‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟﯾﻼﻟﻲ ﺑوﻧﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﻗﺳم ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬

‫‪‬ﻋﻧوان اﻟﻣذﻛرة‪‬‬

‫اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وأﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر‬

‫دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﺷﮭﺎدة اﻟﻤﺎﺳﺘﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻌﻨﻒ و اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬

‫ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذة‪:‬‬ ‫ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺒﺘﯿﻦ‪:‬‬

‫د‪ .‬ﻧﺴﯿﺴﺔ ﻓﺎطﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء‬ ‫*ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك رﯾﻢ‬

‫* ﻟﻌﺮﯾﺒﻲ ﺻﻔﯿﺔ‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪2015-2014 :‬‬

 ‫اﻟﺸﻜﺮ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺎر ﻟﻨﺎ درب اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ و أﻋﺎﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ أداء ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫وو ﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫ﻗـﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ " ﻣﻦ ﺻﻨﻊ إﻟﻴﻜﻢ ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻓﻜﺎﻓﺆﻩ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟﻢ ﺗﺠﺪوا ﻣﺎ ﺗﻜﺎﻓﺆﻩ ﺑﻪ‬
‫ﻓـﺎدﻋﻮا ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮوا أﻧﻜﻢ ﻛﺎﻓـﺄﺗﻤﻮﻩ "‬
‫" رواﻩ أﺑﻮ داوود "‬

‫ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮاﺗﻨﺎ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ أﻋﻮام‬
‫ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻊ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ اﻟﻜﺮام اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎذﻟﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫‪ ...‬ﺟﻬﻮدا ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺟﻴﻞ اﻟﻐﺪ ﻟﺘﺒﻌﺚ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﻤﻀﻲ ﺗﻘﺪم أﺳﻤﻰ آﻳﺎت اﻟﺸﻜﺮ واﻻﻣﺘﻨﺎن واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﻤﺤﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا‬
‫أﻗﺪس رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻬﺪوا ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ اﻷﻓـﺎﺿﻞ‪.....‬‬
‫وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﺸﻜﺮ‪:‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذة ﻧﺴﻴﺴﺔ ﻓـﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء ‪.‬‬
‫اﻟﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻧﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل ﻟﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاك ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل رﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل اﷲ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻢ‪:‬‬
‫" إن اﻟﺤﻮت ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬واﻟﻄﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻴﺮ"‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺸﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﺗﻤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﻗﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻮن و ﻣﺪ ﻟﻨﺎ ﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة و‬
‫زودﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﺗﻤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪.‬‬

‫‪I‬‬
 ‫اﻹﻫﺪاء‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﻓﻘﻨﺎ ﻟﻬﺬا وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻟﻨﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻮ ﻻ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓـﺈﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻘّﻬﻢ اﻵﻳﺘﻴﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫َك ا ْﻟ ِﻜﺒَ َﺮ أََﺣ ُﺪ ُﻫﻤَﺎ أَ ْو‬

‫ﻦ ﻋِﻨﺪ َ‬
‫ْﻦ إِ ْﺣﺴَﺎﻧـًﺎ إِﻣﱠﺎ ﻳَ ْﺒـﻠُ َﻐ ﱠ‬
‫ﱡﻚ أَﻻﱠ ﺗَ ْﻌﺒُﺪُواْ إِﻻﱠإِﻳـﱠﺎﻩُ َوﺑِﺎ ْﻟﻮَاﻟِﺪَﻳ ِ‬
‫﴿ َوﻗَﻀَﻰ َرﺑ َ‬
‫ِﺾ ﻟَ ُﻬ َﻤﺎ َﺟﻨـَﺎ َح اﻟﺬﱡلﱢ ِﻣ َﻦ‬
‫ﻛﺮِﻳﻤًﺎ وَا ْﺧﻔ ْ‬
‫ف َوﻻَ ﺗَ ْﻨ َﻬ ْﺮ ُﻫﻤَﺎ َوﻗـُﻞ ﻟﱠ ُﻬﻤَﺎ ﻗَ ْﻮﻻً َ‬
‫ِﻛﻼَ ُﻫﻤَﺎ ﻓـَﻼَ ﺗَﻘـُﻞ ﻟﱠ ُﻬﻤَﺂ أُ ﱟ‬
‫ﺻﻐِﻴﺮًا﴾‬
‫ﻛﻤَﺎ َرﺑﱠﻴـَﺎﻧِﻲ َ‬
‫ب ا ْرَﺣ ْﻤ ُﻬﻤَﺎ َ‬
‫اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ِﺔ َوﻗـُﻞ ﱠر ﱢ‬

‫)اﻹﺳﺮاء‪(24 -23 :‬‬

‫أﻫﺪي ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ إﻟﻰ أﻣﻲ و أﺑﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﻦ ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ اﷲ ﻟﻲ و أﻃﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ‬
‫‪...‬اﻟﻠّﺬان ﺳﻬﺮا وﺗﻌﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ إﺗﻤﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫وإﻟﻰ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻲ‪ ،‬ﺳﻨﺪي ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ أﺣﺼﻲ ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ أﻗـﺎرﺑﻲ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ اﻷﺻﺪﻗـﺎء و اﻷﺣﺒﺎب ﻣﻦ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫إﻟﻰ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ اﻟﻜﺮام و ﻛﻞ رﻓﻘـﺎء اﻟﺪراﺳﺔ ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫وﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮ أرﺟﻮا ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻤﻠﻲ ﻫﺬا ﻧﻔﻌﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﺮّج‪.‬‬

‫رﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‬

‫‪II‬‬
 ‫اﻹﻫﺪاء‬
‫أﻫﺪي ﺛﻤﺮة ﺟﻬﺪي ﻫﺬا‬
‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت أن ﺗﻮﻓﻲ ﺣﻘﻬﻤﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸرﻗـﺎم أن ﺗﺤﺼﻲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﻠﻠﻪ اﷲ ﺑﺎﻟﻬﻴﺒﺔ واﻟﻮﻗـﺎر ‪ ....‬إﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻨﻲ اﻟﻌﻄﺎء ﺑﺪون اﻧﺘﻈﺎر ‪ ...‬إﻟﻰ ﻣﻦ أﺣﻤﻞ اﺳﻤﻪ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻓﺘﺨﺎر ‪ ...‬أرﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﻤﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮك ﻟﺘﺮى ﺛﻤﺎرا ﻗﺪ ﺣﺎن ﻗﻄﺎﻓﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر‬
‫وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻧﺠﻮم اﻫﺘﺪي ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم وﻓﻲ اﻟﻐﺪ واﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪....‬واﻟﺪي اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﻣﻼﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ...‬إﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻨﺎن واﻟﺘﻔـﺎﻧﻲ ‪ ...‬إﻟﻰ ﺑﺴﻤﺔ اﻟﺤﻴـ ــﺎة و ﺳﺮ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺎن دﻋﺎؤﻫﺎ ﺳﺮ ﻧﺠﺎﺣﻲ وﺣﻨﺎﻧﻬﺎ ﺑﻠﺴﻢ ﺟﺮاﺣﻲ‪ ،‬إﻟﻰ أﻣﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻟﻰ أﻏﻠﻰ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺧﻮاﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰات أﻣﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﺳﻨﺪس و ﺧﻮﻟﺔ وﺧﻄﻴﺒﻬﺎ واﻟﻰ ﻗﺮة‬
‫ﻋﻴﻨﻲ أﺧﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺿﺮار‪.‬‬
‫إﻟﻰ أﺧﺘﻲ اﻟﻜﺒﺮى ﺳﻤﻴﺔ و زوﺟﻬﺎ ﺣﻤﺰة و إﻟﻰ اﺑﻨﺘﻬﻤﺎ آﻳﺔ واﺑﻨﻬﻤﺎ ﻳﺎﺳﺮ ﻓﺮﺣﺔ و ﺑﻬﺠﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻫﺪي ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺻﺔ إﻟﻰ ﺧﻄﻴﺒﻲ‬
‫وإﻟﻰ روﺣﻲ ﺟﺪي و ﺟﺪﺗﻲ رﺣﻤﻬﻤﺎ اﷲ وأﺳﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﻧﻪ‬
‫إﻟﻰ أﻋﺰ ﻣﺨﻠﻮﻗﻴﻦ و أﻃﻬﺮﻫﻤﺎ إﻟﻰ ﺟﺪي ﺑﻠﻘـﺎﺳﻢ أﻃﺎل اﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ‬
‫وﺟﺪﺗﻲ ﻳﻤﻴﻨﺔ ﺷﻔـﺎﻫﺎ اﷲ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺧﺎﻟﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﺮ و ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﺧﺎﻻﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰات ﻓـﺎﻃﻤﺔ ‪,‬زﻫﺮة و ﺣﻠﻴﻤﺔ و أزواﺟﻬﻦ و أوﻻدﻫﻦ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﺑﻨﺎت ﺧﺎﻻﺗﻲ ﻫﺎﺟﺮ و اﻟﻜﺘﻜﻮﺗﺔ ﺳﻴﺮﻳﻦ‬
‫أﻫﺪي ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺻﺔ إﻟﻰ ﻗﺪوﺗﻲ وأﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﻦ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻛﻞ اﻻﺣﺘﺮام أﺳﺘﺎذﺗﻲ ﻧﺴﻴﺴﺔ ف‪/‬اﻟﺰﻫﺮاء ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻫﺪي ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘـﺎﺗﻲ ﻓـﺎﻃﻤﺔ ‪,‬ﻣﺮﻳﻢ ‪,‬ﺣﻨﺎن ‪ ,‬ﺳﺎرة ‪,‬ﺷﻴﻤﺎء‬
‫أﺳﻴﺎ و زﻫﺮة‬
‫وإﻟﻰ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻟﻌﺮﻳﺒﻲ ‪ ,‬ﻋﺒﺎدة ‪ ,‬ﺑﺮﻗﻮق‬

‫ﺻـﻔﻴ ـ ـ ــﺔ‬

‫‪III‬‬
 ‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و آﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻧﺳﺎء اﻟﻣﺷردات ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‪.‬‬
‫ﺗﻬدف اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري و ﻛذﻟك ﻣﻌرﻓﺔ اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد أو‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫و ﺗطرح ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟﻣﺣوري اﻟﺗﺎﻟـــﻲ‪:‬‬
‫ـ ﻫل ﻟﻠﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺣﺎﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة؟‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻔرﻋﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ـ ﻫل ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري أﺛر ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ؟‬
‫ـ ﻫل ﻟﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‬
‫و ﻗد وظﻔت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣﻧﻬﺞ دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻼﺣظﺔ و اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫أﻋدت ﻟﻐرض ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ اﻟﻘﺻدﯾﺔ ‪ ،‬و وظف اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻟوﺻف اﻟظواﻫر و ﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﯾﻣﻛن ﺣﺻر أﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺗﻲ‪:‬‬
‫أن اﻟﺗﺷرد ظﺎﻫرة ذات أﺑﻌﺎد اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺳت ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺋﺔ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء ‪ .‬ﺣﯾث ﺷﻬدت ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة اﻧﺗﺷﺎ ار ﻛﺑﯾ ار ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺣﺿرﯾﺔ و ﺑﯾن‬
‫أﺳﺑﺎب وﺟود اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪ ،‬ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻠﻣرأة ‪ ،‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣ أرة و ﻏﯾرﻫﺎ ‪...‬‬

‫‪IV‬‬
 :‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬
Social change and its impact on homeless women in contemporary Algerian
society, a field study of displaced women appointed state oleander.
The study aims to try to identify the causes leading to the displacement of
women in Algerian society and knowledge as well as the social effects of this
phenomenon on whether the individual or the community.
This study raises the following questions:
The pivotal question follows:
Is social change made in the Algerian society displacement relationship of a
woman?
In addition to the following sub-questions:
Is the impact of family disintegration displacement of women in contemporary
Algerian society?
Is the deterioration of the standard of living of the family displacement of
women in contemporary Algerian society relationship?
And may be employed in this study, the case study method through
observation and application of the interview, which was prepared for the
purpose of collecting data from à random sample intentionality, and
descriptive analytical méthode employed to describe the phénoménale and
analyzed.
And it could be limited to the most important findings of the study are as
follows:
The displacement phenomenon of social and economic dimensions touched all
age groups, especially women category. Where This phenomenon seen a
significant prevalent especially in urban communities and among the reasons
for the presence of women in the street family disintegration, the standard of
living, low educational level of women, the social status of women and other...

V
 ‫ﻓﻬرس اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬

‫‪I‬‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‬
‫‪III-II‬‬ ‫اﻹﻫداء‬
‫‪IX-VI‬‬ ‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬
‫أ‪-‬ب‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪13‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪:‬اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫‪14‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع و اﺷﻜﺎﻟﯿﺘﮫ‬
‫‪14‬‬ ‫أوﻻ ‪:‬أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‬
‫‪15‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أﻫداف وأﻫﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع‬
‫‪16‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪: :‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺑﺣث واﻟﻔرﺿﯾﺎت‬
‫‪17‬‬ ‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‬
‫‪21‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫‪24‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪25‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫‪29‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫‪33‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬
‫‪37‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫‪37‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪38‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أدوات ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‬
‫‪40‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪41‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻣﺟﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪44‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وأﻫم اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‬
‫‪45‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾــــــــــــد‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫‪VI‬‬
‫‪46‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﺗﻌرﯾ ـ ـ ــف اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪47‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬ﻋواﻣل اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪50‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪:‬أﻧواع اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪52‬‬ ‫راﺑﻌﺎ ‪:‬ﻋواﺋق اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪53‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻐﯾرات‪.‬‬
‫‪54‬‬ ‫أوﻻ‪:‬ﺗﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯾف اﻷﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬وظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاﺋف اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة ‪.‬‬
‫‪57‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺧﺻـ ــﺎﺋص اﻷﺳـ ـ ـ ـ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾ ـ ــﺔ و اﻫم ﻣظﺎﻫرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪58‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﺗﻌ ـ ـ ـرﯾف اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪60‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ‪ :‬أﻫم ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪65‬‬ ‫ﻣﻠﺧص‪.‬‬
‫‪66‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــــﻲ‬
‫‪67‬‬ ‫ﺗﻣﻬﯾــــــــــد‪:‬‬
‫‪68‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺗــــﻔﻛــك اﻷﺳري و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫‪68‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔ ـﻬــوم اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪.‬‬
‫‪69‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬أﻧواع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪.‬‬
‫‪70‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪:‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ــري‪.‬‬
‫‪72‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪.‬‬
‫‪74‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪ -1‬اﻟطﻼق و اﻟﻬﺟر‪.‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪ -2‬اﻻﻧﻔﺻﺎل و اﻟﺗرﻣل ـ‬
‫‪79‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر‬
‫‪79‬‬ ‫أوﻻ‪:‬ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﻘر‬
‫‪81‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬أﺳﺑﺎب ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر‪.‬‬
‫‪81‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر ﻓﻲ اﻟﺟ ازﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ‪.‬‬
‫‪82‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪:‬اﻟﻔﻘر و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫‪83‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪:‬ظﺎﻫرة اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪VII‬‬
‫‪83‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾ ـ ــف اﻟﺑطﺎﻟـ ــﺔ و أﻧواﻋﻬ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪88‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬أﺳﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎب اﻟﺑطﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ـ‬
‫‪89‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪:‬أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻟﺑطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪90‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫‪93‬‬ ‫ﻣﻠﺧص‬
‫‪94‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷــــــــــــــــرد ﻋﻧد اﻟﻣـــــــرأة‪.‬‬
‫‪95‬‬ ‫ﺗﻣـــﻬـــﯾــــد‪.‬‬
‫‪96‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول‪ :‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷـــــــــــــــرد‪.‬‬
‫‪96‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﻣﻔﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اﻟﺗﺷـ ـ ـ ـ ــرد ‪.‬‬
‫‪98‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾـﺎ‪ :‬أﺳﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب اﻟﺗﺷـ ـ ـ ـ ــرد ‪.‬‬
‫‪102‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ :‬أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻟﺗﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد‬
‫‪102‬‬ ‫‪ 1‬ـ اﻟﻌﻧف و اﻟﻌدوان‪.‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪ 2‬ـ اﻟﺗﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‪.‬‬
‫‪105‬‬ ‫‪ 3‬ـ إدﻣﺎن اﻟﻣﺧدرات ‪.‬‬
‫‪106‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪:‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫‪108‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﺟم ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺳﯾﺎق اﻟﺗﻐﯾر‪.‬‬
‫‪108‬‬ ‫أوﻻ‪:‬ظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺷ ـ ـ ـ ــرد ﻓﻲ اﻟﺟ ازﺋ ـ ـ ـ ــر ‪.‬‬
‫‪108‬‬ ‫‪ 1‬ـ اﻟﺗﺷرد ﻗﺑل اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪.‬‬
‫‪109‬‬ ‫‪ 2‬ـ اﻟﺗﺷرد ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪.‬‬
‫‪109‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻧظرة اﻟﻣﺷرع اﻟﺟ ازﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري ﻟﻠﺗﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ‪.‬‬
‫‪110‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪:‬اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪111‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺗـــﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬
‫‪111‬‬ ‫أوﻻ‪:‬إﺣﺻﺎﺋﯾﺎت ﺣول ﺗﺷرد اﻟﻣرأة )ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ(‪.‬‬
‫‪112‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬أﺳﺑﺎب ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪.‬‬
‫‪115‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫‪115‬‬ ‫ـ ـ اﻟﺑﻐﺎء ‪.‬‬
‫‪115‬‬ ‫ـ ـ اﻻﻏﺗﺻﺎب ‪.‬‬

‫‪VIII‬‬
‫‪116‬‬ ‫ـ ـ اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪.‬‬
‫‪119‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس ‪ :‬دراﺳـــــــــــﺔ اﻟﺣـــــــــﺎﻻت‬
‫‪120‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬ﺷﺑﻛـــــــــــﺔ اﻟﻣــــﻼﺣظـــــــــــــﺔ‬
‫‪126‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﻋرض و ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫‪127‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫‪127‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪127‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻣﻊ اﻟﻣﺗﺷردات ‪.‬‬
‫‪152‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻣﻊ أﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
‫‪152‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺗﻘدﯾم ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪162‬‬ ‫أوﻻ ‪ :‬ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪163‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ ‪.‬‬
‫‪164‬‬ ‫اﻟﺧـــــــــــــــﺎﺗﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋــﻣﺔ اﻟﻣراﺟــــــــــــــــــــــــــــــــﻊ‬
‫اﻟﻣــﻼﺣــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق‬

‫‪IX‬‬
 ‫اﻟﻣـﻘـدﻣـــــــــــــﺔ‬
‫إن ﻛــل ﺷــﺊ ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ ﻋرﺿــﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾــر ‪ ،‬ﻓﻛــل ﯾــوم ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ ﻫــو ﯾــوم ﺟدﯾــد ‪ ،‬و ﻛــل ﻟﺣظــﺔ‬
‫ﺗﻣﺛـ ــل ﺣـ ــدﺛﺎ ﻣﺳـ ــﺗﺟدا ﻓـ ــﻲ اﻟﻌﻣـ ــر ‪ ،‬ﻓـ ــﺎﻟﺗﻐﯾر ﻫـ ــو ﺣﻘﯾﻘـ ــﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾـ ــﺔ ﺗﻧـ ــﺎول ﻛـ ــل ﻣﻘوﻣـ ــﺎت اﻟﺣﯾـ ــﺎة‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪ ،‬و ﺗﺻــﯾب اﻟــﻧظم و اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﻔﺎﻋــل و ﺗﺗ ـراﺑط و ﺗﺗﻛﺎﻣــل ﻓﯾﻣ ــﺎ‬
‫ﺑﯾﻧﻬ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻛ ـ ــل ﺻ ـ ــورة ﻣ ـ ــن ﺻ ـ ــور ﺗﻐﯾ ـ ــر ﻫ ـ ــذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘ ـ ــﺔ اﻟوﺟودﯾ ـ ــﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾ ـ ــﺔ و اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ـ ــﺔ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﻟﻣﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣــن أﻫــم اﻟظ ـواﻫر اﻟﻣﺻــﺎﺣﺑﺔ ﻟﻬــذﻩ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ ‪ ،‬ﺑــل ﻫــو ﻓــﻲ‬
‫ﺣﻘﯾﻘــﺔ اﻷﻣــر أﻫــم ﺧﺻﺎﺋﺻــﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت داﺋﻣــﺔ اﻟﺗطــور و اﻟﺗﻐﯾــر ‪ ،‬ﻻن ذﻟــك وﺣــدﻩ ﻫــو‬
‫اﻟذي ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻟﺑﻘﺎء و اﻻﺳﺗﻣرار و اﻟﻧﻣو و اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻔﻘد ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾـر اﻟﻛـﺎﻓﻲ‬
‫و اﻟﻣﻼﺋـم ﻟﻠظــروف اﻟﺗـﻲ ﺗواﺟﻬﻬــﺎ و ﺗﻌﺎﯾﺷــﻬﺎ ﻻ ﺗﺳـﺗطﯾﻊ أن ﺗﻘــف طـوﯾﻼ أو ﺗﺗﻧــﺎﻓس ﺑﺎﻗﺗــدار و‬
‫ﺗﻛﺎﻓؤ ﻣﻊ ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪.‬‬
‫و اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺟ ازﺋــري ﻛﻐﯾـرﻩ ﻣــن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت ‪ ،‬ﯾﻣــر ﺧـﻼل اﻟﺳــﻧوات اﻷﺧﯾـرة ﺑﻣرﺣﻠــﺔ ﺗﻐﯾــر ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧطﺎق واﺳﻊ إذ ﺧﺿﻊ ﻟﺗﻐﯾرات ﺳرﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓـﺔ ﺟواﻧـب اﻟﺣﯾـﺎة و ﻗـد طـﺎل ﻫـذا اﻟﺗﻐﯾـر اﻟﻧﺳـق‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓﻠﻘــد أﺛــرت ﻫــذﻩ اﻟﺗﻐﯾ ـرات ﺗــﺄﺛﯾ ار ﻛﺑﯾ ـ ار ﻋﻠــﻰ اﻷﺳ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﻓﻧﺟــد أن اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن‬
‫اﻷﺳ ــر ﺗﻐﯾ ــرت ﻣ ــن ﺣﯾ ــث اﻟﺷ ــﻛل ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻷﺳـ ـرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺎﻧ ــﺎت ‪...‬ﻓﻧﺟ ــد أن ﺟ ــل اﻷﺳ ــر‬
‫أﺻــﺑﺣت ﻧووﯾــﺔ ﺗﺿــم اﻷب و اﻷم و اﻷﺑﻧــﺎء ﺑﻌــدﻣﺎ ﻛﺎﻧــت أﺳــر ﻣﻣﺗــدة ﺗﺷــﻣل ﻋــدة أﺳــر ﺗﺟﻣــﻊ‬
‫ﺑﯾﻧﻬم ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺣـب و اﻟﺗـراﺑط و اﻟﺗﻌـﺎون ﻣﻣـﺎ أﺿـﻌف ﻗـدرﺗﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺣﻔـﺎظ ﻋﻠـﻰ ﺗﻣﺎﺳـﻛﻬﺎ و‬
‫ﻗﯾﺎﻣﻬﺎ ﺑوظﺎﺋﻔﻬﺎ و ﻛذﻟك ﺗﻐﯾـرت ﻣﻛﺎﻧـﺔ اﻟﻣـرأة ﺑﻌـدﻣﺎ ﻛﺎﻧـت ﻟﻬـﺎ ﻣﻛﺎﻧـﺔ ﻣرﻣوﻗـﺔ ‪ ،‬ﻣﺣﺗرﻣـﺔ داﺧـل‬
‫اﻷﺳر ﺑﺻﻔﺗﻬﺎ اﻷم أو اﻷﺧت أو اﻻﺑﻧﺔ ‪ ،‬أﺻﺑﺣت اﻟﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟﻧﺳـﺎء ﯾﻌـﺎﻧﯾن ﻣـن اﻟظﻠـم ﺣﯾـث‬
‫ﺗﺟد ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﺟﺄة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﺑدون ﻣﺄوي أو ﻣورد ﺗﻧﻔق ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻻن اﻟﻧﺳﺎء ﻓﺋﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻓﻘد ﺧطر ﻟﻧﺎ أﻧﻪ ﻣن واﺟﺑﻧﺎ ﻧﺗﻌرض ﻟﻬـذﻩ اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ و‬
‫ﻧﺗﻧﺎول أﺳﺑﺎب ﺣدوﺛﻬﺎ ‪ ،‬و اﻵﺛﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗرﺗب ﻋﻧﻬﺎ وﻧﻌـرض ﺑﻌـض اﻟﺣﻠـول اﻟﺗـﻲ ﻧ ارﻫـﺎ إﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ‬

‫أ‬
‫ﻟﻠﺣـد ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟظـﺎﻫرة أو اﻟﺗﻘﻠﯾــل ﻣﻧﻬــﺎ ‪ ،‬ﻣـن ﻫﻧــﺎ رأﯾﻧــﺎ ﻣـن أﺟــل ﺗﻧــﺎول ﻫـذا اﻟﻣوﺿــوع اﻋﺗﻣــدﻧﺎ‬
‫اﻟﺧطﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗم ﺗﻘﺳﯾم اﻟﺑﺣث إﻟﻰ ﺑـﺎﺑﯾن‪ :‬اﻟﺑـﺎب اﻟﻧظـري و اﻟﺑـﺎب اﻟﻣﯾـداﻧﻲ‪ ،‬و ﻗـد اﺷـﺗﻣل اﻟﺑـﺎب اﻟﻧظـري‬
‫ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ ﻓﺻول و ﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ :‬ﺗﺣت ﻋﻧوان اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﻧﻬﺟـﻲ ﻟﻠد ارﺳـﺔ ﺣﯾـث ﺗـم اﻟﺗطـرق ﻓـﻲ اﻟﻣﺑﺣـث اﻷول إﻟـﻰ‬
‫أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع و أﻫداف و أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺛم اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ و ﻓرﺿـﯾﺎت اﻟﺑﺣـث ‪ ،‬و ﻗﻣﻧـﺎ‬
‫ﺑﺗﺣدﯾ ــد أﻫ ــم ﻣﻔ ــﺎﻫﯾم اﻟﺑﺣ ــث ‪ ،‬و اﻟﻣﻘﺎرﺑ ــﺔ اﻟﺳوﺳ ــﯾوﻟوﺟﯾﺔ و ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺑﺣ ــث اﻟﺛ ــﺎﻧﻲ ﺗطرﻗﻧ ــﺎ إﻟ ــﻰ‬
‫اﻟد ارﺳــﺎت اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬د ارﺳــﺎت ﺟزاﺋرﯾــﺔ و ﻋرﺑﯾــﺔ و أﺟﻧﺑﯾــﺔ ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛﺎﻟــث ﺗــم اﻟﺗطــرق‬
‫إﻟﻰ ﻣﻧﻬﺞ اﻟدراﺳﺔ و ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ و أدوات ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت و ﻣﺟﺎﻻت اﻟدراﺳﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﻌﻧوان اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و أﻫم اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺟ ازﺋـري‪ ،‬ﺣﯾـث ﺗﻧﺎوﻟﻧـﺎ‬
‫ﻓﯾــﻪ ﻣﺑﺣﺛــﯾن‪ ،‬اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول ﻋــن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﺣــول اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ‬
‫ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻐﯾرات‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻــل اﻟﺛﺎﻟــث‪ :‬اﻟﻣوﺳــوم اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري و اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ و ﯾﻧﻘﺳــم إﻟــﻰ ﺛــﻼث ﻣﺑﺎﺣــث‪،‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ﻋن اﻟﺗﻔﻛـك اﻷﺳـري و ﻋﻼﻗﺗـﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷـرد و ﻓـﻲ اﻟﻣﺑﺣـث اﻟﺛـﺎﻧﻲ ﺗطرﻗﻧـﺎ إﻟـﻰ اﻟﻔﻘـر‬
‫أﻣﺎ اﻟﻣﺑﺣث اﻷﺧﯾر ﻓﺗطرﻓﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻــل اﻟراﺑــﻊ ‪ :‬اﻟﻣوﺳوﻣﺗﺷـرد اﻟﻣـرأة ﯾﻧﻘﺳــم إﻟــﻰ ﺛــﻼث ﻣﺑﺎﺣــث اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول ﻋــن اﻟﺗﺷــرد أﻣـﺎ‬
‫اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﺗﻧﺎوﻟﻧــﺎ ﻓﯾــﻪ ﺣﺟــم ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺷــرد ﻓــﻲ اﻟﺟ ازﺋــر و ﻋﻼﻗﺗﻬــﺎ ﺑﺳــﯾﺎق اﻟﺗﻐﯾــر أﻣــﺎ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث و اﻷﺧﯾر ﺗطرﻗﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫ﻛﻣــﺎ اﺷــﺗﻣل اﻟﺑــﺎب اﻟﻣﯾــداﻧﻲ ﻋﻠــﻰ ﻓﺻــل واﺣــد اﻟﻣوﺳــوم د ارﺳــﺔ اﻟﺣــﺎﻻت و ﯾﻧﻘﺳــم إﻟــﻰ ﺛــﻼث‬
‫ﻣﺑﺎﺣــث‪ :‬اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول ﺗﻧﺎوﻟﻧــﺎ ﻋــرض ﺷــﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظــﺔ ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﺑﺣــث اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﺗطرﻗﻧــﺎ إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺔ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬ ــﺎ و ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺑﺣ ــث اﻷﺧﯾ ــر ﻗﻣﻧ ــﺎ ﺑﺗﻘ ــدﯾم ﻧﺗ ــﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿ ــﯾﺎت ﺛ ــم اﻻﺳ ــﺗﻧﺗﺎج اﻟﻌ ــﺎم‬
‫ﻟﻠدراﺳﺔ و أﺧﯾ ار اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ‪.‬‬

‫ب‬
 ‫اﻟﺑﺎب اﻷول‬

‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧظري‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪:‬اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬

‫ــــ اﻟﻣﺑﺣــــث اﻷول‪ :‬ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع و اﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻪ ‪.‬‬

‫أوﻻ ـ أﺳﺑــﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ أﻫ ـ ـ ـ ـ ــداف وأﻫﻣ ـﯾ ـ ـ ــﺔ اﻟد ارﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ إﺷــﻛﺎﻟﯾـ ــﺔ اﻟﺑﺣث و اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ﺗﺣ ــدﯾ ــد اﻟﻣﻔـ ـ ـ ــﺎﻫﯾـ ـ ـ ـ ــم‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ـ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺳوﺳ ــﯾوﻟوﺟﯾـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟدراﺳـــــــﺎت اﻟﺳــــــــﺎﺑـــﻘــﺔ‪.‬‬
‫أوﻻ ـ اﻟد ارﺳـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ اﻟد ارﺳـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻟﻌرﺑﯾـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ اﻟد ارﺳـ ـ ـ ـ ــﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻷﺳس اﻟﻣﻧــــﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳـــــــﺔ‬
‫أوﻻ ـ اﻟﻣﻧﺎﻫـ ـ ـ ـ ــﺞ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠـ ـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ــﺎﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ اﻟﻌﯾﻧ ـ ـ ــﺔ و ﻣواﺻﻔﺎﺗ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ﻣﺟـ ـ ـ ــﺎﻻت اﻟد ارﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﺿوع و اﺷﻛﺎﻟﯾﯾﺗﻪ‪.‬‬
‫أوﻻ ــ أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾـــــــﺎر اﻟﻣوﺿـــــــــــوع‪:‬‬
‫ﯾرﺟﻊ ِاﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع إﻟﻰ أﺳﺑﺎب ذاﺗﯾﺔ و أﺧرى ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻷﺳﺑـــﺎب اﻟذاﺗﯾـــــــــــﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ ﺣــب اﻻﺳــﺗطﻼع و اﻟﻣﻌرﻓــﺔ و ﻟﻬــذا ﻓــﺈن اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾــﺔ ﺗﺳــﻌﻰ ﻟﺗﺳــﻠﯾط اﻟﺿــوء ﻋﻠــﻰ ﻓﺋــﺔ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺗﺷردات وﻣﻌرﻓﺔ اﻟواﻗﻊ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟذي ﺗﻌﯾﺷﻪ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ رﻏﺑــﺔ ﻣﻧــﺎ ﻓــﻲ د ارﺳــﺔ ﻫــذا اﻟﻣوﺿــوع و اﻟﻌﻣــل ﺟﺎﻫــدا ﻟﻠﺗطــرق إﻟــﻰ أﻫــم اﻟﻌواﻣــل و اﻷﺳــﺑﺎب‬
‫اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪.‬‬
‫اﻟﻣﯾل اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﻛل اﻟﻣواﺿﯾﻊ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ و اﻻﻧﺣراف ـ‬
‫ب‪ -‬اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ‪:‬‬
‫ـ ـ ﺗﻐﺎﻓل اﻟﺳﻠطﺎت أو اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺷردة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫ـ ـ ﻗﻠــﺔ اﻟد ارﺳــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻧﺎوﻟــت ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة و إن وﺟــدت ﻓﻬــﻲ ﻓــﻲ اﻋﺗﻘﺎدﻧــﺎ ﻗﻠﯾﻠــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫ـ ـ ﺑــروز ظــﺎﻫرة ﺗﺷــرد اﻟﻣ ـرأة ﺑﺻــورة ﻣﻠﻔﺗــﺔ ﻟﻼﻧﺗﺑــﺎﻩ ﻣــؤﺧ ار ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــد اﻟﻌﺷ ـرﯾﺔ اﻟﺳــوداء اﻟﺗــﻲ‬
‫ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر ﻫذا ﻣﺎ زاد اﻫﺗﻣﺎﻣﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪.‬‬
‫ـ ـ ـ أﻧﻬــﺎ ظــﺎﻫرة ﺟــدﯾرة ﺑﺎﻟﺑﺣــث و اﻟﺗﺣﻠﯾــل ﻧظ ـ ار ﻟﻣــﺎ ﺗﻌﻛﺳــﻪ ﻣــن أﺑﻌــﺎد ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ‪ ،‬و ارﺗﺑﺎطﻬــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺑﺎﻟﺗﺣوﻻت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻵن‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ــ أﻫــــــــداف اﻟدراﺳــــــــﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻷﻫـــــداف اﻟﻌﻠﻣــﯾﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ إﺛراء دراﺳﺎت وﺑﺣوث ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻧف و ﻋﻠم اﻟﻌﻘﺎب ‪.‬‬
‫ـ ـ إﺟـ ـراء ﺑﺣ ــث ﻣﯾ ــداﻧﻲ و ﺗطﺑﯾ ــق اﻟﻘواﻋ ــد اﻟﻣﻧﻬﺟﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ درﺳ ــﻧﺎﻫﺎ ﺧ ــﻼل اﻟﻣ ارﺣ ــل اﻟد ارﺳ ــﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﺳﻌﻲ وراء اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻘط ﺳواء ﻛﺎﻧت ﺗﺣﻘق ﻓﺎﺋدة ﻋﺎﺟﻠﺔ أو آﺟﻠﺔ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ـ ـ اﻟﺗﺣﻘق ﻣن ﺻﺣﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻣﺗﺑﻧﺎة ﻛﺈﺟﺎﺑﺔ اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ ﺣول إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ و اﻟوﺻـول إﻟـﻰ‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬اﻷﻫــــداف اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ‪:‬‬
‫ـ ـ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻹﻟﻣﺎم ﺑﺟواﻧب اﻟظﺎﻫرة ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺟﻣﻬﺎ و ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻣﻌرﻓــﺔ أﻫــم اﻟﻌواﻣــل واﻷﺳــﺑﺎب اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــف وراء ﺗﺷــرد اﻟﻣ ـرأة ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺟ ازﺋــري‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻر واﻹﻟﻣﺎم ﺑﺟواﻧﺑﻬﺎ ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺟﻣﻬﺎ و ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ و ﻣدى اﻧﺗﺷﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺑراز ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻟﻠﻌﯾﺎن و ﺗوﻋﯾﺔ اﻷﻓراد و اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻣن أﺟل اﻟوﻗـوف ﻓـﻲ‬
‫وﺟﻪ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة و ﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻬﺎ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻫﻣﯾــــــــﺔ اﻟدراﺳــــــــــﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ ﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﻣوﺿوع اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ ﻛوﻧﻪ ﺟد ﺣﺳﺎس وﻫو ﻣوﺿوع ﯾﺳﺗﺣق اﻟدراﺳﺔ و اﻟﻣﻌﺎﻟﺟـﺔ‬
‫اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ و ذﻟك ﻷﻧﻪ ﯾﻣس اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻫﻲ اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻗد ﺗﻛون ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ دراﺳﺔ ﻟﺑﺣـوث ﻣﺳـﺗﻘﺑﻠﯾﺔ و إﺿـﺎﻓﺔ ﻋﻠﻣﯾـﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠـف اﻟﺑﺣـوث اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗم إﻧﺟﺎزﻫﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻣﺎ ﺳﯾﺳﻔر ﻋﻧﻪ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻣن ﻧﺗـﺎﺋﺞ وﻣـﺎ ﯾﺳﺗﺧﻠﺻـﻪ ﻣـن ﺗوﺻـﯾﺎت وﻣﻘﺗرﺣـﺎت ﯾﻌـد ارﻓـدا ﻣـن‬
‫رواﻓــد رﺳــم إﺳــﺗراﺗﺟﯾﺔ ﻟﻣﻛﺎﻓﺣــﺔ ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺷــرد ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻔﺋــﺔ اﻟﻧﺳــﺎء ﻓــﻲ اﻟﺟ ازﺋــر وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ وﺿــﻊ‬
‫اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣد ﻣﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺗدﻋﯾم رﺻﯾد اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗﻘر ﻋﺎدة إﻟﻰ ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷﺑﺣﺎث اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ــ إﺷــﻛﺎﻟﯾــــﺔ اﻟﺑﺣث و اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬
‫اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر اﻷﺳرة اﻟرﻛﯾزة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﯾﺗﺷﻛل و ﯾﺗﻛون ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻﺗﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣن‬
‫اﻟﺗﻐﯾـ ـرات اﻟﺗ ــﻲ ﻗ ــد ﺗﻣﺳ ــﻪ ﻓﻛ ــل ﺗﻐﯾ ــر ﯾﺗﻌ ــرض ﻟ ــﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ أو ﺗﺣ ــول ﯾطـ ـ أر ﻋﻠﯾ ــﻪ ﺳـ ـواء ﻛ ــﺎن‬
‫اﺟﺗﻣ ـ ــﺎﻋﻲ أو ﺳﯾﺎﺳ ـ ــﻲ أو اﻗﺗﺻ ـ ــﺎدي ‪....‬و ﻏﯾـ ـ ـرﻩ ﺗﻛ ـ ــون اﻷﺳـ ـ ـرة ﻣﻣ ـ ــن ﯾﺷ ـ ــﻣﻠﻬم ﻫ ـ ــذا اﻟﺗﻐﯾ ـ ــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻬذا اﻷﺧﯾر ﺳﻣﺔ ﻣن ﺳﻣﺎت اﻟﻛون ﻓﻬو ﯾﻣس ﻣﺧﺗﻠف ﺟواﻧب اﻟﺣﯾـﺎة ﺳـواء اﻟﻣﺎدﯾـﺔ‬
‫أو اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻣس اﻟﻔرد و اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت و ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ‪ ،‬ﻓﻬو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗـؤﺛر ﻓـﻲ‬

‫‪15‬‬
 ‫ﻣﺧﺗﻠف ﻧظم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ذﻟك ﺧﻼل ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة ‪.‬‬
‫ﻛﻣ ــﺎ ﺷ ــﻬد اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ اﻟﺟ ازﺋ ــري ﻛﻐﯾـ ـرﻩ ﻣ ــن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت اﻷﺧ ــرى ﺗﺣ ــوﻻت و ﺗﻐﯾـ ـرات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‬
‫واﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ و ﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺧﺗﻠــف اﻟﻣﺳــﺗوﯾﺎت و اﻷﺻــﻌدة اﻷﻣــر اﻟــذي أدى إﻟــﻰ ﺑــروز ﻋــدة‬
‫اﺧــﺗﻼﻻت ﻣﺳــت ﻧظﻣــﻪ اﻷﺳ ـرﯾﺔ ‪ ،‬وﻓــﻲ ظــل ﻫــذا اﻟﺗﻐﯾــر اﻧﺗﻘــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺟ ازﺋــري ﻣــن ﻧظــﺎم‬
‫اﻷﺳرة اﻟﻣﻣﺗدة إﻟﻰ اﻷﺳرة اﻟﻧووﯾﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﻘﻠص اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘراﺑﯾـﺔ ﻛﻣـﺎ أﻧﻬـﺎ ﺷـﻬدت‬
‫ﺻﻌوﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺑﻧﯾﺔ و اﻷدوار ﺣﯾث ﺗﻌرﺿت إﻟـﻰ اﻟﺗﻔﻛـك و ﺿـﻌف اﻟـرواﺑط اﻷﺳـرﯾﺔ‬
‫ﻣـن ﺑﯾﻧﻬــﺎ اﻟطــﻼق اﻟـذي ﯾﻌﺗﺑــر ﻣؤﺷـ اًر واﺿـﺣﺎ ﻟﻔﺷــل ﻧﺳــق اﻷﺳـرة و ﺗﻌــد ﻫــذﻩ اﻟظـﺎﻫرة ﻣــن ﺑــﯾن‬
‫اﻷﺳــﺑﺎب اﻟرﺋﯾﺳــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺟﻌﻠــت اﻟﻣ ـرأة ﺿــﺣﯾﺔ اﻟﺷــﺎرع و اﻟﺗﻌــرض ﻓــﻲ ﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻷﺣﯾــﺎن إﻟــﻰ‬
‫ـرف ﺑﺎﻻظﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ ذﻟــك ﻓﺎﻟﺗﺣﺿــر أو اﻟﺗﻐﯾــر أدى إﻟــﻰ ظﻬــور ﻋــدة ﻣﺗطﻠﺑــﺎت‬
‫اﻟﺗﺷــرد و اﻻﻧﺣـ ا‬
‫ﺟدﯾــدة ﺳ ـواء ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﻣﺎدﯾــﺔ أو اﻟﻣﻌﻧوﯾــﺔ ﻛﻣــﺎ أﺛــرت اﻟﻌﺷ ـرﯾﺔ اﻟﺳــوداء و ظروﻓﻬــﺎ اﻷﻣﻧﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺗــدﻫورة ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻣﺧﺗﻠــف إرﺟــﺎء اﻟــوطن إﻟــﻰ ﻫﺟـرة اﻷﺳـرة اﻟرﯾﻔﯾــﺔ ﺑﻛﺛﺎﻓــﺔ ﻛﺑﯾـرة ﻣﻣــﺎ أدى إﻟــﻰ‬
‫ﺧﻠق أزﻣﺔ ﺳﻛﻧﯾﺔ و اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬و اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺧﺎﻧﻘـﺔ ‪ ،‬أدت إﻟـﻰ ﺗﻔﻛـك اﻷﺳـر و اﻟﻌـﺎﺋﻼت ‪ ،‬و‬
‫ﻗــد أدى ﻫــذا اﻟوﺿــﻊ إﻟــﻰ ﻓﻘــر ﻣــدﻗﻊ ‪ ،‬أﺻــﺑﺣت ﺑﻣوﺟﺑــﻪ اﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﻌــﺎﺋﻼت ﻻ ﺗﻘــوى ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺳـداد ﻗوﺗﻬـﺎ اﻟﯾــوﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﺷـﻛل ﺧﻠــﻼ ﻓـﻲ ﺗـوازن اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ إﻟـﻰ درﺟــﺔ اﻧﺣـدار اﻟطﺑﻘــﺔ‬
‫اﻟﻣﺗوﺳــطﺔ إﻟــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻔﻘــر‪ ،‬ﺑــﺎﻟﻣوازاة ﻣــﻊ أزﻣــﺔ اﻟﺑطﺎﻟــﺔ اﻟﻣﺗﻔﺎﻗﻣــﺔ أدت ﻫــذﻩ اﻟﻣؤﺷ ـرات إﻟــﻰ‬
‫ظﻬور ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ‪،‬ﻓﻠﻘد ﻋرﻓت ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻧﺗﺷﺎ ار ﻣﻠﺣوظﺎ ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﺋـﺔ اﻟﻧﺳـﺎء‬
‫ﻓﺣﺳ ــب ﻣدﯾرﯾ ــﺔ اﻟﻧﺷ ــﺎط اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ و اﻟﺗﺿ ــﺎﻣن ﻟوﻻﯾ ــﺔ ﻋ ــﯾن اﻟ ــدﻓﻠﻰ ﺑﺎﻟﺗﻌ ــﺎون ﻣ ــﻊ اﻟﺟﻣﻌﯾ ــﺔ‬
‫اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻧور اﻟﺗﻲ ﺗﻬﺗم ﺑﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة أﺣﺻت ﺣواﻟﻲ ‪ 55‬اﻣـرأة ﻣﺗﺷـردةﻣن ‪ 2014‬إﻟـﻰ ﻣـﺎرس‬
‫‪ 2015‬ﺗ ــم اﻟﻌﺛ ــور ﻋﻠﯾﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ أرﺟ ــﺎء اﻟوﻻﯾ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗ ــم اﻟﺗﻛﻔ ــل ﺑﻬ ــم ﻧﺎﻫﯾ ــك ﻓﺋ ــﺔ أﺧ ــرى رﻓﺿ ــت‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة و ﻓﺿﻠت اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻛﺎن ﻟﻬذﻩ اﻟﺗﻐﯾرات اﻷﺛر اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﺟوء اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع‪ ،‬ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻣﻌطﯾﺎت‬
‫اﻣر واﺟب إﻋطﺎؤﻩ ﺣﻘﻪ ﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ وﻋﻠﯾـﻪ ﺗﺳـﻌﻰ ﻫـذﻩ‬
‫و أﺧرى ﺗﺟﻌل ﻣن ظﺎﻫرة ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ا‬
‫اﻟدراﺳﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‪:‬‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟﻣﺣوري اﻟﺗﺎﻟـــﻲ‪:‬‬
‫ـ ـ ﻫل ﻟﻠﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺣﺎﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة؟‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻔرﻋﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ ﻫل ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ؟‬
‫ـ ـ ﻫل ﻟﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ؟‬
‫اﻟﻔرﺿـــــﯾـــــــﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬ﻟﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ــ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾـــــــــم‪:‬‬
‫أﻣر ﺿرورﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣـﺔ و‬
‫ﯾﻌﺗﺑر ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم و اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ا‬
‫اﻟﺑﺣــث اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﺑﺻــﻔﺔ ﺧﺎﺻــﺔ اﻟــذي ﯾﺳــﺗﻣد اﻏﻠــب ﻣﻔﺎﻫﯾﻣــﻪ ﻣــن ﻟﻐــﺔ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻓﻛﻠﻣــﺎ‬
‫اﺗﺳــم ﻫــذا اﻟﺗﺣدﯾــد ﺑﺎﻟدﻗــﺔ و اﻟوﺿــوح ﺳــﻬل ﻋﻠــﻰ اﻟﻘ ـراء اﻟــذﯾن ﯾطﻠﻌــون ﻋﻠــﻰ اﻟﺑﺣــث و إﺷ ـراك‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ و اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾرﯾدﻫﺎ اﻟﺑﺎﺣث )‪ ،(1‬وﺳوف ﻧﺣدد ﻣن ﺧﻼل ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫـذا ﺑﻌـض اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻌد أﺳﺎﺳﯾﺔ و ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﺎ ﻣﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟظـﺎﻫرة اﻟﺗـﻲ ﻧﺣـن ﺑﺻـدد‬
‫دراﺳﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻐـــﺔ‪ :‬ﻣﺻــدرﻩ ﺗﻐﯾر‪،‬ﯾﺗﻐﯾ ــر‪ ،‬ﺗﻐﯾ ـ ارً‪ ،‬و ﻣﻌﻧــﺎﻩ ﺗﺣــول أو اﻧﺗﻘــﺎل اﻟﺷــﻲء ﻓــﻲ ذاﺗــﻪ و ﺻــﻔﺎﺗﻪ ﻣ ــن‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺣﺎل ﻵﺧر‪.‬‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ‪ :‬اﻟﺗﻐﯾر " ﻫو اﻻﺧﺗﻼف ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺟدﯾدة و اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ أو اﺧﺗﻼف اﻟﺷﻲء‬
‫ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﺧﻼل ﻓﺗرة ﻣﺣددة ﻣن اﻟزﻣن و ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺿﺎف ﻛﻠﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ‬
‫ﻣــﺎ ﯾﺗﻌﻠــق ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪،‬ﻓﯾﺻــﺑﺢ اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو اﻟﺗﻐﯾــر اﻟــذي ﯾﺣــدث داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ أي‬

‫)‪ (1‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﺳط ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﺳن ‪ .‬ﻗواﻋد اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪،1974 :‬ص‪.154‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪ ،‬اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‪.‬اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت‪.‬ج‪.1‬ط‪ .3‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪، 1988،‬ص‪.87‬‬

‫‪17‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺧﻼل ﻓﺗرة ﻣن اﻟزﻣن"‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو ﻛــل ﺻــور اﻻﺧــﺗﻼف و اﻟﺗﺣــوﻻت و اﻟﺗﺑﺎﯾﻧــﺎت و اﻟﺗــﻲ ﺗطـ أر ﻋﻠــﻰ ﺑﻧــﺎء‬
‫أي ﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪ ،‬ﺧــﻼل ﻣــدة زﻣﻧﯾــﺔ ﻣﺣــددة ‪ ،‬ﻣــﺎ ﯾﻌﻧــﻲ وﺟــود ﻗــوى اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ ﺣــدوث‬
‫اﻟﺗﻐﯾــر ‪ ،‬ﻓــﻲ اﺗﺟــﺎﻩ ﻣﻌــﯾن و ﺑــدرﺟﺎت ﻣﺗﻔﺎوﺗــﺔ اﻟﺷــدة ‪ ،‬وﻫــو ﻗــد ﯾﻣــس ﺑﻧــﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﺑﺄﺳـرﻩ ﻛﻣــﺎ‬
‫ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﺛورات ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﯾﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﻧظﺎم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻌﯾن ﻛﺎﻷﺳرة ﻣﺛﻼ ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬـــــــــــــوم اﻟــــــﺗﺷرد‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻐــﺔ‪ :‬ﺗﺷرد‪،‬ﺗﺷــرداً‪،‬و ﯾﻘــﺎل ﺗﺷــرد اﻟﻘــوم ﻓــﻲ اﻷرض أي ﺗﻔرﻗ ـوا و ﻋﺎﺷ ـوا ﻋﯾﺷــﺔ‪ ،‬و اﻟﻣﺗﺷــرد ﻣــن‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻟﯾس ﻟﻪ ﻣﺳﻛن و ﻻ وﺳﺎﺋل ﻋﯾش‪.‬‬
‫اﺻطﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻫو ﺧروج اﻟﻔرد ﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻫﺎﺋﻣﺎ ﻻ ﯾﻧوي ﻋﻠﻰ ﺷﻲء و ﻻ ﯾﻌرف ﻟـﻪ ﻣﻛـﺎن و ﻻ‬
‫ﻣﺟﺎل وﻷي ﺳﺗﻘر ﻟﻪ ﻣـﺄوى)‪،(3‬وﻫـو ﻧﻣـط ﺣﯾـﺎة ﯾﻣﯾـز ﻣـن ﻻ ﯾﻣﻠـك ﻻ ﻣﻧـزل و ﻻ وﺳـﯾﻠﺔ ﻋـﯾش و‬
‫ﻫــو ظــﺎﻫرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﺻــﺎﺣﺑﻬﺎ ﻧﺷــﺎطﺎت اﻧﺣراﻓﯾــﺔ و إﺟراﻣﯾــﺔ ﻛﺎﻟﺳــرﻗﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﻧــف‪ ،‬اﻟﻣﺧــدرات‪،‬‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﺗﺳول‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻠﺗﺷرد ‪ :‬ﻫو ﺳﻠوك ﯾﻠﺟﺄ إﻟﯾﻪ اﻟﻔرد اﻟذي ﻻ ﻣﺄوى ﻟـﻪ أي اﻧﺳـﺣﺎب اﻟﻔـرد ﻣـن‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛــﺎن ﯾﻧﺗﻣــﻲ إﻟﯾﻬــﺎ ‪ ،‬و ﻫــو ﯾﺷــﻣل ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻔﺋــﺎت اﻟﻌﻣرﯾــﺔ و ظــﺎﻫرة ﺗﺷــرد ﻧﺟــدﻫﺎ‬
‫ﻋﻧــد اﻟﻣـرأة اﻟﺗــﻲ ﻻ ﺑﯾــت و ﻻ ﻣﻠﺟــﺄ ﻟﻬــﺎ ﺣﯾــث ﺗﺗﺧــذ اﻟﺷــﺎرع ﻛﻣــﺄوى ﻟﻬــﺎ ﻣﺛــل اﻟطرﻗــﺎت ‪ ،‬و ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺳﺎﺣﺎت اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﻣﺳﺎﺟد و ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧذﻫﺎ اﻟﻣرأة ﻣﻘ ار ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد‪،‬اﻟدﻗس ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﺗطﺑﯾق‪.‬د ط‪.‬ﻋﻣﺎن‪ :‬دار ﻣﺟدﻻوي ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪، 1987،‬‬
‫ص‪. 15‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺑن ﻫﺎوﯾﺔوآﺧرون‪.‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﺟدﯾد ﻟﻠطﺎﻟب‪.‬ﻣﻌﺟم ﻣدرس اﻟﻘﺑﺎﻧﻲ ‪.‬ط‪.4‬اﻟﺟزاﺋر‪:‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪، 1991،‬‬
‫ص ‪. 15‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻣﺣﻣد‪،‬ﻋزﻣﻲ اﻟﺑﻛري‪.‬ﺟراﺋم اﻟﺗﺷرد واﻻﺷﺗﺑﺎﻩ ﻓﻘﻬﺎء و ﻗﺿﺎء‪.‬ط‪.1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻟوﻓﺎء ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر‪،1981 ،‬ص‪01‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬ﻛرﺑوش‪.‬ﻣطﺑوﻋﺔ ﺣول ﻋﻠم اﻹﺟرام و اﻻﻧﺣراف‪.‬ط‪ .1‬ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪:‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري‪ ،2006 ،‬ص‪.23‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻓك اﻟﺷﻲء ﻓﻛﺎ أي ﻓﺻل أﺟزاﺋﻪ‪.‬‬
‫اﺻـــطﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻫ ــو اﻧﻬﯾ ــﺎر اﻷﺳـ ـرة ﻛوﺣ ــدة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ )أي اﻧﻬﯾ ــﺎر ﺑﻧ ــﺎء اﻷدوار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻛﻣ ــﺎ‬
‫ﯾﺗﺑــدى ذﻟــك ﻓــﻲ ﻓﺷــل اﻹﻓ ـراد ﻓــﻲ أداء اﻟﺗ ازﻣــﺎﺗﻬم( و ﯾﺣــدد اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري إذا وﺻــل ﺗــوﺗر ﻣــﺎ‬
‫إﻟ ــﻰ أﻗﺻ ــﻰ ﻣ ــدى ﻣﻣﻛ ــن أن ﯾﺻ ــل إﻟﯾ ــﻪ ‪ ،‬و ﻗ ــد ﺳ ــﺑب ﻫ ــذا اﻟﺗﻔﻛ ــك ﻋﺎﻣ ــل أو ﻋ ــدة ﻋواﻣ ــل‬
‫ﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ ﺗﺗﺳﺎﻧد ﻓﯾﻣـﺎ ﺑﯾﻧﻬـﺎ ﻟوﻗوﻋـﻪ ‪ ،‬و ﻗـد ﯾﻛـون اﻟﺗﻔﻛـك اﻷﺳـري ﻏﯾـر ﻛﺎﻣـل ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧـﻰ ﺣـدوث‬
‫ﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻷﺳـرﯾﺔ اﻟداﺋﻣـﺔ ‪ ،‬و ﻟﺗﺧﻠـو أﺳـرة ﻣـن اﻟﺧـﻼف ‪ ،‬وﻫـذا ﯾﺗﻣﺛـل ﻓـﻲ أﻧـواع ﻋـدة‬
‫ﻣﻧﻬــﺎ اﻻﺧﺗﻼﻓــﺎت ﻓــﻲ اﻟ ـرأي ﺑــﯾن اﻟــزوﺟﯾن أو ﺑــﯾن اﻟواﻟــدﯾن و اﻷﺑﻧــﺎء ‪ ،‬و ﺑﺷــﻛل ﻋــﺎم ﯾﺣــدث‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻧﺗﯾﺟﺔ وﻓﺎة اﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟطﻼق أو اﻻﻧﻔﺻﺎل و اﻟﻬﺟر‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪ :‬ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﺧﺗﻼﻻت ﺗﺻﯾب اﻷﺳرة و اﻧﻬﯾﺎر وﺣـدﺗﻬﺎ و‬
‫أدوارﻫ ــﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ أي ﺑﻣﻌﻧ ــﻰ ﻓﺷ ــل اﻹﻓـ ـراد ﻓ ــﻲ أداء وظ ــﺎﺋف اﻷﺳـ ـرة ﻧﺗﯾﺟ ــﺔ ﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ ﻣ ــن‬
‫اﻟﻌواﻣل ﺗﻛون اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﻔﻛﻛﻬﺎ ‪ ،‬و ﺗﻛون إﻣﺎ ﻋن طرﯾق اﻟطﻼق أو اﻟﻬﺟر أو اﻻﻧﻔﺻﺎل‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺻـــطﻼﺣﺎ‪:‬ﻫـ ـو ﺗﻌﺑﯾ ــر ﯾﺳ ــﺗﺧدم ﻋ ــﺎدة ﻟﻠدﻻﻟ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻣﺳـ ـﺗوى اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدي ﻟﻠﻔ ــرد أو اﻷﺳـ ـرة أو‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻟدول‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾـــف اﻹﺟراﺋـــﻲ ﻟﻠﻣﺳـــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـــﻲ‪ :‬ﯾﻣﻛ ــن ﺗﻔﺳ ــﯾر اﻟﻣﺳ ــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷ ــﻲ ﺑﺄﻧ ــﻪ ﯾﺑﻧ ــﻰ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫اﻷﻫداف اﻟﺗﻲ ﯾﺿﻌﻬﺎ اﻟﻧـﺎس ﻣـن ﻣﺗطﻠﺑـﺎت اﻟﺣﯾـﺎة و ﯾﺳـﻌون ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬـﺎ ﻓـﺈذا اﺟﺗﻣـﻊ ﻟـدﯾﻬم اﻟﻘـدر‬
‫اﻟﻛ ــﺎﻓﻲ ﻣ ــن ﺣﺎﺟﯾ ــﺎﺗﻬم ﺑﻣ ــﺎ ﯾﻛﻔ ــل رﻓ ــﺎﻫﯾﺗﻬم و ﺳ ــﻌﺎدﺗﻬم ﻓ ــﺈﻧﻬم ﻗ ــد ﺣﻘﻘـ ـوا اﻟﻣﺳ ــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷ ــﻲ‬
‫اﻟﻣطﻠوب‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻣﺑﺎرك ‪،‬ال ﺷﺎﻓﻌﻲ ‪ ".‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و اﻧﺣراف اﻷﺣداث "‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪،‬‬
‫‪ ،2006‬ص ‪. 10‬‬
‫)‪(2‬‬
‫اﺣﻣد ‪ ،‬اﻟﻌﻣوﺷﻲ و ﻣﺣﻣود اﻟﻌﻠﯾﻣﺎت‪.‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬د ط ‪.‬اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠﺗﺳوﯾق‪ ،2008 ،‬ص ص‬
‫‪ 179‬ـ ـ ‪.180‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ـﻛﻣﯾﻠﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺳﯾدر ‪".‬إدراك اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ و ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻟﻌدواﻧﻲ ﻟدى اﻟﻣراﻫق اﻟﻣﺗﻣدرس"‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ ، 2009 ،‬ص ‪. 59‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻣﻔﻬــــــــــــــوم اﻟﺑــطﺎﻟــــــــــــﺔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺑﺎﻟﻛﺳر و ﻗﯾل ﺑﺎﻟﺿم ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﯾﺿﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﻌﻣﺎﻟﺔ أو ﻫﻲ ﺑطﺎل اﻷﺟﯾر ﯾﺑطـل ﺑـﺎﻟﻔﺗﺢ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ .‬اﻟﻌطــل و اﻟﺗﻌطــل ﻗــﺎل اﺑــن اﻟﻣﻧظــور )ﺑطــل اﻷﺟﯾــر ﺑــﺎﻟﻔﺗﺢ ﯾﺑطــل‬ ‫أي ﺗﻌطــل ﻓﻬــو ﺑطــﺎل‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺑطﺎﻟﺔ و ﺑطﺎﻟﺔ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎء و ﺑﻛﺳرﻫﺎ أي ﺗﻌطل ﻓﻬو ﺑطﺎل (‪.‬‬
‫اﺻــطﻼﺣﺎ ‪ :‬ذﻛــر اﻟــوزان أﻧﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎﻣوس اﻻﻗﺗﺻــﺎدي ﻛﻠﻣــﺔ ﺗﻌﻧــﻲ اﻷﺟﯾــر اﻟــذي ﻓﻘــد ﻋﻣﻠــﻪ و‬
‫ﻣﺻــدر رزﻗــﻪ و ﺗﻌطــل ﻋــن اﻟﻌﻣــل ‪ .‬و ﻫــذا ﯾﺗﻣﺷــﻰ ﻣــﻊ ﻣــﺎ ورد ﻓــﻲ داﺋـرة اﻟﻣﻌــﺎرف اﻷﻣرﯾﻛﯾــﺔ‬
‫ﺣ ــﯾن أوﺿـ ــﺣت أن اﻟﺑطﺎﻟـ ــﺔ ﻣﺻـ ــطﻠﺢ ﯾﻘﺻـ ــد ﺑـ ــﻪ ﻋ ــدم اﻻﺳـ ــﺗﺧدام اﻟﻛﻠـ ــﻲ ‪ ،‬اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﺷـ ــﯾر إﻟـ ــﻰ‬
‫اﻷﺷــﺧﺎص اﻟﻘــﺎدرﯾن ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻣــل ‪ ،‬و اﻟـراﻏﺑﯾن ﻓﯾــﻪ ‪ ،‬و اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن ﻋﻧــﻪ ‪ ،‬و ﻟﻛـﻧﻬم ﻻ ﯾﺟدوﻧــﻪ ‪،‬‬
‫ﻛﻣــﺎ ﻋرﻓــت ﻣﻧظﻣــﺔ اﻟﻌﻣــل اﻟدوﻟﯾــﺔ اﻟﻌﺎطــل ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻛــل ﻗــﺎدر ﻋــن اﻟﻌﻣــل ‪ ،‬و ارﻏــب ﻓﯾــﻪ و‬
‫)‪(3‬‬
‫ﯾﺑﺣث ﻋﻧﻪ و ﯾﻘﺑﻠﻪ ﻋﻧد ﻣﺳﺗوى اﻷﺟر اﻟﺳﺎﺋد ‪ ،‬وﻟﻛن دون ﺟدوى )اي ﻻ ﯾﺟدﻩ (‪.‬‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻠﺑطﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫إن اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﺧدام اﻟﺗﻲ ﺗﺷـﯾر إﻟـﻰ اﻷﺷـﺧﺎص اﻟﻘـﺎدرﯾن ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻣـل و‬
‫اﻟــذﯾن ﻟــﯾس ﻟــدﯾﻬم ﻓــرص ﺳــﺎﻣﺣﺔ ﻟﻠﻌﻣــل ‪ ،‬و ﺗﻌــد اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﻣــن أﺧطــر اﻟظـواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻫذا ﻻﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ و آﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻬداﻣﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ أو اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ و‬
‫ﺣﺗﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬــــــــوم اﻟﻔﻘـــــــــــــر‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻐـﺔ‪ :‬اﻟﻔﻘﯾـر ﻫــو ﻣﻘﺻـور اﻟﻘﻔـﺎر و اﻟﻘﻔــﺎر ﻫـو ﻋظـم اﻟظﻬــر‪ ،‬و ﯾﻘـول اﻟﻌـرب ﻓــﻼن ﻓﻘﯾـر ﺑﻣﻌﻧــﻰ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻗل ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬و اﻟﻔﻘر ﻋﻛﺳﺎﻟﻐﻧﻰ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﻌن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﻌﻣر‪.‬ﻣﻌﺟم ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ .‬ط‪ .1‬اﻻردن‪ :‬دار اﻟﺷروق ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص ‪. 47‬‬
‫)‪(2‬إﺑن اﻟﻧظور‪ .‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ .‬ط‪ . 1‬ﺑﯾروت‪ :‬دار ﺻﺎدر ‪ ،1990 ،‬ص ‪. 30‬‬
‫)‪(3‬اﺣﻣد‪ ،‬ﺣوﯾﺗﻲ و آﺧرون ‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ و اﻻﻧﺣراف ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟرﯾﺎض‪ ،1998 :‬ص‬
‫ص ‪ 20‬ـ ‪. 21‬‬
‫)‪ (4‬ﻓﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﯾر ﻋﺑد اﷲ‪ .‬اﻟﻔﻘر و طرق ﻗﯾﺎﺳﻪ ‪ .‬د ط ‪ .‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص ‪. 05‬‬

‫‪20‬‬
‫اﺻــطﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫــو ﻋﺟــز ﻓــﻲ ﺗﺣﻘﯾــق اﻟﺣﺎﺟــﺎت اﻟﻣﺎدﯾــﺔ و اﻟﻣﻌﻧوﯾــﺔ ﻟﻠﻔــرد‪(1)،‬وﻫــو ﻋــدم اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ و ﯾﻣﺛل اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ اﻟﻣﻌﻘول و اﻟﻣﻘﺑول ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻓﻲ ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة)‪.(2‬‬
‫اﻟﻣﻔﻬوم اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻠﻔﻘر ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻘــر ﻫــو ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟظــروف و اﻷوﺿــﺎع اﻟﺣﯾﺎﺗﯾــﺔ‪ ،‬اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﯾﺷــﻬﺎ ﻓﺋــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻫــﻲ‬
‫أوﺿــﺎع ﺗﺗﺳــم‪ ،‬ﺑﺎﻟﺣرﻣــﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟﺻــﻌﯾد اﻟﻣــﺎدي‪ ،‬و اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺟﻠــﻰ أﻫــم ﻣظــﺎﻫرﻩ ﻓــﻲ اﻧﺧﻔــﺎض‬
‫اﺳـ ــﺗﻬﻼك اﻟﻐـ ــذاء‪ ،‬ﻛﻣ ـ ـﺎً و ﻧوﻋـ ــﺎ و ﺗـ ــدﻧﻲ اﻟﺣﺎﻟـ ــﺔ اﻟﺻـ ــﺣﯾﺔ و اﻟﻣﺳـ ــﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣـ ــﻲ‪ ،‬و اﻟوﺿـ ــﻊ‬
‫اﻟﺳـ ـ ــﻛﻧﻲ‪ ...‬و اﻟﺣرﻣـ ـ ــﺎن ﻣـ ـ ــن اﻟﻘـ ـ ــدرات و اﻟﺣرﯾـ ـ ــﺎت اﻷﺳﺎﺳـ ـ ــﯾﺔ اﻟﺗـ ـ ــﻲ ﺗﺳـ ـ ــﻣﺢ ﻟﻸﻓ ـ ـ ـراد ﻟﻠﻘﯾـ ـ ــﺎم‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎرات‪ ،‬اﻟﺿرورﯾﺔ و ﺗﻣﻛﻧﻬم ﻣن اﺳﺗﻐﻼل اﻟﻔرص اﻟﺗـﻲ ﯾﺣﺗـﺎﺟون إﻟﯾﻬـﺎ ﻟﻛـﻲ ﯾﺣﯾـوا اﻟﺣﯾـﺎة‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾرﻏﺑون ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ــ اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺳوﺳﯾـــوﻟوﺟﯾــــــــﺔ‪:‬‬
‫ﻛل ﺑﺎﺣث ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻧﻲ ﻧظرﯾﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﯾﺷـﻌر أﻧﻬـﺎ ﺗـﺗﻼءم ﻣـﻊ ﻣوﺿـوع د ارﺳـﺗﻪ و ﺑـذﻟك ﯾـﺗﻣﻛن‬
‫ﻣن ﺻﯾﺎﻏﺔ ﺑﺣﺛﻪ داﺧل ﻗﺎﻟب ﻋﻠﻣﻲ دﻗﯾق واﻟﻧظرﯾﺔ ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن إطﺎر ﻓﻛري ﯾﻔﺳر ﻣﺟﻣوﻋـﺔ‬
‫ﻣن اﻟﻔروض اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ و ﯾﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺳـق ﻋﻠﻣـﻲ ﻣـرﺗﺑط و ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺟزﺋﯾـﺔ ﻣـن اﻟﺑﺣـث ﺳـوف‬
‫ﯾــﺗم اﻟﺗطــرق ﻟﻠﻧظرﯾــﺎت اﻟﻣرﺗﺑطــﺔ ﺑﻣوﺿــوع ﺑﺣﺛﻧــﺎ و ﻫﻣــﺎ ﻧظرﯾــﺔ اﻟﺗﻔﻛــك اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و اﻟﻧظرﯾــﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪1‬ــ ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﻣــد ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺗﻔﺳــﯾراﺗﻬﺎ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــدﻣﻬﺎ ﻟظــﺎﻫرة اﻟﺟرﯾﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻔﻛــك و اﻟــذي ﯾﻌرﻓــﻪ‬
‫"ﻣﯾﺷﯾل ﻣﺎن"‪ :‬ﺑﺄﻧـﻪ ﻣﺻـطﻠﺢ ﯾﺷـﯾر إﻟـﻰ ﺟﻣﻠـﺔ ﻣـن اﻻﺿـطراﺑﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﺻـﯾب اﻟـﻧﻣط و اﻟﻧظـﺎم‬
‫)‪(3‬‬
‫واﻟﺗﻘﻠﯾد ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻫﻲ ﻣﻘﺗرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﺗؤﺛر ﺳﻠﺑﺎ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬ﻗﯾرﻩ و آﺧرون‪.‬ﻋوﻟﻣﺔ اﻟﻔﻘر‪ .‬ط‪ .1‬دار اﻟﻔﺟر ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،2003 ،‬ص ‪. 17‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟرزاق ‪ ،‬اﻟﻔﺎرس ‪ .‬اﻟﻔﻘر و ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ .‬ط‪ . 1‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،2001،‬‬
‫‪. 180‬‬
‫)‪(3‬ﻣﯾﺷﯾل ‪ ،‬ﻣﺎن ‪.‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ .‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺎدل اﻟﻬوا ري وآﺧرون ‪ .‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻔﻼح ‪ 1994،‬ص ص‬
‫‪ 662‬ـ ـ ‪. 662‬‬

‫‪21‬‬
‫و ﯾــرى"ﺳــﯾﻠﯾن" أن ﺳــﺑب وﺟــود اﻟﺳــﻠوك اﻹﺟ ارﻣــﻲ ﻫــو اﻟﺗﻔﻛــك اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺿــﺑط ﻟــذﻟك‬
‫ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎس اﻟﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ و ﺑــﯾن ﻣ ارﺣــل ﺣﯾــﺎة اﻟﻔــرد داﺧــل‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟواﺣــد‪ .‬و ﺗؤﻛــد ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﺑداﺋﯾــﺔ و اﻟرﯾﻔﯾــﺔ ﺗﺗﻣﯾــز ﺑﺎﻻﻧﺳــﺟﺎم ﻻن‬
‫ﻣطﺎﻟب و أﻫداف أﻓرادﻫﺎ ﻣﺗﻘﺎرﺑـﺔ ﻟـذﻟك ﯾﺷـﻌر اﻟﻔـرد داﺧـل ﻫـذا اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺑـﺎﻷﻣن ﻓـﻼ ﯾﺟـد اﻟﻔـرد‬
‫ﺣﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ اﺗﺧــﺎذ اﻟﺳــﻠوك اﻹﺟ ارﻣــﻲ اﺗﺟــﺎﻩ ﻓــرد آﺧــر داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﺗﺣﺿــر‬
‫ﻓﯾﺗﻣﯾز ﺑﻌدم اﻻﻧﺳﺟﺎم ﺑﯾن أﻓرادﻩ ﻻﺧـﺗﻼف أﻫـداﻓﻬم و ﻣطـﺎﻟﺑﻬم و رﻏﺑـﺎﺗﻬم ‪ ،‬و ﯾرﺟـﻊ ذﻟـك إﻟـﻰ‬
‫اﺗﺳــﺎع اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ و ﺗﻌــدد اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت داﺧﻠــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻔرد اﻟــذي ﯾﺳــﻠك ﺳــﻠوك إﺟ ارﻣــﻲ ﯾﻛــون ﻧﺗﯾﺟــﺔ‬
‫ﻟﻌﺎﻣــل اﻟﺗﻔﻛــك اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ‪ ،‬و ﯾﺧﻠــص ﺳــﯾﻠﯾن ﺑــذﻟك إﻟــﻰ ﺗﻔﺳــﯾر اﻟﺳــﻠوك اﻹﺟ ارﻣــﻲ و اﻟﺳــﻠوك‬
‫اﻹﻧﺣ ارﻓــﻲ ﻟﻣــﺎ ﯾﻔﺗﻘــر إﻟﯾــﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن اﻧﺳــﺟﺎم ورﺗﺎﺑــﺔ أي إﻟــﻰ ﺗﻔﻛــك اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟــذي ﯾﺗﺧــذ‬
‫)‪(1‬‬
‫و ﯾﻧظ ــر ﺷ ــو إﻟ ــﻰ اﻟﺟرﯾﻣ ــﺔ و ﺳ ــﻠوك اﻻﻧﺣـ ـراف ﺑﻣ ــﺎ ﻓﯾ ــﻪ اﻟﺗﺷ ــرد ‪،‬‬ ‫ﺻ ــورة ﺗﺻ ــﺎرع اﻟﻘ ــﯾم ‪.‬‬
‫اﻹدﻣﺎن ‪ ،‬اﻟﺳرﻗﺔ ‪....‬اﻟﺦ ﻟﻣـﺎ ﯾﺗرﺗـب ﻋﻠـﻰ ﺗوﺳـﯾﻊ و اﻣﺗـدادﻫﺎ ﻣـن أﺛـﺎر ﻣﺛـل اﻟظـروف اﻟﺳـﻛﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﯾﺋﺔ و اﻻزدﺣﺎم و اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ و اﻟﺻراﻋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬـﺎ أﻋـراض‬
‫ﺗﻌﻛــس ﻧﻣــط اﻟﺣﯾــﺎة ﻓــﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾــﺔ ﻣــن ﻛوﻧﻬــﺎ ﻋواﻣــل ﺗﺳــﻬم ﻓــﻲ اﻟﺳــﻠوك اﻻﻧﺣ ارﻓــﻲ و‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ‪.‬‬
‫و ﯾﻣﻛـن اﻻﺳﺗرﺷــﺎد ﺑﻬـذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﻓـﻲ ﺗﻔﺳــﯾر ظـﺎﻫرة اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ و ُآﺛـرﻩ ﺑﺗﺷـرد اﻟﻣـرأة ‪،‬‬
‫ﻷن اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ طـرأت ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺗﻐﯾـرات ﺟدﯾـدة ﺳـواء ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى ﺗرﻛﯾﺑﻬـﺎ أو ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬـﺎ أو‬
‫ﻣﻧظوﻣﺗﻬــﺎ اﻟﻘﯾﻣﯾــﺔ و اﻷﺧﻼﻗﯾــﺔ ‪،‬و ﺧروﺟﻬــﺎ ﻣــن اﻷﺳـرة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﯾم و اﻟــدﯾن‬
‫اﻹﺳــﻼﻣﻲ إﻟــﻰ اﻷﺳ ـرة اﻟﻧووﯾــﺔ اﻟﻣﺗﻔﺗﺣــﺔ و اﻟﻣﺗﺣﺿ ـرة و اﻟﻣواﻛﺑــﺔ ﻟﻠﺗﻘــدم و اﻟﺗﺣﺿــر ﻛــل ذﻟــك‬
‫ﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ ظﻬــور و ﺑﻠــورة ﻣﺷــﺎﻛل أﺳ ـرﯾﺔ و اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻛﺎﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﻛــﺎﻟطﻼق ‪ ،‬اﻟﻬﺟــر ‪،‬‬
‫اﻻﻧﻔﺻﺎل ‪ ،‬اﻟذي ﺳﺎﻋد ﺑدورﻩ ﻋﻠﻰ ظﻬو ار ﻓﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ دﺧﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﺎﻟﺗﺷـرد ﺑﺻـﻔﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ و ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻹدﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺳرﻗﺔ‪.....‬اﻟﺦ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺧﺎﻟق‪.‬اﻟﺳﯾد رﻣﺿﺎن‪ .‬اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬د ط‪.‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺧدﻣﺔاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ص ‪. 207‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 209‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪2‬ــ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪:‬‬
‫وﻓــﻲ إطــﺎر اﻗﺗﺻــﺎدي أﻛــدت ﻣدرﺳــﺔ ﻣــﺎرﻛس و اﻧﺟﻠﯾــز اﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ ﻣﻧــذ ‪ 1950‬اﺛــر اﻟﻌواﻣــل و‬
‫اﻟظــروف اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻓــﻲ إﺣــداث اﻟﺟرﯾﻣــﺔ و اﻻﻧﺣ ـراف ﻓﺄﻛــدت وﺟــود راﺑطــﺔ ﻗوﯾــﺔ ﺑــﯾن اﻟﻧظــﺎم‬
‫اﻟ أرﺳــﻣﺎﻟﻲ و ﻣــﺎ ﯾﻧــﺗﺞ ﻋﻧــﻪ ﻣــن آﺛــﺎر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ و ﺑــﯾن ظــﺎﻫرة اﻟﺟرﯾﻣــﺔ و اﻟﺟﻧــﺎح )‪ ،(1‬ﻏﯾــر أن‬
‫اﻟﻧظرﯾــﺔ اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻓــﻲ ﺗﻔﺳــﯾر اﻟﺳــﻠوك اﻹﺟ ارﻣــﻲ ﺗطــورت إﻟــﻰ ﺣــد ﻛﺑﯾــر ﻋﻠــﻰ ﯾــد اﻻﻗﺗﺻــﺎدي‬
‫اﻟﻬوﻟﻧ ــدي "وﻟﯾـــﺎم ﺑوﻧﺟﯾـــﻪ" ﻓ ــﻲ ﻛﺗﺎﺑ ــﻪ اﻟﻣﺷ ــﻬور اﻹﺟـ ـرام و اﻟظ ــروف اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ و ﺗ ــﺗﻠﺧص‬
‫ﻧظرﯾﺗــﻪ‪ :‬ﻓــﻲ أن اﻟﻧظــﺎم اﻟ أرﺳــﻣﺎﻟﻲ ﻧﺗﺟــت ﻋﻧــﻪ ﻋواﻣــل اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﺗرﻛــت آﺛﺎرﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣﺧﺗﻠــف‬
‫اﻟﻣﻧظﻣ ــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ وأﻫﻣﻬ ــﺎ اﻟﺑﯾ ــت و اﻟﻣدرﺳ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﯾ ــث أدت ﻛﺛﺎﻓ ــﺔ‬
‫اﻟﺳﻛﺎن واﻟﻌﯾش ﻓﻲ ظـروف ﻏﯾـر ﻣﻼﺋﻣـﺔ ﺻـﺣﯾﺎ و رداءة اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻣﻌﯾﺷـﯾﺔ و اﻧﺧﻔـﺎض ﻣﺳـﺗوى‬
‫اﻟدﺧل و ﻓﻘـدان اﻟﻌﻧﺎﯾـﺔ ﺑﺎﻷطﻔـﺎل و ﻧﻘـص اﻟﺗﻌﻠـﯾم و اﻧﻌـدام ﺗﻛـﺎﻓﺊ اﻟﻔـرص إﻟـﻰ ﺗﻔﻛـك اﻷﺳـرة و‬
‫اﻧﻌدام اﻟﺗﻛﺎﻓﺊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي أدى ﺑدورﻩ إﻟﻰ اﻻﻧﺣﻼل اﻟﺧﻠﻘﻲ اﻟذي ﯾﻘود ﺑدورﻩ إﻟـﻰ اﻟﺟرﯾﻣـﺔ‬
‫و اﻻﻧﺣـراف )‪ .(2‬ﯾــرى ﺻــﺎﺣب ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ أن اﻟﺟرﯾﻣــﺔ ﻫــﻲ رد ﻓﻌــل طﺑﯾﻌــﻲ ﻻﻧﻌــدام اﻟﻌداﻟــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪ ،‬ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟ أرﺳــﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟوﺿــﻊ اﻻﻗﺗﺻــﺎدي ﻫــو أﺳــﺎس اﻟﺑﻧﯾــﺔ اﻟﺗﺣﺗﯾــﺔ و اﻟــذي‬
‫)‪(3‬‬
‫و ﯾــرى‬ ‫ﻋﻠــﻰ أﺳﺎﺳــﻪ ﺗﺗﻛــون اﻷﺳــس اﻟﻌﻠوﯾــﺔ و ﺗﻌﺗﺑــر اﻟظــﺎﻫرة اﻹﺟراﻣﯾــﺔ اﺣــد ﻫــذﻩ اﻷﺳــس‬
‫أﺻ ــﺣﺎب ﻫ ــذﻩ اﻟﻧظرﯾ ــﺔ أن ﻣﺑ ــدأ اﻟﺗﻔ ــﺎوت اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﺑ ــﯾن أﻓـ ـراد اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ اﻟواﺣ ــد ﯾ ــدﻓﻊ اﻟﻔﺋ ــﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﻬــورة ﻟﻠﺟرﯾﻣــﺔ و اﻻﻧﺣ ـراف ﻋــن اﻟﻣﻌ ــﺎﯾﯾر داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪ ،‬و ﺣﺳــب اﻟﻧظرﯾــﺔ اﻻﺷ ــﺗراﻛﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺎرﻛﺳــﯾﺔ ﻓــﺎن اﻟﺟرﯾﻣــﺔ و اﻻﻧﺣ ـراف ظ ـواﻫر ﺷــﺎذة ﻓــﻲ ﺣﯾــﺎة اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾرﺗﺑطــﺎن ارﺗﺑﺎطــﺎ وﺛﯾﻘــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟرأﺳﻣﺎﻟﻲ ﺑل ﻫﻣﺎ ﻧﺗﺎج ﻟﻬذا اﻟﻧظﺎم ووﻓﻘﺎ ﻟﻣﻧظور ﻫذﻩ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﺎن اﻹﺟرام أوﻻ و ﻗﺑل‬
‫ﻛــل ﺷــﻲء ظــﺎﻫرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗﻛﻣــن ﺟــذورﻫﺎ ﻓــﻲ ﻋــدم اﻟﻣﺳــﺎواة ﺑــﯾن اﻷﻓ ـراد ﺣﯾــث ﺗرﺗﻛــز اﻟﺛــروة‬
‫ﻋﻠــﻰ ﯾــد اﻟﻘﻠﯾــل ﻣــﻧﻬم ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﯾﻌــﺎﻧﻲ اﻟﺑــﺎﻗون ﻣــن اﻟﻔﻘــر و اﻟﺑــؤس و اﻟﻔﻘــر و ﻫﻛــذا ﺗﻌﺗﺑــر اﻟﺟرﯾﻣــﺔ‬

‫)‪(1‬‬
‫‪Lorraine, Tournyol du clos.Les causes de la délinquance . in FUTURIBLES . Paris : analyse et perspective, 2002,‬‬
‫‪P . 74.‬‬
‫)‪ (2‬ﻋدﻧﺎن‪ ،‬اﻟدوري ‪.‬أﺳﺑﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ و طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﻛوﯾت ‪ :‬ﻣﻧﺷورات ذات اﻟﺳﻼﺳل ‪، 1984،‬‬
‫ص‪.106‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪jean, leauté .criminologie et xciencepénitetiaire . editions .p.u.f.aarIs ,1972 , p 290.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺗﻌﺑﯾ ار ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﺻراع ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺎت )‪.(1‬‬
‫و ﯾﻣﻛــن اﻻﺳــﺗﻔﺎدة ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﺧــﻼل ﺑﺣﺛﻧــﺎ ﻓــﻲ أن ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﺗﺗﻧﺎﺳــب ﻣــﻊ ﻣوﺿــوﻋﻧﺎ‬
‫ﺣول ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أﻧﻪ ﻣن اﻟﻣﺣﺗﻣل اﻟﻣرأة اﻟﻣﺗﺷردة ﻛﺎﻧـت ﺗﻌـﯾش ﻓـﻲ ظـروف اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ‬
‫ﺻــﻌﺑﺔ و ﻣﺳــﺗوى ﻣﻌﯾﺷــﻲ ﻣﺗــدﻧﻲ ﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ ﺧروﺟﻬــﺎ ﻣــن اﻟﻣﻧــزل و ﺗﺷــردﻫﺎ ﺟـراء اﻟﺿــﻐوطﺎت‬
‫اﻟﺗــﻲ ﺗﺧﻠﻔﻬــﺎ اﻟﺣﯾــﺎة و ﻣﺳــﺗﻠزﻣﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻣرأة اﻟﺗــﻲ ظروﻓﻬــﺎ اﻷﺳ ـرﯾﺔ و اﻟﻣﻌﯾﺷــﯾﺔ ﺻــﻌﺑﺔ ﺗﺣــﺎول‬
‫إﯾﺟﺎد اﻟﺑـدﯾل ﺑﺧروﺟﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟﺷـﺎرع و ﻣﺣﺎوﻟﺗﻬـﺎ إﯾﺟـﺎد طـرق ﺑﻐـض اﻟﻧظـر إن ﻛﺎﻧـت ﺷـرﻋﯾﺔ أو‬
‫ﻏﯾر ﺷرﻋﯾﺔ ﻣن أﺟل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل وﺗﺣﺳﯾن ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟدراﺳــــــﺎت اﻟﺳــــــﺎﺑـــﻘــــﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ اﻟدراﺳﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫ـــ اﻟدراﺳﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫دراﺳﺔ ‪ :‬ﺧدﯾﺟﺔ ﺳﺑﺧﺎوي‪ ،‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وآﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﺟﻧﺳﯾن ‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺷوارع اﻟﺟزاﺋر اﻟوﺳطﻰ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺳﻧﺔ ‪.2007 . 2008‬‬
‫وﻗد ﺗﻧﺎوﻟت دراﺳﺗﻬﺎ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻫـ ــل ﻋـ ــدم اﻟﺗﻛـ ــوﯾن اﻟﺷﺧﺻـ ــﻲ واﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﺳـ ــن )أﺳ ـ ـرة وﻣﺳـ ــﻛن( ﺳـ ــﺑﺑﺎ ﻓـ ــﻲ اﻟﺗﺷـ ــرد‪.‬‬
‫‪ –2‬ﻫل ﻓﻘدان اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ واﻟـدور ﻟﻠﻣﺳـن ﻓـﻲ ظـل اﻟﺗﻐﯾـرات اﻟﺗـﻲ ﻣﺳـت اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾـﺔ ﺳـﺑﺑﺎ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرد؟‬
‫‪ –3‬ﻫل ﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺷرد ﺑﻌض ﻣﺳﻧﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﻋدم اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﺷﺧﺻﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﺳن ) أﺳرة وﻣﺳﻛن ( ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫‪ - 2‬ﻓﻘــدان اﻟﻣﻛﺎﻧــﺔ واﻟــدور ﻟﻠﻣﺳــن ﻓــﻲ ظــل اﻟﺗﻐﯾ ـرات اﻟﺗــﻲ ﻣﺳــت اﻷﺳ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﺳــﺑﺑﺎ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرد‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ‪ .‬ﻋﻠم اﻹﺟرام و اﻟﺟزاء ‪ .‬د ط ‪ .‬ﻣﺻر ‪ :‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ ‪ ، 2005 ،‬ص‪.1999‬‬

‫‪24‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫‪ - 3‬ﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺷرد ﺑﻌض ﻣﺳﻧﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﻟﻘد ﻟﺧﺻت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ - 1‬ﻋدم اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﺷﺧﺻﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣﺳن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﻟﺗﺷردﻫم‪.‬‬
‫ﺣـ ـ ـواﻟﻲ ‪ %40‬ﻟ ـ ــم ﯾﻛوﻧـ ـ ـوا أﺳـ ـ ـ ار وان ‪ %60‬ﻻ ﻋﻼﻗ ـ ــﺔ ﻟﻬ ـ ــم ﺑﻌ ـ ــدم ﺗﻛ ـ ــوﯾﻧﻬم ﻷﺳ ـ ــر أو‬
‫اﻹﻧﺟﺎب وﺑﻬذا ﻓﺎﻟﻔرﺿﯾﺔ ﻟم ﺗﺗﺣﻘق ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻓﻘــدان اﻟﻣﻛﺎﻧــﺔ واﻟــدور ﻓــﻲ ظــل اﻟﺗﻐﯾ ـرات اﻟﺗــﻲ ﻣﺳــت اﻷﺳ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﺳــﺑﺑﺎ ﻓــﻲ اﻟﺗﺷــرد‬
‫ﻟﻠﻣﺳن‪.‬‬
‫وﻣ ــن ﺧ ــﻼل ﻋ ــرض اﻟﺣ ــﺎﻻت و ﺗﺣﻠﯾﻠﻬ ــﺎ أﺛﺑ ــت أن ﻧﺳ ــﺑﺔ ‪ %90‬ﻓﻘ ــدوا ﻣﻛ ــﺎﻧﺗﻬم ﺑ ــﯾن أﺑﻧ ــﺎﺋﻬم‬
‫وذوﯾﻬم و ﺑﻬذا ﻓﺎﻟﻔرﺿﯾﺔ ﻣﺣﻘق‪.‬‬
‫‪ - 3‬ﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرد ﺑﻌض ﻣﺳﻧﯾﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺣﯾــث أﺛﺑﺗــت اﻟد ارﺳــﺔ أن ﻧﺳــﺑﺔ ‪ % 100‬ﯾﻌــﺎﻧوا ﻣــن أوﺿــﺎع اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣزرﯾــﺔ اﻟﻔﻘــر واﻟــرﻓض‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣن طرف اﻷﺳرة‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻـــﺔ اﻟدراﺳـــــــﺔ ‪ :‬ﺳــﻣﺣت ﻟﻧــﺎ ﻫــذﻩ اﻟد ارﺳــﺔ ﺑﺄﺧــذ ﻓﻛ ـرة ﻋــن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و ﻋﻼﻗﺗــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺷرد و ﻛذﻟك ﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﺧﻼل ﻓﺗرات ﻣﺎﺿﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳـــــــــــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــــــﺔ‪:‬‬
‫د ارﺳــﺔ ﻓﺎطﻣــﺔ اﻟزﻫ ـراء ﺟــﻼل ﺑﻌﻧ ـوان"دور اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻷﺳ ـرﯾﺔ و اﻟﻣدرﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻧﺗﺷــﺎر ظــﺎﻫرة‬
‫اﻟﺗﺷرد ﻟدى اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن"‪.‬‬
‫ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻫل اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن؟‬
‫‪ -‬ﻫل ﻟﻠظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣزرﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن؟‬
‫‪ -‬ﻫل ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﺳوء ﺗﻛﯾف اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن داﺧل اﻟﻣدرﺳﺔ و ﺑﯾن ﺗﺷردﻫم ﻓﻲ ؟‬

‫)‪(1‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪".‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣﺳﻧﯾن"‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪ 2007 ،‬ـ ـ‪ ، 2008‬ص ‪. 14‬‬
‫)‪ (2‬ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪ .‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص‪. 224‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻠظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣزرﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل و اﻟﻣراﻫﻘﯾن‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻧ ــﺎك ﻋﻼﻗ ــﺔ ﺑ ــﯾن ﺳ ــوء ﺗﻛﯾ ــف اﻷطﻔ ــﺎل و اﻟﻣـ ـراﻫﻘﯾن داﺧ ــل اﻟﻣدرﺳ ــﺔ و ﺑ ــﯾن ﺗﺷ ــردﻫم ﻓ ــﻲ‬
‫اﻟﺷﺎرع‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﯾﻧ ــﺔ ‪ :‬ﺿ ــﻣت ﻋﯾﻧ ــﺔ اﻟﺑﺣ ــث ‪ 12‬ﻓ ــردا ﻣ ــن اﻷطﻔ ــﺎل و اﻟﻣـ ـراﻫﻘﯾن اﻟﻣﺗﺷ ــردﯾن و أﻗﯾﻣ ــت‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﯾﻬم دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ‪،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻛﻧﻲ ﻓﻛﺎن ﺑﻣدﯾﻧﺔ وﻫران‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ‪:‬ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬إن اﻏﻠب اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣﺗﺷردة ﻋﺎﺷوا ﺟوا اﺳـرﯾﺎ ﻣﺿـطرب ‪،‬ﺗﻣﯾـز ﺑوﺟـود اﻟﺻـراع و اﻟﻧـزاع‬
‫ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن ‪ ،‬و اﻟذي ﻓﻲ آﺛر ﻣن اﻟﺣﺎﻻت آن ﯾﺻل إﻟﻰ ﺣد اﻟﺗﻔﻛك‪.‬‬
‫‪ -‬ﯾــؤﺛر اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﻋﻠــﻰ ﺣﯾــﺎة اﻟطﻔــل و اﻟﻣ ارﻫــق ‪،‬ﻟدرﺟــﺔ ﺗﻣﻧﻌــﻪ ﻣــن اﻟﺗﻛﯾــف ﻣــﻊ اﻟﻣﺣــﯾط‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻣﻊ اﻷﻓراد ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗوﺻﻠت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل أن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺟد ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺎﻟظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣزرﯾﺔ اﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ و اﻧﺧﻔﺎض اﻟدﺧل و اﻧﻌداﻣـﻪ ﻟـدى اﻟﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟﺟ ازﺋـرﯾﯾن‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا وﺿﻌﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻋدم وﺟود ﺳﻛﻧﺎت ﻣﺳﺗﻘرة ﻷﺳر ﻫؤﻻء اﻷطﻔﺎل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗوﺻﻠت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻧﻪ ﻻ ﺗوﺟد ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻣـﺎﺑﯾن ﺳـوء ﺗﻛﯾـف اﻟطﻔـل داﺧـل اﻟﻣدرﺳـﺔ‬
‫‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗوﺻﻠت اﻟدراﺳﺔ أﯾﺿﺎ إﻟﻰ ﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل ﯾرﺗﺑط أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺄﻧﻣﺎط اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ و اﻟﺷﺑﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﺣﺿرﯾﺔ أآﺛر ﻣن اﻟرﯾف ‪،‬وﻋﻠﯾﻪ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول إن ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻫﻲ ظﺎﻫرة ﺣﺿرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻـــﺔ اﻟدراﺳـــﺔ ‪ :‬ﺳــﻣﺣت ﻟﻧــﺎ ﻫــذﻩ اﻟد ارﺳــﺔ ﺑــﺎﻻطﻼع ﻋﻠــﻰ ﻣﺟﻣــل اﻷﺳــﺑﺎب و اﻟﻌواﻣــل‬
‫اﻟﻣؤدﯾــﺔ إﻟــﻰ ﺗﺷــرد اﻷطﻔــﺎل وذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﺗــﻲ ﺗوﺻــﻠت ﻟﻬــﺎ اﻟد ارﺳــﺔ ﻣﻣــﺎ ﺳــﺎﻋدﺗﻧﺎ‬

‫)‪(1‬ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ‪ ،‬ﺟﻼل ‪ ".‬دور اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ و اﻟﻣدرﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل" ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﻠﯾدة ‪ ، 2009 ،‬ص‪. 16‬‬
‫)‪(2‬ـ ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ‪ ،‬ﺟﻼل ‪ .‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 184‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻛﺛﯾ ار ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﺗﺳﺎؤﻻت و ﻓرﺿﯾﺎت ﻣوﺿوﻋﻧﺎ ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳــــــﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛــــــــﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫د ارﺳــﺔ ﺷــﻬﯾب ﻋــﺎدل ﺑﻌﻧـوان اﻟﻔﻘــر و اﻻﻧﺣـراف اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ د ارﺳــﺔ ﻟﻠﺗﺳــول و اﻟــدﻋﺎرة ‪ ،‬د ارﺳــﺔ‬
‫ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺗﻧوري ‪.‬‬
‫ﺗﺗﺣـ ــدد ﻣﺷـ ــﻛﻠﺔ اﻟد ارﺳـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻣﺣﺎوﻟـ ــﺔ ﺗﺷـ ــﺧﯾص اﻟﻔﻘـ ــر وﺗﺣدﯾـ ــد ﻣؤﺷ ـ ـراﺗﻪ ودواﻓﻌـ ــﻪ و ﻋﻼﻗﺗـ ــﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺑﻛل ﻣظﺎﻫرﻩ ﻣن ﺗﺳول‪ ،‬ﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬دﻋﺎرة‪ ،‬ﻣﺧدرات‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻗد ﺟﺎءت ﻫـذﻩ اﻟد ارﺳـﺔ ﺗطـرح ﺟﻣﻠـﺔ ﻣـن اﻟﺗﺳـﺎؤﻻت ﺣـول ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﻔﻘـر ﺑـﺎﻻﻧﺣراف ﻛﻣﺷـﻛﻠﺔ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫أﺳﺋﻠﺔ ﻣﺎﺑﯾن ﺗﺳﺎؤل رﺋﯾﺳﻲ وﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻔرﻋﯾﺔ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗﺳﺎؤل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻫو ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻷﺗﻲ‪:‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ -‬ﻫل ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ طردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻔﻘر واﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ؟‬
‫أﻣﺎ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻓﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣــﺎ ﻣــدى ارﺗﺑــﺎط اﻧﺧﻔــﺎض ﻣﺳــﺗوى اﻟــدﺧل ﻛﻣؤﺷــر ﻋــن اﻟﻔﻘــر ﺑــﺎﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻣﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺗﺳول واﻟدﻋﺎرة ؟ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫــل ﯾــؤدي ﺗــدﻧﻲ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ إﻟــﻰ زﯾــﺎدة اﻻﻧﺣ ـراف اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻣﺛــل ﻓــﻲ اﻟﺗﺳــول و‬
‫اﻟدﻋﺎرة ؟‬
‫‪ -‬ﻛﯾف ﺗؤﺛر اﻷﻣـﺎﻛن اﻟﻔﻘﯾـرة ﻓـﻲ زﯾـﺎدة ﻣﻌـدﻻت اﻻﻧﺣـراف اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻣﺛـل ﻓـﻲ اﻟﺗﺳـول و‬
‫اﻟدﻋﺎرة ؟‬
‫ﻓ ــروض اﻟﺑﺣ ــث‪ :‬وﻓ ــروض ﻫ ــذﻩ اﻟد ارﺳ ــﺔ ﺟ ــﺎءت ﻋﻠ ــﻰ ﺷ ــﻛل ﻓرﺿ ــﯾﺔ رﺋﯾﺳ ــﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷـ ـرة ﻣ ــﻊ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣؤﺷرات اﻟﻣﺳﺗﻣدة ﻣن ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ وﻫﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫)‪(1‬ﻋﺎدل‪ ،‬ﺷﻬﯾب‪" .‬اﻟﻔﻘر و اﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ دراﺳﺔ ﻟﻠﺗﺳول و اﻟدﻋﺎرة"‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺣﺿري ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ ‪2007 ،‬ـ‪ ، 2008‬ص ‪. 03‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻔرﺿﯾـﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾـﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻧ ــﺎك ﻋﻼﻗ ــﺔ طردﯾ ــﺔ ﺑ ــﯾن ظ ــﺎﻫرة اﻟﻔﻘ ــر واﻻﻧﺣـ ـراف اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ‪ ،‬أي اﻧ ــﻪ ﻛﻠﻣ ــﺎ زاد اﻟﻔﻘ ــر زاد‬
‫اﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻔرﻋﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ إرﺗﺑﺎطﯾﺔ ﺑﯾن اﻧﺧﻔﺎض ﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل وزﯾﺎدة ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول واﻟدﻋﺎرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ إرﺗﺑﺎطﯾﺔ ﺑﯾن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ وزﯾﺎدة ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول واﻟدﻋﺎرة‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪ -‬ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ إرﺗﺑﺎطﯾﺔ ﺑﯾن اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻔﻘﯾرة وزﯾﺎدة ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول واﻟدﻋﺎرة‪.‬‬
‫أﻫم ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺑﺣث‪:‬‬
‫ﺟــﺎءت ﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﺑﺣــث ﻣﻘﺳــﻣﺔ إﻟــﻰ ﻗﺳــﻣﯾن ‪ ،‬ﻧﺗــﺎﺋﺞ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌﯾﻧــﺔ اﻟﺗﺳــول ‪ ،‬واﻷﺧــرى ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫ﺑﻌﯾﻧﺔ اﻟدﻋﺎرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗؤﻛد اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛل ﻣن ﻋﯾﻧﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﺳول و اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟـدﻋﺎرة ﻋﻠـﻰ أن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻣﺗﻐﯾر اﻟدﺧل ﻛﻣؤﺷر ﻣن ﻣؤﺷرات ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘـر وظـﺎﻫرة اﻟﺗﺳـول واﻟـدﻋﺎرة‪ ،‬ﻫـﻲ‬
‫ﻋﻼﻗــﺔ طردﯾــﺔ‪ ،‬أي اﻧــﻪ ﻛﻠﻣــﺎ زاد اﻟﻔﻘــر ﻣــن ﺧــﻼل اﻧﺧﻔــﺎض ﻣﻌــدل اﻟــدﺧل زادت ظ ـﺎﻫرة‬
‫اﻟﺗﺳول واﻟدﻋﺎرة واﻟﻌﻛس ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن ﻣﺗﻐﯾـر اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـﻲ وظـﺎﻫرة اﻟﺗﺳـول و اﻟــدﻋﺎرة‪ ،‬ﻫـﻲ ﻋﻼﻗـﺔ طردﯾــﺔ ‪ ،‬أي‬
‫اﻧﻪ ﻛﻠﻣﺎ زاد اﻟﻔﻘـر ﻣـن ﺧـﻼل ﺗـدﻧﻲ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـﻲ زادت ظـﺎﻫرة اﻟﺗﺳـول واﻟـدﻋﺎرة واﻟﻌﻛـس‬
‫ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﻠﻣــﺎ زادت اﻷﻣــﺎﻛن اﻟﻔﻘﯾ ـرة زاد اﻧﺗﺷــﺎر ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺳــول و اﻟــدﻋﺎرة ‪ ،‬ﻣﻣــﺎ ﯾــدل ﻋﻠــﻰ أن‬
‫اﻧﺗﺷـ ــﺎر ظـ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺳـ ــول و اﻟـ ــدﻋﺎرة و ﻏﯾرﻫـ ــﺎ ﻣـ ــن ﻣظـ ــﺎﻫر اﻻﻧﺣ ـ ـراف اﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ ﻣرﺗﺑطـ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ اﻟﻌواﻣــل اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ اﻟــذﻛر ﻣــن ﺿــﻌف اﻟــدﺧل وﺗــدﻧﻲ اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ ﻓــﻲ‬
‫زﯾﺎدة ﻣظﺎﻫر اﻻﻧﺣراف‪.‬‬
‫ـ ـ ان اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾــرﻓض ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺳــول و اﻟــدﻋﺎرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ وأﺧﻼﻗﯾــﺎ ‪ ،‬اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫــﺎ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺷﻬﯾب ‪ ،‬ﻋﺎدل ‪ .‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 04‬‬

‫‪28‬‬
‫ﺗــذل اﻟﻔــرد وﺗــﻧﻘص ﻣــن ﻗﯾﻣﺗــﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﺗﺟﻌﻠــﻪ ﻓــﻲ ﻣرﺗﺑــﺔ دون اﻵﺧ ـرﯾن ‪ ،‬أﻣــﺎ أﺧﻼﻗﯾــﺎ‬
‫ﻓﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫ ــﺎ ﻣﻧﺎﻓﯾ ــﺔ ﻟﻠﻘ ــﯾم اﻟدﯾﻧﯾ ــﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ ــﻊ ﻣﻣ ــﺎ ﺗﺳ ــﺑﺑﻪ ﻣ ــن أدى ﻣﻌﻧ ــوي‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـ ــﻊ‪ ،‬أﻣـ ــﺎ ﻣـ ــن اﻟﻧﺎﺣﯾـ ــﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾـ ــﺔ ﻓـ ــﻼ ﯾوﺟـ ــد ﻗـ ــﺎﻧون ﺻ ـ ـرﯾﺢ وواﺿـ ــﺢ ﯾﻌﺎﻗـ ــب‬
‫اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن وﻣﻣﺎرﺳﯾن اﻟدﻋﺎرة ﻣﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬم ﺗﺧل ﺑﺎﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـﻊ اي ﺗﻣـس‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻗﯾﻣﻪ و أﺧﻼﻗﯾﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺳﻣﺣت ﻟﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺗﻛوﯾن ﻓﻛرة ﻋن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﻘـر‬
‫و ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ وﻣـﺎ ﯾﻣﻛـن أن ﯾـؤدي إﻟﯾـﻪ اﻟﻔﻘـر ﻣـن ﺟـراﺋم و اﻧﺣ ارﻓـﺎت ﻣﺧﻠـﺔ ﺑﻘـﯾم‬
‫و ﻋﺎدات اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﺎﻟﺗﺳول و ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﻋﺎرة ﻣﻣﺎ ﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﻧﺎ ‪..‬‬
‫اﻟدراﺳـــــــــــــــﺎت اﻟﻌرﺑﯾــــــــــــــــــــﺔ ‪:‬‬
‫اﻟدراﺳـــــــــــــــــﺔ اﻷوﻟـــــﻰ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫دراﺳﺔ ﻟﻠدﻛﺗورة ﻋﻼم اﺑﺗﺳﺎم ﺗﺣت ﻋﻧوان ‪ :‬دراﺳﺔ اﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ﺑﻣدﯾﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬ﺗﻧﺎوﻟت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻧﺷﺄة ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول و اﻟﻌواﻣل اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ظﻬورﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺗﺳوﻟﯾن ؟‬
‫‪ -‬ﻛﯾف ﺗﺗﺷﻛل ﻧظرة اﻟﻣﺗﺳول ﻟذاﺗﻪ وﻟﻶﺧرﯾن ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ اﻟﺻﻐﯾر وﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷﻛﺑر؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ طﺑﯾﻌﺔ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻬﺎﻣﺷﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺗﺻورات اﻟﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻟدى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﯾط ﻋن اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ‪,‬؟‬
‫‪ -‬ﻓــﻲ أي اﻷوﻗ ــﺎت و اﻷﻣــﺎﻛن ﯾﻔﺿ ــل اﻟﺗﺳ ــول ؟ و ﻫــل ﻟﻠظ ــﺎﻫرة ﻓﺗـ ـرات ازدﻫــﺎر؟ و ﻣ ــﺎ ﻋ ــدد‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺗﺳول ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺋﺎت اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻷﻛﺛر ﺗﻘدﯾﻣﺎ ﻟﻠﺻدﻗﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻹﺟراءات اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧذ ﺣﯾﺎﻟﻬم و ﻛﯾف ﯾواﺟﻬوﻧﻬﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ طرأت ﻋﻠﻰ اﻟظﺎﻫرة؟‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺷﻬﯾب ﻋﺎدل ‪ .‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 262‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬وﺟـ ـ ــود ﻋﻼﻗ ـ ـ ــﺔ طردﯾ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ــﯾن اﺳ ـ ـ ــﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟظ ـ ـ ــﺎﻫرة و ظﻬـ ـ ـ ـور ﺛﻘﺎﻓ ـ ـ ــﺔ ﻓرﻋﯾ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﻣﺗﺳ ـ ـ ــوﻟﯾن ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻣــﺎ ازداد ﺗﺟ ـرﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻟﻠظــﺎﻫرة و اﺗﺧــﺎذ اﻟﺗــداﺑﯾر اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾــﺔ ﻟﻠﻘﺿــﺎء ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻛﻠﻣــﺎ ﺗﻣﺎﺳــﻛت‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ﺟﻣﺎﻋﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺟود ارﺗﺑﺎط ﺑﯾن اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول و ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﺷﺎﻋر اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟدى اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺛﻣــﺔ ﻋﻼﻗــﺔ وﺛﯾﻘــﺔ ﺑــﯾن ﺗ ازﯾــد ﻧطــﺎق اﻟظــﺎﻫرة ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى ﺗﺑــﺎﯾن اﻷﺷــﻛﺎل و اﺳــﺗﻘﺑﺎل واﻓــدﯾن‬
‫ﺟدد واﺗﺳﺎع دواﺋر اﻟﻔﻘر و ﺗزاﯾد ﺣدﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺻري‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﻠﻣﺎ ﺗﺑﻠورت ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﺳول ﻛﻠﻣﺎ اﻛﺗﺳﺑت ﺻﻔﺔ اﻟﺗﻣرد و اﻟﻌدواﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺟــود ﺷــﻛل ﻣــن اﻻرﺗﺑــﺎط ﺑــﯾن ﺗﺑــﺎﯾن اﻷوﺿــﺎع اﻟطﺑﻘﯾــﺔ ﻟﻠﻣﺗﺻــدﻗﯾن و ﺣﺟــم ﻣﻣﺎرﺳــﺔ ﻓﻌــل‬
‫اﻟﺻدﻗﺔ)‪.(1‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫ﻣــن اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﻣﻬﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗوﺻــﻠت إﻟﯾﻬــﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛــﺔ ﻫــﻲ أن اﻟﺗﺣــوﻻت اﻟﺗــﻲ ﺗﺟــري ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫اﻟﻣﺻري ﻣﻧذ ﻓﺗرة ﻋﻠـﻰ ﻣﺧﺗﻠـف اﻷﺻـﻌدة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ و اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ و اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ و اﻟﺗـﻲ ﺗـؤﺛر‬
‫ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺷـﻛﯾل و إﻋـﺎدة ﺗﺷـﻛﯾل اﻟظـﺎﻫرة ﻣﺣـل اﻟد ارﺳـﺔ ‪ ،‬إذ ﯾﻛـﺎد ﯾﺟﻣـﻊ اﻟﺑـﺎﺣﺛون ﻋﻠـﻰ‬
‫أن ﻣــن أﻫــم اﻟظ ـواﻫر اﻟﺗــﻲ ﺣــدﺛت و ﺗﺣــدث ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﺻــري ‪ ،‬اﻵن اﻻﻧﺗﺷــﺎر اﻟﻣﺗ ازﯾــد‬
‫ﻟﻠﻔﻘــر أو ﺣــدوث ﻣزﯾــد ﻣــن اﻻﺧــﺗﻼل ﻓــﻲ ﺗوزﯾــﻊ اﻟﺛــروة و اﻟــدﺧل ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﺻــري ﻣــﻊ‬
‫ﺗﻔﺎﻗم ﻣﻌدﻻت اﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪ ،‬و ﻗد أدى ذﻟك إﻟﻰ اﻧﻬﯾـﺎر أوﺿـﺎع ﺑﻌـض اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻟﺗـﻲ اﺳـﺗطﺎﻋت‬
‫ﺧــﻼل ﻓﺗـرات ﺳــﺎﺑﻘﺔ ان ﺗﺣــﺎﻓظ ﻋﻠــﻰ وﺟودﻫــﺎ و ﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻧﻘطــﺔ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺧــط ﻓﻘـراء اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫اﻟﻣﺻ ــري ‪ ،‬و ﺗواﻛ ــب ذﻟ ــك ﻣ ــﻊ ﻋﺟ ــز اﻟدوﻟ ــﺔ ﻋ ــن اﻟوﺻ ــول إﻟ ــﻰ ﻫ ــذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋ ــﺎت ﺑ ــﺑﻌض‬
‫اﻟﺧــدﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻣﺛــل اﻟﻣﺳــﻛن ‪ ،‬و اﻟﺻــﺣﺔ ‪ ،‬و اﻟﺗﻌﻠــﯾم ‪ ،‬اﻟﺗﻐذﯾــﺔ ‪ ،‬و ﻗــد أدى ذﻟــك إﻟــﻰ‬
‫ﺗزاﯾد ﺗﻬﻣﯾش ﻋﻧﺎﺻر ﻋدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﺑل و ﺧروج ﺑﻌﺿـﻬﺎ ﻣـن داﺋـرة اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻟﻣﻘـررة‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﺗوﺻــﻠت اﻟﺑﺎﺣﺛــﺔ إﻟــﻰ أن ﻋــدد ﺳــﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣــل ﻟــدﯾﻬم ﯾﻔــوق اي ﻣﻬﻧــﺔ أﺧــرى ‪،‬‬

‫)‪(1‬‬
‫اﺑﺗﺳﺎم ‪ ،‬ﻋﻼم ‪ .‬دراﺳﺔ أﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺔ ﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ﺑﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘﺎﻫرة‪.‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬د س ‪ .‬ص ‪.13‬‬

‫‪30‬‬
‫ﻛﻣ ــﺎ أﻧﻬ ــم ﯾﻌﯾﺷ ــون ﻣﺛ ــل اﻟﻌدﯾ ــد ﻣ ــن ﻓﻘـ ـراء اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ اﻟﻣﺻ ــري ﻓ ــﻲ ﻫـ ـواﻣش اﻟﻣ ــدن و أﺣﯾﺎﺋﻬ ــﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌد اﻟﺷراﺋﺢ اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻟدﻧﯾﺎ و اﻟوﺳطﻰ أﻛﺛر اﻟﺗزاﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل اﻟﺻدﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬ﻗد ﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻣﻌرﻓﺔ اﻵﺛﺎر و اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ﻛﻣﺎ أﻋطت ﻟﻧﺎ ﻓﻛرة ﻋن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن‬
‫ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳــــــــــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـــــــﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫د ارﺳــﺔ ﻟﻧﻌﻣــﺎن ﻋــدﻻن ﻣﺣﻣــود ‪ ،‬ﺗﺣــت ﻋﻧ ـوان ﻋﻼﻗــﺔ اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﺑﺗﺷــرد اﻷﺣــداث ﺑﻣدﯾﻧــﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﻠد ﺑﺎﻟﺧرطوم ‪ ،‬ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺳودان ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪.‬‬
‫ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﺷرد اﻷﺣداث ظﺎﻫرة ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ اﻟذﻛور و اﻹﻧﺎث ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و ﺗﺷرد اﻷﺣداث‬
‫‪ -‬ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﺳﺗﻘرار اﻷﺳرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﺗﺷرد اﻷﺣداث‬
‫‪ -‬ﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻸﺳرة و ﺗﺷرد اﻷﺣداث‬
‫‪ -‬ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﺗدﻫور اﻷﺣوال اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻸﺳرة و ﺗﺷرد اﻷﺣداث ‪.‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ اﻟذﻛور و اﻹﻧﺎث و ﺗﻛﺛر ﻓﻲ اﻟﻔﺋﺎت ‪ 18 -10‬ﺳﻧﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﺳــوء اﻟﺣﺎﻟــﺔ اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ و ﻋــدم اﻻﺳ ـﺗﻘرار اﻷﺳ ـرة اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﺳــﺑب ﻓــﻲ ﺧــروج اﻟﺣــدث‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﺷرد اﻟﻛﻠﻲ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ %31‬و اﻟﺗﺷرد اﻟﺟزﺋﻲ ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪%69‬‬
‫ﺧﻠﺻت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﺗوﺻﯾﺎت أﻫﻣﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬إﻗﺎﻣﺔ ﻧدوات إرﺷﺎدﯾﺔ ﻟﻸﺳر ﻟﻣﻌرﻓﺔ أﺳﺑﺎب اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺣﺳﯾن اﻟوﺿﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳر اﻟﻔﻘﯾرة ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳﺎﻋدات اﻟﻣﺎدﯾﺔ و اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‬

‫)‪(1‬ـﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ص ‪ 268‬ـ ‪. 260‬‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ -‬إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻠﻘﺎت ﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ و إذاﻋﯾﺔ ﻟﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد وو ﺿﻊ اﻟﺣﻠول ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻔﻌﯾـل اﻟﻘـواﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻷﺣــداث اﻟﻣﺷــردﯾن و إﻗﺎﻣــﺔ ﺑرﻧــﺎﻣﺞ رﻋﺎﯾــﺔ اﻷﺣــداث اﻟﻣﺷــردﯾن و‬
‫)‪(1‬‬
‫أﺳرﻫم اﻟﻔﻘﯾرة‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺳﻣﺣت ﻟﻧـﺎ ﻫـذﻩ اﻟد ارﺳـﺔ ﺑﻣﻌرﻓـﺔ اﻟﻔﺋـﺔ اﻟﻌﻣرﯾـﺔ اﻷﻛﺛـر ﺗﺷـردا ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﻟـﻰ‬
‫ﺗزوﯾ ــدﻧﺎ ﺑﻣﻌﻠوﻣ ــﺎت ﻋ ــن اﻟﺗﻔﻛ ــك اﻷﺳ ــري و ﺳ ــوء اﻟﺣﺎﻟ ــﺔ اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ و اﻟﺗ ــﻲ ﻫ ــﻲ ﻓرﺿ ــﯾﺎت‬
‫دراﺳﺗﻧﺎ ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳــــــﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛــــــﺔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻌﻧوان ‪ ،‬دراﺳﺔ اﻧﺗروﺑوﻟوﺟﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ ﻟﻸﻧﺳﺎق و اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﺎﺋدة ﺑﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬
‫ﻣن إﻋداد ﻣﺣﻣود إﺑراﻫﯾم ﺣﺳﯾن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻧﺔ ‪ 1983‬ﻗﺎﻣت‬
‫ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻷﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻫ ــل اﻟﻣﺗﺳ ــول ﻫ ــو اﻟﺷ ــﺧص اﻟ ــذي ﯾﺑ ــدو داﺋﻣ ــﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬ ــور ﻋﻠ ــﻰ اﻧ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻋ ــوز؟‪ ،‬أو أن‬
‫اﻟﻣﺗﺳــول ﯾﻧﺗﻣــﻲ إﻟ ـﻰ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻓرﻋﯾــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻣﺗﺳــوﻟﯾن ﻟﻬــﺎ ﻧظــﺎم اﺳــري ﺧــﺎص‪ ،‬ﯾﺿــﻊ ﻗواﻋــد‬
‫ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ ﻟﻘﺑ ــول اﻟﻣﺗﺳ ــول اﻟﺟدﯾ ــد‪ ،‬ﺗﺗ ــﯾﺢ ﻟ ــﻪ ﻣﻛﺎﺳ ــب ﻣﺎدﯾ ــﺔ ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ؟‪ ،‬وﻫ ــل ﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺔ اﻟﺗﺳ ــول ﺑﻧ ــﺎء‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﻲ ﺧﺎص ﯾﻘـوم ﻋﻠـﻰ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻷﻋـراف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗـﻧظم اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺳـﺎﺋدة‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن؟‬
‫وﻗــد ﻗــﺎم اﻟﺑﺎﺣــث ﺑــﺈﺟراء د ارﺳــﺗﻪ اﻷﻧﺗروﺑوﻟوﺟﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ اﻹﺳــﻛﻧدرﯾﺔ ‪ ،‬وﺗوﺻــل ﻟﻌــدة ﻧﺗــﺎﺋﺞ‬
‫أﺑرزﻫﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻟﻛــون اﻟﻔﻘ ــر ظ ــﺎﻫرة ﻋﺎﻟﻣﯾ ــﺔ ﺗوﺟ ــد ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت اﻟﻣﺗﻘدﻣ ــﺔ و اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت اﻟﻣﺗﺧﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺎن‬
‫اﻟﺗﺳول أﯾﺿﺎ ﯾﻌد ظﺎﻫرة ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻷﻧﻪ ﯾﻌد ﻣن اﺣد اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﻔﻘر‪.‬‬
‫‪ -‬إن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻠﻌب دو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﻼف أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﺳول وﺗﻧوﻋﻬﺎ ﻣن ﻋﺻر إﻟﻰ أﺧر‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺗﻣد ﺑﻌض اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻫﺎت اﻟﻣﺻطﻧﻌﺔ وﻟﻌل اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺗﻘدم‬

‫)‪ (1‬ﻋدﻻن ‪ ،‬ﻧﻌﻣﺎن و ﻋدﻻن ‪ ،‬ﻣﺣﻣود ‪".‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺑﺗﺷرد اﻻﺣداث"‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺳودان ﻟﻠﻌﻠوم و‬
‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ‪ 2012 ،‬ـ‪ ، 2013‬ص ‪. 146‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ واﻟﺗﻘدم ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﺳﺗﺣﺿرات اﻟطﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إن أﺳـ ــﺎﻟﯾب اﻟﺗﺳـ ــول اﻟﺣﺿـ ــري أﻛﺛـ ــر ﺗﻌﻘﯾـ ــدا وأﻛﺛـ ــر ﺗﻧوﻋـ ــﺎ ﻣـ ــن أﺳـ ــﺎﻟﯾب اﻟﻣﺗﺳـ ــول اﻟﻘـ ــروي‬
‫واﻟﺑدوي‪،‬‬
‫‪ -‬اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣﺿرﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺗﺳم ﺑﻪ ﻣن ﺗﻘدم ﻓﻲ ﺟواﻧب اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ وﻛذﻟك ﺗﺧﺗﻠف ﻣن ﺣﯾث اﻟﺳن واﻟﺟﻧس‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﻫﻧﺎك ﻧظﺎﻣﺎ ﺳرﯾﺎ داﺧل ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن ‪ ،‬وان ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﯾﺿﻊ ﻗواﻋد ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻘﺑول‬
‫اﻟﻣﺗﺳول اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻟﻪ ﻟﻐﺔ ﺳرﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن اﻵﺧرﯾن‪.‬‬
‫‪ -‬أﺛﺑﺗــت اﻟد ارﺳــﺔ أن ﻫﻧــﺎك ﺑﻧــﺎءا اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ ﺧﺎﺻــﺎ ﺑﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣﺗﺳــوﻟﯾن ﺑﺎﻹﺳــﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬وان ﻫــذا‬
‫اﻟﻧظﺎم‬
‫‪ -‬ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧظم و اﻷﻧﺳﺎق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳـود داﺧـل ﻫـذا اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ و‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻋﺗﻣﺎد ﻣﺗﺑﺎدل وﺗﺳﺎﻧد وظﯾﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺳـﻣﺣت ﻟﻧـﺎ ﻫـذﻩ اﻟد ارﺳـﺔ ﺑﻣﻌرﻓـﺔ ﺑـﺄن اﻟﻔﻘـر أو ﺑـﺎﻷﺣرى اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷـﻲ‬
‫ﻫو أﺣد اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺗﺳول ﻣﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻧﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﺑﺣﺛﻧﺎ ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳـــــــــــــــــﺎت اﻷﺟﻧﺑـﯾـــــــــــﺔ ‪:‬‬
‫اﻟدراﺳـــــــــــﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫دراﺳﺔ ﺟﺎن ﻣﺎري ‪ :‬دراﺳﺔ ﻋن أطﻔﺎل اﻟﺷوارع ﻓﻲ اﻟدول اﻷوروﺑﯾﺔ ﺳﻧﺔ ‪. 2000‬‬
‫ﻗﺎﻣـ ــت ﺟـ ــﺎن ﻣـ ــﺎري ﺑد ارﺳـ ــﺔ ﻋﺎﻣـ ــﺔ ﻋـ ــن أطﻔـ ــﺎل اﻟﺷ ـ ـوارع ﻓـ ــﻲ اﻟـ ــدول اﻷوروﺑﯾـ ــﺔ ﺑﻧـ ــﺎءا ﻋﻠـ ــﻰ‬
‫اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻣن طـرف اﻟﺟﻬـﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻـﺔ ﻟﻬـذﻩ اﻟـدول ﺣـول اﻷطﻔـﺎل اﻟﻣﺗواﺟـدﯾن ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺷــﺎرع ﻟﻣﻌرﻓــﺔ ﺣﺟــم ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة ﻓــﻲ أوروﺑــﺎ و ﻫــل ﻫــﻲ ﻓــﻲ ﺗﻧــﺎﻣﻲ ﻣﺳــﺗﻣر و ﻋــن أﺳــﺑﺎب‬
‫اﻧﺗﺷﺎر أطﻔﺎل اﻟﺷوارع و اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻣن اﻷطﻔﺎل ‪.‬‬
‫ﺧﻠﺻت ﺟﺎن ﻣﺎري ﻣن ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ اﻟﻰ وﺟود ﺛﻼﺛـﺔ أﺻـﻧﺎف ﻣـن‬
‫أطﻔﺎل اﻟﺷـوارع ﺣﯾـث ﺗﻘﺿـﻲ اﻟﻔﺋـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻣﻌظـم و ﻗﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺷـﺎرع ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﺗوﺟـد اﻟﻔﺋـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺎدل ‪ ،‬ﺷﻬﯾب‪" .‬اﻟﻔﻘر و اﻻﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ دراﺳﺔ ﻟﻠﺗﺳول و اﻟدﻋﺎرة"‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ص ‪. 80 . 79‬‬

‫‪33‬‬
‫ﻓــﻲ وﺿــﻌﯾﺔ ﻣؤﻗﺗــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع إﻻ أن و ﺿــﻌﻬﺎ ﻗــد ﯾﺳــﺗﻣر ﻣــن أﯾــﺎم إﻟــﻰ أﺷــﻬر ﻋدﯾــدة ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ‬
‫ﺗﻌﯾش اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻷطﻔﺎل ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﺑﺻﻠﺔ داﺋﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻌظم ﻫؤﻻء اﻟﻬﺎرﺑﯾن ﻋرﺿﺔ ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻬم ﻻﻋﺗداءات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻣـن اﻟﻧـوع اﻟﺟﻧﺳـﻲ‬
‫و اﻟﺣرﻣــﺎن اﻟﻌــﺎطﻔﻲ و اﻟﻼﻣﺑــﺎﻻة ﻣــن طــرف أﺳــرﻫم اﻟﺗــﻲ ﻓــﻲ ﻣﻌظــم اﻟﺣــﺎﻻت ﯾﻬﺟروﻧﻬــﺎ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ أو اﻟﺛﺎﻟﺛــﺔ ﻋﺷــر ﻣــن اﻟﻌﻣــر ﻟﻠﻌــﯾش ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع أﯾــن ﯾﻣﺎرﺳــون اﻟــدﻋﺎرة ﻣﻘﺎﺑــل اﻟﺣﺻــول‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎل ‪.‬‬
‫و ﺑﻧــﺎءا ﻋﻠــﻰ اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻗﺎﻣــت ﺑﻬــﺎ ﺟــﺎن ﻣــﺎري ﻓــﺈن اﻟﺗﻘــدﯾرات ﻛﺎﻧــت ﻋﺎﻣــﺔ ﺣﯾــث أن ﻣﻌظــم‬
‫اﻟﻬﺎرﺑﯾن ﻓﻲ اﻟﯾوﻧﺎن ﻛﺎن ﺳﻧﻬم أﻗل ﻣن ‪ 20‬ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﯾﻔرون ﻣـن اﻟﺑﯾـت اﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ ﻟﻔﺗـرة و ﺟﯾـزة ﻣـن‬
‫اﻟزﻣن و ﯾﺻﻧﻔون ﺿﻣن ﺣﺎﻻت اﻻﺧﺗﻔﺎء ‪.‬‬
‫و ﺗﺑﻌــﺎ ﻟــﻧﻔس اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ اﻋﺗﻣــدت ﻋﻠــﻰ اﻷرﻗــﺎم ﻣﺳــﺗﻣدة ﻣــن و ازرة اﻷﻣــن اﻟﻌﻣــوﻣﻲ ﺑﺎﻟﯾوﻧــﺎن‬
‫ﻓــﺎن ﺣ ـواﻟﻲ ‪ 10‬ﻣــن اﻟﻬــﺎرﺑﯾن ﯾﻌــودون إﻟــﻰ ﻣﻧــﺎزﻟﻬم أو ﺗﻘــﺑض ﻋﻠــﯾﻬم اﻟﺷــرطﺔ ﻓــﻲ اﻷﺳــﺑوع‬
‫اﻷول ﻣ ــن ﻫ ــروﺑﻬم و ﻫ ــم ﻣ ــن اﻟﻔﺋ ــﺎت اﻟﻬ ــﺎرﺑﯾن اﻷﻗ ــل ﺳ ــﻧﺎ ﻣ ــن) ‪ 13‬إﻟ ــﻰ ‪ 17‬ﺳ ــﻧﺔ( ﺑﯾﻧﻣ ــﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﯾواﺻل اﻟﻬﺎرﺑون اﻷﻛﺑر ﺳﻧﺎ ﻫروﺑﻬم ﻟﻣدة أطول ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﺗرﻛﯾــﺎ و ﺑﺎﻻﻋﺗﻣــﺎد ﻋﻠــﻰ اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘـد ﻗــدرت اﻟﺷــرطﺔ اﻟﺗرﻛﯾــﺔ ﻋــدد اﻟﻬــﺎرﺑﯾن ﻣــﺎ‬
‫ﺑــﯾن ﺳ ــﺗﺔ و ﺳ ــﺑﻌﺔ أﻻف ﺳـ ـﻧوﯾﺎ واﻟﻣﯾـ ـزة اﻷﺳﺎﺳ ــﯾﺔ ﻓــﻲ ﺗرﻛﯾ ــﺎ أﻧ ــﻪ ﻫ ــروب ذﻛ ــري ﻋﻠ ــﻰ و وﺟ ــﻪ‬
‫اﻟﺧﺻوص و ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻗدر ﻋـدد اﻟﻬـﺎرﺑﯾن ﻓـﻲ أواﺧـر ﺳـﻧﺔ ‪ 1980‬ﺣـواﻟﻲ أرﺑﻌـﯾن‬
‫أﻟف ﻫﺎرب وﺣﺳب اﻟﻣﺻﺎدر اﻟرﺳـﻣﯾﺔ ﻟﻬـذﻩ اﻟـﺑﻼد ﻓـﺎن ﻋـدد اﻟﻬـﺎرﺑﯾن ﻓـﻲ ارﺗﻔـﺎع ﻣﺳـﺗﻣر رﻏـم‬
‫أن‪ ،‬ﺑﻌــض اﻟﻬــﺎرﺑﯾن ﻻ ﯾﺗﺣوﻟــون ﺑﺎﻟﺿــرورة إﻟــﻰ أطﻔــﺎل ﺷ ـوارع ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛــﺔ اﻟﻣﺗﺣــدة و‬
‫ﺣﺳب ﻧﻔس اﻟد ارﺳـﺔ ﻓﯾﺗوزﻋـون اﻟﻬـﺎرﺑون ﺑﺎﻟدرﺟـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻲ اﻟﻣـدن اﻟﻛﺑـرى و أﻋـدادﻫم ﻣرﺗﻔﻌـﺔ‬
‫ﺑﯾن اﻟذﻛور و اﻹﻧﺎث ﻋﻠﻰ ﺣد اﻟﺳـواء ‪ ،‬ﺑﺣﯾـث ﯾﻘـدر اﻟﻌـدد اﻹﺟﻣـﺎﻟﻲ ﺳـﻧوﯾﺎ أﻛﺛـر ﻣـن أرﺑﻌـﯾن‬
‫أﻟف ﻫﺎرب )‪.(2‬‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﺑن ﻋودة ‪".‬اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و ﻫروب اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﻣراﻫﻘﺎت ﻣن اﻟﺑﯾت" ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ و اﻻﻧﺣراف ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﻠﯾدة ‪ ، 2011 . 2010،‬ص ‪45‬‬
‫‪.‬‬ ‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﺑن ﻋودة ‪ .‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪46‬‬

‫‪34‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺳﻣﺣت ﻟﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌـرف ﻋﻠـﻰ ﺣﺟـم ظـﺎﻫرة ﺗﺷـرد اﻷطﻔـﺎل ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻐرﺑﻲ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻧﺎ ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣول أﺻﻧﺎف أطﻔﺎل اﻟﺷوارع ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳــــــــــــﺔ اﻟﺛــــــــــــــــﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫دراﺳﺔ روﻧﺎﻟد و ﺟﯾرارد ﺣول اﻷﺳرة اﻟﻣﻔﻛﻛﺔ و ﺳﻠوك اﻷﺣداث ‪. 1992‬‬
‫ﻓرﺿﯾﺎت و ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫اﻧطﻼﻗﺎ ﻫذان اﻟﺑﺎﺣﺛﺎن ﻣن ﻓرﺿـﯾﺔ أن‪ ،‬ﻫﻧـﺎك ﻋﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن اﻧﺣـراف اﻷﺣـداث و اﻟﺗﻣـزق اﻷﺳـري‬
‫أن اﻟﺗﻣزق اﻷﺳري ﺳﺑب ﻓﻲ اﻧﺣراف اﻷﺣداث ‪.‬‬
‫و ﻗــد ﻗﺎﻣــﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛــﺎن ﺑد ارﺳــﺗﻬﻣﺎ اﻟﻣﯾداﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧــﺔ ﻓﻠورﯾــدا ﻋﻠــﻰ ﺣ ـواﻟﻰ ‪ 9000‬طﻔــل ﻗــد ﺗــم‬
‫ﺗﻣرﯾرﻫم ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎﻛم اﻷﺣداث ‪.‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬و ﻟﻘد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﺳﺑﺔ اﻷطﻔﺎل اﻟﻣﺗورطﯾن ﺑﺎﻻﻧﺣراف ﻓﻲ اﻷﺳر اﻟﻣﻔﻛﻛﺔ أﻛﺛر ﻣـن ﻧﺳـﺑﺔ اﻷطﻔـﺎل ﺑﺷـﻛل ﻋـﺎم‬
‫‪ ،‬ﺣﯾــث أﺷــﺎرت اﻟﻧﺳــﺑﺔ إﻟــﻰ أن ‪ 60‬ﻣــن اﻷطﻔــﺎل ﻣﺣرﻓــون ﺑﺳــﺑب اﻟظــروف اﻟﻌﺎﺋﻠﯾــﺔ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ أن‬
‫اﻟﻧﺳﺑﺔ ﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ‪.‬‬
‫‪ -‬أن اﻟدﺧل اﻷﺳري ﻫو أﻛﺛر اﻟﻌواﻣل أﻫﻣﯾﺔ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻻﻧﺣراف و اﻟوﺿـﻊ اﻷﺳـري‬
‫)‪(1‬‬
‫و ﻫو أﻫم ﻣن ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺟﻧس و اﻟﻌﻣر و اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻــﺔ اﻟدراﺳــﺔ ‪ :‬ﺳــﻣﺣت ﻟﻧــﺎ ﻫــذﻩ اﻟد ارﺳــﺔ ﺑﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟوﺿــﻊ اﻷﺳــري اﻟﺳــﯾﺊ أو‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و ﺑﯾن اﻧﺣراف أطﻔﺎل ﻫذﻩ اﻷﺳر ﻣﻣﺎ أﻋطﺎﻧﺎ ﻓﻛرة ﻋن اﻷﺣوال اﻟﺗـﻲ ﯾﻣﻛـن أن‬
‫ﯾِدي إﻟﯾﻪ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻟذي ﻫو ﺟزء ﻣن ﺑﺣﺛﻧﺎ ‪.‬‬
‫اﻟدراﺳــــــــﺔ اﻟﺛـــــــــــــﺎﻟﺛـــــــــــــــــﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫د ارﺳــﺔ "أﺟــرت راﺗﻧــز" ﻋــﺎم ‪ 1998‬و ﺗﻌﺗﺑــر ﻣﺳــﺣﺎ ﻗوﻣﯾــﺎ ﺑﻌﻧ ـوان " ﻣﺳــﺢ اﻟﻌﻧــف اﻟﻛﻧــدي ﺿــد‬
‫اﻟﻧﺳﺎء " و ﺗﻬدف اﻟدراﺳﺔ إﻟـﻰ ﺗﺣدﯾـد اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻟﺳـﺑﺑﯾﺔ ﺑـﯾن أﺷـﻛﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﻣـن اﻟﻌﻧـف اﻟﺟﺳـدي‬
‫ﻟﻠزوﺟﺔ و ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن طرف اﻟرﺟل و ﺑﯾن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ ﻟﻠزوﺟﺔ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﺑﻧﺎوﻟﺔ ‪" .‬اﻷﺳﺑﺎﺑﺎﻷﺳرﯾﺔ و اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺗﺷرد اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري"‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪2009‬ـ ‪ ، 2010‬ص‪.25‬‬

‫‪35‬‬
‫ـ ـ ﺗﺣدﯾــد ﺗــﺄﺛﯾر اﻹﯾــذاء اﻟﺟﺳــدي ﻟﻠزوﺟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺣﺗﻬﺎ أﺛﻧــﺎء اﻟﺣﻣــل ‪ ،‬و ﺑــﯾن ﺻــﺣﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟﺟﺳ ــدﯾﺔ و اﻟﻧﻔﺳ ــﯾﺔ و اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾ ــﺔ ‪ ،‬و ﻋﻣﻠﯾ ــﺎت اﻟﺗﻛﯾ ــف اﻟﺳ ــﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺗﺑﻌﻬ ــﺎ ﻛ ــﺄن ﺗﻠﺟ ــﺄ إﻟ ــﻰ‬
‫اﻟﻣﺧدرات و اﻟﻛﺣوﻟﯾﺎت و اﻷدوﯾﺔ اﻟﻣﻬدﺋﺔ ‪....‬اﻟﺦ‬
‫ـ ﺗﺣدﯾـد ﻣـدى ﻓﻌﺎﻟﯾـﺔ ﻧﻣـﺎذج أﻓﻌـﺎل اﻻﻋﺗـداء و اﻟﺳـﯾطرة ﻛﻌـﺎﻣﻠﯾن ﻣﺳـﺑﺑﯾن ﻟﻠﻌﻧـف اﻟﺟﺳـدي ﺑـدﻻ‬
‫ﻣن ﻣؤﺷرات ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻧف ‪.‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫ـ اﻟزوﺟﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺗﻌرﺿن ﻟﻠﻌﻧف اﻟﺟﺳدي ﯾﺷﺗﻛﯾن ﻣن اﻟﺻـراع و اﻟﺣﺳﺎﺳـﯾﺔ و آﻻم اﻟظﻬـر و‬
‫ﻋﺳر اﻟﻬﺿم ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻛﻣــﺎ أﻧﻬــن أﻛﺛــر ﻋرﺿــﺔ ﻟﻸﻣ ـراض اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ ﻣﺛــل اﻟﻘﻠــق و اﻻﻛﺗﺋــﺎب و اﻟرﻏﺑــﺔ ﻓــﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻻﻧﺗﺣﺎر و ﻋدم ﺗﻘدﯾر اﻟذات ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻــﺔ اﻟدراﺳــﺔ ‪ :‬ﻟﻘــد أﻓﺎدﺗﻧــﺎ ﻫـذﻩ اﻟد ارﺳــﺔ ﻛﺛﯾـ ار ﻣــن ﺣﯾـث ﺗﺣدﯾــد ﻣوﺿــوع ﺑﺣﺛﻧــﺎ و ﻣﻌﺎﻟﺟﺗــﻪ‬
‫ﻣــن ﺣﯾــث ﺗﻧــﺎوﻟﻬم ﻟﻠﺷـرﯾﺣﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ أﻻ و ﻫــﻲ اﻟﻣـرأة اﻟﺗــﻲ ﺗﻣﺛــل ﺷـرﯾﺣﺔ ﻫﺎﻣــﺔ‬
‫ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻣـن اﻟﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻻﻧﺣراﻓﯾـﺔ و ذﻟـك ﻻن اﻟﻌﻧـف ﺿـدﻫﺎ ﯾﻣﻛـن أن ﯾﻛـون ﻣـن‬
‫اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗدﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ذﻛر ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن ﻫﻧﺎك اﻫﺗﻣﺎم ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟـدول اﻟﻌرﺑﯾـﺔ و اﻷﺟﻧﺑﯾـﺔ ﺑظـﺎﻫرة‬
‫اﻟﺗﺷرد ﺑﺳﺑب اﻟﺗزاﯾد اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻬدﻩ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻋﺎﻟﻣﯾـﺎ ‪ ،‬ﻓﻣﻌظـم اﻟد ارﺳـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﻧﺎوﻟﻧﺎﻫـﺎ ﺳـواء‬
‫ﻛﺎﻧت أﺟﻧﯾﺔ أو ﻋرﺑﯾﺔ أو ﺟزاﺋرﯾﺔ ﻗد ﺗﻧﺎوﻟت ﺟﺎﻧﺑﺎ ﻣﻐﺎﯾرة ﻋن اﻟﺗﻲ ﻧرﯾد دراﺳﺗﻪ ﻓﺎﻟﺑﻌض رﻛـز‬
‫اﻟﻔﺋ ــﺎت اﻟﻌﻣرﯾ ــﺔ اﻟﺻ ــﻐﯾرة ﻛﺎﻷطﻔ ــﺎل و ﻫﻧ ــﺎك ﻣ ــن رﻛ ــز ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻣﺳ ــﻧﯾن ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺗ ــﺎﻟﻲ أردﻧ ــﺎ ﻣ ــن‬
‫د ارﺳــﺗﻧﺎ ﻫــذﻩ أن ﻧــدرس ﻓﺋــﺔ اﻟﻧﺳــﺎء ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ أﻧــﻪ ﻫــذﻩ اﻟد ارﺳــﺎت ﺧــدﻣت ﻣوﺿــوﻋﻧﺎ ﺳـواء ﺑطرﯾﻘــﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ‪ ،‬ﻧﺳﯾﺳﺔ‪ .‬اﻟﻌﻧف ﺿد اﻷﺻول ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪2013 ،‬‬
‫ـ‪ ، 2014‬ص‪.63‬‬

‫‪36‬‬
‫ﺑــﺎﻟرﻏم ﻣــن اﻟﻧﻘــﺎﺋص اﻟﺗــﻲ ﺗﺷــوب أي د ارﺳــﺔ ﻓــﺈن ﻫــذﻩ اﻟد ارﺳــﺎت ﺑﺻــﻔﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻗــد ﺳــﺎﻫﻣت ﻓــﻲ‬
‫إﺑراز أﻫﻣﯾﺔ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﯾﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻷﺳـﺑﺎب و اﻵﺛـﺎر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺎﻟظـﺎﻫرة اﻟﻣدروﺳـﺔ‬
‫و ﻣن ﺛم ﻧﺳﻌﻰ ﻷن ﺗﻛون دراﺳﺗﻧﺎ ﻣﻛﻣﻠـﺔ ﻟﻠد ارﺳـﺎت اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ و ﻣﻘدﻣـﺔ ﻟد ارﺳـﺎت ﻻﺣﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻫـذا‬
‫اﻟﻣﺟﺎل ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛـــﺎﻟـــث ‪ :‬اﻷﺳس اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‬
‫أوﻻ ــ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ‪:‬‬
‫ﯾﻌرف اﻟﻣﻧﻬﺞ ﺑﺄﻧﻪ اﻟطرﯾـق اﻟـذي ﯾﺳـﻠﻛﻪ اﻟﺑﺎﺣـث ﻓـﻲ اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋـن اﻷﺳـﺋﻠﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺛﯾرﻫـﺎ ﻣﺷـﻛﻠﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺑﺣث ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺻد ﺑﻪ ﺗﻠـك اﻟطـرق و اﻷﺳـﺎﻟﯾب اﻟﺗـﻲ ﺗﺳـﺗﻌﯾن ﺑﻬـﺎ ﻓـروع اﻟﻌﻠـم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻣﻠﯾـﺔ ﺟﻣـﻊ‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت و اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣن اﻟﻣﯾدان‬
‫ﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧطﻠق ﻓﻘد اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ﻣﻧﻬـــﺞ دراﺳـــــــﺔ ﺣــﺎﻟــــــــﺔ ‪:‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﯾﺳــﻣﻰ ﻛــذﻟك ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟــﺔ وﻫــو اﻟطرﯾﻘــﺔ اﻷﻛﺛــر اﺳــﺗﻌﻣﺎﻻ ﻓــﻲ ﻣﻧــﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣــث اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﯾﺗﻣﯾز ﻣﻧﻬﺞ دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻋن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى ﻟﻛوﻧﻪ ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ وﺿـﻌﯾﺔ واﺣـدة‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ و ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ دﻗﯾﻘﺔ و ﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ‪ ،‬و ﺑﻌﺑـﺎرة أﺧـرى ﻓﺎﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﺗﻌـذر ﻋﻠﯾﻧـﺎ أن‬
‫ﻧﻔﻬﻣﻬﺎ أو ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾﻧﺎ إﺻـدار ﺣﻛـم ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻧظـ اًر ﻟوﺿـﻌﯾﺗﻬﺎ اﻟﻔرﯾـدة ﻣـن ﻧوﻋﻬـﺎ ‪ ،‬و ﯾﻣﻛﻧﻧـﺎ أن‬
‫ﻧرﻛــز ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺑﻣﻔردﻫــﺎ و ﻧﺟﻣــﻊ ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت و اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻬــﺎ ‪ ،‬و ﻧﻘــوم ﺑﺗﺣﻠﯾﻠﻬــﺎ و‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺟوﻫر ﻣوﺿوﻋﻬﺎ ﺛم ﻧﺗوﺻل إﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ واﺿﺣﺔ ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺑﻣــﺎ أن ﻣوﺿــوع د ارﺳــﺗﻧﺎ ﻫــو ظــﺎﻫرة ﺗﺷــرد اﻟﻣـرأة ‪ ،‬ﻓــﺎن وﺣــدة اﻟد ارﺳــﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﯾــﺔ ﻫــو اﻟﺿــﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﺗـ ــﻲ ﯾﺗﺟـ ــﻪ اﻟﺑﺎﺣـ ــث إﻟـ ــﻰ ﺗﺳـ ــﺟﯾل ﻣﺧﺗﻠـ ــف اﻟﺑﯾﺎﻧـ ــﺎت ﻋﻧـ ــﻪ ‪ ،‬و ﯾﺟـ ــب أن ﺗﺷـ ــﻣل اﻟﻌدﯾـ ــد ﻣـ ــن‬

‫)‪ (1‬ﻓوزي‪ ،‬ﻏراﺑﯾﺔ‪ .‬و آﺧرون ‪.‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬د ط‪.‬ﻋﻣﺎن ‪ :‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪،‬‬
‫‪ ،‬ص ‪. 30‬‬ ‫‪2002‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻬﺎدي اﻟﺟوﻫري‪ .‬ﻣﻌﺟم ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ .‬دط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻧﻬﺿﺔ اﻟﺷرق ‪ ،1982 ،‬ص‪. 182‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 252‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻋﺎﻣر ‪ ،‬إﺑراﻫﯾم ﻗﻧدﺣﻠﻲ‪ .‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻋﺻﺎم ‪ ،1979 ،‬ص ‪. 50‬‬

‫‪37‬‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن ﻋﻣرﻫﺎ وﻣـدة ﺗﺷـردﻫﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺗﻬـﺎ اﻟﺻـﺣﯾﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯾـﺔ ‪ ،‬و اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺳـﺎﺋدة ﻓـﻲ‬
‫ﺑﯾﺋﺗﻬﺎ ﻣﻧذ وﻻدﺗﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻟﺣظﺔ اﻟﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺑﺎﺣث ‪ ،‬و ذﻟـك ﺑﻐـرض اﻟوﺻـول إﻟـﻰ ﻣﻌﻠوﻣـﺎت دﻗﯾﻘـﺔ‬
‫ﺣول اﻟظروف اﻟﺗﻲ آﻟت إﻟﻰ ﺗﺷردﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟﻣﻧـﻬﺞ اﻟوﺻـﻔﻲ اﻟﺗﺣـﻠﯾـﻠـﻲ ‪:‬‬
‫ﯾﻬــﺗم ﺑوﺻــف اﻟظــﺎﻫرة و ﺗﺣﻠﯾﻠﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻣﻠﯾــﺔ اﻟوﺻــف و اﻟﺗﺣﻠﯾــل اﻟﺳوﺳــﯾوﻟوﺟﻲ ﻷي ظــﺎﻫرة ﻓــﻲ‬
‫واﻗﻌﻧــﺎ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻻ ﺗــﺄت ﻣــن اﻟﻌــدم ‪ ،‬ﻓﻬﻧــﺎك ﻣﻌطﯾــﺎت ﻧﺎﺗﺟــﺔ ﻋــن اﻟوﺻــف اﻟــدﻗﯾق واﻟﻣﻌﺑــر‬
‫ﻋﻧـﻪ ﻛﯾﻔـﺎ وﻛﻣـﺎ ﺑﺎﺳـﺗﺧدام ﻣﺧﺗﻠــف اﻷدوات ﻟﺟﻣـﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧـﺎت ‪ ،‬ﻫـذا ﻣــﺎ ﯾـوﻓر ﻟﻠﺑﺎﺣـث ﻗﺎﻋـدة ﻟﺑﻧــﺎء‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾ ــل اﻟﻌﻠﻣـ ــﻲ واﻟﻣوﺿـ ــوﻋﻲ‪ .‬و ﯾﻌـ ــرف أﻧـ ــﻪ‪ " :‬د ارﺳ ــﺔ اﻟﺣﻘـ ــﺎﺋق اﻟوﺿـ ــﻌﯾﺔ اﻟراﻫﻧـ ــﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـ ــﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟظﺎﻫرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو ﻣوﻗف أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس و اﻷﺣداث "‪.‬‬
‫ﻛﻣـﺎ ﯾﻌﺗﻣـد ﻫـذا اﻟﻣـﻧﻬﺞ ﻋﻠـﻰ د ارﺳـﺔ واﻗـﻊ اﻟظـﺎﻫرة ﻛﻣـﺎ ﺗوﺟـد ﻓـﻲ اﻟواﻗـﻊ و ﯾﻬـﺗم ﺑوﺻـﻔﻬﺎ وﺻــﻔﺎ‬
‫دﻗﯾﻘ ـ ــﺎ و ﯾﻌﺑ ـ ــر ﻋﻧﻬ ـ ــﺎ ﺗﻌﺑﯾـ ـ ـ ار ﻛﯾﻔﯾ ـ ــﺎ أو ﻛﻣﯾ ـ ــﺎ ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻛﯾﻔ ـ ــﻲ ﯾﺻ ـ ــف اﻟظ ـ ــﺎﻫرة و ﯾوﺿ ـ ــﺢ‬
‫ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ أﻣﺎ اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻛﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﯾﻌطﯾﻬـﺎ وﺻـﻔﺎ رﻗﻣﯾـﺎ ﻣﻘـدار ﻫـذﻩ اﻟظـﺎﻫرة أو ﺣﺟﻣﻬـﺎ و درﺟـﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ارﺗﺑﺎطﻬﺎ ﻣﻊ اﻟظﺎﻫرة اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ﻓﻘــد ﺗــم ﺗوظﯾــف ﻫــذا اﻟﻣــﻧﻬﺞ ﺑﻬــدف وﺻــف و ﺗﺣﻠﯾــل ﻣظــﺎﻫر اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻣﺎ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻣن اﻧﺣراﻓﺎت ﻣﻧﻬﺎ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻣﺣـﺎوﻟﯾن د ارﺳـﺔ واﻗـﻊ اﻟظـﺎﻫرة ووﺻـﻔﻬﺎ و‬
‫ﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﻣن ﺧـﻼل ﺗﺣدﯾـد ﺧﺻﺎﺋﺻـﻬﺎ و أﺑﻌﺎدﻫـﺎ و أﺳـﺑﺎب وﺟودﻫـﺎ ﺛـم اﺳـﺗﺧﻼص‬
‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ و ﺗﻌﻣﯾﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ -‬اﻟﺗﻘﻧﯾــــــــﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠـــــــﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳـــــــــﺔ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑﺣـث ‪ ،‬و ﺗﺻـﻧﯾﻔﻬﺎ و‬
‫ﺟــدوﻟﺗﻬﺎ ‪ ،‬و ﯾﺗوﻗــف اﺧﺗﯾــﺎر اﻷداة اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﺟﻣــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت ﻋﻠــﻰ ﻋــدة ﻋواﻣــل ‪ ،‬ﻓــﺑﻌض أدوات‬
‫اﻟﺑﺣــث ﺗﺻــﻠﺢ ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻟﻣواﻗــف و اﻟﺑﺣــوث ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﻗــد ﻻﺗﻛــون ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ﻓــﻲ ﻏﯾرﻫــﺎ ‪ .‬وﻗــد‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻋﺑد اﻟﺑﺎﺳط ‪ ،‬أﺻول اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ .‬د ط‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص‪.199‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻣﺎر ‪،‬ﺑوﺣوش ‪ .‬دﻟﯾل اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ و ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.‬ط‪ .1‬اﻟﺟزاﺋر ‪ :‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‬
‫‪ ، 1985‬ص ‪. 128‬‬

‫‪38‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫اﺳﺗﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﻌدة أدوات ﻫﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻘـــــــــــــﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ إﺣدى وﺳـﺎﺋل ﺟﻣـﻊ اﻟﻣﻌطﯾـﺎت و اﻟﺑﯾﺎﻧـﺎت ﻣـن ﻣﺻـﺎدرﻫﺎ و ﺗـﺗم ﻣـن طـرﻓﯾن ﺣـول ﻣوﺿـوع‬
‫ﻣﺣــدد ﻣﻧطﻠﻘــﺎ ﻣــن أﺳــﺑﺎب و ﻣﺣﻘﻘــﺎ ﻟﻐﺎﯾــﺎت ‪ ،‬و ﻟﻘــد ﻋــرف " اﻧﺟﻠـــش" اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻣﺣﺎدﺛــﺔ‬
‫ﻣوﺟﻬـ ــﺔ ﯾﻘـ ــوم ﺑﻬـ ــﺎ ﻓـ ــرد ﻣـ ــﻊ آﺧـ ــر او ﻣـ ــﻊ أﻓ ـ ـراد ﺑﻬـ ــدف وﺻـ ــوﻟﻪ ﻋﻠـ ــﻰ أﻧ ـ ـواع ﻣـ ــن اﻟﻣﻌﻠوﻣـ ــﺎت‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻻﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺣث ﻋﻠﻣﻲ أو ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻣﻠﯾـﺎت اﻟﺗوﺟﯾـﻪ واﻟﺗﺷـﺧﯾص و اﻟﻌـﻼج‪.‬‬
‫و اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﺗﺑر اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻـول إﻟـﻰ اﻟﺣﻘـﺎﺋق اﻟﺗـﻲ ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺑﺎﺣـث ﻣﻌرﻓﺗﻬـﺎ ﻣـن دون اﻟﻧـزول إﻟـﻰ واﻗـﻊ اﻟﻣﺑﺣـوث و اﻻطـﻼع ﻋﻠـﻰ ظروﻓـﻪ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ‬
‫و اﻟﻌواﻣـ ــل اﻟﺗـ ــﻲ ﺗـ ــؤﺛر ﻓﯾـ ــﻪ إﺿـ ــﺎﻓﺔ إﻟـ ــﻰ اﻟﺗﻌـ ــرف ﻋﻠـ ــﻰ طﺑﯾﻌـ ــﺔ ﺣﯾﺎﺗـ ــﻪ اﻟﻧﻔﺳـ ــﯾﺔ ﻓﻬـ ــﻲ ﺗﺳـ ــﻣﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺻــول ﻋﻠــﻰ ﻣﻌﻠوﻣــﺎت و ﻋﻧﺎﺻــر و ﻣﻌطﯾــﺎت ﻣﺗﻧوﻋــﺔ ‪ .‬وﻣــن اﺑــرز واﺟﺑــﺎت اﻟﻣﻘﺎﺑــل أن‬
‫ﯾﺣﺗـ ـ ــرم اﻟﻣﺑﺣـ ـ ــوث و ﯾﺻـ ـ ــﻐﻲ إﻟـ ـ ــﻰ إﺟﺎﺑﺎﺗـ ـ ــﻪ و ﺷـ ـ ــروﺣﻪ و ﺗﻌﻠﯾﻘﺎﺗـ ـ ــﻪ ‪ ،‬و ﯾﺟـ ـ ــب أن ﯾﺑﻠﻐـ ـ ــﻪ أن‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذﻫﺎ ﻣﻧﻪ ﺗﻛون ﺳرﯾﺔ ‪ ،‬و ﺗﺗطﻠب أن ﯾﺗﻌﺎون اﻟﻣﺑﺣـوث ﺑﻛـل ﺻـدق و ﻧ ازﻫـﺔ‬
‫)‪(3‬‬
‫و دﻗﺔ و أن ﯾﺑﺗﻌد ﻋن اﻟﺗﻬرب ﻻن ذﻟك ﺳﯾﻔﺷل اﻟﺑﺣث ‪.‬‬
‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﺳــﺑق ذﻛـرﻩ ﻣــن ﺗﻌرﯾــف و ﺧﺻــﺎﺋص ﻟﻠﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﯾﺗﺟﻠــﻰ ﻟﻧــﺎ أﻧﻬــﺎ اﻷداة اﻷﻧﺳــب ﻓــﻲ‬
‫دراﺳﺗﻧﺎ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻣن اﻟﻣﺑﺣـوﺛﯾن ﺑطرﯾﻘـﺔ ﺳـﻬﻠﺔ ﺗﺿـﻣن ﻟﻬـم اﻟﺳـرﯾﺔ و ﺗﺿـﻣن ﻟﻧـﺎ‬
‫ﺻــﺣﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت وﺻــدﻗﻬﺎ‪ ،‬و ﻗــد اﺳــﺗﻌﻣﻠﻧﺎ دﻟﯾ ــل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻟــذي ﯾﺣﺗــوي ﻋﻠــﻰ أﺳــﺋﻠﺔ ﻣﻐﻠﻘ ــﺔ و‬
‫ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺗﻔﻲ ﺑﺄﻏراض اﻟﺑﺣث ﺗوزﻋت ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣـن اﻟﻣﺣـﺎور ﻛـل ﻣﺣـور ﯾﺗﺿـﻣن ﻣؤﺷـرات‬
‫ﻫﺎﻣﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﻣﺗﻐﯾرات اﻟﻔرﺿﯾﺎت و ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ـ ـ أﺳــﺋﻠﺔ ﺗﺣﺗــوي ﻋﻠــﻰ ﺑﺑﯾﺎﻧــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﺣــول اﻟﻣﺑﺣوﺛ ـﺔ ﻛﺎﻟﺳــن‪ ،‬اﻟﺟــﻧس‪ ،‬اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣــﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ ‪....‬اﻟﺦ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﺷﻔﯾق ‪ .‬اﻟﺟرﯾﻣﺔ و اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬ط‪. 1‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث ‪،‬د س‪ ،‬ص‪.112‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﺷﻔﯾق‪ .‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ :‬اﻟﺧطوات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻹﻋداد اﻟﺑﺣوث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬د‪.‬ط‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫اﻟﺣدﯾث ‪ ،1985‬ص ‪.106‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻣﺎد‪ .‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ‪ ، 2007،‬ص‬
‫‪. 73 .‬‬ ‫‪72‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ـ اﻟﻣﺣور اﻻول‪ :‬ﯾﺗﺿﻣن أﺳﺋﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋن أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾﺗﺿﻣن أﺳﺋﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﯾﺗﺿﻣن أﺳﺋﻠﺔ ﻋن اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﯾﺗﺿﻣن أﺳﺋﻠﺔ ﻋن اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻣن اﻷدوات اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ وﺗﻌـرف ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﺗوﺟﯾـﻪ اﻟﺣـواس ﻟﻣﺷـﺎﻫدة‬
‫و ﻣراﻗﺑــﺔ ﺳــﻠوك ﻣﻌــﯾن أو ظــﺎﻫرة ﻣﻌﯾﻧــﺔ و ﺗﺳــﺟﯾل ﺟواﻧــب ذﻟــك اﻟﺳــﻠوك أو ﺧﺻﺎﺋﺻــﻪ ‪ ،‬و ﻗــد‬
‫ﻋرﻓﻬــﺎ اﻟــﺑﻌض ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﺗوﺟﯾــﻪ اﻟﺣ ـواس و اﻻﻧﺗﺑــﺎﻩ إﻟــﻰ ظــﺎﻫرة ﻣﻌﯾﻧــﺔ أو ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟظ ـواﻫر‬
‫رﻏﺑــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻛﺷــف ﻋــن ﺻــﻔﺎﺗﻬﺎ أو ﺧﺻﺎﺋﺻــﻬﺎ ﺑﻬــدف اﻟوﺻــول إﻟــﻰ ﻛﺳــب ﻣﻌرﻓــﺔ ﺟدﯾــدة ﻋــن‬
‫ﺗﻠــك اﻟظــﺎﻫرة ‪ .‬و ﻫﻧــﺎك ﻋــدة أﻧ ـواع ﻟﻠﻣﻼﺣظــﺔ ﻣﻧﻬــﺎ اﻟﻣﺑﺎﺷ ـرة و اﻟﻐﯾــر ﻣﺑﺎﺷ ـرة ‪ ،‬اﻟﺑﺳــﯾطﺔ و‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﻧﺗظﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ ﻫذﻩ اﻋﺗﻣـدﻧﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻼﺣظـﺔ ﺑـدون ﻣﺷـﺎرﻛﺔ و ﺗﻌﺗﻣـد ﻫـذﻩ اﻷﺧﯾـرة ﻋﻠـﻰ اﻻﺳـﺗﻣﺎع‬
‫و اﻟﻧظر وﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﺑﺣـوﺛﯾن ﻓﻘـط دون ﻣﺷـﺎرﻛﺗﻬم ووظﻔﻧـﺎ ﻫـذﻩ اﻟوﺳـﯾﻠﺔ أﺛﻧـﺎء ﻗﯾﺎﻣﻧـﺎ ﺑﺎﻟد ارﺳـﺔ‬
‫اﻻﺳــﺗطﻼﻋﯾﺔ وﻛــذا اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﺧرﺟــﺎت إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع اﻟﺗــﻲ ﺗوﺟــد ﺑﻬــﺎ اﻟﻧﺳــﺎء اﻟﻣﺷــردات و ﻣﺣﺎوﻟــﺔ‬
‫ﻣﻼﺣظﺔ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم و ﻧﺷﺎطﺎﺗﻬم ‪.‬‬
‫‪ 3‬ــ اﻟﻌﯾﻧـــﺔ و ﻣـــواﺻــــﻔــــﺗﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﯾﻌد اﺳﺗﺧدام اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻷﻣور اﻷﻛﺛر أﻫﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣوث و اﻟد ارﺳـﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓﺎﻟﻌﯾﻧـﺔ ﻫـﻲ‬
‫ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﺟزﺋﯾــﺔ ﻣــن اﻷﻓ ـراد اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺷــﻛل ﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟد ارﺳــﺔ اﻷﺻــﻠﻲ ‪ ،‬وﻋــن طرﯾــق‬
‫د ارﺳــﺔ ذﻟــك اﻟﺟــزء ﯾﻣﻛــن ﺗﻌﻣــﯾم اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﺗــﻲ ﺗــم اﻟﺣﺻــول ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻷﺻــﻠﻲ )‪،(2‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣوﺿوع دراﺳﺗﻧﺎ ﻓﻘد اﺳﺗﻌﻧﺎ ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻣﺎر‪،‬ﺑوﺣوش‪ .‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ و طرق اﻋداد اﻟﺑﺣوث ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ص ‪. 81،82‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻋﺑﯾدات وآﺧرون‪ .‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ‪:‬اﻟﻘواﻋد و اﻟﻣراﺣل و اﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت‪ .‬ط ‪.2‬اﻻردن‪ :‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪،‬دس ‪،‬‬
‫ص‪.85‬‬

‫‪40‬‬
‫اﻟﻌﯾﻧــﺔ اﻟﻌﺷ ـواﺋﯾﺔ اﻟﻘﺻــدﯾﺔ أو اﻟﻌﻣدﯾــﺔ ‪ :‬و ﻫــﻲ اﻟﻌﯾﻧــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﺧﺗﺎرﻫــﺎ اﻟﺑﺎﺣــث ﻋــن ﻗﺻــد ﻻن‬
‫ﯾرى أﻧﻬﺎ ﺗﺣﻘق أﻫداف دراﺳﺗﻪ ﺑﺷﻛل أﻓﺿل و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻧـﻪ ﯾﻧﺗﻘـﻲ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟﻌﯾﻧـﺔ ﻷﻧـﻪ ﯾﻌـرف‬
‫)‪(1‬‬
‫وﻫــﻲ اﻟﺗــﻲ ﯾــﺗم ﻓﯾﻬــﺎ اﻧﺗﻘــﺎء‬ ‫ﻣﺳــﺑﻘﺎً أﻧﻬــم اﻷﻗــدر ﻋﻠــﻰ ﺗﻘــدﯾم ﻣﻌﻠوﻣــﺎت ﻋــن ﻣﺷــﻛﻠﺔ ﺑﺣﺛــﻪ ‪.‬‬
‫أﻓرادﻫـﺎ ﺑﺷــﻛل ﻣﻘﺻـود ﻣــن ﻗﺑــل اﻟﺑﺎﺣـث ﻧظـ اًر ﻟﺗـوﻓر ﺑﻌــض اﻟﺧﺻــﺎﺋص ﻓـﻲ أوﻟﺋــك اﻷﻓـراد دون‬
‫ﻏﯾرﻫم ‪(2).‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ أﻧﻬـﺎ اﻟطرﯾﻘـﺔ اﻟﺗـﻲ ﻣـن ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﺗﺧﺗـﺎر اﻟﻌﻧﺎﺻـر اﻟﺗـﻲ ﺗﺑـدو أﻧﻬـﺎ ﺟـزء‬
‫ﻣــن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣـراد د ارﺳــﺗﻪ وﻫــﻲ ﻣرﺗﺑطــﺔ ﺑﻣﺷــﻛل اﻟﺑﺣــث )‪.(3‬و ﻗــد ﺗﻛــون ﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟد ارﺳــﺔ ﻣــن‬
‫ﻧﺳﺎء ﻣﺷردات ﻓﻲ أﻧﺣﺎء وﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ﺑﺣﯾث وﺻﻠت ﻋﯾﻧﺔ اﻟﺑﺣث إﻟﻰ‪ 08‬ﻧﺳﺎء ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻗﻣﻧﺎ ﺑﺈﺟراء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ أﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﺟﺗﻣﺎع ﻟﻣﻌرﻓﺔ رأﯾﻬـم ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟظـﺎﻫرة و اﻻﺳـﺗﻔﺎدة ﻣﻧـﻪ‬
‫أﺛﻧﺎء ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﻌطﯾﺎت ‪.‬‬
‫‪ 4‬ــــ ﻣــــﺟـــﺎﻻت اﻟـــدراﺳـــــﺔ ‪:‬‬
‫اﺗﻔــق ﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن واﻟﻣﺷــﺗﻐﻠﯾن ﻓــﻲ ﻣﻧــﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣــث ﻋﻠــﻰ أن ﻟﻛــل د ارﺳــﺔ ﻣﺟــﺎﻻت رﺋﯾﺳــﯾﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺑﺷري ‪ ،‬اﻟزﻣﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﺟﻐراﻓﻲ و ﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ دراﺳﺗﻧﺎ‪:‬‬
‫أ ــــ اﻟﻣﺟــﺎل اﻟﺑﺷــري‪ :‬ﯾﻣﺛــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ اﻷﻓـراد أو اﻟﺟﻣﺎﻋــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺳــﺗﺟرى ﻋﻠــﯾﻬم اﻟد ارﺳــﺔ و ﻟﻘــد‬
‫اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺟواب‬
‫ـ ـ ـ ﻋﯾﻧ ــﺔ ﻣ ــن اﻟﻣﺑﺣ ــوﺛﯾن ﻣ ــن ﻓﺋ ــﺔ اﻟﻧﺳ ــﺎء اﻟﻣﺗﺷ ــردات واﻟﺗ ــﻲ وﺻ ــﻠت إﻟ ــﻰ‪ 08‬ﺣ ــﺎﻻت ﺗﺗـ ـراوح‬
‫أﻋﻣﺎرﻫم ﺑﯾن ‪ 20‬ـ ‪ 60‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫ـ ﻋﯾﻧﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ‪04‬أﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪.‬‬
‫ب ــ اﻟﻣﺟﺎل أﻟزﻣﻧﻲ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻐرﻗﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗم إﺟراء ﻫذا اﻟﺑﺣـث‬
‫ﺧ ــﻼل اﻟﺳ ــﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾ ــﺔ ‪ 2014‬ـ ـ ‪ 2015‬و ﻗ ــد ﺣ ــدد اﻟﻣﺟ ــﺎل اﻟزﻣﻧ ــﻲ ﻟﻠﺑﺣ ــث اﻟﻣﯾ ــداﻧﻲ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻣرﺣﻠﺗﯾن‪:‬‬

‫)‪(1‬ﻓوزي ‪،‬ﻏراﯾﺑﯾﺔ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 45‬‬

‫)‪(2‬ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻋﺑﯾدات و آﺧرون ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 109‬‬
‫) ‪(3‬‬
‫‪ mauris. Angers .imitiotiona la methodologie des science humaines. Casbah universite.1997, p 239.‬ـ‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ - 1‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ)اﻟدراﺳﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ (‪:‬‬
‫ﻟﻘد ﺗﻣـت ﻫـذﻩ اﻟد ارﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻣـدة ﺷـﻬرﯾن ﻣـن أﻛﺗـوﺑر ‪ 2014‬إﻟـﻰ دﯾﺳـﻣﺑر ‪ .‬ووﺟـﻪُ اﻹﻓـﺎدة ﻣﻧﻬـﺎ‬
‫ﻫــو اﻟﻛﺷــف ﻋــن اﻟظــﺎﻫرة اﻟﻣـراد د ارﺳــﺗﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟﺑﺣــث ﻟــدى ﻋﯾﻧــﺔ اﻟد ارﺳــﺔ ‪ ،‬و ﺟﻣــﻊ أﻛﺑــر ﻗــدر‬
‫ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗرﻛﯾب أو ﺑﻧﺎء وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺑﺣث ‪،‬و إﺛراء إﺷﻛﺎﻟﯾﺗﻪ و ﺗﺣدﯾـد‬
‫ﻓرﺿــﯾﺎﺗﻪ ﺗﺣدﯾــدا دﻗﯾﻘــﺎ ‪ ،‬ﺣﯾــث ﻗــﺎم اﻟﺑﺎﺣــث ﺑﺎﺳﺗﺷــﻌﺎر اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ ﻣــن ﺧــﻼل ﺟﻣــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت و‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدت ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ .‬و ﻣن أﻫم اﻟﺳﺑل اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟك ﺷـﺑﻛﺔ اﻻﻧﺗرﻧـت‬
‫و ﻛــذا ﻗ ـراءة اﻟـﺑﻌض ﻣــن رﺳــﺎﺋل اﻟﻣﺎﺟﺳــﺗﯾر ذات اﻟﺻــﻠﺔ ﺑﻣوﺿــوع اﻟﺗﺷــرد و ﻣوﺿــوع اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺣرص اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻰ ﺗﺟﻣﯾـﻊ اﻟﻛﺗـب و اﻟﻣﺟـﻼت اﻟﻣﺗﺧﺻﺻـﺔ و اﻟـذي ﻻﺣـظ أﻧـﻪ ﻣوﺿـوع‬
‫ﻗﻠﯾل اﻟﺗﻧﺎول ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪ ،‬ﺑﻌدﻫﺎ أﺗت ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﻣﺑﺣوﺛﯾن ‪.‬‬
‫‪ /2‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧزول إﻟﻰ اﻟﻣﯾدان و ﻛﺎن ذﻟك ﻣـن ﺑـداﯾﺎت ﺷـﻬر ﻧـوﻓﻣﺑر ‪ 2014‬إﻟـﻰ ﻏﺎﯾـﺔ ﺷـﻬر‬
‫أﻓرﯾل ‪. 2015‬‬
‫ج ـــ اﻟﻣﺟــﺎل اﻟﺟﻐراﻓــﻲ ‪ :‬ﯾﻘﺻــد ﺑـﻪ اﻟﻣﺟــﺎل اﻟﻣﻛـﺎﻧﻲ أو اﻟﻧطــﺎق اﻟﻣﻛـﺎﻧﻲ ﻹﺟـراء اﻟد ارﺳـﺔ ﺣﯾــث‬
‫ﺗم إﺟراء اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ و ذﻟك ﺑﺣﻛم ﻛوﻧﻬﺎ اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻘﯾم و ﻧدرس ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرﯾف بوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ‪:‬‬
‫وﻻﯾــﺔ ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ ﺗﺄﺳﺳــت إﺛــر اﻟﺗﻘﺳــﯾم اﻹداري ﻟﺳــﻧﺔ ‪ ،1984‬ﺣﯾــث ﻛﺎﻧــت ﺗﺎﺑﻌــﺔ ﻗﺑــل ذﻟــك‬
‫ﻟوﻻﯾــﺔ اﻷﺻــﻧﺎم )اﻟﺷــﻠف ﺣﺎﻟﯾـﺎً(‪،‬ﺗﻘــﻊ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــد ‪ 150‬ﻛﻠــم ﻏــرب اﻟﺟ ازﺋــر اﻟﻌﺎﺻــﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺣــدﻫﺎ ﻣــن‬
‫اﻟﺷــﻣﺎل وﻻﯾــﺔ ﺗﯾﺑــﺎزة وﻣــن اﻟﺟﻧــوب وﻻﯾــﺔ ﺗﯾﺳﻣﺳــﯾﻠت وﻣــن اﻟﺟﻧــوب اﻟﺷــرﻗﻲ وﻻﯾــﺔ اﻟﻣدﯾــﺔ وﻣــن‬
‫اﻟﺷــرق وﻻﯾــﺔ اﻟﺑﻠﯾــدة وﻣــن اﻟﻐــرب وﻻﯾــﺔ اﻟﺷــﻠف‪.‬ﺗﺗﻛــون ﻣــن ‪ 36‬ﺑﻠدﯾــﺔ أﻫﻣﻬــﺎ ﺑﻠدﯾــﺔ ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ‬
‫)ﻋﺎﺻــﻣﺔ اﻟوﻻﯾــﺔ(‪ ،‬ﺧﻣــﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧــﺔ‪ ،‬ﻣﻠﯾﺎﻧــﺔ‪ ،‬اﻟروﯾﻧــﺔ‪ ،‬ﺟﻠﯾــدة‪ ،‬اﻟﻌطﺎف‪،‬اﻟﻌﺑﺎدﯾﺔ‪،‬ﺟﻧــدل‪ ،‬ﺑوﻣــدﻓﻊ‬
‫‪،‬اﻟﻣﺧﺎطرﯾ ــﺔ‪ ،‬ﺑو ارﺷ ــد‪ ،‬اﻟﻌ ــﺎﻣرة ‪ .‬ﯾﺑﻠ ــﻎ ﻋ ــدد ﺳ ــﻛﺎن اﻟوﻻﯾ ــﺔ ‪ 821320‬ﻧﺳ ــﻣﺔ ﺳ ــﻧﺔ‪ . 2012‬و‬
‫ﺗﻣﺗــﺎز اﻟوﻻﯾــﺔ ﺑﺎﻟطــﺎﺑﻊ اﻟﻔﻼﺣــﻲ ﺗﻌﺗﺑــر ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ واﺣــدة ﻣــن أﺟﻣــل اﻟﻣــدن اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻣــن‬
‫ﺣﯾث اﻟﺣﺟم ﻓﻬﻲ ﻣـن اﻟﻣـدن اﻟﻣﺗوﺳـطﺔ‪ ،‬ﻫـذا وﺗﻌـد ﻣـن أﻛﺛـر اﻟوﻻﯾـﺎت ﻧﻣـواً‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ ﻗطـﺎع‬

‫‪42‬‬
‫اﻟز ارﻋــﺔ‪ ،‬ﺗوﺟــد ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟوﻻﯾ ــﺔ ﻋــدة ﻣواﻗــﻊ ﺗﺎرﯾﺧﯾــﺔ أﻫﻣﻬ ــﺎ اﻵﺛــﺎر اﻟروﻣــﺎﻧﻲ ﻓــﻲ ﻣدﯾﻧ ــﺔ‬
‫اﻟﻌــﺎﻣرة‪ ،‬ﺣﺻــون ﻣدﯾﻧــﺔ ﻣﻠﯾﺎﻧــﺔ ‪ 975‬م واﺳــﺗﻣرت اﻟوﻻﯾــﺔ ﺑــﺎﻟﺗطور وﺣﻘﻘــت ﻣ ارﺗــب ﻣﺗﻘدﻣــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋـدة أﺻـﻌدة‪ ،‬وﯾﻣﻛـن اﻋﺗﺑﺎرﻫـﺎ ﺑﺣـق ﺳـﻠﺔ ﻏـذاء اﻟﺟ ازﺋـر ﻟﻣـﺎ ﺗﻧﺗﺟـﻪ ﻣـن ﻣﻧﺗﺟـﺎت زراﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﺑداﯾـﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻣﺢ واﻟﺷﻌﯾر‪ ،‬ﻣرو ار ﺑﺎﻟﺑطﺎطس و اﻟﺑﻘوﻟﯾﺎت‪ ،‬واﻧﺗﻬﺎء ﺑﻣﺧﺗﻠف أﻧواع اﻟﻔواﻛﻪ ‪.‬‬

‫)‪ ، d.p.s.b( 1‬ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﺑرﻣﺟﺔ وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ ‪،‬ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫ﺗﻣﻬﯾــــــــــــد‪:‬‬
‫ـــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫أوﻻ ـ ـ ـ ﺗﻌرﯾ ـ ـ ــف اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ ـ ـ ﻋواﻣل اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎـ ـ ـ أﻧواع اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ـ ـ ﻋواﺋق اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ـــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻐﯾرات‪.‬‬
‫أوﻻ ـ ـ ﺗﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرﯾف اﻷﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎـ ـ ـ وظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاﺋف اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ ـ ﺧﺻـ ــﺎﺋص اﻷﺳـ ـ ـ ـ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾ ـ ــﺔ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ـ ﺗﻌ ـ ـ ـرﯾف اﻵﺳ ـ ـ ـ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾـ ـ ـ ـ ــﺔ و أﻫم ﻣظﺎﻫرﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ـ ـ ـ أﻫم ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻠﺧص‬
 ‫ﺗﻣـﻬﯾـد ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺧﺎﺻﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻬﺎ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻬو ﺳﺑﯾل ﺑﻘﺎﺋﻬـﺎ و ﻧﻣوﻫـﺎ و‬
‫ﺑﻪ ﯾﺗﻬﯾﺄ ﻟﻬﺎ اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ و ﯾﺗﺣﻘق اﻟﺗوازن و اﻻﺳـﺗﻘرار ‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ و ﻋـن طرﯾﻘـﻪ ﺗوﺟـﻪ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﺗطﻠﺑﺎت أﻓرادﻫﺎ و ﺣﺎﺟﺎﺗﻬم اﻟﻣﺗﺟددة ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾوﺟــد ﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻻ ﯾﺗﻐﯾــر و ﯾﺑــدو اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣﺳــﺗﻘ ار ﺳــﺎﻛﻧﺎ ﺳــﺎﺋر ﻓــﻲ اﻧﺟــﺎز وظﺎﺋﻔــﻪ ﻓــﻲ ﻫــدوء‬
‫ط ـوال أﺟﯾــﺎل ﻣﺗﻌﺎﻗﺑــﺔ و ﻟﻛﻧــﻪ ﺣــﯾن ﯾﺻــل إﻟــﻰ درﺟــﺔ ﻣــن اﻟﺗﺟﻣــﻊ اﻟﺣﺿــﺎري ﯾﺑــدأ ﻓــﻲ اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫ﯾﺳــﺑب وﺟــود ﻗــوى ﺗﻌﻣــل ﻓــﻲ أﻋﻣﺎﻗــﻪ ﻟﺗﺟدﯾــد اﻻﺗﺳــﺎق أو ﻟﺗﺄﺳ ـﯾس ﻧظــم ﺟدﯾــدة ‪ ،‬ﻫــذا اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أدى إﻟﻰ ﺗﻐﯾر ﺑﻌض اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺳـود اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ و ﺗﺣﻛـم‬
‫ﺳــﻠوك أﻓـرادﻩ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﺗﻐﯾــر اﻟﺷــﻛل اﻷﺳــري و اﻷﺳـرة ﻧﻔﺳــﻬﺎ ﻣــن اﻷﺳـرة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ اﻟﻛﺑﯾـرة‬
‫إﻟﻰ اﻷﺳرة اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻧووﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ‪ ،‬و ﻛذﻟك ﻣن ﺣﯾـث ﺣﺟﻣﻬـﺎ ووظﺎﺋﻔﻬـﺎ وﻋـﺎدات‬
‫اﻟزواج ﺑﻬﺎ ووﺳﺎﺋل ﺗﻛوﯾﻧﻬـﺎ و اﻟﻣ ارﻛـز اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻷرﻛﺎﻧﻬـﺎ و ﻋﻧﺎﺻـرﻫﺎ ‪ ،‬و ﻋواﻣـل اﺳـﺗﻘرارﻫﺎ‬
‫و ﺗﻔﻛﻛﻬﺎ ﻛل ﻫذا أدى إﻟﻰ ﺧروج اﻟﻣرأة ﻣن داﺋـرة اﻟﺑﯾـت اﻟﺿـﯾﻘﺔ إﻟـﻰ ﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﻌﻣـل و اﻹﻧﺗـﺎج‬
‫و ﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك ﻣن دﻋم اﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻸﺳرة واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟــﻣﺑــﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺗـﻐﯾــــــــــر اﻻﺟﺗﻣــــــــــــــﺎﻋﻲ‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫ﯾــرى"اوﺟﺑــرن"أن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو ظــﺎﻫرة ﻋﺎﻣــﺔ و ﻣﺳــﺗﻣرة وﻣﺗﻧوﻋــﺔ و ﻻ ﻟــزوم ﻟرﺑطﻬــﺎ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺑﺻﻔﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪.‬‬
‫"ﻏــﻲ روﺷــﯾﻪ " ﯾﻌرﻓــﻪ ﺑﺄﻧــﻪ ظــﺎﻫرة ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﺻــﯾب اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و ﯾﻛــون ﻣﺣــدد ﺑــﺎﻟزﻣن و‬
‫)‪(2‬‬
‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟدﯾﻣوﻣﺔ و اﻻﺳﺗﻣ اررﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟــﯾس ﺑﻌﯾــدا ﻋــن ﻫــذا اﻟﺗﻌرﯾــف ﯾــذﻫب "ﻣﺻــطﻔﻰ اﻟﺧﺷــﺎب"إﻟــﻰ أن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو ﻛــل‬
‫ﺗﺣول و ﺗﻐﯾـر ﻓـﻲ أﻧﻣـﺎط و اﻧﺳـﺎق ووظﯾﻔـﺔ اﻷﺟﻬـزة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻟﻠﺑﻧـﺎء اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻛﻛـل ﺧـﻼل‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة‪.‬‬
‫وﻟﻘـ ــد أﻋطـ ــﻰ"ﺟﯾـــــرت"و" ﻣﯾﻠـــــز" ﺗﻌرﯾـ ــف ﺷـ ــﺎﻣل و ﻣﺣـ ــدد ‪،‬ﺣﯾـ ــث اﻋﺗﺑـ ــر ﻛﻼﻫﻣـ ــﺎ أن اﻟﺗﻐﯾـ ــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو اﻟﺗﺣــول اﻟــذي ﯾطـ أر ﻋﻠــﻰ اﻟــﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ و ﻗواﻋــد اﻟﺿــﺑط اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﺗــﻲ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﯾﺗﺿﻣﻧﻬﺎ اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة‪.‬‬
‫ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺗﻌــﺎرﯾف اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻧﺧﻠــص إﻟــﻰ أن اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ظــﺎﻫرة ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﺻــﯾب ﺟﻣﯾــﻊ‬
‫اﻷﻧﺳ ــﺎق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻣ ــن ﺣﯾ ــث اﻟﺑﻧ ــﺎء و اﻟ ــﻧظم و اﻟﻌ ــﺎدات و اﻟﺗﻘﺎﻟﯾ ــد ‪،‬و ﯾﻛ ــون ﻫ ــذا اﻟﺗﻐﯾ ــر‬
‫داﺧﻠﻲ راﺟﻊ ﻟﺗﻔﺎﻋﻼت ﺗﺗم داﺧـل اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ أو ﺧـﺎرﺟﻲ ﻧـﺎﺗﺞ ﻋـن اﺗﺻـﺎل اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت‬
‫اﻷﺧــرى ‪ ،‬وﻗــد ﯾﻛــون ﻫــذا اﻟﺗﻐﯾــر ﺳ ـرﯾﻌﺎ أو ﺑطﯾﺋــﺎ وذﻟــك ﺣﺳــب رﻏﺑــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓــﻲ ﻗﺑــول أو‬
‫رﻓض ﻫذﻩ اﻟﺗﻐﯾرات ‪.‬‬

‫)‪(1‬اﺣﻣد ‪ ،‬زاﯾد ‪.‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ .‬ط‪. 2‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،2001،‬ص‪.18‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪guy ,rocher.le changment social.introduction a la soicologe .paris:edition.h.m.h,1968.p20-‬‬
‫‪21‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب‪.‬دراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪.‬د ط ‪.‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،1989 ،‬ص‪.91‬‬
‫)‪(4‬أﺣﻣد‪،‬اﻟﻧﻛﻼوي‪ .‬اﻟﺗﻐﯾر و اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪ ،1968 ،‬ص ‪.08‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ــ ﻋواﻣـــــــــــــــــــــــــل اﻟﺗﻐﯾـــــــــــر اﻻﺟﺗﻣــــــﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫أﻫم ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣــــــــــــــــــــــل ‪:‬‬
‫‪1‬ـــ اﻟﻌﺎﻣــــل اﻟﺑﯾﺋــــﻲ‪:‬‬
‫ﯾﻘﺻــد ﺑﺎﻟﻌواﻣــل اﻟﺑﯾﺋﯾــﺔ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﺗﻔــﺎﻋﻼت ﺑــﯾن اﻹﻧﺳــﺎن و ﺑــﯾن ﻣﺣﯾطــﻪ اﻟﺟﻐ ارﻓــﻲ اﻟﺑﯾﺋــﻲ‬
‫واﺛ ــر اﻟﺗوزﯾﻌ ــﺎت اﻟﺟﻐراﻓﯾ ــﺔ ﻣﺛ ــل اﻟﺗﺿ ــﺎرﯾس ‪ ،‬ﻧ ــوع اﻟﻣﻧ ــﺎخ‪ ،‬ﻧ ــوع اﻟﺗرﺑ ــﺔ ‪ ،‬اﺳ ــﺗﻘرار اﻟﺗرﺑ ــﺔ أو‬
‫ﺗﻌرﺿـﻬﺎ ﻟﺣرﻛـﺔ ﺗﻐﯾـر داﺋﻣـﺔ ﺟـراء اﻟـزﻻزل أو اﻟﺑـراﻛﯾن أو اﻟﺗﺻـﺣر أو اﻟﺟﻔـﺎف ‪ ،‬و ﻏﯾرﻫـﺎ ‪،‬و‬
‫ﻫﻲ ﻋواﻣل ﺗﺳﺎﻋد إﻟﻰ ﺣد ﺑﻌﯾد ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻹﻧﺳـﺎﻧﻲ و ﻧوﻋـﻪ وﻛـذا اﻻﺳـﺗﻘرار أو‬
‫اﻟﻬﺟرة‪ .‬و ﯾرى اﺑن ﺧﻠدون أن ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ أﺛ ار ﻓﻌـﺎﻻ ﻋﻠـﻰ اﻟﺑﺷـر ﺟﺳـﻣﯾﺎ و ﻋﻘﻠﯾـﺎً ﺣﯾـث و ﺿـﻊ ذﻟـك‬
‫))‬
‫اﺧــﺗﻼف أﺣـوال اﻟﻌﻣـران ﻓــﻲ اﻟﺧﺻــب و اﻟﺟــوع و ﻣــﺎ ﯾﻧﺷــﺄ ﻋــن ذﻟــك ﻣــن‬ ‫ﺑﻌﻧـوان ﺑــﺎرز ﺣــول‬
‫(( )‪(1‬‬
‫اﻵﺛﺎر ﻓﻲ أﺑدان اﻟﺑﺷر و أﺧﻼﻗﻬم ‪.‬‬
‫ـ ـ أن اﻟﻌواﻣل اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ وﻣﺎ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﯾﻪ ﻣن إﺣـداث طﺑﯾﻌﯾـﺔ ﻛـﺎﻟزﻻزل و اﻟﺑـراﻛﯾن و ﻧﻘـص اﻟﻣـوارد‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و اﻟﻣﻧﺎخ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟظواﻫر ﻟﻬﺎ دو ار ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺗـﺄﺛﯾر ﻋﻠـﻰ اﻹﻧﺳـﺎن و اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‬
‫و ﺣﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ و ﻓﻲ إﺣداث اﻟﺗﻐﯾر‪.‬‬
‫‪2‬ـــ اﻟﻌواﻣل اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺷﻛل اﻻﯾدوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﺎدة ‪ ،‬داﻓﻌﺎ ﻣﻬﻣﺎ ﻟﻠﺗﻐﯾر ‪ ،‬و ﻗد ﺗﺷﻛل اﻷرﺿﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﻣطﺎﻟﺑـﺔ ﺑﺗﻐﯾﯾـر‬
‫ﺟــذري و ﺷــﺎﻣل ﻟﻣــﺎ ﻫــو ﻗــﺎﺋم ﻣــن ﻧظــﺎم اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و ﺳﯾﺎﺳــﻲ و اﻗﺗﺻــﺎدي‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗطــوﯾر اﻟﻧﻣــﺎذج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟواﻗﻌﯾــﺔ طﺑﻘــﺎ ﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ ﺗﻛﺎﻣﻠﯾــﺔ ووﺳــﺎﺋل ﻫﺎدﻓــﺔ و ﺗﺳــﺎﻧدﻫﺎ ﻓــﻲ ذﻟــك‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺗﺑرﯾرات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﻧظرﯾﺎت ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ و رﺑﻣﺎ أﺣﻛﺎم ﻋﻘﺎﺋدﯾﺔ و أﻓﻛﺎر ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣــل اﻹﯾــدﯾوﻟوﺟﻲ اﻟﻘــوة اﻟﻔﻛرﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﻣــل ﻋﻠــﻰ ﺗﻐﯾــر اﻟﻧﻣــﺎذج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟواﻗﻌﯾــﺔ وﻓﻘــﺎ‬
‫ﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺗﺧذ أﺳﺎﻟﯾب ووﺳﺎﺋل ﻫﺎدﻓﺔ و ﺗﺳﺎﻧدﻫﺎ ﺗﺑرﯾرات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‪ ،‬اﺑن ﺧﻠدون ‪ .‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ .‬ط‪ . 5‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟراﺋد اﻟﻌرﺑﻲ‪، 1982،‬ص ‪. 96‬‬
‫)‪(2‬ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ‪ .‬اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻌرﺑﻲ و اﻟﺗﻐﯾر ‪ .‬د ط‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ، 1985 ،‬ص ‪.85‬‬

‫‪47‬‬
 ‫‪3‬ـــ اﻟﻌﺎﻣل اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ) اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﻲ(‪:‬‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن اﻷﻓراد ﻫم اﻟﻌﻧﺻر اﻟﻔﻌﺎل ﻓـﻲ ﺣﻣـل ﻟـواء اﻟﺗﻐﯾـر ‪ ،‬و ﻛـل ﺗﻐﯾـر ﯾﺣـدث ﻓـﻲ اﻟﺳـﻛﺎن‬
‫ﻣن ﺣﯾـث اﻟزﯾـﺎدة و اﻟﻧﻘﺻـﺎن و اﻟﻛﺛﺎﻓـﺔ و اﻟﺗﺧﻠﺧـل و اﻟﺣرﻛـﺔ و اﻟﺗﻬﺟﯾـر ﻛـل ذﻟـك ﯾـﻧﻌﻛس ﻓـﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻟﻘوى اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫و ﯾﻌﺗﺑــر "دورﻛـــﺎﯾم" ﻣــن اﻷواﺋــل اﻟــذﯾن أﻋط ـوا أﻫﻣﯾــﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣــل اﻟــدﯾﻣوﻏراﻓﻲ ﻓــﻲ إﺣــداث اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و أﻛد ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣـل ﻗـد اﺣـدث ﺗﻐﯾـ ار ﺟـذرﯾﺎ ﺑﺎﻻﻧﺗﻘـﺎل ﻣـن اﻟﺗﺿـﺎﻣن اﻵﻟـﻲ‪،‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻟﻌﺿوي و ﻫو ﯾرى ﺑﺎن ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل و ﺗﻌددﻩ ﯾرﺗﺑط ﺑﺣﺟـم اﻟﺳـﻛﺎن و ﻛﺛـﺎﻓﺗﻬم ‪,‬‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي ﻓﻲ اﻷﺧﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻘدم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﻣﺑدىء ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺳﻛﺎن و ﺣﺟﻣﻬم‪.‬‬
‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل اﻟﺳـﻛﺎﻧﻲ ﻛـل ﻣـﺎ ﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻟﺳـﻛﺎن ﻣـن ﺣﯾـث اﻟﺣﺟـم و اﻟﻛﺛﺎﻓـﺔ و اﻟﺗرﻛﯾﺑـﺔ اﻟﻌﻣرﯾـﺔ‬
‫و ﻣﻌدل اﻟﻧﻣو و اﻟﻬﺟرة ﻓﺣﺟم اﻟﺳﻛﺎن ﻣﺛﻼ ﯾؤﺛر ﺗﺄﺛﯾ ار ﻣﺑﺎﺷـ ار ﻓـﻲ اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺳـواء‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة أم ﻓﻲ اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ﻛﻣـﺎ ﯾـؤﺛر اﻟﻧﻣـو اﻟﺳـﻛﺎﻧﻲ ﻓـﻲ أﺣـداث‬
‫اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺣﯾث ﯾﺻﺎﺣب اﻟﻧﻣو اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ زﯾﺎدة ﻓﻲ ﺗﻘﺳـﯾم اﻟﻌﻣـل و اﻟﺗﺧﺻـص و زﯾـﺎدة‬
‫ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج ‪.‬‬
‫‪4‬ـ اﻟﺛورات و اﻟﺣروب ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﻘوﯾﺔ ﻓﻲ أﺣداث ﻣوﺟﺎت اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻣﺛﻼ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﻪ اﻟﺛـورة اﻟﻔرﻧﺳـﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ‬
‫ﻟﺗطــور اﻟﻔﻛــر اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ و اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻻ ﻓــﻲ ﻓرﻧﺳــﺎ و ﺣــدﻫﺎ و ﻟﻛ ـن ﻓــﻲ أورﺑــﺎ ﻛﻠﻬــﺎ ‪ ,‬ﻛــذﻟك‬
‫ﻣﺎﺣﻘﺗــﻪ اﻟﺛــورة اﻟﺑﻠﺷــﻔﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﺗطــور اﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ و ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﺑﺎدﺋﻬــﺎ و ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬــﺎ ﻻ ﻓــﻲ‬
‫روﺳ ــﯾﺎ و ﺣ ــدﻫﺎ و ﻟﻛ ــن اﻟﻌ ــﺎﻟم اﺟﻣ ــﻊ و ﻛ ــذﻟك ﻣ ــﺎ ﺣﻘﻘﺗ ــﻪ ﺛ ــورة ﻣﺻ ــر ﻟﻠﺣرﯾ ــﺔ و اﻻﺳ ــﺗﻘﻼل و‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ و اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﻻ ﻓﻲ ﻣﺻر و ﺣدﻫﺎ و ﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬‬
‫أن اﻟﺛ ــورات و اﻟﺣ ــروب ﺗﻌ ــد ﻣ ــن اﻟﻌواﻣ ــل اﻟﻣﻬﻣ ــﺔ ﻓ ــﻲ أﺣ ــداث اﻟﺗﻐﯾ ــر ﺳـ ـواء ﺑﺄﺣ ــداث ﺗﻐﯾـ ـرات‬
‫ﺟزﺋﯾﺔ أو ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻧظﺎﻣﻪ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺧﺷﺎب ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.201‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟدﻗس ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺔ و اﻟﺗطﺑﯾق ‪.‬ط‪. 2‬ﻋﻣﺎن ‪ :‬دار ﻣﺟدﻻوي ‪ ،1996 ،‬ص ‪.127‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪. 202‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪5‬ـــ اﻟﻌﺎﻣل اﻟﺑﯾوﻟوﺟﻲ‪:‬‬
‫أن أﺻــﺣﺎب ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﯾــذﻫﺑون ﻓــﻲ رﺑطﻬــم ﻟﻠﻌﺎﻣــل اﻟﺑﯾوﻟــوﺟﻲ ﺑﺄﺷــﻛﺎل اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺣد اﻟذي ﯾؤﻛدون ﻓﯾﻪ أﻧﻬﺎ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﺳﯾر اﻟﺗﺎرﯾﺦ ‪.‬‬
‫و ﯾﻌطــﻲ ﻋﻠﻣــﺎء اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾــﺎ اﻫﺗﻣﺎﻣــﺎ ﻛﺑﯾ ـ ار ﯾ ـرﺑط اﻟﺗطــور ﺑﺎﻟﺟــﺎﻧﺑﯾن اﻟــوراﺛﻲ و اﻟﺑﯾﺋــﻲ و ﺗﺑﻌــﺎ ل‬
‫داروﯾــن ﻓﺎﻧــﻪ إذا ﻣــﺎ ﺗﻐﯾــرت اﻟظــروف أو اﻷﺣـوال ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻷﻣــﺎﻛن اﻟﺗــﻲ ﯾوﺟــد اﻟﻛــﺎﺋن اﻟﺣــﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺗﻬﺎ ﻓﺎن ﻫذا اﻟﺗﻌدﯾل ﯾﺟﻠب ﻣﻌﻪ ﺗﻐﯾ ار ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺟﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣـل اﻟﺑﯾوﻟـوﺟﻲ ﺗـدﺧل ﻓﯾـﻪ ﻋـدة ﻧﻘـﺎط ‪ ،‬ﻗــد ﺗـؤﺛر ﻋﻠـﻰ اﻟﻔـرد ﻣـن ﺟﻣﯾـﻊ اﻟﺟواﻧـب اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪ ،‬ﻧﻔﺳــﯾﺔ و ذﻟــك ﺑﻔﻌــل اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﺳ ـرﯾﻊ اﻟــذي ﺑﻣوﺟﺑــﻪ ﺗﺗﻐﯾــر اﻟظــروف و‬
‫اﻷﺣـوال ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻷﻣــﺎﻛن اﻟﺗــﻲ ﯾوﺟــد ﺑﻬــﺎ اﻟﻔـرد وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﺗﺗﻐﯾــر ﺑﻌــض أﻧﻣــﺎط اﻟﺳــﻠوك ﻟــدى‬
‫ﻫؤﻻء اﻷﻓراد ﺑﻔﻌل اﻟﺗﻐﯾر اﻟﺑﯾﺋﻲ ‪.‬‬
‫‪6‬ـــ اﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺣﯾــﺎة اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﺗﺷــﻛل اﻟﻌﺎﻣــل اﻷول و اﻷﺳﺎﺳــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺑﺷ ـرﯾﺔ و ﻟﻛــن ﻛــﺎن ﻣــﺎرﻛس‬
‫اﻟﺳ ــﺑﺎق ﻓ ــﻲ ﺗﺣدﯾ ــد ﻫ ــذا اﻟﻣﻔﻬ ــوم ‪ .‬ﻛﻣ ــﺎ أن اﻟﺗﻐﯾ ــر اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﻣ ــن ﻣرﺣﻠ ــﺔ إﻟ ــﻰ أﺧ ــرى ﯾﻌ ــزي‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾـ ــد ﻟﻠﻌواﻣـ ــل اﻻﻗﺗﺻـ ــﺎدﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳـ ــﯾﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﯾﻘﺻـ ــد ﺑﻬـ ــﺎ ﻋﻧـ ــد ﻣ ـ ـﺎرﻛس وﺳـ ــﺎﺋل اﻹﻧﺗـ ــﺎج و‬
‫اﻻﺳــﺗﻬﻼك و ذﻟــك ﻻن اﻟﺗﻐﯾــر ﻓــﻲ اﻟﺟواﻧــب اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻟﻠوﺳــﺎﺋل اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﯾﺣــدث ﺗﻐﯾ ـ ار ﻓــﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻬﯾﺋﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺣﻛوﻣﺔ و اﻟدﯾن و اﻷﺳرة ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﻗﺗﺻـﺎد ﯾﻣﺛـل ﻋﻧـد ﻣـﺎرﻛس اﻟﺑﻧـﺎء اﻟﺗﺣﺗـﻲ و ﻫـو اﻟـذي ﯾﻘـوم ﺑﺗﺣدﯾـد و ﺗﺷـﻛﯾل اﻟﺑﻧـﺎء اﻟﻔـوﻗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﻧظﯾﻣـﺎت اﻟﻣوﺟـودة ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣـن ﺳﯾﺎﺳـﺔ و أﺧـﻼق و ﻗـﺎﻧون ﻛﻼﻫﻣـﺎ ﯾﺷـﻛﻼن‬
‫اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛﻛل ‪ ,‬ﻓﺎﻟﺑﻧـﺎء اﻻﻗﺗﺻـﺎدي ﻫـو اﻟـذي ﯾـﺗم أوﻻ ﺛـم ﯾـؤدي إﻟـﻰ اﻟﺗﻐﯾـر ﻓـﻲ اﻟﺑﻧـﺎء‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و ﺧﺎﺻــﺔ اﻷﺳ ـرة ﻛــﺄﻫم طــرق ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺑﻧــﺎء ﻓــﺄي ﺗﻐﯾــر ﻓــﻲ اﻟﻧظــﺎم اﻻﻗﺗﺻــﺎدي‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻛﺗﻐﯾر ﻓﻲ دﺧل اﻟﻔرد ﯾﻣﻛن أن ﯾؤﺛر ﻓﻲ اﻷﺳرة أو اﻷﻧﻣﺎط اﻷﺳرﯾﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬طﻠﻌت ﻋﯾﺳﻰ ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻣﺧطط‪ .‬د ط ‪ .‬د ب ‪ .‬د س ‪ ،‬ص ‪. 243‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻓﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻣراﻟﺟوﻻﻧﻲ ‪.‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ .‬د ط‪.‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬ﻣرﻛز اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب ‪ ،1997،‬ص ‪.84‬‬
‫)‪(3‬ﺳﻧﺎء ‪،‬اﻟﺧوﻟﻲ‪ .‬اﻷﺳرة و اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ‪ .‬دط‪ .‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،1984 ،‬ص‪.130‬‬

‫‪49‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي أﻫم ﻋﺎﻣل ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎة اﻷﺳـرة ‪,‬ﻓـﺈذا ﻟـم ﺗﺟـد اﻟﻣـوارد اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾـﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻋﺎﺟزة ﻋﻠﻰ أداء وظﺎﺋﻔﻬﺎ و ﺗﻌـم ﻓﯾﻬـﺎ ﻋواﻣـل اﻟﻔﺳـﺎد و اﻟﺗﻔﻛـك ‪ ,‬ﻓﻌﻧـد ﻛﻔﺎﯾـﺔ دﺧـل‬
‫اﻷﺳرة ﻹﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﯾؤﺛر ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺗـوﻓﯾر اﻟرﻋﺎﯾـﺔ اﻟﺻـﺣﯾﺔ و اﻟﺗرﺑوﯾـﺔ و اﻟﺗﻌﻠـﯾم‬
‫)‪(1‬‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﯾﻌﺗﺑر ﻋﺎﻣل ﻣﻬم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻓﻛـل ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻫﻧـﺎك ﻧﻣـو و‬
‫اﺳــﺗﻐﻼل ﻋﻘﻼﻧــﻲ ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾــﺎت و اﻟﺛــروات اﻟﺗــﻲ ﯾزﺧــر ﺑﻬــﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪ ،‬ﻛﻠﻣــﺎ زاد اﻻﺳــﺗﻘرار ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و اﻷﺳرة ‪ ،‬و ﺳوء اﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻷزﻣﺎت و اﻟﺻراﻋﺎت داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﺳــﺑق ﻧﺧﻠــص ﻟﻠﻘــول أن ﻟﻠﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻋواﻣــل ﻣﺗﻌــددة و ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﺗﺳــﺎﻫم ﻓــﻲ‬
‫ﺣدوﺛــﻪ و ﻫــذﻩ اﻟﻌواﻣــل ﯾﻣﻛــن أن ﺗﺳــﺑب ﻓــﻲ ﺣــدوث ﻣظــﺎﻫر دﺧﯾﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ و ظﻬــور‬
‫أﻓــﺎت و إﻧﺣرﻓــﺎت ﺟدﯾــدة ﻛــﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓــﻲ ﻏﻧــﻰ ﻋﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻟﺗﺷــرد ﻣــﺛﻼ اﻟــذي أﺻــﺎب اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻣؤﺧ ار و ذﻟك ﺑﻔﻌل اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ــ ـ أﻧـــــــــــــواع اﻟﺗـــــﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣــــــــــﺎﻋﻲ ‪:‬‬
‫‪1‬ـ اﻟﺗﻐﯾر اﻟطﺑﻘﻲ اﻟﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ‪:‬‬
‫وذﻟك ﻣﺛل اﻟوﺣدة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣـن اﻷﺳـرة إﻟـﻰ اﻟﻌﺷـﯾرة ﻓﺎﻟﻘﺑﯾﻠـﺔ ﺛـم اﻟﻘرﯾـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ﻓﺎﻟدوﻟـﺔ ‪،‬‬
‫و ﻣﺛــل ﺗطــور اﻟﺣﯾــﺎة اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻣــن اﻹﻧﺗــﺎج اﻟﺑــداﺋﻲ اﻟﻣﻐﻠــق إﻟــﻰ اﻹﻧﺗــﺎج اﻹﻗطــﺎﻋﻲ ﻓﺎﻟﻧظــﺎم‬
‫اﻟ أرﺳـﻣﺎﻟﻲ ﺛــم اﻻﺷــﺗراﻛﻲ و ﻣﺛــل ﺗطــور اﻟﺣﯾـﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻣــن اﻟــﻧظم اﻷوﺗوﻗراطﯾــﺔ و اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾــﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻧظم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪.‬‬
‫‪2‬ـ اﻟﺗﻐﯾر ﺗﻘدﻣﺎ ارﺗﻘﺎﺋﯾﺎ ‪:‬‬
‫ﻣﺛــل اﻟﺗﻘــدم ﻓــﻲ ﻣﯾــدان اﻟﻌﻠــوم و أﻋﻣــﺎل اﻟﻛﺷــف اﻟﻌﻠﻣــﻲ و اﻟﻣﺧﺗرﻋــﺎت و اﻻﺑﺗﻛــﺎرات و ﻣﺛــل‬
‫ﺗط ــور وﺳ ــﺎﺋل اﻟﻣواﺻ ــﻼت ‪,‬ﺗﻘ ــدم اﻷﺟﻬـ ـزة اﻟﻼﺳ ــﻠﻛﯾﺔ ﻛ ــﺎﻟﺗﻠﻔزﯾون و اﻟﺗﻠﻐـ ـراف إﻟ ــﻰ اﻟرادﯾ ــو و‬
‫اﻟﺗﻠﻔزﯾون ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬اﺣﻣد اﻟزﻏﺑﻲ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.83‬‬

‫)‪(2‬ﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.200‬‬

‫‪50‬‬
 ‫‪3‬ـ اﻟﺗﻐﯾر ﻣﺣدود اﻟﻧطﺎق ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﺷــﻣل إﻻ ﺑﻌــض اﻟظ ـواﻫر و ﻣﺟــﺎﻻت ﻣﺣــدودة اﻷﺛــر ﻛﻣــﺎ ﯾﺣــدث ﻓــﻲ اﻟﻣوﺿــﺎت و اﻷزﯾــﺎء‬
‫)‪(1‬‬
‫وﺑﻌض اﻟﻌﺎدات و اﻟﻣﺗواﺿﻌﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ اﻟﺗﻐﯾر اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ‪ /‬ﺑﺎﻟﺛورة أو اﻟطﻔرة‪:‬‬

‫ﯾﺳﻣﻰ ﻫذا اﻟﺗﻐﯾر ﺑﺎﻟطﻔري إذا ﻛﺎن اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺛوري إذا ﻛﺎن ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺗﻣـد ﻧﺗـﺎﺋﺞ اﻟﺗﻐﯾـر‬
‫ﻓﻲ إﯾﺟﺎﺑﻬﺎ أو ﺳﻠﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن اﻟﺗﻐﯾر واﻟﻣﺗﻐﯾر واﻟﻣﻐﯾر‪ ،‬وﯾؤﺛر ﻛل ﻣﺎ ﯾرﺗﺑـك ﺑﻬـﺎ‪ ،‬أي اﻧـﻪ‬
‫ﺗﻐﯾ ــر اﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﺷ ــﺎﻣل ﻟﻣﺧﺗﻠ ــف ﺟواﻧ ــب اﻟﺣﯾ ــﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬إﺿ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ اﻟﺗﻔﺟﯾ ــر اﻟﻣﻌرﻓ ــﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫وﻗــد ﯾﺣــدث اﻟﺗﻐﯾــر ﻋــﺎدة ﻋﻠــﻰ أﺛــر اﻻﻧﻘﻼﺑــﺎت أو اﻟﺛــورات اﻟرﺟﻌﯾــﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﺻ ـر ﻓــﻲ ﺗﺳ ـرﯾﻌﻪ‬
‫)‪(3‬‬
‫وﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺣروب واﻷزﻣﺎت وﻣظﺎﻫر اﻻﻧﺣﻼل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻻﺿطراﺑﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أرﺑﻌﺔ أﻧواع اﻟﺗﻐﯾر اﻟذي ﯾﺣدث ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺎ واﻟﺗﻐﯾـر اﻟـذي ﯾﻛـون إرﺗﻘﺎﺋﯾـﺎ و اﻟﺗﻐﯾـر‬
‫ﻣﺣــدود اﻟﻧطــﺎق اﻟــذي ﯾﻛــون ﻓــﻲ ظ ـواﻫر ﻣﻌﯾﻧــﺔ دون أﺧــرى ‪،‬و ﻛــذﻟك اﻟﺗﻐﯾــر اﻟﻣﻔــﺎﺟﺊ واﻟــذي‬
‫ﯾﻛون ﻓﺟﺎﺋﯾﺎ دون ﻣﻘدﻣﺎت ظﺎﻫرة و دون أن ﯾﻔﺻﺢ ﻋن ﻫوﯾﺗﻪ ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﻋواﺋـق اﻟﺗـﻐﯾـر اﻻﺟـﺗﻣـﺎﻋـﻲ‬
‫ﯾﺣدث ﻓﻲ ظـروف ﻛﺛﯾـرة وﻗـوف ﺑﻌـض اﻟﻌﻘﺑـﺎت ﻓـﻲ طرﯾـق واﻟﺗﻐﯾـر اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻣﻣـﺎ ﯾـؤدي إﻟـﻰ‬
‫ﺑطء ﺗﻘدﻣﻪ أو ﺟﻣودﻩ ﻟﻔﺗرات ﻗد ﺗطول أو ﺗﻘﺻر وأﻫم ﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬

‫‪1‬ـ اﻟﻌزﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫أن اﻟﻌزﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌـﯾش ﻓﯾﻬـﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻋﺎﺋـدة إﻟـﻰ اﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻣﺗـدﻧﻲ ﻟـﻪ و ﻗـد ﯾرﺟـﻊ‬
‫إﻟﻰ ﻣوﻗﻌﻪ اﻟﺟﻐ ارﻓـﻲ اﻟـذي ﻻ ﯾﺳـﻣﺢ ﺑﺎﻻﺣﺗﻛـﺎك ﻣـﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت اﻷﺧـرى ‪ ,‬و ﻗـد ﺗﻛـون اﻟﻌزﻟـﺔ‬
‫ﻗﺳرﯾﺔ ﻓرﺿـﺗﻬﺎ ﻗـوى اﺳـﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ أو ﻣظﻬـ اُر ﻣـن ﻣظـﺎﻫر اﻻﻧﻌـزال اﻟـذي ﯾﻔرﺿـﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻧﻔﺳﻪ ﻣﺛل اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﺎﯾﺗﻲ ﺑﻌد ﻗﯾﺎم اﻟﺛورة اﻟﺑﻠﺷﻔﯾﺔ ﻋﺎم‪. 1917‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.201‬‬
‫)‪(2‬ﻫداﯾﺔ ‪ ،‬ﺻدﻗﻲ و آﺧرون‪.‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬دﻣﺷق ‪ :‬و ازرة اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص ‪. 71‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 204‬‬
‫)‪(4‬ﺑﺎﺳﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎل ‪ .‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣرأة ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﻋزاﻟدﯾن ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ‪ ،1983 ،‬ص ‪. 125‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪2‬ـ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻓــﺎﻟﻘوى اﻟرﺟﻌﯾــﺔ اﻻﻧﺗﻛﺎﺳــﯾﺔ وأﻧﺻــﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻟﺳــﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺣﯾﺎدﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫــؤﻻء ﯾﺧﺷــون اﻟﺗﻘــدم‬
‫وﯾؤﯾـ ــدون اﻷﺧـ ــذ ﺑـ ــﺎﻟﺗطور ﺧوﻓـ ــﺎ ﻋﻠـ ــﻰ اﻣﺗﯾـ ــﺎزاﺗﻬم وﺣﻘـ ــوﻗﻬم اﻟﻘدﯾﻣـ ــﺔ وﻟـ ــذﻟك ﺗواﺟـ ــﻪ اﻟﺗﻐﯾ ـ ـرات‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻧﯾﻔـﺔ ﻣـن ﺟﺎﻧـب ﻫـؤﻻء وﻣـن ﺟﺎﻧـب ﺑﻌـض رﺟـﺎل اﻟـدﯾن اﻟﻣﺗـزﻣﺗﯾن‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟذﯾن ﯾﻔﺿﻠون اﻟﺗﻣﺳك ﺑﺗﻼﺑﯾب اﻟﻘدﯾم‪.‬‬
‫‪3‬ـ رﻛود ﺣرﻛﺔ اﻻﺑﺗﻛﺎر و اﻻﺧﺗراع ‪:‬‬
‫ﺗﻌود ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة إﻟﻰ اﻧﺧﻔﺎض اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌﻠﻣﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ‪ ،‬و ﻋدم ﺗوﻓﯾر اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ﻻﻣﺗﻼك اﻟﻣﺧﺗرﻋﺎت اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ أو ﻧﻘص اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻣﺗﺑﻧﻲ ﯾﻌﯾق اﻟﺗﻐﯾر ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻌﺎﺋق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪:‬‬
‫إن اﻧﻌـ ــدام اﻟﺗ ـ ـوازن واﻻﺳـ ــﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳـ ــﻲ ﯾـ ــؤدي إﻟـ ــﻰ اﻧﺗﺷـ ــﺎر اﻟﻔوﺿـ ــﻰ واﻧﻌـ ــدام اﻷﻣـ ــن وﻗﯾـ ــﺎم‬
‫اﻟﻣﺷﺎﺣﻧﺎت اﻟﺣروب اﻟداﺧﻠﯾﺔ وﺣﺗﻰ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻛـل اﻟطﺎﻗـﺎت اﻟﻔردﯾـﺔ ﻣوﺟﻬـﺔ‬
‫ﻧﺣو ذﻟك وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻧﻌدم ﻓـرص اﻻﺑﺗﻛـﺎر واﻻﺧﺗـراع وﺗﻠﺟـﺄ اﻟﻧﺧﺑـﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ ﻟﻠﺟـوء إﻟـﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت‬
‫أﺧرى ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ)‪.(2‬‬
‫‪ -5‬ﻋدم اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻗﯾــﺎم اﻟﺻ ـراﻋﺎت ﺑــﯾن اﻷﻗﻠﯾــﺎت داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻛــذﻟك اﻟطﺑﻘــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣــن ﺷــﺄﻧﻪ أن ﯾــؤدي‬
‫إﻟــﻰ ﺗــدﻫور ﻓــﻲ اﻟﻧظــﺎم اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ واﻷوﺿــﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻣــر اﻟــذي ﯾــؤدي إﻟــﻰ‬
‫ظﻬــور ﺗﻛــﺗﻼت واﻧﻘﺳــﺎﻣﺎت داﺧــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟواﺣــد‪ ،‬وﺗظﻬــر اﻟﻣﺷــﺎﺣﻧﺎت واﻟﺻـراﻋﺎت ﻣــن أﺟــل‬
‫ﺑﺳــط اﻟﻧﻔــوذ وﻟﻬــذا ﺗوﺟــﻪ ﻛــل اﻟطﺎﻗــﺎت ﻟــذﻟك و ﺗﻬﻣــل ﺟﻣﯾــﻊ اﻷﻧﺷــطﺔ واﻷﻧظﻣــﺔ اﻟﻬﺎﻣــﺔ ﻟﺑﻘــﺎء‬
‫)‪(3‬‬
‫واﺳﺗﻣرار وﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 204‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﺻﺎدق‪ ،‬ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﻣﺣﻔوظ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪. 155‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.155‬‬

‫‪52‬‬
‫ﻟﻠﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻌواﺋــق اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﯾﻘــﻪ ﻓﻌزﻟــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻋــدم اﻻﻧﻔﺗــﺎح اﻟﺧــﺎرﺟﻲ‬
‫ﺳواء اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ أوﺛﻘﺎﻓﯾﺎ ﯾؤدي إﻟـﻰ ﺣـدوث ﻧـوع ﻣـن اﻟﺗﺧﻠـف ﻓـﻲ ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﻣﺟـﺎﻻت وأﯾﺿـﺎ اﻟﺧـوف‬
‫ﻣ ـ ــن اﻟﺗﻐﯾ ـ ــر واﻟﻣﺣﺎﻓظ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﻘ ـ ــدﯾم و رﻛ ـ ــود ﺣرﻛ ـ ــﺔ اﻻﺑﺗﻛ ـ ــﺎر و اﻻﺧﺗـ ـ ـراع ﻓﺎﻻﺑﺗﻛ ـ ــﺎرات و‬
‫اﻻﺧﺗ ارﻋــﺎت ﺗﻌــد ﻣــن أﻫــم ﻋواﻣــل اﻹﻧﺗــﺎج اﻟﺗــﻲ ﯾﺳــﺗﻌﻣﻠﻬﺎ اﻹﻧﺳــﺎن ﻟﻠﺗطــور ‪ ،‬وﻋــدم اﻻﻫﺗﻣــﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾـ ـ ــﺎ واﻻﺧﺗ ارﻋـ ـ ــﺎت ﻣـ ـ ــن ﺷـ ـ ــﺎﻧﻪ أن ﯾﺣـ ـ ــدث ﻧوﻋـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــن اﻹﻋﺎﻗـ ـ ــﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾـ ـ ــر اﻻﺟﺗﻣـ ـ ــﺎﻋﻲ‬
‫واﻻﻗﺗﺻــﺎدي اﻟﺷــﺎﻣل ﺑﺎﻻظﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ اﻧﻌــدام اﻻﺳــﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻣــن ﺷــﺄﻧﻪ أن ﯾــؤﺛر ﻋﻠــﻰ ﻋﻣﻠﯾــﺔ‬
‫اﻟﺗﻐﯾ ــر اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﻷﻧ ــﻪ ﺳ ــﺑب ﻓ ــﻲ اﻧﻌ ــدام اﻻﺧﺗ ارﻋ ــﺎت و ﻛ ــل اﻟﻣﺟﻬ ــودات ﺗﺑ ــذل ﻣ ــن اﺟ ــل‬
‫اﻷﻫــداف اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔو ﻋــدم ﺗﺟــﺎﻧس اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓﻣظــﺎﻫر اﻻﺿــطراﺑﺎت واﻟﺗﻔﻛــك داﺧــل‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت و اﻟﺻ ـراﻋﺎت و اﻟﺣــروب ﻛﻠﻬــﺎ ﻋواﻣــل ﻣــن ﺷــﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻌﯾــق اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻷﺳرة اﻟﺟـزاﺋرﯾـﺔ ﻓﻲ ظل اﻟﺗﻐـﯾرات ‪.‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﺗﻌرﯾـــــــــف اﻷﺳــــــــــــرة ‪:‬‬
‫ﺗﻌرﯾـــــــــــــف اﺟﺗﻣــــــــــــﺎﻋﻲ ﻟﻸﺳــــــــرة ‪:‬‬
‫ﺗﻌــرف اﻷﺳـرة ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﺗﺟﻣــﻊ اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻗــﺎﻧوﻧﻲ ﻷﻓـراد اﺗﺣــدوا ﺑــرواﺑط اﻟــزواج و اﻟﻘ ارﺑــﺔ أو ﺑــرواﺑط‬
‫اﻟﺗﺑﻧﻲ و ﻫم ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟـب ﯾﺷـﺎرﻛون ﺑﻌﺿـﻬم اﻟـﺑﻌض ﻓـﻲ ﻣﻧـزل واﺣـد و ﯾﺗﻔـﺎﻋﻠون ﺗﻔـﺎﻋﻼ ﻣﺗﺑـﺎدﻻ‬
‫طﺑﻘﺎ ﻻدوار اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺣددة ﺗﺣدﯾدا دﻗﯾﻘﺎ و ﺗدﻋﻣﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫و طﺑﻘــﺎ " ﻟﺑــروم" و "ﺳــﯾﻠزﯾﻧﯾك" أن اﻷﺳـرة ﺗﺗوﺳــط ﺑــﯾن اﻟﻔــرد و اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ و ﺗﺳــﺎﻋد اﻟﻔــرد ﻋﻠــﻰ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﺧذ ﻣﻛﺎﻧﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟواﺳﻊ ‪.‬‬
‫ﻣـن اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن ﻣــن ﯾﺗﻔــق ﻋﻠــﻰ ﻛــون اﻷﺳـرة ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﻧظــﺎم اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻧــﺎﺗﺞ ﻓــﻲ اي ﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت و ﯾﺗﻛون ﻣن ﻋﺿوﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻫﻣﺎ ))اﻟرﺟل(( و))اﻟﻣرأة(( اﻟﻠذان ﯾﺗﺣدان ﻋـن طرﯾـق‬
‫ﻋﻘد ﯾﻘوم ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﯾرﺿﻰ ﻋﻧﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺛم ﯾﺳﺗﻛﻣل ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء ‪.‬‬

‫ـ‬
‫)‪ (1‬رﺷﺎد‪ ،‬ﻏﻧﯾم ‪.‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ‪.‬ط ‪. 1‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،2008 ،‬ص ص ‪13‬‬
‫‪. 15‬‬

‫‪53‬‬
‫ﯾﻌرﻓﻬــﺎ "اوﺟﺑـــرن" و" ﻧﯾﻛﻣـــون" ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﻣﻧظﻣــﺔ داﺋﻣــﺔ ﺗﺗﻛــون ﻣــن زوج و زوﺟــﺔ ﻣــﻊ‬
‫أطﻔــﺎل و ﺗ ـرﺑط ﻫــؤﻻء ﻋﻼﻗــﺎت ﻗوﯾــﺔ ﻣﺗﻣﺎﺳــﻛﺔ ﺗﻌﺗﻣــد ﻋﻠــﻰ رواﺑــط اﻟــدم و اﻟﻣﺻــﺎﻫرة و اﻟﺗﺑﻧــﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫واﻟﻣﺻﯾر اﻟﻣﺷﺗرك ‪.‬‬
‫وﯾﻌرﻓﻬــﺎ إﺣﺳــﺎن ﻣﺣﻣــد اﻟﺣﺳــن ﺑﺄﻧﻬــﺎ وﺣــدة ﺑﻧﺎﺋﯾــﺔ ﻣــن رﺟــل و اﻣ ـرأة ﺗ ـرﺑطﻬم ﻋﻼﻗــﺎت زوﺟﯾــﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺔ ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل وآﺧرﯾن و ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻏراﺋز و اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ‪.‬‬
‫و ﻓــﻲ اﻋﺗﻘــﺎد إﻣﯾــل دورﻛــﺎﯾم إن اﻷﺳـرة ﻟﯾﺳــت ذﻟــك اﻟﺗﺟﻣــﻊ اﻟطﺑﯾﻌــﻲ ﻟﻸﺑــوﯾن وﻣــﺎ ﯾﻧﺟﺑﺎﻧــﻪ ﻣــن‬
‫)‪(3‬‬
‫أوﻻد ﺑل ﻫﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾرﺗﺑط أﻋﺿﺎﺋﻬﺎ ﺣﻘوﻗﯾﺎ و ﺧﻠﻘﯾﺎ ﺑﺑﻌﺿﻬم اﻟﺑﻌض ‪.‬‬
‫وﯾﻔـرق "ﻣﺣﻣد ﻋﺎطف ﻏﯾـث" ﺑـﯾن ﻧﻣطـﯾن ﻟﻸﺳـرة ﺣـﯾن ﯾﺣـدد اﻟـﻧﻣط اﻷول ﻟﻸﺳـرة اﻟﻧووﯾـﺔ ﺑﺄﻧﻬـﺎ‬
‫ﺟﻣﺎﻋــﺔ ﻣﻛوﻧــﺔ ﻣــن زوج و زوﺟــﺔ و أوﻻدﻫﻣــﺎ ﻏﯾــر اﻟﻣﺗــزوﺟﯾن اﻟــذﯾن ﯾﻘﯾﻣــون ﻣﻌــﺎ ﻓــﻲ ﻣﺳــﻛن‬
‫واﺣد ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻧﻣط اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎﯾﺗواﻓر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـﺎت اﻟرﯾﻔﯾـﺔ أو اﻟﺑدوﯾـﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﺷـﯾر إﻟـﻰ اﻷﺳـرة‬
‫اﻟﻣﻣﺗــدة ﻓﻬــﻲ ﻣﻛوﻧــﺔ ﻣــن اﻟ ـزوج و اﻟزوﺟــﺔ و أوﻻدﻫﻣــﺎ اﻟــذﻛور و اﻹﻧــﺎث ﻏﯾــر اﻟﻣﺗــزوﺟﯾن و‬
‫اﻷوﻻد و زوﺟ ــﺎﺗﻬم و أﺑﻧ ــﺎﺋﻬم و ﻏﯾ ــرﻫم ﻣ ــن اﻷﻗ ــﺎرب ﻛ ــﺎﻟﻌم و اﻟﻌﻣ ــﺔ و اﻻﺑﻧ ــﺔ و اﻷرﻣﻠ ــﺔ ‪...‬‬
‫ﯾﻘﯾﻣون ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﺳـﻛن و ﯾﺷـﺎرﻛون ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎة اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ و اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ واﺣـدة‬ ‫وﻫؤﻻء ﺟﻣﯾﻌﺎ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺗﺣت رﺋﺎﺳﺔ اﻷب اﻷﻛﺑر أو رﺋﯾس اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ‪.‬‬
‫رﻏــم اﺧــﺗﻼف ﻫــذﻩ اﻟﺗﻌرﯾﻔــﺎت ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺟﻣــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻧــﻪ ﻻ ﯾوﺟــد ﻣﺟﺗﻣــﻊ إﻧﺳــﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﺷــﻣل ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺑﻧــﺎءات أﺳ ـرﯾﺔ ﻋﻠــﻰ أﯾــﺔ ﺻــورة ﻣــن اﻟﺻــور ‪ ،‬و إن ﻛــﺎن ﻫﻧــﺎك ﻗﺻــور ﻋﻠــﻰ اﻻﺟﺗﻣــﺎع ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺗﻌرﯾف ﺷﺎﻣل ﻟﻬﺎ ﻓﺎن ذﻟك ﯾﻌود إﻟﻰ ﺗﻌدد أﻧﻣﺎطﻬﺎ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺳﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪.‬اﻟﻧظرﯾﺎﺗﺎﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و دراﺳﺔ اﻻﺳرة ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬دار اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪،‬ص ‪. 25‬‬
‫)‪(2‬اﺣﺳﺎن ‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳن ‪ .‬اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟطﺑﻘﺔ ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟطﻠﯾﻌﺔ ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص ‪. 23‬‬
‫)‪(3‬‬
‫‪joseph ,sumph et michel huges .dictionaire de sociologie libraire larousse.paris :1973,‬‬
‫‪p131‬‬
‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح ‪،‬ﻣﺣﻣد ‪.‬ظواﻫر و ﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرة و اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث ‪، 2008 ،‬ص ‪21.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬وظــﺎﺋـف اﻷﺳرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﺧﺗﻼف ﺻـورة اﻷﺳـرة ﻣـن ﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻵﺧـر ‪ ،‬و ﺑـﺎﻟرﻏم ﻣـن اﻟﺗﻐﯾـرات اﻟﺗـﻲ ﻣﺳـت‬
‫ﻧظ ــﺎم اﻷﺳـ ـرة ﻓ ــﻲ ﻣﺧﺗﻠ ــف اﻷﻧﺷ ــطﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺑﻘ ــﻲ ﻣﻌﺗرﻓ ــﺎ ﺑﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت اﻟﻘدﯾﻣ ــﺔ و‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻ ـرة ‪ ،‬وﻻﺷــك أن ﻫــذا ارﺟــﻊ إﻟــﻰ اﻟوظــﺎﺋف اﻟﻬﺎﻣــﺔ و اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــوم ﺑﻬــﺎ ‪ ،‬و اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﻌد ذات اﻧﺗﺷﺎر ﻋﺎﻟﻣﻲ ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟوظﺎﺋف ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪1‬ـــــ اﻟوظﯾﻔــــﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾــــﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺗﺑ ــر اﻷﺳـ ـرة اﻟﺧﻠﯾ ــﺔ اﻷﺳﺎﺳ ــﯾﺔ اﻟﻣﺳ ــؤوﻟﺔ ﻋ ــن ﺗزوﯾ ــد اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ‬
‫ﺑﺄﻋﺿﺎء ﺟدد ‪ ،‬أو ﺗﻌوﯾض اﻷﻓراد اﻟذﯾن ﻣﺎﺗوا أو ﻫﺎﺟروا ‪ ،‬و ﻫﻲ ﺑذﻟك ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﺳـﺗﻣ اررﯾﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻧوع اﻟﺑﺷري و ﯾﺣﺎﻓظون ﻋﻠﻰ دﯾﻣوﻣﺔ اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳرة ﻫﻲ ﻣﻧﺑﻊ ﺗﺟدﯾد اﻷﺟﯾﺎل ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ إﻟﻰ أﺧرى ‪.‬‬
‫‪2‬ــــ وظﯾﻔﺔ اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬و ﻫذﻩ اﻟوظﯾﻔﺔ ذات أﺑﻌﺎد اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﯾـﺔ و ﻧﻔﺳـﯾﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺗرﺑوﯾﺔ ﻓﺎﻟطﻔل داﺧل اﻷﺳرة ﯾﺗﻌﻠم ﻗﯾم ‪ ،‬رﻣوز وﺗﻘﺎﻟﯾد و ﻣﻌﺗﻘـدات و ﻣﻬـﺎرات ﻣﺟﺗﻣﻌـﻪ ‪ ،‬و ﻓﯾﻬـﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺗﺗﺷﻛل ﺳﻣﺎت ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ‪،‬‬
‫و ﺑذﻟك ﻻ ﯾﺷﻌر اﻟﻔرد ﺑﺎﻟﺿﻐط اﻟﺧﺎرﺟﻲ وﻟﻛن ﺑـﺎﻟﻌﻛس ﯾﺗﻛﯾـف ﻣـﻊ ﺑﯾﺋﺗـﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ و ﯾﺣﺗـل‬
‫ﻣﻛﺎﻧــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌــﻪ ‪ ،‬ﻻن اﻟطﺑﯾﻌــﺔ اﻟداﺧﻠﯾــﺔ ﻟﻺﻧﺳــﺎن ﺗﺗﺻــف ﺑطــﺎﺑﻊ أﺧﻼﻗــﻲ و اﻹﻧﺳــﺎن ﯾﻣﯾــل‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺑﺷﻛل أو ﺑﺄﺧر إﻟﻰ ﻗﺑول ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ إن ﻣﻬﻣــﺔ اﻟﺗﻧﺷ ــﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪ ،‬ﺗﻧطﻠــق ﻣﻌﻬ ــﺎ ﻣﺳــؤوﻟﯾﺔ ﺗﺷــﻛﯾل ﺷﺧﺻ ــﯾﺔ اﻟﻔــرد وﻓﻘــﺎ ﻟﻬ ــذﻩ‬
‫اﻷﻧﻣ ــﺎط و اﻟﺳ ــﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾ ــﺔ اﻟﻣوﺟ ــودة داﺧ ــل ﻣﺟﺗﻣﻌ ــﻪ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ ﺿ ــوء ﻫ ــذا ﯾﺗﺣ ــدد اﻟﻣرﻛ ــز‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔرد اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن أﺳرﺗﻪ ﺛم ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.151‬‬

‫)‪(2‬ﻋﺎطف ‪ ،‬وﺻﻔﻲ‪ .‬اﻻﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،1971 ،‬ص ‪.170‬‬
‫)‪(3‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.57‬‬

‫‪55‬‬
‫‪ 3‬ــــ اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺣﻘـق اﻷﺳـرة ﻣـن ﺧـﻼل ﻫـذﻩ اﻟوظﯾﻔـﺔ اﻟﺗﻔﺎﻋـل اﻟﻌﻣﯾـق ﺑـﯾن اﻟـزوﺟﯾن‬
‫و ﺑــﯾن اﻵﺑــﺎء و اﻷﺑﻧــﺎء ﻓــﻲ ﻣﻧــزل ﻣﺳــﺗﻘل ‪ ،‬ﻣﻣــﺎ ﯾﺧﻠــق وﺣــدة أوﻟﯾــﺔ ﺻــﻐﯾرة ﺗﻛــون اﻟﻣﺻــدر‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻺﺷﺑﺎع اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺟﻣﯾﻊ أﻋﺿﺎء اﻷﺳرة ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ﺗﻣﺗـ ــﺎز اﻟوظﯾﻔـ ــﺔ اﻟﻌﺎطﻔﯾـ ــﺔ ﻟﻸﺳ ـ ـرة ﺑﺗـ ــرك أﺟ ـ ـواء اﻟﻣﻧـ ــزل ﻏـ ــﺎﻣرة ﺑﻌواطـ ــف اﻟﺣ ـ ـب و اﻟﻘﺑـ ــول‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﻌب و اﻟدﻓﻲء و اﻟﺣﻧﺎن ﻣن اﺟل وﺑﻬذا ﺗﺷﺑﻊ اﻷﺳرة أﻓرادﻫﺎ ﻋﺎطﻔﯾﺎً ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـــــــ اﻟوظﯾﻔـــــﺔ اﻻﻗﺗﺻـــــﺎدﯾﺔ ‪ :‬ﺗﺷـ ــﻛل اﻷﺳ ـ ـرة ﻧظﺎﻣـ ــﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺎ ﻟﺗﺑـ ــﺎدل اﻟﻣﺻـ ــﺎﻟﺢ و ﺗﺑـ ــﺎدل‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻋدات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬و اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻋﺿﺎء ‪ .‬و ﯾﻌد ﺗﻘﺳـﯾم اﻟﻌﻣـل ﺑـﯾن‬
‫اﻟرﺟــﺎل واﻟﻧﺳــﺎء ﻣــن ﺟﻬــﺔ و ﺑــﯾن اﻟﻛﺑــﺎر و اﻟﺻــﻐﺎر ﻣــن ﺟﻬــﺔ أﺧــرى ‪ ،‬إﺣــدى ﺳــﻣﺎت اﻟﺗﻛﺎﻓــل‬
‫اﻻﻗﺗﺻــﺎدي داﺧــل اﻷﺳ ـرة ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻏﺎﻟــب اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت ‪ ،‬ﻓﺑﯾﻧﻣــﺎ ﯾﺷــﺗﻐل اﻟرﺟــل ﻋــﺎدة ﺑﺎﻹﻋﻣــﺎل‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗطﻠب ﺟﻬدا ﻛﺑﯾ ار و ﻗوة ﻋﺿـﻠﯾﺔ ﺧـﺎرج اﻟﺑﯾـت ‪ ،‬ﺗوﻛـل ﻟﻠﻧﺳـﺎء اﻷﻋﻣـﺎل اﻟﻣﻧزﻟﯾـﺔ و ﺗرﺑﯾـﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻷطﻔﺎل ‪ ،‬و ﻗد ﯾﺳﻧد ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﻛﺑﺎر ﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل ‪ ،‬ﺗﺗﻌﻠق ﺑرﻋﺎﯾﺔ ﻣن ﻫم اﺻﻐر ﺳﻧﺎً‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن ﺗوﻓﯾر اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﺟﻣﯾـﻊ أﻓرادﻫـﺎ ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ اﻟﺗـﻲ ﺗﺷـرف ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺟﻣﯾـﻊ ﺷــؤوﻧﻬﺎ اﻟﻣﺎدﯾــﺔ ‪ ،‬و ذﻟــك ﺑﻣﻣﺎرﺳــﺗﻬﺎ ﻷﻧﺷــطﺔ اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ ﻣﺗﻧوﻋــﺔ ﻣــن اﺟــل ﺗﻠﺑﯾــﺔ ﻷﻓرادﻫــﺎ‬
‫ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت اﻟﺿرورﯾﺔ ﻣن ﻣﺄﻛل و ﻣﻠﺑس و دواء ‪...‬اﻟﺦ‬
‫ـ ـ ـ ﺗﻌﺗﺑــر اﻷﺳـرة اﻟرﻛﯾـزة اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﻘـوم ﺑوظــﺎﺋف ﻣﺗﻌـددة و ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﻬــﺎ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ...‬وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟوظـﺎﺋف اﻷﺧـرى اﻟﺗـﻲ ﺗﺗـداﺧل‬
‫و ﺗﺗﺷــﺎﺑك ﻣــﻊ وظــﺎﺋف و أﻧظﻣــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻷﺧــرى ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻣــﺎ ﻧﺟﺣــت اﻷﺳـرة ﻓــﻲ أداء وظﺎﺋﻔﻬــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺻ ــورة اﻟﺳ ــﻠﯾﻣﺔ ﻓ ــﺈن ﺗﺄﺛﯾرﻫ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﻧظم اﻷﺧ ــرى ﯾﻛ ــون ﻛﺑﯾـ ـ ار ‪ ،‬أﻣ ــﺎ إذا ﻓﺷ ــﻠت ﻓ ــﻲ أداء‬
‫وظﺎﺋﻔﻬﺎ ‪ ،‬أو ﺑﻌﺿﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻓﺎن ﻫذا اﻟﻔﺷل و اﻟﻘﺻور ﯾﻌود ﺑﺎﻟﺳﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﻧﺎء ‪ ،‬اﻟﺧوﻟﻲ ‪ .‬اﻟزواج و اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ، 1983 ،‬ص ‪. 62‬‬
‫)‬
‫‪(2‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ‪ ،‬دﺣﻣﺎﻧﻲ‪ .‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ﻓﻲ اﻻﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾﺎ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﺑﻲ ﺑﻛر‬
‫ﺑﻠﻘﺎﯾد‪2005،‬ـ ‪ ، 2006‬ص ‪. 48‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ ﺧﺻـﺎﺋـص اﻷﺳرة ‪ :‬أﻫﻣﻬﺎ‬
‫ـ ـ ـ ﺗﻌﺗﺑــر اﻷﺳ ـرة اﻟﺧﻠﯾــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻫــﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋــﺔ اﻹﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ اﻷوﻟــﻰ اﻟﺗــﻲ ﯾﺗﻌﺎﻣــل ﻣﻌﻬــﺎ‬
‫اﻟطﻔــل وﯾﻌــﯾش ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﺳــﻧوات اﻷوﻟــﻰ ﻣــن ﻋﻣـرﻩ واﻷﺳـرة ﻫــﻲ اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷوﻟﯨـﺎﻟﺗﻲ ﺑــدأ‬
‫ﻓﯾﻬــﺎ اﻟطﻔــل‪ ،‬وﯾﺗﻌــرف ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺳــﻪ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻵﺧ ـرﯾن‪ ،‬وﯾﻌــرف ﻣــﺎ ﯾﺟــب اﻟﻘﯾــﺎم ﺑــﻪ‪ ،‬وﯾﺗﻠﻘــﻰ ﻓﯾﻬــﺎ‬
‫اﻟﺛواب واﻟﻌﻘﺎب)‪.(1‬‬
‫ـ ـ "ﺗﻣﺗﺎز اﻷﺳرة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ أول ﺟﻣﺎﻋﺔ وﻣﻧظﻣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺗﺑط ﺑﻘواﻋد ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ داﺧﻠﯾـﺔ ﯾﺗﺣـدد‬
‫ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ دور ﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﻷﺳرة")‪.(2‬‬
‫ـ ـ وﺗﻌﺗﺑــر اﻷﺳـرة دﻋﺎﻣــﺔ أﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻣــن دﻋــﺎﺋم اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓﻬــﻲ ﻛﻣﻧظﻣــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺗرﺗﻛــز‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﻬـﻲ اﻟرﻛﯾـزة واﻟﻘﺎﻋـدة اﻟﺻـﻠﺑﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗرﺗﻛـز‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﻘﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى‬
‫ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى "ﻓﺎﻷﺳرة ﻣن أﻛﺛر اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺗﻔـﺎﻋﻼ ﻣـن‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﻧظم اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ـ ـ إذا ﺗﻣﺛل اﻷﺳرة ﺣﻠﻘﺔ ﻣن اﻟﺗـﺄﺛﯾر اﻟﻣﺗﺑـﺎدل ﺑـﯾن اﻟﺗـﺄﺛﯾر واﻟﺗـﺄﺛر ﺑﺑﻘﯾـﺔ اﻷﻧظﻣـﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﺻ ــﻼﺣﯾﺔ اﻷﺳـ ـرة ﻛﻧظ ــﺎم اﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﯾﻌﻛ ــس ﺻ ــورة اﯾﺟﺎﺑﯾ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﺑﻘﯾ ــﺔ اﻟ ــﻧظم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ـ ــﺔ‪ ،‬إو ن اﺧ ـ ــﺗﻼل اﻟﻧظ ـ ــﺎم اﻻﺟﺗﻣ ـ ــﺎﻋﻲ اﻷﺳ ـ ــري ﯾﻌﻛ ـ ــس ﺻ ـ ــدى ﺳ ـ ــﻠﺑﻲ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟ ـ ــﻧظم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ")‪.(5‬‬
‫ـ ـ ﺗﻌﺗﺑــر اﻷﺳ ـرة اﻹطــﺎر اﻟﻌــﺎم اﻟــذي ﯾوﺟــﻪ ﺳــﻠوك أﻓرادﻫــﺎ و ﺗﻧظــﯾم ﺗﻔــﺎﻋﻼﺗﻬم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ‪ ،‬ﺑﻣــﺎ‬
‫ﺗﺣﻣﻠــﻪ ﻣــن ﻣﻌــﺎﯾﯾر و ﻗــﯾم و ﻣﻔــﺎﻫﯾم و ﯾرﺟــﻊ إﻟﯾﻬــﺎ اﻟﻔﺿــل ﻓــﻲ اﻟﻘﯾــﺎم ﺑــﺄﻫم وظﯾﻔــﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ و‬
‫ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻻن اﻟﻔرد ﻻﺑد أن ﯾروض ﻋﻠـﻰ أن ﯾﻛـون ﻛﺎﺋﻧـﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺎ ‪ ،‬و‬
‫اﻷﺳرة ﻫﻲ اﻟﻣﻌﻠم اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗروﯾض اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻋطﯾﺎت‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺧطﺎب‪ .‬أوﻗﺎت اﻟﻔراغ واﻟﺗروﯾﺢ‪ .‬ط‪ .3‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،1990 ،‬ص‪.98‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺧﯾري ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺟﻣﯾﻠﻲ‪ .‬اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻷﺳرة واﻟطﻔوﻟﺔ ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﻣرﻛز اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،1993 ،‬ص‪.10‬‬
‫)‪(3‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص‪. 10‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻓﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻣر اﻟﺟوﻻﻧﻲ‪ .‬دراﺳﺎت ﺣول اﻷﺳرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬د ط ‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،1995 ،‬ص‪. 17‬‬
‫)‪(5‬ﺧﯾري ﺧﻠﯾل ‪ ،‬اﻟﺟﻣﯾﻠﻲ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.10‬‬

‫‪57‬‬
‫ـ ـ "ﺗﻌﺗﻣد اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻣن اﻟﻣﻘﺎوﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾـﺎم ﺑوظﯾﻔﺗﻬـﺎ ﻛﻣؤﺳﺳـﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﻧﺟـﺎح‬
‫اﻷﺳرة وﺗواﻓﻘﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﺗواﻓق ﻋﻠﻰ ﺗﻛﺎﻣل ﻫذﻩ اﻟﻣﻘوﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳـرة ﺗﺣﺗـﺎج إﻟـﻰ دﺧـل ﻣﻼﺋـم‬
‫ﻹﺷــﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻣــن ﻣﺳــﻛن وﻣﺄﻛــل و ﻣﻠــﺑس‪ ،‬وﺗﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ ﺧــدﻣﺎت ﺻــﺣﯾﺔ وﻛــذﻟك‬
‫ﺑﺣﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ ﻋﻼﻗــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺳــﻠﯾﻣﺔ و ﺗﺣﺗــﺎج إﻟــﻰ ﻗــﯾم دﯾﻧﯾــﺔ ﺗــدﻋوا إﻟــﻰ اﻟﺗﻣﺳــك ﺑــﺎﻷﺧﻼق‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻧد ﺗﻌﺎﻣل أﻓرادﻫﺎ"‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧﻼﺻـﻪ ﻣـن ﻫـذﻩ اﻟﺧﺻـﺎﺋص أن اﻷﺳـرة ﻣﻛـون ﺣﯾـوي وﻗﺎﻋـدة ﺻـﻠﺑﺔ ﯾﻘـوم ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ وﻫــﻲ اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷوﻟــﻰ اﻟﺗــﻲ ﯾﺑــدأ ﻓﯾﻬــﺎ اﻟطﻔــل ﺗﻛــوﯾن ذاﺗــﻪ و اﻟﺗﻌــرف ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻧﻔﺳـﻪ ﻋــن طــرق ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻷﺧـذ و اﻟﻌطــﺎء ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ اﻟﺗــﻲ ﺗوﺟــﻪ ﺳـﻠوﻛﻪ اﻹﻧﺳــﺎﻧﻲ ﺳـواء إﻟــﻰ ﺳــﻠوك‬
‫ﺳــوي أو ﻏﯾــر ﺳــوي ‪ ،‬ﻓﯾﻣﻛﻧﻧــﺎ اﻟﻘــول أن ﻫــذﻩ اﻷﺳـرة ﻗــﺎدرة ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﯾــﺎم ﺑﺎﻟــدور اﻟﻣﻧــوط ﺑﻬــﺎ ﻓــﻲ‬
‫ﻧﺷﺄة أﺑﻧﺎﺋﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﺿوء ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ــ ﺗﻌــــــرﯾف اﻷﺳرة اﻟﺟــزاﺋـــــرﯾﺔ و أﻫم ﻣظـــﺎﻫــرﻫﺎ ‪:‬‬
‫ﯾﻌ ــرف ﻣﺻ ــطﻔﻰ ﺑوﺗﻔﻧوﺷـ ـت اﻷﺳـ ـرة أﻧﻬ ــﺎ و ﺣ ــدة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺣﯾ ــث أن اﻷﺑﻧ ــﺎء و اﻷﺣﻔ ــﺎد ﻻ‬
‫ﯾﺗرﻛون اﻷﺳرة اﻷم ﻓﯾﺷﻛﻠون اﺳر زوﺟﯾـﺔ ﺻـﻐﯾرة ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠـﺔ و ﯾﻌﯾﺷـون ﺗﺣـت ﺳـﻘف واﺣـد ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻌرﻓﻬﺎ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠـﻰ أﻧﻬـﺎ ‪ :‬اﻟﺧﻠﯾـﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺗﺗﻛـون ﻣـن أﺷـﺧﺎص‬
‫ﺗﺟﻣــﻊ ﺑﯾــﻧﻬم ﺻــﻠﺔ اﻟزوﺟﯾــﺔ و اﻟﻘ ارﺑــﺔ ‪ ،‬ﻓﺻــﻠﺔ اﻟزوﺟﯾــﺔ ﻫــﻲ اﻟراﺑطــﺔ اﻟزوﺟﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗ ـرﺑط ﺑــﯾن‬
‫اﻟزوج واﻟزوﺟﺔ وذﻟك ﺑﻌﻘد ﺷـرﻋﻲ رﺳـﻣﻲ ﻣـدﻧﻲ ﻣﺳـﺟﻼ ﻓـﻲ ﺳـﺟﻼت اﻟﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻣدﻧﯾـﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺻـﻠﺔ‬
‫اﻟﻘراﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟواﻟدﯾن واﻷﺑﻧﺎء ﻧﺗﺎج اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾرﻛز ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون ﻓـﻲ ﺗﺣدﯾـد‬
‫ﻟﻣﻔﻬوم اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ دورﻫﺎ ﻓـﻲ ﺧﻠـق اﻷﺟـواء اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ ﻷﻓرادﻫـﺎ ودورﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺗﻧﺷـﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻟﻬم‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻧﺷﯾر إﻟﻰ أن اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻧوﻋﯾن ‪:‬‬

‫)‪(1‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر‪ ،‬اﻟﯾﺎﺳﯾن‪ .‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻋﺎﻟم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،1981 ،‬ص ‪. 15‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬ص ‪. 06‬‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ 1‬ـ اﻷﺳرة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ ـ اﻟﻣﻣﺗـدة ـ‪:‬‬
‫ﺗﺿم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻷﺳر ﺗﻘﯾم ﻓﻲ ﻣﺳـﻛن واﺣـد‪ ،‬و ﺗـرﺑطﻬم ﻋﻼﻗـﺎت اﻟﻘ ارﺑـﺔ و اﻟﺗﺿـﺎﻣن‬
‫اﻟﻘــوي‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟـ ــﺔ ﺣﯾــﺎﺗﻬم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ و اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛ ــﺔ‪ ،‬اﻟﺗــﻲ ﺗﺧﺿــﻊ ﻟﺗﻧظﯾ ــم ﻣﺣﻛــم‪ ،‬و‬
‫ﯾﺗ أرﺳــﻬم رب اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ﺳـواء ﻛــﺎن اﻟﺟــد أو اﻷب و ذﻟــك ﻣــن أﺟــل اﻟﺣﻔــﺎظ ﻋﻠــﻰ ﺗـوازﻧﻬم و إﺛﺑــﺎت‬
‫)‪(1‬‬
‫وﺟودﻫـﺎ و ﺗﺣﻘﯾق اﺳﺗﻘرارﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻷﺳرة اﻟﺣدﯾﺛـﺔ ـ اﻟﻧووﯾــﺔ ـ‪:‬‬
‫ﺗﺗﻣرﻛز ﻣﻌظم اﻷﺳر اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣﺿرﯾـﺔ ﻧﺗﯾﺟــﺔ اﻟﻬﺟـرة اﻟداﺧﻠﯾــﺔ اﻟﺗـﻲ ﺣـدﺛت ﻣـن‬
‫اﻟرﯾف إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺑﺣﺛﺎ ﻋن ﺣﯾﺎة ﺟدﯾـدة ﺗﺳﺎﻋدﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺗﺣﻘﯾـق ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗﻬـ ــﺎ و ﻫـذﻩ اﻟﻬﺟ ـرة أدت‬
‫إﻟ ــﻰ ﺗﻘﻠ ــص ﺣﺟﻣﻬـ ــﺎ ﻣ ــن اﻟﻧظــﺎم اﻷﺳ ــري اﻟﻣﻣﺗـ ــد إﻟ ــﻰ اﻟﻧظــﺎم اﻷﺳ ــري اﻟﻧ ــووي‪ ،‬و ﻫ ــذا ﯾﺗﻌﻠ ــق‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺷــﺎط اﻻﻗﺗﺻــﺎدي اﻟﻘﺎﺋ ــم ﻋﻠــﻰ اﻟز ارﻋ ــﺔ ﻓــﻲ اﻟرﯾــف‪ ،‬و اﻟــذي ﯾﺳــﺎﻋد ﻋﻠــﻰ ﺑﻘــﺎء و اﺳــﺗﻣرار‬
‫ﻧظﺎم اﻷﺳرة اﻟﻣﻣﺗـدة‪ ،‬و ذﻟـك ﻣـن ﺧـﻼل أن ﻛـل أﺳـرة زواﺟﯾـﻪ ﻣﺳﺗﻘﻠــﺔ اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺎ ﻋـن ﺑﻘﯾـﺔ أﻓـراد‬
‫اﻟﻘ ارﺑ ــﺔ‪ ،‬و ﻣــن ﺛﻣ ــﺔ ﺗــؤﻣن ﻣــن ﻣﻌﺎﺷﻬ ــﺎ اﻋﺗﻣــﺎدا ﻋﻠــﻰ دﺧﻠﻬــﺎ اﻟﺷــﻬري اﻟﻣﺗﻣﺛــل ﻓــﻲ ﻣرﺗــب رب‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻷﺳرة اﻟﻌﺎﻣـل‪.‬‬
‫ـ ـ ﻣــن ﻫﻧــﺎ ﯾﺑــرز ﻟﻧــﺎ أن اﻷﺳ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ‪ ،‬أﺳ ـرة ﯾﻌــﯾش ﻓــﻲ ﻛﻧﻔﻬــﺎ اﻟــزوج و اﻟزوﺟــﺔ و اﻷﺑﻧــﺎء‬
‫ﺗﺣت ﺳﻘف واﺣد و ﻛﻐﯾرﻫﺎ ﻣن اﻷﺳر اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ واﻛﺑت اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺗﻐﯾرت ﻣن اﻷﺳـرة‬
‫اﻟﻣﻣﺗدة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗظم ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳر اﻟزوﺟﯾـﺔ اﻟﺻـﻐﯾرة ﺗﻣﺗـﺎز ﺑﺎﻧﺗﺷـﺎر اﻟﺗﻌـﺎون‬
‫واﻟﺗﺂزر وﺗﻘﺎﺳم اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ وﻫﻲ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﺷﺑﻌﺔ ﻟﻠﺣﺎﺟﺎت وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﻣوطدة ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎت‬
‫إﻟﻰ أﺳـرة ﻧووﯾـﺔ ﺻـﻐﯾرة ﺗﻣﺗـﺎز ﺑﺎﻻﺳـﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﺑﺣﯾـث اﺻـﺑﺢ ﻛـل ﻓـرد ﻣـن أﻓرادﻫــﺎ ﯾﺗﻣﺗــﻊ ﺑﺎﻟﺣرﯾــﺔ‬
‫ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﺗﺧص ﺣﯾـﺎة أﺳرﺗﻪ‪.‬‬

‫)‪(1‬زاوي‪ ،‬دﻟﯾﻠﺔ‪".‬دور اﻟﻣﺣﯾط اﻷﺳري و ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق ﻓﻲ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﻣﺧدرات"‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬
‫اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ 2009،‬ـ ‪ ، 2010‬ص ‪. 60‬‬
‫)‪ (2‬ﻧﺑﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻋﯾﺳﺎوي‪ ،‬اﻟﺗﻐﯾرات اﻟطﺎرﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و ﻣظﺎﻫر اﻟﺣدﯾﺛﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ آﻓﺎق ﻟﻌﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪:(2007 )11،‬‬
‫ص ‪. 128‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ـ أﻫم ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪1‬ــ اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﺳرة ‪:‬‬
‫أ ــ ﺗﻐﯾر ﺣﺟم اﻷﺳرة ‪ :‬أن ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣـن اﻷﺳـر اﻟﺟزاﺋرﯾـﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧـت ﺗﺄﺧـذ طـﺎﺑﻊ ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﻣﻣﺗـدة‬
‫و ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ ‪ ،‬أﺻـﺑﺣت ﺗﻣﯾـل إﻟـﻰ ﺻـﻐر ﺣﺟﻣﻬـﺎ ‪ ،‬و ﺗﺣدﯾـد ﻋـدد أطﻔﺎﻟﻬـﺎ )‪ ،(1‬وذﻟـك‬
‫ﻟﻌدة أﺳﺑﺎب ﻣﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر وﺛﺑﺎت ﻣﺻﺎدر اﻟدﺧل ‪ ،‬دﻓﻊ ﻛل أﺳرة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر إﻣﺎ ﻧظرﯾـﺎ أو ﻋﻣﻠﯾـﺎ ﻓـﻲ ﺗﺣدﯾـد‬
‫ﻋدد أوﻻدﻫﺎ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﻬم ‪.‬‬
‫ـ ـ رﻏﺑــﺔ ﻛــل أﺳـرة ﻓــﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى ﻣﻌﯾﺷــﺔ ﻣرﺗﻔــﻊ‪ ،‬و ﺧﺎﺻــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻔﺋــﺎت اﻟﺣﺿـرﯾﺔ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓـﻲ ﺗـوﻓﯾر أﺳـﺑﺎب اﻟرﻋﺎﯾـﺔ اﻟﺻـﺣﯾﺔ‪ ،‬و اﻟﺗﻌﻠـﯾم و اﻟﻣﻠـﺑس و اﻟﻐـذاء ﻷطﻔﺎﻟﻬـﺎ‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾدﻓﻌﻬﺎ ﻟﺗﺣدﯾد ﻋدد أطﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ـ ﻫﻧﺎك ﻣظﻬر ﻣن ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﺣﺟم اﻷﺳرة ‪ ،‬و ﻫو اﻧﻪ ﻛﻠﻣﺎ ارﺗﻔﻊ اﻟـدﺧل ‪ ،‬ﻧﻘـص ﻋـدد‬
‫اﻷطﻔــﺎل ‪ ،‬و اﻟﻌﻛــس ﺻــﺣﯾﺢ ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻣظﻬر اﻷول ﯾﻌﺗﺑــر ﻣﯾ ـزة اﻷﺳ ـرة اﻟﺣﺿ ـرﯾﺔ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻣظﻬــر‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻬو ﯾﻌﻛس اﻋﺗﻘـﺎد اﻟﻔﻼﺣـﯾن و اﻟﺳـر اﻟرﯾﻔﯾـﺔ ﺑـﺎن ﺗﺣدﯾـد ﻋـدد اﻷطﻔـﺎل ﺗـدﺧل ﻓـﻲ ﻣﺷـﯾﺋﺔ‬
‫اﷲ ‪ ،‬ﻻن اﻹﻧﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ اﻟطﻔــل ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻷﺳــر ﻻ ﯾﻘــﺎم ﻟــﻪ وزن ﻛﺑﯾــر ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ أن ﻛﺛﯾــر ﻣــن ﻫــذﻩ‬
‫اﻷﺳر ﺗدﻓﻊ أطﻔﺎﻟﻬـﺎ ﻟﻠﻌﻣـل ﻓـﻲ ﺳـن ﻣﺑﻛـرة ‪ ،‬ﺣﯾـث ﯾﺗﻛﻔـل اﻟطﻔـل ﺑﻧﻔﻘﺎﺗـﻪ ‪ ،‬ﻛﻣـﺎ أﻧﻬـﺎ ﻻ ﺗﻌطـﻲ‬
‫أﻫﻣﯾــﺔ ﻛﺑﯾـرة ﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠــﯾم أطﻔﺎﻟﻬــﺎ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﻫــو اﻟﺣــﺎل ﻓــﻲ اﻷﺳــر اﻟﺣﺿـرﯾﺔ ‪ ،‬و ﯾﻣﻛــن إرﺟــﺎع‬
‫اﻷﺳ ــر ﻓ ــﻲ ﺗﺣدﯾ ــد ﺣﺟ ــم اﻷﺳـ ـرة إﻟ ــﻰ اﺧﺗﻼﻓ ــﺎت ﺛﻘﺎﻓﯾ ــﺔ ﻫﺎﻣ ــﺔ راﺟﻌ ــﺔ إﻟ ــﻰ‬ ‫اﻻﺧ ــﺗﻼف ﺑ ــﯾن‬
‫اﺧــﺗﻼف درﺟــﺔ اﻟﺗﻌﻠــﯾم واﻟﻣﻬﻧــﺔ ‪ ،‬و اﻟﻣﺳــﺗوى اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و اﻟﻣﻧــﺎخ اﻟﺛﻘــﺎﻓﻲ اﻟــذي ﺗﻌﯾﺷــﻪ ﻛــل‬
‫)‪(2‬‬
‫أﺳرة ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﺳوﯾدي ‪ .‬ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪،‬ص ‪. 40‬‬
‫)‪(2‬ﺳﻧﺎء ‪ ،‬اﻟﺧوﻟﻲ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪.‬ص ‪239‬ـ ص ‪. 241‬‬

‫‪60‬‬
‫ب ــــ ﺗﻐﯾــر وظــﺎﺋف اﻷﺳــرة ‪ :‬ﻛﺎﻧــت اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﺗﺗﺣﻣــل ﻛــل ﻣﺳــؤوﻟﯾﺎت اﻟﺣﯾــﺎة و اﻟﻌﻣــل ‪،‬‬
‫ﻏﯾــر اﻧــﻪ ﺗﺣــت ﺗــﺄﺛﯾر ﻋﻣﻠﯾــﺎت اﻟﺗﺣﺿــر ﺿــﺎﻗت وظــﺎﺋف اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ و ظﻬــرت ﻣؤﺳﺳــﺎت‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺟدﯾدة ﺣﻠت ﻣﺣﻠﻬﺎ و أﺻﺑﺣت ﺗﺗوﻟﻰ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷؤون اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪.‬‬
‫‪2‬ــ ﺗﻐﯾر اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ ‪:‬‬
‫أ ـــــ ﺗﻐﯾـــر اﻟﺳـــﻠطﺔ اﻷﺳـــرﯾﺔ ‪ :‬أن اﻟﺳــﻠطﺔ اﻷﺳ ـرﯾﺔ ﺗﺧﺗﻠــف ﺑــﺎﺧﺗﻼف اﻷﻧﻣــﺎط ‪ ،‬اﻟﺳ ـرﯾﺔ ﻓﻔــﻲ‬
‫اﻷﺳـ ـرة اﻟﻣﻣﺗ ــدة ‪ ،‬ﺗﻛ ــون اﻟﺳ ــﻠطﺔ ﻣرﻛـ ـزة ﻓ ــﻲ ﯾ ــد ﻛﺑﯾ ــر اﻟﻌﺎﺋﻠ ــﺔ ‪ ،‬ﺑﻣ ــﺎ ﻓﯾﻬ ــﺎ اﻟﺳ ــﻠطﺔ اﻟﺧﺎﺻ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻣور اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬و أﺣﯾﺎﻧﺎ اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ ﻛذﻟك ‪ ،‬ﻻن اﻟﺳـﻠطﺔ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺷـؤون‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻣﻧزل ﺗﻌود ﻟﻛﺑﯾرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺳواء اﻟﺟدة أو اﻷم ‪.‬‬
‫و ﺗﺳﺗﻣد اﻟﻣرأة ﺳﻠطﺗﻬﺎ ﻣن طﺑﯾﻌﺔ اﻷﻣـور اﻟﺗـﻲ ﺗﺷـرف ﻋﻠﯾﻬـﺎ ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣﻌﺗﻣـدة ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﯾـﺔ اﻷﻣـر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ اﻟرﺟل ‪ ،‬و ﺗﻘﺗﺻر ﺳﻠطﺗﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳـﺎﺋل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺷـؤون اﻟﺑﯾـت و ﺗرﺑﯾـﺔ اﻷطﻔـﺎل‬
‫‪ ،‬و اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﺗـدرﯾب اﻟﺑﻧـﺎت ﺣﺗـﻰ ﯾـﺗم زواﺟﻬـن ‪ ،‬و ﺗـرﺗﺑط اﻟﺳـﻠطﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾـﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﯾــث إذا ﺗﻘــدم اﻷب ﻓــﻲ اﻟﺳــن ‪ ،‬ﻓﺎﻧــﻪ ﯾﺑﻘــﻰ ﺻــﺎﺣب اﻟﺳــﻠطﺔ ﺷــﻛﻠﯾﺎ ‪ ،‬ﻟﻛﻧــﻪ ﯾﺷــرك ﻣﻌــﻪ اﻛﺑــر‬
‫أوﻻدﻩ ﻓــﺈذا ﻣــﺎت اﻟواﻟــد ﯾﺿــل اﻻﺑــن اﻷﻛﺑــر ‪ ،‬ﺻــﺎﺣب اﻟﺳــﻠطﺔ ﻟﻛﻧــﻪ ﯾﺷــرك واﻟدﺗــﻪ ﻣﻌــﻪ ﻋــن‬
‫طرﯾق اﻟﻣﺷورة ‪ ،3‬ﻟذﻟك ﯾﻘوم رب اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﺷؤون اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠـﺔ ‪،‬اﻟﻣﺗﻌﻠﻘـﺔ‬
‫ﺑﺿـﺑط اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑــﯾن أﻓـراد اﻷﺳـرة ‪ ،‬و ﺑـﯾن اﻷﺳـر اﻷﺧــرى ‪ ،‬ﻓﻬـو ﻣﺳــﺋول ﻋـن ﺗــدرﯾب اﻷوﻻد‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ و ﻣراﻗﺑﺔ ﺳﻠوﻛﻬم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋــن اﻟﺳــﻠطﺔ ﻓــﻲ اﻷﺳ ـرة اﻟﻧووﯾــﺔ ‪ ،‬ﻓﻘــد ط ـ أر ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻋــدة ﺗﻐﯾ ـرات ‪ ،‬ﺣﯾ ـث ﺗﺣوﻟــت اﻟطﺎﻋــﺔ‬
‫اﻟﻌﻣﯾــﺎء ﻟــﻸب إﻟــﻰ طﺎﻋــﺔ ﺷــﻛﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﻻن اﻷﺑﻧــﺎء اﺳــﺗﻘﻠوا ﻣﺎدﯾــﺎ ﻋــن اﻷﺳـرة اﻷم ‪ ،‬ﻓــﺎﻻﺑن ﻟــم ﯾﻌــد‬
‫ﺗﺎﺑﻌــﺎ ﻷﺑﯾــﻪ ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﻣﺎدﯾــﺔ ﻓﻬــو ﯾﻌﻣــل و ﻣﺳــﺗﻘل اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺎ ﻋــن أﺑﯾــﻪ ‪ ،‬و أﺻــﺑﺢ اﻻﺑــن ﻻ‬
‫ﯾطﯾﻊ أﺑﺎﻩ ﻓﻲ ﻛل اﻷﻣور ‪ ،‬ﻓﺎﻟدور اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﻟﻸب ﻛﺻﺎﺣب اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻷﺳرة ﻟم ﯾﻌـد‬

‫)‪(1‬‬
‫ذﻫﺑﯾﺔ ‪ ،‬أم ﻣوﺳﻰ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 108‬‬
‫)‪(2‬زﻫﯾر ‪،‬ﺣطب‪ .‬ﺗطور ﺑﻧﻰ اﻷﺳر اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺟذور اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻘﺿﺎﯾﺎﻫﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬ط‪. 1‬ﻟﺑﻧﺎن ‪:‬ﻣﻌﻬد اﻹﻧﻣﺎء‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪. 178 ، 1976 ،‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﻋﺎطف ﻏﯾث‪.‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻘروي ‪.‬ط‪ ،1‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر‪،‬‬
‫ص ص ‪ 115‬ـ ‪. 116‬‬

‫‪61‬‬
‫ﻫو ﻧﻔس اﻟدور ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿـر ‪ ،‬ﺣﯾـث اﺧﺗﻔـت ﺳـﻠطﺗﻪ اﻟﺗـﻲ ﻛﺎﻧـت ﺗﺗﺟﺳـد ﻓـﻲ ﻗـدرة اﻵﺑـﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑﻧﺎﺋﻬم ‪ ،‬اﻟﻧﺎﺑﻌﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻣن ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌﺎدات و اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ‪ ،‬و ﺣـل ﻣﺣﻠﻬـﺎ ﻧـوع ﻣـن اﻟﺗﻔـﺎﻫم و‬
‫اﻻﻗﺗﻧﺎع ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻷب ﻣﺎزال ﻫو رﺋﯾس اﻷﺳرة ‪ ،‬إﻻ أن ﻫذﻩ اﻟرﺋﺎﺳـﺔ ﻟـم ﺗﻌـد ﺑـﻧﻔس اﻟﺗﺳـﻠط و‬
‫اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾـ ــﺔ ‪ ،‬اﻟﺗـ ــﻲ ﻛﺎﻧـ ــت ﻋﻠﯾﻬـ ــﺎ اﻷﺳ ـ ـرة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾـ ــﺔ ‪ ،‬ﺣﯾـ ــث ﺑـ ــدأ ﯾﺳـ ــود اﻷﺳ ـ ـرة اﻟﺣدﯾﺛـ ــﺔ ﺟ ـ ـوا‬
‫دﯾﻣﻘراطﯾــﺎ ‪ ،‬و ﻫــذا ﺑﺳــﺑب اﻷﻓﻛــﺎر اﻟﺟدﯾــدة اﻟﺗــﻲ دﺧﻠــت اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪ ،‬و اﻟﺗــﻲ ﺻــﺎﺣﺑت ﻋﻣﻠﯾــﺎت‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺗﺻﻧﯾﻊ واﻟﺗﻌﻠﯾم و ﺧروج اﻟﻣرأة ﻟﻠﻌﻣل ‪..‬‬
‫ب ــ ﺗﻐﯾر اﻟﻣراﻛز و اﻷدوار اﻷﺳرﯾﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ظل اﻟﻧﺳق اﻟﻘﯾﻣﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾدي‪ ،‬ﻛﺎﻧت اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾـﺔ‬
‫ﺗﻘــوم ﺑﺗﺣدﯾــد واﺿــﺢ ﻟــﻸدوار ﻛــﻼ اﻟﺟﻧﺳــﯾن ﻣﻧــذ اﻟطﻔوﻟــﺔ‪ ،‬ﺑﻬــدف اﻟﺣﻔــﺎظ ﻋﻠــﻰ ﺗﻛﺎﻣﻠﻬــﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻌﺗﻣــد ﻓــﻲ ذﻟــك ﻋﻠــﻰ ﻋــﺎﻣﻠﯾن أﺳﺎﺳــﯾﯾن وﻫﻣــﺎ اﻟﺟــﻧس واﻟﺳــن‪ ،‬ﻓﯾــﺗﻌﻠم اﻟﻔــرد ﺑــداﺧﻠﻬﺎ ﻣــن‬
‫ﺧــﻼل ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻟﺗﻧﺷــﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ـﺔ أدوار ﻣﺗﻌــددة ﻣﻧــذ اﻟﺻــﻐر ﻛوﻟــد أو ﺑﻧــت‪ ،‬ﺛــم ﻛــﺎﺑن أو‬
‫اﺑﻧﺔ‪ ،‬ﺛم ﻛﺄخ أو ﻛﺄﺧت ﺛم ﻛﺷﺎب أو ﻓﺗﺎة ﺛم ﻛﻣواطن أو ﻣواطﻧﺔ‪...‬‬
‫ﻓﺗﻠﻘن وﺗرﺳﺦ ﻟﻛـﻼ اﻟﺟﻧﺳـﯾن ﻗﯾﻣﺗـﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺣﯾـث ﺗﻌطـﻲ ﻣﻛﺎﻧـﺔ أﻓﺿـل ﻟﻠـذﻛر ﻋـن اﻷﻧﺛـﻰ ‪،‬‬
‫ﺑﺻﻔﺗﻪ ﻫـو اﻟـذي ﯾﻘـوم ﺑﺎﻟﻌﻣـل اﻟﺷـﺎق "اﻟﻣﻘـدس" اﻟـذي ﯾﺗﻣﺛـل ﻓـﻲ ﻋﻣـل اﻷرض‪ ،‬و ﻟﻛوﻧـﻪ‬
‫ﯾﺣﻘق ﺣﻠم أﺑﯾﻪ ‪ ،‬ﺑﺧﻠود و اﺳﺗﻣرار وﺑﻘﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﯾﺣﻣل اﺳﻣﻪ واﺳم اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ‪ .‬ﻓﻛﺎﻧـت‬
‫وﻻدﺗــﻪ ﺗﺛﯾــر اﻟﺑﻬﺟــﺔ واﻟﻔرﺣــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺣﻘــق ﻟﻌﺎﺋﻠﺗــﻪ اﻟرﺟوﻟــﺔ واﻷﻣــﺎن‪ .‬ذﻟــك ّ أن ﻛﺛـرة‬
‫)‪(2‬‬
‫أﻣ ــﺎ اﻷﻧﺛ ــﻰ‪ ،‬ﻓﻬ ــﻲ ﺗﺣﺗ ــل ﻣﻛﺎﻧ ــﺔ ﺛﺎﻧوﯾ ــﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ــذﻛور ﻓ ــﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠ ــﺔ ﯾرﻓ ــﻊ ﻣ ــن اﻟﻧرﺟﺳ ــﯾﺔ اﻷﺑوﯾ ــﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺗﺻـف ﺑﺎﻟدوﻧﯾــﺔ‪،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑـر ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻣﺑﺎﺷـرة ﻟﻠﻧظـﺎم اﻷﺑــوي و اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﻌـﺎم‪ ،‬وطﺑﯾﻌــﺔ اﻟﺑﻧــﻰ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺳــﺎﺋدة‪ ،‬وﺗوزﯾــﻊ اﻟﻌﻣــل‪ ،‬وﻣــدى ﻣﺷــﺎرﻛﺗﻬﺎ ﻓــﻲ ﻋﻣﻠﯾــﺎت اﻹﻧﺗــﺎج‪ ،‬ﻓﺑﺣﺳــب ﺑرﻛــﺎت‬
‫ﺣﻠــﯾم ﻓــﺈن ﻣﻛﺎﻧــﺔ اﻟﻣ ـرأة ﻫــﻲ اﻟﺗﻐﯾــر اﻟﻧــﺎﺗﺞ ﻣــن ﺗﻐﯾ ـرات أﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻣﻧﺗﻘﻠــﺔ ﻣــن ﺗﻘﺳــﯾم اﻟﻌﻣــل و‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻣن اﻹﻧﺗﺎج وﻣن اﻟﺑﻧﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺗراث دﯾﻧﻲ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء ‪ ،‬ﻧﺳﯾﺳﺔ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 95‬‬

‫)‪(2‬‬
‫‪Radia , Toualbi.Les attitudes et les représentations du mariage chez la fille algérienne . Alger :1984, P31.‬‬
‫)‪(3‬ﺣﻠﯾم ‪ ،‬ﺑرﻛﺎت ‪ .‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،1986 ،‬ص‪. 179‬‬

‫‪62‬‬
‫وﻛﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﻬــذﻩ اﻟﻧظـرة‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺟــﻧس اﻵﺧــر ﻣــن اﻟﻧﺳــﺎء‪ ،‬أﺻــﺑﺢ ﯾﻌﺗﺑــر ﻣﺣــدود اﻟﻔﻌﺎﻟﯾــﺔ واﻟﻔﺎﺋــدة‪،‬‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟذﻟك ﺑﻘﻲ أﺳﯾر اﻟﻘﯾم واﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘررﻫﺎ ﺟﻧس اﻟذﻛور‪.‬‬
‫ﯾﻌﺗــرض اﻟــزوج وﺑﺷــدة ﻋﻠــﻰ أﯾــﺔ ﺳــﻠطﺔ ﺗﺣــﺎول اﻟﻣـرأة أن ﺗﻣﺎرﺳــﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟوﻗــت اﻟــذي ﯾﻌﺗﻘــد أﻧﻬــﺎ‬
‫ﺟزءا ﻣن ﺳﻠطﺗﻪ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا اﻣﺗد اﻷﻣر إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺣﻘوﻗﻪ ﻓـﻲ اﻟﺳـﯾﺎدة ﻋﻠـﻰ اﻷﺳـرة‬
‫ﻓﺎﻟﻌدﯾــد ﻣــن اﻟﻣﺷــﺎﻛل اﻷﺳـرﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾــﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛــن ﺗﺣﻠﯾﻠﻬــﺎ ﻋــن طرﯾــق ﻣﻔــﺎﻫﯾم اﻟﺻـراع اﻟﻧﺎﺗﺟــﺔ ﻋــن‬
‫ﺗوﻗﻌ ــﺎت أدوار اﻷزواج واﻟزوﺟ ــﺎت‪ ،‬واﻵﺑ ــﺎء واﻷﺑﻧ ــﺎء ﻣﺛ ــل ﺗوﻗ ــﻊ اﻟ ــزوج ﻣ ــن زوﺟﺗ ــﻪ‪ ،‬أن ﺗﻛ ــون‬
‫ﻣطﯾﻌﺔ ﻟﻪ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت واﻟدﺗـﻪ ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻷﺑﯾـﻪ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﺗطﻣـﺢ ﻫـﻲ إﻟـﻰ وظﯾﻔـﺔ أو ﻧﺷـﺎط اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻔرض ﺳﯾطرﺗﻪ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗد ﯾؤدي ﻛل ذﻟك إﻟﻰ اﻟطﻼق واﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪ ،‬اﻟذي ارﺗﻔﻌت ﻣﻌدﻻﺗﻪ ﻓـﻲ اﻟوﺳـط اﻟﺣﺿـري‪،‬‬
‫وﻟﻌــل ذﻟــك ارﺟــﻊ ﻟزﯾــﺎدة ﺣرﯾــﺔ اﻟﻣـرأة ﺑــدﺧوﻟﻬﺎ ﻟﻣﯾــدان اﻟﻌﻣــل‪ ،‬وﺷــﻌورﻫﺎ ﺑﺎﻻﺳــﺗﻘﻼل اﻻﻗﺗﺻــﺎدي‬
‫ﻋن اﻟزوج وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ اﻻﻧﻔﺻـﺎل ﻋﻧـﻪ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺣـدوث ﺧﻼﻓـﺎت ﺷـدﯾدة ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس أﻧﻬـﺎ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﻔﺎق اﻟﻣﺎدي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬

‫‪3‬ـــ اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﻋن اﻵﺑﺎء ‪:‬‬

‫أﺻــﺑﺢ اﻟﻔــرد اﻟﺟ ازﺋــري ﯾﺗــزوج و ﯾﻧﻔﺻــل ﻋــن أﺳ ـرﺗﻪ و ﯾﻛــون أﺳ ـرة زوﺟﯾــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﻣﻣﺗدة اﻷﺳرﺗﯾن ﺗﺗدﺧﻼن ﻣﻌﺎ ‪ ،‬و ﯾﺳﻬل ﻷﻓراد ﻣﻌﯾﻧﯾن ﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻓراد اﻵﺧـرﯾن ‪ ،‬و‬
‫ﻣراﻗﺑﺔ ﺳﻠوﻛﻬم وﻣﺣﺎﺳﺑﺗﻬم ﻋﻠﻰ أي اﻧﺣراف ﺳﻠوﻛﻲ ‪ ،‬أو ﺧروﺟﻬم ﻋـن اﻟﻘـﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﺎﺳــﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻟﺑﻧــﺎء ﻋــن اﻟواﻟــدﯾن اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺎ ﻣﻣــﺎ ﺳــﺎﻋد ﻋﻠــﻰ ظﻬــور ﺑﻧﯾــﺔ‬ ‫ﺗﻠﺗــزم ﺑﻬــﺎ اﻷﺳ ـرة ‪.‬‬
‫ﺟدﯾدة ﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ‪،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺳﺟﻬﺎ اﻷﺳرة اﻟﺟدﯾدة ‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﻌﻼﻗـﺎت ‪ ،‬ﻟـم ﺗﻌـد ﻣﻔروﺿـﺔ ﺑﺎﺳـم‬
‫ﻣﻘﺗﺿﯾﺎت ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻛﺎﻟﻘراﺑﺔ أو اﻟﺗواﺻل اﻷﺳـري أو اﻟﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻣﺎدﯾـﺔ ‪ ،‬ﺑـل ﺗﻘـوم ﻋﻠـﻰ اﻻﺧﺗﯾـﺎر‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﺣر اﻟذي ﺗوﺟﻬﻪ اﻟﺧﺻﺎﺋص و اﻟﻣﯾول اﻟذاﺗﻲ ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺻﺑﯾﺣﺔ ‪ ،‬ﺑوﺧدوﻧﻲ ‪".‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ"‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ ، 2001 ،‬ص‪. 58‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺳﻌود ‪ ،‬ﻛﺳﺎل‪ .‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟطﻼق ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﺟزاﺋر‪ :‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪ ،1986 ،‬ص ‪.22‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪.22‬‬
‫)‪(4‬ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫراء‪ ،‬ﻧﺳﯾﺳﺔ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.100‬‬

‫‪63‬‬
‫ﻓﺎﺳــﺗﻘﻼل اﻷﺑﻧــﺎء ﻓــﻲ ﻣﺳــﻛن ﺧــﺎص ﺑﻬــم ﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟوﻗــت ﻻ ﺗﺗﺳــﻊ ﻓﯾــﻪ إﻣﻛــﺎﻧﯾﺗﻬم اﻟﻣﺎدﯾــﺔ ‪ ،‬و‬
‫اﻟﻣﻌﻧوﯾ ــﺔ إﻻ ﻟﻠوﻓ ــﺎء ﺑﻣﺗطﻠﺑ ــﺎﺗﻬم وﻋﺟزﻫ ــﺎ ﻋ ــن ﺗﺣﻣ ــل أﻓـ ـراد آﺧـ ـرﯾن ﺣﺗ ــﻰ ﻟ ــو ﻛ ــﺎﻧوا اﻵﺑ ــﺎء أو‬
‫اﻷﺟــداد ‪ ،‬وﻫــذا ﻛــﺎن ﻣــن ﺷــﺄﻧﻪ إﺿــﻌﺎف اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑــﯾن اﻷﺟﯾــﺎل اﻟﺷــﺎﺑﺔ و اﻷﺟﯾــﺎل اﻟﻣﺳــﻧﺔ و‬
‫ﻛﺑﯾر ﻋـن اﻟﺗﺿـﺎﻣن و اﻟﺗﻛﺎﻓـل اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﺑﻣـﺎ ﯾﻘﻠـل ﻣـن ﺳـﻠطﺔ ووﻗـوع اﻷﺑﻧـﺎء‬ ‫اﻟﺑﻌد إﻟﻰ ﺣد‬
‫ﻓــﻲ ﺻـراع ﺑــﯾن رﻏﺑــﺗﻬم اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ ﻓــﻲ رﻋﺎﯾــﺔ اﻵﺑــﺎء و اﻷﺟــداد ﻓــﻲ ﺷــﯾﺧوﺧﺗﻬم ‪ ،‬و ﺑــﯾن ﻋﺟــزﻫم‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻣﺎدي ﻓﻲ ﺗﻠﺑﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟرﻏﺑﺔ ﺳواء ﻣن ﺣﯾث ﺿﯾق اﻟﻣﺳﻛن أو ﺿﯾق ذات اﻟﯾد ‪.‬‬

‫ﻟﻘــد ﺷــﻬدت اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﻋــدة ﺗﻐﯾــرات ﻣــن أﺳـرة ﺗﻘﻠﯾدﯾــﺔ إﻟــﻰ أﺳـرة ﻣﻌﺎﺻـرة واﻫــم ﻣظــﺎﻫر‬
‫ﺗﻐﯾرﻫــﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻣﺛﻠــﺔ ﻓــﻲ ﺣﺟﻣﻬــﺎ وﺑﻧﺎﺋﻬــﺎ وﻛــذا اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻷﺳـرﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾــﺔ ﻛﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟــزوﺟﯾن‬
‫واﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟواﻟــدﯾن واﻷﺑﻧــﺎء‪ ،‬و اﻟﺗــﻲ ﺗﻐﯾــرت ﻣــن ﻋﻼﻗــﺎت ﺣــب وود و ﺗ ـراﺑط و ﺗﻌــﺎون إﻟــﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻘط ‪.‬‬

‫وﻛــذﻟك اﻟﺗﻐﯾــر اﻟــذي ﻣــس اﻟﺳــﻠطﺔ اﻷﺳ ـرﯾﺔ واﻟﻣ ارﻛــز واﻷدوار داﺧــل اﻷﺳ ـرة واﺳــﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻷﺑﻧــﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء‪ ،‬و ﻛل ذﻟك أدى إﻟﻰ ﻧﺷوء ظواﻫر ﻣﻧﺣرﻓﺔ ﻏرﺑﯾﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻛﺎﻟﺗﺷرد‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺻﺑﯾﺣﺔ ‪ ،‬ﺑوﺧدوﻧﻲ ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪. 145‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﻣﻠﺧــــــــــــــــــــــــــص‬
‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﺳــﺑق ﻧﺻــل ﻟﻠﻘــول ﺑــﺄن اﻷﺳـرة ﺗﻌــد ﺣﻠﻘــﺔ أﺳﺎﺳــﯾﺔ ﻣــن ﺣﻠﻘــﺎت اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻬﻲ اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳـﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳـﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣـﻊ‪ ،‬ﺣﯾـث ﺗﺟﺗﻣـﻊ اﻷﺳـرة ﻋﻠـﻰ ﺟﻣﻠـﺔ ﻣـن‬
‫اﻟﻘﯾم ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺗﻘدات و اﻷﻋراف و اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗوازﻧﻬﺎ و اﺳﺗﻘرارﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣن اﻷﺳرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻣﺛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺟوﻫرﻫﺎ ﺣﯾـث ﻧﺟـد أﻧﻬـﺎ‬
‫اﻧطﺑﻌ ــت ﺑﺎﻟط ــﺎﺑﻊ اﻹﺳ ــﻼﻣﻲ ﻓ ــﻲ ﻣﺑ ــدﺋﻬﺎ و أﺧﻼﻗﻬ ــﺎ و ﺑﻧﯾﺗﻬ ــﺎ ‪ .‬إﻻ أﻧ ــﻪ و ﻓ ــﻲ ظ ــل اﻟﺗﻐﯾـ ـرات‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ و اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺟ ازﺋـري و ﻣـﻊ اﻻﻧﻔﺗـﺎح ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـﺎﻟم‬
‫ﻋرﻓت اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗﻐﯾرات ﻋﻣﯾﻘﺔ و ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯾر ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرأة ﺑداﺧﻠﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ و اﻟﺗﻔﻛك اﻻﺳري‬
‫ﺗﻣﻬﯾـــــــــــد‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪ ،‬اﻟﻔﻘر‪ ،‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬم ﺑﺎﻟﺗﺷرد‬ ‫‪-‬‬
‫أوﻻ ـ ـ ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ ـ أﻧواع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ ـ أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ـ آﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ـ ـ ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻟطﻼق واﻟﻬﺟر‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻻﻧﻔﺻﺎل اﻟﺗرﻣل‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﻔﻘر‬ ‫‪-‬‬
‫أوﻻ ـ ـ ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﻘر وأﻧواﻋﻪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ ـ اﻟﻔﻘر ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ ـ ـ أﺳﺑﺎب ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ـ اﻟﻔﻘر وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬
‫أوﻻ ـ ـ ﺗﻌرﯾف اﻟﺑطﺎﻟﺔ وأﻧواﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ ـ أﺳﺑﺎب اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ ـ أﺛﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ ـ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫ﻣﻠﺧص‬
 ‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬
‫ﺗﻌــد اﻷﺳـرة أﻫــم ﻣؤﺳﺳــﺔ ﺗﺳــﻬم ﻓــﻲ ﺑﻧــﺎء اﻟﻔــرد وﺗــؤﺛر ﻓﯾــﻪ ﻣﻧــذ طﻔوﻟﺗــﻪ ﻓﻬــﻲ ﻛﺎﻟﻧﺳــق اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬
‫ﺗﺗــﺄﻟف ﻣــن اﻟــزوج واﻟزوﺟــﺔ واﻷﻧﺑــﺎء ﺗﺟﻣﻌﻬــم أدوار ‪،‬ﻓــﺈن ﺗــم ﻣﻣﺎرﺳــﺗﻬﺎ ﺣﺳــب ﺗوﻗﻌــﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻛﺳب اﻟﻧﺟﺎح ﻟﻠزواج إو ذا ﻟم ﯾﺗﺣﻘق ذﻟك ﻓﺈن اﻷﺳرة ﺗﺳﻣﻰ ﻣﻔﻛﻛـﺔ ‪ ،‬وذﻟـك إذا اﻣﺗﻧـﻊ أﺣـد‬
‫أو ﻛــﻼ اﻟﺷـرﯾﻛﯾن ﻓــﻲ أداء أﺣــد اﻷدوار ﯾــؤدي إﻟــﻰ اﺧــﺗﻼل اﻟﺳــﻠوك ﻓــﻲ اﻷﺳـرة واﻧﻬﯾــﺎر وﺣــدﺗﻬﺎ‬
‫واﻧﺣـﻼل ﺑﻧـﺎء اﻷدوار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻷﻓردﻫـﺎ ﺳـواء ﻛـﺎن ﻫـذا ﺑﺎﻻﻧﻔﺻـﺎل أو اﻟطـﻼق أو اﻟﻬﺟـر أو‬
‫اﻟﻣوت أو ﺣﺗﻰ اﻟﺳﺟن أو ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي ﻫذا اﻟﺗﻔﻛك إﻟﻰ ﻋدم ﻗدرة ﺑﻌـض أو ﻛـل‬
‫أﻓراد اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ اﻟﺳوي وﻋﺟز ﻋﻠﻰ أداء اﻷدوار ﻣﻣﺎ ﻟﯾﻧﻌﻛس ﺑﺂﺛﺎرﻩ اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟــزوﺟﯾن واﻷﺑﻧــﺎء وﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻛﻣــﺎ أن ﻟﻬــﺎ واﺟﺑــﺎت اﺗﺟــﺎﻩ أﻓرادﻫــﺎ ﯾﺟــب أن ﺗﻘــوم ﺑﻬــﺎ‬
‫ﻟﻛﻲ ﺗؤدي وظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻛﻣل وﺟﻪ‪ ،‬وﻣن ﻫذﻩ اﻟوظﺎﺋف اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺗﻣﺛـل ﻓـﻲ دﺧـل‬
‫اﻷﺳـرة وﻧﻣـط اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ واﻟﺳـﻛن اﻟﻼﺋـق ﻓﻔــﻲ ﻫـذﻩ اﻟظـروف ﯾﻛــون اﻟﻔـرد ﻣـؤﻣن ﻟــﻪ ﻛـل اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗــﻪ‬
‫‪،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺳــود ﻧــوع ﻣــن اﻻﺗــزان واﻟﺗواﻓــق ﺑــﯾن أﻓرادﻫــﺎ ‪،‬ﻟﻛــن ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻋــدم ﺗــوﻓر ظــرف اﻗﺗﺻــﺎدي‬
‫ﻣﻧﺎﺳــب ﻟﻸﺳ ـرة )ﻛــﺎﻟﻔﻘر واﻟﺑطﺎﻟــﺔ(ﺗﻌــد ﺑﻣﺛﺎﺑــﺔ ﻋﺟــز ﻋﻠــﻰ ﺗﻠﺑﯾــﺔ ﺣﺎﺟــﺎت أﻓرادﻫــﺎ ﺣﯾــث ﯾــﻧﻌﻛس‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﯾرﻫﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺗرﺑﯾﺔ اﻷﻓراد وﻣدى ﺗوﻓر اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻬم ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪:‬‬
‫ﯾﻘﺻــد ﺑﺎﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﻫــو اﺧــﺗﻼل وظــﺎﺋف اﻷﺳ ـرة أو اﻧﻬﯾــﺎر اﻷدوار واﻟﺑﻧــﺎء اﻷﺳــري ﻧﺗﯾﺟــﺔ‬
‫ﻟﻐﯾــﺎب أﺣــد اﻷﺑــوﯾن أو ﻛﻠﯾﻬﻣــﺎ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﻠوﻓــﺎة أو اﻟﺳــﺟن أو اﻟطــﻼق اﻟﻧــﺎﺗﺞ ﻋــن ﺧﻠــو اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬
‫اﻷﺳرﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺎطﻔﺔ وﺗﻣﯾزﻫﺎ ﺑﺎﻟﺗوﺗر واﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت اﻟﻣﺳﺗﻣرة )‪.(1‬‬
‫وﻫو اﻟﻛوارث اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳـﺑب ﻓـﻲ ﻓﺷـل ﻻ إرادي ﻓـﻲ أداء اﻟـدور ﻧﺗﯾﺟـﺔ اﻷﻣـراض اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ‬
‫أو اﻟﻌﻘﻠﯾ ــﺔ‪ .‬ﻣﺛ ــل اﻟﺗﺧﻠ ــف اﻟﻌﻘﻠ ــﻲ اﻟﺷ ــدﯾد ﻷﺣ ــد أطﻔ ــﺎل اﻷﺳـ ـرة أو اﻻﺿ ــطراب اﻟﻌﻘﻠ ــﻲ ﻷﺣ ــد‬
‫اﻷطﻔــﺎل أو ﻷﺣــد اﻟــزوﺟﯾن واﻟظــروف اﻟﻣرﺿــﯾﺔ اﻟﺟﺳــﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣزﻣﻧــﺔ واﻟﺧط ـرة اﻟﺗــﻲ ﯾﻛــون ﻣــن‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺻﻌب ﻋﻼﺟﻬﺎ‬
‫وﻟﻘد ﺗﻧوﻋت اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت ﻟﻣﻔﻬوم اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺑﻔﻘد أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ أو اﻟطﻼق أو اﻟﻬﺟـر أو اﻟﻐﯾـﺎب اﻟطوﯾـل‬
‫أو اﻟﻣوت‪.‬‬
‫ﺑﺗﺻدع اﻷﺳرة وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟوﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو اﻟطﻼق‪.‬‬
‫اﻟﺑﯾــوت اﻟﻣﺣطﻣــﺔ واﻟﺗ ــﻲ ﻏﺎﻟﺑــﺎ ﻣــﺎ ﺗﻛ ــون ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺣﺗﻣﯾــﺔ ﻟﻠط ــﻼق أو اﻟظــروف أو اﻟﻣــوت أﺣ ــد‬
‫اﻟزوﺟﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻷﺳرة اﻟﻣﺣطﻣﺔ واﻟﺗﻲ ﯾدﻓﻌﻬﺎ ﻟﺗﺣطم ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟطﻼق أو اﻟﺷﺟﺎر أو اﻟوﻓـﺎة أو اﻟﺳـﺟن ﻷﺣـد‬
‫اﻟواﻟدﯾن أو اﻟﻐﯾﺎب اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻷﺣدﻫﻣﺎ أو ﻛﻼﻫﻣﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻧﺎك ﻓرﯾق ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻌﯾﯾن اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ وﻓرﯾق آﺧر ﯾطﻠق ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﻣﺗداﻋﯾـﺔ واﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﺣدث ﺑﺳﺑب اﻟوﻓﺎة ﻷﺣد اﻟواﻟدﯾن أوﻛﻼﻫﻣﺎ أو اﻟطﻼق )‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺳﯾن ‪،‬اﻟﻌﻘﯾدي‪".‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻠﻰ ﺟﻧوح طﻼب ﻣدارس اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ" ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ‪،2008،‬ص‪.33‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد ﻣﺑﺎرك‪ ،‬آل ﺷﺎﻓﻌﻲ "اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري واﻧﺣراف اﻷﺣداث" ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪،‬ص‪.40‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺳﯾن ‪ ،‬اﻟﻌﻘﯾدي‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.35‬‬

‫‪68‬‬
‫وﻟﻛ ــن ﺑﻣﺟﻣﻠﻬ ــﺎ ﺗﺷ ــﯾر إﻟ ــﻰ ﺗﻔﻛ ــك اﻷﺳـ ـرة واﺧ ــﺗﻼل وظﺎﺋﻔﻬ ــﺎ وذﻟ ــك ﯾﻛ ــون ﺑ ــﺎﻟﻣوت أو اﻟط ــﻼق‬
‫واﻻﻧﻔﺻﺎل واﻟﻬﺟر وﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻋواﻣل ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻷﺳرة اﻟﻣﻔﻛﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أﻧواع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪:‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺣﺟم اﻟﺗﻔﻛك‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛـــك اﻟﺟزﺋـــﻲ ‪ :‬ﯾ ــﺗم ﻓ ــﻲ ﺣ ــﺎﻻت اﻻﻧﻔﺻ ــﺎل ‪،‬اﻟﻬﺟ ــر ﺣﯾ ــث ﯾﻌ ــﺎود اﻟ ــزوج واﻟزوﺟ ــﺔ ﺣﯾ ــﺎﺗﻬم‬
‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻬم اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ وﻫﻧﺎك ﻣن ﯾﺳﺗﺑﻌد أن ﺗﺳﺗﻘﯾم اﻟﺣﯾﺎة اﻟزوﺟﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺛـل ﺗﻠـك اﻟﺣﺎﻟـﺔ ﺑـل ﺗﻛـون‬
‫ﻣﻬددة ﻣن وﻗت ﻵﺧر ﺑﺎﻻﻧﻔﺻﺎل أو اﻟﻬﺟر ﻣرة أﺧرى )‪.(1‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻛﻠﻲ ‪ :‬ﯾﺗم اﻧﺗﻬـﺎء اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟزوﺟﯾـﺔ ﺑـﺎﻟطﻼق أو ﺗﺣطـﯾم ﺣﯾـﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ ﺑﻘﺗـل أو اﻧﺗﺣـﺎر‬
‫اﻟزوﺟﯾن أو ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ ﻣﻌﺎ)‪.(2‬‬
‫أﻧواع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﻧوﻋﻪ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ‪ :‬وﯾﺣدث ﺑﺎﻧﻔﺻﺎل اﻟرواﺑط اﻷﺳرﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻟطﻼق أو اﻟﻬﺟر ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ‪:‬وﯾﺷــﻣل ﻣﻌﻧــﻰ اﻻﻧﻔﺻــﺎل واﻟﺷ ـﻘﺎق ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻟــم ﯾــؤد‬
‫)‪(3‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﺷﻘﺎق واﻟﺻراع إﻟﻰ اﻧﻔﺻﺎل رواﺑط اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺷﻛل رﺳﻣﻲ‬
‫وﻫﻧﺎك ﺗﺻﻧﯾف آﺧر ﯾﻘﺳم اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري إﻟﻰ ﻧوﻋﯾن‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻣﺎدي اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ :‬وﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺗﻔﻛك اﻟﻔﯾزﯾﻘﻲ ‪،‬وﯾﺣدث ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟـدﯾن أو‬
‫ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ أو اﻟطﻼق أو اﻟﻬﺟر أو ﺑﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت أو ﺑﻐﯾﺎب أﺣد اﻟواﻟدﯾن ﻷﺟل طوﯾل ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻔﻛــك اﻟﻧﻔﺳــﻲ ‪:‬وﯾﺣــدث ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﺳــودﻫﺎ ﺟــو ﻣــن اﻟﻣﻧﺎزﻋــﺎت اﻟﻣﺳــﺗﻣرة ﺑــﯾن أﻓرادﻫــﺎ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟواﻟدﯾن ‪.(4) .‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻓﺗﯾﺣﺔ ‪،‬ﻛرﻛوش‪ .‬ظﺎﻫرة اﻧﺣراف اﻷﺣداث ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪.‬د ط ‪.‬اﻟﺟزاﺋر‪:‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،2011 ،‬ص‪.43‬‬
‫)‪(2‬‬
‫إﻟﯾﺎس ﺟﻌﻔر‪ ،‬ﻋﺑد اﻷﻣﯾر‪ .‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻧوح اﻷﺣداث ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت‪:‬ﻋﺎﻟم اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪،1981،‬ص‪.27‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص‪.27‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻋﯾﺳﻰ ﻣﺣﻣد‪ ،‬طﻠﻌت ‪ .‬وآﺧرون‪.‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث واﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن‪.‬د ط‪.‬ﻣﻛﺗب اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺣدﯾث‪،‬‬
‫‪،1998‬ص‪.232‬‬

‫‪69‬‬
 ‫أﻧواع اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ أﺳﺎﺳﯾن‬
‫اﻟﺗﻔﻛــك اﻟﻧــﺎﺗﺞ ﻋــن اﻧﺣــﻼل اﻷﺳ ـرة ﻧﺗﯾﺟــﺔ رﺣﯾــل أﺣــد اﻟــزوﺟﯾن ﻋــن طرﯾــق اﻟطــﻼق أو‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻬﺟر أو ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﻐﯾب أﺣد اﻟزوﺟﯾن ﻋن اﻷﺳرة ﻟﻔﺗرات طوﯾﻠﺔ ﺑﺳﺑب اﻷﺷﻐﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻔﻛــك اﻟﻧﺎﺷــﺊ ﻋــن اﻟﺗﻐﯾـرات ﻓــﻲ ﺗﻌرﯾــف اﻟــدور ﺗﺣــت ﺗــﺄﺛﯾر اﻟﻣﺗﻐﯾـرات اﻟﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤﺛر‬
‫ﻓﻲ ﺗوﻋﯾﺔ ودرﺟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن وﺑذﻟك ﯾؤدي إﻟـﻰ ﺻـراع ﺑـﯾن اﻵﺑـﺎء واﻷﺑﻧـﺎء ﺧﺻوﺻـﺎ‬
‫إذا ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ ﺳن اﻟﺷﺑﺎب ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻧﺎﺷﺊ ﻋن أﺳﺑﺎب ﻋﺎطﻔﯾﺔ وﯾﻌرف ﺑـ"اﻟﻘوﻗﻌﺔ اﻟﻔﺎرﻏـﺔ" ﺣﯾـث ﯾﻌـﯾش أﻓـراد اﻷﺳـرة ﻓـﻲ‬
‫ﻣﺳﻛن واﺣد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻔﻛــك اﻟﻧﺎﺷــﺊ ﻋــن أﺣــداث ﺧﺎرﺟﯾــﺔ اﺿــط اررﯾﺔ‪ ،‬ﻗــد ﺗﻛــون داﺋﻣــﺔ ﺑﺳــﺑب اﻟﻣــوت أو ﻣؤﻗﺗــﺔ‬
‫ﺳﺑب دﺧول اﻟﺳﺟن أو أي ﻛﺎرﺛﺔ أﺧرى ﻛﺎﻟﺣروب أو اﻟﻔﯾﺿﺎﻧﺎت أو ﻏﯾرﻫﺎ)‪.(1‬‬
‫ﻓــﺎﻟﻣرأة اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻌ ــﯾش ﻓ ــﻲ أﺳـ ـرة ﻣﻔﻛﻛ ــﺔ ﺳـ ـواء ﻣﺗزوﺟ ــﺔ أو ﻏﯾ ــر ﻣﺗزوﺟ ــﺔ ﯾ ــؤدي ﺑﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻐﺎﻟــب إﻟــﻰ اﻻﺑﺗﻌــﺎد ﻋﻧﻬــﺎ ﻧظ ـ ار ﻟﻠﻣﺷــﺎﻛل اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺧــﺑط ﻓﯾﻬــﺎ ﻫــذﻩ اﻷﺳ ـرة وﺗﻠﺟــﺄ إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع‬
‫وﺗﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪ :‬إن أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋدﯾدة ﻣﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻌواﻣل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺳــﺎﻫم ﺑﻌــض اﻟﻌواﻣــل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ إﺿــﻌﺎف اﻟــرواﺑط اﻷﺳ ـرﯾﺔ ﻣــﺎ ﯾــؤدي إﻟــﻰ ﺗﻔﻛــك اﻷﺳ ـرة‬
‫وﻛﺛﯾ ـ ار ﻣــﺎ ﺗــﻧﻌﻛس اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻼﻗــﺎت داﺧــل اﻷﺳ ـرة ﺣﯾــث ﺗﺷــﻛل اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻧﺣراﻓﺎ ﯾﺗم داﺧل إطﺎر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﯾدور ﻓـﻲ دواﺋـر ﺗﺑـدأ ﻣـن اﻟﻔـرد وﺗﻧﺗﻬـﻲ إﻟـﻰ اﻟﻔـرد‬
‫وﻣن ﺛﻣﺔ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة ‪.‬‬
‫وﺑذﻟك ﺗؤدي اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ إﻟـﻰ اﺿـطراب اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟزوﺟﯾـﺔ ‪،‬وﻣـن ذﻟـك ﻋـدم وﺿـوح‬
‫دور ﻛــل ﻣــن اﻟــزوج واﻟزوﺟــﺔ‪،‬ﻣﺎ ﯾــؤدي إﻟــﻰ ﺷــﻌور اﻟــزوﺟﯾن ﺑﺧﯾﺑــﺔ اﻷﻣــل واﻹﺣﺑــﺎط واﻟﻐﺿــب‬
‫واﻟﻧزاع واﻟﺷﺟﺎر‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﻟﯾﺎس ﺟﻌﻔر‪ ،‬ﻋﺑد اﻷﻣﯾر‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.28‬‬

‫‪70‬‬
‫وﻻ ﺗﺗﻌﻠ ــق اﻟﻣﺷ ــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑ ــﯾن اﻟ ــزوﺟﯾن ﻓﻘ ــط ‪،‬ﻓﻘ ــد ﺗﻧﺷ ــﺄ ﺑﻌ ــض اﻟﻣﺷ ــﻛﻼت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﺑـ ــﯾن اﻟواﻟـ ــدﯾن واﻷﺑﻧـ ــﺎء ﻧﺗﯾﺟـ ــﺔ اﻟوﺟـ ــود اﺧﺗﻼﻓـ ــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـ ــﺔ ﺗﻛـ ــون ﻋـ ــﺎﻣﻼ ﻟﺧﻠـ ــق‬
‫اﻟﺻراع واﻟﺗﺻﺎدم ﺑﯾﻧﻬم ‪،‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻗــد ﺗــؤﺛر اﻟظــروف اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓــﻲ ﻛﯾــﺎن اﻷﺳ ـرة ﻓﺗﻌــﺎﻧﻲ ﺑﻌــض اﻷﺳــر ﻣــن اﻟﻔﻘــر أو‬
‫اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤدي إﻟــﻰ ﻣﺷــﻛﻼت أﺳـرﯾﺔ ‪،‬ﻣﺛــل ﻋــدم اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻰ اﻹﻧﻔــﺎق وﻋــدم ﺗــوﻓر اﻟﺣﺎﺟــﺎت‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﺳرة‪،‬وﻗد ﯾﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ ذﻟك ﺧﻠق ﻧزاﻋﺎ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻔﻛك‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌواﻣل اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻣن أﻫم اﻟوظـﺎﺋف اﻟﺗـﻲ ﯾﺟـب أن ﺗؤدﯾﻬـﺎ اﻷﺳـرة إﺷـﺑﺎع اﻻﺣﺗﯾﺎﺟـﺎت اﻟﻌﺎطﻔﯾـﺔ ﻷﻓرادﻫـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻔرد‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻷﻣن واﻻﺣﺗرام واﻟﺗﻘدﯾر وﻫﻲ إﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﻻ ﺗﺟد ﻣﺟـﺎﻻ ﻹﺷـﺑﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﺳوى ﻋن طرﯾق اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻔرد واﻷﺳرة ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﻟــذﻟك ﯾﻧﺷــﺄ اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻋــدم ﻗــدرة أﺣــد اﻟطــرﻓﯾن ﻋﻠــﻰ اﻹﺷــﺑﺎع اﻟﻌــﺎطﻔﻲ ﻟﻠطــرف‬
‫اﻵﺧــر‪،‬أو ﻋﻧــد وﺟــود ﺑﻌــض اﻻﺿــطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ ﻟــدى أﺣــد طرﻓــﻲ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟزوﺟﯾــﺔ‪ ،‬أو ﺣﺗــﻰ‬
‫ﯾﺷﻌر أﺣد اﻟطرﻓﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺑﻌدم اﻟرﺿﺎ ﻋن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ)‪.(1‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌواﻣل اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺗﺿــﻣن اﻟﻌواﻣــل اﻟﺻــﺣﯾﺔ اﻟﻘــدرات اﻟﺻــﺣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﻹﺻــﺎﺑﺔ ﺑــﺑﻌض اﻷﻣ ـراض اﻟﻣزﻣﻧــﺔ اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﺻﯾب أﺣد أﻓـراد اﻷﺳـرة ‪.‬وﺗـؤدي إﻟـﻰ ﺿـﻌف اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺣﻣﯾﻣﯾـﺔ ﺑـﯾن اﻟـزوﺟﯾن وأﺣﯾﺎﻧـﺎ ﺗﺳـﺑب‬
‫ﻓﻲ ﻋدم اﻹﻧﺟﺎب ﻣﺎ ﯾﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟرواﺑط اﻷﺳرﯾﺔ وﻗد ﯾﻧﺗﻬﻲ إﻟﻰ اﻟﺗﻔﻛك‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫أﻣﯾﻧﺔ ‪ ،‬اﻟﺟﺎﺑر ‪".‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺣﻠول اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ"‪.‬د ط‪ .‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻛﺗب اﻷﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪ ،‬ص‪.56،58‬‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ ‬اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻠﻌب اﻟﻌواﻣل اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺣﺎﻻت دو ار ﻓﻲ ﺗﻔﻛك اﻧﺣﻼل اﻷﺳرة ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋن ﻣـﺎ‬
‫ﯾﻘوم اﻟزواج ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﯾﯾر ﻏﯾر دﯾﻧﯾﺔ وﯾﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﺷـروع ﻣـﺎدي واﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ‪ ،‬وﺗﺿـﯾﻊ اﻟﻣﻘﺎﺻـد‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن اﻟزواج اﻷﺳري اﻟذي ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ إﻟﻰ ﺗﻔﻛﯾك اﻟﺑﻧﺎء اﻷﺳري‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪:‬آﺛ ــــــــــــــــــــــــــــﺎر اﻟﺗﻔﻛــــــــك اﻷﺳ ـــــــــــــــــري‪:‬‬
‫‪ ‬أﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك ﻋﻠﻰ اﻷﻓراد‪:‬‬
‫أول ﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳـري ﻫـم أﻓـراد ﺗﻠـك اﻷﺳـرة اﻟﻣﺗﻔﻛﻛـﺔ ﻓـﺎﻟزوج واﻟزوﺟـﺔ ﯾواﺟﻬـﺎن ﻣﺷـﻛﻼت‬
‫ﻛﺛﯾـرة ﺗﺗرﺗــب ﻋﻠــﻰ ﺗﻔﻛــك أﺳرﺗﻬﺎ‪،‬ﻓﯾﺻــﺎﺑﺎن ﺑﺎﻹﺣﺑــﺎط وﺧﯾﺑــﺔ اﻷﻣــل‪ .‬وﻫﺑــوط ﻓــﻲ ﻋواﻣــل اﻟﺗواﻓــق‬
‫واﻟﺻــﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ‪ ،‬وﻗــد ﯾﻧــﺗﺞ ﻋــن ذﻟــك اﻹﺻــﺎﺑﺔ ﺑﺄﺣــد اﻷﻣ ـراض اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ ﻛــﺎﻟﻘﻠق ‪،‬اﻟﻣرﺿــﻰ أو‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب أو اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ أو اﻟوﺳواس أو اﻟﻣﺧﺎوف اﻟﻣرﺿﯾﺔ‪،‬ﻋن اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﻌـﯾش ﺣﯾـﺎة‬
‫ﻣﻧطوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟذات ‪،‬ﺳﻠﺑﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ‪،‬ﻻ ﺗﺷﺎرك اﻵﺧرﯾن ﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺣﯾـﺎة اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ وﻫـذﻩ وﻻ‬
‫ﺷك ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗﻌطل أﻋﺿﺎء ﻣن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻛـﺎن ﯾﺗوﻗـﻊ ﻣـﻧﻬم اﻟﻘﯾـﺎم ﺑـﺄدوار إﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻧﻬﺿـﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ورﻋﺎﯾﺔ ﺻﻐﺎرﻩ ﺑﺻور إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺑﻧﺎءﻩ‪.‬‬
‫واﻵﺛﺎر اﻷﻛﺛر ﺧطورة ﻫـﻲ ﺗﻠـك اﻟﻣﺗرﺗﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ أوﻻد اﻷﺳـر اﻟﻣﻔﻛﻛـﺔ ﺧﺻوﺻـﺎ إذا ﻛـﺎﻧوا ﺻـﻐﺎر‬
‫اﻟﺳـن‪،‬ﻓﺄول اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻟﺗـﻲ ﺗـواﺟﻬﻬم ﻓﻘــدان اﻟﻣـﺄوى اﻟــذي ﻛـﺎن ﯾﺟﻣــﻊ ﺷــﻣل اﻷﺳـرة وﻫﻧــﺎ ﺳــوف‬
‫ﯾﺣــدث اﻟﺗﺷــﺗت ﺣﯾــث ﯾﻌــﯾش اﻷوﻻد أو ﺑﻌﺿــﻬم ﻣــﻊ أﺣــد اﻟواﻟــدﯾن واﻟــﺑﻌض اﻵﺧــر ﻣــﻊ اﻟواﻟــد‬
‫اﻵﺧر‪،‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗزوج اﻷب ﺑزوﺟﺔ أﺧرى‪،‬واﻷم ﺑزوج آﺧر‪ ،‬واﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟـب ﻣﺷـﻛﻼت ﻣـﻊ‬
‫زوﺟــﺔ اﻷب وأوﻻدﻫــﺎ وزوج اﻷم وأوﻻدﻩ ‪،‬ﻣﻣــﺎ ﻗــد ﯾــدﻓﻊ أوﻻد اﻷﺳ ـرة اﻟﻣﺗﻔﻛﻛــﺔ إﻟــﻰ ذﻟــك اﻟﻣﻧــزل‬
‫إﻟﻰ أﻣﺎﻛن أﺧرى ﻗد ﻻ ﺗﻛون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌﯾش ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎة ﻣﺳـﺗﻘرة ‪،‬ﻛﻣـﺎ ﯾﺣـدث ﻓـﻲ ﻣﺳـﺎﻛن اﻟﻌـزاب‬
‫ﻣــن اﻟﺷــﺑﺎب إو ذا ﻛﺎﻧــت ﺑﻧــت ﻓﺈﻧــﻪ ﻟــﯾس ﻟﻬــﺎ ﻣﺟــﺎل ﻟﻣﻐــﺎدرة اﻟﻣﻧــزل ﻓﻘــد ﯾﻘــﻊ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺣﺗــﻰ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻠ ــﺔ وﻻ ﺗﺳ ــﺗطﯾﻊ رﻓﻌ ــﻪ ‪،‬ﻓﺗﺻ ــﺎب ﺑ ــﺑﻌض اﻷﻣـ ـراض اﻟﻧﻔﺳ ــﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟ ــﺔ ﺳ ــوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ‬

‫)‪ – (1‬اﻟﯾﺎس ﺟﻌﻔر‪ ،‬ﻋﺑد اﻷﻣﯾر‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.630‬‬

‫‪72‬‬
‫ﺗﺗﻌــرض ﻟﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬــﺎ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ ‪،‬وﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻷﺣﯾــﺎن اﻟﺣــﺎﻻت ﺗﻛــون ﻣﺛــل ﺗﻠــك اﻟﻔﺗــﺎة ﻋرﺿــﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺣراف ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻟك اﻟﺳوء ﺑﺣﺛﺎ ﻋن ﻣﺧرج ﻣن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ)‪.(1‬‬
‫‪ ‬آﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك ﻋﻠﻰ اﻟزوﺟﯾن ﺑﺎﻵﺧرﯾن‪:‬‬
‫ﯾﻧ ــﺗﺞ ﻋ ــن اﻟﺗﻔﻛ ــك اﻷﺳ ــري اﺿ ــطراﺑﺎت وﺗﺣﻠ ــل ﻓ ــﻲ ﻋﻼﻗ ــﺎت اﻟ ــزوﺟﯾن ﺑ ــﺎﻵﺧرﯾن وﺧﺻوﺻ ــﺎ‬
‫اﻷﻗﺎرب ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ –ﻗراﺑﯾﺔ‪ -‬ﺑﯾن أﺳرﺗﻲ اﻟـزوﺟﯾن ﻓﺈﻧـﻪ ﻏﺎﻟﺑـﺎ وﻟﻸﺳـف ﺗﺗـﺄﺛر ﺳـﻠﺑﺎ‬
‫ﻣﻣ ــﺎ ﯾﺣ ــدث ﻟﻠ ــزوﺟﯾن ‪،‬ﻓﺗﺣ ــدث اﻟﻘطﯾﻌ ــﺔ ﺑ ــﯾن اﻷﺳـ ـرﺗﯾن‪،‬ﺑل وﯾﺻ ــﺑﺢ ﻫﻧ ــﺎك ﻧ ــوع ﻣ ــن اﻟﺷ ــﺣﻧﺎء‬
‫واﻟﻌداوة ﺑﯾن أﻓراد ﺗﻠك اﻷﺳرﺗﯾن ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾطﺑق ﻓرد رؤﯾﺔ ﻓرد آﺧر ﻣن اﻷﺳرة اﻷﺧـرى ﻓـﻲ أي‬
‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ أو ﻟﻘﺎء ﻋـﺎم وﻫـذا ﺳـﻠوك ﺧطﯾـر ﯾﺿـر اﻷﻣـﺔ اﻟﻣﺳـﻠﻣﺔ واﻟﺗـﻲ ﺣـث رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻓرادﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﺿد واﻟﻣﺣﺑـﺔ واﻟﺗـزاﺣم ﻓﻘـﺎل "اﻟﻣـؤﻣن ﻟﻠﻣـؤﻣن ﻛﺎﻟﺑﻧﯾـﺎن ﯾﺷـد ﺑﻌﺿـﻪ‬
‫ﺑﻌض"‪.‬‬
‫ﻛﻣـﺎ ﺗــﺗم اﻷﺳــر ذات اﻟﺗﻔﻛـك اﻷﺳــري ﺑﺎﻧﺗﺷــﺎر اﻟﻧ ازﻋـﺎت اﻟزواﺟﯾــﺔ ﺑــﯾن اﻟـزوﺟﯾن اﻟﺗــﻲ ﺗــؤدي‬
‫إﻟــﻰ اﺿــطراب اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑــﯾن اﻟ ــزوﺟﯾن إو ﻟــﻰ اﻟﺳــﻠوﻛﺎت اﻟﺷ ــﺎذة واﻟﺗﻌﺎﺳــﺔ اﻟزوﺟﯾ ــﺔ‪.‬ﻣﻣــﺎ ﯾﻬ ــدد‬
‫اﺳــﺗﻘرار اﻟﺟــو اﻷﺳــري واﻟﺻــﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ ﻟﻛــل أﻓـراد اﻷﺳـرة وﯾﺻــدر اﻟﻧـزاع واﻟﺷــﺟﺎر ﻋﻧــد أزواج‬
‫ﻏﯾر ﻣﺗواﻓﻘﯾن ﻣﻊ اﻟﺣﯾﺎة اﻟزوﺟﯾﺔ ‪،‬وﯾـرى وﻟﯾـﺎم ﺟـودان اﻟﻧ ازﻋـﺎت اﻟزوﺟﯾـﺔ ﺗـرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطـﺎ ﻣﺑﺎﺷـ ار‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪.‬‬
‫‪ ‬آﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك ﻋﻠﻰ ﻗﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺛﻘﺎﻓﺗﻪ‪:‬‬
‫ﯾﺳــﺑب اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري اﺧــﺗﻼﻻ ﻓــﻲ ﻛﺛﯾــر ﻣــن اﻟﻘــﯾم اﻟﺗــﻲ ﯾﺳــﻌﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻟﺗرﺳــﯾﺧﻬﺎ ﻓــﻲ‬
‫أذﻫﺎن وﺳﻠوﻛﯾﺎت أﻓرادﻩ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﺗراﺑط واﻟﺗراﺣم واﻟﺗﻌﺎون واﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺔ وﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣﺣﺗﺎج واﻟوﻗـوف‬
‫ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺷدة وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻘﯾم اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺳك اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﺳـﺗﻣ اررﻩ ‪،‬وﯾوﻟـد‬
‫اﻟﺗﻔﻛــك إﺣﺑﺎطــﺎ ﻧﻔﺳــﯾﺎ ﻗوﯾــﺎ اﻟﺗــﺄﺛﯾر ﻓــﻲ ﻛــل ﻓــرد ﻣــن أﻓ ـراد اﻷﺳ ـرة اﻟﻣﺗﻔﻛﻛــﺔ ‪،‬ﻗــد ﯾﺟﻌــل ﺑﻌﺿــﻬم‬
‫ﯾوﺟﻪ اﻟﻠوم ﻟﺗﻠك اﻟﻘﯾم اﻟﺗﻲ ﯾداﻓﻊ ﻋﻧﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪،‬وﯾﺳﻌﻰ اﻟﻔرد ﻟﻠﺧروج ﻋﻠﯾﻬـﺎ وﻋـدم اﻻﻟﺗـزام ﻟﻬـﺎ‬
‫ﻛﻧوع ﻣن اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻌﺑر ﻋن ﻋدم اﻟرﺿـﺎ ﻏﯾـر اﻟﻣﻌﻠـن ‪،‬ﻛﻣـﺎ ﻗـد ﯾظﻬـر اﻟﻔـرد ﻧوﻋـﺎ ﻣـن اﻟﺳـﻠوك‬

‫)‪(1‬‬
‫‪Cood , Willamm . Marital Satisfa and Be ndix Sumoar and Maetin. new York :1990,p389.‬‬

‫‪73‬‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻓﻲ ﻟﻣﺎ ﻫو ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﻛرد ﻓﻌـل ﻟﻌـدم اﻟرﺿـﺎ ﻋـن اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ وﺛﻘﺎﻓﺗـﻪ‬
‫‪،‬ﻓﻘد ﻧﺟدﻩ ﯾﻣﺟد اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟواﻓدة‪،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺟﺗﻣﻌﻪ)‪.(1‬‬
‫وﻫﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﻧﺗﺎج ﺳﯾﺋﺎ ﺑﻧﺷـر ﺛﻘﺎﻓـﺔ دﺧﯾﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‪ ،‬و ﺗﻐﯾﯾـب ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ‬
‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﺟﺎء ﻟﺳﻌﺎدة اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة ‪.‬‬
‫‪ ‬آﺛﺎر اﻟﺗﻔﻛك ﻋﻠﻰ ﻧﺷر اﻻﻧﺣراف‪:‬‬
‫ﯾؤدي اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾـﺎن إﻟـﻰ ﺗﻬﯾﺋـﺔ اﻟظـروف ﻻﻧﺣـراف أﻓـراد اﻷﺳـرة ﺧﺻوﺻـﺎ‬
‫اﻷوﻻد ﻓﻌﻧــدﻣﺎ ﺗﺗﻔﻛــك اﻷﺳـرة وﯾﺗﺷــﺗت ﺷــﻣﻠﻬﺎ وﯾﻧــﺗﺞ ﻋــن ذﻟــك ﺷــﻌور ﻟــدى أﻓرادﻫــﺎ ﺑﻌــدم اﻷﻣــﺎن‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ و ﺿــﻌف اﻟﻘــدرة ﻟــدى اﻟﻔــرد ﻋﻠــﻰ ﻣواﺟﻬــﺔ اﻟﻣﺷــﻛﻼت ‪،‬وﺗﺣوﻟ ـﻪ ﻟﻠﺑﺣــث ﻋــن أﺳــﯾر‬
‫اﻟطـ ــرق وأﺳـ ــرﻋﻬﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾـ ــق اﻟﻣ ـ ـوارد ‪ ،‬دون اﻟﻧظـ ــر ﻟﺷـ ــرﻋﯾﺔ اﻟوﺳـ ــﯾﻠﺔ اﻟﻣﺳـ ــﺗﺧدﻣﺔ ﻓـ ــﻲ اﻟوﺻـ ــول‬
‫ﻟﻠﻬدف‪،‬وﻓﻲ ﻫذا ﺗﻐﯾﯾب اﻟﺿﻣﯾر واﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﯾﯾر واﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة)‪.(2‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ‪:‬ﻣظﺎﻫر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري وأﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪:‬‬
‫ﺗ ــدل اﻟد ارﺳ ــﺎت واﻟﺑﺣ ــوث وﻣﺧﺗﻠ ــف اﻟﺗﺟ ــﺎرب واﻹﺣﺻ ــﺎﺋﯾﺎت ﻋﻠ ــﻰ أن ﺣ ــﺎﻻت اﻟﺗ ــوﺗر ﻻﺑ ــد أن‬
‫ﺗﻧﺗﻬ ــﻲ ﺑﺗﻔﻛ ــك اﻷﺳـ ـرة واﻧﺣﻼﻟﻬ ــﺎ ‪ ،‬و إن ﻫ ــذا اﻟﺗﻔﻛ ــك ﻗ ــد ﯾﻛ ــون ﻛﻠﯾ ــﺎ ﺑﺈﻧﻬ ــﺎء اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ اﻟزوﺟﯾ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟطﻼق‪،‬أن ﯾﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣوت أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ أو اﻟﻬﺟر اﻟﻣﻧﻘطﻊ‪.‬‬
‫اﻟطــــــــﻼق‪:‬‬
‫ﺗﻌرﯾف اﻟطﻼق‪:‬‬
‫ﻟﻐـــــــﺔ ‪:‬اﻟطـ ــﻼق ﻛﻠﻣـ ــﺔ ﻣﺷـ ــﺗﻘﺔ ﻣـ ــن أﺻـ ــل اﻟﻔﻌـ ــل اﻟﺛﻼﺛـ ــﻲ طﻠـ ــق وﻣﻌﻧـ ــﺎﻩ ﻓـ ــﻲ اﻟﻠﻐـ ــﺔ )إﺧـ ــﻼء‬
‫اﻟﺳﺑﯾل‪،‬واﻟﻣرأة ﺗطﻠق طﻼﻗﺎ ﻓﻬﻲ طﺎﻟق‪،‬وﻫو ﺣل اﻟﻘﯾد واﻹطﻼق واﻟﻣﻔﺎرﻗﺔ ()‪.(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺳﻧﺎء‪ ،‬اﻟﺧوﻟﻲ‪.‬اﻷﺳرة واﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ‪.‬د ط‪.‬ﺑﯾروت‪:‬اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،‬دس ‪،‬ص‪.298‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ إﺑراﻫﯾم ‪ ،‬اﻟﺻﻧﯾﻊ‪".‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺣﻠول اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ"‪ .‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻛﺗب اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺷﺑﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪.‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫اﻟﻣرة‪.‬‬
‫ﺗم اﻟﺳﺣب ﯾوم ‪ www.mvsanadah .com 2015/01/02‬اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ‪،‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﺳﺎﻧدة ﻟﻣﻧﻊ اﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل و أ‬
‫ص‪.33 ،29‬‬
‫)‪(3‬‬
‫إﺑن اﻟﻣﻧظور‪ .‬ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪.‬ط‪ .2‬ﺑﯾروت‪:‬دار ﺻﺎدر‪،1967 ،‬ص‪.212‬‬

‫‪74‬‬
‫اﺻـــطﻼﺣﺎ‪:‬ﻫ ــو رﻓ ــﻊ اﻟﻘﯾ ــد وﻓ ــك وﺛ ــﺎﺋق اﻟزوﺟﯾ ــﺔ وﻫ ــو إ ازﻟ ــﺔ ﻗﯾ ــد اﻟﻧﻛ ــﺎح ﺑﻐﯾ ــر ﻋ ــوض ﺑﺻ ــﯾﻐﺔ‬
‫طﺎﻟق)‪.(1‬‬
‫وﻫو إﻧﻬﺎء زواج ﺻﺣﯾﺢ أﺛﻧـﺎء ﺣﯾـﺎة اﻟـزوﺟﯾن أي ﺻـورة ﻣـن اﻟﻔﺳـﺦ اﻟﻘـﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻌﻘـد اﻟـزواج وﻫـو‬
‫ﯾﻣﺛــل اﻟــدﻟﯾل اﻟﻧﻬــﺎﺋﻲ ﻓﻘــد أﺟــﺎزت اﻟﺷ ـرﯾﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ اﻟطــﻼق ﻟﻠــﺗﺧﻠص ﻣــن اﻟزوﺟﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻻ‬
‫ﺧﯾر ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ‪،‬ﻷن اﻟطﻼق ﻗد ﯾﻛون اﻟﺣل ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛـون ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣﯾ ـ ـ ـ ــﺎة اﻟ ـ ـ ـ ــزوﺟﯾن )‪(2‬ﺑﻘوﻟ ـ ـ ـ ــﻪ ﺗﻌ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻰ ‪ »:‬اﻟط ـ ـ ـ ــﻼق ﻣرﺗ ـ ـ ـ ــﺎن ﻓﺈﻣﺳ ـ ـ ـ ــﺎك ﺑﻣﻌ ـ ـ ـ ــروف أو ﺗﺳـ ـ ـ ـ ـرﯾﺢ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺑﺈﺣﺳﺎن « )‪(3‬وﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ »:‬ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻧﺑﻲ إذا طﻠﻘﺗم اﻟﻧﺳﺎء ﻓطﻠﻘوﻫن ﻟﻌدﺗﻬن «‬
‫أﺳﺑـــــــــــــﺎب اﻟطﻼق‪:‬‬
‫ﻋــدم اﻟﺗواﻓــق اﻟﺟﻧﺳــﻲ ﺑــﯾن اﻟــزوﺟﯾن ﯾــؤدي إﻟــﻰ ازدﯾــﺎد درﺟــﺔ اﻟﺧﻼﻓــﺎت ووﺻــوﻟﻬﺎ إﻟــﻰ ﻧﻘطــﺔ‬
‫ﯾﺻﻌب ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺗوﻓﯾق‪،‬وﯾﺻﺑﺢ اﻷﺷﺧﺎص ﻣن ﺣل راﺑطﺔ اﻟزواج ‪.‬‬
‫اﺧﺗﻼف اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻـﺎدي واﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ واﻟﺛﻘـﺎﻓﻲ ﻗـد ﯾﻛـون ﻋـﺎﻣﻼ ﻫﺎﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣـدى اﻟﻘﺻـﯾر‬
‫أو اﻟطوﯾــل ﻓــﻲ ﺣــل راﺑطــﺔ اﻟزوﺟﯾــﺔ ﻷن اﻷﺳ ـرة ﻫــﻲ ﺟﻣﺎﻋــﺔ ﺗﻘــوم ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻌــﺎون اﻟﻣﺗﺑــﺎدل وﻻ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر طوﯾﻼ ﻓﻲ اﻟﺑﻘﺎء ﻣﻊ وﺟود ﻓوارق ﯾﺣﺳﻬﺎ اﻟزوﺟﯾن ﺑﺎﺳﺗﻣرار)‪.(5‬‬
‫وﻫﻧﺎك أﺳﺑﺎب أﻗل أﻫﻣﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ واﻧﺧﻔﺎض اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﻣرض واﻟﻌﻘـم‬
‫ﻛذﻟك ﺿﻌف اﻟوازع اﻟدﯾﻧﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬
‫ﻻﺷــك أن اﻟطــﻼق ﯾﺗــرك ﺑﺻــﻣﺔ وأﺛــﺎرﻩ اﻟﺳــﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣطﻠﻘــﯾن ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻧﺳــﺎء وﻋﻠــﻰ أوﻻدﻫــم‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وأن اﻟﺿرر اﻟذي ﯾﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻫـذﻩ اﻟﻔﺋـﺎت ﻧﺗﯾﺟـﺔ اﻟطـﻼق ﻫـو أﻛﺑـر ﺑﻛﺛﯾر‪،‬ﻓـﺎﻷﺛر‬
‫أو ﻻ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﺗﻌـد اﻟﻔﺋـﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳـﺔ واﻟﺿـﺣﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟـﺔ اﻟطـﻼق وﻫـﻲ اﻟﺗـﻲ ﺗﺣـس ﺑـﺄﻟم‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺳﻔﯾر"اﻟطﻼق وأﺛرﻩ ﻓﻲ اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪".‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ‪،‬ﻗﺳم اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫اﻟرﯾﺎض‪،2008،‬ص‪.16‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣود‪ ،‬ﺣﺳﯾن‪.‬اﻷﺳرة وﻣﺷﻛﻼﺗﻬﺎ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﯾروت ‪:‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،1967،‬ص‪.1998‬‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟﺑﻘرة‪،‬اﻵﯾﺔ ‪.229‬‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ‪ ،‬ﺳورة اﻟطﻼق ‪،‬اﻵﯾﺔ ‪1‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﻋﺎطف ﻏﯾث‪.‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺣوث ﻧظرﯾﺔ وﻣﯾداﻧﯾﺔ‪ .‬ب ط ‪.‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﻠطﺑﻊ‬
‫واﻟﻧﺷر‪،2012،‬ص ص ‪.150 ،149‬‬

‫‪75‬‬
‫اﻟطﻼق ﺧﺻوﺻﺎ إن ﻟم ﯾﻛن ﻟﻬـﺎ ﻣﻌﯾـل ﺑﻌـد اﷲ ﻏﯾـر اﻟـزوج أو ﻣﺻـدر رزق آﺧـر ﯾـدﻓﻌﻬﺎ إﻟـﻰ‬
‫اﻟﺧروج إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع واﻟﺗﺷرد وﻫو ﻣوﺿوع دراﺳﺗﻧﺎ وﻣن أﻫم اﻵﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪:‬‬
‫إن أﺑرز ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻟﺧﻠل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻷﺳري اﻟطﻼق ﻋﻠﻰ اﻟزوﺟﺔ ﻫو ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌ ــوز اﻟﻣ ــﺎﻟﻲ اﻟ ــذي ﻛ ــﺎن ﯾﻘ ــوم ﺑ ــﻪ اﻟ ــزوج أﺛﻧ ــﺎء ﻗﯾ ــﺎم اﻟزوﺟﯾ ــﺔ ﻣﻣ ــﺎ ﯾ ــؤدي إﻟ ــﻰ اﻧﺧﻔ ــﺎض‬
‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﺧﺻوﺻﺎ إذا ﻟم ﯾﻛن ﻟﻬﺎ ﻋﺎﻣل أو ﻣـورد رزق ﺗﻌـﯾش ﻣﻧـﻪ )‪(1‬ﻣﻣـﺎ ﯾـؤدي ﺑﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋدم وﺟود ﻣﺄوى وﻻ دﺧل ﻣﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻬﻣــوم واﻷﻓﻛــﺎر اﻟﺗــﻲ ﺗﻧﺗــﺎب اﻟﻣ ـرأة وﺷــﻌورﻫﺎ ﺑــﺎﻟﺧوف واﻟﻘﻠــق وﻧظ ـرة اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺳــﯾﺋﺔ و‬
‫ﻣﻌظ ـ ــم اﻟﻣطﻠﻘ ـ ــﺎت ﯾﻛ ـ ــن رﺑ ـ ــﺎت ﺑﯾ ـ ــوت ﻓﯾﺟ ـ ــدن ﺻ ـ ــﻌوﺑﺔ ﻓ ـ ــﻲ اﻟﺣﺻ ـ ــول ﻋﻠ ـ ــﻰ دﺧ ـ ــل ﯾﺣﺳ ـ ــن‬
‫ﻣﻌﯾﺷﺗﻬن)‪.(2‬ﻓﯾﻌﺗﻣدن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﻬن وﻗد وﺟدت ﺣﺎﻻت ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻫـذا اﻟﺷـﻌور واﻟﺧـوف‬
‫ﺗﻌرﺿــن ﻟﻣﺷــﺎﻛل ﻧﻔﺳــﯾﺔ ﻣﺛــل ‪:‬اﻻﻧطـواء ﻋﻠــﻰ اﻟــﻧﻔس واﻟﻌزﻟــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺗﻔﻛــر ﻓــﻲ اﻻﻧﺣـراف‬
‫واﻟﺧروج إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع‪.‬‬
‫ﻧظرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﻣطﻠﻘـﺔ ﻫـﻲ ﻧظـرة ﻓﯾﻬـﺎ رﯾﺑـﺔ وﺷـك ﻓـﻲ ﺳـﻠوﻛﻬﺎ وﺗﺻـرﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﻣـﺎ ﺗﺷـﻌر ﻣﻌـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟــذﻧب واﻟﻔﺷــل اﻟﻌــﺎطﻔﻲ وﺧﯾﺑــﺔ اﻷﻣــل واﻹﺣﺑــﺎط ﻣﻣــﺎ ﯾزﯾــدﻫﺎ ﺗﻌﻘﯾــدا وﯾؤﺧــذ ﺗﻛﯾﻔﻬــﺎ ﻣــﻊ واﻗﻌﺗﻬــﺎ‬
‫اﻟﺣـﺎﻟﻲ ‪،‬ﻓرﺑﻣــﺎ ﯾﻛــون اﻟـرﻓض ﻣــن طــرف أﻫﻠﻬــﺎ ﻷﻧﻬـﺎ ﻣطﻠﻘــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤدي إﻟـﻰ ﺗﻌرﺿــﻬﺎ إﻟــﻰ ﻋــدة‬
‫ﻣﺷــﺎﻛل ﻓﺗﻛــون ﻣراﻗﺑــﺔ واﻟﺣ ارﺳــﺔ أﻛﺛــر وأﻛﺛــر إﯾﻼﻣــﺎ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣــن طــرف اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓﯾــؤدي ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ‬
‫اﻟﺧروج واﻟﻬروب ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺿﻐوطﺎت‪.‬‬
‫ﻓــﺎﻟطﻼق ﯾﺣــدث آﺛــﺎر ﺳــﻠﺑﯾﺔ ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣ ـرأة ﻣﻣــﺎ ﯾﺟﺑرﻫــﺎ ﻓــﻲ أﻏﻠــب‬
‫اﻷﺣﯾ ــﺎن إﻟ ــﻰ ﺗ ــﺄﻣﯾن اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬ ــﺎ ﻣ ــن ﺧ ــﻼل ط ــرق ﻏﯾ ــر ﻣﺷ ــروﻋﺔ ﻛﺎﻟﺳ ــرﻗﺔ واﻟﺗﺳ ــول واﻟﺗﺷ ــرد‬
‫واﻟﺑﻐﺎء واﻹدﻣﺎن‪.(3).‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﺳن‪ ،‬ﺧﻠﯾل اﻟﻌﻣر‪ .‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷﺳرة‪.‬د ط‪ .‬ﻋﻣﺎن‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﯾرﻣوك ‪،2005،‬ص‪.232‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص‪.240‬‬
‫)‪(3‬‬
‫إﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﺣﺳن‪.‬ﻋﻠم إﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣرأة ‪.‬دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻋن دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬ط‪.1‬ﻋﻣﺎن‪ :‬دار واﺋل‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،2008 ،‬ص‪.64‬‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ ‬اﻟﻬﺟر‪:‬‬
‫ﻗد ﯾﻧﻔﺻل ﺑﻌض اﻷزواج دون طﻼق‪،‬وﯾﺣﺗﻔظون ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﻛﺎذﺑﺔ ﻟﻠزواج وﻟﻛﻧﻬم ﯾﻌﯾﺷون ﺣﯾـﺎة‬
‫ﻣﻧﻔﺻــﻠﺔ‪،‬وﻗد ﺗﻛــون ﺑﻌــض ﺣــﺎﻻت اﻻﻧﻔﺻــﺎل ﻣؤﻗﺗــﺔ وﻗــد ﯾﻛــون اﻟــﺑﻌض اﻵﺧــر داﺋﻣــﺎ واﻟﻘــﺎﻧون‬
‫ﻧﻔﺳ ــﻪ ﻗ ــد ﯾﻌﺗـ ــرف ﺑﻬ ــذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘ ــﺔ ﻋﻧـ ــدﻣﺎ ﯾﺻ ــدر اﻟﺣﻛ ــم "ﺑﺎﻻﻧﻔﺻـ ــﺎل اﻟﻘ ــﺎﻧوﻧﻲ " أن اﻟﺗﻌرﯾـ ــف‬
‫اﻟﺟﺛﻣــﺎﻧﻲ ﻟــﺑﻌض طواﺋــف ﻏﯾــر اﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ‪،‬وﯾﺗﻔــق اﻻﻧﻔﺻــﺎل ﻣــﻊ اﻻﻋﺗ ارﺿــﺎت اﻟدﯾﻧﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻻ‬
‫ﯾﺗــﯾﺢ اﻟطــﻼق أو ﺑﺳــﺑب رﻓــض أﺣــد اﻟــزوﺟﯾن وﻋــدم ﻣواﻓﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟطﻼق‪،‬وأﺑﺳــط ﺻــور اﻟﻬﺟــر‬
‫ﺗﺑدو ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗرك ﺑﻌض اﻷزواج اﻟﺑﯾت دون ﺗرﺗﯾب ﻣوارد ﻣﺎﻟﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﺳـؤوﻟﯾﺎت وﯾﻛـون‬
‫اﻟﻬﺟر ﻋﺎدة ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟزوج‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك داﺋﻣﺎ أﻧـﻪ ﻫـو اﻟطـرف اﻷﻛﺛـر ﺿـﯾﻘﺎ وأﻧـﻪ اﻟﻣظﻠـوم‬
‫داﺋﻣﺎ ﺑل ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ اﻟﻌﺿو اﻷﻛﺛر ﺗﺣرﻛﺎً‪.‬‬
‫وﯾﺑدوا اﻟﻬﺟر أﻛﺛر ﺗـواﺗر ﺑـﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﺿـﻌف ﻟﯾﻧﻬـﺎ ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻟﺿـﻐط اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﺣﯾـث‬
‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺷﺧص أن ﯾﺗﺣﻠل ﻣن ﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ اﻷﺳرﯾﺔ دون أن ﯾﺷﻌر ﺑﺄﻧـﻪ ﺧـدش أو اﻋﺗـدى ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻗﯾم وﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ‪،‬وﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أن ﺣﺎﻻت اﻟﻬﺟر أﻛﺛر ظﻬو ار ﻓﻲ اﻟﻣـدن اﻟﻣﺳـﺗﺣدﺛﺔ "اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﺗﻌــرض ﻟﻠﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﺳ ـرﯾﻊ وﺣﯾــث ﺗﻧﺷــﺄ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﻓــﻲ اﻟﻐﺎﻟــب ﺑــﯾن ﺟﻣﺎﻋــﺎت ﻣﺗﻧــﺎﻓرة‬
‫وﺛﻘﺎﻓ ــﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔ ــﺔ ‪،‬وﻛ ــذﻟك ﺣ ــﺎﻻت اﻟﻬﺟ ــر ﺑ ــﯾن اﻟﺟﻣﺎﻋ ــﺎت اﻟدﯾﻧﯾ ــﺔ ﻻ ﺗﺑ ــﯾﺢ اﻟط ــﻼق ‪،‬وﯾﻌﻧ ــﻲ‬
‫اﻟﻬﺟر)‪.(1‬‬
‫و ﻫذا ﯾﺳﺑب ﻋﺑﺋﺎ ﻛﺑﯾ ار ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة ﻛوﻧﻬﺎ اﻟطرف اﻟﻣﺗﺿرر ﻣن اﻟﻬﺟر ‪،‬ﻓﯾﺗـرك أﺛـ ار ﺑﺎﻟﻐـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻛوﻧﻬﺎ ﻓﻘدت اﻟطرف اﻟذي ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﻣﻌﻪ ﻓﯾدﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗﺻرﻓﺎت ﺗﺗﺳـم ﺑﺎﻟﺷـذوذ‬
‫واﻻﻧﺣ ـ ـراف ﻛوﺳـ ــﯾﻠﺔ ﻟﺣـ ــل ﻣﺷـ ــﻛﻠﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﻌﺎﯾﻧﻬـ ــﺎ واﻻﺿـ ــطراﺑﺎت اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﻌرﺿـ ــت ﻟﻬﺎ‪،‬وﺷـ ــﻌورﻫﺎ‬
‫ﺑﻣﺷــﺎﻋر اﻟﻘﻠــق واﻟﺗــوﺗر وﻣــن ﺑــﯾن اﻻﻧﺣ ارﻓــﺎت ﺧروﺟﻬــﺎ إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع اﻟــذي ﯾﺻــﺑﺢ اﻟﻣــﺄوى اﻟﺛــﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻌد أﺳرﺗﻬﺎ اﻟﻣﻔﻛﻛﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣود‪ ،‬ﺣﺳن‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ﺻص ‪.197.198‬‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ ‬اﻻﻧﻔﺻﺎل‪:‬‬
‫ﯾــدل اﻻﻧﻔﺻــﺎل ﻋﻠــﻰ ﺗــرك اﻟــزوج أو اﻟزوﺟــﺔ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﻣﻧزﻟﯾــﺔ ﺑﻧــﺎءا ﻋﻠــﻰ اﺗﻔــﺎق ﺳــﺎﺑق ﺑــﯾن ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻫذا اﻟوﺿﻊ)‪.(1‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﻻﻧﻔﺻﺎل دور ﻛﺑﯾـر ﻓـﻲ اﻧﺣـﻼل اﻟراﺑطـﺔ اﻟزوﺟﯾـﺔ ﻓﯾﺗـرك ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـرأة ﻣظـﺎﻫر اﻟﺗﻌﺎﺳـﺔ‬
‫وﻋدم اﻻﻧﺳﺟﺎم ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف وﻣن ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺗﺷـرد وﺣﺗـﻰ اﻟﻔﺗـﺎة اﻟﺗـﻲ ﺗﻌـﯾش‬
‫ﻓﻲ أﺳرة ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﯾﺗرك ﻋﻠﯾﻬﺎ أﺛر ﻧﻔﺳﯾﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺗﺷرد وﺗﻬرب ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟوﻓﺎة )وﻓﺎة اﻟزوج( اﻟﺗرﻣل‪:‬‬
‫ﺗﻧﺗﻬــﻲ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟزوﺟﯾــﺔ ﺑوﻓــﺎة اﻟــزوج وﻫــذﻩ اﻟﻧﻬﺎﯾــﺔ اﻟﻣؤﻟﻣــﺔ ﺗﻌﻧــﻲ أن اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﻣﺷــﺗرﻛﺔ ﻗــد اﻧﺗﻬــت‬
‫إﻟــﻰ اﻷﺑــد وﯾــؤدي ﻣــوت اﻟــزوج إﻟــﻰ ﺗﻐﯾــر اﻟــدور اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣـرأة ‪،‬ﻣﻣــﺎ ﯾﺗــرك أﺛــر ﺑﺎﻟﻐــﺎ ﻣؤﻟﻣــﺎ‬
‫ﻋﻠــﻰ اﻟﻣ ـرأة وﻣــن ﺑﯾﻧﻬــﺎ اﻟﻣوﻗــف اﻹﺷــﺑﺎع اﻟﺟﻧﺳــﻲ وﻓﻘــدان اﻹﺣﺳــﺎس ﺑــﺎﻷﻣن واﻷﻣــﺎن ‪،‬ﻛــذﻟك‬
‫ﯾــؤدي ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ زﯾــﺎدة اﻷﻋﺑــﺎء ﺧﺎﺻــﺔ إذ ﻛــﺎن ﻫﻧــﺎك أﺑﻧــﺎء وﯾﻧــﺗﺞ ﻛــذﻟك إﻟــﻰ ازدﯾــﺎد اﻟﻣﺷــﻛﻼت‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻷن اﻟوﻓﺎة ﻛﺎﻧت ﻟرب اﻷﺳرة‪،‬أو ﻣﻌﯾل اﻷﺳـرة)‪،(2‬ﻣﻣـﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑـﺎﻻﻏﺗراب واﻟﻣـوت‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل إﻧﺳﺎن ﻓﺟﺄة ‪,‬ﻓﺈﻧـﻪ ﯾـؤدي إﻟـﻰ ﻋـدة ﻣﺷـﺎﻛل وﺑـذﻟك ﯾﻌﺗﺑـر اﻟﻣـوت‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣن ﻋواﻣل اﻟﺗﻔﻛك ‪،‬ﻓﺑذﻟك ﺗﺻﺑﺢ اﻟﻣرأة ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣـن ﻋـدة ﻣﺷـﻛﻼت ﻧﻔﺳـﯾﺔ وﻣﺎدﯾـﺔ ﯾﺟﻌﻠﻬـﺎ‬
‫ﺗﻧﺣــرف واﻟﺧــروج إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع ﯾﻌــد أول ﻣرﺣﻠــﺔ ﺗﻠﺟــﺄ إﻟﯾﻬــﺎ‪،‬وﺣﺗﻰ اﻟﻔﺗـﺎة اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــﯾش ﻓــﻲ أﺳـرة ﻻ‬
‫ﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ أب‪،‬ﻓﺎﻷم وﺣدﻫﺎ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻬﯾﺊ اﻟظروف اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﻌـﯾش ﻣﻣـﺎ ﯾﺗـرك آﺛـﺎر إﻟـﻰ‬
‫رﻋﺎﯾـ ــﺔ –وﺗﺷـ ــﺗﺗﻪ‪ -‬ﺳـ ــﻠﯾﻣﺔ ﻓﺗﺻـ ــﺑﺢ اﻟﻔﺗـ ــﺎة ﺿـ ــﺣﯾﺔ ﻟوﻓـ ــﺎة واﻟـ ــدﻫﺎ ﻣﻣـ ــﺎ ﯾـ ــدﻓﻌﻬﺎ إﻟـ ــﻰ اﻻﻧﺣ ـ ـراف‬
‫واﻟﻬروب‪.‬‬
‫ﻛــذﻟك ﻣــن أﻧﻣــﺎط أو ﻣظــﺎﻫر اﻟﺗﻔﻛــك ﻧﺟــد ﺳــﺟن اﻟــزوج و ﺗﻌــدد اﻟزوﺟــﺎت ﻟــذﻟك ﯾﺗــرك أﺛـ ار ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟزوﺟــﺔ وﻋﻠــﻰ اﻷوﻻد ﻓﻐﯾــﺎب اﻷب ﻋــن اﻷﺳ ـرة ﯾﺗــرك أﺛ ـ ار ﻛﺑﯾ ـ ار ﻋﻠــﻰ اﻟزوﺟــﺔ واﻷوﻻد ﻓــﯾﺟﻌﻠﻬم‬
‫ﯾﻧﺣرﻓون‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص‪.200‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺳﻧﺎء ‪ ،‬اﻟﺧوﻟﻲ‪.‬اﻟزواج واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪،1999 ،‬‬
‫ص‪.137‬‬

‫‪78‬‬
‫ﺧﻼﺻــﺔ اﻟﻘــول أن ﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري أﺻــﺑﺣت ﻣــن اﻟﻣﺷــﺎﻛل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺧطﯾ ـرة اﻟﺗــﻲ‬
‫أﻓرزﻫﺎ اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺳرﯾﻊ وﻣﺎ ﺻـﺎﺣﺑﻪ ﻣـن أﺛـﺎر ﺳـﻠﺑﯾﺔ أﺛـرت ﻋﻠـﻰ ﺑﻧـﺎء وﺗرﻛﯾﺑـﻪ اﻷﺳـرة‬
‫وأدى إﻟـﻰ ﺗﻔﻛـك اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺑــﯾن أﻓرادﻫـﺎ وﻫـو ﻣـﺎ أﺛــر ﻋﻠـﻰ اﻷﻓـراد وﻣﺳـﺎﻋدﺗﻬم ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻧﺳﺣﺎﺑﻬم ﻣن اﻟوﺳط اﻷﺻﻠﻲ واﻻﻧﺣراف ﻋن اﻟﻘـﯾم واﻟﻣﻌـﺎﯾﯾر آﻻ وﻫـو ﻫـروب اﻟﻣـرأة وﺗﺷـردﻫﺎ‬
‫‪،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري إﻟﻰ اﺧﺗﻼل اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟرواﺑط ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻔﻘر واﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻔﻘر‪:‬‬
‫ﯾﻌرﻓــﻪ ﻋﺑــد "اﻟﺑﺎﺳــط ﻋﺑــد اﻟﻣﻌطــﻲ" ‪ :‬أﻧــﻪ ﺣﺎﻟــﺔ ﺑﻧﺎﺋﺑــﺔ ﻣﻼزﻣــﺔ اﻷﺳــﻠوب إﻧﺗــﺎﺟﻲ ﯾﺗﻣﯾــز ﺑﺑــروز‬
‫ﺗﻣﺎﯾزات ﺧﺎﺻﺔ ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎطﺋﺔ واﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن أﻧﻣـﺎط اﻟﻌﻣـل اﻟﯾـدوي واﻟﻌﻘﻠـﻲ وﺗﺣدﯾـد‬
‫اﻷﻣــور ﺑﻧــﺎءا ﻋﻠــﻰ ذﻟــك "ﯾﻔﺳــر اﻟﻔﻘــر" ﺑﻣــﺎ ﯾﺗﺑــﻊ ذﻟــك ﻣــن ﺗﻧﺎﻗﺿــﺎت ﻓــﻲ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻣﻠــك‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻣﺟﺑرة ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻊ ﻣﻣﺗﻠﻛﺎت وﺑﯾﻊ ﻋﻣﻠﯾﻬﺎ اﻟـذي ﺗـﺗﺣﻛم ﻓﯾـﻪ اﻟطﺑﻘـﺎت اﻟﺗـﻲ ﯾﺟـوز ﻋﻠـﻰ‬
‫وﺳﺎﺋل اﻹﻧﺗﺎج ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ )‪.(1‬‬
‫وﯾﻌــرف أﻫﯾﻧــﺎ أﻧــﻪ ﻫــو ﻋــدم اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق اﻟﺣــد اﻷدﻧــﻰ ﻣــن ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ وﻫــو ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ﻓﻲ ظل ﻧظﺎم اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﺣدد‪.‬‬
‫ﻛﻣ ـ ــﺎ ﯾﻌ ـ ــرف اﻟﻔﻘ ـ ــر ﻓ ـ ــﻲ ﻗـ ـ ـواﻣﯾس ﻋﻠ ـ ــم اﻻﺟﺗﻣ ـ ــﺎع‪ :‬ﺑﺄﻧ ـ ــﻪ ﻣﺳ ـ ــﺗوى ﻣﻌﯾﺷ ـ ــﻲ ﻣ ـ ــﻧﺧﻔض ﻻ ﯾﻔ ـ ــﻲ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﺻﺣﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ واﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻻﺣﺗرام اﻟذاﺗﻲ ﻟﻠﻔرد أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد‪.‬‬
‫وﯾﻌرﻓــﻪ"ﻓﻠﯾــب ﻋطﯾــﺔ " ﯾﻌﺗﺑــر اﻟﻔﻘــر ﺑﺷــﻛل ﻋــﺎم ﺑﺄﻧــﻪ ﻧــدرة اﻟﻣــﺎدة أو ﺗﺟدﯾــدﻫﺎ أو ﺗوزﯾﻌﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻧﺣو ﻏﯾر ﻋﺎدل‬
‫ﻓﯾﻌرف اﻟﻔﻘر‪ :‬اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ أﻧﻪ اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ ﻟﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل اﻟذي ﯾﺣﺻـل ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻔـرد ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾﻛـون‬
‫)‪.(3‬‬
‫ﻣﻘﯾدا ﻓﻲ ﻗواﺋم اﻹﻋﺎﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻓﺿﯾل‪ ،‬دﻟﺗو ‪.‬اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ‪،‬اﻟﻔﻘر ‪،‬اﻷﻧﺗرﻧت‪،‬اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬ﻗﺳﻧطﯾﺔ ‪ :‬د س ‪،‬ص‪. 05‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﻌﯾﺳوي ‪.‬ﺗﺣﻠﯾل ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر‪ .‬ط‪ .1‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ ‪،2009،‬ﺻص‪.217-216‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻛرﯾم‪ ،‬ﻛرﯾم ‪.‬اﻟﻔﻘرة واﻟﻌوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪.‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺳﻣﯾر ﻛرﯾم ‪.‬ط‪ .1‬اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ‪،2005،‬ص‪.13‬‬

‫‪79‬‬
‫واﻟﻔﻘــر ﻫــو ﺣﺎﺟــﺔ اﻟﻔــرد واﻟﻌــوز اﻟــذي ﯾﺗﻣﺛــل ﻓــﻲ ﻋــدم اﻟﻘــدرة ﻋﻠــﻰ ﺗﺣﻘﯾــق ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ ﻣــن‬
‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ‪،‬وﻧﻘص اﻟدﺧل واﻟﺣرﻣﺎن ﻣن ﺑﻌض ﻣوارد اﻟﻌﯾش )اﻟﻐذاء ‪ ،‬اﻟﻠﺑﺎس‪...‬إﻟﺦ(‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪:‬أﺳﺑ ـــــــــــــــــــــﺎب اﻟﻔﻘـــــــــر‪:‬‬
‫ﺗﻌود ظﺎﻫرة اﻟﻔﻘر إﻟﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻷﺳﺑﺎب وﻣﺗﻐﯾرات ﻣﻌﻘدة وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋ ـ ــدم ﺗﻘ ـ ــدﯾم اﻟﺧ ـ ــدﻣﺎت ﻣﺛ ـ ــل اﻟرﻋﺎﯾ ـ ــﺔ اﻟﺻ ـ ــﺣﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠ ـ ــﯾم وﻓ ـ ــرص اﻟﻌﻣ ـ ــل ﺑﺎﻟﻧﺳ ـ ــﺑﺔ ﻷﻓـ ـ ـراد‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺛل ﻣدى ﺗـواﻓر اﻟﻣﯾـﺎﻩ اﻟﻧﻘﯾـﺔ واﻟﺧـدﻣﺎت اﻟﺻـرف اﻟﺻـﺣﻲ واﻟﻣﺳـﻛن اﻟﻣﻼﺋـم وﺳـوء‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺗﻐذﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺟم اﻷﺳرة ‪:‬ﺣﺟم اﻷﺳرة اﻟﻔﻘﯾرة ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﺣﺟم اﻷﺳرة ﻏﯾر ﻓﻘﯾـرة واﻟﻣﺳـﺗوى اﻟﻌـﺎم ﻟﺣﺟـم‬
‫اﻷﺳ ـرة ﻛــذﻟك ﻣﻌــدل اﻹﻋــﺎ اﻟــدﯾﻣﻐراﻓﻲ وﻣﻘــدارﻩ ﻓــﻲ اﻷﺳ ـرة ﻣــن ﺣﯾــث زﯾــﺎدة ﻧﻔﻘﺎﺗﻬــﺎ وارﺗﻔــﺎع‬
‫ﻣﻌدﻻت اﻹﻋﺎﻟﺔ)‪.(2‬‬
‫‪ -‬ظﻬ ــور اﻟﻧظ ــﺎم اﻟطﺑﻘ ــﻲ واﻟﺗﻣ ــﺎﯾز ﺑ ــﯾن اﻟطﺑﻘ ــﺎت أي ﻋ ــدم وﺟ ــود ﻣﺷ ــﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟ ــﺔ ﺑ ــﯾن أﻓـ ـراد‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻋدم اﻻﻫﺗﻣﺎم اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷزﻣـﺎت اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣﺛــل‪:‬ﻋــدم اﻻﺳـﺗﻔﺎدة ﻣــن اﻟﻣـوارد اﻟﺗـﻲ ﺗﺳــﺎﻋد ﻋﻠــﻰ رﻓــﻊ‬
‫)‪(3‬‬
‫واﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟﺗـﻲ ﺳـﯾطرت ﻋﻠـﻰ اﻻﻗﺗﺻـﺎد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي وﻛﻣﺎ أن اﻟﺗطورات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﻌ ــﺎﻟﻣﻲ وﺗﺷ ــﯾر ﺑﻌ ــض اﻟد ارﺳ ــﺎت إﻟ ــﻰ أن اﻟﻔﻘ ــر ﻗ ــد ازداد ﻓ ــﻲ اﻟ ــدور اﻟﺗ ــﻲ ﺑﺎﺷ ــرت إﺟـ ـراءات‬
‫ﺗطﺑﯾــق ﻣﯾــﺎدﯾن اﻟﻌوﻟﻣــﺔ ‪،‬ﻓﺗﺻــﺑﺢ ﺳﯾﺎﺳــﺎت اﻟــدول ﻏﯾــر ﻓﺎﻋﻠﯾــﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤدي إﻟــﻰ اﺗﺳــﺎع ظــﺎﻫرة‬
‫اﻟﻔﻘــر ‪،‬ﻛﻣــﺎ ﯾﺷــﯾر ﻛروﻏﻣــﺎن إﻟــﻰ "أن اﻟﺗطــورات اﻟﺣدﯾﺛــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﻌرﻓــﺔ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾــﺎ واﻟﺗطــورات‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل اﻟﺗوزﯾــﻊ ﻗــد ﺗرﺗــب ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﺗ ارﺟــﻊ اﻟطﻠــب ﻟــدى أﻓ ـراد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن ذوي‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟدﺧل اﻟﻣﺣدود"‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﻌﺳوي ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.219‬‬
‫)‪(2‬‬
‫طﺎرق ﻓﺎروق ‪ ،‬اﻟﺣﺻري‪.‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.238‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻣﺣﻣد ‪ ،‬اﻟﻌﯾﺳوي‪،‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.219‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺳﻣﯾر‪ ،‬اﻟﺗﻧﯾر ‪.‬اﻟﻔﻘر واﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬ط‪ .1‬ﻟﺑﻧﺎن ‪:‬دار اﻟﺳﺎﻗﻲ ‪،2009،‬ص‪.55‬‬

‫‪80‬‬
‫‪ -‬ﻋــدم اﺳــﺗﻐﻼل اﻟﻣ ـوارد اﻟطﺑﯾﻌﯾــﺔ اﻟﻣوﺟــودة ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣﺛــل ﺗﻘﻠﺑــﺎت واﻟﺗ ارﺟــﻊ ﻓــﻲ أﺳــﻌﺎر‬
‫اﻟﺑﺗـرول )اﻟــﻧﻔط( ‪،‬اﻟز ارﻋــﺔ ‪،‬اﻷﻧﻬـﺎر (وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﯾﻛــون اﺳـﺗﻬﻼك أﻓـراد اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ أﻛﺛـر ﻣــن اﻹﻧﺗــﺎج‬
‫وزﯾﺎدة اﻹﻧﺗﺎج )‪.(1‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌد اﻟدﯾون ﺳﺑﺑﺎ أﯾﺿﺎ وﻋدم اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺗﻛوﯾن ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﺟﻐراﻓﻲ ﻟﻠﺑﻼد ﻗد ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﺑﺳﺑب ﻗﻠﺔ اﻟﻣوارد اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﻸﻓراد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻧ ازﻋــﺎت اﻟداﺧﻠﯾــﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾــﺔ‪،‬اﻟﺣروب ﻗــد ﺗــؤﺛر ﻋﻠــﻰ ﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ ﻷن اﻟﺣــروب ﺗــؤﺛر‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻧﺷــﺎط اﻻﻗﺗﺻــﺎدي وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ اﻟوﺻــول إﻟــﻰ ﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﻔﻘــر اﻟﻣطﻠــق وﻫــو ﻋــدم اﻟﻘــدرة إﺷــﺑﺎع‬
‫اﻟﺣﺎﺟﯾﺎت اﻷوﻟﯾﺔ )اﻟﻣﺄﻛل –اﻟﻣﻠﺑس(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻛـ ـوارث اﻟطﺑﯾﻌﯾ ــﺔ واﻟﻧ ــزوح اﻟﺳ ــﻛﺎﻧﻲ واﻷﻣـ ـراض واﻷوﺑﺋ ــﺔ واﻟﻣﺟﺎﻋ ــﺔ ﻛﻠﻣ ــﺎ ﺳ ــﺑب اﻟرﻛ ــود‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ ازدﯾﺎد اﻟﻔﻘر)‪.(2‬‬
‫ﺣﺎوﻟت ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدراﺳﺎت أن ﺗﺛﺑت أن اﻟﻔﻘر ﻫو اﻟﺳﺑب اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻼﻧﺣراف اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ‪،‬وﻗـد‬
‫ﺗﻛــون اﻟد ارﺳــﺎت اﻟﺷــﻬﯾرة اﻟﺗــﻲ ﻗــﺎم ﺑﻬــﺎ وﻟــﯾم ﺑــوﻧﺟر )‪ (Bonger‬اﻻﻗﺗﺻــﺎدي اﻟﻬوﻟﻧــدي ﻣــن أﻫــم‬
‫اﻟد ارﺳــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﺄﺧــذ ﻫــذا اﻻﺗﺟــﺎﻩ ﺣﯾــث ﻟﺟــﺄ إﻟــﻰ ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧــﺎت اﻟﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟــدول اﻷوروﺑﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻟﯾؤﻛــد ارﺗﺑــﺎط ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﻣﺷــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺳــﺑب أﺳﺎﺳــﺎ إﻟــﻰ اﻟﻔﻘــر‬
‫وﯾﻣﻛ ــن ﺗﻐﯾﯾ ــر اﻟﻌواﻣ ــل اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ وﺣ ــدﻫﺎ ﺗﻔﺳ ــر ﺳ ــﻠوك اﻟﻣﺗﺷ ــرد وﻗ ــﺎطﻊ اﻟطرﯾ ــق أو ﺗ ــﺎﺟر‬
‫اﻟﻣﺧدرات أو اﻟﻣﻘﺎﻣر أو ﺳﻠوك اﻟﻣﺗﺳول)‪.(3‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ظـــــــــــــــﺎﻫرة اﻟﻔﻘر ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋـــــــــــــر‬
‫ﻋرﻓت اﻟﺟزاﺋر ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ﻣﺑﺎﺷرة ﺣﺎﻟـﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠـﺔ ﻟﻣـﺎ ﻗﺑﻠﻬـﺎ ﺗﺳـودﻫﺎ ﻣظـﺎﻫر اﻟﺣرﻣـﺎن واﻟﺗﻔﻛـك‬
‫وﺗــدﻫور اﻟوﺿــﻊ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ‪،‬ﻛﻣــﺎ اﻧﺗﻬﺟﺗــﻪ ﻓرﻧﺳــﺎ ﻣــن ﺳﯾﺎﺳــﺔ ﺳــﺎﻫﻣت ﻓــﻲ ﺗﻔﻘﯾــر اﻟﺟ ازﺋ ـرﯾﯾن‬
‫وﺟﻌﻠﻬــم ﺗــﺎﺑﻌﯾن ﻟﻬــﺎ ورﺑطــت ﺗﺻــﻧﯾﻊ اﻟﺟ ازﺋــر ﺑﺎﻗﺗﺻــﺎد ﻓرﻧﺳــﺎ وﺟﻌﻠــﺔ اﻟﺟ ازﺋــر ﻣﺻــدر ﻟﻠﻣ ـوارد‬
‫اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ‪،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ أﺗﺑﻌت ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺗﺟﻬﯾل اﻟﺟزاﺋرﯾﯾن وطﻣس ﻫوﯾﺗﻬم وﺗدﻫور اﻷوﺿـﺎع اﻟﺻـﺣﯾﺔ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ‪ ،‬اﻟﻌﺳوي ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.219-218‬‬
‫)‪(2‬‬
‫أﺣﻣد ﻣﻬدي ﻣﺣﻣد ‪ ،‬اﻟﺷوﯾﺧﺎت‪ .‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻣﺣﻣود ﺣﺳن‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.60 -58‬‬

‫‪81‬‬
‫واﻧﺗﺷــﺎر اﻷوﺑﺋــﺔ واﻷﻣ ـراض ﻟﻛــن ﺑﻌــد اﻻﺳــﺗﻘﻼل ﻟــم ﺗﺳــﺗﻣر ﻫــذﻩ اﻟوﺿــﻌﯾﺔ ﺣﯾــث" ﺗــم ﺗطﺑﯾــق‬
‫اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﺣﺳﯾن اﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎواة ﻓـﻲ اﻟﺣﻘـوق وﻋﻣﻠـت ﻋﻠـﻰ ﻓـك اﻟﻌزﻟـﺔ‬
‫ﻋــن اﻟﻣﻧــﺎطق اﻟﻧﺎﺋﯾــﺔ وﺗــوﻓﯾر ﻣﻧﺎﺻــب اﻟﺷــﻐل وذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻧﻣــو اﻟــدﯾﻣﻐراﻓﻲ ﺣﯾــث ﻋرﻓــت‬
‫اﻟﺟزاﺋر ﺗزاﯾد ﻣذﻫﻼ ﻓﻲ ﻋدد اﻟﺳﻛﺎن ﻛﻣﺎ ﺗﺣﺳن اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾم ﻓﺳـﻌت‬
‫اﻟدوﻟــﺔ أن ﺗﺟﻌــل اﻟﺗﻌﻠــﯾم أﺣــد اﻷﻫــداف اﻷوﻟﯾــﺔ‪،‬وﻣﻧﻬﺎ ﺗراﺟﻌــت ﻧﺳــﺑﺔ اﻷﻣﯾــﺔ ﻛﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟﻣﺟــﺎل‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺗﻐذﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت دور ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺗراﺟﻊ ﺑﻌض اﻷﻣراض‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬اﻟﻔﻘــــر وﻋﻼﻗﺗــــــﻪ ﺑﺎﻟﺗﺷــــــــرد‪:‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي أﻫم ﻋﺎﻣل ﻓﻲ ﺣﯾـﺎة اﻷﺳـرة ﻷﻧﻬـﺎ ﻟـم ﺗﺟـد اﻟﻣـوارد اﻻﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾـﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺻــﺑﺢ ﻋــﺎﺟزة ﻋﻠــﻰ أداء وظﺎﺋﻔﻬــﺎ وﺗﻌــم ﻓﯾﻬــﺎ ﻋواﻣــل اﻟﻔﺳــﺎد واﻟﺗﻔﻛــك )‪،(2‬وﺗﻌﺗﺑــر ظــﺎﻫرة‬
‫اﻟﻔﻘر واﺣدة ﻣـن أﺑـرز اﻟﻘﺿـﺎﯾﺎ واﻟﺗﺣـدﯾﺎت ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻌـﺎﻟم وذﻟـك ﻣﻣـﺎ ﯾﻛـون ﺳـﺑﺑﺎ إﻟـﻰ ﻋـدد‬
‫ﻣــن اﻟﻣﺷــﺎﻛل واﻻﻧﺣ ارﻓــﺎت اﻷﺧﻼﻗﯾــﺔ واﻟﺗﺷــرد ﺳــﻣﺔ واﺿــﺣﺔ ﻣــن ﺳــﻣﺎت اﻟﻔﻘــر وذﻟــك ﺑﺳــﺑب ﻣــﺎ‬
‫ﯾﺗرﻛــب اﻟﻔﻘــر ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﻔــرص أﻗــل ﻣــﺎ ﯾﺣﺗﺎﺟوﻧــﻪ ﻣــن طﻌــﺎم وﻣــن ﻣــﺄوى ﯾــﺄوﯾﻬم)‪ (3‬ﻓﻬــو ﻛــذﻟك‬
‫ﯾﻣﺛــل ﻋــﺎﻣﻼ ﺣﺎﺳــﻣﺎ ﻣــن ﻋواﻣــل اﻟﺗﺳــول ‪،‬ﺣﯾــث ﯾﻣﺛــل ﺣﺎﻟــﺔ ﺳــﯾﺋﺔ ﻣــن اﻟﺣﯾــﺎة ﻣﺣــددة ﺑﺎﻟﺟﻬــل‬
‫‪،‬ﺳ ــوء اﻟﺗﻐذﯾ ــﺔ ‪ ،‬ارﺗﻔ ــﺎع ﻣﺳ ــﺗوى وﻓﯾ ــﺎت اﻷطﻔ ــﺎل ‪،‬وﻗ ــد ﯾﺣ ــدث ﺳ ــﺑب اﻧﺧﻔ ــﺎض اﻟﺗﻌﻠ ــﯾم ‪،‬ﻗﻠ ــﺔ‬
‫اﻟﺧﺑـرات اﻟﻔﻧﯾــﺔ ﻋــدم اﻻﺳــﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻣﻣــﺎ ﯾﺿــﯾﻊ اﻟﺛــروات ﺳــﺑب اﻟﺗﺑﻌﯾــﺔ اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻟﻠــدول‬
‫اﻟﺻــﻧﺎﻋﯾﺔ اﻟﻛﺑــرى واﻟﺗﺷــرد اﻟــذي ﯾﻌﺎﻧﯾــﻪ اﻟﻣـواطﻧﯾن ﻓﯾﻬرﺑــون إﻟــﻰ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ ﺣﯾــث ﻻ ﯾــدون اﻟﺳــﻛن‬
‫واﻟﻌﻣ ــل وﺗﺻ ــﻧﯾف اﻟﺣﯾ ــﺎة أﻣ ــﺎﻣﻬم ﻓﯾﻠﺟﺋ ــون إﻟ ــﻰ اﻟﺷ ــﺎرع ﻣﺗﺳ ــوﻟﯾن ﻣﺳ ــﺗﺧدﻣﯾن ﺷ ــﺗﻰ اﻟوﺳ ــﺎﺋل‬
‫ﻻﺳﺗدرار ﻋطف اﻟﻧﺎس واﻷﺧذ ﻣـﻧﻬم )‪(4‬ﻓـﺎﻟﻔﻘﯾر ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺣﺎﻟـﺔ ﻋـن وﺳـﯾﻠﺔ ﻟﻛﺳـب ﻋﯾﺷـﻪ ﻓﯾﻠﺟـﺄ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﺳول وﻣﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻛرﯾﻣﺔ ‪ ،‬ﺑوﺳﺎق‪".‬ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻟﻔﻘر ﺑﺎﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ"‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪2003،‬ـ ـ‬
‫‪،2004‬ص‪.100‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺻطﻔﻰ‪،‬اﻟﺧﺷﺎب‪.‬دراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﺟﺗﻣﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪.‬د ط‪.‬ﺑﯾروت‪:‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،1981 ،‬ص ‪. 200‬‬
‫)‪(3‬ا ﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺻﻔﺎء ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ‪.‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔﻘر ﺑﺎﻟﺗﺳول‪.‬د ط ‪.‬اﻟﺧرطوم‪:‬اﻟﻣﻌﻬد اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻌﻠوم اﻟزﻛﺎة‪،‬د س‪،‬ص‪. 07‬‬

‫‪82‬‬
‫وﻣﻧﻪ ﯾﻌد اﻟﻔﻘر ﻣؤﺷ ار واﺿﺣﺎ إﻟﻰ ﺑروز ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﯾﻌد اﻟﺗﺷرد ﻣن ﺑـﯾن اﻵﺛـﺎر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻔﻘر واﺳﺗﻔﺣﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺑطﺎﻟــــــــــــﺔ ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺑطﺎﻟـــــــــــــﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم ﺗواﻓر اﻟﻌﻣل ﻟﺷﺧص راﻏب ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻣـﻊ ﻗدرﺗـﻪ ﻋﻠﯾـﻪ ﻓـﻲ ﻣﻬﻧﺗـﻪ ﺗﺗﻔـق ﻣـﻊ إﺳـﺗﻘ اررﺗﻪ‬
‫وﻗدراﺗﻪ وﻧظ ار ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺳوق اﻟﻌﻣل)‪.(1‬‬
‫وﺗﻌرف أﯾﺿﺎ ﻋدم ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻔرد ﻷي ﻋﻣل ﻣﺎ ﺳواء ﻛﺎن ﻋﻣـﻼ ذﻫﻧﯾـﺎ أو ﻋﺿـﻠﯾﺎ أو ﻏﯾـر ذﻟـك‬
‫ﻣــن اﻷﻋﻣــﺎل ‪ ،‬ﺳ ـواء ﻛﺎﻧــت ﻋــدم اﻟﻣﻣﺎرﺳــﺔ ﻧﺎﺗﺟــﺔ ﻋــن أﺳــﺑﺎب ﺷﺧﺻــﯾﺔ أو إرادﯾــﺔ أو ﻏﯾــر‬
‫إرادﯾﺔ)‪. (2‬‬
‫ﺗﺗﻣﺛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺟـوة ﺑـﯾن اﻟﻧﺷـﺎط اﻻﻗﺗﺻـﺎدي واﻟﻌﻣﺎﻟـﺔ وﻓـﻲ اﻟوﻗـت اﻟـذي ﯾـزداد ﻋـدد اﻟـذﯾن‬
‫ﯾﺑﺣﺛــون ﻋــن اﻟﻌﻣــل ‪،‬وﺗــﺗﻘﻠص وظــﺎﺋف ﺑﻌــض اﻷﻋﻣــﺎل ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ ﻟﻠرﺟــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻣؤﺳﺳــﺎت‬
‫اﻟﺻــﻧﺎﻋﯾﺔ ‪،‬وﺗﻌــرف اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻋــدم ﺗـواﻓر اﻟﻌﻣــل ﻟﺷــﺧص ارﻏــب ﻓﯾــﻪ ﻣــﻊ ﻗدرﺗــﻪ ﻋﻠﯾــﻪ ﻧظـ ار‬
‫ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺳوق اﻟﻌﻣل وﺗﺣدد اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺗﻌطﻠﯾن إﻟﻰ ﻣﺟﻣوع اﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ)‪.(3‬‬
‫ﻛذﻟك ﺗﻌد اﻟﺑطﺎﻟﺔ آﻓﺔ اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﯾﺷـﻌر ﻋﻧـدﻫﺎ اﻟﻌﺎطـل ﻋـن اﻟﻌﻣـل ﺑﺄﻧـﻪ ﻻ ﻓﺎﺋـدة ﻣﻧـﻪ‬
‫إذ أﺻﺑﺢ ﺣﺎﻟﺔ وﻋبء ﺛﻘﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺗﻘود إﻟﻰ اﻧﻌدام ﻣﺻﺎدر اﻟدﺧل اﻟﺗﻲ ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬
‫اﻟﻌﺎطل ﻫو وأﺳرﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أﻧ ــــــــــــــــــواع اﻟﺑطﺎﻟـــــــــــــﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻌـ ــددت أﻧ ـ ـواع اﻟﺑطﺎﻟـ ــﺔ اﻟﺗـ ــﻲ وردت ﻓـ ــﻲ اﻟﻧظرﯾـ ــﺎت واﻟد ارﺳـ ــﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـ ــﺔ ﻛﻣـ ــﺎ ظﻬـ ــرت أﻧ ـ ـواع‬
‫ﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ أﻫم ﺗﻠك اﻷﻧواع‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻋﻼء اﻟدﯾن ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف ‪،2003،‬ص ‪. 01‬‬
‫)‪(2‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ‪.‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻷﺳﺑﺎب واﻵﺛﺎر واﻟﺣﻠول‪.‬‬
‫ط‪.1‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ‪،2007،‬ص‪.09‬‬
‫)‪(3‬طﺎرق‪ ،‬ﻛﻣﺎل‪.‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪.‬د ط ‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬
‫‪،2009‬ص‪.14‬‬

‫‪83‬‬
 ‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﺳﺎﻓرة أو اﻟﻣطﻠﻘﺔ أو اﻟﺻرﯾﺣﺔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫وﯾﻌﻧﻲ وﺟود أﻓراد ﯾﻧﺗﻣـون إﻟـﻰ ﻗـوة اﻟﻌﻣـل وﻟﻛـﻧﻬم ﻣﺗﻌطﻠـون وﻋـﺎﺟزون ﻋـن اﻟﺣﺻـول ﻋﻠـﻰ أﯾـﺔ‬
‫ﻓرﺻﺔ ﻋﻣل ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن رﻏﺑﺗﻬم ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـل وﻗـدرﺗﻬم ﻋﻠﯾـﻪ واﻟﺑطﺎﻟـﺔ اﻟﺳـﺎﻓرة ﺗظﻬـر ﺑﺷـﻛل واﺿـﺢ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺎﺋض اﻟﻌرض ﻓﻲ ﺳـوق اﻟﻌﻣـل ﻣﻘﺎرﻧـﺎ ﺑﺎﻟطﻠـب ﻋﻠﯾﻪ‪،‬ﺧﺎﺻـﺔ إو ن ﻗطﺎﻋـﺎت اﻻﺳـﺗﯾﻌﺎب ﻓـﻲ‬
‫ﺳوق اﻟﻌﻣل)‪.(1‬‬
‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﺟزﺋﯾﺔ أو اﻻﺣﺗﻛﺎﻛﯾﺔ‬
‫ﻫــﻲ اﻟﺑطﺎﻟــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺣــدث ﺑﺳــﺑب اﻟﺗــﻧﻘﻼت اﻟﻣﺳــﺗﻣرة ﻟﻠﻌــﺎﻣﻠﯾن ﺑــﯾن اﻟﻣﻧــﺎطق واﻟﻣﻬــن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻣـﺎ ﺗﺣـدث ﺑﺳـﺑب ﻧﻘـص اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺎت ﻟـدى اﻟﺑـﺎﺣﺛﯾن ﻋـن اﻟﻌﻣـل ﻋـن اﻟﻔـرص اﻟﻣﺗﺎﺣـﺔ‬
‫ﻓﯾــﻪ ‪،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﺣــدث ﺑﺳــﺑب اﻟﺣ ـراك اﻟﻣﻬﻧــﻲ وﺗﻧﺷــﺄ ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﺑﻌــض اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت ﻟــدى اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن ﻋــن‬
‫اﻟﻌﻣل ‪،‬أو ﻣن اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓـﻲ ﺗﻠـك اﻟﺗـﻲ أﺷـﺎرت إﻟﯾﻬـﺎ اﻷﻣـم اﻟﻣﺗﺣـدة وﻫـﻲ اﻟﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻌﺟـز اﻟطﻠـب‬
‫اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻌرض اﻟﻣﺗﺎح )‪.(2‬‬
‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻬﯾﻛﻠﺔ ‪:‬‬
‫ﺗظﻬ ــر ﻓ ــﻲ ﻣﻧطﻘ ــﺔ ﻣﻌﯾﻧ ــﺔ ﻋﻧ ــدﻣﺎ ﺗ ــؤدي اﻟﺗﻐﯾـ ـرات ﻓ ــﻲ أﻧﻣ ــﺎط اﻟطﻠ ــب إﻟ ــﻰ ﻋ ــدم اﻟﺗواﻓ ــق ﺑ ــﯾن‬
‫اﻟﻣﻬﺎرات اﻟﻣطﻠوﺑﺔ واﻟﻣﻌروﺿﺔ ﻓﯾﻬﺎ وﺗﻧﺷﺄ ﻟﻌدة أﺳﺑﺎب ﻣﺗﻌددة ﻟﻌل أﻫﻣﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ ﻫﯾﻛل اﻟطﻠب ﺗﺣدث ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻲ وﺗؤدي إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم اﻟﺗواﻓق‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻟﻬﯾﻛل اﻟﻌﻣودي ﻟﻠﺳﻛﺎن وزﯾﺎدة ﻧﺳﺑﺔ ﺻﻐﺎر اﻟﺳن ﻓﻲ اﻟﻘوة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ )‪.(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.15‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺧﺎﻟد‪ ،‬اﻟزواوي ‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬ط‪ .1‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻧﯾل اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،2004،‬ص‪.19‬‬
‫)‪(3‬‬
‫طﺎرق ﻓﺎروق‪ ،‬اﻟﺣﺻري ‪.‬اﻵﺛﺎر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺑراﻣﺞ اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪،‬اﻟﻔﻘر‪ .‬ط‪ .1‬ﻣﺻر‪:‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪،2007،‬ص‪.139‬‬

‫‪84‬‬
 ‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟدورﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻧﺗﺷــر ﻓــﻲ اﻟــﺑﻼد اﻟ أرﺳــﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻘدﻣــﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﺗﻌــرض اﻗﺗﺻــﺎدﻫﺎ اﻟﻘــوﻣﻲ ﻟﻸزﻣــﺎت اﻟﻧﺎﺗﺟــﺔ ﻋــن‬
‫اﻧﺧﻔــﺎض اﻟطﻠــب اﻟﻔﻌﻠــﻲ ﻣﻣــﺎ ﯾﻧــﺗﺞ ﻋﻧــﻪ ﺗﻌطﯾــل ﻟﺟﺎﻧــب ﻛﺑﯾــر ﻣــن اﻟطﺎﻗــﺔ اﻹﻧﺗﺎﺟﯾــﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻــﺎد‬
‫اﻟﻘوﻣﻲ‪،‬وﻣن ﺛم ﺗﻔﺷﻲ اﻟﺑطﺎﻟﺔ)‪.(1‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣوﺳﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣؤﻗﺗﺔ وﻫﻲ ذﻟك اﻟﻧـوع ﻣـن اﻟﺑطﺎﻟـﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻛـون اﻷﻓـراد ﺑﻣﻘﺗﺿـﺎﻫﺎ‬
‫ﯾﻌﻣﻠــون ﻓﺗ ـرات وﻻ ﯾﻌﻣﻠــون ﻓﺗ ـرات أﺧرى‪،‬وذﻟــك ﻣﺛﻠﻣــﺎ ﯾﺣــدث ﻓــﻲ ﻣﻌظــم اﻷرﯾــﺎف اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‪،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﺳــﺗﻧد دوران ﻋﺟﻠــﺔ اﻟﻌﻣــل ﻓــﻲ ﻓﺗـرات وﯾﻬــﺑط ﻓــﻲ ﻏﯾرﻫــﺎ وﻗــد ﯾﻧﺗﻔــﻰ ﻓــﻲ ﺛﺎﻟﺛــﺔ ‪،‬وﻣﺛــل أن ﯾﻌﻣــل‬
‫اﻟطﻼب ﻓـﻲ ﻓﺻـل اﻟﺻـﯾف ﻓﻘـط‪،‬وﻻ ﯾﻌﻣﻠـون ﻓـﻲ ﺑﻘﯾـﺔ ﻓﺻـول اﻟﺳـﻧﺔ )وﻟـو أن ﻣـن اﻟطـﻼب ﻣـن‬
‫ﻻ ﯾﻔﺗرض أن ﯾدﺧﻠوا ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﺔ أﺳﺎﺳﺎ ( ﻫذا وﺟـدﯾر ﺑﺎﻟـذﻛر أن ﻫـذا اﻟﻧـوع ﻣـن اﻟﺑطﺎﻟـﺔ‬
‫ﯾﺗداﺧل ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﺟزﺋﯾﺔ ‪،‬اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺷـﺎر إﻟﯾﻬـﺎ ﺗـوا ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس أن اﻟﻌﺎﻣـل ﻻ ﯾﻌﻣـل‬
‫طوال اﻟﺳﻧﺔ )‪.(2‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﯾث ﯾرﻏب اﻷﻓراد ﻓﻲ ﺗرك وظﺎﺋﻔﻬم اﻟﺧﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺗﻔرغ ﻣـن أﺟـل اﻟﺑﺣـث ﻋـن ﻓـرض ﻋﻣﺎﻟـﺔ أﻓﺿـل‬
‫ذات دﺧول أﻋﻠﻰ وأﻛﺛر ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﻘدرات واﻟطﻣوﺣﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻹﺟﺑﺎرﯾﺔ ‪:‬‬
‫وﺗﺗواﺟد ﺑﯾن أﻓراد ﯾرﻏﺑـون ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـل ﺑـﺎﻷﺟر اﻟﺳـﺎﺋد ﻓـﻲ اﻟﺳـوق وﻻ ﯾﺟـدون ﻓـرص ﻋﻣـل وﻋـﺎدة‬
‫ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗدﻧﻲ اﻟطﻠب اﻟﻔﻌﺎل)‪.(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ‪ ،‬ﻧﺟﺎ‪.‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ وأﺛر ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹﺻﻼح اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،‬‬
‫‪،2005‬ص‪.21‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح‪ ،‬ﻋﺟوة‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ .‬د ط ‪.‬اﻟرﯾﺎض‪ :‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻷﻣﻧﯾﺔ‬
‫واﻟﺗدرﯾب‪1406، ،‬ﻫـ‪،‬ص‪.29-28‬‬
‫)‪(3‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.18‬‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣﻘﻧﻌﺔ‪:‬‬
‫وﻧﻘﺻد ﺑﻬﺎ أﻧﻪ ﯾوﺟد ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻌـﺎﻣﻠﯾن ﯾﻌﻣﻠـون ﻓـﻲ أﻧﺷـطﺔ إﻧﺗﺎﺟﯾـﺔ واﻟـذﯾن ﯾﻣﻛـن ﺳـﺣﺑﻬم‬
‫دون ﻣﻼﺣظــﺔ أي ﺗﻐﯾﯾــر ﻓــﻲ اﻟﻧﺗــﺎج اﻟﻛﻠﯾــﺔ وﯾوﺟــد ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻓــﻲ اﻟﻘطــﺎع اﻟﺻــﻧﺎﻋﻲ وﺗﻌــد ﻣــن‬
‫أﺻﻌب أﻧواع اﻟﺑطﺎﻟﺔ)‪.(1‬‬
‫‪ ‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻧﺗﺞ ﻋن ﺗﻐﯾـر اﻟﻔـن اﻹﻧﺗـﺎﺟﻲ اﻟﻣﺳـﺗﺧدم ﻓـﻲ ﻣﺟـﺎل ﻣﻌـﯾن ﺑﺈدﺧـﺎل آﻻت وأﺳـﺎﻟﯾب ﻣﺗطـورة وﻫـو‬
‫ﻣ ــﺎ ﯾ ــؤدي إﻟ ــﻰ ﻓﻘ ــد اﻟﻌدﯾ ــد ﻣ ــن اﻟﻌ ــﺎﻣﻠﯾن ﻟوظ ــﺎﺋﻔﻬم ﻧﺗﯾﺟ ــﺔ ﻗﯾ ــﺎم اﻵﻟ ــﺔ ﺑﻬ ــذا اﻟﻌﻣ ــل أو ﻧﺗﯾﺟ ــﺔ‬
‫ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻣﻬﺎرة اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﯾﻧﺗﺷر ﻫذا اﻟﻧوع ﻓﻲ اﻟدول اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ)‪.(2‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪:‬أﺳﺑ ـــــــــــــــــــــﺎب اﻟﺑطﺎﻟـــــــــــــــﺔ ‪:‬‬
‫ﻫﻧﺎك ﻋدة أﺳﺑﺎب ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ اﻧﺗﺷﺎر ظﺎﻫرة اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟزﯾﺎدة اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﺣﯾث إن ﻫذﻩ اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ ﺗؤدي إﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺗﻬــﺎم ﻓــرص اﻟﻌﻣــل اﻟﻣﺗﺎﺣــﺔ ﻓــﻲ ﺳــوق اﻟﻌﻣــل‪،‬أو ﺑﻣﻌﻧــﻰ آﺧــر ﻋــدم وﺟــود اﻟﺗﻧﺎﺳــب ﺑــﯾن‬
‫ﻓــرص اﻟﻌﻣــل اﻟﻣﺗﺎﺣــﺔ وﺑــﯾن اﻟطﻠــب ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻣــن اﻟﻘــوى اﻟﺑﺷـرﯾﺔ ﻣﻣــﺎ ﯾــؤدي إﻟــﻰ اﻧﺗﺷــﺎر اﻟﺑطﺎﻟــﺔ‬
‫وزﯾﺎدة ﺣﺟﻣﻬﺎ)‪.(3‬‬
‫ﻋﺟز ﺳوق اﻟﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ اﺳـﺗﯾﻌﺎب اﻟﺧـرﺟﯾن ﻣﻣـﺎ ﯾـؤدي إﻟـﻰ ظﻬـور ﺑطﺎﻟـﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻣـﯾن أي ﻋـدم‬
‫ﺗﻛﺎﻓؤ اﻟﻔرص ﺑﯾن اﻟﺧرﺟﯾن ﻋﻧد ﺗﻌﯾﯾﻧﻬم)‪.(4‬‬
‫اﻟﺗﻐﯾــــرات اﻟﻔﺻــــﻠﯾﺔ‪ :‬ﺣﯾ ــث ﺗﺧﺿ ــﻊ ﺑﻬ ــن اﻷﻋﻣ ــﺎل اﻟﺗﻐﯾـ ـرات ﺣﯾ ــث ﺗﺧﺿ ــﻊ ﺑﻌ ــض اﻷﻋﻣ ــﺎل‬
‫ﻟﺗﻐﯾرات ﻓﺻﻠﯾﺔ ﻓﺗﺣدث أﺛرﻫﺎ ﻓﯾﻬﺎ وﺗﺗرﻛﻬﺎ ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻧﺷﯾطﺔ ﻓﻲ أوﻗـﺎت أﺧـرى‬
‫وﻫذا ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ وﻗت ﻻ ﯾﺟدون ﻓﯾﻪ ﻋﻣﻼ ﻓﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻋﻼء اﻟدﯾن‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪ .‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.09‬‬
‫)‪(2‬‬
‫طﺎرق ﻓﺎروق ‪ ،‬اﻟﺣﺻري‪ .‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.141‬‬
‫)‪(3‬‬
‫أﻧور ﺣﺎﻓظ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم‪.‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻹدﻣﺎن‪.‬د ط‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪،2008 ،‬ص‪.15‬‬
‫)‪(4‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.35‬‬

‫‪86‬‬
‫اﺿـــطراﺑﺎت اﻟﺗـــوازن اﻻﻗﺗﺻـــﺎدي ‪ :‬وﯾ ــﻧﺟم ﻋ ــن ﻫ ــذا اﻻﺿ ــطراب ﺑﺗﻐﯾـ ـرات ﯾطـ ـ أر ﻋﻠـ ـﻰ ﺣرﻛ ــﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ورواج اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن اﻟﺗﻌﻠﯾم واﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪:‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻻ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑﯾـﺎن ﺳـواء أﻋـد‬
‫اﻟﻔرد ﻟﻌﻣل أم ﻟم ﯾﻌد ‪،‬ﻓـﺎﻟﺗﻌﻠﯾم ﻏﺎﯾـﺔ ﻓـﻲ ﺣـد ذاﺗـﻪ ﻷن أن رﺑـط اﻟﺗﻌﻠـﯾم ﺑﻘﺿـﯾﺔ اﻟﺑطﺎﻟـﺔ وﻛوﻧـﻪ‬
‫ذا ﻋﻼﻗــﺔ ﯾﻧطﻠــق ﻣــن أن ﻫﻧــﺎك إﻣﻛﺎﻧﯾــﺔ أن ﺗﻛــرر وﺗﺻــل إﻟــﻰ ﻣرﺣﻠــﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻣــﺗﻌﻠم ‪،‬ﻓﻛﺛ ـرة‬
‫اﻟﺧــرﺟﯾن اﻟــذﯾن ﻻ ﺗﺣﺗــﺎﺟﻬم ﺳــوق اﻟﻌﻣــل ﻣﻛــﺎن ﻣــﺎ اﻛﺗﺳــﺑﻪ ﻫــؤﻻء ﻣــن ﻣﻬــﺎرات ﻻ ﯾرﻗــﻰ إﻟــﻰ‬
‫ﻣﺗطﻠﺑــﺎت ﺳــوف اﻟﻌﻣــل أﯾﺿــﺎ ‪،‬وﻣــﻊ ﻫــذا ﻓــﺈن اﻷﻋــداد ﻓــﻲ ازدﯾــﺎد واﺳــﺗﻣرار ذﻟــك ﻣﻌﻧــﺎﻩ زﯾــﺎدة‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻛل ﻋﺎم ‪.‬‬
‫اﻟﺗوﺳـﯾﻊ ﻓــﻲ اﻟﺗﻌﻠــﯾم ﻣــﻊ ﻗﺻــور إﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗــﻪ ‪ :‬ﯾﻌﺗﺑــر ﻣــن اﻟﻌواﻣـل اﻟﻣؤدﯾــﺔ إﻟـﻰ ﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟــﺔ‬
‫ﺳواء ﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن أو ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن وﻟﻬذا ﺗﺷﯾر ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت إﻟﻰ أن اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﯾﻣـﻲ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻫو أﺣد أﺳﺑﺎب اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻬﺟرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻘﺻـود ﺑـﺎﻟﻬﺟرة اﻟداﺧﻠﯾـﺔ اﻻﻧﺗﻘـﺎل اﻟﻣﻛﺛـف ﻣـن اﻟﻣﻧـﺎطق اﻟرﯾﻔﯾـﺔ‬
‫إﻟــﻰ اﻟﻣﻧــﺎطق اﻟﺣﺿ ـرﯾﺔ ﺣﯾــث ﺗﻧﺗﻘــل اﻟﻘــوى اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ إﻟــﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻣﻧــﺎطق ﺣﯾــث اﻟﻌﻣــل‪،‬وﺗؤدي‬
‫اﻟﻬﺟـ ـرة إﻟ ــﻰ زﯾ ــﺎدة ﻣﻌ ــدل ﻧﻣ ــو اﻟﺑ ــﺎﺣﺛﯾن ﻋ ــن ﻣﻌ ــدل اﻟﻧﻣ ــو اﻟطﺑﯾﻌ ــﻲ ﻟﻠﺳ ــﻛﺎن وﺑ ــرزت ﻣﺷ ــﻛﻠﺔ‬
‫اﻟﺑطﺎﻟ ــﺔ ﺛ ــم ﺗﺄزﻣ ــت ﺧﺻوﺻ ــﺎ أم ﻣﻌ ــدﻻت ﺧﻠ ــق ﻓ ــرص اﻟﻌﻣ ــل ﻓ ــﻲ اﻟﺣﺿ ــر وﻟ ــم ﺗﺳ ــﺗطﻊ أن‬
‫ﺗﺳﺗوﻋب ﺗﻠك اﻟﺗﯾﺎرات ‪،‬ﻛذﻟك ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻬﺟـرة اﻟﺧﺎرﺟﯾـﺔ واﻻﺗﺟـﺎﻩ ﻧﺣـو اﻟـدول اﻟﺗـﻲ ﺗﺗـوﻓر‬
‫ﻋﻠــﻰ إﻣﻛﺎﻧﯾــﺎت اﻟﻌﻣ ــل ﻣﻣــﺎ ﯾ ــؤدي إﻟــﻰ ﺳ ــد ﻓــرص اﺣﺗﯾﺎﺟــﺎت اﻟﻌﻣ ــل وﻫــذا ﺑ ــدورﻩ ﯾــؤدي إﻟ ــﻰ‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻟﺗوظﯾــف اﻟﺣﻛــوﻣﻲ‪ :‬ﻓﺗوظــف اﻟﺧــرﺟﯾن دون أن ﺗﻛــون ﻟــﻪ ﺳﯾﺎﺳــﺔ ﻣﺣــددة ﻣﺑﯾﻧــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫واﻗﻊ اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣدروس أدى إﻟﻰ ظﻬور ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟﻣﻘﻧﻌﺔ ﺑﻣﺎ ﻟﻬـﺎ ﻣـن اﻧﻌﻛﺎﺳـﺎت ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺗطور اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ اﻟذي أدى إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﻬﺎد ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﻋﺑﯾد‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻟﺗﺳول ﺑﯾن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ وﺑﯾن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ .‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬
‫واﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪،1997،‬ص‪.20‬‬

‫‪87‬‬
‫ﺳــــﯾﺎدة ﺑﻌــــض اﻟﻘــــﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــــﺔ‪ :‬ﯾزﯾ ــد ﻣ ــن ﻣﺷ ــﻛﻠﺔ ﺑطﺎﻟ ــﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻣ ــﯾن ﺳ ــﯾﺎدة ﺑﻌ ــض اﻟﻘ ــﯾم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺣــط ﻣــن ﺷــﺄن اﻟﻌﻣــل اﻟﯾــدوي وﺗﺣﺗــرم اﻟﻌﻣــل اﻟﻣﻛﺗﺑــﻲ ﻣﻣــﺎ ﺟﻌــل اﻟﻣﺗﻌﻠﻣــﯾن‬
‫ﯾرﻓﺿــون اﻟﻌﻣــل اﻟﯾــدوي وﯾﻠﺛــون وراء اﻟﻣــﺎل اﻟﻣﻛﺗﺑﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن ﻓــﺎﺋض ‪،‬وﻗــد ﺗﻛــون ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﻧظـ ـرة ﺗﺣ ــت ظ ــروف اﻟﺣﺎﺟ ــﺔ ﻗ ــد ﺗﻐﯾ ــرت وﻟﻛﻧﻬ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ أﯾ ــﺔ ﺣ ــﺎل ﻣ ــﺎ ازﻟ ــت ﻣوﺟ ــودة واﻟﻌﻘﻠﯾ ــﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻣورﺛﺔ ﺗﺟﻌل اﻟﻌﻣل اﻟﯾدوي ﺷﯾﺋﺎ ﻣرذوﻻ‪.‬‬
‫إﻧــدﺛﺎر ﺑﻌــض اﻟﺣــرف واﻟﺻــﻧﺎﻋﺎت‪ :‬ﻫﻧــﺎك ﺑﻌــض اﻟﺣــرف واﻟﺻــﻧﺎﻋﺎت ﻛﺎﻧــت ﻣوﺟــودة وﺗﻣﺛــل‬
‫ﻣﺻــدر رزق ﻟدرﺟــﺔ أﻧﻬــﺎ ﺗﺟــذب ﺑﻌــض اﻷﺳــر ﺑﻛﺎﻣﻠﻬــﺎ ‪،‬وﻛﺎﻧــت ﺗﻠــك اﻟﺣــرف ﺗــورث ﺑــدأ ﺑﻌــض‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺣرف ﯾﻧدﺛر ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ ‪،‬وﻣﻊ ﻣرور اﻟوﻗـت اﺧﺗﻔـت ﻫـذﻩ اﻟﺣـرف ﺑﻌـدﻣﺎ ﻛﺎﻧـت ﺗﻣـﺗص ﻧﺳـﺑﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣن ﺳوق اﻟﻌﻣل‪،‬ﻓﺄﺳﻬم اﺧﺗﻔﺎؤﻫﺎ ﻓﻲ رﻓﻊ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬
‫ﺿﻌف اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﺧﺑراﺗﯾـﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾـﺔ واﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ‪:‬ﻻ رﯾـب أن وﺟـود ﻫـذﻩ اﻟﻧـواﻗص ﻓـﻲ ﺷـﺧص‬
‫ﻛﻔﺎﯾــﺔ ﻟﺟﻌﻠــﻪ ﻏﯾــر أﻫــل ﻟﻠﻘﯾــﺎم ﺑــﺄي ﻋﻣــل‪،‬إن اﻷﺷــﺧﺎص اﻟــذﯾن ﻻ ﯾﻣﻠﻛــون اﻷﻣﺎﻧــﺔ واﻟﻘــوة واﻟﺛﻘــﺔ‬
‫واﻻﺑﺗﻛ ــﺎر واﻹﻧﺗ ــﺎج ﯾﺻ ــﺑﺣون ﻓ ــﻲ ﻋ ــداد اﻟﻣﺗﻌطﻠ ــﯾن ورﺑﻣ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻋ ــداد اﻟﻣﺗﺳـ ـوﻟﯾن واﻟﻣﺗﺷ ــردﯾن‬
‫)‪(3‬‬
‫أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫ﻛذﻟك أﺳـﺑﺎب ﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ أو ﻋﻘﻠﯾـﺔ أو ﺑﺳـﺑب ﻣـرض أو ﻋﺎﻫـﺔ وﻛـذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﺳـن اﻟﺗﻘﺎﻋـد ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــﻊ ظــروف اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ واﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻣﺗﻌــددة وﻫﻧــﺎك أﯾﺿــﺎ ﻋﻧــد اﻟﻘــﺎدر ﺑــن ﻋﻠــﻲ اﻟﻌﻣــل‬
‫أﺻﻼ)‪.(4‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪:‬آﺛــــــــــــــــﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬
‫إن ﻣن ﯾﻧظر إﻟﻰ أﺛﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻋواﻗﺑﻬـﺎ اﻟوﺧﯾﻣـﺔ ﯾﺟـدان ﻟﻬـﺎ آﺛـﺎر ﺳـﻠﺑﯾﺔ وﻧﺳـﺑﯾﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‬
‫ﻓﻬذﻩ اﻵﺛﺎر ﻣﺗﻌددة ‪:‬‬

‫أﻧور ﺣﺎﻓظ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ص‪. 58 -55‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ص ‪. 61 . 60‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﻬﺎد‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﻋﺑﯾد‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.80‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﻋﺎطف ﻏﺑث‪ .‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬د ط‪ .‬ﻣﺻر‪:‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،2011 ،‬ص‪.10‬‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ ‬آﺛﺎر ﻧﻔﺳﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟـﺔ ﺗــؤدي إﻟـﻰ ﻧﺷــوء إﺣﺑـﺎط ﻧﻔﺳــﻲ ﺳــﯾﺊ ﻟـدى اﻟﻌﺎطــل وﺗﺧﻠـق ﻟدﯾــﻪ ﺟـوا ﻧﻔﺳــﯾﺎ ﻣﺿــطرﺑﺎ‪،‬إذ‬
‫ﺗﺧﻠــق ﻟدﯾــﻪ ﻋــدم اﻟﺛﻘــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻧﻔس وﻋــدم اﻹﯾﻣــﺎن ﺑﺎﻟﻣﺳــﺗﻘﺑل وﻓﻘــدان اﻷﻣــل‪،‬ﻓﻬﻲ ﺗــؤدي إﻟــﻰ ﻗﺗــل‬
‫اﻟطﻣــوح واﻟﻧﺑــوغ وظﻬــور اﻹﺣﺑــﺎط اﻟﻧﻔﺳــﻲ ﻟــدى اﻟدارﺳــﯾن ﻣﻣــﺎ ﯾدﻓﻌــﻪ ذﻟــك رﺑﻣــﺎ إﻟــﻰ ارﺗﻛــﺎب‬
‫ﺑﻌض اﻟﺟراﺋم ﻣن أﺟل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‪.‬‬
‫اﻧﻔﺻــﺎل اﻟﺷــﺧص ﻋــن ﻣﺟﺗﻣﻌــﻪ واﻟﻌــﯾش ﻓــﻲ ﺷــﺑﻪ ﻋزﻟــﺔ وﯾﺻــﺑﺢ اﻟﺷــﺧص ﯾﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن اﻧﻔﺻــﺎل‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ)‪.(1‬‬
‫‪ ‬أﺛﺎر ﺧﻠﻘﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟـ ــﺔ ﺗـ ــؤدي إﻟـ ــﻰ اﻻﻧﺣ ـ ـراف اﻟﺧﻠﻘـ ــﻲ وﻋـ ــدم ﻗﯾـ ــﺎم اﻟﻌﺎطـ ــل ﺑﺎﻟﺳـ ــﻠوك اﻟﻘـ ــوﯾم طﺑﻘـ ــﺎ ﻟﻠﺗﻌـ ــﺎﻟﯾم‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪،‬ﻓﻬو ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻘوت ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﯾﺗﺳول أو ﯾﺳرق أو ﯾﺗﺷـرد أو ﯾﻘـوم‬
‫ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻧﺻب أو رﺷوة)‪.(2‬‬
‫أﺛﺎر دﯾﻧﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺗؤدي إﻟﻰ ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ أداء اﻟﺷـﻌﺎﺋر اﻟدﯾﻧﯾـﺔ إن ﻟـم ﺗﺟﻌﻠـﻪ أﻻ ﯾؤدﯾﻬـﺎ ﺗﻣﺎﻣـﺎ ‪،‬ﻷن‬
‫ﻓﻛـرﻩ وﻋﻘﻠــﻪ ﻣﺷــﻐوﻻن ﺑﺎﻟﺑﺣــث ﻋــن اﻟﻌﻣل‪،‬ﺑــل ﻣــن اﻟﻣﻣﻛــن أن ﺗــؤدي اﻟﺑطﺎﻟــﺔ إﻟــﻰ اﻟﻛﻔــر‪ ،‬وذﻟــك‬
‫ﻷن اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﺗﻘــود إﻟــﻰ اﻧﺧﻔــﺎض اﻟــدﺧل ‪،‬وﯾﻘــود اﻧﺧﻔــﺎض اﻟــدﺧل إﻟــﻰ اﻟﻔﺧــر واﻟﺣرﻣــﺎن وﯾﻘــود‬
‫اﻟﻔﻘــر واﻟﺣرﻣــﺎن ﺑــدورﻫﻣﺎ إﻟــﻰ ﺗــدﻧﻲ ﺟــودة اﻟﺣﯾــﺎة واﻟﻔﻘــر ﻣــن اﻟﻣﻣﻛــن أن ﯾــؤدي ﺑﺎﻹﻧﺳــﺎن إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻛﻔر وﻧﺟد اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﺗﻌوذ ﻣن اﻟﻔﻘر واﻟذي ﻗﺎرﻧﻪ ﺑﺎﻟﻛﻔر‪.‬‬
‫‪ ‬أﺛﺎر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻌﻧوﺳـﺔ ﻧظـ ار ﻟﻌـدم إﻧﺷـﺎء أﺳـر ﺟدﯾـدة ﻷن إﻧﺷـﺎء اﻷﺳـرة أي اﻟـزواج‬
‫ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﺋوﻧﺔ وﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟﺷﺧص اﻟﻌﺎطل وﻻ ﯾﻣﻠك ذﻟك‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗؤدي إﻟﻰ ﺧﻠﺧﻠﺔ اﻟﺑﻧﺎء اﻷﺳري وﺗﻌرﺿﻪ ﻟﻠﺗﻔﻛك ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﻏﯾﺎب اﻷﻣن واﻷﻣﺎن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﺳرة وزﯾﺎدة ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻣﻧﺻف ﺣﺳن ﻋﻠﻰ‪ ،‬رﺷوان‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪.152‬‬
‫)‪(2‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪.56،‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻔﻘر وﻋدم إﺷﺑﺎع اﻟﺣﺎﺟﺎت واﻟﺣرﻣﺎن‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛذﻟك ﻗد ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف اﻷﺧﻼﻗﻲ إو ﻟﻰ اﻟطﻼق وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬أﺛﺎر ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﻣــن اﻟﻣﻣﻛــن أن ﺗــؤدي إﻟــﻰ ارﺗﻛــﺎب ﺟ ـراﺋم ﻣﺧﻠــﺔ ﺑــﺎﻟﻌرض ﻛﺎﻟزﻧــﺎ واﻟــدﻋﺎرة ﻧظ ـ ار‬
‫اﻟﻘﺿﺎء وطرد ﺷﻬوﺗﻪ ﺑﺄي طرﯾق وﻟو ﺑطري ﻏﯾر ﻣﺷروع‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻗد ﺗؤدي إﻟﻰ ارﺗﻛﺎب ﺟرﯾﻣﺔ اﻻﻏﺗﺻﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﺗــؤدي إﻟــﻰ ارﺗﻛــﺎب أو ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــل اﻻﺷــﺗراك ﻓــﻲ ﺟ ـراﺋم ﻣﺧﻠــﺔ ﺑﺎﻟﺷــرف ﻛﺎﻟﺳــرﻗﺔ‬
‫واﻟرﺷوة واﻟﻧﺻب واﻟﺗزوﯾر واﻻﺗﺟﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺧدرات وذﻟك ﻣن أﺟل اﻟﺣﺻـول ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـﺎل اﻟـﻼزم‬
‫ﻟﺣﯾﺎﺗ ــﻪ وﻻﺷ ــك أن اﻟﺣﺻ ــول ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻣ ــﺎل اﻟ ــﻼزم ﻟ ــﻪ ﺑﻬ ــذﻩ اﻟوﺳ ــﺎﺋل ﻓﯾ ــﻪ ﺧط ــورة ﻋﻠ ــﻰ ﺣﯾ ــﺎة‬
‫اﻟﻣواطﻧﯾن وﺻﺣﺗﻬم وأﻣواﻟﻬم)‪.(1‬‬
‫‪ ‬أﺛﺎر اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﻣﺛـ ــل اﻟﺷـ ــﺧص اﻟﻌﺎطـ ــل ﻋﺑﺋـ ــﺎ اﻗﺗﺻـ ــﺎدﯾﺎ ﻋﻠـ ــﻰ أﺳ ـ ـرﺗﻪ وﻋﻠـ ــﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌـ ــﻪ إذ ﯾﻌـ ــد ﺷﺧﺻـ ــﺎ‬
‫ﻣﺳﺗﻬﻠﻛﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ظﻬور اﻟﻛﺳﺎد اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﺳﻠﻊ اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻷن اﻹﻧﺗﺎج ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻌﻣـل واﻟﻌﻛـس‬
‫ﺻﺣﯾﺢ ﺣﯾث ﺗوﺟد ﺑطﺎﻟﺔ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻬﺎ رﻛود وﻛﺳﺎد ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﺗــؤدي إﻟــﻰ اﻟﺗﺿــﺧم ﻓــﻲ اﻷﺳــﻌﺎر ﺑﺳــﺑب ﻗﻠــﺔ اﻟﻣﻌــروض ﻣــن اﻟﻣﻧﺗﺟــﺎت ﻷﻧــﻪ ﻛﻣــﺎ‬
‫ﺳﺑق أن ذﻛرﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﺑطﺎﻟـﺔ ﺗـؤدي إﻟـﻰ اﻟﻛﺳـﺎد وﻗﻠـﺔ اﻹﻧﺗـﺎج وﻫـو ﻣـﺎ ﯾﺗرﺗـب ﻋﻠﯾـﻪ زﯾـﺎدة اﻟطﻠـب‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ارﺗﻔﺎع ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ اﻟﺳﯾد ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺳﻣﯾﻊ ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ص ‪.59-58‬‬
‫)‪(2‬‬
‫أﺣﻣد‪ ،‬ﺣوﯾﺗﻲ وآﺧرون‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪.‬د ط ‪.‬اﻟرﯾﺎض‪ :‬أﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﻧﺎﯾف اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪،1998،‬ص ‪.125‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪:‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺗﺗﺑ ــﻊ ﻟواﻗﻌﻧ ــﺎ اﻟﺟ ازﺋ ــري ﯾﺟ ــددون ﻋﻧ ــﺎء أن ﻣﺷ ــﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟ ــﺔ ﻣ ــﺎ ازﻟ ــت ﻗﺎﺋﻣ ــﺔ ﺑﺳ ــﺑب اﻟﺗ ــدﻫور‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي وﺗﻧﺎﻗص اﻟﻣـوارد اﻟﻣﺎﻟﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ أدت إﻟـﻰ إﻓـﻼس ﻋـدد ﻣـن اﻟﻣؤﺳﺳـﺎت اﻟﻌﻣوﻣﯾـﺔ ﻣﻣـﺎ‬
‫أﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺑطﺎﻟﯾن وﻫذا ﻟﻪ ﺗـﺄﺛﯾر ﺳـﻠﺑﻲ ﻋﻠـﻰ ﻛﯾـﺎن اﻷﺳـرة ودﻋﺎﺋﻣﻬـﺎ وﺧﺻوﺻـﺎ أن‬
‫ﺗﻛــﺎﻟﯾف ﻣﺗطﻠﺑــﺎت اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ ﻓــﻲ ارﺗﻔــﺎع ﻣﺳــﺗﻣر)‪،(1‬وﻣــن ﺟﻬــﺔ أﺧــرى أﻓــرزت اﻟﺗﻐﯾ ـرات اﻟﺳ ـرﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺷﻬدﻫﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟ ازﺋـري اﻟـذي أدى إﻟـﻰ ﺧﻠـق ﻣﺟﻬـودات ﻣـن أﺟـل ﺧﻠـق ﻣﻧﺎﺻـب ﻋﻣـل‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻزاﻟت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻣﺷﻛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ اﻟذي ﯾﻌد ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻼﻧﺣراف ‪.‬‬

‫ﻓﺈن اﻟﺟدول اﻵﺗﻲ ﯾﻣﺛل ﻟﻧﺎ ﻣﻌدل ارﺗﻔﺎع اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ‪.2012-2003‬‬

‫‪2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 2005 2003‬‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻌدل‬
‫‪9.8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10.1‬‬ ‫‪10.2‬‬ ‫‪11.3‬‬ ‫‪11.8‬‬ ‫‪12.3‬‬ ‫‪15.4‬‬ ‫‪23.7‬‬
‫اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻣﺻدر‪:‬اﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬

‫ﯾوﺿﺢ ﻟﻧﺎ اﻟﺟدول أن ﻣﻌدل اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺳﻧﺔ ‪ 2003‬ﺑﻠﻎ‪ % 23.7،‬ﻟﺗﻧﺧﻔض ﺳﻧﺔ ‪ 2005‬إﻟـﻰ‬
‫‪ % 15.4‬ﺛم اﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻻﻧﺧﻔﺎض ﻓﻲ ‪ 2006‬ﺳﻧﺔ ‪ % 12.3‬ﺛم ‪ 2007‬ﺑ ـ‪ 11.8‬ﺛـم ‪2008‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﺑـ ‪ %11.3‬أﻣﺎ ﺳﻧﺔ ‪ 2009‬ﻓﻘد وﺻﻠت إﻟﻰ ‪ %10.2‬و ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 2011‬ﺑﻠﻐـت ‪% 10‬‬
‫وأﺧﯾ ار ﺳﻧﺔ ‪ 2012‬ﺑﻠﻐت ‪%. 9.7‬‬
‫أﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺳــﻧﺔ ‪ 2014‬ﺑﻠــﻎ ﻋــدد اﻟﺑطــﺎﻟﯾن ﻓــﻲ أﻓرﯾــل ﻧﺣــو ‪ 1151000‬ﺷــﺧص أي ﺑﻣﻌــدل ﻗــدر‬
‫ﺑـ‪ %9.8‬ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟوطﻧﻲ‪.‬‬
‫وأﺷ ــﺎر اﻟ ــدﯾوان اﻟ ــوطﻧﻲ ﻟﻺﺣﺻ ــﺎﺋﯾﺎت إﻟ ــﻰ أﻧ ــﻪ ﺗ ــم ﺗﺳ ــﺟﯾل ﺑﯾﺎﻧ ــﺎت ﻫﺎﻣ ــﺔ ﺣﺳ ــب اﻟﺳ ــن‬
‫واﻟﺟﻧس واﻟﻣﺳـﺗوى اﻟد ارﺳـﻲ ﻓـﻲ وﺳـط ﻓﺋـﺎت اﻟﺑطـﺎﻟﯾن ﺧـﻼل ‪ 2014‬ﻣوﺿـﺣﺎ أن ﻧﺳـﺑﺔ اﻟﺑطﺎﻟـﺔ‬
‫ﺣــدد ﺳــﻧﺔ ‪ % 8.8‬ﻋﻧــد اﻟرﺟــﺎل ﺑﺎرﺗﻔــﺎع ﻗــدر ﺑـ ـ‪ 0.5‬ﻧﻘطــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑـ ـ‪ 2013‬وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑــل ﺳــﺟﻠت‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻓﺗﯾﺣﺔ ‪ ،‬ﻛرﻛوش ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.32‬‬

‫‪91‬‬
‫ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ وﺳط اﻟﻔﺗﯾﺎت ﺣﺳب ذات اﻟﻣﺻدر ﺗراﺟﻌﺎ ﻣﻠﻣوﺳﺎ ﻣن ‪ % 16.3‬إﻟـﻰ ‪14.2‬‬
‫‪ %‬ﺧﻼل ﻧﻔس اﻟﻔﺗرة‪.‬‬
‫وﯾﺑﻠــﻎ ﻋــدد اﻟﻧﺳــﺎء اﻟﻌــﺎﻣﻼت ‪ 1962000‬أي ﺳــﻧﺔ ‪ %18.6‬ﻣــن ﻣﺟﻣــوع اﻟﺳــﻛﺎن اﻟﻧﺷــﯾطﯾن‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾﻣﺛل ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﺑﻧﻘطﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺳﻧﺔ ‪2013‬‬
‫ﻓﺑﺎﻟرﻏم ﻣـن اﻟﺗﺣﺳـن اﻟﻣﻠﺣـوظ ﻓـﻲ ﻣﺟـﺎل اﻟﺗﻘﻠﯾـل ﻣـن ﻧﺳـﺑﺔ اﻟﺑطﺎﻟـﺔ ﻣـن ﻗﺑـل اﻟدوﻟـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﺋـﺔ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء ﻓﺗرى أن ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ ‪ 2014‬ﺗرﺗﻔﻊ ﻋﻧـد اﻟرﺟـﺎل أﻛﺛـر ﻣـن اﻟﻧﺳـﺎء إﻻ أﻧﻬـﺎ ﻻ ازﻟـت‬
‫اﻟﺟ ازﺋــر ﺗواﺟــﻪ اﻟﺗﺣــدﯾﺎت ﻣــن أﺟــل ﺧﻠــق ﻣﻧﺎﺻــب ﺷــﻐل ﻣﻣــﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺳــﺑب ﻓــﻲ اﻧﺗﺷــﺎر اﻟﻔﻘــر‬
‫وأزﻣﺔ اﻟﺳﻛن ‪،‬وﻣﺎ ﯾﻧﺟر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن اﻧﺣراﻓﺎت ﻛﺎﻟﺗﺷرد ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺋـﺔ اﻟﻧﺳـﺎء ﻓﺎﻟﺳـﺑب ﻣﺟﻬـول وراء‬
‫اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﺣﺳن وﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣـرأة ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺟ ازﺋـري إﻻ أن اﻟظـﺎﻫرة ﻻ‬
‫زاﻟت ﻣوﺟودة وﺣﺎﺿرة وﻣﻧﺗﺷرة ﺑﻛﺛرة‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﺳﺗﻘرار اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺣدود ‪، %.9.8‬ﺟرﯾدة اﻟﺧﺑر‪ ،‬ﯾوم ‪ ،2014/08/20‬ص ‪.04‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ﻣﻠﺧص ‪:‬‬
‫وﻋﻠﯾﻪ ﻓﻐـن اﻷﺳـرة اﻟﻣﻔﻛﻛـﺔ ﺗﻌﺗﺑـر ﻣﻧﺎﺧـﺎ ﺟﯾـد ﻟﺗﻧـﺎﻣﻲ اﻟﺑـؤر اﻹﺟراﻣﯾـﺔ واﻻﻧﺣ ارﻓـﺎت ﺑﻣﺧﺗﻠـف‬
‫أﺷــﻛﺎﻟﻬﺎ ﺑﻣــﺎ ﯾــؤﺛر ﺑطرﯾﻘــﺔ أو ﺑــﺄﺧرى ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــك اﻷﺳـرة ﺑﺻــﻔﺔ ﻋﺎﻣــﺔ وذﻟــك ﻣــن ﺧــﻼل ﻣظــﺎﻫرﻩ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠــﺔ ﻓــﻲ اﻟطــﻼق واﻟﻬﺟــر واﻻﻧﻔﺻــﺎل اﻟــذﯾن ﯾﺳــﺎﻫﻣون ﺑﺻــﻔﺔ ﻣﺑﺎﺷ ـرة أو ﻏﯾــر ﻣﺑﺎﺷ ـرة ﻓــﻲ‬
‫اﻧﺣــﻼل اﻟــرواﺑط اﻷﺳـرﯾﺔ وﻟﺟــوء أﻓرادﻫــﺎ إﻟــﻰ طرﯾــق اﻻﻧﺣـراف إو ﻟــﻰ اﻻﺗﺟــﺎﻩ إﻟــﻰ اﻟﺗﺷــرد ﻧﺗﯾﺟــﺔ‬
‫ظــروف اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗــﻧﺟم ﻋﻧﻬــﺎ اﻟﻔﻘــر واﻟﺑطﺎﻟــﺔ واﻧﺧﻔــﺎض دﺧــل اﻷﺳ ـرة اﻷﻣــر اﻟــذي ﺗرﺗــب‬
‫ﻋﻠﯾــﻪ ﺗــﺄﺛﯾ ار ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــرد ﻣﻣــﺎ ﺗدﻓﻌــﻪ إﻟــﻰ اﻟﻬــروب إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع واﺗﺟــﺎﻩ ﻛوﺳــﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾــر ﻋــن ﺳــوء‬
‫اﻟﺗﻛﯾف وﻣﻧﻪ إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف واﻟﺗﺷرد‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اﻟﻔﺻــــل اﻟـــراﺑــــﻊ‪ :‬اﻟﺗﺷــــــــــــــــرد و اﻟﻣـــــــرأة‪.‬‬
‫ﺗﻣـــﻬـــﯾــــد‪.‬‬
‫ــــ اﻟﻣﺑﺣــث اﻷول‪ :‬اﻟﺗﺷـــــــــــــــرد‪.‬‬
‫أوﻻ ـ ﻣﻔﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اﻟﺗﺷـ ـ ـ ـ ــرد ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾـﺎ ـ أﺳﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب اﻟﺗﺷـ ـ ـ ـ ــرد‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛـﺎ ـ أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر اﻟﺗﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد )‪ 1‬ـ اﻟﻌﻧف و اﻟﻌدوان ‪ 2.‬ـ اﻟﺗﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ‪ 3.‬ـ إدﻣﺎن اﻟﻣﺧدرات ‪(.‬‬
‫راﺑﻌﺎ ـ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ـــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺣﺟم ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر و ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺳﯾﺎق اﻟﺗﻐﯾر‪.‬‬
‫أوﻻ‪ -‬ظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺷ ـ ـ ـ ــرد ﻓﻲ اﻟﺟ ازﺋ ـ ـ ـ ــر ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ اﻟﺗﺷرد ﻗﺑل اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟﺗﺷرد ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎـ ﻧظرة اﻟﻣﺷرع اﻟﺟ ازﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري ﻟﻠﺗﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ــــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬اﻟﺗـــﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و آﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬
‫أوﻻ ـ إﺣﺻﺎﺷﯾﺎت ﺣول ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ أﺳﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎب ﺗﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ـ اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬
‫ـ ـ اﻟﺑﻐﺎء ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻻﻏﺗﺻﺎب ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪.‬‬
‫ﻣــــﻠـــــﺧــص‪.‬‬
 ‫ﺗﻣﻬﯾد‪:‬‬
‫ظ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺷ ــرد ﻣ ــن اﻟظـ ـواﻫر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﻬﺎﻣ ــﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗواﺟ ــﻪ ﺟﻣﯾ ــﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌ ــﺎت اﻟﻧﺎﻣﯾ ــﺔ‬
‫واﻟﻣﺗﻘدﻣ ــﺔ ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــرﻏم ﻣ ــن اﻟﺟﻬ ــود اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺑ ــذل ﻟﻣواﺟﻬﺗﻬ ــﺎ إﻻ أﻧﻬ ــﺎ ﻟﺗـ ـزال ﻓ ــﻲ ﺗﻔ ــﺎﻗم ﻣﺗ ازﯾ ــد‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪،‬ﻓﻠﻘد ﻋرﻓـت ﻫـذﻩ اﻟظـﺎﻫرة اﻧﺗﺷـﺎ ار ﻣﻠﺣوظـﺎ ﺧـﻼل ﻗـرن ‪ 20‬وذﻟـك ﻣـن ﺧـﻼل‬
‫أﻓــرزﻩ اﻟﺗﻘــدم اﻟﺻــﻧﺎﻋﯾﺔ وﻣــﺎ راﻓﻘــﻪ ﻣــن ﺗﺣــوﻻت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ وﻧﺷــوء أﺣﯾــﺎء ﻋﺷـواﺋﯾﺔ وﺑﻧﺎﯾــﺎت ﻏﯾــر‬
‫ﺳــﻠﯾﻣﺔ وأزﻣــﺎت اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻣــن ﻓﻘــر وﺑطﺎﻟــﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺳــت ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻔﺋــﺎت اﻟﻌﻣرﯾــﺔ ﻧﺳــﺎء‬
‫ورﺟﺎل وأطﻔﺎل‪،‬ﺣﯾث أﺻﺑﺢ اﻟﻣﺷردون أدوات ﻟﻣﺷـﻛﻼت ﻛﺛﯾـرة وﺳـط ﺗﺿـﺎرب ﻛﺑﯾـر ﻓـﻲ اﻷرﻗـﺎم‬
‫ﺣول ﻣدى اﺳﺗﻔﺣﺎل اﻟظﺎﻫرة واﺳﺗﺣﺎﻟﺔ ﺣﺻر اﻟﻌدد اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻬـم ‪،‬وﻣـن د ارﺳـﺗﻧﺎ ﺣﺎوﻟﻧـﺎ اﻟﺗرﻛﯾـز‬
‫ﺣــول ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺷــرد اﻟﻣ ـرأة اﻟﺗــﻲ أﺻــﺑﺣت ﻣﻧﺗﺷ ـرة ﺑﻛﺛ ـرة ﻓــﻲ اﻟﺷ ـوارع اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻣــدن‬
‫اﻟﻛﺑرى‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫اﻟﻣــــــــﺑﺣــــث اﻷول ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾـــــــــــــــــﺔ اﻟــــــــــــــﺗﺷرد‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺗــــــﻌرﯾف اﻟـــــــﺗﺷرد‬
‫اﻟﺗﻌرﯾــــــف اﻻﺟﺗﻣـــــــــــــﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫ﯾــرى ﻋﻠﻣــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎع أن اﻟﺗﺷــرد ﻫــو اﻹﻧﺳــﺎن اﻟــذي ﻟــم ﯾﺟــد ﻣﻛــﺎن ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻓﻬــو اﻹﻧﺳــﺎن‬
‫اﻟذي ﻟم ﯾﺟد ﻣﺄوى ﺛﺎﺑﺗﺎ أو ﻋﻧواﻧﺎ ﻣﺣددا ﯾؤوي إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﯾوﻣﻪ )‪.(1‬‬
‫وﻫو ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷﺧص إذا ﻟم ﯾـزاول وﺳـﯾﻠﺔ ﻣﺷـروﻋﺔ ﻟﻠﻌـﯾش وﻟـم ﯾﻛـن ﻟـﻪ ﺻـﻧﺎﻋﺔ أو ﺣرﻓـﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧــﺔ وﺑــذﻟك ﯾﻛــون اﻟﺗﺷــرد ﺣﺎﻟــﺔ ﻋﯾﻧﯾــﺔ )‪(2‬وﯾﻌــرف أﯾﺿــﺎ ﻫــو أن ﻻ ﯾﻛــون ﻟﻠﻣــرء ﻣﺣــل إﻗﺎﻣــﺔ‬
‫ﻣﻌــروف وﻻ وﺳــﺎﺋل ﻣﻌﯾﺷــﯾﺔ وﻻ ﻣﻬﻧــﺔ وﻻ ﻋﻣــل ورﻛوﻧــﻪ إﻟــﻰ اﻟﺧﻣــول رﻏــم ﻗدرﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻣــل‬
‫وﻋﯾﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳول واﻟﺻدﻗﺎت)‪.(3‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻋرﻓﻪ د‪ :‬ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻌﻘﯾل ‪:‬ﯾﻣﻛن أن ﻧﻌرف اﻟﺗﺷرد ﺑﺗﻌرﯾﻔﯾن أو ﺑﻣﺻطﻠﺣﯾن‬
‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻷول ‪ :‬ﻫو اﻟذﯾن ﻟﯾس ﻟدﯾﻬم أﺳر ﺗؤوﯾﻬم ﻓﻲ اﻷﺻل‪.‬‬
‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬وﻓﯾﻪ ﻧوﻋﯾن ‪:‬‬
‫اﻟﻧوع اﻷول ‪:‬ﻫم اﻟذﯾن ﻗدﻣوا ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت أﺧرى ﺑﻌﯾدة ﻋن ﻫذﻩ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣﺿرﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻟـﯾس‬
‫ﻟﻬــم ﻣــن ﯾــؤوﯾﻬم ﻓــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻣﻧــﺎطق اﻟﺣﺿـرﯾﺔ أو ﻟــﯾس ﻟــدﯾﻬم ﻗــدرة ﻣﺎﻟﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ أن ﯾواﻛﺑـوا اﻟﺣﯾــﺎة‬
‫اﻟﺣﺿرﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻫم اﻟذﯾن ﻟدﯾﻬم ﻣﺷﻛﻼت ﺗﻘﻧﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻟﯾس ﻟـدﯾﻬم اﻟﻘـدرة ﻋﻠـﻰ أن ﯾﻧﺳـﺟﻣوا‬
‫ﻣـﻊ واﻗﻌﻬــم اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ اﻟــذي ﯾﻌﯾﺷـوﻧﻪ‪،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻔﺿــﻠون ﺣﯾــﺎة اﻟﺷـوارع واﻟﺑﻌــد ﻋـن اﻷﺳــر اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﻌد ﻟﻬم ﻟﯾﻌﯾﺷوا ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺷردﯾن)‪.(4‬‬

‫)‪(1‬ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪.‬اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 19‬‬

‫)‪(2‬اﻟﺳﯾد ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺷﺗﺎ‪.‬اﻟﻣﺗﺳوﻟون وﺑراﻣﺞ رﻋﺎﯾﺗﻬم ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ‪ .‬ط‪ .1‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،2004 ،‬ص ‪. 27‬‬
‫)‪(3‬أﺣﻣد زﻛﻲ‪ ،‬ﺑدوي‪.‬ﻣﻌﺟم اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت واﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ .‬د ط‪ .‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻟﺑﻧﺎن ‪ ،1982 ،‬ص‪.483‬‬
‫)‪(4‬ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 20‬‬

‫‪96‬‬
 ‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪:‬‬
‫وﻣﻧــﻪ اﻟﺗﺷــرد ﻫــو ﻧــوع ﻣــن اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺧﺎﻣﻠــﺔ وﯾﻌﺗﺑــر اﻟﻘــﺎﻧون ﺻــﺎﺣب ﺧطــر ﻋﻠــﻰ اﻷﻣــن ﻣﺻــﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﯾﻘوم ﺗﺟرﯾم اﻟﺗﺷرد ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﯾن‬
‫أوﻻ‪ :‬أﻧﻪ اﻟﺗﺷرد آﻓﺔ ﺧطﯾرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺳري ﺑﺎﻟﻌدوى وﺗﻧﺗﺷر ﺑﺎﻟﺗﻘﻠﯾد‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أن اﻟﺗﺷرد ﻣﺳﺑوق إﻟﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ إن ﻋﺎﺟﻼ أم آﺟﻼ)‪.(1‬‬
‫ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﺗﺷرد‪:‬‬
‫واﻟﺷﺧص اﻟﻣﺷرد ﻫو ﻛل إﻧﺳـﺎن ﯾﺟـد ﻣـﺄوى ﯾؤوﯾـﻪ أي اﻟـذي ﻟـم ﯾﺟـد ﻟـﻪ ﻣﻛﺎﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ)‪،(2‬‬
‫وﯾﺳــﺗﺧدم ﻋﻠﻣــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎع ﻛﻠﻣــﺔ ﺷ ـرﯾد ﻟوﺻــف أي ﺷــﺧص ﯾﺣﯾــﺎ ﺣﯾــﺎة ﻣﻌزوﻟــﺔ ‪،‬ﻣﺣروﻣــﺎ ﻣــن‬
‫)‪(3‬‬
‫وﻫــو اﻹﻧﺳــﺎن‬ ‫اﻟــرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻌﺎدﯾــﺔ ﻣــﻊ اﻷﺳ ـرة واﻟﻌﻣــل واﻟﺣﯾــﺎة اﻟﻣرﺗﺑطــﺔ ﺑــﺎﻵﺧرﯾن‬
‫اﻟذي ﻟم ﯾﺟـد ﻣﻛﺎﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻓﻬـو اﻟـذي ﻟـم ﯾﺟـد ﻣـﺄوى ﺛﺎﺑﺗـﺎ أو ﻋﻧواﻧـﺎ ﻣﺣـدد ﯾـؤول إﻟﯾـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ ﯾوﻣﻪ وﻫو ﻧوﻋﺎن ‪.‬‬
‫ﻛﺑﺎر اﻟﺳن ﻧﺟدﻫم ﯾﺗﺟوﻟون وﯾﻘﯾﻣون ﻓﻲ ﻣﺣطﺎت اﻟﻘطﺎرات واﻟﻣﺑﺎﻧﻲ وﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﻛن اﻟﻣﻬﺟورة‬
‫وﻫﻧــﺎك ﻧــوع آﺧــر وﻫــو اﻷطﻔــﺎل اﻟــذﯾن ﯾﻔﻘــدون اﻻرﺗﺑــﺎط اﻷﺳــري إﻣــﺎ ﺑﻬــروﺑﻬم ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﻼﺿــطﻬﺎد‬
‫)‪(4‬‬
‫وﻣــن ﺑــﯾن اﻟﺗﺻــﻧﯾﻔﺎت ﻧﺟــد ﺑﯾــﻧﻬم ﻓﺋــﺔ‬ ‫اﻟــذي ﯾﺣــدث ﻓــﻲ ﺑﯾــوﺗﻬم ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﺗﺧﻠــﻰ اﻷﺳــر ﻋــﻧﻬم‬
‫اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺗﻲ ﻧﺣن ﺑﺻدد دراﺳﺗﻪ وﻫن ﻓﺋﺔ اﻟﻧﺳﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﺑدون ﻣـﺄوى وﻧﻘﺻـد ﺑـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﺑدراﺳﺔ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳـﺔ واﻷﻛﺛـر ﺗﻬﻣﯾﺷـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ وﺳـﺑب اﻧﺗﺷـﺎر ﻫـذﻩ اﻟظـﺎﻫرة ﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣن أﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺻ ــﻔﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ ظ ــﺎﻫرة ﺗﺷ ــرد اﻟﻣـ ـرأة ﻫ ــو ظ ــﺎﻫرة ﺣدﯾﺛ ــﺔ أﻓرزﻫ ــﺎ اﻟﺗﻘ ــدم اﻟﺻ ــﻧﺎﻋﻲ واﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﺎ ﯾﺳــود ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻣــن ﺗﻐﯾــر وظــﺎﺋف اﻷﺳ ـرة وﺣﺟﻣﻬــﺎ وظﻬــور اﻟﻣﺷــﺎﻛل اﻷﺳ ـرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﺎﻟطﻼق وﻏﯾرﻫﺎ واﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻧﺧﻔﺎض دﺧل اﻷﺳرة ﻣﻣـﺎ‬

‫)‪(1‬ﻓرح‪،‬ﻋﻠواﻧﻲ ﻫﻠﯾل‪ .‬ﻗﺎﻧون اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻟذﺧﺎﺋر واﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗﺷرد واﻻﺷﺗﺑﺎﻩ ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪:‬اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ ،2000،‬ص ‪. 14‬‬
‫)‪(2‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 18‬‬
‫)‪(3‬أﺣﻣد ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﺷوﯾﺧﺎت‪.‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬
‫)‪(4‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 19‬‬

‫‪97‬‬
‫ﯾﺗرﺗــب ﻋﻠــﻰ اﻟﻣ ـرأة ﻣواﺟﻬــﺔ ﻫــذﻩ اﻟظــروف ﺑﺎﻻﻧﺳــﺣﺎب واﻟﻬــروب إﻟــﻰ اﻟﺷــﺎرع ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎرﻩ وﺳــﯾﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﺳوء اﻟﺗﻛﯾف ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺎﻛل وظروف اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪:‬أﺳ ﺑـــــــــــــــــــــﺎب اﻟﺗﺷــــــــــــــــرد‪:‬‬
‫ــــ اﻻﻏﺗراب اﻷﺳري‪:‬‬
‫ﯾﻛــون إﻣــﺎ ﻣــﺎدي أو ﻧﻔﺳــﻲ ‪:‬ﻓﻬــو إدراك اﻟﻔــرد ﻟﻠﻔﺟــوة اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔ ﺑــﯾن ذاﺗــﻪ وﺑــﯾن اﻷﺷــﯾﺎء ﻣوﺿــﻊ‬
‫اﻹدراك إﻣ ــﺎ اﻻﻏﺗـ ـراب اﻟﻣ ــﺎدي أو اﻟﺗﻧ ــﺎﻗض اﻟﻘ ــﺎﺋم ﺑ ــﯾن اﻟﻔ ــرد وظ ــروف اﻟﻣوﺿ ــﻌﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑط ــﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫واﻻﻏﺗ ـ ـراب ﻛﻣـ ــﺎ ﻋرﻓـ ــﻪ "ﻣـ ــﺎرﻛس" ﻋـ ــﺎﻣﻼ ﺣﺗﻣﯾـ ــﺎ ﯾﻌـ ــزب‬ ‫ﺑوﺿـ ــﻌﻪ اﻻﻗﺗﺻـ ــﺎدي واﻻﺟﺗﻣـ ــﺎﻋﻲ‬
‫اﻹﻧﺳــﺎن ﻋــن اﻟطﺑﯾﻌــﺔ و ﯾﻌــزب اﻹﻧﺳــﺎن ﻋــن ذاﺗــﻪ وﻋــن وظﯾﻔﺗــﻪ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾــﺔ وﻋــن ﻧﺷــﺎط ﺣﯾﺎﺗــﻪ‬
‫‪،‬ﻣﻣ ــﺎ ﯾﺷ ــﻌر اﻟﻔ ــرد ﺑ ــﺎﻻﻏﺗراب اﻟﺷﺧﺻ ــﻲ واﻻﻏﺗـ ـراب اﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ ﻋ ــن اﻵﺧـ ـرﯾن وﺑ ــذﻟك ﯾﻛ ــون‬
‫اﻻﻏﺗـراب ﺑﻔــرد ﻣــﺛﻼ )اﻟﻣـرأة( ﺑﺻــﻔﺔ أﺧــص ﻣﻣﺛــل ﻋﻣوﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻏﺗراﺑﻬــﺎ اﻟﻣﺣــﯾط اﻷﺳــري ﺑﺣﯾــث‬
‫ﯾﻧﺗﻘل اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣـن اﻷﺳـرة إﻟـﻰ اﻟﺷـﺎرع ﻓـﻲ ﻏﯾـﺎب اﻟﺑـدﯾل اﻷﻓﺿـل ‪،‬ﻓﯾﻧـﺗﺞ ﻛـل ﻫـذا اﻟﺷـﻌور ﻋﻧـد‬
‫اﻟﻔرد ﺑﻌدم اﻟﻘﺑول واﻟذي ﻣن طرف اﻵﺧرﯾن ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾن)‪.(2‬‬
‫ﻓﻛل ﻛﺎﺋن إﻧﺳﺎﻧﻲ طﺑﯾﻌﻲ ‪،‬وﻛذﻟك ﻛل طﻔل ﻋﺎدي ﯾﺣﺗـﺎج إﻟـﻰ أن ﯾﻛـون ﻣرﻏوﺑـﺎ ﻓﯾـﻪ‪ ،‬وأن ﯾﺟـد‬
‫اﻟﻔﻬم واﻟﺗﻘدﯾم واﻟﺣب‪،‬وﻫذﻩ اﻟرﻏﺑﺔ ﯾﻣﻛن إﺷﺑﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﺿل ﺻورﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻷﺳرة)‪.(3‬‬
‫ــــ ﻏﯾﺎب اﻟﺗﻛﺎﻓل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺗﻛﺎﻓل ﻫو رﺑﺎط اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أﻛﺛر ﻣﻧﻪ اﻟﺗزام ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﻷن روح اﻟﺗﻛﺎﻓل واﻟﺗﺿﺎﻣن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻫـو‬
‫أﻗوى ﻣن ﻛـل اﻟﺗـراﺑط وأﻧـﻪ إذا اﺧﺗـل ﻧظـﺎم اﻟـرواﺑط واﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻷﺳـرﯾﺔ ﻓﻠـﯾس ﻣـن ﺳـﺑﯾل ﻟﺗﺣﻘﯾـق‬
‫ﻫــذا اﻟﺗ ـراﺑط واﻟﺗﻛﺎﻓــل "وﯾظــن ﺑﻌــض اﻟﺑــﺎﺣﺛﯾن أن اﻟﺗﻛﺎﻓــل )‪(4‬اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻫــو ﻣﺟــرد ﻣﺳــﺎﻋدات‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾـﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻌطـﻲ ﻟﻠﻣﺣﺗــﺎﺟﯾن ﻓﯾﻣـﺎ ﯾﺳــﻣﻰ اﻟﯾـوم ﺑﺎﻟﺿــﻣﺎن اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ أو اﻟﺗــﺄﻣﯾن اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬

‫)‪(1‬أﺣﻣد‪ ،‬ﺑوﻛﺎﺑوس‪.‬اﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻻﻧدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻬم‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﺟزاﺋر‪ :‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،1987،‬ص‬
‫ص‪.54 -53‬‬
‫)‪(2‬ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 247‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺣﻣود ‪ ،‬ﺣﺳن ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 236‬‬
‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﺳﯾد ﻓﻬﻣﻲ و ﻧورﻣﺎن ﻣﻧﯾر و ﺣﺳﯾن ﻓﻬﻣﻲ‪.‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳن‪ .‬ط‪.1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪،‬‬
‫‪ ،1993‬ص‪.59‬‬

‫‪98‬‬
‫واﻟواﻗــﻊ أن ﻣﻔﻬــوم اﻟﺗﻛﺎﻓــل اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ أوﺳــﻊ ﻣــن ذﻟــك ﺑﻛﺛﯾــر ‪،‬إذ ﯾﺗﻌــدى اﻟﻣﺳــﺎﻋدات اﻟﻣﺎﻟﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺣــدودة إﻟــﻰ ﻧــوع ﻣــن اﻟﺗـراﺑط اﻟﻌﺿــوي اﻟــذي ﺟﻌــل اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ﻛﺎﻟﺣﺳــد اﻟواﻟــد اﻟــذي ﯾﺣﻣــل ﺑــﯾن‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺟﻧﺎﺑﺗﻪ روﺣﺎ واﺣدة ﻣﺗﺣدة اﻷﺣﺎﺳﯾس واﻟﻣﺷﺎﻋر"‬
‫ـــ ﺿﻌف اﻟﺿﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ :‬ﺣﺗﻰ ﺑﺣدﻩ اﻷدﻧﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪:‬ﻓﻔﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟواﺳﻌﺔ ﻛـل‬
‫ﻣﺷــﻐول ﺑﻧﻔﺳــﻪ واﻟﻔردﯾــﺔ ﻣﺗﻔﺎﻗﻣــﺔ وﻣﻌظــم اﻟﻧــﺎس ﻻ ﯾﻌرﻓــون ﺑﻌﺿــﻬم واﻟﺣرﯾــﺔ اﻟﺷﺧﺻــﯾﺔ ﻣﺗـواﻓرة‬
‫ﻟﺿﻌف أﻛﺛر اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وﻗوة ﺿﺑطﻬﺎ ‪،‬ﻓﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻬﻧدي ﯾﻬﯾﺊ اﻟﺟـو اﻟﻣﻧﺎﺳـب ﻟﻼﻧﺣ ارﻓـﺎت ﺳـواء‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻛﺎن ذﻟك ﺗﺳوﻻ أن ﺗﺷرد أن اﻧﺣراف‬
‫ــــ ﺗدﻧﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻸﺳرة ‪:‬‬
‫ﯾــؤﺛر اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ ﻟﻸﺳـرة ﻋﻠــﻰ ﺣﯾــﺎة اﻷﻓـراد ﻟﻛــل ﺑﺎﻋﺗﺑــﺎرﻫم أﻋﺿــﺎء واﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ أن اﻷﺳــر‬
‫اﻟﻣﺣددة اﻟدﺧل ﻛﺛﯾـ ار ﻣـﺎ ﺗﻛـون ﻣﺣـدودة اﻟﻣطﺎﻟـب ﺣﯾـث أن ظروﻓﻬـﺎ ﻻ ﺗﺳـﻣﺢ ﺑﺗﺣﻘﯾـق ﺣﺎﺟﯾـﺎت‬
‫اﻷﻓ ـراد وﺗﺗﺿــﺎﻋف ﻛﻠﻣــﺎ ﻛﺑــر ﻓﯾﻬــﺎ ﻋﻠﻣــﺎ أن ﻫــذﻩ اﻟﻣطﺎﻟــب واﻟﺣﺎﺟﯾــﺎت ﺗــزداد وﺗﺗﺿــﺎﻋف ﻛﻠﻣــﺎ‬
‫ﻛﺑر اﻷﺑﻧﺎء)‪.(3‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدي أﻫم ﻋﺎﻣل ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﺳرة‪،‬ﻷﻧﻬﺎ إذ ﻟم ﺗﺟد ﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾـﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣﺷﻛل اﻻﻗﺗﺻـﺎدي‬ ‫‪،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻋﺎﺟزة ﻋن أداء وظﺎﺋﻔﻬﺎ ﺗﻌم ﻓﯾﻬﺎ ﻋواﻣل اﻟﻔﺳﺎد واﻟﺗﻔﻛك‬
‫ﺑﺄﺳرة ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻹﺧﻔﺎق واﻟﻌﺟز ﻓﻲ ﻣواﺟﻬـﺔ ظـروف اﻟﺣﯾـﺎة واﻟﻣﺳـؤوﻟﯾﺔ واﻹﺣﺳـﺎس ﺑﺎﻟﯾـﺄس اﻟـذي‬
‫ﯾﺗﺳﻠل ﻟﻸﻓراد واﻟذي ﯾدﻓﻌﻬم ﻟﻠﻬروب ﻣن واﻗﻊ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ)‪.(5‬‬
‫ﻓﺎﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻪ دور ﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﺧﺗزان ﻧﺗﺎﺋﺞ وﺧﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ وﻋﻠـﻰ اﻟﻔـرد ﻧظـ ار إﻟـﻰ‬
‫ﻓﻘدان اﻟدﺧل اﻟﻣﺎدي ﻣﻣﺎ ﯾـؤﺛر ﺳـﻠﺑﯾﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـرأة اﻟﺗـﻲ ﻟـم ﯾﻛـن ﻟـدﯾﻬﺎ دﺧـل ﻣﻣـﺎ ﯾـدﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺧـروج‬
‫إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع وﻫذﻩ ﻋواﻣل ﺗدﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﻌﯾد اﻟدﯾن ‪،‬اﻟﺳﯾد ﺻﺎﻟﺢ ‪.‬ﺑﯾن ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻐرﺑﻲ‪.‬ط‪.2‬اﻟرﯾﺎض‪:‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ‪،‬د‬
‫س‪،‬ص‪. 113‬‬
‫)‪(2‬أﺣﻣد‪ ،‬اﻟﻌﻣوﺷﻲ و ﺣﻣود‪ ،‬اﻟﻌﻠﯾﻣﺎت‪.‬اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬د ط‪.‬اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠﺗﺳوﯾق‪،2008،‬ص‪.93‬‬
‫)‪(3‬ﺳﺑﺧﺎوي ﺧدﯾﺟﺔ ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪249‬‬
‫)‪(4‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺧﺷﺎب ‪.‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﯾروت‪:‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،1981،‬ص‪.200‬‬
‫)‪(5‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪. 350‬‬

‫‪99‬‬
 ‫ــــ ﺗﺻدع اﻟﻌﻼﻗﺎت وﺗﻔﻛك اﻷﺳري‪:‬‬
‫ﯾﺷﯾر ﺗﻔﻛك اﻷﺳرة إﻟﻰ اﻧﻬﯾﺎر اﻟوﺣدة اﻷﺳرﯾﺔ واﻧﺣﻼل ﺑﻧـﺎء اﻷدوار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ اﻟﻣرﺗﺑطـﺔ ﺑﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻔﺷل ﻋﺿو أو أﻛﺛر ﻓـﻲ اﻟﻘﯾـﺎم ﺑﺎﻟﺗ ازﻣـﺎت دورﻩ ﺑﺻـورة ﻣرﺿـﯾﺔ ﻓﺎﻷﺳـرة اﻟﺗـﻲ ﺗﻌـﯾش ﻓـﻲ‬
‫ﺻراع داﺋم ﺗوﺻف ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺣـرب داﺋـم ﯾﺳـﺗوﺟب إﻧﻬﺎﺋﻬـﺎ وﻫـذﻩ اﻟﻧﻬﺎﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻐﺎﻟـب ﺗﻛـون‬
‫)‪(1‬‬
‫‪،‬ﻓــﺈن اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﯾﻣﯾــل إﻟــﻰ اﻻﻧﺗﺷــﺎر ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﻣﺗﺣﺿ ـرة أﻛﺛــر ﻣــن‬ ‫أﺳــوء ﺣــﺎﻻ‬
‫اﻧﺗﺷــﺎرﻩ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت اﻟﻧﺎﻣﯾــﺔ ﺳــﻠوﻛﯾﺎ وﻧﻔﺳــﯾﺎ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗواﻓــق ﻣﻌــﻪ ﻓــﻲ ﻋــدم اﻟﺗﻛﯾــف‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺗطــورات اﻟﺟدﯾــدة وﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﯾﻌــود إﻟــﻰ ﻋــدم اﻟــﺗﻼؤم ﺑــﯾن أﻧﻣــﺎط اﻟﺳــﻠوك اﻟﺗــﻲ‬
‫أﻓرزﺗﻬـﺎ ﺣﺿـﺎرة ﻣﻧﺑﺛﻘـﺔ ﻋـن ﺑﻧـﻰ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﺗﺧﺗﻠـف ﺟوﻫرﯾـﺎ ﻋـن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وواﻗـﻊ اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻻ ﯾﻧﺗﺞ ﻟﻣﻌظم أﻓرادﻩ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺻرف ﯾﺣﺎﻓظ ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾم واﻷﻋراف اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬
‫ﯾﻌد اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻣن أﻫم اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف ﻓﺎﻷﺳرة اﻟﻣﻔﻛﻛﺔ أو اﻟﻣﺗﺻدﻋﺔ أﯾـﺎ‬
‫ﻛــﺎن ﺳــﺑب ﺗﻔﻛﻛﻬــﺎ ﯾﺗوﻟــد ﻋﻧﻬــﺎ اﺿــطراب ﻧﻔﺳــﻲ ﻟــدى اﻟﻔــرد وﻋــدم اﻻﺳــﺗﻘرار داﺧــل اﻷﺳـرة ﯾــدﻓﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف واﻟﺗﺷرد ﻟدى اﻟﻔرد وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار داﺧل اﻷﺳرة ﯾدﻓﻊ إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف واﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫وﻣﻧــﻪ ﻓــﺈن أﺳــﺑﺎب وﻋواﻣــل اﻟﺗﺷــرد ﺗﺧﺗﻠــف وﺗﺗﻌﻘــد ﺧﺎﺻــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺟ ازﺋــري ﻛــون اﻟظــﺎﻫرة‬
‫اﻧﺗﺷ ــرت ﺑﺷ ــﻛل واﺳ ــﻊ ﻓ ــﻲ اﻵوﻧ ــﺔ اﻷﺧﯾ ــر اﻣﺗ ــدت ﺣﺗ ــﻰ إﻟ ــﻰ ﻓﺋ ــﺔ اﻟﻧﺳ ــﺎء اﻟ ــذي ﻫـ ـو ﻣوﺿ ــوع‬
‫دراﺳﺗﻧﺎ‪.‬‬
‫ـــــ ﺳوء أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻹﻫﻣــﺎل ‪:‬ﻫــروب اﻟﻌﺎﻣــل ﻣــن ﻣواﺟﻬــﺔ ﻣطﺎﻟــب وﻣﺳــؤوﻟﯾﺎت أﺑﻧﺎﺋــﻪ وزوﺟﺗــﻪ ﻣﻣــﺎ ﯾﻌــرض‬ ‫‪‬‬
‫أﻓراد اﻷﺳرة إﻟﻰ اﻹﻫﻣﺎل اﻟﺷدﯾد ﺳواء)ﺑدﻧﻲ –أﺧﻼﻗﯾﺎ‪-‬ﻧﻔﺳﯾﺎ( ﯾﺳوﻗﻬم ذﻟك إﻟﻰ طرﯾق اﻟﺟرﯾﻣـﺔ‬
‫واﻻﻧﺣراف واﻟوﻟوج ﻏﻲ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد واﻟﺗﺳول‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.251‬‬

‫)‪(2‬ﺧﻠﯾل ‪ ،‬ﺷﻛور‪.‬أﻣراض اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬ط‪ .3‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ‪،1995،‬ص‪.36‬‬

‫‪100‬‬
‫اﻟﻘﺳـــوة‪ :‬اﻟﺗ ــﻲ ﺗــدﻓﻊ إﻟ ــﻰ اﻟﻬــروب ﻣ ــن اﻟﻣﻧ ــزل واﻟﺗﻌــرض ﻷﺧط ــﺎر اﻟطرﯾــق وﻛﺛﯾـ ـ ار ﻣ ــﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﯾــدﻓﻌﻬم ﻟﻼﻧﺗﻘــﺎم ﻣﻣــن ﺣــوﻟﻬم ﻋــن طرﯾــق اﻟﺳــرﻗﺔ‪ ،‬اﻻﻋﺗداء‪،‬اﻟﺗﺷــرد‪ ،‬اﻟﺗﺳــول ﻛﻠﻬــﺎ ﻣﺳــﺎﻟك ﻏﯾــر‬
‫ﻣﺷروﻋﺔ وﺳﻠوﻛﺎ ﻏﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ)‪.(1‬‬
‫ﻋدم ﺗـواﻓر اﻟﻘـدرة داﺧـل اﻷﺳـرة‪ :‬ﻓﺎﻟﺷـﺧص اﻟـذي ﯾﻌـﯾش داﺧـل أﺳـرة ﺗﻐﯾـب ﻓﯾﻬـﺎ اﻟﻘـدوة‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻓﯾﻌـﯾش ﻣﺗرﺗﺑـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟظﻠـم‪ ،‬اﻟﻘﺳـوة واﻟﺧـوف واﻟﻌـدوان وﻣـن ﺛـم ﻓﺈﻧـﻪ ﯾﻧـدﻓﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﻟك ﻏﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ اﻟﺗﺷرد)‪.(2‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ــ آﺛــــــــــــﺎر اﻟــــــــــــــــﺗﺷرد‪:‬‬
‫ﻣﻌــروف أن اﻟﻔــرد اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻣﺟﺑــر ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻛﯾــف داﺋﻣــﺎ ﻣــﻊ وﺿــﻌﯾﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﺟدﯾــدة ﻓــﻲ‬
‫ﺧﺻم اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻣﺗﺷرد ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗـﺄﻗﻠم ﻣـﻊ وﺳـط اﻟﺗﺷـرد ﯾﻘـوم‬
‫ﺑﻌــدة ﺗﺻــرﻓﺎت وأﻋﻣــﺎل ﺗــﻧﺟم ﻋﻧﻬــﺎ آﺛــﺎر ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﺷــرد وﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪،‬وﻣــن ﺑــﯾن اﻵﺛــﺎر اﻟﺗــﻲ‬
‫ﯾﻣﻛن وﺻﻔﻬﺎ ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗﺷرد ﻧذﻛر ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻧف واﻟﻌدوان ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﻧف‪ :‬ﻫو اﻟﺳـﻠوك اﻟـذي ﯾﺗﺿـﻣن اﺳـﺗﺧدام اﻟﻘـوة ﻓـﻲ اﻻﻋﺗـداء ﻋﻠـﻰ ﺷـﺧص آﺧـر دون إرادﺗـﻪ‬
‫أو اﻹﺗﯾـﺎن أو اﻻﻣﺗﻧـﺎع ﻋـن ﻓﻌـل أو ﻗــول ﻣـن ﺷـﺄﻧﻪ أي ﯾﺳـﻲء إﻟــﻰ ذﻟـك اﻟﺷـﺧص وﯾﺳـﺑب ﻟــﻪ‬
‫ﺿــرر ﺟﺳــﻣﯾﺎ أو ﻧﻔﺳــﯾﺎ أو اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺎ )‪،(3‬ﻛﻣــﺎ ﻋرﻓــﻪ اﻟﻌــﺎﻟم )ﺑـــوزﻓﯾﺗش( "ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ ﻓﻌــل ﻣــن‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻬدف إﻟﻰ إﺟﺑﺎر اﻟﻔرد إﻟﻰ اﻻﻫﺗﺑﺎل ﻹرادﺗﻧﺎ )‪(4‬وﯾﻌرﻓـﻪ ﻣﺣﻣد ﻋـﺎطف ﻏﯾـث "ﻫـو‬
‫ﻓﻌل ﻣﻣﻧوع ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ وﻏﯾر ﻣواﻓق ﻋﻠﯾﻪ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ أي أﻧﻪ ﺳﻠوك ﯾﻌﺎﻗب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘﺎﻧون)‪.(5‬‬

‫)‪(1‬زﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺧﻠﯾل ‪.‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن واﻟﻣﺳﺟوﻧﯾن واﻟﻣﻔرج ﻋﻧﻬم‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬ﻣﻛﺗﺑﺔ‬
‫أﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر ‪ ،‬ص‪.71‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص‪.72‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺣﻣد اﻷﻣﯾن‪ ،‬اﻟﺑﺷري‪.‬اﻟﻌﻧف اﻷﺳري ﻓﻲ ظل اﻟﻌوﻟﻣﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟرﯾﺎض‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪،2005 ،‬‬
‫ص‪.13‬‬
‫)‪(4‬ﺟﻣﺎل‪ ،‬ﻣﻌﺗوق‪.‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪،‬أﻫم اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف‪.‬ط‪.1‬اﻟﺟزاﺋر ‪:‬دار ﺑن ﻣراﺑط‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟطﺑﺎﻋﺔ‪،2008 ،‬ص‪.114‬‬
‫)‪(5‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬ﻋﺎطف ﻏﯾث‪.‬ﻗﺎﻣوس ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪.‬ط‪.1‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪،1995 ،‬ص‪.259‬‬

‫‪101‬‬
‫ﯾﺷﯾر ﻋﻠﻣﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎع إﻟﻰ اﻟﻌﻧف ظﺎﻫرة ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن ﺗﻛوﯾن اﻷﻓـراد ﻧﺟـد ﻋﻠﻣـﺎء اﻟـﻧﻔس ﯾﻣﯾﻠـون‬
‫ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻌدوان ﺑدﻻ ﻣن اﻟﻌﻧف‪.‬‬
‫إن اﻟﻣﻌﻧــﻰ اﻟﺳوﺳــﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻠﻌــدوان ﻫــو أي ﺳــﻠوك ﯾﺻــدر ﻋــن أﻓ ـراد أو ﺟﻣﺎﻋــﺎت ﺻــوب ﻓــرد‬
‫آﺧر أو آﺧرﯾن‪،‬أو اﺗﺟﺎﻩ ذات ﻟﻔظﻲ ﻛﺎن أﻣﺎ ﻣﺎدﯾﺎ ‪،‬إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﻛﺎن أم ﺳﻠﺑﯾﺎ ‪،‬ﻣﺑﺎﺷر ﻛﺎن أم ﻏﯾـر‬
‫ﻣﺑﺎﺷ ــر أﻣﻠﺗ ــﻪ ﻣواﻗ ــف اﻟﻐﺿ ــب أو اﻹﺣﺑ ــﺎط أو اﻟ ــدﻓﺎع ﻋ ــن اﻟ ــذات واﻟﻣﻣﺗﻠﻛ ــﺎت وﯾﺗرﺗ ــب ﻋﻠﯾ ــﻪ‬
‫)‪(1‬‬
‫وﯾرى ﺳﺎﯾﻛس اﻟﻌـدوان ﺑﺄﻧـﻪ اﻟﻣﯾـل ﻟﻠﻌـدوان واﻟﺗـدﻣﯾر‪،‬‬ ‫إﻟﺣﺎق ﺿرر ﺑدﻧﻲ أو ﻣﺎدي أو ﻧﻔﺳﻲ‬
‫أﻣﺎ ﻫﯾﻠﺟﺎر ﯾﻌرﻓﻪ ‪" :‬ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺷﺎط ﻫدام ﺗﺧرﯾﺑﻲ ﻣن أي ﻧـوع أو أﻧـﻪ ﻧﺷـﺎط ﯾﻘـوم ﺑـﻪ اﻟﻔـرد ﻹﻟﺣـﺎق‬
‫اﻷذى ﻟﺷﺧص آﺧر ‪،‬إﻣﺎ ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺎدي ﻟﺣﺳﻲ أو ﻋن طرﯾق اﻻﺳﺗﻬزاء واﻟﺳﺧرﯾﺔ )‪.(2‬‬
‫وﻣن ﺑﯾن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﻠﻌـدوان أﻧـﻪ ﻏرﯾـزة ﻣوﺟـودة ﻟـدى اﻹﻧﺳـﺎن أو ﻋـن طرﯾـق اﻟـﺗﻌﻠم ﻋـن‬
‫طرﯾق اﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﺑﻬﺎ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ أو ﻋن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺣﺗﻣﯾـﺔ أي ﻧﺗﯾﺟـﺔ إﺣﺑﺎطـﺎت ﻣﺗﻛـررة‬
‫إو ﻧـﻪ ﻣﻌظــم أﻫــم اﻷﺳــﺑﺎب ﻧﺗﯾﺟـﺔ أن ﻣﻌظــم اﻷﻓـراد ﯾــﺄﺗون ﻣـن أﺳــر ﺗﺳــودﻫﺎ اﻟﺧﻼﻓــﺎت )اﻟﺷــﺟﺎر‬
‫‪،‬اﻟﺻداع( ﻓﺈﻧﻬم ﯾﻛﺳﺑون ﺻﻔﺎت ﻋدواﻧﯾﺔ)‪.(3‬‬
‫وﻣﻧــﻪ إن اﻟﻣﺗﺷــرد ﻓــﻲ ﻏﺎﻟــب اﻷﺣﯾــﺎن ﯾﻛــون ﻋــدواﻧﯾﺎ اﺗﺟــﺎﻩ اﻵﺧ ـرﯾن ﻟﺷــﻌورﻩ ﺑﺎﻹﺣﺑــﺎط ﯾﻣــﺎرس‬
‫اﻟﻌﻧف ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن ﯾﺣﺎول اﻟﺗﻘرب ﻣﻧـﻪ ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻟﺷـﻌورﻩ ﺑﺎﻹﺣﺑـﺎط واﻟظﻠـم وﻧﺗﯾﺟـﺔ ﻣـت ﯾﺗﻠﻘـﺎﻩ ﻣـن‬
‫ﺻــﻌوﺑﺎت اﻟﻌــﯾش ﻓــﻲ اﻟﻣﻛــﺎن اﻟــذي ﯾﻌــﯾش ﻓﯾــﻪ أو ﺣﺗــﻰ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﯾﺗﻌــرض ﻟﻠﻌﻧــف أﺛﻧــﺎء ﻣ ارﺣــل‬
‫ﺗﻧﺷﺋﺗﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺑرر ﺣﺗﻣﯾﺔ ظﻬور ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﻋﻧﯾﻔﺔ وﻋدواﻧﯾﺔ ﻟﻬم‪.‬‬
‫اﻟﺗﺳول‪:‬‬
‫اﻟﺗﺳــول ﯾﻌــرف أﻧــﻪ طﻠــب اﻟﺻــدﻗﺔ واﻹﺣﺳــﺎن ﻓــﻲ اﻟطــرق اﻟﻌﺎﻣــﺔ وﻫــو ﻓﻌــل ﻣﺟــرم ﻓــﻲ ﺑﻌــض‬
‫اﻟﺑﻠدان)‪ ،(4‬وﯾﻌرف أﯾﺿﺎ ‪:‬ﻫو اﻟوﻗـوف ﻓـﻲ اﻟطـرق اﻟﻌﺎﻟﻣـﺔ وطﻠـب اﻟﻣﺳـﺎﻋدة اﻟﻣﺎدﯾـﺔ ﻣـن اﻟﻣـﺎرة‬

‫)‪(1‬ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد ‪ ،‬ﺳﯾد أﺣﻣد ﻣﻧﺻور و زﻛرﯾﺎ أﺣﻣد ‪ ،‬اﻟﺷرﺑﯾﺑﻧﻲ ‪.‬ﺳﻠوك اﻹﻧﺳﺎن ﺑﯾن اﻟﺟرﯾﻣﺔ ‪،‬اﻹرﻫﺎب ‪،‬اﻟﻌدوان‪.‬ط‪.1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ ‪،2003 ،‬ص‪.154‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‪،‬اﻟﻌﯾﺳوي‪.‬ﻋﻼج اﻟﻣﺟرﻣﯾن‪.‬ط‪ . 1‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ ‪ ، 2005 ،‬ص ‪. 123‬‬
‫اﻟﻌدواﻧﻲ‪).‬ﻣﻘﺎل(‪www.4uvab.com2007 (11)/7،‬‬ ‫)‪(3‬ﺳﻌد‪ ،‬ﻧﺎﺻر اﻟدﯾن‪.‬اﻟﺳﻠوك‬
‫)‪(4‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬أﺑو زﯾد‪.‬اﻟﻣﻌﺟم ﻓﻲ ﻋﻠم اﻹﺟرام واﻹﺟﺗﻣﺎع اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻟﻌﻘﺎب‪.‬د ط‪.‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬دار ﻏرﯾب ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪ ،‬د س ‪،‬‬
‫ص ‪. 424‬‬

‫‪102‬‬
‫أو اﻷﻣــﺎﻛن اﻟﻌﻣوﻣﯾــﺔ أو اﻻدﻋــﺎء أو اﻟﺗظــﺎﻫر ﺑــﺄداء ﺧدﻣــﺔ ﻟﻠﻐﯾر‪،‬واﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻌﻣــل ﻣــن اﻷﻋﻣــﺎل‬
‫اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﺧــذ ﺷــﻌﺎر اﻹﺧﻔــﺎء اﻟﺗﺳــول أو اﻟﻣﺑﯾــت ﻓــﻲ اﻟطرﻗــﺎت وﺑﺟ ـوار اﻟﻣﻧــﺎزل وﻛــذﻟك اﺳــﺗﻐﻼل‬
‫اﻹﺻــﺎﺑﺎت ﺑــﺎﻟﺟروح أو اﻟﻌﺎﻫــﺎت أو اﺳــﺗﻌﻣﺎل أﯾــﺔ وﺳــﯾﻠﺔ أﺧــرى ﻣــن وﺳــﺎﺋل اﻟﻌــﯾش ﻻﻛﺗﺳــﺎب‬
‫ﻋطف اﻟﺟﻣﻬور)‪.(1‬‬
‫اﻟﻣﺗﺳول‪:‬‬
‫ﯾﻌرﻓــﻪ ﻣ ـراد ﻋﺑــد اﻟﻔﺗــﺎح‪:‬ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ ﻣــن ﯾﺗﻛﯾــف اﻟﻧــﺎس ﻓﯾﻣــد ﻛﻔــﻪ وﯾﺳــﺄﻟﻬم اﻟﻛﻔــﺎف ﻣــن اﻟــرزق‬
‫واﻟﻌون)‪.(2‬‬
‫وﻫـ ــو ﻛـ ــل ﻣـ ــن ﯾﻣـ ــد ﯾـ ــدﻩ ﻣﺳـ ــﺗﻧﺟد ﯾﺳـ ــﺄل اﻟﻧـ ــﺎس ﯾطﻠـ ــب اﻟﻌطـ ــﺎء واﻹﺣﺳـ ــﺎن )ﻣـ ــﺎل –ﻏـ ــذاء‪-‬‬
‫ﻛﺳﺎء‪...‬إﻟﺦ( ﻓﻲ اﻟطرﯾق اﻟﻌﺎم أو اﻟﻣﺣﻼت أو اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﻣﻧﺎزل)‪.(3‬‬
‫واﻟﺗﺳــول ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة اﻟدﺧﯾﻠــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧــﺎ اﻟﺟ ازﺋــري ‪،‬ﯾﻌﺗﺑــر ظﻬــورﻩ ﻣرﺗﺑطــﺎ ﺑﻐﻠﺑــﺎء اﻟﻣﻌﯾﺷــﺔ‬
‫وﺗــدﻧﻲ اﻟﻘــدرة اﻟﺷ ـراﺋﯾﺔ ﻟﻠﻣ ـواطن‪ ،‬ﻣﻧ ــذ أواﺧــر اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧــﺎت ‪،‬ﻟﻛــن ﻣ ــﺎ ﯾﻼﺣــظ ﻣﻧــذ ﻗ ارﺑــﺔ اﻟﺧﻣ ــس‬
‫ﺳــﻧوات ‪،‬ﻫــو اﻟﺗﻔــﺎﻗم اﻟﻛﺑﯾــر اﻟــذي ﺗﻌرﻓــﻪ ﻫــذﻩ اﻵﻓــﺔ واﻧﺗﺷــﺎرﻫﺎ ﻓــﻲ اﻟرﯾــف واﻟﻣدﯾﻧــﺔ ﻓــﻲ أواﺳــط‬
‫اﻷطﻔﺎل واﻟﺷﯾوخ واﻟﻧﺳﺎء)‪.(4‬‬
‫أﺳﺑﺎب اﻟﺗﺳول‪:‬‬
‫أﺳﺑﺎب ﻧﻔﺳﯾﺔ ‪ :‬ﺗرﺗﺑط ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺗﺳول ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟﺣﯾوﯾﺔ )ﺟﺳﻣﯾﺔ( اﻟﺗﺷوﻫﺎت اﻟﺧﻠﻘﯾﺔ وﻗد ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟوراﺛﺔ أو ﺧﻠل ﻓﻲ اﻟﻐدد‪.‬‬
‫ﻋواﻣل ﻧﻔﺳﯾﺔ وﻋﻘﻠﯾـﺔ‪ :‬اﻟﺣرﻣـﺎن‪ -‬اﻟﻌـوز‪ -‬واﻹﺣﺑـﺎط واﻟﺣرﻣـﺎن اﻟﻌـﺎطﻔﻲ واﻟﺗﺧﻠـف اﻟﻌﻘﻠـﻲ ﻛـذﻟك ‪،‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﺿطراﺑﺎت ﻧﻣو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻋدم اﺗزاﻧﻬﺎ‬

‫)‪(1‬ﻣﺣﻣد ‪ ،‬أﺑو ﺳرﯾﻊ‪.‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺳول وﻣﻌوﻗﺎت ﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻬﺎ‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬ﻣن اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ اﻟﺷرطﺔ ‪1980،‬‬
‫‪ ،‬ص‪.04‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح‪ ،‬ﻣراد‪.‬ﻗﺎﻧون اﻟطﻔل واﻷﺣداث واﻟﻧﺷر واﻻﺷﺗﺑﺎﻩ واﻟﺗﺳول وﺣظر ﺷراب اﻟﺧﻣر‪ .‬د ط ‪.‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻣﺻر‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬د س ‪،‬ص‪.227‬‬
‫)‪(3‬ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم‪ ،‬أﻫراﻧﻲ‪.‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻹرﺷﺎد اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ .‬ط‪.1‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪،2000 ،‬ص‪.64‬‬
‫)‪(4‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪،‬ص ‪.65‬‬
‫)‪(5‬زﻛﯾﺔ ‪،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺧﻠﯾل ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ص ‪138-137‬‬

‫‪103‬‬
 ‫أﺳﺑﺎب اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻧﻬﯾﺎر اﻷﺳرة وﺗﻔﻛﻛﻬﺎ ﺑﺎﻟطﻼق وﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫)‪(1‬‬
‫ﺳوء أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ :‬اﻹﻫﻣﺎل اﻟﻘﺳوة ‪ ،‬ﻋدم ﺗواﻓر اﻟﻘدرة داﺧل اﻷﺳرة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أﺳﺑﺎب اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﻘر واﻟﻌوز واﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻟﺣﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻣـﺎل وﻋـدم اﻟﻘـدرة ﻋﻠـﻰ اﻟﺣﺻـول ﻋﻠـﻰ ﺿـرورﯾﺎت‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
‫اﻟﻬﺟ ـرة ﻣــﺛﻼ ﻣــن اﻟرﯾــف إﻟــﻰ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ ﻣــﺛﻼ)اﻟﻌﺷ ـرﯾﺔ اﻟﺳــوداء ﻓــﻲ اﻟﺟ ازﺋــر ﺣﯾــث اﻧﻌــدام‬ ‫‪-‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻷﻣن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق واﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ اﻟﻣﻌزوﻟﺔ‬
‫ﺳـ ــوء اﻷﺣ ـ ـوال اﻟﺳـ ــﻛﻧﯾﺔ وازدﺣـ ــﺎم اﻟﻣﺳـ ــﻛن‪:‬ﯾﻛـ ــون اﻟﻣﺳـ ــﻛن اﻟﻣـ ــزدﺣم ﻣﻠﯾﺋـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﻋـ ــب‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﺿ ــﻐوط ﻣﻣ ــﺎ ﯾ ــدﻓﻊ إﻟ ــﻰ اﻟﻔـ ـرار ﻣﻧ ــﻪ وﻗﺿ ــﺎء اﻷوﻗ ــﺎت ﺧ ــﺎرج اﻟﻣﻧ ــزل وﺑﺎﻟﺗ ــﺎﻟﻲ ﯾﻠﺟﺋ ــون إﻟ ــﻰ‬
‫اﻟﺗﺳول)‪.(3‬‬
‫وﺑﻬ ــذا ﯾﻌﺗﺑ ــر اﻟﺗﺳ ــول ﻣرﺗﺑط ــﺎ ارﺗﺑﺎط ــﺎ وﺛﯾﻘ ــﺎ ﺑظ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺷ ــرد ‪،‬ﻓﻬ ــو ﯾﻌﺗﺑ ــر ﻧﺷ ــﺎطﺎ ﻣ ــن‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷﻧﺷــطﺔ اﻟﺗــﻲ ﯾﻣﺎرﺳــﻬﺎ اﻟﻣﺗﺷــردون ﻋــﺎدة‪ ،‬إذ ﯾﻠﺟــﺄ اﻟﻣﺗﺷــردون إﻟــﻰ اﻟﺗﺳــول طﻠــب ﻟﻠﻣﺳــﺎﻋدة‬
‫وﻣﻧﻪ اﻟﺗﺷرد ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺳول ﺣﯾث أن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘواﻧﯾن ﺗﻌد اﻟﻣﺗﺳول ﻣﺗﺷردا‪.‬‬
‫اﻹدﻣﺎن )ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات(‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻧﺗﺷــر ظــﺎﻫرة ﺗﻌــﺎطﻲ اﻟﻣﺧــدرات واﻹدﻣــﺎن ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻓــﻲ وﺳــط اﻟﻧﺳــﺎء واﻟﻣﺷــردات وﺣﺗــﻰ ﺗﺟﺎرﺗﻬــﺎ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻣراﻫﻘ ــﺎت وذﻟ ــك ﻟﻧﺳــﯾﺎن اﻟوﺿ ــﻊ اﻟﻣ ــزري أو ﻓــﻲ ﺑﻌ ــض اﻷﺣﯾ ــﺎن ﻟﺟﻠــب اﻟﻣ ــﺎل ﯾﺳ ــد‬
‫ﺣﺎﺟــﺎﺗﻬن وﻛــذﻟك اﻟﻔﻘــر وﻋــدم ﺗﺳــﺎوي اﻟﻔــرص واﻟظﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ أﻫــم ﻋواﻣــل ﺗــدﻓﻊ اﻟﻣـرأة إﻟــﻰ‬
‫اﻟﺑﺣث ﻋن طرﯾق ﻏﯾر ﻣﻘﺑوﻟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻛﺎﻻﺗﺟﺎر ﺑﺎﻟﻣﺧدرات‪.‬‬
‫ﺗﻧظر اﻟﺗﻔﺳﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات أﻧﻪ ﺳﻠوك ﻣﻧﺣرف إﻣﺎ ﻋن طرﯾق ‪:‬‬

‫)‪(1‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ص ‪.72-71‬‬

‫)‪(2‬ﺧدﯾﺟﺔ ‪ ،‬ﺳﺑﺧﺎوي ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.255‬‬
‫)‪(3‬زﻛﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺧﻠﯾل ‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص ‪.79‬‬

‫‪104‬‬
‫أن ﺳــﻠوك ﺗﻌــﺎطﻲ اﻟﻣﺧــدرات ﺳــﻠوك ﻣــﺗﻌﻠم ﻣــن ﺧــﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋــل ﻣــﻊ اﻵﺧـرﯾن )اﻷﺻــدﻗﺎء‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎطﯾن(‪.‬‬
‫أو أن اﻟظ ــروف اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ اﻟﺻ ــﻌﺑﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﯾﻣ ــر ﺑﻬ ــﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣ ــﻊ ﻗ ــد ﺗ ــدﻓﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫وﺗﺿﻌف( ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد ﻧﺣو ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺧدرات)اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻬﺎ أو اﻻﺗﺟﺎر ﺑﻬﺎ()‪.(1‬‬
‫واﻟﻣﺧــدرات ﻫــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻣـواد اﻟﺗــﻲ ﺗــؤدي ﺑﻣﺗﻌﺎطﯾﻬــﺎ وﻣﺗــداوﻟﻬﺎ اﻟﺳــﻠوك اﻟﺟــﺎﻧﺢ وﻫــﻲ ﺗﻠــك‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣ ـ ـواد اﻟﻣذﻫﺑـ ــﺔ ﻟﻠﻌﻘـ ــل ﻓﯾـ ــﺄﺗﻲ ﻣﺳـ ــﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﺳـ ــﻠوﻛﺎ ﻣﻧﺣرﻓـ ــﺎ وﻟﻬـ ــﺎ أﻧ ـ ـواع ﻛﺛﯾ ـ ـرة وﺗﺻـ ــﻧف ﺣﺳـ ــب‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺗﺄﺛﯾراﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻧــرى أن ﻣﻌظــم اﻟﻣﺗﺷــردﯾن ﻫــم أﺷــﺧﺎص ﻣــدﻣﻧﯾن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺧــدرات ﻓﯾﺗﻧــﺎول اﻟــﺑﻌض اﻟﻣﺷــردﯾن‬
‫اﻟﻣﺳــﻛرات واﻟﻣﺧــدرات ﻛوﺳــﯾﻠﺔ ﺗروﯾﺟﯾــﺔ ﺿــﺎرة وﺧطﯾ ـرة وﻟﯾﺗﻧــﺎول اﻟﻣﺳــﻛرات دواﻓــﻊ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‬
‫ﺗﺑرز ﻋن وﺟود ﻣﻧﺎخ اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ ﻛﺎﻟﺗﺷـرد واﻟﻣﺑﯾـت ﻓـﻲ اﻟﺷـﺎرع وﻛـذﻟك ﻟﺗﻧـﺎول اﻟﻣﺳـﻛرات ودواﻓـﻊ‬
‫ﺷﺧﺻــﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫ ــﺎ ﻣﺻ ــدر ﻣﺗﻌ ــﺔ ﻟﻠ ــﺑﻌض ووﺳ ــﯾﻠﺔ ﻟــدى آﺧـ ـرﯾن ﻟﻧﺳ ــﯾﺎن اﻟﻬﻣ ــوم اﻟﻧﺎﺷ ــﺋﺔ ﻋ ــن‬
‫ﻣﺷــﺎﻛل وﻋﻼﻗــﺎت ﻋﺎﺋﻠﯾــﺔ ‪ ،‬إو ن ﻛــﺎن ﻫــذا اﻟﻧﺳــﯾﺎن ﻻ ﯾﻌــدو أن ﯾﻛــون ﺳــوى ﻧﺳــﯾﺎن ﻣؤﻗــت ‪،‬ﺗﻌــود‬
‫)‪(3‬‬
‫وﺗﺗﻌــدد وﺳــﺎﺋل ﺗﻌــﺎطﻲ اﻟﻣﺧــدرات ﺗﺑﻌــﺎ ﻷﻧواﻋﻬــﺎ ﻓﯾﺿــطر اﻟﻣﺗﺷــرد‬ ‫ﺑﻌــدﻩ اﻟﻬﻣــوم أﺷــد وطــﺄة‬
‫ﻟﻣﻣﺎرﺳﺗﻪ ﺑﻌض اﻟﻣﻬن ﻟﺟﻠب اﻟﻣﺎل اﻟذي ﯾﺳد ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﻪ وﺗﻧﺎول اﻟﺧﻣر واﻟﻣﺧدرات ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪:‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ‪:‬‬
‫اﻻﺗﺟــﺎﻩ اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﯾﻘــوم ﻋﻠــﻰ اﻋﺗﺑــﺎر اﻟﺗﺷــرد ﻫــو ظــﺎﻫرة ذات أﺑﻌــﺎد اﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣﻌﯾﻧــﺔ ‪،‬وﻟــذﻟك‬
‫ﻫ ــدف ﻫ ــذﻩ اﻟﺗﻔﺳ ــﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻫ ــو ﺗﺣدﯾ ــد اﻷﺑﻌ ــﺎد وﺗﺷ ــﺧﯾص ﺗﻠ ــك اﻟﻌواﻣ ــل اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺷ ــﻛل‬
‫اﻷرﺿﯾﺔ ﻟﺗﻛوﯾن ﻫذا اﻟﺳﻠوك اﻹﻧﺣراﻓﻲ )اﻟﺗﺷرد وﻣن ﺑﯾن اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻓﺳرت ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‬

‫)‪(1‬ذﯾﺎب ﻣوﺳﻰ‪ ،‬اﻟﺑداﻧﯾﺔ‪.‬اﻟﺷﺑﺎب واﻻﻧﺗرﻧت واﻟﻣﺧدرات‪ .‬د ط ‪.‬اﻟرﯾﺎض ‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪2012،‬‬
‫‪،‬ص‪.14‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻐرﯾب‪.‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﻌود ﻟﻺدﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟرﯾﺎض ‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ‬
‫‪، 2006،‬ص ص ‪.34-33‬‬
‫)‪(3‬أﻛرم ‪ ،‬ﻧﺷﺄت إﺑراﻫﯾم ‪.‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ ‪ .‬د ط‪ .‬ﺑﻐداد‪:‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪،‬د س ‪،‬ص‪.81‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾــﺔ ﺗﻣﺛــل ﻓﻛـرة ﻣﺣورﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻧظرﯾــﺔ دور ﻛــﺎﯾم اﻟﺳوﺳــﯾوﻟوﺟﻲ ‪،‬ﻛﻣــﺎ أﻧــﻪ اﺳــﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻛــﺄداة‬
‫ﻟﺗﺣﻠﯾــل اﻻﻧﺣـراف واﻟﺟرﯾﻣــﺔ وﻟﻔﻬــم اﻟﺳــﻠوك اﻹﻧﺳــﺎﻧﻲ ﺑوﺟــﻪ ﻋــﺎم ‪،‬وﻗــد ﺗﺑــﯾن أن اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾــﺔ ﻋﻧــد‬
‫دور ﻛــﺎﯾم ﺗﺷــﯾر إﻟــﻰ ﺣﺎﻟــﺔ اﺿــطراب ﺗﺻــﯾب اﻟﻧظــﺎم أي ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــن اﻧﻌــدام اﻻﻧﺗظــﺎم أو ﺗﺳــﯾب‬
‫ﺗﻧﺟم ﻋﻧﻪ أزﻣﺎت أﺳرﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت اﻟذي ﺗؤدي إﻟﻰ اﻻﻧﺣراف)‪.(1‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛﻣﺎ ﯾراﻩ "دور ﻛﺎﯾم" ﯾﺷﻛل ﺟﻬﺎ از ﺿﺎﺑط ﻟﺳﻠوك اﻷﻓراد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺣـﯾن‬
‫ﯾﺧﺗل ﻫذا اﻟﺟﻬﺎز ﻓﯾﺿطرب ﻓﻲ ﺗﺄدﯾﺔ وظﯾﻔﺗـﻪ اﻟﺿـﺎﺑطﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬـﺎ ‪.‬ﻋﻧدﺋـذ ﺗﻔﻘـد اﻟﺟﻬـﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾـﺔ‬
‫اﻟﺿﺎﺑطﺔ ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﯾرة اﻷﻓراد وﺿﺑط ﺳﻠوﻛﻬم ﻟذﻟك ﯾﺗﻌرض اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ إﻟـﻰ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫ﻋدم اﻧﺗظﺎم ﺣﯾث ﺗﻐﯾب اﻟﺳوﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾدﺧل اﻻﻧﺣراف وﻫـذا اﻟﺗﻔﺳـﯾر ﻟـم ﯾﻣﻧـﻊ اﺳـﺗﺧداﻣﻪ‬
‫)‪(2‬‬
‫وﻫــذا ﻣــﺎ ﯾﺣــدث ﻋﻧــد ﺑﻌــض اﻷﺳــر ﻣﻣــﺎ ﯾﻌﻣــد‬ ‫ﻛﺈطــﺎر ﺗﻔﺳــﯾري ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل اﻟﺳــﻠوك اﻟﻣﻧﺣــرف‬
‫اﻟﺿــﯾﺎع اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ وﺗرﺟــﻊ اﻟﻘــﯾم واﻟﻣﻌــﺎﯾﯾر ﯾﻧــدﻓﻊ ﺑﻌــض اﻷﻓ ـراد ﻧﺣــو اﻟﺟرﯾﻣــﺔ واﻟطــرق اﻟﻐﯾــر‬
‫ﺳوﯾﺔ ﻹﺷﺑﺎع ﺑﻌض اﻷﻫداف ﻣﻧﻬﺎ ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد أي اﻹﻧﺳﺟﺎب ﻣن اﻟواﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻛذﻟك ﯾرى ﻣﯾرﺗون أن اﻻﻧﺣـراف ﻫـو اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ طﺑﯾﻌﯾـﺔ ﻷوﺿـﺎع اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﯾﺷـﻬﺎ اﻷﻓـراد‪ ،‬وﻗـد ﻣﯾـز‬
‫ﺑ ــﯾن ﺧﻣﺳ ــﺔ ردود أﻓﻌ ــﺎل ) اﺳ ــﺗﺟﺎﺑﺎت ( ﻣﺣﺗﻣﻠ ــﺔ اﺗﺟ ــﺎﻩ اﻟﺗﺟ ــﺎذب واﻟﺗ ــوﺗر ﺑ ــﯾن اﻟﻘ ــﯾم اﻟﺳ ــﺎﺋدة‬
‫واﻟﻣﺗﻔ ـ ــق ﻋﻠﯾﻬ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻗﻠ ـ ــﺔ اﻹﻣﻛﺎﻧﯾ ـ ــﺎت أو اﻟوﺳ ـ ــﺎﺋل اﻟﻣﺗﺎﺣ ـ ــﺔ ﻟﻸﻓـ ـ ـراد ﻟﺗﺣﻘﯾ ـ ــق ﻫ ـ ــذﻩ اﻟطﻣوﺣ ـ ــﺎت‬
‫)‪(3‬‬
‫واﻟرﻏﺑﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻧﻪ أن ﻧﺟد ﺗﻔﺳﯾر اﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻣن ﺧﻼل‪:‬‬
‫اﻟﻼﻣﻌﯾﺎرﯾــﺔ ﻋﻧــد دور ﻛــﺎﯾم واﻟﺗــﻲ ﯾﺷــﯾر إﻟــﻰ ﺣﺎﻟــﺔ اﺿــطراب اﻷﺳ ـرة اﻟﺟزاﺋرﯾــﺔ وﻧﺗﯾﺟــﺔ اﻟﺗﻐﯾــر‬
‫اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ اﻟﺳ ـرﯾﻊ‪،‬أﻣﺎ ﻣﯾرﺗــون ﻣــن ﺧــﻼل ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻻﻧﺳــﺣﺎب واﻟﻔﺷــل ﻓــﻲ ﻣواﺟﻬــﺔ اﻟواﻗــﻊ ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ﻓﻼ ﯾﺟد اﻟﻔرد ﻏﯾر اﻻﻧﺳﺣﺎب واﻻﻧﺗﻣﺎء إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺟﻣﺎل ‪ ،‬ﻣﻌﺗوق‪.‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ .‬ط‪ .1‬اﻟﺟزاﺋر‪ :‬دار ﺑن ﻣراﺑط ﻟﻠﻧﺷر واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪،2008 ،‬ص‪.229‬‬
‫)‪(2‬ﻋدﻧﺎن اﻟدوري‪.‬أﺳﺑﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ وطﺑﻌﺔ اﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪،‬ص‪.237‬‬
‫)‪(3‬ﺟﻣﺎل ‪ ،‬ﻣﻌﺗوق‪.‬ﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.245‬‬

‫‪106‬‬
 ‫‪ ‬ﻧظرﯾﺔ اﻹﺣﺑﺎط ‪:‬‬
‫ﻣن رواد ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ‪ ،‬ﺟون دوﻻر ‪ ،‬ﻣﯾﻠر ‪ ،‬ﺳﺑﻧس و ﺳﯾرن‪.‬‬
‫ﻟﻘ ــد اﻓﺗـ ــرض دوﻻر ﻫـ ــو و زﻣﻼﺋ ــﻪ أن اﻟﻌـ ــدوان ﻫـ ــو ﻧﺗ ــﺎج اﻹﺣﺑـ ــﺎط ‪ ،‬و أن ﺣـ ــدوث اﻟﺳـ ــﻠوك‬
‫اﻟﻌــدواﻧﻲ اﻓﺗــرض داﺋﻣــﺎ وﺟــود ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــن اﻹﺣﺑــﺎط ‪ ،‬و ﻋﻠﯾــﻪ ﯾﺗﻣﺛــل ﺟــوﻫر ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻛل اﻹﺣﺎطﺎت ﺗزﯾد ﻣن اﺣﺗﻣﺎﻻت رد اﻟﻔﻌل اﻟﻌدواﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﻛل اﻟﻌدوان ﯾﻔﺗرض ﻣﺳﺑﻘﺎ وﺟود إﺣﺑﺎط ﺳﺎﺑق )‪.(1‬‬
‫واﻋﺗﺑــر أﯾﺿــﺎ أن ﻫــذﻩ اﻟﻧظرﯾــﺔ أن اﻟﻌــدوان اﺳــﺗﺟﺎﺑﺔ ﻓطرﯾــﺔ ﻟﻺﺣﺑــﺎط ‪ ،‬ﺗــزداد ﺷــدﺗﻪ و ﺗﻘــوى‬
‫ﺣدﺗــﻪ ﻛﻠﻣــﺎ زاد اﻹﺣﺑــﺎط ‪ ،‬و ﺗﻛــرر ﺣدوﺛــﻪ ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻣﻧــﻊ اﻹﻧﺳــﺎن ﻣــن ﻫــدف ﺿــروري ﻟــﻪ ﺷــﻌر‬
‫ﺑﺎﻹﺣﺑ ــﺎط ) ﺧﯾﺑ ــﺔ ﻣؤﻟﻣ ــﺔ ( ‪ ،‬و ﻣﻧ ــﻪ أن ﺷ ــدة اﻹﺣﺑ ــﺎط ﺗﻌﻣ ــل ﻋﻠ ــﻰ دﻓ ــﻊ اﻟﻔ ــرد اﻟﻣﺣ ــﺑط إﻟ ــﻰ‬
‫اﻻﻧﺗﻘ ــﺎم ﻣـ ــن اﻟﻣوﺿ ــوع اﻟﻣﺣـ ــﺑط ‪ ،‬أو ﺳ ــﻠوك اﻟﻌـ ــدوان و اﻻﻧﺗﻘ ــﺎم ﻧﺣـ ــو ذاﺗ ــﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺣﺑﺎطـ ــﺎت‬
‫اﻟﻣﺗﻛررة ﻟطﻣوﺣﺎت اﻷﻓراد ﻻ ﯾدﻓﻌﻬم ﻟﻠﻌدوان ﻣﺑﺎﺷرة ‪ ،‬و ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﺟﻌﻠﻬم ﻣﻬﯾﺋـﯾن أﻛﺛـر ﻟﻣﻣﺎرﺳـﺔ‬
‫اﻟﺳﻠوك اﻟﻌـدواﻧﻲ ﻓـﻲ أﯾـﺔ ﻟﺣظـﺔ ‪،‬ﻗـد ﯾﺗﻌرﺿـون ﻓﯾﻬـﺎ ﻟﻼﺳـﺗﺛﺎرة أي اﻟﺗﺧﻔﯾـف أ‪ ,‬ﺗﻌـرف ﺑﺄﺳـﻠوب‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺷﻌر اﻟﻔرد ﺑراﺣﺔ ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻣﻧﻪ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗوظﯾف ﻫذﻩ اﻟﻧظرﯾﺔ ﻛون اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺗﻌـرض ﻟﻺﺣﺑـﺎط ) ﻛـﺎﻟﺗﻬﻣﯾش ‪ ،‬اﻟﻧﺑـذ‪،‬‬
‫اﻟرﻓض و اﻟﻼﻣﺑﺎﻻة ( ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻧﺗﺞ ﺷﻌور ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط و ﻣﻧﻪ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺧﻠق ﻗوة داﻓﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺳﯾﺎق اﻟﺗﻐﯾر‬
‫أوﻻ ‪ :‬ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‬
‫اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻗﺑل اﻻﺳﺗﻘﻼل‪.‬‬
‫ﻟــم ﺗﻛــن ظــﺎﻫرة اﻟﺗﺷــرد ﻣﻌروﻓــﺔ ﺑﺷــﻛل رﺳــﻣﻲ ‪ ،‬ﻻن اﻟﺟ ازﺋ ـرﯾﯾن ﻓــﻲ ﻧظــر اﻟﻣﺳــﺗﻌﻣر ﻛﻠﻬــم‬
‫ﻣﺗﺷــردون ﻣﻧﺣرﻓــون ﺧــﺎرﺟون ﻋــن ﻧظــﺎم اﻟطﺎﻋــﺔ اﻟﻣﻔروﺿــﺔ ‪،‬وﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ ﻓرﻧﺳــﺎ آﻧــذاك ﻓــﻲ‬
‫اﻟﺗوﺟﯾــﻪ واﻟﺳــﻠب واﻟﻧﻬــب وﺣــرق اﻟﻣــدارس ‪،‬ﺳــﺟﻠت ﺣــﺎﻻت ﻛﺛﯾـرة ﻣــن اﻟﻣﺗﺷــردﯾن اﻟﻬــﺎﺋﻣﯾن ﺑﺣﺛــﺎ‬

‫)‪(1‬ﺟﻣﺎل ‪ ،‬ﻣﻌﺗوق ‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪. 224‬‬

‫)‪(2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪. 173‬‬

‫‪107‬‬
‫ﻋن وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻌﯾش أﻏﻠﺑﻬم ﻣن اﻷطﻔﺎل اﻟذﯾن ﻛـﺎﻧوا ﯾﺑﯾﻌـون اﻟﺟ ارﺋـد ﻟـذﻟك رﻛـز اﻟﻣﺳـﺗﻌﻣر ﻋﻠـﯾﻬم‬
‫وأﻋــد ﻟﻬــم ﻣ ارﻛــز اﺳــﺗﻘﺑﺎل ﯾــﺗم ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﺗﻧﻛﯾــل ﺑﻬــم واﻟﻘﯾــﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾــﺔ ﺗروﯾﺿــﻬم وﻛﺎﻧــت ﻫــذﻩ اﻟﻣ ارﻛــز‬
‫ﺗﻘﺎم ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺛﻛﻧﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑـﺎر ﺗﺷـرد اﻟﺷـﺑﺎب ﻣﻔروﺿـﺎ ﻓـﻲ ذﻟـك اﻟوﻗـت‬
‫وﺗﺷـﯾر اﻷرﻗـﺎم ﻓــﻲ ذﻟـك اﻟوﻗــت إﻟـﻰ ‪ 3189‬ﻣﺗﺷــردا ﺳـﻧﺔ ‪ 1955‬إﻻ أن اﻟﻌــدد اﻧﺧﻔـض ﻧﺗﯾﺟــﺔ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻣﺗﺻﺎص اﻟﺛورة ﻟﻠﺷﺑﺎب واﻋﺗﻣﺎدﻫﺎ ﻋﻠﯾﻬم‬
‫اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل‪:‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺣﺻـﻠت اﻟﺟ ازﺋـر ﻋﻠـﻰ اﺳـﺗﻘﻼﻟﻬﺎ وﺟـدت ﻧﻔﺳـﻬﺎ أﻣـﺎم ﻣﺷـﺎﻛل ﻋدﯾـدة أﺑرزﻫـﺎ وﺟـود أطﻔـﺎل‬
‫ﯾﺗﺎﻣﻰ وأﺻﺣﺎب ﻋﺎﻫﺎت ﻣﺗﺷردﯾن ‪،‬ﻟﻬـذا ﻟﺟـﺄت إﻟـﻰ ﺣﻣﺎﯾـﺔ ﻫـذﻩ اﻟﻔﺋـﺎت ووﻗﺎﯾﺗﻬـﺎ وﻋﻼﺟﻬـﺎ ‪،‬إﻻ‬
‫أن اﻹﻣﻛﺎﻧﯾـ ــﺎت ﻣﺣـ ــدودة وﻻ ﺗﻠﺑـ ــﻲ ﻛـ ــل اﻟﺣﺎﺟﯾـ ــﺎت ‪،‬وﯾﻌـ ــود اﻟﺗﺷـ ــرد ﻓـ ــﻲ اﻟﺟ ازﺋـ ــر إﻟـ ــﻰ ﺳﻠﺳـ ــﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗـﻲ ﺷـﻬدﻫﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﺟ ازﺋـري ﻣـن ﻣﺟﺗﻣـﻊ رﯾﻔـﻲ إﻟـﻰ ﻣﺟﺗﻣـﻊ ﯾﺣـﺎول اﻻﻋﺗﻣـﺎد ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ وﻧﺟم ﻋن ﻫذا اﻻﻧﺗﻘﺎل ﺻراع ﺑـﯾن ﻗـﯾم اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ﻗدﯾﻣـﺔ وأﺧـرى ﺟدﯾـدة ﺗﺳـﺑﺑت ﺑﺷـﻛل‬
‫)‪(2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣﺑﺎﺷر وﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻓﻲ ﺗدﻋﯾم ﻣﺧﺗﻠف اﻻﻧﺣراﻓﺎت‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬ﻧظرة اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟﻠﺗﺷرد ‪:‬‬
‫ﻟﻘــد ﺻــﻧف اﻟﻘــﺎﻧون اﻟﺟ ازﺋــري وﺑــﺎﻷﺧص ﻗــﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑــﺎت ﻗﺿــﯾﺔ اﻟﺗﺷــرد ﻓــﻲ اﻟﺗﺳــول واﻟطﻔــل "‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر" اﻟﻣﺷرع" ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﺑﻣرض اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ وﯾﺟـب ﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻬـﺎ ﻟﺣﻣﺎﯾـﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻷن ﻫـذﻩ‬
‫اﻟظــﺎﻫرة وﺛﯾﻘــﺔ اﻟﺻ ــﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗﺳــول واﻣﺗﻬ ــﺎن ﻣﻬــن ﻏﯾ ــر ﻣﺷــروﻋﺔ ﻛﺎﻟﺳ ــرﻗﺔ ‪،‬واﻟﺑﻐــﺎء أي اﻟ ــدﻋﺎرة‪،‬‬
‫اﻟزﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺗﺳول ﺣﯾث ﺗﺗﺧذ ﻣن طرف اﻟﻣﺗﺷردﯾن ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﻌﯾش وﻫﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺎت ﺗﺿـر اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺗﻪ وآﻣﻧﻪ)‪.(3‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻟـم ﯾﻔـرق ﺑـﯾن ﺗﺷـرد اﻷﺣـداث وﺗﺷـرد اﻟﻛﺑـﺎر ﻛﻣـﺎ أن اﻷﺣﻛـﺎم اﻟﺧﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﺣداث اﻟﺟﺎﻧﺣﯾن ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺷﺄن ﻓـﻲ اﻟﺗﺷـرﯾﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـﺔ ﻣﺛـل‬

‫)‪(1‬أﺣﻣد ‪ ،‬ﺑوﻛﺎﺑوس ‪.‬اﻧﺣراف اﻷﺣداث واﻻﻧدﻣﺎج اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻬم‪.‬د ط‪ .‬اﻟﺟزاﺋر ‪ :‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪،1987،‬ﻟم‬
‫ﯾﻧﺷر‪،‬ص ص ‪.54-53‬‬
‫)‪(2‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ ‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫)‪(3‬ﺳﯾد أﺣﻣد‪ ،‬ﻧﻘﺎز‪ ".‬دور اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻲ ظﻬور اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻹﺟراﻣﻲ"‪ .‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراة ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﻠﯾدة‪،‬ص‪.181‬‬

‫‪108‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻔرﻧﺳـﻲ واﻟﻌواﻗـب ﻓﺎﻟﻣﺷـرع اﻟﺟ ازﺋـري اﻋﺗﺑـر اﻟﺗﺷـرد ﺟرﯾﻣـﺔ ﻣﻌﺎﻗـب ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﺳـواء ﻟﻠﻛﺑـﺎر‬
‫أو اﻟﺻﻐﺎر)‪.(1‬‬
‫ﻓﻘــد ﺻــﻧﻔﻪ اﻟﺗﺷ ـرﯾﻊ اﻟﺟ ازﺋــري ﻓــﻲ ﻗــﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑــﺎت ﺿــﻣن ﻗﺳــم اﻟﺟﻧﺎﯾــﺎت واﻟــﺞ ﺿــد اﻷﻣــن‬
‫اﻟﻌﻣــوﻣﻲ وﻗــد ﺣــدد اﻟﻌﻘوﺑــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻣــﺎدة ‪" 196‬ﯾﻌــد ﻣﺗﺷــرد وﯾﻌﺎﻗــب ﺑــﺎﻟﺣﺑس ﻣــن ﺷــﻬر إﻟــﻰ ﺳــﺗﺔ‬
‫أﺷﻬر ﻛل ﻣن ﻟﯾس ﻟﻪ ﻣﺣل إﻗﺎﻣﺔ ﺛﺎﺑت وﻻ وﺳﺎﺋل ﻋـﯾش وﻻ ﯾﻣـﺎرس ﻋـﺎدة ﺣرﻓـﺔ أو ﻣﻬﻧـﺔ رﻏـم‬
‫ﻗدرﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻣــل وﯾﻛــون ﻗــد ﻋﺟــز ﻓــﻲ إﺛﺑــﺎت أﻧــﻪ ﻗــدم طﻠــب ﻟﻠﻌﻣــل أو رﻓــض ﻋﻣــﻼ ﺑــﺄﺟر‬
‫ﻋرض ﻋﻠﯾﻪ)‪.(2‬‬
‫وﻗد ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة "‪ "49‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﯾﻠـﻲ " ﺗوﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘﺎﺻـر اﻟـذي‬
‫‪3‬‬
‫ﻟم ﯾﻛﻣل اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻋﺷ ار ﺗداﺑﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ"‬
‫وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻣواد اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت أو اﻟﺟﻧﺢ ﻗد ﯾﻛون ‪ 18‬ﺳﻧﺔ ﻟﺗداﺑﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ أو اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻟﺗﻐﯾ ـرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﻌﻣﯾﻘــﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟــﺔ ﻋــن اﻟﺗﺣﻔﯾــز واﻟﺗﺻــﻧﯾﻊ اﻟﺳ ـرﯾﻊ اﻟﻐﯾــر اﻟﻣــﻧظم اﻟــذي‬
‫ﺗﻣرﻛــز ﺧﺎﺻــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻣــدن اﻟﻛﺑ ــرى ‪،‬اﻧﻌﻛــس ﻋﻧ ــﻪ ظــﺎﻫرة اﻟﻧ ــزوح اﻟرﯾﻔــﻲ اﻟﺗ ــﻲ زادت ﻣــن ﺣ ــدة‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻛﺄزﻣﺔ اﻟﺳﻛن واﻟﺑطﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻧﻣو اﻟدﯾﻣﻐراﻓﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺗﺑر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻬﺟر واﻟﻧزوح ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣدن ﻣن أﻫم ﻋواﻣـل ﺗﻐﯾـر ﺑﻧﯾـﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﻘﺎﺋﻣـﺔ إو ﺣـﻼل‬
‫أﺧرى ﺟدﯾـدة اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﺗطﻠﺑـﺎت اﻟﺗﻐﯾـر اﻟﺣﺎﺻـل ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻌﻼﻗـﺎت واﻟـرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫ﺑﻔﻌــل اﻟظــروف اﻟﻣﺳــﺗﺟدة ‪،‬إذ ﺗﻘﻠــص ﺣﺟــم اﻷﺳـرة وﺣﻠــت اﻷﺳـرة اﻟﻧواﺗﯾــﺔ ﻣﺣــل اﻷﺳـرة اﻟﻣﻣﺗـدة‬
‫ﻛﻣﺎ ظﻬرت أدوار ﺟدﯾدة ﻟﻸﻓراد)‪.(4‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ذﻟــك ﻓــﺈن اﻟﺗﺣﺿــر أدى إﻟــﻰ ظﻬــور ﻋــدة ﻣﺗطﻠﺑــﺎت ﺟدﯾــدة ﺳ ـواء ﻣــن اﻟﻧﺎﺣﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺎدﯾﺔ أو اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻐﯾر اﻷﺳرة واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﻣﯾز‪ ،‬اﻟﻌﺻرة ‪.‬اﻧﺣراف اﻷﺣداث وﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻌواﻣل ‪.‬د ط‪ .‬ﺟدة‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻣﺻري اﻟﺣدﯾث‪ ،‬د س ‪ ،‬ص ‪. 46‬‬
‫)‪(2‬إﺑراﻫﯾم‪ ،‬اﻟﺷﺑﺎﻧﻲ ‪ .‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺷرح ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت‪:‬دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ ‪،‬د س‪،‬ص‪.36‬‬
‫)‪(3‬ﻋﺑد اﷲ‪ ،‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ‪.‬ﺷرح ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري‪.‬د ط‪ .‬اﻟﺟزاﺋر‪ :‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪،2002،‬ص‪.216‬‬
‫)‪(4‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬ﺑوﺗﻔﻧوﺷت ‪.‬اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﺗطور واﻟﺧﺻﺎﺋص ‪.‬ﺗرﺟﻣﺔ دﻣري أﺣﻣد‪،‬اﻟﺟزاﺋر ‪:‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬
‫‪،1984،‬ص ‪.213‬‬

‫‪109‬‬
‫ﻛﻣــﺎ أﺛــرت اﻟﻌﺷ ـرﯾﺔ اﻟﺳــوداء أي ﺳــﻧوات )اﻟﺗﺳــﻌﯾﻧﺎت( ظروﻓــﺎ ﺻــﻌﺑﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾــﺔ ﻧﺗﺟــت ﻋﻧﻬــﺎ ﻋــدة‬
‫اﺧ ــﺗﻼﻻت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ واﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ أدت إﻟ ــﻰ ﺗﻔﻛ ــك اﻷﺳـ ـرة واﻟﻌ ــﺎﺋﻼت ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ اﻟظ ــروف‬
‫اﻷﻣﻧﯾــﺔ اﻟﺻــﻌﺑﺔ اﻟﺗــﻲ دﻓﻌــت ﻗــرى ﺑﺄﻛﻣﻠﻬــﺎ ﻟﻠﻧــزوح اﻟﻣــدن اﻟﻛﺑــرى ‪ ،‬واﻟﻣﺟــﺎورة واﻧﻌﻛــس ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟوﺿﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﺑﺄرﻗﺎﻣﻪ اﻟﻣﺧﯾﻔﺔ ﻓﻲ ظـل ﻓﺷـل ﺳﯾﺎﺳـﺔ اﻹﺻـﻼﺣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ‪،‬ﻣﻣـﺎ‬
‫ﺷــﻛل ﺧﻠ ــﻼ ﻓ ــﻲ ﺗ ـوازن اﻟﺑﯾﺋ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ إﻟــﻰ درﺟ ــﺔ اﻧﺣ ــدار اﻟطﺑﻘــﺔ اﻟﻣﺗوﺳ ــطﺔ إﻟ ــﻰ ﻣﺳ ــﺗوى‬
‫اﻟﻔﻘر)‪.(1‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ظﺎﻫرة ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬
‫أوﻻ‪ :‬إﺣﺻﺎﺋﯾﺎت ﻋن ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬
‫ﺣﺳــب ﻣــﺎ أﻓــدﺗﻧﺎ ﺑــﻪ ﻣــدﯾرة اﻟﻧﺷــﺎط اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ واﻟﺗﺿــﺎﻣن ﺑوﻻﯾــﺔ ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ ﺣﺳــب اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻣﺗﺑــﻊ اﻟﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻣﺻــﻠﺣﺔ اﻟﺗﺿــﺎﻣن واﻹدﻣــﺎج اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ واﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﺟﻣﻌوﯾــﺔ اﻟــذي ﯾﻬــﺗم ﻫــذا‬
‫اﻷﺧﯾ ــر ﺑﺎﻟﻧﺳ ــﺎء ذو وﺿ ــﻊ ﺻ ــﻌب ﻋﺎﻣ ــﺔ واﻟﻣﺗﺷ ــردات ﺑﺻ ــﻔﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻣ ــن ﺧ ــﻼل ﻓﺿ ــﺎءات‬
‫اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل واﻟﺗوﺟﯾﻪ واﻟﻣراﻓﻘﺔ ﻣن أﺟل اﻹدﻣﺎج اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ أوﻻ ﺛم اﻹدﻣﺎج اﻟﻣﻬﻧﻲ‪.‬‬
‫وﺣﺳب ﻣـﺎ أﻓﺎدﺗﻧـﺎ ﺑـﻪ ﻫـذﻩ اﻟﻣدﯾرﯾـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل "اﻟﺗﻛﻔـل ﺑﺎﻟﻧﺳـﺎء ﺑـدون ﻣـﺄوى"اﻟﻣﺷـردات ﻓـﻲ ﺳـﻧﺔ‬
‫‪ 2014‬ﻣن ﺧـﻼل اﻟﺧرﺟـﺎت اﻟﻣﯾداﻧﯾـﺔ اﻟﻠﯾﻠﯾـﺔ ﻣـن ﺷـﻬر ﻧـوﻓﻣﺑر ‪ 2014‬إﻟـﻰ ﻏﺎﯾـﺔ ﺷـﻬر ﻣـﺎرس‬
‫‪ 2014‬أﺣﺻــت ﺣ ـواﻟﻲ وﺟــود ‪ 73‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻧﻬم ‪ 23‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻧﺳــﺎء و‪ 50‬ﺣﺎﻟــﺔ رﺟــﺎل ﻓــﻲ ﻛــل ﻣــن‬
‫ﻋــﯾن اﻟــدﻓﻠﻰ ‪ ،‬ﺧﻣــﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧــﺔ‪ ،‬اﻟﻌطــﺎف‪ ،‬اﻟﻌﺑﺎدﯾــﺔ ‪ ،‬اﻟروﯾﻧــﺔ‪ ،‬أي ﺑﻣﻌــدل ‪ 73‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﺗﻛﻔــل ﺑﻬــم‬
‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣرﻛز‪:‬‬
‫ﻧﺳﺎء ﻣراﻓﻘﯾن ) أطﻔﺎل(‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺎﻻت أراﻣل )ﻣن ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ(‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﻣطﻠﻘﺎت‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﻓﺗﯾﺎت ﻋﺎزﺑﺎت )ﺣﺎﻻت اﻟﻬروب ﻣن اﻟﻣﻧزل(‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺎﻻت ﻣرﺿﻰ ﻋﻘﻠﯾﯾن‬ ‫‪‬‬

‫)‪(1‬ﺳوق اﻟﻛﻼم ‪.‬أرﻗﺎم ﺑوﺟرة ﺳﻠطﺎﻧﻲ‪،‬اﻟﺟزاﺋر‪.‬ﺟرﯾدة اﻟﺧﺑر اﻟﯾوﻣﯾﺔ ‪،‬اﻟﻌدد‪،123164‬ﻣﺎي ‪،2001‬ص‪.13‬‬

‫‪110‬‬
 ‫ﻧﺳﺎء ﻣﺳﻧﺎت‬ ‫‪‬‬
‫ﻫـذﻩ اﻟﺣــﺎﻻت اﻟﺗـﻲ ﻗﺑﻠــت اﻟﻣﺳــﺎﻋدة ﻣـن ﻗﺑــل ﻫـذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳــﺔ ‪،‬ﻓﺣﺳــب ﻣـﺎ أﻓﺎدﺗﻧــﺎ ﺑـﻪ ﻫــذﻩ اﻟﻣــدﯾرة‬
‫أن ﻛﺛﯾ ــر ﻣ ــن اﻟﺣ ــﺎﻻت ﺗ ــرﻓض اﻟﻣﺳ ــﺎﻋدة ﺧوﻓ ــﺎ ﻣ ــن اﻹﻗﺎﻣ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻣ ارﻛ ــز )ﻛ ــﺎﻟﻬﻼل اﻷﺣﻣ ــر‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺛﻼ(‬
‫ﻛــذﻟك ﻣــن ﺑــﯾن اﻟﺟﻣﻌﯾــﺎت اﻟﺧﯾرﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻬــﺗم ﺑﻬــذﻩ اﻟﻔﺋــﺔ ﻫــﻲ ﻧﺳــﺎء ﺑــدون ﻣــﺄوى"اﻟﺗﺣﻘﻧــﺎ ﺑﻣﻛﺗــب‬
‫اﻟﺟﻣﻌﯾــﺔ اﻟﺧﯾرﯾــﺔ –ﻧــور‪-‬ﻓــﻲ ﺧﻣــﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺗ أرﺳــﻪ اﻟﺳــﯾدة ‪:‬ﺑﻠﻛﺑﯾــر ﺷــرﯾﻔﺔ ﻓﺄﺣﺻــت ﻟﻧــﺎ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻋدد اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺗﺷردات اﻟذﯾن اﻟﺗﺣﻘوا ﺑﺎﻟﺟﻣﻌﯾﺔ واﻟذي ﻛﺎن ﻋددﻫم ﻣن ﻧﻬﺎﯾـﺔ ‪2014‬‬
‫إﻟــﻰ ﺳــﻧﺔ ‪ 2015‬ﺣ ـواﻟﻲ ‪ 30‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــن ﻧﺳــﺎء ﻣﺗﺷــردات اﻟﺗﺣﻘ ـوا ﺑﺎﻟﺟﻣﻌﯾــﺔ ﻣــن أﺟــل اﻟﻣﺳــﺎﻋدة‬
‫‪،‬ﻣﻧﻬن اﻟﻣطﻠﻘﺎت ‪،‬اﻷراﻣل‪،‬اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﻌﻧﻔﺎت واﻟﻔﺗﯾـﺎت اﻟﻌﺎزﺑـﺎت ﻣـﻧﻬم اﻟﻣﻐﺗﺻـﺑﺎت ﻓﻛـﺎﻧوا ﺣـواﻟﻲ‬
‫‪ 4‬ﺣﺎﻻت ﻣﻧﻬم ‪ 2‬ﺗﻌرﺿوا ﻟﻼﻏﺗﺻﺎب و‪ 2‬أﻣﻬﺎت ﻋﺎزﺑﺎت ﻣﻌظﻣﻬـم ﻣـن ﺧﻣـﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧـﺔ ‪،‬ﻋـﯾن‬
‫اﻟدﻓﻠﻰ ‪،‬اﻟﻌطﺎف وﻫدف ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ‬
‫اﻹدﻣﺎج اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‬ ‫أ‪-‬‬
‫)‪(2‬‬
‫اﻹدﻣﺎج اﻟﻣﻬﻧﻲ‬ ‫ب‪-‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬أﺳﺑـــــــــــــــــﺎب ﺗـــــــــــﺷرد اﻟﻣـــــــــــرأة ‪:‬‬
‫اﻟﻌواﻣـــــــــــــــــل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪ ‬اﻟــــــــــــظروف اﻷﺳرﯾـــــــــــــــــــــﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌـد اﻷﺳـرة ﻣـن اﻟﻣــؤﺛرات اﻟﻘوﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺳــﺎﻫم ﻓـﻲ ﺗﻛـوﯾن ﺷﺧﺻـﯾﺔ اﻟﻔــرد ﺑﺗوﺟﯾـﻪ ﺳـﻠوﻛﻪ وﺗﺣدﯾــد‬
‫اﺗﺟﺎﻫﺎﺗــﻪ وﯾرﺟــﻊ ذﻟــك ﻓــﻲ ﻛوﻧﻬــﺎ ﺗﻣﺛــل أول ﻣﺟﺗﻣــﻊ ﯾﺗﻔﺎﻋــل ﻣﻌــﻪ اﻹﻧﺳــﺎن ﻣﻧــذ وﻻدﺗــﻪ‪ ،‬ﻓﯾــﺗﻌﻠم‬
‫أﺳﺎﻟﯾب ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺑﺎدئ اﻟﺗرﺑﯾﺔ وأﺳﺎﻟﯾب اﻻﻧدﻣﺎج ﻣﻊ اﺣﺗﻛﺎﻛـﻪ ﺑـﺎﻟظروف اﻟﺗـﻲ ﺗطﺑـﻊ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣـﻊ‬
‫أﻓراد أﺳرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﺳﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣن ﻋطف أو ﻗﺳوة وﻋﻧف أو رﻗﺔ وﻋﻧﺎﯾﺔ أو إﻫﻣﺎل)‪.(3‬‬

‫)‪(1‬ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫)‪(2‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ –ﻧور‪ -‬ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬
‫)‪(3‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ودراﺳﺔ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋزت ﺳﯾد أﺣﻣد‪.‬د ط ‪ .‬دار اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪ ،1997،‬ص‪.199‬‬

‫‪111‬‬
‫اﻹﻫﻣــﺎل ‪ :‬ﻫــروب اﻟﻌﺎﺋــل ﻣــن ﻣواﺟﻬــﺔ ﻣطﺎﻟــب وﻣﺳــؤوﻟﯾﺎت أﺑﻧــﺎءﻩ وزوﺟﺗــﻪ ﻣﻣــﺎ ﯾﻌــرض أﻓ ـراد‬
‫اﻷﺳ ـرة إﻟــﻰ اﻹﻫﻣــﺎل اﻟﺷــدﯾد ﺳ ـواء )ﺑــدﻧﯾﺎ ‪،‬أﺧﻼﻗﯾــﺎ ‪،‬ﻧﻔﺳــﯾﺎ( ﯾﺳــوﻗﻬم ذﻟــك إﻟــﻰ طرﯾــق اﻟﺟرﯾﻣــﺔ‬
‫واﻻﻧﺣراف إو ﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫اﻟﻘﺳــوة ‪ :‬اﻟﺗــﻲ ﺗــدﻓﻊ إﻟــﻰ اﻟﻬــروب ﻣــن اﻟﻣﻧــزل واﻟﺗﻌــرض ﻷﺧطــﺎر ‪،‬وﻛﺛﯾ ـ ار ﻣــﺎ ﯾــدﻓﻌﻬم ﻟﻼﻧﺗﻘــﺎم‬
‫واﻻﻋﺗداء واﻟﻐش واﻟﺧداع واﻟﺗﺳول وﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف أﻧواﻋﻬـﺎ ﻣﺳـﺎﻟك ﻏﯾـر ﻣﺷـروﻋﺔ وﺳـﻠوﻛﺎ‬
‫ﻏﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ )‪(1‬ﻛل ﻫذﻩ ﺑدورﻫﺎ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫اﻟﻌﻧف اﻷﺳري‪:‬‬
‫ﯾﻌ ــد اﻟﻌﻧ ــف اﻟﻣﻣ ــﺎرس داﺧ ــل اﻷﺳـ ـرة أﻫ ــم ﻋﺎﻣ ــل ﻣ ــن ﻋواﻣ ــل اﻟﺗﺷ ــرد وذﻟ ــك ﻟﻣواﺟﻬ ــﺔ اﻟوﺿ ــﻊ‬
‫اﻷﺳري اﻟـذي ﯾﻌـﯾش ﻓﯾـﻪ اﻟﻔرد‪،‬ﺧﺎﺻـﺔ اﻟﻌﻧـف اﻟﻣوﺟـﻪ ﺿـد اﻟﻣـرأة ﺳـواء ﻛـﺎن ﻣـن اﻟـزوج أو ﻣـن‬
‫اﻟواﻟدﯾن واﻷﺧوة ﻓﻼ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ ﻣـواﺟﻬﺗﻬم ﺣﯾـث ﺗﺣﻣـل ذﻟـك اﻟﺿـرب اﻟـذي ﺗﺗﻌـرض ﻟـﻪ وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺟد ﺳﺑﯾﻼ ﻟﻠﺧروج ﻣن اﻷزﻣﺔ ﺳوى اﻟﻬروب وﻣﻧﻪ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫وﻫــذا ﻣــﺎ أﻛدﺗــﻪ ﻋــدة د ارﺳــﺎت ﺟــﺎرﻓﯾز وآﺧــرون )‪ (Jarvis1991‬أظﻬـرﻩ وﺟــود ﻧﺳــب ﻋﺎﻟﯾــﺔ ﻣــن‬
‫اﻻﻋﺗداء اﻟﺑدﻧﻲ واﻟﺣﺳﻲ ‪،‬ﺣﯾث ﺗوﺻﻠت إﻟﻰ إﺑراز ﻓروق ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳـﯾن ﻣـن ﺣﯾـث ﺷـدة ﺗﻌـرض‬
‫ﻛــل ﻣــن اﻟــذﻛور واﻹﻧــﺎث ﻟﻠﺿــرب ﺗﺄﻛــد ﻟــدﯾﻬم أن اﻹﻧــﺎث أﻛﺛــر ﻋرﺿــﺔ ﻟﻺﻋﺗــداﺋﯾن ﻣﻌــﺎ)اﻟﺑــدﻧﻲ‬
‫واﻟﺟﻧﺳـ ــﻲ( ﻣﻘﺎرﻧـ ــﺔ ﺑﺎﻟـ ــذﻛور ﺣﯾـ ــث ﻗـ ــدرت ﻧﺳـ ــﺑﺔ اﻟﻔﺗﯾـ ــﺎت اﻟﻠ ـ ـواﺗﻲ ﺗﻌرﺿـ ــن ﻟﻼﻋﺗـ ــداء ﺟﻧﺳـ ــﻲ‬
‫)‪ (%87.3‬أﻣﺎ اﻟﻔﺗﯾـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﻌرﺿـن ﻟﻺﻋﺗـداﺋﯾن ﻣﻌـﺎ ﻓﻛﺎﻧـت ﻧﺳـﺑﺗﻬن )‪ (%83.9‬ﻣـن ﻣﺟﻣـوع‬
‫اﻟﻬﺎرﺑﯾن)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬زﻛﯾﺔ ‪،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺧﻠﯾل ‪.‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن واﻟﻣﺳﺟوﻧﯾن واﻟﻣﻔرج ﻋﻧﻬم‪.‬دط‪ .‬ﻣﻛﺗﺑﺔ أﻧﺟﻠو‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر‪،‬د س ‪،‬ص‪. 51‬‬
‫)‪(2‬ﻓﺗﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻛرﻛوش‪".‬اﻟﻣﺣددات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟظﺎﻫرة اﻟﻬروب ﻣن اﻟﺑﯾت" ‪.‬أطروﺣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة دﻛﺗوراﻩ ‪،‬ﻋﻠم ﻧﻔس‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪2007،‬ـ ـ‪،2008‬ص‪.125‬‬

‫‪112‬‬
 ‫اﻟﺣرﻣﺎن ﻣن اﻟﺣﺎﺟﺎت )اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ(‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن أﻫم أﺳﺑﺎب ﻫروب اﻟﻔﺗﺎة وﺗﺷردﻫﺎ وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗـوﻓر ﻫـذا اﻟﺣﻧـﺎن‬
‫واﻟﻌطـف إﻻ ﺑوﺟــود اﻟواﻟــدﯾن داﺧـل اﻷﺳـرة وﻗرﺑﻬﻣــﺎ ﻣـن أﺑﻧﺎﺋﻬﻣــﺎ وﻓــﻲ ﻫـذا اﻟﻣﺟــﺎل ﺗﻘــول ﺳــﺎﻣﯾﺔ‬
‫ﺣﺳــن اﻟﺳــﺎﻋﺎﺗﻲ أﺳــﺗﺎذة ﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع ‪:‬ﻏﯾــﺎب اﻟواﻟــدﯾن ﻣــن اﻟﺑﯾــت أو اﻟﻬﺟــر أو اﻟطــﻼق ﻓﯾــﻪ‬
‫ﺣرﻣـﺎن ﻟــﻸوﻻد ﻣــن اﻟﺣﻧــﺎن واﻟﻌﺎطﻔــﺔ واﻷﻣــﺎن وﻫــو أﺳــوء ﺣرﻣــﺎن ﻷن اﻟﺟــوع اﻟﻌــﺎطﻔﻲ ﻟــﻪ ﺗــﺄﺛﯾر‬
‫ﺳﻠﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن )‪.(1‬‬
‫وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﯾﻌــد اﻟﺣرﻣــﺎن ﻣــن أﻫــم أﺳــﺑﺎب اﻟﺗﺷــرد واﻟﺑﺣــث ﻋــن ﻣــن ﯾﺣﻘــق ﻟﻬــﺎ اﻹﺷــﺑﺎع اﻟﻌــﺎطﻔﻲ‬
‫وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻫﻧــﺎك ﻋﻼﻗــﺔ ﺑــﯾن اﻟﺣرﻣــﺎن اﻟﻌــﺎطﻔﻲ وﺗﺷــرد اﻟﻣ ـرأة وﻟــذﻟك ﻏﯾــﺎب اﻻﺗﺻــﺎل واﻟﺣ ـوار‬
‫اﻷﺳــري ﻣــن ﺑــﯾن اﻟﺣﺎﺟــﺎت اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﺷــﻌر اﻟﻣ ـرأة ﺑﺎﻻﻧﺗﻣــﺎء واﻻﺳــﺗﻘرار اﻟﻧﻔﺳــﻲ وﻣﻧــﻪ ﺗﻌــد‬
‫اﻟظروف اﻷﺳرﯾﺔ ﻋﺎﻣﻼ ﻫﺎﻣـﺎ ﻣـن ﻋواﻣـل ﺗﺷـرد اﻟﻣـرأة وﺧروﺟﻬـﺎ ﻟﻠﺷـﺎرع ﺳـواء ﻛـﺎن ﺑﺎﻟﻘﺳـوة أو‬
‫اﻹﻫﻣﺎل أو اﻟﻌﻧف أو اﻟﺣرﻣﺎن ﻛﻠﻬﺎ أﺳﺑﺎب ﺗﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﺗﺷرد‪.‬‬
‫اﻟـــﺗﻔﻛــــــــــــــــــــــك اﻷﺳـــــــــــــــــري‪ :‬ﯾﺗﻣﺛــل ﻓــﻲ اﻟطــﻼق ‪ ،‬اﻟﻬﺟــر ‪ ،‬اﻻﻧﻔﺻــﺎل ‪ ،‬ﺗﻌــدد اﻟزوﺟــﺎت ‪،‬‬
‫اﻟﺗرﻣل ) ﻛﻣﺎ ﺗم ذﻛرﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ (‬
‫اﻟﻌواﻣـــــــــل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾــــﺔ ‪ :‬أﺑرزﻫﺎ اﻟﻔﻘر ‪ ،‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ )ﻛﻣﺎ ﺗم ذﻛرﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎ ( ‪.‬‬
‫أزﻣــﺔ اﻟﺳــﻛن‪ :‬إن اﻷزﻣــﺎت اﻟﺳــﻛن دور ﻓﻌــﺎل ﻓــﻲ ﻋــدم ﺗــوﻓﯾر ﻟﻸﻓـراد ﻣﺷــﺎﻛل ﻣﻣــﺎ ﯾــدﻓﻌﻬم إﻟــﻰ‬
‫اﻟﺗﺷـ ــرد ‪،‬واﻧﺗﺷـ ــرت ﻫـ ــذﻩ اﻟظـ ــﺎﻫرة ﻓـ ــﻲ اﻵوﻧـ ــﺔ اﻷﺧﯾ ـ ـرة ﺧﺎﺻـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ اﻟﻣـ ــدن ﻣﻣـ ــﺎ ﯾـ ــدﻓﻊ ﻣﻌظـ ــم‬
‫اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﺑﯾت ﻓﻲ اﻟﺷوارع ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﺋﻼت ‪.‬‬
‫اﻟﻌواﻣــــــــــــل اﻟﻧﻔﺳﯾـــــــــــــﺔ‪:‬‬
‫اﻷﻣــراض اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ‪:‬ﺗﺗﻣﺛــل ﻓــﻲ ﺣــﺎﻻت ﻓﻘــد اﻹدراك واﻹرادة واﺿــطراب اﻟﻣﻠﻛــﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫واﺧــﺗﻼل ﺟﻣﯾــﻊ أو ﻣﻌظــم ﻋﻧﺎﺻــر اﻟﺷﺧﺻــﯾﺔ‪،‬ﻓﺗوﺟد ﺣﺳــب ﻣــﺎ وﺻــف اﻟﻌــﺎﻟم ﻛ ـراﯾﻠﯾن ﻧــوﻋﯾن‬

‫اﻟﻣوﻗﻊ‪http://almari.com/tppice/vien/otticl‬‬ ‫)‪(1‬ﻣﯾﺔ ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﺗﻲ ‪.‬ظﺎﻫرة ﻫروب اﻟﻔﺗﺎة ﻣن اﻟﺑﯾت‪.‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎل ‪،2011/04/08‬ص‪02‬‬

‫‪113‬‬
 ‫)‪(1‬‬
‫وﻣــن أﻫــم ﻫــذﻩ اﻷﻣـراض‬ ‫ﻣــن اﻷﻣـراض اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ وﻫــﻲ اﻟﻌﺿــوﯾﺔ واﻷﻣـراض اﻟﻌﻘﻠﯾــﺔ اﻟوظﯾﻔﯾــﺔ‬
‫ﻫﻲ ‪:‬‬
‫اﻻﻛﺗﺋﺎب‪:‬ﻣرض ﻋﻘﻠﻲ ﺧطﯾر ﺣﯾث ﯾﻣﯾل ﻓﯾﻪ اﻟﻣرﯾض ﺑﺎﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣـوت ﻛﻣـﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻷرق وﻣن أﻟم اﻟذات وﯾﻌﺟز ﻋن اﻻرﺗﺑﺎطﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾﺿـﺧم اﻟﻣﺷـﻛﻼت اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗواﺟﻬﻪ وﯾﺣط داﺋﻣﺎ ﻣن ﻗدر ﻧﻔﺳﻪ)‪.(2‬‬
‫اﻹﺣﺑـﺎط‪ :‬ﯾﺣــدث اﻹﺣﺑـﺎط ﻧﺗﯾﺟـﺔ إدراك اﻟﻔــرد وﻣـﺎ ﯾﻧطــوي ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻣوﻗـف اﻟﻣﺣــﯾط ﺑـﻪ ﻣــن‬ ‫‪-‬‬
‫ﺷــروط ﺗﻘــف ﻓــﻲ وﺟــﻪ إﺷــﺑﺎع اﻟــداﻓﻊ اﻟﻣوﺟــود ﻟدﯾــﻪ وﯾﺄﺧــذ اﻹﺣﺑــﺎط ﻋــدد ﻣــن اﻷﺷــﻛﺎل ﺗﺧﺗﻠــف‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷدة وﻣﻘدار اﻟﺗﻬدﯾد اﻟذي ﯾﺻﯾب اﻟـذات ﻛﻣـﺎ ﺗﺧﺗﻠـف ﻓـﻲ اﻟﻣﺻـدر اﻟـذي‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻧﻪ اﻟﻌواﺋق)‪.(3‬‬
‫وﻣﻧــﻪ ﺣﯾــث ﯾﻣﺛــل اﻟﻣﺿــطرﺑﯾن ﻋﻘﻠﯾــﺎ واﻟــذي ﯾﻣﻛــن اﻋﺗﺑــﺎرﻩ ﻣــن ﻧﺎﺣﯾــﺔ " اﻟطــب اﻟﻌﻘﻠــﻲ ﺳــﻠوك‬
‫ﻏﯾــر ﻣــﺄﻟوف وﻏﯾــر ﻣﻧﺗظــر ﺣﯾــث ﯾﻔــر اﻟﻔــرد ﻣــن ﻣﻛــﺎن إﻗﺎﻣﺗــﻪ اﻷﺻــﻠﯾﺔ وﯾﺷــﯾر طﺎﺑﻌــﻪ اﻟﺷــﺎذ‬
‫وﻏﯾ ــر اﻟﻣﻧطﻘ ــﻲ ﻓ ــﻲ اﻟﻐﺎﻟ ــب إﻟ ــﻰ وﺟ ــود اﺿ ــطراﺑﺎت ﻧﻔﺳ ــﯾﺔ ﺗﻛﺷ ــف ﻋ ــن ﺻ ــﻌوﺑﺎت داﺧﻠﯾ ــﺔ‬
‫ﻛﺎﺿطراﺑﺎت اﻟﻬوﯾﺔ وﺣﺎﻻت اﻟﺗﻬﻣﯾش وﺣﺎﻻت ﻓﺻﺎﻣﯾﺔ)‪.(4‬‬
‫وﻏﺎﻟﺑ ــﺎ إن ﻣﻌظ ــم اﻟﻣﺗﺷ ــردات ﻣ ــن اﻟﻧﺳ ــﺎء ﯾﻌ ــﺎﻧون ﻣ ــن ﻫ ــذﻩ اﻻﺿ ــطراﺑﺎت واﻷﻣـ ـراض اﻟﻌﻘﻠﯾ ــﺔ‬
‫ﻓﻧﺟدﻫم ﯾﺑﯾﺗون ﻓﻲ اﻟطرﻗﺎت واﻟﻣﺣطﺎت وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﺗوﺟد ﻋواﻣل أﺧرى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣرأة ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋرﺿﺔ ﻟﻠﺗﺷرد ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻌﻧوﺳﺔ ‪،‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋن ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪:‬‬
‫اﻟﺑﻐﺎء‪:‬‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــرﻏم ﻣ ــن أن اﻟﺑﻐ ــﺎء ﻣوﺿ ــﻊ اﺳ ــﺗﻧﻛﺎر ﻣ ــن اﻟﻧﺎﺣﯾ ــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــرﻏم ﻣ ــن أﻧ ــﻪ‬
‫وﺻــﻣﺔ ﻓــﻲ ﺟﺑــﯾن ﻣــن ﺗﻣﺎرﺳــﻪ ﻣــن اﻹﻧــﺎث ‪،‬ﻓــﺈن اﻟواﻗــﻊ ﯾﺛﺑــت اﻧﺗﺷــﺎرﻩ ﻓــﻲ ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌــﺎت‬

‫)‪(1‬أﻛرم‪ ،‬ﻧﺷﺄة إﺑراﻫﯾم‪.‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪.‬ط‪ .5‬ﻋﻣﺎن‪:‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬د س ‪ ،‬ص‪.151‬‬
‫)‪(2‬ﻋدﻧﺎن اﻟدوري‪.‬أﺳﺑﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠوك اﻹﻧﺣراﻓﻲ‪.‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.156‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺣﻣد ﻛﺎﻣل اﻟﺧوﻟﻲ‪.‬اﻷﻣراض اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪.‬د ط ‪.‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬ﺑدون دار ﻧﺷر‪،1956،‬ص‪.71‬‬
‫)‪(4‬ﻓﺗﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻛرﻛوش‪".‬اﻟﻣﺣددات اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟظﺎﻫرة اﻟﻬروب ﻣن اﻟﺑﯾت‪ .‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.15‬‬

‫‪114‬‬
‫اﻟﻣﺗﺣﺿرة اﻟﺣﺎﻟﯾـﺔ ‪،‬وﯾﻘﺻـد ﺑـﻪ ذﻟـك اﻟﻔﻌـل اﻟـذي ﺗﻘـدم ﻓﯾـﻪ اﻷﻧﺛـﻰ ﻧﻔﺳـﻬﺎ ﻟﻼﺗﺻـﺎل اﻟﺟﻧﺳـﻲ ﻣـﻊ‬
‫اﻟذﻛور ﺑدون ﺗﻣﯾز وﻫـو ﻋﻼﻗـﺔ ﺟﻧﺳـﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ ﻣـﺄﺟورة أو ﻏﯾـر ﻣـﺄﺟورة ‪،‬وﻫـو ظـﺎﻫرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‬
‫ﻏﯾر ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻷﻧـﻪ ﯾﺿـر ﺑﺎﻟﻣﺻـﻠﺣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ وﯾـؤدي إﻟـﻰ ﺗﻔﻛـك اﻟﺣﯾـﺎة وﻓﺳـﺎد اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﺑوﺟـﻪ‬
‫ﻋ ــﺎم)‪،(1‬ﻓ ــﺈن اﻟﺗﺷ ــرد ﻣ ــن اﻟﻌواﻣ ــل اﻟﺗ ــﻲ ﺗﻌﻣ ــل ﻋﻠ ــﻰ ﺗﻬﯾﺋ ــﺔ اﻟظ ــروف اﻟﺗ ــﻲ ﺗ ــدﻓﻊ ﺑ ــﺎﻷﻣﻧﻲ إﻟ ــﻰ‬
‫اﺣﺗ ـراف اﻟﺑﻐــﺎء وذﻟــك ﺑﺳــﺑب ظــروف اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﯾﺷــﻬﺎ وﻫــﻲ ﺣﯾــﺎة اﻟﺷــﺎرع وﻫــذا اﻟﻧــوع ﻣــن‬
‫اﻟﺣﯾــﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﯾﺗــﯾﺢ ﻟﻬــﺎ ﺗﻛــوﯾن ﻋﻼﻗــﺎت ﻏﯾــر ﺷــرﻋﯾﺔ وﻣﻣﺎرﺳــﺔ ﻣﻬﻧــﺔ اﻟﺑﻐــﺎء ‪،‬ﻓﺗﻘــﻊ ﺗﺣــت‬
‫ﺿﻐط إو ﻏراء ﺷدﯾدﯾن ﻟﻠﺳﻠوك‪.‬‬
‫اﻻﻏﺗﺻﺎب‪:‬‬
‫ﻟﻐــﺔ‪ :‬ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻐﺻب وﻫو ﻣﺻدر‪،‬ﯾﻘﺎل ﻏﺻﺑﻪ ﯾﻐﺻﺑﻪ ‪،‬أﺧـذﻩ ظﻠﻣـﺎ ﻛﺎﻏﺗﺻـﺎﺑﻪ وﻏﺻـﺑﻪ‬
‫ﻓﻼﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻲء ‪،‬ﻗﻬرﻩ)‪.(2‬‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻣل اﻟرﺟل اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻪ ﺟﻧﺳﯾﺎ ‪،‬دون رﺿﺎ أو اﺧﺗﯾﺎر ﻣﻧﻬﺎ)‪.(3‬‬
‫وﻫ ــو ﻛ ــل ﻓﻌ ــل ﻟﻺﯾ ــﻼج اﻟﺟﻧﺳ ــﻲ ﻣﻬﻣ ــﺎ ﻛﺎﻧ ــت ﺻ ــﯾﻐﺗﻪ ﺑرﺗﻛ ــب ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻐﯾ ــر ﺑﺎﺳ ــﺗﺧدام اﻟﻌﻧ ــف‬
‫واﻹﻛراﻩ واﻟﺗﻣرﯾر واﻟﻣﺑﺎﻏﺗﺔ)‪.(4‬‬
‫ﻛﻣــﺎ أﻧــﻪ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺗﺣــرش واﻟﺗﻼﺻــق ﺑﺄﻋﺿــﺎء اﻟﺟــﻧس ﺳـواء اﻗﺗرﻧــت ذﻟــك ﺑــﺎﻹﯾﻼج اﻟﻘﺿــﯾب ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﻬﺑل أوﻻ وﺳواء اﻗﺗرن ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻘوة واﻟﺗﻬدﯾد أم ﻻ وذﻟك دون ﻣواﻓﻘﺔ اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﻪ)‪.(5‬‬
‫ﺣﯾث ﺟﺎء ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 336‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري ﻟﺳـﻧﺔ ‪ 2014‬واﻟﺗـﻲ ﺗـﻧص ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﺗﺟرﯾﻣﯾـﺔ ﻟﻼﻏﺗﺻـﺎب أﻧـﻪ "ﻛـل ﻣـن ارﺗﻛـب ﺟﻧﺎﯾـﺔ اﻻﻏﺗﺻـﺎب ﯾﻌﺎﻗـب ﺑﺎﻟﺳـﺟن اﻟﻣؤﻗـت‬
‫ﻋن ‪ 5‬ﺳﻧوات إﻟﻰ ‪ 10‬ﺳﻧوات )‪.(6‬‬

‫)‪(1‬ﺳﺎﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﺳن اﻟﺳﺎﻋﺎﺗﻲ‪.‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ ‪،2005،‬ص‪.196 -195‬‬
‫)‪(2‬ﻣﺟد اﻟدﯾن‪ ،‬أﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﻌﻘوب ‪.‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣﺣﯾط‪ .‬ط ‪ .6‬ﻟﺑﻧﺎن ‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪،1998،‬ص‪.120‬‬
‫)‪(3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺷﺣﺎت‪ ،‬اﻟﺟﻧدي ‪.‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻏﺗﺻﺎب اﻹﻧﺎث ‪.‬د ط‪ .‬ﻣﺻر‪:‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،1990،‬ص‪.36‬‬
‫)‪(4‬ﺳﯾد ﺣﺳن‪.‬اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﺧﻠﻔﺔ ﺑﺎﻵداب ﻓﻘﻬﺎ وﻗﺿﺎء‪.‬د ط‪ .‬ﻣﺻر‪:‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب ‪،1993،‬ص‪.345‬‬
‫)‪(5‬راﺿﯾﺔ وﯾس‪".‬آﺛﺎر ﺻدﻣﺔ اﻻﻏﺗﺻﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة "‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري ‪2005 ،‬‬
‫ـ ‪،2006‬ص‪.61‬‬
‫)‪(6‬اﻟﻘﺎﻧون ‪1 -14‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ‪2014/04/16‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪ .‬اﻟﺻﺎد ر ﺑﺎﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ‪ .‬اﻟﻌدد‪.7‬‬

‫‪115‬‬
‫ﻓﻣــن اﻟﻧﺗــﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗرﺗﺑــﺔ ﻋﻠــﻰ وﺟــود اﻟﻣـرأة ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع ﺗﻌرﺿــﻬﺎ ﻟﻼﻏﺗﺻــﺎب ﻓوﺟودﻫــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع‬
‫ﻣﺷردة ﺑدون ﻣﺄوى وﺑدون رﺟل ﯾﺣﻣﯾﻬـﺎ ﺗﻛـون ﻋرﺿـﺔ ﻟﻠﻣﻧﺣـرﻓﯾن اﻟـذﯾن ﯾﻣﻛـن أن ﯾﺗﻌرﺿـوا ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻏﺗﺻﺎب وﻫذا اﻷﺧﯾر ﻟﻪ أﺛﺎر ﺟﺳـﻣﯾﺔ ﯾﺳـﺑﺑﻬﺎ ﻟﻠﻣـرأة ﺳـواء ﻣـن اﻟﻧﺎﺣﯾـﺔ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ أو اﻟﺟﺳـﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﻣﺎ أﻧﻪ ﻗد ﯾﻔرض ﻋﻠﯾﻬﺎ أﻣوﻣﺔ ﻏﯾر ﺷرﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪:‬‬
‫إن ﻫــذا اﻟﻧــوع ﻣــن اﻟﺟـراﺋم ﯾﻛﺗﺳــﻲ طــﺎﺑﻊ ﺧــﺎص ﺑــﺎﻟﻧظر ﻷﻧــﻪ ﻻ ﯾﻧــدرج ﻓــﻲ إطــﺎر اﻟﺟـراﺋم اﻟﺗــﻲ‬
‫ﯾﻌﺎﻗـب ﻋﻠﯾﻬــﺎ اﻟﻘــﺎﻧون ﻓﺗــﺎرة ﯾﻧظـر إﻟﯾﻬــﺎ اﻟﺟﺎﻧــب اﻟﻘــﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠــﻰ أﻧﻬـﺎ ﺟرﯾﻣــﺔ اﻏﺗﺻــﺎب وﺗــﺎرة زﻧــﺎ‬
‫ﺗﺣــت اﻟﺿــﻐط واﻹﻛ ـراﻩ وﻓــﻲ ﺣــﺎﻻت أﺧــرى ﺧﯾﺎﻧــﺔ زوﺟﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺣﺎﻟــﺔ زواج أﺣــد اﻟطــرﻓﯾن وﻫــذا‬
‫اﻟﻧوع ﻻ ﯾﺧﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ دون أﺧرى‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫـذا اﻷﺳـﺎس ﯾظﻬـر ﻟﻧـﺎ ﺑوﺿـوح اﻻﻧﺗﺷـﺎر اﻟواﺿـﺢ ﻟظـﺎﻫرة اﻟﺗﺣـرش اﻟﺟﻧﺳـﻲ اﻟـذي اﻟـذي‬
‫ﺗﺗﻌرض ﻟﻪ اﻣـرأة اﻟﯾـوم اﻟﺗـﻲ أﺻـﺑﺣت ﻋرﺿـﻪ ﻟﻠﻌﻧـف ﺑﺟﻣﯾـﻊ أﺷـﻛﺎﻟﻪ وﻫـذا اﻷﺧﯾـر ﻣؤﺷـر ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻻﻫﺗـزاز اﻟﺣﻘﯾﻘــﻲ ﻟﻠﻘـﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﻛﺳــﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧــﺎة اﻟﻣـرأة اﻟﻧﻔﺳــﯾﺔ اﻟﻣﺳـﻛوت ﻋﻧﻬــﺎ ﻓﺈﻫﺎﻧــﺔ‬
‫اﻟﻣـ ـرأة واﺳ ــﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﯾﺗﻧ ــﺎﻓﻰ ﻣ ــﻊ إﻧﺳ ــﺎﻧﯾﺗﻧﺎ و ﻗﯾﻣﻧ ــﺎ ‪ ،‬ﻫﻧ ــﺎك ‪ %5‬ﻣ ــن اﻟﻧﺳ ــﺎء ﯾﺗﻌرﺿ ــن ﻟﻠﻌﻧ ــف‬
‫واﻻﺿــطﻬﺎد اﻟﺟﻧﺳــﻲ وﻫــذا ﻣــﺎ ﯾوﺿــﺢ ﻟﻧــﺎ اﺗﺳــﺎع ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة )‪(1‬وﻧﺧــص ﺑﺎﻟــذﻛر ﻓــﻲ د ارﺳــﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﻣ ـرأة اﻟﻣﺗﺷــردة ﻣﻣــﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬــﺎ اﻟﺷــﺎرع ﻋرﺿــﺔ إﻟــﻰ ﻣﻣﺎرﺳــﺔ ﻋﻠﯾﻬــﺎ ﻫــذﻩ اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﺟﻧﺳــﯾﺔ ﺑﺳــﺑب‬
‫ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ اﻟذي ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋرﺿﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ‪.‬‬

‫)‪(1‬ﺳﯾد أﺣﻣد ﻧﻘﺎر‪ ".‬دور اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ ﺑﺎﻹﺷﺗراك ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻲ ظﻬور اﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ"‬
‫ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ص ‪.209-205‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻣﻠﺧص ‪:‬‬
‫وﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول أن‪:‬‬
‫ظ ــﺎﻫرة اﻟﺗﺷ ــرد أﻓرزﻫ ــﺎ اﻟﺗﻘ ــدم اﻟﺻ ــﻧﺎﻋﻲ واﻻﺟﺗﻣ ــﺎﻋﻲ وﻣ ــﺎ راﻓﻘ ــﻪ ﻣ ــن ﺗﺣ ــوﻻت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ‬
‫واﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ ‪،‬وﻧﺷ ــوء أﺣﯾ ــﺎء ﻋﺷـ ـواﺋﯾﺔ وﺑﯾﺋ ــﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ــﺔ ﻏﯾ ــر ﺳ ــﻠﯾﻣﺔ ‪،‬ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إﻟ ــﻰ ظﻬ ــور‬
‫اﻷزﻣ ــﺎت اﻻﻗﺗﺻ ــﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻟﺑطﺎﻟ ــﺔ واﻟﻔﻘ ــر‪،‬و اﻧﺧﻔ ــﺎض دﺧ ــل اﻷﺳـ ـرة وﺣﺗ ــﻰ اﻟﻣﺷ ــﺎﻛل واﻟظ ــروف‬
‫اﻷﺳرﯾﺔ ﻛﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻟطﻼق ‪،‬اﻟﻬﺟر واﻟﺗرﻣل(اﻷﻣر اﻟـذي ﺗرﺗـب ﻋﻠﯾـﻪ اﻧﺗﺷـﺎر ﻫـذﻩ اﻟظـﺎﻫرة‬
‫ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ واﺗﺧــﺎذ اﻟﺷــﺎرع ﻛوﺳــﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾــر ﻋــن ﺳــوء اﻟﺗﻛﯾــف ﻣــﻊ ﻣﺷــﺎﻛل وظــروف اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ‬
‫وﻗﯾﻣﻪ وﻣﻌﺎﯾﯾرﻩ ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫اﻟﺑﺎب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﯾداﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﺣــــــــــﺎﻻت‬
‫ﺗﻣﻬﯾــــــــــد‬

‫ـــ اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬ﺷﺑﻛـــــــــــﺔ اﻟﻣــــﻼﺣظـــــــــــــﺔ‬

‫أوﻻ ـ ـ ﻋرض و ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫ـــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫أوﻻ ـ ـ ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ ﻣﻊ أﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﻣﻊ اﻟﻣﺗﺷردﯾن ‪.‬‬

‫ـــ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺗﻘدﯾم ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت ‪.‬‬

‫أوﻻ ـ ـ ﻋرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ـ ـ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺧـــــــــــــــﺎﺗﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺔ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋــﻣﺔ اﻟﻣراﺟــــــــــــــــــــــــــــــــﻊ‬
‫اﻟﻣــﻼﺣــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق‬
 ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬ﻋرض ﺷﺑﻛﺎت اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫‪ -‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫أداة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻣﻛﺎن‬

‫ﻣن ﺗﻼﺣظ ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫و اﻟﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﺷﺎرع ﯾرﺗﺎدﻩ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس‬ ‫‪ -‬ﻋن طرﯾق ﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫‪ 2015/02/11‬ﺷﺎرع‬

‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻧﺳﺎء ‪،‬ﻟﻛوﻧﻪ ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﺔ طﻬراوي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫أﻛﺑر ﻣﺗﺎﺟر اﻟﻣﻼﺑس اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ ﻓﯾﻪ‬ ‫ﺳﺎ ﺑن ﻣﯾرة ‪ -‬اﻟﻣﺟردة‬ ‫‪11:00‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﺗرة‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫داﺋﻣﺔ‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫ﺧﻣﯾس‬ ‫ﺻﺑﺎﺣﺎ‬
‫و ﻣﻼﻣﺢ‬
‫‪.‬اﻟﺷﺎرع‬ ‫واﻟﻣﺳﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬
‫اﻣرأة‬
‫ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣطﺎﻋم‬
‫ﻣﺗﺷردة‬
‫و ﻣﺣﻼت اﻷﻛل اﻟﺳرﯾﻊ ‪،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﺗوﺟد ﻣﻘﻬﻰ ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫أﯾن ﻻﺣظﻧﺎ إﺣدى اﻟﻧﺳﺎء ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ‬
‫ﻫﻧﺎك ‪,‬اﻗﺗرﺑﻧﺎ ﻗﻠﯾﻼ ﻓﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ ﻣن‬
‫ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬﻬﺎ أﻧﻬﺎﻓﻲ اﻟﻌﻘد اﻟراﺑﻊ‬
‫أو اﻟﺧﺎﻣس ﻣن ﻋﻣرﻫﺎ ‪,‬ﻛﺎﻧت‬
‫ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓراش ﻣﻛون ﻣن‬
‫ﻗطﻌﺔ ﻛرﺗون و ﺑﻌض اﻷﻓرﺷﺔ‬
‫)‪( 1‬‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗرﺗدي ﺟﺑﺔ‬
‫)‪( 2‬‬
‫ﺗظﻬر‬ ‫ﻣرﻗﻌﺔ و ﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر‬

‫)‪(1‬ﺟﺑﺔ ‪ :‬ﻟﺑﺎس ﺗﻘﻠﯾدي ﺟزاﺋري ﺗرﺗدﯾﻪ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل ‪.‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﺧﻣﺎر‪ :‬ﻗﻣﺎش ﺗﺿﻌﻪ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺗﺣﺟﺑﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫ﺷﻌرﻫﺎ ﻛﺎن ﯾطﻐﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺷﯾب‬
‫و ﺗظﻬر ﺑﻌض اﻟﺗﺟﺎﻋﯾد ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ و أرﺟﻠﻬﺎ ﻣﺗﺳﺧﺔ ‪ ,‬ﻛﺎﻧت‬
‫اﻷواﻧﻲ‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗﺿﻊ‬
‫)ﺻﺣن وﻣﻠﻌﻘﺔ و ﻗﺎرورة ﻣﺎء( ‪،‬‬
‫ﻻﺣظﻧﺎ أن ﻫذﻩ اﻟﻣﺗﺷردة ﻏﯾر‬
‫ﻣﻛﺗرﺛﺔ ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻣن ﺣوﻟﻬﺎ ﻓﻌﻧد‬
‫وﺻوﻟﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺎن ﻛﺎﻧت ﻗد‬
‫اﺳﺗﯾﻘظت ﻣن اﻟﻧوم ﻗﺑل ﺑﺿﻌﺔ‬
‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻘرب‬ ‫‪،‬ﺣﺎوﻟﻧﺎ‬ ‫دﻗﺎﺋق‬
‫ﺑﻐرض اﻟﺗﻌﻣق اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻟﻛن‬
‫ﺑﺎﺋﻊ طﻠب ﻣﻧﺎ ﻋدم ﻓﻌل ذﻟك‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻧﯾﻔﺔ و ﯾﻣﻛن أن ﺗؤذﯾﻧﺎ‬
‫‪,‬ﺳﺄﻟﻧﺎﻩ ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺳﺑب وﺟودﻫﺎ ﻫﻧﺎ‬
‫ﻓﺄﺧﺑرﻧﺎ أن ﻟﯾس ﻟﻬﺎ ﻣﺄوى وﻻ‬
‫ﺗﺗﺣدث ﻛﺛﯾ ار ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﺛور ﻋﻧد‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻗﺗراب ﻣﻧﻬﺎ‪ ,‬ﺑﺎﻋﺗﻘﺎدﻫﺎ‬
‫ﺳوف ﯾؤذﯾﻬﺎ و ﺳﺄﻟﻧﺎ ﻋن اﻟﻣدة‬
‫ﻛﻣﺎ أﺧﺑرﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن‬
‫ﻣﻧذ ﺣواﻟﻲ ﺷﻬرﯾن وﻋرﻓﻧﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻣﺟﺎورة ﺛم اﻧﺗﻘﻠت إﻟﻰ ﻫﻧﺎ ‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ -‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫أداة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻣﻛﺎن‬

‫ﻣن ﺗﻼﺣظ ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫و اﻟﺳﺎﻋﺔ‬

‫إﻧﻬﺎ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﻣوﻣﯾﺔ ﯾرﺗﺎدﻫﺎ اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﯾن‬ ‫ﺷﺎرع‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء‬

‫ﻣن اﻟﻧﺎس ﻟﻧظﺎﻓﺗﻬﺎ و ﺷﺳﺎﻋﺗﻬﺎ و‬ ‫اﻟﻬﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺟردة‬ ‫‪05 2015/02/21‬‬
‫اﺣﺗواﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺣﻼت‬ ‫ﺟوﯾﻠﯾﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪,‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﺎﺣﺔ ﺗﻌﯾش‬
‫ﻻﻣرأة‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫‪13:00‬ﺳﺎ‬
‫"طوﻣﺎ" اﻣرأة ﻣﺗﺷردة ﻻﻣﺄوى و ﻻ‬
‫ﻣﺗﺷردة‬ ‫اﻟدﻓﻠﻰ‬
‫زواﻻ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺔﻟﻬﺎ ‪,‬ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺑﻧﯾﺔ ﺿﺧﻣﺔ‬
‫ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة ﺗرﺗدي ﺣﺟﺎب رث‬
‫ﻣﺗﺳﺦ و ﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر ﯾظﻬر‬
‫ﺑﻌض ﻣن ﺷﻌرﻫﺎ ﺗﺑدو اﻧﻬﺎ ﻏرﯾﺑﺔ‬
‫ﻋن اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻟﺳﻣﺎت و ﺟﻬﻬﺎ و‬
‫ﺗﻌﯾش " طوﻣﺎ "‬ ‫ﻟون ﺑﺷرﺗﻬﺎ‬
‫)‪( 1‬‬
‫ﺑﯾن أزﻗﺔ‬ ‫ﻣﺗﻧﻘﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﻔﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺷﺎرع ﻣن ﻣﺣل إﻟﻰ آﺧر‬
‫ﯾوﻣﻬﺎ‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺣﺻول‬
‫‪,‬ﯾﻌرﻓﻬﺎ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺗﻌود ﺑﻌد ﯾوم‬
‫ﻣن اﻟﺗﺳول إﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺷﺎق‬
‫اﻟذي ﯾﺷﺑﻪ اﻟﺧﯾﻣﺔ و اﻟﻣﺻﻧوع‬
‫ﻣن اﻟﺛﯾﺎب اﻟﻣﻣزﻗﺔ اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ‬

‫)‪ (1‬ﻗﻔﺔ ‪ :‬ﻛﯾس ﻛﺑﯾر ﻟﺣﻣل اﻷﻏراض ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫رﻛن ﻣن ﻫذا اﻟﺷﺎرع ﺗﻔﺗرش‬
‫اﻟﻛرﺗون ﻛﻣﺎ ﺗﻣﻠك ﺑﻌﺿﺎﻷواﻧﻲ‬
‫اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪:‬‬

‫أداة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻣﻛﺎن‬

‫ﻣن ﺗﻼﺣظ ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫و اﻟﺳﺎﻋﺔ‬

‫اﻟﻣﻛﺎن اﻟطرﯾق اﻟﻣﺣﺎذي ﻟﻣﺣطﺔ‬ ‫‪ 2015/03/03‬ﺣﻲ اﻹﺧوة ﻋن طرﯾق ﻣﻼﺣظﺔ‬

‫ﻧﻘل اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫ﺷرﯾﻔﻲ‬
‫اﻟﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻣرور اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻧﺎس ﺑﺳﺑب‬ ‫ﻣﺗﺷردة‬ ‫اﻟﻣﺟردة‬
‫ﻋﯾن‬ ‫‪12:00‬ﺳﺎ زواﻻ ‪-‬‬
‫ﻣﺣطﺔ اﻟﻧﻘل و ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻓﻲ ﺣﻲ‬
‫اﻟدﻓﻠﻰ ‪-‬‬
‫اﻹﺧوة ﺷرﯾﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻷﯾﻣن‬
‫ﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻣﺎﻟك ﺑن ﻧﺑﻲ و ﻓﻲ اﻟﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺛﻛﻧﺔ اﻟﺟﯾش اﻟﺷﻌﺑﻲ‬
‫اﻣرأة‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻻﺣظﻧﺎ‬ ‫اﻟوطﻧﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓوق ﺑﺳﺎط‬
‫ﻣن اﻟﻘﻣﺎش و ﺗﺳﻧد رأﺳﻬﺎ ﺑﻛوﻣﺔ‬
‫ﻣن اﻟﺛﯾﺎب ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻐطﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﺑﻐطﺎء ﻣﺗﺳﺦ و رﺛو ﺗﺿﻊ أﻣﺎﻣﻬﺎ‬
‫إﻧﺎء ﻣن اﻟﺑﻼﺳﺗﯾك ﻛﻣﺎ ﺑﺟﺎﻧﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﻌض اﻷﻏراض‪,‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﻼﻣﺢ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘدﻫﺎ‬

‫‪123‬‬
‫اﻟﺧﺎﻣس ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻣﺗم‬
‫ﺑﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻏﯾر اﻟﻣﻔﻬوﻣﺔ‬
‫ﻻﺣظﻧﺎ ﺑﺄن ﻻ اﺣد ﻣن اﻟﻣﺎرة‬
‫اﻛﺗرث ﻟﻬﺎ و ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﺻدﻗون‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺣﺎوﻟﻧﺎ اﻻﺳﺗﻔﺳﺎر ﻋﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﺳﺄﻟﻧﺎ اﺣد اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن ﻫﻧﺎك ﻓﺄﺧﺑرﻧﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺑﯾت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن ﻣﻧذ‬
‫ﻣدة طوﯾﻠﺔ ﻛﻣﺎ اﺧﺑرﻧﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﯾﺎ أﻣﺎ ﺳﺑب ﺗﺷردﻫﺎ ﻓﻬو ﻏﯾر‬
‫ﻣﻌروف ﻟﺣد اﻵن ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫أداة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻼﺣظﺔ ﻣﻛﺎن‬

‫ﻣن ﺗﻼﺣظ ﻣﺣﺗوى اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫و اﻟﺳﺎﻋﺔ‬

‫اﻟﻣﻛﺎن ﺷﺎرع ﻧﺎﺟﻲ ﻣﺣﻣد ﻫو‬ ‫ﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻌﯾن‬ ‫‪ 2015/03/12‬ﺷﺎرع‬

‫ﺷﺎرع ﻣوﺟود ﻓﻲ ﺑﻠدﯾﺔ ﻋرﯾب‬ ‫اﻣرأة‬ ‫اﻟﻣﺟردة‬ ‫ﻧﺎﺟﻲ‬
‫اﻟﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‪ ,‬ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺗﺷردة‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫‪15:00‬ﺳﺎ‬
‫ﯾوﻣﻬﺎ اﻟﺟو ﻟطﯾف ﺗﺗﺧﻠﻠﻪ ﻧﺳﻣﺎت‬ ‫ﻣرﻓوﻗﺔ‬
‫‪ -‬ﻋرﯾب‬ ‫ﻣﺳﺎءا‬
‫ﻫواﺋﯾﺔ ﺑﺎردة ‪ .‬ﻻﺣظﻧﺎ ﺗﻧﻘل ﻓﺋﺎت‬ ‫ﺑطﻔﻠﯾن‬
‫‪-‬‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس و أﯾﺿﺎ ﻫﻧﺎك‬
‫ﻣﺣﻼت ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ‪ ،‬ﻣﺣﻼت‬
‫اﻟﺑﺳﺔ ‪ ،‬ﻣﺣﻼت ﻣواد ﻏذاﺋﯾﺔ ﻛﻣﺎ‬

‫‪124‬‬
‫ﻻﺣظﻧﺎ وﺟود ﺑﯾوت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﯾوت ذات طﺎﺑﻊ ﻋﺻري و ﺑﯾوت‬
‫ﺗﺑدو ﻗدﯾﻣﺔ ﻣن اﻟﺣﻘﺑﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ‬
‫ﯾﺗوﺳط ﻫذا اﻟﺷﺎرع ﻣﺳﺟد ﯾطﻠق‬
‫ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺳﺟد اﻟﻧور ﻋﻧد وﺻوﻟﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﻛﺎن ﻻﺣظﻧﺎ وﺟود إﻣرأة ﺑرﻓﻘﺔ‬
‫طﻔﻠﯾن ﺻﻐﯾرﯾن ﺗرﺗدي ﺣﺟﺎب‬
‫أﺳود و ﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر ﻛﻣﺎ ﺗﺿﻊ‬
‫)‪( 1‬‬
‫ﻛﺎﻧت ﻣﻼﺑﺳﻬﺎ ﻏﯾر‬ ‫ﻋﺟﺎر‬
‫ﻧظﯾﻔﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ طﻔﻼن‬
‫ﯾﻠﻌﺑﺎن أﻣﺎﻣﻬﺎ ﯾرﺗدﯾﺎن ﻣﻼﺑس‬
‫ﻗدﯾﻣﺔ و ﻣﺗﺳﺧﺔ وﺟوارب ﻣﻣزﻗﺔ و‬
‫ﺑدون أﺣذﯾﺔ ‪,‬وﺟوﻫﻬم ﻣﺗﺳﺧﺔ ﻛﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺷﻌورﻫم ﻣﺗﺳﺧﺔ و ﻣﺟﻌدة‬
‫‪.‬ﻣن ﺧﻼل ﺳؤاﻟﻧﺎ ﻷﺣد اﻟﻣﺎرة‬
‫أﻋﻠﻣﻧﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﯾوﻣﯾﺎ اﻟﻰ ذﻟك‬
‫اﻟﻣﺳﺟد ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺻدﻗﺎت‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎس ‪,‬ﻻﺣظﻧﺎ ﺑﺄن ﻫﻧﺎك ﻣن‬
‫اﻟﻣﺎرة ﻣن ﯾﻬﺗم ﻷﻣرﻫﺎ و ﯾﺳﺎﻋدﻫﺎ‬
‫و ﻫﻧﺎك ﻣن ﻻ ﯾﻌﯾروﻧﻬﺎ أدﻧﻰ‬
‫ﺳﺑب‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﺣﺎوﻟﻧﺎ‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬
‫ﺗواﺟدﻫﺎ ﻫﻧﺎك ﻓﻌﻠﻣﻧﺎ أن زوﺟﻬﺎ‬

‫)‪(1‬ﻋﺟﺎر ‪ :‬ﻫوﻋﺑﺎرة ﻋن ﻗطﻌﺔ ﻗﻣﺎش أﺑﯾض ﺗﺿﻌﻪ اﻟﻣرأة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﯾﺳﺗر ﻧﺻف وﺟﻬﻬﺎ ‪،‬ﻓﻼ ﺗظﻬر إﻻﻋﯾوﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪125‬‬
‫طﻠﻘﻬﺎ و طردﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﻧزل ﻣﻊ‬
‫طﻔﻠﯾﻬﺎ ﺑدون ﺷﻔﻘﺔ و ﻻ رﺣﻣﺔ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻼﺣظﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻣﯾزت اﻟﺣﺎﻻت ﻓﻲ ﻣظﻬرﻫﺎ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟرﺛﺔ‪ ،‬اﻟﺑؤس‪,‬وﺑﻌﺿﻬن ﺑﺎﻧﻔﺻﺎﻟﻬن ﻋن اﻟﻣﺣﯾط‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ و ذﻟك ﺑﻌدم اﻛﺗراﺛﻬن ﺑﺎﻟﻧﺎس رﺑﻣﺎ ﻟﺗﻌودﻫن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺗﻬن أو ﻟﺳﺧطﻬن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و إﻟﻘﺎﺋﻬن اﻟﻠوم ﻋﻠﯾﻪ ﻟﻣﺎ آﻟت إﻟﯾﻪ ﺣﺎﻟﺗﻬن ‪.‬‬

‫ﻛن ﯾرﺗدﯾن ﺛﯾﺎﺑﺎ رﻏم أﻧﻬﺎ ﻗدﯾﻣﺔ و ﻣﻣزﻗﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﺣﺗﺷﻣﺔ و ﺗﻐطﻲ ﻣﻌظم أﺟﺳﺎﻣﻬن ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻟﺗﺟﺎﻋﯾد ﺗطﻐﻰ ﻋﻠﻰ وﺟوﻫﻬن و ﻛﺎﻧت أﻗداﻣﻬن ﺧﺷﻧﺔ و ﻣﺷﻘﻘﺔ ﻣن ﻛﺛرة ﺗﻧﻘﻠﻬن ﻣن‬
‫ﻣﻛﺎن ﻵﺧر ﻟﺟﻣﻊ اﻟﻘوت و ﻻرﺗداﺋﻬن ﻷﺣذﯾﺔ ﺑﺎﻟﯾﺔ و ﺑدون ﺟوارب رﻏم ﺑرودة اﻟطﻘس ﻛﺎﻧت‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺎﻻت ﯾﻔﺗرﺷن ﻗطﻌﺎ ﻣن اﻟﻛرﺗون ﯾﺳﺗﻠﻘﯾن ﺑﯾن اﻟﺣﯾن و اﻵﺧر ﻟﺗﻌﺑﻬن ﻣن ﻛﺛرة‬
‫اﻟﺟﻠوس ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧت أﻋﻣﺎرﻫن ﺗﺗ اروح ﺑﯾن اﻟﻌﻘد اﻟﺛﺎﻟث و اﻟﺧﺎﻣس ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت إﺣدى اﻟﺣﺎﻻت ﺗﺻطﺣب‬
‫أﺑﻧﺎءﻫﺎ ﺑﺣﻛم أﻋﻣﺎرﻫم اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﻘﯾد ﺣرﻛﺔ اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺣدود ﻣﺗر ﻣرﺑﻊ ﺣول أﻣﻪ ﻣﺎ ﻗد‬
‫ﯾﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺷل ﻣﺳﺎر اﻟﻧﻣو ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ ﻟدى اﻟطﻔل ﻣﺎ ﯾوﻟد ﻋﻧدﻩ ﺳﻠوﻛﺎت ﻋدواﻧﯾﺔ و‬
‫اﻧﺣراﻓﯾﺔ و ذﻟك ﻋن طرﯾق اﺧﺗﻼطﻬم ﺑﺎﻟﻔﺋﺔ اﻟﻣﻧﺣرﻓﺔ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻧﻬم اﻟﻬروب ﻋن اﻟواﻗﻊ ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﺷﯾر ﺳﻧدرﻻﻧد ﻣن ﻓرﺿﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﺳﻠوك اﻹﺟراﻣﻲ ﺳﻠوك ﯾﺗﻌﻠﻣﻪ اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼل‬
‫اﺧﺗﻼطﻪ ﺑﺄﻓراد آﺧرﯾن‪ .‬وﻣﻧﻪ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن ﻛل اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن وﺿﻌﯾﺎت ﺻﻌﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪:‬ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت‬

‫‪ .1‬ﻋرض ﺣﺎﻻت اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ " ﺑﺎﻟﻣﺗﺷردات " ) اﻧظر إﻟﻰ دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺗﺷردات اﻟﻣﻠﺣق رﻗم )‪(02‬‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:01‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2015/04/01:‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 44 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ‪-‬ﻧور‪-‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣطﻠﻘﺔ وأم ﻟطﻔﻠﯾن‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 30:‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬اﺑﺗداﺋﻲ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬ﺣﺿري‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬ﻋﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪ 04 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫ﻛﻧت ﻣﺗزوﺟﺔ وﻋﺎﯾﺷﻪ ﻋﺎدي ﻏﯾر أﻧﺎ وراﺟﻠﻲ و‪ 2‬ذراري وﻻدي ﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن وﺣدﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﻲ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺎﻟﯾﻪ ‪..‬وﻛﺎﻧوا ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻣﻌﺎﯾﺎ وﻻدو ﺗﺎع اﻟﻣرأة اﻷوﻟﻰ إﯾﻪ أﻧﺎ دوزﯾﺎم ﻓﺎم ‪..‬ﻣﺎ ﻛﻧش ﻋﺎﯾﺷﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻩ ﻣﻠﯾﺢ ﻛﺎن ﯾﺿرﺑﻧﻲ ﺑزاف وﻛﺎن ﯾﺷرب اﻟﺷراب واﻟﻛﯾف ﻛﺎن ﯾﺟﻲ ﺷﺎرب وﯾﺿرﺑﻧﻲ ﻗدام‬
‫وﻻدي وﻛﺎن وﻟﯾدي اﻟﻛﺑﯾر ﻣﻌوق إﻋﺎﻗﺔ ذﻫﻧﯾﺔ ‪ %100‬ﻫو ﻛﺎن ﺳﺑﺗﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻲ ﺧرﺟت‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع‪..‬وﻫذا اﻟراﺟل ﻛﺎن ﻛﺑﯾر ﻋﻠﯾﺎ ‪20‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫إﯾﻪ طﻠﻘت ﻣﻧو أﻧﺎ ﻟﻲ طﻠﺑت طﻼق ﻣﻧو ﻣﻘدرﺗش ﻧﻌﯾش ﻣﻌﺎﻩ اﷲ ﻏﺎﻟب ﻋﯾت ﺻﺎﺑرة‬
‫وﻣﻘدرﺗش ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﻣﺣت ﻓﻲ ﻗﺎع ﺣﻘوﻗﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﺑداو اﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﻬﻣوم‪...‬رﺣت ﻟدارﻧﺎ وﻣﺎ‬
‫ﻛﺎش ﻟﻲ ﻗﺑﻠﻧﻲ ﻋﻧدﻧﺎ اﻟﺿﯾق‪...‬وﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ‪ 2008‬ﻛﻲ طﻠﺑت اﻟطﻼق ﻣﻧو دارأﻛﺳﯾدوا ﻗﻌدت‬

‫‪128‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﺑﯾطﺎر ﻣﻌﺎﻩ ﺣﺗﻰ ﺑ ار‪ ..‬ﻋﻠﯾﻬﺎ واﺣد اﻟﺷﻬر وطﻠﻘﻧﺎ ‪،‬ﻛراوﻟﻲ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ ﻣوراﻫﺎ‬
‫وﻣﺑﻌد ﻛﻣﻠﻲ اﻟﻛ ار‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻣﺎ ﻛﻧﺗش ﺧداﻣﺔ وﻣﻧﻘدرش ﻧﺧدم وﻟﯾدي ﻣرﯾض وﻣﻧﻘدرش ﻧﺧﻠﯾﻪ ‪ même‬راﺟﻠﻲ ﻛﻲ ﻛﻧت‬
‫ﻣﻌﺎﻩ ﻛﺎن ﻣﻔرط ﺷوﯾﺎ ﻣﻛﺎﻧش ﯾﻌطﯾﻧﻲ اﻟدراﻫم وﻫو ﻛﺎن ﻻﺑﺎس ﻋﻠﯾﻪ ﻛﺎن ﯾﺧدم ﺟواج)ﯾﺑﯾﻊ‬
‫اﻟدﺟﺎج( ودارﻧﺎ ﻛﺎﻧو ﻋﻼ ﻗدﻫم‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫ﯾﺎ أﺧﺗﻲ ﻟﻲ ﻛﻧت ﻣﺗزوﺟﺔ ﺑﯾﻪ ﻣﺎﻫﻧﺎش ﻣﻌﻧدوش ﺿﻣﯾر‪ ..‬ﻋﻣري ﻣﺎ ﻓرﺣت ﻣﻌﺎﻩ ﻛﻲ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء)ﺗوﻗف اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋن اﻟﺣدﯾث(ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻛﺎﻣل اﻟﺷراب واﻟﻛﯾف‪،‬إﯾﻪ دورﻛﺎ اﻟﺷﺎرع ﻫو اﻟﻣﺄوى‬
‫اﻟوﺣﯾد ﯾﺎ أﺧﺗﻲ ﻣﻌﻧدﯾش وﯾن ﻧروح اﻟﺗﺣﻘت ﺑﺎﻟﻬﻼل اﻷﺣﻣر ﻗﻌدت ﻋﻧدﻫم ﺷﻬر و‪ 20‬ﯾوم‬
‫ﺑﺻﺢ ﻣﺎﻫﻧﺎ ﻣﻌﯾﺷﺔ وﻟﯾدي ﻣﺣﺑش ﯾﻘﻌد ﻟﻲ ﻓﻣﺎ ‪ déja‬ﻫﻣﺎ ﺛﺎﻧﻲ ﺣﺎوزوﻧﻲ ﻗﺎﻟوﻟﻲ ﻧﻘﺑﻠوك ﺑﻼ‬
‫وﻻدك وأﻧﺎ ﻣﻧﻘدرش ﻧﺳﻣﺢ ﻓﻲ وﻻدي )دﺧﻠت ﻓﻣﺎ وﻧدﻣت‪....(...‬اﻟﺷﺎرع ﺻﻌب وﻣﯾرﺣﻣش أﻧﺎ‬
‫ﻛون ﻋﻧدي ﻏﯾر دار وﺣدا ﺑرك اﻟدﻧﯾﺎ وﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻻﺑﻐﺎ ﻣﺎﻧﺎﻛﻠش‪....‬ﻻﻻ ﻣﺗﻌرﺿت ﻟﻠﻣﺿﺎﻗﯾﺎت‬
‫أﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﺎش ﻟﻲ ﯾطﻣﻊ ﻓﯾﺎ راﻫم ﻣﻌﺎﯾﺎ اﻟدراري ‪...‬ﻧﺗﻣﻧﺎ ﯾﻌطوﻟﻲ ﺳﻛﻧﺔ ﻧدرق راﺳﻲ ﻓﯾﻬﺎ أﻧﺎ‬
‫ووﻻدي‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 44‬ﺳﻧﺔ ﻣطﻠﻘﺔ وﻟدﯾﻬﺎ إﺑن ﻣﻌوق ذﻫﻧﯾﺎ إو ﺑﻧﺔ ﺻﻐﯾرة ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣـ ــدة ﺗﺷـ ــردﻫﺎ ‪ 4‬ﺳـ ــﻧوات اﻟﺗﻘﯾﻧـ ــﺎ ﺑﻬ ـ ـﺎ ﻋﻧـ ــد أﺣـ ــد اﻟﺟﻣﻌﯾـ ــﺎت اﻟﺧﯾرﯾـ ــﺔ اﻟﺗﯾﺄﺗـ ــت ﺑﺣﺟـ ــﺔ طﻠـ ــب‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻲ اﻣرأة ﻧﺣﯾﻠﺔ اﻟﺟﺳم وﺷﺎﺣﺑﺔ اﻟوﺟﻪ ﺗردي ﺛﯾﺎب ﻋﺎدﯾﺔ ﺑﺳﯾطﺔ وﺗﺿﻊ ﻧظﺎرات طﺑﯾﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﺳر ﻟﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗرى ﺟﯾدا ﺗﺗﺣدث ﺑﻬدوء وﺑﺻوت ﻣﻧﺧﻔض‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻﺣظﻧﺎ ﻋﻧد اﻟﺣدﯾث ﻣﻌﻬﺎ دﻣوع ﻓﻲ ﻋﯾﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧد اﻟﺗﺣدث ﻋن وﻟدﻫﺎ اﻟﻣﻌوق ذﻫﻧﯾﺎ‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫‪ -‬ﻋﺎﻧت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋدة ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ اﻟﻣدﻣن ﻟﻠﻣﺧدرات واﻟﻛﺣول ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ اﻻﺳﺗﻣرار‬
‫ﻣﻌﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻌﻧﻔﻬﺎ ﻓﺎﺧﺗﺎرت اﻟطﻼق‪ .‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺟد ﻣﺄوى ﺗﻌﯾش ﻓﯾﻪ ﻣﻊ اﺑﻧﯾﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫أن ﺣﺎﻟﺔ اﺑﻧﻬﺎ ﻟﻣﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺧروج ﻟﻠﺑﺣﺛﻌن ﻋﻣل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗوﺑﻠت ﺑﺎﻟرﻓض ﻣن طرف أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺣﺟﺔ ﺿﯾق اﻟﺳﻛن‪....‬ﺳﺎﻋدوﻫﺎ ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻹﯾﺟﺎر‬
‫ﻟﻛن ﺑﻌد اﻹﻧﺗﻬﺎء اﻟﺗﺣﻘت ﺑﺎﻟﻬﻼل اﻷﺣﻣر ﻟﻛن اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ واﺟﻬت ﻋدة ﺻﻌوﺑﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺗواﺟد ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻓﯾﺎﻟﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدﺗﻬﺎ ‪...‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣﺟﻣل ﺣدﯾﺛﻬﺎ ﻛﺎن ﺣول وﻟدﻫﺎ‬
‫اﻟﻣﻌوق ذﻫﻧﯾﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻠﺗﻧﺎ ﻟﻠﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أﻧﻬﺎ ﻋﺎﻧت ﻣﺷﺎﻛل ﻣن ﻗﺑل اﻟزوج أﺛﻧﺎء اﻟزواج ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟزوج ﺳﻠوﻛﻪ ﻏﯾر ﺳوي )ﻣدﻣن ﻣﺧدرات( وﻛﺎن ﯾﻌﻧﻔﻬﺎ ﺳواء ﻋﻧف ﺟﺳدي أو ﻋﻧف ﻟﻔظﻲ‬
‫‪،‬ﻓﻬذا ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺑﺎﺷ ار إﻟﻰ طﻠب اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﻟطﻼق ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺳوء أﺧﻼق اﻟزوج وﺳﺑب اﻟوﺿﻊ‬
‫اﻷﺳري اﻟﺳﯾﺊ واﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻟﻌﻧﯾﻔﺔ ﻣﻣﺎ ﺟﻌل اﻷﺳرةﺗﺗﻔﻛك وﺗﺗﺻدع ﻓﺗرك ﻫذا اﻷﺧﯾر أﺛ ار ﺳﻠﺑﯾﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺎ دﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد ‪،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘت‬
‫اﻟرﻓض ﻣن ﻗﺑل اﻷﻫل ﺑﺣﺟﺔ ﺿﯾق اﻟﺳﻛن وﻟم ﯾﻘدﻣوا ﻟﻬﺎ و ﻟو ﺣﺗﻰ ﻣﺳﺎﻋدة ﻣﺎدﯾﺔ ﺑﺳﯾطﺔ‬
‫ﻹﻋﺎﻟﺔ أوﻻدﻫﺎ‪ .‬ﻣﻣﺎ اﺛر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻧﻔﺳﯾﺎ و ﻣﺎدﯾﺎ ‪،‬ﻓواﺟﻬت ﻋدة ﺻﻌوﺑﺎت ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟدﯾﻬﺎ إﺑن‬
‫ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن إﻋﺎﻗﺔ ذﻫﻧﯾﺔ ﺑﻧﺳﺑﺔ‪، %100‬ﺗﻔﻛك أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺳﺑب ﺗﺷردﻫﺎ ﻛﻣﺎ أن ﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻋﺎﻣل ﻣن ﻋواﻣل ﺗﺷردﻫﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:02‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2015/03/13:‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 45 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬ﻋﻧد أﺣد أﻗﺎرﺑﺎﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣطﻠﻘﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪30:‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬أﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬ﺣﺿري‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬اﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪ 16 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻫل واﻷﻗﺎرب واﻟﺷﺎرع أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫أﻧﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻧدي أﺳرة ‪،‬ﻛﻧت ﻣﺗزوﺟﺔ ﻓﻲ ‪ Alger‬ﺑﺻﺢ أﺻﻠﻧﺎ ﻣن ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ‪،‬روﺣﻧﺎ ﻟﻠﺟزاﺋر‬
‫ﻟﻘﯾﺑﺎش راﺟﻠﻲ داﻧﻲ ﻛﺎن ﯾﺧدم ﺗﻣﺎ ‪ ,‬ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻏﯾر أﻧﺎ وراﺟﻠﻲ ووﻟﯾدي ﻓﻲ وﺣد‬
‫اﻟدار)اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻔوﺿوي( ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ‪،‬ﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻻﺑﺎس ﺑﯾﻧﺎ راﺟﻠﻲ ﻛﺎن ﺧدام ﻓﻲ وﺣد‬
‫اﻟﺣﺎﻧوت ﯾروح اﻟﺻﺑﺎح وﯾﺟﻲ ﻟﻌﺷﯾﺔ ﻋﺎدي ‪..‬أﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺎﻧت ﻧورﻣﺎل ﻛﻧت ﻣﻊ وﻟﯾدي‬
‫ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻋﺎدي ﻣﻧﯾن ذاك ﯾﺻراو اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺑﺻﺢ ﻧورﻣﺎل ﻛﯾﻣﺎ أي دار‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﻧدي وﻟﯾد واﺣد وﻣﺑﻌد ﺑدﯾت‪ enceinte‬ﺑﺑﻧﺗﻲ ﻫذﻩ ﻟﻲ ﻣوراﻫﺎ ﺻ ار اﻟطﻼق‪،‬وﻣﺑﻌد ﻛﻲ‬
‫زﯾدت ﺑداو ﯾﺻﺎرو اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻛﺛر وزﯾد أن ﺛﺎﻧﻲ ﻣرﺿت ﺷوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔﺎس ﻣوراﻣﺎ زﯾدت‬
‫ﻣرﺿت )ﺗﺿرﺑت( ﻣورﻫﺎ ﺑداو ﯾﺻراو ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ راﺟﻠﻲ ودارﻫم ﻗﺎﻟوﻟو ﻣرﯾﺿﺔ وﻣﻬﺑوﻟﺔ‬
‫طﻠﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫ﻗﺗﻠك ﻛﺎﻧوا ﯾﺻراو ﺷوﯾﺔ ﻣﺷﺎﻛل ﺑﻌدﻣﺎ ﻣرﺿت ﻫﻛداك ﻋﻠﻰ اﻟوﻻدة ﺑدﯾت ﻧروح ﻋﻧد ﺧوﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﯾﻌﺔ ﻧﻘﻌد ﻋﻧدو وﻣﺑﻌد زدﻧﺎ ﻣدة وﺑﻌﺛﻠﻲ اﻟورﻗﺔ ﺗﺎع اﻟطﻼق ﺑﺣﺟﺔ أﻧﻲ ﻣرﯾﺿﺔ وﻣﻬﺑوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺑﻌد ﻣدة ﺗطﻠﻘﻧﺎ ﺑﻘﺎو ﻋﻧدي ﻟوﻻد وﺑﻘﯾت ﻋﻧد ﺧوﯾﺎ ﻣدة ﺣﺗﻰ ﻛﺑرت ﺑﻧﺗﻲ ﺷوﯾﺔ ﻋﺎم‬
‫ﻫﻛذاك‪..‬ﻣرت ﺧوﯾﺎ ﺣﺎوزﺗﻧﻲ ﻣن اﻟدار ﻛﻲ د ار راﺟﻠﻲ ﺑﻬذا اﻟﺷﯾﺊ دا ﻟوﻻد ﻣﻧﻲ ﺑﺎش ﯾرﺑﯾﻬم‪،‬‬
‫دورﻛﺎ راﻫم ﻋﻧد ﺟداﻫم ﯾﻣﺎت ﺑﺎﺑﺎﻫم راﻫم ﯾﻘراو ﻓﻲ اﻟﻣﺳﯾد‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫أﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻧدي واﻟو ﻻ ﺧدﻣﺔ ﻻ ﺷﻬرﯾﺔ ﻣﺎﻧﯾش ﻗﺎرﯾﺔ ﺑﺎش ﻧﺧدم ‪،‬ﺧرﺟت ﺑﺎش ﻧﺣوس‬
‫ﺧدﻣﺔ ﻻﺑﻐﺎت )‪, (femme de ménage‬ﻣﺎ ﻟﻘﯾﺗش ﻟﺑواب ﻗﺎع ﺗﺑﻠﻌوا ﻓﻲ وﺟﻬﻲ ﻛﺎن راﺟﻠﻲ‬

‫‪131‬‬
‫ﯾﺑﻌﺛﻠﻲ اﻟدراﻫم ﺗﺎع وﻻدي ﻣﻧﯾن ذاك‪،‬ﺑﺻﺢ ﻛﻲ داﻟوﻻد ﻣﺎﺑﻘﺎ ﻋﻧدي واﻟوا ﻛﻧت ﻧروح ﻋﻧد أﺧﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ﻧﻘﻌد ﻋﻧدﻫﺎ ﻣﻧﯾن ذاك ﺷﻲ ﺧطرات ﻣﻧﻠﻘﺎش واش ﻧﺎﻛل ﻧﻘﻌد ﻟﻠﺟوع ﻏﯾر‬
‫ﺣﺑﺎب رﺑﻲ ‪)...‬ﺑﻛﺎءاﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ(‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫ﺑﻌد اﻟطﻼق ﺗﻣﯾزرت ﺑدﯾت ﻧﻘﻌد ﻋﻧد ﺧوﯾﺎ وﻣﺑﻌد ﻧروح ﻋﻧد أﺧﺗﻲ وﺧطرات ﻋﻧد ﻋﻣﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻧدي ﺣﺗﻰ ﻣﺄوى ﻧﺳﺗﻘر ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻋﻧدي ﻻ دار ﻻ واﻟوا وﻣﺑﻌد ﺑدﯾت ﺧطرات ﻧﺧرج ﻟﻠﺷﺎرع ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﻬﺎر وﻧﺑﻘﻰ ﻧرﻗد ﺑرك ﻋﻧد ﻋﻣﻲ ‪،‬ﺧرﺟت ﺑ ار وﻋﺷت ﺑ ار ﺑزاف ﻛﻧت ﻧدور ﻓﻲ اﻟﺷوارع واﻟزﻧق‬
‫ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻋﻧدي ﺣل‪ ..‬وﻛﻧت ﻧﺗﻌرض ﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ﻟﻠﺳب ﺧطرات ﻛﻲ ﻧﻛون ﻗﺎﻋدة وﻻ ﻧدور‬
‫ﯾﺣﺳﺑوﻟﻲ ﺑﺎﻟطﻣوﺑﯾﻼت وﯾﻘوﻟوﻟﻲ أرﻛﺑﻲ ‪،‬ﺑﻘﯾت ﻣدة طوﯾﻠﺔ وأﻧﺎ ﻫﻛذا ﺗﻣﯾزرت‪ ..‬ﺑﺻﺢ دورك‬
‫ﻟﻘﯾت وﺣد اﻟدار راﻧﻲ ﻧﺑﺎت ﻓﯾﻬﺎ دار ﻋﻣﻲ راﻧﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﻋﺎﯾﺷﺔ وﺣدي ﻣﻧﯾن ذاك ﯾﺟﯾوﻟﯾﺎ وﻻدي‬
‫ﯾزوروﻧﻲ ﺑﺻﺢ ﻣﻌﻧدﯾش ﺑﺎش ﻧﺻرف وﻧﺎﻛل ﻧﺧرج ﺧطرات ﻟﻠﺷﺎرع ﺑﺎش ﻛﺎش ﻣﺎﻧدﺑر وﻧﺎﻛل‬
‫‪،‬ﺑﺻﺢ اﻟﺷﺎرع واﻋر وﻣﯾرﺣﻣش واﻟﻣرأة ﻣﺎﺷﻲ ﻛﯾﻣﺎ اﻟرﺟﺎل‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 45‬ﺳﻧﺔ ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة ﻗﺻﯾرة اﻟﻘﺎﻣﺔ ﺗرﺗدﯾﺣﺟﺎب أزرق وﺗﻧﺗﻌل ﺣذاء‬
‫ﺑﺳﯾط‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣطﻠﻘﺔ وﻟﻬﺎ ﺑﻧت ووﻟد ﯾﻌﯾﺷﺎن ﻋﻧد ﺟدﺗﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ﻣﻧذ ‪ 16‬ﺳﻧﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرد ﺑﺎﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻰ آﺧر ﻋﻧد اﻷﻗﺎرب ‪،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد وﻻدﺗﻬﺎ ﻻﺑﻧﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻋﺎدﯾﺔ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﻌرﺿت ﻟﻠﻣس ﺑﻌد وﻻدﺗﻬﺎ ﻓطﻠﻘﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻣدة ﺳﻧﺔ ﺑﻌد‬
‫وﻻدﺗﻬﺎ ‪،‬ﻋﺎﺷت ﻋﻧد أﺧﯾﻬﺎ ﻟﻛن ﻛﺎﻧت ﺑﻌض اﻟﺷﺟﺎرات ﻣﻊ زوﺟﺔ أﺧﯾﻬﺎ ‪،‬ﻓﺎﺿطرت ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل‬
‫إﻟﻰ أﺧﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣرﻣت ﻣن أوﻻدﻫﺎ ﺑﻘﯾت ﺗﻌﯾش ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﺷرد ﻣن ﺑﯾت إﻟﻰ آﺧر ﻣن ﺑﯾت أﺧﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻣﻬﺎ وأﺣﯾﺎﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬

‫‪132‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﺷت ﺣﯾﺎة ﻣﺄﺳﺎوﯾﺔ ﺑﺳﺑب ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ اﻟﻣﺗدﻧﻲ اﻟذي ﻟم ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺗوﻓﯾر ﻣﺄوى‬
‫ﻟﻧﻔﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻌد ﻣدة أﻋطﺎﻫﺎ ﻋﻣﻬﺎ ﻏرﻓﺔ ﺻﻐﯾرة أﻣﺎم ﺑﯾﺗﻪ ﺗﻌﯾش وﺣﯾدة ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣرة ﻫﺎدﺋﺔ ﻟﻛن ﺗﺻرﻓﺎت ﻏرﯾﺑﺔ رﺑﻣﺎ ﺑﺳﺑب اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﯾﻬﺎ‪،‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ا أ‬
‫اﺳﺗﻐرﻗت ﻣﻘﺎﺑﻠﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ ‪ 30‬دﻗﯾﻘﺔ أﺟﺎﺑت ﻋﻠﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﺳﺋﻠﺗﻧﺎ‪ ,‬وﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺗﺑﻛﻲ ﻣن‬
‫ﺷدة ﺣزﻧﻬﺎ وﺷﻌورﻫﺎ ﺑﺎﻟوﺣدة وﻗﻬرﻫﺎ ﻋﻠﻰ أوﻻدﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻋﺎدﯾﺔ إﻻ أن ﺑﻌد طﻼﻗﻬﺎ ﻣن زوﺟﻬﺎ ﺑﻌد وﻻدﺗﻬﺎ ﻻﺑﻧﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔﺑﺣﺟﺔ اﻟﻣرض )ﻣرﯾﺿﺔ ﻋﻘﻠﯾﺎ( وﻫذا ﻛﺎن ﺗﺣت ﺿﻐط أﻫل اﻟزوج‪.‬ﻟم ﺗﻛن اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻗﺎدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺻراع واﻟﻛﻔﺎح وذﻟك ﺑﺳﺑب ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ وﺷﻌورﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺧﯾﺑﺔ واﻟﻔﺷل واﻹﺣﺑﺎط ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻫذا اﻟطﻼق ‪ ،‬ﺗﻌرﺿت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ إﻟﻰ ﻋدة ﻣﺷﺎﻛل ﺳواء ﻛﺎﻧت‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻔﺎﺟﺋﻬﺎ ﺑﻣوﺿوع اﻟطﻼق وﻛذﻟك ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﺗرك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺗﻬﺎ أﺛر‬
‫ﻛﺑﯾر ﺑﻌد ﻓﻘدان أﺳرﺗﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻋﺎدﯾﺔ ﻓﻛﺎﻧت ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺻدﻣﺔ‬
‫ﻛﺑﯾرة‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌدﻣﺎ ﺣرﻣﻬﺎ اﻟزوج ﻣن أوﻻدﻫﺎ ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ أﻛﺛر ﻋرﺿﺔ ﻟﻠﻣﺷﺎﻛل ‪،‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت‬
‫ﺗﻌﯾش ﺑﯾن اﻷﻫل واﻷﻗﺎرب ﻓﻠم ﺗﻣﻠك ﻣﺄوى ﺛﺎﺑت ﯾﺎوﯾﻬﺎ ‪،‬ﻓﺎﻟﻣﻠﺟﺄ اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن‬
‫ﻛﺎن اﻟﺷﺎرع واﻟﺗﺷرد وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟطﻼق ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﺷردﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:03‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺳن ‪ 40 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/03 /03 :‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ‪ :‬ﻣﺗوﺳط‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ ‪ -‬ﻧور ‪-‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ ‪ :‬اﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬داء اﻟﺳﻛري‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ 40 :‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬ﻣطﻠﻘﺔ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ ‪ :‬ﺣﺿري‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد ‪ :‬ﻋﺎم و ﻧﺻف‬

‫‪133‬‬
 ‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد ‪ :‬ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫أﻧﺎ ﺗزوﺟت ﺑـ‪ ....‬و ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ أﻧﺎ و راﺟﻠﻲ ﻣﻊ ﯾﻣﺎﻩ ﻣﺑﻌد ﻋطﺎوﻟﻧﺎ دﯾﺎر و رﺣﻠﻧﺎ و ﺟﺑﻧﺎ‬
‫دراري ﻋﻧدي زوج وﻻد و طﻔﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﻧت ﻻﺑﺎس ﻋﻠﯾﺎ ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ و ﻣﻛﺎﻧﺗش ﺧﺎﺻﺗﻧﻲ ‪ ،‬ﺗﻘدري‬
‫ﺗﻘوﻟﻲ ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺎ ‪ la belle vie‬ﻛﺎن راﺟﻠﻲ ﻣﺗﻬﻠﻲ ﻓﯾﺎ ﻛﻲ أﻧﺎ ﻛﻲ وﻻدوا ﻛﺎن داﯾرﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﯾﻧﻪ ﺣﺗﻰ و ﯾن دﺧﻠت ﻫذﯾك ﻟﺣﯾﺎة راﺟﻠﻲ ‪..‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫ﻛﯾﻣﺎ ﻗﺗﻠك ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺎ ﻣﻠﯾﺢ ﺣﯾﺎة ﻻﺑﺎس ﺑﯾﻬﺎ اﻟف وﺣدة ﺗﺗﻣﻧﻰ ﺗﻌﯾش ﻛﯾﻣﺎ ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺎ‬
‫ﻣﻛﺎﻧﺗش ﻛﺎﯾﻧﺔ اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺑﯾﻧﻲ و ﺑﯾن راﺟﻠﻲ ‪ ،‬ﻓﺟﺄة ﺗﺑدل ﻋﻠﯾﺎ و ﻋﻠﻰ وﻻدو ﻣﺑداش ﻗﻊ ﯾﺣﻣﻠﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣواﯾﺞ ﺗﺎﻓﻬﯾن ﺑدا ﯾﻔﺎﺗﻧﻲ ﻋﻠﯾﻬم و ﺑدات اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻛل ﯾوم اﻟﻌﯾﺎط و اﻟﻣﻔﺎﺗﻧﺔ وﺻل و ﯾن‬
‫ﺿرﺑﻧﻲ و طﯾﺣﻠﻲ ﻗدام ﻟوﻻد ﺣﺗﻰ وﻻدي ﻛرﻫو ﻛﻲ ﯾﺷوﻓوﻧﺎ ﻣﺗﻔﺎﺗﻧﯾن ﯾﺑداو ﯾﺑﻛو‪ ,‬دار ﻗﺎع‬
‫ﺗﺧﻠطت ﺑﻌد ﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻗﺎع ﺧﺎطﯾﺗﻧﺎ واش ﻧﻘﻠك اﻟﻣﻛﺗوب داﯾر ﻫﻛدا رﺑﻲ ﯾﺻﺑرﻧﻲ و‬
‫ﺧﻼص ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻣﺎﻛﻧﺗش ﻧﺧدم ﻛﺎن راﺟﻠﻲ ﯾﺻرف ﻋﻠﯾﺎ أﻧﺎ و وﻻدي وﻛﺎن ﻣﺗﻬﻠﻲ ﻓﯾﻧﺎ ﻣن ﻣﺎﻛﻠﺔ ﻧﺎﻛﻠو ﻣﻠﯾﺢ‬
‫ﻟﺑﺳﺔ ﻧﻠﺑﺳو ودراري ﺛﺎن ﻛﺎن ﻣرة ﻋﻠﻰ ﻣرة ﯾﻛﺳﯾﻬم و درك واﻟو ﻣﻧﺑﺎ ﻣﻬوش ﯾﺳﻘﺳﻲ ﻋﻠﯾﻧﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘدورو ﻗﺎع داروﻟﻧﺎ ‪ ،‬و ﻛﺎن ﻫو ﯾﻌطﯾﻧﻲ اﻟﻣﺻروف ‪...‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ﺑﻌد ﻣﺎﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﺑن ﻻﺑﺎس ﺑﯾﻧﺎ ﻣﻌﻼﺑﺎﻟﯾش ﻗﺎع ﻫدﯾك اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﻣﻧﯾن ﺟﺎت ﺑدا راﺟﻠﻲ ﯾﺣﻛﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻠﯾﻔون و أﻧﺎ ﺣﺳﯾت ﺑﻪ و اﻣﺑﻌد دﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﯾﺎ و ﺣﺎوزﻧﻲ ﻣن اﻟدار و طﻠﻘﻧﻲ و‬
‫رﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ‪..‬ﻣﻠﻘﯾﺗش وﯾن اﻟﻧروح رﺣت ﻟﻠﻬﻼل اﻻﺣﻣر ﻗﻌدت ﺛﻣﺎك ‪ 15‬ﯾوم و ﻣﺑﻌد‬
‫ﺣﺎوزوﻧﻲ ‪ ...‬و درك راﻧﻲ ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﻻﻛﺎف ﻓﻲ ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ أﻧﺎ ووﻻدي راﻧﺎ ﻗﺎع ﻣرﺿﺎ‬

‫‪134‬‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺳﺎﺳﯾﺔ و أﻧﺎ ﻋﻧدي ﻻﺗوﻧﺳﯾو و اﻟﺳﻛر ﻫﺎد اﻟﺷﻲ ﻗﺎع ﺣﻛﻣﻧﻲ ﻣن اﻟزﻋﺎف ﺗﺎع راﺟﻠﻲ‬
‫‪,‬ﻣﻛﺎﻧش و ﯾن ﻧروح دارﻧﺎ رﻓﺿوﻧﻲ ﻗﺎﻟوﻟﻲ اﻧت ﺗﻘدري ﺗﺟﻲ و ﺗﻘﻌدي ﻓﻲ دار ﺑﺎﺑﺎك ﻣﻲ‬
‫اﻟدراري ﻻﻻ ﻣﻧﻌﯾﺷوﻟوش وﻻدوا ﻗﺎﻟوﻟﻲ ﻗﯾﺳﻬﻣﻠوا و أرواﺣﻲ ﻟﻠدار و أﻧﺎ ﻣﻧﻘدرش ﻧﺳﻣﺢ ﻓﻲ‬
‫وﻻدي إﻣﺎﻻ راﻧﻲ ﻣﺗﺷردة ﻣﻌﺎﻫم وراﻧﻲ ﻧﺳوﻓري ‪ ،‬درك دﺧﻠﺗﻧﻲ ﻣدام ﺷرﯾﻔﺔ ﻣدﯾرة ﺗﺎع ﺟﻣﻌﯾﺔ‬
‫ﻧور ﻓﻲ اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﻧﺧﻠص ‪ 5000‬دج ﻣﻲ ﻣﺎ ﺗدﯾر واﻟوا ‪....‬ﻛﺎﯾن ﻧﺎس اﻟﻲ‬
‫ﯾﺗﺻدﻗوا ﻋﻠﯾﺎ ﯾﺟﯾﺑوﻟﻲ اﻟﻣﺎﻛﻼ و اﻟﻠﺑﺳﺔ ﻟدراري ﻛرﻫت ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة ﻟوﻛﺎن ﯾرﺟﻌﻧﻲ راﺟﻠﻲ و اﷲ‬
‫ﻏﯾر ﻧرﺟﻊ ﻣﻠﯾت ﻣن ﻫذي اﻟﻣﯾزﯾرﯾﺔ‬
‫اﻷوﻻد ‪ :‬ﻋﻼش ﺣﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻫﻛذا ‪ ،‬ﻋﻼش ﻗﺎع اﻟﻧﺎس ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻣﻠﯾﺢ ‪،‬ﻣﻊ واﻟدﯾﻬم و ﻓﻲ‬
‫ﺑﯾوت ﻋﻼش ﺑﺎﺑﺎﻧﺎ ﺣﺎوزﻧﺎ ‪ ،‬ﻋﻼش ﺣﻧﺎ ﺟﯾﻧﺎ ﻟﻬذﻩ اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﺎش ﻧﺗﻌذﺑو ‪) ...‬ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ و‬
‫اﻷوﻻد(‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﻣرأة ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﯾن ﻣن ﻋﻣرﻫﺎ ﺑﯾﺿﺎء اﻟﺑﺷرة و ﻣﺗوﺳطﺔ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﺣواﻟﻲ ‪1.58‬‬
‫ﺗرﺗدي ﺟﺑﺔ زرﻗﺎء اﻟﻠون و ﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر ﻋﻠﻰ ﺷﻌرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟدﯾﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أطﻔﺎل ﻣن ﺳن اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ إﻟﻰ ‪ 11‬ﺑﻧت و وﻟدﯾن ‪,‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺗطﻐﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻼﻣﺢ‬
‫اﻟﺗﻌب و اﻹرﻫﺎق‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﻣﺎ ﺗﺑدو ﻣﺳﺗﺎءة ﻛﺛﯾ ار ﻣن ﺳﻠوك زوﺟﻬﺎ إذ ﻣن ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ و اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺗﺑﻛﻲ‬
‫و ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣن أﻟﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟظﻠم اﻟذي ﺗﻠﻘﺗﻪ ﻫﻲ و أوﻻدﻫﺎﻣن ﻗﺑل زوﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﻌدة أﻣراض ﻫﻲ و أوﻻدﻫﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ إﻗﺎﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﻌﯾش ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫ا ﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﯾن أﯾدﯾﻧﺎ ﺗﻌﻛس ﺻورة ﺳﻠوﻛﯾﺔ ﺗﻛﺷف ﻋن ﻣدى اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﻟﺣﻘت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري واﻟﺗﻲ أﺛرت ﺑدورﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠوك ﺗﻌﺎﻣل اﻷﻓراد ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬم‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي أدى إﻟﻰ ﺑروز‬
‫ﻋدة ظواﻫر ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫إن دﺧول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد ﻛﺎن ﺑﺳﺑب طﻼﻗﻬﺎ ﻣن زوﺟﻬﺎ ﺑﻌدﻣﺎ طردﻫﺎ ﻣن ﺑﯾﺗﻬﺎ ﻫﻲ و‬
‫أوﻻدﻫﺎ ﺑدون رﺣﻣﺔ ‪,‬وذﻟك ﻻن اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ رﻓﺿت ﻣن طرف أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻌد طﻼﻗﻬﺎ ﻣن زوﺟﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫وﻟم ﺗﺟد ﺻد ار رﺣﺑﺎ أو ﻣﺳﺎﻧدة ﻣﺎدﯾﺔ أو ﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أﺛر اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﻟﺣﻘت‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﺑزوال ﻗﯾم اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻟﻌﺿوي ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ "دور ﻛﺎﯾم" أو اﻟﺗﻛﺎﻓل‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻛﻣﺎ أوﺿﺣﺗﻪ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ "واﻋﺑدوا اﷲ وﻻ ﺗﺷرﻛوا ﺑﻪ ﺷﯾﺋﺎ وﺑﺎﻟواﻟدﯾن‬
‫إﺣﺳﺎﻧﺎ وﺑذي اﻟﻘرﺑﻰ" أي اﻹﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑدءا ﻣن اﻟواﻟدﯾن وأوﻟﻲ اﻟﻘرﺑﻰ‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:04‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 23:‬ـ ‪15/04/25‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 50 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬ﻓﻲ أﺣد اﻟﻣطﺎﻋم‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣﺗزوﺟﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬أﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬رﯾﻔﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬أﻣراض ﺟﻠدﯾﺔ وﺗﺷوﻫﺎت‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪ 13 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬ﺷوارع ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫إﯾﻪ ﯾﺎﺑﻧﺗﻲ ﻣﺳﯾﺗﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺟرح ﻟﻲ ﻣﺎﺑراش ﻣﻘدرﺗش ﻧﻧﺳﻰ ﻛﻧت ﻣﺗزوﺟﺔ‪...‬راﺟﻠﻲ ‪ ....‬ﺟﺑت‬
‫ﻣﻌﺎﻩ ‪02‬ﺑﻧﺎت وطﻔل ‪،‬ﻛﻧت ﻻﺑﺎس ﻋﻠﯾﺎ ﯾﺎﺑﻧﺗﻲ ‪،‬ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻏﯾر أﻧﺎ ووﻻدي وراﺟﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟدار ﺑﻌﺎد ﻋﻼ ﻣﺎﻟﯾﺎ وﻣﺎﻟﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ‪ ...‬ﯾﺗﺑﻊ ﺧدﻣﺗوا ﺑزاف ﻟﻘﯾﺑﺎش ﻛﺎن إطﺎر ﻓﻲ اﻟﺟﯾش ﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻻﺑﺎس ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﺻرف‬
‫ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾدﯾﻧﺎ ﻧﺣوﺳوا أﻧﺎ ووﻻدي ﯾﺧرﺟﻧﺎ ‪،‬ﻛﺎن ﯾﺣﺑﻧﺎ ﺑزاف‪....‬آﻩ ﯾﺎﺑﻧﺗﻲ راﺟﻠﻲ‪ ...‬ﻫو ﻟﻲ دارﻫﺎ‬
‫ﺑﯾﺎ وﻫو ﺳﺑﺗﻲ ﺧﺳرت ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻋﻼﺟﺎﻟو وﺗﺷردت وﺷردت وﻻدي ﻣﻌﺎﯾﺎ ‪ )....‬ﺑﻛﺎء‬
‫اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ(‪ ...‬ﻣﻧﺟﻣش ﻧﺣﻛﯾﻠك ﻟﻲ راﻫو ﻋﺎﻟم ﺑﯾﺎ ﻏﯾر رﺑﻲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫)ﺗذﻛر اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﺳم زوﺟﻬﺎ(‪ ...‬ﻫو ﺳﺑﺗﻲ ﺟﺎب ﻋﻠﯾﺎ ﻣ ار واﺣدة ﺧ ار ‪,‬وﻟﯾد اﻟﺣرام ﻣﺎدراﻧﯾش‬
‫ﺣﺗﻰ دﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﯾﺎ داﺗو ﻋﻠﯾﺎ و زاد ﺣﺗﻲ ﺣﺎوزﻧﻲ ﻣن اﻟدار وﻗﺎﺳﻠﻲ ﻗﺷﻲ ﺑ ار وﺑﺎﻋﻠﻲ اﻟدار‬
‫وراح ﯾﺳﻛﻧﻬﺎ وﺣدﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺧﻣﯾس ‪،‬راﻧﻲ ﻣﻊ ﺑﻧﺎﺗﻲ ﺑ ار ﺑﺻﺢ اﻟطﻔل داﻩ‪...‬وﺧﻼﻟﻲ اﻟوﻟﯾﺎت‬
‫ﻧﺗﻣﺣن أﻧﺎ وﯾﺎﻫم ﺑﻘﺎﺗﻠﻲ أﻣﻧﯾﺔ وﻓطﯾﻣﺔ ﯾﺎﺑﻧﺗﻲ أﻣﻧﯾﺔ داﻫﺎ رﺑﺎﻫﺎ واﺣد وﻟﯾد ﺣﻼل ﻛﺎن ﺟﺎري‬
‫ﺑﻛري ودورﻛﺎ راﻫﻲ ﺗﻘ ار ﻓﻲ اﻟﻠﯾﺳﻲ وﻓطﯾﻣﺔ راﻫﻲ ﺛﺎن ﻣﺗﺷردة ﻣﻌﺎﯾﺎ وﯾن ﺿﻠﯾت ﺗﻘﻌد ﻣﻌﺎﯾﺎ‬
‫وﺧطرات ﺗروح ﻣن ﺷﻬر ﻟﺷﻬر ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻛﻧت ﻗﺎﺑﺿﺔ اﻟدار واش ﻣن ﺧدﻣﺔ ﻛﻧت ﻻﺑﺎس ﻋﻠﯾﺎ ﻣﻌﺎﻩ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻲ وﻣﻛﻔﻲ ﻣﻌﯾﺷﺗﻧﺎ ﻻﺑﺎس‬
‫ﺑﯾﻬﺎ‪،‬ﻏﯾر ﺑﻧت اﻟﺣرام دارت ﺑﯾﻪ داﺗﻠﻲ ﺑو وﻟﯾداﺗﻲ‪...‬وواﻟدﯾﺎ ﻣﺎﺗو اﷲ ﯾرﺣﻣﻬم ﻛﺎﻧوا ﻋﻼ ﻗدﻫم‬
‫ﻣﻧﯾن ﻧﺟﯾب‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫اﻟزﻧﻘﺔ اﻟزﻧﻘﺔ واﻋرة وﻣﺗرﺣﻣش ﻣﺎﻧﺗﻣﻧﺎﻫﺎش ﺣﺗﻰ ﻟﻌدﯾﺎﻧﻲ ‪،‬ﯾﻌﺎﯾروﻧﻲ اﻟﻐﺎﺷﻲ وﯾﻘوﻟوﻟﻲ ‪...‬‬
‫ﻛﻠﺧﻠك‪ ..‬ﯾﺿرﺑوﻧﻲ ﻋﻼﺑﯾﻬﺎ ﻧﺑدا ﻧﺳب وﻧطﯾﺢ وﻧﻘﺎﯾس‪.‬وﯾن ﻧروح وﯾن ﻧرﺟﻊ واك ﻣﺎﻟﯾﺎ وﻣﺎﺗوا‬
‫ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﻣوت وﻣﻧﻌﯾش ﻫﺎذي‬ ‫ﻋﻧدي ﻧﺳﺎء ﺧﺎوﺗﻲ ﻣﺎ ﯾﻘﺑﻠوﻧﯾش ﻛون ﻧروح ﯾﺣﺎوزوﻧﻲ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ) ...‬ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ وﺗوﻗﻔﻬﺎ ﻋن اﻟﻛﻼم(‪ ..‬إﯾﻪ ﯾﺎ ﺑﻧﺗﻲ ﻋﻧدي اﻟزﻧﻘﺔ ﻧﺑﺎت ﻓﯾﻬﺎ وﻧظل‬
‫وﻧروح ﻟﻠﻣﺎرﺷﯾﺎت ﯾﻌطوﻧﻲ اﻟﺧﺿرة وﺧطرات ﻧروح ‪Les restaurants‬ﯾﻌطوﻧﻲ وﻻد اﻟﺣﻼل‬
‫اﻟﻣﺎﻛﻠﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ و ﻣﻧﻬم ﻫذا اﻟﺳﯾد اﻟﻠﻲ راﻫو ﻗداﻣك رﺑﻲ ﯾﺣﻔظو ‪....‬و راﺟﻠﻲ‪ ...‬رﺑﻲ وﻛﯾﻠو‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 50‬ﺳﻧﺔ ﻣﺗزوﺟﺔ ﻣﻣﺗﻠﺋﺔ اﻟﺟﺳم ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة ﺗرﺗدي ﺛﯾﺎب رﺛﺔ ﺣﺎﻓﯾﺔ‬
‫اﻟﻘدﻣﯾن ﻏﯾر ﺳوﯾﺔ اﻟﺳﻠوك إذ ﻛﺎﻧت طول ﻓﺗرة اﻟﺣوار ﺗﻠﺗﻔت ﻛﺛﯾ ار وراءﻫﺎ ﻛﺄن أﺣدا ﯾراﻗﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬طردﻫﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﻌدﻣﺎ ﺗزوج ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟدﯾﻬﺎ ﺑﻧﺗﯾن وطﻔل ‪،‬ﺑﻧت ﻣﺷردة ﻣﻌﻬﺎ وﺑﻧت أﺧذﻫﺎ أﺣد‬
‫ﺳﻛﺎن اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﻗﺎم ﺑرﻋﺎﯾﺗﻬﺎ أﻣﺎ اﻟوﻟد ﻓﺄﺧذﻩ واﻟدﻩ ﻟﺗرﺑﯾﻪ اﻟزوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫‪ -‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ أﻣﯾﺔ وﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن أﻣراض ﺟﻠدﯾﺔ وﺗﺷوﻫﺎت ﻟﯾس ﻟدﯾﻬﺎ ﻣﻛﺎن ﺗﺳﻛن ﻓﯾﻪ إﻻ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻣﺗﻠك ﺑﻌض اﻷواﻧﻲ واﻷﻓرﺷﺔ ﺗﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ أﺣد اﻟﺷوارع ‪،‬ﻛﻣﺎ أن ﻣدة ﺗﺷردﻫﺎ ﺗﻔوق ‪ 13‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗؤﻛد اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ أن ﺳﺑب ﺗﺷردﻫﺎ ﻫو زوﺟﻬﺎ اﻟﻣدﻋو ‪ ...‬اﻟذي ﺿﻠت طوال اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗدﻋو‬
‫ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺳﺑب زواﺟﻪ ﺑﺎﻣرأة أﺧرى ‪,‬ﻓزواﺟﻪ ﻛﺎن ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺻدﻣﺔ ﺑﻌدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻋﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻬﺎ ‪,‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗرى أن اﻟزوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ وﺻوﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻵن وذﻟك ﺑﺄﺧذ زوﺟﻬﺎ ﻣﻧﻬﺎ و طردﻫﺎ ﻟﻠﺷﺎرع دون ﻣراﻋﺎة وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻣﺎدي اﻟذي ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﻛﻔل ﺑﺄوﻻدﻫﺎ أو اﺳﺗﺋﺟﺎر ﺑﯾت ﻟﻬﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺿﯾف أن زوﺟﻬﺎ ﻗﺎم ﺑﺿرﺑﻬﺎ و ﺟرﻫﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزﻟﺛم ﻗﺎم ﺑرﻣﻲ أﻏراﺿﻬﺎ و أﺛﺎث‬
‫ﻣﻧزﻟﻬﺎ ‪،‬ﻣن ﺑداﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺗﺑﻛﻲ وﺗﺷﺗﻛﻲ وﺗﺄﻛد أن زوﺟﻬﺎ ﺳﺑب‬
‫ﺗﺷردﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺳﺗﻐرﻗت اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣدة أﺳﺑوع ﺑ ﺳﺑب ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﺣدث إﻟﯾﻬﺎ إﻻ أن ﺷﺧﺻﺎ ﻣن‬
‫أﺣد اﻟﻣطﺎﻋم اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌطﯾﻬﺎ اﻷﻛل ﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣدث إﻟﯾﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎﻛﺎﻧت ﺗﺛق ﻓﯾﻪ ﻛوﻧﻪ‬
‫ﺳﺎﻋدﻫﺎ ﻣن ﻗﺑل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌد ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣن أﺻﻌب اﻟﺣﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﺑﺳﺑب رﻓﺿﻬﺎ اﻟﺗﺣدث ﻣﻊ أي ﺷﺧص و‬
‫ذﻟﻛﺑﺳﺑب ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ أن ﺳﺑب ﻣﺷﺎﻛﻠﻬﺎ وﺗﺷردﻫﺎ ﯾﻌود إﻟﻰ ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺑﻌدﻣﺎ ﺗزوج زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟزوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪،‬وﻛﺎن ﻫذا اﻟزوج ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﻛك اﻷﺳرة‬
‫وﺗﺻدﻋﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﻣﺎ دﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻣﻊ اﺑﻧﺗﻬﺎ ﻫذا أﺛر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺗﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫‪،‬وﻛﺎن ﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺗدﻧﻲ ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﻋدم ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر ﻟﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﻠﺟﺄ ﻓﻬﻲ ﺗﻌد‬
‫ﻣن أﺻﻌب اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﻗﻣﻧﺎ ﺑدراﺳﺗﻬﺎ ﻧظ ار ﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺗﻌرﺿت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﻌل‬
‫اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧواﺣﻲ ﻧﻔﺳﯾﺎ وﺻﺣﯾﺎ ‪.‬إذن ﯾﻌد اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺳﺑﺑﺎ ﻣﺑﺎﺷ ار ﻓﻲ‬
‫ﺗﺷرد اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ وﻋﯾﺷﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:05‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2015/02/22:‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 26 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬ﺣدﯾﻘﺔ ﻋﻣوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻋزﺑﺎء‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 25:‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬اﺑﺗداﺋﻲ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪ :‬ﺣﺿري‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬ﻋﺎدﯾﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪08 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬ﻣﻧطﻘﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫ﻣﺎﻋﻧدي ﺣﺗﻰ دار دورك ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻣﻊ ﻣﺎوﺑﺎﺑﺎ و ﻣﺑﻌد ﺗﻔرﻗوا ‪،‬وﺑﺎﺑﺎ ﻋﺎود اﻟزواج و ﺳﻣﺢ‬
‫ﻓﯾﻧﺎ وﻣﺎ راﺣﺗﻠوﻻﯾﺔ ﺑﻌﯾدة ﺑﺎش ﺗﺧدم ﻋﻧد وﺣد اﻟﻣ ار ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻋﻧد ﺟدﺗﻲ )ﯾﻣﺎت ﻣﺎ( ﻛﺑﯾرة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳن وﻣﺑﻌد ﺻﺎروا ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ ﺧواﻟﻲ وﻧﺳﺎﻫم ﺑداوﯾﺣرﺷوا ﺧواﻟﻲ ﻋﻠﯾﺎ ﯾﺻﯾﺑوا اﻟﺳﺑﺎﯾب‬
‫ﺑﺎش ﻧﺧرج ﻣن اﻟدار ‪،‬واﻟدﯾﺎ ﺳﻣﺣوا ﻓﯾﺎ ﻧورﻣﺎل راﻧﻲ ﻧدور ﺧطرات ﻧﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺑرة وﺧطرات‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺣطﺔ ‪ l'agence‬وﻗدام اﻟﻘﻬﺎوي وﺣﺗﻰ ﺧطرات ﻧﺑﺎت ﻓﻲ اﻟطرﯾق‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫ﻗﺑل ﻣﺎ ﯾروﺣو واﻟدﯾﺎ ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻻﺑﺎس ﺑﯾﺎ وﻛﻲ روﺣت ﻋﻧد ﺟداﺗﻲ ﺻراوﻟﻲ ﻣﺷﺎﻛل ﻛرﻫت‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ذﯾك ﺧرﺟت ﺑ ار و ﺳﯾﯾت ﻧرﺟﻊ ﻛل ﻣرة ﻣﺎ ﯾﺑﻐوش ﺧواﻟﻲ ﯾﻘوﻟوﻟﻲ) ﺑﻬدﻟﺗﯾﻧﺎ‬
‫واﻟدﯾك ﺳﻣﺣوا ﻓﯾك وﺣﻧﺎ ﺑﺎﺻﯾﻧﺎ ﺑﯾك(‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻻﻻ ﻣﻛﻧﺗش ﻧﺧدم وﻣﻌﻧدي ﺣﺗﻰ ﺷﻬرﯾﺔ ﻛﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺻرف ﻋﻠﯾﺎ ﻛﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدﻧﺎ و ﻛﻲ اﻧﻔﺻﻠوا‬
‫ﺟداﺗﻲ ﺑدات ﺗﺻرف ﻋﻠﯾﺎ وﻣﺑﻌد ﻛﻲ ﻣﺎﺗت ﻣﺎ ﻛﺎش ﻟﻲ ﯾﺻرف ﻋﻠﯾﺎ‪ )...‬ﺗوﻗف اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫ﻋن اﻟﻛﻼم طوﯾﻼ و رﻓﺿﻬﺎ اﻟﻣواﺻﻠﺔ( و ﻗﺎﻟت ) ﻣﺎ ﺗﻘراوش ﻋﻠﻰ ظﻬري (‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬

‫واﻟدﯾﺎ ﻫﻣﺎ اﻟﺳﺑب ﻟوﻛﺎن ﻣﺎراﺣش ﺑﺎﺑﺎ و ﺧﻼﻧﺎ ﻣﯾﺻراوﻟﯾش ﻫﻛذا ﺣرام ﻋﻠﯾﻪ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺳﻣﺣﻠو‬
‫أﻧﺎ ﻋﻼﻩ ﻣﺎ ﻧﯾش ﻛﯾﻣﺎ ﻟوﺧرﯾن ‪...‬ﺗﻐﯾﺿﻧﻲ ﻋﻣري ﻛﻲ ﻧﺷوف ﻟﺑﻧﺎت ﻓﻲ دﯾﺎرﻫم وﻣﺗزوﺟﯾن‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش وﯾن ﻧروح اﻟزﻧﻘﺔ ﻫﻲ داري ‪)....‬ﺗﺗوﻗف ﻋن اﻟﺣدﯾث(‬
‫)ﻟم ﺗرد اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﻟﺗﺣدث ﻋن ﻧوع اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض اﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع(‬
‫ﻣﺎﻋﻧدي وﯾن ﻧروح ﻟﻣن ﻧرﺟﻊ ﻋﻧدي ﻏﯾر اﻟزﻧﻘﺔ وزﯾد ﺑزﯾﺎدة ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش دار ﻟﻣن ﻧروح ﺣﺗﻰ‬
‫ﻣﺎ وراﺣت ﻛﻲ ﻛﻧت ﻋﻧد ﺟدة ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾطﻠﻲ و ﺧطرات ﺗﺑﻌﺛﻠﻲ دراﻫم و ﯾدوﻫم ﺧواﻟﻲ و ﻣﺑﻌد‬
‫ﻣﺑداوش ﯾﺧﻠوﻧﻲ ﻧﻬدر ﻣﻌﺎﻫﺎ ودرﻛﺎ ﻣﺎﻧﯾش ﻋﺎرﻓﺔ وﯾن راﻫﻲ ﺣوﺳت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣو ار ﻣﺎ ﺧرﺟت‬
‫ﻣن اﻟدار و ﻣﺎ ﻟﻘﯾﺗﻬﺎش ‪.‬‬
‫ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﻌﯾش ﻛﯾﻣﺎ ﻟﺑﻧﺎت ‪....‬وﻧﺗزوج ﻣﻊ راﺟل ﯾﺣﻣﯾﻧﻲ وﯾﻧﺳﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣزرﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 26‬ﺳﻧﺔ ‪،‬ﻓﺗﺎة ﻋزﺑﺎء ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﻣﻼﻣﺢ ﻧﺣﯾﻠﺔ اﻟﺟﺳم طوﻟﻬﺎ‬
‫ﺣواﻟﻲ‪ 1.70‬ﺗرﺗدي ﺑدﻟﺔ رﯾﺎﺿﯾﺔ رﺟﺎﻟﯾﺔ ﻛﻣﺎ أن ﺗﺳرﯾﺣﺔ ﺷﻌرﻫﺎرﺟﺎﻟﯾﺔ وﺣرﻛﺎﺗﻬﺎ طﺎﺋﺷﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﺑﺗداﺋﻲ و ﻣدة ﺗﺷردﻫﺎ ‪ 8‬ﺳﻧوات ﺑﺳﺑب ﺑﺳﺑب اﻧﻔﺻﺎل واﻟداﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻘﯾﻧﺎ ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣدث إﻟﯾﻬﺎ إﻻ أن إﺣدى ﻓﺗﯾﺎت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻣﻘرﺑﺔ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻘرب إﻟﯾﻬﺎ واﻟﺗﺣدث ﻣﻌﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ رﻓﺿت اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﻘوﻟﻬﺎ ) ﻣﺎﺗﻘراوش ﻋﻠﻰ ظﻬري(‬
‫‪ -‬ﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن اﻟﺣدﯾث ﺑﻌد ﻣﺳﺎﻋدة إﺣدى اﻟﻣﻘرﺑﺎت إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ اﺳﺗطﺎﻋت إﻗﻧﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺣدﯾث ﻣﻌﻧﺎ‬
‫‪،‬ﻓﺣﺳب ﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻧﺎ ﺑﻪ إﻟﯾﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌرﺿت ﻟﻼﻏﺗﺻﺎب ﺑﻌد ﺗﺷردﻫﺎ اﻷﻣر اﻟذي ادي ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗﺻرف ﻛﺎﻟرﺟﺎل ﻛﻲ ﻻ ﺗﺗﻌرض إﻟﻰ ﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪140‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﺷت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺑﻌد اﻧﻔﺻﺎل واﻟدﯾﻬﺎ ﻓﺗرة ﻣﻊ ﺟدﺗﻬﺎ اﻟﻣﺳﻧﺔ ﻟﻛن ﺑﻌد اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻌرﺿت ﻟﻬﺎ ﻣن طرف أﺧواﻟﻬﺎ ﺧرﺟت ﻣن اﻟﺑﯾت إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد ﺻرﺣت ﻟﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻧﺎم ﻓﻲ‬
‫إﺣدى اﻟﻣﻘﺎﺑر و ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺣطﺎت ‪،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟوﺿﻌﻬﺎ اﻟﻣﺎدي أﺧﺑرﺗﻧﺎ أن ﺟدﺗﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺗﺗﺗﻛﻔل ﺑﻬﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻟﻛن اﻵن ﻻ اﺣد ﯾﻌﯾﻧﻬﺎ ﻣﺎدﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟم ﺗﻔدﻧﺎ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻛﺛﯾرة ﺣﯾث أﻓﺎدﺗﻧﺎ ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻧﺎﻗﺻﺔ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻓﺎﺳﺗﻐرﻗت‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ 20‬ﺑﺳﺑب رﻓﺿﻬﺎ اﻟﺗﺣدث اﻟﯾﻧﺎ ا‪،‬ﻛﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻧﺎ اﻟﻣﻘرﺑﺔ ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗدﺧﻧو ﺗﺗﻌﺎطﻰ‬
‫اﻟﻣﺧدرات‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬

‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﻋرض اﻟﺣﺎﻟﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﯾش ﺣﺎﻟﯾﺎ اﻧﻔﺻﺎل اﻟواﻟدﯾن وزواج اﻷب ﻣرة أﺧرى و ﻋدم‬
‫إﻋﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺎ دﻓﻊ اﻷم ﻟﻠذﻫﺎب ﺑﻌﯾدا ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻣﺻدر ﻟﻠﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾل‬
‫اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ و ﺑﻌد ﻣدة اﻧﻘطﻌت ﺟﻣﯾﻊ اﻻﺗﺻﺎﻻت ﻣﻌﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ﺧﻠق أﺧوال اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺑﻐرض طردﻫﺎ ‪،‬ﻓﻐﯾ ﺎب ﻛل ﻣن اﻷب واﻷم ﺗرك أﺛ ار ﻣن ﻋدم اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ واﻟﺣﻧﺎن اﻟﻼزﻣﯾن ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻧﻣو ﻧﻔﺳﻲ واﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺳوى ‪.‬ﻓﺎﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻓﻘدت ﻛل‬
‫اﻟرواﺑط اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺳﺗﻘر)اﻟﺗﻬﻣﯾش واﻟﻼﻣﺑﺎﻻة(‪.‬ﻓﻬذا ﻛﺎن داﻓﻌﺎ ﻗوﯾﺎ إﻟﻰ ﺗﺷردﻫﺎرﻏم‬
‫اﻧﺗﻘﺎﻟﻬﺎإﻟﻰ اﻟﻌﯾش ﻣﻊ ﺟدﺗﻬﺎ اﻟﻣﺳﻧﺔ ‪،‬ﻟﻛن اﻟﻣﺷﺎﻛل دﻓﻌﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺎرﻋودﺧول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﺎﻟم‬
‫اﻻﻧﺣراف ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻧﻌدام اﻟﺿﺑط و اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺧﻠل وظﯾﻔﻲ أﺳري ﺑﻌد اﻻﻧﻔﺻﺎل وﺗرك اﻟﻔﺗﺎة‬
‫ﻋﻧد اﻷﻗﺎرب ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺷﺟﺎرات ﻣﻊ أﻗﺎرﺑﻬﺎ )اﻷﺧوال( ﻣﻣﺎ ﻫﯾﺄ ﻟﻬﺎ اﻟﺧروج إﻟﻰ‬
‫اﻟﺷﺎرع واﻟﺗﺷرد‪.‬ﻛذﻟك ﻛﺎن ﻷﺛﺎر اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﻣﺳت اﻟﻧﺳق اﻷﺳري واﻟﺗﻲ ﺳﺎﻋدت ﻓﻲ ﺑروز‬
‫اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻔردﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠت اﻷﺳرة ﻓﻲ وﺿﻌﯾﺔ ﻫﺷﺔ وﺿﻌﯾﻔﺔ وﻣن ﻫﻧﺎ ﻛﺎن اﻟﺗﺷرد أﺣد‬
‫ﻣظﺎﻫرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:06‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2015/04/05:‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 23 :‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ ‪-‬ﻧور‪-‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪:‬ﻋزﺑﺎء‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 40:‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬ﺛﺎﻧوي‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬ﺣﺿري‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬إﺿطراﺑﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪ 04 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬ﺷوارع ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ –ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‪ -‬اﻟﺷﻠف‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫وي ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻋﻧد ﺑﺎﺑﺎ وﯾﻣﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ وﺧوﯾﺎ وأﺧﺗﻲ‪،‬ﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن وﺣدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺎطﯾﻣﺎت‬
‫وﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻻﺑﺎس ﺑﯾﻧﺎ ‪،‬ﻛﻧت ﻧﻘرى ﻓﺎﻟﻣﺳﯾد ‪،‬ﻛﻧﺎ ﻧورﻣﺎل ﻛﺎﻧت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﺎ ﯾﻣﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ‬
‫وﺑﺎﺑﺎ ﻋﺎدي ﺣﺎﺟﺔ وﻣﻛﺎﻧﺗش ﺧﺎﺻﺗﻧﻲ ‪.‬‬
‫ﺟﺎزو ﻟﯾﺎم ﻣﺎﺗت ﯾﻣﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ ‪)...‬ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ( ﻗﻌد ﺑﺎﺑﺎ ‪ 7‬أﺷﻬر وأﺗزوج ‪،‬ﻋﺷﻧﺎ ﻓﻲ اﻷول‬
‫ﻋﺎدي ﻣﻌﺎﻫﺎ وﻣﺑﻌد ﺑداو ﯾﺻروا اﻟﻣﺷﺎﻛل ﯾﺳﻣﺎ ﺗﻘدري ﺗﻘوﻟﻲ ﻫﻲ اﻟﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﺧرﺟت ﻣن‬
‫اﻟدار‪.....‬واش ﻣن إﺣﺳﺎس وﺣدة ﺧرﺟت ﻣن اﻟدار واش ﻣن إﺣﺳﺎس‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫إﯾﻪ اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ ﻣرت ﺑﺎﺑﺎ وﻣﺑﻌد ﺑداو ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺎن ﯾداﻓﻊ ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪،‬ﺗﻘدري ﺗﻘوﻟﻲ ﻣﻠﻲ ﻣﺎﺗت‬
‫ﯾﻣﺎ)اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ(ﺑداو ﯾﺻراو اﻟﻣﺷﺎﻛل‪...‬ﻛﻧت ﻧﺗﻔﺎﺗن ﻣﻊ ﻣرت ﺑﺎﺑﺎ وﻛﺎﻧت ﺗﺿرﺑﻧﻲ ﻣﻧﯾن‬
‫ذاك‪،‬ﺣﺗﻰ ﻟﺣﻘت ﻟوﺣد اﻟدرﺟﺔ ﻣﻘدرﺗش ﺧﻼص‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻻﻻ ﻣﻛﻧﺗش ﻧﺧدم ﻛﻧت ﻧﻘرى‪ ..‬ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻲ ‪،‬ﻛﻧﺎ ﺣﻣد اﷲ ﻛﻧﺎ ﻋﻼ ﻗدﻧﺎ )ﻣﻌﻧدﻧﺎش‬
‫وﻣﯾﺧﺻﻧﺎش(‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫اﻟﺳﺑﺔ اﻟﺳﺑﺔ ﻫﻲ ﻣرت ﺑﺎﺑﺎ وﺣد ﻧﻬﺎر رﺟﻌت ﻣن اﻟﻣﺳﯾد ‪déja‬ﻛﻧت ﻣﺗﻔﺎﺗﻧﺔ أﻧﺎ وﯾﺎﻫﺎ أﻣﻼ‬
‫ﺿرﺑﺗﻧﻲ‪ ...‬ﻋﻼ اﻟزﻋﺎف ﺧرﺟت ﻣن اﻟدار ‪،‬ﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﻣري ‪ 18‬ﺳﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﻟﻘﯾت ‪les jeunes‬‬
‫ﻓﻲ اﻟطﻣوﺑﯾﻼت رﻛﺑت ﺣﻛﯾﺗﻠﻬم وﻫدرت ﻣﻌﺎﻫم واﺣد ﻓﯾﻬم أﻧزل وﺟﺎﺑﻠﻲ ﻗرﻋﺔ ﻣﺎ ﻏﺳﻠت وﺟﻬﻲ‬
‫وﺷرﺑت ‪ ..‬وﻋﻠﯾﻬﺎ رﻗدت ﻛﻲ ﻓطﻧت ﻟﻘﯾت روﺣﻲ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟزوار ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑداو ﯾﺻروا‬
‫‪lacarnet de‬‬ ‫اﻟﻣﺷﺎﻛل‪...‬ﻛﻲ رﺟﻌت ﻟﻠدار ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻧﯾش وﻗطﻊ اﻟورﻗﺔ ﺗﺎع‬
‫‪)..famille‬ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ وﺗوﻗﻔﻬﺎ ﻋن اﻟﻛﻼم( ‪ même‬ﻻﻓﺎﻣﻲ ﻣﺎ ﻛﺎش ﻟﻲ ﻓﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﺑو وﯾن‬
‫روﺣت ﺣﺎوزوﻧﻲ‪)...‬ﻟم ﺗرد اﻟﺗﻛﻠم( ﻋن ﻣﻛﺎن ذﻫﺎﺑﻬﺎ ﺑﻌد ذﻟك‪....‬‬
‫أﺧﺑرﺗﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﺎﺗت ﻓﻲ اﻟﺷوارع وﻗﺎﻟت ‪:‬ﺣﺟﺎ ﺑﺎﯾﻧﺔ اﻟﺷﺎرع ﻣﯾرﺣﻣش وﺻﻌﯾب ‪،‬إﯾﯾﻪ ﺗﻌرﺿت‬
‫ﺑزاف ‪ dérangement‬ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‪،.....‬ﻟﺣﻘت ﺷﻲ ﺧطرات ﻣﻠﻘﯾﺗش وﯾن ﻧﺑﺎت ﻛﻧت ﻧﺧﺎف‬
‫ﻛﻧت ﺣﺎﺑﺔ ﻧرﺟﻊ ﺑﺻﺢ ﻣﺎ ﻛﺎش ﻟﻲ أﺳﺗﻘﺑﻠﻧﻲ ‪..‬ﻛﻧت ﻧﺷوف ﺧوﯾﺎ وﻧﺗﻼﻗﺎ ﺑﯾﻪ ﺑﺻﺢ ﻫو ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧش ﯾﺣب ‪ perce que‬ﺑﺎﺑﺎ ﺧوﻓو وﺣﻠف ﻓﯾﻪ‪،‬ﻛﻧت ﺣﺎﺑﺔ ﻧرﺟﻊ ﻣﻧﻛذﺑش ﻋﻠﯾك‪،.‬ﺣﺎوﻟت‬
‫ﺑزاف ﺑﺻﺢ اﷲ ﻏﺎﻟب‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر‪ 23‬ﺳﻧﺔ ﻏﯾر ﻣﺗزوﺟﺔ ‪ ,‬ﺑﯾﺿﺎء اﻟﺑﺷرة ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟوﺟﻪ ذات ﻋﯾﻧﯾن‬
‫ﻋﺳﻠﯾﺗﯾن واﺳﻌﺗﯾن ﻗﺻﯾرة اﻟﻘﺎﻣﺔ ﯾظﻬر ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟذﻛﺎء ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺟﯾد ﺑﻌض اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﺑﺳﺑب ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻟﺛﺎﻧوي ‪,‬ﻫﻲ ﻓﺗﺎة ﺻرﯾﺣﺔ ﻣﺗﻔﺗﺣﺔ وﺗرﺗدي ﺛﯾﺎب ﺑﺳﯾطﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠم‬
‫اﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻣﺗﺣﺟﺑﺔ ﻣن أﺻل ﺟﻐراﻓﻲ ﺣﺿري‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﺷت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋدة ﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ زوﺟﺔ اﻷب ‪،‬ﻛﺎﻧت ﺗﺿرﺑﻬﺎ وﺗﻌﻧﻔﻬﺎ ﻟم ﺗﺗﺣﻣل اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫اﻟوﺿﻊ ﻓﺧرﺟت إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ﺑﺳﺑب اﻟﺿﻐوطﺎت ‪ .‬ﻟم ﯾﻛن ﻗﺻدﻫﺎ اﻟﺧروج ﻧﻬﺎﺋﯾﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ‬
‫واﺟﻬت اﻟرﻓض ﻣن ﻗﺑل واﻟدﻫﺎ ﺑﻌدﻣﺎ رﻓض أن ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫‪ -‬ﻗوﺑﻠت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺑﺎﻟرﻓض ﺣﺗﻰ ﻣن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﺳب ﻣﺎ أﺧﺑرﺗﻧﺎ ﺑﻪ)ﻣﺎﻛﺎش ﻟﻲ ﻓﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﺑو(‬
‫‪،‬ﻓﺣﺳب ﻣﺎ أﻓﺎدﺗﻧﺎ أﻛدت إﺣدى ﻋﺎﻣﻼت اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻣﻘرﺑﺔ إﻟﯾﻬﺎ‪ .‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌرﺿت ﻟﻼﻏﺗﺻﺎب ﻣن‬
‫ﻗﺑل اﻟﺷﺑﺎب اﻟذﯾن أﺧذوﻫﺎ ﻟﯾﻠﺔ ﺧروﺟﻬﺎ ﻣن اﻟﻣﻧزل ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺧﺑرﺗﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣﻼﻫﻲ اﻟﻠﯾﻠﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺷﻠف‪ ،‬وﺣﺎﻟﯾﺎ إﻟﺗﺣﻘت‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣن أﺟل ﻣﺳﺎﻋدﺗﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣراﻫﻘﺔ وﺗﻌد ﻣن أﺻﻌب‬
‫اﻟﻣراﺣل‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫ﻋﺎﺷت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ظروف أﺳرﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ ﺑﻌد وﻓﺎة واﻟدﺗﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺿﺣﯾﺔ ﻫذا اﻟﺗﻔﻛك و‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﺑﻌدﻣﺎ ﺗزوج اﻷب ﺑﺎﻣرأة أﺧرى ‪،‬ﻓﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺷﺟﺎر داﺋم ﻣﻌﻬﺎ وﺻل إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺗﻌﻧﯾف‬
‫‪،‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻷب ﻛﺎن ﯾداﻓﻊ ﻋﻠﻰ زوﺟﺗﻪ ‪،‬ﻓﻌﺎﻧت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺷﺗﻰ أﻧواع اﻟﺿرب واﻟﺗﻌﻧﯾف ﻣن‬
‫ﻗﺑل زوﺟﺔ اﻷب‪،‬ﻓﻌﺎﻧت ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣن ﻗﺑل اﻟواﻟدة ‪،‬ﻓﺎﻟﻣﺷﺎﻛل‬
‫اﻷﺳرﯾﺔ أﺛرت ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﯾﺗﻬﺎ ﻓﺧرﺟت ﻣن اﻟﺑﯾت ﺑدون ﻗﺻد أﻧﻬﺎ ﺗﻬرب ﺑل ﺑﺳﺑب‬
‫اﻟﻌﻧف اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾﺷﻪ ﻓﺑﻌد ﺧروﺟﻬﺎ ﻟﻘﯾت أﻧﻬﺎ ﻣرﻓوﺿﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻷب واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻛﺎن‬
‫ﻣﻠﺟﺄﻫﺎ اﻟوﺣﯾد ﻫو اﻟﺷﺎرع ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺗﻬﺎ اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﺑﯾت ﻋدة ﻣرات ‪،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻﻗت اﻟرﻓض‬
‫وﻋدم اﻟﻘﺑول ‪،‬ﻓﺎﻟﻣﺄوى اﻟوﺣﯾد ﻫو اﻟﺷﺎرع واﻟﺳﺑب اﻟوﺣﯾد ﻫو اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد وﻓﺎة‬
‫اﻷم‪.‬ﻓﺎﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻟم ﯾﺗﻬﺟر اﻟﺑﯾت ﺑﻣﺣض إرادﺗﻬﺎ وﺗﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع‪ ،‬وﻟﻛن ﻛﺎﻧت ﻣدﻓوﻋﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻫذا اﻟﺳﻠوك ﻣن ﺟراء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:07‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪2015/03/13:‬‬ ‫اﻟﺳن ‪ 47 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻓﻲ اﺣد ﺷوارع ﺑﻠدﯾﺔ ﺣﻣﺎم رﯾﻐﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻋزﺑﺎء‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪ 30 :‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬أﻣﯾﺔ‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬ﺷﺑﻪ ﺣﺿري‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪ :‬إﻋﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻟرﺟل‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪ 06 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪ :‬ﺷوارع ﺣﻣﺎم رﯾﻐﺔ‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫ﻻﻻ ﻣﺎﻛﺎﻧﻧﺗش ﻋﻧدي أﺳرة ﻣﻧﻘﺑل ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻣﻌﺎ واﻟدﯾﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬم ‪,‬ﻣﺗزوﺟﺗش ﻣﺎﻛﺎﻧش ﻟﻲ‬
‫ﺧطب ﻓﯾﺎ ﻋﻧدي رﺟﻠﻲ ﻣﻧﻘدرش ﻧﻣﺷﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑزاف ﻛﻲ ﻛﻧت ﺻﻐﯾرة درت‪, accident‬ﻛﻧت‬
‫ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻣﻊ واﻟدﯾﺎ و ﺧﺎوﺗﻲ ﻛﻧﺎ اﻟﺣﻣد اﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺗﻰ ﻣﺷﺎﻛل وﻛﻧت أﻧﺎ اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ‬
‫اﻟدار‪...‬ﯾﺳﻣﻰ ﻣﻠﻲ ﻣﺎﺗو واﻟدﯾﺎ‪) ..‬ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ( وﺗزوﺟوا ﺧﺎوﺗﻲ ﺑدﯾت ﻧﻧﺣﻘر‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫إﯾﻪ واﻟدﯾﺎ ﻛﺎﻧو ﻫﻣﺎ ﻛل ﺷﻲء ﻋﻧدي ﻣﻠﻲ ﻣﺎﺗو ﺧﻼص ﯾﺎ أﺧﺗﻲ ﻣﺎﻛﺎش ﻛﯾﻣﺎ اﻟواﻟدﯾن ﻣﺎت‬
‫ﺑﺎﺑﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣو ﻛﺎن ﻣرﯾض ﺑﺎﻟﻛوﻧﺳﺎر‪ 03‬ﺳﻧﯾن ﻣوراﻩ ﻟﺣﻘﺎﺗو ﯾﻣﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ‪ ...‬ﻛﻲ ﺗزوﺟو‬
‫ﺧﺎوﺗﻲ ﺑداو ﯾﺻراو اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻣﻊ ﻧﺳﺎﻫم وﻛﺎﻧو ﯾﻌﺎﯾروﻧﻲ وﯾﻘوﻟوﻟﻲ اﻟﺑﺎﯾرة واﻟﻌوﺟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻛﻧت ﻧﺧدم ﻋﻠﻰ واﻟدﯾﺎ ﻧﻐﺳل وﻧطﯾب ﻛﺎﻧت اﻟدار ﻗﺎع ﻓوق راﺳﻲ‪,‬ﻛﻧﺎ اﻟﺣﻣداﷲ ﻣن ﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻛﻧﺎ ﻻﺑﺎس ﺑﯾﻧﺎ ‪..‬ﺧﺎوﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﻛﺎﻣل ﺧداﻣﯾن ‪..‬‬

‫‪145‬‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫ﻛﻲ ﻣﺎت ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺎن ﻋﻣري ‪ 35‬ﺳﻧﺔ ﻋﺷت ﻣﻊ ﯾﻣﺎ و ﺧﺎوﺗﻲ ﻧورﻣﺎل ﺗزوﺟوا ﺧﺎوﺗﻲ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻛﺎﻧون ﻧورﻣﺎل ﻣﻌﺎﯾﺎ و ﻛﻲ وﻻت ﻋﻧدي ‪ 38‬ﻣﺎﺗت ﯾﻣﺎ اﷲ ﯾرﺣﻣﻬﺎ ﻫﻧﺎ ﺑداو ﻧﺳﺎ ﺧﺎوﺗﻲ‬
‫ﯾﺧﻠﻘوﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻛﺎﻧو ﻣطﯾﺣﯾن ﻋﻠﯾﺎ ﻛﺎﻣل اﻟﺷﻐل ﻧﺗﺎع اﻟدار ﺑداو ﯾﻌﺎﯾروﻧﻲ و ﯾروﺣو‬
‫ﯾﻘوﻟو ﻟﺧﺎوﺗﻲ ﺗظل راﻗدة وﻛﻲ ﻧﻬدرو ﻣﻌﺎﻫﺎ ﺗﺳﺑﻧﺎ ‪...‬زادو ﻧﻬﺎرات و ﻋﻣروﻟﻬم رﯾﺳﺎﻧﻬم‬
‫ﻗﺎﻟوﻟﻬم ﻋﻣرﻫﺎ ﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺗزوج و ﺗﺣﺻل ﻓﻲ رﯾﺳﺎﻧﻛم ﻣوراﻫﺎ ﺣﺎوزوﻧﻲ ﻣن اﻟدار‪)...‬ﺗﺗﻧﻬد‬
‫اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ و ﺗواﺻل( ﻛﻲ ﺧرﺟت ﻣن اﻟدار ﺧﻔت و ﻣﺎ ﻋرﻓﺗش واش ﻧدﯾر ﻗﻌدت ﻗرﯾﺑﺔ ﻣن‬
‫اﻟدار ﻧﺑﻛﻲ ﺷﺎﻓﻧﻲ ﺟﺎرﻧﺎ ﺳﻘﺳﺎﻧﻲ ﻛﻲ ﺣﻛﯾﺗﻠو ﻗﻠﻲ ﻧوﺻﻠك ﻟدار اﻟﻌﺟزة ﺧﯾر ﻣﺎ ﺗﺑﻘﺎي ﻓﻲ‬
‫اﻟطرﯾق اﻟﻧﺎس ﻣﺎ ﺗرﺣﻣش ‪...‬ﻗﻌدت ﺛﻣﺎ ‪ 03‬ﺳﻧﯾن ﻣﺎ ﻗدرﺗش ﻧزﯾد ﻧﺻﺑر ﺧرﺟت ﻣن ﺛﻣﺎ )‬
‫ﺗوﻗف اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋن اﻟﺗﺣدث ورﻓﺿﻬﺎ إﺧﺑﺎرﻧﺎ ﻋن ﺳﺑب ﺧروﺟﻬﺎ ﻣن دار اﻟﻌﺟزة رﻏم إﻟﺣﺎﺣﻧﺎ‬
‫ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺳﺑب ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻐﯾر اﻟﺣدﯾث ﺛم واﺻﻠت ( ذرﻛﺎ ﻋﻧدي ‪ 06‬ﺳﻧﯾن راﻧﻲ ﺑ ار ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﻬﺎر روح ﻛﺎش ﻣﺎ ﯾﺣﻧو ﻋﻠﯾﺎ ﺣﺑﺎب رﺑﻲ ﺑﺎش ﻧﺎﻛل وﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﻧروح ﻧﺑﺎ ﻓﻲ اﻟدﺧﻠﺔ ﻧﺗﺎع‬
‫وﺣد اﻟﺑﺎطﯾﻣﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ 47‬ﺳﻧﺔ ﺑﯾﺿﺎء اﻟﺑﺷرة طوﯾﻠﺔ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﺗرﺗدﯾﺟﺑﺔ ﺳوداء ﺑﺎﻟﯾﺔ و ﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر‬
‫أﺣﻣر وﺗﻧﺗﻌل ﺑﻠﯾﻐﺔ ‪,‬ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺷﻛل ﻓﻲ رﺟﻠﻬﺎ اﻷﯾﺳر )ﻋرﺟﺎء(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻧت ﻫﯾﺄﺗﻬﺎ ﺗﺑﯾن أﻧﻬﺎ ﻋﺎﻧت ﻛﺛﯾ ار ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻋﻧد ﻣﻘﺎﺑﻠﺗﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﺑﯾن ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﺗوﺗرة وﻏﯾر‬
‫ﻣرﺗﺎﺣﺔ وﺑﻌد طﻣﺄﻧﺗﻬﺎ ﻗﺑﻠت اﻟﺗﺣدث ﻣﻌﻧﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻧت طول اﻟﻣ ﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﺗﺣدث ﺑﺻوت ﺧﺎﻓت ﺗﻣﻠؤﻩ اﻟﻣ اررة واﻟﺣزن إﻻ أن ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﻣد ﷲ ﻟم‬
‫ﺗﻔﺎرق ﻓﻣﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬رﻏم اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾش ﺣﯾﺎة ﻫﺎدﺋﺔ ﻣﻊ أﻫﻠﻬﺎ و ﻟﻛن وﻓﺎة‬
‫واﻟدﯾﻬﺎ ﺧﺻوﺻﺎ اﻟواﻟدة ﺗﻐﯾر ﻣﺟرى ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻛﻠﯾﺎ ﺑﺳﺑب اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺧﻠﻘﻬﺎ زوﺟﺎت‬
‫إﺧوﺗﻬﺎ ﺑﻬدف اﻟﺧﻼص ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫إن ﺧروج اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣن ﻣﻧزل أﻫﻠﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﺳﺑب اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﺗﻬﺎ ﻣن طرف إﺧوﺗﻬﺎ‬
‫ﻛﻣﺎ اﻗﺗرﻧت ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﻠﻔظﯾﺔ اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﺳﺑب اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﯾﻬﺎ و ﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣوروﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﻧظرة اﻟدوﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣرأة اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣر اﻟﻐﯾر ﻣﺗزوﺟﺔ ‪,‬ﻛﻣﺎ أن ﻏﯾﺎب واﻟدﯾﻬﺎ ﺳﺑب ﻧوع ﻣن‬
‫اﻻﻏﺗراب داﺧل أﺳرﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﻠق ﻓﻲ ﻧﻔﺳﯾﺗﻬﺎ ﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻌﺎطﻔﻲ و ﻋدم اﻟﻣراﻋﺎة و ﻛذا‬
‫ﺷﻌورﻫﺎ ﺑﺎﻟﻧﻘص ﺑﺳﺑب رﺟﻠﻬﺎ و ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﻋدم ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ﻹﻋﺎﻟﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﺎدﯾﺎ‪.‬ﻛذﻟك ﻟﻠﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ اﻟﻣﺗدﻧﻲ ﻛوﻧﻬﺎ ﺑدون ﻣﻧﺣﺔ ‪ .‬ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻣﺗﻬن اﻟﺗﺳول‪.‬‬
‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ‪:08‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺳن ‪ 30 :‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/ 03 /26 :‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ‪ :‬إﺑﺗداﺋﻲ‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ ‪:‬ﻣﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟرﺑو‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ 35 :‬دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ :‬أم ﻋزﺑﺎء‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ ‪ :‬ﺣﺿري‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد ‪ :‬ﻋﺎم‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد ‪ :‬اﻟﻌطﺎف ‪ ،‬ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺗﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬
‫ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺎ ﻓﻲ دارﻧﺎ ﻓﻲ و ﺣد اﻟﺑﻼﺻـ ـﺔ ﺟﺎﯾﺎ ﻓوق اﻟﻌطـ ـ ـﺎف ﻣﻊ ﻣﺎ و ﺑوﯾﺎ و ﺧﺎوﺗﻲ ﻛﻧﺎ‬
‫ﺣﻧﺎ ﺛﻼث ﺑﻧﺎت و زوج وﻻد ﻛﺎن ﺑوﺑﺎ و ﺧﺎوﺗﻲ ﻣﺗﺷدﯾن ﺑزاف زﻋﻣﺎ ﻣن ﻫدوك اﻟﺳﻠﻔﯾﯾن ‪.‬‬
‫ﻛﻧت ﻋﺎﯾﺷﺎ ﻋﺎدي ﻧﺎﻛل و ﻧﺷرب ﺑﺻﺢ ﻣﺎﻛﻧﺗش ﻧﺧرج ﻣن اﻟدار ﺑزاف ﺣﺗﻰ اﻟﻘراﯾﺔ و‬

‫‪147‬‬
‫ﺣﺑﺳوﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟوﻟﻲ ﺣﻧﺎ ﻟﺑﻧﺎت ﺗﺎوﻋﻧﺎ ﻣﯾﻘراوش ‪ ,‬ﻗﻌدت ﻓﻲ اﻟدار ﻣﺎﻟﻘﯾﺗش واش ﻧدﯾر اﻟﻔﯾد‬
‫ﻗﺗﻠﻧﻲ وﻟﯾت ﻧﺣوس ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎش ﻧﻌﻣر ﻫداك اﻟﻔراغ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول ﺗﻔﻛك اﻻﺳرة‬
‫ﻻ ﻻ ﻣﻛﺎﻧﺗش ﻛﺎﯾن ﻋﻧدﻧﺎ ﻣﺷﺎﻛل ﻛﻧﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻧورﻣﺎل ﻛﯾﻣﺎ ﻗﺎع اﻟﻧﺎس ﺑﺻﺑﺢ ﻣﺎﻟﯾﺎ ﻛﺎﻧوا‬
‫ﻣزﯾرﯾن ﻋﻠﯾﺎ ﺳوﺧﺗو ﺧوﯾﺎ واﺣد ﻛﺎن ﻣﻛرﻫﻠﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ دﯾﻣﺎ ﻛﻧت ﻧﺗﻔﺎﺗن ﻣﻌﺎﻩ ﻣﻛﺎﻧش ﯾﺣب‬
‫ﯾﺧﻠﯾﻧﻲ ﻧﺧرج ﻣن اﻟدار وﺣدي ﻻزم دﯾﻣﺎ واﺣد ﻣﻌﺎﯾﺎ ﯾﺎإﻣﺎ ﻫو ﯾﺎ ﺧوﯾﺎ ﻟوﺧر وﻣﺎﻛﻧﺗش ﻧﺧرج‬
‫ﻫﺎك و ﻫﺎك ﻻزم ﺗﻛون ﻋﻧدي ﺳﺑﺔ ﻛﯾﻣﺎ ﻧروح ﻟطﺑﯾب ﺑﺎش ﻧﺧرج ﻧﺣوس ﻣﻛﻧﺗش ﻗﺎع ﻧﺣﻠم‬
‫ﺑﯾﻬﺎ ‪...‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻻ ﻻ ﻣﺎﻛﻧﺗش ﻧﺧدم ﻛﺎن ﺑوﯾﺎ ﯾﺻرف ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻛﺎﻣل ﺣﺗﻰ ﺧوﯾﺎ ﻛﺎن ﯾﺧدم ﻣﻧﯾن ﺻﺎب و ﻛﺎن‬
‫ﯾﻌﺎون ﺑوﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻘدﯾﺎن ﺗﺎع اﻟدار‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬
‫ﻛﺎﻧت ﻋﻧدي وﺣدة ﺟﺎرﺗﻲ ﻣﻧﯾن داك ﻛﻧت ﻧﺗﻠﻘﺎ ﺑﯾﻬﺎ ﺑدات ﺗﺣﻛﯾﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل ﻟﻲ ﺗﺣﻛﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻫم ﻓﻲ اﻟﺑورﺗﺎﺑل‪ ,‬ﻗﺎﺗﻠﻲ واش راﯾك ﻧﺟﯾﺑﻠك ﺑورﺗﺎﺑل و اﻫدري ﻛﯾﻣﺎ أﻧﺎ و ﻧﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗرك‬
‫ﺑﺻﺢ ﺗﺑﻘﻰ ﺑﯾﻧﺗﻧﺎ ‪ ,‬ﻗوﺗﻠﻬﺎ اﯾﻪ و اﷲ ﻏﯾر ﻋﻧدك اﻟﺻﺢ اﯾﺎ ﺟﺑﺗﻠﻲ واﺣد ﻧوﻛﯾﺎ و ﻛﻧت ﻛل ﻣرة‬
‫ﻧﻌطﯾﻬﺎ ﺷوﯾﺔ دراﻫم ﺣﺗﻰ ﻫو ﻣﻛﺎﻧش ﻏﺎﻟﻲ و ﺷراﺗﻠﻲ ‪ .puce‬ﺑدﯾت ﻧﺣﻛﻲ ﺧوﻧﺔ ﻋﻠﻰ دارﻧﺎ‬
‫ﻏﯾر ﺧﯾﺎﺗﻲ ﻟﻲ ﻛﺎن ﻋﻼﺑﻠﻬم ‪ .‬أﯾﺎ وﺣد اﻟﻧﻬﺎر طﺣت ﻓﻲ وﺣد وﻟﯾد ﺣراﻣﺎﷲ ﻻ ﺗرﺑﺣو ﻫو‬
‫ﺳﺑﺗﻲ ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﯾﻬﺣﻛﯾﺗﻠو ﻋﻠﻰ دارﻧﺎ و ﻛﯾﻔﺎش ﻋﺎﯾﺷﺎ ﻋﺟﺑو ﻟﺣﺎل ﻣﻼ ﻗﺎﻟﻲ واش راﯾك‬
‫ﺗروﺣﻲ ﻣﻌﺎﯾﺎ ﻧﺳﻛﻧك ﻓﻲ ﺟﻧﺔ و ﻧﺗﻬﻠﻰ ﻓﯾك و ﻧدﯾرك ﻗﺎع واش ﺗﺣﺑﻲ ‪,‬اﻧﺎ أﻣﻧت وﻗﻠت ﻧرﯾﺢ‬
‫ﻣن اﻟزاﯾور اﻟﻠﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ دارﻧﺎ‪ ,‬ﻫرﺑت ﻣن اﻟدار ﺑﻼ ﻣﺎﯾدرو ﺑﯾﺎ و رﺣت ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫذاك اﻟﯾوم‬
‫اﻏﺗﺻﺑﻧﻲ و ﺧﻼﻧﻲ ﻓﻲ اﻟطرﯾق و راح )ﺑﻛﺎء اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ و ﺗوﻗﻔﻬﺎ ﻋن اﻟﻛﻼم (‪.‬ﺣﺎوﻟت ﻧرﺟﻊ‬
‫ﻟﻠدار ﻣﺎﻟﯾﺎ ﻣﺎﻗﺑﻠوﻧﯾش ﻗﺎﻟوﻟﻲ ﺣﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻧدﻧﺎش ﺑﻧﺎت ﯾﻬرﺑو ﻣن دﯾﺎرﻫم ﺟﺑﺗﯾﻠﻧﺎ اﻟﻌﺎر و‬
‫ﺣﺎوزوﻧﻲ ‪...‬ﺑﻘﯾت ﻧدور ﺑ ار ﻓﻲ اﻟطرﻗﺎن و رﻓدت اﻟﺟوف و ﻣﺑﻌد وﻟدت ووﻟﯾدي داﺗوﻟﻲ ﻣدام‬

‫‪148‬‬
‫‪ ...‬و اﻧﺎ درك راﻧﻲ ﻧﺧ دم ﻋﻧد و ﺣد اﻟﻣرأة ﻧﺧدﻣو ﻏﯾر ﻣن اﻟﺗﺣت ﻟﻠﺗﺣت و ﺛﺎﻧﻲ راﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺟوف ‪...‬ﻧﺗﻣﻧﻰ و اﻟدﯾﺎ ﯾﺳﻣﺣوﻟﻲ و ﻧﺗﻣﻧﻰ ﻧﺟﯾب وﻟﯾدي و ﻧرﺟﻊ ﻟدار ﺑوﯾﺎ ‪...‬‬
‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﻣرأة ﻓﻲ ﻋﻘدﻫﺎ اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟﻌﻣر ﺳﻣراء اﻟﺑﺷرة ‪ ،‬ﺿﻌﯾﻔﺔ اﻟﺑﻧﯾﺔ ﻗﺎﻣﺗﻬﺎ ﺣواﻟﻲ‬
‫‪ 1.60‬ﺗرﺗدي ﺟﻼﺑﺔ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻠون و ﺗرﺗدي ﻓﻲ رﺟﻠﻬﺎ ﺧف اﺳود وﺗﺿﻊ ﺧﻣﺎر ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗظﻬر‬
‫ﺟزءا ﻣن ﺷﻌرﻫﺎ و ﻛل رﻗﺑﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺗﻛﻠم اﻟدارﺟﺔ ﻓﻘط ﻣﻊ ﺑﻌض اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻷن ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﺟد ﻣﻧﺧﻔض ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ أﺛﻧ ﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺎﻧت ﺟد ﻣﺗوﺗرة و ﻗﻠﻘﺔ ‪،‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻠﻔت ﯾﻣﯾﻧﻬﺎ و ﺷﻣﺎﻟﻬﺎ ﻛﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗطوي أرﺟﻠﻬﺎ ﺑﺷﻛل ﻣﻠﻔت ﻟﻼﻫﺗﻣﺎم ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺎﺷت اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻧوع ﻣن اﻹﺣﺑﺎط و اﻟﻔراغ داﺧل أﺳرﺗﻬﺎ ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺑﺣث ﻋن ﺑدﯾل‬
‫ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ ‪ ،‬و اﻟﺷﺎب اﻟذي ﺗﻌرﻓت ﻋﻠﯾﻪ أﻏواﻫﺎ و ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗظن أﻧﻪ ﺳﯾﺗزوج‬
‫ﺑﻬﺎ و ﯾﻌﯾﺷﻬﺎ ﺣﯾﺎة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ داﺧل أﺳرﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣدﯾث ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ اﺗﺿﺣﻠﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻧﺎدﻣﺔ و ﻟﻛن ﻫﻲ ﻣﻘﺗﻧﻌﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﺗﻌود أﺑدا إﻟﻰ ﺑﯾﺗﻬﺎ و أن ﺣﻠﻣﻬﺎ ﻻ ﯾﺗﺣﻘق أﺑدا ﺣﺗﻰ ﻫﻲ ﻟم ﺗﺳﻌﻰ ﺟﺎﻫدة ﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ و‬
‫أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺳﺑب اﻷول إﻟﻰ ﻣﺎ آل إﻟﯾﻪ وﺿﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺣﺎﻟــﺔ ‪:‬‬
‫إن اﻟوﺳط اﻷﺳري اﻟذي ﻋﺎﺷت ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ دﻓﻌﻬﺎ ﻟﻼﻋﺗﻘﺎد أن ﻋﺷﯾﻘﻬﺎ ﺳوف ﯾوﻓر ﻟﻬﺎ ﺣﯾﺎة‬
‫أﺣﺳن ﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ ‪ ،‬ﻟذﻟك رأت ﻓﯾﻪ ﻓﺎرس أﺣﻼﻣﻬﺎ و ﻣﻧﻘذﻫﺎ ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻛﻣﺎ‬
‫أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺗوﺗرة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺑﯾﻧﻬﺎ و ﺑﯾن ﻋﺎﺋﻠﺗﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ أﺧوﻫ ـ ـ ـﺎ و ﺗﺷدﯾدﻫم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﻠﺑﻲ طﻠب ﻋﺷﯾﻘﻬﺎ و ذﻟك ﻟﻠﺧروج ﻣن ﻣﻧزﻟﻬﺎ دون ﺗﻔﻛﯾر ‪.‬‬

‫ﻓﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻠﯾﻠﻧﺎ ﻟﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗرﯾد اﻟﻔرار ﻣن ﻣﻧزﻟﻬﺎ ﺑﺄي طرﯾﻘﺔ ﻛﺎﻧت دون‬
‫ﺗﺧﻣﯾﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋواﻗب ﻓﻌﻠﺗﻬﺎ أو وﻋﯾﻬﺎ ﻋن اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗِؤول إﻟﯾﻪ اﻷوﺿﺎع‪ .‬و ﻫو‬
‫ﻣﺎأدى إﻟﻰ ﻓﻘداﻧﻬﺎ ﻋذرﯾﺗﻬﺎ و ﺗﺷردﻫﺎ وﻟﻣﺎ رﺟﻌت إﻟﻰ اﻷﻫل‪ ,‬ﻗوﺑﻠت ﺑﺎﻟرﻓض ﻣن طرف اﻷخ‬

‫‪149‬‬
‫وﻟم ﺗﺟد ﺻد ار رﺣﺑﺎ أو ﻣﺳﺎﻧدة ﻣﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أﺛر اﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬زوال اﻟﺗﺿﺎﻣن و‬
‫اﻟﺗﻛﺎﻓل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟرﻋﺎﯾﺔ دﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺑﻐﺎء و اﻻﻧﺣراف و إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫و ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘول أن اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ ﺑﻌد اﻟﺿﻐط و اﻟﺗﺷدﯾد‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ و ﺗﻘﻠﯾص داﺋرة ﺣرﯾﺗﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬﺎ و ﺣرﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣن أدﻧﻰ ﺣﻘوﻗﻬﺎ ﻛﺎﻟﺗﻌﻠﯾم أدى ﺑﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟوﻗوع ﺿﺣﯾﺔ ﻣن طرف ﺷﺎب أوﻫﻣﻬﺎ ﺑﺣﯾﺎة ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟﺣﯾﺎﺗﻬﺎ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺣدث ﻟﻬﺎ دﻓﻊ‬
‫ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ إﻟﻰ طردﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﻧزل ‪.‬‬

‫ﺗﺣﻠﯾل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣﺎﻻت) اﻟﻣﺗﺷردات ( ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗم ﻋرﺿﻪ ﻣن اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﺗﻲ ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻻت و ﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ و ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ‬
‫ﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﺳﺗﻧﺗﺟﻧﺎ أن ﻫﻧﺎك ﻋواﻣل ﺗﻘف وراء ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد واﻟﺗﻲ طرﺣت ﻓﻲ ﻓرﺿﯾﺎت‬
‫دراﺳﺗﻧﺎ و اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ‪:‬‬
‫ـ ـ اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري )اﻟطﻼق ‪ ,‬اﻟﻬﺟر ‪ ,‬اﻻﻧﻔﺻﺎل ‪ ,‬اﻟﺗرﻣل ‪ ,‬ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت ووﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟدﯾن‬
‫أو ﻛﻼﻫﻣﺎ (‬
‫ـ ـ ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ )اﻟﻔﻘر و ﺑطﺎﻟﺔ (‬
‫و ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﻘوم ﺑﻌرض ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن أﻏﻠب اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻌﯾش ﻓﻲ أﺳر ﻣﻔﻛﻛﺔ و اﻟذي اﺧﺗﻠﻔت ﻣظﺎﻫرﻩ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺣﺎﻻت ‪ ,‬إذ ﻛﺎن اﻟطﻼق ﻣن أﻫم ﻋواﻣل اﻟﺗﻔﻛك وﻫذا ﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻛل ﻣن اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم‬
‫‪ 01‬و ‪ 02‬و ‪ 03‬أﯾن ﻛﺎﻧت اﻟﻣرأة و أﺣﯾﺎﻧﺎ اﻷوﻻد ﻫم أﻛﺛر اﻟﻣﺗﺿررﯾن ﺑﻌد أن وﺟدوا أﻧﻔﺳﻬم‬
‫دون ﻣﺄوى ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪ 04‬ﻓﻛﺎن ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت وراء ﺧروج اﻟزوﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع ﺑﻌد طرد زوﺟﻬﺎ ﻟﻬﺎ و ﺗرﻛﻬﺎ دون ﻣﺄوى ﻫﻲ و ﺑﻧﺎﺗﻬﺎ ‪ .‬و ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪ 05‬اﻧﻔﺻﺎل‬
‫اﻟواﻟدﯾن ﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺷرد ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪ 06‬ﻓﻛﺎن ﻟوﻓﺎة اﻟواﻟدة أﺛ ار ﻛﺑﯾ ار ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ و ظﻬور ﻣﺷﺎﻛل ﻓﻲ اﻷﺳرة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد زواج اﻟواﻟد ﻣرة أﺧرى ﻣﺎ أدى إﻟﻰ‬

‫‪150‬‬
‫ﺧروﺟﻬﺎ ﻟﻠﺷﺎرع ‪ ,‬ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪ 07‬وﻓﺎة اﻟواﻟدﯾن ﺧﻠق ﻣﺷﺎﻛل ﻟﻠﻣﺑﺣوﺛﺔ ﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗﺷرد ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ‪ 08‬ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ اﻧﺣراﻓﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺣﺳب اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﻻﺣظﻧﺎ أن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺎﻻت ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرد ﻓﺎﻟﻔﻘر‬
‫واﻟﻌوز أدى ﺑﻬم إﻟﻰ اﺗﺧﺎذ اﻟﺷﺎرع ﻣﺄوى ﻟﻬم ﺣﯾث ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾﻬم ﻋﺎﺋل ﯾﺗﻛﻔل ﺑﻬم ﻣﺎدﯾﺎ‬
‫وﻣﻌﻧوﯾﺎ وﻋدم ﻗدرة اﻟﺣﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل إﻣﺎ ﺑﺳﺑب اﻷوﻻد أو اﻟﻣرض أو اﻟﻛﺑر ﻓﻲ اﻟﺳن و‬
‫ﻛذﻟك اﻧﻌدام اﻟﻣﺳﻛن ﻟﻛل واﺣد ﻣﻧﻬم ﻓﻣﻧﻬم ﻣن ﻛﺎن ﻣﺳﺗﺄﺟ ار وﺑﻌد ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻟدﯾﻬم ﺻﺎروا ﻏﯾر ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺟﺎر وﺟدوا أﻧﻔﺳﻬم ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻣﺛل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫وﻣﻧﻬن ﻣن ﻛﺎﻧت ﺗﺳﻛن ﻋﻧد أﻫﻠﻬﺎ وﺑﺳﺑب اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻟم ﺗﺟد ﺑدﯾﻼ ﻏﯾر اﻟﺷﺎرع وﻣﻧﻬم ﻣن‬
‫رﻓﺿوا ﺑﺳﺑب ﺿﯾق اﻟﺳﻛن ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻋرض اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/03/10:‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺣﺻﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬ذﻛر‬
‫اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ :‬دﻛﺗوراﻩ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ ‪ :‬أﺳﺗﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫اﻷﻗدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪ 7 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻟك ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‪-‬أي ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻣن اﻟظواﻫر اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﺟزاﺋري اﻧﺗﺷرت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺑﺎب اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‬ ‫‪‬‬

‫‪151‬‬
‫ﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ إﻧﺗﺷﺎر ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻣرﺗﺑطﺎ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾرات‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻬﺟرة اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﻣدن ‪ ،‬و اﻧﺗﺷﺎر اﻟﺗﻔﻛك‬
‫اﻷﺳري و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬و اﻷطﻔﺎل ﻣﺟﻬوﻟﻲ اﻟﻬوﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳﺎء أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟﺎل ﺗﺷرد؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﺷرد ﻟﯾس ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺟﻧس ﻓﺎﻟظﺎﻫرة ﻣوﺟودة ﻋﻧد ﻛﻼ اﻟﺟﻧﺳﯾن ‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺗﺄﺛر‬
‫ﺑظﺎﻫرة ﺗﺷرد اﻟﻣرأة أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟل ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ) اﻟﺗﺷرد ( ﻣرﺗﺑط أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣوﻻت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻬدﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﻲ و اﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻪ أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫طﺑﻌﺎ ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﺷرد ﻋﻧد اﻟﻣرأة و اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﺎﻟطﻼق اﻟﻬﺟر أو اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ ﺗﻌرﯾض اﻷﺳرة ﻟﻠﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﻌم ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ظل ﺗﺧﻠﻲ اﻷب ﻋن ﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺟﺎﻩ‬
‫أﺑﻧﺎءﻩ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻛﺎﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ دور ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﺧرج‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع؟‬
‫ﻧﻌم ﻟﻠﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪,‬ﺿﯾق اﻟﻣﺳﻛن واﻟﻬﺟرة ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻧﺗﺷﺎر اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﻬدد ﺣﯾﺎة و ﻛﯾﺎن اﻟﻣرأة ﻛﺎﻻﻋﺗداءات و اﺳﺗﻐﻼل اﻟﻣرأة‬
‫ﻷﻏراض إﺟراﻣﯾﺔ و اﻧﺣراﻓﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣﺧدرات و اﻟﺳرﻗﺔ و اﻟدﻋﺎرة ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗروﻧﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣﺟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري؟‬
‫ـ ـ ﻻﺑد ﻣن ﺗﻔﻌﯾل اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻣطﻠﻘﺔ أو اﻟﻣﻌﻧﻔﺔ‬

‫‪152‬‬
 ‫ـ ـ ـ ﺿرورة اﻟﺗﻛﻔل ﺑﻛل اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺷردات ﻣﺛل أﻣﺎﻛن اﻹﯾواء وﻣراﻛز اﻟرﻋﺎﯾﺔ ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة داﺧل اﻷﺳرة ﻛﺗوﻓﯾر اﻟﺳﻛن و اﻹﯾواء ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﺗﻛﻔل ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﻬﺎﺟرات ﻟﺗﺟﻧﯾب اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺷﺎﻛل ﻛﺛﯾرة ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/02/22:‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬أﻧﺛﻰ‬
‫اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ :‬دﻛﺗوراﻩ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ ‪ :‬أﺳﺗﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫اﻷﻗدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪ 7 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻟك ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‪-‬أي ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ظﺎﻫرة ﻣرﺿﯾﺔ ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻛل اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺑﺎب اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‬ ‫‪‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ـ ـ ـ ظﻬور اﻟﻣذﻫب اﻟﻧﻔﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﺑراﻏﻣﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻷﺳرﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻏﯾﺎب اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬
‫ـ ـ ـ ﻏﯾﺎب ﺻﻠﺔ اﻟرﺣم ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳﺎء أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟﺎل ﺗﺷرد؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺟزم ﺑذﻟك ﻻن ﺣﺗﻰ اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﺗﺑﻘﻰ ﻻ ﺗﻌﻛس اﻟواﻗﻊ ﺣﯾث ﻫﻧﺎك ﺣﺎﻻت‬
‫ﻣن اﻟﺗﺷرد ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺧﻔﺎء ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ظﻬور آﻓﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻣﺛل اﻟﺑﻐﺎء ‪،‬‬

‫‪153‬‬
 ‫اﻻﻏﺗﺻﺎب‪ ،‬اﻟﻣﺧدرات ‪ ،‬اﻻﻧﺗﺣﺎر ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻪ أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻫذا أﻛﯾد ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﺎﻟطﻼق اﻟﻬﺟر او اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ ﺗﻌرﯾض اﻻﺳرة ﻟﻠﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻫو ﻟﯾس ﺳﺑﺑﺎ ﻣﺑﺎﺷ ار و ﻟﻛن ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟداﻓﻌﺔ ﻟﻠﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻛﺎﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ دور ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﺧرج‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع؟‬
‫ﻫﻧﺎك ﻧﺳﺎء ﻓﻘﯾرات ﯾﺣﺎوﻟن إﯾﺟﺎد دﺧل ﯾﻌﯾﻠﻬن ﺑطرق ﺷرﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺑﯾوت ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﺳول ‪ ،‬اﻻﻏﺗﺻﺎب ‪ ،‬اﻟدﻋﺎرة ‪ ،‬اﻟﺑﻐﺎء ‪ ،‬اﻟﺳرﻗﺔ ‪ ,‬اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗروﻧﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣﺟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري؟‬
‫ـ ـ ـ ﺗوﻓﯾر ﻣؤﺳﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺎت ﻟﻠﺗﻛﻔل ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺗوﻓﯾر ﺳواء ﻣﻧﺎﺻب ﺷﻐل أو دﺧل ﯾﻣﻧﻌﻬن ﻣن اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ﺗﻛﺛﯾف اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﺣول ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم و اﻟﻣدارس ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/03/19:‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬ذﻛر‬
‫اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ :‬دﻛﺗوراﻩ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ ‪ :‬أﺳﺗﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫اﻻﻗدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪ 10 :‬ﺳﻧوات‬

‫‪154‬‬
 ‫ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻟك ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‪ -‬أي ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪ -‬؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺗﺷرد ظﺎﻫرة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣرﺿﯾﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﻓﻘدان اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻌواﻣل اﻟﺿﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬و‬
‫ﻏﯾﺎب ﻣﯾﻛﺎﻧﯾزﻣﺎت و ﻛذا ﺿﻌف أداء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟوظﺎﺋﻔﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺑﺎب اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻷﺳﺑﺎب ﻛﺛﯾرة و ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣﻧﻬﺎ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و أﺧﻼﻗﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳﺎء أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟﺎل ﺗﺷرد؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻫذا إﻻ ﺑﻌد اﻟدراﺳﺔ و اﻟﺑﺣث و ﻟﯾس ﻫﻧﺎك إﺣﺻﺎﺋﯾﺎت ﺗوﺿﺢ ذﻟك ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ظﻬور اﻵﻓﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻻﺿطراﺑﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻪ أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﺎﻟطﻼق اﻟﻬﺟر او اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ ﺗﻌرﯾض اﻷﺳرة ﻟﻠﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟب اﻷﺣﯾﺎن ﻧﻌم ﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ظل ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻔر داﻧﯾﺔ ‪ ،‬و اﻟﺗﺷﺑﻊ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﯾﺔ و ﺳﯾﺎدة‬
‫اﻟﻣﻧطق اﻟﻣﺎدي اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و اﻟرﺑﺢ ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻛﺎﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ دور ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﺧرج‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع؟‬
‫ﻻ إﻧﻣﺎ ﻫذﻩ اﻷﺳﺑﺎب ﺗﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﺧروج إﻟﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻌﻣل ) ﻛﺳب اﻟرزق ( و‬
‫ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻛل أﻧواع اﻷﺧطﺎر و ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻛراﻣﺗﻬﺎ و ﺷرﻓﻬﺎ ‪ ....‬اﻟﺷﺎرع ﻻ ﯾرﺣم‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗروﻧﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣﺟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري؟‬

‫‪155‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﯾﺛﺎق وطﻧﻲ ﯾﻌﯾد ﻟﻸﺳرة ﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ و أدوارﻫﺎ و ﯾﺣﻔظ ﻟﻠﻣرأة و اﻟﻔرد‬
‫ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﺣﻘوﻗﻪ و ﺣرﯾﺎﺗﻪ و ﯾﻌﯾد اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﻣرأة ﻛزوﺟﺔ ‪ ،‬أم ‪ ،‬أﺧت ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ و ﻫذا ﻟن ﯾﺗﺄﺗﻰ إﻻ ﻣن ﺧﻼل إﻋﺎدة اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﻣرﺟﻌﯾﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺟدات ﻣن ﻣﻧطﻠق اﻟﺣﻔﺎظ ﻣﺎ أﻣﻛن ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﻠﯾدة‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪2015/02/18:‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺟﻧس ‪ :‬ذﻛر‬
‫اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪ :‬دﻛﺗوراﻩ‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ ‪ :‬أﺳﺗﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ‬
‫اﻷﻗدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪ 7 :‬ﺳﻧوات‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻟك ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‪ -‬أي ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪ -‬؟‬ ‫‪‬‬
‫وﺟود اﻟﻣرأة ﺧﺎرج اﻟﺑﯾت أو ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻔﻘر و ﻻ ﻣﺄوى ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺑﺎب اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻫﻧﺎك ﻋدة أﺳﺑﺎب ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻔﻘر‪،‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ‪ ،‬ظﺎﻫرة اﻷﻣﻬﺎت اﻟﻌﺎزﺑﺎت ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى ان ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳﺎء أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟﺎل ﺗﺷرد؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﯾس ﻋﻧدي إﺣﺻﺎﺋﯾﺎت ﻟﻛن أﻋﺗﻘد ذﻟك ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻧﺗﺷﺎر ﻋدة ظواﻫر ﻏﯾر أﺧﻼﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻣﺛل اﻟزﻧﺎ ‪ ،‬اﻟطﻼق ‪.....‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻪ أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﻌم ﻟﻪ آﺛر ﻣﺑﺎﺷر و ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ‪.‬‬

‫‪156‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﺎﻟطﻼق اﻟﻬﺟر أو اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ ﺗﻌرﯾض اﻷﺳرة ﻟﻠﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﻌم ﻟﻌدم وﺟود ﻣﻌﯾل ‪.‬‬
‫ﻫل ﺗرى أن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻛﺎﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ دور ﻓﻲ ﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﺧرج‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع؟‬
‫ﻧﻌم ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻪ دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺧروج اﻟﻣرأة ﻟﻠﺷﺎرع ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺗﺳول‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‬ ‫‪‬‬
‫اﻻﻏﺗﺻﺎب‪ ،‬اﻟﻧظرة اﻟﻌداﺋﯾﺔ ‪،‬اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪،‬اﻟﺿرب ﻣن طرف اﻟﻣﻧﺣرﻓﯾن ‪........‬‬
‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗروﻧﻬﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف ﻣن ﺣﺟم ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري؟ ‪..‬‬
‫ـ ـ ـ اﻻﻫﺗﻣﺎم أﻛﺛر ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﺎﻷﺳرة و اﻟﻣدرﺳﺔ ز اﻟﻣﺳﺟد ﻟﻛﻲ ﻧﻧﺷﺊ أﻓراد‬
‫ﺳوﯾﯾن ﻏﯾر ﻣﻧﺣرﻓﯾن‬
‫ـ ـ ـ وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ووﺟوب و ﺟود ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﺗﺣﻠﯾل ﻣﺿﻣون اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺳوف ﻧﺗطرق ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾل و اﻟﺗﻌﻠﯾق ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫)اﻟطﻼق‪ ،‬اﻟﺗرﻣل‪ ,,‬اﻟﻬﺟر ‪ ,‬اﻻﻧﻔﺻﺎل‪ ,‬ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت ووﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ( ﺳﺑب‬
‫ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن‪:‬‬
‫أﻛدت ﻛل اﻟﺣﺎﻻت أن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺳواء ﻣﺑﺎﺷر أو‬
‫ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ‪ ،‬ﻓﺣﺳب اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم) ‪ (1‬ﻧﻌم ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ظل‬
‫ﺗﺧﻠﻲ ا ﻷب ﻋن ﻣﺳؤوﻟﯾﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺗﺟﺎﻩ أ ﺑﻧﺎءﻩ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺳب اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (2‬ﻫوﻟﯾس ﺳﺑﺑﺎ ﻣﺑﺎﺷ ار و‬
‫ﻟﻛن ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟداﻓﻌﺔ ﻟﻠﺗﺷرد ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ) ‪ (3‬ﻓﻲ ﻏﺎﻟب‬

‫‪157‬‬
‫اﻷﺣﯾﺎن ﻧﻌم ﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ظل ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻔر داﻧﯾﺔ ‪ ،‬و اﻟﺗﺷﺑﻊ ﺑﺎﻷﻧﺎﻧﯾﺔ و ﺳﯾﺎدة اﻟﻣﻧطق‬
‫اﻟﻣﺎدي اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ و اﻟرﺑﺢ ‪.‬وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (4‬ﻓﺗرى ﻧﻌم‬
‫ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري دور ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻟﻌدم وﺟود ﻣﻌﯾل وظﻬور ﺟراﺋم ﻏﯾر أﺧﻼﻗﯾﺔ ‪.‬‬
‫إذن ﻧﺳﺗﺧﻠص ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺗﺣﻠﯾﻼت أن ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري دور ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة و ﻫو ﻋﺎﻣل ﻣن‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ ظﻬور ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﺷﺗت اﻷﺳر و‬
‫اﻟﺧروج ﻋن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر و اﻟﻘﯾم اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻷﺳر اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ظﻬور آﻓﺎت و ظواﻫر‬
‫اﻧﺣراﻓﯾﺔ دﺧﯾﻠﺔ ﻋن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺛل ظﺎﻫرة ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺣﻠﯾل ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫ﻟﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ )اﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ( دور ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (1‬ﻓﺗرى ﺑﺄن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ و ﺿﯾق اﻟﻣﺳﻛن و اﻟﻬﺟرة‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻧﺗﺷﺎر اﻟﺗﺷرد ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (2‬ﻓﺗﻘول ﺑﺄن ﻫﻧﺎك ﻧﺳﺎء ﻓﻘﯾرات ﯾﺣﺎوﻟن إﯾﺟﺎد دﺧل‬
‫ﯾﻌوﻟﻬن ﺑطرق ﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺑﯾوت‪.‬‬
‫و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (3‬ﻓﺗرى ﺑﺄن ﻟﯾس ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ و ﺑﯾن‬
‫ﺗﺷرد اﻟﻣرأة إﻧﻣﺎ ﻫذﻩ اﻷﺳﺑﺎب ﺗﺟﻌل اﻟﻣرأة ﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﺧروج اﻟﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻌﻣل ) ﻛﺳب‬
‫اﻟرزق ( و ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ‪.‬‬
‫و ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (4‬ﻓﺗﻘول ﻧﻌم ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻪ دور ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺧروج‬
‫اﻟﻣرأة ﻟﻠﺷﺎرع ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺗﺳول ‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬم ﯾرى ﺑﺄن ﻟﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة و ﺧروﺟﻬﺎ ﻟﻠﺷﺎرع ﻓﻲ ﺣﯾن ﺑﻌض آﺧر ﯾرى ﺑﺄن ﻟﯾس ﻫﻧﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن‬
‫ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ و ﺗﺷرد اﻟﻣرأة و ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول ﺑﺄن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫ﯾﻣﻛن أن‪ ،‬ﯾﺳﺎﻫم إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة و ﺧروﺟﻬﺎ ﻟﻠﺷﺎرع ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺿل ﻏﯾﺎب ﻣﻌﯾل‬
‫ﯾﻌﯾﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺣﻠول اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﻘدﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﺣد ﻣن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﺣﺳب اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن ﻧﺟد اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (1‬ﻓﺗرى أن أﻫم اﻟﺣﻠول ‪:‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ـ ـ ﻻﺑد ﻣن ﺗﻔﻌﯾل اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻣطﻠﻘﺔ أو اﻟﻣﻌﻧﻔﺔ ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺿرورة اﻟﺗﻛﻔل ﺑﻛل اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺷردات ﻣﺛل أﻣﺎﻛن اﻹﯾواء و ﻣراﻛز اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة‬
‫داﺧل اﻷﺳرة ﻛﺗوﻓﯾر اﻟﺳﻛن و اﻹﯾواء ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺗﻛﻔل ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﻬﺎﺟرات ﻟﺗﺟﻧﯾب اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺷﺎﻛل ﻛﺛﯾرة ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (2‬ﻓﺗﻘﺗرح ﺑﻌض اﻻﻗﺗراﺣﺎت ﻟﻠﺣد ﻣن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ ﺗوﻓﯾر ﻣؤﺳﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬذﻩ اﻟﻔﺋﺎت ﻟﻠﺗﻛﻔل ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ـ وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺗوﻓﯾر ﺳواء ﻣﻧﺎﺻب ﺷﻐل أو دﺧل ﯾﻣﻧﻌﻬن ﻣن اﻟﺗﺷرد ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ﺗﻛﺛﯾف اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﺣول ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم و اﻟﻣدارس ‪.‬‬
‫و ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (3‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺗرح ‪:‬‬
‫ـ ـ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﯾﺛﺎق وطﻧﻲ ﯾﻌﯾد ﻟﻸﺳرة ﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ و أدوارﻫﺎ و ﯾﺣﻔظ ﻟﻠﻣرأة و اﻟﻔرد ﺑﺷﻛل‬
‫ﻋﺎم ﺣﻘوﻗﻪ و ﺣرﯾﺎﺗﻪ و ﯾﻌﯾد اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﻣرأة ﻛزوﺟﺔ ‪ ،‬أم ‪ ،‬أﺧت ‪.‬‬
‫و ﻫذا ﻟن ﯾﺗﺄﺗﻰ إﻻ ﻣن ﺧﻼل إﻋﺎدة اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟﻠﻣرﺟﻌﯾﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ و اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺟدات ﻣن ﻣﻧطﻠق اﻟﺣﻔﺎظ ﻣﺎ أﻣﻛن ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺟﻌﯾﺎت ‪.‬‬
‫و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ رﻗم )‪ (4‬ﻓﺗﻠﺧص ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻﻗﺗراﺣﺎت اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ اﻻﻫﺗﻣﺎم أﻛﺛر ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﺎﻷﺳرة و اﻟﻣدرﺳﺔ و اﻟﻣﺳﺟد ﻟﻛﻲ ﻧﻧﺷﺊ أﻓراد‬
‫ﺳوﯾﯾن ﻏﯾر ﻣﻧﺣرﻓﯾن ‪.‬‬
‫ـ ـ وﺿﻊ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ووﺟوب و ﺟود ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﺳﺗﻧﺗﺎج ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫اﺗﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋرض وﺗﺣﻠﯾل ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن ‪ ،‬أن ﻫﻧﺎك ﺑﻌض اﻟظروف اﻟدﺧﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺳﺎﻫﻣت و ﻟو ﺑﺷﺊ‬
‫ﻗﻠﯾل ﻓﻲ ﺗﻔﻛك اﻷﺳرة و ظﻬور اﺿطراﺑﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ و ﻣﺗﻌددة اﻟﻌواﻣل داﺧل اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺣﺗرﻣﺔ و ﻟﻬﺎ ﻣﻛﺎﻧﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ داﺧل اﻷﺳرة و‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و ﻓﻲ ﺿل اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي واﻛﺑﺗﻪ اﻷﺳر اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻧﻬﺎرت ﻫذﻩ اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ‬
‫وﺗﻐﯾر دور اﻟﻣرأة و ﻫو ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗﻔﻛك اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و ﻫذا ﻣﺎ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﺧروج اﻟﻣرأة‬

‫‪159‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع و ﺗﺷردﻫﺎ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻟﻠوﺿﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣزري ﻋﺎﻣل ﻣن ﻋواﻣل ظﻬور ﻫذﻩ‬
‫اﻟظﺎﻫرة ﻟﻛن ﻟﯾس ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻓﻔﻲ ﻧظر اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﯾن أن ﻫﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء‬
‫ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ ظروف اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ إﻻ أﻧﻬم ﻟم ﯾﻠﺟﺄ واﻟﻰ اﻟﺷﺎرع و ﻫﻧﺎك اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬم ﻣن‬
‫ﺣﺎول إﯾﺟﺎد طرق ﻓﻲ اﻛﺗﺳﺎب اﻟرزق ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺑﯾوﺗﻬن ﻣﺛل ﺻﻧﻊ اﻟﺧﺑز ﻓﻲ اﻟﺑﯾت‬
‫و ﻏﯾرﻫﺎ ﻣﻧن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺷرﯾﻔﺔ ‪ ،‬و ﻟﺧطورة ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة دﻋﺎ ﻛل ﻣن اﻷﺧﺻﺎﺋﯾﯾن إﻟﻰ‬
‫ﺿرورة اﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻷﺳرة ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ و اﻟﻣرأة ﺧﺎﺻﺔ و ﺣﻣﺎﯾﺗﻬﺎ و ﺗوﻓﯾر ﻣراﻛز إﯾواء‬
‫ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﻣطﻠﻘﺎت و اﻷراﻣل ﻛﻣﺎ أﺷﺎروا إﻟﻰ ﺿرورة ﺗوﻓﯾر ﻣﻧﺎﺻب ﺷﻐل ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻟﻔﻘﯾرة و‬
‫ﺿرورة ﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺧطورة ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة‬

‫ﻋﺮض ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻔﺮﺿﯿﺎت ‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗﻧﺎ اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺑﻌﻧوان "اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وأﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر" أردﻧﺎ أن ﻧرﺑط اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺑﯾن ظﺎﻫرة‬
‫اﻟﺗﺷرد ‪ ,‬ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺳت اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ووظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻛﻣﺎ أﺛرت ﻋﻠﻰ اﻟرواﺑط اﻷﺳرﯾﺔ‪ .‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻧﺎ ﻣﻌرﻓﺔ أﻫم اﻷﺳﺑﺎب واﻟﻌواﻣل‬
‫اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟظﻬور ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻋﻧد اﻟﻣرأة ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ " :‬ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة "‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺗﺗﺑﻌﻧﺎ ﻟﻣﺎ أﻓرزﺗﻪ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت و اﻟﻣﻼﺣظﺎت ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻻت ﺗﻣﻛﻧﺎ ﻣن اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج‬
‫أن اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻟذي ﻋﺎﻧت ﻣﻧﻪ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﺎﻻت ﻣن أﻫم اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ وﻟوج ﻋﺎﻟم‬
‫اﻟﺗﺷرد و ﻛﺎن اﻟطﻼق ﻣن أﺑرز ﺻورﻩ ﺣﺳب ﺗﺻرﯾﺢ ﻣﻌظم اﻟﺣﺎﻻت ‪ ,‬ﺛم ﺗﻼﻩ اﻻﻧﻔﺻﺎل و‬
‫ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت و وﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺑﻧﺳب ﻣﻌﺗﺑرة ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺑﺎﺧﺗﻼف أﺷﻛﺎﻟﻪ ﯾﻌد ﻣن أﻫم اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺑﺑﺔ ﻟظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد واﻟذي ﯾؤدي‬
‫ﻻﻧﻬﯾﺎر اﻟوﺣدة اﻷﺳرﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺧﻠل أو اﻟﺗﺻدع اﻟذي ﯾﺻﯾب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ‪.‬‬
‫و ﻣﻧﻪ ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﺑﺄن ﻟﻠﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺗﺷرد اﻟﻣرأة ‪ ,‬و ﻣﻧﻪ ﻧرى أن‬
‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗد ﺗﺣﻘﻘت ‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫‪ -‬ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ " :‬ﻟﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ أﺛر ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة "‪.‬‬
‫ﻟﻘد أﻣدﺗﻧﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﺗﺣﺎﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻼت و اﻟﻣﻼﺣظﺎت ﻣﻊ اﻟﺣﺎﻻت أن اﻟﺟﺎﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬
‫ﻟﻣﻌظم اﻟﺣﺎﻻت و اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﺷﻛل داﻓﻌﺎ رﺋﯾﺳﯾﺎ ﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع‬
‫ﺑﺎﻟﻘوة ﺑﺳﺑب اﻧﻌدام اﻟﻣﺄوى و ﻣﺻدر ﻟﻠﻌﯾش و ﻣﻧﻪ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﺑﺄن اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬
‫اﻟﻣﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ )اﻟﻔﻘر‪ .‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ ‪.‬أزﻣﺔ اﻟﺳﻛن( ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﻋرﻗﻠﺔ‬
‫دور اﻷﺳرة ﻓﻲ أداء وظﺎﺋﻔﻬﺎ ﻫذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻫذا ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ أن ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻋﺎﻣل ﻣن‬
‫ﻋواﻣل ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻗد ﺗﺣﻘﻘت ﻧﺳﺑﯾﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻟﻘد أﻣدﺗﻧﺎ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻫم اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ دﻓﻌت اﻟﻣرأة إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد ﺣﯾث‬
‫ارﺗﺑطت ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻷﺳري ﻛﺎﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري وارﺗﺑطت ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدي و اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻔﻘر‬
‫و اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺗﺷرد ظﺎﻫرة ذات أﺑﻌﺎد اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺳت ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻌﻣرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺋﺔ اﻟﻧﺳﺎء‬
‫ﺷﻬدت ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة اﻧﺗﺷﺎ ار ﻛﺑﯾ ار ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺣﺿرﯾﺔ أﯾن ﺗﺗﻌﻘد ظروف اﻟﺣﯾﺎة‬
‫وﺗﺗطور ﻣظﺎﻫرﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘد ﺻﻧف اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﺿﻣن‬
‫اﻟﺟﻧﺎﯾﺎت و اﻟﺟﻧﺢ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻗب ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ .‬ﻟذا ﺣﺎوﻟﻧﺎ دراﺳﺔ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﯾﻬﺎ ﺣﯾث درﺳﻧﺎ‬
‫ﻋﯾﻧﺔ ﻣن ﺣﺎﻻت اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺗﺷردات وﺗوﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ ﻟﺟوء اﻟﻣرأة إﻟﻰ ﻋﺎﻟم اﻟﺗﺷرد رﻏم ﺻﻐر اﻟﺳن ﺣﯾث ﻛﺎﻧت أﻋﻣﺎر اﻟﺣﺎﻻت اﻟﻣدروﺳﺔ ﺗﺗراوح‬
‫ﺑﯾن اﻟﻌﻘد اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺧﺎﻣس‪.‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻌﺑت دو ار ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ وﺟود اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﺑﺳﺑب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟطﻼق ‪,‬اﻻﻧﻔﺻﺎل ‪ ,‬ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت و وﻓﺎة اﻟواﻟدﯾن ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن ﻣﻌظم اﻷﺳر‬
‫ﻛﺎﻧت ﻧووﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻐﯾر اﻟذي ط أر ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ وﻫو اﻧﺗﻘﺎل اﻷﺳرة ﻣن اﻟﻣﻣﺗدة إﻟﻰ‬
‫اﻟﻧووﯾﺔ‪.‬‬

‫‪161‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻠﻣرأة ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ زﯾﺎدة ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﺷرد ﻓﺑﻌدم ﻣواﺻﻠﺗﻬﺎ ﻟﻠدراﺳﺔ و ﺣﺻوﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻧﺣﻬﺎ ﻓرﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻋﻣل و إﻋﺎﻟﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣﺎدﯾﺎ ﯾدﻓﻌﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺧروج ﻟﻠﺷﺎرع ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﻣﻧﻌﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ ﻣن ﻓرﺻﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻋﻣل وﻟو‬
‫ﺑﺄﺟر زﻫﯾد )ﻣﺛل أﻋﻣﺎل اﻟﺗﻧظﯾف( ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻧﺗﺷﺎر ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣﺿرﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺑﺳﺑب ﺣرﻛﺔ اﻟﻣدن و ﺗطورﻫﺎ و‬
‫ﻧﺷوء أﺣﯾﺎء ﻋﺷواﺋﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻬﺟرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧزوح ﻧﺣو اﻟﻣدن اﻟﻛﺑرى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻟظروف‬
‫اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ اﻟﻌﺷرﯾﺔ اﻟﺳوداء ﻓﻲ ﺳﻧوات اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﯾو‬
‫ﻣﺎ راﻓﻘﻪ ﻣن ﺗﻐﯾرات اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ اﻟﺗﺷرد دام ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ طوﯾﻠﺔ ﺟدا ﺗراوﺣت ﺑﯾن ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﺳﻧﺔ ﻫﻲ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻓﺗرة‬
‫زﻣﻧﯾﺔ طوﯾﻠﺔ ﺟدا ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻣﺗﺣﻣﻠﯾن ﻓﯾﻬﺎ ظروف اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ ﻛﺣ اررة‬
‫اﻟﺻﯾف وﺑرودة اﻟﺷﺗﺎء طوال ﻓﺗرة اﻟﺳﻧﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺗﻔﻛك اﻟذي ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻪ اﻷـﺳر ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋدم ﺗوﻓر اﻟﺟو اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﻲ ﻣﺣﯾط اﻷﺳرة واﻟذي‬
‫ﺑدورﻩ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻔﺳﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ وﺿﻌف رواﺑطﻬﺎ ﻓﺗﺻﺑﺢ ﻋﺎﺟزة ﻋن ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺎت اﻟﺻﻌﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﯾﻬﺎ و اﻟذي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻧﺟم ﻋﻧﻪ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫ـ ـ ارﺗﻔﺎع ﻣؤﺷر اﻟطﻼق ﻗد أﺻﺑﺢ ﻣن أﻫم اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﯾواﺟﻬﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري وذﻟك‬
‫ﻟﻣﺎ ﻟﻪ ﻣن أﺛﺎر وﺧﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة إذ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻔﻛﻛﻬﺎ‪.‬ﻟﻛن اﻟﺿرر اﻷﻗوى ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة‬
‫اﻟﻣطﻠﻘﺔ وﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺎدي ‪.‬ﻛﻣﺎ اﻧﻪ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻷوﻻد ﻓﯾؤدي إﻟﻰ ﺿﻌف‬
‫اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻓﯾﻧﺗﻬﻲ اﻟﺣﺎل ﺑﺎﻻﻧﺣراف واﻟﺗﺷرد ﻛﻣﺎ أن اﻟﺗرﻣل‬
‫واﻻﻧﻔﺻﺎل و ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت و وﻓﺎة أﺣد اﻟواﻟدﯾن أو ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋواﻣل ﺳﺎﻫﻣت ﺑدورﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻧﺗﺷﺎر اﻟظﺎﻫرة ﻣن ﺧﻼل ﺧروج اﻟﻣرأة إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ﺳواء ﻛﺎن ﺑﺎﻟطرد أو اﻟﺣرﻣﺎن ﻣن اﻟﺣﻘوق‬
‫أو اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﺑﯾن أﻓراد اﻷﺳرة أو ﺳوء اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺳرﯾﺔ )اﻟﺗﻌﻧﯾف‪,‬اﻟﺿرب ‪,‬اﻟﻘﺳوة ‪,‬‬
‫اﻹﻫﻣﺎل واﻟﻼﻣﺑﺎﻻة (‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﻣﺗﺷردات ﯾﻧﺣدرن ﻣن أﺳر ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ظروف اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺻﻌﺑﺔ ‪,‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻗدرة‬
‫اﻷﺳرة ﻓﻲ أداء وظﺎﺋﻔﻬﺎ و ﺗﻣﺎﺳﻛﻬﺎ وﺗﻛﺎﻣﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻻت ﻋﺎﺷت ﻓﻲ أدﻧﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻔﻘر‬

‫‪162‬‬
‫واﻟﻌوز واﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻛذﻟك أزﻣﺔ اﻟﺳﻛن ﻓﻣﻌظﻣﻬم ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﯾﺷون ﻗﺑل اﻟﺗﺷرد ﻓﻲ ﻧﻣط رديء ﻣن‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻛن ﻣﺛل اﻟﺳﻛﻧﺎت اﻟﻔوﺿوﯾﺔ واﻟﻣﺄﺟورة ‪ ,‬وﻣﻧﻪ ﻓﺈن اﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻣﺎدي و اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫ﺗدﻓﻊ ﺑﺎﻟﻔرد إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻟﻪ أﺛﺎر ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺳﻠوﻛﺎت اﻹﺟراﻣﯾﺔ و اﻻﻧﺣراﻓﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ )اﻻﻏﺗﺻﺎب‪,‬‬
‫اﻟدﻋﺎرة ‪,‬اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ‪,‬اﻟﺗﺳول ‪,‬اﻟﻌﻧف واﻟﻌدوان ‪,‬اﻟﻣﺧدرات و اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ( و ﺣﺗﻰ‬
‫ظ ﺎﻫرة اﻷﻣﻬﺎت اﻟﻌﺎزﺑﺎت اﻟﺗﻲ اﻋﺗﺑرت ﻛذﻟك ﻣن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗؤدي ﺑﺎﻟﻣرأة إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫وﻣﻧﻪ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﺷﻬد ﻋدة ﺗﻐﯾرات ﺳرﯾﻌﺔ وﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﺷﻣﻠت ﻛل اﻷﻧﺳﺎق‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ,‬و ﻛﺎن ﻟﺗﻠك اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ أﺻﺎﺑت اﻟﻧﺳق اﻷﺳري ﻣن ﺣﯾث اﻟﺧﺻﺎﺋص‬
‫و اﻟﻣﻛوﻧﺎت واﻟوظﺎﺋف واﻷدوار ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ زﯾﺎدة ﻧﺳب اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﻛﻣﺎ ﺳﺎﻋدت اﻟﺗﻐﯾرات‬
‫اﻟﺗﻲ طرأت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﻣط اﻷﺳري اﻟذي أدى ﺑدورﻩ إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ‬
‫اﻷدوار واﻟﻣﻛﺎﻧﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧل اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪.‬واﻟظروف اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ اﻟﻣﺗدﻧﻲ ﻣﺎ دﻓﻊ إﻟﻰ ﺳﻠوك اﻻﻧﺣراف واﻟﺗﺷرد‪.‬‬
‫وﻣﻧﻪ ﻓﻠﻘد ﻋرﻓت ظﺎھرة اﻟﺗﺷرد ﺑﺑﻼدﻧﺎ اﻧﺗﺷﺎرا ﻣﻠﺣوظﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺣﺿرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺧﻼﻻ ﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة و ذﻟك ﺑﺳﺑب ﺗﻌﻘد ظروف اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻬﺎ وﺗطور ﻣظﺎﻫرﻫﺎ اﻟﺗﻲ اﻓرزﻫﺎ‬
‫اﻟﺗﻘدم اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ واﻟﺗﺣوﻻت و اﻟﺗﻐﯾرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪.‬ﺗﻌد ظﺎﻫرة اﻟﺗﺷرد‬
‫ﻣن أﻛﺑر اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ اﻟﺟزاﺋر‪.‬‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ إﻟﯾﻬﺎ اﺳﺗﻧﺗﺟﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻔرﺿﯾﺗﯾن ﻛﺎﻧت ﻣﻛﻣﻠﺔ ﻟﺑﻌﺿﻬﺎ أي أن‬
‫اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري ﺳﺑب ﻓﻲ ظﻬور اﻟظﺎﻫرة ﺗدﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻼ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺷﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫اﻟﺧـ ـ ــﺎﺗـ ـ ـ ــﻣ ـ ـ ــﺔ‬
‫إذن ﻋﻠﻰ ﺿوء اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺻل إﻟﯾﻬﺎ ﺑﻌد ﺗﺣﻠﯾل ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و آﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ‪ ،‬ﻧﺻل ﻟﻠﻘول ﺑﺄن ظﺎﻫرة‬
‫ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﺗﻌد ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺳرﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ طرأت ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺻﻌدة ‪ ،‬و اﻟﺗﻲ أﺛرت ﻋﻠﻰ اﻷﺳرة و ذﻟك‬
‫ﺑﺗﻐﯾر ﻧﻣط اﻷﺳرة و ﺗراﺟﻊ اﻟﻘﯾم اﻟروﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﻠت ﻣﺣﻠﻬﺎ اﻟﻘﯾم اﻟﻣﺎدﯾﺔ ‪ ،‬و ﺗزﻋزع اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫داﺧل اﻷﺳرة ﻣﻣﺎ ﺳﺑب ﺗﻔﻛك داﺧﻠﻬﺎ اﻷﻣر اﻟذي أدى إﻟﻰ ﻓﻘدان ﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ و ﺗﺧﻠﯾﻬﺎ ﻋن دورﻫﺎ‬
‫اﺗﺟﺎﻩ أﻓرادﻫﺎ ‪ ،‬و ﻓﻘدان اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻟذي ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﯾر ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرأة داﺧل‬
‫اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻻظﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗدﻫور اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﺑﻌض اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟذي أﺛر ﺳﻠﺑﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل أﺗﺣدت ﻟﺗﺟﻌل ﻣن اﻟﻣرأة ﺿﺣﯾﺔ اﻟﺷﺎرع ﺗﺑﺣث ﻋن أي‬
‫وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻏراﺿﻬﺎ و ﺗﺣﺳﯾن ﻣﺳﺗواﻫﺎ اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ‪.‬‬
‫و ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﻓﺈن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻧﺳﺑﯾﺔ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻧﻔﻲ واﻹﺛﺑﺎت ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﻟد ارﺳﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫ﻗـــــــــــــــــــــــــــﺎﺋـــــــــــــﻣﺔ اﻟﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــراﺟﻊ ‪:‬‬
‫اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم‬
‫اﻟﻛﺗـــــــــــب ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾــــــــﺔ ‪:‬‬
‫اﺑﺗﺳــﺎم ‪ ،‬ﻋــﻼم ‪ .‬دراﺳــﺔ أﻧﺛروﺑوﻟوﺟﯾــﺔ ﻟﺟﺎﻣﻌــﺎت اﻟﻣﺗﺳــوﻟﯾن ﺑﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﻘــﺎﻫرة‪.‬د ط ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬د س ‪.‬‬
‫اﺑن ﺧﻠدون ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‪ .‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪ .‬ط‪ . 5‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟراﺋد اﻟﻌرﺑﻲ‪. 1982،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أﺑ ــو ﺳـ ـرﯾﻊ ‪ ،‬ﻣﺣﻣ ــد‪ .‬ظـــﺎﻫرة اﻟﺗﺳـــول وﻣﻌوﻗـــﺎت ﻣﻛﺎﻓﺣﺗﻬـــﺎ‪.‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة ‪ :‬ﻣ ــن اﻻﺗﺟﺎﻫ ــﺎت‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ اﻟﺷرطﺔ ‪.1980،‬‬
‫اﺣﺳـﺎن ‪ ،‬ﻣﺣﻣـد اﻟﺣﺳـن‪ .‬اﻟﺑﻧـﺎء اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ و اﻟطﺑﻘـﺔ ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﯾـروت ‪ :‬دار اﻟطﻠﯾﻌـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.4‬‬
‫د س‪.‬‬
‫إﺣﺳــﺎن‪ ،‬ﻣﺣﻣــد اﻟﺣﺳــن‪.‬ﻋﻠـــم إﺟﺗﻣـــﺎع اﻟﻣـــرأة ‪ .‬دراﺳـــﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾـــﺔ ﻋـــن دور اﻟﻣـــرأة ﻓـــﻲ‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬ط‪ .1‬ﻋﻣﺎن‪ :‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪.2008 ،‬‬
‫أﺣﻣد أﺣﻣد‪ ،‬ﻋﺑﺎش‪ .‬ﻧﻣﺎذج ﺣﯾﺔ ﻟﻣﺳﺎﺋل ﻟم ﺗﺣﺳم ﺑﻌد‪.‬ط‪ .1‬ﺑﯾروت ‪:‬اﻟﻔراﺑﻲ‪.2003،‬‬ ‫‪.6‬‬
‫اﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ‪ .‬ﻣرﯾم و آﺧرون ‪.‬اﻟﺗﻐﯾر و دراﺳـﺔ اﻟﻣﺳـﺗﻘﺑل ‪.‬د ط ‪.‬اﻻﺳـﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬دار‬ ‫‪.7‬‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.1988 ،‬‬
‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬ﻓﻘﯾرﻩ و آﺧرون‪.‬ﻋوﻟﻣﺔ اﻟﻔﻘر‪ .‬ط‪ .1‬دار اﻟﻔﺟر ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪.2003،‬‬ ‫‪.8‬‬
‫أﻛــرم ‪ ،‬ﻧﺷــﺄت إﺑـراﻫﯾم ‪.‬ﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع اﻟﺟﻧــﺎﺋﻲ ‪ .‬د ط‪ .‬ﺑﻐــداد‪:‬اﻟــدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾــﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋــﺔ‬ ‫‪.9‬‬
‫واﻟﻧﺷر ‪ ،‬د س‪.‬‬
‫‪ .10‬اﻟﺑداﻧﯾــﺔ ذﯾــﺎب‪ ،‬ﻣوﺳــﻰ‪.‬اﻟﺷــﺑﺎب واﻻﻧﺗرﻧــت واﻟﻣﺧــدرات‪.‬د ط ‪.‬اﻟرﯾــﺎض ‪:‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻧــﺎﯾف‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪.2012،‬‬
‫‪ .11‬ﺑرﻛــﺎت ‪،‬ﺣﻠــﯾم ‪ .‬اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻــر ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾــروت ‪ :‬ﻣرﻛــز د ارﺳــﺎت اﻟوﺣــدة‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪1986 ،‬‬
‫‪ .12‬اﻟﺑﺷري ‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻷﻣـﯾن‪.‬اﻟﻌﻧف اﻷﺳـري ﻓـﻲ ظـل اﻟﻌوﻟﻣـﺔ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟرﯾـﺎض‪:‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻧـﺎﯾف‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪.2005 ،‬‬
‫‪ .13‬اﻟﺑﻛري‪ ،‬ﻣﺣﻣدﻋزﻣﻲ‪.‬ﺟراﺋم اﻟﺗﺷرد واﻻﺷﺗﺑﺎﻩ ﻓﻘﻬﺎء و ﻗﺿـﺎء‪.‬ط‪ .1‬اﻟﻘـﺎﻫرة‪ :‬دار اﻟوﻓـﺎء‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷرو اﻟﺗوزﯾﻊ‪. 1981،‬‬
‫‪ .14‬ﺑوﺗﻔﻧوﺷـ ــت‪ ،‬ﻣﺻـ ــطﻔﻰ ‪ .‬اﻟﻌﺎﺋﻠــــﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾــــﺔ اﻟﺗطــــور واﻟﺧﺻﺎﺋﺻــــد ط ‪.‬ﺗرﺟﻣـ ــﺔ دﻣـ ــري‬
‫أﺣﻣد‪،‬اﻟﺟزاﺋر ‪:‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت ‪. 1984 ،‬‬
‫‪ .15‬ﺑوﻛــﺎﺑوس ‪،‬أﺣﻣــد ‪.‬إﻧﺣ ـراف اﻷﺣــداث واﻹﻧــدﻣﺎج اﻹﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻟﻬــم‪ .‬د ط‪.‬اﻟﺟ ازﺋــر‪ :‬دﯾـوان‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.1987،‬‬
‫‪ .16‬اﻟﺗﻧﯾر‪ ،‬ﺳﻣﯾر ‪.‬اﻟﻔﻘر واﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬ط‪ .1‬ﻟﺑﻧﺎن ‪:‬دار اﻟﺳﺎﻗﻲ ‪.2009،‬‬
‫‪ .17‬اﻟﺟﺎﺑر‪ ،‬أﻣﯾﻧـﺔ‪".‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻷﺳـﺑﺎب واﻟﺣﻠـول اﻟﻣﻘﺗرﺣـﺔ" د ط‪ .‬ﺳﻠﺳـﻠﺔ ﻛﺗـب اﻷﻣـﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .18‬ﺟﻌﻔــر ﻋﺑــد اﻷﻣﯾــر‪ ،‬اﻟﯾﺎﺳــﯾن‪ .‬أﺛــر اﻟﺗﻔﻛــك ﻓــﻲ ﺟﻧــوح اﻷﺣــداث‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾــروت‪ :‬ﻋــﺎﻟم‬
‫اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.1981 ،‬‬
‫‪ .19‬ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺧﺎﻟق و اﻟﺳﯾد‪ ،‬رﻣﺿﺎن‪ .‬اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣراف ﻣن ﻣﻧظـور اﻟﺧدﻣـﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬د ط‪ .‬اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .20‬اﻟﺟﻣﯾﻠــﻲ ﺧﯾ ــري‪ ،‬ﺧﻠﯾ ــل‪ .‬اﻻﺗﺟﺎﻫـــﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻـــرة ﻓـــﻲ دراﺳـــﺔ اﻷﺳـــرة واﻟطﻔوﻟـــﺔ‪.‬د ط ‪.‬‬
‫اﻟﻣرﻛزاﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ‪.1993 ،‬‬
‫‪ .21‬اﻟﺟوﻫري‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻬﺎدي ‪ .‬ﻣﻌﺟم ﻋﻠـم اﻻﺟﺗﻣـﺎع‪ .‬دط ‪ .‬اﻟﻘـﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑـﺔ ﻧﻬﺿـﺔ اﻟﺷـرق‬
‫‪.1982 ،‬‬
‫‪ .22‬ﺣﺎﻓظ ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ‪ ،‬أﻧور‪ .‬ﻣﺷﺎﻛل اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻹدﻣـﺎن‪.‬د ط ‪ .‬اﻹﺳـﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬ﻣؤﺳﺳـﺔ ﺷـﺑﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪. 2008 ،‬‬
‫‪ .23‬ﺣﺎﻣد ﻋﺑد اﻟﺳـﻼم ‪ ،‬أﻫ ارﻧـﻲ ‪ .،‬دراﺳـﺎت ﻓـﻲ اﻟﺻـﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳـﯾﺔ واﻹرﺷـﺎد اﻟﻧﻔﺳـﻲ‪ .‬ط‪.1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪.2000 ،‬‬
‫‪ .24‬ﺣﺳ ــن اﻟﺳ ــﺎﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺳ ــﺎﻣﯾﺔ‪.‬ﻋﻠــــم اﻻﺟﺗﻣــــﺎع اﻟﺟﻧــــﺎﺋﻲ‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة‪:‬دار اﻟﻔﻛ ــر اﻟﻌرﺑ ــﻲ‬
‫‪.2005،‬‬
‫‪ .25‬ﺣﺳــن ﻋﻠــﻰ رﺷـوان‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟﻣﻧﺻــف ‪ .‬ﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﺧدﻣــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل اﻷﺳــرة‬
‫واﻟطﻔوﻟﺔ‪.‬د ط ‪ .‬دار اﻟﻔﺗﺢ ﻟﻠﺗﺟﻠﯾد ‪.2008،‬‬
‫‪ .26‬اﻟﺣﺻــري ‪،‬طــﺎرق ﻓــﺎروق ‪.‬اﻵﺛــﺎر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟﺑ ـراﻣﺞ اﻹﺻــﻼح اﻻﻗﺗﺻــﺎدي ‪.‬اﻟﺑطﺎﻟــﺔ‬
‫‪،‬اﻟﻔﻘر‪ .‬ط‪ .1‬ﻣﺻر‪ :‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪.2007،‬‬
‫‪ .27‬ﺣوﯾﺗﻲ‪ ،‬أﺣﻣد وآﺧـرون‪" .‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻻﻧﺣـراف ﻓـﻲ اﻟـوطن اﻟﻌرﺑـﻲ"‪.‬د‬
‫ط ‪ .‬اﻟرﯾﺎض‪ :‬أﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﻧﺎﯾف اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪.1998،‬‬
‫‪ .28‬اﻟﺧﺷﺎب ‪ ،‬ﻣﺻـطﻔﻰ‪.‬دراﺳﺎت ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣـﺎع اﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾـروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿـﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.1989 ،‬‬
‫‪ .29‬اﻟﺧﺷـﺎب ‪،‬ﺳــﺎﻣﯾﺔ ‪.‬اﻟﻧظرﯾــﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ و دراﺳــﺔ اﻻﺳــرة ‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘــﺎﻫرة ‪:‬دار اﻟﻘوﻣﯾــﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .30‬اﻟﺧﺷﺎب‪ ،‬ﻣﺻطﻔﻰ‪.‬دراﺳـﺎت ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ اﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﯾـروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫‪.1981 ،‬‬
‫‪ .31‬ﺧﻠﯾ ــل اﻟﻌﻣر‪،‬ﻣﺣﺳـ ــن‪.‬اﻟﺗﻔﻛــــك اﻻﺟﺗﻣــــﺎﻋﻲ‪ .‬ط‪.1‬اﻷردن‪:‬دار اﻟﺷـ ــروق ﻟﻠﻧﺷـ ــر واﻟﺗوزﯾـ ــﻊ‬
‫‪. 2005،‬‬
‫‪ .32‬ﺧﻠﯾل ﻣﻌﯾن‪ ،‬اﻟﻌﻣر‪.‬ﻧظرﯾﺎت ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬ط‪.1‬ﻋﻣـﺎن‪:‬دار اﻟﺷـروق ﻟﻠﻧﺷـر‬
‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪.1998 ،‬‬
‫‪ .33‬ﺧﻠﯾل‪ ،‬ﺷﻛور‪.‬أﻣراض اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬ط‪ ،3‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ‪. 1995،‬‬
‫‪ .34‬اﻟﺧــوﻟﻲ ‪ ،‬ﺳــﻧﺎء‪.‬اﻟــزواج واﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻷﺳــرﯾﺔ‪.‬د ط ‪ .‬اﻹﺳــﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾــﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪.1999 ،‬‬
‫‪ .35‬اﻟﺧــوﻟﻲ‪ ،‬ﺳــﻧﺎء ‪ .‬اﻟــزواج و اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻻﺳــرﯾﺔ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾــروت ‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬
‫‪.1983،‬‬
‫‪ .36‬اﻟﺧـ ـ ـ ــوﻟﻲ‪ ،‬ﺳـ ـ ـ ــﻧﺎء ‪ .‬اﻷﺳــــــــرة و اﻟﺣﯾــــــــﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﯾــــــــﺔ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾـ ـ ـ ــروت‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.1984،‬‬
‫ـﻣﺣﻣد‪ .‬اﻟﺗﻐﯾـــر اﻻﺟﺗﻣـــﺎﻋﻲ ﺑـــﯾن اﻟﻧظرﯾـــﺔ و اﻟﺗطﺑﯾـــق‪.‬د ط ‪.‬ﻋﻣ ــﺎن‪ :‬دار‬ ‫‪ .37‬اﻟ ــدﻗس ‪،‬‬
‫ﻣﺟدﻻوي ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪.1987،‬‬
‫‪ .38‬اﻟ ــدﻗس‪ ،‬ﻣﺣﻣ ــد ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾـــر اﻻﺟﺗﻣـــﺎﻋﻲ ﺑـــﯾن اﻟﻧظرﯾـــﺔ و اﻟﺗطﺑﯾـــق ‪.‬ط‪. 2‬ﻋﻣ ــﺎن ‪ :‬دار‬
‫ﻣﺟدﻻوي ‪.1996 ،‬‬
‫‪ .39‬دﻟﺗو‪ ،‬ﻓﺿﯾل ‪.‬اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻣﻌﺎﺻرة ‪،‬اﻟﻔﻘر ‪،‬اﻷﻧﺗرﻧت‪،‬اﻟﻠﻐﺔ‪.‬د ط ‪ .‬ﻗﺳﻧطﯾﺔ ‪ :‬د س‪.‬‬
‫‪ .40‬اﻟدوري‪ ،‬ﻋـدﻧﺎن‪.‬أﺳﺑﺎب اﻟﺟرﯾﻣﺔ وطﺑﻌﺔ اﻟﺳـﻠوك اﻹﺟراﻣـﻲ‪.‬ط‪.1‬اﻟﻛوﯾـت‪:‬ﻣﻧﺷـورات ذات‬
‫اﻟﺳﻼﺳل ‪.1984 ،‬‬
‫‪ .41‬زاﯾد‪ ،‬اﺣﻣد‪.‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ .‬ط‪. 2‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻻﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪.2001،‬‬
‫‪ .42‬زﻫﯾــر ‪،‬ﺣطــب‪.‬ﺗطــور ﺑﻧــﻰ اﻻﺳــر اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﺟــذور اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾــﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟﻘﺿــﺎﯾﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻرة ‪ .‬ط‪. 1‬ﻟﺑﻧﺎن ‪:‬ﻣﻌﻬد اﻻﻧﻣﺎء اﻟﻌرﺑﻲ ‪. 1976،‬‬
‫‪ .43‬اﻟــزواوي‪ ،‬ﺧﺎﻟ ــد ‪.‬اﻟﺑطﺎﻟـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــوطن اﻟﻌرﺑـــﻲ‪.‬ط‪ .1‬اﻟﻘ ــﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋــﺔ اﻟﻧﯾ ــل اﻟﻌرﺑﯾ ــﺔ‬
‫‪.2004،‬‬
‫‪ .44‬ﺳﻌﯾد اﻟدﯾن‪ ،‬اﻟﺳﯾد ﺻـﺎﻟﺢ ‪.‬ﺑﯾن ﻋﻠم اﻹﺟﺗﻣﺎع اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻋﻠـم اﻹﺟﺗﻣـﺎع اﻟﻐرﺑـﻲ ‪.‬ط‪2‬‬
‫‪ .‬اﻟرﯾﺎض ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ‪ ،‬د س‪.‬‬
‫‪ .45‬ﺳـ ــﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺣﻣـ ــد ﻋﻠـ ــﻰ ‪ .‬ﻣﺣﻛﻣــــﺔ اﻷﺳــــرة ودورﻫــــﺎ ﻓــــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــــﻊ ‪.‬ط‪ .1‬دار اﻟوﻓـ ــﺎء‬
‫ﻟﻠﻧﺷر‪. 2008،‬‬
‫‪ .46‬ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬ﻋﺑد اﷲ ‪.‬ﺷرح ﻗـﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑـﺎت اﻟﺟزاﺋـري‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﺟ ازﺋـر‪ :‬دﯾـوان اﻟﻣطﺑوﻋـﺎت‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.2002،‬‬
‫‪ .47‬ﺳــﻠﯾﻣﺎن ‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟﻣــﻧﻌم ‪ .‬ﻋﻠـــم اﻻﺟـــرام و اﻟﺟـــزاء ‪ .‬د ط ‪ .‬ﻣﺻــر ‪ :‬ﻣﻧﺷــورات اﻟﺣﻠﺑــﻲ‬
‫اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ ‪. 2005 ،‬‬
‫‪ .48‬اﻟﺳ ـ ـ ــﯾد ﻋﺑ ـ ـ ــد اﻟﺳ ـ ـ ــﻣﯾﻊ ‪ ،‬أﺳ ـ ـ ــﺎﻣﺔ‪ .‬ﻣﺷــــــــﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟـــــــﺔ ﻓــــــــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌـــــــﺎت اﻟﻌرﺑﯾــــــــﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬اﻷﺳﺑﺎﺑواﻵﺛﺎر واﻟﺣﻠول‪ .‬ط‪ .1‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ‪.2007،‬‬
‫‪ .49‬ﺳــﯾد‪ ،‬ﺣﺳــن‪.‬اﻟﺟ ـراﺋم اﻟﻣﺧﻠﻔــﺔ ﺑــﺎﻵداب ﻓﻘﻬــﺎ وﻗﺿــﺎء‪.‬د ط‪ .‬ﻣﺻــر‪ :‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ ﻋــﺎﻟم اﻟﻛﺗــب‬
‫‪.1993،‬‬
‫‪ .50‬اﻟﺷ ــﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬إﺑـ ـراﻫﯾم ‪ .‬اﻟـــوﺟﯾز ﻓــــﻲ ﺷـــرح ﻗــــﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑـــﺎت‪.‬دط ‪ .‬ﺑﯾ ــروت‪:‬دار اﻟﻛﺗ ــﺎب‬
‫اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ ‪،‬د س‪.‬‬
‫‪ .51‬ﺷﺗﺎاﻟﺳﯾد‪ ،‬ﻋﻠـﻲ‪.‬اﻟﻣﺗﺳوﻟون وﺑراﻣﺞ رﻋﺎﯾﺗﻬم ﻓﻲ اﻟـدول اﻟﻧﺎﻣﯾـﺔ‪ .‬ط‪ .1‬اﻟﻘـﺎﻫرة ‪:‬اﻟﻣﻛﺗﺑـﺔ‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪. 2004 ،‬‬
‫‪ .52‬اﻟﺷﺣﺎت اﻟﺟﻧـدي‪ ،‬ﻣﺣﻣـد ‪.‬ﺟرﯾﻣـﺔ اﻏﺗﺻـﺎب اﻹﻧـﺎث ‪.‬د ط‪.‬ﻣﺻـر‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫‪.1990،‬‬
‫‪ .53‬ﺷــﻔﯾق ‪،‬ﻣﺣﻣــد‪ .‬اﻟﺟرﯾﻣــﺔ و اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ ‪.‬ط‪. 1‬اﻹﺳــﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬اﻟﻣﻛﺗــب اﻟﺟــﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣــدﯾث ‪،‬د‬
‫س‪.‬‬
‫‪ .54‬ﻋﻣ ــر اﻟﺟ ــوﻻﻧﻲ ‪،‬ﻓﺎدﯾ ــﺔ ‪ .‬دراﺳـــﺎت ﺣـــول اﻷﺳـــرة اﻟﻌرﺑﯾـــﺔ‪ .‬إﺳ ــﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳ ــﺔ ﺷ ــﺑﺎب‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪. 1995 ،‬‬
‫‪ .55‬ﺻدﻗﻲ‪ ،‬ﻫداﯾﺔ و آﺧرون‪ .‬اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬د ط ‪ .‬دﻣﺷق‪ :‬و ازرة اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .56‬ط ــﺎرق ﻛﻣ ــﺎل‪ .‬اﻟﻣﺷـــﻛﻼت اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـــﻊ اﻟﻣﻌﺎﺻـــر ‪.‬د ط ‪ .‬اﻹﺳ ــﻛﻧدرﯾﺔ‬
‫‪:‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﺷﺑﺎب اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.2009 ،‬‬
‫‪ .57‬طﻠﻌت ‪ ،‬ﻋﯾﺳﻰ ﻣﺣﻣد وآﺧـرون‪.‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻸﺣداث واﻟﻣﻧﺣـرﻓﯾن‪.‬د ط‪ .‬ﻣﻛﺗـب‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺣدﯾث‪.1998 ،‬‬
‫‪ .58‬ﻋــﺎطف ﻏﯾــث ‪ ،‬ﻣﺣﻣــد‪.‬ﻟﻣﺷـــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪.‬د ط‪ .‬ﻣﺻــر‪:‬دار اﻟﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾــﺔ ‪،‬‬
‫‪.2011‬‬
‫‪ .59‬ﻋ ــﺎطف ﻏﯾ ــث ‪،‬ﻣﺣﻣ ــد‪.‬اﻟﻣﺷــــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــــﺔ ﺑﺣــــوث ﻧظرﯾــــﺔ وﻣﯾداﻧﯾــــﺔ ‪ .‬د ط ‪.‬‬
‫اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪:‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﻠطﺑﻊ واﻟﻧﺷر ‪.2012 ،‬‬
‫‪ .60‬ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﻋﺑﯾد ‪ ،‬ﻧﻬـﺎد‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ واﻟﺗﺳـول ﺑـﯾن اﻟﺳـﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـﺔ اﻟﺷـرﯾﻔﺔ وﺑـﯾن اﻟﻘـواﻧﯾن‬
‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪.‬د ط ‪ .‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.1997،‬‬
‫‪ .61‬ﻋﺑـد اﻟﻔﺗــﺎح ‪ ،‬ﻣـراد‪.‬ﻗــﺎﻧون اﻟطﻔــل واﻷﺣــداث واﻟﻧﺷــر واﻻﺷــﺗﺑﺎﻩ واﻟﺗﺳــول وﺣظــر ﺷـراب‬
‫اﻟﺧﻣر‪ .‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .62‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺧﻠﯾل‪ ،‬زﻛﯾـﺔ ‪.‬اﻟﺧدﻣﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺗﺳوﻟﯾن واﻟﻣﺳﺟوﻧﯾن‬
‫واﻟﻣﻔرج ﻋﻧﻬم‪.‬د‪.‬ط‪.‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ أﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر‪،‬د س‪.‬‬
‫‪ .63‬ﻋﺑــد اﻟﻣﺟﯾــد ﺳــﯾد أﺣﻣــد‪ ،‬ﻣﻧﺻــور و اﻟﺷ ـرﺑﯾﺑﻧﻲ ‪ ،‬زﻛرﯾ ـﺎ أﺣﻣــد ‪.‬ﺳـــﻠوك اﻹﻧﺳـــﺎن ﺑـــﯾن‬
‫اﻟﺟرﯾﻣﺔ ‪،‬اﻹرﻫﺎب ‪،‬اﻟﻌدوان‪ .‬ط‪ .1‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ ‪.2003 ،‬‬
‫‪ .64‬ﻋﺟــوة ‪،‬ﻋﺑــد اﻟﻔﺗــﺎح‪.‬اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﻌرﺑــﻲ وﻋﻼﻗﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺟرﯾﻣــﺔ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟرﯾــﺎض‪:‬‬
‫اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﺗدرﯾب‪1406 ،‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .65‬اﻟﻌﺻـ ـرة‪ ،‬ﻣﯾ ــز ‪.‬إﻧﺣـــراف اﻷﺣـــداث وﻣﺷـــﻛﻠﺔ اﻟﻌواﻣـــل ‪.‬د ط ‪ .‬ﺟ ــدة‪ :‬ﻣﻛﺗ ــب اﻟﻣﺻ ــري‬
‫اﻟﺣدﯾث ‪.‬‬
‫‪ .66‬ﻋطﯾـ ــﺎت‪ ،‬ﻣﺣﻣـ ــد ﺧطـ ــﺎب‪ .‬أوﻗـــــﺎت اﻟﻔـــــراغ واﻟﺗـــــروﯾﺢ‪ ،‬ط‪ . 3‬اﻟﻘـ ــﺎﻫرة ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓـ ــﺔ‬
‫‪. 1990‬‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪،‬‬
‫‪ .67‬اﻟﻌﻣر ‪ ،‬ﻣﻌن ﺧﻠﯾـل‪.‬ﻣﻌﺟم ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣـﺎع اﻟﻣﻌﺎﺻـر‪ .‬ط‪ .1‬اﻻردن‪ :‬دار اﻟﺷـروق ﻟﻠﻧﺷـر‬
‫و اﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .68‬ﻋﻣ ــر اﻟﺟ ــوﻻﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎدﯾ ــﺔ ‪.‬اﻟﺗﻐﯾــــر اﻻﺟﺗﻣــــﺎﻋﻲ ‪.‬د ط‪ .‬اﻹﺳ ــﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬ﻣرﻛ ــز اﻹﺳ ــﻛﻧدرﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﺗﺎب ‪. 1997 ،‬‬
‫‪ .69‬اﻟﻌﻣر‪ ،‬ﻣﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ .‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻷﺳرة‪.‬د ط ‪ .‬ﻋﻣﺎن‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﯾرﻣوك ‪.2005،‬‬
‫‪ .70‬اﻟﻌﻣوﺷــﻲ ‪،‬أﺣﻣــد و اﻟﻌﻠﯾﻣــﺎت‪ ،‬ﺣﻣــود ‪.‬اﻟﻣﺷـــﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـــﺔ‪ .‬د ط‪ .‬اﻟﺷــرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠﺗﺳوﯾق‪. 2008،‬‬
‫‪ .71‬اﻟﻌﯾﺳــوي‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟــرﺣﻣن ‪.‬ﻋـــﻼج اﻟﻣﺟـــرﻣﯾن‪.‬ط‪ .1‬ﺑﯾــروت‪ :‬ﻣﻧﺷــورات اﻟﺣﻠﺑــﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾــﺔ‬
‫‪. 2005،‬‬
‫‪ .72‬اﻟﻌﯾﺳــوي‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟــرﺣﻣن ﻣﺣﻣــد ‪.‬ﺗﺣﻠﯾــل ظــﺎﻫرة اﻟﻔﻘــر‪ .‬ط‪ .1‬ﻣﻧﺷــورات اﻟﺣﻠﺑــﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾــﺔ‬
‫‪.2009،‬‬
‫‪ .73‬اﻟﻐرﯾــب ‪،‬ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز ﺑــن ﻋﻠــﻲ‪ .‬ظـــﺎﻫرة اﻟﺗﻌـــود ﻟﻺدﻣـــﺎن ﻓـــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـــﻊ اﻟﻌرﺑـــﻲ‪.‬د ط ‪.‬‬
‫اﻟرﯾﺎض ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪.2006،‬‬
‫‪ .74‬ﻏﻧﯾم‪ ،‬رﺷﺎد‪.‬ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣـﺎع اﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ ‪.‬اﻻﺳـﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬ط‪. 1‬دار اﻟﻣﻌرﻓـﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾـﺔ ﻟﻠﻧﺷـر و‬
‫اﻟﺗوزﯾﻊ ‪.2008 ،‬‬
‫‪ .75‬ﻓﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﯾر ﻋﺑد اﷲ‪ .‬اﻟﻔﻘر و طرق ﻗﯾﺎﺳﻪ‪.‬د ط ‪ .‬داراﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬د س‪.‬‬
‫‪ .76‬اﻟﻔــﺎرس‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟــرزاق ‪ .‬اﻟﻔﻘــر و ﺗوزﯾــﻊ اﻟــدﺧل ﻓــﻲ اﻟــوطن اﻟﻌرﺑــﻲ ‪ .‬ط‪ . 1‬ﺑﯾــروت ‪:‬‬
‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪.2001،‬‬
‫‪ .77‬ﻛرﺑوش ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾـد‪.‬ﻣطﺑوﻋـﺔ ﺣـول ﻋﻠـم اﻹﺟـرام و اﻻﻧﺣـراف‪.‬ط‪ .1‬ﻗﺳـﻧطﯾﻧﺔ‪:‬ﻣطﺑﻌـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري‪.2006 ،‬‬
‫‪ .78‬ﻛرﻛـ ــوش‪ ،‬ﻓﺗﯾﺣ ـ ــﺔ ‪ .‬ظـــــﺎﻫرة اﻧﺣـــــراف اﻷﺣـــــداث ﻓـــــﻲ اﻟﺟزاﺋـــــر‪.‬د ط‪ .‬اﻟﺟ ازﺋ ـ ــر‪:‬دﯾـ ـ ـوان‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.2011 ،‬‬
‫‪ .79‬ﻛ ـرﯾم‪ ،‬ﻛ ـرﯾم ‪.‬اﻟﻔﻘــرة واﻟﻌوﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻣﺻــر واﻟــدول اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ‪.‬ﺗرﺟﻣــﺔ ﺳــﻣﯾر ﻛ ـرﯾم ‪ .‬ط‪.1‬‬
‫اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ‪.2005 ،‬‬
‫‪ .80‬ﻛﺳ ــﺎل ‪ ،‬ﻣﺳ ــﻌود ‪ .‬ﻣﺷـــﻛﻠﺔ اﻟطـــﻼق ﻓـــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣـــﻊ اﻟﺟزاﺋـــري‪ .‬د ط ‪.‬اﻟﺟ ازﺋ ــر‪ :‬دﯾـ ـوان‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.1986،‬‬
‫‪ .81‬ﻛﻣــﺎل‪ ،‬ﺑﺎﺳ ــﻣﺔ‪ .‬ﺳـــﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻣـــرأة ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾــروت ‪ :‬ﻣؤﺳﺳ ــﺔ ﻋــز اﻟ ــدﯾن ﻟﻠطﺑﺎﻋ ــﺔ و‬
‫اﻟﻧﺷر‪.198 .‬‬
‫‪ .82‬ﻣﺣﻣـد ‪ ،‬ﻋـﺎطف ﻏﯾـث‪ .‬اﻟﺗﻐﯾــر اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﻘـروي ‪.‬ط‪ .1‬ﺑﯾــروت‪ :‬دار‬
‫اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .83‬ﻣﺣﻣــد ‪ ،‬ﻋﺑــد اﷲ ‪ .‬ﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع اﻟﻧﺷــﺄة و اﻟﺗطــور ‪.‬د ط ‪ .‬ﻣﺻــر ‪ :‬دار اﻟﻣﻌرﻓــﺔ ‪،‬‬
‫‪.2002‬‬
‫‪ .84‬ﻣﺣﻣــد‪ ،‬ﺳــﯾد ﻓﻬﻣــﻲ و ﻧورﻣــﺎﻧﻣﻧﯾر و ﺣﺳــﯾن ﻓﻬﻣــﻲ‪.‬اﻟرﻋﺎﯾــﺔ اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻟﻠﻣﺳــن‪ .‬ط‪.1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة ‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪.1993 ،‬‬
‫‪ .85‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح ‪،‬ﻣﺣﻣد ‪.‬ظـواﻫر و ﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرة و اﻟطﻔوﻟـﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻـرة ﻣﻧﻣﻧظـور‬
‫اﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬د ط ‪.‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث ‪. 2008 ،‬‬
‫‪ .86‬ﻣﺣﻣد ﻋﻼء اﻟدﯾن ‪،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪.‬اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪:‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف ‪. 2003،‬‬
‫‪ .87‬ﻣﺣﻣــد ﻋﻠــﻲ ‪ ،‬ﺻــﻔﺎء‪.‬ﻋﻼﻗـــﺔ اﻟﻔﻘـــر ﺑﺎﻟﺗﺳـــول‪.‬د ط ‪.‬اﻟﺧرطــوم ‪ :‬اﻟﻣﻌﻬــد اﻟﻌــﺎﻟﻲ ﻟﻌﻠــوم‬
‫اﻟزﻛﺎة‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫‪ .88‬ﻣﺣﻣد‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣـد ‪ .‬اﻟﺷـﺑﺎب اﻟﻌرﺑـﻲ و اﻟﺗﻐﯾـر ‪ .‬د ط‪ .‬ﺑﯾـروت ‪ :‬دار اﻟﻧﻬﺿـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫‪.1985 ،‬‬
‫‪ .89‬ﻣﺣﻣود ‪ ،‬ﺣﺳﯾن‪.‬اﻷﺳرة وﻣﺷﻛﻼﺗﻬﺎ‪.‬د ط ‪ .‬ﺑﯾروت ‪:‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪.1998 ،‬‬
‫‪ .90‬ﻣﻌﺗـ ــوق‪ ،‬ﺟﻣـ ــﺎل‪ .‬ﻣــــدﺧل إﻟــــﻰ ﺳوﺳــــﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻌﻧــــف‪.‬د ط‪ .‬اﻟﺟ ازﺋـ ــر‪ :‬دار ﺑـ ــن ﻣ ـ ـراﺑط‬
‫‪.2011،‬‬
‫‪ .91‬ﻣﻌﺗــوق‪ ،‬ﺟﻣــﺎل‪ .‬ﻣــدﺧل إﻟــﻰ ﻋﻠــم اﻻﺟﺗﻣــﺎع اﻟﺟﻧــﺎﺋﻲ‪،‬أﻫم اﻟﻧظرﯾــﺎت اﻟﻣﻔﺳــرة ﻟﻠﺟرﯾﻣــﺔ‬
‫واﻻﻧﺣراف‪ .‬ط‪.1‬اﻟﺟزاﺋر ‪:‬دار ﺑن ﻣراﺑط ﻟﻠﻧﺷر واﻟطﺎﻋﺔ‪.2008 ،‬‬
‫‪ .92‬ﻣﻌن ‪ ،‬ﺧﻠﯾل ﻋﻣـر ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬د ط ‪ .‬اﻻردن‪ :‬دار اﻟﺷـروق ﻟﻠﻧﺷـر و اﻟﺗوزﯾـﻊ‬
‫‪.2004،‬‬
‫‪ .93‬ﻣﻧﺻــور ﯾوﺳــف ﻋﻠــﻲ‪ ،‬أﻣﯾـرة ‪.‬ﻣﺣﺎﺿ ـرات ﻓــﻲ ﻗﺿــﺎﯾﺎ اﻟﺳــﻛﺎن واﻷﺳــرة واﻟطﻔوﻟــﺔ‪.‬د ط‪.‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث‪.1999 ،‬‬
‫‪ .94‬ﻣﯾﺷــﯾل ‪ ،‬ﻣــﺎن ‪.‬ﻣوﺳــوﻋﺔ اﻟﻌﻠــوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪ .‬ﺗرﺟﻣــﺔ ﻋــﺎدل اﻟﻬـواري‪.‬وآﺧــرون ‪ .‬د ط‬
‫‪.‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻔﻼح ‪.1994،‬‬
‫‪ .95‬ﻧﺟﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب‪.‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ وأﺛر ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹﺻﻼح اﻹﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ ﻋﻠﯾﻬـﺎ‪.‬د ط‬
‫‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة‪:‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.2005 ،‬‬
‫‪ .96‬اﻟــﻧﻛﻼوي ‪ ،‬أﺣﻣــد ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾــر و اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪.‬دارﺳــﺔ ﻧظرﯾــﺔ ﻣﯾداﻧﯾــﺔ‪ .‬ط‪ . 1‬ﻣﺻــر‪.‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻘﺎﻫرة اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪.1961،‬‬
‫‪ .97‬اﻟـﻧﻛﻼوي‪ ،‬أﺣﻣــد‪ .‬اﻟﺗﻐﯾــر و اﻟﺑﻧــﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﻘـﺎﻫرة‪ :‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻟﻘــﺎﻫرة اﻟﺣدﯾﺛــﺔ ‪،‬‬
‫‪.1968‬‬
‫‪ .98‬اﻟﻬوا ري ‪ ،‬ﻋﺎدل ﻣﺧﺗﺎر ‪.‬اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑـﻲ‪ .‬اﻻﺳـﻛﻧدرﯾﺔ‬
‫‪:‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ‪.1993،‬‬

‫اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ .1‬أﻟﻌﻘﯾـدي ‪ ،‬ﺻــﺎﻟﺢ ﺣﺳــﯾن "أﺛــر اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري ﻋﻠــﻰ ﺟﻧــوح طــﻼب ﻣــدارس اﻟﺛﺎﻧوﯾــﺔ " رﺳــﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ‪ 2007 ،‬ـ ‪.2008‬‬
‫‪ .2‬ﺑــن ﺳــﻠﯾﻣﺎن ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺳــﻔﯾر‪ ،‬ﺻــﺎﻟﺢ "اﻟطــﻼق وأﺛــرﻩ ﻓــﻲ اﻟﺟرﯾﻣــﺔ"رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪،‬ﻗﺳــم‬
‫اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟرﯾﺎض‪ 2007 ،‬ـ‪. 2008‬‬
‫‪ .3‬ﺑﻧﺎوﻟــﺔ ‪،‬ﻣﺣﻣــد ‪ " .‬اﻷﺳــﺑﺎب اﻷﺳــرﯾﺔ و اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ ﻟﺗﺷــرد اﻷطﻔــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﺟزاﺋــري"‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ 2009 ،‬ـ ‪. 2010‬‬
‫‪ .4‬ﺑوﺳ ــﺎق ‪ ،‬ﻛرﯾﻣ ــﺔ‪" .‬ﺳﯾﺎﺳـــﺔ ﻣﻛﺎﻓﺣـــﺔ اﻟﻔﻘـــر ﺑﺎﻟـــدول اﻟﻧﺎﻣﯾـــﺔ "‪.‬رﺳ ــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳ ــﺗﯾر ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻠ ــوم‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ 2003،‬ـ ‪.2004‬‬
‫‪ .5‬ﺑوﻏراف ‪ ،‬ﺣﻧـﺎن ‪" .‬أﺳﺑﺎب ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﻟﻠﻌﻧـف ﺿـد أوﻟﯾـﺎﺋﻬم"‪ .‬ﻣـذﻛرة ﻣﺎﺟﺳـﺗﯾر ﻓـﻲ ﻋﻠـم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻌد دﺣﻠب اﻟﺑﻠﯾدة ‪ 2008 ،‬ـ ‪ 2009‬ﻏﯾر ﻣﻧﺷورة ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺑوﻣــدﻓﻊ ‪،‬طــﺎﻫر‪" .‬أﺛــر اﻟﺗرﺑﯾــﺔ اﻷﺳــرﯾﺔ ﻋﻠــﻰ ﻫــروب اﻷﺑﻧــﺎء ﻣــن اﻟﺑﯾــت"‪.‬رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳــﺗر ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪2005 ،‬ـ ‪. 2006‬‬
‫‪ .7‬ﺟــﻼل ‪ ،‬ﻓﺎطﻣــﺔ اﻟزﻫ ـراء‪" .‬دور اﻟﺑﯾﺋــﺔ اﻷﺳــرﯾﺔ و اﻟﻣدرﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ ﺗﺷــرد اﻷطﻔــﺎل" ‪ .‬رﺳــﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﻠﯾدة ‪ 2009،‬ـ‪. 2010‬‬
‫‪ .8‬ـزاوي‪ ،‬دﻟﯾﻠﺔ‪" .‬دور اﻟﻣﺣﯾط اﻷﺳري و ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟرﻓﺎق ﻓﻲ ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﻣﺧدرات"‪ .‬رﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪ 2009 ،‬ـ ‪.2010‬‬
‫‪ .9‬اﻟﺳﯾدر‪ ،‬ـﻛﻣﯾﻠﯾﺔ‪ ".‬إدراك اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾﺔ و ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻟﻌدواﻧﻲ ﻟـدى اﻟﻣراﻫـق‬
‫اﻟﻣﺗﻣدرس" ‪.‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑن ﯾوﺳف ﺑن ﺧدة ‪ 2008 ،‬ـ‪. 2009‬‬
‫‪ .10‬ﺷــﻬﯾب ‪،‬ﻋــﺎدل ‪ " .‬اﻟﻔﻘـــر و اﻻﻧﺣـــراف اﻻﺟﺗﻣـــﺎﻋﻲ دراﺳـــﺔ ﻟﻠﺗﺳـــول و اﻟـــدﻋﺎرة"‪.‬رﺳــﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺣﺿري ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري ‪2007 ،‬ـ‪. 2008‬‬
‫‪ .11‬ﻋدﻻن ‪ ،‬ﻧﻌﻣﺎن و ﻋـدﻻن ‪ ،‬ﻣﺣﻣـود ‪".‬ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﺗﻔﻛـك اﻷﺳـري ﺑﺗﺷـرد اﻷﺣـداث" ‪.‬رﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﯾﺳﺗر ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺳودان ﻟﻠﻌﻠوم و اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ‪ 2012،‬ـ ‪.2013‬‬
‫‪ .12‬ﻣﺣﻣــد ﻣﺑــﺎرك ‪،‬ال ﺷــﺎﻓﻌﻲ ‪" .‬اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري و اﻧﺣـراف اﻷﺣــداث" ‪.‬رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳــﺗر ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺎﯾف ﻟﻠﻌﻠوم اﻷﻣﻧﯾﺔ ‪. 2006 ،‬‬
‫‪ .13‬ﻧﺳﯾﺳﺔ ‪ ،‬ﻓﺎطﻣﺔ اﻟزﻫـراء‪".‬اﻟﻌﻧف ﺿد اﻷﺻـول ﻓـﻲ اﻷﺳـرة اﻟﺟزاﺋرﯾـﺔ"‪ .‬رﺳـﺎﻟﺔ دﻛﺗـوراﻩ ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪2012 ،‬ـ ـ ‪. 2013‬‬
‫‪ .14‬وﯾس‪ ،‬ارﺿـﯾﺔ ‪".‬آﺛﺎر ﺻدﻣﺔ اﻻﻏﺗﺻﺎب ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـرأة "‪.‬رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳـﺗﯾر ﻓـﻲ ﻋﻠـم اﻟـﻧﻔس‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻧﺗوري ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ ‪ 2005،‬ـ ‪.2006‬‬
‫‪ .15‬اﻟﯾﺎﺳﯾن ‪،‬ﺟﻌﻔر ﻋﺑد اﻷﻣﯾر‪".‬أﺛر اﻟﺗﻔﻛك اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻓﻲ ﺟﻧوح اﻷﺣداث"‪ .‬رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﯾﺳـﺗر‪،‬‬
‫ﺑﯾروت‪. 1981 ،‬‬

‫اﻟﻣﻌﺎﺟم و اﻟﻘوا ﻣــﯾـــــس‬

‫‪ .1‬اﺑن اﻟﻣﻧظور ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻟﺳﺎن اﻟﻌربط‪ .2‬ﺑﯾروت‪ :‬دار ﺻﺎدر‪.1967 ،‬‬
‫‪ .2‬اﺑن اﻟﻣﻧظور‪ .‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ .‬ط‪ . 1‬ﺑﯾروت‪ :‬دار ﺻﺎدر ‪. 1990 ،‬‬
‫‪ .3‬أﺑــو زﯾــد‪ ،‬ﻣﺣﻣــد‪ .‬اﻟﻣﻌﺟــم ﻓــﻲ ﻋﻠــم اﻹﺟ ـرام واﻹﺟﺗﻣــﺎع اﻟﻘــﺎﻧوﻧﻲ واﻟﻌﻘــﺎب‪.‬د ط‪ .‬اﻟﻘــﺎﻫرة‪:‬دار‬
‫ﻏرﯾب ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬ب س‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺑــدوي ‪،‬أﺣﻣــد زﻛــﻲ‪.‬ﻣﻌﺟــم اﻟﻣﺻــطﻠﺣﺎت واﻟﻌﻠــوم اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪.‬د ط‪ .‬ﺑﯾــروت‪ :‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ ﻟﺑﻧــﺎن ‪،‬‬
‫‪.1982‬‬
‫‪ .5‬ﺑن ﻫﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻲ وآﺧرون‪.‬اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﺟدﯾـد ﻟﻠطﺎﻟـب‪.‬ﻣﻌﺟـم ﻣـدرس اﻟﻘﺑـﺎﻧﻲ ‪.‬ط ‪ .4‬اﻟﺟ ازﺋـر‪:‬‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب‪.1991 ،‬‬
‫‪ .6‬ﻋـ ــﺎطف ﻏﯾـ ــث‪ ،‬ﻣﺣﻣـ ــد‪ .‬ﻗــــﺎﻣوس ﻋﻠــــم اﻹﺟﺗﻣــــﺎع ‪.‬ط‪.1‬اﻟـ ــدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾـ ــﺔ ﻟﻠﻧﺷـ ــر واﻟﺗوزﯾـ ــﻊ‬
‫‪.1995،‬‬
‫‪ .7‬اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر‪.‬اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت‪.‬ج‪.1‬ط‪ .3‬ﺑﯾروت‪ :‬دار ااﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪.1988،‬‬
‫‪ .8‬ﻣﺟـ ــد اﻟـ ــدﯾن‪ ،‬اﻣﺣﻣـ ــد ﺑـ ــن ﯾﻌﻘـ ــوب ‪.‬اﻟﻘــــﺎﻣوس اﻟﻣﺣــــﯾط‪ .‬ط ‪ . 6‬ﻟﺑﻧـ ــﺎن ‪ :‬ﻣؤﺳﺳـ ــﺔ اﻟرﺳـ ــﺎﻟﺔ‬
‫‪1998،‬م‪.‬‬
‫ﻛﺗب ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ــﺷﻔﯾق ‪ ،‬ﻣﺣﻣــد ‪ .‬اﻟﺑﺣــث اﻟﻌﻠﻣــﻲ‪ :‬اﻟﺧط ـوات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾــﺔ ﻹﻋــداد اﻟﺑﺣــوث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‪.‬دط‪.‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ :‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟﺣدﯾث ‪. 1985 ،‬‬
‫‪ .2‬إﺑراﻫﯾم ﻗﻧدﺣﻠﻲ‪ ،‬ﻋﺎﻣر‪ .‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻋﺻﺎم ‪.1979 ،‬‬
‫‪ .3‬ﺑوﺣوش‪ ،‬ﻋﻣﺎر ‪ .‬دﻟﯾل اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ و ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟرﺳـﺎﺋل اﻟﺟﺎﻣﻌﯾـﺔ ‪.‬ط‪ .1‬اﻟﺟ ازﺋـر ‪:‬‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب ‪1985،‬‬
‫‪ .4‬ﻋﺑد اﻟﺑﺎﺳط‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺣﺳنﻗواﻋد اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪.‬د ط ‪ .‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪. 1974 :‬‬
‫‪ .5‬ﻋﺑــد اﻟﻐﻧــﻲ‪ ،‬ﻋﻣــﺎد‪ .‬ﻣﻧﻬﺟﯾـــﺔ اﻟﺑﺣـــث ﻓـــﻲ ﻋﻠـــم اﻻﺟﺗﻣـــﺎع ‪ .‬د ط ‪ .‬ﺑﯾــروت‪ :‬دار اﻟطﻠﯾﻌ ــﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ و اﻟﻧﺷر ‪. 2007،‬‬
‫‪ .6‬ﻋﺑﯾدات‪ ،‬ﻣﺣﻣد وآﺧرون‪ .‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣـﻲ ‪:‬اﻟﻘواﻋـد و اﻟﻣراﺣـل و اﻟﺗطﺑﯾﻘـﺎت‪ .‬ط ‪2‬‬
‫‪.‬اﻷردن ‪ :‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻋزاﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓوزي و آﺧرون ‪.‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣـﻲ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠـوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ ‪.‬د ط ‪ .‬ﻋﻣـﺎن ‪:‬‬
‫دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر و اﻟﺗوزﯾﻊ ‪. 2002 ،‬‬
‫‪ .8‬ﻣﺣﻣــد ﺣﺳــن‪ ،‬ﻋﺑــد اﻟﺑﺎﺳــط ‪ ،‬أﺻــول اﻟﺑﺣــث اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ‪ .‬دط ‪ .‬اﻟﻘــﺎﻫرة ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻻﻧﺟﻠــو‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬د س ‪.‬‬
‫اﻟﻘـــــــــــــــواﻧﯾـــــــن ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻓرج ﻋﻠواﻧﻲ ﻫﻠﯾل‪ .‬ﻗﺎﻧون اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻟذﺧﺎﺋر واﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻘﺿـﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗﺷـرد واﻻﺷـﺗﺑﺎﻩ ‪ .‬د ط‪.‬‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪:‬اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ ‪.2000،‬‬
‫‪ .2‬اﻟﻘـ ــﺎﻧون ‪1-14‬اﻟﻣـ ــؤرخ ﻓـ ــﻲ‪2014/04/16‬اﻟﻣﺗﺿـ ــﻣن ﻗـ ــﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑـ ــﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾـ ــﺔ‪.‬اﻟﺻـ ــﺎدر‬
‫ﺑﺎﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪.‬اﻟﻌدد‪.7‬‬
‫اﻟﻣدﯾرﯾــــــــــــــﺎت ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﺑرﻣﺟﺔ وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ ‪،‬ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ ‪d.p.s.b.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻧور ﺧﻣﯾس ﻣﻠﯾﺎﻧﺔ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻟوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺟﻼت و اﻟﻣواﻗﻊ اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ـ ﻋﯾﺳﺎوي‪ ،‬ﻧﺑﯾﻠﺔ‪ .‬اﻟﺗﻐﯾـرات اﻟطﺎرﺋـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾـﺔ و ﻣظـﺎﻫر اﻟﺣدﯾﺛﯾـﺔ ‪ ،‬ﻣﺟﻠـﺔ‬
‫آﻓﺎق ﻟﻌﻠم اﻹﺟﺗﻣﺎع‪: (2007 )11،‬‬
‫‪ .2‬ﺳﻌد ﻧﺎﺻر اﻟدﯾن‪.‬اﻟﺳﻠوك اﻟﻌدواﻧﻲ‪).‬ﻣﻘﺎل(‪www.4uvab.com2007 (11)/7،‬‬
‫‪، .3‬ﺟرﯾدة اﻟﺧﺑر‪ ،‬ﯾوم ‪ ،2014/08/20‬اﻟﻌدد‪ %‬إﺳﺗﻘرار اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺣدود ‪.9.8‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺷوﯾﺧﺎت ‪ ،‬أﺣﻣد ﻣﺣﻣد ‪ .‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪www. Intaaj . net .‬‬
‫‪ .5‬ﺻﺎﻟﺢ إﺑراﻫﯾم اﻟﺻﻧﯾﻊ‪".‬اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺣﻠول اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ"‪.‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻛﺗـب اﻷﻣـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺷ ــﺑﻛﺔ اﻹﺳ ــﻼﻣﯾﺔ ‪.‬اﻟﻣﻛﺗﺑ ــﺔ اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾ ــﺔ ‪،‬ﻣﺟﻣوﻋ ــﺔ اﻟﻣﺳ ــﺎﻧدة ﻟﻣﻧ ــﻊ اﻻﻋﺗ ــداء ﻋﻠ ــﻰ اﻟطﻔ ــل‬
‫واﻟﻣرأة‪ .‬ﺗم اﻟﺳﺣب ﯾوم ‪. 2015/01/02‬‬
‫اﻟﻛﺗب ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪1. Good, Willamm.Marital Satisfa and Be ndix Sumoar and Maetin ,new‬‬
‫‪York:1990.‬‬
‫‪2. Guy, rocher.le changment social.introduction a la soicologe‬‬
‫‪.paris:edition.h.m.h.1968‬‬
‫‪3. jean, leauté .criminologie et xciencepénitetiaire . editions .p.u.f.aarIs ,1972.‬‬
‫‪4. joseph ,sumph et michel huges .dictionnaire de sociologie libraire larousse‬‬
‫‪,paris : 1973 .‬‬
‫‪5. Lorraine, Tournyol du clos. Les causes de la délinquance. inFUTURIBLES .‬‬
‫‪Paris : Avril 2002.‬‬
‫‪6. Mauris , Angers .imitiotion a la methodologie des science humaines. Casbah‬‬
‫‪universite, 1997.‬‬
7. mostafha ,boutefnouchet , société et moderité : les princips du chagement
social .alger :2004.
8. Radia , Toualbi. Les attitudes et les représentations du mariage chez la
fillealgérienne. Alger : ENAL, 1984.
‫اﻟﻣﻼﺣق‬
 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟﯾﻼﻟﻲ ﺑوﻧﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫‪ ‬ﻣوﺿوع اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و أﺛرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺷرد اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر‬

‫دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﺑوﻻﯾﺔ ﻋﯾن اﻟدﻓﻠﻰ‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪2015-2014 :‬‬

 ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﺳﺎﺗذة ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ رﻗم ) (‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺟﻧس ‪:‬‬
‫اﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟوظﯾﻔﺔ ‪:‬‬
‫اﻻﻗدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻟك ظﺎﻫرة ) اﻟﺗﺷرد( ‪-‬أي ﺗﺷرد اﻟﻣرأة‪-‬؟ ‪.......‬‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﺑﺎب اﻧﺗﺷﺎر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر؟‪.....‬‬
‫‪ .3‬ﻫل ﺗرى أن ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳﺎء أﻛﺛر ﻣن اﻟرﺟﺎل ﺗﺷردا؟‪.....‬‬
‫‪ .4‬ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة؟ ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ﻫل ﺗرى أن اﻟﺗﻐﯾر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺎﻣل ﻟﺗﺷرد اﻟﻣرأة؟‪.....‬‬
‫‪ .6‬ﻫــل ﺗــرى أن اﻟﺗﻔﻛــك اﻷﺳــري )ﻛــﺎﻟطﻼق اﻟﻬﺟــر أو اﻻﻧﻔﺻــﺎل ﺗﻌــدد اﻟزوﺟــﺎت أو وﻓــﺎة‬
‫اﻟواﻟدﯾن اﻟﺗرﻣل ( ﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﻌرض اﻟﻣرأة ﻟﻠﺷﺎرع؟ ‪.....‬‬
‫‪ .7‬ﻫــل ﺗــرى أن ﺗــدﻧﻲ اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷــﻲ) ﻛــﺎﻟﻔﻘر و اﻟﺑطﺎﻟــﺔ ( دور ﻓــﻲ ﺟﻌــل اﻟﻣـرأة ﺗﺧــرج‬
‫ﻟﻠﺷﺎرع؟‪.....‬‬
‫‪ .8‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺧطﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌرض ﻟﻬﺎ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‪.....‬‬
‫‪ .9‬ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻻﻗﺗ ارﺣــﺎت اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗ ارﻫــﺎ ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ﻟﻠﺗﺧﻔﯾــف ﻣــن ﺣﺟــم ﻫــذﻩ اﻟظــﺎﻫرة ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري؟ ‪.....‬‬
 ‫دﻟﯾل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺑﺣوﺛﺎت اﻟﻣﺗﺷردات‪:‬‬

‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ رﻗم ) (‬

‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺳن‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻣدة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ‪:‬‬
‫اﻷﺻل اﻟﺟﻐراﻓﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺻﺣﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻣدة اﻟﺗﺷرد‪:‬‬
‫ﻣﻛﺎن اﻟﺗﺷرد‪:‬‬
‫اﻟﻣﺣور اﻷول‪:‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول أﺳرة اﻟﻣﺑﺣوﺛﺔ‬

‫‪ ‬ﻣﺎ ﻧوع اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ ﻛﻧت ﺗﻧﺗﻣﯾن إﻟﯾﻬﺎ؟ ﻫل ﻫﻲ أﺳرة ﻛﺑﯾرة )ﻣﻣﺗدة( أم ﺻﻐﯾرة )ﻧووﯾﺔ(؟‬
‫‪ ‬ﻛﯾف ﻛﺎﻧت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧك و ﺑﯾن أﻓراد أﺳرﺗك ﻗﺑل اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎ؟‬
‫‪ ‬ﻣن ﺗﺳﺑب ﺑوﺟودك ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع ﻣن ﻗﺑل أﺳرﺗك؟‬

‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﻔﻛك اﻷﺳري‬

‫‪ ‬ﻫل ﻛﻧت ﺗﻌﺎﻧﯾن ﻣن ﻣﺷﺎﻛل داﺧل أﺳرﺗك‪.‬؟‬

‫‪ ‬ﻫــل ﻛﻧــت ﺗﻌﯾﺷــﯾن ﻓــﻲ أﺳ ـرة ﻣﻔﻛﻛــﺔ ﺑﻣﻌﻧــﻲ ﺗﻌــﺎﻧﻲ ﻣــن )اﻟطــﻼق اﻟﻬﺟــر أو اﻻﻧﻔﺻــﺎل أو‬
‫اﻟﺗرﻣل أو وﻓﺎة اﺣد اﻟواﻟدﯾن( أم أﻧت ﺷﺧﺻﯾﺎ ﻋﺷت ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ؟‬
‫‪ ‬ﺣدﺛﯾﻧﻲ ﻋن ذﻟك؟‬
‫‪ ‬وﻫل ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﺷﺟﺎرات داﺧل أﺳرﺗك؟‬
‫‪ ‬ﻫل ﻛﻧت ﺗﺗﻌرﺿﯾن ﻟﻠﻌﻧف داﺧل أﺳرﺗك؟‬
 ‫اﻟﻣﺣور اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‬

‫‪ ‬ﻫل ﻛﻧت ﺗﻌﻣﻠﯾن ﻗﺑل اﻟﺗﺷرد؟‬

‫‪ ‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻌم ﻣﺎذا ﻛﻧت ﺗﻌﻣﻠﯾن؟ وﻛم ﻛﻧت ﺗﺗﻘﺎﺿﯾن ؟‬
‫‪ ‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﻣن ﻛﺎن ﯾﺗﻛﻔل ﺑك وﯾﻌﯾﻧك ﻗﺑل ﺗﺷردك؟‬
‫‪ ‬ﻫل ﻛﻧت ﺗﻌﯾﺷﯾن ﻓﻲ أﺳرة ﻏﻧﯾﺔ أم أﺳرة ﻓﻘﯾرة؟‬
‫اﻟﻣﺣور اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺣول اﻟﺗﺷرد‬

‫‪ ‬ﻣن ﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺗﺷردك ﻣن أﺳرﺗك؟‬

‫‪ ‬ﻫل ﺗرﯾن أن اﻟﺷﺎرع ﻫو اﻟﻣﺄوى اﻟوﺣﯾد ﻟك؟‬
‫‪ ‬ﺣدﺛﯾﻧﻲ ﻋن ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟‬
‫‪ ‬ﻫل ﻛﻧت ﺗﺗﻌرﺿﯾن إﻟﻰ ﻣﺿﺎﯾﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟ ﻣﺎ ﻧوع ﻫذﻩ اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺎت؟‬
‫‪ ‬ﻣﺎذا ﺗﺗﻣﻧﯾن وأﻧت ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﺿﻊ؟‬