‫اﳌﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﳌﺪﺧﻞ إ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺮا ﻊ(‬

‫ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫ّ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪٢ ..............................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ‪٢ ................................................................................................................................................................................................‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‪٢ ...................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫ﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻄﻼﺑﻨﺎ ‪٢ ................................................................................................................................................................‬‬
‫ﻃﺮ=ﻘﺔ ‪9‬ﻌﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ ‪٣ ............................................................................................................................................................................................‬‬
‫ا‪AB‬ﺮف ‪٤ ....................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ‪٦ .....................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻹﺳﻢ‪٧ ......................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﻣﺪاﺧﻼت‪١١ ..........................................................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺪل ‪١١ ......................................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ‪ :‬ﻛﺘﺎب ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ‪١١ ...............................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪9 :‬ﻌﻠﻴﻖ اﻟ‪Y‬ﺴﻤﻠﺔ‪١١ .....................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮا ﻊ‪ :‬اﻟﻔﺎء [ﻞ \‪ 7‬ﻣﻦ أدوات اﻟﻨﺼﺐ‪١٢ ............................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال ا‪aB‬ﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺎ اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺬي ﻧﺪرس ﻋﻠﻴﮫ اﻟﻨﺤﻮ؟ ‪١٣ ...............................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ا‪AB‬ﺮوف ‪١٤ .................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎ ﻊ‪ :‬ﺧﻼﻓﻴﺎت اﻟﻨﺤﻮ ‪١٤ ...................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ا‪aB‬ﻼف ‪ 78‬اﻟﻨﺤﻮ ‪١٥ .................................................................................................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬اﻟﻀﻤ‪١٦ ................................................................................................................................................................................ gh‬‬

‫‪١‬‬
 ‫ّ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪[ 78‬ﺬا اﻟ‪gu‬ﻧﺎﻣﺞ أﻋﻴﺪ وأﻗﻮل أن اﻟ‪q‬ﺪف [ﻮ ﻣﺪاﺧﻞ‪p ..‬ﻌ‪ no‬إﻋﺪاد ﻣﺪاﺧﻞ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮون ﻣﺪاﺧﻞ [ﺬا اﳌ‪jk‬ﺪ‪ .‬اﳌﺪاﺧﻞ إ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ \‪[ 7‬ﺬﻩ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮم أﻣﺲ ﻋﻦ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﺻﻮات‪ ،‬و‪ 78‬اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺑ‪z‬ﻨﺎ أن ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف ‪| -‬ﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ 78‬ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ َرﺟﻌﮫ إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن اﻟﺘﺼﺮ=ﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف وﻗﺪ ّ‬
‫اﻟﺴﻄ„‪ 7‬واﻟﺘﺼﺮ=ﻒ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻻ ﻏ‪ ،gh‬و ّ‪z‬ﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ‪p‬ﻐ‪ no‬ﻋﻦ إﻋﺎدﺗﮫ اﻵن‪.‬‬
‫ﻧ…ﺘﻘﻞ إ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬

‫أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‬

‫ﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻄﻼﺑﻨﺎ‬

‫ﻧﺮ=ﺪ أن ‪a‰Q‬ﺺ ّ‬
‫اﻟﺴﺮ ‪ 78‬ﻋﺪم ﻧﺠﺎﺣﻨﺎ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻄﻼﺑﻨﺎ ﻻ ‪ 78‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم وﻻ ‪ 78‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ا‪jB‬ﺎﻣ‡‪ .7‬ﳌﺎذا أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﺎدة اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺎدة ﻣﻌﻘﺪﻩ وﻏ‪ gh‬ﻣﺮﻏﻮ ﺔ‪ ،‬ﻣﺎدة ﺳ‪z‬ﺌﺔ ﺑﺎﻟ…ﺴﺒﺔ ﻟﻜﺜ‪ gh‬ﻣﻦ اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﻣﺎدة ﺗﺮﺗﺒﻂ ‪ 78‬أذ[ﺎ‪UŠ‬ﻢ ﺑﺬﻛﺮ=ﺎت أﻟﻴﻤﺔ؟‬
‫ُ ّ ُ‬
‫اﻟﺴ‪Y‬ﺐ ‪ 78‬ذﻟﻚ [ﻮ أن أذﻛﺮﻛﻢ ﺑﺄن ‪ 78‬ﻓﻘ‪q‬ﻨﺎ ﻟﻠﻐﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻧﺘﺼﻮر أن اﻟﻨﺤﻮ [ﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى ﻏ‪ gh‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟ•‪n‬‬
‫ّ‬
‫ﻧﺘﺤﺪ•‪U‬ﺎ اﻵن‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻳ…ﺘﻘﻞ ﺗﻔﻜ‪gh‬ﻧﺎ وﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ داﺋﺮة أﻧﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﻴﺔ ﻓﺼ„ ﻏ‪ gh‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟ•‪ n‬ﻧﺘﺤﺪث ‪UV‬ﺎ ﻷن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟ•‪ n‬ﻧﺘﺤﺪث ‪UV‬ﺎ [ﺬﻩ أﺳﻤ‪q‬ﺎ ﻟ’‪j‬ﺔ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﻌﻴﺪة |ﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟﻔﺼ„ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧ•”ع [ﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ رؤوﺳﻨﺎ وﻣﻦ رؤوس أﺟﻴﺎﻟﻨﺎ ﻋ‪ š‬اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﳌﺴﺎواة ﺑ‪h‬ن ﻣﺎ ‪p‬ﺴ˜— اﻟﻠ’‪j‬ﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ‪ 78‬ﺟﺰ=ﺮة اﻟﻌﺮب اﻟ•‪n‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻢ ‪9‬ﺴﺘﻌﻤﺮ و ‪h‬ن اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻣﺜﻼ ‪ 78‬ﺗﻮ‪Q‬ﺲ أو اﳌﻐﺮب‪ ،‬أﻧﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ‪9‬ﺴﻤﻊ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻮ‪Q‬ﺴﻴﺔ واﳌﻐﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ‬
‫[ﻨﺎك ورأﻳﻨﺎ[ﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗ•ﺎد ﺗﻔﻘﮫ ‪nŸ‬ء‪p ..‬ﻌ‪ no‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟ•ﻠﻤﺎت ﺗﺠﺪ[ﺎ ﻓﺮ‪Q‬ﺴﻴﺔ ‪ 78‬اﳌﻐﺮب وﻛﺬا‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻜﻢ ﻋ‪š‬‬
‫واﺣﺪا‪ .‬اﻟﻌﺎﻣﻴﺎت داﺧﻞ ﺟﺰ=ﺮة اﻟﻌﺮب ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﻴﺎت ﺧﺎرج ﺟﺰ=ﺮة اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻴﺎت داﺧﻞ ﺟﺰ=ﺮة‬ ‫ﻜﻤﺎ ً‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺎت ُﺣ ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ \‪ 7‬أﻗﺮب ﻣﺎ ﺗ•ﻮن إ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟﻔﺼ„ ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ‪Q‬ﻌﻠﻢ أن [ﺪف اﻟﻨﺤﻮ [ﻮ ﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ•‪ n‬ﻧﺘﺤﺪث ‪UV‬ﺎ ‪ 78‬ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪[ ،‬ﻮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ•‪ n‬ﻧﺘﺤﺪث ‪UV‬ﺎ‬
‫ﺟﺪﻳﺪا ﻧﺄ‪9‬ﻲ ﺑﮫ‪[ .‬ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻻو و[ﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻏﺎﺋﺒﺔ وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋ‪U¥‬ﺎ ‪ 78‬ﺣﺪﻳ‪ n¤‬ﻳﻮم‬ ‫ً‬ ‫ﻻ أن ﻧﺘ•ﻠﻒ ً‬
‫ﺷ‪z‬ﺌﺎ‬
‫أﻣﺲ ﻋﻦ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ‪ :‬اﳌﻌﻀﻠﺔ اﻟﻜ‪gu‬ى [ﻮ أﻧﮫ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻻﺳ©‪g‬اﺗﻴ¨‪ ،7‬اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﺳ©‪g‬اﺗﻴ¨‪ 7‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺪﺧﻞ ‪| 78‬ﻞ‬
‫‪nŸ‬ء‪ .‬ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻻﺳ©‪g‬اﺗﻴ¨‪ 7‬اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻠﻐﻮي‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﺗﺪر«ﺴﻨﺎ ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋ‪ š‬ﺧﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ‪9‬ﺴ‪Uª‬ﺪف ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﳌﻘﺎﺻﺪ‪ ،‬ﻣﻊ أن دﻳ…ﻨﺎ اﻻﺳﻼﻣﻲ ر ﻂ اﻷﻋﻤﺎل |ﻠ‪q‬ﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎذا؟ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﻘﺎﺻﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮ«ﻌﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺮ ﻮﻃﺔ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪ[ﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺨﻄﻴﻄﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮي ﻻ ‪p‬ﻌﺘﻤﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ [ﺬﻩ اﳌﻘﺎﺻﺪ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﻼ ﻧﺄ‪9‬ﻲ ﻧﺪ ّرس اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻻول اﳌﻘﺪﻣﺎت اﻟﻨﺤﻮ=ﺔ‪ ،‬وﻧﺪ ّرﺳﮫ ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ اﳌﺒﺘﺪأ وا‪ guaB‬و|ﺎن‬
‫وأﺧﻮا¬‪U‬ﺎ وإن وأﺧﻮا¬‪U‬ﺎ وﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟ‪…j±‬ﺲ‪ ،‬ﻓﻨ‪ ¯°‬ﻓ®‪U‬ﺎ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﺒﺎب اﻟﺬي ﻌﺪﻩ ودرﺳﻨﺎﻩ ّ‬
‫ﻇﻦ وأﺧﻮا¬‪U‬ﺎ ودرﺳﻨﺎﻩ‬
‫اﳌﻨﺼﻮ ﺎت‪ ،‬و‪Q‬ﺴ‪z‬ﻨﺎ اﻟﺬي ‪ 78‬اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬و[ﻮ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬اﻟﻨﺤﻮ ﻻﺑﺪ أن ُﻳﺪ ﱠرس ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪ .‬اﻟﻨﺤﻮ ﻻﺑﺪ أن ﻳﺪرس ﻛﺘﻠﺔ‬
‫واﺣﺪة وﻟﻜﻦ ُﻳﺪرس ‪ 78‬اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷو ﺸ•ﻞ ﻣ‪Y‬ﺴﻂ‪ ،‬ﺸ•ﻞ ﺳﻄ„‪ 7‬ﺛﻢ ُﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ وﻟﻜﻦ دراﺳﺘﮫ‬
‫ﺗ•ﻮن ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﻳﺪرس اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻊ أ‪Q‬ﻲ ﻣﻘﺘﻨﻊ ‪UV‬ﺬا اﻟﻜﻼم إﻻ أن اﻟﻘﻴﻮد ‪ 78‬ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺔ ﻣﺜﻼ ﺗﻤﻨﻌ‪ no‬ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ [ﺬا‪ ،‬ر ﻤﺎ أﻧ‪ ¯°‬ﻣﻊ ﻃﻼب اﳌﺴﺘﻮى اﻷول أن‬
‫ُ‬
‫أرﺳﻢ ﻟ‪q‬ﻢ ﺻﻮرة |ﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺤﻮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪ 78‬اﻻﺧ‪ gh‬ﺳﺄدرﺳ‪q‬ﻢ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻮاب ﻷﻧﮫ اﳌﻘﺮر اﳌﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﮫ ‪ 78‬اﻟ‪gu‬ﻧﺎﻣﺞ و[ﺬﻩ ﻣﺸ•ﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺼﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ إ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺴﺎ ﻊ و‪ nŸ´Q‬اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي درﺳﮫ ‪ 78‬ﺳﺘﺔ ﻓﺼﻮل‪ .‬واﻟﻨﺤﻮ ‪nŸ‬ء واﺣﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ُﻳﻔﺼﻞ؛‬
‫ﻷن اﳌﺮاد ﻣﻨﮫ ‪nŸ‬ء واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ‪p‬ﻌ‪ no‬أﻧﺎ أﻋ©‪g‬ف أن أﻧﻈﻤﺔ ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺎت ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ‪9‬ﺴﻤﺢ ﺑﺘﻄﻮ=ﺮ آﻟﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻘﺮر‪ ،‬وإﻻ اﳌﻔﺮوض اﳌﻘﺮر ﻳﻘﺪم ﻛﺘﻠﺔ‬
‫ً‬ ‫واﺣﺪة ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻻول ﺸ•ﻞ ﻣ‪Y‬ﺴﻂ ﺛﻢ ُﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ ً‬
‫وأﻳﻀﺎ أن ُﻳﺮا‪ 78 ¹‬ذﻟﻚ اﺧﺘﻼف اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻓﻤﺜﻼ ﺣ‪h‬ن ُﻳﺪرس‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ‪| 78‬ﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮ«ﻌﺔ ﻏﺎﻳﺔ َ‬
‫اﻟﺴﻌﺔ اﻵن [ﻮ أن أﺗﺤﺪث ‪ 78‬ﻋﻼﻗﺔ ا‪AB‬ﻜﻢ اﻟﺸﺮ‪ 7¹‬ﺑﺎﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺤﻮ=ﺔ واﻟﻠﻐﻮ=ﺔ‪ ،‬وأن ُﻳﺪرس‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻐ‪gh‬ا ﻟﻜﻨﮫ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ أوﺳﻊ [ﻜﺬا ﺣ•— أﺻﻞ إ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺛﺮ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻠﻐﻮ=ﺔ ‪ 78‬ا‪AB‬ﻜﻢ اﻟﺸﺮ‪ ،7¹‬ﻓﺄﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﳌﻘﺎﺻﺪ اﳌﻄﻠﻮ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬

‫ﻃﺮ=ﻘﺔ ‪9‬ﻌﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‬

‫ُ‬
‫[ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ ﻳﺎ إﺧﻮان أﻧﺎ أﻛﺮر وأﻗﻮل أﻧﺎ ﻻ أﺟﺮب أﺷﻴﺎء ﺟﺪﻳﺪة‪p ،‬ﻌ‪[ no‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ أﻧﺎ أﻗﻄﻊ ﺑﺈذن ﷲ ‪9‬ﻌﺎ ﺑﺠﺪوا[ﺎ‬
‫ﻟﺴ‪Y‬ﺐ واﺣﺪ أﻧﮫ |ﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻟﺪي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪ 78‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ 78‬ﻣﻌ‪q‬ﺪ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻟﻐ‪ gh‬اﻟﻨﺎﻃﻘ‪h‬ن ‪UV‬ﺎ ﻓﻴﺄ‪9‬ﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ‪[ 78‬ﺬا اﳌﻌ‪q‬ﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻟﺪي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘ•ﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫وﻣﻌﻠﻤﺎ ‪ 78‬ﺑﻼدﻩ‪ .‬اﺟﺘﻤﻊ إ ‪7‬‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ‪ 78‬اﻷﺻﻞ وإﻧﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮ‪UŠ‬ﺎ ‪9‬ﻌﻠ ًﻤﺎ و¼ﻌﻀ‪q‬ﻢ ُﻳﻜﻤﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘ‪ gh‬واﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ و«ﻌﻮد داﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ [ﺆﻻء وﻋﻠﻤ‪Uª‬ﻢ اﻟﻨﺤﻮ ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ و ﺪأﻧﺎ دراﺳﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﻮرﻗﺔ واﺣﺪة‪ ،‬اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻو اﻟﻨﺤﻮ |ﻠﮫ ‪ 78‬ورﻗﺔ‪.‬‬
‫و\‪ 7‬اﻟﻮرﻗﺔ اﻟ•‪ n‬ﺳﺄرﺳﻤ‪q‬ﺎ اﻵن‪[ .‬ﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻔﻈ‪q‬ﺎ ﺛﻢ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺒﺪأ ‪ 78‬ﻣﺎذا؟‪ ..‬ﻧﺒﺪأ ‪78‬‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‪p ،‬ﻌ‪| no‬ﻞ ﻃﺎﻟﺐ وﻧﺼ‪z‬ﺒﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ‪[ 78‬ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄرﺳﻢ ﻟﻜﻢ [ﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟ•‪ n‬ﺑﺪأت ﻓ®‪U‬ﺎ أو ‪UV‬ﺎ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻢ‬
‫ً‬ ‫ﻏ‪ gh‬اﻟﻌﺮب اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ أن اﻟﻄﻼب ﻣﻦ اﻟﻌﺮب؟! وﻗﺪ ﻧ‪A°‬ﺖ ً‬
‫ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻣﺬ[ﻼ و½ ا‪AB‬ﻤﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ‪ 78‬ﻣﻌ‪q‬ﺪ ‪9‬ﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة وﻛﻨﺖ أدرﺳ‪q‬ﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺮرات ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺔ ‪ 78‬اﻟﺼﺒﺎح وأدرﺳ‪q‬ﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أرى ‪ 78‬اﳌﺴﺎء أن ﻳﺪ ّرس اﻟﻨﺤﻮ‬
‫ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻨﺤﻮ |ﻠﮫ ‪p‬ﻌﻮد إ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻷو ‪ ،‬و\‪ 7‬أن ‪Q‬ﻌﺮف أن اﻟ•ﻠﻤﺔ إﻣﺎ ﺣﺮف‪ ،‬وإﻣﺎ اﺳﻢ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬و[ﺬا ﻣﺪﺧﻞ ‪jB‬ﻤﻴﻊ اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ وأﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ أن ﻣﻦ اﳌﺂ‪ nŸÀ‬اﻟ•‪ n‬ﺗﺆﺳﺲ ﻟﻔﺸﻠﻨﺎ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ ان اﻟﻄﺎﻟﺐ ر ﻤﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺔ وﻟﻢ ُﻳﺘﻘﻦ [ﺬﻩ‬
‫اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺮاﺣﻞ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻗﻠﻨﺎ أن ﻣﺴﺎﻟﺔ اﺗﻘﺎن [ﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ \‪ 7‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﻮ[ﺮ=ﺔ ً‬
‫ﺟﺪا‪ .‬اﻟ‪jÂ‬ﻴﺐ ‪ 78‬اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪p‬ﻌ‪no‬‬
‫[ﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺬي اﺑﺘﺪﻋﮫ ﺳﻠﻔﻨﺎ رﺣﻤ‪q‬ﻢ ﷲ ‪9‬ﻌﺎ و ﺪأت ‪UV‬ﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺤﻮ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ اﻧ‪Uª‬ﺎء ﺑﺂﺧﺮ‬
‫ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻋﺰﻟﻨﺎ[ﺎ ﻋﻤﺎ ﻌﺪ[ﺎ ‪ 78‬ﺣ‪h‬ن أن اﻟﻨﺤﻮ |ﻠﮫ ﻋﺎﺋﺪ إﻟ®‪U‬ﺎ‪ ،‬اﻟﻨﺤﻮ |ﻠ‪q‬ﺎ دون اﺳﺘ‪Ã‬ﻨﺎء ﻋﺎﺋﺪ إﻟ®‪U‬ﺎ‪.‬‬

‫ﺣﻴﻨﺎ ﻧﻔﺮق ﺑ‪h‬ن ا‪AB‬ﺮف واﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ﻳﺠﺐ أن ُﻳﻔﺮق دارس اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬اﳌﺮاد [ﻨﺎ ﺑﺎ‪AB‬ﺮف ﺣﺮف اﳌﻌ‪ —o‬وﻟ‪z‬ﺲ ﺣﺮف اﳌﺒ‪،—o‬‬
‫ﻟ‪z‬ﺲ اﳌﺮاد أﻟﻒ ﺑﺎء ﺗﺎء ﺛﺎء ﺟﻴﻢ‪[ ،‬ﺬﻩ ﺣﺮوف ‪jÄ‬ﺎء ﻟﺒﻨﺎء اﻟ•ﻠﻤﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﳌﺮاد اﻷﺣﺮف اﻟ•‪pُ n‬ﻌ‪UV gu‬ﺎ ﻋﻦ اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺮوف‬
‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬اﻟﺬي أﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ا‪jB‬ﺮ وﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ ا‪[ ..ÅB‬ﺬﻩ اﻷﺣﺮف ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻌﻠﻤ‪q‬ﺎ ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪ .‬اﻟﺬي اﻓﻌﻠﮫ اﻵن ﻟ‪z‬ﺲ ً‬
‫ﺷ‪z‬ﺌﺎ‬
‫[ﻮ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗ‪z‬ﺐ‪ ،‬إﻋﺎدة ﺗﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬إﻋﺎدة ﺗﺄﻃ‪ gh‬اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ و[ﺬا [ﻮ دور اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺮا ﻊ اﻛﺘﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻴﻒ ﺑﺮزوا ﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺮا ﻊ؟ ‪ 78‬ﻃﺮ=ﻘﺔ ﻣﺎذا؟ ‪ 78‬ﻃﺮ=ﻘﺔ ﺗﻘﺪﻳﻤﮫ‪ ،‬ﻃﺮ=ﻘﺔ ﺗﻘﺪﻳﻤﮫ وﻋﺮﺿﮫ‬
‫ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫ا ﺮف‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل ا‪AB‬ﺮوف |ﻠ‪q‬ﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻘﺴﻢ إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺣﺮوف ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﻋﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﺣﺮوف ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﻏ‪ gh‬ﻋﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻻﺣﻈﻮا أﻧﻨﺎ ﻧﻘﺴﻢ [ﻨﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋ‪ š‬أﺳﺎس ﻧﺤﻮي‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ ا‪AB‬ﺮوف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗ…ﺘﻘﻞ‬
‫ﻋﻦ ا‪AB‬ﺮف ‪9‬ﻌﻄﻴﮫ ﻋﻤﻠﮫ ‪9‬ﻌﻄﻴﮫ ﺣﻘﮫ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺎ [ﺬﻩ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻧﻘﺴﻤ‪q‬ﺎ إ أﺣﺮف ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻷن اﻟﻨﺤﻮ |ﻠﮫ ﻳﻘﻮم ﻋ‪ š‬ﻧﻈﺮ=ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻞ واﳌﻌﻤﻮل‪ ،‬ﻓ‪q‬ﺬﻩ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬إذن ﻧﺤﻦ ‪Q‬ﻌﻴﺪ اﻵن ﺗﺮﺗ‪z‬ﺐ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﺪل أن ﻧﻘﺪﻣﮫ أر¼ﻌﺔ أﺑﻮاب ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻷول‬
‫وأر¼ﻌﺔ أﺑﻮاب ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ وأر¼ﻌﺔ أﺑﻮاب ‪ُ ...‬ﻳﺪرس ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪UV ،‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪٤‬‬
 ‫اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إ ‪ :‬أﺣﺮف ﻋﺎﻣﻠﺔ ‪ 78‬اﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬وا أﺣﺮف ﻋﺎﻣﻠﺔ ‪ 78‬اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﻧﺠﺪ أن اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ 78‬اﻷﻓﻌﺎل ﺗﻨﻘﺴﻢ إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن‪ :‬أﺣﺮف ‪9‬ﻌﻤﻞ ‪ 78‬اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل اﻷﺣﺮف اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻧﺎ اﻷﺣﺮف ا‪jB‬ﺎزﻣﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻼص اﻏﻠﻘﻨﺎ [ﺬا اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت‪ ،‬ﺧﻼص [ﺬا اﳌﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺑﻘﻲ اﻵن اﻟﺘﻔﺮ«ﻌﺎت‪ ،‬و[ﻮ أن ّ‬
‫‪Q‬ﻌﺪ ا‪AB‬ﺮوف ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ‬
‫وأن ﻧﻀﺮب ﻟ‪q‬ﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ وﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﻏ‪[gh‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻼ ً‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا )اﻷﺣﺮف ذات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ(‪ ،‬واﻷﺣﺮف ذات‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺄ‪9‬ﻲ إ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ 78‬اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻨﻘﻮل أﺣﺮف ‪9‬ﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﻤﻠ‪h‬ن‪ ،‬ﺳﻨﺠﺪ اﻷﺣﺮف ذات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ \‪ 7‬اﻷﺣﺮف اﻟ•‪9 n‬ﻌﻤﻞ ا‪jB‬ﺮ‪ ،‬وﺳﻨﺠﺪ اﻷﺣﺮف ذات اﻟﻌﻤﻠ‪h‬ن \‪ 7‬اﻷﺣﺮف اﻟ•‪n‬‬
‫‪9‬ﺴ˜— اﻷﺣﺮف اﻟﻨﺎ‪aÇ‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻃﻴﺐ‪ .‬ﺧﻼص أﻏﻠﻘﻨﺎ [ﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪي أﺣﺮف ﻏ‪ gh‬ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻟ‪z‬ﺲ ﻟ‪q‬ﺎ ﻋﻤﻞ وﻟﻜﻦ ﻟ‪q‬ﺎ ﻣﻌ‪| ،—o‬ﻠ‪q‬ﺎ ﻟ‪q‬ﺎ ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﻟﻜﻦ اﻷﺣﺮف‬
‫ﻋﺪا ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺮوف ﺗﺆدي ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﻌﻄﻒ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ اﳌﻌ‪ —o‬ﻟ‪q‬ﺎ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻓ‪q‬ﺬﻩ اﻷﺣﺮف ﻏ‪ gh‬اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ُ‪9‬ﻌﺪ ‪È‬‬
‫وﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺮوف ﺗﺆدي ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ وﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺮوف ﺗﺆدي ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﻨﺪاء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺮوف ﺗﺆدي ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﺘﺤﻀﻴﺾ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﺣﺮوف ﺗﺆدي‪ ..‬ﻓﻘﻂ ُﻳﺆ‪9‬ﻰ ‪UV‬ﺎ ﻟﺘﺄدﻳﺔ اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ وﻻ أﺛﺮ ﻟ‪q‬ﺎ ﻋ‪ š‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻵن‪" :‬ﺣﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ" ‪ -‬وأردت أن أﺿﻴﻒ ﻟ‪q‬ﺎ ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺜﻞ اﳌ‪ ¯±‬واﻟ‪UÌ‬ﺎرات ﻋ‪ š‬اﻟﻄﻌﺎم ‪" -‬ﺣﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ"‪ ..‬ﺗﺮ=ﺪ‬
‫ﻓﻘﻞ‪" :‬ﻣﺎ ﺣﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ"‪ .‬اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء؟ ﻣﻦ "ﻣﺎ" ً‬
‫ﻗﻄﻌﺎ‪ .‬ﺑﺪﻟﻴﻞ أﻧﻨﺎ إذا أزﻟﻨﺎ[ﺎ‬ ‫أن ﺗﻀﻴﻒ إﻟ®‪U‬ﺎ ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﻨﻔﻲ ﺿﻊ "ﻣﺎ" ُ‬
‫ُ‬
‫زال اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓ…ﺴﻤ®‪U‬ﺎ ﺣﺮف ﻣﻌ‪p ،—o‬ﻌ‪ no‬ا‪AB‬ﺮف اﻟﺬي أ ِ‪َ 9‬ﻲ ‪UV‬ﺎ ﺑﮫ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ [ﺬا اﳌﻌ‪ —o‬اﻟﺬي [ﻮ ﻣﻌ‪ —o‬اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬و[ﻜﺬا‪UV ..‬ﺬا‬
‫ﻧ•ﻮن ﻗﺪ أﻏﻠﻘﻨﺎ ا‪AB‬ﺮوف‪ ،‬ﺧﻼص اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻌﺮب أي ﺣﺮف‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﺟﺮاﺋﻴﺔ‪ ،‬اﻟ•‪ 7\ n‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﻣﻌﻀﻠﺔ اﳌﻌﻀﻼت‪ ..‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻋﺮاب‪ .‬اﻵن إذا أردت أن ِ‬
‫‪9‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﻞ‪" :‬ﺣﺮف ‪ -‬ﺟﻴﺐ اﳌﻌ‪ - —o‬ﻣﺒ‪ no‬ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب"‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔ اﻹﻋﺮاب اﻵن ﺻﺎرت إﻛﻤﺎل ﻓﺮاﻏﺎت‪" ،‬ﺣﺮف )‪(..‬‬
‫ﻣﺒ‪ no‬ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻌﺮب ﺣﺮف ﺟﺮ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒ‪ no‬ﻻ ﻣﺤﻞ‬ ‫إذن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻋﺮاب \‪ 7‬ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺟﺮاﺋﻴﺔ ﺗ…ﺒ‪ no‬ﻋ‪[ š‬ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ِ‬
‫‪9‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﺣﺮف ﻧﺪاء ﻣﺒ‪ no‬ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﺣﺮف ﺗﺤﻀﻴﺾ ﻣﺒ‪ no‬ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب و[ﻜﺬا‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن‬
‫ُ‪Q‬ﺸ‪Í‬ﺖ ا‪AB‬ﺮوف‪ .‬ﻓﺘﺠﺪ ﺣﺮوف ا‪jB‬ﺮ ُﺗﺪرس ‪ 78‬ﺑﺎب ﺣﺮوف ا‪jB‬ﺮ‪ ،‬وﺗﺠﺪ اﻟﻨﺪاء ُﺗﺪرس ﺣﺮوف اﻟﻨﺪاء‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄ‪9‬ﻲ ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎ ﻊ ‪ 78‬ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺔ ‪ 78‬إﻋﺮاب اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ﺗﺪرس ﺣﺮوف اﻟﻨﺼﺐ وﺣﺮوف ا‪jB‬ﺰم‪9 ،‬ﺸ‪Í‬ﺖ! ﺗﺠﻤﻊ ا‪AB‬ﺮوف ‪ 78‬ﻣ•ﺎن واﺣﺪ‬
‫و ّ‪h‬ن ﻋﻤﻠ‪q‬ﺎ وﺧﻼص اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ‪ ،‬أﻏﻠﻘﻨﺎ [ﺬا اﻟﺒﺎب اﻟﺬي [ﻮ ﺑﺎب ا‪AB‬ﺮوف‪.‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻧ…ﺘﻘﻞ ﻌﺪ ذﻟﻚ إ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺐ أن ُﻳ ّ‬
‫ﻘﺴﻢ؟‬
‫ﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﺔ ذﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺔ ﺗﺨﺪم ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ُﻳ ﱠ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ أن اﻟﻮرﻗﺔ [ﺬﻩ اﻟ•‪ n‬ﺑ‪h‬ن ﻳﺪﻳﮫ ﺗ•ﻮن دﻟﻴﻞ‪،‬‬
‫‪p‬ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ‪p‬ﺴﺘﺨﺪﻣﮫ ‪ 78‬إﻋﺮاﺑﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺠﺐ أن ُﻳ َ‬
‫ﻘﺴﻢ إ َﻣﺒ‪ no‬وإ ُﻣﻌﺮب‪ ،‬ﳌﺎذا؟ أﺳﺎس‬
‫إذا ﺟﺎء ُ‪p‬ﻌﺮب ﻳﻘﻮل ٌ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﺒ‪ ،no‬ﺛﻢ ﻧﺄ‪9‬ﻲ إ ُﻣﻌﺮب [ﺬﻩ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ﺗﺮى ُﻣﻌﺮب ‪9‬ﻌ‪ no‬ﻣﺮﻓﻮع أو ﻣﻨﺼﻮب أو ﻣﺠﺰوم‪.‬‬
‫اﻵن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ‪p‬ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل [ﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﺣﻔﻈﮫ أن ﻳﻤﺎرس اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﻳﺠﺮي اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﻓﻌﻞ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺰوم أو ﻓﻌﻞ ﻣﺒ‪ .no‬ﺛﻢ ﻧﺒ‪h‬ن ﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷﻓﻌﺎل اﳌﺒ…ﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﳌﻌﺮ ﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻠﻤﮫ أن اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﳌﺎ‪ nŸÏ‬ﻣﺒ‪ %١٠٠ no‬و ﺈﺟﻤﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وأن ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﺒ‪ %١٠٠no‬ﺑﺈﺟﻤﺎع أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة‪ً ،‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻟ‪q‬ﻢ رأي ‪ 78‬ﻓﻌﻞ‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأن ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع وﻟﻜﻦ ﻧﻀﺒﻄﮫ ﺑﺎﺳﻢ [ﺬا اﻻﺳﻢ ‪ً -‬‬
‫داﺋﻤﺎ أﻗﻮﻟﮫ ﻟﻄﻼ¼ﻲ ﻓﻴﺘﻘﻨﻮﻩ ‪ -‬ذو اﻟﻨﻮﻧ‪h‬ن ﻣﺜﻞ ذي‬
‫اﻟﻨﻮر=ﻦ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع ذو اﻟﻨﻮﻧ‪h‬ن ﻣﺒ‪ no‬اﻟﺬي اﺗﺼﻠﺖ ﺑﮫ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ أو ﻧﻮن اﻟ…ﺴﻮة‪.‬‬
‫ﻣﺒ‪ no‬ﺛﻢ ﻧﻘﻮل ﻋ‪ ،( š‬ﻋ‪ .. š‬ﺗﺒﺪأ اﻵن اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت [ﻨﺎ‪ ،‬أن ّ‬
‫ﻧﺒ‪h‬ن‬ ‫ﻓﻌﻞ ٌ‬‫ﺧﻼص ﻋﺮﻓﻨﺎ أن [ﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ ُﻳﻘﺎل ‪ 78‬إﻋﺮا‪UV‬ﺎ ) ٌ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ‪ 78‬اﻟﻔﻌﻞ إﻣﺎ ﻣﺮﻓﻮع أو ﻣﻨﺼﻮب أو ﻣﺠﺰوم‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻧﻈﺮوا‪[ ..‬ﺬا ا‪jB‬ﺪول ُﻣﺘ•ﺎﺗﻒ‪ ،‬إذا ﺟﺌﺖ ﺗﺪرس اﻟﻨﺼﺐ ﻓﺴﺄﻗﻮل ﻟﮫ ﺗﺤﻜﻢ ﻋ‪ š‬اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻨﺼﻮب إذا ُﺳﺒﻖ ﺑﺄداة ﻣﻦ‬
‫اﻷدوات اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ‪ .‬وﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺠﺰوم إذا ُﺳﺒﻖ ﺑﺄداة ﻣﻦ اﻷدوات ا‪jB‬ﺎزﻣﺔ‪ .‬إذن اﻟﻨﺤﻮ اﻵن أﺻﺒﺢ ‪ 78‬ﺧﺎرﻃﺔ‪ ،‬ﺧﺎرﻃﺔ‬
‫أﻣﺎﻣﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن ‪9‬ﺴﺘﻮﻋ‪UÌ‬ﺎ وأن ﺗﻨﻈﺮ إﻟ®‪U‬ﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إ ﺳﺎﻋﺘﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ [ﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮة اﻟ•ﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮة اﻟ•ﻠﻴﺔ أوﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟ•ﻞ إ ا‪jB‬ﺰء‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ‪9 78‬ﻌﻠﻴﻤﻨﺎ‬
‫ُ‬
‫[ﻮ دراﺳﺔ أﺟﺰاء دون ان ﻧﻨﻈﻤ‪q‬ﺎ ﺣ•— ‪ 78‬اﻷﺧ‪| 78 gh‬ﻠﻴﺎت‪ .‬ﻧﺪ ّرس ا‪AB‬ﺮوف اﻟﻨﺎس‪| ..‬ﺎن اﺧﻮﺗﻨﺎ‪ ..‬إن وأﺧﻮا¬‪U‬ﺎ‪ ..‬ﻧﺄﺧﺬ[ﺎ ﺣﺒﺔ‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ﺣﺒﺔ‪ّ ..‬‬
‫ّ‬
‫ﺣﺒﺔ‪ ..‬وﺧﺬ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ وﺗﻮ|ﻞ ﻋ‪ š‬ﷲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ ﻻ أﻟﻮم اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺳﺄﻟﮫ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﮫ ﻳﻘﻮل‪) :‬اﻷ وﺷ‪q‬ﺎدة‬
‫اﻟﺰور‪،‬اﻷ وﻗﻮل اﻟﺰور( ﻓﻴﻘﻮل ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑ‪h‬ن ﻗﻮل اﻟﺰور وﺷ‪q‬ﺎدة اﻟﺰور؟ ﻓﺴﺄﻟﮫ أﻳﻦ ﺗﺪرس؟ ﻗﺎل‪ 78 :‬ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ 78‬أي ﻣﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻗﺎل‪ 78 :‬اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺴﺎ ﻊ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺷ‪q‬ﺎدة اﻟﺰور \‪ 7‬اﻟ•‪ n‬ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠ®‪U‬ﺎ ﻌﺪ ﻓﺼﻞ‪ ...‬ﻣﺸ•ﻠﺔ‪p ..‬ﻌ‪ no‬ﺣ‪h‬ن ﻳﺘﺨﺮج‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ وﻻ ﻳﺘﻘﻦ ﺗﺨﺼﺼﮫ‪ ،‬ﻣﺼ‪z‬ﺒﺔ!‬
‫ﻃﺒﻌﺎ ‪ 78‬ﺗﻔﺼﻴﻼت ‪ 78‬اﻷﻓﻌﺎل اﳌﺒ…ﻴﺔ‪ً ،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ اﻵن ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل وﻣﻦ أﺣﺮف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ‪[ ،‬ﺬا [ﻮ اﳌﺨﻄﻂ اﻻول‪ً .‬‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼت أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘﻮل ﻓﻌﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺰوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﮫ‪ ،‬ﻓ‪q‬ﺬﻩ ُذﻳﻮل‬
‫ﺗﻮﺿﻊ ‪ 78‬أﻣﺎﻛ‪U¥‬ﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ‪9‬ﻌﺎ ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
 ‫اﻹﺳﻢ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻷﺳﻤﺎء‪ ..‬اﻷﺳﻤﺎء ﻳﺎ ﺷﺒﺎب ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ أﻧﻨﺎ ّ‬
‫ﻋﻘﺪﻧﺎ إﻋﺮا‪UV‬ﺎ ‪9‬ﻌﻘﻴﺪ ‪jÓ‬ﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻘﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮ=ﻘﺔ‬
‫َ‬
‫اﻟ•‪ n‬ﺗﺮو‪UŠ‬ﺎ ﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ إن ﺷﺎء ﷲ ‪9‬ﻌﺎ ﺑﺈﺗﻘﺎن اﻟﻔﻮارق ﺑ‪h‬ن اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ اﻟﻨﺤﻮ=ﺔ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑ‪h‬ن ﺑﺪل‪ ..‬ﳌﺎذا ﺑﺪل؟ اﳌﺸ•ﻠﺔ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻇﻠﻤﻨﺎ اﻟﻨﺤﻮ وﻇﻠﻤﻨﺎ ا‪aB‬ﻠﻴﻞ رﺣﻤﮫ ﷲ‪ ،‬ﻷﻧﮫ وﷲ وﺿﻊ ﻣﺼﻄ‪A±‬ﺎت ﺗﺪل ﻋ‪ š‬ﻋﺒﻘﺮ=ﺔ ﻓﺬة‪ ،‬ﻷﻧﮫ أ‪9‬ﻰ ﺑﻤﺼﻄ‪A±‬ﺎت ﻗﺮ=ﺒﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺒﺪل إذا أﻧﺰﻟﺖ اﻟﻘﻠﻢ [ﺬا وأﺧﺬت [ﺬا اﻟﻘﻠﻢ َﺑﺪﻟﮫ‪UV 7\ ،‬ﺬا اﳌﻌ‪nŸ ،—o‬ء َﺑ َﺪل ‪nŸ‬ء‪ ،‬ﻗﻄﻌﺔ ﻏﻴﺎر ‪p‬ﻌ‪ ..no‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺪرس اﻷﺳﻤﺎء ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪:‬‬ ‫ﻋﻘﺪﻧﺎ[ﺎ وأ ﻌﺪﻧﺎ[ﺎ ﻋﻦ ذ[ﻦ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ أ‪UŠ‬ﺎ ﻗﺮ=ﺒﺔ ً‬
‫ﺟﺪا‪ُ ،‬‬ ‫ﺟﺪا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ّ‬
‫ﻣﺼﻄ‪A±‬ﺎت ﻗﺮ=ﺒﺔ ً‬
‫ِ‬

‫ﺑﻨﺎء ﻻز ًﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺒ‪ no‬ﺑﻨﺎء ﻋﺎر ً‬

‫ﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺴﻢ اﻷﺳﻤﺎء إ اﺳﻢ ﻣﺒ‪ ،no‬واﻻﺳﻢ اﳌﺒ‪ no‬ﻧﻘﺴﻤﮫ إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن‪ :‬ﻣﺒ‪ً no‬‬

‫ﻃﺒﻌﺎ ﺣ‪h‬ن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﺎرض ﺳ…ﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﻣﺮ=ﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺣ‪h‬ن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻼزم ﺳ…ﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻨﺎء ﻻز ًﻣﺎ‪ .‬ﺧﻼص ‪9‬ﻌﺮف أ‪UŠ‬ﺎ ﻣﺒ…ﻴﺔ ﺧﻼص‪ ..‬ﻣﺒ‪p ،no‬ﻌ‪ no‬ﻻ ﻳﺘﻐ‪[ gh‬ﻮ |ﺎﻟﺒﻨﺎء‬
‫أﻧﻮاع‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﳌﺒ…ﻴﺔ ً‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ أو اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺸ•ﻠﮫ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺛﻢ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻻﺳﻢ اﳌﻌﺮب‪ .‬اﻻﺳﻢ اﳌﻌﺮب ﻳﻨﻘﺴﻢ إ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪ُ :‬ﻣﻌﺮب ﻣﺮﻓﻮع‪ ،‬و ُﻣﻌﺮب ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬و ُﻣﻌﺮب‬
‫ً‬
‫وا‪AÔ‬ﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮق ﺑﻴ‪U¥‬ﺎ ً‬
‫ﺗﻔﺮ=ﻘﺎ‬ ‫ﻣﺠﺮور‪ .‬ﻣﺎذا ﺑﻘﻲ ﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﺑﻘﻲ ﻌﺪ ذﻟﻚ أن ‪9‬ﻌﺮف اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت واﳌﻨﺼﻮ ﺎت واﳌﺠﺮورات وأن ّ‬
‫ﻋ‪ š‬اﻟﻨﺤﻮ اﻻ‪9‬ﻲ‪:‬‬
‫اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ‪9‬ﻌﺮف أن‪:‬‬
‫~ اﳌﺮﻓﻮع ‪ 78‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ [ﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬
‫~ واﳌﺮﻓﻮﻋﺎت ‪ 78‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳌﺒﺘﺪأ وا‪.guaB‬‬
‫~ واﳌﺮﻓﻮﻋﺎت ‪ 78‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﳌ…ﺴﻮﺧﺔ [ﻮ اﺳﻢ |ﺎن وﺧ‪ gu‬ﱠإن‪.‬‬
‫اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ اﻟﺘﻔﺮ=ﻖ ﺑ‪h‬ن [ﺬﻩ اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﺳﺄﺗﺤﺪث ﻋﻨﮫ ﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت ﻛﻢ؟ ﺳﺘﮫ ﻣ‪U¥‬ﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻧﺎﺋﺐ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ 78‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻐ‪[gh‬ﺎ‪p ،‬ﻌ‪ً no‬‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ‪ 78‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬واﳌﺒﺘﺪأ وا‪ 78 guaB‬ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ و[ﺬﻩ ‪78‬‬
‫ا‪jB‬ﻤﻠﺔ اﳌ…ﺴﻮﺧﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺠﺮورات ﻋﺪد[ﺎ اﺛﻨﺎن‪ :‬اﳌﻀﺎف اﻟﻴﮫ واﻻﺳﻢ اﳌﺠﺮور‪ .‬ﻻﺣﻈﻮا ﻣ‡‪ 7‬أﻧﮫ ﺣ‪h‬ن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﺠﺮور ﻓﻨﻘﻮل و[ﻮ اﻟﺬي‬
‫ُﺳﺒﻖ ﺑﺤﺮف ﺟﺮ‪ ،‬وﺣ‪h‬ن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳌ…ﺴﻮخ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ أﻧﮫ ُﺳﺒﻖ ﺑﺤﺮف ﻣﻦ اﻷﺣﺮف اﻟﻨﺎ‪aÇ‬ﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﳌﻨﺼﻮ ﺎت و\‪ 7‬أﻛ×‪ g‬اﻷﺳﻤﺎء ور ً‬
‫ودا‪ ،‬اﳌﻨﺼﻮ ﺎت ‪9‬ﻌﻮد إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟ‪q‬ﻤﺎ‪ :‬اﳌﻨﺼﻮب إﻣﺎ أن ﻳ•ﻮن ﻣﻔﻌﻮل‬
‫وإﻣﺎ أن ﻳ•ﻮن ﺷﺒﮫ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬ﻻ ﻏ‪.gh‬‬
‫اﳌﻔﻌﻮل ‪ -‬ﻗﺴﻤﺔ ا‪aB‬ﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻻت ﻗﺴﻤﺔ ذﻛﻴﺔ ً‬
‫ﺟﺪا ‪ -‬ﻟﺬﻟﻚ |ﻠ‪q‬ﺎ أﺳﻤﺎء ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻴﺎء |ﻠ‪q‬ﺎ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺎل‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ وﻣﻔﻌﻮل ﻟﮫ وﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﮫ وﻣﻔﻌﻮل ﻣﻌﮫ وﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬ﻣﺎ ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﳌﺎذا ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ؟ [ﻮ ﻣﻔﻌﻮل‬
‫ﻣﻄﻠﻖ ﻷن اﳌﻔﻌﻮﻻت اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ [ﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ‪Q‬ﺴﻤ®‪U‬ﺎ اﳌﻔﻌﻮﻻت اﳌﻘﻴﺪة‪.‬‬
‫ﺷﻮف أي واﺣﺪ اﻵن ﻧﺘﺨﻴﻞ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺣﺪث أب ﻳﻀﺮب وﻟﺪﻩ‪ ،‬اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻵن [ﻮ اﻻب‪ ،‬اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ ‪p‬ﻌ‪ no‬اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑﮫ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻣﻦ [ﻮ؟ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬إذن [ﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﮫ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪[ .‬ﻞ ﻳﻤﻜﻦ أﻧﮫ ﺿﺮ ﮫ ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﺎن واﳌ•ﺎن؟ [ﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻌﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺰﻣﺎن واﳌ•ﺎن؟ أﻓﻌﺎل اﳌﺨﻠﻮﻗ‪h‬ن |ﻠ‪q‬ﺎ ﻣﺆﻃﺮة ﺑﺰﻣﺎن وﻣ•ﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮ=ﺪ أن ‪9‬ﻌ‪ gu‬ﻋﻦ اﳌ•ﺎن اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻴﮫ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻓ‪q‬ﻮ ﻣﻔﻌﻮ ٌل ﻓﻴﮫ ‪p‬ﻌ‪ no‬اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻌﻞ اﻟﻀﺮب ﻓﻴﮫ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل " َ‬
‫ﺿﺮب اﻟﻮاﻟﺪ وﻟﺪﻩ أﻣﺎم اﳌ‪jk‬ﺪ" إذا ﺻﺎرت "أﻣﺎم‬
‫اﳌ‪jk‬ﺪ" اﻵن [ﻞ ‪9‬ﻌ‪ gu‬ﻋﻦ اﳌﻔﻌﻮل اﻟﺬي وﻗﻊ ﺑﮫ اﻟﻔﻌﻞ أم اﳌ•ﺎن اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻴﮫ اﻟﻔﻌﻞ؟ ﻓ…ﺴﻤﻴﮫ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﮫ ﺑ•ﻞ [ﺬﻩ‬
‫اﻟ‪Y‬ﺴﺎﻃﺔ‪ " .‬ﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ"‪" ،‬ﺿﺮ ﮫ أﻣﺎم اﳌ‪jk‬ﺪ ﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ"‪ ،‬ﺻﺎرت " ﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ" [ﺬﻩ‪ ..‬ﻣﺎ ﻋﻼﻗ‪Uª‬ﺎ ﺑﺎ‪AB‬ﺪث اﻟﺬي [ﻮ‬
‫اﻟﻀﺮب؟ زﻣﺎن‪ ..‬إذن ﻧﻘﻮل ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﮫ ﻷﻧﮫ ُﻓ ِﻌ َﻞ ‪[ 78‬ﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻃﻴﺐ ﳌﺎذا ﺿﺮ ﮫ؟ " ً‬
‫ﺗﺄدﻳﺒﺎ ﻟﮫ"‪ً " ،‬‬
‫ﺗﺄدﻳﺒﺎ ﻟﮫ"‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ ﺑﺤﺪث اﻟﻀﺮب؟ ِﻋﻠﮫ؛ إذن [ﻮ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﮫ ‪p‬ﻌ‪ no‬ﻓﻌﻞ اﻟﻀﺮب ﻷﺟﻠﮫ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
‫وﻋﻘﺪﻧﺎ[ﺎ‪[ ،‬ﻮ ﺣﺪث‪ ..‬ا‪AB‬ﺪث وﻗﻊ ‪nŸØ‬ء [ﺬا اﻟ‪nŸØ‬ء ‪Q‬ﺴﻤﻴﮫ‬ ‫إذن اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ اﻟ‪ 7š‬وﺿﻌ‪q‬ﺎ ا‪aB‬ﻠﻴﻞ \‪ 7‬ﻗﺮ=ﺒﺔ ﻓﺠﺌﻨﺎ وأ ﻌﺪﻧﺎ[ﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪ ،‬وﻗﻊ ‪ 78‬ﻣ•ﺎن [ﺬا ‪Q‬ﺴﻤﻴﮫ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﮫ‪ ،‬وﻗﻊ ‪ 78‬زﻣﺎن ‪Q‬ﺴﻤﻴﮫ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﮫ‪ ،‬وﻗﻊ ﻟ ِﻌﻠﮫ [ﺬﻩ اﻟ ِﻌﻠﺔ ‪Q‬ﺴﻤ®‪U‬ﺎ ﻣﻔﻌﻮل‬
‫ﻟﮫ أو ﻷﺟﻠﮫ‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫اﻋ ِﻖ﴾ ﳌﺎذا؟ ﴿ َﺣﺬ َر اﳌ ْﻮ ِت﴾‪ ،‬إذن ﻣﺎ إﻋﺮاب‬ ‫ا‪AB‬ﺪث‪َ ﴿ ،‬ﻳ ْﺠ َﻌ ُﻠﻮ َن َأ َ‬
‫ﺻﺎ َﻌ ُ‪ْ q‬ﻢ ‪َ 78‬آذا‪UŠ‬ﻢ ّﻣ َﻦ ﱠ َ‬ ‫داﺋﻤﺎ اﳌﻔﻌﻮﻻت ﺗﺪور ﺣﻮل َ‬
‫ً‬
‫اﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ّ‬
‫ّﺣﺬ ّر اﳌﻮت؟ ﻃﻴﺐ ﻟﻮ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻨﺤﻮ ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﺴ‪q‬ﻮﻟﺔ [ﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﻄﺮ ﻋ‪ š‬ﺑﺎل ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ أن ﺣﺬر ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ؟ أو أ‪UŠ‬ﺎ زﻣﺎن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ أو ﻣ•ﺎﻧﮫ؟ ‪p‬ﺴﺘﺤﻴﻞ‪ ..‬ﻷﻧﮫ ﺑﻮن ﺷﺎﺳﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﳌﺎذا ﻧﻘﻊ ‪ 78‬ا‪aB‬ﻄﺄ؟ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺪ ّرس اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ وﻧﺪ ّرس‬
‫اﳌﻔﻌﻮل اﳌﻄﻠﻖ ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى ا‪aB‬ﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻓ‪nŸØ‬ء ﻃﺒﻴ‡‪ 7‬أن ﻧﻈﻦ أن [ﺬا ﻏ‪[ gh‬ﺬا‪.‬‬
‫ﺗﺄدﻳﺒﺎ ﻟﮫ وﺟﺪار اﳌ‪jk‬ﺪ"‪[ ،‬ﻞ [ﺬا ‪p‬ﻌ‪ no‬أﻧﮫ ﺿﺮب اﻟﻮﻟﺪ وﺿﺮب ا‪jB‬ﺪار؟ أم ﺑﺠﺎﻧﺐ؟‬ ‫ﻃﻴﺐ‪ ،‬ﻧﻘﻮل‪" :‬ﺿﺮ ﮫ ﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ً‬
‫ﻣ‪gu‬ح"‪" ،‬ﺿﺮً ﺎ" [ﺬﻩ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻘﻮل أ‪UŠ‬ﺎ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪ ،‬وﻟ‪z‬ﺴﺖ‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻌﮫ ﻷن اﻟﻀﺮب وﻗﻊ ‪ 78‬ﻣﻌﻴﺘﮫ‪ ،‬ﺛﻢ "ﺿﺮً ﺎ َ‬
‫ﻏ‪ّ gh‬‬
‫زﻣﺎن اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟ‪z‬ﺴﺖ ﻣ•ﺎن اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟ‪z‬ﺴﺖ ﻋﻠﺔ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟ‪z‬ﺴﺖ ﻣﺼﺎﺣﺐ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟﻜ‪U¥‬ﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث؟‬
‫َ‬
‫…ﺴ ُﻔ َ‪q‬ﺎ َرِّ¼ﻲ ‪ْ Q‬ﺴ ًﻔﺎ﴾‬ ‫‪ 78‬اﻷﺧ‪ gh‬ﻌﺪ [ﺬا |ﻠﮫ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث؟ ﺿﺮب‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻷﻧﮫ [ﻮ [ﻮ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﴿ َﻓ ُﻘ ْﻞ َ‬
‫ﻳ‬
‫ِ‬
‫‪Q‬ﺴﻔﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل [ﺬا ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻷن اﻟ‪q‬ﺪف ﻣﻨﮫ ﺗﺄﻛﻴﺪ وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ ﻓ‪q‬ﻮ ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﻳ…ﺴﻔ‪q‬ﺎ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﻊ ﻣﻦ ﻳ…ﺴﻔ‪q‬ﺎ؟ ً‬
‫ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬ﺧﻼص اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻔﻌﻮﻻت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻔﻌﻮﻻت ﻟﻮ أ‪UŠ‬ﺎ ﺗﺪرس ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻼص ‪p‬ﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻔﺎرق ﺑﻴ‪U¥‬ﺎ ﺛﻢ ﻳﺪرﺳ‪q‬ﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺎدم‬
‫وﻟﻜﻦ ‪nŸØ‬ء ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ‪ ،‬إ أن ﻧﺼﻞ إ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻧﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑ‪h‬ن أﻧﺎ أﻗﻮل "أﻧﺎ ﻗﺎ ِﺗ ُﻞ ز ٍ=ﺪ" و"أﻧﺎ ﻗﺎ ِﺗ ٌﻞ ز ً=ﺪا"؟‬
‫ﻓﻼن" ﻓﺄ‪UÝ‬ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ ً‬ ‫وأ‪UÝ‬ﻤﺎ إﻗﺮار؟ ‪p‬ﻌ‪ no‬ﻟﻮ أﻧﺖ ﻗﺎ‪ nŸÏ‬وﺟﺎءك واﺣﺪ ‪ 78‬ﻣﻘﺘﻮل‪ ،‬وﺟﺎء واﺣﺪ ﻗﺎل "أﻧﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻼن" أو ﻗﺎل "أﻧﺎ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻼن" ﻓ‪q‬ﺬا إﻗﺮار اﻧﺘ‪ ،—Þ‬اﻟﻘﺘﻞ وﻗﻊ واﻧﺘ‪،—Þ‬‬ ‫إﻗﺮار؟ ﻧﺼﻞ إ [ﺬﻩ اﻟﺪﻗﺔ ‪ 78‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬ﻓﻨﻌﺮف أﻧﮫ إذا ﻗﺎل "أﻧﺎ ُ‬
‫ﻓﻼن"‪ ،‬ﻓﺈن [ﺬا ¬‪U‬ﺪﻳﺪ ووﻋﻴﺪ ‪p‬ﻌ‪ no‬ذاك ﻻزال ‪ ،7ß‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺑﻘﺘﻠﮫ‪.‬‬‫ﻗﺎﺗﻞ ً‬
‫ﻟﻜﻦ إذا ﻗﺎل "أﻧﺎ ٌ‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ‪p‬ﺴ‪ gh‬اﻟﻨﺤﻮ ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪p ،‬ﻌ‪ٌ no‬ﻳﺒﺪأ ﺑﮫ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ُﻳﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ ﻋ‪[ š‬ﺬا اﻟﻨﺤﻮ ‪-‬اﻟﺸ•ﻞ‪ -‬اﻟﺬي ﺗﺮوﻧﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺎ \‪ 7‬أﺷﺒﺎﻩ اﳌﻔﻌﻮﻻت؟ أﺷﺒﺎﻩ اﳌﻔﻌﻮﻻت‪ ،‬ا‪AB‬ﺎل‪ :‬ﺷﺒﮫ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬واﳌﻨﺎدى‪ :‬ﺷﺒﮫ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬واﳌﺴ‪Í‬ﺜ‪ :—o‬ﺷﺒﮫ ﻣﻔﻌﻮل‪ ،‬ا‪AB‬ﺎل‬
‫واﳌﻨﺎدى واﳌﺴ‪Í‬ﺜ‪ —o‬واﻟﺘﻤﻴ‪[ ،”h‬ﺬﻩ أﺷﺒﺎﻩ اﳌﻔﺎﻋﻴﻞ‪ .‬ﺑﻞ إن ﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴ‪Í‬ﺜ‪ —o‬أدﺧﻠﮫ ‪ 78‬اﳌﻔﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﺎ"‪" ،‬ﻋ‪[ "7š‬ﺬا ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺤﺪث ﺣﻀﻮر اﻟﺪرس؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل دوﻧﮫ!‬ ‫‪p‬ﻌ‪ no‬ﻧﺤﻦ اﻵن إذا ﻗﻠﻨﺎ "ﺣﻀﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺪرس إﻻ ‪È‬‬
‫‪z‬ﺲ﴾‬‫ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ دوﻧﮫ‪ ..‬ﻗﺎل ﺑﺪل ﻣﻦ أن ‪Q‬ﺴﻤﻴﮫ ﻣﺴ‪Í‬ﺜ‪Q —o‬ﺴﻤﻴﮫ ﻣﻔﻌﻮل دوﻧﮫ‪َ ﴿ ،‬ﻓ َ‪َ jَ k‬ﺪ ْاﳌ َﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ ُ| ﱡﻠ ُ‪ْ q‬ﻢ َأ ْﺟ َﻤ ُﻌﻮ َن ۞ إ ﱠﻻ إ ْﺑ ِﻠ َ‬
‫ِ ِ‬
‫إﺑﻠ‪z‬ﺲ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻟ‪jk‬ﻮد؟ اﻟ‪jk‬ﻮد ﻣﻔﻌﻮل دوﻧﮫ‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﻣﺴ‪Í‬ﺜ‪ —o‬و[ﻜﺬا‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ [ﺬﻩ اﳌﻔﻌﻮﻻت‪ ،‬ﺗﺤﺖ |ﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺮﻓﻮع واﳌﻨﺼﻮب واﳌﺠﺮور ﻧﻀﻊ ﻋﻨﻮان واﺣﺪ وﻧﻘﻮل ﻣﺎذا؟ اﻟﺘﺎ ﻊ‪ ..‬ﻓﻨﻘﻮل ﺗﺎ ﻊ‬
‫اﳌﺠﺮور‪ .‬و=…ﺘ‪ nÞ‬اﻟﻨﺤﻮ ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮب‪ ،‬وﺗﺎ ﻊ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺮﻓﻮع‪ ،‬وﺗﺎ ﻊ‬
‫ِ‬
‫‪٩‬‬
 ‫ُ‬
‫[ﺬﻩ \‪ 7‬ا‪aB‬ﺎرﻃﺔ اﻟ•ﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺤﻮ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺪ ﱠرس ‪ 78‬اﳌﺴﺘﻮى اﻷول ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ ﻣﻊ أﻣﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻂ أﻣﺜﻠﺔ ﻳﻔﺮق ﻓ®‪U‬ﺎ ﺑ‪h‬ن [ﺬﻩ‬
‫ْ َ ّ َ‬
‫اﻟﺼ َﺮاط﴾ اﻟﺼﺮاط ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺼﺮاط؟ [ﻞ وﺻﻔﮫ أم أﺑﺪل ﻣﻨﮫ؟‬ ‫اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪﴿ .‬ا[ ِﺪﻧﺎ ِ‬
‫وﺻﻔﮫ‪ ..‬ﻓﻨﻘﻮل وﺻﻒ اﻟﺼﺮاط ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ إذن \‪ 7‬ﺻﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺎت ‪aã‬ﺼﻴ‪Uª‬ﺎ ﻏ‪ gh‬ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪aã 7\ ،‬ﺼﻴﺔ ﺗﺎ ﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻨﺼﻮب ُ‬
‫ﻓﺘ ّﺪ ّرس ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪.‬‬ ‫دام اﻟﺼﺮاط ﻣﻨﺼﻮب \‪7‬‬
‫ﻗﺴﻤﻮ[ﺎ إ أ ¼ﻌﺔ أﻗﺴﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻻﺳﻢ اﳌﻌﻄﻮف واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ و َ‬
‫اﻟﺒﺪل واﻟﺼﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ اﻟﺘﻮا ﻊ ّ‬
‫ً‬
‫ر‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻴﻤﺎ أرى‪ -‬وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و‪9‬ﻌﺎ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وﻟﻜﻦ [ﺬا ﻣﺎ ﺟﺮ ﺘﮫ ورأﻳﺖ ﻧﺠﺎﺣﮫ ﻌﻴ‪ - no‬أﻧﻨﺎ إذا د ّرﺳﻨﺎ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫و ﺪأﻧﺎ ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ورﻗﺔ ﻧﺤﻮ |ﻠﮫ ‪ 78‬ورﻗﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ ‪ 78‬ﺗﻮﺳﻴﻌﮫ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ وأذﻛﺮ ﺣ‪h‬ن د ّرﺳ‪Uª‬ﺎ‬
‫ﻟﻄﻼ¼ﻲ ﻏ‪ gh‬اﻟﻌﺮب ‪ 78‬ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻘﻨﺎ[ﺎ ﻋ‪ š‬ﺳﻮرة اﻟﻜ‪q‬ﻒ |ﺎﻣﻠﺔ ‪p‬ﻌ‪ no‬اﻧ‪Uª‬ﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻜ‪q‬ﻒ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺷﺮح ﻟ‪q‬ﻢ ‪ 78‬إﺣﺪى‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺎت ‪ 78‬اﳌﺴﺎء‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﻣﻊ ‪UŠ‬ﺎﻳﺔ اﻟﺪورة وﺗﻄﺒﻴﻘ‪q‬ﺎ ﻋ‪ š‬ﺳﻮرة اﻟﻜ‪q‬ﻒ |ﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬ﻷ‪UŠ‬ﻢ ﻳﺤﻔﻈﻮ‪UŠ‬ﺎ ﻓﻤﺎ |ﺎن ﻧﺤﺘﺎج إ ﺣﻀﻮر‬
‫اﻵﻳﺎت وﻛﺬا‪ ،‬ﺧﻼص ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ذ[ﻨﮫ و=ﺤﻠﻞ و«ﻌﺮب وﻛﺬا ‪| -‬ﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ‪p‬ﻌ‪ no‬وا‪AÔ‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ أﻗﻮل أﻧﮫ ﻻ زال [ﻨﺎك ﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﺒﺪأ ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ ‪ 78‬اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻴ•ﻮن اﻟﻨﺤﻮ ‪UV‬ﺬا‬ ‫ً‬
‫اﻟﺸ•ﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﳌﺎ‪9‬ﻌﺔ اﳌﺤﺒﺒﺔ إ اﻟﻨﻔﺲ اﻟ•‪ n‬ﻳﻤﻜﻦ أن ‪9‬ﺴ‪Í‬ﺜﻤﺮ[ﺎ وأن ﺗﻘﺮأ ‪ 78‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ=ﻢ وﺗﺘﺪﺑﺮ و‪9‬ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﳌﺎذا [ﺬﻩ ﻧﺼ‪Y‬ﺖ وﳌﺎذا [ﺬﻩ ﻛﺬا وﺗﻮﻇﻒ اﻟﻨﺤﻮ ‪ 78‬ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ=ﻢ وﺗﺄﻣﻞ آﻳﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ أﻧ‪ no‬ﻗﺪ رأﻳﺖ ً‬
‫ﻛﺜ‪ gh‬ﻣﻤﻦ |ﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻌﺪ أن أﺗﻘﻨﻮا اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻛﺜ‪gh‬ا وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪ 78‬ﻣﻜﺔ‬
‫ﺗﺤﻮﻟﻮا إ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻣ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ أﺑﺪع وﻣ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﺪ ﺟﻮاﺋﺰ‪[ .‬ﻨﺎ ‪ 78‬أ‪UV‬ﺎ درس ﻋﻨﺪي ﻃﺎﻟﺐ اﺳﻤﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫وﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣﻲ وﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﺿﺔ وﺷﻌﺮ اﻟﺮد وأﺗﺎﻩ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﻌﺪ ﻣﺎ ﻓ‪q‬ﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮ‪Q‬ﻲ ‪| 78‬ﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬و|ﺎن ﻳﻨﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ﻳﺤﺎول ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺛﻢ ‪ 78‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺎدي ﺟﺪة اﻷد¼ﻲ اﻟ•‪ n‬ﻗﺒﻞ أﺳﺒﻮﻋ‪h‬ن أﺧﺬ أﺣﺪ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷو‬
‫ﻷن اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻮ[ﺒﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻸﺳﻒ اﳌﻔﺎﺳﺪ اﻟ•‪ n‬ﺗﺮﺗ‪Y‬ﺖ ﻋ‪9 š‬ﻌﻘﻴﺪ اﻟﻨﺤﻮ أدت إ ﺧﺴﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻜﺜ‪ gh‬ﻣﻦ اﳌﻮا[ﺐ ‪ 78‬اﻹﻟﻘﺎء‬
‫واﻹ‪Q‬ﺸﺎد و‪ 78‬ﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺮﺿﮫ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻌﺎ [ﺬا ﻣﺎ أراﻩ‪ ،‬أﻋﻴﺪ وأﻛﺮر أن [ﺪف [ﺬا اﻟ‪gu‬ﻧﺎﻣﺞ وﺿﻊ ﻣﺪاﺧﻞ ‪ 78‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ وأﻣﺎ ﺗﻔﺼﻴﻠﮫ ﻳﺤﺘﺎج إ ﻣﺰ=ﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫واﻟﺪروس‪ ،‬وأﻛﺘﻔﻲ ‪UV‬ﺬا اﻟﻘﺪر [ﻨﺎ ‪ 78‬ﺧﺘﺎم اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺮا ﻊ‪.‬‬
‫َ‬
‫و ﻘﻲ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء ﷲ ‪ 78‬اﻟﻐﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻴﮫ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﺧﻄﺮ اﻟﻌﻠﻮم وﻟﻢ ُ‪p‬ﻌﻂ ﺣﻘﮫ ﻟ‪z‬ﺲ ‪ 78‬أذ[ﺎن أ‪Aä‬ﺎﺑﮫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫‪ 78‬أذ[ﺎن اﻷﺟﻴﺎل‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﺻﺎرت ﻣﺎدة ﻣﻌﻘﺪة ﺑﺎﻟ…ﺴﺒﺔ ﻟﻄﻼب اﻟﺜﺎﻧﻮي ‪ 78‬ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪p ،‬ﻌﺪون اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻮاد اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ واﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗ•ﻮن ﻣﻦ أﺣﺐ اﳌﻮاد ا ﻗﻠﻮب اﻟﻄﻼب‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺨﺘﻢ [ﺬﻩ اﻟﺪورة ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
 ‫أﺳﺌﻠﺔ وﻣﺪاﺧﻼت‬

‫ﻧﻔﺘﺢ اﳌﺠﺎل ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺪل‬

‫اﻟﺘﻮا‪%‬ﻊ‪ :‬ﺗﺎ ﻊ اﳌﺮﻓﻮع ﻣﺮﻓﻮع‪ ،‬وﺗﺎ ﻊ اﳌﻨﺼﻮب ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬وﺗﺎ ﻊ اﳌﺠﺮور ﻣﺠﺮور‪.‬‬
‫واﻟﺘﻮا ﻊ أر¼ﻌﺔ \‪ :7‬اﻟﺼﻔﺔ واﻟﻌﻄﻒ )اﻹﺳﻢ اﳌﻌﻄﻮف( واﻟﺒﺪل واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ .‬و[ﺬﻩ ﻣﺸ©‪g‬ﻛﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺿﻊ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻷ‪UŠ‬ﺎ‬
‫ﺗﺄ‪9‬ﻲ ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت ﻓﻨﻘﻮل ﺗﺎ ﻊ اﳌﺮﻓﻮع ﻣﺮﻓﻮع ﺑﻤﻌ‪ —o‬أن ﺻﻔﺔ اﳌﺮﻓﻮع ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‪ ،‬واﻻﺳﻢ اﳌﻌﻄﻮف ﻋ‪ š‬اﳌﺮﻓﻮع ﻣﺮﻓﻮع‬
‫ُ‬
‫و[ﻜﺬا‪ .‬و‪ 78‬ا‪jB‬ﺪول ﺗﻜﺮر ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﳌﺮﻓﻮع وﺗﺤﺖ اﳌﻨﺼﻮب وﺗﺤﺖ اﳌﺠﺮور ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻌﺮب‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ‪ :‬ﻛﺘﺎب ‪UV‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ‬

‫وﷲ ﻻ أﻋﻠﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺳﺎر ﻋ‪[ š‬ﺬﻩ اﻟﻄﺮ=ﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ [ﻨﺎك ﻛﺘﺐ ﻣ‪z‬ﺴﻮرة وﺳ‪q‬ﻠﺔ ﻣ‪U¥‬ﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺤﻮي ﻟﻌﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺟ„‪7‬‬
‫ُ‬
‫رﺣﻤﮫ ﷲ‪[ ،‬ﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‪ ،‬واﻵن أﻧﺖ إذا ﻋﺮﻓﺖ اﳌﺪاﺧﻞ ‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ ‪9‬ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﺮأ و‪9‬ﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗ‪z‬ﺐ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫‪UV‬ﺬا اﻟﺸ•ﻞ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪9 :‬ﻌﻠﻴﻖ اﻟ‪Y‬ﺴﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟ‪q‬ﻢ ‪[ 78‬ﺬا رأﻳﺎن ‪9 78 -‬ﻌﻠﻴﻖ اﻟ‪Y‬ﺴﻤﻠﺔ ‪ :-‬ﻓﻤ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻘ‪q‬ﺎ ﺑﺎﺳﻢ‪ ،‬وﻣ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻘ‪q‬ﺎ ﺑﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ْ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َٰﻤ ِﻦ ا ﱠﻟﺮ ِﺣ ِﻴﻢ﴾‪.‬‬
‫ا‪ æ‬ﱠ‬‫‪ -‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا أن اﻷﺻﻞ ‪ 78‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أن ﻳ•ﻮن ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن أﺻﻠ‪q‬ﺎ اﺑﺘﺪا‪å‬ﻲ ﴿ ِ ﺴ ِﻢ ِ‬
‫ْ ﱠ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َٰﻤ ِﻦ‬
‫ا‪ æ‬ﱠ‬ ‫‪ -‬وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أن اﻷﺻﻞ ‪ 78‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ‪ -‬و[ﻮ اﻟﺼﻮاب‪ -‬أن ﻳ•ﻮن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﮫ ﻓﻴﻘﺪرون )اﺑﺪأ ِ ﺴ ِﻢ ِ‬
‫َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ِﻴﻢ( و[ﺬا [ﻮ اﻟﺼﻮاب‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋ‪ š‬أﻧﮫ ذﻛﺮ [ﺬا اﳌﺬ[ﺐ وذاك ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ أرى اﻟﺼﻮاب [ﻮ اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ أن ‪9‬ﻌﻠﻴﻘﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺑﺪأ‪ ،‬ﻷﻧﮫ اﻷو ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻷن ‪9‬ﻌﻠﻴﻖ ا‪jB‬ﺎر واﳌﺠﺮور ‪ -‬و[ﺬﻩ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ و\‪ 7‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪9‬ﻌﻠﻴﻖ ا‪jB‬ﺎر واﳌﺠﺮور‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﺿﺮب ﻟﻜﻢ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ أﺧﻄﺮ اﳌﺴﺎﺋﻞ ‪ -‬و=ﺒ‪h‬ن أﺛﺮ [ﺬا ‪ 78‬اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮ‪ 78 - 7¹‬ﻗﻮل ﷲ ‪9‬ﻌﺎ ﴿ َﻣﺎ َأ َ‬
‫ﻧﺖ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرِّ َﻚ ِﺑ َﻤ ْﺠ ُﻨﻮ ٍن﴾‪ِ ﴿ ،‬ﺑ َﻤ ْﺠ ُﻨﻮ ٍن﴾‬
‫ً‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎذا؟‬
‫ﻧﺖ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرِّ َﻚ ِﺑـ ‪ ﴾...‬ﻣﺎذا؟ ﻳﻘﻮﻟﻮن )ﻣﺎ أﻧﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟ•‪ n‬ﺧﺎض ﻓ®‪U‬ﺎ أ[ﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺗﺘﻌﻠﻖ ب ﴿ َﻣﺎ﴾‪َ ﴿ ،‬ﻣﺎ َأ َ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻨﻌﻤﺔ ر ﻚ(‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎء أﻗﺼﺪ ‪ِ ﴿ 78‬ﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرِّ َﻚ﴾ وﻟ‪z‬ﺴﺖ ‪ِ ﴿ 78‬ﺑ َﻤ ْﺠ ُﻨﻮ ٍن﴾‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن أﺻﻠ‪q‬ﺎ "ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻨﻌﻤﺔ‬
‫ر ﻚ" ﻣﺎ اﻟﺬي ﻣﻦ ‪Q‬ﻌﻤﺔ ر ﮫ؟ [ﻞ [ﻮ ا‪jB‬ﻨﻮن؟ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﴿ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرِّ َﻚ﴾ إن ﺗﺘﻌﻠﻖ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻣﻦ ‪Q‬ﻌﻤﺔ ﷲ؟‬

‫‪١١‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬي ِﻣﻦ ‪Q‬ﻌﻤﺔ ﷲ [ﻮ اﻧﺘﻔﺎء ا‪jB‬ﻨﻮن‪ ،‬أﻟ‪z‬ﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا أﺻﻞ اﻵﻳﺔ "ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن" [ﺬا أﺻﻞ اﻵﻳﺔ وﻻ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬
‫ﻋ‪ š‬ﻛﻼم ﷲ ‪9‬ﻌﺎ "ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن" و[ﺬا اﻻﻧﺘﻔﺎء ﴿ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ َرِّ َﻚ﴾‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا ‪Q‬ﻌﻠﻖ ﴿ ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ﴾ ﺑﺤﺮف اﻟﻨﻔﻲ ﺣ•— ‪p‬ﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫اﳌﻌ‪ —o‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪9‬ﻌﻠﻴﻘ‪q‬ﺎ ﻐ‪ gh‬ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫و‪ 78‬ﻛﺘﺎب ﻣﻐ‪ no‬اﻟﻠﺒ‪z‬ﺐ ﻋﻘﺪ ﺑﺎب ﺳﻤﺎﻩ )ﺑﺎب ‪9‬ﻌﻠﻖ اﻟﻈﺮف وا‪jB‬ﺎر واﳌﺠﺮور( وذﻛﺮ ﻛﺜ‪gh‬ا ﻣﻦ [ﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪78‬‬
‫ﺧﻄﻮرة ‪9‬ﻌﻠﻴﻖ اﻟﻈﺮف وا‪jB‬ﺎر واﳌﺠﺮور‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺗﻔﺴ‪ gh‬اﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺳﻴﺠﺪ أن اﻟﺴ‪Y‬ﺐ اﻟﺮﺋ‪z‬ﺲ ﻋﻨﺪﻩ ‪9 78‬ﻌﺪد ﻣﻌ‪ —o‬اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ و‪9‬ﻌﺪد ﺗﻔﺴ‪[gh‬ﺎ ﻋﻨﺪ اﳌﺸﺎﻳﺦ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﻳ‪ ¯é‬أن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﺬا‪ ،‬و=‪ ¯é‬أن ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫‪p‬ﻌﻮد إ أﻣﻮر ﻣﻦ أ[ﻤ‪q‬ﺎ‪ :‬أن ﻳ•ﻮن ﻟ‪j±‬ﺎر واﳌﺠﺮور واﻟﻈﺮف أﻛ×‪ g‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻜﺬا‪ ،‬و=‪ ¯é‬أن ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﺬا ‪ ..‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ‪ .‬واﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎ‪Q‬ﻲ َﻋ ْﻮد اﻟﻀﻤ‪ ،gh‬ﻣﻦ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻀﻤ‪gh‬؟ [ﻞ اﳌﻘﺼﻮد‬
‫ّ‬
‫ﻛﺬا أو ﻛﺬا أو ﻛﺬا‪ ،‬وﻟﻢ َأر ‪ 78‬اﳌﻔﺴﺮ=ﻦ ﻣﻦ رﻛﺰ ﻋ‪[ š‬ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ‪ 78‬ﺗﻔﺴ‪gh‬ﻩ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮا ﻊ‪ :‬اﻟﻔﺎء [ﻞ \‪ 7‬ﻣﻦ أدوات اﻟﻨﺼﺐ‬

‫‪ 78‬ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ أدوات اﻟﻨﺼﺐ ﻓ®‪U‬ﺎ ﺧﻼف ﻛﺒ‪ gh‬ﺑ‪h‬ن أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ وأ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬و[ﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ا‪aB‬ﻼﻓﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن ُ‪p‬ﻌﺎد ﻓ®‪U‬ﺎ إ‬
‫أﺻﻠ‪q‬ﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺤﺮر أﺻﻞ ا‪aB‬ﻼف وﻣ…ﺸﺄ ا‪aB‬ﻼف و[ﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﮫ إﻻ أ[ﻞ اﻷﺻﻮل‪p ،‬ﻌ‪ .. no‬ﻣﺎ ﺗﺤﺮ=ﺮ اﳌﺬ[ﺐ ‪[ 78‬ﺬا؟‬
‫ﻓﺄ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻳﺨﺘﺼﺮون أدوات اﻟﻨﺼﺐ ‪ 78‬أر¼ﻊ ﻻ ﻏ‪ gh‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬أن وﻟﻦ و|ﻲ و ًإذا ﺸﺮﻃ‪h‬ن‪ ،‬ﻓﻘﻂ‪ .‬وأ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻳﺰ=ﺪون‬
‫ﻋﻠ®‪U‬ﺎ ﻋﺸﺮة‪.‬‬
‫ﻃﻴﺐ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑ‪h‬ن اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺒﺼﺮي واﳌﺬ[ﺐ اﻟ•ﻮ‪78‬؟ ﻣﺎ أﺻﻞ ﻣﺤﻞ ا‪aB‬ﻼف؟ ﳌﺎذا اﺧﺘﻠﻔﻮا؟ [ﺬا ﺳﺆال ﻳﺠﺐ ﻋ‪ š‬ﻃﺎﻟﺐ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ أن ‪p‬ﺴﺄﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪[ 78‬ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﺴ‪Y‬ﺐ ﻣ‪ ،7¨U¥‬و[ﻮ أن أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة ‪p‬ﺴﻌﻮن إ ﻃﺮد اﻟﻘﻮاﻋﺪ؛‬
‫ﻣﺎدام أﻧﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻼم ﺣﺮف ﺟﺮ ﺧﻼص \‪ 7‬ﺣﺮف ﺟﺮ واﻧﺘ‪ .—Þ‬ﻃﻴﺐ إذا أ‪9‬ﻰ ﺣﺮف اﻟﻼم اﻟ•‪ n‬ﺳﻤﻴﻨﺎ[ﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ و¼ﻌﺪ[ﺎ ﻓﻌﻞ‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗ•ﻮن ﺣﺮف ﺟﺮ و¼ﻌﺪ[ﺎ ﻓﻌﻞ؟‬
‫ُ ُ ُ‬
‫ﻣﺮت ﻷﺳﻠﻢ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﳌ‪h‬ن(‪ ١‬اﻟﻼم ﺣﺮف ﺟﺮ ﻋﻨﺪ أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬واﻵن ﺟﺎء ﻌﺪ[ﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻷ [ﺬﻩ ﺣﺮف ﺟﺮ‪ ،‬ﻃﻴﺐ أﻳﻦ‬ ‫)وأ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻻﺳﻢ اﳌﺠﺮور؟ ﻗﺎل ‪ 78‬أن ﻣﻀﻤﺮة ﻌﺪ اﻟﻼم واﻷﺻﻞ )أﻣﺮت ﻷن أﺳﻠﻢ( أي أ ُ‬
‫ﻣﺮت ﻟﻺﺳﻼم‪p ،‬ﻌ‪ no‬اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻔﺎرق اﻟﺬي أدى إ ﻻﺧﺘﻼف ‪[ 78‬ﺬﻩ اﻷدوات ً‬
‫ﺳﻮاء اﻟﻔﺎء أو ﻻم اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ أو ﻻم ا‪AëB‬ﻮد أو ﻏ‪[gh‬ﺎ‪[ ،‬ﻮ أن أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة إذا‬
‫ﻗﺎﻟﻮا |ﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ[ﻢ ﺗﺘﻌﺪد‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻼم ﺣﺮف ﺟﺮ ﻓ‪ nÞ‬ﺣﺮف ﺟﺮ‪ ،‬أﻣﺎ أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن إذا دﺧﻠﺖ اﻟﻼم ﻋ‪š‬‬
‫اﺳﻢ ﻓﺘ•ﻮن ﺣﺮف ﺟﺮ وإذا دﺧﻠﺖ ﻋ‪ š‬ﻓﻌﻞ ﻓﺘ•ﻮن ﺣﺮف ﻧﺼﺐ ﻓﻤﻦ [ﻨﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﻌﺪد‪.‬‬

‫ْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪١‬اﻵﻳﺔ اﻟ‪Aé‬ﻴﺤﺔ ﴿ َوأ ِﻣ ْﺮ ُت أ ْن أ ْﺳ ِﻠ َﻢ ِﻟ َﺮ ِ ّب اﻟ َﻌ ِﺎﳌ َ‪h‬ن﴾‬
‫‪١٢‬‬
 ‫ََ ُ َ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﴿ َﻳﺎ َﻟ ْﻴ َﺘ‪ُ no‬ﻛ ُ‬
‫ً‬
‫ﻨﺖ َﻣ َﻌ ُ‪ْ q‬ﻢ ﻓﺄﻓﻮز﴾ اﻟﻔﺎء ﻋﻨﺪ[ﻢ ﺣﺮف ﻋﻄﻒ‪ ،‬ﻋﻨﺪ أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﺣﺮف ﻋﻄﻒ وﺗﺄ‪9‬ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺲ ﻋ‪ š‬ذﻟﻚ اﻟﻔﺎء‬
‫ﻟﻠﺴﺒ‪Y‬ﻴﺔ ‪ ..‬ﻋﻄﻒ ‪ ..‬اﻧﺘ‪ ،—Þ‬ﻃﻴﺐ ﳌﺎذا ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﻳﻨﺼﺐ ‪UV‬ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﺼﺐ ﺑـ ّأن اﳌﻀﻤﺮة ﻌﺪ[ﺎ‪،‬‬
‫أﻣﺎ أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ أﺧﺬوا ‪nŸØ‬ء ﻣﻦ ﻣﺬ[ﺐ اﻟﻈﺎ[ﺮ=ﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻷ ﻧﺤﻦ ﻻ دا‪ 7¹‬ﻷن ُﻧ ّ‬
‫ﻘﺪر وﻛﺬا‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل اﻟﻔﺎء ﻗﺪ ﺗ•ﻮن ﺣﺮف‬
‫ﻋﻄﻒ وﻗﺪ ﺗ•ﻮن ﺣﺮف ﻧﺼﺐ‪ ،‬ﺗﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻷﻓﻀﻞ؟ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ا‪aB‬ﺎﻟﺼﺔ ﻣﺬ[ﺐ أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬ﻷن ﻃﺮد اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺧ‪ gh‬ﻣﻦ ‪9‬ﺸﻘﻴﻘ‪q‬ﺎ‪p ،‬ﻌ‪ no‬أن‬
‫ﻌﻀ ُﺪﻩ ﻷن "أن" ﻇ‪q‬ﺮت ‪ 78‬ﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ أﻇ‪q‬ﺮ[ﺎ اﻟﻌﺮ¼ﻲ‪.‬‬ ‫ﺗ•ﻮن اﻟﻘﺎﻋﺪة واﺣﺪة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ‪nŸ‬ء آﺧﺮ و[ﻮ أن اﻟﺴﻤﺎع َ‪ُ p‬‬
‫ََ ُ َ َ‬ ‫وﻋ‪ š‬ذﻛﺮ ﻗﻮﻟﮫ ﴿ َﻳﺎ َﻟ ْﻴ َﺘ‪ُ no‬ﻛ ُ‬
‫ﻨﺖ َﻣ َﻌ ُ‪ْ q‬ﻢ ﻓﺄﻓﻮز ﻓ ْﻮ ًزا َﻋ ِﻈ ًﻴﻤﺎ﴾ ﻣﻦ أﻛ‪ gu‬ﻗﺼﺺ اﻟﻨﻔﺎق ‪ 78‬اﻟﺘﺎر=ﺦ أن ا‪jìB‬ﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻲ |ﺎن ‪p‬ﻌﺒﺪ ﺑ‪ no‬أﻣﻴﺔ ﻷ‪UŠ‬ﻢ رﻓﻌﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺻ‪Y‬ﻴﺎن إ أﻣ‪ ،gh‬وأﻃﻠﻘﻮا ﻳﺪﻩ ‪ 78‬اﻟﻨﺎس‪ .‬ﺛﻢ ﳌﺎ اﺣﺘﺎﺟﻮا وا ‪ 78 7‬اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺎل‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪي أ‪ 7í‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﺿﻌﻮﻩ ‪ 78‬اﻟﻴﻤﻦ‪ .‬ﻓ•ﺎن ُﻳﺠﺎﻣﻞ ﺑ‪ no‬أﻣﻴﺔ ﻣﺠﺎﻣﻼت ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﳌﻌﻘﻮل‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻷﻣﻮر اﻟ•‪ n‬ذﻛﺮت‬
‫وذﻛﺮ[ﺎ اﺑﻦ ﻛﺜ‪ gh‬وﻏ‪gh‬ﻩ أﻧﮫ أرﺳﻞ ﺣﺎﻣﻞ ﺑﺮ=ﺪ إ ا‪aB‬ﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﺣﺎﻣﻞ اﻟ‪gu‬ﻳﺪ ﻓﺴﺄﻟﮫ ا‪jìB‬ﺎج ﻛﻴﻒ ﺣﺎل أﻣ‪ gh‬اﳌﺆﻣﻨ‪h‬ن‬
‫ﻓﺄﺧ‪gu‬ﻩ أﻧﮫ |ﺎن ﻣﺮ=ﺾ وﻋﻄﺲ ﺣﻮا ‪ 7‬ﻋﺸﺮ ﻣﺮات وﻛﻨﺎ ‪Q‬ﺸﻤﺘﮫ ‪| 78‬ﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﮫ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻗﺎل "وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ أن أﻣ‪ gh‬اﳌﺆﻣﻨ‪h‬ن‬
‫ﻣﺮ=ﺾ وأﻧﮫ ﻋﻄﺲ ‪ 78‬ﺟﻠﺴﺔ واﺣﺪة ﻋﺸﺮ ﻣﺮات وأﻧﮫ ﺣﻤﺪ ﷲ ﻓﺸﻤﺘﮫ ا‪AB‬ﺎﺿﺮون ﻓﺮد ﻋﻠ®‪U‬ﻢ ﻓﻠﻴﺘ‪ no‬ﻛﻨﺖ ﻣﻌ‪q‬ﻢ ﻓﺄﻓﻮز‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ"‪[ ...‬ﺬﻩ ﻣﻦ ‪jÓ‬ﺎﺋﺐ اﳌﺠﺎﻣﻼت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻮزا‬

‫اﻟﺴﺆال ا‪aB‬ﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺎ اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺬي ﻧﺪرس ﻋﻠﻴﮫ اﻟﻨﺤﻮ؟‬

‫ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ أن اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺬي ُﻳﺪرس أﻇﻦ ُﻣ ّﻠﻔﻖ ﻣﻦ اﻵراء اﻟﺒﺼﺮ=ﺔ واﻵراء اﻟ•ﻮﻓﻴﺔ وﻓﺮاﺋﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻷن ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻌﺾ‬
‫ﻃﺒﻌﺎ ﻃ‪ î‬ﻋ‪ š‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ -‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻨﺤﻮ اﺑﻦ [ﺸﺎم اﻟﻘﺒﻮل‪،‬‬ ‫اﻵراء اﳌﻔﺮدة اﻟ•‪ n‬اﺳﺘ…ﺒﻄ‪q‬ﺎ ﻣﻦ ﻌﺾ اﳌﺴﺎﺋﻞ‪ً .‬‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ُﻳﺪ ّرس أو‪ ¯Ô‬اﳌﺴﺎﻟﻚ ‪ 78‬ﻣﻌﻈﻢ ا‪jB‬ﺎﻣﻌﺎت أو ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى و ﻞ اﻟﺼﺪى أو ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬ[ﺐ وﻛﺬا‪.‬‬
‫ﻋ‪| š‬ﻞ ﺣﺎل اﻟﺬي اﻧ‪Í‬ﺸﺮ ‪ 78‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ¼ﻲ [ﻮ ﻧﺤﻮ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪p ،‬ﻌ‪ 7\ no‬اﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ً ،‬‬
‫ﺳﻮاء ‪p ..‬ﻌ‪ no‬ﻧﺠﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫‪p‬ﺸﺮﺣﻮ‪UŠ‬ﺎ إﻣﺎ ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻋ‪ š‬أو‪ ¯Ô‬اﳌﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎ ُﻳﺪرس [ﻮ اﳌﺬ[ﺐ اﻟﺒﺼﺮي و[ﻨﺎك ﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺟﺪا ﻟ‪z‬ﺴﺖ ﻟﻠﺒﺼﺮ=‪h‬ن‪ ،‬ﻛﺄن ﻧﻘﻮل ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﻮاو‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ اﻷﻟﻒ‪ ،‬أو ﻋﻼﻣﺔ ّ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء‪[ ،‬ﺬﻩ‬ ‫اﳌﺸ‪q‬ﻮرة‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وأﺻﻠ‪q‬ﺎ ﻣﻦ اﳌﺬ[ﺐ اﻟ•ﻮ‪.78‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬي ُﻳﺪرس ‪ 78‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ¼ﻲ اﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻌﻈﻤ‪q‬ﺎ ﺑﺼﺮ=ﺔ‪ ،‬وﻟﮫ اﺧﺘﻴﺎرات |ﻮﻓﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻟﮫ‬
‫ﻓﺮاﺋﺪ ‪9‬ﺴ˜— ﻓﺮاﺋﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ و\‪ 7‬اﻵراء اﻟ•‪ n‬رآ[ﺎ وﺟﻤﻌ‪q‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﺬا[ﺐ و[ﻜﺬا‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ا‪AB‬ﺮوف‬
‫ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ا‪AB‬ﺮوف ﻣﻦ أﺧﻄﺮ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺷ©‪g‬ك ‪ 78‬دراﺳ‪Uª‬ﺎ أ[ﻞ اﻟﻠﻐﺔ وأ[ﻞ اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ 78‬ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﮫ ﺗﺠﺪ ﺑﺎب ‪78‬‬
‫ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ ﻳﺪرﺳﻮ‪UŠ‬ﺎ‪ .‬و[ﻨﺎك رﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﺛﺮ ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ ‪ 78‬ا‪AB‬ﻜﻢ اﻟﺸﺮ‪.7¹‬‬
‫وﺳ ُﻜ ْﻢ﴾ ﻓﻘﺪ |ﺎﻧﺖ ً‬
‫ﺳ‪Y‬ﺒﺎ ‪ 78‬اﺧﺘﻼف اﳌﺬا[ﺐ‪p ،‬ﻌ‪[ no‬ﻞ اﻟﺒﺎء‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫وأﺷ‪q‬ﺮ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋ‪ š‬ذﻟﻚ اﻟﺒﺎء ‪ 78‬ﻗﻮﻟﮫ ‪9‬ﻌﺎ ﴿واﻣ‪Ak‬ﻮا ِﺑ ُﺮ ُء ِ‬
‫ﺣﺮف ﻟﻺﻟﺼﺎق؟ ﻓﻤﻦ أﺧﺬ ‪UV‬ﺬا ﻗﺎل ﻣﺠﺮد أن ﺗﻠﺼﻖ ﻳﺪك ﺑﺮأﺳﻚ ﺧﻼص ﺗﻢ اﳌ‪ .¯k‬وﻣ‪U¥‬ﻢ ﻣﻦ رآ[ﺎ ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ ‪9‬ﻌﻤﻴﻢ اﻟﺮأس |ﺎﻣﻼ و[ﻜﺬا‪.‬‬
‫ﻓﺎ‪AB‬ﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓ®‪U‬ﺎ ﻛﺜ‪ .gh‬وﻟﻜﻦ ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ ان اﺑﻦ [ﺸﺎم ‪ -‬ﻃﺒﻌﺎ ‪) 78‬ا‪ —ojB‬اﻟﺪا‪Q‬ﻲ ‪ 78‬ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ(‬
‫و[ﻨﺎك )رﺻﻒ اﳌﺒﺎ‪Q‬ﻲ ‪ 78‬ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ( و[ﻨﺎك )ﻣﻌﺎ‪Q‬ﻲ ا‪AB‬ﺮوف( اﳌ…ﺴﻮب ﻟﻠﺮﻣﺎ‪Q‬ﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪p‬ﻐ‪ no‬ﻋﻦ [ﺬﻩ |ﻠ‪q‬ﺎ ) ُﻣﻐ‪no‬‬
‫اﻟﻠﺒ‪z‬ﺐ( ا‪jB‬ﺰء اﻻول ﻣﻦ ﻣﻐ‪ no‬اﻟﻠﺒ‪z‬ﺐ [ﻮ ‪ 78‬ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ‪Q‬ﻲ‪ ،‬ﻻﺑﻦ [ﺸﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎ ﻊ‪ :‬ﺧﻼﻓﻴﺎت اﻟﻨﺤﻮ‬

‫ﺑﺎﻟ…ﺴﺒﺔ ﻟ‪q‬ﺬا زﻣﻴﻠﻜﻢ ‪p‬ﺴﺄل ﺳﺆال ﻣ‪q‬ﻢ و[ﻮ ‪p‬ﺴﺄل ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟ…ﺴﺒﺔ إ ﺧﻼﻓﻴﺎت اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬أﻳﻦ ﻣ•ﺎ‪UŠ‬ﺎ ﻣﻦ [ﺬا؟ أﻧﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﮫ‬
‫ُﻳﺒﺪأ ﺑﺪراﺳﺔ [ﺬا و=ﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﮫ‪ 78 ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻠﮫ ﻧﺒﺪأ ‪ 78‬ذﻛﺮ اﻵراء ‪ 78‬اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻠﮫ ﺣ‪h‬ن ﻧﺼﻞ إ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺜﻼ اﳌﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻧﻘﻮل أن أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻻ ﻳﺮون ﻋﻼﻣﺔ ﻏ‪ gh‬اﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﻊ‬
‫داﺋﻤﺎ ﻃﺮد اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬ﺧﻼص ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﻊ اﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬‫\‪ 7‬اﻟﻀﻤﺔ ﺿﺮ ﺔ ﻻزب و[ﺬا ﻳ‪Í‬ﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻗﻠﻨﺎﻩ أ‪UŠ‬ﻢ ﻳﺤﺒﻮن ً‬
‫ﻃﻴﺐ و=ﻦ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﻊ ‪ 78‬أﺑﻮك وأﺑﺎك وأﺑﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻚ ﻣﻘﺪرة ﻋ‪ š‬اﻟﻮاو وﻣﺎﻟﮫ دا‪ 7¹‬ﺗ‪a±‬ﺒﻄ‪q‬ﻢ وﺗﻘﻮل ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ‪ 78‬ﻣ•ﺎن‪،‬‬
‫و=ﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو ‪ 78‬ﻣ•ﺎن‪ ،‬و=ﺮﻓﻊ ﺑﺎﻷﻟﻒ ‪ 78‬ﻣ•ﺎن‪ ،‬ﺧﻼص ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬أي |ﻠﻤﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ \‪ 7‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬إذا اﻟﻀﻤﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻇﺎ[ﺮة ﻓﻘﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎ[ﺮة وإذا \‪ 7‬ﻣﻘﺪرة ﻗﻞ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ اﳌﻘﺪرة‪.‬‬
‫وا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ أن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﻘﺎﺻﺪ‪ ،‬ﻣﺬ[ﺐ أ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة أﺳ‪q‬ﻞ وأ‪p‬ﺴﺮ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮﻟﻚ [ﻮ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻮاو ﻧﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻀﻤﺔ ﻷﻧﮫ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ أﻧﮫ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪UV‬ﺎ ﻛﺒ‪ gh‬ﻓﺎﺋﺪة‪ .‬و[ﺬا اﳌﺬ[ﺐ [ﻮ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟ•‪n‬‬
‫ُﻋ ّﻤ َﻤﺖ أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻘﻮل أن [ﻨﺎك ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ وﻋﻼﻣﺔ أﺻﻠﻴﺔ وﺷﻘﻲ اﻟﻄﻼب‪ ..‬وأﻧﮫ ﻧﻘﻮل ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺒﺼﺮ=‪h‬ن ﻟ‪z‬ﺲ [ﻨﺎك ﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺐ إﻻ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻻ ﻏ‪ .gh‬ﻟﻜﻦ ﻧﺄ‪9‬ﻲ ﻋ‪ š‬اﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳌﺒ…ﻴﺔ ﻋ‪ š‬ﻌﺾ ﻣﺬا[ﺐ‬
‫اﻟ•ﻮﻓﻴ‪h‬ن و¼ﻌﺾ أﻗﻮال اﻷﺧﻔﺶ ‪p -‬ﻌ‪ no‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻷﻧﮫ ﻣﺘﻌﺪد اﻷﻗﻮال ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗ•ﻮن ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪[ ،‬ﺬﻩ‬
‫أﺻﻠﻴﺔ وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ ُﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ُ ،‬ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻷﻟﻒ‪ُ ،‬ﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ا‪jB‬ﺮ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷو ﻻ ﻣﺎ‪Q‬ﻊ أن ﺗﺪرس ﻋ‪ š‬ﻣﺪى ﻣﺬ[ﺐ واﺣﺪ ﺳﻮاء |ﺎﻧﺖ اﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أو ﻏ‪gh‬ﻩ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺧﺘﻴﺎرات اﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻌﻤﻮﻣ‪q‬ﺎ وﺷ‪q‬ﺮ¬‪U‬ﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻌﺪ ذﻟﻚ ‪ 78‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ ﻧﺒﺪأ ﺗﺪر«ﺲ ﺧﻼﻓﻴﺎت اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ أﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﻵراء اﳌﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺄ‪9‬ﻲ إ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟ©‪g‬ﺟﻴﺢ‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﻃﻴﺐ أﻧﺖ ﻋﻨﺪك آراء ﻣﺘﻌﺪدة ﻛﻴﻒ ﺗﺮ‪¯ð‬؟ و[ﺬﻩ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
‫‪p‬ﻌ‪ no‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮ‪ ¯ð‬رأي ﻋ‪ š‬رأي و[ﺬﻩ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ‪ 78‬ﻋﻠﻢ اﺳﻤﮫ ﻋﻠﻢ ا‪jB‬ﺪل اﻟﻨﺤﻮي‪p ،‬ﻌ‪ no‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮ‪ ¯ð‬رأي ﻋ‪ š‬رأي ﻓﻴﻘﻮل‬
‫ً‬
‫ﻟﻚ ﻣﺜﻼ أن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﻘ‪ 7š‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻗﺒﻮﻟﮫ ‪ 78‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻨ‪p nŸñ‬ﻌ‪ 78 no‬ﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب و[ﻜﺬا‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ا‪aB‬ﻼف ‪ 78‬اﻟﻨﺤﻮ‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ا ﻗﺴﻤ‪h‬ن‪ :‬ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻛﻤﺎ ‪ 78‬اﻟﺪﻳﻦ ‪ -‬ﻣﺤﻜﻢ وﻣ‪Í‬ﺸﺎﺑﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ ﻓﻴﮫ ﻣﺤﻜﻢ وﻓﻴﮫ ﻣ‪Í‬ﺸﺎﺑﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺠﺪ أﺣﺪ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻴﮫ أن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻣﺎ أﺣﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ ﻳﻘﻮل واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋ‪ š‬أن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﻗﻮﻟﮫ ‪9‬ﻌﺎ‬
‫ﺳﺎﺳﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إ ﻗﺴﻤ‪h‬ن‪ :‬ﻣﺤﻜﻤﺎت وﻣ‪Í‬ﺸﺎ‪UV‬ﺎت‪ .‬ا‪aB‬ﻼف وﻗﻊ ‪78‬‬ ‫ﻗﺎل‪ ...‬ﻻ ﻻ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻻ ‪p‬ﺴﻮق اﻟﺪﻟﻴﻞ أ ً‬
‫ﻣ‪Í‬ﺸﺎﺑﮫ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎذا؟ ‪p‬ﻌ‪ no‬اﳌﺤﻜﻢ ﻗﺪ ﻳ•ﻮن ‪ %٦٠‬وا‪aB‬ﻼف وﻗﻊ ‪ 78‬اﻟﻔﺮوع ﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎذا؟ اﺗﻔﻘﻮا ﻋ‪ š‬أن اﳌﺒﺘﺪأ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع ﻟﻜﻦ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ اﻟﺬي رﻓﻌﮫ؟ دﺧﻠﻨﺎ اﻻن ‪ 78‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي رﻓﻌﮫ؟‬
‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻘﻮل [ﻮ ُرﻓﻊ ﺑﻤﻌ‪ —o‬اﻻﺑﺘﺪاء وﻷﻧﮫ ‪ 78‬اﻻﺑﺘﺪاء ُرﻓﻊ‪.‬‬
‫ﻧﺄ‪9‬ﻲ ﻟﻠﺜﺎ‪Q‬ﻲ ﻳﻘﻮل ﻻ ﻣﺎ ُرﻓﻊ ﻷﻧﮫ ‪ 78‬اﻻﺑﺘﺪاء‪ ،‬ﻷ‪UŠ‬ﺎ ﻣﺎ\‪ 7‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎل أن اﳌﺒﺘﺪأ رﻓﻊ ا‪ guaB‬وأن ا‪ guaB‬رﻓﻊ اﳌﺒﺘﺪأ‪،‬‬
‫ﻓ©‪g‬اﻓﻌﺎ‪ .‬ﻓﻮﻗﻊ ا‪aB‬ﻼف اﻵن ‪ 78‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨ‪Í‬ﻴﺠﺔ اﻷﺧ‪gh‬ة ‪ 78‬رﻓﻊ اﳌﺒﺘﺪأ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠ®‪U‬ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺤﺼﻞ ا‪aB‬ﻼف ّ‬
‫ﻷن اﻟ•ﻠﻤﺔ ﻳ‪Í‬ﻨﺎزﻋ‪q‬ﺎ ﺷ‪z‬ﺌﺎن‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ أراﻩ ﻣﻊ [ﺬا اﻟﻔﺮ=ﻖ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺮا[ﺎ ﻣﻊ [ﺬا اﻟﻔﺮ=ﻖ‪ .‬ﻣﺜﻞ " ِ‪ْ Q‬ﻌ َﻢ"‪ ،‬أ[ﻞ‬
‫اﺳﻤﺎ‪ .‬ﻓ‪q‬ﻨﺎ وﻗﻊ ا‪aB‬ﻼف ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻷن ِ‪ْ Q‬ﻌ َﻢ ﻓ®‪U‬ﺎ ﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻷﺳﻤﺎء و¼ﻌﺾ ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻓﻌﻼ وأ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻳﺮو‪UŠ‬ﺎ ً‬ ‫اﻟﺒﺼﺮة ﻳﺮو‪UŠ‬ﺎ‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل‪ .‬وأ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻳﺘﻌﻠﻘﻮن ﺑﺎﻟﻈﺎ[ﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻧﮫ ُروي ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﺮب ‪ 78‬ا‪jB‬ﺎ[ﻠﻴﺔ ِﺸﺮ ﺑﺄﻧ‪ —¤‬ﻓﻘﺎل "وﷲ ﻣﺎ\‪ 7‬ﺑﻨﻌﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟﻮﻟﺪ" ﻗﺎﻟﻮا دﺧﻞ ﻋﻠ®‪U‬ﺎ ﺣﺮف ا‪jB‬ﺮ إذا \‪ 7‬اﺳﻢ‪ .‬وأ[ﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻗﺎﻟﻮا ﻻ [ﺬا ﻻ‪p‬ﺴﺘﻘﻴﻢ و ﺑﺪؤوا ﻳﺪﺧﻠﻮن ‪ 78‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺄو=ﻞ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻳﺄوﻟﻮا [ﺬا اﻟﻘﻮل و«ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻼﻣ‪q‬ﻢ‪ .‬ﻓﺎ‪aB‬ﻼف وﻗﻊ ‪ 78‬ﻣﺜﻞ [ﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﳌ‪Í‬ﺸﺎ‪UV‬ﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻷ‪UŠ‬ﻢ ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ و[ﻨﺎك ﻣﻦ ﺟﻌﻠ‪q‬ﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺳﻤﺎ‪ .‬و"ﻟ‪z‬ﺲ" [ﻨﺎك ﻣﻦ ﺟﻌﻠ‪q‬ﺎ ﻓﻌﻼ و[ﻨﺎك ﻣﻦ ﺟﻌﻠ‪q‬ﺎ ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ "ﻛﻴﻒ" [ﻨﺎك ﻣﻦ ﺟﻌﻠ‪q‬ﺎ‬
‫و[ﻜﺬا‪ .‬ﻓﺎ‪aB‬ﻼف وﻗﻊ ‪ 78‬ﻣﺜﻞ [ﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﻟ•‪ n‬ﺗﺪﺧﻞ ‪ 78‬ﻣ‪Í‬ﺸﺎﺑﮫ اﻟﻨﺤﻮ و[ﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ ا‪aB‬ﻼﻓﻴﺔ ُرﺻﺪت و\‪ 7‬ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫وا‪aB‬ﻼف ﻗﺎﺋﻢ ﺑ‪h‬ن ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ و ‪h‬ن اﻟﻜﺴﺎ‪å‬ﻲ؛ ﺑﻞ ّإن اﳌﺴﺎﺋﻞ ا‪aB‬ﻼﻓﻴﺔ ‪ 78‬اﻟﻨﺤﻮ |ﺎﻧﺖ ‪9‬ﻌﻘﺪ ﻟ‪q‬ﺎ اﳌﺠﺎﻟﺲ ‪ 78‬ﻣﺠﺎﻟﺲ ا‪aB‬ﻠﻔﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺷ‪q‬ﺮ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺋﻞ‪ :‬اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰﻧﺒﻮر=ﺔ‪9 .‬ﻌﺮﻓﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰﻧﺒﻮر=ﺔ؟ ‪p‬ﻌ‪ no‬اﺧﺘﻠﻒ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ واﻟﻜﺴﺎ‪å‬ﻲ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ |ﺎن‬
‫‪p‬ﺸﻌﺮ ّأن أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ ‪|-‬ﻮن اﻟ•ﻮﻓﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ّ -‬أ‪UŠ‬ﻢ أ‪Aä‬ﺎب ﺣﻈﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن و[ﺬا ‪Aä‬ﻴﺢ‪ .‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﮫ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﻨﺎزﻋﺔ ﻋﻠﻤﺎء أ[ﻞ اﻟ•ﻮﻓﺔ أﻣﺎم اﻟﺴﻼﻃ‪h‬ن ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺄي ‪nŸ‬ء ﻣﻦ ﻛﺬا‪ .‬ﻓﺬ[ﺐ و ﻗﺎﺑﻞ اﻟﻜﺴﺎ‪å‬ﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﮫ ‪9‬ﺴﺄل أم أﺳﺄل؟‬
‫‪ -‬ﻗﺎل ﻟﮫ‪ :‬اﺳﺄل‪..‬‬
‫ّ ً‬
‫أﺷﺪ ﻟﺪﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺒﻮع‪ ،‬ﻓﺈذا ُ[ َﻮ ِ\ َ‪ 7‬أم ﻓﺈذا [ﻮ ّإﻳﺎ[ﺎ؟"‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل‪[" :‬ﻞ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻛﻨﺖ أﻇﻦ ّأن اﻟﻌﻘﺮب‬

‫‪١٥‬‬
 ‫‪ -‬ﻓﻘﺎل ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ "اﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻓﺈذا [ﻮ \‪."7‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل اﻟﻜﺴﺎ‪å‬ﻲ‪" :‬اﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل ﻓﺈذا [ﻮ \‪ 7‬وﺗﻘﻮل ﻓﺈذا [ﻮ ّإﻳﺎ[ﺎ‪."..‬‬
‫ﻃﻴﺐ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ اﻵن وأﻧﺖ ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺼﺮ=‪h‬ن وأﻧﺖ ﺷﻴﺦ اﻟ•ﻮﻓﻴ‪h‬ن ﻓﻤﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﺑ‪z‬ﻨﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا اﻷﻋﺮاب‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‪ ..‬ﻗﺎل ا‪aB‬ﻠﻴﻔﺔ ّ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ‪ 78‬اﻟﺴﻮق‪ óò .‬ﺑﺎﻷﻋﺮاب اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮق واﺳﺄﻟ‪q‬ﻢ‪ .‬ﺟﺎﺑﻮا اﻷﻋﺮاب ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻘﻮل "ﻓﺈذا [ﻮ \‪ "7‬و "إذا [ﻮ ّإﻳﺎ[ﺎ"‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻔﺎرق ﺑ‪h‬ن اﻟﺮﺟﻠ‪h‬ن؟ ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ ّأن اﻟﻜﺴﺎ‪å‬ﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﺑ•ﻞ اﻷﻗﻮال‪ ،‬أ ّﻣﺎ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ ﻓ‪q‬ﻮ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﻛ×‪ .g‬ﻟﺬﻟﻚ ﺣ‪h‬ن ﻗﺎل اﻟﻌﺮب‬
‫ّ ًّ‬ ‫ٌّ‬
‫ﺣﻴﺔ"‪" ،‬ﻓﺈذا \‪7‬‬ ‫ﺣﻴﺔ" و إﻻ "‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻳﻘﺼﺪ ّأن أﻛ×‪ g‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﮫ اﻟﻌﺮب [ﻮ [ﺬا‪ ،‬وا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ ّأن اﻟﻘﺮآن ﻣﻊ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ‪" .‬ﻓﺈذا \‪7‬‬
‫ﻷن [ﺬا ﻣﺬ[ﺐ أﺷﻴﺎﺧﮫ‪ ،‬ﻓﺸﻴﺨﮫ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ |ﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻋ‪ š‬اﻷﻛ×‪ّ g‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻴﻀﺎء" ‪..‬ﻓﺈذا \‪7‬‬ ‫ﺑﻴﻀﺎء" ّأو "‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ُﺳﺌﻞ [ﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻘﻮل [ﺬا [ﻮ اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮل ‪ 78‬ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﮫ‪ :‬ﺳ ّﻤﮫ‬
‫ﻟﻐﺎت وأﻧﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﻋ‪ š‬اﻷﻛ×‪ g‬واﻟﺒﺎ‪[ 7ô‬ﻮ ﻟﻐﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺴ‪z‬ﺒﻮ=ﮫ ُرِ¼ ﱠﻲ ﻋ‪[ š‬ﺬا اﻷﺻﻞ اﻟﺬي وﺿﻌﮫ ا‪aB‬ﻠﻴﻞ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‪ ،‬و[ﻮ أن ﺗﺒ‪ —o‬اﻷﺣ•ﺎم ﻋ‪ š‬أﻛ×‪ g‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﮫ اﻟﻌﺮب ﻻ‬
‫ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺿﻊ ﻧﻈﺎم ﺑﺄﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻮال‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻮ أردﻧﺎ أن ﻧﻄﺮح ّ‬ ‫ّ‬
‫أي ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻵن ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻋ‪| š‬ﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﮫ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﻨﺪر اﻹﺗﻔﺎق‪ .‬ﻃﻴﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﻀﻊ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻮ ‪9‬ﺸﺎورﻧﺎ اﻵن وﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻜﻢ ‪ 78‬درس اﻟﻐﺪ؟ ﻣﺎ رأﻳﻜﻢ؟‬
‫ّ‬
‫أﻧﺖ ﻻ ‪9‬ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻀﻊ ﻗﺎﻋﺪة وﺗﺼﻞ إ رأي إﻻ أن ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺮأي اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ؛ اﻷﻛ×‪ .g‬ﻓﺎﳌﺬ[ﺐ اﻟﺒﺼﺮي |ﺎن ‪p‬ﻌﻤﻞ ﻋ‪[ š‬ﺬا‪،‬‬
‫اﳌﺬ[ﺐ اﻟ•ﻮ‪| 78‬ﺎن ﻳﺮى اﺳ‪Í‬ﻴﻌﺎب ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻮال‪.‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬اﻟﻀﻤ‪gh‬‬

‫ّ‬
‫إﻻ ﻻ؟ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻷن‬ ‫ا‪AB‬ﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺣﺪﻳ‪Uõ‬ﺎ ﻃﺮ=ﻒ‪ .‬اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻀﻤ‪[ gh‬ﻮ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﺮ داﺧﻠﮫ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪك ﺿﻤ‪ gh‬و‬
‫اﻟﻀﻤ‪ ،gh‬اﻟﻌﻮاﻃﻒ ُﻣﻀﻤﺮة ‪ 78‬داﺧﻠﮫ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻀﻤ‪ - gh‬ﻃﺒﻌﺎ اﻟﻀﻤ‪[ gh‬ﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻋﺮف اﳌﻌﺎرف ﷲ‪ ،‬وأ ّﻣﺎ ﺑﺎﻟ…ﺴﺒﺔ‬
‫ُ‬
‫إ اﻟ‪Y‬ﺸﺮ واﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﻓﺄﻋﺮف اﳌﻌﺎرف [ﻮ اﻟﻀﻤ‪ ،gh‬أﻋﺮف ﺣ•— ﻣﻦ اﺳﻤﻚ‪ .‬اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻀﻤ‪[ gh‬ﻮ اﻟ•ﻠﻤﺔ اﻟ•‪ n‬ﺗﻀﻤﺮ ﻓ®‪U‬ﺎ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ‪ š‬ﻣﺘ•ﻠﻢ أو ﻣﺨﺎﻃﺐ أو ﻏﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﺎ اﻵن اﻟﻀﻤ‪ gh‬اﻟﺬي ّﻳﺪل ّ‬
‫ﻋ‪[ 7š‬ﻮ |ﻠﻤﺔ أﻧﺎ‪ ،‬و|ﻠﻤﺔ "أﻧﺎ" أﻋﺮف ﻣﻦ اﺳ˜‪ .n‬اﺳ˜‪ n‬ﻣﺤﻤﺪ‪..‬ﻛﻢ واﺣﺪ ‪p‬ﺸﺎرﻛ‪[ 78 no‬ﺬا اﻹﺳﻢ؟‬
‫ﻛ×‪ ،g‬ﻟﻜﻦ" أﻧﺎ" ﻻ ‪p‬ﺸﺎرﻛ‪ no‬ﻓ®‪U‬ﺎ أﺣﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻀﻤ‪[ gh‬ﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أدوات اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻐﻮي ‪ 78‬اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﺨﻴﻠﻮا أ‪Q‬ﻲ أﺗ•ﻠﻢ ﻋﻦ أر¼ﻌﺔ أﻗﻮل ﺣﻀﺮ ﻣﺤﻤﺪ وﺧﺎﻟﺪ وﺣﺴﻦ وﻋ‪ .7š‬أر=ﺪ أن أﻗﻮل "رﺣﺒﺖ ‪UV‬ﻢ" ﻟﻜﻦ ﻓﺮﺿﺎ ﻟ‪z‬ﺲ ﻋﻨﺪي‬
‫"[ﻢ" ‪ 78‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ .‬ﺗﺼﺒﺢ "رﺣﺒﺖ ﺑﻤﺤﻤﺪ وﺧﺎﻟﺪ وﺣﺴﻦ وﻋ‪ ..."7š‬و"دﺧﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ وﻋ‪ .. "7š‬و "ﺟﺎﻟﺴﺖ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫وﻣﺤﻤﺪ وﺣﺴﻦ وﻋ‪ "7š‬و "ﻋﺸ‪z‬ﺖ ﺧﺎﻟﺪ وﺣﺴﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﻋ‪ "7š‬و"ذ[ﺐ ﺧﺎﻟﺪ وﺣﺴﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﻋ‪ .."7š‬ﻓﺘﺨﻴﻠﻮا اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬
‫واﻟﺘﺜ…ﻴﺔ وا‪jB‬ﻤﻊ ﻣﻦ أدوات اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
 ‫ّ‬
‫ﺳ˜‪ n‬ﺿﻤ‪ gh‬ﻷﻧ‪ no‬أﺿﻤﺮت ﻓﻴﮫ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ أﺗ•ﻠﻢ ﻋﻨﻜﻢ ّ|ﻠﻜﻢ اﻵن ﺑ•ﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻓﺄﻗﻮل "أﻧﺘﻢ"‪ .‬ﻓـ"أﻧﺘﻢ" [ﺬا ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻤﺎﺋﺮ \‪ 7‬ﻣﻦ أدوات اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻐﻮي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟ®‪U‬ﺎ‪.‬‬
‫ﱠ ّ‬
‫ﺻﺪق أﻧﮫ ُﻋ ّ‪h‬ن أﻣ ً‪gh‬ا‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻮدة اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ [ﺬا ﺣﺪﻳﺜﮫ ﻃﺮ=ﻒ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻄﺮ=ﻔﺔ‪[ :‬ﺬا ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﺎ‬ ‫و ّ‬
‫ﻣﻴﺔ وآﻣﺮ ﺑﻠﻌﻦ ﻋ‪ 7š‬ﺑﻦ أ¼ﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋ‪ š‬اﳌﻨﺎﺑﺮ‪ .‬وﻓﻌﻞ [ﺬا ﻓﺎﺳﺘﺪ‪ ¹‬إﻣﺎم ا‪jB‬ﺎﻣﻊ‬ ‫ﻋ‪ š‬اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻘﺎل أﻧﺎ ﺳﺄﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﺑ‪ no‬أ ّ‬
‫ﻻ‪UÝ‬ﻤﻚ‪...‬ﺻﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒ‪ 78 gh‬ﺻﻨﻌﺎء ﻗﺎل‪ :‬اﺳﻤﻊ ‪ 78‬ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻴﻮم ﺗﻠﻌﻦ ﻋ‪ 7š‬ﺑﻦ أ¼ﻲ ﻃﺎﻟﺐ وإ ّﻻ أﻗﻄﻊ رﻗﺒﺘﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل )اﻹﻣﺎم( و ّ‬
‫ﻣﺤﻤﺪا ﻗﺪ أﻣﺮ‪Q‬ﻲ أن أﻟﻌﻦ ﻋ‪ 7š‬ﺑﻦ أ¼ﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﻣﺎم اﳌﻨ‪ gu‬و¼ﻌﺪ أن اﻧﺘ‪ —Þ‬ﻣﻦ ا‪aB‬ﻄﺒﺔ ﻗﺎل‪" :‬أ ّ‪UÝ‬ﺎ اﻟﻨﺎس اﻋﻠﻤﻮا ّأن اﻷﻣ‪gh‬‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻦ أ¼ﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻟﻀﻤ‪p gh‬ﻌﻮد ﻋﻠﻴﮫ [ﻮ!‬‫ﻇﻨﺎ ّأ‪UŠ‬ﻢ ﻳﻠﻌﻨﻮن ‪È‬‬‫ﻓﺎﻟﻌﻨﻮﻩ ﻟﻌﻨﮫ ﷲ" وﻃﻠﻊ اﻷﻣ‪ gh‬ﻣ‪Y‬ﺴﻮط ّ‬

‫و=ﻘﻮﻟﻮن ّأن أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ -‬و[ﺬﻩ ﻣﻦ ‪jÓ‬ﺎﺋﺐ ﻋﻠﻤﺎء أ[ﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻗﻊ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أ[ﻞ اﻟﺮاﻓﻀﺔ وﻗﺎل‪" :‬وﷲ‬
‫ﻻ ﻧﻄﻠﻘﻚ ﺣ•— ﺗﺨ‪gu‬ﻧﺎ ﻣﻦ أﻗﺮب إ رﺳﻮل ﷲ ﻋ‪ 7š‬أم أﺑﺎ ﺑﻜﺮ؟ وﻣﻦ اﻷو ﺑﺎ‪aB‬ﻼﻓﺔ؟ ﻋ‪ 7š‬أم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ؟" ﻗﺎل‪" :‬ﻣﻦ اﺑ…ﺘﮫ‬
‫ﺗﺤﺘﮫ"‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ رح‪ ..‬ﻷ ّ‪UŠ‬ﻢ ﻓ‪q‬ﻤﻮ[ﺎ "ﻣﻦ ﺑ…ﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﺤﺘﮫ" ًإذا [ﻮ ﻋ‪ ،7š‬و[ﻮ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﮫ ُ‬
‫"اﺑ…ﺘ ُﮫ ﺗﺤﺖ اﻟﺮﺳﻮل" و[ﻮ أﺑﻮ ﻜﺮ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺼﺪا آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺒ‪ —o‬ﻋ‪ّ š‬ﻧ‪z‬ﺘﮫ وﻓ‪q‬ﻤﻮا ﻋ‪ š‬ﻧﻴ‪Uª‬ﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ اﺑ…ﺘﮫ ﺗﺤﺘﮫ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ رح أﻧﺖ ﻋ‪ š‬ﻣﺬ[ﺒﻨﺎ‪ ،‬و[ﻮ أراد‬
‫ﻓﺎ‪AB‬ﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻄﻮل‪ ،‬و[ﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺮ=ﻒ‪ ،‬وأﻛﺘﻔﻲ ‪UV‬ﺬا اﻟﻘﺪر وﺻ‪ š‬ﷲ وﺳﻠﻢ ﻋ‪ š‬ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒ‪z‬ﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‬

‫‪١٨‬‬