‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬

‫‪ -1‬أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﺹﺪر ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺠﻮاب‪.‬‬ ‫‪-I‬ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف‪:‬‬

‫ﻻ"ﻻ"‬ ‫‪ -2‬أن ﻻ یﻔﺼﻞ ﺏﻴﻨﻬﺎ وﺏﻴﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﺹﻞ إ ّ‬ ‫‪ .1‬ﺇﺫ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‪ ،‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﺤﻴﻨﺌﺫ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ اﻻﺱﺘﻘﺒﺎل‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن یﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ دا ُ‬ ‫‪ -1‬ﺇ ﹾﺫ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ) إذن – واﷲ ‪ -‬ﻥﺮﻣ َﻴﻬﻢ ﺏﺤﺮب –‬ ‫♦ ﻅﺭﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺐ(‪.‬‬‫ُﺕﺸﻴﺐ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺸﻴ ِ‬ ‫‪ -‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل‬
‫ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻭﺇﺫ ﻓﺭﻗﻨﺎ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ♦ ﺡﺮف ﺟﻮاب ﻟﻠﺘﻘﻮیﺔ واﻟﺘﻮآﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻥﺎﺹﺐ‪ :‬إذا اﺧﺘﻞ‬
‫ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)ﻓﻠﻮ ﺧﻠﺪ اﻟﻜﺮام إذًا ﺧﻠﺪﻥﺎ‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻭﺍﺫﻜﺭﻭﺍ ﺇﺫ ﻜﻨﺘﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻜﺜﹼﺭﻜﻡ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ‪ -‬وﻟﻮ ﺏﻘﻲ اﻟﻜﺮام إذًا ﺏﻘﻴﻨﺎ(‪.‬‬
‫ﻀﻞ ﺏﻌﺾ اﻟﻠﻐﻮیﻴﻦ آﺘﺎﺏﺔ )إذًا( ﺏﺎﻟﻨﻮن إذا‬ ‫ﻨﺼﺏ ﺒﺩل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺭﻴﻡ ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻓ ّ‬
‫آﺎﻥﺖ ﻥﺎﺹﺒﺔ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﻨﻮیﻦ إذا ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻥﺎﺹﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫ ﺍﻨﺘﺒﺫﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺸﺭﻗﻴﺎ(‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺤﻴﻨﺌﺫ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل‬
‫ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻴﻔﺭﺡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻨﺼﺭ ﻭﻫﻲ ﺇﺫ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻑ ﺁﺨﺭ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ‬
‫ﺍﷲ(‪ ،‬ﺃﺼﻠﻬﺎ‪ :‬ﻴﻭﻡ ﺇﺫ ﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻴﻔﺭﺡ ‪ -‬ﺤُﺫﻓﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻋُﻭﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺽ‪،‬‬
‫ﻤﺜل)ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ(‪ ،‬ﺃﺼﻠﻬﺎ)ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻴﻥ ﺇ ﹾﺫ ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‪ ،...‬ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﺤﻴﻨﺌﺫ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺘﺌﺫ‪...‬‬
‫♦ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻓﺠﺎﺀﺓ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ(‪ ،‬ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ‪ :‬ﺴﺎﻋﺘﺌﺫ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ‪،‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ )ﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺒﺩﻭﺀﺓ ﺒـ "ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻨﺎ"(‪ ،‬ﻴﻭﻤﺌﺫ‪...‬‬
‫ﻤﺜل)ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺠﻠﻭﺱ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﺫ ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬
‫‪ .2‬ﺇﻋـــــﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل‪:‬‬ ‫ﺭﺠل ﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‪.(...‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪:‬‬ ‫♦ ﺘﻌﻠﻴﻠﻴﺔ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﻌﻠﻴل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺤل ﻟـﻪ‬
‫ﻫﻲ ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ ﻭﺘﻌﺭﺏ ﻤﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻫ ﹼﻨّﺄﺕ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺇﺫ ﻨﺠﺢ(‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺒﺘﺩﺇ‪ ،‬ﺃﻭﻋﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪ -2‬ﺇﺫﹶﺍ‪:‬‬
‫ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ :‬ﻤﺜل)ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇ ّ‬ ‫♦ ﻇﺮﻓﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﻇﺮﻓﻴﺔ ﺷﺮﻃﻴﺔ‪ :‬ﻇﺮف ﻟﻠﺰﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ یﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻁﻴﺒﺔ(‪)،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻁﻴّﺒﺔ(‪)،‬ﺇ ّ‬
‫اﻟﺸﺮط ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻥﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻁﻴﺒﺔ(‪.‬‬
‫ویﻌﺮب ﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)واﻟﻨﻔﺲ ‪ -2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﻌﺘﺎ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫راﻏﺒﺔ إذا رﻏﺒﺘﻬﺎ ‪ -‬وإذا ﺕﺮد إﻟﻰ ﻗﻠﻴﻞ ﺕﻘﻨ ُﻊ(‪.‬‬
‫ﺭﺠل ﻴﺴﻌﻰ(‪.‬‬ ‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪:‬‬
‫* إذا آﺎن ﺏﻌﺪ " إذا " اﺱﻢ أﻋﺮب ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬوف ‪ -3‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎﻻ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺠﺎﺅﻭﺍ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻋﺸﺎ ًﺀ‬
‫یﻔﺴﺮﻩ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺬآﻮر إذا آﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻣﺜﻞ)إذا ﻴﺒﻜﻭﻥ(‪)،‬ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻫﻡ ﻤﺴﺭﻭﺭﻭﻥ(‪.‬‬
‫اﻟﻠﻴﻞ أﺽﻮاﻥﻲ ﺏﺴﻄﺖ یﺪ اﻟﻬﻮى ‪ -‬وأذﻟﻠﺖ دﻣﻌﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﺋﻘﻪ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺕ ﺼﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤل ﺒﻌﺩ‬
‫اﻟﻜﺒ ُﺮ(‪ ،‬وﻥﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ إذا آﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﺏﻌﺪهﺎ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍل‪.‬‬
‫س ﺷُﺮح ﻓﻬﻤﻪ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ(‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ)إذا اﻟﺪر ُ‬
‫‪ -‬ﻇﺮﻓﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻃﻴﺔ‪ :‬ﻇﺮف ﻟﻠﺰﻣﺎن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ‪ -4‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ‪ :‬ﻤﺜل)ﻗﺎل‪ :‬ﺇﻨﹼﻲ ﻋﺒﺩ‬
‫ﻥ ﺍﻷﻤ ﹶﺔ ﺘﺠﺘﻤ ُﻊ ﺒﻌ َﺩ ﺍﻟﺘﻔﺭﱡﻕ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻥﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ویﻌﺮب ﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ ﻓﻲ ﺍﷲ(‪)،‬ﺃَﻅ ﱡ‬
‫ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)واﻟﺸﻤﺲ وﺽﺤﺎهﺎ واﻟﻘﻤﺮ إذا ‪ -5‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ :‬ﻤﺜل)ﻫﺫﺍ ﻴﻭ ُﻡ ﻴﻨﻔﻊ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﺼﺩ ﹸﻗﻬﻡ(‪.‬‬ ‫ﺕﻼهﺎ(‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﺠﺎءة‬ ‫ﻓ‬
‫ُ‬ ‫ﺡﺮف‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻓﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫♦‬
‫ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ﻣﺜﻞ)ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﻓﺈذا هﻲ ﺙﻌﺒﺎن ﻣﺒﻴﻦ(‪،‬‬
‫ویﺠﻮز ﺡﺬف ﺧﺒﺮهﺎ ﺕﻘﺪیﺮﻩ ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ)دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺤﻄﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻤﻥ ﻴﻀﻠل ﺍﷲ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ(‪)،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻓﺈذا اﻟﻘﻄﺎ ُر(‪ ،‬آﻤﺎ یﺠﻮز ﺟ ّﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪإ ﺏﺎﻟﺒﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ ،‬ﺘﺼﺒﻬﻡ ﺴﻴّﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﻗﺩّﻤﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﻘﻨﻁﻭﻥ(‪.‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬‫‪ -7‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪ :‬ﻤﺜل)ﻋُﻠﻡ ﺃ ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ)دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺤﻄﺔ ﻓﺈذا ﺏﺎﻟﻘﻄﺎر(‪.‬‬
‫ل‪ :‬ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ(‪.‬‬ ‫ل ﺍﻟﻨﺎﺱ(‪ُ )،‬ﻴﻘﹰﺎ ُ‬ ‫♦ ﺕﻔﺴﻴﺮیﺔ‪ :‬ﺡﺮف ﺕﻔﺴﻴﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻨﺎﻓﻊ ﻟﻜ ّ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‪ ،‬ویﻜﻮن ﺏﻤﻌﻨﻰ "أي" ﻣﺜﻞ)اﺱﺘﻔﺘﻴﺘﻪ إذا ‪ -8‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪:‬‬
‫ﻤﺜل)ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻴﻤﺘﹼﻊ ﻭﻴﻨﻔﻊ(‪.‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺘﻮى(‪ ،‬أي ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺘﻮى‪.‬‬
‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪) :‬ﻣﺎ( ﺏﻌﺪ )إذا( زاﺋﺪة‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪:‬‬ ‫‪ -3‬ﺇﺫﹰﺍ )ﺇﺫﻥ(‪:‬‬
‫♦ ﺡﺮف ﻥﺼﺐ وﺟﻮاب وﺟﺰاء واﺱﺘﻘﺒﺎل‪ :‬ﺏﺜﻼﺙﺔ ﺷﺮوط‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫* ﺡﺎل ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ )ﻇﺮف أو ﺟﺎر وﻣﺠﺮور(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)ﻏﺮّد‬ ‫ﻉ(‪.‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﺍﻟﺤﺎﺠ ﹸﺔ ﺃ ﱡﻡ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍ ﹺ‬
‫ﺸﺠﺮة(‪)،‬ﻻ ﺕﺤﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻮق اﻟ ّ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﻌﺯّﺓ‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﻻ ﻴﺤﺯﻨﻙ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺇ ّ‬
‫وﻟﻮ أن ﺕﻠﻘﻰ أﺧﺎك ﺏﻮﺟﻪ ﻃ ْﻠﻖ(‪.‬‬ ‫ﷲ ﺠﻤﻴﻌﺎ(‪.‬‬
‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﺕﻌﺮب اﻟﺤﺎل ﻣﻨﺼﻮﺏﺔ إذا آﺎﻥﺖ ﻣﻔﺮدة‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﻥ ﺃﻟﻕ‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺃﻭﺤﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﺃ ْ‬
‫ﻣﺤﻞ ﻥﺼﺐ إذا آﺎﻥﺖ ﺟﻤﻠﺔ أو ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺼﺎﻙ(‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ :‬هﻮ اﺱﻢ ﺟﺎﻣﺪ ﻥﻜﺮة ﻓﻀﻠﺔ یﻔﺴﺮ إﺏﻬﺎم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺇﻨﹼﻪ ﻟﻘﺴﻡ ‪ -‬ﻟﻭ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ‪-‬‬
‫‪ -‬أﻥﻮاع اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪:‬‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ(‪.‬‬
‫* ﺕﻤﻴﻴﺰ اﻟﺬات )اﻟﻤﻔﺮد(‪ :‬ویﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬أو ﺏﻌﺪ‬
‫ﻥ ﺼﻼﺘﻙ ﺴﻜﻥ‬ ‫ل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇ ّ‬‫‪ -5‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺼ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺎدیﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮزوﻥﺎت أو اﻟﻤﻜﻴﻼت‪ ،‬ﻣﺜﻞ)إﻥﻲ رأیﺖ أﺡﺪ‬
‫ﻟﻬﻡ(‪.‬‬
‫ﻋﺸﺮ آﻮآﺒًﺎ(‪.‬‬
‫* ﺕﻤﻴﻴﺰ اﻟﻨﺴﺒﺔ )اﻟﺠﻤﻠﺔ(‪ :‬ویﻜﻮن ﻣﺤﻮﻻ إﻣﺎ ﻋﻦ ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫‪ -6‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﻠﻘﺴﻡ‪ :‬ﻤﺜل)ﻭﺍﷲ ﺇﻨﹼﻙ ﻟ َﺒﺎ ّﺭ‬
‫ﻣﺜﻞ)ازداد ﺧﺎﻟ ٌﺪ ﻋﻠﻤًﺎ(‪ ،‬أو ﻣﻔﻌﻮل ﻣﺜﻞ)وﻓﺠّﺮﻥﺎ اﻷر َ‬
‫ض‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻙ(‪.‬‬
‫ﻻ(‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻣﺤﻮل‬ ‫ﻋﻴﻮﻥُﺎ(‪ ،‬أو ﻣﺒﺘﺪإ ﻣﺜﻞ)أﻥﺎ أآﺜ ُﺮ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ٌ‬ ‫‪ -7‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺼﻠﺔ ﻟﻤﻭﺼﻭل‪ :‬ﻤﺜل)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻣﺜﻞ)اﻣﺘﻸ اﻹﻥﺎء ﻣﺎ ًء(‪.‬‬ ‫ﺤل ﻭﺍﻟﺤﺭ ُﻡ(‪.‬‬ ‫ﻁﺄ ﹶﺘ ُﻪ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟ ِ‬
‫ﻑ ﺍﻟﺒﻁﺤﺎ ُﺀ َﻭ ﹾ‬
‫ﺘﻌﺭ ﹸ‬
‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﺡﻜﻢ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬ویﺠﻮز ﻓﻲ ﺕﻤﻴﻴﺰ اﻟﻤﻘﺎدیﺮ‬ ‫‪ -8‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺠﻭﺍﺒﺎ‬
‫ﻦ(‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮ ﺏﺎﻹﺽﺎﻓﺔ أو ﺏـ ) ِﻣ ْ‬ ‫ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪ :‬ﻤﺜل)ﻟﻭ‬
‫ج‪ -‬أوﺟﻪ اﻻﺕﻔﺎق وأوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎل واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻨﺠﺤﺕ(‪)،‬ﻤﻥ ﻴﻌﻤل ﻴﻨﺠﺢ(‪.‬‬
‫‪ -‬أوﺟﻪ اﻻﺕﻔﺎق‪ :‬آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻥﻜﺮة‪ ،‬ﻓﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮب‪ ،‬ﻣﻔﺴﺮ‬ ‫ل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪:‬‬ ‫‪ -9‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤ ّ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل)ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻨﺠﺢ ﻭﺴﺒﻕ ﺯﻤﻼ َﺀﻩ(‪.‬‬
‫‪ -‬أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف‪ :‬اﻟﺤﺎل وﺹﻒ ﻣﺸﺘﻖ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻬﻮ‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‪:‬‬
‫اﺱﻢ ﺟﺎﻣﺪ‪ .‬اﻟﺤﺎل ﻣﺒﻴّﻨﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻤﺒﻴّﻦ ﻟﻠﺬوات‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺇ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻨﺎﻥ‬
‫ﻻ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻥﺄﺕﻲ ﺟﻤﻠﺔ وﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻻ یﺄﺕﻲ إ ّ‬ ‫ﻥ‬‫ﻤﺭﻓﻭﻋﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻘﻬﻤﺎ ﻨﺎﺴﺦ )ﻜﺎﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇ ّ‬
‫اﺱﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬
‫‪ .5‬اﻟﺒﺪل وﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻤّل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺇ‪ ،‬ﻤﺜل)ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻤﺤﺒﻭﺏ(‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺒﺪل‪ :‬هﻮ اﻟﺘﺎﺏﻊ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺏﺎﻟﺤﻜﻢ ﺏﻼ واﺱﻄﺔ ﺏﻴﻨﻪ وﺏﻴﻦ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ‪:‬‬
‫ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ‪.‬‬ ‫♦ ﻣﻔﺮد )ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻠﺔ وﻻ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)اﻟﺨﻴ ُﺮ‬
‫‪ -‬أﻥﻮاﻋﻪ‪:‬‬ ‫ب(‪.‬‬‫ﻣﻄﻠﻮ ٌ‬
‫ﻞ )اﻟﺒﺪل اﻟﻤﻄﺎﺏﻖ(‪ :‬وهﻮ ﻣﺎ آﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺪل‬ ‫ﻞ ﻣﻦ آ ّ‬ ‫* ﺏﺪل آ ّ‬ ‫♦ ﺟﻤﻠﺔ )اﺱﻤﻴﺔ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ :‬ﺕﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ راﺏﻂ یﺮﺏﻄﻬﺎ‬
‫ن ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﻣﻔﺎزًا ﺡﺪاﺋﻖ وأﻋﻨﺎﺏًﺎ(‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻟﻤﺒﺪل ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)إ ّ‬ ‫ﺏﺎﻟﻤﺒﺘﺪإ‪ ،‬آﺎﻟﻀﻤﻴﺮ‪ ،‬اﺱﻢ اﻹﺷﺎرة(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)اﻟﻈﻠﻢ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬
‫ﻞ(‪ :‬وهﻮ اﻟﺬي یﻜﻮن‬ ‫ﻞ )ﺏﺪل ﺟﺰء ﻣﻦ آ ّ‬ ‫* ﺏﺪل ﺏﻌﺾ ﻣﻦ آ ّ‬ ‫وﺧﻴﻤﺔ(‪)،‬اﻟﺴﻔ ُﺮ یﺴﻔﺮ ﻋﻦ أﺧﻼق اﻟﺮّﺟﺎل(‪.‬‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺪل ﺟﺰءًا ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺪل ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﺏ ّﺪ ﻣﻦ اﺕّﺼﺎﻟﻪ‬
‫♦ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ )ﺟﺎر وﻣﺠﺮور‪ ،‬أو ﻇﺮف(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﻒ ﻥﺼ َﻔﻪ(‪.‬‬‫ﺏﻀﻤﻴﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)أآﻠﺖ اﻟﺮﻏﻴ َ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ(‪)،‬اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة(‪.‬‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺪل ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫* ﺏﺪل اﺷﺘﻤﺎل‪ :‬وهﻮ اﻟﺬي یﺪ ّ‬
‫وﻻ ﺏ ّﺪ ﻣﻦ اﺕّﺼﺎﻟﻪ ﺏﻀﻤﻴﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ)أﻋﺠﺒﻨﻲ اﻟﻔﺘﻰ‬ ‫‪ .4‬أﺡﻜﺎم اﻟﺤﺎل واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﻡﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻡﻦ ﻓﺮوق‪:‬‬
‫ﺧﻠﻘﻪ(‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﺤﺎل‪ :‬هﻲ وﺹﻒ ﻣﺸﺘﻖ ﻥﻜﺮة ﻓﻀﻠﺔ ﺕﻔﺴﺮ هﻴﺌﺔ‬
‫ﺕﻨﺒﻴﻪ‪ :‬یﺠﻮز أن یﺒﺪل‪:‬‬ ‫ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﻣﺜﻞ)وﻣﻦ یﻔﻌﻞ ذﻟﻚ یﻠﻖ أﺙﺎﻣﺎ‬ ‫‪ -‬أﻥﻮاع اﻟﺤﺎل‪:‬‬
‫یﻀﺎﻋﻒ ﻟﻪ اﻟﻌﺬاب(‪.‬‬ ‫* ﺡﺎل ﻣﻔﺮدة )ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻠﺔ وﻻ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)دﺧﻞ‬
‫‪ -2‬اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ :‬ﻣﺜﻞ)أﻣﺪّآﻢ ﺏﻤﺎ ﺕﻌﻠﻤﻮن أﻣﺪّآﻢ‬ ‫ﻼ(‪)،‬ﺕﻤ ّﺮ ﺏﻚ اﻷﺏﻄﺎل َآ ْﻠﻤَﻰ هﺰیﻤ ًﺔ(‪.‬‬‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺘﻔﺎﺋ ً‬
‫ﺏﺄﻣﻮال وﺏﻨﻴﻦ(‪.‬‬ ‫* ﺡﺎل ﺟﻤﻠﺔ )اﺱﻤﻴﺔ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ(‪ ،‬ویﺸﺘﺮط أن ﺕﻜﻮن‬
‫‪ -3‬اﻻﺱﻢ اﻟﻈﺎهﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ‪ :‬ﻣﺜﻞ)ﺟﺌﻨﺎ ﺹﻐﻴﺮﻥﺎ‬ ‫ﻣﺮﺕﺒﻄﺔ ﺏﺼﺎﺡﺒﻬﺎ إﻣﺎ ﺏﻮاو اﻟﺤﺎل‪ ،‬أو ﺏﺎﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻤﺘّﺼﻞ‬
‫وآﺒﻴﺮﻥﺎ(‪ ،‬ﺹﻐﻴﺮ ﺏﺪل ﻣﻦ اﻟﻀﻤﻴﺮ )ﻥﺎ( ﻓﻲ ﺟﺌﻨﺎ‪.‬‬ ‫أو اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬أو ﺏﺎﻟﻮاو واﻟﻀﻤﻴﺮ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﻣﺜﻞ)ﺏﻨﺎهﺎ ﻓﺄﻋﻠﻰ‬
‫ب‪ -‬ﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن‪ :‬هﻮ اﻟﺘﺎﺏﻊ اﻟﺠﺎﻣﺪ اﻟﻤﻮﺽﺢ ﻟﻤﺘﺒﻮﻋﻪ ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻘﻨﺎ یﻘﺮع اﻟﻘﻨﺎ(‪)،‬وﺟﺎؤوا أﺏﺎهﻢ ﻋﺸﺎ ًء یﺒﻜﻮن(‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺮات‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫* یﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ إﻟﻰ ﻻزم وﻣﺘﻌﺪٍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻼزم یﻜﺘﻔﻲ ﺏﻔﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬أﻣّﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ)أﻗﺴﻢ ﺏﺎﻟﻠّﻪ أﺏﻮ ﺡﻔﺺ ﻋﻤ ُﺮ(‪ ،‬ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻋﻄﻒ ﺏﻴﺎن‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪي ﻓﻴﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮل ﺏﻪ واﺡﺪ أو أآﺜﺮ ﻟﻴﺘ ّﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪:‬‬
‫* یﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺘﻌﺪي إﻟﻰ ﺙﻼﺙﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫‪ -‬یﺨﺘﻠﻒ ﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﺪل ﺏﺄﻥّﻪ ﺕﺎﺏﻊ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺘﻌ ّﺪي إﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮل ﺏﻪ واﺡﺪ‪ :‬ﻣﺜﻞ)أآﻞ‪ ،‬ﻥﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺢ‪.(...‬‬ ‫ﻞ‪.‬‬
‫ﻞ ﻣﻦ آ ّ‬‫‪ -‬یﺠﻮز إﻋﺮاب ﻋﻄﻒ اﻟﺒﻴﺎن ﺏﺪل آ ّ‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺘﻌﺪّي إﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ‪ :‬وهﻮ ﻗﺴﻤﺎن‪:‬‬ ‫‪ .6‬ﻟﻮ‪ ،‬ﻟﻮﻻ‪ ،‬ﻟﻮﻡﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻗﺴﻢ یﻨﺼﺐ ﻓﻌﻠﻴﻦ ﻟﻴﺲ أﺹﻠﻬﻤﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻭ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ)أﻋﻄﻰ‪ ،‬ﻣﻨﺢ‪ ،‬ﺱﺄل‪ ،‬آﺴﺎ‪ ،‬أﻟﺒﺲ‪ ،‬أﻃﻌﻢ‪ ،‬ﺱﻘﻰ‪ ،‬زوّد‪،‬‬
‫* ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ )ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﻴﺩل ﻋﻠـﻰ ﺍﻤﺘﻨـﺎﻉ‬
‫ﺟﺰى‪.(..‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ(‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪،‬‬
‫ب‪ -‬ﻗﺴﻢ یﻨﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ أﺹﻠﻬﻤﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ‪ :‬وهﻮ‬
‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨـﻪ‬
‫ﻗﺴﻤﺎن‪:‬‬
‫ﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭ ﺃ ّ‬
‫* أﻓﻌﺎل اﻟﻘﻠﻮب‪ :‬ﻣﺜﻞ)ﻇﻦّ‪ ،‬ﺡﺴﺐ‪ ،‬ﺧﺎل‪ ،‬ﻋﺪّ‪ ،‬زﻋﻢ‪ ،‬ﻋﻠِﻢ‪،‬‬
‫ﺴﺭﻗﺕ ﻟﻘﻁﻌﺕ ﻴﺩﻫﺎ(‪ ،‬ﺃﻭﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ ﻻ ﻴﻔﻴﺩ‬
‫ﺕﻌّﻠﻢْ‪ ،‬وﺟﺪ‪ ،‬أﻟﻔﻰ‪.(...‬‬
‫ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺒل ﻴﻔﻴﺩ ﺘﻌﻠﻕ ﺸﻲﺀ ﺒﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭ ﻴﺸﺘ ّﺩ ﺍﻟﺤـﺭ‬
‫ﺨﺬَ‪ ،‬اﺕّﺨﺬ‪،‬‬
‫* أﻓﻌﺎل اﻟﺘّﺤﻮیﻞ‪ :‬ﻣﺜﻞ)ﺹﻴّﺮ‪ ،‬ردّ‪ ،‬ﺕﺮك‪َ ،‬ﺕ ِ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻼﺼﻁﻴﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ(‪.‬‬
‫ﺟﻌﻞ‪.(...‬‬
‫* ﺤﺭﻑ ﺘﻤﻨﻲ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭ ﺃﻨﺠـﺢ ﻓـﻲ‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﺘﻌﺪّي إﻟﻰ ﺙﻼﺙﺔ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ﺷﺮیﻄﺔ أن یﻜﻮن اﻟﻤﻔﻌﻮل‬
‫ﻥ ﻟﻨﺎ ﻜﺭّﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻓﻠﻭ ﺃ ّ‬
‫اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ أﺹﻠﻬﻤﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ(‪.‬‬
‫ﻓﻨﻜﻭ َ‬
‫هﻲ‪):‬أرى‪ ،‬أﻋﻠﻢ‪ ،‬أﻥﺒﺄ‪ ،‬ﻥﺒّﺄ‪ ،‬أﺧﺒﺮ‪ ،‬ﺧﺒّﺮ‪ ،‬ﺡﺪّث(‪ ،‬ﻣﺜﻞ)أﻋﻠﻢ‬
‫ب اﻟﺨﺒ َﺮ ﺱﻌﻴﺪًا(‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻷ َ‬ ‫* ﺤﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭﻱ‪) :‬ﻴﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺩّ‪ ،‬ﻴﻭﺩّ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻨﻭﺏ ﻋﻨﻪ(‪ ،‬ﻤﺜل)ﻴﻭ ّﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻟﻭ ﻴﻔﺘﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﻴﻭﻤﺌﺫ‬
‫* ﻻﺕﻨﺴﻮﻥﺎ ﻡﻦ دﻋﺎﺋﻜﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ *‬ ‫ﺒﺒﻨﻴﻪ‪ ،(...‬ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ :‬ﻴﻭ ُﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭ ُﻡ ﺍﻻﻓﺘﺩﺍ َﺀ‪.‬‬
‫‪-II‬اﻟﺒﻼﻏــــــــــــﺔ‪:‬‬ ‫* ﺤﺭﻑ ﻋﺭﺽ‪) :‬ﻁﻠﺏ ﺒﻠﻴﻥ( ﻟﻬﺎ ﺠﻭﺍﺏ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺄﻥ‬
‫أ‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‪:‬‬ ‫ﺢ(‪ ،‬ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭ ﺘﺠﺘﻬﺩ ﻓﺘـﻨﺠ َ‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ :‬ﻫﻭ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻭ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻀﻴﺽ‪) :‬ﻁﻠﺏ ﺒﺸﺩّﺓ(‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭ ﺘﺘﻜﹼﻠﻡ ﺒﻬﺩﻭﺀ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻤﻠﻔﻭﻅﺔ ﺃﻭ‬ ‫* ﺤﺭﻑ ﻭﺼل ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل‪ :‬ﻤﺜل)ﺍﻟﺘﻤﺱ ﻭﻟﻭ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ(‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ ﺨﺎﺘﻤﺎ‪.‬‬
‫♦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ :‬ﻫﻭ ﻤﺎ ُﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ﻟﻭﻻ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ‪ ،‬ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪.‬‬ ‫♦ ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺠﻭﺩ‪ :‬ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨـﻲ‬
‫ﻲ ﻜـــــﺎﻷﺴــﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ(‬ ‫ﻤﺜﺎل‪) :‬ﻋﻠ ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬
‫)ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ(‬ ‫)ﻡ( )ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ( )ﻡ‪ .‬ﺒﻪ(‬ ‫ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ‪ -‬ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻴﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻗﺘﺎل(‪.‬‬
‫♦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‪ :‬ﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺫﻓﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺩ ﻟﻭﻻ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺨﺒﺭﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺠﻭﺒﺎ‬
‫ﻲ ﺃﺴـــ ٌﺩ(‬ ‫)ﻋﻠـــ ﱞ‬ ‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ )ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻭ ﻜﺎﺌﻥ(‪.‬‬
‫)ﻡ‪ .‬ﺒﻪ(‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ(‬ ‫♦ ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻀﻴﺽ‪) :‬ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ(‪،‬‬
‫ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪:‬‬ ‫ﺴﻙ(‪.‬‬‫ﻤﺜل)ﻟﻭﻻ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺩﺭ َ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎ ّﻡ = ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺴل)ﺫﻜﺭ ﺍﻷﺩﺍﺓ( ‪ +‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫♦ ﺤﺭﻑ ﻋﺭﺽ‪) :‬ﻴﺩﺨل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺼّل)ﺫﻜﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ(‪.‬‬ ‫ﻤﺜل)ﻟﻭﻻ ﺘﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‪(...‬‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ = ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻜﹼﺩ)ﺤﺫﻑ ﺍﻷﺩﺍﺓ( ‪ +‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫♦ ﺤﺭﻑ ﺘﻭﺒﻴﺦ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻠﺕ ﻟﻠﻤﺨﺎﻁﺏ‪ ،‬ﻤﺜـل)ﻭﻟـﻭﻻ ﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤل)ﺤﺫﻑ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ(‪.‬‬ ‫ﺴﻤﻌﺘﻤﻭﻩ ﻗﻠﺘﻡ‪ ،(...‬ﻭﺘﻨﺩﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ‬
‫ل ﺍﻟﻤﺸﺒﱠ ُﻪ ﻤﺸﺒّﻬﹰﺎ ﺒﻪ‪،‬‬‫♦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺏ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ُﻴﺠﻌ َ‬ ‫ﺕ(‪.‬‬
‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺎﺽ‪ ،‬ﻤﺜل)ﻟﻭﻻ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﹸ‬
‫ﺠ ِﻪ‬
‫ﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻭ ْ‬ ‫ﺸﺒﱠﻬﺎﹰ‪ ،‬ﻟ َﻴ ُﺩلﱠ ﻋﻠﻰ ﺃ ّ‬
‫ل ﺍﻟﻤﺸﺒّ ُﻪ ﺒﻪ ُﻤ ﹶ‬
‫ﻭ ُﻴﺠﻌ َ‬ ‫‪ -3‬ﻟﻮﻡﺎ‪ :‬ﺕﻌﺮب إﻋﺮاب )ﻟﻮﻻ(‪ ،‬وﺕﺘﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺸﺒَﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺒﱠﻪ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸ ﱠﺒ ِﻪ‬ ‫ﺍﻟ ﹼ‬ ‫ع(‪.‬‬
‫ﻒ اﻟﺰر ُ‬ ‫اﻷﺡﻜﺎم‪ ،‬ﻣﺜﻞ)ﻟﻮﻣﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﻟﺠ ّ‬
‫ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ .7‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺘﻌﺪّي إﻟﻰ أآﺜﺮ ﻡﻦ ﻡﻔﻌﻮل‪:‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫ﻋﺒّﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﹼﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﻷﻨﹼﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘ ّﺩ‬ ‫ﺤﻬَﺎ –‬
‫ﺼ ْﺒ ِ‬
‫ﻲ ِﻟ ُ‬
‫ﺸّ‬‫ﺴﻨﹶﺎﻫَﺎ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ َﻌ ِ‬
‫ﻥ َ‬ ‫) ﹶﻜَﺄ ﱠ‬
‫ﺏ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﹼﻌﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺴﺒ ٌ‬ ‫ﻋ ِﺩ(‬
‫ﻅ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ َﻭ ْ‬
‫ﻥ َﻴ ﹾﻠ ِﻔ ﹸ‬
‫ﹶﺘ َﺒﺴﱡ ُﻡ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺤِﻴ َ‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ(‬
‫ﺍﻟﻨﹼﻌﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ(‬
‫ﻕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺒﺘﺒﺴﱡﻡ ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺠ ّﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‪ ،‬ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒَ ْﺭ ﹶ‬
‫ﺸ ِﻌ َﺭ ﺒﺄﻨﱠﻪ ﻴﺭﻯ ﺘﺒﺴﱡﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ )ﻜﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ (...‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻤﺩﻭﺤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻟ ُﻴ ﹾ‬
‫ﻤﻤﺩﻭﺤﻪ ﻋﻴﺴَﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻀﻴﺎ ًﺀ ﻤﻥ ﺒﺭﻕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ :‬ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤ ّﺭ ﻴﺘﻼﻤﻊ ﻁﹶﻭﺍل ﺍﻟﻠﹼﻴل‪.‬‬
‫♦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲ‪ :‬ﻫﻭ ﻤﺎ ﹸﻓﻬﻡ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﻤﺎﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺼﺩﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻔﺎﻋل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻔﻌﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪...‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪) :‬ﺴﺘﺒﺩﻱ ﻟﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻫﻼ –‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﺯﻭّﺩ(‬ ‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﻸﻴﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻ ﺘﺒﺩﻱ ﺸﻴﺌﺎ‪،‬‬ ‫ل ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﹼﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺩﺭﻜﻪ –‬ ‫)ﻤﺎ ﻜ ّ‬
‫)ﻤﺸﺒﻪ( ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴّﻔﻥ(‪ .‬ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻱ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻭّﻍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل‪،‬‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ(‬
‫♦ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل‪ :‬ﻫﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜﹼﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺸ ﱢﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻜﺜ ُﺭ ﻤﻥ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﺘﺯﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺩّﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﹸ‬
‫‪ -‬ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ‪.‬‬
‫ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬
‫ﺃﻗﻭﻯ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﺴﺒﺒﻪ ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻤﺜﻼ ‪ -‬ﻤﻤّﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻥ ُﻤﺜﺎ َﺭ ﺍﻟﻨﹼﻘﻊ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ –‬ ‫)ﻜﺄ ّ‬
‫ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ل ﺘﻬﺎﻭﻯ ﻜﻭﺍﻜﺒﻪ(‬ ‫ﻭﺃﺴﻴﺎ ﹶﻓﻨﺎ ﻟــﻴ ٌ‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ‪(1‬‬
‫‪ -‬ﻴﺩل ﻋل ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫)ﻡ‪.‬ﺒﻪ‪(2‬‬ ‫)ﻤﺸﺒﻪ‪) (2‬ﻡ‪ .‬ﺒﻪ‪(1‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻱ‪.‬‬ ‫ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ :‬ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ‪ -‬ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺭﻭﻋﺔ ﺨﻼﹼﺒﺔ‪.‬‬ ‫ل‪.‬‬ ‫ل ﻭﺩ ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻗ ّ‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﺎﻟﺴﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ‪ -3‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺤﺫﻑ‬
‫ﺃﺤﺩ ﻁﺭﻓﻴﻪ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺠﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻤﺤﺴﻭﺴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺼﺭّﺡ‬ ‫ﻤﺎﺩّﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺭﻴﺒﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻀﻭﺤﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺴﺒﻪ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺃﺜﺒﺕ‪.‬‬
‫ﺤﺭﹺﻱ ﻻ ﹸﺘ ﹶﻜﺩﱢ ُﺭ ُﻩ ﺍﻟﹼﺩﻻ ُﺀ(‪.‬‬ ‫ﺏ ﻓﻴ ِﻪ ‪َ -‬ﻭ َﺒ ْ‬
‫)ﻟﺴﺎﻨﻲ ﺼﺎﺭ ٌﻡ ﻻ ﻋﻴ َ‬ ‫‪ -‬ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻼل‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺼﺭﺡ‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴل ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴل‪ :‬ﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺏ‪ -‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ‪ ،‬ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‬
‫ﻭﺭﻤﺯ ﻟﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪:‬‬ ‫ﺴﻤﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫)ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ُ‬
‫)ﺇﻨﹼﻲ ﻷﺭﻯ ﺭﺅﻭﺴﺎ ﻗﺩ ﺃﻴﻨﻌﺕ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻥ ﻗﻁﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﹼﻲ‬ ‫ﺸﺭﺤﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﺭﺴل‪ :‬ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ(‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺒﺎﻟﺜﻤﺎﺭ ﻓﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ )ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ(‬
‫ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ " ﺃﻴﻨﻌﺕ "‪ " ،‬ﻗﻁﺎﻓﻬﺎ "‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪...‬‬
‫ﺒﻼﻏﺘﻬﺎ‪ :‬ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻲ ﺴﺎﺒﻐﺔ – ﺃﻋﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺩﺩﻫﺎ(‪.‬‬ ‫ﻤﺜﺎل‪) :‬ﻟﻪ ﺃﻴﺎ ٍﺩ ﻋﻠ ّ‬
‫‪ -‬ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺒﺭﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤ ّﺩ ﺃﻥ ﺠﻌﻠﻪ ﺨﻔﻴﺎ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫ﺤ ﹾﻜ َﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﹶﺘﻀَ ﱠﻤ ﹶﻨ ﹾﺘ ُﻪ‬ ‫ﺏ ﺍﻟ ُ‬ ‫ﻁ ﹺ‬ ‫‪ -‬ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺃ‪ -‬ﻓﹶﺎ ِﺌ َﺩ ﹶﺓ ﺍﻟﺨﹶﺒﺭ‪ :‬ﻫﻲ ِﺇﻓﹶﺎ َﺩ ﹸﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎ ﹶ‬
‫ﺠ ْﻤﹶﻠ ﹸﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﺴﺎﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟ ُ‬
‫ﷲ ﻋَﻠﻴ َﻪ ﻭﺴَـﹶﻠﻡَ ﻋَـﺎ َﻡ ﺍﻟﻔِﻴـل‪،‬‬ ‫ﺼﻠﹰﻰ ﺍ ُ‬ ‫ﻤﺜﺎل‪) :‬ﻭِﻟ َﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ َ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻋﺔ ﻭﺠﻤﺎﻻ‪.‬‬
‫ﺸﺭَ ﹶﺓ‬ ‫ﺙﻋﹾ‬ ‫ﻼ ﹶ‬ ‫ﻥ ﺍﻷَﺭﺒَﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃَﻗﺎﻡَ ﺒﻤَﻜ ﹶﺔ ﹶﺜ ﹶ‬ ‫ﻲ ﺇِﻟﻴَﻪ ﻓِﻲ ﺴ ﱢ‬ ‫َﻭﺃُﻭﺤ َ‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺇﻀﻔﺎﺀ‬
‫ﺸﺭًﺍ(‪.‬‬ ‫ﻋﹾ‬ ‫ﺴ ﹶﻨﺔﹰ‪ ،‬ﻭَﺒﺎ ﹾﻟ َﻤﺩِﻴ ﹶﻨ ِﺔ َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ﻭﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻘل‪.‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻡ ﻋﺎﻟ ٌﻡ‬ ‫ﺏ ﺃﱠ‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻟﻔﻅ ﺃﻁﻠﻕ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﻻﺯﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻤﻊ ﺏ‪ -‬ﻻﺯ َﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‪ :‬ﻫﻲ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﹺ‬
‫ﺒﺎﻟﺤ ﹾﻜ ﹺﻡ‪.‬‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻙ ﺍﻟﻴﻭ َﻡ ُﻤﺒَﻜﺭًﺍ(‬ ‫ﻥ ﹶﻨﻭْﻤ ِ‬ ‫ﺕ ِﻤ ْ‬ ‫ﻀ ﹶ‬ ‫ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻤﺤﺴﻭﺱ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺜﺎل‪) :‬ﻟﹶﻘ ْﺩ ﻨﹶﻬ ْ‬
‫ﻥ‬
‫ﺨ ْﺒ ُﺭ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﹸ ﹾﻔ َﻬ ُﻡ ِﻤ َ‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪ :‬ﹶﻗ ْﺩ ُﻴ ﹾﻠﻘﹶﻰ ﺍﻟ ﹶ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻑ‪،‬‬ ‫ﺴﻴَﺎﻕ‪ِ ،‬ﻤﻨﹾﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﺭﺤﺎ ُﻡ‪ِ ،‬ﺇﻅﹾﻬﺎ ُﺭ ﺍﻟﻀ ْﻌ ِ‬ ‫ﻤﺜﺎل‪) :1‬ﻓﻼﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻁﻭﻴل( ﺃﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻜﺘﻡ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺠ ﱢﺩ‪،‬‬ ‫ﺤ ﱡ‬‫ﺇﻅﹾﻬﺎ ُﺭ ﺍﻟﺘﺤﺴﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻔﹶﺨ ُﺭ‪ ،‬ﺍﻟ َ‬ ‫ﺍﻟﺴ ّﺭ‪.‬‬
‫ﻤﺜﺎل‪) :2‬ﻭﺇﻨﹼﻲ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﻟﺘﻐﻔﺭ ﻟﻬﻡ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﻡ اﻟﻤﺪح‪ ،‬اﻟﻬﺠﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻘﺮیﺮ‪ ،‬اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻘﻴﺮ‪ ،‬اﻹﻥﻜﺎر‪ ،‬اﻟﻨﺼﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻐﺸﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﻭﺃﺼﺭّﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻜﺒﺭﻭﺍ واﻹرﺷﺎد‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﻜﺒﺎﺭﺍ(‪ " ،‬ﺍﺴﺘﻐﺸﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ " ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ أﺿﺮب اﻟﺨﺒﺮ)أﻥﻮاﻋﻪ(‪:‬‬
‫‪ -1‬اﺑﺘﺪاﺋﻲ‪ :‬ویﻜﻮن ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﻮآﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻡﺜﺎل‪) :‬اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ ﻣﺠﺘﻬ ٌﺪ(‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻃﻠﺒﻲ‪ :‬ویﺘﻀﻤﻦ أداة ﺕﻮآﻴﺪ واﺡﺪة‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻭﺼﻭﻓﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫ن اﻟﺘﻠﻤﻴ َﺬ ﻣﺠﺘﻬ ٌﺪ(‪.‬‬ ‫ﻡﺜﺎل‪) :‬إ ّ‬
‫‪ -1‬ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺼﻔﺔ‪ :‬ﻤﺜﺎل‪) :‬ﻓﻼﻨﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻬﻭﻯ‬
‫‪ -3‬إﻥﻜﺎري‪ :‬ویﺘﻀﻤﻦ أآﺜﺮ ﻣﻦ أداة ﺕﻮآﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻁ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻨﻕ‪.‬‬
‫ن اﻟﺘﻠﻤﻴ َﺬ ﻟﻤﺠﺘﻬ ٌﺪ(‬ ‫ﻡﺜﺎل‪) :‬واﷲ إ ّ‬
‫ن – اﻟﻘﺴﻢ – ﻻم اﻻﺏﺘﺪاء –‬ ‫ن–أّ‬ ‫‪ -2‬ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺼﻭﻑ‪ :‬ﻤﺜﺎل‪) :‬ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺒﻨﺕ ﻋﺩﻨﺎﻥ أدوات اﻟﺘﻮآﻴﺪ هﻲ‪ :‬إ ّ‬
‫ﻥﻮﻥﺎ اﻟﺘﻮآﻴﺪ – أﺡﺮف اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ – اﻟﺤﺮوف اﻟﺰاﺋﺪة – ﻗﺪ –‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ(‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺒﻨﺕ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻨﺴﺒﺔ‪ :‬ﻤﺜﺎل‪) :‬ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺒﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ اﻟﺘﻜﺮار – أﻣﺎ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻤلﺀ ﺒﺭﺩﻴﻙ(‪ ،‬ﻴﺭﻴﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻤﺩﻭﺤﻪ ﻟﻠﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﻟﻡ * اﻷﺱﺎﻟﻴﺐ اﻹﻥﺸﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻌﺮیﻒ اﻹﻥﺸﺎء‪ :‬هﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻻ یﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق‬ ‫ﻴﺼﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫واﻟﻜﺬب‪.‬‬ ‫ﺒﻼﻏﺘﻬﺎ‪ :‬ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﺒﺩﻟﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻓﻲ أي هﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻻ یﺼﺢ أن یﻘﺎل ﻋﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ إﻥﻪ ﺹﺎدق‬
‫ﻓﻴﻪ أو آﺎذب‪.‬‬ ‫ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺭﻫﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺒﻬﺭ ویﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إﻥﺸﺎء ﻃﻠﺒﻲ‪ :‬ویﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻴﺠﻌل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ‪.‬‬
‫ﺱ ِﺘﻌْﻼء‪.‬‬‫ﺟ ِﻪ ا ِﻻ ْ‬ ‫ﺐ ا ْﻟ ِﻔﻌْﻞ ﻋﻠﻰ و ْ‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻤﻥ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﻏﻠﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ♦ اﻷﻡﺮ‪ :‬هﻮ َ‬
‫ﻃ َﻠ ُ‬
‫ن ﺏ ﻼم‬ ‫ع اﻟﻤﻘ ﺮو ُ‬ ‫ﻀ ﺎر ُ‬ ‫ﻞ اﻷﻣ ﺮ‪ ،‬وا ْﻟ ُﻤ َ‬ ‫ﺹ َﻴ ٍﻎ‪ِ :‬ﻓ ْﻌ ُ‬
‫ﻸﻣْﺮ َأ ْر َﺏ ُﻊ ِ‬ ‫ﻴﺠﻌل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﻴﻼ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﻤﺎ ِﻟ َ‬
‫ﻷﻣْﺮ‪.‬‬ ‫ﻦ ِﻓﻌْﻞ ا َ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ﺐ َ‬ ‫ﻷﻣْﺮ‪ ،‬واﻟ َﻤﺼْﺪ ُر اﻟﻨﱠﺎ ِﺋ ُ‬ ‫ﻷﻣْﺮ‪ ،‬واﺱ ُﻢ ِﻓﻌْﻞ ا َ‬ ‫اَ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ‪.‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﹼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺒﻤﺎ ﻡﺜﺎل‪) :1‬أﻗﻢ اﻟﺼﻼة(‪ .‬ﻡﺜﺎل‪) :2‬ﺡ ّ‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :3‬ﻓﻠﻴﺪع ﻥﺎدیﻪ‪ .(...‬ﻡﺜﺎل‪) :4‬یﺎ أیﻬﺎ اﻟﺬیﻦ ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫ﺘﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻭل‪.‬‬
‫ﺴ ُﻜ ْﻢ‪.(...‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻥﻔ َ‬ ‫ب‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ‪:‬‬
‫ﻲ إِﻟﻰ‬ ‫ﻦ ﻏﺮﺽﻬﺎ اﻷﺹﻠ ﱢ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ﻷﻣْﺮ َ‬ ‫ج ﺹِﻴﻎ ا َ‬ ‫ﺨ ُﺮ ُ‬‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪َ :‬ﻗ ْﺪ َﺕ ْ‬ ‫* اﻷﺱﺎﻟﻴﺐ اﻟﺨﺒﺮیﺔ‪:‬‬
‫ﺷ ﺎدِ‪،‬‬ ‫ﺱ ﻴﺎق اﻟﻜ ﻼم‪ ،‬آﺎﻹِر َ‬ ‫ﻦ ِ‬‫ﺴ ﺘﻔﺎ ُد ِﻣ ْ‬ ‫ﺧ ﺮَى ُﺕ ْ‬ ‫ﺕﻌﺮیﻒ اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬هﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي یﺤﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب أﻏ ﺮاض ُأ ْ‬
‫ﺴ ﻮیﺔ‪ ،‬و‬ ‫واﻟ ﺪّﻋﺎءِ‪ ،‬واﻻﻟْﺘﻤ ﺎس‪ ،‬و اﻟﺘﻤﻨ ﻲ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘﺨْﻴﻴ ﺮ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘ ْ‬ ‫ﻟﺬاﺕﻪ‪.‬‬
‫ﺢ أن یﻘﺎل ﻋﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ إﻥﻪ ﺹﺎدق ﻓﻴﻪ اﻟ ﱠﺘﻌْﺠﻴﺰِ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘﻬْﺪیﺪِ‪ ،‬واﻹِﺏﺎﺡ ِﺔ‪.‬‬ ‫أي هﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي یﺼ ّ‬
‫أو آﺎذب‪ ،‬ﻓﺈن آﺎن اﻟﻜﻼم ﻣﻄﺎﺏﻘﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ آﺎن ﻗﺎﺋﻠﻪ ﺹﺎدﻗﺎ‪ ،‬ﻡﺜﺎل‪) :‬آﻦ اﺏﻦ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ واآﺘﺴﺐ أدﺏﺎ( وﻏﺮﺽﻪ اﻟﻨﺼﺢ‬
‫واﻹرﺷﺎد‪.‬‬ ‫وإن آﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺏﻖ ﻟﻠﻮاﻗﻊ آﺎن ﻗﺎﺋﻠﻪ آﺎذﺏﺎ‪.‬‬
‫ﺟ ِﻪ اﻻﺱﺘﻌﻼء‪.‬‬ ‫ﻋﻠَﻰ َو ْ‬ ‫ﻒ ﻋَﻦ ا ْﻟ ِﻔﻌْﻞ َ‬ ‫ﺐ اﻟ َﻜ ﱢ‬ ‫♦اﻟﻨﻬﻲ‪ :‬هﻮ َ‬
‫ﻃ َﻠ ُ‬ ‫أﻏﺮاض اﻟﺨﺒﺮ‪:‬‬
‫ع َﻣ َﻊ " ﻻ " اﻟﻨﱠﺎ ِه َﻴ ِﺔ‪.‬‬ ‫ﻟِﻠ ﱠﻨﻬْﻰ ﺹِﻴ َﻐ ٌﺔ واﺡِﺪ ُة هﻲ اﻟﻤﻀَﺎر ُ‬ ‫ﻏﺭَﻀﻴْﻥ‪:‬‬‫ل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﹶﺒﺭ ﺃﻥ ﻴُﻠﻘﹶﻰ ﻷﺤﺩ ﹶ‬‫ﺼُ‬ ‫ﻷ ْ‬‫ﺍَ‬

‫‪5‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﻦ رواﺋﻊ ﺷﻌﺮي(‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮض ﻡﻦ اﻟﺴﺠﻊ واﻟﺠﻨﺎس ﺕﺮك ﺟﺮس أوﻥﻐﻢ‬
‫ﻡﻮﺱﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫‪-2‬اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪیﻌﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮیﺔ‪:‬‬
‫♦ اﻟﻄﺒﺎق‪ :‬هﻮ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻲء وﺿﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫وهﻮ ﻥﻮﻋﺎن‪:‬‬
‫ﺐ ا ْﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ ﺑﺸ ﻲء َﻟ ْﻢ َی ُﻜ ﻦ َﻡﻌْﻠﻮﻡ ًﺎ ِﻡ ْ‬
‫أ‪ -‬ﻃﺒﺎق اﻹیﺠﺎب‪ :‬ﻣﺜﺎل)وﻗﻒ ≠ ﻗﻌﺪ(‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻃﺒﺎق اﻟﺴﻠﺐ‪ :‬ﻡﺜﺎل)آﺘﺐ ≠ ﻟﻢ یﻜﺘﺐ(‪.‬‬
‫ﺹ ِﻠ ﱠ‬‫ﻷ ْ‬
‫♦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬وهﻲ أن یﺆﺕﻰ ﺑﻤﻌﻨﻴﻴﻦ أو أآﺜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ یﺆﺕﻰ ﺑﻤﺎ‬
‫یﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺕﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪ " :1‬ﻣﻦ أﻗﻌﺪﺕﻪ ﻥﻜﺎیﺔ اﻟﻠﺌﺎم‪ ،‬أﻗﺎﻣﺘﻪ إﻋﺎﻥﺔ اﻟﻜﺮام "‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪ " :2‬إﻥّﻜﻢ ﻟﺘﻜﺜﺮون ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺰع‪ ،‬وﺕﻘﻠّﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻤﻊ "‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮض ﻡﻦ اﻟﻄﺒﺎق واﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ هﻮ ﺕﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﺕﺄآﻴﺪﻩ‬
‫ﺑﻨﻘﻠﻪ ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺮد إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺴﻮس‪.‬‬
‫* ﻻﺕﻨﺴﻮﻥﺎ ﻡﻦ دﻋﺎﺋﻜﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ *‬
‫‪-III‬اﻟﻨﺼﻮص‪:‬‬
‫‪ .1‬أﻥﻤﺎط اﻟﻨﺼﻮص‪:‬‬
‫* اﻟﻨﻤﻂ‪ :‬هﻮ اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﻨﺺ‬
‫وإﺧﺮاﺟﻪ ﺏﻐﻴﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺎیﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫* وﻏﺎیﺔ اﻷﻥﻤﺎط إیﺼﺎل اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ یُﺤﺴﻦ اﻟﻜﺎﺕﺐ‬
‫ﺕﻮﺽﻴﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫* ﻟﻜﻞ ﻥﻤﻂ ﻣﺆﺷﺮاﺕﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﻔﺮد ﺏﻬﺎ آﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻮﺹﻔﻲ‪:‬‬
‫* اﻟﻮﺹﻒ‪ :‬هﻮ اﻟﺮﺱﻢ ﺏﺎﻟﻜﻼم اﻟﺬي یﻨﻘﻞ ﻣﺸﻬﺪا ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ أو‬
‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺎ ﻟﻸﺡﻴﺎء أو اﻷﺷﻴﺎء أو اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺏﺘﺼﻮیﺮ داﺧﻠﻲ أو‬
‫ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل رؤیﺔ ﻣﻮﺽﻮﻋﻴﺔ أو ذاﺕﻴﺔ أو ﺕﺄﻣّﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ویﻘﻮم ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻗﺐ‪ ،‬ب‪ -‬اﻟﻤﻼﺡﻈﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ج‪ -‬اﻟﻤﻬﺎرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻟﺮﺏﻂ‪.‬‬
‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟﻪ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻜﻮن اﻟﻮﺹﻒ‬
‫ﻣﻮﺽﻮﻋﻴﺎ یﺘﻨﺎول ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺹﻮف‪) :‬اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﻴّﺰاﺕﻪ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(‪ ،‬وﺱﻠﻮآﻪ‪) :‬اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫وﺡﺮآﺎﺕﻪ(‪.‬‬
‫‪ -‬وﻟﻪ وﻇﻴﻔﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﻜﻮن اﻟﻮﺹﻒ ذاﺕﻴﺎ‪.‬‬
‫♦ اﻟﺠﻨﺎس‪ :‬وهﻮ أن یﺘﺸﺎﺏﻪ اﻟﻠﻔﻈﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ و یﺨﺘﻠﻔﺎ‬
‫* أﻥﻮاﻋﻪ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺡﺴّﻲ‪ :‬یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﺏﺎﻟﺼﻮرة‬
‫أ‪ -‬اﻟﺠﻨﺎس اﻟﺘﺎم‪ :‬وهﻮ ﻣﺎ اﺕﻔﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻔﻈﺎن ﻓﻲ أرﺏﻌﺔ‬
‫اﻟﻔﺘﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﺡﻴﺚ یﻨﻘﻞ اﻟﻤﻮﺹﻮف ﻥﻘﻼ ﺕﻘﺮیﺮیﺎ‪.‬‬
‫ب‪ -‬وﺟﺪاﻥﻲ‪ :‬ﺧﻴﺎﻟﻲ وﻋﺎﻃﻔﻲ یﺼﻮّر اﻟﻤﻮﺹﻮف ﺕﺼﻮیﺮا‬
‫ﺕﻤﺘﺰج ﻓﻴﻪ ﺹﻔﺎﺕﻪ ﺏﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮاﺹﻒ وأﺡﺎﺱﻴﺴﻪ‪.‬‬
‫* ﻡﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻮﺹﻒ‪:‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺠﻨﺎس ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺎم )اﻟﻨﺎﻗﺺ(‪ :‬وهﻮ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ -‬وﺹﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺏﻤﺸﺎهﺪهﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ -‬وﺹﻒ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫داﺧﻠﻴﺎ وﺧﺎرﺟﻴﺎ ‪ -‬وﺹﻒ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺒﺸﺮیﺔ ‪ -‬وﺹﻒ‬
‫اﻟﺤﻴﻮان ﺏﺠﻤﻴﻊ ﺡﺎﻻﺕﻪ ‪ -‬وﺹﻒ اﻷﺷﻴﺎء واﻷدوات‬
‫‪6‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫ﻦ َﻣﻌْﻨﺎه ﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ج ﺹِﻴ َﻐ ُﺔ اﻟﻨﱠﻬﻲ َ‬ ‫ﺨ ُﺮ ُ‬‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪َ :‬ﻗ ْﺪ َﺕ ْ‬
‫ﻦ اﻟﺴ ﻴﺎق و َﻗ ﺮَاﺋﻦ اﻷﺡ ﻮال‪:‬‬ ‫ﺴ َﺘﻔَﺎ ُد ِﻣ َ‬ ‫أﻏ ﺮاض أﺧ ﺮى ُﺕ ْ‬
‫آﺎﻟ ﺪﱡﻋﺎء‪ ،‬واﻻﻟﺘﻤ ﺎس‪ ،‬واﻟﺘﻤﻨ ﻲ‪ ،‬واﻹرﺷ ﺎد‪ ،‬واﻟﺘ ﻮﺏﻴﺦ‪،‬‬
‫ﺤﻘِﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻴﺌﻴﺲ‪ ،‬واﻟﺘﻬﺪیﺪ‪ ،‬و اﻟﺘ ْ‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :‬ﻻ ﺕﻐﺐ ﻋﻨّﺎ أیّﻬﺎ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮیﻢ( وﻏﺮﺽﻪ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻦ‬
‫♦ اﻻﺱﺘﻔﻬﺎم‪ :‬هﻮ ﻃ َﻠ ُ‬
‫ﻞ‪.‬‬
‫ت آﺜِﻴ َﺮ ٌة ِﻣﻨْﻬﺎ‪ :‬ا ْﻟ َﻬ ْﻤ َﺰةُ‪ ،‬وه ْ‬ ‫َﻗ ْﺒ ُﻞ‪ .‬وﻟ ُﻪ َأ َدوَا ٌ‬
‫ﻲ‬
‫ﻦ ﻏﺮﺽ ﻬﺎ ا َ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ظ اﻻﺱﺘﻔﻬﺎم َ‬ ‫ج أَﻟﻔﺎ ُ‬ ‫ﺨ ُﺮ ُ‬‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪َ :‬ﻗ ْﺪ َﺕ ْ‬
‫ﺧ ﺮى ﺕﺴ ﺘﻔَﺎ ُد ﻣ ﻦ ﺱ ﻴﺎق اﻟﻜ ﻼم‪ :‬آ ﺎﻟ ﱠﻨﻔْﻲ‪،‬‬ ‫ﻷﻏ ﺮاض ُأ ْ‬
‫ﺦ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻈ ﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﻴ ﺮ‪،‬‬ ‫ﻹ ْﻥ َﻜ ﺎر‪ ،‬واﻟ ﱠﺘﻘْﺮی ﺮ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘ ﻮْﺏﻴ ِ‬ ‫وا ِ‬
‫واﻻﺱﺘﺒﻄﺎء‪ ،‬واﻟ ﱠﺘﻌَﺠﺐِ‪ ،‬واﻟ ّﺘﺴْﻮی ِﺔ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘ َﻤﻨﱢﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺸﻮیﻖ‪.‬‬
‫ﺼ ﻮﻟُﻪ‪ ،‬إ ﱠﻡ ﺎ‬ ‫ﺡ ُ‬‫ﺟﻰ ُ‬ ‫ب ﻻ یُﺮ َ‬ ‫ﺤ ُﺒ ﻮ ٍ‬ ‫ﺐ أ ْﻡ ٍﺮ َﻡ ْ‬ ‫♦ اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ :‬هﻮ َ‬
‫ﻃ َﻠ ُ‬
‫ﺴ َﺘﺤِﻴﻼً‪ ،‬وِإﻡﱠﺎ ﻟﻜﻮﻥﻪ ﻡُﻤﻜِﻨ ًﺎ ﻏَﻴ َﺮ ﻡﻄﻤﻮع ﻓﻲ َﻥ ْﻴ ِﻠ ِﻪ‪.‬‬ ‫ِﻟﻜَﻮ ِﻥ ِﻪ ُﻡ ْ‬
‫ﺖ "‪ ،‬وﻗﺪ ُی َﺘﻤﱠﻨﻰ ﺏﻬَﻞ‪ ،‬وَﻟﻮ‪،‬‬ ‫ع ﻟﻠﺘﻤﻨﻲ " ﻟَﻴ َ‬ ‫ﻆ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺽُﻮ ُ‬ ‫واﻟﻠﻔ ُ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫َوﻟَﻌﻞﱠ‪ِ ،‬ﻟ َﻐﺮَض ﺏﻼﻏ ﱟ‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :‬یﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ اﺕﺨﺬت ﻣﻊ اﻟﺮﺱﻮل ﺱﺒﻴﻼ(‪.‬‬
‫ب َأ ْدﻋُﻮ‪.‬‬
‫ﺐ ﻡﻨَﺎ َ‬
‫ف ﻥَﺎ ِﺋ ٍ‬
‫ﺤ ْﺮ ٍ‬‫ﺐ ا ِﻹ ْﻗﺒَﺎل ﺑ َ‬ ‫♦ اﻟﻨﺪاء‪ :‬هﻮ َ‬
‫ﻃ َﻠ ُ‬
‫أدوات اﻟ ﱢﻨ ﺪَا َء ﺙﻤ ﺎن‪ :‬ا ْﻟ َﻬ ْﻤ َﺰةُ‪ ،‬و" أي "‪ ،‬و" َی ﺎ "‪ ،‬و" ﺁ "‪،‬‬
‫و" ﺁي " و" أَیﺎ "‪ ،‬و" هﻴَﺎ "‪ ،‬و" وا "‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :‬یﺎ أیﻬﺎ اﻟﻤﺪﺙّﺮ ﻗﻢ ﻓﺄﻥﺬر(‪.‬‬
‫ﻲ إﻟ ﻰ أﻏ ﺮاض أﺧ َﺮى‬ ‫یﺨ ﺮج اﻟﻨ ﺪا ُء ﻋ ﻦ ﻏﺮﺽ ﻪ اﻷﺹ ﻠ ﱢ‬
‫ﺕﺴﺘﻔﺎ ُد ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ‪ ،‬آﺎﻟﺰﺟﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺴﺮ‪ ،‬واﻹﻏﺮاء‪.‬‬
‫ب‪-‬إﻥﺸﺎء ﻏﻴﺮ ﻃﻠﺒﻲ‪ :‬ویﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﺹﻴﻎ اﻟﻤﺪح‪ ،‬ﺹﻴﻎ اﻟﺬم‪ ،‬ﺹﻴﻎ‬
‫اﻟﻌﻘﻮد‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺪیﻊ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺘﺯﻴﻴﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ‬
‫ﻱ ﻭﻫﻭ ﻗﺴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭ ﱢ‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺤﺴﻨﺎت اﻟﺒﺪیﻌﻴﺔ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪:‬‬
‫♦ اﻟﺴّﺠﻊ‪ :‬هﻮ ﺕﻮاﻓﻖ اﻟﻔﺎﺹﻠﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻷﺧﻴﺮ‪،‬‬
‫وأﻓﻀﻠﻪ ﻣﺎ ﺕﺴﺎوت ِﻓ َﻘ ُﺮ َﻩ‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪ " :1‬اﺷﺘﻬﻴﺖ اﻷزاد‪ ،‬وأﻥﺎ ﺏﺒﻐﺪاد‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ زاد "‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪ " :2‬اﻟﺤﺮ إذا وﻋﺪ وﻓﻰ‪ ،‬وإذا أﻋﺎن آﻔﻰ‪ ،‬وإذا ﻣﻠﻚ‬
‫ﻋﻔﺎ "‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪ " :3‬اﻟﻠﻬﻢ أﻋﻂ ﻣﻨﻔﻘﺎ ﺧﻠﻔﺎً‪ ،‬وأﻋﻂ ﻣﻤﺴﻜﺎ ﺕﻠﻔًﺎ "‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وهﻮ ﻗﺴﻤﺎن‪ :‬ﺕﺎم وﻏﻴﺮ ﺕﺎم‪.‬‬
‫أﻣﻮر هﻲ‪ :‬ﻥﻮع اﻟﺤﺮوف وﻋﺪدهﺎ وﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ وﺷﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :‬ویﻮم ﺕﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬یﻘﺴﻢ اﻟﻤﺠﺮﻣﻮن ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا ﻏﻴﺮ‬
‫ﺱﺎﻋﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻠﻔﻈﺎن ﻓﻲ واﺡﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻡﺜﺎل‪) :‬ویﺄﺏﻰ اﻟﺤﺪیﺪ اﺱﺘﻤﺎع اﻟﺤﺪیﺚ‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬
‫‪ -‬یﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴﺮدي اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺎﺽﻲ‪ ،‬وآﺜﺮة‬
‫اﻟﺮواﺏﻂ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺱﻠﻮب اﻟﺨﺒﺮي‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ أآﺜﺮ‬
‫أﻥﻮاع اﻟﻔﻨﻮن اﻷدﺏﻴﺔ ﺟﺬﺏﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ وﺕﺸﻮیﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﻮاري‪:‬‬
‫* اﻟﺤﻮار‪ :‬هﻮ اﻟﺘﻮاﺹﻞ اﻟﻜﻼﻣﻲ أو اﻟﺘﺤﺎدث اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬
‫)اﻟﻤﺴﺮح( أو ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ )اﻟﺘﺮاﺱﻞ( ﺏﻴﻦ اﺙﻨﻴﻦ أو أآﺜﺮ‪.‬‬
‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ - :‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ‪ -‬اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫‪ -‬اﻻﻣﺘﺎع واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻮاﺹﻞ اﻟﻮﺟﺪاﻥﻲ ‪ -‬اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ اﻟﻔﻌﻠﻲ‬
‫اﻟﻮﺟﺪاﻥﻲ )اﻟﺨﻄﺎﺏﺔ( ‪ -‬ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴﺮدي‪.‬‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫* وﻡﻦ أﻡﺜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﻮاري ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ﻗﺼﻴﺪة " هﻨﺎ وهﻨﺎك " ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺮوي‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮي أو اﻟﺸﺎرح )اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻲ(‪:‬‬
‫* اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮي‪ :‬هﻮ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي یﻬﺘﻢ ﺏﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ‬
‫أو ﻇﺎهﺮة ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ أو ﺹﺤﻴﺔ أواﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو أدﺏﻴﺔ‬
‫أوﻣﺴﺎر ﻣﺎ‪.‬‬
‫* ﻡﺠﺎﻻﺕﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻼت‪ ،‬آﺘﺐ‬
‫اﻟﺘﺎریﺦ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺱﻮﻋﺎت‪.‬‬
‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ - :‬ﺕﻮﺽﻴﺢ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ وﺷﺮﺡﻬﺎ ‪-‬‬
‫ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺕﺒﻮیﺒﻬﺎ – ﺕﻌﻮیﺪ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺏﺮوز أﻓﻌﺎل اﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ واﻟﻤﻼﺡﻈﺔ واﻻﺱﺘﻨﺘﺎج واﻟﻮﺹﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺱﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﻣﻮﺽﻮﻋﻴﺔ – ﺕﻌﺮیﻔﺎت وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺕﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺏﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ – اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫واﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ -‬ﻏﻴﺎب أﻣﺎرات اﻹﺏﺎﻥﺔ‪) :‬أي ﻻ وﺟﻮد ﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬
‫ﺕﺪل ﻋﻠﻰ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻨﺺ‪ ،‬واﺱﺘﺨﺪام ﺽﻤﺎﺋﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ :‬هﻮ‪،‬‬
‫هﻲ‪ – (...‬ﺏﺮوز اﻟﺠﻤﻞ اﻻﻋﺘﺮاﺽﻴﺔ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮیﺔ –‬
‫ن‪ ،‬ﻻم اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﺬا‪ ،‬آﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‪،‬‬ ‫اﺱﺘﻌﻤﺎل أﺱﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪ :‬ﻷ ّ‬
‫أي – ﻃﺮح ﺱﺆال‪) :‬ﻟﻤﺎذا؟ آﻴﻒ؟( ﻗﺪ یﻜﻮن ﺽﻤﻨﺎ أو‬
‫ﺹﺮیﺤﺎ واﻹﺟﺎﺏﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫– إﺟﺮاء ﻣﻮازﻥﺎت أو اﺱﺘﺨﺪام ﺏﻌﺾ اﻟﺮﺱﻮم اﻟﺒﻴﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫* وﻡﻦ أﻡﺜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮي ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺎج اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫" ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘﻤﺮ وﺕﺄﺙﻴﺮاﺕﻪ " ﻟﻠﻘﺰویﻨﻲ‪ ،‬و" ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫واﻟﻨﻔﺲ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ " ﻻﺏﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻨﻤﻂ اﻻﺱﺘﺪﻻﻟﻲ أو اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‪:‬‬
‫* اﻻﺱﺘﺪﻻل‪ :‬هﻮ دﻋﻢ اﻟﺮأي أو اﻟﻔﺮﺽﻴﺔ ﺏﺤﺠﺞ‪ ،‬وهﻤّﻪ‬
‫اﻹﻗﻨﺎع‪.‬‬
‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪:‬‬
‫یﻬﺪف اﻟﻨﺺ اﻻﺱﺘﺪﻻﻟﻲ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ إﻟﻰ اﺱﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎرئ أو‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻟﺘﺒ ّﻨﻲ ﻓﻜﺮة أو وﺟﻬﺔ ﻥﻈﺮ ﻣﺎ وﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﺏﺎﺧﺘﻴﺎر‬
‫اﻟﺒﺮاهﻴﻦ ﺡﺴﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺮاد إﻗﻨﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫واﻟﺠﻤﺎد ‪ -‬وﺹﻒ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻹﻥﺴﺎن أو اﻟﺤﻴﻮان ‪ -‬وﺹﻒ‬
‫ﻲ واﻵﺙﺎر‪.‬‬‫اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤ ّ‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬آﺜﺮة اﻟﻤﺸﺘﻘﺎت‪ :‬اﺱﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬اﺱﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‪ ،‬اﻟﺼﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻴﺎﻥﻴﺔ‪ :‬اﺱﺘﻌﺎرات‪ ،‬ﺕﺸﺒﻴﻬﺎت‪ ،‬آﻨﺎیﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬ﺏﺮوز اﻷﺱﻠﻮب اﻹﻥﺸﺎﺋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﻥﻮاع اﻟﻄﻠﺐ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬اﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬اﻻﺱﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬اﻟﺘﻤﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺠﺐ ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﺒﺮز ﻓﻲ اﻟﻮﺹﻒ أﺱﻤﺎء اﻟﺬات‪ ،‬وأﻓﻌﺎل اﻟﺠﻮارح‪،‬‬
‫وأﻓﻌﺎل اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻞ اﻻﺱﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻮت‪ ،‬واﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻓﻲ وﺹﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻴّﺔ أو اﻟﻤﺘﺤﺮّآﺔ ﺕﻈﻬﺮ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻴّﺔ أو اﻟﻤﺘﺤﺮّآﺔ‪ ،‬وﺕﻈﻬﺮ اﻟﻈﺮوف اﻟﺰﻣﺎﻥﻴﺔ‬
‫ویﺒﺮز أیﻀﺎ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﻤﻌﺠﻤﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻖ ﺏﺎﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ‪.‬‬
‫‪ -‬ویﺒﺮز ﻣﻜﺎن اﻟﻤﻮﺹﻮف‪ :‬اﻟﺜﺎﺏﺖ )ﺏﻴﺖ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ(‪،‬‬
‫واﻟﻤﺘﺤﺮّك )ﺱﻴﺎرة‪ ،‬ﻃﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻗﻄﺎر(‪ ،‬اﻟﻤﻐﻠﻖ )ﻏﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺱﺠﻦ(‪ ،‬اﻟﻤﻔﺘﻮح )ﺏﺤﺮ‪ ،‬ﺱﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻼة(‪.‬‬
‫* وﻡﻦ أﻡﺜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻮﺹﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺎج اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺒﻮﺹﻴﺮي ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﺮﺱﻮل ‪ " ، ‬ﺁﻻم‬
‫اﻻﻏﺘﺮاب " ﻟﻠﺒﺎرودي‪ " ،‬ﻣﻦ وﺡﻲ اﻟﻤﻨﻔﻰ " ﻷﺡﻤﺪ‬
‫ﺷﻮﻗﻲ‪ ،‬و " أﻥﺎ " ﻹﻟﻴﺎ أﺏﻲ ﻣﺎﺽﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴﺮدي‪:‬‬
‫* اﻟﺴﺮد‪ :‬هﻮ ﻥﻘﻞ أﺡﺪاث أو أﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﺹﻤﻴﻢ اﻟﻮاﻗﻊ أو‬
‫ﻥﺴﺞ اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬أو ﻣﻦ آﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر زﻣﺎﻥﻲ وﻣﻜﺎﻥﻲ‪،‬‬
‫ﺏﺤﺒﻜﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ‪.‬‬
‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ - :‬ﻏﺮس اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻟﺪى اﻟﻘﺎرئ‬
‫ﺏﻄﺮیﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ -‬یﻌﻄﻲ ﻟﻠﻘﺎرئ ﺧﺒﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪-‬‬
‫یﻨﻤﻲ اﻟﺨﻴﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎرئ ‪ -‬وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ‬
‫وإﺧﺒﺎریﺔ‪.‬‬
‫* ﻡﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺴﺮد‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻘﺼﺺ – اﻟﺮوایﺎت – اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺕﻴﺔ – ﺱﻴﺮة اﻟﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫* أﻥﻮاﻋﻪ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺴﺮد اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ :‬یﺒﺪو ﻓﻲ ﺏﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ یﺴﺮدهﺎ‬
‫اﻟﻘﺎص ﺏﻠﺴﺎن اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬أي أن اﻟﻜﺎﺕﺐ هﻮ ﺏﻄﻞ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻷﺡﺪاث‪ ،‬ویﻜﻮن أیﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺴﺮد‬
‫اﻟﻜﺎﺕﺐ أﺡﺪاث ﺡﻴﺎﺕﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﺹﻴﻐﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺴﺮد ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ :‬یﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻋﻠﻰ ﺽﻤﻴﺮ‬
‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺮك اﻟﺒﻄﻞ یﻘﻮم ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺼﺼﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن‬
‫اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺱﺎردا ﻟﻸﺡﺪاث ﻣﻦ ﺏﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ أو ﺱﻴﺮة‬
‫اﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬أو اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺕﻴﺔ أﺡﻴﺎﻥﺎ‪.‬‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻇﺮوف اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮیﺔ‪ ،‬أﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﺤﺮآﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺡﺪاث‪ :‬اﻟﻤﺎﺽﻲ ﻟﺴﺮد اﻷﺡﺪاث اﻟﻤﺎﺽﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻀﺎرع‬
‫یﻀﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻷﺡﺪاث‪ ،‬أدوات اﻟﺮﺏﻂ‪.‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬
‫ویﻜـﻮن ذﻟﻚ ﺏـﺘـﻘـﺪیـﻢ اﻟﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت وﺷـﺮﺡـﻬـﺎ وﺕﻘـﺪیـﻢ‬
‫اﻟـﺪﻟﻴـﻞ ﺙـﻢ ذآـﺮ اﻟﻤـﺜـﺎل اﻟﺘـﻮﺽـﻴﺤـﻲ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻘﺮیﺮي‪:‬‬
‫* اﻟﺘﻘﺮیﺮ‪ :‬هﻮ أداة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺬي یﻮرد اﻷﻓﻜﺎر‬
‫ﺏﻮﺽﻮح دون أن یﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ أو آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺕﺮ‪.‬‬
‫ویﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﻦ أوﺽﺢ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي یﻘﺮر‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ وﺽﻮح‪ ،‬ﻷﻥﻪ یﺤﺎول أن یﻌﻲ اﻷﺷﻴﺎء ویﻔﻬﻤﻬﺎ‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ یﺤﺎول أن یﺘﺼﺪى إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻮﻋﻲ أو ﻣﺎ‬
‫وراءﻩ وﻣﺎ ﺡﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻃﻐﺖ اﻟﻮﺹﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺠﺎهﻠﻲ آﻤﺎ ﻃﻐﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎدیﺔ وآﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت‬
‫وﻃﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ واﻟﻮﺽﻮح‪ ،‬ﺡﺘﻰ أﺹﺒﺢ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺠﺎهﻠﻲ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺏﺎﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻡﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬یﻨﺪر وﺟﻮد ﻥﺺ أﺡﺎدي اﻟﻨﻤﻂ وإذا أﻃﻠﻖ ﻥﻤﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻥﺺ ﻣﺎ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻐﺎﻟﺐ واﻟﻤﻬﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﺴﺮدي ﻣﺜﻼ ﻗﺪ یﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻮﺹﻔﻲ أو اﻟﺤﻮاري أو‬
‫آﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬آﺬﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮي یﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻹﺏﻼﻏﻲ وهﻜﺬا‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻬﻤﺔ‪:‬‬
‫* اﻟﻨﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺄدّب )اﻷﺱﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺄدّب(‪:‬‬
‫إﻥﺠـﺎزهﺎ‪ ،‬أو اﻟﻄﺮیﻘـﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻐـﻲ اﺕﺒﺎﻋـﻬﺎ ﻻﺱـﺘﻌﻤـﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺏﺎﻟﻔﻜﺮة ووﺽﻮﺡﻬﺎ‬ ‫یﻬﺘﻢ أﺹﺤﺎب اﻟﻨﺜﺮ‬
‫ویﺤﺮﺹﻮن آﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺕﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ ﺏﺄﺱﻠﻮب‬
‫ﺱﻬﻞ اﻟﻤﺄﺧﺬ ﻗﺮیﺐ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻊ ﺏﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻤﻴﻖ اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫واﻟﺘﺼﻨّﻊ اﻟﺒﺪیﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻡﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪:‬‬
‫ﻲ واﻥﻌﺪام اﻟﺬاﺕﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪...‬‬
‫‪ -‬ﻏﻠﺒﺔ اﻟﻄﺎﺏﻊ اﻟﻤﻮﺽﻮﻋ ّ‬
‫‪ -‬اﻹآﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﺟﻤﺎل ﺙﻢ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﺱﻠﻮب اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺨﻴﺎل‬
‫‪ -‬آﺜﺮة اﺱﺘﻌﻤﺎل اﻟﺠﻤﻞ اﻹﻥﺸﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﺡﻴﺚ یﻬﺘﻢ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺏﺎﻟﻔﻜﺮة واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺏﺎﻟﺸﻜﻞ واﻟﺰﺧﺎرف‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬أﺱﻠﻮب اﺏﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫* ﺵﻌﺮ اﻟﺰهﺪ واﻟﺘﺼﻮّف‪:‬‬
‫ﻏﺮﺽﻪ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺸﻒ‪ ،‬واﻟﻌﺰوف ﻋﻦ اﻟﺪﻥﻴﺎ‬
‫وﻣﺘﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺬات واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮات‪،‬‬
‫واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﻘﻴﻢ اﻟﺪیﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺏﺔ‬
‫واﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﺏﻌﺪ اﻟﻀﻼل‪ ،‬واﻻﺱﺘﻌﺪاد ﻟﻶﺧﺮة‪.‬‬
‫ﻡﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬یﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﺏﻊ اﻟﻮﻋﻆ وإﻇﻬﺎر اﻟﻨﺪم‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺬآﻴﺮ ﺏﺎﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺙﻮاب وﻋﻘﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ واﻟﺤﺪیﺚ اﻟﺸﺮیﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺱﻬﻮﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ووﺽﻮح اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺰج ﺏﻴﻦ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺘﺄﺙﻴﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫‪ -‬ﻋﺮض أﺡﻜﺎم ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺏﺤﺠﺞ وأﻣﺜﻠﺔ )ﻋﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺕﺠﺮﺏﺔ ذاﺕﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ أو ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺎریﺦ( – اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ اﻟﺬي یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺱﺘﻨﺘﺎج‬
‫واﻻﺱﺘﻨﺒﺎط واﻻﺱﺘﻘﺮاء‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻﺱﺘﻌﺎﻥﺔ ﺏﺄدوات ﺏﻼﻏﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﻗﻨﺎع )ﺹﻴﻎ اﻟﺘﻮآﻴﺪ‬
‫وأدواﺕﻪ‪ :‬إنّ‪ ،‬أنّ‪ ،‬ﻻم اﻻﺏﺘﺪاء‪ ،‬اﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺱﻮف‪-‬‬
‫اﺱﺘﺨﺪام أدوات اﻻﺱﺘﺪراك واﻹﺽﺮاب واﻟﻨﻔﻲ‬
‫واﻻﺱﺘﻨﺘﺎج‪ :‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺏﻞ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻦ‪ ،‬ﻣﺎ‪ ،‬هﻜﺬا‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫هﻨﺎ‪ ،‬ﺡﻴﺚ‪ ،‬ﻟﻮ‪ ،‬إن‪ ،‬ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺲ ﻋﻠﻰ هﺬا‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬
‫ن( – اﺱﺘﺨﺪام اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ‪ -‬ﺱﻴﻄﺮة اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺨﺒﺮیﺔ‬ ‫أّ‬
‫ﺏﺴﺒﺐ ﻣﻮﺽﻮﻋﻴﺔ اﻟﻜﺎﺕﺐ واﺏﺘﻌﺎدﻩ ﻋﻦ اﻻﻥﻔﻌﺎﻻت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫* وﻡﻦ أﻡﺜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﻘﺮر‪:‬‬
‫ﻗﺼﻴﺪة‪ " :‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻓﺪاﺋﻴﺔ " ﻟﻨﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻨــﻤﻂ اﻷﻡـــﺮي أو اﻹیﻌﺎزي‪:‬‬
‫ﻦ ﻣﻦ إﻋﻄـﺎء أﻣـﺮ‬ ‫* اﻟﻨﺺ اﻷﻡـﺮي‪ :‬هﻮ آﻞ ﻥـﺺ یﻤﻜّـ ُ‬
‫أو ﺕﻌﻠﻴﻤـﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺏﺘﺼﺮف ﻣﻌﻴّﻦ ﻟﻠﻮﺹﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻣﻠﻤﻮﺱﺔ‪.‬‬
‫ﻦ ﻟﻠﻘـﺎرىء أو اﻟﺴﺎﻣـﻊ اﻟﻤﻬﻤـﺔ اﻟﺘﻲ یﺠـﺐ‬ ‫* وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ :‬یﺒﻴّـ ُ‬
‫ﺟـﻬـﺎز أو ﺁﻟـــﺔ‪ ،‬أو إﺟــﺮاء ﻋـﻤـﻞ‪ ،‬أو اﻟﻘـﺎﻋـﺪة اﻟﺘـﻲ‬
‫یـﺮﺟـﻊ إﻟـﻴﻬﺎ ﻟـﻤﻌﺮﻓـﺔ ﻣﺎ هـﻮ ﻣـﺴـﻤﻮح وﻣـﺎ هـﻮ‬
‫ﻣـﺤـﻈـﻮر‪ ،‬أواﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ اﻟﻨـﺼـﺢ واﻹرﺷـﺎد‬
‫واﻟﺘـﻤـﺴـﻚ ﺏـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻷﺧـﻼق‪.‬‬
‫* ﻡﺠﺎﻻﺕﻪ‪ :‬اﻟﻮﺹﺎیﺎ‪ ،‬اﻟﺮﺱﺎﺋﻞ‪ ،‬اﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬دﻻﺋﻞ‬
‫اﻻﺱﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺕﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻤﺪرﺱﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﻡﺆﺵﺮاﺕﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬یﺴﻮد ﻓﻴﻪ ﺽﻤﻴﺮ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﺽﻤﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ‪.‬‬
‫آﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬واﻟﻨﺪاء‪ ،‬واﻟﻨﻬﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد‬
‫واﻟﻨﺼﺢ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻨـﻤﻂ اﻹﻋـﻼﻡـﻲ أو اﻹﺧﺒﺎري‪:‬‬
‫* اﻟﻐﺎیﺔ ﻡﻦ هـﺬا اﻟﻨﻤـﻂ‪ :‬هـﻲ ﺕـﻘـﺪیـﻢ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت‬
‫وﻣـﻌﺎرف ﺡـﻮل ﻣـﻮﺽـﻮع ﻣـﻌـﻴـﻦ یـﻔـﺘـﺮض أن‬
‫اﻟﻤﺘـﻠﻘـﻲ یـﺠﻬـﻠـﻬﺎ أو ﻟـﻴﺴـﺖ ﻟـﺪیـﻪ ﻣـﻌـﻠﻮﻣـﺎت آـﺎﻓـﻴﺔ‬
‫ﺡـﻮﻟـﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻣﻦ اﻟﻀـﺮوري أن ﺕـﺘـﺨـﻠﻞ هـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨـﺼـﻮص ﻣـﻬﺎرة ذهـﻨـﻴﺔ أﺧـﺮى هـﻲ اﻟﺸـﺮح‪ ،‬وﻣـﺎ‬
‫یـﺘﻄـﻠـﺐ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺕـﻘﺪیـﻢ ﻟﻠﺤـﺠـﺞ واﻷدﻟـﺔ واﻷﻣـﺜـﻠـﺔ‬
‫اﻟﺘـﻮﺽـﻴﺤـﻴـﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ یﻨﺒﻐﻲ أن یُﻌﻠﻢ هـﻨـﺎ‪ ،‬أن ﺏـﻌـﺾ اﻷﻓـﻜـﺎر ﻓﻘـﻂ هﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕـﻜـﻮن ﻓـﻲ ﺡـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺸـﺮح واﻟﺘـﻔـﺼـﻴﻞ‪،‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬

‫ﺏﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻣﺘﺰاج اﻷﺡﻴﺎء ﻓﻴﺮاهﺎ ﺕﺸﻌﺮ آﻤﺎ یﺸﻌﺮ ﻓﺘﺸﻘﻰ‬ ‫* أدب اﻟﻤﻬﺠﺮ‪:‬‬
‫أدﺏﺎء اﻟﻤﻬﺠﺮ أﺹﺤﺎب ﻥﺰﻋﺔ إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺕﺴﺎﻣﺤﻴﺔ ﻗﻮیّﺔ‪،‬‬
‫وﺕﺴﻌﺪ وﺕﺘﺄﻟّﻢ‪...‬‬
‫ﺐ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ وﻥﺒﺬ آﻞ ﻥﻈﺮة ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ أو‬
‫یﺪﻋﻮن إﻟﻰ ﺡ ّ‬
‫* اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻲ أو دیﻨﻲ‪ ،‬ویﺤﺜﻮن ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﺕﻌﺼّﺐ ﻋﺮﻗﻲ أو ﻗﻮﻣ ّ‬
‫وهﻲ ﻣﻦ ﺁﺙﺎر اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺮوﻣﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺏﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬ﺕﺄﺱﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﺪیﻨﺔ ﻥﻴﻮیﻮرك ﺏﺎﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻡﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪1920‬م‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺒﺎرزیﻦ ﺟﺒﺮان‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺄﺙﺮ ﺏﺎﻟﻤﺬاهﺐ اﻷدﺏﻴﺔ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻥﻌﻴﻤﺔ وإﻟﻴﺎ أﺏﻲ ﻣﺎﺽﻲ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺤﻨﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺏﺬآﺮ ﻣﺂﺙﺮﻩ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﺮاق اﻷهﻞ و اﻷﺡﺒّﺔ‪.‬‬
‫* اﻟﻤﺪرﺱﺔ اﻟﺮّﻡﺰیﺔ‪:‬‬
‫ـ اﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ )ﺡﺐ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻺﻥﺴﺎﻥﻴﺔ(‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺏﺎﻟﺮﻣﺰ أو اﻹﺷﺎرة ﻟﻴﺲ ﻏﺮیﺒﺎ ﻋﻦ اﻷدب‬ ‫‪ -‬اﺱﺘﻠﻬﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﺕﻮﻇﻴﻒ ﻋﻨﺎﺹﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺡﺎﺱﻴﺲ )اﻟﺮوﻣﻨﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﺪرﺱﺔ اﻟﺮﻣﺰیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺬهﺐ أدﺏﻲ‬ ‫‪ -‬ﺱﻬﻮﻟﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﺏﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻥﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬وﺕﻮﺽﺤﺖ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫* اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺮوﻡﻨﺴﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮیﻦ‪ ،‬ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ﺕﺠﺎرب إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎم هﺬا اﻟﻤﺬهﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ وﺏﻠﻎ ذروﺕﻪ ﻓﻲ‬
‫وﻣﻌﻨﺎة ﻗﻮﻣﻴﺔ أو وﻃﻨﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو ﻥﻔﺴﻴﺔ‪ ...‬وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺱﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬وﻇﻬﺮ آﺮد ﻓﻌﻞ ﻟﻠﻤﺬهﺐ اﻟﻜﻼﺱﻴﻜﻲ‬
‫ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺟﺪیﺪة ﻓﻲ اﻷدب اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪ ،‬وﻣﺎ زال یﻐﻨﻲ اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺬي ﻓﺮض ﻋﻠﻰ اﻷدﺏﺎء اﺱﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺏﺪاع‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺡﺪود ﻣﻮاﺹﻔﺎﺕﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ إیﺠﺎز‬ ‫واﻟﺴّﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻥﺎن واﻟﺮوﻣﺎن ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﺱﻤﺎﺕﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬ ‫اﻷدﺏﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺕﺤﻠﻴﻼ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﺕﺠﻨﺐ ﺟﻤﻮﺡﻬﺎ‬
‫‪ -1‬اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻌﻀﻮیﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء اﻟﻔﻨﻲ‪ :‬أي یﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﺏﻴﺖ أن‬ ‫وإﺱﺮاف اﻟﺨﻴﺎل‪.‬‬
‫یﺮﺕﺒﻂ ﺏﺴﺎﺏﻘﻪ آﻤﺎ یﻜﺘﻤﻞ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﺏﺄﻋﻀﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫وﻡﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻡﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -2‬ﺡﺪس اﻟﻘﺎرئ یﻔﺴّﺮ اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺸﻌﺮي‪ :‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪهﻢ‬ ‫‪ -‬اﻟﺸّﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﻨﺴﻲ یﺴﺘﻤ ّﺪ أدوات ﻓﻨّﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫اﻥﻔﻌﺎل ﺏﺎﻟﻘﻠﻮب واﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻠﻘﺎرئ اﻟﺤﺪس –وهﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪﻩ یﺒﺚ هﻤﻮﻣﻪ وأﺷﺠﺎﻥﻪ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﺸﺎرآﻪ‬
‫ﻥﻔﺴﻴﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺕﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﻐﻢ اﻟﺮﻣﺰي‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ وﺟﺪاﻥﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﻣﻪ واﺽﻄﺮﺏﺎﺕﻪ وأﺡﺎﺱﻴﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺮﻡﺰ أداة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ :‬ﺡﻴﺚ اﺕﺨﺬ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺮﻣﺰ أداة‬ ‫‪ -‬ﻃﻐﻴﺎن اﻟﺬاﺕﻴّﺔ‪) :‬آﺎﺱﺘﻌﻤﺎل ﺽﻤﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠّﻢ اﻟﻤﻔﺮد‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﺏﺪﻋﻮى أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدیﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﺡﺘﻮاء‬ ‫وﺕﻜﺮارﻩ أﺡﻴﺎﻥﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺏﺔ اﻟﺸﻌﻮریﺔ وإﺧﺮاج ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻼﺷﻌﻮر ‪ ،‬ویﻜﻮن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ وﺹﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪیﻴﻦ‬
‫ﺏﺎﺱﺘﻌﻤﺎل اﻷﺱﻄﻮرة رﻣﺰا‪ ،‬أو یﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت‬ ‫واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺮوﻡﻨﺴﻴﻴﻦ‪ :‬ﺕﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺕﺮآﻴﺰ اﻟﻔﺮیﻖ اﻷول‬
‫اﻟﺪیﻨﻴﺔ اﻟﻤﺆﺙﺮة‪ ،‬أو یﺘﻜﺌﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻷدﺏﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺹﻒ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ وإﺱﻨﺎد ﺹﻔﺎت اﻷﺡﻴﺎء‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﺮیﻖ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻓﻴﺘﻌﺪى هﺬﻩ اﻟﻮﺽﻌﻴﺔ ویﻤﺘﺰج‬

‫‪9‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻰ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﺕﺨﺎذ‬
‫ﺡﺮف ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف آﺎﻟﺴﻴﻦ ﻣﺜﻼ َر ِو ًّیﺎ )ﻋﻠﻰ ﻥﻬﺞ ﺱﻴﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺘﺮي ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة "وﺹﻒ إیﻮان آﺴﺮى"(‪.‬‬
‫* أدب اﻻﺡﺘﻼل‪:‬‬
‫وهﻮ ﻣﺎ یﻌﺮف ﺏﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺜﻮري واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻴﺎﺱﻲ‬
‫اﻟﺘﺤﺮري واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻘﻮﻣﻲّ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺟﺪیﺪا ﻓﻲ‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ارﺕﺒﻂ ﻇﻬﻮرﻩ ﺏﻈﺮوف‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﺮاﺕﻬﺎ اﻟﺪاﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﺱﺘﺒﺪاد‬
‫واﺱﺘﻌﻤﺎر أدّى ﺏﺎﻟﻐﻴﻮریﻦ ﻋﻠﻰ أوﻃﺎﻥﻬﻢ وأﻣﺘﻬﻢ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺤﺎرﺏﺔ اﻟﻔﺴﺎد واﻻﺡﺘﻼل ﺏﺎﻟﺴﻼح واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤُﻮﻋّﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﺎهﻴﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﻞ‪.‬‬
‫أﻏﺮاﺿﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻪ أﻏﺮاض وﻣﻮﺽﻮﻋﺎت آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻻﺡﺘﻼل‪ ،‬واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﺎﻟﻮﺡﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻻﻟﺘﺤﺎم ﺏﻴﻦ أﻓﺮاد‬
‫وهﻲ ﻣﺪرﺱﺔ أﺏﻲ ﺕﻤﺎم واﻟﺒﺤﺘﺮي‪ ،‬وﻣﻦ أﺏﺮز ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫* اﻟﻤﻘﺎﻟــــــــــــــــﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎل ﺏﺤﺚ أدﺏﻲ ﻗﺼﻴﺮ یﻌﺎﻟﺞ ﻣﻮﺽﻮﻋﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫وﺱﻴﺎﺱﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدیﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ وأدﺏﻴﺔ وﺕﺎریﺨﻴﺔ ودیﻨﻴﺔ‪...‬‬
‫وﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻣﻮﺽﻮﻋﻪ ﻓﺈﻥﻪ یﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺙﻼﺙﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻤﻘﺎل اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪ُ :‬ی ْﻌ َﻨﻰ ﺏﺎﻟﻔﻜﺮة وإیﺼﺎﻟﻬﺎ ﺏﺄیﺴﺮ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ اﻟﺘﺮﺕﻴﺐ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫یﻬﺘﻢ آﺜﻴﺮا ﺏﺠﻤﺎل اﻷﺱﻠﻮب‪ ،‬وﻻ یﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺹﺎﺡﺒﻪ وأﺡﺎﺱﻴﺴﻪ ﺡﻴﺚ یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ واﺽﺤﺔ هﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮض‪ ،‬اﻟﺨﺎﺕﻤﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺬاﺕﻲ‪ :‬یﺒﺮز ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﺨﻴﺎل‬
‫ﺏﻘﻮة ﻷﻥّﻪ یﻌﺒﺮ ﻋﻦ رؤیﺔ ﺹﺎﺡﺒﻪ وﻣﻴﻮﻟﻪ‪ ،‬آﻤﺎ یﺘﻤّﺰ‬
‫ﻞ ﺏﻴﺖ‪،‬‬
‫ﺏﺠﻤﺎل أﺱﻠﻮﺏﻪ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺼﺤﻔﻲ‪ :‬وهﻮ وﺱﻂ ﺏﻴﻦ اﻟﻨﻤﻄﻴﻦ اﻟﺴﺎﺏﻘﻴﻦ‪،‬‬
‫ویﺘﻤﻴّﺰ ﺏﻤﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺸﻌﻮر ﻣﻌًﺎ ﺏﺄﺱﻠﻮب ﺱﻬﻞ ﺏﺴﻴﻂ‬
‫ﻟﻴﺘﻤﻜّﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻮاﺱﻊ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫* اﻟﻘﺼــــــــــــــﺔ‪:‬‬
‫یﻌﺘﺒﺮ ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﺘﺠﺬرة ﻓﻲ اﻷدب‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻘﺪیﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺏﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬وﻣﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﺏﻬﺎ اﺏﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﺏﻜﺘﺎﺏﻪ آﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺎﺡﻆ ﺏﻜﺘﺎﺏﻪ‬
‫اﻟﺒﺨﻼء‪ ،‬وﺏﺪیﻊ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻬﻤﺪاﻥﻲ ﺏﻤﻘﺎﻣﺎﺕﻪ‪ ،‬وأﺏﻮ اﻟﻌﻼء‬
‫اﻟﻤﻌﺮي ﺏﺮﺱﺎﻟﺔ اﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬واﺏﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺏﻘﺼﺔ ﺡﻲ ﺏﻦ‬
‫یﻘﻀﺎن‪ ،‬واﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ﺏﻘﺼﺔ آﺮم اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺕﻄﻮّرت اﻟﻘﺼﺔ آﺜﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪیﺚ ﺡﺘﻰ‬
‫وﺹﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻥﺘﻘﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﻐﺮب‬
‫ﺏﻌﺪ اﻃﻼع أدﺏﺎﺋﻨﺎ وﻥﻘﺎدﻥﺎ ﻋﻠﻰ اﻵداب اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪیﺜﺔ وﺕﺄﺙﺮهﻢ ﺏﻬﺎ ﺡﻴﺚ ﻗﺎﻣﻮا ﺏﺘﺮﺟﻤﺔ ﺏﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺙ ّﻢ ﻥﺴﺠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮاﻟﻬﺎ وأﺧﻴﺮا أﺏﺪﻋﻮا ﻓﻲ وﺽﻊ اﻟﻘﺼﺺ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺹﻴﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻃﻪ‬
‫‪10‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫واﻟﺘﺎریﺨﻲ‪ ،‬آﻤﺎ یﻤﻜﻦ أﺧﺬ اﻟﺮﻣﻮز ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻌﻤﻖ واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﻤﻌﻨﻮي‪ :‬ﻣﻤﺎ ﺱﺒّﺐ اﻟﻐﻤﻮض واﻹﺏﻬﺎم‬
‫ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻤّﺎ آﺘﺒﻮا‪.‬‬
‫* أدب اﻟﻤﻨﻔﻰ‪:‬‬
‫هﻮ أدب ﺡﺰیﻦ ﻓﻴﻪ ﺕﺄﻟﻢ وﻋﺬاب وﺹﺪق اﻥﻔﻌﺎل‪ ،‬یﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺠﻠّﺪ وﺕﺤﻤّﻞ اﻟﻤﺸﺎق ﻓﻲ ﻋﺰة وﺷﻤﻮخ‪.‬‬
‫* اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﺄﻡﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻲ هﻮ اﻟﺸﻌﺮ اﻟّﺬي ُی ْﻤﻌﻦ اﻟﺘّﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻈﺎهﺮ‬‫اﻟﺸّﻌﺮ اﻟﺘﺄﻣﻠ ّ‬
‫اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺏﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وأﺱﺮار اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫* ﻡﺪرﺱﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻹآﺜﺎر ﻣﻦ ﺕﻮﻇﻴﻒ اﻟﺒﺪیﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ واﻷﻟﻔﺎظ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺸﻴﺮ اﻹﺏﺮاهﻴﻤﻲ وهﻮ آﺎﺕﺐ ﻣﺤﺎﻓﻆ‬
‫وأﺱﻠﻮﺏﻪ اﻣﺘﺪاد ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺪرﺱﺔ‪.‬‬
‫* ﻡﻈﺎهﺮ اﻟﺘﺠﺪیﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻮﻇﻴﻒ ﻋﻨﺎﺹﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ـ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺮوﻣﻨﺴﻴّﺔ ـ اﻟﻨﺰﻋﺔ‬
‫اﻟﺬاﺕﻴّﺔ ـ ﻥﺰﻋﺔ اﻟﺘﺸﺎؤم ـ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﺄﻣّﻠﻴّﺔ ‪ -‬ﺕﻨﻮیﻊ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة ‪ -‬ﻋﺪم اﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺏﺎﺱﺘﻮاء ﻋﺪد اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت ﻓﻲ آ ّ‬
‫أو ﻓﻲ آﻞ ﺱﻄﺮ‪.‬‬
‫ویﻌﺮف هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺏﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ أو اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﺪیﺚ أو ﺷﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ وهﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة أﻗﺮب‬
‫ﻟﻠﺼﻮاب ﻷن هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻢ یﺨﺮج ﻋﻦ ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ آﻠﻬﺎ واﻟﺘﺰم ﺏﻨﻈﺎم اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬وهﻮ یﻘﺎﺏﻞ ﻣﺎ‬
‫یﻌﺮف ﺏﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﻤﻮدي )اﻟﻘﺪیﻢ( اﻟﺬي یﻠﺘﺰم ﺏﻨﻈﺎم اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫وﻥﻈﺎم اﻟﺒﻴﺖ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫* ﻡﻈﺎهﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺱﻴﻘﻰ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺒﺪیﻊ آﺎﻹآﺜﺎر‬
‫ﻣﻦ ﺹﻨﻮف اﻟﺠﻨﺎس واﻟﻄﺒﺎق واﻟﺘﺼﺮیﻊ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‪.‬‬
‫اﻷﺱﺘﺎذ‪ :‬زهﻴﺮ ﺱﺎﺟﻲ‬ ‫ﻡﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻥﻮي )اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬
‫‪ -2‬ﻡﻠﻬﺎة‪ :‬وهﻲ ﻋﺮض ﺡﺎدث یﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﺡﻴﺚ‬ ‫ﺡﺴﻴﻦ‪ ،‬وﻥﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬وﺕﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻣﺤﻤﻮد ﺕﻴﻤﻮر‬
‫ﺕﺴﺘﻤ ّﺪ ﺹﻮرﺕﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺬوذ اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ وﺕﻌﺮﺽﻪ‬ ‫ﻋﻤﻼق اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‪.‬‬
‫ﻋﺮﺽﺎ ﻓﻜﺎهﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﺕﺘﻨﻮع اﻟﻘﺼﺔ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﻮﺽﻮﻋﺎﺕﻬﺎ إﻟﻰ أﺷﻜﺎل وأﻟﻮان‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻠﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺱﻲ واﻟﺘﺎریﺨﻲ واﻟﺪیﻨﻲ‬
‫* أﻡﺜﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻡﻦ اﻟﻨﺼﻮص‪:‬‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ‪...‬‬
‫ﻲ‬
‫‪ -‬ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻨّﻴﺔ أدﺏﻴّﺔ ﺕﺘﺠﻠّﻰ ﻓﻲ ﻣﻈﺎهﺮ اﻻﺕّﺠﺎﻩ اﻟﺮوﻣﻨﺴ ّ‬ ‫أﻣﺎ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر ﺡﺠﻤﻬﺎ واﺕﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪.‬‬ ‫ﺱﻜﺎﺕﺶ )ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 500‬آﻠﻤﺔ(‪ ،‬أﻗﺼﻮﺹﺔ )ﻣﺎ‬
‫ﺏﻴﻦ ‪ 500‬و ‪ 1000‬آﻠﻤﺔ(‪ ،‬ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة )ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪ 1000‬و‬
‫‪ -‬ﻗﻴﻤﺔ إﻥﺴﺎﻥﻴّﺔ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﺡﺘﺮام اﻹﻥﺴﺎن ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫‪ 1500‬آﻠﻤﺔ(‪ ،‬روایﺔ )أآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1500‬آﻠﻤﺔ(‪.‬‬
‫اﻹﻥﺴﺎن‪ ،‬وﻥﺒﺬ ﻣﻤﺎرﺱﺎت اﻻﺱﺘﻌﻤﺎر ﺽﺪ اﻷﺏﺮیﺎء واﻟﻌﺰّل‬ ‫وﻟﻠﻘﺼﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻓﻨﻴﺔ هﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ :‬وﻻ ﺏﺪ أن یﻜﻮن ﻣﺴﺘﻮﺡﻰ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ وإن‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮیﻴﻦ‬ ‫ﺽﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻥﺴﻲ‬ ‫اﻻﺡﺘﻼل‬ ‫آﻤﻤﺎرﺱﺎت‬ ‫ﺕﺨﻴﻠﻪ اﻟﻜﺎﺕﺐ‪ ،‬آﻤﺎ یﻨﺒﻐﻲ أن یﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻐﺰى‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎرﺱﺎت اﻻﺡﺘﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ﺽﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﺤﺒﻜﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ :‬وﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺕﺼﻤﻴﻢ واﺽﺢ ﻣﻔﻌﻢ‬
‫ﺏﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﺠﺎذﺏﻴﺔ واﻟﺘﺸﻮیﻖ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﺙﻼث‬
‫‪ -‬ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺏﻴﺎن أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﺎریﺦ ووﺟﻮب ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮات‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﺱﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﻘﺪﻡﺔ‪ :‬وهﻲ ﺕﻤﻬﻴﺪ ﻷﺡﺪاث اﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻌﻘﺪة‪ :‬وﻓﻴﻬﺎ ﺕﺘﺄزم أﺡﺪاث اﻟﻘﺼﺔ ﺡﺘﻰ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫‪ -‬ﻗﻴﻤﺔ ﺕﺎریﺨﻴﺔ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ذآﺮ ﺏﻌﺾ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ‬ ‫أﻗﺼﻰ درﺟﺎت اﻟﺘﺄزّم‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﺤﻞ‪ :‬ویﻨﺒﻐﻲ أن یﻜﻮن ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ وﻣﻌﻘﻮﻻ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ‬
‫آﺒﻴﺎن وﺡﺸﻴﺔ اﻻﺱﺘﻌﻤﺎر وأﺱﺎﻟﻴﺒﻪ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺤﻠﻮل ﻣﺎ آﺎن ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻠﺪهﺸﺔ‪.‬‬
‫یﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺕﺮآﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺵﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ‪ :‬ویﺠﺐ أن یﺨﺘﺎرهﻢ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺏﻌﻨﺎیﺔ‪،‬‬
‫* ﻡﻦ أدوات اﻻﺕّﺴﺎق واﻻﻥﺴﺠﺎم‪:‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﺏﻤﻼﻣﺤﻬﻢ وﻋﻘﻠﻴﺎﺕﻬﻢ وﻋﺎداﺕﻬﻢ إﻣﺎ ﺕﺼﺮیﺤﺎ‬
‫‪ -‬ﺡﺮوف اﻟﻌﻄﻒ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻮاو‪ ،‬اﻟﻔﺎء‪ ،‬ﺙﻢّ‪ ،‬أو‪ ،‬أم‪ ،‬ﺏﻞ‪.....‬‬ ‫أو ﺕﻠﻤﻴﺤﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺡﺮوف اﻟﺠ ّﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺒﺎء‪ ،‬ﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻦ‪ ،‬إﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‪....‬‬ ‫‪ -4‬ﺑﻴﺌﺔ اﻟﻘﺼﺔ‪ :‬ﺡﻴﺚ یﺨﺘﺎرهﺎ اﻟﻘﺎص ﺏﻌﻨﺎیﺔ ویﺒﻴﻦ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ووﻋﺎداﺕﻬﺎ وﺕﻘﺎﻟﻴﺪ ﺱﻜﺎﻥﻬﺎ‪.‬‬
‫ـ أدوات أﺧﺮى ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬إذن‪ ،‬أﻣﺎم‪ ،‬ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻗﺪ‪ ،‬إﻥّﻤﺎ‪.....‬‬ ‫‪ -5‬أﺱﻠﻮب اﻟﻘﺼﺔ‪ :‬ویﺠﺐ أن یﻜﻮن واﺽﺢ اﻟﻌﺒﺎرة‪،‬‬
‫ﻲ‪.........‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘّﻜﺮار اﻟﻠّﻔﻈ ّ‬ ‫ﻣﺘﻼﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﺏﻴﺌﺔ اﻟﻘﺼﺔ وﺷﺨﺼﻴﺎﺕﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻠﻮﻥﺎ ﺏﺘﻠﻮن‬
‫* اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟﻲ واﻟﻤﻌﺠﻤﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﺱﺮد إﻟﻰ وﺹﻒ إﻟﻰ ﺡﻮار‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﻐﺰى‪ :‬ﻟﻜﻞ ﻗﺼﺔ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻥﻮﻋﻬﺎ رﺱﺎﻟﺔ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ‬
‫ﻲ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ :‬ﺕﻠﻘﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﻠّﻤﻴﻦ‪،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻻﻟ ّ‬ ‫ﺕﺒﻠﻴﻐﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ هﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺎرئ أو‬
‫اﻟﺸّﺮح‪ ،‬ﺕﺤﺼﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺘّﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ ....‬هﻮ‪) :‬اﻟﺘّﻌﻠﻴﻢ(‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺏﺎﺱﺘﺨﻼص اﻟﻤﻐﺰى أو اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺏﻼ وﻋﻆ أو‬
‫إرﺷﺎد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺜﻮري ﻣﺜﻼ‪ :‬اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬اﻟﻨﺎر‪،‬‬ ‫* اﻟﻤﺴﺮﺡﻴـــــــﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬اﻟﻘﻨﺎﺏﻞ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‪ ،‬اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ‪ ،‬اﻟﺮﺷﺎش‪ ،‬اﻟﺒﺎرود‪.‬‬ ‫هﻲ اﻟﺮوایﺔ اﻟﻤﻮﺽﻮﻋﺔ ﻟﺘﻤﺜﱠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫وﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺮﺡﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺹﺮاع ﺏﻴﻦ أﺷﺨﺎص‬
‫* ﺕﻘﻨﻴﺔ ﺕﻠﺨﻴﺺ اﻟﻨﺼﻮص‪:‬‬ ‫ﺕﻨﺎزﻋﺘﻬﻢ أﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أو أهﻮاء ﻣﺘﺒﺎیﻨﺔ وهﺬا ﻣﺎ ُی ْﻨﺘﺞ‬
‫ﻣﺎ یﺴﻤﻰ ﺏﺎﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﻤﺴﺮﺡﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل وﻣﺸﺎهﺪ‬
‫یﺮاﻋﻰ ﻓﻲ ﺕﻠﺨﻴﺺ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫هﻲ ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ ﺧﻄﻰ ﺕﺘﻘﺪم ﻥﺤﻮ اﻟﺤﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻸزﻣﺔ‪ ،‬آﻤﺎ‬
‫‪ -‬ﺡﺠﻢ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ )أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺚ(‪ -‬اﻟﺪّﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻤﻮن‬ ‫ﺕﺤﺘﻮي اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮض ﺙﻢ اﻟﻌﻘﺪة ﺙﻢ یﺄﺕﻲ اﻟﺤﻞ‪.‬‬
‫وﺱﻼﻣﺔ اﻟﻔﻬﻢ ‪ -‬ﺱﻼﻣﺔ اﻟﻠّﻐﺔ ‪ -‬ﺟﻤﺎل اﻷﺱﻠﻮب‪.‬‬ ‫أﻥﻮاﻋﻬﺎ‪ :‬ﺕﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻥﻮﻋﻴﻦ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻡﺄﺱﺎة‪ :‬وهﻲ ﻋﺮض ﺡﺎدث ﻣﻬﻢ یﺠﺮي ﻋﺎدة ﺏﻴﻦ‬
‫أﺷﺨﺎص ذوي ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ویﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮل أو اﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫* ﻻﺕﻨﺴﻮﻥﺎ ﻡﻦ دﻋﺎﺋﻜﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ *‬ ‫ویﺜﻴﺮ اﻟﺪﻣﻮع‪.‬‬

‫‪11‬‬