Professional Documents
Culture Documents
cÖ_g LÐ
M‡elYvg~jK wdK&nx cÖeÜ-msKjb
`imyj wdK&n
cÖ_g LÐ
M‡elYvg~jK wdK&nx cÖeÜ-msKjb
ZË¡veavb
dvZIqv wefvM
`viæj Dj~g gyCbyj Bmjvg nvUnvRvix, PÆMÖvg
`imyj wdK&n (1g LÐ)
M‡elYvg~jK wdK&nx cÖeÜ-msKjb
. وﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ،آﻣﻴﻦ
dwi`yj nK
Lv‡`‡g Zzjvev, `viæj Dj~g
nvUnvRvix, PÆMÖvg|
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
wØZxq ms¯‹i‡Yi evYx I `yÕ Av
!
9 : ;" # $ %&'(
)* +, - ./ 0 1 2 3 45 6 78
>HI*J90$&E'F
G7<=>?@AB
781
CD
\]^_KLMN
OPQRSETUVWX1
Y&+
Z345678[
Yji\]U&kl`abc\"3)Ed9ef)g3Fhi)Ed9ef)g
~f
DJmnops
qr \"3Ytui\]vYwx&c\"3yz9{|)o)}
>
YE99\vW9\"
&\"
J
0 b
&
i \
{ &} `&v
wdKûb bvIqvwh‡ji ¯úk©KvZiZv
wdKûb bvIqvwhj †h‡nZz BR‡Znv‡`i Ask, ZvB BgvgMY BR‡Znv‡`i †¶‡Î †hfv‡e
mZK©Zv Aej¤^b Ki‡Zb Zv GLv‡bI Ki‡Z n‡e Ges BR‡Znv‡`i mKj kZ© GLv‡b
Kvh©Ki _vK‡e| †hfv‡e BR‡Znv‡` A‡hv‡M¨i c`PviYv n‡j Øx‡bi eievw` Awbevh©,
GLv‡bI †Kv‡bv A‡hv‡M¨i n¯Í‡¶c n‡j eievw` Awbevh©|
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل إن اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ
ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد وﻟﻜﻦ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﺎﻟﻤﺎ اﺗﺨﺬ اﻟﻨﺎس رءوﺳﺎ ﺟﻬﺎﻻ ﻓﺴﺌﻠﻮا ﻓﺄﻓﺘﻮا
( واﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ۱۰۰) )أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ.ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﻠﻮا وأﺿﻠﻮا
(۲٦٧۳)
ÒnhiZ Avãyjøvn Be‡b Avgi Bebyj Avm ivwh. e‡jb, ivm~j e‡j‡Qb, Avjøvn
ZvÔAvjv Bjg‡K mivmwi Ijvgv‡q †Kiv‡gi wmbv †_‡K Zz‡j †b‡eb bv; eis Av‡jg‡K
Zvi Bjgmn Zz‡j †b‡eb| GK ch©v‡q hLb c„w_ex‡Z †Kv‡bv Av‡jg Aewkó _vK‡e
bv ZLb †jv‡Kiv g~L©‡`i‡K †bZ…‡Z¡i Avm‡b emv‡e Ges Zv‡`i Kv‡QB wewfbœ mgm¨vi
mgvavb PvB‡e| ZLb ZvivI Ávbnxb dvqmvjv w`‡e| d‡j Zviv wb‡Riv c_åó n‡e,
Ab¨‡`i‡K c_åó Ki‡e|Ó
A‡b‡KB Av‡Qb hviv g‡b K‡ib, Aviex fvlv †R‡b nv`x‡mi evwn¨K A_© eyS‡jB †h
†KD BR‡Znv‡`i †hvM¨ n‡q hvq| A‡b‡K †Zv G Ae¯’vq Awe‡ePK n‡q mivmwi
BR‡Znv`I ïiæ K‡i †`b| A_P G wPšÍv KziAvb-mybœvn, mvnvevi Avgj I mvjv‡di
Kg©avivi cwicš’x| Zv‡`i †f‡e †`Lvi Rb¨ `yB GKwU ÔbmÕ †ck Kiv n‡jv| ivm~j
e‡jb-
]أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ.رب ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻘﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻘﻴﻪ ورب ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻘﻪ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻘﻪ ﻋﻨﻪ
39
[.( وﺣﺴﻨﻪ۲٨٦٨) ( ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ۲۱٥٩۰)
ÒwdK‡ni A‡bK eY©bvKvix Ggb hviv dKxn bb| A‡b‡K Ggb e¨w³i Kv‡Q wdKn
eY©bv K‡i‡Qb †h Zvi †P‡q eo dKxn|Ó
Bgvg hviKvkx ivn. (Rb¥.745-g„.794) nv`xmwU D‡jøL K‡i e¨vL¨v K‡i‡Qb-
وﻣﻌﻨﺎﻩ أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻜﻮن، رب ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﻓﻘﻴﻪ أي ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
( )ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻨﺜﻮر ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ.ﻟﻪ اﺳﺘﺪﻻل واﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻨﻬﺎ
Òivm~j Gi e³e¨ wdK‡ni A‡bK eY©bvKvix dKxn bq A_©vr gyRZvwn` bq
GK_vi A_© n‡jv, †m †Zv wdKn m¤^wjZ nv`xm eY©bv Ki‡Q wKš‘ †m nv`xm †_‡K
BR‡Znv` K‡i ûKzg †ei Kivi ¶gZv Zvi †bB|Ó
G nv`x‡m ivm~j wdKn m¤^wjZ nv`xm mybœvni eY©bvKvix‡K `yB fv‡M fvM
K‡i‡Qb| cÖ_g cÖKvi: hviv wdKn m¤^wjZ nv`x‡mi evnK I eY©bvKvix nIqv m‡Ë¡I
H wdKn Øviv DcK…Z n‡Z cv‡i bv| eis Ab¨ dKx‡ni kiYvcbœ n‡Z nq| A_P †mI
Aviex fvlv Rv‡b| wØZxq cÖKvi: hviv Zv Øviv DcK…Z n‡Z cv‡i|
G nv`xmwU GK_vi cwi®‹vi `jxj †h, †KD nv`xm Rvb‡jB †m BR‡Znv` Ki‡Z cvi‡e
bv; eis nv`xm †_‡K weavb D×vi Ki‡Z n‡j kixÔAvZ ¯^xK…Z †hvM¨Zv Avek¨K| Avi
†hvM¨Zv bv _vK‡j Zv‡K dKx‡ni kiYvcbœ n‡Z n‡e| A‡b‡K †Zv g‡b K‡i, KziAvb
I mybv‡b Avey `vD` _vK‡jB BR‡Znv‡`i kZ© c~Y© n‡q hvq| Zvn‡j †hvM¨Zv I
ZvKIqv, hv G‡¶‡Î †giæ`Û Gi K_v †M‡jv †Kv_vq?
Av‡iv ewY©Z n‡q‡Q-
( )رواﻩ اﻟﺪارﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﺮﺳﻼ.أﺟﺮأﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻴﺎ أﺟﺮأﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر
Ò‡Zvgv‡`i gv‡S dvZIqvi e¨vcv‡i me‡P `ytmvnmx †mB †h Rvnvbœv‡gi e¨vcv‡i
`ytmvnmx|Ó
†hvM¨Zv AR©b Kiv e¨ZxZ dvZIqv †`qvB ÔRyiAv‡ZiÕ kvwgj| myZivs G nv`xmwU
A‡hv‡M¨i BR‡Znv‡`i e¨vcv‡i KwVb ûuwkqvix| nhiZ Avãyjøvn Be‡b gvmD` ivwh.
hv‡`i BR‡Znv‡`i †hvM¨Zv †bB Zv‡`i‡K BR‡Znv` Kiv †_‡K weiZ _vK‡Z
e‡j‡Qb| GgbwK j¾vKi cwiw¯’wZi wkKvi n‡j j¾v‡K nRg Kivi Dc‡`k
w`‡q‡Qb, BR‡Znv‡`i AbygwZ †`bwb|
ﻓﺈن ﻟﻢ، ﻓﺈن ﺟﺎءﻩ أﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺑﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪ رأﻳﻪ
(۳۱٩ : )ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ.ﻳﺤﺴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮ وﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ
ÒgydZxi mvg‡b hw` Ggb †Kv‡bv bZzb mgm¨v Av‡m hvi mgvavb KziAv‡b bv _v‡K ev
ivm~j I †m e¨vcv‡i †Kv‡bv mgvavb bv w`‡q _v‡Kb| wKsev mv‡jnx‡bi †Kv‡bv
dvqmvjvI †m e¨vcv‡i cvIqv bv hvq, Zvn‡j †m BR‡Znv` Ki‡e| hw` Zvi
BR‡Znv‡`i ¶gZv bv _v‡K Zvn‡j †m †hb Zv AKc‡U ¯^xKvi K‡i (BR‡Znv` †_‡K
weiZ _v‡K)| †Kv‡bv iKg j¾v‡eva bv K‡i|Ó
40
†hvM¨ivB BR‡Znv` Ki‡e, A‡hvM¨iv weiZ _vK‡e| GgbwK †hvM¨ dKxni wbKU
†Kv‡bv welq A¯úó _vK‡j wbQK Abygvb K‡i mgvavb †`qviI AbygwZ †bB| G
e¨vcv‡i D¤§vni mKj Av‡jg GKgZ| Bgvg Beby Avwãj evi ivn. (Rb¥ 368-
g„.463) nhiZ Be‡b gvmD` ivwh. Gi Av‡iKwU eY©bvi cwi‡cÖw¶‡Z e‡jb-
وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ إﻻ، ﻫﺬا ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻚ أن اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻋﻠﻰ أﺻﻮل ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﺤﺮﻳﻢ
وﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻪ أن ﻳﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻻ ﻓﻲ دﻳﻨﻪ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻪ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ وﻣﻦ أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻮﻗﻮف
.ﻣﻦ أﺻﻞ وﻻ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ أﺻﻞ وﻫﺬا اﻟﺬي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺘﺪﺑﺮﻩ
(۳۱٩ :)ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ
ÒGB e³e¨ G welqwU mvd K‡i w`‡”Q †h, BR‡Znv` Ki‡Z n‡e Ggb wKQz Dm~j ev
g~jbxwZi wfwˇZ hv nvivg-nvjv‡ji `jxj n‡Z cv‡i| Avi BR‡Znv‡`i AwaKvi †m
Av‡jgB iv‡L hvi GB Dm~j m¤^‡Ü Rvbv Av‡Q| Zvi Kv‡Q †Kv‡bv welq m‡›`nc~Y© n‡j
ev A¯úó n‡j BR‡Znv` †_‡K weiZ _vKv Acwinvh©| Zvi Rb¨ Øxb msµvšÍ Ggb
†Kv‡bv K_v Avjøvni e¨vcv‡i Av‡ivc Kiv Rv‡qh n‡e bv, hvi bv Av‡Q †Kv‡bv
Dm~jwbf©i bhxi (`„óvšÍ)| Avi bv †m bhxi †Kv‡bv Dm~‡ji ch©v‡q| GUv Ggb ¯^Ztwm×
welq, †h e¨vcv‡i c~e©vci †Kv‡bv Bgv‡gi wfbœgZ †bB|Ó
GKRb dKxn KLb wb‡R‡K dvZvIqvi †hvM¨ g‡b Ki‡e Ges dvZvIqvi Kv‡R
wb‡R‡K wb‡qvwRZ Ki‡e| G wel‡q Bgvg gv‡jK ivn. (Rb¥- 95, g„.179) †gŠwjK
wb‡`©kbv w`‡q‡Qb-
ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺎور ﻓﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﺼﻼح واﻟﻔﻀﻞ.ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻟﻔﺘﻴﺎ ﺟﻠﺲ
وﻣﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺪ ﻟﻲ ﺳﺒﻌﻮن ﺷﻴﺨﺎً ﻣﻦ. ﻓﺈن رأوﻩ ﻟﺬﻟﻚ أﻫﻼً ﺟﻠﺲ.وأﻫﻞ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ
.أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻲ ﻟﻤﻮﺿﻊ ﻟﺬﻟﻚ
ﻓﺒﺎدر اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺄﻓﺘﺎﻩ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎﻟﻤﻐﻀﺐ. ﺟﺎء رﺟﻞ ﻳﺴﺄل ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ:ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ
. ﻣﺎ أﻓﺘﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﻫﻞ أﻧﺎ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎ ﻣﻮﺿﻊ، ﺟﺴﺮت ﻋﻠﻰ أن ﺗﻔﺘﻲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ:وﻗﺎل ﻟﻪ
(۱٤۲/۱ : )ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻤﺪارك. اﻟﺰﻫﺮي ورﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮأي:ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻜﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﺖ؟ ﻗﺎل
Ònv`xm eY©bv I dvZvIqv †`Iqvi dv‡K †h †KD wb‡R‡K wb‡qvwRZ Ki‡Z PvB‡j Zvi
Rb¨ Zv Rv‡qh n‡e bv, hZ¶Y bv †m mswkøó Avn‡j Bjg I mvjv‡ni mv‡_ civgk©
Ki‡e| Zuviv hw` Zv‡K †hvM¨ g‡b K‡ib, Zvn‡j †m wb‡R‡K wb‡qvwRZ Ki‡e| Avwg
nv`xm eY©bv I dvZvIqv †`qvi Rb¨ e‡mwQ mËi Rb wewkó Avn‡j Bjg Avgvi
Dchy³Zvi mv¶¨ †`qvi ci|
Be‡b Iqvnve ivn. e‡jb, GK e¨w³ Bgvg gv‡jK ivn. Gi Kv‡Q GKwU gvmAvjv
wR‡Ám Ki‡Z G‡j Be‡b Kv‡mg ivn. Av‡M †e‡o dvZvIqv w`‡q wQ‡jb| ZLb gv‡jK
ivn. µz× n‡q Zvi w`‡K GwM‡q ej‡jb, Avãyi ingvb, Zzwg dvZvIqv †`qvi gZ
`ytmvnm †`Lv‡j! GK_v evievi ej‡Z _vK‡jb| Avwg dvZvIqv †`Bwb hZ¶Y bv
41
wewkó Ijvgv‡q †Kivg‡K wR‡Ám K‡iwQ, Avwg Gi †hvM¨ wK bv? hLb Bgvg gv‡jK
ivn. Gi ivM _vg‡jv ZLb Zuv‡K ejv n‡jv, Avcwb Kv‡K wR‡Ám K‡i‡Qb? wZwb
ej‡jb, Rynix I iexAvZzi-ivB‡K|Ó
†gvUK_v, BR‡Znv` AwaKvi bq| †h †Kv‡bv Dcv‡qB †nvK Avgv‡K G AwaKvi jvf
Ki‡ZB n‡e; Ggb bq| eis GwU GKwU `vwqZ¡| AZ¨šÍ bvhyK I ¯úk©KvZi `vwqZ¡|
BR‡Znv` gv‡bB kixÔAv‡Zi e¨vL¨v †`qv| ˆea, A‰ea, nvjvj, nvivg wPwýZ Kiv|
ZvB A‡hvM¨Zv m‡Ë¡I BR‡Znv‡`i †Póv Kiv AbwaKvi PP©vi kvwgj, Avi Zv Øx‡bi
eiev`xI|
wdKûb bvIqvwhj I †hŠ_ BR‡Znv`
bvIqvwh‡ji †¶‡Î m‡e©vËg n‡jv, GKKfv‡e wm×všÍ bv wb‡q †hŠ_ wPšÍv-wdKi Kiv|
nhiZ Avjx ivwh. ivm~j †K wR‡Ám K‡iwQ‡jb, hw` Avgv‡`i mvg‡b Ggb
bv‡hjv Av‡m hvi mgvavb Avgiv KziAvb-mybœvnq bv cvB, ZLb Kx Ki‡Z cvwi?
ivm~jyjøvn Dˇi e‡j‡Qb-
[ ﺷﺎوروا: ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ إن ﻧﺰل ﺑﻨﺎ أﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎن أﻣﺮ وﻻ ﻧﻬﻲ ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻗﺎل:]وﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل
)رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ ورﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻮﻗﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ.ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻤﻀﻮا ﻓﻴﻪ رأي ﺧﺎﺻﺔ
(۱٧٨/۱ : )ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ.اﻟﺼﺤﻴﺢ
ÒGe¨vcv‡i dKxn I Av‡e`‡`i m‡½ civgk© Ki‡e| G‡¶‡Î e¨w³ we‡k‡li ivq‡K
Kvh©Ki Ki‡e bv|Ó
Avjøvgv gynv¤§v` Zv‡ni Be‡b Avïi ivn. (g„Zz¨ 1296wn.) †hŠ_ BR‡Znv‡`i ¸iæZ¡,
DcKvwiZv Ges wdKn †ev‡W©i `vwqZ¡ I Kg©c×wZ m¤ú‡K© e‡jb-
وﻗﺪ أﺛﻤﺖ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ،ﻓﺎﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﺮض ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺎﺟﺔ أﻗﻄﺎرﻫﺎ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ...
ﻫﻮ: وإن أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ أن ﻳﺒﺪأوا ﺑﻪ...اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻣﻜﻨﺔ اﻷﺳﺒﺎب واﻵﻻت
وﻳﺼﺪروا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ وﻓﺎق،أن ﻳﺴﻌﻮا إﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﻞ ﻗﻄﺮ إﺳﻼﻣﻲ
. ﻓﻼ أﺣﺴﺐ أﺣﺪا ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، وﻳﻌﻠﻤﻮا أﻗﻄﺎر اﻹﺳﻼم ﺑﻤﻘﺮراﺗﻬﻢ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻤﻞ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ
(م۱٩٧٨ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮزﻳﻊ. ط۱٥۲-۱٥۱ :)ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ÒAe¯’v I Ae¯’v‡bi cÖ‡qvRb Abycv‡Z BR‡Znv` di‡h wKdvqv| mvg_©¨ I me ai‡bi
Dcvq DcKiY _vKv m‡Ë¡I hw` D¤§Z G Kv‡R wkw_jZv K‡i Zvn‡j ¸bvnMvi n‡e|
eZ©gv‡b Ijvgv‡q †Kivg‡K G KvR ïiæ Kivi Rb¨ ÔKg‡QKgÕ GZUzKz `vwqZ¡ cvjb
Ki‡Z n‡e †h, G D‡Ï‡k¨ Bjgx gRwjm Kiv n‡e †hLv‡b Dcw¯’Z n‡e c„w_exi wewfbœ
cÖv‡šÍi gymwjg †`‡ki weÁ Ijvgv‡q †Kivg| †m gRwj‡m Zviv mw¤§wjZ gZvg‡Zi
wfwˇZ D¤§‡Zi Rb¨ Kg©cš’v wba©viY Ki‡e Ges GB wm×všÍ gymwjg †`k¸‡jv‡Z
†cuŠ‡Q w`‡e| Avgvi g‡b nq Gici Avi †KD Zv‡`i AbymiY †_‡K gyL wdwi‡q †b‡e
bv|Ó
42
nhiZ Avey eKi wmÏxK ivwh. I Igi dviæK ivwh. Gi Kg©cš’v GgbB wQ‡jv| Zviv
bZzb †Kv‡bv welq mvg‡b G‡j GKKfv‡e wm×všÍ wb‡Zb bv| eis Ab¨vb¨ mvnvexi
mv‡_ civgk© Ki‡Zb| Bgvg evqnvKx ivn. eY©bv K‡ib-
ﻓﺈن وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ، ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إذا ورد ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺼﻢ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ:ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﻗﺎل
ﻓﺈن ﻋﻠﻤﻬﺎ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻈﺮ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ،ﻳﻘﻀﻰ ﺑﻪ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻓﻨﻈﺮت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ، أﺗﺎﻧﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺴﺄل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺎل، وإن ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺮج،ﻗﻀﻰ ﺑﻬﺎ
ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻗﻀﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻘﻀﺎء؟ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎم، رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
. ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺑﻘﻀﺎء رﺳﻮل اﻟﻠﻪ، ﻧﻌﻢ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﺬا وﻛﺬا:إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻫﻂ ﻓﻘﺎﻟﻮا
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻴﻤﻮن أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ:ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ
ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻊ رأﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ،ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ وإن أﻋﻴﺎﻩ ذﻟﻚ دﻋﺎ رؤس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ
.اﻻﻣﺮ ﻗﻀﻰ ﺑﻪ
ﻓﺈن أﻋﻴﺎﻩ أن ﻳﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن، وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻴﻤﻮن أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ:ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ
ﻓﺈن وﺟﺪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻀﺎء ﻗﻀﻰ ﺑﻪ وإﻻ،واﻟﺴﻨﺔ ﻧﻈﺮ ﻫﻞ ﻛﺎن ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﻀﺎء
: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ. ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻗﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ،دﻋﺎ رؤس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ
(ﻛﺘﺎب آداب اﻟﻘﺎﺿﻲ
ÒnhiZ gvBgyb Be‡b wgnivb ivn. e‡jb, nhiZ Avey eKi ivwh. Gi Kv‡Q hLb †Kv‡bv
†gvKvÏgv DÌvwcZ n‡Zv, ZLb cÖ_‡g KziAv‡b AbymÜvb Ki‡Zb| hw` Zv‡Z †Kv‡bv
dvqmvjv †c‡q †h‡Zb †m Abymv‡i dvqmvjv Ki‡Zb| bv †c‡j ivm~j Gi
dvqmvjv LuyR‡Zb| hw` †c‡q †h‡Zb Zvn‡j †m dvqmvjvB w`‡Zb| hw` ivm~j
Gi †Kv‡bv dvqmvjv bv †c‡Zb Zvn‡j gymjgvb‡`i gv‡S †NvlYv Ki‡Zb, Avgvi Kv‡Q
GB †gvKvÏgv G‡m‡Q| KziAv‡b Ges ivm~j Gi mybœvnq Luy‡RwQ wKš‘ cvBwb|
†Zvgv‡`i Kv‡iv wK G m¤ú‡K© ivm~j Gi †Kv‡bv dvqmvjv Rvbv Av‡Q? ZLb
KL‡bv †Kv‡bv RvgvZ `uvwo‡q ej‡Zv, nu¨v, G e¨vcv‡i ivm~j GB dvqmvjv
K‡i‡Qb| ZLb nhiZ Avey eKi ivwh. ivm~j Gi †m dvqmvjvB MÖnY Ki‡Zb|
RvÔdi ivn. e‡jb, gvBgyb Avgv‡`i Kv‡Q eY©bv K‡i‡Qb, ZLb nhiZ Avey eKi ivwh.
ej‡Zb, mKj cÖksmv †mB gnvb mËv Avjøvn ZvÔAvjvi Rb¨ whwb Avgv‡`i gv‡S Ggb
†jvK †i‡L‡Qb, †h ivm~j Gi dvqmvjv msi¶Y K‡i‡Q| Avi hw` dvqmvjv †ei
Kiv m¤¢e bv n‡Zv ZLb kxl©¯v’ bxq Ijvgv‡q †Kivg‡K `vIqvZ Ki‡Zb Ges Zv‡`i
mv‡_ gvkIqviv Ki‡Zb| mevi mgš^‡q wm×všÍ n‡j †m Abyhvqx dvqmvjv Ki‡Zb|
RvÔdi ivn. e‡jb, gvBgyb eY©bv K‡ib, nhiZ Igi ivwh.I G cš’vB Aej¤^b
Ki‡Zb| hw` KziAvb-mybœvn‡Z †Kv‡bv dvqmvjv cvIqv m¤¢e bv n‡Zv, Zvn‡j wZwb
†`L‡Zb nhiZ Avey eKi ivwh. Gi G e¨vcv‡i †Kv‡bv dvqmvjv Av‡Q wK bv? nhiZ
43
Avey eKi ivwh. Gi †Kv‡bv wm×všÍ †c‡q †M‡j Zv Abymv‡i dvqmvjv Ki‡Zb| Ab¨_vq
kxl©¯v’ bxq Ijvgv‡q †Kivg‡K `vIqvZ w`‡q Zv‡`i m‡½ civgk© Ki‡Zb| hw` Zviv
†Kv‡bv ûKz‡gi Dci mw¤§wjZ m¤§wZ cÖKvk Ki‡Zb, Zvn‡j Zv MÖnY K‡i dvqmvjv
Ki‡Zb|Ó
Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi gvhnve ïivwfwËK wQ‡jv| Bgvg LvIqv‡ihgx ivn. (Rb¥
603- g„. 655) Avey nvbxdv ivn. Gi bv‡hjv welqK BR‡Znv‡`i c×wZ Gfv‡e D‡jøL
K‡ib-
ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻣﺎ، إذا وﻗﻌﺖ واﻗﻌﺔ ﺷﺎورﻫﻢ وﻧﺎﻇﺮﻫﻢ وﺣﺎورﻫﻢ وﺳﺄﻟﻬﻢ-اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ- وﻛﺎن...
ﻓﻴﺜﺒﺘﻪ أﺑﻮ، وﻳﻨﺎﻇﺮﻫﻢ ﺷﻬﺮا أو أﻛﺜﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﺮ أﺣﺪ اﻷﻗﻮال، وﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ،ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر واﻵﺛﺎر
)ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻤﺤﻤﺪ.ﻳﻮﺳﻒ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ أﺛﺒﺖ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ
(ﻫـ۱۳۳۲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد. ط:ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺨﻮارزﻣﻲ
ÒhLb bZzb †Kv‡bv NUbv NU‡Zv ZLb Bgvg Avey nvbxdv ivn. Zvi m½x‡`i m‡½
civgk© Ki‡Zb, `xN© Av‡jvPbv I cÖkœ DËi Ki‡Zb| Zv‡`i Kv‡Q nv`xm I AvQv‡ii
hZ `jxj Av‡Q me ïb‡Zb| Zvi Kv‡Q †h `jxj Av‡Q ZvI wZwb ej‡Zb| †Kv‡bv
GKUv wm×všÍ w¯’i nIqv ch©šÍ gv‡mi ci gvm Av‡jvPbv ch©v‡jvPbv Pj‡Zv| †Kv‡bv
GKwU gZ w¯’i n‡j Bgvg Avey BDmyd ivn. wjwce× Ki‡Zb| G c×wZ‡ZB Dm~jx
gvmvBj wjwce× K‡i‡Qb|Ó
eZ©gv‡b wewfbœ Kvi‡Y †hŠ_ BR‡Znv‡`i ¸iæZ¡ Av‡iv †e‡o †M‡Q| ZvB mgKvjxb
mgm¨vejxi kiÔqx mgvavb wb‡q M‡elYv I wPšÍv-wdwKi Kivi Rb¨ wewfbœ †`‡k
cÖwZôvb M‡o D‡V‡Q| A‡bK eo eo Rv‡gÔAv‡q †hŠ_ wPšÍv-wdwK‡ii Rb¨ †hvM¨
gydZx‡`i mgš^‡q KwgwU i‡q‡Q| GiB avivevwnKZvq `viæj Dj~g nvUnvRvix‡Z †hvM¨
gydZxqv‡b †Kiv‡gi mgš^‡q ÔgvRgvDj wdKwnj BmjvgxÕ bv‡g GKwU wdKn †evW©
MwVZ n‡q‡Q| mgKvjxb wewfbœ welq wb‡q M‡elYv, Av‡jvPbv-ch©v‡jvPbv n‡Z _v‡K|
eûj Av‡jvwPZ BÝy¨‡iÝ wel‡q GKwU wdKnx BR‡Zgv AbywôZ nq 15/11/1432wn.
m‡b| †hLv‡b fviZ, cvwK¯Ívb I evsjv‡`‡ki kxl©¯v’ bxq gydZxqv‡b †Kivg Dcw¯’Z
wQ‡jb| Gi c~Y© weeiY D¯Ív‡` gynZvivg gydZx wKdvqvZzjøvn mv‡ne nvwdhvûjøvn Gi
ÔAvmvmyj gyIqvmvwZj BmjvwgqvÕ bvgK wimvjvq mwbœ‡ewkZ n‡q‡Q|
اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﻟﻔﻘﻬﻲ: wKQz K_v
wdKûb-bvIqvwh‡ji †¶‡Î ZvLix‡R wdKnxi f~wgKv A‡bK| †KD bvIqvwhj wel‡q
†hvM¨Zv AR©b Ki‡Z PvB‡j Zv‡K ZvLix‡R wdKnx‡Z cvi`k©x n‡Z n‡e| cÖ‡Z¨K
gvhnv‡eB Gi wbqg-Kvbyb I avivbxwZ Av‡Q, hv mswkøó wKZv‡e D‡jøL i‡q‡Q| wewfbœ
d‡bB ÔZvLixRÕ kãwU cwifvlv wn‡m‡e e¨envi n‡q‡Q| GLv‡b ZvLix‡Ri A_© Avgiv
mn‡R Gfv‡e eyS‡Z cvwi †h, إﺧﺮاج ﺷﻲء ﻋﻦ ﺷﻲءA_©vr GK wRwbm †_‡K Av‡iK wRwbm
D™¢veb Kiv| Gi KvQvKvwQ A‡_© Bgvg dhjjøvn ZziwekZx ivn. (g„.661) wdKn k‡ãi
44
e¨vL¨v K‡i‡Qb| wZwb e‡jb-
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺰار٩٧/۱ : )اﻟﻤﻴﺴﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺴﻨﺔ.اﻟﻔﻘﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﺑﻌﻠﻢ ﺷﺎﻫﺪ
(ﻫـ۱٤۲٩ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺳﻌﻮدﻳﺔ،ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎز
†gvUK_v, Dm~j †_‡K gvmAvjv ev gvmAvjv †_‡K gvmAvjv D™¢veb Kivi bvg ZvLix‡R
wdKnx| ZvLix‡R wdKnx mvaviYZ Pvi fv‡e n‡q _v‡K|
1. ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﻔﺮوع ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل
2. ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﻔﺮوع ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮوع
3. ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮوع
4. ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل
cÖ‡Z¨KwUi cwiPq, c×wZ, wbqg Kvbyb, †¶Î I cÖ‡qvM¶gZv wek` Av‡jvPbvi `vwe
iv‡L, hv G †QvU f~wgKvq m¤¢e bq|
GKRb wdK‡ni Zv‡j‡e Bj‡gi Rb¨ Acwinvh© n‡jv c~‡e©i Bgvg‡`i bvIqvwhj
welqK ZvLixRK…Z gvmvBj h_vh_ Abyaveb Kivi †Póv Kiv, ZvB اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ
اﻹﺳﻼﻣﻲwefv‡Mi Zv‡j‡e Bjg‡`i Zvgixb wn‡m‡e wdKûb bvIqvwh‡ji gyZvjvÔAv I
Zvgixb Kiv‡bv nq|
`imyj wdK&n cÖm½
`viæj Dj~g nvUnvRvixi اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲwefv‡M wØZxq eQ‡ii Zv‡j‡e
Bjg‡`i wdKûb bvIqvwhj wel‡q gyZvjvAv I Zvgixb nq| myev‡` 1434-35 wnRix
wk¶ve‡l©i mv_xe„›` mgKvjxb wKQz wel‡qi mgvavb cÖeÜvKv‡i Rgv K‡i wKZv‡e
†mg‡Z iƒc †`qvi AvMÖn cÖKvk K‡i| wKQz welq evQvB K‡i mv_x‡`i gv‡S weZiY
Kiv nq| ZvivI Avmv‡Zhv‡q †Kiv‡gi †bMivbx‡Z gyZvjvÔAv K‡i gyZvjvÕAvi
mviwbh©vm cÖeÜvKv‡i †ck Kivi †Póv Ki‡Z _v‡K|
welqwU GKvšÍ Hw”QK _vKvq mevB AvMÖnx nIqvi ciI wbw`©ó mg‡q 45wU cÖeÜ Rgv
nq| G¸‡jvi m¤úv`bvi Rb¨ `i‡m wdK&n wk‡ivbv‡g Aagmn BdZv mgvcbx e‡l©i
Av‡iv cuvPRb mv_x‡K wR¤§v`vix †`qv nq| hviv n‡jb- BmgvCj ûmvBb, gvneyeyj nK,
Aveyj evkvi †mvnvBj, Avãyjøvn gy¯Ídv I knx`yj Bmjvg| K‡¤úvR I A¶iweb¨v‡mi
wR¤§v`vix †`qv nq Avey nvbxd fvB‡K| wKš‘ wZwb ¯^vfvweKfv‡e KvRwU AvÄvg w`‡Z
bv cvivq G wR¤§v`vix Ac©b Kiv nq Avãyi inxg‡K Ges †kl ch©šÍ †m KvRwU K‡i
hvq|
cÖeÜ msMÖ‡ni ci †`Lv †M‡jv cÖeܸ‡jv GL‡bv cÖv_wgK Ae¯’vq †_‡K †M‡Q| ZvB
eva¨ n‡q `yÕGKwU ev` w`‡q cÖeÜ me¸‡jv AvMv‡Mvov bZzb K‡i †X‡j mvRv‡bvi †Póv
Kiv n‡q‡Q| bZzb K‡i cÖ¯Z ‘ Kiv I m¤úv`bvi mgq †h w`K¸‡jv j¶Yxq wQj Zv
wb¤œiƒc-
45
K. wdK&nx `jx‡ji mv‡_ cÖ‡qvRbxq AvqvZ I nv`xm hy³ Kiv n‡q‡Q| G‡¶‡Î Avj-
wdK&ûj gy`vjøvj I Avj-wdK&ûj gyKvivb welqK wKZv‡e †h nv`xm¸‡jv‡K `jxj
wn‡m‡e D‡jøL Kiv n‡q‡Q †m¸‡jv g~j wKZve †_‡K ZvLixR K‡i cÖ‡qvR‡b ms‡¶‡c
nv`x‡mi gvb D‡jøL Kivi †Póv Kiv n‡q‡Q|
L. cÖ‡Z¨K cÖe‡Ü gvmAvjvi Av‡jvPbvi †¶‡Î dzKvnv‡q †Kiv‡gi Av‡jvPbv †_‡K
ÔgvbvZÕ D‡jøL K‡i Zv we‡kølY Kivi †Póv Kiv n‡q‡Q|
M. †Kv‡bv gvmAvjvi bhxi I Dm~j c~e©eZ©x Bgvg‡`i wKZv‡e _vK‡j اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﻟﻔﻘﻬﻲ
AbyKi‡Y we‡kølY Kivi †Póv Kiv n‡q‡Q|
N. cª‡Z¨KwU cÖeÜ cybtcÖ¯‘Z Kivi mgq GK Av›`v‡h mvRv‡bvi †Póv Kiv n‡q‡Q|
O. Abyev‡`i mgq fvevbyev`‡KB cÖvavb¨ †`qv n‡q‡Q|
DwjøwLZ welqvejx Avgv‡`i j¶Yxq wQ‡jv, hv cÖvq mKj cÖe‡Ü mva¨gZ i¶v Kivi
†Póv K‡iwQ| Z‡e P~ovšÍ ev h_vh_ n‡q‡Q ejvi mva¨ †bB| cÖ‡Póv I cÖqvm gvÎ|
†hvM¨Zvi mxgve×Zv Ges mg‡qi ¯^íZv c~Y© Kvh©Ki wQ‡jv| Gfv‡e cÖ‡Z¨KwU cÖe܇K
cybtcÖ¯‘Z I m¤úv`bvi ci evievi cÖæd †`‡L Qvcv‡bvi Dchy³ Kiv nq| AZtci
Avmv‡Zhv‡q †Kiv‡gi wbKU mZ¨vq‡bi Rb¨ cvVv‡bv nq| nhiZ Avmv‡Zhv‡q †Kivg
kZ e¨¯ÍZvi gv‡SI h_vm¤¢e cÖeܸ‡jv †`‡L I ï‡b mZ¨vqb K‡ib Ges cÖ‡qvRbxq
cwieZ©b I cwigvR©b K‡i †`b| Avjøvn ZvÔAvjv mKj Avmv‡Zhv‡q †Kivg‡K `xN©vqy
`vb Kiæb| Bjg Avg‡j eiKZ w`b| Zuv‡`i Bjg I Avgj Øviv mevB‡K Av‡iv †ewk
DcK…Z Kiæb| Avgxb\
cieZ©x‡Z Avevi cÖæd †`Lv nq Ges h_vm¤¢e evbvb wbf©yj Kivi †Póv Pj‡Z _v‡K|
GiciI fzj †_‡K hvIqv wewPÎ wKQz bq| evievi †`Lvi ciI fzj †_‡K hvIqvi
cwi‡cÖw¶‡Z nhiZ gvÔgvi ivn. e‡jb-
ﺑﺎب ﻓﻲ: )ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ.ﻟﻮ ﻋﻮرض اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺳﻘﻂ أو ﺧﻄﺄ
∗(ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻜﺘﺎب
« ﻛﻤﺎ روى اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ،∗ وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ و ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻤﺰﻧﻲ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻘﻮل ﻣﻌﻤﺮ وﻳﺼﺪﻗﻪ
ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺮة إﻻ ﻛﺎن، ﻗﺮأت ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻧﻴﻔﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﺮة:( ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻘﻮل. )ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ۳٦/۲
. اﻧﺘﻬﻰ. أﺑﻰ اﻟﻠﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ آﺧﺮﻩ،ﻳﺼﺤﺤﻪ
ﻗﺪ أﻟﻔﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل اﻟﺒﻮﻳﻄﻲ: (وذﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﻓﻲ »اﻵداب اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ« )ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺄ اﻟﺜﻘﺎت وﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺸﺮ
yxwvutsrqpo : إن اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮل، وﻻﺑﺪ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﺄ،وﻟﻢ آل ﻓﻴﻬﺎ
ﻟﻮ ﻋﻮرض ﻛﺘﺎب: )ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻌﻠﻤﻲ( ﻋﻦ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎل٦/۱ «وروى اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ »ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﻟﺠﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ
اﻫـ. أﺑﻰ اﻟﻠﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻏﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻟﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺄ،ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮة
وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ أن ﻳﻐﻔﻞ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺮﻩ وﻳﻬﻤﻞ ﻛﻠﻪ ﻓﺄي ﻛﺘﺎب ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ؟! وﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ رﺟﺐ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ
۳ : )اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ. واﻟﻤﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻏﺘﻔﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﺧﻄﺄ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻮاﺑﻪ، ﻳﺄﺑﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻏﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ:(٧٩٥ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ
( ﺑﻴﺮوت، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.ﻃـ
46
ÒGKUv wKZve hw` GKk eviI Ô†`LvÕ nq ZeyI Zv‡Z †Kv‡bv bv †Kv‡bv fzj bv _vKvi
e¨vcv‡i wbwðZ nIqv hvq bv|Ó
Avn‡j Bj‡gi Kv‡Q Avgv‡`i mwebq `iLv¯Í †h, hw` eÿ¨gvY wKZv‡e †Kv‡bv fzj
`„wó‡MvPi nq, Zvn‡j Avgv‡`i AeMZ Ki‡eb| mwVK welq cwi®‹vi nIqvi ci
Avgv‡`i MÖnY Ki‡Z †Kv‡bv KzÉv †bB| Z‡e wdKnx bym~m I fvl¨ †_‡K gvmAvjv
D×vi Kivi †¶‡Î gZwfbœZv nIqv Lye ¯^vfvweK| GwU cÖ‡Z¨K hy‡MB wQj| G‡¶‡ÎI
hw` `jxj cÖgv‡Yi gva¨‡g †Kv‡bv w`K mwVK nIqv AMÖMY¨ nq Zvn‡j Avgiv MÖnY
Ki‡ev, Bb&kvAvjøvn|
. وأرﻧﺎ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ وارزﻗﻨﺎ اﺟﺘﻨﺎﺑﻪ،اﻟﻠﻬﻢ أرﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ وارزﻗﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻪ
Ò‡n Avjøvn! Avgv‡`i mvg‡b mZ¨‡K mZ¨iƒ‡cB †`Lvb Ges Gi AbymiY Kivi
ZvIdxK w`b| Avi evwZj‡K evwZjiƒ‡cB †`Lvb Ges Zv †_‡K `~‡i _vKvi ZvIdxK
w`b|Ó
cvV‡Ki myweav‡_© cÖe‡Ü DwjøwLZ wiRv‡ji msw¶ß Rxebx cÖ‡qvRbxq wUKv wUàbx †hvM
Kiv n‡q‡Q Ges MÖš’cwćZ wKZv‡ei c~Y© weeiY †`qv n‡q‡Q|
cÖeÜ †_‡K eB‡q iƒc †`qvi †¶‡Î `i‡m wdK‡ni mv_x I cÖvewÜKe„›` Ges Av‡iv
A‡bK mv_x fvB wewfbœfv‡e kÖg w`‡q‡Qb, mn‡hvwMZv K‡i‡Qb| Avjøvn ZvÔAvjv
Avgv‡`i mevB‡K Keyj Kiæb| Øx‡bi gyLwjm gyZwKb Lv‡`g evbvb| Bj‡g Avg‡j
Zviv°x `vb Kiæb| KziAvb-mybœvn I wdK‡ni †L`g‡Z wb‡qvwRZ ivLyb| Avgv‡`i
Av‡Rhvbv GB †L`gZUzKz Keyj K‡i wbb| wbR wR¤§vq BkvÔAvZ I cÖPvi cÖmv‡ii
e¨e¯’v Kiæb| me©‡kÖYxi gvby‡li Rb¨ DcKvix evbvb| Avgxb \
ﻫﺬا وﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب
.اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
webxZ
Avãyjøvn bvRxe
12 Rygv`vj DLiv 1435 wnRix
13 GwcÖj 2014 wLª÷vã
47
Aa¨vq: bvgvh
48
1 m~iv hvwiqvZ: 56
2 mnxn eyLvix: 1/189, nv`xm bs 644
gmwR` I C`Mv‡n gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z AskMªnY 49
gwnjv‡`i †¶‡Î ivm~j cuvP Iqv‡³ gmwR‡`i RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqvi
mivmwi wb‡`©k †`bwb| eis Zv‡`i‡K N‡i bvgvh covi cÖwZ Drmvn w`‡q‡Qb| †hgb
nhiZ D‡¤§ ûgvB` (iv.) †_‡K ewY©Z-
ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺗﺤﺒﻴﻦ: ﻳﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠﻪ ! إﻧﻲ أﺣﺐ اﻟﺼــﻼة ﻣﻌﻚ ﻓﻘﺎل:أﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺖ إﻟﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ
وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ، وﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻚ،اﻟﺼﻼة ﻣﻌﻲ
ﻓﻲ ﻣﺴــﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻــﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﺴــﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ وﺻــﻼﺗﻚ،ﻓﻲ دارك وﺻــﻼﺗﻚ ﻓﻲ دارك
، ﻓﺄﻣﺮت ﻓﺒﻨﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ وأﻇﻠﻤﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ: ﻗﺎل،ﺻـﻼﺗﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪي
3
.ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ
ÒwZwb ivm~j Gi `iev‡i G‡m ej‡jb, †n Avjøvni ivm~j, Avwg Avcbvi mv‡_
RvgvÔAv‡Z bvgvh co‡Z cQ›` Kwi| ivm~j e‡jb, Avwg Rvwb Zzwg Avgvi mv‡_
bvgvh co‡Z cQ›` Ki| wKš‘ †Zvgvi Kvgivq bvgvh cov eviv›`vq bvgvh cov †_‡K
DËg| eviv›`vq bvgvh cov Avw½bvq covi †P‡q DËg| Avw½bvq bvgvh cov GjvKvi
gmwR‡` cov †_‡K DËg| GjvKvi gmwR‡` bvgvh cov Avgvi gmwR‡` bvgvh cov
†_‡K DËg| eY©bvKvix e‡jb, AZtci Zvi wb‡`©‡k N‡ii me©vwaK †Mvcb AÜKviv”Qbœ
cÖ‡Kv‡ô GKwU gmwR` wbg©vY Kiv nq| Avi wZwb g„Zz¨ ch©šÍ †mLv‡bB bvgvh Av`vq
K‡i‡Qb|Ó4
Bgvg Be‡b LyhvBgv ivn.5 Zuvi ÔAvm mnxnÕ MÖ‡š’ Ògwnjv‡`i N‡i bvgvh cov DËgÓ
Aa¨v‡q G nv`xmwU eY©bv K‡i‡Qb, hv Øviv †evSv hvq, Be‡b Lyhvqgvi wbK‡UI
gwnjv‡`i N‡i bvgvh covB DËg| nhiZ Be‡b Igi ivwh. eY©bv K‡ib-
.ﻻ ﺗﻤﻨﻌﻮا ﻧﺴﺎءﻛﻢ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ
Ò†Zvgiv †Zvgv‡`i ¯¿x‡`i‡K gmwR‡` hvIqv †_‡K evav w`‡qv bv| Avi N‡i bvgvh
cov Zv‡`i Rb¨ DËg|Ó6
D³ nv`xmØq Øviv cÖgvwYZ nq †h, gwnjv‡`i Rb¨ Zv‡`i N‡ii me©vwaK msKxY© I
AÜKviv”Qbœ cÖ‡Kv‡ô bvgvh Av`vq Kiv gmwR‡` beex‡Z ivm~j Gi wcQ‡b
RvgvÔAv‡Zi mv‡_ bvgvh Av`vq Kivi †P‡q eû¸Y DËg| Zv‡`i evwo‡Z bvgvh Av`vq
Kivi ¸iæZ¡ cÖgv‡Yi Rb¨ G nv`xmwUB h‡_ó| KviY gmwR‡` beex‡Z GK Iqv³
وﺣﺴﻨﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري« )ﺑﺎب اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻨﺎس ﻗﻴﺎم اﻹﻣﺎم،(۲۲۱٧) «( واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤﻪ۲٧۰٩۰) « رواﻩ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ3
(اﻟﻌﺎﻟﻢ
4 mnxn Be‡b Lyhvqgv: 3/95 nv`xm bs 1689, Avj gvKZveyj Bmjvgx, ZvnKxK: W. gynv¤§` gy¯Ídv AvÔRgx
5 Avey eKi gynv¤§` Be‡b BmnvK Be‡b LyhvBgv Be‡b gywMiv wbkvcyix kv‡dÔqx ivn.| Be‡b LyhvBgv bv‡g cÖwm×| 323
wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib| Be‡b wne¶vb ivn. Gi kv‡qL wQ‡jb| 311 wnRixi whjK‡` B‡šÍKvj K‡ib| wZwb
gynvwÏmx‡bi gv‡S ÔBgvgyj AvB¤§vÕ bv‡g cwiwPZ wQ‡jb| ZvhwKivZzj ûddv‡h nv‡Kg †_‡K ewY©Z, Zuvi iPbvi msL¨v
140wUiI †ewk| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 2/29; Avi wimvjvZzj gymZvZivdv: 20
6 mybv‡b Avey `vD`: 1/84 nv`xm bs 567, mnxn Be‡b Lyhvqgv: nv`xm bs 1684; gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 5468
50 `imyj wdK&n
bvgvh Av`vq Kiv (gmwR‡` nvivg e¨ZxZ) Ab¨vb¨ gmwR‡` 50,000 Iqv³ bvgvh
Av`vq Kivi mgZyj¨ nIqvi K_v ivm~j wb‡RB †NvlYv K‡i‡Qb| Zv m‡Ë¡I
gwnjv‡`i N‡i bvgvh cov‡K DËg e‡j‡Qb|
ZvQvov N‡i gwnjv‡`i wbivcËv mshg †hfv‡e wbwðZ Kiv hvq Zv evwn‡i wbwðZ Kiv
m¤¢e bq| cieZ©x hvgvbvq †dZbv †e‡o hvIqvq gwnjv‡`i wbivc‡` gmwR‡` Avmv
Av‡iv KwVb n‡q c‡o| ZvB A‡bK mvnvexB cieZ©x mg‡q gwnjv‡`i gmwR‡` bvgvh
Av`vq Ki‡Z eviY K‡i‡Qb|
nhiZ Av‡qkv ivwh.7 eY©bv K‡ib-
. ﻟﻮ أدرك رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻣﺎ أﺣﺪث اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻤﻨﻌﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ
Òhw` ivm~jyjøvn gwnjv‡`i cieZ©x‡Z Avwe®‹„Z welq¸wj †`L‡Zb, Zvn‡j
Zv‡`i‡K gmwR‡` Dcw¯’Z n‡Z wb‡la Ki‡Zb| †hgbwU ebx BmivC‡ji gwnjv‡`i‡K
wb‡la Kiv n‡q‡Q|Ó8
ebx BmivC‡ji gwnjviv Kx K‡iwQ‡jv Zvi weeiY nhiZ Av‡qkv ivwh. eY©bv K‡ib-
ﻓﺤﺮم اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ،ﻛﺎن ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺘﺨﺬن أرﺟﻼ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻳﺘﺸﺮﻓﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل
9. وﺳﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺤﻴﻀﺔ،اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ
Òebx BmivC‡ji gwnjviv Kv‡Vi cv ˆZix K‡i †h¸‡jv‡Z P‡o gmwR‡` cyiæl‡`i w`‡K
DuwK †g‡i †`LZ| d‡j Avjøvn ZvÔAvjv Zv‡`i Rb¨ gmwR‡` Avmv‡K nvivg K‡i †`b
Ges Zv‡`i Dci nv‡qh Pvwc‡q †`b (c~‡e©i Zzjbvq evwo‡q †`b)|Ó10
nhiZ Be‡b gvmD` ivwh.11 eY©bv K‡ib-
ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻘﺎﻟﺒﻴﻦ ﺗﻄﻮل، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻞ، ﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺼﻠﻮن ﺟﻤﻴﻌﺎ
أﺧﺮوﻫﻦ ﺣﻴﺚ أﺧﺮﻫﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻷﺑﻲ: ﻓﻜﺎن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﻘﻮل، ﻓﺄﻟﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺤﻴﺾ، ﺑﻬﻤﺎ ﻟﺨﻠﻴﻠﻬﺎ
12. رﻓﻴﺼﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ: ﻣﺎ اﻟﻘﺎﻟﺒﻴﻦ ؟ ﻗﺎل: ﺑﻜﺮ
Òebx BmivC‡j cyiæl gwnjv GK mv‡_ (gmwR‡`) bvgvh Av`vq KiZ| AZtci
7 D¤§yj gywgbxb Av‡qkv web‡Z Avey eKi wmÏxK ivwh.| wZwb wnRi‡Zi c~‡e© g°vq Rb¥MÖnY K‡ib Ges 58 wnRixi
17B ighvb g`xbvq B‡šÍKvj K‡ib| -Avj BKgvj: 612
8 mnxn eyLvix: nv`xm bs 869; mnxn gymwjg: n`xm bs 445
:( ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻐﻠﺲ۱۳٧٩. ط، ﺑﻴﺮوت، دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ۳٥۰/۲) « ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري9
.أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ
10 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: 3/149 nv`xm bs 5114, gvRwj‡m Bjgx, KivPx
11 Avey Avãyi ingvb Avãyjøvn Be‡b gvmD` ûhvBjx ivwh.| dKxn mvnvex wQ‡jb| nhiZ Igi ivwh. Zuv‡K Kzdvq gyAvwjøg
wn‡m‡e †cÖiY K‡ib| Zuvi I Ab¨vb¨ mvnvevi cÖ‡Póvq Kzdv Bj‡gi kn‡i cwiYZ nq| wZwb g`xbvq 32 wnRix‡Z
B‡šÍKvj K‡ib| -Avj BKgvj: 605; wdKû Avnwjj BivK: 51
. روى ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ:( ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻐﻠﺲ۳٥۰/۲) « ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري12
gmwR` I C`Mv‡n gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z AskMªnY 51
(Zv‡`i gv‡S G †dZbv †`Lv w`‡jv †h) †Kv‡bv gwnjvi AšÍi½ cyiæl eÜz _vKZ, †m
Zvi eÜzi Rb¨ DuPy cv`yKv cwiavb K‡i j¤^v n‡Zv (hv‡Z eÜz Zv‡K wP‡b wb‡Z cv‡i)
d‡j Avjøvn ZvÔAvjv Zv‡`i Dci FZzmªve Pvwc‡q w`‡q‡Qb| G Kvi‡YB Be‡b gvmD`
ivwh. ej‡Zb, Zv‡`i‡K wcwQ‡q `vI †hgb Avjøvn Zv‡`i‡K wcwQ‡q w`‡q‡Qb| Avgiv
Avey eKi ivwh.†K wRÁvmv Kijvg, Kv‡jevBb Kx? wZwb e‡jb, Kv‡Vi DuPy cv`yKv|Ó13
D³ nv`xm Øviv eySv hvq †h, gwnjv‡`i gmwR‡` I C`Mv‡n Avmvi Kvi‡Y †dZbvi
Avk¼v _vKvq mvnvevMYI N‡i bvgvh covi cÖwZ ZvKx` w`‡q‡Qb| †hgb Avey Avgi
kvBevbx ivwh. †_‡K ewY©Z-
14
. اﺧﺮﺟﻦ إﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻦ:أﻧﻪ رأى ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻳﺨﺮج اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻳﻘﻮل
ÒwZwb Be‡b gvmD` ivwh.†K RygÔAvi w`‡b gwnjv‡`i‡K gmwR` †_‡K G K_v e‡j
†ei K‡i w`‡Z †`‡L‡Qb, †Zvgiv N‡i wd‡i hvI, GUvB †Zvgv‡`i Rb¨ DËg n‡e|Ó15
nhiZ Be‡b gvmD` ivwh. Gi Avgj Av‡iv ewY©Z n‡q‡Q-
16
.ﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻳﺤﺼﺐ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺨﺮﺟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ
ÒBe‡b gvmD` ivwh. RygÔAvi w`b gwnjv‡`i‡K KsKi wb‡¶c Ki‡Zb Ges Zv‡`i‡K
gmwR` †_‡K †ei K‡i w`‡Zb|Ó17
nhiZ bv‡d ivn. eY©bv K‡ib-
18.اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺨﺮج ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻓﻲ
ÒBe‡b Igi ivwh.19 Zuvi ¯¿xMY‡K `yB C‡`i bvgv‡h †ei n‡Z w`‡Zb bv|Ó20
GQvov Av‡iv A‡bK `jxj i‡q‡Q, †h¸‡jvi gva¨‡g cÖgvwYZ nq †h, mvnvev ivwh.
gwnjv‡`i‡K C`Mvnmn me ai‡bi RvgvÔAv‡Z AskMÖnY Kiv‡K AcQ›` Ki‡Zb|
GLv‡b Av‡iKwU welq j¶Yxq †h, wKQz nv`xm Øviv gwnjv‡`i gmwR‡` RvgvÔAv‡Z
Dcw¯’Z nIqvi welqwU eySv hvq| wKš‘ †mLv‡bI j¶Yxq †h, ivm~j gwnjv‡`i‡K
m‡¤^vab K‡i RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqvi wb‡`©k †`bwb| eis cyiæl‡`i‡K e‡j‡Qb,
hw` gwnjviv Dcw¯’Z nIqvi AbygwZ Pvq, Zvn‡j †Zvgiv Zv‡`i‡K evav w`‡qv bv|
13 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: 3/149 nv`xm bs 5115 gvRwj‡m Bjgx, KivPx
ورﺟﺎﻟﻪ،« رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻜﺒﻴﺮ:( وﻗﺎل۱٤۱۲ . ط، ﺑﻴﺮوت، ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ )دار اﻟﻔﻜﺮ،« أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ14
.ﻣﻮﺛﻘﻮن
15 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: 3/173, gvRwj‡m Bjgx, KivPx
« وﺣﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ،« ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ »اﻟﺜﻘﺎت، أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ »ﻣﺼﻨﻔﻪ« و رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ18
(٤٤۲)
19 Avãyjøvn Be‡b Igi Be‡b LvËve Avj KzivBkx ivwh.| wZwb 73 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| -Avj BKgvj: 605
20 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: 4/234, nv`xm bs 5845
52 `imyj wdK&n
†hgb Avãyjøvn Be‡b Igi ivwh. e‡jb-
.ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺗﻤﻨﻌﻮا ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اذا اﺳﺘﺄذﻧﻜﻢ اﻟﻴﻬﺎ
ÒAvwg ivm~j -†K ej‡Z ï‡bwQ †h, hLb †Zvgv‡`i ¯¿xMY gmwR‡` hvIqvi
AbygwZ Pvq, ZLb †Zvgiv Zv‡`i‡K evav w`‡qv bv|Ó21
wKQz nv`x‡m AbygwZ PvIqvi welqwU D‡jøwLZ bv n‡jI D³ nv`xm Øviv H nv`xm¸‡jvi
e¨vL¨v Kiv n‡e|
†gvUK_v, RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqvi wel‡q cyiæl I gwnjv GK bq| GKw`‡K
cyiæl‡`i‡K gmwR‡` bvgvh covi †Rvi ZvKx` †`qv n‡q‡Q, Ab¨w`‡K gwnjv‡`i‡K
N‡i bvgvh covi Drmvn †`qv n‡q‡Q| †h‡nZz gwnjviv cÖvK…wZKfv‡eB wbqwš¿Z RvwZ
hv‡`i mshwgZ Pjv-‡div wb‡R‡`i Rb¨ wbivc`, cyiæl‡`i Rb¨I k„•Ljvi KviY|
Kvi‡Y GKvwaK nv`x‡m ivm~j gwnjv‡`i‡K Pjv-‡divi †¶‡Î mshgx nIqvi
ZvKx` w`‡q‡Qb| GgbwK Zviv N‡ii evB‡i G‡j wewfbœ †dZbv nIqvi Avk¼viI
Bw½Z K‡i‡Qb| ZvB gwnjv‡`i N‡i Bev`Z Kiv wbivc` I DËg| †hgb Be‡b gvmD`
ivwh. e‡jb-
إﻧﻚ ﻻ: ﻓﻴﻘﻮل، ﻓﻴﺴ ــﺘﺸ ــﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸ ــﻴﻄﺎن، وﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺄس، وإن اﻟﻤﺮأة ﻟﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ،إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺴ ــﺎء ﻋﻮرة
، أﻋﻮد ﻣﺮﻳﻀﺎ أو أﺷﻬﺪ ﺟﻨﺎزة: أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﻓﺘﻘﻮل: وإن اﻟﻤﺮأة ﻟﺘﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎل،ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ أﻋﺠﺒﺘﻪ
22. وﻣﺎ ﻋﺒﺪت اﻣﺮأة رﺑﻬﺎ ﺑﻤﺜﻞ أن ﺗﻌﺒﺪﻩ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ،أو أﺻﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ
Òwbðq bvix RvwZ AveiYxq| Avi hw` gwnjviv kixÔAvZ cwicš’x †Kv‡bv Dcvq-
DcKiY Aej¤^b bv K‡i (A_©vr myMwÜ, mvR-m¾v BZ¨vw`) ¯^xq Ni †_‡K †ei nq
ZeyI kqZvb Zvi w`‡K †PvL Zz‡j ZvKvq Ges Zv‡K j¶¨ K‡i ej‡Z _v‡K, wbðq
Zzwg hvi cvk w`‡q AwZµg Ki bv †Kb †m †Zvgv‡K cQ›` Ki‡e| Avi †Kv‡bv gwnjv
hLb (evwo †_‡K †ei nIqvi Rb¨) †cvlvK cwiavb K‡i ZLb Zv‡K †KD wRÁvmv
Ki‡jv †h, Zzwg †Kv_vq hv”Q? †m e‡j, Avwg Amy¯’ e¨w³i †mev-ïkÖælvi Rb¨ hvw”Q|
A_ev e‡j, Rvbvhvi bvgv‡h kixK n‡Z hvw”Q| wKsev e‡j, †Kv‡bv gmwR‡` bvgvh
co‡Z hvw”Q (A_©vr †m wewfbœ cÖKvi †bK Kv‡Ri D‡Ï‡k¨ Ni †_‡K †ei nq) A_P
gwnjviv N‡ii cÖ‡Kv‡ô Ae¯’vb K‡i †hiƒc Avcb cÖfzi Bev`Z Ki‡Z cv‡i Z`ªƒc
DËg Bev`Z Avi †Kv‡bv ¯’v‡b Ki‡Z cv‡i bv|Ó23
K‡qKwU nv`x‡m gwnjv‡`i C‡`i Rvgv‡Z Dcw¯’Z nIqvi wb‡`©k i‡q‡Q| wKš‘ C‡`i
bvgv‡h Dcw¯’Z nIqvi †h wb‡`©k †`qv n‡q‡Q Zv A‡bKUvB bvgvh wk¶v, Øxbx
wdKn, Dm~j, bvû, gvbwZK, Kvjvgmn A‡bK kv‡¯¿i Bgvg wQ‡jb| Zuvi me‡P‡q weL¨vZ MÖš’ n‡jv ÔdvZûj Kv`xi
kiûj wn`vqvÕ| wZwb 861 wnRixi 7B ighvb ïµevi B‡šÍKvj K‡ib| -Avj dvIqv‡q`yj evwnq¨v: 180
27 dvZûj Kv`xi: 1/376, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb; gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
54 `imyj wdK&n
dvZvIqv‡q AvjgMxix‡Z D‡jøL Av‡Q-
ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ وﻫﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻛﺬا ﻓﻲ، ﻟﻈﻬﻮر اﻟﻔﺴﺎد،واﻟﻔﺘﻮى اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺼﻠﻮات
.اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ
ÒeZ©gv‡b dvZIqv n‡jv, (gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z kixK nIqv e¨vcv‡i mKj bvgv‡hi
†¶‡ÎB Zv gvKiæn, †dZbv-dvmv` cÖKvk cvIqvi Kvi‡Y| Avi GUvB MÖnY‡hvM¨
gZ|Ó28
2. gv‡jKx gvhnve: gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Zi D‡Ï‡k¨ C`Mv‡n wKsev gmwR‡` Avmvi
e¨vcv‡i gv‡jKx gvhnv‡ei cÖwm× wKZve Avk kviûj Kvexi MÖ‡š’ Bgvg gv‡jK ivn.
Gi gZvgZ Gfv‡e D‡jøL Kiv n‡q‡Q-
وﺟﺎز ﺧﺮوج ﺷﺎﺑﺔ ﻟﺼﻼة. ﻓﺎﻟﻔﺮض أوﻟﻰ،وﺟﺎز ﺧﺮوج ﻣﺘﺠﺎﻟﺔ ﻻ إرب ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻟﻌﻴﺪ و اﺳﺘﺴﻘﺎء
ﺟﺎز: ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎل اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ. وإﻻ ﺣﺮم... وأن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺸﻴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ،اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺸﺮط ﻋﺪم اﻟﻄﻴﺐ واﻟﺰﻳﻨﺔ
ﺷﺎﺑﺔ أي ﻏﻴﺮ ﻓﺎرﻫﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎب: وﻗﻮﻟﻪ.ﺧﺮوج ﻣﺘﺠﺎﻟﺔ أي ﺟﻮازا ﻣﺮﺟﻮﻋﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﺧﻼف اﻷوﻟﻰ
ﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أي ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪ واﻻﺳﺘﺴﻘﺎء؛ ﻷﻧﻬﺎ: وﻗﻮﻟﻪ. وأﻣﺎ اﻟﻔﺎرﻫﺔ ﻓﻼ ﺗﺨﺮج أﺻﻼ،واﻟﻨﺠﺎﺑﺔ
.ﻣﻈﻨﺔ اﻻزدﺣﺎم
ÒGgb e„×v hvi cÖwZ cyiæl‡`i ˆRweK Pvwn`v Aewkó †bB Zvi Rb¨ C` I Bm‡ZmKvi
bvgv‡h Dcw¯’Z nIqv ˆea| myZivs dih bvgv‡hi RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqv †Zv Zvi
Rb¨ Av‡iv mvaviY welq| hyeZx †g‡qi Rb¨ RvgvÔAv‡Z kwiK nIqvi D‡Ï‡k¨
gmwR‡` hvIqv wKQz kZ© mv‡c‡¶ ˆea| †hgb, †Kv‡bv ai‡bi myMwÜ I mvR-m¾v MÖnY
Ki‡Z cvi‡e bv| Zvi Dci †dZbvi Avk¼v _vK‡Z cvi‡e bv BZ¨vw`| Dc‡iv³
kZ©¸‡jv cvIqv bv †M‡j Zv‡`i Rb¨ gmwR‡` Mgb Kiv nvivg| Bgvg `ymyKx ivn.
e‡jb, e„×v‡`i Rb¨ gmwR` I C`Mv‡n hvIqv ˆea n‡jI Zv AbyËg| Avi hyeZx †g‡q
ej‡Z †h †g‡q my›`i I m¤£všÍ bq| †Kbbv iƒceZx m¤£všÍ hyeZxi Rb¨ †Kv‡bv
RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqv Rv‡qh †bB| Avi RvgvÔAvZ RygyÔAv, C` I Bm‡ZmKv
e¨ZxZ cuvP Iqv³ bvgv‡hi RvgvÔAvZ D‡Ï‡k¨| †Kbbv Zv‡Z (C`, RygÔAv I
Bm‡ZmKv) wfo _vKvi m¤¢vebv †ewk|Ó29
3. kv‡dÔqx gvhnve: kv‡dÔqx gvhnv‡ei cÖwm× dKxn I gynvwÏm Bgvg beex ivn.30
e‡jb-
إن ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺑﺔ أو ﻛﺒﻴﺮة ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻛﺮﻩ ﻟﻬﺎ وﻛﺮﻩ:وإن أرادت اﻟﻤﺮأة ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺼﻼة ﻗﺎل أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ
631 wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib| 676 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| wdKn I nv`xm kv‡¯¿ A‡bK eo Bgvg wQ‡jb| Zuvi
iwPZ Ôwiqv`ym mv‡jnxbÕ me©vwaK cwVZ wKZvemg~‡ni AšÍf©y³| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 2/524
gmwR` I C`Mv‡n gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z AskMªnY 55
. وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺠﻮزا ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻩ، ﻟﺰوﺟﻬﺎ ووﻟﻴﻬﺎ ﺗﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻣﻨﻪ
Òhw` †Kv‡bv gwnjv gmwR‡` bvgv‡hi Rb¨ Avm‡Z Pvq, Zvn‡j Avgv‡`i dwKnMY
e‡jb, hw` †m hyewZ wKsev Ggb e„×v nq †h, Zvi cÖwZ Kvgfve m„wó nq, Zvn‡j Zvi
Rb¨ gmwR‡` Avmv gvKiƒn Ges Zvi ¯^vgx A_ev Awffve‡Ki Rb¨ Zv‡K my‡hvM †`qvI
gvKiƒn n‡e| Avi hw` †m Ggb e„×v nq, †h Zvi cÖwZ Kvgfve m„wó nq bv, Zvn‡j
Zvi Rb¨ Zv ˆea n‡e|Ó31
4. nv¤^jx gvhnve: gwnjv‡`i gmwR‡` G‡m RvgvÔAv‡Z bvgvh Av`vq Kiv m¤ú‡K©
Bgvg Avng` web nv¤^j ivn.32 Gi gZ eY©bv Ki‡Z wM‡q Be‡b Kz`vgv ivn. e‡jb-
وﺻﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ... وﻳﺒﺎح ﻟﻬﻢ ﺣﻀﻮر اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل؛ ﻷن اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻦ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
.ﺧﻴﺮ ﻟﻬﺎ وأﻓﻀﻞ
Ògwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z nIqv ˆea| Z‡e N‡i bvgvh cov Zv‡`i Rb¨
DËg|Ó33
Avi gwnjv‡`i C`Mv‡n G‡m C‡`i bvgvh Av`vq Kivi e¨vcv‡i Zuvi gZvgZ e¨³
Ki‡Z wM‡q Zvi †Q‡j Aveyj dRj mv‡jn ivn. e‡jb-
. ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا؛ ﻷﻧﻪ ﻓﺘﻨﺔ:ﺳﻤﻌﺖ أﺑﻲ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺨﺮﺟﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ؟ ﻗﺎل
ÒAvgvi wcZv‡K cÖkœ Kiv n‡jv †h, gwnjv‡`i C`Mv‡n hvIqvi e¨vcv‡i Avcbvi
gZvgZ Kx? Dˇi wZwb e‡jb, G hy‡M gwnjv‡`i C`Mv‡n hvIqv Avgvi wbKU cQ›`bxq
bq|Ó34
gwnjv‡`i gmwR‡` Mg‡bi kZ©mg~n
gnvbex gwnjv‡`i‡K cyiæl‡`i b¨vq †Kv‡bv kZ© QvovB ¯^vaxbfv‡e gmwR‡`
Avmvi AbygwZ †`bwb| eis mywba©vwiZ I mycÖwZwôZ wKQz kZ© mv‡c‡¶ Zv‡`i
gmwR‡` Avmvi AbygwZ †`b| wb‡¤œ Zv Av‡jvPbv Kiv n‡jv|
1. Lykey RvZxq †Kv‡bv `ªe¨ e¨envi Ki‡Z cvi‡e bv| G m¤ú‡K© hqbe ivwh. eY©bv
K‡ib-
.ﺗﻤﺲ ﻃﻴﺒﺎ
ّ إذا ﺷﻬﺪت إﺣﺪاﻛﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ
ÔÔ‡Zvgv‡`i †KD hLb gmwR‡` Avmvi B”Qv Ki‡e, ZLb †m Lykey e¨envi Ki‡e
. ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ، رواﻩ أﺣﻤﺪ:( وﻗﺎل۳٩۰٤) « أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ40
41 gymbv‡` Avng`: 39/36, nv`xm bs 23625, nv`xmwU mnxn|
gmwR` I C`Mv‡n gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z AskMªnY 57
gydZx mvC` Avng` cvjbcyix nvwdhvûjøvn42 e‡jb-
²³ ¯
r r r > s r
¶ µqr 3 ´ ±
)o °
¤ qr © ª «¬ ® * ¡ ¢ i £]
¤ [ ¥ \ p ¦%§¨
Á Â )g % ÃÄ ¸U ¡ r ¿¾ Àr ½¼ » vi 9 ef )g
> O º )g
¹r ¸U ± r S·
¯ ¯
r ± Ç r
® * ¡ r ¢ i £]
¤ [ > s qr © rË «¬ .ÈÉr Êr ½Æ f ¡ r ¢ p ¹r År &
)g Á ±
r r r r r r
Óf)g±»%ÒÑÁ±¢i£]
¤±Y
ÐϹr ¡Î ¾ £&ÍÌr ¢.b
0®ÜÁ¡ r Â)gi¹r ÛÁØÙÚ± r ÔÕ%]UV
UÔÕÖ×
0®
Ògwnjv‡`i gmwR‡` RvgvÔAv‡Z nvwRi nIqv gvKiƒn| G gvmAvjv †_‡K GKwU fyj
g‡bvfve m„wó n‡q †M‡Q| gwnjviv evRv‡i, †÷k‡b I hvwÎ QvDwb‡Z _vKv Ae¯’vq
bvgv‡hi mgq n‡q †M‡j Ges bvgvh covi †Kv‡bv RvqMv cvIqv bv †M‡j ZLb Zviv
bvgvh Kvhv K‡i| gmwR‡` G‡m bvgvh Av`vq K‡i bv| †Kbbv mevi gb-gvbwmKZv
Ggb n‡q †M‡Q †h, gwnjv‡`i gmwR‡` hvIqv DwPZ bq| A_P gmwR` cyiæl‡`i
RvqMxi bq| G cwiw¯’wZ‡Z Zv‡`i gmwR‡` G‡m Avjv`v RvqMvq bvgvh c‡o †bIqv
Riæix| Avi NUbvµ‡g hw` gmwR‡` RvgvZ Pj‡Z _v‡K Zvn‡j Zviv RvgvÔAv‡ZI
kixK n‡Z cvi‡e| †gvUK_v, bvgvh †Kv‡bv Ae¯’vq Kvhv Ki‡e bv|Ó43
cwi‡k‡l g~j e³e¨ n‡jv, gwnjv‡`i RvgvÔAv‡Z G‡m bvgvh cov bex hy‡M GKwU
AbyËg ˆea KvR wQj| †Kbbv, ivm~j gwnjv‡`‡K G e¨vcv‡i wb‡`©k †`qvi
cwie‡Z© N‡i bvgvh cov‡K DËg e‡j‡Qb| GK nv`x‡m G‡m‡Q, Ògwnjv‡`i Rb¨
eviv›`v A‡c¶v A›`i-gn‡ji bvgvh DËg Z`ycix Lvm KzVixi bvgvh m‡e©vËg|Ó44
GQvovI gwnjv‡`i gmwR‡` I C`Mv‡n RvgvÔAv‡Z Avmvi welqwU A‡bK k‡Z© kZ©hy³,
hv BwZc~‡e© Av‡jvPbv Kiv n‡q‡Q| Avi G kZ©¸‡jv mvnvex‡`i hvgvbv †_‡KB wejxb
n‡Z ïiæ K‡i‡Q| d‡j D¤§yj gywgbxb Av‡qkv, Igi, Be‡b Igi I Be‡b gvmD` ivwh.
cÖgyL eo eo mvnvev‡q †Kivg gwnjv‡`i‡K †h †Kv‡bv RvgvÔAv‡Z Dcw¯’Z n‡Z euvav
w`‡Z ïiæ Ki‡jb| d‡j mKj Bgv‡gi BRgv I HK¨gZ n‡jv, wK‡kvix hyewZ‡`i‡K
†Kv‡bv µ‡gB C`, RygÔAv, RvgvZ BZ¨vw`‡Z kixK n‡Z †`qv hv‡e bv| AZtci
cieZ©x dzKvnv I gvkv‡qLMY hvgvbvi †dZbv c~‡e©i mKj †iKW©‡K f½ K‡i mxgv
42 gydZx mvC` Avng` cvjbcyix nvwdhvûjøvn| ¸Riv‡Ui cvjbcyi GjvKvq 1940 Cmvqx‡Z Rb¥MÖnY K‡ib| mvBwq`
AvLZvi ûmvBb †`Ie›`x, kvBL Avãyj Rjxj wKivbfx I Beivnxg †eijfx Zuvi nv`x‡mi wewkó D¯Ívh wQ‡jb|
ingvZzjøvwnj IqvwmAv, dqRyj gybCg, Rv‡g wZiwghx I mnxn eyLvixi e¨vL¨v MÖšm ’ n eû wKZve wZwb iPbv K‡i‡Qb|
eZ©gv‡b wZwb `viæj Dj~g †`Ie‡›` kvBLyj nv`xm c‡` Av‡Qb| -Avj Kvjvgyj gydx` dx Zvnixwij Avmvbx`: 527-
529
43 ZzndvZzj Kvix: 2/124, gvKZvev‡q †nRvh, †`Ie›`
44 mybv‡b Avey `vD`: 1/84 nv`xm bs-570;
رواﻩ أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ:( وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب« ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ۱٦٩۰) «أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤﻪ
.ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ
58 `imyj wdK&n
AwZµg Kivi Kvi‡Y e„×v‡`i DciI wb‡lavÁv Av‡ivc K‡i‡Qb| Av‡iKwU ¸iæZ¡c~Y©
welq n‡jv, nv`x‡m D‡¤§ ûgvB` mn Av‡iv A‡bK nv`xm Øviv eySv hvq †h, ivm~j
Gi gvbkv I mš‘wóI wQj ZvB| myZivs Avmyb Avgiv gwnjv‡`i‡K N‡ii †Kv‡Y bvgvh
co‡Z DrmvwnZ Kwi| ivm~j Gi Av`‡k© Rxeb Mwo|
mZ¨vq‡b
48 (۳٩٧) » ورواﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻓﻲ «ﺻﺤﻴﺤﻪ، أوردﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ «ﺻﺤﻴﺤﻪ» ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن
60 `imyj wdK&n
Òivm~jyjøvn e‡j‡Qb, †KejvgywL nI Ges ZvKexi e‡jv|Ó49
Bgvg Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
.ﺛﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻔﺮﺿﻪ إﺻﺎﺑﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ
Òhviv g°vq _vK‡e Zv‡`i Rb¨ dih n‡jv ¯^qs Kvev kixd‡K mvg‡b wb‡q bvgvh
Av`vq Kiv|Ó50
`~ieZ©x‡`i †¶‡Î †Kejv wbY©q
hviv `~ieZx© kni ev MÖv‡g Ae¯’vb K‡i, evBZzjøvn †`L‡Z cvq bv Zv‡`i Rb¨ weavb
n‡jv, Kgc‡¶ †Kejvi w`K wbY©q K‡i †m w`‡K `uvwo‡q bvgvh Av`vq Ki‡Z n‡e|
wb‡gœ w`K wbY©q m¤ú‡K© wKQz Av‡jvPbv Kiv n‡jv|
g~j Av‡jvPbvi c~‡e© Avgv‡`i Rvbv cÖ‡qvRb †h, kixÔAv‡Zi mKj ûKz‡gi wfwË
mnRZvi Dci| Avjøvn ZvÔAvjv e‡jb-
®¬«ª© ¨§
ÒAvjøvn ZvÔAvjv †Kv‡bv e¨w³i Dci Zvi mv‡a¨i evwn‡i †Kv‡bv wKQz Av‡ivwcZ K‡ib
bv|Ó51
DwjøwLZ AvqvZ Øviv eySv †M‡jv †h, kixÔAv‡Zi mKj weavb gvby‡li mv‡a¨i †fZi|
Avi bvgvh, †ivhv Avjøvn ZvÔAvjvi Ggb ûKzg hv my¯’gw¯Í¯‹ cÖvßeq®‹ mKj gymjgv‡bi
Dci dih| †m †hLv‡bB (A_©vr kni, MÖvg, cvnvo-ce©Z, giæfzwg ev mgy`ª-‰mK‡Z)
emevm KiæK|
ZvB Avjøvn ZvÔAvjv bvgvh I †ivhvi mg‡qi wfwË m~‡h©i D`q, A¯Í I m~‡h©i Qvqv
cieZx© jvwjgv BZ¨vw` mnR I evwn¨K wb`k©‡bi Dci †i‡L‡Qb|
AZGe, hviv mivmwi evBZzjøvn †`L‡Z cvb bv Zv‡`i Rb¨ mivmwi †Kejv bv n‡jI
†Kejvi w`K mvg‡b _vK‡Z n‡e| GLb cÖkœ †_‡K hvq †h, †Kejvi w`K wKfv‡e wbY©q
Kiv n‡e| G‡¶‡Î Avgiv me©cÖ_g †`L‡ev †h, mvnvev‡q †Kivg `~i `~iv‡šÍ Øxb cÖPv‡ii
Rb¨ mdi K‡i‡Qb Ges A‡bK mvnvex wewfbœ †`‡k evm¯’vbI K‡i‡Qb| m‡e©vcwi ivm~j
`~i †`‡k wRnv` Ki‡Z †h‡Zb| ZLb Zuviv †Kejv wbY©‡qi †h c×wZ Aej¤^b
56 Rv‡g wZiwghx: 1/79, nv`xm bs 345, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`; Bgvg wZiwghx ivn. nv`xmwU‡K mnxn
e‡j‡Qb|
57 hvBbyÏxb Be‡b Beivnxg Be‡b gynv¤§` Be‡b gynv¤§` Be‡b Avey eKi Be‡b byRvBg Avj wgmix ivn.| wZwb 926
wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib Ges 970 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| wZwb wdKn kv‡¯¿i A‡bK MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| Gi
g‡a¨ ÔAvj evniæi iv‡qKÕ I ÔAvj Avkevn Iqvb bvhv‡qiÕ Ab¨Zg| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 1/378
58 Avj evniæi iv‡qK: 1/500, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
59 RvIqvwniæj wdKn: 2/382, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb; Avnmvbyj dvZvIqv: 2/325
60 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 1/120, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
†Kejv wba©viY c×wZ 63
ÒAvi KvÔev kixd ev †Kejvi w`K †Pbv hvq wb`k©‡bi gva¨‡g| myZivs Avgv‡`i Dci
c~e©eZ©x‡`i wbwg©Z †gnive mg~n‡K mvg‡b †i‡L Zv‡`i AbymiY Kiv Avek¨K|Ó61
bdj bvgvh hw` DU ev mvIqvix‡Z Av`vq Kiv nq Zvn‡j welqwU Av‡iv mnR| KviY
ZLb †Kejvi w`‡K †mvRv n‡q bvgvh ïiæ Kivi ci †Kejvi w`K wVK ivLv Riæix bq
eis mvIqvix †hw`‡K Ny‡i hvK bv †K‡bv, bvgvh bó n‡e bv|
mlkjih
GKRb| wZwb ev‡ivwU hy‡× ivm~j mv. Gi mv‡_ kwiK wQ‡jb| 74 wnRix‡Z 94 eQi eq‡m g`xbvq B‡šÍKvj K‡ib|
64 mnxn eyLvix: 1/58, nv`xm bs 400, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
64 `imyj wdK&n
A
e„‡Ëi Wvb cv‡ki w`K n‡jv DËi| DËi w`‡Ki g~j †K›`ª‡K 00 wWwMÖ we‡ePbv Kiv
nq| Avi GLvb †_‡K Ab¨vb¨ w`‡Ki wWwMÖi cwigvc Kiv n‡q _v‡K|
cÖ‡Z¨K `yw`‡Ki gv‡S 900 wWwMÖ `~iZ¡ _vK‡e| myZivs Dˇii 00 wWwMÖ †_‡K c~e©
w`‡Ki g~j †K›`ª ch©šÍ 900 wWwMÖ n‡e| GB 900 wWwMÖ n‡jv c~e© w`‡Ki g~j †K›`ª|
Ggwbfv‡e c~e© w`K †_‡K `wÿY w`K ch©šÍ 900 wWwMÖ n‡e| GB 900 +900 = 1800
GwU n‡jv `wÿY w`‡Ki g~j ‡K›`ª| Abyiƒc `wÿY w`K †_‡K cwðg w`K ch©šÍI 900
wWwMÖ n‡e| Zvn‡j 1800+900= 2700 n‡jv cwðg w`‡Ki g~j †K›`ª| GB 2700
wWwMÖB n‡jv Avgv‡`i Rb¨ g~j †Kejv| Avi GB cwðg w`K †_‡K DËi ch©šÍ 900
wWwMÖ n‡e| myZivs 2700+900= 3600 wWwMÖ n‡jv c„w_exi g~j AvqZb|
Avgiv †`L‡Z †cjvg, cvkvcvwk `yw`‡Ki gv‡S `~iZ¡ n‡jv 900 wWwMÖ| GB 900 wWwMÖi
A‡a©K (Z_v 450 wWwMÖ) cvk¦©eZ©x cÖ‡Z¨K w`‡Ki Ask e‡j we‡ewPZ n‡e| †hgb,
cwðg †_‡K DËi 900 wWwMÖ; Gi gv‡S 450 wWwMÖ cwð‡gi Ask I evwK 450 wWwMÖ
Dˇii Ask| Avi cÖ‡Z¨K w`‡Ki GB 450 wWwMÖ cwigvY ¯’vb H w`‡Ki ÔwRnvZÕ e‡j
we‡ewPZ n‡e|
m‡e©vcwi cwðg Z_v 2700 wWwMÖ n‡jv Avgv‡`i g~j †Kejv| Avi 2700 wWwMÖi Dfq
cv‡ki 450+450= 900 wWwMÖ n‡jv wRnv‡Z †Kejv| Ggwbfv‡e c„w_exi †h †Kvb
¯’v‡bi g~j †Kejv w¯’i nIqvi ci Zvi `ycv‡ki 450+450=900 wWwMÖ n‡jv wRnv‡Z
†Kejv| GB wRnv‡Z †Kejvi wfZ‡i †h †Kv‡bv w`‡K bvgvh cov ˆea n‡e|
hvB †nvK, †Kv‡bv gymwjø hw` g~j †Kejvi `yÕcv‡ki 450+450=900 wWwMÖi wfZ‡i
_v‡K, Zvn‡j Zvi bvgvh ï× n‡q hv‡e| Avi hw` 900 wWwMÖi evB‡i P‡j hvq, Zvn‡j
Zvi bvgvh bó n‡q hv‡e| 900 wWwMÖi wfZ‡i ev evB‡i _vKvi GKwU wPÎ
B
wPÎ bs 1- †mvRv †Kejv I wRnv‡Z †Kejv|
1bs gymwjøi †Kejv †mvRv †Kejv| 2 I 3 bs
gymwjøi †Kejv wRnv‡Zi †Kejvi (45 wWwMÖi)
g‡a¨| Avi 4 I 5 bs gymwjøi †Kejv wRnv‡Z
†Kejvi evB‡i|
†Kejv wba©viY c×wZ 65
aªæe ZviKvi gva¨‡g †Kejv wbY©q K‡i †h gmwR`¸‡jvi wgnive w¯’i Kiv n‡q‡Q Zv
hw` wRnv‡Z †Kejvi ‡fZ‡i _v‡K Zvn‡j bvgvh Av`vq n‡q hv‡e| G‡ÿ‡Î AvaywbK
K¤úv‡mi wn‡me †`wL‡q SMov ev evovevwo Kiv DwPr bq| nuv, hw` wRnv‡Z †Kejvi
evwn‡i P‡j hvIqv nq ZLb ms‡kvab Ki‡Z n‡e|
eZ©gv‡b wewfbœ K¤úvm w`‡qI †Kejv wba©viY Kiv hvq| KviY K¤úv‡m †Kv‡bv GK
w`K wba©viY Kiv n‡j Ab¨ mew`KI wba©viY n‡q hvq| K¤úv‡m g~jZ DËi w`K
wba©vwiZ _v‡K| KviY c„w_exi DËi †giæ‡Z ‡jŠnvKl©K Py¤^Kxq kw³ Av‡Q| myZivs
K¤úvm w`‡q DËi w`K wba©viY Kiv n‡j cwðg w`KI wba©vwiZ n‡q hvq|
wb‡¤œ GKwU K¤úv‡mi wPÎ ‡`Iqv n‡jv (wPÎwU‡Z c~‡e©i b¨vq DËi‡K Avgiv a‡iwQ
k~b¨ wWwMÖ| Gi ci 900 wWwMÖ‡Z c~e©w`K, 1800 wWwMÖ‡Z `w¶Y w`K,
2700 wWwMÖ‡Z cwðg w`K| Avevi DËi ch©šÍ wd‡i Avm‡j 3600 wWwMÖ‡Z wM‡q
†cuŠQ‡e|)
B›Uvib¨vkbvj wk‡c e¨eüZ RvB‡iv K¤úvm e¨ZxZ Ab¨ K¤úvm Øviv †Kejv wbY©‡qi
†ÿ‡Î Avgv‡`i ¯^iY ivL‡Z n‡e, K¤úvm g¨vM‡UwbK nIqvi Kvi‡Y cÖKZ… †fŠMwjK
DËi w`K cÖ`wk©Z bv n‡q †PŠ¤^K DËi w`K cÖ`wk©Z nq| Avi †PŠ¤^K DËi w`K I
†fŠMwjK DËi w`‡Ki gv‡S wKQzUv cv_©K¨ Av‡Q| ZvB K¤úvm w`‡q cÖ_‡g ‡PŠ¤^K
DËi wbY©q Ki‡Z n‡e| Gi ci †PŠ¤^K DËi †_‡K ‡fŠMwjK DËi †ei Ki‡Z n‡e|
AZ:ci †fŠ‡MvwjK DËi †_‡K AvB‡b †Kejv I wRnv‡Z †Kejv wbY©q Ki‡Z n‡e|
cvnvo-ce©Z, mgy`ª I giæf~wg‡Z †Kejv wbav©iY
G m¤ú‡K© wbf©i‡hvM¨ K_v n‡jv bxwZK_v, †hLv‡b cy‡iv‡bv gmwR` †bB †hgb mgy`ª,
giæf~wg‡Z †mLv‡b P›`ª, m~h© I ZviKv BZ¨vw` cÖwm× wb`k©‡bi gva¨‡g †Kejv wba©viY
Ki‡e| GUv mvnvev, Zv‡eqx I mvjv‡d mv‡jnx‡bi c×wZ| GgbwK P›`ª, m~h©‡K wb`k©b
wn‡m‡e e¨env‡ii K_v KziAv‡b D‡jøL n‡q‡Q| †hgb Avjøvn ZvÔAvjv Bikv` K‡ib-
ponmlk jihgfe
66 `imyj wdK&n
ÒwZwbB †Zvgv‡`i Rb¨ b¶ÎcyÄ m„Rb K‡i‡Qb- hv‡Z †Zvgiv ¯’j I R‡ji AÜKv‡i
c_ cÖvß nI|Ó65
Bgvg KvhxLvb ivn. e‡jb-
ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم ﻣﺎ ﺗﻬﺘﺪون: ﻓﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﻟﻨﺠﻮم ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل،وأﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر واﻟﻤﻔﺎوز
.ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ
ÒmvM‡i giæf~wg‡Z †Kejvi wb`k©b n‡”Q ZviKvivwR| ZvB Igi ivwh. †_‡K ewY©Z,
wZwb e‡jb, †Zvgiv ZviKvkv¯¿ wk¶v MÖnY Ki, hvi Øviv †Zvgiv †Kejvi w`K m¤ú‡K©
Rvb‡Z cvi‡e|Ó66
ZviKvivwRi g‡a¨ †h ZviKvwUi gva¨‡g mn‡R †Kejv wba©viY Kiv hvq Zv n‡jv
aªæeZviv| Aviex‡Z hv‡K اﻟﻨﺠﻢ اﻟﻘﻄﺒﻰe‡j| GB ZviKvwU cy‡iv AvKv‡k me‡P‡q †ewk
D¾¡j I DËi AvKv‡k ¯’xi nq|
wn›`y¯Ív‡b mn‡R †Kejv wba©vi‡Yi c×wZ
wn›`y¯Ívbevmx‡`i †Kejvi w`K wZbw`‡K nIqvq †Kejv wba©viY wZbfv‡e n‡q _v‡K|
1. eivei cwð‡g| 2. wKQzUv Dˇi| 3. wKQzUv `w¶‡Y| myZivs, †hLv‡b †Kejv eivei
cwð‡g †mLv‡b aªæeZviv‡K67 gv_vi gvSLvb eivei ivL‡e| Avi †hLv‡b †Kejv wKQzUv
Dˇi †mLv‡b aªæeZviv‡K gv_vi mvg‡bi As‡k ivL‡e| Avi †hLv‡b †Kejv wKQzUv
`w¶‡Y †mLv‡b aªæeZviv‡K gv_vi wcQb w`‡K ivL‡e|68
Avi m~h© †`‡L †Kejv wba©vi‡Yi c×wZ (hv wn›`y¯Ív‡bi Rb¨ DËg cš’v) eQ‡ii me
†P‡q eo w`b Z_v 22‡k Ryb Abyiƒc eQ‡ii me‡P‡q †QvU w`b Z_v 22‡k wW‡m¤^i
m~h© A¯Í hvIqvi ¯’vb †`Lv n‡e| `yB ¯’vb wbY©q Kivi c‡i Zvi ga¨eZ©x ¯’vbB n‡e
†Kejv| A_©vr G `yB ¯’v‡bi gvSvgvwS †hB byKZvwU _vK‡e †m w`‡K wd‡i bvgvh Av`vq
Ki‡j bvgvh ï× n‡q hv‡e|69
GQvov †KD †KD †Kejv wba©vi‡Y GKwU mnR c×wZ Gfv‡e e‡j _v‡Kb †h, cÖwZ eQi
27 †g I 16 RyjvB †mŠw` Avi‡ei wVK †ejv 12Uvq m~h© KvÔev eivei _v‡K| AZGe,
65 m~iv AvbÔAvg: 97
66 dvZvIqv‡q KvhxLvb: 1/46 `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
67 aªæeZviv, hv w`MšÍ †_‡K 23 wWwMÖ Dc‡i _v‡K| GUv XvKvi wn‡m‡e| GRb¨ †h, hZ †giæi w`‡K hv‡eb ZvivwU‡K ZZ
Dc‡ii w`‡K g‡b n‡e| DËi †giæi w`‡K †M‡j g‡b n‡e GUv gv_vi Dc‡i| D`vniY¯^iƒc: Avgiv †Kv‡bv Zviv‡K
gv_vi Dci †`Lvi ci hZ `w¶Y w`‡K hve H ZvivwU‡K Dˇii w`‡K †n‡j _vK‡Z †`L‡ev|
68 RvIqvwniæj wdKn: 2/391, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
69 RvIqvwniæj wdKn: 2/372, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
†Kejv wba©viY c×wZ 67
hviv wb‡Ri Ni ev gmwR‡`i †Kejv wba©viY Ki‡Z AvMÖnx Zviv D³ ZvwiL؇q †mŠw`
Avi‡ei wVK †ejv 12Uvq A_©vr evsjv‡`‡ki 3.17 wgwb‡U m~‡h©i Ae¯’v‡bi cÖwZ j¶¨
K‡i †Kejv wba©viY Ki‡Z cvi‡eb| †Kbbv H mg‡q cÖ‡Z¨K wRwb‡mi Qvqv †KejvgyLx
n‡q _v‡K|70
GLb cÖkœ n‡jv, hw` †Kv‡bv e¨w³ †Kejv wbav©i‡Yi Rb¨ AsKkv¯¿ ev Ab¨ †Kv‡bv hš¿
e¨envi K‡i Zvn‡j Zv Rv‡qh n‡e wK bv? Ges wba©vwiZ w`KwU MÖnY‡hvM¨ n‡e wKbv?
DËi: Avjøvgv kvgx ivn. G wel‡q dqmvjv w`‡Z wM‡q wj‡L‡Qb, †h mKj ¯’v‡b cy‡iv‡bv
gmwR` †bB †m mKj ¯’v‡b ZviKvivRx, AsKkv¯¿ ev Ab¨ †Kv‡bv hš¿ e¨envi K‡i
†Kejvi w`K wba©viY Kiv Rv‡qh Av‡Q eis DwPZ n‡jv, †h e¨w³ G kv¯¿ Rv‡b Zvi
gva¨‡g KvR †bqv| Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ وﺟﻮب اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎزة ﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻋﻠﻤﺎءﻧﺎ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ
.اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺼﻼة وﻓﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ
Ògiæf~wg‡Z ZviKvivRx ev Zvi Abyiƒc †Kv‡bv e¯‘i we‡ePbv Avek¨Kxq nIqvq
DwPZ| †Kbbv, nvbvdx I Ab¨vb¨ gvhnv‡ei Ijvgv‡q †Kivg ZviKvivRx‡K MÖnY‡hvM¨
wb`k©b e‡j‡Qb| myZivs ZviKvivRxi gva¨‡g bvgv‡hi mgqm~wP I †Kejv wba©viY Kiv
DwPZ|Ó71
Avi †h ¯’v‡b cy‡iv‡bv gmwR` i‡q‡Q, †mLv‡b hvwš¿K †Kv‡bv e¯‘ Øviv †Kejv wba©vi‡Yi
†¶‡Î Ijvgv‡q †Kiv‡gi gZ cv_©K¨ j¶¨ Kiv hvq| Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
.واﻟﻈﺎﻫﺮ أن اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﻋﺪم اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﻤﺤﺎرﻳﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إذ ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺘﺤﺮي ﻣﻌﻬﺎ
Òcy‡iv‡bv †gnive _vKv Ae¯’vq ZviKvivRx wb`k©b nIqvi †¶‡Î gZv‰bK¨ i‡q‡Q|
†Kbbv cy‡iv‡bv †gnive _vK‡j (†Kejvi w`K wbY©‡q) Abygv‡bi †Kv‡bv my‡hvM
†bB|Ó72
Z‡e Avnbv‡di wbKU MÖnY‡hvM¨ gZ n‡jv, gmwR‡`i AbymiY Kiv| Avjøvgv Be‡b
byRvBg ivn. e‡jb-
.ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﺤﺎرﻳﺐ اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ
Òc~e©eZ©x‡`i wbwg©Z †gniv‡ei AbymiY Kiv Avek¨K|Ó73
mZ¨vq‡b
Òivm~jyjvn e‡jb, Amy¯’ e¨w³ `uvwo‡q bvgvh co‡e| hw` G‡Z Kó nq Zvn‡j
e‡m bvgvh co‡e| hw` G‡ZI Kó nq Zvn‡j ï‡q gv_vi Bkvivq bvgvh co‡e| hw`
Zv‡ZI Kó nq Zvn‡j Zvmexn cvV Ki‡Z _vK‡e|Ó75
Avjøvgv e`iæÏxb AvBbx ivn. e‡jb-
ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ إﻻ، وﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻜﺎء أو اﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ إﻧﺴﺎن أو ﺣﺎﺋﻂ أو وﺳﺎدة،وﻛﺬا إذا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻮد
. وﻟﻮ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ،ﻛﺬﻟﻚ
Òhw` Amy¯’ e¨w³ wb‡Ri kw³‡Z em‡Z A¶g nq, wKš‘ †Kv‡bv wKQyi Dci †Vm jvwM‡q
A_ev gvbyl, †`qvj ev evwj‡ki mv‡_ †njvb w`‡q em‡Z m¶g nq, Zvn‡j †mfv‡eB
bvgvh co‡Z n‡e| hw` ï‡q c‡o Zvn‡j Rv‡qh n‡e bv|Ó76
DwjøwLZ `jxj؇q Amy¯’ e¨w³i wewfbœ ch©vq I Zvi weav‡bi Av‡jvPbv n‡q‡Q| wKš‘
†Pqvi ev †Kv‡bv DuPz ¯’v‡b emvi K_v D‡jøL nqwb| A_P †Pqvi ZL‡bv wQ‡jv Ges DuPz
†Kv‡bv wRwb‡mi e¨e¯’vI wQ‡jv hv Amy¯’ e¨w³i Rb¨ Avivg`vqK| wKš‘ G welqwU
Av‡jvPbv‡ZB Av‡mwb| G †_‡K Avgiv eyS‡Z cvwi, Amy¯’ e¨w³i Rwg‡b e‡m bvgvh
Av`vq Kiv m¤¢e n‡j †Pqv‡i bv emv DËg|
`uvov‡Z A¶g wKš‘ iæKz-wmR`vq m¶g e¨w³i bvgvh
†h e¨w³ ¯^vfvweKfv‡e `uvov‡Z cv‡i bv wKš‘ iæKy-wmR`v Ki‡Z cv‡i| Z‡e jvwV,
†`qvj ev †Kv‡bv wKQzi mv‡_ †njvb w`‡q wKqv‡gi c~Y© mgq `uvwo‡q _vK‡Z cv‡i,
Zvn‡j Zvi Rb¨ †njvb w`‡qB `uvwo‡q bvgvh cov Riæix| e‡m bvgvh co‡j bvgvh
n‡e bv| dvZvIqv‡q AvjgMxix‡Z Av‡Q-
: ﻗﻠﺖ، ﻟﻢ ﻳﺮو ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ إﻻ ﺣﻠﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻀﺒﻌﻲ: رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻷوﺳﻂ« وﻗﺎل:( وﻗﺎل۲٨٩٧) « أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ74
. ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺗﺮ،« وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ: ﻗﻠﺖ.وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت
75 Avj gyÔRvgyj AvImvZ: 3/103, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
76 Avj webvqv: 2/635, gvKZvev bvCwgqv †`Ie›`; Avj evniæi iv‡qK : 2/198, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
†Pqv‡i e‡m bvgvh 71
وﻛﺬا ﻟﻮ ﻗﺪر أن ﻳﻌﺘﻤﺪ، وﻻ ﻳﺠﺰﻳﻪ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ،وﻟﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﺘﻜﺌﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﺘﻜﺌﺎ
. ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم وﻳﺘﻜﺊ،ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ أو ﻋﻠﻰ ﺧﺎدم ﻟﻪ
Òmnxn gZ n‡jv, Amy¯’ e¨w³ hw` †Kv‡bv wKQz‡Z †Vm jvwM‡q A_ev jvwV ev Lv‡`‡gi
Kuv‡a fi w`‡q `uvwo‡q bvgvh co‡Z cv‡i, Zvn‡j †m †mfv‡eB `uvwo‡q bvgvh co‡e|
GQvov Ab¨ †Kv‡bvfv‡e bvgvh cov Rv‡qh n‡e bv|Ó77
Abyiƒcfv‡e †h e¨w³ iæKz-wmR`v Ki‡Z cv‡i, wKš‘ †Kiv‡Zi c~Y© mgq jvwV, †`qvj
ev Ab¨ wKQzi mv‡_ †njvb w`‡qI `uvwo‡q _vK‡Z cv‡i bv, †m e¨w³ hZ¶Y `uvwo‡q
_vK‡Z cv‡i, ZZ¶Y `uvwo‡qB bvgvh cov dih| GgbwK ZvKex‡i Zvnixgv ej‡Z
hZUzKz mgq jv‡M ZZUzKz mgqI hw` `uvwo‡q _vK‡Z cv‡i Zvn‡j ZvKex‡i Zvnixgv
`uvwo‡qB ej‡Z n‡e| Zvici hLb AcviM n‡q hv‡e ZLb e‡m co‡e| G ai‡bi
†KD hw` cÖ_g †_‡KB Rwg‡b e‡m bvgvh ïiæ K‡i, Zvn‡j Zvi bvgvh ï× n‡e bv|
Avi Ggb Kv‡iv Rb¨ †Pqvi †Uwe‡j e‡mI bvgvh covi my‡hvM †bB|
Avjøvgv hvBbyÏxb Be‡b byRvBg ivn. e‡jb-
وإن ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ، وﻟﻮ ﻗﺪر آﻳﺔ أو ﺗﻜﺒﻴﺮة ﺛﻢ ﻳﻘﻌﺪ، إذا ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﻘﻮم ذﻟﻚ:ﻗﺎل اﻟﻬﻨﺪواﻧﻲ
. وﻻ ﻳﺮوى ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺧﻼﻓﻪ،ﺧﻔﺖ أن ﺗﻔﺴﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻫﺐ
ÒAvey RvÔdi Avj wn›`yIqvbx ivn. e‡jb, hw` wKQz mgq `uvov‡Z m¶g nq, Zvn‡j
ZZUzKyB `uvov‡e| hw`I Zv GK AvqvZ ev ZvKexi ejv cwigvY mgq †nvK bv †Kb|
Zvici cÖ‡qvR‡b em‡Z cvi‡e| hw` GgbwU bv K‡i, Zvn‡j Avwg Avk¼v KiwQ †h,
Zvi bvgvh bó n‡q hv‡e| Avi GwU mwVK gZ| Avgv‡`i dyKvnv‡q †Kivg †_‡K Gi
wecixZ †Kv‡bv gZ ewY©Z †bB|Ó78
`uvov‡Z m¶g wKš‘ iæKz wmR`vq A¶g e¨w³i bvgvh
†h e¨w³ `vuwo‡q bvgvh co‡Z m¶g wKš‘ iæKz-wmR`v Ki‡Z A¶g, A_ev iæKz Ki‡Z
m¶g, wKš‘ wmR`v Ki‡Z A¶g| †m `vuwo‡q ev e‡m †hfv‡e B”Qv bvgvh Av`vq Ki‡Z
cvi‡e| wKš‘ DËg n‡jv, †m Rwg‡b e‡m bvgvh Av`vq Ki‡e Ges Bkvivq iæKz wmR`v
Ki‡e| Ggb e¨w³i Rb¨ †Pqv‡i e‡m bvgvh coviI my‡hvM i‡q‡Q| Z‡e †mUv mybœZ
cwicš’x nIqvi Kvi‡Y gvKiƒn ev AbyËg| †hgb-
Avjøvgv Aveyj ûmvBb Avng` Be‡b Avey eKi Avj Kz`yix ivn.79 e‡jb-
wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib| wZwb wdK‡n nvbvdxi A‡bK †L`gZ K‡i‡Qb| Av`veyj Kvhx, AvZ ZvRix`, AvZ ZvKixe,
Avj gyLZvmvi I kiû gyLZvmvwij KviLx ZuviB RMZ weL¨vZ iPbv| وﻛﺎن، اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق:ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن
|ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ وﺳﻤﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚwZwb 428 wnRixi iRe gv‡m evM`v‡` B‡šÍKvj K‡ib| -Avj dvIqv‡q`yj evwnq¨v:
30; nvw`qvZzj Av‡idxb: 1/74
72 `imyj wdK&n
. وﺟﺎز أن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﻋﺪا ﻳﺆﻣﺊ إﻳﻤﺎء، وﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎم،ﻓﺈن ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم
Òhw` †KD `uvov‡Z m¶g, wKš‘ iæKz wmR`v Ki‡Z A¶g, Zvi Rb¨ `uvov‡bv Avek¨K
bq| †m e‡m Bkvivq iæKz-wmR`v K‡i bvgvh Av`vq Ki‡Z cvi‡e|Ó80
Bgvg Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
ﻷن، وﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﻋﺪا ﻳﻮﻣﺊ إﻳﻤﺎء، وﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎم،وإن ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم
ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ اﻟﺴﺠﻮد ﻻﻳﻜﻮن رﻛﻨﺎ،رﻛﻨﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﺪة ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ
. ﻷﻧﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد، واﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎء ﻗﺎﻋﺪا،ﻓﻴﺘﺨﻴﺮ
Òhw` Amy¯’ e¨w³ `uvov‡Z m¶g nq Z‡e iæKz-wmR`v Ki‡Z m¶g bv nq, Zvn‡j Zvi
Rb¨ `uvov‡bv Avek¨K bq| eis †m e‡m Bkvivq iæKz-wmR`v K‡i bvgvh Av`vq Ki‡e|
KviY, wKqvg bvgv‡hi †ivKb n‡q‡Q Zv wmR`vq hvIqvi gva¨g nIqvi Kvi‡Y| †Kbbv,
G‡ZB m‡e©v”P m¤§vb cÖKvk cvq| myZivs †h wKqv‡gi ci wmR`v _vK‡e bv †m wKqvgUv
†ivKb n‡e bv| AZGe, †m‡¶‡Î †m ¯^vaxb| Z‡e DËg n‡jv e‡m Bkvivq iæKz wmR`v
K‡i bvgvh Av`vq Kiv| †Kbbv, †mUv wmR`vi mv‡_ †ewk mvgÄm¨kxj|Ó81
Dc‡iv³ e³e¨wUB nvbvdx dKxnM‡Yi cÖwm× gZ| wKš‘ `jx‡ji wePv‡i A‡bK
gynvw°K dKx‡ni `„wó‡Z G gvmAvjvq wdK&‡n nvbvdxi H e³e¨ †ewk kw³kvjx hv
Bgvg hydvi Be‡b ûhvBj ivn. Gi gvhnve| Avi †mwUB Ab¨ wZb Bgvg Z_v Bgvg
gv‡jK82, Bgvg kv‡dÔqx I Bgvg Avng` Be‡b nv¤^j ivn. cÖgy‡Li gvhnve| Avi Zv
n‡jv- †h e¨w³ Rwg‡bi Dci wmR`v Ki‡Z A¶g †m hw` `vuwo‡q bvgvh Av`vq Ki‡Z
m¶g nq, Zvn‡j Zv‡K `uvwo‡qB bvgvh Av`vq Ki‡Z n‡e| Avi †h‡nZz †m wmR`v
Ki‡Z A¶g †m‡nZz †m e‡m Bkvivq wmR`v Ki‡e| Rwg‡b wmR`v Ki‡Z A¶g nIqvi
Kvi‡Y wKqvg Qvov hv‡e bv| †Kbbv wKqvg bvgv‡hi GKwU ¯^Zš¿ dih| wKqvg ïaygvÎ
H e¨w³i Dci dih bq †h e¨w³ `vuwo‡q bvgvh Av`vq Ki‡Z cv‡i bv| ZvB wmR`v
Ki‡Z A¶g nIqvi Kvi‡Y wKqvg gvd n‡e bv| Avjøvgv wmivRyÏxb Igi Be‡b byRvBg
K‡ib| wZwb g`xbvi me©Rbe‡iY¨ Bgvg wQ‡jb| ZvB Zuv‡K Bgvgy `vwij wnRivn e‡j m‡¤^vab Kiv nq| nhiZ Avey
ûivqiv ivwh. †_‡K ewY©Z, ivm~j mv. e‡j‡Qb, ÔAwP‡iB gvbyl Bjg A‡š^l‡Yi Rb¨ c„w_exi w`K-wew`K QzU‡e| Zviv
g`xbvi Av‡jg †_‡K Avi †Kvb Av‡jg cv‡e bv|Õ nhiZ mywdqvb mvIix ivn. e‡jb, Avwg g‡b Kwi GB nv`x‡mi
g‡a¨ ewY©Z g`xbvi Av‡jg n‡jb, Bgvg gv‡jK ivn.| Bjg nvwm‡ji †¶‡Î Zuvi ¸iæZ¡ I mZK©Zv wQj m‡e©v”P
ch©v‡qi| wZwb e‡j‡Qb, g`xbvq Avn‡j Bjg‡`i weivU GK RvgvZ †c‡qwQ wKš‘ Avwg Zv‡`i †_‡K Bjg MÖnY
Kwiwb| G e¨vcv‡i Zuvi weL¨vZ Dw³ n‡jv, ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﻪ وﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ. وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻤﻦ ﺳﻮاﻫﻢ،ﻻ ﻳﺆﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ
وﻻ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ، وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻻ ﻣﻦ ﻛﺬاب ﻳﻜﺬب ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺎس،ﻫﻮى ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺑﺪﻋﺘﻪ
. إذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ وﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﻪ، |ﻟﻪ ﻓﻀﻞ وﺻﻼح وﻋﺒﺎدةwZwb 179 wnRixi 14B iweDj AvIqvj gv‡m 85 eQi
eq‡m g`xbvq B‡šÍKvj K‡ib Ges RvbœvZyj evKx‡Z Zuv‡K `vdb Kiv nq| -Avj BbwZKv: 36
†Pqv‡i e‡m bvgvh 73
ivn.83 G gZwU‡KB DËg I h_v_© e‡j‡Qb| †hgbwU wZwb ÒAvb& bvniæj dv‡q‡KÓ
D‡jøL K‡i‡Qb-
ﻓﺈذا ﺟﺎء أوان اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد، »ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا«؛ إذ ﻳﻔﺘﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﻟﻠﻘﺮاءة:وﻫﺬا أوﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ
.أوﻣﺄ ﻗﺎﻋﺪا
ÒGes GwU A_©vr iæKz-wmR`vi Rb¨ e‡m Bkviv Ki‡e- G gZwU Zv‡`i gZ †_‡K
DËg, hviv e‡jb ïiæ †_‡KB e‡m bvgvh co‡e| †Kbbv, Ggb e¨w³i Rb¨ †Kiv‡Zi
mgq `uvwo‡q †KivZ cov dih| Avi hLb iæKz-wmR`vi mgq n‡e, ZLb e‡m Bkvivq
iæKz-wmR`v Ki‡e|Ó84
Avjøvgv Avng` Be‡b BmgvBj AvZ ZvnZvex ivn. Be‡b byRvBg ivn. Gi K_vi mg_©b
K‡i ÒgvivwKj dvjvnÓ Gi wUKv‡Z Gfv‡e e‡j‡Qb-
ﻓﺈذا ﺟﺎء أوان اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد،وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻳﻔﺘﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﻟﻠﻘﺮاءة
.ﻳﻘﻌﺪ وﻳﺆﻣﻲ ﺑﻬﻤﺎ
ÒAvb-bvniæj dv‡qK MÖ‡š’i fvl¨ †_‡K †evSv hvq, wmR`vq AcviM e¨w³ †Kiv‡Zi
mgq `uvwo‡q hv‡e Ges iæKz-wmR`vi mgq DfqUvi Rb¨ e‡m Bkviv Ki‡e|Ó85
Avjøvgv Bebyj ûgvg ivn. Gi Av‡jvPbv †_‡K D³ g‡Zi mg_©b †evSv hvq| wZwb
ÔdvZûj Kv`x‡iÕ e‡jb-
ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻫﺪ، ﺑﻞ ﻟﻪ وﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ،وﻗﺪ ﻳﻤﻨﻊ أن ﺷﺮﻋﻴﺘﻪ ﻟﻬﺬا ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺤﺼﺮ
. ﻓﺈذا ﻓﺎت أﺣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﻴﻦ ﺻﺎر ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﺘﺠﺒﺮ ﻟﺬﻟﻚ،ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻛﺬﻟﻚ
ﻣﻊ أﻧﻪ، وﺟﺐ اﻟﻘﻌﻮد،وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى أن ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻌﻮد واﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻻ اﻟﻘﻴﺎم
. ﻟﻌﺪم ﻣﺴﺒﻮﻗﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم،ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮد ﻋﻘﻴﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ÒwKqv‡gi weavbwU ïay wmR`vi gv‡S m‡e©v”P m¤§vb cÖKvk Kivi Rb¨BÓ GgbwU ejv
cÖkœgy³ bq| eis `uvov‡bv †_‡K wmR`vq jy‡U covi g‡a¨ †hgb m¤§vb cÖKvwkZ nq
†Zgwb ¯^qs `uvov‡bvi g‡a¨I m¤§vb cÖKvwkZ nq| `uvov‡bvi g‡a¨ †h m¤§vb Av‡Q, Zv
mv¶xi †¶‡Î cÖZ¨¶ Kiv hvq| ZvB †Zv cÖZvckvjx e¨w³iv m¤§v‡bi Rb¨ Zv‡`i
mvg‡b `uvov‡bv‡K cQ›` K‡i _v‡K| myZivs GLb †h‡nZz wmR`vi g‡a¨ †h m¤§vb wQj
Zv Qy‡U †M‡Q, AšÍZ wKqv‡gi g‡a¨ †h m¤§vb Av‡Q Zv cÖ`k©‡bi Rb¨ wKqv‡gi weavb‡K
IqvwRe ejv n‡e|
†n`vqv cÖ‡YZvi Dc‡iv³ `vwewU G gvmAvjvi ØvivI LwÛZ nq, †h e¨w³ wKqvg e¨ZxZ
83 wmivRyÏxb Igi Be‡b Beivnxg Be‡b gynv¤§` Be‡b byRvBg (Be‡b byRvBg wgmix) ivn.| wZwb 1005 wnRixi 6B
iweDj AvDqvj g½jev‡i B‡šÍKvj K‡ib| Avb bvniæj dv‡qK, BRvevZzm mv‡qj I BK`yj RvInvi Zuvi Ab¨Zg
iPbv| -nvw`qvZzj Avwidxb: 1/796
84 Avb bvniæj dv‡qK: 1/336-337, K`xgx KzZzeLvbv AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
85 nvwkqvZzZ ZvnZvex Avjv gvivwKj dvjvn: 431, gvKZvev‡q ikxw`qv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
74 `imyj wdK&n
em‡Z I iæKz-wmR`v Ki‡Z m¶g Zvi Dci e‡m bvgvh cov IqvwRe| A_P emv †_‡K
wmR`vq hvIqvi gv‡S †mB m‡ev©”P m¤§vb †bB, Zvi c~‡e© wKqvg bv _vKvi Kvi‡Y|Ó86
wbKU AZxZ Avwjg‡`i gv‡S Avjøvgv hdi Avng` Dmgvbx ivn.87 G gZwU‡K nv`xm
Øviv cÖgvwYZ K‡i, `jx‡ji w`K †_‡K kw³kvjx e‡j‡Qb| †hgbwU wZwb ÒBÔjvDm
mybv‡bÓ e‡jb-
»ﺻﻞ: ﻓﺴﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة؟ ﻓﻘﺎل، ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻲ ﺑﻮاﺳﻴﺮ: اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮان )أﻧﻪ ﻗﺎل
( أن اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﻳﺠﺐ. رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري.«ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻨﺐ
وﻻ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺠﻮاز ﻗﺎﻋﺪا ﺑﺸﺮط اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم، وﻳﺆﻣﻲ ﻟﻠﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد،ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﻘﺮاءة
وﺑﻪ ﻗﺎل زﻓﺮ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﺣﻤﻬﻤﺎ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻴﻪ، وﻷن اﻟﻘﻴﺎم رﻛﻦ،ﻋﺠﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة
ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم وﻳﺼﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻴﺆﻣﻲ: وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ »اﻟﻤﻐﻨﻲ« ﻗﺎل.«اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ »اﻟﺒﺪاﺋﻊ
وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ.« وﻫﻮ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ »اﻟﻤﺪوﻧﺔ.ﺑﺎﻟﺮﻛﻮع ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﺆﻣﻲ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد اﻫـ
ﻓﺈذا ﺟﺎء أوان اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد، ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﻟﻠﻘﺮاءة: ﻓﻘﺎل،ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺮ« ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ
.أوﻣﺄ ﻗﺎﻋﺪا
ÒBgivb Be‡b ûmvBb ivwh. Gi ewY©Z nv`xm †_‡K my¯úó †h, †h e¨w³ `uvov‡Z m¶g
Z‡e iæKz-wmR`v Ki‡Z A¶g Zvi Dci iæKz-wmR`vi Rb¨ Bkviv Kiv Ges †Kiv‡Zi
Rb¨ `uvov‡bv IqvwRe| †Kbbv, nv`xm kix‡d `uvov‡Z A¶g nIqvi k‡Z© emvi
ˆeaZv‡K Aby‡gv`b Kiv n‡q‡Q| A_P Dc‡ivwjøwLZ m~i‡Z †Kv‡bv A¶gZv †bB| Avi
wKqvg n‡jv GKwU ¯^Zš¿ †ivKb| myZivs Zv m¶gZv _vKv m‡Ë¡I †Q‡o †`qv Rv‡qh
†bB| GgbwU e‡j‡Qb Bgvg hydvi ivn.I Bgvg kv‡dÔqx ivn.| Avi GUvB Bgvg
Avng` ivn. Gi gvhnve, †hgbwU i‡q‡Q ÔAvj-gyMbxÕ MÖ‡š’| wZwb e‡jb, G ai‡bi
e¨w³i Rb¨ wKqvg gIKzd n‡e bv| ZvB †m `uvwo‡q bvgvh co‡e Ges Bkvivq iæKz
Ki‡e| AZtci e‡m Bkvivq wmR`v Ki‡e| GUvB Bgvg gv‡jK ivn. Gi gvhnve|
GwU‡KB ÔAvb& bvniæj dv‡qKÕ MÖ‡š’ D‡jøL Kiv n‡q‡Q| wZwb e‡jb, Gai‡bi e¨w³i
Dci †Kiv‡Zi Rb¨ `uvov‡bv dih AZtci iæKz wmR`v e‡m Bkvivq Av`vq Ki‡e|Ó88
wZwb Av‡iv e‡jb-
وإﻧﻤﺎ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ وﺟﻮب اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻺﻳﻤﺎء،واﻷﺣﻮط ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻓﻲ »اﻟﻨﻬﺮ« ﻣﻦ وﺟﻮب اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻘﺮاءة
وﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، وﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻺﻳﻤﺎء ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻹﻳﻤﺎء ﺑﻬﻤﺎ ﻗﺎﻋﺪا،ﺑﺎﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد
86 dvZûj Kv`xi: 2/7, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
87 hdi Avng` Be‡b jZxd Avj Dmgvbx AvZ _vbfx ivn.| `viæj Dj~g †`Ie‡›`i A`~‡i Aew¯’Z Zvi evevi evwo‡Z
1310 wnRix m‡b wZwb Rb¥MÖnY K‡ib| Avkivd Avjx _vbfx I Avãyjøvn M½ynx ivn. Zuvi D¯Ívh‡`i Ab¨Zg| dv‡iM
nIqvi cvi XvKv wek¦we`¨vjq, XvKv Avwjqvmn Av‡iv A‡bK cÖwZôv‡b Aa¨vcbv K‡ib| BÔjvDm mybvb Zuvi Abb¨
msKjb| hv‡nix I ev‡Zbx Bj‡g cwic~Y© G e¨w³Z¡ 1394 wnRix m‡b B‡šÍKvj K‡ib| -BÔjvDm mybvb Gi f~wgKv
88 BÔjvDm mybvb: 7/197, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb|
†Pqv‡i e‡m bvgvh 75
وﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻪ، وﻫﺬا وإن ﺗﻔﺮد ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻨﻬﺮ« ﺑﺬﻛﺮﻩ.وﻣﻦ واﻓﻘﻬﻢ ﻳﺆﻣﻲ ﻟﻠﺮﻛﻮع ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻟﻠﺴﺠﻮد ﻗﺎﻋﺪا ﻛﻤﺎ ﻣﺮ
ﻓﺈن ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮان ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ، وﻟﻜﻨﻪ ﻗﻮي ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺪﻟﻴﻞ،ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﻠﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ
.ﻳﺨﻔﻰ
Ò†mwUB Avgvi wbKU AwaK mZK©Zvg~jK K_v hv ÔAvb& bvniæj dv‡qKÕ MÖ‡š’ D‡jøL
i‡q‡Q, A_©vr Ô†Kiv‡Zi Rb¨ wKqvg IqvwReÕ| Z‡e BL‡Zjvd n‡jv Bkvivi Rb¨
wKqvg IqvwRe nIqvi †¶‡Î| wKš‘ Avgv‡`i wbKU DËg n‡jv iæKz wmR`v DfqUvi
Rb¨ e‡m Bkviv Ki‡e| Bkvivi Rb¨ wKqvg IqvwRe bq| Z‡e Bgvg kv‡dÔqx89,
Avng` I gv‡jK ivn. cÖgy‡Li wbKU iæKzi Rb¨ `uvwo‡q Bkviv Ki‡e| Avi wmR`vi
Rb¨ e‡m Bkviv Ki‡e| hw`I Dc‡iv³ gZwU GKgvÎ ÒAvb& bvniæj dv‡qKÓ MÖš’
cª‡YZv MÖnY K‡i‡Qb, wKš‘ `jx‡ji wePv‡i GwUB †ewk kw³kvjx| †Kbbv, Bgivb
Be‡b ûmvBb ivwh.90 Gi m~‡Î ewY©Z nv`xmwUi evwn¨K A_© †_‡K G gZwUi c‡¶B
mg_©b cvIqv hvq|Ó91
†cQ‡b DwjøwLZ Avey RvÔdi wn›`yIqvbxi e³e¨ †_‡KI G gZwUi mg_©b cvIqv hvq|
KviY Zuvi e³e¨ n‡jv, †h e¨w³ wKQz¶‡Yi Rb¨ `uvov‡Z cv‡i Zv‡KI `uvwo‡q bvgvh
Av`vq Ki‡Z n‡e| ejvevûj¨ †h, †Kv‡bv e¨w³ nqZ ZvKex‡ii mgqUzKzB `uvov‡Z
cv‡i| iæKz ch©šÍ `uvwo‡q _vK‡Z cv‡ibv eis Amy¯Z
’ vi Kvi‡Y em‡Z nq, Zvi `uvov‡bv
†mR`vq m‡ev©”P m¤§vb cÖKv‡ki gva¨g bv n‡jI Zv‡K `uvov‡Z n‡e| GLvb †_‡K eySv
hvq †h, `uvov‡bv‡K †mR`vq m‡ev©”P m¤§vb cÖKv‡ki gva¨g wn‡m‡eB dih Kiv n‡q‡Q
Zv me©ve¯’vi Rb¨ bq|
Avjøvgv gydZx ZvKx Dmgvbx `v.ev.92 `vjvB‡ji Av‡jv‡K GB gZwU‡K kw³kvjx
e‡j‡Qb| G Dw³ LÛb K‡i‡Qb †h, Ôïay wmR`vi Rb¨ wKqvg dih Kiv n‡q‡Q| ZvB
wmR`v Ki‡Z A¶g n‡j wKqvg Riæix _v‡K bv|Õ GgbwK wZwb GKvwaK `jxj Øviv G
K_vI cÖgvY K‡i‡Qb †h, wKqvg bvgv‡hi GKwU ¯^Zš¿ dih, Zv ïay wmR`vi Rb¨ dih
Kiv n‡q‡Q GgbwU bq|93
89 Avey Avãyjøvn gynv¤§` Be‡b B`ªxm Be‡b Ave¶vm Be‡b Dmgvb Be‡b kv‡d Avk kv‡dÔqx Avj Kzivkx Avj g°x ivn.|
wZwb Bgvg kv‡dÔqx bv‡g cÖwm×| 150 wnRix‡Z AvmKvjv‡b Rb¥MÖnY K‡ib Ges 204 wnRix‡Z wZwb B‡šÍKvj
K‡ib| Bgvg gv‡jK I Bgvg gynv¤§` ivn. Zuvi Ab¨Zg D¯Ívh| Zuvi w`‡K m¤^Ü K‡iB wdK‡n kv‡dÔqxi bvgKiY
Kiv n‡q‡Q| wZwb wewfbœ wel‡q A‡bK MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| Gi gv‡S BQevZzb beyIqvn, AvnKvgyj KziAvb,
BLwZjvdzj nv`xm, wKZveyj Dg BZ¨vw` Ab¨Zg| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 2/9
90 Bgivb Be‡b ûmvBb Avey byhvB` Avj Lyhvqx Avj KvÔex ivwh.| 52 wnRix‡Z wZwb emivq B‡šÍKvj K‡ib| -Avj
BKgvj: 607
91 BÔjvDm mybvb: 7/198, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
92 gydZx ZKx Dmgvbx Be‡b gydZx gynv¤§` kdx Be‡b gvIjvbv Bqvwmb `v.ev.| wZwb 1362 wnRix m‡bi 5B kvIqvj
fvi‡Zi DËi cÖ‡`‡ki mvnvivbcyi †Rjvi †`Ie›` A‡j Rb¥MÖnY K‡ib| wZwb Zvdmxi, nv`xm I wdKn wel‡q
A‡bK MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| cvwK¯Ív‡bi mywcÖg †Kv‡U©i kvixÔAvn †ev‡W©i Rvw÷m wQ‡jb| eZ©gv‡b wZwb `viæj Dj~g
KivPxi bv‡q‡e m`i| -Bmjvg AvIi Rv`x` gvAvkx gvmvBj: 1g L‡Ði cwiwkó
93 Avjøvgv gydZx ZKx Dmgvbx `v.ev. Gi wjwLZ †Pqv‡i e‡m bvgvh cov msµvšÍ cÖeÜ †_‡K M„nxZ
76 `imyj wdK&n
†Pqv‡i e‡m †Uwe‡j wmR`v Kiv
†h e¨w³ Rwg‡b wmR`v Ki‡Z A¶g, †m `uvwo‡q †nvK ev e‡m Bkviv K‡iB wmR`v
Ki‡e| mvg‡b ZLZv, †Uwej, evwjk A_ev Ab¨ †Kv‡bv DuPz wRwbm †i‡L Zvi Dci
wmR`v Ki‡e bv| †KD hw` GgbwU K‡i Zvn‡j Zv h_vixwZ wmR`v e‡j MY¨ n‡e bv|
eis Zv Bkviv wnmv‡eB aZ©e¨ n‡e| AZGe, †m‡¶‡Î bvgvh n‡q †M‡jI wbqg ewnf©~Z
nIqvi Kvi‡Y GgbwU Kiv DwPZ bq| KviY, †Pqv‡i e‡m mvg‡b †Uwej BZ¨vw`i Dci
Kcvj ivLv‡K `yB Kvi‡Y wmR`v ejv hvq bv|
1. wmR`vi Rb¨ kZ© n‡jv Dfq nuvUz Rwg‡b ivLv|
2. wmR`vi mgq Kcv‡ji Ask †Kvg‡ii Ask †_‡K wbPz nIqv|
wKš‘ †Pqv‡i e‡m mvg‡b †Kv‡bv wKQzi Dci Kcvj ivL‡j DwjøwLZ †Kv‡bv kZ©B cvIqv
hvq bv| ZvB †mUv nvKxKx wmR`v Z_v wbqgZvwš¿K wmR`v wn‡m‡e we‡ewPZ n‡e bv|
nhiZ Rv‡ei Be‡b Avãyjøvn ivwh. eY©bv K‡ib-
إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺴﺠﺪ: ﻓﻨﻬﺎﻩ وﻗﺎل، ﻓﺮآﻩ ﻳﺼﻠﻲ وﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة،ﻋﺎد رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻣﺮﻳﻀﺎ وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ
94.اﻟﺮﻛﻮع واﺟﻌﻞ اﻟﺴﺠﻮد أﺧﻔﺾ ﻣﻦ، وإﻻ ﻓﺄوم إﻳﻤﺎء،ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﺎﺳﺠﺪ
Òivm~jyjøvn GK †ivMx‡K †`L‡Z †M‡jb, Avwg Zuvi mv‡_ wQjvg, ivm~jyjøvn
Zv‡K evwj‡ki Dci †mR`v w`‡q bvgvh co‡Z †`‡L Zv Ki‡Z wb‡la K‡i ej‡jb,
hw` Rwg‡b wmR`v Ki‡Z cvi Zvn‡j Rwg‡bB †mR`v Ki| Ab¨_vq Bkviv K‡i bvgvh
co| Z‡e †m‡¶‡Î iæKzi Bkviv †_‡K wmR`vi Bkvivq †ewk SzuK‡e|Ó95
Avjøvgv RvgvjyÏxb hvqjvqx ivn.96 e‡jb-
ﻓﺈن ﻓﻌﻞ( أي رﻓﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ )وﻫﻮ ﻳﺨﻔﺾ، )وﻻ ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻰ وﺟﻬﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ:ﻗﺎل رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ
ﻟﻮﻛﺎن اﻟﺸﻲء: وﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﺎل،« ذﻛﺮﻩ ﻓﻲ »اﻟﻐﺎﻳﺔ، ﻫﻮ ﺳﺠﻮد: وﻗﻴﻞ،رأﺳﻪ ﺻﺢ( ﻟﻮﺟﻮد اﻹﻳﻤﺎء
وإن ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﺼﺤﻴﺢ أن، ﺟﺎز ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺳﺠﻮد،اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺤﺎل ﻟﻮ ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺠﻮز
. ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ إن ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻮد،ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ إﻳﻤﺎء
ÒwmR`vi Rb¨ †Kv‡bv wRwbm †Pnvivi w`‡K DuPz Ki‡e bv| Avi hw` †Kv‡bv wRwbm DuPz
K‡i Ges †mLv‡b wmR`vi Rb¨ gv_v SuzwK‡q †`q, Zvn‡j Zvi bvgvh n‡q hv‡e| †Kbbv
GLv‡b Bkviv cvIqv †M‡Q| †gvUK_v, †m DuPzKZ
… e¯‘Uv hw` GZUyKz DuPz nq †h, GKRb
my¯’ gvbyl Zv‡Z wmR`v Ki‡j Zv Rv‡qh n‡q hvq| Zvn‡j Amy¯’ e¨w³i Rb¨ GUv
، إن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﺎد ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻓﺮآﻩ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة: رواﻩ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ واﻟﺒﺰار ﻧﺤﻮﻩ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎل:( وﻗﺎل۲٨٩٤) « أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ94
اﻫـ. ورﺟﺎل اﻟﺒﺰار رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ. ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻮدا ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ،ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻬﺎ
95 gvRgvDh& hvIqv‡q`: 2/347
96 RvgvjyÏxb Be‡b BDmyd Be‡b Avãyjøvn Be‡b BDbym Be‡b gynv¤§` Avh hvBjvqx Avj nvbvdx ivn.| wZwb 762
wnRixi 11B gynvii‡g B‡šÍKvj K‡ib| iPbvi RM‡Z Ôbvmeyi ivqvÕ Zuvi Agi KxwZ©| -nvw`qvZzj Avwidxb:
2/557
†Pqv‡i e‡m bvgvh 77
wmR`v e‡j MY¨ n‡e| Avi hw` my¯’ e¨w³i Rb¨ Zv‡Z wmR`v Kiv Rv‡qh bv, Zvn‡j
Amy¯’ e¨w³i Rb¨ Zv Bkviv n‡e|Ó97
KvZv‡ii gv‡S e‡m bvgv‡hi weavb
Rwg‡b ev †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vqKvix †jvK‡`i KvZv‡ii gv‡S ev Bgv‡gi wcQ‡b
bvgvh cov Rv‡qh| wKš‘ Zv‡`i Rb¨ KvZv‡ii wKbvivq bvgvh cov DËg, hv‡Z
KvZv‡ii gv‡S †Pqvi †i‡L ev Rwg‡b e‡m bvgvh covi Kvi‡Y KvZv‡i †Kv‡bv eµZv
ev k~Y¨Zv †`Lv bv hvq| nv`xm kix‡d KvZvi †mvRv ivLv Ges ci¯úi Lye wg‡j
`uvov‡bvi cÖwZ we‡kl ¸iæZ¡v‡ivc Kiv n‡q‡Q|
nhiZ Avey gvmD` ivwh. e‡jb-
ﻟﻴﻠﻴﻨﻲ ﻣﻨﻜﻢ. ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ، »اﺳﺘﻮوا وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا:ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻤﺴﺢ ﻣﻨﺎﻛﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻮل
.« ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ،أوﻟﻮ اﻷﺣﻼم واﻟﻨﻬﻰ
Òivm~jyjøvn bvgv‡Ri Av‡M Avgv‡`i Kuv‡a nvZ eyjv‡Zb I ej‡Zb, †Zvgiv †mvRv
n‡q `uvovI AvMwcQ n‡qv bv| Ab¨_vq †Zvgv‡`i gv‡S AšÍwe©ev` m„wó n‡e| †Zvgv‡`i
g‡a¨ hviv cÖvßeq¯‹ Ges Ávbx Zviv Avgvi wbKUeZx© `uvov‡e, Gici ch©vqµ‡g Ab¨iv
`uvov‡e|Ó98
Z‡e †KD hw` KvZv‡ii gvSLv‡b ev Bgv‡gi wcQ‡b e‡m bvgvh c‡o, Zvn‡j Kv‡iv
GB AwaKvi †bB †h, †m D³ e¨w³‡K KvZv‡ii wKbvivq P‡j hvIqvi ûKzg †`‡e|
D‡jøL¨, AwaKvsk mgq †jv‡Kiv Rwg‡b ev †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vqKvix e¨w³‡`i
Rb¨ KvZv‡ii wKbvivq `uvov‡bv Riæix g‡b K‡i _v‡K, GwU mwVK bq|
KvZv‡i †Pqvi ivLvi c×wZ
kiÔqx IhiekZ gmwR‡` RvgvÔAv‡Zi mv‡_ †Pqv‡i bvgvh Av`v‡qi mgq †Pqvi ivLvi
c×wZ n‡jv- †Pqv‡ii wcQ‡bi cvqv KvZv‡i `uvov‡bv gymjøx‡`i cv‡qi †Mvovwj eivei
_vK‡e, †hb emv Ae¯’vq gvh~i e¨w³i Kuva Ab¨vb¨ bvgvhx‡`i Kuva eivei †mvRv n‡q
hvq|
Avi hw` †Kv‡bv e¨w³ c~Y© bvgvh e‡m Av`vq bv K‡i eis `uvov‡Z m¶g nIqvi Kvi‡Y
†Kiv‡Zi mgq `uvwo‡q _v‡K, wKš‘ iæKy-wmR`v Ki‡Z A¶g nIqvi Kvi‡Y †Pqv‡i e‡m
iæKy-wmR`v Av`vq K‡i, Zvn‡j GgZve¯’vq KvZv‡i †Pqvi ivLvi c×wZ n‡jv- †Pqvi
Ggbfv‡e ivL‡e †hb †Pqv‡ii mvg‡bi cvqv KvZv‡ii eivei _v‡K Avi Aewkóvsk
wcQ‡bi w`‡K _v‡K| †hb `uvov‡bvi mgq D³ gvh~i e¨w³i Kuva Ab¨vb¨ bvgvhx‡`i
Kuva eivei †mvRv n‡q hvq|
evKx _vK‡jv Zvi wcQ‡bi KvZv‡ii mgm¨vi K_v| Zvi mgvavb n‡jv- gvh~i e¨w³iv
mZ¨vq‡b
- m¤úv`K
80 `imyj wdK&n
وﻣﻦ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﻢ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ،اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
.إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ
`viæj Dj~g nvUnvRvixi dvZIqv wefvM †_‡K cÖKvwkZ Ô`imyj wdKnÕ wKZvewU msMÖn
K‡i Aa¨qb Kivi Rb¨ Avcbvi cÖwZ ïKwiqv Rvbvw”Q| Ô‡Pqv‡i e‡m bvgvhÕ welqK
cÖe‡Üi Dci wKQz cÖkœ m¤^wjZ Avcbvi wPwV Avgiv †`‡LwQ| wPwVi mv‡_ mshy³ Bk‡Znvi,
hv Avgv‡`i msMÖ‡n c~e© †_‡KB wQ‡jv, ZvI cybivq fv‡jvfv‡e Aa¨qb K‡iwQ|
mZK©ZvekZ mgwóMZfv‡e Av‡jvPbvi e¨e¯’vI Kiv n‡q‡Q| cÖe‡Üi e³e¨ I cÖgvYvw`
cybtwe‡ePbvq Avbvi ci Avgv‡`i wm×všÍ `uvovq †h, †Pqv‡i e‡m bvgvh m¤ú‡K© cÖe‡Ü
DwjøwLZ gvmAvjv¸‡jv wdKnx `„wó‡Z mwVK Ges h_vh_B wQ‡jv|
`viæj Dj~g nvUnvRvixi dvZIqv wefvM †_‡K wKQz w`b c~‡e© Ô‡Pqv‡i e‡m bvgvh : g~jbxwZ
I wKQz weavbÕ wk‡ivbv‡g Av‡iv GKwU bvwZ`xN© dvZIqv cÖKvk Kiv nq| G dvZIqv‡ZI
IRiwewkó e¨w³i Rb¨ †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`v‡qi ˆeaZv cÖgvY Kiv n‡q‡Q| gmwR‡`
hvIqvi cÖwZ DØy× Kiv n‡q‡Q| myZivs G wel‡q bZzb K‡i Avi †jLvi cÖ‡qvRb †bB|
ZvB GLv‡b ïay Avcbvi wPwV‡Z DwjøwLZ mskq¸‡jv‡K †gŠwjK wk‡ivbvg w`‡q Zvi
we¯ÍvwiZ ÔwbimbÕ Zz‡j aiv n‡jv|
GK.
†Pqv‡i e‡m bvgvh covi weavb wK Lvqiæj Kziæ‡b wQ‡jv?
†Pqvi Lvqiæj Kziæ‡b wQ‡jv, Amy¯Z ’ vI wQ‡jv; wKš‘ †Pqv‡i e‡m bvgvh covi weavb
Lvqiæj Kziæb †_‡K AbymZ „ nqwb| myZivs †Pqv‡i e‡m bvgvh cov Rv‡qh n‡e bv\
Avgv‡`i g‡b ivL‡Z n‡e †h, †Pqv‡i e‡m bvgvh cov ‰ea-A‰ea nIqv m¤ú‡K© Lvqiæj
Kziæ‡bi cwi®‹vi I AKvU¨ †Kv‡bv e³e¨ bv _vK‡jI Gi c‡ÿ Avgj we`¨gvb i‡q‡Q|
wewkó mvnvex Avey evihvn ivwh. m¤ú‡K© ewY©Z n‡q‡Q,
.ﻛﺎن ﻷﺑﻲ ﺑﺮزة دﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺪﻟﻲ رﺟﻠﻴﻪ وﻳﺼﻠﻲ
ÒnhiZ Avey evihvn ivwh.-Gi GKwU DuPz emvi ¯’vb wQ‡jv| wZwb †mLv‡b e‡m cv Szwj‡q
bvgvh Av`vq Ki‡Zb|Ó99
GQvovI †Pqv‡i e‡m bvgvh covi Ab¨Zg bhxi n‡jv evn‡bi Dci e‡m bvgvh Av`vq
Kiv, hv ivm~j I mvnvev‡q †Kiv‡gi Avgj Øviv cÖgvwYZ| we¯ÍvwiZ Av‡jvPbv mvg‡b
Avm‡Q|
cÖKZ… c‡ÿ GLv‡b cÖ‡qvRbxqZvi w`KUvB AwaK we‡eP¨| Avgiv Rvwb, cÖ‡qvR‡bi †ÿ‡ÎB
gydwZqv‡b †Kivg †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kivi AbygwZ w`‡q‡Qb| cÖ‡qvRb GKwU
Av‡cwÿK welq| eZ©gv‡b wPwKrmv weÁvb A‡bK DbœZ| cÖhyw³i wbixÿ‡Y Avwe®‹…Z n‡”Q
bvbv †ivM I Zvi wbivgqK| D‡b¥vwPZ n‡”Q wewfbœ cxovi inm¨| cixÿv-wbixÿvi gva¨‡g
99 gyLZvmviæ wKqvwgj jvBj: 206, Bgvg Avey Ave`yjøvn gynv¤§v` Be‡b bvmi gviIqvhx ivn. G eY©bvwU ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ
دﻛﺎن ﻣﺪﻟﻴﺎ رﺟﻠﻴﻪwk‡ivbv‡g D‡jøL K‡i‡Qb|
†Pqv‡i e‡m bvgvh : wKQz msk‡qi wbimb 81
Wv³viMY A‡bK †ivM m¤ú‡K© wm×všÍ wb‡q‡Qb †h, G ai‡bi †ivMvµvšÍ e¨w³‡K †Pqv‡i
em‡Z n‡e| wb‡P em‡j Zvi ÿwZ n‡e| ejvevûj¨, †iv‡Mi †Kv‡bv eqm †bB| †h †Kv‡bv
eq‡mB ‡ivM n‡Z cv‡i| ZvB A‡bK mgq Kgeqmx n‡qI †Pqv‡i em‡Z nq| G QvovI
`yN©Ubvq ev A¯^vfvweK cwiw¯’wZi wkKvi n‡qI †Pqv‡i em‡Z eva¨ n‡”Q A‡b‡KB|
cÖ_g hy‡M cÖ‡qvRb Gfv‡e mywbw`©ó n‡q †`Lv ‡`qwb| cÖ‡qvR‡bi gvÎvI nq‡Zv Ggb cÖKU
wQ‡jv bv| Avcwb wK Ggb cÖgvY †`Lv‡Z cvi‡eb †h, AwfÁ Wv³vi †Pqv‡iB emvi ZvwM`
K‡i‡Qb ? wKš‘ ivm~j ev †Kv‡bv mvnvex Zv‡K †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Ki‡Z
wb‡la K‡i‡Qb| myZivs †m hvgvbvq Avgj bv _vKv, eZ©gv‡b cÖ‡qvR‡b Avgj Kivi †ÿ‡Î
cÖfve †dj‡e bv|
dKxnM‡Yi wbKU ¯^xK…Z ‡h, cÖ_g hyM †_‡K AbymZ „ wKQz c×wZi †ÿ‡Î cieZ©x hvgvbvq
cÖ‡qvR‡bi ZvwM‡` ZviZg¨ n‡Z cv‡i| †hgb, ivm~j -Gi hy‡M g`xbvq C‡`i bvgvh
n‡Zv ïay GK¯’v‡b| ZL‡bv Amy¯i’ v wQ‡jv| Zv m‡Ë¡I C‡`i bvgvh GK¯’v‡bB Av`v‡qi
wbqg wQ‡jv| nhiZ Avjx ivwh. cÖ_‡g Amy¯’‡`i Ae¯’v we‡ePbv K‡i kixÔAvZ¯^xK…Z
cÖ‡qvR‡b `yÕ¯’v‡b bvgv‡hi AbygwZ w`‡q‡Qb| cieZ©x mg‡q Bgvg gynv¤§` ivn. mn Ab¨iv
cÖ‡qvR‡b GK kn‡ii Z‡ZvwaK ¯’v‡bI bvgv‡hi AbygwZ w`‡q‡Qb| Bgvg Avey eKi
Rvm&mvm ivn. e‡jb-
، وﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻳﻦ:ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻄﺤﺎوي
ﺷﺒﻬﻪ، واﻷول ﻫﻮ ﻗﻮل ﻣﺤﻤﺪ،( ﻻ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﻲء: )ﻗﺎل اﻟﺠﺼﺎص.ﻫﻜﺬا روى ﻣﺤﻤﺪ
وﻗﺪ روي أن ﻋﻠﻴًﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﻠﻒ رﺟﻼً ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻀﻌﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ. واﻟﺠﺒﺎﻧﺔ،ﺑﺼﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ
. ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ، وﻳﺨﺮج ﻫﻮ،اﻟﻤﺴﺠﺪ
ÒBgvg Znvex ivn. e‡jb, GK kn‡i `yB gmwR‡` bvgvh Av`vq Ki‡Z †Kv‡bv mgm¨v
†bB| n¨uv, Gi †P‡q †ewk gmwR‡` wef³ n‡q Rygv co‡e bv| Gfv‡eB Bgvg gynv¤§`
ivn. eY©bv K‡i‡Qb|
Bgvg Rvm&mvm ivn. e‡jb, GK kn‡i GKvwaK gmwR‡` RygÔAvi bvgvh Av`v‡qi e¨vcv‡i
Bgvg Avey nvbxdv ivn.-Gi †Kv‡bv AwfgZ ewY©Z †bB| cÖ_gwU Bgvg gynv¤§` ivn.-Gi
AwfgZ| wZwb GK kn‡i GKvwaK ¯’v‡b RygÔAvi bvgv‡hi ˆeaZv‡K nhiZ Avjx ivwh.-
Gi hvgvbvq gmwR` Ges kn‡ii evB‡i A_©¨vr gq`v‡bi `yÕRvqMvq C‡`i bvgvh Av`v‡qi
mv‡_ Zzjbv K‡i‡Qb| nhiZ Avjx ivwh.-Gi e¨vcv‡i ewY©Z Av‡Q †h, wZwb C‡`i w`b
GKRb e¨w³‡K `ye©j gvbyl‡`i wb‡q gmwR‡` C‡`i bvgvh Av`vq Kivi Rb¨ cÖwZwbwa
wn‡m‡e wb‡qvM Ki‡Zb| Avi wZwb wb‡R mevB‡K wb‡q gq`v‡b C‡`i bvgvh Av`vq
Ki‡Zb|Ó100
Gi KvQvKvwQ Av‡iv GKwU D`vniY n‡jv, ÔZvQIqxeÕ A_©vr Avhv‡bi ci GKvg‡Zi c~‡e©
bvgv‡hi Rb¨ WvKv| ivm~j -Gi hy‡M Gi †Kv‡bv cÖPjb wQ‡jv bv; wKš‘ cÖ‡qvR‡b
Kivi myweav‡_©| G mKj weav‡bi †ÿ‡Î kixÔAv‡Zi †ghvR n‡jv, cxovµvšÍ e¨w³i kZKó ¯^xKvi K‡i g~j c×wZ
Abyhvqx Avgj bv K‡i weKí c×wZ MÖnY KivB DËg| welqwU wb‡¤œi nv`xm¸‡jv †_‡K ¯úó|
ﺳﻤﻌﺖ: ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻧﻲ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ إذ ﺟﺎءﻩ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل:ﻋﻦ أﻳﻲ ﻃﻌﻤﺔ ﻗﺎل
رواﻩ: ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﻴﺸﻤﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ. ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﺎل ﻋﺮﻓﺔ، ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ رﺧﺼﺔ اﻟﻠﻪ: رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل
. واﺳﻨﺎد أﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ،أﺣﻤﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ
†Pqv‡i e‡m bvgvh : wKQz msk‡qi wbimb 83
dvD‡Ûkb †_‡K †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kiv Rv‡qh bv nIqvi dvZIqv w`‡j Avgv‡`i
†`‡ki weÁ gydwZqv‡b ‡Kivg Zvi we‡ivwaZv K‡i Rv‡qh nIqvi dvZIqv w`‡q‡Qb|
A_P Avcwb mywbw`©ó cÖgvY QvovB D³ dvZIqv‡K fzj BRwZnv` e‡j AvL¨v w`‡q‡Qb|
G Dw³ KZUzKz Bbmvdc~Y© n‡q‡Q Zv Avkv Kwi †f‡e †`L‡eb|
`yB.
†Pqv‡i emv wK bvgv‡hi ¯^xK…Z c×wZ ÔKzÔD`-Gi AšÍfz©³?
Avcwb ( )ﻗﻌﻮدKzÔD` wel‡q AcÖ‡qvRbxq j¤^v Av‡jvPbv K‡i‡Qb| m~iv Avj Bgiv‡bi 191
bs AvqvZ kj ih gf e D‡jøL K‡i Zvdmx‡i Kvexi I Av`-
`yiiæj gvbQzi †_‡K Avgv‡`i gvhnv‡ei Bgvg‡`i Zzjbvq Ab¨ gvhnv‡ei e³e¨B †ewk
D‡jøL K‡i‡Qb| G‡Z ‡h mKj e³e¨ DwjøwLZ n‡q‡Q Zv‡ZI †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq
bvRv‡qh nIqvi K_v D‡jøL †bB| G †_‡K Av‡jvP¨welq‡K cÖgvY Kiv Dm~‡j wdK‡ni
`„wó‡ZI MÖnY‡hvM¨ bq| ZvB cÖ‡Z¨KwUi wfbœ wfbœ Reve bv w`‡q †gŠwjK Av‡jvPbvi
gva¨‡g mskq wbimb Kiv n‡jv|
nv`x‡m †Kv‡bv e¨w³ wKqvg Ki‡Z Aÿg n‡j Zv‡K emvi my‡hvM †`qv n‡q‡Q| emvi
c×wZ A‡bKUvB wKqv‡g Aÿg e¨w³i Ae¯’vi Dci †Q‡o †`qv n‡q‡Q| GRb¨B Bgvg
Avey nvbxdv ivn.-Gi D¯Ívh wewkó Zv‡eC Bgvg AvZv ivn. †Kv‡bv wbw`©ó c×wZ D‡jøL
K‡ibwb| Amy¯’ e¨w³i mv‡a¨i Dci †Q‡o w`‡q‡Qb| nhiZ Be‡b Avex jvqjv ivn.105
eY©bv K‡ib-
.ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻳﻘﻌﺪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء
ÒnhiZ AvZv ivn. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡m bvgvh Av`vqKvix e¨w³i e¨vcv‡i e‡jb,
†hfv‡e em‡j Zvi myweav nq, †mfv‡eB em‡Z cvi‡e|Ó106
‡Kv‡bv †Kv‡bv Bgvg cÖPwjZ wKQz c×wZi Av‡jvPbv Ki‡jI cÖ‡qvR‡b Ab¨ c×wZ
Aej¤^‡bi my‡hvM †i‡L w`‡q‡Qb| †hgb Bgvg kvgmyÏxb mvivLmx ivn. emvi c×wZi
: ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ. إن اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ رﺧﺼﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ:وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﻨﺒﻰ ﻗﺎل
. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ، واﻟﺒﺰار واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ، ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ،رواﻩ أﺣﻤﺪ
ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ رﺣﻤﻪ. ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ إن اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ رﺧﺼﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻋﺰاﺋﻤﻪ:وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل
)أورد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻬﻴﺜﻤﻰ ﻓﻲ "ﻣﺠﻤﻊ. وﻛﺬﻟﻚ رﺟﺎل اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ورﺟﺎل اﻟﺒﺰار ﺛﻘﺎت، رواﻩ أﺣﻤﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺒﺰار:اﻟﻠﻪ
(اﻟﺰواﺋﺪ" ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺼﻮم ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ
ﻓﻲ، )رواﻩ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ. ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻧﻤﺎ، ﻣﺎ ﺧﻴﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ أﻣﺮﻳﻦ إﻻ أﺧﺬ أﻳﺴﺮ ﻫﻤﺎ:ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ
( ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻰ
105 Avey Avãyi ingvb gynv¤§` Be‡b Avãyi ingvb Be‡b Avex jvqjv AvjdKxn, AvjKvhx, Avjnvbvdx, AvjK~dx| wZwb
76 wnRix‡Z K~dvq Rb¥MÖnY K‡ib Ges 148 wnRix‡Z ‡mLv‡bB B‡šÍKvj K‡ib| wZwb Bgvg Avey Avgi AvkkvÔex
(100 wn.), bv‡dÔ gvIjv Be‡b Dgi (117 wn.), AvZv Be‡b Avex ivevn ivn. (114 wn.) †_‡K nv`xm eY©bv
K‡i‡Qb| Bgvg hvnvex ivn. e‡jb, wZwb wdKn kv‡¯¿ Bgvg Avey nvbxdv ivn.-Gi mgchv©‡qi wQ‡jb| mywdqvb mvIix
(161 wn.), mywdqvb Be‡b DqvBbv (198 wn.) Zuvi †_‡K nv`xm eY©bv K‡i‡Qb| (Zvnhxeyj Kvgvj: 17/372)
106 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvqev: 6/66 nv`xm bs 8873 gyqvm&mvmvZz Dj~wgj KziAvb
84 `imyj wdK&n
†ÿ‡Î wKqv‡g Aÿg e¨w³ mv‡a¨i Dci †Q‡o w`‡q e¨vcK KviY D‡jøL K‡i‡Qb| wZwb
e‡jb-
وإن ﺷﺎء ﻣﺘﺮﺑﻌﺎ؛، إن ﺷﺎء ﻣﺤﺘﺒﻴﺎ،واﻟﻤﺼﻠﻲ ﻗﺎﻋﺪا ﺗﻄﻮﻋﺎ أو ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺑﻌﺬر ﻳﺘﺮﺑﻊ وﻳﻘﻌﺪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﺮاﻫﺔ
.ﻷﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﺎز ﻟﻪ ﺗﺮك أﺻﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﻓﺘﺮك ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻌﻮد أوﻟﻰ
ÒIR‡ii Kvi‡Y †h e¨w³ e‡m bvgvh Av`vq Ki‡e, dih bvgvh †nvK ev bdj bvgvh, ‡m
PviRvby n‡q ev Zvi B”Qvg‡Zv Ab¨fv‡e em‡Z cvi‡e| G‡Z (Zvi bvgvh) gvKiƒn n‡e
bv| †m Dfq nuvUz DwV‡qI em‡Z cvi‡e| PviRvby n‡qI em‡Z cvi‡e| †Kbbv `uvov‡bvi
weavb cwic~Y©fv‡e †Q‡o †`qv Zvi Rb¨ ‰ea| myZivs emvi wbqg †Q‡o †`Iqv Zvi Rb¨
AwaKZi ˆea n‡e|Ó107
G b‡m gvÔh~i e¨w³‡K emvi †ÿ‡Î ¯^vaxbZv †`qvi ci wZwb †h KviY D‡jøL K‡i‡Qb,
Zv A‡bK e¨vcK| IR‡ii Kvi‡Y hLb Zvi †_‡K wKqv‡gi dih gvd n‡q‡Q ZLb emvi
c×wZi gv‡S mxgve× Kiv cÖ`vb bv KivB DËg; Avi ¯^vfvweKfv‡eB †evSv hvq, †Kv‡bv
†Kv‡bv wKZv‡e †h `yÕGKwU c×wZi K_v D‡jøL Kiv n‡q‡Q Zv †_‡K mxgve×Zv D‡Ïk¨
bq|
†h e¨w³ e‡m bvgvh co‡Z mÿg, †h c×wZ‡ZB †nvK bv †Kb, Zvi Rb¨ ï‡q bvgvh
covi AbygwZ †bB| Bgvg e`iæÏxb AvBbx ivn. D‡jøL K‡ib-
وإن ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ،وﻟﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﺎم وﻟﻮ ﻗﺪر آﻳﺔ أو ﺗﻜﺒﻴﺮة ﻳﻘﻮم ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر وإن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﻌﺪ
وﻛﺬا إذا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻮد وﻗﺪر، وﻻ ﻳﺮوى ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺧﻼﻓﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻫﺐ،ﺧﻔﺖ أن ﺗﻔﺴﺪ ﺻﻼﺗﻪ
.ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻜﺎء أو اﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ إﻧﺴﺎن أو ﺣﺎﺋﻂ أو وﺳﺎدة ﻻ ﻳﺠﺰﺋﻪ
ÒBgvg Avey Rvdi Znvex ivn. †_‡K ewY©Z Av‡Q- hw` gvÕh~i e¨w³ bvgv‡hi g‡a¨ wKQz
mg‡qi Rb¨ wKqvg Ki‡Z mÿg nq, hw`I Zv GK AvqvZ ev GK ZvKexi cwigvY †nvK
bv †Kb, Zvi Rb¨ †m cwigvY mgq wKqvg Ki‡Z n‡e| Avi hw` G‡ZI Aÿg nq, Zvn‡j
e‡m bvgvh Av`vq Ki‡e| hw` mvgvb¨ mgq wKqvg Ki‡Z mÿg _vKvi ciI Zv †Q‡o
†`q, Zvn‡j Zvi bvgvh f½ nIqvi Avk¼v i‡q‡Q| GUvB (nvbvdx) gvhnv‡ei wm×všÍ|
gvhnv‡ei †Kv‡bv Bgv‡gi GB g‡Zi wecixZ AwfgZ cvIqv hvq bv| Ggwbfv‡e ‡KD
hw` em‡Z Aÿg nq Z‡e ‡njvb w`‡q ev †Kv‡bv gvbyl, †`qvj A_ev evwj‡ki mv‡_ †UK
jvwM‡q em‡Z mÿg nq, Zvn‡j †mfv‡eB e‡m bvgvh Av`vq Ki‡Z n‡e| GgAe¯’vq hw`
†m wPZ n‡q ï‡q bvgvh Av`vq K‡i, Zvn‡j Zvi bvgvh n‡e bv|Ó108
dzKvnv‡q †Kiv‡gi e³e¨ †_‡K GUvI †evSv hvq †h, †Kv‡bv e¨w³ e‡m bvgvh co‡Z bv
cvi‡j hÏyi m¤¢e emvi KvQvKvwQ †Kv‡bv c×wZ Aej¤^b Ki‡e| †hgb Bgvg AvKgvjyÏxb
Avj evexiZx ivn. ï‡q bvgvh covi †ÿ‡ÎI h_vm¤¢e emvi KvQvKvwQ Ae¯’v Aej¤^b
Kivi K_v e‡j‡Qb-
emiv‡ZB B‡šÍKvj K‡ib| Zuvi wcZv mxixb nhiZ Avbvm Be‡b gv‡jK ivwh.-Gi Avhv`K…Z †Mvjvg Ges Zuvi gvZv
Qwdq¨vn nhiZ Avey eKi ivwh.-Gi Avhv`K…Z euv`x wQ‡jb| wZwb nhiZ Avbvm Be‡b gv‡jK, nhiZ Avãyjøvn
Be‡b Dgi, nhiZ Avãyjøvn Be‡b AveŸvm, nhiZ Avey ûivqivn ivwh. cÖgyL mvnvev‡q †Kivg †_‡K nv`xm eY©bv
K‡i‡Qb| nhiZ KvZv`vn, nhiZ Avey AvBqye mvLwZqvbx, nhiZ Kziivn Be‡b Lvwj` cÖgyL Zuvi weL¨vZ kvMwi`|
wZwb Zvdmxi, nv`xm, wdKn I ¯^‡cœi Zvexi BZ¨vw` kv‡¯¿i Bgvg wQ‡jb| (Zvnhxeyj Kvgvj: 9/27, ZvKixeyZ
Zvnhxe: 2/85)
86 `imyj wdK&n
ga¨eZx© cvnvwo AÂj) bvgK ¯’v‡b DcbxZ n‡q Avgiv Kv`v cvwb‡Z AvU‡K cojvg|
wZwb dih bvgvh evn‡bi Dci Av`vq Ki‡jb Ges ej‡jb, Avwg AvR‡Ki Av‡M KL‡bv
dih bvgvh evn‡bi Dci Av`vq Kwiwb|Ó112
IR‡ii †gŠwjK Dm~j I DwjøwLZ eY©bvi wfwˇZ cieZ©x dzKvnv‡q †KivgI e‡j‡Qb,
cÖ‡qvR‡b †Kv‡bv Ak^v‡ivnx †Nvovq Av‡ivnY Kiv Ae¯’vq dih bvgvh Av`vq Ki‡Z
cvi‡e| wb‡¤œ `yÕGKwU bm D‡jøL Kiv n‡jv| Bgvg Avãyjøvn Be‡b gvngy` Avj gvIwmjx
ivn. e‡jb-
وﻛﺬﻟﻚ إذا ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰول ﻟﻤﺮض أو،ﻣﺮﻳﺾ راﻛﺐ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ راﻛﺒﺎ ﺑﺈﻳﻤﺎء
.ﻣﻄﺮ أو ﻃﻴﻦ أو ﻋﺪو
ÒAmy¯’ e¨w³ hw` Av‡ivnxZ Ae¯’vq _v‡K Ges Zv‡K evnb †_‡K bvgv‡bvi Rb¨ †KD bv
_v‡K, Zvn‡j †m evn‡bi DciB dih bvgvh Bkvivq Av`vq Ki‡e| Abyiƒc weavb hw`
Av‡ivnx ‡Kv‡bv Amy¯Z ’ v, e„wó, Kv`v A_ev kÎæi f‡qi Kvi‡Y evnb †_‡K bvg‡Z bv
cv‡i|Ó 113
welqwU Av‡iv ¯úó K‡i gyLZvmviæj Kz`~ixi e¨vL¨vKvi Avjøvgv nvÏv`x ivn. e‡jb-
اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﺠﻮز ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺬر وﻫﻮ أن ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﺰول ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أو داﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ أو ﻟﺺ أو
ﻛﺎن ﻓﻲ ﻃﻴﻦ أو ردﻏﺔ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺟﺎﻓﺎ أو ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪاﺑﺔ ﺟﻤﻮﺣﺎ ﻟﻮ ﻧﺰل ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺮﻛﻮب إﻻ
ﺑﻤﻌﻴﻦ أو ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻟﻮ ﻧﺰل ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ وﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻓﺘﺠﻮز ﺻﻼة اﻟﻔﺮض ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﻮال ﻛﻠﻬﺎ
.ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ وﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻹﻋﺎدة
Òdih bvgvh mIqvwii Dci Av`vq Kiv Rv‡qh n‡e bv| nu¨v, Z‡e hw` †Kv‡bv AcivMZv
_v‡K †hgb, evnb ‡_‡K bvg‡j Zvi wb‡Ri ev evn‡bi †Kv‡bv wns¯ª Rš‘ ev †Pvi WvKv‡Zi
Øviv ÿwZMÖ¯Í nIqvi m¤¢vebv _v‡K| A_ev Kv`v gvwUi gv‡S, †hLv‡b bvgvh Av`vq Kivi
g‡Zv †Kv‡bv ïK‡bv RvqMv ‡bB| A_ev mIqvwi hw` Ggb Aeva¨ nq †h, Zv †_‡K
AeZiY Kivi ci mvnvh¨Kvix Qvov Av‡ivn‡Yi my‡hvM †bB| A_ev †m hw` e„× nq Ges
AeZi‡Yi ci Av‡ivn‡Y mvnvh¨ Ki‡e Ggb †KD bv _v‡K| Gme Ae¯’vq dih bvgvh
evn‡bi Dci Av`vq Kiv hv‡e Ges Zvi Dci bvgvh †`vniv‡bv Avek¨K n‡e bv|Ó114
Bgvg hvBjvC ivn., Avjøvgv Be‡b byRvBg ivn., Avjøvgv Be‡b Av‡e`xb ivn. I Avjøvgv
Kvk¥xix ivn. GKB e³e¨ D‡jøL K‡i‡Qb|115
nv`xm, AvQvi I dzKvnv‡q †Kiv‡gi e³e¨ †_‡K ¯úó n‡jv †h, mywbw`©ó IR‡ii Kvi‡Y
mIqvwi‡Z e‡m bvgvh Av`vq Kiv hv‡e| mIqvwi‡Z emv Avi †Pqv‡i emvi gv‡S
D‡jøL‡hvM¨ cv_©K¨ †bB; eis mIqvwi‡Z emv †Pqv‡i emvi Zzjbvq Av‡iv A¯^vfvweK|
ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وأو ﻣﺄ أﻳﻤﺎء وﺟﻌﻞ اﻟﺴﺠﻮد: رواﻩ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﻪ وزاد. رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت: ﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ112
.أﺧﻔﺾ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع
113 Avj BLwZqvi wjZvÔwjwjj gyLZvi: 1/134, `viæj nv`xm, Kvq‡iv
114 Avj RvInvivZzb bvwq¨iv: 1/90, gvKZvev‡q nv°vwbq¨v, gyjZvb, cvwK¯Ívb
115 iÏyj gynZvi: 2/96, Avj Avidzk kvhx, `ª. dvZûj gyjwng: 4/413
†Pqv‡i e‡m bvgvh : wKQz msk‡qi wbimb 87
ZvB ev¯Íem¤§Z IR‡ii Kvi‡Y †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kivi Aby‡gv`b GLvb †_‡KI
cÖgvwYZ nq|
wZb.
Bû`x-L„÷vb‡`i mv‡_ mv`„k¨
Bmjvgx kixÔAv‡Zi ¸iæZ¡c~Y© GKwU Dm~j n‡jv, weag©x‡`i mv‡_ mv`„k¨ Aej¤^b Kiv
†_‡K †eu‡P _vKv| G wel‡q GKvwaK nv`xm ewY©Z n‡q‡Q| KziAv‡bI wewfbœfv‡e Gwel‡q
¸iæZ¡v‡ivc Kiv n‡q‡Q| Z‡e Avgv‡`i g‡b ivL‡Z n‡e †h, Bmjvg eû kvLv cÖkvLvi
mgš^‡q GKwU c~Y©v½ Rxeb e¨e¯’v| Bmjv‡gi A½-cÖZ¨½¸‡jv (Avgv‡`i Kj¨vY mvab I
mydj cÖ`v‡bi †ÿ‡Î) ci¯ú‡ii mv‡_ Mfxifv‡e m¤ú„³| AZGe Bmjv‡gi †h †Kv‡bv
kvLvq mwVK wm×v‡šÍ DcbxZ nIqvi Rb¨ Bmjvg‡K mvgwMÖKfv‡e Ae‡jvKb Kiv
Avek¨K| we‡kl K‡i ZvnKxK I M‡elYvi †ÿ‡Î GUv Acwinvh©| †Kbbv LÐ`„wó Øviv
†Kv‡bv welq wbfz©j aviYv jvf K‡i mwVK wm×v‡šÍ DcbxZ nIqv m¤¢e bq|
weag©x‡`i mv`„k¨ Aej¤^‡bi wb‡lavÁv GZ e¨vcK bq †h, †h‡Kv‡bv mv`„k¨ ev GKiƒcZv
Gi AvIZvq G‡m hv‡e| Ab¨_vq Avgv‡`i ‰`bw›`b Rxe‡bi A‡bK KvR ev` w`‡Z n‡e|
ej‡Z †M‡j cy‡iv RxebhvÎvi ¯^vfvweKZv e¨vnZ n‡q co‡e| G Rb¨ dzKvnv‡q †Kivg
mv`„k¨ wb‡l‡ai `jxj Ges kixÔAv‡Zi Ab¨vb¨ `jxj we‡ePbv K‡i weavbwU‡K wbw`©ó
mxgvq G‡b e¨vL¨v K‡i‡Qb| Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
. ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ، ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻣﻮم وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺘﺸﺒﻪ،ﻓﺈن اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء
Òme©‡ÿ‡Î Zv‡`i mv`„k¨ Aej¤^b wb›`bxq bq| GUv ZLbB wb›`bxq n‡e hLb Zv n‡e
g›` Kv‡R Ges Ggb †ÿ‡Î †hLv‡b mv`„k¨ MÖnb D‡Ïk¨ nq|Ó116
Avjøvgv Be‡b Av‡e`xb kvgx ivn. Gi e¨vL¨vq e‡jb-
وﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺬﺧﻴﺮة ﻗﺒﻴﻞ ﻛﺘﺎب،ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺄﻛﻞ وﻧﺸﺮب ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﺤﺮ ﻋﻦ ﺷﺮح اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻘﺎﺿﻲ ﺧﺎن
أﺗﺮى ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺄﺳﺎ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ، رأﻳﺖ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﻣﺨﺼﻮﻓﻴﻦ ﺑﻤﺴﺎﻣﻴﺮ: ﻗﺎل ﻫﺸﺎم.اﻟﺘﺤﺮي
ﺳﻔﻴﺎن وﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺮﻫﺎ ذﻟﻚ ﻷن ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺎن؛ ﻓﻘﺎل »ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻨﻌﺎل: ﻗﻠﺖ،ﻻ
، ﻓﻘﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ أن ﺻﻮرة اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺻﻼح اﻟﻌﺒﺎد ﻻ ﻳﻀﺮ.اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺮ« وإﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺎس اﻟﺮﻫﺒﺎن
اﻫـ.ﻓﺈن اﻷرض ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع
ÒAvj evniæi ivwq‡K KvwhLv‡bi Avj RvwgDm mMx‡ii e¨vL¨vMÖš’ †_‡K bKj Kiv n‡q‡Q:
(Kv‡di‡`i mv‡_ mv`„k¨Zv me †ÿ‡ÎB †h g›` bq G cÖm‡½) AvgivI Zv‡`i g‡ZvB
cvbvnvi Kwi...|
GB e³‡e¨i mg_©b cvIqv hvq Avh hLxiv MÖ‡š’- wnkvg ivn. e‡jb, Avwg Avey BDmyd
ivn.-Gi cv‡q †jvnvi LyuwUhy³ GK cvwU RyZv †`Ljvg| Zvu‡K wR‡Ám Kijvg, GLv‡b
†jvnvi e¨env‡i Avcwb †Kv‡bv mgm¨v Av‡Q e‡j g‡b K‡ib? wZwb ej‡jb, bv| Avwg
ejjvg, mywdqvb Ges mvIi Be‡b hvq` G‡Z iænevb ev ˆeivMx‡`i mv‡_ mv`„k¨ nq
116 AvÏyiiæj gyLZvi: 2/464, gvKZvev‡q Avhnvi
88 `imyj wdK&n
weavq GUv‡K AcQ›` Ki‡Zb| Gi cÖwZDˇi wZwb e‡jb, ivm~jyjøvn ckghy³ RyZv
e¨envi Ki‡Zb| GUvI †Zv ‰eivMx‡`i cwi‡aq|Ó wZwb Gw`‡K Bw½Z K‡i‡Qb ‡h,
DcKvi I myweav i‡q‡Q Ggb Kv‡R mv`„k¨ n‡j †Kv‡bv mgm¨v †bB...|Ó117
GLv‡b Avjøvgv kvgx ivn. wbZ¨cÖ‡qvRb Ges Bgvg Avey BDmyd ivn.-Gi e³e¨ †_‡K G
g~jbxwZ ‡ei K‡i‡Qb ‡h, gvby‡li cÖ‡qvRb wgUv‡Z ev Kj¨vYmvab Ki‡Z weagx©‡`i mv‡_
mv`„k¨ n‡jI AvcwËi wKQz †bB| cÖ‡qvR‡b ev †KŠkjMZ Kvi‡Y mv`„k¨ Aby‡gvw`Z| †hgb
Avjøvgv Be‡b byRvBg ivn. e‡jb-
و )ﻳﻜﻔﺮ( ﺑﻮﺿﻊ ﻗﻠﻨﺴﻮة اﻟﻤﺠﻮﺳﻲ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ إﻻ ﻟﻀﺮورة دﻓﻊ اﻟﺤﺮ أو اﻟﺒﺮد وﺑﺸﺪ اﻟﺰﻧﺎر ﻓﻲ
.وﺳﻄﻪ إﻻ إذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب وﻃﻠﻴﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
Òweï× gZ Abyhvqx Mig VvÛv †_‡K iÿv cvIqvi GKvšÍ cÖ‡qvRb Qvov AwMœc~Rvix‡`i
Uzwc cwiavb Ki‡j ZvKdxi Kiv n‡e| Abyiƒcfv‡e wLª÷vb‡`i (we‡kl) ‡KvgieÜbxi
†ÿ‡ÎI GKB K_v| nu¨v, Z‡e hw` Zv n‡q _v‡K kÎæ‡K †auvKv w`‡Z Ges gymjgvb‡`i
Kj¨v‡Y, Zvn‡j mgm¨v bvB|Ó118
nvKxgyj D¤§Z nhiZ Avkivd Avjx _vbfx ivn. GK Av‡jvPbv cÖm‡½ e‡jb-
ã
ä ﺷﺮﻋﻴﻪ ﻛﺨﺪع اﻫﻞ اﻟﺤﺮب واﻟﺘﻨﺠﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦµqr ﻛﺪﻓﻊ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮدÝJÞ
ßàá
â
1190>
†Pqv‡i e‡m bvgvh covi ‰eaZv wb‡q hviv AvcwË K‡i‡Qb Zviv †Rv‡i‡kv‡i G welqwU
mvg‡b Avb‡Z Pvb| mv`„‡k¨i cÖkœ Zz‡jB g‡b K‡ib hviv AbygwZ w`‡q‡Qb Zv‡`i K_v
`jxjwbf©i bq| A_P hviv AbygwZ w`‡q‡Qb Zviv cÖ‡qvR‡bi w`K we‡ePbv K‡iB AbygwZ
w`‡q‡Qb| cÖ‡qvRb e¨wZ‡i‡K †Pqv‡i bvgvh bv nIqvi K_vI ¯úófv‡eB e‡j‡Qb| G
cÖm‡½ Avgv‡`i dvZIqv wefvM †_‡K cÖKvwkZ wØZxq dvZIqvi Askwe‡kl Zz‡j aiwQ-
ÒAcviMZv I cÖ‡qvR‡bi †ÿ‡Î mv`„k¨ A‰eaZvi KviY bq| A_©vr, hv Ki‡Z gvbyl eva¨,
hv bv n‡j gvby‡li Rb¨ K‡ói KviY n‡e, Ggb wel‡q mv`„‡k¨i weavb cÖ‡hvR¨ bq| KviY
G mKj welq Kv‡iv mv`„k¨ MÖn‡Yi Rb¨ Kiv nq bv; eis cÖ‡qvR‡b Kiv nq| ZvB KviY
ev inm¨ bv ey‡S ïay mv`„k¨ †`‡LB hw` XvjvIfv‡e mv`„k¨c~Y© welq¸‡jv‡K nvivg e‡j
†`qv nq, Zvn‡j LvIqv-`vIqvmn Rxeb avi‡Yi A‡bK †gŠwjK welqI Zvi AvIZvq P‡j
Avm‡e| KviY, Gme welq †gŠwjKfv‡e mv`„k¨c~Y©| Avi G me nvivg n‡q †M‡j gvbe
RxebB wecbœ n‡q co‡e| ZvB †h mKj welq Avek¨K, cÖ‡qvRbxq I DcKvix bq ev †h
mKj †gŠwjK cÖ‡qvRb¸‡jv †gUv‡bvi c_ I cš’v GKvwaK n‡Z cv‡i †m mKj †ÿ‡Î
mv`„k¨c~Y© iƒc‡iLv eR©b K‡i mv`„k¨nxb cš’v Aej¤^‡bi wb‡`©k Kiv nq|
GwU ZLb kixÔAv‡Zi `„wó‡Z IR‡ii AšÍfz©³ n‡e| AZGe †Pqv‡ii GB ˆea I
120 wknveyÏxb Aveyj AveŸvm Avngv` Be‡b B`ixm Be‡b Avãyi ingvb Avjwgkix, AvjKvivdx, Avjgv‡jKx| 626
wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib Ges 684 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| BhhyÏxb Be‡b Avãym mvjvg (660 wn.), Avey Avgi
Be‡b nvwRe (646 wn.) hKxDÏxb Bebyj gybwhix (656 wn.) Zuvi Ab¨Zg D¯Ív`| wdKn, Dm~‡j wdKn, jyMvnmn
wewfbœ kv‡¯¿ Zuvi Av‡bK g~j¨evb MÖš’ i‡q‡Q| AvbIqviæj eyiƒK dx AvbIqvÔBj dziƒK ZuviB Agi KxwZ©| (ZvevKvZzm
myeKx: 8/161, ûmbyj gynvhvivn wjmmyqyZx: 1/90, Avj AvÔjvg wjhwhwiKjx 1/210)
90 `imyj wdK&n
1. H mg¯Í hvixÔAv ev gva¨g †h¸‡jv wbwl× nevi e¨vcv‡i Kv‡iv wØgZ ‡bB| †hgb,
gymjgvb‡`i c‡_i Dci K~c ev MZ© Lbb Kiv| GUv KL‡bv Rv‡qh n‡e bv| KviY GUv
†h Kv‡iv cÖvYnvwbi KviY ev gva¨g n‡Z cv‡i| Abyiƒcfv‡e Lvev‡i wel wgwkÖZ Kiv|
Ggwbfv‡e H g~wZ©c~Rvixi mvg‡b g~wZ©‡K Mvjg›` Kiv, hvi e¨vcv‡i Rvbv Av‡Q †h, g~wZ©‡K
Mvjg›` Ki‡j ‡mI Avjøvn‡K Mvjg›` Ki‡e|
2. Av‡iK cÖKvi n‡jv, †hUv wbwl× bv nIqvi e¨vcv‡i mg¯Í Djvgv‡q †Kivg GKgZ| G
ai‡bi gva¨g †_‡K wb‡la Kiv n‡e bv| †hgb, g` ˆZix Kiv n‡e GB m¤¢vebvi Kvi‡Y
Av½yi Drcv`b †_‡K wb‡la Kiv n‡e bv...|
3. Avi wKQz hvixÔAv ev gva¨g Av‡Q †h¸‡jvi †ÿ‡Î gZ‡f` i‡q‡Q- Gme gva¨g‡K
wbwl× Kiv n‡e wK n‡e bv| ‡hgb, evwK‡Z †ePv‡Kbv|Ó121
dzKvnv‡q ‡Kiv‡gi DwjøwLZ G g~jbxwZ Øviv D‡Ïk¨ n‡jv, Ggb gva¨g hv gyevn ev Rv‡qh
ch©v‡qi| hv cvjb ev Aej¤^b Kivi e¨vcv‡i kixÔAv‡Zi cÿ †_‡K ¯^Zš¿ †Kv‡bv Zje
†bB| G ai‡Yi gva¨g¸‡jvB D³ g~jbxwZ †_‡K D‡Ïk¨| Avjøvgv Be‡b iæk` ivn. (595
wn.)122 e‡jb-
. وﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﻈﻮر،اﻟﺬراﺋﻊ ﻫﻰ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ اﻹﺑﺎﺣﺔ
Òhviv‡q n‡”Q H mg¯Í KvR †h¸‡jv evn¨Z ˆea; wKš‘ cwiYwZ‡Z G¸‡jv A‰ea Kv‡Ri
w`‡K wb‡q hvq|Ó123
Bgvg KziZzex ivn.124 e‡jb-
. ﻳﺨﺎف ﻣﻦ ارﺗﻜﺎﺑﻪ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻣﻤﻨﻮع،اﻟﺬرﻳﻌﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻨﻮع ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ
ÒhvixÔAv ejv nq Ggb welq‡K †hUv mËvMZfv‡e ˆea; wKš‘ GUv Kivi Kvi‡Y A‰ea I
nviv‡g Rwo‡q covi Avk¼v _v‡K|Ó125
myZivs ‡h weavb¸‡jv ¯^Zš¿ `jxj Øviv cÖwZcv`¨ I cÖgvwYZ, Ggb weavb‡K ‡KD ¸bv‡ni
gva¨g evbv‡jI Zv wb‡la n‡q hv‡e bv| Ggwbfv‡e †Kv‡bv weavb hw` DcKvi I AcKvi
( ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٦٢/٢) ( اﻟﻔﺮوق ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ )اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻣﻦ وﺧﻤﺴﻮن ﺑﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ وﻗﺎﻋﺪة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ121
122 Aveyj Iqvwj` gynv¤§` Be‡b Avngv` Be‡b gynv¤§` Be‡b Avngv` Be‡b Avngv` Be‡b iæk` AvjKziZzex,
Avjgv‡jKx| wZwb Be‡b iæk` Avj nvdx` bv‡g cÖwm×| 520 wnRix‡Z Av›`vjy‡mi KziZzev (eZ©gvb ‡¯ú‡bi
K‡W©vfv) kn‡i Rb¥MÖnY K‡ib Ges 595 wnRix‡Z gi‡°vi gviv‡Kk kn‡i B‡šÍKvj K‡ib| wZwb wdKn, Bmjvgx
`k©b, MwYZ, wPwKrmvweÁvb, c`v_© weÁvb Ges †R¨vwZwe©Áv‡b cvi`k©x wQ‡jb| Gme kv‡¯¿ Zuvi A‡bK ¸iæZ¡c~Y©
iPbv i‡q‡Q| wdKnkv‡¯¿ Ôwe`vqvZzj gyRZvwn` Iqv wbnvqvZzj gyKZvwQ`Õ ZuviB KvjRqx iPbv| GQvovI ÔDm~‡j
wdKn kv‡¯¿ ÔgyLZvmviæj gy¯Ívm&dvÕ Ges wPwKrmv kv‡¯¿ ÔAvj KzwjøqvZÕ iPbv K‡ib| (wmqviæ Avjvwgb byevjv
21/307)
123 Avj gyKvwÏgvZzj gygvnnv`vZ wj-Be‡b iæk`: 2/39, (wKZveyj eyqy)
124 Avey Avãyjøvn kvgmyÏxb gynv¤§` Be‡b Avng` Be‡b Avey eKi Be‡b dvivn Avj KziZex Avjgv‡jKx| 600 wnRix‡Z
Av›`vjy‡mi KziZzev (eZ©gvb ‡¯ú‡bi K‡W©vfv) kn‡i Rb¥MÖnY K‡ib| 633 wnRix‡Z Av›`vjy‡mi cZ‡bi ci wgk‡i
wnRiZ K‡ib| 671 wnRixi kvIqvj gv‡m wgk‡iB B‡šÍKvj K‡ib| wZwb Zvdmxi I nv`xm kv‡¯¿i Bgvg wQ‡jb|
ÔAvj Rv‡g wjAvnKvwgj KziAvwbj KvixgÕ ZuviB iwPZ weL¨vZ Zvdmxi MÖš’| (kvhvivZzh hvnve 5/335, Avj
AvÔjvg wjhwhwiKjx 1/210)
125 Avj Rv‡g wj-AvnKvwgj KziAvb: (m~iv evKviv: 104)
†Pqv‡i e‡m bvgvh : wKQz msk‡qi wbimb 91
Df‡qi gva¨g nq; wKš‘ Zvi DcKv‡ii w`KUv AwaK kw³kvjx, ZLbI Zv Aej¤^b Kivi
my‡hvM Av‡Q| Bgvg Aveyj AveŸvm Kvivdx ivn. e‡jb-
...)ﺗﻨﺒﻴﻪ( ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ إذا أﻓﻀﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ راﺟﺤﺔ
Ò(mZK©xKiY) KL‡bv KL‡bv nviv‡gi w`‡K avweZ K‡i Ggb wRwbm nvivg nq bv hw`
Zv‡Z DcKvi ev Kj¨v‡Yi cvjøv fvix _v‡K|Ó126
‡gvUK_v, IRi ev cÖ‡qvR‡b †h KvR¸‡jv Ki‡Z nq Zv †KD ¸bv‡ni gva¨g wn‡m‡e Kv‡R
jvMv‡jI wbwl× n‡q hv‡e bv| KviY, GB KvRwU wbQK gyevn ev Rv‡qh ch©v‡qi bq| Gi
wcQ‡b ¯^Zš¿ `jxj Av‡Q|
IR‡ii Kvi‡Y N‡i bvgv‡hi AbygwZ †`qv n‡q‡Q| AwfÁZvq cÖgvwYZ n‡q‡Q †h, A‡b‡K
AjmZv K‡iB evmvq GKvKx bvgvh Av`vq K‡i| gmwR‡` Av‡m bv| G‡`i Kvi‡Y wK
cÖK…Z gvÕh~i‡`i N‡i bvgvh bv nIqvi †NvlYv †`qv hv‡e?
Avgv‡`i Av‡jvP¨wel‡q Ihi I cÖ‡qvRb‡K we‡ePbv K‡iB †Pqv‡i e‡m bvgv‡hi AbygwZ
†`qv n‡q‡Q| GLb wKQz e¨w³i Ace¨env‡ii Kvi‡Y cÖKZ … gvÕh~i‡`i Rb¨ †Pqv‡i e‡m
bvgvh cov wb‡la Ki‡j Zv‡`i Dci Amva¨ wRwbm Pvcv‡bv n‡e hv kixÔAv‡Z wbwl×|
n¨uv, Ace¨envi eÜ Kivi Rb¨ Ab¨ e¨e¯’v MÖnY Ki‡Z n‡e|
cuvP.
gvÕh~i e¨w³iv wK gmwR‡` hv‡e bv?
Avcwb cÖkœ Zz‡j‡Qb †h, Ihiwewkó e¨w³ wK gmwR‡` †h‡Z cv‡i? Gici Avðh©‡eva K‡i
e‡j‡Qb, †h e¨w³ `uvov‡Z mÿg bq Ggb e¨w³ gmwR‡` Avm‡e Kxfv‡e?
n‡Z cv‡i Avcbvi aviYv n‡jv, c¨vivjvBwm‡m hvi cv weKj n‡q †M‡Q, ïay †mB e¨w³B
Ihiwewkó e‡j we‡ewPZ n‡e| wKš‘ ev¯ÍeZv †gv‡UI Giƒc bq| A‡b‡KB Av‡Qb hv‡`i‡K
Wv³vi wb‡P em‡Z wb‡la K‡i w`‡q‡Qb| Zviv hveZxq KvR †Pqv‡i e‡mB m¤úv`b K‡i|
Pjv†divI K‡i ûBj †Pqv‡i e‡m| Rwg‡b emv Zv‡`i Rb¨ ÿwZKi, Kv‡iv Rb¨
Avk¼vRbKI| G ai‡bi e¨w³iv wK gmwR‡` †h‡Z cvi‡e bv?
ivm~j -Gi Rxe‡bi †kl w`b¸‡jv‡Z gmwR‡` Dcw¯’Z nIqv Ges gmwR‡` †h‡Z
Ac‡ii mn‡hvwMZv MÖnY Kiv, GQvov gmwR‡` Avmvi cÖwZ †Rvi ZvwM` Avgv‡`i‡K Kx
wkÿv †`q? nhiZ Avey ûivBiv ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
، إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻳﻘﻮدﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ: ﻓﻘﺎل،أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﺟﻞ أﻋﻤﻰ
: ﻓﻘﺎل، دﻋﺎﻩ، ﻓﻠﻤﺎ وﻟﻰ، ﻓﺮﺧﺺ ﻟﻪ، ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ،ﻓﺴﺄل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻳﺮﺧﺺ ﻟﻪ
« »ﻓﺄﺟﺐ: ﻗﺎل، ﻧﻌﻢ:»ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻨﺪاء ﺑﺎﻟﺼﻼة؟« ﻗﺎل
Òivm~jyjøvn -Gi wbKU GK AÜ e¨w³ G‡m AviR Ki‡jv, Bqv ivm~jyjøvn, (Avwg AÜ)
Avgvi Ggb †KD †bB †h Avgv‡K a‡i gmwR‡` wb‡q Avm‡e| AZGe Avgv‡K N‡i bvgvh
covi AbygwZ w`b| ivm~jyjøvn Zv‡K AbygwZ w`‡jb| †jvKwU hLb P‡j hvw”Q‡jv,
( ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٦٤/٢) ( اﻟﻔﺮوق ﻟﻠﻘﺮاﻓﻲ )اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻣﻦ وﺧﻤﺴﻮن ﺑﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ وﻗﺎﻋﺪة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ126
92 `imyj wdK&n
ivm~jyjøvn Zv‡K WvK w`‡q ej‡jb, Zzwg bvgv‡hi Avnevb (Avhvb) ïb‡Z cvI? †m
ej‡jv, R¡x| ivm~~jyjøvn ej‡jb, Zvn‡j mvov w`I (A_©vr gmwR‡` hv‡e)|Ó127
G nv`x‡m ivm~j AÜ e¨w³‡KI N‡i bvgvh covi AbygwZ †`bwb| Avcbvi hyw³i
`„wó‡Z †`L‡j †Zv GLv‡bI cÖkœ nq, AÜ e¨w³ wK gmwR‡` Avm‡Z cv‡i? wKš‘ Kvi wn¤§Z
Av‡Q †h, ivm~j -Gi dqmvjvi Dci cÖkœ Ki‡e?
†gvUK_v, KziAvb nv`x‡m cyiæl‡K gmwR‡` Rvgv‡Zi mv‡_ bvgvh Av`vq Kivi †Rvi
ZvwM` Kiv n‡q‡Q| GKvMÖwP‡Ë bvgvh Av`v‡qi DËg ¯’vb gmwR`B| myZivs †Kv‡bv e¨w³
gvÕh~i n‡jI hÏyi m¤¢e gmwR‡` G‡m bvgvh covi †Póv Kiv Kvg¨|
Qq.
Bgv‡gi wcQ‡b †Pqv‡i e‡m bvgvh cov wK ÔgybKviÕ?
Ihiwewkó e¨w³I Bgvg mv‡n‡ei wcQ‡b bvgvh co‡Z cvi‡eb| Z‡e Zv‡`i Rb¨
KvZv‡ii wKbvivq wM‡q my¯’ I Av‡jg‡`i Rb¨ Bgv‡gi wcQ‡b bvgvh covi my‡hvM K‡i
†`qvB DËg| Bgv‡gi wcQ‡b `uvov‡bv GKwU DËg KvR| Bgvg Avey `vD` ivn.128 Dj~j
Avnjvwg Iqvb-bynvÕ welqK nv`xm GB wk‡ivbv‡g D‡jøL K‡i‡Qb-
. وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ،ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻠﻲ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟﺼﻒ
ÒBgv‡gi wcQ‡b mvg‡bi KvZv‡i ‡K `vuov‡e Ges †mLv‡b `uuvov‡bv †_‡K wcwQ‡q _vKv
AcQ›`bxq G welqK Aa¨vq|Ó129
Bgvg Avãyi ivh&hvK ivn. I G ai‡bi nv`x‡mi Rb¨ KvQvKvwQ wk‡ivbvg w`‡q‡Qb-
.ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻷول
ÒKvi Rb¨ cÖ_g mvwi‡Z `uvov‡bv DwPZ G welqK Aa¨vq|Ó130
myZivs Ihiwewkó e¨w³i Bgvg mv‡n‡ei wcQ‡b bvgvh cov ÔgybKviÕ-Gi AvIZvq Av‡m
bv| ZvB me©mvavi‡Yi Rb¨ Ôbvnx Avwbj gybKviÕ-Gi weavb wn‡m‡e Zv‡K wcQ‡b hvIqvi
ûKzg Rvwi Kivi my‡hvM †bB| Dciš‘ G‡Z †dZbv nIqvi AvksKv i‡q‡Q|
ivm~j -Gi †kl eq‡m Amy¯’ Ae¯’vq gmwR‡` Mgb Kivi nv`xm mycÖwm×| ivm~j
KvZv‡ii wKbvivq bv wM‡q Bgv‡gi cv‡kB Ae¯’vb wb‡q wQ‡jb|131 gvh~i e¨w³i
Rb¨ wKbvivq `uvov‡bv Avek¨K n‡j wZwb gv‡S Avm‡Zb bv|
GQvovI ivm~j ÔDj~j Avnjvwg Iqvb-bynvÕ †K cÖ_g KvZv‡i `uvov‡Z e‡j‡Qb Gi
138 Avngv` Be‡b Avjx Be‡b gyQvbœv Be‡b BqvnBqv AvZZvgxgx, AvjgvIwmjx| wZwb Bgvg Avey Bqvjv bv‡g cÖwm×|
210 wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib Ges 307 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| nv`xmkv‡¯¿ wZwb eo Bgvg wQ‡jb| Bgvg
BqvnBqv Be‡b gvCb (233 wn.), Bgvg Avjx Bebyj gv`xwb (234 wn.), Bgvg Avng` wej nv¤^j (241 wn.) cÖgyL
gynvwÏm †_‡K wZwb nv`xm eY©bv K‡ib| Bgvg Avey nv‡Zg Be‡b wneŸvb (354 wn.), Bgvg myjvqgvb Be‡b Avngv`
AvZZveivbx (821 wn.) Zuvi †_‡K nv`xm eY©bv K‡ib| Zvi iwPZ Ôgymbv‡` Avey BqvjvÕ, ÔgyÔRv‡g Avey BÔqvjvÕ
nv`xmkv‡¯¿ Bj‡gi wekvj fvÛvi| (wmqviæ Avjvwgb byevjv: 14/180)
. دار اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻠﻨﺸﺮ،١٣٤٨ : رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ٢٠٦/٢ ( اﺗﺤﺎف اﻟﺨﻴﺮة اﻟﻤﻬﺮة ﺑﺰواﺋﺪ اﻟﻌﺸﺮة )ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎء139
98 `imyj wdK&n
wdKnx `jxj D‡jøL Kiv n‡q‡Q Zv †_‡K cÖZxqgvb nq ‡h, gydwZqv‡b †Kiv‡gi fvl¨
eyS‡Z LyeB Zvovûov n‡q‡Q| fvmvfvmv `„wó‡K G‡ÿ‡Î h‡_ó g‡b Kiv n‡q‡Q| KviY,
Avjøvgv kvgx ivn.-Gi e³e¨ I DwjøwLZ dvZIqv¸‡jv Mfxi `„wó‡Z co‡jB †Pqv‡i e‡m
bvgv‡hi ˆeaZvi w`K †ei n‡q Av‡m|
`viæj Dj~g †`Ie‡›`i gyLcÎ Ôgvnbvgv `viæj Dj~gÕ-Gi 1433-1434 wn.-Gi wRjn¾-
gynvi&ig msL¨vq †Pqv‡i e‡m bvgv‡hi weavb m¤ú‡K© `xN© GKwU cÖeÜ cÖKvk Kiv nq| G
cÖe‡Ü GKvwaK cÖgvY Øviv cÖ‡qvR‡b †Pqv‡i e‡m bvgvh covi ˆeaZv cÖgvY Kiv n‡q‡Q|
cÖeÜwU †`Lv †h‡Z cv‡i|
GQvov `viæj Dj~‡gi dvZIqv wefvM †_‡K GKwU AvaywbK gvmvB‡ji msKjb cÖKvk Kiv
n‡q‡Q 1433 wn. gyZv‡eK 2012 L„.| G‡Z dvZIqv wefv‡Mi gydwZqv‡b †Kiv‡gi
mZ¨vqb i‡q‡Q| msKjbwU gydZx mvC` Avng` cvjbcyix `v. ev.-Gi m¤úv`bvi ci
gRwj‡m ïivi AbygwZµ‡g cÖKvk Kiv nq| G msKj‡b cÖ‡qvR‡b †Pqv‡i e‡m bvgvh
Av`v‡qi my¯úófv‡e AbygwZ †`qv n‡q‡Q| †hgb-
Û&)g
ß3£Áò]U
&*Á&)gÁéüØÑ3ø)ýþ
0> å æ *Á & )g F
G 3 ê Á
ñU
% i
Á é 3 ø) >
0>Û&)g3êÁU
& üØÑ3ø)ýþ
ÒZ‡e hw` Rwg‡b e‡m bvgvh Av`vq Kiv me©ve¯’vq KóKi nq, Zvn‡j cÖ‡qvR‡bi LvwZ‡i
†Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kivi my‡hvM i‡q‡Q| wKš‘ Rwg‡b e‡m iæKz Ges wmR`v Ki‡Z
mÿg nIqvi ciI †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kiv Rv‡qh bq| Z‡e hw` Rwg‡b e‡m bvgvh
Av`vq Kiv me©ve¯’vq KóKi nq ZLb †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kiv hv‡e|Ó140
Bk‡Znv‡i `viæj Dj~‡gi †h dvZIqv D‡jøL Kiv n‡q‡Q Gi k㸇jv fv‡jvfv‡e co‡jB
ˆeaZvi w`‡K †ei n‡q Av‡m| `„óvšÍ¯^iƒc dvZIqvi bv¤^vi Abyhvqx wKQz BeviZ D‡jøL
Kiv n‡jv-
0>OU
£
ßà9£Á
0>¸U
ñbi£Á
ßà
0>¸v,
Y
Jø)·9ñÁ&Áé3êÁ
ßà
Ò(2) webv cÖ‡qvR‡b (gmwR‡`i g‡a¨ bvgv‡hi Rb¨) †Pqvi e¨envi Kivi d‡j KvZv‡ii
gv‡S e¨vNvZ m„wó nq|
(3) webv cÖ‡qvR‡b gmwR‡` †Pqvi Avbvi Kvi‡Y weagx©‡`i (Dcvmbvj‡qi) mv‡_ mv`„k¨
m„wó nq|
(4) webv cÖ‡qvR‡b †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq Kivi Zzjbvq Rwg‡b e‡m bvgvh Av`vq
!
!
"!¦Y
&<&
&b
&3Y 140
†Pqv‡i e‡m bvgvh : wKQz msk‡qi wbimb 99
Kivi Øviv (Avjøvni mvg‡b) me©vwaK b¤ªZvi ewntcÖKvk N‡U|Ó
dvZIqvi k㸇jv A‡bKUvB cwi®‹vi| GiciI G dvZIqv‡K †Pqv‡i e‡m bvgvh Av`vq
Kiv GK`g bvRv‡qh nIqvi c‡ÿ Zviv Kxfv‡e D‡jøL Ki‡jb- Zv Avgv‡`i †evaMg¨
bq| wKdvqvZzj gydZx Ges Avnmvbyj dvZvIqv †_‡K †h dvZIqv D‡jøL Kiv n‡q‡Q
Zv‡ZI ˆeaZvi Bw½Z i‡q‡Q| Kgc‡ÿ ejv hvq A‰ea nIqvi c‡ÿ cwi®‹vi †Kv‡bv K_v
‡bB|
‡gvUK_v, Avgv‡`i g‡b ivL‡Z n‡e, †Kv‡bv ev¯ÍeZv‡K kiÔqx weav‡bi mv‡_ mgš^q K‡i
mwVK I h_vh_ wm×v‡šÍ †cuŠQ‡Z A‡bK Bjgx Av‡qvRb, DcKiY I M‡elYv cÖ‡qvRb|
Ab¨_vq fzj wm×v‡šÍ DcbxZ nIqvi cÖej Avk¼v i‡q‡Q| Avi kiÔqx wewa-weav‡bi †ÿ‡Î
ÔkvhÕ ev wew”Qbœ wPšÍv Aej¤^b K‡i Zv Rbmvavi‡Yi gv‡S cÖPvi Kiv †gv‡UB MÖnY‡hvM¨
bq| اﻟﻠﻬﻢ اﻫﺪﻧﺎ وﺳ ّﺪدﻧﺎ
webxZ
ev›`v Avãyjøvn bvRxe
`viæj Dj~g nvUnvRvix, PÆMÖvg|
3 mdi 1437 wn. 16 b‡f¤^i 2015 L„.
mZ¨vq‡b
141Avgxiæj gywgbxb Avjx Be‡b Avey Zv‡je ivwh.| wZwb gymwjg Rvnv‡bi PZz_© Ljxdv wQ‡jb| `viæj wLjvdvn ¯’vcb
K‡iwQ‡jb Kzdvq| Gi myev‡` A‡bK mvnvex Kzdvq Ae¯’vb K‡ib| 18B ighvb ïµevi 40 wnRix‡Z Kzdvq B‡šÍKvj
K‡ib|
رواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ: ( )ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ اﻟﻬﺪاﻳﺔ۱٦٨/۱ « ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻬﺪاﻳﺔ142
وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ« ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ زﺑﻴﺪ: ﻗﺎل اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻓﻲ »ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ« ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ.( )ﺑﺎب اﻟﻘﺮى اﻟﺼﻐﺎر.ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ
. وﻫﺬا إﻧﻤﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، وﻛﺬﻟﻚ رواﻩ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﺑﻪ: ﻗﺎل، اﻟﻴﺎﻣﻲ ﺑﻪ
143 dvZûj Kv`xi: 2/49, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
GK kn‡i GKvwaK RygÔAv 101
kZ©| †hgb Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx in.144 e‡j‡Qb-
وﻛﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻣﺎ روي اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ،وﻛﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ إﺟﻤﺎﻋﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺼﺮ، وﻣﺎ ﻧﺼﺒﻮا اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ إﻻ ﻓﻲ اﻷﻣﺼﺎر، ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻼد،أﺟﻤﻌﻴﻦ
.ﺷﺮط
Òivm~j Gi RxeÏkvq g`xbvq RygÔAv Kv‡qg n‡Zv| Zvi Avkcv‡k †Kv_vI
RygAvi bvgvh Kv‡qg Kivi eY©bv Av‡mwb| Gfv‡e mvnvev‡q †Kivg ivwh. A‡bK kni
Rq K‡i‡Qb| Zviv kni Qvov Ab¨ †Kv_vI wg¤^vi ¯’vcb K‡ibwb| myZivs GwU Zv‡`i
G wel‡q BRgv †h, RygÔAvi Rb¨ kni kZ©|Ó145
GQvovI RygÔAv Øxb-Bmjv‡gi me‡P‡q eo GKwU cÖZxK-wPý, hv cÖKvk¨fv‡e Dchy³
¯’v‡b Av`vq Kiv DwPZ| Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. mn Av‡iv A‡b‡K e‡j‡Qb-
.وﻷن اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻓﺘﺨﺘﺺ ﺑﻤﻜﺎن إﻇﻬﺎر اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﻫﻮ اﻟﻤﺼﺮ
ÒRygÔAv Øxb Bmjv‡gi me‡P‡q eo GKwU cÖZxK-wPý| ZvB wkÔAv‡i Bmjv‡gi
AwaKZi cÖKvk nq Ggb ¯’v‡bi mv‡_ RygÔAv Lvm n‡e| Avi Zv n‡jv kni|Ó146
Dc‡ii Av‡jvPbv †_‡K Avgiv eyS‡Z cvijvg †h, RygÔAvi bvgvh dih nIqvi Rb¨
kni nIqv kZ©|
kn‡ii cwiPq
kn‡ii msÁv`v‡b Ijvgv‡`i gv‡S gZv‰bK¨ i‡q‡Q| wbf©i‡hvM¨ I cÖwm× gZ wb‡gœ
Zz‡j aiv n‡jv| Bgvg Avey BDmyd ivn.147 Gi GKwU †iIqv‡q‡Z Av‡Q-
.«إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﻌﻬﻢ ﻣﺴﺠﺪ واﺣﺪ...»
Òkni ejv n‡e Ggb MÖvg‡K, †hLv‡b GZ msL¨K gvbyl Av‡Q GK gmwR‡` hv‡`i
msKzjvb nq bv|Ó148
Avey Avãyjøvn evjLx ivn. D³ gZwU‡K m‡e©vËg e‡j AvL¨v w`‡q‡Qb|
144 Avey eKi Be‡b gvmD` Be‡b Avng` Avj Kvmvbx Avj nvbvdx ivn.| wZwb 587 wnRixi 10B iRe iweevi nvjv‡e
B‡šÍKvj K‡ib| Zuvi iwPZ Ôev`v‡qDm mvbv‡qÕ wdK‡n nvbvdxi †idv‡iÝ eyK wn‡m‡e ewiZ| -nvw`qvZzj Avwidxb:
1/235
145 ev`v‡qDm mvbv‡q: 1/584, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
146 ev`v‡qDm mvbv‡q: 1/584, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
147 BqvKze Be‡b Beivnxg Be‡b nvexe Avey BDm~d ivn. wZwb nvwdRyj nv`xm wQ‡jb| Bgvg Avng` Be‡b n¤^j ivn.
e‡jb, me©cÖ_g Avwg Kvhx Avey BDmyd †_‡K nv`xm wj‡L Gici Ab¨‡`i †_‡K| Be‡b gvCb ivn. e‡jb, ﻣﺎ رأﻳﺖ
. |ﻓﻲ أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي أﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻻ أﺣﻔﻆ وﻻ أﺻﺢ رواﻳﺔ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒwZwb evM`v‡`i Kvhx (wePviK) wQ‡jb| Bgvg
Avey nvbxdv ivn. Gi kvM‡i`‡`i g‡a¨ Zuvi Ae¯’vb mevi kx‡l©| nvbvdx gvhnv‡ei Dci me©cÖ_g wZwbB wKZve
†j‡Lb Ges cÖPvi K‡ib| Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi Bjg‡K c„w_exi wewfbœ A‡j Qwo‡q †`b| 183 wnRix‡Z
Ljxdv nviæbyi ikx‡`i †LjvdZKv‡j B‡šÍKvj K‡ib| -Avj dvIqvwq`yj evwnq¨v: 225; dvhv‡q‡j Avey nvbxdv:
302
148 ev`v‡qDm mvbv‡q: 1/584, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
102 `imyj wdK&n
أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺤﺎل ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻬﻢ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﺣﺘﺎﺟﻮا إﻟﻰ ﺑﻨﺎء
.ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻬﺬا ﻣﺼﺮ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ
Òkn‡ii cwiP‡q m‡e©vËg gZ n‡jv †Kv‡bv GjvKvi †jvKmsL¨v G‡Zv nq †h, hw`
Zv‡`i me©en„ r gmwR‡` mevB GKwÎZ nq, gmwR‡` Zv‡`i msKyjvb nq bv| GgbwK
RygÔAvi gmwR` wbg©v‡Yi cÖ‡qvRb nq, Zvn‡j Zv‡K kni ejv n‡e Ges †mLv‡b
RygÔAv Kv‡qg Kiv n‡e|Ó149
Avjøvgv ZygviZvmx ivn.150 D³ g‡Zi Dci dvZ&Iqv AvL¨v w`‡q e‡j‡Qb-
. وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮى أﻛﺜﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء،اﻟﻤﺼﺮ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻊ أﻛﺒﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪﻩ أﻫﻠﻪ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﻬﺎ
Òkni Ggb Avev`x‡K ejv nq, †hLv‡bi cÖvßeq¯‹ my¯’ †jvKMY †mLv‡bi me©en„ r
gmwR‡` GKwÎZ n‡j mK‡ji msKzjvb nq bv| Avi G K_vi Dci AwaKvsk dKx‡ni
dvZIqv|Ó151
kn‡ii DwjøwLZ msÁvq eo MÖvgI AšÍf©y³| †hgb, mvB‡q` ZvnZvex ivn. e‡jb-
.ﻫﺬا ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى
Òkn‡ii msÁvq ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻊGi e¨vL¨vq Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb, GB msÁvwU A‡bK
MÖv‡gi †¶‡ÎI cÖ‡hvR¨ n‡e|Ó152
†gvUK_v kni, kniZjx I e„nr MÖv‡g RygÔAv Av`vq Kiv Rv‡qh n‡e| Avi kn‡ii
DwjøwLZ cwiPq †Kv‡bv GjvKvq cvIqv bv †M‡j Zv †QvU MÖvg e‡j we‡ewPZ n‡e|
†mLv‡b RygÔAvi bvgvh Av`vq Kiv Rv‡qh n‡e bv|
GK kn‡i GKvwaK RygÔAv
ivm~jyjøvn RygÔAvi bvgvh cov ïiæ K‡ib g`xbvq Avmvi ci †_‡K| ZLb mviv
g`xbv Ry‡o ïay gmwR‡` beex‡ZB RygÔAvi bvgvh n‡Zv| g`xbv I Avkcv‡ki GjvKv
†_‡K mevB ¸iæ‡Z¡i mv‡_ AskMÖnY Ki‡Zv| wØZxq †Kv‡bv RvqMvq RygÔAv n‡Zv bv|
nhiZ Av‡qkv wmÏxKv ivwh. eY©bv K‡ib-
.ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﺎﺑﻮن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ واﻟﻌﻮاﻟﻲ
Ò†jvKRb Zv‡`i gbwRj I AvIqvjx †_‡K RygÔAvi w`b cvjvµ‡g Avm‡Zv|Ó153
149 ev`v‡qDm mvbv‡q: 1/584, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; wKZveyj gvemyZ, mvivLmx: 2/23, `viæj KzZzwej
Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
150 gynv¤§` Be‡b Avãyjøvn Be‡b Avng` Avj LZxe Avj M¾x AvZ ZzgviZvkx Avj nvbvdx ivn.| wZwb 939 wnRix‡Z
MvR¡ A‡j Rb¥MÖnY K‡ib Ges 1004 wnRixi iRe gv‡m B‡šÍKvj K‡ib| Zvbexiæj Avemvi, kiû Kvbwh`
`vKv‡qK, kiûj gvbvi I wKZveyj Dm~j BZ¨vw` Zuvi iPbvejxi Ab¨Zg| -nvw`qvZzj Avwidxb: 2/262
151 AvÏyiiæj gyLZvi: 3/5, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
152 nvwkqvZzZ ZvnZvex Avjv` `yiwij gyLZvi: 1/338, gvKZvev‡q ikxw`qv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
153 mnxn eyLvix: 1/123, nv`xm bs 902
GK kn‡i GKvwaK RygÔAv 103
Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡j‡Qb-
. وﻣﺎ روي اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ،أن اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
Òivm~jyjøvn g`xbvq RygÔAv Kv‡qg Ki‡Zb| Zvi Avkcv‡k Ab¨ †Kv_vI RygÔAv
Kv‡qg Kiv ewY©Z nqwb|Ó154
KviYI wQ‡jv, †h‡nZz Bmjv‡gi ïiæ hyM, gymjgvb‡`i msL¨vMwiôZv I GKZv †`Lv‡bv
GKwU Acwinvh© welq wQ‡jv| AwaKš‘ ivm~j wQ‡jb mevi wk¶K| wewfbœ wel‡q
ZvÔjxg †`qvi cÖ‡qvRb wQ‡jv A‡bK Zxeª| mvnvev‡`i Øxwb A‡bK welq wk¶vMÖnY I
Abykxjb Kivi cÖ‡qvRb wQ‡jv| Gme¸‡jv mn‡R m¤¢e wQ‡jv mK‡ji mw¤§j‡b| ZvB
ZLb Ab¨ †Kv_vI RygÔAvi bvgvh nqwb|
Avjøvgv Be‡b Kz`vgv ivn.155 e‡jb-
وﻷن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﺳﻤﺎع ﺧﻄﺒﺘﻪ وﺷﻬﻮد ﺟﻤﻌﺘﻪ وإن ﺑﻌﺪت ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻷﻧﻪ اﻟﻤﺒﻠﻎ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
.وﺷﺎرع اﻷﺣﻜﺎم
Òmvnvev‡q †Kivg ivm~jyjøvn Gi LyZev †kvbv Ges RygÔAvi w`b Dcw¯’Z n‡q
Zvi †cQ‡b bvgvh Av`vq Kivi Kvgbv Ki‡Zb, hw`I Zv‡`i evox A‡bK `~i nq|
KviY, ivm~jyjøvn Avjøvni c¶ †_‡K gyevwjøM I ûKzg-AvnKv‡gi eY©bvKvix|Ó156
cieZ©x LjxdvMYI GB aviv envj †i‡LwQ‡jb| RygÔAvi Abyiƒc C‡`i bvgv‡hi
welqwU| ivm~jyjøvn Gi hvgvbv‡Z I cieZ©x Ljxdv‡`i hvgvbv‡ZI g`xbvq GK
¯’v‡bB C‡`i bvgvh Av`vq Kiv n‡Zv| Z‡e 4_© Ljxdv nhiZ Avjx ivwh. Ae¯’v wePv‡i
`yB RvgvÔAv‡Z bvgvh covi AbygwZ †`b| nhiZ Avjx ivwh. mej‡`i‡K wb‡q
AbwZ`~‡ii wbw`©ó ¯’v‡b wb‡q C‡`i bvgvh Av`vq Ki‡Zb Avi `ye©jiv g`xbvq bvgvh
Av`vq KiZ| Bgvg Avey eKi Rvm&mvm ivn.157 e‡jb-
.أن ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﻠّﻒ رﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻀﻌﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻳﺨﺮج ﻫﻮ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ
ÒnhiZ Avjx ivwh. C‡`i w`b g`xbvq `ye©j‡`i C‡`i bvgvh cov‡bvi Rb¨ GKRb‡K
cÖwZwbwa wbhy³ K‡i wb‡R g`xbvi evB‡i wM‡q wbw`©ó ¯’v‡b †jvK‡`i‡K wb‡q bvgvh
co‡Zb|Ó158
wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| wZwb nvbvdx gvhnv‡ei A‡bK eo Bgvg wQ‡jb| Zvi iwPZ K‡qKwU ¸iæZ¡c~Y© MÖš’ n‡jv
AvnKvgyj KziAvb, kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex, kiû Rv‡g gynv¤§`| -Avj dvIqv‡q`yj evwnq¨v: 27-28
158 kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex: 2/134, gvKZvev‡q Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
104 `imyj wdK&n
nhiZ Avjx ivwh. Gi `yB RvqMvq C‡`i bvgvh covi AbygwZ †_‡K eySv hvq †h, c~‡e©
C‡`i bvgvh GK RvqMvq nIqvUv †Kv‡bv w¯’ixK…Z ûKzg wQj bv| eis mvgwqK cÖ‡qvR‡b
wQ‡jv hvi wKQz Av‡jvPbv Avgiv BwZc~‡e© K‡i G‡mwQ| GKB mv‡_ GUvI Aby‡gq †h,
cÖ‡qvR‡b GKvwaK ¯’v‡b Av`vq Kiv hv‡e|
eZ©gv‡b kni eo nIqvq mevB GK‡Î GK ¯’v‡b bvgvh Av`vq Kiv ev cy‡iv kn‡ii
gvbyl GKwÎZ nIqv A‡bKUv Kómva¨ Ges Awbivc`I e‡U| †gvUK_v, Avjx ivwh.
cÖ‡qvR‡b GK kn‡i C‡`i bvgvh `yB ¯’v‡b Av`vq Kivi AbygwZ w`‡q‡Qb| Avi wewfbœ
w`K †_‡K C‡`i bvgv‡hi mv‡_ RygÔAvi bvgv‡hi mvgÄm¨Zv _vKvq Bgvg gynv¤§`
ivn.159 e‡j‡Qb, cÖ‡qvR‡b GKB kn‡i GKvwaK ¯’v‡b RygÔAvI Av`vq Kiv †h‡Z
cv‡i| Bgvg Avey eKi Rvmmvm ivn. e‡jb-
.واﻷول ﻫﻮ ﻗﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺒﻬﻪ ﺑﺼﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﻟﺠﺒﺎﻧﺔ
ÒcÖ_gwU (GKvwaK ¯’v‡b RygÔAv ˆea nIqv) Bgvg gynv¤§` ivn. Gi gZ| wZwb RygÔAvi
bvgvh GKvwaK ¯’v‡b Av`vq Kivi welqwU Zzjbv K‡i‡Qb Avjx ivwh. Gi hy‡M C‡`i
bvgvh gmwR‡` I †Lvjv gv‡V Av`vq Kivi mv‡_|Ó160
Bgvg Zvnvex ivn.161 D³ gZwU D‡jøL K‡i e‡jb, G gZvbyhvqx Avgv‡`i Avgj n‡e|
ﻫﻜﺬا روي، وﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﺠﻤﻊ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻳﻦ
.ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ
ÒGK kn‡i `yB gmwR‡` RygÔAv Av`vq Ki‡Z evav †bB| (cÖ‡qvRb Qvov) `y‡qi †ewk
¯’v‡b Av`vq Kiv hv‡e bv GgbwU Bgvg gynv¤§` ivn. †_‡K ewY©Z| Avi Avgv‡`i Avgj
G gZvbymv‡iB n‡e|Ó162
Bgvg eyinvbyÏxb Be‡b gvRvn ivn. D‡jøL K‡ib-
159 gynv¤§` Bebyj nvmvb Be‡b IqvwK` Avey Avãyjøvn Avk& kvqevbx ivn.| wZwb wgmAvi Be‡b wK`vg, Bgvg gv‡jK,
Bgvg AvIhvqx, mydqvb mvIix cÖgyL gynvwÏm †_‡K Bj‡g nv`xm wk¶v K‡ib| Bgvg Avey nvbxdv ivn. †_‡K Bj‡g
wdKn AR©b K‡ib| wZwb KziAvb m¤ú‡K© me‡P‡q †ewk Bjg AR©b K‡ib| G Qvov Aviex fvlv, Bj‡g bvû Ges
Bj‡g wnmv‡eI Zvui Amvgvb¨ `¶Zv wQj| Bgvg kv‡dÕqx ivn. e‡j‡Qb, ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
وﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺣﻤﻞ ﺟﻤﻞ. ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ، |اﻟﺤﺴﻦBgvg kv‡dÔqx I Be‡b gvCb Zuvi QvÎ wQ‡jb| Bgvg `vivKzZbx ivn.
Zuv‡K wmKvn (wbf©i‡hvM¨) gynvwÏm‡`i AšÍf©y³ K‡i‡Qb| wZwb eûMÖš’ iPbv K‡i Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi Bjg
cÖPvi K‡i‡Qb| Zuvi iwPZ K‡qKwU MÖš’ n‡jv Avj gvem~Z, Avj Rv‡gDm mMxi, Avj Rv‡gDj Kvexi, Avm wmqviæj
Kvexi, Avm wmqviæm mMxi, wKZveyj AvQvi, gyAvËv gynv¤§` BZ¨vw`| 187 wnRix‡Z wZwb B‡šÍKvj K‡ib| -Avj
dvIqvwq`yj evwnq¨v: 163; Avj RvIqvwniæj gywhq¨v: 2/44; dvhv‡q‡j Avey nvbxdv: 35, gvbvwKey Avex nvbxdv
160 kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex: 1/234, gvKZvev‡q Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
161 Avng` Be‡b gynv¤§` Be‡b mvjvgv Avey RvÔdi Zvnvex Avj Avh`x ivn.| wZwb nvbvdx gvhnv‡ei A‡bK eo Bgvg
I nvwdhyj nv`xm wQ‡jb| 229 ev 230 wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib Ges 321 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib| Zvi iwPZ
K‡qKwU MÖš’ n‡jv kiû gvÔAvwbj AvQvi, gykwKjyj AvQvi, Avj gyLZvQvi BZ¨vw`| -Avj dvIqvB`yj evwnq¨v 31-
32
162 gyLZvmviæZ Zvnvex: 35, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb|
GK kn‡i GKvwaK RygÔAv 105
.وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ
ÒBgvg gynv¤§` ivn. Gi wbKU GK kn‡i `yB ev Z‡ZvwaK ¯’v‡b RygÔAv Av`vq Kiv
†h‡Z cv‡i|Ó163
Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
وﻟﻬﺬا ﻗﺎل اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ، ورواﻩ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ... ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺠﻮز
وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ ﻹﻃﻼق ﻻ ﺟﻤﻌﺔ إﻻ ﻓﻲ،ﻣﺬﻫﺐ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺟﻮاز إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻳﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ
.ﻣﺼﺮ
ÒBgvg gynv¤§` ivn. †_‡K ewY©Z, GKvwaK RygÔAv Rv‡qh Av‡Q| hv Bgvg Avey nvbxdv
ivn. †_‡K †iIqv‡qZ K‡i‡Qb| †mRb¨B †Zv Bgvg mvivLmx ivn. e‡j‡Qb Bgvg Avey
nvbxdv ivn. Gi weï× gvhnve n‡jv GKB kn‡i GKvwaK RygÔAv Rv‡qh Av‡Q| Avgiv
G gZB MÖnY Ki‡ev| †Kbbv nhiZ Avjx ivwh. Gi evYx ﻻ ﺟﻤﻌﺔ إﻻ ﻓﻲ ﻣﺼﺮkZ©nxbfv‡e
(GK ev GKvwaK ¯’v‡bi ewY©Z kZ© †bB) n‡q‡Q|Ó164
Avjøvgv nvmKvdx ivn. e‡jb-
. دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺮج...ﺗﻮدي ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﺣﺪ ﺑﻤﻮاﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻫﺐ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﻮى
)دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺮج( ﻷن ﻓﻲ إﻟﺰام اﺗﺤﺎد اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺣﺮﺟﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﻻﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻪ ﺗﻄﻮﻳﻞ:وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻮﻟﻪ
ﺑﻞ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻀﺮورة ﻋﺪم اﺷﺘﺮاط ﻻ ﺳﻴﻤﺎ، وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﻋﺪم ﺟﻮاز اﻟﺘﻌﺪد،اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ
.إذا ﻛﺎن ﻣﺼﺮا ﻛﺒﻴﺮا ﻛﻤﺼﺮﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﻤﺎل
Ògvhnve I dvZ&Iqv Abymv‡i gvby‡li Kó `~i KiYv‡_© (kni †QvU ev eo nIqv
BZ¨vw`i kZ© QvovB) GK kn‡i GKvwaK RygÔAv Rv‡qh Av‡Q|Ó
ÒAvjøvgv Be‡b Av‡e`xb kvgx ivn. دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺮجGi e¨vL¨vq e‡jb, mKj‡K GK ¯’v‡b
GKÎ nIqvi Avewk¨K kZ©v‡ivc Ki‡j gvby‡li Kó I mgm¨v n‡e hv Kvg¨ bq| KviY
AwaKvsk †jvK‡`i `~i-`yivšÍ †_‡K RygÔAvi bvgvh Av`v‡qi D‡Ï‡k¨ GKÎ n‡Z n‡e|
A_P GKvwaK ¯’v‡b RygÔAv Av`vq A‰ea nIqvi †Kv‡bv `jxj we`¨gvb †bB Ges
RiæiZ I nvR‡Zi Pvwn`v n‡jv webv k‡Z©B GKvwaK RygÔAv Rv‡qh nIqv| we‡klZt
hLb eo kni n‡e|Ó165
GK kn‡i GKvwaK RygÔAvi AbygwZ Riæi‡Zi mv‡_ m¤ú„³, cÖ‡qvRb n‡j Av`vq Kiv
hv‡e Ab¨_vq AbygwZ †bB| GUvB msL¨vMwiô dzKvnvi gZ|
163 Avj gynxZyj eyinvbx: 2/175, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb; `ªóe¨- kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex:
2/135, gvKZvev‡q Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
164 dvZûj Kv`xi: 2/25, gvKZvev‡q ikxw`qv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
165 dvZvIqv‡q kvgx: 3/16, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
106 `imyj wdK&n
Bgvg Be‡b Kz`vgv ivn. e‡jb-
وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ، وإن ﺣﺼﻞ اﻟﻐﻨﻰ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﺠﺰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ
ﻟﻜﻞ: ﻗﺎل،زاد ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ إﻻ أن ﻋﻄﺎء ﻗﻴﻞ ﻟﻪ إن أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻻ ﻳﺴﻌﻬﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻛﺒﺮ
وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮر أوﻟﻰ إذ ﻟﻢ، وﻳﺠﺰى ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻛﺒﺮ،ﻗﻮم ﻣﺴﺠﺪ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻓﻴﻪ
.ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻌﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﺔ إذ ﻟﻢ ﺗﺪع اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ
ÒAvi cÖ‡qvRb bv _vK‡j GKvwaK ¯’v‡b RygÔAvi bvgvh cov Rv‡qh n‡e bv| `yB ¯’v‡b
covi Øviv cÖ‡qvRb cyiv n‡j Z…Zxq ¯’v‡b cov Rv‡qh n‡e bv| Gfv‡eB evwK¸‡jvi
ûKzg n‡e| Avi G‡¶‡Î Avgv‡`i Rvbv g‡Z wØgZ †cvlYKvix †bB| ïay AvZv ivn.166
Qvov| ... Avi msL¨vMwiô dKx‡ni gZB AMÖMY¨ I DËg| KviY ivm~jyjøvn Ges
Lyjvdv‡q iv‡k`xb †_‡K GKvwaK ¯’v‡b RygÔAv Av`vq Kivi K_v ewY©Z †bB| KviY
ZLb cÖ‡qvRb wQ‡jv bv|Ó167
ZvB g‡b ivL‡Z n‡e †h, GKvwaK ¯’v‡b RygÔAv Av`vq Kivi ˆeaZvi A_© GB bq †h,
†hLv‡b B”Qv †mLv‡bB RygÔAvi bvgvh Av`vq Kiv hv‡e| eis GKvwaK ¯’v‡b RygÔAvi
bvgv‡hi AbygwZ †`qv n‡q‡Q cÖ‡qvR‡bi ZvwM‡`| ZvB Zv cÖ‡qvR‡bi g‡a¨B mxgve×
_vK‡e|
mZ¨vq‡b
166 Avey gynv¤§` AvZv Be‡b Avex ievn ivn.| wZwb Be‡b Ave¶vm, Avey ûivqiv, Avey mvC` Ly`ix ivwh. cÖgyL mvnvev‡q
†Kivg †_‡K nv`xm eY©bv K‡ib| Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi D¯Ívh| wZwb 115 wnRix‡Z 88 eQi eq‡m B‡šÍKvj
K‡ib| -Avj BKgvj: 611
167 Avj gyMbx: 2/185-186, `viæj wdKi ˆeiæZ, †jevbb
107
wQ‡jb| Avb byZvd wdj dvZvIqv I kiûj RvwgÔqj Kvexi Zuvi Ab¨Zg iPbv| wZwb 461 wnRix m‡b eyLvivq
B‡šÍKvj K‡ib| -Avj dvIqv‡q`yj evwnq¨v: 121
172 Avb byZvd wdj dvZvIqv: 61, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb
†RjLvbv I msiw¶Z GjvKvq RygÔAvi bvgvh 109
أي أن ﻳﺄذن ﻟﻠﻨﺎس إذﻧﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻤﻨﻊ أﺣﺪا ﻣﻤﻦ ﺗﺼﺢ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ دﺧﻮل اﻟﻤﻮﺿﻊ:اﻹذن اﻟﻌﺎم
. وﻫﺬا ﻣﺮاد ﻣﻦ ﻓﺴﺮ اﻹذن اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻻﺷﺘﻬﺎر،اﻟﺬي ﺗﺼﻠﻲ
Aci w`‡K †Kv‡bv †Kv‡bv dKxn ÔBh‡b Av‡giÕ gg©v_© eY©bv K‡i‡Qb, †h GjvKvq
RygÔAvi bvgvh Av`vq Kiv n‡”Q H GjvKvi †jvK‡`i †mLv‡b Avmvi cy‡ivcywi AbygwZ
_vK‡Z n‡e| evwn‡ii †jvK‡`i Avmvi AbygwZ bv _vK‡jI †Kv‡bv mgm¨v †bB|173
†hgb Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
ﻷن اﻹذن اﻟﻌﺎم ﻣﻘﺮر ﻹﻫﻠﻪ وﻏﻠﻘﻪ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻌﺪو ﻻ،ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻌﺪو أو ﻟﻌﺎدة ﻗﺪﻳﻤﺔ
. ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻐﻠﻖ ﻟﻜﺎن أﺣﺴﻦ.اﻟﻤﺼﻠﻲ
Ò`yM© ev msiw¶Z GjvKvq Ae¯’vbiZ †jv‡Kiv hw` Z_vq bvgvh Av`v‡qi AbygwZcÖvß
nq, Avi cÖvPxb ixwZi wfwˇZ wKsev `ykg‡bi Avk¼vq `y‡M©i †MBU eÜ ivLv nq Zv
e¨vcK AbygwZ kZ©wUi cwicš’x n‡e bv| KviY GwU †Kej wbivcËvRwbZ Kvi‡Y,
gymjøx‡`i‡K evavMÖ¯Í Kivi Rb¨ bq| ZeyI hw` eÜ bv Kiv n‡Zv, Zv DËg n‡ZvÓ174
GQvovI Avjøvgv ïiægeyjvjx in.175 D‡jøL K‡i‡Qb-
ﻷﻧﻬﺎ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪم ﺻﺤﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة،ﻗﻠﺖ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺸﺤﻨﺔ
ﻷن وﺟﻪ اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪم، ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻊ ﻧﻈﺮ ﻇﺎﻫﺮ: وأﻗﻮل.ﺗﻘﻔﻞ وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺗﻬﺎ
ﺻﺤﺔ ﺻﻼة اﻹﻣﺎم ﺑﻘﻔﻠﻪ ﻗﺼﺮﻩ اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﻬﺎ دون اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﻘﻠﻌﺔ وإن
ﻻ ﻳﻔﻮت، ﻷن ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﺪة ﺟﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻄﺒﺔ،ﻗﻔﻠﺖ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺺ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺑﻞ ﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ،ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ
ﻓﻼ وﺟﻪ ﻟﻤﻨﻊ، وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ،ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮد ﻟﻬﺎ
.ﺻﺤﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻔﻠﻬﺎ
ÒGKvwaK RygÔAvi †¶‡Î ÒBh‡b Av‡giÓ e¨vcK A_© †bqvi cÖ‡qvRb †bB| hvi d‡j
cª‡Z¨K H e¨w³ hvi Dci RygÔAvi bvgvh dih Zvi †mLv‡b Avmvi AbygwZ _vK‡Z
n‡e| eis †Kv‡bv RbemwZ hw` Ggb nq †hLv‡b emevmKvix‡`i GKwU D‡jøL‡hvM¨
msL¨v i‡q‡Q Ges H RbemwZi me †jv‡Ki †mLv‡b RygÔAvi bvgvh Av`v‡qi AbygwZ
_v‡K| Zvn‡j GZUzKz AbygwZ ÔBh‡b Av‡giÕ gg©v‡_©i Rb¨ h‡_ó e‡j we‡ewPZ n‡e|
Aek¨B D³ RbemwZi evB‡ii †jvK‡`i‡K †fZ‡i cÖ‡e‡ki AbygwZ bv †`qvUv bvgvh
Ges 1069 wnRix‡Z wgm‡i B‡šÍKvj K‡ib| nvbvdx wdK‡ni Dci Zuvi A‡bK iPbv i‡q‡Q| Zvi g‡a¨ gvivwKj
dvjvn I AvZ ZvnKxKvZzj Kz`wmqv Iqvb bvdvnvZzi ingvwbqv (hv mvZwU wimvjvi mgwó) Ab¨Zg| -nvw`qvZzj
Avwidxb: 1/292
110 `imyj wdK&n
†_‡K euvav †`qvi D‡Ï‡k¨ bv n‡Z n‡e| eis H wb‡lavÁv n‡e wbivcËvi Kvi‡Y wKsev
cÖkvmwbK k„•Ljv BZ¨vw` i¶v‡_©|Ó176
Dc‡iv³ fvl¨ †_‡K cÖZxqgvb nq †h, Bh‡b Av‡gi kZ©wU nvbvdx dKxn‡`i †_‡K
G‡Kev‡iB wejyß n‡q hvqwb, eis Zvi gg©v_© GB `uvovq †h, hw` msiw¶Z GjvKvq
RygÔAvi bvgvh nq Avi †m msiw¶Z GjvKvi gvbyl‡`i‡K †mLv‡b Avmvi AbygwZ †`qv
nq Ges evB‡ii †jvK‡`i‡K wbivcËvi Kvi‡Y wKsev cÖkvmwbK k„•Ljv wVK ivLvi Rb¨
evav †`qv nq Zvn‡j Zv ÔBh‡b Av‡giÕ cwicš’x n‡e bv| Z‡e Aek¨B †Lqvj ivL‡Z
n‡e †h, msiw¶Z GjvKvi wbqg-k„•Ljv envj ivL‡Z wM‡q †m GjvKvi evB‡ii
†jv‡Kiv †hb bvgvh †_‡K ewÂZ bv nq|
GKwU cÖkœ I Zvi Reve
dzKvnv‡q †Kivg †RjLvbvi K‡q`x‡`i e¨vcv‡i GKwU gvmAvjv D‡jøL K‡i‡Qb,
RygÔAvi w`b †RjLvbvi †jvK‡`i Rb¨ †hvn‡ii RvgvÔAvZ Kiv gvKiƒn| †hgb
dvZvIqv‡q wnw›`qv‡Z D‡jøL i‡q‡Q-
ﻟﻬﻢ أن ﻳﺼﻠﻮا اﻟﻈﻬﺮ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺄذان،وﻣﻦ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮى واﻟﺒﻮادي
وﻛﺬﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ إذا ﻓﺎﺗﺘﻬﻢ، واﻟﻤﺴﺎﻓﺮون إذا ﺣﻀﺮوا ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺼﻠﻮن ﻓﺮادى،وإﻗﺎﻣﺔ
. وﻳﻜﺮﻩ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،اﻟﺠﻤﻌﺔ وأﻫﻞ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻤﺮض
Ò‡h MÖv‡gi Awaevmx I †e`yCb‡`i Dci RygÔAv Avek¨K bq Zviv RygÔAvi w`b Avhvb
I BKvgZ w`‡q RvgvÔAv‡Zi mv‡_ †hvn‡ii bvgvh Av`vq Ki‡Z cvi‡e| c¶všÍ‡i
gymvwdi e¨w³iv RygÔAvi w`b kn‡i Dcw¯’Z n‡j wfbœ wfbœfv‡e †hvn‡ii bvgvh Av`vq
Ki‡e| (†hvn‡ii bvgv‡hi RvgvÔAvZ Ki‡Z cvi‡e bv|) Abyiƒc knievmx RygÔAvi
bvgvh bv †c‡j Ges †RjLvbvi Avmvgx I Amy¯’ e¨w³ GKvKx †hvn‡ii bvgvh Av`vq
Ki‡e| Zv‡`i Rb¨ †hvn‡ii RvgvÔAvZ Kiv gvKiƒn|Ó177
Abyiƒc †n`vqv, bvIqv‡hj- G D‡jøL i‡q‡Q|
G gvmAvjv †_‡K GKwU cÖkœ m„wó nq| Zv n‡jv, ‡RjLvbvi e›`x‡`i Rb¨ RygÔAv cov
Rv‡qh †bB|
DËi: 1. Gi Rev‡e Avjøvgv ïiægeyjvjx ivn. Gi Dc‡ivwjøwLZ ÔBh‡b Av‡giÕ e¨vL¨v
Øviv eySv hvq, GUv H mg‡qi K_v hLb RygÔAv ev`kvni AbygwZµ‡g ïay GK RvqMvq
AbywôZ n‡Zv Avi †Kv‡bv RvqMvq RygÔAv n‡Zv bv|
2. †RjLvbv K‡qK ai‡bi n‡Z cv‡i| Zb¥‡a¨ GUvI nIqv m¤¢e †h, †RjLvbv
ZrKvjxb GKwU Ni ev GKUv msKxY© RvqMv wQ‡jv, hv‡K GKwU GjvKv ejv hvq bv|
wKš‘ eZ©gv‡b †RjLvbv weivU GjvKv Ry‡o n‡q _v‡K|
mZ¨vq‡b
188 nv‡dh RvgvjyÏxb Avey Igi BDmyd Be‡b Avãyjøvn Be‡b gynv¤§v` Beby Avwãj evi Avj KziZzex Avj gv‡jKx ivn.|
wZwb 368 wnRixi 5B iweDj AvIqvj ïµev‡i Rb¥MÖnY K‡ib Ges 463 wnRixi iweDm mvbxi ïµevi iv‡Z
kvwZev A‡j B‡šÍKvj K‡ib| wZwb wdK‡n gv‡jKxi A‡bK †L`gZ K‡i‡Qb| BmwZhKvi, Zvgnx`, RvwgD eqvwbj
Bjwg Iqv dvhwjwn, Av`veyj Bjg BZ¨vw` A‡bK RMZ weL¨vZ wKZve Zuvi nv‡ZB iwPZ| -nvw`qvZzj Avwidxb:
2/550
189 kvBLyj nv`xm hvKvwiqv Be‡b Bqvnqv ivn.| fvi‡Zi gyRvd&dibMi †Rjvi AšÍM©Z Kv›`vjvq Rb¥MÖnY K‡ib| Ljxj
Avng` mvwnivbcyix, BqvnBqv KvÜjfx I ikx` Avng` Mv½ynx ivn. Zuvi wewkó D¯Ívh| wZwb bvbv wel‡q eû MÖš’
iPbv K‡i‡Qb| AvIRvhyj gvmvwjK, LvmvB‡j beex I dvhv‡q‡j AvÔgvj Zuvi †kÖó iPbvejxi Ab¨Zg| wZwb 1403
wnRixi kvevb gv‡m g`xbv gybvIqvivq B‡šÍKvj K‡ib| -KviIqv‡b idZv: 104
190 jvwgD` `vivix: 4/432
191 mnxn eyLvix: 1/167
192 mnxn Be‡b wneŸvb: 872, nv`xm bs 3102, `viæj gvÔAvwidvn, ˆeiæZ, †jevbb
193 mnxn eyLvix, mnxn gymwjg, mybv‡b bvmvqx, mybv‡b Avey `vD`, Rv‡g wZiwghx, mybv‡b Be‡b gvRvn
Mv‡qevbv Rvbvhvi kiÔqx weavb 117
وﻫﻢ ﻻ ﻳﻈﻨﻮن إﻻ أن اﻟﺠﻨﺎزة ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ
Òmvnvev‡q †Kiv‡gi cÖej wek¦vm GUvB wQj †h, Rvbvhv ûRyi Gi mvg‡b
194
Dcw¯’Z|Ó
GQvov D³ eY©bvwU Avevb ivn. m~‡Î nhiZ Bgivb Be‡b nvQxb †_‡K Gfv‡e G‡m‡Q-
.ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮى إﻻ أن اﻟﺠﻨﺎزة ﻗ ّﺪاﻣﻨﺎ
ÒAvgiv hLb bexRx Gi wcQ‡b Rvbvhv c‡owQ, ZLb bvRvkxi jvk‡K Avgv‡`i
mvg‡b Dcw¯’Z †`L‡Z †c‡qwQ|Ó195
myZivs D³ Rvbvhv †h‡nZz Mv‡qevbvB wQj bv, ZvB bvRvkxi nv`xmwU Mv‡qevbv Rvbvhv
ˆeaZvi e¨vcv‡i `jxj n‡Z cv‡i bv|
wØZxqZ: mvgwq‡Ki Rb¨ hw` †g‡bI †bqv nq, bvRvkxi Rvbvhv Mv‡qevbv wQj, ZeyI
Avgv‡`i Rb¨ Zv Rv‡qh n‡e bv| KviY Zv GKgvÎ ivm~jyjøvn Gi R‡b¨ Lvm ev
we‡klZ¡ wQ‡jv| hvi Ab¨Zg `ywU KviY n‡jv-bexRxi D³ Kg©cš’v AbymiY K‡i Zvi
RxeÏkvq ev cieZx©‡Z †Kv‡bv mvnvexi Mv‡qevbv Rvbvhv c‡obwb Ges ivm~jyjøvn
I Ab¨ †Kv‡bv mvnvexi Mv‡qevbv bvgvh cov‡bv MÖnY‡hvM¨ m~‡Î ewY©Z nqwb Gi ¯^c‡¶
Bebyj ûgvg ivn. Gi e³e¨ D‡jøL K‡iwQ| GQvov gv‡jKx gvhnv‡ei Bgvg gynv¤§v`
Bjøxk ivn. D‡jøL K‡i‡Qb-
ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪم ﺻﻼة أﻣﺘﻪ، ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻳﻮم ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄرض اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻪ
ﻓﻬﻲ ﻛﺼﻼة، وأﻳﻀﺎ اﻷرض رﻓﻌﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ دﻓﻨﻪ، وﻓﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ، ﻋﻠﻴﻪ
. وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ ﺟﻮازﻫﺎ،إﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ رآﻩ وﻟﻢ ﻳﺮﻩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮن
Òg`xbvq bvRvkxi Mv‡qevbv Rvbvhv covi welqwU ivm~jyjøvn Gi ˆewkó¨ wQ‡jv|
†Kbbv, D¤§Z ivm~‡ji Rvbvhv Av`vq Kivi cÖwZ AwaK AvMÖnx nIqv m‡Ë¡I Zuvi
Mv‡qevbv Rvbvhv Av`vq K‡iwb| Dciš‘ bvRvkxi jvk‡K A‡jŠwKKfv‡e ivm~‡ji
mvg‡b Zz‡j aiv n‡q‡Q| d‡j ivm~jyjøvn bvRvkxi jvk mvg‡b †`‡LB Zvi Rvbvhv
c‡o‡Qb| †hgb, gvBwqZ Bgv‡gi mvg‡b _vKv Ae¯’vq Bgvg gvBwqZ‡K †`L‡Z cvq
wKš‘ A‡bK gy³v`x †`L‡Z cvq bv Avi G †¶‡Î bvgvh mnxn nIqvi e¨vcv‡i †Kv‡bv
gZv‰bK¨ †bB|Ó196
Z…ZxqZ: mnxn eyLvixi D³ nv`x‡mi wk‡ivbvg (‡_† )اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزةKI Mv‡qevbv
Rvbvhv bvRv‡q‡hi cÖwZ Bgvg eyLvix ivn.197 Gi mg_©b †evSv hvq| kvqLyj nv`xm
194 mnxn Be‡b wneŸvb: 872, `viæj gvÔAvwidvn, ˆeiæZ, †jevbb
195 dvZûj evix: 3/243, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, ˆeiæZ, †jevbb
196 gvbûj Rvjxj: 1/316-317, `viæ mv‡`i, ˆeiæZ, †jevbb
197 Avey Avãyjøvn gynv¤§v` Be‡b BmgvCj Be‡b Beivnxg Be‡b gyMxiv Avj RyÔdx Avj eyLvix ivn.| 194 wnRix‡Z
Rb¥MÖnY K‡ib Ges 256 wnRix m‡b B‡šÍKvj K‡i| Zuvi RMZ weL¨vZ iPbv Avj Rv‡gDm mnxn QvovI nv`xm I
118 `imyj wdK&n
gvIjvbv hvKvwiqv ivn. e‡jb-
ﻓﺎﻷوﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻀﻌﻴﻒ أن اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﺎل ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ:ﻗﺎل
وﻟﺬا ﻟﻢ، وأﺷﺎر ﺑﺒﺎب »اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة« إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ اﻟﻤﺸﻬﻮر أن اﻟﺠﻨﺎزة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪة،واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ
وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻷﺻﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺘﻴﻦ ﻣﻦ،ﻳﺒﻮب ﺑﺒﺎب »اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐ« ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ
. أن اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻌﺪم رؤﻳﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ،أﺻﻮل اﻟﺘﺮاﺟﻢ
ÒAvgvi wbKU mwVK GUvB g‡b nq †h, Bgvg eyLvix ivn. G gvmAvjvq nvbvdx I
gv‡jKx gvhnv‡ei gZ‡K mg_©b K‡i‡Qb Ges اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزةZ_v ÔRvbvhv‡q
KvZvie›`x nIqvÕ wk‡ivbvg ¯’vcb K‡i Bw½Z K‡i‡Qb †h, bvRvkxi Rvbvhv `„k¨gvb
wQ‡jv; Mv‡qe wQ‡jv bv| Avi GUvB D³ gvhnve؇qi cÖwm× e¨vL¨v| (hv Av‡jvP¨
welq‡K mg_©b K‡i) ZvB †Zv nv`xm _vKv m‡Ë¡I wZwb اﻟﺼﻔﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﺋﺐÔAbycw¯’Z
e¨w³i RvbvhvÕ wk‡ivbv‡g Aa¨vq ˆZix K‡ibwb| Zv Qvov mnxn eyLvix‡Z wk‡ivbvg
ˆZwii bxwZgvjvi 65 b¤^‡i D‡jøL i‡q‡Q, †Kv‡bv gvmAvjv Bgvg eyLvix ivn. Gi
g‡Zi cwicš’x n‡j wZwb Zv wk‡ivbvg wn‡m‡e D‡jøL K‡ib bv|Ó198
D³ e¨vL¨v †_‡K eySv †M‡jv, ¯^qs Bgvg eyLvix ivn. G nv`xm‡K Mv‡qevbv Rvbvhvi
ˆeaZvi †¶‡Î `jxj g‡b Ki‡Zb bv|
GKwU mskq I Zvi wbimb
GLv‡b GKwU mskq m„wó n‡Z cv‡i †h, hw` Mv‡qevbv Rvbvhv Rv‡qhB bv n‡Zv, Zvn‡j
nvivg kix‡d wKfv‡e wek¦e‡iY¨ BgvgMY‡K Zv co‡Z †`Lv hvq?
wbimb: c~‡e©B Av‡jvwPZ n‡q‡Q †h, Mv‡qevbv Rvbvhv †h‡nZz kv‡dÔqx I nv¤^jx
gvhnv‡e Rv‡qh Av‡Q| Avi †mLvbKvi Bgvgmn ¯’vbxq gymwjøMY Ges cÖkvmbI D³
gvhnve؇qi †Kv‡bv GKwUi Abymvix| ZvB Zviv wb‡R‡`i gvhnve Abymv‡i Mv‡qevbv
Rvbvhv c‡o _v‡Kb| GRb¨ nvbvdx gvhnv‡ei Abymvix‡`i Rb¨ Zv Rv‡qh n‡q hv‡e
bv| Avi BwZc~‡e© cÖgvwYZ n‡q‡Q †h, Mv‡qevbv Rvbvhv bv covB wQj ivm~jyjøvn
Gi mve©¶wYK Kg©cš’v|
ivR‰bwZK m~‡Î Mv‡qevbv Rvbvhvi ûKzg
eZ©gv‡b nvbvdx gvhnv‡ei Abymvix n‡qI A‡bK‡K Mv‡qevbv Rvbvhv co‡Z †`Lv hvq|
ïay ZvB bq eis ivR‰bwZK ¯^v_© AR©‡bi Rb¨ AvbyôvwbKfv‡e wewfbœ †bZv-‡bÎxi
Mv‡qevbv RvbvhvI cov nq| kixÔAv‡Z Zv KLbB Rv‡qh n‡e bv eis Bev`Z‡K
ivRbxwZ evbv‡bv ev Bev`Z †_‡K ivR‰bwZK ¯^v_© D×vi Kivi e¨_© cÖ‡PóvB n‡e gvÎ|
BwZnvm kv‡¯¿ A‡bK MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| Avj Av`veyj gydiv`, AvZ ZvixLyj Kvexi, AvZ ZvixLym mMxi, AvmgvDm
mvnvev BZ¨vw` Zuvi iPbvejxi Ab¨Zg| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 2/16
198 nvkxqv jvwgD` `vivix kiûj eyLvix: 2/122, gvKZvevZzj Avkivwdqv w`jøx
Mv‡qevbv Rvbvhvi kiÔqx weavb 119
hvi d‡j mIqv‡ei cwie‡Z© ¸bvn I Avhv‡ei cÖej Avk¼v i‡q‡Q|199
Avjøvn cvK Avgv‡`i mevB‡K welqwU mwVKfv‡e ey‡S Avgj Kivi ZvIdxK `vb
Kiæb| Avgxb\
mZ¨vq‡b
C`Mv‡ni AvnKvg
gvIjvbv gvngy`yj nvmvb k¨vgbMix
Bmjv‡g Avb›` D`&hvc‡bi Rb¨ we‡kl wKQz w`b i‡q‡Q| Zb¥‡a¨ `yB C‡`i w`b| Z‡e
Zv D`&hvcb Ki‡Z n‡e ivm~jyjøvn Gi Av`k© AbyKiY K‡i, jvMvgnxbfv‡e bq|
ivm~jyjøvn C` cvjb Ki‡Zb Ges C`Mv‡n †h‡Zb| ZvB gmwR‡`i gZ C`MvB
n‡q I‡V Bev`ZMvn| ZvB gmwR‡`i mv‡_ m½wZ †i‡L C`Mv‡ni i‡q‡Q wbR¯^ wKQz
wewaweavb| G wel‡q wb‡gœ wKQz Av‡jvPbv Zz‡j aiv n‡jv|
C`Mv‡ni ¸iæZ¡
Bmjv‡gi ïiæ hy‡M C`Mv‡n Dcw¯’Z nIqvi e¨vcv‡i mevi cÖwZ wb‡`©k wQ‡jv| GgbwK
†h mKj gwnjv nv‡qh, †bdvmMÖ¯Ív Zv‡`i‡KI GK ch©v‡q C`Mv‡n Dcw¯’Z nIqvi
Av‡`k †`qv n‡qwQ‡jv| G e¨vcv‡i nhiZ D‡¤§ AvwZqv ivwh.200 †_‡K ewY©Z, wZwb
e‡jb-
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺤﻴﺾ،أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ أن ﻧﺨﺮﺟﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ اﻟﻌﻮاﺗﻖ واﻟﺤﻴﺾ وذوات اﻟﺨﺪور
: ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ! إﺣﺪاﻧﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺟﻠﺒﺎب ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ،ﻓﻴﻌﺘﺰﻟﻦ اﻟﺼﻼة وﻳﺸﻬﺪن اﻟﺨﻴﺮ ودﻋﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
.ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎﺑﻬﺎ
ÒAvgv‡`i‡K ivm~jyjøvn C`yj wdZi I C`yj Avhnv‡Z †ei n‡Z Av‡`k w`‡q‡Qb|
†mLv‡b hyewZ, nv‡qhMÖ¯Ív I c`©vbkxb gwnjviv †ei n‡Zv| nv‡qhMÖ¯Ív gwnjviv bvgvh
†_‡K `~‡i _vKZ| Z‡e Zviv fvj Kv‡R Z_v wRwKi I bmxn‡Zi gRwj‡m I
gymjgvb‡`i `yÔAvq Dcw¯’Z n‡Zv| Avwg ejjvg, †n Avjøvni ivm~j! Avgv‡`i Kv‡iv
Kv‡iv †eviKv †bB| Dˇi wZwb e‡jb, Zvi †evb †hb Zv‡K †eviKv cwi‡q wb‡q
Av‡m|Ó201
nv`x‡mi e¨vL¨vKviMY wj‡Lb †h, ZLb gymjgvb‡`i GKZv I msL¨vMwiôZv cÖ`k©b
Kiv Acwinvh© welq wQ‡jv| ZvB mKj‡KB Dcw¯’Z nIqvi wb‡`©k †`qv n‡q‡Q| hv‡Z
Avb›` nq Ges Bmjv‡gi kvb-kIKZI cÖKvk cvq| wKš‘ cieZ©x hy‡M †dZbv-dvmv`
A¯^vfvweKfv‡e †e‡o hvIqvq BgvgMY gwnjv‡`i C`Mv‡n Dcw¯’Z n‡Z eviY
K‡i‡Qb| C`Mv‡n hvIqvi gva¨‡g kvb-kIKZ cÖKvk cvq- G m¤ú‡K© kvn Iqvjx
Djøvn †`njfx ivn.202 e‡jb-
200 nhiZ D‡¤§ AvwZqv bymvBev Be‡b KvÔe web‡Z nv‡im Avj Avbmvix ivwh.| ivm~j mv. Gi wbKU evBAvZ MÖnY
K‡iwQ‡jb| ivm~j mv. Gi mv‡_ A‡bK hy‡× Ask K‡i AvnZ‡`i ïkÖƒlv Ki‡Zb| -Avj BKgvj: 612
201 mnxn gymwjg: 1/291, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
202 kvn IqvwjDjøvn †`njex: kvn IqvwjDjøvn Be‡b Avãyi inxg Avj dviæKx †`njex ivn.| wZwb 1114 wnRixi 14B
kvIqvj eyaevi fvi‡Zi gyRvd&dibM‡i Rb¥MÖnY K‡ib| Avey Zv‡ni Kzi`x Avj gv`vbx, Id`jøvn gv‡jKx I ZvRyÏxb
C`Mv‡ni AvnKvg 121
وﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﺐ ﺧﺮوج،إن ﻛﻞ ﻣﻠﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﺔ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ و ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ
.اﻟﺠﻤﻴﻊ
ÒcÖ‡Z¨K RvwZi cÖk¯Í gq`vb ev gvV _vKv Avek¨K| †mLv‡b Zviv GKwÎZ n‡e| hv‡Z
Zv‡`i kvb-kIKZ cÖKvk cvq Ges Zv‡`i AvwaK¨ †evSv hvq| G Kvi‡Y mK‡ji
†mLv‡b hvIqv gy¯Ívnve|Ó203
G w`‡K j¶¨ †i‡LB ivm~jyjøvn g`xbvi †fZ‡i C‡`i bvgvh Av`vq Ki‡Zb bv|
eis g`xbvi A`~‡i wbw`©ó ¯’v‡b C‡`i bvgvh Av`v‡qi Rb¨ Mgb Ki‡Zb| mvnvev‡q
†KivgI †mLv‡b Dcw¯’Z n‡Zb| nhiZ Avey mvC` Ly`ix ivwh.204 eY©bv K‡ib-
.ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺨﺮج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ
Òivm~jyjøvn C`yj wdZi I C`yj Avhnvi w`b C`Mv‡n †h‡Zb|Ó205
ivm~j Gi Idv‡Zi ci cÖ_g, wØZxq I Z…Zxq LjxdvI C‡`i bvgv‡hi Rb¨
ÔRveŸvbvqÕ Mgb Ki‡Zb| g`xbvi †fZ‡i C‡`i bvgvh co‡Zb bv|
PZz_© Ljxdv nhiZ Avjx ivwh. Ae¯’v, cwiw¯’wZ Abymv‡i mej‡`i wb‡q wb‡R RveŸvbvq
P‡j †h‡Zb| Avi `ye©j‡`i g`xbvq bvgvh Av`vq Kivi wb‡`©k w`‡Zb| Bgvg Avey
eKi Rvm&mvm ivn. e‡jb-
وﻳﺨﺮج ﻫﻮ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ،أن ﻋﻠﻴﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﻠّﻒ رﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻀﻌﻔﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ
.اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ
ÒnhiZ Avjx ivwh. C‡`i w`b g`xbvq `ye©j‡`i C‡`i bvgvh cov‡bvi Rb¨ GKRb‡K
Zuvi cÖwZwbwa wbhy³ Ki‡Zb| Avi wb‡R g`xbvi evB‡i RveŸvbvq †jvK‡`i‡K wb‡q
bvgvh co‡Zb|Ó206
nhiZ Avjx ivwh. Gi Avgj †_‡K †evSv hvq †h, C‡`i bvgvh me©ve¯’vq kn‡ii evB‡i
Av`vq Kiv †Kv‡bv AcwieZ©bkxj weavb bq| eis Ae¯’vi cwieZ©‡b kn‡ii gv‡SI
C‡`i bvgvh Av`vq Kivi my‡hvM Av‡Q| Z‡e Ljxdvi Rb¨ ev mvaviY Ae¯’vq C‡`i
bvgvh kn‡ii evB‡i GK‡Î Av`vq KivB DËg| KviY G‡Z ivm~jyjøvn Gi
Av`‡k©i AbyKi‡Yi mv‡_ mv‡_ Bmjv‡gi GKZv I kvb-kIKZ cÖKvk cvq|
C`Mvn bvgv‡hi ¯’vb nIqvq wKQz w`K †_‡K gmwR‡`i mv‡_ mv`„k¨ iv‡L| ZvB wKQz
weav‡bi †¶‡Î ¯’vbØq GK| wb‡gœ Ggb wKQz weavb Zz‡j aiv n‡jv|
nvbvdx ivn. Zuvi wewkó D¯Ívh| 1176 wnRixi 29‡k gynviig B‡šÍKvj K‡ib| Avj dvIhyj Kvexi, gymvd&dv ki‡n
gyAvËv, û¾vZzjøvwnj ev‡jMv I BhvjvZzj Lvdv Zuvi Agi KxwZ©| -ingvZzjøvwnj Iqvwmqv: 1/35
203 û¾vZzjøvwnj ev‡jMvn: 2/31, `viæj gvÔwidv
204 Avey mvC` Ly`ix: mvÔ` Be‡b gv‡jK Avj Avbmvix Avj Ly`ix ivwh.| 74 wnRix‡Z 84 eQi eq‡m g`xbvq
B‡šÍKvj K‡ib| gvKeviv evKx‡Z Zuv‡K `vdb Kiv nq| -Avj BKgvj: 598
205 mnxn eyLvix: 1/131, nv`xm bs 946,
206 kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex: 2/134, gvKZvev‡q Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
122 `imyj wdK&n
1. C`Mvn bvgv‡hi Rb¨ w¯’i nIqvq cy‡iv C`Mv‡ni RvqMvwU Bgv‡gi wcQ‡b BK‡Z`v
Kivi †¶‡Î GK ¯’vb aiv n‡e|
2. BK‡Z`vi welq Qvov Ab¨vb¨ w`K †_‡K C`Mv‡ni wewaweavb gmwR‡`i Avw½bvi
b¨vq| ZvB gmwR‡`i Avw½bvq hv ˆea, C`Mv‡nI Zv ˆea n‡e| Ges ILv‡b hv wb‡la
GLv‡bI Zv wb‡la| Z‡e C`Mvn‡K Miæ-QvMj wePi‡Yi gvV ev †Ljvayjvi gv‡V cwiYZ
Kiv m¤ú~Y© wb‡la| †Kv‡bv Ae¯’v‡ZB C`Mvn‡K Aeg~j¨vqb Kivi my‡hvM †bB| eis
mKj‡KB Gi h_vh_ m¤§vb I gh©v`v i¶v Ki‡Z n‡e| Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx
ivn.207 e‡jb-
)و( أﻣﺎ )اﻟﻤﺘﺨﺬ ﻟﺼﻼة ﺟﻨﺎزة أو ﻋﻴﺪ( ﻓﻬﻮ )ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺟﻮاز اﻻﻗﺘﺪاء( وإن اﻧﻔﺼﻞ اﻟﺼﻔﻮف رﻓﻘﺎ
)ﻓﺤﻞ دﺧﻮﻟﻪ ﻟﺠﻨﺐ وﺣﺎﺋﺾ( ﻛﻔﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ ورﺑﺎط وﻣﺪرﺳﺔ. ﻧﻬﺎﻳﺔ،ﺑﺎﻟﻨﺎس )ﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻏﻴﺮﻩ( ﺑﻪ ﻳﻔﺘﻰ
.وﻣﺴﺎﺟﺪ ﺣﻴﺎض وأﺳﻮاق
ÒRvbvhv ev C‡`i bvgvh Av`v‡qi Rb¨ †h RvqMv wba©viY Kiv n‡q‡Q, Zv bvgv‡hi
BK‡Z`v mnxn nIqvi †¶‡Î gmwR` wn‡m‡e MY¨ n‡e| hw`I KvZvi¸‡jvi gv‡S `~iZ¡
m„wó nq (†jvKmgvMg †ewk nIqvq mnR KiYv‡_© KvZv‡ii gv‡S `~iZ¡ _vKv m‡Ë¡I
BK‡Z`v‡K mnxn ejv n‡q‡Q)| Z‡e BK‡Z`v e¨ZxZ Ab¨vb¨ †¶‡Î gmwR` wn‡m‡e
MY¨ n‡e bv| Avi dvZIqv Gi DciB| AZGe AcweÎ I nv‡qhMª¯Ív gwnjvi Rb¨
†mLv‡b cÖ‡ek Kiv ˆea n‡e| †hgb, gmwR‡`i Avw½bv, PZ¡i, gv`ivmv ev evRvi
BZ¨vw`i bvgv‡hi RvqMv|Ó208
3. C`Mv‡ni Rb¨ IqvK&dK…Z Rwg C`Mv‡ni Kv‡RB e¨envi Ki‡Z n‡e| Ab¨ Lv‡Z
(kixÔAv‡Zi m¤§wZ Qvov) e¨q Kiv †_‡K weiZ _vK‡Z n‡e| Avjøvgv AvjvDÏxb
nvmKvdx ivn. e‡jb-
.ﺷﺮط اﻟﻮاﻗﻒ ﻛﻨﺺ اﻟﺸﺎرع
ÒIqvKdKvixi kZ© kixÔAvZ cÖeZ©‡Ki fv‡l¨i b¨vq|Ó209
A_©vr IqvK&dKvixi e³e¨ kv‡iÔ‡qi e³‡e¨i gZB Acwinvh© MY¨ Kiv n‡e| ZvB
IqvK&dKvix †h Lv‡Z e¨q Kivi Rb¨ IqvK&d K‡i‡Q Zv AUzU ivL‡Z n‡e|
gmwR‡` C‡`i bvgvh
¯^vfvweK Ae¯’vq mybœvn n‡jv, kn‡ii evB‡i †Kv‡bv wbw`©ó ¯’v‡b C‡`i bvgvh Av`vq
Kiv| wKš‘ IRiekZ gmwR‡`I C‡`i bvgvh Av`vq Kiv hvq| nhiZ Avey ûivqiv
ivwh. eY©bv K‡ib-
207 gynv¤§v` Be‡b Avjx Be‡b gynv¤§v` Be‡b Avãyi ivh&hvK Av` w`gvkKx ivn.| wZwb nvmKvdx bv‡g cÖwm×| wZwb 1021
wnRix‡Z `v‡g‡¯‹ Rb¥MÖnY K‡ib Ges 1088 wnRix‡Z †mLv‡bB B‡šÍKvj K‡ib| LvhvBbyj Avmivi I Bdv`vZzj
AvbIqvi Zuvi †kÖô iPbv| -nvw`q¨vZzj Av‡idxb: 2/295
208 AvÏyiiæj gyLZvi: 2/430, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
209 AvÏyiiæj gyLZvi: 6/649, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
C`Mv‡ni AvnKvg 123
210.اﻟﻤﺴﺠﺪ أﻧﻪ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻄﺮ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ
ÒGKevi C‡`i w`b e„wó nq| ZLb ivm~jyjøvn gmwR‡` C‡`i bvgvh Av`vq
K‡ib|Ó 211
: وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ »ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ« ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﺎب أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻄﺮ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل، رواﻩ أﺑﻮ داود ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ210
. وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ، ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد
211 mybv‡b Avey `vD`: 1/164, nv`xm bs 980, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
ivn.| Be‡b nvRvi AvmKvjvbx bv‡g cÖwm×| 772 wnRix‡Z Rb¥MÖnY K‡ib Ges 852 wnRix‡Z B‡šÍKvj K‡ib|
nv`xm kv‡¯¿ A‡bK †L`gZ K‡i‡Qb Ges eû MÖš’ iPbv K‡i‡Qb| dvZûj evix Zuvi RMZ weL¨vZ Agi iPbv| -
nvw`qvZzj Av‡idxb: 1/128
219 dvZûj evix: 2/591, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, ˆeiæZ, †jevbb
C`Mv‡ni AvnKvg 125
BZ¨vw` wbgv©Y Kiv †h‡Z cv‡i| nv`x‡mi ( ﻋﻠﻢAvjvg) k‡ãi e¨vL¨vq nv‡dR Be‡b
nvRvi AvmKvjvbx ivn. e‡jb-
. وﻫﻮ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ،وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻟﻤﺼﻼﻩ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺮف ﺑﻪ
ÒGB nv`xm †_‡K G welqwU cwi®‹vifv‡e †evSv hv‡”Q †h, Zviv C`Mv‡n we‡kl †Kv‡bv
cÖZxK ¯’vcb KiZ, hv Øviv C`Mvn‡K †Pbv hvq| nv`x‡m Avjvg kã Øviv GUvB
D‡Ïk¨|Ó220
mvg‡b ÔmyZivÕ †`qv
C‡`i bvgvh †Lvjv gv‡V Av`vq n‡Zv, Avi †Lvjv gv‡V bvgvh Av`vq Kivi †¶‡Î mybœZ
n‡jv mvg‡b myZiv ¯’vcb Kiv| †hgb nhiZ Be‡b Igi ivwh. eY©bv K‡ib-
. واﻟﻌﻨﺰة ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﺤﻤﻞ وﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﺼﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ،ﻗﺎل ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻐﺪو إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ
Òivm~jyjøvn mKvj mKvj C`Mv‡n †h‡Zb| Avi Zuvi mvg‡b myZiv ivLv n‡Zv,
Ges wZwb †mUvi eivei `uvwo‡q bvgvh co‡Zb|Ó221
myZivs DwjøwLZ nv`xm †_‡K †evSv hvq †h, cy‡iv C`Mv‡n Bgv‡gi mvg‡bi myZivB
mKj gymwjøi Rb¨ h‡_ó n‡e|
C‡`i bvgv‡hi c~e©vci bdj bvgvh
GKRb gymjgv‡bi mKj KvRB kixÔAvZ mgw_©Z n‡e| kixÔAvZ hLb bvgvh covi
K_v ej‡e, ZLb bvgvh co‡e| Avi hLb wb‡la Ki‡e, ZLb weiZ _vK‡e| ZvB
C‡`i w`b mKv‡j C‡`i bvgv‡hi c~‡e© C`Mvn I evwo‡Z Ges c‡i ïay C`Mv‡n bdj
bvgvh cov †_‡K weiZ _vKv DwPZ|
nhiZ Be‡b AveŸvm ivwh. †_‡K ewY©Z-
.أن اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺮج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﻌﻪ ﺑﻼل
Òivm~jyjøvn C`yj wdZ‡ii w`b C‡`i `yB ivKvÔAvZ bvgvh Av`vq K‡ib| Gi
(C‡`i bvgv‡hi) Av‡M ev c‡i †Kv‡bv bvgvh c‡obwb| Avi ZLb Zuvi mv‡_ wQ‡jb
†ejvj222 ivwh. |Ó223
Ggwbfv‡e Avey gvmD` ivwh. e‡jb-
224.ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ
ÒC‡`i w`b Bgvg mv‡ne C`Mv‡n Dcw¯’Z nIqvi c~‡e© bdj bvgvh cov mybœvn m¤§Z
220 dvZûj evix: 2/591, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, ˆeiæZ, †jevbb
221 mnxn eyLvix: nv`xm bs 973
222 †ejvj Be‡b ievn ivwh.| wZwb me©cÖ_g g°vq Bmjvg cÖKvk K‡i‡Qb| 20 wnRix‡Z `v‡g‡¯‹ B‡šÍKvj K‡ib| -
Avj BKgvj
223 mnxn eyLvix: nv`xm bs 989, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
. رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻜﺒﻴﺮ« ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت: أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« وﻗﺎل224
126 `imyj wdK&n
bq|Ó225
mZ¨vq‡b
Aa¨vq: mdi
128
ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ، ﺑﺈﺳﻨﺎد رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻏﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي٥۳۰/۲ « أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ »ﻣﺼﻨﻔﻪ228
وﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ: ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺪي. وﻫﻮ ﺻﺪوق... ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ: اﻟﻮﻗﺖ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ
وإﻻ، وإﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻪ ﻻ ﻳﻠﺤﻖ أﺧﺎﻩ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، وﻫﻮ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻓﻲ رواﻳﺎﺗﻪ،وأروى ﻣﻦ رأﻳﺖ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ووﻛﻴﻊ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
.ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺪوق ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ
229 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: 2/530, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨vn, KivPx, cvwK¯Ívb
gymvwd‡ii bvgvh: wKQz gvmvBj 129
Zvn‡j Zvi Rb¨ Kmi Kiv Rv‡qh n‡e|Ó230
wbR GjvKvi mxgv
KZUzKz c_ AwZµg Ki‡j wbR GjvKv AwZµg K‡i‡Q e‡j aiv n‡e G wel‡q ivm~j
I mvnvev ivwh. Gi Avgj D‡jøL Kivi ci dzKvnv‡q †Kiv‡gi e³e¨ D‡jøL
Ki‡ev, Bb&kvAvjøvn| nhiZ Avbvm ivwh. †_‡K ewY©Z wZwb e‡jb-
. وﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ رﻛﻌﺘﻴﻦ،أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻌﺎ
Òivm~jyjøvn g`xbvq Pvi ivKvÔAvZ †hvni Av`vq K‡i‡Qb Avi (g`xbvi
AbwZ`~‡i) hyj ûjvqdv‡Z `yB ivKvÔAvZ Avmi Av`vq K‡i‡Qb|Ó231
nhiZ Avey nvie Av`&`vBjx ivn. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
وﻣﺎ اﻟﺨﺺ؟: ﻓﻘﻠﺖ. ﻟﻮﻻ ﻫﺬا اﻟﺨﺺ ﻟﺼﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﻴﻦ: ﻓﻘﺎل،أن ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮة رأى ﺧﺼﺎ
. ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ:ﻗﺎل
ÒnhiZ Avjx ivwh. hLb emiv Awfgy‡L iIqvbv K‡ib, ZLb c‡_ GKwU evwo †`‡L
e‡j DV‡jb, hw` GB ÔLyQÕwU (evwo) bv _vKZ (hw` GB evwowU AwZµg KiZvg),
Zvn‡j (Kmi wn‡m‡e) `yB ivKvÔAvZ bvgvh Av`vq KiZvg| Avwg wR‡Ám Kijvg,
ÔLyQÕ Kx wRwbm? Dˇi wZwb ej‡jb, GK RvZxq euv‡ki Ni|Ó232
nhiZ Avjx ivwh. emivi w`‡K mdi Ki‡Z wM‡q wbR GjvKvi mxgv a‡i‡Qb GjvKvi
me©‡kl evwo-Ni| Ggwbfv‡e Be‡b Igi ivwh. Gi Avgj †_‡K ZvB cÖZxqgvb nq|
†Kbbv, wZwbI g`xbvi Ni-evwo AwZµg Ki‡jB Kmi ïiæ Ki‡Zb|
nhiZ Avbvm ivwh. m~‡Î ewY©Z Dc‡ivwjøwLZ nv`xm I Be‡b Igi ivwh. Ges Avjx
ivwh. Gi Avgj †_‡K †evSv hvq †h, †Kv‡bv gymvwdi wbR kni ev MÖvg AwZµg Ki‡jB
md‡ii my‡hvM myweav MÖnY Ki‡Z cvi‡e|
Bgvg Be‡b gybwhi ivn. G wel‡q BRgv D‡jøL K‡i e‡jb-
أﺟﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺤﻔﻆ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻟﻠﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻔﺮ أن ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ
.ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ
ÒdzKvnv‡q †Kivg G wel‡q GKgZ †h, †Kv‡bv e¨w³ hLb kiÔqx md‡ii B”Qv †cvlY
K‡i wbR MÖvg ev kn‡ii mg¯Í Ni-evwo AwZµg Ki‡e ZLb †m bvgvh Kmi
Ki‡e|Ó233
Ggwbfv‡e Bgvg Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
Zv‡eC wQ‡jb| Bgv‡g AvÔhg Dcvwa‡Z cwiwPZ| wZwb AZ¨šÍ ci‡nhMvi †Lv`vfxiæ I ˆah©kxj wQ‡jb| wZwb
mgKvjxb hy‡Mi †kÖô dKxn| Bgvg kv‡dÔqx ivn. e‡jb- اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺎل ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
BqvnBqv Be‡b gvCb ivn. †K Bgvg Avey nvbxdv ivn. m¤ú‡K© wR‡Ám Ki‡j wZwb e‡jb-
وﺷﻌﺒﺔ ﺷﻌﺒﺔ، وﻳﺄﻣﺮﻩ، ﻫﺬا ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺤﺪث،ﺛﻘﺔ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪا ﺿﻌﻔﻪ
Avãyjøvn Be‡b gyeviK ivn. e‡jb- ﻗﻮل أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﺛﺮ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ أﺛﺮwZwb Av‡iv e‡jb- ،ﻻ ﺗﻘﻮل رأي أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
وﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚBgvg Avey BDmyd ivn. e‡jb- ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
Zuvi nvRvi nvRvi D¯Ívh I kvM‡i` wQ‡jb| Zuvi D¯ÍvhM‡Yi g‡a¨ Ab¨Zg n‡jb, hyM‡kÖô dKxn, gydZx I gynvwÏm
gymvwd‡ii bvgvh: wKQz gvmvBj 133
واﻟﻤﺴﺎﻓﺮ، واﻟﻤﻤﻠﻮك، اﻟﻤﺮأة، أرﺑﻌﺔ ﻻ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ:ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل
. وﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ: ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﺈن ﻓﻌﻠﻮا أﺟﺰأﻫﻢ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ.واﻟﻤﺮﻳﺾ
Ògynv¤§` Be‡b KvÔe Avj-Kzivhx ivwh. ivm~jyjøvn †_‡K eY©bv K‡ib, Pvi †kªYxi
gvby‡li Dci RygÔAvi bvgvh IqvwRe bq| gwnjv, K…Z`vm, gymvwdi Ges Amy¯’ e¨w³|
Bgvg Avey nvbxdv ivn. e‡jb, hw` Zviv RygÔAv Av`vq K‡i †bq, Zvn‡j Aek¨ Av`vq
n‡q hv‡e|Ó244
`yB bvgvh GKmv‡_ Av`vq Kiv
Avjøvn ZvÔAvjv cÖ‡Z¨K bvgvh‡K Iqv‡³i mv‡_ m¤ú„³ K‡i‡Qb| ivm~jyjøvn Gi
ZvÔjxg I avivevwnK Avgj wQ‡jv cÖwZwU bvgvh wbR Iqv‡³ Av`vq Kiv| ZvB bvgv‡hi
GKwU g~jbxwZ n‡jv, bvgvh Zvi wbR Iqv‡³B Av`vq Ki‡Z n‡e| GK bvgvh‡K Ab¨
Iqv‡³ Av`vq Kiv hv‡e bv| Z‡e n‡R¡i mgq Avivdvi w`b Avivdv‡q †hvni I Avmi
†hvn‡ii Iqv‡³, Avi gyh`vwjdvq gvMwie I Gkv Dfq bvgvh Gkvi Iqv‡³ GKmv‡_
co‡Z n‡e| GB bvgvh¸‡jv e¨ZxZ Avi †Kv_vI †Kv‡bv Ae¯’v‡ZB `yB bvgvh GK
mg‡q Av`vq Kiv Rv‡qh bq| KviY, cÖwZwU bvgvh Zvi wba©vwiZ mg‡q covi e¨vcv‡i
KziAvb, nv`x‡m ZvKx` G‡m‡Q| †hgb, KziAv‡b Bikv` n‡q‡Q-
zy xwvu t s
Òwbðq gywgb‡`i Dci wbw`©ó mg‡q bvgvh dih Kiv n‡q‡Q|Ó245
Abyiƒcfv‡e nv`xm kix‡d G‡m‡Q| nhiZ Avãyjøvn Be‡b gvmD` ivwh. †_‡K ewY©Z,
wZwb e‡jb-
وﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ، ﺻﻼة اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﺑﺠﻤﻊ، إﻻ ﺻﻼﺗﻴﻦ،ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة إﻻ ﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻬﺎ
.ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ
ÒAvwg `yBwU bvgvh e¨ZxZ ivm~jyjøvn †K mg‡qi evB‡i (Av‡M-c‡i) bvgvh co‡Z
†`wLwb| gvMwie Ges Bkvi bvgvh Bkvi mg‡q gyh`vwjdvq GK‡Î GKevi co‡Z
†`‡LwQ| Avi H w`b ¯^vfvweK mg‡qi c~‡e© dR‡ii bvgvh co‡Z †`‡LwQ|Ó246
nhiZ AvZv Be‡b Avex ievn ivn. I nv¤§v` Be‡b Avex myjvBgvb ivn.| Bgvgyj nv`xm Av‡gi Be‡b ïivnwej Ges
Av`x Be‡b mv‡eZ ivn. cÖg~L| Bgvg Avey nvbxdv ivn. nv¤§v` Be‡b Avex myjvBgv‡bi mvwbœ‡a¨ AvVvi eQi †_‡K
wdK&n AR©b K‡ib| Avi kvM‡i`‡`i g‡a¨ Ab¨Zg n‡jb, nhiZ Bgvg nvmvb Be‡b whqv`, Bgvg hydvi Be‡b
ûhvBj, Bgvg Avey BDmyd I Bgvg gynv¤§v` Bebyj nvmvb ivn. cÖgyL| wZwb me© cÖ_g myweb¨v¯Ífv‡e kixÔAvZ msKjb
K‡ib| Zuvi msKwjZ wKZveyj AvQvi me©vwaK mnxn wKZve e‡j we‡ewPZ| -dvhvwqjy Avex nvbxdv; Avj BbwZKv dx
dvhvwqwjj AvB¤§vwZQ QvjvQvwZj dzKvnv; gvbvwKey Avex nvbxdv wjh-hvnvex
244 wKZveyj AvQvi: nv`xm bs 199
245 m~iv wbmv: 103
246 mnxn gymwjg: nv`xm bs 1289
134 `imyj wdK&n
Aek¨ mdiRwbZ mgm¨vi Kvi‡Y `yB bvgvh‡K Gfv‡e Av`vq Kiv Rv‡qh Av‡Q †h,
cÖ_g bvgvh‡K Zvi G‡Kev‡i †kl Iqv‡³ Av`vq K‡i cieZ©x bvgvh‡K Zvi ïiæ
Iqv‡³ Av`vq Ki‡e| G‡Z cÖwZwU bvgvh Zvi wbR wbR wba©vwiZ mg‡qB Av`vq n‡e|
G‡¶‡Î `yB Iqv‡³i bvgvh evn¨Z GK‡Î Av`vq Kiv n‡q‡Q e‡j g‡b n‡jI ev¯Í‡e
GKwÎZ nqwb| ivm~jyjøvn †_‡K Gfv‡e bvgvh covi c×wZ ewY©Z n‡q‡Q|
nhiZ Av‡qkv ivwh. †_‡K ewY©Z-
247
. وﻳﺆﺧﺮ اﻟﻤﻐﺮب وﻳﻌﺠﻞ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ،أن اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﺆﺧﺮ اﻟﻈﻬﺮ وﻳﻌﺠﻞ اﻟﻌﺼﺮ
Òivm~jyjøvn md‡i †hvn‡ii bvgvh †kl Iqv‡³ I Avm‡ii bvgvh cÖ_g Iqv‡³
Ges gvMwie †kl Iqv‡³ I Bkv cÖ_g Iqv‡³ Av`vq Ki‡Zb|Ó248
†h‡nZz KziAvb nv`xm I BRgv Øviv `yB Iqv³ bvgvh ev¯ÍweKfv‡e GK‡Î cov cÖgvwYZ
†bB AZGe, †Kv‡bv m¤¢vebvc~Y© (GKvwaK A_©‡evaK) nv`xm Øviv Gi wecixZ weavb
cÖgvY Kiv m¤¢e n‡e bv| Ge¨vcv‡i Bgvg Avey eKi Avj-Rvmmvm ivn. e‡jb-
ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻷﺣﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ إﻻ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ، ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ،وﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎس ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻧﻘﻼ ﻋﺎﻣﺎ
. وﻻ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ واﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ، وﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄوﻳﻞ، وﻻ ﻳﺠﻮز إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻵﺣﺎد،ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ورد ﺑﻪ ﻧﻘﻞ اﻷﺻﻞ
ÒcuvP Iqv³ bvgv‡hi Iqv³mg~n cy‡iv D¤§‡Z gymwjgvi †gŠwLK I Kg©avivi gva¨‡g
e¨vcKfv‡e ewY©Z n‡q‡Q| hv Ggb ch©v‡q DcbxZ n‡q‡Q †h, Zvi Dci Avgj Kiv I
AKvU¨ wek¦vm Kiv Avek¨K| myZivs D³ nv`x‡mi b¨vq me©¸‡Y gv‡b DbœxZ †Kv‡bv
nv`xm e¨ZxZ D³ nv`xm‡K ev` †`qv (Z_v `yB Iqv‡³i bvgvh‡K GK Iqv‡³ cov)
Rv‡qh n‡e bv| Abyiƒcfv‡e ïay GKRb ivexi eY©bvi Øviv ev m¤¢vebvc~Y© (GKvwaK
A_©‡evaK) nv`xm Øviv A_ev ïay hyw³ Øviv D³ nv`xm‡K cÖZ¨vL¨vb Kiv Rv‡qh n‡e
bv|Ó249
bvgv‡hi `yÔAv-‡KivZ ms‡¶c Kiv cÖm½
md‡i Zvovûovi gyû‡Z© bvg‡hi gvmb~b Zvmexn wZbev‡ii ¯’‡j GKevi cov hv‡e
Ges m~iv wKivZ ms‡¶c Kiv hv‡e| †hgb Bgvg Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
ﻟﻤﺎ روي أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺮأ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ، وأي ﺳﻮرة ﺷﺎء،وﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻳﻘﺮأ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب
ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻧﺤﻮ ﺳﻮرة، وإن ﻛﺎن ﻓﻲ أﻣﻨﺔ وﻗﺮار، وﻫﺬا إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮ... ﺑﺎﻟﻤﻌﻮذﺗﻴﻦ
واﻧﻈﺮ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ وﺷﻮاﻫﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻳﻪ ﻓﻲ۱٦٤/۱ «( واﻟﻄﺤﺎوي ﻓﻲ » ﺷﺮح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر٨۲۳٨) ۲۱۰/۲ « أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ » اﻟﻤﺼﻨﻒ247
(۱۲٧۱) ۳٧٦ «ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ ﻟـ» اﻟﻤﺼﻨﻒ
248 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: nv`xm bs 8238
249 kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex: 2/102. gvKZvev‡q Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
gymvwd‡ii bvgvh: wKQz gvmvBj 135
. ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ،اﻟﺒﺮوج واﻧﺸﻘﺖ
Òmd‡i m~iv dvwZnvi mv‡_ Ab¨ †h †Kv‡bv m~iv B”Qv cov hv‡e| †Kbbv ewY©Z Av‡Q
†h, ivm~j (j¤^v m~iv covi Af¨vm _vKv m‡Ë¡I) md‡i dR‡ii bvgv‡h m~iv‡q
dvjvK I m~ivq bvm cvV K‡i‡Qb... Gfv‡e ZLb Av`vq Ki‡e hLb Zvovûov _vK‡e|
Avi hw` gymvwdi e¨w³ kvšÍ I w¯’i Ae¯’vq _v‡K, Zvn‡j dR‡ii bvgv‡h m~ivq ÔeyiƒRÕ
I ÔBbkv°vZÕ Gi gZ `xN© m~iv cvV Ki‡e| †Kbbv ZLb ZvLdxd mnKv‡i mybœv‡Zi
Dci Avgj Kiv m¤¢e|Ó250
md‡i mybœZ bvgv‡hi ûKzg
gymvwd‡ii Rb¨ dR‡ii mybœZ e¨ZxZ Ab¨vb¨ mybœZ bvgv‡hi †¶‡Î eva¨evaKZv †bB|
Bmjvg G‡¶‡Î GK ai‡bi wkw_jZv cÖ`vb K‡i‡Q| ZvB gymvwd‡ii Rb¨ mybœZ cov
Avek¨K bq| †Kv‡bv Zvovûov wKsev mg‡qi ¯^íZv _vK‡j ZLb mybœZ bv covB DËg|
nhiZ nvdm Be‡b Av‡mg ivn. e‡jb-
، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ وأﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء رﺣﻠﻪ، ﻓﺼﻠﻰ ﻟﻨﺎ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﻴﻦ: ﻗﺎل،ﺻﺤﺒﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ
: ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻫﺆﻻء؟ ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎل، ﻓﺮأى ﻧﺎﺳﺎ ﻗﻴﺎﻣﺎ، ﻓﺤﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻧﺤﻮ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﻰ،وﺟﻠﺲ وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣﻌﻪ
، ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ! إﻧﻰ ﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ، ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺒﺤﺎ ﻷﺗﻤﻤﺖ ﺻﻼﺗﻲ: ﻗﺎل.ﻳﺴﺒﺤﻮن
وﺻﺤﺒﺖ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ، وﺻﺤﺒﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ
وﻗﺪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻋﺜﻤﺎن، ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ،ﻋﻤﺮ
.(ﻗﺎل اﻟﻠﻪ )ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻓﻰ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ
ÒnhiZ nvdm Be‡b Av‡Qg ivwh. e‡jb, Avwg g°vi md‡i GKevi Be‡b Igi ivwh.
Gi mv‡_ wQjvg| wZwb Avgv‡`i‡K `yB ivKvÔAvZ †hvni cov‡jb| Gici mvg‡b
Pj‡jb| AvgivI Zvi m‡½ Pj‡Z ïiæ Kijvg| B‡Zvg‡a¨ mvIqvixi Kv‡Q G‡m
†M‡jb| wZwb em‡jb, AvgivI Zvi mv‡_ emjvg| AZtci wZwb †hLv‡b bvgvh
c‡o‡Qb †mw`‡K j¶¨ Ki‡jb Ges wKQz †jvK‡K `Ûvqgvb †`‡L ej‡jb, Zviv Kx
Ki‡Q? ejjvg, Zviv Zvmexn (bvgvh) co‡Q| wZwb ej‡jb, †n fvwZRv! hw` Avwg
bvgvh coZvg (A_©vr di‡hi ci mybœZ coZvg) Zvn‡j †Zv dihB cyiv coZvg|
Avwg ivm~jyjøvn Gi mv‡_ mdi K‡iwQ, wZwb `yÕivKv‡Zi †ewk c‡obwb| G
Avg‡ji DciB wZwb ci‡jvK Mgb K‡i‡Qb| Avwg nhiZ Avey eKi wmÏxK ivwh. Gi
m‡½ mdi K‡iwQ, wZwbI AwšÍgKvj ch©šÍ `yÕivKvÔAvZ Av`vq K‡i‡Qb, Gi †ewk bq|
Abyiƒcfv‡e nhiZ Igi ivwh. Gi m‡½ mdi K‡iwQ, wZwbI Avg„Zz¨ `yB ivKv‡Zi †ewk
c‡obwb| nhiZ Dmgvb ivwh. Gi m‡½ mdi K‡iwQ, wZwbI Avg„Zy¨ `yB ivKvÔAvZ
mZ¨vq‡b
254 Rv‡g wZiwghx: 1/123; Bgvg wZiwghx ivn. nv`xmwU‡K nvmvb e‡j‡Qb|
138
255 RvIqvwniæj wdKn, AvIhv‡b kiBq¨vn Aa¨vq: 1/436-438, gvKZvev Zvdmxiæj KziAvb, mvBwq` gwÄj, †`Ie›`
256 ev`v‡qDm mvbv‡q: 1/261Ñ264, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
ZvejxMx md‡i, k¦ïivjq I wcÎvj‡q bvgvh 139
ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻮﺟﻮد اﻹﻗﺎﻣﺔ ،واﻹﻗﺎﻣﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء:
أﺣﺪﻫﺎ :ﺻﺮﻳﺢ ﻧﻴﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻫﻮ أن ﻳﻨﻮي اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء ...أﻣﺎ ﻧﻴﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ :ﻓﺄﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ دﺧﻞ ﻣﺼﺮا ،أو ﻣﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺮا أو
أﻛﺜﺮ ﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ أو ﻟﺤﺎﺟﺔ أﺧﺮى ،ﻳﻘﻮل :أﺧﺮج اﻟﻴﻮم أو ﻏﺪا ،وﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎ ...وأﻣﺎ
ﻣﺪة اﻹﻗﺎﻣﺔ :ﻓﺄﻗﻠﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ...وأﻣﺎ اﺗﺤﺎد اﻟﻤﻜﺎن :ﻓﺎﻟﺸﺮط ﻧﻴﺔ ﻣﺪة اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن
واﺣﺪ ؛ ﻷن اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻗﺮار ،واﻻﻧﺘﻘﺎل ﻳﻀﺎدﻩ ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ،وإذا ﻋﺮف ﻫﺬا ﻓﻨﻘﻮل :إذا
ﻧﻮى اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺼﺮا واﺣﺪا أو ﻗﺮﻳﺔ واﺣﺪة ﺻﺎر ﻣﻘﻴﻤﺎ ؛
ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪان ﺣﻜﻤﺎ ...وأﻣﺎ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ :ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﺒﺚ واﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻧﺤﻮ
اﻷﻣﺼﺎر واﻟﻘﺮى ،وأﻣﺎ اﻟﻤﻔﺎزة واﻟﺠﺰﻳﺮة واﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻧﻮى اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻛﺬا روي ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ.
واﻟﺜﺎﻧﻲ :وﺟﻮد اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ،وﻫﻮ أن ﻳﺼﻴﺮ اﻷﺻﻞ ﻣﻘﻴﻤﺎ ،ﻓﻴﺼﻴﺮ اﻟﺘﺒﻊ أﻳﻀﺎ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻷﺻﻞ
،ﻛﺎﻟﻌﺒﺪ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﻮﻻﻩ ،واﻟﻤﺮأة ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ زوﺟﻬﺎ ،واﻟﺠﻴﺶ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻷﻣﻴﺮ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ.
وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻓﻬﻮ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ ،ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ إذا دﺧﻞ ﻣﺼﺮﻩ ﺻﺎر ﻣﻘﻴﻤﺎ ،ﺳﻮاء دﺧﻠﻬﺎ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ أو
ﻟﻼﺟﺘﻴﺎز أو ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ ،واﻟﺨﺮوج ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.
وأﻣﺎ اﻟﺮاﺑﻊ :ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮد ﻟﻠﻮﻃﻦ ،وﻫﻮ أن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻩ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺴﻔﺮ ،ﺛﻢ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮع
إﻟﻰ وﻃﻨﻪ ،وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ وﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﻩ ﻣﺴﻴﺮة ﺳﻔﺮ ،ﻳﺼﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺣﻴﻦ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ.
Ògymvwdi gyKxg nq BKvg‡Zi Kvi‡Y| Avi BKvgZ cÖgvwYZ nq Pvifv‡e| GK.
BKvgv‡Zi †hvM¨ †Kv‡bv ¯’v‡b c‡bi w`b Ae¯’v‡bi wbqZ Kiv| G‡¶‡Î PviwU wel‡qi
|mgš^q NUv Avek¨K
1. BKvgv‡Zi wbqZ Kiv| †KD hw` †Kv‡bv kn‡i cÖ‡ek K‡i Ges †mLv‡b GK gvm
ev Av‡iv †ewk mgq Ae¯’vb K‡i †Kv‡bv Kv‡djvi A‡c¶vq A_ev Ab¨ †Kv‡bv
cª‡qvR‡b, Ges AvR hv‡ev Kvj hv‡ev K‡i A‡bK w`b cvi K‡i †`q, A_P (c‡bi
|w`b ev Zvi †ewk mgq) Ae¯’v‡bi wbqZ bv K‡i, Zvn‡j †m gyKxg n‡e bv
2. BKvgv‡Zi mgq wba©viY Kiv| nvbvdx gvhnv‡e BKvgv‡Zi me©wbgœ mgq n‡jv c‡bi
)|w`b| (myZivs c‡bi w`‡bi Kg mgq BKvg‡Zi wbqZ Ki‡j gyKxg n‡e bv
3. wbq‡Z BKvgv‡Zi ¯’vb GK nIqv| A_©vr GK¯’v‡bB c‡bi w`b ev Av‡iv †ewk mgq
Ae¯’v‡bi wbqZ Kiv| ZvB †Kv‡bv gymvwdi hw` `yB RvqMvq c‡bi w`b Ae¯’v‡bi wbqZ
K‡i, Avi GB `yÕwU RvqMv GKB kni ev GKB MÖv‡g nq, Zvn‡j †m gyKxg n‡e| †Kbbv
|GB `yÕwU ¯’vb wfbœ †`Lv †M‡jI G‡¶‡Î GK ¯’vbB aiv n‡e
140 `imyj wdK&n
4. ¯’vbUv BKvgv‡Zi Rb¨ Dchy³ nIqv| A_©vr ¯^vfvweK Ae¯’vb I w¯’wZi RvqMv,
†hgb kni ev MÖvg| c¶všÍ‡i hw` Zv nq wekvj k~b¨ gq`vb, giæf~wg ev RvnvR,
Zvn‡j †mUv BKvgv‡Zi RvqMv bq| Ggb ¯’v‡b hw` †KD c‡bi w`b ev Av‡iv †ewk
mgq Ae¯’v‡bi wbqZ K‡i, Zvn‡j †m gyKxg n‡e bv| GgbwUB ewY©Z Av‡Q Bgvg Avey
nvbxdv ivn. †_‡K|
`yB. Kv‡iv AbyMZ wn‡m‡e BKvgvZ Kiv| Avi Zv Gfv‡e †h, Avm‡ji (Abym„‡Zi)
BKvgv‡Zi Øviv Abymvixi BKvgv‡Zi wbqZ n‡q hv‡e| †hgb ¯¿x Zvi ¯^vgxi, PvKi ev
†Mvjvg Zvi gwb‡ei Ges †mbvevwnbx †mbvcwZi wbqZ Øviv gyKxg ev gymvwdi n‡e|
A_©vr AbymZ„ e¨w³ gyKxg n‡j AbymvixI gyKxg n‡q hv‡e †Kv‡bv wbqZ QvovB|
wZb. ÔIqvZ‡b AvmjxÕ A_©vr wbR kni ev Mªv‡g cÖ‡ek Kiv| PvB †m Ae¯’v‡bi Rb¨
wKsev Ab¨ †Kv‡bv cÖ‡qvR‡b ev c_ AwZµ‡gi Rb¨ cÖ‡ek KiæK bv †Kb| me©ve¯’vqB
†m gyKxg n‡q hv‡e|
Pvi. ÔIqvZ‡b AvmjxÕ‡Z wd‡i Avmvi `„p cÖwZÁv Kiv| A_©vr †Kv‡bv e¨w³ md‡ii
wbq‡Z Zvi kni †_‡K †ei nIqvi ci hw` Avevi wbR kn‡i wd‡i Avmvi e¨vcv‡i
`„p cÖwZÁv K‡i, Avi Zvi Ae¯’vb¯’j I Zvi wbR kn‡ii gv‡S md‡ii `~iZ¡ bv _v‡K,
Zvn‡j Zvi cÖwZÁvi mgq †_‡K †m gyKxg wn‡m‡e MY¨ n‡e|Ó257
ZvejxMx RvgvÔAv‡Zi mdi cÖm½
gymvwdi I gyKxg msµvšÍ Av‡jvPbv‡K wfwË K‡i ZvejxMx RvgvÔAv‡Zi md‡i bvgvh
Kmi Kiv bv Kiv m¤ú‡K© wKQz gvmAvjvi Av‡jvPbv Zz‡j aiv n‡jv|
gviKv‡h Ae¯’vbKvjxb mg‡qi ûKzg
hw` gviKvh gmwR` Avi Zvi wbR kni ev MÖv‡gi gv‡S md‡ii `~iZ¡ bv _v‡K,
GgZve¯’vq gviKv‡h Ae¯’vbKv‡j †m gymvwdi n‡e bv| KviY gymvwdi nIqvi Rb¨
md‡ii ïiæ †_‡KB wbwðZfv‡e 78 wK.wg. `~iZ¡ AwZµg Kivi wbqZ Kiv kZ©|
Avi hw` kni ev MÖvg †_‡K gviKvh gmwR` 78 wK.wg. `~i‡Z¡ nq, Zvn‡j knievmxiv
wbR kni ev †cŠimfvi wba©vwiZ mxgv‡iLv Avi MÖvgevmxiv wbR MÖv‡gi mxgvbv AwZµg
Ki‡jB gymvwdi n‡q hv‡e|
Gici gviKv‡h Avmvi ci hw` †mLv‡b c‡bi w`b ev Av‡iv †ewk mgq _vKvi e¨vcv‡i
wbwðZ n‡Z bv cv‡i, Zvn‡j Zviv gymvwdiB _vK‡e| Avi hw` c‡bi w`b ev Av‡iv
†ewk mgq Ae¯’v‡bi e¨vcv‡i wbwðZ nq Ges wbqZI K‡i, Zvn‡j gyKxg n‡q hv‡e|
†Kbbv gyKxg nIqvi Rb¨ †Kv‡bv ¯’v‡b c‡bi w`b ev Av‡iv †ewk mgq BKvgv‡Zi wbqZ
KivB h‡_ó|
†h mKj mv_x gviKv‡h B‡šÍRv‡gi `vwqZ¡ cvjb Kivi Rb¨ wewfbœ AÂj †_‡K G‡m
mZ¨vq‡b
( ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ٣٥١) «( واﻟﻀﻴﺎء اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ »اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎرة٤٤۳) « أﺧﺮج اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ265
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ذﺑﺎب ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺻﻠﻰ ﺑﻤﻨﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس
.إﻧﻲ ﺗﺄﻫﻠﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻣﺖ وإﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺗﺄﻫﻞ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺻﻼة اﻟﻤﻘﻴﻢ
266 AvÏyiiæj gyLZvi: 2/131, GBP. Gg. mvC` KivPx, cvwK¯Ívb
267 dvZvIqv‡q `viæj Dj~g †`Ie›`: 4/466, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
146
268 Kvbhy` `vKv‡qK, evniæi iv‡q‡Ki bymLv: 2/225-230, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
269 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 1/198 `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
270 RvIqvwniæj wdKn, AvIRv‡b kiBq¨v Aa¨vq: 3/425-427, gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
271 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 1/139, hvKvwiqv; dvZvIqv‡q ZvZviLvwbqv: 2/491, hvKvwiqv
gwnjv‡`i md‡i gvnivg 147
†bŠc_: ¯^vfvweK AvenvIqvq mvaviY hvbevn‡b (†hgb BwÄbwenxb †bŠKv BZ¨vw`) b`x
c‡_ wZbw`‡b †h cwigvY `~iZ¡ AwZµg Kiv hvq H cwigvY `~iZ¡272 AwZµg Kivi
B”Qvq wbR kni ev MÖvg †_‡K †ei n‡j gymvwdi wn‡m‡e MY¨ n‡e| hw`I H cwigvY `~iZ¡
†Kv‡bv `ªæZMvgx j ev ¯úxW-‡ev‡Ui gva¨‡g AwZµg Kiv hvq Av‡iv Aí mg‡q|273
AvKvkc_: AvKvkc‡_ wegv‡bi md‡i ¯’jc‡_i `~iZ¡B aiv n‡e| myZivs †KD hw`
AvKvkc‡_ 78 wK.wg. `~‡i mdi Kivi B”Qv K‡i, Zvn‡j wbR GjvKvi mxgv AwZµg
Kivi ci †m gymvwdi e‡j MY¨ n‡e| G `~iZ¡ hZ Aí mg‡q AwZµg KiæK bv †Kb|274
gvniv‡gi cwiPq
Avjøvgv Be‡b Av‡e`xb kvgx ivn. gvniv‡gi cwiPq Gfv‡e e¨³ K‡ib-
.واﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻣﻨﺎﮐﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﺑﻘﺮاﺑﺔ أو رﺿﺎع أو ﺻﻬﺮﻳﺔ ﮐﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ
Ògvnivg ejv nq, hv‡`i m‡½ weevn wPiKv‡ji Rb¨ nvivg| Zv eskMZ m~‡Î †nvK,
`yacvb m~‡Î ev ˆeevwnK m~‡Î|Ó275
eskMZ m~‡Î gwnjv‡`i gvnivg
1. evev, `v`v, bvbv, ci`v`v, cibvbv Gfv‡e Ea¶©Zb wcZvMY|
2. cyÎ, cy‡Îi cyÎ I †g‡qi cyÎ| Gfv‡e Aa¯Íb cyÎMY|
3. Avcb fvB, ˆegv‡Îq fvB (evev GK, gv wfbœ) I ˆewc‡Îq fvB (gv GK, evev wfbœ)|
4. wcZvi Avcb fvB, Zvi ˆegv‡Îq fvB I ˆewc‡Îq fvB Ges wcZv-gvZv, `v`v-`v`x,
bvbv-bvbx Gfv‡e EaŸ©Zb gvnivg‡`i Avcb PvPvMYI gwnjvi gvnivg|
5. gv‡qi Avcb fvB, ˆegv‡Îq fvB I ˆewc‡Îq fvB Ges wcZv-gvZv, `v`v-`v`x, bvbv-
bvbx Gfv‡e EaŸ©Zb gvnivg‡`i Avcb gvgvMYI gwnjvi gvnivg|
6. Avcb fvB, ˆegv‡Îq fvB I ˆewc‡Îq fvB‡qi †Q‡j (fvwZRv)| fvwZRv-fvwZwRi
†Q‡j I Zvi †Q‡j| Gfv‡e Zv‡`i Aa¯Íb cyÎmšÍvbiv|
7. Avcb †evb, ˆegv‡Îq †evb I ˆewc‡Îq †ev‡bi †Q‡j (fvwMbv)| fvwMbv-fvwMbxi
†Q‡j| Gfv‡e Zv‡`i Aa¯Íb cyÎmšÍvbiv|
ˆeevwnK m~‡Î gwnjv‡`i gvnivg
1. ¯^vgxi wcZv A_©vr Avcb k¦ïi, Avcb `v`v k¦ïi, bvbv k¦ïi, ci`v`v k¦ïi| Gfv‡e
Zv‡`i EaŸ©Zb cyiælMY|
2. ¯^vgxi †Q‡j| A_©vr ¯^vgxi Ab¨ ¯¿xi mšÍvb| Abyiƒcfv‡e ¯^vgxi Ab¨ ¯¿xi Mf©RvZ
†g‡qi cyÎmšÍvbiv| Gfv‡e Zv‡`i Aa¶¯Íb cyÎmšÍvbiv|
1
272 AwfÁR‡bi Z_¨ Abyhvqx Rjc‡_ RvnvR mvaviYZ ga¨g MwZ‡Z N›Uvq 5 2 mvgyw`ªK gvBj AwZµg K‡i| myZivs
1
wZb w`‡b AwZµg Ki‡e- 72 N›Uv × 5 2 = 396 mvgyw`ªK gvBj| myZivs GwUB †bŠc‡_ kiqx md‡ii `~iZ¡|
we¯ÍvwiZ †`Lyb: Avnmvbyj dvZvIqv : 4/86|
273 Avj evniæi iv‡qK: 2/229, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; dvZvIqv‡q ZvZviLvwbqv: 2/491, gvKZvev‡q
hvKvwiqv, †`Ie›`
274 Avnmvbyj dvZvIqv: 4/82, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb
275 dvZvIqv‡q kvgx: 3/464, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
148 `imyj wdK&n
3. JilRvZ †g‡qi ¯^vgx| Avcb bvZbxi ¯^vgx, Avcb bvZbxi †g‡qi ¯^vgx| Gfv‡e
Zv‡`i Aa¯Íb Kb¨vmšÍvb‡`i ¯^vgxMY|
4. mr wcZv| A_©vr †m hvi JilRvZ mšÍvb bq|276
`ya cv‡bi m~‡Î gvnivg
eskMZ m~‡Î †hmKj cyiæl gwnjv‡`i Rb¨ gvnivg nq, `ya cv‡bi m~‡ÎI †mmKj cyiæl
gwnjv‡`i gvnivg e‡j we‡ewPZ n‡e| †hgb- 1. `ya m¤úK©xq wcZvMY| 2. `ya m¤úK©xq
†Q‡jiv| 3. `ya m¤úK©xq fvB| 4. `ya m¤úK©xq PvPv| 5. `ya m¤úK©xq gvgv| 6. `ya
m¤úK©xq fvwZRv| 7. `ya m¤úK©xq fvwMbv|
nhiZ Av‡qkv ivwh. e‡jb-
. ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﻮﻻدة: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~j Bikv` K‡i‡Qb, Rb¥ m¤úK© hv nvivg K‡i `ya m¤ú‡K©I Zv nvivg n‡e|Ó277
Avjøvgv gvngy` Avj~mx ivn. e‡jb-
ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﺒﺪﻳﻦ زﻳﻨﺘﻬﻦ،ﺛﻢ إن اﻟﻤﺤﺮﻣﻴﺔ اﻟﻤﺒﻴﺤﺔ ﻟﻺﺑﺪاء ﮐﻤﺎ ﺗﮑﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﺴﺐ ﺗﮑﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺮﺿﺎع
.ﻵﺑﺎﺋﻬﻦ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻦ ﻣﺜﻼً ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎع
ÒRb¥ m¤ú‡K©i Kvi‡Y hv‡`i mv‡_ wPi¯’vqxfv‡e mv¶vr Kiv Rv‡qh, `ya m¤ú‡K©i Kvi‡YI
Zv‡`i mv‡_ mv¶vr Kiv Rv‡qh| myZivs `ya m¤ú‡K©i wcZv I `ya m¤ú‡K©i mšÍv‡bi m‡½
mv¶vr Kiv ˆea n‡e|Ó278
gwnjv‡`i md‡i gvniv‡gi ¸iæZ¡
Avjøvn ZvÔAvjv gwnjv‡`i mvwe©K wbivcËvi Rb¨ mn‡hvMx wn‡m‡e ¯^vgx ev gvnivg‡K
wbhy³ K‡i w`‡q‡Qb, hviv me©ve¯’vq Zvi wbivcËv I myi¶vi KvR AvÄvg w`‡e| ZvB
wbivcËvi LvwZ‡i gwnjv‡`i md‡i ¯^vgx ev gvniv‡gi Dcw¯’wZ‡K Avek¨K Kiv n‡q‡Q|
gwnjv‡`i md‡ii wbqg-bxwZ wel‡q A‡bK nv`xm ewY©Z n‡q‡Q, hv †_‡K †evSv hvq
†Kv‡bv gwnjvi md‡ii `~iZ¡ (78 wK.wg.) AwZµg Ki‡Z n‡j Zvi mv‡_ ¯^vgx ev gvnivg
_vKv Avek¨K|
nhiZ Avey mvC` Ly`ix ivwh. e‡jb-
ﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮأة ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺳﻔﺮا ﻳﮑﻮن ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﺼﺎﻋﺪا إﻻ وﻣﻌﻬﺎ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
.أﺑﻮﻫﺎ أو اﺑﻨﻬﺎ أو زوﺟﻬﺎ أو أﺧﻮﻫﺎ أو ذو ﻣﺤﺮم ﻣﻨﻬﺎ
Òivm~jyjøvn e‡jb, †h bvix Avjøvn ZvÔAvjv Ges Av‡Liv‡Zi Dci Cgvb G‡b‡Q
Zvi Rb¨ wZb w`b ev Zvi †P‡q †ewk `~i‡Z¡ ¯^xq wcZv, †Q‡j, ¯^vgx, fvB ev Ab¨ †Kv‡bv
gvnivg e¨ZxZ mdi Kiv ˆea n‡e bv|Ó279
nhiZ Avey mvC` Ly`ix ivwh. eY©bv K‡ib-
G nv`xm¸‡jv †_‡K †evSv †M‡jv †h, ivm~j gwnjv‡`i‡K gvnivg Qvov n‡R¡i mdi
Ki‡Z AbygwZ cÖ`vb Ki‡Zb bv| Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡jb-
ﻓﺈن ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺛﻢ اﻟﻤﺤﺮم أو اﻟﺰوج إﻧﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮط إذا ﻛﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮأة وﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﺼﺎﻋﺪا
. وﻣﺎ دون ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻴﺲ ﺑﺴﻔﺮ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺤﺮم،ﺣﺠﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺮم ؛ ﻷن اﻟﻤﺤﺮم ﻳﺸﺘﺮط ﻟﻠﺴﻔﺮ
Ògwnjvi m‡½ n‡R¡i md‡i †Kv‡bv gvnivg ev Zvi ¯^vgx _vKv ZLbB kZ© Kiv n‡q‡Q
hLb n‡R¡i mdi wZb w`b (78 wK.wg.) wKsev Zvi †ewk `~i‡Z¡ n‡e| myZivs `~iZ¡ hw`
wZb w`‡bi Kg nq, Zvn‡j gvnivg QvovB †m nR¡ Ki‡Z cvi‡e| †Kbbv gvnivg †Zv kZ©
Kiv n‡q‡Q md‡ii Rb¨| Avi `~iZ¡ hw` wZb w`‡bi Kg nq, Zvn‡j †mUv‡K kiÔqx mdi
aiv nq bv| myZivs G‡¶‡Î gvnivg _vKvI kZ© bq|Ó294
Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
ﺛﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺬﻫﺐ إﺑﺎﺣﺔ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﺎ دون اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺮم ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﺰوج ﻣﻨﻌﻬﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ أﻗﻞ
.ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم إذا ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﺤﺮﻣﺎ
ÒwZb w`‡bi (78 wK.wg.) Kg `~i‡Z¡ †h‡nZz gvnivg Qvov mdi Kiv Rv‡qh myZivs n‡R¡i
md‡i hw` †Kv‡bv gvnivg bv cvq, Zvn‡j ¯^vgxi Rb¨ Zvi ¯¿x‡K n‡R¡i md‡i †h‡Z evav
mZ¨vq‡b
Aa¨vq: hvKvZ
156
302 mybv‡b Avey `vD`: 2/680, nv`xm bs 1573, `viæj nv`xm, Kvq‡iv, wgmi
303 AvIhv‡b kiBq¨vn: 21
304 †n`vqv : 1/195, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
hvKvZ, wdZ&iv, nR¡ I Kzievbxi †bmve 159
e¨emvwqK c‡Y¨i hvKvZ m¤ú‡K© nhiZ mvgyiv Be‡b Ryb`ye ivwh. eY©bv K‡ib-
305.ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﺈن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺨﺮج اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻧﻌﺪ: أﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻗﺎل
Òivm~jyjøvn Avgv‡`i‡K H me m¤ú` †_‡K hvKvZ cÖ`v‡bi ûKzg Ki‡Zb †h¸‡jv
Avgiv e¨emvi Rb¨ cÖ¯Z ‘ K‡i ivLZvg|Ó306
we: `ª: Mevw` cïi cÖPjb †h‡nZz eZ©gv‡b †bB ZvB Gi Av‡jvPbv GLv‡b Kiv n‡jv
bv|
DcvR©‡bi DcKi‡Yi Dci hvKv‡Zi ûKzg
†hme Mvwo e¨emvi Rb¨ †Kbv nqwb, eis fvov w`‡q BbKv‡gi D‡Ï‡k¨ †Kbv n‡q‡Q
†mme Mvwoi Dci hvKvZ Avm‡e bv | †Kbbv, fvovq PvwjZ Mvwo {
S ¸
#} e¨emvwqK
cY¨ bq, eis Zv n‡”Q {%
S} fvovi gvj| Avi fvovi gv‡ji Dci hvKvZ Av‡m
bv, hvKvZ Av‡m †Kej e¨emvwqK c‡Y¨i Dci Ges fvov †_‡K AwR©Z BbKvg ev
gybvdvi Dci|
Z`ªƒc e¨emvi Ab¨vb¨ hš¿cvwZ I DcKiY †hgb, Kw¤úDUvi, d‡Uv÷¨vU †gwkb, Kvco
evbv‡bvi †gwkb BZ¨vw` G m‡eiI GKB ûKzg| A_©vr †mUv †bmv‡ei AšÍf©y³ n‡e bv|
eis BbKvg ev Av‡qi gv‡S †bmve wnmve Kiv n‡e|
G cÖm‡½ ÔRv`x` wdK&nx gvmv‡qjÕ wKZv‡e ÔwLhvbvZzi †iIqvqvZÕ MÖ‡š’i GKwU DׄwZ
D‡jøL Kiv n‡q‡Q hv wbgœiƒc-
رﺟﻞ اﺷﺘﺮى أﻋﻴﺎﻧﺎ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻳﻮاﺟﺮﻫﺎ ﻣﻴﺎوﻣﺔ وﻣﺸﺎﻫﺮة وﻣﺴﺎﻧﻬﺔ وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻘﻮﻻت ﻣﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﺠﺐ
.ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة
ÒGK e¨w³ ˆ`wbK, gvwmK wKsev evrmwiK fvov †`qvi Rb¨ wKQz ¯’vbvšÍi‡hvM¨ `ªe¨
µq Ki‡jv Ges D³ `ª‡e¨i gva¨‡g Zvi A‡bK m¤ú` DcvwR©Z n‡jv| Zvn‡j D³
fvovi e¯‘i g‡a¨ hvKvZ IqvwRe n‡e bv| †Kbbv, G¸‡jv e¨emvwqK cY¨ bq|Ó307
G cÖm‡½ Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ وﻗﺪ... »ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود ﺛﻢ اﻟﻤﻨﺬري ﺑﻌﺪﻩ: أوردﻩ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻓﻲ »ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ« )ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮوض( وﻗﺎل305
دار. ط، ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ اﻟﻔﻴﻂ: اﻧﺘﻬﻰ وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻓﻲ » اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻨﻴﺮ« )ﺗﺤﻘﻴﻖ.« رواﻩ أﺑﻮ داود وﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ:ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ
ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ داود وﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎد: ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ: اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ،ﻫـ( ﺑﺎب زﻛﺎة اﻟﺘﺠﺎرة۱٤۲٥ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، رﻳﺎض،اﻟﻬﺠﺮة ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ
ﻓﻴﻪ رﺟﺎل ﻻ أﻋﺮف: « وﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب،« »إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻘﺎرب: « وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﻓﻲ » ﻋﻤﺪﺗﻪ اﻟﻜﺒﺮى.ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة
وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ وأﻗﻞ ﻣﺮاﺗﺒﻪ أن: وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻌﻤﺮي. ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ أو ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ، وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻀﻌﻔﻪ أﺑﻮ داود،ﺣﺎﻟﻬﻢ
اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼم اﺑﻦ. وﻛﺬا ﺟﻌﻔﺮ أﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ: ﻗﻠﺖ،ﻳﻜﻮن ﺣﺴﻨﺎ ﻓﺈن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﺘﻮر اﻟﺤﺎل وﺧﺒﻴﺐ وأﺑﻮﻩ وﺛﻘﻬﻤﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن
.اﻟﻤﻠﻘﻦ
306 mybv‡b Avey `vD` : 2/673, nv`xm bs 1562, `viæj nv`xm, Kvq‡iv, wgmi
307 Rv`x` wdKnx gvmv‡qj: 1/206, KzZzeLvbv bvCwgqv, †`Ie›`
160 `imyj wdK&n
وﻛﺬﻟﻚ آﻻت اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ أﺛﺮ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﺎﻟﻌﺼﻔﺮ ﻟﺪﺑﻎ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺼﺎﺑﻮن
.ﻳﺴﺎوي ﻧﺼﺒﺎ وإن ﺣﺎل اﻟﺤﻮل
ÒAbyiƒc †ckv`vi‡`i Kv‡Ri nvwZqv‡ii Dci hvKvZ IqvwRe nq bv| Z‡e †h me
DcKiYvw`i cªfve envj _v‡K (†hgb, Pvgov †Wªwms Kivi Rb¨ ( )ﻋﺼﻔﺮGK cÖKvi
†gwWwmb|) Zvn‡j Zv‡Z hvKvZ IqvwRe n‡e| c¶všÍ‡i †hme DcKi‡Yi cÖfve evwK
_v‡K bv (†hgb, jwÛªi †`vKv‡b e¨eüZ mvevb) †m¸‡jv †bmve cwigvY n‡j Ges Gi
Dci eQi AwZevwnZ n‡jI hvKvZ IqwRe n‡e bv|Ó308
myZivs DwjøwLZ fvl¨ †_‡K †evSv †Mj †h, fvovq PvwjZ Mvwo I e¨emvi Ab¨vb¨
DcKi‡Yi Dci hvKvZ IqvwRe nq bv, Z‡e Gi BbKvg hw` †bmve cwigvY nq Ges
Gi Dci eQi AwZevwnZ nq, Zvn‡j Gi Dci hvKvZ Avm‡e|
G‡¶‡Î j¶¨Yxq †h, A‡bK e¨emvqx-we‡klfv‡e cwienb I Uªv݇cvU© e¨emvqxMY-
bM` A_© c~Y© eQi Rgv iv‡Lb bv| eis UvKv Avmv gvÎB Zv w`‡q e¨emvi m¤cÖmviY
K‡i _v‡Kb| Zv‡`i Kv‡Q hw` eQ‡ii ïiæ‡Z †bmve cwigvY ev Zvi †P‡q †ewk m¤ú`
_v‡K Ges eQi †k‡lI hw` _v‡K, Zvn‡j Zv‡`i‡K hvKvZ Av`vq Ki‡Z n‡e| hw`I
eQ‡ii gvSvgvwS mg‡q †bmve cwigvY m¤ú` Rgv bv _v‡K| KviY, eQ‡ii ïiæ-‡k‡l
†bmve _vK‡jB hvKvZ IqvwRe nq|
wewfbœ †kªYxi m¤ú‡`i †bmve wbY©q
Abyiƒcfv‡e Kv‡iv Kv‡Q hw` wKQz UvKv, wKQz †mvbv ev iƒcv Avi wKQz e¨emvwqK cY¨
_v‡K; †h¸‡jvi †Kv‡bvUvB c„_K c„_Kfv‡e hvKv‡Zi †bmve cwigvY bv nq| wKš‘
me¸‡jvi g~j¨ GKwÎZ Ki‡j †bmve (mv‡o evqvbœ †Zvjv iƒcvi g~j¨) cwigvY nq|
ZLb Gi Dci hvKvZ IqvwRe n‡e| nhiZ eyKvBi Be‡b Avãyjøvn ivn.309 e‡jb-
.ﻣﻀﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺑﻀﻢ اﻟﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﻔﻀﺔ إﻟﻰ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﺰﻛﺎة
ÒhvKvZ Av`v‡qi †¶‡Î mvnvev‡q †Kivg ¯^Y©‡K †iŠ‡c¨i mv‡_ Ges †iŠc¨‡K ¯^‡Y©i
mv‡_ wgwj‡q †bmve wnmve Ki‡Zb|Ó310
Bgvg Avjx Avj-gviMxbvbx ivn. e‡jb-
. وﻳﻀﻢ اﻟﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺔ...وﺗﻀﻢ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮوض إﻟﻰ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻟﻨﺼﺎب
ÒhvKv‡Zi †bmve wnmve Kivi †¶‡Î e¨emvwqK c‡Y¨i g~j¨ †mvbv-iƒcvi mv‡_ Ges
ÒnhiZ gyqvh ivwh. hLb ivm~j KZ…©K Bqvgv‡bi kvmbKZ©v wbhy³ n‡jb, ZLb
`Bqvgvbevmx‡K G wb‡`©k w`‡jb †h, †Zvgiv Drcbœ `ª‡e¨i hvKvZ Rvgv, Pv`i BZ¨vw
¨Kvco Øviv cwi‡kva K‡iv| Avwg Zv MÖnY Ki‡ev| †Kbbv, GUv †Zvgv‡`i Rb
mnRmva¨ Ges hvKvZ MÖnYKvix g`xbvevmx mvnvex‡`i Rb¨I AwaK DcKvix| (KviY
g`xbv K…wlcÖavb †`k nIqvq †hLv‡b Kvc‡oi Afve wQ‡jv|) Aci eY©bvq Av‡Q,
†Zvgiv fyÆv, he BZ¨vw`i cwie‡Z© Kvco `vI|Ó315
nhiZ AvZv ivn. eY©bv K‡ib-
أن ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺮوض ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻮرق وﻏﻴﺮﻫﺎ.
ÒnhiZ Igi ivwh. iƒcv BZ¨vw`i hvKv‡Zi †¶‡Î Ab¨vb¨ AvmevecÎ MÖnY
Ki‡Zb|Ó316
Avjøvgv BDmyd KviRvfx nvwdhvûjøvn Dfq c‡¶i cÖgvYvw` D‡jøL Kivi ci e‡jb-
أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ أدﻟﺔ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ رﺟﺤﺎن ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم.
ÒAvwg g‡b Kwi, Dfqc‡¶i cÖgvYvw`i gv‡S wPšÍv fvebvi ci Avgv‡`i Kv‡Q nvbvdx
gvhnv‡ei cÖvavb¨ ¯úó n‡q hv‡e|Ó317
314أوردﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤﻪ« )ﺑﺎب اﻟﻌﺮض ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎة( ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ .وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري« :ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺻﺤﻴﺢ
اﻹﺳﻨﺎد إﻟﻰ ﻃﺎوس ،ﻟﻜﻦ ﻃﺎوس ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ،ﻓﻼ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺠﺎزم ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪﻩ ﻷن
ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ إﻻ اﻟﺼﺤﺔ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﻋﻨﻪ ،وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻼ ،إﻻ أن إﻳﺮادﻩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪﻩ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻋﻀﺪﻩ
ﻋﻨﺪﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب .اﻧﺘﻬﻰ.
وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﻟﺤﺒﻴﺮ« : ۱٥۲/۱وﻫﻮ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺮوق وﻃﺎوس ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ :وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ :ﻃﺎوس ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﻣﺮ
ﻣﻌﺎذ –وإن ﻟﻢ ﻳﻠﻖ -ﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻤﻦ أدرك ﻣﻌﺎذا وﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﺧﻼﻓﺎ ،اﻧﺘﻬﻰ .ﺛﻢ ﻗﺎل آﺧﺮ اﻟﺼﻔﺤﺔ وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :ﻃﺎوس
وإن ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻣﻌﺎذا إﻻ أﻧﻪ ﻳﻤﺎﻧﻲ وﺳﻴﺮة ﻣﻌﺎذ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺸﻬﻮرة ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ »اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ« ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ أن ﻣﻌﺎذا ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ زﻛﺎة اﻷﺻﻞ :ﻓﻴﻪ اﻧﻘﻄﺎع
ﺑﻴﻦ ﻃﺎوس وﻣﻌﺎذ ،ﻟﻜﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :ﻫﻮ ﻗﻮي ﻷن ﻃﺎوﺳﺎ ﻛﺎن ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﺎذ .اﻧﺘﻬﻰ
315 mnxn eyLvix: 1/194, gvKZvevZzj Avkivwdqv, †`Ie›`; mybv‡b evBnvKx: 4/113
316 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: 6/522, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨v, KivPx, cvwK¯Ívb
317 wdKûh hvKvZ : 2/815, gvKZvev‡q Inev, Kvq‡iv, wgmi
hvKvZ, wdZ&iv, nR¡ I Kzievbxi †bmve 163
wZwb Av‡iv e‡jb-
وأﻳﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك إدارة،اﻟﻮاﻗﻊ أن رأي اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ أﻟﻴﻖ ﺑﻌﺼﺮﻧﺎ وأﻫﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس
.أوﻣﻮﺳﺴﺔ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﺰﻛﺎة وﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ
Òev¯Íe K_v n‡jv, nvbvdx‡`i gZwU Avgv‡`i hy‡Mi mv‡_ AwaK Dc‡hvMx, gvby‡li
Rb¨ AwZ mnR Ges wnmve Ki‡ZI A‡bK myweav| we‡klZ †hLv‡b hvKvZ msMÖn Ges
eȇbi cÖwZwbwaZ¡Kvix †Kv‡bv cÖwZôvb ev ms¯’v _vK‡e|Ó318
DwjøwLZ Av‡jvPbv †_‡K cÖZxqgvb nq, †h gv‡ji Dci hvKvZ G‡m‡Q †mUvi cwie‡Z©
Zvi g~j¨ Øviv wKsev Ab¨ †Kv‡bv cÖ‡qvRbxq e¯‘ ØvivI hvKvZ Av`vq Kiv ˆea|
nvivg gvj †bmv‡ei AšÍf©y³ n‡e wKbv?
nvivg gvj ev A‰ea cš’vq DcvwR©Z m¤ú` Kg †nvK ev †ewk, hw` Avjv`v _v‡K wKsev
nvjvj gv‡ji mv‡_ wgwkÖZ _v‡K wKš‘ Zv Avjv`v Kiv m¤¢e nq Zvn‡j D³ m¤ú`
†bmve cwigvY n‡jI Gi Dci hvKvZ dih n‡e bv| KviY †h gvj A‰ea cš’vq AwR©Z
n‡q‡Q Zvi gvwjK AR©bKvix bq, eis g~j gvwjK Ab¨ †KD| ZvB D³ nvivg gvj g~j
gvwj‡Ki Kv‡Q †cuŠQv‡bv Zvi `vwqZ¡| Avi g~j gvwjK bv cvIqv †M‡j Mixe-wgmKxb‡K
w`‡q w`‡Z n‡e| †h‡nZy †m gvwjK bq, Zvi Dci H gv‡ji hvKvZI dih n‡e bv|
Avjøvgv kvgx ivn. Kzwbqv wKZv‡ei DׄwZ‡Z e‡jb-
. ﻷن اﻟﻜﻞ واﺟﺐ اﻟﺘﺼﺪق ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻔﻴﺪ إﻳﺠﺎب اﻟﺘﺼﺪق ﺑﺒﻌﻀﻪ،وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻧﺼﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺰﻛﺎة
ÒA‰ea cš’vq DcvwR©Z m¤ú` hw` †bmve cwigvY nq, Zvn‡j DcvR©bKvixi Dci †m
m¤ú‡`i hvKvZ Av`vq Kiv dih bq| †Kbbv DcvwR©Z nvivg gvj cy‡ivUvB m`Kv K‡i
†`qv Zvi KZ©e¨| d‡j Gi wKq`vs‡k m`Kv Avek¨K Kivq †Kv‡bv dvq`v †bB|Ó319
c¶všÍ‡i ˆea m¤ú‡`i mv‡_ hw` A‰ea m¤ú` Ggbfv‡e wgwkÖZ nq †h, c„_K Kiv
m¤¢e bq wKš‘ H wgwkªZ m¤ú‡`i evB‡i hw` Zvi G cwigvY m¤ú` _v‡K hv Øviv A‰ea
m¤ú‡`i †`bv †kva Kiv m¤¢e, Zvn‡j H wgwkªZ m¤ú‡` hvKvZ Avm‡e| Avjøvgv
AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
ﻷن اﻟﺨﻠﻂ اﺳﺘﻬﻼك إذا ﻟﻢ.وﻟﻮ ﺧﻠﻂ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﺎل اﻟﻤﻐﺼﻮب ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﺘﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻪ وﻳﻮرث ﻋﻨﻪ
وﻫﺬا إذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎل ﻏﻴﺮ ﻣﺎ، وﻗﻮﻟﻪ أرﻓﻖ إذ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﺎل ﻋﻦ ﻏﺼﺐ،ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
.اﺳﺘﻬﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻂ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻓﻲ دﻳﻨﻪ
Òhw` †Kv‡bv ev`kvn AvZ¥mvrKiv m¤ú` wb‡Ri m¤ú‡`i mv‡_ wgwk‡q †d‡j, Zvn‡j
†m H m¤ú‡`i gvwjK n‡q hvq Ges Zv‡Z hvKvZ Av‡m I wgivQ Rvwi nq| †Kbbv,
wgkª‡Yi c‡i hw` c„_K Kiv bv hvq, Zvn‡j Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi g‡Z Zv اﺳﺘﻬﻼك
mZ¨vq‡b
. ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ و اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻣﻠﻚ زادا وراﺣﻠﺔ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ:( وﻗﺎل٨۱۳) « أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺟﺎﻣﻌﻪ329
330 Rv‡g wZiwghx: 3/110, nv`xm bs 813, `viæj nv`xm Kvq‡iv, wgmi
331 dvZvIqv‡q KvhxLvb : 1/172, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
167
332 Avey eKi wmÏxK Avãyjøvn Be‡b Dmgvb Be‡b Av‡gi Be‡b Avgi Be‡b KvÔAve Be‡b mvÔAv` Kzivkx Zvwggx ivwh.|
Bmjv‡gi cÖ_g Ljxdv| wZwb ivm~j mv. Gi R‡b¥i `yB eQi K‡qK gvm Av‡M Rb¥MÖnY K‡ib| 13 wnRixi Rygv`vm
mvbx‡Z B‡šÍKvj K‡ib| -Avj BKgvj: 587
168 `imyj wdK&n
333
.ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء إﻻ أن ﻳﺸﺎء رﺑﻬﺎ
Ònv¤§v` ivn. e‡jb, Avwg mygvgv Be‡b Avãyjøvn Be‡b Avbvm †_‡K GKwU cÎ msMÖn
K‡iwQ, hv Avey eKi ivwh. Avbvm ivwh. -‡K m`Kv Dm~j Kivi Rb¨ †cÖi‡Yi mgq
wj‡L w`‡qwQ‡jb| hv‡Z ivm~j Gi wmj‡gvni wQj| D³ c‡Î †jLv wQj, GwU
m`Kvi †bmve, hv Avjøvn ZvÔAvjvi wb‡`©‡k ivm~j gymjgvb‡`i Rb¨ dih nIqvi
†NvlYv w`‡q‡Qb| hvi wbKU h_vh_ cwigvY m¤ú` PvIqv nq †m †hb Zv Av`vq K‡i
†`q| Avi hw` cwigv‡Yi AwZwi³ PvIqv nq, Zvn‡j †m †hb Zv bv †`q| DU cuwPkwUi
Kg n‡j eKwi w`‡Z n‡e| cÖwZ cuvPwU D‡U GKwU K‡i eKwi w`‡e| PwjøkwUi Kg
eKwi‡Z †Kv‡bv hvKvZ †bB| Z‡e hw` Zvi gvwjK bdj m`Kv K‡i, †mUv Zvi e¨vcvi|
iƒcv‡q Pwjøk fv‡Mi GK fvM hvKvZ w`‡Z n‡e| Ges `yBkZ w`inv‡gi K‡g hvKvZ
†bB|Ó334
nhiZ Avjx ivwh. eY©bv K‡ib-
ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻣﺎﺋﺘﺎ درﻫﻢ وﺣﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻮل: ﺑﺒﻌﺾ أول ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎل، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ
، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﻚ ﻋﺸﺮون دﻳﻨﺎرا، ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻋﺸﺮون دﻳﻨﺎرا: وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء ﻳﻌﻨﻲ، دراﻫﻢ
.وﺣﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻮل ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر
Òivm~jyjøvn Bikv` K‡ib †h, hw` †Kv‡bv e¨w³i Kv‡Q `yBkZ w`invg (A_©vr
1/ mv‡o evqvbœ †Zvjv cwigvY iƒcv) _v‡K Ges GK eQi c~Y© nq, Zvn‡j †m D³
52 2
m¤ú` †_‡K cuvP w`invg hvKvZ w`‡e| Avi hw` †Kv‡bv e¨w³i Kv‡Q wek `xbvi (A_©vr
71/2 mv‡o mvZ fwi cwigvY ¯^Y©) _v‡K Ges GK eQi cvi nq, †m D³ m¤ú` †_‡K
Aa© `xbvi hvKvZ w`‡e| wek w`bv‡ii Kg ¯^‡Y©i hvKvZ †bB|Ó335
nhiZ Avey mvC` Ly`ix ivwh. eY©bv K‡ib-
وﻻ ﻓﻴﻤﺎ دون، وﻻ ﻓﻴﻤﺎ دون ﺧﻤﺲ ذود ﺻﺪﻗﺔ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ دون ﺧﻤﺴﺔ أوﺳﻖ ﺻﺪﻗﺔ:ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل
.ﺧﻤﺲ أو ٍاق ﺻﺪﻗﺔ
Òivm~j e‡j‡Qb, cuvP IqvmK (wbw`©ó cwigvc we‡kl) Gi Kg n‡j hvKvZ dih
nq bv| cuvP D‡Ui Kg n‡j hvKvZ dih nq bv Ges cuvP DwKqvi K‡gI hvKvZ dih
nq bv|Ó336
إﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ ﻫﻜﺬا، ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣﺴﻠﻢ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« ﻓﻲ )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة( وﻗﺎل333
.ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ
334 mybv‡b Avey `vD`: 1/218-219, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
335 mybv‡b Avey `vD`: 1/221, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›` ()ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ
mZ¨vq‡b
343 gydZx gynv¤§` kdx Be‡b gvIjvbv Bqvwmb Dmgvbx †`Ie›`x ivn.| wZwb 1314 wnRix m‡bi 20/21‡k kvevb
fvi‡Zi DËi cÖ‡`‡ki mvnvivbcyi †Rjvi †`Ie›` A‡j Rb¥MÖnY K‡ib| mvB‡q` Av‡bvqvi kvn Kvk¥xix ivn.
174 `imyj wdK&n
GKwU m‡›`‡ni Aemvb
cÖwf‡W›U dvÛ g~jZ Kg©Pvixi cwikª‡gi wewbg‡qi GKwU Ask hv Kg©Pvix GLbI ch©šÍ
Dm~j K‡iwb| AZGe miKv‡ii wh¤§vq Zv Kg©Pvixi FY wn‡m‡e MY¨ n‡e| ZvB hZ¶Y
ch©šÍ Kg©Pvix wb‡R ev Zvi DwK‡ji gva¨‡g Zv n¯ÍMZ bv Ki‡e, ZZ¶Y ch©šÍ Zv Zvi
gvwjKvbvaxb bq| †Kbbv kªwgK hZ¶Y ch©šÍ Zvi cwikª‡gi wewbgq n¯ÍMZ bv K‡i,
ZZ¶Y ch©šÍ Zv Zvi gvwjKvbvaxb nq bv| eis Zv ïaygvÎ Zvi GKwU nK| G e¨vcv‡i
Avjøvgv Be‡b byRvBg Avj-wgm&ix ivn. ¯úófv‡e D‡jøL K‡ib-
،ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﻴﻞ أو ﺑﺸﺮﻃﻪ أو ﺑﺎﻻﺳﺘﻴﻔﺎء أو ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻷﺟﺮة إﻻ ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ
ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ دﻳﻨﺎ ﻻ،واﻟﻤﺮاد أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟﻤﺆﺟﺮ إﻻ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺪوري ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﻩ
وإذا اﺳﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟﻤﺆﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻓﻠﻪ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ وﺣﺒﺲ اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮ،ﻳﻘﺎل إﻧﻪ ﻣﻠﻜﻪ اﻟﻤﺆﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻀﻪ
.ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺒﺲ اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻨﻪ وﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﻔﺴﺦ إن ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻟﻪ اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮ
ÒBRviv Pzw³ n‡jB (kªwg‡Ki Rb¨) cvwikªwgK Avek¨K bq| eis PviwU Dcv‡qi †Kv‡bv
GKwU Dcv‡q cvwikªwg‡Ki AwaKvi mve¨¯Í nq |
1. †Kv‡bv ai‡bi c~e©kZ© QvovB gvwjK KZ©K … ïiæ‡ZB cvwikªwgK Av`vq Kiv|
2. Pzw³i mgq AwMªg cÖ`v‡bi kZ© K‡i _vK‡j|
3. Pzw³K…Z KvR mgvav n‡j|
4. Pzw³K…Z e¯‘‡K kªwgK KZ…©K Ggb ¯’v‡b n¯ÍvšÍi Kiv, †hLvb †_‡K gvwjK cY¨‡K
Kv‡R jvMv‡Z cv‡i| Bgvg Kz`~ix ivn.I ¯^xq wKZve gyLZvmviæj Kz`~ix‡Z GgbwU
D‡jøL K‡i‡Qb| †Kbbv hw` FY n‡Zv, Zvn‡j G K_v ejv †hZ bv †h, kªwgK gRyix
n¯ÍMZ Kivi c~‡e©B †m Zvi gvwjK n‡q †M‡Q Ges kªwg‡Ki gRyix n¯ÍMZ Kivi c~‡e©
Zv‡Z Zvi nK mve¨¯Í n‡q‡Q| ZvB GLb †m gvwj‡Ki wbKU gRyix PvB‡Z cvi‡e Ges
Zvi Rb¨ gvwjK I gvwj‡Ki cY¨ AvU‡K ivLvi AwaKvi _vK‡e| Avi hw` gvwjK Zv‡K
AwMÖg Av`vq K‡i bv †`q, Z‡e †m Pzw³ evwZjI Ki‡Z cvi‡e|Ó344
myZivs Dc‡iv³ fv‡l¨i gva¨‡g G K_v cÖZxqgvb nq †h, cÖwf‡W›U dv‡Ûi UvKv
Kg©Pvixi gvwjKvbv bq Ges G‡Z Zvi †Kv‡bv n¯Í‡¶c †bB| AZGe miKvi G UvKvq
†h ai‡bi gyAvgvjv KiæK bv †Kb, Zv miKv‡ii gvwjKvbv As‡ki g‡a¨ K‡i‡Q|
Kg©Pvixi Gi g‡a¨ †Kvb Ask †bB| d‡j miKvi hLb wb‡R G UvKv Kg©Pvix‡K cÖ`vb
K‡i, ZLb Zvi g‡a¨ wb‡Ri c¶ †_‡K AwZwi³ wKQz ms‡hvRb K‡i cÖ`vb Ki‡j †mUv
my` n‡e bv|
gydZx Avhxhyi ingvb Dmgvbx ivn. I kvBLyj wn›` gvngy` nvmvb †`Ie›`x ivn. Zuvi wewkó D¯Ívh wQ‡jb| gvÔAvwidzj
KziAvb, AvnKvgyj KziAvb, Bg`v`yj gydZxb I RvIqvwniæj wdKn Zuvi iPbvejxi Ab¨Zg| wZwb 1396 wnRixi
11B kvIqvj B‡šÍKvj K‡ib| -Dm~jyj BdZv Iqv Av`veyû: 67-69
344 Avj evniæi iv‡qK: 7/511, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
cÖwf‡W›U dv‡Ûi kiÔqx weavb I hvKvZ cÖm½ 175
cÖwf‡W›U dv‡Ûi weMZ w`‡bi hvKvZ
cÖwf‡W›U dv‡Ûi UvKv miKvi ev †Kv¤úvwbi wbKU Acwi‡kvwaZ FY hvi cvIbv`vi
D³ Kg©Pvix| Bgvg Avey BDmyd I gynv¤§` ivn. Gi g‡Z ‡h †Kv‡bv ai‡bi F‡Yi
Dci hvKvZ IqvwRe| ZvB G dv‡Ûi UvKvi DciI hvKvZ IqvwRe| AZGe, hLb G
dv‡Ûi KwZ©Z †eZbvsk Av`vq n‡e, ZLb weMZ eQ‡ii hvKvZ Av`vq Ki‡Z n‡e|
Z‡e Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi g‡Z FY wZb cÖKvi| h_v:
1. `vB‡b Kex (kw³kvjx FY) A_©vr Ggb FY, hv e¨emvi gv‡ji wewbg‡q Kv‡iv
wh¤§vq Avek¨K nq| †hgb: iv‡k` Lv‡j‡`i wbKU e¨emvi wKQz gvj wewµ K‡i‡Q|
AZGe, Lv‡j‡`i Rb¨ Gi g~j¨ Av`vq Kiv IqvwRe| ZvB hLb Pwjøk w`invg (GK
w`invg=34 iwZ, AZGe 34x40=1360 iwZ) cwigvY cÖvc‡Ki n¯ÍMZ n‡e, ZLb
G ai‡bi F‡Yi Dci hvKvZ Av`vq Kiv IqvwRe|
2. `vB‡b hvqxd (`ye©j FY) A_©vr hv †Kv‡bv e¨w³ †Kv‡bv wKQzi wewbgq Qvov cvIbv`vi
nq| †hgb: DËivwaKvi m~‡Î cÖvß m¤cwË| wKsev †Kvb wKQzi wewbg‡q AwR©Z n‡jI
†Kv‡bv gv‡ji wewbg‡q bq| †hgb †`b‡gvn‡ii cvIbv UvKv, G ai‡bi F‡Y hvKvZ
IqvwRe n‡e bv, hZ¶Y ch©šÍ n¯ÍMZ nIqvi ci GK eQi AwZevwnZ bv nq|
3. `vB‡b gyZvIqvm&wmZ (ga¨g FY) A_©vr hv e¨emvwqK gvj Qvov Ab¨ gv‡ji wewbg‡q
Avek¨K nq| †hgb Zv‡iK ¯^xq cwi‡aq Kvco Ig‡ii wbKU wewµ K‡i‡Q| AZGe,
D³ Kvc‡oi wewbg‡q cÖvc¨ g~j¨ n‡jv ga¨g FY| Gai‡bi cvIbv UvKvq weï×
eY©bvbymv‡i Bgvg Avey nvwbdv ivn. Gi wbKU weMZ w`‡bi hvKvZ IqvwRe n‡e bv|
eis n¯ÍMZ nIqvi ci Gi Dci GK eQi AwZevwnZ n‡j hvKvZ IqvwRe n‡e|
Avi cÖwf‡W›U dv‡Ûi UvKv †h‡nZz Dc‡iv³ wZb cÖKv‡ii g‡a¨ `vB‡b hvqx‡di AšÍf©y³
nIqvUvB iv‡Rn I AwaK hyw³hy³, ZvB G dv‡Ûi UvKvi Dci weMZ w`‡bi hvKvZ
IqvwRe n‡e bv| dvZ&Iqv Gi DciB| Z‡e mv‡nevB‡bi (Avey BDm~d I gynv¤§`
ivn.) g‡Zi Dci Avgj Kiv DËg| DwjøwLZ wZb cÖKvi F‡Yi Av‡jvPbvwU Avjøvgv
Kvmvbx ivn. we¯ÍvwiZfv‡e Gfv‡e D‡jøL K‡i‡Qb-
ودﻳﻦ، ودﻳﻦ ﺿﻌﻴﻒ، دﻳﻦ ﻗﻮي: وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻮن أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣﺮاﺗﺐ ﻓﻲ ﻗﻮل أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ
وﺳﻂ ﻛﺬا ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ أﻣﺎ اﻟﻘﻮي ﻓﻬﻮ اﻟﺬي وﺟﺐ ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻣﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﻛﺜﻤﻦ ﻋﺮض اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ
أو ﻏﻠﺔ ﻣﺎل اﻟﺘﺠﺎرة وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻃﺐ، وﻋﺒﻴﺪ اﻟﺘﺠﺎرة، ﺛﻴﺎب اﻟﺘﺠﺎرة
. ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ أرﺑﻌﻴﻦ درﻫﻤﺎ أدى درﻫﻤﺎ واﺣﺪا، ﺑﺄداء ﺷﻲء ﻣﻦ زﻛﺎة ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﺾ أرﺑﻌﻴﻦ درﻫﻤﺎ
. وﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ وﻣﺤﻤﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺆدي زﻛﺎﺗﻪ ﻗﻞ اﻟﻤﻘﺒﻮض أو ﻛﺜﺮ
أو ﺑﺼﻨﻌﻪ، ﻓﻬﻮ اﻟﺬي وﺟﺐ ﻟﻪ ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺳﻮاء وﺟﺐ ﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﻨﻌﻪ ﻛﺎﻟﻤﻴﺮاث:وأﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ
وﺑﺪل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، واﻟﺼﻠﺢ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺎص، وﺑﺪل اﻟﺨﻠﻊ، أو وﺟﺐ ﺑﺪﻻ ﻋﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺎل ﻛﺎﻟﻤﻬﺮ،ﻛﺎﻟﻮﺻﻴﺔ
176 `imyj wdK&n
. وﻻ زﻛﺎة ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﺾ ﻛﻠﻪ وﻳﺤﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ
وﺛﻤﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﺒﺬﻟﺔ واﻟﻤﻬﻨﺔ، وأﻣﺎ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮﺳﻂ ﻓﻤﺎ وﺟﺐ ﻟﻪ ﺑﺪﻻ ﻋﻦ ﻣﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻛﺜﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺪﻣﺔ
ذﻛﺮ ﻓﻲ )اﻷﺻﻞ( أﻧﻪ ﺗﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﻷداء ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﺾ، وﻓﻴﻪ رواﻳﺘﺎن ﻋﻨﻪ
وروى اﺑﻦ ﺳﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﻧﻪ، ﻣﺎﺋﺘﻲ درﻫﻢ ﻓﺈذا ﻗﺒﺾ ﻣﺎﺋﺘﻲ درﻫﻢ زﻛﻰ ﻟﻤﺎ ﻣﻀﻰ
)ﺑﺪاﺋﻊ.ﻻ زﻛﺎة ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ وﻳﺤﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻮل ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﻘﺒﺾ وﻫﻮ أﺻﺢ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻋﻨﻪ
( زﻛﺮﻳﺎ٩۰/۲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة: اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ
eva¨Zvg~jK dv‡Û †¯^”Qvq AwZwi³ UvKv ivLv
cÖwf‡W›U dv‡Ûi †h `yB cÖKv‡ii cwiPq m¤ú‡K© wKQz¶Y c~‡e© Av‡jvKcvZ Kiv n‡q‡Q,
†m `yB cÖKvi dv‡Ûi cÖ_g cÖKvi (eva¨Zvg~jK dv‡Ûi) †¶‡Î weMZ w`‡bi hvKvZ
IqvwRe n‡e bv| Z‡e wØZxq cÖKvi (†¯^”QvcÖ‡Yvw`Z dv‡Ûi) †¶‡Î weMZ w`‡bi hvKvZ
IqvwRe n‡e Ges miKvi ev †Kv¤úvwbi c¶ †_‡K gvwmK ewa©Z Ask I evrmwiK
my‡`i bv‡g hv cÖ`vb Kiv nq, Zv eva¨Zvg~jK dv‡Ûi Kg©Pvix MÖnY Ki‡Z cvi‡e|
BLwZqvix dv‡Ûi Kg©Pvix my‡`i mv‡_ mv`„k¨ _vKvi Kvi‡Y MÖnY bv Kiv DwPZ| wKš‘
eZ©gv‡b eva¨Zvg~jK dv‡Ûi Kg©Pvix‡`i g‡a¨ †KD †KD †¯^”Qvq Av‡iv wKQz UvKv
evwo‡q ivLvi e¨vcv‡i †Kv¤úvwb‡K Av‡e`b K‡i _v‡K| †hgb aiæb, †Kv¤úvwb 9%
†K‡U iv‡L, wKš‘ †m Av‡iv 41% †K‡U ivLvi e¨vcv‡i Av‡e`b K‡i| †m wn‡m‡e
cÖwZgv‡m 50% KvUv nq| d‡j AwZwi³ 41% I wba©vwiZ 9% Gi mv‡_ †hvM n‡q
GKmv‡_ m¤ú~Y© UvKv cv‡e|
Ggb e¨w³i †¶‡Î ûKzg wfbœ n‡e| A_©vr AwZwi³ 41% Gi g‡a¨ hvKv‡Zi weavb
Pvjy n‡e, hw`I n¯ÍMZ bv nq| †hgb †KD †¯^”Qvq KvD‡K FY †`qvi ci Zv n¯ÍMZ
bv n‡jI Zvi Dci hvKvZ IqvwRe nq| Ggwbfv‡e †¯^”Qvq Kv‡iv wbKU AvgvbZ
ivLvi ci n¯ÍMZ bv n‡jI Zvi Dci hvKvZ IqvwRe n‡e| †h‡nZz Zv ZviB gvwjKvbv
Ges †m †¯^”Qvq AvgvbZ †i‡L‡Q| wVK Z`ªƒcfv‡e GLv‡bI 41%Gi Dci hvKvZ
Avm‡e Ges Gi Dci my‡`i bv‡g †h UvKv †`qv n‡e Zv my` wn‡m‡eB we‡ewPZ n‡e|
myyZivs Zv MÖnY Kiv hv‡e bv|345
cÖwf‡W›U dv‡Ûi hvKvZ msµvšÍ Av‡iv wKQz gvmAvjv
c~‡e© cÖwf‡W›U dv‡Ûi ïaygvÎ weMZ w`‡bi hvKvZ IqvwRe nIqv ev bv nIqvi e¨vcv‡i
Av‡jvPbv Kiv n‡q‡Q| Z‡e hw` G dv‡Ûi UvKv Kg©Pvixi n¯ÍMZ nIqvi ci eQi c~Y©
nIqvi c~‡e© Pzwi ev LiP nq, wKsev Kg©Pvix G UvKv¸‡jv‡K †Kv‡bv exgv †Kv¤úvwb,
Uªv‡÷i Kv‡Q n¯ÍvšÍi K‡i BZ¨vw`, †m¸‡jvi e¨vcv‡i we¯ÍvwiZ ûKzg wb‡gœ Zz‡j aiv
n‡jv|
mZ¨vq‡b
346 nvKxgyj D¤§Z Avkivd Avjx _vbfx ivn.| 1280 wnRixi 5B iweDm mvbx e„n¯úwZevi _vbvfe‡b Rb¥MÖnY K‡ib|
1301 wnRix‡Z `viæj Dj~g †`Ie›` †_‡K nv`x‡mi mb` jvf K‡ib| †`Ie‡›` Zuvi D¯Ívh‡`i g‡a¨ gvIjvbv BqvK~e
bvbyZex ivn. Ab¨Zg| wZwb hvwnix I evwZbx Bj‡gi Avavi wQ‡jb| nvRx Bg`v`jøvn gynvwR‡i g°x ivn. †_‡K
†LjvdZ jvf K‡ib| wZwb Bjgx †L`g‡Zi mv‡_ mv‡_ ZvhwKqvi †ÿ‡Î ms¯‹vig~jK †gnbZ K‡ib| Zuvi Ljxdvi
msL¨v 149 Rb| iPbvi RM‡ZI wbKU AwZ‡Z Zuvi bgybv weij| †QvU eo wg‡j Zuvi iPbvi msL¨v 877| 1362
wnRixi 12B iRe _vbvfe‡b B‡šÍKvj K‡ib| -KviIqv‡b idZuv: 34
347 cÖwf‡W›U dvÛ ci hvKvZ AvIi my` Kv gvmAvjv
179
350 Kvk&kvdz Bw¯ÍjvnvwZj Dj~g Iqvj dzb~b: 1/814, gvKZvevZz †jevbb, ˆeiæZ, †jevbb
351 wKZveyj wdK&n Avjvj gvhvwnwej AvievAv: 1/594, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
F‡Yi hvKv‡Zi weavb 181
mvaviYZ e¨emvi D‡Ï‡k¨ e¨vsK I wewfbœ Avw_©K cÖwZôvb †_‡K FY MÖnY K‡i _v‡K,
Zv †gŠwjK cÖ‡qvRb c~i‡Yi Rb¨ bq, eis e¨emv m¤cÖmviY ev wgj-d¨v±wi cÖwZôvi
Rb¨B wb‡q _v‡K| myZivs Dfq cÖKvi F‡Yi weav‡b wfbœZv i‡q‡Q| wb‡gœ Dfq cÖKv‡ii
weavb eY©bv Kiv n‡jv|
†gŠwjK Pvwn`vi R‡b¨ †bqv F‡Yi hvKvZ
†h e¨w³ †gŠwjK cÖ‡qvRb c~iY Kivi j‡¶¨ FY MÖnY K‡i, Zv Awbw`©ó †gqv`x, ¯^í
†gqv`x ev `xN© †gqv`x †nvK F‡Yi cwigvY A_© hvKv‡Zi †bmv‡ei AšÍfy©³ n‡e bv|
A_©vr F‡Yi A_©mn Zvi m¤ú` hvKv‡Zi †bmve cwigvY n‡jI Zvi Dci hvKvZ dih
n‡e bv| n¨uv, FY ev` w`‡q evwK m¤ú` †bmve cwigvY n‡j Zvi Dci hvKvZ dih
n‡e| KviY, †gŠwjK cÖ‡qvRbxq welqvw` ( )اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔhvKv‡Zi †bmv‡e wnmve Kiv
nq bv| ZvB †gŠwjK cÖ‡qvRb c~i‡Yi Rb¨ †bqv FYI †bmv‡e wnmve Kiv n‡e bv|
†Kbbv, gvbyl †gŠwjK cÖ‡qvRbxq wRwbm Z_v Lv`¨, e¯¿, evm¯’v‡bi gva¨‡g †hfv‡e
Rxeb i¶v K‡i _v‡K, †Zgwbfv‡e †gŠwjK cÖ‡qvRb c~i‡Yi Rb¨ †bqv F‡Yi gva¨‡gI
Acgvb Ac`¯Í nIqv †_‡K wb‡R‡K i¶v K‡i _v‡K, hv Rxeb i¶vi bvgvšÍi| †hgbwU
Avjøvgv Be‡b Avwe`xb kvgx ivn. e‡j‡Qb-
، وآﻻت اﻟﺤﺮب، ﻛﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ودور اﻟﺴﻜﻨﻰ،اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻬﻼك ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ
ﻛﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈن اﻟﻤﺪﻳﻮن ﻣﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ، أو ﺗﻘﺪﻳﺮا،واﻟﺜﻴﺎب اﻟﻤﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﺤﺮ أو اﻟﺒﺮد
.ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎب دﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺎﻟﻬﻼك
Ò†gŠwjK cÖ‡qvRbxq e¯‘ n‡jv, hv gvbyl‡K cÖZ¨¶ a¶s‡mi nvZ †_‡K i¶v K‡i|
†hgb, Lv`¨, evm¯’vb, hy×v¯¿, kxZKvjxb I MÖx®§Kvjxb cÖ‡qvRbxq †cvkvK| A_ev hv
gvbyl‡K c‡iv¶ a¶s‡mi nvZ †_‡K †ndvhZ K‡i| †hgb, FYMÖ¯Í e¨w³ Zvi Kv‡Q
_vKv †bmve cwigvY m¤ú` w`‡q wb‡R‡K aŸsmvZ¥K e›`x`kv †_‡K gy³ iv‡L|Ó352
Ggwbfv‡e Bgvg Avjx Avj-gviMxbvbx ivn. e‡jb-
. ﻛﻤﺎء اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ،وﻟﻨﺎ أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ ﻣﻌﺪوﻣﺎ
ÒFY cwi‡kva cwigvY A_© hvKv‡Zi †bmv‡e MY¨ n‡e bv| KviY Zv (FY cwigvY A_©)
†gŠwjK cª‡qvR‡bi AšÍf©y³| myZivs Zv bv _vKvi g‡ZvB| †hgb, Z…òvZ© e¨w³i wbKU
cvwb _vKv bv _vKvi g‡ZvB| (d‡j †m cvwb _vKv m‡Ë¡I Zvqv¤§yg Ki‡Z cv‡i|)Ó353
Ggwbfv‡e Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡jb-
ﻓﺈن ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ وﺟﻮب اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻘﺪرﻩ، ﻋﻨﺪﻧﺎ، أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﺒﺎد:ﻣﻨﻬﺎ
.ﺣﺎﻻّ ﻛﺎن أو ﻣﺆﺟﻼ
K‡ib| Rv‡gDi iægyR dx kiwnb byKvqv I Rv‡gDj gvevbx dx kiwn wdKwnj Kvq`vbx Zvi Ab¨Zg iPbv| -
nvw`qvZzj Avwidxb: 2/244
186 `imyj wdK&n
m¤^Ü K‡i e‡jb, `xN© †gqv`x FY hvKv‡Zi †bmv‡ei †¶‡Î cÖwZeÜK n‡e bv| Avi
Q`iæk knx` ivn. e‡jb, ÔG wel‡q dzKvnv‡q †Kivg †_‡K †Kv‡bv eY©bv †bB|Õ `xN©
†gqv`x FY cÖwZeÜK nIqv bv nIqv Dfq w`‡Ki `jxj i‡q‡Q| Z‡e Avjøvgv
†Kv‡n¯Ívbx ivn. RvIqvwniæj dvZvIqvÕi eivZ w`‡q e‡jb, G wel‡q mwVK gZ n‡jv
`xN© †gqv`x FY hvKv‡Zi †bmv‡ei †¶‡Î cÖwZeÜK n‡e bv|Ó364
G gZwU hyw³i w`K †_‡K kw³kvjx| KviY, FY †bmv‡e AšÍfy©³ bv nIqvi wfwË n‡jv,
ev›`vi Kv‡Q `vqe× _vKv Ges FY Av`vq Ki‡j g~j †bmve †_‡KB Av`vq Kiv| GLv‡b
wØZxq welqwU ¸iæZ¡c~Y© A_©vr FYwU Ggb ch©v‡qi, †h FYMÖ¯Í e¨w³ FY Av`vq Ki‡Z
†M‡j hvKv‡Zi †bmve evwK _vK‡e bv| nv`xm I dzKvnv‡q †Kiv‡gi wKQz fvl¨ †_‡K
G welqwU Av‡iv cwi®‹vi n‡q Av‡m| †hgb nhiZ Dmgvb ivwh. I Be‡b Igi ivwh.
Gi DwjøwLZ nv`xmØq †_‡K eySv hvq †h, H FYB hvKv‡Zi †bmv‡ei Rb¨ evav n‡e,
hv Dcw¯’Z gvj †_‡K Av`vq Ki‡Z n‡e| FY Av`v‡qi ci †bmve cwigvY Aewkó
_vK‡j hvKvZ dih n‡e, Ab¨_vq dih n‡e bv| Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. Gi
GKwU fvl¨ †_‡KI welqwU cwi®‹vi nq-
ﻓﻴﻤﻨﻊ، ﻷن اﻟﻤﺎﻧﻊ ﻗﺎرن اﻟﻤﻮﺟﺐ، إﻧﻪ إن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻮل ﻳﻤﻨﻊ:وﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻤﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺪرك ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﻤﺒﻴﻊ
اﻫـ. ﻷﻧﻪ دﻳﻦ ﺣﺎدث، ﻓﺄﻣﺎ إذا اﺳﺘﺤﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻮل ﻻﻳﺴﻘﻂ اﻟﺰﻛﺎة،اﻟﻮﺟﻮب
Ò†Kv‡bv cY¨ weµ‡qi mgq hw` †KD G `vwqZ¡ †bq †h, Ab¨ †Kv‡bv e¨w³ hw` wewµZ
c‡Y¨i gvwjK n‡q hvq, Zvn‡j †µZvi ¶wZc~iY †m w`‡e| G Rvgvb‡Zi e¨vcv‡i
dzKvnv‡q †Kivg e‡jb, hw` PjwZ eQ‡i IB wewµZ c‡Y¨i gvwjKvbv †KD `vwe K‡i,
Zvn‡j G FY Rvwgb`v‡ii hvKv‡Zi †bmv‡ei †¶‡Î cÖwZeÜK n‡e| †Kbbv,
cÖwZeÜKwU (FYwU) hvKvZ IqvwRe nIqvi KviY (Z_v PjwZ eQ‡ii †bmv‡ei) mv‡_
m¤ú„³| myZivs Zv hvKvZ IqvwRe nIqvi †¶‡Î evav n‡e| Avi hw` GK eQi ci
†KD gvwjKvbv `vwe K‡i, Zvn‡j G FY hvKv‡Zi †¶‡Î cÖwZeÜK n‡e bv| †Kbbv,
Zv eQi c~Y© nIqvi ci BZqvq bZzb FY wn‡m‡e mve¨¯Í n‡e|Ó365
DwjøwLZ fvl¨ †_‡KI ¯^í †gqv`x I `xN© †gqv`x F‡Yi ûKz‡gi wfbœZvi welqwU ey‡S
Av‡m| mv‡_ mv‡_ G K_vI ¯úó nq †h, †h F‡Yi †gqv` GK eQ‡ii †ewk n‡e, Zv
`xN© †gqv`x FY| Gi †P‡q Kg n‡j, Zv ¯^í †gqv`x FY| †Kbbv GK eQ‡ii c~‡e©
gvwjKvbv `vwei Kvi‡Y hw` ¶wZc~iY w`‡Z nq, Zvn‡j Zv †bmve †_‡K ev` †`qv nq|
myZivs eySv †M‡jv GUvB ¯^í †gqv`x F‡Yi m‡e©v”P mgq| Avi hw` GK eQi ci `vwei
Kvi‡Y ¶wZc~iY w`‡Z nq, Zvn‡j Zv †bmve †_‡K ev` †`qv nq bv| myZivs eySv
†M‡jv GUv `xN© †gqv`x F‡Yi me©wbgœ mgq|
hvKv‡Zi gvmAvjvi †¶‡Î GKwU ¸iZ¡c~Y© welq n‡jv, kixÔAv‡Zi Pvwn`v I hvKv‡Zi
364 dvZvIqv‡q kvgx: 3/176-177, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
365 ev`v‡qDm mvbv‡q: 2/84, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
F‡Yi hvKv‡Zi weavb 187
g~j D‡Ï‡k¨i cÖwZ †Lqvj ivL‡Z n‡e| Avi hvKv‡Zi †¶‡Î kixÔAv‡Zi Pvwn`v n‡jv,
Mwi‡ei cÖwZ j¶¨ ivLv| ZvB dKxnMY hvKv‡Zi †¶‡Î GKwU g~jbxwZ wba©viY
K‡i‡Qb| Zv n‡jv, †hLv‡b hvKvZ IqvwRe nIqv Ges bv nIqv DfqwUi m¤¢vebv
_v‡K, †mLv‡b hvKvZ IqvwRe mve¨¯Í Kiv n‡e| †hgb, Kv‡iv wbKU hw` †mvbv I iƒcv
DfqwU _v‡K, wKš‘ c„_Kfv‡e †Kv‡bvwUi †bmveB c~Y© nq bv| Z‡e DfqwU wgjv‡j
iƒcvi g~j¨ wn‡m‡e hvKv‡Zi †bmve c~Y© nq, Zvn‡j †m‡¶‡Î hvKvZ IqvwRe n‡e|
†Kbbv, G‡Z Mwi‡ei DcKvi nq|
eZ©gv‡b gvbyl A_©‰bwZK DbœwZi Rb¨ e¨emv-evwYR¨ I Ab¨vb¨ jvfRbK Lv‡Z e¨vsK
†_‡K wKw¯Í‡Z weivU As‡Ki FY wb‡q wewb‡qvM K‡i _v‡K| G m¤ú` Zvi Kv‡Q
Drcv`bkxj m¤ú` wn‡m‡e _v‡K, hv‡K dzKvnv‡q †Kiv‡gi cwifvlvq Ôwej †dÔj gv‡j
bvgxÕ ( )ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎل ﻧﺎﻣﻲev eZ©gv‡b Drcv`bkxj m¤ú` e‡j| G FY‡K hw` hvKv‡Zi
†bmve †_‡K ev` †`qv nq, Zvn‡j hvKv‡Zi cwigvY A‡bK K‡g hv‡e| d‡j Mwieiv
¶wZMÖ¯Í n‡e| ZvB cieZx© Ijvgv‡q †Kivg †hfv‡e evwK †gvni‡K hvKv‡Zi †bmve
†_‡K ev` †`bwb, wVK †Zgwbfv‡e e¨vsK †_‡K e¨emvi D‡Ï‡k¨ †bqv †gvUv As‡Ki
mgy`q FYI †bmve †_‡K ev` †`qv n‡e bv| Z‡e evrmwiK hZ UvKv wKw¯Í w`‡Z nq,
ïay †m cwigvY ev` w`‡q evwK m¤ú`‡K hvKv‡Zi †bmv‡ei AšÍf©y³ K‡i Zvi Dci
hvKvZ IqvwR‡ei dvqmvjv Kiv n‡e|
F‡Yi Dci Av‡ivwcZ my` cÖm½
DwjøwLZ Av‡jvPbv †_‡K GKwU cÖkœ Rv‡M| Zv n‡jv, Avgiv Rvwb e¨vsK †_‡K FY
wb‡j g~j F‡Yi mv‡_ my`I hy³ Kiv nq Ges Av`v‡qi mgq my`mn Av`vq Ki‡Z nq|
GLb cªkœ n‡jv, g~j F‡Yi mv‡_ my`I wK hvKv‡Zi †bmve †_‡K ev` †`qv n‡e? bvwK
my` ev` †`qv n‡e bv? D`vniY ¯^iƒc, †Kv‡bv e¨w³ 10 jvL UvKv 10 eQi †gqv‡`,
cÖwZ eQi GK jvL 20 nvRvi UvKv cwi‡kv‡ai k‡Z© FY wb‡jv| GLb cÖwZ eQi GK
jvL 20 nvRvi UvKv cwi‡kva Ki‡Z nq| g~j FY GK jvL UvKv Avi wek nvRvi UvKv
my`| c~‡e©i Av‡jvPbvq Avgiv Rvb‡Z †c‡iwQ †h, F‡Yi D³ 1 jvL UvKv hvKv‡Zi
†bmve †_‡K ev` †`qv n‡e| GLb cÖkœ n‡jv, my‡`i 20 nvRvi UvKvI wK ev` †`qv
n‡e?
Avgiv Bmjvgx kixÔAv‡Zi w`‡K ZvKv‡j †`L‡Z cvB †h, my`‡K AZ¨šÍ K‡Vvifv‡e
nvivg Kiv n‡q‡Q| my‡`i e¨vcv‡i Ggb KwVb mZK©evYx D‡jøL Kiv n‡q‡Q, hv Ab¨
†Kv‡bv Kexiv ¸bv‡ni †¶‡Î D‡jøL Kiv nqwb| cweÎ KziAvbyj Kvix‡g Bikv` n‡q‡Q-
¨§¦¥¤£¢ ¡~}|{zyxwvu
¬«ª©
Ò†n gywgbMbY! †Zvgiv Avjøvn‡K fq K‡iv Ges my‡`i hv e‡Kqv Av‡Q ZvI †Q‡o `vI
188 `imyj wdK&n
hw` †Zvgiv gyÕwgb nI| hw` †Zvgiv bv Qvo Z‡e Avjøvn I Zuvi ivm~‡ji mv‡_ hy‡×i
Rb¨ cÖ¯‘Z nI|Ó366
nv`x‡mI my‡`i e¨vcv‡i KwVb agwK G‡m‡Q| nhiZ Avey RynvBdv ivwh. eY©bv K‡ib-
. إن اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻌﻦ آﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ وﻣﻮﻛﻠﻪ
ÒnhiZ AvãyjøvnBe‡b gvmD` ivwh. †_‡K ewY©Z wZwb e‡jb, ivm~jyjøvn my` `vZv
367
I MÖnxZvi cÖwZ Awfm¤úvZ K‡i‡Qb|Ó
DwjøwLZ mZK©evYxmn KziAvb I nv`x‡m †h mg¯Í mZK©evYx I Awfkvc D‡jøL Kiv
n‡q‡Q, Zv †_‡K cÖgvwYZ nq, g~j FY hvKv‡Zi †bmv‡ei wnmve †_‡K ev` †`qv n‡jI
F‡Yi Dci Av‡ivwcZ my‡`i cwigvY A_© †bmv‡ei wnmve †_‡K ev` †`qv n‡e bv|
KviY Zv FY bq; eis Zvi m¤ú~Y© gvwjKvbvaxb m¤ú`|
FY`vZvi hvKvZ cÖm½
BwZc~‡e© Av‡jvPbv n‡q‡Q FYMÖnxZvi hvKv‡Zi weavb m¤ú‡K©| GLb Av‡jvPbv Kiv
n‡e FY`vZvi (A_©vr cvIbv UvKvi) hvKv‡Zi weavb m¤ú‡K©| hvKv‡Zi weavb wn‡m‡e
FY wZb cÖKvi|
1. Ô`vB‡b KvexÕ ( ) اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮيev kw³kvjx FY| bM` A_© cÖ`vb ev †Kv‡bv e¨emvwqK
c‡Y¨i wewbg‡q gvbyl †h A‡_©i nK`vi nq, Zv‡K Ô`vB‡b KvexÕ ev kw³kvjx FY e‡j|
F‡Yi G cÖKv‡ii ûKzg n‡jv, hw` G FY †bmve cwigvY nq Ges Zv FYMÖnxZvi Kv‡Q
GK eQi _v‡K, Zvn‡j Pwjøk w`invg (10.5 fwi iƒcv ev Zvi mgg~j¨) n¯ÍMZ n‡j
GK w`invg (34 iwZ iƒcv ev Zvi mgg~j¨) hvKvZ w`‡Z n‡e|
2. Ô`vB‡b gyZvIqvm&wmZÕ ( )اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂev ga¨g FY| e¨emvwqK cY¨ e¨ZxZ Ab¨
wKQzi wewbg‡q gvbyl †h A‡_©i nK`vi nq, Zv‡K Ô`vB‡b gyZvIqvm&wmZÕ ev ga¨g FY
e‡j| †hgb, emev‡mi ¯’vb, †Mvjvg, mIqvix BZ¨vw`i wewbg‡q †h g~j¨ cvIqv hvq|
F‡Yi G cÖKv‡ii ûKzg n‡jv, hw` cvIbv UvKv †bmve cwigvY nq Ges Zv FYMÖnxZvi
wbKU GK eQi _v‡K, Zvn‡j †bmve cwigvY n¯ÍMZ nIqvi ci weMZ eQimn hvKvZ
w`‡Z n‡e|
3. Ô`vB‡b hqxdÕ ( )اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒev `ye©j FY| gvj e¨ZxZ Ab¨ †Kv‡bv Kvi‡Y gvbyl
†h A‡_©i nK`vi nq, Zv‡K Ô`vB‡b hqxdÕ ev `ye©j FY e‡j| †hgb, †gvni,
Iqvwikm~‡Î cªvß m¤ú` I AwmqZ BZ¨vw`i Kvi‡Y cÖvß A‡_©i FY| G cÖKvi F‡Yi
ûKzg n‡jv, †bmve cwigvY m¤ú` n¯ÍMZ nIqvi ci Zvi Dci c~Y© GK eQi AwZevwnZ
n‡j hvKvZ IqvwRe n‡e, Ab¨_vq IqvwRe n‡e bv| Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
368 dvZûj Kv`xi: 2/176, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; Avj gvem~Z: 2/201; dvZvIqv‡q KvhxLvb: 1/156;
ev`v‡qDm mvbv‡q:2/90, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
190 `imyj wdK&n
`yÕcÖKvi †bmve †_‡K ev` †`qv n‡e| 3. `xN© †gqv`x FY| G FYwU †bmve †_‡K ev`
†`qv n‡e bv| Z‡e hw` wKw¯Í‡Z cwi‡kva Kiv nq, Zvn‡j GK eQ‡ii g‡a¨ †h cwigvY
cwi‡kva Ki‡Z n‡e, ïay Zv †bmve †_‡K ev` †`qv n‡e|
cvIbv wn‡m‡e FY Avevi wZb cÖKvi| 1. kw³kvjx FY| G FY MÖnxZvi wbKU _vK‡jI
hvKvZ IqvwRe n‡e| Z‡e Kgc‡¶ Pwjøk w`invg (101/2 fwi iƒcv ev Zvi mgg~j¨ )
n¯ÍMZ nIqvi c~‡e© hvKvZ Av`vq Ki‡Z n‡e bv| Pwjøk w`invg n¯ÍMZ n‡j GK
w`invg (34 iwZ iƒcv ev Zvi mgg~j¨) Av`vq Ki‡Z n‡e| 2. ga¨g ai‡bi FY| G
cÖKviI MÖnxZvi wbKU _vKv Ae¯’vq hvKvZ IqvwRe n‡e| Z‡e †bmve cwigvY n¯ÍMZ
nIqvi c~‡e© Av`vq Ki‡Z n‡e bv| †bmve cwigvY n¯ÍMZ n‡j weMZ eQimn hvKvZ
Av`vq Ki‡Z n‡e| 3. `ye©j FY| G cÖKvi FY hw` †bmve cwigvY nq, Zvn‡j n¯ÍMZ
nIqvi ci GK eQi AwZµvšÍ n‡j Zvi Dci hvKvZ IqvwRe n‡e| Ab¨_vq IqvwRe
n‡e bv|
mZ¨vq‡b
327 G m¤ú‡K© we¯ÍvwiZ †`Lyb ÒcÖPwjZ †kqvi µq-weµ‡qi kiqx weavbÓ kxl©K cÖeÜ|
370 †n`vqv: 1/195, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
371 hvKvZ †K gvmv‡qj: 286
£¢ ¡~}|{zyxwvu
Ò†n Cgvb`viMY! †Zvgiv Avjøvn‡K fq Ki Ges my‡`i †h mg¯Í e‡Kqv Av‡Q, Zv
cwiZ¨vM Ki| hw` †Zvgiv Cgvb`vi n‡q _vK|Ó376
Ab¨ Avqv‡Z Avjøvn ZvÔAvjv Bikv` K‡i‡Qb, †Zvgiv ZIev Ki‡j ïay g~jab †diZ
cv‡e| AwZwi³ wKQz cv‡e bv|
¸¶µ´³²±°¯®
Òhw` †Zvgiv ZIev K‡iv, Z‡e †Zvgiv wb‡R‡`i g~jab †c‡q hv‡e| †Zvgiv Kv‡iv
cªwZ AZ¨vPvi K‡iv bv Ges †KD †Zvgv‡`i cÖwZI AZ¨vPvi Ki‡e bv|Ó377
GKvwaK mvnvex †_‡K ewY©Z-
378
.ﻛﻞ ﻗﺮض ﺟﺮ ﻧﻔﻌﺎ ﻓﻬﻮ رﺑﺎ
Òjv‡fi k‡Z© FY cÖ`vb-B my`|Ó
ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء وأﻣﺎ إﻣﺎم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ: « ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺪر ﻓﻲ »اﻟﻤﻐﻨﻲ: «ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ »اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﻟﺤﺒﻴﺮ 378
وﻓﻲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺳﻮار ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ، وﻗﺪ رواﻩ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ أﺑﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ« ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ اﻷول، وﺗﺒﻌﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ، إﻧﻪ ﺻﺢ: ﻓﻘﺎل
ورواﻩ ﻓﻲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى. ﻛﻞ ﻗﺮض ﺟﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻬﻮ وﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ اﻟﺮﺑﺎ: ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ« ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، وﻫﻮ ﻣﺘﺮوك
. ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼم، وأﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، « ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد
194 `imyj wdK&n
Bgvg Avey eKi Rvmmvm ivn. wievi msÁv Gfv‡e w`‡q‡QbÑ
.وﻫﻮ اﻟﻘﺮض اﻟﻤﺸﺮوط ﻓﻴﻪ اﻷﺟﻞ وزﻳﺎدة ﻣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮض
ÒF‡Yi †gqv` wbw`©ó K‡i FYMÖnxZvi c¶ †_‡K FY`vZv‡K g~ja‡bi AwZwi³
cwi‡kva Kivi kZ© Kiv|Ó379
.وﺗﺤﺮم ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻨﺪات ذات اﻟﺠﻮاﺋﺰ
ÒGgwbfv‡e cÖvBReÛI nvivg|Ó380
cÖvBRe‡Ûi weKí
miKvi ev †Kv‡bv †Kv¤úvwbi AwZwi³ A‡_©i cÖ‡qvRb n‡j cyi¯‹v‡ii kZ© Qvov eÛ
Qvo‡Z cv‡i| Avi gvbyl cyi¯‹vi Qvov eÛ MÖnY Ki‡Z AvMÖnx bv n‡j weKí wn‡m‡e
اﻟﺴﻨﺪات اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔMÖnY Kiv †h‡Z cv‡i| A_©vr G K_v e‡j eÛ Qvo‡e †h, hviv G eÛ
µq Ki‡e Zviv mywbw`©ó e¨emv, †Kv¤úvwb ev cÖ‡R‡±i Askx`vi n‡e| jvf-¶wZ
wbqgZvwš¿K nv‡i fvM n‡e| †gvUK_v, gy`vivev Pzw³ m¤úv`b n‡e| Gfv‡e gy`vivevi
Pzw³‡Z UvKv wb‡j jvf cvIqvi Avkvq gvbyl AvMÖnx n‡e Ges miKvi I †Kv¤úvwbi
cÖ‡qvRbI cyiv n‡e|
cÖvBRe‡Ûi hvKv‡Zi weavb
Avgiv c~‡e©i Av‡jvPbv †_‡K eyS‡Z †c‡iwQ †h, cÖvBReÛ GK ai‡bi FY ev KR©|
ZvB F‡Yi hvKv‡Zi weavb Abymv‡i cÖvBRe‡Ûi hvKv‡Zi welq Zz‡j aiv n‡jv|
cÖvBReÛ MÖvn‡Ki cÖ`vbK…Z UvKv †bmve cwigvY n‡j Zvi Dci D³ A‡_©i hvKvZ
Av`vq Kiv dih| Z‡e Zr¶Yvr dih bq; eis FY n¯ÍMZ n‡j Av`vq Ki‡Z n‡e|
A_©vr cyiv FY n¯ÍMZ n‡j cy‡ivUvi hvKvZ Av`vq Ki‡e| c¶všÍ‡i ïay 40 w`invg
cwigvY FY n¯ÍMZ n‡jI GK w`invg hvKvZ Av`vq Ki‡Z n‡e| Avi hw` n¯ÍMZ
n‡Z K‡qK eQi AwZevwnZ nq Zvn‡j n¯ÍMZ nIqvi ci weMZ me eQ‡ii hvKvZ
Av`vq Ki‡Z n‡e| Z‡e hw` ïay FY w`‡q †bmve c~Y© bv nq, wb‡Ri gvwjKvbvaxb Ab¨
m¤ú` wgwj‡q hw` †bmve c~Y© nq, ZL‡bv hvKvZ IqvwRe n‡e| Avjøvgv Be‡b byRvBg
ivn. e‡jb-
وﻣﺘﻮﺳﻂ وﻫﻮ ﺑﺪل ﻣﺎ ﻟﻴﺲ، ﻗﻮي وﻫﻮ ﺑﺪل اﻟﻘﺮض وﻣﺎل اﻟﺘﺠﺎرة:ﻗﺴﻢ أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم
وﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﺑﺪل ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺎل ﻛﺎﻟﻤﻬﺮ واﻟﻮﺻﻴﺔ، وﻋﺒﺪ اﻟﺨﺪﻣﺔ ودار اﻟﺴﻜﻨﻰ،ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻛﺜﻤﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﺒﺬﻟﺔ
ﻓﻔﻲ اﻟﻘﻮي ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎة إذا ﺣﺎل اﻟﺤﻮل وﻳﺘﺮاﺧﻰ اﻟﻘﻀﺎء إﻟﻰ أن ﻳﻘﺒﺾ أرﺑﻌﻴﻦ...وﺑﺪل اﻟﺨﻠﻊ واﻟﺼﻠﺢ
379 AvnKvgyj KziAvb wjj Rvmmvm: 2/189, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
380 Avj gvÔAvBiæk kviBq¨vn: 299
†kqvi I cÖvBRe‡Ûi hvKv‡Zi weavb 195
.درﻫﻤﺎ ﻓﻔﻴﻬﺎ درﻫﻢ
ÒBgvg Avey nvbxdv ivn. Gi wbKU FY wZb cÖKvi| 1. kw³kvjx FY| Zv n‡jv, KR©|
2. ga¨g FY| Zv n‡jv, e¨emvwqK cY¨ e¨ZxZ Ab¨vb¨ wRwb‡mi wewbgq| †hgb,
e¨eüZ Kvc‡oi g~j¨| 3. `ye©j FY| Zv n‡jv, gvj bq Ggb wRwb‡mi wewbgq| †hgb,
†gvni| kw³kvjx F‡Yi Dci GK eQi AwZevwnZ n‡j hvKvZ Avek¨K| Z‡e
Zr¶Yvr bq eis Pwjøk w`invg n¯ÍMZ n‡j GK w`invg Av`vq Ki‡Z n‡e|Ó381
†gvUK_v, hZ cÖKvi eÛ Pvjy Av‡Q Zv †_‡K †Kv‡bv GKwU †h g~‡j¨ µq Kiv †nvK Zv
F‡Yi cÖ_g cÖKv‡ii AšÍfz©³| hw` eÛMÖvnK cÖwZ eQ‡ii hvKvZ Av`vq bv K‡i _v‡K,
Zvn‡j hLb e‡Ûi UvKv D‡Ëvjb Ki‡e ZLb m¤ú~Y© e‡Kqv hvKvZ Av`vq Kiv dih|
mZ¨vq‡b
381 Avj evniæi iv‡qK: 2/363, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; `ªóe¨, dvZvIqv‡q nv°vwbqv: 3/505
196
©¨ §¦¥
ÒAvi †Zvgiv dmj KvUvi w`b Zvi nK (Iki) Av`vq Ki|Ó384
D³ Avqv‡Z ÔnKÕ k‡ãi e¨vL¨vq Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡jb-
ﻓﺈن ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ.©¨ §¦¥ : أي ﻳﻔﺘﺮض ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ...()ﻳﺠﺐ اﻟﻌﺸﺮ
.اﻟﻌﺸﺮ أو ﻧﺼﻔﻪ
ÒIki Av`vq Kiv IqvwRe A_©vr dih| †Kbbv Avjøvn ZvÔAvjv e‡j‡Qb, †Zvgiv
dmj KvUvi mgq Zvi nK (Iki) Av`vq Ki| GLv‡b AwaKvsk gydvm&wmix‡b †Kiv‡gi
gZ n‡jv, nK Øviv D‡Ïk¨ Iki A_ev wbQ‡d Iki|Ó386
Iki dih nIqvi kZ©mg~n
Iki hvKv‡Zi gZ GKwU Avw_©K Bev`Z, hv dih nIqvi Rb¨ we‡kl wKQz kZ© i‡q‡Q|
wb‡gœ †m¸‡jv D‡jøL Kiv n‡jv|
Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. Iki dih nIqvi Rb¨ Rwg I Rwgi gvwjK Df‡qi
m¤úwK©Z kZ©¸‡jv Gfv‡e D‡jøL K‡i‡Qb-
. اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻔﺮوﺿﺎ: واﻟﺜﺎﻧﻲ... اﻹﺳﻼم: أﺣﺪﻫﻤﺎ.أﻣﺎ ﺷﺮط اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻨﻮﻋﺎن
وﻻ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺮاﺟﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﺮاج، أن ﺗﻜﻮن اﻷرض ﻋﺸﺮﻳﺔ: ﻣﻨﻬﺎ.وأﻣﺎ ﺷﺮاﺋﻂ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﺄﻧﻮاع
.ﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮ
. وﺟﻮد اﻟﺨﺎرج ﺣﺘﻰ أن اﻷرض ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﻌﺸﺮ:وﻣﻨﻬﺎ أي ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻂ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ
ﻓﻼ ﻋﺸﺮ. أن ﻳﻜﻮن اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻷرض ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺰراﻋﺘﻪ ﻧﻤﺎء اﻷرض وﺗﺴﺘﻐﻞ اﻷرض ﺑﻪ ﻋﺎدة:وﻣﻨﻬﺎ
.ﻓﻲ اﻟﺤﻄﺐ واﻟﺤﺸﻴﺶ
Rwgi gvwjK msµvšÍ kZ© `yÕwU n‡jv-
1. gymjgvb nIqv| (†Kbbv Iki GK ai‡bi Bev`Z| Avi Kv‡di Bev`‡Zi †hvM¨
bq|)
2. Iki dih nIqv m¤ú‡K© Rvbv _vKv| A_©vr Iki Av`vqKvixi G K_v Rvbv _vKv
396 gyÔRvgy jyMvwZj dzKvnv: 194, B`vivZzj KzAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨v, KivPx, cvwK¯Ívb
397 †n`vqv dvZûj Kv`x‡ii bymLv: 5/279, gvKZvev‡q ikxw`qv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
398 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 2/239, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
202 `imyj wdK&n
†`qv| †hgb A‡a©K ev GK Z…Zxqvsk wKsev GK PZz_©vsk BZ¨vw`|
Lviv‡R gyIqvh&hd Gi A_© n‡jv, Rwgi Dci wbw`©ó cwigv‡Yi bM` A_© ev Ab¨ †Kv‡bv
wRwbm avh© Kiv| Drcv`b hZUzKzB †nvK bv †Kb Zv Av`vq Ki‡Z n‡e|
Avjøvgv Be‡b Av‡e`xb kvgx399 ivn. wj‡Lb-
وﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ
ّ ﺧﺮاج ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ أرض ﻓﺘﺤﻬﺎ:اﻟﺨﺮاج ﻗﺴﻤﺎن
. ﺧﺮاج وﻇﻴﻔﺔ.اﻟﺨﺎرج أو ﺛﻠﺜﻪ أو رﺑﻌﻪ
ÒRwgi LvivR `yB fv‡M wef³ 1. Lviv‡R gyKvmvgv, Gi A_© n‡”Q Bgvgyj gymwjgxb
wewRZ f~wg‡Z AbyMÖnc~e©K Zvi Awaevmx‡`i envj †i‡L Zv‡Z Drcbœ k‡m¨i A‡a©K
ev GK Z…Zxqvsk wKsev GK PZz_©vsk cwigvY †h Ki wba©viY K‡i _v‡Kb| 2. Lviv‡R
gyIqvh&hd hv avh©K…Z wbw`©ó cwigvY bM` UvKv ev Lv`¨`ªe¨|Ó400
Lviv‡Ri cwigvY
LvivR gyKvmvgv †nvK ev gyIqvh&hd Zv Drcvw`Z k‡m¨i A‡a©‡Ki †ewk n‡Z cvi‡e bv
Ges GK cÂgvs‡ki Kg n‡Z cvi‡e bv| GgbwK Lviv‡R gyIqvh&hd avh© Kiv n‡j
km¨ DVv‡bvi ci hw` Rvbv hvq †h, avh©KZ
… cwigvY Drcv`‡bi A‡a©‡Ki †ewk, Zvn‡j
… cwigvY Kwg‡q A‡a©K ev Zvi Kg Dmyj Ki‡Z n‡e|401 Avjøvgv AvjvDÏxb
avh©KZ
nvmKvdx ivn. e‡jb-
. ﺣﺪادي، وﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺲ،وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻻ ﻳﺰاد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ
Òavh©KZ
… Lviv‡Ri cwigvYUv Drcvw`Z k‡m¨i A‡a©‡Ki †ewk n‡Z cvi‡e bv| Ges
GK cÂgvs‡ki KgI n‡Z cvi‡e bv|Ó402
G K_vi e¨vL¨vq Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
ﻓﺈن ﺧﺮاج اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﻻﻧﻔﻬﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ واﻟﺨﻤﺲ،ﻫﺬا ﻓﻲ ﺧﺮاج اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ
.ﺟﺰء ﻣﻌﻴﻦ ﺗﺄﻣﻞ
ÒDc‡ivwjøwLZ cwigvYUv Lviv‡R gyKvmvgvi †¶‡Î cÖ‡hvR¨| wKš‘ Avjøvgv nvmKvdx
ivn. GwU ¯úó K‡i e‡jbwb| KviY Zvi wbQd-Lygym Gi cÖKvkfw½ †_‡K GwU eySv
399 gynv¤§v` Avgxb Av‡e`xb Be‡b Igi Av‡e`xb Be‡b Avãyj Avhxh Av` w`gvkKx ivn.| wZwb Be‡b Av‡e`xb bv‡gB
cÖwm×| 1198 wnRix‡Z `v‡g‡¯‹ Rb¥MÖnY K‡ib| Ges 1252 wnRix‡Z `v‡g‡¯‹B B‡šÍKvj K‡ib| wZwb wdKn
kv‡¯¿i, we‡klZ wdK‡n nvbvdx A‡bK †L`gZ K‡i‡Qb| Zuvi iwPZ iÏyj gynZvi wdK‡n nvbvdxi †idv‡iÝ eyK
wn‡m‡e ¯^xK…Z| -nvw`qvZzj Av‡idxb: 2/367; -iIRyj evkxi: 220; Avj AvÔjvg: 6/42
400 dvZvIqv‡q kvgx: 3/265, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
401 RvIqvwniæj wdKn: 3/276, gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
402 AvÏyiiæj gyLZvi: 6/307, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
Dki I Lviv‡Ri weavb 203
hvq| c¶všÍ‡i Lviv‡R gyIqvh&h‡di †¶‡Î Drcvw`Z k‡m¨i wbw`©ó †Kv‡bv Ask wba©viY
Kiv nq bv|Ó403
wKš‘ Avjøvgv iv‡dÔqx ivn.404 e‡jb-
واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ واﻟﺨﻤﺲ ﻻ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺳﻤﺔ،اﻟﻈﺎﻫﺮ أن اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﺮاج اﻟﻤﻮﻇﻒ
وذﻟﻚ أﻧﻚ إذا وﺟﺪت اﻟﺨﺮاج اﻟﻤﻮﻇﻒ زاﺋﺪا ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺨﺎرج ﻧﻘﺼﺘﻪ وﺟﻮﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﻒ وﻟﻚ.ﺧﺎﺻﺔ
.ﺗﻨﻘﻴﺼﻪ إﻟﻰ اﻟﺨﻤﺲ
ÒGUv †Zv ¯úó †h, Avjøvgv nvmKvdx ivn. GLv‡b Lviv‡Ri †h ûKzg eY©bv K‡i‡Qb
ûeû GB ûKzg Lviv‡R gyIqvh&h‡di †¶‡ÎI cÖ‡hvR¨| ïay wbmd-Lygym e‡j cÖKvk Kiv
G K_vi `vwe K‡i bv †h, GB ûKzg ïay Lviv‡R gyKvmvgvi †¶‡ÎB cÖ‡hvR¨| Avi ZvB
Lviv‡R gyIqvh&hd hw` Drcv`‡bi A‡a©‡Ki †ewk nq, Zvn‡j Acwinvh©fv‡e A‡a©K
ch©šÍ Kgv‡Z n‡e| Z‡e GK cÂgvsk ch©šÍ Kgv‡bvi my‡hvM Av‡Q|Ó405
LvivR e¨‡qi LvZ
LvivR e¨‡qi LvZ n‡”Q mvaviY RbM‡Yi Kj¨vYg~jK KvR| †hgb iv¯ÍvNvU I cyj
wbg©vY Kiv, gymwjg †`‡ki mxgvšÍ cvnviv, mvgwiK KvRKg©, iv‡óªi Kg©Pvixe„›` I
Ijvgv‡q †Kiv‡gi fvZv BZ¨vw`| G‡`i cÖ‡qvRbxq e¨qfvi G LvZ †_‡K enb Kiv
n‡e| Agymwjg †_‡K †bqv wRwhqvI G Lv‡Z e¨q Kiv n‡e|
Bgvg Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
ﻳﺼﺮف، واﻟﺠﺰﻳﺔ، وﻣﺎ أﻫﺪاﻩ أﻫﻞ اﻟﺤﺮب إﻟﻰ اﻹﻣﺎم، وﻣﻦ أﻣﻮال ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ،وﻣﺎ ﺟﺒﺎﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﻟﺨﺮاج
، وﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، وﻳﻌﻄﻰ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ... واﻟﺠﺴﻮر، وﺑﻨﺎء اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ،ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺴﺪ اﻟﺜﻐﻮر
. وﻳﺪﻓﻊ ﻣﻨﻪ أرزاق اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ وذرارﻳﻬﻢ.وﻋﻠﻤﺎؤﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ
. واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ وﺑﻬﺬا ﺗﺪﺧﻞ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ، ﻳﻌﻄﻰ أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻬﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ
ÒkvmK LvivRx Rwg †_‡K Ges eby ZvMwje †MvÎ †_‡K †h LvivR Dm~j K‡i Ges
wRw¤§iv †h mKj nvw`qv kvmK‡K †`q Ges wRwhqv, G¸‡jv LiP Kiv n‡e gymjgvb‡`i
Kj¨vYRbK Lv‡Z| †hgb mxgvšÍ cÖniv, eªxR I KvjfvU wbg©vY BZ¨vw` Kv‡R Ges
gymwjg wePviK I miKvix Ab¨vb¨ Kg©KZ©v, Ijvgv‡q †Kivg‡K cÖ‡qvRb cwigvY †`qv
mZ¨vq‡b
Aa¨vq: †ivhv
208
ÒGKRb MÖvg¨ e¨w³ ivm~jyjøvn Gi `iev‡i G‡m ejj, †n Avjøvni ivm~j! Avwg
iv‡Z Puv` †`‡LwQ| ivm~jyjøvn ej‡jb, Zzwg wK G K_vi mv¶¨ `vI †h, Avjøvn
Qvov †Kv‡bv Dcvm¨ †bB Ges gynv¤§` Avjøvni ivm~j? †jvKwU nu¨v e‡j ¯^xK…wZ
416 mybv‡b Avey `vD`: nv`xm bs 2333; gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: nv`xm bs 9560
417 mybv‡b Avey `vD`: nv`xm bs 2331
ighvb I C‡`i Pvu`: wKQz mgm¨v I mgvavb 211
Ab¨_vq mv¶¨ MÖnY‡hvM¨ n‡e bv|418
†Kv‡bv †`‡k kiÔqx wePviK bv _vK‡j wePvi‡Ki weKí wn‡m‡e GKwU †njvj KwgwU
MVb Kiv †h‡Z cv‡i, †hLv‡b wbf©i‡hvM¨ Av‡jg Ijvgv _vK‡eb| mv¶xMY Zv‡`i
mvg‡b mv¶¨ w`‡j wbR GjvKvi Rb¨ Puv` cÖgvwYZ n‡q‡Q e‡j a‡i †bqv n‡e|419
Puv` cÖgvwYZ nIqvi †¶‡Î mv‡¶¨i wKQz iƒc‡iLv
†h †Kv‡bv gvgjvi wb®úwËi †¶‡Î mv¶¨ cÖ`v‡bi wewfbœ c×wZ I iƒc‡iLv i‡q‡Q, hv
¯’vb †f‡` Puv` cÖgvwYZ nIqvi †¶‡ÎI cÖ‡hvR¨| ZvB wb‡gœ G welqwU Zz‡j aiv n‡jv|
(Avgv‡`i g‡b ivL‡Z n‡e †h, mv¶x ev Le‡ii gva¨‡g Puv` cÖgvwYZ nIqvi welq
ZLbB hLb AvKvk †gNv”Qbœ _vK‡e| AvKvk cwi®‹vi _vK‡j eo GK RvgvÔAv‡Zi
Puv` †`Lv kZ©| Ab¨_vq ïay GKRb ev `yÕR‡bi Lei ev mv¶¨ Øviv Puv` †`Lv cÖgvwYZ
n‡e bv) G e¨vcv‡i gydZx kdx ivn. RvIqvwniæj wdK‡n we¯ÍvwiZ Av‡jvPbv K‡i‡Qb|
hvi mvims‡¶c wbgœiƒc-
cÖ_g c×wZ: اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔZ_v ¯^P‡¶ Pvu` †`Lvi mv¶¨`vb| gg© n‡jv wbw`©ó cwigvY
†jvK Pvu` †`‡L wePviK ev †njvj KwgwUi Kv‡Q Pvu` †`Lvi mv¶¨ †`qv| wePviK ev
†njvj KwgwU mv¶x‡`i mv¶¨ MÖnY Ki‡j Pvu` cÖgvwYZ n‡e|
wØZxq c×wZ: اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدةA_©vr mv¶xi mv¶¨ cÖ`v‡bi mv¶¨| Gi D‡Ïk¨ n‡jv,
mv¶¨ †`qvi Dchy³ GKvwaK e¨w³ Pvu` †`Lvi ci kiÔqx †Kv‡bv mgm¨vi Kvi‡Y
wePvi‡Ki Kvh©vj‡q Dcw¯’Z n‡Z bv cvi‡j Zviv cÖ‡Z¨‡K `yÕRb †hvM¨ e¨w³i mvg‡b
Zv‡`i Puv` †`Lvi mv¶¨ w`‡e| H `yÕRb e¨w³ wePviK ev †njvj KwgwUi mvg‡b G
K_vi m¶¨ w`‡e †h, cÖ_g mv¶x Zv‡`i mvg‡b Puv` †`Lvi mv¶¨ cÖ`vb K‡i‡Q| Gfv‡e
ej‡e, ÔAvgiv G g‡g© mv¶¨ w`w”Q †h, Agy‡Ki †Q‡j AgyK Avgv‡`i mvg‡b Puv` †`Lvi
e¨vcv‡i mv¶¨ cÖ`vb K‡i Avgv‡`i‡K Zvi c¶ †_‡K mv¶¨ †cuŠQv‡bvi Rb¨ e‡j‡Q|
ZvB Avgiv mv¶¨ cÖ`vb KiwQ|Õ Gici wePviK ev †njvj KwgwU Zv‡`i mv¶¨ kÖeY
K‡i dvqmvjv w`‡j Puv` cÖgvwYZ n‡e| †h‡nZz we‡kl cÖ‡qvR‡bi Kvi‡Y D³ c×wZ
Aej¤^b Kiv nq, ZvB mg¯Í dKxni HK¨g‡Zi wfwˇZ g~j mv¶xi Dcw¯’wZ Am¤¢e
nIqv e¨ZxZ Zvi c¶ †_‡K Ab¨ Kv‡iv mv¶¨ MÖnY‡hvM¨ n‡e bv|Ó420
Z…Zxq c×wZ: اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎءÔwePvi‡Ki dvqmvjvi e¨vcv‡i mv¶¨ cÖ`vb|Õ A_©vr
mv¶¨ †`qvi Dchy³ GKvwaK †jvK wePviK ev †njvj KwgwUi wbKU Gfv‡e mv¶¨
cÖ`vb Ki‡e †h, Avgiv mv¶¨ w`w”Q †h, AgyK kn‡ii wePviK ev †njvj KwgwU `yB
e¨w³i mv¶¨ MÖnY K‡i Pvu` IVvi wm×všÍ w`‡q‡Qb| ZLb GB kn‡ii wePviK ev †njvj
KwgwUi Rb¨ Zv‡`i D³ Ôkvnv`Z Avjvj KvhvÕ Z_v dvqmvjvi e¨vcv‡i mv‡¶¨i
418 RvIqvwniæj wdKn: 3/471-474, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
419 RvIqvwniæj wdKn: 3/475, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
420 RvIqvwniæi wdKn: 3/493-494, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
212 `imyj wdK&n
wfwˇZ G kn‡i Pvu` IVvi wm×všÍ †NvlYv Kiv my‡hvM i‡q‡Q|
Avjøvgv eyinvbyÏxb gvng~` Be‡b gvhv ivn. e‡jb-
ﺷﺎﻫﺪان ﺷﻬﺪا ﻋﻨﺪ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﺮ أﻫﻠﻪ اﻟﻬﻼل ﻋﻠﻲ أن ﻗﺎﺿﻲ ﻣﺼﺮ ﮐﺬا ﺷﻬﺪ:وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻨﻮازل
. ﻗﻀﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺸﻬﺎدﺗﻬﻤﺎ، ووﺟﺪ اﺳﺘﺠﻤﺎع ﺷﺮاﺋﻂ ﺻﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮي، وﻗﻀﻲ ﺑﻪ،ﻋﻨﺪﻩ ﺷﺎﻫﺪان ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل
Ò†h kn‡i Pvu` I‡Vwb †mLvbKvi wePvi‡Ki wbKU `yB e¨w³ GB g‡g© mv¶¨ w`‡e †h,
AgyK kn‡ii wePviK `yB e¨w³i Pvu` †`Lvi mv¶¨ MÖnY K‡i Pvu` IVvi dvqmvjv
w`‡q‡Qb Ges Zv‡`i `vwe ï× nIqvi kZ©mg~nI cvIqv †M‡Q| Zvn‡j GB kn‡ii
wePviK Zv‡`i mv‡¶¨i wfwˇZ Pvu` IVvi †NvlYv w`‡eb|Ó421
Puv` cÖgvwYZ nIqvi Av‡iv GKwU c×wZ
اﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺾÔe¨vcK cÖPvwiZ msev`|Õ A_©vr †Kv‡bv msev` GZ e¨vcKZv ev cÖwmw×
jvf Kiv hvi mKj eY©bvKvix wg_¨vi Dci GKgZ nIqv Am¤¢e| G‡¶‡Î mv‡¶¨i
cÖ‡qvRb †bB| Pvu‡`i LeiUv ighv‡bi Pvu‡`i Lei †nvK wKsev C‡`i| wKš‘ Gi Rb¨
kZ© n‡jv wewfbœ kni †_‡K wewfbœ †jvK G g‡g© msev` w`‡e †h Avgiv ¯^P‡¶ Pvu`
†`‡LwQ ev AgyK kn‡ii wePviK Pvu` †`Lvi mv¶¨ MÖnYc~e©K Pvu` IVvi wm×všÍ
w`‡q‡Qb|422
†njvj KwgwUi iƒc‡iLv
†Kv‡bv †`‡k kiÔqx Kvhx bv _vK‡j weKí wn‡m‡e †njvj KwgwU MVb Kiv DwPZ, hvi
iƒc‡iLv Gfv‡e n‡e-
1. KwgwUi †fZi Ggb weÁ Av‡jgMY _vK‡eb huv‡`i dvZ&Iqv I wm×v‡šÍi Dci
gymjgvb‡`i AwaK Av¯’v I wek¦vm i‡q‡Q, †hb Zv‡`i wm×všÍ †g‡b wb‡Z †Kv‡bv wPšÍv-
wdwKi Ki‡Z bv nq| KwgwUi wm×všÍ ¯^qs KwgwUi †Kv‡bv Av‡jg Zv‡`i fvlvq cÖPvi
Ki‡Z n‡e| mvaviY Le‡ii gZ †h †KD cÖPvi Ki‡j Pj‡e bv|
2. †`‡ki eo eo kn‡i †njvj KwgwUi kvLv cÖwZôv Kiv n‡e, hv‡Z mv¶x‡`i †K›`ªxq
KwgwUi Kv‡Q Dcw¯’Z nIqvi cÖ‡qvRb bv nq| G‡¶‡Î KwgwU‡Z †Kv‡bv miKvix
Awdmvi _vK‡eb, whwb miKvix Li‡P mv¶¨ MÖnY I Lei †cŠuQv‡bvi e¨e¯’v AvÄvg
w`‡eb|
3. †ivhv I C‡`i `y-GKw`b c~‡e© mKj wgwWqv‡Z G g‡g© wb‡`©k Rvwi Kiv n‡e †h,
hw` †Kv_vI †KD Pvu` †`‡L, Zvn‡j †hb m‡½ m‡½ wbKU¯’ _vbvq msev` †cuŠQvq| hw`
MÖnY‡hvM¨ KviY Qvov msev` †cuŠQv‡Z wej¤^ K‡i, Zvn‡j †m Acivax mve¨¯Í n‡e Ges
Zvi mv¶¨ MÖnY‡hvM¨ n‡e bv|
4. cÖ‡Z¨K _vbvq G wb‡`©k †cuŠQv‡bv n‡e †h, hLbB †Kv‡bv mv¶¨`vZv Av‡m
421 Avj gynxZzj eyinvbx: 2/550, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
422 RvIqvwniæj wdKn: 3/477, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
ighvb I C‡`i Pvu`: wKQz mgm¨v I mgvavb 213
Zvr¶wYKfv‡e _vbv cÖavb wbKU¯’ †njvj KwgwUi Awdmvi‡K †Uwj‡dv‡b Rvbv‡eb †h,
K‡qKRb †jvK ¯^P‡¶ Pvu` †`Lvi mv¶¨ w`‡”Q, Avgiv Zv‡`i‡K Avcbv‡`i Kv‡Q
cvVv‡bvi e¨e¯’v KiwQ| AZtci cÖ‡qvRbxq Z_¨vw` msMÖnc~e©K GB kvLv KwgwU †K›`ªxq
KwgwUi wbKU GB Ae¯’v Rvbv‡e|
5. hw` †K›`ªxq KwgwU Rvb‡Z cv‡i, †`‡ki †Kv_vI Pvu` †`Lv wb‡q M‡elYv Pj‡Q,
Zvn‡j H kvLv KwgwUi c¶ n‡Z mywbw`©ó wm×všÍ bv cvIqv ch©šÍ †K›`ªxq KwgwU wbwðZ
†Kv‡bv wm×všÍ cÖPvi Ki‡e bv| eis Puv` †`Lvi welq wb‡q wPšÍvfvebv Pj‡Q e‡j
†NvlYv w`‡e hv‡Z †jvKRb A‡c¶vq _v‡K| mwVK wm×v‡šÍ DcbxZ nIqvi ciB
wbwðZ Lei cÖPvi Ki‡e|
6. †K›`ªxq KwgwUi cÖavb‡K G wel‡q Aek¨B hZœkxj n‡Z n‡e †h, wbwðZ wm×v‡šÍ
DcbxZ nIqvi Av‡M †KD ˆeVK Z¨vM Ki‡Z cvi‡e bv|
7. †K›`ªxq KwgwUi Av‡iv GKwU wel‡qi cÖwZ j¶¨ ivL‡Z n‡e| Zv n‡jv, †`‡ki
†fZi mv¶xi Dci wfwË K‡i Pvu‡`i wm×všÍ ZZ¶Y ch©šÍ cÖPvi Ki‡e bv hZ¶Y ch©šÍ
mv¶¨ MÖn‡Yi c~‡e©v³ wZb c×wZ Abymv‡i cwic~Y©fv‡e Puv` †`Lv cÖgvwYZ bv n‡e|423
†njvj KwgwUi †NvlYv Abyhvqx †ivhv I C` cvjb
cÖ‡Z¨K GjvKvq wfbœ wfbœ †njvj KwgwUi cÖ‡qvRb †bB| eis GK ÔgvZjvÕ ev hZUzKz
GjvKv Ry‡o GK D`q¯’j wnmve Kiv nq †mLv‡b GKwU KwgwU _vKv h‡_ó| eZ©gv‡b
miKv‡ii c¶ †_‡K †njvj KwgwU MVb Kiv nq, hviv cÖwZgv‡m Pvu` ch©‡eŸY K‡i|
we‡kl K‡i ighvb I C‡`i Pvu` ch©‡eŸYc~e©K †iwWI, wUwfi gva¨‡g †njvj KwgwUi
eivZ w`‡q Pvu` †`Lvi msev` cÖPvi Kiv nq| Dc‡iv³ msev‡`i wfwˇZ †ivhv I C`
cvjb Ki‡Z n‡j wb‡gœi kZ©mg~‡ni cÖwZ Aek¨B j¶¨ ivL‡Z n‡e|
K. †NvlYvi w`bwU gv‡mi ïiæ †_‡K wb‡q 28 ev 31Zg w`b bv n‡Z n‡e|
L. †njvj KwgwUi m`m¨MY Av‡jg I Øxb`vi n‡Z n‡e|
M. c~‡e©v³ kiÔqx kZ©vbyhvqx Pvu‡`i Aw¯ÍZ¡ cÖgvY Ki‡Z n‡e|
N. KwgwU ev ivóªcÖav‡bi c¶ †_‡K G g‡g© †NvlYv cÖ`vb Ki‡Z n‡e †h, kiÔqx
kZ©vbyhvqx Pvu` Dw`©Z nIqvi cÖgvwYZ n‡q‡Q|424
wegvb, †nwjKÞvi I `~iex‡bi mvnv‡h¨ Pvu` †`Lv
Pvu` †`Lvi †¶‡Î kixÔAv‡Zi weavb n‡”Q cÖ‡Z¨K gvbyl wbR wbR Ae¯’v‡b †_‡K Pvu`
†`Lvi †Póv Ki‡e| ZvB wegvb †nwjKÞvi BZ¨vw`i Av‡qvRb K‡i Pvu` †`Lvi Rb¨
A‡bK Dc‡i IVvi cÖ‡qvRb †bB| Aviex gvm wbY©‡q AvaywbK hš¿cvwZ Kv‡R jvMv‡bv
Abvek¨K nIqvi welqwU wb‡gœi nv`xm †_‡K dz‡U I‡V| nhiZ Be‡b Igi ivwh. †_‡K
423 dvZvIqv‡q evBwqbvZ: 3/36-37, gvKZvev‡q evBwqbvZ, webœyix UvDb, KivPx, cvwK¯Ívb
424 m~Î, dvZvIqv‡q gvng~w`qv: 15/102, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
214 `imyj wdK&n
ewY©Z-
اﻟﺸﻬﺮ ﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮة ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ، إﻧﺎ أﻣﺔ أﻣﻴﺔ ﻻ ﻧﻜﺘﺐ وﻻ ﻧﺤﺴﺐ:ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل
.وﻣﺮة ﺛﻼﺛﻴﻦ
ÒbexRx e‡j‡Qb, Avgiv wbi¶i RvwZ| Avgiv †jLv‡jwLi gva¨‡g gvm wnmve
Kwi bv| (Gici nvZ Øviv Bkviv K‡i msL¨v †`wL‡q e‡j‡Qb gvm nq‡Zv GZ w`‡b
n‡e A_ev GZ w`‡b|) eY©bvKvix e‡jb, †Zv gvm nq DbwÎk w`‡b n‡e A_ev wÎk
w`‡b|Ó425
Z‡e Gi A_© GUv bq †h, NUbvµ‡g †KD hw` wegv‡b _vKv Ae¯’vq Pvu` †`‡L Zvn‡j
Zv MÖnY‡hvM¨ n‡e bv| Z‡e g‡b ivL‡Z n‡e †h, wegvb BZ¨vw`i mvnv‡h¨ Puv` †`Lvi
Avek¨KxqZv kixÔAv‡Z †bB| GiciI wegvb ev †nwjKÞvi †hv‡M Pvu` †`Lvi
Av‡qvRb Ki‡j ev wegv‡bi md‡i †KD Pvu` †`L‡Z †c‡j Zv MÖnY‡hvM¨ n‡e wK bv?
G cÖ‡kœi Reve Avjøvgv kvgx ivn. Gi fvl¨ †_‡K eySv hvq, Zv MÖnY‡hvM¨ n‡e| wZwb
e‡jb-
ﻓﻼ ﻳﮑﻮن ﺗﻔﺮدﻩ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ ﺧﻼف اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻞ ﻋﻠﻲ،وﻗﺪ ﻳﺮي اﻟﻬﻼل ﻣﻦ أﻋﻠﻲ اﻷﻣﺎﮐﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮي ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ
.ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮ
ÒKL‡bv Pvu` wbPz ¯’vb †_‡K †`Lv bv †M‡jI Dci †_‡K †`Lv hvq, GgZve¯’vq DuPz
RvqMv †_‡K Kv‡iv Pvu` †`Lv ev¯ÍeZv cwicš’x bq; eis ev¯Íem¤§Z|Ó426
`~iex‡bi mvnv‡h¨ Pvu` †`Lv: `~iexb mvaviYZ `~‡ii A¯úó wRwbm ev `„wó mxgvi
evB‡ii e¯‘ †`L‡Z mvnvh¨ K‡i| Z‡e Ggb bq †h, Aw¯ÍZ¡nxb †Kv‡bv wRwbm‡K `~iexb
Aw¯ÍZ¡kxj K‡i †`q| myZivs Gi `„óvšÍ cvIqvix Pkgvi gZ| AZGe `~iexb Øviv Pvu`
†`Lv mivmwi †Pv‡L †`Lv wn‡m‡e MY¨ n‡e|427
†iwWI †Uwjwfk‡bi msev‡`i wfwˇZ †ivhv I C` cvjb
†iwWI wUwf‡Z cÖPvwiZ msev` kiÔqx mv‡¶¨i mggv‡bi bq; eis Zv mvaviY msev‡`i
gZB| †Kbbv mv‡¶¨i Rb¨ mv¶xi Dcw¯’wZ kZ©, GLv‡b Zv Abycw¯’Z| A_P ighvb
e¨ZxZ Ab¨vb¨ gv‡mi †¶‡Î Puv` cÖgvwYZ nIqvi Rb¨ mv¶xi cÖ‡qvRb nq|428 g~jZ
D³ Kvi‡YB †iwWI wUwf‡Z Puv‡`i msev` cÖPv‡ii ûKzg wKQzUv Av‡jvPbv mv‡c¶| ZvB
welqwU fv‡jvfv‡e †evSvi Rb¨ Avgiv †iwWI wUwfi msev`‡K `yÕfv‡M fvM Ki‡Z
cvwi|
1. †iwWI wUwfi msev‡`i wfwˇZ †iwWI¯’ kni ev †`‡k †ivhv I C` cvjb| †hgb
T 4 q r
= HI 7G £N ° U F µqr ° %
CD & 9 AÆr½? ± >
r ,r 9
q r )K Z £N U 1 9¨ 8 £J
0T 4
ÒnhiZ gvIjvbv kveŸxi Avng` Dmgvbx ivn. Gi ZvnKx‡Ki Øviv G wm×všÍI w¯’i
nq †h wbKUeZ©x Ges `~ieZ©x kn‡ii †¶‡Î wbKU I `~‡ii gvb`Û Kx Ges KZUzKz
`~iZ¡ aZ©e¨ n‡e? Zvi mgvavb n‡jv, †h †`‡k Ab¨ †`‡ki Puv` †`Lv MÖnY‡hvM¨ n‡j
gvm 28 ev 31 w`‡b n‡q hvq †mLv‡b D`q¯’‡ji wfbœZv MÖnY‡hvM¨ n‡e| c¶všÍ‡i
†hLv‡b Ab¨ †`‡ki Puv` †`Lv MÖnY‡hvM¨ n‡j gvm 28 ev 31 w`‡b bv n‡q eis 29 ev
30 w`‡b nq †mLv‡b D`q¯’j GK Z_v Awfbœ aiv n‡e|Ó433
†gvevBj †dvb I wPwVc‡Îi msev‡` †ivhv I C` cvjb
kixÔAv‡Zi `„wó‡Z wPwVc‡Îi msev` mvaviY msev‡`i gvb iv‡L| ZvB hw` wb`k©b Øviv
Rvbv hvq †h, GB wPwV AgyK b¨vqcivqY wek¦¯Í e¨w³i †jLv, Zvn‡j AvKvk †gNv”Qbœ
_vK‡j ighv‡bi †ivhvi †¶‡Î Zv MÖnY‡hvM¨ n‡e|
gydZx ikx` Avng` Mv½ynx ivn. e‡jb, Pvu‡`i msev` wPwVc‡Îi gva¨‡g Rvbv †h‡Z
cv‡i hLb wPwVi e¨vcv‡i cÖvc‡Ki cÖej aviYv n‡e †h, GUv AgyK e¨w³i wPwV| Zv‡Z
†Kv‡bv i`-e`j nqwb, Zvn‡j Zvi Dci Avgj Kiv †h‡Z cv‡i|434
nvKxgyj D¤§Z nhiZ _vbfx ivn. e‡jb, †h mKj welq gy‡L ejvi Øviv MÖnY I
cÖgvY‡hvM¨ nq, Zv wPwVi gva¨‡g MÖnY‡hvM¨ nIqvi kZ© n‡jv wPwV †cÖi‡Ki cwiPq I
432 dvZûj gyjwng: 5/198, gvKZvev‡q `viæj Kjg, `v‡g¯‹
433 RvIqvwniæj wdKn: 3/482, gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
434 dvZvIqv‡q ikxw`qv: 457, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
ighvb I C‡`i Pvu`: wKQz mgm¨v I mgvavb 217
GUv Zvi c¶ †_‡K nIqvi wel‡q wbwðZ nIqv Ges Lei mZ¨ nIqvi e¨vcv‡i `„p
wek¦vm _vKv| G‡¶‡Î wePviK I mvaviY gvbyl mK‡j mgvb|435
wPwVi weav‡bi Dci wfwË K‡i dzKvnv‡q †Kivg e‡jb, †gvevBj †dv‡bi msev``vZv
b¨vqcivqY n‡j Ges Zvi AvIqvR kbv³ Kiv †M‡j D³ msev` AvKvk †gNv”Qbœ
_vKvKvjxb ighv‡bi †ivhvi Rb¨ MÖnY‡hvM¨ n‡e, C‡`i Rb¨ bq|
gydZx ikx` Avng` jywaqvbfx ivn. e‡jb, †iwWI †Uwj‡dvb I wPwVc‡Îi msev` GB
k‡Z© MÖnY Kiv n‡e †h, Zvi †jLv I AvIqvR cwic~Y©fv‡e kbv³ Kiv hv‡e I
msev``vZv gymjgvb Av‡`j n‡e Ges wb‡Ri Pvu` †`Lvi msev` ¯úó fvlvq †`‡e,
A¯úófv‡e †`‡e bv| †hgb ej‡e, Avwg ¯^P‡¶ Pvu` †`‡LwQ|436
Dcmsnvi: Dc‡iv³ Av‡jvPbv Øviv GK_v ¯úó n‡q †M‡jv †h, kixÔAv‡Zi `„wó‡Z
†ivhv I C‡`i Pvu` †`Lv Ges Zvi msev` cÖPvi-cÖmvi Kivi Rb¨ kixÔAvZ KZ…©K
wb‡`©wkZ kZ©vejx AbymiY Kiv Avek¨K| ZvB †Kv‡bv †¶‡Î †Kvb kZ© cvIqv bv †M‡j
Pvu` †`Lv cÖgvwYZ n‡e bv Ges †m Lei cÖPvi-cÖmvi Kiv hv‡e bv| Avi hw` D³
kZ©vejx c~Y©gvÎvq cvIqv hvq, Zvn‡j Puv` †`Lv cªgvwYZ n‡e, †m Lei cÖPvi-cÖmvi
KivI ˆea n‡e Ges G Le‡ii wfwˇZ †ivhv I C` cvjb Kiv hv‡e|
mZ¨vq‡b
GLv‡b nv`x‡mi Ask ﻓﺸﻬﺪوا ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻬﻢ رأوا اﻟﻬﻼل ﺑﺎﻷﻣﺲ
(ivm~jyjøvn Gi `iev‡i mv¶¨ w`‡jv, Zviv MZiv‡Z Puv` †`‡L‡Q) †_‡K †evSv
hvq, H Kv‡djv Puv` †`Lvi mgq g`xbv kixd †_‡K †ewk `~‡i wQ‡jv bv| hw` Zviv
iv‡ZI mdiiZ _v‡K, ZeyI GK †`o w`‡bi `~iZ¡ A_©vr 25-26 gvB‡ji †ewk `~‡i
wQ‡jv bv| †Kbbv H hvgvbvq †hvMv‡hvM e¨e¯’v GZ DbœZ wQ‡jv bv †h Gi †P‡q †ewk
c_ Zviv AwZµg Ki‡Z cv‡i| myZivs G nv`xm †_‡K †evSv †M‡jv, KvQvKvwQ
GjvKvmg~‡n GK RvqvMvq Puv` †`Lv cÖgvwYZ n‡j Ab¨ RvqMvq Zv Aek¨ MÖnYxq|
cÖ‡Z¨K hy‡M D¤§‡Zi mw¤§wjZ Kg©cš’v GiƒcB wQ‡jv|
437 e¶¨gvY cÖeÜ gvIjvbv gynv¤§` Avãyj gv‡jK mv‡ne (`v.ev.) Gi cÖe‡Üi Av‡jv‡K mvRv‡bv n‡q‡Q|
« رواﻩ أﺑﻮ داود ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ.( ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت رﺟﺎل اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻏﻴﺮ أﺑﻲ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ أﻧﺲ٢٠٥٨٤) « ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ438
. وﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ٦٤٩/٤ «( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ۱٧٥٦) «( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ۱۱٥۰)
439 gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 20584; gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev nv`xm bs 9554; mybv‡b Be‡b gvRvn: nv`xm bs
1653
mviv we‡k¦ GKB w`‡b C` 219
wfbœ D`q¯’‡j Ae¯’vbKvixi C`
GK AÂj †_‡K Av‡iK AÂj `~ieZ©x n‡j, GK A‡j Puv` †`Lv Ab¨ A‡j Kvh©Ki
n‡e bv| G e¨vcv‡iI nv`x‡mi wKZv‡e ¯úó fvl¨ i‡q‡Q| KzivBe ivn. †_‡K ewY©Z-
واﺳﺘﻬﻞ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟﺸﺎم ﻓﻘﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ: ﻗﺎل،أن أم اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻌﺜﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎم
ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ، ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ،رﻣﻀﺎن وأﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻬﻼل ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ
أﻧﺖ: ﻓﻘﺎل. رأﻳﻨﺎﻩ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ: ﻣﺘﻰ رأﻳﺘﻢ اﻟﻬﻼل؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎل،ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻬﻼل
ﻓﻼ ﻧﺰال ﻧﺼﻮم ﺣﺘﻰ، ﻟﻜﻨﺎ رأﻳﻨﺎﻩ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺖ: ﻓﻘﺎل. ورآﻩ اﻟﻨﺎس وﺻﺎﻣﻮا وﺻﺎم ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻧﻌﻢ:رأﻳﺘﻪ؟ ﻓﻘﻠﺖ
. ﻫﻜﺬا أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ، ﻻ: َأوﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺻﻴﺎﻣﻪ؟ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﻠﺖ.ﻧﻜﻤﻞ ﺛﻼﺛﻴﻦ أو ﻧﺮاﻩ
ÒD¤§yj dhj web‡Z nv‡im Zvi †Kv‡bv Kv‡R Avgv‡K kv‡g gyÔAvweqv ivwh. Gi Kv‡Q
cvVvb| Avwg kv‡g †cuŠ‡Q Zvi KvR cyiv Kijvg| B‡Zvg‡a¨ kv‡g ighv‡bi Puv` †`Lv
†Mj| Avwg †mLv‡b Puv` †`‡LwQjvg ïµevi iv‡Z| Zvici gv‡mi †kl w`‡K g`xbvq
wd‡i Gjvg| ZLb nhiZ Be‡b AveŸvm ivwh. Gi mv‡_ mv¶vZ n‡j wZwb Puv` m¤ú‡K©
wR‡Ám Ki‡jb, †Zvgiv †Kv‡bv w`b Puv` †`‡LwQ‡j? Avwg ejjvg, ïµevi iv‡Z|
wZwb ej‡jb, Zzwg wb‡R †`‡LQ? Avwg ejjvg, nu¨v, Ges mK‡j †`‡L‡Q| Avi
gyÔAvweqv ivwh.mn mK‡j †ivhv †i‡L‡Q| ZLb wZwb ej‡jb, wKš‘ Avgiv g`xbvq
kwbevi iv‡Z Puv` †`‡LwQ| myZivs Avgiv †ivhv‡K Avgv‡`i wnmve Abyhvqx wÎk w`b
c~Y© Kie A_ev bZzb Puv` †`‡L †ivhv Qvoe| Avwg ejjvg, nhiZ gyÔAvweqv ivwh. Gi
Puv` †`Lv I †ivhv ivLvI wK Puv` cÖgv‡Yi Rb¨ Avcbvi wbKU h‡_ó g‡b nq bv? wZwb
ej‡jb- bv| Avgv‡`i‡K ivm~jyjøvn GiƒcB Av‡`k K‡i‡Qb|Ó440
GLv‡b D‡jøL‡hvM¨ welq n‡”Q, g`xbv kixd I kv‡gi gvSLv‡b ¯’jc‡_ `~iZ¡ n‡jv
1928 wK‡jvwgUvi| myZivs kvg g`xbv †_‡K A‡bK `~ieZ©x †`k| GLb K_v n‡jv
KzivBe ivn. GKRb wQKvn (wbf©i‡hvM¨) Zv‡eÔqx| wZwb hLb nhiZ Be‡b AveŸvm
ivwh. †K Zvi wb‡Ri Puv` †`Lv I gyÔAvweqv ivwh. Gi Puv` †`Lvi Lei w`‡jb, ZLb
Be‡b AveŸvm ivwh. Zvi G mv¶¨ Keyj Ki‡jb bv| A_P wZwb ivm~jyjøvn Gi GB
mnxn nv`xmI Rvb‡Zb, †( ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ وأﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪZvgiv Puv` †`‡L †ivhv ivL Ges Puv`
†`‡L †ivhv Qvo)| KviY wZwb GK_vI Rvb‡Zb, ivm~jyjøvn Gi GB nv`xm
wbKUeZ©x AÂj¸‡jvi Rb¨ cÖ‡hvR¨| `~ieZ©x AÂj¸‡jvi Rb¨ cÖ‡hvR¨ bq| GB Rb¨
wZwb e‡j‡Qb-
. ﻫﻜﺬا أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~jyjøvn Avgv‡`i GiƒcB ûKzg K‡i‡Qb|Ó
440 mnxn gymwjg: 1/348, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`; gymbv‡` Avng`: 5/10, nv`xm bs 2789, gyAvm&mvmvZzi
wimvjvn, ˆeiæZ, †jevbb
220 `imyj wdK&n
Dc‡ii Av‡jvPbv †_‡K G welqwU ¯úó n‡q‡Q †h, KvQvKvwQ GK A‡ji Puv` †`Lv
Ab¨ A‡j Kvh©Ki n‡e| `~ieZ©x AÂj¸‡jvi †Kv‡bv A‡j Puv` †`Lv †M‡j Zvi
ûKzg Ab¨ A‡ji Rb¨ Acwinvh© bq| AšÍZ mvnvev hyM ch©šÍ G e¨vcv‡i wfbœ †Kv‡bv
gZ cvIqv hvq bv|
nhiZ Be‡b AveŸvm ivwh. Gi m‡½ KzivBe ivn. Gi NUbv N‡UwQj Avgxiæj gywgbxb
nhiZ gyÔAvweqv ivwh. Gi kvmbKv‡j| ZLb Bmjvgx mvgªvR¨ eû`~i ch©šÍ we¯Í…Z
n‡qwQj| wKš‘ mgMÖ gymwjg mvgªv‡R¨ GK w`‡b †ivhv ivLv I C` cvj‡bi e¨vcv‡i
ivóªxq †Kv‡bv e¨e¯’vcbv †Zv `~‡ii K_v, G e¨vcv‡i †Kv‡bv mvnvev †_‡K GKUv e³e¨I
nv`xm, mxivZwU BwZnv‡mi wKZv‡e cvIqv hvq bv| A_P Øxb I kixÔAvZ cvj‡b
mvnvev‡q †Kivg mvg‡_©¨i meUzKz wewj‡q w`‡Zb| mviv c„w_ex‡Z GK w`‡b †ivhv ivLv
I GK w`‡b C` cvjb hw` kixÔAv‡Zi Kvg¨ nZ, Zvn‡j mvnvev‡q †Kivg AšÍZ Zv‡`i
mv‡a¨i meUzKz †Póv e¨q K‡i †m e¨e¯’v Ki‡Zb| AšÍZ hZUzKz A‡j m¤¢e| A_P
GK A‡ji Puv` †`Lvi Lei Ab¨ A‡j mieivn Kivi wKsev GK AÂj †_‡K Ab¨
A‡j Puv` †`Lvi Rb¨ cÖwZwbwa cvVv‡bvi gZ ivóªxq †Kv‡bv e¨e¯’vi bhxi nv`xm,
mxivZ ev BwZnv‡mi wKZv‡e cvIqv hvq bv|
mvnvev hy‡Mi ci Zv‡eÔqx hy‡Mi Ae¯’v GgbB wQ‡jv| Zuviv BL‡Zjv‡d gvZv‡j
( اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ: D`q¯’‡ji wewfbœZv) we‡ePbv K‡i GK A‡ji Puv` †`Lv Aci
A‡ji Rb¨ Kvh©Ki g‡b Ki‡Zb bv| AKvU¨fv‡e Gi wecixZ †Kv‡bv gZ cvIqv hvq
bv| G e¨vcv‡i Zv‡eÔqx‡`i gvhnve bKj K‡i Bgvg Beby Avwãj evi ivn. e‡jb-
، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، وﺑﻪ ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ. ﻟﻜﻞ ﻗﻮم رؤﻳﺘﻬﻢ:وروي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﻗﺎل
. وﻃﺎﺋﻔﺔ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ، وإﻟﻴﻪ ذﻫﺐ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك،وﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ
ÒnhiZ Be‡b AveŸvm ivwh. e‡jb, cÖ‡Z¨K m¤úª`v‡qi Rb¨ wb‡R‡`i Puv` †`LvB aZ©e¨
n‡e| GwU BKwigv, Kv‡mg Be‡b gynv¤§` I mv‡jg Be‡b Avãyjøvnivn. Gi e³e¨|
Avi Bebyj gyeviK, BmnvK Be‡b ivûqvnmn GKwU RvgvÔAv‡Zi gZI GwU|Ó441
Bgvg wZiwghx ivn. Zvi Rv‡g MÖ‡š’ AvnKv‡gi nv`xm D‡jøLc~e©K mswkøó wel‡q mvnvev,
Zv‡eÔC‡bi gvhnv‡ei mv‡_ mv‡_ Pvi Bgvg, mywdqvb mvIix I BmnvK Be‡b ivûqvn
cÖgyL Bgvg‡`i gvhnve we‡klfv‡e D‡jøL K‡i _v‡Kb| wZwb Zvi Rv‡g MÖ‡š’ Be‡b
AveŸvm ivwh. Gi nv`xmwU ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻟﻜﻞ أﻫﻞ ﺑﻠﺪ رؤﻳﺘﻬﻢwk‡ivbv‡gi Aax‡b D‡jøL
K‡i‡Qb| nv`xmwU eY©bv †k‡l wZwb e‡j‡Qb-
واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻟﻜﻞ أﻫﻞ.ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ
.ﺑﻠﺪ رؤﻳﺘﻬﻢ
449 gvÔAvwidzm mybvb: 5/337, GBP. Gg mvC`, cvwK¯Ívb; Avj Avidzk kvhx: 149, Avkivdx eyK wW‡cv, †`Ie›`
450 RvIqvwniæj wdKn: 3/481-482, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
451 RvIqvwniæj wdKn: 3/483, gvKZvev `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
452 gvÔAvwidzm mybvb: 5/337-340; 351-354, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb
mviv we‡k¦ GKB w`‡b C` 225
. ﻳﺠﺐ اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﻣﺸﺮق، ﻟﻮ رأى أﻫﻞ ﻣﻐﺮب ﻫﻼل رﻣﻀﺎن...ﻻ ﻋﺒﺮة ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ
ÒD`q¯’‡ji wewfbœZv aZ©e¨ bq, Ges cwð‡gi Puv` c~‡e©i Rb¨I Aek¨ MÖnYxq|Ó453
GB Dw³wU m¤ú‡K© gvIjvbv gynv¤§` Avãyj gv‡jK `v.ev. Gi ZvnKx‡Ki Askwe‡kl
GLv‡b Zz‡j aiv n‡jv|
1. AbymÜv‡b hÏ~i Rvbv †M‡Q, GB g~jbxwZag©x evK¨Uv nvbvdx gvhnv‡ei Rvwniæi
†iIqvqvB I bvw`iæi †iIqvqvB †Kv_vI †bB Ges Zv gvhnv‡ei cÖ_g wZb Bgv‡gi
Kv‡iv †_‡KB ewY©Z bq| G K_v me©cÖ_g (AvjøvnB fvj Rv‡bb) Avjøvgv Zv‡ni Be‡b
Avng` Be‡b Avãyi ikx` AvjeyLvix ivn. Gi wKZve ÔLyjvmvZzj dvZvIqvÕ †_‡K ïiæ
n‡q‡Q| ILvb †_‡K Avjøvgv nvmvb web gvbm~i KvhxLvb ivn.454 Zuvi ÔdvZvIqvÕq
wb‡q‡Qb (hv Lvwbqv bv‡g cÖwm×)| Gici G `yÕR‡bi Dci wbf©i K‡i c‡ii A‡bK
gymvwbœd G K_v wj‡L‡Qb| †KD Zv‡`i eivZ w`‡q‡Qb, †KD †`bwb| Gfv‡eB K_vwU
gkûi n‡q †M‡Q| Dc‡ii wKZvemg~n Ly‡j Ges mivmwi ÔRvwniæi †iIqvqvnÕi Qq
wKZve †`‡L eivZ cix¶v Kivi my‡hvM nqwb ev Zvi cÖ‡qvRb †eva K‡ibwb| †gvUK_v,
G GK ÔZvmvg~nÕ (åg)| cÖKZ … Ae¯’v Rvbvi ci G‡K eywbqv` evbv‡bv gybvwme bq|
ÔLyjvmvZzj dvZvIqvÕi Aviex cvV GB-
وﻻ، ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻗﻀﺎء ﻳﻮم، وأﻫﻞ ﺑﻠﺪة أﺧﺮى ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ،وﻟﻮ ﺻﺎم أﻫﻞ ﺑﻠﺪة ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ
وﺑﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﺘﻲ ﺷﻤﺲ اﻷﺋﻤﺔ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮى اﻟﻔﻘﻴﻪ أﺑﻲ اﻟﻠﻴﺚ،ﻋﺒﺮة ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺮواﻳﺔ
اﻋﺘﺒﺮ: وﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ، ﻟﻮ رأى أﻫﻞ اﻟﻤﻐﺮب ﻫﻼل رﻣﻀﺎن ﻳﺠﺐ اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻤﺸﺮق: ﻗﺎل،اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ
.اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ
Ò‡Kvb kn‡ii AwaevmxMY hw` Puv` †`‡L wÎkw`b †ivhv iv‡L Avi Aci kn‡ii
AwaevmxMY Puv` †`‡L DbwÎk w`b †ivhv iv‡L, Zvn‡j Zv‡`i‡K GKwU †ivhv Kvhv
Ki‡Z n‡e, Avi Puv‡`i D`q¯’‡ji wfbœZv aZ©e¨ bq, Rvwniæi †iIqvqvn Abymv‡i| Gi
DciB dKxn Aveyj jvB‡Qi dvZIqv| Avi GB dvZIqvB w`‡Zb kvgmyj AvB¤§v
nvjIqvbx ivn.| wZwb e‡jb, cwð‡gi AwaevmxMY hw` ighv‡bi Puv` †`‡L, Zvn‡j
c~‡e©i Awaevmx‡`i Dci †ivhv IqvwRe nq| Avi ZvRix‡` Av‡Q, D`q¯’‡ji wewfbœZv
mZ¨vq‡b
456 Avj gynxZzj eyinvbx: 3/341-342, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨vn, KivPx, cvwK¯Ívb
457 gvwmK Avj-KvDmvi: msL¨v- †m‡Þ¤^i I A‡±vei 2013 C.
228
460 ev`v‡qDm mvbv‡q: 2/243, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; Avj evniæi iv‡qK: 2/488, gvKZvev‡q hvKvwiqv,
†`Ie›`; dvZvIqv‡q kvgx: 3/276, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
230 `imyj wdK&n
M. †jvgK‚c|
K. cªvK…wZK c_| †hgb bvK, Kvb, Mjv, cvqLvbvi iv¯Ív w`‡q †Kv‡bv wKQz cÖ‡ek K‡i
†cU ev gw¯Í‡®‹ †cuŠQ‡j, †ivhv †f‡½ hvq| Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡jb-
ﻓﻮﺻ ـ ــﻞ إﻟﻰ... ﻛﺎﻷﻧﻒ واﻷذن واﻟﺪﺑﺮ،وﻣﺎ وﺻ ـ ــﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻮف أو إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎرق اﻷﺻ ـ ــﻠﻴﺔ
.اﻟﺠﻮف أو إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ
Ò†cU ev gw¯Í‡®‹ cÖvK…wZK c_ †hgb, bvK, Kvb ev cvqLvbvi iv¯Ív w`‡q †Kv‡bv wKQz
†cuŠQ‡j †ivhv †f‡½ hv‡e|Ó461
L. K…wÎg c_| †hgb, †( اﻟﺠﺎﺋﻔﺔc‡Ui RLg) Ges ( اﻵﻣﺔgw¯Í‡®‹i RLg)|
Bgvg mvivLmx ivn. e‡jb-
. واﻵﻣﺔ اﺳﻢ ﻟﺠﺮاﺣﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ،اﻟﺠﺎﺋﻔﺔ اﺳﻢ ﻟﺠﺮاﺣﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﻮف
Ò ﺟﺎﺋﻔﺔn‡jv Ggb RLg hv †cU ch©šÍ †cuŠ‡Q †M‡Q| Ges ﺁﻣﺔn‡jv Ggb RLg hv
gw¯Í®‹ ch©šÍ †cuŠ‡Q †M‡Q|Ó462
K…wÎg c‡_ A_©vr †cU ev gw¯Í‡®‹i RLg w`‡q †Kv‡bv wKQz †cU ev gw¯Í‡®‹i †fZi †cuŠ‡Q
†M‡j †ivhv †f‡½ hv‡e| Avi †cU ev gw¯Í‡®‹i †fZi bv †cuŠQ‡j †ivhv fv½‡e bv|
Bgvg kvgmyÏxb AvmvivLmx ivn. e‡jb-
وإن ﻋﻠﻢ. ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ،وأﻛﺜﺮ ﻣﺸﺎﺋﺨﻨﺎ أن اﻟﻌﺒﺮة ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل ﺣﺘﻰ إذا ﻋﻠﻢ أن اﻟﺪواء اﻟﻴﺎﺑﺲ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ
. ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ،أن اﻟﺮﻃﺐ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺟﻮﻓﻪ
Ò†ivhv †f‡½ hvIqvi e¨vcv‡i Avgv‡`i AwaKvsk gvkv‡q‡Li wbKU g~j aZ©e¨ n‡jv-
†cU ev gw¯Í‡®‹ †Kv‡bv wKQz †cuŠ‡Q hvIqv| ZvB ïK‡bv Jla e¨env‡ii ci Zv †c‡Ui
†fZ‡i †cuŠ‡Q †M‡j †ivhv †f‡½ hv‡e| wecix‡Z Zij JlaI hw` †c‡U bv †cuŠ‡Q,
Zvn‡j †ivhv fv½‡e bv|Ó463
Avjøvgv Be‡b Av‡e`xb kvgx ivn. e‡jb-
. أو ﻋﺪم وﺻﻮل اﻟﻄﺮي ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ،ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﻠﻢ وﺻﻮل اﻟﻴﺎﺑﺲ أﻓﺴﺪ
Òg~j K_v n‡jv ev¯Í‡e †cuŠ‡Q hvIqv| ZvB hw` Rvbv hvq, ïK‡bv e¯‘ (†cU ev gw¯Í‡¯‹)
†cuŠ‡Q †M‡Q, †ivhv †f‡½ hv‡e| Avi hw` Rvbv hvq Zij JlaI †cuŠ‡Qwb, Zvn‡j †ivhv
461 ev`v‡qDm mvbv‡q: 2/243 gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; c~e©eZ©x BgvgMY mgKvjxb M‡elYv Abyhvqx Gfv‡eB
wm×všÍ w`‡q‡Qb| eZ©gv‡b wKQz Wv³vi DwjøwLZ `yÕGKwU wel‡q wØgZ †cvlY K‡i‡Qb| Z‡e c~Y©iƒ‡c ZvnKxK bv
nIqv ch©šÍ mZK©ZvekZ c~e©eZ©x BgvgM‡Yi wm×všÍB Avgj‡hvM¨ n‡e|
462 gvem~‡Z mvivLmx: 3/68, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, ˆeiæZ, †jevbb
463 gvem~‡Z mvivLmx: 3/68, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, ˆeiæZ, †jevbb; dvZûj Kv`xi: 2/348, gvKZvev‡q hvKvwiqv,
†`Ie›`
†ivhv Ae¯’vq Bb‡RKkb, Bb‡njvi, G‡ÛvmKwc I i³ †`qv-†bqv 231
fvs‡e bv|Ó464
M. †jvgK~c| †jvgK~c cÖKZ … c‡¶ †Kv‡bv iv¯Ív bq eis kix‡i AwZ m~²vwZm~² wQ`ª,
†h wQ`ª w`‡q Zij †Kv‡bv c`v_©I ¯^vfvweKfv‡e cÖ‡ek Ki‡Z cv‡i bv eis PyB‡q PzB‡q
GKUz GKUz K‡i hvq| c¶všÍ‡i ﻣﻨﻔﺬev iv¯Ív n‡jv †hLvb w`‡q ¯^vfvweKfv‡e †Kv‡bv
wKQz ¯’vbvšÍi n‡Z cv‡i| BwZc~‡e© Av‡jvPbv n‡q‡Q †h, †ivhv †f‡½ hvIqvi Rb¨
cÖvK…wZK ev K…wÎg iv¯Ív w`‡q †Kv‡bv wKQz †c‡U †cuŠQ‡Z n‡e| †jvgK~c †h‡nZz ﻣﻨﻔﺬev
iv¯Ívi msÁvq c‡o bv, ZvB †jvgK~c w`‡q †Kv‡bv wKQzi cÖwZwµqv †fZ‡i cÖ‡ek
Ki‡jI †ivhv bó n‡e bv|
ﻣﻨﻔﺬI ﻣﺴﻤﺔ-Gi cv_©K¨
( ﻣﻨﻔﺬiv¯Ív) †( ﻣﺴﻤﺔjvgK‚c) Gi cv_©K¨ Ki‡Z wM‡q Avjøvg Be‡b Av‡e`xb kvgx ivn.
e‡jb-
واﻟﻤﻔﻄﺮ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ،ﻷن اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ أﺛﺮ داﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎم اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﻠﻞ اﻟﺒﺪن
.ﻟﻺﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ اﻏﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺮدﻩ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ
Ò(myigv I †Z‡ji cÖfve KÉbvjx‡Z cvIqv †M‡jI †ivhvi mgm¨v n‡e bv)| †h‡nZz
GUv GKgb GK cÖfve hv kix‡ii wQ`ª Z_v †jvgK~c w`‡q cÖ‡ek K‡i‡Q| Avi
†ivhvf½Kvix n‡jv H cÖweó e¯‘ hv cÖ‡e‡ki c_ w`‡q cÖ‡ek K‡i| KviY dzKvnv‡q
†Kivg GKgZ n‡q‡Qb, †h e¨w³ cvwb‡Z †Mvmj Ki‡e Ges cvwbi kxZjZv †fZ‡i
Abyfe Ki‡e Zv‡Z †ivhv bó n‡e bv|Ó465
†jvgK~‡ci mv‡_ H mKj wRwbmI m¤ú„³ hvi AvQi I cÖwZwµqv PzB‡q PyB‡q †fZ‡i
cÖ‡ek K‡i ev †fZi †_‡K Pz‡l †bq| †hgb, mv‡ci welwµqv| ZvB †Kv‡bv welv³
mvc, we”Qz hw` KvD‡K `skb K‡i Ges welwµqv gw¯Í‡®‹ †cuŠ‡Q hvq Zey †ivhv bó n‡e
bv| KviY Zv ¯^vfvweK iv¯Ív w`‡q †fZ‡i cÖ‡ek K‡iwb|466
2. cÖ‡ekK…Z e¯‘ †cU ev gw¯Í‡®‹ †cuŠ‡Q w¯’i nIqv| myZivs †Kv‡bv wKQz †cU ev gw¯Í‡®‹
†cuŠ‡Q w¯’i bv n‡j †ivhv bó n‡e bv|
Avjøvgv Be‡b byRvBg Avj wgmix ivn. e‡jb-
وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﺳﺘﻘﺮار: ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻊ.وﻟﻮ أدﺧﻞ ﺧﺸﺒﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ وﻃﺮﻓﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ
.اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮف ﺷﺮط ﻟﻔﺴﺎد اﻟﺼﻮم
Òhw` KvV ev Zvi gZ Ab¨ †Kv‡bv wRwbm kix‡ii Af¨šÍ‡i cÖ‡ek Kiv‡bv nq Avi Zvi
Aci cÖvšÍ Zvi nv‡Z _v‡K, Zvn‡j Zvi †ivhv bó n‡e bv| ev`v‡qDm mvbv‡q wKZv‡e
464 dvZvIqv‡q kvgx: 3/376, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
465 dvZvIqv‡q kvgx: 3/367, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
466 dvZvIqv evBwqbvZ: 3/72, dvZvIqv‡q evBwqbvZ: RvwgqvZzj Dj~wgj Bmjvwgqv webœyix UvDb cvwK¯Ívb †_‡K wZb
469 dvZvIqv‡q evwq¨bvZ: 3/79, gvKZvev‡q evBwqbvZ, webœyix UvDb, KivPx, cvwK¯Ívb
470 dvZvIqv‡q kvgx: 3/366, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
234 `imyj wdK&n
r
¾ r , [U Ï
0TU q r & rË 78
1 %)
] U OU 1 %
\ r g
z
r
ÒBb‡njvi e¨envi Ki‡j †ivhv †f‡½ hv‡e| Avi hw` †ivhv Ae¯’vq GKvšÍ AcviMZvq
Zv e¨envi Ki‡Z nq Zvn‡j ighv‡bi c‡i ïay H w`‡bi †ivhv KvRv Ki‡jB n‡e|
Kvddviv w`‡Z n‡e bv| Avi hw` †ivMxi Ae¯’v Ggb gvivZ¥K nq †h, Bb‡njvi e¨envi
Qvov _vK‡Z cv‡i bv, Zvn‡j Kvhv KiviI cÖ‡qvRb †bB| eis †ivhvi wdw`qv
w`‡e|Ó471
†gvUK_v, †Kv‡bv c`v_©, Zij †nvK ev †auvqv RvZxq †c‡U †cuŠQ‡jB †ivhv †f‡½ hv‡e|
Wv³vix civgk©
weÁ Wv³viMY nuvcvbx †ivMx‡K mvaviYZ w`‡b `yBevi Bb‡njvi e¨env‡ii civgk©
w`‡q _v‡Kb| ZvB w`‡b hw` mvnix‡Z GKevi I BdZv‡ii ci GKevi e¨envi Ki‡j
w`‡b †Kv‡bv mgm¨v bv nq we‡kl K‡i †QvU w`b¸‡jv‡Z, Zvn‡j GB c×wZ MÖnY K‡i
†ivhv ivL‡e|
AcviM‡`i KiYxq
hw` †ivM gvivZ¥K AvKvi aviY K‡i Ges BdZvi ch©šÍ A‡c¶v Kiv m¤¢e bv nq
Zvn‡j kixÔAvZ Zv‡K †ivhv ivL‡Z eva¨ K‡iwb, †hgbwU c~‡e© dvZvIqv‡q n°vwbqvi
DׄwZ‡Z D‡jøL Kiv n‡q‡Q| Avi Avjøvn ZvÔAvjv Bikv` K‡ib-
| {z y
Ò†ivMxi R‡b¨ †Kv‡bv †`vl †bB|Ó472
c‡i hw` †ivMx my¯’ nq ev †QvU w`b¸‡jv‡Z Zvi Rb¨ †ivhv ivLv m¤¢e nq, Zvn‡j ïay
Kvhv K‡i wb‡e, Kvddviv w`‡Z n‡e bv| Avi hw` †ivMxi Ae¯’v GZ bvhyK n‡q hvq
†h, fv‡jv nIqvi m¤¢vebv †bB Ges Bb‡njvi e¨envi Kiv Qvov †m _vK‡Z cv‡i bv,
Zvn‡j kixÔAvZ Zv‡K †ivhv bv †i‡L wdw`qv †`qvi my‡hvM w`‡q‡Q|
Avjøvn ZvÔAvjv KziAv‡b Kvix‡g Bikv` K‡i‡Qb-
wvuts rq
ÒAvi hviv †ivhv ivL‡Z m¶g bq Zviv wgmwKb‡K Lvbv w`‡q wdw`qv Av`vq
Ki‡e|Ó473
nu¨v, hw` g„Zz¨i c~‡e© KL‡bv my¯’ nq Ges †ivhv ivL‡Z m¶g nq, Zvn‡j †ivhv ivL‡e|
471 dvZvIqv‡q n°vwbq¨vn: 4/170, Rvwgqv `viæj Dj~g n°vwbq¨vn, cvwK¯Ívb; Rv‡gDj dvZvIqv: 3/319
472 m~iv b~i: 61
473 m~iv evKviv: 184
†ivhv Ae¯’vq Bb‡RKkb, Bb‡njvi, G‡ÛvmKwc I i³ †`qv-†bqv 235
†ivhv Ae¯’vq G‡ÛvmKwc
G‡ÛvmKwci msÁv: j¤^v wPKb GKwU cvBc, hvi GK cÖv‡šÍ evj¦RvZxq †QvU GKwU e¯‘
_v‡K Avi Aci cÖv‡šÍ _v‡K gwbUix| evj¦hy³ gv_vwU Mjv w`‡q cÖ‡ek Kwi‡q
cvK¯’jx‡Z †cuŠQv‡bv nq| d‡j Aci cÖv‡šÍi gwbUix‡Z †c‡Ui Af¨šÍixb mKj Ae¯’v
¯úó n‡q hvq| G mvnv‡h¨ Wv³viMY †c‡Ui †ivM wbY©q Ki‡Z m¶g nb| GUv‡K
G‡ÛvmKwc ejv nq|
G‡ÛvmKwc Ki‡j †ivhv f½ n‡e bv
G‡ÛvmKwc Kivi mgq mvaviYZ cvBcwU‡Z †Kv‡bv ai‡bi †gwWwmb ev ˆZj e¨envi
Kiv nq bv| Avi cvBcmn hv wKQz XzKv‡bv nq me †ei n‡q Av‡m|
†ivhv f½ nIqvi g~jbxwZ‡Z ejv n‡q‡Q- evwni †_‡K e¯‘ AwZµg¯’j w`‡q cÖ‡ek
K‡i †cU ev gw¯Í‡®‹ w¯’i n‡Z n‡e| G‡ÛvmKwc Kivi mgq cvK¯’jx‡Z evwni †_‡K
e¯‘ cÖ‡ek K‡i e‡U †mLv‡b w¯’i _v‡K bv, ZvB †ivhv bó n‡e bv| wdK‡ni wKZv‡e G
ai‡bi †ek wKQz gvmAvjv cvIqv hvq| Avjøvgv Be‡b byRvBg ivn. e‡jb-
. ﻻ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺼﻮم إﻻ إذا اﻧﻔﺼﻞ، وﻃﺮف اﻟﺨﻴﻂ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ،وﻟﻮ ﺷﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺨﻴﻂ وأرﺳﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﻪ
Òhw` †Kv‡bv myZvi mv‡_ Lv`¨ †eu‡a Zv KÚbvjx‡Z cÖ‡ek Kiv‡bv nq Avi myZvi
Ab¨w`K Zvi nv‡Z _v‡K Zvn‡j †ivhv bó n‡e bv| Z‡e hw` Lv`¨ myZv †_‡K c„_K
n‡q hvq Zvn‡j †ivhv bó n‡q hv‡e|Ó474
DwjøwLZ gvmAvjv I G‡ÛvmKwci g‡a¨ †Kv‡bv cv_©K¨ †bB| †gvUK_v, G‡ÛvmKwc
Ki‡j †ivhv bó n‡e bv| Z‡e nu¨v hw` cvB‡ci mv‡_ †Kv‡bv ai‡bi †gwWwmb ev †Zj
jvMv‡bv nq, hv †c‡U †_‡K hvq Zvn‡j †ivhv bó n‡q hv‡e| †hgb c~‡e©vwjøwLZ
gvmAvjv‡Z i‡q‡Q إﻻ إذا اﻧﻔﺼﻞZ‡e Lv`¨ c„_K n‡q †M‡j †ivhv bó n‡q hv‡e|
†ivhv Ae¯’vq i³ †`qv-†bqv
nvmcvZvj¸‡jv‡Z i³ †`qv-†bqv G‡Kev‡iB ¯^vfvweK I AwZ cÖ‡qvRbxq welq|
ighvb gv‡mI GB aviv Ae¨vnZ _v‡K| wKš‘ A‡bK ag©cÖvY fvB-†evb k¼vq _v‡Kb
†h, †ivhv bó n‡q hvq wK bv? ZvB `jxjwfwËK GB gvmAvjvwUiI mgvavb †ck Kiv
n‡jv|
†ivhv Ae¯’vq i³ w`‡j †ivhv bó n‡e bv| †hgb ivm~jyjøvn †ivhv Ae¯’vq wksMv
jvwM‡q `~wlZ i³ †ei K‡i‡Qb| Be‡b AveŸvm ivwh. eY©bv K‡ib-
.أن اﻟﻨﺒﻲ اﺣﺘﺠﻢ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ
Òbex †ivhv Ae¯’vq wksMv jvwM‡q‡Qb|Ó475
476 Avj gynxZzj eyinvbx: 2/563, `viæ Bn&BqvBZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb; Avj evniæi iv‡qK: 2/477,
gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
477 Dg`vZzj Kvix: 8/123 `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
†ivhv Ae¯’vq Bb‡RKkb, Bb‡njvi, G‡ÛvmKwc I i³ †`qv-†bqv 237
Aa¨vq: nR¡
238
ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺨﺜﻌﻤﻴﺔ أﺻﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ: ( دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. )ﻃـ٨٦/٤ «ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري 478
486 dvZûj Kv`xi: 3/140, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb; gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
487 dvZûj Kv`xi: 3/148, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb; gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
488 Avj evniæi iv‡qK: 3/123, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
242 `imyj wdK&n
أﻓﺄﺣﺞ، ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ، إن أﻣﻲ ﻧﺬرت أن ﺗﺤﺞ:إن اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺟﺎءت إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ
. أﻗﻀﻮا اﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﻠﻪ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء، أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﻣﻚ دﻳﻦ أﻛﻨﺖ ﻗﺎﺿﻴﺔ، ﺣﺠﻲ ﻋﻨﻬﺎ:ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻗﺎل
Ò†hvnvqbv †Mv‡Îi R‰bK gwnjv ivm~jyjøvn Gi wbKU Dcw¯’Z n‡q AviR Ki‡jv,
Avgvi gv n‡R¡i gvbœZ K‡i Zv Av`vq bv K‡iB g„Zz¨ eiY K‡ib| GLb Avwg wK Zvi
c¶ †_‡K nR¡ Ki‡Z cvwi? ivm~jyjøvn ej‡jb nu¨v, Zzwg Zvi c¶ †_‡K nR¡
Av`vq Ki‡Z cv‡iv| †Zvgvi gv‡qi Dci Kv‡iv FY _vK‡j Zzwg wK Zv Av`vq Ki‡Z
bv? myZivs †Zvgiv (mKj gymjgvb) Avjøvn ZvÔAvjvi nK Av`vq K‡i `vI| Avjøvn
ZvÔAvjvi nK †Zv Av‡iv †ewk ¸iæ‡Z¡i mv‡_ Av`vq Kivi †hvM¨|Ó489
Bgvg AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. †h nR¡ K‡iwb Zvi e`jx nR¡ Kiv cÖm‡½ `jxj Gfv‡e
D‡jøL K‡ib-
وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺴﺮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺣﺠﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻚ: ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺨﺜﻌﻤﻴﺔ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:وﻟﻨﺎ
. وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻻﺳﺘﻔﺴﺮ،أوﻛﺎﻧﺖ ﺻﺮورة
ÒAvgv‡`i `jxj, LvmAvg †Mv‡Îi gwnjvi m~‡Î ewY©Z nv`xm| ivm~jyjøvn Zv‡K
Zvi wcZvi c¶ †_‡K nR¡ Ki‡Z e‡jwQ‡jb, Zv‡K wR‡Ám K‡ibwb †h †m wb‡Ri c¶
†_‡K dih nR¡ Av`vq K‡i‡Q wK bv| hw` wb‡Ri nR¡ Av`vq Kiv bv Kivi mv‡_ e`jx
n‡R¡i ûKzg wfbœ n‡Zv Zvn‡j ivm~jyjøvn Zv‡K wb‡Ri n‡R¡i e¨vcv‡i wR‡Ám
490
Ki‡Zb|Ó
nhiZ nvmvb emix ivn. †_‡K ewY©Z n‡q‡Q-
491.اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮى ﺑﺄﺳﺎ أن ﻳﺤﺞ اﻟﺼﺮورة ﻋﻦ
ÒnhiZ nvmvb emix ivn. Gi g‡Z †h e¨w³ wb‡R nR¡ K‡iwb †m A‡b¨i c¶ †_‡K
nR¡ Kiv‡Z wZwb †Kv‡bv Amyweav g‡b Ki‡Zb bv|Ó492
Avjøvgv kvgmyj AvB¤§v mvivLmx ivn. e‡jb-
.ﻓﺈن أﺣﺞ ﺻﺮورة ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺠﻮز ﻋﻨﺪﻧﺎ
Òwb‡Ri dih nR¡ Av`vq K‡iwb Ggb e¨w³‡K hw` n‡R¡ †cÖiY K‡i, Zvn‡j Avgv‡`i
wbKU Zvi nR¡ mnxn n‡e|Ó493 (A_©vr †cÖiYKvixi c¶ †_‡K Av`vq n‡e|)
رﻓﻌﻪ: وﻗﺎل أﺣﻤﺪ، ورﺟﺢ اﻟﻄﺤﺎوي أﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮف... وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻓﺮﺟﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ واﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن رﻓﻌﻪ، واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ رﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ووﻗﻔﻪ494
( ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺨﻠﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ،۱۱۱/۳ : )ﺑﺬل اﻟﻤﺠﻬﻮد. ﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ، ﻻ ﻳﺜﺒﺖ رﻓﻌﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر،ﺧﻄﺄ
495 mybv‡b Avey `vD`: nv`xm bs 1546
244 `imyj wdK&n
wb‡R Av‡M nR¡ KiæK ev bv KiæK| Avi ïeiægvi nv`xm Av‡M wb‡R nR¡ K‡i †bqv
gy¯Ívnve nIqv eySvq| Gfv‡e `yB nv`x‡mi gv‡S mvgÄm¨ weavb n‡q hvq Ges bdj
nR¡ Av`vq Kivi c~‡e© dih nR¡ Av`vq Kiv DËg cÖgvwYZ nq, hw`I Av‡M bdj nR¡
Av`vq Kiv Rv‡qh|Ó496
†h e¨w³i Dci nR¡ dih nqwb Ges nR¡ Av`vqI K‡iwb Zvi gva¨‡g e`jx nR¡ Kiv‡bv
Rv‡qh| Z‡e G‡¶‡Î c~‡e© nR¡ Av`vq K‡i‡Q Ggb e¨w³‡K cvVv‡bvB DËg, hv
ïeiægvi nv`xm †_‡KI Aby‡gq| Bgvg Bebyj ûgvg ivn. ïeiægvi nv`x‡mi G e¨vL¨vB
K‡i‡Qb| ZvQvov †h e¨w³ BwZc~‡e© nR¡ Av`vq K‡iwb Zvi e`jx nR¡ mnxn nIqv
m¤ú‡K© Bgvg‡`i gZwe‡iva iv‡q‡Q| ZvB Ggb e¨w³‡K e`jx n‡R¡ cvVv‡bv gvKiƒ‡n
Zvbhxnx n‡e|497
e`jx n‡R¡ Bnivg
hv‡K e`jx n‡R¡ cvVv‡bv n‡”Q †m g~j e¨w³i cÖwZwbwa ev DwKj| Zvi Kg©¶gZv g~j
e¨w³i mv‡_ m¤ú„³| myZivs g~j e¨w³i Dci ïay nR¡ dih n‡j †mI ïay nR¡ Kivi
my‡hvM cv‡e| n‡R¡i mv‡_ Igiv Kivi my‡hvM †bB| KviY Zv‡K †cªiY Kiv n‡q‡Q
Ôn‡R¡ dihÕ Av`vq Kivi Rb¨| GLb hw` n‡R¡i mv‡_ IgivI K‡i †bq Zvn‡j hvi
cÖwZwbwaZ¡ Ki‡Q Zv‡K Agvb¨ Kiv n‡e| Avi G‡¶‡Î DwKj Zvi gyAvw°‡ji Av‡`‡ki
wecixZ KvR Ki‡j Zv DKx‡ji Dci eZ©v‡e, gyAvw°‡ji Dci bq| myZivs Zvi nR¡I
wb‡Ri c¶ †_‡K n‡e, g~j e¨w³i c¶ †_‡K bq|
AbygwZ e¨ZxZ wKivb nR¡ Ki‡j GKw`K †_‡K e`jx n‡R¡i Av‡`k`vZvi ûKzg Agvb¨
Kiv nq| Avi Zv n‡jv ïay nR¡ bv K‡i nR¡ I Igiv DfqwU Kiv| Avi ZvgvËz nR¡
Ki‡j `yÕw`K †_‡K ûKzg Agvb¨ Kiv nq| K. Igiv Kiv| L. gxKvZ wfbœ nIqv A_©vr
Av‡g‡ii Rb¨ gxKvZ wQ‡jv wbR GjvKv wn‡m‡e| Avi ZvgvËz Ki‡j Zvi gxKvZ n‡e
g°vevmxi gxKvZ| ZvB Bgvg Avey BDmyd I gynv¤§v` ivn. Bm‡Znmv‡bi wfwˇZ
wKiv‡bi AbygwZ w`‡jI ZvgvËzi AbygwZ †`b bv|498 †gvUK_v, Av‡g‡ii ûKz‡gi
Agvb¨ Kivq Zv‡K wb‡Ri m¤ú~Y© LiP enb Ki‡Z n‡e|
Avjøvgv kvgmyj AvB¤§v mvivLmx ivn. e‡jb-
ﻫﻮ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﺈﻧﻔﺎق: ﻳﻘﻮل...وﻟﻮ ﻗﺮن ﻣﻊ اﻟﺤﺞ ﻋﻤﺮة ﻛﺎن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﺿﺎﻣﻨﺎ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ
ﻓﻜﺎن ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ، وﺳﻔﺮﻩ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﻟﻠﺤﺞ ﺑﻞ ﻟﻠﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺟﻤﻴﻌﺎ،اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻣﺠﺮد ﻟﻠﺤﺞ
.ﺗﻤﺘﻊ
496 dvZûj Kv`xi: 3/148, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb; gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
497 dvZvIqv‡q inxwgqv: 8/129-130, hvKvwiqv eyK wW‡cv, †`Ie›`
498 RvIqvwniæj wdKn: 4/218, gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
e`jx nR¡: wKQz mgm¨v I mgvavb 245
ÒAvey nvbxdv ivn. Gi wbKU Avw`ó e¨w³ n‡R¡i mv‡_ Igiv Ki‡j Av‡`k`vZvi
weiæ×vPiYKvix mve¨¯Í nIqvq Av‡`k`vZvi m¤ú` wdwi‡q w`‡Z n‡e... (KviY
wn‡m‡e) wZwb e‡jb, †m (Avw`ó e¨w³) ïayg n‡R¡i md‡i m¤ú` e¨q Kivi e¨vcv‡i
Av‡`k`vZvi c¶ †_‡K Avw`ó| A_P Zvi GB mdi ïay n‡R¡i Rb¨ nqwb eis nR¡ I
Igivn Df‡qi Rb¨ n‡q‡Q| myZivs †m weiæ×vPiYKvix mve¨¯Í n‡e| †hgwbfv‡e †m
(Av‡`k`vZvi AbygwZ Qvov) n‡R¡ ZvgvËz Ki‡j weiæ×vPiYKvix MY¨ nq|Ó499
Z‡e †h‡nZz welqwU IKvjvZ I cÖwZwbwa‡Z¡i ZvB Ab¨vb¨ †¶‡Î †hfv‡e g~j gyAvw°j
AbygwZ w`‡j IqvKxj Zvi wb‡`©k ewnf©yZ KvR Ki‡Z cv‡i| †hgb gyAvw°j hw`
DwKj‡K †Kv_vI cvVvq Avi DwKj Zvi wbR¯^ Kv‡Ri AbygwZ †bq, Zvn‡j gyAvw°‡ji
Kv‡Ri mv‡_ mv‡_ wb‡Ri KvRI Ki‡Z cvi‡e| n‡R¡i †¶‡ÎI Ggb nIqv DwPZ| G
w`‡K j¶¨ K‡i A‡bK dKxn e‡j‡Qb, hw` Av‡gi Z_v e`jx n‡R¡i Av‡`k`vZv
AbygwZ †`q, Zvn‡j e`jx nR¡Kvix ZvgvËz ev wKivb Ki‡Z cvi‡e| Avjøvgv Be‡b
byRvBg ivn. e‡jb-
. ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻹذن اﻟﻤﺘﻘﺪم...وأراد ﺑﺎﻟﻘﺮان دم اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﻜﻴﻦ ﻗﺮاﻧﺎ ﻛﺎن أو ﺗﻤﺘﻌﺎ
ÒAveyj evivKvZ ivn. Gi `( دم اﻟﻘﺮانgyj wKivb) ejvi Øviv D‡Ïk¨ H `g hv `yB
Bev`Z Z_v nR¡ I Igivn GK‡Î Rgv Kivi Kvi‡Y IqvwRe nq (Z_v `‡g †kvKi)|
Zv wKivb nR¡ †nvK ev ZvgvËz| Z‡e wKivb ev ZvgvËz nR¡ Kivi Rb¨ kZ© n‡jv Av‡gi
Z_v e`jx n‡R¡i Av‡`k`vZvi c¶ †_‡K c~e© †_‡K AbygwZ _vK‡Z n‡e|Ó500
gydZx‡q wn›` gydZx †Kdv‡qZzjøvn †`njfx ivn.I GK cÖ‡kœi Dˇi G gZwU mg©_b
K‡i wek` Av‡jvPbv K‡i‡Qb|501
gydZx kdx ivn. G gZwU `jx‡ji w`K †_‡K AMÖMY¨ e‡j Gfv‡e dvqmvjv w`‡q‡Qb,
Òe`jx n‡R¡i g‡a¨ wb‡`©k`vZvi AbygwZ‡Z †Kivb I ZvgvËz nR¡ DfqwU Rv‡qh nIqvUv
hw`I `jxj wn‡m‡e AMÖMY¨ Ges cieZ©x dKxn‡`i g‡a¨ ÔjyeveÕ MÖšK ’ vi Ges Zvi
wUKv ÔûeveÕ BZ¨vw` wKZv‡e G gZ‡KB MÖnY Kiv n‡q‡Q| wKš‘ †gvjøv Avjx Kvix ivn.
Ges nhiZ ikx` Avngv` Mv½ynx ivn. Gi dvZvIqv Gi wecixZ| Zuviv wb‡`©k`vZvi
AbygwZi ciI ZvgvËz nR¡ Rv‡qh e‡jb bv, †h‡nZz dih Av`v‡qi welqwU LyeB
ms‡e`bkxj| G Rb¨ mveavbZv LyeB Riæix| h_vm¤¢e e`jx n‡R¡ ÔBdiv`Õ ev ÔwKivbÕ
Ki‡e, ZvgvËz Ki‡e bv| wKš‘ eZ©gvb hvgvbvq nR¡ I Igiv Kivi e¨vcv‡i mvaviY
gvbyl ¯^vaxb bq| hLb B”Qv ZLbB †h‡Z cv‡i bv| `xN© Bnivg †_‡K euvPvi Rb¨ B”Qv
Ki‡j n‡R¡i w`b¸‡jvi KvQvKvwQ mg‡q †h‡Z cv‡i bv| me e¨vcv‡iB iv‡óªi K‡Vvi
mZ¨vq‡b
Bgvg Zvnvex ivn. G e¨vcv‡i ¶µ´ ³²±°¯ AvqvZ ØvivI `jxj †ck
K‡ib| wZwb e‡jb, GB Avqv‡Z n‡R¡i D‡Ï‡k¨ MgbKvix †h e¨w³i mvg‡b Ggb
cÖwZeÜKZv m„wó n‡q‡Q †h, nR¡ Kiv m¤¢e bv, Zv‡K gv_v gyÛv‡bvi Av‡M Kzievbxi
wb‡`©k †`qv n‡q‡Q| Zvi Kzievbxi c~‡e© gv_v gyÛv‡bv me©m¤§wZµ‡g bvRv‡qh| Avi
gyÛv‡j Zvi Dci `g IqvwRe| `‡g Bnmv‡ii †¶‡Î hw` GB ûKzg nq, Zvn‡j Ab¨vb¨
†¶‡ÎI Ggb ûKzg nIqvUvB evÃbxq| Z_v †KivbKvixi Rb¨ Kzievbxi c~‡e© gv_v
gyÛv‡bv `yi¯Í bq| ZvB ZviZxe f½ n‡q †M‡j `g IqvwRe n‡e|508
Bgvg mvivLmx ivn. e‡jb-
ﻓﻌﻠﻴﻪ دم، أو ﺣﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﺑﺢ، أو ﻧﺤﺮ اﻟﻘﺎرن ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻣﻲ،ﻣﻦ ﻗﺪم ﻧﺴﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻚ ﻛﺄن ﺣﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻣﻲ
.ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ
Òhw` †KD n‡R¡i †Kv‡bv ûKzg Ab¨wUi Av‡M K‡i †d‡j †hgb, cv_i wb‡¶‡ci Av‡M
gv_v gywÛ‡q †dj‡jv, A_ev †KivbKvix gv_v gyÛv‡bvi Av‡M Kzievbx K‡i †dj‡jv
A_ev R‡e‡ni Av‡M gv_v gywÛ‡q †dj‡jv, Zvn‡j Bgvg Avey nvbxdv ivn. Gi g‡Z
`g IqvwRe n‡e|Ó509
GLv‡b e¨vcKfv‡e ZviZxe f½ Kivi Dci `g IqvwRe nIqvi ûKzg †`qv n‡q‡Q|
mZ¨vq‡b
Aa¨vq: wbKvn I
ZvjvK
254
Òivm~jyjøvn e‡jb, †Zvgiv †Zvgv‡`i i‡ei Bev`Z K‡iv Ges eo‡`i m¤§vb
K‡iv| hw` Avwg KvD‡K Kv‡iv wmR`v Kivi Av‡`k KiZvg, Zvn‡j ¯¿x‡K Zvi ¯^vgxi
wmR`v Kivi wb‡`©k w`Zvg| ¯^vgx hw` ¯¿x‡K njy` cvnvo †_‡K Kv‡jv cvnv‡o Ges
Kv‡jv cvnvo †_‡K mv`v cvnv‡o †Kv‡bv wRwbm ¯’vbvšÍi Kivi (A_©vr †Kv‡bv Kómva¨
Kv‡RiI) wb‡`©k †`q, ¯¿xi Rb¨ DwPZ Zv Kiv|Ó518
†gvUK_v msmv‡i GKRb ¯¿x wbw®Œq I wbðj m`m¨ bq, hvi Dcw¯’wZB ïay Kvg¨, Zvi
bv Av‡Q †Kv‡bv `vwqZ¡ I KZ©e¨, bv Av‡Q AwaKvi| eis ¯¿x msmv‡ii GKRb ¸iæZ¡c~Y©
m`m¨ kixÔAv‡Z hvi `vq-`vwqZ¡ I wbwðZ AwaKvi i‡q‡Q| msmv‡i Zvi i‡q‡Q A‡bK
`vwqZ¡ I KZ©e¨| e¶¨gvY cÖe‡Ü Zv‡`i wKQz `vwqZ¡ I KZ©‡e¨i Av‡jvPbv Zz‡j aiv
n‡jv|
ivm~j Gi ¯¿xM‡Yi msmv‡i Kg©ZrciZv
nhiZ Av‡qkv ivwh. ÔBd‡KiÕ Av‡jvPbv Ki‡Z wM‡q e‡jb-
ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻣﺮا أﻛﺜﺮ: ﻫﻞ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺮﻳﺒﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: وﺳﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺼﺪﻗﻚ ﻓﻘﺎل... وأﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل
516 mnxn eyLvix: nv`xm bs 4787
، ﻓﻘﺪ روى ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺤﻪ« ﻣﻘﺮوﻧﺎ، أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ »ﻣﺴﻨﺪﻩ« واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« ﺑﺈﺳﻨﺎد رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ إﻻ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ517
.وﺻﺤﺢ ﻟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ
518 gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 24471, gyAvm&mvmvZzi wimvjvn; mybvby Bewb gvRvn: nv`xm bs 1852
msmv‡i ¯¿xi `vwqZ¡ I KZ©e¨ 255
.ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ ﺗﻨﺎم ﻋﻦ ﻋﺠﻴﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﺄﺗﻲ اﻟﺪاﺟﻦ ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ
ÒAvi Avjx ivwh. ej‡jb, `vmx‡K wR‡Ám Kiæb| †m mZ¨ ej‡e| ivm~jyjøvn
euvw`‡K ej‡jb, Zzwg wK Zvi gv‡S †`vlYxq †Kv‡bv welq †`‡L‡Qv? Dˇi †m ej‡jv,
Avwg ïay Zvi g‡a¨ G welqwU †c‡qwQ †h, †m Aí eq‡mi †g‡q nIqvq (cwiev‡ii
†jvK‡`i Rb¨ iæwU ˆZwii) Lvwgi †i‡L Nywg‡q †h‡Zv| d‡j QvMj G‡m Zv †L‡q
†dj‡Zv|Ó519
GQvovI ivm~jyjøvn wbR ¯¿x‡`i †L`gZ MÖnY K‡i‡Qb Ges ZuvivI ¯^Ztù~Z©fv‡e
K‡i‡Qb| nhiZ Av‡qkv ivwh. e‡jb-
إن ﺣﻴﻀﺘﻚ ﻟﻴﺴﺖ: إﻧﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ،ﻗﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻧﺎوﻟﻴﻨﻲ اﻟﺨﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ
.ﻓﻲ ﻳﺪك
Òivm~jyjøvn Avgv‡K ej‡jb, gmwR` †_‡K Pv`iwU wb‡q G‡mv| Dˇi Avwg
ejjvg, Avwg †Zv nv‡qhMÖ¯Í| ivm~j ej‡jb, †Zvgvi nv‡qh †Zv †Zvgvi nv‡Z
520
†bB|Ó
wZwb wb‡Ri †L`gZ m¤ú‡K© e‡jb-
.أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺴﻞ اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺛﻮب اﻟﻨﺒﻲ ﺛﻢ أراﻩ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻌﺔ أو ﺑﻘﻌﺎ
ÒwZwb ivm~j Gi Kvco †_‡K exh© ay‡Zb| Avi Kvc‡o Zvi `vM †`Lv †h‡Zv|Ó521
wZwb Av‡iv e‡jb-
.ﻛﻨﺖ أﻃﻴﺐ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻳﻨﻀﺦ ﻃﻴﺒﺎ
ÒAvwg ivm~jyjøvn †K myMwÜ jvwM‡q w`Zvg| AZtci wZwb ¯¿x‡`i Kv‡Q †h‡Zb|
Gici mKv‡j Bnivg ci‡Zb| Avi cvwb Øviv myMwÜ ay‡q wb‡Zb|Ó522
Bgvg Be‡b Kz`vgv ivn. msmv‡i ¯¿xi †L`gZ wel‡q Av‡jvPbv Ki‡Z wM‡q e‡jb-
ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ! ﻫﻠﻤﻲ، ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ! أﻃﻌﻤﻴﻨﺎ، ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ! اﺳﻘﻴﻨﺎ: ﻓﻘﺎل،وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺄﻣﺮ ﻧﺴﺎءﻩ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ
. واﺷﺤﺬي ﺑﻬﺎ ﺑﺤﺠﺮ،اﻟﺸﻔﺮة
Òivm~jyjøvn wbR ¯¿x‡`i‡K †L`g‡Zi ûKzg w`‡Zb, ej‡Zb †n Av‡qkv! Lvevi
Av‡bv, cvwb cvb KivI, Qzwi Av‡bv Ges cv_i w`‡q avi `vI|Ó523
Avjøvgv Avey hvniv ivn. ivm~jyjøvn Gi ¯¿x‡`i msmv‡i Kg©ZrciZv m¤ú‡K© e‡jb-
524 Avj AvnIqvjym kvLwmq¨vn: 166, `viæj wdKwij Avivex, Kvq‡iv, wgmi
525 mnxn gymwjg: nv`xm bs 4051
msmv‡i ¯¿xi `vwqZ¡ I KZ©e¨ 257
ﻓﻠﻤﺎ أن ﺟﺎءك، وﺣﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺑﺔ ﺣﺘﻰ أﺛﺮت ﻓﻲ ﻧﺤﺮﻫﺎ،رﺳﻮل اﻟﻠﻪ! ﺟﺮت ﺑﺎﻟﺮﺣﻰ ﺣﺘﻰ أﺛﺮت ﻓﻲ ﻳﺪﻫﺎ
اﺗﻘﻲ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ! وأدي ﻓﺮﻳﻀﺔ: ﻗﺎل.اﻟﺨﺪم أﻣﺮﺗﻬﺎ أن ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪﻣﻚ ﺧﺎدﻣﺎ ﻳﻘﻴﻬﺎ ﺣﺮ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ
وﻛﺒﺮي، واﺣﻤﺪي ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ، ﻓﺈذا أﺧﺬت ﻣﻀﺠﻌﻚ ﻓﺴﺒﺤﻲ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ، واﻋﻤﻠﻲ ﻋﻤﻞ أﻫﻠﻚ،رﺑﻚ
رﺿﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻟﺖ. ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻬﻲ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﺎدم،أرﺑﻌﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ
ÒBe‡b AvÔey` eY©bv K‡ib, Avgv‡K Avjx ivwh. e‡jb, Avwg wK †Zvgv‡K Avgvi I
ivm~jyjøvn Gi wcÖqZg Kb¨v dv‡Zgv ivwh. Gi `v¤úZ¨ Rxeb m¤ú‡K© wKQz ej‡ev?
Avwg ejjvg, Aek¨B ejyb| ZLb wZwb ej‡jb, hvZvi PvKv Nywi‡q dv‡Zgvi nv‡Z
`vM c‡o wM‡qwQ‡jv| cvwb fwZ© gkK enb K‡i ey‡Ki Dcwifv‡M `vM n‡q wM‡qwQj|
Ni Svo– w`‡q Kvco gqjv n‡q wM‡qwQj| AZtci ivm~jyjøvn Gi Kv‡Q wKQz
Lv‡`g Avm‡jv| ZLb Avwg dv‡Zgv‡K ejjvg, Zzwg †Zvgvi wcZvi Kv‡Q wM‡q GKwU
Lv‡`g PvI| wZwb ivm~jyjøvn Gi Kv‡Q G‡m †Kv‡bv mgm¨v †`‡L P‡j †M‡jb|
c‡ii w`b ivm~jyjøvn Zuvi Kv‡Q Dcw¯’Z n‡q ej‡jb, Kx cÖ‡qvR‡b wM‡qwQ‡j?
dv‡Zgv ivwh. K_v bv e‡j Pzc _vK‡jb| Avwg ejjvg, Bqv ivm~jvjøvn! Avcbvi Kv‡Q
welqwU AvwgB Zz‡j aiwQ| hvZvi PvKv Nywi‡q Zuvi nv‡Z `vM c‡o †M‡Q| cvwbi gkK
enb K‡i ey‡Ki DcwifvM `vM n‡q †M‡Q| AZtci hLb Avcbvi wbKU (Mbxg‡Zi)
Lv‡`g Avm‡jv, Avwg Zv‡K ejjvg, †m †hb Avcbvi Kv‡Q wM‡q GKwU Lv‡`g Pvq|
†h Zuvi Kv‡R mn‡hvwMZv K‡i Zuvi Kv‡Ri Kó jvNe Ki‡e| ivm~jyjøvn ej‡jb,
†n dv‡Zgv! Avjøvn‡K fq K‡iv, †Zvgvi cÖwZcvj‡Ki dih Av`vq K‡iv I N‡ivqv
KvR¸‡jv m¤úv`b K‡iv| iv‡Z hLb weQvbvq hv‡e, ZLb †ZwÎkevi myenvbvjøvn,
†ZwÎkevi Avjnvg`ywjjøvn I †PŠwÎkevi Avjøvû AvKevi, †gvU GKkZ Zvmexn cvV
Kiv †Zvgvi Rb¨ Lv‡`‡gi †P‡q DËg| dv‡Zgv ivwh. ej‡jb, Avwg Avjøvn I Zuvi
ivm~j Gi cÖwZ mš‘ó|Ó526
nhiZ Avãyjøvn Be‡b Avgi ivwh. e‡jb-
ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ! ﺷﻲء: ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ! ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎل،ﻣﺮ ﺑﻲ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ وأﻧﺎ أﻃﻴﻦ ﺣﺎﺋﻄﺎ ﻟﻲ أﻧﺎ وأﻣﻲ
. اﻷﻣﺮ أﺳﺮع ﻣﻦ ذﻟﻚ: ﻓﻘﺎل.أﺻﻠﺤﻪ
ÒAvwg I Avgvi gv fv½v †`qvj †givgZ KiwQjvg| ZLb ivm~jyjøvn Avgvi cvk
w`‡q AwZµg KiwQ‡jb| †`‡L wR‡Ám Ki‡jb, †n Avãjøvn! Kx Ki‡Qv? Avwg ejjvg,
†n Avjøvni ivm~j! fv½v †`qvj †givgZ KiwQ| G K_v ï‡b ivm~jyjøvn ej‡jb,
g„Zz¨ Zvi †P‡q AwaK `ªæZ Avm‡e|Ó 527
534 ev`v‡qDm mvbv‡q: 3/430, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; dvZvIqv‡q AvjgMxix: 1/548, gvKZvev‡q hvKvwiqv,
†`Ie›`; `ªóe¨, dvZvIqv‡q KvhxLvb: 1/254, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
262 `imyj wdK&n
w`‡q‡Qb| nhiZ Avjx I dv‡Zgv ivwh. Gi gv‡S Gfv‡eB dvqmvjv K‡i‡Qb|Ó535
ZvB G K_v ejv mwVK bq †h, weevn Ki‡jB ¯¿xi Rb¨ Lv‡`‡gi e¨e¯’v Ki‡Z n‡e|
†Kv‡bv ¯¿x hw` g‡b K‡i †h, msmv‡i Zvi †Kv‡bv `vwqZ¡ †bB| †m ïay ¯^vgxi Rb¨ cÖ¯Z
‘
n‡q _vK‡e| Avi evwK me KvR ¯^vgx AvÄvg w`‡e, Zvn‡j G‡Kev‡iB A‡hŠw³K|
¯^vgxi Dci †hfv‡e bvdvKv (†Lvi‡cvk) IqvwRe, myKbvi (evm¯’vb) e¨e¯’vI IqvwRe|
wKš‘ Avgv‡`i cwi‡e‡k ¯¿xi Rb¨ ¯^Zš¿ iæ‡gi e¨e¯’v Kivi cÖPjb †bB| mvaviYZ
¯^vgx ¯¿x GK N‡iB Ae¯’vb K‡i _v‡K| ZvB ¯^vfvweK Ae¯’vq †Kv‡bv ¯¿x wfbœ Kvgivi
`vwe K‡i bv| KviY mevB G K_v ey‡S wb‡q‡Q †h, G cwi‡e‡k myKbv Gfv‡eB| Avi
GUvB Zvi Rb¨ ÔwKdvqvZÕ ev h‡_ó cwigvY| wKdvqv‡Zi Av‡jvPbv Av‡iv cwi®‹vi
n‡e, hw` Avgiv H AvqvZ¸‡jv †`wL †hLv‡b bvdvKv I myKbv‡K m¤ú„³ Kiv n‡q‡Q
Di‡di536 mv‡_|
L. ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف: A‡bK Avqv‡ZB ¯¿xi bvdvKv I myKbvi Av‡jvPbv‡K Di‡di mv‡_ m¤ú„³
Kiv n‡q‡Q| †hgb Avjøvn& ZvÔAvjv Bikv` K‡ib-
mlk jih
ÒAvi cyiæl‡`i †hgb ¯¿x‡`i Dci AwaKvi i‡q‡Q, †Zgb ¯¿x‡`iI AwaKvi i‡q‡Q
cyiæl‡`i Dci wbqgvbyhvqx|Ó537
G Avqv‡Z ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوفkã e¨envi K‡i ci¯ú‡ii g‡a¨ m„wó n‡Z cv‡i Ggb me mgm¨vi
mgvavb K‡i w`‡q‡Q| ejv n‡”Q †h, AwaKvi cÖPwjZ b¨vqbxwZi wfwˇZ n‡Z n‡e|
KviY ÔgviƒdÕ k‡ãi A_© Ggb welq hv kixÔAvZ Abyhvqx bvRv‡qh bq Ges mvaviY
wbqg I cÖPwjZ cÖ_v Abyhvqx hv‡Z †Kv‡bv ai‡bi Rei`w¯Í ev evovevwo †bB|
mviK_v, ¯^vgx-¯¿xi AwaKvi msi¶Y Ges Zv‡`i‡K Kó †_‡K i¶v Kivi Rb¨ wbqg
Rvwi KivB h‡_ó bq, eis cÖ_v cÖPj‡bi cÖwZI j¶¨ ivL‡Z n‡e| cÖ_v Abyhvqx Kv‡iv
AvPiY A‡b¨i c‡¶ K‡ói KviY n‡j Zv Rv‡qh n‡e bv| hw` †KviAv‡bi G wk¶vi
Dci Avgj Kiv nq, Zvn‡j N‡i evB‡i mviv we‡k¦ kvwšÍ k„•Ljv weivR Ki‡e Ges
SMov-weev` wPiZ‡i eÜ n‡q hv‡e|538
M. ÔwKdvqvZÕ I ÔDidÕ Df‡qi w`‡K j¶¨ †i‡L dzKvnv‡q †Kivg bvdvKv‡K `yB fv‡M
fvM K‡i _v‡Kb| m”Qj e¨w³i bdKv Ges Am”Qj e¨w³i bvdvKv| mevi Rb¨ GK
cÖKv‡ii bvdvKv bq| †h †h ai‡bi cwievi I cwi‡e‡k _v‡K †m †m ai‡bi bvdvKvB
mZ¨vq‡b
mZ¨vq‡b
†Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
571 dvZvIqv‡q KvhxLvb [AvjgMxixi wUKvq]: 3/410, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
278 `imyj wdK&n
Bgvg KvhxLvb ivn. IRi bv _vKvi m~i‡Z gyevn nIqvi e¨vcv‡i wØgZ Ki‡jI IRi
_vKv Ae¯’vq wZwbI gyevn e‡j‡Qb|
، وﻳﺨﺎف ﻫﻼك اﻟﻮﻟﺪ، وﻟﻴﺲ ﻷﺑﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﺑﻪ اﻟﻈﺌﺮ،اﻟﻤﺮﺿﻌﺔ إذا ﻇﻬﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺒﻞ واﻧﻘﻄﻊ ﻟﺒﻨﻬﺎ
. ﻳﺒﺎح ﻟﻬﺎ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ اﺳﺘﻨـﺰال اﻟﺪم ﻣﺎ دام اﻟﺤﻤﻞ ﻧﻄﻔﺔ أو ﻋﻠﻘﺔ أو ﻣﻀﻐﺔ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻪ ﻋﻀﻮ:ﻗﺎﻟﻮا
Ò¯Íb¨`vbKvwiYx Mf©eZx nIqvi Kvi‡Y hw` Zvi `ya eÜ n‡q hvq I wkïi wcZvi Ab¨
†Kv‡bv ¯Íb¨`vbKvwiYx fvov †bqvi mvg_©¨ bv _v‡K Ges ev”Pv gviv hvIqvi Avk¼v
_v‡K, G Ae¯’vq dzKvnv‡q †Kivg e‡jb, RgvU i³ wKsev †Mv‡¯Íi UzKivi AvKv‡i
_vK‡j Ges A½ cÖKvk bv †c‡j, wPwKrmvi gva¨‡g Mf©cvZ Kiv †h‡Z cv‡i|Ó572
†gvUK_v, iƒn Avmvi ci Mf©cvZ Kiv bvRv‡qh I nvivg| Avi iƒn Avmvi c~‡e© hw`
A½-cÖZ¨½ cÖKvk cvq, Zvn‡j webv cÖ‡qvR‡b gvKiƒn| Avi hw` †Kv‡bv A½-cÖZ¨½
cÖKvk bv cvq, Zvn‡jI ZvK¡Iqv cwicwš’|
2. ¯’vqx Rb¥wbqš¿‡Yi cwiPq
Ggb c×wZ MÖnY Kiv hv ¯’vqxfv‡e cyiæl ev gwnjvi cÖRbb ¶gZv ev mšÍvb avi‡Yi
¶gZv wPiZ‡i bó K‡i †`q| mvaviYZ Gi Rb¨ eZ©gv‡b wb‡gœ ewY©Z c×wZ¸‡jv
Aej¤^b Kiv nq| h_v :
1. Ôf¨v‡m±wgÕ (AЇKv‡li wbt¯^iY bvjxi †Q`b) A_©vr cyiæl‡K eÜvKi‡Yi mnR
A‡¯¿vcPvi we‡kl| G‡Z ïµKxUevnx bvjxKv AvswkK ev m¤ú~Y© †K‡U †djv nq|
2 ÔwUD‡fj jvB‡MkbÕ A_©vr gwnjvi ïµ bvjx †K‡U †djv, A_ev KvUv e¨ZxZ
Ggbfv‡e †eu‡a †`qv hvi d‡j exh© cÖ‡ek eÜ n‡q hvq| G `yB c×wZ QvovI †h †Kv‡bv
cš’vq cÖRbb ¶gZv wPiZ‡i bó K‡i †djv ¯’vqx Rb¥wbqš¿Y c×wZi AšÍfy³ n‡e|
¯’vqx Rb¥wbqš¿‡Yi ûKzg
bexRx -Gi hy‡M ¯’vqx Rb¥wbqš¿‡Yi c×wZ wQ‡jv Lvwm nIqv Z_v AЇKvl †K‡U
†djv| G e¨vcv‡i nv`x‡m my¯úó wb‡lavÁv ewY©Z n‡q‡Q| H mKj nv`x‡mi Dci wfwË
K‡i eZ©gvb Ijvgv‡q †Kivg AvaywbK ¯’vqx Rb¥wbqš¿Y c×wZ‡K nvivg e‡j‡Qb|
GLv‡b Rb¥wbqš¿Y wb‡lavÁv welqK KwZcq nv`xm D‡jøL Kiv n‡jv| nhiZ Kv‡qm
ivn. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
، أﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ؟ ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ: ﻓﻘﻠﻨﺎ، ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺰو ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺷﻲء: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ
qponmlkjihgfedcba﴿ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻨﺎ
.﴾sr
ÒnhiZ Avãyjøvn Be‡b gvmD` ivwh. e‡jb, Avgiv ivm~jyjøvn -Gi mv‡_ hy‡×
†hZvg, Avi Avgv‡`i mv‡_ Avgv‡`i ¯¿xMY _vK‡Zv bv| (Avgv‡`i †hŠb Pvwn`v n‡Zv)|
573 mnxn eyLvix: 2/759; dvZûj evix : 9/146, `viæj KzZzwej Bjwgq¨vn, evBiæZ
574 mnxn eyLvix: 2/759
575 Dg`vZzj Kvix : 14/14, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
576 dvZûj evix : 9/138, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
280 `imyj wdK&n
Acv‡ik‡bi gva¨‡g Rivqy †K‡U †djv e¨ZxZ Av‡ivM¨ jvf Kiv m¤¢e, Zvn‡j weÁ
Øxb`vi gymwjg Wv³v‡ii civg‡k© Zv †K‡U †djv Rv‡qh| KviY Bmjvgx kixÔAv‡Zi
GKwU g~jbxwZ n‡jv-
اﻟﻀﺮورات ﺗﺒﻴﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮرات
ÒA‡bvb¨vcvq cÖ‡qvRb wbwl× wRwbm‡K nvjvj K‡i †`q|Ó577
gvby‡li cÖvYbvk Riæi‡Zi AšÍf©y³| ZvB weÁ Øxb`vi gymwjg Wv³v‡ii civgk©µ‡g
hw` gwnjvi cÖvYbv‡ki K_v cÖgvwYZ nq, Zvn‡j G c×wZ MÖnY Kiv ˆea|
Ggwbfv‡e evisevi wmRv‡i mšÍvb MÖnY Kivi ci weÁ Øxb`vi gymwjg Wv³vi hw`
e‡j, Avi mšÍvb MÖnY Kiv m¤¢e bq (Z_v SuywKc~Y©), Zvn‡jI GB c×wZ MÖnY Kivi
AeKvk _vK‡e|
mviK_v, Rb¥wbqš¿Y c×wZ cÖ_gZ `yB cÖKvi| h_v : 1. A¯’vqx e¨e¯’v| 2. ¯’vqx
e¨e¯’v| A¯’vqx e¨e¯’v Avevi `yÕfv‡M wef³| h_v: K. mvgwqK e¨e¯’v| L. †gqv`x
e¨e¯’v| Mf©cvZ e¨ZxZ Dfq cÖKv‡ii ûKzg n‡jv cÖ‡qvRb n‡j gyevn, bZzev gvKiƒn|
Avi Mf©cvZ hw` †Kv‡bv A½ cÖKvk cvIqvi ci Kiv nq, Zvn‡j gvKiƒn Avi cÖKvk
cvIqvi c~‡e© Kiv n‡j, gyevn; Z‡e ZvKIqv cwicš’x| ¯’vqx e¨e¯’vi ûKzg n‡jv, Zv
bZzb ev cy‡iv‡bv †h †Kv‡bv c×wZ‡ZB †nvK, cyiæl ev gwnjv †hB MÖnY KiæK, Zv
†Kv‡bvfv‡eB Rv‡qh bq, eis me©ve¯’vq nvivg|
mZ¨vq‡b
577 Avj Avkevn Iqvb bvhv‡qi: 1/251, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨v, KivPx, cvwK¯Ívb
Rb¥wbqš¿Y: kixÔAvZ Kx e‡j? 281
Aa¨vq: µq-weµq
282
578 Avi hw` †kqvi µq-weµq A_©vq‡bi D‡Ï‡k¨ nq, Zvn‡j Gi ûKzg G cÖe‡Üi †k‡l Ôe¨emvi D‡Ï‡k¨ †kqvi µq-
weµqÕ wk‡ivbv‡g Av‡jvPbv Kiv n‡e|
284 `imyj wdK&n
Askx`vi n‡j Zv †_‡K †Kv‡bv Askx`vi hw` wb‡Ri Ask wewµ Ki‡Z Pvq, Z‡e Zv
Rv‡qh|579
Z‡e g‡b ivL‡Z n‡e, K. †kqvi †Kbvi A_© †Kv¤úvwbi AvswkK gvwjK nIqv| Avi
mvaviY wbqg n‡jv, †kqvi †Kbvi ci ciB †Kv¤úvwbi c¶ †_‡K gvwjKvbv mvwU©wd‡KU
cÖ`vb Kiv nq bv| eis KL‡bv 4-5 w`b, KL‡bv Gi †P‡q †ewk mgq †j‡M hvq| Z‡e
†kqvi †Kbvi ciB †kqvi †nvìvi‡K GKUv A¯’vqx iwk` †`qv nq| GLb cÖkœ n‡jv,
†kqv‡ii gvwjKvbv mvwU©wd‡KU bv †c‡jI †Kej A¯’vqx iwk` Øviv †kqvi †nvìv‡ii
gvwjKvbv cÖwZwôZ n‡q‡Q wK bv? G Ae¯’vq †m Zv Ab¨ Kv‡iv Kv‡Q wewµ Ki‡Z cvi‡e
wK bv? Gi Reve n‡jv, wewµ Ki‡Z cvi‡e| KviY Zv‡K †h iwk` †`qv n‡q‡Q †h‡nZz
Zvi †¶‡Î GUv mevi Kv‡Q ¯^xK…Z gvwjKvbv WKz‡g›U| ZvB GB iwk` Kâv Ki‡jB †m
†kqv‡ii c~Y© gvwjK e‡j a‡i †bqv n‡e| Z‡e mZK©Zv n‡jv mvwU©wd‡KU nv‡Z cvIqvi
ci wewµ Kiv|
L. hw` †Kv¤úvwb GL‡bv †Kv‡bv cY¨ ev cÖ‡qvRbxq Avmeve, †gwkbvwi BZ¨vw` bv wK‡b
_v‡K- A_©vr †Kv¤úvwb Aw¯ÍZ¡ jvf K‡i‡Q e‡U wKš‘ Dbœqbg~jK †Kv‡bv Kvh©µg ïiæ
nqwb, G Ae¯’vq †kqvi wewµ Ki‡j mvwU©wd‡K‡U DwjøwLZ As‡Ki mgcwigvY g~‡j¨
wewµ Ki‡Z n‡e, Kg †ewk Kiv hv‡e bv| Ab¨_vq myw` Kvievi n‡e|
M. mvwU©wd‡K‡Ui Mv‡qi g~‡j¨i (Face Value- †dBm f¨vjy) †P‡q Kg-‡ewk K‡i
µq-weµ‡qi †¶‡Î †Kv¤úvwbi m¤ú~Y© cuywR Zij580 (Liquid Assets- wjKzBW
A¨v‡mU&m&) bM` A_© bv n‡Z n‡e| eis †Kv¤úvwbi wKQy cY¨-`ªe¨ (Fixed Assets-
wd·W A¨v‡mU&m&) _vKv Avek¨K| †hgb †Kv¤úvwb wbR¯^ A_©vq‡b RvqMv µq K‡i
wewìs ˆZwi Ki‡jv, ev †gwkbvwi BZ¨vw` µq Ki‡jv wKsev cY¨ BZ¨vw` ˆZwii Rb¨
wewfbœ iKg Dcv`vb ev KvuPvgvj µq Ki‡jv| †gvUK_v hLb †Kv¤úvwb Zvi g~ja‡bi
GKvsk‡K `Öe¨MZ g~ja‡b iƒcvšÍi Ki‡e, Ges mg¯Í g~jab Zij bv n‡e, ZLbB
†kqvi‡K mvwU©wd‡K‡Ui Mv‡qi g~‡j¨i (Face Value- †dBm f¨vjy) †P‡q Kg ev
†ewk‡Z wewµ Kiv hv‡e|
wKQz g~jab c‡Y¨ iæcvšÍi Kivi ci †dBm f¨vjyi (Face Value) †P‡q Kg ev †ewk
`v‡g †kqvi wewµ Kiv ˆea n‡e G Rb¨ †h, Zv ZLb ¯^‡Y©i KviæKvh©LwPZ Zievwi
µq-weµ‡qi ( )ﺑﻴﻊ ﺳﻴﻒ ﻣﺤﻠﻰgvmAvjvi AšÍfy©³ n‡q hvq| Avi ¯^Y©LwPZ Zievwi
¯^Y©-gy`ªvi wewbg‡q wewµ Ki‡Z n‡j H Zievwi‡Z †h cwigvY ¯^Y© i‡q‡Q, g~j¨ wn‡m‡e
579 †n`vqv: 2/604, Avkivdx eyK wW‡cv mvnvivbcyi; wdKnx gvev‡nm: 16/73, B`vivZzj KzAvb Iqvj Dj~wgj
Bmjvwgq¨v, KivPx, cvwK¯Ívb
580 A_©vr gvwjK‡`i †_‡K †Kv¤úvwbi mwÂZ g~ja‡bi †Kvb Ask hw` GL‡bv †Kv¤úvwbi †Kvb Kv‡R e¨eüZ bv nq;
†hgb †Kv¤úvwbi Kv‡Ri Rb¨ Rwg µq K‡i feb wbg©vY Kiv, †gwkbvwi BZ¨vw` µq Kiv, ˆZwi gvj ev cY¨ ˆZwii
Rb¨ wewfbœ Dcv`vb µq Kiv BZ¨vw`| Zvn‡j Zv‡K Zij A_© ejv n‡e|
cÖPwjZ †kqvi µq-weµ‡qi kiÔqx weavb 285
avh©KZ… ¯^‡Y©i cwigvY Zvi †P‡q †ewk n‡j wewµ mnxn n‡e, Kg n‡j mnxn n‡e bv|
Gi e¨vL¨v GB †h, avh©K…Z g~j¨ †_‡K Zievwi‡Z _vKv ¯^‡Y©i mgcwigvY ¯^Y©‡K
Zievwii ¯^Y© LwPZ As‡ki g~j¨ aiv n‡e| d‡j ¯^‡Y©i wewbg‡q mgZv i¶v nIqvi
Kvi‡Y GB wewbgq myw` †jb‡`‡bi AvIZvq co‡e bv| Avi g~‡j¨i Aewkó ¯^Y©-gy`ªv‡K
¯^Y©nxb As‡ki g~j¨ aiv n‡e| †h‡nZz Zievwi I gy`ªv mgRvZxq bq, AZGe G‡¶‡Î
mgZv i¶vi cÖ‡qvRb n‡e bv| ZvB G As‡k Kg †ewk n‡jI †jb‡`bwU ˆea n‡e|581
G †_‡K mvaviYfv‡e †evSv hvq †h, †Kv¤úvwbi AvswkK g~jab hw` `ª‡e¨ iƒcvšÍi Kiv
n‡q _v‡K, Zvn‡j †dBm f¨vjyi (Face Value) †P‡q †ewk †h †Kv‡bv `v‡g Zv µq-
weµq Kiv hv‡e| Z‡e †dBm f¨vjyi (Face Value) †P‡q Kg g~‡j¨ µq-weµq Kivi
†¶‡Î j¶ ivL‡Z n‡e †h, AvswkK g~jab `ª‡e¨ iƒcvšÍ‡ii ci Aewkó Zij g~ja‡bi
(Liquid Assets) AvbycvwZK nvi hZ `uvovq Zvi †P‡q Kg g~‡j¨ µq-weµq ˆea
n‡e bv| Zvi †P‡q †ewk g~‡j¨ µq-weµq Ki‡j ˆea n‡e| †hgb aiæb, †Kv¤úvwb Zvi
Kviev‡i DbœwZ Kivi d‡j GKk UvKv gvby‡li nv‡Z cvIbv (KR©) Avi GKk UvKv
bM` n‡q †M‡jv, Pwjøk UvKv wewìs, wek UvKv KuvPvgvj I wek UvKv †gwkbvix‡Z P‡j
†Mj| Gfv‡e †Kv¤úvwbi †gvU UvKv n‡jv 280/- Avi GKwU †kqv‡ii eZ©gvb g~j¨
n‡jv 28/- UvKv| Q‡Ki gva¨‡g D`vniY:
DbœwZi d‡j †Kv¤úvwbi †gvU UvKv 280/-
wewìs 40/-
†gwkbvix 20/-
KuvPvgvj 20/-
bM` 100/-
KR© 100/-
GgZve¯’vq †kqv‡ii eª¨vK Ae †fjy ev GKwU †kqv‡ii eZ©gvb g~j¨ n‡e 28/- UvKv
A_©vr
wewìs 4/-
†gwkbvix 2/-
KuvPvgvj 2/-
bM` 10/-
KR© 10/-
†gvU 28/- UvKv
GgZve¯’vq (†kqvi †µZv‡`i g‡a¨) †Kv‡bv GKRb hw` wb‡Ri †kqvi wewµ Ki‡Z
mZ¨vq‡b
584 Avj gyMbx: 4/4-5 `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb; eyûQ dx Kvhvqv wdKwnq¨v gyÔAvmviv: 1/51, gvKZvev‡q
`viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
290 `imyj wdK&n
590 dvZvIqv‡q kvgx: 7/31 gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`; Iqvj IqvwjwRq¨v: 3/149 `viæj Cgvb, BD wc
591 gyAvËv gv‡jK: 591
294 `imyj wdK&n
†gvUK_v, G mKj c×wZ‡Z UvKv c‡i cwi‡kva Kiv †nvK ev c~‡e©B UvKv Rgv ivLv
†nvK Dfq Ae¯’vq µq-weµq mnxn n‡e| †µZvi cY¨ MÖnY Kiv I e¨envi Kiv Ges
we‡µZviI g~j¨ †bqv I jvf Kivi e¨vcv‡i kiÔqx AvcwË †bB| GUvI g‡b ivL‡Z
n‡e †h, ˆea ZLb n‡e hLb †µZv I we‡µZvi gv‡S mg‡SvZv _vK‡e Ges SMov
weev‡`i Avk¼v _vK‡e bv| Z‡e mZK©Zv n‡jv cY¨ ¯^vfvweKfv‡e `i`vg K‡i µq
Kiv|
mZ¨vq‡b
600أﻣﺎ إﺳﻨﺎد ﻋﻄﺎء ﻓﺮﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ،وأﻣﺎ إﺳﻨﺎد ﻃﺎوس ﻓﺮﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﻏﻴﺮ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻴﻢ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« ) (۳۰۳۱وﻗﺎل :ﻗﺎل
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ :ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﺻﺪوق ورﺑﻤﺎ ﻳﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء .وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ »اﻟﻜﺎﻣﻞ« ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ :ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ
اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮت ،وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺜﻮري وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﻨﺎس ،وﻣﻊ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ .اﻧﺘﻬﻰ
298 `imyj wdK&n
†Kv‡bv GKwU‡K MÖnY Ki‡Z n‡e|Ó601
2q g~jbxwZ: †µZv-we‡µZv Df‡q wg‡j Pzw³ P~ovšÍ Kiv-
K. cY¨ I Zvi ¸Yvejx wbwðZ Kiv|
L. evwK‡Z n‡j my¯úófv‡e GKwU †gqv` wba©viY Kiv|
M. Ges GKB mv‡_ GKwU g~j¨I wba©viY Kiv|
†Kbbv G welq¸‡jv A¯úó _vK‡j †µZv we‡µZvi gv‡S weev‡`i mg~n Avk¼v _v‡K|
Avi wdK‡ni GKUv ¯^Ztwm× g~jbxwZ nj-
.اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺔ ﺗﻤﻨﻊ ﺟﻮاز اﻟﺒﻴﻊ
Ò†h A¯úóZv weev` m„wói m¤¢vebv iv‡L Zv †jb‡`b ï× nIqvi c‡_ cÖwZeÜKZv m„wó
K‡i|Ó602
G msµvšÍ AviI cÖgvYvw` mvg‡b Avm‡Q|
3q g~jbxwZ: GKwU †gqv` I GKwU g~j¨ wba©vi‡Yi ci hw` wba©vwiZ †gqv` AwZµvšÍ
n‡q hvq, A_P †µZv wba©vwiZ g~j¨ cwi‡kva Ki‡Z bv cv‡i, Zvn‡j wej‡¤^i Kvi‡Y
wba©vwiZ g~‡j¨i evB‡i †Kv‡bv A_© avh© Kiv hv‡e bv|
4_© g~jbxwZ: wba©vwiZ †gqv‡`i Av‡MB UvKv cwi‡kva Ki‡j wba©vwiZ g~j¨ †_‡K
Kgv‡bvI hv‡e bv; eis Pzw³i mgq hv avh© Kiv n‡qwQj Zvi cy‡ivUvB cwi‡kva I MÖnY
Ki‡Z n‡e|
3q I 4_© g~jbxwZi †¶‡Î GKwU we‡kl j¶Yxq welq n‡jv-
†KD Kv‡iv FY cwi‡kvaKv‡j FY`vZvi c¶ †_‡K †Kv‡bviƒc kZ© QvovB hw` wKQz
evwo‡q †`q Zv‡Z †Kv‡bv Amyweav †bB| †Kbbv nv`xm kix‡d G‡m‡Q- nhiZ Avey
ûivqiv ivwh. e‡jb-
ﻓﺎﻟﺘﻤﺴـﻮا ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا: ﻗﺎل، اﻟﺘﻤﺴـﻮا ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺳــﻦ ﺑﻌﻴﺮﻩ: ﺟﺎء أﻋﺮاﺑﻲ ﻳﺘﻘﺎﺿــﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﻴﺮا ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ
. إن ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻗﻀﺎء: ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ، أوﻓﻴﺘﻨﻲ أوﻓﺎك اﻟﻠﻪ: ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﺑﻲ، إﻻ ﻓﻮق ﺳﻦ ﺑﻌﻴﺮﻩ
ÒnhiZ Avey ûivqiv ivwh. eY©bv K‡ib, GK MÖvg¨ mvnvex ivm~j Gi Kv‡Q cvIbv
DU wb‡Z G‡j ivm~j Dcw¯’Z mvnvev †Kivg‡K ej‡jb, Zvi D‡Ui gZ GKUv
DU Luy‡R †ei Ki| ZLb mvnvev †Kivg A‡bK †Póv K‡iI Zvi D‡Ui eqmx †Kv‡bv DU
†c‡jb bv, eis Zvi D‡Ui †P‡q eq‡m eo DbœZ GKUv DU G‡b Zv‡K w`‡jb| ZLb
MÖvg¨ mvnvex ivm~j †K D‡Ïk¨ K‡i ej‡jb, Avgvi FY †hfv‡e Av`vq K‡i‡Qb
Avjøvn ZvÔAvjv Avcbv‡K Gi h_vh_ cÖwZ`vb w`b| ZLb ivm~j ej‡jb,
601 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: 10/593, nv`xm bs 20832, gvKZvev `viæj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨v
602 †n`vqv: 3/21, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
wKw¯Í‡Z µq-weµ‡qi kiÔqx weavb 299
†Zvgv‡`i g‡a¨ m‡e©vËg †mB, †h cvIbv`v‡ii cvIbv DËgiƒ‡c Av`vq K‡i|Ó603
Z`ªƒcfv‡e F‡Yi †gqv` DËxY© nIqvi Av‡M FY MÖnYKv‡j †Kv‡bviƒc kZ© QvovB hw`
cvIbv`vi F‡Yi cwigvY †_‡K wKQz Kwg‡q iv‡L Zvn‡j Zv‡ZI †Kv‡bv Amyweav †bB|
Bgvg Avey eKi Rvm&mvm ivn. e‡jb-
ﻋﺠﻞ ﻟﻲ وأﺿﻊ ﻋﻨﻚ ﻓﺠﺎﺋﺰ أن ﻳﻜﻮن أﺟﺎزوﻩ إذا ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻴﻪ:وﻣﻦ أﺟﺎز ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ إذا ﻗﺎل
.وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻀﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﺮط وﻳﻌﺠﺐ اﻵﺧﺮ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﺮط
Ò†h mKj Bgvg FY ZvovZvwo cwi‡kva Ki‡j F‡Yi cwigvY Kwg‡q †`qv‡K Rv‡qh
e‡j‡Qb, Zviv GUv‡K ZLbB Rv‡qh e‡j‡Qb, hLb Zv Kiv n‡e †Kv‡bviƒc kZ©
Qvov|Ó604
GLb Avgiv wKw¯Í‡Z †jb‡`‡bi kixÔAvZ Aby‡gvw`Z cš’v¸‡jvi we¯ÍvwiZ weeiY †`‡ev
Ges eZ©gvb evRv‡ii eûj cÖPwjZ K‡qKwU cš’v D‡jøLc~e©K kiÔqx g~jbxwZi Av‡jv‡K
†m¸‡jvi ch©v‡jvPbv Kie| BbkvAvjøvn|
wKw¯Í‡Z †jb‡`‡bi kixÔAvZ Aby‡gvw`Z cš’vmg~‡ni bgybv
cÖ_g cÖKvi: †µZv we‡µZv Dfq c‡¶i gv‡S m¤úbœ GKwU Pzw³i weeiY-
1. c‡Y¨i weeiY: . . .
2. c‡Y¨i g~j¨: 5000 UvKv
3. evwKi †gqv`: 5 eQi| 1jv Rvbyqvix 2014 Bs †_‡K 30†k wW‡m¤^i 2018 Bs|
cÖwZ gv‡m 83.33 UvKv K‡i Av`vq Ki‡Z n‡e|
GLv‡b Pzw³i GKwU gvÎ †gqv` I GKwU g~j¨ D‡jøL Kiv n‡q‡Q| DwjøwLZ g~j¨wU hw`I
eZ©gvb evRvig~j¨ A‡c¶v †ewk nq ZeyI K‡qKwU k‡Z© GB †jb‡`bwU
kixÔAvZm¤§Z|
1g kZ©: cÖwZkÖæZ †gqv` AwZµvšÍ n‡j wba©vwiZ g~‡j¨i evB‡i †Kv‡bv A_© Av`v‡qi
kZ© Kiv hv‡e bv|
KviY GUv AvK‡`i (µq-weµq Pzw³i) gv‡S wbwl× kZ© nIqvi mv‡_ mv‡_ my‡`i
GKUv cÖKvi n‡q hvq| cÖvPxb Rv‡njx hy‡M †hiKg my‡`i cÖPjb wQj| nv`xm kix‡d
Gi we¯ÍvwiZ eY©bv cvIqv hvq| nhiZ hv‡q` Be‡b Avmjvg iv. eY©bv K‡ib-
أﺗﻘﻀﻲ أم ﺗﺮﺑﻲ؟: ﻓﺈذا ﺣﻞ اﻷﺟﻞ ﻗﺎل.ﻛﺎن اﻟﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻖ إﻟﻰ أﺟﻞ
.ﻓﺈن ﻗﻀﻰ أﺧﺬ وإﻻ زادﻩ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ وأﺧﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﺟﻞ
ÒRv‡njx hy‡Mi my‡`i GKUv cÖKvi wQ‡jv Ggb, hw` Kv‡iv Kv‡Q †gqv`x ‡Kvb cvIbv
605 gyAvËv: 606, cÖKvkK: b~i gynv¤§`, wZRvi‡Z KZze AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
. أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ »ﻣﺼﻨﻔﻪ« ورﺟﺎل اﻹﺳﻨﺎد ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎت606
607 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: 8/71, nv`xm bs 14354, B`vivZzj KyiAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgqv, cvwK¯Ívb
608 gyAvËv gv‡jK: 606, cÖKvkK: b~i gynv¤§`, wZRvi‡Z KZze AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
wKw¯Í‡Z µq-weµ‡qi kiÔqx weavb 301
ÒDc‡i †h gZ D‡jøL Kiv n‡q‡Q Avgv‡`iI G wel‡q GKB gZ| A_©vr †KD hw`
Kv‡iv Kv‡Q †Kv‡bv †gqv`x FY cvIbv _v‡K, AZtci †m FYx‡K GB cÖ¯Íve †`q †h,
Zzwg †gqv‡`i Av‡MB w`‡q `vI, Avwg F‡Yi cwigvY wKQz Kwg‡q †`e| GUv G‡Kev‡iB
AbywPZ KvR| wbw`©ó †gqv‡`i FY †gqv‡`i Av‡M Kwg‡q Dm~j Kiv Rv‡qh †bB|
†Kbbv, GLv‡b †hb †m †gqv`x GKUv †gvUv A‡¼i F‡Yi wewbg‡q MÖnY Ki‡jv bM`
¯^í cwigv‡Yi A_©| Avi GB GKB gZ †cvlY K‡i‡Qb nhiZ Igi ivwh. Be‡b Igi
ivwh. I hv‡q` Be‡b Qv‡eZ ivwh.| Bgvg Avey nvbxdv ivn. GB Awfbœ gZB †cvlY
K‡i‡Qb|Ó609
2q cÖKvi: †Kv‡bv we‡µZv c‡Y¨i `vg Gfv‡e †ck Ki‡jv-
1. c‡Y¨i bM` g~j¨: 14000 UvKv
2. 5 eQi †gqv`x evwK g~j¨: 20000 UvKv
GLv‡b wKš‘ bM` I evKx‡K †K›`ª K‡i `yB ai‡bi cÖ¯Íve †ck Kiv n‡q‡Q| K‡qKwU
k‡Z© GB †jb‡`bwUI ï× I kixÔAvZm¤§Z|
1g kZ©: Pzw³‡Z bM`-evKxi †h `yÕwU w`K D‡jøL Av‡Q, gRwj‡m _vK‡ZB Zvi †Kv‡bv
GKwU‡K P~ovšÍ K‡i wb‡Z n‡e| A_©vr hw` bM` nq Zvn‡j †Zv n‡jv| Avi evwK n‡j
wbw`©ó GKUv †gqv` Ges GKUv g~j¨ wba©viY K‡i Pzw³ P~ovšÍ Ki‡Z n‡e|
G e¨vcv‡i nv`xm I wdKn MÖ‡š’i e³e¨ wbgœiƒc-
nhiZ Avey ûivqiv ivwh. eY©bv K‡ib-
610.ﺑﻴﻌﺔ ﻧﻬﻰ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ
أﺑﻴﻌﻚ ﻫﺬا اﻟﺜﻮب ﺑﻨﻘﺪ ﺑﻌﺸﺮة: ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﻌﺔ أن ﻳﻘﻮل: ﻗﺎﻟﻮا، وﻗﺪ ﻓﺴﺮ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ:وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي
ﻓﺈذا ﻓﺎرق ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﺪة ﻋﻠﻰ. وﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﺒﻴﻌﺘﻴﻦ،وﺑﻨﺴﻴﺌﺔ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ
.أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ
Òivm~jyjøvn GK Pzw³i gv‡S `yB Pzw³ Ki‡Z wb‡la K‡i‡Qb| Bgvg wZiwghx in.
e‡jb, BgvgMY GB nv`x‡mi e¨vL¨vq e‡j‡Qb, GK Pzw³‡Z `yB Pzw³ Kivi A_© n‡jv-
Ô‡Kvb we‡µZv ej‡jv GB KvcoUv bM‡` 10 UvKv Avi evwK‡Z 20 UvKv| wKš‘ GB
`yB cÖ¯Ív‡ei †Kv‡bv GKUv P~ovšÍ bv K‡iB †µZv we‡µZv Pzw³i gRwjm Z¨vM Ki‡jv|Õ
hw` †Kv‡bv GKwUv cÖ¯Íve P~ovšÍ bv K‡iB gRwjm Z¨vM K‡i, Zvn‡j GB †jb‡`bUv
ï× n‡e bv | Avi hw` †Kv‡bv GKUv cÖ¯Íve P~ovšÍ K‡iB gRwjm Z¨vM K‡i Zvn‡j
†jb‡`bU n‡q hv‡e| G‡Z †Kv‡bv Amyweav †bB|Ó611
613 eyûQ dx Khvqv wdnwnq¨v gyAvmviv: 1/9 gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
304 `imyj wdK&n
Ki‡Z n‡e| GLv‡b †mB kZ©wUI i¶v Kiv nqwb|
Dciš‘ GUv my`x †jb‡`‡bi GKUv N„Y¨Zg cÖKvi, hv mgv‡R `wi`ªZv wRB‡q iv‡L Ges
mvaviY gvbyl‡K †`Dwjqv evbv‡bvi Kvh©Kix †KŠkj wn‡m‡e cÖgvwYZ|
G cÖKvi †jb‡`‡bi RNb¨Zvi Avi GKwU w`K n‡jv, G‡Z PµvKv‡i my` Av‡m| †hgb
aiæb- †KD GKUv cY¨ µq Ki‡jv 200 UvKv g~‡j¨| G‡Z my` Avm‡e gvwmK 5%
nv‡i| GLb 1 gv‡mi g‡a¨ UvKvUv cwi‡kva Ki‡j Zv‡K w`‡Z n‡e 210 UvKv| 2q
gv‡m w`‡j cwi‡kva Ki‡Z n‡e 220.50 UvKv| c‡Y¨i g~j¨ 200 UvKv + MZ gv‡mi
my` 10 UvKv + GB gv‡m 200 UvKv c‡Y¨i g~‡j¨i Dc‡i my` 10 UvKv + MZ gv‡mi
my‡`i 10 UvKvi Dc‡i my` 0.50 UvKv = 220.50 UvKv| Gfv‡e cÖwZ gv‡m weMZ
gv‡mi my‡`i Dci my` Avm‡Z _vK‡e| d‡j nvRvi UvKvi FY j¶ UvKv Qvwo‡q hvq|
GK ch©v‡q my‡`i gvmyj w`‡Z wf‡UgvwUI nviv‡Z nq|
A‡b‡K Avevi cÖwZgv‡mi ïay my` Av`vq K‡iB †`Dwjqv n‡q hvq| g~j FY _v‡K
Acwi‡kvwaZ|
we‡k¦i my`x cÖwZôvb¸‡jv ev my`x gnvRbiv mijgbv gymjgvb‡`i †avKv †`Iqvi Rb¨
G‡KK mgq my‡`i G‡KK bvgKiY K‡i _v‡K, †hb my‡`i N„YvUv AšÍ‡i bv Av‡m|
†hgb jvf, dvq`v, B›Uv‡i÷| KL‡bv Avevi f¨vU kãI cÖ‡qvM K‡i _v‡K|
mZ¨vq‡b
614 `ªóe¨, iwdKzj Avgxb Gi mn‡hvwMZvq †gvt Aveyj Kv‡kg iwPZ ‡WmwUwbi wUªcø¨vb‡Ukb I Gg. Gj. Gg Gi Ac~e©
cY¨ e„¶vqY wkí I gvwë‡j‡fj gv‡K©wUs : 36, 38. 41, 51
Gg. Gj. Gg. Gi kiÔqx weavb 307
2. Pzw³‡K k‡Z©i mv‡_ SzjšÍ ivLv (| )اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺸﺮط
3. †auvKv I AwbðqZv (|)ﻏﺮر
4. wewbgqnxb kªg (|)اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻼ أﺟﺮة
5. kªgnxb wewbgq (| )اﻷﺟﺮة ﺑﻼ ﻋﻤﻞ
6. my` ( )اﻟﺮﺑﺎBZ¨vw` |
1. GK Pzw³i Rb¨ Ab¨ Pzw³i kZ© Kiv (|)ﺻﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔ
GK Pzw³i Rb¨ Ab¨ Pzw³i kZ© Kiv kixÔAv‡Z wbwl×| GK Pzw³i Rb¨ Ab¨ Pzw³‡K
kZ© Kivi D`vniY n‡jv †Kv‡bv †`vKvb`vi G k‡Z© cY¨ wewµ Ki‡jv †h, Zvi
†`vKv‡bi cY¨ µq Ki‡j Zvi †`vKv‡bi cwi‡ekK n‡Z n‡e| GLv‡b µ‡qi Rb¨
cwi‡ekK nIqv‡K kZ© Kiv n‡q‡Q| Avi GLv‡b `yÕwU Pzw³i mgš^q N‡U‡Q| GK. µq-
weµq Pzw³| `yB. BRviv (PvKzix ev Kg©Pvix) Pzw³| cÖ_g Pzw³ m¤úv`‡bi Rb¨ wØZxq
Pzw³‡K kZ© Kiv n‡q‡Q| myZivs G Pzw³‡Z ( ﺻﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ ﺻـ ـ ـ ــﻔﻘﺔGK Pzw³i Rb¨ Ab¨
Pzw³‡K kZ© Kivi) welqwU my¯úó|
c~‡e©i weeiY Abyhvqx Gg.Gj.Gg G ( ﺻـ ــﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ ﺻـ ــﻔﻘﺔGK Pzw³i Rb¨ Ab¨ Pzw³‡K
kZ© Kivi) welqwU cvIqv hvq| G †Kv¤úvwb¸‡jvi weµq I wecYb c×wZ‡Z
wWw÷ªweDUi nIqvi Rb¨ cY¨ µq‡K †hgb kZ© Kiv n‡q _v‡K, †Zgb cY¨ µ‡qi Rb¨
wWw÷ªweDU‡ii gva¨g Aej¤^b Kiv‡KI kZ© Kiv n‡q _v‡K| Gg.Gj.Gg
†Kv¤úvwb¸‡jvi Ab¨vb¨ wewb‡qvM c×wZ I †WmwUwbi wUª cøvb‡Uk‡bI Zv we`¨gvb| Zv
Gfv‡e †h, Zv‡`i †Kv¤úvwb¸‡jv‡Z wewb‡qvM Ki‡Z n‡j wWw÷ªweDUi a‡i Avm‡Z nq
Ges Zvi wewb‡qvM wWw÷ªweDUi †_‡K GKUv Kwgkb cvq| Gfv‡e Zvi WvDb jvBb
hZ j¤^v n‡Z _v‡K GKUv wbw`©ó mgq ch©šÍ Zvi KwgkbI evo‡Z _v‡K| †gvUK_v,
GLv‡b wewb‡qvM Ki‡j wWw÷ªweDUi n‡Z n‡e ev wWw÷ªweDUi n‡Z n‡j wewb‡qvM
Ki‡Z n‡e| Avi G ai‡bi Pzw³‡Z ( ﺻـﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔGK Pzw³i Rb¨ Ab¨ Pzw³‡K kZ©
Kivi) welqwU my¯úó, hv kixÕAv‡Zi `„wó‡Z A‰ea| ivm~jyjøvn Zv wb‡la
K‡i‡Qb| Avãyjøvn Be‡b gvmD` ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
.ﻧﻬﻰ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺻﻔﻘﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔ
Òivm~jyjøvn GK Pzw³i gv‡S (`yB Pzw³ Kiv) Ab¨ Pzw³‡K kZ© Kiv †_‡K wb‡la
308 `imyj wdK&n
K‡i‡Qb|Ó615
D³ nv`x‡mi e¨vL¨vq gynvwÏm I dKxnMY hv D‡jøL K‡i‡Qb Zvi mvigg© n‡jv, cÖ‡Z¨K
H Pzw³ hv Aci Pzw³i mv‡_ kZ©hy³ Zv wbwl×| Gi g~j KviY n‡jv, µq-weµq Pzw³‡Z
†µZv-we‡µZv Df‡qi mš‘wó Avek¨K| wKš‘ G ai‡bi Pzw³‡Z †Kv‡bv GK c¶ GKwU
Pzw³‡Z ivwR _vK‡jI AciwU‡Z ivwR _v‡K bv; eis eva¨ n‡q MÖnY K‡i| Zvn‡j G
ai‡bi Pzw³‡Z cwic~Y© mš‘wó cvIqv hvq bv| A_P KziAv‡b Ac‡ii gvj wb‡Ri Rb¨
nvjvj n‡Z gvwj‡Ki mš‘wó‡K kZ© Kiv n‡q‡Q| †hgb Bikv` n‡q‡Q -
. ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﻠﻪ ﻓﻲ »ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة وأوردﻩ اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ »اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ« ﻓﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﺤﺴﺎن624
625 mybv‡b Be‡b gvRvn: nv`xm bs 2443
312 `imyj wdK&n
. ﻷن ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺗﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺔ،وﺷﺮﻃﻬﺎ )اﻹﺟﺎرة( ﻛﻮن اﻷﺟﺮة واﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺘﻴﻦ
ÒBRviv ev fvov mnxn nIqvi Rb¨ kZ© n‡jv cvwikªwgK I jvf Rvbv _vKv| †Kbbv,
†m¸‡jvi A¯úóZv SMov m„wó K‡i|Ó626
Avjøvgv AvjvDÏxb Avwd›`x ivn. wjwLZ dvZIqv w`‡q wewbgq MÖnY Kiv hv‡e wK bv
G cÖm‡½ D‡jøL K‡ib-
: وﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎدﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺘﻘﻂ... أي اﻷﺟﺮ ﺑﻘﺪر اﻟﻤﺸﻘﺔ: واﻷﺻﺢ أﻧﻪ:وﺗﻤﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ
ﻳﺠﺐ ﺑﻘﺪر اﻟﻌﻨﺎء: وﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺘﻤﺮﺗﺎﺷﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺎب،وإﻧﻤﺎ ﻟﻪ أﺟﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺸﻘﺘﻪ وﺑﻘﺪر ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻋﻤﻠﻪ
.واﻟﺘﻌﺐ وﻫﺬا أﺷﺒﻪ ﺑﺄﺻﻮل أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ
ÒAvi kªg Abycv‡Z cvwikªwgK wba©vwiZ nIqv Avek¨K| Avi G bxwZwU nvbvdx
gvhnv‡ei g~jbxwZi mv‡_ AwaK mvgvÄm¨c~Y©|Ó627
5. kªgnxb wewbgq (|)اﻷﺟﺮة ﺑﻼ ﻋﻤﻞ
kªgnxb wewbgq Gg. Gj. Gg. †Kv¤úvwb¸‡jv‡Z j¶¨ Kiv hvq Zv‡`i WvDb jvB‡bi
e¨w³‡`i †_‡K AvcjvB‡bi e¨w³‡`i Kwgk‡b| A_P wWw÷ªweDU‡ii wbKUZg e¨w³
Qvov Ab¨‡`i Rb¨ AvcjvB‡bi kªg †bB ej‡jB P‡j, A_P WvDb jvBb hZB `xN©
n‡e GKUv wbw`©ó mgq ch©šÍ AvcjvB‡bi †jvK‡`i Kwgkb (kªg Qvov) ZZB evo‡Z
_vK‡e| myZivs GLv‡b kªgnxb wewbgq cvIqv †M‡jv| Avi kªgnxb wewbgq Ab¨vqfv‡e
A‡b¨i m¤ú` f¶Y I my‡`i AšÍf © y³| iCmyj gydvm&wmixb Avãyjøvn Be‡b AveŸvm
ivwh. o n m l k Gi e¨vL¨vq e‡jb-
.ﻳﺄﻛﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻮض
ÒGKc‡¶i wewbgq Qvov Acic¶ †Kv‡bv wKQz †fvM Ki‡jB Zv Ab¨vqfv‡e A‡b¨i
© y³ n‡e|Ó628
m¤ú` f¶Y (AvKj wej evwZj) Gi AšÍf
GLv‡bI GKc¶ †Kv‡bv cÖKvi kªg QvovB Kwgkb †fvM K‡i| myZivs Zv kªgnxb
wewbg‡qi AšÍ©fy³ n‡q wbwl× n‡e|
6. my` (|)اﻟﺮﺑﺎ
Gg. Gj. Gg Gi wUª cø¨vb‡Ukb I UvKv wewb‡qvM c×wZ‡Z اﻟﺮﺑﺎev my` we`¨gvb|
KvD‡K A_© cÖ`vb K‡i †gqv`v‡šÍ †jvKmv‡bi Avk¼v Qvov AwZwi³ AsK wewbg‡qi
626 AvÏyiiæj gyLZvi: 9/7, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
627 ZvKwgjvZz iwÏj gynZvi: 11/75-76, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
628 AvnKvgyj KziAvb wjj-Rvm&mvm: 3/127, `viæ BnBqvBZ ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
Gg. Gj. Gg. Gi kiÔqx weavb 313
Pzw³B n‡jv my`x Kvievi| Avi GUv DwjøwLZ `yÔwU c×wZ‡Z cvIqv hvq|
mviK_v
Gg.Gj.Gg. Gi Kvh©µg ch©‡eŸY, Zv‡`i wbqg-c×wZi we‡kølY I G mKj
cÖwZôv‡bi AwfÁ e¨w³‡`i Awfg‡Zi Av‡jv‡K Rvbv hvq †h, G e¨emv c×wZ‡Z
DwjøwLZ wbwl× welq¸‡jv QvovI Av‡ivI wKQz kixÔAvZ wbwl× welq i‡q‡Q| myZivs
†Kv‡bv gymjgv‡bi Rb¨ G mKj †Kv¤úvwbi mv‡_ †Kv‡bvfv‡e m¤c„³ nIqv Rv‡qh I
ˆea n‡e bv| ZvB cÖwZwU gymjgv‡bi DwPZ Cgvbx `vwe‡Z Gg. Gj. Gg. eR©b Kiv|
Avjøvn ZvÔAvjv mKj gymjgvb‡K Gg. Gj. Gg. mn mKj cÖKvi bvRv‡qh †jb‡`b
†_‡K †eu‡P _vKvi ZvIdxK `vb Kiæb| Avgxb \
mZ¨vq‡b
†mjvgxi weavb
gvIjvbv AvjvDÏxb j²xcyix
eZ©gv‡b eûj cÖPwjZ fvov c×wZ n‡jv †mjvgx| gvwj‡Ki `xN© †gqv‡` fvov †`qv
wRwb‡mi wbðqZvi Rb¨ GB e¨e¯’v MÖnY K‡i _v‡Kb| Gi wewfbœ c×wZ i‡q‡Q|
e¶¨gvY cÖe‡Ü weavbmn †m c×wZ¸‡jvi Dci ch©v‡jvPbv Kiv n‡e| cÖ_‡gB †mjvgxi
cwiPq Av‡jvPbv Kiv m½Z g‡b n‡”Q|
†mjvgxi msÁv I cÖKvi‡f`
gvwjK I fvovwUqvi gv‡S GKKvjxb wKQz UvKvi †jb-†`b‡K †mjvgx ejv nq|
†mjvgxi †jb‡`b Avgv‡`i †`‡k eûj cÖPwjZ| we‡kl K‡i kniv‡j Gi e¨vcK
cÖPjb cwijw¶Z nq| mvaviYZ Avgv‡`i †`‡k wZb c×wZ‡Z †mjvgxi †jb‡`b n‡q
_v‡K|
1. gvwjK I fvovwUqvi gv‡S Avmj (gvwmK) fvov e¨ZxZ cÖ_‡gB AwZwi³ GKKvjxb
wKQz UvKv gvwjK‡K †`qvi Pzw³ nq|
2. †gqv` †kl n‡j gvwjK Zvi †`vKvb ev Ni †Q‡o w`‡Z ej‡j H mgq fvovwUqv
gvwj‡Ki Kv‡Q wKQz UvKv `vwe K‡i|
3. cÖ_g fvovwUqv wØZxq fvovwUqv‡K wb‡Ri ¯’jvwfwl³ K‡i Zvi †_‡K GKKvjxb
wKQz UvKv (fvov e¨ZxZ) wb‡q _v‡K|
cÖ_g c×wZ: †Kv‡bv Ni ev †`vKvb fvov †`qvi mgq gvwjK fvovwUqvi mv‡_ Pzw³e×
nq †h, GB NiwU †Zvgvi Kv‡Q GZ eQ‡ii Rb¨ fvov w`jvg, gvwmK fvov GZ UvKv|
mv‡_ mv‡_ G Pzw³I nq †h, Avgv‡K GKKvjxb wKQz UvKv w`‡Z n‡e| GB UvKv †Zvgv‡K
fvovi †gqv` †k‡l †diZ w`‡ev|
gvwjK fvovwUqv †_‡K GKKvjxb UvKv †bqvi KviY n‡jv, hw` fvovwUqv †Kv‡bv KviY
ekZ fvov bv w`‡q P‡j hvq, Zvn‡j D³ UvKv †_‡K fvov †K‡U †bqv n‡e|
Abyiƒcfv‡e hw` fvovwUqv Ni ev †`vKv‡bi †Kv‡bv ¶wZ K‡i †d‡j, Zvn‡j D³ UvKv
Øviv ¶wZc~iY Av`vq Kiv n‡e| †gvUK_v wbivcËv MÖn‡Yi Rb¨ gvwjK fvovwUqv †_‡K
AMÖxg GKKvjxb wKQz UvKv wb‡q †bq|
mvaviYZ `yÕfv‡e UvKv †diZ †`qv n‡q _v‡K|
1. cÖwZ gv‡m fvov wn‡m‡e KvUvi gva¨‡g †diZ †`qv| A_©vr hw` gvwmK fvov cuvP
nvRvi UvKv nq, Zvn‡j bM` w`‡Z n‡e Pvi nvRvi UvKv| Avi evwK GK nvRvi UvKv
D³ GKKvjxb UvKv †_‡K KvUv n‡e| G‡¶‡Î †mjvgxi UvKv AMÖxg fvov wn‡m‡e MY¨
†mjvgxi weavb 315
n‡e| Avi †h‡nZz AMÖxg fvov Av`vq Kiv mnxn, ZvB †mjvgxi G c×wZwUI mnxn|
†Kbbv, hw` Ni ev †`vKv‡bi gvwjK AMÖxg fvov cwi‡kv‡ai kZ© K‡i, Zvn‡j
fvovwUqvi Rb¨ Zv AMÖxg Av`vq Kiv Riæix| Avjøvgv Avjx Avm-myM`x ivn. e‡jb-
. ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺟﺮ أن ﻳﺆﺟﻠﻬﺎ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺠﻠﺔ... إﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺠﻠﺔ.اﻷﺟﺮة ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ
Òfvov Pvi cÖKvi| cÖ_gZ AMÖxg fvov Av`vq Kiv| hw` AMÖxg fvov †`qvi Pzw³ _v‡K,
Zvn‡j fvovwUqvi Rb¨ †`wi‡Z Av`vq Kivi my‡hvM †bB|Ó629
DwjøwLZ fvl¨ Abyhvqx AMÖxg fvov wn‡m‡e †mjvgxi †jb‡`b Kiv Rv‡qh n‡e|
2. Pzw³ †kl nIqvi ci gvwjK fvovwUqv‡K GKKvjxb c~Y© UvKv †diZ †`‡e| Avi
GZw`b ch©šÍ Zv gvwj‡Ki Kv‡Q RvgvbZ wn‡m‡e _vK‡e| eZ©gv‡b Gi cÖPjb e¨vcK
Ges mvaviYZ fvovi AwZwi³ GKKvjxb UvKv bv w`‡j Ni fvov cvIqv cÖvq Am¤¢e,
ZvB RvgvbZ wn‡m‡e UvKv cÖ`vb I MÖnY Kivi AeKvk Av‡Q| Z‡e G myiZ wdKnx
w`K †_‡K SuzwKc~Y© nIqvq cÖ_gwU MÖnY Kiv DËg| A‡b‡K fvovi AwZwi³ GKKvjxb
(A‡diZ‡hvM¨) UvKv `vwe K‡i Ges fvovwUqvI w`‡Z cÖ¯Z ‘ _v‡K, hv g~jZ cwRkb
wewµi bv‡g †jb‡`b nq| G ai‡bi †jb‡`b kixÔAvZm¤§Z bq|
wØZxq c×wZ: fvovi †gqv` DËxY© n‡j ev DËxY© nIqvi c~‡e© gvwjK wb‡Ri †`vKvb ev
evmv †diZ wb‡Z PvB‡j, fvovwUqv gvwj‡Ki Kv‡Q wKQz UvKvi `vwe K‡i, GB UvKv‡KI
†mjvgx e‡j|
hw` gvwjK I fvovwUqvi gv‡S Ggb †Kv‡bv Pzw³ ev Iqv`v bv _v‡K †h, G mgq ch©šÍ
fvov w`jvg ev wbjvg| A_ev Pzw³i wba©vwiZ mgq †kl n‡q hvIqvi ci gvwjK
fvovwUqv‡K Zvi Ni †Q‡o w`‡Z e‡j, Zvn‡j fvovwUqvi Rb¨ D³ Ni ev †`vKvb †Q‡o
†`qv Avek¨K| G‡¶‡Î gvwjK Zvi Ni ev †`vKvb Lvwj Ki‡Z fvovwUqv‡K eva¨ Ki‡Z
cvi‡eb Ges fvovwUqvI Ni ev †`vKvb Lvwj K‡i w`‡Z eva¨ _vK‡eb|
GLb hw` fvovwUqv gvwj‡Ki Kv‡Q wKQz UvKv `vwe K‡i e‡j, Avwg Ni ev †`vKvb †Q‡o
w`‡ev Z‡e Avgv‡K wKQz UvKv w`‡Z n‡e| GiKg `vwe Kiv fvovwUqvi Rb¨ Rv‡qh
†bB| GUv Ryjyg I Nyl n‡e| Z‡e gvwjK AcviM Ae¯’vq wbR AwaKvi Av`v‡qi ¯^v‡_©
fvovwUqv‡K wKQz UvKv w`‡Z cvi‡e|
Avjøvgv Be‡b byRvBg ivn. ﻣﺎ ﺣﺮم أﺧﺬﻩ ﺣﺮم إﻋﻄﺎءﻩÔhv †bqv nvivg, Zv †`qvI nvivgÕ
g~jbxwZi Av‡jvPbvq e‡jb, wKQz gvmAvjv Av‡Q hv G g~jbxwZi AšÍf©y³ bq| Zvi
gv‡S اﻟﺮﺷﻮة ﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪwbR m¤ú` ¶wZMÖ¯Í nIqvi Avk¼vq Nyl †`qv|630
629 Avb byZvd wdj dvZvIqv: 341, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb
630 Avj Avkevn Iqvb bvhv‡qi: 1/391, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgq¨v, KivPx, cvwK¯Ívb
316 `imyj wdK&n
nu¨v, hw` gvwjK I fvovwUqvi gv‡S wbw`©ó mg‡qi Pzw³ _v‡K Avi gvwjK wba©vwiZ mgq
†kl nevi c~‡e©B fvovwUqv‡K Ni ev †`vKvb †Q‡o w`‡Z e‡j, Zvn‡j fvovwUqvi Rb¨
Ni ev †`vKvb Lvwj K‡i †`qv Avek¨K bq| †Kbbv A‡bK mgq fvovwUqv‡K ¶wZ I
SuzwKi gy‡LvgywL n‡Z nq| A‡b‡K GiKg cÖwZK~j Ae¯’vq bv covi Rb¨B †mjvgx w`‡q
_v‡K|
GLb hw` fvovwUqv gvwj‡Ki Kv‡Q wKQz UvKv `vwe K‡i e‡j, Avwg Ni ev †`vKvb †Q‡o
w`‡ev wVK wKš‘ Avgv‡K GKKvjxb wKQz UvKv w`‡Z n‡e| G `vex Kiv fvovwUqvi Rb¨
ˆea n‡e| †Kbbv wbw`©ó mgq ch©šÍ fvovwUqvi Rb¨ D³ Ni ev †`vKv‡b _vKvi AwaKvi
wQ‡jv| A_P GLb †m G AwaKvi †_‡K ewÂZ n‡”Q| ZvB wbR AwaKvi †_‡K ewÂZ
nevi ¶wZc~iY wn‡m‡e gvwj‡Ki KvQ †_‡K UvKv †bqv Rv‡qh n‡e| KviY hw` †KD
†Kv‡bv n‡Ki mivmwi gvwjK nq, Zvn‡j mwÜi gva¨‡g wb‡Ri nK †Q‡o †`qvi mgq
wewbgq MÖnY Kiv Rv‡qh Av‡Q| †hgb wKmvm MÖn‡Yi nK|
G‡¶‡Î A‡bKB nvmvb ivwh. Gi NUbv‡K †ck K‡i _v‡Kb| nvmvb ivwh. Ljxdv
nIqvi c‡i hLb m`je‡j gyÔAvweqv ivwh. Gi w`‡K iIqvbv nb, ZLb gyÔAvweqv ivwh.
`yBRb e¨w³‡K mwÜi Rb¨ †cÖiY K‡ib| NUbvi weeiY w`‡Z wM‡q nhiZ nvmvb emix
ivn. e‡jb-
:ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ رﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰ ﻓﻘﺎل
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮض: ﻗﺎﻻ... ﻓﺄﺗﻴﺎﻩ ﻓﺪﺧﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﻤﺎ،اذﻫﺒﺎ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻮﻻ ﻟﻪ واﻃﻠﺒﺎ إﻟﻴﻪ
: ﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻓﻤﺎ ﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﻗﺎﻻ: ﻓﻤﻦ ﻟﻲ ﺑﻬﺬا ﻗﺎﻻ: ﻗﺎل،ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬا وﻛﺬا وﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻚ وﻳﺴﺄﻟﻚ
.ﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻓﺼﺎﻟﺤﻪ
ÒnhiZ gyÔAvweqv ivwh. nhiZ nvmvb ivwh. Gi cÖwZ `yBRb KzivBkx A_©vr Avãyi
ingvb Be‡b mvgyiv I Avãyjøvn Be‡b Av‡gi ivwh. †K †cÖiY K‡i ej‡jb, †Zvgiv
`yÕRb nvmvb ivwh. Gi Kv‡Q hvI Ges Zuvi Kv‡Q m¤ú` †ck K‡iv Ges Zuv‡K
gymjgvb‡`i wbivcËvi Rb¨ mwÜi K_v e‡j †LjvdZ Zje K‡iv| Zviv `yÕRb nvmvb
ivwh. Gi Kv‡Q G‡m ej‡jb, gyÔAvweqv ivwh. Avcbvi Kv‡Q GZ GZ m¤ú` †ck K‡i
Avcbvi mv‡_ †Ljvd‡Zi mwÜ Ki‡Z Pvb| ZLb wZwb ej‡jb, Gi hvgxb †K n‡e?
Zviv `yÕRb ej‡jv, GUv Avgv‡`i wR¤§vq| Gici nvmvb ivwh. hv wKQz †P‡q‡Qb Gi
cwi‡cÖw¶‡Z Zviv `yÕRb e‡j‡Q, GUv Avgv‡`i wR¤§vq| AZtci mwÜ msNwUZ
nq|Ó631
Avjøvgv AvBbx ivn. GB NUbvi e¨vL¨vq e‡jb-
Aa¨vq: Kzievbx I
AvKxKv
320
640 eyûQ dx Kvhvqv wdKwnq¨v gyÔAvmvivn: 2/41-42, gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
gyiwM †Wªwms I hvwš¿K R‡e‡ni kiÔqx weavb 323
2. †gwk‡b ms‡hvwRZ Qzwi¸‡jv gyiwMi Mjvi iM¸‡jv KvUvi Rb¨ h‡_ó n‡jI †Kv‡bv
†Kv‡bv mgq †h †Kv‡bv Kvi‡Y û‡K Uvbv‡bv gyiwM¸‡jvi Mjv AKwZ©Z †_‡K hvq| wKsev
Aí †K‡U †ewk Ask AKwZ©Z †_‡K hvq| Avi GB `yB Ae¯’vq kixÔAvZm¤§Z R‡en
nq bv|
3. †gwk‡b Qzwi¸‡jv ms‡hvwRZ _vK‡j cÖwZwU gyiwMi R‡b¨ wemwgjøvn cov
†Kv‡bvµ‡gB m¤¢e bq| KviY R‡enKvix wbav©iY Kiv Avek¨K| †h‡nZz wemwgjøvn
cov R‡enKvixi Dci IqvwRe| myZivs hw` R‡enKvix e¨ZxZ Ab¨ †KD wemwgjøvn
c‡o Ges R‡enKvix B”QvK…Zfv‡e wemwgjøvn †Q‡o †`q Zvn‡j H cï LvIqv nvjvj
n‡e bv| hw` †g‡bI †bqv nq, †h e¨w³ †gwkb Pvjy K‡i †mB R‡enKvix| ZeyI cÖwZwU
gyiMx nvjvj bv nIqvi AvksKv we`¨gvb, †h‡nZz Zvi c‡¶ cÖwZwU gyiwMi R‡b¨
wemwgjøvn cov m¤¢e bq| †Kbbv †h e¨w³ mKv‡j †gwkb Pvjy Ki‡jv, †m †Zv GKevi
Pvjy Kivi ci †gwkbwU w`be¨vcx me©¶Y Pj‡ZB _v‡K| Avevi A‡bK mgq †Zv ivZw`b
jvMvZvi †gwkb Pvjy _v‡K| Avi nvRvi nvRvi gyiwMi gv_v †`n †_‡K wew”Qbœ n‡Z
_v‡K| GQvovI Qzwii mvg‡b `uvov‡bv †Kv‡bv e¨w³i wemwgjøvn cov kixÔAv‡Zi Pvwn`v
c~i‡Y h‡_ó bq|
4. †gwk‡b R‡en Ki‡j gyiwMi gv_v †`n †_‡K Avjv`v n‡q hvq, GwU gvKiƒn| Avjøvgv
Avjx Avj gviMxbvbx ivn. e‡jb-
. وﺗﺆﮐﻞ ذﺑﻴﺤﺘﻪ، ﮐﺮﻩ ﻟﻪ ذﻟﻚ، أو ﻗﻄﻊ اﻟﺮأس،وﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﺑﺎﻟﺴﮑﻴﻦ اﻟﻨﺨﺎع
ÒR‡e‡n M`©v‡bi †kl nvwÇ ch©šÍ KvUv ev gv_v‡K †`n †_‡K wew”Qbœ Kiv gvKiƒn|
Z‡e Zvi †MvkZ LvIqv hv‡e|Ó641
5. Mig cvwbi †fZi gyiwMi AwZevwnZ nIqvi †¶‡Î `ywU cÖkœ DÌvwcZ nq-
K. †hme gyiwMi Mjv N~Y©vqgvb Qywii Øviv G‡Kev‡iB Kv‡Uwb, ev Aí †K‡U‡Q Ges
Zvi †fZi cÖvY Aewkó i‡q‡Q, Mig cvwbi †fZi w`‡q AwZevwnZ nIqvi Kvi‡Y
†m¸‡jvi g„Zz¨ NUvi cÖej m¤¢vebv i‡q‡Q|
L. gyiwM¸‡jv bvwofuywo †ei Kivi c~‡e©B Mig cvwbi †fZi w`‡q AwZevwnZ n‡q _v‡K|
hw` cvwb DËß Mig nq Ges GZUzKz mgq cvwb‡Z _v‡K †h, bvcvwK †Mvk‡Zi †fZi
cÖweó n‡q hvq, Zvn‡j H †MvkZ LvIqv nvjvj n‡e bv|
DwjøwLZ mgm¨v¸‡jvi Av‡jv‡K G welqwU ¯úó n‡q hvq †h, AZ¨vaywbK †gwk‡bi
mvnv‡h¨ cï R‡en Kiv Rv‡qh †bB| †Kbbv AvaywbK †gwk‡bi mvnv‡h¨ cï R‡en
Ki‡j Zv nvivg nIqvi m‡›`n †_‡K †eu‡P _vKv m¤¢e nq bv| Avi ivm~jyjøvn
GKvwaK nv`x‡m m‡›`n †_‡K †eu‡P _vKvi wb‡`©k w`‡q‡Qb| nhiZ Av`x Be‡b nvwZg
ivwh. eY©bv K‡ib-
Kiv n‡j wkKvix cÖvYxi AvNvZ‡KB R‡en a‡i †bqv nq| †Kbbv G‡¶‡Î Qzwi w`‡q i³ cÖevwnZ K‡i R‡en Kiv
m¤¢e bq|
Re‡n BLwZqvix: †h R‡en ¯^vfvweK Ae¯’vq n‡q _v‡K| †hgb Qzwi w`‡q R‡en Kiv| GUvB Avmj R‡en| GUv
m¤¢e n‡j cÖ_gUv MÖnY Kiv AbywPZ|
gyiwM †Wªwms I hvwš¿K R‡e‡ni kiÔqx weavb 325
nIqv †h, R‡e‡ni Av‡MB we`y¨‡Zi ¯ú‡k© gyiwMi g„Zz¨ nqwb|
2. †gwkb †_‡K Qzwi Ly‡j Zvi cwie‡Z© K‡qKRb gymjgvb `vuo Kwi‡q †`‡e| hLb
gyiwM¸‡jv `vuov‡bv †jvK‡`i KvQ w`‡q AwZµg Ki‡e ZLb Zviv ch©vqµ‡g cÖwZwU
gyiwM wemwgjøvn c‡o R‡en Ki‡e|
Z`ªƒcfv‡e hw` Ggb †Kv‡bv †gwkb ˆZwi Kiv hvq, hvi mshy³ Qzwi¸‡jv GKRb
gymjgvb wbqš¿Y Ki‡e Ges †m cÖwZevi wemwgjøvn e‡j myBP w`‡e| Gfv‡e †h evi
wemwgjøvn e‡j myBP w`‡e †m ev‡i †h gyiwM¸‡jv R‡en n‡e †m¸‡jvi Dci wemwgjøvn
ejvi Kvi‡Y GB R‡en kiÔqx R‡en n‡e|
3. GB welqwU wbwðZ nIqv Riæix †h, Mig cvwbi †fZi †h gyiwM AwZevwnZ nq,
Zv †hb dzUšÍ cvwbi †fZi GZ¶Y mgq bv _v‡K hv Øviv Af¨šÍ‡ii bvcvwK †Mvk‡Zi
†fZi cÖweó nq| Dc‡iv³ ms‡kvabx MÖn‡Yi ci †gwk‡b RevBK…Z gyiwM¸‡jv nvjvj
n‡q hv‡e|645
†Wªwms‡qi c×wZ I Zvi kiÔqx ûKzg
R‡enK…Z †gviM-gyiwM Mig cvwb‡Z Wzwe‡q †gwk‡bi mvnv‡h¨ †Wªwms‡qi KwZcq
c×wZ|
K. †gvi‡Mi bvwofuywo †ei bv K‡i cweÎ ev AcweÎ DËß Mig cvwb‡Z `xN© mgq ivLv|
hvi d‡j bvcvwKi wµqv †Mvk‡Zi †fZi Xz‡K hvq|
L. †gvi‡Mi bvwofuywo †ei K‡i AcweÎ DËß Mig cvwb‡Z `xN© mgq ivLv| hvi `iæb
AcweÎ cvwb †Mvk‡Zi †fZi Xz‡K hvq|
D³ `yB Ae¯’vq †MvkZ nvivg n‡q hv‡e, nvjv‡ji †Kv‡bv e¨e¯’v †bB| G K_vi DciB
dvZIqv|
Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
. ﻻ ﻳﻄﻬﺮ أﺑﺪا،وﻟﻮ أﻟﻘﻴﺖ دﺟﺎﺟﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻠﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﻖ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻟﺘﻨﺘﻒ أو ﻛﺮش ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺴﻞ
Òhw` gyiwMi bvwofuywo †ei Kivi c~‡e© †Wªwms‡qi Rb¨ DËß Mig cvwb‡Z Pzwe‡q †`q,
Zvn‡j Zv (bvcvK n‡q hv‡e) KL‡bv cvK n‡e bv|Ó646
M. †gvi‡Mi bvwofzuwo †ei Kiv I Dc‡ii gqjv cwi®‹vi Kivi ci cweÎ DËß Mig
cvwb‡Z `xN© mgq ev mvgvb¨ mgq ivLv| GB myi‡Z †Kv‡bv mgm¨v †bB|
N. †gvi‡Mi bvwofzuwo †ei Kivi c~‡e© ev c‡i mvgvb¨ Mig cvwb‡Z GZ Aí mgq ivLv,
hvi `iæb †fZ‡ii bvcvwK ev bvcvK cvwbi AvQi †Mvk‡Zi †fZi Xz‡K bv| GB Ae¯’vq
†MvkZ nvivg n‡e bv| Z‡e ewnivs‡k bvcvK jvMvi Kvi‡Y wZbevi †av‡Z n‡e|
645 eyûQ dx Kvhvqv wdKwnq¨v gyÔAvmvivn: 2/50-51 gvKZvev‡q `viæj Dj~g KivPx, cvwK¯Ívb
646 dvZûj Kv`xi: 1/211, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
326 `imyj wdK&n
Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺘﺮﺳﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﻦ،ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻴﻂ أن ﻳﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺛﻼﺛﺎ ﻟﺘﻨﺠﺲ ﺳﻄﺢ اﻟﺠﻠﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎء
.اﻟﻤﻨﺠﺲ
Ò‡h gyiwM cwi®‹v‡ii D‡Ï‡k¨ Mig cvwb‡Z Pzev‡bv n‡q‡Q, Zvi Pvgovi DcwifvM
bvcvK nIqvi Kvi‡Y wZbevi ay‡q wb‡e|Ó647
ZvB mZK©Zvg~jK cÖPwjZ c×wZ‡Z †Wªwms bv K‡i ¯^vfvweK c×wZ‡Z evwo‡Z †Wªwms
KivB DwPr| GKvšÍ hw` evRv‡i wKsev †`vKv‡b †Wªwms Ki‡ZB nq, Zvn‡j cÖ_‡g
R‡enK…Z †gviM-gyiwMi bvwofuzwo †ei K‡i kix‡i †j‡M _vKv bvcvKx cwi®‹vi K‡i
wb‡e| Gici cweÎ Mig cvwb‡Z Aí mgq †i‡L †Wªwms Ki‡e|
mZ¨vq‡b
Òivm~jyjøvn e‡jb, wkï (A_©vr Zvi fvj-g›`) wbR AvKxKvi mv‡_ m¤ú„³ I Ave×
_v‡K| myZivs mßg w`‡b Zvi c¶ †_‡K Rš‘ R‡en Ki‡e, Zvi bvg ivL‡e Ges gv_v
gyÛv‡e|Ó656
Bgvg Zvevivbx ivn. eY©bv K‡ib-
وأﻣﻴﻄﻮا ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﻫﺮﻗﻮا ﻋﻨﻪ دﻣﺎ، إذا ﻛﺎن ﻳﻮم ﺳﺎﺑﻌﻪ:ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل
،اﻷذى 657.وﺳﻤﻮﻩ
ÒnhiZ Be‡b Igi ivwh. ivm~jyjøvn †_‡K eY©bv K‡i e‡jb, mßg w`‡b wkïi
c¶ †_‡K Rš‘ R‡en K‡iv, gv_v gyÛvI Ges bvg iv‡Lv|Ó658
nv`x‡m mßg w`‡bi K_v D‡jøL _vK‡jI AvKxKv mßg w`‡bi g‡a¨ mxgve× bq| KviY
Av‡iv wKQz nv`xm †_‡K mßg w`‡bi c‡iI AvKxKv Kivi AbygwZ †evSv hvq| Bgvg
wZiwghx ivn. Gi Dci AvgjI bKj K‡i‡Qb-
ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﺬﺑﺢ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﺈن، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ:ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ
. ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، « رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻷوﺳﻂ« و» اﻟﻜﺒﻴﺮ:( وﻗﺎل۱٦٩۳) « أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ657
658 gvRgvDh hvIqv‡q`: nv`xm bs 1693
AvKxKv: wKQz mgm¨v I mgvavb 329
. ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻋﻖ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﺣﺎدي وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻓﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ،ﻟﻢ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ
ÒIjvgv‡q †Kiv‡gi wbKU mßg w`‡b AvKxKv Kiv gy¯Ívnve| mßg w`‡b m¤¢e bv n‡j
†PŠÏZg w`‡b, ZvI m¤¢e bv n‡j GKzkZg w`‡b AvKxKv Ki‡e|Ó659
nv‡Kg Avey Avãyjøvn wbkvcyix ivn. eY©bv K‡ib-
ﻧﺬرت اﻣﺮأة ﻣﻦ آل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ إن وﻟﺪت اﻣﺮأة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﻋﻦ أم ﻛﺮز و أﺑﻲ ﻛﺮز ﻗﺎﻻ
و ﻋﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ، ﻻ ﺑﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻓﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم ﺷﺎﺗﺎن ﻣﻜﺎﻓﺌﺘﺎن: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ،ﻧﺤﺮﻧﺎ ﺟﺰورا
ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻔﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ، و ﻟﻴﻜﻦ ذاك ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ، ﻓﻴﺄﻛﻞ و ﻳﻄﻌﻢ و ﻳﺘﺼﺪق...ﺷﺎة
660.ﻓﻔﻲ إﺣﺪى و ﻋﺸﺮﻳﻦ
ÒAvãyi ingvb Be‡b Avey eKi ivwh. Gi ¯¿x gvbZ K‡iwQ‡jv †h, Avãyi ingv‡bi †Kvb
mšÍvb n‡j Avwg GKwU DU AvKxKv wn‡m‡e R‡en Ki‡ev| Av‡qkv ivwh. Zvi GK_v ï‡b
ej‡jb, AvKxKvi Rb¨ DU R‡en K‡iv bv| eis DËg n‡jv, †Q‡j mšÍv‡bi Rb¨ mgeq‡mi
`yÕwU QvMj Avi †g‡q mšÍv‡bi Rb¨ GKwU QvMj R‡en Kiv... Avi (Zvi †Mv¯Í wb‡Riv)
Lv‡e, Ab¨‡`i LvIqv‡e Ges m`Kv Ki‡e| Avi Zv †hb nq mßg w`‡b, m¤¢e bv n‡j
†PŠÏZg w`‡b, A_ev GKzkZg w`‡b|Ó661
Avjøvgv hdi Avng` _vbfx ivn. nv`xmwU D‡jøL K‡i e‡jb-
وإﻻ ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺎدي،وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻳﻀﺎ أﻧﻬﺎ إن ﻟﻢ ﺗﺬﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ذﺑﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ
.واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ
ÒDwjøwLZ nv`x‡m GI Av‡Q †h, mßg w`‡b AvKxKv Ki‡Z bv cvi‡j †PŠÏZg w`‡b ev
GKzkZg w`‡b Ki‡e|Ó662
Bgvg Avãyi iv¾vK mvbÔAvbx ivn. eY©bv K‡ib-
ﻓﺈن أﺧﻄﺄﻫﻢ ﻓﺄﺣﺐ إﻟﻲ أن ﻳﺆﺧﺮوﻩ إﻟﻰ، ﻳﻌﻖ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﺳﺎﺑﻌﻪ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎء ﻳﻘﻮل: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎل
.اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻵﺧﺮ
ÒBe‡b DqvBbv ivn. e‡jb, Avwg AvZv ivn. †K ej‡Z ï‡bwQ †h, mßg w`‡b mšÍv‡bi
AvKxKv Ki‡e| hw` Ki‡Z bv cv‡i, Zvn‡j cieZ©x mßg w`‡b Ki‡e|Ó663
hw` GKzkZg w`‡bI AvKxKv Kiv m¤¢e bv nq, Zvn‡j mßg w`‡bi wnmv‡e †h †Kvb w`b
AvKxKv Ki‡j Zv Av`vq n‡q hv‡e| Z‡e ev‡jM nIqv ch©šÍ wej¤^ Kiv wVK bq|
Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
.وﻟﻮ ﻗﺪم ﻳﻮم اﻟﺬﺑﺢ ﻗﺒﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ أو أﺧﺮﻩ ﻋﻨﻪ ﺟﺎز إﻻ أن ﻳﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ أﻓﻀﻞ
Òmßg w`b e¨ZxZ Ab¨vb¨ w`b AvKxKv Ki‡jI Zv Av`vq n‡q hv‡e| Z‡e DËg n‡jv,
659 Rv‡g wZiwghx: 3/511, `viæj nv`xm, nv`xm bs 1522
. « ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد و ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ وأﻗﺮﻩ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ »اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« وﻗﺎل660
661 gymZv`ivK wjj nv‡Kg: 4/238, `viæj gvÔ‡idv
662 BÔjvDm mybvb: 17/117, G`vivZzj KziAvb, KivPx, cvwK¯Ívb
663 gymvbœv‡d Avãyi ivh&hvK: nv`xm bs 7969
330 `imyj wdK&n
mßg w`‡b Kiv|Ó664
nvbvdx Ges kv‡dqx gvhnve g‡Z eo n‡q †KD hw` wb‡Ri AvKxKv wb‡R Ki‡Z Pvq
ZvI Ki‡Z cvi‡e| Z‡e gvmb~b AvKxKvi mvIqve cv‡e bv|
665. ﻟﻮ أﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﻖ ﻋﻨﻲ ﻟﻌﻘﻘﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ:وأﺧﺮج اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎل
Ògynv¤§` Be‡b mxixb ivn. e‡jb, hw` Avwg RvbZvg Avgvi AvKxKv Kiv nqwb, Zvn‡j
Avwg wb‡RB Avgvi AvKxKv KiZvg|Ó666
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺸﺮع ﻟﻪ ﻓﻜﺎك، وﻷﻧﻪ ﻣﺮﺗﻬﻦ ﺑﻬﺎ، ﻳﻌﻖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻋﻨﻪ:ﻗﺎل ﻋﻄﺎء واﻟﺤﺴﻦ
667.ﻧﻔﺴﻪ
ÒAvZv I nvmvb emix ivn. e‡jb, †Kvb e¨w³ wb‡Ri AvKxKv wb‡R Ki‡Z cv‡i| †Kbbv
AvKxKv Kiv kixÔAv‡Zi GKwU weavb| ZvQvov cÖ‡Z¨K e¨w³mËv AvKxKvi Kv‡Q `vqe×
_v‡K| ZvB Zvi Rb¨ DwPZ n‡jv, GB `vq †_‡K wb‡R‡K gy³ Kiv|Ó668
gydZx Avãyi inxg jvRcyix ivn. e‡jb, A‡bK Ijvgv‡q †Kivg mßg w`‡bi g~jbxwZi
wfwˇZ e‡jb, ev‡jM nIqv ch©šÍ AvKxKv Ki‡Z cvi‡e| Avi A‡b‡K ‡Zv †Kvb mgqB
wba©viY K‡ib bv| Zv‡`i `jxj n‡jv ivm~jyjøvn 50 eQi eq‡m AvKxKv K‡i‡Qb|
A_P †iIqv‡qZwU hÔqxd| Dciš‘ Zv wQj AcviMZvi Ae¯’v| eZ©gv‡b gvbyl D‡jøL‡hvM¨
†Kvb KviY QvovB ÔAvKxKvÕ gv‡mi ci gvm GgbwK K‡qK eQiI wej¤^ K‡i _v‡K| wewfbœ
cwiev‡iI weevn, LZbv, (AvKxKv) BZ¨vw` AvbyôvwbK cÖ_vi iƒc jvf K‡i‡Q| Avi mßg
w`‡bi cÖwZ jÿ¨ bv K‡iB AvKxKv K‡i _v‡K| A_P Zv gy¯Ívnve cwicš’x|
myZivs AvKxKv gy¯Ívnve c×wZ‡Z Av`vq Kiv PvB| mßg w`‡b AvKxKv Kiv DËg| m¤¢e
bv n‡j †PŠÏ ev GKzkZg w`‡b AvKxKv Ki‡e| GKvšÍ AcviMZv Qvov Gi †P‡q †ewk
wej¤^ Ki‡e bv|669
KLb †_‡K mvZ w`‡bi wnmve ïiæ n‡e
Bgvg Avey nvbxdv ivn. Bgvg Avey BDm~d ivn. I AwaKvsk Ijvgv‡q †Kiv‡gi g‡Z
beRvZK wkïi Rb¥w`bmn mvZ w`b wnmve Kiv n‡e| hw`I m~h© A¯Í hvIqvi mvgvb¨ c~‡e©
mšÍvb f~wgô nq| Avjøvgv kvgx ivn. Gi e³e¨ †_‡K †evSv hvq-
. ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺸﻴﺨﻴﻦ،وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻮﻻدة
ÒmšÍvb f~wgô nIqvi w`b mvZ w`‡bi g‡a¨ MYbv Kiv n‡e bv| Z‡e Bgvg Avey nvbxdv I
وﻫﺬا. إذا ﻟﻢ ﻳﻌﻖ ﻋﻨﻚ ﻓﻌﻖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ وإن ﻛﻨﺖ رﺟﻼ:( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ رﺑﻴﻊ اﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي۳۲۲/٨) « رواﻩ اﺑﻦ ﺣﺰم ﻓﻲ »اﻟﻤﺤﻠﻰ667
.إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ
668 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: nv`xm bs 24718; Avj gyMbx: 11/123, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
669 dvZvIqv‡q inxwgqv:10/60,gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
AvKxKv: wKQz mgm¨v I mgvavb 331
Bgvg Avey BDm~d ivn. Gi gZ wfbœ| (A_©vr f~wgô nIqvi w`b mvZ w`‡bi g‡a¨ MYbv
Kiv n‡e)|Ó670
Z‡e wkï iv‡Z Rb¥ MÖnY Ki‡j mye‡n mvw`‡Ki ci †_‡K A_©vr iv‡Zi ci w`b †_‡K
mvZ w`‡bi wnmve n‡e| Avjøvgv kvgx ivn.e‡jb-
.وﻟﻮ وﻟﺪ ﻟﻴﻼ ﺣﺴﺒﺖ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺤﺘﻪ
Òhw` mšÍvb iv‡Z f~wgô nq, ciw`b †_‡K mvZ w`‡bi wnmve n‡e|Ó671
mšÍv‡bi AvKxKv †K Ki‡e?
G wel‡q g~jbxwZ n‡jv, beRvZ‡Ki fiY-‡cvl‡Yi `vwqZ¡ hvi Dci †m hw` mvg_©¨evb
nq, Zvn‡j †m ev”Pvi AvKxKv Ki‡e|
Avjøvgv Kvhx QvbvDjøvn cvwbc_x ivn. e‡jb-
o
ý &Á o &X
S )
o L &'
[ ¦¥
0o ý g
&S
ÒmšÍv‡bi †Lvi†cv‡li `vwqZ¡kxj wbR m¤ú` Øviv ev”Pvi AvKxKv Ki‡e... wcZv Amnvq
n‡j gv mšÍv‡bi AvKxKv Ki‡e, hw` mvg_©¨evb nq|Ó672
Avjøvg kvgx ivn. e‡jb-
. ﺛﻢ ﻳﻌﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻠﻖ ﻋﻘﻴﻘﺔ إﻟﺦ... ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ وﻟﺪ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻳﻮم أﺳﺒﻮﻋﻪ
Òhvi mšÍvb n‡q‡Q Zvi Rb¨ gy¯Ívnve n‡jv, mßg w`‡b ev”Pvi bvg ivLv, gv_v gyÛv‡bvi
mgq AvKxKv Kiv|Ó673
mnxn nv`xm Øviv cÖgvwYZ †h, nhiZ nvmvb I ûmvBb ivwh. Gi AvKxKv Zuv‡`i wcZv
Avjx I gvZv dv‡Zgv ivwh. K‡ibwb eis Zuv‡`i bvbv ivm~jyjøvn K‡i‡Qb| †Kbbv
ivm~j nhiZ Avjx I dv‡Zgv ivwh. Gi `wi`ªZvi `iæb nvmvb ûmvB‡bi †Lvi‡cvl
I fiY‡cvl‡Yi wR¤§v`vi wQ‡jb| myZivs ivm~j Gi AvKxKv Kiv g~jbxwZ Abyhvqx
wQj| Bgvg beex ivn. e‡jb-
. ﻓﻴﻜﻮﻧﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺔ ﺟﺪﻫﻤﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ،أن أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌﺴﺮﻳﻦ
ÒAvjx I dv‡Zgv ivwh. Gi `wi`ªZvi `iæb nvmvb ûmvB‡bi †Lvi‡cv‡li `vwqZ¡ ivm~j
Gi wbKU wQ‡jv|Ó674
beRvZ‡Ki fiY-†cvl‡Yi `vwqZ¡ hvi, Zvi AbygwZ wb‡q Ab¨ †Kvb e¨w³ (mšÍv‡bi PvPv,
gvgv, `v`v, bvbv BZ¨vw` †KD) AvKxKv Ki‡j AvKxKv Av`vq n‡q hv‡e|
gydZx Avãyi inxg ivn. e‡jb-
670 ZvbKxûj dvZvIqvj nvwgw`q¨v: 2/369, K`xgx KzZzeLvbv AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
671 ZvbKxûj dvZvIqvj nvwgw`q¨v: 2/369, K`xgx KzZzeLvbv AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
672 gv-jv eyÏv wgbû: 172
673 dvZvIqv‡q kvgx: 9/485 hvKvwiqv, †`Ie›`
674 Avj gvRgy kiûj gynvh&hve: 8/432, `viæj wdKi ˆeiæZ, †jevbb
332 `imyj wdK&n
0å Y
ß *Á %
o & T U ] £U
_
$® *Á F<&
Òhw` Ab¨ †KD AvKxKv Ki‡Z Pvq Avi wcZv-gvZvI ivwR _v‡K, Zvn‡j h‡_ó n‡e|
cybivq Ki‡Z n‡e bv|Ó675
Z‡e AbygwZ bv wb‡q AvKxKv Ki‡e bv| nv‡dh Be‡b nvRvi AvmKvjvbx ivn. e‡jb-
. وﻻ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻨﻔﻘﺔ إﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻣﻪ
Ò†h mšÍv‡bi †`Lvïbv K‡i Zvi AbygwZ bv wb‡q Ab¨ †KD mšÍv‡bi AvKxKv Ki‡e bv|Ó676
bv|Ó676
hgR mšÍv‡bi AvKxKv KqwU cï Øviv Ki‡e?
AvKxKvi m¤úK© mšÍv‡bi mv‡_, ZvB hgR mšÍvb A_©vr GKB Mf© †_‡K GK mv‡_ GKvwaK
mšÍvb Rb¥MÖnY Ki‡j cÖ‡Z¨K mšÍv‡bi Rb¨ wfbœ wfbœ AvKxKv Ki‡e| GKvwaK wkïi c¶
†_‡K GKwU eKwi R‡en Ki‡j Kv‡iv AvKxKv Av`vq n‡e bv| nv‡dR Be‡b nvRvi
AvmKvjvbx ivn. e‡jb-
ﻻ أﻋﻠﻢ: ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ وﻗﺎل. اﺳﺘﺤﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻋﻘﻴﻘﺔ،ﻓﻠﻮ وﻟﺪ اﺛﻨﺎن ﻓﻲ ﺑﻄﻦ واﺣﺪ
.ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺧﻼﻓﻪ
ÒBgvg Beby Avwãj evi ivn. jvBQ ivn. Gi DׄwZ‡Z D‡jøL K‡ib, hw` GKB Mf© †_‡K
`yÕwU mšÍvb Rb¥MÖnY K‡i Zvn‡j cÖ‡Z¨‡Ki Rb¨ c„_K c„_K AvKxKv Kiv gy¯Ívnve| G
K_vi wecwiZ †KD e‡j‡Qb e‡j Avgvi Rvbv †bB|Ó677
wnRov mšÍv‡bi AvKxKv KqwU cï w`‡q Ki‡e?
Dfwj½ (A_©vr hvi cyiælZ¡ I bvix‡Z¡i wb`k©b i‡q‡Q wKš‘ DfqB Am¤ú~Y©) hvi g‡a¨
cyiæ‡li w`KwU cÖej Zvi Rb¨ `yÕwU Ges hvi g‡a¨ bvixi w`KwU cÖej Zvi Rb¨ GKwU
eKwi R‡en Kiv gy¯Ívnve| Avi LybQv‡q gykwKjv Z_v hvi g‡a¨ cyiæl wKsev bvix †KvbwUB
bq, Zvi Rb¨ `yÕwU eKix R‡en Kiv DËg| Z‡e GKwU Øviv Ki‡jI AvKxKv Av`vq n‡q
hv‡e| Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
. واﻻﺣﺘﻴﺎط ﺛﻨﺘﺎن،وﻋﻦ اﻟﺨﻨﺜﻰ اﻟﻤﺸﻜﻞ واﺣﺪة
ÒLybQv gykwK‡ji Rb¨ GKwU eKwi R‡en Ki‡e| Z‡e mZK©Zv n‡jv, `yÕwU eKwi R‡en
Kiv|Ó678
AvKxKvi Dfq QvM‡ji eqm
†Q‡j n‡j `yÕwU QvMj AvKxKv Kiv gy¯Ívnve| Dfq QvM‡ji eqm mgvb nIqv Riæix bq|
Z‡e eq‡m mgch©v‡qi nIqv DËg|
nhiZ Av‡qkv ivwh. eY©bv K‡ib-
. رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻟﻜﺒﻴﺮ« ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ: أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« وﻗﺎل683
684 gvRgvDh hvIqv‡q`: 9/109, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
334 `imyj wdK&n
DU, Miæ w`‡q Rv‡qh n‡jI DËg n‡jv, nv`x‡mi eY©bv Abyhvqx QvMj w`‡q AvKxKv Kiv|
†hgb Avgiv D‡¤§ Kzi‡hi nv`x‡m Av‡qkv ivwh. Gi K_v D‡jøL K‡i G‡mwQ| Z‡e GLv‡b
G K_v ejvi my‡hvM †bB †h, QvMj Qvov AvKxKv n‡eB bv| KviY Av‡qkv ivwh. DU Øviv
AvKxKv‡K A¯^xKvi K‡ibwb| Z‡e AbyËg e‡j‡Qb, hv nv`x‡mi kã †_‡K Aby‡gq|
Ggwbfv‡e D³ nv`x‡mi Dci wfwË K‡i AvKxKvi welqwU QvM‡ji gv‡S mxgve× ejviI
my‡hvM †bB| KviY G‡Z Ab¨vb¨ nv`x‡mi ewY©Z ÔbymyKÕ k‡ãi e¨vcKZv‡K `jxj QvovB
†Q‡o †`qv n‡e, hv MÖnY‡hvM¨ bq|
GKB cï‡Z Kzievbx I AvKxKv
Kzievbxi GKgvÎ D‡Ïk¨ n‡jv Bev`Z I Avjøvn ZvÔAvjvi ˆbKU¨ AR©b| Abyiƒc
AvKxKvi D‡Ïk¨ n‡jv mšÍvb R‡b¥i ïKwiqv ¯^iƒc Bev`Z I Avjøvni ˆbKU¨ AR©b| Avi
wfbœ wfbœ Bev`‡Zi wbq‡Z eo cï‡Z GKvwaK e¨w³ kixK n‡Z cv‡i| myZivs Kzievbxi
eo cï‡Z AvKxKvi Ask †bqv hv‡e| G‡Z Kzievbx I AvKxKv `yÕwUB mnxn n‡e| Bgvg
AvjvDÏxb Kvmvbx ivn. e‡jb-
وﻛﺬﻟﻚ إن... ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮﺑﺔ واﺟﺒﺔ أو ﺗﻄﻮﻋﺎ،وﻟﻮ أرادوا اﻟﻘﺮﺑﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب أﺟﺰأﻫﻢ
ﻷن ذﻟﻚ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ،أراد ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ وﻟﺪ وﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
.ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ
Òhw` Askx`viiv eo cï‡Z Kzievbx ev Ab¨ †Kvb Bev`‡Zi wbqZ K‡i, Zvn‡j mK‡ji
Bev`Z n‡q hv‡e| Bev`ZwU IqvwRe †nvK ev bdj| Abyiƒc †KD hw` wbR mšÍv‡bi
AvKxKvi wbqZ K‡i ZeyI Zv mnxn n‡e| †Kbbv AvKxKvI mšÍvb R‡b¥i ïKwiqv ¯^iƒc
Avjøvni mš‘wó AR©‡bi Rb¨ Kiv nq|Ó685
GQvovI AvKxKvi Rb¨ ÔbymyKÕ kã e¨envi nIqvq Kzievbxi weavb GLv‡bI cÖ‡hvR¨ n‡e|
mZ¨vq‡b
Aa¨vq: wmqvi I
wmqvmvZ
336
Avi kvn IqvwjDjøvn gynvwχm †`njfx ivn. †Ljvd‡Zi cwiPq Gfv‡e D‡jøL
K‡i‡Qb-
واﻟﻘﻴﺎم، وإﻗﺎﻣﺔ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم،اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺈﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮم اﻟﺪﻳﻦ
وإﻗﺎﻣﺔ، واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، وإﻋﻄﺎءﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻲء، واﻟﻔﺮض ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻠﺔ،ﺑﺎﻟﺠﻬﺎد وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺠﻴﻮش
. واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ، ورﻓﻊ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ،اﻟﺤﺪود
Ò‡LjvdZ n‡jv, Avjøvni `xb cÖwZôvi D‡Ï‡k¨ bex Gi cÖwZwbwa wn‡m‡e c~Y©
g‡bvwb‡ek mnKv‡i mvaviY gvby‡li †bZ…Z¡ `vb Kiv| (Avi Øx‡bi c~Y©v½ cªwZôvi
welqwU m¤¢e n‡e) Øxb Bmjv‡gi c~Y© cªmvi, Bmjvgx wewa-weav‡bi c~Y©v½ ev¯Íevqb,
kvwšÍ cÖwZôvi j‡ÿ¨ Dchy³ cÖ‡Póv Ges Zrmswkøó welq msµvšÍ `vwqZ¡ cvjb| †hgb,
Øxb I ivóª iÿvi Rb¨ ˆmb¨ evwnbx web¨¯Í Kiv, ˆmb¨‡`i Rb¨ fvZv wbav©iY Kiv Ges
Zv‡`i‡K gv‡j dvB †_‡K cÖ`vb Kiv, wePvi e¨e¯’v cÖwZôv Kiv I Zvi gva¨‡g kixÔAvZ
wba©vwiZ kvw¯Í Kvh©Ki Kiv, Ab¨vq I Ryjyg cÖwZnZ Kiv Ges b¨v‡qi wb‡`©k `vb I
687 BhvjvZzj Lvdv Avb wLjvdvwZj Lyjvdv: 1/13, K`xgx KzZzeLvbv, AvivgevM, KivPx, cvwK¯Ívb
688 AvaywbK ivóªweÁvb I Bmjvg: 261, wek¦Kj¨vY cvewj‡KkÝ, evsjvevRvi, XvKv
689 AvÏyiiæj gyLZvi: 2/333, gvKZvev‡q ikxw`qv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
690 Avj AvnKvgym myjZvwbqv: 17, `viæj nv`xm, Kvq‡iv, wgmi
338 `imyj wdK&n
.وﻗﺴﻤﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ
Ògymjgvb‡`i GKRb Bgvg ev Ljxdv _vKv Riæix| hvi KvR n‡e Rbmvavi‡Yi Dci
kiÔqx AvnKvg Rvwi Kiv| n` ev `Ðwewa cÖ‡qvM Kiv| iv‡óªi mxgvšÍ i¶v Kiv|
wRnv‡`i Rb¨ evwnbx cÖ¯Z
‘ Kiv| hvKvZ Av`vq Kiv| we‡`ªvnx, †Pvi I WvKvZ‡`i `gb
Kiv| RygÔAv I `yB C‡`i bvgvh Kv‡qg Kiv| RbM‡Yi g‡a¨ SMov-weev` wgUv‡bv|
gvby‡li nK Av`v‡qi Rb¨ mv¶¨ MÖnY Kiv| GwZg I Amnvq mšÍvb‡`i weev‡ni e¨e¯’v
Kiv| MbxgZ ev hy×jä m¤ú` eÈb Kiv BZ¨vw` (GmeB Bmjvgx ivóª I Ljxdvi
`vwq‡Z¡i AvIZvfy³|Ó691
Ljxdv wbe©vPb Kiv nq g~jZ †LjvdZ cÖwZwôZ I mymsnZ ivLvi Rb¨| AZGe Ljxdv
wb‡qv‡Mi †h ûKzg †LjvdZ cÖwZôvi ûKzgI ZvB| myZivs †LjvdZ cÖwZôv di‡h
wKdvqv, Ljxdv wb‡qvM †`qv di‡h wKdvqv| Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
)وﻧﺼﺒﻪ( أي اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎم ﻗﻮﻟﻪ )أﻫﻢ اﻟﻮاﺟﺒﺎت( أي ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﻟﺘﻮﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت
.اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ
ÒBgvg (ivóªcÖavb) wbe©vPb Kiv GKwU ¸iæZ¡c~Y© IqvwRe| †Kbbv kixÔAv‡Zi A‡bK
¸iæZ¡c~Y© weavb Bgvg wbe©vP‡bi Dci wbf©ikxj|Ó692
†LjvdZ m¤ú‡K© wKQz aviYv jvf Kivi ci ivRbxwZi cwiPq, weavb I c×wZ m¤ú‡K©
Av‡jvPbv Zz‡j aiv n‡jv|
ivRbxwZi msÁv
ivRbxwZi AvwfavwbK A_© n‡jv ivóª cwiPvjbv msµvšÍ bxwZ| Aek¨ A‡b‡KB ivRvi
bxwZ †_‡K ivRbxwZ k‡ãi DrcwË e‡j gZvgZ e¨³ K‡i‡Qb| A_©vr ivóª cwiPvjbv
m¤ú‡K© ivRvi bxwZ Kxiƒc nIqv DwPr †m m¤úKx©q gZvgZ‡K ivRbxwZ e‡j|
ivRbxwZi Aviex cÖwZkã n‡jv wmqvmvZ ( |)ﺳﻴﺎﺳﺖwmqvmvZ k‡ãi AvwfavwbK A_©
n‡jv RvwZ‡K cwiPvjbv Kiv I Zv‡`i †bZ…Z¡ †`qv| Awfavbwe`iv wmqvmv‡Zi msÁv
w`‡Z wM‡q e‡j‡Qb-
.ﻫﻲ ﻓﻦ اﻟﺤﻜﻢ وإدارة أﻋﻤﺎل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ
ÒwmqvmvZ ev ivRbxwZ n‡jv ivóª cwiPvjbv msµvšÍ GKwU welq| Avf¨šÍixY I ewnwe©k¦
msµvšÍ ivóªxq KvRKg© wbqš¿Y I cwiPvjbv Kiv‡K wmqvmvZ ev ivRbxwZ e‡j|Ó693
kv‡qL Avng` gy¯Ídv wmqvmv‡Zi cvwifvwlK msÁv w`‡q‡Qb Gfv‡e-
691 ki‡n AvKvB`: 142-143 gvKZvev‡q hgxwiqv, PÆMÖvg; dvZvIqv‡q kvgx: 2/280, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
692 dvZvIqv‡q kvgx: 2/278-280, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
693 Avj gybwR` wdj jyMvn: 362, gvÏvn ()ﺳﻮس, BbwZkviv‡Z Bmjvg, Bivb
Bmjvgx ivRbxwZi iƒc‡iLv 339
ﻣﻦ أﺣﻮال اﻟﺴﻼﻃﻴﻦ: وأﺣﻮاﻟﻬﺎ، واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت،وﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻪ أﻧﻮاع اﻟﺮﻳﺎﺳﺎت
وﻣﻦ ﻳﺠﺮي، وزﻋﻤﺎء اﻷﻣﻮال ووﻛﻼء ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل، وأﻫﻞ اﻻﺣﺘﺴﺎب واﻟﻘﻀﺎة واﻟﻌﻠﻤﺎء،واﻟﻤﻠﻮك واﻷﻣﺮاء
.ﻣﺠﺮاﻫﻢ
ÒwmqvmvZ ev ivRbxwZ ejv nq Ggb we`¨v‡K, hvi Øviv †bZ…Z¡, ivRbxwZ I mvgvwRK
Rxe‡bi cÖKvi‡f` I Ae¯’v Rvbv hvq| †hgb, ivRv-ev`kv, Avgxi-Dgviv, KvRx-
wePviK, Av‡jg-Ijvgv, ivóªxq †KvlvMvi I miKvix m¤ú‡`i i¶Yv‡e¶YKvix‡`i
Ae¯’v Rvbv|Ó694
Bmjv‡g ivRbxwZi Ae¯’vb
Bmjvg GKwU mvgwMÖK Rxebv`k©| e¨w³i AvwZ¥K DrKl© weavb, e¨w³MZ AvPvi-
AvPiY cwiï×KiY, ˆ`bw›`b Rxe‡bi KvRKg© AvÄvg `vb, cvwievwiK, A_©‰bwZK,
mvgvwRK I ivóªxq Rxebmn AvšÍR©vwZK ch©v‡q †h †Kvb mgm¨vi m‡e©vbœZ mgvavb
i‡q‡Q Bmjv‡g| †Lvjvdv‡q iv‡k`xb GiB Av‡jv‡K ivóª cwiPvjbv K‡i‡Qb| Aa©
c„w_exe¨vcx ivóªxq cwiwa cÖmvwiZ K‡i‡Qb| c„w_exi me©Kv‡ji me©‡kªô my›`i mvgvwRK
I ivR‰bwZK cwi‡ek Zv‡`i ØvivB m„wó n‡qwQj| m‡e©v”P A_©‰bwZK mg„w× I ¯^v”Q›`
ZvuivB c„w_ex‡K Dcnvi w`‡Z m¶g n‡qwQ‡jb| G GK HwZnvwmK cÖgvwYZ mZ¨|
wKš‘ Kv‡ji weeZ©‡b Bmjvgx †Ljvd‡Zi cZb, Bmjvg we‡Ølx kw³i DÌvb I
AccÖPv‡ii d‡j Bmjv‡g ivRbxwZi Ae¯’v‡bi e¨vcv‡i gvby‡li gv‡S bvbv ai‡bi fzj
aviYvi m„wó n‡q‡Q| Bmjvgx ivRbxwZi e¨vcv‡i mvaviYZ gvbyl wZb ai‡bi fz‡ji
wkKvi|
1. Bmjvg e¨w³ Rxe‡bi DrKl© mva‡bi Rb¨ G‡m‡Q, mgvRbxwZ, A_©bxwZ I
ivRbxwZi mv‡_ Gi †Kvb m¤úK© †bB| (GUv ag©wbi‡c¶Zvev`x‡`i aviYv|) Avi GB
aviYvi Rb¥ n‡q‡Q ivóª I MxR©vi ؇›Øi d‡j|
GB fyj `„wófw½wU LyeB gvivZ¥K| †Kbbv, Kv‡iv wek¦vm hw` GgbB nq †h, mgvRbxwZ,
A_©bxwZ I ivRbxwZi mv‡_ Bmjv‡gi †Kvb m¤úK© †bB, Zvn‡j Zvi Cgv‡bi Dci
cÖPÐ AvNvZ Avmvi Avk¼v i‡q‡Q| KviY, G¸‡jvi mv‡_ Bmjv‡gi ïay m¤úK© Av‡Q
ZvB bq eis KziAv‡bi eû Avqv‡Z (mgvRbxwZ, A_©bxwZ I ivRbxwZ) m¤úwK©Z weavb
Av‡Q| myZivs Bmjv‡g ivRbxwZ †bB GB K_v wek¦vm Kiv gv‡b G m¤úwK©Z
AvqvZ¸‡jv‡K A¯^xKvi Kiv| myZivs Zvi Cgvb _vK‡e bv|
Avjøvgv gykv‡n` Avjx ivn. e‡jb, hviv e‡j, Bmjvg ïay bvgvh †ivhv I nR¡, hvKv‡Zi
bvg, Bmjv‡g ivRbxwZ ej‡Z wKQz †bB, G †kªYxi †jvK weåvšÍKvix| Avi hw` Zv‡`i
AvKx`v wek¦vm cÖKvk¨ e³e¨ Abyhvqx nq, Zvn‡j Zviv Kv‡di| gnvb Avjøvn G ai‡bi
694 wgdZvûm mvÔAv`vn Iqv wgmevûm wmqv`vn: 1/386, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
340 `imyj wdK&n
†jvK‡`i e¨vcv‡i Bikv` K‡ib-
mlkjih
Ò‡Zvgiv wK wKZv‡ei wKQz Ask wek¦vm K‡iv Avi wKQz Ask A¯^xKvi K‡iv?Ó695
Ijvgv‡q †Kivg e‡j‡Qb, †h e¨w³ Øx‡bi AKvU¨fv‡e cÖgvwYZ †Kvb welq‡K A¯^xKvi
K‡i wKsev kixÔAv‡Zi †Kvb welq‡K Zz”Q Ávb K‡i (hw`I Zv mybœZ nq) Zvn‡j †m
Kv‡di| †Kbbv Cgvb n‡”Q bexRx †h mKj welqmn †cÖwiZ n‡q‡Qb Zvi me
wKQz‡K mZ¨ e‡j †g‡b †bqv| Zvi cÖwZ mš‘ó _vKv| Zv‡Z AvZ¥mgc©Y Kiv Ges †mB
mv‡_ Zvi cÖwZ gnvZ¥‡eva I kª×v †cvlY Kiv|696
2. Bmjv‡gi mvgvwRK I ivR‰bwZK Kg©Kv‡Ði mv‡_ RwoZ bv n‡j, GKRb gymjgvb
gymjgvbB _vK‡Z cv‡i bv| †Kbbv ivRbxwZ I ivóª cÖwZôvB Bmjv‡gi Awfô j¶¨|
GB fzj aviYv m„wó n‡q‡Q, †mKzjvwiR‡gi ‡gvKv‡ejv Ki‡Z wM‡q Bmjv‡gi mvgvwRK
I ivR‰bwZK w`KwUi Dci GKwU `‡ji AZ¨waK ¸iæZ¡v‡iv‡ci d‡j| ivóª cÖwZôv
Bmjv‡gi j¶¨ GK_v e‡jB Zviv ¶všÍ nqwb; eis Av‡M †e‡o Zviv e‡j, gvbe m„wói
j¶¨B n‡jv ivRbxwZ I ivóªcÖwZôv| Ab¨vb¨ Bev`Z n‡jv ivóª cªwZôvi gva¨g|
G `„wófw½I fyj| Bmjv‡gi g~j j¶¨ ûKzgZ cÖwZôv bq, eis g~j j¶¨ n‡jv Avjøvni
Bev`Z Kiv| Avi ûKzgZ Bev`‡Zi Rb¨ mnvqK| †hgb KziAv‡b Kvix‡g Bikv`
n‡q‡Q-
`_~}|{ zyxwv ut
fedcba
ÒGme †jvK n‡”Q Zviv hv‡`i‡K Avwg f~c„‡ô ¶gZv w`‡j bvgvh Kv‡qg Ki‡e, hvKvZ
Av`vq Ki‡e Ges mrKv‡Ri Av‡`k w`‡e I AmrKvR †_‡K wb‡la Ki‡e| mg¯Í
wel‡qi cwiYvg Avjøvni nv‡Z|Ó697
Avi gvbe m„wói j¶¨I Avjøvni Bev`Z| †hgb Avjøvn ZvÔAvjv e‡jb-
ihgfedc
ÒAvwg wRb I gvbyl‡K m„wó K‡iwQ ïay Avgvi Bev`‡Zi Rb¨|Ó698
3. Bmjv‡gi ivR‰bwZK gZev` †m‡K‡j| eZ©gvb hy‡M Zv APj| GB fzj aviYvi m„wó
3. miKvi cÖavb‡K AcmviY K‡i Ljxdv wb‡qvM †`qv| Avi GUv ZLbB ˆea n‡e
hLb eZ©gvb miKvicÖavb †_‡K my¯úó Kzdix cvIqv hv‡e| †hgb nhiZ Dev`v Be‡b
mv‡gZ ivwh. e‡jb, Avgiv ivm~jyjøvn Gi Kv‡Q †h evBÔAvZ wb‡qwQjvg Zvi g‡a¨
wQ‡jv-
وأن ﻻ ﻧﻨﺎزع اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻪ إﻻ أن،ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻄﻨﺎ وﻣﻜﺮﻫﻨﺎ وﻋﺴﺮﻧﺎ وﻳﺴﺮﻧﺎ وأﺛﺮة ﻋﻠﻴﻨﺎ
.ﺗﺮوا ﻛﻔﺮا ﺑﻮاﺣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن
ÒAvgiv †hb Dcw¯’Z miKv‡ii AvBb ïb‡Z _vwK I gvb‡Z _vwK| cQ‡›`i cwi‡e‡k
_vwK A_ev AcQ‡›`i cwi‡e‡k, msK‡U _vwK ev mv”Q‡›`, Ges Avgv‡`i Dci
Ab¨‡`i‡K cÖvavb¨ †`qv †nvK| Avgiv †hb ÿgZvkxj‡`i mv‡_ ÿgZv wb‡q Ø›Ø bv
Kwi| Z‡e †Zvgiv hw` Ggb mivmwi Kzdzi †`L‡Z cvI, hvi m¤ú‡K© †Zvgv‡`i Kv‡Q
Avjøvni cÿ †_‡K ¯úó cÖgvY Av‡Q, Zvn‡j wfbœ K_v|Ó708
ivóªcÖavb hw` †jvKRb‡K ¸bvn Kiv‡bvi Rb¨ ¯^Zš¿ †KŠkj MÖnY K‡i _v‡Kb Avi Gi
KviY hw` GB nq †h, wZwb A‰bmjvwgK AvBb¸‡jv‡K kixÔAv‡Zi †gvKv‡ejvq DËg
g‡b K‡ib Ges Bmjvwg AvBb‡K cÖK…Z A‡_©B Abyc‡hvMx g‡b K‡ib, Zvn‡j GUv
†LvjvLywj Kzdi (myZivs ¯úó Kzdz‡ii †ÿ‡Î †hgb miKvi Acmvi‡Yi Av‡›`vjb ˆea
G‡ÿ‡ÎI Zv ˆea n‡e|)
†Kv_vI miKvi Acmvi‡Yi Av‡›`vjb Rv‡qh n‡Z n‡j `yÕwU kZ© Riæix, G K_vi Dci
mg¯Í dKxn GKgZ| GK. kw³ cÖ‡qv‡Mi gva¨‡g miKvi‡K Acmvi‡Yi ÿgZv _vKv|
`yB. Zv‡K Acmvi‡Yi †ÿ‡Î Zvi †P‡q eo †dZbvi Avk¼v bv _vKv|709
3. wbqgZvwš¿Kfv‡e ivR‰bwZK `j MVb Kiv Ges wbe©vP‡b AskMÖnY K‡i wewa
†gvZv‡eK ÿgZv MÖnY Kiv| Z‡e kZ© n‡jv, Bmjvg mgw_©Z ivRbxwZ n‡Z n‡e|
Bmjv‡gi bv‡g A‰bmjvwgK ivRbxwZ n‡Z cvi‡e bv| Gici cÖ‡qvRbxq ms¯‹v‡ii
gva¨‡g c~Y© Bmjvgx †LjvdZ Kv‡qg Kiv| †hgb nvKxgyj D¤§Z Avkivd Avjx _vbfx
706 Avj we`vqv Iqvb wbnvqv: 3/272-276, `viæ BnBqvwqZ ZzivwQj Avivex ˆeiæZ, †jevbb
707 mnxn eyLvix: 2/612; Avj we`vqv Iqvb wbnvqv: 4/317, `viæ BnBqvwqZ ZzivwQj Avivex ˆeiæZ, †jevbb
708 mnxn eyLvix: nv`xm bs 7056
709 Bmjvg AvIi wmqvmx bhwiqvZ: 367, KzZzeLvbv bvCwgqv, †`Ie›`
344 `imyj wdK&n
ivn. e‡jb, Ôhw` ivóª kixÔAvZ †gvZv‡eK bv P‡j Zvn‡j Ijvgv‡q †Kivg †`‡ki
kvmK‡kªYx‡K kixÔAvZ †gvZv‡eK Pjvi civgk© w`‡eb, Zviv hw` civgk© †g‡b
kixÔAvZ †gvZv‡eK ivóª cwiPvjbv K‡i, Zvn‡j †Zv fvj, Ab¨_vq ev-wn¤§Z Ijvgv‡q
†Kivg‡K mwVK ivRbxwZ Kivi Rb¨ bvg‡Z n‡e|710
eZ©gv‡b miKvi cÖavb wbe©vwPZ nq msL¨vMwi‡ôi †fvU ev gZvg‡Zi gva¨‡g|
kixÔAv‡Z msL¨vMwi‡ôi gZvg‡Zi Ae¯’vb Kx Zv Avgv‡`i Rvbv `iKvi| MYZ‡š¿
msL¨vMwi‡ôi gZvgZB nK-evwZ‡ji gvb`Ð| GKvi‡Y e¨vwfPvi I mgKvwgZvi g‡Zv
Mwn©Z KvR- hv me a‡g©B wbwl×- msMwi‡ôi gZvg‡Zi wfwˇZ wewfbœ iv‡óª ˆeaZv
†c‡q‡Q| wKš‘ kixÔAv‡Z nK-evwZj wbY©‡qi †ÿ‡Î msL¨vMwi‡ôi †Kvb g~j¨vqb †bB|
Avjøvn ZvÔAvjv Bikv` K‡ib-
¾½¼»º ¹¸¶ µ´³²±°¯®¬«ª ©
Òhw` Avcwb Rwg‡b emevmiZ msL¨vMwi‡ôi †cQ‡b P‡jb, Zvn‡j Zviv Avcbv‡K
Avjøvni c_ †_‡K weåvšÍ K‡i w`‡e| Zviv ïay aviYvi AvbyMZ¨ K‡i Ges Abygv‡bi
Zxi †Qvu‡o|Ó711
myZivs nK-evwZj wbY©‡qi †ÿ‡Î msL¨vMwi‡ôi gZvg‡Zi †Kvb g~j¨ †`qv hv‡e bv|
G‡ÿ‡Î g~j¨ n‡jv, kiÔqx `jxj Z_v KziAvb, mybœvn, BRgv, wKqv‡mi| †h wel‡q
kixÔAv‡Z †Kvb my¯úó `jxj i‡q‡Q, †m wel‡q msL¨vMwi‡ôi gZvbyhvqx †Kvbµ‡gB
dvqmvjv †`qv hv‡e bv| Z‡e kixÔAv‡Z msL¨vMwi‡ôi gZvgZ G‡Kev‡i g~j¨nxb
GgbI bq| †Kvb †Kvb †ÿ‡Î AwaKvs‡ki gZvgZ we‡ePbv Kiv †h‡Z cv‡i| †hgb-
1. hw` †Kvb gyevn wel‡q K‡qKwU c_ †Lvjv _v‡K, Zvn‡j †Kvb GKwU MÖn‡Yi †ÿ‡Î
msL¨vMwi‡ôi gZvgZ AMÖMY¨ n‡Z cv‡i| G e¨vcv‡i `jxj n‡jv, nhiZ dviæ‡K Avhg
ivwh. Gi HwZnvwmK evYx, hv wZwb cieZ©x Ljxdv wbe©vP‡bi Rb¨ g‡bvbxZ wewkó Qq
mvnvex‡K e‡jwQ‡jb-
. ﻓﺨﺬوا ﺻﻨﻒ اﻷﻛﺜﺮ، وإن ﻛﺎن أرﺑﻌﺔ واﺛﻨﺎن،ﺗﺸﺎوروا ﻓﻲ أﻣﺮﻛﻢ ﻓﺈن ﻛﺎن اﺛﻨﺎن واﺛﻨﺎن ﻓﺎرﺟﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﺸﻮرى
Ò‡Zvgiv G welq (Ljxdv wbe©vPb) wb‡q civgk© Ki‡e| hw` `yBRb GKw`K Avi
`yBRb Aci w`K Mgb K‡i (A_©vr `yB w`‡K ivq mgvb nq) Zvn‡j cybivq civgk©
Ki‡e| Avi hw` PviRb GKw`‡K Ges `yB Rb Av‡iK w`‡K Ae¯’vb †bq, Zvn‡j
msL¨vMwi‡ôi gZvbyhvqx wm×všÍ Ki‡e|Ó712
DwjøwLZ fv‡l¨ Avgiv my¯úófv‡e †`L‡Z cvB †h, nhiZ Igi ivwh. msL¨vMwi‡ôi
710 nvKxgyj D¤§Z _vbfx Kx wmqvmx AvdKvi: AvnKv‡g wh‡›`Mx m~‡Î: 568; `ªóe¨, Avnmvbyj dvZvIqv: 6/113,
gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
711 m~iv AvbÔAvg: 116
712 ZvevKv‡Z Be‡b mvÔAv`: 3/61, `viæ mv‡`i, ˆeiæZ, †jevbb
Bmjvgx ivRbxwZi iƒc‡iLv 345
gZvg‡Zi we‡ePbv K‡i‡Qb|
2. BR‡Znv`K…Z welqvw`‡ZI (A_©vr Ggb me welq †h¸‡jv‡Z KziAvb I mybœvni
e¨vL¨vq gyRZvwn`M‡Yi e³e¨ wfbœ wfbœ †m¸‡jv‡Z) KL‡bv KL‡bv msL¨vMwi‡ôi ivq
AMÖvwaKvi cÖ`v‡bi GKwU KviY nq| A_©vr †h w`‡K †ewki fvM dKxn AwfgZ
w`‡q‡Qb †mUv‡K †kÖô Ávb Kiv n‡e| G n‡jv kixÔAv‡Z msL¨vMwi‡ôi gZvg‡Zi
Ae¯’vb| myZivs miKvi wb‡q `yBR‡bi GKRb‡K cÖvavb¨ †`qvi †ÿ‡Î msL¨vMwiôZvi
wfwˇZ dvqmvjv †`qv †h‡Z cv‡i| Z‡e †Kvb Kzdzix gZev‡`i mv‡_ RwoZ nIqv
hv‡e bv|
mviK_v n‡jv, wewfbœ c×wZ‡Z †LjvdZ cÖwZôv Kiv †h‡Z cv‡i| †hgb, kiÔqx wRnv`,
Kv‡di miKv‡ii weiæ‡× we‡`ªvn Ges wbe©vP‡b AskMÖn‡Yi gva¨‡g †LjvdZ cÖwZôv
Kiv| Z‡e kZ© n‡jv ivRbxwZ n‡Z n‡e Bmjvg mgw_©Z| †Kvbfv‡eB MYZ‡š¿i Kzdix
gZev‡` wek¦vmx nIqv hv‡e bv Ges ÿgZv MÖn‡Yi ci AwZ`ªæZ MYZš¿ webvk K‡i c~Y©
Bmjvgx †LjvdZ Kv‡qg Ki‡Z n‡e| Avjøvn ZvÔAvjv Bmjvgx †LjvdZ cÖwZôvi Rb¨
mKj‡K mva¨ ‡gvZv‡eK †gnbZ Kivi ZvIdxK `vb Kiæb Ges c„w_ex‡Z cybivq
Bmjvgx †LjvdZ Kv‡qg K‡i w`b| Avgxb \
mZ¨vq‡b
وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺷﻮرى ﺑﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﻧﻔﺮ وﻫﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن:« ﻓﻔﻲ »اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ713
ﻻ أﺗﺤﻤﻞ أﻣﺮﻫﻢ: وﻗﺎل، وﺗﺤﺮج أن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص،واﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻮام
ﺑﻴﺮوت، دار إﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ،۱٦۳/٧ . ﻛﻤﺎ ﺟﻤﻌﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻜﻢ، وإن ﻳﺮد اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ﻳﺠﻤﻌﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻫﺆﻻء،ﺣﻴﺎ وﻣﻴﺘﺎ
714 gymvbœv‡d Be‡b Avex kvBev: 20/573-574; mybv‡b Kzeiv wjb-bvmvqx: nv`xm bs 7151| kvBL gynv¤§v` AvIqvgv
nvwdhvûjøvn nv`x‡mi mb`wU mnxn e‡j‡Qb| ( اﻟﺨﺒﺮ إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ:)ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮاﻣﺔ
†fvU I Zvi kiÔqx `„wófw½ 347
Avek¨K| hw` †fvUcÖv_x© DwjøwLZ ¸‡Y ¸Yvwš^Z nq, Zvn‡j †fvUv‡ii mv¶¨
kixÔAvZm¤§Z n‡e Ges †m mIqv‡ei AwaKvix n‡e| c¶všÍ‡i hw` cÖv_x©i gv‡S D³
¸Yvejx bv _v‡K, Zvn‡j Zv‡K †fvU cÖ`vb Ki‡j wg_¨v mv¶¨ †`qvi ¸bvn n‡e| †fvU
GKwU mv¶¨ we‡kl, ZvB Dchy³ cv‡ÎB Zv cÖ`vb Kiv DwPZ| myZivs hLb †Kvb e¨w³i
e¨vcv‡i AšÍi mv¶¨ cÖ`vb Ki‡e †h, †m mswkøó c‡`i †hvM¨ bq, A_ev Ab¨ e¨w³ Zvi
†P‡q AwaK †hvM¨ ZLb ïay AvZ¥xqZvi Kvi‡Y ev cvw_©e ¯^v‡_©i wewbg‡q A‡hvM¨ cv‡Î
†fvU cÖ`vb Kiv kiÔqx weavbvbyhvqx wg_¨v mv¶¨ †`qvi mgch©v‡q, hv Kexiv ¸bvn|
cweÎ KziAv‡b Avjøvn iveŸyj Avjvgxb wg_¨v mv¶¨ cÖ`vb‡K GZ eo Aciva wn‡m‡e
AvL¨vwqZ K‡i‡Qb †h, g~wZ©c~Rvi c‡iB Zv D‡jøL K‡i‡Qb (Df‡qi cvc‡K mgch©v‡q
†i‡L‡Qb)| Avjøvn cvK e‡jb-
ÂÁÀ¿¾½¼ »
ÒmyZivs †Zvgiv g~wZ©‡`i AcweÎZv †_‡K †eu‡P _vK Ges wg_¨v K_v †_‡K `~‡i m‡i
_vK|Ó715
Avjøvni ivm~j wg_¨v mv¶¨‡K Kexiv ¸bvn AvL¨vwqZ K‡i‡Qb| nhiZ Avãyi
ingvb Be‡b Avey eKiv ivn. Zvi wcZv Avey eKiv ivwh. †_‡K eY©bv K‡ib-
وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور أو ﻗﻮل اﻟﺰور وﻛﺎن رﺳﻮل، وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، أﻻ أﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻛﺒﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺛﻼﺛﺎ اﻹﺷﺮاك ﺑﺎﻟﻠﻪ:ﻗﺎل
. ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻤﺎ زال ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﺳﻜﺖ،اﻟﻠﻪ ﻣﺘﻜﺌﺎ
Ò ûRyi e‡jb †h, eo eo ¸bvn †Kvb¸‡jv Zv wK †Zvgv‡`i‡K e‡j w`‡ev?
wZbevi Ggb ej‡jb| mvnvev‡q †Kivg DËi Ki‡jb, Bqv ivm~jvjøvn! Aek¨B ejyb|
Bikv` n‡jv, Avjøvn ZvÕAvjvi mv‡_ KvD‡K kixK Kiv, gvZvwcZvi Aeva¨ nIqv Ges
wg_¨v mvÿx †`Iqv A_ev e‡j‡Qb wg_¨v K_v ejv| nhiZ Avey eKiv ivwh. e‡jb ûRyi
†njvb †`qv Ae¯’vq wQ‡jb, †mvRv n‡q e‡m co‡jb Ges e‡j DV‡jb Ôwg_¨v
†_‡K †eu‡P _v‡KvÕ Gfv‡e K_vwUi cybive„wË Ki‡Z _vK‡jb| GgbwK Avgiv (g‡b
g‡b) Kvgbv KiwQjvg, wZwb hw` ¶všÍ n‡Zb|Ó716
Ab¨ nv`x‡m G‡m‡Q, nhiZ LyivCg Be‡b dv‡ZK ivwh. eY©bv K‡ib -
ﻋﺪﻟﺖ ﺷﻬﺎدة اﻟﺰور ﺑﺎﻹﺷﺮاك ﺑﺎﻟﻠﻪ: ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗﺎم ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻘﺎل، ﺻﻠﻰ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ:ﻗﺎل
ÐÏ Î ÍÌ
Ò†h †jvK mrKv‡Ri Rb¨ †Kvb mycvwik Ki‡e, Zv †_‡K †mI GKwU Ask cv‡e| Avi
†h †jvK mycvwik Ki‡e g›` Kv‡Ri Rb¨ †mI Zvi †evSvi GKwU Ask cv‡e| e¯‘Z
Avjøvn& me©wel‡q ¶gZvkxj|Ó720
ejvevûj¨ †h, wbe©vwPZ cÖv_x© ¶gZvq _vKv Ae¯’vq fvj-g›` hvB Ki‡e cÖ‡Z¨K †fvUvi
Zvi wbe©vwPZ cÖv_x©i mv‡_ mIqve wKsev ¸bv‡n mgvb fvMx n‡e|
mviK_v: DwjøwLZ wZbwU welq (kvnv`vZ, IKvjvZ I AvgvbZ) Gi mgwó n‡jv †fvU|
ZvB †fvU cÖ`v‡b mKj‡K mRvM `„wó ivL‡Z n‡e| †hb Acv‡Î ‡fvU w`‡q RvwZ‡K
¶wZMÖ¯Í K‡i Avjøvni wbKU Revew`wnZvi m¤§yLxb n‡Z bv nq|
†fvU cÖ`vb
gvby‡li b¨vh¨ AwaKvi cÖwZôv Ki‡Z Av`k©evb, mr I †Lv`vfxiæ e¨w³i nv‡Z ¶gZv
Ac©Y Kiv KZ©e¨| †h‡nZz †fvU †`qv gv‡b mv¶¨ †`qv ZvB mZ¨ I Kj¨vY‡K weRqx
Kiv Avi wg_¨v‡K civf~Z Kivi Rb¨ mv¶¨ `v‡b AskMÖnY Ki‡Z n‡e| †Kbbv mZ¨
mv¶¨ `vb †_‡K weiZ _vKv gv‡b wg_¨v‡K weRqx n‡Z my‡hvM †`qv, hv †Kvbµ‡gB
Kvg¨ bq|721
mv¶¨ cª`vb m¤ú‡K© Avjøvn iveŸyj Avjvgxb e‡jb-
¡~ }| {zyx
Ò‡n Cgvb`viMY, †Zvgiv Avjøvni mš‘wó jv‡fi D‡Ï‡k¨ b¨vq mv¶¨ `v‡bi e¨vcv‡i
AwePj _vK‡e|Ó722
D³ Avqv‡Z Avjøvn ZvÕAvjv mZ¨ mv¶¨ Gwo‡q bv Pjv‡K gymjgvb‡`i Dci dih
K‡i‡Qb| ïay ZvB bq eis mZ¨ mvÿ¨ †Mvcb Kiv‡K Ryjyg mve¨¯Í K‡i e‡j‡Qb-
ÊÉÈ Ç ÆÅÄÃÂÁÀ ¿¾½¼
ÒZvi †P‡q eo Rv‡jg Avi †K n‡Z cv‡i, †h Avjøvni c¶ †_‡K Zvi Kv‡Q cÖgvwYZ
mv¶¨‡K †Mvcb K‡i? Avjøvn †Zvgv‡`i Kg© m¤ú‡K© †eLei bb|Ó723
727 Avj we`vqv Iqvb wbnvqv: 7/164, `viæ BnBqvBZ Zzivwmj Avivex, ˆeiæZ
728 †KdvqvZzj gydZx: 9/371, wKZveym wmqvmvZ, `viæj BkvÔAvZ, cvwK¯Ívb
729 Rv`x` wdKnx gvmv‡qj: 462 Lv‡j` mvBdzjøvn ingvbx
352 `imyj wdK&n
†`qv| nhiZ Avãyi ingvb Be‡b Qvgyiv ivwh. †_‡K ewY©Z-
ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة! وإذا ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﻓﺮأﻳﺖ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻜﻔﺮ: ﻗﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
.ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ واﺋﺖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﻴﺮ
Ò bex Kixg Avgv‡K ej‡jb, †n Avãyi ingvb Be‡b Qvgyiv! hw` Zzwg †Kvb
e¨vcv‡i Kmg K‡i †dj Avi †h e¨vcv‡i Kmg K‡iQ Zv †_‡K DËg †Kvb KvR Zzwg
†`L‡Z cvI ZLb DËg KvRwU Ki‡e Avi Kmg f‡½i Rb¨ Kvd&dviv w`‡e|Ó730
Bmjv‡gi `„wó‡Z †fvU GKwU ¸iæZ¡c~Y© welq, G‡Z †Kvb Ae‡njvi AeKvk †bB| GUv
AvgvbZ we‡kl| †fv‡Ui AvgvbZ‡K mwVK cv‡Î Ac©Y K‡i mr, †Lv`vfxiæ I †hvM¨
cÖv_x©‡K wbe©vwPZ Kiv mK‡ji KZ©e¨| †mB mv‡_ †fvU †h‡nZz GKwU mv¶¨ I mycvwik
¯^iƒc ZvB mr, Øxb`vi I †hvM¨ cÖv_x©‡K weRqx Kiv DwPZ| eZ©gv‡b †h‡nZz †Kvb
cªv_x©i gv‡SB cÖ‡qvRbxq ¸Yvejx c~Y©gvÎvq †bB, ZvB Zzjbvg~jKfv‡e †h fv‡jv Zv‡KB
†fvU cÖ`vb Kiv DwPZ|
Ab¨_vq Zv‡Z Avgvb‡Zi †LqvbZ I wg_¨v mv¶¨`v‡bi ¸bvn n‡e| Dciš‘ Zvi me
ai‡bi Ab¨vq I Ryjy‡gi Askx`viI n‡Z n‡e|
kixÔAv‡Zi `„wó‡Z c` cÖv_©bv
miKvix ev †emiKvix †h †Kvb c` †P‡q †bqv ev c‡`i †jvf Kiv kixÔAv‡Zi `„wó‡Z
Rv‡qh †bB| KviY c` ev kvmb ÿgZv n‡jv `vwqZ¡; AwaKvi bq| ZvB ¯^v_©wmw× ev
wbQK †bZ…Z¡ †`qv A_ev ïay c` †bqvi Rb¨ wbe©vP‡b Ask †bqv ev Gi Rb¨ cÖvYcY
Z`exi Kiv Rv‡qh †bB| †Kbbv †h e¨w³ wbR B”Qvq c` MÖnY K‡i, Avjøvni cÿ
†_‡K Zvi Rb¨ mvnv‡h¨i `iRv iæ× n‡q hvq| Zvi Øviv †`k I `‡ki g½j nq bv|
ivm~jyjøvn nhiZ Avãyi ingvb Be‡b mvgyiv ivwh. †K e‡j‡Qb-
ﻻ ﺗﺴﺄل اﻹﻣﺎرة ﻓﺈﻧﻚ إن أوﺗﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻛﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ وإن أوﺗﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻋﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
Ò†bZ…‡Z¡i Rb¨ Av‡e`b K‡iv bv| †Kbbv hw` Av‡e`‡bi Kvi‡Y †Zvgv‡K †bZ…Z¡ †`qv
nq Zvn‡j †Zvgv‡K Zvi `vqfvi enb Ki‡Z n‡e| Avi hw` †Zvgv‡K PvIqv QvovB
†bZ…Z cÖ`vb Kiv nq, Zvn‡j (Avjøvni cÿ †_‡K) †Zvgv‡K mvnvh¨ Kiv n‡e|Ó731
GKvi‡YB ivm~jyjøvn †Kvb c‡`i Av‡e`bKvix‡K D³ c‡`i Rb¨ g‡bvbxZ
Ki‡Zb bv| nhiZ Avey g~mv AvkÔAvix ivwh. e‡jb, GKevi Avgvi †Mv‡Îi `yÕRb
†jvK ûRyi Gi wbKU Av‡e`b Rvbv‡jv, Zv‡`i‡K †hb †Kvb c‡` wb‡qvM †`qv
730 mnxn gymwjg: nv`xm bs 4273; mnxn eyLvix: 2/1058, nvwgw`qv jvB‡eªix
731 mnxn eyLvix: 2/980, nvwgw`qv jvB‡eªix, XvKv, nv`xm bs 6622
†fvU I Zvi kiÔqx `„wófw½ 353
nq| G cÖm‡½ Avey g~mv ivwh. e‡jb-
ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎل أﺣﺪ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ،دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أﻧﺎ ورﺟﻼن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻲ
إﻧﺎ واﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺪا ﺳﺄﻟﻪ وﻻ أﺣﺪا: وﻗﺎل اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل،وﻻك اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ
.ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻪ
ÒAvwg I Avgvi `yB PvPv‡Zv fvB ivm~j Gi †L`g‡Z nvwRi njvg| Zv‡`i GKRb
ejj, Bqv ivm~jvjøvn! Avgv‡`i‡K †Kvb GKUv `vwqZ¡ †`b| Ab¨RbI GKB Av‡e`b
Kij| ZLb ivm~j ej‡jb, Avgiv Ggb KvD‡K GB `vwqZ¡ Ac©Y Kwi bv, †h Gi
Av‡e`b K‡i Ges Ggb KvD‡K bq †h Gi cÖwZ †jvf K‡i|Ó732
D³ nv`x‡mi Av‡jv‡K my¯úó, †h e¨w³ †hvM¨Zvi gvcKvwV‡Z cÖv_©x nIqvi Dchy³ bq
†m hw` `jxq, eskxq ev Avw_©K cÖfv‡ei Kvi‡Y wbe©vPbx cÖwZØw›ØZvq wR‡ZI hvq, Zvi
Øviv mgvR I iv‡óªi Kj¨vY nq bv eis †m RvwZi AKj¨vY I aŸs‡mi KviY n‡q
`uvovq| GKw`‡K †¯^”QvcÖ‡Yvw`Z n‡q c` MÖn‡Yi Kvi‡Y †m ¸bvnMvi nq, Aciw`‡K
Avjøvni mvnvh¨ bv _vKvi Kvi‡Y RbM‡Yi `vwqZ¡ I AvgvbZ iÿvq Aÿg nq|
cÿvšÍ‡i hw` KvD‡K RbM‡Yi cÿ †_‡K †Rvic~e©K †bZ…Z¡fvi †`qv nq A_ev mevB
wg‡j Zv‡K wbe©vwPZ K‡i, Zvn‡j Zvi Rb¨ Avjøvni Dci fimv K‡i `vwqZ¡ MÖnY ˆea|
†m‡ÿ‡Î †m Avjøvni cÿ †_‡K mvnvh¨cÖvß n‡e| bexRx Ggb e¨w³‡K DËg e‡j
AwfwnZ K‡i‡Qb| nhiZ Avey ûivqiv ivwh. ‡_‡K ewY©Z-
.ﺗﺠﺪون ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎس أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺄن ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ... :إن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل
Òbex Kixg Bikv` K‡ib, †Zvgiv fvj gvbyl wn‡m‡e H †jvK‡`i‡K cv‡e hviv
GB e¨vcvi (A_©vr Avgxi nIqv) †K AZ¨šÍ AcQ›` Kivi ci Zvi g‡a¨ †du‡m
hvq|Ó733
GLv‡b cÖwYavb‡hvM¨ †h, †KD †KD †bZ…‡Z¡i Av‡e`b Rv‡qh nIqvi Dci nhiZ
BDmyd Av. Gi e³e¨ Øviv `jxj †ck K‡i _v‡Kb, hLb wZwb wgk‡ii ev`kvn‡K jÿ¨
K‡i e‡jwQ‡jb-
mlk jihg fe d
ÒAvgv‡K f~fvÛv‡ii Rb¨ e¨e¯’vcK wbhy³ Kiæb| wbðq Avwg msiÿK Ges weÁ|Ó734
732 mnxn gymwjg: 2/120, Avkivdx eyK wW‡cv, †`Ie›`, nv`xm bs 1733
733 mnxn eyLvix: 1/496, Avkivdx eyK wW‡cv, †`Ie›`, nv`xm bs 3235
734 m~iv BDmyd: 55
354 `imyj wdK&n
GgbwK †KD †KD D³ e³e¨ Øviv wbe©vPbx cÖPviYvq wb‡Ri PZzg©~Lx cÖksmvi c‡ÿ
ˆeaZvi `jxj †`qvi cÖ‡Póv Pvjvb| wKš‘ `yB Kvi‡Y nhiZ BDmyd Av. Gi D³ evYx
Zv‡`i c‡ÿ `jxj n‡e bv|
cÖ_gZ: wgk‡ii ev`kv Zuvi ÁvbMf© wm×všÍ I Avjøvn cÖ`Ë Ávbm~jf civg‡k© gy»
n‡q c~‡e©B G g‡g© wm×všÍ MÖnY K‡iwQ‡jb †h, Zv‡K wgk‡ii †Kvb GKwU `vwqZ¡ cÖ`vb
Ki‡eb| †hgbwU KziAv‡b G‡m‡Q-
cba`_^] \[ZY X WVUT
ÒGes ev`kvn ej‡jb, Zv‡K Avgvi Kv‡Q wb‡q G‡mv| Avwg Zv‡K wb‡Ri GKwbô
evbv‡ev| myZivs hLb (BDmyd Av. ev`kvni Kv‡Q G‡jb Ges) ev`kvn Zuvi mv‡_
Av‡jvPbv K‡i ej‡jb, wbðqB Avcwb Avgvi Kv‡Q AvR †_‡K wek¦¯Í wn‡m‡e gh©v`vi
¯’vb jvf K‡i‡Qb|Ó735
myZivs ev`kvn Zuvi Av‡e`‡bi cwi‡cÖwÿ‡Z Zuv‡K c` †`qvi wm×všÍ †bbwb eis wb‡Ri
B”Qv‡ZB Giƒc wm×všÍ wb‡qwQ‡jb| GQvov nhiZ BDmyd Av. GiI G e¨vcv‡i c~Y©
aviYv n‡q wM‡qwQ‡jv †h, ev`kvn Zuv‡K †Kvb bv †Kvb c` w`‡eb| evwK wQj ïay
GZUzKz †h, Zuv‡K †Kvb ai‡bi c` †`qv n‡e Ges Kx KvR Zuv‡K b¨¯Í Kiv n‡e|
GAe¯’vq nhiZ BDmyd Av. e‡j‡Qb †h, hLb Avcwb wm×všÍ wb‡q‡QbB †h, Avgv‡K
†Kvb bv †Kvb `vwqZ¡ w`‡eb Zvn‡j Avgv‡K f~fvÛv‡ii e¨e¯’vcK wbhy³ Kiæb| welqwU
G iKg wQj bv †h, †RjLvbv †_‡K wZwb †Kvb c‡`i Rb¨ `iLv¯Í K‡i‡Qb Ges †m
g‡g© †Kvb mycvwik †ck K‡i‡Qb| (eis AvMZ `ywf©‡ÿi eQi¸wj‡Z wgmievmx‡`i
Rb¨ Zuvi gZ GKRb AvgvbZ`vi I weÁ f~fvÛvi ZË¡veavq‡Ki AZ¨šÍ cÖ‡qvRb wQj)
AZGe D³ NUbv †_‡K ÿgZv cÖv_©bvi †Kvb ˆeaZv cÖgvwYZ nq bv|
wØZxqZ: c`cÖv_©bv bvRv‡qh, GwU kixÔAv‡Zi GKwU †gŠwjK weavb| Z‡e wKQz wKQz
cwiw¯’wZ Gi e¨wZµgI n‡q _v‡K| nhiZ BDmyd Av. Gi NUbv †mB e¨wZµgag©x
Ae¯’vi AšÍf©y³ n‡Z cv‡i|736
†hgb †Kvb †hvM¨ AvgvbZ`vi e¨w³ hw` GK_v cwi®‹vifv‡e eyS‡Z cv‡i †h, hw` †m
wbw`©ó c` Zje bv K‡i, Zvn‡j †m c‡` Ggb †jvK Avm‡e hvi nv‡Z RbMY I Øx‡bi
ÿwZ n‡e Ges e`Øxwb Qov‡Z _vK‡e G Ae¯’vq Zvi Rb¨ c‡`i Av‡e`b Kivi AeKvk
i‡q‡Q| Z‡e kZ© n‡”Q D‡Ïk¨ n‡Z n‡e mgvR ms‡kvab, m¤§vb nvwm‡ji D‡Ïk¨ n‡j
737 Cl©v e‡j Kv‡iv wbqvg‡Zi Abyiƒc wbqvgZ jv‡fi Avkv Kiv| wbqvgZcÖvß e¨w³ Zv †_‡K ewÂZ nIqvi AvKv•ÿv
Kiv Qvov| Avi wnsmv e‡j †Kvb wbqvgZ Zvi gvwj‡Ki nvZQvov n‡q wnsmy‡Ki n¯ÍMZ nIqvi AvKv•ÿv Kiv| fvj
Kv‡R Cl©v Rv‡qh Z‡e wnsmv †Kvb †ÿ‡ÎB Rv‡qh †bB|
738 mnxn eyLvix: 1/17, gvKZvevZzj Avkivwdqv, †`Ie›`, fviZ
739 BÔjvDm mybvb: 15/48, `viæj wKZvwej Bjwgqv,
356 `imyj wdK&n
†gvUK_v, ¯^vfvweK Ae¯’vq `ywbqvi ¯^v‡_© c` †P‡q †bqv †_‡K weiZ _vKv gywg‡bi
KZ©e¨| nu¨v, hw` †KD Avjøvni mš‘wói D‡Ï‡k¨ Zuvi Øxb‡K mgybœZ Kivi j‡ÿ¨ Ges
gymjgv‡bi †gŠwjK nK cÖwZôvi Rb¨ c` cÖv_©bv K‡i Zvn‡j Zvi Rb¨ AeKvk Av‡Q|
Avjøvn ZvÔAvjv mg¯Í gymjgvb‡K †fv‡Ui kiÔqx weavb †R‡b Avgj Kivi ZvIdxK
`vb Kiæb| Avgxb \
mZ¨vq‡b
nhiZ Be‡b AveŸvm ivwh. Gi g‡Z (GK eY©bvbyhvqx) ÔDj~j AvgiÕ Øviv D‡Ïk¨ n‡jv
ev`kvn ev miKvicÖavb| Avi Ab¨ eY©bvbyhvqx ÔDj~j AvgiÕ Øviv D‡Ïk¨ n‡jv Ijvgv
I dzKvnv|742
Bgvg Avey eKi Rvm&mvm ivn. Dj~j Avg‡ii e¨vL¨vq e‡jb-
.وﻳﺠﻮز أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺮادﻳﻦ ﺑﺎﻵﻳﺔ
ÒAvqv‡Z Dj~j Avgi Øviv miKvicÖavb Ges Ijvgv DfqB D‡Ïk¨|Ó743
mZ¨vq‡b
¶µ´³²±°¯®¬«ª©¨§
¹¸
ÒAvjøvn ZvÔAvjv µq K‡i wb‡q‡Qb gywgb‡`i †_‡K Zuv‡`i Rvb I gvj GB g~‡j¨ †h,
Zuv‡`i Rb¨ i‡q‡Q RvbœvZ| Zuviv hy× K‡i Avjøvni c‡_; AZtci nZ¨v K‡i I wbnZ
nq|Ó763
A_©vr Avjøvn wb‡RB †NvlYv w`‡q‡Qb †h, gywgb‡`i Rvb-gvj Øx‡bi ¯^v‡_© e¨envi n‡e|
|{zyxwvutsrqp
Ògvbyl‡`i g‡a¨ Ggb †jvKI Av‡Q, †h Avjøvni mš‘wó jv‡fi D‡Ï‡k¨ AvZ¥-weµq
K‡i _v‡K| Avjøvn Zuvi ev›`v‡`i cÖwZ AZ¨šÍ `qvevb|Ó764
A_©vr hviv wRnv‡`i gq`v‡b Rxeb wewj‡q wb‡R‡K weµq K‡i _v‡K|765
Avjøvgv KziZzex ivn. ¯^xq Zvdmxi MÖ‡š’ wj‡L‡Qb, †Kvb †Kvb gydvm&wmi e‡jb,
AvqvZwU e¨vcK A_©‡evaK| Avjøvni iv¯Ívi cÖ‡Z¨K gyRvwn`, knx` nIqvi Rb¨
wb‡R‡K DrmM©Kvix Ges Lvivc Kv‡R evav`vbKvix mK‡jB G Avqv‡Zi AšÍfy©³|766
|{zyxwvutsrqp
Ògvbyl‡`i g‡a¨ Ggb †jvKI Av‡Q, †h Avjøvni mš‘wó jv‡fi D‡Ï‡k¨ AvZ¥-weµq
K‡i _v‡K| Avjøvn Zvui ev›`v‡`i cÖwZ AZ¨šÍ `qvevb|Ó770
Avjøvn ZvÔAvjv Ab¨ Avqv‡Z Bikv` K‡ib-
¤£¢¡~}|{
ÒmyZivs Avjøvni c‡_ hy× Ki; †Zvgv‡K ïay †Zvgvi wb‡Ri m¤ú‡K© `vqx Kiv n‡e|Ó771
Zv‡eÔqx Avey BmnvK ivn. e‡jb, GKevi Avwg nhiZ eviv Be‡b Av‡he ivwh. †K
wRÁvmv Kijvg, hw` †Kvb e¨w³ GKvB gykwiK‡`i Dci AvµgY K‡i, Z‡e †m wK H
e¨w³i weav‡b AšÍ©fy³ n‡e, †h wbR nv‡Z wb‡R‡K aŸs‡mi w`‡K †V‡j †`q? Dˇi
wZwb e‡jb, bv| †Kbbv Avjøvn ZvÔAvjv Zvi ivm~j †K †cÖiY K‡i‡Qb Ges
e‡j‡Qb-
¤£¢¡~}|{
c~e©Rxe‡b Zuvi bvg wQ‡jv Ave‡` kvg&m ev Ave‡` Avgi Avi Bmjvg MÖn‡Yi ci Zuvi bvg ivLv nq Avãyjøvn ev Avãyi
ingvb| Zuvi wcZvi bvg wQ‡jv QLi| LvBevi hy‡×i eQi wZwb Bmjvg MÖnY K‡ib Ges LvBevi hy‡× AskMÖnY
K‡ib| AwZkq ÿzavZ© Ae¯’vqI wZwb Bjg A‡š^l‡Yi AvMÖ‡n bexRxi `iev‡i c‡o _vK‡Zb| ZvB ‡Zv wZwb me©vwaK
nv`xm eY©bvKvix mvnvex‡`i Ab¨Zg wQ‡jb| Bmjv‡gi e‡iY¨ GB mvnvex 78 eQi eq‡m 57 ev 58 A_ev 59
wnRix m‡b g`xbvq B‡šÍKvj K‡ib| -Avj BKgvj: 622
770 Zvdmx‡i Be‡b Kvmxi: 1/369, `viæ Bebyj RvIhx, Kvq‡iv
771 m~iv wbmv: 84
Av‡Z¥vrm‡M©i kiÔqx weavb 367
ÒmyZivs Avjøvni c‡_ hy× Ki; †Zvgv‡K ïay †Zvgvi wb‡Ri Rb¨ `vqx Kiv n‡e|Ó772
nv`x‡mi Av‡jv‡K Av‡Z¥vrmM©
Dû‡`i w`b A‡bK mvnvev‡q †Kivg GKv kÎæi gv‡S Xz‡K AvµgY K‡ib Ges kvnv`vZ
eiY K‡ib, †hLv‡b wbwðZ g„Zz¨i Avk¼v wQj| ivm~j Zuv‡`i cÖksmvI K‡i‡Qb|
Avbvm ivwh. †_‡K ewY©Z-
ﻣﻦ ﻳﺮدﻫﻢ ﻋﻨﺎ:أن رﺳــﻮل اﻟﻠﻪ أﻓﺮد ﻳﻮم أﺣﺪ ﻓﻰ ﺳــﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ورﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻠﻤﺎ رﻫﻘﻮﻩ ﻗﺎل
وﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ أو ﻫﻮ رﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﺘﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼـﺎر ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺛﻢ رﻫﻘﻮﻩ أﻳﻀـﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ
.ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺒﻌﺔ
ÒDû‡`i w`b ivm~jyjøvn Gi mv‡_ mvZRb Avbmvix I `yBRb KzivBkx mvnvex
wQ‡jb| GK mgq gykwiKiv ivm~jyjøvn Gi Kv‡Q P‡j Avmj, ZLb wZwb ej‡jb,
†Zvgv‡`i g‡a¨ †K AvQ †h Zv‡`i cÖwZnZ Ki‡e? Zvi Rb¨ RvbœvZ i‡q‡Q, A_ev †m
Rvbœv‡Z Avgvi mv_x n‡e| ZLb GK Avbmvix mvnvex mvg‡b GwM‡q jovB Ki‡jb
Ges knx` n‡q †M‡jb AZtci Avevi Zviv ivm~j Gi Kv‡Q P‡j Avm‡j G‡K
G‡K mvZRbB knx` n‡q †M‡jb|Ó 773
ÒnhiZ eviv Be‡b gv‡jK ivwh. gymvqjvgv Kvhhv‡ei mv‡_ hy‡×i w`b mv_x‡`i‡K
ek©vi AvMvq Xvj †i‡L Zuv‡K Zvi Dci ewm‡q evMv‡bi g‡a¨ Qzu‡o w`‡Z ej‡jb|
AZtci wZwb Zv‡`i gv‡S Xy‡K cÖPÛ †e‡M AvµgY Ki‡jb Ges Zv‡`i nZ¨v K‡i
777 AvnKvgyj KziAvb wjj Rvm&mvm: 1/327, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
778 m~iv Avj Bgivb: 169
779 m~iv evKviv: 207
780 AvnKvgyj KziAvb wjj Rvm&mvm: 1/327-328, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
370 `imyj wdK&n
.ﻛﺎن ﻣﺠﺮد ﺗﻬﻮر ﻓﻤﻤﻨﻮع وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إن ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻫﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻠﻪ أﻋﻠﻢ
Òwekvj evwnbxi Dci GKv AvµgY Kivi gvmAvjv m¤ú‡K© Rgûi dzKvnv‡q †Kivg
ivn. Gi gZ n‡jv, hw` Zvi exi‡Z¡i Kvi‡Y Zvi gv‡S cÖej aviYv nq †h, †m `ykg‡bi
gv‡S fxwZ m„wó Ki‡Z cvi‡e, G ai‡bi mr D‡Ï‡k¨ n‡j, Zv Rv‡qh Av‡Q| Avi hw`
ïay aŸsmg~jK nvgjv nq Zvn‡j Rv‡qh n‡e bv| we‡kl K‡i hw` Zvi Kvi‡Y
gymjgvb‡`i gv‡S `ye©jZv P‡j Av‡m|Ó781
Avjøvgv kvgx ivn. kiûm wmqv‡ii DׄwZ‡Z e‡jb-
ذﻛﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺴﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس أن ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﺣﺪﻩ وإن ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ إذا ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻘﺘﻞ أو
، ﻓﻘﺪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﻮم أﺣﺪ وﻣﺪﺣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ،ﺑﺠﺮح أو ﺑﻬﺰم
ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺤﻤﻠﺘﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ إﻋﺰاز،ﻓﺄﻣﺎ إذا ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻜﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
.اﻟﺪﻳﻦ
ÒwbnZ nIqvi cÖej aviYv _vKv m‡Ë¡I GKv GK e¨w³ kÎæi Dci nvgjv Ki‡Z
cvi‡e, hw` †m `ykgb‡K nZ¨v, AvnZ A_ev civ¯Í Kivi gva¨‡g †Kvb ¶wZ Ki‡Z
cv‡i| †Kbbv A‡bK mvnvex ivwh. Dû‡`i w`b ivm~j Gi mvg‡b G ai‡bi nvgjv
K‡i‡Qb Ges ûRyi Zv‡`i cÖksmv K‡i‡Qb| Avi hw` G aviYv nq †h, †m Zv‡`i
†Kvb ¶wZ mvab Ki‡Z cvi‡e bv, Z‡e Zvi Rb¨ Zv‡`i Dci nvgjv Kiv Rv‡qh n‡e
bv| †Kbbv Zvi GB nvgjvi Øviv Øx‡bi †Kvb dvq`v n‡e bv|Ó782
Av‡Z¥vrm‡M©i kZ©mg~n
KziAvb, nv`xm I dzKvnv‡q †Kiv‡gi Dc‡ivwjøwLZ eY©bv †_‡K eySv hvq †h, Av‡Z¥vrmM©
nvgjv Rv‡qh, Z‡e wKQz k‡Z©i mv‡_|
1. wbqZ mnxn nIqv| Z_v BÔjv‡q KvwjgvZzjøvn, Øx‡bi m¤§vb I gh©v`v e„w× j¶¨
n‡Z n‡e| hw` `ywbqvex †Kvb dvq`v nvwm‡ji Rb¨ nq, Zvn‡j Rv‡qh n‡e bv|
2. AvµgYKvixi cÖej aviYv _vKv †h, Zvi GB nvgjvi Øviv kÎæi ¶wZ mvwaZ n‡e|
3. †h †Kvbfv‡e Zvi nvgjv Øviv gymjvgvb‡`i DcKvi n‡Z n‡e|
GKwU mskq I Zvi wbimb
†KD †KD GKwU Avqv‡Zi evwn¨K A_© †_‡K Av‡Z¥vrmM© nvgjv‡K AvZ¥NvZx e‡j
_v‡Kb| A_P DfqwUi gv‡S cv_©K¨ i‡q‡Q| G wel‡q mskq I Zvi wbimb wb‡gœ
Zz‡j aiv n‡jv|
yx wvutsrqp
Ò†Zvgiv Avjøvni c‡_ e¨q Ki Ges wb‡R‡`i nv‡Z wb‡R‡`i‡K aŸs‡mi g‡a¨ wb‡¶c
K‡iv bv|Ó783
Dc‡iv³ AvqvZ Øviv A‡b‡K Av‡Z¥vrmM© nvgjv bvRv‡qh nIqvi `jxj †ck K‡i
e‡jb, Av‡Z¥vrmM© nvgjv AvZ¥nZ¨vi AšÍf©y³| A‡bK mvnvex G ai‡bi e¨vL¨vi AvcwË
K‡i Ab¨ e¨vL¨v w`‡q‡Qb| Avey Bgivb Avmjvg ivwh. †_‡K ewY©Z wZwb e‡jb-
ﻏﺰوﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ واﻟﺮوم ﻣﻠﺼﻘﻮ ﻇﻬﻮرﻫﻢ
ﻓﻘﺎل. ﻣﻪ ﻣﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻴﺪﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ: ﺑﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺤﻤﻞ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس
ﻫﻠﻢ ﻧﻘﻴﻢ ﻓﻰ: إﻧﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﻧﺼﺎر ﻟﻤﺎ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ وأﻇﻬﺮ اﻹﺳﻼم ﻗﻠﻨﺎ: أﺑﻮ أﻳﻮب
﴾ ﻓﺎﻹﻟﻘﺎء ﺑﺎﻷﻳﺪى إﻟﻰyx wvutsrqp﴿ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻧﺼﻠﺤﻬﺎ ﻓﺄﻧﺰل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
.اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ أن ﻧﻘﻴﻢ ﻓﻰ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻧﺼﻠﺤﻬﺎ وﻧﺪع اﻟﺠﻬﺎد
ÒAvgiv g`xbv †_‡K KzmZzbwZwbqvi D‡Ï‡k¨ hy×hvÎv Kijvg| †ivgvbiv ZLb kn‡ii
cÖvPxi †Nu‡l Ae¯’vb wb‡q‡Q| Avãyi ingvb Be‡b Lv‡j` Be‡b Iqvjx` ivwh. wQ‡jb
`‡ji †mbvcwZ| GK e¨w³ kÎæ‡`i Dci nvgjv Ki‡jv, ZLb †jv‡Kiv ej‡Z jvM‡jv,
_vg! _vg! jv Bjvnv Bjøvjøvn! G e¨w³ ‡Zv wb‡R‡K aŸs‡mi gy‡L †V‡j w`‡q‡Q| ZLb
nhiZ Avey AvBq~e Avbmvix ivwh. ej‡jb, G AvqvZwU AeZxY© n‡q‡Q Avgiv Avbmvix
mvnvex‡`i †ÿ‡Î, hLb Avjøvn ZvÔAvjv ¯^xq bex‡K mvnvh¨ Ki‡jb Ges Bmjvg‡K
cÖKvk Ki‡jb ZLb Avgiv ejjvg, GLb Avgiv Avgv‡`i m¤ú‡`i gv‡S _vK‡ev Ges
†m¸‡jv †`Lv‡kvbv Ki‡ev| ZLb Avjøvn ZvÔAvjv G AvqvZ AeZxY© K‡ib Ô‡Zvgiv
Avjøvni c‡_ LiP Ki Ges wb‡R‡`i‡K aŸs‡mi w`‡K †V‡j w`‡qv bv|Õ myZivs aŸs‡mi
w`‡K †V‡j †`qv n‡jv wb‡R‡`i m¤ú` wb‡q e¨¯Í _vKv, Zv †`Lv‡kvbv Kiv Ges wRnv`
†Q‡o †`qv|Ó784
G nv`x‡mi e¨vL¨vq Bgvg Rvmmvm ivn. e‡jb-
ﻓﺄﺧﺒﺮ أﺑﻮ أﻳﻮب أن اﻹﻟﻘﺎء ﺑﺎﻷﻳﺪي إﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻫﻮ ﺗﺮك اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ وأن اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﺰﻟﺖ
وروي ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﺣﺬﻳﻔﺔ واﻟﺤﺴﻦ وﻗﺘﺎدة وﻣﺠﺎﻫﺪ واﻟﻀﺤﺎك وروي ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب وﻋﺒﻴﺪة
.اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻲ اﻹﻟﻘﺎء ﺑﺎﻷﻳﺪي إﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻫﻮ اﻟﻴﺄس ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
mZ¨vq‡b
785 AvnKvgyj KziAvb wjj Rvmmvm: 1/327, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
Av‡Z¥vrm‡M©i kiÔqx weavb 373
Aa¨vq: wewea
374
ÒcuvPwU `~ivPvix (`y®‹„wZ) cÖvYx i‡q‡Q †h¸‡jv‡K wnj (nvivg kix‡di wbw`©ó mxgv) I
nviv‡g gviv hv‡e| mvc, bvbvb iOwewkó KvK, Bu`yi, cvMjv KzKzi I wPj|Ó787
nv`xmwUi e¨vL¨vq Bgvg beex ivn. e‡jb-
.اﺗﻔﻖ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﯽ ﺟﻮاز ﻗﺘﻠﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻞ واﻟﺤﺮم واﻹﺣﺮام
ÒRygûi (msL¨vMwiô) Ijvgv‡q †Kivg wnj I nviv‡g Ges Bnivg Ae¯’vq DwjøwLZ
cÖvYx¸‡jv nZ¨vi ˆeaZvi e¨vcv‡i HK¨gZ †cvlY K‡i‡Qb|Ó788
KviY G cuvP cÖKvi cÖvYx †h †Kvb mgq gvbyl‡K ¶wZ Ki‡Z cv‡i| ZvB nvivg kix‡di
e¨vcK wbivcËvi weavb m‡Ë¡I bexRx G¸‡jv‡K nZ¨v Kivi wb‡`©k w`‡q‡Qb| G nv`xm
†_‡K eySv hvq †h, Kó`vqK cÖvYx nZ¨v Kivi my‡hvM Av‡Q|
Avjøvgv Beby byRvBg ivn. e‡jb-
.وﺟﺎز ﻗﺘﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮر واﻟﻬﺮة إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺤﻤﺎم واﻟﺪﺟﺎج ﻹزاﻟﺔ اﻟﻀﺮر
( زﻛﺮﻳﺎ٣٥٩/٨ :)اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺋﻖ
ÒKó`vqK I ÿwZKi PZz®ú` cÖvYx wbab I wbg©~j Kiv Rv‡qh| †hgb, cvMjv KzKzi,
KeyZi I gyiwM †L‡q †d‡j Ggb weovj|Ó789
Z‡e Avgv‡`i g‡b ivL‡Z n‡e †h, Bmjvg Kó`vqK cÖvYx nZ¨v Kiv Ges cÖvYx R‡en
Kivi welqwU G‡Kev‡iB Db¥y³ K‡i †`qwb| eis my›`i I Abycg c×wZ MÖn‡Yi cÖwZ
ZvwM` w`‡q‡Q| nhiZ kvÏv` Be‡b AvIm ivwh. eY©bv K‡ib-
Òivm~jyjøvn e‡jb, wbðq Avjøvn ZvÔAvjv cÖ‡Z¨K e¯‘i e¨vcv‡i ÔBnmvbÕ (wbcybZv
I c~Y©Zv) Avek¨K K‡i‡Qb| (wZwb wb‡`©k w`‡q‡Qb) hLb †Zvgiv nZ¨v Ki, ZLb
DËg cš’vq nZ¨v Ki| Avi hLb †Zvgiv R‡en Ki, ZLb DËg cš’vq R‡en Ki Ges
Qzwi fvjfv‡e avi w`‡q bvI, hv‡Z R‡en Kiv cïwU AwZwi³ Kó bv cvq|Ó790
myZivs nZ¨vi mgq mnR I Zzjbvg~jK Avivg`vqK c×wZB MÖnY Kiv DwPZ|
†ec‡ivqv n‡q †h †Kvbfv‡e nZ¨v Kiv‡K Bmjvg mg_©b K‡i bv|
nv‡dR Be‡b iRe nv¤^jx ivn. D³ nv`x‡mi e¨vL¨vq e‡jb-
إزﻫﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أﺳﺮع اﻟﻮﺟﻮﻩ وأﺳﻬﻠﻬﺎ وأوﺣﺎﻫﺎ ﻣﻦ: واﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻮز ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﺪواب
وﻫﺬا. وﻫﻴﺌﺔ اﻟﻘﺘﻞ، أﺣﺴﻨﻮا ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺬﺑﺢ: واﻟﻤﻌﻨﻰ... ﻓﺈﻧﻪ إﻳﻼم ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ، ﻏﻴﺮ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ
.ﻳﺪل ﻋﻠﻰ وﺟﻮب اﻹﺳﺮاع ﻓﻲ إزﻫﺎق اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺎح إزﻫﺎﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﻬﻞ اﻟﻮﺟﻮﻩ
ÒhLb ˆeafv‡e †Kvb gvbyl ev cÖvYx nZ¨vi cÖ‡qvRb n‡e, ZLb nZ¨vi †ÿ‡Î ÔBnmvbÕ
n‡jv nZ¨vi KvRwU Ggb c×wZ‡Z m¤úv`b Kiv †hb AwZwi³ †Kvb Kó Qvov `ªæZ I
mn‡R cÖvY †ei n‡q hvq| Ab¨_vq Zv n‡e AcÖ‡qvRbxq Kó `vb| myZivs nv`x‡mi
A_© n‡jv- †Zvgiv R‡en Ges nZ¨vi †ÿ‡Î my›`i I myPviæ c×wZ Aej¤^b Ki| Avi
Zv G wel‡qi cÖwZ ¯úóiƒ‡c Bw½Z Ki‡Q †h, ˆea †Kvb nZ¨v ev R‡e‡ni †ÿ‡Î cÖvY
`ªæZ I mn‡R †ei nIqvi c×wZ Aej¤^b Kiv IqvwRe|Ó791
Av¸‡b †cvov‡bvi ûKzg
B‡jKwUªwmwU †_‡K †h‡nZz Av¸b ˆZwi nq Ges Zv †_‡K jä Av¸b w`‡q cÖvYx nZ¨vi
bhxiI Kg bq, ZvB G c×wZ‡Z nZ¨v Kivi weavb D‡jøL Kivi c~‡e© Av¸‡bi welqwU
cwi®‹vi nIqv Avek¨K|
nhiZ Avãyjøvn Be‡b gvmD` ivwh. eY©bv K‡ib-
ﻣﻦ: ﻓﺠﺎء اﻟﻨﺒﻲ ورأی ﻗﺮﻳﺔ ﻧﻤﻞ ﻗﺪ ﺣﺮﻗﻨﺎﻫﺎ ﻓﻘﺎل، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ،ﮐﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ
790 mnxn Be‡b wneŸvb: nv`xm bs 5883; mnxn gymwjg: 2/152, nv`xm bs 5017
791 RvwgDj Dj~wg Iqvj wnKvg: 151, nv`xm bs 17, gyAvm&mvZzj KzZzweQ QvKvwdq¨v, ˆeiæZ
B‡jKwUªK c×wZ‡Z cÖvYx nZ¨vi weavb 377
792.اﻟﻨﺎر إﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﺬب ﺑﺎﻟﻨﺎر إﻻ رب: ﻗﺎل، ﻧﺤﻦ:ﺣﺮق ﻫﺬﻩ؟ ﻗﻠﻨﺎ
ÒAvgiv ivm~jyjøvn Gi mv‡_ GK md‡i wQjvg| ivm~jyjøvn Zuvi e¨w³MZ
cÖ‡qvR‡b †M‡jb| wKQz¶Y ci wd‡i G‡m †`L‡jb, Avgiv GK`j wcucovi evmv cywo‡q
w`‡qwQ| wZwb ej‡jb, †K G¸‡jv cywo‡q‡Q? Dˇi ejjvg, Avgiv| wZwb ej‡jb,
Av¸‡bi m„wóKZ©v Avjøvn Qvov Kv‡iv Rb¨ Av¸b w`‡q kvw¯Í †`qv mgxPxb bq|Ó793
nhiZ BKwigv ivn. eY©bv K‡ib-
، ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻟﻢ أﺣﺮﻗﻬﻢ: ﻓﻘﺎل، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻓﺤﺮﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎر،أن ﻋﻠﻴﺎ أﺧﺬ ﻧﺎﺳﺎ ارﺗﺪوا ﻋﻦ اﻹﺳﻼم
ﻣﻦ: أﺣﺪا وﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ. ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻮا ﺑﻌﺬاب اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ:إن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل
. ﻓﺒﻠﻎ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل وﻳﺢ اﺑﻦ أم اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ،ﺑﺪل دﻳﻨﻪ
ÒnhiZ Avjx ivwh. wKQz gyiZv`‡K Av¸‡b cywo‡q gvi‡jb| G Lei nhiZ Be‡b
AveŸvm ivwh. Gi Kv‡Q †cuŠQ‡j wZwb e‡jb, hw` (Zuvi ¯’v‡b) Avwg nZvg, Zvn‡j
Zv‡`i‡K Av¸b w`‡q R¡vwj‡q w`Zvg bv| †Kbbv ivm~jyjøvn e‡j‡Qb, Avjøvn hv
w`‡q (Av¸b) kvw¯Í †`b, Zv w`‡q †Zvgiv KvD‡K kvw¯Í w`I bv| ivm~jyjøvn Av‡iv
e‡jb, †h e¨w³ Zvi Øxb‡K cwieZ©b K‡i †Zvgiv Zv‡K nZ¨v Ki| AZtci Avjx ivwh.
Gi wbKU Be‡b AveŸvm ivwh. Gi e³e¨ †cuŠQ‡j wZwb e‡jb, Avd‡mvm Be‡b
AveŸv‡mi Rb¨|Ó794
GLvb †_‡K eySv hvq †h, Av¸b Øviv cywo‡q gviv nvivg bq| ZvB nhiZ Avjx ivwh.
Gi NUbvmn Abyiƒc mvnvev hy‡Mi Av‡iv wKQz NUbv cvIqv hvq, ‡h¸‡jvi mvims‡ÿc
Avjøvgv e`iæÏxb AvBbx795 ivn. Dg`vZzj Kvix‡Z D‡jøL K‡i‡Qb| GQvovI nhiZ
Be‡b AveŸvm ivwh. Gi AvcwË nhiZ Avjx ivwh. Gi Kv‡Q †cuŠQ‡j wZwb Zv MÖnY
K‡ibwb|
Dc‡iv³ nv`xmwUi e¨vL¨vq Avjøvgv e`iæÏxb AvBbx ivn. e‡jb-
. رواﻩ أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ: (... ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ« )ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر792
793 mybv‡b Avey `vD`: 2/363, Avkivdx eyK wW‡cv, †`Ie›`
794 gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 2552; mnxn eyLvix: nv`xm bs 3017
795 gvngy` Be‡b Avngv` Be‡b g~mv Be‡b Avngv` Be‡b ûmvBb Be‡b BDmyd Be‡b gvngy` e`iæÏxb AvBbx ivn.|
762 wnRix m‡b wgm‡i Rb¥MÖnY K‡ib Ges 855 wnRixi whjnR¡ gv‡m B‡šÍKvj K‡ib| wZwb Kvwhj KzhvZ (cÖavb
wePvicwZ) wQ‡jb| Zuvi RMZ weL¨vZ K‡qKwU iPbv n‡jv Dg`vZzj Kvix, byLveyj AvdKvi, webvqv kiûj wn`vqv I
kiûj Kvbh BZ¨vw`| -Avj dvIqv‡q`yj evwnq¨v: 207
378 `imyj wdK&n
واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻠﻪ، ﻟﻴﺲ ﻧﻬﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:وﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ
ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام ﺳﻤﻞ اﻟﺸﺎرع أﻋﻴﻦ اﻟﺮﻋﺎة ﺑﺎﻟﻨﺎر وﺗﺤﺮﻳﻖ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻔﺠﺎءة ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻣﺼﻠﻰ
وأﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺠﻴﺰون،اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺗﺤﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﻮارج ﺑﺎﻟﻨﺎر
ﺗﺤﺮﻳﻖ اﻟﺤﺼﻮن ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﻗﻮل أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺑﺘﺤﺮﻳﻖ اﻟﻤﺮاﻛﺐ وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ
.ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪب
ÒAv¸‡b R¡vjv‡bvi e¨vcv‡i nv`x‡m †h wb‡lavÁv G‡m‡Q, Zv nvivg wn‡m‡e bq| eis
Zv gnvb Avjøvni kv‡bi cªwZ j¶¨ K‡i webq cÖKvkv‡_© ejv n‡q‡Q| GUv †h nvivg
bq Gi `jxj n‡jv, ivm~j Av¸b Øviv ivLvj‡`i P¶z¸‡jv Dc‡o †d‡j kvw¯Í
w`‡q‡Qb Ges Avey eKi wmÏxK ivwh. mvnvev‡q †Kiv‡gi Dcw¯’wZ‡Z g`xbvi C`Mv‡n
dzRvAv Avm myjvwgÕ‡K Av¸b w`‡q R¡vwj‡q †`b| Ggwbfv‡e Avjx ivwh. Lv‡iRx‡`i‡K
Av¸b w`‡q R¡vwj‡q w`‡q‡Qb| GQvov g`xbvi AwaKvsk Ijvgv‡q †Kivg †Kjøv‡K
evwm›`vmn R¡vwj‡q †`qvi ˆeaZvi e¨vcv‡i gZ w`‡q‡Qb| Zv‡`i AwaKvsk‡`i gZ
n‡jv evnb¸‡jv R¡vwj‡q †`qv| G mKj NUbv †_‡K cÖZxqgvb nq †h,nv`x‡mi
wb‡lavÁvwU nvivg wn‡m‡e bq eis nvw`mwU gy¯Ívnv‡ei A‡_© cÖ‡hvR¨|Ó796
Dfq w`‡Ki nv`x‡mi cÖwZ jÿ¨ †i‡L Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
. وﻻ ﺑﺄس ﺑﺈﺣﺮاق ﺣﻄﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤﻞ،وﻓﻲ اﻟﻤﺒﺘﻐﯽ ﻳﮑﺮﻩ إﺣﺮاق ﺟﺮاد وﻗﻤﻞ وﻋﻘﺮب
Òc½cvj Av¸‡b R¡vjv‡bv gvKiƒ‡n Zvnixgx| Abyiƒcfv‡e ¶z`ªKxU, DKzb, mvc I we”Qz
Av¸‡b R¡vjv‡bv gvKiƒ‡n Zvnixgx|Ó798
Dc‡iv³ nv`xm I wdKnx e³e¨ Øviv cÖgvwYZ nq †h, †Kvb cÖvYx‡K cywo‡q Ges
AwZwi³ Kó w`‡q nZ¨v Kiv ˆea bq| KviY GLv‡b `yÕwU AvcwËKi wRwbm GKwÎZ
ÒwKš‘ Kó`vqK cÖvYx Av¸b w`‡q R¡vwj‡q I cvwb‡Z Wywe‡q gvivi ˆeaZv H †¶‡Îi
mv‡_ m¤ú„³ hLb (G mKj ¶wZKi cÖvYx †_‡K) A‡bK Kó I †fvMvwšÍ Qvov euvPvi
Avi †Kvb weKí e¨e¯’v bv _vK‡e| nu¨v, hw` weKí e¨e¯’v _v‡K, Zvn‡j R¡vjv‡bv Rv‡qh
†bB|Ó799
GLv‡b D‡jøL¨ †h, †Kvb †Kvb mgq we`y¨r w`‡q nZ¨v bv Ki‡jI gyiwM ev Miæ R‡e‡ni
c~‡e© we`y¨r kK w`‡q †eûuk Kiv nq, hv GKwU evowZ hš¿Yv| mvgwqK myweavi cÖwZ
mZ¨vq‡b
801 mybv‡b Avey `vD`: 2/539 nv`xm bs 3858; Rv‡g wZiwghx: nv`xm bs 1325, Bgvg wZiwghx ivn. nv`xmwU‡K mnxn
e‡j‡Qb|
802 mnxn gymwjg: 2/225 nv`xm bs 2207
382 `imyj wdK&n
G nv`x‡mI Acv‡ikb K‡i iM KvUvi cÖgvY †g‡j|
3. wdKn kv‡¯¿i wewfbœ wbf©i‡hvM¨ wKZv‡e Acv‡ikb Rv‡qh e‡j D‡jøL i‡q‡Q|
dvZvIqv‡q AvjgMxix‡Z D‡jøL Av‡Q-
ﻻ ﺑﺄس ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻴﺪ ﻣﻦ اﻵﻛﻠﺔ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﺟﻴﺔ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻌﻀﻮ إن وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻵﻛﻠﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺮى
. ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺘﻘﻂ،وﺷﻖ اﻟﺒﻄﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ
Ò†Kvb A‡½ hw` KK©U †ivM `yó¶Z I K¨vÝvi BZ¨vw` nq, Zvn‡j Ab¨ A½ AvµvšÍ
nIqvi Avk¼vq D³ AvµvšÍ A½ †K‡U †djv bvRv‡qh bq| (wmivwRqv) †Zgwbfv‡e
Ab¨ A½ AvµvšÍ nIqvi f‡q K¨vÝv‡i AvµvšÍ nvZ A_ev †cU KvUv A‰ea bq|
(gyjZvKvZ)|Ó803
Acv‡ik‡bi c~e©vci wKQz j¶Yxq welq
Acv‡ikb Kivi mgq j¶¨ ivL‡Z n‡e †h, cyiæl †ivMxi Acv‡ikb cyiæl Wv³vi
Ki‡e| Avi gwnjv †ivMxi Acv‡ikb gwnjv Wv³vi Ki‡e| GKvšÍ cÖ‡qvR‡b †Kv‡bv
cyiæl Wv³vi‡K gwnjv †ivMxi Acv‡ikb Ki‡Z n‡j, Acv‡ik‡bi c~‡e©i cÖ¯‘wZg~jK
KvR †hgb kix‡ii cÖ‡qvRbxq Ask Db¥y³ Kiv, kix‡ii evwK Ask †X‡K †`qv, mswkøó
hš¿cvwZ Dcw¯’Z Kiv, cªmv‡ei iv¯Ívq bj jvMv‡bv BZ¨vw` hv gwnjv Wv³vi ev †mweKv
Øviv m¤¢e, Zv cyiæl Wv³v‡ii Rb¨ m¤úv`b Kiv Rv‡qh bq|
cyiæl Wv³vi GKvKx Acv‡ikb w_‡qUv‡i (O.T) gwnjv †ivMxi mv‡_ Ae¯’vb Ki‡Z
cvi‡e bv| Be‡b AveŸvm ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
. ﻻ ﻳﺨﻠﻮن رﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮأة وﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮن اﻣﺮأة إﻻ وﻣﻌﻬﺎ ﻣﺤﺮم:أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل
ÒAvwg ivm~jyjøvn †K ej‡Z ï‡bwQ, †Kvb e¨w³ †hb †eMvbv gwnjvi mv‡_ GKvwK
Ae¯’vb bv K‡i Ges mdiI bv K‡i| nu¨v, hw` Zvi mv‡_ gvnivg _v‡K|Ó804
nhiZ Rv‡ei ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
. أﻻ ﻻ ﻳﺒﻴﺘﻦ رﺟﻞ ﻋﻨﺪ اﻣﺮأة ﺛﻴﺐ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺎﻛﺤﺎ أو ذا ﻣﺤﺮم: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~jyjøvn e‡j‡Qb, mveavb! KL‡bv †Kvb cyiæl †hb †Kvb weevwnZv gwnjvi
wbKU ivwÎ hvcb bv K‡i| wKš‘ hw` †m Zvi ¯^vgx nq A_ev gvnivg AvZ¥xq nq, Zvn‡j
†Kvb Amyweav †bB|Ó805
DwjøwLZ nv`xm †_‡K cÖZxqgvb nq †h, †Kvb cyiæ‡li Rb¨ †eMvbv gwnjvi mv‡_ GKv‡šÍ
803 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 5/416 `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
804 mnxn eyLvix: nv`xm bs 3006; mnxn gymwjg: nv`xm bs 1341
805 mnxn gymwjg: 2/215
AvaywbK Acv‡ikb : mgm¨v I mgvavb 383
Ae¯’vb Kivi AbygwZ †bB|
mZ‡ii AšÍf©y³ †Kvb A‡½i Acv‡ikb Ki‡Z n‡j ïay cÖ‡qvRbxq Ask Lyj‡Z I
†`L‡Z cvi‡e| AwZwi³ †Kvb A½ †Lvjv I †`Lv bvRv‡qh| Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ، ﻳﺠﻮز اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺪواء، إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺮض ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺮج:وﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮة
وﺧﺎﻓﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻬﻠﻚ أو، ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻣﺮأة ﺗﺪاوﻳﻬﺎ، وإن ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻔﺮج،ﺿﺮورة
ﺛﻢ ﻳﺪاوﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻐﺾ ﺑﺼﺮﻩ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع، ﻳﺴﺘﺮوا ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء إﻻ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻠﺔ،ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ وﺟﻊ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ
.إﻻ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺠﺮح
ÒRvInviv bvgK MÖ‡š’ ejv n‡q‡Q, hw` †Kvb gwnjvi j¾v¯’vb e¨ZxZ cy‡iv kix‡i
†ivM nq Zvn‡j wPwKrmv Kivi mgq Wv³v‡ii Rb¨ Zvi cy‡iv kixi †`Lv ˆea Av‡Q|
†Kbbv Gmgq †`Lv cÖ‡qvR‡bi AšÍf©y³| Avi hw` gwnjvi j¾v¯’v‡b †ivM nq, Zvn‡j
DwPZ n‡jv, Ab¨ GKRb gwnjv‡K Gi wPwKrmv wkwL‡q w`‡e| †m gwnjv H †ivMxi
wPwKrmv Ki‡e| hw` ‡kLv‡bvi gZ †Kvb gwnjv bv cvIqv hvq Ges †ivMx gviv hvIqvi
Avk¼v nq A_ev GZ‡ewk e¨_v nq hv Zvi Rb¨ mn¨ Kiv Am¤¢e, Zvn‡j D³ gwnjvi
†iv‡Mi ¯’vb e¨ZxZ cy‡iv kixi †X‡K wb‡e, Zvici ‡Kvb cyiæl Wv³vi Zvi wPwKrmv
Ki‡e Ges Wv³vi wb‡Ri P¶z‡K h_vm¤¢e †ndvRZ Ki‡e| n¨vu Zvi Rb¨ ïay RL‡gi
¯’vb †`Lvi AbygwZ i‡q‡Q|Ó806
†ivMx‡K Acv‡ik‡bi ¯^v‡_© AÁvb Ki‡Z n‡j c~‡e©B †ivMx‡K e‡j w`‡Z n‡e †h
AcÖ‡qvRbxq †Kvb Ask †Lvjv n‡e bv Ges mZ‡ii †ndvR‡Zi cÖwZ j¶ ivLv n‡e|
Acv‡ik‡bi c~‡e© †ivMx ev †ivMxi Awffve‡Ki KvQ †_‡K h_vh_ AbygwZ wb‡Z n‡e|
AbygwZ Qvov Acv‡ikb Kiv Rv‡qh n‡e bv| Z‡e hw` Ggb Ae¯’v nq †h, AbygwZ
†bqvi g‡Zv my‡hvM †bB, A_ev †ivMxi Ae¯’v Ggb Avk¼vRbK †h, wej¤^ Ki‡j gviv
†h‡Z cv‡i, GgZve¯’vq webv AbygwZ‡Z Acv‡ikb Kiv Rv‡qh| Bgvg Be‡b Kz`vgv
ivn. e‡jb-
ﻷﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﺄذون ﻓﻴﻪ وإن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎﻛﻢ أو ﻣﻦ،وإن ﺧﺘﻦ ﺻﺒﻴﺎ ﺑﻐﻴﺮ إذن وﻟﻴﻪ ﻓﺴﺮت ﺟﻨﺎﻳﺘﻪ ﺿﻤﻦ
. ﻷﻧﻪ ﻣﺄذون ﻓﻴﻪ ﺷﺮﻋﺎ،ﻟﻢ ﻳﻀﻤﻦ،ﻟﻪ وﻻﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ إذن ﻟﻪ
Òhw` †Kvb wkï‡K Zvi Awffve‡Ki AbygwZ e¨ZxZ LZbv Kiv‡bv nq AZtci wkïi
hLg Qwo‡q c‡o, Zvn‡j webv AbygwZ‡Z LZbv Kiv‡bvi Kvi‡Y D³ e¨w³ †_‡K Gi
¶wZc~iY †bqv n‡e| Avi hw` D³ KvRwU kvmK wKsev H e¨w³ K‡i †h H wkïi
AwffveK wn‡m‡e i‡q‡Q A_ev Awffve‡Ki AbygwZµ‡g Ab¨ †KD K‡i, Zvn‡j
¶wZc~iY w`‡Z n‡e bv| †Kbbv kixÔAv‡Zi `„wó‡Z Zvi Rb¨ D³ KvR Kivi AbygwZ
¡¢ ñÁ F ñÁ i ñ £S ] U %K) 9 £S
0¥¦ ¤
¬ 9 £3 > å
Òhw` gv‡qi †c‡U mšÍvb RxweZ _v‡K, Zvn‡j gv‡K euvPvbvi Rb¨ mšÍvb‡K nZ¨v Kiv
Ges †K‡U †ei Kiv †Kvbfv‡eB mgxPxb bq; eis Acv‡ikb K‡i mšÍvb‡K †ei
Ki‡e|Ó816
wmRv‡ii gva¨‡g mšÍvb n‡j †bdv‡mi weavb
mšÍvb cªm‡ei ci ¯¿x †jv‡Ki †hvwbc_ w`‡q †h i³ wbM©Z nq, Zv‡K †bdvm e‡j|
¯^vfvweKfv‡e mšÍvb cÖme †nvK ev wmRv‡ii gva¨‡g mšÍvb cÖme †nvK| myZivs wmRv‡ii
gva¨‡g mšÍvb cÖm‡ei ci hw` ¯¿x‡jv‡Ki †hvwbc_ w`‡q i³ wbM©Z nq, Zvn‡j
†bdvmMÖ¯Í wn‡m‡e MY¨ n‡e| †Kbbv, †bdvmMÖ¯Í n‡Z n‡j ¯¿x‡jv‡Ki †hvwbc_ w`‡q
i³ wbM©Z nIqv Riæix| Avi hw` wmRv‡ii ci †hvwbc_ w`‡q i³ †ei bv nq, eis
ïay KwZ©Z †cU ev cuvRi w`‡q i³ †ei nq, Zvn‡j †bdvmMÖ¯Í wn‡m‡e MY¨ n‡e bv|
eis Acv‡ik‡bi †ivMx e‡j MY¨ n‡e| myZivs Acv‡ik‡bi †ivMxi g‡Zv bvgvh †ivhv
BZ¨vw` Av`vq Ki‡Z n‡e| dvZvIqv‡q AvjgMxix‡Z D‡jøL Av‡Q-
ﺗﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺟﺮح ﺳﺎﺋﻞ ﻻ، ﺑﺄن ﻛﺎن ﺑﺒﻄﻨﻬﺎ ﺟﺮح ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وﺧﺮج اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻨﻬﺎ،وﻟﻮ وﻟﺪت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﺮﺗﻬﺎ
ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ، إﻻ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﺮج دم ﻋﻘﻴﺐ ﺧﺮوج اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺮة.« ﻫﻜﺬا ﻓﻲ »اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ« و»اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ،ﻧﻔﺴﺎء
.« ﻫﻜﺬا ﻓﻲ »اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ،ﻳﻜﻮن ﻧﻔﺎﺳﺎ
Òhw` bvwf w`‡q †Kvb gwnjv mšÍvb cÖme K‡i, Gfv‡e †h gwnjvi †c‡U †Kvb RLg
815 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 5/360, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
816 dvZvIqv‡q Bev`yi ingvb: 5/212, `viæj BdZv IqvZ ZvnKxK, KivPx, cvwK¯Ívb
388 `imyj wdK&n
wQ‡jv Avi †m RLgUv †K‡U †djvq †mLvb w`‡q mšÍvb †ei n‡q Avm‡j H RLgIqvjx
gwnjv‡K i³ cÖevwnZv aiv n‡e, †bdvmMª¯Í aiv n‡e bv| wKš‘ bvwf w`‡q mšÍvb †ei
nIqvi ci hw` j¾v¯’vb w`‡q i³ †ei nq, Zvn‡j H i³‡K †bdv‡mi i³ aiv
n‡e|Ó817
mZ¨vq‡b
817 dvZvIqv‡q AvjgMxix: 1/37, gvKZvev‡q ikxw`qv †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb; 1/91, `viæj wdKi, ˆeiæZ, †jevbb
389
818 Avj Kvgymyj wdKnx: 58, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgqv, KivPx, cvwK¯Ívb
819 Avj Kvgymyj wdKnx: 251, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgqv, KivPx, cvwK¯Ívb
820 Avj gvDm~AvZzj wdKwnq¨vn: 15/106
390 `imyj wdK&n
. إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺴﻴﺮة ﻓﺄﺣﺐ أن ﻳﻨـﺰع اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ: ﻳﻨـﺰﻋﻪ؟ ﻗﺎل
ÒAvwg nhiZ AvZv ivn. †K wRÁvmv Kijvg, †h e¨w³i evû‡Z ¶Z i‡q‡Q Ges Zvi
Dci cwÆ euvav i‡q‡Q A_ev Zvi mvgvb¨ RLg i‡q‡Q Ggb e¨w³i cweÎZv AR©‡bi
c×wZi e¨vcv‡i Avcbvi gZ Kx? †m wK cwÆi Dci gv‡mn Ki‡e bv cwÆ Ly‡j †dj‡e?
wZwb ej‡jb, hw` RLg nvjKv nq Zvn‡j cwÆ Ly‡j ay‡q †bqvUvB Avwg cQ›` Kwi|Ó821
mivmwi RL‡gi Dci gv‡mn Kiv m¤¢e bv n‡j e¨v‡Û‡Ri Dci gv‡mn Ki‡e| G wel‡q
Bgvg evqnvKx ivn. bv‡dÕ ivn. m~‡Î Be‡b Igi ivwh. Gi Avgj eY©bv K‡ib-
822.ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ وﻛﻔﻪ ﻣﻌﺼﻮﺑﺔ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ وﻏﺴﻞ ﺳﻮى
ÒBe‡b Igi ivwh. Gi nv‡Zi Kwâ‡Z e¨v‡ÛR _vKvq Ahyi mgq e¨v‡Û‡Ri Dci gv‡mn
K‡i‡Qb Ges evwK Ask ay‡q wb‡q‡Qb|Ó823
nhiZ Be‡b RyivBR ivn. e‡jb,
إﻧﻤﺎ ﻋﺼﺎب ﻳﺪﻩ، وﺣﺴﺒﻪ، ﻳﻤﺴﺢ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ وﺣﺪﻩ: ﻗﺎل، رﺟﻞ ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻴﺪ ﻣﻌﺼﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء
.ﺑﻤﻨـﺰﻟﺔ ﻳﺪﻩ
ÒAvwg nhiZ AvZv ivn. †K wRÁvmv Kijvg, nvZ fv½vi Kvi‡Y e¨v‡ÛRK…Z e¨w³i
(Ahy †Mvm‡ji) ûKzg Kx? wZwb ej‡jb, ïay e¨v‡Û‡Ri ¯’vb (‡fRv nvZ Øviv) gv‡mn
Ki‡e| G‡¶‡Î nv‡Zi Dci euvav cwÆ nv‡Zi ¯’jvwfwl³|Ó824
Bgvg Bebyj ûgvg ivn. e‡jb-
.ﺛﻢ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ )أي اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ( إﻧﻤﺎ ﻳﺠﻮز إذا ﺿﺮﻩ اﻟﻐﺴﻞ أو اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮﺣﺔ أو اﻟﺠﺮاﺣﺔ
Òe¨v‡Û‡Ri Dci gv‡mn Kiv H mgq Rv‡qh hLb ¶Z¯’vb †avqv ev mivmwi Zvi Dci
gv‡mn Kiv †ivMxi Rb¨ ¶wZKi|Ó825
ZvI hw` m¤¢e bv nq, Zvn‡j D³ A½ ev` w`‡qB Ahy m¤úbœ Ki‡Z n‡e| D‡jøL¨, hw`
Ahyi AwaKvsk A‡½ e¨v‡ÛR _v‡K, Zvn‡j Ahyi cwie‡Z© Zvqv¤§yg K‡i bvgvh Av`vq
Ki‡e| Avjøvgv Beªvnxg nvjvex ivn. e‡jb-
.إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﻛﻠﻬﺎ أو ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺟﺮاﺣﺔ ﻳﺘﻴﻤﻢ
Ò†Kvb GK md‡i Avgv‡`i GK mv_xi gv_vq cv_‡ii cÖPÐ AvNvZ jv‡M| Gici Zvi
¯^cœ‡`vl n‡j mv_x‡`i wbKU wRÁvmv Kij, (G Ae¯’vq) Avgvi Zvqv¤§yg Kivi my‡hvM
826 ¸bBqvZzj gyZvgvjøx: 57, `viæj wKZve, †`Ie›`
827 m~iv gv‡q`vn: 6
828 kiû gyLZvmvwiZ Zvnvex: 1/424, gvKZvevZzj Kvixwgqv, †Kv‡qUv, cvwK¯Ívb
. ﻛﻤﺎ ﻓﻲ »اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﻟﺤﺒﻴﺮ« ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ، وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ، أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ829
392 `imyj wdK&n
Av‡Q wK? mv_xiv ejj, Zzwg cvwb e¨envi Ki‡Z m¶g nIqvq Zvqv¤§yg Kivi †Kvb
my‡hvM bvB| AZtci †m †Mvmj Kivi d‡j gviv †M‡jv| ivm~j Gi wbKU G
welqwU Rvbv‡bv n‡j wZwb ej‡jb, Zviv †Zv Zv‡K nZ¨v K‡i †d‡j‡Q| welqwU hLb
Zv‡`i Rvbv wQ‡jv bv Zviv †Kb wRÁvmv Ki‡jv bv? †Kbbv AÁZvi wbivgq n‡jv
wRÁvmv Kiv| Zvi Rb¨ †Zv GUvB h‡_ó wQ‡jv †h, †m Zvqv¤§yg Ki‡e A_ev RL‡g
e¨v‡ÛR †eu‡a Zvi Dci gv‡mn Ki‡e I c~Y© kixi ay‡q wb‡e|Ó830
Avjøvgv Beivnxg nvjvex ivn. e‡jb-
وإن.... ﺟﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺴﺪﻩ ﺟﺮاﺣﺔ أو ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮﻩ أي أﻛﺜﺮ ﺟﺴﺪﻩ ﺟﺮاﺣﺔ أو ﺑﻪ ﺟﺪري ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻴﻤﻢ
... ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﻗﻠﻪ أي أﻗﻞ ﺑﺪﻧﻪ أو أﻋﻀﺎء وﺿﻮﺋﻪ ﺟﺮاﺣﺔ وأﻛﺜﺮﻩ أي أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺪن أو أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﺻﺤﻴﺢ
.ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﺴﻞ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺮوح إﻟﺦ
ÒbvcvK e¨w³i m¤ú~Y© ev AwaKvsk kix‡i hw` ¶Z ev RjemšÍ nq, Zvn‡j †m Zvqv¤§yg
Ki‡e| Avi kix‡i ev Ahyi A‡½i Aí RvqMv ¶Z I †ewk RvqMv fvj n‡j, fvj
¯’vbUzKz ay‡q wb‡e Ges ¶Z¯’v‡b gv‡mn Ki‡e|Ó831
eZ©gv‡b fv½v nvo †Rvov †`qvi Rb¨ cøv÷vi Kiv nq| Gi cweÎZvi weavbI e¨v‡Û‡Ri
gZB| gydZx ikx` Avngv` jywaqvbfx ivn. e‡jb-
0 > © 9 %¨ §
Òcøv÷vi e¨v‡Û‡Ri ûKz‡gi AšÍf©y³|Ó832
e¨v‡Û‡Ri Dci gv‡m‡ni c×wZ
gvmAvjv: e¨v‡ÛR I cwÆ BZ¨vw`i †¶‡Î DËg n‡jv m¤ú~Y© e¨v‡ÛR I cwÆi Dci
gv‡mn Kiv| Z‡e A‡a©‡Ki †ewk As‡ki Dci gv‡mn Ki‡jI Ahy n‡q hv‡e| wKš‘
mgvb A‡a©K ev A‡a©‡Ki †P‡q Kg As‡ki Dci gv‡mn Ki‡j Ahy n‡e bv| Avjøvgv
Beivnxg nvjvex ivn. e‡jb-
.إن ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮﻫﺎ أﺟﺰأﻩ وإن ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ أو أﻗﻞ ﻻ ﻳﺠﻮز
Òe¨v‡Û‡Ri AwaKvsk ¯’v‡bi Dci gv‡mn Kiv h‡_ó n‡e| (cy‡iv e¨v‡ÛR gv‡mn Kiv
Avek¨K bq) Z‡e A‡a©K ev Zvi †_‡K Kg e¨v‡Û‡Ri Dci gv‡mn Ki‡j, gv‡mn
mnxn n‡e bv|Ó833
mZ¨vq‡b
855 mnxn gymwjg: nv`xm bs 338, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
856 gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 12490, nv`xmwU mnxn; mybv‡b Avey `vD`: nv`xm bs 3142, `viæ BnqvwqZ& ZzivwQj
Avivex, ˆeiæZ, †jevbb
857 m~iv jyKgvb: 6
858 Zvdmx‡i Be‡b Kvmxi: m~iv jyKgvb: 6
. رواﻩ أﺑﻮ داود ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« )ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎ واﻟﺰﻣﺮ( وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺎﻟﺢ859
860 mybv‡b Avey `vD`: nv`xm bs 4929
861 BnqvD Dj~wg`& Øxb: 2/247, `viæj wdKi ˆeiæZ, †jevbb ()ﻛﺘﺎب آداب اﻟﺴﻤﺎع واﻟﻮﺟﺪ
402 `imyj wdK&n
¶wZi w`K Av‡jvPbv Kiv n‡e hv ïay `k©‡Ki gv‡S mxgve× bq eis Ab¨‡`i‡K
¶wZMª¯Í K‡i|
cuvP. A‡bK mgq GB wUwf-wfwmqvi Ab¨‡`i ¶wZi KviY nq| †`Lv hvq, hv‡`i N‡i
wUwf _v‡K Zviv Mvb-evRbv GZ †Rv‡i Pvjy K‡i †h, Avkcv‡ki †jvKR‡bi Kvb ¯Íä
n‡q hvq| Zv‡`i KvR-Kviev‡i e¨vNvZ N‡U| Nyg nvivg n‡q hvq| Avevi A‡bK mgq
†`Lv hvq, gmwR‡`i mv‡_ wgwjZ evwo wKsev †`vKv‡b GZ †Rv‡i Mvb-evRbv I wUwf
Pvjy _v‡K, hvi Kvi‡Y gymwjø‡`i bvgvh co‡Z Kó nq| A_P nv`xm kix‡d cÖwZ‡ekx‡K
(hw`I †m Kv‡di †nvK bv †Kb) Kó †`qvi Aïf cwiYwZi K_v evisevi D‡jøL Kiv
n‡q‡Q| Avey ûivqiv ivwh. †_‡K ewY©Z, ivm~j Bikv` K‡ib-
، ﺟﺎر ﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎرﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ: وﻣﻦ ذاك ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ! ﻗﺎل:واﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ! واﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ! واﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ! ﻗﺎﻟﻮا
862
. ﺷﺮﻩ: وﻣﺎ ﺑﻮاﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎل:ﻗﻴﻞ
ÒAvjøvni kc_, †m gywgb n‡Z cv‡i bv! Avjøvni kc_, †m gywgb n‡Z cv‡i bv! Avjøvni
kc_, †m gywgb n‡Z cv‡i bv! mvnvevMY AviR Ki‡jb, †n Avjøvni ivm~j! †m †K?
bexRx Bikv` Ki‡jb, †m H e¨w³ hvi Awbó †_‡K Zvi cÖwZ‡ekx wbivc` bq| cybivq
wRÁvmv Kiv n‡jv, Zvi Awbó Kx? Dˇi ej‡jb, Zvi ¶wZ|Ó863
Avey ûivqiv ivwh. †_‡K ewY©Z-
.ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺆذ ﺟﺎرﻩ
Òivm~jyjøvn Bikv` K‡ib, †h e¨w³ Avjøvn Ges ciKv‡ji cÖwZ wek¦vm iv‡L, †m
†hb ¯^xq cÖwZ‡ekx‡K Kó bv †`q|Ó864
wUwfi Gme g›` w`K¸‡jvi Kvi‡Y mgv‡R Lyb, al©Y, Pzwi-WvKvwZmn A‡bK Aciva
Qwo‡q co‡Q| AZGe wUwf ïay we‡bv`b wKsev Avb›` `v‡bi g‡a¨ mxgve× _v‡Kwb
eis Zv GLb mgv‡R cÖwZwbqZ msNwUZ Av‡jvwPZ A‡bK eo eo Aciv‡ai Ô‡Uªwbs
†m›Uv‡iÕ cwiYZ n‡q‡Q| A‡bK mvRvcÖvß Acivax‡K mvRv †fv‡Mi ci wRÁvmv Kiv
n‡q‡Q †h, GB Aciva cÖeYZv Zvi †Kv_v †_‡K m„wó n‡qwQj? Rev‡e Zviv e‡j‡Q,
wUwfi AgyK wdj¥ †`‡L| wb‡gœv³ NUbvwU Gi RjšÍ cÖgvY|
GKwU ev¯Íe NUbv: `w¶Y Avwd«Kvi ÔgRwj‡m IjvgvÕi c¶ †_‡K cÖKvwkZ ÔBmjvg
GÛ †UwjwfkbÕ eB‡q †jLv n‡q‡Q| GKevi R‰bK gwnjvi B¾Z ni‡Yi `„k¨ wUwf‡Z
cÖ`wk©Z nq| cieZ©x mg‡q ev¯Í‡eB Ggb NUbv N‡U| GK j¤úU ûeû wUwf‡Z †`Lv
÷vB‡j GK gwnjvi N‡i Xz‡K Zvi B¾Z niY K‡i Ges A_©Kwo wb‡q cvwj‡q hvq|
AbymÜv‡bi Rb¨ †m N‡i cywj‡ki wUg †M‡j cywjk Awdmvi NUbv ï‡b Zr¶Yvr e‡j
mZ¨vq‡b
وﺻﺤﺤﻪ. رواﻩ أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ: ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ« )ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء وﺗﺸﺒﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل879
.(اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ »اﻟﻤﺴﺘﺪرك« )ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس
880 mybv‡b Avey `vD`: 2/566, nv`xm bs 4100
†cvkvK m¤ú‡K© kixÔAv‡Zi `„wófw½ 409
wb‡R‡`i ¯^KxqZv eRvq ivL‡e| Ab¨‡`i mv‡_ wg‡k GKvKvi nIqv Av‡`Š Zv‡`i Rb¨
mgxPxb bq| Zviv †Kvb Kv‡di-gykwiK ev dv‡mK I cvcvPvix m¤cÖ`v‡qi mv`„k¨
Aej¤^b Ki‡e bv| †Kbbv Zv‡`i AbymiY,AbyKiY Ges mv`„k¨ MÖn‡Yi D‡Ï‡k¨ Zv‡`i
†Kvb †cvkvK cwiavb Kiv bvRv‡qh I nvivg| nv`xm kix‡d G e¨vcv‡i K‡Vvi
mZK©evYx D”PviY Kiv n‡q‡Q| nhiZ Avãyjøvn web Avgi web Avm ivwh. e‡jb-
. إن ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻼ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ:ﻋﻠﻲ ﺛﻮﺑﻴﻦ ﻣﻌﺼﻔﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎل
ّ رأى رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~j Avgvi ci‡b Dmd~i (njy`) i‡½ iv½v‡bv `yÕwU Kvco †`‡L ej‡jb,
G¸‡jv Kv‡di‡`i †cvkvK| AZGe G¸‡jv cwiavb K‡iv bv|Ó881
nhiZ Avey Dmgvb ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
.وزي أﻫﻞ اﻟﺸﺮك
ّ اﻟﺘﻨﻌﻢ
ّ وإﻳﺎﻛﻢ و... ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻤﺮ وﻧﺤﻦ ﺑﺄذرﺑﻴﺠﺎن
ÒAvgiv hLb AvhvievBRv‡b wQjvg ZLb nhiZ Igi ivwh. Avgv‡`i wbKU GB g‡g©
wPwV wj‡L cvVv‡jb, ...†Zvgiv wejvwmZv I gykwiK‡`i †cvkvK civ †_‡K †eu‡P
_v‡Kv|Ó882
mv`„k¨ I Zvi kiÔqx weavb
ZvkveŸyn Z_v mv`„‡k¨i A_© n‡jv, †¯^”Qvq I ¯^‡cÖiYvq Kv‡di I dv‡mK‡`i †Kvb
e¯‘‡K MÖnY Kiv ev Ggb †ekf~lv aviY Kiv hv‡Z wb‡R‡K †`L‡Z Zv‡`i gZ g‡b nq
A_©vr Zv‡`i g‡Zv nIqvi †Póv Kiv| G ai‡bi mv`„k¨ Aej¤^b Kiv m¤ú~Y© nvivg I
bvRv‡qh| G wel‡qi mv‡_ mswkøó wKQz nv`xm c~‡e© D‡jøL Kiv n‡q‡Q| GgbwK hw`
Zv‡`i g‡Zv nIqvi D‡Ïk¨ Qvov Awb”QvekZ †Kvb wKQz Zv‡`i gZ n‡q hvq, Zvn‡j
h_vm¤¢e Zv †_‡K †eu‡P _vKv DwPZ|
nhiZ Rv‡ei Be‡b Avãyjøvn ivwh. eY©bv K‡ib-
883.اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ وﺧﺎﻟﻔﻮا أوﻟﻴﺎء اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻜﻞ ﻣﺎ... : ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~j Bikv` K‡ib, ...†Zvgiv h_vm¤¢e kqZv‡bi eÜz‡`i we‡ivwaZv Ki|Ó884
nhiZ ûhvBdv Be‡b Bqvgvb ivwh. e‡jb-
وﺑﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ، رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ »اﻻوﺳﻂ« وﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻏﺮاب وﻗﺪ وﺛﻘﻪ ﻏﻴﺮ واﺣﺪ وﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ: أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« وﻗﺎل885
.ﺛﻘﺎت
886 gvRgvDh hvIqv‡q`: nv`xm bs 17959
887 gymbv‡` Avng`: nv`xm bs 5664, nv`xmwU nvmvb|
888 wgiKvZzj gvdvZxn: 8/221, gvKZvev‡q Avkivwdqv, †`Ie›`
†cvkvK m¤ú‡K© kixÔAv‡Zi `„wófw½ 411
889
. اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻓﻲ ﺣﺴﻨﻬﺎ واﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻓﻲ ﻗﺒﺤﻬﺎ:أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻟﺒﺴﺘﻴﻦ
ivm~j `yÕai‡bi †cvkvK ci‡Z wb‡la K‡i‡Qb| DbœZgv‡bi nIqvi †¶‡Î cÖwm×
I wbgœgv‡bi nIqvi †¶‡Î cÖwm×|Ó890
nu¨v, Ace¨q Ges †jŠwKKZv Qvov ïay wb‡Ri AšÍi‡K cÖdzjø ivLvi Rb¨ A_ev wb‡Ri
Aviv‡gi ev †mŠ›`‡h©i Rb¨ g~j¨evb Ges `vgx †cvkvK cwiavb Kiv Rv‡qh Av‡Q| G‡Z
†Kvb Amyweav †bB|
5g g~jbxwZ: AcPq I Ace¨q bv n‡Z n‡e|
Ab¨vb¨ wRwb‡mi b¨vq †cvkvK cwi”Q‡`i †¶‡ÎI AcPq-Ace¨q wb›`bxq| G wel‡q
Bgvg bvmvqx ivn. eY©bv K‡ib-
. ﻛﻠﻮا واﺷﺮﺑﻮا وﺗﺼﺪﻗﻮا واﻟﺒﺴﻮا ﻓﻲ ﻏﻴﺮ إﺳﺮاف أو ﻣﺨﻴﻠﺔ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
Òivm~j e‡jb, †Zvgiv LvI, cvb K‡iv, m`Kv K‡iv Ges cwiavb K‡iv, hZ¶Y
ch©šÍ Zv Ace¨q I An¼vi wgwkªZ bv nq|Ó891
6ô g~jbxwZ: cyiæ‡li cwi‡aq e¯¿ UvLbyi Dc‡i _vK‡Z n‡e|
cyiæ‡li cwiav‡bi e¯¿ Z_v jyw½, cvqRvgv, RyeŸv, Avev BZ¨vw` †hme †cvkvK kix‡ii
wb‡Pi w`‡K Sz‡j _v‡K †mm‡ei †¶‡Î cyiæ‡li Rb¨ weavb n‡”Q, UvLbyi wbP ch©šÍ
Sywj‡q ci‡Z cvi‡e bv| eis UvLbyi Dc‡i ivL‡Z n‡e| †Kbbv nv`x‡m UvLbyi wb‡P
Kvco Szwj‡q ivLv e¨w³‡K Rvnvbœv‡gi ÔIÔqx`Õ †kvbv‡bv n‡q‡Q| †hgb nhiZ Avey
ûivqiv ivwh. eY©bv K‡ib-
.ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻹزار ﻓﻲ اﻟﻨﺎر
Òivm~j e‡jb, jyw½i †h Ask UvLbyi wb‡P hv‡e Zv Rvnvbœv‡g R¡j‡e|Ó892
GKwU fyj aviYvi wbimb
cyiæ‡li Rb¨ UvLbyi wb‡P Kvco Szwj‡q civ Kexiv ¸bvn| wKš‘ A‡b‡Ki aviYv †h,
An¼viekZ ci‡jB †Kej ¸bvn n‡e| myZivs †KD hw` An¼vi e¨ZxZ ïay †iIqvR
ev Af¨v‡mi Kvi‡Y c‡i, Zvn‡j †Kvb mgm¨v †bB| Zv‡`i G aviYv †gv‡UI wVK bq|
mwVK K_v n‡jv, An¼viekZ bv n‡jI Zv bv Rv‡qh Ges ¸bvn| Avi An¼viekZ
n‡j †Zv Av‡iv gvivZ¥K ¸bvn| nhiZ Avey mvC` Ly`ix ivwh. eY©bv K‡ib-
ﻣﺎ ﻛﺎن، وﻻ ﺣﺮج أو ﻻ ﺟﻨﺎح ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ، إزرة اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎق: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ
. وﻗﻮى ﺑﻌﺾ أﻣﺮﻩ.اﻧﺘﻬﻰ. وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، وﻓﻴﻪ ﺑﺰﻳﻊ، رواﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: أوردﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ »ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ« )ﺑﺎب ﻓﻲ ﺛﻮب اﻟﺸﻬﺮة( وﻗﺎل889
890 gvRgvDh hvIqv‡q`: 5/238
891 mybv‡b bvmvqx: 2/265 nv`xm bs 2559; nv`xmwU nvmvb|
892 mnxn eyLvix: 2/861
412 `imyj wdK&n
893
. ﻣﻦ ﺟﺮ إزارﻩ ﺑﻄﺮا ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻠﻪ إﻟﻴﻪ،أﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر
Òivm~j Bikv` K‡ib, gymjgv‡bi jyw½ _vK‡e cv‡qi bjvi A‡a©K ch©šÍ| G ¯’vb
†_‡K UvLbyi Dci ch©šÍ bvgv‡Z †Kvb mgm¨v †bB| wKš‘ Zv †_‡KI hv wb‡P bvg‡e
†mUv Rvnvbœv‡g hv‡e| Avi †h e¨w³ An¼viekZ jyw½ wb‡P bvgv‡e, Avjøvn ZvÔAvjv
wKqvg‡Zi w`b Zvi w`‡K (ing‡Zi `„wó‡Z) ZvKv‡eb bv|Ó894
G nv`xm †_‡K G K_v ¯úó †h, †h e¨w³ An¼vi e¨ZxZ Kvco UvLbyi wb‡P bvgv‡e
†m Rvnvbœv‡g hv‡e| Avi †h e¨w³ An¼viekZ bvgv‡e †m †Zv Rvnvbœv‡g hv‡eB, mv‡_
mv‡_ Avjøvn ZvÔAvjv Zvi Dci †_‡K ing‡Zi `„wó mwi‡q wb‡eb| G RvZxq e¨w³i
cwiYvg Kx n‡e Zv mn‡RB Aby‡gq|
UvLbyi wb‡P Kvco Szjv‡bvB An¼v‡ii AvjvgZ
ivm~jyjøvn UvLbyi wb‡P Kvco Szjv‡bv‡KB An¼v‡ii AvjvgZ mve¨¯Í K‡i‡Qb|
†hgb nhiZ Avey RyivB Rv‡ei Be‡b myjvBg ivwh. †_‡K ewY©Z GKwU `xN© nv`x‡m
ivm~jyjøvn Bikv` K‡i‡Qb-
وإن، وإﻳﺎك وإﺳﺒﺎل اﻹزار ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ، ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﺈﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ، وارﻓﻊ إزارك إﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎق...
895.اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ
Ò... †Zvgiv cv‡qi bjvi A‡a©K ch©šÍ jyw½ DwV‡q bvI| hw` Zv gvb‡Z bv cvi, Zvn‡j
UvLbyi Dci ch©šÍ bvgv‡Z cvi‡e| Z‡e UvLbyi wb‡P bvgv‡bv †_‡K mveavb! †Kbbv Zv
An¼v‡ii Kvi‡YB n‡q _v‡K| Avi Avjøvn ZvÔAvjv An¼vi cQ›` K‡ib bv|Ó896
nhiZ Avey eKi ivwh. Gi nv`xm I Zvi e¨vL¨v
nhiZ Avey eKi wmÏxK ivwh. Gi Kvco gv‡S gv‡S †e‡Lqv‡j UvLbyi wb‡P P‡j †hZ|
wZwb ivm~j Gi wbKU G K_v †ck K‡ib Ges ivm~j Zvi mgvavb †`b, hv
Bgvg eyLvix ivn. wb‡gœi nv`x‡m eY©bv K‡ib-
ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ! إن: ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼء ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻠﻪ إﻟﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ
. ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺧﻴﻼء: ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ،أﺣﺪ ﺷﻘﻲ إزاري ﻳﺴﺘﺮﺧﻲ إﻻ أن أﺗﻌﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ
Òivm~j ej‡jb, †h e¨w³ An¼viekZ wb‡Ri Kvco UvLbyi wb‡P Szwj‡q c‡i
wKqvgZ w`e‡m Avjøvn ZvÔAvjv Zvi w`‡K (ing‡Zi `„wó‡Z) ZvKv‡eb bv| nhiZ Avey
eKi wmÏxK ivwh. wR‡Ám Ki‡jb, Bqv ivm~jvjøvn! Avgvi wb‡Ri B”Qv QvovB KL‡bv
. رواﻩ أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ: ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ« )ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﻤﻴﺺ893
894 mybv‡b Avey `vD`: 2/566, nv`xm bs 4095
. رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ: ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »رﻳﺎض اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ« )ﺑﺎب اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻘﻤﻴﺺ895
896 mybv‡b Avey `vD`: 2/564, nv`xm bs 4086
†cvkvK m¤ú‡K© kixÔAv‡Zi `„wófw½ 413
jyw½i GK cvk¦© Sz‡j c‡o (Zvn‡j Avgvi Kx n‡e?)| ivm~j ej‡jb, Zzwg
897
An¼vix‡`i AšÍf©y³ bI|Ó
GB nv`x‡mi `yÕwU e¨vL¨v| 1. nhiZ Avey eKi ivwh. Gi e¨vcviwU wfbœ| GUv ïay Zuv‡K
we‡klfv‡e AbygwZ †`qv n‡qwQj GKwU we‡kl Kvi‡Y| Zv n‡jv, Zvi kix‡ii
MVbvK…wZ Ggb wQj †h, †Kvb cÖKvi B”Qv QvovB evi evi jyw½ UvLbyi wb‡P †b‡g
†h‡Zv| wZwb †¯^”Qvq Zv Szjv‡Zb bv| 2. nhiZ Avey eKi ivwh.†K ¯^qs ivm~jyjøvn
mb` cÖ`vb K‡i‡Qb †h, Zuvi g‡a¨ An¼vi †bB| wKš‘ Avgv‡`i AšÍi †h
An¼vigy³ Gi mb` w`‡e †K? †Kvb An¼vix G K_v ¯^xKvi K‡i bv †h, Zvi g‡a¨
An¼vi Av‡Q| ZvQvov An¼vi AšÍ‡ii GKwU †Mvcb e¨vwa| ZvB A‡bK mgq †m
wb‡RI Dcjwä Ki‡Z cv‡i bv †h, Zvi g‡a¨ An¼vi Av‡Q| G Kvi‡YB Avjvg‡Zi
Dci wfwË K‡i kixÔAvZ weavb Rvwi K‡i‡Q|
7g g~jbxwZ: †jevm ‡cvkvK cwi®‹vi cwi”Qbœ I cwicvwU nIqv PvB|
Bmjv‡g †bvsivwgi †Kvb ¯’vb †bB| AcweÎZv I Acwi”QbœZv Avjøvn ZvÔAvjvi Kv‡Q
Lye AcQ›`bxq| gqjv †bvsiv †cvkvK cwiavb Kiv, cwi‡aq e¯¿ `yM©Ühy³, Amy›`i I
A‡MvQv‡jv K‡i civ Bmjvg †gv‡UB mg_©b K‡i bv|
nhiZ Rv‡ei Be‡b Avãyjøvn ivwh. e‡jb-
، أﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻪ ﺷﻌﺮﻩ: ﻓﻘﺎل، ﻓﺮآى رﺟﻼ ﺷﻌﺜﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﺮق ﺷﻌﺮﻩ،أﺗﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ زاﺋﺮا
. أﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺛﻮﺑﻪ: ﻓﻘﺎل،ورآى رﺟﻼ آﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب وﺳﺨﺔ
ÒGKevi ivm~jyjøvn Avgv‡`i Kv‡Q Avm‡jb| Zvici GK e¨w³i gv_vi Pzj
G‡jv‡g‡jv †`‡L ej‡jb,GB †jv‡Ki wK Ggb wKQz †bB hv w`‡q †m Zvi gv_v cwicvwU
K‡i ivL‡e? AZtci GK e¨w³‡K gqjv Kvco cwiwnZ †`‡L ej‡jb, Gi Kv‡Q wK
Ggb wKQz †bB, hv w`‡q †m Zvi Kvco †av‡e?Ó898
8g g~jbxwZ: KziAvb nv`x‡m †h †cvkvK cwiavb Ki‡Z wb‡la Kiv n‡q‡Q Zv cwinvi
Kiv †hgb †ikgx †cvkvK| nhiZ ûhvBdv ivwh. †_‡K ewY©Z, wZwb e‡jb-
وﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻓﻲ، وﻻ ﺗﺸﺮﺑﻮا ﻓﻲ آﻧﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ، وﻻ اﻟﺪﻳﺒﺎج، ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا اﻟﺤﺮﻳﺮ:ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل
. ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة،ﺻﺤﺎﻓﻬﺎ
ÒAvwg ivm~j †K ej‡Z ï‡bwQ, †Zvgiv †ikgx I `xevR (GK cÖKv‡ii †ikgx
†cvkvK) Kvco cwiavb K‡iv bv Ges †mvbv-iƒcvi cv‡Î cvb K‡iv bv| †m¸‡jvi _vjvq
cvbvnvi K‡iv bv| wbðq †m¸‡jv `ywbqv‡Z Kv‡di‡`i Rb¨ Ges Av‡Liv‡Z Avgv‡`i
mZ¨vq‡b
906 mybv‡b Avey `vD`: 2/596, mnxn Be‡b wneŸvb: nv`xm bs 302
907 BnBqvD Dj~wgÏxb: 2/265, `viæj wdKi ˆeiæZ, †jevbb
908 m~iv Avm&i: 3
909 mswÿß gvÔAvwidyj KziAvb evsjv: 192-193, (†mŠ`x bymLv)
418 `imyj wdK&n
Avgi wej gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKv‡ii ûKzg
mr Kv‡Ri Av‡`k I Amr Kv‡R wb‡l‡ai ûKzg `yÕfv‡e D‡jøL Kiv hvq| 1. mr Kv‡Ri
Av‡`k Avjøvni c¶ n‡Z Ggb ûKzg, hv Awbw`©ófv‡e mevB‡K AšÍf©y³ K‡i| Z‡e
†Kvb GKRb Av`vq Ki‡j mevi c¶ †_‡K Av`vq n‡q hvq| Avi †KD Av`vq bv
Ki‡j mevB ¸bvnMvi n‡e| hv‡K kixÔAv‡Zi cwifvlvq Ôdi‡h wKdvqvÕ ejv nq|
Kvhx QvbvDjøvn cvwbc_x ivn. اﻵﻳﺔ... وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢAvqv‡Zi e¨vL¨vq e‡jb-
وﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ،وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ »ﻷن اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف« و»اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ« ﻣﻦ ﻓﺮوض اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ
ﺧﺎﻃﺐ، وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ، واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺴﺎب،ﻟﻪ ﻛﻞ أﺣﺪ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺘﺮط ﻟﻪ ﺷﺮوط ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ
وﻟﻜﻦ ﻳﺴﻘﻂ،اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻃﻠﺐ ﻓﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻴﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺮك اﻟﻜﻞ أﺛﻤﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ
. وﺟﺎز أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺒﻴﻴﻦ. وﻫﺬا ﺷﺄن ﻓﺮوض اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ،ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ
Ò وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢGB Avqv‡Z ﻣﻦkãwU ﺗﺒﻌﻴﺾGi (wKQz †evSv‡bvi) Rb¨| †Kbbv Avgi wej
gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKvi di‡h wKdvqv| KviY, †h‡nZz Gi Rb¨ Bjg I A‡b¨i
gynvmvev Kivi ¶gZv _vKv kZ©| ZvB cÖ‡Z¨K e¨w³ G Kv‡Ri †hvM¨Zv iv‡L bv| Avjøvn
ZvÔAvjv mKj‡K m‡¤^vab K‡i mgwóMZfv‡e mK‡ji wbKU KvRwU Zje K‡i‡Qb,
Z‡e wKQz gvbyl †_‡K KvRwU msMwVZ nIqv †P‡q‡Qb| (mKj‡K m‡¤^vab K‡i wKQz
†jvK †_‡K KvRwU †P‡q‡Qb) G K_v cÖgvY Kivi Rb¨ †h, KvRwU mK‡ji Dci
IqvwRe| myZivs †KD hw` bv K‡i, Zvn‡j mK‡jB ¸bvnMvi n‡e| wKš‘ wKQz gvbyl
KvRwU Ki‡j mK‡jB `vwqZ¡gy³ n‡q hv‡e| Avi GUvB di‡h wKdvqvi A_©|Ó910
myZivs mr Kv‡Ri Av‡`k I Amr Kv‡R wb‡la Kiv ¯^vfvweK Ae¯’vq wbw`©ó †Kvb
e¨w³i Dci eZ©v‡e bv, eis di‡h wKdvqv|
2. Kv‡iv mvg‡b hw` †Kvb Lvivc KvR msMwVZ nq ev msMwVZ nIqvi Dcµg nq ev
†Kvb mr Kv‡Ri Av‡`‡ki cÖ‡qvRb †`Lv †`q, G cwiw¯’wZ‡Z mr Kv‡Ri Av‡`k I
Amr Kv‡Ri wb‡l‡ai ûKzg mevi Rb¨ GK ch©v‡qi bq| †hgbwU Avey mvC` Ly`ix
ivwh. Gi nv`xm †_‡K †evSv hvq| wdK‡ni wKZv‡eI Gi Av‡jvPbv cvIqv hvq|
، ﻓﺎﻷﻣﺮ واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ،إن ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻛﺒﺮ رأﻳﻪ أﻧﻪ ﻟﻮ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻳﻘﺒﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ
وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ. ﻓﺘﺮﻛﻪ أﻓﻀﻞ، وﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻛﺒﺮ رأﻳﻪ أﻧﻪ ﻟﻮ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺬﻓﻮﻩ وﺷﺘﻤﻮﻩ.وﻻ ﻳﺴﻌﻪ ﺗﺮﻛﻪ
وﻟﻮ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺿﺮﺑﻮﻩ ﺻﺒﺮ، وﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺪاوة وﻳﻬﻴﺞ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺘﺮﻛﻪ أﻓﻀﻞ،ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ وﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ
وﻟﻮ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻣﻨﻪ وﻻ، وﻻ ﻳﺸﻜﻮ إﻟﻰ أﺣﺪ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪ،ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ
اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮاء وﺑﺎﻟﻠﺴﺎن: وﻳﻘﺎل...ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻪ ﺿﺮﺑﺎ وﻻ ﺷﺘﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎر واﻷﻣﺮ أﻓﻀﻞ
Ò ivm~j mv. Bikv` K‡ib,‡Kvb gywg‡bi Rb¨ wb‡R‡K Ac`¯’ Kiv DwPZ bq| †jv‡Kiv
wR‡Ám Kij, wb‡R‡K Kxfv‡e Ac`¯’ Kiv nq? wZwb Rev‡e ej‡jb, wb‡R‡K Ggb
†Kvb gymxe‡Zi gy‡LvgywL Kiv, hv mn¨ Kivi kw³ †bB|Ó913
ZvB mr Kv‡Ri Av‡`k I Amr Kv‡R wb‡la Ki‡Z wM‡q hw` Ggb K‡ói m¤§yLxb n‡Z
nq hv mn¨ Kiv m¤¢e bq, Zvn‡j G cwiw¯’wZ‡Z mr Kv‡Ri Av‡`k I Amr KvR
wb‡la Kiv †_‡K weiZ _vKvi AeKvk i‡q‡Q|
A_©vr mr Kv‡Ri Av‡`k I Amr Kv‡Ri wb‡l‡ai ûKzg me©ve¯’vq GK bq| ¯’vb,
cwi‡ek I Av‡`k I wb‡laKvixi Ae¯’v m‡e©vcwi me wKQzi mgš^‡q ûKzg w¯’i n‡e|
G K_vI g‡b ivL‡Z n‡e †h, Avgi wej gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKvi ïay `vIqv‡Zi
gv‡S mxgve× bq eis †h †Kvb ˆea cš’vq Kivi my‡hvM Av‡Q Ges Kiv DwPZ|
Avgi wej gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKv‡ii iƒc‡iLv
Avgi wej gviƒc I bvnx Avwbj gybKv‡ii Zvrch© Rvbvi ci Gi iƒc‡iLv Kx? Kx
c×wZ‡Z Zv cÖ`vb Kiv n‡j c„w_exi cÖwZwU gvbyl Øxb Bmjv‡gi w`‡K avweZ n‡e, Zv
Rvbv `iKvi| G m¤ú‡K© Avjøvn ZvÔAvjv Bikv` K‡i‡Qb-
£¢¡~}|{zyxwv
ÒAvcb cvjbKZ©vi c‡_i w`‡K AvnŸvb Kiæb Áv‡bi K_v eywS‡q I DËgiƒ‡c Dc‡`k
ïwb‡q Ges Zv‡`i mv‡_ weZK© Kiæb cQ›`bxq cš’vq|Ó914
DwjøwLZ Avqv‡Zi Zvdmxi Ki‡Z wM‡q iƒûj gvÔAvbxi MÖšK ’ vi e‡jb, ÔAvqv‡Zi
eY©bvc×wZ †_‡K Rvbv hvq, Avm‡j `yÕwU welqB `vIqv‡Zi g~jbxwZ- wnKgZ I
Dc‡`k| Z…Zxq welq A_©vr weZK©, g~jbxwZi AšÍf©y³ bq| Z‡e `vIqv‡Zi †¶‡Î
†Kvb †Kvb mgq GiI cÖ‡qvRb †`Lv †`q|
†gvUK_v, `vIqv‡Zi g~jbxwZ `yÕwU- wnKgZ I Dc‡`k| G¸‡jv †_‡K †Kvb `vIqvZ
k~Y¨ nIqv DwPZ bq| Av‡jg I we‡kl †kªYxi †jvK‡`i‡K `vIqvZ †`qv †nvK wKsev
me©mvaviY‡K `vIqvZ †`qv †nvK| Z‡e `vIqv‡Zi Kv‡R gv‡S gv‡S Ggb †jvK‡`iI
m¤§yLxb n‡Z nq, hviv m‡›`n I wØav؇›Ø _v‡K Ges `vIqvZ cÖ`vbKvixi mv‡_ ZK©-
weZK© Ki‡Z D`¨Z nq| GgZve¯’vq weZ‡K©i wk¶v `vb Kiv n‡q‡Q| wKš‘ mv‡_ mv‡_
( ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺴﻦDËgcš’v Aej¤^b) †K kZ© wn‡m‡e D‡jøL K‡i ejv n‡q‡Q, †h weZK©
G k‡Z©i mv‡_ m¤úK©hy³ bq, kixÔAv‡Z Zvi †Kvb gh©v`v †bB|915
wnKgvZ
wnKg‡Zi wewfbœ Zvdmxi Av‡Q| Z‡e Zvdmx‡i iæûj eqv‡bi e¨vL¨vwU Lye my›`i|
ÔwnKgZ e‡j †m AšÍi`„wó‡K †evSv‡bv n‡q‡Q, hvi mvnv‡h¨ gvbyl Ae¯’vi Pvwn`v †R‡b
wb‡q Z`byhvqx K_v e‡j| Ggb mgq I my‡hvM Lyu‡R †bq, hv cÖwZc‡¶i Dci †evSv
g‡b bv nq| bgªZvi ¯’‡j bgªZv I K‡VviZvi ¯’‡j K‡VviZv Aej¤^b K‡i| †hLv‡b
g‡b K‡i †h, ¯úófv‡e ej‡j cÖwZc¶ jw¾Z n‡e †mLv‡b Bw½‡Z e‡j| wKsev Ggb
fw½ Aej¤^b K‡i, hÏiæb cÖwZc¶ j¾vi m¤§yLxb nq bv Ges Zvi g‡b
GK¸u‡qwgfveI m„wó nq bv|916
gvIBhvn
ﻣﻮﻋﻈﺔGi A_© n‡jv, ï‡f”Qvg~jK K_v Ggbfv‡e ejv, hv‡Z cÖwZc‡¶i gb Zv Keyj
Kivi Rb¨ cÖ¯Z‘ n‡q hvq| †hgb Zvi Kv‡Q Keyj Kivi mvIqve I DcKvwiZv Ges
Keyj bv Kivi kvw¯Í I AcKvwiZv eY©bv Kiv|917
اﻟﺤﺴﻨﺔGi A_© n‡jv, eY©bv (I wk‡ivbvg) Ggb nIqv †h, cÖwZc¶ †hb G e¨vcv‡i
wbwðZ nq †h, G‡Z Avcbvi †Kvb ¯^v_© †bB, ïay Zvi Kj¨v‡Yi LvwZ‡i ej‡Qb| A‡bK
mgq ï‡f”Qvg~jK K_vI Ggb fw½‡Z ejv nq, hvi d‡j cÖwZc¶ Acgvb †eva K‡i,
914 m~iv bvnvj: 125
915 mswÿß evsjv gvÔAv‡idzj KziAvb: 762, (†mŠ`x bymLv)
916 mswÿß evsjv gvÔAvwidzj KziAvb: 761, (†mŠ`x bymLv)
917 Kvg~m, gydiv`v‡Z ivwMe, `ªóe¨, mswÿß evsjv gvÔAvwidzj KziAvb: 761, (†mŠ`x bymLv)
Avgi wej gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKvi: Zvrch© I iƒc‡iLv 421
G cš’v cwiZ¨vM Kivi Rb¨ ﺣﺴﻨﺔkãwU evov‡bv n‡q‡Q|
DËg cš’vq ZK©-weZK©
`vIqv‡Zi Kv‡R †Kv_vI hw` ZK©-weZ‡K©i cÖ‡qvRb †`Lv †`q, Zvn‡j Zv DËg cš’vq
nIqv `iKvi| Zvdmx‡i iæûj gvÔAvbx‡Z ejv n‡q‡Q, DËg cš’vi gv‡b GB †h,
K_vevZ©vq bgªZv I bgbxqZv Aej¤^b Kiv n‡e| Ggb hyw³-cÖgvY †ck Ki‡Z n‡e,
hv cÖwZc¶ eyS‡Z m¶g nq| eûj cÖPwjZ, cÖwm× I mywew`Z evK¨vewji gva¨‡g cÖgvY
w`‡Z n‡e, hv‡Z cÖwZc‡¶i m‡›`n `~ixf~Z nq Ges †m nUKvwiZvi c_ cwinvi
K‡i|918
ivm~j Gi Kg©aviv †_‡K cwi®‹vi †h, wZwb `vIqv‡Zi †¶‡Î ZK© weZK©‡K
†gŠwjKfv‡e MÖnY K‡ibwb| eis Zuvi `vIqv‡Zi gv‡S cÖ_g `yÕwUB cÖvavb¨ †cZ| ZvB
cÖwZ c¶‡K (¯^ag©x †nvK ev weag©x) `vIqvZ †`qvi †¶‡Î ZK©-weZK©‡K wgkb evbv‡bv
mybœvn cwicš’x| gvIjvbv gynv¤§` iv‡e nvmvbx bv`vfx nvwdhvûjøvn e‡jb-
وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﺠﺪل واﻟﻀﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن دﻳﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ
. ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ردا إﻻ ﺑﺎﻹﻋﺮاض واﻟﻤﻘﺖ، وﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﻧﻈﻬﺮ ﻟﻠﻐﺮب وﺟﻪ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺠﺪل ﻟﻺﺳﻼم،واﻟﺒﺮ
ÒeZ©gv‡b †Kvb †Kvb fvB Bmjvg‡K Ggbfv‡e Dc¯’vcb Ki‡Qb hvi d‡j, g‡b n‡”Q,
Bmjv‡g ZK©-weZ‡K©i Ae¯’vb †ewk DbœZ AvLjvK I åvZ…Z¡‡ev‡ai †P‡q| hZw`b
weag©x‡`i Kv‡Q K‡VviZv I weZ‡K©i gva¨‡g Avgiv Bmjvg‡K Dc¯’vcb Ki‡ev,
ZZw`b Zv‡`i †_‡K ïay wegyLZv I N„YvB Avgiv cv‡ev|Ó919
Avgi wej gvÔiƒd I bvnx Avwbj gybKv‡ii KwZcq bxwZgvjv
Bgvg Mvhvjx ivn. wj‡L‡Qb Ges gydZx kdx ivn. evievi ej‡Zb- K_vwU ¯§iY ivLvi
†hvM¨, gZwe‡ivac~Y© wel‡q ( أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻧﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮmr Kv‡Ri Av‡`k I Amr
Kv‡R evav `vb) Gi `vwqZ¡ Awc©Z nq bv| Øx‡bi me©¯^xK…Z I me©Rb M„nxZ welqvw`i
‡ÿ‡ÎB ïay mrKv‡Ri Av‡`k I AmrKv‡R wb‡l‡ai `vwqZ¡ Awc©Z nq| AZGe, hw`
†Kvb e¨w³ gZwe‡ivac~Y© gvmAvjvq wfbœ gZvej¤^x nb, Zv‡K fr©mbv Kiv Av‡`Š
ZvejxM Z_v Øx‡bi cÖwZ gvbyl‡K WvKvi `vex bq|920
hviv Øx‡bi wewfbœ kvLvq `vIqvZx Kv‡R gMœ Av‡Qb Zv‡`i Rb¨ G welqwU LyeB
¸iæZ¡c~Y©| wKQz fvB Av‡Qb, hviv wb‡R‡K mvjvdx e‡j cwiPq †`b, Zviv wgkb
evwb‡q‡Qb †h, Zv‡`i g‡Zi wecixZ †KD Avgj Ki‡jB (hw`I Zvi c‡¶ `jxj
we`¨gvb) Zv‡K wb‡Ri g‡Zi w`‡K `vIqvZ w`‡Z _v‡K Ges A‡b¨i `jxjhy³ gZwU‡K
918 cÖv¸³
919 gvwmK Avi iv‡q`, j‡²Š, fviZ: gynviivg: 1435wn.
920 mvB‡q` Aveyj nvmvb Avjx b`fx in. -Gi wgkb: 31, gvKZvevZzj Bnmvb, nvUnvRvix, PÆMÖvg
422 `imyj wdK&n
evwZj ej‡Z _v‡K| G cš’vwU mvjv‡di Avgj I mybœvn cwicš’x|
wb‡gœ Av‡iv wKQz g~jbxwZ D‡jøL Kiv n‡”Q, `vIqv‡Zi †¶‡Î †h¸‡jv we‡klfv‡e
j¶Yxq-
1. †kªvZvi gb-gvbwmKZvi cÖwZ j¶¨ ivLv, bZzev A‡bK mgq `vIqvZ dj`vqK nq
bv|
2. RoZvgy³, weï× I cÖvÄj fvlvq `vIqvZ †`qv| G Rb¨ nhiZ g~mv Av. Avjøvni
wbK‡U RoZv †_‡K gyw³ I weï× fvlvi Rb¨ `yÔAv K‡ib-
º¹¸¶ µ´³²
ÒAvgvi wRnŸv †_‡K RoZv `~i K‡i w`b| hv‡Z Zviv Avgvi K_v eyS‡Z cv‡i|Ó921
¼»º¹¸ ¶µ´³²±
ÒAvgvi fvB nviæb Avgvi †P‡q cÖvÄjfvlx| AZGe, Zv‡K Avgvi mv‡_ mvnv‡h¨i Rb¨
†cÖiY Kiæb| †m Avgv‡K mg_©b Ki‡e|Ó922
3. `vIqv‡Zi welqe¯Íy I Dcv`v‡b wfbœZv _vKv| `vIqv‡Z mymsev` _vK‡e, `ytmsev`I
_vK‡e| Rvbœv‡Zi †bqvg‡Zi eY©bv _vK‡e, Rvnvbœv‡gi Avhv‡ei K_vI _vK‡e| KL‡bv
Drmv‡ni K_v ejv, KL‡bv fxwZi K_v ejv| ïay GK ai‡bi K_v bv ejv| G‡Z
†kªvZvi gv‡S GK¸u‡qgx m„wó n‡e|
4. gv‡S gv‡S weiwZ †`qv| hw` jvMvZvi `vIqvZ †`qv nq, Zvn‡j †kªvZv wei³ n‡Z
cv‡i| ZvB weiwZ w`‡q `vIqvZ †`qv DwPZ| nhiZ Be‡b gvmD` ivwh. †K †Kvb
e¨w³ cÖwZw`b bmxnZ Kivi Av‡e`b Ki‡j wZwb e‡jb-
وإﻧﻲ أﺧﻮﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘﺨﻮﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ،أﻣﺎ إﻧﻪ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻲ أﻛﺮﻩ أن أﻣﻠﻜﻢ
.ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﺴﺂﻣﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ
Òï‡b ivL! cÖwZw`b IqvR Kivq Avgvi evav Av‡Q| Avwg †Zvgv‡`i wei³ Ki‡Z PvB
bv| Avwg Iqv‡Ri gv‡S weiwZ cÖ`vb K‡i _vwK| †hgb ivm~jyjøvn Avgv‡`i
923
weiw³i Avk¼vq gv‡S gv‡S weiwZ cÖ`vb Ki‡Zb| Ó
5. bgªfv‡e K_v ejv| iæ¶Zv cwinvi Kiv| hv‡K `vIqvZ †`qv n‡e †m hZB Aeva¨
I D×Z †nvK bv †Kb| †divDb‡K `vIqvZ †`qvi mgq g~mv I nviæb Av. †K Avjøvn
ZvÔAvjv e‡jb-
mZ¨vq‡b
JIHGFEDCBA
ÒgywgbMY mdjKvg n‡q †M‡Q, hviv wb‡R‡`i bvgv‡h webqx I bgª _v‡K|Ó935
2. bvgvh PjvKv‡j wis‡Uvb evR‡j nv‡Zi gva¨‡g GK Pv‡c eÜ Kiv| hw` GKevi eÜ
Kivi ci wØZxqevi †e‡R D‡V, Zvn‡j ÔAvg‡j KjxjÕ Gi gva¨‡g eÜ Kiv hv‡e|
Z‡e kZ© n‡jv, Avg‡j KvQxi †hb bv nq| hw` ÔAvg‡j KvQxiÕ nq, Zvn‡j bvgvh
dv‡m` n‡q hv‡e|
وﻫﻮ، وﻫﻮ ﮐﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺸﻚ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻠﻪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ،اﻟﻌﻤﻞ اﻟﮑﺜﻴﺮ
.اﻟﻤﺨﺘﺎر
936 AvÏyiiæj gybZvKv (gvRgvDj Avbûi Gi m‡½i bymLv): 1/182, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
937 gvRgvDj Avbûi: 1/182, `viæj KzZzwej Bjwgq¨v, ˆeiæZ, †jevbb
938 dvZvIqv‡q kvgx: 2/385, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
939 dvZvIqv‡q kvgx: 1/654, GBP. Gg. mvC`, KivPx, cvwK¯Ívb
940 dvZvIqv‡q kvgx: 9/478 gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
†gvevBj: Av`ve I gvmvBj 429
5. KziAv‡bi AvqvZ, nv`xm I Avhvb G¸‡jv †gvevB‡ji wis‡Uvb wn‡m‡e †mU Kiv
Rv‡qh †bB| KviY wis‡Uv‡bi D‡Ïk¨ n‡jv, †Kvb e¨w³ Aci e¨w³i mv‡_ K_v ej‡Z
AvMÖnx nIqvi wel‡q AeMZ Kiv| GUv `iRvi Dci nv‡Zi Øviv LULU AvIqvR Kivi
gZ| GB AeMwZg~jK D‡Ïk¨ nvwmj Kivi Rb¨ KziAvb cv‡Ki AvqvZ A_ev Avhv‡bi
aŸwb e¨envi Kiv Am½wZc~Y©| GKw`‡K G‡Z AvqvZ, Avhvb BZ¨vw`i b¨vq cyZtcweÎ
kãmg~‡ni Ace¨envi nq| Ab¨w`‡K †Kvb †Kvb mgq GgbI nq †h, Uq‡j‡U _vKv
Ae¯’vq Kj Av‡m Avi KziAv‡bi AvqvZ †e‡R D‡V hv KziAv‡bi gvivZ¥K Am¤§vb|
dKxnMY `ywbqvex D‡Ï‡k¨ Avjøvni whwKi RvZxq kã e¨envi bvRv‡qh e‡j‡Qb| ZvB
Ggb Kg©KvÛ †_‡K †eu‡P _vKv Acwinvh©| †gvevB‡j me©`v ¯^vfvweK I mvaviY wis‡Uvb
†mU Kiv DwPZ| Bgvg KvhxLvb ivn. e‡jb-
. ﻳﻜﻮن آﺛﻤﺎ: ﻗﺎﻟﻮا، ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ:اﻟﻔﻘﺎﻋﻲ إذا ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﻘﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮي
. ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻷﺟﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ:وﻛﺬا اﻟﺤﺎرس إذا ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺮاﺳﺔ
اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ: أو ﻗﺎل، ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ: ﻗﺎل، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺘﺎع،رﺟﻞ ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺒﺰاز ﻟﻴﺸﺘﺮي ﻣﻨﻪ ﺛﻮﺑﺎ
اﻫـ.إن أراد ﺑﺬﻟﻚ إﻋﻼم اﻟﻤﺸﺘﺮي ﺟﻮدة ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻣﺘﺎﻋﻪ ﻛﺮﻩ
Ò†`vKvb`vi hw` †`vKvb †Lvjvi mgq †µZv‡K AewnZ Kivi Rb¨ e‡j, Ômwjø Avjv
gynv¤§`Õ| GB m¤ú‡K© dzKvnv‡q †Kivg e‡jb †h, †m ¸bvnMvi n‡e|
Ggwbfv‡e †Kvb cÖnix cvnviv Ae¯’vq RvMÖZ eySv‡bvi Rb¨ Ôjv Bjvnv BjøvjøvnÕ e‡j,
Zvn‡j †mI ¸bvnMvi n‡e|
†Kvb e¨w³ Kvco e¨emvqxi Kv‡Q Kvco µq Kivi Rb¨ Avm‡j we‡µZv Kvc‡oi
MuvBU †Lvjvi mgq ejj, ÔmyenvbvjøvnÕ A_ev ÔAvjøvû¤§v mwjø Avjv gynv¤§`Õ G¸‡jv
e‡j hw` Zvi D‡Ïk¨ nq Kvco DbœZgv‡bi G K_v cÖKvk Kiv, Zvn‡j †m ¸bvnMvi
n‡e|Ó941
. ﮐﺬا ﻓﻲ ﻓﺘﺎوی ﻗﺎﺿﻴﺨﺎن، وﻻ ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء، ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت،ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎم
وﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻠﻐﻮ ﮐﺬا، وﻣﻦ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻘﺮآن أن ﻻ ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق.ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺟﻬﺮا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل
.ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻴﺔ
Ò†MvmjLvbv Ges Uq‡j‡U KziAvb †ZjvIqvZ Kiv gvKiƒn| KviY, GUv bvcvwKi
RvqMv| Kv‡R e¨¯Í gvby‡li wbKU †Rv‡i KziAvb cov hv‡e bv| KziAv‡bi Av‡iKwU
m¤§vb n‡jv, Zv evRvi Nv‡U bv cov| Abyiƒcfv‡e Ab_©K K_vevZ©v nq Ggb RvqMvq
941 Avj Avkevn Iqvb bvhv‡qi: 1/104, B`vivZzj KziAvb Iqvj Dj~wgj Bmjvwgqv KivPx, cvwK¯Ívb
430 `imyj wdK&n
KziAv‡bi gh©v`v i¶v‡_© KziAvb †ZjvIqvZ Kiv gvKiƒn|Ó942
Ggwbfv‡e KziAv‡bi †Kvb AvqvZ‡K I‡qjKvg wUD‡b e¨envi KivI wb‡la|
7. †h †gvevB‡ji ¯Œx‡Y †Kvb cÖvYxi Qwe `„k¨gvb, Ggb †gvevBj mvg‡b †i‡L bvgvh
cov gvKiƒ‡n Zvnixgx, hw`I bvgvh n‡q hv‡e| Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn.
e‡jb-
أو ﻣﺤﻞ، أو ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ أو ﺑﺤﺬاﺋﻪ ﻳﻤﻨﺔ أوﻳﺴﺮة، وأن ﻳﮑﻮن ﻓﻮق رأﺳﻪ،وﻟﺒﺲ ﺛﻮب ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺎﺛﻴﻞ ذي روح
. وﻟﻮ ﻓﻲ وﺳﺎدة ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻻ ﻣﻔﺮوﺷﺔ،ﺳﺠﻮدﻩ ﺗﻤﺜﺎل
ÒGgb Kvco cwiavb Kiv hv‡Z †Kvb cÖvYxi Qwe _v‡K ev †Kvb cÖvYxi Qwe gv_vi
Dci, mvg‡bi w`‡K Wv‡b ev ev‡g wKsev †mR`vi ¯’v‡b Ggwbfv‡e †Kvb Lvov evwj‡k
hw` _v‡K, weQv‡bv evwj‡k bq|Ó943
Z‡e c‡K‡U ev †Kvb Kvco Øviv XvKv _vK‡j gvKiƒn n‡e bv|
I‡qjKvg wUD‡b Mv‡bi e¨envi
gvmAvjv: †gvevB‡j Ggb †cªvMÖvg †mU Kiv hvi d‡j ms‡hvM ¯’vcbKvix wis‡Uv‡bi
¯^vfvweK AvIqv‡Ri ¯’‡j Mvb ïb‡Z cvq, Zv m¤ú~Y© bvRv‡qh| GUv ïay ¸bvn bq eis
¸bv‡ni cÖPvi cÖmvi Ges Gi cÖwZ gvbyl‡K AvK…ó KivI e‡U| Ggb †Kvb e¨w³i m‡½
wbZvšÍ cÖ‡qvR‡b Kj Ki‡j, KjKvix e¨w³ Awb”QvK…Z Ges AcviMZvekZ Mv‡bi
AvIqvR †kvbvi Kvi‡Y †MvbvnMvi n‡e bv| Bgvg Avng` Be‡b nv¤^j ivn. eY©bv
K‡ib-
، وﻫﺪی ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، إن اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺜﻨﯽ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ:ﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل
944
.وأﻣﺮﻧﻲ رﺑﻲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻤﺤﻖ اﻟﻤﻌﺎزف واﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ واﻷوﺛﺎن واﻟﺼﻠﻴﺐ وأﻣﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ÒnhiZ Avey Dgvgv ivwh. eY©bv K‡ib, ivm~jyjøvn e‡j‡Qb, ÔAvjøvn ZvÕAvjv
Avgv‡K mgMÖ wek¦evmxi Rb¨ ingZ I wn`vqvZ ¯^iƒc †cÖiY K‡i‡Qb Avi Avgvi ie
Avgv‡K Mvb I ev`¨hš¿ webvk mva‡bi Ges g~wZ©cÖ_v, µkcÖ_v I Rv‡njx hy‡Mi
ixwZbxwZ wbg©~j Kivi ûKzg K‡i‡Qb|Ó945
Ab¨ nv`x‡m Mvb-evRbvi e¨vcv‡i ejv n‡q‡Q-
946.اﻟﻐﻨﺎء ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻨﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ
. رواﻩ أﺑﻮ داود ﻓﻲ »ﺳﻨﻨﻪ« )ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻐﻨﺎ واﻟﺰﻣﺮ( وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺎﻟﺢ946
†gvevBj: Av`ve I gvmvBj 431
ÒMvb evRbv AšÍ‡i †bdvK (gybv‡dKx) m„wó K‡i|Ó947
I‡qjKvg wUD‡bi gZ wis‡Uvb wn‡m‡e Mv‡bi e¨enviI ¸bvn|
AcwiwPZ gwnjvi mv‡_ K_v ejv
MvB‡i gvnivg gwnjvi mv‡_ mivmwi ev †gvevB‡j GKvšÍ cÖ‡qvRb Qvov K_v ejv
wb‡la| nhiZ Avey ûivqiv ivwh. eY©bv K‡ib-
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ إن اﻟﻠﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ آدم ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ أدرك ذﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﺰﻧﺎ اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻨﻈﺮ وزﻧﺎ اﻟﻠﺴﺎن
.اﻟﻨﻄﻖ واﻟﻨﻔﺲ ﺗﻤﻨﻰ وﺗﺸﺘﻬﻲ واﻟﻔﺮج ﻳﺼﺪق ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ وﻳﻜﺬﺑﻪ
Òivm~j e‡j‡Qb, wbðq Avjøvn ZvÔAvjv Av`g mšÍv‡bi Dci whbvi GKUv Ask
wj‡L w`‡q‡Qb, †m Zvi gy‡LvgywL n‡eB| myZivs †Pv‡Li whbv n‡jv A‰ea `„wócvZ,
gy‡Li whbv n‡jv A‰ea K_v ejv| Avi `„wócvZ I K_v ejvi c‡iB AšÍ‡i Kvgbv
evmbv m„wó nq| Gici j¾v¯’vb nq‡Zv †mUv‡K ev¯Íevqb K‡i mZ¨ cÖgvwYZ K‡i
A_ev weiZ †_‡K fzj cÖgvwYZ K‡i|Ó948
Avjøvgv Avng` Avjx mvnvivbcyix G nv`x‡mi e¨vL¨vq e‡jb-
.وﻛﺬﻟﻚ زﻧﺎ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻨﻄﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﺘﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ
ÒZ`ªƒcfv‡e GKRb AciR‡bi mv‡_ Ggb K_v ejvI gy‡Li whbvi AšÍf©y³, †h K_v
e‡j Zviv Avb›` cvq, A_P Zv Zv‡`i Rb¨ ˆea bq|Ó949
cÖ‡qvRb Qvov MvB‡i gvnivg gwnjvi mv‡_ K_v ej‡Z kixÔAvZ K‡Vvi fvlvq wb‡la
K‡i‡Q| gwnjv‡`i‡KI wb‡`©k w`‡q‡Q Zviv †hb MvB‡i gvnivg cyiæ‡li mv‡_ big
AvIqv‡R K_v bv e‡j Ges Ggbfv‡e K_v bv e‡j hv‡Z †Kvb cicyiæl Amr AvPi‡Yi
my‡hvM †c‡q e‡m|
K¨v‡givhy³ †gvevBj µq-weµq
K¨v‡givhy³ †gvevBj m¤ú‡K© kixÔAv‡Zi wm×všÍ n‡jv Zv µq-weµq Kiv Rv‡qh
Av‡Q, †h‡nZz Zv Øviv ïay cÖvYxi Qwe †Zvjv nq bv eis wb®úÖvY Roe¯‘i QweI †Zvjv
nq| Z‡e Zvi Ace¨envi bvRv‡qh A_©vr †gvevBj Øviv cÖvYxi cÖwZK…wZ †Zvjv
bvRv‡qh| nhiZ Be‡b Igi ivwh. †_‡K ewY©Z-
. أﺣﻴﻮا ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ: ﻳﻘﺎل ﻟﻬﻢ، إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮر ﻳﻌﺬﺑﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻗﺎل
Òivm~jyjvn e‡j‡Qb, hviv †Kvb cÖvYxi Qwe ˆZwi K‡i ciKv‡j Zv‡`i‡K Avhve
957 ¸bqvZzj gyZvgvjøx: 500, mynvBj GKv‡Wgx, jv‡nvi, cvwK¯Ívb; AvÏyiiæj gyLZvi: 2/583, gvKZvev‡q hvKvwiqv,
†`Ie›`
958 Rv‡g wZighx: 2/17, nv`xm bs 2086, Bgvg wZiwghx ivn. nv`xmwU‡K nvmvb e‡j‡Qb|
959 ev`v‡qDm mvbv‡q: 5/298, hvKvwiqv
†gvevBj: Av`ve I gvmvBj 435
ev wiPv‡R©i gva¨‡g Avgiv †Uwj‡hvMv‡hvM myweav cvB, hv GKwU †mev| Avi AsK hv
†`Lv‡bv nq Zv ïay wnmve i¶v‡_©| †h‡nZz UvKvi wewbg‡q †mev †Kbv‡ePv n‡”Q, myZivs
Zv‡Z Kg‡ewk Rv‡qh n‡e, my` n‡e bv|960
†gvevBj µq-weµq I WvDb‡jvwWs
†gvevBj µq-weµq I †givgZ Kiv Rv‡qh| Abyiƒc Zvi g‡a¨ Ggb †cÖvMÖvg †mU Kiv,
hvi Øviv DcK…Z nIqv hvq Ges hvi g‡a¨ kixÔAvZ cwicš’x wKQy _v‡K bv, Zv Rv‡qh|
wKš‘ Mvb, Akøxj Qwe WvDb‡jvW Kiv †Kvb Ae¯’v‡ZB Rv‡qh †bB| Ggwbfv‡e
bvRv‡qh †cÖvMÖvg WvDb‡jvW K‡i wewbgq †bqv Rv‡qh ‡bB|
. ﻷﺟﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻨﺎ واﻟﻨﻮح واﻟﻤﻼﻫﻲ...ﻻ ﺗﺼﺢ اﻹﺟﺎرة
Ò†Kvb ¸bv‡ni Kv‡Ri Rb¨ fvov †bqv ev †`qv ˆea bq| †hgb Mvb MvIqv, wejvc
Kiv, we‡bv`‡bi ev`¨hš¿ BZ¨vw`|Ó961
واﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻻ، ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻴﺠﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، وﮐﺬا ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻼﻫﻲ،وﻻ ﻳﺠﻮز اﻻﺳﺘﻴﺠﺎر ﻋﻠﯽ اﻟﻐﻨﺎ واﻟﻨﻮح
.ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ
ÒMvb, wejvc Abyiƒcfv‡e Ab¨vb¨ we‡bv`‡bi ev`¨hš¿ BZ¨vw`i fvov †bqv Rv‡qh n‡e
bv| †Kbbv, GUv n‡jv ¸bv‡ni Rb¨ fvov †bqv Avi ¸bvn †jb‡`‡bi Dchy³ bq|Ó962
mZ¨vq‡b
g‡`i †jb‡`b nvivg nIqvi e¨vcv‡i nv`xm kix‡d G‡m‡Q, Be‡b AveŸvm ivwh. †_‡K
ewY©Z-
.ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ان اﻟﺬي ﺣﺮم ﺷﺮاﺑﻬﺎ ﺣﺮم ﺑﻴﻌﻬﺎ
Òivm~jyjøvn e‡j‡Qb, Ôwbtm‡›`‡n whwb (Avjøvn ZvÔAvjv) g` cvb‡K nvivg
K‡i‡Qb, wZwb g` wewµ‡KI nvivg K‡i‡Qb|Ó966
Avjøvgv Avjx Avj gviMxbvbx ivn. g‡`i cÖKvi I ûKzg m¤ú‡K© e‡jb-
واﻟﻌﺼﻴﺮ إذا ﻃﺒﺦ ﺣﺘﻰ، اﻟﺨﻤﺮ وﻫﻲ ﻋﺼﻴﺮ اﻟﻌﻨﺐ إذا ﻏﻠﻰ واﺷﺘﺪ وﻗﺬف ﺑﺎﻟﺰﺑﺪ:اﻷﺷﺮﺑﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ أرﺑﻌﺔ
. وﻧﻘﻴﻊ اﻟﺰﺑﻴﺐ، وﻧﻘﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮ وﻫﻮ اﻟﺴﻜﺮ...ﻳﺬﻫﺐ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻠﺜﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻄﻼء
.وﻛﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﺣﺮام ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع إذا ﻏﻠﻰ واﺷﺘﺪ
Ònvivg cvbxq Pvi cÖKvi| 1. Lgi A_©vr Av½y‡ii im hLb Nb n‡q †dbvhy³ Ae¯’vq
†cuŠQvq, ZLb Zv Lgi ev g` e‡j MY¨ nq| 2. wZjv A_©vr Av½y‡ii im hLb R¡vj
†`qvi Øviv `yB Z…Zxqvs‡ki Kg ïwK‡q hvq| 3. myK&i A_©vr †LRyi wfwR‡q †i‡L ˆZwi
kieZ| 4. wKkwgk wfwR‡q †i‡L ˆZwi kieZ|967 (cÖ_g cÖKvi me©ve¯’vq
ˆeiæZ, †jevbb
972 dvZvIqv‡q kvgx: 1/520, gvKZvev‡q hvKvwiqv, †`Ie›`
Gj‡Kvnj wgwkªZ Jla I †m‡›Ui weavb 439
ev †hme †bkv RvZxq `ªe¨ ˆZix Kiv nq †m¸‡jvI AwaKvsk dKx‡ni g‡Z g‡`i
AšÍfz©&³ Ges Zv nvivg I bvcvK| nvbvdx dKxn‡`i g‡a¨ Bgvg gynv¤§` ivn. Gi
g‡ZI g‡`i AšÍf©y³ I nvivg, cwigv‡Y Zv Kg †nvK ev †ewk †nvK| †hgb Avjøvgv
AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. e‡jb-
ﻗﻠﻴﻠﻬﺎ وﻛﺜﻴﺮﻫﺎ وﺑﻪ ﻳﻔﺘﻰ وﻓﻲ، ﻣﻄﻠﻘﺎ...ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ أي اﻷﺷﺮﺑﺔ اﻟﻤﺘﺨﺬة ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﺘﻴﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ
. وﻫﻮ ﻗﻮل اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ:اﻟﺸﺎﻣﻲ
ÒBgvg gynv¤§` ivn. Wzgyi, gay BZ¨vw` Øviv ˆZwi cvbxq‡K nvivg e‡j‡Qb| Zvi cwigvY
Kg †nvK ev †ewk †nvK (eZ©gv‡b †dZbv-dvmv` e„w× cvIqvq) Bgvg gynv¤§` ivn. Gi
g‡Zi Dci dvZIqv †`qv nq| dvZvIqv‡q kvgx‡Z Av‡Q, Bgvg kv‡dÔqx, Avng` I
gv‡jK ivn. Bgvg·qi gZI GwU|Ó973
Avjøvgv AvjvDÏxb nvmKvdx ivn. Av‡iv e‡jb-
. أن ﻧﺠﺎﺳﺘﻬﺎ ﻏﻠﻴﻈﺔ: وﻫﻮ ﻧﺠﺲ أﻳﻀﺎ وﻓﻲ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻣﺎ أﺳﻜﺮ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﻓﻘﻠﻴﻠﻪ ﺣﺮام:وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ
ÒBgvg gynv¤§` ivn. e‡j‡Qb, †hme gv`K`ªe¨ AwaK cwigvY cvb Ki‡j †bkv m„wó
K‡i †mme gv`K`ªe¨ Aí cwigvY cvb KivI nvivg Ges bvcv‡K Mvwjhv hv e¨envi
Kiv bvRv‡qh|Ó974
Z‡e Bgvg Avey nvbxdv I Bgvg Avey BDmyd ivn. Gi g‡Z wØZxq cÖKvi (A_v©r wZjv
Dcv`vb Øviv ˆZwi cvbxq) ZLbB g‡`i AšÍfy©³ n‡e, hLb Zv ‡bkv m„wó nIqvi
cwigv‡Y †cuŠ‡Q| Avi hw` †bkv m„wói cwigv‡Y bv †cuŠ‡Q, Zvn‡j Zv cvb Kiv nvivg
n‡e bv|
†hgb ZvZviLvwbqv‡Z D‡jøL Av‡Q-
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻮز، أو ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺒﻮخ،وإن اﺗﺨﺬ ﻧﺒﻴﺬ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻴﺮ أو اﻟﺬرة أو اﻟﺘﻔﺎح أو اﻟﻌﺴﻞ واﺷﺘﺪ وﻫﻮ ﻣﻄﺒﻮخ
.ﺷﺮﺑﻪ ﻣﺎ دون اﻟﺴﻜﺮ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
Òhw` Re, fzÆv, Av‡cj I gay Øviv gv`K`ªe¨ ˆZwi Kiv nq, Zvn‡j Nb Ae¯’vq Zv
mvgvb¨ cwigvY A_©vr †h cwigvY †bkv m„wó K‡i bv †m cwigvY cvb Kiv Bgvg Avey
nvbxdv I Bgvg Avey BDmyd ivn. Gi g‡Z Rv‡qh, R¡vj †`qv †nvK ev bv †nvK|Ó975
myZivs wØZxq cÖKvi Dcv`vb Øviv ˆZix Gj‡Kvnj wgwkªZ †m›U mvgvb¨ cwigvY e¨envi
Kiv Rv‡qh Ges †jb‡`b KivI ˆea| †hgb Avjøvgv kvgx ivn. e‡jb-
. اﻟﻔﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺒﻊ...وﺻﺢ ﺑﻴﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻤﺮ أي ﻋﻨﺪﻩ
ÒLgi e¨ZxZ Ab¨ gv`K `ªe¨ wewµ Kiv Avey nvbxdv ivn. Gi g‡Z Rv‡qh| Avi
mZ¨vq‡b
ihg
ÒZzwg Avgvi `vwo a‡iv bv|Ó979
nhiZ nviæb Av. Gi `vwo GZ j¤^v wQj hv aivi Dchy³ A_©vr GK gywó cwigvY wQj|
Zvdmxi wekvi`MY `vwo gyÛv‡bv‡K Avjøvni m„wói gv‡S n¯Í‡¶c wn‡m‡e AvL¨v
w`‡q‡Qb| Avi m„wói gv‡S cwieZ©b Kiv Awfkß kqZv‡bi KvR| KziAv‡b Kvix‡g
kqZv‡bi KwZcq cÖwZkÖæwZ D‡jøL K‡i ejv n‡q‡Q-
«ª©¨§
ÒAek¨B Avwg (kqZvb) Zv‡`i‡K wb‡`©k cÖ`vb Ki‡ev,Zviv †hb Avjøvni m„ó
AvK…wZ‡K cwieZ©b K‡i|Ó980
D³ Avqv‡Zi Zvdmx‡i nvKxgyj D¤§Z nhiZ Avkivd Avjx _vbfx ivn. Ôeqvbyj
KziAv‡bÕ wj‡Lb-
أﺧﺮج اﻹﻣﺎم اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ994
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﻘﺎرب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ: وﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﻌﻴﻞ ﻳﻘﻮل، ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل.ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ وﻃﻮﻟﻬﺎ
. »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ وﻃﻮﻟﻬﺎ« ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون:ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺻﻞ أو ﻗﺎل ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ إﻻ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ
ا ﻫـ ـ ـ ـ
وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ »أن اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ:(۲٩۰/۱) «ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ »اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب
.« ﻓﺮواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ.ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ وﻃﻮﻟﻬﺎ
وﻫﺬا أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ:(٥٨٩۲ وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ »ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري« )رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ
اﻫ ـ ـ. وﻗﺪ ﺿﻌﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻜﺮا إﻻ ﻫﺬا اﻫـ:رواﻳﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون
. ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺠﺔ:( ﺑﻌﺪﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري۱۳٨/۱) «وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ »ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر
995 wKZveyj AvQvi: 112, `viæj nv`xm, gyjZvb, cvwK¯Ívb
446 `imyj wdK&n
bv| Avi mybœZ cwigvY n‡jv GK gywó|Ó996
Bgvg beex ivn. GK gywó `vwoi e¨vcv‡i dzKvnv‡q †Kiv‡gi gZvgZ eY©bv Ki‡Z wM‡q
Bgvg Mvhvjx ivn.997 Gi Dw³ Gfv‡e bKj K‡ib-
ﻓﻌﻠﻪ اﺑﻦ، ﻻ ﺑﺄس أن ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻘﺺ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺒﻀﺔ: ﻓﻘﻴﻞ،اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺎل ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ
. واﺳﺘﺤﺴﻨﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ واﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ، ﺛﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ،ﻋﻤﺮ
Ò`vwoi j¤^v AskUzKzi e¨vcv‡i Ijvgv‡q †Kiv‡gi gv‡S gZv‰bK¨ i‡q‡Q| †KD
e‡j‡Qb, `vwo¸‡jv gy‡V wb‡q gywói AwZwi³ `vwo KZ©b Kivq †Kvb Amyweav †bB|
Be‡b Igi ivwh. Ges Zvweqxb‡`i GK RvgvÔAvZ ZvB K‡i‡Qb| Bgvg kvÔex I Be‡b
mxixb ivn.I GUv‡K cQ›` K‡i‡Qb|Ó998
cyiæ‡li Pz‡ji weavb
ivm~jyjøvn †_‡K wewfbœ mgq wewfbœ ai‡bi Pzj ivLvi cÖgvY cvIqv hvq| †hgb
nhiZ Avbvm Be‡b gv‡jK ivwh. eY©bv K‡ib-
.ﻛﺎن ﺷﻌﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ أذﻧﻴﻪ
Òivm~j Gi Pzj gyeviK `yB Kv‡bi ga¨fvM ch©šÍ j¤^v wQ‡jv|Ó999
Ab¨ eY©bv‡Z G‡m‡Q-
، وﻻ ﺑﺎﻟﺴﺒﻂ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺠﻌﺪ: ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺷﻌﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻷﻧﺲ: ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل
.ﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ ﺷﻌﺮﻩ ﺷﺤﻤﺔ أذﻧﻴﻪ
ÒnhiZ KvZv`v ivwh. †_‡K ewY©Z| wZwb e‡jb, Avwg nhiZ Avbvm ivwh. †K wRÁvmv
Kijvg, ivm~jyjøvn Gi Pzj gyeviK †Kgb wQ‡jv? wZwb ej‡jb, ivm~jyjøvn
Gi Pzj gyeviK AZ¨vwaK †KvKouv‡bvI wQ‡jv bv Avevi G‡Kev‡i †mvRvI wQ‡jv bv;
eis Zvi Pzj gyeviK Kv‡bi jwZ ch©šÍ †cuŠQZ|Ó1000
nhiZ Av‡qkv ivwh. e‡jb-
mZ¨vq‡b
mgvß
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﻋﻠﻰ
آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ
MÖš’cwÄ
we.`ª. mgq¯^íZvi Ki‡Y MÖš’ cwćZ ïay eûj D×…Z MÖš’¸‡jvi bvgB D‡jøL Kiv
n‡q‡Q|