‫إسم املادة ‪:‬‬

‫أصول القراءات‬

‫( ‪(QSI16002‬‬

‫موضوع ‪:‬‬

‫ابب اإلدغام ( املتماثلني‪ ,‬واملتقاربني ‪ ,‬واملتجانسني )‬

‫اسم الطالبة ‪:‬‬

‫نور شزلني أوجي بنت نور يسري‬

‫( ‪)049543‬‬

‫اسم احملاضر ‪:‬‬

‫الدوكتور الشيخ حممد فتحي حممد عبد اجلليل‬

‫‪IJAZAH SARJANA MUDA AL-QURAN DAN AS-SUNNAH‬‬

‫‪(QIRAAT) DENGAN KEPUJIAN‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬
 ‫املقدمة‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمدهلل حنمده ونستعينه ونعوذبه من شرور أنفسنا ومنه سيئات أعمالنا من يهده هللا فال‬
‫مضل له ومن يضلله فال هدى له أشهد ان ال إله إال هللا وأشهد أن حممد عبده ورسوله وعلى اله‬
‫وصحبه ومن دعا وإىل يوم الدين‪.‬‬
‫فإن فضل القرآن الكرمي على سائر الكالم كفضل هللا تعاىل على سائر خلقه ‪ ,‬فقد جعله هللا‬
‫تعاىل آخر رساالته إىل األرض ‪ :‬هلداية البشرية ‪ ,‬وإرشادها إىل صراط املستقيم‪.‬‬
‫يف هذا البحث سأشرح عن ابب اإلدغام احلرفني املتقاربني‪ ,‬واملتماثلني ‪ ,‬واملتجانسني إن شاء‬
‫هللا‪ .‬شكرا إىل حماضران ‪ ،‬وهو الدوكتور الشيخ حممد فتحي حممد عبد اجلليل ألن يساعدوين يف‬
‫تكميل هذا البحث‪ .‬وأصدقاء األعزاء وكل من ساعدوان يف إعداد وتقدمي البحث وإىل الذين أشهروا‬
‫ليلهم واجهدوا هنارهم يف احلب اخلري وبذل النصيحة وإىل الطلبة العلم وحمي اخلري‪.‬‬
‫وأخريه‪ ,‬وأسأل هللا أن يرزقنا العلم النافع ‪ ,‬وأن ينفعنا وينفع بنا ‪ ,‬إنه مسيع جميب ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ابب اإلدغام الكبري للمتماثلني‬

‫‪ -‬اإلدغام يف اللغة ‪ :‬اإلدخال‬

‫مشددا‬
‫ً‬ ‫‪ -‬يف اإلصطالح ‪ :‬هو النطق ابحلرفني حرفًا و ً‬
‫احدا‬
‫‪ -‬أقسام اإلدغام ‪ -1 :‬كبري ‪ :‬إذا كان احلرفان متحركان‬
‫‪ -2‬صغري ‪ :‬إذا كان احلرفان األول والثاين متحركا‬
‫‪ -‬أسباب اإلدغام ‪ -1 :‬التماثل ‪ -2 ,‬التقارب ‪ -3 ,‬التجانس‬
‫‪ -‬صاحب اإلدغام الكبري ‪ :‬السوسي عن أبو عمرو‬

‫أبو عمرو البصري فيه حتفال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬ودونك اإلدغام الكبري وقطبه‬

‫‪ -‬موانع اإلدغام الكبري أربعة ‪:‬‬

‫نت تَُر ًااب ﴾‬

‫‪ :1‬إذا كان األول من املتماثلني اتء متكلم ‪ ,‬حنو ‪ُ ﴿:‬ك ُ‬
‫َنت تُ ْك ِرهُ الن ِ‬
‫َّاس ﴾‬ ‫‪ :2‬إذا كان األول من املتماثلني اتء خماطب ‪ ,‬حنو ‪ ﴿:‬أَفَأ َ‬

‫‪ :3‬إذا كان األول منوان ‪ ,‬حنو ‪َ ﴿:‬غ ُفور َّرِحيم ﴾‬

‫ت َربِِه ﴾‬ ‫ِ‬
‫‪ :4‬إذا كان األول مشددا ‪ ,‬حنو ‪ ﴿:‬فَتَ َّم ميق ُ‬

‫أو املكتسي تنوينه أو مثقال "‬ ‫*الدليل ‪ ":‬إذا مل يكن ات خمرب أو خماطب‬

‫عليم وايضا مت ميقات مثال "‬ ‫" ككنت ترااب أنت تكره واسع‬

‫إذا التقى حرفان متماثالن يف كلمة واحدة‬

‫‪ -‬فالسوسي ال يدغم إال الكاف يف الكاف يف كلمتني فقط ومها ‪ :‬‬

‫‪1‬‬
‫ضيتُم َّمن ِس َك ُك ْم ﴾‬
‫‪ ﴿ :1‬فَِإ َذا قَ َ‬
‫‪2‬‬
‫‪َ ﴿ :2‬ما َسلَ َك ُك ْم ِيف َس َقَر ﴾‬

‫‪ 1‬سورة البقرة ‪200 :‬‬

‫‪ 2‬سورة املدثر ‪42 :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫سلككم وابقي الباب ليس معوال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬ففي كلمة عنه مناسككم وما‬

‫إذا التقى حرفان متماثالن متحركان يف كلمتني‬

‫َيدي ِهم ﴾ ﴿ فِ ِيه ُه ًدى ﴾ ﴿ َوطُبِ َع‬

‫‪ -‬فإن السوسي يدغم حرف األول يف الثاين ‪ :‬حنو ‪ ﴿ :‬ي علَم ما ب ني أ ِ‬
‫َ ْ ُ َ َْ َ‬
‫َعلَى ﴾ ﴿ ُخ ِذ الْ َع ْف َو َوأْ ُمر ﴾ ‪‬‬
‫ِِ‬
‫‪ -‬إذا سبق احلرف األول من املتماثلني حرف مد أو حرف مد أو لني ‪ ,‬حنو ‪ ﴿ :‬فيه ُه ًدى ﴾ ﴿ أ َ‬
‫َخاهُ‬
‫هاَُرو َن ﴾ ﴿ َوي َق ْوِم َمن ﴾ ‪ ,‬فيجوز للسوسي عند اإلدغام ثالثة أوجه ‪ :‬القصر والتوسط واملد ‪ .‬‬

‫فال بد من إدغام ما كان أوال "‬ ‫*الدليل ‪ ":‬وما كان من مثلني يف كلمتيهما‬

‫قلوهبم والعفو وأمر متثال "‬ ‫" كيعلم ما فيه هدى وطبع على‬

‫نك ُك ْف ُرهُ ﴾‪ ,3‬لكون النون الساكنة ختفي قبل‬

‫‪ -‬أن السوسي يظهر الكاف يف الكاف يف ﴿ فَ َال ََْي ُز َ‬
‫الكاف األول أو ليكون اإلخفاء قريب‪ .‬من اإلدغام فصارت الكاف كأهنا مشددة ‪ ,‬واملشدد ممنوع من‬
‫اإلدغام ولذلك وجب اإلظهار ‪ .‬‬

‫إذا النون ختفى قبلها لتجمال "‬ ‫*الدليل ‪" :‬وقد أظهروا يف الكاف َيزنك كفره‬

‫‪ -‬ورد السوسي اإلظهار واإلدغام يف ‪ -:‬‬

‫ك ك ِذ ًاب ﴾‬
‫‪َ ﴿ :1‬وَمن يَْب تَ ِغ َغ َري ﴾ ‪ََ ﴿ :2 ,‬يْ ُل لَ ُك ْم ﴾ ‪َ ﴿ :3 ,‬وإِن يَ ُ‬

‫تسمى ألجل احلذف فيه معلال "‬ ‫*الدليل‪ " :‬وعندهم الوجهان يف كل موضع‬

‫وَيل لكم عن عامل طيب تال "‬ ‫" كيبتغ جمزوما وإن يك كاذاب‬

‫نص ُرِين ﴾‪َ ﴿ 4‬وي َق ْوِم َما ِِل‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬ورد للسوسي أنه يدغم امليم األوىل يف الثانية يف لفظ ‪َ ﴿ :‬وي َق ْوم َمن يَ ُ‬
‫أ َْدعُوُكم ﴾‪ 5‬‬

‫بال خالف على اإلدغام ال شك أوسال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬واي قوم ماِل مث اي قوم من‬

‫‪ 3‬سورة لقمان ‪23 :‬‬

‫‪ 4‬سورة هود ‪30 :‬‬
‫‪ 5‬سورة غافر ‪41 :‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ -‬وورد عن السوسي اإلدغام يف لفظ ﴿ آل لوط ﴾ يف سورة احلجر والنمل والقمر ‪ .‬‬

‫قليل حروف رده من تنبال "‬ ‫*الدليل ‪" :‬وإظهار قوم آل لوط لكونه‬

‫إبعالل اثنيه إذا صح العتال "‬ ‫" إبدغام لك كيدا ولو حج مظهر‬

‫وقد قال بعض الناس من واو ابدال "‬ ‫"فإبداله من مهزة هاء اصلها‬

‫‪ -‬وأدغام السوسي الواو يف لفظ (هو) مضموم اهلاء يف حنو ‪ُ ﴿ :‬ه َو َوالَّ ِذي ﴾ ﴿ ُه َو َوالْ َم َالائِ َكة ﴾ ‪‬‬

‫فأدغم ومن يظهر فباملد علال "‬ ‫*الدليل ‪ ":‬وواو هو املضموم هاء كهو ومن‬

‫وال فرق ينجي من على املد عوال"‬ ‫" وأييت يوم أدغموه وحنوه‬

‫‪ -‬قرأ أبو عمرو والبزي لفظ ﴿ والَىائ يَئِ ْس َن ﴾‪ 6‬حبذف الياء اليت بعد اهلمزة ‪ .‬مث هلما بعد ذلك يف اهلمزة‬
‫وجهان ‪ :‬‬
‫‪ :1‬إبداهلا ايء ساكنة مع املد املشبع قبلها‬
‫‪ :2‬التسهيل بني بني مع املد والقصر يف األلف اليت قبلها‬

‫فعلى وجه إبدال مهزة ايء ساكنة يكون هلما وجهان ‪:‬‬

‫‪ :1‬اإلظهار ‪ :‬لكون ايء عارضة وسكوهنا عارضا ألن أصلها مهزة متحركة فلذلك ال يدغم أبو عمرو والبزي‬

‫‪ :2‬لكون الياء ساكنة بعدها ايء متحركة فتدغم أهنا من ابب املتماثلني الصغري ‪ ,‬والوجهان صحيحان‬
‫مقرؤ هبما أليب عمرو والبزي ‪.‬‬

‫سكوان او اصال فهو يظهر مسهال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬وقبل يئسن الياء يف الالء عارض‬

‫‪ 6‬سورة الطالق ‪4 :‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ابب إدغام احلرفني املتقاربني واملتجانسني يف كلمة ويف كلمتني‬

‫‪ -‬إذا اجتمع حرفان متقارابن متحركان يف كلمة واحدة فإن السوسي يدغم القاف يف الكاف بشرطني‬
‫‪-:‬‬
‫‪ :1‬أن يكون قبل القاف حرف متحرك‬
‫‪ :2‬أن يكون بعد الكاف ميم مجع‬
‫األمثلة ‪ ﴿ :‬يَ ْرُزقُ ُك ْم ﴾ ﴿ َواثَ َق ُكم ﴾‬

‫*وإذا فقد أحد الشرطني‪ ,‬وجب اإلظهار لكل القراء ‪:‬‬

‫األمثلة ‪ -1 :‬وهو جميء ما قبل القاف ساكنا حنو ‪ ﴿ :‬فَ ْوقَ ُك ُم ﴾‬

‫ك﴾‬
‫‪ -2‬وهو عدم وجود ميم اجلمع بعد الكاف حنو ‪َ ﴿ :‬خلَ َق َ‬

‫فإدغامه للقاف يف الكاف جمتال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬وإن كلمة حرفان فيها تقاراب‬

‫مبني وبعد الكاف ميم ختلال "‬ ‫" وهذا إذا ما قبله متحرك‬

‫وميثاقكم أظهر ونرزقك اجنال "‬ ‫" كريزقكم واثقكم وخلقكمو‬

‫‪7‬‬
‫‪ -‬ورد عن السوسي وجهان اإلظهار واإلدغام يف لفظ ﴿ َع َسى َربُّهُ إن طَلَّ َق ُك َّن ﴾‬

‫أحق وابلتأنيث واجلمع أثقال "‬ ‫*الدليل ‪ " :‬وإدغام ذي التحرمي طلقكن قل‬

‫‪ -‬إذا اجتمع احلرفان املتقارابن أو املتجانسان يف كلمتني فإن السوسي يدغم األول إذا كان أحد احلروف‬
‫الستة عشر‪ :‬ش ‪ ,‬ل ‪ ,‬ت ‪ ,‬ن ‪ ,‬ب ‪ ,‬ر ‪ ,‬د ‪ ,‬ض ‪ ,‬ث ‪ ,‬ك ‪ ,‬ذ ‪ ,‬ح ‪ ,‬س ‪ ,‬م ‪ ,‬ق ‪ ,‬ج‬

‫أوائل كلم البيت بعد على الوال‬ ‫*الدليل ‪ :‬ومهما يكون كلمتني فمدغم‬

‫ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جال‬ ‫شفا مل تضق نفسا هبا رم دواضن‬

‫‪ 7‬سورة التحرمي ‪5 :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -‬موانع إدغام املتقاربني واملتجانسني ‪:‬‬
‫ث﴾‬ ‫ت ثَلَ ٍ‬ ‫﴿ ِِف ظُلُم ٍ‬ ‫‪ :1‬إذا كان احلرف األول منوان‬
‫ت ِطينًا ﴾‬ ‫﴿ َخلَ ْق َ‬ ‫‪ :2‬إذا كان احلرف األول اتء خطاب‬
‫ت َس َع ًة ِم َن الْ َم ِال ﴾‬‫﴿ َوَملْ يُ ْؤ َ‬ ‫‪ :3‬إذا كان احلرف األول جمزوما‬
‫َش َّد ِذ ْكًرا ﴾‬
‫﴿أَ‬ ‫‪ :4‬إذا كان احلرف األول مشددا‬
‫‪ -‬قرأ السوسي ابإلدغام حنو ‪ :‬‬
‫‪8‬‬
‫ِح َع ِن النَّا ِر ﴾‬
‫مثل ‪ ﴿ :‬فَ َمن ُز ْحز َ‬ ‫‪ :1‬احلاء يف العني‬
‫مثل ‪َ ﴿ :‬و َخلَ َق ُك ِل َش ْى ٍء ﴾‬ ‫‪ :2‬الكاف يف القاف‬
‫‪9‬‬
‫ورا ﴾‬
‫صً‬ ‫ك قُ ُ‬‫مثل ‪ ﴿ :‬لَ َ‬ ‫‪ :3‬القاف يف الكاف‬

‫وق ُك ِل ِذى ِع ْل ٍم َعلِيم ﴾‬

‫*إذا كان قبل الكاف أو القاف حرف الساكن ‪ ،‬فإن السوسي يقرأ ابإلظهار حنو ‪َ ﴿:‬وفَ َ‬

‫‪ :4‬اجليم يف احلرفني‬
‫مثل ‪ِ ﴿ :‬ذى امل َعارِِج تَ ْع ُر ُج ﴾‬
‫‪10‬‬
‫‪ ‬التاء‬
‫َ‬
‫‪11‬‬
‫َخَر َج َشطْئَهُ ﴾‬ ‫مثل ‪ ﴿ :‬أ ْ‬ ‫‪ ‬الشني‬
‫ِ‬
‫مثل ‪ ﴿ :‬إِ ًذا َّالبْتَ غَ ْوا إِ َىل ذى َ‬
‫الع ْر ِش َسبِ ًيال ﴾‬
‫‪12‬‬
‫‪ :5‬الشني يف السني‬
‫‪13‬‬
‫ض َشأْهنِِم ﴾‬ ‫مثل ‪ ﴿ :‬لِبَ ْع ِ‬ ‫‪ :6‬الضاد يف الشني‬
‫‪ :7‬السني يف احلرفني‬
‫‪14‬‬
‫وس ُزِو َج ْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬الزاي‬
‫ت﴾‬ ‫مثل ‪َ ﴿ :‬وإذَا النُّ ُف ُ‬
‫‪15‬‬
‫الرأْ ُ‬
‫س َشْي بًا ﴾‬ ‫مثل ‪َ ﴿ :‬وا ْشتَ َع َل َّ‬ ‫‪ ‬الشني‬

‫‪ 8‬سورة ال عمران ‪185 :‬‬

‫‪ 9‬سورة الفرقان ‪10 :‬‬
‫‪ 10‬سورة املعارج ‪4-3 :‬‬
‫‪ 11‬سورة الفتح ‪29 :‬‬
‫‪ 12‬سورة اإلسراء ‪42 :‬‬
‫‪ 13‬سورة النور ‪62 :‬‬
‫‪ 14‬سورة التكوير ‪7 :‬‬
‫‪ 15‬سورة مرمي ‪4 :‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ :8‬الدال يف ‪ 10‬أحرف ‪:‬‬
‫﴿ ِِف ِ ِ‬
‫اب الدُّنْيَا ﴾‬ ‫﴿ يُِر ُ‬
‫يد ثَ َو َ‬ ‫الثاء‬ ‫ك﴾‬ ‫املسجد تِْل َ‬
‫َ‬ ‫التاء‬
‫يد ِزينَةَ احلي ِ‬
‫وة الدُّنْيَا ﴾‬ ‫﴿ تَُر ُ‬ ‫الزاي‬ ‫ني ﴾‬ ‫ِِ‬
‫ََ‬ ‫﴿ َع َد َد سن َ‬ ‫السني‬
‫ك﴾‬ ‫اع امللِ ِ‬
‫ص َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿ ِمن بَ ْعد ذَل َ‬
‫﴿ نَ ْفق ُد َ‬ ‫الصاد‬ ‫ك﴾‬ ‫الذال‬
‫﴿ ِمن بَ ْع ِد ظُْل ِم ِه ﴾‬ ‫الظاء‬ ‫اهد ﴾‬ ‫﴿ وش ِهد ش ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫الشني‬
‫وت ﴾‬ ‫ِ ِ‬
‫﴿ َوقَتَ َل َد ُاو ُد َجالُ َ‬ ‫اجليم‬ ‫ضَّرآءَ ﴾‬ ‫﴿ من بَ ْعد َ‬ ‫الضاد‬
‫ِ‬
‫*ال تدغم الدال املفتوحة بعد ساكن ‪ُ ﴿ :‬مثَّ إِنَّ ُكم بَ ْع َد َذل َ‬
‫ك لَ َميِتُو َن ﴾ ولكن تدغم الدال املفتوحة بعد ساكن يف‬
‫حرف "التاء" فقط ‪:‬‬

‫ِ‬
‫وب ﴾‪ 16‬قرأ السوسي كلمة "يزيغ" ابلتاء –"تزيغ"‬ ‫‪ :1‬يف سورة التوبة ‪ِ ﴿ :‬من بَ ْعد َك َاد يَِز ُ‬
‫يغ قُلُ ُ‬
‫‪17‬‬ ‫‪ :2‬يف شورة النحل ‪ ﴿ :‬وَال تَن ُقضوا ْاألَين ب عد تَوكِ ِ‬
‫يد َها ﴾‬ ‫ُ ََ َْ َ ْ‬ ‫َ‬

‫‪ :9‬التاء يف ‪ 10‬أحرف ‪-:‬‬

‫﴿ ي وم ِ‬
‫القيَ َم ِة ُمثَّ ﴾‬ ‫﴿ َِ‬
‫َْ َ‬ ‫الثاء‬ ‫ني ﴾‬ ‫املالئ َكةُ طَيِبِ َ‬ ‫الطاء‬
‫ِ‬
‫﴿ إِ َىل اجلَنَّة ُزَمًرا ﴾‬ ‫الزاي‬ ‫ت َسنُ ْد ِخلُ ُه ْم ﴾‬ ‫الصلِح ِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ َو َعملُوا َّ َ‬ ‫السني‬
‫ِ‬ ‫الذ ِري ِ‬
‫صفًّا ﴾‬ ‫﴿ َوامللَئ َكةُ َ‬ ‫الصاد‬ ‫ت ذَ ْرًوا ﴾‬ ‫﴿ َو َّ َ‬ ‫الذال‬
‫املالئِ َكةُ ظَالِ ِمى أَن ُف ِس ِه ْم‬
‫ين تَتَ َوفَّ ُه ُم َ‬ ‫َّ ِ‬
‫﴿ الذ َ‬ ‫الظاء‬ ‫﴿ ِِب َْربَ َع ِة ُش َه َدآء ﴾‬ ‫الشني‬
‫﴾‬
‫ات ُجنَاح ﴾‬ ‫احل ِ‬ ‫﴿ وع ِملُوا َّ ِ‬ ‫﴿و ِ ِ‬
‫الص َ‬ ‫ََ‬ ‫اجليم‬ ‫ضْب ًحا ﴾‬
‫العديَت َ‬
‫َ َ‬ ‫الضاد‬
‫*وورد عنه ابإلظهار واإلدغام يف أربعة مواضع ‪-:‬‬

‫الزَكوَة ُمثَّ تَ َولَّْي تُ ْم ﴾ ‪ -‬سورة البقرة‬

‫الصلَوَة َوءَاتُوا َّ‬ ‫ِ‬
‫‪َ ﴿ :1‬وأَق ُ‬
‫يموا َّ‬
‫وها ﴾ ‪ -‬سورة اجلمعة‬ ‫ِ‬ ‫‪ ﴿ :2‬مثَل الَّ ِذ ِ‬
‫ين ُمحلُوا التَّ ْوَرىةَ ُمثَّ َملْ ََْيملُ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ات َذا الْ ُق ْرَب َح َّقهُ ﴾ ‪ -‬سورة اإلسراء‬ ‫‪ ﴿ :3‬وء ِ‬
‫ََ‬
‫ت طَآئَِفة أُ ْخَرى ﴾ ‪ -‬سورة النساء‬ ‫‪ ﴿ :4‬والْتأْ ِ‬
‫ََ‬
‫* اخلالف يف بعض الرواة عن السوسي يف اإلظهار واإلدغام يف كلمة ﴿ ِجئ ِ‬
‫ت َشيئًا فَ ِرًّاي ﴾‬

‫‪ 16‬سورة التوبة ‪117 :‬‬

‫‪ 17‬سورة النحل ‪91 :‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ :10‬الثاء يف مخسة أحرف ‪-:‬‬
‫ث تُ ْؤَم ُرو َن ﴾‬ ‫﴿ َحْي ُ‬ ‫التاء‬
‫ث ُسلَْي َم ُن ﴾‬ ‫﴿ َوَوِر َ‬ ‫السني‬
‫ك﴾‬ ‫﴿ و ْاألَنْع ِام و ْ ِ ِ‬
‫احلَْرث ذَل َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫الذال‬
‫يث ِشْئ تُ َما ﴾‬‫﴿ َح ُ‬ ‫الشني‬
‫ف إِبْ ِره َيم ﴾‬
‫ضْي ِ‬
‫يث َ‬
‫ِ‬
‫﴿ َحد ُ‬ ‫الضاد‬

‫‪ :11‬الذال يف حرفني ‪-:‬‬

‫مثل ‪ ﴿ :‬فَ َّاختَ َذ َسبِيلَهُ ﴿ َو َّاختَ َذ َسبِيلَهُ ﴾ ‪ -‬موضعني يف سورة‬ ‫‪ ‬السني‬
‫الكهف‬
‫ص ِحبَةً ﴾‬ ‫َّ‬
‫مثل ‪َ ﴿ :‬ما اختَ َذ َ‬ ‫‪ ‬الصاد‬
‫مثل ‪َ ﴿ :‬و َس َّخَر لَ ُك ُم ﴾‬ ‫‪ :12‬الراء يف الالم ‪:‬‬
‫مثل ‪َ ﴿ :‬ك َمثَ ِل ِر ِ‬
‫يح ﴾‬ ‫‪ :13‬الالم يف الراء ‪:‬‬

‫* ويتنع إدغام الالم يف الراء والراء يف الالم إذا كان كل منهما مفتوحا بعد ساكن ‪-:‬‬

‫‪‬مثل ‪َ ﴿ :‬وال ْف َعلُوا اخلَ َري لَ َعلَّ ُكم تُ ْفلِ ُحو َن ﴾ إال الالم يف لفظ قال حيثما ورد يف القرءان ‪ .‬قرأ السوسي‬
‫ك﴾‬ ‫ابإلدغام يف الراء ‪ ,‬مثل ‪َ ﴿ :‬وإِ ْذ قَ َ‬
‫ال َربُّ َ‬
‫‪ :14‬النون يف الالم والراء ‪ :‬بشرط أن تق النون بعد حرف متحرك ‪ :‬مثل ‪ََ ﴿ ,‬تَذَّ َن َربُّ َ‬
‫ك﴾‬

‫*ممنوع إدغام النون ‪ -‬إدغام "ن" إذا جاء قبلها حرف ساكن ﴿ ََيَافُو َن َربَّ ُهم ﴾‬

‫‪ -‬إال "ن" يف لفظ (حنن) ‪ -‬فإهنا تدغم يف الالم ﴿ َوَْحن ُن لَهُ ُم ْسلِ ُمو َن ﴾‬

‫‪ :15‬يسكن السوسي امليم الواقعة بعد حرف متحرك ‪َ ﴿ :‬ربُّ ُك ْم أ َْعلَ ُم بِ ُكم ﴾‬
‫‪ :16‬يدغم السوسي "ابء" يف كلمة (يعذب) يف ميم يف كلمة (من يشاء) ‪ -‬حيثما ورد يف القرءان إال‬
‫موضع يف سورة البقرة ‪ ،‬األمثلة ‪-:‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ب َمن يَ َشآء ﴾ يف مخسة مواضع ‪ ,‬وهي ‪ :‬‬ ‫ِ‬
‫*وقد ورد يف لفظ ﴿ يُ َعذ ُ‬

‫‪ :1‬األية ‪ 129‬يف سورة آل عمران‬

‫‪ :2‬األية ‪ 18‬يف سورة املائدة‬
‫‪ :3‬األية ‪ 40‬يف سورة املائدة‬
‫‪ :4‬األية ‪ 21‬يف سورة العنكبوت‬
‫‪ :5‬األية ‪ 14‬يف سورة الفتح‬

‫‪10‬‬
 ‫اخلامتة‬

‫احلمد هلل الذي هداان هلذا فما كنا لنهتدي لو ال أن هداان هللا‪ ،‬اللهم صلى سيدان حممد وعلى آله حممد‬
‫كما صليت على سيدان إبرهيم وعلى آل إبراهيم إنك محيد جميد‪.‬‬

‫أما بعد‪،‬‬

‫أسباب اإلدغام هو ثالثة األسباب ؛ التقى احلرفان املتحركان التماثالن أو املتجانسان أو املتقارابن يف‬
‫كلمة أو كلمتني‪ .‬أي خذ اإلدغام الكبري وصاحبه الذي اهتم بشأنه هو أبو عمرو‪ .‬وإن كان ظاهر النظيم يفيد‬
‫أن أاب عمرو يقرأ ابإلدغام الكبري من الروايتني‪ .‬فالصحيح أن الذي اختص ابإلدغام عن أيب عمرو هو السوسي‪.‬‬
‫وأما الدوري فله اإلظهار كباقي القراء‪.‬‬

‫وهذا‪ ،‬وهللا أسال أن يوفقين يف مثابريت وجهدي املتواضع‪ ،‬ويتقبل مننا ومنكم كل أعمالنا‪ ،‬وصلى هللا‬
‫وسلم على نبينا حممد وآله وأصحابه أمجعني‪ .‬آمي ن‬

‫جزاك هللا خريا كثريا ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الفهرس‬

‫املقدمة ‪2 ......................................................................................‬‬

‫ابب اإلدغام الكبري للمتماثلني ‪3 .................................................................‬‬

‫ابب إدغام احلرفني املتقاربني واملتجانسني يف كلمة ويف كلمتني ‪6 .....................................‬‬

‫اخلامتة ‪11.......................................................................................‬‬

‫ثبت املصادر‬

‫‪ ‬القرآن الكرمي ‪‬‬

‫‪ ‬القاسيم بن فريه بن خلف بن أمحد الشاطيب الرعيين األندلسي (املتوِف ‪ 590‬ه ) ‪ ,‬منت‬
‫الشاطبية املسمى حرز األماين ووجه التهاين ‪‬‬
‫‪ ‬سيد الشني أبو الفرح رمحه هللا و د‪ .‬خالد بن حممد العلمي ‪ ,‬تقريب املعاين يف شرح حرز‬
‫األماين يف القراءات السبع ‪‬‬
‫‪ ‬حممد نظري بن عبد هللا ‪ ,‬منهج قراءات العشر ‪‬‬

‫‪12‬‬