Professional Documents
Culture Documents
التفكير السريع والبطيء لدانيال كانمان PDF
التفكير السريع والبطيء لدانيال كانمان PDF
ﺘﻔﻜ
ﻟا
اﻟﺘﻔﻜﲑ
اﻟﺘﻔﻜﲑ
اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺒﻄﻲء
ﺗﺄﻟﻴﻒ
داﻧﻴﺎل ﻛﺎﻧﻤﺎن
ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﺷﻴﻤﺎء ﻃﻪ اﻟﺮﻳﺪي
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻃﻨﻄﺎوي
ﻣﺮاﺟﻌﺔ
ﻋﻼ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻳﺲ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد
Thinking, Fast and Slow اﻟﺘﻔﻜري
ﻛﺎﻧﻤﺎن ،داﻧﻴﺎل.
اﻟﺘﻔﻜري :اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺒﻄﻲء/ﺗﺄﻟﻴﻒ داﻧﻴﺎل ﻛﺎﻧﻤﺎن.
584ص٢٣,٠×١٦,٠ ،ﺳﻢ
ﺗﺪﻣﻚ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٦٤٦ ٨ :
-١اﻟﺘﻔﻜري
أ -اﻟﻌﻨﻮان
١٥٣٫٤٢
6
املﺤﺘﻮﻳﺎت
7
ﰲ ذﻛﺮى ﻋﺎﻣﻮس ﺗﻔﺮﺳﻜﻲ
ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب
ﱠ
ﻏري ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜري ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻬﻮ ﺑﺤﻖ ﻋﻠﻢ ﺑﺎرز ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل.
روﺟﺮ ﻟﻮﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ،ﻣﺠﻠﺔ »ﺑﻠﻮﻣﱪج ﺑﻴﺰﻧﺲ وﻳﻚ«
ﻛﺘﺎب راﺋﻊ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ،أوﴆ ﺑﻪ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ اﻫﺘﻤﺎم وﻟﻮ ﺑﺴﻴﻂ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ
ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﴩي؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎب ﻏﻨﻲ وﻣﻤﺘﻊ ﺟﺪٍّا ﻟﺪرﺟﺔ أن أي ﻣﺤﺎوﻟﺔ
ﻟﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺒﺜﻴﺔ.
ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻟﻮﻳﺲ ،ﻣﺠﻠﺔ »ﻓﺎﻧﻴﺘﻲ ﻓري«
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻤﻞ راﺋﻊ ﺑﻘﻠﻢ ﻣﻔﻜﺮ ﻛﺒري؛ ﻓﻬﻮ ﺑﺴﻴﻂ وﻣﻨﻄﻘﻲ وﻋﻤﻴﻖ،
وﺳﻴﻐري اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ — إذا اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﻴﺪًا — ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ
وﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
رﻳﺘﺸﺎرد إﺗﺶ ﺛﺎﻟﺮ،
ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺸﺎرك ﻟﻜﺘﺎب »اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻏري املﺒﺎﴍ«
12
ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب
ﻋﻤﻞ راﺋﻊ ذو ﺑﻌﺪ ﻧﻔﴘ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻼﺳﺔ ﻋﺮض أﻓﻜﺎره وﻗﻮﺗﻬﺎ
ووﺟﺎﻫﺔ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻛﺴﻨﺪ ﻟﻬﺎ .ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻛﺎﻧﻤﺎن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ
وأﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ إف ﺗﺸﺎﺑﺮي،
ﺻﺤﻴﻔﺔ »وول ﺳﱰﻳﺖ ﺟﻮرﻧﺎل«
ً
ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺒريًا ﰲ رؤﻳﺘﻨﺎ ﺣﺪث ﻓﻜﺮي ﻛﺒري … ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻧﻤﺎن وﺗﻔﺮﺳﻜﻲ ﻳﻤﺜﻞ
ﻟﺘﻔﻜريﻧﺎ.
دﻳﻔﻴﺪ ﺑﺮوﻛﺲ ،ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ«
13
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
أﻧﺎ ﻣﺤﻈﻮظ ﻷن ﻟﺪي اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻟﻢ أﺧﺠﻞ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ أن أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ
املﺴﺎﻋﺪة .ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖ املﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻛﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻣﺮة ،ﺳﻮاءٌ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو اﻗﱰاﺣﺎت ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﺔ .أﻋﺘﺬر ﻷﻧﻨﻲ ﻻ
أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺳﺎﻋﺪوﻧﻲ .ﺳﺎﻫﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒري ﰲ ﺧﺮوج
ﺑﺪاﻳﺔ ،أود أن أﺷﻜﺮ ﺟﺎﺳﻮن زوﻳﺞ ،اﻟﺬي ﺷﺠﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬا ً ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﻨﻮر.
اﻟﻜﺘﺎب وﻋﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﺑﺼﱪ ﻛﺒري ﺣﺘﻰ اﺗﻀﺢ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ أﻧﻨﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪٍّا
اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ .ﻃﻮال ﻓﱰة ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﲇ ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ أو ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ
اﻟﻐﺰﻳﺮة اﻟﺘﻲ أﻏﺒﻄﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﺒﺎرات رأى أﻧﻬﺎ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب.
أﻳﻀﺎ روﺟﺮ ﻟﻮﻳﻦ ﻷﻧﻪ ﺣﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﺤﺎﴐات إﱃ ﻣﺴﻮدات ﻟﻔﺼﻮل أﺷﻜﺮ ً
ﰲ اﻟﻜﺘﺎب .وﻗﺪﻣﺖ ﱄ ﻣﺎري ﻫﻴﻤﻠﺸﺘﺎﻳﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻗﻴﻤﺔ ﺧﻼل ﻋﻤﲇ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب .وﻗﺪ
ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻖ .وﻗﺪً ﺑﺪأ ﺟﻮن ﺑﺮوﻛﻤﺎن ﻛﻮﻛﻴﻞ ﻷﻋﻤﺎﱄ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ
ﻗﺪم ﱄ ران ﻫﺎﺳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻟﺪﻋﻢ ﰲ أوﻗﺎت ﻛﻨﺖ ﰲ أﻣﺲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﻤﺎ .وﰲ
املﺮاﺣﻞ اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ املﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ
إﻳﺮﻳﻚ ﺗﺸﻴﻨﺴﻜﻲ ،املﺤﺮر اﻟﺬي أﻋﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﰲ دار ﻧﴩ ﻓﺎرار ﺷﱰاوس آﻧﺪ ﺟريوﻛﺲ.
إﻧﻪ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺘﺎب أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺘﺎج ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ املﺜﻤﺮ واملﻤﺘﻊ؛ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ
أﺗﺨﻴﻞ أن ﻣﺤﺮ ًرا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ إﻳﺮﻳﻚ .ﻗﺪﻣﺖ ﱄ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻟﻴﻨﻮر ﺷﻮﻫﺎم،
دﻋﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﰲ اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧرية املﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ،وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺤﺎدة
وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ،وﺗﻮﻓريﻫﺎ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات ﰲ أﻗﺴﺎم »ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ …« املﻮﺟﻮدة ﰲ
آﺧﺮ اﻟﻔﺼﻮل .وﻗﺪ ﻋﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻲ ،آن ﺗﺮﻳﺴﻤﺎن ،اﻟﻜﺜري وﻗﺪﻣﺖ ﱄ اﻟﻜﺜري ً
أﻳﻀﺎ؛ ﻓﻠﻮﻻ
دﻋﻤﻬﺎ اﻟﻜﺒري وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﺻﱪﻫﺎ اﻟﺬي ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ ،ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻷوﱃ.
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﰲ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﻣﺆﻟﻒ ،ﻫﻜﺬا اﻓﱰض ،ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗ ﱠﺮاء ﻋﻤﻠﻪ اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻲ ،ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﰲ ﻣﱪد املﻴﺎه اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺮي
ﺗﺒﺎدل اﻵراء واﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل .آﻣﻞ أن أُﺛﺮي املﻔﺮدات اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ أﺣﻜﺎم واﺧﺘﻴﺎرات اﻵﺧﺮﻳﻦ ،أو اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﴩﻛﺔ ،أو اﻟﻘﺮارات
اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﺰﻣﻼء .ملﺎذا ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ؟ ﻷن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن — وﻣﻦ املﻤﺘﻊ
أﻳﻀﺎ — ﺗﺤﺪﻳﺪ ووﺳﻢ أﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ً
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ وﻧﺮﻳﺪه ﺻﻌﺒﺔ ﰲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال ،وﻳﺰداد اﻷﻣﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ِ ﻋﻤﻠﻴﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﺑﺤﻖ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ،إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ اﻵراء املﻄﻠﻌﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ.
ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﺜري ﻣﻨﺎ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴٍّﺎ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻘﻴﱢﻢ ﺑﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺰﻣﻼء ﺧﻴﺎراﺗﻨﺎ ،وﻣﻦ
ﺛﻢ ﺗﻌﺘﱪ ﺟﻮدة وﻣﺤﺘﻮى ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم املﻨﺘﻈﺮة ﻣﻬﻤﺔ .ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻮﻗﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﻧﻤﻴﻤﺔ ذﻛﻴﺔ
داﻓﻌً ﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻟﻠﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺠﺎد ،داﻓﻌً ﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺨﺬﻫﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ
ﻛﻞ ﻋﺎم ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﺤﺴني ﻗﺪرة ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﰲ اﻟﻌﻤﻞ واملﻨﺰل.
ُﺸﺨﺼﺎ ﺟﻴﺪًا ،ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺮف ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ أﺳﻤﺎء ً ﻛﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣ
اﻷﻣﺮاض ،ﻳﺮﺑﻂ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑني ﻓﻜﺮة املﺮض وأﻋﺮاﺿﻪ ،واﻟﺴﻮاﺑﻖ واﻷﺳﺒﺎب املﻤﻜﻨﺔ،
واﻟﺘﻄﻮرات واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ املﻤﻜﻨﺔ ،ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺪﺧﻞ املﻤﻜﻨﺔ ﻟﻌﻼج املﺮض أو اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ
ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ .ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﺐ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻄﺐ .ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻔﻬﻢ
أﻳﻀﺎ ﻣﻔﺮدات أﻛﺜﺮ ﺛﺮاءً ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﺤﻴﺎةاﻷﻋﻤﻖ ﻟﻸﺣﻜﺎم واﻻﺧﺘﻴﺎرات ً
ﻃﺎ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰة ﰲ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .إن أي ﻧﻤﻴﻤﺔ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﻮﻗﻊ أن ﺛﻤﺔ أﻧﻤﺎ ً
اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس .ﺗُﻌﺮف اﻷﺧﻄﺎء املﻨﻬﺠﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﺤﻴﺎزات ،وﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء
ﻳﺘﻜﺮر ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﰲ ﻇﺮوف ﺧﺎﺻﺔ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺗﻘﻲ املﺘﺤﺪث اﻟﻮﺳﻴﻢ اﻟﻮاﺛﻖ إﱃ
املﻨﺼﺔ — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — رﺑﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﺳﻴﺼﺪر ﺣﻜﻤً ﺎ
اﻟﺘﻔﻜري
ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ .ﻳﺠﻌﻞ ﺗﻮﻓﺮ اﺳﻢ ﺗﺸﺨﻴﴢ ﻟﻬﺬا
ﺑﻤﻜﺎن ﺗﻮﻗﻌﻪ ،وإدراﻛﻪ ،وﻓﻬﻤﻪ.
ٍ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻴﺎز — ﺗﺄﺛري اﻟﻬﺎﻟﺔ — ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻞ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻪ ﺑﺸﺄن أﻣﺮ ﻣﺎ ،ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺎد ًة اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﻓﺄﻧﺖ
ﺑﺨ َﻠﺪك ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻋﺎد ًة ﻣﻦ ﻓﻜﺮة واﻋﻴﺔ واﺣﺪة ﺗﺆدي
ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺪور َ
ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ إﱃ ﻓﻜﺮة أﺧﺮى .ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ
ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ .ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻌﻈﻢ
اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت واﻷﻓﻜﺎر ﰲ ﺧﱪﺗﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻴﺔ دون أن ﻧﻌﺮف اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻬﺎ وﻋﻴﻨﺎ.
ﺗﻘﻔﻲ أﺛﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﻣﺼﺒﺎﺣً ﺎ ﻋﲆ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﱢ
املﻜﺘﺐ أﻣﺎﻣﻚ ،وﻻ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺟﻮد إﺷﺎرة ﻟﻠﻐﻀﺐ ﰲ ﻧﱪة ﺻﻮت ﴍﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ
ﻋﱪ اﻟﻬﺎﺗﻒ ،وﻻ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﺗﻔﺎدي ﺧﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻲ ﺑﻮﺟﻮده.
ﻳﺠﺮي اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﲇ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ،واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ،وﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات
ﰲ ﺻﻤﺖ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ.
ﻳﺪور ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﻘﺎش ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻮل اﻧﺤﻴﺎزات اﻟﺤﺪس .وﻣﻊ ذﻟﻚ ،ﻻ ﻳﻘﻠﻞ
اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺬﻛﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻲ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻷﻣﺮاض
ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻄﺒﻴﺔ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻴﺪة .ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ،
ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻈﻢ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن .أﺛﻨﺎء املﴤ ﻗﺪﻣً ﺎ
ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ،ﻧﺴﻤﺢ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﺎد ًة ﺑﺄن ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻨﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺜﻘﺔ
اﻟﺘﻲ ﻧﻮﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻘﺎداﺗﻨﺎ وﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﻣﱪرة ﻋﺎد ًة — وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﺪث
ذﻟﻚ دوﻣً ﺎ .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻋﺎد ًة ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺨﻄﺌني ،وﻟﻌﻞ أﺣﺪ املﺮاﻗﺒني
املﺤﺎﻳﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﺤﻦ.
ﻟﺬا ،ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﺮاﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺤﺎدﺛﺎت ﻣﱪد املﻴﺎه ﰲ ﺗﺤﺴني اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ
وﻓﻬﻢ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺨﻴﺎرات ﰲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺛﻢ — ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف — ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ،
وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﻓري ﻟﻐﺔ أﻛﺜﺮ ﺛﺮاءً ودﻗﺔ ملﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ .ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت،
رﺑﻤﺎ ﻳﻘﱰح ﺗﺸﺨﻴﺺ دﻗﻴﻖ إﺣﺪاث ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﴬر اﻟﺬي ﻋﺎد ًة ﻣﺎ
ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺌﺔ.
ﺗﻤﻬﻴﺪ
ﻳﻌﺮض ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻬﻤﻲ اﻟﺤﺎﱄ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ،وﻫﻲ
اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺘﻬﺎ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧرية .وأﺳﺘﻄﻴﻊ
18
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ُ
ﻃﻠﺒﺖ أن أرﺟﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻮاردة ﻫﻨﺎ إﱃ ﻳﻮم ﺳﻌﺪي ﰲ ﻋﺎم ،١٩٦٩ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺰﻣﻼء أن ﻳﺘﺤﺪث ﻛﻀﻴﻒ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ دراﺳﻴﺔ ﻛﻨﺖ أدرس ﺑﻬﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ
اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس .ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس ﺗﻔﺮﺳﻜﻲ ﻧﺠﻤً ﺎ ﺻﺎﻋﺪًا ﰲ ﻣﺠﺎل
ﺑﺤﻮث اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار — ﺑﻞ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أي ﳾء ﻳﻘﻮم ﺑﻪ — ﻟﺬا أدرﻛﺖ أﻧﻨﺎ
ﺳﻨﻤﴤ وﻗﺘًﺎ ﻣﻤﺘﻌً ﺎ .ﻛﺎن ﻛﺜريون ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﺎﻣﻮس ﻳﺮون أﻧﻪ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﺨﺎص
وﺑﻠﻴﻐﺎ ،وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ً ذﻛﺎءً ﻓﻴﻤﻦ ﺻﺎدﻓﻮﻫﻢ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس أملﻌﻴٍّﺎ،
أﻳﻀﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺬاﻛﺮة ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻨﻜﺎت وﻗﺪرة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﺎرﻳﺰﻣﻴﺔ .وﻛﺎن ً
ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ وﻗﺖ ﻣﻤﻞ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﰲ ﻇﻞ وﺟﻮد ﻋﺎﻣﻮس.
ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ اﺛﻨني وﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺜﻼﺛني.
أﺧﱪ ﻋﺎﻣﻮس اﻟﺤﻀﻮر ﻋﻦ وﺟﻮد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺤﺜﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن
ﻳﺴﻌﻰ إﱃ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال :ﻫﻞ ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻬﺎرات إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ
ﺟﻴﺪة؟ ﻧﻌﻠﻢ ﰲ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل أن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﻬﺎرات ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ ﺟﻴﺪة .ﻓﻔﻲ
ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ،ﻳﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻄﻔﻞ دون ﺟﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﺛﻪ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ
ً
ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ .ﻫﻞ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﺷﻌﻮ ًرا ﺣﺪﺳﻴٍّﺎ
اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﺣﺼﺎء؟ أﺷﺎر ﻋﺎﻣﻮس إﱃ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺆال ﻫﻲ ﻧﻌﻢ ﻣﴩوﻃﺔ.
دار ﻧﻘﺎش ﺛﺮي ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ وﺧﻠﺼﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﱃ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﻼ ﻣﴩوﻃﺔ
ﻫﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻷﻓﻀﻞ.
اﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ — ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ — ﺑﺎﻟﺤﻮار وﺧﻠﺼﻨﺎ إﱃ أن اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺤﺪﳼ ﻳﻌﺘﱪ
ﺷﺎﺋﻘﺎ وﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ املﻤﺘﻊ ﺑﺤﺚ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﻣﻌً ﺎ .اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺗﻠﻚ ً ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻐﺪاء ﰲ ﻣﻘﻬﻰ رﻳﻤﻮن — املﻘﻬﻰ املﻔﻀﻞ ﻟﻠﺒﻮﻫﻴﻤﻴني واﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ
اﻟﻘﺪس — وﺧﻄﻄﻨﺎ ﻹﺟﺮاء دراﺳﺔ ﺣﻮل اﻹﺣﺼﺎء اﻟﺤﺪﳼ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜني املﺘﻤﻴﺰﻳﻦ.
ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ إﱃ أن ﺣﺪﺳﻨﺎ ﻗﺎﴏ .وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات
ﺗﺪرﻳﺲ وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻢ اﻹﺣﺼﺎء ،ﻟﻢ ﻧﻄﻮر ﺷﻌﻮ ًرا ﺣﺪﺳﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ
اﻟﺘﻲ ﻻﺣﻈﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﺼﻐرية .ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﺘﺤﻴﺰة .ﻛﻨﺎ ﻧﻤﻴﻞ أﻛﺜﺮ
ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﺻﺤﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻏري املﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻛﻤﺎ
ﻛﻨﺎ ﻣﻌﺮﺿني إﱃ ﺟﻤﻊ ﻣﻼﺣﻈﺎت أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰲ ﺑﺤﻮﺛﻨﺎ .ﻫﺪﻓﺖ دراﺳﺘﻨﺎ إﱃ
ﺗﺒﻴﺎن ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻵﺧﺮون ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ املﺸﻜﻠﺔ ذاﺗﻬﺎ.
أﻋﺪدﻧﺎ اﺳﺘﻘﺼﺎءً ﺷﻤﻞ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت واﻗﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﺒﺤﻮث .ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻣﻮس اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني اﻟﺨﱪاء ﰲ
19
اﻟﺘﻔﻜري
اﺟﺘﻤﺎع ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺮﻳﺎﴈ ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔني ﻻﺛﻨني ﻣﻦ املﺮاﺟﻊ
اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ .وﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌً ﺎ ،وﺟﺪﻧﺎ أن زﻣﻼءﻧﺎ اﻟﺨﱪاء ،ﻣﺜﻠﻨﺎ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن
ﻛﺜريًا ﰲ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ أن ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻹﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﻨﺠﺎح ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ
ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﻨﺔ ﺻﻐرية .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻗﺪﱠم ﻫﺆﻻء ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺳﻴﺌﺔ
ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻷﺣﺪ ﻃﻼب اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻻﻓﱰاﺿﻴني ﺣﻮل ﻋﺪد املﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺟﻤﻌﻬﺎ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺣﺼﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﺪس إﺣﺼﺎﺋﻲ ﺟﻴﺪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻜﺘﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ،اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ — ﻋﺎﻣﻮس
ﻇﺮﻳﻔﺎ دوﻣً ﺎ ،وﰲ وﺟﻮده ﴏت ً وأﻧﺎ — أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ .ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس
ً
ﻇﺮﻳﻔﺎ؛ ﻟﺬا ﻗﻀﻴﻨﺎ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد ﰲ ﻣﺘﻌﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ .ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ املﺘﻌﺔ أﻧﺎ ً
أﻳﻀﺎ
اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ ﺻﺒﻮرﻳﻦ ﺑﺪرﺟﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﻜﻤﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ املﺮء ﺑﺎﻟﻀﺠﺮ أﺑﺪًا .ﻟﻌﻞ أﻛﺜﺮ اﻷﺷﻴﺎء أﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ
أﻧﻨﺎ ﺗﻔﺤﺼﻨﺎ أﺳﻠﺤﺘﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ .ﻛﺎن ﻛﻼﻧﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﺲ اﻟﻨﻘﺪي
وﺣﺐ اﻟﺠﺪل — ﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ — ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ أي ﻣﻨﺎ دون روﻳﺔ أي ﳾء ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻵﺧﺮ .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﺗﻤﺜﻠﺖ
أﺣﺪ أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺒﻮر اﻟﻜﺒري اﻟﺬي وﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻨﻨﺎ ﰲ أن ﻋﺎﻣﻮس ﻛﺎن ﻛﺜريًا
ﻣﺎ ﻳﺪرك اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ أﻓﻜﺎري اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ أدرﻛﻬﺎ .ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس ﻣﻔﻜ ًﺮا
ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ،ﻣﻊ ﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﺣﺲ ﻻ ﻳﺨﻄﺊ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻻﺗﺠﺎه .ﻛﻨﺖ
ﺣﺪﺳﺎ وﺗﺒﺤ ًﺮا ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻹدراﻛﻲ ،اﻟﺬي اﻗﱰﺿﻨﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر. ً أﻛﺜﺮ
ْ
ﻣﺨﺘﻠﻔني ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ ْ
ﻣﺘﺸﺎﺑﻬني ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷن ﻳﻔﻬﻢ أﺣﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻛﻨﺎ
ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹدﻫﺎش أﺣﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ .وﺿﻌﻨﺎ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﻨﺎ
ﻣﻌً ﺎ ،ﻋﺎد ًة ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻌً ﺎ ﻟﻔﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ .ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﻮر ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات
اﻷرﺑﻊ ﻋﴩة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،وﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻌً ﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ﻫﻮ أﻓﻀﻞ
ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ أي ﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق.
ﺗﺒﻨﻴﻨﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ أﺳﻠﻮﺑًﺎ ﴎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة .ﻛﺎن ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺔ،
ﻧﺒﺘﺪع ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻧﺒﺤﺚ ﻣﻌً ﺎ إﺟﺎﺑﺎﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ .ﻛﺎن ﻛﻞ ﺳﺆال ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺻﻐرية ،وﻛﻨﺎ ﻧُﺠﺮي اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ .ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺒﺤﺚ
ﺟﺪﻳٍّﺎ ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻄﺮﺣﻬﺎ .ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺪف إﱃ
ﺗﺤﺪﻳﺪ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ،اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮد إﱃ اﻟﺨﺎﻃﺮ ،اﻹﺟﺎﺑﺔ
اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺨﻄﺌﻬﺎ .ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ — ﻋﲆ ﻧﺤﻮ
20
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺻﺤﻴﺢ ،ﻛﻤﺎ اﺗﻀﺢ اﻷﻣﺮ — أن أي ﺷﻌﻮر ﺣﺪﳼ ﺗﺸﺎرﻛﻨﺎه ﺳﻴﺘﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﻛﺜريون
ً
أﻳﻀﺎ ،وأن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﺑﻴﺎن آﺛﺎره ﻋﲆ اﻷﺣﻜﺎم.
اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ ذات ﻣﺮة ﰲ ﴎور ﻛﺒري أن ﻟﺪﻳﻨﺎ أﻓﻜﺎ ًرا ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺣﻮل املﺴﺘﻘﺒﻞ
املﻬﻨﻲ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ .ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄﻔﻞ
املﺤﺎﻣﻲ ذي اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ذي اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺠﺪال ،وأﺳﺘﺎذ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ املﺸﻐﻮل ﻓﻜﺮﻳٍّﺎ
واملﻨﻌﺰل اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ ،واملﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﴘ املﺘﻌﺎﻃﻒ املﺘﻄﻔﻞ ً
ﻗﻠﻴﻼ .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﺑﻴﻨﻤﺎ
أﻳﻀﺎ أنﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺟﺬاﺑﺔ .ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ً
أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻨﻤﻄﻲ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻹﺣﺪى
املﻬﻦ .ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ املﺜرية ﻋﲆ وﺿﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﱪز ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﰲ
ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ آﻧﺬاك ،ﺣﻮل دور اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت .واﺻﻠﻨﺎ اﺧﺘﺒﺎر وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
ﰲ ﻋﴩات اﻟﺘﺠﺎرب ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﰲ املﺜﺎل اﻟﺘﺎﱄ:
ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،رﺟﺎء اﻓﱰاض أن ﺳﺘﻴﻒ ﺟﺮى اﺧﺘﻴﺎره ﻋﺸﻮاﺋﻴٍّﺎ
ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ:
ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺣﺪ اﻟﺠريان ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ» :ﻳﺘﺴﻢ ﺳﺘﻴﻒ ٌ وﺻﻒِ
ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻻﻧﻄﻮاﺋﻴﺔ ،وﻫﻮ ﺧﺪوم ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ دون أن ﻳﺒﺪي اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ
ﻛﺒريًا ﺑﺎﻟﻨﺎس أو ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻲ .إن ﺳﺘﻴﻒ ﺻﺒﻮر وﻣﺮﺗﺐ ،وﻳﻤﻴﻞ إﱃ
اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ،وﻫﻮ ﺷﻐﻮف ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ «.ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﺳﺘﻴﻒ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ
أﻣني ﻣﻜﺘﺒﺔ أم ﻣﺰارﻋً ﺎ؟
ﻳﻠﻔﺖ اﻟﺸﺒﻪ ﺑني ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﺘﻴﻒ واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻨﻤﻄﻲ ﻷﻣني املﻜﺘﺒﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ
اﻟﻔﻮر ،ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺑﻌﺾ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ دوﻣً ﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ .ﻫﻞ
دار َ
ﺑﺨ َﻠﺪك أن ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٢٠ﻣﺰارﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ أﻣني ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ
اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة؟ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدًا أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ املﺰارﻋني ،ﺳﻴﻜﻮن ﺷﺒﻪ
ﻣﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﻋﺪد أﻛﱪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص »اﻟﺼﺒﻮرﻳﻦ واملﺮﺗﺒني« ﻳﻘﻮدون اﻟﺠﺮارات أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻻﺳﺘﻌﻼﻣﺎت ﰲ املﻜﺘﺒﺎت .ﻟﻜﻨﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎ أن
املﺸﺎرﻛني ﰲ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﻮا اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ واﻋﺘﻤﺪوا ﺑﺼﻮرة
ﺣﴫﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ .أﴍﻧﺎ إﱃ أن املﺸﺎرﻛني اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻃﺮﻳﻘﺔ
اﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ )واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺎﻣﺔ( ﻹﺻﺪار ﺣﻜﻢ ﺻﻌﺐ.
21
اﻟﺘﻔﻜري
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﺮف أي ﻻﻋﺐ ﻟﻠﻌﺒﺔ ﺳﻜﺮاﺑﻞ ،ﻓﺈن اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف ﻣﻌني أﺳﻬﻞ
ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮف ﻧﻔﺴﻪ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻬﺎ .ﻳﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺮ
ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮوف اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ .ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﻢ أن ﻳﺒﺎﻟﻎ املﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ذﻛﺮ ﺗﻜﺮار
اﻷﺣﺮف اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻷول ،ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوف )ﻣﺜﻞ Kو Lو Nو Rو(V
اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ ﺗﻜﺮا ًرا ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ .ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻳﺆدي
اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ إﱃ وﻗﻮع اﻧﺤﻴﺎزات ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﰲ أن اﻟﺰﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ ﺑني املﺜﺎل ،ﺑﺪأت أﺷﻚ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ اﻟﺬي دام
اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني ﻋﻨﻪ ﺑني اﻷﻃﺒﺎء واملﺤﺎﻣني ،ﺑﻞ إﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺘﻔﺴريات ﻟﺘﻠﻚ
»اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ« ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻷﺛﺮ اﻟﺸﻬﻮاﻧﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ وإﻏﺮاءات اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ املﻨﺰل.
أدرﻛﺖ أﺧريًا أن اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت اﻟﺴﺎﺳﺔ ﻳﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت املﺤﺎﻣني
واﻷﻃﺒﺎء .رﺑﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ اﻧﻄﺒﺎﻋﻲ اﻟﺤﺪﳼ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ إﱃ اﺧﺘﻴﺎرات اﻟﺼﺤﻔﻴني ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت
وإﱃ اﻋﺘﻤﺎدي ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﺪﻻل اﻟﺘﻮﻓﺮ.
ﻗﻀﻴﻨﺎ ،ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ ،ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﻧﺪرس وﻧﻮﺛﱢﻖ اﻧﺤﻴﺎزات اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ
ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ،ﻣﺜﻞ وﺿﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث ،واﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ،
وﺗﻘﻴﻴﻢ اﻻﻓﱰاﺿﺎت ،وﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺘﻜﺮار .ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻌً ﺎ،
ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﻮﺛﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺳﺎﻳﻨﺲ« ،وﻫﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ
ً
ﻛﺎﻣﻼ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب( اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ املﺠﺎﻻت .ﻛﺎن ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ )اﻟﺬي ﻳﻌﺎد ﻧﴩه
ﺑني ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ »إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم اﻟﻴﻘني :ﻃﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻل واﻻﻧﺤﻴﺎزات« .ﱠ
22
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻄﺎ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﻄﺮق املﺨﺘﴫة املﺒﺴﻄﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ وأﺷﺎر إﱃ ﺣﻮاﱄ ٢٠ﻧﻤ ً
اﻻﻧﺤﻴﺎز ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺠﻠﻴﺎت ﻟﻠﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ ﻫﺬه ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ
ﻋﲆ دور اﻻﺳﺘﺪﻻل ﰲ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم.
أﺷﺎر ﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜريًا إﱃ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ أي وﻗﺖ ﻣﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل ﻣﺤﺪد ﻳﻤﻴﻠﻮن
إﱃ ﺗﺸﺎرك اﻻﻓﱰاﺿﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺨﺼﺺ .ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﻠﻮم
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎءً ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن؛ إذ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ رؤﻳﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﱢ
ﺗﻮﻓﺮ
اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ملﻌﻈﻢ اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت ﺣﻮل ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﻣﺤﺪدة ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺮي ﻧﻘﺪ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ
إﻻ ﻧﺎد ًرا .ﺗﻘﺒﱠﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﺼﻮرة واﺳﻌﺔ ﻓﻜﺮﺗني
أوﻻ :اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﻮن ،ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺗﻔﻜريﻫﻢ ﺣﻮل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؛ ً
ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﺎد ًة .ﺛﺎﻧﻴًﺎ :ﺗﻔﴪ املﺸﺎﻋﺮ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻮف واﻟﻮد واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ،ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت
اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﴫف ﺑﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .اﻧﺘﻘﺪ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻛﻼ اﻻﻓﱰاﺿني دون
ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻤﺎ ﻣﺒﺎﴍ ًة .ووﺛﱠﻘﻨﺎ أﺧﻄﺎء ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﻜري اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎدﻳني ،وأرﺟﻌﻨﺎ
ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎء إﱃ ﺗﺼﻤﻴﻢ آﻟﻴﺔ اﻹدراك ﻻ ﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﻔﻜري ﻣﻦ ﺧﻼل املﺸﺎﻋﺮ.
ﺟﺬب ﺑﺤﺜﻨﺎ اﻻﻧﺘﺒﺎه أﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ ،وﻻ ﻳﺰال أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺤﻮث
اﻗﺘﺒﺎﺳﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )اﻗﺘﺒﺲ ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ ﰲ ً
ﻋﺎم .(٢٠١٠وﺟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ املﺠﺎﻻت اﻷﺧﺮى اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪًا ،ﻛﻤﺎ ﺟﺮى اﺳﺘﺨﺪام
أﻓﻜﺎر اﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ واﻻﻧﺤﻴﺎزات ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﻴﺪة ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜرية ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ
ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟﻄﺒﻲ ،واﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ،وﺗﺤﻠﻴﻼت اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات ،واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،
واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ،واﻹﺣﺼﺎء ،واﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ.
ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﻻﺣﻆ ﻃﻼب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أن اﺳﺘﺪﻻل اﻟﺘﻮﻓﺮ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻔﺴري ﺳﺒﺐ
ﺑﺮوز ﺑﻌﺾ املﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﻌﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﺮي إﻫﻤﺎل ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺧﺮى.
ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎس إﱃ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻬﻮﻟﺔ اﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺬاﻛﺮة ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪده إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﻣﻘﺪار اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻬﺎ .ﺗﺸﻐﻞ املﻮﺿﻮﻋﺎت
املﺬﻛﻮرة ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻌﻘﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ
اﻟﻮﻋﻲ .ﺑﺪورﻫﺎ ،ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أن ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻣﻊ رؤﻳﺘﻬﺎ ملﺎ ﻳﺪور ﰲ
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﻌﻲ .وﻻ ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ املﺼﺎدﻓﺔ أن اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ
ﻃﺎ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم املﺴﺘﻘﻠﺔ .وﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺠﻤﻌﻲ ﺗﻤﺎرس ﺿﻐﻮ ً
ﻳﺴﻬُ ﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ اﺳﺘﺜﺎرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺣﺪاث اﻟﺪراﻣﻴﺔ وﻣﻦ ﺧﻼل أﺧﺒﺎر املﺸﺎﻫري،
ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺬﻳﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ
23
اﻟﺘﻔﻜري
املﺜﺎل ،ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﺎﻛﺴﻮن ،ﻛﺎن ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﻟﻌﺜﻮر
ﻋﲆ ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﺪﱢم ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ آﺧﺮ ﻏري ذﻟﻚ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻣﺤﺪودة
ملﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻹﺛﺎرة وﻻ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ أﺣﺪاث دراﻣﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ،
ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺮدي املﻌﺎﻳري اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ أو اﻻﺳﺘﻬﻼك املﻔﺮط ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻄﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ
اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻷﺷﺨﺎص) .أﺛﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻄﻮر ،ﻻﺣﻈﺖ أن اﺧﺘﻴﺎري ﻟﻸﻣﺜﻠﺔ
»ﻣﺤﺪودة اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ« إﻧﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻫﻮ ً
أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻮﻓﺮ .ﻓﺎملﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻴﺘﻬﺎ
ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ذﻛﺮﻫﺎ ﻛﺄﻣﺜﻠﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ املﻮﺿﻮﻋﺎت املﺴﺎوﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ املﺜﺎرة ﺑﺼﻮرة
أﻗﻞ ﻟﻢ ﺗﺮد إﱃ ذﻫﻨﻲ(.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺪرك ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ آﻧﺬاك ،ﺗﻤﺜﻞ أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ
اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﺤﺜﻨﺎ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ واﻻﻧﺤﻴﺎزات ﺧﺎرج ﻣﺠﺎل
ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﻣﻠﻤﺢ ﻋَ َﺮﴈ ﻟﻪ .ﻛﻨﺎ ﻧﻀﻤﱢ ﻦ دوﻣً ﺎ ﰲ ﺑﺤﻮﺛﻨﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ
اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻟﻨﺎﻫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ واملﺸﺎرﻛني ﰲ ﺑﺤﻮﺛﻨﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ
ﻟﻠﻘﺎرئ ،ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺈدراك ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻧﺤﻴﺎزات اﻹدراﻛﻴﺔ ﺗﺼﻴﺐ ﺗﻔﻜريه ﺑﺎﻟﻌﻮار.
آﻣﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﺳﺘﻴﻒ أﻣني
املﻜﺘﺒﺔ ،وﻫﻮ ﺳﺆال ﻛﺎن ﻣﻘﺼﻮدًا ﻣﻨﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻗﻮة اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
إﺷﺎرة إﱃ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ وإﱃ إدراك ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ
ذات اﻟﺼﻠﺔ.
ً
ﺧﺎﺻﺔ وﻓﺮ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ — ﱠ
اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد — ﻓﺮﺻﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر املﻤﻜﻨﺔ ﰲ
ﺗﻔﻜريﻫﻢ .ﻓﻌﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺨﻄﺌﻮن ،ﻧﺤﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء إﱃ ﻧﻘﺪ اﻻﻓﱰاض اﻟﺜﺎﺑﺖ
— اﻟﺴﺎﺋﺪ آﻧﺬاك — اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ واملﻨﻄﻘﻴﺔ .ﻛﺎن
اﺧﺘﻴﺎر املﻨﻬﺞ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ .ﻓﻔﻲ ﺣﺎل ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻘﻂ ،ﻛﺎن
اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻴﺼﺒﺢ أﻗﻞ ﻗﻴﻤﺔ وأﻗﻞ ﺟﺎذﺑﻴﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻛﺎن اﻟﻘﺮاء املﺘﺸﻜﻜﻮن
ﺳﻴﻨﺄون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻟﺼﺎق اﻷﺧﻄﺎء ﰲ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻌﺪم
ﻛﻔﺎءة اﻟﻄﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﻴني ،واﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ املﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮن ﰲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.
ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﻟﻢ ﻧﻔﻀﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ
أن ﻧﺆﺛﺮ ﻋﲆ آراء اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ وﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﺑﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ
ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﺘﻌﺔ ،وﻛﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺣ ٍّ
ﻈﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻫﺬا املﻨﻬﺞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺤﻈﻮﻇني ﺑﺄﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ .ﻣﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت املﺘﻜﺮرة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن اﻟﺤﻆ ﻳﻠﻌﺐ دو ًرا ﻛﺒريًا ﰲ
24
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ﻧﺠﺎح .ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن دوﻣً ﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻐﻴري ﺻﻐري ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي
ﻟﻮﻻه ﻟﺘﺤﻮﻟﺖ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻼﻓﺘﺔ إﱃ ﻣﺠﺮد ﻗﺼﺔ ﻋﺎدﻳﺔ .وﻟﻴﺴﺖ ﻗﺼﺘﻨﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎءً ﰲ
ﻫﺬا اﻹﻃﺎر.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ إزاء ﻋﻤﻠﻨﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ دوﻣً ﺎ .ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ،ﺟﺮى اﻧﺘﻘﺎد
ﺗﺮﻛﻴﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻻﻧﺤﻴﺎزات ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺸري إﱃ رؤﻳﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻏري ﻋﺎدﻟﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ
ﻣﺘﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ،أﺟﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋﲆ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ،ﻓﻴﻤﺎ
ﻗﺪﱠم آﺧﺮون ﺑﺪاﺋﻞ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ .ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ،ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻻرﺗﻜﺎب
اﻷﺧﻄﺎء املﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻜﺮة ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ .ﻛﺎن ﻟﺒﺤﺜﻨﺎ ﺣﻮل إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم أﺛ ًﺮا أﺑﻌﺪ
ﺑﻜﺜري ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻇﻨﻨﺎ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ.
ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺑﺤﺜﻨﺎ ﺣﻮل إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﻣﺒﺎﴍ ًة ،ﺣﻮﻟﻨﺎ اﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ
اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم اﻟﻴﻘني .ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺪف إﱃ وﺿﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
اﺗﺨﺎذ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻘﺮارات ﺣﻮل املﺮاﻫﻨﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻞ
رﻫﺎﻧًﺎ ﻋﲆ إﻟﻘﺎء ﻋﻤﻠﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺗﻜﺴﺐ ﻓﻴﻪ ١٣٠دوﻻ ًرا أﻣﺮﻳﻜﻴٍّﺎ إذا أﻇﻬﺮت اﻟﻌﻤﻠﺔ
ﺻﻮرة وﺗﺨﴪ ١٠٠دوﻻ ًرا أﻣﺮﻳﻜﻴٍّﺎ إذا أﻇﻬﺮت اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ؟ ﺟﺮى اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه
اﻟﺨﻴﺎرات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﺒﺤﺚ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻜﱪى ﺣﻮل ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار،
ﻣﺜﻞ اﻟﻮزن اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﺤﻪ اﻟﻨﺎس ﻟﻸﺷﻴﺎء املﺆﻛﺪة وﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ ﻏري املﺆﻛﺪة .ﻟﻢ
ﻳﺘﻐري ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ .ﻗﻀﻴﻨﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻛﺜرية ﻧﺒﺘﻜﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎرات ،وﻧﺒﺤﺚ ﻣﺎ إذا
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻖ اﻻﺧﺘﻴﺎر .ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل
ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ،ﻻﺣﻈﻨﺎ وﺟﻮد اﻧﺤﻴﺎزات ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ﻗﺮاراﺗﻨﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ
اﻟﺘﻔﻀﻴﻼت اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ .ﺑﻌﺪ ﻣﺮور
ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻧﴩ ﺑﺤﺚ ﻣﺠﻠﺔ »ﺳﺎﻳﻨﺲ« ،ﻧﴩﻧﺎ ﺑﺤﺜًﺎ ﺑﻌﻨﻮان »ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮﻗﻊ:
ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﰲ ﻇﻞ املﺨﺎﻃﺮة« ،وﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺣﻮل اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺗﺮى ﺑﻌﺾ
اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات أﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛريًا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺣﻮل إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ،ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﱪ إﺣﺪى دﻋﺎﺋﻢ
اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ.
ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻞ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ،
ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ — ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ — ﺑﺎﻟﺤﻆ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻋﻘﻞ ﺗﻔﻮق ﻋﲆ
ﻋﻘﻠﻴْﻨﺎ ﻣﻨﻔﺮدﻳْﻦ ،وﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﻤﺘﻌً ﺎ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﻤﺮ .ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ﺣﻮل
إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ﺣﺼﻮﱄ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﺎ ﰲ
25
اﻟﺘﻔﻜري
ﻋﺎم ،٢٠٠٢واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻮس ﺳﻴﺸﺎرﻛﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ وﻓﺎﺗﻪ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ
واﻟﺨﻤﺴني ،ﰲ ﻋﺎم .١٩٩٦
اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب
ﻻ ﻳﻬﺪف ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﻨﺎﻫﺎ — ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ — ﻣﻌً ﺎ،
وﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺆﻟﻔني ﺑﺎﻗﺘﺪار ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻮات .ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻫﺪﰲ اﻟﺮﺋﻴﴘ
ﻫﻨﺎ ﰲ ﻋﺮض رؤﻳﺔ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ ،رؤﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻄﻮرات اﻷﺧرية ﰲ ﻋﻠﻢ
اﻟﻨﻔﺲ اﻹدراﻛﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ .وأﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﻄﻮرات املﻬﻤﺔ ﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ اﻵن ﻋﺠﺎﺋﺐ
اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ ،إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﻘﺎﺋﺼﻪ.
ﻟﻢ ﻧﺘﻨﺎول — ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ — اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻌﺒﺎرة
اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن ﻃﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻل املﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم »ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻔﻴﺪة إﱃ
ﺣﺪ ﻣﺎ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺆدي ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﱃ أﺧﻄﺎء ﻫﺎﺋﻠﺔ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ «.ﻟﻘﺪ ر ﱠﻛﺰﻧﺎ ﻋﲆ
دﻟﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻻﻧﺤﻴﺎزات؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺷﺎﺋﻘﺔ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ،وﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪﱠﻣﺖ ً
اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم .ﻟﻢ ﻧﺴﺄل أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم اﻟﻴﻘني ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ درﺳﻨﺎﻫﺎ،
واﻟﺘﻲ ﻳﺘﻀﺢ اﻵن أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ .ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ،ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴري اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ
ﻟﺪى اﻟﺨﱪاء ﺑﺼﻮرة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل آﺛﺎر املﻤﺎرﺳﺔ املﻤﺘﺪة ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺮق
اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ .ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن رﺳﻢ ﺻﻮرة أﻛﺜﺮ ﺛﺮاءً واﺗﺰاﻧًﺎ ،ﺻﻮرة ﺗﻤﺜﻞ املﻬﺎرة واﻟﻄﺮق
اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ ﻣﺼﺎدر ﻟﻠﺨﻴﺎرات واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ.
ﻳﺬﻛﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺟﺎري ﻛﻼﻳﻦ ﻗﺼﺔ ﻓﺮﻳﻖ املﻄﺎﻓﺊ اﻟﺬي دﺧﻞ أﺣﺪ املﻨﺎزل
ﻣﺸﺘﻌﻼ .ﺑﻌﺪ إﺧﻤﺎد اﻟﻨريان ﰲ املﻄﺒﺦ ﻣﺒﺎﴍ ًة ،ﺻﺎح ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ
ً وﻛﺎن املﻄﺒﺦ ﻓﻴﻪ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﻟﻨﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﻨﺎ!« دون أن ﻳﺪرك ﻣﺎ دﻓﻌﻪ إﱃ ﻗﻮل ذﻟﻚ .اﻧﻬﺎرت أرﺿﻴﺔ ً
املﻄﺒﺦ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺑﻌﺪ ﻓﺮار ﻓﺮﻳﻖ املﻄﺎﻓﺊ .ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ أدرك ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ أن اﻟﻨريان
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎدﺋﺔ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻋﺎدﻳﺔ وﻛﺎﻧﺖ أذﻧﺎه ﺳﺎﺧﻨﺘني ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻋﺎدﻳﺔ .ﻣﻌً ﺎ ،أﺛﺎر
ﻫﺬان اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎن ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ »اﻟﺤﺎﺳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ« .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﻟﺪى ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻔﺮﻳﻖ أي ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ املﺸﻜﻠﺔ ،ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ أن ﺛﻤﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻴﺲ
ﻻﺣﻘﺎ أن ﻗﻠﺐ اﻟﻨريان ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ املﻄﺒﺦ ﺑﻞ ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷرﴈ ً ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮام .ﻇﻬﺮ
ﺑﺎﻷﺳﻔﻞ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻘﻒ رﺟﺎل اﻹﻃﻔﺎء أﻋﻼه.
26
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻗﺼﺼﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﻋﻦ ﺣﺪس اﻟﺨﱪاء :أﺳﺘﺎذ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ اﻟﺬي ً ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﻳﻤﻮت املﻠﻚ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت« ً ﻳﻤﺮ ﻋﲆ ﻻﻋﺒَني ﰲ اﻟﺸﺎرع وﻳﺼﻴﺢ
ﺗﺸﺨﻴﺼﺎ ﻣﻌﻘﺪًا ﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ﻋﲆً ﻳﺸﺨﺺ ﱢ دون أن ﻳﺘﻮﻗﻒ ،واﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺬي
املﺮﻳﺾ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺪﻫﺸﻨﺎ ﺣﺪس اﻟﺨﱪاء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﺤﺮﻳٍّﺎ ،إﻻ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ .ﰲ
ﺣﺪﺳﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺪس اﻟﺨﱪاء ﻣﺮات ﻛﺜرية ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ .ﻳﻤﺘﻠﻚ ً ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻳﻤﺎرس ﻛﻞ ﻣﻨﺎ
ﺣﺴﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﱪة اﻟﻐﻀﺐ ﰲ أول ﻛﻠﻤﺔ ﻳﺘﻔﻮه ﺑﻬﺎ املﺘﺤﺪث ﻋﱪ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ٍّ
اﻟﻬﺎﺗﻒ ،وﻧﺪرك أﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ إﺣﺪى اﻟﻐﺮف ،وﻧﺪرك ﴎﻳﻌً ﺎ
ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاﺿﺤﺔ أن ﺳﺎﺋﻖ اﻟﺴﻴﺎرة ﰲ اﻟﺤﺎرة املﺠﺎورة ﻳﻤﺜﻞ ﺧﻄ ًﺮا .ﻻ
ﺗﻘﻞ ﻗﺪراﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﰲ إدﻫﺎﺷﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺒﴫ املﺪﻫﺸﺔ ﻟﺮﺟﻞ إﻃﻔﺎء
أو ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺘﻤﺮس ،ﺑﻞ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ.
ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﺗﻌﺒري ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺪس اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺳﺤ ًﺮا .رﺑﻤﺎ ﱢ
اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻘﺼرية ﻟﻠﻌﻈﻴﻢ ﻫﺮﺑﺮت ﺳﺎﻳﻤﻮن ،اﻟﺬي درس أﺳﺎﺗﺬة اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﱠ
وﺑني أﻧﻪ
ﺑﻌﺪ آﻻف اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﻦ املﻤﺎرﺳﺔ ﻳﻨﻈﺮ ﻫﺆﻻء إﱃ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﲆ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
ﻋﻨﺎ .ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻧﻔﺎد ﺻﱪ ﺳﺎﻳﻤﻮن إزاء إﺿﻔﺎء ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺮاﰲ ﻋﲆ ﺣﺪس
ْ
ﻣﻨﺤﺖ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرة اﻟﺨﺒري اﻟﻘﺪرة »وﻓﺮ املﻮﻗﻒ إﺷﺎرة. ﻗﺎﺋﻼ :ﱠً اﻟﺨﱪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ
ﻋﲆ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت املﺨﺰﻧﺔ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة .وﻗﺪﱠﻣﺖ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ .ﻓﺎﻟﺤﺪس
ﻻ ﻳﺰﻳﺪ أو ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ إدرا ًﻛﺎ«.
ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻃﻔﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﻨﺘني إﱃ ﻛﻠﺐ وﻳﺼﻴﺢ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﺑﻮﺑﻲ!« ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻨﺎ اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﲆ إﻋﺠﺎز ﺗﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل إدراك وﺗﺴﻤﻴﺔ اﻷﺷﻴﺎء. ً
ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﺎﻳﻤﻮن ﻫﻨﺎ ﰲ أن إﻋﺠﺎز ﺣﺪس اﻟﺨﱪاء ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ ﻧﻔﺴﻪ .ﺗﺘﻄﻮر
اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺨﱪاء ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮا إدراك اﻟﻌﻨﺎﴏ املﺄﻟﻮﻓﺔ
ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﺟﺪﻳﺪ واﻟﺘﴫف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻪ .ﺗﺮد أﺣﻜﺎم اﻟﺤﺪس اﻟﺠﻴﺪة إﱃ
اﻟﺬﻫﻦ ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﻮﺑﻲ!«
ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،ﻻ ﺗﻨﺸﺄ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﻴني ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﱪة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ.
زرت ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺑﻌﻴﺪة رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ إﺣﺪى اﻟﴩﻛﺎت املﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ُ
وأﺧﱪﻧﻲ أﻧﻪ اﺳﺘﺜﻤﺮ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻋﴩات املﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات ﰲ أﺳﻬﻢ ﴍﻛﺔ ﻓﻮرد
ﻟﻠﺴﻴﺎرات .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺗﺨﺎذ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ،أﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﴬ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﺣﺪ
ﺣﻘﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﺳﻴﺎرة!« ﻣﻌﺎرض اﻟﺴﻴﺎرات وﻛﺎن ﻣﻨﺒﻬ ًﺮا» .ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ،إﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ٍّ
ﻛﺎن ﻫﺬا ﺗﻔﺴريه .أوﺿﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻴﺪًا ﺛﻘﺘﻪ ﰲ ﺣﺪﺳﻪ ورﺿﺎءه ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻦ ﻗﺮاره.
27
اﻟﺘﻔﻜري
وﺟﺪت ﻣﻦ املﺜري أﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﻴﺴﺄﻟﻪ رﺟﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد ُ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق :ﻫﻞ ﺳﻬﻢ ﴍﻛﺔ ﻓﻮرد ﻳﺒﺎع اﻵن ﺑﺴﻌﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ؟
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،اﺳﺘﻤﻊ رﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎع اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر إﱃ ﺣﺪﺳﻪ .ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﺐ اﻟﺴﻴﺎرات، ً
وﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﴍﻛﺔ ﻓﻮرد ،وﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻜﺮة اﻣﺘﻼك أﺳﻬﻤﻬﺎ .ﻣﻤﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻗﺔ
ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎء اﻷﺳﻬﻢ ،ﻣﻦ املﻨﻄﻘﻲ ﺑﻤﻜﺎن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ
ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻬﻢ اﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ املﺤﺪدة اﻟﺘﻲ درﺳﻨﺎﻫﺎ أﻧﺎ وﻋﺎﻣﻮس ﻛﺜريًا ﰲ
ﻓﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺗﺨﺎذ املﺴﺌﻮل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻗﺮار اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ أﺳﻬﻢ ﻓﻮرد ،ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ
ﻣﻔﻬﻮم أﻛﺜﺮ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮق ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﱢم ﺗﻔﺴريات ﺟﻴﺪة .ﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ اﻟﺘﻄﻮرات
املﻬﻤﺔ ﰲ أن املﺸﺎﻋﺮ ﺗﺸﻐﻞ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ ﺣﻴ ًﺰا أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﰲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻼﺧﺘﻴﺎرات واﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ املﺎﴈ .ﻗﺪ ﻳﻮﺻﻒ ﻗﺮار املﺴﺌﻮل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﺮارات ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻣﻦ ﺧﻼل ً
ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺐ واﻟﻨﻔﻮر ،دون ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺑﺮ أو اﻟﺘﻔﻜري.
ﻋﻨﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺎ — ﻣﺜﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺮﻛﺔ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ أو اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار
ﺑﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ أﺣﺪ اﻷﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ — ﺗﻘﻮم آﻟﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ
ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ .ﻓﺈذا ﺗﻮﻓﺮت ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﱪة املﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻓﺴﻴﺪرك
املﻮﻗﻒ ،وﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﻞ اﻟﺤﺪﳼ اﻟﺬي ﻳﺮد إﱃ ذﻫﻨﻪ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ .ﻫﺬا ﻣﺎ
ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ أﺳﺘﺎذ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ إﱃ وﺿﻊ ﻣﻌﻘﺪ؛ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺮد إﱃ ذﻫﻨﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻗﻮﻳﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺆال ﺻﻌﺒًﺎ وﻻ ﻳﻜﻮن
اﻟﺤﻞ املﻬﺎري ﻣﺘﻮﻓ ًﺮا ،ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺤﺪس دو ًرا .ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺮد إﺟﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ﴎﻳﻌً ﺎ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ
ﻟﻴﺴﺖ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺆال اﻷﺻﲇ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي واﺟﻬﻪ املﺴﺌﻮل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي
ﺳﺆاﻻ ﺻﻌﺒًﺎ ،وردت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺳﺆال أﺳﻬﻞ ً )ﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن أﺳﺘﺜﻤﺮ ﰲ أﺳﻬﻢ ﻓﻮرد؟(
وذي ﺻﻠﺔ )ﻫﻞ أﺣﺐ ﺳﻴﺎرات ﻓﻮرد؟( إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ﴎﻳﻌً ﺎ وﺣﺪدت ﺧﻴﺎره .ﻫﺬا ﻫﻮ
ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ ﺳﺆال ﺻﻌﺐ ،ﻧﺠﻴﺐ ﰲ ﻛﺜري
ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ،دون اﻹﺷﺎرة إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪال ﻫﺬه ﻋﺎد ًة. ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ ﺳﺆال أﺳﻬﻞ ً
ﻳﻔﺸﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺣﻞ ﺣﺪﳼ أﺣﻴﺎﻧًﺎ؛ إذ ﻻ ﻳﺮد ﺣﻞ ﺧﺒري أو إﺟﺎﺑﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ
ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ إﱃ اﻟﺬﻫﻦ .ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ،ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن
ﻧﻨﺘﻘﻞ إﱃ إﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﺘﻔﻜري اﻷﺑﻄﺄ واﻷﻛﺜﺮ ﺗﺪﺑ ًﺮا وﺟﻬﺪًا .ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻔﻜري
اﻟﺒﻄﻲء ا ُملﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب .ﰲ ﺣني ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﴪﻳﻊ ﻧﻮﻋَ ِﻲ اﻟﺘﻔﻜري
28
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ً
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﳼ — ﺣﺪس اﻟﺨﱪاء واﻟﺤﺪث اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ —
اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻺدراك واﻟﺬاﻛﺮة ،وﻫﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ
ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺟﻮد ﻣﺼﺒﺎح ﻋﲆ ﻣﻜﺘﺒﻚ أو اﺳﱰﺟﺎع اﺳﻢ ﻋﺎﺻﻤﺔ روﺳﻴﺎ.
ﺟﺮى ﺑﺤﺚ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺘﻔﻜري اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺒﻄﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﻔﺲ ﻛﺜريﻳﻦ
ً
ﺗﻔﺼﻴﻼ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ املﺎﺿﻴﺔ .وﻷﺳﺒﺎب أوﺿﺤﻬﺎ
اﻟﺘﺎﱄ ،ﺳﺄﺗﻨﺎول اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺠﺎزﻳﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ أﻃﻠﻖ ﻋﲆ
ﻧﻈﺎﻣﻲ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻠﺬﻳْﻦ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺘﻔﻜري اﻟﺒﻄﻲء »اﻟﻨﻈﺎم «١
و»اﻟﻨﻈﺎم ،«٢ﻋﲆ اﻟﱰﺗﻴﺐ .ﺳﺄﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺧﻮاص اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ واﻟﺘﻔﻜري اﻟﺘﺪﺑﱡﺮي
ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻮاص ﺳﻤﺎت وﻣﻴﻮل ﺷﺨﺼﻴﺘني ﰲ ﻋﻘﻠﻚ .ﰲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ
ﺗﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻷﺧرية ،ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﺤﺪﳼ أﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛريًا ﻣﻤﺎ ﺗُﻨ ِﺒﺌﻚ ﺑﻪ ﺧﱪﺗﻚ،
وﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﴪي ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎرات واﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ .ﻳﺪور ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﰲ
ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺣﻮل آﻟﻴﺎت ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﺘﺄﺛريات املﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻨﻈﺎم .٢
ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب
ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺧﻤﺴﺔ أﺟﺰاء .ﻳﻌﺮض اﻟﺠﺰء اﻷول اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ملﻨﻬﺞ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻧﻈﺎﻣني ﰲ ﺗﻨﺎول اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺨﻴﺎرات .ﻳﺘﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﻔﺮق ﺑني ْ ﻋﲆ
اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ١واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم ،٢وﻳﺒني
ﻛﻴﻒ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻟُﺐ اﻟﻨﻈﺎم ،١ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺗﻔﺴريًا ﻣﺘﻤﺎﺳ ًﻜﺎ ملﺎ
ﻳﺠﺮي ﰲ ﻋﺎملﻨﺎ ﰲ أي ﻟﺤﻈﺔ .ﺳﺄﺣﺎول أن أﻋﻄﻲ ملﺤﺔ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺗﻌﻘﻴﺪ وﺛﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت
اﻵﻟﻴﺔ وﻏري اﻟﻮاﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ وراء اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ ،وﻛﺬﻟﻚ
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﺴري ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪ إﺻﺪار
اﻷﺣﻜﺎم .ﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ اﻷﻫﺪاف ﻫﻨﺎ ﰲ ﺗﻮﻓري ﻟﻐﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜري واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ.
ﻳﺤﺪﱢث اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ دراﺳﺔ اﻟﻄﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ املﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم
وﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻟﻐﺰ ﻛﺒري؛ أﻻ وﻫﻮ :ملﺎذا ﻳﺼﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺼﻮرة
إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ؟ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮاﺑﻄﻴﺔ ،وﻣﺠﺎزﻳﺔ ،وﺳﺒﺒﻴﺔ ،ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻹﺣﺼﺎء
اﻟﺘﻔﻜري ﰲ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية ﰲ آن واﺣﺪ ،وﻫﻮ ﳾء ﻟﻴﺲ اﻟﻨﻈﺎم ١ﻣﺼﻤﻤً ﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬه.
ﻳﺘﻌﺮض اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻔﻜري اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ،واﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول أﺣﺪ أوﺟﻪ
اﻟﻘﺼﻮر املﺤرية ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ،املﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺛﻘﺘﻨﺎ املﻔﺮﻃﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ،وﻋﺠﺰﻧﺎ
29
اﻟﺘﻔﻜري
اﻟﻈﺎﻫﺮي ﰲ اﻹﻗﺮار ﺑﺎملﺪى اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺠﻬﻠﻨﺎ وﻋﺪم اﻟﻴﻘني اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻨﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي
ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻤﻴﻞ إﱃ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﻗﺪر ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن دور
املﺼﺎدﻓﺔ ﰲ وﻗﻮع اﻷﺣﺪاث .ﻳﻐﺬي اﻟﺜﻘﺔ املﻔﺮﻃﺔ اﻟﻴﻘني اﻟﻮﻫﻤﻲ ﻟﻺدراك املﺘﺄﺧﺮ.
ﺗﺄﺛﺮت آراﺋﻲ ﺣﻮل ﻫﺬا املﻮﺿﻮع ﺑﻨﺴﻴﻢ ﻃﺎﻟﺐ ،ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب »اﻟﺒﺠﻌﺔ اﻟﺴﻮداء« .آﻣﻞ
أن ﺗﺆدي ﺣﻮارات ﻣﱪد املﻴﺎه دورﻫﺎ ،وﻫﻲ اﻟﺤﻮارات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ ﺑﺬﻛﺎء اﻟﺪروس
اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ املﺎﴈ ﻣﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺟﺎذﺑﻴﺔ اﻹدراك املﺘﺄﺧﺮ ووﻫﻢ اﻟﻴﻘني.
ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ ﺣﻮار ﻣﻊ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺣﻮل ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺗﺨﺎذ
اﻟﻘﺮار وﺣﻮل اﻻﻓﱰاض اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻘﻼﻧﻲ .ﻳﻘﺪﱢم ﻫﺬا اﻟﺠﺰء
ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب رؤﻳﺔ راﻫﻨﺔ — ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻨﻤﻮذج اﻟﻨﻈﺎﻣني — ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ
ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮﻗﻊ ،وﻫﻲ ﻧﻤﻮذج اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺬي ﻧﴩه ﻋﺎﻣﻮس وأﻧﺎ ﰲ ﻋﺎم .١٩٧٩ﺗﺘﻨﺎول
اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺤﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ
ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .ﺳﺄﺗﻨﺎول املﻴﻞ ﻏري املﻮﻓﻖ ملﻌﺎﻟﺠﺔ املﺸﻜﻼت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ ،وﻣﻊ
ﺗﺄﺛري اﻟﺘﺄﻃري؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺮي ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻘﺮارات ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻤﺎت ﻏري ﻣﱰاﺑﻄﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ
ملﺸﻜﻼت اﻻﺧﺘﻴﺎر .ﺗﻤﺜﻞ ﻫﺬه املﻼﺣﻈﺎت ،اﻟﺘﻲ ﺗﻔﴪﻫﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة ﺧﻮاص
اﻟﻨﻈﺎم ،١ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻛﺒريًا ﻻﻓﱰاض اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ املﻔﻀﻞ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي.
ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺤﻮث اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﱃ وﺟﻮد ﻓﺮق ﺑني ﻧﻔﺴني:
اﻟﻨﻔﺲ املﺴﺘﺸﻌﺮة واﻟﻨﻔﺲ املﺘﺬﻛﺮة ،وﻫﻤﺎ ﻧﻔﺴﺎن ﻻ ﺗﺘﺸﺎرﻛﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ.
أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺘني ﻣﺆملﺘني .ﺗُﻌﺘﱪ إﺣﺪى ﻫﺎﺗني
ً ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻌ ﱢﺮض
اﻟﺘﺠﺮﺑﺘني أﻛﺜﺮ ﺳﻮءًا ﻣﻦ اﻷﺧﺮى؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻄﻮﻟﻬﺎ .إﻻ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ
اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت — وﻫﻲ إﺣﺪى ﺧﻮاص اﻟﻨﻈﺎم — ١ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻘﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،واﻟﺘﻲ
ﻳُﻤﻜﻦ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﱰك اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷﺳﻮأ ذﻛﺮى أﻓﻀﻞ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺘﺎر اﻟﻨﺎس
ﻻﺣﻘﺎ أي اﻟﺘﺠﺮﺑﺘني ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻜﺮروﻫﺎ ،ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ ،ﺑﺼﻮرة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ،ﻧﻔﺴﻬﻢ املﺘﺬﻛﺮة ً
داﻋﻲ ﻟﻪ .ﻳﻄﺒﱠﻖ اﻟﻔﺮق ﺑني
َ وﻳﻌ ﱢﺮﺿﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ )ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻔﺴﻬﻢ املﺴﺘﺸﻌﺮة( ﻷﻟﻢ ﻻ
ﻫﺎﺗني اﻟﻨﻔﺴني ﻋﲆ ﻗﻴﺎس اﻟﺴﻌﺎدة؛ إذ ﻧﺠﺪ ﻣﺠﺪدًا أن ﻣﺎ ﻳُﺴﻌﺪ اﻟﻨﻔﺲ املﺴﺘﺸﻌﺮة
ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻳُﺮﴈ اﻟﻨﻔﺲ املﺘﺬﻛﺮة .ﺗﺜري ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﻌﻲ ﻧﻔﺴني داﺧﻞ ﺟﺴﺪ
واﺣﺪ ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ،ﺳﻮاءٌ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﻓﺮاد أو
املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻌﺎدة املﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ً
ﻫﺪﻓﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ.
ﻳﺴﺘﻌﺮض اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ،ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻜﴘ ،ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻤﻴﻴﺰات ﺟﺮى
ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ،ﺑني اﻟﻨﻔﺴني املﺴﺘﺸﻌﺮة واملﺘﺬﻛﺮة ،وﺑني ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ
30
ﻣﻘﺪﻣﺔ
31
اﻟﺠﺰء اﻷول
ﻧﻈﺎﻣﺎن ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻚ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻘﻠﻚ ﰲ اﻟﻮﺿﻊ اﻵﱄ ،اﻧﻈﺮ ﴎﻳﻌً ﺎ إﱃ اﻟﺼﻮرة ﺑﺄﺳﻔﻞ.
ﺗﻤﺰج ﺧﱪﺗﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻪ املﺮأة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﻖ ﺑني ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ
ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎد ًة اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ .ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺮى أن ﻟﻮن ﺷﻌﺮ املﺮأة اﻟﺸﺎﺑﺔ أﺳﻮد
ﻋﻦ ﻳﻘني وﺑﴪﻋﺔ ،ﺗﺪرك أﻧﻬﺎ ﻏﺎﺿﺒﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻋﲆ
املﺴﺘﻘﺒﻞ .ﺷﻌﺮت أن ﻫﺬه املﺮأة ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﺘﻔﻮه ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻏري ﻣﻬﺬﺑﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق،
ﻋﺎل وﺣﺎد .ورد ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺴﺒﻖ ﻋﲆ ذﻫﻨﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﺑﺼﻮت ٍ
ﺗﻨﻮ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ املﺰاﺟﻴﺔ أو اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن
ﺑﺼﻮرة ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ودون ﺟﻬﺪ .ﻟﻢ ِ
ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻀﻤﻦ رد ﻓﻌﻠﻚ إزاء اﻟﺼﻮرة أي ﺷﻌﻮر ﺑﴚء ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ،ﻟﻘﺪ ﺟﺎل
ً
ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﴪﻳﻊ. اﻷﻣﺮ ﺑﺨﺎﻃﺮك ﻓﺤﺴﺐ .ﻛﺎن ذﻟﻚ
اﻟﺘﻔﻜري
٢٤ × ١٧
ﻧﻈﺎﻣﺎن
ﻟﻌﻘﻮد ﻋﺪة ،ﻇﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻬﺘﻤني ﺑﺸﺪة ﺑﻨﻤ َ
ﻄ ِﻲ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺴﺘﺤﴬﻫﻤﺎ
ﺻﻮرة املﺮأة اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﴬب ،واﻗﱰﺣﻮا ﺗﻮﺻﻴﻔﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻬﻤﺎ .أﺗﺒﻨﻰ
36
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
املﺼﻄﻠﺤني اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻗﱰﺣَ ﻬﻤﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻋﺎملﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻴﺚ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ورﻳﺘﺸﺎرد
وﺳﺖ ،وﺳﺄﺷري إﱃ وﺟﻮد ﻧﻈﺎﻣني ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ،وﻫﻤﺎ اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﻨﻈﺎم :٢
»اﻟﻨﻈﺎم «١ﻳﻌﻤﻞ آﻟﻴٍّﺎ وﺑﴪﻋﺔ ،ﺑﺠﻬﺪ ﻗﻠﻴﻞ أو دون ﺟﻬﺪ ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب •
ﺳﻴﻄﺮة ﻃﻮﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ.
»اﻟﻨﻈﺎم «٢ﻳﻨﻘﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﱃ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺠﻬﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ،ﺑﻤﺎ •
ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ املﻌﻘﺪة .ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻈﺎم ٢ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ
اﻷﺣﻴﺎن ﺑﺎﻟﺨﱪة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ،واﻻﺧﺘﻴﺎر ،واﻟﱰﻛﻴﺰ.
37
اﻟﺘﻔﻜري
38
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﺗﺸﱰك اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت املﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ٢ﰲ ﻣﻠﻤﺢ واﺣﺪ؛ أﻻ وﻫﻮ اﺷﱰاط
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻮل اﻻﻧﺘﺒﺎه .ﻫﺎ ﻫﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ:
ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﻮاﻗﻒ ،ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﺘﺒﻪ ،وﺳﻴﻜﻮن أداؤك أﻗﻞ ﺟﻮدة ،أو ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﳾء ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ،أو إذا ﻛﺎن اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻣﻮﺟﻬً ﺎ
ﺑﺸﻜﻞ ﻏري ﻣﻨﺎﺳﺐ .ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﻐﻴري ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم ،١
ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻵﻟﻴﺔ ﻋﺎد ًة ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه واﻟﺬاﻛﺮة .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﻋﻨﺪ
اﻧﺘﻈﺎر أﺣﺪ اﻷﻗﺮﺑﺎء ﰲ ﻣﺤﻄﺔ ﻗﻄﺎر ﻣﺰدﺣﻤﺔ ،ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ ذاﺗﻚ ﻛﻲ ﺗﻘﻮم
ﻣﻠﺘﺢ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺜﻮر
ٍ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﺑﻴﻀﺎء اﻟﺸﻌﺮ أو رﺟﻞ
أﻳﻀﺎ ﺿﺒﻂ ذاﻛﺮﺗﻚ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻮاﺻﻢ املﺪن اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ .ﻳﻤﻜﻨﻚ ً
ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف ﻣﻌني أو اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺆﺟﺮ ﺳﻴﺎرة ﰲ ﻣﻄﺎر
ﻫﻴﺜﺮو ﰲ ﻟﻨﺪن ،ﺳﻴﺬﻛﺮك املﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﺄﺟري اﻟﺴﻴﺎرات »أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮد ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ
اﻷﻳﴪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﻨﺎ «.ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ،ﺳﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻓﻌﻞ ﳾء ﻻ ﻳﺮد
ﻋﻔﻮًا إﱃ اﻟﺨﺎﻃﺮ ،وﺳﺘﺠﺪ أن اﻟﺤﻔﺎظ املﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺘﻄﻠﺐ
اﻟﺒﺬل املﺴﺘﻤﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﻬﺪ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ.
39
اﻟﺘﻔﻜري
40
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﺸﺎﻫﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﺗﻬﻢ رؤﻳﺔ اﻟﻐﻮرﻳﻼ ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ
ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻴﻠﻮا أن ﻳﻔﻮﺗﻬﻢ رؤﻳﺔ ﳾء واﺿﺢ ﻛﻬﺬا .ﺗﺒني
دراﺳﺔ اﻟﻐﻮرﻳﻼ ﺣﻘﻴﻘﺘني ﻣﻬﻤﺘني ﺣﻮل ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ؛ وﻫﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻌﻤﻰ ﻋﻦ
رؤﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﲇ ،وأﻻ ﻧﻌﺮف أﻧﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ.
ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺤﺒﻜﺔ
ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑني اﻟﻨﻈﺎﻣني ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻣﺘﻜﺮ ًرا ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻣﻦ املﻼﺋﻢ ﻫﻨﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ
ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻠﺤﺒﻜﺔ .ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺗﻠﻮﻫﺎ ،ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﻨﻈﺎم ٢
ِْ
ﻧﺸﻄني ﻣﺘﻰ ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈني .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم ١آﻟﻴٍّﺎ ،ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﰲ وﺿﻊ
ﺟﻬﺪ ﻣﻨﺨﻔﺾ وﻣﺮﻳﺢ ﻋﺎد ًة؛ إذ ﻳﺠﺮي اﺳﺘﺨﺪام ﺟﺰء ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻪ.
ﻳﻮ ﱢﻟﺪ اﻟﻨﻈﺎم ١اﻗﱰاﺣﺎت ﻟﻠﻨﻈﺎم ٢ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار؛ ﻣﺜﻞ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ،واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ،
واﻟﻨﻮاﻳﺎ ،واملﺸﺎﻋﺮ .إذا ﺟﺮى املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈﺎم ،٢ﻓﺘﺘﺤﻮل اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت
واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ إﱃ ﻣﻌﺘﻘﺪات ،وﺗﺘﺤﻮل اﻟﺪواﻓﻊ إﱃ أﻓﻌﺎل ﻃﻮﻋﻴﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي
ﻛﻞ ﳾء ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ — وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ — ﻳﺘﺒﻨﻰ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻗﱰاﺣﺎت
اﻟﻨﻈﺎم ١ﻣﻊ إدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻃﻔﻴﻔﺔ أو دون ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .إﻧﻚ ﺗﺼﺪق
ﻋﻤﻮﻣً ﺎ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻚ وﺗﺘﴫف ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ رﻏﺒﺎﺗﻚ ،وﻫﻮ ﳾء ﻃﻴﺐ ،ﻋﺎد ًة.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺻﻌﻮﺑﺔ ،ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻟﺪﻋﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻛﺜﺮ
ﺗﻔﺼﻴﻼ وﺗﺤﺪﻳﺪًا ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺣﻞ املﺸﻜﻠﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ .ﻳﺠﺮي ﺷﺤﺬ ﻗﺪرات ً
اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﱪز ﺳﺆال ﻻ ﻳﻘﺪﱢم اﻟﻨﻈﺎم ١إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ رﺑﻤﺎ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎدﻓﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴐب .٢٤ × ١٧ﻳﻤﻜﻨﻚ ً
أﻳﻀﺎ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه
اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﺘﻰ ﺗﻔﺎﺟﺄت .ﻳﻨﺸﻂ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺣﺪث ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻧﻤﻮذج
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻨﺎه اﻟﻨﻈﺎم .١ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻻ ﺗﻘﻔﺰ املﺼﺎﺑﻴﺢ ،وﻻ ﺗﻨﺒﺢ اﻟﻘﻄﻂ،
وﻻ ﺗﻌﱪ اﻟﻐﻮرﻳﻼت ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮة اﻟﺴﻠﺔ .ﺗﺒني ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻐﻮرﻳﻼ أن ﺛﻤﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﴚء
ﺗﻨﺸﻂ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ املﺜري املﺪﻫﺶ .ﱠ
ﺗﻔﴪ اﻟﺤﺪث املﺪﻫﺶ .ﻳﺮﺟﻊ اﻻﻧﺘﺒﺎه؛ ﺳﺘﺤﺪق وﺳﺘﺒﺤﺚ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻚ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﱢ
أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم ٢ﰲ املﺮاﻗﺒﺔ املﺴﺘﻤﺮة ﻟﺴﻠﻮﻛﻚ ،وﻫﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ اﻟﻔﻀﻞ ً
ﻟﻴﻼ .ﻳﺠﺮي ﺷﺤﺬ ﻗﺪرات اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻣﻬﺬﺑًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﺿﺒًﺎ ،وﻣﻨﺘﺒﻬً ﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد ً
ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺠﻬﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺒني وﺟﻮد ﺧﻄﺄ ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﺤﺪوث .ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺪت ﺗﺘﻔﻮه
41
اﻟﺘﻔﻜري
ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﻧﺎﺑﻴﺔ وﻻﺣﻆ ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻠﺖ ﺟﺎﻫﺪًا ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ .ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪه أﻧﺖ )أي اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻚ( وﺗﻔﻌﻠﻪ إﱃ اﻟﻨﻈﺎم ١
اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ،ﻳﺘﻮﱃ اﻟﻨﻈﺎم ٢زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼري اﻷﻣﻮر ﺻﻌﺒﺔ ،وﻳﻜﻮن ﻟﻪ
ﻋﺎد ًة اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧرية.
ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺑني اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﻨﻈﺎم ٢ﻓﻌﺎل ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ إذ ﻳﻘﻠﻞ
اﻟﺠﻬﺪ املﺒﺬول وﻳﻄﻮر اﻷداء .ﻳﻨﺠﺢ ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻟﻨﻈﺎم ١
ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﲆ أداء ﻋﻤﻠﻪ ﺟﻴﺪًا؛ ﻓﻨﻤﺎذﺟﻪ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ املﺄﻟﻮﻓﺔ دﻗﻴﻘﺔ ،وﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ ﻋﲆ
املﺪى اﻟﻘﺼري دﻗﻴﻘﺔ ﻋﺎد ًة ،ﻛﻤﺎ أن ردود أﻓﻌﺎﻟﻪ املﺒﺪﺋﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻪ
ﺗﻜﻮن ﴎﻳﻌﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺎم ١اﻧﺤﻴﺎزات ،وﻫﻲ
ً
ﻻﺣﻘﺎ ،ﻳﺠﻴﺐ أﺧﻄﺎء ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻣﻌﺮض إﱃ ارﺗﻜﺎﺑﻬﺎ ﰲ ﻇﺮوف ﻣﺤﺪدة .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺳﻨﺮى
اﻟﻨﻈﺎم ١ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮى ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ
اﻟﻨﻈﺎم ١إﻻ ﺑﻔﻬﻢ ﻣﺤﺪود ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ واﻹﺣﺼﺎء .ﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ أوﺟﻪ اﻟﻘﺼﻮر اﻷﺧﺮى
ﰲ اﻟﻨﻈﺎم ١ﰲ ﻋﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ ﻟﻺﻳﻘﺎف .ﻓﺈذا ﻋُ ﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ
ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ،ﺳﺘﻘﺮؤﻫﺎ — إﻻ إذا ﻛﺎن اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ.
اﻟﴫاع
ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺸﻜﻞ 1-1أﺣﺪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻌﺎت ﻋﲆ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺗﺆدي إﱃ وﺟﻮد ﴏاع ﺑني
اﻟﻨﻈﺎﻣني .ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺎول ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ا ُملﴤ ﰲ اﻟﻘﺮاءة.
أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻧﺠﺤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﰲ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ املﻬﻤﺘني،
واﻛﺘﺸﻔﺖ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺟﺰاء ﰲ ﻛﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻬﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء
اﻷﺧﺮى .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪدت اﻟﻜﻠﻤﺎت املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄﺣﺮف ﻛﺒرية واﻟﻜﻠﻤﺎت املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄﺣﺮف
ﺳﻬﻼ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻌﻤﻮد إﱃ اﻟﻴﻤني ﰲ اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ً ﺻﻐرية ،ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻮد إﱃ اﻟﻴﺴﺎر
ورﺑﻤﺎ اﻟﺘﻤﺘﻤﺔ أو اﻟﺘﻠﻌﺜﻢ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪدت ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻮد إﱃ اﻟﻴﺴﺎر
ﺻﻌﺒًﺎ وﻛﺎن اﻟﻌﻤﻮد إﱃ اﻟﻴﻤني أﺳﻬﻞ ﻛﺜريًا.
ً
»أﺣﺮﻓﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻫﺬه املﻬﺎم اﻟﻨﻈﺎم ٢؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ذﻛﺮ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت
ً
ﻛﺒرية/أﺣﺮﻓﺎ ﺻﻐرية« أو »ﻳﻤﻴﻨًﺎ/ﻳﺴﺎ ًرا« ﻻ ﻳُﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻋﺎد ًة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ
ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﻋﲆ ﻋﻤﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت .ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ
ﻫﻲ ﺑﺮﻣﺠﺔ ذاﻛﺮﺗﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻘﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت املﻨﺎﺳﺒﺔ ) upperو lowerﰲ املﻬﻤﺔ اﻷوﱃ(
42
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﻬﻤﺘﻚ اﻷوﱃ ﰲ ﻗﺮاءة ﻛﻼ اﻟﻌﻤﻮدﻳﻦ ،ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄﺣﺮف ﺻﻐرية أو ﻛﺒرية .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺮغ ﻣﻦ املﻬﻤﺔ اﻷوﱃ ،ﻣﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ
ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮدﻳﻦ ،ﻣﺤﺪدًا ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ إﱃ ﻳﺴﺎر أو ﻳﻤني اﻟﻮﺳﻂ ﺑﺄن ﺗﻘﻮل )أو
ﺗﻬﻤﺲ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ( ) LEFTﻳﺴﺎر( أو ) RIGHTﻳﻤني(
LEFT upper
left lower
right LOWER
RIGHT upper
RIGHT UPPER
left lower
LEFT LOWER
right upper
ﺷﻜﻞ 1-1
»ﻋﲆ ﻃﺮف ﻟﺴﺎﻧﻚ« .ﻛﺎن وﺿﻊ أوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت املﺨﺘﺎرة ﻓﻌﱠ ًﺎﻻ ،وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ
ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻹﻏﺮاء اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮرت ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﺧﻼل
ً
ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻌﻤﻮد اﻷول .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ
ﺷﺎﻗﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺎ أدىﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺻﺤﻴﺢ ،ﻛﺎن اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﺧﺘﻴﺎر اﻹﺟﺎﺑﺔ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻬﺎ ٍّ
ﻃﺌِﻚ .ﻟﻘﺪ ﻣﺮرت ﺑﺤﺎﻟﺔ ﴏاع ﺑني ﻣﻬﻤﺔ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ وإﺟﺎﺑﺔ آﻟﻴﺔ إﱃ ﺗﺒﺎ ُ
ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ.
ﻳﻌﺘﱪ اﻟﴫاع ﺑني رد ﻓﻌﻞ آﱄ وﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ أﻣ ًﺮا ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ .ﻧﻌﺮف
زوﺟني ﻳﺮﺗﺪﻳﺎن ﻣﻼﺑﺲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ْ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺧﱪة ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﺪﻳﻖ ﰲ
أﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﱪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ املﺠﺎورة ﰲ أﺣﺪ املﻄﺎﻋﻢ .ﻧﻌﻠﻢ ً
اﻟﱰﻛﻴﺰ ﰲ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﻣﻤﻞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻮد ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ إﱃ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت
ﻗﺎرﺳﺎ ،ﺗﺘﻮﻓﺮ ذﻛﺮﻳﺎت ﻟﺪى ﻛﺜريً ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺘﺎء
ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻘني ﻟﺴﻴﺎراﺗﻬﻢ وﻫﻲ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺠﻠﻴﺪ ،وﻟﻠﴫاع
43
اﻟﺘﻔﻜري
اﻟﺬي ﻳﺠﺪوﻧﻪ ﰲ اﺗﺒﺎع اﻹرﺷﺎدات املﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻋﺎد ًة:
»دع اﻟﺴﻴﺎرة ﺗﻤﴤ ﻣﻊ اﻟﺠﻠﻴﺪ اﻟﺰﻟﻖ ،وﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ،ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻔﺮاﻣﻞ أﺑﺪًا!« ﻛﻤﺎ
ﻣﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺨﱪة ﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﻋﺪم« ﻗﻮل »اذﻫﺐ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ« إﱃ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص.
ﺗﺘﻤﺜﻞ إﺣﺪى ﻣﻬﺎم اﻟﻨﻈﺎم ٢ﰲ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎح ﻧﺰوات اﻟﻨﻈﺎم .١ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﻳﺘﻮﱃ
اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ.
اﻷوﻫﺎم
ً
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت واملﻌﺘﻘﺪات، ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم ،١
اﻧﻈﺮ ﺟﻴﺪًا إﱃ اﻟﺸﻜﻞ .2-1
ﺧﻄني أﻓﻘﻴني ﻃﻮﻟﻬﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ْ ﻻ ﳾء ﻣﻤﻴﺰ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة؛ إذ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ
ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻬﻤﺎ رءوس أﺳﻬﻢ ،ﺗﺸري ﰲ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﻳﺰﻳﺪ ﻃﻮل
اﻟﺨﻂ اﻟﺴﻔﲇ ﻋﻦ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﻠﻮي .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺮاه ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺼﺪق ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﻧﺮاه.
ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﺴﺘﺪرك ﻋﲆ اﻟﻔﻮر أﻧﻬﺎ
ﺧﺪاع ﻣﻮﻟﺮ-ﻻﻳﺮ اﻟﺒﴫي اﻟﺸﻬري .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻴﺎس اﻟﺨﻄني
ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﺴﻄﺮة ،ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ اﻟﺨﻄﺎن اﻷﻓﻘﻴﺎن ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻃﻮﻟﻬﻤﺎ.
أﻣﺎ وﻗﺪ ﻗﺴﺖ اﻟﺨﻄني ،ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻚ — أي ﻟﺪى اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ،اﻟﻜﻴﺎن
اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ »أﻧﺎ« — اﻋﺘﻘﺎد ﺟﺪﻳﺪ؛ وﻫﻮ أﻧﻚ »ﺗﻌﺮف« أن اﻟﺨﻄني
ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﻟﻄﻮل .إذا ﺟﺮى ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﻮﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﺴﺘﻘﻮل ﻣﺎ ﺗﻌﺮف .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ،
ﻃﻮﻻ .ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺧﱰت أن ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺼﺤﺔ ً أﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال »ﺗﺮى« اﻟﺨﻂ اﻟﺴﻔﲇ أﻛﺜﺮ
اﻟﻘﻴﺎس ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﻈﺎم ١ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ .ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺮر أن
اﻟﺨﻄني ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ اﻟﻄﻮل ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ .ملﻘﺎوﻣﺔ ﻫﺬا
اﻟﻮﻫﻢ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﳾء واﺣﺪ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ؛ أﻻ وﻫﻮ ﴐورة ﺗﻌﻠﻢ ﻋﺪم
اﻟﺜﻘﺔ ﰲ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻚ ﺣﻮل ﻃﻮل اﻟﺨﻄني ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك رءوس أﺳﻬﻢ ﻣﻠﺤﻘﺔ
ﺑﻬﺎ .ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ،ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إدراك ﻧﻤﻂ اﻟﻮﻫﻢ واﺳﱰﺟﺎع
ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ .إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻦ ﻳﺨﺪﻋﻚ أﺑﺪًا ﺧﺪاع ﻣﻮﻟﺮ-ﻻﻳﺮ اﻟﺒﴫي.
ﻄﺎ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻵﺧﺮ. ﺣﺘﻰ وإن ﻇﻠﻠﺖ ﺗﺮى ﺧ ٍّ
ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻫﺎم أوﻫﺎﻣً ﺎ ﺑﴫﻳﺔ .ﻓﻬﻨﺎك أوﻫﺎم ﻓﻜﺮﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
دراﺳﺎت ﻋﻠﻴﺎ ،ﺣﴬت ﺑﻌﺾ اﻟﱪاﻣﺞ ٍ »اﻷوﻫﺎم اﻹدراﻛﻴﺔ« .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻟﺐَ
44
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﺷﻜﻞ 2-1
اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺣﻮل ﻓﻦ وﻋﻠﻢ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﴘ .ﺧﻼل إﺣﺪى ﻫﺬه املﺤﺎﴐات ،ﻗﺪﱠم أﺳﺘﺎذﻧﺎ
ً
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﺻﻐرية .ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻨﺎ» :ﺳﺘﺼﺎدﻓﻮن ﻣﻦ وﻗﺖ إﱃ آﺧﺮ
ﻳﺨﱪﻛﻢ ﺑﻘﺼﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﺣﻮل أﺧﻄﺎء ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻼﺟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ
اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء اﻹﻛﻠﻴﻨﻴﻜﻴني ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ أﺣﺪ ﰲ ﻋﻼﺟﻪ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﻒ
املﺮﻳﺾ ﰲ وﺿﻮح ﻛﻴﻒ أﺳﺎء ﻣﻌﺎﻟﺠﻮه ﻓﻬﻤﻪ ،ﻳﺪرك ﴎﻳﻌً ﺎ أﻧﻚ ﻣﺨﺘﻠﻒ .إﻧﻚ
ﺗﺸﺎرﻛﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻔﻬﻤﻚ إﻳﺎه ،وﺳﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ «.ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ،رﻓﻊ
ﻗﺎﺋﻼ» :ﻻ »ﺗﻔﻜﺮ« أﺑﺪًا ﰲ ﻋﻼج ﻫﺬا املﺮﻳﺾ! ِ
أﻟﻘﻪ ﺧﺎرج ﻋﻴﺎدﺗﻚ! ً اﻷﺳﺘﺎذ ﺻﻮﺗﻪ
ﻫﻮ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻴﻜﻮﺑﺎﺗﻴﺔ وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ«.
ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ،ﻋﻠﻤﺖ أن اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺎن ﻳﺤﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ أﴎ اﻟﺴﺤﺮ
اﻟﺴﻴﻜﻮﺑﺎﺗﻲ ،وﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪه أﺣﺪ أﻫﻢ املﺨﺘﺼني ﰲ ﻣﺠﺎل دراﺳﺔ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت
اﻟﺴﻴﻜﻮﺑﺎﺗﻴﺔ ﻣﻦ أن ﻧﺼﻴﺤﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺻﺎﺋﺒﺔ .ﻳﺘﻘﺎرب ﻫﺬا ﻛﺜريًا ﻣﻊ
ﺧﺪاع ﻣﻮﻟﺮ-ﻻﻳﺮ اﻟﺒﴫي .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎه ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺸﻌﺮ
ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎل املﺮﻳﺾ .ﻛﺎن أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ أن اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ اﻟﺬي ﺳﻨﺸﻌﺮ
ﺑﻪ ﺣﻴﺎل املﺮﻳﺾ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻨﺎ؛ إذ ﺳﻴﻨﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم .١
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﺠﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ أن ﺗﻨﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺸﻜﻮك ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﺣﻴﺎل ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ
ﻧﺤﻮ املﺮﴇ .ﻛﺎن ﻳُﻘﺎل ﻟﻨﺎ إن اﻻﻧﺠﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻷﺣﺪ املﺮﴇ اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺎرﻳﺦ
ﻣﺘﻜﺮر ﻣﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻔﺎﺷﻞ إﻧﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﺧﻄﺮ ،ﻣﺜﻞ رءوس اﻷﺳﻬﻢ ﰲ اﻟﺨﻄﻮط
ﻤﺖ )اﻟﻨﻈﺎم (٢ﻛﻴﻔﻴﺔاملﺘﻮازﻳﺔ .ﻟﻴﺲ ﻫﺬا إﻻ وﻫﻢ — وﻫﻢ إدراﻛﻲ — وﻗﺪ ﻋُ ﱢﻠ ُ
ﺤﺖ ﺑﻌﺪم اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﺻﺤﺘﻪ أو اﻟﺘﴫف ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ذﻟﻚ. ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢ وﻧ ُ ِﺼ ُ
45
اﻟﺘﻔﻜري
ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻛﺜريًا ﺣﻮل اﻷوﻫﺎم اﻹدراﻛﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن
ﻣﻦ املﻤﻜﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أم ﻻ .ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﺸﺠﻌﺔ.
ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻟﻨﻈﺎم ١ﻳﻌﻤﻞ آﻟﻴٍّﺎ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﻗﻔﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻮﻋً ﺎ ،ﻳﺼﻌﺐ ﻋﺎد ًة
اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون وﻗﻮع أﺧﻄﺎء اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ .ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺎدي اﻻﻧﺤﻴﺎزات داﺋﻤً ﺎ؛
ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻪ أي إﺷﺎرة ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺨﻄﺄ .ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ
اﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ وﺟﻮد أﺧﻄﺎء ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ،ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون وﻗﻮع اﻷﺧﻄﺎء
ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل املﺮاﻗﺒﺔ املﺤﺴﻨﺔ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻬﺪي ﻟﻠﻨﻈﺎم .٢ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﺪاﺋﻢ،
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻃﺮﻳﻘﺔ ملﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ ،ﻟﻴﺲ أﻣ ًﺮا ﺟﻴﺪًا ﺑﺎﻟﴬورة ،وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﻣﺮ ﻏري
ﻋﻤﲇ .ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜريﻧﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻤﻠﺔ ،واﻟﻨﻈﺎم ٢أﺑﻄﺄ
ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻠﻨﻈﺎم ١ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ .ﻟﻌﻞً ﻛﺜريًا وﻏري ﻓﻌﱠ ﺎل ﻣﻦ أن ﻳﻤﺜﻞ
أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﻮ اﺗﺨﺎذ ﻃﺮﻳﻖ وﺳﻂ؛ أﻻ وﻫﻮ ﺗﻌ ﱡﻠﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ املﻮاﻗﻒ
اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻬﺎ اﻷﺧﻄﺎء ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ،واملﺤﺎوﻟﺔ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ ﺟﺪﻳﺔ ﺗﻔﺎدي ارﺗﻜﺎب
أﺧﻄﺎء ﻛﺒرية ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن املﺨﺎﻃﺮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ .ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻓﻜﺮة أن ﻣﻦ
اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن إدراك أﺧﻄﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إدراﻛﻨﺎ أﺧﻄﺎءﻧﺎ.
ﻋﺎﻣﻠني ﻓﺎﻋﻠني داﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻳﻤﺘﻠﻜﺎنْ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﻨﻈﺎﻣني ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ُ
ﺷﺨﺼﻴﺎت ،وﻗﺪرات ،وأوﺟﻪ ﻗﺼﻮر ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﺳﺄﺳﺘﺨﺪم ﻛﺜريًا ﻋﺒﺎرات
ﻳﺤﻞ اﻟﻨﻈﺎﻣﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ،ﻣﺜﻞ »ﻳﺤﺴﺐ اﻟﻨﻈﺎم ٢املﻨﺘﺠﺎت«.
ﻳﻌﺘﱪ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ املﻬﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا
ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻓﻜﺎر وأﻓﻌﺎل أﺷﺨﺎص ٍ ﺗﻔﴪ أﻓﻜﺎ َر وأﻓﻌﺎ َل
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻛﺄﻧﻬﺎ ﱢ
ﺻﻐﺎر داﺧﻞ رأس ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ .ﻧﺤﻮﻳٍّﺎ ،ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻧﺤﻮﻳٍّﺎ ﺟﻤﻠﺔ
ﻳﻔﴪ ﰲ »ﻳﴪق ﻣﺪﻳﺮ املﻨﺰل اﻟﻨﺜﺮﻳﺎت «.ﺳﻴﺸري زﻣﻼﺋﻲ إﱃ أن ﻋﻤﻞ ﻣﺪﻳﺮ املﻨﺰل ﱢ
ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻨﺜﺮﻳﺎت ،وﻫﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﺣﻖ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻦ
ﺗﻔﴪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺎب املﻨﺘﺠﺎت .ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ردي ﻋﲆ ذﻟﻚ ﰲ أن اﻟﺠﻤﻠﺔ املﺒﻨﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﱢ
ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم املﺨﺘﴫة اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺰي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎب إﱃ اﻟﻨﻈﺎم ٢إﻧﻤﺎ ﺟﺎءت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
وﺻﻔﺎ ،ﻻ ﺗﻔﺴريًا .ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻘﻂ ﻧﻈ ًﺮا ملﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ً
ﻃﺎ اﻟﻨﻈﺎم .٢ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﺧﺘﺼﺎ ًرا ﻟﻶﺗﻲ» :ﺗﻌﺘﱪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻌﻘﲇ ﻧﺸﺎ ً
46
ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﻘﺼﺔ
ﻃﻮﻋﻴٍّﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬﺪًا ،وﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ أﺛﻨﺎء اﻻﻧﻌﻄﺎف ﻳﺴﺎ ًرا ،وﻫﻮ ﻧﺸﺎط ﻳﺮﺗﺒﻂ
ﺑﺎﺗﺴﺎع ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني وﺗﺴﺎرع دﻗﺎت اﻟﻘﻠﺐ«.
ﺑﺎملﺜﻞ ،ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺒﺎرة »ﺗُﱰك ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘﻴﺎدة ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﴪﻳﻊ ﰲ اﻟﻈﺮوف
اﻟﻌﺎدﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻈﺎم «١أن اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ﺣﻮل ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ
ﺟﻬﺪًا ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ .ﻛﻤﺎ ﺗﺸري ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ً
أﻳﻀﺎ إﱃ أن اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺘﻤﺮس ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎدة
ﺧﺎل أﺛﻨﺎء إﺟﺮاﺋﻪ ﻣﺤﺎدﺛﺔ .أﺧريًا ،ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺒﺎرة »ﻣﻨﻊ اﻟﻨﻈﺎم ٢
ٍ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﴎﻳﻊ
ﺟﻴﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﴫف ﺑﺤﻤﺎﻗﺔ إزاء اﻹﻫﺎﻧﺔ« أن ﺟﻤﻴﺲ ﻛﺎن ﺳﻴﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪواﻧﻴﺔ
ﰲ ردة ﻓﻌﻠﻪ إذا ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺠﻬﺪي )إذا ﻛﺎن ﻣﺨﻤﻮ ًرا،
ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل(.
اﻟﻨﻈﺎﻣﺎن ١و ٢ﻳﻠﻌﺒﺎن دو ًرا ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄروﻳﻬﺎ ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،إﱃ درﺟﺔ أﻧﻨﻲ ﻳﺠﺐ أن أؤﻛﺪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﺎن ﺧﻴﺎﻟﻴﺘﺎن.
ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻧﻈﺎﻣني ﺑﺎملﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت أو أﺟﺰاء
ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ .وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺪ ﻣﻮﻃﻨًﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﻨﻈﺎﻣني .رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺄل
ﻗﺎﺋﻼ :ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ أﺳﻤﺎء ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺟﺎد؟ ً
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ أن اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻔﻴﺪة ﻧﻈ ًﺮا ﻟﻮﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ
ﻟﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ،ﻋﻘﻠﻚ وﻋﻘﲇ .ﺗُﻔﻬﻢ أي ﻋﺒﺎرة ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻒ ﻣﺎ
ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻓﺎﻋﻞ )اﻟﻨﻈﺎم (٢ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻒ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﳾء ﻣﺎ ،وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ .ﺑﻌﺒﺎرة
ﻓﺎﻋﻼ أﻓﻀﻞ ﰲ أي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ »ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻌﻘﲇ«. ً أﺧﺮى ،ﻳﻤﺜﻞ »ﻧﻈﺎم «٢
ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻈﺎم — ١ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪرة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺒﻨﺎء وﺗﻔﺴري اﻟﻘﺼﺺ ً ﻳﺒﺪو أن اﻟﻌﻘﻞ —
ﺣﻮل اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﻨﺸﻄﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺷﺨﺼﻴﺎت ،وﻋﺎدات ،وﻗﺪرات .ﺷ ﱠﻜﻠﺖ
ﴎﻳﻌً ﺎ رأﻳًﺎ ﺳﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﺮ املﻨﺰل اﻟﺴﺎرق ،وﺗﺘﻮﻗﻊ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎملﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻴﺊ،
وﺳﺘﻈﻞ ﺗﺬﻛﺮه إﱃ ﺣني .ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ آﻣﻞ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻊ ﻟﻐﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣني.
ً
ﺗﻮﺻﻴﻔﺎ »اﻟﻨﻈﺎم اﻵﱄ« ملﺎذا ﻧُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﻨﻈﺎم ً ٢
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻷﻛﺜﺮ
و»اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺪﺑﺮي أو اﻟﺠﻬﺪي«؟ اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ؛ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟﺘﻌﺒري »اﻟﻨﻈﺎم اﻵﱄ«
وﻗﺘًﺎ أﻃﻮل ﰲ ذﻛﺮه ﻣﻦ »اﻟﻨﻈﺎم ،«١وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ أﻛﱪ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة
اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ .ﻫﺬا ﻣﻬﻢ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن أي ﳾء ﻳﺸﻐﻞ ذاﻛﺮﺗﻚ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﲆ
اﻟﺘﻔﻜري .ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ »اﻟﻨﻈﺎم «١و»اﻟﻨﻈﺎم «٢ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ْ
ﻟﻘﺒني ،ﻣﺜﻞ ﺑﻮب
وﺟﻮ ،ﻳﺸريان إﱃ اﻟﺸﺨﺼﻴﺘني اﻟﻠﺘني ﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﱪ ﺻﻔﺤﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.
47
اﻟﺘﻔﻜري
48
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﳉﻬﺪ
ﰲ ﺣﺎل ﺗﺤﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻓﻴﻠﻢ — وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ — ﺳﻴﻤﺜﻞ اﻟﻨﻈﺎم ٢
ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﺗﻈﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ .ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ،ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ املﻠﻤﺢ اﻟﺮﺋﻴﴘ املﺤﺪد
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن أﺣﺪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ً ﻟﻠﻨﻈﺎم ٢ﰲ أن ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬﺪًا،
ﻛﺴﻠﻪ؛ أي ﻋﺰوﻓﻪ ﻋﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻮب؛ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻴﻪ ،ﻳﺠﺮي
ﻋﺎد ًة ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﻈﺎم ٢أﻧﻪ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻘﺼﺔ؛ وﻫﻲ اﻟﻨﻈﺎم .١ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻫﻨﺎك ﻣﻬﺎم ﺣﻴﻮﻳﺔ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻮى اﻟﻨﻈﺎم ٢ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬﺪًا وﺗﺤﻜﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺬات
ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ واﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم .١
اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻌﻘﲇ
إذا أردت أن ﺗﺮى اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻚ وﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ،ﻓﺴﻴﻔﻴﺪ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ
اﻟﺘﺎﱄ ﰲ ذﻟﻚ .ﺳﻴﺸﺤﺬ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻗﺪراﺗﻚ اﻹدراﻛﻴﺔ إﱃ ﺣﺪودﻫﺎ اﻟﻘﺼﻮى ﺧﻼل
ً
ﺑﺪاﻳﺔ ،أ ﱢﻟﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﻮان.
ٍ ﺧﻤﺲ
ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أرﻗﺎم ،ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،واﻛﺘﺐ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻓﻬﺮﺳﺔ ،ﺿﻊ
ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ املﻜﺘﺐ .ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﲆ املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﺳﻢ »أﺿﻒ .«١
ﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ:
اﺑﺪأ ﺑﻌﻤﻞ إﻳﻘﺎع ﻣﻨﺘﻈﻢ )أو رﺑﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ،اﺿﺒﻂ ﺑﻨﺪول اﻹﻳﻘﺎع
ﻋﻨﺪ /١ث( .أزل اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ واﻗﺮأ اﻷرﻗﺎم اﻷرﺑﻌﺔ ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ.
اﻧﺘﻈﺮ دﻗﺘني ،ﺛﻢ اﻛﺘﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﻳﺰداد ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ رﻗﻢ ﺑﻤﻘﺪار .١
اﻟﺘﻔﻜري
50
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺠﻬﺪ
ﺟﻬﺰﻧﺎ ،ﺑﻴﺘﻲ وأﻧﺎ ،ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻔﺤﺺ ﻟﺪى ﻃﺒﻴﺐ اﻟﻌﻴﻮن ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎن
املﺸﺎرك اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ﻳﺴﻨﺪ رأﺳﻪ إﱃ ﺣﺎﻣﻞ ﻳﻠﻒ اﻟﺬﻗﻦ واﻟﺠﺒﻬﺔ وﻳﺤﺪق ﰲ ﻛﺎﻣريا أﺛﻨﺎء
ﻣﺴﺒﻘﺎ ،واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ إﻳﻘﺎﻋﺎت ﻣﺴﺠﻠﺔ ً اﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺴﺠﻠﺔ
ﻟﺒﻨﺪول اﻹﻳﻘﺎع .ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻳﻘﺎﻋﺎت ﺗﺆدي إﱃ ﺻﺪور وﻣﻴﺾ ﻟﻸﺷﻌﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻤﺮاء ﻛﻞ
ﺛﺎﻧﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮرة .ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ،ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺮع
ﻟﺘﺤﻤﻴﺾ اﻟﻔﻴﻠﻢ ،وﻋﺮض ﺻﻮر ﺣﺪﻗﺎت اﻟﻌني ﻋﲆ ﺷﺎﺷﺔ ،ﺛﻢ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻣﺴﻄﺮة.
ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜني اﻟﺸﺒﺎب ﻏري اﻟﺼﺒﻮرﻳﻦ .ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻧﺘﺎﺋﺞ
ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ واﺿﺤﺔ دوﻣً ﺎ.
ر ﱠﻛﺰﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﻘﺎع ،ﻣﺜﻞ »أﺿﻒ ،«١اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﻓﻴﻬﺎ
ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻗﺔ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﺪور ﰲ َﺧ َﻠﺪ املﺸﺎرك ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﰲ أي وﻗﺖ .ﺳﺠﱠ ﻠﻨﺎ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﻋﲆ إﻳﻘﺎﻋﺎت ﺑﻨﺪول اﻹﻳﻘﺎع ،ووﺟﻬﻨﺎ املﺸﺎرك إﱃ ﺗَﻜﺮار أو
ﻈﺎ ﻋﲆ اﻹﻳﻘﺎع ﻧﻔﺴﻪ .ﴎﻋﺎن ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ أن ﺣﺠﻢ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷرﻗﺎم رﻗﻤً ﺎ رﻗﻤً ﺎ ،ﻣﺤﺎﻓ ً
ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني اﺧﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ أﺧﺮى ،ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﺗﻐري ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ.
ﻛﺎن ﺷﻜﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺣﺮف Vﻣﻘﻠﻮﺑًﺎ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ
»أﺿﻒ «١أو »أﺿﻒ ،«٣ﻳﺰداد اﻟﺠﻬﺪ ﻣﻊ ﻛﻞ رﻗﻢ ﻣُﻀﺎف ﺗﺴﻤﻌﻪ ،وﻳﺼﻞ إﱃ
ذروة ﻏري ﻣﺴﻤﻮح ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻫﺮوﻋﻚ إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أرﻗﺎم ﻣﺤﻮﱠﻟﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻮﻗﻒ
وﺑﻌﺪه ﻣﺒﺎﴍ ًة ،وﻳﻨﺨﻔﺾ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪ »إﻓﺮاﻏﻚ« ذاﻛﺮﺗﻚ ﻗﺼرية املﺪى .ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ
ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺤﺪﻗﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ اﻟﺨﱪة اﻟﺬاﺗﻴﺔ .ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷرﻗﺎم اﻷﻃﻮل ﺗﺘﺴﺒﺐ
ﰲ اﺗﺴﺎع اﻟﺤﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﺠﻬﺪ ،وﻛﺎﻧﺖ ذروة ﺣﺠﻢ
اﻟﺤﺪﻗﺔ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ أﻗﴡ درﺟﺎت اﻟﺠﻬﺪ .أدى ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ «١ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أرﺑﻌﺔ
أرﻗﺎم إﱃ اﺗﺴﺎع أﻛﱪ ﻟﺤﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺴﺒﻌﺔ أرﻗﺎم ﻟﺘﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ
اﻟﺤﺎل .ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻤﺮﻳﻦ أﺿﻒ ٣أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﻻﺣﻈﺘﻬﺎ
ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﰲ اﻟﺜﻮاﻧﻲ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷوﱃ ،ﻳﺰداد اﺗﺴﺎع ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﺑﻤﻘﺪار ٥٠ﰲ
املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ اﻷﺻﲇ ،وﻳﺰداد ﻣﻌﺪل ﴐﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﻘﺪار ٧ﴐﺑﺎت ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ
اﻟﻮاﺣﺪة .ﻳﻌﺘﱪ ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ؛ إذ ﻳﻌﻠﻦ املﺸﺎرﻛﻮن اﺳﺘﺴﻼﻣﻬﻢ إذا
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ املﺰﻳﺪ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻋﺪدًا أﻛﱪ ﻣﻦ اﻷرﻗﺎم ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻬﻢ ُ
ﻋﲆ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ،ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﻋﻦ اﻻﺗﺴﺎع أو ﺑﺎﻷﺣﺮى اﻧﻜﻤﺸﺖ.
ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﺪروم ﻓﺴﻴﺢ ،وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺎم داﺋﺮة ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻘﻂ ﺻﻮرة ﻟﺤﺪﻗﺔ ﻋني املﺸﺎرك ﻋﲆ ﺷﺎﺷﺔ ﰲ املﻤﺮ .ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ً
أﻳﻀﺎ
51
اﻟﺘﻔﻜري
ﺳﻤﺎع ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﰲ املﻌﻤﻞ .ﻛﺎن ﻗﻄﺮ اﻟﺤﺪﻗﺔ املﺴﻘﻄﺔ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻗﺪﻣً ﺎ
ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ .ﻛﺎن ﻣﺸﻬﺪًا ﻣﺜريًا أن ﻧﺮى ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﺗﺘﺴﻊ وﺗﻨﻜﻤﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن املﺸﺎرك
ﻣﻨﻬﻤ ًﻜﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺬب إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﺰاﺋﺮي ﻣﻌﻤﻠﻨﺎ .أﻣﺘﻌﻨﺎ
أﻧﻔﺴﻨﺎ وأدﻫﺸﻨﺎ زوارﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن املﺸﺎرك
ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ املﴤ ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ .ﺧﻼل إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴐب ﻋﻘﻠﻴٍّﺎ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﺗﺘﺴﻊ ﻋﺎد ًة إﱃ ﺣﺠﻢ ﻛﺒري ﺧﻼل ﺛﻮان ﻣﻌﺪودة ،وﺗﺒﻘﻰ ﻛﺬﻟﻚ
ﻃﺎملﺎ ﻇﻞ املﺸﺎرك ﻣﻨﻬﻤ ًﻜﺎ ﰲ ﺣﻞ املﺴﺄﻟﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﺗﻨﻜﻤﺶ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻛﺎن املﺸﺎرك ﻳﺤﻞ املﺴﺄﻟﺔ أو ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ .أﺛﻨﺎء ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻨﺎ ﻣﻦ املﻤﺮ ،ﻛﻨﺎ ﻧُﺪﻫﺶ أﺣﻴﺎﻧًﺎ
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺪﻗﺔ وزوارﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺄل ﻗﺎﺋﻠني» :ملﺎذا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻵن؟« ﻛﺎﻧﺖ
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ املﻌﻤﻞ ﻋﺎد ًة» :ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ؟!« وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠني:
»ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﺎﻓﺬة إﱃ روﺣﻚ«.
أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻤﺮ داﻟﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﺘﺠﺎرب
ً
اﻛﺘﺸﺎﻓﺎ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎﻫﺪ ﰲ ﻛﺴﻞ ﺣﺪﻗﺔ ﻋني اﻣﺮأة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .اﻛﺘﺸﻔﺖ
ﺧﻼل ﻓﱰة اﺳﱰاﺣﺔ ﺑني ﺗﻤﺮﻳﻨني .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻨﺪ رأﺳﻬﺎ إﱃ ﺣﺎﻣﻞ ﻳﻠﻒ اﻟﺬﻗﻦ ،وﻣﻦ
ﺛﻢ ،ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺔ ﺻﻮرة ﻋﻴﻨﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﻴﺎﳼ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ
اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺖ أن ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ﻇﻠﺖ ﺻﻐرية وﻟﻢ
ﺗﺘﺴﻊ ﺑﺼﻮرة ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة ﺗﺘﺤﺪث وﺗﺴﺘﻤﻊ .ﻋﲆ ﺧﻼف اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ
اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺪرﺳﻬﺎ ،ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن املﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺳﻮى ﺟﻬﺪ ﻗﻠﻴﻞ أو
ﻻ ﺟﻬﺪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق — ﻏري اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻌﺪدﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻟﺤﻈﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ؛
ﻓﺄدرﻛﺖ أن اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﻲ اﺧﱰﻧﺎﻫﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻬﺪة ﺑﺼﻮرة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ. ُ
وردت ﺻﻮرة إﱃ اﻟﺬﻫﻦ :ﺗﺴري اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ — أﻗﺼﺪ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻈﺎم — ٢
ﻋﺎد ًة وﻓﻖ إﻳﻘﺎع ﺗﻤﺸﻴﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ ،ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﱰات ﻣﻦ اﻟﺠﺮي
اﻟﺒﻄﻲء ،أو ﻋﺪو ﴎﻳﻊ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻧﺎدرة .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎ »أﺿﻒ «١و»أﺿﻒ «٣
ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﺪو ﴎﻳﻊ ،ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺪردﺷﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﴚ ﻫﺎدﺋﺔ.
وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﻨﺎس ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺨﺮﻃﻮن ﰲ ﻋﺪو ﻋﻘﲇ ،رﺑﻤﺎ ﻳﺼﺒﺤﻮن ﻋﻤﻴﺎﻧًﺎ
ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ .ﺟﻌﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻛﺘﺎب »اﻟﻐﻮرﻳﻼ اﻟﺨﻔﻴﺔ« اﻟﻐﻮرﻳﻼ »ﺧﻔﻴﺔ« ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺑﻘﺎء
ﻣﺜﺎﻻ أﻗﻞ دراﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﺎلً ﻋﲆ املﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﺸﻐﻮﻟني ﺑﺸﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺮﻳﺮات .وﺟﺪﻧﺎ
اﻟﻐﻮرﻳﻼ ﻟﻠﻌﻤﺎء ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ .«١ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺮض ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني ﰲ
ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺮف اﻟﻮاﻣﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﴎﻳﻌً ﺎ أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ.
52
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺠﻬﺪ
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي إﺧﺒﺎرﻫﻢ أن ﻳﻌﻄﻮا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻷوﻟﻮﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى ،ﻛﺎن ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ
أﻳﻀﺎ ،ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻷرﻗﺎم ،أن ﻳﺬﻛﺮوا إذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺮف Kﻳﻈﻬﺮ ﰲ أي ﺻﻒ ً
ﰲ أي وﻗﺖ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ أن اﻟﻘﺪرة
ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ وذﻛﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﺤﺮف املﻘﺼﻮد ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺜﻮاﻧﻲ اﻟﻌﴩ ملﻤﺎرﺳﺔ
اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺖ ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني أﺑﺪًا ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻇﻬﻮر ﺣﺮف Kﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أو
ﻗﺮب ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ ،«١ﻓﺎت املﺸﺎرﻛني ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻬﺪف ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ
ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻌﻘﲇ ﰲ ذروﺗﻪ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﺻﻮر ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺗﺒني
أﻋني واﺳﻌﺔ ﺗﺤﺪﱢق ﻣﺒﺎﴍ ًة ﰲ اﻟﻬﺪف .ﺳﺎرت ﺣﺎﻻت اﻟﻔﺸﻞ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻬﺪف ﻋﲆ
ﻏﺮار ﻧﻤﻂ ﺣﺮف Vاملﻘﻠﻮب ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني املﺘﺴﻌﺔ .ﻛﺎن اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ
ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﺟﻴﺪًا ﻟﻼﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺣﺐ اﻟﺠﻬﺪً ﻄﻤﺌﻨًﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني ُﻣ َ
اﻟﻌﻘﲇ ،وﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ املﴤ ﻗﺪﻣً ﺎ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻘﻞ.
ﰲ ﺗﺸﺎﺑﻬﻬﺎ اﻟﻜﺒري ﻣﻊ ﻋﺪاد اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺧﺎرج املﻨﺰل أو اﻟﺸﻘﺔ ،ﺗﻘﺪﱢم ﺣﺪﻗﺔ
اﻟﻌني ﻣﺆﴍًا ﻋﲆ املﻌﺪل اﻟﺤﺎﱄ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪه .ﻳﻤﺘﺪ
وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻳﻌﺘﻤﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن
ﺗﻔﻌﻠﻪ ،ﺳﻮاء ﻛﺎن إﺿﺎءة ﻏﺮﻓﺔ أو ﺗﺤﻤﻴﺺ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺒﺰ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﻳﺮ املﺼﺒﺎح أو
ﺟﻬﺎز ﺗﺤﻤﻴﺺ اﻟﺨﺒﺰ ،ﻳﺴﺤﺐ املﺼﺒﺎح أو اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺑﺎملﺜﻞ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺮر ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻞ ،ﻻ ﻧﺘﺤﻜﻢ ﻛﺜريًا ﰲ املﺠﻬﻮد اﻟﻼزم ﻟﻠﻘﻴﺎم
ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ .ﻫﺐ أﻧﻪ ﺟﺮى ﻋﺮض أرﺑﻌﺔ أرﻗﺎم ﻋﻠﻴﻚ ،ﻗﻞ ،٩٤٦٢ ،وﻗﻴﻞ ﻟﻚ إن ﺣﻴﺎﺗﻚ
ﺛﻮان .ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻚ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة،ٍ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﺪة ١٠
ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺬل ﻣﺠﻬﻮد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺳﺘُﺠﱪ ﻋﲆ ﺑﺬﻟﻪ ملﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ
ﺗﺤﻮﻳﻞ »أﺿﻒ «٣ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻷرﻗﺎم ﻧﻔﺴﻬﺎ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺎم ٢واﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻗﺪرة ﻣﺤﺪودة ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ
ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﺎن ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﱃ ﺗﻬﺪﻳﺪ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺰاﺋﺪ .ﻳﻨﻐﻠﻖ ﻣﻔﺘﺎح ﻓﺼﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء
ﺗﻠﻘﺎﺋﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﻲ زاﺋﺪًا؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﰲ أن ﺗﻨﻐﻠﻖ
ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﺤﻤﻞ
اﻟﻌﻘﲇ اﻟﺰاﺋﺪ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ودﻗﻴﻘﺔ .ﻓﻴﺘﻮﱃ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻫﻢ اﻷﻧﺸﻄﺔ؛ ﻟﺬا ﻳﺘﻠﻘﻰ
ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﻮاﺟﺐ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﺗﻘﺴﻴﻢ »اﻟﻘﺪرة اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ« ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻋﲆ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻷﺧﺮى .ﰲ ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻐﻮرﻳﻼ ،وﺟﻬﻨﺎ املﺸﺎرﻛني إﱃ وﺿﻊ
أوﻟﻮﻳﺔ ملﻼﺣﻈﺔ اﻟﺮﻗﻢ املﺴﺘﻬﺪف .ﻧﻌﺮف أن املﺸﺎرﻛني اﺗﺒﻌﻮا اﻹرﺷﺎدات؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن
53
اﻟﺘﻔﻜري
ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﻬﺪف اﻟﺒﴫي ﻻ أﺛﺮ ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺮﺋﻴﴘ .وﺣني ﺟﺮى ﻋﺮض اﻟﺤﺮف
ﻋﺎل ،ﻟﻢ ﻳﻠﺤﻆ املﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺤﺮف ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ املﺴﺘﻬﺪف ﰲ وﻗﺖ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ٍ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ أﻗﻞ إﻟﺤﺎﺣً ﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮف املﺴﺘﻬﺪف أﻓﻀﻞ.
ﺣﺴﻦدﻋﱠ ﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ املﻌﻘﺪة ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر؛ ﻓﻘﺪ ﱠ
اﻻﻟﺘﻔﺎت واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ أﻋﻈﻢ املﺨﺎﻃﺮ أو أﻛﺜﺮ اﻟﻔﺮص وﻋﺪًا؛ ﻓﺮص اﻟﺒﻘﺎء،
وﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة ﺗﺄﻛﻴﺪًا ﻋﲆ اﻟﺒﴩ .ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻳﺘﻮﱃ
اﻟﻨﻈﺎم ١زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﰲ ﺣﺎﻻت اﻟﻄﻮارئ وﻳﻀﻊ أوﻟﻮﻳﺔ ﻗﺼﻮى ﻹﺟﺮاءات اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ
اﻟﺬاﺗﻴﺔ .ﺗﺨﻴﱠﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻘﻮد ﺳﻴﺎرة اﻧﺰﻟﻘﺖ ﻓﺠﺄة ﻋﲆ ﺑﻘﻌﺔ زﻳﺖ ﻛﺒرية .ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻚ
اﺳﺘﺠﺒﺖ إﱃ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ واﻋﻴًﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﻪ.
ﻋﻤﻠﻨﺎ — ﺑﻴﺘﻲ وأﻧﺎ — ﻣﻌً ﺎ ﻣﺪة ﻋﺎم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ،ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﺗﻌﺎوﻧﻨﺎ ذا أﺛﺮ ﻛﺒري
ﻻﺣﻘﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺻﺎر ﺑﻴﺘﻲ أﺣﺪ أﻫﻢ املﺮﺟﻌﻴﺎت ﰲ ﻣﺠﺎل ﻗﻴﺎس ً ﻋﲆ ﻣﺴﺎرﻧﺎ املﻬﻨﻲ
ﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻪ »اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺠﻬﺪ« ،وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ُ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻹدراك،
اﻋﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻣﻌً ﺎ وﻋﲆ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ
ﻫﺎرﻓﺮد اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ .ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻜﺜري ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ — اﻟﺬي أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﻵن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
اﻟﻨﻈﺎم — ٢ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻴﺎس ﺣﺠﻢ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﻬﺎم ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ.
ﻋﻨﺪ إﺗﻘﺎﻧﻚ ﻣﻬﺎرة أداء ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎ ،ﺗﻘﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻷداﺋﻪ .أﻇﻬﺮت اﻟﺪراﺳﺎت
ﺣﻮل اﻟﺪﻣﺎغ أن ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺸﺎط املﺼﺎﺣﺐ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻐري ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ املﻬﺎرة ،ﰲ ﻇﻞ
اﻧﺨﺮاط ﻣﻨﺎﻃﻖ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﰲ اﻷﻣﺮ .ﺗﱰﺗﺐ ﻋﲆ املﻮﻫﺒﺔ آﺛﺎر ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ؛ إذ ﻳﺤﺘﺎج
اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ذوي اﻟﺬﻛﺎء املﺮﺗﻔﻊ إﱃ ﺟﻬﺪ أﻗﻞ ﻟﺤﻞ املﺸﻜﻼت ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺸري إﱃ
ذﻟﻚ ﺣﺠﻢ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ .ﻳﻨﻄﺒﻖ »ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻬﺪ اﻷﻗﻞ« اﻟﻌﺎم ﻋﲆ
اﻟﺠﻬﺪ اﻹدراﻛﻲ واﻟﺠﻬﺪ اﻟﺒﺪﻧﻲ ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮاء .ﻳﺸري اﻟﻘﺎﻧﻮن إﱃ أﻧﻪ ﰲ ﺣﺎل وﺟﻮد
ﻃﺮق ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف ﻧﻔﺴﻪ ،ﺳﻴﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﱃ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺴﺎر
اﻟﻌﻤﻞ اﻷﻗﻞ إﻟﺤﺎﺣً ﺎ وﺟﻬﺪًا .ﰲ ﻣﺠﺎل اﻗﺘﺼﺎد اﻷﻓﻌﺎل ،ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺠﻬﺪ ﺗﻜﻠﻔﺔ ،وﻳﺠﺮي
اﻛﺘﺴﺎب املﻬﺎرة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮازن ﺑني املﻨﺎﻓﻊ واﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ .إن اﻟﻜﺴﻞ ﻣﺘﺄﺻﻞ
ﺑﻌﻤﻖ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ.
ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺘﻲ درﺳﻨﺎﻫﺎ ﻛﺜريًا ﰲ آﺛﺎرﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني .ﻛﺤﺪ أدﻧﻰ،
ﻛﺎن املﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ ﻳﻘﻈني وواﻋني ،وﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ
ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﺎ رﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﲆ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻹدراﻛﻲ واﻻﺳﺘﺜﺎرة ﻣﻦ
املﺴﺘﻮى املﻌﺘﺎد .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺮﻗﻢ أو رﻗﻤني ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة أو ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺮﺑﻂ
54
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺠﻬﺪ
ﺑني ﻛﻠﻤﺔ ورﻗﻢ ) = ٣ﺑﺎب( ،ﻳﺆدي إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ آﺛﺎر ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻵﻧﻴﺔ
ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻫﺬا؛ ﻛﺎﻧﺖ اﻵﺛﺎر ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٥ﰲ
املﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ زﻳﺎدة ﻗﻄﺮ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني املﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ .«٣ﻛﺎن
اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني درﺟﺔ ارﺗﻔﺎع ﻧﱪﺗني ﻳﺆدي إﱃ اﺗﺴﺎع ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني
ﻛﺜريًا .أﻇﻬﺮ ﺑﺤﺚ ﺣﺪﻳﺚ أن اﻟﺤﺪ ﻣﻦ املﻴﻞ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه
أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻣﺘﻮﺳﻂ. )ﻣﺜﻠﻤﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ 1-1ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ( ﻳﺸﺘﻤﻞ ً
ﻛﺎﻧﺖ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻘﺼرية املﺪى ﻟﺘﺬﻛﺮ ﺳﺘﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ أرﻗﺎم ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺠﻬﻮدًا
أﻛﱪ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺮى ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ،ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻃﻠﺐ اﺳﱰﺟﺎع وذﻛﺮ رﻗﻢ ﻫﺎﺗﻔﻚ أو
أﻳﻀﺎ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻟﻔﱰة ﻗﺼرية ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺒري ﻋﺎل ًﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼد ﴍﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﺼﻮت ٍ
ﰲ اﻟﺤﺠﻢ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷرﻗﺎم ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻳﺠﺐ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻋﻨﺪ
اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺆال .ﺗﻘﱰب ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺟﺮاء اﻟﴬب اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻌﺪدﻳﻦ وﺗﻤﺮﻳﻦ
»أﺿﻒ «٣ﻣﻦ اﻟﺤﺪ اﻷﻗﴡ ملﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس.
ﻣﺎذا ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹدراﻛﻴﺔ أﻛﺜﺮ إﻟﺤﺎﺣً ﺎ وﺟﻬﺪًا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻷﺧﺮى؟
ﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻬﺪ اﻻﻧﺘﺒﺎه؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم ٢
ﻋﻤﻠﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ اﻟﻨﻈﺎم ١؟ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ إﺟﺎﺑﺎت ﻣﺒﺪﺋﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ.
ﻳﻠﺰم اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎظ آﻧﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﻌﺪة أﻓﻜﺎر ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم
ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ ،أو اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺪﻣﺞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻓﻖ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺎ؛ ﻣﺜﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ
اﻟﺘﺴﻮق ﻋﻨﺪ دﺧﻮل املﺘﺠﺮ ،أو اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑني اﻟﺴﻤﻚ واﻟﻠﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮي ﰲ ﻣﻄﻌﻢ ،أو
اﻟﺠﻤﻊ ﺑني ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ ﺗﻮﻟﺪت ﻋﻦ أﺣﺪ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎءات وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ أن اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﺻﻐرية .ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻘﻂ ،وﻣﻘﺎرﻧﺔ أﺷﻴﺎء ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ
ﻋﺪة ﺻﻔﺎت ﺑﻬﺎ ،واﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻘﺼﻮدة ﺑني اﻵراء .ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺎم ١
اﻵﱄ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرات .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺪد اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ )ﻣﺜﻞ »إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ
ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ« و»اﻻﺑﻦ أﻃﻮل ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷب«( وﻳﱪع ﰲ دﻣﺞ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﳾء
واﺣﺪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ آن واﺣﺪ ،ﻛﻤﺎ
ﻻ ﻳﱪع ﰲ اﺳﺘﺨﺪام املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟﴫﻓﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺤﺪد اﻟﻨﻈﺎم ١أن
ً
»ﺷﺨﺼﺎ ﺻﺒﻮ ًرا وﻣﺮﺗﺒًﺎ ،ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺟﺮى وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ،وﺷﻐﻮف ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ« ﻳﺸﺒﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻷﻣني ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﺗﻌﺘﱪ
ﻋﻤﻠﻴﺔ دﻣﺞ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺤﺪﳼ ﻣﻊ املﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪد املﺤﺪود ﻣﻦ أﻣﻨﺎء املﻜﺘﺒﺔ ﻣﻬﻤﺔ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻮى اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻓﻘﻂ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ — ﻓﻘﻂ إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ذﻟﻚ ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.
55
اﻟﺘﻔﻜري
ﺗﺘﻤﺜﻞ إﺣﺪى اﻟﻘﺪرات املﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﰲ إﻋﺎدة ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻨﻈﺎم املﻌﺮﰲ
ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ املﻬﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪة؛ أي ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﺬاﻛﺮة ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أﺣﺪ اﻷواﻣﺮ اﻟﺘﻲ
ﻣﺜﻼ ﻋﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺎﻻت ﻇﻬﻮر ﺣﺮف ﻣﻌني ﰲ ﺗﺘﺠﺎوز اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت املﻌﺘﺎدة .ﺗﺪﺑﺮ ً
ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﺗﻤﺮﻳﻨًﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ،
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﺗﻮﱄ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬه .ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺠﻬﺪًا أن ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ،
وﺳﻴﻜﻮن ﻣﺠﻬﺪًا أن ﺗﻨﻔﺬه ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺳﺘﺘﺤﺴﻦ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻣﻊ املﻤﺎرﺳﺔ .ﻳﺘﺤﺪث
ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ »اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي« ﻟﻮﺻﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺎدة
اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻫﺬه ،وﻗﺪ ﺣﺪد ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻋﺼﺎب املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي
اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ .ﺗﻨﺨﺮط إﺣﺪى ﻫﺬه املﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻣﺘﻰ
ﻛﺎن ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺣﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﴫاﻋﺎت .وﺗﻨﺨﺮط إﺣﺪى املﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى ﰲ
ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ؛ أﻻ وﻫﻲ املﻨﻄﻘﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺠﺒﻬﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ،وﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﻄﻮرﻫﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺒﴩ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺜﺪﻳﻴﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ،وﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻨﺨﺮط ﰲ
اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء.
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ آﺧﺮ؛ أﻻ وﻫﻮ ﻋَ ﱡﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺐ أﻧﻪ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ُ
اﻟﻔﺎﺻﻼت ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ .ﺳﻴﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أﺻﻌﺐ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻚ
ﺗﺠﺎوز املﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ املﻜﺘﺴﺐ ﻟﱰﻛﻴﺰ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻋﲆ اﻟﺤﺮف اﻟﺬي ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪه ﰲ
اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻳﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت املﻬﻤﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻹدراﻛﻴني ﰲ اﻟﻌﻘﻮد
ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻇﻞ ﺿﻐﻂ ً اﻷﺧرية ﰲ أن اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ إﱃ آﺧﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺠﻬﺪة،
اﻟﻮﻗﺖ .ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﴪﻳﻊ أﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب ﰲ أن ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ «٣
وإﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﴬب ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻌﺘﱪان ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ .ﻹﺟﺮاء ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ ،«٣
ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎﻄﺎ ٍّﻳﺠﺐ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻌﺪة أرﻗﺎم ﰲ ذاﻛﺮﺗﻚ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ،راﺑ ً
ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺤﺪدة؛ ﻣﺜﻞ أن ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻷرﻗﺎم ﰲ ﻃﻮر اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ،أﺣﺪ اﻷرﻗﺎم ﻗﻴﺪ
ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ،وأرﻗﺎم أﺧﺮى ﺟﺮى ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺳﻮى اﻹﻓﺼﺎح
ﻋﻨﻬﺎ .ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني اﻻﻧﺘﻘﺎل أﻛﺜﺮ
ْ
ﺗﻤﺮﻳﻨني ﻣﻠﺤﱠ ني ،ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ واﺣﺪة أﺛﻨﺎء إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑني
أﺧﺮى .ﻳﻤﻴﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆدون أداء ﺟﻴﺪًا ﰲ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﺒﺎرات إﱃ اﻷداء ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ
ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻌﺎم .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻻ ﺗﻘﺘﴫ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻻﻧﺘﺒﺎه
ﻋﲆ ﻗﻴﺎس اﻟﺬﻛﺎء .ﻓﺘﺘﻨﺒﺄ ﻗﻴﺎﺳﺎت اﻟﻜﻔﺎءة ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺄداء املﺮاﻗﺒني
اﻟﺠﻮﻳني وﻃﻴﺎري اﻟﻘﻮات اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺬﻛﺎء.
56
اﻻﻧﺘﺒﺎه واﻟﺠﻬﺪ
ﻳﻌﺘﱪ ﺿﻐﻂ اﻟﻮﻗﺖ أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﺪاﻓﻌﺔ إﱃ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ .ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ
ض اﻹﴎاع ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻨﺪول ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ ُ ،«٣ﻓ ِﺮ َ
اﻹﻳﻘﺎع وﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻤﻞ اﻟﺬاﻛﺮة .ﻓﻤﺜﻞ ﻻﻋﺐ اﻟﺴريك اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻋﺪة
ﻛﺮات ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺒﻄﺊ؛ ﻳﻔﺮض املﻌﺪل اﻟﺬي ﺗﻀﻤﺤﻞ ﺑﻪ املﻮاد ﰲ
اﻟﺬاﻛﺮة إﻳﻘﺎع اﻟﻌﻤﻞ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻚ إﱃ ﺗﻨﺸﻴﻂ وﻣﺮاﺟﻌﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﻓﻘﺪاﻧﻬﺎ.
ﻳﺘﻤﻴﺰ أي ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻌﺪة أﻓﻜﺎر ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ
املﺘﺴﺎرع ذاﺗﻪ .وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻈﻚ واﻓ ًﺮا ﰲ اﻣﺘﻼك ذاﻛﺮة ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻛﺒرية ،رﺑﻤﺎ ﺗُﺠﱪ
ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻣﺮﻳﺤﺔ .ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻷﺷﻜﺎل اﻷﻛﺜﺮ ﺟﻬﺪًا ﻟﻠﺘﻔﻜري اﻟﺒﻄﻲء
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻔﻜري ﺑﴪﻋﺔ.
ﻻﺣﻈﺖ ﻻ ﺷﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ «٣ﻛﻴﻒ ﻛﺎن أﻣ ًﺮا ﻏري ﻋﺎدي أن
ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﺪ .ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻔﻜري ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ
ﺳﻮى ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺨﺮط ﻓﻴﻬﺎ ﰲ إﻃﺎر ﻳﻮم ﻋﻤﻞ ﺗﺴﺎوي
ﰲ إﻟﺤﺎﺣﻬﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ »أﺿﻒ ،«٣أو ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺰﻳﻦ ﺳﺘﺔ أرﻗﺎم ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة
ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل .وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺠﻨﺐ ﻋﺎد ًة اﻟﺤﻤﻞ اﻟﻌﻘﲇ اﻟﺰاﺋﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل
ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻬﺎﻣﻨﺎ إﱃ ﺧﻄﻮات ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ،ﻣﺤﻴﻠني اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ إﱃ اﻟﺬاﻛﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﺣﺎﻟﺘﻬﺎ إﱃ ذاﻛﺮة ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻳﺴﻬﻞ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺤﻤﻞ املﺪى أو إﱃ اﻟﻮرقً ،
اﻟﺰاﺋﺪ .إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻓﻖ اﻹﻳﻘﺎع اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﺎ وﻧﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ
اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻬﺪ اﻷﻗﻞ.
»ﻟﻦ أﺣﺎول ﺣﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎدة .ﻫﺬا ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻳﺆدي إﱃ اﺗﺴﺎع
ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني .ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺟﻬﺪًا ﻋﻘﻠﻴٍّﺎ!«
ً
ﺣﺪﺳﺎ آﺗﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم .١ﻋﲇ ﱠ أن أﺑﺪأ »ﻣﺎ ورد إﱃ ذﻫﻨﻲ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻛﺎن
واع«.
ﻣﺠﺪدًا وأن أﺑﺤﺚ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻲ ﺑﺸﻜﻞ ٍ
57
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
اﳌﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
أﻗﴤ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻋﺎم ﰲ ﺑريﻛﲇ ،وﻟﻌﻞ أﺣﺪ أﻛﱪ ﻣﺼﺎدر ﻣﺘﻌﺘﻲ ﻫﻨﺎك ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ
رﺣﻠﺔ ﺳري ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻣﻴﺎل ،أﻗﻄﻌﻬﺎ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺪد ﺑني اﻟﺘﻼل ،ﻣﻊ
رؤﻳﺔ ﻣﻨﻈﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﺨﻠﻴﺞ ﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻴﺴﻜﻮ .ﻋﺎد ًة أﺗﺘﺒﻊ وﻗﺘﻲ ،وﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻜﺜري
ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻞ ذﻟﻚ .وﺟﺪت أن ﻣﻌﺪل ﴎﻋﺔ اﻟﺴري — ﺣﻮاﱄ ١٧دﻗﻴﻘﺔ
ﻟﻜﻞ ﻣﻴﻞ — ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱄ ﱠ رﺣﻠﺔ ﺳري ﻫﺎدﺋﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺑﺬل ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺟﻬﺪًا ﺑﺪﻧﻴٍّﺎ
وأﺣﺮق ﺳﻌﺮات ﺣﺮارﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا املﻌﺪل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻛﺮﳼ وﺛري ،ﻓﺈﻧﻨﻲ
أﻳﻀﺎ اﻟﺘﻔﻜريﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ ،وﻻ اﻟﴫاع ،وﻻ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ دﻓﻊ ﻧﻔﴘ .أﺳﺘﻄﻴﻊ ً
واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺳري ﻋﻨﺪ ﻫﺬا املﻌﺪل .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،أﻛﺎد أﻇﻦ أن اﻻﺳﺘﺜﺎرة
اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴري رﺑﻤﺎ ﺗُﱰﺟَ ﻢ إﱃ اﻧﺘﺒﺎه ﻋﻘﲇ أﻛﱪ.
أﻳﻀﺎ ﺑﻤﻌﺪل ﴎﻋﺔ ﻃﺒﻴﻌﻲ .ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺒﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻨﻈﺎم ً ٢
ﰲ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ أﻓﻜﺎر ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ وﰲ رﺻﺪ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺣﻮﻟﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻘﻠﻚ
ﻳﻘﻮم ﺑﺄي ﳾء ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ .وﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻗﻠﻘﺎ أو ﻣﻨﺘﺒﻬً ﺎ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻋﺎدﻳﺔ ،ﻳﺘﻄﻠﺐ رﺻﺪ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺗﻤﺮ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻳﺠﻌﻠﻚ ً
ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ أو داﺧﻞ رأﺳﻚ ﺑﺬل ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ .ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻌﺪﻳﺪ
ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﺼﻐرية أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎرة ،وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺑﻌﺾ املﻌﻠﻮﻣﺎت أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة
اﻟﺠﺮﻳﺪة ،وﺗﺘﻤﺎزح ﻣﻊ ﴍﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ أو زﻣﻴﻠﻚ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻗﻠﻴﻞ
وﰲ ﻏﻴﺎب أي ﺿﻐﻂ ،ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺴري اﻟﻬﺎدئ.
آن
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن ،ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎ ﱢر ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،اﻟﺴري واﻟﺘﻔﻜري ﰲ ٍ
واﺣﺪ ،ﺗﺒﺪو ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄﺔ ﰲ ﺣﺪودﻫﺎ اﻟﻘﺼﻮى ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﲆ املﻮارد
املﺤﺪودة ﻟﻠﻨﻈﺎم .٢ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل إﺟﺮاء ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ.
اﻟﺘﻔﻜري
أﺛﻨﺎء َﺳريك ﰲ دﻋﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ،ﺳﻠﻪ أن ﻳﺠﺮي ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴐب ٧٨ × ٢٣
ﰲ رأﺳﻪ ،وأن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﺳﻴﺘﻮﻗﻒ ﺻﺪﻳﻘﻚ أﺛﻨﺎء ﺳريه ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻣﻦ
واﻗﻊ ﺧﱪﺗﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻜﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺴري ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻻﻧﺨﺮاط ﰲ ﻋﻤﻞ
ﻋﻘﲇ ﻳﻔﺮض ﻋﺒﺌًﺎ ﻛﺒريًا ﻋﲆ اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﺼرية املﺪى .إذا ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن أﺷﺎرك ﰲ
ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻌﻘﺪة ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﺴﺄﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ املﴚ ،وﺳﺄﻓﻀﻞ اﻟﺠﻠﻮس
ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﻮر اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺒﻄﻲء ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ
اﻟﱰﻛﻴﺰ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ إﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ — ﻓﻘﺪ ﻣﺎرﺳﺖ أﻓﻀﻞ
ﺻﻮر اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﺛﻨﺎء رﺣﻼت اﻟﺴري اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﻮس.
ﻳﺆدي ﺗﴪﻳﻊ ﻣﻌﺪل ﺳريي إﱃ ﺗﻐﻴري ﺧﱪة اﻟﺴري ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ
إﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﺴري اﻷﴎع ﻳﺆدي إﱃ ﺗﺪﻫﻮر ﺣﺎد ﰲ ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري ﺑﺸﻜﻞ
ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ .ﻓﻤﻊ زﻳﺎدة ﴎﻋﺔ اﻟﺴري ،ﻳﻨﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ ﺑﻤﻌﺪﻻت ﻣﺘﺰاﻳﺪة إﱃ ﺧﱪة املﴚ
وإﱃ اﻟﺤﻔﺎظ اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﲆ إﻳﻘﺎع املﴚ اﻷﴎع؛ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻴﻪ ،ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻗﺪرﺗﻲ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل
ﺑﻘﻄﺎر أﻓﻜﺎري إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺤﺪدة ﺗﺄﺛ ًﺮا ﺳﻠﺒﻴٍّﺎ .ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪ اﻷﻗﴡ ﻣﻦ اﻟﴪﻋﺔ اﻟﺬي
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﺎء ﺳريي ﺑني اﻟﺘﻼل ،ﺣﻮاﱄ ١٤دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻴﻞ ،ﻻ
أﺣﺎول ﺣﺘﻰ أن أﻓﻜﺮ ﰲ ﳾء آﺧﺮ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺒﺪﻧﻲ املﺒﺬول ﰲ ﺗﺤﺮﻳﻚ
ﺟﺴﺪي ﺑﴪﻋﺔ ﺑﻄﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻋﻘﲇ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ
ملﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻹﺑﻄﺎء .ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات واﻟﺘﻔﻜري اﻟﺘﺪﺑﺮي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﲆ
اﻟﻜﻢ املﺤﺪود ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ،وﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻗﻄﺎر ﻣﺘﺼﻞ
ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻻﻧﺨﺮاط ﻣﻦ ﺣني إﱃ آﺧﺮ ﰲ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺠﻬﺪي ً
أﻳﻀﺎ ﺗﺤﻜﻤً ﺎ ذاﺗﻴٍّﺎ.
ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم إﺟﺮاﺋﻲ اﺳﺘﻘﺼﺎءً ﻣﻨﻬﺠﻴٍّﺎ ،أﻛﺎد أﺟﺰم أن اﻻﻧﺘﻘﺎل املﺘﻜﺮر ﺑني
املﻬﺎم واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ املﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﻣﻮ ًرا ﻣﻤﺘﻌﺔ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ،وأن اﻟﻨﺎس
ﺗﺘﻔﺎداﻫﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻤﻜﻨًﺎ .ﻫﻨﺎ ﻳﱪز املﻘﺼﻮد ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻬﺪ اﻷﻗﻞ .ﻓﺤﺘﻰ ﰲ
ﻏﻴﺎب ﺿﻐﻂ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻗﻄﺎر ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر وﺟﻮد
ﻧﻈﺎم .رﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ أﺣﺪ املﺮاﻗﺒني ﻟﻌﺪد املﺮات اﻟﺘﻲ أراﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ
أو أﻓﺤﺺ اﻟﺜﻼﺟﺔ ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺔ أﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻮد رﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻬﺮب ،وﻳﺨﻠﺺ إﱃ أن
اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻌﻞ.
60
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
َ
واملﺴﺘﻨﻔﺪ اﻟﻨﻈﺎم ٢املﺸﻐﻮل
ﻳُﻌﺪ اﻵن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻵراء اﻟﺮاﺳﺨﺔ أن اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ واﻟﺠﻬﺪ اﻹدراﻛﻲ ﻳﻤﺜﻼن ﺷﻜﻠني
ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﲇ .أﻇﻬﺮت دراﺳﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ
آن واﺣﺪ ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ إﱃ اﻟﺘﺤﻮل إﱃ ﻧﺸﺎط إدراﻛﻲ ﻣﻠﺢ وإﻏﺮاء ﻣﻌني ﰲ ٍ
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أرﻗﺎم ملﺪة دﻗﻴﻘﺔ اﻹﻏﺮاء .ﺗﺨﻴﱠﻞ أﻧﻪ ُ
أو دﻗﻴﻘﺘني ،وﻳُﻘﺎل ﻟﻚ إن ﺗﺬ ﱡﻛﺮ اﻷرﻗﺎم أوﻟﻮﻳﺔ ﻗﺼﻮى .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﱰ ﱠﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﲆ
اﻷرﻗﺎم ،ﻳُﻌﺮض ﻋﻠﻴﻚ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑني ﻧﻮﻋني ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى :ﻛﻌﻜﺔ ﺷﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ
ﺳﻌﺮات ﺣﺮارﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺳﻠﻄﺔ ﻓﻮاﻛﻪ ﺻﺤﻴﺔ .ﺗﺸري اﻟﺪﻻﺋﻞ إﱃ أﻧﻚ ﺳﺘﺨﺘﺎر ﻛﻌﻜﺔ
ً
ﻣﺤﻤﻼ ﺑﺎﻷرﻗﺎم .ﻳﺤﻈﻰ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺑﺘﺄﺛري أﻛﱪ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ املﻐﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠﻚ
ً
ﻣﺸﻐﻮﻻ ،وﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻴﻞ ﻟﺘﻨﺎول ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻈﺎم ٢
اﻟﺤﻠﻮى.
61
اﻟﺘﻔﻜري
62
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
ﺗﻤﺘﺪ ﻗﺎﺋﻤﺔ املﻮاﻗﻒ واملﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺮف ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﺰف اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ
اﻟﺬات وﺗﺘﻨﻮع .ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه املﻮاﻗﻒ واملﻬﺎم ﴏاﻋً ﺎ وﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻗﻤﻊ ﻣﻴﻞ
ﻃﺒﻴﻌﻲ ،ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬه املﻮاﻗﻒ واملﻬﺎم ﻣﺎ ﻳﲇ:
اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻘﻨﻌﺔ؛ إذ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض ﺟﻬﺪًا ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻋﲆ
اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ،وﻳﻌﺘﱪ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ﻣﺴﺘﻨﻔﺪًا ﻟﻠﻘﻮى
وﻏري ﻣﻤﺘﻊ .ﻋﲆ ﺧﻼف اﻟﺤﻤﻞ اﻹدراﻛﻲ ،ﻳﻤﺜﻞ اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻷﻧﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻓﻘﺪاﻧًﺎ
ﻟﻠﺪاﻓﻊ .ﺑﻌﺪ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ﰲ إﺣﺪى املﻬﺎم ،ﻻ ﻳﻤﻴﻞ املﺮء إﱃ
ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ أﺧﺮى ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻزﻣً ﺎ.
ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ،اﺳﺘﻄﺎع املﺸﺎرﻛﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺔ آﺛﺎر اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻷﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ
ﻟﻬﻢ داﻓﻊ ﻗﻮي ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ .إﻻ أن زﻳﺎدة اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻴﺎ ًرا ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺐ
ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺳﺘﺔ أرﻗﺎم ﰲ ذاﻛﺮﺗﻚ ﻗﺼرية املﺪى أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﺎ .إن
اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻷﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻼﻧﺸﻐﺎل اﻹدراﻛﻲ.
ﺗﺒني أﻛﺜﺮ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت إﺛﺎرة ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎوﻣﺎﻳﺴﱰ،
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺑﺎوﻣﺎﻳﺴﱰ ﻧﻔﺴﻪ؛ أن ﻓﻜﺮة اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻓﻜﺮة
ﻣﺠﺎزﻳﺔ .ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻛﻤﻴﺔ ﺟﻠﻮﻛﻮز أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﻷﺧﺮى ﻣﻦ
63
اﻟﺘﻔﻜري
اﻟﺠﺴﻢ ،وﻳﺒﺪو أن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﲇ اﻟﺠﻬﺪي ﻳﺤﺘﺎج ﻻﺳﺘﻬﻼك ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﺑﺸﻜﻞ
ﻃﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﻜري إدراﻛﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ أو ﰲ ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺨﺮ ً
ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ،ﻳﻘﻞ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز ﰲ اﻟﺪم .ﻳﺸﺒﻪ ذﻟﻚ ﻋﺪﱠاء
ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز املﺨ ﱠﺰن ﰲ ﻋﻀﻼﺗﻪ أﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪو اﻟﴪﻳﻊ .ﺗﻨﻄﻮي ﻫﺬه
اﻟﻔﻜﺮة ﻋﲆ أن آﺛﺎر اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻷﻧﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﺎول اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز،
وﻫﻲ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻛﺪﻫﺎ ﺑﺎوﻣﺎﻳﺴﱰ وزﻣﻼؤه ﰲ ﺗﺠﺎرب ﻋﺪﻳﺪة.
ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺘﻄﻮﻋﻮن ﰲ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻴﻠﻤً ﺎ ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﻗﺼريًا ﻻﻣﺮأة ﺗُﺠﺮى
ﻳﻔﴪوا ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن املﺘﻄﻮﻋﻮن ﻳﻨﻔﺬون ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﱢ
ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻋﱪت ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺸﺎﺷﺔ ﰲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺑﻄﻲء .و ُ
ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وإذا وﺟﺪوا اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ ﻳﺘﺤﻮﱠل ﺑﻌﻴﺪًا،
ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ إﻋﺎدة اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك املﺮأة .ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ﻫﺬه ﺗﺘﺴﺒﺐ
ﰲ اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻷﻧﺎ .ﴍب ﺟﻤﻴﻊ املﺘﻄﻮﻋني ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﻤﻮن ﻗﺒﻞ اﻻﺷﱰاك ﰲ ﻣﻬﻤﺔ
ﺛﺎﻧﻴﺔ .ﺟﺮى إﺿﺎﻓﺔ ﺟﻠﻮﻛﻮز إﱃ اﻟﻠﻴﻤﻮن ﻟﻨﺼﻒ املﺘﻄﻮﻋني وﺳﺒﻠﻨﺪا )ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع
ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ املﺸﺎرﻛني ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺒﺪﻳﻞ( ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ .ﺛﻢ ُ
اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋً ﺎ
ﺑني اﻷﺷﺨﺎص املﺴﺘﻨﻔﺪة أﻧﺎﺗﻬﻢ ،وﻗﺪ أﻇﻬﺮ املﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻮا ﺳﺒﻠﻨﺪا أﺛﺮ
اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد املﺘﻮﻗﻊ .ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،ﻟﻢ ﻳُﺴﺘﻨﺰف املﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﻟﻮا اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز.
ﺣﺎﻟﺖ اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻜﺮ املﺘﻮﻓﺮ ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ دون ﺗﺪﻫﻮر اﻷداء .ﺳﺘﺴﺘﻐﺮق
املﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ واملﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ املﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ
أﻳﻀﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﻠﺤﻈﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل زﻳﺎدة اﺳﺘﻨﻔﺎد اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز ﺗﺘﺴﺒﺐ ً
ﺣﺠﻢ ﺣﺪﻗﺔ اﻟﻌني وﻣﻌﺪﻻت ﴐﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ.
ﺟﺮى ﻋﺮض ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻋﲆ آﺛﺎر اﻻﺳﺘﻨﻔﺎد ﻋﲆ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﻣﺆﺧ ًﺮا ﰲ
ﻣﺠﻠﺔ »وﻗﺎﺋﻊ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم« .ﻛﺎن املﺸﺎرﻛﻮن ﻏري املﺪرﻛني ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أﺑﻌﺎد
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺘﺄﻟﻔﻮن ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻀﺎة إﻓﺮاج ﻣﴩوط ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ .ﻗﴣ املﺸﺎرﻛﻮن أﻳﺎﻣً ﺎ
ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻳﺮاﺟﻌﻮن ﻃﻠﺒﺎت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ إﻓﺮاج ﻣﴩوط .ﺗُﻌﺮض اﻟﺤﺎﻻت ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻃﻠﺐ ،ﺑﻤﻌﺪل ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻳﺒﻠﻎ ٦دﻗﺎﺋﻖ. ً ﻋﺸﻮاﺋﻲ ،وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻘﻀﺎة
)ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮار اﻻﻓﱰاﴈ ﰲ اﻟﺮﻓﺾ .ﺗﺠﺮي املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ٣٥ﰲ املﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أوﻗﺎت اﻻﺳﱰاﺣﺔ ً اﻟﻄﻠﺒﺎت .ﻳﺠﺮي ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻮﻗﺖ املﺤﺪد ﻟﻜﻞ ﻗﺮار،
اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻘﻀﺎة اﻟﻄﻌﺎم — اﻻﺳﱰاﺣﺔ اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ،واﺳﱰاﺣﺔ اﻟﻐﺪاء ،واﺳﱰاﺣﺔ
64
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
ﻧﻈﺎم ٢اﻟﻜﺴﻮل
ﺗﺘﻤﺜﻞ إﺣﺪى وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻷﻓﻜﺎر واﻷﻓﻌﺎل
اﻟﺘﻲ »ﻳﻘﱰﺣﻬﺎ« اﻟﻨﻈﺎم ،١وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻣﻦ ﺧﻼل
اﻟﺴﻠﻮك وﻗﻤﻊ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ.
ﻣﺜﻼ إﱃ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ .ﻻ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺤﻠﻬﺎ ﺑﻞ اﺳﺘﻤﻊ إﱃاﻧﻈﺮ ً
اﻟﺤﺪس:
ورد رﻗﻢ إﱃ ذﻫﻨﻚ .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،اﻟﺮﻗﻢ ﻫﻮ ١٠ﺳﻨﺘﺎت .ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ املﻤﻴﺰة ﻟﻬﺬه
املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﻬﻠﺔ ﰲ اﺳﺘﺜﺎرة إﺟﺎﺑﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ ،ﺟﺬاﺑﺔ ،وﺧﺎﻃﺌﺔ .أﺟﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ،
وﺳﱰى .إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺮة ﺗﺘﻜﻠﻒ ١٠ﺳﻨﺘﺎت ،ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ
١٫٢٠دوﻻر أﻣﺮﻳﻜﻲ ) ١٠ﺳﻨﺘﺎت ﻟﻠﻜﺮة و ١٫١٠دوﻻر ﻟﻠﻤﴬب( ،ﻻ ١٫١٠دوﻻر.
اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻫﻲ ٥ﺳﻨﺘﺎت .ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺪﻗﺔ اﻓﱰاض أن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ
أﻳﻀﺎ إﱃ ﺧﺎﻃﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻬﻮن إﱃ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﻫﺆﻻء ﺗﺮد ً
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﰲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺣﺪﺳﻬﻢ.
ﻋﻤﻠﺖ رﻓﻘﺔ ﺷني ﻓﺮدرﻳﻚ ﻋﲆ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺣﻮل إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻣني،
وﻛﺎن ﺷني ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺳﺆال أﺳﺎﳼ :ﻣﺎ درﺟﺔ
65
اﻟﺘﻔﻜري
ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻨﻈﺎم ٢ملﻘﱰﺣﺎت اﻟﻨﻈﺎم ١؟ ﻛﺎن اﺳﺘﺪﻻﻟﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺔ
ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻦ أي ﺷﺨﺺ ﻳﻘﻮل إن اﻟﻜﺮة ﺗﺘﻜﻠﻒ ١٠ﺳﻨﺘﺎت .ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ،وﻛﺎن ﻧﻈﺎﻣﻪ ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ﻳﺼﺪﱢق
ﻋﲆ إﺟﺎﺑﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺪ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ
أﻳﻀﺎ أن اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﺗﻔﻮﺗﻬﻢ إﺷﺎرة ذﻟﻚ ،ﻧﻌﺮف ً
اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﺿﺤﺔ .ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن ﻳﺪرج أﺣﺪﻫﻢ ﰲ
اﺳﺘﻄﻼع ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ .ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻔﺸﻞ ﰲ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ
ﺛﻮان ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ
ٍ ﻻﻓﺘًﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗُﺠَ ﻨﱢﺐُ ﺑﻀ ُﻊ
ﻗﻠﻴﻼ واﺗﺴﺎع ﺣﺪﻗﺔً اﻟﻌﻘﲇ )املﺴﺄﻟﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ( ،ﻣﻊ ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻀﻼت
اﻟﻌني ،ذﻟﻚ املﺮءَ اﻟﻮﻗﻮ َع ﰲ ﺧﻄﺄ ﻣﺤﺮج .ﻳﺒﺪو أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن إﺟﺎﺑﺔ
١٠ﺳﻨﺘﺎت إﻧﻤﺎ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻬﺪ اﻷﻗﻞ اﻟﺘﺰاﻣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .أﻣﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ
ﻃﺎ.ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ ،ﻓﻴﺒﺪو أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻌﻘﻮل أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎ ً
أﺟﺎب اﻵﻻف ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺻﺎدﻣﺔ .ﻗﺪﱠم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٥٠ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻃﻼب ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻫﺎرﻓﺮد ،وﻣﻌﻬﺪ
ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ ﻟﻠﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،وﺑﺮﻳﻨﺴﺘﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ — ﻏري اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .ﰲ
ﺟﺎﻣﻌﺎت أﺧﺮى أﻗﻞ ﻋﺮاﻗﺔ ،ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺸﻞ ﰲ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
٨٠ﰲ املﺎﺋﺔ .ﺗﻌﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة أول ﻣﺜﺎل ﻧﻘﺎﺑﻠﻪ ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺳﺘﺘﻜﺮر
ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ وﻫﻲ أن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ املﻔﺮﻃﺔ ،وﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃ
اﻹﻳﻤﺎن إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺤﺪﺳﻬﻢ .ﻳﺠﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو أن اﻟﺠﻬﺪ اﻹدراﻛﻲ ﻳﻌﺘﱪ
ﻏري ﺳﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﻔﺎدوﻧﻪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن.
ﺳﺄﻋﺮض اﻵن ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺘني وﻧﺘﻴﺠﺔ ،وﺣﺎول أن ﺗﺤﺪد،
ﺑﺄﴎع ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ ،إذا ﻛﺎﻧﺖ املﻘﻮﻟﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ .ﻫﻞ ﺗﱰﺗﺐ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﲆ
املﻘﺪﻣﺘني؟
ﻳﺮى ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت أن ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎس املﻨﻄﻘﻲ ﺻﺤﻴﺢ .ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ،
املﻨﻄﻖ ﻫﻨﺎ ﻣﻐﻠﻮط؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻪ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ورود ﺑني اﻟﺰﻫﻮر اﻟﺘﻲ
66
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
ﺗﺬﺑﻞ ﴎﻳﻌً ﺎ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة ،ﺗﺮد إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ إﱃ
اﻟﺬﻫﻦ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺠﺎوز ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺬل ﺟﻬﺪ ﺷﺎق؛ إذ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻔﻜﺮة
املﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن املﻘﻮﻟﺔ »ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﺻﺤﻴﺤﺔ!« ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ
ﻣﻨﻄﻘﻴﺘﻬﺎ ،وﻻ ﻳﺒﺬل ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻠﺘﻔﻜري ﻣﻠﻴٍّﺎ ﰲ ﻣﺪى ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ
املﻘﻮﻟﺔ.
ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﺑﺎﻋﺜﺔ ﻋﲆ اﻹﺣﺒﺎط ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﺤﻴﺎة
اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ .ﺗﺸري ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ إﱃ أن اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄن إﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
أﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﰲ ﺻﺤﺔ اﻟﺤﺠﺞ املﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﻓﺴﻴﻌﺘﻘﺪون ً
ﻃﺎ ﰲﺗﺪﻋﻤﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺠﺞ ﺳﻠﻴﻤﺔ .ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم ١ﻣﻨﺨﺮ ً
اﻟﺤﻞ ،ﻓﺴﱰد اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ً
أوﻻ ﺛﻢ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺤﺠﺞ املﻨﻄﻘﻴﺔ.
ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻌﻲ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﱄ وأﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻗﺒﻞ املﴤ ﰲ اﻟﻘﺮاءة:
ﻛﻢ ﻋﺪد ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن ﰲ ﻋﺎم واﺣﺪ؟
أﻳﻀﺎ ﺷني ﻓﺮدرﻳﻚ ،ﺗﺤﺪﻳًﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم .٢ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻳﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ،اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ً
»اﻟﺨﺪﻋﺔ« ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻴﺠﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﺆال ﺳﻴﺘﺬﻛﺮ أن دﻳﱰوﻳﺖ ،وﻫﻲ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻬﺎ ،ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن أم ﻻ .ﻳﻌﺮف ﻃﻼب
اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﺳﻴﺸريون إﱃ دﻳﱰوﻳﺖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻛﱪ
ﻣﺪن وﻻﻳﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن .ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﺣﺪى اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻫﻲ ﻛﻞ ﳾء؛ ﻓﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﻻ ﺗﺮد إﱃ اﻟﻌﻘﻞ داﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺘﺬﻛﺮون أن دﻳﱰوﻳﺖ ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮون ذﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻣﻌﻈﻢ املﺸﺎرﻛني ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺔ
ﻓﺮدرﻳﻚ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺮى ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺳﻂ
ﻣﻌﺪل اﻟﺘﺨﻤني ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛني اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺮى ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن »أﻗﻞ« ﻣﻦ ﺗﺨﻤﻴﻨﺎت
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺟﺮى ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﰲ دﻳﱰوﻳﺖ.
ﻳﻤﻜﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﰲ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﻜري ﰲ دﻳﱰوﻳﺖ ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻣﻲ ١و .٢ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ إذا
ﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮد إﱃ اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﻠﺬاﻛﺮة.
ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻘﺎم .ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻤﺜﻴﻞ وﻻﻳﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن ﰲ ﻋﻘﻮل
ﻣﻔﺼﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﻓﺴﻴﺴﱰﺟﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ً ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس
اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ وﻻﻳﺎت أﺧﺮى؛ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮ
67
اﻟﺘﻔﻜري
اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺎدة املﺪﻳﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺨﺼﺼﻮن ﰲ إﺣﺼﺎءات ﻟﻌﺒﺔ
اﻟﺒﻴﺴﺒﻮل ،وﺳﺘﺘﻮﻓﺮ ﺗﻤﺜﻴﻼت أﻛﺜﺮ ﺛﺮاءً ﻟﻸﻓﺮاد اﻷﻛﺜﺮ ذﻛﺎءً ملﻌﻈﻢ اﻷﺷﻴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
أﻳﻀﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆاﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻻ ﻳﻘﺘﴫ اﻟﺬﻛﺎء ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻔﻜري ﻓﻘﻂ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ً
اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﻣﻮاد ذات ﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة وﺗﻮزﻳﻊ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﺘﻰ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻزﻣً ﺎ .ﺗﻌﺘﱪ
وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮ إﺣﺪى ﺳﻤﺎت اﻟﻨﻈﺎم .١ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﻴﺎر اﻹﺑﻄﺎء
ﻹﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻧﺸﻄﺔ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ذات اﻟﺼﻠﺔ املﻤﻜﻨﺔ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻹﺑﻄﺎء ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب
واﻟﻜﺮة .ﺗُﻌﺘﱪ درﺟﺔ اﻟﺘﺄﻛﺪ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺪﺑﺮﻳﺔ ﺳﻤﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠﻨﻈﺎم ،٢وﻫﻲ اﻟﺴﻤﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑني اﻷﻓﺮاد.
ﺗﺤﻈﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة ،واﻟﻘﻴﺎس املﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﺰﻫﻮر ،وﻣﺴﺄﻟﺔ
ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن/دﻳﱰوﻳﺖ ﺑﴚء ﻣﺸﱰك .ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﰲ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﺒﺎرات
اﻟﺼﻐرية ،ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ ،ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻐﻴﺎب اﻟﺪاﻓﻊ؛ ﻣﻤﺎ أدى إﱃ ﻋﺪم
املﺤﺎوﻟﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ .ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﻀﻢ إﱃ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻴﺪة ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺘﻔﻜري
ﻣﻠﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺴﺆاﻟني اﻷوﻟني ،واﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﺬﻛﺮ
املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ وﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻬﺎ .ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻼب ﺣﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ
أﺻﻌﺐ ﻛﺜريًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي إﻏﺮاؤﻫﻢ ﺑﻘﺒﻮل إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮﻳٍّﺎ ﺗﺮد إﱃ اﻟﺬﻫﻦ
ﻣﺒﺎﴍ ًة .ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻨﻌﻮن ﻋﱪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜري ﻣﺰﻋﺠﺔ إﱃ ﺣﺪ
ﻣﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺤﻜﻢ »ﻛﺴﻮل« ﺣﻜﻤً ﺎ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺔ املﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻬﺆﻻء
اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻬﻢ ،ﻻ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻏري ﻋﺎدل .ﻳﻤﻜﻦ إﻃﻼق
ﺗﻌﺒري »ﻣﻨﺨﺮﻃني« ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن ﺧﻄﻴﺌﺔ اﻟﻜﺴﻞ اﻟﻔﻜﺮي .ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺆﻻء أﻛﺜﺮ
ﻃﺎ ﻓﻜﺮﻳٍّﺎ ،وأﻗﻞ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺠﺬاﺑﺔ ﻇﺎﻫﺮﻳٍّﺎ،ﺗﻨﺒﻬً ﺎ ،وأﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎ ً
وأﻛﺜﺮ ﺗﺸﻜ ًﻜﺎ إزاء ﺣﺪﺳﻬﻢ .أﻣﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻴﺚ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﻓﺴﻴﺼﻒ ﻫﺆﻻء
ﺑﺄﻧﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ.
68
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
ﰲ إﺣﺪى أﺷﻬﺮ اﻟﺘﺠﺎرب ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻋ ﱠﺮض واﻟﱰ ﻣﻴﺸﻴﻞ وﻃﻼﺑﻪ
أﻃﻔﺎﻻ ﻳﺒﻠﻐﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ .وﺿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﺑني ﺧﻴﺎر ً
اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة ﺻﻐرية )ﻛﻌﻜﺔ واﺣﺪة( ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أي
وﻗﺖ ،أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻛﱪ )ﻛﻌﻜﺘني( ﻟﻜﻦ ﺑﴩط اﻻﻧﺘﻈﺎر ١٥دﻗﻴﻘﺔ ﺗﺤﺖ
ﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻛﺎن ﻋﲆ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺒﻘﺎء وﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ،ﻳﻮاﺟﻬﻮن
ﻣﻜﺘﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎن :ﻛﻌﻜﺔ واﺣﺪة وﺟﺮس ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﻔﻞ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ أي وﻗﺖ
ﻻﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻜﻌﻜﺔ .ﻣﺜﻠﻤﺎ وﺻﻔﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ» :ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك
أﻟﻌﺎب ،أو ﻛﺘﺐ ،أو ﺻﻮر ،أو أي أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﺘﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ.
ﺗﺮك اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ١٥دﻗﻴﻘﺔ ،أو ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام
اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﺠﺮس ،أو إذا أﻛﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺠﺎﺋﺰة ،أو وﻗﻒ ،أو أﻇﻬﺮ أي ﻋﻼﻣﺎت أﻟﻢ«.
ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮآة ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺎ وراءﻫﺎ ،وﻛﺎن اﻟﻔﻴﻠﻢ
اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺮض ﺳﻠﻮك اﻷﻃﻔﺎل ﺧﻼل ﻓﱰة اﻻﻧﺘﻈﺎر داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺟﻤﻬﻮر
املﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻟﻜﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ .ﻧﺠﺢ ﺣﻮاﱄ ﻧﺼﻒ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ إﺗﻤﺎم
ﻣﻬﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﺪة ١٥دﻗﻴﻘﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ ﺑﺼﻮرة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻦ
اﻟﺠﺎﺋﺰة املﻐﺮﻳﺔ .ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻋﴩ أو ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،ﻇﻬﺮت ﻓﺠﻮة ﻛﺒرية ﺑني
أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎوﻣﻮا اﻹﻏﺮاء وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺎوﻣﻮه؛ ﺣﻘﻖ ﻣﻘﺎوﻣﻮ اﻹﻏﺮاء ﻣﻌﺪﻻت
ً
وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﻋﺎدة ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﰲ املﻬﺎم اﻹدراﻛﻴﺔ،
ً
اﺣﺘﻤﺎﻻ أن اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻓﻌﺎﻟﺔ .ﻛﺄﺷﺨﺎص ﻧﺎﺿﺠني ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻛﺎﻧﻮا أﻗﻞ
ﻳﺘﻌﺎﻃﻮا املﻮاد املﺨﺪرة .وﻇﻬﺮ اﺧﺘﻼف ﻛﺒري ﰲ اﻟﻘﺪرة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑني املﺠﻤﻮﻋﺘني؛
ﻓﺤﻘﻖ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ أﻇﻬﺮوا ﻗﺪرة أﻛﱪ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺬات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﻢ
أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻋﲆ ﺑﻜﺜري ﰲ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺬﻛﺎء.
ﺑﺤﺚ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أورﻳﺠﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻹدراﻛﻲ
واﻟﺬﻛﺎء ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪة ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺤﺎوﻟﺔ رﻓﻊ ﻣﻌﺪل اﻟﺬﻛﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺴني
ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻻﻧﺘﺒﺎه .ﺧﻼل ﺧﻤﺲ ﺟﻠﺴﺎت اﺳﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ٤٠دﻗﻴﻘﺔ،
ً
أﻃﻔﺎﻻ ﺗﺮاوﺣﺖ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺑني أرﺑﻌﺔ وﺳﺘﺔ أﻋﻮام إﱃ أﻟﻌﺎب ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻋ ﱠﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن
ﺻﻤﻤﺖ ﺧﺼﻴﴡ ﻟﺠﺬب اﻻﻧﺘﺒﺎه واﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﺤﻜﻢ .ﰲ أﺣﺪ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ،اﺳﺘﺨﺪم ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ُ
اﻷﻃﻔﺎل ﻋﺼﺎ أﻟﻌﺎب ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻗﻄﺔ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ وﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﺣﺸﺎﺋﺶ ﻣﻊ
ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺨﻮض ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻴﻨﻴﺔ .ﺗﻘﻠﺼﺖ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﻓﻴﻤﺎ اﺗﺴﻌﺖ
املﺴﺎﺣﺎت اﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ إﺟﺮاء ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ.
69
اﻟﺘﻔﻜري
70
املﺘﺤﻜﻢ اﻟﻜﺴﻮل
ﻛﺎن أول ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ اﻟﻨﻈﺎم ١واﻟﻨﻈﺎم ٢ﻫﻤﺎ ﻛﻴﺚ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ وزﻣﻴﻠﻪ
ﻃﻮﻳﻼ )ﻳﻔﻀﻞ ﻛﻼﻫﻤﺎ اﻵن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت ً رﻳﺘﺸﺎرد وﺳﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﺎون ﻣﻌﻪ
اﻟﻨﻤﻂ ١واﻟﻨﻤﻂ .(٢ﻗﴣ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ وزﻣﻼؤه ﻋﻘﻮدًا ﻳﺪرﺳﻮن اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑني
اﻷﻓﺮاد ﰲ أﻧﻮاع املﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻂ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﺳﺄل ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ
ﺳﺆاﻻ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺪﻳﺪة :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ ً وزﻣﻼؤه
ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻻﻧﺤﻴﺎزات إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم؟ ﻧﴩ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﺜﻪ ﰲ
ﺗﻨﺎوﻻ ﺟﺮﻳﺌًﺎ وﻣﻤﻴ ًﺰا
ً ﻛﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻧﻪ »اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ واﻟﻌﻘﻞ املﻔﻜﺮ« ،وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻳﻘﺪﱢم
ملﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ .ﻳﻤﻴﱢﺰ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﺗﻤﻴﻴ ًﺰا واﺿﺤً ﺎ ﺑني ﺟﺰأﻳْﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ،٢
ﺑﻞ إن ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ واﺿﺢ ﺟﺪٍّا إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﻋﲆ اﻟﺠﺰأﻳﻦ
»ﻋﻘﻠني« ﻣﻨﻔﺼﻠني .ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ أﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﻘﻠني )ﻳﻄﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﻲ(
ﻣﻊ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺒﻄﻲء واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ املﻌﻘﺪة .ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص أﻓﻀﻞ ﻣﻦ
ﻏريﻫﻢ ﰲ أداء ﻫﺬه املﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻗﺪرات ﻋﻘﻠﻴﺔ .ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻷﺷﺨﺎص
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱪﻋﻮن ﰲ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺬﻛﺎء وﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ إﱃ أﺧﺮى ﺑﴪﻋﺔ
وﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻳﺸري ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ إﱃ أن اﻟﺬﻛﺎء املﺮﺗﻔﻊ ﻻ ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺷﺨﺎص ﰲ
ﻣﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻴﺎزات .ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺪرة أﺧﺮى ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .ﻳﺸﺒﻪ
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑ »ﻣﻨﺨﺮط« .ﻳﺘﻤﺜﻞً ﻣﻔﻬﻮم ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻣﺎ أﴍت إﻟﻴﻪ
ﺟﻮﻫﺮ ﻃﺮح ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﰲ أن »اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ« ﻳﺠﺐ ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ »اﻟﺬﻛﺎء« .وﻓﻖ وﺟﻬﺔ
ﻧﻈﺮه ،ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺴﻄﺤﻲ أو »اﻟﻜﺴﻮل« أﺣﺪ أوﺟﻪ اﻟﻌﻮار ﰲ اﻟﻌﻘﻞ املﻔﻜﺮ،
ﻓﻬﻮ ﻓﺸﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .ﻫﺬه ﻓﻜﺮة ﺟﺬاﺑﺔ وﻣﺜرية ﻟﻠﺬﻫﻦ .ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻋﻢ ﻫﺬه
اﻟﻔﻜﺮة ،وﺟﺪ ﺳﺘﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ وزﻣﻼؤه أن ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة واملﺴﺎﺋﻞ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ
ﺗﺸﺒﻬﻬﺎ ،ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺆﴍات أﻓﻀﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﻋﲆ ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻨﺎ ﻻرﺗﻜﺎب اﻷﺧﻄﺎء اﻹدراﻛﻴﺔ
ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻗﻴﺎس اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،ﻣﺜﻞ اﺧﺘﺒﺎرات ﻣﻌﺪل اﻟﺬﻛﺎء .ﺳﻴﺒني اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ
إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺮق ﺑني اﻟﺬﻛﺎء واﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺳﻴﺆدي إﱃ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺟﺪﻳﺪة.
ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ
»ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻜﺎﺑﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻈﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ
املﻬﻤﺔ ﻟﺴﺎﻋﺎت .ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ »ﺗﺪﻓﻖ««.
71
اﻟﺘﻔﻜري
»ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ أم ﻻ .ﻫﻞ اﻟﻨﻈﺎم ٢
اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ﻛﺴﻮل ﰲ املﻌﺘﺎد ،أم ﺗﺮاه ﻛﺎن ﻣﺘﻌﺒًﺎ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻋﺎدﻳﺔ؟«
72
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
ﺗﻘﻴﺆ املﻮز
وﻗﻌﺖ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ املﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﴎﻳﻌً ﺎ ،آﻟﻴٍّﺎ ،ودون ﺟﻬﺪ .ﻟﻢ
ﺗﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ وﻗﻔﻬﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ إﺣﺪى ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻈﺎم .١وﻗﻌﺖ اﻷﺣﺪاث
اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻧﺘﻴﺠﺔ رؤﻳﺘﻚ اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺸﻴﻂ اﻟﱰاﺑﻄﻲ؛
ﺣﻴﺚ ﺗﻔﴤ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺟﺮى اﺳﺘﺜﺎرﺗﻬﺎ إﱃ أﻓﻜﺎر أﺧﺮى ﻛﺜرية ،ﰲ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ
اﻟﻨﺸﺎط ﰲ دﻣﺎﻏﻚ .ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ املﻌﻘﺪة ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث
اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻤﺎﺳﻜﻬﺎ .ﻓﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ،وﻛﻞ ﻋﻨﴫ ﻳﺪﻋﻢ وﻳﻘﻮي
اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻷﺧﺮى .ﺗﺜري اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ،اﻟﺘﻲ ﺗﺜري املﺸﺎﻋﺮ ،اﻟﺘﻲ ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﺜري
ﺗﻌﺒريات اﻟﻮﺟﻪ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻷﺧﺮى ،ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺎم واملﻴﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد.
ﻳﻜﺜﱢﻒ ﺗﻌﺒري اﻟﻮﺟﻪ وﺣﺮﻛﺔ اﻻﺑﺘﻌﺎد املﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ،وﺗﺪﻋﻢ املﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪورﻫﺎ
اﻷﻓﻜﺎر املﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ .ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﴪﻋﺔ ،ﻣﺮة واﺣﺪة ،وﻳﺆدي إﱃ ﻧﻤﻂ ﻣﺪﻋﻢ
ذاﺗﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻹدراﻛﻴﺔ واﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ،
واﻟﺬي ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ »ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﺗﺮاﺑﻄﻴٍّﺎ«.
ﺧﻼل ﺛﺎﻧﻴﺔ — أو ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ — ﺣﻘﻘﺖ ،آﻟﻴٍّﺎ وﻻﺷﻌﻮرﻳٍّﺎ ،إﻧﺠﺎ ًزا
ﻓﴪ اﻟﻨﻈﺎم ١املﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻤﻴ ًﺰا .ﺑﺎدﺋًﺎ ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ ﻏري ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،ﱠ
ﻗﺪر املﺴﺘﻄﺎع — ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺑﺴﻴﻄﺘﺎن ﻣﺘﺠﺎورﺗﺎن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ — ﻣﻦ ﺧﻼل رﺑﻂ
اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺒﻴﺔ .ﻓﺘﻮﱃ اﻟﻨﻈﺎم ١ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ املﻤﻜﻦ )واﻟﺬي ﺗﱰاوح
ﺳﻴﺎﻗﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮرات املﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ً درﺟﺘﻪ ﺑني ﻃﻔﻴﻒ إﱃ ﻣﺘﻮﺳﻂ( ،وأﻧﺸﺄ
أﻳﻀﺎ ﺳﻴﺎﻗﺎً
اﺣﺘﻤﺎﻻ .وأﻧﺸﺄ اﻟﻨﻈﺎم ً ١
ً إﻋﺪادك ﻟﻠﻤﺮور ﺑﺄﺣﺪاث ﺻﺎر وﻗﻮﻋﻬﺎ أﻛﺜﺮ
ﻟﻠﺤﺪث اﻟﺠﺎري ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻴﻴﻢ درﺟﺔ إدﻫﺎﺷﻪ .اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻚ املﻄﺎف أﻛﺜﺮ دراﻳﺔ
ﺑﺎملﺎﴈ واﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺪر املﺴﺘﻄﺎع.
ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﻠﻤﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ أن اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ رﺑﻂ
ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﻠﻮاﻗﻊ .اﺳﺘﺠﺎب ﺟﺴﺪك ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ رد ﻓﻌﻠﻚ ً اﻟﻜﻠﻤﺘني ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ
إزاء املﻮﻗﻒ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد اﻟﺠﺴﺪي ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﻦ
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺴري اﻟﺤﺪث .ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻛﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻹدراﻛﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية،
ﻓﺈن اﻹدراك ﻳﺘﺠﺴﺪ؛ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺠﺴﺪه ،ﻻ ﺑﺪﻣﺎﻏﻪ ﻓﻘﻂ.
ﻋُ ﺮﻓﺖ اﻵﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﰲ وﻗﻮع ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ؛ أﻻ
وﻫﻲ آﻟﻴﺔ ﺗﺪاﻋﻲ اﻷﻓﻜﺎر .ﻧﻔﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﺨﱪة أن اﻷﻓﻜﺎر ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ
ﺑﻌﻀﺎ ﰲ ﻋﻘﻠﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ .ﺑﺤﺚ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﰲ ً
ﺗﻔﴪ ﻫﺬه املﺘﺘﺎﻟﻴﺎت .ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﱢ
74
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
»ﺑﺤﺚ ﺣﻮل اﻟﻔﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ« ،اﻟﺬي ﻧُﴩ ﻋﺎم ،١٧٤٨اﺧﺘﺰل اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي
دﻳﻔﻴﺪ ﻫﻴﻮم ﻣﺒﺎدئ ﺗﺪاﻋﻲ اﻷﻓﻜﺎر ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺒﺎدئ :اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ،اﻟﺘﻼزم ﰲ اﻟﺰﻣﺎن
واملﻜﺎن ،واﻟﺴﺒﺒﻴﺔ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﱠ
ﺗﻐري ﻣﻔﻬﻮﻣﻨﺎ ﻟﻠﺘﺪاﻋﻲ ﺟﺬرﻳٍّﺎ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻫﻴﻮم ،ﻻ ﺗﺰال
ﻫﺬه املﺒﺎدئ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﺟﻴﺪة.
ﺳﺄﺗﺒﻨﻰ رؤﻳﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻜﺮة .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ أو ﻣﺠﺮدة ،ﻛﻤﺎ
ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﻋﺪﻳﺪة؛ ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ً
ﻓﻌﻼ ،أو اﺳﻤً ﺎ ،أو ﺻﻔﺔ ،أو ﰲ ﺻﻮرة
ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ .ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ إﱃ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻘﺪًا ﰲ ﺷﺒﻜﺔ واﺳﻌﺔ،
ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻛﻞ ﻓﻜﺮة ﺑﺄﻓﻜﺎر أﺧﺮى ﻛﺜرية .ﻫﻨﺎك
أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﺑﻂ .ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻷﺳﺒﺎب ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ )اﻟﻔريوس واﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﱪد(،
واﻷﺷﻴﺎء ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻬﺎ )اﻟﻠﻴﻤﻮن واﻟﻠﻮن اﻷﺧﴬ( ،واﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ
إﻟﻴﻬﺎ )املﻮز واﻟﻔﻮاﻛﻪ( .ﺗﺘﻤﺜﻞ أﺣﺪ أوﺟﻪ ﺗﺠﺎوزﻧﺎ ﻷﻓﻜﺎر ﻫﻴﻮم ﰲ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻔﻜﺮ
ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻳﻤﺮ ﺧﻼل ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻮاﻋﻴﺔ ،ﻓﻜﺮة واﺣﺪة ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة.
ﻓﻮﻓﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ ،ﻳﺤﺪث اﻟﻜﺜري ﰲ آن .ﻓﻼ
ﺗﻘﺘﴫ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺟﺮى ﺗﻨﺸﻴﻄﻬﺎ ﻋﲆ إﺛﺎرة ﻓﻜﺮة أﺧﺮى ﺑﻞ ﱢ
ﺗﻨﺸﻂ أﻓﻜﺎ ًرا أﺧﺮى
ﺗﻨﺸﻂ أﻓﻜﺎ ًرا أﺧﺮى .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻟﻦ ﻳﺠﺮي ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﺪﻳﺪة ،اﻟﺘﻲ ﺑﺪورﻫﺎ ﱢ
املﻨﺸﻄﺔ ﰲ اﻟﻮﻋﻲ .ﻳﺠﺮي ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﻔﻜريﺳﻮى ﻋﺪد ﻣﺤﺪود ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﱠ
اﻟﱰاﺑﻄﻲ ﰲ ﺻﻤﺖ ،ﰲ ﺧﻔﺎء ﻋﻦ ذواﺗﻨﺎ اﻟﻮاﻋﻴﺔ .ﺗﻌﺘﱪ ﻓﻜﺮة أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺪرة ﻣﺤﺪودة
ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ آﻟﻴﺎت ﻋﻤﻞ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﻜﺮ ًة ﻳﺼﻌُ ﺐ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ
ﺧﱪﺗﻨﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮة ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮف أﻗﻞ ﺑﻜﺜري ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ أﻧﻨﺎ
ﻧﻌﺮف.
ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻻﺳﺘﺒﺎق
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ،ﺗﻤﺜﱠﻞ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒري اﻷول ﰲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻵﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﰲ
ﺗﺤﺴﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﻘﻴﺎس .ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻘﻮد ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻀﺖ ،ﻛﺎن اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ
ً
أﺳﺌﻠﺔ؛ ﻣﺜﻞ »ﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮد إﱃ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﻫﻮ ﺳﺆال اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص
ﻋﻘﻠﻚ ً
أوﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ ) DAYﻧﻬﺎر(؟« ﻋ ﱠﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻣﻌﺪل ﻇﻬﻮر إﺟﺎﺑﺎت
ﻣﺜﻞ ) nightﻟﻴﻞ( ،أو ) sunnyﻣﺸﻤﺲ( ،أو ) longﻃﻮﻳﻞ( .ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن
اﻟﻌﴩﻳﻦ ،اﻛﺘﺸﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ أن اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﰲ ﺣﺪوث ﺗﻐﻴريات
75
اﻟﺘﻔﻜري
آﻧﻴﺔ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎس ﰲ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﻛﻠﻤﺎت أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة ذات ﺻﻠﺔ .إذا
رأﻳﺖ أو ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻛﻠﻤﺔ ) EATﻳﺄﻛﻞ( ،ﺳﺘﻤﻸ اﻟﻔﺮاغ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ
اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ SO_Pﻋﲆ أﻧﻬﺎ ) SOUPﺣﺴﺎء( ً
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ) SOAPﺻﺎﺑﻮن( .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل،
ﺳﻴﺤﺪث اﻟﻌﻜﺲ إذا رأﻳﺖ ﻛﻠﻤﺔ ) WASHﻳﻐﺴﻞ( .ﻧُﻄﻠﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ »أﺛﺮ اﻻﺳﺘﺒﺎق«
وﻧﻘﻮل إن ﻓﻜﺮة EATﺗﺴﺘﺒﻖ ﻓﻜﺮة ،SOUPوأن ﻓﻜﺮة WASHﺗﺴﺘﺒﻖ .SOAP
أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻌﺪدة .إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة EATﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻋﻘﻠﻚ ﰲ ً ﺗﺘﺨﺬ آﺛﺎر اﻻﺳﺘﺒﺎق
اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ )ﺳﻮاءٌ أﻛﻨﺖ واﻋﻴًﺎ ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ أم ﻻ( ،ﻓﺴﺘﻜﻮن أﴎع ﻣﻦ املﻌﺘﺎد ﰲ
إدراك ﻛﻠﻤﺔ SOUPﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻬﻤﺲ أو ﺗُﻜﺘﺐ ﰲ ﺧﻂ ﻏري واﺿﺢ .وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،أﻧﺖ
ﻻ ﺗﺴﺘﺒﻖ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺴﺎء ﻓﻘﻂ ،ﺑﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم،
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻮﻛﺔ ،وﺟﺎﺋﻊ ،وﺳﻤني ،وﻧﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ ،وﻛﻌﻜﺔ .إذا ﻛﻨﺖ
ً
ﻃﺎوﻟﺔ ﻏري ﻣﺘﺰﻧﺔ ﺑﺄﺣﺪ املﻄﺎﻋﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺘﻚ اﻷﺧرية ،ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻣﺴﺘﺒﻘﺎ ﻟﻔﻜﺮة
أﻳﻀﺎ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﺗﺤﻈﻰ اﻷﻓﻜﺎر املﺴﺘﺒﻘﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﻋﺪم اﻻﺗﺰان ً
اﺳﺘﺒﺎق أﻓﻜﺎر أﺧﺮى ،وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺼﻮرة أﻗﻞ ﻗﻮة .ﻣﺜﻞ املﻮﺟﺎت املﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ
ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻴﺎه ،ﻳﻨﺘﴩ اﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﻋﱪ ﺟﺰء ﺻﻐري ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر املﺘﺪاﻋﻴﺔ.
ﻳﻌﺘﱪ رﺳﻢ ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻬﺬه املﻮﺟﺎت أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻷﻧﺸﻄﺔ إﺛﺎرة اﻵن ﰲ اﻟﺒﺤﻮث
اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.
ﺗﻤﺜﱠﻞ أﺣﺪ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت املﻬﻤﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﺬاﻛﺮة ﰲ اﻛﺘﺸﺎف أن ﻋﻤﻠﻴﺔ
اﻻﺳﺘﺒﺎق ﻻ ﺗﻘﺘﴫ ﻋﲆ املﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻘﻂ .ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ
ﻟﻠﻤﺮء ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺨﱪة اﻟﻮاﻋﻴﺔ ،ﻳﺠﺐ ﻗﺒﻮل اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ
اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن أﻓﻌﺎل وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺒﻘﻬﺎ أﺣﺪاث ﻻ ﻳﻜﻮن املﺮء ﺣﺘﻰ
ﻣﺜﺎﻻ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴٍّﺎ ،ﻃﻠﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺟﻮن ﺑﺎرج وزﻣﻼؤهواﻋﻴًﺎ ﺑﻬﺎ .ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺻﺎرت ً
ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﻼب ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك — ﺗﱰاوح أﻋﻤﺎر ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑني ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ
ﺟﻤﻼ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ً واﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ — أن ﻳﺆﻟﻔﻮا
ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت )ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل» ،وﺟﺪ أﺻﻔﺮ ﻫﻮ اﻟﴚء ﻓﻮ ًرا«( .ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ
إﺣﺪى ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻄﻼب ،اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻧﺼﻒ اﻟﺠﻤﻞ ﻏري املﺮﺗﺒﺔ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺮﺗﺒﻂ
ﴘ«» ،أﺻﻠﻊ«» ،رﻣﺎدي« ،أو »ﺗﺠﻌﻴﺪ« .ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰﺑﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ ،ﻣﺜﻞ »ﻓﻠﻮرﻳﺪا«» ،ﻧ َ ﱞ
اﻟﻄﻼب اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ أداء اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ،أُرﺳﻠﻮا ﻷداء ﺗﺠﺮﺑﺔ أﺧﺮى ﰲ ﻣﻜﺘﺐ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ
اﻵﺧﺮ ﻣﻦ املﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻬﺎ .ﻛﺎن ﺳري ﻫﺬه املﺴﺎﻓﺔ
اﻟﻘﺼرية ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﻘﻴﺎس اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي
76
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
ً
ﺧﻔﻴﺔ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻮﻗﻊ اﺳﺘﻐﺮﻗﻪ املﺸﺎرﻛﻮن ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ أﺣﺪ أﻃﺮاف املﻤﺮ إﱃ اﻵﺧﺮ
ﺟﻤﻼ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺘﻀﻤﻦ ً ﺑﺎرج ،ﺳﺎر املﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﻟﻔﻮا
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﻋﱪ املﻤﺮ ﺑﻤﻌﺪل أﺑﻄﺄ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ.
أوﻻ :ﺗﺴﺘﺒﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﺘﻀﻤﻦ »أﺛﺮ ﻓﻠﻮرﻳﺪا« ﻣﺮﺣﻠﺘني ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺒﺎق؛ ً
أﻓﻜﺎر اﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪم ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ذﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ »ﻋﺠﻮز« ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﺛﺎﻧﻴًﺎ:
ﺗﺴﺘﺒﻖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﺳﻠﻮ ًﻛﺎ — اﻟﺴري ﺑﺒﻂء — ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪم .ﻳﺠﺮي ﻛﻞ
ﻻﺣﻘﺎ ،ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ أي ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ً ذﻟﻚ دون أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك دراﻳﺔ ﺑﻪ .ﻋﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻬﻢ
ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺸﱰك ،ﻛﻤﺎ أﴏ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻻ ﳾء
ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮه ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوﱃ ﻗﺪ ﺗﺄﺛﱠﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﻮﻫﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺮد ﻓﻜﺮة
اﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪم إﱃ ﻓﻜﺮﻫﻢ اﻟﻮاﻋﻲ ،ﺗﻐريت أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺗُﻌﺮف ﻇﺎﻫﺮة
اﻻﺳﺘﺒﺎق اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻫﺬه — أي ﺗﺄﺛﱡﺮ أﺣﺪ اﻷﻓﻌﺎل ﺑﻔﻜﺮة — ﺑﺎﺳﻢ أﺛﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼإرادي
اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة .ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم وﻋﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ،ﻓﺈن ﻗﺮاءة ﻫﺬه
اﻟﻔﻘﺮة أﺣﺪﺛﺖ اﻷﺛﺮ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻮﻗﻮف ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﻮب
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ املﻌﺘﺎد ﰲ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪك ،إﻻ إذا ﺻﺪف أﻧﻚ ً ﻣﻴﺎه ،ﺳﺘﻜﻮن أﺑﻄﺄ
ﻻ ﺗﺤﺐ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺸري اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن إﱃ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﴎع ﰲ
ﺣﺮﻛﺘﻚ ﻣﻦ املﻌﺘﺎد!
أﻳﻀﺎ .ﻛﺎﻧﺖﻳﻌﻤﻞ راﺑﻂ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼإرادي اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ً
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺪ أُﺟﺮﻳﺖ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أملﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺻﻮرة ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ
ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب أن ﻳﺴريوا ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺪة ﺧﻤﺲ دﻗﺎﺋﻖ ﺑﺎرج وزﻣﻼؤه ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮركُ .
ﺑﻤﻌﺪل ٣٠ﺧﻄﻮة ﻟﻜﻞ دﻗﻴﻘﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﺜﱢﻞ ﺛﻠﺚ املﻌﺪل اﻟﻌﺎدي ﻟﻬﻢ .ﺑﻌﺪ ﻫﺬه
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺼرية ،ﻛﺎن املﺸﺎرﻛﻮن أﴎع ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ
»ﻧﴘ«» ،ﻋﺠﻮز« ،و»وﺣﻴﺪ« .ﺗﻤﻴﻞ آﺛﺎر اﻻﺳﺘﺒﺎق اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ إﱃ ﱞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪﱢم ،ﻣﺜﻞ
اﻧﺘﺎج رد ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ .ﻓﺈذا ﺟﺮى اﺳﺘﺒﺎﻗﻚ ﻟﻠﺘﻔﻜري ﰲ اﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪم ،ﻓﺴﺘﻤﻴﻞ
إﱃ اﻟﺘﴫف ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ،وﺳﻴﺆدي اﻟﺘﴫف ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ إﱃ
ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﻤﺮ املﺘﻘﺪم.
ﻳﺸﻴﻊ وﺟﻮد اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،املﺮء اﻟﺬي
ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻻﺑﺘﺴﺎم ،وﻳﻤﻴﻞ اﻻﺑﺘﺴﺎم إﱃ أن ﻳﺠﻌﻞ املﺮء ﻣﺴﺘﻤﺘﻌً ﺎ.
ﻫﻴﺎ ﺧﺬ ﻗﻠﻤً ﺎ ،واﺣﻤﻠﻪ ﺑني أﺳﻨﺎﻧﻚ ﻟﺜﻮان ﻣﻌﺪودة ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺸري املﻤﺤﺎة ﰲ اﻟﻘﻠﻢ إﱃ
ﻳﻤﻴﻨﻚ ،وﻳﺸري ﺳﻦ اﻟﻘﻠﻢ إﱃ ﻳﺴﺎرك .اﺣﻤﻞ اﻟﻘﻠﻢ اﻵن ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺳﻦ اﻟﻘﻠﻢ أﻣﺎﻣﻚ،
77
اﻟﺘﻔﻜري
أدت دراﺳﺎت آﺛﺎر اﻻﺳﺘﺒﺎق إﱃ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺗﻬﺪد ﺛﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﺻﻮرﺗﻨﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ
ﻣﺴﺌﻮﻟني واﻋني وﻣﺴﺘﻘﻠني ﻋﻦ أﺣﻜﺎﻣﻨﺎ وﺧﻴﺎراﺗﻨﺎ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﻳﺮى ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ
ﻋﻤﻼ واﻋﻴًﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻗﻴﻤﻨﺎ وﺗﻘﻴﻴﻤﺎﺗﻨﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت ،وﻻ ً أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺗﻤﺜﻞ
ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻏري ذات اﻟﺼﻠﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺗﺼﻮﻳﺘﻨﺎ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻟﺠﻨﺔ
اﻻﻗﱰاع — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ .أﻇﻬﺮت دراﺳﺔ ﻷﻧﻤﺎط
78
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
79
اﻟﺘﻔﻜري
ً
ﺗﻔﻀﻴﻼ أﻛﱪ ٨٠ﺳﻨﺘﻴﻤﱰًا( .أﻇﻬﺮ ﻃﻼب املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻜﺮون ﰲ املﺎل
ﻟﻠﺒﻘﺎء وﺣﺪﻫﻢ.
ﻳﺘﻤﺜﻞ املﻮﺿﻮع اﻟﻌﺎم ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰲ أن ﻓﻜﺮة املﺎل ﺗﺴﺘﺒﻖ اﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ؛ أي
ﻋﺪم املﻴﻞ ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،أو اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ ،أو ﻗﺒﻮل ﻃﻠﺒﺎت ﻣﻨﻬﻢ .ﻛﺒﺤﺖ
ﻋﺎملﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ أﺟﺮت ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻼﻓﺖ ،ﻛﺎﺛﻠني ﻓﻮس ،ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺜﻨﺎء؛
ً
ﺗﺎرﻛﺔ ذﻟﻚ إﱃ ﻗﺮاﺋﻬﺎ .ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺟﻤﺎحَ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة،
ﺗﺠﺎرب ﻓﻮس ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ .ﻓﺘﺸري ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﺤﻮﺛﻬﺎ إﱃ أن اﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺤﻴﻄﻨﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء
ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎملﺎل رﺑﻤﺎ ﻳﺸ ﱢﻜﻞ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ وﻣﻮاﻗﻔﻨﺎ ﺑﻄﺮق ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺑﻄﺮق
رﺑﻤﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ .ﺗﻘﺪﱢم ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت أﺷﻴﺎء ﻣﺘﻜﺮرة ﺗﺬ ﱢﻛﺮ ﺑﺎﻻﺣﱰام،
وﺗﺬﻛﺮ ﺛﻘﺎﻓﺎت أﺧﺮى أﻋﻀﺎءﻫﺎ ﺑﺎهلل ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺴﺘﺒﻖ ﺑﻌﺾ املﺠﺘﻤﻌﺎت
اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ ﺻﻮر ﻛﺒرية ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر .ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺛﻤﺔ
ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﺼﻮر املﻨﺘﴩة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺰﻋﻤﺎء ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻻ
أﻳﻀﺎ إﱃ اﻻﺧﺘﺰال اﻟﻔﻌﲇ ﻳﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن »اﻷخ اﻷﻛﱪ ﻳﺮاﻗﺐ« ،ﺑﻞ ﻳﺆدي ً
ﻟﻠﺘﻔﻜري اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ واﻟﻌﻤﻞ املﺴﺘﻘﻞ؟
ﺗﺸري اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ دراﺳﺎت اﻻﺳﺘﺒﺎق إﱃ أن ﺗﺬﻛري اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻔﻨﺎﺋﻬﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ
ﺟﺎذﺑﻴﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ أﻣ ًﺮا ﻣﺆﻛﺪًا ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ
املﻮت .أﻛﺪت ﺗﺠﺎرب أﺧﺮى رؤى ﻓﺮوﻳﺪ ﺣﻮل دور اﻟﺮﻣﻮز واملﺠﺎزات ﰲ اﻟﱰاﺑﻄﺎت
ﻏري اﻟﻮاﻋﻴﺔ .ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ،ﺧﺬ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻏري املﻜﺘﻤﻠﺘني املﻠﺘﺒﺴﺘني W_ _H
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺆﺧ ًﺮا اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻋﻤﻞ ﻳﺨﺠﻠﻮن ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ و .S_ _Pﻛﺎن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ُ
ﻣﻴﻼ ﻹﻛﻤﺎل اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻫﻜﺬا WASH :و SOAPﻣﻦ إﻛﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻫﻜﺬا WISH :و.SOUP ً
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻃﻌﻦ أﺣﺪ زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ
ﻣﻴﻼ ﻟﴩاء اﻟﺼﺎﺑﻮن ،واملﻄﻬﺮات ،واملﻨﻈﻔﺎت ﻣﻦ ﴍاء اﻟﺒﻄﺎرﻳﺎت، اﻷﺷﺨﺎص أﻛﺜﺮ ً
واﻟﻌﺼري ،وﻗﻄﻊ اﻟﺤﻠﻮى .ﻳﺒﺪو أن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن روح اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻠﻮﺛﺔ ﻳﺆدي إﱃ
اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺗﻄﻬري اﻟﺠﺴﺪ ،وﻫﻲ رﻏﺒﺔ أُﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ »أﺛﺮ اﻟﻠﻴﺪي ﻣﺎﻛﺒﺚ«.
ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻬري ﺑﺼﻮرة ﻣﺤﺪدة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺄﺟﺰاء اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﰲ
ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛني »اﻟﻜﺬبُ « ﻋﲆ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﺨﻴﱠﻞ ،ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻬﺎﺗﻒ ارﺗﻜﺎب ﺧﻄﻴﺌﺔُ .
ﻓﻀﻞﺗﺎل ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﴍاء املﻨﺘﺠﺎت املﺘﻨﻮﻋﺔ ،ﱠ أو ﻋﱪ اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ .ﰲ اﺧﺘﺒﺎر ٍ
ﻓﻀﻞ أوﻟﺌﻚاﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻋﱪ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻏﺴﻮل اﻟﻔﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺑﻮن ،ﻓﻴﻤﺎ ﱠ
اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻋﱪ اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻋﲆ ﻏﺴﻮل اﻟﻔﻢ.
80
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
81
اﻟﺘﻔﻜري
١٠
٩
٨
٧
٦
٥
٤
٣
٢
١
ﺷﻜﻞ 1-4
82
آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ
ﳾء رﻣﺰي ﻳﺬﻛﺮ املﺸﺎرﻛني ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺮاﻗﺒﻮن ﻗﺪ ﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺤﺴني ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ .ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ،ﻳﺤﺪث اﻷﺛﺮ دون وﺟﻮد أي وﻋﻲ ﺑﻪ .ﻫﻞ ﺗﺼﺪق اﻵن أﻧﻚ
ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻨﻤﻂ ﻧﻔﺴﻪ ً
أﻳﻀﺎ؟
ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ،ﻛﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻴﻤﻮﺛﻲ وﻳﻠﺴﻮن ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻣﺜريًا
»ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ« .ﺟﺮى اﻵن ﺗﻘﺪﻳﻤﻚ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻐﺮﻳﺐ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ،وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺪ
ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺤﻜﻤً ﺎ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺪرة ﺷﻌﻮرك ﺑﻪ .ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻨﻈﺎم ١
اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻮل ﻋﺎد ًة إﱃ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻚ ،وﻳﻌﺘﱪ ﻣﺼﺪ ًرا ﻟﻠﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺼري
ﻋﺎد ًة ﺧﻴﺎراﺗﻚ وأﻓﻌﺎﻟﻚ .ﻳﻘﺪﱢم اﻟﻨﻈﺎم ١ﺗﻔﺴريًا ﺿﻤﻨﻴٍّﺎ ملﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﻚ وﻣﺎ ﻳﺤﺪث
ﻄﺎ ﺑني اﻟﺤﺎﴐ ﺑﺎملﺎﴈ اﻟﻘﺮﻳﺐ وﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﺣﻴﺎل املﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ. ﺣﻮﻟﻚ ،راﺑ ً
ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﻈﺎم ١ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﻴﱢﻢ اﻷﺣﺪاث ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ إﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أو
ﻣﺪﻫﺸﺔ .وﻫﻮ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺼﺪر أﺣﻜﺎﻣﻚ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ اﻟﴪﻳﻌﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻋﺎد ًة .وﻫﻮ ﻳﻘﻮم
أﻳﻀﺎ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﰲ اﻟﻔﺼﻮل ﺑﻜﻞ ذﻟﻚ دون ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ اﻟﻮاﻋﻴﺔ ﺑﺄﻧﺸﻄﺘﻪ .وﻫﻮ ً
اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﻣﺼﺪر اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء املﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻚ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ.
ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺒﺎق
»ﻻ ﺗﺆدي رؤﻳﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺗﺪون زﻳٍّﺎ ﻣﻮﺣﺪًا إﱃ
اﺳﺘﺒﺎق ﻓﻜﺮة اﻹﺑﺪاع«.
»ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻦ .ﻳﻨﺒﻊ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن
ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﻬﺎ«.
»أ ﱠﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ﻗﺼﺔ ،وﺻﺪﻗﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ،ﻳﺤﺪث
ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ!«
ﺣﺎﻻ!« ً
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄﻧﻲ أﻓﻀﻞ ً »أرﻏﻤﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ اﻻﺑﺘﺴﺎم وﻫﺎ أﻧﺎ أﺷﻌﺮ
83
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن واﻋﻴًﺎ — ورﺑﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ — ﺗﺠﺮي اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ﰲ دﻣﺎﻏﻚ ،وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ — وﺗﺤﺪﱢث — اﻹﺟﺎﺑﺎت
اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ املﻬﻤﺔ؛ ﻣﺜﻞ :ﻫﻞ ﻳﺠﺮي أي ﳾء ﺟﺪﻳﺪ؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك
ﺗﻬﺪﻳﺪ؟ ﻫﻞ ﺗﺠﺮي اﻷﻣﻮر ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮام؟ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ
إﱃ ﺑﺬل املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻹﻧﺠﺎز ﻫﺬه املﻬﻤﺔ؟ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻣﻌﻲ ﻛﺎﺑﻴﻨﺔ ﺗﺤﻜﻢ
ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪادات اﻟﺘﻲ ﺗﺸري إﱃ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻐري ﻣﻦ
ﻫﺬه املﺘﻐريات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ .ﺗﺠﺮي ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ آﻟﻴٍّﺎ ﻋﱪ اﻟﻨﻈﺎم ،١وﺗﺘﻤﺜﻞ إﺣﺪى
وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻠﺰم ﺑﺬل ﺟﻬﺪ إﺿﺎﰲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈﺎم .٢
ﻳﻘﻴﺲ أﺣﺪ اﻟﻌﺪادات »اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ« ،وﻳﻤﺘﺪ ﻧﻄﺎﻗﻪ ﺑني اﻟﻘﻴﻤﺘني »ﻳﺴري«
و»ﻣﻀﻐﻮط« .ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ أن اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺴري ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮام؛ ﻓﻼ
ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻬﺪﻳﺪات ،وﻻ أﺧﺒﺎر ﻣﻬﻤﺔ ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻻﻧﺘﺒﺎه أو ﺷﺤﺬ
اﻟﺠﻬﺪ .ﻳﺸري »اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ« إﱃ وﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ ،وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ زﻳﺎدة ﺷﺤﺬ
اﻟﻨﻈﺎم .٢ﻳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ ﺑﺎملﺴﺘﻮى اﻟﺤﺎﱄ ﻟﻠﺠﻬﺪ ووﺟﻮد أي ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻟﻢ
ﺗُﻠﺒﻰ .ﺗﺘﻤﺜﻞ املﻔﺎﺟﺄة ﰲ أن ﻋﺪادًا واﺣﺪًا ﻟﻠﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ
املﺪﺧﻼت واملﺨﺮﺟﺎت املﺘﻨﻮﻋﺔ .ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺸﻜﻞ 1-5ذﻟﻚ.
ﻳﺸري اﻟﺸﻜﻞ إﱃ أن أي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺨﻂ واﺿﺢ ،أو ﺟﺮى ﺗَﻜﺮارﻫﺎ ،أو
ﺟﺮى اﺳﺘﺒﺎﻗﻬﺎ ،ﺳﺘﺠﺮي ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﻄﻼﻗﺔ ﰲ ﻳﴪ إدراﻛﻲ .ﻳﺴﺘﺤﺚ ً
أﻳﻀﺎ اﻻﺳﺘﻤﺎع
إﱃ ﻣﺘﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻣﺰاج ﻃﻴﺐ — أو ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻗﻠﻢ ﻣﻮﺿﻮع
ﻋﱪ ﻓﻤﻚ ﻟﺠﻌﻠﻚ »ﺗﺒﺘﺴﻢ« — ﺣﺎﻟﺔ ﻳﴪ إدراﻛﻲ .وﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ،ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺿﻐﻂ
إدراﻛﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ إرﺷﺎدات ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﻏري واﺿﺢ ،أو ﺑﺄﻟﻮان ﺑﺎﻫﺘﺔ ،أو ﻣُﺼﺎﻏﺔ
ﰲ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﻘﺪة ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻣﺰاج ﺳﻴﺊ ،أو ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘ ﱢ
ﻄﺐ.
اﻟﺘﻔﻜري
ﺗﺤﻈﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﻴﴪ أو اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﺑﺂﺛﺎر ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ
ﻳﴪ إدراﻛﻲ ،ﺗﻜﻮن ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﰲ ﻣﺰاج ﻃﻴﺐ ،وﺗﺤﺐ ﻣﺎ ﺗﺮى ،وﺗﺼﺪق ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ،
وﺗﺜﻖ ﰲ ﺣﺪﺳﻚ ،وﺗﺸﻌﺮ أن املﻮﻗﻒ اﻟﺤﺎﱄ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺄﻟﻮف إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري .ﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ
أﻳﻀﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻔﻮﻳٍّﺎ وﺳﻄﺤﻴٍّﺎ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜريك .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺿﻐﻂً
إدراﻛﻲ ،ﻳُﺤﺘﻤﻞ أﻛﺜﺮ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻳﻘﻈﺔ ورﻳﺒﺔ ،وأن ﺗﺒﺬل ﺟﻬﺪًا أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ،
وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮاﺣﺔ أﻗﻞ ،وﺗﺮﺗﻜﺐ أﺧﻄﺎء أﻗﻞ ،ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻜﻮن ً
أﻳﻀﺎ أﻗﻞ ﺣﺪﺳﻴﺔ وإﺑﺪاﻋً ﺎ
ﻋﻦ املﻌﺘﺎد.
أوﻫﺎم اﻟﺘﺬﻛﺮ
ﺗﺴﺘﺤﴬ ﻛﻠﻤﺔ »وﻫﻢ« أوﻫﺎﻣً ﺎ ﺑﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻧﻜﻮن ﻋﲆ دراﻳﺔ
ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻠﻠﻨﺎ .ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺠﺎل اﻷوﻫﺎم اﻟﻮﺣﻴﺪ؛ إذ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻟﺬاﻛﺮة
ً
أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺘﺄﺛﺮ اﻟﺘﻔﻜري ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ.
دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻨﺒﻴﻞ ،وﻣﻮﻧﻴﻜﺎ ﺑﺠﻮﺗﺴﻜﻲ ،وﺷﺎﻧﺎ ﺗرياﻧﺎ .ﻫﺬه أﺳﻤﺎء أﺗﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
وﺣﻲ ﺧﻴﺎﱄ .إذا ﺻﺎدﻓﺖ أﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺧﻼل اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ،
ﻓﺴﺘﺘﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ أﻳﻦ رأﻳﺘﻬﺎ .أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ،وﺳﺘﻈﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻔﱰة ،أن ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء
ﻟﻴﺴﺖ أﺳﻤﺎء ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻫﺐ أﻧﻪ ﺟﺮى ﻋﺮض
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ اﻵن ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ
اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﺮة ﻛﺒرية وأﺳﻤﺎء »ﺟﺪﻳﺪة« ﻷﺷﺨﺎص ﻟﻢ
ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻬﻤﺘﻚ ﻫﻲ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ، ً
ﺷﺨﺼﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﻫﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل ﻛﺒري أن ﺗﺸري إﱃ دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻨﺒﻴﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
86
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﺮف )ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ( ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻓﺖ اﺳﻤﻪ ﰲ
ﺳﻴﺎق اﻷﻓﻼم ،أم اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ،أم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ .ﻋﻨﻮن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻻري ﺟﺎﻛﻮﺑﻲ ،اﻟﺬي
ﺑني وﻫﻢ اﻟﺬاﻛﺮة ﻫﺬا ﻣﻌﻤﻠﻴٍّﺎ ،ﺑﺤﺜﻪ »ﻛﻴﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺸﻬﻮ ًرا ﺑني ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﱠ
ﻋﺸﻴﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ« .ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا؟ اﺑﺪأ ﺑﺴﺆال ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮف إذا ﻣﺎ ﻛﺎن
ﻓﻌﻼ )أو ﰲأﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﺸﻬﻮ ًرا أم ﻻ .ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﻻت اﻷﺷﺨﺎص املﺸﻬﻮرﻳﻦ ً
ﺣﺎﻻت اﻷﺷﺨﺎص املﺸﻬﻮرﻳﻦ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﺘﺎﺑﻌﻪ( ،ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺴﺠﻞ ﻋﻘﲇ ﻳﺘﻀﻤﻦ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺛﺮﻳﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ،ﻣﺜﻞ أﻟﱪت أﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ،وﺑﻮﻧﻮ ،وﻫﻴﻼري ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن.
ﺳﺠﻼ ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻨﺒﻴﻞ إذا ﺻﺎدﻓﺖ اﺳﻤﻪ ٍّ ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،إﻧﻚ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ
ﰲ ﻏﻀﻮن أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﻻﺳﻢ؛ اﻟﺸﻌﻮر
ﺑﺄﻧﻚ رأﻳﺖ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ.
ﻋﱪ ﺟﺎﻛﻮﺑﻲ ﺟﻴﺪًا ﻋﻦ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ» :ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺧﱪة اﻷﻟﻔﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺑﺴﻴﻂ ﻟﻜﻨﻪ ﱠ
ﻗﻮي ﻣﻦ »املﺎﺿﻮﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﺗﺸري إﱃ أﻧﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎس ﻣﺒﺎﴍ ﻟﺨﱪة ﺳﺎﺑﻘﺔ«.
ﺑني ﺟﺎﻛﻮﺑﻲ واﻟﻜﺜري ﻳﻌﺘﱪ ﻃﺎﺑﻊ املﺎﺿﻮﻳﺔ ﻫﺬا وﻫﻤً ﺎ .ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ أن — ﻣﺜﻠﻤﺎ ﱠ
ً
ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮاه »ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻚ ﺳﱰاه ﻣﻤﻦ ﺗﺒﻌﻪ — اﺳﻢ دﻳﻔﻴﺪ ﺳﺘﻨﺒﻴﻞ ﺳﻴﺒﺪو
ﻗﺒﻼ أﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻣﺠﺪدًا.أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ« .ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ً
ﻓﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺼﻮرة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺿﻬﺎ
ﺑﴪﻋﺔ أو ﻛﺎن اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻳﺸﻮش ﻋﲆ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ،وﺳﺘﻜﻮن أﴎع )ﺑﺒﻀﻊ آﺣﺎد ﻣﻦ
املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( ﰲ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى .ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ،ﺳﺘﻤﺮ ﺑﺨﱪة
ﻗﺒﻼ ،وﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻴﴪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﺤﻚ ﻳﴪ إدراﻛﻲ أﻛﱪ ﰲ إدراك ﻛﻠﻤﺔ رأﻳﺘﻬﺎ ً
اﻻﻧﻄﺒﺎع ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ.
ﻳﺸري اﻟﺸﻜﻞ 1-5إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻻﺧﺘﺒﺎر ذﻟﻚ .اﺧﱰ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،واﺟﻌﻠﻬﺎ
أﺳﻬﻞ ﰲ رؤﻳﺘﻬﺎ ،وﺳﺘﺤﻈﻰ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺑﻄﺎﺑﻊ املﺎﺿﻮﻳﺔ .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،ﻣﻦ
املﺮﺟﺢ إدراك اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ إذا ﺟﺮى اﺳﺘﺒﺎﻗﻬﺎ ﺑﺼﻮرة
ﺛﻮان ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺒﺎﴍ ًة ،أو إذا ﺟﺮى
ٍ ﻻواﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻟﺒﻀﻌﺔ ﻣﲇ
ﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﺎرخ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺎت أﺧﺮى ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ .ﺗﺆدي ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ً
أﻳﻀﺎ
وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺗﺠﺎه املﻌﺎﻛﺲ .ﺗﺨﻴﱠﻞ أﻧﻪ ﺟﺮى ﻋﺮض ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو
ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻏري واﺿﺤﺔ .ﺗﺒﺪو ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ
أﻗﻞ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ ،وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﻬﻤﺘﻚ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ .ﺳﺘﻈﻬﺮ
ﻛﻠﻤﺔ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻏري ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺒني اﻟﺸﻜﻞ ،1-5
87
اﻟﺘﻔﻜري
ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﱃ اﻟﻴﴪ أو اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ .ﻓﺮﺑﻤﺎ
ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔﻳﴪا أو ﺿﻐ ً
ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻗﺔ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺷﻴﺎء أﻛﺜﺮ ً
اﻹدراﻛﻴﺔ .ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻬﺎ وﻫﻢ اﻷﻟﻔﺔ.
أوﻫﺎم اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
»ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة» «.ﻳﺪور اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض» «.ﺗﻤﺘﻠﻚ
اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ أرﺑﻊ أرﺟﻞ «.ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ،اﺳﱰﺟﻌﺖ ﺑﴪﻋﺔ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒرية
ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ ،ﻳﺸري ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰲ اﺗﺠﺎه أو آﺧﺮ .وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ
ﻓﻮر ﻗﺮاءة اﻟﻌﺒﺎرات أن اﻟﻌﺒﺎرﺗني اﻷوﻟﻴني ﺻﺤﻴﺤﺘﺎن وأن اﻷﺧرية ﺧﻄﺄ .ﻻﺣﻆ ﰲ
املﻘﺎﺑﻞ أن ﻋﺒﺎرة »ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺛﻼث أرﺟﻞ« ﺗﻌﺘﱪ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ ﻣﻦ
»ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ أرﺑﻊ أرﺟﻞ «.ﺗﺒﻄﺊ ذاﻛﺮﺗﻚ اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺒﺎرة
اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺗﻤﺘﻠﻚ أرﺑﻊ أرﺟﻞ ،ورﺑﻤﺎ
أﻳﻀﺎ أن املﺘﺎﺟﺮ ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻊ أرﺟﻞ اﻟﺪﺟﺎج ﰲ ﻋﺒﻮات ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻊ أرﺟﻞ. ً
اﺷﱰك اﻟﻨﻈﺎم ٢ﰲ ﺗﺪﻗﻴﻖ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺔ ،رﺑﻤﺎ ﻣﺜريًا ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺴﺆال ﻋﻦ
ﺳﻬﻼ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم ،أو ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ »ﻳﺪور«.ً ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك
ﺗﺬﻛﺮ املﺮة اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ ﺧﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﺒﺎر ﻗﻴﺎدة .ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج
رﺧﺼﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻘﻴﺎدة ﺷﺎﺣﻨﺔ ﺗﺰن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻃﻨﺎن؟ رﺑﻤﺎ ذاﻛﺮت ﺑﺠﺪ
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ املﻨﻄﻖ وراءً وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺬﻛﺮ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ،
ذﻟﻚ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه ﺗﺄﻛﻴﺪًا اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺰت ﺑﻬﺎ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻘﻴﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ
أﻧﺘﻘﻞ إﱃ وﻻﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة .ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ُﻛﺘﻴﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ آﻣﻞ ﰲ أن
ﺗﺴري اﻷﻣﻮر ﺑﺨري وﺣﺴﺐ .ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻣﻦ واﻗﻊ ﺧﱪﺗﻲ ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة
ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﺳﺌﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺮد إﺟﺎﺑﺔ ﺟﻴﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ ﻋﻘﲇ ،ﻓﻴﻤﺎ
ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن أﻣﺮ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ .إذا ﺑﺪت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ،ﻛﻨﺖ أﻓﱰض
أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ .إذا ﺑﺪت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة )أو ﺑﻌﻴﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ( ،ﻓﻜﻨﺖ
أرﻓﻀﻬﺎ .ﻳﻨﺸﺄ اﻧﻄﺒﺎع اﻷﻟﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم ،١وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻﻧﻄﺒﺎع
ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺼﺤﺔ/ﺧﻄﺄ أﻣﺮ ﻣﺎ.
ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﺪرس ﰲ اﻟﺸﻜﻞ 1-5ﰲ أن اﻷوﻫﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻗﻌﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ
إذا ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺣﻜﺎم ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻧﻄﺒﺎع ﺑﺎﻟﻴﴪ أو اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ .ﺳﻴﺆدي أي
88
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﳾء ﻳﺠﻌﻞ آﻟﻴﺔ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة أﻳﴪ إﱃ ﺟﻌﻞ املﻌﺘﻘﺪات ﻣﺘﺤﻴﺰة ً
أﻳﻀﺎ.
ﺗﺘﻤﺜﻞ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق املﻮﺛﻮق ﺑﻬﺎ ﰲ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻘﺪون ﰲ ﺻﺤﺔ اﻷﻛﺎذﻳﺐ ﰲ
اﻟﺘﱠﻜﺮار املﺴﺘﻤﺮ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻷﻟﻔﺔ ﻻ ﻳﺠﺮي ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .ﻋﺮﻓﺖ
املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ واملﺴﻮﻗﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ دوﻣً ﺎ .ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻢ
ﻣﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮا أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻜﺮر ﻋﺒﺎرة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ أو ﻓﻜﺮة
ﻛﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻛﺎن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮءون ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر ﻋﺒﺎرة
»درﺟﺔ ﺣﺮارة ﺟﺴﻢ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ« ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻟﻘﺒﻮل ﻋﺒﺎرة »درﺟﺔ ﺣﺮارة
ﺟﺴﻢ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻫﻲ ١٤٤درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ« )أو أي رﻗﻢ آﺧﺮ اﻋﺘﺒﺎﻃﻲ( ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
ﻋﺒﺎرة ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻟﻔﺔ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو
ً
ﺳﺒﻴﻼ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ .إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺼﺪر ﻋﺒﺎرة ﻣﺎ ،وﻻ ﺗﻤﻠﻚ
إﱃ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ،ﻓﻼ ﺗﻤﻠﻚ ﺧﻴﺎ ًرا ﺳﻮى ﻗﺒﻮل ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺎﻟﺔ
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ.
َﻫﺐ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﻣﺘﻠﻘﻮﻫﺎ .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﺳﺘﻜﻮن
رﺳﺎﻟﺘﻚ ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﴬورة ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻷن ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﺎ
ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻣﻦ املﴩوع ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚ أن ﺗﺴﺘﻌني ﺑﺎﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ﻟﻴﻌﻤﻞ
ﰲ ﺻﺎﻟﺤﻚ ،وﺗﻘﺪﱢم دراﺳﺎت »أوﻫﺎم اﻟﺼﺤﺔ« ﻣﻘﱰﺣﺎت ﻣﺤﺪدة ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﲆ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف.
ﻳﺘﻤﺜﻞ املﺒﺪأ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ أن أي ﳾء ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ
أوﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻘﺮاءة.ﻈﻢ ً
اﻹدراﻛﻲ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪًا؛ ﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌ ﱢ
ﻗﺎرن ﺑني ﻫﺎﺗني اﻟﻌﺒﺎرﺗني:
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﻌﺒﺎرﺗني ﺧﺎﻃﺌﺘﺎن )وﻟﺪ ﻫﺘﻠﺮ ﻋﺎم ،(١٨٨٩أﻇﻬﺮت اﻟﺘﺠﺎرب أن اﻷوﱃ
ﻣﻴﻼ إﱃ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ .إذا ﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﻟﺘﻚ ﺳﺘُﻄﺒَﻊ ،ﻓﺄﻧﺼﺤﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ورق ﻋﺎﱄ
أﻛﺜﺮ ً
اﻟﺠﻮدة ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑني اﻷﺣﺮف واﻟﺨﻠﻔﻴﺔ .إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻷﻟﻮان ،ﻓﺴﺘُﺼﺪق
89
اﻟﺘﻔﻜري
ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ إذا ﻛﺎن ﻧﺼﻚ ﻣﻄﺒﻮﻋً ﺎ ﰲ ﻟﻮن أزرق أو أﺣﻤﺮ ﺳﺎﻃﻊ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ
اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﻟﻸﺧﴬ أو اﻷﺻﻔﺮ ،أو اﻷزرق اﻟﺒﺎﻫﺖ.
ً
ﺷﺨﺼﺎ ﺛﻘﺔ وذﻛﻴٍّﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺄن ﻳُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرك
ﻣﻌﻘﺪة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺆدي اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺑﺴﻂ املﻌﻨﻰ ذاﺗﻪ .دﺣﺾ زﻣﻴﲇ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺑﺮﻳﻨﺴﺘﻮن داﻧﻲ أوﺑﻨﻬﺎﻳﻤﺮ ﺧﺮاﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑني ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﻮل املﻔﺮدات
اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ اﻷﺳﺎﺗﺬة أﻛﺜﺮ إﺛﺎرة ﻟﻺﻋﺠﺎب .ﰲ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﻨﻮان »آﺛﺎر اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ
املﺘﻌﺎملﺔ ﺑﻐري ﴐورة :ﻣﺸﻜﻼت اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ دون ﴐورة« ،ﱠ
ﺑني
أوﺑﻨﻬﺎﻳﻤﺮ أن اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ أﻓﻜﺎر ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﻣﺘﺼﻨﻌﺔ ﻳُﻌﺘﱪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ
اﻟﺬﻛﺎء املﺤﺪود وﻗﻠﺔ املﺼﺪاﻗﻴﺔ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺟﻌﻞ رﺳﺎﻟﺘﻚ أﻛﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ ،ﺣﺎول أن ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﺮ .ﱢ
ﻋﱪ
ﻋﻦ أﻓﻜﺎرك ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻘﻔﺎة إن أﻣﻜﻦ؛ ﻓﺴﺘﺆﺧﺬ أﻓﻜﺎرك ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻗﺮأ املﺸﺎرﻛﻮن ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻳﺠﺮي اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا اﻟﻌﴩات ﻣﻦ املﻘﻮﻻت
ﻏري اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ،ﻣﺜﻞ:
ً
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ املﻘﻮﻻت ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺟﺮى ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﻘﻮﻻت ﻏري ﻗﺮأ ﻃﻼب آﺧﺮون
ﻣﻮزوﻧﺔ:
ﺟﺮى اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ املﻘﻮﻻت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﻔﺎة ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻏري ذﻟﻚ.
ﻃﻠﺐأﺧريًا ،إذا اﺳﺘﺸﻬﺪت ﺑﺄﺣﺪ املﺼﺎدر ،ﻓﺎﺧﱰ واﺣﺪًا ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻄﻖ اﺳﻤﻪُ .
ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني ﰲ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ ملﺴﺘﻘﺒﻞ ﴍﻛﺎت ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ
ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﴍﻛﺘَ ْﻲ ﺳﻤﴪة .ﻟﺴﻬﻢ ﻛﻞ ﴍﻛﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت،
ً
)ﻣﺜﻼ ،آرﺗﺎن( ،ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺟﺎء أﺣﺪ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻄﻖ اﺳﻤﻬﺎ
90
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ً
)ﻣﺜﻼ ،ﺗﺎﻫﻮت( .ﻛﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳﺮان ﻣﺨﺘﻠﻔني ﰲ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ ﻳﺼﻌﺐ ﻧﻄﻖ اﺳﻤﻬﺎ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن .وﻛﺎن أﻓﻀﻞ إﺟﺮاء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛني ﻫﻮ أﺧﺬ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻧﺘﻴﺠﺔ
اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﻦ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ .أﻋﻄﻰ املﺸﺎرﻛﻮن وزﻧًﺎ أﻛﱪ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ
اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ آرﺗﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﺗﺎﻫﻮت .ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻛﺴﻮل ،وأن
اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻌﻘﲇ ﳾء ﻏري ﻣﺤﺒﺐ .إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ،ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺘﻠﻘﻮ رﺳﺎﻟﺘﻚ أن ﻳﻈﻠﻮا
ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ أي ﳾء ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺼﺪر اﺳﻤﻪ ﻣﻌﻘﺪ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻠﺞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺼﺢ ،ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﺠﺮف ﺑﻌﻴﺪًا وأن ﻧﻀﻊ
اﻷﻣﻮر ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ .ﻟﻦ ﻳﺠﺪي اﻟﻮرق ﻋﺎﱄ اﻟﺠﻮدة ،أو اﻷﻟﻮان اﻟﺴﺎﻃﻌﺔ،
أو اﻟﻠﻐﺔ املﻮزوﻧﺔ أو اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﻟﺘﻚ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ،أو إذا
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻤﻬﻮرك أﻧﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ .ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺠﺮون ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب أن املﺸﺎرﻛني ﻓﻴﻬﺎ أﻏﺒﻴﺎء أو ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﺬاﺟﺔ .ﻳﻌﺘﻘﺪ
ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﰲ املﻘﺎﺑﻞ أن ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻘﻮده اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﻨﻈﺎم
،١وﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﺎد ًة ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت .ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻋﺒﺎرة ﻣﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ؟ إذا
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪات أو ﺗﻔﻀﻴﻼت أﺧﺮى
ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ،أو ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﺗﺜﻖ ﺑﻪ وﺗﺤﺒﻪ ،ﻓﺴﺘﺸﻌﺮ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ.
ﻟﻌﻞ املﺸﻜﻠﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻮد أﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻟﺸﻌﻮرك ﺑﺎﻟﻴﴪ — ﺑﻤﺎ
ﰲ ذﻟﻚ ﺟﻮدة اﻟﺨﻂ واﻹﻳﻘﺎع اﻟﺠﺬاب ﻟﻠﻨﺜﺮ — وﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻚ وﺳﻴﻠﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ
ﻣﺸﺎﻋﺮك إﱃ ﻣﺼﺪرﻫﺎ .ﻫﺬه ﻫﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﻜﻞ :1-5ﺗﻮﺟﺪ أﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻠﺸﻌﻮر
ﺑﺎﻟﻴﴪ أو اﻹﺟﻬﺎد اﻹدراﻛﻲ ،وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ .ﻳﻈﻞ اﻷﻣﺮ
ﺻﻌﺒًﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻏري ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ .رﺑﻤﺎ ﻳﺘﻐﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗُﻔﴤ إﱃ أوﻫﺎم اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺗﺤﻔﻴﺰﻫﻢ ﺑﺸﺪة ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﰲ
ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ،ﺳﻴﺘﺒﻨﻰ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﻜﺴﻮل ﻣﻘﱰﺣﺎت اﻟﻨﻈﺎم ١ﺛﻢ ﻳﻮاﺻﻞ ﻋﻤﻠﻪ.
91
اﻟﺘﻔﻜري
أﻳﻀﺎ ﰲ دراﺳﺎت اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ .ﻓﻤﻦ ﺟﺎﻧﺐ ،ﻳﻤﺮ املﺮء ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﻀﻐﻂ ﺗﺆﻛﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ً
اﻹدراﻛﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺆدي اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت املﺠﻬﺪة ﻟﻠﻨﻈﺎم ٢ﻋﻤﻠﻬﺎ .ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،ﺗﻤﻴﻞ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺼﺪرﻫﺎ إﱃ ﺷﺤﺬ اﻟﻨﻈﺎم ،٢ﻣﻨﺘﻘﻠﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص
ً
وﺗﺤﻠﻴﻼ. ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ املﺸﻜﻼت وﻓﻖ ﻧﻤﻂ ﺣﺪﳼ ﻋَ َﺮﴈ إﱃ ﻧﻤﻂ أﻛﺜﺮ اﻧﺨﺮا ً
ﻃﺎ
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﺧﺘﺒﺎ ًرا ملﻴﻞ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ذُﻛﺮت ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة
ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺄول ﻓﻜﺮة ﺗﺮد إﱃ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،دون اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ .ﻳﺘﺄﻟﻒ اﺧﺘﺒﺎر
ْ
وﻣﺴﺄﻟﺘني أﺧﺮﻳني، اﻟﺘﻔﻜري اﻹدراﻛﻲ ﻟﺸني ﻓﺮدرﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﴬب واﻟﻜﺮة
ﺟﺮى اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺤﴬ إﺟﺎﺑﺔ ﺣﺪﺳﻴﺔ آﻧﻴﺔ ﻏري ﺻﺤﻴﺤﺔ .املﺴﺄﻟﺘﺎن
اﻷﺧﺮﻳﺎن ﰲ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﻔﻜري اﻹدراﻛﻲ ﻫﻤﺎ:
ﰲ ﺑﺤرية ،ﺗﻮﺟﺪ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ أوراق ﻧﺒﺎت اﻟﺰﻧﺒﻖ اﻟﻄﺎﻓﻴﺔ .ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ،ﻳﺰداد ﺣﺠﻢ
اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺑﻤﻘﺪار اﻟﻀﻌﻒ.
إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﻐﺮق ٤٨ﻳﻮﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﻟﺒﺤرية ﻛﻠﻬﺎ ،ﻓﻜﻢ
ﺗﺴﺘﻐﺮق اﻟﺮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﺤرية؟
٢٤ﻳﻮﻣً ﺎ أم ٤٧ﻳﻮﻣً ﺎ؟
اﻹﺟﺎﺑﺘﺎن اﻟﺼﺤﻴﺤﺘﺎن ﻋﲆ ﻛﻠﺘﺎ املﺴﺄﻟﺘني ﻫﻤﺎ ٥و ،٤٧ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ .اﺳﺘﻌﺎن اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن
ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺄرﺑﻌني ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ ﻃﻼب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻳﻨﺴﺘﻮن ﻹﺟﺮاء اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﻔﻜري
اﻹدراﻛﻲ .رأى ﻧﺼﻒ اﻟﻄﻼب املﺴﺄﻟﺘني ﺑﺨﻂ ﺻﻐري ﰲ ﻟﻮن رﻣﺎدي ﻏري ﻇﺎﻫﺮ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﺴﺄﻟﺘﺎن ﻣﻘﺮوءﺗني ،اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺨﻂ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻐﻂ إدراﻛﻲ .ﺗﺸري اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
إﱃ ﻣﺴﺄﻟﺔ واﺿﺤﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ارﺗﻜﺐ ٩٠ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻟﺬﻳﻦ ﻋُ ﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﻔﻜري اﻹدراﻛﻲ ﰲ ﺧﻂ ﻋﺎدي ﺧﻄﺄ واﺣﺪًا ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ،اﻧﺨﻔﻀﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ
إﱃ ٣٥ﰲ املﺎﺋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻂ ﻣﻘﺮوءًا ﺑﺎﻟﻜﺎد .ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﻛﺎن اﻷداء أﻓﻀﻞ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻂ ﺳﻴﺌًﺎ .ﻳﺸﺤﺬ اﻟﻀﻐﻂ اﻹدراﻛﻲ ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺼﺪره ،اﻟﻨﻈﺎم ،٢
اﻟﺬي ﻳﺮﻓﺾ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﱰﺣﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم .١
92
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﻳﺘﻨﺎول ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻮاﻧﻪ »اﻟﻌﻘﻞ املﺴﱰﻳﺢ ﻳﺮﺳﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ« ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻳُﻌﺮض
ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﱰة وﺟﻴﺰة ﺻﻮر ﻷﺷﻴﺎء .ﺟُ ﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر أﻛﺜﺮ
ﺳﻬﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﺮض اﻟﺼﻮرة
ﻋﺮﺿﺎ ﰲ وﻗﺖ ﻗﺼري ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺠﺮي اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﻼﻣﺢ ً اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﺒﺎﴍة
اﻟﺼﻮرة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻗﺔ .ﺟﺮى ﻗﻴﺎس ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل
ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻹﺷﺎرات اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻀﻼت اﻟﻮﺟﻪ ،ﻣﻊ ﺗﺴﺠﻴﻞ أي ﺗﻐﻴريات دﻗﻴﻘﺔ
وﻗﺼرية ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒري ،واﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌُ ﺐ ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ .ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌً ﺎ ،أﻇﻬﺮ املﺸﺎرﻛﻮن اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻃﻔﻴﻔﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻮاﺟﺒﻬﻢ ﻣﺴﱰﺧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻛﺎن ﻳﺴﻬُ ﻞ رؤﻳﺔ اﻟﺼﻮر .ﻳﺒﺪو أن ارﺗﺒﺎط اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ﺑﺎملﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻳﻌﺘﱪ
أﺣﺪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻨﻈﺎم .١
ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ،ﺗُﻔﴤ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻨﻄﻖ إﱃ اﺗﺨﺎذ ﻣﻮاﻗﻒ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ .ﺗﺆدي
اﻟﴩﻛﺎت ذات اﻷﺳﻤﺎء ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻨﻄﻖ أداءً أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت اﻷﺧﺮى ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮع
اﻷول ﺑﻌﺪ ﻃﺮح أﺳﻬﻤﻬﺎ ،وإن ﻛﺎن ﺗﺄﺛري ذﻟﻚ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ .ﻳﺘﺨﻄﻰ أداء
اﻷﺳﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻄﻖ رﻣﻮزﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ )ﻣﺜﻞ KARأو (LUNMOOأداء اﻷﺳﻬﻢ
اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﻧﻄﻖ رﻣﻮزﻫﺎ ﻣﺜﻞ PXGأو ،RDOوﻳﺒﺪو أن اﻷﺳﻬﻢ اﻷوﱃ ﺗﺤﺘﻔﻆ
ﺑﻤﻴﺰة ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ .وﺟﺪت دراﺳﺔ أُﺟﺮﻳﺖ ﰲ ﺳﻮﻳﴪا أن املﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ
Emmiو SwissfirstوComet ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻷﺳﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻧﻄﻖ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﺜﻞ
ﺳﺘﺤﻘﻖ أرﺑﺎﺣً ﺎ أﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻬﻢ ذات اﻷﺳﻤﺎء ﺛﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻷذن ﻣﺜﻞ
Geberitو.Ypsomed
ﻣﺜﻠﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ ،1-5ﻳﻔﴤ اﻟﺘﻜﺮار إﱃ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ وإﱃ
ﺷﻌﻮر ﻣﺮﻳﺢ ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ .ﻛ ﱠﺮس ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﻬري روﺑﺮت زاﻳﻨﺘﺲ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ
املﻬﻨﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني ﺗﻜﺮار ﻣﺜري اﻋﺘﺒﺎﻃﻲ وﺷﻌﻮر اﻟﻮد اﻟﻄﻔﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻠﻚ
اﻟﻨﺎس ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف ﺗﺠﺎﻫﻪ .أﻃﻠﻖ زاﻳﻨﺘﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ »أﺛﺮ اﻟﺘﻌﺮض املﺤﺾ«.
وﺗﻌﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ أُﺟﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن
وﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﻳﺔ ﻣﻴﺸﻴﺠﺎن إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب املﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪي .ﻓﺨﻼل ﻓﱰة اﻣﺘﺪت ﺑﻀﻌﺔ
أﺳﺎﺑﻴﻊ ،ﻇﻬﺮ ﻣﺮﺑﻊ إﻋﻼﻧﻲ ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ .اﺣﺘﻮى
املﺮﺑﻊ ﻋﲆ إﺣﺪى اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ )أو اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﰲ وﻗﻌﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱰﻛﻴﺔ(
93
اﻟﺘﻔﻜري
94
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﱠ
املﺨﺼﺐ إﱃ ﻧﻐﻤﺘني ﻣﺨﺘﻠﻔﺘني .ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺲ اﻟﺒﻴﺾ، ﻣﺠﻤﻮﻋﺘني ﻣﻦ ﺑﻴﺾ اﻟﺪﺟﺎج
ﱠ
ﻋﱪت اﻟﻜﺘﺎﻛﻴﺖ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﺎﺛﺎت أﻗﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮﻳﻀﻬﺎ ﻟﻠﻨﻐﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ
أﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻫﺎ ﰲ ﻗﴩة اﻟﺒﻴﺾ.
ﻣﻌﱪًا ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﺒﺤﺜﻲً ،
ﻗﺎﺋﻼ: ﺗﻠﺨﻴﺼﺎ ﱢ
ً ﻗﺪﱠم زاﻳﻨﺘﺲ
ﺗﺤﻈﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني املﺸﺎﻋﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮري
ﻃﻮﻳﻞ.
ﻧﺤﻮ ﻋﺎم ،١٩٦٠اﻋﺘﻘﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺲ ﺷﺎب ﻳُﺪﻋﻰ ﺳﺎرﻧﻮف ﻣﻴﺪﻧﻴﻚ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع .ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﻳﺔ؛ ﻳﻤﺜﻞ اﻹﺑﺪاع
اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .وﺿﻊ ﻣﻴﺪﻧﻴﻚ اﺧﺘﺒﺎ ًرا ﺳﻤﺎه
»اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﺪاﻋﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪ« اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻣﺴﺘﺨﺪﻣً ﺎ ﰲ دراﺳﺎت اﻹﺑﺪاع.
ﻛﻤﺜﺎل ﺑﺴﻴﻂ ،ﺧﺬ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺜﻼث؟ رﺑﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﱃ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ
ﻫﻲ .cheeseﺟ ﱢﺮب اﻵن ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ:
رﻏﻢ أن ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ،ﻓﺈن ﻟﻬﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﺤﺪدة ،وﻫﻲ إﺟﺎﺑﺔ
ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺘﺤﺪث ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻗﻞ ﻣﻦ ٢٠ﰲ املﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺔ
95
اﻟﺘﻔﻜري
96
اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ
ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ أﻇﻬﺮت ﻗﻴﺎﺳﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻜﻬﺮﺑﻲ ﰲ
ﻋﻀﻼت وﺟﻬﻚ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ املﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ) seaﻫﻲ
اﻹﺟﺎﺑﺔ( .ﻳﻈﻬﺮ رد ﻓﻌﻞ اﻻﺑﺘﺴﺎم ﻫﺬا ﻟﻠﺘﻤﺎﺳﻚ ﻟﺪى املﺸﺎرﻛني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﺮي
إﺧﺒﺎرﻫﻢ أي ﳾء ﻋﻦ اﻟﱰاﺑﻄﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺑني اﻟﻜﻠﻤﺎت؛ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث أن ﻳﻌﺮض
ﻋﲆ ﻫﺆﻻء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ رأﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ ﴍﻳﻂ
املﺴﺎﻓﺎت ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ .ﻳﺒﺪو اﻧﻄﺒﺎع اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ،اﻟﺬي ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮض
ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﺳﺎ ٍّرا ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻃﻔﻴﻒ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ.
اﻟﺪﻻﺋﻞ املﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣﻮل املﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﻴﺒﺔ ،واﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ،واﻟﺤﺪس اﻟﺨﺎص
ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺸري اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ارﺗﺒﺎﻃﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺳﺒﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﴬورة .ﻳﺤﺪث اﻟﻴﴪ
اﻹدراﻛﻲ واﻻﺑﺘﺴﺎم ﻣﻌً ﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺗﺆدي املﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﻴﺒﺔ إﱃ ﺣﺪس ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻚ؟
اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﻧﻌﻢ .ﻳﺘﻮﻓﺮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ﺗﺼري أﻛﺜﺮ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻛﻞ
ً
ﺑﺪﻳﻼ ملﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻳﻮم .ﻓﻘﺪ ﻋُ ﺮض ﻋﲆ ﺑﻌﺾ املﺸﺎرﻛني ﻗﺼﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﺗﻔﺴريًا
97
اﻟﺘﻔﻜري
»ﻧﻤﻴﻞ إﱃ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﺻﺤﺔ اﻷﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﺗﻜﺮر ﻛﺜريًا ،ﻟﻜﻦ دﻋﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ
ﻣﻠﻴٍّﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى«.
98
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﺟﺮس اﻟﺒﺎب ﻋﻨﺪ ﻋﻮدة ﻃﻔﻠﻚ ﻣﻦ املﺪرﺳﺔ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺳﻤﺎع ﺻﻮت
ﻣﺄﻟﻮف .ﺳﺘُﻔﺎﺟﺄ إذا ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﺣﺪث ﻣﺘﻮﻗﻊ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺌﺔ أﻛﱪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ
اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوﺛﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ أﺣﺪاث ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ،ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﻘﻊ .ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷﺣﺪاث اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﰲ أي ﻣﻮﻗﻒ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏري ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﺤﺪوث ﺑﻤﺎ
ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﺮي ﺗﻮﻗﻊ ﺣﺪوﺛﻬﺎ.
رﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺗَﻜﺮار ﺣﺪث واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث أﻗﻞ ﻣﻔﺎﺟﺄ ًة .ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات،
ﻛﻨﺖ أﻧﺎ وزوﺟﺘﻲ ﻧﻘﴤ ﻋﻄﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﺻﻐرية ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺸﻌﺎب
املﺮﺟﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﺒري ﺑﺄﺳﱰاﻟﻴﺎ .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أرﺑﻌﻮن ﻏﺮﻓﺔ ﻓﻨﺪﻗﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﻮﺟﺌﻨﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ أﺣﺪ املﻌﺎرف ،ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻔﺲ ﻳُﺪﻋﻰ ﺟﻮن.
ﺣﻴﱠﺎ ﻛﻼﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺤﺮارة وﻋﻠﻘﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه املﺼﺎدﻓﺔ .ﺗﺮك ﺟﻮن املﻨﺘﺠﻊ ﰲ اﻟﻴﻮم
اﻟﺘﺎﱄ .ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋني ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،ﻛﻨﺎ ﰲ أﺣﺪ املﺴﺎرح ﰲ ﻟﻨﺪن .ﺟﻠﺲ أﺣﺪ اﻟﻘﺎدﻣني
املﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﺮض إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪ إﻃﻔﺎء اﻷﻧﻮار .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺿﺎءت اﻷﻧﻮار ﺧﻼل
ﻻﺣﻘﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﲆً اﻻﺳﱰاﺣﺔ ،ﻛﺎن ﺟﻮن إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ .ﻋﻠﻘﺖ زوﺟﺘﻲ وأﻧﺎ
أوﻻ :ﻛﺎﻧﺖ املﺼﺎدﻓﺔ اﻷﺧرية أﻛﺜﺮ ﻟﻔﺘًﺎ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻣﻦ
آن واﺣﺪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘني؛ ً وﻋﻲ ﰲ ٍ
املﺼﺎدﻓﺔ اﻷوﱃ .ﺛﺎﻧﻴًﺎ :ﻛﻨﺎ »أﻗﻞ« ﺗﻔﺎﺟُ ًﺆا ﺑﺼﻮرة ﻻﻓﺘﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻮن ﰲ املﺮة
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ املﺮة اﻷوﱃ .ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن املﺼﺎدﻓﺔ اﻷوﱃ ﻏريت ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ
ﻋﻦ ﺟﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ .ﻫﻮ اﻵن »ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن
ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺨﺎرج «.ﻛﻨﺎ )اﻟﻨﻈﺎم (٢ﻧﻌﺮف أن ﻫﺬه ﻓﻜﺮة ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻈﺎم ١
ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻓﻜﺮة ﻋﺎدﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أن ﻧﻘﺎﺑﻞ ﺟﻮن ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻏﺮﻳﺒﺔ .رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺳﻨُﺪﻫﺶ
أﻛﺜﺮ إذا اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ أﺣﺪ املﻌﺎرف اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺨﻼف ﺟﻮن ﰲ املﻘﻌﺪ املﺠﺎور ﰲ أﺣﺪ ﻣﺴﺎرح
ﻟﻨﺪن .وﻓﻖ أي ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻼﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻮن ﰲ املﴪح أﻗﻞ
ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ أي ﻣﻦ املﺌﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ،ﺑﺪت ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻮن أﻛﺜﺮ اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ.
ﰲ ﻇﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻈﺮوف ،ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻏري املﻨﺘﻈﺮة ﺑﴪﻋﺔ إﱃ ﺗﻮﻗﻌﺎت
ﻣﻨﺘﻈﺮة ،ﻣﺜﻠﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ ﻣﺼﺎدﻓﺔ أﺧﺮى .ﻓﻔﻲ إﺣﺪى أﻣﺴﻴﺎت ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ
ﺳﻨﻮات ،ﻛﻨﺎ ﻧﻤﴤ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻴﻮﻳﻮرك إﱃ ﺑﺮﻳﻨﺴﺘﻮن ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞ
ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ .رأﻳﻨﺎ ﻣﺸﻬﺪًا ﻏري ﻣﺄﻟﻮف .ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺳﻴﺎرة ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ
ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﺘﺎﱄ ،ﻛﺎﻧﺖ
ﻫﻨﺎك ﺳﻴﺎرة أﺧﺮى ﺗﺤﱰق .ﻫﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ أﻗﻞ ﰲ املﺮة
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ املﺮة اﻷوﱃ .ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻵن ﻫﻮ »املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺤﱰق اﻟﺴﻴﺎرات
100
املﻌﺎﻳري واملﻔﺎﺟﺂت واﻷﺳﺒﺎب
ﻓﻴﻪ «.ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻇﺮوف ﺗﻜﺮار اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ،ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻠﻖ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻊ املﻨﺘﻈﺮ .ﻟﻔﱰة اﻣﺘﺪت ﺷﻬﻮ ًرا ،ورﺑﻤﺎ ﺳﻨﻮات ،ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ
ﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺴﻴﺎرات املﺤﱰﻗﺔ ﻣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ
إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﻟﺮؤﻳﺔ ﺳﻴﺎرة أﺧﺮى ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ )ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺮ أي ﺳﻴﺎرات ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﻋﲆ
اﻹﻃﻼق ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ(.
ً
ﻣﻘﺎﻻ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺴري ﻛﻴﻔﻴﺔ إدراك اﻷﺣﺪاث ﻛﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ دﻳﻞ ﻣﻴﻠﺮ وأﻧﺎ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ أو ﻏري اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ .ﺳﺄﺳﺘﻌني ﺑﻤﺜﺎل ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻨﺎ ملﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ
»ﻧﻈﺮﻳﺔ املﻌﺎﻳري« ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻔﺴريي ﻟﻬﺎ اﺧﺘﻠﻒ ً
ﻗﻠﻴﻼ:
ﺗﺨﻴﱠﻞ ﻧﻔﺴﻚ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ املﺮاﻗﺐ ﰲ املﻄﻌﻢ .دُﻫﺸﺖ ﺟﺮاء ردة اﻟﻔﻌﻞ ﻏري
اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻴﻞ اﻷول ﺗﺠﺎه اﻟﺤﺴﺎء ،ودُﻫﺸﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺟﺮاء ﺟﻔﻮﻟﻪ ﻣﻦ
ملﺲ اﻟﻨﺎدل ﻟﻪ .ﺳﻴﺴﱰﺟﻊ اﻟﺤﺪث اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻏري اﻻﻋﺘﻴﺎدي اﻟﺤﺪث اﻷول ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة،
ً
ﺷﺨﺼﺎ وﺳﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌً ﺎ .ﻳﻨﺪرج اﻟﺤﺪﺛﺎن ﰲ ﻧﻤﻂ ،ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻓﻴﻪ
ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺗﺮ .ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،إذا ﻛﺎن اﻟﴚء اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺪث ﺑﻌﺪ ﻋﺒﻮس
اﻟﻌﻤﻴﻞ اﻷول ﻫﻮ رﻓﺾ ﻋﻤﻴﻞ آﺧﺮ ﻟﻠﺤﺴﺎء ،ﻓﺴﻴﺠﺮي رﺑﻂ ﻫﺎﺗني املﻔﺎﺟﺄﺗني وﻣﻦ
ﺳﻴُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺤﺴﺎء.
اﻟﻔﻠﻚ؟« ﻋﺪد ﻣﻦ»ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻮﳻ ﻣﻌﻪ ﰲ ُ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﺄ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ إﻃﻼق ﺗﻌﺒري
»ﺧﺪﻋﺔ ﻣﻮﳻ« ﻋﻠﻴﻪ .ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻮﳻ أي ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻌﻪ ﰲ ُ
اﻟﻔﻠﻚ .ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻧﻮﺣً ﺎ.
101
اﻟﺘﻔﻜري
ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ واﻗﻌﺔ ﺷﺎرب اﻟﺤﺴﺎء اﻟﺠﺎﻓﻞ ،ﺗﻔﴪ ﻧﻈﺮﻳﺔ املﻌﺎﻳري ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺧﺪﻋﺔ ﻣﻮﳻ.
ﺳﻴﺎﻗﺎ دﻳﻨﻴٍّﺎ ،وﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻮﳻ ﻏري ﻣﺄﻟﻮف ﰲ ً ﺗﻮﻓﺮ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻋﱪ ُ
اﻟﻔﻠﻚ ﱢ
ً
ﻣﺪﻫﺸﺎ. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ املﺮء ذﻛﺮ ﻣﻮﳻ ،إﻻ أن ذﻛﺮه ﻟﻴﺲ أﻣ ًﺮا
أﻳﻀﺎ أن اﺳﻤَ ْﻲ ﻣﻮﳻ وﻧﻮح ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪد أﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ وﻋﺪد ﻳﺪﻋﻢ ذﻟﻚ ً
املﻘﺎﻃﻊ )ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ( .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﻔﴤ إﱃ
ُ
و»اﻟﻔﻠﻚ« ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﴪ اﻹدراﻛﻲ ،إﻧﻚ ﺗُﺤﺪد ﻻواﻋﻴًﺎ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﱰاﺑﻄﻲ ﺑني »ﻣﻮﳻ«
وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﺆال ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﴎﻳﻌً ﺎ .اﺳﺘﺒﺪل ﺟﻮرج دﺑﻠﻴﻮ ﺑﻮش ﺑﻤﻮﳻ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﻌﺒﺎرة وﺳﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺰﺣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳﺨﻴﻔﺔ دون ﺧﺪﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﺆال.
املﻨﺸﻄﺔ ،ﻳﺸري اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻼءم ﳾء أﺳﻤﻨﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺤﺎﱄ ﻟﻸﻓﻜﺎر ﱠ
إﱃ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﻏري اﻋﺘﻴﺎدي ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺻﺎدﻓﺖ ﺗﻮٍّا .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻚ أي ﻓﻜﺮة ﻋﻤﺎ
ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺔ »ﳾء« ،ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ورود ﻛﻠﻤﺔ »أﺳﻤﻨﺘﻲ« ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﺎن
ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﻣﺮ ﻏري اﻋﺘﻴﺎدي ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ .أﻇﻬﺮت دراﺳﺎت اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ أن
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎد ﺗﺠﺮي ﺑﴪﻋﺔ ودﻗﺔ ﻣﺬﻫﻠﺘني .ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺔ
ﺣﺪﻳﺜﺔ ،اﺳﺘﻤﻊ املﺸﺎرﻛﻮن إﱃ ﻋﺒﺎرة »ﺗﺪور اﻷرض ﺣﻮل املﺘﺎﻋﺐ ﻛﻞ ﻋﺎم «.ﺟﺮى
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻤﻂ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﰲ ﻧﺸﺎط اﻟﺪﻣﺎغ ﰲ ﻏﻀﻮن ﻋﴩﻳﻦ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ
ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ .ﻟﻌﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﻟﻔﺘًﺎ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻫﻮ أن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻗﺎﺋﻼ» :أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺣﺎﻣﻞ ً ﺗﺤﺪث ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﺻﻮت ذﻛﻮري
ﻷﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎن ﻛﻞ ﺻﺒﺎح« ،أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ:
»ﻟﺪيﱠ وﺷﻢ ﻛﺒري ﰲ ﻇﻬﺮي «.ﻳﺠﺐ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ
أﺟﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة .ﻓﻴﺠﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺻﻮت
أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ املﻨﺘﻤني إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن
رﺳﻮم اﻟﻮﺷﻢ اﻟﻜﺒرية ﺗﻌﺘﱪ ﻏري ﺷﺎﺋﻌﺔ وﺳﻂ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ.
ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺸﱰك ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒري ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ
وﰲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت .ﻋﻨﺪﻣﺎ أذﻛﺮ ﻃﺎوﻟﺔ ،دون ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ
ﻣﺴﺘﻮ
ٍ ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﺷري إﱃ ﻃﺎوﻟﺔ ﻋﺎدﻳﺔ .وﺗﻌﺮف ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻴﻘني أن ﺳﻄﺢ اﻟﻄﺎوﻟﺔ
رﺟﻼ .ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻨﺎ »ﻣﻌﺎﻳري« ﺣﻮل ً ً
أرﺟﻼ ﻳﻘﻞ ﻋﺪدﻫﺎ ﻛﺜريًا ﻋﻦ ٢٥ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،وأن ﻟﻬﺎ
وﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه املﻌﺎﻳري اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﻮري ﱢ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت،
ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺬوذ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻮاﻣﻞ واﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴني اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻮن وﺷﻤً ﺎ ﻛﺒريًا.
102
املﻌﺎﻳري واملﻔﺎﺟﺂت واﻷﺳﺒﺎب
ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ وﺿﻊ دور املﻌﺎﻳري ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺳﻴﺎق ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ،
ﺧﺬ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ» :ﺗﺴﻠﻖ اﻟﻔﺄر اﻟﻜﺒري ﺧﺮﻃﻮم اﻟﻔﻴﻞ اﻟﺼﻐري ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ«.
أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻌﺎﻳري ﻟﺪﻳﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺣﺠﻢ اﻟﻔﱤان واﻷﻓﻴﺎل
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻛﺜريًا ﻋﻤﺎ أﻇﻨﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ .ﺗﺤﺪد املﻌﺎﻳري ﺣﺠﻤً ﺎ ﻣﺘﻮﺳ ً
ﻄﺎ أو ﻧﻤﻮذﺟﻴٍّﺎ ﻟﻬﺬه
اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ،ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻄﺎق أو ﻣﺪى اﻻﺧﺘﻼف داﺧﻞ اﻟﻔﺌﺔ
ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﻣﻦ ﻏري املﺤﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق أن أﻳٍّﺎ ﻣﻨﺎ ورد إﱃ ذﻫﻨﻪ ﺻﻮرة ﻓﺄر أﻛﱪ ﰲ
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺗﺨﻴﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺼﻮرة ﺣﺠﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻞ ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻮق ﻓﻴﻞ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪً .
ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ وﻣﻌً ﺎ ﰲ آن واﺣﺪ ﰲ أذﻫﺎﻧﻨﺎ ﺻﻮرة ﻓﺄر أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻓﺮدة ﺣﺬاء ﻳﺘﺴﻠﻖ
ﻓﻴﻼ أﻛﱪ ﻣﻦ أرﻳﻜﺔ .ﻳﺤﻈﻰ اﻟﻨﻈﺎم ،١اﻟﺬي ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ ،ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﻃﻼع ً
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﻛﺜﺮ ً ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻳري اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت ،اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ﻧﻄﺎق اﻟﻘﻴﻢ املﻘﺒﻮﻟﺔ
اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ.
»وﺻﻞ واﻟﺪا ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ .ﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻮﻗﻊ وﺻﻮل املﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻛﺎن
ﻓﺮﻳﺪ ﻏﺎﺿﺒًﺎ «.ﺗﻌﻠﻢ ملﺎذا ﻛﺎن ﻓﺮﻳﺪ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷن املﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ
وﺷﻚ اﻟﻮﺻﻮل .ﰲ ﺷﺒﻜﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﻟﻐﻀﺐ وﻏﻴﺎب اﻻﻧﻀﺒﺎط
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ وﺳﺒﺒًﺎ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻬﺬه ﺑني اﻟﻐﻀﺐ وﻓﻜﺮة ﺗﻮﻗﻊ
وﺻﻮل املﺘﻌﻬﺪﻳﻦ .ﺟﺮى ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻗﺼﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ اﻷرﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻔﻮر أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءﺗﻚ
اﻟﻌﺒﺎرة .ﻋﺮﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر اﻟﺴﺒﺐ وراء ﻏﻀﺐ ﻓﺮﻳﺪ .ﻳﻌﺘﱪ إﻳﺠﺎد ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻓﻬﻢ أي ﻗﺼﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻋﻤﻠﻴﺔ آﻟﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻈﺎم .١
ﻋُ ﺮض اﻟﺘﻔﺴري اﻟﺴﺒﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم ،٢ذاﺗﻚ اﻟﻮاﻋﻴﺔ ،وﻗﺒﻠﻪ.
ﺗﺒني ﻗﺼﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻧﺴﻴﻢ ﻃﺎﻟﺐ »اﻟﺒﺠﻌﺔ اﻟﺴﻮداء« ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻵﻟﻴﺔ ﻫﺬه
ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ .ﻳﺸري ﻃﺎﻟﺐ إﱃ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر ﺳﻨﺪات اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﻮم
اﻋﺘﻘﺎل ﺻﺪام ﺣﺴني ﰲ ﻣﺨﺒﺌﻪ ﰲ اﻟﻌﺮاق .ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أن املﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن إﱃ
اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻷﺻﻮل اﻵﻣﻨﺔ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻛﺎﻧﺖ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻠﻮﻣﱪج اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ ﺗﻌﺮض
ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان» :ارﺗﻔﺎع ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻨﺪات اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ .ﻗﺪ ﻻ ﻳﺆدي إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ
ﺣﺴني إﱃ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻹرﻫﺎب «.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ،اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻨﺪات وﻛﺎن
ﻋﻨﻮان اﻟﺨﱪ املﻌﺪﱠل ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ» :اﻧﺨﻔﺎض ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻨﺪات اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ .اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ
103
اﻟﺘﻔﻜري
ﺣﺴني ﻳﺰﻳﺪ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ ﴍاء اﻷﺻﻮل ذات املﺨﺎﻃﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ «.ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﺧﱪ
إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﺻﺪام ﺣﺴني ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺨﱪ اﻷﺑﺮز ﺧﻼل اﻟﻴﻮم ،وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺸ ﱢﻜﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻵﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜريﻧﺎُ ،ﻗﺪﱢر ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ
أن ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻔﺴريًا ﻷي ﳾء ﻳﺤﺪث ﰲ اﻷﺳﻮاق ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﻨﻮاﻧﺎ
اﻷﺧﺒﺎر ﻇﺎﻫﺮﻳٍّﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﺪﻣﺎن ﺗﻔﺴريًا ملﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮي ﰲ اﻷﺳﻮاق ،ﻻ ﺗﻘﺪﱢم
اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻔﺴري ﻧﺘﻴﺠﺘني ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘني ﺗﻔﺴريًا ﻋﲆ اﻹﻃﻼق .ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ
اﻷﻣﺮ ،ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﺟُ ﱡﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ .ﻓﻴُﻔﱰض
أن ﻳﺆدي ﺣﺪث ﻛﺒري إﱃ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ،ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت إﱃ أﺳﺒﺎب ﻟﺘﻔﺴريﻫﺎ.
ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺤﺪودة ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﻼل اﻟﻴﻮم ،وﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺑﺎرﻋً ﺎ
ﰲ إﻳﺠﺎد ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺒﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﺗﺮﺑﻂ أﺟﺰاء املﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻪ.
اﻗﺮأ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ:
)ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻗﺼﺺ ً ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮءوا ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼرية ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ
ﻃﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻔﺎﺟﺊ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﱠ
»ﻧﺸﺎل« أﻛﺜﺮ ارﺗﺒﺎ ً ِ أﺧﺮى ﻛﺜرية( إﺟﺮاء اﺧﺘﺒﺎر ﺗﺬﻛﺮ
ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﻨﺎﻇﺮ« ،ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧرية ﰲ اﻟﻘﺼﺔ وﻋﺪم ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ
اﻷوﱃ .ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﱰاﺑﻄﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى .ﻗﺪ ﺗﺜري ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻘﺪان املﺤﻔﻈﺔ
أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻛﺜرية ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ .ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻧﺰﻟﻘﺖ املﺤﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺐ ﺟني ،رﺑﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ
ﰲ املﻄﻌﻢ ،إﻟﺦ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺠﺎور أﻓﻜﺎر املﺤﻔﻈﺔ املﻔﻘﻮدة ،وﻧﻴﻮﻳﻮرك،
واﻟﺰﺣﺎم ،ﺗﺜري ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌً ﺎ ﺗﻔﺴري اﻟﻨﺸﺎل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﺤﺎدث .ﰲ ﻗﺼﺔ
ً
ﻋﻤﻴﻼ آﺧﺮ ﺟﻔﻮل اﻟﻌﻤﻴﻞ ﺟﺮاء اﺣﺘﺴﺎء اﻟﺤﺴﺎء ،ﺗﺆدي اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ — ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ
ﻳﺠﻔﻞ ﻋﻨﺪ اﺣﺘﺴﺎء اﻟﺤﺴﺎء أو ﻛﺎن ردة ﻓﻌﻞ اﻟﻌﻤﻴﻞ اﻷول املﺘﻄﺮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ملﺲ اﻟﻨﺎدل
إﻳﺎه — إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻔﺴري ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﺗﺮاﺑﻄﻴٍّﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﺟﺄة اﻷوﱃ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆدي إﱃ اﻛﺘﻤﺎل
ﺣﻠﻘﺎت ﻗﺼﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ.
ﻧﴩ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻲ أﻟﱪت ﻣﻴﺸﻮت ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﰲ ﻋﺎم ١٩٤٥
)ﺗُﺮﺟﻢ إﱃ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﰲ ﻋﺎم (١٩٦٣ﻗﻠﺐ اﻓﱰاﺿﺎت ﻗﺮون ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜري ﺣﻮل
رأﺳﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺐ ،راﺟﻌً ﺎ ﰲ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ إﱃ ﺑﺤﺚ ﻫﻴﻮم ملﺒﺪأ ﺗﺪاﻋﻲ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ً
اﻷﻓﻜﺎر .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ املﻘﺒﻮﻟﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ املﺎدﻳﺔ
104
املﻌﺎﻳري واملﻔﺎﺟﺂت واﻷﺳﺒﺎب
ﻣﻦ ﺧﻼل املﻼﺣﻈﺎت املﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ ﺑني اﻷﺣﺪاث .ﻓﻘﺪ ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﺘﺠﺎرب
ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ رأﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺟﺴﻤً ﺎ ﻣﺘﺤﺮ ًﻛﺎ ﻳﻼﻣﺲ ﺟﺴﻤً ﺎ آﺧﺮ ،اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ ﺑﺪوره
ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ،ﻋﺎد ًة )وﻟﻴﺲ داﺋﻤً ﺎ( ﰲ اﻻﺗﺠﺎه ﻧﻔﺴﻪ .ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﺼﺪم ﻛﺮة ﺑﻠﻴﺎردو ﻛﺮة ﺑﻠﻴﺎردو أﺧﺮى ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ً
أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ زﻫﺮﻳﺔ
ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة .ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى ﻣﻴﺸﻮت وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﺮى .رأى ﻣﻴﺸﻮت أﻧﻨﺎ
»ﻧﺮى« اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺮى اﻷﻟﻮان ﺗﻤﺎﻣً ﺎ .ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻜﺮﺗﻪ ،اﺑﺘﻜﺮ ﻣﻴﺸﻮت
ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺑﻊ أﺳﻮد ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ ورﻗﺔ إﱃ أن ﻳﻼﻣﺲ ﻣﺮﺑﻌً ﺎ آﺧﺮ،
اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺪوره ﰲ اﻟﺤﺎل .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ املﺸﺎرﻛﻮن ﻋﺪم وﺟﻮد أي ﺗﻼﻣﺲ
ﻣﺎدي ﺣﻘﻴﻘﻲ ،ﻛﺎن ﻳﻘﻌﻮن ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛري ﻗﻮي ملﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ »وﻫﻢ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ «.إذا
ﺑﺪأ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻛﺎن املﺸﺎرﻛﻮن ﻳﺸريون إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ »أُﻃﻠﻘﺖ« ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻜﻞ اﻷول .أﻇﻬﺮت اﻟﺘﺠﺎرب أن اﻷﻃﻔﺎل
اﻟﺮﺿﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻠﻎ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻳﺮون ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻷﺣﺪاث ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻳﻤﺜﻞ
ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺳﺒﺐ وﻧﺘﻴﺠﺔ ،وأﻧﻬﻢ ﻳﻌﱪون ﻋﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺗﻐﻴري ﺗﺮﺗﻴﺐ
اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ .إﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ املﻴﻼد ﻷن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ »اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت« ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ،
ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ املﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﺗﺘﺤﺮك وﻓﻘﻪ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ.
وﻫﺬه اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻧﺘﺎج اﻟﻨﻈﺎم .١
ﰲ ﻋﺎم ،١٩٤٤ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﴩ ﻣﻴﺸﻮت ﺗﺠﺎرﺑﻪ ﺣﻮل اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ املﺎدﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ،
اﺳﺘﺨﺪم ﻋﺎملﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺮﺗﺰ ﻫﻴﺪر وﻣﺎري-آن ﺳﻴﻤﻞ أﺳﻠﻮﺑًﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﻷﺳﻠﻮب ﻣﻴﺸﻮت
ﻟﺒﻴﺎن ﻋﻤﻠﻴﺔ إدراك اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ »اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ« .ﺻﻨﻊ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻴﻠﻤً ﺎ — ﻟﻢ ﺗﺰد ﻣﺪﺗﻪ ﻋﻦ دﻗﻴﻘﺔ
وأرﺑﻌني ﺛﺎﻧﻴﺔ — ﻳﺮى املﺸﺎﻫﺪون ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻠﺜًﺎ ﻛﺒريًا ،وﻣﺜﻠﺜًﺎ ﺻﻐريًا ،وداﺋﺮة ﺗﺘﺤﺮك ﺣﻮل
ﻄﺎ ملﻨﺰل ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮح .ﻳﺮى املﺸﺎﻫﺪون ﻣﺜﻠﺜًﺎ ﻛﺒريًا ﻣﺘﻨﻤ ًﺮا ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺷﻜﻞ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺨﻄ ً
ﻣﺜﻠﺜًﺎ ﺻﻐريًا ،وداﺋﺮة ﻣﺮﺗﻌﺒﺔ ،واﺗﺤﺎد اﻟﺪاﺋﺮة واملﺜﻠﺚ اﻟﺼﻐري ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ املﺜﻠﺚ املﺘﻨﻤﺮ.
أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻜﺎت ﺣﻮل اﻟﺒﺎب ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﺮى املﺸﺎﻫﺪون ً
دراﻣﻴﺔ .ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﻣﻘﺎوﻣﺔ إدراك اﻟﻘﺼﺪ واملﺸﺎﻋﺮ ﰲ اﻟﻔﻴﻠﻢ .ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﻫﺆﻻء
ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺘﻮﺣﱡ ﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺮون ﺑﻬﺬه اﻟﺨﱪة .ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻳﺠﺮي ﻛﻞ ﻫﺬا
ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ .ﻋﻘﻠﻚ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺑﻞ ﻣﺘﻠﻬﻒ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎﻋﻠني ،وﺗﺨﺼﻴﺺ ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ
وﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﺤﺪدة ﻟﻬﻢ ،واﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻣﻴﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ.
ﻫﻨﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ أﻧﻨﺎ ﻧﻮﻟﺪ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ
ﺻﻔﺎت ﻗﺼﺪﻳﺔ .ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺮﺿﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻞ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﺎم واﺣﺪ
105
اﻟﺘﻔﻜري
ﻄﺎردﻳﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺷﺨﺎص املﺘﻨﻤﺮﻳﻦ واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ،وﺗﻮﻗﻊ ﻣﻼﺣﻘﺔ أﺣﺪ ا ُمل ِ
ﻣﺒﺎﴍ ًة ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺄﻳﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﺎرده.
ﺗﻌﺘﱪ ﺧﱪة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺑﺈرادة ﺣﺮة ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ املﺎدﻳﺔ.
ﻓﻌﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ املﻠﺢ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ املﺎدﻳﺔ .ﺗﺮى ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻘﺎط املﻠﺢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺴﺒﺐ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺮار اﺗﺨﺬﺗﻪ »ذاﺗﻚ« اﻟﺤﺮة ﻷﻧﻚ أردت أن ﺗﻀﻴﻒ ﻣﻠﺤً ﺎ
إﱃ ﻃﻌﺎﻣﻚ .ﻳﺮى ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﻤﻜﺎن اﻹﺷﺎرة إﱃ أرواﺣﻬﻢ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺼﺪ ًرا وﺳﺒﺒًﺎ ﻷﻓﻌﺎﻟﻬﻢ .ﻋﺮض ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻮل ﺑﻠﻮم ،ﰲ ﻣﻘﺎل ﻛﺘﺒﻪ ﰲ
ﻣﺠﻠﺔ »ذي أﺗﻼﻧﺘﻴﻚ« ﰲ ﻋﺎم ،٢٠٠٥ﻃﺮﺣً ﺎ ﻣﺜريًا ﻳﻘﻮل ﺑﺄن اﺳﺘﻌﺪادﻧﺎ اﻟﻔﻄﺮي
ﻳﻔﴪ ﻋﺎملﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .ﻳﺮى ﺑﻠﻮم ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ املﺎدﻳﺔ واﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﱢ
ﻣﻨﻔﺼﻼ ﺑﺎﻟﴬورة ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﻘﻮل ،وﻫﻮ ﻣﺎ ً أﻧﻨﺎ »ﻧﺮى ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺎ ًملﺎ
ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﱡر وﺟﻮد أﺟﺴﺎد ﺑﻼ روح وأرواح ﺑﻼ أﺟﺴﺎد «.ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻤﻄﺎ
اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻠﺬان ﻧﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﻤﻜﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ
ﱢ
املﺘﺠﺴﺪ ﻫﻮ أن ﻧﻘﺒﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎدﻳﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴني ﰲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن؛ أﻻ وﻫﻤﺎ :اﻹﻟﻪ ﻏري
اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﰲ وﺟﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺎدي ،واﻷرواح اﻟﺨﺎﻟﺪة ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻣﺆﻗﺘًﺎ ﰲ أﺟﺴﺎدﻧﺎ
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻌﻴﺶ وﻧﺨﻠﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﻮت .وﻓﻖ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺑﻠﻮم ،ﺟﺮى ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻔﻬﻮﻣَ ِﻲ
اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮى ﺗﻄﻮرﻳﺔ ،ﻗﻮى ﺑﻨﺖ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺑﻨﻴﺔ
اﻟﻨﻈﺎم .١
ﺗﻤﺜﱢﻞ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺤﺪس اﻟﺴﺒﺒﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻣﺘﻜﺮ ًرا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن اﻟﻨﺎس
ﺗﻤﻴﻞ إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺴﺒﺒﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺘﻄﻠﺐ إﺟﺮاء
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﻜري إﺣﺼﺎﺋﻲ .ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺘﻔﻜري اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﻮل ﺣﺎﻻت ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﻦ
ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت واملﺠﻤﻮﻋﺎت .ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ،ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ
اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜري؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺘﻔﻜري إﺣﺼﺎﺋﻴٍّﺎ ،ﻻ
ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺳﻮى ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻼزم ﻟﺬﻟﻚ.
اﺗﺨﺬت ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاري ﺑﺘﻨﺎول ُ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻫﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي
اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺠﺎز اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ،دون اﻛﱰاث ﻛﺒري
ﻓﺎﻋﻼ ﻳﻤﺘﻠﻚً ً
ﻋﺎﻣﻼ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻻﺗﺴﺎق .أﺷري ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﱃ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
ﺗﺪاع ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ
ٍ ﺳﻤﺎت وﺗﻔﻀﻴﻼت ﻣﺤﺪدة ،وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره آﻟﻴﺔ
ﻣﻌﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼت .ﻻ ﻳﻌﺪو اﻟﻨﻈﺎم واﻵﻟﻴﺔ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ أﺷﻴﺎء ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ .ﻳﺮﺟﻊ ﺧﻼل ﻧﻤﻂ ﱠ
106
املﻌﺎﻳري واملﻔﺎﺟﺂت واﻷﺳﺒﺎب
»ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻠﻊ ردود اﻷﻓﻌﺎل إزاء ﻫﺬه املﻨﺘﺠﺎت ،دﻋﻨﺎ ﻧﺘﺄﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ
ﻧﺮ ﱢﻛﺰ ﺑﺼﻮرة ﺣﴫﻳﺔ ﻋﲆ املﺘﻮﺳﻄﺎت .ﻳﺠﺐ أن ﻧﺄﺧﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻨﻄﺎق
اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﺮدود اﻷﻓﻌﺎل اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ«.
»إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﻘﺒﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻣﻮﻓﻘﺔ وﺣﺴﺐ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺘﺎج
ً
ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ أﻓﺴﺪ إﱃ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺒﻴﺔ .ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﺎ املﻄﺎف ﺑﺎﻟﺘﻔﻜري ﰲ أن
ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻤﺪًا«.
107
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي اﻟﻌﻈﻴﻢ داﻧﻲ ﻛﺎي ﻋﺒﺎرة ﻇﻠﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة
ﻣﺮاﻫﻘﺘﻲ .ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻻ ﻳﺤﺒﻬﺎ ،ﻗﺎل» :ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ املﻔﻀﻞ ﻫﻮ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ورﻳﺎﺿﺘﻬﺎ املﻔﻀﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ «.وردت ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة إﱃ ذﻫﻨﻲ،
ﻛﻤﺎ أﺗﺬﻛﺮ ،ﰲ ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴﺔ دارت ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻋﺎﻣﻮس ﺣﻮل ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﺤﺪس
ً
وﺻﻔﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم .١ اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ،وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة أﻋﺘﻘﺪ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﱢم
ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻣ ًﺮا ﻓﻌﱠ ًﺎﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ املﺮﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺻﺤﻴﺤﺔ،
وأن ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ارﺗﻜﺎب ﺧﻄﺄ ﻋﺮﴈ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ،وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ ﻫﺬه ﱢ
ﺗﻮﻓﺮ
اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ .ﻟﻜﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﺨﺎﻃﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن املﻮﻗﻒ
ﻏري ﻣﺄﻟﻮف ،وﺗﻜﻮن املﺨﺎﻃﺮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ وﻗﺖ ﻟﺠﻤﻊ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت.
ﺗﻠﻚ ﻫﻲ املﻼﺑﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﺘﻤﻞ وﻗﻮع اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻼﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﻤﺪي ﻟﻠﻨﻈﺎم .٢
ANN
APPROACHED
THE BANK
ﺷﻜﻞ 1-7
110
آﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
111
اﻟﺘﻔﻜري
ﺳﺌﻠﺖ »ﻫﻞ ﺳﺎم ﻏري ودود؟« ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻤﺪي ﻋﻦ دﻻﺋﻞ ﻣﺆﻛﺪة ،اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺮف
ﺑﺎﺳﻢ »اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ« ،اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﱪ اﻟﻨﻈﺎم ٢ﺑﻬﺎ ً
أﻳﻀﺎ
ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻣﺎ .ﻋﲆ ﺧﻼف ﻗﻮاﻋﺪ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸريون ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ دﺣﻀﻬﺎ ،ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎس )واﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن( إﱃ اﻟﻌﺜﻮر
ﱢ
ﻳﻔﻀﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻣﻊ املﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺎ.
اﻟﺘﺤﻴﺰ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪي ﻟﻠﻨﻈﺎم ١اﻟﻘﺒﻮل ﻏري اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻼﻗﱰاﺣﺎت واملﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ
وﻗﻮع اﻷﺣﺪاث املﺘﻄﺮﻓﺔ وﻏري املﺤﺘﻤﻠﺔ .إذا ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﺪوث ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ
ﰲ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﺧﻼل اﻟﺜﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ املﻘﺒﻠﺔ ،ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺮد إﱃ ذﻫﻨﻚ
ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻫﻲ ﺻﻮر أﻋﺎﺻري ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ ،ﻋﲆ ﻏﺮار اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﱰﺣﻬﺎ ﺟﻠﱪت
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻌﺒﺎرات ﻏري املﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﺜﻞ .whitefish eat candyوﺳﺘﻤﻴﻞ إﱃ املﺒﺎﻟﻐﺔ
ﰲ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ وﻗﻮع ﻛﺎرﺛﺔ.
أﻳﻀﺎ .ﻳُﻌﺮف املﻴﻞ إذا أﻋﺠﺒﺘﻚ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻌﺠﺒﻚ ﺻﻮﺗﻪ وﻣﻈﻬﺮه ً
ﻟﻺﻋﺠﺎب )أو ﻋﺪم اﻹﻋﺠﺎب( ﺑﻜﻞ ﳾء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﺎ — ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ
اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ — ﺑﺄﺛﺮ اﻟﻬﺎﻟﺔ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﺮى اﺳﺘﺨﺪام املﺼﻄﻠﺢ ﰲ ﻋﻠﻢ
ﻳﺠﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔاﻟﻨﻔﺲ ملﺪة ﻗﺮن ،ﻟﻢ ِ
ﻳﻌﱪ ﻋﻦ اﺳﻢ ﺟﻴﺪ ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ اﻧﺤﻴﺎز ﺷﺎﺋﻊ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﺤﺰﻧﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن أﺛﺮ اﻟﻬﺎﻟﺔ ﱢ
دو ًرا ﻛﺒريًا ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ رؤﻳﺘﻨﺎ ﺣﻮل اﻷﺷﺨﺎص واملﻮاﻗﻒ .وﻫﻮ ﻳﻌﺘﱪ أﺣﺪ اﻟﻄﺮق
اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺗﻤﺜﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ وﺗﻤﺎﺳ ًﻜﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ
اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.
ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻣﺮأة ﺗُﺪﻋﻰ ﺟﻮان ﰲ ﺣﻔﻞ وﺗﺠﺪﻫﺎ ﺟﺬاﺑﺔ ودودة .ﺳريد اﺳﻤﻬﺎ إﱃ
ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺘﱪع ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ .ﻣﺎذا ً اﻟﺬﻫﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ
ﺗﻌﺮف ﻋﻦ ﻣﺪى ﻛﺮم ﺟﻮان؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻫﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ اﻟﺒﺘﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا
ﻛﺎف ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﺎﻷرﻳﺤﻴﺔ ﰲ ٍ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺳﺒﺐ
ً
أﺷﺨﺎﺻﺎ أﺟﺎود ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨريﻳﺔ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ، املﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻌﺘﱪون ً
أﻳﻀﺎ
إﻧﻚ ﻣﻌﺠﺐ ﺑﺠﻮان وﺳﺘﺴﱰﺟﻊ ﺷﻌﻮر إﻋﺠﺎﺑﻚ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ .إﻧﻚ ﺗﺤﺐ
أﻳﻀﺎ اﻟﺠﻮد واﻷﺷﺨﺎص اﻷﺟﺎود .ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ،أﻧﺖ ﻣﻴﺎل اﻵن ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﰲ ً
112
آﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﺟﻮد ﺟﻮان .أﻣﺎ وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪت اﻵن ﰲ ﺟﻮدﻫﺎ ،ﺳﺘُﻌﺠﺐ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺑﺠﻮان أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻧﻚ أﺿﻔﺖ اﻟﺠﻮد إﱃ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪة. ﻛﻨﺖ ﺗُﻌﺠﺐ ﺑﻬﺎ
ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﻮد ﰲ ﻗﺼﺔ ﺟﻮان ،وﻳﺠﺮي ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ
ﺧﻼل ﺗﺨﻤني ﻳﻼﺋﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ املﺮء اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ إزاءﻫﺎ .ﰲ ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى ،ﺗﱰاﻛﻢ اﻟﺪﻻﺋﻞ
ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ وﻳﺸ ﱠﻜﻞ اﻟﺘﻔﺴري ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻻﻧﻄﺒﺎع اﻷول .ﰲ إﺣﺪى
ﺗﻮﺻﻴﻔﺎ ﻟﺸﺨﺼني وﻃﻠﺐ ﻣﻦً اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺨﺎﻟﺪة ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻗﺪﱠم ﺳﻮﻟﻮﻣﻮن آش
املﺸﺎرﻛني اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ ﺷﺨﺼﻴﺘﻴﻬﻤﺎ .ﻣﺎ رأﻳﻚ ﰲ آﻻن وﺑﻦ؟
إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ رأﻳﺖ آﻻن ﺑﺼﻮرة ﻣﺤﺒﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻦ .ﱢ
ﺗﻐري اﻟﺴﻤﺎت
ً
ﻻﺣﻘﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﺮي اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻨﺎد اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬﻛﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ أﻣ ًﺮا ﻣﱪ ًرا ورﺑﻤﺎ ﻳﺜري ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻻﺣﱰام ،ﻳﺠﻌﻞ
ﺷﺨﺼﺎ أﻛﺜﺮ ﺧﻄ ًﺮا .ﻳﻌﺘﱪ أﺛﺮ اﻟﻬﺎﻟﺔ ً
أﻳﻀﺎ ً اﻟﺬﻛﺎء ﻟﺪى ﺷﺨﺺ ﺣﻘﻮد وﻋﻨﻴﺪ ﻣﻨﻪ
ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ اﻟﻐﻤﻮض اﻟﺨﻔﻲ .ﻓﻤﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ bankﰲ ﻣﺜﺎل أﺳﺒﻖ ،ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺼﻔﺔ »ﻋﻨﻴﺪ« ً
ﻏﺎﻣﻀﺔ وﺳﻴﺠﺮي ﺗﻔﺴريﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎق.
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﻨﻮﻳﻌﺎت ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺜﻲ .اﻛﺘﻔﻰ املﺸﺎرﻛﻮن ﰲ
إﺣﺪى اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻒ آﻻن ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻮا إﱃ اﻟﺼﻔﺎت
اﻟﺜﻼث اﻷﺧرية ،اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ،إﱃ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻴﻞ املﺸﺎرﻛﻮن
اﻟﺸﺨﺼني ،ﺳﺌﻞ املﺸﺎرﻛﻮن ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ املﻨﻄﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻔﺎت
اﻟﺴﺖ أن ﺗﺼﻒ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻟﻜﻦ ﻇﻦ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ أﻧﻪ أﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ!
ﺗﺤﺪد اﻟﺼﺪﻓﺔ ﻋﺎد ًة اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﻧﻠﺤﻆ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺻﻔﺎت أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص.
ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﺗﺄﺛري اﻟﻬﺎﻟﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﻞ
اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻷوﱃ ،إﱃ درﺟﺔ ﺗﺠﺎﻫﻞ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن .ﰲ وﻗﺖ
ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎري املﻬﻨﻲ ﻛﺄﺳﺘﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ ،ﻛﻨﺖ أﻣﻨﺢ اﻟﻄﻼب ﰲ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺪرﺟﺎت
وﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ .ﻛﻨﺖ أﺧﺘﺎر ُﻛﺮاﺳﺔ إﺟﺎﺑﺔ ﰲ املﺮة اﻟﻮاﺣﺪة وأﻗﺮأ ﺟﻤﻴﻊ
إﺟﺎﺑﺎت ذﻟﻚ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﺼﻞ ،ﻣﻊ ﻣﻨﺤﻪ درﺟﺎت أﺛﻨﺎء اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺔ
إﱃ أﺧﺮى .ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺣﺴﺐ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺪرﺟﺎت ﺛﻢ أﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﺎﱄ.
ﻻﺣﻈﺖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻘﻴﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎﻻت ﰲ ﻛﻞ ﻛﺮاﺳﺔ إﺟﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ
113
اﻟﺘﻔﻜري
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ .ﺑﺪأت أﺷﻚ ﰲ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﺢ اﻟﺪرﺟﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺗﺄﺛري
اﻟﻬﺎﻟﺔ ،وأن اﻟﺴﺆال اﻷول اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻣﻨﺢ درﺟﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري
ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻋﲆ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ .ﻛﺎﻧﺖ اﻵﻟﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ .ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﺖ
درﺟﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﰲ املﻘﺎل اﻷول ،ﻓﻜﻨﺖ أﻣﻨﺢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻴﺰة اﻟﺸﻚ ﻣﺘﻰ ﺻﺎدﻓﺖ ﻋﺒﺎرة
ﻻﺣﻘﺎ .ﺑﺪا ذﻟﻚ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ .ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ،إن اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬي أﺑﲆ ﺑﻼءً ً ﻏﺎﻣﻀﺔ أو ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ
ﺣﺴﻨًﺎ ﰲ املﻘﺎل اﻷول ﻟﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﻛﺒريًا ﰲ املﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ! ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك
ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒرية ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ أداﺋﻲ ﻟﻌﻤﲇ .إذا ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻟني ،أﺣﺪﻫﻤﺎ
ﺟﻴﺪ واﻵﺧﺮ ﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻲ املﻄﺎف ﺑﻤﻨﺢ درﺟﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أي
أوﻻ .ﻟﻘﺪ أﺧﱪت اﻟﻄﻼب أن ﻛﻼ املﻘﺎﻟني ﻟﻬﻤﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺜﻘﻞ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻢ املﻘﺎﻟني ﻗﺮأت ً
ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ .ﻛﺎن املﻘﺎل اﻷول ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺄﺛﺮ أﻛﱪ ﰲ وﺿﻊ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ
املﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ .وﻫﺬا أﻣﺮ ﻏري ﻣﻘﺒﻮل.
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻛﺮاﺳﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ ،ﻗﺮأت ﺗﺒﻨﻴﺖ إﺟﺮاءً ﺟﺪﻳﺪًاً .
وﻣﻨﺤﺖ اﻟﺪرﺟﺎت ﻟﺠﻤﻴﻊ إﺟﺎﺑﺎت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻼب ﻋﲆ اﻟﺴﺆال اﻷول ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ
اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﱄ .ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪرﺟﺎت ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪاﺧﲇ ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ
اﻷﺧرية ﻟﻠﻜﺮاﺳﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﻛﻮن ﻣﺘﺤﻴ ًﺰا )وﻟﻮ ﻻﺷﻌﻮرﻳٍّﺎ( ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺮأ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
ﻓﻮر اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وﺟﺪت ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ .ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ اﻵن ﰲ
ﻃﺮﻳﻘﺔ وﺿﻌﻲ اﻟﺪرﺟﺎت أﻗﻞ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ .ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ أﻧﻨﻲ
ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻜﺮرة ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺷﻌﻮ ًرا ﺟﺪﻳﺪًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱄ ﱠ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻹﺣﺒﺎط ﻳﺼﻴﺒﻨﻲ ﺟﺮاء اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻄﻼب وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﻮد
إﱃ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﺳﺔ ﻷﺿﻊ درﺟﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ،ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺸﻒ ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻷﺣﻴﺎن أﻧﻨﻲ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻪ درﺟﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﰲ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻷوﱃ .ﻻﺣﻈﺖ ً
أﻳﻀﺎ
أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ إﱃ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎرق ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻐﻴري اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻗﺪ
وﺿﻌﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ،ووﺟﺪت أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺴري ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺑﻌﺪم
اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻌﻮر .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺘﻲ أﻣﻨﺤﻬﺎ ﻹﺟﺎﺑﺎت ﻃﺎﻟﺐ واﺣﺪ ﺗﺘﻔﺎوت
ﻄﺎ.ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ .ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﻏري ﻣﺘﻴﻘﻦ وﻣﺤﺒ ً
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﴏت أﻗﻞ ﺳﻌﺎدة وﺛﻘﺔ ﰲ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ
أدرﻛﺖ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن إﺷﺎرة ﻃﻴﺒﺔ ،إﺷﺎرة ﻋﲆ أن اﻹﺟﺮاء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻛﺜريًا.
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﺼﻄﻨﻌً ﺎ ،وﻫﻮ اﺗﺴﺎق أدى إﱃ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻴﴪ ً ﻛﺎن اﻻﺗﺴﺎق اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺘﻪ
اﻹدراﻛﻲ ،وﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﺨﺎص ﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﰲ ﻛﺴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ .ﻣﻦ
114
آﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﺧﻼل اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻨﻔﴘ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﺪة ﺑﺎﻟﺴﺆال اﻷول ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ،ﺟﻨﱠﺒﺖ
ﻧﻔﴘ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ اﻛﺘﺸﺎف أن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺒﲇ ﺑﻼء ﺣﺴﻨًﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن أداؤه ﺳﻴﺌًﺎ ﰲ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى .ﻛﺎن ﺷﻌﻮر ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﻏري
املﺮﻳﺢ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ .ﻋﻜﺲ ﻫﺬا
ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ،ً اﻟﺸﻌﻮر ﻋﺪم ﻣﻼءﻣﺔ اﺳﺘﺨﺪام أي ﺳﺆال ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره
وﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪم دﻗﺔ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻣﻨﺤﻬﺎ.
ﻳﺘﻮاﻓﻖ اﻹﺟﺮاء اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪﺗﻪ ﻟﱰوﻳﺾ أﺛﺮ اﻟﻬﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎم؛ أﻻ وﻫﻮ ﻋﺪم
اﻟﱰاﺑﻂ ﺑني اﻷﺧﻄﺎء! ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻓﻬﻢ ﻫﺬا املﺒﺪأ ،ﺗﺨﻴﱠﻞ ﻋﺮض دوارق زﺟﺎﺟﻴﺔ
ﻋﲆ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﺑﻨﺴﺎت ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻄﻠﺐ ﻣﻦ املﺸﺎرﻛني ﺗﺨﻤني
ﻋﺪد اﻟﺒﻨﺴﺎت ﰲ ﻛﻞ دورق .ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺷﺎر ﺟﻴﻤﺲ ﺳﻮروﻳﻜﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺒﻴﻌً ﺎ
»ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺤﺸﻮد« ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ً
ﻣﺜﺎﻻ ﻋﲆ املﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﻳُﺒﲇ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﺨﺎص
ﺑﻼءً ﺳﻴﺌًﺎ ،ﺗﺒﲇ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼءً ﺟﻴﺪًا .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﺑﻌﺾ
اﻷﻓﺮاد ﻛﺜريًا ﰲ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ،وﻳﻘﻠﻞ آﺧﺮون ﻣﻦ أﻋﺪاد اﻟﺒﻨﺴﺎت ﻛﺜريًا ،ﻋﻨﺪ أﺧﺬ
ً
دﻗﻴﻘﺎ .ﺗﺘﺴﻢ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻜﺜرية ،ﻳﻤﻴﻞ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻷرﻗﺎم إﱃ أن ﻳﻜﻮن رﻗﻤً ﺎ
اﻵﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﺎملﺒﺎﴍة .ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﺮاد ﻳﻨﻈﺮون إﱃ اﻟﺪورق ﻧﻔﺴﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻜﺎم
ﺗﺸﱰك ﰲ أﺳﺎس واﺣﺪ .ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻷﻓﺮاد
ﻋﲆ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻵﺧﺮون ،و)ﰲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻧﺤﻴﺎز ﻣﻨﻬﺠﻲ( ﻳﻤﻴﻞ ﻣﺘﻮﺳﻂ
اﻷﺧﻄﺎء إﱃ ﺑﻠﻮغ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺼﻔﺮ .ﻟﻜﻦ ﺳﺤﺮ ﺗﻘﻠﻴﺺ اﻷﺧﻄﺎء ﻳﺆدي دوره ﺟﻴﺪًا ﻓﻘﻂ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن املﻼﺣﻈﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وﻻ ﺗﻜﻮن اﻷﺧﻄﺎء ﻣﱰاﺑﻄﺔ .إذا ﻛﺎن املﺸﺎرﻛﻮن
ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻧﺤﻴﺎز ﻣﺎ ،ﻓﻠﻦ ﻳﻘﻠﻞ ﺗﺠﻤﻊ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻨﻪ .ﻳﺆدي اﻟﺴﻤﺎح
ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛني ﺑﺎﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻓﻌﱠ ﺎﻟﺔ إﱃ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﻴﻨﺔ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ،
دﻗﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮات املﺠﻤﻮﻋﺔ.
ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أﻛﺜﺮ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺼﺎدر ﻣﺘﻌﺪدة
ﻟﻸدﻟﺔ ،ﻳﺠﺐ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﻌﻞ ﻫﺬه املﺼﺎدر ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ .ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة
إﺟﺮاء ُﴍَﻃﻴٍّﺎ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺷﻬﻮد ﻣﺘﻌﺪدون ﰲ إﺣﺪى اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ،ﻻ
ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﻞ اﻹدﻻء ﺑﺸﻬﺎدﺗﻬﻢ .ﻻ ﺗﻘﺘﴫ اﻟﻐﺎﻳﺔ
أﻳﻀﺎ اﻟﺸﻬﻮد ﻏري املﺘﺤﻴﺰﻳﻦﻫﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﻊ اﻻﺻﻄﺪام ﺑﺸﻬﻮد ﻣﻌﺎدﻳﻦ ،ﺑﻞ ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ً
ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ .ﺳﻴﻤﻴﻞ اﻟﺸﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﺧﱪاﺗﻬﻢ إﱃ ارﺗﻜﺎب
115
اﻟﺘﻔﻜري
116
آﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﺤﻴﺤﺔ املﺘﻮﻓﺮة ،ﻗﻔﺰت إﱃ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ .ﻣﺎذا ﻟﻮ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺘني اﻟﺘﺎﻟﻴﺘني ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻤﺎ »ﻓﺎﺳﺪة« و»ﻗﺎﺳﻴﺔ«؟
ﻻﺣﻆ ﻣﺎ »ﻟﻢ« ﺗﻘﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮت ﰲ ﻣﺎﻳﻨﺪك ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻗﺎﺋﺪة .ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺒﺪأ
ﺑﺴﺆال ﻧﻔﺴﻚ» :ﻣﺎذا أﺣﺘﺎج إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ رأي ﻋﻦ ﺻﻼﺣﻴﺔ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص
ﻟﻠﻘﻴﺎدة؟« ﺑﺪأ اﻟﻨﻈﺎم ١ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﺑﻤﺠﺮد ذﻛﺮ اﻟﺼﻔﺔ اﻷوﱃ :اﻟﺬﻛﺎء ﳾء
ﺟﻴﺪ ،واﻟﺬﻛﺎء واﻟﻘﻮة ﺷﻴﺌﺎن ﺟﻴﺪان ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ .ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬه ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻗﺼﺔ ﻳﻤﻜﻦ
ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺼﻔﺘني ،وﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺑﻬﺎ ﰲ ﻳﴪ إدراﻛﻲ ﻋﻈﻴﻢ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺠﺮي ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻘﺼﺔ إذا وردت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﺪﻳﺪة )ﻣﺜﻞ :ﻣﺎﻳﻨﺪك ﻓﺎﺳﺪة(،
أﻳﻀﺎ ﺗﺤﻴﺰ ﺗﺠﺎه اﻻﻧﻄﺒﺎعﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي اﻧﺘﻈﺎر أو ﻋﺪم راﺣﺔ ذاﺗﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻞ ﻫﻨﺎك ً
اﻷول.
ﻳﺸري اﻟﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﻨﻈﺎم ١اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ إﱃ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻟﻨﻈﺎم ٢اﻟﻜﺴﻮل ﺿﻤﻨًﺎ
إﱃ أن اﻟﻨﻈﺎم ٢ﻳﺼﺪﱢق ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻌﺘﻘﺪات اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺑﺸﺪة
اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم .١ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ،ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺎم ً ٢
أﻳﻀﺎ ﺗﻨﺎول اﻷدﻟﺔ
ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ وﺣﺬ ًرا ،واﺗﺒﺎع ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاءات ﻗﺒﻞ اﺗﺨﺎذ أي ﻗﺮار؛
ﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴍاء ﻣﻨﺰل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻌﻰ واﻋﻴًﺎ إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ،
ﻳُﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺆﺛﺮ اﻟﻨﻈﺎم ١ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﻘﺮارات اﻷﻛﺜﺮ ﺣﺬ ًرا .ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ
اﻟﻨﻈﺎم ١أﺑﺪًا.
ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أدﻟﺔ ﻗﺎﴏة ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻔﻬﻢ
اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺪﳼ ،وﺳﻴﺄﺗﻲ ذﻛﺮه ﻛﺜريًا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺷري إﻟﻴﻪ ﺑﺎملﺴﻤﻰ
اﻟﺘﺎﱄ :ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك .ﻻ ﻳﻬﺘﻢ اﻟﻨﻈﺎم ١ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ أو ﺣﺠﻢ
املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﱃ ﺗﻮﻟﺪ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺤﺪﺳﻴﺔ.
أﺟﺮى ﻋﺎﻣﻮس ،ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ اﺛﻨني ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ،دراﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺑﻤﺒﺪأ »ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك« ،ﻣﻦ ﺧﻼل
ﻣﻼﺣﻈﺔ ردود أﻓﻌﺎل املﺸﺎرﻛني اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﱢﻣﺖ إﻟﻴﻬﻢ أدﻟﺔ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ.
ﻋُ ﺮض ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺘﺎﱄ:
117
اﻟﺘﻔﻜري
118
آﻟﻴﺔ اﻟﻘﻔﺰ إﱃ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﴎﻳﻌً ﺎ ،وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻔﺴري املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﻘﺪ .ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺗﻘﱰب
اﻟﻘﺼﺔ املﺘﻤﺎﺳﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﻨﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻞ
ﻋﻘﻼﻧﻲ .ﰲ املﻘﺎﺑﻞ ،ﺳﺄﺳﺘﻌني ﺑﻤﺒﺪأ »ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك« ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﻔﺴري
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻧﺤﻴﺎزات اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺨﻴﺎرات ،ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻻﻧﺤﻴﺎزات
اﻵﺗﻴﺔ ﺿﻤﻦ اﻧﺤﻴﺎزات أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة:
اﻟﺜﻘﺔ املﻔﺮﻃﺔ :ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺸري ﻣﺒﺪأ »ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك« ﺿﻤﻨًﺎ ،ﻻ ﻳُﻌﺘﺪ •
ﺑﻜﻤﻴﺔ أو ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻷدﻟﺔ ﻛﺜريًا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ .ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ
ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻷﻓﺮاد ﰲ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﴎدﻫﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺮوﻧﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ً
ﻗﻠﻴﻼ .ﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﺜريًا ﰲ
ً
ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﰲ إﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻤﺜﱢﻞ
ﻏﺎﺋﺒﺔ؛ ﻓﻤﺎ ﻧﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻳﻤﻴﻞ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﱰاﺑﻄﻲ
إﱃ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻋﲆ ﻧﻤﻂ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﻟﻠﺘﻨﺸﻴﻂ وﻳﻘﻤﻊ اﻟﺸﻚ واﻟﻐﻤﻮض.
ﺗﺄﺛريات اﻟﺘﺄﻃري :ﺗﺜري اﻟﻄﺮق املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻌﺮض املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﺎد ًة ﻣﺸﺎﻋﺮ •
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﻌﺒﺎرة »ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ
اﻟﺠﺮاﺣﺔ ٩٠ﰲ املﺎﺋﺔ« أﻛﺜﺮ ﺗﻄﻤﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة املﻜﺎﻓﺌﺔ »ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ اﺣﺘﻤﺎل
اﻟﻮﻓﺎة ﺧﻼل ﺷﻬﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ١٠ﰲ املﺎﺋﺔ« .ﺑﺎملﺜﻞ ،ﻳﻌﺘﱪ وﺻﻒ
ﴍاﺋﺢ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺒﺎرد ﻋﲆ أﻧﻬﺎ »ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﻮن ﺑﻨﺴﺒﺔ ٩٠ﰲ املﺎﺋﺔ«
أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ »ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ دﻫﻮن ﺑﻨﺴﺒﺔ ١٠ﰲ املﺎﺋﺔ« .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳُﻌﺪ
ﺗﻜﺎﻓﺆ اﻟﺼﻴﺎﻏﺎت اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ واﺿﺤً ﺎ ،ﻻ ﻳﺮى املﺮء ﺳﻮى ﺻﻴﺎﻏﺔ واﺣﺪة ،وﻣﺎ
ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك.
ﺗﺠﺎﻫﻞ املﻌﺪل اﻷﺳﺎﳼ :ﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﺳﺘﻴﻒ ،اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺼﺒﻮر واملﺮﺗﺐ اﻟﺬي •
ﻳﺠﺮي اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أﻣني ﻣﻜﺘﺒﺔ .ﻳﻌﺘﱪ وﺻﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎر ًزا
وﺣﻴٍّﺎ ،وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺰارﻋني أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻣﻨﺎء املﻜﺘﺒﺎت
ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ،ﻻ ﺗﺮد ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ إﱃ ﻋﻘﻠﻚ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﺗﻔﻜﺮ ﰲ املﺴﺄﻟﺔ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ .ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك.
119
اﻟﺘﻔﻜري
»اﺗﺨﺬوا اﻟﻘﺮار املﻬﻢ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺟﻴﺪ ﻣﻦ أﺣﺪ املﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ .ﻣﺎ ﺗﺮاه
ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك .ﻟﻢ ﻳﺒ ُﺪ أﻧﻬﻢ أدرﻛﻮا ﻗﻠﺔ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ«.
120