)‬
‫خصوص الصبلة (فبل يبقى) للمستدؿ علة (اال) قولو (ٯبب قضاؤىا) فيجب اداؤىا كاألمن (ٍب‬
‫ينقض ٗبا مر) بأف يقاؿ ليس كل ما ٯبب <‪ >465‬قضاؤه يؤدل بدليل صوـ ا‪٢‬بائض فإنو ٯبب‬
‫عليها قضاؤه دكف أدائو كعرب ابن ا‪٢‬باجب عن ىذا القادح بالنقض ا‪٤‬بكسور كعرؼ الكسر قبيلو ٗبا‬
‫لزـ منو أف الراجح انو ال يقدح كَب ‪٧‬بل آخر ٗبا يقتضى انو ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عن العلة فعنده أف‬
‫الكسر مشَبؾ لفظى كٗبا تقرر أكال علم أف الكسر اليكوف اال َب العلة ا‪٤‬بركبة كأف مفاده ‪ٚ‬بلف‬
‫ا‪٢‬بكم عن العلة فهو قسم من اقساـ القادح السابق‬
‫===========================‬
‫(قولو الكسر) أل إلغاء بعض العلة‬
‫(قولو الغاء بعض العلة) أل ا‪٤‬بركبة بأف يبْب اف الوصف ملغى بوجود ا‪٢‬بكم عند انتفائو‬
‫(قولو مع ابدالو اْب) أل يؤتى بدؿ الوصف ا‪٤‬بلغى بوصف عاـ ٍب بنقض اآلخر‬
‫(قولو أكال) أل بل يقتصر على الباقى بعد إلغائو‬
‫(قولو َب اثبات صبلة ا‪٣‬بوؼ)أل اثبات كجوب ادائها‬
‫(قولو كاألمن) أل كوجوب ادائها َب األمن‬
‫(قولو فيعَبض)أل ىذا القوؿ كىوخصوص الصبلة‬
‫(قولو بأف خصوص الصبلة) أل الذل ىوجزء العلة‬
‫(قولو ملغى) أل ال أثر لو َب العلية‬
‫(قولو ٯبب أدائو لقضائو) أل مع انو ليس بصبلة‬
‫(قولو فليبدؿ خصوص الصبلة) أل ليبدلو ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو عبادة اْب) أل صبلة ا‪٣‬بوؼ عبادة ٯبب قضائها اْب‬
‫(قولو فبليبقى اْب) أل بسبب إلغائو كعدـ اإلبداؿ بغّبه‬
‫(قولو اال قولو) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو عن ىذا القادح ) أل إلغاء بعض العلة كنقض باقيها‬
‫(قولو كَب ‪٧‬بل آخر) أل كعرفو فيو‬
‫(قولو أف الكسرمشَبؾ لفظى) أل لو معنياف ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم كالعلة عن حكمتها ك ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عن‬
‫العلة‬
‫(قولو كٗباتقرر) كىوالغاء بعض العلة بوجود اْب‬
‫(قولو ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عن العلة) أل كلذا كاف األصح انو قادح‬

‫*‪ *3‬عدـ العكس‬

 ‫@( كمنها) أل من القوادح (عدـ العكس) بأف يوجد ا‪٢‬بكم بدكف العلة كا٭با يقدح ( عند مانع‬
‫‪٦‬بوزه ‪١‬بواز أف يكوف كجود ا‪٢‬بكم لعلة أخرل كمثالو يعلم من القادح اآلتى (‬
‫تعدد العلل) ٖببلؼ ٌ‬
‫كالعكس انتفاء ا‪٢‬بكم) ال ٗبعُب انتفائو نفسو بل ( ٗبعُب انتفاء العلم أك الظن بو النتفاء العلة) كا٭با‬
‫عُب ذلك ألنو اليلزـ من عدـ الدليل الذل من ‪ٝ‬بلتو العلة عدـ ا‪٤‬بدلوؿ للقطع بأف اهلل تعأب لوٓب‬
‫ٱبلق العآب الداؿ على كجوده ٓب ينتف كجوده كا٭با ينتفى العلم بو (فإف ثبت مقابلو) أل مقابل‬
‫العكس كىو الطرد أل ثبوت ا‪٢‬بكم لثبوت العلة ابدا (فأبلغ) َب العكسية ‪٩‬با ٓب يثبت مقابلو بأف‬
‫يثبت ا‪٢‬بكم مع انتفاء العلة فىبعض الصور ألنو َب األكؿ عكس ‪١‬بميع الصور كفىالثاىن لبعضها‬
‫(كشاىده) أل العكس َب صحة اإلستدالؿ بانتفاء العلة فيو <‪ >466‬على انتفاء ا‪٢‬بكم (قولو‬
‫صلى اهلل عليو كسلم) لبعض أصحابو فىخرب مسلم ‪٤‬با عدد كجوه الرب بقولو ك َب بضع أحدكم‬
‫صدقة اْب (أرأيتم لوكضعها) أل الشهوة (َب حراـ أكاف عليو كزر) فكأهنم قالوا نعم قاؿ (فكذلك‬
‫اذا كضعها َب ا‪٢‬ببلؿ كاف لو أجر َب جواب) قو‪٥‬بم (أيأتى احدنا شهوتو كلو فيها أجر) استنتج من‬
‫ثبوت ا‪٢‬بكم أل الوزر فىالوطء ا‪٢‬براـ انتفاءه فىالوطء ا‪٢‬ببلؿ الصادؽ ٕبصوؿ األجر حيث عدؿ‬
‫بوضع الشهوة عن ا‪٢‬براـ أب ا‪٢‬ببلؿ لتعاكس حكميهما َب العلة كىو كوف ىذا مباحا كذاؾ حراما‬
‫كىذا اإلستنتاج يسمى قياس العكس اآلتى فىالكتاب ا‪٣‬بامس كا٭با ذكر ىنا مع العكس كاف كاف‬
‫ا‪٤‬ببحث فىالقدح بعدمو اما العكس فلتوقف معرفة عدمو على معرفتو كأما قياسو فلكونو شاىدا لو‬
‫===========================‬
‫(قولو ٖببلؼ ‪٦‬بوزه) أل فبليقدح عنده‬
‫(قولو ‪١‬بواز اف يكوف اْب) كتقدـ اف ا‪٤‬بؤلف رجح ا‪١‬بواز كاألصل ا‪٤‬بنع فعدـ العكس غّبقادح عنده‬
‫قادح عند األصل‬
‫(قولو اآلتى) أل قريبا‬
‫(قولو كالعكس) أل ا‪٤‬براد بالعكس ىنا‬
‫(قولو كا٭با عُب ذلك) أل بانتفاء ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ال يلزـ اْب) أل بناء على اهنا ا‪٤‬بعرؼ للحكم‬
‫(قولو من عدـ الدليل) أل عدـ اقامتو‬
‫(قولو أبدا) متعلق بفإف ثبت كبياف ‪٤‬براده بو‬
‫(قولو فأبلغ َب العكسية) أل فىحصوؿ شرط العلة من كوهنا مطردة عند من ٲبنع تعدد العلة‬
‫(قولو مقابلو) كىوالطرد ابدا‬
‫(قولو كَب الثاىن) أل مآب يثبت مقابلو أبدا‬
‫(قولو كَب بضع احدكم ) أل ‪ٝ‬باعو حليلتو‬
 ‫(قولو أرأيتم) أل أخربكىن‬
‫(قولو فىحراـ) أل كالزنا‬
‫(قولو فكذلك) أل مثل ثبوت الوزرللوضع َب ا‪٢‬براـ‬
‫(قولو قو‪٥‬بم) أل بعض الصحابة‬
‫(قولو حيث عدؿ اْب) تعليل لقولو حصوؿ األجر‬
‫(قولو بعدمو) أل العكس‬
‫(قولو أما العكس) أل الذل ىو انتفاء ا‪٢‬بكم النتفاء العلة‬
‫(قولو كأماقياسو) أل الذل ىواثبات عكس حكم شيء ‪٤‬بثلو لتعاكسهما َب العلة كما َب‬
‫ا‪٣‬بربا‪٤‬بذكور‬

‫*‪ *3‬عدـ التأثّب‬

‫*‪ *4‬عدـ التأثّب ُب الوصف‬
‫@(كمنها) أل من القوادح (عدـ التأثّب أل نفى مناسبة الوصف) الذاتية للحكم (فيختص)‬
‫القدح بو (بقياس معُب علتو مستنبطة ‪٨‬بتلف فيها) الشتمالو على ا‪٤‬بناسب ٖببلؼ غّبه كالشبو‬
‫كقياس ا‪٤‬بعُب الذل علتو منصوصة أكمستنبطة ‪٦‬بمع عليها فبل يأتى فيو ذلك (كىو) أقساـ (أربعة)‬
‫القسم األكؿ عدـ التأثّب (َب الوصف بكونو طرديا أكشبها) كا‪٤‬بعُب عدـ تأثّبه أصبل كقوؿ ا‪٢‬بنفية‬
‫َب الصبح صبلة التقصر فبل يقدـ أذاهنا كا‪٤‬بغرب <‪ >467‬فعدـ القصر بالنسبة لعدـ تقدًن‬
‫األذاف طردل المناسبة فيو كال شبو كعدـ التقدًن موجود فيما يقصر ككقوؿ ا‪٤‬بستدؿ بقياس ا‪٤‬بعُب‬
‫فىالوضوء طهارة تفتقر أب النية كالتيمم فالطهارة بالنسبة الفتقارالوضوء أب النية شبو ا‪٤‬بناسبة فيو‬
‫بالذات اذ ا‪٤‬بناسبة الذاتية لو كوف الوضوء عبادة‪ .‬كحاصل ىذا القسم طلب مناسبة علية الوصف‬
‫كقؤب أكشبها من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو عدـ التأثّب) أل إبداء ا‪٤‬بعَبض فىقياس ا‪٤‬بستدؿ كصفا ال أثر لو َب اثبات ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فيختص) أل عدـ التأثّب‬
‫(قولو بقياس معُب اْب) كىوما ثبتت فيو علية الوصف ا‪٤‬بشَبؾ بْب األصل كالفرع با‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو على ا‪٤‬بناسب) أل الوصف ا‪٤‬بناسب فيقدح بعدـ التأثّب‬
‫(قولو فبل يأتى فيو ذلك) اما الشبو فؤلنو ٓب يدع فيو مناسبة فبليتأتى فيو القدح بعدـ التأثّب فيو‬
‫كاماالعلة ا‪٤‬بنصوصة أك‪٦‬بمع عليها فؤلهنما البد اف تكونا علة َب الواقع صونا للنص كاستنباط اىل‬
‫اإل‪ٝ‬باع عن ا‪٣‬بطأفبليقدح فيهما بعدـ ا‪٤‬بناسبة ‪١‬بواز اف تكوف العلة مناسبة أخرل غّبذلك فليتأمل‬
 ‫(قولو فعدـ القصر ) أل الذل ىوالعلة ال تأثّبلو َب عدـ تقدًن األذاف‬
‫(قولو طردل) أل كصف طردل لغو خاؿ عن الفائدة غّبمعترب اتفاقا‬
‫(قولو كعدـ التقدًن) أل الذل ىوا‪٢‬بكم موجود َب ‪٫‬بو الظهر فقد ‪ٚ‬بلف العكس‬
‫(قولو ككقوؿ ا‪٤‬بستدؿ اْب) ‪ٛ‬بثيل لعدـ التأثّب بكوف الوصف شبها‬
‫(قولو كالتيمم) أل قياسا عليو‬
‫(قولو كوف الوضوء عبادة) أل ال كونو مفتقرا أب نية‬
‫(قولو ىذا القسم) أل األكؿ‬
‫(قولو طلب مناسبة عليةالوصف) أل طلب الدليل علىعلية الوصف‬

‫*‪ *4‬عدـ التأثّب ُب األصل‬

‫@(ك) الثاىن عدـ التأثّب (فىاألصل) بإبداء علة ‪٢‬بكمو (على مرجوح) كىو منع تعدد العلل (مثل)‬
‫أف يقاؿ فىبيع الغائب (مبيع غّبمرئى فبل يصح كالطّب َب ا‪٥‬بواء فيقوؿ) ا‪٤‬بعَبض (ال أثر لكونو‬
‫غّب مرئى) فىاألصل (اذ العجز عن التسليم) فيو (كاؼ) َب عدـ الصحة كعدمها موجود مع‬
‫الرؤية‪ .‬كحاصلو معارضتو فىاألصل بإبداء غّب ما علل بو كزدت على مرجوح ليوافق ما اعتمدتو من‬
‫جواز تعدد العلل‬
‫===========================‬
‫(قولو فىاألصل) أل بأف ظهرعدـ تأثّب الوصف فىا‪٤‬بقيس عليو‬
‫(قولو على مرجوح) أىكوف عدـ التأثّب َب األصل قادحا ا٭با ىو على قوؿ مرجوح (قولو تعدد‬
‫العلل) أل على معلوؿ كاحد‬
‫(قولو َب بيع الغائب) أل َب اإلستدالؿ على بطبلنو‬
‫(قولو غّب مرئى) أل للعاقدين‬
‫(قولو فبليصح) أل بيعو‬
‫(قولو كالطّب َب ا‪٥‬بواء) أل كبيع الطّبَب ا‪٥‬بواء‬
‫(قولو لكونو غّبمرئى أب قولو مع الرؤية) حاصلو اف عدـ الرؤية ليس مؤثرا َب‬
‫عدـ الصحة لبقاء ىذا ا‪٢‬بكم َب ىذه الصورة بعينها بعد زكاؿ ىذا الوصف فإنو كلورآه اليصح‬
‫بيعو لعدـ القدرة على تسليمو‬
‫(قولو كحاصلو) أل الثاىن‬
‫(قولو بإبداء غّبما علل بو ) كىى َب ا‪٤‬بثاؿ العجز عن التسليم‬
 ‫*‪ *4‬عدـ التأثّب ُب ا‪٢‬بكم‬
‫@(ك) الثالث عدـ التأثّب (َب ا‪٢‬بكم كىو أضرب) ثبلثة <‪ >468‬أحدىا (ما) أل كصف‬
‫اشتملت عليو العلة (ال فائدة لذكره كقو‪٥‬بم) أىا‪٣‬بصوـ ا‪٢‬بنفية (َب ا‪٤‬برتدين)) ا‪٤‬بتلفْب مالنا بدار‬
‫ا‪٢‬برب حيث استدلوا على نفى الضماف عنهم َب ذلك (مشركوف أتلفوا ماال بدار ا‪٢‬برب فبل‬
‫ضماف) عليهم (كا‪٢‬برىب) ا‪٤‬بتلف مالنا (فدار ا‪٢‬برب عندىم) أل ا‪٣‬بصوـ كما ىو عندنا كصف‬
‫(طردل فبل فائدة لذكره) ألف من نفى الضماف َب اتبلؼ ا‪٤‬برتد ماؿ ا‪٤‬بسلم كا‪٢‬بنفية نفاه كاف ٓب‬
‫يكن اإلتبلؼ بدار ا‪٢‬برب كمن أثبتو كالشافعية أثبتو كاف ٓب يكن اإلتبلؼ بدار ا‪٢‬برب (فّبجع)‬
‫اإلعَباض فىذلك (لؤلكؿ) من األقساـ ألف ا‪٤‬بعَبض يطالب ا‪٤‬بستدؿ بتأثّب كوف اإلتبلؼ بدار‬
‫ا‪٢‬برب ال بغّبىا (ك) الضرب الثاىن (ما) أل كصف اشتملت عليو العلة (لو) أل لذكره (علىاألصح‬
‫فائدة ضركرية كقوؿ معترب العدد فىاإلستجمار) باألحجار (عبادة متعلقة باألحجار ٓب يتقدمها‬
‫معصية فاعترب فيها العدد كا‪١‬بمار ) أل كرميها (فقولو ٓب يتقدمها معصية عدًن التأثّب) َب حكم‬
‫األصل كالفرع (لكنو) أل معترب العدد (مضطر لذكره لئبل ينتقض ما علل بو) لوٓب يذكر فيو‬
‫(بالرجم) للمحصن فإنو عبادة متعلقة باألحجار كٓب يعترب فيها العدد كالضرب الثالث ماذكرتو بقولو‬
‫(أكغّب ضركرية) أل أك مالو على األصح فائدة غّب <‪ >469‬ضركرية (مثل) أف يقاؿ (ا‪١‬بمعة‬
‫صبلة مفركضة فلم تفتقر) َب اقامتها (أب إذف اإلماـ ) األعظم ( كالظهر فإف) قو‪٥‬بم (مفركضة‬
‫حشو اذ لو حذؼ) ‪٩‬با علل بو (ٓب ينتقض) أل الباقى منو بشىء اذ النفل كالفرض َب ذلك‬
‫(لكنو ذكر لتقريب الفرع) كىوا‪١‬بمعة (من األصل) كىوالظهر ( بتقوية الشبو بينهما اذ الفرض‬
‫بالفرض أشبو) بو من غّبه كقيل عدـ التأثّب اليكوف قادحا فيما لو فائدة بقسميها كقيل يكوف‬
‫قادحا َب ثانيهما دكف أك‪٥‬بما‬
‫===========================‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بكم) أل حكم األصل كالفرع‬
‫(قولو الفائدة لذكره) أل َب تعليل ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بعلل‬
‫(قولو فىا‪٤‬برتدين) أل فىمسئلتهم‬
‫(قولو مشركوف) أل ا‪٤‬برتدكف مشركوف‬
‫(قولو كا‪٢‬برىب) أل فإنو الضماف عليو‬
‫(قولو عندنا) أل أيها الشافعية‬
‫(قولو طردل) أل ال تأثّب لو عندىم ضركرة استواء اإلتبلؼ َب دار ا‪٢‬برب كداراإلسبلـ َب اٯباب‬
‫الضماف عندىم‬
‫(قولو كاف ٓب يكن اْب) الغاية للتعميم‬
 ‫(قولو َب ذلك) أل َب ىذا الضرب‬
‫(قولو لؤلكؿ) كىوعدـ التأثّب فىالوصف بكونو طردا أك شبها‬
‫(قولو من األقساـ) أل أقساـ عدـ التأثّب‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬بعَبض) أل ّٔذا الضرب‬
‫(قولو بتأثّبكوف اإلتبلؼ اْب) أل ببياف كوف دارا‪٢‬برب مؤثرا ألف حاصلو طلب الدليل على عليتو‬
‫كما تقدـ‬
‫(قولو على األصح) أل مع كونو طرديا‬
‫(قولو العدد) كىوثبلثة‬
‫(قولو كا‪١‬بمار) أل فإنو عبادة متعلقة باألحجار كقد اعترب فيها العدد كىوسبعة أحجار‬
‫(قولو َب حكم األصل) أل رمى ا‪١‬بمار‬
‫(قولو كالفرع) أل اإلستجمار‬
‫(قولو مثل اف يقاؿ) أل َب اإلستدالؿ على عدـ اشَباط اذف اإلماـ األعظم َب اقامة ا‪١‬بمعة‬
‫(قولو فلم يفتقر اْب) أل خبلفا للمالكية كا‪٢‬بنفية فإنو ال بد عندىم من اذف اإلماـ األعظم فيما‬
‫اذا أنشأ مسجدا كأراد اقامة ا‪١‬بمعة فيو‬
‫(قولو حشو) ا‪٢‬بشو لغة ما ٲبلؤ بو ‪٫‬بوالوسادة كَب اإلصطبلح عبارة عن الزائد الذىبلطائل ‪ٙ‬بتو‬
‫(قولو اذ لوحذؼ) أل كأف يقاؿ ا‪١‬بمعة صبلة فلم تفتقر اْب‬
‫(قولو منو) أل ‪٩‬با علل بو‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب عدـ اإلفتقار الىاإلذف‬
‫(قولو بينهما) أل الفرع كاألصل‬
‫(قولو اذ الفرض بالفرض أشبو) تعليل للتقوية‬
‫(قولو بقسميها) أل ضركرية كغّب ضركرية‬
‫(قولو فىثانيهما) أل فيمالو فائدة غّبضركرية‬

‫*‪ *4‬عدـ التأثّب ُب الفرع‬

‫@(ك) القسم الرابع عدـ التأثّب (فىالفرع)على مرجوح يعلم من قؤب بعد فىالفرض كاألصح جوازه‬
‫(مثل) أف يقاؿ َب تزكيج ا‪٤‬برأة نفسها (زكجت نفسها غّب كفء فبل يصح) التزكيج(كما لو‬
‫زكجت)بالبناء للمفعوؿ أل زكجها كليها لو (كىو) أل الرابع ( كالثاىن) َب انو ابداء علة كىى َب‬
‫ىذا ا‪٤‬بثاؿ تزكيج ا‪٤‬برأة نفسها ال تزكٯبها من غّب كفء ( اذال أثر فيو للتقييد بغّب الكفء) فإنو كاف‬
‫ناسب البطبلف لكنو غّب مطرد َب ‪ٝ‬بيع صور ا‪٤‬بدعى كىو اف تزكٯبها نفسها <‪ >470‬اليصح‬
 ‫مطلقا كما ال أثر للتقييد َب مثاؿ الثاىن بكونو غّب مرئى كاف كاف نفى األثر ىنا بالنسبة أب الفرع‬
‫كٍب بالنسبة أب األصل (كيرجع) ىذا القسم (الىا‪٤‬بناقشة فىالفرض كىو) أل الفرض (‪ٚ‬بصيص بعض‬
‫صور النزاع با‪٢‬بجاج) كما فعل فىا‪٤‬بثاؿ اذ ا‪٤‬بدعى فيو منع تزكٯبها نفسها مطلقا كاإلحتجاج على‬
‫منعو من غّب كفء (كاألصح جوازه) أل الفرض مطلقا فقد اليساعده الدليل فىكل الصور‬
‫أكاليقدر على دفع اإلعَباض َب بعضها فيستفيد بالفرض غرضا صحيحا كقيل الٯبوز ألف جوازه‬
‫اليدفع اعَباض ا‪٣‬بصم كقيل ٯبوز بشرط بناء غّب ‪٧‬بل الفرض على ‪٧‬بلو كأف يقاس عليو ٔبامع‬
‫بينهما أك يقاؿ ثبت ا‪٢‬بكم َب بعض الصور فليثبت َب باقيها اذ ال قائل بالفرؽ كقد قاؿ بو ا‪٢‬بنفية‬
‫فىا‪٤‬بثاؿ حيث جوزكا تزكٯبها نفسها من غّب كفء‬
‫===========================‬
‫(قولو عدـ التأثّب َب الفرع) أل لكوف الوصف الٯبرل َب ‪ٝ‬بيع صورالنزاع‬
‫(قولو مثل اف يقاؿ اْب) أل َب اإلستدالؿ على عدـ صحتو قياسا على ما لوزكجت بغّب كفء‬
‫(قولو كما لوزكجت اْب) أل فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض كونو غّبكفء ال أثر لو فإف النزاع كاقع فيما لوزكجت‬
‫من كفء كمن غّبه كحكمها سواء فبل أثر لو‬
‫(قولو كالثاىن) كىو عدـ التأثّب فىاألصل‬
‫(قولو إبداء علة) أل أخرل‬
‫(قولو تزكيج ا‪٤‬برأة نفسها) أل من غّب اعتبار الكفاءة كعدمها‬
‫(قولو مطلقا) أل كاف الزكج كفؤا أكال فقد األكلياء أكال‬
‫(قولو َب مثاؿ الثاىن) أل عدـ التأثّب َب األصل‬
‫(قولو بكونو) أل ا‪٤‬ببيع‬
‫(قولو نفى األثر ىنا) أل َب الرابع‬
‫(قولو كٍب) أل َب الثاىن‬
‫(قولو ىذا القسم) أل الرابع‬
‫(قولو َب الفرض) أل فيما فرض ‪٧‬ببل للنزاع بأنو موجب لو‬
‫(قولو الفرض) أل اصطبلحا‬
‫(قولو ‪ٚ‬بصيص اْب) أل بأف يكوف النزاع فىكلى يندرج فيو جزئيات فيفرض النزاع فىجزئى خاص‬
‫من تلك ا‪١‬بزئيات‬
‫(قولو با‪٢‬بجاج) ‪ٝ‬بع حجة أل بإقامة ا‪٢‬بجة عليو‬
 ‫(قولو كما فعل َب ا‪٤‬بثاؿ) أل كأف يقوؿ ا‪٣‬بصم فىا‪٤‬برأة ا‪٤‬بزكجة نفسها فإ٭با افرضو َب التزكيج‬
‫بغّبكفء كأقيم الدليل عليو خاصة فقد خص ا‪٣‬بصم دليلو ببعض صورالنزاع فإف ا‪٤‬بدعىمنع تزكٯبها‬
‫نفسها مطلقا‬
‫(قولو مطلقا) أل عن الشرط فىالقوؿ الثالث‬
‫(قولو غرضاصحيحا) كىواف يدفع ا‪٤‬بستدؿ إيراد النقض ا‪٤‬بكسور الذل ىونقض بعض العلة ا‪٤‬بركبة‬
‫(قولو بناء اْب) أل بناء ما فرضو كأقاـ الدليل عليو على مافرضو ليتم اإلستدالؿ علىكل ما ادعاه‬
‫(قولو أكيقاؿ) عطف على يقاس‬
‫(قولو بالفرؽ) أل بْب البعض كالباقى‬
‫(قولو حيث جوزكا اْب) أل كما جوزكا ذلك من كفء من باب أكٔب‬

‫*‪ *3‬القلب‬
‫*‪ *4‬تعريف القلب ُب األصح‬
‫@(كمنها) أل من القوادح (القلب) كىو نوعاف خاص بالقياس كعرفوه بأف يربط ا‪٤‬بعَبض خبلؼ‬
‫قوؿ <‪ >471‬ا‪٤‬بستدؿ على علتو إ‪٢‬باقا باألصل الذل جعلو مقيسا عليو كعاـ يعَبض بو على‬
‫القياس كغّبه من األدلة (كىو َب األصح دعول) ا‪٤‬بعَبض (أف ما استدؿ بو) ا‪٤‬بستدؿ (كصح)‬
‫دليل (عليو) أل على ا‪٤‬بستدؿ كاف دؿ لو باعتبار آخر فتعبّبل بذلك أكٔب من قولو عليو ال لو (َب‬
‫ا‪٤‬بسئلة) ا‪٤‬بتنازع فيها الَب مسئلة أخرل كقوؿ األصل على ذلك الوجو الحاجة اليو كما بينتو َب‬
‫ا‪٢‬باشية كتقدٲبى عليو على مابعده أكٔب من تأخّب األصل لو عنو (فػ)ػبسبب التقييد بصحة ما‬
‫استدؿ بو (ٲبكن معو) أل مع القلب (تسليم صحتو) كقيل القلب تسليم صحتو مطلقا سواء‬
‫أكاف ما استدؿ بو صحيحا أـ ال كقيل ىو إفساد لو مطلقا ألف القالب من حيث جعلو على‬
‫ا‪٤‬بستدؿ مسلم لصحتو كاف ٓب يكن صحيحا كمن حيث ٓب ٯبعلو لو مفسد لو كاف كاف صحيحا‬
‫كعلى كبل القولْب اليذكر َب ا‪٢‬بد قيد الصحة كا٭با ذكر َب األكؿ ألف عدـ ذكره فيو ٱبل ٗبوضوعو‬
‫اما مصححا ‪٤‬بذىب ا‪٤‬بعَبض أك مبطبل ‪٤‬بذىب ا‪٤‬بستدؿ كما سيأتى فهو قيد لئلحَباز عن الفاسد‬
‫اذال ٰبصل بو شىء من ذلك <‪ >472‬كعلى األصح من إمكاف التسليم مع القلب (فهو) أل‬
‫القلب (مقبوؿ َب األصح) كىو اما (معارضة عند التسليم) لصحة دليل ا‪٤‬بستدؿ فبليكوف القلب‬
‫حينئذ قادحا بل ٯباب عنو بالَبجيح كاما إعَباض (قادح عند عدمو) أل عدـ تسليم الصحة كقيل‬
‫ىو شاىد زكر يشهد على القالب كلو حيث سلم فيو الدليل كاستدؿ بو على خبلؼ دعول‬
‫ا‪٤‬بستدؿ فبل يقبل‬
‫===========================‬
‫(قولو بأف يربط ا‪٤‬بعَبض اْب) أل بأف يقاؿ بنيت ىذا ا‪٢‬بكم الذل ىوخبلؼ حكمك فىاألصل‬
‫بعلتك فثبت فىالفرع ّٔا ايضا فبليثبت فيو ا‪٢‬بكم الذل ادعيت ثبوتو ّٔا للوفاؽ على عدـ‬
‫اجتماعها فىالفرع‬
‫(قولو على علتها) أل الٌب استدؿ ا‪٤‬بستدؿ ّٔا‬
‫(قولو دعول اْب) ىذا تفسّب للقلب ٗبعناه العاـ‬
‫(قولو أكٔب) أل ألنو أعم‬
‫(قولو فىا‪٤‬بسئلة ا‪٤‬بتنازع فيها) ‪ٙ‬بريرحملل النزاع كاال فجميع القوادح كذلك‬
‫(قولو كقوؿ األصل على ذلك الوجو) أل بعد قولو فىا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو أكٔب) أل َب ا‪٤‬بسئلة ألف َب ا‪٤‬بسئلة قيدا فيهما ال َب اإلستدالؿ‬
‫(قولو فبسبب اْب) تفريع على قولو كصح‬
‫(قولو صحتو) أل ما استدؿ بو ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو ىوافساد لو مطلقا) أل كاف كاف صحيحا‬
‫(قولو من حيث جعلو اْب) راجع للقوؿ الثاىن‬
‫(قولو كمن حيث ٓب ٯبعلو اْب) راجع للقوؿ الثالث‬
‫(قولو كبل القولْب) أل الثاىن كالثالث‬
‫(قولو ال يذكر َب ا‪٢‬بد) أل حد القلب بل يقاؿ دعول اف ما استدؿ بو دليل عليو فىا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو فىاألكؿ) أل األصح‬
‫(قولو ألف عدـ ذكره فيو ) أل فىا‪٢‬بد اذ لوٓب يصح ٓب يكن مصححا ‪٤‬بذىب ا‪٤‬بعَبض كالمبطبل‬
‫‪٤‬بذىب ا‪٤‬بستدؿ كليس كذلك‬
‫(قولو ذلك) أل تصحيح مذىب ا‪٤‬بعَبض كإبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو من امكاف التسليم مع القلب) أل تسليم القالب صحة مااستدؿ بو مع القلب‬
‫(قولو إما معارضة) ىىاقامة الدليل علىخبلؼ ما أقاـ الدليل عليو ا‪٣‬بصم كدليل ا‪٤‬بعارض اف كاف‬
‫عْب دليل ا‪٤‬بعلل ‪٠‬بىقلبا كاال فإف كانت صورتو كصورتو ‪٠‬بى معارضة با‪٤‬بثل كاال فمعارضة بالغّب‬
‫(قولو حينئذ ) أل كوف ا‪٤‬بعارضة التفسد العلة بل ‪ٛ‬بنع من التعلق ّٔا الىاف يثبت رجحاهنا من‬
‫خارج‬
‫(قولو حيث سلم فيو الدليل) راجع لقولو على القالب‬
‫(قولو كاستدؿ بو) راجع لقولو لو‬
‫(قولو فبليقبل) القلب أل القدح بو‬
 ‫*‪ *4‬أقساـ القلب‬
‫*‪ *5‬القلب لتصحيح مذىب ا‪٤‬بعَبض كإبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫@(كىو) أل القلب باعتبار آخر (قسماف) القسم (األكؿ) القلب (لتصحيح مذىب ا‪٤‬بعَبض) َب‬
‫ا‪٤‬بسألة (كإبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ ) فيها سواء أكاف مذىب ا‪٤‬بستدؿ مصرحا بو َب اإلستدالؿ أـ‬
‫ال فاألكؿ (كما يقاؿ) من جانب ا‪٤‬بستدؿ كالشافعى َب بيع الفضؤب (عقد ببل كالية) عليو‬
‫(فبليصح كالشراء) أىكشراء الفضؤب فبليصح ‪٤‬بن ‪٠‬باه (فيقاؿ) من جانب ا‪٤‬بعَبض كا‪٢‬بنفى (عقد‬
‫فيصح كالشراء) أل كشراء الفضؤب فيصح لو كيلغو تسميتو لغّبه <‪ >473‬كىو أحد كجهْب‬
‫عندنا اذا ٓب يشَب بعْب ماؿ من عقد لو كٓب يضف العقد أب ذمتو (ك) الثاىن ( مثل) اف يقوؿ‬
‫ا‪٢‬بنفى ا‪٤‬بشَبط للصوـ فىاإلعتكاؼ (لبث فبل يكوف بنفسو قربة كوقوؼ عرفة) فإنو قربة بضميمة‬
‫اإلحراـ فكذا اإلعتكاؼ يكوف قربة بضميمة عبادة اليو كىى الصوـ ألنو ا‪٤‬بتنازع فيو (فيقاؿ) من‬
‫جانب ا‪٤‬بعَبض كالشافعى اإلعتكاؼ (لبث فبل يشَبط فيو الصوـ كعرفة) ال يشَبط الصوـ َب‬
‫كقوفها ففى ىذا إبطاؿ ‪٤‬بذىب ا‪٣‬بصم الذل ىو اشَباط الصوـ كٓب يصرح بو َب الدليل‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو باعتبار آخر) أل غّباعتبار كونو معارضة عند التسليم ككونو قدحا عند عدمو‬
‫(قولو فىا‪٤‬بسئلة) أل ا‪٤‬بتنازع فيها‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ا‪٤‬بصرح بو‬
‫(قولو الفضؤب) ىو من ليس مالكا كال ككيبل كال كليا‬
‫(قولو كالشراء) أل قياسا عليو فبليصح‬
‫(قولو فبليصح ‪٤‬بن ‪٠‬باه) أل كيلزـ لنفسو عندىم‬
‫(قولو فيقاؿ) أل بطريق القلب‬
‫(قولو عقد) أل َب حق الغّب ببل كالية‬
‫(قولو فيصح لو) أل فقد انقلب الدليل على ا‪٤‬بستدؿ قاؿ الناصر كالسر َب قولو ىنا فيصح لو‬
‫كفيما قبلو فبليصح ‪٤‬بن ‪٠‬باه اف حكم األصل البد اف يكوف متفقا عليو بْب ا‪٣‬بصمْب كالخفاء اف‬
‫ا‪٤‬بتفق عليو بْب ا‪٣‬بصمْب ىناىوعدـ صحة شراء الفضؤب ‪٤‬بن ‪٠‬باه كصحة شرائو لنفسو لكن‬
‫صحتو لنفسو عند الشافعية كجو عندىم فهىمتفق عليها فىا‪١‬بملة فليتأمل قالو الَبمسى‬
‫(قولو كٓب يضف اْب) أل بل قاؿ اشَبيت لو كذا بكذا‬
‫(قولو كالثاىن) أل أـ ال‬
‫(قولو كوقوؼ عرفة) أل ٔبامع كوف كل لبثا كاليصّب الوقوؼ بعرفة قربة اال بضميمة اإلحراـ اليو‬
 ‫(قولو ألنو ا‪٤‬بتنازع فيو) تعليل للحصر فىقولو كىى الصوـ ألف العبادة أعم منو كلكن ٓب يتمكن‬
‫ا‪٤‬بستدؿ من التصريح باشَباطو اذ لوصرح بو ٓب ٯبد لو أصبل يقاس عليو‬
‫(قولو فيقاؿ) أل بطريق القلب‬
‫(قولو لبث) أل ‪٨‬بصوص‬
‫(قولو ففى ىذا) أل ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو إبطاؿ ‪٤‬بذىب ا‪٣‬بصم) أل فإف القالب كىوالشافعى قد أثبت مذىب نفسو كىوعدـ‬
‫اإلشَباط كدؿ على بطبلف مذىب ا‪٤‬بستدؿ ال صرٰبا بل إلتزاما ألف الصوـ الزـ عند ا‪٢‬بنفى َب‬
‫اإلعتكاؼ‬

‫*‪ *5‬القلب إلبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ بصراحة إْب‬

‫@القسم (الثاىن) القلب (إلبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ) كإبطالو اما (بصراحة) كأف يقوؿ ا‪٢‬بنفى‬
‫فىمسح الرأس (عضو كضوء فبليكفى) فىمسحو (أقل ما ينطلق عليو اإلسم كالوجو) اليكفى َب‬
‫غسلو ذلك (فيقاؿ) من جانب ا‪٤‬بعَبض كالشافعى عضو كضوء (فبل يقدر بالربع كالوجو)‬
‫اليتقدر غسلو بالربع (أك بالتزاـ) <‪ >474‬كأف يقوؿ ا‪٢‬بنفى َب بيع الغائب (عقد معارضة‬
‫فيصح مع ا‪١‬بهل با‪٤‬بعوض كالنكاح) يصح مع ا‪١‬بهل بالزكجة أل عدـ رؤيتها (فيقاؿ) من جانب‬
‫ا‪٤‬بعَبض كالشافعى (فبليثبت) فيو ( خيار الرؤية كالنكاح) فنفى الثبوت يلزمو نفى الصحة اذ‬
‫القائل ّٔا قائل بالثبوت كقؤب فبل يثبت أكٔب من قولو فبل يشَبط ألف البلزـ للصحة عند القائل‬
‫ّٔا ثبوت ما ذكر ال اشَباطو (كمنو) أل من القلب إلبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ باإللتزاـ (قلب ا‪٤‬بساكاة‬
‫فيقبل َب األصح) كىو أف يكوف َب جهة األصل حكماف أحدٮبا منتف عن جهة الفرع باتفاؽ‬
‫ا‪٣‬بصمْب كاآلخر متنازع فيو بينهما فإذا أثبتو ا‪٤‬بستدؿ فىالفرع قياسا على األصل يقوؿ ا‪٤‬بعَبض‬
‫فيجب التسوية بْب ا‪٢‬بكمْب َب جهة الفرع كما فىجهة األصل (مثل) قوؿ ا‪٢‬بنفى فىالوضوء‬
‫كالغسل كل منهما (طهر ٗبائع فبل ٘بب فيو النية كالنجاسة) أل ازالتها الٯبب فيها النية ٖببلؼ‬
‫التيمم ٯبب فيو النية (فيقاؿ) من جانب ا‪٤‬بعَبض كالشافعى <‪( >475‬يستول جامده كمائعو)‬
‫أل الطهر (كالنجاسة ) يستول جامد طهرىا كمائعو فىجميع أحكامها كقد كجبت النية فىالتيمم‬
‫فتجب َب الوضوء كالغسل كقيل اليقبل قلب ا‪٤‬بساكاة ألف التسوية فىجهة الفرع غّبىا َب جهة‬
‫األصل كأجاب األكثر بأف ىذا اإلختبلؼ اليضر َب القياس ألنو غّب مناؼ ألصل اإلستواء‬
‫فىالوصف الذل جعل جامعا كىو الطهارة‬
‫==========================‬
‫(قولو القلب) أل من ا‪٤‬بعَبض‬
 ‫(قولو إلبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ) أل من غّبتعرض ‪٤‬بذىب ا‪٤‬بعَبض فبل تكرار مع ماتقدـ‬
‫(قولو بصراحة) أل بداللتو عليو با‪٤‬بطابقة‬
‫(قولو اإلسم) أل اسم الرأس‬
‫(قولو اليكفى اْب) أل بل البد من التعميم فيو‬
‫(قولو فيقاؿ) أل بطريق القلب‬
‫(قولو عضو كضوء) أل الرأس عضو كضوء‬
‫(قولو فبليقدر بالربع كالوجو) قاؿ اإلسنول فهذا القلب قد نفى مذىب ا‪٤‬بستدؿ صرٰبا كٓب يثبت‬
‫مذىب ا‪٤‬بعَبض ‪١‬بواز اف يكوف ا‪٢‬بق ىواإلستيعاب كما قالو مالك‬
‫(قولو اليتقدر غسلو بالربع) أل بل البد من التعميم‬
‫(قولو أكبالتزاـ) أل داللة التزامية‬
‫(قولو كأف يقوؿ ا‪٢‬بنفى) أل َب اإلستدالؿ على صحتو‬
‫(قولو كالنكاح) أل قياسا عليو‬
‫(قولو فيقاؿ) أل بطريق القلب بيع الغائب عقد معاكضة فبل يثبت اْب‬
‫(قولو كالنكاح) أل كا‪٤‬برأة َب النكاح‬
‫(قولو فنفى الثبوت اْب) ايضاحو اف ا‪٤‬بعَبض القالب ٓب يتعرض فيو إلبطاؿ مذىب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫كىوالقوؿ بالصحة صرٰبا بطريق اإللتزاـ ألف من قاؿ ّٔا قاؿ ٖبيار الرؤية فيلزـ من انتفاء خيارالرؤية‬
‫انتفاء الصحة‬
‫(قولو عند القائل) كىوا‪٢‬بنفى‬
‫(قولو ثبوت ماذكر) أل ا‪٣‬بيار عند الرؤية‬
‫(قولو الشَباطو) أل َب العقد فيصح بيع الغائب مع ا‪١‬بهل بو لكن اذا رآه ا‪٤‬بشَبل يثبت لو ا‪٣‬بيار‬
‫بْب الفسخ كاإلمضاء‬
‫(قولو كاآلخر) أل ا‪٢‬بكم اآلخر‬
‫(قولو متنازع فيو بينهما ) ففى ا‪٤‬بثاؿ اآلتى احد ا‪٢‬بكمْب َب جهة األصل عدـ كجوب النية‬
‫فىالطهارة با‪١‬بامد كىومنتف عن جهة الفرع اتفاقا كاآلخر عدـ كجوب النية فىالطهارة با‪٤‬بائع كىو‬
‫‪٨‬بتلف فيو‬
‫(قولو فيجب التسوية اْب) أل كيلزـ من كجوب التسوية َب الفرع انتفاء مذىب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كما َب جهة األصل) أل كما كجبت َب جهة األصل‬
‫(قولو ٯبب فيو النية) أل ألنو بالَباب‬
 ‫(قولو يستول جامده كمائعو) أل فا‪٤‬براد َب الفرع ٔبامد الطهرالتيمم كٗبائعو الوضوء كالغسل كَب‬
‫األصل ٔبامد الطهر اإلستنجاء كٗبائعو ازالة النجاسة با‪٤‬باء‬
‫(قولو كقد كجبت النية) أل اتفاقا‬
‫(قولو فتجب َب الوضوء كالغسل) أل عمبل بقضية التساكل‬
‫(قولو بأف ىذا اإلختبلؼ) كىوكوف التسوية فىالفرع غّبىا َب األصل‬

‫*‪ *3‬القوؿ با‪٤‬بوجب‬

‫@(كمنها) أل من القوادح (القوؿ با‪٤‬بوجب) بفتح ا‪١‬بيم أل ٗبا اقتضاه الدليل كالٱبتص بالقياس‬
‫كشاىده قولو تعأب "كهلل العزة كلرسولو" َب جواب ليخرجن األعز منها األذؿ احملكى عن ا‪٤‬بنافقْب‬
‫أل صحيح ذلك لكنهم األذؿ كاهلل كرسولو األعز كقد أخرجهم اهلل كرسولو (كىو تسليم) مقتضى‬
‫(الدليل مع بقاء النزاع) بأف يظهر عدـ استلزاـ الدليل حملل النزاع ككرد ذلك على ثبل ثة أنواع‬
‫أحدىا أف يستنتج ا‪٤‬بستدؿ من دليلو ما يتوىم أنو ‪٧‬بل النزاع أك مبلزـ لو كال يكوف كذلك كالثاىن‬
‫أف يستنتج منو إبطاؿ أمر يتوىم أنو مأخذ مذىب ا‪٣‬بصم كا‪٣‬بصم ٲبنع أنو مأخذه كالثالث أف‬
‫يسكت عن مقدمة صغرل غّب مشهورة <‪ >476‬فاألكؿ (كما يقاؿ َب) القود بقتل (ا‪٤‬بثقل)‬
‫من جانب ا‪٤‬بستدؿ كالشافعى (قتل ٗبا يقتل غالبا فبل يناَب القود كاإلحراؽ) بالنار اليناَب القود‬
‫(فيقاؿ) من جانب ا‪٤‬بعَبض كا‪٢‬بنفى (سلمنا عدـ ا‪٤‬بنافاة) بْب القتل با‪٤‬بثقل كبْب القود (لكن ٓب‬
‫قلت) اف القتل با‪٤‬بثقل ( يقتضيو ) أل القود كذلك ‪٧‬بل النزاع كٓب يستلزمو الدليل (ك) الثاىن (كما‬
‫يقاؿ) فىالقود بالقتل با‪٤‬بثقل أيضا (التفاكت فىالوسيلة) من آالت القتل كغّبه (الٲبنع القود‬
‫كا‪٤‬بتوسل اليو) من قتل كقطع كغّبٮبا الٲبنع تفاكتو القود (فيقاؿ ) من جانب ا‪٤‬بعَبض (مسلم) اف‬
‫التفاكت فىالوسيلة الٲبنع القود فبل يكوف مانعا منو ( لكن اليلزـ من إبطاؿ مانع انتفاء ا‪٤‬بوانع‬
‫ككجود الشرائط كا‪٤‬بقتضى) كثبوت القود متوقف على ‪ٝ‬بيعها (كا‪٤‬بختار تصديق ا‪٤‬بعَبض فىقولو)‬
‫للمستدؿ <‪( >477‬ليس ىذا) الذل عنيتو باستداللك تعريضا ىب من منع التفاكت فىالوسيلة‬
‫للقود (مأخذل) َب نفى القود ألف عدالتو ‪ٛ‬بنعو من الكذب فىذلك كألنو أعلم ٗبذىبو كقيل‬
‫اليصدؽ اال ببياف مأخذ آخر ألنو قد يعاند ٗبا قالو كالثالث ما ذكرتو بقؤب (كرٗبا سكت ا‪٤‬بستدؿ‬
‫عن مقدمة غّب مشهورة ‪٨‬بافة ا‪٤‬بنع) ‪٥‬با لوصرح ّٔا (فّبد) بسكوتو عنها (القوؿ با‪٤‬بوجب) كما‬
‫يقاؿ َب اشَباط النية فىالوضوء كالغسل ماىو قربة يشَبط فيو النية كالصبلة كيسكت عن الصغرل‬
‫كىى الوضوء كالغسل قربة فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض مسلم أف ماىو قربة يشَبط فيو النية لكن اليلزـ اشَباطها‬
‫فىالوضوء كالغسل فإف صرح ا‪٤‬بستدؿ بأهنما قربة كرد عليو منع ذلك كخرج عن القوؿ با‪٤‬بوجب أما‬
‫ا‪٤‬بشهورة فكا‪٤‬بذكورة فبل يتأتى فيها القوؿ با‪٤‬بوجب‬
 ‫===========================‬
‫(قولو الدليل) أل دليل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو قولو تعأب) صدر اآلية " يقولوف لئن رجعنا أب ا‪٤‬بدينة ليخرجن "‬
‫(قولو كهلل العزة كلرسولو) ‪ٛ‬باـ اآلية " كللمؤمنْب كلكن ا‪٤‬بنافقْب اليعلموف "‬
‫(قولو مقتضى الدليل) أل مدلوؿ ماجعلو ا‪٤‬بستدؿ دليبل‬
‫(قولو مع بقاء النزاع) أل ا‪٣‬ببلؼ َب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو بأف يظهر) أل ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو حملل النزاع) كىوالفرع ا‪٤‬بتنازع فيو‬
‫(قولو ذلك) أل القوؿ با‪٤‬بوجب‬
‫(قولو أكمبلزـ لو) أل ملزكمو كاليلزـ ىنا من عدـ منافاتو للوجوب اف ٯبب‬
‫(قولو منو) أل من دليل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو مأخذ مذىب ا‪٣‬بصم) أل كمبُب مذىبو فىا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو كا‪٣‬بصم ٲبنع) أل فبل يلزـ من إبطالو إبطاؿ مذىبو‬
‫(قولو اف يسكت اْب) أل ا‪٤‬بستدؿ لظن العلم ّٔا فيسلم ا‪٤‬بعَبض تلك ا‪٤‬بقدمة كبقى النزاع َب‬
‫ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بطوية‬
‫(قولو َب القود) أل فىوجوبو‬
‫(قولو بقتل ا‪٤‬بثقل) أل فىالقتل با‪٤‬بثقل‬
‫(قولو فبليناَب القود) أل فيثبت كىو الفرع ا‪٤‬بقيس العدـ ا‪٤‬بنافاة قياسا على القتل باإلحراؽ َب‬
‫ثبوت القود‬
‫(قولو فيقاؿ) أل بطريق القوؿ با‪٤‬بوجب‬
‫(قولو سلمنااْب) أل لكن ال يلزـ من ذلك كجوب القود الذل ىو ‪٧‬بل النزاع ألف كوف الشىء‬
‫اليناَب الشىء كغّب مانع منو ال يلزـ منو اف يقتضيو‬
‫(قولو ٓب قلت) أل َب الدعول‬
‫(قولو يقتضيو) أل ٕبسب غرض ا‪٤‬بستدؿ كاال ففى الدليل ٓب يذكر اإلقتضاء‬
‫(قولو كٓب يستلزمو الدليل) أل فإنو اليلزـ من عدـ ا‪٤‬بنافاة الثبوت‬
‫(قولو َب القود) أل َب كجوبو‬
‫(قولو كا‪٤‬بتوسل اليو) أل كالتفاكت َب ا‪٤‬بتوسل اليو ٔبامع مطلق التفاكت يعُب اف احملدد كا‪٤‬بثقل‬
‫كسيلتاف أب القتل كالتفاكت الذل بينهما الٲبنع الوجوب كما ال ٲبنعو َب ا‪٤‬بتوسل اليو‬
 ‫(قولو الٲبنع تفاكتو القود)أل كجود القود فيثبت َب القتل با‪٤‬بثقل كالقتل باحملدد ألنو اذا كاف‬
‫التفاكت َب الوسائل غّب مانع ثبت كوف ا‪٤‬بثقل كاحملدد فالفرع ىو القتل با‪٤‬بثقل كاألصل القتل‬
‫باحملدد كا‪٢‬بكم ثبوت القود كالعلة التفاكت َب الوسيلة‬
‫(قولو فيقاؿ من جانب ا‪٤‬بعَبض)أل كا‪٢‬بنفى على طريق القوؿ با‪٤‬بوجب‬
‫(قولو فبليكوف)أل القتل با‪٤‬بثقل‬
‫(قولو مانع)أل خاص كىو التفاكت فىالوسيلة‬
‫(قولو على ‪ٝ‬بيعها) أل من انتفاء كل ا‪٤‬بوانع ككجود الشرائط ككجودا‪٤‬بقتضى‬
‫(قولو كا‪٤‬بختار اْب)بياف للخبلؼ َب اف ا‪٤‬بعَبض اذا قاؿ ليس ىذامأخذل ىل ىوصدؽ أكال‬
‫(قولو تعريضا ىب) أل بأىن أثبتو كجعلتو مأخذا ٔب (قولو مأخذل) أل اف كاف ‪٦‬بتهدا أك ليس ىذا‬
‫مأخذ إمامى اف كاف مقلدا‬
‫(قولو ألف عدالتو اْب) تعليل للتصديق‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب قولو ليس ىذا مأخذل‬
‫(قولو أعلم ٗبذىبو) أل اف كاف ‪٦‬بتهدا أك ٗبذىب امامو اف كاف مقلدا‬
‫(قولو مأخذ ) أل لو‬
‫(قولو آخر) أل غّب ذلك‬
‫(قولو ألنو قد يعاند اْب) يعُب انو رٗبا يكوف مأخذه ذلك لكنو يعانده‬
‫(قولو كالثالث) أل النوع الثالث‬
‫(قولو سكت ا‪٤‬بستدؿ) أل بقياس منطقى اقَباىن‬
‫(قولو با‪٤‬بوجب) أل موجب ا‪٤‬بقدمة أل يسلم ا‪٤‬بعَبض ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بذكورة َب القياس كبقى النزاع َب‬
‫ا‪٤‬بطوية‬
‫(قولو كما يقاؿ) أل َب اإلستدالؿ نظم القياس الغسل كالوضوء قربة ككل ما ىو قربة يشَبط فيو‬
‫النية ينتج الغسل كالوضوء يشَبط فيهما النية‬
‫(قولو كالصبلة) ىى األصل‬
‫(قولو كيسكت عن الصغرل ) أل خوفا من منعها أك ظنا للعلم ّٔا‬
‫(قولو فيقوؿ) أل بطريق القوؿ با‪٤‬بوجب‬
‫(قولو اليلزـ اْب) أل ألف ا‪٤‬بقدمة الواحدة التنتج‬
‫(قولو كرد عليو منع ذلك) أل كأف يقوؿ ا‪٤‬بعَبض اهنما للنظافة فقط كالقربة فيهما‬
‫(قولو كخرج ) أل اإليراد ا‪٤‬بذكور عن القوؿ با‪٤‬بوجب اذ القوؿ با‪٤‬بوجب تسليم ‪٤‬بقتضى الدليل مع‬
‫بقاء النزاع بينهما كىذا منع لنفس الدليل‬
 ‫(قولو اما ا‪٤‬بشهورة) أل اما اذا كانت ا‪٤‬بسكوت عنها مشهورة‬
‫(قولو فبليتأتى اْب) أل بل ٲبنعها ا‪٤‬بعَبض اال اف تكوف متفقا عليها فبل ٲبكن منعها ايضا‬

‫*‪ *3‬القدح َب ا‪٤‬بناسبة كَب صبلحية افضاء ا‪٢‬بكم أب ا‪٤‬بقصود كَب اإلنضباط كَب الظهور‬
‫@<‪( >478‬كمنها) أل من القوادح (القدح َب ا‪٤‬بناسبة) للوصف ا‪٤‬بعلل بو ا‪٢‬بكم (كَب‬
‫صبلحية افضاء ا‪٢‬بكم أب ا‪٤‬بقصود) من شرعو ((كفىاإلنضباط) للوصف ا‪٤‬بذكور (كَب الظهور) لو‬
‫بأف ينفى كبل من األربعة بأف يبدل َب أك‪٥‬با مفسدة راجحة أك مساكية ‪٤‬با مر من أهنا تنخرـ بذلك‬
‫كيبْب َب ثانيها عدـ الصبلحية لئلفضاء كَب ثالثها عدـ اإلنضباط كَب رابعها عدـ الظهور‬
‫(كجوابو) أل القدح بشىء منها (بالبياف) لو األكؿ ببياف رجحاف ا‪٤‬بصلحة على ا‪٤‬بفسدة كأف يقاؿ‬
‫تفوت‬
‫التخلى للعبادة أفضل من النكاح ‪٤‬با فيو من تزكية النفس فيعَبض بأف تلك ا‪٤‬بصلحة ٌ‬
‫اضعافها كإٯباد الولد ككف النظر ككسر الشهوة فيجاب بأف تلك ا‪٤‬بصلحة أرجح ‪٩‬با ذكر ألهنا‬
‫‪٢‬بفظ الدين كما ذكر ‪٢‬بفظ النسل كالثاىن ببياف افضاء ا‪٢‬بكم أب ا‪٤‬بقصود كأف يقاؿ ‪ٙ‬برًن احملرـ‬
‫با‪٤‬بصاىرة مؤبدا صاّب ألف يفضى أب عدـ الفجور ّٔا ا‪٤‬بقصود من شرع التحرًن فيعَبض بأنو ليس‬
‫صا‪٢‬با لذلك بل لئلفضاء أب الفجور <‪ >479‬ألف النفس مائلة أب ا‪٤‬بمنوع فيجاب بأف ‪ٙ‬برٲبها‬
‫ا‪٤‬بؤبد لسد باب الطمع فيها ٕبيث تصّب غّب مشتهاة كاألـ كالثالث ببياف انضباط الوصف بنفسو‬
‫أك بوصف معو يضبطو كالسفر للمشقة كالرابع ببياف ظهوره بأف يبينو بصفة ظاىرة كأف يعلل َب‬
‫القود بالرضا فيعَبض بأف الرضا أمر خفى فبل يعلل بو فيجاب ببياف ظهوره بصفة ظاىرة تدؿ عليو‬
‫كىى الصيغة‬
‫===========================‬
‫(قولو كَب صبلحية اْب) أل القدح َب كوف ا‪٢‬بكم صا‪٢‬با ألف يفضى أل يوصل أب ا‪٤‬بقصود من‬
‫شرع ذلك ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) أل ا‪٢‬بكمة‬
‫(قولو من شرعو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو للوصف ا‪٤‬بذكور) أل ا‪٤‬بعلل بو ا‪٢‬بكم كالقدح َب ا‪٤‬بشقة اذا علل بو جواز القصر بأهنا غّب‬
‫منضبطة‬
‫(قولو كَب الظهور) أل للوصف ا‪٤‬بذكور كالقدح َب الرضا ا‪٤‬بعلل بو انعقاد البيع بأنو أمر خفى‬
‫اليطلع عليو‬
‫(قولو بأف ينفى اْب) تصوير للقدح فيها‬
 ‫(قولو بأف يبدل) أل القادح‬
‫(قولو َب أك‪٥‬با) كىو القدح َب ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو من أهنا) أل ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو بذلك) أل ا‪٤‬بفسدة الٌب تلزـ ا‪٢‬بكم ألف درء ا‪٤‬بفاسد مقدـ على جلب ا‪٤‬بصاّب‬
‫(قولو كَب ثالثها) أل كيبْب‬
‫(قولو منها) أل األربعة‬
‫(قولو لو) أل لكل منها‬
‫(قولو ببياف رجحاف ا‪٤‬بصلحة ) أل َب العلة الٌب ذكرىا ا‪٤‬بستدؿ على ا‪٤‬بفسدة الٌب أبداىا ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل من تفويت أضعافها‬
‫(قولو كالثاىن) أل ا‪١‬بواب عن القدح بعدـ الصبلحية لئلفضاء‬
‫(قولو أب ا‪٤‬بقصود) أل من شرعو‬
‫(قولو الفجور) أل الزنا‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) نعت لعدـ‬
‫(قولو بل لئلفضاء أب الفجور) أل بل رٗبا يفضى أب الفجور‬
‫(قولو ألف النفس اْب) قاؿ الشاعر ‪:‬‬
‫(( كالقلب يطلب ماٯبور كيعتدل >< كالنفس مائلة أب ا‪٤‬بمنوع ))‬
‫(قولو مائلة أب ا‪٤‬بمنوع) أل حريصة أب ما منعت عنو‬
‫(قولو فيجاب) أل عن اإلعَباض‬
‫(قولو فيها) أل َب الفجور ّٔا‬
‫(قولو غّب مشتهاة) أل طبعا َب العادة‬
‫(قولو كالثالث) أل كا‪١‬بواب عن القدح بعدـ اإلنضباط للوصف‬
‫(قولو ببياف اْب) أل كما تقوؿ َب ا‪٤‬بشقة كا‪٤‬بضرة انو منضبط عرفا‬
‫(قولو أكبوصف معو) أل كا‪٤‬بشقة بالسفر كالزجر با‪٢‬بدكد‬
‫(قولو كالسفر للمشقة) أل فإنو منضبط كا‪٤‬براد اف قصر الصبلة مثبل َب مظاف ا‪٤‬بشقة كىى حكمة‬
‫كمصلحة‬
‫(قولو كالرابع) أل كا‪١‬بواب عن القدح بعدـ الظهورللوصف ا‪٤‬بعلل بو‬
‫(قولو َب القود ) لعل الصواب َب العقود أل كَب األفعاؿ بالقصد‬
‫(قولو بأف الرضا) أل ككذا القصد‬
‫(قولو عليو) أل الرضا‬
 ‫(قولو الصيغة) أل كبعتك كزكجتك‬

‫*‪ *3‬الفرؽ‬
‫@(كمنها) أل من القوادح (الفرؽ) بْب األصل كالفرع (كاألصح أنو معارضة بإبداء قيد َب علة)‬
‫حكم (األصل أك) إبداء (مانع َب الفرع) ٲبنع من ثبوت حكم األصل فيو (أك ّٔما) أل باإلبداءين‬
‫معا كقيل ىو الثالث فقط <‪ >480‬مثالو على الشق األكؿ أف يقوؿ الشافعى ٘بب النية َب‬
‫الوضوء كالتيمم ٔبامع الطهارة عن حدث فيعَبض ا‪٢‬بنفى بأف العلة َب األصل الطهارة بالَباب‬
‫كعلى الثاىن أف يقوؿ ا‪٢‬بنفى يقاد ا‪٤‬بسلم بالذمى كغّب ا‪٤‬بسلم ٔبامع القتل العمد العدكاف فيعَبض‬
‫الشافعى بأف اإلسبلـ َب الفرع مانع من القود كعلى الثالث أف يعارض باإلبداءين كما عرفت بو‬
‫الفرؽ أكٔب من تعريف األصل لو بأنو راجع أب ا‪٤‬بعارضة َب األصل أك الفرع كقيل اليهما ألنو أحالو‬
‫على ما ٓب يذكره مع إيهاـ أف ا‪٤‬بعارضة باإلبداءين ليست فرقا مطلقا كليس كذلك (ك) األصح‬
‫(أنو) أل الفرؽ (قادح) كاف قيل انو بالثالث أك بالضعيف سؤاالف أك قلنا ٔبواز تعدد العلل ألنو‬
‫يؤثر َب ‪ٝ‬بع ا‪٤‬بسستدؿ كألنو لوٓب يقدح ٓب ٲبتنع التحكم كالبلزـ باطل كقيل ليس بقادح‬
‫<‪ >481‬كقيل كذلك على القوؿ بأنو بالثالث سؤاالف ال سؤاؿ كاحد اذ ‪ٝ‬بع األسئلة ا‪٤‬بختلفة‬
‫غّب مقبوؿ كمعُب كونو سؤاال كاحدا ا‪ٙ‬باد ا‪٤‬بقصود منو كىو قطع ا‪١‬بمع كمعُب كونو سؤالْب اشتمالو‬
‫على معارضة علة األصل بعلة كعلى معارضة الفرع بأخرل مستنبطة (كجوابو) أل الفرؽ (با‪٤‬بنع)‬
‫كأف ٲبنع كوف ا‪٤‬ببدل َب األصل جزأ من العلة كَب الفرع مانعا من ا‪٢‬بكم كىذا من زيادتى (ك)‬
‫األصح (أنو ٯبوز تعدد األصوؿ) لفرع كاحد بأف يقاس عليها لقوة الظن بو كصححو ابن ا‪٢‬باجب‬
‫كغّبه كىو ا‪٤‬بوافق ‪١‬بواز تعدد العلل كقيل ٲبتنع تعددىا كاف جوز تعدد العلل النتشار البحث َب‬
‫ذلك مع امكاف حصوؿ ا‪٤‬بقصود بواحد منها كصححو األصل (فلو فرؽ بْب الفرع كأصل منها‬
‫كفى) َب القدح فيها (َب األصح) ألنو يبطل ‪ٝ‬بعها ا‪٤‬بقصود كقيل اليكفى الستقبلؿ كل منها‬
‫كقيل يكفى اف قصد اإل‪٢‬باؽ ٗبجموعهاألنو يبطلو ٖببلؼ ما اذا قصد بكل منها(كَب اقتصار‬
‫ا‪٤‬بستدؿ على جواب أصل) كاحد منها <‪ >482‬كقد فرؽ ا‪٤‬بعَبض بْب ‪ٝ‬بيعها (قوالف) أحدٮبا‬
‫يكفى ‪٢‬بصوؿ ا‪٤‬بقصود بالدفع عن كاحد منها كالثاىن ال يكفى ألنو التزـ ا‪١‬بميع فلزمو الدفع عنو‬
‫كىذا ىو األكجو ا‪٤‬بوافق لؤلصح قبلو‬
‫===========================‬
‫(قولو معارضة) ‪٥‬با معنياف احدٮبا إبداء علة تؤثر نقيض حكم ا‪٤‬بعلل كليس مرادا ىنا ثانيهما إبداء‬
‫علة اخرل تؤثر ا‪٢‬بكم بعينو كيكوف ا‪٤‬براد ىو السؤاؿ عن الَبجيح كىذا ىو ا‪٤‬بعُب ٗبايرجع اليو سؤاؿ‬
‫الفرؽ‬
 ‫(قولو بإبداء اْب) أل بأف ٯبعل ذلك القيد من علتو أل حكم األصل فتوجيو ا‪٤‬بعارضة حينئذ اف‬
‫ا‪٤‬بستدؿ ادعى اف الوصف ا‪٤‬بشَبؾ ىو العلة كادعى ا‪٤‬بعَبض اف العلة الوصف مع قيد اليوجد َب‬
‫الفرع‬
‫(قولو أك إبداء اْب) كتوجيو ا‪٤‬بعارضة على ىذا اف ا‪٤‬بانع من الشىء َب قوة ا‪٤‬بقتضى لنقيضو فيكوف‬
‫ا‪٤‬بانع َب الفرع كصفا يقتضى نقيض ا‪٢‬بكم الذل اثبتو ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو الثالث فقط) أل معارضة باإلبدائْب معا فقط حٌب لو اقتصر على احدٮبا اليكوف فرقا‬
‫(قولو ٘بب النية) ىذا ىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو َب الوضوء) ىذا ىو الفرع‬
‫(قولو كالتيمم) ىذا ىو األصل‬
‫(قولو ٔبامع الطهارة) ىذا ىو الوصف‬
‫(قولو فيعَبض) أل بطريق الفرؽ بْب الوضوء كالتيمم‬
‫(قولو الطهارة بالَباب) أل المطلق الطهارة فالَباب قيد َب األصل كخصوصو فيو ٯبعل شرطا‬
‫للحكم كىو كجوب النية فيو‬
‫(قولو اف يقوؿ) أل َب التعليل إلٯباب القود على ا‪٤‬بسلم بقتلو للكافر الذمى‬
‫(قولو يقاد اْب) ىو الفرع‬
‫(قولو كغّب ا‪٤‬بسلم) ىو األصل‬
‫(قولو ٔبامع القتل) ىو الوصف‬
‫(قولو فيعَبض) أل بطريق الفرؽ‬
‫(قولو من القود) أل من كجوب القود عليو بقتلو الذمى لشرفو باإلسبلـ‬
‫(قولو أحالو اْب) أل احاؿ بقولو كىو راجع أب اْب على مآب يذكره السابقا كال الحقا‬
‫(قولو كليس كذلك) أل بل ىى من صور الفرؽ‬
‫(قولو قادح) أل َب العلة‬
‫(قولو بالثالث) أل باإلبدائْب معا فقط‬
‫(قولو سؤاالف) أل إعَباضاف إعَباض راجع أب األصل كإعَباض راجع أب الفرع كاشار ّٔذا أب انو‬
‫اختلف َب اف الفرؽ سؤاؿ كاحد أك سؤاالف كىو على األكؿ قادح قطعا كا‪٣‬ببلؼ ا٭با ىو اذا قلنا‬
‫بالثاىن‬
‫(قولو ٔبواز اْب) ىو ماصححو ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو تعدد العلل) أل على معلوؿ‬
‫(قولو ‪ٝ‬بع ا‪٤‬بستدؿ) أل بْب األصل كالفرع َب العلة كيبطل مقصوده‬
 ‫(قولو ليس بقادح) أل مطلقا ألف ا‪٤‬بقصود إ‪٢‬باؽ ٔبامع كلو مع كجود ما ىو اشد اخالة منو بناء‬
‫على جواز تعدد العلل كذلك ألف ا‪٢‬بكم َب األصل اذا علل با‪٤‬بعُب ا‪٤‬بشَبؾ بينو كبْب الفرع ٍب علل‬
‫بعد ذلك بتعينو ٓب يكن التعليل مانعا من التعليل األكؿ اذ اليلزـ منو اال التعليل بعلتْب كالفرض‬
‫جوازه‬
‫(قولو كذلك) أل ليس بقادح‬
‫(قولو السؤاؿ كاحد) أل فإنو عليو قادح‬
‫(قولو اذ ‪ٝ‬بع اْب) أل فإف اإلعَباض َب األصل إبداء قيد َب علة حكمو كاإلعَباض َب الفرع إبداء‬
‫مانع فيو ٲبنع من ثبوت حكم األصل فيو‬
‫(قولو أل الفرؽ) أل القدح بو‬
‫(قولو با‪٤‬بنع) أل منو‬
‫(قولو كأف ٲبنع) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كوف ا‪٤‬ببدل اْب) أل أك بياف كجوده َب الفرع‬
‫(قولو كَب الفرع) أل كٲبنع كوف ا‪٤‬ببدل َب الفرع‬
‫(قولو من ا‪٢‬بكم) أل أك منع كجوده َب الفرع‬
‫(قولو عليها) أل على كل منها أك على ‪٦‬بموعها‬
‫(قولو تعدد العلل) أل ‪٤‬بعلوؿ كاحد‬
‫(قولو تعددىا) أل لفرع كاحد‬
‫(قولو منها) أل من تلك األصوؿ‬
‫(قولو فلو فرؽ) أل ا‪٤‬بعَبض تفريع عليو‬
‫(قولو منها) أل األصوؿ‬
‫(قولو كفى) أل التفريق من غّب احتياج أب التعرض لسائرىا‬
‫(قولو ألنو) أل التفريق‬
‫(قولو ‪ٝ‬بعها) أل األصوؿ‬
‫(قولو الستقبلؿ كل منها) أل بالقياس عليو فإنو لو سلم لو أصل لكفاه َب مقصوده فبل بد من‬
‫إبطاؿ ا‪١‬بميع‬
‫(قولو ٗبجموعها) أل األصوؿ‬
‫(قولو ألنو اْب) أل فإف آّموع يبطل بإبطاؿ جزئو‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل ألف كبل منها مستقل‬
‫(قولو منها) أل من األصوؿ‬
 ‫(قولو اليكفى) أل بل البد من ا‪١‬بواب عن ا‪١‬بميع‬
‫(قولو لؤلصح) كىو كفاية القدح عن أصل كاحد منها‬

‫*‪ *3‬فساد الوضع‬

‫@(كمنها) أل من القوادح (فساد الوضع بأف ال يكوف الدليل صا‪٢‬با لَبتيب ا‪٢‬بكم) عليو كأف‬
‫يكوف صا‪٢‬با لضد ذلك ا‪٢‬بكم أك نقيضو (كتلقى) أل استنتاج (التخفيف من التغليظ كالتوسيع‬
‫من التضييق كاإلثبات من النفى) كعكسو (كثبوت اعتبار ا‪١‬بامع) َب قياس ا‪٤‬بستدؿ (بنص أك‬
‫ا‪ٝ‬باع َب نقيض ا‪٢‬بكم) أكضده َب ذلك القياس فاألكؿ كقوؿ ا‪٢‬بنفية القتل عمدا جناية عظيمة ال‬
‫ٯبب لو كفارة كالردة فعظم ا‪١‬بناية يناسب تغليظ ا‪٢‬بكم ال ‪ٚ‬بفيفو بعدـ كجوب الكفارة كالثاىن‬
‫كقو‪٥‬بم الزكاة كجبت على كجو اإلرتفاؽ لدفع ا‪٢‬باجة فكانت على الَباخى كالدية على العاقلة‬
‫فالَباخى ا‪٤‬بوسع ال يناسب دفع ا‪٢‬باجة ا‪٤‬بضيق كالثالث كأف يقاؿ َب ا‪٤‬بعاطاة َب غّب احملقر ٓب يوجد‬
‫فيها مع الرضا صيغة فينعقد ّٔا البيع كما َب احملقر على القوؿ بانعقاده ّٔا فيو فعدـ الصيغة‬
‫يناسب عدـ اإلنعقاد ال اإلنعقاد كالرابع كأف يقاؿ َب ا‪٤‬بعاطاة َب احملقر كجد فيها الرضا فقط فبل‬
‫ينعقد ّٔا بيع كغّب احملقر فالرضا الذل ىو مناط البيع يناسب اإلنعقاد ال عدمو <‪>483‬‬
‫كا‪٣‬بامس َب ا‪١‬بامع ذل النص قوؿ ا‪٢‬بنفية ا‪٥‬برة سبع ذك ناب فسؤره ‪٪‬بس كالكلب فيقاؿ السبعية‬
‫اعتربىا الشارع علة للطهارة حيث دعى أب دار فيها كلب فامتنع كأب أخرل فيها سنور فأجاب‬
‫فقيل لو فقاؿ السنور سبع ركاه اإلماـ أ‪ٞ‬بد كغّبه كَب ا‪١‬بامع ذل اإل‪ٝ‬باع قوؿ الشافعية َب مسح‬
‫الرأس َب الوضوء مسح فيسن تكراره كاإلستجمار حيث يسن اإليتار فيو فيقاؿ ا‪٤‬بسح َب ا‪٣‬بف ال‬
‫يسن تكراره ا‪ٝ‬باعا فيما قيل (كجوابو) أل فساد الوضع (بتقرير نفيو) عن الدليل بأف يقرر كونو‬
‫صا‪٢‬با لَبتيب ا‪٢‬بكم عليو كأف يكوف لو جهتاف يناسب بإحداٮبا التوسيع كباألخرل التضييق‬
‫فينظر ا‪٤‬بستدؿ فيو من احداٮبا كا‪٤‬بعَبض من األخرل كاإلرتفاؽ كدفع ا‪٢‬باجة َب مسألة الزكاة‬
‫كٯباب عن الكفارة َب القتل بأنو غلظ فيو بالقود فبل يغلظ فيو بالكفارة كعن ا‪٤‬بعاطاة فىالثالث بأف‬
‫اإلنعقاد ّٔا مرتب على الرضا ال على عدـ الصيغة كعن ا‪٤‬بعاطاة َب الرابع بأف عدـ اإلنعقاد ّٔا‬
‫مرتب على عدـ الصيغة <‪ >484‬ال على الرضا كعن ثبوت اعتبار ا‪١‬بامع بقسميو َب نقيض‬
‫ا‪٢‬بكم بثبوت اعتباره َب ذلك ا‪٢‬بكم كيكوف ‪ٚ‬بلفو عنو بأف كجد مع نقيضو ‪٤‬بانع َب أصل ا‪٤‬بعَبض‬
‫كما َب مسح ا‪٣‬بف فإف تكراره يفسده كغسلو‬
‫===========================‬
 ‫(قولو فساد الوضع) ك‪٠‬بى بفساد الوضع ألف كضع القياس ال بد اف يكوف على ىيئة صا‪٢‬بة ألف‬
‫يَبتب عليو ذلك ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بطلوب إثباتو فمٌب خبل عن ذلك فسد كضعو (قولو كتلقى اْب) أل‬
‫كأخذحكم على كجو التخفيف من دليل يقتضى التغليظ كٮبا ضداف ككذا يقاؿ فىالباقى‬
‫(قولو كالتوسيع من التضييق اْب) ٮبا نقيضاف‬
‫(قولو كعكسو) أل تلقى النفى من اإلثبات‬
‫(قولو كثبوت اعتبارا‪١‬بامع) أل بْب األصل كالفرع كالسبعية فىا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو فاألكؿ) أل تلقى التخفيف من التغليظ‬
‫(قولو كالثاىن) أل تلقى التوسيع من التضييق‬
‫(قولو اإلرتفاؽ) ا‪٤‬براد الرفق با‪٤‬بالك‬
‫(قولو دفع حاجة ا‪٤‬بضيق) أل الذل ىوجزء العلة فإف ا‪٤‬بناسب لو الفور‬
‫(قولو كالثالث) أل تلقى اإلثبات من النفى‬
‫(قولو فىغّب احملقر) ىو ىنا الفرع كاحملقر ىو األصل‬
‫(قولو كالرابع) أل عكسو (قولو فقط) أل دكف الصيغة‬
‫(قولو كا‪٣‬بامس) أل ثبوت اعتبارا‪١‬بامع‬
‫(قولو فسؤره) أل بقية ماشربو أك ريقو‬
‫(قولو كالكلب) أل ٔبامع السبعية‬
‫(قولو فقاؿ السنورسبع) أل فيكوف القياس فاسد الوضع ‪٤‬بخالفتو ‪٥‬بذا النص‬
‫(قولو فىمسح الرأس) أل َب سن تكراره‬
‫(قولو كاإلستجمار) أل ٔبامع اف كبل مسح‬
‫(قولو يسن اإليتار) بأف زاد على الثبلثة‬
‫(قولو فيقاؿ ا‪٤‬بسح فىا‪٣‬بف اْب) أل فجعلو جامعا فاسد ألنو ثبت اعتباره ا‪ٝ‬باعا َب نفى‬
‫اإلستحباب‬
‫(قولو فيما قيل) أل كاف حكى انو يستحب تثليثو كمسح الرأس‬
‫(قولو عن الدليل) أل دليل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو كاإلرتفاؽ كدفع ا‪٢‬باجة) أل فا‪٤‬بستدؿ نظر أب جهة الرفق با‪٤‬بالك كالتسهيل عليو ا‪٤‬بناسب لو‬
‫الَباخى كا‪٤‬بعَبض نظر أب دفع حاجة ا‪٤‬بستحقْب ا‪٤‬بناسب لو الفور كالتضييق‬
‫(قولو غلظ فيو بالقود ) أل فلم يتلق التغليظ من التخفيف بل من التغليظ اذ ا‪٤‬بتلقى من القتل‬
‫العمد العدكاف ىو كجوب القود النفى كجوب الكفارة فا‪٤‬بتلقى من التغليظ تغليظ مثلو‬
‫(قولو فىالثالث) أل َب غّب احملقر‬
 ‫(قولو بأف اإلنعقاد ّٔا اْب) أل فالثبوت ا‪٤‬بذكور كىواإلنعقاد متلقى من ثبوت مثلو كىوا‪٤‬بعاطاة ال‬
‫من نفى الصيغة‬
‫(قولو فىالرابع) أل َب احملقر‬
‫(قولو بأف عدـ اإلنعقاد اْب) أل فا‪٤‬بتلقى نفى عن نفىمثلو ال عن إثبات كما توىم ا‪٤‬بعَبض‬

‫*‪ *3‬فساد اإلعتبار‬

‫@(كمنها) أل من القوادح (فساد اإلعتبار بأف ٱبالف) الدليل (نصا) من كتاب أكسنة (أك ا‪ٝ‬باع)‬
‫كأف يقاؿ َب اداء الصوـ الواجب صوـ كاجب فبل يصح نيتو من النهار كقضائو فيعَبض بأنو‬
‫‪٨‬بالف لقولو تعأب "كالصائمْب كالصائمات " اْب فإنو رتب فيو األجر العظيم على الصوـ كغّبه من‬
‫غّب تعرض للتبييت فيو كذلك مستلزـ لصحتو بدكنو ككأف يقاؿ ال يصح قرض ا‪٢‬بيواف لعدـ‬
‫انضباطو كا‪٤‬بختلطات فيعَبض بأنو ‪٨‬بالف ‪٣‬برب مسلم عن أىب رافع أنو صلى اهلل عليو كسلم‬
‫استسلف بكرا كرد رباعيا كقاؿ اف خيار الناس أحسنهم قضاء كالبكر بفتح الباء الصغّب من اإلبل‬
‫كالرباعى بفتح الراء ما دخل َب السنة السابعة <‪ >485‬ككأف يقاؿ ال ٯبوز للرجل أف يغسل‬
‫على‬
‫زكجتو ا‪٤‬بيتة ‪٢‬برمة النظراليها كاألجنبية فيعَبض بأنو ‪٨‬بالف لئل‪ٝ‬باع السكوتى َب تغسيل ٌ‬
‫فاطمة رضى اهلل عنهما (كىو) أل فساد اإلعتبار (أعم من فساد الوضع) من كجو لصدقو فقط‬
‫بأف يكوف الدليل صا‪٢‬با لَبتيب ا‪٢‬بكم عليو كصدؽ فساد الوضع فقط بأف ال يكوف الدليل كذلك‬
‫كال يعارضو نص كال ا‪ٝ‬باع كصدقهما معا بأف اليكوف الدليل كذلك مع معارضة نص أك ا‪ٝ‬باع لو‬
‫(كلو) أل للمعَبض بفساد اإلعتبار (تقدٲبو على ا‪٤‬بنوعات) َب ا‪٤‬بقدمات (كتأخّبه عنها) ّٓامعتو‬
‫‪٥‬با من غّبمانع من تقدٲبو كتأخّبه (كجوابو كالطعن َب سنده) أل سند النص أك اإل‪ٝ‬باع بارساؿ‬
‫أك غّبه ( كا‪٤‬بعارضة) للنص بنص آخر فيتساقطاف كيسلم دليل ا‪٤‬بستدؿ (كمنع الظهور) لو َب‬
‫مقصد ا‪٤‬بعَبض <‪( >486‬كالتأكيل) لو بدليل كزدت الكاؼ لدفع توىم حصر ا‪١‬بواب فيما‬
‫ذكر فإنو الينحصر فيو اذ منو غّبه كالقوؿ با‪٤‬بوجب كما بينتو َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو بقسميو) أل ذىالنص كذل اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو َب نقيض ا‪٢‬بكم) أل فىذلك القياس‬
‫(قولو َب ذلك ا‪٢‬بكم) أل الذل قاؿ ا‪٤‬بعَبض انو معترب َب النقض‬
‫(قولو بأف كجد مع نقيضو) أل فليس ا‪١‬بامع علة للنقيض بل علتو ا‪٤‬بانع فاندفع اعتباره َب النقيض‬
‫كاف بقى النقض‬
‫(قولو بأف ٱبالف الدليل) لئلشارة أب اف فساد اإلعتبارغّب ‪٨‬بتص بالقياس‬
 ‫(قولو كأف يقاؿ) أل فىوجوب تبييت نيتو‬
‫(قولو كقضائو) أل َب عدـ صحة نيتو هنارا‬
‫(قولو كالصائمْب كالصائمات) ‪ٛ‬باـ اآلية " كا‪٢‬بافظْب فركجهم كا‪٢‬بافظات كالذاكرين اهلل كثّبا‬
‫كالذاكرات اعد اهلل ‪٥‬بم مغفرة ك اجرا عظيما"‬
‫(قولو كغّبه) أل من ا‪٣‬بصاؿ ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو فيو) أل َب الَبتيب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو مستلزـ اْب) قاؿ ابن قاسم يرد عليو انو لوصح استلزاـ عدـ التعرض للشىء للصحة بدكنو‬
‫استلزـ عدـ التعرض للنية ايضا الصحة بدكهنا فإف قالوا عدـ التعرض يستلزـ شرط عدـ ثبوت ما‬
‫ٱبالف كقد ثبت ا‪٤‬بخالف َب النية قلنا لوسلم ذلك فقد ثبت ا‪٤‬بخالف ايضا َب التبييت كىو خرب‬
‫من ٓب يبيت الصياـ قبل الفجر فبل صياـ‬
‫(قولو كا‪٤‬بختلطات) أل كأنواع ا‪٤‬بعاجْب لعدـ اإلنضباط بسبب ا‪١‬بهل ٗبقدار األشياء ا‪٤‬بختلطات‬
‫(قولو بأنو ‪٨‬بالف اّب) أل فهو فاسد اإلعتبار‬
‫(قولو ككأف يقاؿ الٯبوزاْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬بخالفة اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو فيعَبض ) أل القياس ا‪٤‬بذكور بأنو فاسد اإلعتبار ‪٤‬بخالفتو لئل‪ٝ‬باع السكوتى‬
‫(قولو َب تغسيل على اْب) أل فإنو ٓب ينكر عليو احد من الصحابة‬
‫(قولو من فساد الوضع) أل ا‪٤‬بتقدـ ذكره‬
‫(قولو لصدقو فقط) أل دكف فساد الوضع‬
‫(قولو كصدؽ فساد الوضع فقط) أل دكف فساد اإلعتبار‬
‫(قولو كاليعارضو اْب) أل كلكن اليعارضو اْب‬
‫(قولو أكا‪ٝ‬باع لو) أل لذلك الدليل‬
‫(قولو تقدٲبو اْب) مثاؿ ذلك لوقيل الٰبرـ الربا َب الرب ألنو مكيل كا‪١‬ببس ٍب يقوؿ ا‪٤‬بعَبض ما‬
‫اقتضاه دليلك من عدـ حرمة الربا َب الرب ‪٨‬بالف لقولو صلى اهلل عليو كسلم الرب بالرب ربا كال‬
‫نسلم اف الكيل علة عدـ حرمة الربا‬
‫(قولو ا‪٤‬بنوعات َب ا‪٤‬بقدمات) أل اإلعَباضات الواردة َب مقدمات الدليل‬
‫(قولو كالطعن َب سنده) أل اف أمكن بأف ٓب يكن كتاب كال سنة متواترة‬
‫(قولو أك اإل‪ٝ‬باع) أل سنده‬
‫(قولو أكغّبه) كقطع ككقف‬
‫(قولو كا‪٤‬بعارضة للنص) أل معارضة ا‪٤‬بستدؿ لنص ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو بنص آخر) أل مساك َب النوع لذلك كالكتاب بالكتاب‬
 ‫(قولو دليل ا‪٤‬بستدؿ) أل من قياس أك غّبه‬
‫(قولو كمنع الظهور لو ) أل للنص منع ا‪٤‬بستدؿ ظهور ذلك النص الذل كقع اإلعَباض بو على‬
‫قياسو ‪٤‬بنع عموـ أك مفهوـ أك لدعول ا‪ٝ‬باؿ‬
‫(قولو َب مقصد ا‪٤‬بعَبض) قاؿ العطار فىقولو " كالصائمْب كالصائمات " فإنو ليس ظاىرا َب عدـ‬
‫كجوب تبييت النية الذل ىومقصوده‬
‫(قولو كالتأكيل اْب) أل بأف يسلم ا‪٤‬بستدؿ ظهور نص ا‪٤‬بعَبض كلكن يدعى انو مؤكؿ كا‪٤‬براد غّب‬
‫ظاىره لتخصيص أك ‪٦‬باز أك إضمار بدليل يرجحو على الظاىر‬
‫(قولو كالقوؿ با‪٤‬بوجب) أل بأف يبقى دليل ا‪٤‬بعَبض على ظاىره كيدعى اف مدلولو ال يناَب حكم‬
‫القياس‬

‫*‪ *3‬منع علية الوصف‬

‫*‪ *4‬منع كصفو العلة كمنع حكم األصل‬
‫@(كمنها) أل من القوادح (منع علية الوصف) أل منع كونو العلة (كتسمى ا‪٤‬بطالبة) أل‬
‫بتصحيح العلة ا‪٤‬بتبادر عند اطبلؽ ا‪٤‬بطالبة (كاألصح قبولو) كاال ألدل ا‪٢‬باؿ أب ‪ٛ‬بسك ا‪٤‬بستدؿ ٗبا‬
‫شاء من األكصاؼ ألمنو ا‪٤‬بنع كقيل اليقبل ألدائو أب اإلنتشار ٗبنع كل ما يدعى عليتو (كجوابو‬
‫بإثباهتا) أل العلية ٗبسلك من مسالك العلة ا‪٤‬بتقدمة (كمن ا‪٤‬بنع) ا‪٤‬بطلق (منع كصفو العلة) أل منع‬
‫اعتباره فيها كىو مقبوؿ جزما (كقولنا َب افساد الصوـ بغّب ‪ٝ‬باع) كأكل من غّب كفارة (الكفارة)‬
‫شرعت (للزجر عن ا‪١‬بماع احملذكر َب الصوـ فوجب اختصاصها بو كا‪٢‬بد) فإنو شرع للزجر عن‬
‫ا‪١‬بماع زنا كىو ‪٨‬بتص بذلك (فيقاؿ) النسلم أهنا شرعت للزجر عن ا‪١‬بماع ٖبصوصو (بل عن‬
‫اإلفطار احملذكر فيو) أل َب الصوـ ٔبماع أك غّبه (كجوابو ببياف اعتبار <‪ >487‬ا‪٣‬بصوصية) أل‬
‫خصوصية الوصف َب العلة كأف يبْب اعتبار ا‪١‬بماع َب الكفارة بأف الشارع رتبها عليو حيث أجاب‬
‫ّٔا من سألو عن ‪ٝ‬باعو كما مر (ككأف ا‪٤‬بعَبض) ّٔذا اإلعَباض (ينقح ا‪٤‬بناط) ٕبذؼ خصوص‬
‫الوصف عن اعتباره َب العلة (كا‪٤‬بستدؿ ٰبققو) ببياف اعتبار خصوصية الوصف فيقدـ لرجحاف‬
‫‪ٙ‬بقيق ا‪٤‬بناط فإنو يرفع النزاع (ك) من ا‪٤‬بنع ا‪٤‬بطلق( منع حكم األصل كاألصح أنو مسموع) كمنع‬
‫كصف العلة كأف يقوؿ ا‪٢‬بنفى اإلجارة عقد على منفعة فتبطل با‪٤‬بوت كالنكاح فيقاؿ لو ال نسلم‬
‫حكم األصل اذ النكاح ال يبطل با‪٤‬بوت بل ينتهى بو كقيل غّب مسموع ألنو ٓب يعَبض ا‪٤‬بقصود‬
‫===========================‬
‫(قولو منع علية الوصف) أل ا‪٤‬بدعى عليتو للحكم‬
 ‫(قولو كتسمى) أل منع علية الوصف‬
‫(قولو عند اطبلؽ ا‪٤‬بطالبة) أل فىكبلمهم‬
‫(قولو قبولو) أل قبوؿ القدح بو‬
‫(قولو ألدل ا‪٢‬باؿ) أل حاؿ ا‪٤‬بناظرة‬
‫(قولو ألدائو أب اإلنتشار) أل فإف ا‪٤‬بستدؿ بعد منع علية ما ذكره ٰبتاج أب اإلنتقاؿ لتعليل عليتو‬
‫فيمنع فيحتاج أب اإلنتقاؿ ايضا كىكذا‬
‫(قولو كصف العلة) أل ٖبصوص ىذا الوصف‬
‫(قولو منع اعتباره فيها) أل منع كوف الوصف ا‪٣‬باص معتربا فىالعلة ا‪٤‬بخصوصة‬
‫(قولو كقولنا) أل َب اإلستدالؿ على عدـ الكفارة َب غّبه من مفسدات الصوـ‬
‫(قولو الكفارة) ىو مقيس‬
‫(قولو للزجر عن ا‪١‬بماع) ىو العلة‬
‫(قولو فوجب اختصاصها) ىو ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو بو) أل إفساد الصوـ با‪١‬بماع‬
‫(قولو كا‪٢‬بد) ىو ا‪٤‬بقيس عليو‬
‫(قولو كجوابو) أل اإلعَباض ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو كأف يبْب) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو رتبها) أل كجؤّا‬
‫(قولو عليو) أل على ا‪١‬بماع‬
‫(قولو حيث أجاب ّٔا اْب) أل ألف األعراىب ‪٤‬با سأؿ النىب عن ‪ٝ‬باعو َب رمضاف أكجب عليو‬
‫الكفارة‬
‫(قولو ا‪٤‬بناط) أل ما علق بو ا‪٢‬بكم من العلة‬
‫(قولو ٕبذؼ خصوص الوصف) أل كا‪١‬بماع َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو ٰبققو) أل ٯبعلو ثابتا مستقرا‬
‫(قولو فيقدـ) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو النزاع) أل بْب ا‪٤‬بتناظرين‬
‫(قولو منع حكم األصل) أل منع ا‪٤‬بعَبض ثبوت حكم ا‪٤‬بقيس عليو‬
‫(قولو اإلجارة) ىو الفرع‬
‫(قولو بل ينتهى بو) أل كماتنتهى الصبلة مثبل بالفراغ منها كليس ذلك إبطاال ‪٥‬با‬
‫(قولو ا‪٤‬بقصود) أل الذل ىوثبوت ا‪٢‬بكم للفرع‬
 ‫*‪ *4‬ا‪٤‬بستدؿ ال ينقطع ٗبنع ا‪٢‬بكم إْب‬
‫@(ك) األصح (أف ا‪٤‬بستدؿ ال ينقطع بو) أل ٗبنع ا‪٢‬بكم ألنو منع مقدمة من مقدمات القياس‬
‫فلو اثباتو كسائر ا‪٤‬بقدمات كقيل ينقطع لئلنتقاؿ عن اثبات حكم الفرع الذل ىو بصدده أب غّبه‬
‫كقيل ينقطع بو اف كاف ظاىرا يعرفو أكثر الفقهاء كٓب يقل ا‪٤‬بستدؿ َب استداللو اف سلمت حكم‬
‫األصل كاال نقلت الكبلـ اليو ٖببلؼ ما ال يعرفو اال خواصهم أك قاؿ ا‪٤‬بستدؿ ذلك <‪>488‬‬
‫كقيل غّب ذلك (ك) األصح (انو) أل ا‪٤‬بستدؿ ( اف دؿ) أل استدؿ (عليو) أل على حكم األصل‬
‫بدليل (ٓب ينقطع ا‪٤‬بعَبض ) ٗبجرد ذلك (بل لو اف يعَبض) ثانيا الدليل ألنو قد ال يكوف صحيحا‬
‫كقيل ينقطع فليس لو اف يعَبض ‪٣‬بركجو باعَباضو عن ا‪٤‬بقصود (كقد يقاؿ ) من طرؼ ا‪٤‬بعَبض َب‬
‫اإلتياف ٗبنوع مَبتبة ( ال نسلم حكم األصل سلمنا) ق (كال نسلم انو ‪٩‬با يقاس فيو) ‪١‬بواز كونو‬
‫‪٩‬با اختلف َب جواز القياس فيو كا‪٤‬بستدؿ ال يراه (سلمنا) ذلك (كال نسلم انو معلل) ‪١‬بواز كونو‬
‫تعبديا (سلمنا) ذلك (كال نسلم اف ىذا الوصف علتو ) ‪١‬بواز كوهنا غّبه (سلمنا) ذلك (كال نسلم‬
‫كجوده فيو) أل كجود الوصف َب األصل (سلمنا) ذلك (كال نسلم انو) أل الوصف (متعد) ‪١‬بواز‬
‫كونو قاصرا (سلمنا) ذلك (كال نسلم كجوده بالفرع) فهذه سبعة منوع تتعلق الثبلثة األكٔب منها‬
‫ٕبكم األصل كاألربعة الباقية بالعلة مع األصل كالفرع َب بعضها كقد بينت ذلك َب ا‪٢‬باشية‬
‫<‪( >489‬فيجاب) عنها (بالدفع) ‪٥‬با على ترتيبها السابق (ٗبا عرؼ من الطرؽ) ا‪٤‬بذكورة‬
‫فىدفعها اف أريد ذلك كاال فيكفى اإلقتصار على دفع األخّب منها (فػ) ػبسبب جواز تعدد ا‪٤‬بنوع‬
‫(ٯبوز إيراد اعَباضات) ىو أكٔب من قولو معارضات (من نوع) كالنقوض أكا‪٤‬بعارضات َب األصل‬
‫أكالفرع ألهنا كسؤاؿ كاحد مرتبة كانت أكال (ككذا) ٯبوز ايراد إعَباضات (من أنواع َب األصح)‬
‫كالنقض كعدـ التأثّب كا‪٤‬بعارضة (كاف كانت مَبتبة) أل يستدعى تاليها تسليم متلوه كذلك ألف‬
‫تسليمو تقديرل ال‪ٙ‬بقيقى كقيل الٯبوز من انواع لئلنتشار كقيل ٯبوز َب غّب ا‪٤‬بَبتبة دكف ا‪٤‬بَبتبة ألف‬
‫ما قبل األخّب َب ا‪٤‬بَبتبة مسلم فذكره ضائع كرد بأف تسليمو تقديرل ال‪ٙ‬بقيقى كما مر مثاؿ النوع‬
‫َب اإلعَباضات ا‪٤‬بَبتبة اف يقاؿ ما ذكر انو علة منقوض بكذا كلئن سلم فهو منقوض بكذا كمثالو‬
‫َب غّب ا‪٤‬بَبتبة اف يقاؿ ما ذكر انو علة منقوض بكذا كمنقوض بكذا كمثاؿ األنواع مَبتبة اف يقاؿ‬
‫ما ذكر من الوصف غّب موجود َب األصل كلئن سلم فهو معارض بكذا كمثا‪٥‬با غّب مَبتبة اف يقاؿ‬
‫ىذا <‪ >490‬الوصف منقوض بكذا أكغّب مؤثر لكذا‬
‫===========================‬
‫(قولو ٗبنع ا‪٢‬بكم) أل ٗبجرد منعو كا٭با ينقطع اذا ظهر عجزه عن اثباتو بالدليل‬
‫(قولو ينقطع ) أل ٗبجرد ا‪٤‬بنع فبل ٲبكن من اإلثبات ايضا بالدليل كلو أراد إثباتو النتقل عن اْب‬
 ‫(قولو الىغّبه) كىوحكم األصل‬
‫(قولو بو) أل با‪٤‬بنع‬
‫(قولو اف كاف) أل ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل فبل ينقطع ا‪٤‬بستدؿ ٗبجرد منع حكم األصل فىكلتا الصورتْب الحتماؿ‬
‫اف ا‪٤‬بانع من غّب ا‪٣‬بواص فىاألكٔب كالستعداد ا‪٤‬بستدؿ للعذر َب اإلنتقاؿ َب الثانية فبل قطع بو‬
‫حينئذ‬
‫(قولو اال خواصهم) يعُب األقل من الفقهاء‬
‫(قولو غّب ذلك) كىو القوؿ بأنو يتبع َب ذلك عرؼ ا‪٤‬بكاف كاصطبلح اىل بلدة ا‪٤‬بناظرة فإف عدكه‬
‫قطعا فقطع كاال فبل‬
‫(قولو كاألصح) أل على القوؿ بالسماع ٍب بعدـ اإلنقطاع‬
‫(قولو اف دؿ) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو الدليل) أل ا‪٤‬بذكور على حكم األصل‬
‫(قولو ينقطع) أل ٗبجرد ذلك‬
‫(قولو اف يعَبض) أل ثانيا على مقدمات ىذا الدليل‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بقصود) كىو اإلعَباض على حكم األصل أب غّبه كىو اإلعَباض على الدليل‬
‫(قولو كقد يقاؿ) أل ‪ٛ‬بثيبل إليراد ا‪٤‬بنوعات من نوع كاحد‬
‫(قولو ٗبنوع مَبتبة) أل كل منها مرتب على تسليم ما قبلو‬
‫(قولو كالنسلم) أل كلكن النسلم‬
‫(قولو انو ‪٩‬با اْب) أل من األحكاـ الٌب ٯبرل فيها القياس‬
‫(قولو علتو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو متعد) أل أب غّبه من الفرع‬
‫(قولو ذلك) أل كونو متعديا لغّبه‬
‫(قولو كجوده) أل الوصف‬
‫(قولو الثبلثة األكٔب) ىى منع حكم األصل ككونو ‪٩‬با اليقاس فيو ككونو غّب معلل‬
‫(قولو َب بعضها) راجع لؤلمرين فيتعلق الرابع كا‪٣‬بامس بالعلة مع األصل كٮبا منع كوف ذلك‬
‫الوصف علة َب حكم كمنع كجوده فيو كيتعلق السادس بالعلة فقط أل ٗبنع كوهنا متعدية كالسابع‬
‫بالعلة مع الفرع من كوهنا موجودة فيو كقد ذكر ذلك َب ا‪٢‬باشية كما قاؿ ا‪٤‬بؤلف‬
‫(قولو فيجاب) أل من ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو عنها) أل ا‪٤‬بنوع‬
 ‫(قولو ‪٥‬با) أل لكل كاحد منها كاحدا بعد كاحد‬
‫(قولو اف اريد ذلك) أل اف أراد ا‪٤‬بستدؿ الدفع عن تلك ا‪٤‬بنوع‬
‫(قولو فيكفى اْب) أل ألف األخّب مبُب على تسليم ما قبلو‬
‫(قولو أكٔب اْب) أل إليهاـ ىذا كما بعده تقسيم الشىء أب نفسو كغّبه حيث قسم فيها‬
‫ا‪٤‬بعارضات أب معارضات كغّبىا‬
‫(قولو مَبتبة) ىى ما كاف فيها ترتيب طبيعى بأف ال يثبت اال بعد ثبوت األكؿ مثل منع حكم‬
‫األصل كمنع العلية اذ تعليل ا‪٢‬بكم بعد ثبوتو طبعا‬
‫(قولو أنواع) أل متعددة‬
‫(قولو كاف كانت مَبتبة) أل فغّب ا‪٤‬بَبتبة أكٔب با‪١‬بواز‬
‫(قولو متلوه) أل الذل ىو متقدـ على التأب طبعا كأف يقوؿ ال أسلم ثبوت ا‪٢‬بكم َب األصل كلئن‬
‫سلم فبل اسلم اف العلة فيو ماذكرت‬
‫(قولو كذلك) أل جواز ا‪٤‬بَبتبة‬
‫(قولو تسليمو) أل ا‪٤‬بتقدـ منها‬
‫(قولو تقديرل) أل فرضى أل لو سلم األكؿ كرد الثاىن كىو اليستلزـ التسليم َب نفس األمر‬
‫(قولو َب غّب ا‪٤‬بَبتبة) أل من أنواع غّب مَبتبة‬
‫(قولو مسلم) أل فيتعْب األخّب سؤاال فيجاب‬
‫(قولو تسليمو تقديرل) أل فا‪٤‬بنع باؽ حقيقة فبل يكوف ذكره ضائعا‬
‫(قولو مثاؿ النوع) أل الواحد‬

‫*‪ *3‬اختبلؼ ضابطى األصل كالفرع‬

‫@(كمنها) أل من القوادح (اختبلؼ ضابطى األصل كالفرع) أل اختبلؼ علٌب حكمهما‬
‫بدعول ا‪٤‬بعَبض كا٭با كاف اختبلفهما قادحا لعدـ الثقة فيو با‪١‬بامع كجودا أكمساكاة كأف يقاؿ َب‬
‫شهود الزكر بالقتل تسببوا َب القتل فعليهم القود كا‪٤‬بكره غّبه على القتل فيعَبض بأف الضابط َب‬
‫األصل اإلكراه كَب الفرع الشهادة فأين ا‪١‬بامع بينهما كاف اشَبكا َب اإلفضاء الىا‪٤‬بقصود فأين‬
‫مساكاة ضابط الفرع لضابط األصل فىذلك (كجوابو) أل جواب اإلعَباض باختبلؼ الضابط‬
‫(بأنو) أل ا‪١‬بامع بينهما (القدر ا‪٤‬بشَبؾ) بْب الضابطْب كالتسبب َب القتل فيما مر كىو منضبط‬
‫عرفا (أك بأف اإلفضاء) أل إفضاء الضابط فىالفرع الىا‪٤‬بقصود (سواء) أل مساك إلفضاء الضابط َب‬
‫األصل الىا‪٤‬بقصود كحفظ النفس فيما مر ككا‪٤‬بساكل لذلك األرجح منهىكما فهم باألكٔب (ال‬
 ‫بإلغاء <‪ >491‬التفاكت) بْب الضابطْب بأف يقاؿ التفاكت بينهما ملغى فىا‪٢‬بكم فبل ٰبصل‬
‫ا‪١‬بواب بو ألف التفاكت قد يلغى كما فىالعآب يقتل با‪١‬باىل كقد اليلغى كما فىا‪٢‬بر اليقتل بالعبد‬
‫===========================‬
‫(قولو اختبلؼ ضابطى األصل كالفرع) كالضابط الوصف ا‪٤‬بشتمل على ا‪٢‬بكمة ا‪٤‬بقصودة كما فسره‬
‫بو‬
‫(قولو بدعول ا‪٤‬بعَبض) أل ال بوجوده َب الواقع‬
‫(قولو اختبلفهما) أل حكميهما‬
‫(قولو لعدـ الثقة اْب) أل لعدـ الوثوؽ بوجود ا‪١‬بامع أك مساكاتو‬
‫(قولو شهود الزكر) أل اذا شهدكا على انساف بقتل عمد عدكاف فقتل بشهادهتم ٍب ظهر كذّٔم‬
‫فإهنم يقتلوف قودا ألهنم تسببوا اْب‬
‫(قولو َب القتل) أل قتل ا‪٤‬بشهود عليو‬
‫(قولو غّبه) كىو ا‪٤‬بكره‬
‫(قولو القتل) أل العمد العدكاف‬
‫(قولو بأف الضابط ) أل فيهما ‪٨‬بتلف ففى األصل اإلكراه كَب الفرع الشهادة‬
‫(قولو فأين ا‪١‬بامع بينهما) أل حٌب يتحقق ا‪١‬بامع بْب األصل كالفرع‬
‫(قولو كاف اشَبكا اْب) ىذا راجع لئلعَباض بعدـ ا‪٤‬بساكاة مع كجود ا‪١‬بامع‬
‫(قولو جواب اْب) ىذا جواب عن اإلعَباض بالوجو األكؿ يعُب اف الضابط أب قولو فأين ا‪١‬بامع‬
‫(قولو منضبط) أل فصح إناطة ا‪٢‬بكم بو‬
‫(قولو أك بأف اإلفضاء) راجع أب قولو كاف اشَبكا اْب‬
‫(قولو افضاء الضابط) أل كالشهادة َب الفرع‬
‫(قولو أب ا‪٤‬بقصود) أل بَبتب ا‪٢‬بكم كىو كجود القود عليو‬
‫(قولو الفضاء الضابط) أل كاإلكراه‬
‫(قولو لذلك ) أل إلفضائو أب ا‪٤‬بقصود‬
‫(قولو األرجح) أل َب الفرع‬
‫(قولو كما فهم باألكٔب) أل كما جعل َب مسئلة القود ا‪٤‬بذكورة من الشهود األصل ىو ا‪٤‬بغرل‬
‫للحيواف على القتل فيقوؿ ا‪٤‬بعَبض الضابط َب األصل اغراء ا‪٢‬بيواف كَب الفرع الشهادة فيجيب‬
‫ا‪٤‬بستدؿ بأف إفضاء التسبب كىو كونو شهادة اقول من إفضاء التسبب باإلغراء فإف انبعاث أكلياء‬
‫ا‪٤‬بقتوؿ على قتل من شهدكا عليو بالقتل طلبا لتشفى كثلج الصدر باإلنتقاـ اغلب من انبعاث‬
‫ا‪٢‬بيواف على قتل من يغرل ىو عليو كذلك بسبب نفرتو من اآلدمى كعدـ علمو باإلغراء‬
 ‫(قولو فبل ٰبصل ا‪١‬بواب) أل عن اإلعَباض‬
‫(قولو بو) أل باختبلؼ الضابط ألنو اليلزـ من إلغاء فارؽ معْب إلغاء كل فارؽ‬
‫(قولو كما َب العآب اْب) أل كما َب قولنا العآب اْب‬

‫*‪ *3‬التقسيم‬
‫@(كمنها) أل القوادح (التقسيم) ىو راجع لئلستفسار مع منع ا‪٤‬بعَبض اف احد احتمأب اللفظ‬
‫العلة (كىو ترديد اللفظ) ا‪٤‬بورد فىالدليل (بْب أمرين) مثبل على السواء (احدٮبا ‪٩‬بنوع) دكف اآلخر‬
‫ا‪٤‬براد مثالو اف يقاؿ فىمثاؿ اإلستفسار لئل‪ٝ‬باؿ فيما يأتى الوضوء النظافة أك األفعاؿ ا‪٤‬بخصوصة‬
‫األكؿ ‪٩‬بنوع انو قربة كالثاىن مسلم انو قربة لكنو اليفيد الغرض من كجوب النية (كا‪٤‬بختار قبولو)‬
‫لعدـ ‪ٛ‬باـ الدليل معو كقيل ال ألنو ٓب يعَبض ا‪٤‬براد <‪( >492‬كجوابو اف اللفظ موضوع) فىا‪٤‬براد‬
‫(كلو عرفا) كما يكوف لغة (أك) انو (ظاىر) كلو بقرينة (فىا‪٤‬براد) كما يكوف ظاىرا بغّبىا كيبْب‬
‫الوضع كالظهور (كاإلعَباضات) كلها (راجعة أب ا‪٤‬بنع) قاؿ كثّب أك ا‪٤‬بعارضة ألف غرض ا‪٤‬بستدؿ‬
‫من اثبات مدعاه بدليلو صحة مقدماتو ليصلح للشهادة لو كسبلمتو من ا‪٤‬بعارض لتنفذ شهادتو‬
‫كغرض ا‪٤‬بعَبض من ىدـ ذلك القدح فىصحة الدليل ٗبنع مقدمة منو أك معارضتو ٗبا يقاكمو‬
‫كاألصل كبعضهم رأل اف ا‪٤‬بعارضة منع للعلة عن ا‪١‬برياف فاقتصر عليو كتبعتو فيو <‪>4903‬‬
‫(كمقدمها) بكسر الداؿ كٯبوز فتحها كما مر أل ا‪٤‬بتقدـ أكا‪٤‬بقدـ على اإلعَباضات (اإلستفسار)‬
‫فهو طليعة ‪٥‬با كطليعة ا‪١‬بيش (كىو طلب ذكر معُب اللفظ لغرابة أك إ‪ٝ‬باؿ) فيو (كبياهنما) أل‬
‫الغرابة كاإل‪ٝ‬باؿ (على ا‪٤‬بعَبض فىاألصح) ألف األصل عدمهما كقيل على ا‪٤‬بستدؿ بياف عدمهما‬
‫ليظهر دليلو (كاليكلف) ا‪٤‬بعَبض باإل‪ٝ‬باؿ (بياف تساكل احملامل) احملقق لئل‪ٝ‬باؿ لعسر ذلك عليو‬
‫(كيكفيو) فىبياف ذلك اف اراد التربع بو اف يقوؿ (األصل) ٗبعُب الراجح (عدـ تفاكهتا) أل احملامل‬
‫كاف عارضو ا‪٤‬بستدؿ بأف األصل عدـ اإل‪ٝ‬باؿ (فيبْب ا‪٤‬بستدؿ عدمهما) أل عدـ الغرابة كاإل‪ٝ‬باؿ‬
‫حيث ًب اإلعَباض عليو ّٔما بأف يبْب ظهور اللفظ َب مقصوده بنقل عن لغة أكعرؼ شرعى‬
‫أكغّبه أك بقرينة كما اذا اعَبض عليو َب قولو الوضوء قربة فلتجب <‪ >494‬فيو النية بأف الوضوء‬
‫يطلق علىالنظافة كعلى األفعاؿ ا‪٤‬بخصوصة فيقوؿ حقيقتو الشرعية الثاىن (أك يفسر اللفظ ٗبحتمل)‬
‫منو بفتح ا‪٤‬بيم الثانية (قيل كبغّبه) أل بغّب ‪٧‬بتمل منو اذ غاية األمر انو ناطق بلغة جديدة كال‬
‫‪٧‬بذكر فىذلك بناء على اف اللغة اصطبلحية كرد بأف فيو فتح باب اليستد‬
‫(كا‪٤‬بختار) انو (اليقبل) من ا‪٤‬بستدؿ اذا كافق ا‪٤‬بعَبض بإ‪ٝ‬باؿ اللفظ على عدـ ظهوره َب غّب‬
‫مقصده (دعواه الظهور) لو (َب مقصده) بكسر الصاد (ببلنقل) عن لغة أكعرؼ (أك قرينة) كأف‬
‫يقوؿ يلزـ ظهوره َب مقصدل ألنو غّب ظاىر َب اآلخر اتفاقا فلوٓب يكن ظاىرا َب مقصدل لزـ‬
 ‫اإل‪ٝ‬باؿ كا٭با ٓب تقبل ألنو ال أثر ‪٥‬با بعد بياف ا‪٤‬بعَبض اإل‪ٝ‬باؿ كقيل تقبل دفعا لئل‪ٝ‬باؿ الذل ىو‬
‫خبلؼ األصل ك‪٧‬بلو اذا ٓب يشتهر اللفظ باإل‪ٝ‬باؿ فإف اشتهر بو كالعْب كالقرء ٓب يقبل ذلك جزما‬
‫كترجيح عدـ القبوؿ من زيادتى كىو ما اعتمده شيخنا الكماؿ بن ا‪٥‬بماـ كغّبه كقؤب ببلنقل‬
‫أكقرينة أظهر َب ا‪٤‬براد من قولو دفعا لئل‪ٝ‬باؿ (ٍب ا‪٤‬بنع) أل اإلعَباض ٗبنع أكغّبه (اليأتى َب‬
‫ا‪٢‬بكاية) أل حكاية ا‪٤‬بستدؿ لؤلقواؿ َب ا‪٤‬بسئلة ا‪٤‬ببحوث فيها حٌب ٱبتار منها قوال كيستدؿ عليو‬
‫<‪(>495‬بل) يأتى (فىالدليل) اما (قبل ‪ٛ‬بامو) كا٭با يأتى فىمقدمة معينة منو (أكبعده) أل بعد‬
‫‪ٛ‬بامو (كاألكؿ) كىو ا‪٤‬بنع قبل التماـ (اما) منع (‪٦‬برد أك) منع (مع السند) كىو ما يبُب عليو ا‪٤‬بنع‬
‫كا‪٤‬بنع مع السند (كبل نسلم كذا كٓب اليكوف) األمر (كذا أك) ال نسلم كذا ك (ا٭با يلزـ كذا لو‬
‫كاف) األمر (كذا كىو) أل األكؿ بقسميو من ا‪٤‬بنع آّرد كا‪٤‬بنع مع السند (ا‪٤‬بناقضة) أل يسمى‬
‫ّٔا كيسمى بالنقض التفصيلى (فإف احتج) ا‪٤‬بانع (النتفاء ا‪٤‬بقدمة) الٌب منعها (فغصب) أك‬
‫فاحتجاجو لذلك يسمى غصبا ألنو غصب ‪٤‬بنصب ا‪٤‬بستدؿ (اليسمعو احملققوف) من النظار‬
‫الستلزامو ا‪٣‬ببط فبل يستحق جوابا كقيل يسمع <‪ >496‬فيستحقو (كالثاىن) كىو ا‪٤‬بنع بعد ‪ٛ‬باـ‬
‫الدليل (اما ٗبنع الدليل) ٗبنع مقدمة معينة أكمبهمة (لتخلف حكمو فالنقض التفصيلى) أل يسمى‬
‫يسمى بو اف كاف ا‪٤‬بنع ‪٤‬بعينة كما يسمى مناقضة (أك) النقض (اإل‪ٝ‬بأب) أل بو اف كاف ‪٤‬ببهمة‬
‫أك‪١‬بملة الدليل كأف يقاؿ َب صورتو ما ذكر من الدليل غّب صحيح لتخلف ا‪٢‬بكم عنو فىكذا‬
‫ككصف باإل‪ٝ‬بأب ألف جهة ا‪٤‬بنع فيو غّب معينة ٖببلؼ التفصيلى كذكر التفصيلى فىالثاىن من‬
‫زيادتى (أك بتسليمو) أل الدليل (مع) منع ا‪٤‬بدلوؿ‬
‫ك (اإلستدالؿ ٗبا يناَب ثبوت ا‪٤‬بدلوؿ فا‪٤‬بعارضة) أل يسمى ّٔا (فيقوؿ) فىصورهتا ا‪٤‬بعَبض‬
‫للمستدؿ (ما ذكرت) من الدليل (كاف دؿ) علىما ذكرتو (فعندل ما ينفيو) أل ما ذكرتو كيذكره‬
‫(كينقلب) ا‪٤‬بعَبض ّٔا (مستدال) كا‪٤‬بستدؿ معَبضا أما لومنع الدليل الللتخلف أك ا‪٤‬بدلوؿ كٓب‬
‫يستدؿ ٗبا يناَب ثبوتو فا‪٤‬بنع مكابرة (كعلى ا‪٤‬بستدؿ الدفع) <‪٤ >497‬با اعَبض بو عليو‬
‫(بدليل) ليسلم دليلو األصلى كاليكفيو ا‪٤‬بنع (فإف منع) أل الدليل الثاىن بأف منعو ا‪٤‬بعَبض (فكما‬
‫مر) من ا‪٤‬بنع قبل ‪ٛ‬باـ الدليل كبعد ‪ٛ‬بامو اْب (كىكذا) أل ا‪٤‬بنع ثالثا كرابعا مع الدفع كىلم (قولو إٔب‬
‫إفحامو) أل ا‪٤‬بستدؿ بأف انقطع با‪٤‬بنوع(أك إلزاـ ا‪٤‬بانع) بأف انتهى إٔب ضركرل أك يقيُب مشهور من‬
‫جانب ا‪٤‬بستدؿ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ىو راجع اْب) أل فليس سؤاال مستقبل برأسو‬
‫(قولو ترديد اللفظ اْب) أل استوائهما كعدـ ظهور احدٮبا على اآلخر‬
‫(قولو أمرين) أل أك أكثر‬
 ‫(قولو على السواء) أل كلو ٕبسب الظاىر أك عند ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو ‪٩‬بنوع) أل عند ا‪٤‬بعَبض فيمنعو اما مع السكوت عن اآلخر ألنو اليضره أك مع التعرض‬
‫لتسليم أك ألنو اليضره‬
‫(قولو دكف اآلخر ا‪٤‬براد) أل فبل يكوف ‪٩‬بنوعا كفيو تصريح بكوف ا‪٤‬بمنوع ليس ىو مرادا كيكوف ا‪٤‬براد‬
‫ليس ٗبمنوع‬
‫(قولو فيما يأتى ) كىو قولو الوضوء قربة فلتجب فيو النية أل فيعَبض بالتقسيم بأف يقاؿ الوضوء‬
‫النظافة اْب‬
‫(قولو قبولو) أل التقسيم كبو يتعْب مراد ا‪٤‬بستدؿ كرٗبا اليتسر لو تسليم دليلو بسبب إبطاؿ احد‬
‫‪٧‬بتملى كبلمو كللمعَبض َب تقسيمو مدخل َب ىدـ الدليل كالتضييق على ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو ٓب يعَبض ا‪٤‬براد) أل لعدـ تعْب ا‪٤‬بمنوع مرادا للمعَبض كال يبدؿ كبلـ ا‪٤‬بستدؿ حٌب يكوف‬
‫ا‪٤‬بمنوع مراده فإبطاؿ احد ‪٧‬بتملى كبلمو اليكوف إبطاال لو (قولو موضوع) أل ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بقصود اثباتو‬
‫بالنقل عن ائمة اللغة أك باإلستعماؿ فإنو دليل ا‪٢‬بقيقة كال فرؽ فيها بْب اللغوية كالعرفية كما قاؿ‬
‫كلو عرفا‬
‫(قولو كلو عرفا) أل كلو كاف الوضع عرفا‬
‫(قولو انو) أل اللفظ‬
‫(قولو كلو بقرينة) أل لفظية أك عقلية‬
‫(قولو َب ا‪٤‬براد) أل للمستدؿ‬
‫(قولو ظاىرا) أل َب ا‪٤‬براد‬
‫(قولو بغّبىا) أل القرينة‬
‫(قولو كيبْب الوضع ) أل بالنقل عن ائمة اللغة مثبل‬
‫(قولو كاإلعَباضات) ىى ا‪٤‬بعرب عنها َب ما تقدـ بالقوادح الشاملة للتقسيم ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو أب ا‪٤‬بنع) أل فقط كىو طلب الدليل على مقدمة الدليل‬
‫(قولو أك ا‪٤‬بعارضة) ىى إقامة الدليل على خبلؼ ما أقاـ الدليل عليو ا‪٣‬بصم ا‪٤‬بعلل‬
‫(قولو ألف غرض اْب) توجيو لرجوعها أب ذينك‬
‫(قولو ليصلح اْب) أل ليندفع اإلعَباض با‪٤‬بنع‬
‫(قولو لتنفذ اْب) أل فيمتنع اإلعَباض با‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٤‬بدعى‬
‫(قولو َب صحة اْب) أل فالدفع يكوف ّٔدـ كاحد ذينك فهدـ شهادة الدليل بالقدح َب صحتو ٗبنع‬
‫مقدمة من مقدماتو كطلب الدليل عليها كىدـ نفاذ شهادتو با‪٤‬بعارضة ٗبا يقاكمها كٗبنع ثبوت‬
‫حكمها فما اليكوف من السبيلْب فبل تعلق لو ٗبقصود اإلعَباض فبل يسمع كال يلتفت اليو‬
‫(قولو ٗبا) أل بدليل‬
‫(قولو عن ا‪١‬برياف) أل بطريق اللزكـ فإف ا‪٤‬بعارضة كما تقدـ اقامة الدليل اْب كظاىر اف ىذا يستلزـ‬
‫عدـ جرياف العلة‬
‫(قولو عليو) أل على كوهنا راجعة أب ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو بكسر الداؿ) أل من قدـ البلزـ ٗبعُب تقدـ‬
‫(قولو كٯبوز فتحها) أل على قلة من قدـ ا‪٤‬بتعدل‬
‫(قولو كما مر) أل َب ا‪٣‬بطبة‬
‫(قولو أل ا‪٤‬بتقدـ) راجع للكسر‬
‫(قولو أك ا‪٤‬بقدـ) راجع للفتح‬
‫(قولو اإلستفسار) أل ألنو اذا ٓب يعرؼ مدلوؿ اللفظ استحاؿ منو توجو ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو كطليعة ا‪١‬بيش) أل ٔبامع اف كبل متقدـ على غّبه‬
‫(قولو طلب ذكر معُب اْب) أل كشف معناه كإيضاحو من حيث الوضع أك اإلصطبلح‬
‫(قولو أك ا‪ٝ‬باؿ) أل بنحو اشَباؾ ببل قرينة فإذا ٓب يكن ىناؾ غرابة كال إ‪ٝ‬باؿ ٓب يسمع سؤاؿ‬
‫اإلستفسار ألنو تعنت‬
‫(قولو على ا‪٤‬بعَبض) أل ليتم لو استفساره‬
‫(قولو ألف األصل ) أل الغالب‬
‫(قولو عدمها) أل فإف أصل كضع األلفاظ لبياف ا‪٤‬براد منها ككوف اللفظ غريبا أك ‪٦‬بمبل نادر جدا‬
‫كا٭با البينة على مدعى خبلؼ األصل‬
‫(قولو بياف عدمها) أل بعد استفسار ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو تساكل احملامل) أل كوف إطبلؽ اللفظ عليها مستويآب يَبجح بعضها على بعض‬
‫(قولو عليو) أل ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو كيكفيو) أل للمعَبض باإل‪ٝ‬باؿ‬
‫(قولو ذلك) أل تساكيها‬
‫(قولو كاف عارضو ا‪٤‬بستدؿ) أل َب قولو األصل اْب‬
‫(قولو فيبْب اْب) أل جوابا عن بياف ا‪٤‬بعَبض ‪٥‬بما ‪٤‬با تقرر انو عليو‬
‫(قولو ًب اإلعَباض) أل ببياف ا‪٤‬بعَبض ‪٥‬بما‬
 ‫(قولو بأف يبْب اْب) تصوير لبياف عدمهما كحينئذ انتفيا‬
‫(قولو عن لغة) أل عن اىلها‬
‫(قولو أك عرؼ) أل خاص كشرعى أك عاـ‬
‫(قولو أك بقرينة) أل مصحوبة معو‬
‫(قولو يطلق) أل لغة‬
‫(قولو الثاىن) أل اإلطبلؽ الثاىن فانتفى اإل‪ٝ‬باؿ‬
‫(قولو ٗبحتمل) أل ٗبعُب ‪٧‬بتمل من اللفظ َب اللفظ‬
‫(قولو بغّب ‪٧‬بتمل فيو) أل ٗبعُب غّب ‪٧‬بتمل من اللفظ فيقبل التفسّب بو كأف يقوؿ رأيت اسدا‬
‫فيطلب منو تفسّب األسد فيفسره با‪٢‬بمار فيقاؿ ىذا ا‪٤‬بعُب غّب ‪٧‬بتمل لؤلسد فيقوؿ ىذا اصطبلح‬
‫ٔب‬
‫(قولو اصطبلحية) أل بوضع البشر‬
‫(قولو بأف فيو اْب) أل لصحة اطبلؽ أل لفظ على أل معُب على ىذا كىو لعب‬
‫(قولو عدـ ظهوره) أل َب احد احململْب كخالفو َب اآلخرالذل زعم انو مقصوده‬
‫(قولو دعواه) أل ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو بكسر الصاد) اسم مكاف كاما بفتحها فمصدر ميمى‬
‫(قولو لزـ اإل‪ٝ‬باؿ) كىو خبلؼ األصل‬
‫(قولو ٓب تقبل) أل دعواه الظهور اْب‬
‫(قولو ال أثر ‪٥‬با) أل للدعول ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو بعد اْب) أل كألنو اليبقى لسؤاؿ اإلستفسار فائدة‬
‫(قولو ك‪٧‬بلو) أل القبوؿ على ىذا‬
‫(قولو ذلك) أل الدعول‬
‫(قولو أك غّبه) أل كمعارضة كغّبىا‬
‫(قولو اليأتى َب ا‪٢‬بكاية) أل ال يتوجو اليها‬
‫(قولو لؤلقواؿ) أل َب ا‪٤‬بقدمات أك ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو َب الدليل) أل دليل ا‪٢‬بكم أك دليل مقدمة دليل ا‪٢‬بكم اذا استدؿ عليها ا‪٤‬بعلل (قولو اما‬
‫قبل ‪ٛ‬بامو) أل قبل استنتاجو‬
‫(قولو كا٭با يأتى) أل ا‪٤‬بنع‬
‫(قولو َب مقدمة) أل كاحدة أك أكثر من مقدمات دليلو‬
‫(قولو بعد ‪ٛ‬بامو) أل الدليل‬
‫(قولو ‪٦‬برد) أل عن ذكر سند ا‪٤‬بنع كأف يقوؿ السائل َب دليل كجوب الزكاة َب ا‪٢‬بلى النسلم تناكؿ‬
‫النص لو أك ال نسلم صحة النص‬
‫(قولو مع السند) أل مع ذكره ما يكوف مصححا لوركد ا‪٤‬بنع كلو َب زعم السائل‬
‫(قولو كبل نسلم كذا) مثاؿ للمنع‬
‫(قولو كذا) كجو ب الزكاة َب ا‪٢‬بلى بالنص‬
‫(قولو كٓب اْب) مثاؿ للسند‬
‫(قولو ال يكوف األمر كذا) أل ا‪٤‬براد فيو بالوجوب ىو الوجوب َب غّب ا‪٢‬بلى مثبل‬
‫(قولو النسلم كذا) أل كجؤّا َب ا‪٢‬بلى‬
‫(قولو كا٭بايلزـ اْب) أل كا٭با يلزـ كجؤّا فيو لوكاف الوجوب كذا‬
‫(قولو ا‪٤‬بناقضة) ىى منع مقدمة الدليل الذل أقامو ا‪٤‬بعلل على مدعاه‬
‫(قولو النتفاء ا‪٤‬بقدمة) أل كأف يستدؿ بدليل على انتفاء تلك ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بمنوعة عنده كما يقوؿ‬
‫النسلم اف ارادة كجوب الزكاة َب ا‪٢‬بلى متحققة بل ليست ألهنا لو‪ٙ‬بققت لتحقق ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بتنازع‬
‫فيو كليس متحققا باألدلة كخرب ال زكاة َب ا‪٢‬بلى‬
‫(قولو فغصب) ىومنع ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بمنوعة ٗبايشتمل على ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بتنازع فيو‬
‫(قولو ألنو غصب اْب) أل فإف السائل الذل منصبو ا‪٤‬بنع أك التسليم غصب منصب ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو ا‪٣‬ببط) أل سلوؾ غّب طريق التوجيو كتفويت الغرض َب البحث‬
‫(قولو فيستحقو) أل ا‪١‬بواب من ا‪٤‬بستدؿ‬
‫(قولو لتخلف حكمو) أل ألجلو ٗبعُب اف سبب ا‪٤‬بنع التخلف‬
‫(قولو فالنقض التفصيلى) ىومنع مقدمة الدليل كلها أك بعضها ٗبعُب أنو لوصح الدليل ٔبميع‬
‫مقدماتو ‪٤‬با ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عنو فىشىء أك ‪٤‬با استلزـ احملاؿ‬
‫(قولو أكالنقض اإل‪ٝ‬بأب) ىو نقض الدليل ا‪٤‬بستلزـ ‪٤‬بنع مقدمة ‪٦‬بملة من مقدماتو اذ لوكاف ‪ٝ‬بيع‬
‫مقدماتو صحيحا ‪٤‬با ‪ٚ‬بلف ا‪٢‬بكم عنو‬
‫(قولو كأف يقاؿ اْب) ‪ٛ‬بثيل لكيفية إيراد النقض اإل‪ٝ‬بأب‬
‫(قولو ككصف) أل النقض‬
‫(قولو ٖببلؼ التفصيلى) أل فإف جهة ا‪٤‬بنع فيو معينة‬
‫(قولو أكبتسليمو) عطف على ٗبنع الدليل‬
‫(قولو فا‪٤‬بعارضة) ىى إقامة الدليل علىخبلؼ ما أقامو الدليل عليو ا‪٤‬بعلل‬
‫(قولو فيقوؿ اْب) كذلك كما لوقاؿ ا‪٤‬بستدؿ الزكاة كاجبة َب ا‪٢‬بلى لتناكؿ النص لو كىوخرب " أدكا‬
‫زكاة أموالكم " ككل ما تناكلو النص جائز اإلرادة ككل ماىو جائز اإلرادة مراد ينتج أف مدعانا مراد‬
 ‫فيقوؿ السائل دليلكم كاف دؿ على مدعاكم لكن عندنا ما ينفيو ألف خبلفو أيضا تناكلو النص‬
‫كىو خرب " الزكاة فىا‪٢‬بلى " ككل ماتناكلو النص جائز اإلرادة ككل ما ىوجائز اإلرادة مراد ينتج أف‬
‫خبلؼ مدعاكم‬
‫مراد‬
‫(قولو فا‪٤‬بنع مكابرة) أل فبل يسمع كال ٯباب كىى ا‪٤‬بنازعة َب ا‪٤‬بسئلة العلمية ال إلظهار الصواب‬
‫بل إللزاـ ا‪٣‬بصم‬
‫(قولو بدليل) أل يقيمو على تلك ا‪٤‬بقدمة ا‪٤‬بمنوعة‬
‫(قولو ليسلم دليلو األصلى) أل كيلزـ مطلوبو‬
‫(قولو إٔب إفحامو ) أل إسكات ا‪٤‬بعَبض للمستدؿ‬
‫(قولو أك إلزاـ ا‪٤‬بانع) كىو ا‪٤‬بعَبض‬
‫(قولو إلىضركرل) أل من ا‪٤‬بقدمات ٕبيث يلزـ ا‪٤‬بعَبض اإلعَباؼ بو كال ٲبكنو حجة‬
‫(قولو أكيقيُب مشهور) أل قضية ٰبكم ّٔا العقل بواسطة اعَباؼ ‪ٝ‬بيع الناس ‪٤‬بصلحة عامة أك‬
‫‪٫‬بوىا‬

‫*‪ ( *2‬خا‪ٛ‬بة ) ُب أف القباس من الدين كأقسامو‬

‫*‪ *3‬األصح أف القياس من الدين إْب‬
‫@( خا‪ٛ‬بة ) لكتاب القياس (األصح أف القياس من الدين) ألنو مأمور بو لقولو تعأب " فاعتربكا يا‬
‫أكٔب األبصار" كقيل ليس منو ألف اسم الدين إ٭با يقع على ما ىو ثابت مستمر كالقياس ليس‬
‫كذلك ألنو قدال ٰبتاج اليو كقيل منو اف تعْب بأف ٓب يكن للمسئلة دليل غّبه ٖببلؼ ما إذا ٓب‬
‫يتعْب لعدـ ا‪٢‬باجة اليو (ك) األصح (أنو) أل القياس (من أصوؿ الفقو)كما عرؼ من حده كقيل‬
‫ليس منو ك إ٭با يبْب َب كتبو لتوقف غرض األصؤب من إثبات حجيتو ا‪٤‬بتوقف عليها الفقو على‬
‫بيانو (كحكم ا‪٤‬بقيس يقاؿ) فيو (انو دين اهلل) كشرعو ك(ال) يقاؿ فيو (قالو اهلل كالنبيو) ألنو‬
‫مستنبط ال منصوص كقؤب كال نبيو من زيادتى (ٍب القياس فرض كفاية) على <‪ >498‬آّتهدين‬
‫(كيتعْب) أل يصّب فرض عْب (على ‪٦‬بتهد احتاج اليو) بأف ٓب ٯبد غّبه َب كاقعة (كىو) أل القياس‬
‫بالنظر إٔب قوتو كضعفو قسماف (جلى) كىو (ما قطع فيو بنفى الفارؽ) أل بإلغائو (أك) ما (قرب‬
‫منو) بأف كاف ثبوت الفارؽ أل تأثّبه فيو ضعيفا بعيدا كل البعد كقياس األمة على العبد َب تقوًن‬
‫حصة الشريك على شريكو ا‪٤‬بعتق ا‪٤‬بوسر كعتقها عليو كمامر ككقياس العمياء على العوراء َب ا‪٤‬بنع‬
‫من التضحية الثابت ٖبرب أربع ال ٘بوز َب األضاحى العوراء البْب عورىا ْب (كخفى) كىو (ٖببلفو)‬
‫أل ٖببلؼ ا‪١‬بلى فهو ما كاف احتماؿ تأثّب الفارؽ فيو إما قويا كاحتماؿ نفى الفارؽ أقول منو‬
 ‫كإما ضعيفا كليس بعيدا كل البعد كقياس القتل ٗبثقل على القتل ٗبحدد َب كجوب القود كقد قاؿ‬
‫أبو حنيفة بعدـ كجوبو َب ا‪٤‬بثقل (كقيل فيهما) أل ا‪١‬بلى كا‪٣‬بفى (غّبذلك) فقيل ا‪١‬بلى ما ذكر َب‬
‫تعريفو كا‪٣‬بفى بالشبو كالواضح بينهما كقيل ا‪١‬بلى القياس األكٔب كقياس الضرب على التأفيف‬
‫فىالتحرًن كالواضح ا‪٤‬بساكىكقياس إحراؽ ماؿ اليتيم على أكلو فىالتحرًن كا‪٣‬بفى األدكف <‪>499‬‬
‫كقياس التفاح على الرب َب الربا ٍب ا‪١‬بلى على األكلْب يصدؽ باألكٔب كا‪٤‬بساكل‬
‫===========================‬
‫(قولو من الدين) أل دين اهلل‬
‫(قولو مأمور بو) أل ككل مأمور بو من الدين اذ الدين مايداف بو أل يطاع ككل مأمور بو يداف اهلل‬
‫بو أل يطاع ألنو بامتثاؿ أمره بو يكوف مطيعا لو‬
‫(قولو ثابت مستمر) أل متحقق َب الواقع غّب منقطع‬
‫(قولو ليس كذلك) أل ثابتا مستمرا‬
‫(قولو ٖببلؼ ما اْب) أل فبل يكوف منو‬
‫(قولو من أصوؿ الفقو) أل من موضوعو‬
‫(قولو ا‪٤‬بقيس ) أل الفرع‬
‫(قولو يقاؿ) أل ٯبوز أف يقاؿ‬
‫(قولو كال يقاؿ فيو) أل ال ٯبوز بل ٰبرـ‬
‫(قولو ٍب القياس) أل التهىء للقياس‬
‫(قولو فرض كفاية) أل حيث ٓب ‪ٙ‬بدث حادثة كتعدد آّتهد‬
‫(قولو يصّب) أل القياس‬
‫(قولو َب كاقعة) أل حادثة‬
‫(قولو ماقطع فيو اْب) أل ما علم قطعا بو‬
‫(قولو الفارؽ) أل بْب األصل كالفرع أل ينفى تأثّبه كاال فثبوت الفارؽ َب ا‪١‬بملة من ضركرة التعدد‬
‫(قولو ماقرب منو) أل من القطع فيو بنفى الفارؽ‬
‫(قولو فيو) أل َب القياس‬
‫(قولو كقياس األمة اْب) أل فإنا نعلم قطعا أف الذكورة َب أحكاـ العتق الدنيوية ‪٩‬بآب يعتربه الشارع‬
‫كأنو ال فارؽ اال ذلك‬
‫(قولو كمامر) أل َب إلغاء الفارؽ من مسالك العلة‬
‫(قولو الثابت) أل ا‪٤‬بنع منها بالعوراء‬
 ‫(قولو البْب عورىا اْب) أل كا‪٤‬بريضة البْب مرضها كالعرجاء البْب ضلعها كالكبّبة الٌب التنقى أل ال‬
‫نقى ‪٥‬با كىو ا‪٤‬بخ كالضلع العوج‬
‫(قولو غّب ذلك) أل من التعريف‬
‫(قولو ماذكر) أل ماقطع فيو بنفى الفارؽ أك ما قرب منو‬
‫(قولو بالشبو) كىو اف تشبو حادثة بأصلْب فتلحق بأكثرٮبا شبها كمر أنو ال يصار اليو ما أمكن‬
‫قياس العلة كاال فحجة َب غّبالصورل‬
‫(قولو كالواضح بينهما) أل فهو ما عداٮبا‬
‫(قولو األدكف) ا‪٤‬براد ما احتمل اف يكوف الوصف الذل فيو ىوالعلة كاف ال يكوف بأف اشتمل احد‬
‫كصفْب ثبتا معا َب األصل‬
‫(قولو األكلْب) أل األكؿ كالقوؿ الثاىن ال‪ٙ‬باد تعريف ا‪١‬بلى فيهما‬
‫(قولو كا‪٤‬بساكل) أل كصدقو بالقياس ا‪٤‬بساكل‬

‫*‪ *3‬أقساـ القياس‬

‫@(ك) ينقسم القياس باعتبار علتو ثبلثة اقساـ (قياس العلة) كىو(ما صرح فيو ّٔا) بأف كاف‬
‫ا‪١‬بامع فيو نفسها كأف يقاؿ ٰبرـ النبيذ كا‪٣‬بمر لئلسكار (كقياس الداللة) كىو (ما ‪ٝ‬بع فيو ببلزمها‬
‫فأثرىا فحكمها) الضمائر للعلة ككل من الثبلثة يدؿ عليها ككل من األخّبين منها دكف ما قبلو‬
‫بداللة الفاء فاألكؿ كأف يقاؿ النبيذ حراـ كا‪٣‬بمر ٔبامع الرائحة ا‪٤‬بشتدة كىى الزمة لئلسكار‬
‫كالثاىن كأف يقاؿ القتل ٗبثقل يوجب القود كالقتل ٗبحدد ٔبامع اإلٍب كىو أثر العلة كىى القتل‬
‫العمد العدكاف كالثالث كأف يقاؿ يقطع ا‪١‬بماعة بالواحد كما يقتلوف بو ٔبامع كجوب الدية عليهم‬
‫بذلك حيث كاف غّب عمد كىو حكم العلة الٌب ىى القطع منهم َب ا‪٤‬بقيس كالقتل منهم َب‬
‫ا‪٤‬بقيس عليو‪ .‬كحاصل ذلك إستدالؿ بأحد موجىب ا‪١‬بناية من القود كالدية الفارؽ بينهما العمد‬
‫على اآلخر (كالقياس َب معُب األصل) <‪ >500‬كىو (ا‪١‬بمع بنفى الفارؽ) كيسمى با‪١‬بلى كما‬
‫مر كبإلغاء الفارؽ كبتنقيح ا‪٤‬بناط كقياس البوؿ َب إناء كصبو َب ا‪٤‬باء الراكد على البوؿ فيو َب ا‪٤‬بنع‬
‫ٔبامع أف ال فارؽ بينهما َب مقصود ا‪٤‬بنع الثابت ٖبرب مسلم عن جابر هنى النىب صلى اهلل عليو‬
‫كسلم عن أف يباؿ َب ا‪٤‬باء الراكد ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو ماصرح فيو ّٔا) ا‪٤‬براد بالتصريح ّٔا ‪٦‬برد ا‪١‬بمع ّٔا بأف كانت ىى ا‪٤‬ببلحظ َب ا‪١‬بمع ٕبسب‬
‫ا‪٢‬بقيقة سواء ذكرت أك قدرت‬
‫(قولو نفسها) أل العلة‬
 ‫(قولو كأف يقاؿ اْب) أل فصرح َب ىذا ا‪٤‬بثاؿ بالعلة الٌب ىى اإلسكار‬
‫(قولو كقياس الداللة) أل على العلة‬
‫(قولو ما) أل القياس‬
‫(قولو ببلزمها) أل ما كاف ا‪١‬بامع فيو يبلزـ العلة فبل يذكر فيو العلة نفسها بل كصف مبلزـ ‪٥‬با‬
‫(قولو منها) أل الثبلثة‬
‫(قولو دكف ما قبلو) أل َب الرتبة كفائدة الَبتيب ىو الَبجيح عند التعارض‬
‫(قولو فاألكؿ) أل ما‪ٝ‬بع فيو ببلزمها‬
‫(قولو كا‪٣‬بمر) أل قياسا عليها‬
‫(قولو ٔبامع الرائحة ا‪٤‬بشتدة) أل َب كل من األصل كالفرع‬
‫(قولو لئلسكار) أل ا‪٤‬بخصوص أل ا‪٤‬بائعى أصالة فبل يرد ‪٫‬بو ا‪٢‬بشيش‬
‫(قولو ٗبثقل) أل مايقتل غالبا كا‪٢‬بجر الكبّب‬
‫(قولو كالثالث) أل ما ‪ٝ‬بع فيو ٕبكم العلة‬
‫(قولو يقطع ا‪١‬بماعة اْب) أل اذا اشَبكوا َب قطع يد الواحد مثبل‬
‫(قولو كمايقتلوف بو) أل اذا اشَبكوا َب قتلو‬
‫(قولو بذلك) أل القتل كالقطع‬
‫(قولو غّب عمد) أل بأف كاف خطأ أك شبو عمد‬
‫(قولو كحاصل ذلك) أل ىذا ا‪٤‬بثاؿ الثالث‬
‫(قولو بأحد موجىب ا‪١‬بناية) أل ما أكجبتهما جناية‬
‫(قولو بنفى الفارؽ) أل بسبب انتفاء الفارؽ بينهما َب ا‪٤‬بقصود حاصلو أف ا‪١‬بمع بواسطة كجود‬
‫حكمة األصل َب الفرع ألف كجودىا فيو مظنة كجود العلة فا‪١‬بمع َب ىذا القياس مظنة العلة‬
‫لداللتها عليها‬
‫(قولو كمامر) أل قريبا‬
‫(قولو كصبو) أل البوؿ ٗبعُب العْب‬
‫(قولو هنى اْب) أل انو قاؿ اليبولن احدكم َب ا‪٤‬باء الدائم الذل ال ٯبرل‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب ا‪٣‬بامس ) ‪َ :‬ب اإلستدالؿ‬

‫*‪ *2‬تعريف اإلستدالؿ‬
‫@(كىو دليل ليس بنص) من كتاب أك سنة (كال إ‪ٝ‬باع كال قياس شرعى) كقد تقدمت فبل يقاؿ‬
‫التعريف ا‪٤‬بشتمل عليها تعريف بآّهوؿ‬
 ‫===========================‬
‫(قولو اإلستدالؿ) ىو عبارة عن نفس الدليل كما صرح بو َب قولو كىو اْب‬
‫(قولو دليل) أل ذكر دليل‬
‫(قولو كال إ‪ٝ‬باع) أل قؤب أك سكوتى‬
‫(قولو شرعى) أل المنطقى‬
‫(قولو فبليقاؿ اْب) أل بل التعريف ا‪٤‬بشتمل عليو تعريف بالبلزـ‬

‫*‪ *2‬القياس اإلقَباىن كاإلستثنائى‬

‫@(فدخل) فيو (قطعا) القياس (اإلقَباىن ك) القياس (اإلستثنائى) كٮبا نوعا القياس ا‪٤‬بنطقى كىو‬
‫قوؿ مؤلف من قضايا مٌب سلمت لزـ عنو لذاتو قوؿ آخر كىو النتيجة فإف كاف البلزـ أك نقيضو‬
‫مذكورا فيو بالفعل فهو اإلستثنائى كاال فاإلقَباىن فاإلستثنائى ‪٫‬بو اف كاف النبيذ مسكرا فهو حراـ‬
‫لكنو مسكر ينتج فهو حراـ <‪ >501‬أك إف كاف النبيذ مباحا فهو ليس ٗبسكر لكنو مسكر‬
‫ينتج فهو ليس ٗبباح كاإلقَباىن ‪٫‬بو كل نبيذ مسكر ككل مسكر حراـ ينتج كل نبيذ حراـ كىو‬
‫مذكور فيو بالقوة ال بالفعل ك‪٠‬بى القياس استثنائيا الشتمالو على حرؼ اإلستثناء لغة كىو لكن‬
‫كاقَبانيا القَباف أجزائو (ك) دخل فيو قطعا (قو‪٥‬بم) أل العلماء ( الدليل يقتضى اف ال يكوف) األمر‬
‫(كذا خولف) الدليل (َب كذا) أل َب صورة مثبل (‪٤‬بعُب مفقود َب صورة النزاع فتبقى) ىى (على‬
‫األصل) الذل اقتضاه الدليل كأف يقاؿ الدليل يقتضى امتناع تزكيج ا‪٤‬برأة مطلقا كىو ما فيو من‬
‫إذال‪٥‬با بالوطء كغّبه الذل تأباه اإلنسانية لشرفها خولف ىذا الدليل َب تزكيج الؤب ‪٥‬با فجاز‬
‫لكماؿ عقلو كىذا ا‪٤‬بعُب مفقود فيها فيبقى تزكٯبها نفسها الذل ىو ‪٧‬بل النزاع على ما اقتضاه‬
‫الدليل من اإلمتناع‬
‫===========================‬
‫(قولو فيو) أل اإلستدالؿ‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو قوؿ) أل ملفوظ أك معقوؿ‬
‫(قولو من قضايا) أل صادقة أك كاذبة‬
‫(قولو مٌب سلمت) أل عن اإلعَباض‬
‫(قولو لزـ ) ا‪٤‬براد باللزكـ الذىُب ٗبعُب اف ا‪٤‬بقدمتْب مٌب حصلتا َب الذىن انتقل الذىن إٔب النتيجة‬
‫(قولو فإف كاف البلزـ اْب) أل بأف يكوف طرفاه أك طرفا نقيضو مذكورين َب القياس بالفعل‬
‫(قولو بالفعل) أل ٗبادتو كىيئتو‬
 ‫(قولو كاال) أل اف ٓب يكن مذكورا بالفعل بأف كاف بالقوة‬
‫(قولو أك إف كاف اْب) راجع لقولو أك نقيضو‬
‫(قولو ال بالفعل) أل فالنتيجة مذكورة فيو ٗبادهتا فقط دكف الصورة‬
‫(قولو لكن) فإهنا ٗبعُب اال الٌب َب اإلستثناء‬
‫(قولو القَباف اجزائو) أل التصا‪٥‬با من غّب فصل بينها ٕبرؼ اإلستثناء‬
‫(قولو األمر) أل تزكيج ا‪٤‬برأة‬
‫(قولو كذا) أل جائزا‬
‫(قولو َب صورة) أل كتزكيج الؤب ‪٥‬با َب ا‪٤‬بثاؿ‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء زكجت نفسها أك زكجها كليها‬
‫(قولو تأباه) أل إذال‪٥‬با‬
‫(قولو لشرفها) أل الثابت بنحو كلقد كرمنا بُب آدـ‬
‫(قولو الؤب) أل آّرب كغّبه‬
‫(قولو كىذا ا‪٤‬بعُب) كىو لكماؿ عقلو‬
‫(قولو فيها) أل َب ا‪٤‬برأة فإهنا ناقصة العقل كالدين‬
‫(قولو ‪٧‬بل النزاع) أل بيننا كبْب ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو من اإلمتناع) أل امتناع تزكٯبها نفسها‬

‫*‪ *2‬قياس العكس‬

‫@(ك) دخل فيو (َب األصح قياس العكس) كىو إثبات عكس حكم شىء ‪٤‬بثلو لتعاكسهما َب‬
‫العلة كما مر َب خرب أيأتى أحدنا شهوتو كلو فيها أجر قاؿ أرأيتم لو كضعها <‪َ >502‬ب حراـ‬
‫أكاف عليو كزر كقيل ليس بدليل كما حكى عن أصحابنا كذكر ا‪٣‬ببلؼ َب ىذا من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو فيو) أل اإلستدالؿ‬
‫(قولو لتعاكسهما) أل الشيء كمثلو أك ا‪٢‬بكم كعكسو َب العلة‬
‫(قولو أرأيتم) أل أخربكىن‬
‫(قولو أرأيتم اْب) أل فإتياف الشهوة َب حراـ أصل كحكمو الوزر كعلتو كوف الوضع َب حراـ كإتياف‬
‫الشهوة َب ا‪٢‬ببلؿ فرع كحكمو األجر كعلتو كوف الوضع َب حبلؿ فكل من ثبوت األجر كثبوت‬
‫الوزر عكس اآلخر فتعاكس العلتْب ا‪٤‬بذكورتْب مقتض لكوف ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بَبتب على احداٮبا عكس‬
‫ا‪٢‬بكم ا‪٤‬بَبتب على األخرل‬
 ‫(قولو َب حراـ) أل َب بضع حراـ‬
‫(قولو َب ىذا) أل دخوؿ قياس العكس َب اإلستدالؿ‬

‫*‪ *2‬عدـ كجداف دليل ا‪٢‬بكم‬

‫@(ك) دخل فيو َب األصح (عدـ كجداف دليل ا‪٢‬بكم) ىو أكٔب من قولو انتفاء ا‪٢‬بكم النتفاء‬
‫مدركو كذلك بأف ٓب ٯبد الدليل آّتهد بعد الفحص الشديد فهو دليل على انتفاء ا‪٢‬بكم كقيل‬
‫ليس بدليل اذ ال يلزـ من عدـ كجداف الدليل عدمو كذلك (كقولنا) للخصم َب إبطاؿ ا‪٢‬بكم‬
‫الذل ذكره َب مسألة (ا‪٢‬بكم يستدعى دليبل كاال لزـ تكليف الغافل) حيث كجد ا‪٢‬بكم بدكف‬
‫دليل مفيد لو (كال دليل) علىحكمك (بالسرب) فإنا سربنا األدلة فلم ‪٪‬بد ما يدؿ عليو (أك األصل)‬
‫فإف األصل ا‪٤‬بستصحب عدـ الدليل عليو فينتفى ىو أيضا كدخل فيو اإلستقراء كاإلستصحاب‬
‫كاإلستحساف كقوؿ الصحاىب كاإل‪٥‬باـ اآلتية كا٭با أفرد كل منها بالَب‪ٝ‬بة ٗبسألة ‪٤‬با فيو من التفصيل‬
‫كقوة ا‪٣‬ببلؼ مع طوؿ بعضو (ال قو‪٥‬بم) أل الفقهاء (كجد ا‪٤‬بقتضى أك ا‪٤‬بانع أك فقد الشرط) فبل‬
‫يدخل َب اإلستدالؿ حالة كونو(‪٦‬بمبل) َب األصح كال يكوف دليبل بل دعول دليل كا٭با يكوف‬
‫دليبل اذا عْب ا‪٤‬بقتضى كا‪٤‬بانع كالشرط <‪ >503‬كبْب كجود األكلْب كالحاجة إٔب بياف فقد‬
‫الثالث ألنو على كفق األصل كقيل يدخل َب اإلستدالؿ كرجحو األصل فيكوف دليبل على كجود‬
‫ا‪٢‬بكم بالنسبة إٔب ا‪٤‬بقتضى كعلى انتفائو بالنسبة إٔب اآلخرين كقيل دليل كليس باستدالؿ اف ثبت‬
‫بنص أك ا‪ٝ‬باع أك قياس كاال فهو إستدالؿ كقد بينت ما فيو َب ا‪٢‬باشية كخرج بزيادتى ‪٦‬بمبل ما لو‬
‫كاف معينا فيكوف إستدالال كدليبل كما علم ‪٩‬با مر ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو فيو) أل اإلستدالؿ‬
‫(قولو أكٔب) أل ألف الدليل ىو الذل َب اإلستدالؿ‬
‫(قولو عدمو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كذلك) أل صورتو‬
‫(قولو َب إبطاؿ ا‪٢‬بكم) أل كقولو مثبل الوتر كاجب‬
‫(قولو ا‪٢‬بكم) أل الشرعى‬
‫(قولو دليبل) أل عليو‬
‫(قولو عليو) أل حكمك‬
‫(قولو فينتفى) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو أيضا) أل كما انتفى الدليل‬
 ‫(قولو كدخل فيو) أل َب اإلستدالؿ‬
‫(قولو طوؿ بعضو) أل كاإلستصحاب كاإلستحساف‬
‫(قولو القو‪٥‬بم اْب) أل الدخل َب اإلستدالؿ قطعا قو‪٥‬بم اْب‬
‫(قولو ا‪٤‬بقتضى) أل سبب ا‪٢‬بكم ككلما كجد سبب ا‪٢‬بكم كجد ا‪٤‬بقتضى‬
‫(قولو أكا‪٤‬بانع) أل ككلما كجد مانع ا‪٢‬بكم انتفى ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو أك فقد الشرط) أل ككلما فقد انتفى ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو فبليدخل) أل كل من الثبلثة‬
‫(قولو حالة كونو) أل الشرط‬
‫(قولو كإ٭با يكوف) أل كل‬
‫(قولو األكلْب) أل ا‪٤‬بقتضى كا‪٤‬بانع‬
‫(قولو الثالث) كىو الشرط ألف فقده موافق ألصل العدـ‬
‫(قولو يدخل) أل قو‪٥‬بم ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو اآلخرين) أىوجود ا‪٤‬بانع كفقد الشرط‬
‫(قولو اف ثبت ) أل كجود السبب اْب‬
‫(قولو ‪٩‬با مر) أل من قو‪٥‬بم الدليل يقتضى اف يكوف كذا اْب حيث دخل َب اإلستدالؿ‬

‫*‪( *2‬مسألة ) ُب اإلستقراء‬

‫@(مسألة ‪ :‬اإلستقراء با‪١‬بزئى على الكلى) بأف يتتبع جزئيات كلى ليثبت حكمها لو (اف كاف‬
‫تاما) بأف كاف بكل ا‪١‬بزئيات اال صورة النزاع (فػ)ػهو دليل (قطعى) َب إثبات ا‪٢‬بكم َب صورة النزاع‬
‫(عند األكثر) من العلماء كقاؿ األقل منهم ليس بقطعى الحتماؿ ‪٨‬بالفة تلك الصورة لغّبىا على‬
‫بعد ‪ .‬قلنا ىو منزؿ منزلة العدـ (أك) كاف (ناقصا) بأف كاف بأكثر ا‪١‬بزئيات ا‪٣‬بأب عن صورة النزاع‬
‫(فظُب) فيها ال قطعى الحتماؿ ‪٨‬بالفتها للمستقرأ (كيسمى) ىذا عند الفقهاء (إ‪٢‬باؽ الفرد) النادر‬
‫(باألغلب) األعم كٱبتلف فيو الظن باختبلؼ ا‪١‬بزئيات فكلما كاف اإلستقراء فيها أكثر كاف أقول‬
‫ظنا‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اإلستقراء اْب) صورة ا‪٤‬بسئلة أف يستدؿ بإثبات ا‪٢‬بكم للجزئيات ا‪٢‬باصل بتتبع حا‪٥‬با على‬
‫ثبوتو للكلى لتلك ا‪١‬بزئيات كبواسطة ثبوتو للكلى ّٔذا الطريق يثبت للصورة ا‪٤‬بخصوصة ا‪٤‬بتنازع‬
‫فيها‬
‫(قولو ليس) أل اإلستقراء التاـ‬
 ‫(قولو بقطعى) أل َب صورة النزاع بل ظُب فيها‬
‫(قولو تلك الصورة) أل صورة النزاع‬
‫(قولو لغّبىا) أل من الصور ا‪٤‬بستقرأة‬
‫(قولو ىو) أل اإلحتماؿ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ىذا) ظاىره انو إشارة إٔب الناقص كالٱبفى اف الناقص ليس إ‪٢‬باقا فتعْب انو إشارة إٔب إثبات‬
‫ا‪٢‬بكم بالناقص‬
‫(قولو إ‪٢‬باؽ اْب) أل ألف اإلستقراء كلو كاف ناقصا مشتمل على اإل‪٢‬باؽ لكونو موصبل اليو‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) َب اإلستصحاب‬

‫*‪ *3‬اإلستصحاب حجة عندنا‬
‫@<‪( >504‬مسالة) َب اإلستصحاب كقد اشتهر أنو حجة عندنا دكف ا‪٢‬بنفية بأقسامو اآلتية‬
‫على خبلؼ عندنا َب األخّب منها كعند غّبنا َب األكلْب أيضا (األصح اف استصحاب العدـ‬
‫األصلى) كىو نفى ما نفاه العقل كٓب يثبتو الشرع كوجوب صوـ رجب (ك) استصحاب (العموـ أك‬
‫النص ك) استصحاب (ما دؿ الشرع على ثبوتو لوجود سببو) كثبوت ا‪٤‬بلك بالشراء (إٔب كركد‬
‫ا‪٤‬بغّب) ‪٥‬با من إثبات الشرع ما نفاه العقل كمن ‪٨‬بصص أك ناسخ أك سبب عدـ ما دؿ الشرع على‬
‫ثبوتو أل كل من ا‪٤‬بذكورات (حجة) مطلقا فيعمل بو إٔب كركد ا‪٤‬بغّب كقيل ليس ٕبجة مطلقا كقيل‬
‫األخّب منها حجة َب الدفع بو عما ثبت دكف الرفع بو ‪٤‬با ثبت كاستصحاب حياة ا‪٤‬بفقود قبل‬
‫ا‪٢‬بكم ٗبوتو فإنو دافع لئلرث منو كليس برافع لعدـ اإلرث من غّبه للشك َب حياتو <‪>505‬‬
‫فبل يثبت إستصحأّا لو ملكا جديدا اذ األصل عدمو كقيل ىو حجة اف ٓب يعارضو ظاىر كاال‬
‫قدـ الظاىر كقيل فيو غّب ذلك كاألصح األكؿ فيقدـ األصل على الظاىر (اال اف عارضو ظاىر‬
‫غالب ذك سبب ظن انو أقول) من األصل (فيقدـ) عليو (كبوؿ كقع َب ماء كثّب فوجد متغّبا‬
‫كاحتمل تغّبه بو) كتغّبه بغّبه ‪٩‬با ال يضر كطوؿ ا‪٤‬بكث (كقرب العهد) بعدـ تغّبه فإف استصحاب‬
‫طهارتو الٌب ىى األصل عارضتو ‪٪‬باستو الظاىرة الغالبة ذات السبب الٌب ظن اهنا أقول فقدمت‬
‫على الطهارة عمبل بالظاىر ٖببلؼ ما ٓب يظن انو أقول بأف بعد العهد َب ا‪٤‬بثاؿ بعدـ التغّب قبل‬
‫كقوع البوؿ أك ٓب يكن عهد كتأخّبل الغاية عن ا‪٤‬بذكورات أكٔب من تقدٲبو ‪٥‬با على األخّب كذكر‬
‫ا‪٣‬ببلؼ َب األكلْب مع التصريح بقؤب ظن انو أقول من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو عندنا) أل الشافعية‬
‫(قولو بأقسامو) أل الثبلثة‬
 ‫(قولو أيضا) أل كاألخّب‬
‫(قولو اف إستصحاب العدـ األصلى) أل حجة مطلقا عندنا‬
‫(قولو ما) أل حكم‬
‫(قولو كثبوت ا‪٤‬بلك بالشراء) أل فإف استصحابو حجة َب الدفع كالرفع أما الدفع ففيما لو ادعى‬
‫شيئا كشهدت بينة بأنو كاف ملكا للمدعى بشرائو لو فإنو يعمل باستصحاب ملكو كيعطاه ك أما‬
‫الرفع ففيما لو أتلف انساف شيئا كشهدت بينة بأنو كاف ملكا لزيد فإنو يعمل باستصحاب ملكو‬
‫كيثبت بو البدؿ َب مالو ا‪٤‬بتلف فإف ذلك رفع ‪٤‬با ثبت لو من عدـ استحقاقو َب ماؿ غّبه شيئا‬
‫(قولو ‪٥‬با) أل لئلستصحابات ا‪٤‬بذكورة‬
‫(قولو من إثبات اْب) راجع ألك‪٥‬با‬
‫(قولو كمن ‪٨‬بصص أك ناسخ) راجع للثاىن‬
‫(قولو أك سبب اْب) راجع للثالث‬
‫(قولو من ا‪٤‬بذكورات) أل اإلستصحابات الثبلثة‬
‫(قولو حجة مطلقا) أل َب الدفع كالرفع عارضو ظاىر أكال‬
‫(قولو كركد ا‪٤‬بغّب) أل لكل منها‬
‫(قولو ليس) أل كل‬
‫(قولو ‪٤‬با ثبت) أل مااليرفعو اإلستصحاب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو دافع اْب ) أل فاستصحاب حياة ا‪٤‬بفقود ا‪٤‬بقتضية لبقاء ملكو حجة دافعة إلرثو عنو كاليرفع‬
‫ماثبت لو من عدـ اإلرث من مورثو ا‪٤‬بيت َب غيبتو للشك َب حياتو كشرط األخذ ‪ٙ‬بقق حياة‬
‫الوارث بعد موت مورثو فحينئذ توقف حصة ا‪٤‬بفقود حٌب يتبْب حياتو أك موتو‬
‫(قولو إستصحأّا) أل ا‪٢‬بياة‬
‫(قولو ملكا جديدا) كىو اإلرث من الغّب‬
‫(قولو كاألصح األكؿ) أل حجة مطلقا فيعمل بو أب كركد ا‪٤‬بغّب اال فيما استثُب‬
‫(قولو فوجد متغّبا) أل فيحكم بنجاستو‬
‫(قولو بغّبه) أل البوؿ‬
‫(قولو بعدـ تغّبه) أل ذلك ا‪٤‬باء قبل كقوع البوؿ‬
‫(قولو فقدمت) أل النجاسة‬
‫(قولو بالظاىر) أل ا‪٤‬بظنوف بأنو أقول‬
‫(قولو انو) أل السبب‬
‫(قولو أقول) أل فقدمت الطهارة على النجاسة عمبل باألصل‬
 ‫(قولو ٓب يكن عهد) أل البعيد كالقريب‬
‫(قولو كتأخّبل الغاية) أل إلىوركد ا‪٤‬بغّب‬
‫(قولو عن ا‪٤‬بذكورات) أل اإلستصحابات الثبلثة‬
‫(قولو ‪٥‬با) أل للغاية لظهور رجوعها إٔب األخّب ٖببلؼ التقدًن‬

‫*‪ *3‬الٰبتج بإستصحاب حاؿ اإل‪ٝ‬باع َب ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ‬

‫@(ك) األصح انو (الٰبتج بإستصحاب حاؿ اإل‪ٝ‬باع َب ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ) أل اذا أ‪ٝ‬بع على حكم‬
‫َب حاؿ ٍب اختلف فيو َب حاؿ آخر فبل ٰبتج باستصحاب ذلك ا‪٢‬باؿ َب ىذا ا‪٢‬باؿ كقيل ٰبتج‬
‫مثالو ا‪٣‬بارج النجس من غّبالسبيلْب ال ينقض الوضوء <‪ >506‬عندنا إستصحابا ‪٤‬با قبل ا‪٣‬بركج‬
‫من بقائو آّمع عليو (فاإلستصحاب) الشامل لؤلنواع السابقة كينصرؼ اإلسم اليو ك (ثبوت أمر‬
‫َب) الزمن (الثاىن لثبوتو َب األكؿ لفقد ما يصلح للتغيّب) من األكؿ إٔب الثاىن فبل زكاة عندنا فيما‬
‫حاؿ عليو ا‪٢‬بوؿ من عشرين دينارا ناقصة تركج ركاج الكاملة باإلستصحاب (اما ثبوتو) أل األمر‬
‫(َب األكؿ) لثبوتو َب الثاىن (فػ) استصحاب (مقلوب) كأف يقاؿ فىا‪٤‬بكياؿ ا‪٤‬بوجود اآلف كاف على‬
‫عهده صلى اهلل عليو كسلم بإستصحاب ا‪٢‬باؿ َب ا‪٤‬باضى اذ األصل موافقة ا‪٤‬باضى للحاؿ‬
‫كاإلستدالؿ بو خفى حٌب قاؿ السبكى انو ٓب يقل بو األصحاب اال فيمن اشَبل شيئا فادعاه غّبه‬
‫كاخذه ٕبجة مطلقة فيثبت لو الرجوع بالثمن على البائع عمبل بإستصحاب ا‪٤‬بلك الذل ثبت اآلف‬
‫فيما قبل ذلك ألف البية ال توجد ا‪٤‬بلك بل تظهره فيجب اف يكوف سابقا على إقامتها كيقدر لو‬
‫‪٢‬بظة لطيفة كمن احملتمل انتقاؿ ا‪٤‬بلك من ا‪٤‬بشَبل إٔب ا‪٤‬بدعى كلكنهم استصحبوا مقلوبا كىو‬
‫<‪ >507‬عدـ اإلنتفاؿ منو على أف َب ىذه الصورة كجها مشهورا بعدـ الرجوع كاعتمده البلقيُب‬
‫كقاؿ انو الصواب ا‪٤‬بتعْب كا‪٤‬بذىب الذل الٯبوز غّبه (كقد يقاؿ فيو) أل َب اإلستصحاب ا‪٤‬بقلوب‬
‫ليظهر اإلستدالؿ بو لرجوعو َب ا‪٤‬بعُب إب اإلستصحاب ا‪٤‬بستقيم (لوٓب يكن الثابت اليوـ ثا بتا‬
‫أمس لكاف غّب ثابت) أمس اذ ال كاسطة بْب الثبوت كعدمو(فيقضى إستصحاب أمس) ا‪٣‬بأب‬
‫عن الثبوت فيو (بأنو اليوـ غّب ثابت كليس كذلك) ألنو مفركض الثبوت اليوـ (فدؿ) ذلك أل‬
‫فىاال(على أنو ثابت) أمس أيضا‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو حاؿ اإل‪ٝ‬باع) أل الصورة الٌب كقع فيها اإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو فبل ٰبتج اْب) أل ألنو طرأ شىء يصلح أف يكوف مغّب ا لذلك ا‪٢‬باؿ‬
‫(قولو ا‪٣‬بارج النجس ) أل كالقيء كالدـ‬
 ‫(قولو ا‪٣‬بارج النجس اْب) أل فحاؿ اإل‪ٝ‬باع كوف النجس َب البدف كعدـ بركزه إٔب خارجو‬
‫كحكمو عدـ نقض الوضوء كمثلو أيضا ا‪٤‬بتيمم اذا رأل ا‪٤‬باء أثناء الصبلة ٓب تبطل صبلتو النعقاد‬
‫اإل‪ٝ‬باع على صحة صبلتو قبل الرؤية فيستصحب بعدىا حٌب يقوـ دليل على اف الرؤية قاطعة‬
‫يغتفر َب الدكاـ مااليغتفر َب اإلبتداء‬
‫(قولو عندنا) أل أيها الشافعية‬
‫(قولو من بقائو) أل الوضوء‬
‫(قولو لؤلنواع ) أل الثبلثة أك األربعة على مقابل األصح َب الرابع‬
‫(قولو كينصرؼ) أل عند اإلطبلؽ‬
‫(قولو َب األكؿ) أل الزمن األكؿ‬
‫(قولو لفقد) البلـ فيو ٗبعُب عند كما َب قولو تعأب حكاية عن الكافر " ياليتُب قدمت ‪٢‬بياتى" أل‬
‫عند حياتى‬
‫(قولو فبلزكاة عندنا) أل خبلفا للمالكية‬
‫(قولو باإلستصحاب) أل بسبب استصحاب عدـ الزكاة الثابت قبل ا‪٢‬بوؿ فيما بعد ا‪٢‬بوؿ‬
‫(قولو َب األكؿ) أل الزمن األكؿ‬
‫(قولو الثاىن) الزمن الثاىن‬
‫(قولو فاستصحاب مقلوب) أل يسمى بو كلكن الينصرؼ اليو اإلسم‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بكياؿ اْب) أل ىل كاف على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم‬
‫(قولو باستصحاب ا‪٢‬باؿ) أل ا‪٤‬بوجود اآلف كالدليل كونو مستعمبل اآلف ككاقعا فاستدؿ على ثبوتو‬
‫َب األكؿ كىو عهد الرسوؿ بثبوتو َب الثاىن‬
‫(قولو خفى) أل لكونو غّب موافق لئلستصحاب ا‪٤‬بشهور‬
‫(قولو األصحاب) أل الشافعيْب‬
‫(قولو مطلقة) أل غّب مؤرخة‬
‫(قولو باستصحاب ا‪٤‬بلك اْب) كىو إستصحاب ا‪٢‬باؿ َب ا‪٤‬باضى‬
‫(قولو قبل ذلك) أل الدعول‬
‫(قولو مشهورا) أل بْب األصحاب حاصلو اف ثبوتو اآلف عبلمة على ثبوتو َب ا‪٤‬باضى اذ لوٓب يكن‬
‫ثابتا فيو الختلف ا‪٢‬باالف كاألصل توافقهما‬
‫(قولو البلقيُب) أل سراج الدين أبو حفص عمر بن رسبلف‬
‫(قولو اذ ال كاسطة اْب) أل ألنو اذا انتفى الثبوت ثبت العدـ كاال لزـ اتفاؽ النقيضْب‬
‫(قولو بأنو اليوـ) أل الثابت اليوـ‬
 ‫(قولو كليس) أل ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كذلك) أل بأنو اليوـ غّب ثابت بل ىو ثابت‬
‫(قولو مفركض الثبوت اليوـ) أل اذ ليس ا‪٤‬بقصود انو ثابت اليوـ بل ىو ثابت فيما مضى‬
‫(قولو ذلك) أل اإلقتضاء‬
‫(قولو أيضا) أل كثبوتو اليوـ‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) َب الناَب لشىء كاألخذ بأقل ما قيل‬

‫@مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بختار أف الناَب ) لشىء (يطالب بدليل) على انتفاء (اف ٓب يعلم النفى) أل انتفاء‬
‫الشىء (ضركرة) بأف علم نظرا أك ظن ألف غّب الضركرل قد يشتبو فيطلب دليلو لينظر فيو كقيل ال‬
‫يطالب بو كقيل يطالب بو َب العقليات ال الشرعيات (كاال) أل كاف علم انتفاؤه ضركرة (فبل)‬
‫يطالب بدليل على انتفائو ألف الضركرل ال يشتبو حٌب يطلب دليلو لينظر فيو <‪ >508‬كتعبّبل‬
‫ٗبا ذكر أكٔب ‪٩‬با عرب بو كما بينتو َب ا‪٢‬باشيو (ك) ا‪٤‬بختار ( أنو الٯبب األخذ باألخف كال باألثقل)‬
‫َب شىء بل ٯبوزكل منهما ألف األصل عدـ الوجوب كقيل ٯبب األخذ باألخف لقولو تعأب "يريد‬
‫اهلل بكم اليسر كال يريد بكم العسر" كقيل ٯبب األخذ باألثقل ألنو أكثر ثوابا كأحوط كالَبجيح‬
‫من زيادتى كتقدـ َب اإل‪ٝ‬باع مايؤخذ منو أنو ٯبب األخذ بأقل ما قيل‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو لشىء) أل سواء كاف من القضايا العقلية أك الشرعية‬
‫(قولو يطالب بدليل) أل كا‪٤‬بثبت لذلك الذل الخبلؼ َب مطالبتو بالدليل عليو‬
‫(قولو على انتفائو) أل انتفاء الشىء‬
‫(قولو بأف علم نظرا) أل أك ٓب يعلم أصبل كما فهم باألكٔب‬
‫(قولو ألف غّب الضركرل) كىو ا‪٤‬بعلوـ بالنظر أك ا‪٤‬بظنوف‬
‫(قولو قد يشتبو) أل على ا‪٤‬بدعى‬
‫(قولو لينظر فيو) أل ىل ىو صحيح أكال‬
‫(قولو بو) أل بالدليل على النفى‬
‫(قولو ال الشرعيات) أل ال يطالب بو فيها‬
‫(قولو فبليطالب بدليل) أل ألف الناَب حينئذ ٓب يدع حصوؿ ذلك عن نظر‬
‫(قولو اليشتبو) أل اشتباىا ٰبوج إٔب الدليل فبل يناَب انو قد يشتبو اشتباىا ٰبوج إٔب التنبيو‬
‫(قولو ٗباذكر) أل اف الناَب يطالب اْب‬
 ‫(قولو ال ٯبب األخذ اْب) صورة ىذه ا‪٤‬بسئلة انو قاـ الدليل على كجوب شيء يتحقق بوجهْب‬
‫أخف كأثقل كٓب يقم دليل على خصوص كاحد منهما لكن تعارضت فيهما مذاىب العلماء‬
‫(قولو بل ٯبوز) أل كالٱبفى أف األكرع األخذ باألثقل‬
‫(قولو باألخف) أل َب ذلك الشيء‬
‫(قولو يريد اهلل بكم اليسر) أل يريد اف ييسر عليكم‬
‫(قولو باألثقل) أل َب ذلك الشىء‬
‫(قولو ألنو اْب) فيو اف ىذا اليقتضى الوجوب أجيب بأف ‪٧‬بط العلة قولو كأحوط‬
‫(قولو َب اإل‪ٝ‬باع) أل َب بابو‬
‫(قولو بأقل ماقيل) أل من أقواؿ العلماء‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) َب تعبد النيب قبل البعثة كبعدىا كاألصل ُب ا‪٤‬بنافع كا‪٤‬بضار‬
‫@(مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بختار) كما قاؿ ابن ا‪٢‬باجب كغّبه (أنو صلى اهلل عليو كسلم كاف متعبدا) بفتح‬
‫الباء ككسرىا أل مكلفا كمكلفا نفسو بالعبادة (قبل البعثة بشرع) ‪٤‬با َب األخبار من أنو كاف يتعبد‬
‫كاف يصلى كاف يطوؼ كتلك أعماؿ شرعية يعلم ‪٩‬بن مارسها قصد موافقة أمر الشرع كال يتصور‬
‫من غّب تعبد فإف العقل ٗبجرده ال ٰبسنو كقيل ٓب يكن متعبدا كقيل بالوقف كىو ما اختاره األصل‬
‫(ك) ا‪٤‬بختار ( الوقف عن تعيينو) أل تعيْب الشرع بتعيْب من نسب اليو كقيل ىو آدـ كقيل نوح‬
‫كقيل إبراىيم كقيل موسى كقيل عيسى كقيل ماثبت أنو شرع من غّب تعيْب لنىب <‪( >509‬ك)‬
‫ا‪٤‬بختار (بعدىا) أل بعد البعثة (ا‪٤‬بنع) من تعبده بشرع من قبلو ألف لو شرعا ٱبصو كقيل تعبد ٗبا ٓب‬
‫ينسخ من شرع من قبلو أل كٓب يرد فيو كحى لو إستصحابا لتعبده بو قبل البعثة (ك) ا‪٤‬بختار بعد‬
‫البعثة (أف أصل ا‪٤‬بنافع ا‪٢‬بل كا‪٤‬بضار التحرًن) قاؿ تعأب" خلق لكم ما َب األرض ‪ٝ‬بيعا " ذكره َب‬
‫معرض اإلمتناف كال ٲبًب اال با‪١‬بائز كقاؿ صلى اهلل غليو كسلم " الضرركال ضرار " ركاه ابن ماجو‬
‫كغّبه كزاد الطرباىن َب اإلسبلـ كقيل األصل َب األشياء ا‪٢‬بل كقيل األصل فيها التحرًن أما حكم‬
‫ا‪٤‬بنافع كا‪٤‬بضار قبل البعثة فتقدـ أكائل الكتاب حيث قيل الحكم قبل الشرع بل األمر موقوؼ إٔب‬
‫كركده ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كغّبه) أل كالبيضاكل‬
‫(قولو كتلك) أل التعبد كالصبلة كالطواؼ‬
‫(قولو مارسها) أل زاك‪٥‬با‬
‫(قولو بالوقف) أل عن اإلثبات كالنفى‬
 ‫(قولو كا‪٤‬بختار) أل على قوؿ اإلثبات‬
‫(قولو تعيْب الشرع) أل كا٭با تعبد بشرع بلغو من الشرائع‬
‫(قولو آدـ) أل شرعو ألنو أكؿ الشرائع‬
‫(قولو كقيل نوح) أل ألنو أكؿ الرسل ا‪٤‬بشرعيْب‬
‫(قولو كقيل ابراىبم) أل ألنو صاحب ا‪٤‬بلة الكربل‬
‫(قولو موسى) أل ألنو صاحب الكتاب‬
‫(قولو كقيل عيسى) أل لقربو منو‬
‫(قولو كا‪٤‬بختار) أل على ا‪٤‬بختار السابق كأما على مقابلو فا‪٤‬بنع أكٔب‬
‫(قولو ألف لو اْب) أل فيكوف ناسخا لشرع من قبلو‬
‫(قولو كٓب يرد اْب) أل ألف ما كرد فيو الوحى متفق عليو‬
‫(قولو إستصحابا اْب) أل ألف األصل بقاء ما كاف على ما كاف‬
‫(قولو اف أصل ا‪٤‬بنافع اْب) أل حكمهما األصلى ذلك‬
‫(قولو قاؿ تعأب اْب) دليل لكوف أصل ا‪٤‬بنافع ا‪٢‬بل‬
‫(قولو كقاؿ اْب) دليل لكوف أصل ا‪٤‬بضار التحرًن‬
‫(قولو الضرر) أل لنفسو‬
‫(قولو كالضرار) أل لغّبه أل الٯبوز ذلك كاذا انتفى ا‪١‬بواز ثبت التحرًن‬
‫(قولو أكائل الكتاب) أل َب ا‪٤‬بقدمات‬
‫(قولو حيث قيل) أل قوال مقبوال على اىل السنة‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) ُب اإلستحساف‬

‫@( مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بختار أف اإلستحساف ليس دليبل ) اذ ال دليل يدؿ عليو كقيل ىو دليل لقولو‬
‫تعأب "كاتبعوا أحسن ما أنزؿ اليكم" قلنا ا‪٤‬براد باألحسن األظهر كاألكٔب ال اإلستحساف (كفسر‬
‫بدليل ينقدح َب نفس آّتهد تقصر عنو عبارتو كرد بأنو) أل <‪ >510‬ىذا الدليل (اف ‪ٙ‬بقق)‬
‫بفتح التاء عند آّتهد (فمعترب) كال يضر قصورعبارتو عنو قطعا كاف ٓب يتحقق عنده فمردكد قطعا‬
‫(ك) فسر أيضا (بعدكؿ عن قياس إٔب) قياس (أقول) منو (كال خبلؼ فيو) ّٔذا ا‪٤‬بعُب اذ أقول‬
‫القياسْب مقدـ على اآلخر قطعا (أك) بعدكؿ (عن الدليل إٔب العادة) ‪٤‬بصلحة كدخوؿ ا‪٢‬بماـ ببل‬
‫تعيْب أجرة كزمن مكث فيو كقدر ماء ككشرب ا‪٤‬باء من السقاء ببل تعيْب قدره مع اختبلؼ أحواؿ‬
‫الناس َب استعماؿ ا‪٤‬باء (كرد بأنو اف ثبت أهنا ) أل العادة (حق) ‪١‬برياهنا َب زمنو صلى اهلل عليو‬
‫كسلم أك بعده ببل إنكار كال من األئمة (فقد قاـ دليلها) من السنة أك اإل‪ٝ‬باع فيعمل ّٔا قطعا‬
‫(كاال) أل كاف ٓب يثبت حقيتها (ردت) قطعا فلم يتحقق ٗبا ذكر استحساف ‪٨‬بتلف فيو (فإف ‪ٙ‬بقق‬
‫استحساف ‪٨‬بتلف فيو فمن قاؿ بو فقد شرع) بالتخفيف كقيل بالتشديد أل كضع شرعا من قبل‬
‫نفسو كليس لو ذلك ألنو كفر أك كبّبة (كليس منو) أل من اإلستحساف ا‪٤‬بختلف فيو اف ‪ٙ‬بقق‬
‫<‪( >511‬استحساف الشافعى التحليف با‪٤‬بصحف كا‪٢‬بط َب الكتابة) لشىء من ‪٪‬بومها‬
‫(ك‪٫‬بوٮبا) كاستحسانو َب ا‪٤‬بتعة ثبلثْب درٮبا كا٭با قاؿ ذلك ألدلة فقهية مبينة َب ‪٧‬با‪٥‬با كال ينكر‬
‫التعبّب بو عن حكم ثبت بدليل ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اف اإلستحساف) كىو ترؾ القياس كاألخذ ٗبا ىو أرفق للناس‬
‫(قولو ليس دليبل) أل لؤلحكاـ الشرعية فبل ٰبتج بو فيها‬
‫(قولو عليو) أل اإلستحساف‬
‫(قولو ىو دليل) أل كعليو أبوحنيفة ك أصحابو‬
‫(قولو ا‪٤‬براد اْب)أل فعند التعارض ٕبسب الظهور كاألكلوية يتبع الراجح ٕبسب الداللة بأف يكوف‬
‫أقول داللة كعند تساكل الداللتْب يتبع الراجح ٕبسب ا‪٢‬بكم كَبجيح احملرـ على ا‪٤‬بباح‬
‫(قولو كفسر) أل اإلستحساف‬
‫(قولو ينقدح َب نفس آّتهد) أل يظهر َب ذىنو‬
‫(قولو تقصر اْب) أل فبل يقدر أف ينطق بو‬
‫(قولو كرد) أل التفسّب ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو ىذا الدليل) أل الذل ينقدح اْب‬
‫(قولو فمعترب) أل فيجب العمل بو اتفاقا‬
‫(قولو كاليضر اْب) أل كا٭با يضر َب ا‪٤‬بناظرة ال َب النظر‬
‫(قولو كاف ٓب يتحقق) أل بأف شك فيو‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو منو) أل من القياس األكؿ‬
‫(قولو فيو) أل اإلستحساف‬
‫(قولو اذ أقول اْب) مثالو العنب فإنو قد ثبت ‪ٙ‬برًن بيعو بالزبيب سواء كاف على رأس الشجر أـ ال‬
‫قياسا على الرطب ٍب اف الشارع أرخص َب جواز بيع الرطب على رؤكس النخل بالتمر فقسنا عليو‬
‫العنب كتركنا القياس األكؿ لكوف الثاىن أقول‬
‫(قولو عن الدليل) أل حكمو‬
‫(قولو إٔب العادة) أل مقتضاىا‬
 ‫(قولو ‪٤‬بصلحة) أل ‪٤‬بصلحة الناس‬
‫(قولو كدخوؿ ا‪٢‬بماـ اْب) كذلك على خبلؼ الدليل كىو ما يورد َب موضعو من الدليل على‬
‫كجوب تعيْب ا‪٤‬بنفعة كاألجرة َب اإلجارات كتعيْب ا‪٤‬ببيع كالثمن َب ا‪٤‬ببايعات‬
‫(قولو كرد) أل تفسّبه بعدكؿ عن الدليل إٔب العادة‬
‫(قولو فقد قاـ اْب) أل كاذا قاـ دليلها فبل ٯبوز اإلنكار من الباقْب‬
‫(قولو ردت) أل فبل تصلح ‪٧‬ببل للنزاع‬
‫(قولو ٗبا ذكر) أل من التفاسّب الثبلثة‬
‫(قولو فإف ‪ٙ‬بقق اْب) أل ٕبيث يصلح ‪٧‬ببل للنزاع َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ذلك) أل كضع شرع من قبل النفس كا‪٥‬بول‬
‫(قولو ألنو كفر) أل اف اعتقد جوازه‬
‫(قولو أك كبّبة) أل اف ٓب يعتقده‬
‫(قولو استحاف الشافعى إٔب قولو درٮبا) أل فهذه اإلستحسانات ليست من اإلستحساف الذل ‪٫‬بن‬
‫بصدده ألف ا‪٤‬براد ا‪٤‬بعُب اللغول كىو عده حسا‬
‫(قولو َب ‪٧‬با‪٥‬با) ىى كتب الفركع‬
‫(قولو بو) أل باإلستحساف‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) ُب قوؿ الصحاىب‬

‫@( مسئلة‪ :‬قوؿ الصحاىب ) آّتهد (غّب حجة على) صحاىب (آخر كفاقا ك) على (غّبه)‬
‫كتابعى (َب األصح) ألف قوؿ الصحاىب ليس حجة َب نفسو كاإلحتجاج بو َب ا‪٢‬بكم التعبدل من‬
‫حيث انو من قبيل ا‪٤‬برفوع لظهور اف مستنده فيو التوقيف ال من حيث انو قوؿ صحاىب كقيل قولو‬
‫على غّب الصحاىب حجة فوؽ القياس حٌب يقدـ عليو عند التعارض كقيل حجة دكف القياس فيقدـ‬
‫القياس عليو كقيل حجة اف انتشر من غّب ظهور ‪٨‬بالف لو لكنو حينئذ إ‪ٝ‬باع سكوتى فاحتجاج‬
‫الفقهاء بو من حيث انو إ‪ٝ‬باع سكوتى ال من حيث انو قوؿ صحابىكما لو كقع من ‪٦‬بتهد غّب‬
‫صحاىب قوؿ باجتهاد كسكت عليو الباقوف كقيل حجة اف خالف القياس <‪ >512‬كقيل قوؿ‬
‫الشيخْب أىب بكر كعمر حجة ٖببلؼ غّبٮبا كقيل غّب ذلك كعلى القوؿ بأنو حجة لو اختلف‬
‫صحابياف َب مسئلة فقوالٮبا كدليلْب فّبجح أحدٮبا ٗبرجح (كاألصح) ما عليو احملققوف (انو) أل‬
‫يدكف ٖببلؼ‬
‫الصحاىب (اليقلد) بفتح البلـ أل ليس لغّبه اف يقلده ألنو ال يوثق ٗبذىبو اذ ٓب ٌ‬
‫مذىب غّبه من األئمة األربعة كقيل يقلد بناء علىجواز اإلنتقاؿ فىا‪٤‬بذاىب كالتصريح بالَبجيح من‬
 ‫زيادتى (اما كفاؽ الشافعى زيدا َب الفرائض) حٌب تردد حيث تردد (فلدليل التقليدا) لزيد بأف‬
‫كافق اجتهاده اجتهاده ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو قوؿ الصحاىب) ككذا فعلو‬
‫(قولو على صحاىب) أل ‪٦‬بتهد‬
‫(قولو كفاقا) أل فبليناَب انو ٯبب عليو كعلى من قلده العمل بو‬
‫(قولو كتابعى) أل كمن بعده من آّتهدين‬
‫(قولو ليس حجة) أل ألنو ليس بكتاب كالسنة كال إ‪ٝ‬باع كال قياس‬
‫(قولو انو) أل قوؿ الصحاىب‬
‫(قولو ا‪٤‬برفوع) أل إٔب النىب‬
‫(قولو التوقيف) أل التعليم من الشارع‬
‫(قولو المن حيث اْب) أل فإنو الٰبتج بقولو من ىذه ا‪٢‬بيثية‬
‫(قولو فوؽ القياس) أل َب الرتبة‬
‫(قولو دكف القياس) أل َب الرتبة‬
‫(قولو فيقدـ القياس عليو ) أل عند التعارض‬
‫(قولو اف انتشر) أل فإف ٓب ينتشر فغّب حجة‬
‫(قولو لو) أل لذلك الصحاىب‬
‫(قولو إ‪ٝ‬باع سكوتى) أل كىو ‪٧‬بتج بو‬
‫(قولو الفقهاء) أل اصحابنا‬
‫(قولو كما لو كقع اْب) أل فإنو ٰبتج بو لكونو إ‪ٝ‬باعا سكوتيا‬
‫(قولو اف خالف القياس) أل جليا أك خفيا كاال فبل ألنو ال ٱبالف قياسا اال اذا اطلع على خرب‬
‫فاتبعو‬
‫(قولو حجة) أل ‪٣‬برب اقتدكا باللذين من بعدل أىب بكر كعمر‬
‫(قولو غّب ذلك) أل كالقوؿ بأف قوؿ أحد ا‪٣‬بلفاء األربعة حجة دكف غّبىم ‪٣‬برب عليكم بسنٌب‬
‫كسنة ا‪٣‬بلفاء الراشدين كىم األربعة‬
‫(قولو أل الصحاىب) أل آّتهد أل مذىبو‬
‫(قولو ألنو اْب) تعليل لعدـ ا‪١‬بواز‬
‫(قولو اذ ٓب يدكف) تعليل للتعليل ففيو التدقيق‬
‫(قولو ٖببلؼ مذىب غّبه اْب) أل فإنو موثوؽ بو لكونو مدكنا فجاز تقليده بل ٯبب‬
 ‫(قولو بناء على جواز اإلنتقاؿ) أل كعلى منعو ال ٯبوز تقليده‬
‫(قولو بالَبجيح) أل للقوؿ بعدـ ا‪١‬بواز‬
‫(قولو زيدا) أل ابن ثابت بن الضحاؾ ا‪٣‬بزرجى‬
‫(قولو فلدليل) أل قاـ عندالشافعى كافق قوؿ زيد‬
‫(قولو كافق اجتهاده باجتهاده) بعد ىذا َب نسخة رآىا الَبمسى ٖبط ا‪٤‬بؤلف كقد قاؿ صلى اهلل‬
‫عليو كسلم " أعلم أمٌب بالفرائض زيد بن ثابت " صححو الَبمذل كغّبه‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) ُب اإل‪٥‬باـ‬

‫@( مسئلة ‪ :‬األصح اف اإل‪٥‬باـ كىو ) لغة إيقاع شئ فىالقلب (يطمئن لو الصدر ٱبص بو اهلل)‬
‫تعأب (بعض أصفيائو غّب حجة) إف ظهر (من غّب معصوـ) لعدـ الثقة ٖبواطره ألنو ال يأمن‬
‫دسيسة الشيطاف فيها كقيل ىو حجة فىحقو فقط كقيل مطلقا ألدلة ال٘بدل أما من ا‪٤‬بعصوـ‬
‫كالنىب صلىاهلل عليو كسلم فهو حجة فىحقو كحق غّبه اذا تعلق ّٔم كالوحى‬
‫===========================‬
‫(قولو إيقاع شىء) أل يوقعو اهلل‬
‫(قولو َب حقو فقط) أل ا‪٤‬بلهم دكف غّبه‬
‫(قولو كقيل مطلقا) أل حجة َب حق ا‪٤‬بلهم كغّبه‬
‫(قولو ال٘بدل) أل ال تفيد نفعا‬
‫(قولو اما من ا‪٤‬بعصوـ) أل اإل‪٥‬باـ الظاىر منو‬
‫(قولو حجة) أل شرعية‬
‫(قولو كحق غّبه) أل من األمة‬
‫(قولو اذا تعلق اْب) أل فيجب العمل بو‬

‫*‪ ( *2‬خا‪ٛ‬بة ) ُب مبُب الفقو‬

‫@( خا‪ٛ‬بة ) لئلستدالؿ (مبُب الفقو على) أربعة أمور كاف ٓب يرجع أكثره اليها اال بتكلف (اف‬
‫اليقْب اليرفع) من حيث استصحاب حكمو (بالشك) ٗبعُب مطلق الَبدد كمن مسائلو من تيقن‬
‫الطهر كشك َب ا‪٢‬بدث يأخذ بالطهر (ك) اف (الضرر يزاؿ) كجوبا كمن مسائلو كجوب رد‬
‫ا‪٤‬بغصوب كضمانو بالتلف(ك) أف (ا‪٤‬بشقة ٘بلب التيسّب) كمن مسائلو جوازالقصر كا‪١‬بمع كالفطر َب‬
‫السفر بشرطو (ك) اف (العادة ‪٧‬بكمة) بفتح الكاؼ ا‪٤‬بشددة أل ا‪٤‬بعموؿ ّٔا شرعا كمن مسائلو أقل‬
 ‫ا‪٢‬بيض كأكثره كزاد بعضهم على األربعة اف األمور ٗبقاصدىا كمن مسائلو كجوب النية َب الطهر‬
‫كرجعو صاحب األصل َب قواعده إٔب األكؿ فإف الشىء اذا ٓب يقصد اليقْب عدـ حصولو ‪.‬‬
‫===========================‬
‫(مبُب الفقو اْب) كما َب فرائد البهية ‪:‬‬
‫(( الفقو مبُب على قواعد >< ‪ٟ‬بس ىى األمور با‪٤‬بقاصد ))‬
‫(( كبعدىا اليقْب اليزاؿ >< بالشػك فاسػتمع ‪٤‬با يقاؿ ))‬
‫(( ك٘بلب ا‪٤‬بشقة التيسّبا >< ثالثػها فكػن ّٔا خػبّبا ))‬
‫(( رابعها فيما يقاؿ الضرر >< يزاؿ قوال ليس فيو غرر ))‬
‫((خامسها العادة قل ‪٧‬بكمة >< فهذه ا‪٣‬بمس ‪ٝ‬بيعا ‪٧‬بكمة ))‬
‫(قولو من حيث إستصحاب حكمو) أل المن حيث ذاتو فإنو اليعقل اجتماعو مع الشك أصبل‬
‫(قولو يأخذ بالطهر) أل كمن تيقن ا‪٢‬بدث كشك َب الطهر يأخذ با‪٢‬بدث كمن تيقنهما كشك َب‬
‫السابق منهما فاألصح انو اف كاف فيما قبلهما ‪٧‬بدثا فهو اآلف متطهر أك متطهرا فيما قبلهما فهو‬
‫اآلف ‪٧‬بدث اف اعتاد التجديد‬
‫(قولو كاف الضرر يزاؿ كجوبا) أل ‪٣‬برب " الضرر كال ضرار"‬
‫(قولو ا‪٤‬بشقة اْب) أل لقولو تعأب " يريد هلل بكم اليسر " اآلية‬
‫(قولو العادة ‪٧‬بكمة) أل لقولو تعأب " خذ العفو كأمر بالعرؼ " قاؿ ابن السمعاىن العرؼ‬
‫مايتعارفو الناس بينهم‬
‫(قولو اف األمور ٗبقاصدىا) أل ال ‪ٙ‬بصل اال بقصدىا ‪٣‬برب "ا٭با األعماؿ بالنيات"‬
‫(قولو عدـ حصولو) أل شرعا الصورة اذ ىو موجود صورة‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب السادس ) ‪َ :‬ب التعادؿ كالَباجيح‬

‫*‪ *2‬إمتناع تعادؿ قاطعْب‬
‫@بْب األدلة عند تعارضها كسيأتى بياهنما (ٲبتنع تعادؿ قاطعْب) أل تقابلهما بأف يدؿ كل منهما‬
‫على مناَب ما يدؿ عليو اآلخر اذ لو جاز ذلك لثبت مدلو‪٥‬بما فيجتمع ا‪٤‬بتنافيات فبل كجود‬
‫لقاطعْب متنافيْب عقليْب أك نقليْب أك عقلي كنقلى كالكبلـ َب النقليْب حيث ال نسخ كما يعلم‬
‫‪٩‬با سياتى‬
‫===========================‬
‫(قولو ٲبتنع تعادؿ اْب) أل يستحيل تعارض اْب‬
 ‫(قولو عقليْب) أل كداؿ على حدكث العآب كداؿ على قدمو اذ من احملاؿ اجتماع ا‪٢‬بدكث كالقدـ‬
‫فيو‬

‫*‪ *2‬جواز تعادؿ قطعى كظُب كأمارتْب‬

‫@(ال) تعادؿ (قطعى كظُب نقليْب) فبل ٲبتنع لبقاء داللتيهما كاف انتفى الظن عند القطع بالنقيض‬
‫لتقدـ القطعى حينئذ كخرج بالنقليْب غّبٮبا كأف ظن اف زيدا َب الدار لكوف مركبو كخدمو ببأّا ٍب‬
‫شوىد خارجها فيمتنع تعاد‪٥‬بما النتفاء داللة الظُب حينئذ كعليو ٰبمل قوؿ ابن ا‪٢‬باجب ال تعارض‬
‫بْب قطعى كظُب (ككذا أمارتاف) ال ٲبتنع تعاد‪٥‬بما كلو ببل مرجح إلحداٮبا (َب الواقع َب األصح) اذ‬
‫لو امتنع لكاف لدليل كاألصل عدمو كىذا ما عليو ابن ا‪٢‬باجب تبعا للجمهور كاف ٓب يصرحوا بقيد‬
‫الواقع كقيل ٲبتنع ببل مرجح كرجحو األصل حذرا من التعارض َب كبلـ الشارع كاجاب األكؿ بأنو‬
‫ال ‪٧‬بذكر َب ذلك اما تعارضهما َب ذىن آّتهد فواقع قطعا كىو منشأ تردده <‪ >515‬كعلى‬
‫األكؿ (فإف تعادلتا) كال مرجح (فا‪٤‬بختار التساقط) كما َب تعارض البينتْب كقيل ٱبّب بينهما َب‬
‫العمل كقيل يوقف عن العمل بواحدة منهما كقيل ٱبّب بينهما َب الواجبات كيتساقطاف َب غّبىا‬
‫كالَبجيح من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو ال تعادؿ اْب) ىذا من زيادة ا‪٤‬بؤلف على األصل‬
‫(قولو لتقدـ القطعى) أل على الظُب حْب تعاد‪٥‬بما لكن ‪٧‬بلو َب غّب ا‪٤‬بتواتر ا‪٤‬بنسوخ باآلحاد‬
‫(قولو كأف ظن اْب) ‪ٛ‬بثيل للغّب كىو تعادؿ القطعى كالظُب العقليْب‬
‫(قولو كعليو) أل على غّب النقليْب‬
‫(قولو التعارض اْب) أل النتفاء الظن عند القطع بالنقيض‬
‫(قولو ككذا أمارتاف) أل دليبلف ظنياف‬
‫(قولو َب الواقع) أل كأف ينصب الشارع على حكم أمارتْب متكافئتْب َب نفس األمر (قولو لكاف)‬
‫أل اإلمتناع‬
‫(قولو ببل مرجح) أل َب نفس األمر‬
‫(قولو من التعارض) كىو التقابل على سبيل التمانع‬
‫(قولو َب كبلـ الشارع) أل كىو منزه عنو‬
‫(قولو ال‪٧‬بذكر) أل فقد يكوف نصب األمارتْب لغرض صحيح‬
‫(قولو َب ذلك) أل تعادؿ األمارتْب َب نفس األمر‬
‫(قولو تعارضهما) أل األمارتْب‬
 ‫(قولو َب ذىن آّتهد) مقابل قولو َب الواقع أل نفس األمر‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو األكؿ) أل القوؿ بعدـ اإلمتناع‬
‫(قولو فإف تعادلتا) أل األمارتاف َب نفس األمر‬
‫(قولو كالمرجح) أل إلحداٮبا عند آّتهد‬
‫(قولو التساقط) أل ‪٥‬بما فّبجع آّتهد إٔب غّبٮبا كىو الرباءة األصلية‬
‫(قولو البينتْب) أل الشهيدين فاألصح التساقط‬
‫(قولو ٱبّب بينهما) أل اذ قد تعارض دليبلف كليس احدٮبا أكٔب فيعمل بأيهما‬
‫(قولو يوقف اْب ) أل إٔب كجود مرجح إلحداٮبا فيعمل ّٔا ٖببلؼ التساقط‬
‫(قولو منهما) أل األمارتْب‬
‫(قولو َب الواجبات) أل كما َب خصاؿ كفارة اليمْب ابتداء‬
‫(قولو كيتساقطاف) أل كتعارض اإلباحة كالتحرًن‬
‫(قولو كالَبجيح) أل لقوؿ التساقط‬

‫*‪ *2‬اف نقل عن ‪٦‬بتهد قوالف إْب‬

‫@(كاف نقل عن ‪٦‬بتهد قوالف فإف تعاقبا فا‪٤‬بتأخر) منهما (قولو) ا‪٤‬بستمر كا‪٤‬بتقدـ مرجوع عنو‬
‫(كاال) أل كاف ٓب يتعاقبا بأف قا‪٥‬بما معا (فما) أل فقولو ا‪٤‬بستمر منهما ما ( ذكر فيو) آّتهد‬
‫(مشعرا بَبجيحو) على اآلخر كقولو ىذا اشبو ككتفريعو عليو (كاال) أل ك اف ٓب يذكر ذلك (فهو‬
‫مَبدد) بينهما فبل ينسب اليو ترجيح احدٮبا كَب معُب ذلك ما لو جهل تعاقبهما أك علم كجهل‬
‫ا‪٤‬بتأخر أك نسى‬
‫===========================‬
‫(قولو كاف نقل اْب) ال ريب اف تعارض القولْب ا‪٤‬بنقولْب عن ‪٦‬بتهد كاحد بالنسبة إٔب ا‪٤‬بقلدين لو‬
‫كتعارض األمارتْب بالنسة للمجتهد فلذا أذكر ىنا‬
‫(قولو فإف تعاقبا) أل ٕبسب صدكرٮبا عنو‬
‫(قولو قولو) أل فيعمل بو‬
‫(قولو مرجوع عنو) أل فهو َب معُب ا‪٤‬بنسوخ فبل يعمل بو ا‪٤‬بقلد‬
‫(قولو معا) أل َب كقت كاحد‬
‫(قولو على اآلخر) ىو الذل ٓب يذكر فيو مايشعر بَبجيحو فيكوف مرجوحا‬
‫(قولو كقولو اْب) ‪ٛ‬بثيل ‪٤‬با اشعر بو‬
 ‫(قولو مَبدد بينهما) أل كيدؿ على توقفو َب ا‪٤‬بسئلة لفقداف الرجحاف عنده‬
‫(قولو معُب ذلك) أل مآب يذكر فيو مايشعر بالَبجيح‬

‫*‪ *2‬تردد اإلماـ الشافعي بْب القولْب‬

‫@(ككقع) ىذا الَبدد (للشافعى) رضى اهلل عنو (َب بضعة عشر مكانا) ستة عشر أك سبعة عشر‬
‫كما تردد <‪ >516‬فيو القاضى أبو حامد ا‪٤‬بركركذل (ٍب قيل) أل قاؿ الشيخ أبو حامد‬
‫اإلسفرايُب َب ترجيح احد قؤب الشافعى ا‪٤‬بَبدد بينهما (‪٨‬بالف أىب حنيفة) منهما (أرجح من‬
‫موافقو) فإف الشافعى ا٭با خالفو لدليل (كقيل عكسو) أل موافقو أرجح كىو قوؿ القفاؿ كصححو‬
‫النوكل لقوتو بتعدد قائلو كرد بأف القوة ا٭با تنشأ من الدليل فلذلك قلت كاألصل (كاألصح الَبجيح‬
‫بالنظر) فما اقتضى ترجيحو منهما فهو الراجح (فإف كقف) عن الَبجيح (فالوقف) عن ا‪٢‬بكم‬
‫برجحاف كاحد منهما (كاف ٓب يعرؼ للمجتهد قوؿ َب مسئلة لكن) يعرؼ لو قوؿ (َب نظّبىا فهو)‬
‫أل قولو َب نظّبىا (قولو ا‪٤‬بخرج فيها َب األصح) أل خرجو األصحاب فيها ا‪٢‬باقا ‪٥‬با بنظّبىا كقيل‬
‫ليس قوال لو فيها الحتماؿ اف يذكر فرقا بْب ا‪٤‬بسئلتْب لو ركجع َب ذلك (كاألصح) على األكؿ (ال‬
‫ينسب)القوؿ فيها (اليو مطلقا بل) ينسب اليو (مقيدا) بأنو ‪٨‬برج حٌب ال يلتبس با‪٤‬بنصوص كقيل‬
‫الحاجة إٔب تقييده ألنو جعل قولو (كمن معارضة نص آخر للنظّب) أل لنص َب نظّب ا‪٤‬بسئلة(تنشأ‬
‫الطرؽ) كىى اختبلؼ األصحاب َب نقل <‪>517‬ا‪٤‬بذىب َب ا‪٤‬بسئلتْب فمنهم من يقرر النصْب‬
‫فيهما كيفرؽ بينهما كمنهم من ٱبرج نص كل منهما َب األخرل فيحكى َب كل قولْب منصوصا‬
‫ك‪٨‬برجا كعلى ىذا فتارة يرجح َب كل منهما نصها كيفرؽ بينهما كتارة يرجح َب احدٮبا نصها كَب‬
‫األخرل ا‪٤‬بخرج كيذكر ما يرجحو على نصها‬
‫===========================‬
‫(قولو ىذا الَبدد) أل ذكر القولْب َب كقت كاحد ببل ذكر ترجيح كال ما يشعربو‬
‫(قولو للشافعى) كىو يدؿ على علوه علما كشأنا كدينا‬
‫(قولو فيو) أل َب كوف ما تردد فيو الشافعى ستة عشر أك سبعة عشر‬
‫(قولو أبو حامد ا‪٤‬بركركذل) كىو أ‪ٞ‬بد بن عامر من كبار أصحابنا‬
‫(قولو أبو حامد اإلسفرايُب) كىو أ‪ٞ‬بد بن ‪٧‬بمد بن أ‪ٞ‬بد ‪٦‬بدد القرف ا‪٣‬بامس‬
‫(قولو أىب حنيفة) أل أك غّبه كمالك كا‪ٞ‬بد‬
‫(قولو القفاؿ) كىو أبو بكر عبد اهلل بن أ‪ٞ‬بد ا‪٤‬بركزل‬
‫(قولو ا٭با تنشأ من الدليل) أل ال بالتعدد‬
‫(قولو بالنظر) أل َب الدليل‬
 ‫(قولو فما) أل القوؿ‬
‫(قولو منهما) أل من ا‪٤‬بخالف كا‪٤‬بوافق لو‬
‫(قولو الراجح) أل َب ا‪٤‬بذىب‬
‫(قولو كقف) أل نظر آّتهد‬
‫(قولو منهما) أل القولْب‬
‫(قولو قولو) أل آّتهد‬
‫(قولو فيها) أل تلك ا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو َب ذلك) أل التخريج‬
‫(قولو على األكؿ) أل األصح‬
‫(قولو فيها) أل فىا‪٤‬بسئلة الٌب ٓب يعرؼ قوؿ آّتهد فيها‬
‫(قولو مطلقا) أل على سبيل اإلطبلؽ‬
‫(قولو حٌب اليلتبس) أل لئبل يلتبس‬
‫(قولو الحاجة اْب) أل ٯبوز نسبتو اليو مطلقا‬
‫(قولو َب نظّب ا‪٤‬بسئلة) أل مسئلة النص‬
‫(قولو الطرؽ) أل طرؽ أصحاب آّتهد كالشافعى‬
‫(قولو اختبلؼ األصحاب ) أل أقوا‪٥‬بم كمذاىبهم ا‪٤‬بختلفة‬
‫(قولو النصْب) أل كل نص على مقتضاه‬
‫(قولو َب كل) أل من ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫(قولو قولْب اْب) أل بالنقل كالتخريج فيجتمع َب كل من ا‪٤‬بسئلتْب منصوص ك‪٨‬برج ا‪٤‬بنصوص َب‬
‫ىذه ىو ا‪٤‬بخرج َب تلك كا‪٤‬بنصوص َب تلك ىو ا‪٤‬بخرج َب ىذه‬
‫(قولو منهما) أل ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫(قولو بينهما) أل ا‪٤‬بنصوص كا‪٤‬بخرج فيهما‬
‫(قولو َب احدٮبا) أل ا‪٤‬بسئلتْب‬
‫(قولو ا‪٤‬بخرج) أل القوؿ ا‪٤‬بخرج‬
‫(قولو نصها) أل األخرل‬

‫*‪ *2‬الَبجيح كحكم العمل بالراجح‬

‫@(كالَبجيح تقوية أحد الدليلْب) بوجو من كجوه الَبجيح اآلتى بعضها فيكوف راجحا كتعبّبل‬
‫بالدليلْب أكٔب من تعبّبه بالطريقْب (ك العمل بالراجح كاجب) كبا‪٤‬برجوح ‪٩‬بتنع سواء اكاف الرجحاف‬
 ‫قطعيا أـ ظنيا (َب األصح) كقيل ال ٯبب اف كاف الرجحاف ظنيا فبل يعمل بواحد منهما لفقد‬
‫ا‪٤‬برجح القطعى كقيل ٱبّب بينهما َب العمل اف الرجحاف ظنيا‬
‫===========================‬
‫(قولو الدليلْب) أل الظنيْب ألف الَبجيح ال ٯبرل بْب القطعيات كال بْب القطعى كالظُب‬
‫(قولو أكٔب) أل إليهاـ ذكر الطريقْب عقب بياف الطرؽ لؤلصحاب اف ا‪٤‬بعرؼ ىنا ا٭با ىو ترجيح‬
‫ىذه الطرؽ‬
‫(قولو بالراجح) أل من الدليلْب بالنسبة إٔب ا‪٤‬برجوح ٗبعُب انو ٯبب تقدًن الراجح على ا‪٤‬برجوح اما‬
‫اذا كجد قاطع يوافق ا‪٤‬برجوح فيجب العمل بو‬
‫(قولو كالٯبب) أل العمل بو‬
‫(قولو ظنيا) أل كاألكصاؼ كاألحواؿ ككثرة األدلة ك‪٫‬بوىا‬
‫(قولو لفقد اْب) أل فإف ‪ٜ‬بة مرجح قطعى عمل بو‬

‫*‪ *2‬الَبجيح ُب القطعيات‬

‫@(كال ترجيح َب القطعيات) اذ ال تعارض بينها كاال الجتمع ا‪٤‬بتنافياف كما مر ككذا الترجيح َب‬
‫القطعى مع الظُب غّب النقليْب أخذا ‪٩‬با مر (كا‪٤‬بتأخر) من النصْب ا‪٤‬بتعارضْب <‪( >518‬ناسخ)‬
‫للمتقدـ منهما اف قببل النسخ آيتْب كانا أك خربين أك آية كخربا (كاف نقل) ا‪٤‬بتأخر (باآلحاد) فإنو‬
‫ناسخ فيعمل بو ألف دكامو بأف ال يعارض مظنوف كلبعضهم احتماؿ با‪٤‬بنع ألف ا‪١‬بواز يؤدل إٔب‬
‫إسقاط ا‪٤‬بتواتر باآلحاد َب بعض الصور‬
‫===========================‬
‫(قولو َب القطعيات) أل عقلية أكنقلية ألهنا كاضحة كالواضح اليستوضح‬
‫(قولو كمامر) أل َب شرح قولو ٲبتنع تعادؿ قاطعْب‬
‫(قولو ‪٩‬بامر) يعُب قولو فبل كجود لقاطعْب متنافيْب اْب‬
‫(قولو كا‪٤‬بتأخر) أل الدليل ا‪٤‬بتأخر‬
‫(قولو من النصْب ا‪٤‬بتعارضْب) ىذا راجع إٔب بياف شأف القطعيات فهو مستثُب من عدـ تعارض‬
‫القطعيات كاف التعارض فيو ليس ٗبحذكر لزكالو بالنسخ كبذلك علم اف ‪٧‬بل عدـ تعارض‬
‫القطعيات اذا ٓب يكن ا‪٤‬بتأخر منها معلوما‬
‫(قولو أك آية) أل تقدمت أـ تأخرت‬
‫(قولو ناسخ) أل للمتقدـ‬
‫(قولو بو) أل با‪٤‬بتأخر‬
 ‫(قولو مظنوف) أل كاف كاف قطعى ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو احتماؿ با‪٤‬بنع) أل َب قولو كاف نقل‬
‫(قولو َب بعض الصور) كىى اذا كاف ا‪٤‬بتقدـ متواترا كا‪٤‬بتأخر آحادا‬

‫*‪ *2‬العمل با‪٤‬بتعارضْب‬

‫@(كاألصح اف العمل با‪٤‬بتعارضْب كلو من كجو) أك كاف احدٮبا سنة كاآلخر كتابا (أكٔب من إلغاء‬
‫احدٮبا) بَبجيح اآلخر عليو كقيل ال فيصار إٔب الَبجيح مثالو خرب "أٲبا إىاب دبغ فقد طهر" مع‬
‫خرب "التنتفعوا من ا‪٤‬بيتة بإىاب كالعصب" الشامل لئلىاب ا‪٤‬بدبوغ كغّبه فحملناه على غّب‬
‫ا‪٤‬بدبوغ ا‪٣‬باص بو عند كثّب ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب كتقدـ بياف بسط ا‪٢‬بمل َب آخر مبحث التخصيص‬
‫===========================‬
‫(قولو كلو من كجو) أل كلو كاف العمل بذلك من كجو دكف كجو آخر كتخصيص العاـ ٖباص‬
‫كتقييد ا‪٤‬بطلق با‪٤‬بقيد‬
‫(قولو كقيل ال) أل اليكوف أكٔب‬
‫(قولو مثالو) أل التعارض‬
‫(قولو فحملناه) أل اإلىاب‬
‫(قولو عند كثّب) ففى ا‪٤‬بصباح اإلىاب ا‪١‬بلد قبل اف يدبغ‬

‫*‪ *2‬ا‪٣‬ببلؼ ُب تقدًن الكتاب على السنة كعكسو‬

‫@(ك) األصح (انو ال يقدـ) َب ذلك ( الكتاب على السنة كال عكسو) أل كال السنة على‬
‫الكتاب كقيل يقدـ الكتاب ‪٣‬برب معاذ ا‪٤‬بشتمل على انو يقضى بكتاب اهلل فإف ٓب ٯبد فبسنة رسوؿ‬
‫اهلل كرضى رسوؿ اهلل بذلك كقيل يقدـ السنة لقولو تعأب لتبْب للناس مثالو قولو صلى اهلل عليو‬
‫كسلم َب البحر ىو الطهور ماؤه ا‪٢‬بل ميتتو مع قولو تعأب " قل ال أجد فيما <‪ >519‬أكحى إٔب‬
‫‪٧‬برما " إٔب قولو أك ‪٢‬بم خنزير ككل منهما يشمل خنزير البحر فحملنا اآلية على خنزير الرب ا‪٤‬بتبادر‬
‫إٔب األذىاف ‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب‬
‫===========================‬
‫(قولو َب ذلك) أل العمل َب ا‪٤‬بتعارضْب‬
‫(قولو كال السنة) أل سواء ا‪٤‬بتواترة كاآلحاد‬
‫(قولو يقدـ الكتاب) أل على السنة‬
‫(قولو بذلك) أل ٗبا قالو معاذ‬
 ‫(قولو يقدـ السنة) أل على الكتاب‬
‫(قولو لتبْب للناس) ‪ٛ‬باـ اآلية " ما نزؿ اليهم " كا‪٤‬ببْب مقدـ على ا‪٤‬ببْب‬
‫(قولو مثالو) أل التعارض بْب الكتاب كالسنة‬
‫(قولو َب البحر)أل َب حكمو‬
‫(قولو ‪٧‬برما) ‪ٛ‬باـ اآلية"على طاعم يطعمو اال اف يكوف ميتة أكدما مسفوحا أك‪٢‬بم خنزير فإنو رجس‬
‫أكفسقا أىل لغّب اهلل بو فمن اضطرغّب باغ كالعاد فإف ربك غفور رحيم "‬
‫(قولو يشمل خنزير البحر) أل فقدـ بعضهم الكتاب فحرمو كبعضهم السنة فأحلو‬
‫(قولو على خنزير الرب) أل فيحرـ كٰبل خنزير البحر‬
‫(قولو ا‪٤‬بتبادر إٔب األذىاف) أل عند اطبلؽ ا‪٣‬بنزير‬

‫*‪ *2‬إف تعذر العمل با‪٤‬بتعارضْب إْب‬

‫@(فإف تعذر العمل) با‪٤‬بتعارضْب بأف ٓب ٲبكن بيهما ‪ٝ‬بع ( فإف علم ا‪٤‬بتأخر) منهما َب الواقع أل‬
‫كٓب ينس (فناسخ) للمتقدـ منها (كاال) أل كاف ٓب يعلم ذلك بأف تقارنا أك جهل التأخر أك ا‪٤‬بتأخر‬
‫أك علم كنسى (رجع إٔب مرجح فإف تعذر فإف ٓب يتقارنا كقببل النسخ طلب) الناظر (غّبٮبا) لتعذر‬
‫العمل بواحد منهما فإف ٓب ٯبد غّبٮبا توقف (كاال) بأف تقارنا كٓب يقببل النسخ (ٱبّب)الناظر بينهما‬
‫َب العمل( اف تعذر الَبجيح)فإف ٓب يتعذر طلب مرجحا كالتقييد بقبوؿ النسخ َب صورتى جهل‬
‫ا‪٤‬بتأخر كنسيانو من زيادتى‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو فإف تعذر العمل) أل أصبل‬
‫(قولو فإف علم ا‪٤‬بتأخر) أل مع الَباخى‬
‫(قولو فناسخ للمتقدـ) أل اف قبل النسخ كاال تساقطا‬
‫(قولو ذلك) أل تأخره‬
‫(قولو تقارنا) أل تعاقبا‬
‫(قولو رجع اْب) أل لتعذر العمل بواحد‬
‫(قولو فإف تعذر) أل الرجوع اليو‬
‫(قولو فإف ٓب يتقارنا) أل ا‪٤‬بتعارضاف‬
‫(قولو كقببل النسخ) أل بأف امكن النسخ َب كل منهما‬
‫(قولو غّبٮبا) أل كالرباءة األصلية‬
‫(قولو لتعذر اْب) أل لكوف كل منهما ٰبتمل اف يكوف ىو ا‪٤‬بنسوخ احتماال على السواء‬
 ‫(قولو توقف) أل الناظر عن العمل بواحد حذرا من التحكم‬
‫(قولو طلب) أل الناظر‬
‫(قولو مرجحا) أل فيعمل ٗبقتضاه‬
‫(قولو كنسيانو) أل من حيث دخولو ‪ٙ‬بت قولو كاال رجع إٔب مرجح اْب‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب ا‪٤‬برجحات‬

‫*‪ *3‬يرجح بكثرة األدلة كالركاة َب األصح إْب‬
‫@( مسئلة ‪ :‬يرجح بكثرة األدلة ك ) بكثرة (الركاة َب األصح) ألف كثرة كل منهما تفيد القوة‬
‫كقيل ال كالبينتْب <‪ >520‬كفرؽ بأف مقصود الشهادة فصل ا‪٣‬بصومة لئبل تطوؿ فضبطت‬
‫بنصاب خاص ٖببلؼ الدليل فإف مقصوده ظن ا‪٢‬بكم كآّتهد َب مهلة النظر ككلما كاف الظن‬
‫أقول كاف اعتباره أكٔب (كبعلو اإلسناد) َب األخبار أل قلة الوسائط بْب الراكل للمجتهد كبْب النىب‬
‫صلى اهلل عليو كسلم (كفقو الراكل كلغتو ك‪٫‬بوه) لقلة احتماؿ ا‪٣‬بطأ مع كاحد من األربعة بالنسبة‬
‫إٔب مقاببلهتا (ككرعو كضبطو كفطنتو كاف ركل) ا‪٣‬برب (ا‪٤‬برجوح باللفظ) كالراجح بواحد ‪٩‬با ذكر‬
‫با‪٤‬بعُب (كيقظتو كعدـ بدعتو كشهرة عدالتو) لشدة الوثوؽ بو مع كاحد من الستة بالنسبة إٔب‬
‫مقاببلهتا (ككونو مزكى باإلختبار) من آّتهد فّبجح على ا‪٤‬بزكى عنده باالخبار ألف العياف أقول‬
‫من ا‪٣‬برب (أك) كونو (أكثر مزكْب كمعركؼ النسب قيل كمشهوره) لشدة الوثوؽ بو كالشهرة زيادة‬
‫فىا‪٤‬بعرفة كاألصح ال ترجيح ّٔا كقاؿ الزركشى األقول األكؿ ألف من ليس مشهور النسب قد‬
‫يشاركو ضعيف َب اإلسم (كصريح التزكية على ا‪٢‬بكم بشهادتو كالعمل بركايتو) فّبجح خرب من‬
‫صرح بتزكيتو على خرب من حكم بشهادتو كخرب <‪ >521‬من عمل بركايتو َب ا‪١‬بملة ألف ا‪٢‬بكم‬
‫كالعمل قد يبنياف علىالظاىر ببلتزكية‬
‫===========================‬
‫(قولو بكثرة األدلة) أل فإذا كثر أحد ا‪٤‬بتعارضْب بدليل موافق لو رجح على اآلخر‬
‫(قولو كبكثرة الركاة) أل بأف يكوف ركاة احدٮبا أكثر من ركاة اآلخر فاألكثر راجح‬
‫(قولو منهما) أل األدلة كالركاة‬
‫(قولو كقيل ال) أل ال يرجح ّٔما‬
‫(قولو كالبينتْب) أل فإف شهادهتما كما تعارض شهادة اثنْب آخرين تعارض شهادة أربعة‬
‫(قولو كفرؽ) أل بْب الركاية كالبينة‬
‫(قولو ا‪٣‬بصومة) أل الواقعة بْب ا‪٤‬بتداعيْب‬
‫(قولو نصاب خاص) أل معْب فاعتبار الكثرة يقضى إٔب نقض الغرض كتطويل ا‪٣‬بصومات‬
 ‫(قولو َب مهلة النظر) أل غالبا‬
‫(قولو أقول) أىمع انو الضركرة إٔب اعتبار ضبطو‬
‫(قولو كبعلو اإلسناد) أل كيرجح بو‬
‫(قولو كفقو الراكل) أل بالباب الذل ركل فيو كاف كاف غّبه افقو منو َب غّبه حٌب اذا كاف ا‪٤‬بركل‬
‫متعلقا بالبيوع قدـ خرب الفقيو فيها على خرب الفقيو ٗبا عداىا دكهنا‬
‫(قولو كلغتو ك‪٫‬بوه) أل معرفة الراكل بلغة العربية كبالنحو‬
‫(قولو مع كاحد اْب) أما األكؿ فلما مر كأما الباقية فؤلف الفقيو ٲبيز بْب ما ٯبوز كما ال‬
‫(قولو ككرعو) ىو اإلعتناء باإلتياف للمستحبات كاإلجتناب عن ا‪٤‬بكركىات‬
‫(قولو كضبطو) ىو شدة اإلعتناء با‪٢‬بديث‬
‫(قولو باللفظ) متعلق بركل‬
‫(قولو كالراجح اْب) أل كالراجح بعلو اإلسناد كما بعده‬
‫(قولو كيقظتو) أل فّبجح ّٔا على ذل الغفلة‬
‫(قولو كعدـ بدعتو) أل بأف كاف حسن اإلعتقاد‬
‫(قولو كشهرة عدالتو) أل بْب الناس فّبجح حديثو على حديث ‪٦‬بهوؿ النسب‬
‫(قولو األكؿ) أل يرجح بشهرة النسب‬
‫(قولو كصريح التزكية) أل كيرجح‬
‫(قولو كخرب من اْب) أل كعلى خرب من اْب‬
‫(قولو قد يبنياف اْب) ىذا يفيد اف معُب قولو َب ا‪١‬بملة اف يكوف الشخص حكم بشهادتو أك عمل‬
‫بركايتو من غّب كقوؼ على تفصيل األمر ىل كاف ذلك بعد تزكية لو أـ ال‬

‫@(كحفظ ا‪٤‬بركل) فّبجح مركل ا‪٢‬بافظ لو علىمركل غّبه الراكل لو بنحو تلقْب العتناء األكؿ‬
‫ٗبركيو (كذكر السبب) فّبجح ا‪٣‬برب ا‪٤‬بشتمل على سببو على ما ٓب يشتمل عليو الىتماـ راكل األكؿ‬
‫بو ك‪٧‬بلو فىا‪٣‬باصْب بقرينة ما يأتى فىالعامْب (كالتعويل على ا‪٢‬بفظ دكف الكتابة) فّبجح خرب ا‪٤‬بعوؿ‬
‫على ا‪٢‬بفظ فيما يركيو علىخرب ا‪٤‬بعوؿ على الكتابة الحتماؿ اف يزاد فىكتابو أك ينقص منو‬
‫كاحتماؿ النسياف كاإلشتباه َب ا‪٢‬بافظ كالعدـ (كظهور طريق ركايتو) كالسماع بالنسبة إٔب اإلجازة‬
‫فّبجح ا‪٤‬بسموع على آّاز كقد مر بياف طرؽ الركاية كمراتبها آخر الكتاب الثاىن (ك‪٠‬باعو‬
‫ببلحجاب) فّبجح ا‪٤‬بسموع ببلحجاب على ا‪٤‬بسموع من كراء حجاب ألمن األكؿ من تطرؽ‬
‫ا‪٣‬بلل فىالثاىن (ككونو ذكرا كحرا َب األصح) فيهما فّبجح خرب كل منهما <‪ >522‬على خرب‬
‫غّبه ألف الذكر اضبط من غّبه َب ا‪١‬بملة كا‪٢‬بر لشرؼ منصبو ٰبَبز عما الٰبَبز عنو غّبه كقيل‬
‫يرجح خرب الذكر فىغّب احكاـ النساء ٖببلؼ أحكامهن ألهنن اضبط فيها كقيل الترجيح بالذكورية‬
‫كال با‪٢‬برية كصوبو الزركشى َب األكٔب كالربماكل فيهما كنقبله عن ابن السمعاىن فيهما كنقبل عن‬
‫غّبه اإلتفاؽ عليو َب األكٔب كذكر ا‪٣‬ببلؼ َب الثانية من زيادتى (ك) كونو (من أكابر الصحابة)‬
‫أل رؤسائهم فّبجح خرب أحدىم على خرب غّبه لشدة ديانتهم كقرّٔم ‪٦‬بلسا من النىب صلىاهلل عليو‬
‫كسلم‬
‫===========================‬
‫(قولو األكؿ) أل ا‪٢‬بافظ ٖببلؼ غّبه‬
‫(قولو كذكر السبب) أل سبب كركد ا‪٣‬برب‬
‫(قولو الىتماـ اْب) أل ٖببلؼ الثاىن فقد ٰبتمل اف لو سببا كٓب يذكره فقد فرط‬
‫(قولو َب ا‪٣‬باصْب) أل كل من ا‪٣‬بربين خاص‬
‫(قولو على ا‪٢‬بفظ) كالفرؽ بينو كبْب حفظ ا‪٤‬بركل السابق اف ما ىنا على ماىو الشأف كالعادة من‬
‫غّب اطبلع على ا‪٢‬باؿ َب ا‪٤‬بركل ا‪٤‬بعْب ٖبصوصو ٖببلؼ ما سبق فإنو مفركض فيما اذا علم حاؿ‬
‫ا‪٤‬بركل ا‪٤‬بعْب ٖبصوصو كاف احدٮبا ركاه عن حفظ كاآلخر عن كتابة‬
‫(قولو خرب ا‪٤‬بعوؿ على ا‪٢‬بفظ) أل من شأنو ا‪٢‬بفظ‬
‫(قولو ا‪٤‬بعوؿ على الكتابة) أل من شأنو الكتابة‬
‫(قولو ركايتو) أل ا‪٣‬برب َب ‪ٙ‬بصيل ا‪٤‬بركل كضبطو‬
‫(قولو إٔب اإلجازة) أل ٔبميع أنواعها كلو مع ا‪٤‬بناكلة‬
‫(قولو ا‪٤‬بسموع) أل ا‪٣‬برب ا‪٤‬بسموع‬
‫(قولو بياف طرؽ اْب) أل مع التحمل كمراتبو‬
‫(قولو آخر الكتاب الثاىن) كىوكتاب السنة‬
‫(قولو فّبجح ا‪٤‬بسموع ببل حجاب) أل بأف ‪٠‬بع ا‪٣‬برب شفاىا‬
‫(قولو األكؿ) أل ا‪٤‬بسموع ببلحجاب‬
‫(قولو فىاألصح) مطلقا‬
‫(قولو كل منهما) أل الذكر كا‪٢‬بر‬
‫(قولو علىخربغّبه) أل من األنثى كالقن‬
‫(قولو فىا‪١‬بملة) أل البالنظر إلىكل فرد فرد‬
‫(قولو يرجح خرب الذكر) أل على خرب النساء‬
‫(قولو فىغّب أحكاـ النساء) أل ا‪٤‬بتعلقة ّٔاخاصة‬
‫(قولو ٖببلؼ أحكامهن) فّبجح ركايتهن على ركايتهم‬
 ‫(قولو ألهنن أضبط فيها) أل السيما اذا كانت صاحبة الواقعة أك من أمهات ا‪٤‬بؤمنْب‬
‫(قولو َب األكٔب) أل فيما عدـ الَبجيح بالذكورية‬
‫(قولو فيهما) أل َب عدـ الَبجيح ّٔما‬
‫(قولو اإلتفاؽ عليو) أل على عدـ الَبجيح بالذكورية‬
‫(قولو َب الثانية) أل َب ا‪٢‬برية‬
‫(قولو ككونو) أل الراكل‬
‫(قولو من أكابر الصحابة) أل كا‪٣‬بلفاء األربعة كبقية العشرة ا‪٤‬ببشرين با‪١‬بنة‬
‫(قولو كقرّٔم) أل فيكونوف اعرؼ ٕبالو‬

‫@(ك) كونو (متأخر اإلسبلـ) فّبجح خربه عن خرب متقدـ اإلسبلـ (َب األصح) لظهور تأخر‬
‫خربه كقيل عكسو ألف متقدـ اإلسبلـ ألصالتو فيو أشد ‪ٙ‬برزا من متأخره (ك) كونو (متحمبل بعد‬
‫التكليف) كلوحاؿ الكفر ألنو اضبط من ا‪٤‬بتحمل قبل التكليف (كغّب مدلس) ألف الوثوؽ بو أقول‬
‫منو با‪٤‬بدلس ا‪٤‬بقبوؿ كتقدـ بيانو َب الكتاب الثاىن <‪( >523‬كغّب ذل ا‪٠‬بْب) ألف صاحبهما‬
‫يتطرؽ اليو ا‪٣‬بلل بأف يشاركو ضعيف َب أحدٮبا (كمباشرا) ‪٤‬بركيو (كصاحب الواقعة) ا‪٤‬بركية ألف‬
‫كبل منهما أعرؼ با‪٢‬باؿ من غّبه فاألكؿ كخرب الَبمذل عن أىب رافع انو صلى اهلل عليو كسلم‬
‫تزكج ميمونة حبلال قاؿ ككنت الرسوؿ بينهما مع خرب الصحيحْب عن ابن عباس انو صلى اهلل‬
‫عليو كسلم تزكج ميمونة كىو ‪٧‬برـ كالثاىن كخرب أىب داكد عن ميمونة تزكجُب النىب صلى اهلل عليو‬
‫كسلم ك‪٫‬بن حبلالف بسرؼ مع خرب ابن عباس ا‪٤‬بذكور (كراكيا باللفظ) لسبلمة ا‪٤‬بركل باللفظ من‬
‫تطرؽ ا‪٣‬بلل َب ا‪٤‬بركل با‪٤‬بعُب (ك) كوف ا‪٣‬برب (ٓب ينكره) الراكل (األصل) فّبجح خرب الفرع الذل‬
‫ٓب ينكره أصلو بأف قاؿ ما ركيتو ألف الظن ا‪٢‬باصل من األكؿ أقول كتعبّبل ٗبا ذكر أكضح من‬
‫قولو كٓب ينكره راكل األصل (ك) كونو (َب الصحيحْب) أك َب احدٮبا ألنو أقول من الصحيح َب‬
‫غّبٮبا <‪ >524‬كاف كاف على شرطهما لتلقى األمة ‪٥‬بما بالقبوؿ (كالقوؿ فالفعل فالتقرير)‬
‫فّبجح ا‪٣‬برب الناقل لقوؿ النىب على الناقل لفعلو كالناقل لفعلو على الناقل لتقريره ألف القوؿ أقول‬
‫َب الداللة على التشريع من الفعل ألف الفعل ‪٧‬بتمل للتخصيص بو صلى اهلل عليو كسلم كىو أقول‬
‫من التقرير ألنو كجودل ‪٨‬بض كالتقرير ‪٧‬بتمل ‪٤‬با ال ٰبتملو الفعل‬
‫===========================‬
‫(قولو متأخر اإلسبلـ) أل َب معناه متأخر الصحبة‬
‫(قولو فّبجح اْب) أل اذا علم اف ‪٠‬باع ا‪٤‬بتأخر بعد اسبلمو كاال فبليقدـ‬
‫(قولو تأخرخربه) أل عن معارضو‬
 ‫(قولو كقيل عكسو) أل فّبجح خربا‪٤‬بتقدـ‬
‫(قولو متحمبل) أل ‪٢‬بديثو‬
‫(قولو ألنو أضبط اْب) أل ا‪٤‬بتحمل بعد التكليف أضبط فّبجح على ا‪٤‬بتحمل قبلو‬
‫(قولو كغّبمدلس) أل فّبجح ا‪٣‬بربالذل ركاه غّب مدلس علىخربا‪٤‬بدلس ا‪٤‬بقبوؿ‬
‫(قولو با‪٤‬بدلس ا‪٤‬بقبوؿ) ىو مدلس السند ٖببلؼ مدلس ا‪٤‬بتوف فبليقبل أصبل‬
‫(قولو كغّب ذل ا‪٠‬بْب) أل فّبجح خربمن لو اسم كاحد على خرب من لو ا‪٠‬باف فأكثر‬
‫(قولو ا‪٠‬بْب) كا‪٤‬براد باإلسم ما يشمل اللقب كالكنية‬
‫(قولو بأف يشاركو) أل باحتماؿ اف يشاركو اْب‬
‫(قولو كمباشرا ‪٤‬بركيو) أل فّبجح خربمن باشر مركيو علىمن ٓب يباشره‬
‫(قولو كصاحب الواقعة) أل فّبجح ا‪٣‬برب الذل راكيو صاحب الواقعة علىا‪٣‬بربالذل راكيو ليس‬
‫صاحبها‬
‫(قولو منهما) أل ا‪٤‬بباشر كصاحب الواقعة‬
‫(قولو من غّبه) أل غّب ا‪٤‬بباشر فىاألكؿ كغّبصاحب الواقعة فىالثاىن‬
‫(قولو عن أىب رافع) مؤب رسوؿ اهلل‬
‫(قولو بينهما) أل بْب النىب كميمونة‬
‫(قولو مع خربالصحيحْب اْب) أل فخرب أىب رافع أرجح من خرب ابن عباس (قولو بسرؼ) بوزف‬
‫كتف موضع قريب من التنعيم‬
‫(قولو كراكيا باللفظ) أل أل فيقدـ على راكل ا‪٢‬بديث با‪٤‬بعُب‬
‫(قولو األصل) كىوالشيخ‬
‫(قولو فّبجح خربالفرع اْب) أل على ا‪٣‬بربالذل أنكره شيخو‬
‫(قولو قاؿ) أل األصل‬
‫(قولو ماركيتو) أل ىذا ا‪٣‬برب لو‬
‫(قولو من األكؿ أقول) أل من الظن ا‪٢‬باصل من الذل أنكره أصلو‬
‫(قولو أكضح من قولو) أل ألف ىذا من اضافة األعم كىى نادرة َب اإلستعماؿ اذ األصل ىنا نعت‬
‫‪٨‬بصوص للراكل فهو أخص منو لصدؽ الراكل باألصل كالفرع‬
‫(قولو فىالصحيحْب) كىوا‪٤‬براد بقو‪٥‬بم صحيح متفق عليو كليس ا‪٤‬براد اتفاؽ األمة‬
‫(قولو على شرطهما) أل ركاهتما أك ركاة احدٮبا‬
‫(قولو كالقوؿ اْب) ىذا ترجيح ٕبسب ا‪٤‬بًب‬
‫(قولو فّبجح ا‪٣‬برب الناقل) أل خربالراكل الناقل‬
 ‫(قولو من الفعل) أل كاف كاف أقول داللة على الكيفيات‬
‫(قولو للتخصيص بو) أل ٖببلؼ القوؿ‬

‫*‪ *3‬كيرجح الفصيح ككذا زائد الفصاحة َب قوؿ إْب‬

‫@(كيرجح الفصيح) على غّبه لتطرؽ ا‪٣‬بلل إٔب غّبه باحتماؿ اف يكوف مركيا با‪٤‬بعُب (ككذا زائد‬
‫الفصاحة) على الفصيح (َب قوؿ) مرجوح ألنو صلى اهلل عليو كسلم افصح العرب فيبعد نطقو بغّب‬
‫األفصح فيكوف مركيا با‪٤‬بعُب فيتطرؽ اليو ا‪٣‬بلل كاألصح ال ألنو صلى اهلل عليو كسلم ينطق‬
‫باألفصح كالفصيح ال سيما اذا خاطب بو من ال يعرؼ غّبه كقد كاف ٱباطب العرب بلغاهتم (ك)‬
‫يرجح (ا‪٤‬بشتمل على زيادة) على غّبه (َب األصح) ‪٤‬با فيو من زيادة العلم كقيل يرجح األقل كبو‬
‫اخذ ا‪٢‬بنفية التفاؽ الدليلْب عليو كخرب التكبّب َب العيد سبعا مع خرب التكبّب فيو أربعا ركاٮبا أبو‬
‫داكد كاألكٔب منو عندىم لئلفتتاح كذكر ا‪٣‬ببلؼ َب ىذه من زيادتى (كالوارد بلغة قريش)ألف الوارد‬
‫بغّبىاٰبتمل اف يكوف مركيابا‪٤‬بعُب فيتطرؽ اليو ا‪٣‬بلل <‪( >525‬كا‪٤‬بدىن) على ا‪٤‬بكى لتأخره عنو‬
‫كا‪٤‬بدىن ما كرد بعد ا‪٥‬بجرة كا‪٤‬بكى قبلها كىذا أكٔب من القوؿ بأف ا‪٤‬بدىن ما نزؿ با‪٤‬بدينة كا‪٤‬بكى ما‬
‫نزؿ ٗبكة (كا‪٤‬بشعر بعلو شأف النىب صلى اهلل عليو كسلم) لتأخره عما ٓب يشعر بذلك (كما) ذكر‬
‫(فيو ا‪٢‬بكم مع العلة) على ما فيو ا‪٢‬بكم فقط ألف األكؿ أقول َب اإلىتماـ با‪٢‬بكم من الثاىن‬
‫كخرب البخارل " من بدؿ دينو فاقتلوه " مع خرب الصحيحْب انو صلى اهلل عليو كسلم هنى عن‬
‫قتل النساء كالصبياف نيط ا‪٢‬بكم َب األكؿ بوصف الردة ا‪٤‬بناسب كال كصف َب الثاىن فحملنا‬
‫النساء فيو على ا‪٢‬بربيات (كما قدـ فيو ذكرىا عليو) أل ذكر العلة على ا‪٢‬بكم على‬
‫عكسو(فىاألصح) ألنو أدؿ على ارتباط ا‪٢‬بكم بالعلة من عكسو كقيل عكسو ألف ا‪٢‬بكم اذا تقدـ‬
‫تطلب نفس السامع العلة فإذا ‪٠‬بعتها ركنت كٓب تطلب غّبىا كالوصف اذا تقدـ تطلب النفس‬
‫ا‪٢‬بكم فإذا ‪٠‬بعتو قد تكتفى فىعلتو بالوصف ا‪٤‬بتقدـ اذا كاف شديد ا‪٤‬بناسبة كما فىوالسارؽ اآلية‬
‫كؽ دال تكتفى بو بل <‪ >526‬تطلب علة غّبه كما َب " اذا قمتم إلىالصبلة فاغسلوا " اآلية‬
‫فيقاؿ تعظيما للمعبود (كما فيو هتديد أك تأكيد) على ا‪٣‬بأب عن ذلك فاألكؿ كخرب البخارل عن‬
‫عمار من صاـ يوـ الشك فقد عصى أبا القاسم صلى اهلل عليو كسلم فّبجح على األخبار ا‪٤‬برغبة‬
‫فىصوـ النفل كالثاىن كخرب أىب داكد أٲبا امرأة نكحت نفسها بغّب اذف كليها فنكاحها باطل‬
‫فنكاحها باطل فنكاحها باطل مع خرب مسلم األًن احق بنفسها من كليها‬
‫===========================‬
‫(قولو كيرجح الفصيح) أل فيقدـ ا‪٣‬بربالفصيح على لفظ ا‪٣‬برب الركيك البعيد عن اإلستعماؿ‬
‫(قولو باحتماؿ اْب) أل كاف كاف األصح جواز الركاية با‪٤‬بعُب بشرطو‬
 ‫(قولو زائد الفصاحة) أل فّبجح علىغّبه‬
‫(قولو كاألصح ال) أل اليرجح زائدىا علىالفصيح‬
‫(قولو بالفصيح) أل ٖببلؼ غّبالفصيح‬
‫(قولو السيما) أل خصوصا‬
‫(قولو غّبه) أل األفصح فيتنزؿ معهم حٌب يفهموا‬
‫(قولو كيرجح األقل) كىوالذل ٓب يشتمل عليها فهو أرجح ‪٩‬با اشتمل‬
‫(قولو عليو) أل على األقل‬
‫(قولو عندىم) أل ا‪٢‬بنفية‬
‫(قولو َب ىذه) أل ا‪٤‬بسئلة‬
‫(قولو كالوارد بلغة قريش) أل يرجح على الوارد بلغة غّبقريش‬
‫(قولو ٰبتمل) أل احتماال قريبا ٖببلؼ الوارد بلغة قريش فإنو كاف احتمل ذلك لكنو بعيد ألف النىب‬
‫ا٭با يتكلم بلغة نفسو الٌب ىى لغة قريش كتكلمو بغّبىا ا٭با ىو َب النادر‬
‫(قولو كا‪٤‬بدىن على ا‪٤‬بكى) أل فّبجح عليو‬
‫(قولو ما كرد بعد ا‪٥‬بجرة) أل سواء كاف َب ا‪٤‬بدينة أك َب مكة أك َب غّبٮبا‬
‫(قولو مانزؿ با‪٤‬بدينة) أل كلو قبل ا‪٥‬بجرة‬
‫(قولو مانزؿ ٗبكة) أل كلوبعد ا‪٥‬بجرة‬
‫(قولو كا‪٤‬بشعراْب) أل فّبجح على مآب يشعر بو‬
‫(قولو لتأخر اْب) أل ألف ظهور أمره كعلو شأنو َب آخر عمره‬
‫(قولو بذلك) أل بعلو شأنو‬
‫(قولو كما فيو اْب) أل فّبجح‬
‫(قولو فقط) أل دكف العلة‬
‫(قولو كخرب البخارل اْب) مثاؿ ‪٤‬با ذكر فيو ا‪٢‬بكم مع العلة‬
‫(قولو مع خرب اْب) مثاؿ ‪٤‬با ذكر فيو ا‪٢‬بكم فقط‬
‫(قولو بوصف الردة) اإلضافة بيانية‬
‫(قولو فحملنا اْب) بياف لَبجيح األكؿ على الثاىن‬
‫(قولو فيو) أل الثاىن‬
‫(قولو عليو) ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو على عكسو) أل ما ذكرت فيو العلة بعد ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ألنو) أل ما‬
 ‫(قولو كقيل عكسو) أل يرجح ما أخر فيو ذكر العلة عن ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ركنت) أل اعتمدت عليها َب النيل كجد ‪ :‬اليها‬
‫( قولو شديد ا‪٤‬بناسبة) أل بينو كبْب ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو كما َب السارؽ اآلية) أل فإف بْب السرقة كالقطع مناسبة شديدة‬
‫(قولو كقد التكتفى اْب) أل اذا ٓب يكن بينو كبْب ا‪٢‬بكم مناسبة شديدة‬
‫(قولو كما َب اذا اْب) أل فليس بْب القياـ إٔب الصبلة كالطهارة مناسبة شديدة‬
‫(قولو فيقاؿ اْب) أل فلم يكتف ٗبجرد القياـ إٔب الصبلة‬
‫(قولو هتديد) أل توعد‬
‫(قولو يوـ الشك) أل يوـ الثبلثْب من شعباف اذا ٓب ير ا‪٥‬ببلؿ‬
‫(قولو فقد عصى اْب) أل ففيو دليل على ‪ٙ‬برًن يوـ الشك‬
‫(قولو َب صوـ النفل) أل كخرب الشيخْب عن اىب سعيد قاؿ قاؿ رسوؿ اهلل " مامن عبد يصوـ يوما‬
‫َب سبيل اهلل اال باعد اهلل بذلك اليوـ عن كجهو النار سبعْب خريفا " (قولو كالثاىن) أل مافيو‬
‫التأكيد‬
‫(قولو اٲبا) ما زائدة لتأكيد العموـ‬
‫(قولو األًن) أل الثيب‬
‫(قولو احق اْب) يدؿ ٕبسب ظاىره على تزكٯبها نفسها‬

‫@(كالعاـ) عموما ( مطلقا على) العاـ (ذل السبب اال َب السبب) ألف الثاىن باحتماؿ إرادة‬
‫قصره على السبب كما قيل بذلك دكف ا‪٤‬بطلق َب القوة اال َب صورة السبب فهو فيها أقول ألهنا‬
‫قطعية الدخوؿ على األصح كما مر (كالعاـ الشرطى) كمن كما الشرطيتْب (على النكرة ا‪٤‬بنفية َب‬
‫األصح) إلفادتو التعليل دكهنا كقيل العكس لبعد التخصيص فيها بقوة عمومها دكنو <‪>527‬‬
‫كيؤخذ من ذلك ترجيح النكرة الواقعة َب سياؽ الشرط على الواقعة َب سياؽ النفى (كىى على‬
‫الباقى) من صيغ العموـ كا‪٤‬بعرؼ بالبلـ أك اإلضافة ألهنا أقول منو َب العموـ ألهنا تدؿ عليو‬
‫بالوضع َب األصح كما مر كىو ا٭با يدؿ عليو بالقرينة اتفاقا (كا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ) بالبلـ أك اإلضافة‬
‫(على من كما) غّب الشرطيتْب كاإلستفهاميتْب ألنو أقول منهما َب العموـ المتناع اف ٱبص إٔب‬
‫الواحد دكهنما على األصح َب كل منهما كما مر (ككلها) أل ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ كمن كما (على ا‪١‬بنس‬
‫ا‪٤‬بعرؼ) بالبلـ أك اإلضافة الحتمالو العهد ٖببلؼ من كما فبل ٰبتمبلنو كٖببلؼ ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ‬
‫فيبعد احتمالو لو (كمآب ٱبص) على ما خص لضعف الثاىن با‪٣‬ببلؼ َب حجيتو ٖببلؼ األكؿ‬
‫كألف الثاىن ‪٦‬باز كاألكؿ حقيقة كىى مقدمة عليو قطعا كقاؿ األصل كالصفى ا‪٥‬بندل كعندل‬
 ‫عكسو ألف ما خص من العاـ ىو الغالب كالغالب أكٔب من غّبه (كاألقل ‪ٚ‬بصيصا) على األكثر‬
‫‪ٚ‬بصيصا ألف الضعف َب األقل دكنو َب األكثر (كاإلقتضاء فاإلٲباء فاإلشارة) ألف ا‪٤‬بدلوؿ عليو‬
‫باألكؿ مقصود يتوقف عليو الصدؽ أك الصحة <‪ >528‬كبالثاىن مقصود اليتوقف عليو ذلك‬
‫كبالثالث غّب مقصود كما علم ذلك من ‪٧‬بلو فيكوف كل منها أقول داللة ‪٩‬با بعده كترجيح الثاىن‬
‫على الثالث من زيادتى (كيرجحاف) أل اإلٲباء كاإلشارة (على ا‪٤‬بفهومْب) أل ا‪٤‬بوافقة كا‪٤‬بخالفة ألف‬
‫داللة األكلْب َب ‪٧‬بل النطق ٖببلؼ ا‪٤‬بفهومْب (ككذا ا‪٤‬بوافقة على ا‪٤‬بخالفة) َب األصح لضعف الثاىن‬
‫با‪٣‬ببلؼ َب حجيتو ٖببلؼ األكؿ كقيل عكسو ألف الثاىن يفيد تأسيسا ٖببلؼ األكؿ (ك) كذا‬
‫(الناقل عن األصل) أل الرباءة األصلية على ا‪٤‬بقرر لو َب األصح ألف األكؿ فيو زيادة على األصل‬
‫ٖببلؼ الثاىن كقيل عكسو بأف يقدر تأخر ا‪٤‬بقرر لؤلصل ليفيد تأسيسا كما أفاده الناقل فيكوف‬
‫ناسخا لو‬
‫===========================‬
‫(قولو كالعاـ اْب) أل يرجح على العاـ ذل السبب َب غّب صورة السبب‬
‫(قولو ألف الثاىن) ىو ذك السبب‬
‫(قولو قصره) أل الثاىن‬
‫(قولو بذلك) أل بقصره على السبب‬
‫(قولو االَب صورة السببب) أل فيقدـ فيها العموـ ذك السبب على ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو أقول) أل من العاـ ا‪٤‬بطلق‬
‫(قولو كما مر) أل َب الكتاب األكؿ‬
‫(قولو على النكرة اْب) أل يرجح عليها‬
‫(قولو إلفادتو التعليل) أل حيث صلح لو‬
‫(قولو دكهنا) أل فإهنا ال تفيده‬
‫(قولو العكس) أل يرجح النكرة ا‪٤‬بنفية على العاـ الشرطى‬
‫(قولو فيها) أل دكف العاـ الشرطى فبل يبعد التخصيص فيو‬
‫(قولو من ذلك) أل ترجيح العاـ الشرطى‬
‫(قولو كىى على الباقى) أل ترجح عليو‬
‫(قولو كما مر) أل َب مبحث صيغ العموـ‬
‫(قولو كا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ) أل يرجح‬
‫(قولو دكهنما) أل فإنو ٯبوز اف ٱبص كل منهما إٔب كاحد‬
‫(قولو كما مر) أل َب مبحث التخصيص‬
 ‫(قولو ككلها إٔب قولو على ا‪١‬بنس ا‪٤‬بعرؼ) أل يرجح كلها عليو‬
‫(قولو فبل ٰبتمبلنو) أل احتماال قريبا‬
‫(قولو ا‪١‬بمع ا‪٤‬بعرؼ) أل بالبلـ أك اإلضافة‬
‫(قولو كمآب ٱبص اْب) أل كيرجح العاـ الذل ٓب يدخلو ‪ٚ‬بصيص على ما دخلو (قولو األكؿ) أل‬
‫مآب ٱبص فإنو ال خبلؼ َب حجيتو‬
‫(قولو مقدمة) أل ألف داللتها أظهر‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ اذا ٓب يكن آّاز غالبا كاال ففيو خبلؼ كما مر‬
‫(قولو عكسو) أل اف ماخص يرجح على مآب ٱبص‬
‫(قولو كاألقل ‪ٚ‬بصيصا اْب) أل يرجح عليو‬
‫(قولو كاإلقتضاء اْب) أل يرجح عليهما كاإلٲباء على اإلشارة‬
‫(قولو باألكؿ) أل اإلقتضاء‬
‫(قولو أك الصحة) أل العقلية أك الشرعية‬
‫(قولو كبالثاىن) أل اإلٲباء‬
‫(قولو ذلك) أل الصدؽ كال الصحة‬
‫(قولو كبالثالث) أل اإلشارة‬
‫(قولو من ‪٧‬بلو) أل مبحث ا‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو فيكوف اْب) أل فيكوف اإلقتضاء أقول داللة من اإلشارة لتوقف الصدؽ كالصحة عليو‬
‫ٖببلؼ اإلشارة كأقول من اإلٲباء ‪١‬بمع داللة اإلقتضاء بْب الوضع كقصد ا‪٤‬بتكلم كيكوف اإلٲباء‬
‫أقول من اإلشارة ألف مدلولو مقصود للمتكلم ٖببلؼ مدلو‪٥‬با‬
‫(قولو كترجيح الثاىن) أل اإلٲباء‬
‫(قولو اإلٲباء كاإلشارة) أل داللتهما‬
‫(قولو على ا‪٤‬بفهومْب) أل على داللتهما‬
‫(قولو ألف داللة اْب) أل كاف كانا من قبيل داللة اإللتزاـ‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بفهومْب) أل فإف داللتهما ال َب ‪٧‬بل النطق كاف كافق األكؿ منهما ا‪٤‬بنطوؽ‬
‫(قولو على ا‪٤‬بخالفة) أل يرجح مفهوـ ا‪٤‬بوافقة عليها‬
‫(قولو الثاىن) أل ا‪٤‬بخالفة‬
‫(قولو ٖببلؼ األكؿ) أل ا‪٤‬بوافقة فإنو ال خبلؼ َب حجيتو كاف اختلف َب جهة ا‪٢‬بجية ىل قياسية‬
‫أك لفظية‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح ا‪٤‬بخالفة على ا‪٤‬بوافقة‬
 ‫(قولو ألف الثاىن) أل ا‪٤‬بخالفة‬
‫(قولو تأسيسا) التأسيس إفادة معُب آخر ٓب يكن حاصبل قبل ٖببلؼ ا‪٤‬بوافقة فبل يفيد تأسيسا بل‬
‫تأكيدا‬
‫(قولو الناقل عن األصل) أل الدليل الناقل عن األصل كأف كاف األصل اإلباحة فدؿ ىو على‬
‫ا‪٢‬برمة مثبل فنقل الشىء من اإلباحة الٌب ىى األصل إٔب ا‪٢‬برمة‬
‫(قولو ألف األكؿ اْب) أل ألنو يفيد حكما شرعيا ٓب يكن َب األصل‬
‫(قولو كقيل عكسو) أل يرجح الدليل ا‪٤‬بقرر لؤلصل على الناقل‬
‫(قولو ليفيد تاسيسا) أل ألنو لو قدـ أل قدر تقدمو لكاف ايضاحا للواضح كىو ا‪١‬بواز األصلى‬
‫(قولو لو) أل للناقل‬

‫@<‪ >529‬مثاؿ ذلك خرب الَبمذل من مس ذكره فليتوضأ مع خربه أنو صلى اهلل عليو كسلم‬
‫سألو رجل مس ذكره أعليو كضوء قاؿ ال ا٭با ىو بضعة منك (ك) كذا ( ا‪٤‬بثبت) على الناَب (َب‬
‫األصح) ‪٤‬با مر كقيل عكسو كقيل ٮبا سواء كقيل غّب ذلك (كا‪٣‬برب) ا‪٤‬بتضمن للتكليف على‬
‫اإلنشاء ألف الطلب بو لتحقق كقوع معناه أقول من اإلنشاء فإف اتفق الدليبلف خربا أك انشاء‬
‫(فا‪٢‬بظر) على اإلٯباب ألنو لدفع ا‪٤‬بفسدة كاإلٯباب ‪١‬بلب ا‪٤‬بصلحة كاإلعتناء بدفع ا‪٤‬بفسدة أشد‬
‫(فاإلٯباب) على الكراىة لئلحتياط (فالكراىة) على الندب لدفع اللوـ (فالندب) على اإلباحة‬
‫لئلحتياط بالطلب (فاإلباحة َب األصح َب بعضها) كىو تقدًن كل من ا‪٢‬بظر كاإلٯباب كالندب‬
‫على اإلباحة كقيل العكس َب الثبلث <‪ >530‬العتضاد اإلباحة باألصل كقيل ٮبا سواء َب‬
‫األكٔب كالقياس ‪٦‬بيئو َب الباقيتْب كٰبتمل خبلفو كذكر ا‪٣‬ببلؼ َب الثانية مع تقدًن اإلٯباب على‬
‫الكراىة من زيادتى (ك) ا‪٣‬برب( ا‪٤‬بعقوؿ معناه) على ما ٓب يعقل معناه ألف األكؿ أدعى لئلنقياد‬
‫كأفيد بالقياس عليو (ككذا ناَب العقوبة) ىو أعم من قولو كناَب ا‪٢‬بد على ا‪٤‬بوجب ‪٥‬با َب األصح ‪٤‬با‬
‫َب األكؿ من اليسر كعدـ ا‪٢‬برج ا‪٤‬بوافق لقولو تعأب" يريد اهلل بكم اليسر ػ ما جعل عليكم َب الدين‬
‫من حرج" كقيل عكسو إلفادة ا‪٤‬بوجب التأسيس ٖببلؼ الناَب (ك) كذا ا‪٢‬بكم (الوضعى) أل مثبتو‬
‫( على) مثبت (التكليفى َب األصح) ألف األكؿ ال يتوقف على الفهم كالتمكن من الفعل ٖببلؼ‬
‫الثاىن كقيل عكسو لَبتب الثواب على التكليفى دكف الوضعى (ك) الدليل ( ا‪٤‬بوافق دليبل آخر)‬
‫على ما ٓب يوافقو ألف الظن َب ا‪٤‬بوافق أقول (ككذا) ا‪٤‬بوافق (مرسبل أك صحابيا أك أىل ا‪٤‬بدينة أك‬
‫األكثر) من <‪ >531‬العلماء على مآب يوافق كاحدا ‪٩‬با ذكر (َب األصح) لذلك كقيل ال يرجح‬
‫بواحد من ذلك ألنو ليس ٕبجة كقيل ا٭با يرجح ٗبوافق الصحاىب اف كاف الصحاىب قد ميزه نص‬
‫فيما فيو ا‪٤‬بوافقة من أبواب الفقو كزيد َب الفرائض كقيل غّب ذلك‬
 ‫===========================‬
‫(قولو مثاؿ ذلك) أل الناقل مع ا‪٤‬بقرر‬
‫(قولو خرب الَبمذل) ىذا ىو الناقل‬
‫(قولو مس ذكره) أل من غّب حائل‬
‫(قولو مع خربه) ىذا ىو ا‪٤‬بقرر‬
‫(قولو على الناَب) أل يرجح الدليل ا‪٤‬بثبت على الناَب لو‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) كأيضا فيو تأسيس كىو إثبات مآب يكن ثابتا‬
‫(قولو كقيل عكسو) أل الناَب للحكم يرجح على ا‪٤‬بثبت لو العتضاد الناَب باألصل‬
‫(قولو ٮباسواء) أل اليرجح احدٮبا على اآلخر‬
‫(قولو غّب ذلك) أل كالقوؿ اف ا‪٤‬بثبت يرجح اال َب الطبلؽ كالعتاؽ فّبجح الناَب ‪٥‬بما على ا‪٤‬بثبت‬
‫(قولو على اإلنشاء) أل إٯبابا أك حظرا أك غّبٮبا‬
‫(قولو بو) أل با‪٣‬برب كىو الصيغة ا‪٣‬بربية‬
‫(قولو معناه) أل كىو الطلب‬
‫(قولو من اإلنشاء) أل من الطلب باإلنشاء‬
‫(قولو الدليبلف) أل من القرآف أك ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو خربا أك انشاء) أل من جهة ا‪٣‬بربية ا‪٤‬بتضمنة لئلنشاء أك من جهة اإلنشاء‬
‫(قولو فا‪٢‬بظر على اإلٯباب) أل فّبجح الداؿ على ا‪٢‬بظر على الداؿ على اإلٯباب‬
‫(قولو ألنو) أل ا‪٢‬بظر‬
‫(قولو اشد) أل من اإلعتناء ٔبلب ا‪٤‬بصلحة‬
‫(قولو فاإلٯباب على الكراىة) أل فّبجح على الكراىة لئلحتياط‬
‫(قولو فالكراىة على الندب) أل ترجح على الندب‬
‫(قولو فالندب على اإلباحة) أل يرجح عليها‬
‫(قولو بالطلب) أل َب الندب‬
‫(قولو فاإلباحة) أل فهى مرجوحة عن ‪ٝ‬بيع ما تقدـ‬
‫(قولو َب بعضها) أل ا‪٤‬بذكورات‬
‫(قولو كىو تقدًن اْب) أل ‪٤‬باتقرر من اإلحتياط‬
‫(قولو العكس َب الثبلث ) أل تقدًن اإلباحة على ا‪٢‬بظر كعلى اإلٯباب كعلى الندب‬
‫(قولو باألصل) أل أصل عدـ ا‪٢‬بظر كعدـ الوجوب كعدـ الندب‬
‫(قولو ٮبا سواء َب األكٔب) أل ال يرجح ا‪٢‬بظر على اإلباحة كال ىى عليو‬
 ‫(قولو ‪٦‬بيئو) أل القوؿ بالتساكل‬
‫(قولو َب الباقيتْب) أل الثانية كالثالثة‬
‫(قولو خبلفو) أل اف القوؿ بالتساكل الٯبيء فيهما‬
‫(قولو َب الثانية) أل ترجيح اإلٯباب على اإلباحة‬
‫(قولو مع تقدًن اْب) أل مع ذكر ترجيحو عليها‬
‫(قولو ا‪٤‬بعقوؿ معناه ) أل يرجح‬
‫(قولو لئلنقياد) أل القبوؿ ‪٤‬بضمونو‬
‫(قولو بالقياس عليو ) أل بسبب جواز القياس عليو‬
‫(قولو ناَب العقوبة) أل ا‪٢‬بد كالتعزير‬
‫(قولو َب األكؿ) أل ناَب العقوبة‬
‫(قولو لقولو اْب) أل ك‪٣‬برب " ادرءكا ا‪٢‬بدكد بالشبهات" أيضا‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح موجب العقوبة على نافيها‬
‫(قولو إلفادة اْب) أل فإف الوجوب غّب مستفاد من الرباءة األصلية ٖببلؼ النفى فإنو مستفاد منها‬
‫(قولو على مثبت اْب) أل يرجح الدليل الداؿ على إثبات ا‪٢‬بكم الوضعى على الداؿ على ا‪٢‬بكم‬
‫التكليفى مثالو ما لو كرد ٯبب تبييت النية ليبل ككرد يصح التبييت ليبل فإف ‪ٞ‬بل على األكؿ أٍب‬
‫من تركو ليبل كعلى الثاىن ٓب يأٍب‬
‫(قولو ألف األكؿ يتوقف اْب) أل ٖببلؼ التكليفى فإنو متوقف عليو‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح التكليفى على الوضعى‬
‫(قولو كالدليل ا‪٤‬بوافق ) أل يرجح‬
‫(قولو دليبل آخر) أل من كتاب أك سنة أك إ‪ٝ‬باع أك قياس أك عقل أك حس‬
‫(قولو أقول) أل من الظن َب غّبه كأيضا فإف ‪٨‬بالفة دليلْب أشد ‪٧‬بذكرا‬
‫(قولو ‪٩‬با ذكر) أل ا‪٤‬برسل كما بعده‬
‫(قولو بواحد من ذلك) أل ٗبوافق ا‪٤‬برسل اْب‬
‫(قولو ليس ٕبجة) أل بانفراده فبليَبجح بو غّبه‬
‫(قولو اف كاف اْب) أل كاال فبل‬
‫(قولو فيما) أل باب‬
‫(قولو ا‪٤‬بوافقة) أل موافقتو َب ذلك الباب‬
‫(قولو كزيد َب الفرائض) أل فإنو ميز فيها بقولو " أفرضكم زيد "‬
‫(قولو غّب ذلك) أل كالقوؿ اف كاف الصحاىب أحد الشيخْب رجح على غّبٮبا‬
 ‫(قولو فيما ذكر) أل فيما فيو ا‪٤‬بوافقة من أبواب الفقو‬

‫*‪ *3‬كيرجح موافق زيد َب الفرائض فمعاذ إْب‬

‫@(كيرجح) كما قاؿ الشافعى فيما اذا كافق كل من الدليلْب صحابيا كقد ميز النص احد‬
‫الصحابيْب فيما ذكر (موافق زيد َب الفرائض فمعاذ) فيها ( فعلى) فيها (كمعاذ َب أحكاـ غّب‬
‫الفرائض فعلى) َب تلك األحكاـ فا‪٤‬بتعارضاف َب مسألة َب الفرائض يرجح منهما ا‪٤‬بوافق لزيد فإف‬
‫ٓب يكن لو فيها قوؿ فا‪٤‬بوافق ‪٤‬بعاذ فإف ٓب يكن لو فيها قوؿ فا‪٤‬بوافق لعلى كا‪٤‬بتعارضاف َب مسألة َب‬
‫غّب الفرائض يرجح منهما ا‪٤‬بوافق ‪٤‬بعاذ فإف ٓب يكن لو فيها قوؿ فا‪٤‬بوافق لعلى كذلك ‪٣‬برب "‬
‫أفرضكم زيد كأعلمكم با‪٢‬ببلؿ كا‪٢‬براـ معاذ <‪ >532‬كأقضاكم على " فقولو أفرضكم زيد على‬
‫عمومو كقولو أعلمكم با‪٢‬ببلؿ كا‪٢‬براـ معاذ يعُب َب غّب الفرائض ككذ قولو كأقضاكم على كاللفظ‬
‫َب معاذ أصرح منو َب على فقدـ عليو مطلقا (كاإل‪ٝ‬باع على النص) ألنو يؤمن فيو النسخ ٖببلؼ‬
‫النص (كإ‪ٝ‬باع السابقْب) على إ‪ٝ‬باع غّبىم فّبجح إ‪ٝ‬باع الصحابة على إ‪ٝ‬باع من بعدىم من‬
‫التابعْب كغّبىم كإ‪ٝ‬باع التابعْب على إ‪ٝ‬باع من بعدىم كىكذا لشرؼ السابقْب لقرّٔم من النىب‬
‫صلى اهلل عليو كسلم ك‪٣‬برب " خّب القركف قرىن ٍب الذين يلوهنم " كتعبّبل كالربماكل بالسابقْب أعم‬
‫من تعبّب األصل بالصحابة (كإ‪ٝ‬باع الكل الشامل للعواـ ( على ما خالف فيو العواـ) لضعف الثاىن‬
‫با‪٣‬ببلؼ َب حجيتو على ما حكاه اآلمدل‬
‫===========================‬
‫(قولو موافق زيد اْب) أل على غّبه‬
‫(قولو فيها) أل الفرائض‬
‫(قولو كمعاذ َب أحكاـ اْب) أل كيرجح موافقو فيها‬
‫(قولو َب تلك األحكاـ) أل غّب الفرائض‬
‫(قولو لزيد) أل بن ثابت األنصارل ا‪٣‬بزرجى‬
‫(قولو فا‪٤‬بوافق ‪٤‬بعاذ) أل فّبجح موافقو‬
‫(قولو ‪٤‬بعاذ) أل بن جبل األنصارل ا‪٣‬بزرجى‬
‫(قولو فا‪٤‬بوافق لعلى) أل فّبجح موافقو‬
‫(قولو لعلى) أل بن أىب طالب‬
‫(قولو كذلك) أل ترجيح ا‪٤‬بوافق للثبلثة‬
‫(قولو ك أقضاكم على) سبب ىذا ا‪٣‬برب اف رسوؿ اهلل كاف جالسا مع ‪ٝ‬باعة من أصحابو فجاءه‬
‫خصماف فقاؿ احدٮبا يارسوؿ اهلل اف ٔب ‪ٞ‬بارا كاف ‪٥‬بذا بقرة كاف بقرتو قتلت ‪ٞ‬بارل فبدأ رجل من‬
 ‫ا‪٢‬باضرين فقاؿ الضماف على البهائم فقاؿ صلى اهلل عليو كسلم اقض بينهما يا على فقاؿ على‬
‫‪٥‬بما أكانا مرسلسن أـ مشددين أـ أحدٮبا مشدكدا كاآلخر مرسبل فقاال كاف ا‪٢‬بمار مشدكدا‬
‫كالبقرة مرسلة كصاحبها معها فقاؿ على صاحب البقرة ضماف ا‪٢‬بمار فأقر رسوؿ اهلل حكمو‬
‫كأمضى قضائو‬
‫(قولو على عمومو) أل َب ا‪٤‬بخاطبْب‬
‫(قولو ككذا ) يعُب َب غّب الفرائض‬
‫(قولو كاللفظ) أل لفظ ا‪٢‬ببلؿ كا‪٢‬براـ‬
‫(قولو أصرح اْب) أل ألنو صرح فيو بالعلم كَب على بالقضاء‬
‫(قولو مطلقا) أل َب الفرائض كغّبىا‬
‫(قولو كاإل‪ٝ‬باع على النص) أل يرجح على النص من كتاب أكسنة كلو متواترة‬
‫(قولو ٖببلؼ النص) أل ذاتو اليؤمن فيو النسخ‬
‫(قولو كإ‪ٝ‬باع السابقْب) أل يرجح حيث ظن تعارض اإل‪ٝ‬باعْب كىو ‪٩‬بكن اماتعارضهما َب نفس‬
‫األمر فمستحيل ‪٤‬با فيو من خرؽ اإل‪ٝ‬باع األكؿ‬
‫(قولو لقرّٔم) تعليل للتعليل‬
‫(قولو أعم ) أل الشتمالو على ترجيح إ‪ٝ‬باع التابعْب على إ‪ٝ‬باع من بعدىم‬
‫(قولو كإ‪ٝ‬باع الكل) أل يرجح إ‪ٝ‬باع كل األمة على اإل‪ٝ‬باع الذل خالف فيو العواـ‬
‫(قولو العواـ) أل من ٓب يبلغ رتبة اإلجتهاد من العلماء‬
‫(قولو با‪٣‬ببلؼ) أل فقد قيل انو الٰبتج بو‬

‫@(ك) اإل‪ٝ‬باع ( ا‪٤‬بنقرض عصره على غّبه) لضعف الثاىن با‪٣‬ببلؼ َب حجيتو (ككذا ما) أل‬
‫اإل‪ٝ‬باع الذل ( ٓب يسبق ٖببلؼ) على غّبه (َب األصح ) لذلك كقيل عكسو لزيادة <‪>533‬‬
‫إطبلع آّمعْب َب الثاىن على ا‪٤‬بآخذ كقيل ٮبا سواء (كاألصح تساكل ا‪٤‬بتواترين من كتاب كسنة)‬
‫كقيل يرجح الكتاب عليها ألنو أشرؼ منها كقيل ترجح السنة عليو لقولو تعأب " لتبْب للناس ما‬
‫نزؿ اليهم" أما ا‪٤‬بتواتراف من السنة فمتساكياف قطعا كاآليتْب ( كيرجح القياس) على قياس آخر‬
‫(بقوة دليل حكم األصل) كأف يدؿ َب أحد القياسْب با‪٤‬بنطوؽ كَب اآلخر با‪٤‬بفهوـ أك يكوف َب‬
‫أحدٮبا قطعيا كَب اآلخر ظنيا لقوة الظن بقوة الدليل (ككونو) أل القياس (على سنن القياس أل‬
‫فرعو من جنس أصلو ) فّبجح على قياس ليس كذلك ألف ا‪١‬بنس با‪١‬بنس أشبو فقياسنا ما دكف‬
‫أرش ا‪٤‬بوضحة على أرشها حٌب ‪ٙ‬بملو العاقلة مقدـ على قياس ا‪٢‬بنفية لو على غرامات األمواؿ حٌب‬
‫ال تتحملو (ككذا) ترجح علة (ذات أصلْب) مثبل بأف علبل ّٔا <‪( >534‬على ذات أصل) َب‬
 ‫األصح كقيل ال كا‪٣‬ببلؼ َب الَبجيح بكثرة األدلة مثالو كجوب الضماف بيد ا‪٤‬بستاـ عللناه بأنو‬
‫أخذ العْب لغرضو ببل استحقاؽ كما علل بو كجوب الضماف بيد الغاصب كيد ا‪٤‬بستعّب كعللو‬
‫ا‪٢‬بنفية بأنو أخذىا ليتملكها كٓب يعلل بو نظّب ذلك (ك) كذا ترجح علة( ذاتية ) للمحل كالطعم‬
‫كاإلسكار (على) علة (حكمية) كا‪٢‬برمة كالنجاسة َب األصح ألف الذاتية الزـ كقيل عكسو ألف‬
‫ا‪٢‬بكم با‪٢‬بكم أشبو‬
‫===========================‬
‫(قولو على غّبه) أل على اإل‪ٝ‬باع الذل الينقرض عصره‬
‫(قولو ككذا) أل َب الَبجيح‬
‫(قولو اإل‪ٝ‬باع اْب) أل يرجح على اإل‪ٝ‬باع الذل سبق ٖببلؼ‬
‫(قولو لذلك) أل لضعف الثاىن با‪٣‬ببلؼ َب حجيتو‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح اإل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بسبوؽ ٖببلؼ على غّب ا‪٤‬بسبوؽ بو‬
‫(قولو َب الثاىن) أل ا‪٤‬بسبوؽ ٖببلؼ‬
‫(قولو على ا‪٤‬بآخذ) أل ‪٧‬بل أخذ ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ٮبا سواء) أل اليرجح أحدٮبا على اآلخر لتعادؿ مرجحيهما‬
‫( قولو تساكل ا‪٤‬بتواترين اْب) أل كٮبا ظنياف داللة كاال بأف كانا قطعيْب داللة ٓب يتأت منهما‬
‫تعارض على مامر‬
‫(قولو تساكل ا‪٤‬بتواترين اْب) أل فبل يتقدـ احدٮبا على اآلخر‬
‫(قولو عليها) أل على السنة ا‪٤‬بتواترة‬
‫(قولو السنة) أل ا‪٤‬بتواترة‬
‫(قولو عليو) أل الكتاب‬
‫(قولو لقولو تعأب اْب) أل فإف ا‪٤‬ببْب أرجح من ا‪٤‬ببْب‬
‫(قولو قطعا) أل ببلخبلؼ‬
‫(قولو َب أحد القياسْب با‪٤‬بنطوؽ) أل فّبجح على مادؿ دليلو با‪٤‬بفهوـ‬
‫(قولو لقوة الظن اْب) تعليل للَبجيح بقوة دليل حكم األصل‬
‫(قولو على سنن القياس) أل طريقو‬
‫(قولو أل فرعو اْب) أل فا‪٤‬براد بكوف القياس على سننو أف يكوف الفرع ا‪٤‬بتنازع فيو من جنس‬
‫األصل فهو أرجح على ماليس كذلك‬
‫(قولو ألف ا‪١‬بنس اْب) أل فرد ا‪١‬بنس بفرد ا‪١‬بنس أشبو كاال فا‪١‬بنس ىنآب ٱبتلف‬
‫(قولو دكف أرش ا‪٤‬بوضحة) من ا‪١‬بركح الٌب ليس ‪٥‬با أرش مقدر كالدامية‬
 ‫(قولو على أرشها) ىونصف عشر دية صاحبها‬
‫(قولو ‪ٙ‬بملو العاقلة) أل فيما اذا كانت ا‪١‬بناية خطاء مثبل‬
‫(قولو مقدـ اْب) أل لكوف فرعو من جنس أصلو الذل ىو ا‪١‬بناية على البدف‬
‫(قولو غرامات األمواؿ) أل ا‪٤‬بتلفة‬
‫(قولو ذات أصلْب) أل أك أصوؿ‬
‫(قولو بأف علبل ّٔا) أل بأف تكوف احدل العلتْب مردكدة إٔب أصل كاحد كاألخرل إٔب أصلْب أك‬
‫أصوؿ‬
‫(قولو كقيل ال) أل الترجح ذات أصلْب بل ٮباسواء‬
‫(قولو مثالو) أل ماذكر‬
‫(قولو ا‪٤‬بستاـ) أل طالب بيع السلعة‬
‫(قولو ذاتية) ىى كصف قائم بالذات‬
‫(قولو كاإلسكار) أل للخمر‬
‫(قولو حكمية) ىى كصف ثبت تعلقو باحملل شرعا‬
‫(قولو كا‪٢‬برمة كالنجاسة) أل فإهنما ال تصلحاف اال من الشرع‬
‫(قولو ألف الذاتية ألزـ) أل من ا‪٢‬بكمية اذ اليعرفها اال ‪ٞ‬بلة الشرع‬
‫(قولو ألف ا‪٢‬بكم با‪٢‬بكم أشبو ) مثبل قياس النبيذ على ا‪٣‬بمر ٔبامع اإلسكار مقدـ على قياسو‬
‫عليها ٔبامع النجاسة‬

‫@(ك) كذا (كوهنا أقل أكصافا َب األصح) ألف القليلة أسلم كقيل عكسو ألف الكثّبة أكثر شبها‬
‫(ك) ترجح (ا‪٤‬بقتضية احتياطا َب فرض) ألهنا انسب بو ‪٩‬با ال يقتضيو كذكر الفرض ألنو ‪٧‬بل‬
‫اإلحتياط اذ ال ٰبتاط َب الندب كاف احتيط بو كما مر ىذا مع اف اإلحتياط قد ٯبرل َب غّب‬
‫الفرض كما اذا شك ىل غسل كجهو َب الوضوء ثبلثا أك ثنتْب فإنو يسن لو غسلة اخرل كاف‬
‫احتمل كوهنا رابعة احتياطا <‪( >535‬كعامة األصل) بأف توجد َب ‪ٝ‬بيع جزئياتو ألهنا أكثر‬
‫فائدة ‪٩‬با ال يعم كالطعم الذل ىو علة عندنا َب باب الربا فإنو موجود َب الرب مثبل قليلو ككثّبه‬
‫ٖببلؼ القوت الذل ىو علة عند ا‪٢‬بنفية فبل يوجد َب قليلو فجوزكا بيع ا‪٢‬بفنة منو با‪٢‬بفنتْب(ك)‬
‫ترجح العلة (ا‪٤‬بتفق على تعليل أصلها) ا‪٤‬بأخوذة منو لضعف مقابلها با‪٣‬ببلؼ فيو (ك) العلة (‬
‫ا‪٤‬بوافقة ألصوؿ) شرعية (على ا‪٤‬بوافقة لواحد) ألف األكٔب أقول بكثرة ما يشهد ‪٥‬با (ككذا) ترجح‬
‫العلة ( ا‪٤‬بوافقة لعلة اخرل) َب األصح كقيل ال كا‪٣‬ببلؼ َب الَبجيح بكثرة األدلة كالَبجيح من‬
‫زيادتى (كما) أل ككذا القياس الذل (ثبتت علتو بإ‪ٝ‬باع فنص قطعيْب فالظنيْب) أل بإ‪ٝ‬باع قطعى‬
 ‫فنص قطعى فإ‪ٝ‬باع ظُب فنص ظُب <‪َ( >356‬ب األصح) ألف النص يقبل النسخ ٖببلؼ‬
‫اإل‪ٝ‬باع كقيل عكسو ألف النص أصل لئل‪ٝ‬باع ألف حجيتو ا٭با ثبتت بو (فإٲباء فسرب فمناسبة فشبو‬
‫فدكراف كقيل دكراف فمناسبة) كما قبلها كما بعدىا كما مر فكل من ا‪٤‬بعطوفات دكف ما قبلو‬
‫كرجحاف كل من اإلٲباء كا‪٤‬بناسبة على ما يليو ظاىر من تعاريفها السابقة كرجحاف السرب على‬
‫ا‪٤‬بناسبة ٗبا فيو من إبطاؿ ما ال يصلح للعلية كالشبو على الدكراف بقربو من ا‪٤‬بناسبة كمن رجح‬
‫الدكراف عليها قاؿ ألنو يفيد اطراد العلة كانعكاسها ٖببلؼ ا‪٤‬بناسبة كرجحاف الدكراف أك الشبو على‬
‫بقية ا‪٤‬بسالك يؤخذ من تعاريفها كما ذكر ىنا يغُب عما صرح بو األصل من الَبجيح بالقطع بالعلة‬
‫أك الظن األغلب كيكوف مسلكها أقول‬
‫===========================‬
‫(قولو أقل أكصافا) أل فّبجح على أكثرىا أكصافا مثاؿ التعليل باألقل تعليل كجوب القصاص‬
‫بالقتل العمد العدكاف فقط كمثاؿ التعليل باألكثر تعليلو بالقتل العمد العدكاف ‪٤‬بكاَبء غّب كلد‬
‫(قولو ألف القليلة أسلم) أل بقلة اإلعَباض عليها فأقلها أكصافا أقلها اعَباضا‬
‫(قولو كترجح ا‪٤‬بقتضية اْب) مثالو تعليل كجوب الوضوء باللمس مطلقا فإنو أحوط من تعليلو‬
‫باللمس بشهوة لعدـ اإلحتياط فيو للفرض الذل ىوالطهارة‬
‫(قولو ‪٧‬بل اإلحتياط) أل طلب األحظ كاألخذ بأكثق الوجوه‬
‫(قولو بو) أل بفعل الندب أك األخذ بو‬
‫(قولو كمامر) أراد بو قولو فالندب على اإلباحة لئلحتياط بالطلب‬
‫(قولو ىذا) أل األمر ما ذكر أك إفهم ىذا كفيو اشارة إٔب التوقف فىالتعليل ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو يسن) أل كلو َب ا‪٤‬باء ا‪٤‬بوقوؼ‬
‫(قولو احتياطا) أل فهذا احتياط َب غّب الفرض‬
‫(قولو كعامة األصل) أل ترجح علة عامة األصل بعد ثبوت عموـ ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ‪٩‬بااليعم) أل بأف ٓب توجد فىجميع جزئيات األصل‬
‫(قولو ٖببلؼ القوت) كذا َب احمللى قاؿ بعضهم لعلو ٖببلؼ الكيل ألنو العلة عند ا‪٢‬بنفية كألف‬
‫القوت موجود فىا‪٢‬بفنة أل ألف القوت ما يؤكل ليمسك الرمق‬
‫(قولو ا‪٢‬بفنة) ىى ملىء الكفْب‬
‫(قولو كترجح العلة ا‪٤‬بتفق اْب) أل على العلة ا‪٤‬بختلف َب تعليل حكم أصلها‬
‫(قولو كالعلة ا‪٤‬بوافقة ألصوؿ) أل قواعد مثالو تثليث الرأس َب الوضوء فإنو اف قيس بالتيمم كا‪٣‬بف‬
‫فبل تثليث كاف قيس على أصل كاحد كىو بقية اعضاء الوضوء ثلث فيقدـ األكؿ‬
‫(قولو لواحد) أل ألصل كاحد‬
‫(قولو بكثرة ما يشهد ‪٥‬با) أل حيث ٓب يبطل مايشهد ‪٥‬با كاال رجح موافقة أصل كاحد كما فىمسح‬
‫الرأس يشهد لتثليثو أصل كاحد ىو بقية اعضاء الوضوء كيشهد لعدـ تثليثو أصبلف ٮبا التيمم‬
‫كمسح ا‪٣‬بف فتبطل شهادهتما بالفرؽ بالتشويو فىالتيمم كا‪٢‬باؿ ا‪٤‬بالية َب ا‪٣‬بف‬
‫(قولو ترجح العلة اْب) أل ألف انضماـ العلة إٔب العلة األخرل يزيد قوة الظن صورتو اف يوجد‬
‫أصبلف حكمهما ‪٨‬بتلف ألحدٮبا علتاف كلآلخر علة كاحدة كيَبدد فرع بينهما لوجود العلل‬
‫الثبلث فيو فهل يَبجح إ‪٢‬باقو باألكؿ أك بالثاىن األصح األكؿ‬
‫(قولو كما) أل يرجح‬
‫(قولو بإ‪ٝ‬باع) أل على القياس الذل ثبتت علتو بنص من كتاب أك سنة‬
‫(قولو قطعيْب) نعت إل‪ٝ‬باع كنص‬
‫(قولو بإ‪ٝ‬باع قطعى) لعل ىذا فيما اذا تردد فرع بْب القياسْب فيلحق ٗبا أ‪ٝ‬بع على علتو إ‪ٝ‬باعا‬
‫قطعيا‬
‫(قولو النسخ) أل ك التأكيل‬
‫(قولو ٖببلؼ اإل‪ٝ‬باع) أل فإنو ال يقبلو فكاف أقول‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح قياس ثبتت علتو بنص على ما ثبتت علتو بإ‪ٝ‬باع‬
‫(قولو ألف األصل اْب) أل كالريب أف األصل مقدـ على الفرع‬
‫(قولو ا٭با ثبتت بو) أل بالنص كىو "كمن يشاقق " اْب‬
‫(قولو فإٲباء اْب) أل فالقياس الذل ثبتت علتو بإٲباء كىكذا مابعده كاإلٲباء اقَباف كصف ملفوظ‬
‫ٕبكم لوٓب يكن للتعليل ىو أك نظّبه كاف بعيدا من الشارع كالسرب حصر أكصاؼ األصل كإبطاؿ‬
‫ما ال يصلح منها للعلية كا‪٤‬بناسبة مبلئمة الوصف ا‪٤‬بعْب للحكم كالشبو مشأّة كصف للمناسب‬
‫كالطردل كالدكراف اف يوجد تعلق ا‪٢‬بكم عند كجود كصف كيعدـ عند عدمو‬
‫(قولو كماقبلها) أل فعلى ىذا يقدـ اإلٲباء فالسرب اْب‬
‫(قولو دكف ماقبلو) أل فىالرجحاف‬
‫(قولو كرجحاف اْب) أل ككجهو‬
‫(قولو كرجحاف السرب اْب) أل ككجهو‬
‫(قولو ٗبا فيو اْب) أل ٖببلؼ ا‪٤‬بناسبة فليس فيها ذلك‬
‫(قولو عليها) أل ا‪٤‬بناسبة‬
‫(قولو بقية ا‪٤‬بسالك) أل كالطرد كتنقيح ا‪٤‬بناط‬
‫(قولو كماذكر ىنا) أل قولو كماثبتت علتو بإ‪ٝ‬باع إٔب قولو فمناسبة‬
‫(قولو األغلب) أل بوجودىا‬
 ‫*‪ *3‬ك يرجح قياس ا‪٤‬بعُب على قياس الداللة إْب‬
‫@(ك) يرجح (قياس ا‪٤‬بعُب على) قياس ( الداللة) <‪>537‬الشتماؿ األكؿ على ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بناسب‬
‫كالثاىن على الزمو أك أثره أك حكمو كما علم ذلك َب مبحث الطرد كَب خا‪ٛ‬بة القياس (ككذا)‬
‫يرجح ( غّب ا‪٤‬بركب عليو) أل على ا‪٤‬بركب( َب األصح اف قبل) أل ا‪٤‬بركب لضعفو با‪٣‬ببلؼ َب‬
‫قبولو ا‪٤‬بذكور َب مبحث حكم األصل كقيل عكسو لقوة ا‪٤‬بركب باتفاؽ ا‪٣‬بصمْب على حكم‬
‫األصل فيو(ك) يرجح (الوصف ا‪٢‬بقيقى فالعرَب فالشرعى) ألف ا‪٢‬بقيقى ال يتوقف على شىء‬
‫ٖببلؼ العرَب كالعرَب متفق عليو ٖببلؼ الشرعى كما مر ( الوجودل) ‪٩‬با ذكر (فالعدمى قطعا‬
‫البسيط) منو ( فا‪٤‬بركب َب األصح) لضعف العدمى كا‪٤‬بركب با‪٣‬ببلؼ فيهما كقيل ا‪٤‬بركب فالبسيط‬
‫كقيل ٮبا سواء كذكر ا‪٣‬ببلؼ من زيادتى (كالباعثة على األمارة) لظهور مناسبة الباعثة <‪>538‬‬
‫============================‬
‫(قولو قياس ا‪٤‬بعُب) أل الذل ينظر فيو للمعُب كىو ا‪٤‬بشتمل على الوصف ا‪٤‬بناسب بالذات‬
‫(قولو قياس الداللة) كىو ما‪ٝ‬بع فيو ببلزمها فأثرىا فحكمها ‪٫‬بو النبيذ حراـ كا‪٣‬بمر ٔبامع الرائحة‬
‫ا‪٤‬بشتدة كىى الزمة لئلسكار ك‪٫‬بو القتل ٗبثقل يوجب القصاص كالقتل ٗبحدد ٔبامع اإلٍب كأثر‬
‫العلة الٌب ىى القتل العمد العدكاف ك‪٫‬بو تقطع ا‪١‬بماعة بالواحد كما يقتلوف بو ٔبامع كجوب الدية‬
‫(قولو على ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بناسب) أل نفسو‬
‫(قولو كالثاىن اْب) أل كظاىر اف ما اشتمل على نفس ا‪٤‬بناسب أقول ‪٩‬با اشتمل على ‪٫‬بو الزمو‬
‫(قولو غّب ا‪٤‬بركب) أل القياس غّب ا‪٤‬بركب‬
‫(قولو اف قبل) يعُب على القوؿ بقبولو‬
‫(قولو َب قبولو ا‪٤‬بذكور) أل كتقدـ اف األصح عدـ القبوؿ‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح ا‪٤‬بركب على غّبه‬
‫(قولو لقوة ا‪٤‬بركب اْب) أل مع التعليل بعلتْب ‪٨‬بتلفتْب فيفيد ذلك قوة‬
‫(قولو كيرجح اْب) أل فيقدـ التعليل بالوصف ا‪٢‬بقيقى‬
‫(قولو الوصف ا‪٢‬بقيقى) أل ما يتعقل َب نفسو من غّب توقف على عرؼ أكغّبه‬
‫(قولو فالشرعى) أل كتعليل جواز رىن ا‪٤‬بشاع ٔبواز بيعو‬
‫(قولو ٖببلؼ العرَب) أل فإنو متوقف على اإلطبلع على العرؼ‬
‫(قولو متفق عليو) أل على صحة التعليل بو‬
‫(قولو ٖببلؼ الشرعى) أل فإنو ‪٨‬بتلف فيو‬
‫(قولو كمامر) أل َب مبحث العلة‬
 ‫(قولو الوجودل اْب) مفهومو انقساـ كل من ا‪٢‬بقيقى كمابعده إٔب الوجودل كالعدمى كالبسيط‬
‫كا‪٤‬بركب كاف كبل مقدـ ٔبميع أقسامو على ما بعده كذلك حٌب يقدـ ا‪٢‬بقيقى العدمى ا‪٤‬بركب على‬
‫العرَب الوجودل البسيط‬
‫(قولو فا‪٤‬بركب) أل ‪٩‬با ذكر‬
‫(قولو با‪٣‬ببلؼ فيهما) أل دكف الوجودل كالبسيط فبل خبلؼ َب صحة التعليل ّٔما‬
‫(قولو كقيل ا‪٤‬بركب اْب) أل يقدـ ا‪٤‬بركب من ذلك على البسيط‬
‫(قولو ٮباسواء) أل اليرجح أحدٮبا‬
‫(قولو كذكر ا‪٣‬ببلؼ) أل َب تقدًن البسيط على ا‪٤‬بركب‬

‫@ك( ا‪٤‬بطردة ا‪٤‬بنعكسة) على ا‪٤‬بطردة فقط لضعف الثانية با‪٣‬ببلؼ فيها ( فا‪٤‬بطردة) فقط (على‬
‫ا‪٤‬بنعكسة) فقط ألف ضعف الثانية بعدـ اإلطراد أشد من ضعف األكٔب بعدـ اإلنعكاس (ككذا)‬
‫ترجح ( ا‪٤‬بتعدية) على القاصرة َب األصح ألهنا أفيد باإل‪٢‬باؽ ّٔا كقيل عكسو ألف ا‪٣‬بطأ َب‬
‫القاصرة اقل كقيل ٮبا سواء لتساكيهما فيما ينفرداف بو من اإل‪٢‬باؽ َب ا‪٤‬بتعدية كعدمو َب القاصرة‬
‫(ك) كذا يرجح ( األكثر فركعا) من ا‪٤‬بتعديتْب على األقل فركعا (َب األصح) كقيل عكسو كما َب‬
‫ا‪٤‬بتعدية كالقاصرة كال يأتى التساكل ىنا النتفاء علتو كالَبجيح َب ا‪٤‬بسألتْب من زيادتى (ك) يرجح (‬
‫من ا‪٢‬بدكد السمعية) أل الشرعية ( األعرؼ على األخفى) منها ألف األكؿ أفضى إٔب مقصود‬
‫التعريف من الثاىن ( كالذاتى على العرضى) <‪ >539‬ألف التعريف باألكؿ يفيد كنو ا‪٢‬بقيقة‬
‫ٖببلؼ الثاىن ( كالصريح) من اللفظ على غّبه بتجوز أك اشَباؾ لتطرؽ ا‪٣‬بلل إٔب التعريف بالثاىن‬
‫(ككذا) يرجح (األعم) على األخص مطلقا ( َب األصح) ألف التعريف باألعم أفيد لكثرة ا‪٤‬بسمى‬
‫فيو كقيل عكسو اخذا باحملقق َب احملدكد كذكر ا‪٣‬ببلؼ من زيادتى اما األعم كاألخص من كجو‬
‫فالظاىر فيهما التساكل (ك) يرجح (موافق نقل السمع كاللغة) ألف التعريف ٗبا ٱبالفهما ا٭با يكوف‬
‫لنقل عنهما كاألصل عدمو (ك) يرجح (ما) أل ا‪٢‬بد الذل (طريق اكتسابو أرجح) من طريق‬
‫اكتساب حد آخر ألف الظن بصحتو أقول منو بصحة اآلخر اذ ا‪٢‬بدكد السمعية مأخوذة من النقل‬
‫كطرؽ النقل تقبل القوة كالضعف (كا‪٤‬برجحات التنحصر) فيما ذكر ىنا (كمثارىا غلبةالظن) أل‬
‫قوتو كسبق كثّب منها منو تقدًن بعض مفاىيم ا‪٤‬بخالفة على بعض كبعض ما ٱبل بالفهم على‬
‫بعض كآّاز <‪ >540‬على اإلشَباؾ كتقدًن ا‪٤‬بعُب الشرعى على العرَب كالعرَب على اللغول َب‬
‫خطاب الشارع كمن غّبه أرجحية ما يرجح بو من التقدًن بالتزكية با‪٢‬بكم بشهادة الراكل على‬
‫التزكية بالعمل بركايتو كتقدًن من علم أنو عمل بركاية نفسو علىمن علم أنو ٓب يعمل أكٓب يعلم أنو‬
‫عمل ‪.‬‬
 ‫===========================‬
‫(قولو كا‪٤‬بطردة ) أل ترجح ا‪٤‬بطردة كىى الٌب استلزـ كجودىا كجود ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو ا‪٤‬بنعكسة) ىى الٌب استلزـ عدمها عدـ ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو الثانية) أل ا‪٤‬بطردة فقط‬
‫(قولو با‪٣‬ببلؼ فيها) أل فقد قيل باشَباط اإلنعكاس َب العلة‬
‫(قولو الثانية) أل ا‪٤‬بنعكسة فقط‬
‫(قولو أشد اْب) أل ألف الوجود أظهر من العدـ‬
‫(قولو ألهنا أفيد اْب) أل ٖببلؼ القاصرة فإهنا التلحق ّٔا‬
‫(قولو عكسو) أل ترجح القاصرة على ا‪٤‬بتعدية‬
‫(قولو ألف ا‪٣‬بطأ اْب) أل لكوف ا‪٤‬بعلل ّٔا كاحدا‬
‫(قولو أقل) أل منو َب ا‪٤‬بتعدية‬
‫(قولو ٮبا سواء) أل ال ترجح احداٮبا على األخرل‬
‫(قولو ينفرداف بو) أل ففى كل جهة نقص كجهة كماؿ‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح األقل على األكثر‬
‫(قولو كما َب ا‪٤‬بتعدية اْب) أل فمن رجح ا‪٤‬بتعدية رجح األكثر كمن رجح القاصرة رجح األقل‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بسئلتْب) أل ىذه كما قبلها‬
‫(قولو ألف األكؿ) أل األعرؼ‬
‫(قولو إٔب مقصود اْب) أل الذل ىو الكشف كاإليضاح‬
‫(قولو من الثاىن) أل األخفى‬
‫(قولو كالذاتى) أل يرجح من ذلك ما كاف تعريفا بالذاتيات على ما كاف تعريفا بالعرضيات‬
‫(قولو كالذاتى على العرضى) كلكل منهما طريق فاألكؿ مااليتصور الذات قبل فهمو كاللونية‬
‫للبياض كالثاىن ٖببلفو كأف تعرؼ الصحة َب العبادة بأهنا موافقتها الشرع كاف تعرؼ بإسقاط‬
‫القضاء فإنو ال يتصور فهم الصحة قبل فهم ا‪٤‬بوافقة كيتصور قبل فهم اسقاط القضاء فاألكؿ أرجح‬
‫كىذا ا‪٤‬بثاؿ صاّب ألف يكوف مثاال لَبجيح األعم على األخص فإف األكؿ يتناكؿ صبلة من ظن‬
‫الطهر ٍب يتبْب حدثو ٖببلؼ تعريفها بإسقاط القضاء‬
‫(قولو باألكؿ) أل الذاتى‬
‫(قولو كنو ا‪٢‬بقيقة) أل غايتها‬
‫(قولو ٖببلؼ الثاىن) أل فإنو ال يفيده‬
‫(قولو كالصريح) أل يرجح‬
 ‫(قولو بالثاىن) أل غّب الصريح‬
‫(قولو يرجح األعم اْب) ا‪٤‬براد انو اذا دؿ السمع على تعريفْب لشىء أحدٮبا أعم كاف األكٔب األخذ‬
‫باألعم ألنو أفيد إذ أفراده أكثر‬
‫(قولو عكسو) أل يرجح األخص على األعم‬
‫(قولو اخذا اْب) أل فإنو ‪ٙ‬بقق أفراد األخص مع الشك َب األفراد الزائدة الٌب أفادىا األعم‬
‫(قولو التساكل) أل فبل بد من مرجح آخر‬
‫(قولو كيرجح موافق اْب) أل ما كافق ا‪٤‬بعُب الشرعى كاللغول على ماخالفهما‬
‫(قولو لنقل عنهما) أل لنقل اللفظ عن ا‪٤‬بعُب ا‪٤‬بقرر فيهما‬
‫(قولو عدمو) أل النقل‬
‫(قولو أرجح) أل ككوف طريقو قطعيا كطريق اآلخر ظنيا كا‪٤‬براد اكتساب مفرداتو من السمع‬
‫لتعاريفها‬
‫(قولو منو) أل الظن‬
‫(قولو كا‪٤‬برجحات) أل لؤلدلة بعضها على بعض‬
‫(قولو التنحصر) أل لكثرهتا جدا‬
‫(قولو ىنا) أل َب ىذا الباب‬
‫(قولو كمثارىا) أل مرجعها كضابطها‬
‫(قولو غلبة الظن) أل فكل ما كاف فيو الظن أغلب يكوف راجحا على غّبه‬
‫(قولو كسبق كثّب منها) أل َب أبواب متفرقة‬
‫(قولو منو) أل ماسبق‬
‫(قولو تقدًن بعض اْب) أل كما كاال اإلستثنائية على ما قيل انو منطوؽ‬
‫(قولو كتقدًن ا‪٤‬بعُب اْب) ىذا سبق َب مبحث ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو كمن غّبه) أل ماسبق‬

‫*‪ ( *1‬الكتاب السابع ) ‪ :‬فىاإلجتهاد‬

‫*‪ *2‬تعريف اإلجتهاد‬
‫@( الكتاب السابع ‪ :‬فىاإلجتهاد ) ا‪٤‬براد عند اإلطبلؽ أعُب اإلجتهاد فىالفركع (كما معو) من‬
‫التقليد كأدب الفتيا كعلم الكبلـ ا‪٤‬بفتتح ٗبسئلة التقليد َب أصوؿ الدين ا‪٤‬بختتم ٗبا يناسبو من خا‪ٛ‬بة‬
 ‫التصوؼ (اإلجتهاد) لغة افتعاؿ من ا‪١‬بهد بالفتح كالضم كىو الطاقة كا‪٤‬بشقة كاصطبلحا (استفراغ‬
‫الفقيو الوسع) بأف يبذؿ ‪ٛ‬باـ طاقتو َب نظره َب األدلة (لتحصيل الظن با‪٢‬بكم) أل من حيث انو‬
‫فقيو فبلحاجة إٔب قوؿ ابن ا‪٢‬باجب شرعى فخرج استفراغ غّب الفقيو كاستفراغ الفقيو لتحصيل‬
‫قطع ٕبكم عقلى كالفقيو فىا‪٢‬بد ٗبعُب ا‪٤‬بتهيئ للفقو ‪٦‬بازا شائعا كيكوف ٗبا ٰبصلو فقيها حقيقة كلذا‬
‫قلت كاألصل (كآّتهد الفقيو) <‪ >541‬كما قالوا الفقيو آّتهد ألف ما صدقهما كاحد‬
‫===========================‬
‫(قولو اإلجتهاد َب الفركع) أل من حيث استنباطها عن األدلة فخرج ‪٦‬بتهد ا‪٤‬بذىب فإنو كاف كاف‬
‫‪٦‬بتهدا َب الفركع أيضا لكن ال من حيث اإلستنباط ا‪٤‬بذكور بل من حيث ‪ٚ‬بريج الوجوه على‬
‫نصوص إمامو ك‪٦‬بتهد الفتيا فإف اجتهاده َب الَبجيح‬
‫(قولو اإلجتهاد) فهو لغة استفراغ الوسع َب ‪ٙ‬بصيل شىء كال يستعمل اال فيما فيو كلفة كمشقة‬
‫(قولو استفراغ الفقيو) أل استقصاؤه‬
‫(قولو بأف يبذؿ اْب) أل ٕبيث ‪ٙ‬بس النفس بالعجز عن ا‪٤‬بزيد عليو‬
‫(قولو لتحصيل الظن) أل َب ‪ٙ‬بصيلو‬
‫(قولو استفراغ غّب الفقيو) أل بناء على اف الفقيو ىو ا‪٤‬بتهٓبء اذ لو أريد الفقيو بالفعل للزـ خركج‬
‫آّتهد أيضا ألنو اليكوف فقيها اال بعد التحصيل‬
‫(قولو ٕبكم عقلى) قيد بالعقلى ألف القطع ٕبكم شرعى حاصل بالضركرة من غّب توقف على‬
‫اجتهاد‬
‫(قولو ٗبعُب ا‪٤‬بتهىء اْب) أل ليكوف ا‪٢‬بد جامعا‬
‫(قولو كيكوف اْب) أل التصافو ٕبقيقة الفقو‬
‫(قولو كآّتهد) أل احملصل‬
‫(قولو قالوا) أل األصوليوف‬
‫(قولو الفقيو آّتهد) أل كاما شيوع الفقيو بغّب آّتهد ‪٩‬بن ٰبفظ الفركع فإ٭با ىو غّب اصطبلح‬
‫األصوؿ‬

‫*‪ *2‬شركط آّتهد‬

‫@(كىو) أل آّتهد أكالفقيو الصادؽ بو (البالغ) ألف غّبه ٓب يكمل عقلو حٌب يعبَب قولو (العاقل)‬
‫ألف غّبه ال ‪ٛ‬بييز لو يهتدل بو ‪٤‬با يقولو حٌب يعترب (أل ذكملكة) أل ىيئة راسخة َب النفس (يدرؾ‬
‫ّٔا ا‪٤‬بعلوـ) أل ما من شأنو اف يعلم (فالعقل) ىو ىذه (ا‪٤‬بلكة فىاألصح) كقيل ىو نفس العلم أل‬
‫اإلدراؾ ضركريا كاف أكنظريا كقيل ىو العلم الضركرل فقط كبعضهم عرب ببعض العلوـ الضركرية‬
 ‫كىو األكٔب لئبل يلزـ اف من فقد العلم ٗبدرؾ لعدـ اإلدراؾ غّب عاقل (فقيو النفس) أل شديد‬
‫الفهم بالطبع ‪٤‬بقاصد الكبلـ ألف غّبه اليتأتى منو االستنباط ا‪٤‬بقصود باإلجتهاد (كاف أنكر‬
‫القياس) فبل ٱبرج بإنكاره عن فقاىة النفس كقيل ٱبرج فبليعترب قولو كقيل الٱبرج اال ا‪١‬بلى فيخرج‬
‫بإنكاره لظهور ‪ٝ‬بوده <‪( >542‬العارؼ بالدليل العقلى) أل الرباءة األصلية كالتكليف بو‬
‫فىا‪٢‬بجية كمامر اف استصحاب العدـ األصلى حجة فيتمسك بو إلىاف يصرؼ عنو دليل شرعى‬
‫(ذك الدرجة الوسطى عربية) من لغة ك‪٫‬بو كصرؼ كمعاف كبياف كاف كاف أقساـ العربية أكثر من‬
‫ذلك كما بينتها َب حاشية ا‪٤‬بطوؿ أعانُب اهلل على إكما‪٥‬با (كأصوال) للفقو (كمتعلقا لؤلحكاـ)‬
‫بفتح البلـ أل ما تتعلق ىى بو بداللتو عليها (من كتاب كسنة كاف ٓب ٰبفظ) أل ا‪٤‬بتوسط َب ىذه‬
‫العلوـ (متنا ‪٥‬با) كذلك ليتأتى لو اإلستنباط ا‪٤‬بقصود باإلجتهاد أما علمو بآيات األحكاـ كأخبارىا‬
‫أل مواقعها كاف ٓب ٰبفظها فؤلهنا ا‪٤‬بستنبط منو كأما علمو باألصوؿ فؤلنو يعرؼ بو كيفية‬
‫اإلستنباط كغّبىا ‪٩‬با ٰبتاج اليو فيو كأما علمو بالباقى فؤلنو ال يفهم ا‪٤‬براد من ا‪٤‬بستنبط منو اال بو‬
‫<‪ >543‬ألنو عرىب بليغ كبالغ التقى السبكى فلم يكتف بالتوسط فىتلك العلوـ حيث قاؿ كما‬
‫نقلو األصل عنو آّتهد من ىذه العلوـ ملكة لو كأحاط ٗبعظم قواعد الشرع كمارسها ٕبيث‬
‫اكتسب قوة يفهم ّٔا مقصود الشارع‬
‫===========================‬
‫(قولو البالغ) أل كلو امرأة‬
‫(قولو ألف غّبه) كىو الصىب كاف كاف ‪٩‬بيزا‬
‫(قولو حٌب اْب) تعليل للكماؿ ا‪٤‬بنفى كحٌب ٗبعُب كى‬
‫(قولو ألف غّبه) أل من آّنوف ككل من العقل لو‬
‫(قولو ّٔا) أل ا‪٤‬بلكة‬
‫(قولو ما من شأنو اْب) أل ال ا‪٤‬بعلوـ بالفعل لئبل يلزـ ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل‬
‫(قولو فالعقل) ىو أفضل النعم اذ ىو كسيلة للسعادة الدنيوية كاألخركية كىو منبع العلم‬
‫(قولو ىو نفس العلم) أل كاختبلؼ الناس َب العقوؿ إ٭با ىو لكثرة العلوـ كقلتها‬
‫(قولو فقط) أل دكف العلم النظرل‬
‫(قولو عرب) أل َب حد العقل‬
‫(قولو ببعض اْب) أل كاما صدؽ العاقل على ذل العلم النظرل على ىذا القوؿ فمن حيث اتصافو‬
‫بالعلم الضركرل ال من حيث اتصافو بالعلم النظرل لصدؽ العاقل مع انتفاء العلم النظرل لذلك‬
‫على من اليتأتى منو النظر كاألبلو‬
‫(قولو كىو) أل التعبّب بأف العقل بعض اْب‬
 ‫(قولو فقيو النفس) أل فاألبلو كالعاجز عن التصرؼ ليس من أىل اإلجتهاد‬
‫(قولو ‪٤‬بقاصد الكبلـ) أل ٕبيث يكوف لو قدرة على التصرؼ فيو‬
‫(قولو اإلستنباط) أل استخراج األحكاـ من األدلة‬
‫(قولو القياس) أل ا‪١‬بلى كا‪٣‬بفى معا‬
‫(قولو ٱبرج) أل عنها باإلنكار‬
‫(قولو الٱبرج اال با‪١‬بلى) أل اال اف أنكر ا‪١‬بلى كىو ماقطع فيو بنفى الفارؽ‬
‫(قولو العارؼ بالدليل العقلى) أل ليعمل بو عند فقد األدلة النقلية‬
‫(قولو كالتكليف بو) أل التمسك بو‬
‫(قولو كمامر) أل َب كتاب اإلستدالؿ‬
‫(قولو اف استصحاب العدـ األصلى) أل نفى ما نفاه العقل كٓب يثبتو الشرع كصوـ رجب‬
‫(قولو دليل شرعى) أل من نص أك إ‪ٝ‬باع أكقياس‬
‫(قولو أقساـ العربية) فإهنا على ما اشتهر اثنا عشر علما ا‪٣‬بمسة ا‪٤‬بذكورة كاإلشتقاؽ كالعركض‬
‫كالقافية كقرض الشعر كاإلنشاء كا‪٣‬بط كالتاريخ فهذه السبعة ال تشَبط معرفتها َب ‪ٙ‬بقق آّتهد‬
‫كىذه اإلثُب عشر ‪ٝ‬بعها العطار َب قولو ‪:‬‬
‫(( ‪٫‬بو كصرؼ عركض بعده لغة >< ٍب اشتقاؽ كقرض الشعر إنشاء ))‬
‫(( كذا ا‪٤‬بعاىن بياف ا‪٣‬بػط قافية >< تاريخ ىذا لعلم العرب إحصاء ))‬
‫(قولو حاشية ا‪٤‬بطوؿ) أل للسعد‬
‫(قولو كأصوال) ىى أدلة الفقو اإل‪ٝ‬بالية‬
‫(قولو َب ىذه العلوـ) أل الثبلثة‬
‫(قولو متنا ‪٥‬با) أل عن ظهر قلب‬
‫(قولو كذلك) أل اشَباط معرفة ىذه العلوـ‬
‫(قولو أما علمو ) أل اشَباط علم آّتهد‬
‫(قولو بآيات األحكاـ) أل الدالة عليها‬
‫(قولو مواقعها) أل من حيث التقدـ كالتأخر ر‪٠‬با كنزكال‬
‫(قولو كأما علمو باألصوؿ) أل اشَباط علمو بو‬
‫(قولو ‪٩‬با ٰبتاج اليو) أل كشركط القياس كقبوؿ الركاية‬
‫(قولو بالباقى) أل العربية بأقسامها‬
‫(قولو ا‪٤‬بستنبط منو) كىو القرآف كا‪٢‬بديث‬
‫(قولو ألنو عرىب بليغ) أل فبل بد من معرفة العربية الشاملة للببلغة على كجو تيسر بو فهم ا‪٣‬بطاب‬
 ‫(قولو َب تلك العلوـ) أل الثبلثة‬
‫(قولو ىذه العلوـ) أل الثبلثة‬
‫(قولو كمارسها) أل عا‪١‬بها كزاك‪٥‬با‬

‫*‪ *2‬ما يعترب لئلجتهاد‬

‫@(كيعترب لئلجتهاد) ال ليكوف صفة للمجتهد (كونو خبّبا ٗبواقع اإل‪ٝ‬باع) كاال فقد ٱبرقو‬
‫ٗبخالفتو كخرقو حراـ كما مر ال عربة بو كاليشَبط حفظ مواقعو بل يكفى اف يعرؼ اف ما استنبطو‬
‫ليس ‪٨‬بالفا لئل‪ٝ‬باع بأف يعلم موافقتو لعآب أك يظن أف كاقعتو حادثة ٓب يسبق فيها ألحد من‬
‫العلماء كبلـ (كالناسخ كا‪٤‬بنسوخ) لتقدـ األكؿ على الثاىن ألنو اذا ٓب يكن خبّبا ّٔما قد يعكس‬
‫(كأسباب النزكؿ) اذ ا‪٣‬بربة ّٔا ترشد إٔب فهم ا‪٤‬براد (كا‪٤‬بتواتر كاآلحاد) لتقدـ األكؿ على الثاىن ألنو‬
‫اذا ٓب يكن خبّبا ّٔما قد يعكس كتعبّبل بذلك أكٔب من قولو كشرط ا‪٤‬بتواتر كاآلحاد كما بينتو َب‬
‫ا‪٢‬باشية (كالصحيح كغّبه) من حسن كضعيف ليقدـ كبل من األكلْب على ما بعده ألنو اذا ٓب يكن‬
‫خبّبا بذلك <‪ >544‬قد يعكس (كحاؿ الركاة) َب القبوؿ كالرد ليقدـ ا‪٤‬بقبوؿ على ا‪٤‬بردكد مطلقا‬
‫كاألكرب كاألعلم من الصحابة على غّبٮبا َب متعارضْب ألنو اذا ٓب يكن خبّبا بذلك قد يعكس‬
‫(كيكفى) َب ا‪٣‬بربة ٕباؿ الركاة ( َب زمننا الرجوع ألئمة ذلك ) من احملدثْب كاإلماـ أ‪ٞ‬بد كالبخارل‬
‫كمسلم فيعتمد عليهم َب التعديل كالتجريح لتعذر ٮبا َب زمننا اال بواسطة كىم أكٔب من غّبىم‬
‫كا‪٤‬براد ٖبربتو با‪٤‬بذكورات خربتو ّٔا َب الواقعة آّتهد فيها ال َب ‪ٝ‬بيع الوقائع‬
‫===========================‬
‫(قولو لئلجتهاد) أل إليقاع اإلجتهاد بالفعل على الوجو ا‪٤‬بعترب‬
‫(قولو ال ليكوف) أل ما يأتى من كونو خبّبا با‪٤‬بذكورات فالضمّب عائد على متأخر لفظا متقدـ‬
‫رتبة‬
‫(قولو كونو) أل آّتهد‬
‫(قولو ٗبواقع اإل‪ٝ‬باع) أل َب الواقعة آّتهد فيها‬
‫(قولو ٗبخالفتو) أل َب اجتهاده‬
‫(قولو حراـ) أل من الكبائر‬
‫(قولو ال عربة بو) أل َب اإلستنباط‬
‫(قولو مواقعو) أل مسائلو‬
‫(قولو كالناسخ اْب) أل ككونو خبّبا بأف ىذا ناسخ كىذا منسوخ كاال فالعلم ٕبا‪٥‬بما داخل َب قولو‬
‫كأصوال‬
 ‫(قولو لتقدـ األكؿ) أل َب العمل‬
‫(قولو على الثاىن) أل ا‪٤‬بنسوخ‬
‫(قولو قد يعكس) أل يقدـ ا‪٤‬بنسوخ على الناسخ َب العمل‬
‫(قولو كأسباب النزكؿ) أل نزكؿ اآليات‬
‫(قولو فهم ا‪٤‬براد) أل من اآليات‬
‫(قولو قد يعكس) أل قد يقدـ اآلحاد على ا‪٤‬بتواتر كىو الٯبوز‬
‫(قولو أكٔب ) أل اذ الشرط ٓب يعترب إليقاع اإلجتهاد الذل الكبلـ عليو بل للمجتهد (قولو ليقدـ‬
‫كبل اْب) أل ليقدـ الصحيح على ا‪٢‬بسن كالضعيف كا‪٢‬بسن على الضعيف (قولو قديعكس) أل‬
‫كىو الٯبوز‬
‫(قولو كحاؿ الركاة ) أل فبل بد من معرفة أحوا‪٥‬بم جرحا كتعديبل‬
‫(قولو مطلقا) أل َب ا‪٤‬بتعارضْب ك َب غّبٮبا‬
‫(قولو كاألكرب اْب) أل كيقدـ خرب األكرب على غّبه منهم َب خربين متعارضْب‬
‫(قولو قد يعكس) أل يقدـ ا‪٤‬بردكد على ا‪٤‬بقبوؿ اْب‬
‫(قولو َب زمننا) كىوالقرف التاسع‬
‫(قولو ألئمة ذلك) أل كإٔب الكتب ا‪٤‬بؤلفة فيو أيضا‬
‫(قولو عليهم) أل األئمة‬
‫(قولو َب التعديل كالتجريح) أل تعديل الركاة كجرحهم‬
‫(قولو كىم أكٔب اْب) أل لكماؿ معرفتهم ٗبا يتعلق ّٔما كشدة عنايتهم بو‬
‫(قولو با‪٤‬بذكورات) أل مواقع اإلجتهاد كما بعدىا‬

‫*‪ *2‬ما ال يعترب َب اإلجتهاد كال َب آّتهد‬

‫@( كال يعترب ) ال َب اإلجتهاد كال َب آّتهد ( علم الكبلـ ) إلمكاف استنباط من ٯبزـ بعقيدة‬
‫اإلسبلـ تقليدا كما يعلم ‪٩‬با سيأتى (ك) ال ( تفاريع الفقو ) ألهنا ا٭با ‪ٛ‬بكن بعد اإلجتهاد فكيف‬
‫تعترب فيو ( ك ) ال ( الذكورة كا‪٢‬برية ) ‪١‬بواز اف يكوف للنساء قوة اإلجتهاد كاف كن ناقصات عقل‬
‫ككذا العبيد بأف ينظركا حاؿ التفرغ من خدمة السادة ( ككذا العدالة ) التعترب فيو (َب األصح)‬
‫‪١‬بواز أف يكوف للفاسق قوة اإلجتهاد كقيل يعترب ليعتمد على قولو كتعقب بأنو ال ‪ٚ‬بالف بْب‬
‫القولْب اذ اعتبار العدالة العتماد قولو اليناَب عدـ اعتبارىا الجتهاده اذ الفاسق يعمل باجتهاد‬
‫نفسو كاف ٓب يعتمد قولو اتفاقا كٯباب بأهنا اعتربت بالنسبة لغّبه أما ا‪٤‬بفٌب فيعترب فيو العدالة ألنو‬
‫أخص فشرطو أغلظ <‪( >545‬كليبحث عن ا‪٤‬بعارض) كا‪٤‬بخصص كا‪٤‬بقيد كالناسخ كالقرينة‬
‫الصارفة للفظ عن ظاىره ليسلم مايستنبطو من تطرؽ ا‪٣‬بدش اليو لو ٓب يبحث كىذا أكٔب ال كاجب‬
‫ليوافق ما مر من انو يتمسك بالعاـ قبل البحث عن ا‪٤‬بخصص على األصح كمن أنو ٯبب اعتقاد‬
‫الوجوب بصيغة افعل قبل البحث عما يصرفها عنو كزعم الزركشى كمن تبعو أنو كاجب ك أنو ال‬
‫ٱبالف مامر ألف ذاؾ َب جواز التمسك بالظاىر آّرد عن القرائن كالكبلـ ىنا َب اشَباط معرفة‬
‫ا‪٤‬بعارض بعد ثبوتو عنده بقرينة‬
‫===========================‬
‫(قولو كاليعترب) أل اليشَبط ببل خبلؼ‬
‫(قولو إلمكاف اْب) أل فمجاكزة حد التقليد َب العقائد ليس بشرط َب آّتهد َب األحكاـ‬
‫(قولو ألهنا اْب) أل فلو اعتربت شرطا فيو لزـ الدكر لتوقف كل منهما على اآلخر‬
‫(قولو اتفاقا) أل فا‪٣‬ببلؼ لفظى‬
‫(قولو كٯباب ) أل عن التعقيب‬
‫(قولو اعتربت) أل على كبل القولْب‬
‫(قولو كليبحث ) أل آّتهد على طريق األكٔب‬
‫(قولو ا‪٤‬بعارض) أل الدليل ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو كا‪٤‬بخصص اْب) أمثلة للمعارض‬
‫(قولو كالقرينة الصارفة اْب) أل فإف غلب على ظنو كجودىا عمل ٗبقتضاىا من صرؼ اللفظ عن‬
‫ظاىره كاف غلب على ظنو عدـ كجودىا عمل ٗبا يقتضيو ظاىر اللفظ‬
‫(قولو ا‪٣‬بدش) أل العيب‬
‫(قولو كىذا) أل البحث عن ا‪٤‬بعارض‬
‫(قولو مامر) أل َب الكتاب األكؿ‬
‫(قولو يتمسك بالعاـ اْب) أل ألف األصل عدـ ا‪٤‬بخصص‬
‫(قولو انو) أل البحث‬
‫(قولو مامر) أل من جواز التمسك بالعاـ قبل‬

‫*‪ *2‬مراتب آّتهدين كجواز ٘بزل اإلجتهاد‬

‫@( كدكنو) أل دكف آّتهد ا‪٤‬بتقدـ كىو آّتهد ا‪٤‬بطلق (‪٦‬بتهد ا‪٤‬بذىب كىوا‪٤‬بتمكن من ‪ٚ‬بريج‬
‫الوجوه) الٌب يبديها (على نصوص إمامو) َب ا‪٤‬بسائل (كدكنو) أل دكف ‪٦‬بتهد ا‪٤‬بذىب (‪٦‬بتهد الفتيا‬
‫كىو ا‪٤‬بتبحر) َب مذىب إمامو (ا‪٤‬بتمكن من ترجيح قوؿ) لو (على آخر ) أطلقهما (كاألصح جواز‬
‫٘بزل اإلجتهاد) بأف ٰبصل لبعض الناس قوة اإلجتهاد (َب بعض األبواب) كالفرائض بأف يعلم‬
 ‫أدلتو كينظر فيها كقيل ٲبتنع الحتماؿ أف يكوف فيما ٓب يعلمو من األدلة معارض ‪٤‬با علمو ٖببلؼ‬
‫من أحاط بالكل كنظر فيو <‪ >546‬كرد بأف ىذا اإلحتماؿ فيو بعيد‬
‫===========================‬
‫(قولو من ‪ٚ‬بريج الوجوه اْب) أل استنباطها منها‬
‫(قولو الوجوه ) أل األحكاـ‬
‫(قولو الٌب يبديها) أىكأف قيس ماسكت عنو على ما نص عليو فيما سكت عنو‬
‫(قولو ا‪٤‬بتبحر) أل ا‪٤‬بتسع َب معرفة مذىب إمامو‬
‫(قولو أطلقهما) أل القولْب‬
‫(قولو َب بعض األبواب) أل الفقهية‬
‫(قولو كالفرائض) أل كاألنكحة‬
‫(قولو بأف يعلم اْب) أل فما ‪ٛ‬بكن من اإلجتهاد فيو اجتهد فيو كماال قلد ‪٦‬بتهدا‬
‫(قولو ٲبتنع) أل يستحيل ٘بزل اإلجتهاد‬
‫(قولو ٖببلؼ من اْب) أل فإنو ليس فيو اإلحتماؿ ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو بعيد) أل جدا ألف الفرض حصوؿ ‪ٝ‬بيع ما ىو أمارة َب تلك ا‪٤‬بسئلة َب ظنو نفيا أك إثباتا‬

‫*‪ *2‬جواز اإلجتهاد للنيب صلى اهلل عليو كسلم ك كقوعو‬

‫@(ك) األصح (جواز اإلجتهاد للنىب صلى اهلل عليو كسلم ك كقوعو) لقولو تعأب " ما كاف لنىب اف‬
‫يكوف لو أسرل حٍب يثخن َب األرض ‪ -‬عفا اهلل عنك ٓب أذنت ‪٥‬بم" عوتب على استبقاء أسرل‬
‫بدر بالفداء كعلى اإلذف ‪٤‬بن ظهر نفاقهم َب التخلف عن غزكة تبوؾ كالعتاب ال يكوف فيما صدر‬
‫عن كحى فيكوف عن اجتهاد كقيل غّب جائز لو لقدرتو على اليقْب بالتلقى من الوحى بأف ينتظره‬
‫كرد بأف انزاؿ الوحى ليس َب قدرتو كقيل جائز لو ككاقع َب اآلراء كا‪٢‬بركب دكف غّبٮبا ‪ٝ‬بعا بْب‬
‫األدلة السابقة (ك) األصح (أف اجتهاده) صلى اهلل عليو كسلم (ال ٱبطئ) تنزيها ‪٤‬بنصب النبوة عن‬
‫ا‪٣‬بطأ ُب اإلجتهاد كقيل قد ٱبطئ لكن ينبو عليو سريعا ‪٤‬با مر َب اآليتْب كٯباب بأف التنبيو فيهما‬
‫ليس على خطأ بل على ترؾ األكٔب اذ ذاؾ‬
‫===========================‬
‫(قولو ككقوعو) أل فيما ال نص فيو‬
‫(قولو أسرل) أل مأخوذا منها الفداء‬
‫(قولو يثخن) أل يكثر قتل ا‪٤‬بشركْب كيكسر شوكتهم‬
 ‫(قولو ٓب أذنت ‪٥‬بم) أل ألل شىء أذنت ‪٥‬بم َب القعود حٌب استأذنوؾ كاعتلوا بأكاذيب كىبل‬
‫توقفت‬
‫(قولو على استبقاء) راجع لآلية األكٔب‬
‫(قولو كعلى اإلذف) راجع لآلية الثانية‬
‫(قولو عن اجتهاد) كىو ا‪٤‬بدعى‬
‫(قولو لقدرتو على اليقْب) أل كالقادرعلى اليقْب الٯبوز لو الظن‬
‫(قولو بْب األدلة السابقة) أل آّوزة كا‪٤‬بانعة‬
‫(قولو ال ٱبطىء) أل أصبل‬
‫(قولو لكن ينبو عليو) أل اليقر على ا‪٣‬بطاء ٖببلؼ غّبه من آّتهدين‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) أل فإهنما تدالف على كجود ا‪٣‬بطاء َب اجتهاده لكنو ٓب يقر عليو بل ينبو عليو سريعا‬
‫(قولو ليس علىخطأ اْب) أل اذ ليس فيهما مايصرح با‪٣‬بطاء َب اجتهاده‬

‫*‪ *2‬جوازاإلجتهاد ُب عصره صلى اهلل عليو كسلم‬

‫@(ك) األصح (أف اإلجتهاد جائز ُب عصره) صلى اهلل عليو كسلم كقيل ال للقدرة على اليقْب َب‬
‫ا‪٢‬بكم بتلقيو منو صلى اهلل عليو كسلم كرد بأنو لو كاف عنده كحى َب ذلك لبلغو للناس كقيل جائز‬
‫بإذنو <‪ >547‬كقيل جائز للبعيد عنو دكف القريب لسهولة مراجعتو كقيل جائز للوالة حفظا‬
‫‪٤‬بنصبهم عن استنقاص الرعية ‪٥‬بم لو ٓب ٯبز ‪٥‬بم بأف يراجعوا النىب صلى اهلل عليو كسلم فيما كقع‬
‫‪٥‬بم ٖببلؼ غّبىم (ك) األصح على ا‪١‬بواز (أنو كقع) ألنو صلى اهلل عليو كسلم حكم سعد بن‬
‫معاذ َب بُب قريظة فقاؿ تقتل مقاتلتهم كتسىب ذريتهم فقاؿ صلى اهلل عليو كسلم لقد حكمت‬
‫ٕبكم اهلل ركاه الشيخاف كقيل ٓب يقع للحاضر َب قطره صلى اهلل عليو كسلم ٖببلؼ غّبه كقيل‬
‫بالوقف عن القوؿ بالوقوع كعدمو‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو جائز) أل عقبل لؤلمة‬
‫(قولو كقيل ال) أل الٯبوز ذلك عقبل‬
‫(قولو للقدرة اْب) أل فامتنع ارتكاب طريق الظن كىواإلجتهاد‬
‫(قولو َب ذلك) أل َب ا‪٢‬بكم آّتهد فيو‬
‫(قولو لبلغو للناس) أل فإف فرض ا‪٤‬بسئلة اف ليس ‪ٜ‬بة يقْب َب اإلجتهاد‬
‫(قولو كقيل جائز بإذنو) أل ٍب منهم من شرط صرٰبو كمنهم من نزؿ السكوت عن ا‪٤‬بنع منو مع‬
‫العلم بوقوعو منزلة اإلذف‬
 ‫(قولو للبعيد عنو) أل كىل ا‪٤‬براد البعد عن ‪٦‬بلسو أك عن بلده أك عن مسافة القصر أك عن مسافة‬
‫يشق معها اإلر‪ٙ‬باؿ لسؤاؿ النص عند كل نازلة كل ‪٧‬بتمل‬
‫(قولو جائز للوالة) أل كعلى ك معاذ ‪٤‬با بعثهما النىب إٔب اليمن‬
‫(قولو الرعية) أل الذين َب كاليتهم‬
‫(قولو على ا‪١‬بواز) أل جواز اإلجتهاد َب عصره‬
‫(قولو سعد بن معاذ) أل األنصارل‬
‫(قولو فقاؿ) أل َب حكم ‪٥‬بم‬
‫(قولو مقاتلتهم) ‪ٝ‬بع مقاتل‬
‫(قولو ذريتهم) أل نسائهم كصغارىم‬
‫(قولو ٖببلؼ غّبه) أل فيمتنع اإلجتهاد للبعيد عنو‬
‫(قولو بالوقوع) أل للحاضر كللغائب‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب ا‪٤‬بصيب كا‪٤‬بخطئ ُب اإلجتهاد‬

‫@( مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بصيب ) من ا‪٤‬بختلفْب (َب العقليات كاحد) كىو من صادؼ ا‪٢‬بق فيها لتعينو َب‬
‫الواقع كحدكث العآب ككجود البارل كصفاتو كبعثة الرسل (كا‪٤‬بخطئ) فيها (آٍب) إ‪ٝ‬باعا كألنو ٓب‬
‫يصادؼ ا‪٢‬بق فيها (بل كافر) أيضا (اف نفى اإلسبلـ) كلو أك بعضو كناَب بعثة ‪٧‬بمد صلى اهلل‬
‫عليو كسلم فالقوؿ بأف كل ‪٦‬بتهد َب العقليات مصيب أك اف ا‪٤‬بخطئ غّب آٍب خارؽ لئل‪ٝ‬باع‬
‫<‪ >548‬كالتصريح باعتماد تأثيم ا‪٤‬بخطئ َب غّب نفى اإلسبلـ من زيادتى (كا‪٤‬بصيب ُب نقليات‬
‫فيها قاطع) من نص أك إ‪ٝ‬باع كاختلف فيها لعدـ الوقوؼ عليو (كاحد قطعا كقيل على ا‪٣‬ببلؼ‬
‫اآلتى) فيما ال قاطع فيها (كاألصح انو) أل ا‪٤‬بصيب َب النقليات (كال قاطع) فيها (كاحد) كقيل‬
‫كل ‪٦‬بتهد فيها مصيب (ك) األصح (أف هلل فيها حكما معينا قبل اإلجتهاد) كقيل حكم اهلل تعأب‬
‫تابع لظن آّتهد فما ظنو فيها من ا‪٢‬بكم فهو حكم اهلل َب حقو كحق مقلده كقيل فيها شئ لو‬
‫حكم اهلل فيها ٓب ٰبكم اال بذلك الشئ قيل كىذا حكم على الغيب كرٗبا عرب عن ىذا اذا ٓب‬
‫يصادؼ آّتهد ذلك الشئ بأنو أصاب فيو اجتهادا كابتداء كأخطأ فيو حكما كانتهاء (ك) األصح‬
‫(أف عليو) أل ا‪٢‬بكم (أمارة) أل دليبل ظنيا كقيل عليو دليل قطعى كقيل ال كال بل ىوكدفْب‬
‫يصادفو من يشاؤه اهلل <‪(>549‬ك) األصح (أنو) أل آّتهد (مكلف بإصابتو) أل ا‪٢‬بكم‬
‫إلمكاهنا كقيل ال لغموضو (كأف ا‪٤‬بخطئ ) َب النقليات بقسميها (اليأٍب بل يؤجر) لبذلو كسعو َب‬
‫طلبو كقيل يأٍب لعدـ إصابتو ا‪٤‬بكلف ّٔا كذكر األجر َب القسم األكؿ من زيادتى كيدؿ لذلك‬
 ‫فىالقسمْب خرب" اذا اجتهد ا‪٢‬باكم فأصاب فلو أجراف كاف أخطأ فلو أجر كاحد " (ك مٌب قصر‬
‫‪٦‬بتهد) َب اجتهاده ( أٍب ) لتقصّبه بَبكو الواجب عليو من بذلو كسعو فيو ‪.‬‬
‫===========================‬
‫( قولو َب العقليات ) أل ما يدرؾ بالعقل كاف كرد الشرع ّٔا‬
‫(قولو كاحد) أل اذ ال ٲبكن اجتماع النقيضْب َب نفس األمر‬
‫(قولو كا‪٤‬بخطىء) أل سواء اجتهد أك ال‬
‫(قولو اف نفى اإلسبلـ) أل ألف حقيقة اإلسبلـ أبْب من النهار ال ‪٦‬باؿ لنفيها باإلجتهاد كال بغّبه‬
‫اذ اإلجتهاد ا٭با يكوف فيما فيو خفاء كغموض‬
‫(قولو فالقوؿ) تفريع علىقولو إ‪ٝ‬باعا‬
‫(قولو بأف كل ‪٦‬بتهد اْب) ىذا قوؿ بعض ا‪٤‬بعتزلة‬
‫(قولو قاطو) أل متنا كداللتو‬
‫(قولو لعدـ الوقوؼ عليو) أل كلو اطلعوا عليو ٓب ٱبتلفوا‬
‫(قولو كاحد) كىو من كافق ذلك القاطع‬
‫(قولو علىا‪٣‬ببلؼ اآلتى) أل كوف ا‪٤‬بصيب فيها كاحدا غّب ‪٦‬بزكـ بو‬
‫(قولو اف هلل فيها اْب) أل ألنو البد للطلب من مطلوب فمن أصابو فهومصيب كمن أخطأه فهو‬
‫‪٨‬بطىء‬
‫(قولو تابع لظن آّتهد) أل تابع تعينو لظن آّتهد كاال فا‪٢‬بكم قدًن اذ ىو ا‪٣‬بطاب فا‪٤‬بعُب اف هلل‬
‫فيها خطابا لكن ا٭با يتعْب كجوبا أكحرمة أك غّبٮبا ٕبسب ظن آّتهد فالتابع لظن ىوا‪٣‬بطاب‬
‫ا‪٤‬بتعلق ال نفس ا‪٣‬بطاب كىذا عند من ٯبعل ا‪٣‬بطاب قدٲبا كاما من جعلو حادثا فقبل اإلجتهاد ال‬
‫حكم أصبل‬
‫(قولو فيها) أل َب تلك ا‪٤‬بسألة‬
‫(قولو َب حقو) أل آّتهد‬
‫(قولو لوحكم اهلل اْب) أل لو عْب ا‪٢‬بكم فيها لكاف بذلك الشىء لكن ٓب يعينو بل جعلو تابعا‬
‫لظنو‬
‫(قولو بأنو أصاب اْب) أل ألنو بذؿ كسعو‬
‫(قولو كأخطأ فيو) أل لعدـ مصادفتو ذلك‬
‫(قولو امارة) أل عبلمة‬
‫(قولو كقيل ال كال) أل ليس لو دليل ظُب كال دليل قطعى كفائدة النصوص كالنظر فيها على ىذا‬
‫اهنا أسباب عادية للمصادفة‬
 ‫(قولو مكلف) أل كاال فبل معُب لئلجتهاد بل أل كاحد يكفى‬
‫(قولو كقيل ال) أل ال يكلف آّتهد ّٔا‬
‫(قولو بقسميها) أل الٌب فيها قاطع كالٌب القاطع‬
‫(قولو القسم األكؿ) أل الٌب فيها قاطع‬
‫(قولو كيدؿ لذلك) أل لثبوت األجر للمخطىء‬
‫(قولو أجراف) أل أجر اإلجتهاد كأجر اإلصابة‬
‫(قولو كاف أخطأ) أل ٓب يوافق ما ىو ا‪٢‬بق عند اهلل من ا‪٢‬بكم‬
‫(قولو أجر كاحد) أل أجر قصده إٔب الصواب‬
‫(قولو أٍب) أل كاف أصاب ا‪٢‬بق‬
‫(قولو فيو) أل َب اجتهاده‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب نقض ا‪٢‬بكم َب اإلجتهاديات‬

‫@( مسئلة ‪ :‬الينقض ا‪٢‬بكم َب اإلجتهاديات ) ال من ا‪٢‬باكم بو كال من غّبه اذ لوجاز نقضو‬
‫‪١‬باز نقض النقض كىلم فيفوت مصلحة نصب ا‪٢‬باكم من فصل ا‪٣‬بصومات (فإف خالف) ا‪٢‬بكم‬
‫(نصا أك إ‪ٝ‬باعا أك قياسا جليا) نقض ‪٤‬بخالفتو الدليل ا‪٤‬بذكور (أكحكم) حاكم (ٖببلؼ اجتهاده)‬
‫بأف قلد غّبه نقض ‪٤‬بخالفتو اجتهاده كامتناع تقليده فيما اجتهد فيو <‪( >550‬أك) حكم حاكم‬
‫(ٖببلؼ نص امامو كٓب يقلد غّبه) من األئمة (أك) قلده ك (ٓب ٯبز) ‪٤‬بقلد إماـ تقليد غّبه كسيأتى‬
‫بياف ذلك (نقض) حكمو ‪٤‬بخالفتو نص إمامو الذل ىو َب حقو اللتزامو تقليده كالدليل َب حق‬
‫آّتهد فإف قلد َب حكمو غّب إمامو كجاز لو تقليده ٓب ينقض حكمو ألنو لعدالتو ا٭با حكم بو‬
‫لرجحانو عنده كنقض ا‪٢‬بكم ‪٦‬باز عن اظهار بطبلنو اذ الحكم َب ا‪٢‬بقيقة حٌب ينقض (كلو نكح)‬
‫امرأة (بغّب كٔب) باجتهاد منو أك من مقلده يصحح نكاحو (ٍب تغّب اجتهاده أكاجتهاد مقلده) إٔب‬
‫بطبلنو (فاألصح ‪ٙ‬برٲبها) عليو لظنو أك ظن إمامو حينئذ البطبلف كقيل ال‪ٙ‬برـ اذا حكم حاكم‬
‫بالصحة لئبل يؤدل إٔب نقض ا‪٢‬بكم باإلجتهاد كىو ‪٩‬بتنع كيرد بأنو ٲبتنع اذا نقض من أصلو كليس‬
‫مرادا ىنا (كمن تغّب َب اجتهاده) بعد إفتائو (أعلم) كجوبا (ا‪٤‬بستفٌب) بتغّبه (ليكف) عن العمل اف‬
‫ٓب يكن عمل (كال ينقض معمولو) اف عمل ألف اإلجتهاد الينقض باإلجتهاد ‪٤‬با مر (كال يضمن)‬
‫آّتهد (ا‪٤‬بتلف) بإفتائو بإتبلفو (اف تغّب) اجتهاده إٔب عدـ إتبلفو (ال لقاطع) ألنو معذكر ٖببلؼ‬
‫ما اذا تغّب لقاطع كنص قاطع فإنو ينقض معمولو كيضمن متلفو ا‪٤‬بفٌب لتقصّبه‪.‬‬
‫===========================‬
‫( قولو الينقض ) أل كفاقا َب ا‪١‬بملة‬
 ‫(قولو َب اإلجتهاديات) أل ا‪٤‬بسائل اإلجتهادية‬
‫(قولو ال من ا‪٢‬باكم) أل آّتهد ا‪٢‬باكم بذلك ا‪٢‬بكم فبل ينقض حكم نفسو اذا تغّب اجتهاده بل‬
‫يقر كبل منهما كما كرد عن عمر ابن ا‪٣‬بطاب انو حكم َب ا‪٤‬بشَبكة بعدـ ا‪٤‬بشاركة ٍب با‪٤‬بشاركة‬
‫كقاؿ ذلك على ما قضينا كىذا على ما نقضى‬
‫(قولو نقضو) أل ا‪٢‬بكم اإلجتهادل‬
‫(قولو نصا) أل من كتاب أكسنة‬
‫(قولو جليا) أل أكٔب أك مساكيا‬
‫(قولو نقض ) أل أظهر بطبلنو‬
‫(قولو الدليل ا‪٤‬بذكور) أل النص كما بعده‬
‫(قولو ٖببلؼ اجتهاده) أل بأف يتحقق اجتهاده بالفعل فيحكم ٖببلؼ ما أدل اليو بتقليد لغّبه‬
‫أكبدكنو أك بأف ال يصدر عنو اجتهاد أصبل لكنو ٰبكم بقوؿ عآب آخر بتقليد أك بدكنو‬
‫(قولو حاكم) أل مقلد‬
‫(قولو من األئمة) أل آّتهدين‬
‫(قولو كٓب ٯبز اْب) أل كقلنا ٓب ٯبز اْب‬
‫(قولو َب حكمو غّب إمامو) أل ٖببلؼ نص إمامو‬
‫(قولو كجازلو تقليده) أل بأف يكوف أحد األئمة األربعة‬
‫(قولو ٓب ينقض حكمو) أل الٯبوز لو كاللغّبه نقضو‬
‫(قولو لرجحانو) أل قوؿ غّب امامو‬
‫(قولو كنقض ا‪٢‬بكم ‪٦‬باز) أل َب ‪ٝ‬بيع الصور‬
‫(قولو حٌب ينقض) أل فا‪٢‬بكم ٓب يصح من أصلو‬
‫(قولو بغّب كٔب) أل أك بغّبشهيدين‬
‫(قولو فاألصح ‪ٙ‬برٲبها) أل ا‪٤‬برأة على ذلك الناكح آّتهد أك ا‪٤‬بقلد لو كاال كاف ذلك مستدعيا ‪٤‬با‬
‫يعتقد ‪ٙ‬برٲبو كىو باطل‬
‫(قولو ال‪ٙ‬برـ اذا حكم حاكم) أل كاال حرمت‬
‫(قولو لئبل يؤدل) أل التحرًن اذا حكم ّٔا‬
‫(قولو كليس مرادا ىنا) أل فإف ماىنا عمل ٗبا أدل اليو اإلجتهاد الثاىن‬
‫(قولو ‪٤‬بامر) من انو لوجاز نقضو ‪١‬باز نقض النقض كىلم‬
‫(قولو ال لقاطع) أل بل لدليل ظُب فقط‬
 ‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب التفويض كتعليق األمر باختيار ا‪٤‬بأمور‬
‫@<‪ ( >551‬مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بختار أنو ٯبوز أف يقاؿ ) من قبل اهلل تعأب (لنىب أكعآب) على لساف‬
‫نىب (احكم ٗبا تشاء) َب الوقائع من غّب دليل (فهو حق) أل موافق ‪٢‬بكمى بأف يلهمو إياه اذ ال‬
‫مانع من ىذا ا‪١‬بواز (كيكوف) أىهذا القوؿ (مدركا شرعيا كيسمى التفويض) لداللتو عليو كقيل‬
‫الٯبوز ذلك مطلقا كقيل ٯبوز للنىب دكف العآب ألف رتبتو التبلغ أف يقاؿ لو ذلك كا‪٤‬بختار بعد‬
‫جوازه (أنو ٓب يقع) كقيل كقع ‪٣‬برب الصحيحْب " لوال اف أشق على أمٌب ألمرهتم بالسواؾ عند كل‬
‫صبلة " أل ألكجبتو عليهم ‪ .‬قلنا ىذا ال يدؿ على ا‪٤‬بدعى ‪١‬بواز أف يكوف خّب فيو أل خرب َب‬
‫إٯباب السواؾ كعدمو أك يكوف ذلك القوؿ بوحى ال من تلقاء نفسو (ك أنو ٯبوز تعليق األمر‬
‫باختيار ا‪٤‬بأمور) ‪٫‬بوافعل كذا اف شئت أل فعلو كقيل ال ٯبوز ‪٤‬با بْب طلب الفعل كالتخيّب فيو من‬
‫التناَب قلنا التناَب اذ التخيّب قرينة على اف الطلب غّب جازـ كالَبجيح َب ىذا من زيادتى ‪.‬‬
‫===========================‬
‫( قولو انو ٯبوز ) أل عقبل‬
‫(قولو من غّبدليل) أل كال اجتهاد‬
‫(قولو فهو) أل حكم النىب كحكم ا‪٢‬باكم‬
‫(قولو حق) أل من ‪ٝ‬بلة ا‪٤‬بقوؿ للنىب أك العآب‬
‫(قولو كيسمى) أل ىذا القوؿ‬
‫(قولو التفويض) أل تفويض ا‪٢‬بكم ‪٤‬بن ذكر من النىب ك العآب‬
‫(قولو ذلك) أل التفويض‬
‫(قولو مطلقا) أل ال للنىب كال للعآب‬
‫(قولو ألف رتبتو) أل العآب‬
‫(قولو ذلك) أل احكم ٗبا تشاء‬
‫(قولو جوازه) أل التفويض‬
‫(قولو ألكجبتو ) أل من قبل نفسى ألف اهلل قاؿ لو احكم ٗبا تشاء على زعم ىذا القائل‬
‫(قولو فيو) أل َب شأف السواؾ‬
‫(قولو باختيار ا‪٤‬بأمور) أل بإرادتو للمأمور بو‬
‫(قولو ال ٯبوز) أل التعليق‬
‫(قولو التناَب) أل اذ األمر يقتضى ا‪١‬بزـ بالفعل‬
‫(قولو ال تناَب) أل كما َب كفارة اليمْب أل خصا‪٥‬با‬
‫(قولو َب ىذا) أل جواز التعليق‬
 ‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب التقليد‬
‫@( مسئلة ‪ :‬التقليد أخذ قوؿ الغّب ) ٗبعُب الرأل كاإلعتقاد الداؿ عليهما القوؿ اللفظى أكالفعل‬
‫أك التقرير (من غّب معرفة دليلو) فخرج أخذ قوؿ الٱبتص بالغّبكا‪٤‬بعلوـ من <‪ >552‬الدين‬
‫بالضركرة ك أخذ قوؿ الغّب مع معرفة دليلو فليس بتقليد بل ىو اجتهاد كافق اجتهاد القائل ألف‬
‫معرفة الدليل من الوجو الذل باعتباره يفيد ا‪٢‬بكم اليكوف اال للمجتهد كعرؼ ابن ا‪٢‬باجب كغّبه‬
‫التقليد بالعمل بقوؿ الغّب من غّب حجة كقد بينت التفاكت بْب التعريفْب َب ا‪٢‬باشية كمع ذلك فبل‬
‫مشاحة َب اإلصطبلح (كيلزـ غّب آّتهد) ا‪٤‬بطلق عاميا كاف أكغّبه أل يلزمو بقيد زدتو بقؤب (َب‬
‫غّب العقائد) التقليد للمجتهد (َب األصح) آلية " فاسئلوا أىل الذكر" كقيل يلزمو بشرط أف يتبْب‬
‫لو صحة اجتهاد آّتهد بأف يتبْب لو مستنده ليسلم من لزكـ اتباعو َب ا‪٣‬بطاء ا‪١‬بائز عليو كقيل ال‬
‫ٯبوز َب القواطع كقيل الٯبوز للعآب أف يقلد ألف لو صبلحية أخذ ا‪٢‬بكم من الدليل ٖببلؼ‬
‫العامى أما التقليد َب العقائد فيمتنع على ا‪٤‬بختار كاف صح مع ا‪١‬بزـ كما سيأتى كقضية كبلـ‬
‫األصل ىنا لزكمو فيها أيضا (كٰبرـ) أل التقليد (على ظاف ا‪٢‬بكم باجتهاده) ‪٤‬بخالفتو بو كجوب‬
‫اتباع اجتهاده (ككذا) ٰبرـ <‪( >553‬على آّتهد) أل من ىو بصفات اإلجتهاد التقليد فيما‬
‫يقع لو (فىاألصح) لتمكنو من اإلجتهاد فيو الذل ىو أصل التقليد كال ٯبوز العدكؿ عن األصل‬
‫ا‪٤‬بمكن إٔب بدلو كما َب الوضوء كالتيمم كقيل ٯبوز لو التقليد فيو لعدـ علمو بو اآلف كقيل ٯبوز‬
‫للقاضى ‪٢‬باجتو إٔب فصل ا‪٣‬بصومة ا‪٤‬بطلوب ‪٪‬بازه ٖببلؼ غّبه كقيل ٯبوز تقليد من ىو أعلم منو‬
‫كقيل ٯبوز عند ضيق الوقت ‪٤‬با يسأؿ عنو كقيل ٯبوز لو فيما ٱبصو دكف ما يفٌب بو غّبه‪.‬‬
‫===========================‬
‫( قولو اخذ قوؿ الغّب ) أل تلقيو باإلعتقاد عمل بو أكال‬
‫(قولو ٗبعُب اْب) تفسّب للقوؿ‬
‫(قولو دليلو) أل من نص أك إ‪ٝ‬باع أكقياس‬
‫(قولو كا‪٤‬بعلوـ اْب) أل فأخذه ليس تقليدا‬
‫(قولو مع معرفة دليلو) ا‪٤‬براد معرفتو ٕبيث يكوف مستنبطا للحكم من غّب توقف على غّبه‬
‫(قولو كغّبه) أىكابن ا‪٥‬بماـ َب ‪ٙ‬بريره‬
‫(قولو بقوؿ الغّب) أل ‪٩‬بن ليس قولو احد ا‪٢‬بجج األربع با‪٢‬بجة منها‬
‫(قولو التعريفْب) أل تعريفى ا‪٤‬بؤلف كابن ا‪٢‬باجب‬
‫(قولو فبلمشاحة) أل مناقشة‬
‫(قولو َب االصطبلح) أل فإف لكل احد اف يصطلح على ما شاء بعد رعاية ا‪٤‬بناسبة (قولو كيلزـ)‬
‫أل التقليد‬
‫(قولو غّبه) أل كاف كاف ‪٦‬بتهدا َب بعض مسائل الفقو‬
‫(قولو َب غّب العقائد) أل كغّب ماعلم من الدين بالضركرة‬
‫(قولو آلية اْب) أل فإهنا عامة َب ‪ٝ‬بيع من اليعلم العلم‬
‫(قولو يلزمو اْب) أل بالنسبة للعآب غّب آّتهد كاال فالعامى الصرؼ ٯبب التقليد مطلقا‬
‫(قولو عليو) أل آّتهد‬
‫(قولو القواطع) أل األمور الٌب طريقها القطع‬
‫(قولو للعآب) أل الذل ٓب يبلغ رتبة اإلجتهاد‬
‫(قولو ٖببلؼ العامى) أل فليس لو صبلحية ذلك فيجب عليو التقليد‬
‫(قولو مع ا‪١‬بزـ) أل اذا كاف مع ا‪١‬بزـ‬
‫(قولو كماسيأتى) أل َب أصوؿ الدين‬
‫(قولو ىنا) أل َب ىذا احملل‬
‫(قولو لزكمو فيها) أل التقليد َب العقائد كما يلزـ َب غّبىا‬
‫(قولو كٰبرـ اْب) مقابل قولو غّب آّتهد‬
‫(قولو باجتهاده) أل بالفعل‬
‫(قولو بو) أل بالتقليد‬
‫(قولو كجوب اْب) أل ألف ظنو أقول‬
‫(قولو ٰبرـ) أل التقليد‬
‫(قولو أل من اْب) أل كٓب ٯبتهد بالفعل فهو ‪٦‬بتهد بالقوة كما قبلو ‪٦‬بتهد بالفعل‬
‫(قولو فيو) أل مايقع لو‬
‫(قولو فيو) أل فيما يقع لو كا‪٤‬بعترب الظن كىو حاصل باجتهاد غّبه فيجب العمل بو‬
‫(قولو ٖببلؼ غّبه) أل فإنو الٰبتاج اليو فلو مهلة النظر‬
‫(قولو ٯبوزاْب) أل كال ٯبوز تقليد ا‪٤‬بساكل أكاألدكف لرجحاف ذلك عليو ٖببلفهما‬
‫(قولو عند ضيق الوقت) أل بأف ٱبشى الفوات لو اشتغل باإلجتهاد‬
‫(قولو ٱبصو) أل يستقل بعملو بنفسو‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب تكرر كاقعة ّٓتهد أك عامي‬

 ‫@( مسئلة‪ :‬األصح أنو لو تكررت كاقعة ّٓتهد ٓب يذكر الدليل ) األكؿ (كجب ٘بديد النظر)‬
‫سواء أ٘بدد لو ما يقتضى الرجوع عما ظنو فيها أـ ال اذ لو أخذ باألكؿ من غّب نظر لكاف أخذا‬
‫بشىء من غيّب دليل يدؿ لو كالدليل األكؿ لعدـ تذكره ال ثقة ببقاء الظن منو كقيل ال ٯبب‬
‫٘بديده بناء على قوة الظن السابق فيعمل بو ألف األصل عدـ رجحاف غّبه أما اذا كاف ذاكرا‬
‫للدليل فبل ٯبب ٘بديد النظر اذ الحاجة اليو (أك) أل كاألصح أنو لو تكررت كاقعة (لعامى استفٌب‬
‫عا‪٤‬با) فيها (كجب اعادة اإلستفتاء) ‪٤‬بن أفتاه (كلو كاف) العآب (مقلد ميت) بناء على جواز تقليد‬
‫ا‪٤‬بيت كإفتاء <‪ >554‬ا‪٤‬بقلد كما سيأتى اذ لو أخذ ٔبواب السؤاؿ األكؿ من غّب إعادة لكاف‬
‫أخذا بشئ من غّب دليل كىو َب حقو قوؿ ا‪٤‬بفٌب كقولو األكؿ ال ثقة ببقاءه عليو الحتماؿ ‪٨‬بالفتو‬
‫لو باطبلعو على ما ٱبالفو من دليل اف كاف ‪٦‬بتهدا كنص إلمامو اف كاف مقلدا كقيل ال ٯبب كذكر‬
‫ا‪٣‬ببلؼ َب الصورتْب من زيادتى كقوؿ األصل َب الشق األكؿ من األكٔب قطعا أل عند أصحابنا‬
‫ال عند األصوليْب ك‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ َب الثانية اذا عرؼ اف ا‪١‬بواب عن رأل أك قياس أك شك كا‪٤‬بفٌب‬
‫حى فإف عرؼ انو عن نص أك إ‪ٝ‬باع أك مات ا‪٤‬بفٌب فبل حاجة للسؤاؿ ثانيا كما جزـ بو الرافعى‬
‫كالنوكل ‪.‬‬
‫===========================‬
‫( قولو لو تكررت اْب ) يعُب اذا كقعت كاقعة فاجتهد آّتهد فيها ك أدل اجتهاده فيها إٔب حكم‬
‫معْب ‪٥‬با ٍب تكررت الواقعة ىل ٯبب عليو تكرار النظر ك٘بديد اإلجتهاد أـ ال‬
‫(قولو ٘بديد النظر) أل َب الواقعة كيعمل ٗبا أدل اليو اجتهاده ثانيا سواء كافق اجتهاده األكؿ أكال‬
‫(قولو عما ظنو) أل من األدلة‬
‫(قولو فيها) أل الواقعة‬
‫(قولو باألكؿ) أل الدليل األكؿ‬
‫(قولو لو) أل للشىء‬
‫(قولو ٘بديده) أل النظر َب تلك الواقعة كاف يكن ذاكرا للدليل األكؿ‬
‫(قولو فبلٯبب اْب) أل َب صورتى ٘بدد مايقتضى الرجوع كعدمو‬
‫(قولو العآب) كىو ا‪٤‬بسئوؿ‬
‫(قولو كىو) أل الدليل‬
‫(قولو َب حقو) أل العامى ا‪٤‬بستفٌب‬
‫(قولو لو) أل قولو األكؿ‬
‫(قولو الٯبب) أل اعادة االستفتاء ألف األصل عدـ تغّب اجتهاده‬
‫(قولو َب الصورتْب) أل صورتى تكرر الواقعة ّٓتهد كتكررىا لعامى‬
 ‫(قولو الشق األكؿ) أل تكررىا ّٓتهد‬
‫(قولو من األكٔب) أل ما اذا ٘بدد لو ما يقتضى الرجوع عما ظنو‬
‫(قولو أصحابنا) أل الشافعيْب‬
‫(قولو ال عند االصوليْب) أل فإهنم حكوا فيو قوال بعدـ الوجوب‬
‫(قولو َب الثانية) أل تكررىا لعامى‬
‫(قولو اذا عرؼ) أل العامى‬
‫(قولو اف ا‪١‬بواب عن رأل) أل جواب مفتيو ناشىء عن اجتهاده‬
‫(قولو أكشك) أل العامى َب انو عن رأل‬
‫(قولو فإف عرؼ) أل العامى‬
‫(قولو عن نص) أل من كتاب أكسنة‬
‫(قولو أكمات ا‪٤‬بفٌب) أل كاف عرؼ انو عن رأل مثبل‬
‫(قولو فبل حاجة اْب) أل ببلخبلؼ‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب تقليد ا‪٤‬بفضوؿ‬

‫*‪ *3‬جواز تقليد ا‪٤‬بفضوؿ‬
‫@( مسئلة ‪ :‬ا‪٤‬بختار جواز تقليد ا‪٤‬بفضوؿ ) من آّتهدين (‪٤‬بعتقده غّب مفضوؿ) بأف اعتقده‬
‫أفضل من غّبه أك مساكيا لو ٖببلؼ من اعتقده مفضوال عمبل باعتقاده ك‪ٝ‬بعا بْب الدليلْب اآلتيْب‬
‫كقيل ٯبوز مطلقا كرجحو ابن ا‪٢‬باجب لوقوعو َب زمن الصحابة <‪ >555‬كغّبىم مشتهرا متكررا‬
‫من غّب إنكار كقيل ال ٯبوز مطلقا ألف أقواؿ آّتهدين َب حق ا‪٤‬بقلد كاألدلة َب حق آّتهد فكما‬
‫ٯبب األخذ بالراجح من األدلة ٯبب األخذ بالراجح من األقواؿ كالراجح منها قوؿ الفاضل كاذا‬
‫جاز تقليد ا‪٤‬بفضوؿ ‪٤‬بن ذكر ( فبل ٯبب البحث عن األرجح) من آّتهدين لعدـ تعينو ٖببلؼ من‬
‫ٓب ٯبوز مطلقا ك ٗبا ذكر علم ما صرح بو األصل من أف العامى اذا اعتقد رجحاف كاحد منهم‬
‫تعْب ألف يقلده كاف كاف مرجوحا َب الواقع عمبل باعتقاده‬
‫===========================‬
‫( قولو ا‪٤‬بفضوؿ ) أل َب نفس األمر ال َب اإلعتقاد‬
‫(قولو بأف اعتقده) أل ا‪٤‬بفضوؿ‬
‫(قولو لو) أل لغّبه‬
‫(قولو مفضوال) أل كما أنو مفضوؿ َب الواقع‬
‫(قولو باعتقاده) أل ا‪٤‬بقلد‬
 ‫(قولو الدليلْب) أل دليلى القوؿ با‪١‬بواز مطلقا كبعدمو كذلك‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء اعتقده مفضوال أك ال‬
‫(قولو كاألدلة) أل ا‪٤‬بتعارضة فبل بد من الَبجيح كىو ىنا ليس اال بكوف قائلو افضل‬
‫(قولو ‪٤‬بن ذكر) أل ‪٤‬بن اعتقده افضل أك مساكيا‬
‫(قولو فبل ٯبب ) أل على مريد التقليد‬
‫(قولو تعينو) أل للتقليد‬
‫(قولو ٖببلؼ من اْب) أل فعنده ال بد من البحث عن األرجح‬
‫(قولو كٗباذكر) أل من تفريع قولو فبل ٯبب على ا‪٤‬بختار‬

‫*‪ *3‬الراجح علما فوؽ الراجح كرعا‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار (أف الراجح علما ) َب اإلعتقاد (فوؽ الراجح كرعا) فيو ألف لزيادة العلم تأثّبا َب‬
‫اإلجتهاد ٖببلؼ زيادة الورع كقيل العكس ألف لزيادة الورع تأثّبا َب التثبت َب اإلجتهاد كغّبه‬
‫ٖببلؼ زيادة العلم ك ٰبتمل التساكل ألف لكل مرجحا‬
‫===========================‬
‫(قولو اف الراجح علما) أل فيما اذا تعارض ‪٦‬بتهداف احدٮبا أرجح َب العلم كاآلخر أرجح َب الورع‬
‫(قولو َب اإلعتقاد) أل َب اعتقاد مريد التقليد‬
‫(قولو فوؽ اْب) أل فيأخذ ا‪٤‬بقلد بقوؿ األعلم ال بقوؿ األكرع‬
‫(قولو ألف لزيادة اْب) أل فيكوف الظن ا‪٢‬باصل بقوؿ األعلم أكثر‬
‫(قولو العكس) أل اف الراجح كرعا َب اإلعتقاد فوؽ الراجح علما فيأخذ ا‪٤‬بقلد بقوؿ األكرع‬
‫(قولو كٰبتمل التساكل) أل فيخّب ا‪٤‬بقلد بينهما‬

‫*‪ *3‬جواز تقليد ا‪٤‬بيت‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار جواز (تقليد ا‪٤‬بيت) لبقاء قولو كما قاؿ الشافعى رضى اهلل عنو ا‪٤‬بذاىب ال ‪ٛ‬بوت‬
‫ٗبوت أربأّا ك قيل ال ٯبوز ألنو ال بقاء لقوؿ ا‪٤‬بيت بدليل انعقاد اإل‪ٝ‬باع بعدموت ا‪٤‬بخالف ك‬
‫عورض ٕبجية اإل‪ٝ‬باع بعد موت آّمعْب ك قيل ٯبوز اف فقد ا‪٢‬بى للحاجة <‪ٖ >556‬ببلؼ ما‬
‫اذا ٓب يفقد‬
‫===========================‬
‫(قولو جواز اْب) أل مطلقا‬
‫(قولو لبقاء قولو) أل فيعمل بو كألنو لو ٓب ٯبز ألدل إٔب فساد احواؿ الناس كتضررىم‬
 ‫(قولو الٯبوز) أل مطلقا‬
‫(قولو بدليل اْب) أل كلوكاف للميت قوؿ ٓب ينعقد اإل‪ٝ‬باع كما ال ينعقد على خبلؼ قوؿ ا‪٢‬بى‬
‫كاذا ٓب يكن لو قوؿ ٓب ٯبز تقليده‬
‫(قولو كعورض) أل ىذا الدليل‬
‫(قولو اف فقد ا‪٢‬بى) أل آّتهد ا‪٢‬بى كال ٯبوز مع كجوده‬
‫(قولو ٓب يفقد) أل ا‪٢‬بى‬

‫*‪ *3‬جواز استفتاء من عرفت أىليتو‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار جواز (استفتاء من عرفت أىليتو) لئلفتاء باشتهاره بالعلم كالعدالة (أك ظنت)‬
‫بانتصابو كالناس مستفتوف لو (كلو) كاف (قاضيا) كقيل القاضى اليفٌب َب ا‪٤‬بعامبلت لئلستغناء‬
‫بقضائو فيها عن اإلفتاء (فإف جهلت) أىليتو علما أك عدالة (فا‪٤‬بختار اإلكتفاء باستفاضة علمو ك‬
‫بظهور عدالتو) كقيل ٯبب البحث عنهما بأف يسأؿ الناس عنهما كعليو فاألصح اإلكتفاء ٖبرب‬
‫الواحد عنهما كقيل البدمن اثنْب كما اخَبتو من اإلكتفاء باستفاضة علمو ىو ما نقلو َب الركضة‬
‫عن األصحاب خبلؼ ما صححو األصل من كجوب البحث عنو‬
‫===========================‬
‫(قولو من اْب) كىو آّتهد‬
‫(قولو أكظنت) أل بأف رآه العامى منتصبا لئلفتاء كالناس يستفتونو معظمْب‬
‫(قولو كلو كاف قاضيا) أل فإنو ٯبوز إفتاؤه‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بعامبلت) أل كا‪٤‬بناكحات‬
‫(قولو لئلستغناء اْب) أل ٖببلؼ العبادات‬
‫(قولو فإف جهلت اْب) أل فبلٯبوز استفتاؤه ألف األصل عدـ العلم كالغالب َب العلماء اإلجتهاد‬
‫كذا قيل‬
‫(قولو اإلكتفاء اْب) أل فبل ٯبب البحث عن علمو كال عن عدالتو فيجوز استفتاء من استفاضت‬
‫أىليتو‬
‫(قولو عنهما) أل علمو كعدالتو‬
‫(قولو كعليو) أل كاذا جرينا على ىذا القوؿ‬
‫(قولو عنهما) أل عن علمو كعدالتو‬
‫(قولو اثنْب) أل عدلْب‬
‫(قولو عنو) أل عن علم ا‪٤‬بفٌب‬
 ‫*‪ *3‬للعامى سؤاؿ ا‪٤‬بفٌب عن مأخذه‬
‫@(ك للعامى سؤالو) أل ا‪٤‬بفٌب (عن مأخذه) فيما أفتاه بو (اسَبشادا) أل طلبا إلرشاد نفسو بأف‬
‫يذعن للقبوؿ ببياف ا‪٤‬بأخذ ال تعنتا (ٍب عليو) أل ا‪٤‬بفٌب ندبا ال كجوبا (بيانو) أل ا‪٤‬بأخذ لسائلو‬
‫ا‪٤‬بذكور ‪ٙ‬بصيبل إلرشاده (اف ٓب ٱبف) عليو فإف خفى عليو ٕبيث يقصر فهمو عنو فبل يبينو لو‬
‫صونا لنفسو عن التعب فيما اليفيد كيعتذر لو ٖبفاء ذلك عليو‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو كللعامى) أل ا‪٤‬بستفٌب‬
‫(قولو فيما) أل حكم سواء كاف ا‪٤‬بفٌب ‪٦‬بتهدا أك مقلدا‬
‫(قولو اسَبشادا) أل على سبيل اإلسَبشاد‬
‫(قولو بأف يذعن اْب) بياف لطلب اإلسَبشاد‬
‫(قولو يذعن) أل ينقاد‬
‫(قولو التعنتا) عطف على اسَبشادا‬
‫(قولو ٍب عليو) أل اذا سئل عن مأخذما أفٌب بو‬
‫(قولو اف ٓب ٱبف اْب) مقيد لندب البياف أك كجوبو‬
‫(قولو كيعتذر) أل ا‪٤‬بفٌب‬
‫(قولو ذلك) أل ا‪٤‬بأخذ‬
‫(قولو عليو) أل السائل‬

‫*‪ ( *2‬مسئلة ) ُب اإلفتاء‬

‫*‪ *3‬جواز إفتاء ‪٦‬بتهد الفتول كا‪٤‬بذىب‬
‫@<‪ ( >557‬مسألة ‪ :‬األصح انو ٯبوز ‪٤‬بقلد قادر على الَبجيح ) كىو ‪٦‬بتهد الفتول (اإلفتاء‬
‫ٗبذىب إمامو) مطلقا لوقوع ذلك َب األعصار متكررا شائعا من غّب إنكار ٖببلؼ غّبه فقد أنكر‬
‫عليو كقيل ال ٯبوز لو النتفاء كصف اإلجتهاد ا‪٤‬بطلق كالتمكن من ‪ٚ‬بريج الوجوه على نصوص‬
‫إمامو عنو كقيل ٯبوز لو عند عدـ آّتهد ا‪٤‬بطلق كا‪٤‬بتمكن ‪٩‬با ذكر للحاجة اليو ٖببلؼ ما اذا كجدا‬
‫أك أحدٮبا كقيل ٯبوز للمقلد كاف ٓب يكن قادرا على الَبجيح ألنو ناقل ‪٤‬با يفٌب بو عن إمامو ك اف‬
‫ٓب يصرح بنقلو عنو كىذا ىو الواقع َب األعصار ا‪٤‬بتأخرة أما القادر على التخريج كىو ‪٦‬بتهد‬
‫ا‪٤‬بذىب فيجوز لو اإلفتاء قطعا كما ذكره الزركشى كالربماكل‬
‫كغّبٮبا تبعا للمصنف َب شرح ا‪٤‬بختصر كىو ا‪٤‬بتجو خبلفا ‪٤‬با اقتضاه كبلـ اآلمدل من اف ا‪٣‬ببلؼ‬
‫َب ‪٦‬بتهد ا‪٤‬بذىب اذ قضية ذلك عدـ جواز اإلفتاء ّٓتهد الفتول كىو بعيد جدا ‪٨‬بالف ‪٤‬با أفاده‬
‫النوكل َب ‪٦‬بموعو‬
‫===========================‬
‫( قولو على الَبجيح ) أل لبعض أقواؿ آّتهد على قولو اآلخر كٓب يقدر على ‪ٚ‬بريج الوجوه على‬
‫نصوص إمامو‬
‫(قولو ‪٦‬بتهد الفتول) أل ألنو كما مر ا‪٤‬بتبحر َب مذىب إمامو ا‪٤‬بتمكن من ترجيح قوؿ لو على‬
‫آخر أطلقهما‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء أكجد آّتهد ا‪٤‬بطلق ك‪٦‬بتهد ا‪٤‬بذىب أـ ال‬
‫(قولو فقد أنكر عليو) أل َب إفتاءه فكاف إ‪ٝ‬باعا على جواز فتيا ا‪٤‬بتبحر كعدـ جواز فتيا غّبه‬
‫(قولو ٯبوز) أل اإلفتاء‬
‫(قولو اليو) أل إفتائو‬
‫(قولو ٖببلؼ اْب) أل فبل ٯبوز ّٓتهد الفتول اإلفتاء لعدـ ا‪٢‬باجة إٔب إفتائو‬
‫(قولو ٯبوز) أل اإلفتاء للعآب ا‪٤‬بقلد‬
‫(قولو على الَبجيح) أل فضبل عن التخريج‬
‫(قولو كاف ٓب يصرح اْب) أل لئلكتفاء ٕبالو عن التصريح‬
‫(قولو بنقلو) أل ما أفٌب بو‬
‫(قولو عنو) أل إمامو‬
‫(قولو كىذا ىو الواقع اْب) كىو الصحيح كما قالو السيوطى اذا كاف حافظا للمذىب ك مقتصرا‬
‫على ا‪٤‬بنقوؿ‬
‫(قولو على التخريج) أل استنباط الوجوه على نصوص إمامو َب ا‪٤‬بسائل‬
‫(قولو اإلفتاء)أل ٗبذىب إمامو‬
‫(قولو قطعا) أل ببل خبلؼ‬
‫(قولو للمصنف)أل مصنف ‪ٝ‬بع ا‪١‬بوامع‬
‫(قولو كىو ا‪٤‬بتجو)أل كال يتجو غّبه‬
‫(قولو ذلك)أل كبلـ اآلمدل‬
‫(قولو بعيد جدا)أل كال سيما َب ىذه األزمنة‬
‫(قولو ‪٤‬با أفاده اْب) أل من جواز اإلفتاء ّٓتهد الفتول‬
 ‫*‪ *3‬جواز خلو الزماف عن ‪٦‬بتهد ككقوعو‬
‫@(ك) األصح (انو ٯبوز خلو الزماف عن ‪٦‬بتهد) بأف ال يبقى <‪ >558‬فيو ‪٦‬بتهد كقيل ال ٯبوز‬
‫مطلقا كقيل ٯبوز اف تداعى الزماف بتزلزؿ القواعد بأف أتت أشراط الساعة الكربل كطلوع الشمس‬
‫من مغرّٔا (ك) األصح بعد جوازه (أنو يقع) ‪٣‬برب الصحيحْب " اف اهلل ال يقبض العلم انتزاعا ينتزعو‬
‫من العباد كلكن يقبض العلم بقبض العلماء حٌب اذا ٓب يبق عآب ا‪ٚ‬بذ الناس رؤساء جهاال فسئلوا‬
‫فأفتوا بغّب علم فضلوا كأضلوا " كَب خرب مسلم " اف بْب يدل الساعة أياما يرفع فيها العلم ك ينزؿ‬
‫فيها ا‪١‬بهل " ك‪٫‬بوه خرب البخارل اف من أشراط الساعة اف يرفع العلم أل بقبض أىلو ك يثبت‬
‫ا‪١‬بهل ك قيل اليقع ‪٣‬برب الصحيحْب أيضا بطرؽ " التزاؿ طائفة من أمٌب ظاىرين على ا‪٢‬بق حٌب‬
‫يأتى أمر اهلل " أل الساعة كما صرح ّٔا َب بعض الطرؽ قاؿ البخارل كىم أىل العلم ‪ .‬كأجيب‬
‫بأف ا‪٤‬براد بالساعة َب ىذا ما قرب منها ‪ٝ‬بعا بْب األدلة كالَبجيح من زيادتى كعبارة األصل كا‪٤‬بختار‬
‫ٓب يثبت كقوعو كىو مَبدد بْب الوقوع كعدمو‬
‫===========================‬
‫(قولو عن ‪٦‬بتهد) أل مطلق‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء تداعى الزماف بتزلزؿ القواعد أـ ال‬
‫(قولو اف تداعى الزماف) ا‪٤‬براد بتداعى الزماف دعاء بعضو بعضا إٔب الذىاب كالزكاؿ كناية عن‬
‫إشرافو على الزكاؿ كالتغّب عما كاف‬
‫(قولو بتزلزؿ القواعد) أل خركج القواعد عن نظامها ا‪٤‬بعتاد كالقواعد األمور ا‪٤‬بعهودة‬
‫(قولو ال يقبض العلم) أل اليأخذه‬
‫(قولو ينتزعو) بدؿ من يقبض‬
‫(قولو من العباد) أل عموما فبل يناَب الوقوع لبعض األفراد‬
‫(قولو ا‪ٚ‬بذ) ٗبعُب صّب‬
‫(قولو جهاال) مفعوؿ أكؿ‬
‫(قولو كأضلوا) أل غّبه من السائلْب لو فهذا ا‪٢‬بديث كاللذين بعده ظاىر َب ا‪١‬بواز كالوقوع معا‬
‫حيث أخرب بقبض العلم كالعلماء‬
‫(قولو ظاىرين على ا‪٢‬بق) ‪ٛ‬بامو " اليضرىم من خالفهم "‬
‫(قولو َب ىذا) أل ا‪٣‬برب‬
‫(قولو بْب األدلة) أل ا‪٤‬بتعارضة َب الظاىر‬
‫(قولو كالَبجيح) أل للقوؿ بالوقوع‬
‫(قولو كىو مَبدد اْب) أل كليس مراده بذلك اف ‪٨‬بتاره عدـ الوقوع‬
 ‫*‪ *3‬جواز رجوع آّتهد عن اإلفتاء‬
‫@(ك) األصح ( انو لو أفٌب ‪٦‬بتهد عاميا َب حادثة فلو الرجوع عنو فيها اف ٓب يعمل) بقولو فيها‬
‫(كٍب مفت آخر) كقيل يلزمو العمل بو <‪ٗ >559‬بجرد اإلفتاء فليس لو الرجوع إٔب غّبه كقيل‬
‫يلزمو العمل بو بالشركع َب العمل بو ٖببلؼ ما اذا ٓب يشرع كقيل يلزمو العمل بو اف التزمو كقيل‬
‫يلزمو العمل بو اف كقع َب نفسو صحتو كخرج بقؤب فيها غّبىا فلو الرجوع عنو فيو مطلقا كقيل ال‬
‫ألنو بسؤاؿ آّتهد كقبوؿ قولو التزـ مذىبو كقيل ٯبوز َب عصر الصحابة كالتابعْب ال َب العصر‬
‫الذل استقرت فيو ا‪٤‬بذاىب كبقؤب اف ٓب يعمل ما اذا عمل فليس لو الرجوع جزما كبقؤب كٍب‬
‫مفت آخر ما لوٓب يكن ٍب مفت آخر فليس لو الرجوع كالتصريح َب ىذه بالَبجيح بقيده األخّب‬
‫من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو الرجوع عنو ) أل عن إفتاء آّتهد بأف استفٌب غّبه فيها‬
‫(قولو مفت آخر) أل مثل ذلك ا‪٤‬بفٌب‬
‫(قولو العمل بو) أل بقوؿ ا‪٤‬بفٌب فيها ألنو َب حق العامى كالدليل َب حق آّتهد‬
‫(قولو إٔب غّبه) أل ذلك ا‪٤‬بفٌب‬
‫(قولو العمل بو) أل بقوؿ ا‪٤‬بفٌب‬
‫(قولو اف التزمو) أل بأف صمم على التمسك بو‬
‫(قولو صحتو) أل ذلك اإلفتاء كأحقيتو كاال فبل‬
‫(قولو غّبىا) أل من نظائرىا‬
‫(قولو عنو) أل عن ذلك اإلفتاء‬
‫(قولو مطلقا) أل قبل استقرار ا‪٤‬بذاىب أك بعده‬
‫(قولو ٯبوز) أل الرجوع ألنو ٓب يتقرر فيو ا‪٤‬بذاىب‬
‫(قولو اذا عمل) أل بقوؿ آّتهد الذل أفتاه‬
‫(قولو فليس اْب) أل بل ٯبب عليو العمل بقوؿ ذلك ا‪٤‬بفٌب‬
‫(قولو بالَبجيح) أل ترجيح عدـ جوازالرجوع‬
‫(قولو بقيده األخّب) كىو مفهوـ كٍب مفت آخر‬

‫*‪ *3‬حكم التزاـ مذىب معْب‬

 ‫@(ك) األصح (انو يلزـ ا‪٤‬بقلد) عاميا كاف أك غّبه (التزاـ مذىب معْب) من مذاىب آّتهدين‬
‫(يعتقده ارجح) من غّبه (أك مساكيا) لو كاف كاف َب الواقع مرجوحا على ا‪٤‬بختار السابق (ك) لكن‬
‫( األكٔب) َب ا‪٤‬بساكل (السعى َب اعتقاده أرجح) ليحسن اختياره على غّبه كقيل ال يلزمو التزامو‬
‫فلو اف يأخذ فيما يقع لو ٗبا شاء من ا‪٤‬بذاىب قاؿ النوكل ىذا كبلـ األصحاب كالذل يقتضيو‬
‫الدليل القوؿ بالثاىن <‪( >560‬ك) األصح بعد لزكـ التزاـ مذىب معْب للمقلد ( اف لو ا‪٣‬بركج‬
‫عنو ) فيما ٓب يعمل بو ألف التزاـ ماال يلزـ غّب ملزـ كقيل ال ٯبوز ألنو التزمو كاف ٓب يلزـ التزامو‬
‫كقيل ال ٯبوز َب بعض ا‪٤‬بسائل كٯبوز َب بعض توسطا بْب القولْب كالَبجيح َب ىذه من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو أكغّبه) أل ‪٩‬بن ٓب يبلغ رتبة اإلجتهاد‬
‫(قولو التزاـ اْب) أل ٗبعُب انو ال يأخذ فيما يقع لو من األحكاـ اال ٗبذىب معْب‬
‫(قولو على ا‪٤‬بختار السابق) أل من جواز تقليد ا‪٤‬بفضوؿ ‪٤‬بعتقده غّب مفضوؿ‬
‫(قولو َب ا‪٤‬بساكل) أل الذل اعتقده مساكيا‬
‫(قولو على غّبه) أل ‪٩‬بن ساكاه‬
‫(قولو التزامو) أل مذىب معْب‬
‫(قولو فلو اف يأخذ اْب) أل فيأخذ ّٔذا ا‪٤‬بذىب تارة كبذاؾ ا‪٤‬بذىب أخرل كىكذا‬
‫(قولو ىذا) أل تصحيح القوؿ بلزكـ التزامو‬
‫(قولو األصحاب) أل أصحابنا الشافعية‬
‫(قولو القوؿ بالثاىن) أل عدـ لزكـ التمذىب ٗبذىب بل يستفٌب من شاء لكن من غّب تتبع‬
‫الرخص‬

‫*‪ *3‬حكم تتبع الرخص‬

‫@(ك) األصح (انو ٲبتنع تتبع الرخص) َب ا‪٤‬بذاىب بأف يأخذ من كل منها األىوف فيما يقع من‬
‫ا‪٤‬بسائل سواء ا‪٤‬بلتزـ كغّبه كيؤخذ منو تقييد ا‪١‬بواز السابق فيهما ٗبا ٓب يؤد إٔب تتبع الرخص كقيل‬
‫ٯبوزبناء على انو ال يلزـ التزاـ مذىب معْب‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو بعد لزكـ اْب) أل على ماىو قوؿ األصحاب‬
‫(قولو لو) أل ا‪٤‬بقلد‬
‫(قولو ا‪٣‬بركج عنو) أل إٔب مذىب آخر‬
 ‫(قولو ألف التزاـ اْب) أل اذ ال كاجب اال ما أكجبو اهلل كرسولو كٓب يوجبا على أحد من الناس اف‬
‫يتمذىب ٗبذىب رجل من األئمة‬
‫(قولو كاف ٓب يلزـ اْب) أل عند القائل بو‬
‫(قولو القولْب) أل ا‪٤‬بذكورين‬
‫(قولو ٲبتنع) أل ٰبرـ من الكبائر‬
‫(قولو سواء اْب) تعميم المتناع التتبع‬
‫(قولو منو) أل من ىذا التعميم‬
‫(قولو ا‪١‬بواز السابق) أل جواز ا‪٣‬بركج عن ا‪٤‬بذىب َب ا‪٤‬بلتزـ كغّبه‬
‫(قولو ٗبا ٓب يؤد اْب) أل فإف أدل اليو ٓب ٯبز‬
‫(قولو ٯبوز) أل تتبع الرخص‬
‫(قولو ال يلزـ اْب) كىو ضعيف كاألصح اللزكـ‬

‫*‪ ( *2‬مسألة ) ُب أصوؿ الدين‬

‫*‪ *3‬حكم التقليد ُب أصوؿ الدين‬
‫@( مسألة ) تتعلق بأصوؿ الدين (ا‪٤‬بختار) قوؿ الكثّب (انو ٲبتنع التقليد َب أصوؿ الدين) أل‬
‫مسائل اإلعتقاد كحدكث العآب ككجود البارل كما ٯبب لو كٲبتنع عليو كغّب ذلك ‪٩‬با سيأتى‬
‫فيجب النظر فيو ألف ا‪٤‬بطلوب فيو اليقْب قاؿ تعأب لنبيو " فاعلم انو ال الو اال اهلل " كقد علم ذلك‬
‫كقاؿ للناس " كاتبعوه لعلكم هتتدكف" <‪ >561‬كيقاس بالوحدانية غّبىا كقيل ٯبوز كال ٯبب‬
‫النظر اكتفاء بالعقد ا‪١‬بازـ ألنو صلى اهلل عليو كسلم كاف يكتفى َب اإلٲباف من األعراب كليسوا‬
‫أىبل للنظر بالتلفظ بكلمٌب الشهادة ا‪٤‬بنبئ عن العقد ا‪١‬بازـ كيقاس باإلٲباف غّبه كقيل ال ٯبوز‬
‫فيحرـ النظر فيو ألنو مظنة الوقوع َب الشبو كالضبلؿ الختبلؼ األذىاف كاألنظار كدليبل الثاىن‬
‫كالثالث مدفوعاف بأنا ال نسلم اف األعراب ليسوا أىبل للنظر كال أف النظر مظنة للوقوع َب الشبو‬
‫كالضبلؿ اذ ا‪٤‬بعترب النظر على طريق العامة كما أجاب األعراىب األصمعى عن سؤالو مب عرفت ربك‬
‫فقاؿ البعرة تدؿ على البعّب كأثر األقداـ على ا‪٤‬بسّب فسماء ذات أبراج كأرض ذات فجاج كٕبر ذك‬
‫أمواج أال تدؿ على اللطيف ا‪٣‬ببّب كال يذعن أحد منهم أك من غّبىم لئلٲباف إال بعد اف ينظر‬
‫فيهتدل لو أما النظر على طريق ا‪٤‬بتكلمْب من ‪ٙ‬برير األدلة كتدقيقها كدفع الشكوؾ <‪>562‬‬
‫كالشبو عنها ففرض كفاية َب حق ا‪٤‬بتأىلْب لو يكفى قياـ بعضهم ّٔا أما غّبىم ‪٩‬بن ٱبشى عليو‬
‫من ا‪٣‬بوض فيو الوقوع َب الشبو كالضبلؿ فليس لو ا‪٣‬بوض فيو كىذا ‪٧‬بمل هنى الشافعى كغّبه من‬
‫السلف عن اإلشتغاؿ بعلم الكبلـ كىو العلم بالعقائد الدينية عن األدلة اليقينية كالَبجيح من‬
‫زيادتى بل قضية كبلمو َب مسئلة التقليد ترجيح لزكمو ىنا ٍب ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ َب كجوب النظر َب غّب‬
‫معرفة اهلل تعأب أما النظر فيها فواجب إ‪ٝ‬باعا‬
‫===========================‬
‫( قولو التقليد ) ا‪٤‬براد ىنا مقابل النظر َب الدين كىو ا‪٤‬براد باإلجتهاد ىنا‬
‫(قولو َب أصوؿ الدين) أل علم يبحث فيو عما ٯبب اعتقاده من ذات اهلل كما ٯبب لو كيستحيل‬
‫عليو من الصفات كبعثة الرسل كأحواؿ ا‪٤‬بعاد على قانوف اإلسبلـ كمنهم من يسميو علم الكبلـ‬
‫(قولو كغّب ذلك) أل كا‪١‬بائز َب حقو تعأب‬
‫(قولو فيجب) أل كجوبا شرعيا‬
‫(قولو ألف ا‪٤‬بطلوب اْب) أل كال يقْب مع التقليد‬
‫(قولو كاتبعوه) أل َب أفعالو كأقوالو من ‪ٝ‬بلة أفعالو العلم بذلك فهذه اآلية آمرة باتباعو كاألمر‬
‫للوجوب فوجب النظر‬
‫(قولو بالوحدانية) أل الٌب تعلق ّٔا األمر َب اآلية‬
‫(قولو كال ٯبب النظراْب) أل كال ٯبب كجوب عْب ألف البعض اذا قاـ بو اكتفى َب حق الباقْب‬
‫بالتقليد‬
‫(قولو من األعراب) أل أىل البدك من العرب‬
‫(قولو ا‪٤‬بنبئ) أل ا‪٤‬بعلم ذلك التلفظ ّٔما‬
‫(قولو باإلٲباف) أل ٗبضموف كلمٌب الشهادة‬
‫(قولو غّبه) أل من بقية العقائد‬
‫(قولو الٯبوز) ىكذا َب النسخ ا‪٤‬بطبوعة كال ٱبفى فساده بقرينة قولو بعده فيحرـ اْب كيؤيده ما‬
‫كجدت َب نسخة النيل ٖبط مؤلفو من أنو عرب بقولو ‪ :‬كقيل ٯبب أل التقليد َب أصوؿ الدين‬
‫فيحرـ النظر فيو اْب‬
‫(قولو كدليبل الثاىن) أل ٔبواز التقليد فيو‬
‫(قولو كالثالث) أل بوجوبو فيو‬
‫(قولو مدفوعاف) أل مردكداف‬
‫(قولو ليسوا أىبل للنظر) أل بل ىم أىل لو بالدليل ا‪١‬بملى ٕبيث يوجب الطمأنينة كٰبصل بأيسر‬
‫نظر‬
‫(قولو كال ) أل كال نسلم‬
‫(قولو اذ ا‪٤‬بعترب اْب) أل ال ‪ٙ‬بريره على قواعد ا‪٤‬بنطق بل ما يوصل إٔب اإلٲباف باإلستدالؿ على أل‬
‫طريق‬
 ‫(قولو األصمعى) أل أبوسعيد عبد ا‪٤‬بلك‬
‫(قولو عن سؤالو) أل لذلك األعراىب‬
‫(قولو على البعّب) ىو يقع على الذكر كاألنثى ٖببلؼ ا‪١‬بمل فإنو للذكر كالناقة لؤلنثى‬
‫(قولو على ا‪٤‬بسّب) أل يدؿ عليو‬
‫(قولو فجاج) ‪ٝ‬بع فج بفتح الفاء الطريق الواضح الواسع‬
‫(قولو احد منهم) أل األعراب‬
‫(قولو من غّبىم) أل من العواـ‬
‫(قولو لئلٲباف) أل فيأتى بكلمتو‬
‫(قولو اف ينظر) أل َب الدليل‬
‫(قولو ففرض كفاية) أل كليس بفرض عْب‬
‫(قولو فليس لو ا‪٣‬بوض) أل فضبل عن كجوبو لو‬
‫(قولو من السلف) أل كأىب حنيفة كمالك‬
‫(قولو العلم) أل التصديق بالنظر كاإلستدالؿ‬
‫(قولو عن األدلة اليقينية) أل الناشئة عنها‬
‫(قولو كالَبجيح) أل المتناع التقليد فيو‬
‫(قولو ‪٧‬بل ا‪٣‬ببلؼ) أل على األقواؿ الثبلثة‬
‫(قولو َب غّب معرفة اهلل) أل من بقية أصوؿ الدين‬

‫*‪ *3‬صحة إٲباف ا‪٤‬بقلد‬

‫@(ك) ا‪٤‬بختار أنو (يصح) التقليد َب ذلك (ٔبزـ) أل معو على كل من األقواؿ كاف أٍب بَبؾ النظر‬
‫على األكؿ فيصح إٲباف ا‪٤‬بقلد كقيل اليصح بل ال بد لصحة اإلٲباف من النظر أما التقليد ببل جزـ‬
‫بأف كاف مع احتماؿ شك أك كىم فبل يصح قطعا إذال إٲباف مع أدىن تردد فيو كعلى صحة التقليد‬
‫ا‪١‬بازـ فيما ذكر‬
‫===========================‬
‫(قولو فىذلك) أل أصوؿ الدين‬
‫(قولو من األقواؿ) أل الثبلثة‬
‫(قولو على األكؿ) أل ا‪٤‬بختار‬
‫(قولو إٲباف ا‪٤‬بقلد) أل ا‪١‬بازـ‬
‫(قولو كقيل اليصح) أل كلو مع ا‪١‬بزـ‬
 ‫(قولو فيماذكر) أل من اإلٲباف كبقية أصوؿ الدين‬

‫*‪ *3‬العآب حادث كلو ‪٧‬بدث‬

‫@(فليجزـ) أل ا‪٤‬بكلف (عقده بأف العآب) كىو ما سول اهلل تعأب (حادث) ألنو متغّب أل‬
‫يعرض لو التغّب كما يشاىد ككل متغّب حادث (كلو ‪٧‬بدث) ضركرة أف ا‪٢‬بادث ال بد لو من ‪٧‬بدث‬
‫===========================‬
‫(قولو التغّب كما يشاىد) أل بعضو با‪٤‬بشاىدة كبعضو بالقياس على ما شوىد‬
‫(قولو ككل متغّب حادث) أل ألنو كجد بعد اف ٓب يكن‬

‫*‪ *3‬ىو اهلل الواحد إْب‬

‫@(كىو اهلل) أل الذات الواجب الوجود ألف مبدئ ا‪٤‬بمكنات ال بد أف يكوف كاجبا إذ لو كاف‬
‫‪٩‬بكنا لكاف من ‪ٝ‬بلة ا‪٤‬بمكنات فلم يكن مبدأ ‪٥‬با (الواحد) اذ لوجاز كونو اثنْب ‪١‬باز أف يريد‬
‫أحدٮبا شيئا كاآلخر ضده الذل ال ضد <‪ >563‬لو غّبه كحركة زيد كسكونو فيمتنع كقوع‬
‫ا‪٤‬برادين كعدـ كقوعهما المتناع ارتفاع الضدين ا‪٤‬بذكورين كاجتماعهما فتعْب كقوع أحدٮبا فيكوف‬
‫مريده ىو اإللو دكف اآلخر لعجزه فبليكوف اإللو إال كاحدا (كالواحد) الشئ (الذل الينقسم) بوجو‬
‫(أكاليشبو) بفتح الباء ا‪٤‬بشددة أل بو كالبغّبه أل اليكوف بينو كبْب غّبه شبو (بوجو) كىذاف‬
‫التفسّباف معناٮبا موجود فيو تعأب فتعبّبل بأك أكٔب من تعبّبه بالواك إليهامو أهنما تفسّب كاحد‬
‫كموافق لقوؿ إماـ ا‪٢‬برمْب َب اإلرشاد الواحد معناه ا‪٤‬بتوحد ا‪٤‬بتعأب عن اإلنقساـ كقيل معناه الذل‬
‫ال مثل لو فأفادكبلمو أهنما تفسّباف ال تفسّب كاحد كاف تبلزـ معناٮبا ىنا‬
‫===========================‬
‫(قولو الذات الواجب الوجود) أل كىوالذل كجوده لذاتو ال ألمر خارج عنو كتعلق إرادة الغّب‬
‫كقدرتو بوجوده‬
‫(قولو الواحد) أل ٗبعُب انو يستحيل تقدير اإلنقساـ َب ذاتو‬
‫(قولو كحركة اْب) أل بأف تتعلق ارادهتما معا بإٯبادٮبا َب كقت كاحد‬
‫(قولو دكف اآلخر) أل فليس بإلو‬
‫(قولو فبل يكوف اْب) كىو ا‪٤‬بطلوب‬
‫(قولو ال ينقسم) أل ال بالفعل ك البالوىم كالبالفرض‬
‫(قولو بوجو) أل من كجوه الشبو حٌب َب الوجود‬
‫(قولو موجود فيو) أل ألنو ال ينقسم بوجو كاليشبو بو كالبغّبه بوجو‬
 ‫(قولو أهنما تفسّب كاحد) أل كليس كذلك‬
‫(قولو اإلرشاد) اسم كتاب لئلماـ َب أصوؿ الدين كىو الذل شرحو تلميذه أبو القاسم األنصارل‬
‫كلو كتاب آخر يسمى باإلرشاد َب أصوؿ الفقو‬
‫(قولو فأفاد كبلمو) ‪٧‬بل اإلفادة قولو قيل‬

‫*‪ *3‬اهلل تعأب قدًن‬

‫@(كاهلل تعأب قدًن) أل ال ابتداء لوجوده إذ لوكاف حادثا الحتاج إٔب ‪٧‬بدث كاحتاج ‪٧‬بدثو إٔب‬
‫‪٧‬بدث كتسلسل كالتسلسل ‪٧‬باؿ فا‪٢‬بدكث ا‪٤‬بستلزـ لو ‪٧‬باؿ (حقيقتو) تعأب (‪٨‬بالفة لسائر ا‪٢‬بقائق‬
‫قاؿ احملققوف ليست معلومة اآلف) أل َب الدنيا للناس كقاؿ كثّب اهنا معلومة ‪٥‬بم اآلف ألهنم‬
‫مكلفوف بالعلم بوحدانيتو كىو متوقف على العلم ٕبقيقتو‪ .‬قلنا ما نسلم أنو متوقف <‪>564‬‬
‫على العلم بو با‪٢‬بقيقة كا٭با يتوقف على العلم بو بوجو كىو بصفاتو كما أجاب موسى عليو الصبلة‬
‫كالسبلـ فرعوف السائل عنو تعأب كما قص علينا ذلك بقولو تعأب " قاؿ فرعوف كمارب العا‪٤‬بْب"‬
‫اْب (كا‪٤‬بختار ك ال ‪٩‬بكنة) علما (َب اآلخرة) ألف علمها يقتضى اإلحاطة بو تعأب كىى ‪٩‬بتنعة‬
‫كقيل ‪٩‬بكنة العلم فيها ‪٢‬بصوؿ الرؤية فيها كما سيأتى ‪ .‬قلنا الرؤية ال تفيد ا‪٢‬بقيقة كالَبجيح من‬
‫زيادتى (ليس ٔبسم كالجوىر كال عرض) ألنو تعأب منزه عن ا‪٢‬بدكث كىذه الثبلثة حادثة ألهنا‬
‫أقساـ العآب ألنو إما قائم بنفسو أك بغّبه كالثاىن العرض كاألكؿ كيسمى بالعْب كىو ‪٧‬بل الثاىن‬
‫ا‪٤‬بقوـ لو إما مركب كىو ا‪١‬بسم أك غّبمركب كىو ا‪١‬بوىر كقد يقيد بالفرد (ٓب يزؿ كحده كال مكاف‬
‫كال زماف) أل موجود قبلهما فهو منزه عنهما (ٍب أحدث ىذا العآب) ا‪٤‬بشاىد من السموات‬
‫كاألرض ٗبا فيهما (ببل احتياج) اليو <‪( >565‬كلو شاء ما أحدثو) فهو فاعل باإلختيار ال‬
‫بالذات (ٓب ٰبدث بو) أل بإحداثو (َب ذاتو حادث) فليس كغّبه ‪٧‬ببل للحوادث كىو كما قاؿ َب‬
‫كتابو العزيز (فعاؿ ‪٤‬بايريد ‪ -‬ليس كمثلو شىء) كىو السميع البصّب‬
‫===========================‬
‫(قولو كاهلل تعأب قدًن) قاؿ تعأب " كما ‪٫‬بن ٗبسبوقْب "‬
‫(قولو ال ابتداء لوجوده) أل فهو غّبمسبوؽ بعدـ‬
‫(قولو إذ لوكاف حادثا) أل انو لوٓب يكن قدٲبا لكاف حادثا اذ ال كاسطة بينهما َب حق كل موجود‬
‫(قولو فا‪٢‬بدكث ا‪٤‬بستلزـ لو ‪٧‬باؿ) أل اذ ثبوت مستلزـ ا‪٤‬بستلزـ مستلزـ لثبوت البلزـ‬
‫(قولو ‪٨‬بالفة لسائر ا‪٢‬بقائق) أل ‪٨‬بالفة مطلقة من ‪ٝ‬بيع الوجوه‬
‫(قولو ليست) أل ا‪٢‬بقيقة‬
‫(قولو َب الدنيا) أل ال ٲبكن العلم بذات اهلل فيها‬
 ‫(قولو كقاؿ كثّب) أل من ا‪٤‬بتكلمْب‬
‫(قولو اآلف) أل َب الدنيا‬
‫(قولو قلنا) أل أيها احملققوف‬
‫(قولو أنو) أل العلم بوحدانيتو‬
‫(قولو على العلم بو) أل باهلل‬
‫(قولو بصفاتو) أل بعلم صفاتو تعأب‬
‫(قولو كما أجاب موسى) أل بالصفات‬
‫(قولو كماقص) أل َب الشعراء‬
‫(قولو ذلك) أل سؤاؿ فرعوف عن اهلل كجواب موسى‬
‫(قولو قاؿ فرعوف اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " انا رسوؿ رب العا‪٤‬بْب قاؿ فرعوف كما رب العا‪٤‬بْب قاؿ رب‬
‫السموات كاألرض كما بينهما اف كنتم موقنْب قاؿ ‪٤‬بن حولو أال تستمعوف قاؿ ربكم كرب آبائكم‬
‫األكلْب قاؿ اف رسولكم الذل أرسل اليكم ّٓنوف قاؿ رب ا‪٤‬بشرؽ كا‪٤‬بغرب كمابينهما اف كنتم‬
‫تعقلوف "‬
‫(قولو قلنا الرؤية ال تفيد ا‪٢‬بقيقة) أل فإهنا ‪ٜ‬بة خبلؼ الرؤية ا‪٤‬بتعارفة َب الدنيا أك ىى ببلكيف‬
‫كالجهة‬
‫(قولو كالجوىر) أل ألف ا‪١‬بوىر عند ا‪٤‬بتكلمْب ‪٩‬بكن قائم بنفسو كاهلل مباين للممكنات بأسرىا‬
‫(قولو ألنو اْب) بياف لتقسيم العآب إٔب الثبلثة‬
‫(قولو أكبغّبه) أل أك قائم بغّبه‬
‫(قولو ‪٧‬بل الثاىن) أل العرض‬
‫(قولو أك غّبمركب) أل لكنو متحيز كاف ٓب يقبل اإلنقساـ‬
‫(قولو كقد يقيد بالفرد) أل جوىر فرد أل اليقبل القسم‬
‫(قولو كحده) أل متوحدا‬
‫(قولو ا‪٤‬بشاىد) أل بعضو‬
‫(قولو ٗبا فيهما) أل مع مافيها كبينهما‬
‫(قولو ببل احتياج اليو) ال ألف اإلحتياج اليو نقص كىو منزه عنو‬
‫(قولو أحدثو) أل من عدمو احملض‬
‫(قولو فاعل باإلختيار) قاؿ تعأب "كربك ٱبلق ما يشاء كٱبتار"‬
‫(قولو البالذات) أل البطريق الوجوب كما قالو الفبلسفة‬
‫(قولو حادث) أل من تعب‬
 ‫(قولو فليس) أل اهلل‬
‫(قولو كغّبه ‪٧‬ببل للحوادث) أل كما انو ليس حاال فيها كال متحدا معها‬
‫(قولو فعاؿ ‪٤‬بايريد) إستدالؿ على قولو ٍب أحدث اْب‬
‫(قولو ليس كمثلو شىء) إستدالؿ عن قولو ٓب ٰبدث اْب‬

‫*‪ *3‬القدر خّب كشره منو تعأب‬

‫@(القدر) كىو ىنا ما يقع من العبد ‪٩‬با قدر َب األزؿ (خّبه كشره) كائن (منو) تعأب ٖبلقو ك‬
‫إرادتو (علمو شامل لكل معلوـ) أل ما من شأنو أف يعلم ‪٩‬بكنا كاف أك ‪٩‬بتنعا جزئيا أككليا قاؿ‬
‫تعأب " أحاط بكل شىء علما " (كقدرتو) شاملة لكل مقدكر أل ما من شأنو أف يقدر عليو كىو‬
‫ا‪٤‬بمكن ٖببلؼ ا‪٤‬بمتنع كالواجب (ما علم أنو يوجد أراده) أل أراد كجوده (كما ال) أل كما علم‬
‫أنو ال يوجد (فبل) يريد كجوده فاإلرادة تابعة للعلم (بقاؤه) تعأب (غّبمتناه) أل ال آخر لو‬
‫===========================‬
‫(قولو خّبه كشره اْب) كوف الفعل شرا إ٭با ىو ٕبسب كسبنا كأما باعتبار خلق اهلل إياه فحسن‬
‫فكل ما صدر منو تعأب فضل أك عدؿ‬
‫(قولو كائن منو اْب) أل كالعبد ‪٦‬ببور َب صورة اختيار‬
‫(قولو لكل معلوـ) أل على الوجو الذل ىو عليو‬
‫(قولو أك ‪٩‬بتنعا) أل أك كاجبا‬
‫(قولو جزئيا أككليا) أل فمن أنكر علمو تعأب بواحد منهما فقد كفر‬
‫(قولو أحاط) أل أحاط علمو با‪٤‬بعلومات كلها‬
‫(قولو كىوا‪٤‬بمكن) أل فإنو الذل تتعلق بو القدرة‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بمتنع كالواجب) أل فبل تتعلق القدرة با‪٤‬بمتنع أل ا‪٤‬بستحيل اللنقص فيها بل لعدـ‬
‫قابليتو للوجود فبليصلح ألف تتعلق بو كال بالواجب ‪٤‬با يلزـ عليو من ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل‬
‫(قولو ماعلم) أل أزال‬
‫(قولو أراد كجوده) أل كاف هنى عنو كاف كاف غّب مأذكف فيو شرعا‬
‫(قولو فاإلرادة تابعة للعلم) أل َب التعلق كالتبعية ٕبسب التعقل اذ ال ترتيب َب القدًن‬
‫(قولو الآخرلو) أل فهو مستمر الوجود كأبدل ال هناية لو‬

‫*‪ٓ *3‬ب يزؿ موجودا بأ‪٠‬بائو كصفات ذاتو‬

 ‫@(ٓب يزؿ) تعأب موجودا (بأ‪٠‬بائو) أل ٗبعانيها كىى ىنا ما دؿ على الذات باعتبار صفة كالعآب‬
‫كا‪٣‬بالق (كصفات ذاتو) كىى (ما دؿ <‪ >566‬عليها فعلو) لتوقفو عليها (من قدرة) كىى صفة‬
‫تؤثر َب الشىء عند تعلقها بو (كعلم) كىو صفة أزلية تتعلق بالشىء على كجو اإلحاطة بو على ما‬
‫ىو عليو (كحياة) كىى صفة تقتضى صحة العلم ‪٤‬بوصوفها (كإرادة) كىى صفة ‪ٚ‬بصص أحد طرَب‬
‫الشىء من الفعل كالَبؾ بالوقوع (أك) ما دؿ عليها (تنزيهو) تعأب (عن النقص من ‪٠‬بع كبصر) كٮبا‬
‫صفتاف أزليتاف قائمتاف بذاتو تعأب زائدتاف على العلم ليستا كسمع ا‪٣‬بلق كبصرىم (ككبلـ) كىو‬
‫صفة يعرب عنها بالنظم ا‪٤‬بعركؼ ا‪٤‬بسمى بكبلـ اهلل أيضا كيسمياف بالقرآف أيضا (كبقاء) كىو‬
‫استمرار الوجود أما صفات األفعاؿ كا‪٣‬بلق كالرزؽ كاإلحياء كاإلماتة فليست أزلية خبلفا ‪٤‬بتأخرل‬
‫ا‪٢‬بنفية بل ىى حادثة ألهنا إضافات تعرض للقدرة كىى تعلقاهتا بوجودات ا‪٤‬بقدكرات ألكقات‬
‫<‪ >567‬كجوداهتا كال ‪٧‬بذكر َب اتصاؼ البارل تعأب باإلضافات ككونو قبل العآب كمعو كبعده‬
‫كأزلية أ‪٠‬بائو الراجعة أب صفات األفعاؿ كما مر َب ‪ٝ‬بلة األ‪٠‬باء من حيث رجوعها أب القدرة ال‬
‫الفعل فا‪٣‬بالق مثبل من شأنو ا‪٣‬بلق أل ىو الذل بالصفة الٌب ّٔا يصح ا‪٣‬بلق كىو القدرة كما‬
‫يقاؿ السيف َب الغمد قاطع أل ىو بالصفة الٌب ّٔا ٰبصل القطع عند مبلقاتو احملل فإف أريد‬
‫با‪٣‬بالق من صدر منو ا‪٣‬بلق فليس صدكره أزليا‬
‫===========================‬
‫(قولو ٗبعانيها اْب) أل فكل من أ‪٠‬بائو الذاتية كصفاتو الذاتية أزلية قدٲبة ٖببلؼ صفات األفعاؿ‬
‫فهى حادثة‬
‫(قولو كىى صفة) أل ازلية‬
‫(قولو فىالشىء) أل ا‪٤‬بمكن‬
‫(قولو عند تعلقها بو) أل إٯبادا كإعداما فلها تعلق تنجيزل حادث‬
‫(قولو علىما ىوعليو) أل من غّب سبق خفاء‬
‫(قولو كىىصفة اْب) أل ال ٯبوز العلم بدكهنا‬
‫(قولو صحة العلم ) أل جوازه‬
‫(قولو العلم) أل كباقى الصفات على كجو الشرطية‬
‫(قولو من الفعل كالَبؾ) أل كجود ا‪٤‬بمكن كعدمو إذ ٮبا طرفاه‬
‫(قولو أك ما دؿ عليها) عطف علىما دؿ عليها فعلو‬
‫(قولو كٮبا صفتاف اْب) أل كتتعلقاف ٔبميع ا‪٤‬بوجودات تعلقا قدٲبا بذاتو كصفاتو كتنجيزيا با‪٢‬بوادث‬
‫بعد كجودىا تدرؾ ّٔما ا‪٤‬بوجودات إدراكا تاما ال على سبيل التخيل كالتوىم كال علىطريق تأثّب‬
‫حاسة كال كصوؿ ىواء كال شعاع‬
 ‫(قولو كىوصفة) أل ازلية قائمة بذاتو تعأب‬
‫(قولو ا‪٤‬بسمى اْب) أل تسمية للداؿ باسم ا‪٤‬بدلوؿ‬
‫(قولو أيضا) أل كما يسمياف بكبلـ اهلل‬
‫(قولو كىو استمراراْب) أل فبل بطرأ عليو عدـ‬
‫(قولو خبلفا ‪٤‬بتأخرل ا‪٢‬بنفية) أل فإهنم ادعوا أهنا صفات زائدة على الصفات ا‪٤‬بتقدمة‬
‫(قولو بل ىى حادثة) أل متجددة َب الذىن إذ ىى اعتبارات ال كجود ‪٥‬با َب ‪٣‬بارج بل َب الذىن‬
‫(قولو تعرض للقدرة) أل بتعلقها فإف تعلقت بإحياء زيد با‪٢‬بياة فإحياء أك بإعدامو فإماتة‬
‫(قولو ألكقات كجوداهتا) أل فيها أك عندىا‬
‫(قولو كال ‪٧‬بذكر) أىبل عقبل كال شرعا‬
‫(قولو باإلضافات) أل ألهنا أمور اعتبارية ال كجود ‪٥‬با َب ا‪٣‬بارج حٌب يلزـ من اتصافو تعأب ّٔا‬
‫كونو ‪٧‬ببل للحوادث‬
‫(قولو ك أزلية أ‪٠‬بائو اْب) أراد بو دفع اإلعَباض على قولو ٓب يزؿ بأ‪٠‬بائو كصفات ذاتو‬
‫(قولو من ‪ٝ‬بلة األ‪٠‬باء) أل الراجعة أب صفات األفعاؿ كما أشّب اليو بقولو كالعآب اْب‬
‫(قولو أب القدرة) أل الٌب ىى صفة ازلية ال الفعل الذل ىوصفة اعتبارية متجددة فيما اليزاؿ‬
‫(قولو أل ىوالذل اْب) كىو‪٦‬باز قطعا من قبيل إطبلؽ ما بالقوة علىما بالفعل‬
‫(قولو فليس صدكره ازليا) أل كاال لزـ قدـ ا‪٣‬بلق كقدـ العلم كىذا مقابل قولو من شأنو ا‪٣‬بلق‬

‫*‪ *3‬إعتقاد ظاىر معاىن الصفات ُب القرآف كالسنة‬

‫@(كما صح َب الكتاب كالسنة من الصفات نعتقد ظاىر معناه كننزه اهلل عند ‪٠‬باع مشكلو) كما‬
‫َب قولو تعأب "الر‪ٞ‬بن على العرش استول ‪ -‬كيبقى كجو ربك ‪ -‬يد اهلل فوؽ أيديهم " كقولو صلى‬
‫اهلل عليو كسلم " إف قلوب بُب آدـ كلها بْب أصبعْب من أصابع الر‪ٞ‬بن كقلب كاحد يصرفو كيف‬
‫شاء " ركاه مسلم‬
‫===========================‬
‫(قولو كما صح) أل ثبت كاال فكل ما َب الكتاب صحيح ٖببلؼ السنة‬
‫(قولو من الصفات ) أل الزائدة على الصفات الثمانية نعتقد كجوبا‬
‫(قولو ظاىر معناه) أل الواضح الذل ال إشكاؿ فيو‬
‫(قولو كننزه اْب) أل عما اليليق بو‬

‫*‪ *3‬ا‪٣‬ببلؼ ُب التأكيل كالتفويض‬

 ‫@(ٍب اختلف أئمتنا أنؤكؿ ) ا‪٤‬بشكل (أـ نفوض) معناه ا‪٤‬براد اليو تعأب ( منزىْب لو) عن ظاىره‬
‫(مع اتفاقهم على اف جهلنا بتفصيلو ال يقدح) َب اعتقادنا ا‪٤‬براد منو <‪٦ >568‬بمبل كالتفويض‬
‫مذىب السلف كىو أسلم كالتأكيل مذىب ا‪٣‬بلف كىو أعلم أل أحوج أب مزيد علم ككثّبا ما‬
‫يقاؿ بدؿ أعلم أحكم أل أكثر إحكاما أل إتقانا فيؤكؿ َب اآليات اإلستواء باإلستيبلء كالوجو‬
‫بالذات كاليد بالقدرة كا‪٢‬بديث من باب التمثيل ا‪٤‬بذكور َب علم البياف ‪٫‬بو أراؾ تقدـ رجبل كتؤخر‬
‫أخرل يقاؿ للمَبدد َب أمر تشبيها لو ٗبن يفعل ذلك إلقدامو كإحجامو فا‪٤‬براد منو كالظرؼ فيو خرب‬
‫كا‪١‬بار كآّركر اف قلوب العباد كلها بالنسبة أب قدرتو تعأب شىء يسّب يصرفو كيف شاء كما‬
‫يقلب الواحد من عباده اليسّب بْب أصبعْب من أصابعو‬
‫===========================‬
‫(قولو أئمتنا) أل أىل السنة كا‪١‬بماعة‬
‫(قولو أنؤكؿ) أل بالنظر كاإلجتهاد كالتأكيل صرؼ اللفظ عن معناه الظاىر أب ‪٧‬بتملو حيث كاف‬
‫احملتمل الذل يراد موافقا للعقل كالنقل‬
‫(قولو أـ نفوض) أل كال ‪٬‬بوض َب تأكيلو‬
‫(قولو مع اتفاقهم) أل األئمة‬
‫(قولو بتفصيلو) أل ما صح‬
‫(قولو منو) أل من ا‪٤‬بشكل‬
‫(قولو كالتفويض) أل تفويض علم ا‪٤‬بشكل مع التنزيو‬
‫(قولو مذىب السلف) أل أىل القركف الثبلثة أل غالبهم قلت َب الثمرات ا‪٢‬باجينية ‪:‬‬
‫((أىل ثبلثة القركف السلف >< من بعدىم يقاؿ فيو ا‪٣‬بلف ))‬
‫(قولو أسلم) أل كأصلح من التأكيل الحتماؿ عدـ مصادفة التأكيل للمراد كالسبلمة غنيمة‬
‫(قولو أب مزيد علم) أل يكوف حاصبل عند من يريد التأكيل‬
‫(قولو أحكم) كاألكؿ أكٔب‬
‫(قولو التمثيل) ىو تشبيو ىيئة منتزعة من عدة أمور بأخرل مثلها‬
‫(قولو منو) أل ا‪٢‬بديث‬
‫(قولو كالظرؼ) أل بْب‬
‫(قولو كا‪١‬بار كآّركر) أل كقلب كاحد‬

‫*‪ *3‬القرآف النفسى غّب ‪٨‬بلوؽ إْب‬

 ‫@(القرآف النفسى) أل القائم بالنفس (غّب ‪٨‬بلوؽ) كىو مع ذلك ايضا (مكتوب َب مصاحفنا)‬
‫بأشكاؿ الكتابة كصور ا‪٢‬بركؼ الدالة عليو (‪٧‬بفوظ َب صدكرنا) بألفاظو ا‪٤‬بخيلة (مقركء بألسنتنا)‬
‫ٕبركفو ا‪٤‬بلفوظة ا‪٤‬بسموعة (على ا‪٢‬بقيقة) ال آّاز َب األكصاؼ الثبلثة أل يصح اف يطلق على‬
‫القرآف حقيقة أنو مكتوب ‪٧‬بفوظ مقركء <‪ >569‬كاتصافو ّٔذه الثبلثة كبأنو غّب ‪٨‬بلوؽ أل‬
‫موجود أزال كأبدا اتصاؼ لو باعتبار كجودات ا‪٤‬بوجود األربعة فإف لكل موجود كجودا َب ا‪٣‬بارج‬
‫ككجودا َب الذىن ككجودا َب العبارة ككجودا َب الكتابة فهى تدؿ على العبارة كىى علىماَب الذىن‬
‫كىو على ما َب ا‪٣‬بارج كخرج بالنفسى اللساىن فتعبّبل بو أكٔب من تعبّبه بالكبلـ ألنو كالقرآف‬
‫مشَبؾ بْب النفسى كاللساىن فبل ٱبرج اللساىن‬
‫===========================‬
‫(قولو القرآف النفسى) أل كبلمو تعأب القدًن ليس ٕبرؼ كالصوت‬
‫(قولو غّب ‪٨‬بلوؽ) أل ألنو كبلـ اهلل ككبلمو صفة كيستحيل اتصافو تعأب با‪٢‬بدكث‬
‫(قولو بأشكاؿ الكتابة) أل ا‪٣‬باصة با‪٤‬بصحف‬
‫(قولو ‪٧‬بفوظ اْب) قاؿ تعأب " بل ىو آيات بينات َب صدكر الذين أكتوا العلم"‬
‫(قولو ال آّاز) نبو بو على انو ليس ا‪٤‬براد با‪٢‬بقيقة كنو الشىء كما ىو مراد ا‪٤‬بتكلمْب فإف القرآف‬
‫ّٔذه ا‪٢‬بقيقة ليس َب ا‪٤‬بصاحف كال َب الصدكر كالَب األلسنة بل ىو قائم بذاتو تعأب كا٭با ا‪٤‬براد ّٔا‬
‫مقابل آّاز‬
‫(قولو حقيقة) أل إطبلقا حقيقيا ال‪٦‬بازيا كاف كاف كنهو ليس مكتوبا اْب‬
‫(قولو ّٔذه الثبلثة) أل بكونو مكتوبا اْب‬
‫(قولو َب ا‪٣‬بارج) أل بالتحقيق َب العياف‬
‫(قولو ككجودا َب الذىن) أل بالتخيل اذ اليعقل كنو صفاتو تعأب‬
‫(قولو َب العبارة) أل باللفظ الداؿ عليو‬
‫(قولو َب الكتابة) أل بالنقوش الدالة على العبارة‬
‫(قولو فهى تدؿ اْب) أل فالكتابة داؿ ليس غّب كما َب ا‪٣‬بارج مدلوؿ كذلك كما َب العبارة كماَب‬
‫الذىن داالف باعتبارما بعدٮبا مدلوالف باعتبار ماقبلهما‬
‫(قولو اللساىن) أل فإنو ‪٨‬بلوؽ ألنو عبارة دلت على ما َب النفس‬
‫(قولو بو) أل بالنفسى‬

‫*‪ *3‬إثابة اهلل تعأب على الطاعة‬

 ‫@(يثيب) اهلل تعأب عباده ا‪٤‬بكلفْب (على الطاعة) فضبل (كيعاقب) ىم (اال اف يعفو يغفر غّب‬
‫الشرؾ على ا‪٤‬بعصية) عدال إلخباره بذلك قاؿ تعأب " فأما من طغى كآثر ا‪٢‬بياة الدنيا فإف ا‪١‬بحيم‬
‫ىى ا‪٤‬بأكل كأما من خاؼ مقاـ ربو كهنى النفس عن ا‪٥‬بول فإف ا‪١‬بنة ىى ا‪٤‬بأكل ‪ -‬اف اهلل اليغفر‬
‫أف يشرؾ بو كيغفر ما دكف ذلك ‪٤‬بن يشاء "‬
‫===========================‬
‫(قولو عباده ا‪٤‬بكلفْب) أل ككذا غّبىم من األطفاؿ‬
‫(قولو فضبل) أل تفضبل كاحسانا ال كجوبا عليو لقولو صلى اهلل عليو كسم " مامنكم من أحد‬
‫يدخل ا‪١‬بنة بعملو قالوا كال أنت يارسوؿ اهلل قاؿ كال أنا اال اف يتغمدىن اهلل بر‪ٞ‬بة منو كفضل "‬
‫(قولو كيعاقبهم) أل عباده العاصْب‬
‫(قولو على ا‪٤‬بعصية) أل بقدرىا‬
‫(قولو عدال) أل ال كجوبا‬
‫(قولو بذلك) أل باإلثابة على الطاعة كا‪٤‬بعاقبة على ا‪٤‬بعصية اذا ٓب يغفرىا‬
‫(قولو كآثر ا‪٢‬بياة الدنيا) أل على اآلخرة‬
‫(قولو ىى ا‪٤‬بأكل) أل الغّبىا‬
‫(قولو خاؼ ) أل آمن‬
‫(قولو عن ا‪٥‬بول) أل عن ا‪٤‬بعاصى‬
‫(قولو ىى ا‪٤‬بأكل) أل الغّبىا‬
‫(قولو اف اهلل اْب) كا‪٢‬باصل اف العقاب على ا‪٤‬بعصية غّب متحتم عندنا بل موقوؼ على مشيئة اهلل‬
‫اف شاء عذب كاف شاء غفر كل ذنب ماخبل الشرؾ فإنو اليغفر لآلية‬

‫*‪ *3‬إثابة العاصى كتعذيب ا‪٤‬بطيع إْب‬

‫@(كلو) تعأب <‪ ( >570‬إثابة العاصى كتعذيب ا‪٤‬بطيع كإيبلـ الدكاب كاألطفاؿ) ألهنم ملكو‬
‫يتصرؼ فيهم كيف يشاء لكن اليقع منو ذلك إلخباره بإثابة ا‪٤‬بطيع كتعذيب العاصى كما مر كٓب‬
‫يرد إيبلـ األخّبين َب غّب قود كاألصل عدمو اما َب القود فقاؿ صلى اهلل عليو كسلم " لتؤدف‬
‫ا‪٢‬بقوؽ أب أىلها يوـ القيامة حٌب يقاد للشاة ا‪١‬بلحاء من الشاة القرناء " ركاه مسلم كقاؿ يقتص‬
‫للخلق بعضهم من بعض حٌب للجماء من القرناء كحٌب للذرة من الذرة ركاه اإلماـ أ‪ٞ‬بد بسند‬
‫صحيح كقضية ا‪٣‬بربين اف اليتوقف القود يوـ القيامة على التكليف فيقع اإليبلـ بالقود َب‬
‫األخّبين‬
‫===========================‬
 ‫(قولو كلو) أل كٯبوز لو عقبل‬
‫(قولو كإيبلـ اْب) أل كاف ٓب يكن ‪٥‬بم ذنب‬
‫(قولو اليقع منو ذلك) أل َب اآلخرة كأما َب الدنيا فنحن نشاىد من الذنب لو يبتلى من اطفاؿ‬
‫كدكاب‬
‫(قولو كمامر) أل َب اآلية قاؿ أصحابنا كليست ا‪٤‬بعصية علة العذاب كال الطاعة علة الثواب‬
‫كا٭باٮبا أمارتاف عليهما‬
‫(قولو األخّبين) أل الدكاب ك األطفاؿ‬
‫(قولو اماَب القود) أل إيبلمهما َب القود‬
‫(قولو ا‪١‬بلحاء) أل الٌب القرف ‪٥‬با كيقاؿ ا‪١‬بماء‬
‫(قولو القرناء) أل الٌب ‪٥‬با القرف‬
‫(قولو للجماء) أل من الشاة كغّبىا‬
‫(قولو للذرة) ىى صغار النمل‬
‫(قولو على التكليف) أل كالعلى التمييز ايضا‬
‫(قولو َب األخّبين) أل الدكاب كاألطفاؿ ٍب بعده يصّب الدكاب ترابا كأما األطفاؿ فقد حكى‬
‫اإل‪ٝ‬باع على اف اطفاؿ ا‪٤‬بسلمْب بعد ذلك َب ا‪١‬بنة كاختلف َب اطفاؿ الكفار على أقواؿ حكاىا‬
‫السيوطى َب كوكبو الساطع ‪:‬‬
‫(( كا‪٣‬بلف َب ذرية الكفار >< قيل ٔبنة كقيل النار ))‬
‫(( كقيل بالربزخ كا‪٤‬بصّب >< تربا كاإلمتحاف عن كثّب ))‬
‫(( كقيل بالوقف ككلد ا‪٤‬بسلم >< َب جنة ا‪٣‬بلد بإ‪ٝ‬باع ٭بى ))‬

‫*‪ *3‬إستحالة كصفو تعأب بالظلم‬

‫@(كيستحيل كصفو) تعأب (بالظلم) ألنو مالك األمور على اإلطبلؽ يفعل ما يشاء فبل ظلم َب‬
‫التعذيب كاإليبلـ ا‪٤‬بذكورين لو فرض كقوعهما‬
‫===========================‬
‫(قولو كيستحيل) أل عقبل كشرعا‬
‫(قولو كصفو تعأب بالظلم) أل اتصافو بو‬
‫(قولو ألنو اْب) قاؿ تعأب " اف اهلل اليظلم مثقاؿ ذرة "‬
‫(قولو فبلظلم) أل أصبل‬
 ‫*‪ *3‬رؤيتو تعأب ُب اآلخرة‬
‫@(يراه) تعأب (ا‪٤‬بؤمنوف َب اآلخرة ) قبل <‪ >571‬دخوؿ ا‪١‬بنة كبعده كما ثبت َب أخبار‬
‫الصحيحْب ا‪٤‬بوافقة لقولو تعأب " كجوه يومئذ ناضرة أب رّٔا ناظرة " كا‪٤‬بخصصة لقولو تعأب "‬
‫التدركو األبصار" أل التراه منها خرب أىب ىريرة اف الناس قالوا يارسوؿ اهلل ىل نرل ربنا يوـ‬
‫القيامة فقاؿ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ىل تضاركف َب القمر ليلة البدر قالوا ال يا رسوؿ اهلل‬
‫قاؿ فإنكم تركنو كذلك اْب كفيو اف ذلك قبل دخوؿ ا‪١‬بنة كقولو تضاركف بتشديد الراء من الضرار‬
‫ك‪ٚ‬بفيفها من الضّب أل الضرر كخرب صهيب َب مسلم انو صلى اهلل عليو كسلم قاؿ اذا دخل أىل‬
‫ا‪١‬بنة ا‪١‬بنة يقوؿ اهلل تبارؾ كتعأب تريدكف شيئا أزيدكم فيقولوف أٓب تبيض كجوىنا أٓب تدخلنا ا‪١‬بنة‬
‫كتنجنا من النار فيكشف ا‪٢‬بجاب فما اعطوا شيئا أحب اليهم من النظر أب رّٔم كَب ركاية ٍب تبل‬
‫ىذه اآلية للذين أحسنوا ا‪٢‬بسُب كزيادة أل فا‪٢‬بسُب ا‪١‬بنة كالزيادة النظر اليو تعأب بأف ينكشف لنا‬
‫انكشافا تاما بأف يرل بنور األعْب زائدا على نور العلم أك بأف ٱبلق لنا علما بو عند توجو ا‪٢‬باسة‬
‫لو عادة منزىا عن ا‪٤‬بقابلة كا‪١‬بهة كا‪٤‬بكاف اما الكفار فبل يركنو لقولو تعأب " كبل اهنم عن رّٔم‬
‫يومئذ حملجوبوف" ا‪٤‬بوافق لقولو تعأب التدركو األبصار‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بؤمنوف) أل ككذا ا‪٤‬بؤمنات‬
‫(قولو ناضرة) من النضارة كىى ا‪٢‬بسن كالبهجة كالسركر‬
‫(قولو َب القمر) أل َب رؤيتو‬
‫(قولو ليلة البدر) أل ليلة الرابع عشر‬
‫(قولو قاؿ اْب) سقط ىهنا قولو " كىل تضاركف َب الشمس ليس دكهنا سحاب قالوا ال يارسوؿ اهلل‬
‫قاؿ " اْب‬
‫(قولو كذلك) أل كمارأيتم القمر ليلة البدر كالشمس ليس دكهنا سحاب‬
‫(قولو كفيو ) أل ا‪٣‬برب داللة على اف الرؤية قبل دخوؿ ا‪١‬بنة‬
‫(قولو تضاركف) كا‪٤‬بعُب أٰبصل عنكم َب ذلك مايشوش عليكم الرؤية ٕبيث تشكوف فيها كما‬
‫ٰبصل َب غّبىا‬
‫(قولو تريدكف) على حذؼ حرؼ اإلستفهاـ‬
‫(قولو فيكشف ا‪١‬بحاب) أل عنهم ىو َب ىذا ا‪٢‬بديث ك‪٫‬بوه َب حق ا‪٤‬بخلوؽ الَب حق ا‪٣‬بالق‬
‫(قولو للذين احسنوا ا‪٢‬بسُب كزيادة) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاليرىق كجوىهم قَب كالذلة أكلئك أصحاب ا‪١‬بنة‬
‫ىم فيها خالدكف "‬
‫(قولو لنا) أل أيها ا‪٤‬بؤمنوف‬
 ‫(قولو بنور األعْب اْب) أل فإف الرؤية تكشف ما اليكشفو العلم‬
‫(قولو بو) أل باهلل‬

‫*‪ *3‬جواز رؤيتو تعأب َب الدنيا‬

‫@(كا‪٤‬بختار جواز رؤيتو) تعأب <‪َ ( >572‬ب الدنيا) َب اليقظة بالعْب كَب ا‪٤‬بناـ بالقلب أما َب‬
‫اليقظة فؤلف موسى عليو الصبلة كالسبلـ طلبها بقولو "رب أرىن أنظر اليك" كىو الٯبهل ما ٯبوز‬
‫كٲبتنع على ربو تعأب كقيل الٯبوز ألف قومو طلبوىا فعوقبوا قاؿ تعأب " فقالوا أرنا اهلل جهرة‬
‫فاخذهتهم الصاعقة بظلمهم" ‪ .‬قلنا عقأّم لعنادىم كتعنتهم َب طلبها ال المتناعها كأما َب ا‪٤‬بناـ‬
‫فنقل القاضى عياض اإلتفاؽ عليو كقيل ال٘بوز اذ ا‪٤‬برئى فيو خياؿ كمثاؿ كذلك على القدًن ‪٧‬باؿ ‪.‬‬
‫قلنا ال استحالة لذلك َب ا‪٤‬بناـ كالَبجيح من زيادتى كأما كقوع الرؤية فيها فا‪١‬بمهور على عدمو َب‬
‫اليقظة لقولو تعأب " التدركو األبصار" كقولو ‪٤‬بوسى " لن تراىن" أل َب الدنيا بقرينة السياؽ كقولو‬
‫صلى اهلل عليو كسلم " لن يرل احد منكم ربو حٌب ٲبوت " ركاه مسلم نعم الصحيح كقوعها للنىب‬
‫صلى اهلل عليو كسلم ليلة ا‪٤‬بعراج كاليو استند القائل بوقوعها لغّبه كأما كقوعها َب ا‪٤‬بناـ فهو ا‪٤‬بختار‬
‫فقد ذكر كقوعها فيو لكثّب من السلف منهم اإلماـ ا‪ٞ‬بد كعليو ا‪٤‬بعربكف للرؤيا <‪ >573‬كقيل ال‬
‫‪٤‬با مر َب ا‪٤‬بنع من جوازىا‬
‫===========================‬
‫(قولو جواز رؤيتو) أل عقبل‬
‫(قولو أما َب اليقظة) أل أما دليل ا‪١‬بواز فيها‬
‫(قولو طلبها) أل الرؤية‬
‫(قولو رب أرىن أنظر اليك) ‪ٛ‬باـ اآلية " قاؿ لن تراىن كلكن انظر أب ا‪١‬ببل فإف استقر مكانو‬
‫فسوؼ تراىن "‬
‫(قولو الٯبهل اْب) أل فلوٓب ٯبز الرؤية ‪٤‬با طلبها كالبلزـ باطل باإل‪ٝ‬باع‬
‫(قولو ال٘بوز) أل رؤيتو َب اليقظة عقبل‬
‫(قولو طلبوىا) أل الرؤية‬
‫(قولو فعوقبوا) أل فدؿ على اهنم ا٭با عوقبوا لطلبهم أمرا مستحيبل‬
‫(قولو َب طلبها) أل الرؤية‬
‫(قولو ال المتناعها) أل استحالتها‬
‫(قولو اإلتفاؽ عليو) أل اتفاؽ ا‪٤‬بسلمْب على جوازىا َب ا‪٤‬بناـ كصحتها كاف رآه اإلنساف على‬
‫صفة التليق ٔببللو تعأب من صفات األجساـ ألف ذلك ا‪٤‬برئى غّب ذات اهلل‬
 ‫(قولو ال ٘بوز) أل الرؤية فيو‬
‫(قولو فيو) أل َب ا‪٤‬بناـ‬
‫(قولو ال استحالة اْب) أل اذ الرائى َب النوـ ىو الركح ال العْب‬
‫(قولو فيها) أل فىالدنيا‬
‫(قولو َب اليقظة) أل لغّب النىب‬
‫(قولو ليلة ا‪٤‬بعراج) أل الٌب فيها اإلسراء من مكة أب بيت ا‪٤‬بقدس يقظة فوؽ الرباؽ‬
‫(قولو لغّبه) أل النىب‬
‫(قولو كاما كقوعها) أل الرؤية‬
‫(قولو كقوعها فيو اْب) أل َب ا‪٤‬بناـ كرامة ‪٥‬بم‬
‫(قولو اإلماـ ا‪ٞ‬بد) أل بن حنبل‬
‫(قولو كعليو ا‪٤‬بعربكف للرؤيا) أل فإهنم يعقدكف َب كتبهم بابا لرؤية الرب كتكلموا عليو‬
‫(قولو كقيل ال) أل التقع الرؤية َب ا‪٤‬بناـ‬

‫*‪ *3‬السعيد كالشقي‬

‫@(السعيد من كتب اهلل) أل علم (َب األزؿ موتو مؤمنا كالشقى عكسو) أل من كتب اهلل َب‬
‫األزؿ موتو كافرا كتعبّبل ٗبا ذكر أكٔب ‪٩‬با عرب بو الشتمالو على الدكر ظاىرا (ٍب اليتبدالف) أل‬
‫ا‪٤‬بكتوباف َب األزؿ ٖببلؼ ا‪٤‬بكتوب َب غّبه كاللوح احملفوظ قاؿ تعأب " ٲبحواهلل ما يشاء كيثبت‬
‫كعنده أـ الكتاب " أل أصلو الذل اليغّب منو شىء كما قالو ابن عباس كغّبه كاطبلؽ بعضهم‬
‫أهنما يتبدالف ‪٧‬بموؿ على ىذا التفصيل (كأبو بكر) رضى اهلل عنو (مازاؿ بعْب الرضا منو) تعأب‬
‫كاف ٓب يتصف باإلٲباف قبل تصديقو النيب صلى اهلل عليو كسلم اذ ٓب يثبت عنو حالة كفر كما ثبت‬
‫عن غّبه ‪٩‬بن آمن‬
‫==========================‬
‫(قولو َب األزؿ) أل ال َب غّبه‬
‫(قولو موتو مؤمنا) أل كاف كاف كافرا قبل‬
‫(قولو عكسو) أل السعيد‬
‫(قولو موتو كافرا) أل كاف كاف مؤمنا قبل‬
‫(قولو أكٔب ‪٩‬با عرب بو) أل السعيد من كتبو َب األزؿ سعيد اْب‬
‫(قولو على الدكر ظاىرا) أل اذ اخذ السعيد َب تعريف السعيد‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٤‬بكتوب َب غّبه ) أل فإنو قد يتبدؿ‬
 ‫(قولو كاللوح احملفوظ) مثلو الصحف الٌب تكتب فيها ا‪٤‬ببلئكة عند نفخ الركح َب اإلنساف فإهنم‬
‫يكتبوف رزقو كأجلو كشقى أكسعيد‬
‫(قولو اهنما) أل ا‪٤‬بكتوباف‬
‫(قولو على ىذاالتفصيل)يعُب ا‪٤‬بكتوب َب غّب األزؿ ال َب األزؿ‬
‫(قولو كأبوبكر) أل فهوسعيد‬
‫(قولو بعْب الرضا منو تعأب) لعلمو تعأب بأنو سيؤمن كيصّب من خبلصة األبرار‬
‫(قولو حالة كفر)أل كعبود الصنم ك‪٫‬بوه‬

‫*‪ *3‬الرضا كاحملبة‬

‫@(كا‪٤‬بختار أف الرضا كاحملبة) من اهلل (غّب ا‪٤‬بشيئة كاإلرادة) منو إذ معُب األكلْب ا‪٤‬بَبادفْب أخص‬
‫من من معُب الثانيْب ا‪٤‬بَبادفْب اذ الرضا اإلرادة ببل اعَباض كاألخص غّب األعم بدليل قولو تعأب‬
‫"كاليرضى لعباده الكفر" مع كقوعو من بعضهم ٗبشيئتو لقولو "كلو شاء ربك ما فعلوه" كقالت‬
‫ا‪٤‬بعتزلة كقوـ من األشاعرة منهم الشيخ أبو إسحاؽ الرضا كاحملبة نفس ا‪٤‬بشيئة كاإلرادة كأجابوا عن‬
‫قولو كال يرضى لعباده الكفر بأنو اليرضاه دينا <‪ >574‬كشرعا بل يعاقب عليو كبأف ا‪٤‬براد من‬
‫كفق لئلٲباف ك‪٥‬بذا شرفهم بإضافتهم اليو َب قولو "اف عبادل ليس لك عليهم سلطاف" كقولو عينا‬
‫يشرب ّٔا عباد اهلل كذكر ا‪٣‬ببلؼ من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو األكلْب)أل الرضا كاحملبة‬
‫(قولو الثانيْب) أل ا‪٤‬بشيئة كاإلرادة‬
‫(قولو ببل اعَباض) أل على الفعل ا‪٤‬براد بل قديكوف مع إنعاـ كإفضاؿ‬
‫(قولو أبو اسحاؽ) أل الشّبازل‬
‫(قولو الرضا كاحملبة اْب ) أل فاألربعة مَبادفة ٗبعُب كاحد‬
‫(قولو كبأف ا‪٤‬براد) أل بالعباد‬
‫*‪ *3‬تعريف الرزؽ‬
‫@(ىو الرزاؽ) كما قاؿ تعأب "اف اهلل ىو الرزاؽ " ٗبعُب الرازؽ أل فبل رازؽ غّبه كقالت ا‪٤‬بعتزلة‬
‫من حصل لو الرزؽ بتعب فهو الرازؽ نفسو أك بغّب تعب فاهلل ىو الرازؽ لو (كالرزؽ) ٗبعُب ا‪٤‬برزكؽ‬
‫عندنا (ما ينتفع بو) َب التغذل كغّبه (كلو) كاف (حراما) كقالت ا‪٤‬بعتزلة اليكوف اال حبلال‬
‫إلسناده أب اهلل َب ا‪١‬بملة كا‪٤‬بسند اليو النتفاع عباده يقبح اف يكوف حراما يعاقبوف عليو قلنا اليقبح‬
‫بالنسبة اليو تعأب فإف لو أف يفعل مايشاء كعقأّم على ا‪٢‬براـ لسوء مباشرهتم أسبابو كيلزـ ا‪٤‬بعتزلة‬
‫أف ا‪٤‬بتغذل با‪٢‬براـ فقط طوؿ عمره ٓب يرزقو اهلل كىو ‪٨‬بالف لقولو تعأب " كما من دابة َب األرض‬
‫اال على اهلل رزقها " ألنو تعأب اليَبؾ ما أخرب بأنو عليو‬
‫===========================‬
‫(قولو اف اهلل ىوالرزاؽ) أل الذل يرزؽ كل مايفتقر أب الرزؽ‬
‫(قولو ٗبعُب الرازؽ) أل ا‪٤‬بعُب للرزؽ‬
‫(قولو فبل رازؽ غّبه) أل فهو تعأب الغُب عما سواه كماسواه مفتقر اليو‬
‫(قولو ٗبعنىا‪٤‬برزكؽ) أل الشىء ا‪٤‬برزكؽ بو‬
‫(قولو عندنا) أل أىل السنة كا‪١‬بماعة‬
‫(قولو كلوكاف حراما) أل بغصب أك غّبه‬
‫(قولو اليكوف) أل الرزؽ‬
‫(قولو االحبلال) أل كا‪٢‬براـ ليس برزؽ عندىم‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة ) أل َب احد القسمْب كىوماكاف بغّب تعب عندىم‬
‫(قولو اال على اهلل) أل تفضبل‬
‫(قولو رزقها) أل غذائها كمعاشها‬
‫(قولو ألنو تعأب اْب) تعليل للمخالفة‬
‫(قولو اليَبؾ ما اْب) أل كاف كاف على سبيل التفضل‬

‫*‪ *3‬ا‪٥‬بداية كاإلضبلؿ‬

‫@(بيده) تعأب (ا‪٥‬بداية كاإلضبلؿ) كٮبا (خلق اإلىتداء) كىو اإلٲباف (ك) خلق (الضبلؿ) كىو‬
‫الكفر قاؿ تعأب"كلو شاء اهلل ‪١‬بعلكم أمة كاحدة كلكن يضل من يشاء كيهدل من يشاء ‪ -‬من‬
‫يشأ اهلل يضللو كمن يشأ ٯبعلو على صراط مستقيم" كزعمت ا‪٤‬بعتزلة أهنما بيد العبد يهدل نفسو‬
‫كيضلها بناء على قو‪٥‬بم انو ٱبلق أفعالو‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٥‬بداية) أل ‪٤‬بن يشاء‬
‫(قولو كلوشاء اهلل اْب) فيو دليل على انو تعأب اليريد اإلٲباف من كل احد‬
‫(قولو أفعالو) أل اإلختيارية‬

‫*‪ *3‬اللطف كالتوفيق كا‪٣‬بذالف كا‪٣‬بتم كالطبع إْب‬

 ‫@(كا‪٤‬بختار اف اللطف خلق قدرة الطاعة) أل قدرة العبد على الطاعة <‪ >575‬كقاؿ األصل‬
‫انو ما يقع عنده صبلح العبد أخرة أل َب آخر عمره (ك) أف (التوفيق كذلك) أل خلق قدرة‬
‫الطاعة كقيل خلق الطاعة (كا‪٣‬بذالف ضده) كىو خلق قدرة ا‪٤‬بعصية كقيل خلق ا‪٤‬بعصية (كا‪٣‬بتم‬
‫كالطبع كاألكنة كاألقفاؿ) الواردة َب القرآف ‪٫‬بو "ختم اهلل على قلؤّم طبع اهلل عليها بكفرىم ‪-‬‬
‫جعلنا على قلؤّم أكنة أف يفقهوه ‪ -‬أـ على قلوب أقفا‪٥‬با " عبارات عن معُب كاحد كىو (خلق‬
‫الضبللة َب القلب) كاإلضبلؿ كأكؿ ا‪٤‬بعتزلة ىذه األلفاظ ٗبا ال يبلئم اآليات ا‪٤‬بشتملة عليها كما‬
‫بْب َب ا‪٤‬بطوالت كذكر األقفاؿ من زيادتى (كا‪٤‬باىيات) ا‪٤‬بمكنات أل حقائقها (‪٦‬بعولة) مطلقا (َب‬
‫األصح) أل كل ماىية ٔبعل ا‪١‬باعل كقيل المطلقا بل كل ماىية متقررة بذاهتا كقيل ‪٦‬بعولة اف‬
‫كانت مركبة ٖببلؼ البسيطة (كا‪٣‬بلف لفظى) من زيادتى ألف األكؿ أراد جعلها متصفة بالوجود‬
‫الجعلها ذكات كالثاىن أراد أهنا َب حد ذاهتا اليتعلق ّٔا جعل جاعل كتأثّب مؤثر كالثالث أراد‬
‫با‪١‬بعل التأليف كا‪٤‬بركبة مؤلفة <‪ٖ >576‬ببلؼ البسيطة‬
‫===========================‬
‫(قولو قدرة الطاعة) أل سواء كانت فعل مطلوب أك ترؾ معصية‬
‫(قولو أخرة ) بوزف حسنة أل بأف تقع َب العبد الطاعة دكف ا‪٤‬بعصية فىآخرعمره (قولو كقيل خلق‬
‫الطاعة) أل نفسها َب العبد‬
‫(قولو كا‪٣‬بذالف ضده) أل اللطف كفىاللغة ترؾ النصرة‬
‫(قولو كقيل خلق ا‪٤‬بعصية) أل نفسها‬
‫(قولو عبارات) أل معرب عنها‬
‫(قولو خلق الضبللة) أل الكفر‬
‫(قولو َب القلب) أل قلب العبد‬
‫(قولو كاإلضبلؿ) أل خلق الضبلؿ أل الكفر‬
‫(قولو ىذه األلفاظ) أل ا‪٣‬بتم كما بعده‬
‫(قولو فىا‪٤‬بطوالت) أل من كتب الكبلـ كالتفسّب‬
‫(قولو كا‪٤‬باىيات ا‪٤‬بمكنات اْب) أل أما ا‪٤‬باىيات ا‪٤‬بمتنعة فليست متقررة اتفاقا‬
‫(قولو ‪٦‬بعولة) أل ٔبعل ا‪١‬باعل‬
‫(قولو مطلقا) أل مركبة كانت أكال‬
‫(قولو ٔبعل ا‪١‬باعل) أل ألهنا ‪٩‬بكنة كا‪٤‬بمكن ‪٧‬بتاج لذاتو الىفاعل‬
‫(قولو المطلقا) أل غّب ‪٦‬بعولة بسيطة كانت أك مركبة‬
 ‫(قولو ٖببلؼ البسيطة) أل فإهنا غّب‪٦‬بعولة ألف شرط آّعولية اإلحتياج أب ا‪٤‬بؤثر كاإلحتياج فرع‬
‫اإلمكاف كىواليعرض للبسيط فإنو كيفية عارضة لنسبة اليتصور اال بْب شيئْب كالبسيط الشيئْب‬
‫فيو فبليتصور عركضو لو‬
‫(قولو كا‪٣‬بلف لفظى) أل راجع الىاللفظ الا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ألف االكؿ) أل القائل بأهنا ‪٦‬بعولة مطلقا‬
‫(قولو كالثاىن) أل القائل بأهنا كلها غّب ‪٦‬بعولة‬
‫(قولو كالثالث) أل ا‪٤‬بفصل بْب البسيطة كا‪٤‬بركبة‬
‫(قولو التأليف) أل فآّعوؿ التأليف كالَبكيب ال ذاهتا‬
‫(قولو ٖببلؼ البسيطة) أل فهىغّب مؤلفة‬

‫*‪ *3‬إرساؿ الرسل كأفضل ا‪٤‬بخلوقات‬

‫@(أرسل) الرب (تعأب رسلو) مؤيدين منو (با‪٤‬بعجزات) الباىرات (كخص ‪٧‬بمدا صلى اهلل عليو‬
‫كسلم) منهم (بأنو خاًب النبْب) كما قاؿ تعأب " كلكن رسوؿ اهلل كخاًب النبْب" (ا‪٤‬ببعوث أب ا‪٣‬بلق‬
‫كافة) كما َب خربمسلم " كأرسلت أب ا‪٣‬بلق كافة " كفسر باإلنس كا‪١‬بن كما فسر ّٔما من بلغ‬
‫َب قولو تعأب " كأكحى أب ىذا القرآف ألنذركم بو كمن بلغ " أل بلغو القرآف كالعا‪٤‬بْب َب قولو "نزؿ‬
‫الفرقاف على عبده ليكوف للعا‪٤‬بْب نذيرا " كصرح ا‪٢‬بليمى كالبيهقى بأنو صلى اهلل عليو كسلم ٓب‬
‫يرسل أب ا‪٤‬ببلئكة ك َب تفسّبل اإلماـ الرازل كالنسفى حكاية اإل‪ٝ‬باع على ذلك لكن نقل‬
‫بعضهم عن تفسّب الرازل انو أرسل اليهم ايضا ككأنو أخذه من بعض نسخو فإف نسخو ‪٨‬بتلفة‬
‫(ا‪٤‬بفضل عليهم) أل على ا‪٣‬بلق كافة من األنبياء كا‪٤‬ببلئكة كغّبىم فبليشركو غّبه من األنبياء‬
‫فيماذكر (ٍب) يفضل بعده (األنبياء ٍب خواص ا‪٤‬ببلئكة) عليهم الصبلة كالسبلـ فخواص ا‪٤‬ببلئكة‬
‫افضل من البشر غّب األنبياء كقؤب خواص من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو الباىرات) أل الغالبات‬
‫(قولو منهم) أل من بْب الرسل‬
‫(قولو كلكن اْب) صدر اآلية " ماكاف ‪٧‬بمد أبا أحد من رجالكم "‬
‫(قولو ا‪٤‬ببعوث أب ا‪٣‬بلق ) أل ا‪٤‬برسل اليهم‬
‫(قولو كافة) مصدر على فاعلة ال ٯبمع كاليثُب أل ‪ٝ‬بيعا‬
‫(قولو كفسر) أل ا‪٣‬بلق‬
‫(قولو كالعا‪٤‬بْب) أل كفسرّٔما العا‪٤‬بْب َب قولو‬
 ‫(قولو ٓب يرسل الىا‪٤‬ببلئكة) أل فبعثتو الىالثقلْب خاصة‬
‫(قولو كَب تفسّبل اإلماـ الرازل) أل مفاتيح الغيب‬
‫(قولو كالنسفى) أل التيسّب‬
‫(قولو فيماذكر) أل من ا‪٣‬بصاؿ الثبلث‬
‫(قولو األنبياء) أل ا‪٤‬برسلوف كغّبىم‬
‫(قولو خواص ا‪٤‬ببلئكة) كىم الرسل منهم‬
‫(قولو من البشر غّب األنبياء) كىم األتقياء األكلياء كىم أفضل من عواـ ا‪٤‬ببلئكة ففى ا‪٢‬بديث "‬
‫ا‪٤‬بؤمن أكرـ على اهلل من بعض مبلئكتو "‬

‫*‪ *3‬تعريف ا‪٤‬بعجزة‬

‫@(كا‪٤‬بعجزة) ا‪٤‬بؤيد ّٔا الرسل (أمر خارؽ للعادة) بأف يظهر على خبلفها كإحياء ميت كإعداـ‬
‫جبل كانفجار ا‪٤‬بياه من بْب األصابع (مقركف بالتحدل) منهم أل بطلبهم اإلتياف ٗبثل ما أتوا بو‬
‫كلو باإلشارة كدعواىم الرسالة (مع عدـ ا‪٤‬بعارضة) <‪ >577‬من ا‪٤‬برسل اليهم بأف اليظهر منهم‬
‫مثل ذلك ا‪٣‬بارؽ فخرج غّب ا‪٣‬بارؽ كطلوع الشمس كل يوـ كا‪٣‬بارؽ ببل ‪ٙ‬بد كا‪٣‬بارؽ ا‪٤‬بتقدـ على‬
‫التحدل كا‪٤‬بتأخر عنو ٗباٱبرجو عن ا‪٤‬بقارنة العرفية كالسحر كالشعبذة فبلشىء منها ٗبعجزة كما‬
‫أكضحتو مع زيادة َب ا‪٢‬باشية‬
‫===========================‬
‫(قولو كدعواىم الرسالة) أل فإهنا تكفى تنزيبل ‪٥‬بامنزلة التصريح بالتحدل‬
‫(قولو بأف اليظهر) تصوير لعدـ ا‪٤‬بعارضة‬
‫(قولو غّبا‪٣‬بارؽ) أل للعادة بأف يظهرعلى كفاقها‬
‫(قولو كا‪٣‬بارؽ ببل‪ٙ‬بد) أل ككرامة الؤب‬
‫(قولو كا‪٣‬بارؽ ا‪٤‬بتقدـ على التحدل) أل كإظبلؿ الغمامة للنىب صلى اهلل عليو كسلم قبل النبوة‬
‫كىواإلرىاص‬
‫(قولو كا‪٤‬بتأخرعنو) أل كإخباره صلى اهلل عليو كسلم عن مصارع قتلى احد قبل كقتو فكاف كماقاؿ‬
‫(قولو كالسحر كالشعبذة) أل اذ كل منهما ٲبكن معارضتو ٗبثلو كالسحر إظهار أمرخارؽ للعادة من‬
‫نفس شريرة ٗبباشرة أعماؿ ‪٨‬بصوصة كالشعبذة خفة اليد مع إخفاء كجو ا‪٢‬بيلة فيو فّبل منو ماليس‬
‫لو حقيقة‬

‫*‪ *3‬تعريف اإلٲباف كما يعترب بو فيو‬

 ‫@(كاإلٲباف تصديق القلب) ٗباعلم ‪٦‬بىء الرسوؿ بو من عند اهلل ضركرة أل اإلذعاف كالقبوؿ لو‬
‫كالتكليف بذلك مع انو من الكيفيات النفسانية دكف األفعاؿ اإلختيارية بالتكليف بأسبابو كإلقاء‬
‫الذىن كصرؼ النظر كتوجيو ا‪٢‬بواس (كيعترب فيو) أل َب التصديق ا‪٤‬بذكور أل َب ا‪٣‬بركج بو عندنا‬
‫عن عهدة التكليف باإلٲباف (تلفظ القادر) على الشهادتْب (بالشهادتْب) ألنو عبلمة لنا على‬
‫التصديق ا‪٣‬بفى عنا حٌب يكوف ا‪٤‬بنافق مؤمنا عندنا كافرا عند اهلل تعأب <‪ >578‬قاؿ اهلل تعأب "‬
‫اف ا‪٤‬بنافقْب َب الدرؾ األسفل من النار كلن ٘بد ‪٥‬بم نصّبا " حالة كوف التلفظ بذلك (شرطا)‬
‫لئلٲباف كما عليو ‪ٝ‬بهور احملققْب يعُب انو شرط إلجراء أحكاـ ا‪٤‬بؤمنْب َب الدنيا من توارث‬
‫كمناكحة كغّبٮبا (الشطرا) منو كما قيل بو فمن صدؽ بقلبو كٓب يتلفظ بالشهادتْب مع ‪ٛ‬بكنو من‬
‫التلفظ ّٔما كمع عدـ مطالبتو بو كاف مؤمنا عند اهلل على األكؿ دكف الثاىن كما ذكره السعد‬
‫التفتازاىن َب شرح ا‪٤‬بقاصد كىو ظاىر كبلـ الغزأب تبعا لظاىر كبلـ شيخو اماـ ا‪٢‬برمْب كما نقل‬
‫عن ا‪١‬بمهور من انو كافر عند اهلل كما ىو كافر عندنا مفرع على الثاىن كترجيح الشرطية من زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو تصديق القلب) أل ا‪ٝ‬باال َب اإل‪ٝ‬بأب كتفصيبل فىالتفصيلى‬
‫(قولو ٗبا علم اْب) أل كالتوحيد كالنبوة كفرض الصلوات كخرج ماعلم من ذلك من غّبضركرة‬
‫كاإلجتهاديات‬
‫(قولو بذلك) أل التصديق اْب‬
‫(قولو كيعترب فيو اْب) ىذا ‪٧‬بلو فىكافر يريد الدخوؿ َب اإلسبلـ أما أكالد ا‪٤‬بسلمْب فهم مؤمنوف‬
‫قطعا فتجرل عليهم األحكاـ الدنيوية كاف ٓب ينطقوا ّٔما حيث ال اباء (قولو فىا‪٣‬بركج ) أل خركج‬
‫ا‪٤‬بكلف‬
‫(قولو تلفظ القادر) أل بوجود آلة النطق كعدـ ا‪٤‬بانع منو كأف يقوؿ أشهد اْب‬
‫(قولو ألنو عبلمة اْب) أل فبل ٰبصل اإلٲباف اال ٗبجموع ذلك فإف القوؿ مأموربو كاإلعتقاد قاؿ‬
‫تعأب " قولوا آمنا باهلل "‬
‫(قولو ا‪٤‬بنافق) كىوالذل أظهراإلسبلـ كأضمر الكفر‬
‫(قولو قاؿ اهلل تعأب اْب) استدالؿ على كونو كافرا عند اهلل‬
‫(قولو بذلك) أل الشهادتْب‬
‫(قولو ‪ٝ‬بهور احملققْب) أل من ا‪٤‬بتكلمْب األشاعرة كا‪٤‬باتريدية لداللة النصوص على اف ‪٧‬بل اإلٲباف‬
‫ىوالقلب فيكوف اإلقرار الذل ىو فعل اللساف غّبداخل فىاإلٲباف‬
‫(قولو كماقيل بو) أل بأنو شطر أىجزء منو ركن داخل فيو‬
‫(قولو دكف الثاىن) أل اليكوف مؤمنا على الثاىن‬
 ‫(قولو فىشرح ا‪٤‬بقاصد) أل مقاصد الطالبْب َب علم اصوؿ الدين‬
‫(قولو علىالثاىن) أل القوؿ بالشطرية‬

‫*‪ *3‬تعريف اإلسبلـ كما يعترب بو فيو‬

‫@(كاإلسبلـ) ىو (التلفظ بذلك) كجرل األصل على انو أعماؿ ا‪١‬بوارح من الطاعات كالتلفظ‬
‫بذلك كالصبلة كالزكاة أخذا بظاىر ا‪٣‬برب اآلتى احملموؿ فيو اإلسبلـ عند احملققْب على أحكامو‬
‫ا‪٤‬بشركعة أك على اإلسبلـ الكامل (كيعترب فيو) أل َب اإلسبلـ أل َب ا‪٣‬بركج بو عن عهدة‬
‫التكليف بو (اإلٲباف) أل التصديق ا‪٤‬بذكور كٓب ٰبك احد خبلفا َب أف اإلٲباف شرط َب اإلسبلـ أك‬
‫شطر‬
‫===========================‬
‫(قولو التلفظ) أل تلفظ القادر‬
‫(قولو بذلك) أل بالشهادتْب‬
‫(قولو كيعتربفيو اْب) أل فبليعتد اإلسبلـ بدكف اإلٲباف كمااليعتد اإلٲباف بدكف اإلسبلـ ىذا‬
‫ىوالتحقيق‬

‫*‪ *3‬تعريف اإلحساف‬

‫@(كاإلحساف أف تعبد اهلل كأنك تراه فإف ٓب تكن تراه فإنو يراؾ) كذا َب خرب الصحيحْب‬
‫ا‪٤‬بشتمل على بياف اإلٲباف بأف تؤمن باهلل كمبلئكتو ككتبو كرسلو <‪ >579‬كاليوـ اآلخر كتؤمن‬
‫بالقدرخّبه كشره كبياف اإلسبلـ با‪٤‬بعُب السابق بأف تشهد أف الالو اال اهلل كأف ‪٧‬بمدا رسوؿ اهلل‬
‫كتقيم الصبلة كتؤتى الزكاة كتصوـ رمضاف ك‪ٙ‬بج البيت اف استطعت اليو سبيبل‬
‫===========================‬
‫(قولو فإنو يراؾ) مشّبا بو أب انو ينبغى للعبد اف يكوف حالو مع فرض عدـ عيانو لربو كهو مع‬
‫عيانو ألنو تعأب مطلع عليو َب ا‪٢‬بالْب‬
‫(قولو بأف تؤمن باهلل) أل بأنو تعأب موجود قدًن باؽ اْب‬
‫(قولو كمبلئكتو) أل بأف تصدؽ بوجودىم‬
‫(قولو كرسلو) أل كسائر أنبيائو‬
‫(قولو كاليوـ اآلخر) أل بأف تصدؽ بوجوده كٔبميع ما اشتمل عليو ك أكلو من قياـ ا‪٤‬بوتى من‬
‫قبورىم‬
‫(قولو با‪٤‬بعنىالسابق) يعُب أحكامو ا‪٤‬بشركعة فيو أك اإلسبلـ الكامل‬
 ‫(قولو كتؤتى الزكاة) أل ‪٤‬بستحقيها‬
‫(قولو ك‪ٙ‬بج البيت) أل تقصده ٕبج كعمرة‬

‫*‪ *3‬اإلٲباف مع الفسق‬

‫@(كالفسق) بأف يرتكب الكبّبة (اليزيل اإلٲباف) خبلفا للمعتزلة َب زعمهم انو يزيلو ٗبعُب أنو‬
‫كاسطة بْب اإلٲباف كالكفر لزعمهم أف األعماؿ جزء من اإلٲباف لقولو تعأب " ا٭با ا‪٤‬بؤمنوف الذين اذا‬
‫ذكر اهلل كجلت قلؤّم" أب قولو حقا ك‪٣‬برب " اليزىن الزاىن حْب يزىن كىو مؤمن " كأجيب ‪ٝ‬بعا بْب‬
‫األدلة بأف ا‪٤‬براد باإلٲباف َب اآلية كمالو كبا‪٣‬برب التغليظ كا‪٤‬ببالغة َب الوعيد كبأنو معارض ٖبرب " كاف‬
‫زىن كاف سرؽ" (كا‪٤‬بيت مؤمنا فاسقا) بأف ٓب يتب (‪ٙ‬بت ا‪٤‬بشيئة) إما (اف يعاقب) بإدخاؿ النار‬
‫لفسقو (ٍب يدخل ا‪١‬بنة) ‪٤‬بوتو مؤمنا (أك يسامح) <‪ >580‬بأف اليدخل النار بفضلو فقط أك‬
‫بفضلو مع الشفاعة من النىب صلى اهلل عليو كسلم أك ‪٩‬بن يشاؤه اهلل كزعمت ا‪٤‬بعتزلة انو ٱبلد َب‬
‫النار كالٯبوز العفو عنو كال الشفاعة فيو لقولو تعأب " ما للظا‪٤‬بْب من ‪ٞ‬بيم كال شفيع يطاع" قلنا‬
‫ىذا ‪٨‬بصوص بالكفار ‪ٝ‬بعا بْب األدلة‬
‫===========================‬
‫(قولو اليزيل اإلٲباف) أل عند أىل السنة بل مرتكبو مؤمن عاص‬
‫(قولو انو كاسطة) أل كالفاسق ‪٨‬بلد َب النار عندىم‬
‫(قولو لزعمهم اْب) أل فإهنم قالوا بَبادؼ اإلٲباف كاإلسبلـ‬
‫(قولو ا٭با ا‪٤‬بؤمنوف اْب) ‪ٛ‬باـ اآلية " كاذا تليت عليهم آياتو زادهتم اٲبانا كعلىرّٔم يتوكلوف الذين‬
‫يقيموف الصلوة ك‪٩‬با رزقناىم ينفقوف أكلئك ىم ا‪٤‬بؤمنوف حقا "‬
‫(قولو بْب األدلة) أل الدالة على زكاؿ اإلٲباف بالفسق كعلى عدمو بو‬
‫(قولو كمالو) أل فمعُب ا٭با ا‪٤‬بؤمنوف أل الكاملوف‬
‫(قولو التغليظ اْب) أل فمعُب كىومؤمن أل اٲبانا تاما بشركطو كامبل بالورع كا‪٤‬بخافة كىذا كمايقاؿ‬
‫للعاجز ا‪٤‬بقطوع األطراؼ ىذا ليس بإنساف أل ليس لو الكماؿ الذل ىو كراء حقيقة اإلنسانية‬
‫(قولو ٖبرب كاف زىن كاف سرؽ) ركاه الشيخاف من حديث أىب ذر اف رسوؿ اهلل قاؿ أتاىن جربيل‬
‫فبشرىن اف من مات من أمٌب اليشرؾ باهلل شيئادخل ا‪١‬بنة قلت كاف زىن كاف سرؽ قاؿ كاف زىن‬
‫كاف سرؽ‬
‫(قولو ‪ٙ‬بت ا‪٤‬بشيئة ) أل التقطع بو بعفو كال عقاب‬
‫(قولو بإدخالو النار) أل لكنو ال ٱبلد فيها بل ٱبرج منها‬
‫(قولو بأف اليدخل النار) أل اصبل بل يدخل ا‪١‬بنة‬
 ‫(قولو أك بفضلو مع الشفاعة) ففى ا‪٢‬بديث شفاعٌب ألىل الكبائر من أمت "‬
‫(قولو أك ‪٩‬بن يشاؤه) كفىا‪٢‬بديث "يشفع يوـ القيامة األنبياء ٍب العلماء ٍب الشهداء"‬
‫(قولو كال الشفاعة ) أل سؤاؿ ا‪٣‬بّب للغّب‬
‫(قولو بْب األدلة) أل الدالة على عدـ الشفاعة كعلى ثبوهتا‬

‫*‪ *3‬أكؿ شافع كأكاله‬

‫@(كأكؿ شافع كأكاله) يوـ القيامة (نبينا ‪٧‬بمد صلى اهلل عليو كسلم) قاؿ صلى اهلل عليو كسلم "‬
‫أنا أكؿ شافع كاكؿ مشفع " ركاه الشيخاف كألنو أكرـ عند اهلل من ‪ٝ‬بيع العا‪٤‬بْب كلو شفاعات‬
‫اعظمها َب تعجيل ا‪٢‬بساب كاإلراحة من طوؿ الوقوؼ كىى ‪٨‬بتصة بو الثانية َب ادخاؿ قوـ ا‪١‬بنة‬
‫بغّب حساب قاؿ النوكل كىى ‪٨‬بتصة بو كتردد بعضهم َب ذلك الثالثة فيمن استحق النار كما مر‬
‫الرابعة َب إخراج من ادخل النار من ا‪٤‬بوحدين كيشاركو فيهما األنبياء كا‪٤‬ببلئكة كا‪٤‬بؤمنوف ا‪٣‬بامسة‬
‫َب زيادة الدرجات َب ا‪١‬بنة ألىلها كجوز النوكل اختصاصها بو كالكبلـ َب العامة يوـ القيامة فبل‬
‫يرد ‪٫‬بو الشفاعة َب ‪ٚ‬بفيف عذاب القرب كال الشفاعة َب ‪ٚ‬بفيف العذاب عن أىب طالب (كال ٲبوت‬
‫احد اال بأجلو) كىو الوقت الذل كتب <‪ >581‬اهلل َب األزؿ انتهاء حياتو فيو بقتل أك غّبه‬
‫كذلك بأف اهلل قدحكم بآجاؿ العباد ببلتردد كبأنو اذا جاء أجلهم اليستأخركف ساعة كال‬
‫يستقدموف كزعم كثّب من ا‪٤‬بعتزلة أف القاتل قطع بقتلو اجل ا‪٤‬بقتوؿ كانو لوٓب يقتلو لعاش أكثر من‬
‫ذلك ‪٣‬برب " من أحب أف يبسط لو َب رزقو كينسأ أل يزاد لو َب اثره فليصل ر‪ٞ‬بو " قلنا ال نسلم‬
‫أف األثر ىو األجل كلو سلم فا‪٣‬برب ظُب ألنو من اآلحاد كىو اليعارض القطعى كأيضا الزيادة فيو‬
‫مؤكلة بالربكة َب األكقات بأف يصرؼ َب الطاعات‬
‫===========================‬
‫(قولو أنا أكؿ شافع) أل يوـ القيامة أك َب ا‪١‬بنة لرفع الدرجات فهوالذل يفتح باب الشفاعة لغّبه‬
‫(قولو كاكؿ مشفع) أل بقبوؿ شفاعتو َب ‪ٝ‬بيع اقسامها‬
‫(قولو كألنو اكرـ اْب) دليل لؤلكلوية‬
‫(قولو شفاعات) أل ‪ٟ‬بس‬
‫(قولو كاإلراحة اْب ) كيدؿ عليو قولو تعأب " عسى اف يبعثك مقاما ‪٧‬بمودا " فقد ذكرا‪٤‬بفسركف اف‬
‫ىذاا‪٤‬بقاـ ىومقاـ الشفاعة العظمى‬
‫(قولو فىذلك) أل فىكوهنا ‪٨‬بتصة بو‬
‫(قولو كمامر) فىشرح قولو أكيسامح‬
‫(قولو الرابعة َب اخراج اْب) كَب ا‪٢‬بديث "يدخل من أىل القيامة النار من ال ٰبصى عددىم اال اهلل‬
‫ٗبا عصوا اهلل كاجتمعوا على معصيتو كخالفوا على طاعتو فيؤذف ٔب َب الشفاعة فأثُب على اهلل‬
‫ساجدا كما أثُب عليو قائما فيقاؿ ارفع رأسك سل تعط كاشفع تشفع"‬
‫(قولو كيشاركو فيهما اْب) أل فليستا ‪٨‬بتصتْب بنبينا‬
‫(قولو كذلك) أل دليلنا فىذلك‬
‫(قولو قدحكم ) أل قضى كقدر‬
‫(قولو بآجاؿ العباد) قاؿ تعأب " لكل امة أجل " اْب‬
‫(قولو كاليستقدموف) قد اشتهر اف ىذه ا‪١‬بملة عطف على الشرطية كا‪٤‬بعُب كلكل أمة أجل‬
‫اليستقدموف عليو‬
‫(قولو َب أثره) بفتحتْب أل أجلو‬
‫(قولو ال نسلم اْب) أل بل األثر ىوالبقية‬
‫(قولو القطعى) أل بأف األجل اليتقدـ كاليتأخر‬

‫*‪ *3‬الركح كحقيقتها‬

‫@(كالركح) كىى النفس (باقية بعد موت البدف) منعمة أك معذبة (كاألصح أهنا التفُب ابدا) ألف‬
‫األصل َب بقائها بعد ا‪٤‬بوت استمراره كقيل تفُب عند النفخة األكٔب كغّبىا (كعجب الذنب) بفتح‬
‫العْب كسكوف ا‪١‬بيم كموحدة على األشهر كىو َب أسفل الصلب يشبو َب احملل ‪٧‬بل اصل الذنب‬
‫من ذكات األربع فبل يفُب َب األصح ‪٣‬برب الصحيحْب " ليس شىء من اإلنساف اال يبلى اال عظما‬
‫كاحدا كىو عجب الذنب منو يركب ا‪٣‬بلق يوـ القيامة" كَب ركاية ‪٤‬بسلم "كل ابن آدـ يأكلو الَباب‬
‫اال عجب الذنب منو خلق كمنو يركب" كقيل يفُب كغّبه <‪ >582‬كصححو ا‪٤‬بزىن كتأكؿ ا‪٣‬برب‬
‫ا‪٤‬بذكور بأنو اليبلى بالَباب بل ببل تراب كما ٲبيت اهلل ملك ا‪٤‬بوت ببل ملك ا‪٤‬بوت كالَبجيح من‬
‫زيادتى (كحقيقتها) أل الركح (ٓب يتكلم عليها نبينا) ‪٧‬بمد (صلى اهلل عليو كسلم) كقد سئل عنها‬
‫لعدـ نزكؿ األمر ببياهنا قاؿ تعأب " كيسألونك عن الركح قل الركح من أمر رىب" (فنمسك) ‪٫‬بن‬
‫(عنها) كاليعرب عنها بأكثر من موجود كما قاؿ ا‪١‬بنيد كغّبه كا‪٣‬بائضوف فيها اختلفوا فقاؿ ‪ٝ‬بهور‬
‫ا‪٤‬بتكلمْب كنقلو النوكل َب شرح مسلم عن تصحيح أصحابنا اهنا جسم لطيف مشتبك بالبدف‬
‫اشتباؾ ا‪٤‬باء بالعود األخضر كقاؿ كثّب منهم اهنا عرض كىى ا‪٢‬بياة الٌب صار البدف بوجودىا حيا‬
‫كقاؿ الفبلسفة ككثّب من الصوفية اهنا ليست ٔبسم كالعرض بل جوىر ‪٦‬برد قائم بنفسو غّب متحيز‬
‫متعلق بالبدف للتدبّب كالتحريك غّب داخل فيو كالخارج عنو كاحتج لؤلكؿ بوصفها َب األخبار‬
‫با‪٥‬ببوط كالعركج كالَبدد َب الربزخ‬
 ‫===========================‬
‫(قولو النفس) أل الٌب ٰبٓب ّٔا البدف‬
‫(قولو باقية ) أل لقولو تعأب "كال‪ٙ‬بسنب الذين قتلوا َب سبيل اهلل أمواتا بل أحياء"‬
‫(قولو َب بقائها) أل فإهنم اتفقوا على بقاء الركح بعد ا‪٤‬بوت لسؤا‪٥‬با فىالقرب كجوأّا كتنعيمها فيو‬
‫(قولو استمراره) أل حٌب يظهرما يصرؼ عنو‬
‫(قولو كقيل تفُب) أل اخذا بظاىر قولو تعأب " كل من عليها فاف "‬
‫(قولو كغّبىا) أل الركح‬
‫(قولو كعجب الذنب) أل كا‪٣‬ببلؼ َب أنو اليفُب أبدا أك يفُب عند النفخة األكٔب (قولو منو يركب‬
‫ا‪٣‬بلق) أل عند ا‪٤‬بعاد‬
‫(قولو منو خلق ) أل باعتبار أصل كجوده‬
‫(قولو كغّبه) أل من سائر ا‪١‬بسد‬
‫(قولو ا‪٤‬بزىن) أل أبو ابراىيم ا‪٠‬باعيل بن ٰبٓب تلميذ الشافعى‬
‫(قولو فنمسك) أل أيها األمة‬
‫(قولو عنها) أل عن ا‪٣‬بوض َب حقيقتها‬
‫(قولو من موجود) أل اهنا شىء موجود حادث بإحداثو تعأب‬
‫(قولو فيها) أل َب حقيقتها‬
‫(قولو اختلفوا) أل فىذلك على ‪٫‬بو مائة قوؿ‬
‫(قولو أصحابنا) منهم إماـ ا‪٢‬برمْب‬
‫(قولو من الصوفية) منهم الغزأب َب اإلحياء‬
‫(قولو اهنا ليست ٔبسم اْب) أل كالفرؽ اف ا‪١‬بسم مركب كا‪١‬بوىر بسيط‬
‫(قولو ‪٦‬برد) أل ال مادة لو‬
‫(قولو قائم بنفسو اْب) أل صفة كاشفة للجوىر‬
‫(قولو لؤلكؿ) أل قوؿ ا‪١‬بمهور‬
‫(قولو با‪٥‬ببوط كالعركج اْب) أل فهذه األكصاؼ دالة على اف الركح جسم‬

‫*‪ *3‬كرامات األكلياء‬

‫@(ككرامات األكلياء) كىم العارفوف باهلل تعأب ا‪٤‬بواظبوف على الطاعات آّتنبوف للمعاصى‬
‫ا‪٤‬بعرضوف عن اإلهنماؾ َب اللذات كالشهوات (حق) أل جائزة ككاقعة ‪٥‬بم كلو باختيارىم كطلبهم‬
‫<‪ >583‬كجرياف النيل بكتاب عمر كرؤيتو كىو على ا‪٤‬بنرب با‪٤‬بدينة جيشو بنهاكند حٌب قاؿ‬
 ‫ألمّبا‪١‬بيش ياسارية ا‪١‬ببل ا‪١‬ببل ‪٧‬بذرا لو من كراء ا‪١‬ببل ‪٤‬بكر العدك ٍب ك‪٠‬باع سارية كبلمو مع بعد‬
‫ا‪٤‬بسافة ككا‪٤‬بشى على ا‪٤‬باء كَب ا‪٥‬بواء كغّب ذلك ‪٩‬با كقع للصحابة كغّبىم (كال‪ٚ‬بتص) الكرامات‬
‫(بغّب ‪٫‬بو كلد ببلكالد) ‪٩‬با مشلو قو‪٥‬بم ماجاز أف يكوف معجزة لنىب جاز أف يكوف كرامة لؤب‬
‫(خبلفا للقشّبل) كاف تبعو األصل كغّبه فا‪١‬بمهور على خبلفو كانكركا على قائلو حٌب كلده أبو‬
‫النصر َب كتابو ا‪٤‬برشد بل قاؿ النوكل انو غلط من قائلو كانكار للحس بل الصواب جرياهنا بقلب‬
‫األعياف ك‪٫‬بوه كقد بسطت الكبلـ على ذلك َب ا‪٢‬باشية كقيل ‪ٚ‬بتص بغّب ا‪٣‬بوارؽ كإجابة دعاء‬
‫كموافاة ماء ٗبحل التتوقع فيو ا‪٤‬بياه‬
‫===========================‬
‫(قولو ككرامات األكلياء) ىى ظهور أمر خارؽ للعادة على يد الؤب غّبمقارف لدعول النبوة‬
‫(قولو باهلل تعأب) أل كبصفاتو‬
‫(قولو ا‪٤‬بواظبوف على الطاعات) أل فعباداهتم على التوأب من غّب اف يتخللها عصياف كالفتور‬
‫(قولو ا‪٤‬بعرضوف) أل بقلؤّم كاف تلبسوا بذلك َب الظاىر‬
‫(قولو كلوباختيارىم) الغاية للرد على عدمو‬
‫(قولو كطلبهم) أل إياىا‬
‫(قولو كجرياف النيل اْب) كذلك اف النيل َب ا‪١‬باىلية الٯبرل َب شهر معْب من شهور السنة فكتب‬
‫اليو عمر بقولو ‪ :‬من عبد اهلل عمر أمّب ا‪٤‬بؤمنْب الىنيل مصر اما بعد فإف كنت ٘برل من قبلك‬
‫فبل٘بر كاف كاف اهلل ٯبريك فأسأؿ اهلل الواحد القهار اف ٯبريك ك قد أجراه اهلل تعأب‬
‫(قولو بنهاكند ) بلدة بالعجم بينها كبْب ا‪٤‬بدينة ‪٫‬بو ثبلثْب مرحلة‬
‫(قولو ياسارية) ىو ابن زنيم بن عبد اهلل الدئلى‬
‫(قولو ‪٫‬بو كلد ببل كالد) أل كإحياء ا‪٤‬بيت‬
‫(قولو قو‪٥‬بم) أل ‪ٝ‬بهورالعلماء‬
‫(قولو ما جاز اْب) أل كالفرؽ اعتبارالتحدل َب ا‪٤‬بعجزة دكف الكرامة‬
‫(قولو للقشّبل) أل أبو القاسم عبد الكرًن بن ىوازف‬
‫(قولو كغّبه) أل كابن رسبلف َب نظم الزبد حيث قاؿ فيو ‪:‬‬
‫(( كاألكلياء ذكككرامات رتب >< كما انتهوا لولد من غّب أب ))‬
‫(قولو فا‪١‬بمهور) الفاء تعليلية‬
‫(قولو على قائلو) أل اإلختصاص‬
‫(قولو أبوالنصر) ىوعبد الرحيم بن عبد الكرًن‬
‫(قولو إنو) أل اختصاصها بغّباْب‬
 ‫(قولو جرياهنا) أل الكرامات‬
‫(قولو على ذلك) أل ا‪٣‬ببلؼ‬
‫(قولو ‪ٚ‬بتص) أل الكرامات‬
‫(قولو كإجابة دعاء) تصوير للغّب‬

‫*‪ *3‬ال نكفر احدا من أىل القبلة‬

‫@(كال نكفر احدا من أىل القبلة) ببدعتو كمنكرل صفات اهلل كخلقو أفعاؿ عباده كجواز رؤيتو‬
‫يوـ القيامة (على ا‪٤‬بختار) ككفرىم بعض كرد بأف انكار الصفة ليس إنكارا للموصوؼ أما من خرج‬
‫ببدعتو <‪ >584‬عن أىل القبلة كمنكرل حدكث العآب كالبعث كا‪٢‬بشر لؤلجساـ كالعلم‬
‫با‪١‬بزئيات فبل نزاع َب كفرىم إلنكارىم بعض ما علم ‪٦‬بىء الرسوؿ بو ضركرة كذكر ا‪٣‬ببلؼ من‬
‫زيادتى‬
‫===========================‬
‫(قولو كال نكفراحدا) أل ال ‪٫‬بكم بكفره‬
‫(قولو من أىل القبلة) أل مستقبلها‬
‫(قولو ببدعتو اْب) أل لشبهة تأكيلهم كاف كانت ضعيفة فىنفسها اال اف انضم أب بدعتو مكفر‬
‫صرٰبا الٰبتمل خبلؼ ذلك‬
‫(قولو بعض) أل منا‬
‫(قولو كرد ) أل ىذا القوؿ فهوضعيف‬
‫(قولو إلنكارىم اْب) أل كاف صلوا كصاموا‬

‫*‪ *3‬عذاب القرب كسؤاؿ ا‪٤‬بلكْب‬

‫@(كنرل) أل نعتقد (أف عذاب القرب) كىو للكافر كالفاسق ا‪٤‬براد تعذيبو بأف يرد الركح أب ا‪١‬بسد‬
‫أكمابقى منو حق ‪٣‬بربل الصحيحْب عذاب القرب حق كأنو صلى اهلل عليو كسلم مر على قربين‬
‫فقاؿ اهنما ليعذباف (ك) أف (سؤاؿ ا‪٤‬بلكْب) منكر كنكّب للمقبور بعد رد ركحو اليو عن ربو كدينو‬
‫كنبيو فيجيبهما ٗبا يوافق ما مات عليو من اٲباف أك كفر حق ‪٣‬برب الصحيحْب " اف العبد اذا كضع‬
‫َب قربه كتؤب عنو اصحابو أتاه ملكاف فيقعدانو فيقوالف لو ما كنت تقوؿ َب ىذا النىب ‪٧‬بمد فأما‬
‫ا‪٤‬بؤمن فيقوؿ أشهد انو عبد اهلل كرسولو كأما الكافر أك ا‪٤‬بنافق فيقوؿ ال أدرل " اْب كَب ركاية ألىب‬
‫داكد كغّبه " فيقوالف لو من ربك كما دينك كما ىذا الرجل الذل بعث فيكم فيقوؿ ا‪٤‬بؤمن رىب اهلل‬
‫كديُب اإلسبلـ كالرجل ا‪٤‬ببعوث رسوؿ اهلل كيقوؿ الكافر <‪َ >585‬ب الثبلث ال أدرل " كَب ركاية‬
‫البيهقى " فيأتيو منكر كنكّب "‬
‫===========================‬
‫(قولو نعتقد) أل ‪٫‬بن اىل السنة خلفهم كسلفهم‬
‫(قولو كىوللكافر) أل ككذا نعيم القرب للمؤمن ا‪٤‬بطيع‬
‫(قولو حق) أل فيجب اعتقاده‬
‫(قولو عذاب القرب ) أل ككذا نعيمو ففى ا‪٢‬بديث "القرب ركضة من رياض ا‪١‬بنة أكحفرة من حفر‬
‫النار"‬
‫(قولو اهنما ليعذباف) ‪ٛ‬باـ ا‪٢‬بديث " كمايعذباف فىكبّب أما احدٮبا فكاف اليستَب من البوؿ كاما‬
‫اآلخر فكاف ٲبشى بالنميمة ٍب أخذ جريدة فشقها نصفْب فغرز فىكل قرب كاحدة فقالوا يارسوؿ اهلل‬
‫ٓب فعلت قاؿ لعلو ٱبفف عنهما مآب ييبسا " ىػ ًب‬
‫(قولو منكر كنكّب) عطف بياف على ا‪٤‬بلكْب‬
‫(قولو حق) أل فيجب اعتقاده‬
‫(قولو كتؤب عنو أصحابو) أل كانو ليسمع قرع نعا‪٥‬بم‬
‫(قولو أشهد انو عبداهلل كرسولو) ‪ٛ‬بامو‪:‬فيقاؿ لو انظر الىمقعدؾ من النار فقد أبدلك اهلل مقعدا من‬
‫ا‪١‬بنة فّباٮبا‪ٝ‬بيعا‬
‫(قولو ال أدرل اْب) ‪ٛ‬بامو "كنت أقوؿ مايقوؿ الناس فيقاؿ الدريت كالتليت ٍب يضرب ٗبطرقة من‬
‫حديد بْب أذنيو فيصيح صيحة يسمعها من يليو اال الثقلْب"‬
‫(قولو كماىذا الرجل) أّٔمو امتحانا‬
‫(قولو كيقوؿ الكافر ) يعُب ا‪٤‬بنافق فىا‪١‬بواب عن األسئلة الثبلث‬

‫*‪ *3‬ا‪٤‬بعاد ا‪١‬بسماىن‬

‫@(ك) أف (ا‪٤‬بعاد ا‪١‬بسماىن) حق قاؿ تعأب كىو الذل يبدأ ا‪٣‬بلق ٍب يعيده كما بدأنا أكؿ خلق‬
‫نعيده كأنكرت الفبلسفة اعادة األجساـ قالوا كا٭با تعاد األركاح ٗبعُب اهنا بعد موت البدف تعاد أب‬
‫ماكانت عليو من التجرد متلذذة بالكماؿ أك متأ‪٤‬بة بالنقصاف (كىو) أل ا‪٤‬بعاد ا‪١‬بسماىن (اٯباد)‬
‫ألجزاء ا‪١‬بسم األصلية كلعوارضو (بعد فناء) ‪٥‬با (أك ‪ٝ‬بع بعد تفرؽ) ‪٥‬با مع اعادة األركاح اليها‬
‫فهما قوالف (كا‪٢‬بق التوقف) اذ ٓب يدؿ قاطع ‪٠‬بعى على تعْب أحدٮبا كاف كاف كبلـ األصل ٲبيل‬
‫أب تصحيح األكؿ كصرح بو شارحو ا‪١‬ببلؿ احمللى كقد بسطت الكبلـ على ذلك َب ا‪٢‬باشية‬
 ‫===========================‬
‫(قولو حق) أل فيجب اعتقاده ايضا‬
‫(قولو ٍب يعيده) ‪ٛ‬باـ اآلية " كىو أىوف عليو "‬
‫(قولو كأنكرت الفبلسفة اعادة األجساـ) كىذا من ‪ٝ‬بلة األمور التىكفركا ّٔا‬
‫(قولو من التجرد) أل من ا‪٤‬بادة‬
‫(قولو كلعوارضو) أل ا‪٤‬بعتربة َب الشخص ا‪٣‬بارجى‬
‫(قولو أك‪ٝ‬بع بعد تفرؽ) أل فبليعدـ ا‪١‬بسم كا٭با تفرؽ أجزاءه‬
‫(قولو فهما قوالف) أل ألىل السنة‬
‫(قولو التوقف) أل عن ا‪١‬بزـ بأحدٮبا‬
‫(قولو كصرح بو) أل بتصحيح األكؿ‬

‫*‪ *3‬ا‪٢‬بشر ك الصراط كا‪٤‬بيزاف كا‪١‬بنة كالنار‬

‫@(ك) أف (ا‪٢‬بشر) للخلق بأف ٯبمعهم اهلل للعرض كا‪٢‬بساب بعد احيائهم ا‪٤‬بسبوؽ بفنائهم حق‬
‫ففى الصحيحْب أخبار ٰبشر الناس حفاة مشاة عراة غرال أل غّب ‪٨‬بتتنْب (ك) أف (الصراط) كىو‬
‫جسر ‪٩‬بدكد على ظهر جهنم أدؽ من الشعرة كأحد من السيف ٲبر عليو ‪ٝ‬بيع ا‪٣‬ببلئق فيجوزه أىل‬
‫ا‪١‬بنة كتزؿ بو أقداـ أىل النار حق ففى الصحيحْب أخبار يضرب الصراط بْب ظهرل جهنم كمركر‬
‫ا‪٤‬بؤمنْب عليو متفاكتْب كأنو مزلة أل تزؿ بو أقداـ أىل النار فيها <‪( >586‬ك) أف (ا‪٤‬بيزاف) كىو‬
‫جسم ‪٧‬بسوس ذك لساف ككفتْب يعرؼ بو مقادير األعماؿ بأف توزف بو صحفها أكىى بعد ٘بسمها‬
‫(حق) ‪٣‬برب البيهقى " يؤتى بابن آدـ فيوقف بْب كفٌب ا‪٤‬بيزاف " اْب‬
‫===========================‬
‫(قولو حق) أل لقولو تعأب "كحشرناىم فلم نغادر منهم احدا"‬
‫(قولو ٰبشرالناس) أل يوـ القيامة‬
‫(قولو غرال) ‪ٝ‬بع أغرؿ‬
‫(قولو ‪ٝ‬بيع ا‪٣‬ببلئق) أل أك‪٥‬بم كآخرىم فمن استقاـ فىهذا العآب على الصراط ا‪٤‬بستقيم خف على‬
‫صراط اآلخرة ك‪٪‬با كمن عدؿ عن اإلستقامة فىالدنيا كأثقل ظهره باألكزار كعصى لعثر َب أكؿ قدـ‬
‫من الصراط كتردل‬
‫(قولو حق) قاؿ تعأب " فاىدكىم أب صراط ا‪١‬بحيم كقفوىم اهنم مسئولوف "‬
‫(قولو ‪٧‬بسوس) أل على صورة ميزاف الدنيا‬
‫(قولو ككفتْب) أل كفة للحسنات كىىمن نور كاألخرل للسيئات كىى من ظلمة‬
 ‫(قولو حق) أل ٯبب اعتقاده لقولو تعأب " كنضع ا‪٤‬بوازين القسط ليوـ القيامة "‬
‫(قولو بْب كفٌب ا‪٤‬بيزاف اْب) ‪ٛ‬بامو " فإف رجح نادل ا‪٤‬بلك بصوت يسمع ا‪٣‬ببلئق سعد فبلف سعادة‬
‫اليشقى بعدىا أبدا كاف خف نادل ا‪٤‬بلك شقى فبلف شقاكة اليسعد بعدىا أبدا "‬

‫*‪ *3‬ا‪١‬بنة كالنار ‪٨‬بلوقتاف اآلف‬

‫@(كا‪١‬بنة كالنار ‪٨‬بلوقتاف اآلف) يعُب قبل يوـ ا‪١‬بزاء للنصوص الواردة َب ذلك ‪٫‬بو أعدت للمتقْب‬
‫أعدت للكافرين كقصة آدـ كحواء َب إسكاهنما ا‪١‬بنة كإخراجهما منها كزعم أكثر ا‪٤‬بعتزلة أهنما‬
‫‪ٚ‬بلقاف يوـ ا‪١‬بزاء لقولو تعأب "تلك الدار اآلخرة ‪٪‬بعلها للذين اليريدكف علوا َب األرض كالفسادا"‬
‫قلنا ‪٪‬بعلها ٗبعُب نعطيها ال ٗبعُب ٱبلقها مع أنو ٰبتمل ا‪٢‬باؿ كاإلستمرار‬
‫===========================‬
‫(قولو َب ذلك) أل فىكوهنما ‪٨‬بلوقتْب اآلف‬
‫(قولو أعدت اْب) أل فقولو أعدت دليل على اهنما ‪٨‬بلوقتاف اآلف‬
‫(قولو أعدت للمتقْب) ‪ٛ‬باـ اآلية "كسارعوا أب مغفرة من ربكم كجنة عرضها السموات كاألرض‬
‫اعدت للمتقْب"‬
‫(قولو اعدت للكافرين ) ‪ٛ‬باـ اآلية " فإف ٓب تفعلوا كلن تفعلوا فاتقوا النارالٌب كقودىا الناس كا‪٢‬بجارة‬
‫أعدت للكافرين "‬
‫(قولو كقصة آدـ كحواء) ىى متكررة َب القرآف‬
‫(قولو َب إسكاهنما ا‪١‬بنة) قاؿ تعأب " كقلنا يا آدـ اسكن أنت كزكجك ا‪١‬بنة "‬
‫(قولو كإخراجهما منها) قاؿ تعأب " كقلنا اىبطوا بعضكم لبعض عدك "‬
‫(قولو يوـ ا‪١‬بزاء) أل يوـ القيامة‬
‫(قولو ‪٪‬بعلها) ىذا موضع اإلستدالؿ فإف التعبّب با‪٤‬بضارع يدؿ اف خلقها فىا‪٤‬بستقبل‬
‫(قولو ٗبعُب نعطيها) أل كاعطاؤىا ا٭با كقع يوـ ا‪١‬بزاء‬

‫*‪ *3‬نصب اإلماـ‬

‫@(كٯبب على الناس نصب إماـ) يقوـ ٗبصا‪٢‬بهم كسد الثغور ك٘بهيز ا‪١‬بيوش كقهر ا‪٤‬بتغلبة‬
‫كا‪٤‬بتلصصة إل‪ٝ‬باع الصحابة بعد كفاة النىب صلى اهلل عليو كسلم على نصبو حٌب <‪ >587‬جعلوه‬
‫أىم الواجبات كقدموه على دفنو صلى اهلل عليو كسلم كٓب يزؿ الناس َب كل عصر على ذلك (كلو)‬
‫كاف من ينصب (مفضوال) فإف نصبو يكفى َب ا‪٣‬بركج عن عهدة النصب كقيل ال بل يتعْب نصب‬
‫الفاضل كزعمت ا‪٣‬بوارج أنو ال ٯبب نصب اماـ كبعضهم كجوبو عند ظهور الفًب دكف كقت األمن‬
 ‫كبعضهم عكسو كاإلمامية كجوبو على اهلل تعأب (كال ‪٪‬بوز) ‪٫‬بن أيها األشاعرة (ا‪٣‬بركج عليو) أل‬
‫على اإلماـ كجوزت ا‪٤‬بعتزلة ا‪٣‬بركج على ا‪١‬بائر النعزالو با‪١‬بور عندىم (كالٯبب على اهلل) تعأب‬
‫(شىء) ألنو خالق ا‪٣‬بلق فكيف ٯبب ‪٥‬بم عليو شىء كألنو لو كجب عليو شىء لكاف ‪٤‬بوجب‬
‫كالموجب غّباهلل كال ٯبوز أف يكوف بإٯبابو على نفسو ألنو غّب معقوؿ كأما ‪٫‬بو " كتب ربكم‬
‫على نفسو الر‪ٞ‬بة " فليس من باب اإلٯباب كاإللزاـ بل من باب التفضل كاإلحساف كقالت ا‪٤‬بعتزلة‬
‫ٯبب عليو أشياء منها ا‪١‬بزاء على الطاعة كالعقاب على ا‪٤‬بعصية كمنها اللطف بأف يفعل َب عباده‬
‫ما يقرّٔم أب الطاعة كيبعدىم عن ا‪٤‬بعصية ٕبيث الينتهوف أب حد اإل‪١‬باء كمنها األصلح ‪٥‬بم َب‬
‫الدنيا من حيث ا‪٢‬بكمة كالتدبّب‬
‫===========================‬
‫(قولو كٯبب) أل شرعا‬
‫(قولو علىالناس) أل من اىل ا‪٢‬بل كالعقد‬
‫(قولو إماـ) من اإلمامة كا‪٤‬براد الرياسة َب الدين كالدنيا خبلفة عن النىب‬
‫(قولو كلوكاف من ينصب مفضوال) ىذا ىو الصحيح عند ‪ٝ‬بهور أصحابنا‬
‫(قولو الٯبب نصب اماـ) أل كقالوا إنو جائز‬
‫(قولو كاإلمامية) فرقة من الشيعة‬
‫(قولو على اهلل تعأب) أل ال علينا‬
‫(قولو كال ‪٪‬بوز اْب) أل لقولو تعأب " أطيعوا اهلل " اآلية‬
‫(قولو ا‪٣‬بركج عليو) أل بالقياـ عليو كعدـ الطاعة لو كاف كاف جائرا‬
‫(قولو ا‪١‬بائر) أل الظآب‬
‫(قولو كالٯبب على اهلل) أل لعباده ال نقبل كال عقبل كال عادة بل ال يعقل َب حقو الوجوب مطلقا‬
‫فإنو تعأب اليسأؿ عما يفعل كىم يسألوف‬
‫(قولو خالق ا‪٣‬بلق) أل متفضل بإٯباد ا‪٣‬بلق‬
‫(قولو كأما ‪٫‬بو كتب اْب) أل كقولو " ككاف حقا علينا نصر ا‪٤‬بؤمنْب"‬
‫(قولو فليس اْب) أل على اف الوجوب َب ‪٫‬بوذلك ا٭بانشأ من كعده تعأب بذلك اف اهلل الٱبلف‬
‫ا‪٤‬بيعاد‬
‫(قولو ٯبب عليو) أل كجوبا عقليا‬
‫(قولو ا‪١‬بزاء) أل الثواب‬
‫(قولو على الطاعة) أل طاعة العباد‬
‫(قولو اللطف) أل بالعباد‬
 ‫(قولو ٕبيث الينتهوف) أل فىكل من الطاعة كا‪٤‬بعصية‬
‫(قولو أب حد اإل‪١‬باء) اإلضافة بيانية‬
‫(قولو َب الدنيا) أل كالدين‬

‫*‪ *3‬خّب البشر بعد األنبياء صلى اهلل عليهم كسلم‬

‫@<‪( >588‬كنرل) أل نعتقد (أف خّب البشر بعد األنبياء صلى اهلل عليهم كسلم أبوبكر)‬
‫خليفة نبينا (فعمر فعثماف فعلى) أمراء ا‪٤‬بؤمنْب (رضى اهلل عنهم) إلطباؽ السلف على خّبهتم‬
‫عنداهلل ّٔذا الَبتيب كقالت الشيعة ككثّب من ا‪٤‬بعتزلة األفضل بعد األنبياء على كذكر خّبية األربعة‬
‫على أمم غّب نبينا من زيادتى (ك) نرل (براءة عائشة) رضى اهلل عنها من كل ما قذفت بو لنزكؿ‬
‫القرآف برباءهتا قاؿ تعأب "إف الذين جاؤا باإلفك " اآليات‬
‫===========================‬
‫(قولو كنرل) أل أىل السنة‬
‫(قولو بعد األنبياء) أل كبعد خواص ا‪٤‬ببلئكة‬
‫(قولو أبوبكر) أل الصديق‬
‫(قولو فعمر) أل الفاركؽ‬
‫(قولو فعلى) أل فباقى العشرة ا‪٤‬بشهود ‪٥‬بم با‪١‬بنة فأىل بدر فأىل أحد فأىل بيعة الرضواف‬
‫با‪٢‬بديبية فسائر الصحابة فباقى األمة احملمدية علىغّبىم‬
‫(قولو الَبتيب)أل كَبتبهم َب ا‪٣‬ببلفة‬
‫(قولو كقالت الشيعة اْب)ىذا غّب معتد بو ‪٤‬بخالفتو لئل‪ٝ‬باع ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو عائشة) أل بنت أىب بكر‬
‫(قولو لنزكؿ القرآف)أل كلذا قاؿ العلماء فمن قذفها كفر لتكذيبو القرآف‬
‫(قولو قاؿ تعأب) أل َب سورة النور‬

‫*‪ *3‬اإلمساؾ عما جرل بْب الصحابة كأف أئمة ا‪٤‬بسلمْب على ىدل إْب‬
‫@(ك٭بسك عما جرل بْب الصحابة) من ا‪٤‬بنازعات كاحملاربات الٌب قتل بسببها كثّب منهم فتلك‬
‫دماء طهر اهلل منها أيدينا فبل نلوث ّٔا السنتنا كألنو صلى اهلل عليو كسلم مدحهم كحذر عن‬
‫التكلم فيما جرل بينهم فقاؿ " إياكم كما شجر بْب اصحاىب فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذىبا ما‬
‫بلغ مد أحدىم كال نصيفو " (كنراىم مأجورين) َب ذلك ألنو مبُب على اإلجتهاد َب مسئلة ظنية‬
‫للمصيب فيها اجراف على اجتهاده كاصابتو كللمخطئ أجر على اجتهاده كما َب خرب الصحيحْب‬
 ‫اف ا‪٢‬باكم اذا اجتهد فأصاب فلو أجراف كاذا اجتهد فأخطأ فلو أجر (ك) نرل (أف أئمة ا‪٤‬بذاىب)‬
‫األربعة (كسائر أئمة ا‪٤‬بسلمْب) أل باقيهم (كالسفيانْب) الثورل كابن عيينة كاألكزاعى كاسحاؽ ابن‬
‫راىويو كداكد الظاىرل (على ىدل من رّٔم ) َب العقائد كغّبىا <‪ >589‬كال التفات ‪٤‬بن تكلم‬
‫فيهم ٗبا ىم بريئوف منو (ك) نرل (أف) أبا ا‪٢‬بسن (األشعرل) كىو من ذرية أىب موسى األشعرل‬
‫الصحاىب (إماـ َب السنة) أل الطريقة ا‪٤‬بعتقدة (مقدـ) فيها على غّبه كال التفات ‪٤‬بن تكلم فيو ٗبا‬
‫ىو برلء منو (ك) نرل (أف طريق) الشيخ أىب القاسم (ا‪١‬بنيد) سيد الصوفية علما كعمبل (طريق‬
‫مقوـ) أل مسدد ألنو خاؿ من البدع دائر على التسليم كالتفويض كالتربل من النفس كمن كبلمو‬
‫الطريق أب اهلل تعأب مسدكد على خلقو اال على ا‪٤‬بقتفْب آثار رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو كسلم ككاف‬
‫يتسَب بالفقو كيفٌب على مذىب شيخو أىب ثور كال التفات ‪٤‬بن رماه كأتباعو بالزندقة عند ا‪٣‬بليفة‬
‫السلطاف أىب الفضل جعفر ا‪٤‬بقتدر‬
‫===========================‬
‫(قولو بْب الصحابة اْب)أل فبل ٯبوز ألحد اف يذكر شيئا من ذلك‬
‫(قولو مد احدىم)أل ثواب مد احدىم الذل أنفقو‬
‫(قولو َب ذلك) أل فيما جرل بينهم‬
‫(قولو ألنو مبُب على اإلجتهاد) أل كىم يتأىلوف لو لقولو صلى اهلل عليو كسلم " أصحاىب كالنجوـ‬
‫"اْب‬
‫(قولو فأصاب) أل ا‪٢‬بق‬
‫(قولو كال التفات اْب) أل ألهنم قد أكتوا من العلوـ كا‪٤‬بواىب اللدنية كاإلستنباطات الدقيقة‬
‫كا‪٤‬بعارؼ العزيزة‬
‫(قولو أبا ا‪٢‬بسن) أل على بن ا‪٠‬باعيل‬
‫(قولو أىب موسى األشعرل) ىو عبد اهلل بن قيس‬
‫(قولو إماـ َب السنة) أل ألنو القائم برد شبو ا‪٤‬ببتدعة كا‪٤‬بعتزلة كغّبىم‬
‫(قولو أىب القاسم) أل ابن ‪٧‬بمد بن ا‪١‬بنيد البغدادل‬
‫(قولو سيد الصوفية) أل َب زمانو كما بعد‬
‫(قولو ألنو خاؿ من البدع) أل بل ىو مبُب على اإلتباع للشرع احملمدل الذل بو ا‪٤‬بدد اال‪٥‬بى‬
‫(قولو كمن كبلمو) أل الداؿ علىكوف طريقو مقوما الٌب يتوصل ّٔا أب اهلل‬
‫(قولو مسدكد) أل ‪٩‬بنوعة‬
‫(قولو ا‪٤‬بقتفْب) أل ا‪٤‬بتبعْب‬
‫(قولو ككاف يتسَب بالفقو) أل فإنو كاف من الفقهاء الكبار‬
 ‫(قولو كيفٌب ) أل ك عمره اذ ذاؾ عشركف سنة‬
‫(قولو أىب ثور) أل ابراىيم بن خالد البغدادل الشافعى‬
‫(قولو بالزندقة) ىى إظهار اإلسبلـ كإبطاف الكفر‬

‫*‪٩ *3‬با اليضر جهلو كتنفع معرفتو‬

‫*‪ *4‬كجود الشىء عينو إْب‬
‫@(ك‪٩‬با اليضر جهلو) َب العقيدة ٖببلؼ ما قبلو َب ا‪١‬بملة (كتنفع معرفتو) فيها ماذكر أب ا‪٣‬با‪ٛ‬بة‬
‫كىو (األصح أف كجود الشىء) َب ا‪٣‬بارج كاجبا كاف أك ‪٩‬بكنا (عينو) أل ليس <‪ >590‬زائدا‬
‫عليو كقيل غّبه أل زائد عليو بأف يقوـ بو من حيث ىو أل من غّب اعتبار الوجود كالعدـ كاف ٓب‬
‫ٱبل عنهما كقيل عينو َب الواجب كغّبه َب ا‪٤‬بمكن كعلى األصح (فا‪٤‬بعدكـ) ا‪٤‬بمكن الوجود (ليس)‬
‫َب ا‪٣‬بارج (بشىء كال ذات كال ثابت) أل الحقيقة لو َب ا‪٣‬بارج كا٭با يتحقق بوجوده فيو (ك)‬
‫األصح (أنو) أل ا‪٤‬بعدكـ ا‪٤‬بذكور (كذلك) أل ليس َب ا‪٣‬بارج بشىء كال ذات كال ثابت (على‬
‫ا‪٤‬برجوح) كقالت طائفة من ا‪٤‬بعتزلة انو شىء أل حقيقة متقررة‬
‫===========================‬
‫(قولو َب العقيدة) قيد بو ألف ا‪١‬بهل قديكوف مضرا َب غّبىا‬
‫(قولو َب ا‪١‬بملة) أل ال َب ‪ٝ‬بيعو فإف منو قو‪٥‬بم ا‪٤‬باىيات ‪٦‬بعولة‬
‫(قولو كتنفع معرفتو) أل باعتبار معرفة اإلصطبلح الذل تتوقف عليو العقائد كذلك اف ماذكر ىنا‬
‫من مبادئ علم الكبلـ ال من مسائلو‬
‫(قولو كاجبا) كىو اهلل تعأب‬
‫(قولو ‪٩‬بكنا) كىو ا‪٣‬بلق‬
‫(قولو عينو) أل عْب حقيقتو‬
‫(قولو ليس زائدا عليو) أل ليس َب ا‪٣‬بارج كاحملسوس اال الذات ا‪٤‬بتصفة بالوجود‬
‫(قولو بأف يقوـ) أل الوجود‬
‫(قولو بو) أل بالشىء‬
‫(قولو من حيث ىو) أشار الىا‪١‬بواب عما أكرد علىهذا القوؿ من اف الوجود اف قاـ بالشىء حاؿ‬
‫عدمو اجتمع النقيضاف أك حاؿ كجوده لزـ ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل كاستدعاء الوجود كجودا آخر فيتسلسل‬
‫كحاصل ا‪١‬بواب اف الوجود يقوـ بالشىء ال بشرط كونو معدكما كالبشرط كونو موجودا بل َب زمن‬
‫كونو موجودا ّٔذا الوجود البوجود آخر كمعُب قولو بأف يقوـ بو من حيث ىو انو حاؿ قيامو بو‬
‫موجود بذلك الوجود ال بوجود آخر كاف كاف معدكما قبلو‬
 ‫(قولو كعلى األصح) أل كجود الشىء عينو‬
‫(قولو كاألصح انو اْب) أل بناء على اف الوجود كالثبوت كالتقرر شىء كاحد زائد على الذات‬
‫فلوكاف ا‪٤‬بعدكـ متقررا ثابتا كاف موجودا معدكما‬
‫(قولو انو ) أل ا‪٤‬بعدكـ‬
‫(قولو حقيقة متقررة) أل َب ا‪٣‬بارج منفكة عن صفة الوجود‬

‫*‪ *4‬اإلسم ىو ا‪٤‬بسمى‬

‫@(ك) األصح (أف اإلسم) ىو (ا‪٤‬بسمى) كقيل غّبه كما ىو ا‪٤‬بتبادر فلفظ النار مثبل غّبىا كا‪٤‬براد‬
‫باألكؿ ا‪٤‬بنقوؿ عن األشعرل َب اسم اهلل كعن غّبه مطلقا أف اإلسم ا‪٤‬بدلوؿ كا‪٤‬بسمى َب ا‪١‬بامد‬
‫الذات من حيث ىى كَب ا‪٤‬بشتق عند األشعرل الذات باعتبار الصفة كعند غّبه ٮبا معا فاإلسم‬
‫فىا‪١‬بامد عند األشعرل كغّبه ىو ا‪٤‬بسمى فبل يفهم من اسم اهلل مثبل سواه كَب ا‪٤‬بشتق عنده غّبه‬
‫اف كاف صفة فعل كا‪٣‬بالق كالعينو كال غّبه اف كاف صفة <‪ >591‬ذات كالعآب كعند غّبه ىو‬
‫ا‪٤‬بسمى كما َب ا‪١‬بامد كالٱبفى أف ا‪٣‬ببلؼ فيما ذكر لفظى‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بسمى) أل عْب ا‪٤‬بسمى‬
‫(قولو اف اإلسم ا‪٤‬بدلوؿ اْب) أل فاإلسم ىوا‪٤‬بسمى كالثاىن أراد باإلسم اللفظ ك با‪٤‬بسمى الذات‬
‫فبلخبلؼ َب ا‪٤‬بعُب‬
‫(قولو ٮبا) أل ا‪٤‬بسمى َب ا‪٤‬بشتق ٮبا‬
‫(قولو كَب ا‪٤‬بشتق) أل كاإلسم فيو‬
‫(قولو غّبه) أل ا‪٤‬بسمى‬
‫(قولو اف كاف) أل اإلسم‬
‫(قولو كال عينو) أل ا‪٤‬بسمى‬
‫(قولو كالعآب) أل فمسماه الذات باعتبارالصفة‬
‫(قولو ىو) أل اإلسم فىا‪٤‬بشتق سواء كاف صفة فعل أك صفة ذات‬

‫*‪ *4‬أ‪٠‬باء اهلل توقيفية‬

‫@(ك) األصح (أف أ‪٠‬باء اهلل توقيفية) أل اليطلق عليو اسم اال بتوقيف من الشرع كقالت ا‪٤‬بعتزلة‬
‫كمن كافقهم ٯبوز اف يطلق عليو األ‪٠‬باء البلئق معناىا بو كاف ٓب يرد ّٔا الشرع‬
‫===========================‬
 ‫(قولو اف أ‪٠‬باء اهلل) أل الواردة من الصفات كاألفعاؿ‬
‫(قولو من الشرع) أل بأف يسمع منو بطريق صحيح أكحسن أك باف َب استعمالو كذلك‬
‫(قولو كمن كافقهم) أل كالغزأب‬
‫(قولو البلئق اْب) أل بأف ٓب يكن موٮبا ‪٤‬با اليليق بكربيائو‬

‫*‪ *4‬للمرء اف يقوؿ أنا مؤمن اف شاء اهلل إْب‬

‫@(ك) األصح (أف للمرء اف يقوؿ أنا مؤمن اف شاء اهلل) كاف اشتمل على التعليق خوفا من سوء‬
‫ا‪٣‬با‪ٛ‬بة آّهولة كىو ا‪٤‬بوت على الكفر كالعياذ باهلل تعأب كدفعا لتزكية النفس أك تربكا بذكراهلل تعأب‬
‫أك تأدبا كاحالة لؤلمور على مشيئة اهلل تعأب فهو أعم من قولو يقوؿ أنا مؤمن اف شاء اهلل خوفا‬
‫من سوء ا‪٣‬با‪ٛ‬بة (الشكا َب ا‪٢‬باؿ) َب اإلٲباف فإنو َب ا‪٢‬باؿ متحقق لو جازـ باستمراره عليو أب‬
‫ا‪٣‬با‪ٛ‬بة الٌب يرجو حسنها كمنع أبو حنيفة كغّبه اف يقوؿ ذلك إليهامو الشك ا‪٤‬بذكور كيرد بأف‬
‫إيهاـ الشك اليقتضى منع ذلك كا٭با يقتضى أنو خبلؼ األكٔب كىو كذلك إذ األكٔب ا‪١‬بزـ كما‬
‫جزـ بو السعد التفتازاىن كغّبه <‪ >592‬أما اذا قالو شكا َب إٲبانو فهو كافر‬
‫===========================‬
‫(قولو اف للمرء ) أل ٯبوز لو‬
‫(قولو كاف اشتمل على التعليق) أل كما ىو كضع اف‬
‫(قولو خوفا اْب) أل بناء على اف العربة َب اإلٲباف با‪٣‬با‪ٛ‬بة حٌب اف ا‪٤‬بؤمن السعيد من مات على‬
‫اإلٲباف كاف كاف طوؿ عمره على الكفر كالعصياف كالكافر الشقى من مات على الكفر كاف كاف‬
‫طوؿ عمره على التصديق كالشكر ففى ا‪٢‬بديث " كا٭با األعماؿ با‪٣‬بواتيم " فالتعليق ا٭با ىو ألجل‬
‫ذلك ال للشك‬
‫(قولو كدفعا لتزكية النفس ) أل فإهنا مذمومة قاؿ تعأب " فبلتزكوا أنفسكم ىو اعلم ٗبن اتقى "‬
‫كصيغة اف شاء اهلل كأهنا نقلت من حرؼ التزكية كما يقاؿ لئلنساف انت فقيو مثبل فيقوؿ نعم اف‬
‫شاء اهلل فقولو ىذا ال َب معرض الشك بل إلخراج نفسو عن تزكيتها‬
‫(قولو فهو) أل تعبّبل ٗبا ذكر‬
‫(قولو من قولو) أل األصل‬
‫(قولو يقوؿ) أل ا‪٤‬برء‬
‫(قولو إليهامو الشك ا‪٤‬بذكور) أل َب ا‪٢‬باؿ َب اإلٲباف‬
‫(قولو ا‪١‬بزـ) أل القطع بقولو أنا مؤمن كاليزيد قولو اف شاء اهلل‬
‫(قولو فهو كافر) أل اتفاقا‬
 ‫*‪ٛ *4‬بتيع الكافر إستدراج‬
‫@(ك) األصح (أف ‪ٛ‬بتيع الكافر) أل ‪ٛ‬بتيع اهلل لو ٗبتاع الدنيا (استدراج) من اهلل لو حيث ٲبتعو مع‬
‫علمو بإصراره على الكفر أب ا‪٤‬بوت فهو نقمة عليو يزداد ّٔا عذابو كالعسل ا‪٤‬بسموـ كقالت ا‪٤‬بعتزلة‬
‫انو نعمة يَبتب عليها الشكر كتعبّبل بتمتيع أكٔب من تعبّبه ٗببلذ لسبلمتو من التجوز َب إطبلؽ‬
‫اإلستدراج على ا‪٤‬ببلذ ألنو معُب كىى أعياف‬
‫==========================‬
‫(قولو استدراج) أل ال نعمة قاؿ تعأب " سنستدرجهم من حيث اليعلموف "‬
‫(قولو فهو نقمة اْب) أل فهى نقم َب صورة نعم‬
‫(قولو كقالت ا‪٤‬بعتزلة اْب) أل لقولو تعأب " يعرفوف نعمة اهلل ٍب ينكركهنا " أجيب بأف اطبلؽ النعمة‬
‫عليها نظرا العتقادىم‬
‫(قولو ألنو معُب) أل من ا‪٤‬بعاىن‬
‫(قولو كىى) أل ا‪٤‬ببلذ كىى ىنا ما ألذه اهلل بو من أمتعة الدنيا‬

‫*‪ *4‬ا‪٤‬بشار اليو بػ(أنا) ا‪٥‬بيكل ا‪٤‬بخصوص‬

‫@(ك) األصح (أف ا‪٤‬بشار اليو بأنا ا‪٥‬بيكل ا‪٤‬بخصوص)ا‪٤‬بشتمل على النفس ألف كل عاقل اذا قيل‬
‫لو ما اإلنساف يشّب أب ىذه البنية ا‪٤‬بخصوصة كألف ا‪٣‬بطاب متوجو اليها كقاؿ أكثر ا‪٤‬بعتزلة كغّبىم‬
‫ىو النفس ألهنا ا‪٤‬بدبرة كقيل ‪٦‬بموع ا‪٥‬بيكل كالنفس كما أف الكبلـ اسم ّٓموع اللفظ كا‪٤‬بعُب‬
‫==========================‬
‫(قولو بأنا) أل مثبل كمثلو بقية الضمائر‬
‫(قولو ا‪٥‬بيكل ا‪٤‬بخصوص) أل البدف ا‪٤‬بشتمل على النفس الٌب ىى جسم لطيف اْب‬

‫*‪ *4‬ا‪١‬بوىر الفرد ثابت‬

‫@(ك) األصح( أف ا‪١‬بوىر الفرد كىو ا‪١‬بزء الذل اليتجزأ ثابت) َب ا‪٣‬بارج كاف ٓب ير عادة اال‬
‫بانضمامو أب غّبه كنفاه ا‪٢‬بكماء‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪١‬بوىر) أل مايتحيز غّب تابع َب ‪ٙ‬بيزه لغّبه فخرج الواجب الوجود النتفاء التحيز عنو‬
‫كالعرض لتبعيتو َب التحيز حمللو‬
‫(قولو الفرد) أل ال يقبل اإلنقساـ اصبل‬
 ‫(قولو ثابت) أل ككجود ذلك مسبوؽ بالعدـ اذ ىو من أجزاء العآب الذل ىو حادث كالمعُب‬
‫للحادث اال ما كاف مسبوقا بالعدـ‬
‫(قولو ا‪٢‬بكماء) أل الفبلسفة‬

‫*‪ *4‬الكاسطة بْب ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ‬

‫@(ك)األصح(أنو ال حاؿ أل الكاسطة بْب ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ) كقيل اهنا ثابتة كالعا‪٤‬بية كاللونية‬
‫للسواد مثبل كعلى األكؿ <‪ >593‬ذلك ك‪٫‬بوه من ا‪٤‬بعدكـ ألنو أمر اعتبارل كالقائل بالثاىن عرفها‬
‫بأهنا صفة ‪٤‬بوجود ال توصف بوجود كال عدـ أل اهنا غّب موجودة َب األعياف كال معدكمة من‬
‫األذىاف‬
‫==========================‬
‫(قولو الكاسطة اْب) أل بناء على ا‪٫‬بصار ا‪٤‬بعقوؿ َب ا‪٤‬بوجود كا‪٤‬بعدكـ‬
‫(قولو كالعا‪٤‬بية اْب) أل فإهنا ثابتة بو كليست موجودة فيو كالمعدكمة عنو فهى كاسطة‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل الناَب للحاؿ‬
‫(قولو أمر اعتبارل) أل يعتربه العقل فقط ‪٤‬با اف ا‪٤‬بوجود ما لو ‪ٙ‬بقق كا‪٤‬بعدكـ ماليس كذلك فدخل‬
‫ماذكر فيو‬
‫(قولو كالقائل بالثاىن) أل ا‪٤‬بثبت ‪٥‬با‬

‫*‪ *4‬النسب كاإلضافات أمور اعتبارية‬

‫@(ك) األصح (أف النسب كاإلضافات أمور اعتبارية) يعتربىا العقل الكجود ‪٥‬با َب ا‪٣‬بارج كما ىو‬
‫عند أكثر ا‪٤‬بتكلمْب قالوا اال األين فموجود ك‪٠‬بوه كونا كجعلوا أنواعو أربعة ا‪٢‬بركة كالسكوف‬
‫كاإلجتماع كاإلفَباؽ كقاؿ أقلهم كا‪٢‬بكماء األعراض النسبية موجودة َب ا‪٣‬بارج كىى سبعة األين‬
‫كىو حصوؿ ا‪١‬بسم َب <‪ >594‬ا‪٤‬بكاف كا‪٤‬بٌب كىوحصوؿ ا‪١‬بسم َب الزماف كالوضع كىو ىيئة‬
‫تعرض للجسم باعتبار نسبة أجزائو بعضها أب بعض كنسبتها أب األمور ا‪٣‬بارجة عنو كالقياـ‬
‫كاإلنتكاس كا‪٤‬بلك كىو ىيئة تعرض للجسم باعتبار ماٰبيط بو كينتقل بانتقالو كالتقمص كالتعمم‬
‫كأف يفعل كىو تأثّب الشىء َب غّبه ما داـ يؤثر كاف ينفعل كىو تأثر الشئ عن غّبه ما داـ يتأثر‬
‫كحاؿ ا‪٤‬بسخن ماداـ يسخن كا‪٤‬بتسخن ما داـ يتسخن كاإلضافة كىى نسبة تعرض للشئ بالقياس‬
‫أب نسبة أخرل كاألبوة كالبنوة كىذه السبعة من ‪ٝ‬بلة ا‪٤‬بقوالت العشرة <‪ >595‬كالثبلثة الباقية‬
‫ا‪١‬بوىر كالكم كالكيف كىى معركفة َب الكتب الكبلمية كٗبا تقرر علم أف قؤب كغّبل كاإلضافات‬
‫من عطف ا‪٣‬باص على العاـ كا٭با ٓب أعرب عنها بالنسب ألف فيها كبلما مر كأحيل على ذكرىا ىنا‬
 ‫===========================‬
‫(قولو كاإلضافات) أل ما يتوقف تعقلها على تعقل غّبىا‬
‫(قولو ال كجود ‪٥‬با َب ا‪٣‬بارج) أل بل َب الذىن فقط ألهنا لو كجدت خارجا ‪٢‬بصلت َب ‪٧‬با‪٥‬با كلو‬
‫حصلت َب ‪٧‬با‪٥‬با لوجد حصو‪٥‬با َب ‪٧‬با‪٥‬با ايضا ألنو من األمور النسبية كالفرض فيلزـ اف يكوف‬
‫للحصوؿ ‪٧‬بل آخر كللحصوؿ حصوؿ آخر كىلم جرا فيلزـ التسلسل كىو ‪٧‬باؿ‬
‫(قولو كما ىو عند أكثر ا‪٤‬بتكلمْب) أل من اهنم أنكرا سائر األعراض النسبية‬
‫(قولو كجعلوا اْب) أل ألف حصوؿ ا‪١‬بوىر َب ا‪٢‬بيز اما اف يعترب بالنسبة أب جوىر آخر أك ال كعلى‬
‫األكؿ اما اف يكوف ٕبيث ٲبكن اف يتوسطهما جوىر ثالث فهو اإلفَباؽ كاال فهو اإلجتماع كعلى‬
‫الثاىن اف كاف مسبوقا ٕبصولو َب حيز آخر فهو ا‪٢‬بركة كاف كاف مسبوقا ٕبصولو َب ذلك ا‪٢‬بيز‬
‫فالسكوف فيكوف السكوف حصوال ثانيا َب حيز أكؿ كا‪٢‬بركة حصوؿ أكؿ َب حيز ثاف‬
‫(قولو كا‪٢‬بكماء) أل كلهم‬
‫(قولو األعراض النسبية اْب) أل ٗبعُب اف بعضها موجود َب األعياف كبعضها موجود َب األذىاف‬
‫فإهنا تكوف متحققة كالفرض كال اعتبار مثبل كوف السماء فوؽ األرض أمر حاصل كجد الفرض‬
‫كاإلعتبار أـ ٓب يوجد فهو اذف من ا‪٣‬بارجيات كليست اعداما ألهنا ‪ٙ‬بصل بعد مآب تكن اذ الشىء‬
‫قد اليكوف فوقا ٍب يصّب فوقا فالفوقية الٌب حصلت بعد العدـ التكوف عدمية كاال لكاف نفى النفى‬
‫نفيا كىو‪٧‬باؿ فالفوقية أمر ثبوتى كليست ىى ذات ا‪١‬بسم كالفوؽ من حيث ىو فوؽ معقوؿ‬
‫بالقياس أب ا‪٤‬بعترب‬
‫(قولو حصوؿ ا‪١‬بسم َب ا‪٤‬بكاف) أل ا‪٢‬بقيقى كغّبه فاألكؿ كوف ا‪١‬بسم َب مكانو ا‪٤‬بختص بو الذل‬
‫اليستغُب عنو ككوف زيد َب موضعو الذل شغلو با‪٤‬بماسة كالثاىن ىو الذل اليكوف كذلك ككونو‬
‫َب البيت فإف ‪ٝ‬بيع البيت ال يكوف مشغوال بو على كجو ٲباس ظاىره ‪ٝ‬بيع جوانب البيت كمنو‬
‫ماىو ابعد منو ككونو َب الدار أك القرية أك البلد كىكذا‬
‫(قولو حصوؿ ا‪١‬بسم َب الزماف) أل أك ظرفو كىو اآلف كينقسم أب حقيقى كىو حصوؿ الشىء َب‬
‫الزماف الذل ينطبق عليو‬
‫(قولو باعتبار اْب) أل بالقرب كالبعد كاحملاذاة ك‪٫‬بوىا‬
‫(قولو كنسبتها اْب) أل كوقوع بعضها ‪٫‬بو السماء مثبل كبعضها ‪٫‬بو األرض مثبل‬
‫(قولو كالقياـ اْب) أل فإنو يعترب فيو اجزاء ا‪١‬بسم بعضها أب بعض كنسبة تلك األجزاء أب امور‬
‫خارجة عنو مثل كوف رأسو من فوقو كرجليو من اسفلو‬
‫(قولو بو) أل أك بعضو‬
 ‫(قولو كينتقل بانتقالو) خرج ّٔذا القيد األين فإنو ىيئة عارضة للجسم باعتبار ما ٰبيط بو من‬
‫مكاف لكنو الينتقل بانتقاؿ ا‪٤‬بتمكن‬
‫(قولو كالتقلص كالتعمم) أل كا‪٥‬بيئة ا‪٢‬باصلة ّٔما‬
‫(قولو كىو تأثّب اْب) أل كالقاطع ماداـ قاطعا‬
‫(قولو كىو تأثر اْب) أل كا‪٤‬بنقطع ماداـ منقطعا‬
‫(قولو كاألبوة اْب) أل األبوة العارضة لؤلب كالبنوة العارضة لئلبن‬
‫(قولو ا‪٤‬بقوالت العشرة) ‪ٝ‬بع مقولة كا‪٤‬براد عند ا‪٢‬بكماء األجناس العالية للموجودات كقد نظمها‬
‫بعضهم ‪:‬‬
‫(( عد ا‪٤‬بقوالت َب عشر سأنظمها >< َب بيت شعر عبل َب رتبة فعبل ))‬
‫(( ا‪١‬بوىر الكم كيف كا‪٤‬بضاؼ مٌب >< أين ككضع لو اف ينفعل فعبل ))‬
‫كقاؿ آخر ‪:‬‬
‫(( اف ا‪٤‬بقوالت لػديهم ‪ٙ‬بصػر >< َب العشر كىى عرض كجوىر ))‬
‫(( بالغّب كالثاىن بنفس كأما >< فأكؿ لػو كجػود قامػا ))‬
‫(( كالكيف غّب قابل ّٔا ارتسم >< مايقبل القسمة بالذات فكم ))‬
‫(( مٌب حصوؿ خص باألزماف >< أين حصوؿ ا‪١‬بسم َب ا‪٤‬بكاف ))‬
‫(( ‪٫‬بو أبوة أخا لطافة >< كنسبة تكررت اضافة ))‬
‫(( فجزئو كخارج فأثبت >< كضع عركض ىيئة نسبية ))‬
‫(( ملك كثوب أك اىاب اشتمل >< كىيئة ٗبا احاط كانتقل ))‬
‫(( تأثره ماداـ كل كمبل >< اف يفعل التأثّب اف ينفعبل ))‬
‫(قولو ا‪١‬بوىر) ك تقدـ تعريفو‬
‫(قولو كالكم ) ىو عرض يقبل القسمة كالتجزءة لذاتو كىو قسماف منفصل كاألعداد كمتصل‬
‫كا‪٤‬بقادير‬
‫(قولو كالكيف) ىو ما ال يقبل القسمة كالبلقسمة لذاتو كاليتوقف تصوره على تصور غّبه كاأللواف‬
‫(قولو كٗباتقرر) أل َب تعاريف األعراض النسبية التسعة‬
‫(قولو من عطف اْب) أل ألنو ليس كل نسبة إضافة‬
‫(قولو كا٭با ٓب أعرب اْب) أل مقتصرا عليها مع اهنا أعم كىو يستلزـ األخص‬
‫(قولو مامر) أل َب ا‪٤‬بقدمات‬

‫*‪ *4‬العرض اليقوـ بعرض إْب‬

 ‫@(ك) األصح ( أف العرض اليقوـ بعرض) كا٭با يقوـ با‪١‬بوىر الفرد أك ا‪٤‬بركب أل ا‪١‬بسم كما مر‬
‫كجوز ا‪٢‬بكماء قيامو بالعرض اال أنو باآلخرة تنتهى سلسلة األعراض أب جوىر أل جوزكا‬
‫اختصاص العرض بالعرض اختصاص النعت با‪٤‬بنعوت كالسرعة كالبطء للحركة <‪ >596‬كعلى‬
‫األكؿ ٮبا عارضاف للجسم كليسا بعرضْب زائدين على ا‪٢‬بركة ألهنا أمر ‪٩‬بتد يتخللو سكنات أقل أك‬
‫أكثر باعتبارىا تسمى ا‪٢‬بركة سريعة كبطيئة (ك) األصح أف العرض (اليبقى زمانْب) بل ينقضى‬
‫كيتجدد مثلو بإرادتو تعأب َب الزماف الثاىن كىكذا على التوأب حٌب يتوىم من حيث ا‪٤‬بشاىدة أنو‬
‫مستمر باؽ كقاؿ ا‪٢‬بكماء انو يبقى االا‪٢‬بركة كالزماف كاألصوات (ك) األصح أف العرض (الٰبل‬
‫‪٧‬بلْب) كاال ألمكن حلوؿ ا‪١‬بسم الواحد َب مكانْب َب حالة كاحدة كىو ‪٧‬باؿ كقاؿ قدماء‬
‫الفبلسفة القرب ك‪٫‬بوه ‪٩‬با يتعلق بطرفْب ٰبل ‪٧‬بلْب كعلى األكؿ قرب أحد الطرفْب ‪٨‬بالف لقرب‬
‫اآلخر بالشخص كاف تشاركا َب ا‪٢‬بقيقة‬
‫===========================‬
‫(قولو اف العرض) أل ما اليقوـ بنفسو بل يفتقر َب كجوده أب ‪٧‬بل بو‬
‫(قولو كا٭با يقوـ) أل بعض األعراض ال كلها‬
‫(قولو با‪١‬بوىر الفرد) كىو الذل ال يتجزأ‬
‫(قولو أك ا‪٤‬بركب) أل ا‪١‬بسم كمامر َب الكبلـ على قولو ليس ٔبسم كالجوىر كال عرض‬
‫(قولو اختصاص اْب) أل كاختصاص السواد با‪١‬بسم ال كاختصاص ا‪٤‬باء بالكوز‬
‫(قولو كالسرعة كالبطء للحركة) أل فإهنما عرضاف قائماف با‪٢‬بركة القائمة با‪١‬بسم فيقاؿ حركة‬
‫سريعة كبطيئة دكف ا‪١‬بسم‬
‫(قولو كعلى األكؿ) اشارة أب جواب األصح عن قوؿ ا‪٢‬بكماء‬
‫(قولو أمر ‪٩‬بتد) أل من أكؿ ا‪٤‬بسافة أب آخرىا‬
‫(قولو باعتبارىا) أل السكنات ا‪٤‬بتخللة تسمى ا‪٢‬بركة سريعة أك بطيئة‬
‫(قولو اليبقى) أل العرض‬
‫(قولو بل ينقضى ) أل كاحد كيتجدد آخر مثلو‬
‫(قولو يتوىم) أل يقع َب الوىم أل الذىن‬
‫(قولو انو مستمر باؽ) أل كَب نفس األمر ليس كذلك‬
‫(قولو كقاؿ ا‪٢‬بكماء اْب) كاحتجوا لو با‪٤‬بشاىدة فإف األلواف تشاىد باقية كأشار أب جوابو بقولو‬
‫حٌب يتوىم‬
‫(قولو يبقى) أل زمانْب فأكثر‬
‫(قولو اف العرض) أل الواحد بالشخص‬
 ‫(قولو ال ٰبل ‪٧‬بلْب) أل فالسواد القائم ٗبحل غّب القائم بآخر جزما‬
‫(قولو كاال ألمكن اْب) أل فإنو لوجاز َب العقل اف يكوف ا‪٢‬باؿ َب ‪٧‬بل عْب ا‪٢‬باؿ َب آخر ‪١‬باز اف‬
‫يكوف ا‪١‬بسم ا‪٢‬باصل َب ىذا ا‪٤‬بكاف ىو ا‪١‬بسم ا‪٢‬باصل َب ذلك فيكوف ا‪١‬بسم حاصبل َب‬
‫ا‪٤‬بكانْب كىو ‪٧‬باؿ‬
‫(قولو كعلى األكؿ) أل األصح‬
‫(قولو قرب اْب) أل اف قرب ىذا لذاؾ ‪٨‬بالف بالشخص لقرب ذاؾ من ىذا فهما مثبلف‬
‫(قولو َب ا‪٢‬بقيقة) أل النوعية‬

‫*‪ *4‬أف العرضْب ا‪٤‬بثلْب الٯبتمعاف كالضدين إْب‬

‫@(ك) األصح (أف) العرضْب (ا‪٤‬بثلْب) بأف يكونا من نوع (الٯبتمعاف) َب ‪٧‬بل كاحد اذ لوقبلهما‬
‫احملل لقبل الضدين اذ القابل لشىء ال ٱبلو عنو أك عن مثلو أك عن ضده <‪ >597‬كالبلزـ باطل‬
‫كجوزت ا‪٤‬بعتزلة اجتماعهما ‪٧‬بتجْب بأف ا‪١‬بسم ا‪٤‬بغموس َب الصبغ ليسود يعرض لو سواد ٍب آخر‬
‫فآخر أب أف يبلغ غاية السواد با‪٤‬بكث ‪ .‬قلنا عركض السواد آت لو ليس على كجو اإلجتماع بل‬
‫على كجو البدؿ فيزكؿ األكؿ كٱبلفو الثاىن كىكذا بناء على أف العرض اليبقى زمانْب كما مر‬
‫(كالضدين) فإهنما الٯبتمعاف كالسواد كالبياض الكالبياض كا‪٣‬بضرة ألهنما ليسا َب غاية ا‪٣‬ببلؼ‬
‫(ٖببلؼ ا‪٣‬ببلفْب) كٮبا أعم من الضدين فإهنما ٯبتمعاف كالسواد كا‪٢‬ببلكة كَب كل من األقساـ‬
‫ٯبوز ارتفاع الشيئْب نعم ٲبتنع َب ضدين الثالث ‪٥‬بما ( كالنقيضاف الٯبتمعاف كاليرتفعاف) كالقياـ‬
‫كعدمو كدليل ا‪٢‬بصر فيما ذكر أف ا‪٤‬بعلومْب اف أمكن اجتماعهما فا‪٣‬ببلفاف كاال فإف ٓب ٲبكن‬
‫ارتفاعهما فالنقيضاف أك الضداف اللذاف ال ثالث ‪٥‬بما كاال فإف اختلفت حقيقتهما فالضداف اللذاف‬
‫‪٥‬بما ثالث كاال فا‪٤‬بثبلف <‪ >598‬كفائدتو أنو ال ٱبرج عن األربعة شىء اال ما تفرد اهلل بو ألنو‬
‫تعأب ليس ضدا لشىء كال نقيضا كالخبلفا كالمثبل‬
‫===========================‬
‫(قولو ا‪٤‬بثلْب) ٮبا مايسد أحدٮبا مسد اآلخر َب األحكاـ الواجبة كا‪١‬بائزة كا‪٤‬بمتنعة ‪ٝ‬بيعا‬
‫(قولو من نوع) أل كاحد كسواد كسواد‬
‫(قولو كالبلزـ) أل ككذا ا‪٤‬بلزكـ‬
‫(قولو اجتماعهما) أل َب ‪٧‬بل كاحد‬
‫(قولو قلنا) أل جوابا عن اإلجتماع ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو لو) أل ا‪٤‬بغموس‬
‫(قولو اليبقى) أل بل ينقضى كيتجدد مثلو‬
 ‫(قولو كالضدين) ٮبا أمراف كجودياف بينهما غاية ا‪٣‬ببلؼ كاليتوقف عقلية أحدٮبا على عقلية‬
‫اآلخر فهما ال ٯبتمعاف اتفاقا‬
‫(قولو ٖببلؼ ا‪٣‬ببلفْب) ٮبا موجوداف اليشَبكاف َب الصفات النفسية سواء اجتمعا َب ‪٧‬بل كاحد أـ‬
‫ال كالنفسية ىى الٌب الٰبتاج َب كصف الشىء ّٔا أب تعقل أمر زائد عليو كا‪٢‬بقيقة اإلنسانية‬
‫كالوجود لئلنساف‬
‫(قولو ٯبتمعاف) أل َب ‪٧‬بل كاحد‬
‫(قولو من األقساـ) أل الثبلثة ا‪٤‬بثلية كالضدية كا‪٣‬ببلفية‬
‫(قولو ارتفاع الشيئْب) أل عن احملل كارتفاع الضدين كا‪٤‬بثلْب كا‪٣‬ببلفْب‬
‫(قولو َب ضدين اْب) أل كالليل كالنهار َب الدنيا‬
‫(قولو كالنقيضاف) ٮبا عبارة عن إٯباب شىء كسلبو‬
‫(قولو الٯبتمعاف) أل َب ‪٧‬بل كاحد‬
‫(قولو كاليرتفعاف) أل عنو‬
‫(قولو كدليل ا‪٢‬بصر) أل حصر معلومات غّب اهلل َب األربعة األنواع‬
‫(قولو اجتماعهما) أل َب احملل كارتفاعهما عنو‬
‫(قولو فالنقيضاف) أل كالوجود كالعدـ‬
‫(قولو أكالضداف) أل كما تقرر اهنما كالنقيضْب َب عدـ جواز ارتفاعهما‬
‫(قولو كاال) أل بأف أمكن ارتفاعهما‬
‫(قولو فالضداف) أل كالسواد كالبياض‬
‫(قولو كفائدتو) أل ا‪٢‬بصر ا‪٤‬بذكور‬
‫(قولو تفرد اهلل بو) أل توحد بو‬

‫*‪ *4‬احد طرَب ا‪٤‬بمكن ليس أكٔب بو إْب‬

‫@(ك) األصح (أف احد طرَب ا‪٤‬بمكن) كٮبا الوجود كالعدـ (ليس أكٔب بو) من اآلخر بل ٮبا‬
‫بالنظر أب ذاتو جوىرا كاف أك عرضا على السواء كقيل العدـ أكٔب بو مطلقا ألنو اسهل كقوعا َب‬
‫الوجود لتحققو بانتفاء شىء من أجزاء العلة التامة للوجود ا‪٤‬بفتقر َب ‪ٙ‬بققو أب ‪ٙ‬بقق ‪ٝ‬بيعها كقيل‬
‫أكٔب بو َب األعراض السيالة كا‪٢‬بركة كالزماف كالصوت دكف غّبىا كقيل الوجود أكٔب بو عند كجود‬
‫العلة كانتفاء الشرط لوجود العلة كاف ٓب يوجد ىو النتفاء الشرط (ك) األصح ( أف) ا‪٤‬بمكن (الباقى‬
‫‪٧‬بتاج) َب بقائو ( أب مؤثر) كما ٰبتاج اليو َب ابتداء كجوده كقيل ال كما الٰبتاج بقاء البناء بعد‬
‫بنائو أب فاعل (سواء) على األكؿ (قلنا اف علة احتياج األثر) أل ا‪٤‬بمكن َب كجوده (الىا‪٤‬بؤثر) أل‬
 ‫العلة الٌب الحظها العقل َب ذلك (اإلمكاف) أل استواء الطرفْب بالنظر أب الذات (أك ا‪٢‬بدكث)‬
‫أل ا‪٣‬بركج من العدـ أب الوجود (أك ٮبا) على أهنما (جزآ علة أك اإلمكاف بشرط ا‪٢‬بدكث)‬
‫<‪ >599‬كىى (أقواؿ) فيحتاج ا‪٤‬بمكن َب بقائو أب مؤثر على األكؿ ألف اإلمكاف ال ينفك عنو‬
‫كعلى ‪ٝ‬بيع بقيتها ألف شرط بقاء ا‪١‬بوىر العرض كالعرض اليبقى زمانْب فيحتاج َب كل زماف أب‬
‫ا‪٤‬بؤثر‬
‫===========================‬
‫(قولو العدـ أكٔب بو ) أل با‪٤‬بمكن‬
‫(قولو مطلقا) أل سواء ا‪٤‬بمكنات السيالة أك غّبىا‬
‫(قولو ألنو اسهل اْب) حاصلو انو يكفى للممكنات َب عدمها انتفاء جزء علتها كاليتحقق كجودىا‬
‫اال بتحقق ‪ٝ‬بيع أجزاء عللها فالعدـ اسهل كقوعا‬
‫(قولو بو) أل با‪٤‬بمكن‬
‫(قولو األعراض السيالة) أل غّب القارة‬
‫(قولو كا‪٢‬بركة اْب) أل كعوارضها‬
‫(قولو دكف غّبىا) أل اذ لوال اف العدـ أكٔب بو فيها ‪١‬باز بقاؤىا‬
‫(قولو بو) أل با‪٤‬بمكن‬
‫(قولو ىو) أل ا‪٤‬بمكن‬
‫(قولو الباقى) أل ا‪٤‬بوجود‬
‫(قولو كقيل ال) أل ال ٰبتاج ا‪٤‬بمكن الباقى أب مؤثر‬
‫(قولو على األكؿ) أل األصح‬
‫(قولو بالنظر أب الذات) أل كىو حاؿ البقاء حاصل اذ اإلمكاف للممكن ضركرة كاال ‪١‬باز انفكاؾ‬
‫اإلمكاف عن ا‪٤‬بمكن فيصّب ا‪٤‬بمكن كاجبا أك ‪٩‬بتنعا‬
‫(قولو اك ا‪٢‬بدكث اْب) أل فبل شك َب اتصاؼ العآب بو حاؿ بقائو فيكوف ‪٧‬بتاجا أب ا‪٤‬بؤثر حاؿ‬
‫بقائو‬
‫(قولو أكٮبا) أل اإلمكاف كا‪٢‬بدكث‬
‫(قولو على اهنما اْب) أل اف كبل منهما جزأ من العلة احملوجة‬
‫(قولو أك اإلمكاف اْب) أل فيكوف اإلمكاف علة ‪٧‬بوجة كا‪٢‬بدكث شرطا لعليتها كتأثّبىا كالفرؽ‬
‫بينهما اف ا‪٢‬بدكث ىو كوف الوجود مسبوقا بعدـ كاالمكاف كوف الشىء َب نفسو ٕبيث الٲبتنع‬
‫كجوده كال عدمو امتناعا كاجبا ذاتيا‬
‫(قولو أقواؿ) أل أربعة‬
 ‫(قولو على األكؿ) أل القوؿ األكؿ‬
‫(قولو ألف اإلمكاف اْب) أل اذ اإلمكاف للممكن ضركرل كاال جاز اإلنفكاؾ عنو فيصّب ا‪٤‬بمكن‬
‫كاجبا أك ‪٩‬بتنعا‬
‫(قولو ألف شرط اْب) بيانو اف األعراض غّب باقية بل ىى متجددة دائما فهى ‪٧‬بتاجة أب الصانع‬
‫احتياجا مستمرا كا‪١‬بواىر يستحيل خلوىا عن األكواف ا‪٤‬بتجددة احملتاجة أب الصانع فهى ‪٧‬بتاجة‬
‫اليو دائما‬

‫*‪ *4‬ا‪٤‬بكاف بعد مفركض ينفذ فيو بعد ا‪١‬بسم‬

‫@(ك) األصح ( أف ا‪٤‬بكاف) الذل الخفاء َب أف ا‪١‬بسم ينتقل عنو كاليو كيسكن فيو فيبلقيو‬
‫با‪٤‬بماسة أك النفوذ كما سيأتى معناه اصطبلحا (بعد مفركض) أل مقدر(ينفذ فيو بعد ا‪١‬بسم كىو)‬
‫أل ىذا البعد (ا‪٣‬ببلء كا‪٣‬ببلء جائز عندنا كا‪٤‬براد بو كوف ا‪١‬بسمْب اليتماساف كال) يكوف (بينهما‬
‫ماٲباسهما) فهذا الكوف ا‪١‬بائز ىو ا‪٣‬ببلء الذل ىو معُب البعد ا‪٤‬بفركض الذل ىو معُب ا‪٤‬بكاف‬
‫فيكوف خاليا عن الشاغل كقيل ا‪٤‬بكاف السطح الباطن للحاكل ا‪٤‬بماس للسطح الظاىر من احملول‬
‫كالسطح الباطن للكوز ا‪٤‬بماس للسطح الظاىر من ا‪٤‬باء الكائن فيو كقيل ىو بعد موجود ينفذ فيو‬
‫بعد ا‪١‬بسم ٕبيث ينطبق عليو كخرج بقيد النفوذ فيو بعد ا‪١‬بسم كالَبجيح من زيادتى كعلى ما‬
‫رجحتو ‪ٝ‬بهور ا‪٤‬بتكلمْب كالقوالف بعده للحكماء أك‪٥‬بما ألرسطو كأتباعو <‪ >600‬كعليو بعض‬
‫ا‪٤‬بتكلمْب كثانيهما لشيخو أفبلطوف كأتباعو ‪ .‬كخرج بزيادتى عندنا ا‪٢‬بكماء فمنعوا ا‪٣‬ببلء أل خلو‬
‫ا‪٤‬بكاف ٗبعناه عندىم عن الشاغل اال بعض قائلى الثاىن فجوزكه كاحتج ‪٦‬بوزه بأنو لوٓب يكن َب‬
‫العآب خبلء بل كاف العآب كلو مآلف لزـ من ‪ٙ‬برؾ بقة تدافع العآب بأسره كىو باطل كاحتج مانعو‬
‫بأف ا‪٤‬باء اذا صب َب اناء مشبك أعبله فإف ا‪٥‬بواء ٱبرج عند صب ا‪٤‬باء ‪٤‬بزا‪ٞ‬بة ا‪٥‬بواء لو حٌب يسمع‬
‫‪٥‬بما صوت عند تزا‪ٞ‬بهما ‪ .‬أما معُب ا‪٤‬بكاف لغة فقاؿ ابن جُب ما حاصلو ما كجد فيو سكوف أك‬
‫حركة‬
‫==========================‬
‫(قولو ينفذ )أل يقدر نفوذه فيو كاال فبل بعد كالنفوذ فيو‬
‫(قولو ا‪٣‬ببلء) أل الفضاء ا‪٣‬بأب من الشاغل‬
‫(قولو عندنا) أل أيها ا‪٤‬بتكلموف‬
‫(قولو كاليكوف اْب) أل اليتوسط بينهما ما يبلقيهما‬
‫(قولو كقيل ا‪٤‬بكاف السطح اْب) أل كىو عندىم عرض حاؿ َب ا‪١‬بسم متعلق بأطرافو دكف أعماقو‬
‫(قولو كالسطح اْب)أل مع سطح ا‪٥‬بواء ا‪٤‬بماس لسطح أعلى ا‪٤‬باء‬
 ‫(قولو بعد) أل امتداد‬
‫(قولو فيو) أل َب البعد ا‪٤‬بفركض‬
‫(قولو بعد ا‪١‬بسم) أل ألنو نافذ المنفوذ فيو‬
‫(قولو ‪ٝ‬بهور ا‪٤‬بتكلمْب) أل الكلهم‬
‫(قولو للحكماء) أل الفبلسفة‬
‫(قولو ألرسطو) ىو أكرب فيلسوؼ َب عآب الفلسفة اليونانية‬
‫(قولو بعض ا‪٤‬بتكلمْب) أل كالغزأب‬
‫(قولو أفبلطوف) ىو أشهر فبلسفة األقدمْب اليونانيْب‬
‫(قولو فمنعوا ا‪٣‬ببلء) أل نفوا جوازه‬
‫(قولو فجوزكه) أل ا‪٣‬ببلء‬
‫(قولو بأنو لو ٓب يكن اْب) ايضاحو انو لوال كجود ا‪٣‬ببلء فيما بْب األجساـ لتصادمت أجساـ العآب‬
‫بأسرىا ك‪ٙ‬بركت ٕبركة ‪٫‬بو بقة كاف كانت تلك ا‪٢‬بركة قليلة جدا كالبلزـ باطل بالضركرة‬
‫(قولو مانعو) أل ا‪٣‬ببلء‬
‫(قولو ابن جُب) أل أبو الفتح عثماف ا‪٤‬بوصلى النحول‬
‫(قولو سكوف) أل ا‪٢‬بصوؿ َب حيز أكثر من زماف كاحد كا‪٢‬بركة انتقاؿ من حيز أب حيز‬

‫*‪ *4‬الزماف مقارنة متجدد موىوـ ‪٤‬بتجدد معلوـ إْب‬

‫@(ك) األصح (أف الزماف) معناه اصطبلحا ( مقارنة متجدد موىوـ ‪٤‬بتجدد معلوـ) ازالة لئلّٔاـ‬
‫من األكؿ ٗبقارنتو للثاىن كما َب آتيك عند طلوع الشمس كقيل ىو جوىر ليس ٔبسم كال‬
‫جسماىن أل داخل َب ا‪١‬بسم فهو قائم بنفسو ‪٦‬برد عن ا‪٤‬بادة كقيل فلك معدؿ النهار كىو جسم‬
‫‪٠‬بيت دائرتو أل منطقة الربكج منو ٗبعدؿ النهار لتعادؿ الليل كالنهار َب ‪ٝ‬بيع البقاع عند كوف‬
‫الشمس <‪ >601‬عليها كقيل عرض فقيل حركة معدؿ النهار كقيل مقدارىا كالقوؿ األصح قوؿ‬
‫ا‪٤‬بتكلمْب كاألقواؿ بعده للحكماء أما معناه لغة فا‪٤‬بدة من ليل أك هنار (كٲبتنع تداخل ا‪١‬بواىر) ىو‬
‫أعم من قولو تداخل األجساـ أل دخوؿ بعضها َب بعض على كجو النفوذ فيو من غّب زيادة َب‬
‫ا‪٢‬بجم ‪٤‬با فيو من مساكاة الكل للجزء َب العظم (ك) ٲبتنع (خلو ا‪١‬بوىر) مفردا كاف أك مركبا (عن‬
‫كل األعراض) بأف ال يقوـ بو كاحد منها بل ٯبب اف يقوـ بو عند كجوده شىء منها ألنو اليوجد‬
‫بدكف التشخص كالتشخص ا٭با ىو باألعراض (كا‪١‬بسم غّب مركب منها) ألنو يقوـ بنفسو ٖببلفها‬
‫( كأبعاده) أل ا‪١‬بسم من طوؿ كعرض كعمق ( متناىية) أل ‪٥‬با حدكد تنتهى اليها كزعم بعضهم‬
‫أف ‪٥‬با حدكدا ال هناية ‪٥‬با كتعبّبل با‪١‬بسم أكٔب من تعبّبه با‪١‬بوىر <‪( >602‬كا‪٤‬بعلوؿ يعقب علتو‬
 ‫رتبة) اتفاقا (كاألصح) ماقالو األكثر كصححو النوكل َب أصل الركضة (أنو يقارهنا زمانا) عقلية‬
‫كانت كحركة ا‪٤‬بفتاح ٕبركة اليد أك كضعية بوضع الشارع أك غّبه كقولك لعبدؾ اف دخلت الدار‬
‫فأنت حر ككقوؿ النحاة الفاعلية علة للرفع كقيل يعقبها مطلقا كاختاره األصل تبعا لوالده ألنو‬
‫لوقاؿ لغّب موطوءة اذا طلقتك فأنت طالق ٍب قاؿ ‪٥‬با أنت طالق كقعت ا‪٤‬بنجزة دكف ا‪٤‬بعلقة فلوقارف‬
‫ا‪٤‬بعلوؿ علتو لوقعت ا‪٤‬بعلقة ايضا كقد يرد بأف عدـ كقوعها لتقدـ ا‪٤‬بنجزة رتبة فلم يكن احملل قاببل‬
‫للطبلؽ كقيل يعقبها اف كانت كضعية العقلية‬
‫===========================‬
‫(قولو مقارنة اْب) ك َب ا‪٤‬بواقف متجدد معلوـ يقدر بو متجدد مبهم ازالة إلّٔامو‬
‫(قولو كما َب آتيك اْب) أل فإف طلوعها معلوـ ك‪٦‬بيئو موىوـ فإذا قرف ذلك ا‪٤‬بوىوـ بذلك ا‪٤‬بعلوـ‬
‫زاؿ اإلّٔاـ‬
‫(قولو كقيل) قائلو بعض قدماء الفبلسفة‬
‫(قولو قائم بنفسو) أل كاليقبل العدـ لذاتو فيكوف كاجب الوجود لذاتو اذ لو عدـ لكاف عدمو بعد‬
‫كجوده بعدية ال ٯبامع فيها البعد القبل فيكوف مع عدـ الزماف زماف فيكوف الزماف موجودا حاؿ‬
‫مافرض معدكما‬
‫(قولو منطقة الربكج) ىى الدائرة ا‪٤‬بفركضة َب منتصف الفلك الثامن‬
‫(قولو لتعادؿ الليل كالنهار) أل تساكيهما‬
‫(قولو عند كوف اْب) أل عند من يسكن ‪ٙ‬بتها كىم سكاف خط اإلستواء‬
‫(قولو كقيل عرض) أل غّب ا‪١‬بسم‬
‫(قولو حركة اْب) أل حركة الفلك األعظم ألهنا غّب قارة كما اف الزماف غّب قار كقيل مقدارىا من‬
‫حيث التقدـ كالتأخر العارضاف للحركة باعتبار قطع ا‪٤‬بسافة‬
‫(قولو فا‪٤‬بدة) أل ا‪٤‬بدة القابلة للقسمة‬
‫(قولو كٲبتنع اْب) أل يستحيل عقبل تداخلها اتفاقا‬
‫(قولو ىو اعم اْب) أل ألنو شامل للجوىر الفرد ٖببلؼ قولو‬
‫(قولو أل دخوؿ اْب) تفسّب للتداخل ا‪٤‬بمتنع أل ٕبيث يتحداف َب ا‪٤‬بكاف كالوضع كمقدار ا‪٢‬بجم‬
‫(قولو على كجو النفوذ اْب) أل كا‪٤‬ببلقاة اما دخوؿ ا‪١‬بسم َب آخر على كجو الظرفية فغّب ‪٩‬بتنع كا٭با‬
‫ا‪٤‬بمتنع التداخل على كجو النفوذ كا‪٤‬ببلقاة بأسره من غّب زيادة َب حجمو بل يكوف حجم كل من‬
‫الداخل كا‪٤‬بدخوؿ فيو بعد الدخوؿ كحجمو قبلو‬
‫(قولو عن كل األعراض) نقل عن بعض ا‪٤‬بتكلمْب اف األعراض أحد كعشركف نوعا عشرة منها‬
‫‪ٚ‬بتص باألحياء كىى ا‪٢‬بياة كالقدرة كالشهوة كالنفرة كاإلرادة كالكراىة كاإلعتقاد كالظن كالنظر كاألٓب‬
 ‫كاحد عشر تكوف لؤلحياء كغّبىم كىى الكوف كىو اربعة اشياء ا‪٢‬بركة كالسكوف كاإلجتماع‬
‫كاإلفَباؽ كالتأليف كاإلعتماد كالثقل كا‪٣‬بفة كا‪٢‬برارة كالربكدة كاليبوسة كالرطوبة كاللوف كالضوء‬
‫كالصوت كالرائحة كالطعم‬
‫(قولو ألنو اْب) تعليل لئلمتناع‬
‫(قولو ٖببلفها) أل فإهنا التقوـ بأنفسها‬
‫(قولو تنتهى اليها) أل فانتهائها اما أب ا‪٣‬ببلء كاما أب ا‪٤‬ببلء‬
‫(قولو كتعبّبل با‪١‬بسم أكٔب اْب) أل اذ ا‪١‬بوىر شامل للجوىر الفرد‬
‫كالبعد فيو كال انقساـ‬
‫(قولو كانت) أل العلة‬
‫(قولو يعقبها مطلقا) أل يعقب ا‪٤‬بعلوؿ العلة عقلية أك كضعية ضركرة توقف كجوده على كجودىا اذ‬
‫لو تقارنا ‪٤‬با كاف كجودىا منشأ لو‬
‫(قولو ألنو اْب)دليل ‪٥‬بذا القوؿ‬
‫(قولو قاؿ)أل الزكج‬
‫(قولو لغّبموطوءة) أل لزكجة غّب مدخوؿ ّٔا‬
‫(قولو كقد يرد) أل من طرؼ األصح‬
‫(قولو لتقدـ ا‪٤‬بنجزة رتبة) أل كقد مر اتفاقهم على اف ا‪٤‬بعلوؿ يعقب علتو َب الرتبة‬
‫(قولو احملل) كىوزكجتو‬
‫(قولو فلم يكن اْب)أل لبينونتها بوقوع ا‪٤‬بنجزة‬
‫(قولو اف كانت كضعية) أل كمنها العلل الشرعية فهى سابقة على ا‪٤‬بعلوؿ‬
‫(قولو العقلية)أل فإهنا تشَبط مقارنتها ا‪٤‬بعلوؿ لكوهنا مؤثرة بذاهتا‬

‫*‪ *4‬اللذة ارتياح عند ادراؾ إْب‬

‫@(ك) األصح ( أف اللذة) الدنيوية من حيث تعيْب مسماىا كاف كانت َب نفسها بديهية (ارتياح)‬
‫أل نشاط للنفس (عند ادراؾ) ‪٤‬با يبلئم اإلرتياح ( فاإلدراؾ ملزكمها) أل ملزكـ اللذة النفسها‬
‫كقيل ىى ا‪٣‬ببلص من األٓب بأف تدفعو كرد بأنو قد يلتذ بشىء من غّب سبق أٓب بضده كمن كقف‬
‫على مسألة علم أك كنز ماؿ فجأة من غّب خطورٮبا بالباؿ كأٓب الشوؽ اليهما كقيل ىى ادراؾ‬
‫ا‪٤‬ببلئم فإدراؾ ا‪٢‬ببلكة لذة تدرؾ بالذائقة كادراؾ ا‪١‬بماؿ لذة تدرؾ بالباصرة كادراؾ حسن الصوت‬
‫لذة تدرؾ بالسامعة كقاؿ اإلماـ الرازل ىى َب ا‪٢‬بقيقة ما ٰبصل بإدراؾ ا‪٤‬بعارؼ العقلية <‪>603‬‬
‫قاؿ كما يتوىم من لذة حسية كقضاء شهوتى البطن كالفرج أك خيالية كحب اإلستعبلء كالرئاسة‬
 ‫فهو َب ا‪٢‬بقيقة دفع آالـ فلذة األكل كالشرب كا‪١‬بماع دفع أٓب ا‪١‬بوع كالعطش كدغدغة ا‪٤‬بُب‬
‫ألكعيتو كلذة اإلستعبلء كالرئاسة دفع أٓب القهر كالغلبة (كيقابلها) أل اللذة (األٓب) فهو على األكؿ‬
‫انقباض عند ادراؾ ما اليبلئم كعلى الثاىن ما ٰبصل ٗبا يؤٓب كعلى الثالث ادراؾ غّب ا‪٤‬ببلئم كعلى‬
‫الرابع ماٰبصل عند عدـ ادراؾ ا‪٤‬بعارؼ (كماتصوره العقل إما كاجب أك‪٩‬بتنع أك ‪٩‬بكن) ألف ذات‬
‫ا‪٤‬بتصور اما أف تقتضى كجوده َب ا‪٣‬بارج أك عدمو أكالتقتضى شيئا منهما بأف يوجد تارة كيعدـ تارة‬
‫أخرل كاألكؿ الواجب كالثاىن ا‪٤‬بمتنع كالثالث ا‪٤‬بمكن ككل منها الينقلب أب غّبه ألف مقتضى‬
‫الذات الزـ ‪٥‬با ال يعقل انفكاكو عنها‪.‬‬
‫===========================‬
‫(قولو اف اللذة الدنيوية) خرجت األخركية فإهنا لذات حقيقة اليدرؾ كنهها‬
‫(قولو عند ادراؾ اْب) ا‪٤‬براد الوصوؿ أب ذات ا‪٤‬ببلئم يناسبو‬
‫(قولو فجأة) أل بغتة‬
‫(قولو ادراؾ ا‪٤‬ببلئم) أل من حيث ىومبلئم ألف الشىء قديبلئم من كجو دكف كجو كالدكاء الكريو‬
‫اذا علم اف فيو ‪٪‬باة من العطب‬
‫(قولو من لذة حسية) ىى الٌب يشارؾ فيها غّبه من ا‪٢‬بيوانات‬
‫(قولو أكخيالية) ىى اشد التصاقا بالعقبلء اذٓب ينالوا رتبة األكلياء‬
‫(قولو فلذة األكل اْب) بياف لكونو دفع آالـ‬
‫(قولو كدغدغة ا‪٤‬بُب) أل ‪ٙ‬بريكو‬
‫(قولو األٓب) أل الدنيول اما األخركل فبليدرؾ كنهو‬
‫(قولو عند ادراؾ مااليبلئم) أل فاإلدراؾ ملزكـ األٓب ال نفسو‬
‫(قولو غّب ا‪٤‬ببلئم) أل من حيث انو غّبمبلئم‬
‫(قولو ا‪٤‬بعارؼ) أل العقلية‬
‫(قولو كماتصوره العقل) أل ماحصلت صورتو َب العقل‬
‫(قولو اما اف تقتضى اْب) أل ٕبيث اليعقل انفكاكها عنو‬
‫(قولو أك عدمو) أل ٕبيث اليتصور كجودىا فيو‬
‫(قولو أكال تقتضى شيأ) أل بأف استول طرفاه‬
‫(قولو كالثاىن اْب) كقد ٲبثل الثبلثة ٕبركة ا‪١‬برـ كسكونو فالواجب ثبوت أحدٮبا ال بعينو كا‪٤‬بمتنع‬
‫خلوه عنهما أك اجتماعهما ‪ٝ‬بيعا كا‪٤‬بمكن ثبوت احدٮبا معينا بدال عن اآلخر‬
‫(قولو الزـ ‪٥‬با) أل كالبلزـ ال ينفك عن ا‪٤‬بلزكـ فبليصّب الواجب لذاتو ‪٩‬بكنا كال ا‪٤‬بمكن كاجبا كال‬
‫كل منهما ‪٩‬بتنعا كالا‪٤‬بمتنع كاجبا كال‪٩‬بتنعا‬
 ‫*‪ ( *1‬خا‪ٛ‬بة ) فيما يذكر من مبادل التصوؼ‬
‫*‪ *2‬تعريف التصوؼ‬
‫@( خا‪ٛ‬بة ‪ :‬فيما يذكر من مبادل التصوؼ )‬
‫كىو ٘بريد القلب هلل كاحتقار ما سواه أل بالنسبة أب عظمتو تعأب <‪ >604‬كيقاؿ ترؾ‬
‫اإلختيار كيقاؿ ا‪١‬بد َب السلوؾ أب ملك ا‪٤‬بلوؾ كيقاؿ غّب ذلك كما ىو مذكور َب شرحى لرسالة‬
‫اإلماـ العارؼ باهلل تعأب أىب القاسم القشّبل ككل منها ناظر أب مقاـ قائلو ٕبسب ما غلب عليو‬
‫فرآه الركن األعظم فاقتصر عليو كما َب خرب " ا‪٢‬بج عرفة " ك‪٤‬با كاف مرجع التصوؼ عمل القلب‬
‫كا‪١‬بوارح افتتحت كاألصل بأس العمل فقلت‬
‫===========================‬
‫( قولو كاحتقارماسواه ) أل عن اف يعوؿ عليو كيستند اليو ال أنو ٰبقره حقيقة‬
‫(قولو بالنسبة أب عظمتو تعأب ) أل كاال فمعلوـ اف احتقار األنبياء كا‪٤‬ببلئكة كالعلماء ك‪٫‬بوىم‬
‫‪٧‬بذكر بل يكوف كفرا َب بعض ذلك‬
‫(قولو ترؾ اإلختيار) قاؿ ا‪٤‬بؤلف َب شرح الرسالة كيقاؿ ىو حفظ حواسك كمراعاة أنفاسك قاؿ‬
‫العركسى أل بأف التضيع منها نفسا َب غّب طاعة ربك‬
‫(قولو ا‪١‬بد َب السلوؾ) أل اإلجتهاد فيو‬
‫(قولو ملك ا‪٤‬بلوؾ) كىو اهلل اذ الٯبوز لغّبه تعأب التسمى بو‬
‫(قولو غّب ذلك) كىوكثّب جدا فقد صرح السهركردل بأف أقواؿ ا‪٤‬بشايخ َب ماىية التصوؼ تزيد‬
‫على ألف قوؿ‬
‫(قولو َب شرحى) كىوا‪٤‬بسمى باحكاـ الداللة على ‪ٙ‬برير الرسالة‬
‫(قولو منها) أل تلك األقواؿ‬
‫(قولو بأس العمل) أل أصلو‬

‫*‪ *2‬أكؿ الواجبات ا‪٤‬بعرفة‬

‫@( أكؿ الواجبات ا‪٤‬بعرفة) أل معرفة اهلل تعأب (َب األصح) ألهنا مبُب سائر الواجبات اذ ال يصح‬
‫بدكهنا كاجب بل كال مندكب كقيل أك‪٥‬با النظر ا‪٤‬بؤدل أب ا‪٤‬بعرفة ألنو مقدمتها كقيل أك‪٥‬با أكؿ النظر‬
‫لتوقف النظر على أكؿ أجزائو كقيل أك‪٥‬با القصد أب النظر لتوقف النظر على قصده كالكل صحيح‬
‫<‪ >605‬كرجح األكؿ ألف ا‪٤‬بعرفة أكؿ مقصود كما سواىا ‪٩‬باذكر أكؿ كسيلة‬
‫===========================‬
 ‫(قولو معرفة اهلل) أل معرفة كجوده كما ٯبب لو من اثبات أمور كنفى أمور كىى ا‪٤‬بعرفة الربىانية ال‬
‫اإلدراؾ كاإلحاطة بكنو ا‪٢‬بقيقة المتناعو شرعا كعقبل كال بد مع ذلك من بلوغ دعوة الرسوؿ أب‬
‫ا‪٤‬بكلف فمن ٓب تبلغو الدعوة ال ٯبب عليو ماذكر‬
‫(قولو اذ اليصح اْب) أل ألف اإلتياف با‪٤‬بأمور بو امتثاال كاإلنكفاؼ عن ا‪٤‬بنهى عنو انزجارا ال ٲبكن‬
‫اال بعد معرفة اآلمر كالناىى‬
‫(قولو ألنو مقدمتها) أل كاليتوصل أب ا‪٤‬بعرفة اال بو كمااليتم الواجب اال بو فهو كاجب‬
‫(قولو أكؿ النظر) أل فإف كجوب الكل يستلزـ كجوب أجزائو فأكؿ جزء من النظر كاجب كمتقدـ‬
‫على النظر ا‪٤‬بتقدـ على ا‪٤‬بعرفة‬
‫(قولو لتوقف اْب) أل فإف النظر فعل اختيارل مسبوؽ بالقصد ا‪٤‬بتقدـ على أكؿ أجزائو‬
‫(قولو كالكل صحيح) أل كل األقواؿ صحيح كالنزاع لفظى‬
‫(قولو أكؿ مقصود) أل فهو ا‪١‬بدير بأف يسمى أكؿ الواجبات على اإلطبلؽ‬

‫*‪ *2‬ا‪٣‬بوؼ كالرجاء‬

‫@(كمن عرؼ ربو ) ٗبا يعرؼ بو من صفاتو ( تصور تبعيده) لعبده بإضبللو ( كتقريبو) لو ّٔدايتو‬
‫( فخاؼ) من تبعيده عقابو (كرجا) بتقريبو ثوابو (فأصغى) حينئذ ( أب األمر كالنهى) منو تعأب‬
‫(فارتكب) مأموره (كاجتنب) منهيو (فأحبو) حينئذ (مواله فكاف) مواله (‪٠‬بعو كبصره كيده كا‪ٚ‬بذه‬
‫كليا اف سألو أعطاه كاف استعاذ بو أعاذه) ىذا مأخوذ من خرب البخارل " كما يزاؿ عبدل يتقرب‬
‫أب بالنوافل حٌب أحبو فإذا أحببتو كنت ‪٠‬بعو الذل يسمع بو كبصره الذل يبصر بو كيده الٌب‬
‫يبطش ّٔا كرجلو الٌب ٲبشى ّٔا كاف سألُب أعطيتو كاف استعاذىب ألعيذنو " كا‪٤‬براد أنو تعأب يتؤب‬
‫‪٧‬ببوبو َب ‪ٝ‬بيع أحوالو فحركاتو كسكناتو بو تعأب كما أف أبول الطفل حملبتهما لو يتولياف ‪ٝ‬بيع‬
‫أحوالو فبل يأكل اال بيد أحدٮبا كال ٲبشى اال برجلو أب غّب ذلك‬
‫===========================‬
‫(قولو من صفاتو) أل ا‪١‬ببللية‬
‫(قولو لو) أل لعبده كاليكوف قرب العبد من ا‪٢‬بق اال ببعده عن ا‪٣‬بلق‬
‫(قولو من تبعيده) أل اف يكوف من أىل الذنوب‬
‫(قولو فأصغى) أل ماؿ‬
‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف خائفا راجيا‬
‫(قولو فارتكب اْب) مفرع على أصغى كبا‪١‬بملة كاف نتيجة علمو عملو بو كاليتأتى ذلك اال‬
‫بصبلح القلب بتخليتو عن الرذائل ك‪ٙ‬بليتو بالفضائل‬
 ‫(قولو حينئذ) أل حْب اذ كاف مرتكبا ‪٦‬بتنبا‬
‫(قولو كيده) أل كرجلو كلسانو كقلبو‬
‫(قولو أعطاه) أل سؤالو كائنا ماكاف‬
‫(قولو بالنوافل) أل زيادة على أداء الفرائض‬
‫(قولو يتؤب ) أل با‪٢‬بفظ كالصيانة بأف يصرفو َب مرضاتو كقيل اف َب ا‪٢‬بديث حذفا كالتقدير كنت‬
‫حافظا ‪٠‬بعو اْب‬

‫*‪ *2‬رفع النفس عن سفساؼ األمور أب معاليها‬

‫@( كعلى ا‪٥‬بمة) بطلبو العلو األخركل (يرفع نفسو) بآّاىدة (عن سفساؼ األمور) أل دنيئها‬
‫من األخبلؽ ا‪٤‬بذمومة كالكرب كالغضب كا‪٢‬بقد كا‪٢‬بسد كسوء ا‪٣‬بلق <‪ >606‬كقلة اإلحتماؿ‬
‫(أب معاليها) من األخبلؽ احملمودة كالتواضع كالصرب كسبلمة الباطن كالزىد كحسن ا‪٣‬بلق ككثرة‬
‫اإلحتماؿ كىذا مأخوذ من خرب البيهقى كالطرباىن " اف اهلل ٰبب معأب األمور كيكره سفسافها"‬
‫(كدىنء ا‪٥‬بمة) بأف اليرفع نفسو بآّاىدة عن سفساؼ األمور (اليبأب) ٗبا تدعوه نفسو اليو من‬
‫ا‪٤‬بهلكات ( فيجهل) أمر دينو (كٲبرؽ من الدين فدكنك) أيها ا‪٤‬بخاطب بعد أف عرفت حاؿ على‬
‫ا‪٥‬بمة كدنيئها (صبلحا) لك بعملك الصاّب (أكفسادا) لك بعملك السيء ( أك سعادة) لك برضا‬
‫اهلل عليك بإخبلصك (أك شقاكة) لك بسخط اهلل عليك بقصدؾ السٓبء فأفاد دكنك اإلغراء‬
‫بالنسبة أب الصبلح كالسعادة كالتحذير بالنسبة أب الفساد كالشقاكة‬
‫===========================‬
‫(قولو بآّاىدة) ىى األعماؿ الٌب تزيل األخبلؽ الذميمة ك‪ٙ‬بصل األخبلؽ ا‪٢‬بميدة سواء كانت‬
‫من اعماؿ القلوب أـ ا‪١‬بوارح كىى مطلوبة كما قاؿ تعأب"كالذين جاىدكا فينا لنهدينهم سبلنا كاف‬
‫اهلل ‪٤‬بع احملسنْب"‬
‫(قولو كالكرب) أل إظهار عظم نفسو‬
‫(قولو كا‪٢‬بقد) أل إمساكو َب باطنو عداكة غّبه‬
‫(قولو كا‪٢‬بسد) أل ‪ٛ‬بُب زكاؿ النعمة عن غّبه‬
‫(قولو كقلة اإلحتماؿ) أل عدـ الصرب‬
‫(قولو كالتواضع اْب) نشر على ترتيب اللف َب قولو كالكرب اْب‬
‫(قولو كىذا) أل قولو كعلى ا‪٥‬بمة اْب‬
‫(قولو من خرب البيهقى) أل َب شعب اإلٲباف‬
‫(قولو كالطرباىن) أل َب ا‪٤‬بعجم الكبّب ك األكسط‬
 ‫(قولو بعد اف عرفت اْب) أل كعلمت اف اهلل مطلع على ‪ٝ‬بيع أقوالك كأعمالك كما َب قلبك‬
‫ك‪٦‬بازيك عليها‬
‫(قولو صبلحا) أل تستوجب بو الفوز كالنعيم‬
‫(قولو أك فسادا) أل تستحق بو العذاب األليم‬
‫(قولو اإلغراء) أل أمر ا‪٤‬بخاطب بلزكـ أمر ٰبمد بو َب اعتقاد اآلمر‬
‫(قولو كالتحذير) أل تنبيو ا‪٤‬بخاطب على مكركه ٯبب اإلحَباز منو‬

‫*‪ *2‬ا‪٤‬بوازنة بالشرع‬

‫@(كاذا خطر لك شىء) أل ألقى َب قلبك (فزنو بالشرع) كحالو بالنسبة اليك من حيث الطلب‬
‫اما مأمور بو أك منهى عنو أك مشكوؾ فيو (فإف كاف مأمورا) بو (فبادر) أب فعلو (فإنو من الر‪ٞ‬بن)‬
‫ر‪ٞ‬بك حيث أخطره ببالك أل أراد لك ا‪٣‬بّب (فإف خفت كقوعو) منك (على صفة منهية) أل‬
‫منهى عنها كعجب كرياء <‪( >607‬ببلقصد ‪٥‬با فبل) بأس (عليك) َب كقوعو عليها كذلك‬
‫فتستغفر منو ندبا ٖببلؼ كقوعو عليها بقصدىا فعليك اٍب ذلك فتستغفر منو كجوبا كما سيأتى‬
‫كقؤب فإف خفت كقوعو أب آخره أكٔب ‪٩‬با عرب بو ‪٣‬بلوه عن اعتبار القصد َب اإليقاع كعدمو َب‬
‫الوقوع‬
‫===========================‬
‫(قولو فزنو) أل ا‪٣‬باطر (قولو بالشرع) أل با‪٤‬بيزاف ا‪٤‬بعترب َب الشرع (قولو من حيث الطلب) أل فعبل‬
‫أك تركا (قولو اما مأمور بو) أل على سبيل الوجوب أك اإلستحباب (قولو أك منهى عنو) أل على‬
‫سبيل ا‪٢‬برمة أك الكراىة (قولو فإنو) أل ا‪٣‬باطر (قولو ببالك) أل قلبك (قولو أل أراد لك ا‪٣‬بّب)‬
‫تفسّب لر‪ٞ‬بك (قولو كقوعو) أل الشىء ا‪٤‬بأمور بو ا‪٣‬باطر(قولو ‪٥‬با) أل الصفة (قولو فبل بأس‬
‫عليك) أل فضبل عن اف ٲبنع من مبادرة فعلو (قولو َب كقوعو) أل العمل (قولو كذلك) أل ببل‬
‫قصد منك ‪٥‬با (قولو فتستغفر منو ندبا) أل ألف ذلك ليس ٗبعصية (قولو كقوعو) أل العمل (قولو‬
‫اٍب ذلك) أل الفعل ا‪٤‬بقَبف ّٔا (قولو ‪٣‬بلوه اْب) تعليل لؤلكلوية كإيضاحو انو ا٭با عرب بالوقوع كاحَبز‬
‫عن اإليقاع ألنو لو كاف قصد إيقاعو على الصفة ا‪٤‬بنهية بأف علم انو ا٭با يقوـ للرياء فإف ذلك‬
‫ا‪٣‬باطر شيطاىن كا٭با الكبلـ َب خشية كقوع ىذه ا‪٤‬بفسدة من غّب اف تكوف ىى ا‪٢‬باملة لو على‬
‫الفعل فإنك اذا أكقعتو عليها قاصدا ‪٥‬با فعليك اٍب ذلك كظاىر اف عبارة ا‪٤‬بؤلف أكضح َب افادة‬
‫ذلك فكانت أكٔب‬

‫*‪ *2‬احتياج استغفارنا أب استغفار اليوجب تركو‬

 ‫@(كاحتياج استغفارنا أب استغفار) لنقصو بغفلة قلوبنا معو ٖببلؼ استغفار ا‪٣‬بلص كرابعة‬
‫العدكية رضى اهلل عنها كقد قالت استغفارنا ٰبتاج أب استغفار ىضما لنفسها (اليوجب تركو) أل‬
‫اإلستغفار منا ا‪٤‬بأموربو بأف يكوف الصمت خّبا منو بل نأتى بو كاف احتاج أب اإلستغفار ألف‬
‫اللساف اذا ألف ذكرا أكشك أف يألفو القلب فيوافقو فيو كاذا كاف كقوع الشىء على صفة أب‬
‫آخره البأس بو كاحتياج اإلستغفار أب استغفار اليوجب تركو <‪( >608‬فاعمل كاف خفت‬
‫العجب) أك ‪٫‬بوه ( مستغفرا منو) ندبا اف كقع ببل قصد ككجوبا اف كقع بقصد كما مر فإف ترؾ‬
‫العمل للخوؼ منو من مكايد الشيطاف (كاف كاف) ا‪٣‬باطر (منهيا) عنو (فإياؾ) أف تفعلو (فإنو من‬
‫الشيطاف فإف ملت ) أب فعلو (فاستغفر) اهلل تعأب من ىذا ا‪٤‬بيل‬
‫===========================‬
‫(قولو لنقصو اْب) تعليل لئلحتياج (قولو ا‪٣‬بلص) ‪ٝ‬بع خالص (قولو كرابعة العدكية) أل بنت‬
‫ا‪٠‬باعيل كانت من الزاىدات ا‪٣‬بالصات َب أياـ سفياف الثورل (قولو ىضما لنفسها) أل كسرا‬
‫كدفعا لرؤية نفسها (قولو ا‪٤‬بأمور بو) أل َب غّب آية من القرآف (قولو بأف يكوف اْب) تصوير‬
‫لئلٯباب ا‪٤‬بنفى (قولو بل نأتى بو) اضراب عنو فإف اإلستغفار خّب من السكوت فجريانو على‬
‫اللساف مع الغفلة حسنة (قولو ذكرا) أل أل ذكر كاف من هتليل كتسبيح ك‪ٙ‬بميد كاستغفار كغّبىا‬
‫(قولو فيو) أل َب الذكر (قولو كاذا كاف اْب) دخوؿ على ا‪٤‬بًب (قولو مستغفرا منو) حاؿ من ضمّب‬
‫فاعمل (قولو منو) أل من العجب (قولو كما مر) أل آنفا (قولو من مكايد الشيطاف) أل خدعو‬
‫كمكره (قولو فإنو من الشيطاف) أل أك من النفس األمارة بالسوء (قولو فإف ملت) أل بقلبك (قولو‬
‫فاستغفر) أل ليكوف اإلستغفار كفارة لو‬

‫*‪ *2‬حديث النفس كا‪٥‬بم‬

‫@(كحديث النفس) أل ترددىا َب فعل ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور كتركو ‪٩‬با ٓب تتكلم أك تعمل بو ( كا‪٥‬بم)‬
‫منها بفعلو ( مآب تتكلم أك تعمل بو مغفوراف) قاؿ صلى اهلل عليو كسلم " اف اهلل عز كجل ٘باكز‬
‫ألمٌب عما حدثت بو أنفسها مآب تعمل أكتكلم بو " ركاه الشيخاف كقاؿ " كمن ىم بسيئة كٓب‬
‫يعملها ٓب تكتب " أل عليو ركاه مسلم كَب ركاية لو " كتبها اهلل عنده حسنة كاملة " كقضية ذلك‬
‫أنو اذا تكلم كالغيبة أك عمل كشرب ا‪٤‬بسكر انضم أب ا‪٤‬بؤاخذة بذلك مؤاخذة حديث النفس‬
‫كا‪٥‬بم كىو كذلك كما أكضحتو َب ا‪٢‬باشية كفهم من غفراف حديث النفس كا‪٥‬بم كىو قصد الفعل‬
‫غفراف ا‪٥‬باجس كا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور باألكٔب كا‪٥‬باجس ما يلقى َب النفس كا‪٣‬باطر ما ٰبوؿ فيها بعد‬
‫إلقائو فيها ككل منهما ينقسم أب أقساـ بينتها َب شرح رسالة القشّبل <‪ >609‬كخرج باألربعة‬
 ‫العزـ كىو ا‪١‬بزـ بقصد الفعل فيؤاخذ بو كاف ٓب يتكلم كٓب يعمل كما ذكرتو مع دليلو َب ا‪٢‬باشية‬
‫كا‪٣‬بمسة مَبتبة ا‪٥‬باجس فا‪٣‬باطر فحديث النفس فا‪٥‬بم فالعزـ‬
‫===========================‬
‫(قولو َب فعل ا‪٣‬باطر) أراد با‪٣‬باطر ما كقع َب النفس كبفعلو ما يشمل القوؿ كما اذا كاف ا‪٣‬باطر‬
‫غيبة زيد باللساف (قولو ما ٓب تتكلم) أل اف كاف معصية قولية (قولو أك تعمل بو) أل اف كاف‬
‫معصية فعلية (قولو منها) أل النفس (قولو بفعلو) أل ا‪٣‬باطر (قولو مآب تتكلم اْب) قيد لكل من‬
‫حديث النفس كا‪٥‬بم (قولو ألمٌب) أل أمة اإلجابة (قولو كقضية ذلك) أل التقييد بقولو مآب تتكلم‬
‫أك تعمل بو (قولو بذلك) أل التكلم أك العمل (قولو مؤاخذة اْب) أل فعليو مؤاخذتاف (قولو كىو‬
‫كذلك) أل على ا‪٤‬بعتمد (قولو من غفراف اْب) أل مآب يتكلم أك يعمل بو (قولو َب النفس) أل َب‬
‫القلب (قولو ما ٯبوؿ فيها) أل ٯبرل فيها كما ٯبوؿ الفرس َب ا‪٤‬بيداف (قولو باألربعة) أل ا‪٥‬باجس‬
‫كا‪٣‬باطر كحديث النفس كا‪٥‬بم (قولو العزـ) مصدر عزـ على الشىء اذا عقد ضمّبه على فعلو (قولو‬
‫فيؤاخذ بو) أل لقولو تعأب " كلكن يؤاخذكم ٗبا كسبت قلوبكم " ٍب العزـ على الكبّبة كاف كانت‬
‫سيئة فهو دكف الكبّبة ا‪٤‬بعزكـ عليها (قولو كا‪٣‬بمسة مَبتبة اْب) نظمها بعضهم َب قولو ‪:‬‬
‫(( فخاطر فحديث النفس فاستمعا >< مراتب القصد ‪ٟ‬بس ىاجس ذكركا ))‬
‫(( سول األخّب ففيو اإلٍب قد كقعا >< يليو ىػم فعػزـ كلػها رفػعت ))‬

‫*‪٦ *2‬باىدة النفس األمارة‬

‫@(كاف ٓب تطعك ) النفس (األمارة) بالسوء على اجتناب فعل ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور ‪٢‬ببها بالطبع‬
‫للمنهى عنو من الشهوات ( فجاىدىا) كجوبا لتطيعك َب اإلجتناب كبالغ َب جهادىا ألهنا تقصد‬
‫بك ا‪٥‬ببلؾ األبدل باستدراجها لك من معصية أب أخرل حٌب توقعك فيما يؤدل أب ذلك (فإف‬
‫فعلت) ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور لغلبة األمارة عليك (فاقلع) على الفور كجوبا لّبتفع عنك اٍب فعلو بالتوبة‬
‫اآلتى بياهنا كقد كعد اهلل بقبو‪٥‬با فضبل منو كخرج باألمارة اللوامة كىى الٌب تلوـ نفسها <‪>610‬‬
‫كاف اجتهدت َب اإلحساف كا‪٤‬بطمئنة كىى اآلمنة باستقامتها بالطاعة كالركحانية كىى الٌب ‪ٛ‬بيل أب‬
‫ا‪٤‬بباح كالتنزه ك‪٠‬باع الصوت ا‪٢‬بسن كا‪٤‬بأكل الطيب كاألربعة ترجع أب نفس كاحدة لكنها تتشكل‬
‫تارة مطمئنة كتارة أمارة كتارة لوامة كتارة ركحانية كا‪٢‬بكم فيها للغالب كالعناصر األربعة الٌب َب‬
‫اإلنساف السوداء كالصفراء كا‪٣‬بلط كالبلغم‬
‫===========================‬
‫(قولو كاف ٓب تطعك اْب) مقابل قولو فإياؾ اف تفعلو بأف صممت على فعلو (قولو على اجتناب‬
‫اْب) متعلق بلم تطعك (قولو كجوبا) أل أك ندبا بناء على اف ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور قد يكوف مكركىا أك‬
‫خبلؼ األكٔب (قولو كبالغ َب جهادىا) أل بأف تذٕبها بسيوؼ ا‪٤‬بخالفة (قولو ا‪٥‬ببلؾ األبدل) كىو‬
‫الكفر ألف اإلستدراج َب ا‪٤‬بعاصى قد يؤدل اليو فهى أعظم أعدائك َب ا‪٢‬بديث " اعدل اعدائك‬
‫نفسك الٌب بْب جنبيك" ركاه البيهقى (قولو أب ذلك) أل ا‪٥‬ببلؾ األبدل يعُب اذا غلبتك النفس‬
‫األمارة كٓب تقدر على دفعها بآّاىدة (قولو على الفور ) أل اذ لو ٓب تبادر ّٔا لرٗبا يصعب عليك‬
‫األمر بعد (قولو كقد كعد اْب) قاؿ تعأب " كىو الذل يقبل التوبة عن عباده " كقاؿ صلى اهلل عليو‬
‫كسلم " التائب من الذنب كمن ال ذنب لو " (قولو باألمارة) قاؿ تعأب " كما أبرئ نفسى اف‬
‫النفس ألمارة بالسوء اال من رحم رىب " (قولو اللوامة اْب) أل فهى الٌب تنورت بنور القلب قدر ما‬
‫تنبهت من سنة الغفلة كلما صدرت عنو سيئة ٕبكم جبلتها الظلمانية اخذت تلوـ نفسها كتتوب‬
‫عن تلك السيئة اليزاؿ شأهنا ا‪٤‬بلل َب كل علم كعمل (قولو كا‪٤‬بطمئنة اْب) أل فهى الٌب ًب تنورىا‬
‫بنور القلب حٌب ا‪٬‬بلعت صفاهتا الذميمة ك‪ٚ‬بلقت باألخبلؽ ا‪٢‬بميدة (قولو تتشكل اْب) أل‬
‫كتتصف بأكصاؼ ‪٨‬بتلفة ٕبسب اختبلؼ احوا‪٥‬با (قولو كا‪٢‬بكم فيها للغالب) أل فإذا سكنت‬
‫‪ٙ‬بت األمر كزايلها اإلضطراب بسبب معارضة الشهوات ‪٠‬بيت النفس ا‪٤‬بطمئنة كاذا ٓب يتم سكوهنا‬
‫كلكنها صارت موافقة للنفس الشهوانية كمعَبضة عليها ‪٠‬بيت النفس اللوامة ألهنا تلوـ صاحبها‬
‫عند تقصّبه َب عبادة موالىا كاف تركت اإلعَباض كاذعنت كاطاعت ‪٤‬بقتضى الشهوات كدكاعى‬
‫الشيطاف ‪٠‬بيت األمارة بالسوء (قولو كالعناصر األربعة) على حذؼ مضاؼ أل اخبلط العناصر‬
‫اْب قاؿ النىب صلى اهلل عليو كسلم " خلق اهلل اإلنساف من اربعة اشياء من ا‪٤‬باء كالطْب كالنار كالريح‬
‫اما اذا كثر من ا‪٤‬باء يكوف حافظا أك عا‪٤‬با أك فقيها أك كرٲبا كاما اذا كثر من الطْب يكوف سفاكا‬
‫خبيثا مفلسا َب الدنيا كاآلخرة كاما اذا كثر من النار يكوف عوانا أك ظا‪٤‬با كاما اذا كثر من الريح‬
‫يكوف كذابا " صدؽ رسوؿ اهلل (قولو كا‪٣‬بلط) َب النيل ٖبط ا‪٤‬بؤلف كالدـ‬

‫*‪ *2‬ذكر ا‪٤‬بوت كفجأتو‬

‫@(فإف ٓب تقلع) أنت عن فعل ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور ( الستلذاذ) بو (أك كسل) عن ا‪٣‬بركج منو (فاذكر)‬
‫أل استحضر ( ا‪٤‬بوت كفجأتو) ا‪٤‬بفوتة للتوبة كغّبىا من الطاعات فإف ذكر ذلك باعث شديد‬
‫على اإلقبلع عما يستلذ بو أك يكسل عن ا‪٣‬بركج منو قاؿ صلى اهلل عليو كسلم أكثركا من‬
‫ذكرىاذـ اللذات يعُب <‪ >611‬ا‪٤‬بوت ركاه الَبمذل زاد ابن حباف " فإنو ما ذكره أحد َب‬
‫ضيق اال كسعو كالذكره َب سعة االضيقها عليو " كىاذـ بالذاؿ ا‪٤‬بعجمة أل قاطع (أك) ٓب تقلع‬
‫(لقنوط) من ر‪ٞ‬بة اهلل كعفوه عما فعلت لشدتو أك الستحضارنقمة اهلل (فخف مقت ربك) أل‬
‫شدة عقاب مالكك إلضافتك أب الذنب اليأس من العفو عنو كقد قاؿ تعأب انو الييأس من ركح‬
‫اهلل أل ر‪ٞ‬بتو اال القوـ الكافركف‬
 ‫===========================‬
‫(قولو الستلذاذ بو) أل عدؾ ذلك ا‪٣‬باطر لذيذا (قولو فجأتو) أل ‪٦‬بيئو بغتة قاؿ الغزأب الطريق فيو‬
‫اف يفرغ قلبو عن كل شىء اال عن ذكر ا‪٤‬بوت الذل ىو بْب يديو (قولو اللذات) أل الشهوات‬
‫(قولو ما ذكره) أل ا‪٤‬بوت (قولو َب ضيق) أل من العيش (قولو اال كسعو) أل عليو قاؿ العزيزل‬
‫ألنو اذا ذكره قل أملو كاذا قل أملو قنع باليسّب كقاؿ ا‪٢‬بفُب أل اذا ذكره الفقّب الذل عنده ماؿ‬
‫قليل كسعو عليو بأف يقوؿ لعلُب أموت َب ىذا الوقت فبل حاجة ٔب بذلك (قولو َب سعة) أل من‬
‫الدنيا (قولو اال ضيقها عليو) أل ألف ذكره مكدر اللذات (قولو أل شدة عقاب مالكك) أل‬
‫الذل لو اف يفعل َب عبده مايشاء (قولو أب الذنب) أل الذل فعلتو (قولو إلضافتك اْب) أل فحق‬
‫الذنبْب‬

‫*‪ *2‬ذكر سعة ر‪ٞ‬بتو تعأب‬

‫@(كاذكر سعة ر‪ٞ‬بتو) الٌب الٰبيط ّٔا اال ىو لَبجع عن قنوطك ككيف تقنط كقد قاؿ تعأب" قل‬
‫ياعبادل الذين أسرفوا على أنفسهم التقنطوا من ر‪ٞ‬بة اهلل اف اهلل يغفر الذنوب ‪ٝ‬بيعا" أل غّب‬
‫الشرؾ لقولو اف اهلل اليغفر أف يشرؾ بو كقاؿ صلى اهلل عليو كسلم " كالذل نفسى بيده لوٓب تذنبوا‬
‫لذىب اهلل بكم ك‪١‬باء بقوـ يذنبوف فيستغفركف فيغفر ‪٥‬بم " ركاه مسلم‬
‫===========================‬
‫(قولو سعة ر‪ٞ‬بتو) قاؿ تعأب " كر‪ٞ‬بٌب كسعت كل شىء " (قولو أل غّب الشرؾ) اشارة على انو‬
‫عاـ ‪٨‬بصوص (قولو لو ٓب تذنبوا اْب) ليس فيو ‪ٙ‬بضيض على الذنوب بل ‪ٙ‬بضيض على اإلنتهاء‬
‫عقب الذنب فقولو فيغفر‪٥‬بم أل ليتحقق كوف اهلل غفورا كاال فلوٓب تذنبوا لتعطل كونو غفورا‬

‫*‪ *2‬التوبة‬
‫*‪ *3‬تعريف التوبة‬
‫@(كاعرض) على نفسك ( التوبة) حيث ذكرت ا‪٤‬بوت كخفت مقت ربك كذكرت سعة ر‪ٞ‬بتو‬
‫لتتوب عما فعلت فتقبل كيعفى عنك فضبل منو تعأب (كىى الندـ) على الذنب من حيث أنو‬
‫ذنب فالندـ على شرب ا‪٣‬بمر إلضراره بالبدف ليس بتوبة كالٯبب استدامة الندـ كل كقت بل‬
‫يكفى استصحابو حكما بأف <‪ >612‬اليقع ماينافيو‬
‫===========================‬
 ‫(قولو حيث اْب) حيثية تعليل (قولو فتقبل) قاؿ تعأب " اف اهلل ٰبب التوابْب كٰبب ا‪٤‬بتطهرين "‬
‫(قولو كىى) أل التوبة شرعا (قولو استدامة الندـ) أل كاف كاف ذكرا لذنبو الذل تاب منو (قولو بل‬
‫يكفى اْب) فيو اشارة أب اف األكٔب استدامتو خركجا من ا‪٣‬ببلؼ‬

‫*‪ *3‬ما يتحقق بو التوبة‬

‫@(كتتحقق) التوبة ( باإلقبلع) عن الذنب (كعزـ أف اليعود) اليو (كتدارؾ ما ٲبكن تداركو) من‬
‫حق نشأ عن الذنب كحق القذؼ فيتداركو بتمكْب مستحقو من ا‪٤‬بقذكؼ أك كارثو ليستوفيو أك‬
‫يربئو منو فإف ٓب ٲبكن تداركو كأف ٓب يكن مستحقو موجودا سقط ىذا الشرط كما يسقط َب توبة‬
‫ذنب الينشأ عنو حق آلدمى ككذا يسقط اإلقبلع َب توبة ذنب بعد الفراغ منو كشرب ‪ٟ‬بر فا‪٤‬براد‬
‫بتحقق التوبة ّٔذه الشركط أهنا ال ‪ٚ‬برج فيما تتحقق بو عنها ال أنو البد منها َب كل توبة‬
‫===========================‬
‫(قولو باإلقبلع) أل َب ا‪٢‬باؿ بأف يَبكو اف كاف ملتبسا بو أك مصرا على ا‪٤‬بعاكدة اليو (قولو كعزـ‬
‫اْب) ىذا ا٭با يتصور اشَباطو فيمن يتمكن من مثل ما قدمو اما من جب بعد الزنا أك قطع لسانو‬
‫بعد ‪٫‬بو القذؼ فالشرط َب حقو عزمو على الَبؾ لو عادت اليو قدرتو على الذنب (قولو اليو) أل‬
‫ألل ذلك الذنب أك أب مثلو َب ا‪٤‬بستقبل (قولو ىذا الشرط) أل التدارؾ (قولو ّٔذه الشركط) أل‬
‫اإلقبلع كعزـ اف اليعود كالتدارؾ (قولو بو) أل ما (قولو ال انو اْب) أل ‪٤‬با تقرر اف بعض تلك‬
‫الشركط ساقط مع كجود التوبة‬

‫*‪ *3‬صحة التوبة عن ذنب‬

‫@(كاألصح صحتها) أل التوبة ( عن ذنب كلونقضت) بأف عاكد التائب ذنبا تاب منو فهذه‬
‫ا‪٤‬بعاكدة التبطل التوبة السابقة بل ىى ذنب آخر يوجب التوبة كقيل التصح التوبة السابقة (أك)‬
‫كانت التوبة (مع اإلصرارعلى) ذنب (كبّب) كقيل التصح‬
‫===========================‬
‫(قولو أك كانت اْب) يعُب تصح التوبة عن بعض الذنوب دكف بعض مع اإلصرار على غّبه كاف كاف‬
‫ماتاب عنو صغّبا كما أصر عليو كبّبا‬

‫*‪ *3‬كجوب التوبة عن الذنب الصغّب‬

‫@(ك) األصح (كجؤّا عن) ذنب (صغّب) كقيل ال ٘بب لتكفّبه باجتناب الكبائر قاؿ تعأب " اف‬
‫٘بتنبوا كبائر ما تنهوف عنو نكفر عنكم سيآتكم" (كاف شككت َب ا‪٣‬باطر أمأمور) بو (أـ منهى)‬
 ‫عنو (فأمسك) عنو <‪ >613‬حذرا من الوقوع َب ا‪٤‬بنهى عنو ( ففى متوضئ يشك) َب (أف ما‬
‫يغسلو) غسلة (ثالثة) فتكوف مأمورأّا (أك رابعة) فتكوف منهيا عنها (قيل) أل قاؿ الشيخ أبو‬
‫‪٧‬بمد ا‪١‬بويُب (اليغسل) خوؼ الوقوع َب ا‪٤‬بنهى عنو كاألصح أنو يغسل ألف التثليث مأمور بو كٓب‬
‫يتحقق قبل ىذه الغسلة كيأتى ّٔا‬
‫===========================‬
‫(قولو كجؤّا اْب) ىذا ىو ا‪٤‬بنقوؿ عن اىل السنة(قولو ال٘بب)أل التوبة عن الصغائر(قولو باجتناب‬
‫الكبائر) فيو اف التكفّب اليستلزـ سقوط التوبة كلو سلم فعدـ التوبة من الصغّبة يستلزـ اإلصرار‬
‫عليها كىو قد يكوف كبّبة فوجبت التوبة منها(قولو أمأمور بو) أل اٯبابا أك ندبا (قولو أـ منهى‬
‫عنو) أل ‪ٙ‬برٲبا أك كراىة (قولو فأمسك عنو) أل عن فعل ا‪٣‬باطر ا‪٤‬بذكور كالتقدـ عليو (قولو حذرا‬
‫اْب) أل فإف تركو احق من فعل ا‪٤‬بأمور بو لشدة اعتناء الشارع بدرء ا‪٤‬بفاسد فهو أكٔب من جلب‬
‫ا‪٤‬بصاّب (قولو ففى متوضئ اْب) تفريع على فأمسك (قولو أبو ‪٧‬بمد ا‪١‬بويُب) أل كالد إماـ ا‪٢‬برمْب‬
‫عبد اهلل بن يوسف (قولو ا‪١‬بويُب) نسبة أب جوين من نواحى نيسابور (قولو اليغسل) أل مرة‬
‫أخرل (قولو َب ا‪٤‬بنهى عنو) كىو الزيادة على الثبلثة كىى بدعة كترؾ سنة أىوف من ارتكاب بدعة‬
‫(قولو يغسل) أل مرة أخرل حٌب يتحقق التثليث (قولو ألف التثليث اْب) أل ك‪٥‬بذا لو شك أصلى‬
‫ثبلثا أك أربعا أتى بركعة كجوبا مع احتماؿ كقوع ا‪٤‬بنهى عنو بالزيادة‬

‫*‪ *2‬كسب العبد‬

‫@(ككل كاقع) َب الوجود ك منو ا‪٣‬باطر كفعلو كتركو كائن (بقدرة اهلل كارادتو فهو) تعأب (خالق‬
‫كسب العبد) أل فعلو الذل ىو كاسبو ال خالقو بأف (قدر) اهلل (لو قدرة) ىى استطاعتو (تصلح‬
‫للكسب ال لئلٯباد) ٖببلؼ قدرة اهلل فإهنا لئلٯباد الللكسب (فاهلل) تعأب (خالق المكتسب‬
‫كالعبد بعكسو) أل مكتسب الخالق فيثاب كيعاقب على مكتسبو الذل <‪ >614‬ٱبلقو اهلل‬
‫عقب قصده لو كىذا أل كوف فعل العبد مكتسبا لو ‪٨‬بلوقا هلل توسط بْب قوؿ ا‪٤‬بعتزلة اف العبد‬
‫خالق لفعلو ألنو يثاب كيعاقب عليو كقوؿ ا‪١‬بربية انو ال فعل للعبد اصبل كىو آلة ‪٧‬بضة كالسكْب‬
‫بيد القاطع كقد يقع َب كبلـ بعض العارفْب مايوىم ا‪١‬برب من نفيهم اإلختيار كالفعل عن أنفسهم‬
‫كمرادىم عدـ ا‪٤‬ببلحظة لذلك الستغراقهم َب النظر أب ما منو تعأب الالىما منهم‬
‫===========================‬
‫(قولو ككل) أل من خّب ك شر كطاعة كمعصية (قولو كسب العبد) أل مكسوبو اإلختيارل فهو‬
‫مصدر ٗبعُب اسم ا‪٤‬بفعوؿ كالكسب اقَباف القدرة ا‪٢‬بادثة با‪٤‬بقدكر (قولو قدرة) أل بأف يقع الفعل‬
‫حاؿ كونو غّب ملجأ (قولو تصلح للكسب اللئلٯباد) أل فمعُب الكسب عندنا ىو أف ٱبلق اهلل‬
 ‫َب العبد قدرة مقارنة للفعل الذل أراد اهلل إيقاعو فيو كإرادة لو من غّب اف تكوف تلك القدرة مؤثرة‬
‫َب فعلو (قولو فاهلل اْب) قاؿ تعأب " كاهلل خلقكم كما تعملوف ‪ -‬كمارميت اذ رميت كلكن اهلل رمى‬
‫" (قولو على مكتسبو) أل كال بد من القوؿ بالكسب تصميما للتكليف كالثواب كالعقاب المتناع‬
‫ا‪١‬بمع بْب اعتقاد ا‪١‬برب احملض كالتكليف حاصلو اف األفعاؿ تنسب للخلق شرعا إلقامة ا‪٢‬بجة‬
‫عليهم كال فاعل َب ا‪٢‬بقيقة اال اهلل فمراعاة الظاىر شريعة كمراعاة الباطن حقيقة (قولو توسط) أل‬
‫اقتصاد َب اإلعتقاد بْب طرَب اإلفراط الذل ىو مذىب ا‪٤‬بعتزلة كالتفريط الذل ىو مذىب ا‪١‬بربية‬
‫(قولو مايوىم اْب) أل كبلـ يوقع َب كىم السامع انو يذىب أب قوؿ ا‪١‬بربية كليس كذلك‬

‫*‪ *2‬قدرة العبد مع الفعل‬

‫@( كاألصح اف قدرتو) أل العبد كىى صفة ٱبلقها اهلل عقب قصد الفعل بعد سبلمة األسباب‬
‫كاآلالت (مع الفعل) ألهنا عرض فبل تتقدـ عليو ك اال لزـ كقوعو ببلقدرة المتناع بقاء األعراض‬
‫كقيل قبلو ألف التكليف قبلو فلوٓب تكن القدرة قبلو لزـ تكليف العاجز كرد بأف صحة التكليف‬
‫تعتمد القدرة ٗبعُب سبلمة االسباب كاآلالت البا‪٤‬بعُب السابق كىذا من زيادتى كاذا كاف العبد‬
‫مكتسبا الخالقا لكوف قدرتو للكسب اللئلٯباد ككانت قدرتو مع الفعل (فػ) ػنقوؿ (ىى) أل‬
‫القدرة من العبد (التصلح للضدين) أل التعلق ّٔما كا٭با تصلح للتعلق بأحدٮبا كىو ما يقصده‬
‫العبد <‪ >615‬اذ لو صلحت للتعلق ّٔما لزـ اجتماعهما لوجوب مقارنتهما للقدرة ا‪٤‬بتعلقة بل‬
‫قالوا اف القدرة الواحدة التتعلق ٗبقدكرين مطلقا سواء أكانا متضادين أـ متماثلْب أـ ‪٨‬بتلفْب المعا‬
‫كالعلى البدؿ كالقوؿ بأهنا تصلح للتعلق بالضدين على البدؿ فتتعلق ّٔذا بدال عن تعلقها باآلخر‬
‫كبالعكس ا٭با يستقيم تفريعو على اهنا قبل الفعل المعو الذل الكبلـ فيو اما على القوؿ بأف العبد‬
‫خالق لفعلو فقدرتو كقدرة اهلل تعأب فتوجد قبل الفعل كتصلح للتعلق بالضدين على البدؿ العلى‬
‫ا‪١‬بمع ألف القدرة ا٭با تتعلق با‪٤‬بمكن كاجتماع الضدين ‪٩‬بتنع‬
‫===========================‬
‫(قولو مع الفعل) أل كال توجد قبلو فضبل عن تعلقها بو كليس ا‪٤‬براد ‪٦‬برد مقارنتها بالفعل فإنو ال‬
‫نزاع فيو (قولو المتناع بقاء األعراض) أل زمانْب فأكثر كما ىو األصح (قولو كقيل قبلو اْب) أل اف‬
‫قدرة العبد قبل الفعل كيتعلق بو حينئذ كيستحيل تعلقها بالفعل حاؿ حدكثو كىذا ألكثر ا‪٤‬بعتزلة‬
‫ألنو اذا كانت القدرة على الفعل معو القبلو يلزـ اف اليكوف الكافر َب زمن كفره مكلفا باإلٲباف‬
‫ألنو غّب مقدكر لو َب تلك ا‪٢‬بالة ا‪٤‬بتقدمة عليو بل اليتصور عصياف من احد اذ مع الفعل‬
‫العصياف كبدكنو القدرة فبل تكليف كالعصياف كا‪١‬بواب انا نقوؿ ٔبواز التكليف باحملاؿ كما‬
‫مر(قولو البا‪٤‬بعُب السابق) أل الصفة الٌب ٱبلقها اْب (قولو كىذا) أل ذكر كوف قدرة العبد مع‬
 ‫الفعل (قولو فنقوؿ) أل معاشر األشاعرة (قولو القدرة) أل الواحدة (قولو التصلح للضدين) أل‬
‫التتعلق ّٔما كمر اهنما صفتاف كجوديتاف تتعاقباف على ‪٧‬بل كاحد يستحيل اجتماعهما كٲبكن‬
‫ارتفاعهما(قولو لزـ اجتماعهما) أل كىو ‪٧‬باؿ (قولو ا‪٤‬بتعلقة) أل ّٔما كيلزـ كقوع ا‪٤‬بكسوب َب‬
‫‪٧‬بل القدرة (قولو قالوا) أل األشاعرة (قولو المعا كالعلى البدؿ) أل المعا ألهنا التوجد اال مقَبنة‬
‫بأحدٮبا اذ الٲبكن اف تقَبف ّٔما كاال اجتمع الضداف َب احملل كال بأحدٮبا على البدؿ بأف تتعلق‬
‫بأحدٮبا ابتداء بدؿ التعلق باآلخر ألهنا عرض مقارف للمقدكر فما يقارف احدٮبا غّب ما يقارف‬
‫اآلخر كاما التعلق بأحدٮبا عقب التعلق باآلخر فبل يقاؿ لو على سبيل البدؿ بل على التعاقب‬
‫(قولو اهنا قبل الفعل) كىو قوؿ أكثر ا‪٤‬بعتزلة (قولو اما على القوؿ اْب) ىو للمعتزلة (قولو فتوجد‬
‫اْب) أل ألف تعلق القدرة بالفعل معناه اإلٯباد كاٯباد ا‪٤‬بوجود ‪٧‬باؿ ألنو ‪ٙ‬بصيل ا‪٢‬باصل كأجيب‬
‫بأف ىذا مبُب على اف القدرة ا‪٢‬بادثة مؤثرة كىو ‪٩‬بنوع (قولو العلى ا‪١‬بمع) أل ىذا ال خبلؼ بيننا‬
‫كبْب ا‪٤‬بعتزلة‬

‫*‪ *2‬العجز من العبد صفة كجودية إْب‬

‫@(ك)األصح (أف العجز)من العبد( صفة كجودية تقابل القدرة تقابل الضدين) كقيل ىو عدـ‬
‫القدرة عما من شأنو القدرة فالتقابل بينهما تقابل العدـ كا‪٤‬بلكة كما اف األمر كذلك على القوؿ‬
‫بأف العبد خالق لفعلو فعلى األكؿ َب الزمن معُب اليوجد َب ا‪٤‬بمنوع من الفعل مع اشَباكهما َب‬
‫عدـ<‪ >616‬التمكن من الفعل كعلى الثاىن ال بل الزمن ليس بقادر كا‪٤‬بمنوع قادر أل من شأنو‬
‫القدرة بطريق جرل العادة‬
‫===========================‬
‫(قولو صفة اْب) أل كلذا قلنا انو ا٭با يتعلق با‪٤‬بوجود كالقدرة (قولو بينهما) أل بْب العجز كالقدرة‬
‫(قولو تقابل العدـ كا‪٤‬بلكة) أل تقابل أمرين أحدٮبا كجودل كاآلخر عدمى ذلك الوجودل‬
‫المطلقا بل من موضوع قابل كالبصر كالعمى (قولو كما اف األمر كذلك اْب) يعُب انو على القوؿ‬
‫بأف العبد ٱبلق افعاؿ نفسو قيل اف العجز صفة كجودية تضاد القدرة (قولو فعلى األكؿ) أل‬
‫األصح (قولو اليوجد اْب) أل كقد كجدت التفرقة الضركرية بْب الزمن كا‪٤‬بمنوع كما ىى اال اف َب‬
‫الزمن صفة كجودية ىى العجز كليس ىذه الصفة َب ا‪٤‬بمنوع اذ ليس ذلك لوجود القدرة َب أحدٮبا‬
‫دكف اآلخر (قولو كعلى الثاىن اْب) أل قيل ىو اْب كىوقوؿ أىب ىاشم فإنو ذىب أب اف العجز‬
‫عدـ القدرة كنفى كونو معُب موجودا (قولو أل من شأنو اْب) أل ألف ارتفاع ا‪٤‬بنع عن ا‪٤‬بمنوع معتاد‬
‫ٖببلؼ ارتفاع زمانة الزمن‬
 ‫*‪ *2‬التفضيل بْب التوكل كاإلكتساب ٱبتلف باختبلؼ الناس‬
‫@(ك) األصح ( أف التفضيل بْب التوكل كاإلكتساب ٱبتلف باختبلؼ الناس ) فمن يكوف َب‬
‫توكلو اليتسخط عند ضيق الرزؽ عليو كاليتطلع لسؤاؿ أحد من ا‪٣‬بلق فالتوكل َب حقو افضل ‪٤‬با‬
‫فيو من الصرب كآّاىدة للنفس كمن يكوف َب توكلو ٖببلؼ ما ذكر فاإلكتساب َب حقو افضل‬
‫حذرا من التسخط كالتطلع كقيل األفضل التوكل كىو ىنا الكف عن اإلكتساب كاإلعراض عن‬
‫األسباب اعتمادا للقلب على اهلل تعأب كقيل األفضل اإلكتساب كاذا اختلف التفضيل بينهما‬
‫باختبلؼ الناس‬
‫===========================‬
‫(قولو بْب التوكل) أل الكف عن اإلكتساب كاإلعراض عن األسباب (قولو كاإلكتساب) أل‬
‫مباشرة أسباب ا‪٤‬بعيشة (قولو َب توكلو) أل تركو األسباب (قولو اليتسخط اْب) أل كال تتعلق بو‬
‫نفقة الزمة ‪٤‬بن اليرضى ٕبالو (قولو افضل) أل كلكن البد من تعاطى بعض األسباب الضركرية ال‬
‫اف يتجرد عن كل شىء (قولو كآّاىدة للنفس) أل كىى ا‪١‬بهاد األكرب (قولو ٖببلؼ ماذكر) أل‬
‫بأف يتسخط عند ضيق الرزؽ اْب (قولو فاإلكتساب َب حقو افضل) أل بل رٗبا كجب عليو كما‬
‫اذا ٓب ٲبكن لئلنساف اإلشتغاؿ بالعبادة اال بإزالة ضركريات حياتو فإزالتها كاجبة (قولو األفضل‬
‫التوكل) أل مطلقا لقولو تعأب " كمن يتوكل على اهلل فهو حسبو" (قولو األفضل اإلكتساب) أل‬
‫مطلقا لكن ال ‪١‬بمع ا‪٢‬بطاـ كاعتقاد اف ٯبلب الرزؽ كٯبر النفع بل ألنو من النوافل أمر اهلل ّٔا َب‬
‫قولو " كابتغوا من فضل اهلل "‬

‫*‪ *2‬إرادة التجريد مع داعية األسباب شهوة خفية إْب‬

‫@(فإرادة التجريد) عما يشغل عن اهلل تعأب<‪(>617‬مع داعية األسباب) من اهلل َب مريد‬
‫ذلك (شهوة خفية) من ا‪٤‬بريد ( كسلوؾ األسباب) الشاغلة عن اهلل ( مع داعية التجريد) من اهلل َب‬
‫سالك ذلك ( ا‪٫‬بطاط) لو (عن الرتبة العلية) أب الرتبة الدنية فاألصلح ‪٤‬بن قدر اهلل فيو داعية‬
‫األسباب سلوكها دكف التجريد ك‪٤‬بن قدر اهلل فيو داعية التجريد سلوكو دكف األسباب (كقد يأتى‬
‫الشيطاف) لئلنساف (باطراح جانب اهلل تعأب َب صورة األسباب أك بالكسل َب صورة التوكل) كيدا‬
‫منو كأف يقوؿ لسالك التجريد الذل سلوكو لو أصلح من تركو لو أب مٌب تَبؾ األسباب أٓب تعلم‬
‫أف تركها يطمع القلوب ‪٤‬با َب أيدل الناس فاسلكها لتسلم من ذلك كينتظر غّبؾ منك ماكنت‬
‫تنتظره من غّبؾ كيقوؿ لسالك األسباب الذل سلوكو ‪٥‬با أصلح من تركو ‪٥‬با لوتركتها كسلكت‬
‫التجريد فتوكلت على اهلل لصفا قلبك كأتاؾ ما يكفيك من عند اهلل فاتركها ليحصل لك ذلك‬
‫فيؤدل تركها الذل ىو غّب اصلح لو أب الطلب من ا‪٣‬بلق كاإلىتماـ بالرزؽ (كا‪٤‬بوفق يبحث‬
 ‫عنهما) أل عن ىذين األمرين اللذين يأتى ّٔما الشيطاف َب صورة غّبٮبا لعلو أف يسلم منهما‬
‫(كيعلم) مع ٕبثو عنهما (أنو اليكوف اال مايريد) اهلل كونو أل كجوده منهما أك من غّب ٮبا‬
‫===========================‬
‫(قولو التجريد) عبارة عن عدـ التشاغل باألسباب (قولو عما يشغل اْب) أل من األسباب الظاىرة‬
‫(قولو مع داعية األسباب) أل بأف أقامو اهلل فيها ككجد السبلمة َب دينو مع معاناهتا(قولو شهوة‬
‫خفية) أل أما كوهنا شهوة فلعدـ كقوؼ ا‪٤‬بريد مع مراد اهلل حيث أراده لنفسو خبلؼ ذلك كأما‬
‫كوهنا خفية فؤلنو ٓب يقصد بذلك نيل حظ عاجل بل قصد التقرب أب اهلل ليكوف على حاؿ أعلى‬
‫بزعمو (قولو ا‪٫‬بطاط اْب) أل ألف التجريد مقاـ رفيع أقاـ ا‪٢‬بق تعأب فيو خواص عباده (قولو‬
‫سلوكها) أل لئبل يقع َب الشهوة ا‪٣‬بفية (قولو سلوكو) أل لئبل ينحط عن الرتبة العلية (قولو باطراح‬
‫جانب اهلل ) أل بطرح التجريد ا‪٤‬بوصل أب اهلل (قولو َب صورة األسباب) أل ‪ٙ‬بسينها فبل يأمر‬
‫اإلنساف من أكؿ كىلة بطرح جانب اهلل (قولو َب صورة التوكل) أل َب ‪ٙ‬بسينها (قولو كيدا منو)‬
‫تعليل للصورتْب (قولو كأف يقوؿ) أل بالوسوسة (قولو تركها) أل األسباب (قولو من ذلك) أل‬
‫طمع ما َب أيدل الناس (قولو أصلح لو) أل للسالك (قولو كا‪٤‬بوفق) أل من كفقو اهلل لتسهيل طرؽ‬
‫ا‪٣‬بّبات (قولو لعلو اْب) تعليل لبحثو عنهما (قولو اليكوف) أل اليوجد (قولو اال ما يريد اْب) أل‬
‫كما قاؿ تعأب" كاف ٲبسسك اهلل بضر فبل كاشف لو اال ىو كاف يردؾ ٖبّب فبل راد لفضلو "‬

‫@<‪( >618‬كقد ًب الكتاب) أل لب األصوؿ (ٕبمد اهلل كعونو جعلنا اهلل بو) ‪٤‬با أملناه من‬
‫كثرة اإلنتفاع بو (مع الذين أنعم اهلل عليهم من النبيْب كالصديقْب) أل أفاضل أصحاب النبيْب‬
‫‪٤‬ببالغتهم َب الصدؽ كالتصديق (كالشهداء) أل القتلى َب سبيل اهلل (كالصا‪٢‬بْب) غّب من ذكر (‬
‫كحسن أكلئك رفيقا) أل رفقاء َب ا‪١‬بنة بأف نستمتع فيها برؤيتهم كزيارهتم كا‪٢‬بضورمعهم كاف كاف‬
‫مقرىم َب درجات عالية بالنسبة أب غّبىم كمن فضل اهلل تعأب على غّبىم أنو قد رزؽ الرضا‬
‫ٕبالو كذىب عنو اعتقاد أنو مفضوؿ انتفاء للحسرة َب ا‪١‬بنة الٌب ‪ٚ‬بتلف ا‪٤‬براتب فيها على قدر‬
‫األعماؿ كعلى قدر فضل اهلل على من يشاء من عباده كصلى اهلل كسلم على سيدنا ‪٧‬بمد كآلو‬
‫كصحبو كلما ذكره الذاكركف كغفل عن ذكره الغافلوف‪.‬‬
‫{قاؿ مؤلفو} سيدنا كموالنا شيخ مشايخ اإلسبلـ ملك العلماء األعبلـ أبو ٰبٓب زكريا األنصارل‬
‫الشافعى نور اهلل ضرٰبو كنفعنا كا‪٤‬بسلمْب بربكتو ‪ :‬ككاف الفراغ من تأليفو ثامن عشر شهر رمضاف‬
‫سنة ‪902‬‬
‫=========================‬
 ‫(قولو ٕبمد اهلل) أل متلبسا بو من أكلو كآخره (قولو جعلنا اهلل اْب) ‪ٝ‬بلة دعائية مقتبسة من قولو‬
‫تعأب " كمن يطع اهلل كالرسوؿ فأكلئك مع الذين أنعم اهلل عليهم من النبيْب كالصديقْب كالشهداء‬
‫كالصا‪٢‬بْب كحسن أكلئك رفيقا " (قولو أل رفقاء) تفسّب لرفيقا كٓب ٯبمع ألنو يقاؿ للواحد كا‪١‬بمع‬
‫كالصديق (قولو بأف نستمتع اْب) تصوير كبياف للمعية الٌب َب قولو مع الذين اْب كفيو اشارة أب‬
‫انو ليس ا‪٤‬براد با‪٤‬برافقة اإلشَباؾ معهم َب ا‪١‬بنة َب ا‪٤‬بنازؿ كالدرجات اذ اليصح ذلك بالنسبة أب‬
‫النبيْب بل كالصديقْب (قولو على غّبىم) أل ‪٩‬بن دكهنم َب الرتبة (قولو ٕبالو) أل الذل ىو عليو‬
‫(قولو كذىب عنو اعتقاد اْب) أل كاف كاف مفضوال َب الواقع (قولو انتفاء اْب) تعليل لقولو قد رزؽ‬
‫(قولو مؤلفو) أل ىذا الشرح (قولو ككاف الفراغ اْب) مقوؿ القوؿ كاما ما بينهما فالظاىر انو مدرح‬
‫من بعض تبلميذ ا‪٤‬بؤلف أك بعض أكالده ‪.‬‬
‫ىذا كقد ًب ‪ -‬كا‪٢‬بمد هلل ‪ -‬تصحيح ىذه النسخة كما ‪ٛ‬بت قرائتها كإمبلؤىا على اإلخواف الطلبة‬
‫‪ ،‬كعلى رأسهم األستاذ نور حافظ بن الكياىى حاشر ا‪٢‬باجيُب ‪َ ،‬ب ضحوة يوـ اإلثنْب الثامن‬
‫كالعشرين من ربيع األكؿ سنة ‪ 1420‬ا‪٥‬بجرية ا‪٤‬بوافق ‪ 12‬جؤب ‪ . 1999‬فا‪٢‬بمد هلل كما ىو‬
‫أىلو على ما تيسر ٔب كتابتو على غاية الوصوؿ ‪ ،‬كأرجو من اهلل سبحانو كتعأب حسن القبوؿ ‪،‬‬
‫كأف ينفع ّٔذه التعاليق كل من تصدل كتصدر لقرائتها كفهمها ‪ ،‬كما أرجو من ا‪٤‬بطلعْب عليها‬
‫تصويب مايعتربكنو ‪ -‬على انصاؼ ‪ -‬غّب مصيب ‪ ،‬اذ ا‪١‬بواد قد يكبو كالصارـ قد ينبو ‪ ،‬كصلى‬
‫اهلل على سيدنا ‪٧‬بمد كعلى آلو كصحبو كسلم‬
‫البائس الفقّب‬
‫‪٧‬بمد أ‪ٞ‬بد سهل ‪٧‬بفوظ‬

‫أًب إعداد ىذه النسخة على الطبع عن طريقة آلة حاصية على حسب ماقد صححو مؤلفها ‪ ،‬كمع‬
‫ذلك فكل ما كجده القارلء من ىفوات فبلزـ انو من تفريط كتقصّب من العامل ‪.‬‬
‫الطالب الفقّب‬
‫نظاـ الدين زيُب‬

‫*‪ً *1‬ب بعوف اهلل‬

‫@كا‪٢‬بمد هلل رب العا‪٤‬بْب‬
‫*‪ *EOF‬ىذا ا‪٤‬بلف ‪٨‬بالف للمواصفات‬