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前言
目录
目 录
自序
口头文学:一宗重大的民族文化财产
一新的创造与凭借
二口头文学的优越点
三 口头文学在新社会中的作用
歌谣中的醒觉意识
歌谣与妇女婚姻问题
为孟姜女冤案平反
引言
一孟姜女传说的变迁及所谓“伪造”问题
二秦始皇的功过及民间传说的历史真实性问题
刘三姐传说试论
绪言
前代文字记录之功过
传说形态之发展
刘三姐乃歌圩风俗之女儿
马王堆汉墓帛画的神话史意义
一是烛龙?还是伏羲?
二太阳神话:十(九)日、扶桑和乌鸦
三月亮神话:蟾蜍、兔子和嫦娥
四阶级斗争与神话
论民族志在古典神话研究上的作用
——以《女娲娘娘补天》新资料为例证
民族志与古典神话研究
女娲在我国古典神话上的位置及有关记录的缺陷
《女娲娘娘补天》的发现及其史料价值
〔附录〕《女娲娘娘补天》(原始记录)
民俗学与民间文学
——在北京师范大学暑期民间文学讲习班上的讲话
一民俗学的定义、领域及任务
二民俗学的方法和作用
三民俗学与民间文学的关系
晚清时期民间文艺学史试探
晚清革命派著作家的民间文艺学
引言
一论神话的性质及其与历史、科学的关系
二赞颂上帝的反抗者:撒旦
三论我国文学体裁的产生
四论歌舞、戏剧及笑话的社会作用
五论古帝王的感生神话
六论民族祖先起源神话
七论神话与地理环境
八其它民间文学见解
结束语
晚清革命派作家对民间文学的运用
概说
《彗星童谣》与《逐满歌》
两部革命弹词:《猛回头》与《精卫石》
结语
晚清改良派学者的民间文学见解
引言
对神话与历史关系的看法
论民族间神话的类似和传播
论神话的作用和宗教家对它的利用
对古希腊寓言的介绍和评论
对歌谣的赞美
论歌谣谚语在教育和创作中的运用
其它民间文学见解
论《九歌》《天问》与南方原始文化的关系
结语
“五四”前后的歌谣学运动
歌谣学兴起的社会、历史背景
歌谣学的运动经过及目的
歌谣学的主要倾向和意义
结束的话
作为民间文艺学者的鲁迅
把我国民间文艺学提高到新的水平
正确对待马列主义
认清专业对象的性质
充实专业的必需知识
扩大知识领域——学习跟专业有密切关系的科学
四年来我国民间文学事业的恢复和发展
加强民间文艺学的研究工作
——《民间文艺学文丛》卷头语
《民间文学》发刊词
《孟姜女故事论文集》序
《民间文艺新论集》付印题记